نحن والمسيح شركاء جسده الواحد، ولنا فيه حياةٌ واحدةٌ | موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية coptology.com\nونحن من جهتنا نتقدم بوافر الشكر للدكتور شنودة وأقول له: أولاً أشكرك على أنك تحذِّر من الخطأ الكبير، ثم تعود وتتكلم عن فرق كبير، دون أن تحدده. ولذلك، أريد منك أن أعرف ماذا تقصد بدقة؟ أنا لم أقل إن الرب اتحد بالإنسانية بشكلٍ عام، بل “بالإنسانية التي أخذها المخلص من أم النور القديسة مريم”، وهو ما درجنا على أن نقول عنه الناسوت. ولكن التمييز بين ناسوت الرب -وكلمة ناسوت كلمة سريانية الأصل تعني ما هو إنساني- وبين الطبيعة الإنسانية ينطوي على تعسف ليس له سبب واضح، وربما يكون لدى الدكتور شنودة سبب أو أسباب.\nوطالما أنني اتُّهمت بخطأٍ كبير، فالاتهام هو خاصٌّ بالتعليم وليس بشخصي أنا. ورغم عدم تحديد الخطأ، وهو ما يُعد قصورٌ شديد الخطورة في مجال التعليم، حيث لا يجب أن يكتب إنسان عن إنسان آخر بأنه أخطأ دون أن يذكر ما نسبه إليه من خطأ. لكن لا بأس، فنحن نعيش عصر تفشِّي العموميات.\nفهناك صديقٌ آخر كتب عن وجود تناقض صارخ، رغم أن التناقض هو أن تؤكد شيئاً، ثم تذكر عكسه. هذا أيضاً نتيجة أخذ الأمور بخفة.\nلديَّ أسئلة هامة لك يا أخ شنودة، ولكل القراء والقارئات أيضاً:\nأولاً: هل الكنيسة هي جسد المسيح الواحد، والرب هو رأس هذا الجسد؟\nأليس هذا هو التعليم الرسولي المدوَّن في العهد الجديد (في 1كو 12 – 14 وأفسس 5)؟ أليس هذا اتحادٌ بالرب، أم ماذا؟ ألم يرد فعل الاتحاد في (رو 5: 5) في قول معلمنا الرسول بولس: “إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضاً بقيامته”؟ وهنا يجب أن تنتبه إلى أن الفعل الخاص بالاتحاد هنا، خاصٌّ بالصلب والقيامة مع الرب بدليل ما ورد في نفس السياق (رو 5: 8): “فإن كنا قد متنا مع المسيح. نؤمن أننا سنحيا أيضاً معه ..”، ثم “أحياء لله بالمسيح يسوع ربنا” (رو 5: 11).\nأليس هذا اتحادٌ بناسوت الرب، أو حسب تعبير الأخ الدكتور شنودة “طبيعة المسيح الناسوتية” فقط؟ أليس نحن جميعاً في آدم الذي فيه “ملك الموت” (رو 5: 17)، والذي فيه أيضاً “ملكت الخطية بالموت” (رو 5: 21): “في آدم يموت الجميع”، هذه حقيقة، ولكن جاءت حياة الابن، ولذلك يقول بولس في نفس السطر: “هكذا -كما مات الجميع- في المسيح سيُحيا الجميع” (1كو 15: 22).\nهل هي مجرد استعارة أن يقول رسول الرب: “ألستم تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء المسيح. أفآخذ أعضاء المسيح وأجعلها أعضاء زانية. حاشا” (1كو 6: 15)؟ وبعد ذلك، ماذا يقول بولس؟ “أم لستم تعلمون أن كل من التصق بزانية هو جسد واحد .. وأما من التصق بالرب فهو روح واحد” (1كو 6: 16-17).\nولكن يجب أن نعلم أن المقارنة بين الزنى وإساءة استخدام أعضاء المسيح تنفي الاستعارة. لقد أباد تجسد الرب الابن الوحيد، الاستعارة والرموز وكل أباطيل حيل اللغات.\nثانياً: يا أخي الكريم. لقد عشنا في ظل عصر انفصال الإنسان عن الثالوث، وقدَّم الأنبا شنودة لنا نظرية الأجساد الثلاثة: جسد من القديسة مريم – وجسد الرب في الإفخارستيا – وجسد الرب الكنيسة(). هذه أعظم سقطات هذا العصر؛ لأن الرب واحد وجسده واحد. وجسده من العذراء هو الذي يحمله كل خادم للسر المجيد، ويقول في الاعتراف في القداس الذي أخذتُ منه بعض كلمات وتركت الباقي: “هذا هو الجسد المحيي … أخذه من سيدتنا كلنا والدة الاله … هذا هو بالحقيقة آمين”.\nوأن يكون في وعينا أن جسد الرب من العذراء هو جسده في الإفخارستيا، فهذه أول خطوة، ولكن يجب أن تتبعها خطوة أخرى تذكرها كل القداسات الأرثوذكسية، وأساسها هو التعليم الرسولي:\n– الخبز الذي نكسره، أليس هو شركة جسد المسيح\n– فإننا نحن الكثيرين خبز واحد وجسد واحد؛ لأننا جميعاً نشترك في الخبز الواحد (1كو 10: 15-17).\nوبعد استدعاء الروح القدس، يقول الكاهن:\n“اجعلنا مستحقين كلنا يا سيدنا .. لكي نكون جسداً واحداً وروحاً واحداً ونجد نصيباً وميراثاً مع جميع القديسين”.\nوهكذا تطلب الكنيسة أن تصير واحداً مع الرب، أي أن تكون جسده، وبالتالي لم يعد لدينا ثلاثة أجساد، بل جسدٌ واحد.\nالسؤال الحاسم: هل هذا الاتحاد هو اتحاد بيولوجي طبيعي، أي ضم أجساد إلى أجساد؟ أم أنه اتحادٌ إلهيٌّ حيث يوحِّدنا الرب الإله المتجسد بجسده؟\nتاريخياً، وفي الغرب فقط، تجسد الرب؛ لأنه:\n+ دفع ثمن خطايا البشر.\n+ قدَّم ترضيةً لله الآب.\n+ احتمل غضب الآب (وتمادى الأنبا شنودة الثالث، وكتب في كتابه أسبوع الآلام، 5 تأملات، أن الآب أشعل نار العدل الإلهي في الابن، وجعل الابن المتجسد مجرد رماد).\n+ تحوَّل الجسد الذي أُخِذَ من العذراء إلى أداة أو وسيلة، لا ذِكر فيها لمحبة الابن للبشر، بينما “محب البشر” هو لقب الرب في كل قُدَّاسات الكنائس الأرثوذكسية.\nالتجسد هو استعلان الابن في الجسد، واستعلان الآب الذي أرسله، واستعلان الروح القدس الذي أرسله الآب عليه لكي يُرسل في يوم العنصرة.\nثالثاً: شرحاً لما ورد على لسان الرب يسوع: “أنا الكرمة وأنتم الأغصان”، يقول رسول الرب: “هو رأس الجسد الكنيسة؛ لأنه فيه (المسيح) سُرَّ أن يحل كل الملء” (كولوسي 1: 18). وعاد يكرر مؤكِّداً: “فإنه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسدياً” (كولوسي 2: 19). ثم، لماذا يحل فيه كل ملء اللاهوت جسدياً، أي عندما تجسد؟ يجيب الرسول بولس في نفس الجملة: “وأنتم مملؤون فيه الذي هو رأس كل رياسة وسلطان”، وهذا هو ما ذكرته قبلاً من أن تجسد الرب فَتَحَ لنا “ينبوع الحياة الإلهية في السرائر”، وذكرتُ أسرار الانضمام إلى جسد الرب: المعمودية – الميرون – الإفخارستيا”. ويبقى السؤال: هل هذه السرائر هي اتحادٌ بناسوت الرب وحده؟ وما هو نوع الاتحاد إذا وُجِد؟ حتماً ليست هي اتحادٌ بناسوت الرب وحده؛ لأن الناسوت وحده حسب كلمات الرب: “لا يفيد شيئاً”. الأريوسية الجديدة هي التي جعلت من ربنا آلة وأنكرت أُلوهيته وهو مصلوب، وحوَّلته إلى رماد لإرضاء الآب، وقد جاءت بعدها النسطورية الجديدة لتقول أيضاً إننا نتناول جسد الرب ودمه فقط، وليس لنا شركة في أُلوهية الرب!!!\nرابعاً: نحن هيكل الروح القدس (1كو 6: 19).\nوحسب كلمات الرسول التي لا يمكن لأي مُراوغ أن يتملص منها، وأنا لا أتهمك بالمرة؛ لأن المراوغين يعرفون أنفسهم، ولكن عندما يقول الرسول: “جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي من الله وأنكم لستم لأنفسكم”، فهل يمكن لأي إنسان مستقيم الإيمان، أي أرثوذكسي أن يقول إن الذي فينا هو غير الروح القدس؟ ألم يقل الرب إنه سيأتي مع الآب ويقيم أو يصنع منزلاً (يوحنا 14: 23)، وأن الروح المعزِّي سيمكث معكم إلى الأبد .. أنتم تعرفونه لأنه ماكث معكم ويكون فيكم” (يوحنا 14: 16-17)؟ فهل يجوز إلَّا لمكابر وجاحد للنعمة أن يقول إننا لم نأخذ الروح، بل مواهب الروح القدس فقط؟ هل صلاة المسيح في (يوحنا ص 17) هي كلامٌ في الهواء؟ أم أننا واحدٌ على مثال وحدة الثالوث (17: 20-21)؟ على أن هذه الوحدة ليست وحدة صناعية من إرادتنا، بل هي: “ليكونوا هم أيضاً واحداً فينا” (17: 21). وأيضاً: “أنا فيهم وأنت فيَّ”، وهنا تصل النعمة إلى أقصى حدٍّ يمكن للإنسانية أن تناله: “ليكون فيهم الحب الذي احببتني به وأكون أنا فيهم” (17: 16).\nخامساً: بولس مثالٌ حيٌّ للاتحاد.\nرجاء المحبة المسيحية يا أخي، أن تدرس كتابنا: “الكنيسة جسد المسيح – المسيح والمسيحي وشركة الجسد الواحد – يناير 2014.\nوأرجو أن تراجع عبارات هذا الرسول العظيم المتَّحد بالرب، الموجود في المسيح (فيلبي 3: 7-9)، ومحور التعليم الرسولي هو: “في المسيح”، و”مع المسيح”، و”واحد في المسيح”. نموت معه ونحيا معه (رو 6: 8)، مع (فيلبي 3: 10)؛ لأن الموت هو أن “تظهر حياة يسوع في جسدنا المائت” (2كو 4: 11)؛ لأن المسيح هو حياتنا (كولوسي 3: 4).\nوبعد، ماذا يمكن أن نقول سوى أننا أمام اختيارين لا ثالث لهما:\nالاختيار الأول أن نقبل هذا الاتحاد من الذي أعطانا الاتحاد؛ لأنه “أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له”، وبالذات، وحدته مع الآب، وجسده ودمه، والروح القدس العطية الأبدية.\nالاختيار الثاني هو أن نقبل علاقة خارجية بلا شركة وبلا محبة؛ (لأن المحبة توحِّد)، وبلا حياة أبدية من الثالوث.\nإين إذن، الخطأ الكبير؟ ليتك تُفصح عنه.\nلقد أعطاني البطريرك أغناطيوس هزيم لقب “المعترف”، ولكنني قلت له إنني لستُ مثل مكسيموس المعترف، قطعوا لساني ويدي (بواسطة بطريرك القسطنطينية) ومات في المنفى – كما سأموت أنا أيضاً في المنفى، وعلى الرغم من ذلك، نجد أن البعض من الذين ماتت ضمائرهم يقول: “إنني مطرود من الكنيسة”، وكأن هذا حكم شرف، وكأن الراعي الصالح يطرد أولاده ولا يبذل نفسه، وكأن الطرد بلا جريمة وبلا محاكمة هو أمرٌ نفتخر به!!!\nعندما يموت الحس الإنساني، فإن التعليم المسيحي يتحول إلى سرابٍ لا يراه ميِّتُ الحسِّ، وللعجب العجاب، يصبح من يقف عند نهر الحياة، هو الضال والمطرود!!!\n– عجبي لزمانٍ يقول فيه الميِّت للحي: أنت ميِّتٌ، وكيف يجيب الحيُّ مَن مات، وأصبح لا يسمع ولا يفهم إلَّا نفسه فقط.\nمرةً أخرى أنا لا أقصدك يا أخ د. شنودة.\n() راجع في ذلك بالتفصيل كتابنا: الكنيسة جسد المسيح، المسيح والمسيحي وشركة الجسد الواحد، القاهرة، الطبعة الأولى يناير 2014، ص 149 وما بعدها. والكتاب منشور على موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية.\nنشر في اللاهوتيات, متنوعات | وسوم: الاتحاد الأقنومي, الشركة في الطبيعة الإلهية, جسد المسيح, ردود\nتعليق واحد على ” نحن والمسيح شركاء جسده الواحد، ولنا فيه حياةٌ واحدةٌ “\nRommel Beshay says:\n14 يونيو 2015 الساعة 12:28 م\nعزيزى ألاخ شنودة ٠\nأرجوا أن توضح الفرق بين اتحاد الاهوت بناسوت المسيح واتحاد لاهوت بالانسانيه لانة كما قلت هناك فرق كبير فها هو٠ لاننى الى هذه اللحظه اعتقد ان تحاد الاهوت بناسوت المسيح هو اتحاد بالانسانيه كلها لان كل ما فعلة المسيح بالجسد ليس لأجل نفسه بل لأنسانيه جمعآد المتمثلة فى ناسوتة


