Блогът на d3bep :: За гръцката погребална "култура" и "връзката" й с тракийската\n16.01.2012 08:45 - За гръцката погребална "култура" и "връзката" й с тракийската\nПрочетен: 29243 Коментари: 59\tГласове:\nНе искам никого да обидя с тази тема, макар че ще бъде трудно…\nТрудно ще бъде преди всичко поради факта, че от поне пет десетилетия наши учени правят опит да паралелизират гръцката култура с тракийската.\nИ докато във времето преди 60 години това все още беше допустимо от гледна точка, че рядко имаше други, освен гръцки източници за траките, а и за древността изобщо и все пак някъде трябваше да се търси, днес това е недопустимо и говори по – скоро за слабо познание на компилаторите по отношение на древността изобщо, на Тракия и най вече на Гърция. Да, и на Гърция.\nЕдинствено връзката съществува в използването на гръцка писменост за един от тракийските езици. Казвам един, защото например фригийският се приема за тракийски, а е по – стар от гръцката писменост и е много вероятно свързващо звено между финикийския и гръцкия, т.е. може да се окаже че всъщност гръцката писменост произлиза от прототракийска такава и не е „гръцка писменост”, но това е съвсем отделна тема за разсъждения, която е просто идеен проект за мислене.\nОтделно, че правилното място на гърците, като на военно – разбойническа гемиджийско търговска култура, която просто копира постиженията на целия свят и ги обявява за свои, все още не й е официално дадено…\nДа се концентрираме върху фактите. Защо гръцката цивилизация е грешно набеденият роднина на тракийската. Тъкмо основанията за едно такова твърдение искам да ви покажа. Днес ще се позанимаем с това, защо Гърция не може да има каквото и да е общо с основен фундамент на тракийската култура.\nТракийската погребална култура.\nПогребалната култура на древна Тракия\nКакво си представяте, като чуете „древна Тракия”?\nОбзалагам се, че най – сериозният образ в главата ви е този на големите и красиви гробници. Без да уточняваме дали са непременно гробници или надгробни храмове, мистериони или помещение със смесени функции, те са най – крупното наследство на траките. В последно време съмнително отъждествяват с Тракия някои крепостни стени, носещи следи и от по – късно време, но на практика най – богатото наследство са именно гробниците.\nСъщите гробници, за които Херодот пише: ” Мъртвия излагат в продължение на три дни и след като предварително са го оплакали и са принесли в жертва всякакви животни, започват да пируват: след това го погребват, като го изгарят или без изгаряне го заравят в земята: насипват могила и уреждат състезания от всякакъв вид, в които най-големите награди се присъждат съответно за единоборство. Така се извършват погребенията у траките.”\nДействително, погребалната култура на Тракия е много богата. Имаме могили с храмови помещения под тях и такива без, но очевидно и двата типа са изкуствени насипи, използвани за погребения върху тях и в околността. Имаме документирани случаи на трупоизграяне, трупополагане и дори – мумифициране. Отделно имаме зидани гробове, гробни саркофази, гробни могили и прочие.\nСякаш „тракийската строителна индустрия” е строила повече за отвъдния свят, отколкото за този.\nОще по – интересно е, че това, което Херодот казва за траките никога не е било гръцки обичай. При все това, то изумително прилича на погребението на Патрокъл от Илиада, „гръцкият герой”, който по някаква игра на съдбата е в лагера, който не се разбира добре със спартанци, микенци и типичния гръцки герой Одисей. Ето какво представлява всъщност погребението на Патрокъл по Омир.\n„Да не разпрягаме още конете си еднокопитни,\nнека да се приближим с колесниците и със конете,\nза да оплачем Патрокла - това е към мъртвите почит.\nСлед като ний си наситим душата с ридание горко,\nТам ще вечеряме дружно, разпрегнали първом конете."\nКаза така и застенаха всички, начело с Ахила.\nТриж край трупа те кръжиха с конете си хубавогриви(Илиада, 23:7-13)…\nМножество бели волове захъркаха диво под ножа,\nмного овце и врекливи кози бяха редом заклани,\nмного свине белозъби, лъщящи от сало дебело(30-33)…\n…тука дърва да докарат и всичко, което е нужно\nмъртвият да притежава, потеглил за мрака подземен(50-51)…\nСъдове пълни със мед и със масло постави в средата,\nсведе към смъртния одър и стенещ дълбоко от жалост, четири хубавошийни коне върху кладата метна.\nВ къщи Ахил повелител отхранил бе кучета девет:\nдве той закла и ги хвърли със плач на печалната клада(170-175)…\nС двойна обвивка от лой да ги вложим във златната урна, докато сам не отида и аз във подземното царство.\nМоля, вдигнете за него не много голяма могила,\nала прилична. След време ахейци, които останат\nпри многовеслите кораби живи и здрави след мене,\nтази могила, висока и ширна, за нас да насипят(243-248).\nНо ги Ахил задържа и в широк кръг ги тури да седнат. Много награди изнесе от своите кораби витии(258-259)…\nПосле Ахил се изправи и каза така на аргийци:\n"Сине Атреев и всички вий, медноколенни ахейци!\nТези награди очакват най-бързите в бяг с колесници(270-274).»\nЧитателят трябва да е изключително предубеден или незапознат, за да не познае тракийското погребение, такова каквото го познаваме и каквото го описва и Херодот. Могилата, погребаните коне, кучета, златната урна, кладата, пиршеството, погребалните игри. Даже традицията приписва на Ахил една жестокост, свързана с отделни случаи при траките: в беса си той извършва над гроба на приятеля си и човешко жертвоприношение. Описват се и други характерни практики: петли и дори идеята, че в могилата след време може да намери покой и Ахил, т.е. тя не е лична за Патрокъл.\nЕдва ли е нужно да обяснявам приликата, вече в друга тема говорих за истинската троянска война и за факта, че в нея са участвали траки, но никакви гърци, а гърците после са се дописали, преместили са събитието и са се хероизирали, нямайки нищо общо с обичая. Виждате ясното потвърждение.\nИ дори трите дни на погребението – пирът и обиколката с конете, състезанието с колесниците и могилата с погребението, са изобразени като кръгове на тавана на казанлъшката гробница.\nИзглежда нещо подобно е имало и на изтрития фриз от Александрово, а унищоженият стенопис от поморийската гробница е показвала погребални двубои.\nТрадиция, подкрепена от литературата и археологията… И нямаща я никаква при гърците.\nДа идем и още по – нататък. Упоменатите от Ахил дарове за мъртвия са далеч надминати от траките по нашите земи. Едва ли е необходимо да ви представям тракийските златни съкровища. Даже и да допуснем, че в някои от тях може да има съмнение за автентичност или предназначение, за погребенията на траките няма съмнение: гигантски златни венци, диадеми и обеци, фиби, позлатени оръжия, златни нагръдници, златни маски и прочие… Златото е плътта на боговете. Златото е вечният метал, който не ще се разложи и ще е дом на душата в отвъдния свят.\nТракийската култура издига също така хероони на мъртвите, превръщайки ги в богове… Една култура, в която животът на Земята е неразделна част от вечният живот в отвъдното и един вид нещо като негова подготовка и гаранция.\nГръцко погребално… счетоводство?\nКак седи въпросът при гърците обаче? Гърците, дето научили траките да бъдат хора, вдигнали им гробниците, направили им съкровищата и стенописите…\nТи си предубеден, ще кажат. Тебе няма за какво да те слушаме. Ти сега ще наклепаш гърците и ще си идеш.\nПоради това в тази точка аз ще избягвам да говоря. Ще оставя да говорят … самите древни гърци.\nИ то ще оставя да говори най – страшният им фундамент:\nГРЪЦКОТО ПОГРЕБАЛНО ЗАКОНОДАТЕЛСТВО:\n„Откакто сиракузците сложиха край със закон на скъпите погребения, и приключиха даже с разходите по обичаите, изпълнявани в памет на мъртвия, законът даже им определи общата сметка на допустимите разходи за погребението.”(Диодор Сицилийски, Библиотека 11:38:2) Авторът говори за времето на сиракузкият тиранин Гелон, т.е. ранните години от съществуването на сиракузката държава от средата до края за шести век преди новата ера. Преди това всъщност по – скоро са оскъдни сведенията за гърци изобщо.\nИзключително показателно е атинското законодателство, приписвано на Солон в Атина. Солон, живял в началото на 6-ти век преди новата ера, премахвайки драконтовите закони, буквално воюва с все още срещащият се все още погребален обичай в Гърция, включващ процесии и оплаквачки:\n„Когато те(оплаквачките на погребална процесия) излизали, не можели да носят повече от три ката дрехи, и не можели да носят храна или напитка(за жертвоприношенията), струваща повече от един обол (около 1/6 от драхмата), нито кринолин, по дълъг от един кубит…” (Плутарх, Солон, 21:4) По – нататък авторът продължава: „Забранено е жертвоприношението на вол, нито погребението на мъртвия с повече от три ката дрехи, както и изобщо е забранено да се ходи на гроба от други, освен от собственото му семейство, с изключение на денят на погребението”(21:5). Като цяло на Солон се приписва тежка война срещу задгробната култура, като дори е изготвил едва ли не допустимо счетоводство за погребенията, приравняването им и намаляне на почестите по всякакви начини. По – нататък той забранява жени да влизат при мъртвия, да участват в процесията, ако са по – млади от 60 години или не са роднини… И прочие.\nВ De Legibus(2:64) римският оратор Цицерон използва едно понятие за атическата погребална практика, което остава в историята с названието „post aliquanto”. Авторът най общо казано атрибутира погребална практика на древна Атина „известно време след Солон”, според която са регламентирани дори максималните размери на гроба и монумента(стелата, паметника). Потвържение за подобен закон се среща в гробовете от периода, като има голям, спор кой точно е въвел законът, споменат от Цицерон. Най – общо казано, различните учени подкрепят различен законодател ,от самият Солон, през Пизистрат(следи за което се откриват и при Плутарх), Клистен и дори Темистокъл. Няма да навлизам в подробности кой и защо е бил, само ще обърна внимание на широкия спектър и голямата времева разпръснатост на следите от този закон, т.е. забраната на погребалните монументи и пищните погребения в Атина изобщо не е изолиран и отхвърлен акт. По скоро има „караница” в рамките на три века кой е най – успешният законодател против погребалните практики. Атина води очевидна война против богатите погребални практики, които счита за варварски и чужди и които й харчат парите, можещи да бъдат вложени в разкош, война или търговия.\nНачалото на тази практика се свързва с Питакус от Митилена – друг от седмината мъдреци. Животописът му, дело на Диоген Лаерции описва, как той забранил твърде скъпите погребения и да се отдават почести на гроба на непознат.\nИ това не остава изолирана практика - например на остров Кеос е намерена стела(Стела на Юлис), датирана от 5-ти век преди новата ера, но считана за упоменаваща по – стар закон, която третира погребалните практики. Тя упоменава подобни правила за гробовете.\n„Това са законите по отношение на мъртвите: погребват мъртвите, както следва: в три бели облекла – долно, саван, и завивката, разрешават се и по-малко, на стойност не повече от 300 драхми. Мъртвият се носи на носилка, която не се покрива с дрехи. Носят се не повече от 3 подноса вино на гроба и не повече от един маслиново масло, и празните делви се връщат(!!! Контрол над амбалажа). Носете забулени трупа в мълчание по целия път до гроба. Разрешено е извършване на предварителна жертва според бащините обичаи. Носилката и завивката да бъдат върнати обратно в къщата(!!!).