الديموقراطية نانسي بيلوسي تتولى رئاسة مجلس النواب الأميركي للمرة الثانية – قناة الغد\nالديموقراطية نانسي بيلوسي تتولى رئاسة مجلس النواب الأميركي للمرة الثانية\nأ ف ب\t يناير 3, 2019\nأعيد انتخاب الديموقراطية نانسي بيلوسي الخميس رئيسة لمجلس النواب الأميركي، في عودة تاريخية لتولي ثالث أعلى منصب في السياسة الاميركية.\nوفي سن 78 عاما، ستكون النائبة عن سان فرانسيسكو أول معارضة للرئيس الجمهوري دونالد ترامب الذي اصطدمت معه مرارا، وتعود بذلك إلى المنصب الذي شغلته بين 2007 و 2010 حين أصبحت أول امرأة في التاريخ الأميركي تتولاه.\nأمريكاالحزب الديموقراطيمجلس النوابنانسي بيلوسي\nالبرازيل تخطط لنقل سفارتها بإسرائيل إلى القدس هيئة كبار العلماء يشيد بمستشار شيخ الأزهر\nأمريكا.. المئات يشيعون رجلا أسود قُتل برصاص الشرطة\nتوافد مئات المشيعين على كنيسة في منيابوليس، الخميس، لحضور جنازة الرجل الأسود دونتي رايت الذي قتل برصاص الشرطة أثناء توقيفه لفحص روتيني للكشف على أوراق القيادة مما أثار مخاوف جديدة بشأن كيفية تعامل أفراد الشرطة مع العرقيات المختلفة.\nوتقام مراسم جنازة رايت (20 عاما) الذي قتلته شرطية بيضاء في إحدى ضواحي منيابوليس يوم 11 أبريل نيسان بعد يومين فقط من إدانة هيئة محلفين لضابط أبيض بقتل جورج فلويد في مايو أيار وهو الحادث الذي أثار احتجاجات بأنحاء العالم للمطالبة بالعدل بين الأعراق.\nوبينما أرضت إدانة تشوفين الذين ينادون بإنهاء التعامل الوحشي والعنصري للشرطة، جاء مقتل رايت بمثابة تذكرة بالمخاطر التي تواجه السود خلال المواجهات مع الشرطة.\nويوم الخميس سجي جثمان رايت داخل نعش أبيض في وسط الكنيسة تحيطه الورود من كل جانب. وعرضت ثلاث شاشات كبيرة قرب المذبح صورا للرجل في مراحل مختلفة من عمره. وملأت المكان موسيقى حزينة فيما ارتدى البعض قمصانا مكتوب عليها “العدالة لدونتي رايت”.\nوكان من بين الحاضرين في الكنيسة أفراد عائلته وتيم والز حاكم ولاية مينيسوتا وإيمي كلوبوشار عضو مجلس الشيوخ عن الولاية وإلهان عمر عضو مجلس النواب إضافة إلى عدد من النشطاء البارزين بمجال الدفاع عن الحقوق المدنية.\nوسيقود الصلاة القس آل شاربتون مثلما فعل في جنازة فلويد العام الماضي.\nوأظهر تسجيل مصور للشرطة لواقعة إطلاق النار عددا من أفراد الشرطة وهم يحاولون القبض على رايت بناء على مذكرة ضده والشجار الذي أعقب ذلك. ويظهر التسجيل بعد ذلك كيمبرلي بوتر وهي تهدد بصعق رايت بجهاز الصاعق الكهربائي قبل أن تطلق مسدسها نحوه. وبعد لحظات يمكن سماع صوتها وهي تقول إنها أطلقت الرصاص عليه.\nوقال قائد الشرطة السابق، تيم جونان، قبل استقالته، إن بوتر استخدمت مسدسها بطريق الخطأ بدلا من الصاعق.\nواستقالت بوتر أيضا بعد الحادث، لكنها تواجه تهمة القتل من الدرجة الثانية، ولم تقدم بوتر طعنا على الاتهام، كما لم يعلق محاميها إيرل جراي على القضية.\nجنرال أمريكي كبير: تحركات إيران إزاء برنامجها النووي يمكن العدول عنها\nقال قائد القيادة المركزية الأمريكية، الجنرال كينيث ماكينزي، اليوم الخميس، إن إيران لم تقم بأي أنشطة في برنامجها النووي لا يمكن العدول عنها.\nوأضاف ماكينزي، الجنرال بمشاة البحرية، للصحفيين: “لم يقوموا بشيء لا يمكن العدول عنه”.\nوذكر تقرير للوكالة الدولية الطاقة الذرية التابعة للأمم المتحدة اطلعت عليه رويترز يوم الخميس أن إيران قللت عدد أجهزة الطرد المركزي في منشأة نطنز فوق الأرض لتخصيب اليورانيوم حتى 60 بالمئة لتصبح مجموعة واحدة من اثنتين سابقا.\nوقال التقرير: “في 21 أبريل 2021 تأكدت الوكالة أن إيران غيرت نمط إنتاج اليورانيوم المخصب حتى نسبة 60 بالمئة من النقاء في منشأة نطنز”.\nوأضاف التقرير أن إيران تستخدم الآن مجموعة واحدة من أجهزة الطرد المركزي التي تخصب حتى نسبة 60 بالمئة.\nمحللون لـ«الغد»: أمريكا لن تتخلى عن حلفائها في منطقة أوكرانيا\nبدأت روسيا تدريبات عسكرية ضخمة في شبه جزيرة القرم، الخميس، تحت إشراف وزير الدفاع سيرجي شويجو، في إطار استعراض القوة على الحدود الجنوبية لأوكرانيا، ما أثار قلقا كبيرا في كييف والغرب.\nوقالت وزارة الدفاع، إن شويجو حلق بطائرة هليكوبتر فوق مناطق نشر القوات والمعدات، وتفقد درجة استعداد القوات البحرية والبرية.\nوفي وقت سابق اليوم الخميس، حث وزير الخارجية الأوكراني الحلفاء الغربيين على إبداء استعدادهم لفرض عقوبات جديدة على روسيا، تشمل إخراجها من شبكة سويفت للتحويلات المالية العالمية لمنع الكرملين من اللجوء للحرب.\nقال المحلل السياسي، أديب السيد، إن المناورات العسكرية الروسية في البحر الأسود استعراض للقوة من جهة، ورسالة من جهة أخرى بأن روسيا مستعدة لمواجهة أي تحرك معادٍ.\nوأوضح المحلل السياسي، أن روسيا ليست مهتمة بوقوع مجابهة عسكرية مع أوكرانيا، لكنها تشعر بالضيق حول ما تسميه “استفزازت” أوكرانية في شرق البلاد.\nلا مواجهات عسكرية\nمن جانبها، قالت المحللة السياسية، روان الرجولة، إن المناورات العسكرية الروسية جاءت بعد فرض العقوبات التي فرضتها الولايات المتحدة الأمريكية على روسيا.\nوأضافت الرجولة، أن حالة استعراض القوة الروسية هي رسالة للعالم، ولكن منطقة أوكرانيا هي منطقة نفوذ أوروبية وأمريكية، وبالتالي فلن تتخلى أمريكا عن حلفائها.\nكما توقعت الرجولة عدم حدوث مواجهة عسكرية، لأن ألمانيا مثلا لها مصالح مع روسيا، بالإضافة إلى أن بعض البلدان كفرنسا ستراجع مواقفها وكيفية التعاطي مع التمدد الروسي.\nوأردفت الرجولة، “هناك تضارب في المصالح ولهذا الأمر هناك تقارب أوروبي أمريكي”.\nورحب الرئيس الأوكراني فولودومير زيلينسكي بخفض القوات الروسية المنشورة على الحدود مع أوكرانيا، لكنه قال إن كييف ستظل متأهبة.\nوأعلنت روسيا في وقت سابق، إنها أمرت بعودة قوات لقواعدها من منطقة قرب الحدود مع أوكرانيا فيما يبدو أنه وضع نهاية لحشد عسكري شمل عشرات الآلاف من الجنود وأثار قلق الغرب.\nوكتب زيلينسكي على تويتر يقول “خفض القوات المنشورة على حدودنا يقلل التوترات بالتناسب، أوكرانيا متأهبة دائما لكنها ترحب بأي خطوة تقلل من الوجود العسكري وتحد من تصعيد الموقف في دونباس”.


أغرب 10 أسرار يخفيها الـ"طيارين" عن المسافرين - Tops Arabia\nأغرب 10 أسرار يخفيها الـ”طيارين” عن المسافرين\nنشر في 2015-02-21 2015-05-28 من عمر حميد\nاعترافات طيارين لا يمكن تصديقها على الاطلاق … قامت مجلة «Reader’s Digest» بإجراء مقابلات مع 17 طياراً وناقشت معهم عدة مواضيع كالسلامة والضغط النفسي وتأخير الرحلات والهبوط الغير السلس. وتنوعت إعترافات الـ طيارين ومنها السفر بكميات وقود قليلة وتأخير موعد الإقلاع حتى يتمكنوا من تناول وجبات سريعة.\nإليكم إذا لائحة بأغرب 10 أسرار يُخفيها معظم الـ طيارين عن المسافرين:\nإضائة إشارة ربط الأحزمة\nيجب على جميع المسافرين الجلوس في مقاعدهم عند إضائة إشارة ربط الأحزمة وذلك بسبب الطيران في منطقة إضطرابات جوية. ولكن ما لا يعلمه الكثيرون هو أن الطيار يضيء هذه الإشارة عند ذهابه إلى دورة المياه أيضاً، وفي هذه الحالة يقوم كبير المضيفين بحراسة قمرة الطائرة حتى يعود الطيار إليها.\nالهبوط على سطح الماء\nلا يوجد شيء إسمه الهبوط على سطح الماء كما تصرح شركات الطيران، إنما في الواقع هو تحطم في المحيط.\nيُعتبر الهبوط السلس والهادئ للطائرة من أهم الدلائل على مهارة وخبرة قائد الطائرة. ولذلك يحب معظم الطيارون توجيه المديح لهم عند القيام بهبوط سلس.\nيُقدّم لقائد الطائرة ولمساعده وجبات طعام مختلفة لتجنب تسمم كليهما في حال تناول طعام فاسد. ولكن ما لا يعرفه معظم المسافرون هو أن الطيارين لا يبالون بتلك التعليمات ويتناولون ما يشائون في الوقت الذي يشائون.\nالإلتزام بمواعيد الوصول\nتتوجس معظم شركات الطيران من تأخر وصول رحلاتها نظراً للقيود التي تفرضها عليها وزارة الموصلات. لذلك تلجأ تلك الشركات إلى زيادة المدة المعلنة للرحلات، فعلى سبيل المثال يمكن لشركة الطيران أن تعلن بأن الرحلة سوف تستغرق ساعتين بينما في الواقع تستغرق ساعة و 45 دقيقة.\nيفضل المسافرون السفر مع شركات طيران معروفة بسجلها الممتاز في السلامة والأمان ولكن ما يجهله الكثيرون هو أن أكثر من نصف رحلات هذه الشركات تُسيّرها شركات نقل محلية. وهذه الشركات المحلية لا تحكمها معايير السلامة كالشركات الكبرى ولا يتمتع طياروها بنفس القدر من التدريب والخبرة.\nالسبب الحقيقي وراء تأخر موعد الإقلاع\nفي معظم الأحيان ترفض شركات الطيران إعطاء الوقت الكافي للطيارين حتى يتناولوا وجباتهم، لهذا يقوم هؤلاء الطيارون بإختلاق أي أعذار تقنية قد تؤخر موعد الإقلاع حتي يتمكنوا من إكمال وجباتهم.\nالطيران بأقل كمية وقود ممكنة\nصرح بعض الطيارين بأن شركات الطيران دائماً ما تجبرهم على تزويد طائراتهم بكمية وقود قليلة حتى يُخففوا من حمولة الطائرة وبالتالي إستهلاك وقود أقل خلال الرحلة. ولكن إذا ما واجهت الطائرة عاصفة رعدية أو أي تأخير آخر خلال الرحلة فسيجد قائد الطائرة أن طائرته قد نفذت من الوقود وأن عليه الهبوط إضطرارياً في مطار آخر.\nالنوم أثناء الطيران\nيعمل معظم الطيارون لأكثر من 16 ساعة متواصلة، لهذا يلجؤوا إلى النوم لعشر دقائق أو أكثر أثناء رحلة الطيران.\nعلامة اختطاف الطائرة\nفي حالة اختطاف الطائرة يقوم قائد الطائرة برفع رفارف الجناح إلى الأعلى عند هبوط الطائرة وتوقفها ليشير إلى موظفي المطار بأن هناك عملية اختطاف تجري على متن الطائرة.\nنشر في قسم سياحة وسفر, ☆كلمات مفتاحية طيران, فضائح\nالسابق: كيف يفكر الرجل…10 أسرار عن دماغ الرجل يجب أن تعرفها المرأة\nالتالي: اخطر 10 طرق في العالم


المدن الفاضلة: أربعة تواريخ مختلفة (2-4)\nكان والد أوغسطين وثنيا في ما كانت أمه مسيحية- Zenodot Verlagsgesellschaft mbH and licensed under the GNU Free Documentation License\nولد أوغسطين (354- 430) في تاغشت المعروفة اليوم بسوق أهراس شرق الجزائر على الحدود مع تونس، وكان أبوه وثنيا، في ما كانت أمه مسيحية.\nدرس النحو والفنون والخطابة، واستهواه في البداية مذهب المانوية، ففيه وجد نزعة عقلية لم يجدها في المسيحية لسببين، الأول أنه عجز عن فهم عقيدة الخطيئة، والثاني عجزه عن إدراك وجود جوهر روحي مجرد عن المادة (الله).\nوصل به الأمر بداية إلى إنكار وجود الله، وقد ترتب على هذا الموقف قيامه بشن هجمات خطابية قوية ضد الدين المسيحي.\nبعد ذلك اتجه أوغسطين لقراءة الأفلاطونية المحدثة فوجد فيها تشابها مع المسيحية في ما يتعلق بالجوهر المفارق (الله)، ثم أخذ يقرأ الكتاب المقدس، وهنا بدأ التحول الحقيقي نحو المسيحية.\nيعد القديس أوغسطين مؤسس اللاهوت السياسي المسيحي، ولذلك فهو ينظر إلى نفسه على أنه لاهوتي وليس فيلسوفا، على الرغم من أنه أول كاتب حقيقي كتب في موضوع المجتمع المدني بعد تحول المسيحية إلى دين رسمي في الإمبراطورية الرومانية نهاية القرن الرابع.\nباعتباره رجل دين، لم ينطلق أوغسطين في معالجته للشأن الاجتماعي من منطلق سياسي، وإنما انطلق من الكتاب المقدس (الإنجيل) لأنه يحتوي الحقيقة والطريق المؤدية إليها.\nومع ذلك، لم يميز أوغسطين بين الدين والفلسفة، فهما بالنسبة إليه متصلتان، على عكس رجال الدين في الحضارة الإسلامية الوسيطة، وذلك لأن المسيحية أعطت منذ بدايتها دورا كبيرا للفلسفة، فآراؤه في الفلسفة والسياسة تعتبر جزءا لا يتجزأ من منظومته اللاهوتية.\nعاش القديس أوغسطين في مرحلة من أصعب المراحل التي شهدتها الإمبراطورية الرومانية، فقد عاين صعود المسيحية وتحولها إلى ديانة رسمية للإمبراطورية عام 380، كما عاين انحدار الإمبراطورية مع دخول البرابرة بقيادة الغوطيين الغربيين إلى مدينة روما عام 410 ونهبها بالكامل.\nفي هذا المناخ، بدأت أصوات تُحمّل المسيحية المسؤولية عن سقوط روما التي تخلت عن ديانتها الوثنية التاريخية واعتنقت المسيحية، وفي هذا المناخ الذي استمر قرونا، حدثت فوضى عارمة في أنحاء الإمبراطورية.\nيتألف كتاب "مدينة الله" من اثنين وعشرين كتابا، يخصص أوغسطين الكتب العشرة الأولى للرد على الوثنيين وإثبات عجزهم في توفير السعادة الأرضية في هذا العالم، والسعادة الأبدية في العالم الآخر.\nومن المهم التنبيه هنا إلى أن ما يقصده القديس أوغسطين بـ مدينة الله ليس العالم الأخروي، وإنما يقصد جماعة المؤمنين المسيحيين في العالم الأرضي، فهذه الجماعة المؤمنة على الأرض هي ما يسميها أوغسطين بـ مدينة الله، كمقابل للجماعات التي لم تلتزم بمبادئ المسيحية.\nومن المهم التأكيد أيضا أن مدينة الله هذه ليست هي الكنيسة كمؤسسة، لأن الكنيسة فيها ناس أتقياء وفيها ناس لم يخلصوا.\nحب الذات، لحد احتقـــار الله، صنع\nالمدينة الأرضية، وحــب الله لحـــد\nاحتقــــار الـــذات، صنــع المدينـــة\nالسماوية، المدينة الأولــى تتمجد\nفي ذاتها، أما الثانية فتتمجد فــي\nالــرب، الأولى تبحث عــن مجد آت\nمن البشر، أما الثانية، فإن الله هو\nالمدينة الأرضية تعمل على نصرة الظلم، وقد بلغت أوج عظمتها في الإمبراطورية الرومانية، أما المدينة السماوية أو مدينة الله فهي تجاهد لتحقيق العدالة.\nهاتان المدينتان تشتركان في الحاجات الدنيوية، وهما متشابكتان في ما بينهما، لكنهما مختلفتان في الإيمان، أحدهما وعدت بالخلاص، والثانية استبعدت من الخلاص.\nهذا التداخل بين المدينتين يحتم تقديم نظرية في الاجتماع والسياسة، لأن البشر في المدينتين يعيشون في العالم الأرضي الذي هو نتاج الخطيئة.\nومع أن الدولة هي نتيجة الخطيئة، إلا أن وجودها وعملها يتفقان مع خطة الله للعالم، ويجب على المسيحي الاعتراف بالمؤسسات السيادية المدنية ويعمل وفقا لها.\nاللاهوت الأوغسطيني يقول عزمي بشارة، هو لاهوت تبريري لشرعية الملكية الإمبراطورية الرومانية، فالإمبراطور يحكم بفعل اللطف الإلهي (من محبة الله لخلقه ولطفه بهم أنعم عليهم بالإمبراطور).\nفي هاتين المدينتين الأرضية والسماوية، على البشر طاعة الحكام، لأن مسألة الطاعة أو السيادة، ليست سوى فدية للخطيئة، وعلى البشر تحملها، وفي هذا كان أوغسطين يستكمل تراث الآباء الأوائل للكنيسة في واجب طاعة الإمبراطور المسيحي، حتى ولو كان طاغية.\nوقد فسر البعض فكر أوغسطين تفسيرا خاطئا، حين اعتبروا أن أوغسطين يدعو إلى السلطتين معا، السلطة الروحية والسلطة الزمنية، والحقيقة أن السلطة الروحية عنده لا تحكم العالم، فمدينة الله مدينة سماوية أخلاقية تجمع الأخيار الذين يقاومون الخطيئة.\nإن هذه الطاعة للسلطات المدنية، تعود إلى أن أوغسطين يعالج مسائل أخلاقية في مستواها الخاص، دون إشارة إلى فروضها الميتافيزيقية السابقة، وهذا يعني بحسب ليو شتراوس، أن القديس أوغسطين أراد استنباط معايير السوك البشري من مبادئ نظرية تسبق ما هو أخلاقي.\nيوجد هذا النظام عندما تحكم النفس البدن، ويحكم العقل الشهوات، ويحكم الله الفعل ذاته، وهذا النظام يجب أن يوجد في المجتمع أيضا، عندما تطيع الذوات الفاضلة حكاما حكماء يُخضِعون عقولهم للقانون الإلهي.\nغير أن أوغسطين يحذر المؤمنين من عدم الخضوع للسلطات العليا إذا كان ذلك يخالف أوامر الله ونواهييه، وهنا يعيد التذكير بالمقولة الكلاسيكية "ما لله لله، وما لقيصر لقيصر".\nولا يقصد أوغسطين بعدم الطاعة، العصيان، فهذا أمر مرفوض في القاموس اللاهوتي عنده وعند آباء الكنيسة، وإنما المقصود بعدم الطاعة، هو الرفض والمقاومة السلبية فقط.\nإن هذه الطاعة، كانت ضرورية جدا بالنسبة لـ أوغسطين في زمن تعددت فيه الثقافات والعادات والتقاليد، وفي زمن لم يعد تُقدر فيه تعاليم المسيح، لأنها تعمل على تفادي الفوضى.\nهذه المدينة التي تجمع المؤمنين وغير المؤمنين، يجب أن تكون خاضعة للتشريع الأرضي من أجل تحقيق السلام، على الرغم من أنها ليست عادلة، فالعدالة لا تتحقق إلا في مدينة الله.\nيميز أوغسطين بين القانون الأزلي الذي بفضله تنظم الأشياء وفق إرادة الله، وبين القانون البشري الذي يكيف المبادئ العامة للقانون الأزلي.\nوقد طبع الله القانون الأزلي في العقل الإنساني بحيث يستطيع الجميع أن يعرفوه، أما القانون المؤقت البشري، فهو وإن كان عادلا ـ لأن القانون الذي لا يكون عادلا لا يكون قانونا ـ إلا أنه قانون غير كامل.\nوما يميز القانون الأزلي عند أوغسطين مقارنة بسابقيه، هو أنه ينزع العلمنة عنه، فالقانون الأزلي كان يعني عند شيشرون بالقانون الطبيعي الموجود في العقل الإنساني بالطبيعة، أما أوغسطين فيرجع القانون الأزلي إلى الله، ومن هنا ارتبط هذا القانون بالثواب والعقاب.\nهذه المدينة لا تتيح كما يرى ستيفن ديلو لتجربة المجتمع المدني، فالمؤمنون يعيشون في خوف من الخطيئة، وهم بالتالي في خوف من حريتهم، لأنهم يرون حريتهم إفصاحا عن الخطيئة.\nيخالف ليو شتراوس هذا الرأي، حيث يعتبر أن مدينة الله لا تبطل الحاجة إلى المجتمع المدني، فليس غرضها أن تستبدل المجتمع المدني، وإنما أن تكمله عن طريق تزويده بوسائل تحقيق الهدف الأسمى.\nوليس المقصود بالمجتمع المدني آنذاك ما نقصده اليوم، من أنه مؤسسات ومنظمات وسيطة بين المجتمع والدولة، وإنما كان القصد بالمجتمع المدني أنه المجتمع العادي الخالي من الرؤية الدينية على مستوى الجماعة.\nكانت الكنيسة زمن أوغسطين ما تزال في بداياتها الأولى، ولم تتشابك العلاقة بعد بين السلطتين الروحية والزمنية، ولهذا جاءت نظريته السياسية هادئة ومكملة لآراء آباء الكنيسة، مثل القديس أمبرواز أسقف ميلانو والقديس حنا كريسوستوم أسقف القسطنطينية.\nتنادي هذه المواقف بالفصل بين السلطة الروحية (الكنيسة) والسلطة الزمنية (الإمبراطورية)، وهذا الفصل لا يمنع تعاونهما مع بعضهما البعض، فكل طرف بحاجة إلى الطرف الثاني من أجل استمرار الحياة الطبيعية.\nلا وجود عند أوغسطين للتمييز الحاد بين السياسة والدين، فللسياسة وظيفة أخلاقية مباشرة، إنها أداة للسيطرة على الشر وردع الأشرار، وقد وجد أوغسطين نفسه مضطرا إلى اللجوء للسلطة الزمنية لمحاربة الهراطقة.\nكان أوغسطين من الذين ينادون بعدم استخدام القوة في الإيمان، لأن الإيمان حر والضلالة فردية، وقد ظهر رأيه هذا في الرسالة التي وجهها إلى ماكسميان أسقف الدوناتيين (فرقة قالت بأن المسيح إنسان وليس إله تأثرا بالأريوسية، ودعت إلى الثورة على السلطة الرومانية، وانتشر المذهب في أوساط البرابرة في الجزائر).\nهدفي ليس إرغام الناس علــــى الانضمام\nإلى شراكة مـــــا، بل إفهام الحقيقة للـذين\nيبحثون عنها بهدوء، ولننصرف إلى معـالجة\nالأمور على هدي عقولنا وسلطة النصوص\nوعند فشله في إقناع الدوناتيين من جهة، وانتشار الضلالة بشكل واسع في المجتمع من جهة أخرى، اتجه إلى السلطات الزمنية لاستعمال العنف.\nإن وجود المؤسسات الزمنية هو نتاج لحالة الإنسان الذي وقع في الخطيئة (خطيئة آدم) وتذكير دائم بها.\nوكما أن مدينة الله تتشابك مع المدينة الدنيوية، كذلك تتشابك السلطات الروحية مع السلطات الزمنية، دون أن يؤدي ذلك إلى تطابقهما، فلكل منهما حيزه الخاص، الذي لا يمنع تعاونهما معا.\nوعلى الرغم من هذا الفصل، تبقى للكنيسة مكانة عليا باعتبارها تجسد حكمة الله على الأرض، وتتجه نحو النظام المطلق للمدينة السماوية.\nوهذه المكانة العليا للكنيسة، ستشكل الإرهاصات الأولية لتيار فكري سينشأ في ما بعد ينادي بالهيمنة الكاملة للسلطة الروحية على السلطة الزمنية.


هندسيًا.. عوامل تؤثر في صمود العمران بوجه الزلازل - عنب بلدي\nنحو 60 قتيلًا في زلزال بإزمير غربي تركيا، 30 تشرين الأول 2020 (رويترز)\nأعاد الزلزال الذي ضرب ولاية إزمير التركية أخبار الزلازل إلى واجهة شاشات القنوات التركية، وتصدر قائمة الأخبار “الأكثر تداولًا” في مواقع التواصل الاجتماعي، وسط تخوف من احتمالية حدوث زلازل مشابهة في المنطقة.\nهذا التخوف ربما ينبع من عدم جهوزية العمران في تركيا لهزات أرضية، فعلى سبيل المثال، إن وقع زلزال على درجات عالية على مقياس “ريختر” في ولاية اسطنبول، فقد تكون النتائج كارثية، خاصة أن هذه الولاية معظم أبنيتها مضت عقود على عمرانها.\nوفي 30 من تشرين الأول الماضي، ضرب زلزال بلغت قوته 6.6 درجات على مقياس “ريختر” ولاية إزمير غربي تركيا.\nوأعلنت إدارة الكوارث والطوارئ التركية (AFAD) وفاة 79 شخصًا في الزلزال، إلى حين ساعة كتابة الخبر.\nوتسبب الزلزال بدمار ستة مبانٍ بالكامل، بالإضافة إلى خسائر كبيرة لحقت بتسعة مبانٍ، وخسائر متوسطة تعرض لها 260 مبنى.\nوزار الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، في 31 من تشرين الأول الماضي، إزمير لمتابعة عمليات البحث والإنقاذ، وصرح أن الحكومة خصصت 24 مليون ليرة تركية للمنطقة المنكوبة، وستستمر بتوجيه الأموال حسب الحاجة.\nعوامل تسهم في تساقط الأبنية\nتتعدد الأبنية في طرق بنائها، فمنها ذات الهيكلية المترابطة التي تدوم أكثر في وجه الزلازل، وأخرى حجرية وهي أكثر عرضة للانهيار، وغيرها.\nويوضح المهندس المعماري الاستشاري محمد مظهر شربجي، في حديث إلى عنب بلدي، أن متانة البناء تتعلق بالترابط بين الأعمدة والسقف والأساسات، مشيرًا إلى أن الأبنية الحجرية (كما في حلب) تنهار عند أول أذية تصيب المبنى، لأنها تعتمد على تراص الحجر ببعضه أكثر من ارتباطه بهيكلية مكونة من أساسات وجسور.\nوإذا كان تصميم البناء غير مدروس بشكل صحيح فقد يتعرض للانهيار في الزلازل، بسبب خلل فني ما (كنقص حديد)، كما أن المخالفات أو الغش من قبل القائمين على العمران قد تؤدي إلى ذات النتائج، كما الأبنية التي تنهار كل فترة في مصر.\nقِدم الأبنية له أثر على متانتها أيضًا، فلكل بناية عمر، بحسب شربجي، الذي أوضح أن الأبنية “البيتونية” عمرها الافتراضي نحو 50 عامًا، لافتًا إلى أن الأبنية القديمة التي لم تجرِ عليها دراسات تخص الزلازل تكون عرضة للانهيار أيضًا.\nوبطبيعة الحال، مهما جرت مراعاة الأسس الهندسية والعلمية في إنشاء الأبنية، فإن لها حدًا أعلى للصمود في وجه الزلازل.\nوأوضح شربجي أن من درجة 5.5 إلى ست درجات على مقياس “ريختر” تبدأ الأبنية بالانهيار بشكل جزئي، ومن 6.5 إلى سبع درجات تنهار الأبنية كليًا، وفي الثماني درجات وما فوق تتشقق الأرض وتدمر البنى التحتية والجسور والأنفاق.\nوتعد الأبنية العالية أكثر عرضة للانهيار من المنخفضة، حتى لو كانت مدروسة بشكل كامل في تخطيطها، بحسب شربجي، موضحًا أنه إذا كان لدينا بناءان مدروسان زلزاليًا، أحدهما منخفض والآخر مرتفع، فإن الأخير أكثر عرضة للانهيار.\nبين التقليدي والمبتكر.. تقنيات عمرانية للحد من الكارثة\nهناك دراسات هندسية خاصة للأبنية فيما يتعلق بحوادث الزلازل، فإذا حوت الأبنية جدرانًا مسلحة (بيتون) فإنها تجعل البناء يصمد أمام الزلازل إلى حد ما.\nوأشار شربجي إلى أن هناك اشتراطات هندسية تحكم طريقة تشييد المباني في العالم، فإما تكون هذه الاشتراطات بحدودها الدنيا، في مناطق لا تنشط فيها الزلازل، وإما في حدودها العليا بالمناطق الزلزالية، بمعنى أن الأبنية تُدرس بشكل كامل لتصبح مهيأة لمقاومة الزلازل (كما اليابان).\nبدوره، أوضح المهندس المدني بشار طه المقيم في تركيا، أن بعض الدول، كاليابان، تتبع في عمرانها نظام “المخمدات” للزلازل، وله نوعان، الأول في أسفل البناء، وآخر يثبت في أعلاه، وهدفهما تقليل سعة الاهتزاز الناتجة عن الزلازل، عن طريق تطبيق قوة مقاومة لجهة اهتزاز البناء في أثناء الزلزال، وبالتالي تخفيف إمكانية اتساع الحركة في الطوابق المرتفعة وفي المبنى بشكل عام.\nففي النوع الأول تثبت العوازل في أسفل أساسات البناء، وتعتمد التقنية هذه غالبًا في الأبنية العامة، كالمدارس ودوائر الدولة. وأشار المهندس المدني إلى أن هذه العوازل تطبقها الحكومة التركية في العديد من الدوائر العامة، مبينًا أن تكلفة هذه العوازل باهظة، لذا يصعب تطبيقها في كل بناء على حدة.\nأما النوع الثاني من العوازل، فيثبت في الطوابق الأخيرة من الأبنية، وقال المهندس المدني إن هذا النوع من العوازل هو الأنسب للأبنية الشاهقة (ناطحات السحاب)، ويؤدي ذات وظيفة النوع الأول.


Company Reception Desk Company Internal غرفة الاجتماعات مصنع شركة عينة غرفة\nنحن المتخصصة في هذا الخط لأكثر من 15 عاما ، لديها سمعة جيدة في بلدنا. لدينا مصنع لديها الكثير من آلة متقدمة لإنتاج الإنتاج الضخم. مصنعنا لديه العديد من خطوط الإنتاج ونحو 200 موظف ومعدات CTP ، آلات طباعة أوفست متقدمة من اليابان (Komori: Lithrone) ، ألمانيا (رولاند ، هايدلبرغ) ، آلة طباعة خمسة ألوان سبليت 1.2 * 1.6m ، آلة القالب ، آلة تغليف و آلة قطع يموت تغطي 15000 متر مربع من أرضية الإنتاج.\nالمصداقية ، المصداقية ، الصرامة والإبداع هي فكرتنا الإدارية. الجاذبية مهمة جداً لجميع أعضاء شركتنا. نتمنى أن يكون عمل عملائنا أفضل وأفضل. جميع العملاء يريدون القيام بأعمال تجارية معنا إذا كانوا قد قاموا بأعمال تجارية من قبل. يمكن أن نبذل قصارى جهدنا لإعطاء سعر أكثر أجمل مع السلع عالية الجودة للعملاء العادية.هذا هو أفضل طريقة لمساعدة العملاء على حفظ التكلفة.\nوسيتم إنتاج السلع على الفور عندما نصل إلى اتفاق. لدينا مصنع كبير (يمكن أن تلبي جميع متطلباتك) في شنتشن بالقرب من شركتنا. لماذا نحن تصدير العرض؟ من ناحية ، يمكننا السيطرة على المهلة ، من ناحية أخرى ، يمكننا تصميم التعبئة معقولة ورخيصة بحيث تكون جيدة بعد أي نوع من الشحن.\n- تأسست في عام 2003 في شنتشن ، قوانغدونغ ، China.It يسمى شنتشن مصنع التعبئة والتغليف العرض الأول.\n- في يوليو من نفس العام ، بدأ إنتاج شاشات POP و BOX (شاشات عرض الطابق ، وحدة العداد ، عرض البليت ، الجناح ، Standees ، عرض الاكريليك ، صندوق التفريغ ، الملحقات وما إلى ذلك).\n- في عام 2006 ، تم تغيير اسم الشركة المسجلة لأول مرة (Shenzhen) Display Packaging Co.، Ltd.\n- في عام 2008 ، قامت الشركة بتوظيف عدد كبير من بائعي التجارة الأجانب ، وأجريت التدريب التجاري المطابق وفهم المنتج.\n- في عام 2010 ، بعد الأزمة المالية في عام 2008 ، اخترقت مليون دولار .\n- في عام 2012 ، من أجل زيادة الطاقة الإنتاجية وزيادة كفاءة الإنتاج ، أضافت الشركة بعض المعدات والآلات المتقدمة والمخازن المضافة.\n- في عام 2013 ، يحضر مندوب التجارة الخارجية في معرض كانتون لجمع معلومات العملاء ومتطلبات العملاء للمنتجات والأسعار والجودة ، ولتفهم اتجاهات الصناعة (المنتجات والأسعار والجودة واستراتيجيات التسويق).\n- في عام 2015 ، يقود مدير العلاقات العامة بائعي التجارة الأجانب لحضور معرض هونغ كونغ للهدايا والمعارض المميزة.\n- في عام 2017 ، المشاركة في معرض كانتون ، والتأكيد على الطلب وتوقيع العقد على الفور.\nبالالتزام بمبدأ "الجودة أولا ، الصدق ، الابتكار التكنولوجي وسوق الخدمات" ، نسعى جاهدين لتزويد العملاء بمنتجات عالية الجودة وخدمات ذات جودة عالية ، وتوفير حلول مختلفة ومنتجات مخصصة وفقا للاحتياجات المختلفة للمستخدمين.\nنحن دائما نضع عملائنا في المقام الأول لتلبية احتياجات العملاء وخلق قيمة للعملاء. سنقوم بنشر أفكار وثقافة العرض الثابتة والمميزة والقيمة للمجتمع\nالإدارة: حوالي 10 شخص ， هم على التوالي إدارة الأعمال ، إدارة التسويق ، إدارة ورشة العمل ، الإدارة الشخصية ، إدارة الصناديق وهلم جرا.\nالمبيعات: حوالي 16 شخص ， إلى جانب المدير العام هو r rsonsible للمبيعات المحلية والأجنبية ، b مديري usiness ، وممثلي الأعمال التجارية ومبيعات الباعة التجارة الخارجية إلخ.\nمراقبة الجودة: حول 5 أشخاص ， من أجل مراقبة العملية والقضاء على العوامل التي تؤدي إلى عدم الرضا في جميع مراحل حلقة الجودة ، يجب علينا تعزيز الرقابة على جودة عملية الإنتاج لضمان جودة المنتج.\nالبحث والتطوير: ما يقرب من 6 أشخاص. العمل الإبداعي مثل تطوير منتجات جديدة ، وإدخال تكنولوجيات جديدة ، وتحويل إنجازات جديدة ، إلخ.\nالإنتاج: حوالي 60 شخصًا ، كن على دراية بتشغيل الماكينة وعملية الإنتاج ، وتحسين كفاءة العمل وجودة العمل.\nالمالية: 2 الناس . لضمان الأموال اللازمة لإنتاج وتشغيل المؤسسة ، لتخصيص أموال للمشروع بشكل معقول ، والإشراف والتفتيش على الأنشطة المالية للمشروع وتنفيذ الخطة المالية.\nالشراء: 3 شخص. مسؤولة مسؤولية كاملة عن شراء جميع أنواع المواد والمعدات واللوازم المكتبية.