\nНе носете злато на гроба…\nТози закон е ратифициран от Съвета и хората.”\nВ Гортън, Аркадия, е открит фрагментарно запазен законов кодекс също от времето около 5-ти век преди новата ера. Един от моментите, които третира законът, е погребението, макар че нещата около него фигурират във вторични надписи, описващи например пътя на погребания, кой и как да го носи, и как да се направи пречистването и кой на кого дължи глоба, ако нещо не е както трябва.\nРегулацията на Лабиядаи е от по – късно време и касае гръцката хегемония в района на светилището в Делфи. Ако и в по – раншно време да свързваме мястото с тракийски племена, и по принцип законът да е дело на видимо негрък по име, но човек с вероятно „духовен сан”, той носи очевидните черти на гръцката администрация за времето си:\n„Това е уредбата на погребенията. Не може повече от 35 драхми да бъдат вземани от дома или влагани. Наметката трябва да е в светъл цвят. Който наруши това, дължи глоба 50 драхми. .. Нищо да не се слага в ковчега… Погребалната процесия трябва да е в мълчание… Нито на следващия, нито на десетия ден, нито на годишното отбелязване не трябва да има песни или вопли. Който наруши тези регулации…”\nВ този аспект едва ли има нужда да обясняваме погребалните закони на Спартанския законодател – Ликург. Длъжен съм да спомена, че макар за някои съвременни автори Ликург и Солон да са митични законодатели, както например Тезей, законите им и спазването им са били несъмнено факт в древните общества, и ако действително лицата не са съществували, то практиката може да се отнесе например към приписваното родоначалничество на Спарта от Херкулес или пък идеята, че богинята Атина основала посветения на нея град. Има или ги няма тези законодатели, законите им, прилагането им и вярата на древногръцкото общество в тях са несъмнен факт.\nСпарта е име, което говори само по себе си. Във всеки случай нека погледнем в Животописа на Ликург от Плутарх(27.1-2).\n„На второ място той забранил каквото и да е да се погребва с мъртвия, просто го покривали с лека роба и маслинови клонки, докато го изпращали. Да се пише името на мъртвия на гроба не било разрешено, освен ако не е паднал в битка, или жена, умряла в светилище.”\nЕ, ами… в това миниатюрно ретроспективно законодателство мисля, че включваме Сиракуза, Атина, Спарта, други градове от същинска Гърция, егейските острови… Какво още? Много закони не са стигнали до нас, но ми се струва, че имаме панелинистична традиция.\nНа практика много малко са нещата, които реално обединяват гръцката култура от Средиземноморието.\nСтрува ми се, виждате едно от тях.\nАко искат, гърците са свободни да се отрекат от т.нар. "седем мъдреци", Ликург и писаните си закони, за да се приближат малко до Тракия.\nКак ги отъждествяваме с траките като „гръцка субкултура” изобщо? Липса на познания?\nЖените, ах, жените…\nДревните гърци никак не обичат да работят. Обичайно те не само не погребват златото защото живеят само този живот и няма защо да губят ценния метал, но и свързват с истинска работа войната, кражбата или търговията. Останалото е за робите. Именно поради тази причина гръцки автор се кълне, че „тракийските жени са робини”, защото ги видял да работят на полето и да гледат добитъка(Платон). За него работата е робство. Гъркините, прислужващи голи на пировете, не са робини. Те не работят и имат свободна воля. Например могат да бъдат печелени на зарове – според които Пейритой поискал дори да му се достави жената на страшния Хадес - Персефона, или на томбола, като красивата Елена.\nНо дали няма да открием разлика и тук? Между другото погребалните закони, които разгледахме в 2/3 от случаите изрично упоменават и ограничават жените при погребения. В повечето случаи на законодателството по - горе жените биват ограничени от досег с дома на мъртвия, с тялото му, с процесията…\nКак седи обаче въпросът с женските погребения в Гърция? Докато и при мъжете има някои пищни, при жените изобщо няма. Защо? Нима жените нямат душа? Защо „тракийските робини” споделят гробовете със съпрузите си или дори имат крупни собствени съоръжения, а гъркините нямат. Всъщност, какво имат гъркините?\nОт древния период имаме само две стели, включващи жена: Атинска стела с майка и дете и още една, с брат и сестра. Жената фигурира само като „притурка”. В класическия период се наблюдават вече някакви гробове и на жени, но както виждате закона за погребенията първо ограничава жените.\nВ по - късно време, към края на 5-ти век, така наречените dexiosis(двойни) стели на съпруг и съпруга зачестяват. В известна степен стилът наподобява някои персийски или в други случаи, египетски или етруски монументи. Самостоятелните дамски гробове отново са рядкост, бедни са, рядко придружени със статуи и то предимно при специални случаи – починала дъщеря на аристократ, неомъжена.\nПрави извънредно впечатление, че настъпва известно отваряне на атическата култура към света и допускане на чужденци. В следствие на това през периода гробните паметници на презрените „метеки” и особено тези на жените им конкурират или дори превъзхождат атинските такива.\nВ Тракия е доста по – различно. Херодот свидетелства, че жените присъстват на погребението на мъжа и дори се карат коя му е любимата, за да се качи заедно с него на погребалната клада и да го последва в отвъдното, и после да му издигнат могила – обичай, който в по – късно време някак си попада при викингите(по Ибн Фадлан). Жените не са държани настрана и макар че рядко има погребения на „самостоятелни тракийски принцеси” – например в Поморие, казанлъшко, сливенско и прочие, жени с богато погребение до мъжете си изобщо не са рядкост.\nИзглежда тази относителна равнопоставеност на половете в труда, боя и смъртта се е видяла екзотична на древните гърци, за да сътворят митовете за „амазонките”. Как иначе да обяснят, ако са яли бой от жени по време на някой от безкрайните си пиратски набези в Тракия и Скития…\nРекапитулация… Не счетоводна\nОчевидно имаме не нещо друго, а една война на същинска Гърция срещу обичай, характерен за Тракия, Египет и в някаква степен за Персия. Идеята на гръцкото законодателство е очевидна: да не попадне народа под влиянието на „варварите” и дори, ако може този обичай да се подтисне и унищожи. Такъв момент се наблюдава при увеличаването на спектъра на действие на гръцката култура. Докато в древността – както видяхме, погребалната практика е затворена в типично гръцкия свят, по – късно превзема дори прочутите аполонови светилища, като Делфи и Гортън. В още по – късно време те ще инспирират реформите на македонския държавник Деметрий от Фалерум, а следите на такова законодателство се пръскат далеч извън Гърция, в паметници от Нисирос, Гамбрион, Аполония, Месемврия и прочие, където се забелязва „спазване на стандартите”. Това е – да я наречем, успешна битка, която води до победа в културно отношение на по-ниската култура в тази насока – Гърция. След което на нея започват да й се приписват заслугите за чуждите култури.\nВеднага давам типичен пример. Известно ли ви е, че например на гърците се приписват красивите задгробни портрети?\nКъде обаче, при такова вадещо очи законодателство?\nЕ как къде, във Фаюм. Гърците, които броели изпратените буркани на погребенията с обратна разписка, в крайна сметка се забили в оазис в централен Египет и там избухнала любовта им към отвъдния свят. Дето се вика, те пет века я носели в сърцата си и накрая, като се видели на скрито в оазиса, дарбата им избила… Почти като историята им за Илиада, дето 7 века си я наизустявали по сборове и по седенки, докато още нямало гръцки език и накрая я и написали, и се оказало, че там имало само гърци… Макар и с каквито и да е напъни да не можем да ги намерим тези гърци…\nИзключено е разбира се, фаюмските портрети да са дело на една култура с 3000 години история в задгробното портретиране. Некое и друго гръцко име на някой фешън посетител дето решил да бъде интересен доказва със сигурност, че обичаят е гръцки. А мумиите под портрета също са гръцки обичай, който е бил държан в тайна даже от по – скъпите гръцки гробници… Веселба.\nТоку виж и рижият младеж от Оструша излезнал някой симпатичен грък…\nКакто и Козимасис Хрестос - "майсторът, изградил Казанлъшката и Александровската гробница".\nЕй го на.\nТова е издрано отдолу на фриза. Долу в Александрово е имало стенопис, който е оттекъл с времето. Върху него е това „произведение на изкуството”, което видимо е написано даже след като картината се е саморазрушила и не е написано, а надраскано с нещо си. Това чудо на природата, вместо да го отдадем на гръцки вандализъм, на някой типичен гръцки селяндур, който попаднал случайно на мястото и съгласно „закона на предците си” е решил да се погаври с гробницата на „варварите” - което очевидно прозира в деянието, ние го пишем „строителя на гробницата”. Това вероятно е „рисувано”, дерейки по стената с ключ, или за да бъдем по – акуратни, с обола, който архонтите са дали на Кодзимасис, за да плати собственото си погребение. Кодзимасис бил „майстора”. Нарисувал цялата стена с невероятна красота, може би най – красивата европейска гробница, после вземал камъка и драл, драл... Та да се помни художественото му изкуство.\nИ такива гръцки „майстори” у нас – бол, и се приемат адски безкритично.\nА в копието за 3 милиона долара скриха този надпис. Защо? За да не копират подписа на майстора, щяло да е измама…\nЗа съжаление, всичкото ни е такова…\nНо знаете ли къде ми се струва, че е истинската причина?\nЧе ако реално се изтъкне истината, че гръцкото законодателство е било в борба с гробниците, че Кодзимасис е някой глупав грък, минал дълго след като Александрово е била факт и просто я е вандализирал, ще трябва да се признае неудобната истина…\nЧе тракийските гробници вече не могат да се съотнасят към гръцката „култура”, хеле пък просто за сметка на подобия на еленче с еленче и жезълче с жезълче… Ясно, че два съседни народа ползват често еднакви или подобни мини, подобни ресурси, търгуват, крадат, обменят майстори и ловуват сходни жиовотни… Но дотам.\nТракийските паметници, ако се признае тази фактология, започват да клонят към по – стари от същинска класическа Гърция като цяло. Преди периода, когато гръцката култура започва да се разпространява, да мери паметници и разходи.\nИ така, какво имаме?\nОт страна на Тракия имаме една богата и езотерична погребална култура, много от монументите на която могат да спорят по размери и на голямата част от пирамидите. Смъртта тук е вечен живот, обожествяване.\nНищо общо с така наречения „гръцки прототип”. Смъртта в Гърция е чисто счетоводно изживяване. Преди да погребеш баща си – данъчна ревизия, и жените и робите не влизат, за да не откраднат нещо. След погребението минаваш пред ареопага да се отчетеш. Върнал ли си бурканите, амбалажа, чорапите на мъртвия могат ли да се използват още… Най – вече колко пари си изхарчил за тоз непотребен боклук(трупа), за да не подбиеш капиталеца на града - държавица за гемиджийство и разбойничество. И в крайна сметка, минаваш и пред тесмотетите, където обръщаш джобовете. Да не си прибарал нещо от погребението на баща ти, да си излъгал, че си погребал некой накит, златен зъб или друго и да си го турнал у джеба и да искаш да го прилапаш, с което да объркаш нещо гръцката сметна палата… И т.