بعد تحويل "آيا صوفيا" إلى...\nدعا الرئيس التركي رجب طيب*أردوغان، الجمعة، إلى احترام قرار تحويل "آيا صوفيا" في إسطنبول إلى مسجد، مضيفًا في خطاب تليفزيوني، أنه "مثل جميع مساجدنا، ستكون أبوابه مفتوحة للجميع". أقرأ المزيد... ...\nبعد تحويل "آيا صوفيا" إلى مسجد.....\nأعربت منظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم (اليونسكو) عن "أسفها الشديد" لقرار تركيا تحويل موقع "آيا صوفيا"، المُدرج في قائمة التراث العالمي، إلى مسجد، قائلة إن ذلك تم بدون أي إشعار مُسبق. أقرأ...\nاليونسكو "آسفة بشدة" لقرار تركيا...\nأصبحت رئيسة بوليفيا المؤقتة جيانين آنيز، ثالث زعماء أمريكا اللاتينية المصابين بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، فيما تم تأكيد إصابة عدد من أعضاء حكومتها بالمرض. أقرأ المزيد... نقلا عن موقع ال...\nبعد البرازيل وهندوراس.. رئيسة...\nاليوم, 08:33 PM\nقال مايك ريان المدير التنفيذي لبرنامج الطوارئ الصحية في منظمة الصحة العالمية، الجمعة، إنه "من غير المحتمل أن يتمكن العالم من القضاء على فيروس كورونا المستجد في أي وقت قريب". أقرأ المزيد... نقلا...\nمنظمة الصحة العالمية: لن يتم...\nالمفاوضات بين مصر وإثيوبيا حول سد النهضة لا تزال تحافظ على غلاف من الدبلوماسية الرصينة، لكنْ في كلمات مُمثلي البلدين هناك حدة بات من الصعب إخفاؤها. أقرأ المزيد... نقلا عن موقع ال BBC\nسد النهضة: الخلافات بين مصر...\nعصام علم الدين calories cmd covid-19 forex games mrt pes2012 play bosch sars-cov-2 sweets التصوير الحب السعرات الحرارية الصبورة الصور العضو المميز الفيروسات برامج ترين دراسات الجدوى صيانة فيرس فيرس كورونا قصة.قصيرة.أقفاص قياس كرونا مشروعات صغيرة مضادات مطاعم


فصائل المقاومة تبارك عملية "عتصيون" - قناة الكوفية الفضائية\nفصائل المقاومة تبارك عملية "عتصيون"\nغزة: باركت مجموعة من الفصائل الفلسطينية عملية الطعن التي نفذها خليل مخامرة من مدينة يطا في الخليل والتي أدت إلى إصابة مستوطن وقتل آخر.\nواعتبرت حركة الجهاد الإسلامي خلال بيان صحفي لها أن تلك العملية عبارة عن ردة فعل طبيعية على ما يرتكبه الاحتلال من عدوان وجرائم بحق الشعب الفلسطيني.\nكما وباركت حركة حماس العملية على لسان المتحدث باسمها عبد اللطيف القنوع الذي اعتبر أن العملية تلتقي مع تضحيات الشعب في مسيرات العودة، مؤكدا استمرارية الشعب في انتفاضة القدس وحقه المشروع في ممارسة المقاومة بكافة أشكالها ضد الاحتلال.\nبدورها، شددت حركة الأحرار أن روح المقاومة باقية متجذرة في نفوس أبناء الشعب الفلسطيني وأن كل محاولات استئصالها ستبوء بالفشل، ودعت أبناء الشعب لتنفيذ المزيد من العمليات للجم الاحتلال.\nوأشادت لجان المقاومة الشعبية عملية الطعن واعتبرتها نوعا من أنواع الرَّد الشعبي المقاوم على المؤامرة (الصهيوأمريكية) التي تستهدف الأرض والشعب، داعية إلى تصعيد انتفاضة القدس لمواجهة الهجمات الاستيطانية المتواصلة.\nوأشادت كتائب المقاومة الوطنية الجناح العسكري للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين خلال بيان صحفي بالعملية، مؤكدة أنها جاءت ردا طبيعيا على جرائم الاحتلال وأن خيار المقاومة هو الذي سيجبر الاحتلال على الرحيل، داعية إلى مزيد من العمليات التي تردع قوات الاحتلال ومستوطنيه.


منزل>المنتجات>محامل القسم رقيقة Kaydon>Bearing JG300XP0\nتطبيق الخبرة الهندسية والخبرة لحل التحديات تحمل الأكثر فريدة من نوعها في العالم. و محامل القسم رقيقة Kaydon هي واحدة من الأكثر استخداما على نطاق واسع محامل القسم رقيقة في العالم. محامل القسم رقيقة Kaydon حلول توفير الوزن، وخلق مساحة، والحد من الاحتكاك، وزيادة مرونة التصميم، وتوفير دقة تشغيل ممتازة. محامل القسم رقيقة Kaydon متوفرة في أكبر مجموعة متنوعة من المواد في الصناعة، وخيارات فاصل، المقاطع العرضية، الداخلية يصلح خيارات، ، وخيارات مقاومة التآكل، وزوايا الاتصال، ومستويات الدقة. Bearing JG300XP0 تلبية المواصفات الأكثر تطلبا في مجموعة واسعة من التطبيقات محامل القسم رقيقة Kaydon توفير مجموعة واسعة من الحلول للحفاظ على محامل مكافحة الاحتكاك نظيفة ومزيتة جيدا. محامل القسم رقيقة Kaydon خط يتكون من خمسة سلسلة، المتاحة مع الأختام لا يتجزأ، قبل مشحم مع الشحوم من المصنع، و في المخزون للتسليم السريع. النتريل المطاط ختم هو المعيار، مع غيرها من المواد عنصر الختم المتاحة أيضا. شفة الاتصال الخفيفة على السباق الداخلي يقلل من السحب الاحتكاك مع استبعاد الملوثات.\nيمكن أن تخطط أيضا وتوفر وحدات تبادل محامل القسم رقيقة Kaydon لتقليل فترات الإنتاج أثناء القيام بأعمال الصيانة. يتفاوت توافر وحدات الصرف بين Bearing JG300XP0 العمل على أساس أنه إذا كان هناك شيء يمكن أن يحدث خطأ، فإنه على الأرجح سوف، وعادة في أسوأ وقت ممكن - خلال الليل، خلال عطلة نهاية الأسبوع أو على عطلة رسمية. "أعدت دائما حتى تتمكن من ترك القلق والإزعاج بالنسبة لنا. يرجى الاتصال ب .\nخدمات الاستبدال السريعة والفعالة ل محامل القسم رقيقة Kaydon تقليل وقت التوقف عن العمل. صنفت محامل القسم رقيقة Kaydon على أساس دورة حياتها إلى مراحل نشطة أو كلاسيكية أو محدودة أو متقادمة. وهذا يتيح لنا أن نحدد للعميل أفضل وقت لاستبدال Bearing JG300XP0 وحمل Bearing JG300XP0 من دون أي توافق أو سلامة أو مشاكل أخرى وفقا لخطة بديلة. يمكن أيضا استبدال طرف ثالث Bearing JG300XP0 مع المنتجات مع الأخذ بعين الاعتبار معايير عمل العميل. التوقف عن القلق، ودعونا نهتم الأعمال. يرجى الاتصال ب .\nBearing JG300XP0 Cad Models


Fashion around the world: أزياء موريس أبو ملهب تستوحي الزهور والسهول الخضراء\nأزياء موريس أبو ملهب تستوحي الزهور والسهول الخضراء\nقدم أخيراً مصمم الأزياء اللبناني موريس أبو ملهب مجموعة تصاميمه الخاصة بفصلي ربيع وصيف 2011 التي تعد استكمالاً لمجموعته المستوحاة من زهور الحدائق الجميلة، حيث اعتمد في تصاميمه على أقمشة ناعمة هي الشيفون والأورجنزا والدانتيل والحرير.\nيقول أبو ملهب عن مجموعته الجديدة: "غصت في خصوصية السهول الخضراء والزهور المختلفة والورود الحمراء والسماء الزرقاء. واستلهمت منها طيفاً مشرقاً من الأقمشة والألوان المبهجة المناسبة لأيام الربيع بساعاته الصباحية وسهراته الجميلة. كما استعرت من تفاصيل الحدائق وألوان الزهور إكسسوارات متعددة وطوّعتها وفق أسلوب أوروبي عصري، وبأقمشة شملت (الكريب، الحرير، الغيبور اللمّاع، الأورجنزا وساتان الدوقة، الأورغنزا، الشيفون) وغيرها، وتزيّنت المجموعة بسلسلة من تدرجات الأحمر المنسجمة مع البيج والأسود، وبرزت أطقم التايّورات وفساتين المناسبات والسهرات والتصاميم المطرّزة ومختلف التفاصيل الضروريّة استجابة إلى متطلّبات المرأة العصريّة".\nيضيف أبو ملهب لصحيفة "الإتحاد" الإماراتية بأنه يرفض أن يحصر نفسه في التصميم لفئة بعينها من النساء، على أساس حق كل امرأة في ارتداء أجمل الأزياء وعدم حصر نفسها في إطار معين بسبب - مثلاً - وزنها الزائد. لذلك لا يرفض أن يصمم ثوباً لسيدة بدينة.\nويقدم بعض الإرشادات والنصائح للنساء البدينات، بالابتعاد عن قطع الثياب الشبيهة بـ"الشوالات" فلقد انتهت موضة ارتداء قطعة فوقية أخرى، حيث نتجه إلى القوام المفعم بالأنوثة. وهذا يسمح للنساء البدينات أيضاً بتسليط الضوء على إحدى منحنيات أجسادهن بمهارة وبراعة، لأن ذلك يتوقف على نسب الجسم دائماً، فمن ليس لديها وسط، ينبغي ألا تبرزه.\nكما ينصح النساء ذوات القوام المليء بالمنحنيات الابتعاد أيضاً عن الخامات القوية والتقليمات، فالخامات الانسيابية مناسبة جداً، كما تساعد القلائد الطويلة والشالات على مداراة المناطق الممتلئة بالجسم. ويجب الابتعاد عن المظهر المستقيم المستوحى من قلم الرصاص. أي يجب على السيدة الممتلئة ارتداء ملابس مصممة على شكل حرف A وهذا يعني: قطع فوقية ذات أكتاف نحيفة تزداد وسعاً من أسفل. وتتناغم الأبوات والتنورات التي يصل طولها إلى الركبتين مع هذه القطع الفوقية. وبالمثل تسهم التونيكات والقمصان المصممة على شكل حرف A مع السراويل الضيقة في مداراة بعض الأرطال بصرياً. وينبغي ألا تنتهي القطع الفوقية الطويلة عند مواضع الجسم الأكثر بدانة أبداً، وإلا فسيتم إبراز هذه المناطق”.\nإلى ذلك، يمكن للنساء مداراة بعض مناطق الجسم الممتلئة بالدهون ببراعة من خلال الملابس ذات الطيات، خاصة عند البطن، واستخدام الألوان القوية.


أوبرا تعد بتوفير نصف استهلاك الطاقة مقارنة بكروم على الحواسب المحمولة - عالم التقنية\nأوبرا تعد بتوفير نصف استهلاك الطاقة مقارنة بكروم على الحواسب المحمولة\nعندما تستخدم جهاز حاسب محمول فإن فترة حياة البطارية عامل أساسي بالنسبة لك سواء كنت داخل أو خارج المنزل. وفي تصفح الإنترنت يعتبر المتصفح أكبر مستهلك للبطارية. متصفح أوبرا يعد بتوفير نصف الإستهلاك مقارنة بكروم في منافسة قوية يسعى من خلالها أوبرا لإثبات وجوده بميزة حفظ الطاقة.\nأطلقت مؤخراً أوبرا ميزة حفظ الطاقة في متصفحها لأجهزة الكمبيوتر على نسخة المطورين، وتقول أنها ستعطي لبطارية حواسب ويندوز 50% من العمل الإضافي مقارنة بما يفعله كروم.\nعملت أوبرا على عدة مستويات لتحسين ميزة حفظ الطاقة لديها التي يمكن تفعيلها بعد فصل التغذية الكهربائية عن الحاسب المحمول. تقوم الميزة بخفض إستهلاك الذاكرة العشوائية التي تتطلبها التبويبات غير النشطة، وإيقاف مؤقت للإضافات غير المستخدمة، وتحسينات في تشغيل الفيديو في حال كنت تشاهد الكثير منها.\nوأجرت أوبرا اختبار ليؤكد مصداقية إدعائها على جهاز محمول X250 من لينوفو يعمل بمعالج Core i7 وبذاكرة عشوائية 16 غيغابايت ونظام التشغيل ويندوز 10. تضمن الاختبار فتح 11 موقع يعتبر الأشهر ضمن المتصفح بما فيها يوتيوب والتنقل في الصفحة الرئيسية ما بين الأعلى والأسفل خمسة مرات، البقاء على كل موقع لمدة دقيقة ثم إغلاق التبويب. وتم إعادة تكرار هذه المهام حتى نفاذ البطارية بالكامل، وأيضاً تم تكرار التجربة ثلاثة مرات. ومن المهم الإشارة أن ميزة حفظ الطاقة تمنع عرض الإعلانات أيضاً على المواقع وهذا بدوره يخفض استهلاك الطاقة.\nلكن لم تخبرنا أوبرا بالأرقام الفعلية لتجربتها ومقارنتها بما تقدمه مع كروم على نفس الجهاز حتى نحكم بنفسنا على مصداقية إدعائها.\nويواجه متصفح كروم دائماً انتقادات استهلاكه الشره للطاقة والذاكرة العشوائية، ومع ذلك يبقى المتصفح الأكثر استخداماً على الإنترنت. وقريباً ستطلق أوبرا هذه الميزة في الإصدار النهائي لنرى نتائجها الفعلية على الاستخدام خارج الاختبارات، وإن ثبت صدق كلامها لا شك أن ذلك سيدفع الكثير من المستخدمين لتجربة أوبرا وربما الإنتقال كلياً إليه، وهنا سيكون أمام قوقل تحدي كبير لجلب ميزة توفير الطاقة أيضاً إلى متصفحها وحل المشاكل التي نعاني منها دائماً.\nchrome opera power saving أوبرا توفير الطاقة كروم متصفحات الويب