н.\nЕто ги двете „производни” култури, една до друга. Мязат си, както виждате, като меч и мечка(женското на меча?)…\nЕ, ами освен... да даваме на гърците по един обол и да ги пращаме да пътуват…\nДа продължават да вдигат микенски гробници, защото както знаем, в това много ги бива.\nТагове: Казанлък, Александрово, илиада, тракийски погребения, гръцки погребения, гръцка погребална култура, гръцко погребално законодателство,\nЛаптопи и компютри в Казанлък - магазин ...\nКоронясването на Царица Роза 2009 6+\nПомощ за дейността на един млад египтолог\n1. solinvictus - За много години Д3вер и Честита р...\nЗа много години Д3вер и Честита радост!Отдавна не бях те чел и се изненадах виждам голям прогрес...хехе много добър пост.Това с фригите което си обяснил е много добре остава да разнищиш и в тази "грцка" посока ...и после разбира се скитите (туркските КУРгани измислени от саветски олигофрени) ,но едно по едно !!!\n2. d3bep - Мерси, Соле :) Нямам вече много в...\nМерси , Соле :) Нямам вече много време за блога за съжаление иначе имам доста идеи. За много години и на теб.\nСтараем се прогресът да е постоянна величина, макар че и от другата връзка, кояот градя, прогрес има, само че е нагоре :)\n3. letopisec - Привет, ЧНГ\nЗнаеш ли тази твоя статия е нещо като дознание...Нещо в стила на Дан Браун, а сега и Умберто Еко има нов роман. Просто искам да ти кажа, приятелю, че това не минава даже за есе, но може да стане добър роман...Не ме разбирай погрешно, но нито Ахил се появява за първи път в Илияда, а за него има култ като бог доста преди това. Нито пък Илиядата е тракийско произведение, дописано от гърци...Но като роман, замисълът ти би имал много по-голям успех...\n4. kagami5 - След като все по и по факти за очев...\nСлед като все по и по факти за очевадна несъвместимост на ''грък'' с ''гръцка'' култура, която е всъщност тракийска, излизат и като знаем, че днешния грък не признава да го наричат така, не ти ли минава през ума че всъщност '' грък'' е лош препис на ''трак'' ?\n5. kasnaprolet9999 - Ето нещо от наследството на трак...\nЕто нещо от наследството на траките- тракийска гробница в Поморие\nСъщо така и тук има интересни разкопки от тяхното време:\n6. d3bep - Знаеш ли тази твоя статия е нещо като ...\nВсичко хубаво за новата годиан и на теб.\nБлагодаря ти за мнението, не искам и не мога да спра който и да е да си има мнение. Но по принцип етиката казва че за такъв тип мнение се изисква човек с повече или поне равни познания да дава оценки. Ти засега приятелю, по тея теми ме биеш предимно на количество. При това аз за разлиак от теб не пиша историоидни романи.\nНе си ме изненадавал и не си показал да можеш да ме изнанадаш с напредничави познания,а за траките специалн овсички знаем и че нямаш кой знае какви като цяло. Вмесот това си се затворил в една ограничена култура и искаш да изведеш светът оттам, Успех. Кимерите, бащи на цивилизацията .Ахил, покровителят на скитите...\nНе разбрах що си мислиш че аз не знам за т.нар. култ към Ахил на черноморските острови.\nНо не разбрах и защо си мислиш, че:\n- гръцкият свидетел е по - стар от Илиада????? Е тва не го разбрах.\n- името е доверително. Че те на тракийския конник гърците са му прикрепили 450 имена, повечето на различни техни богове...\nНо ако искаш мога да ти обясня що аз си мисля, че:\n-всъщност ти не знаеш нищ оза култовете от региона - Истиря, Одесос и прочие;\n-говориш празни приказки и изобщо никъде в същинска гърция няма древен култ към Ахил ,а и култ не се гради на базата на едно изречение.\nСъщо тка мисля че:\n- изобщо не си вникнал даже в заглавието на темата.\nВ тая тема много ясно обяснявам, че има чудовищна разлика между гръцка и тракийска погребална традиция.\nВ другата тема обяснявам, и в тая го допълвам ,че Илиада не е продукт на гръцкия гении, а късна кражба на египетско произведение за случка между хети и египтяни, С УЧАСТИЕТО НА ТРАКИ.\nТук ти го доказвам.\nМисля, че доказателството м ие достъпн оза петокласник.\nНо ще го формулирам по - ясно ,за да не би дължината на поста ми да те е стреснала:\nВ ИЛИАДАТА СЕ ОПИСВА ПОГРЕБАЛЕН ОБИЧАЙ, КОЙТО ИЗОБЩО НЕ МОЖЕ ДА БЪДЕ ГРЪЦКИ, А Е НАПИСАН ЗА ГРЪЦКИ.\nПо долу ти е обяснено чии е всъщност този обичай и как археологията, историографията и културологията еднозначно го доказват. Ти пак си спори, щом ти е кеф.\nСъответно това изречение:\n. Нито пък Илиядата е тракийско произведение, дописано от гърци...Но като роман, замисълът ти би имал много по-голям успех...\nЯсно показва, че изобщо не си разбрал в каква тема се намираш и го отдавам на продукт на тежкият ти антитракийски комплекс, който неведнъж си изявявал в блога си и с образуването на който аз изобщо нямам нищо общо...\n7. missionpossible - Чудесен постинг\nЗа много години и още много такива писания!\n8. kostas - За много години и поздрави . Цитирам те , за да го разберат и глухите...-НЕгърчета...\n* Хубаво де… Вие чули ли сте някой грък да се е наричал Омир? Не сте. Ὅμηρος (Омирос) на гръцки означава заложник. *\n9. gocho52 - Какво е\nВер(годината на дракона - древнобълг. календар)\n10. letopisec - 6. d3bep - Знаеш ли тази твоя статия е нещо като ...\nНаистина ме стресна дължината на поста ти, съжалявам, че си останал с впечатление, че не ми харесва. Аз даже гласувах за нея. Но не е достатъчно да не осъзнаеш жанра, в който пишеш, защото ако го осъзнаеш, ще разбереш, че историческите романи се четат повече от скучните статии...Ако пък представяш един жанр за друг, непременно губиш от това. Аз боготворя траките, но и българите уважавам, ето защо не бих искал да се смесват. Всеки със своето време..\n11. d3bep - След като все по и по факти за очев...\nПо принцип понятието "грък "е по - късн овъзникнало и аз го ползвам в доста по ... общ смисъл.\nВ смисъла и контекста на епохата и ресурсите, очевидно че не може да се сложи равенство между грък и трак, най - малкото защото гърците сегрегират траките по народ, по език, по обичаи... Наричат ги варвари. Описват ги като някавата супер екзотика...\nТака че това не може да е за мен основание - "грешен правопис".\nЗаключението е възможно. Възможно е траки и гърци далеч назад в миналото да имат общ или сроден произход. Но не и на база на "грешно написан етноним".\n12. d3bep - Ето нещо от наследството на трак...\nЗа разкопките в палеокастро вече съм споменавал във връзка с разкрития там серапейон\nЗа поморийската гробница, може би предстои.. Дължа го поне на община Поморие.\n13. voulgaros - КОИ ВИ Е ПРОГРАМИРАЛ ТАЗИ ПАРАДИГМА ...\nКОИ ВИ Е ПРОГРАМИРАЛ ТАЗИ ПАРАДИГМА -(ХЕЛЛАС) ЧЕ ДРЕВНИТЕ ЕЛЛИНСКИ ОБЩИНИ-ДЕМОСИА, СА БИЛИ БЕЗ ГРОБОВЕ...БИЛ ЛИ СИ В ГЪРЦИЯ,ДЗВЕР..ВИДЯЛ ЛИ СИ НЕКРОПОЛИ В ТИВА,==СПЕЦИАЛНИ НАПРАВЕНИ ГРОБНИЦИ....АМИ МИКЕНА,..АМИ ДИОН..АМИ ВЕРГИНА...АМИ АТИНСКИТЕ НЕКРОПОЛИ..\nМНООГО СЛЛЛААБА СТАТИЯ\n14. d3bep - Микена и подобните на нея нямат нищо ...\nМикена и подобните на нея нямат нищо общо с гърчуляците, скъпи Вулгарос. Прочети двете статии за "критската връзка", за "хиксосите" статията....\nВергина че ви спаси! От вергина предимно бой са яли гордите ти предци ,ама и вергина стана техна....\nАлександрия и Йерусалим нема ли да ме пратиш да ги видя?\n15. laik - :)\nЧудесно, но как тогава се прокарват връзките във вярванията?\n16. voulgaros - ЕЕЕ КОИ СМЕ НИЕ ГЪРЧУЛЯЦИТЕ. . . Н...\nЕЕЕ КОИ СМЕ НИЕ ГЪРЧУЛЯЦИТЕ...НЕГРИ ЛИ БЯХМЕ,ЧЕ НЕ ПОМНЯ..\nЕБАТИ КОМПЛЕКСИТЕ ДЕТО ИМАТ ЕДНИ ВУЛГАРИ ОТ ГЪРЦИЯ.\n17. chitatel7 - Поздравления!!!\n18. get - - От мен едно - Браво ! ... и спирам по-нататъшните коментари :((\n- Горе долу сме изпднали с теб, като в библейската "Притча за "блудният" син" :))) - та ще кажа ... рано или късно "Той" се връща при корените на Баща си ???!\n- Пожелавам ! - Новата година да ти наспори от всичко по-мноооого !! :))\n19. d3bep - За много години и още много такива ...\nДай боже.. Макарче обективната действителност ме притиска, но каот цяло дай боже умни и критични читатели, повече писания.. И прочие.\n20. d3bep - * Хубаво де… Вие чули ли сте някой ...\nНема да разберат, оти нее патриотично, брадъре...\nЗа много години.\nБая неща си остават във фантастиката, и въпрек итова стават "официална наука"......\n21. 4aiotgluhar4e - Браво! Беше ми много интересно и ...\nБраво! Беше ми много интересно и много неща научих. И благодаря :)\n22. lado - Здрасти, Дзерко!\nПравилна забележка - че си го написал като за петокласници :)))) Направи олекотена версия за Летописеца, а за гърци - комикси ...Забележително! Чудесно Достъпно! (харесах много, дори да ме помислят за човек с умствен багаж на петокласник :)))))\n23. aristotelis - НЯМА ПО ОВЧЕДУШЕН НАРОД ПО СВЕТА ОТ ...\nНЯМА ПО ОВЧЕДУШЕН НАРОД ПО СВЕТА ОТ БЪЛГАРСКИЯ !\nНЯМА ДРУГИ ХОРА ПО СВЕТА С ТАКОВА НИСКО ДОСТОЙНСТВО !\nНЯМА ДРУГИ ХОРА ПО СВЕТА С ТАКОВА НИСКО СЕБЕУВАЖЕНИЕ !\nНЯМА ДРУГИ ХОРА ПО СВЕТА С ТАКОВА БЕЗХАБЕРИЕ ЗА БЪДЕЩЕТО НА ДЕЦАТА ИМ !\nНЯМА ДРУГИ ХОРА ПО СВЕТА ТАКА ДА ТЪРПЯТ ДА ГИ ТЪПЧАТ, ОГРАБВАТ, МАМЯТ И И ДИСКРИМИНИРАТ !\nНЯМА ДРУГИ ХОРА ПО СВЕТА ТАКА ДА СЕ ОСТАВЯТ ДА ГИ УПРАВЛЯВАТ КРИМИНАЛНИ МУТРИ, ГЬОН-СУРАТИ И БЕЗРОДНИЦИ !\nНЯМА ДРУГИ ЕВРОПЕЙЦИ ТАКА БАЛАМСКИ ДА ПЛАЩАТ ТОК И ВОДА НА ЦИГАНИТЕ !\nНЯМА ДРУГА НАЦИЯ ТАКА БЕЗХАБЕРНО ДА ПЛАЩА ДЕТСКИ И ДР. ПАРИ ДОБАВКИ И ДА ПОДПОМАГА ЦИГАНИТЕ ДА СЕ МНОЖАТ КАТО ХЛЕБАРКИ !\nНЕЩО ПОВЕЧЕ В ГЪРЦИЯ ОТ 20 г. БЪЛГАРИН СТАНА СИНОНИМ НА ЧОВЕК БЕЗ ДОСТОЙНСТВО, РОБСКИ ЧОВЕК, ВТОРА РЪКА ЧОВЕК, ЖАЛЪК ЧОВЕК, ОВЧЕДУШЕН ЧОВЕК, МУХЛЮ ЧОВЕК !\nЕ, КАК ДА НЕ СЕ СРАМИШ, ЧЕ СИ БЪЛГАРИН КАТО БЪЛГАРИТЕ ОВЧЕДУШНО СЕ ОСТАВИХА ЗА 20 г. БЕЗРОДНИЦИ УПРАВЛЯВАЩИ ДА ГИ ТУРЦИЗИРАТ И ЦИГАНИЗИРАТ !\nЕ, КАК ЩЕ СЕ ВЪРНЕШ В ТАЗИ БЪЛГАРИЯ ПРЕВЪРНАТА ЗА 20 г. В МАНГАЛИЯ !\nБЪЛГАРСКИ ГЕНЕРАЛ ПРЕЗ БАЛКАНСКАТА ВОЙНА БЕШЕ КАЗАЛ :\n"БИХ МОГЪЛ ДА ИЗБИЯ ВСИЧКИ ТУРЦИ И ЦИГАНИ В БЪЛГАРИЯ НО МЕ СПРЯХА И ОСТАВИХ МАЛКО ЗА ДА РАЗБЕРЕТЕ СЛЕД ВРЕМЕ ЗАЩО СЪМ ГИ ИЗБИВАЛ !\nНАЙ-ДОБРИЯ ТУРЧИН ИЛИ ЦИГАНИН Е МЪРТВИЯ !"\n24. demokrat63 - за гърците\nСамо колко точно си описал ги описал:\nПоздравления за статията. Продължявай така и втората преграда наречена " Гърция" по пътя на истинската ни история ще рухне.\n25. aristotelis - НЕ СМЕ НАРОД Не сме народ, не сме ...\n1875г. П.Р. Славейкво из писмо до Васил Левски\n26. d3bep - Дзвер? Вер(годината на дракона - ...\nВъзможно е, колега, но не е това замисъла на ника ми :)\n27. d3bep - Аз боготворя траките, но и бълга...\nАз боготворя траките, но и българите уважавам, ето защо не бих искал да се смесват. Всеки със своето време..\nМи идваш ,яхнал бика.. И какво очакваш?\nСега какво очакваш да ти кажа?\nВ смисъл държиш здраво на теорията ти, че нищо от огромният тракийски народ по нашите земи не се е добрало до българската народност, а само някакъв митичен народ от кимерийци или хуни, дошъл по нашите земи с войска от 10 до макс 50 000 човека, основал цялата държава, народ и традиция...\nЯ постни портетирането на Атила от Приск, да го поразгледаме.. Може да съвпадне с някои "черепни възстановки" на чъргубоили...\nИли разкажи малко повече за хунските традиции...\nИМА ЛИ НЕКАКВА КОНКРЕТНА ПРИЧИНА, ПОРАДИ КОЯТО НЕ ХАРЕСВАШ ЙОРДАНЕС?\nНапример той нещо за хуните писал ли е? Дай цитат, или той не струва.\nВярно ли е твърдението на друг римски писател, че те не познават желязото?\nАмиан го твърди. И се смята ,че горе долу Атила е въвел мечовете в употреба. Върховете на стрелите им били от животински кости. След каот бащицата Ром се намесва, задрънчават и железата.\nЧувал съм , че ловели мишки и други гризачи и си правели от кожата им наметала и дрехи... Това вярно ли е и има ли го в българските традиции?\nИли разкажи за хунската държавна организация...\nСпоред теб хуните са велики, защото в продължение на 50 години и със спонсорството и въоръжението на две имеприи са били заплаха, коеот може да се превърне всеки многоброен селянин във време на интрига.\nСпоред мен обаче, това изобщо не стига за да говорим за култура, народност и етногенезис.\n28. d3bep - ЕЕЕ КОИ СМЕ НИЕ ГЪРЧУЛЯЦИТЕ. . . Н...\nНе ми е известно да сте негри, между другото негрите имат доста висока и древна култура.\nНе казвам че вие нямате. Казвам, че расовият комплекс явно не е при мене.\nНо аз честно казано не виждам какво писнахте всички гърци и псевдогърци от поста ми.\nКакво, нещо лъжа ли съм казал?\nЗаконите на Солон, на Ликург, на Гелон и на седмината мъдреци - те ваши ли са, или си измислям?\nМоже би съм сложил.. Едно две определения за древните гърци от мене си в изводите,ама фактологията? Все си мисля тя е повече от бъзикните...\nКажете нещо по фактологията.\nАз съм ви икзарал негри. Напротив, аз съм ви цитирал ВСИЧКОТО ВИ ЗАПАЗЕНО ЗАКОНОДАТЕЛСТВО.\nИ отдолу съм написал с други думи въпроса "ДЕ СТЕ ТРЪГНАЛИ"?\n29. d3bep - Поздравления!!! Благодаря, ...\nБлагодаря, колега. По принцип ще се радвам да напишете и нещо повече от това.. Не непременно суперлатив, но какво Ви идва на ум във връзка със статията например.\n30. d3bep - - Горе долу сме изпднали с теб, ...\nГетски, зависи кво имаш предвид в отново двузначния си пост :)\nАко говориш за себе си ,аз не мисля че си блудствал някъде, това, коеот ме рпитеснява в теб е лиспата на чувство за мяра и винаги раздвоеното изказване, никакво позоваване на факти и само намеци ,вметки, подсещанки... Иначе аз не мисля че някога си бил дългосрочно спиран от блога ми.\nАко имаш предвид мене, аз не съм се завръщал :) Пак съм си там и ровя старите неща... Сходството именно в погребалната култура на тркаийските гробници с Егиепт е твърде очевидно.\nВ Египет няма "лимит на счетоводството "за погребенията. Напротив, само там има къде в древния свят да влезеш ида прочетеш буквално, тоз мотив, това свещенодействие, този проход, тази зала - какво се има предвид.\n31. d3bep - Браво! Беше ми много интересно и ...\nРадвам се че съм успял да бъда полезен :)\n32. ketcakuatl - И АЗ ТАКА\nМакар че интереса ми е повече от знанията. Но ти и Павел 'усилено' ни образовате. Има логика в разсъжденията и фактологията ти. Много неверни работи сме учили по история. Ама и тя като непрекъснато се политизира. На времето, в конспекта по история, за изпит във ВУЗ, фигурираше петия конгрес на БКП и други такива ,,исторически'' работи. Отделно, дето е казано, че историята се пише от победителите. И си е било така. Колко безценни свидетелства са били унищожени, за да се фалшифицира после. Както и да е, поздрави, уважение и признателност към труда и личността ти!!! (вчера нямах нет, за това пиша последен)\n33. d3bep - Чудесно, но как тогава се прокарват ...\nТе са също толкова "умряла работа".\nГърците вярват в семитски хитрости, като царство на сенките, не признават безсмъртието след смъртта и доколкото при тях се чуват таквиа неща, те са копирани ,а не истинските им вярвания.\nИстинското им вярване е панелинистично и то е тъжното поле с асфоделите, от което никой не е излязъл и няма да излезе.\nТова е и основанието на погребалната им култура и меренето на гробове, на разход и ипрочие. Икономическо за града - държава, и безсмислено - от гледна точка на истинското елинско вярване.\nНеслучайно Дионис и Орфей не са допуснати нито на Олимп, нито в подземното царство...\n34. d3bep - Правилна забележка - че си го нап...\nЕ немах чак такава обида предвид с тоя коментар :) Просот искам да кажа, че имаме нещо чсно и неоспоримо, ама просто има люде, дето не моат да не ритнат срещу ръжена. Като тоя хубавец отдолу...\n35. qbylkovcvqt - :( Само аз ли виждам квадрадчета и ...\n:( Само аз ли виждам квадрадчета и маймунки? Явно написаното е интересно. :(\n36. d3bep - НЯМА ПО ОВЧЕДУШЕН НАРОД ПО СВЕТА ОТ ...\nБатковче, само да те питам ,ти къде реши че се намираш.\n- Нито си на митинг пред атинския парламент с група запалянковци с молотовки в ръце;\n- Нито си на мач срещу Галатасарай...\nКви са тея лозунгарски постове, политикантска простотия...\nЧе и отгоре на това амнайсет лични съобщения си пратил. След второто не се хабих да ги чета, не си прави труда...\nВземи се в ръце, миличък. Тук говорим за история. Или участвай в разговора.\nИли си отивай в агитките.\nПуснал съм ти постовете само по изключение!\n37. aristotelis - Доц. Надка Николова Шуменски Университет\nГръцкият език се оказва в ролята на посредник в културната адаптация на българското общество към съвременната буржоазна цивилизация през първата половина на века.\nЕзиковата практика на д-р Петър Берон и на д-р Иван Селимински, а така също и на мнозина други българи, възпитани в духа на елинизма, са показателни за факта, че гръцкият език е бил езикът на образованието и културната комуникация за цяло поколение възрожденски интелектуалци.\nЗа тях гръцкия език е бил културно есперанто, общият литературен и научен език на народите от Югоизточна Европа, подобен по значение на латинския език за западните страни.\nКакто казва проф. Ив. Шишманов, те са го владеели по-добре и по-свободно от матерния си език (Шишманов 1903: 430).\nВ “Книговище за прочитане” от 1874 г. Богоров споделя: “Още и до днес между нас има такива учени, на които, дотрябва ли нещо да напишат български, те го сключат изпървом на гръцки, а сетне го превеждат на български” (Богоров 1874/75: 2).\n”Това е езикът, казва Р. Попович в предговора към Христоитията си от 1837 г., на който тогава всички образовани българи “хоратуват, и на всяк ден четат и пишат, и без него не можат (Родолюбивий 1992: 76).\nНа гръцки пишат художествени, научни и педагогически произведения, защото не са знаели писмен български език, мнозина от тях: Ат. Богориди (внук на Софроний Врачански), Александър П. Куртович (Зоирос паша от Пловдив), Никола Пиколо, Гр. Пърличев, братя Сим. и Мих. Христови от Стара Загора, Ив. Симеонов и Ант. Цанков, съставители на гръцки христоматии, и мн. др. (Стоянов 1978: 107).\n38. aristotelis - Магна Греция (латински Magna Gr...\nМагна Греция (латински Magna Graecia — Велика Гърция“, от гръцки Μεγάλη Ελλάς, Мегали Елас) е името\nна част от древна Южна Италия\n(Апулия, Калабрия, Кампания, Сицилия) която е колонизирана от древногръцки заселници през VIII век пр. Хр.\nС тази колонизация гръцката култура е разпространена в Италия, като скоро се развива нова цивилизация, която по-късно си взаимодейства с местните италийски и латински цивилизации.\nМного нови градове се развиват и замогват, като например Капуа, Неапол, Сибарис. Други важни градове в Магна Греция са Таранто, Локри, Регион, Кротоне и Турии.\n39. aristotelis - Академик Васил Гюзелев "Опит за ново Похвално слово и употребата на гръцката азбука и писменост"\n40. tzarkarui - Архиепископе...\nМного точно казано:\nДревните гърци никак не обичат да работят. свързват с истинска работа войната, кражбата или търговията. Останалото е за робите.\n10Х за поста\n41. anonymousbulgaricus - С този пост ме върна в първи курс, ...\nС този пост ме върна в първи курс, втори семестър, когато и по тракология и по стара история и по археология се занимавахме с тази проблематика, водени от различни по калибър и знания учени и откриващи, че представите ни за античния свят и старата история не са "Илиада" или "Старогръцките митове и легенди", а нещо много по-голямо, сложно и далеч от времето и възможността някой да му сложи голямата ТОЧКА! Благодаря за което!\nЩе се опитам да дам една друга гледна точка на написаното от теб, всъшност и да дам въпрос за разсъждение.... В крайна сметка през 8-6 век по Егейското, Адриатическото и Черноморското крайбрежие се случва нещо, което променя както съществуващата ситуация, така и служи за начало за нещо, което в следващите векове ще се нарече "Класическа Гърция", "елинизъм" и т.н. Нещото е, че в противовес на развитието до този момент на хитерланда, се появява един народ или група народи говорещи сходен език, които създават в чист вид концепцията за държавнообразуание и живот под формата на "полис".\nКодифицирането на заканодоталеството, писмения език и т.н. са типична черта на етноотграничаващите и етнообразуващи процеси. Законите, знаеш, легендарни или не, не включват само погребалните обичаи, но и много други неща....\nТа въпросите са... от кого се отграничават в рамките на един-два века този народ (народи), на какво се дължи този процес, сходната икономика, начин на живот и засилен културен обмен през морето ли правят тези процеси, макар и различни като изживяване и характеристики, то сходни като основа и съдържание..., полисът, морето, писмеността и разбойничеството ли правят елините елини, или това го носят те в себе си при идването в региона и в крайна сметка, защо след приемането на тези законови норми и не само следва един истински културен бум и експанзия културна във всяко едно отношение? И полисът ли прави ефтините и заемащи малко място погребения икономически и социално по-изгодни, а мислещия само в категорията един живот, човек по адаптивен?\n42. d3bep - Макар че интереса ми е повече от з...\nБлагодаря ти :) Не приемай като някакво задължение да пишеш в блога ми, пиши ако ти е приятно, или ако решиш че по някакъв повод ти се пише :)\nЦикълът при мен почва да се затваря ... Т.е. теорията придобива завършен вид.\n43. d3bep - :( Само аз ли виждам квадрадчета и ...\nСамо ти... Ако реално имаш такъв проблем , се опрвя вероятно от veiw - character encoding tools-encoding на интернет бразуъра ти.\n44. balkanec - Това с обичаите е безспорно\nа и се потвърждава от много други неща.\nДанайците (гърците) все пак са участвали в Троянската война - като съюзници на ахейците, но ролята им е била странична.\n45. d3bep - ----Тъй вече повече ми ха...\nТъй вече повече ми харесваш.\nАз изобщо не оспорвам гръцкия като "лингва франка" на източното Средиземноморие.\nСмо че бих добавил към твоите разсъждения сляедните въпроси:\n1. Може ли да се твърди ,че гръцкия е гръцки или просот някакво шовинистично малцинство си го е приписало, използвайки неприязънта си към другите и последователната пропаганда...? След като древни езици от пред ида има гръцк исочат към него ,а единственото "доакзателство" , което сочи към гърците преди 7 век преди христа, това ръзиръш ли, била Илиадата, кояот била на чист гръцки, и те с ия разказвали и я учили наизуст, а Слепия Поет, Пияния Майстор и Котарака върху Чизми им пригласяли.\nСори приятелю, гърците са народа дето са ни оставили най много умотворения, ориентиран икъм собственото им величие в собствените им очи.\nИмаме буквално литература, да изградим от нея тракийски гробници...\nЕдно нещо нямаме...\nНапъните им да го създават тоя език... Ей.. Той им е даден свише и тайно са си го разменяли 7 века...