فصائل المقاومة تدعو لموقف عربي حازم وموحد رداً على مناورات « إسرائيل » - فلسطين اليوم\n10:45 - 02 يونيو 2009\nدعت فصائل المقاومة الفلسطينية لموقف عربي حازم و موحد من "إسرائيل" رداً على المناورات الضخمة التي تجريها الجبهة الداخلية في "إسرائيل" والتي وصلت ذروتها اليوم الثلاثاء.\nواعتبر قياديون في هذه الفصائل المناورات محاولةً لفرض الاستسلام والشروط على المقاومة والعرب وإعادةً لهيبتها التي انكسرت في غزة ولبنان.\nفقد اعتبر الشيخ خضر حبيب القيادي في حركة الجهاد الإسلامي المناورات بأنها جزء من الطبيعة العدوانية لإسرائيل ونواياها العدائية تجاه الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية، منتقداً مواجهة العرب للتطرف الإسرائيلي بالالتزام بـ"خيار السلام".\nوتوقع حبيب صيفاً ساخناً وعدواناً إسرائيلياً سواء في غزة أو لبنان أو ضد إيران وخاصة مع استمرار حكومة اليمين المتطرف في قيادة الكيان الإسرائيلي، داعياً في ذات الوقت إلى أخذ المناورات على محمل الجد والتنبه من المخططات العدوانية الإسرائيلية.\nوأوضح أن على المقاومة أن توحد وترص صفوها وتضع خطة دفاعية مشتركة لمواجهة التهديدات الإسرائيلية المستمرة، عبر إنهاء الانقسام وتأكيد الوحدة وحق المقاومة المشروع في الدفاع عن الشعب والأرض والحقوق.\nوأكد قيادي الجهاد الإسلامي أن هذه المناورات لن تؤثر على المقاومة ولن تضعف شوكتها، وقال " هذه المناورات لا تزيدنا إلا ثباتا على خياراتنا وتأكيدا على حقنا في المقاومة والجهاد حتى نيل حقوقنا".\nمن جهته قال مشير المصري القيادي في حركة حماس:" إن المناورات تؤكد شعور العدو الصهيوني بأن وجوده على أرض فلسطين باطل وأنه يعيش في أزمة احتلاله لفلسطين والأراضي العربية وأنه مرفوض من شعوبها وقواها الحية ويشكل غدة سرطانية مصيرها الاجتثاث".\nوأوضح المصري أن إسرائيل تسعى لإثبات الذات وتسعى لاستعراض عضلاتها أمام كل الدول المجاورة لها وتهدف من وراء المناورات إلى إرسال رسائل إلى قوى المقاومة والممانعة لفرض الاستسلام عليها، لكنه شدد على أن المقاومة تشكل اليوم معادلة سياسية صعبة ورقم لا يمكن لأي كان تجاوزه أو القفز عنه.\nوقال:" لن تخيفنا ولن ترهبنا ولن تفرض علينا هذه المناورات الاستسلام أو التراجع، نحن وشعبنا الفلسطيني ثبتنا خلال الحرب الأخيرة أمام استعمال العدو كافة أنواع الأسلحة المحرمة".\nوجدد القيادي في حماس التأكيد على ضرورة وحدة المقاومة وترتيب صفوفها وأن تكون على أهبة الاستعداد لمواجهة أي طارئ، لأن "العدو" ليس أمامه محرمات، ونبه إلى أن المقاومة اليوم أفضل وأقوى من أي وقت مضى، داعياً إلى الرهان على المقاومة وترك سراب التسوية والتطبيع.\nمن جهته، رأى كايد الغول القيادي في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أن إسرائيل تنطلق في هذه المناورات لإعادة دورها في المنطقة ولتبقى دولة المركز أو الدولة القوية في المنطقة، متوقعاً أن تمارس سياسات عدوانية حتى ضد إيران وغزة ولبنان.\nوذّكر الغول بأن وثيقة التفاهم بين نتنياهو وليبرمان في بندها الخامس تنص على ضرورة توجيه ضربات قاسية لغزة حتى ينتهي حكم حماس، مشيراً إلى أن إسرائيل تريد أن تثبت للجميع قوتها.\nوأوضح أن إسرائيل عندما تعيد لنفسها الاعتبار فإنها ستواجه كل الضغوط الدولية وستفرض منطلقا سياسيا، هذه المنطق يقوم على أن المفاوضات يجب أن تكون بدون شروط وأن أي مفاوضات يجب أن تصل لحكم ذاتي للفلسطينيين وليس لدولة فلسطينية وذلك مقابل الاعتراف بيهودية إسرائيل.\nوأضاف الغول: " نحن في كل الأحوال يجب أن نجري مراجعة سياسية لكل التجارب السابقة، يجب أن نعيد الاعتبار لكل وسائل المقاومة والنضال ضد الاحتلال، وإن الاستغناء عن أي وسيلة إضعاف للطرف الفلسطيني".\nودعا القيادي في الجبهة الشعبية العرب إلا أن لا يبقى خيارهم مع إسرائيل هو السلام والتسوية، وقال إنه يجب أن يكون هناك تلويح للحصار الاقتصادي العربي والضغط على القوى المساندة لإسرائيل والمؤثرة عليها.\n« الشعبية » تدعو لموقف جدي من المطبّعين مع الاحتلال


ظهر الطفح على وجه طفلها... ماذا بعد؟ لها أون لاين - موقع المرأة العربية\nد. محمود فاضل 11516 0\n14 - صفر - 1425 هـ| 05 - ابريل - 2004\nحملت الأم ابنها (سنتين) للطبيبة عندما ظهر طفح جلدي فجأة على وجه وحول فم الطفل، والذي أزعجها أن الطفح يزداد انتشارا كلما حكَّه الطفل.\nسألت الطبيبة: ماذا أطعمت طفلك اليوم؟\nقالت الأم: أطعمته حبة موز، وشريحة خبز، ولحم غنم مفروما وبيضة مسلوقة، ثم ذهب يلعب، ثم نام مدة ساعتين، وفي الساعة الثانية بعد الظهر أطعمته حبة تفاح طازجة، وخسا، وجزءا من شريحة لحم جاهزة، وبعد عشر دقائق لاحظت عليه الطفح.\nالطبيبة: هل لاحظت عليه أعراضاً أخرى؟\nالطبيبة: هل عانى طفلك من حساسية سابقة؟\nالأم: نعم، عادة ما يعاني من تهيج الجلد عندما يتناول الحليب، أو لبن الزبادي أو الموز، ولكنه أصبح يتحمَّل الموز منذ عام تقريبا، ولا يسبب له الآن أية حساسية.\nكتبت الطبيبة مرهم كورتيزون خفيف، وشراب مضاد للهستامين، فتحسَّن الطفل خلال نصف ساعة وكأنَّ شيئاً لم يكن.\nأدركت الأم أنَّ الطفح والاحمرار الذي ظهر في وجه الطفل كان بسبب الأكل، ولكنها لم تعرف أبعاد الحالة، ولم تعرف ما الذي سبب لابنها تلك الحساسية، فهو لم يأكل من الأطعمة التي كانت تحدث له الحساسية عدا الموز الذي لم يعد يسبب له أية حساسية منذ عام. كما يمكن استبعاد طعام الفطور كسبب للحساسية بسبب مرور وقت كاف دون أن تظهر أية ردود صحية عليه.\nأما الذي أحدث الحساسية للطفل فهو شريحة اللحم البقري الجاهزة؛ لأنَّ صناعة اللحوم تحتاج إلى مواد حافظة، وهي غالباً ما تسبب ردود صحية غير محمودة. وهذا يفسر حدوث حساسية فورية بسبب قطعة اللحم المصنع الجاهز. فاللحم المصنَّع يحتوي على مادة حافظة مثل بنزوات الصوديوم sodium benzoat ومواد محسَّنة للنكهة مثل أحادي صوديوم الجلوتاميت monosodium glutamate (وهي مادة مشهورة في المطاعم الصينية). كما أنَّ إضافة بعض الألوان مثل مادة التارترازين tartrazine أو مواد أخرى مثل النترات أو النتريت وغيرها قد تسبب مشاكل صحية من نوع آخر أو عضو آخر.\nأصبحت هذه المواد الكيماوية تحيط بنا وبأطعمتنا من كل جانب، وإن تعريض أطفالنا للأطعمة الجاهزة يعتبر خطراً يتحمل وزره الأبوان؛ لأن بعض الحالات المرضية قد تصبح مزمنة، وقد لا تكون في بشرة الوجه، بل قد تسبب التهابات أو اضطرابات في أعضاء داخلية لا تراها عين الأم، وقد تستعصي على العلاج.\nإذا تعرض طفل لحساسية ضد نوع من الطعام وهو أقل من عامين من العمر، يمكن لأمه أن تجرب إعطاءه قليلاً منه كل 4 أشهر، مع تأمين خدمة صحية قريبة إذا لزم الأمر. أما الأطفال الذين يعانون من الفول السوداني والسمك، فغالباً ما سيعانون منها لاحقاً، وقد لا تختفي، ولا داعي لإجراء التجربة كل 4 أشهر.


وزيرا خارجية مصر والولايات المتحدة يبحثان الأزمة السورية\n2018:01:25.11:08 حجم الخط اطبع\nالقاهرة 24 يناير 2018 / دعا وزير الخارجية المصري سامح شكري ونظيره الأمريكي ريكس تيلرسون يوم الأربعاء إلى بذل المزيد من الجهود من أجل التوصل إلى حل سياسي للأزمة السورية يكون مقبولا من جميع الأطراف السورية.\nوقال المستشار أحمد أبو زيد المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية المصرية بأن شكري تلقى اتصالا هاتفيا من تيلرسون شدد خلاله الوزير المصري على أهمية دعم تطلعات الشعب السوري وحماية وحدته الوطنية والحفاظ على مؤسساته.\nوأكد شكري مجددا على دعم مصر لكافة الجهود الرامية إلى نزع فتيل الأزمة في سوريا، لاسيما المحادثات التي ستعقد تحت رعاية الأمم المتحدة في فيينا يومي 25 و26 يناير.\nوستركز اجتماعات فيينا التي ستحضرها الحكومة السورية وكذلك مجموعات المعارضة السورية على أجندة السلة الدستورية باتجاه التنفيذ الكامل لقرار مجلس الأمن الدولي 2254، النص المؤيد دوليا ويسعى بشكل أساسي الى دستور جديد وانتخابات تحت إشراف الأمم المتحدة في سوريا.\nوسيعقب مفاوضات فيينا محادثات أخرى ستعقد في سوتشي تحت رعاية روسيا يومي 29 و30 يناير.\nوستتناول محادثات سوتشي أيضا موضوع الدستور، في مطابقة حدت بالمراقبين إلى الاعتقاد بأن مفاوضات فيينا تهدف إلى التأثير على محادثات سوتشي.\nفي الوقت نفسه، قال أبو زيد إن الوزير المصري بحث مع نظيره الأمريكي العمليات العسكرية الجارية في شمال سوريا من قبل القوات التركية، وأكد على أهمية احترام سيادة سوريا وحماية أرواح أبناء الشعب السوري.\nوأكد الوزيران أيضا على أهمية توفير كل الدعم للعلاقات الإستراتيجية بين القاهرة وواشنطن لخدمة المصالح المشتركة، وفقا للمتحدث./نهاية الخبر/


6 أماكن للزيارة في دبي وما حولها هذا الشتاء! - بروفيدنت العقارية\n6 أماكن للزيارة في دبي وما حولها هذا الشتاء!\nالشتاء في الإمارات العربية المتحدة هو ببساطة الأفضل. إنه الوقت المثالي للتنزه في الهواء الطلق والاستمتاع بالنسيم البارد والطقس اللطيف. إذا كنت تعيش في دبي ، فلديك مجموعة من الأشياء للقيام بها في دبي وحولها. وهنا ، اخترنا بعض الأشياء التي يجب أن تجربها هذا الموسم. ومع ذلك ، من الضروري اتباع قواعد التباعد الاجتماعي وارتداء الأقنعة أثناء تواجدك بالخارج في هذه الأماكن العامة.\nعلى بعد مسافة قصيرة بالسيارة من دبي\nيُعرف جبل جيس بأنه أعلى قمة في الإمارات العربية المتحدة ، وهو جزء من سلسلة جبال الحجر ويبلغ ارتفاعه 1,934 مترًا فوق مستوى سطح البحر. تنتظرك أجمل المناظر في المنطقة في وجهة الباحثين عن الإثارة هذه. لن تستمتع فقط بالقيادة الجميلة والآفاق الجميلة ، ولكن يمكنك أيضًا ممارسة رياضة المشي لمسافات طويلة وركوب الدراجات ومشاهدة المعالم السياحية والتخييم!\nاختر اسيا أو اوروبا مثلا رأس الخيمة\nحان الوقت للوصول: ساعتين من دبي\nيعد وادي شيش موطنًا لحمامات السباحة الجميلة التي تقع بين المناطق الجبلية في الشارقة. بها شلالات وقرى قديمة. تعد المنطقة أيضًا موطنًا لمنتزه Shees Park ، حيث يمكنك الاستمتاع مع الأطفال. يمكنك أيضًا المشي لمسافات طويلة فوق الجبال الكبيرة المكسوة بالصخور. حمامات السباحة مثالية للسباحة والاستحمام بسرعة. يوفر هذا المكان فترة راحة رائعة من ضجيج الحياة في المدينة وهو مثالي لقضاء الوقت في الطبيعة.\nاختر اسيا أو اوروبا مثلا خورفكان ، الشارقة\nواحدة من الوجهات الأكثر شعبية بين سكان دبي ، حتا ، على بعد مسافة قصيرة بالسيارة من المدينة الرئيسية. منطقة جبلية حتا بها سد جميل للتجديف بالكاياك وركوب القوارب وكذلك التجديف. فهي موطن لمنتجعات مذهلة يمكنك البقاء فيها والنظر إلى النجوم. يمكنك أيضًا الذهاب لركوب الدراجات في الجبال أو المشي لمسافات طويلة أو الاطلاع على العديد من الأنشطة التي يمكنك الاستمتاع بها في Hatta Wadi Hub.\nاختر اسيا أو اوروبا مثلا ضواحي دبي\nميراكل جاردن هي حديقة زهور مصممة بشكل جميل في دبي لاند ، تمتد على مساحة حوالي 72,000 متر مربع. إنه يحتوي على أروع الإبداعات المصنوعة من النباتات والشجيرات المزهرة ، بما في ذلك طائرة الإمارات A380 الضخمة المصممة على نطاق حقيقي ، بالإضافة إلى ميكي ماوس المصنوع من 100,000 نبات وزهرة ودب عملاق وغير ذلك الكثير.\nيمكنك التنزه عبر Hearts Passage وزيارة Lake Park و Lost Paradise City ، وكلها منشآت مصنوعة من الزهور وحدها. حصلت حديقة ميراكل في دبي على رقمين قياسيين في موسوعة غينيس لأكبر منحوتة نباتية في العالم وأكبر حديقة عمودية. كما أنها موطن لأطول منحوتات توبياري. قم بزيارة هذا مع عائلتك للهروب إلى عالم من العطور المذهلة وجمال الطبيعة.\nاختر اسيا أو اوروبا مثلا دبي لاند\nالقرية العالمية هي منشأة سنوية في دبي وينتظرها جميع سكان المدينة. بدأ في عام 1997 ، وهو مكان يستضيف 90 دولة وطعامهم المذهل والحلي الثقافية والعناصر التي تمثل فقط تمثيلًا لكل بلد. إذا كنت ترغب في زيارة أجزاء مختلفة من العالم ، فما عليك سوى التوجه إلى القرية العالمية وإلقاء نظرة على الأجنحة وعروض الطعام والترفيه المذهلة بما في ذلك عرض على طراز الكرنفال. يحتوي هذا العام أيضًا على تثبيت Ripley's صدق أو لا تصدق!\nاختر اسيا أو اوروبا مثلا شارع الشيخ محمد بن زايد\nشهد شهر أكتوبر 2020 إطلاق أحدث عرض للنافورة في دبي ، في نخلة جميرا بوينت. يعد معرض نافورة النخيل الآن الأكبر في العالم حيث يغطي مساحة هائلة تبلغ 14,000 متر مربع. من مياه البحر. يصل ارتفاع النافورة إلى 105 أمتار وتضاء بـ 3000 مصباح. العرض متاح للجميع لمشاهدته في جميع الأيام ويبدأ في الساعة 7:00 مساءً. إنه مضاء بشكل جميل ويمكنك مشاهدة محطات المياه وهي ترقص على أنغام الأغاني الشهيرة. تحقق من ذلك واستمتع بالعرض!\nاختر اسيا أو اوروبا مثلا ذا بوينت آت نخلة الجميرا\nالشتاء في الإمارات العربية المتحدة هو ببساطة الأفضل. إنه الوقت المثالي للتنزه في الهواء الطلق والاستمتاع بالنسيم البارد الناعم والطقس اللطيف. إذا كنت تعيش في دبي ، فلديك مجموعة من الأشياء للقيام بها في دبي وحولها. وهنا ، اخترنا بعض الأشياء التي يجب أن تجربها هذا الموسم.\nالصفحة السابقةالسابق تبحث لاستئجار منزل في دبي؟ هذا ما عليك القيام به!\nالصفحة التالية التالى ملكية 100٪ للأعمال من قبل الأجانب في الإمارات العربية المتحدة\nسوق العقارات عام 2021\nحان الوقت لزيارة Terra - جناح الاستدامة في معرض دبي إكسبو 2020\nأسواق عيد الميلاد في دبي\nملكية 100٪ للأعمال من قبل الأجانب في الإمارات العربية المتحدة