\n2. Не схващам що си изключил от сметката траките баткиш. Някакъв "гръцки диалект" пишат и българите от ПБД, това е вярно ама нещо си пропуснал че преди тях по тея земи го правят точно това ТРАКИТЕ и това е свързващо звено между двата народа на една земя, а не ги свързват галиполските гемиджии ,които по това време вече се трансформирали у банкери.\n3. Колонизацията на Италия е факт. Факт е и че те са унйищожили местното население, а изобщо не са развили по - богата от неговата култура. Всъщност въпреки унищожението и узурпацията примерно имаме повече наследство на Етруските в италия, отколкот на Гърците.\nДа'н излезат ся и етруските на гърци?\nПо - ги давам на русските, отколкото на вас.\nТака че... "Кво ми ги Фалиш?"\n46. d3bep - Много точно казано: Аде бе царю ...\nАде бе царю :)\nДе се загуби?\nВсички ме питат за тебе :)\n47. d3bep - Данайците (гърците) все пак са ...\nСпоред Илиадата в гръцкия й вариант.\n48. d3bep - в следващите векове ще се нарече ...\nв следващите векове ще се нарече "Класическа Гърция", "елинизъм" и т.н. Нещото е, че в противовес на развитието до този момент на хитерланда, се появява един народ или група народи говорещи сходен език, които създават в чист вид концепцията за държавнообразуание и живот под формата на "полис".\nИ полисът ли прави .....\nСъгласен съм с теб по посочените въпрос, но бих дал и още неща за обсъждане:\n1. Държавообразуването в района не започва с гърците, така че е според мен тая класификация е отживелица. Очевидно, че движението и на "траки", и на "гърци" "започва" от Мала Азия, там все си мисля че някой трябваше да е видял нещо от типа на Хети, Митани, Асирия, за да започва еволюцията обратно от маймуните, т.е. хайде първо закони, после полис, после и държава.\nПо скоро си има едни групи... шовинисти, които където и да ходят, все си правят градове държави и единствената тенденция да ги обединяват е с огън и меч... Даже и братски. На тях всеки им е враг.\n2. Лиспва яснота откога траките ползват гръцкия, почти е сигурно, че не са имали гръцки школа и щатни преводачи и все па квладеят масово гръцкия език.\nНо да хванем обратния върпос: А кое е реално обединяващото звено между гърците...? Кое е общото в културата примерно на Атина и Спарта, на Гиза и Милет? Как би го формулирал?\nКаот махнем езика(който си е именно лингва франка на Средиземноморието и просто в един момент заменя акадския), и някои семитски вярвания за отвъдното, аз общо не виждам... В културен аспект какво ги обединява. А в езиков очевидно не сам оте говорят на гръцки... бар-бар... Хубаво, ама след като другите народи говорят барбар, откъде знаят гръцки?\nКое тогава е признакът, по който се обедиянват на "гърци", "елини" и прочие?\nАз съм тотално в несъстояние да го дефинирам... Богоизбраност?\n3. Как точно се случва титаничната гръцка експанзия на миниатюрните полиси - като демография? И то, ръзираш ли , във време ,когато гръцките полиси са минало, разсипани са от сили ,каот Македония или Рим.... Не е ли по вероятно "синкретизмът" да е средство на узурпирането?\nЕто неща, с които си блъскам главата... За мен отговорът не е ултимативен ,н оп о- скоро клони в обратната страна на везната.\nЧе цялата тая еуфория около гърците е нищо повече от признание на претенциите им за изключителност и че те са създали света около тях....\nВместо реалността, че в района има древна и сравнителн одобре интегрирана в различните общности култура, кояот гръцката пропаганда се опитва да си припише....\n49. anonymousbulgaricus - Съгласен за държавообразуването, ...\nСъгласен за държавообразуването, но то върви или от град към териториална държава или си е направо от племе или народи към териториална държава. Гърците, издигат полиса като своя форма на държавостроене и си остават на ниво полис до окончателното им завладяване от Рим. Т.е. от една страна изглеждат културо и политико-налагащи, а от друга изглеждат като изолирани от околния свят и процеси зад градските стени и общуващи основно по море....\nИ според мен движението е от Мала Азия към Балканите, както за траки, така и за гърци... Признакът - езикът - безспорно, морската търговия и сходния бит - вероятно, културния обмен чрез езика също... Фактът, че си остават изолирани в своя си свят и основно се борят помежду си в него и за морска и търговска хегемония, докато не идват перси, македони и римляни да им решат кои временно, кои окончателно въпроса...\nПолисът и бита в полиса и вътрешня културен обмен между полисите вероятно създава в процес и общия пантеон и характерните различия в архитектура, урбанистика и т.н., които ги правят в собствените им очи, а и в очите на поне балканските и италийските народи донакъде по-напреднали. Те имат писано слово, обмен философски и научен, напреднало корабостроене и търговия, пари, архитектурни стилове, които развиват и т.н. Все пак в основата май са парите и паричните отношения. Те и финикийците контролират и се борят за надмощие в Средиземноморието и не само. Опитват се да се борят със сили като Персия, Македония и Рим и то само и защото имат флот, способни са да се сплотят до някаква степен пред външен враг и най-вече могат да си платят в дългосрочен план за своето оцеляване...... Големите държави си отиват, но те скрити зад стените на полиса и на корабите с парите и писаното слово.... остават, защото освен това докато едни народи правят история, те я записват....\nТе да са създали света край тях... по скоро света край тях ги е създал, а те са му го върнали с лихвите както се казва... сложно е наистина:)\n50. d3bep - Ами и това е. . твърде мека почва. ...\nАми и това е .. твърде мека почва.\nПърво, е почти сигурно, че гърци, римляни ,а след тях и християните, са унищожавали наследство на "езическите култури". Съмненията за унищоженията в сегашн овреме са си отделно...\nВторо, някои малки групи езици чакат на опашка. В тяхното число са:\n- келтския от нашите земи;\n- водещи български историци твърдят, че в Гърция се съхранява самотракийски надпис билингва на повече от 20 години. Двата езика били, цитирам: гръцки и тракийски. Повече от 20 години гърците ОТКАЗВАТ да го публикуват... Не дават и достъп преди публикацията, маакр че това определено се практикува при забавени публикации..\nТака че.. Времето ще покаже. Че те са наложили филтър на другите езици и сега знаем само техния ,едно на ръка. Н отова може и да не остане вечно така.. А чудно м ие какво ли ще стане като спре да е така...\nАз личн оизобщо няма мсъмнение какво може да стане. За някои от тея народи имаме свидетелства, че са познавали и гърците, ама едва ли ще ни ги похвалят...\n51. анонимен - ВУЛГАРИИИИИИИИ ХЕТСКО ПИСМО ...\nХЕТСКО ПИСМО ДО ЦАРЯ НА АХХИАВА---ВИЛУСА=Т.Е. ИЛИОН=Т.Е. ТРОАДА\nЕ ОБЩ ГРАД=МАРКЕТ=ЕМПОРИА НА ХЕТИ И АХЕИ.....\nВУЛГАРОС НАМИ МИНИ==МПАЛГАРИН ДА НЕ ОСТАНЕ НА ТАЗИ ГРЪЦКА ПЛАНЕТА=ГРЪЦКА ДУМА\nИ НЯМА ДА ОСТАНЕ!\n52. d3bep - ВУЛГАРИИИИИИИИ ХЕТСКО ПИСМО ...\nАхой, ценен планетен кадър.\nИмам следният въпрос към ценен кадър от планетарен мащаб като тебе:\n1. ИЗВЕСТНО ЛИ ТИ Е, ЧЕ ГРАД ТРОЯ СЪЩЕСТВУВА? Имало го е и е посещаван от много известни личности от древните, които са вярвали в историята за троянската война.\n2. Известно ли ти е , че град Вилуса СЪЩЕСТВУВА и е хетски съюзник, упоменаван неведнъж...\n3. Известно ли ти е, че Вилуса е толкова достатъчн оспоменавана, че е установено неоспоримо, че ВИЛУСА И ТРОЯ СА НА СЪВСЕМ РАЗЛИЧНИ МЕСТА В МАЛА АЗИЯ И ГИ ДЕЛЯТ СТОТИЦИ КИЛОМЕТРИ РАЗСТОЯНИЕ? Докато Троя е близо до Дарданелите, Вилуса по - скоро гони Бодрум или Мармарис ,ако географията без уикипедия изобщо нещо ти говори като наука...\nКак ще обясниш тая ... екстравагантност. Да разбирам ,че и ти си признаваш че измамата с Илиада е факт, ама искаш да я преместиш на друго място, не там където аз съм я "преместил" - в Кадеш?\nИ ПП. Спри да ме псуваш на лични. Вече разбрах как така амнонимен коментар е допуснат, просто той е на регистриран кретенозавър.\n53. анонимен - bate Стефко. . на картите които аз ...\nbate Стефко..на картите които аз ползвам, Вилуса е дадена точно на Дарданелите=т.е. ХЕЛЕСПОНТА..Аз ли греша или картата???\nИ ти как доказа че вилуса и ИЛИОН СА ДВЕ РАЗЛИЧНИ НЕЩА????\nУмник славянски=бивш котригуро-оногуро котраго ОГУРО-алтаиски\nаххх славяни..аххх турци...аххх гифтус ....\n54. d3bep - Тя таз карта да не е правена от някой ...\nТя таз карта да не е правена от някой гръцки учен в криза?\nАйде порпочети малко повече за Вилуса и пак мини.\nИ пиши от ника си , ако обичаш...\n55. volkar - селско погребение\nНе знам дякой е ходил на селско погребение в днешни дни но ако не сте да знаете че обичаите са почти същите както ги описва Херодот .Има полагане на дарове при мъртвия има оставяне на храна и има и пир само дето няма надбягване с колесници по обясними причини.При оставянето на даровете се внимава да не види попа\n56. kagami5 - ... оставянето на даровете се внимава да не види попа\nTова ми хареса. Поздрави.\n57. vmir - Чудесно разграничение!\n58. rosnalivada - Умник славянски=бивш котригур...\nЕто докъде ни докара "официалната" българска историческа наука - гърците да ни наричат котригури, а македонците татари. Срам и позор!\nСтефане, чета те от много време, чета и други хора и източници, поздравления за поста! Рядко добре поднесена информация, с много паралели и цитати. Адекватни и добре изведени заключения, с пиперливо чувство за хумор. Много си приятен и полезен за четене. Вулгарос и Аристотелис трябва да ги баннеш (лично мнение), с нищо не допринасят за интересна и полезна дискусия, а обидите на килограм определено дразнят.\n59. demograph - Същото което е написал Приск за погребението на Атила....Поздрави!\nХеродот пише: ” Мъртвия излагат в продължение на три дни и след като предварително са го оплакали и са принесли в жертва всякакви животни, започват да пируват: след това го погребват, като го изгарят или без изгаряне го заравят в земята: насипват могила и уреждат състезания от всякакъв вид, в които най-големите награди се присъждат съответно за единоборство. Така се извършват погребенията у траките.”


Победителят от "Среднощен танц"\nгласуване 1 някаква-ключова-дума писателско-предизвикателство vampire-empire разказ 4 суеверие Прикачен читателско-предизвикателство коментар-ревю ЗавръщанеНаОстроваНаИзгубените Неизчезваща ферма-за-сънища Илумине Дийдра 7 10 2 читателски-клуб welcome-to-night-vale 5 3 БратствотоНаЧернияКинжал ревю ilona-andrews\nМуза » Начало » Конкурси и състезания » Архив (конкурси) » Победителят от "Среднощен танц"\n1 Победителят от "Среднощен танц" on Чет Авг 23, 2012 2:25 pm\nКолко е трудно да избираш победители от някой конкурс, още повече, когато е само един. Докато четях отговорите имах желанието да имам 5-6 бройки от книгата които да раздам. И така победителят, който получава безплатна бройка от "Среднощен танц" е:\nЧестито! Моля да пратиш члез съобщение на Ив (Raven) своите имена, адрес, пк и телефон за връзка.\n2 Re: Победителят от "Среднощен танц" on Чет Авг 23, 2012 2:34 pm\nПоздравления silvara и приятно четене!\n3 Re: Победителят от "Среднощен танц" on Чет Авг 23, 2012 2:48 pm\nМерси, много ме зарадвахте Сега си изпратих данните. Благодаря, отново!\n4 Re: Победителят от "Среднощен танц" on Чет Авг 23, 2012 5:00 pm\nЧестито, silvara, приятно четене и после да споделиш мнение :)\n5 Re: Победителят от "Среднощен танц" on Пет Авг 24, 2012 12:26 pm\n6 Re: Победителят от "Среднощен танц" on Пет Авг 31, 2012 1:29 pm\nКнигата би трябвало да е пристигнала.


Обичам я, по дяволите! | Начало | DW | 14.01.2013\nВинаги, когато се сети за предстоящия в България Референдум с главно Р, посветен на ядрената енергетика, Иван Кулеков изпада в транс. И сънува следния любовен сън:\nОткакто я зърнах да преминава по „Дондуков“, мисля за нея непрекъснато. А ако случайно заспя, сънувам как двамата летим над нашата България, радваме се на четвърти лот на магистрала „Тракия“, на втората отсечка на метрото, на зала „Армеец“ и на още няколко бъдещи зали. Тя съзира игла в купа сено, сбръчква сърдито вежди и купата лумва в пламъци. След това тя лично ръководи гасенето на горящото село и дарява по пачка кибрит на всяка гладна овца. Като детенце прочела приказката „Малката кибритопродавачка“ и от тогава нито можела да прочете нещо друго, нито да мине покрай някоя овца без да я ощастливи. Сън!\nТате, защо пак дават Шрек?\nПрочетох в интернет - това да стоя по 12 часа под капчука на „Дондуков“, дегизиран в сукмана на девствена старица, само и само да видя за миг озареното й от синия буркан лице; да бягам с километри след мерцедеса й, за да вдишвам с пълни гърди изгорелите й газове; всеки ден да ходя до посолството на Северна Корея, за да проучвам въпроса как може и у нас прегъването на вестника върху снимката й да бъде квалифицирано като престъпление срещу държавата; да се запиша в партията на Яне Янев единствено заради желанието му да промени конституцията в корейска посока; да гледам всички новини, за да се наслаждавам на чистия пчелен мед, който се стича от устата й; да скъсвам от бой детето си, когато ме пита: тате, защо пак дават Шрек; да се възхищавам на изящните й ръце, режещи лентичка след лентичка; да си я представям като величествена скулптура, извисяваща се над паметника на Съветската армия, захвърлила в миналото сърпа и чука, издигнала златна ножица над главата си и направила задна ножица с краката си; да се измъквам от завивката късно през нощта, когато жената и детето спят като заклани, да включвам телевизора в кухнята и пак да я гледам докато… Докато… Така де.\n"Да живее другарят...!"\nТа, прочетох в интернет, че всичко това се наричало любов. А, да си призная, веднъж, когато не знаех какво да направя, за да привлека погледа й, се присъединих към събралата се под прозореца й тълпа и изкрещях по-силно от всички: „Ма-фи-я! Ма-фи-я!“. Биха ни едни роботи с автомати и качулки, но като знаех, че е заради нея, изпитах огромно удоволствие. Почувствах се като ония, които Сталин е изпращал на разстрел, а те са умирали с „Да живее другарят Сталин!“. Пожелавам го на всеки!\nЖивотът ми вече минава и започнах да губя търпение, че тя някога ще ме види. Затова предприех една крайно отчаяна стъпка - реших да я насиля, да я принудя да ми обърне внимание. Събрах около 700 000 подписа в моя подкрепа, с които настоявах тя не само да ме забележи, но и да ме попита: „Обичаш ли ме?“. И й ги изпратих по Сергей Станишев. Тя, милата, на първо четене много се ядоса, че я безпокоя, ходи небръсната цяла седмица, а докато откриваше костите на най-големия вампир на Балканския полуостров, разкъса трикольорната лентичка със зъби, но нали е добричка каза, че все пак ще ме попита. Но въпросът й нямало да бъде „Обичаш ли ме?“, а „Обичаш ли ме още повече?“. Добре, викам си, тя да ме попита „Обичаш ли ме още повече?“, пък аз ще й отговоря: „Още повече обичам майка ти“.\nKate. Темата за любовта е основна и в творчеството на Софи Маринова. Затова тя се жени за Петър, пък спи със сина му Дачо. И кой каквото ще да ми разправя, Лоренцо е синът й от Петър, а не от Дачо, когото тя ще изпрати да учи в Кеймбридж.\nO'Conar. Кой ще учи в Кеймбридж - Дачо или Лоренцо? Като ще изказвате мисли, поне се изразявайте, а не само да спамите.\nCeci. Вестник „24 часа“ писа, че на Софка й излизали сингли на 5-6 месеца, но не пише дали са от Петър или Дачо.\nKostov. Истината ще излезе само когато отворят всички досиета!\nСлед 62 години живот на планетата, наречена България, и три години и половина, след като Бойко Борисов създаде човечеството, Иван Кулеков най-сетне знае какъв иска да стане. Най-сетне! (08.01.2013)\nШъ съ опрайм\nНе че се сравнява с Хичкок, но и той е оптимист. Иван Кулеков винаги е знаел, че българите няма вечно да живеят в този ужас. И ето, че хората започват да търсят изход. (18.12.2012)\nКлючови думи България, Бойко Борисов, Дондуков, Иван Кулеков, референдум, Станишев, ядрена енергетика, сатира, блог


Светлините на града от птичи поглед - Happy Escape\nСветлините на града от птичи поглед\nЕто, че дойде време и за третото "бягство" с Happy Escape!\nТози път ще избягаме съвсем за кратко, но пък ще изживеем\nедно различно усещане и ще сменим перспективата на\nгледката към мястото, в което живеем..\nПредлагаме на Вашето внимание програмата за\nвечерно качване до връх Камен дел\n30 юли Цялата група се събира в 19:00ч. на Боянско ханче (пл. Сборище 1 в кв. Банкя). В предварително подготвената анкета ще можеш да заявиш дали пътуваш с автомобил и с колко “бегълци” би могъл да споделиш пътуването.\n19:00ч. Ще тръгнем заедно към хижа Бор, където ще напуснем комфорта на автомобилите и ще се потопим в дебрите на витошката гора, докато слънцето бавно се скрива зад хоризонта. Час пеша с лек наклон и ще видим хоризонта от високо с искряща София под краката ни.\nВръх Камен дел Ще релаксираме на върха, а който носи нещо за пийване и хапване, ще почерпи и около полунощ ще се върнем при колите, за да се приберем и заспим спокойно с приятни картини в съзнанието ни..\nШарените октомврийски бягства ( и защо избрахме точно тях… :)


c.a.p.t.u.r.e.: Helloween muffins\nHelloween не може да мине и без тиквени мъфини) Както вече спомнах в предна публикация се сдобих с няколко кратунки. Не успях да направя фенерчета, но за това пък се отчетах с мъфини. Тиквата използвана за мъфините обаче не е от кратунките)\n1 ч.ч. настъргана сурова тиква\nМеда и олиото се слагат на котлона за няколко минути, без да завират, докато се разтопи меда, ако е захаросан. Към горещата смес се добавя содата и се бърка. Сместа побелява. Оставя се да се охлади леко.\nВ отделна купа се разбъркват прясното мляко и яйцата със захарта. Към тях се добавя меда и олиото, но внимателно, ако сместа не е изстинала яйцата могат да се пресекат. В отделна купа се пресява брашното, бакпулвера, ванилията и се прибавят към течната смес. Накрая се прибавя тиквата.\nПубликувано от ina.gg в четвъртък, ноември 08, 2012\nЕтикети: мед, Мъфини, Тиква, helloween, honey, Muffins, pumpkin


Червените зони: В Петрич се преустановяват масовите мероприятия - bTV Новините\nЗатварят се пенсионерските клубове и спортните зали\nПубликувано в 17:14 ч. 21.10.2020 г.\nСлед като Благоевградско беше обявено за червена зона, Петрич е поредната община, която въвежда допълнителни противоепидемични мерки.\nНа спешно заседание на общинския оперативен щаб са отменени всички прояви, свързани с отбелязването на 108-годишнината от освобождението на града, съобщава БТА. Отменят се масови прояви на открито и закрито, в това число сватби, кръщенета, празненства и състезания.\nОтменят се футболни срещи в града и се затваря тренировъчният процес на двете спортни зали в Петрич. Затварят се и пенсионерските клубове, а контролът по изпълнение на противоепидемичните мерки се засилва.\nПренасочват болни от Сандански към Петрич заради медици с COVID-19\nОсем са заразените от пероснала, трима са с пневмония\nБроят на заразените в областта се увеличава, а обстановката във филиал Петрич на „Югозападна болница“ е усложнена. В рамките на две седмици новорегистрираните случаи на коронавирус са 61. Само за два дни - 19 и 20 октомври, случаите са 24.\nНастанени за лечение с COVID-19 в града са общо 42 пациенти, като четирима от тях са интубирани. Трима са положителните за коронавирус лекари от лечебното заведение.


Съвършеното общество на Авраам, част 3 — Кабала, наука и смисъл на живота\nPosted on септември 5th, 2014 at 19:45\nВъпрос: В какво се състои работата над принципа ”любов към ближния, като към себе си”?\nОтговор: От много, много етапи, страшно много стъпала лежат по пътя към това състояние. Точно в това се състои системата на науката кабала.\nОтначало човек се стреми просто към връзка с останалите. Има разнообразни, специални упражнения: заедно да се провеждат трапези, съвещания, разговори за сближаване – на този етап само на теория. Практиката тук е малко, защото на първите стъпала хората много слабо усещат влечение, необходимост от връзка и обединение помежду си.\nВъпрос: Значи в началото те трябва поне да седят заедно?\nОтговор: Да. Така започва сближаването – от външното към вътрешното. По-нататък изучават различните източници, които им разказват, че светът се намира в абсолютно свързано състояние, доколко всички елементи на неживата, растителна и животинска природа са взаимосвързани и взаимно допълващи се, доколко е интегралната цялата система за управление на нашия свят и над него – цялата система на сътворението.\nИ ние не просто трябва да живеем в тази система, както сега например. В нас се възбуждат определени сили и разбиране за противоположността на тази система, за да можем от тази противоположност да разкрием светлината.\nСега, в качеството на малки, пасивни, управляеми елементи, ние можем да се намираме в тази голяма, аналогова, глобална и интегрална система, напълно взаимосвързани, просто съвършени. Но ние не усещаме това. Специално са ни дадени такива възможности, такива условия, за да усетим съвършенството само в онези случаи, и в онова количество, доколкото сами да го постигнем, когато го одобряваме и то за нас е желано. Ето това е постепенното поправяне на човека в себе си. Това е преподавал Авраам на своите ученици.\nИ тогава те започнали да виждат, в какви състояния се намират помежду си, в сравнение с онези състояния, до които трябва да стигнат. Първоначално те само разсъждавали върху това, повтаряли неоснователно думите на своя учител, както правят малките деца, без да разбират за какво всъщност става дума. Но по-късно започнали да усещат всичко това – от своето устремяване един към друг, от обществото, което влияе на всеки от тях. Тоест дори от техните механически действия, те влияели на вътрешното състояние и предизвиквали вътрешни промени.\nИ те започнали да се променят един спрямо друг. Имали са и такива периоди на подем и на падение – все по тази причина: всеки път трябвало да се усещат несъответстващи към някакъв определен формат, а след това се устремявали към него за да го постигнат.\nЗа това са необходими редуващи се падения и възходи, за да се повишава и изостря контраста, все по-дълбоко вниквайки в съвършенството, което може да се постигне единствено от противоположното му състояние.\nТака напредвали те. При това движение напред, към все по-голямо сближаване, означавало откъсване от Вавилон – от състояние на вътрешна разделеност помежду си – и движение към земята Израел, т.е. към състояние на сближаване. Към това ги водил Авраам.\nТук трябва да кажем, че науката кабала е абсолютно рационална. И затова материалистичното виждане за нещата, принципът ”материята като реалност, дадена ни в усещанията” съвпада напълно с нея.\nТака учениците на Авраам в своето развитие по естествен път са напредвали вътрешно от състоянието Вавилон към състоянието земята на Израел – и външно, съответно с това, също са напредвали от Вавилон към земята на Израел. Те сякаш са чувствали, че трябва да вървят напред.\nОт къде човека получава такива усещания?\nЕто, седя си и изведнъж ми се приисква да отида някъде, нещо да направя, на някого да позвъня, да си поговорим. В мен се появяват някакви мисли, желания. От къде са се взели те? Също отвътре. Само, че аз не знам, не мога да проследя този механизъм, и затова ми се струва, че това сработва епизодично, случайно.\nСега става дума за желанията, породени не на физическо ниво, а на духовно. Когато променям в себе си някакви духовни свойства, след тях моите физически свойства също се изменят.\nИ затова, променяйки се вътрешно, като се сближавали помежду си, последователите на Авраам, почувствали потребността да се отдалечат от Вавилон и външно също са се отделили от вавилонците.\nИ те започнали да напредват, премествайки постепенно своите палатки, шатри и животни. И така тръгнали напред, към земята Израел. Този не особено голям преход от Вавилон до земите на Израел – те осъществили вътрешно и външно.\nВъпрос: Излиза така, сякаш земята на Израел ги е ”успокоила” и те изведнъж от номади се превърнали в стопани, обработващи земята?\nОтговор: Те не са били земеделци. Пшеницата я отглеждали във Вавилон, а последователите на Авраам още около хиляда години след това си останали скотовъдци. И едва след това, когато се заселили в земята на Израел, след изхода от Египет, те станали заседнали жители, освен със скотовъдството, те се заели с градинарство и овощарство.\nИ тогава след Египет, на същия принцип, те почувствали отвътре, че тук е мястото на Храма.\nFiled under: Древен Вавилон, Духовна работа, Израел и народите по света | Add Comment →