كوبا أميركا: بيرو تتعهد بالثأر من خماسية البرازيل في النهائي – Arab World Sport\nالرئيسية/نشرة الساعة 25 الرياضية/كوبا أميركا: بيرو تتعهد بالثأر من خماسية البرازيل في النهائي\nميسي غاضب… وويليان يغيب عن «موقعة الأحد»\nفرحة لاعبي البيرو بعد التأهل إلى نهائي كوبا أميركا ويبدو كاريلو لاعب الهلال السعودي (أ.ف.ب) – فيدال حزينا بعد الخروج من كوبا أميركا (أ.ف.ب)\nتعهد لاعب وسط منتخب بيرو يوشيمار يوتون، بتقديم أداء أفضل كثيرا في نهائي كأس كوبا أميركا لكرة القدم ضد البرازيل لتعويض الهزيمة 5 – صفر أمام البلد المستضيف في دور المجموعات.\nوصعقت بيرو منافستها تشيلي حاملة اللقب في آخر نسختين 3 – صفر في الدور قبل النهائي الليلة الماضية.\nوتأهل فريق المدرب ريكاردو جاريكا إلى دور الثمانية كأحد أفضل منتخبين احتلا المركز الثالث في دور المجموعات لكنه قدم أداء مختلفا في أدوار خروج المغلوب.\nوبعد إقصاء أوروغواي بركلات الترجيح من دور الثمانية تفوقت بيرو على تشيلي بفضل هدفين في الشوط الأول من إديسون فلوريس ويوتون قبل أن يكمل باولو جيريرو الثلاثية في الوقت المحتسب بدل الضائع. وجاء الفوز على تشيلي البطلة في آخر نسختين بمثابة ثأر لبيرو التي خسرت أمامها في الدور قبل النهائي في 2015 لتبلغ النهائي للمرة الأولى منذ 1975 عندما أحرزت اللقب.\nوأبلغ يوتون الصحافيين مع إشارته إلى أنه يتطلع للنهائي باستاد ماراكانا يوم الأحد: «الهزيمة أمام البرازيل كانت مؤلمة لكن هذه المباراة ستكون مختلفة. إنها المباراة النهائية ويجب الفوز بها وسنحاول ونجتهد من أجل رفع كأس كوبا أميركا».\nوأشار يوتون، الذي أحرز هدف بلاده الثاني ضد تشيلي، إلى أن التواضع كان مفتاح بيرو في الطريق إلى النهائي.\nوأضاف: «حاولنا إبقاء التوقعات منخفضة واجتهدنا في مباريات لم نكن المرشحين فيها على الإطلاق وهو ما يجعلنا أكثر قوة. حققنا بعض النتائج الصعبة والآن نحن في النهائي لذا فنحن سعداء للغاية».\nوخسرت بيرو 12 من آخر 14 مباراة أمام تشيلي لكنها تحسنت تحت قيادة جاريكا الذي قادها لإنهاء غيابها عن كأس العالم لمدة 36 عاما عندما قادها للنهائيات في 2018.\nوقال القائد جيريرو إن الأداء ضد تشيلي الفائزة باللقب في 2015 و2016 أظهر إمكانات منتخب بلاده.\nوتابع: «عندما يحاول هذا الفريق صنع بعض الأمور وعندما يركز ويريد فعل الأشياء فهو يقوم بالمهمة».\nوأضاف: «هذه المباراة صعبة دائما وكافحنا وكنا أفضل من (تشيلي)».\nمن جهة ثانية، قال الاتحاد البرازيلي لكرة القدم إن الجناح ويليان سيغيب عن نهائي كأس كوبا أميركا ضد بيرو بسبب إصابة عضلية.\nوأحرز ويليان، الذي سيبقى مع المنتخب في استعداده للنهائي، هدف البرازيل الأخير في الفوز 5 – صفر على بيرو في دور المجموعات كما نفذ ركلة ترجيح بنجاح في الانتصار على باراجواي في دور الثمانية.\nوشارك لاعب تشيلسي الإنجليزي بدلا من الجناح إيفرتون في بداية الشوط الثاني في الفوز 2 – صفر على الأرجنتين في الدور قبل النهائي وأظهرت الأشعة تعرضه لإصابة عضلية.\nوانضم ويليان إلى تشكيلة البرازيل بعد استبعاد نيمار الذي تعرض لإصابة في الكاحل خلال مواجهة قطر الودية في يونيو (حزيران) .\nوسيكون ويليان هو الغائب الوحيد عن البرازيل في النهائي باستاد ماراكانا، حيث ستسعى بطلة العالم خمس مرات لحصد لقبها الأول الكبير منذ كوبا أميركا2007.\nعلى صعيد آخر، تقدم الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم بشكوى رسمية لاتحاد أميركا الجنوبية لكرة القدم (كونميبول) ينتقد فيه مستوى التحكيم خلال مباراة المنتخب الأول التي خسرها أمام البرازيل صفر – 2 في الدور قبل النهائي.\nوادعى الاتحاد الأرجنتيني أن المنتخب تأذى بشكل واضح من قرارات الحكم الإكوادوري رودي زامبورانو خلال المباراة.\nواشتكى الاتحاد الأرجنتيني في خطابه، من عدم الاستعانة بتقنية حكم الفيديو المساعد (فار) للتحقق من قرارين كان من الممكن أن يؤديا إلى احتساب ركلتي جزاء بعد ارتكاب خطأين بحق أغويرو ونيكولاس أوتاميندي.\nوظهر أن أغويرو تم عرقلته من قبل داني ألفيش خلال اللقاء وأبدى لاعبو المنتخب الأرجنتيني استياءهم من عدم احتساب ركلة جزاء عندما سقط أوتاميندي داخل منطقة الجزاء بعد عرقلة من أرثر. وانتقد ليونيل ميسي وليونيل سكالوني، المدير الفني، الحكم مباشرة عقب اللقاء.\nوشكك كلاوديو تابيا رئيس الاتحاد الأرجنتيني في «أخلاقيات، وولاء، وشفافية» اتحاد كونميبول بعد عملية إعادة الهيكلة عقب فضائح متعددة، كما هاجم البرازيل، البلد المضيف للبطولة.\nوانتقد تابيا تنظيم البرازيل، والجماهير القليلة ونوعيات الملاعب، بينما هاجم رئيس البلاد جايير بولسونارو للتلويح للجماهير من الملعب خلال فترة ما بين شوطي مباراة الدور قبل النهائي التي أقيمت في مدينة بيلو هوريزونتي.\nوكان ميسي وسيرجيو أغويرو ثنائي الأرجنتين، وجها انتقادات حادة للتحكيم بعد الهزيمة 2 – صفر أمام البرازيل وتساءلا عن سبب عدم استشارة حكم الفيديو المساعد في واقعتين طالب المنتخب الأرجنتيني فيهما باحتساب ركلات جزاء.\nوكان لحكم الفيديو المساعد تأثير كبير على النتائج، فألغى ثلاثة أهداف لأوروغواي في خسارتها أمام بيرو في دور الثمانية، كما ألغى أهدافا لتشيلي في مباراتها ضد كولومبيا بدور الثمانية.\nكما شهد دور المجموعات إلغاء الكثير من الأهداف بعد توقفات طويلة من أجل مراجعة الإعادة التلفزيونية، بينما احتسبت ركلات جزاء حتى عندما لم يكن هناك أي مطالبات باحتسابها.\nلكن في مباراة الثلاثاء كان غياب تكنولوجيا حكم الفيديو المساعد واضحا، وأبدى ميسي، غير المعروف عنه استخدام ألفاظ حادة، غضبه من عدم الاستعانة بها.\nوأبلغ الصحافيين: «الحكام يحتسبون الكثير من المخالفات الغبية في هذه البطولة لكن في المباراة لم يتم استشارة حكم الفيديو المساعد ولو مرة واحدة. يجب النظر في هذا الأمر وأتمنى أن يفعل الكونميبول شيئا حيال هؤلاء الحكام الذين يتسببون في عدم توازن الملعب عن طريق الانحياز لفريق».\nوأضاف: «الحقيقة هي أننا نشعر بالغضب لأننا لعبنا جيدا جدا، بذلنا جهدا كبيرا ونشعر بالحزن لانتهاء المباراة بهذا الشكل».\nوكان خوان فويث مدافع الأرجنتين مندهشا من عدم احتساب مخالفة لدرجة أنه لم يركض سريعا لإيقاف انطلاقة جابرييل جيسوس التي أدت للهدف. وبعد ذلك سقط المدافع نيكولاس أوتامندي أرضا بعد التحام مع أرتور لاعب البرازيل أثناء تنفيذ ركلة ركنية، لكن مناشدات لاعبي الأرجنتين كانت بلا جدوى مرة أخرى.\nوقال أغويرو: «قالوا لنا إن حكم الفيديو المساعد سيكون مثل الحكم الخامس لكن عندما تصبح الأمور بهذا الشكل فأنا أفضل ألا يكون موجودا. كنت أركض داخل منطقة الجزاء وأوقفني ألفيس بقدمه، كانت مخالفة واضحة، واضحة لدرجة أن فويث توقف وانتظر احتسابها».\nمودريتش: لقائي «المثير» مع أبراموفيتش على يخته دفعني إلى طلب الرحيل عن توتنهام


وفاة متهم داخل مستشفى الهرم - البديل\nوفاة متهم داخل مستشفى الهرم\n2:21 مساءً 14° , القاهرة\nشهدت مستشفى الهرم وفاة متهم محجوزًا على ذمة قضية تعدي، حيث تلفظ أنفاسه الأخيرة متأثرًا بإصابته بالتهاب رئوي حاد، بحسب التحريات الأولية التي أثبتتها المباحث في الواقعة.\nكان قسم شرطة الهرم تلقى إخطارًا، مستشفى الهرم، بوفاة سامح سيد، المحبوس احتياطيًا على ذمة القضية جنح القسم– تهديد والمحال لمحكمة الجنايات، وتبين من التحريات أن المتوفي كان قد نقل لحجزة بالمستشفى عقب استئذان النيابة العامة، لمعاناته من التهاب رئوي حاد وغيبوبة السكر.\nوبسؤال شقيقه أكد أن المتوفي يعاني من التهاب رئوي حاد وبعض الأمراض الأخري وتم حجزه بالمستشفى منذ فترة ولم يتهم أحد بالتسبب في وفاته.\nوبمعاينة مفتش الصحة لجثة المتوفي أكد أن الوفاة نتيجة لإصابته بالتهاب رئوي حاد وأنه لا شبهة جنائية في الواقعة.\nوبإخطار اللواء عصام سعد، مدير أمن الجيزة، أمر باتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجاه الواقعة، وتحرير المحضر اللازم، وإحالته للنيابة العامة للتحقيق فيه.\nالبديل السبت, فبراير 17, 2018


سيتم نشر مشاهد UFO البريطانية عبر الإنترنت لأول مرة على الإطلاق - الدفاع والجيش - 2022\nتم الإبلاغ عن مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة في جميع أنحاء العالم ، والمملكة المتحدة ليست استثناء. لأول مرة على الإطلاق ، ستنشر المملكة المتحدة قريبًا مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة عبر الإنترنت ليراها الجميع.\nتم جمع تقارير عن هذه المشاهد الدنيوية الأخرى من قبل إدارة في وزارة الدفاع البريطانية (MoD) ، وتم توثيقها وتخزينها بعيدًا مع عدد قليل من المشاهدات المحددة التي تمت مشاركتها على مر السنين من الأرشيف الوطني.\nتم الإبلاغ عن هذه المشاهدات بدءًا من الخمسينيات حتى عام 2009 عندما انتهى البرنامج.\nذات صلة: اجعل UFO GYROSCOPE الخاص بك في المنزل\nمشاهدات الجسم الغريب في المملكة المتحدة\nتوقف برنامج UFO في المملكة المتحدة في عام 2009 بعد أن قررت وزارة الدفاع أن هذه التقارير لا يبدو أنها تكشف عن أي تهديد محتمل.\nالآن ، بعد أكثر من عقد من إغلاقه ، سيتم نشر تقارير البرنامج علنًا عبر الإنترنت.\nماذا يوجد في ملفات الحكومة البريطانية # UFO التي ستصدر قريبًا؟ مقال إعلامي جديد يرفع الغطاء عما على وشك الكشف عنه بواسطةDefenceHQhttps: //t.co/HNEPaLCwPJ\n- نيك بوب (@ نيك بوبمود) 1 فبراير 2020\nفي السابق ، كانت هذه السجلات تُمنح للأرشيف الوطني ، وعادةً ما تكون مصنفة ، ولم تتم مشاركة سوى سجلات معينة علنًا بعد فترة زمنية محددة.\nبعد صدور قانون حرية المعلومات ، ستنشر التقارير المسجلة لسلاح الجو الملكي البريطاني (RAF) جميعها على الإنترنت. في الوقت الحاضر ، إذا رغب أحد أفراد الجمهور في الإبلاغ عن رؤية جسم غامض ، فيجب عليه فعل ذلك مع قوة الشرطة.\n- كابامور (kabamur_taygeta) 29 يناير 2020\nوقال متحدث باسم سلاح الجو الملكي البريطاني لصحيفة التلغراف "تم تقييم أنه سيكون من الأفضل نشر هذه السجلات ، بدلاً من الاستمرار في إرسال المستندات إلى الأرشيف الوطني ، ولذا فهم يتطلعون إلى وضعها في صفحة ويب gov.uk مخصصة ".\nوتابع أن "عملية الموافقة على الوثائق جارية حاليًا قبل نشرها ، ومن المتوقع أن تتم" في وقت ما خلال الربع الأول من عام 2020 ".\nيجب أن تكون هناك بعض الملفات المثيرة للاهتمام للنظر فيها قريبًا ، وربما ستكون هناك نسخة بريطانية من سلسلة X-Files في المتجر؟\nشاهد الفيديو: كيف اتعلم اللغة الانجليزية بسرعة من البداية الي الاحتراف - افضل طريقة لتعلم اللغة الانجليزية (قد 2022).\nCopyright 2022 \_ سيتم نشر مشاهد UFO البريطانية عبر الإنترنت لأول مرة على الإطلاق...


Valorant : تسريب عملاء جدد وخارطة Ascent - Millenium\nتاريخ النشر 27 أبريل 2020 بواسطة مجهول\nبعد مشاركته في النسخة التجريبية المغلقة في Valorant ودعوته من قبل المطوّر لتجربة النسخة الأولى من اللعبة، كشف اللاعب Potxeca على قناته على يوتيوب عن بعض المعلومات الجديدة فيما يتعلق بالمحتوى القادم في لعبة التصويب المرتقبة.\nالطور التنافسي سيصل في التحديث رقم 0.49 (الذي ليس لديه تاريخ محدد للإصدار بعد) في النسخة التجريبية من اللعبة التي تجري حالياً.\nValorant: تسريب يكشف قائمة الدرجات التنافسية\nيبدو أن Valorant قد تصبح إحدى أكبر ألعاب التصويب للعام وخاصة في الرياضة الالكترونية، ومؤخراً قام أحد المسربين بكشف قائمة الدرجات المتاحة في الطور التنافسي للعبة.\nوفقاً للتسريب، يبدو أنه هنالك العديد من العملاء الجدد الذين ستتم إضافتهم للعبة. يخصّص Potexeca بالذكر اثنين منهم:\nعميل جديد باسم Shatter؟\nسابين Sabine هي عميلة جديدة وعلى ما يبدو مصاصة للدماء قريبة من العميل أومن. كممرضة سابقة، يبدو أنها يمكن أن تسحب الصحة من الأعداء. ما هو دورها تحديداً؟ يبدو أنه سيكون معقداً من دون شك.\nشاتر Shatter هو أيضاً عميل جديد له قدرتان معروفتان حتى الآن وفقاً لملفات اللعبة اسمهما Clone_Explode و Decoy_Shatter_Deploy ويبدو أنهما يمكن أن تكونا عبارة عن وضع مجسم مزيف له وتفجير ذلك المجسم حين يتصل بالأعداء، وقد تكون القدرة الثانية لها علاقة بتدمير الأشياء.\nإلى جانب سابين وشاتر التي يبدو أن تصاميمهما جاهزة - يذكر اللاعب عدّة شخصيات أخرى لكنه يشير إلى أنها قد تكون مجرّد نماذج قديمة تم التخلي عنها أو أنها لن تصدر أبداً للعبة.\nدوغ بوت Dogbot: المقاطع الصوتية تظهر بوضوح أن العميل هذا هو مستذئب (الدقيقة رقم 7:22). يمكننا أن نتوقع أن قدراته تركز على القوة الجسدية الكبيرة والحركة السريعة. يمكننا أيضاً أن نفكر أن ذلك يعني أن أحد العملاء يمكن أن يكون لديه قدرة على الظهور بمظهر المستذئب الذي قد يفسّر وجود هذه المقاطع الصوتية.\nكروسادر Crusader: عميلة أنثى تحمل سيفاً ضخماً ويمكنها رمي درعها. يبدو أن عملية تطويرها قد توقفت وفقاً للمسرّب.\nجول Joule: هذا العميل يتحكم بالكهرباء ويبدو أنه كان عالماً يستخدم قدراته في ساحات المعركة لكن لا يوجد عنه الكثير من المعلومات.\nكيل جوي Killjoy: لا يوجد تصاميم بصرية لهذا العميل حتى الآن لكن سيكون لديه رشاشات ثابتة وليزر فضائي. يمكن إيجاد المؤثرات الصوتية الخاصة به في الدقيقة رقم 9:04.\nالعميلة الأخيرة التي يذكرها ليس لديها اسم لكن تم إيجاد قدراتها الروحية الخارقة وسكن معيّنة لها الوصف التالي: "شعر أبيض، محلوق من الجانب، حلقات كبيرة، بيجاما أرجوانية، كعب عالي، أوشام على الذراعين وتحمل معها كرة من الطاقة التي تتسرب في كل مكان".\nالشائعات الأخرى تشير إلى وجود 12 عميل عند إصدار اللعبة المتوقع في صيف العام الجاري، وهنالك حالياً عشرة عملاء معروفين وموجودين في النسخة التجريبية.\nصورة من ملفات اللعبة تظهر معدات العميل Joule\nبعد خرائط Haven، Bind وSplit، يبدو أن لاعبي Valorant سيحصلون على خارطة إضافية قريباً. Ascent هي الخارطة الجديدة التي تشبه مدينة البندقية الإيطالية ويشير المسرّب إلى أن الظهور الأوّل لها كان في الفيديو التشويقي للعبة لكن تم العثور عليها أيضاً في ملفات اللعبة.\nفي إحدى الفيديوهات التي نشرها مطوّر اللعبة مؤخراً، يبدو أن أحد المطوّرين يلعب على هذه الخارطة كما يمكن أن نشاهد في الدقيقة 10:18 من الفيديو.\nإن كانت الصورة الشعبية السائدة عن مدينة البندقية هي الجسور الجميلة فوق القنوات المائية، فنسخة المدينة في Valorant تبدو مختلفة حيث تظهر متضررة بشدة من الانفجارات، التي على ما يبدو تقع مسؤوليتها على العميلة جيت.\n(الفيديو باللغة الفرنسية)\nValorant: ملاحظات التحديث الرئيسي 0.47+\nالتحديث الرئيسي لـ Valorant رقم 0.47+ سيصدر للنسخة التجريبية لتصحيح بعض الشوائب وتعديل بعض قدرات العملاء.