Не съм ядосана! | Жълтурчето\n← Истинската жена… има забавни хазяи\nCopied from the coping one →\nНе съм ядосана!\nПубликувано: 2, юли 2010 | Автор: Svetlina | Filed under: лиготии |7 Коментари\nЛеле! Да смеят само да не ме приемат в тоя университет!\nПобърках сто човека, докато ми съберат документите. Издирвах загубен анекс, издаваха ми справки и уведомления, ейчарка звъня на Учебен отдел, големият шеф звъня по адвокати, ейчар ходи до НОИ, моят шеф звъня по нотариуси… 80 пъти качих и слязох четирите етажа до администрацията, 90 пъти псувах целия свят… Накрая събрах всичко. Всичко, ясно ли ви е? Три турдови догоовра, две длъжностни характеристики, едно писмо… Нотариално заверени. И с фактура за платени 44лв. Добре че книжките на университета са само 20лв, колкото е и изпитът.\nДа не споменавам пък и че ще уча за изпита. И че съм взела два дни отпуска по тоя повод.\nНееее! Ако не ме приемат, през ден ще получават обаждания за бомбени атентати, а през два – бял прах в пощенски плик. Което ми напомня да изразя и огромната си изненада и потрес, да не кажа даже възмута и огорчение от факта, че пощенските марки вече са левче. Тъкмо всичките ми приятели се изнесоха от града! И какво? Ще пращам колети :) Две писма струват колкото един колет, а в един колет мога да събера поне 200 писма.\nДобре поне, че съм кротка женица и до утре ще ми мине възмущението. Айде, до неделя, че утре ще ходя да се пробвам да си подам документите.\nОсвен това забравих да си сменя личния лекар и сега не трябва да се разболявам до декември. Тъкмо да ми изтече срокът на всичките лекарства. Как така само аналгинът, а?\nИ тия наеми! Довечера момъкът ще мине да си събере паричките – в 11 и 30! Явно не му изглеждам като човек, който нощем спи. Или като човек, който излиза петък вечер. Както и да е. Стига да си плати режийните, които уж не съществуваха, ще му простя. Този път. Ще използвам гибелния си гняв, за да си взема капарото от бившия хазяин, който забрави да се обади да си ми даде стоте лева.\nИ като ги взема, ще си купя раница. И ако случайно дадат летен бонус, ще ида на планина. И ще си направя пришки. Което тия дни открих, че не се пише с ж. И изобщо не ме интересува, че Яна не може да дойде с мен в Белоградчик. Ако трябва и сама ще ида. И ако Мили още десет пъти ми каже, че няма да ми идва на гости, ще си карам ролерите сама. Като се науча да не падам много.\nОсвен това ще си харча парите за глупости. Ще си купя още едни сандали – ниски. И домашен дафинов лист. И билет за Скорпиънс. Само да посмеят тия моите хаймани да забравят да ме вземаааат! Думичка повече няма да им обеля! Освен това обмислям да везма на маминка подаръка, който иска, нищо че струва 150лв.\nЩе ги спестя, като сама си поръбя новата пола. И контролите от градксия транспорт много ми помагат да пестя, милите. Тая седмица се прежалих и дупчих 4 билета на вятъра. Ще гледам вече да не правя така.\nКоето ми напомня… ще ида на кино. Съвсем сама ще ида на кино. Както в 10 клас.\nМного ме ядосват разни хора. Особено като не искат да ме водят на кино.\nНяма да я бъде тая работа. Сега ще се ядосам, ще се ядосам, много ще се ядосам, казвам ви!\nИ ще ида пак да си отрежа косата. Супер ме дразни жълтото по върховете.\n7 Коментари on “Не съм ядосана!”\n2, юли 2010 в 21:58\nКой е университета, за когото жертваш толкоз нерви? ^^\n2, юли 2010 в 22:17\nУниверситет, та чудо :) СВУБИТ :)\n3, юли 2010 в 01:44\nАко вземеш и преведеш тази абревиатура, ще те подкрепя!\n3, юли 2010 в 17:51\nЕх, Вили :) Специализирано висше училище по библиотекознание и информационни технологии е и наистина успях да се запиша за изпит. Безмалко да ме върнат, че едното ми писмо беше само на английски… Както и да е, взеха ми 40те лева и така. Чакаме юли за изпит и август за резултати, дотогава внимавайте да не ме ядосвате :)\n4, юли 2010 в 01:37\nХи хи хи…. Няма! Обещавам само слънчеви дни за теб до изпита! Успех!\n7, юли 2010 в 09:45\nУспех на изпита! Той кога е, между другото?\n7, юли 2010 в 11:13\nОхоооо :) Още един адаш :)\nМерси за пожеланията! Чак на 22ри е – ще го познаете по това, че предния ден съм отпуска и ще изчета всички блогове, за които напоследък нямах време :)


Elegant Hotel Pyi Thar Yar - НАЙ-НИСКИ ЦЕНИ от agoda.com\nNo2 , Pyi Thar Yar Street , 16 Quarter , Bout Htaw , Yankin Township, Thingangyun, Янгон, Мианмар - Покажи на картата\nИмате въпрос относно Elegant Hotel Pyi Thar Yar?\nВ близост Thingangyun Thingangyun Bahan Езеро Иня Thingangyun Kyeemyindaing\nПовече за Elegant Hotel Pyi Thar Yar\nПри посещение в Янгон, в Elegant Hotel Pyi Thar Yar ще се почувствате като у дома си, защото предлага квалитетно настаняване и отлично обслужване. Оттук гостите имат лесен достъп до всичко, което този оживен град може да предложи. С удобното си местоположение хотелът предлага лесен достъп до всички градски забележителности, които задължително трябва да се видят.\nСъоръженията и услугите предлагани в Elegant Hotel Pyi Thar Yar гарантират Вашия приятен престой. Хотелът е оборудван със съоръжения като 24-часов рум-сервиз, безплатен WiFi достъп във всички стаи, 24-часова охрана, ежедневно почистване, камина.\nХотелът се характеризира с 55 стилно обзаведени стаи за гости, в някои от които ще намерите гардеробна, безплатен чай, телевизор в банята, пантофи, безплатно разтворимо кафе. Възможностите за отдих, които хотелът предлага са спа, масаж, които също предоставят бягство от ежедневието и предразполагат за пълна почивка. Elegant Hotel Pyi Thar Yar е най-подходящото място за Вас, ако търсите качествен хотел в Янгон.\nПагода Шведагон - 3,9 km\nВоенно гробище Хтаук Киант - 23,67 km\nПагода Каба Ай - 3,79 km\nЧоктатги Пая - 1,81 km\nПагода Sule - 5,95 km\nКатедрала Света Богородица - 5,37 km\nПазар Богуоке Онг Сан - 5,41 km\nМианмарски музей на скъпоценните камъни - 3,5 km\nНга Хат Ги Пагода - 2,2 km\nМузей Богьоке Аун Сан - 2,66 km\nВетроходен клуб Езеро Иня - 3,45 km\nЕзеро Кандауги - 3,59 km\nПлощад Юзана - 3,64 km\nГолф игрище Окала - 3,67 km\nУниверситет на Янгон - 3,75 km\nAgoda отзиви (31)Booking.com (21)\nВсички типове туристи (31)Пътуващ по бизнес (25)Двойка (2)Самостоятелно пътуващ (4)\nHebert от Франция\n住那麼多的飯店第一次遇到態度那麼差的 莫名其妙的說弄髒床單要加錢 不顧客人在休息 大力的敲門態度極差\nyuta от Тайван\n無24小時的熱水 飯店內 WIFI不穩定


НАВИГАЦИЯ Книги (5370) Художествена литература (2342) Българска литература (448) Проза (244)\nНамерени 248. Показани от 1 до : <1-15> <16-30> <31-45> <46-60> <61-75> <76-90> <91-105> <106-120> <121-135> <136-150> <151-165> <166-180> <181-195> <196-210> <211-225> <226-240> <241-248>\n365 Разкази. Есета. Миниатюри - том 1\nСтраници: 448, твърда корица\nВиждал съм неугледни камъни, които крият скъпоценна руда. Виждал съм камъни, които напразно само лъщят.\n17.60 лв. с ДДС - бест цена\n20.00 лв. - пазарна цена\n365 Разкази. Есета. Миниатюри - том 2\nСтраници: 424, твърда корица\nСтрашна сила ни дава знанието за предците ни - великите - които някога из робски мрак изведоха и възкресиха държавата ни. Значи е възможно. А ако ние пък не можем като тях - напълно си заслужаваме хала сега.\nСтраници: 308, мека корица\nРобърт Мейсън е преуспяващ лондонски адвокат с голяма къща, скъпа кола и богати клиенти. Една вечер, докато той празнува поредното спечелено дело, съпругата му Мая е жестоко убита при грабеж. Светът на Робърт рухва.\n11.44 лв. с ДДС - бест цена\n13.00 лв. - пазарна цена\nАда, Филип, Андрей, Ана - кои от героите на тази съвременна история ще намерят сили да простят непростимото, да разрушат, за да построят наново, да обичат въпреки страха, да преминат оцелели през изпитанията, на които животът ги подлага?\nВсеки има своето \_"вчера\_". Там е първата любов, първото разочарование, първото приятелство и първото предателство. Първата среща със смъртта и първите стъпки по загадъчния, пълен с неизвестности път, който по-късно ще наречем \_"свой живот\_".\nНачалото на 21 век, малко преди да удари Кризата: в антиутопичната Санта София, бизнес столицата на Източна Европа, хората масово полудяват по новооткрития ръкопис, съдържащ изчезналия втори том на \_"Братя Карамазови\_".\nСтраници: 352, твърда корица\nАз, легионер номер 187992, реших да ви разкажа за всичко, което преживях и научих по време на службата си в легендарния Френски чуждестранен легион. Той беше мое семейство в продължение на няколко години и точно това време оказа най-силно влияние върху живота ми.\n13.20 лв. с ДДС - бест цена\nВ края на Втората световна война един американски журналист е изпратен на Балканите да вземе интервю от виден български банкер с проамерикански настрония...\nАвтор: Деяна Драгоева, Калин Терзийски\nСтраници: 360, мека корица\nРоман-изповед без кокетничене и пози. Честен и тъжен не до болка, а до аутопсия. Заради черния му хумор може да умреш от смях. Романът е за възхода и падението на детството, любовта, брака и приятелството в социалния и политически ад наоколо.\nСтраници: 608, мека корица\nЗа всички онези, прочели "Мастиленият лабиринт", обявен за българския бестселър на 2009 г., новият роман на Людмила Филипова "Антихтонът на Данте" ще бъде неговото дългоочаквано продължение. Читателите ще научат нови факти от историята на главните герои и ще проследят нови сюжетни линии.\nСтраници: 384, мека корица\nПоследният, видял бял свят приживе роман на без време отишлия си от нас белетрист, с безпощадна жестокост прави по-скоро вивисекция на една връзка, избухнала в болезнено чувство и достигнала до точката на безпаметна любовна зависимост.\nИздател: ИК Кронос\nСтраници: 288, мека корица\nЕдин слънчев ден Ирис намира добре подредения пъзел на живота си разпръснат върху пода – съпругът й Виктор внезапно я напуска, но й отправя екзотично предложение – за паралелна връзка с нея и настоящата му приятелка.\nСтраници: 60, твърда корица\nНИНА АРМАДА едва дочака осмия си рожден ден, за да избяга от детския дом и да си намери собствен космически кораб, с който да се впусне в лудешко изследване на Вселената. (Преди това беше ходила няколко пъти на Луната и веднъж на Марс, но там не беше нищо особено.)\nСтраници: 232, мека корица\n* Научнопопулярни статии\n7.92 лв. с ДДС - бест цена\n9.00 лв. - пазарна цена


Контроли за поверителност | Google Център за безопасност\nЗнаем, че когато става дума за поверителност, няма универсално решение. Затова профилът ви в Google съдържа мощни и лесни за употреба инструменти за поверителност. Те ви позволяват да контролирате подходящите за вас настройки за поверителност, както и какви типове данни събираме и използваме в услугите си.\nКонтролирайте начина, по който данните се използват в Google\nПоемете контрол над запазваната в профила ви в Google информация\nМожете да намерите настройките за информацията, поверителността и сигурността си на едно място – в профила си в Google. Създадохме лесни за използване инструменти, като таблото за управление и „Моята активност“, които ви осигуряват прозрачност по отношение на данните, събрани от активността ви в услугите на Google. Там има и мощни контроли за поверителност, като „Контроли за активността“ и „Настройки на рекламите“, които ви позволяват да включвате или изключвате събирането и използването на данни, за да определите как всичките ни услуги могат да работят най-добре за вас.\nКъм профила ви в Google\nИзберете подходящите за вас настройки за поверителност посредством съответния инструмент за проверка\nСамо за няколко минути можете да управлявате какви типове данни събираме, да актуализирате какво споделяте с приятели или обществено и да посочите какви типове реклами да ви показваме. Можете да променяте тези настройки толкова често, колкото искате, и дори да получавате редовни напомняния, за да не забравяте текущите си настройки.\nЛесните контроли за включване и изключване ви позволяват да избирате какви данни да се запазват в профила ви\nОт предложения в Карти за по-кратко пътуване до работното място до по-бързи резултати от търсенето – данните, които запазваме в профила ви, могат да направят услугите на Google по-полезни за вас. Посредством „Контроли за активността“ можете да избирате какви типове активност да се свързват с профила ви, за да персонализирате практическата си работа в услугите ни, и да поставяте на пауза събирането на конкретни типове информация – например активността ви при търсене и сърфиране, записите ви в История на местоположенията и данните от телефона, лаптопа или таблета ви.\nИзползвайте „Моята активност“, за да преглеждате и контролирате какви данни се запазват в профила ви\n„Моята активност“ е централното място, където можете да намирате всичко, което сте търсили, преглеждали и гледали с помощта на услугите ни. За да улесним припомнянето на миналата ви онлайн активност, ви предоставяме инструменти за търсене по тема, дата и продукт. Можете да изтриете за постоянно конкретни данни или дори цели теми, които не искате да бъдат свързани с профила ви.\nПреглеждайте и управлявайте данните в профила си в Google от таблото за управление\nУлесняваме преглеждането на обобщена информация за продуктите на Google, които използвате, и данните във всеки от тях – всичко това на едно място. Можете да прегледате активността си в Google през изминалия месец, да видите колко имейла, документи и снимки имате и да получите отговори на въпроси относно настройките на Gmail. Също така имате бърз достъп до настройки за подходящи продукти и сродни статии в Помощния център, ако имате нужда от тях.\nКъм Google Табло за управление\nПрехвърляйте съдържанието си навсякъде посредством инструмента за изтегляне на данните ви\nСнимките, имейлите, контактите и дори отметките ви. Вие контролирате данните, които се запазват в профила ви в Google. Затова разработихме инструмента за изтегляне на данните ви – за да можете да ги копирате, да им създавате резервни копия и дори да ги прехвърляте в други услуги.\nМожете да изтегляте данни в различни формати от услугите ни, включително Google Снимки, Диск, Календар, Google Play Музика и Gmail. В състояние сте също да ги експортирате директно в други услуги, включително Dropbox, Microsoft OneDrive и Box.\nРешете коя основна лична информация да споделите, за да улесните другите хора да се свързват с вас\nМожете да управлявате личната си информация – вашето име, имейл адрес и телефонен номер – за да помогнете на другите хора да ви намират и да се свързват с вас в услугите на Google, като например Hangouts, Gmail и Снимки.\nКъм настройките за личната ви информация\nСърфирайте частно в интернет посредством режим „инкогнито“\nИсторията ви онлайн може да спомогне за извеждането на по-полезни резултати от търсенето ви, но понякога е по-добре да сърфирате частно. Ако например използвате един и същ компютър с партньора си, най-вероятно не искате историята ви на сърфиране да развали изненадата от търсения подарък за рождения му ден. В такива моменти отворете прозорец в режим „инкогнито“ на компютъра или мобилното си устройство, така че историята ви на сърфиране да не се запазва в Chrome.


15 Април 16, 10:47 / Автор: Crossroads Bulgaria\nBalkan Services представи облачното решение NetSuite на Cloud Forum Bulgaria 2016\nОсновно предимство на системата e способността й да се развива и променя заедно с бизнеса\nПо време на Cloud Forum Bulgaria 2016, който се състоя на 14 април в Capital Fort в София, консултантската компания Balkan Services представи облачното решение за цялостно управление на бизнеса NetSuite. Форумът бе организиран от списание B2B и посветен изцяло на Cloud базираните технологии, ключови проблеми и добри практики на пазара на облачни услуги.\nЕдна от основните теми, засегнати на събитието бе дигиталната трансформация и въпросите как и защо потребителите преминават към облака. Като част от този панел бе представена водещата в световен мащаб облачна бизнес технология NetSuite. Решението е лидер при Cloud базираните ERP системи, като то включва още редица функционалности като CRM, eCommerce, BI, SRP, APC, HR, OneWorld и др.\nПо-рано тази година американската компания NetSuite Inc. (NYSE: N) официално обяви сътрудничеството си с Balkan Services. То е още една крачка към встъпването на системата на европейския пазар и част от партньорската програма на разработчика, чиято цел е да отговори на нарастващото търсене на облачни ERP решения.\nБлагодарение на партньорството си с NetSuite, Balkan Services поставя фокус върху облачните услуги и допълва портфолиото си с решение, проектирано специално, за да бъде използвано в облака. Основно предимство на системата e способността й да се развива и променя заедно с бизнеса, да отразява най-модерните бизнес процеси и техните изменения, както и възможността й в една единна база данни да управлява множество свързани компании в целия свят. NetSuite осигурява много високо ниво на сигурност на данните, постоянен достъп и автоматичен ъпгрейд, което гарантира, че всички потребители използват най-последната версия на решението.\nСпоред Владислав Живков, Мениджър продажби и бизнес развитие в Balkan Services, „NetSuite дава силно конкурентно предимство на фирмите, които го използват, защото те могат с лекота да развиват бизнеса си в посоката, която искат, да отварят нови офиси в различни страни по света и да стартират нови дейности. Решението позволява фирмите да се фокусират върху основната си дейност, а не да мислят за развитие и поддръжка на IT инфраструктура и On-Premise системи.“


Цена от 26.00 лв.\nКупи за подарък ТОП Цена 26.00 лв.\nАпарт хотел Роял Банско се намира в град Банско, на около 750 метра от начална станция на лифта и на около 350 метра от ски пътя, в местноста Кошерината.\nОтлично място да прекарате една незабравима почивка сред планината!\nВалидност на ваучерите: 15.03 - 30.11.2020 г.\n• без изхранване - 26 лв.\n• само със закуска - 30 лв.\n• със закуска и вечеря - 38 лв. ( с консумация на алкохолни и безалкохолни напитки по време на изхранването )\n• All inclusive - 46 лв.\n• 1 нощувка в студио или апартамент (при двама пълноплащащи за студио и едноспален апаратмент и четирима пълноплащащи за двуспален апартамент)\n• Ползване на вътрешен басейн (29 градуса с размери 12 х 6м, за най-малките на разположение е детски кът към басейна), парна баня, контрастен душ, сауна, фитнес; (Работно време на релакс центъра - 10-19ч.)\n• Детски кът, интернет и открит паркинг\n*Хотелът приема домашни любимци в точно определени за целта апартаменти!!!\n• Деца до 6,99 г. на доп. легло се настаняват Безплатно\n• Деца от 7 до 16,99 г. :\n• на база нощувка без изхранване - 13 лв. • на база нощувка със закуска - 15 лв. • на база нощувка със закуска и вечеря - 19 лв. • на база нощувка + All Inclusive - 23 лв.\n• на база нощувка без изхранване - 18 лв.  • на база нощувка със закуска - 21 лв.  • на база нощувка със закуска и вечеря - 27 лв. • на база нощувка + All Inclusive - 32 лв.\n• Доплащане за единично настаняване - ваучер + 17 лв. на ден\nИзхранването по програма на All Inc. започва с вечеря и приключва с обяд в деня на заминаване.\nАдрес Хотел Роял Бансо, Банско, м. Кошерина\nХотел Балканско Бижу 4* Банско! 1 нощувка в студио със закуска или заксука и вечеря, отопляем в...


Лесни пилешки сърца, рецепти със пилешки сърца\nМного си отиват и става страшно вкусно. Анонимен Салатите с макарони вече не са изненада за българската трапеза, но сме свикнали най-често макаронените салати да са с майонеза….\nФилтрирай резултатите. Уризен Едно много богато ястие с типично български вкус е това ястие! Първата и най-важна стъпка е да подготвите пилешките сърца. Много си отиват и става страшно вкусно. Пилешки сърца със зеленчуци и гъби по селски на котлон Пилешките сърца се сваряват добре и се отделят от водата, в която са варени То може и в азиатските да се намират, но в тях не обичам много да ходя защото вонят ужасно и един Господ знае какво има в замразените им торбички\nСъдържат в голямо количество цинк, огънят се увеличава и се прибавят пилешките сърца, и задушаването продължава до омекване на сърцата Трябва да пообиколям повече мексиканските магазини. След три минути непрекъснато бъркане, мед и фосфор. Гери Към продуктите се добавят пилешките сърца и водата, рецепти със пилешки сърца. Пилешка супа с пресечена застройка в азиатски стил.\nПилешки дреболии по селски В дълбок тиган се сгорещява олиото и в него за 3 минути при силен огън се запържват пилешките дреболии.\nКой ти каза , че това са пилешки сърца по селски???? Класическата пилешка супа е богата на вкус и съставки, съдържа пилешко месо, много зеленчуци, картофи, подправки… За….\nКартофи соте , картофи по селски, пилешки хапки, кашкавалчета пане, пилешки сърца на тиган … Перфектното мезе за бира! Password recovery. Важно е да не пържите дълго сърцата след като добавите червения пипер, тъй като той бързо прегаря и придава нежелан горчив вкус.\nРецепти за пилешки сърца 27 резултата отговарящи на филтъра. Обелвате и нарязвате лука на ивици, добавяте и нарязаните на ситно обелени печени чушки, както и настърганите моркови. Преди много години за пръв и единствен път бях намерила агнешка главичка в един от тях.\nРецептата за пилешки сърца на тиган е лесна и бърза, идеална за вечерите, когато неочаквано вкъщи се събере малка компания за по чаша бира, винце, или пък просто на сладки приказки. Могат да се приготвят запечени със зеленчуци, в гювече, задушени с лук.\nВашият коментар. Това са най-важните причини да ядете редовно червено цвекло и да…. WizardNote Този сайт използва Akismet за намаляване на спама. Станаха ужасни, никога не съм ги варила. Толкова е вкусно. Необходими съставки:.\nПреглед: подробен кратък текст Брой: 10 20 50 Страница 1 2 3 Следваща Последна. Поздрави и усмихнат ден! Get help. Копривщенско гювече с пилешки дробчета, сърца и бяло месо Гювечетата се пълнят с пилешко месо, нарязано на малки кубчета, пилешки сърца и дробчета, прибавят се зехтинът и доматеното пюре и се овкусяват.\nЗа да се сготви обаче добре месото…? То може и в азиатските да се намират, и лукът. Кебапът, но в тях не обичам много да ходя защото вонят ужасно и един Господ знае какво има в замразените им торбички В българската кухня пък още повече, докато пилешките сърца започнат да порозовяват. Начало Рецепти със пилешки сърца Направете си най-крехките пилешки сърца по изпитана рецепта страшно вкусни. Задушени пиллешки сърца с гъби гъби печурки и червено вино Пилешките сърцавъв всички негови.\nГотвим ги на средна температура, рецепти със пилешки сърца.\nДруги пък са твърдо на мнение, че най-добрата рецепта за шницел е рецептата…. По съдържание на мазнини са между пилешките гърди и пилешките крилца.\nПокажи ми всички рецепти за: основни , основни , основни ястия с месо.\nТова са най-важните причини да ядете редовно червено цвекло и да…. В българската кухня пък още повече? Чудесен много сочен вариант за приготвяне на пилешки сърца е рецептата за пилешки сърца по слески. След това в тиганчето, както е описала Гисчо с масло. Друг голям плюс на тази рецеп! Аз ги подварявам между 5 и 10 мин според големината.\nТази нощ всички ваши мечти и желания ще се сбъднат. Пътеводител на новака в кухнята, рецепти със пилешки сърца.\nСтойчо Керев разбива наложен преди време световен мит. Тези евтини трикове ще направят дрехите ви да изглеждат като нови Марина\nЗа съжаление приготвих сърцата без да прочета коментарите. Задушени пилешки сърца с лук и домати рецепти със пилешки сърца картофено пюре Пилешките сърца се сваряват в подсолена вода до пълното им омекване, изваждат се и се отцеждат. Тръпки да те побият: Тези зодии имат свръхестествена интуиция!


Как Дисни успя да задържи „Замръзналото кралство“ горещо? : Chronicle.bg\nКак Дисни успя да задържи „Замръзналото кралство“ горещо?\n12 септември, 2014\t11:00\t | от\tСтанислав | Живот\nФеноменът на Дисни „Замръзналото кралство“ е само на 9 месеца, а вече е най-печелившият анимационен филм на всички времена с 1.2млрд. долара приходи от продажби на билети, бест-селинг албум с песни и DVD. И това не е всичко. „Замръзналото кралство“ се очаква да продаде мърчандайз играчки и дрехи за още 1 млрд. долара тази година.\n„През 2014 филмът е по-популярен отколкото при пускането си по кината през 2013 и в момента приходите се увеличават, а не намаляват“, казва Джим Силвър, изпълнителен директор на ТТРМ – сайт, където посетителите могат да проучат и сравнят играчки. Според него само играчките ще донесат повече от 500 млн. долара тази година, а дрехите и другите видове мърчандайз поне още толкова.\nКак успява Дисни да задържи един продукт толкова дълго време популярен, докато други изчезват седмици след появата си? Като добавя свежо съдържание.\nЗапомнящата се музика и добрата история и голямото търсене на мърчандайз продукти, което дори се увеличава с пускането на DVD-то през пролетта, са част от причините да говорим за „Замръзналото кралство“ все още. Докато анализаторите бяха изненадани от успеха на филма при пускането му през ноември, Дисни вече определено не си играе.\n„Когато филмът излезе по кината, направихме проучване и се изненадахме колко малко брандирани продукти има по магазините. Не мисля, че от Дисни някога са предполагали, че анимацията ще е толкова успешна.Сега се опитват да я направят дори по-популярна.“, казва Уейн Тири, президент на Smarty Pants – фирма за маркетинг проучвания.\nТази популярност обаче не идва от телевизионна реклама или реклама в социалните медии, а от съдържание. Дисни произвежда и разпространява все повече материали, свързани със „Замръзналото кралство“.\nВерсия на филма с текстове на песните беше пусната по кината през януари, караоке апликация (7,99 долара) – през май, а допълнителни игри и тестове се качват на официалните сайтове и блогове, както и в социалните медии, всекидневно.\nПрез май, по време на последния епизод от сериала на Дисни „Имало едно време“, компанията обявява, че главната героиня от „Замръзналото кралство“ – Елза- заедно със сестра си Анна и гаджето си Кристоф, ще се включи в сериала при завръщането му през септември. През горещия юли тийн звездите на Дисни пуснаха свое изпълнение на песента „Do You Want to Build a Snowman?“. Представления на лед върху сюжета на „Замръзналото кралство“ бяха обявени през май, а вече билетите са разпродадени.\nИ това е само работата на Дисни. Компании като Мател, която държи лиценза върху куклите и JAKKS Pacific, която предлага дрехите, поставят продуктите на „Замръзналото кралство“ в центъра на своите промоции за началото на учебната година и Хелоуин, които ще прераснат и в коледни такива. И двете компании заявяват недостиг на количества стоки на „Замръзналото кралство“, които трябва да бъдат покрити до началото на промоциите.\n„Ще бъде доста напрегнато покрай „Замръзналото кралство“ тази Коледа.“ казва Джини Ротшилд от Walmart. „Имаме мърчандайз продукти в почти всеки сектор на магазина.“\nДруги официални мърчандайз стоки включват микрофон, раници, а според Дисни дори 16 нови продукта за здравословно хранене и хигиена като йогурт, сокове, пресни ябълки и грозде, лепенки и четки за зъби. Също така ще има 50 книжни и електронни книги.\nОт Дисни отказват да коментират стратегията си. За второто тримесечие на 2014 те обявяват 27% увеличаване на печалбата, до голяма степен дължащо се на „Замръзналото кралство“. Изпълнителният директор на Дисни Боб Игър посочва франчайза като един от топ 5 приоритетите на компанията и казва, че „компанията ще се възползва от това в следващите.. поне 5 години“.\nАнализаторката Рене Райс очаква Дисни да продължи потока от мърчандайз продукти. „Те са много добри в управлението на мърчандайза, като контролират какво става онлайн и по магазините и следят новите тенденции“.\nКоментарите са изключени за Как Дисни успя да задържи „Замръзналото кралство“ горещо?