تعليق: دلالات تهنئة ترامب الصين بالسنة القمرية الجديدة معاقبة مسؤولين في مستشفى بشرقي الصين جراء فضيحة عدوى مباراة ودية بين البرازيل والأرجنتين في استراليا وزير خارجية الصين يعرب عن استعداد بلاده لتوسيع التعاون مع نيوزيلندا دراسة بحثية تؤكد مخاطر المنشطات بالنسبة للمستخدمين العرضيين الرئيس شي يقدر التزام الإدارة الأمريكية بسياسة صين واحدة خلال محادثة هاتفية مع ترامب إعلان موضوع وأولويات قمة البريكس المقبلة مسئول كبير يؤكد على اهمية الابتكار فى نظام مجلس نواب الشعب الصيني وزارة الأمن العام: الصين ترحب بالمنظمات غير الحكومية الخارجية تسجيل 24 حالة إصابة بشرية بفيروس أتش7 أن9 في وسط الصين خلال عام 2017\n2017:02:10.15:48 حجم الخط اطبع\nبقلم/ جيا شيو دونغ، محلل خاص لصحيفة الشعب اليومية وباحث بارز في معهد الصين للدراسات الدولية\nجذبت برقية التهنئة التي تلقتها الرئيس الصيني شي جين بينغ من نظيره الرئيس الأمريكي الجديد دونالد ترامب يوم 8 فبراير الجاري بمناسبة حلول بداية السنة الصينية الجديدة إهتمام وسائل الاعلام الدولية. وشهدت البرقية الكثير من التفسيرات، ما يدل على أهمية العلاقات الصينية ـ الامريكية، ويبين تأثير إتجاه مصار العلاقات بين الصين والولايات المتحدة على اعصاب الاطراف بعد تولي ترامب منصبه.\nإن برقية التهنئة التي بعث بها ترامب إلى نظيره شي جين بينغ، أولا، تأتي من باب المجاملة ورد على رسالة بعثها الأخير مهنئا بتنصب ترامب رئيسا، وتمنيات بسنة ديك سعيدة للشعب الصيني. كما أن المعنى الحقيقي لبرقية التهنئة هو رغبة ترامب التعاون المشترك مع شي لبناء علاقات بين الصين والولايات المتحدة بناءة ومفيدة للطرفين. وأن " بناءة" و"والمنفعة المتبادلة" هما الكلمات الرئيسية في هذه البرقية، والتي تبين فرقا كبيرا بين ما تناولته البرقية وتصريحات ترامب سابقا. كما أنه ذو معنى عميق في ظل الفترة القصيرة بعد تناوب الحكومة الأمريكية وتسود الجو عدم اليقين في العلاقات الصينية الأمريكية.\nبالطبع، برقية التهنئة ليست كافية لتصبح مقياسا لسياسة ترامب تجاه الصين والعلاقات بين الصين والولايات المتحدة. ولا تزال سياسة الخارجية لحكومة ترامب في عملية التشكيل، ومن المؤكد أن يتبع هذه العملية جدلا كبيرا. وفي الوقت نفسه، قد يحافظ ترامب على " الغموض" و" عدم التوقع " في السياسة والأنشطة الخارجية.\nيمكن أن نرى من المرحلة الحالية، أن الصين والولايات المتحدة بحاجة الى معالجة ثلاثة مواضيع من القضايا لضمان " بناءة" و" المنفعة المتبادلة" للعلاقات بين البلدين: قضايا محددة ثنائية، القضايا الاقليمية العالمية، قضية العلاقات بين القوى العظمى القائمة والناشئة. ولحكم اتجاه مسار العلاقات الصينية الامريكية خلال حكم ترامب، يجب علينا أن ننظر الى قضايا محددة، والنظر أيضا الى تيار العصر والوضع العام خارج قضايا محددة.\nأولا، مسار العلاقات الصينية الامريكية\nمنذ انشاء العلاقات الصينية الامريكية عام 1972، تختلف السياسة الامريكية تجاه الصين باختلاف رؤسائها، ولكن، لم تتغير ولن تتغير القواعد الأساسية التي يسودها التعاون وحاجة البلدان فيها الى بعضهما البعض. ويعرف نيكسون بمحاربة الشيوعية ، لكنه فتح الباب للعلاقات مع الصين، ويشتهر بـ"الأسبوع الواحد الذي يغير العالم"، كما أن رونالد ريغان الذي ارتبط اسمه بمناهضة الشيوعية وقع" بيان 17 أغسطس" واقام علاقات استراتيجية وثيقة مع الصين، وأصر كلينتون على ربط حقوق الانسان بالتجاري، لياتي في نهاية المطاف ويفصل بينهما..... بعد 40 عاما من تنمية العلاقات بين الصين والولايات المتحدة، تبلغ درجة تمازج المصالح الى درجة غير مسبوقة. وفي هذا السياق، فإن التعاون يفيد كلا الجانبين، في حين أن المواجهة تضر الجانبين.\nثانيا، اتجاه التنمية العالمية\nالعولمة يستفيد منها كلا من الصين والولايات المتحدة، ويمكن بتعزيز الجانبين التنسيق والتعاون مواجهة الآثار السلبية للعولمة. وفي السنوات الاخيرة، خلقت الصين مساحة دبلوماسية ضخمة استنادا الى قوتها الشاملة واستراتيجيتها الدبلوماسية المتركزة على التعاون والفوز المشترك،وتملك ورق رابحة عديدة في اللعبة الاستراتيجية مع الولايات المتحدة. وتعتبر العلاقات الصينية الامريكية اهم علاقة ثنائية بالنسبة للصين، ولكن ليست الوحيدة، الصين لن تستسلم للضغوطات الأمريكية.\nثالثا، الوضع العام في البلدين\nظهر شعار ترامب خلال الحملة الانتخابية "أن تكون بلدنا دولة عظيمة مرة أخرى" على موقع البيض الأبيض بعد دخوله، الذي يعتبره ترامب "الحلم الامريكي". وبالنسبة للصين، "تحقيق النهوض العظيم للأمة الصينية" هو"الحلم الصيني". ويشتبه هتان المصطلحتان بعضها بعضا. وإن فقط بتوسيع التعاون والسيطرة على الخلافات يمكن ضمان تحقيق أحلام كلا البلدين.\nومن الواضح أن التعاون لا مفر منه لتنمية العلاقات الصينية الامريكية البناءة وذات المنفعة المتبادلة. كما أشار الرئيس الصيني شي جين بينغ الى أن التعاون هو الخيار الصحيح الوحيد بين البلدين. وقال ترامب لشي جين بينغ أنه يمكن للبدين تحقيق المنافع المتبادلة. وينبغي أن يقال، أن هناك التوافق المشترك لتطوير علاقات صينية أمريكية بناءة والتعاون ذات المنفعة المتبادلة. وفي الوقت الحاضر، يحتاج البلدان إلى تعزيز التفاعل الايجابي، وضمان عدم ذهاب قواعد العلاقات بين الصين والولايات المتحدة الى الطريق الخطأ، لضمان التنقل السلس للعلاقات بين البلدين في أسرع وقت ممكن.\nيقول المثل الصيني: " الوجبة الجيدة لا تخاف التأخير". نتطلع الى أن يصبح التفاعل بين زعيمي البلدين هذه المرة بداية التفاعل الايجابي للعلاقات بين الصين والولايات المتحدة.


2020-02-29 محمد احمد طه السيد حساب فوركس إسلامي اترك تعليقا\nموجة العزوف عن المخاطرة تعاقب أسواق الأسهم العالمية. مصادر شركات تصنيع نبذة عن Plus500 آلة طحن الحجر وآلة طحن الحجر في Alibaba.\nالوسيط EqTrades: استعراض الدعم. 3- اخيرا اختار من قائمة Oscillators نبذة عن Plus500 كلمة MACD واضغط عليها لاضافة مؤشر الماكد MACD.\nيحاول تحليل الفوركس التنبؤ بتحركات نبذة عن Plus500 زوج العملات أو الاستفادة منها، يستخدم التجار التحليل لتحديد العملة التي من المحتمل أن تكون أقوى داخل الزوج. الرجاء إخبارنا ما إذا كنت قد نجحت أو فشلت. أوبتيونشوس يلبي جميع أنواع، كما أنه يوفر خيارات تداول الخيارات الأساسية، فضلا عن القدرة على وضع خيارات متعددة الساقين الصفقات ي تجارة د تداول الخيارات المعقدة.\nعقود لتوريد السلع الحقيقية مع "هنا والآن" (نبذة عن Plus500 على الفور).عقود السلع الحقيقية مع تسليم المؤجلة (في المستقبل).\n1. جميع الشركات المقترضة لديها احتمال بالفشل والمحلل الجيد هو الذي يستطيع ان يحدد المقترضين اصحاب احتمالات الفشل. هذه نبذة عن Plus500 المقالة ليست بفتوى وابرء نفسي و ابرأ موقع التداول بسهولة ايضا من هذا ولكن رأيت ان اسرد اقوال اهل العلم واناقش المسائل بحكم ما استنتجته في هذه السنوات الماضية التي اشتغلت في هذا الميدان. البرنامج الخاص برنامج حر من منطق قليل الأهمية إذا امتلك مستخدمه الوحيد الحقوق الكاملة عليه. لكن من منطق أعمق، من غير المنطقي بالفعل طرح السؤال فيما إذا كان برنامج شبيه حر أو لا.


لماذا أعادت التشريعات المعاصرة تعريف الوقف؟ – إضاءات\nلماذا أعادت التشريعات المعاصرة تعريف الوقف؟\n10/07/2018 - 3:16 م\nمديرية الشؤون الدينية والأوقاف، الجزائر. ( مصدر الصورة : Wikimedia Commons/habib kaki / CC BY-SA 3.0 )\nكان من أهم دوافع تقنين أحكام الأوقاف في تشريعات معاصرة: كثرة الآراء الفقهية وتضاربها في هذا المجال، وتدني أداء الأوقاف في عمومها، وتفشي الفساد في مختلف جوانبها؛ وكلها سلبياتٌ تعلقتْ في المقام الأول بـ«النِظارة» على الوقف، إلى جانب دوافع أخرى كثيرة تناولتها في كتابي عن «الأوقاف والمجتمع والسياسة».\nوقد صدرت التشريعاتُ الوقفية الحديثةُ والمعاصرة في البلدان العربية تباعًا ابتداءً من نهاية النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري/ قرب منتصف القرن العشرين الميلادي. واتفقت كل تلك التشريعات تقريبًا على أمرٍ أساسي وهو : توسيعُ ولايةِ الجهات الحكومية على الأوقاف وإخضاعها لمركزية الإدارة الحكومية، وتقليصُ ولاية الجهات الأهلية والمجتمع المدني: أفراداً كانوا، أو جمعيات، أو مؤسسات نفع عام. وكانت هذه هي الأسباب الرئيسية لإعادة تعريف الوقف في تلك التشريعات، حتى إن قانون الوقف المصري الصادر برقم 48 لسنة 1946م قد أخرج الوقف عن معناه الذي عرف به منذ الفتح الإسلامي للبلاد في سنة 21 هجرية، وحوّله إلى «وصية بالمنافع» على حد وصف الشيخ أحمد فرج السنهوري، وكان رحمه الله أحد كبار واضعي قانون الوقف المصري المشار إليه.\nوقد اجتهدت بعض البلدان في تحديث تشريعاتها الوقفية التي صدرت خلال الربع الأول من القرن الخامس عشر الهجري/العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، ومنها على سبيل تشريعاتُ الأوقاف في كل من السودان، والأردن ، والجزائر، والمغرب. وفيما يلي رؤية مقارنة بين هذه القوانين فيما يخص «تعريف الوقف» وهي مسألة كانت – ولا تزال – من المسائل الجوهرية في الأوقاف قديمًا وحديثًا.\nلم يرد في قانون الوقف الخيري الإسلامي السوداني الصادر برقم 116 لسنة 1970م تعريف مباشر لما هو الوقف؟ وإنما ورد فيه ما يفيد التعريف الذي تبناه هذا القانون عمليًا أو إجرائيًا. فالمادة الخامسة منه نصت على أنه: «يجوز وقف أي مالٍ بما في ذلك العقار، والمنقول، وأسهم الشركات، وحصص الشركات، والسندات وجميع الأوراق المالية والتجارية التي تقبل طبيعتها الوقف؛ متى كانت تلك الأموال مستغلة استغلالاً جائزًا شرعًا». ونصت المادة السادسة من هذا القانون أيضًا على جواز أن يكون الوقف مؤقتًا ومؤبدًا؛ إلا أوقاف المساجد، فلا تكون إلا مؤبدة، وإذا أطلق الوقف كان مؤبدًا.\nوعندما صدر قانون هيئة الأوقاف الإسلامية لسنة 1996م لم ينص على تعريف الوقف إلا ما جاء في م/3 من تفسير للمقصود بكلمة «وقف»، ونصت على أنه «يقصد به أى وقف يخضع لأحكام الشريعة الإسلامية سواءً كان خيريًا أو ذريًا، وتعتبر أراضي المساجد والخلاوي وأموالها وأراضي مقابر المسلمين أوقافًا دون تسجيل». ولا يتعبر هذا تعريفًا للوقف؛ بقدر ما هو وصف للأوقاف التي تدخل تحت ولاية هيئة الأوقاف المشار إليها.\nولكن تعريف الوقف بشكل مباشر ورد في قانون ديوان الأوقاف القومية الإسلامية في سنة 2008م. فالمادة الثالثة من هذا القانون نصت على أن لفظ «وقف»: «يقصد به حبس الأصل وتسبيل ريعه أو ثمره، والتصرف بمنفعته في الحال أو المآل، سواء كان وقفًا خيريًا أو أهليًا أو مشتركاً. وتعتبر أراضي المساجد والخلاوى والزوايا وأراضي مقابر المسلمين وأموالها أوقافًا ولو لم تسجل». وعرّفت المادة نفسها «الوقف القومي» بأنه: يقصد به الوقف الخيري أو الأهلي أو المشترك الذي يوقف لجهة من جهات البر الإسلامية التي تعمل في أكثر من ولاية، والوقف الإسلامي الذي تتعدى منفعته أكثر من ولاية، والوقف الإسلامي السوداني الموجود خارج السودان.\nويشيرُ تعريف الوقف على النحو السابق، سواء في القانون 116 لسنة 1970م، أو في القانون رقم 16 لسنة 2008م، إلى أن المشرعَ السوداني قد أخذ بأكثر الآراء الفقهية تيسيراً ومرونة في تحديد ما يجوز وقفه بالنص على مصطلح «المال» وليس الملكية، أو العين، كما درجت الصياغات الفقهية التقليدية؛ بل إن هذا التقنين قد استوعب في حينه أغلب الأنواع المستحدثة للملكية. وقد ترسم في ذلك خطا بعض ما ورد بشأن جواز وقف الأسهم والسندات في قانون الوقف المصري الذي صدر بالقانون رقم 48 لسنة 1946م.\nثم إن المشرع السوداني قد ذهب في تقنينه الوقفي إلى أقصى درجات المرونة في مسألة تأبيد أو تأقيت الوقف؛ فأجاز المبدأين بحسب ما يريده الواقف، ولم يتقيد بالتأقيت كما في القانون المصري ، ولا بالتأبيد كما في القانون المغربي، أو كما في القانون اليمني مثلاً. وفيما ذهب إليه المشرع السوداني توسيعًا لحرية الاختيار أمام الراغبين في الوقف. ولعل هذا الفرق في درجة المرونة يرجع إلى أن الدولة في السودان تنزع دومًا نحو اللامركزية والمرونة في علاقتها بالمجتمع.\nومع هذا، فإن مما يؤسف له، أنه لم يمض عام واحد على صدور قانون الوقف السوداني المذكور، حتى أصدر مجلس قيادة الثورة السودانية برئاسة جعفر نميري في مطلع سبعينيات القرن الماضي قانونًا آخر باسم قانون الأوقاف الخيرية رقم 19 لسنة 1971م، وبموجبه بسطت السلطة الحكومية العسكرية سيطرتها على الأوقاف الخيرية، وأنشأت لجنة لها سلطة تغيير مصارف الوقف وتعديل نصوص حجج الواقفين دون مراعاة لشروطهم أو اختياراتهم الحرة. وقد ترسم مجلس الثورة السودانية في ذلك خطا مجلس قيادة الثورة المصرية فيما فعلته في الأوقاف المصرية غداة ثورة يوليو في سنة 1952م. ولكن سرعان ما تغلبت سمة اللامركزية على إدارة الدولة السودانية، ومن ثم تمت إعادة تعريف الوقف وتحديد علاقته بالدولة والمجتمع بدرجة عالية من المرونة، على نحو ما تضمنه قانون الأوقاف القومية الإسلامية رقم 16، الصادر في سنة 2008م .\nوفي ليبيا، صدر قانون «أحكام الوقف» في سنة 1972م، ونصت مادته الأولى على أن: «الوقف هو حبس العين وجعل غلتها أو منفعتها لمن وقفت عليه». وقررت المادة الثانية، أن الوقف يتم بالإشهاد دون توقف على الحوز. والمقصود هو: أن الوقف ينعقد صحيحًا حتى في حالة عدم حيازة العين الموقوفة وقت إنشاء الوقف. وهذا تيسير محمود في إجراءات إنشاء الأوقاف.\nولكن التعريف الذي نصت عليه المادة الأولى هو تعريف تقليدي لا اجتهاد فيه ولا تجديد. بل إنه بصيغته المذكورة يتضمن كثيرًا من الغموض بشأن صرف «غلة» العين الموقوفة أو «منفعتها». فالنص يقول، إنها تصرف «لمن وقفت عليه». وهذا الغموض كثيرًا ما جرى تفسيره برؤية متشددة غير المرنة تتبناها السلطة، وليس في صالح الرؤية المتسامحة لمؤسسي الأوقاف.\nوإذا فسرنا «مَنْ» – الواردة في النص السابق ذكره – تفسيرًا واسعًا على أنها اسم موصول مشترك بمعنى أنه يشير إلى العاقل: المفرد، والمثنى، والجمع، والمذكر، والمؤنث؛ فسينحصر المستحقون في غلة الوقف أو منفعته طبقًا لنص المادة المذكورة في الآدميين، ومن ثم لا يجوز أن يخصص الواقف ريع وقفه أو غلته لجهة أو مؤسسة أو هيئة خيرية ذات شخصية معنوية مستقلة.\nوهذا جمود وتضييق لأبواب الخير لا مبرر له، ولا يراعي أهمية الدور الذي تقوم به منظمات العمل الخيري ومؤسساته المختلفة. وتتجلى تقليدية تعريف القانون الليبي للوقف وعدم مرونته أيضًا فيما نصت عليه المادة الأولى المشار إليها على أن يكون الموقوف «عينًا». ومفهوم العين يشمل المنقول، والثابت من العقارات. ولكنه لا يشمل الصور الجديدة من أنواع الملكية: مثل حقوق الملكية الفكرية بأنواعها ومنافعها المختلفة. وقد يكون المشرع الليبي معذورًا في ذلك الوقت؛ فهو قد جاء في بداية الموجة الثانية من التشريعات الجديدة للأوقاف في سبعينيات القرن الماضي من جهة؛ وآنذاك لم تكن الصيغ المستحدثة من الملكية قد شاعت أو أخذت حيزًا مؤثرًا في النظم الاقتصادية المعاصرة من جهة ثانية.\nأما قانون الوقف رقم 8 لسنة 1996م في دولة قطر، فقد نصت المادة الثانية منه على أن: «الوقف: هو حبسُ مالٍ معين يمكن الانتفاع به، مع بقاء عينه، على مصرف مباح شرعًا». وتنقسم أنوع الوقف طبقًا لهذا التعريف إلى: وقفٍ خيري، وهو ما خصصت منافعه لجهة بر ابتداءً، ووقفٍ أهلي وهو ما خصصت منافعه للصرف على النفس أو الأهل والذرية، على أن ينتهي في جميع الأحوال إلى جهة بر معينة. وفي رأينا أن هذا التعريف هو من أكثر تعريفات الوقف مرونة مقارنة بكثير من التشريعات الوقفية العربية الحديثة. ويتجلى هذا في أن المشرع آثر استخدام مفهوم «المال» بدلًا من «العين»، أو «الأصل» للإشارة إلى الشيء الموقوف.\nومفهوم المال في الفقه أشمل من الأصول الاقتصادية الثابتة والمنقولة؛ فهو يشمل الأرصدة النقدية، والأوراق المالية من الأسهم والسندات وأذون الخزانة، وغير ذلك مما ينتفع به، وأجازه الشرع، وأمكنت حيازته.\nوطبقاً لهذا التعريف الذي نصت عليه المادة الثانية من قانون الوقف في قطر؛ لم يعد ثمة وجه للخوض في الجدال القديم حول جواز أو عدم جواز وقف المنقولات، أو وقف النقود؛ فقد أحدثت التطورات الاقتصادية المعاصرة تغييرات جوهرية في مكونات الثروة الاقتصادية، وأعادت هيكلة مصادر الثروة بصورة مختلفة اختلافًا يكاد يكون جذريًا عما كانت عليه في أزمنة الفقه التقليدي عمومًا، وفقه نظام الوقف خصوصًا.\nولم يعد من المعقول ولا من المقبول غض الطرف عن الصيغ الحديثة للملكية في صورها المادية مثل: الإيداعات البنكية، أو السندات أو الأسهم في شركات استثمارية، أو الملكية في صورها المعنوية والأدبية مثل: حقوق التأليف، والترجمة، والنشر، وحقوق الاختراع، والنماذج التدريبية، والعلامات التجارية…إلخ.. وهذه النوعيات من الملكية تدخل في نطاق «المال» ويمكن الانتفاع بها مع بقاء أصلها، ومن ثم يمكن وقفها طبقًا للتعريف الذي تبناه قانون الوقف القطري؛ طالما أنها تعمل في نشاطات مشروعة وغير محرمة بنصوص قطعية الثبوت والدلالة.\nوقد تبنى قانون الوقف الأردني رقم 32 لسنة 2001م تعريفًا تقليديًا للوقف يكاد يكون مقتبسًا من التعريفات الفقهية القديمة، وقد نصت عليه م/2 من هذا القانون، وحددت أنواعَه على نحو ما جرى عليه العرف في تقسيم أنواع الوقف. فالوقفَ طبقًا لتلك المادة هو «حبسُ عينِ المال المملوك على حكم ملك الله تعالى على وجه التأبيد، وتخصيصِ منافعه للبر، ولو مآلا. ويكون الوقفُ خيريًا إذا خصصت منافعه لجهة بر ابتداءً، ويكون ذريًا إذا خصصت منافعه لشخص أو أشخاص معينين وذرياتهم من بعدهم، ثم إلى جهة من جهات البر عند انقراض الموقوف عليهم».\nوإذا كان هذا التعريف يشترك مع التعريف الوارد في القانون القطري من حيث النص على وقف «المال»؛ إلا أن نص القانون الأردني جاء أقل مرونة من نظيره القطري؛ حيث قيد هذا المال بعدة قيود أهمها: أن يكون «مملوكًا» ملكية تامة، وأن يكون الحبس، أو الوقف منصبًا على «عين المال» ذاته، وأن يكون الوقف «على وجه التأبيد» وليس التأقيت. ولا يجوز طبقًا لهذه القيود وقف المنافع، أو حقوق الارتفاق وحدها على سبيل المثال.\nصحيح أن عدم الجواز هذا يتفق مع أخذِ المشرع الأردني بمبدأ «تأبيد الوقف»؛ إلا أنه يضيق من نطاق المبادرات الخيرية؛ التي يشهد الواقع أنها قليلة أصلاً. كما أنه يقصر تلك المبادرات على الفئات التي تمتلك أعيانًا اقتصادية ملكيةً تامة وتدر منافع مع بقاء عينها. وكان الأولى أن يتبنى المشرع الأردني تعريفًا أكثر مرونة ليوسع نطاق الوقف ويشمل كل ما هو «مال» وفيه منفعة مع بقاء عينه ولو لمدة، وأمكنت حيازته، وأجازه الشرع.\nاختار المشرع الجزائري تعريفًا تقليديًا للوقف مثله مثل المشرع الأردني الذي عرضنا تعريفه في المقال السابق، مع بعض الاختلافات في الصياغة. فقد نصت م/3 من قانون الوقف الجزائري رقم 91ـ – 10، مؤرّخ في 12 شوال 1411هـ الموافق 27 أبريل 1991م، على أن الوقفَ هو «حبس العين من التملك على وجه التأبيد، والتصدق بالمنفعة على الفقراءِ، أو على وجه من وجوهِ البرِ والخير».\nوهذا التعريف يختلف عن تعريف القانون الأردني في نقطة مهمة وهي: تقديم النص على «التصدق بالمنفعة على الفقراء»، وهو اتجاه حسن، ويأخذ في اعتباره ضرورة إسهام الوقف في الحد من ظاهرة الفقر التي تضرب قطاعات واسعة من أبناء المجتمعات المعاصرة. ولكنه اتفق مع التعريف الوارد في القانون الأردني من حيث الأخذ بمبدأ «تأبيد الوقف»؛ ومن ثم فإنه يضيق نطاق المبادرات الخيرية الوقفية؛ ومن ثم فهو أقل مرونة في تناوله للمبادرات الطوعية الاجتماعية.\nولم يحدد القانون الجزائري في تعريفه للوقف المقصود بمفاهيم: «الفقر»، و«البر»، و«الخير»،، ولا المقصود بـ «الأعيان» التي يجوز وقفها؛ وكان الأولى أن يحددها ولو على سبيل المثال، أو بالإحالة إلى تعريفات معتمدة لدى جهات رسمية أخرى، أو تشريعات جزائرية أخرى؛ وذلك حسمًا للجدل والاختلاف عند التطبيق، أو عند نشوب نزاعات بشأن الوقف ومصارفه أمام الجهات القضائية.\nأما المشرع اليمني، فقد عرف الوقف في القانون رقم 23 لسنة 1992م في م/3 منه بأنه «حبسُ مالٍ، والتصدق بمنفعته أو ثمرته على سبيل القربة تأبيدًا، وهو نوعان: وقف أهلي، ووقف خيري». وجاء في م/4 أن «الوقف الأهلي هو ما وقف على النفس أو الذرية، والوقف الخيري هو ما وقف على جهات البر العامة والخاصة(مثل كوائن زبيد)، والكوائن عبارة عن أوقاف من واقفين متعددين جُهِلَ ما وقفه كلُّ واحدٍ منهم وجهات مصارفها، فضُمت إلى الأوقاف العامة، وصُرف ما عين عليها للمدارسِ والمساجدِ وغيرها».\nوبالمقارنة بين هذا التعريف والتعريفات الواردة في قوانين الوقف في كل من: قطر، والأردن، والجزائر؛ يتبين أن المشرع اليمني كان أكثرهم دقة ومرونة، وأنه كان أكثرهم احترازًا لجهة المحافظة على مفهوم الصدقة الجارية باعتباره النواة الصلبة للوقف.\nفالمشرع اليمني في تعريفه، اختار النص على «المال»، ومن ثم اختار أن يوسع نطاق ما يمكن وقفه؛ بخلاف كل من: المشرع الأردني، والمشرع الجزائري؛ اللذين تمسكا بالنص على وقف «العين»، أو «المملوك»، وهو اختيار يؤدي إلى تضييق نطاق ما يجوز وقفه، ويتجاهل التغيرات الحديثة في أنماط الملكية في الاقتصاد المعاصر كما سلف القول.\nكما أن المشرع اليمني ذهب أيضًا إلى النص على «المنفعة»، و«الثمرة» معًا وهو ما يفتح الباب لاستيعاب أنواع مختلفة من الأموال لتكون محلاً للوقف؛ فبعض الأموال تكون لها منافع عينية كحقوق الاستعمال وحقوق الاستغلال، أو منافع مجردة كحقوق الارتفاق مثلاً، وبعضها تكون لها ثمار مثل: المزراع، والحدائق، والبساتين. ولم يكتف المشرع اليمني بالنص على المنفعة فحسب كما فعل كل من: المشرع القطري، والمشرع الأردني، والمشرع الجزائري. وهذا الاتجاه الذي اختاره المشرع اليمني فيه مرونة وتوسعة تستوعبان أنواعًا متعددة من الأموال التي يجوز وقفها.\nوإضافة إلى ما سبق، نجد أن نص المشرع اليمني في تعريفه للوقف على أنه «قربة» قد أصاب كبد حقيقة الوقف باعتباره صدقة جارية، مقصدُها الأعلى هو أن يتقرب بها الواقف إلى رب العالمين. ولئن كان مفهوم القربة معلومًا من الوقف بالضرورة، إلا النص عليه أولى وأسلم.\nورغم أن تعريف القانون اليمني للوقف يتسم بقدر كبير من المرونة والسعة كما أوضحنا؛ إلا أنه قد أخذ بمبدأ «تأبيد الوقف» شأنه شأن القانون الأردني، والقانون الجزائري. وثمة اجتهادات جديدة ترجح الأخذ بمبدأ تأقيت الوقف بمدة زمنية معينة، أو بطبقتين أو جيلين من أجيال الواقف؛ وذلك أخذًا بآراء بعض فقهاء المذاهب، ومراعاة لاعتبارات عملية في واقع المجتمعات المعاصرة، وهو اتجاه نميل إليه ونرجحه. وقد سبق أن أخذ به المشرع المصري في قانون الوقف رقم 48 لسنة 1964م.\nوإذا ذهبنا إلى سلطنة عمان، سنجد أن المشرع العماني اختار في قانون الوقف الصادر برقم 65 لسنة 2000م، أن يعرف الوقف في المادة الثامنة تعريفًا إجرئيًا ينص على أنه: «يشترط في الشيء المراد وقفه أن يكون مالاً متقومًا، قابلاً للانتفاع به، مملوكًا للواقف ملكًا تامًا ومعلومًا له علمًا نافيًا للجهالة عند إنشاء الوقف، ويشترط في وقف المسجد بالإضافة إلى ذلك أن يكون مفرزًا عند إنشاء الوقف».\nوهذا التعريف الذي نص عليه المشرع العماني يتسم بالمرونة شأنه شأن أغلب التعريفات الواردة في التقنينات الوقفية الحديثة. فقد اختار مصطلح «المال» بدلاً من «الملكية»، ثم اشترط أن يكون هذا المال متقومًا؛ أي أن يكون محرزًا ويجوز الانتفاع به شرعًا. وهذا الاشتراط لا يضيف شيئًا جديدًا؛ حيث إنه من قبيل البديهيات في أي عمل خيري بمعايير المرجعية الإسلامية. ولكن النص في المادة نفسها على أن يكون هذا المال: مملوكًا ملكًا تامًا للراغب في الوقف؛ فيه شيء من التضييق والحصر لما يجوز وقفه في الملك التام. وهذا الشرط يستبعد حالات لا يكون فيها الراغب في الواقف حائزًا للملك التام؛ كأن يكون مالكًا للمنفعة وحدها، أو للعين وحدها.\nصحيح أن التعديل الذي تم إدخاله في قانون الوقف رقم 54/2013 م قد سمح بإنشاء مؤسسات وقفية ذات نفع عام؛ وهو تطور جديد وجدير بالتنويه لكونه يعيد وصل قطاع الأوقاف بمؤسسات المجتمع المدني على نحو مباشر، وهو ما طالبنا به مرات عدة في بحوثنا السابقة عن أحوال الأوقاف في البلدان العربية؛ إلا أن استمرار اشتراط الملك التام في المال الموقوف سيظل يمثل عقبة أمام بعض الراغبين في الوقف ولا تسمح ملكياتهم للمنفعة ، أو للعين وحدها بالتصدق بها على سبيل الوقف طبقًا لأحكام قانونه في السلطنة.\nوفي المغرب، يخضع نظامُ الوقف في المملكة لسلسلة من الظهائر (القوانين) التي يرجع تاريخها إلى فترات زمنية بعيدة، ومن أهمها الظهير الشريف المؤرخ في 16 شعبان 1331-21 يوليو 1913 المتعلق بتحسين حالة الأحباس العمومية. والظهير الشريف رقم 1.77.83 بتاريخ 24 شوال 1397 – 8 أكتوبر 1977 في شأن الأحباس المعقبة والمشتركة. ولم يتضمن أي منهما تعريفًا محددًا للمقصود بالوقف. وفي 8 من ربيع الأول سنة 1431هـ الموافق 23 من فبراير سنة 2010م، صدر الظهير الشريف رقم 1.09.236 بشأن «مدونة الأوقاف» في المملكة المغربية. وقد ورد التعريف في المادة الأولى منه وهو أن: «الوقف هو كل مال حبس أصله بصفة مؤبدة أو مؤقتة، وخصصت منفعته لفائدة جهة بر عامة أو خاصة. ويتم إنشاؤه بعقد، أو بوصية، أو بقوة القانون. يكون الوقف إما عامًا، أو معقبًا، أو مشتركًا».\nويعبر هذا التعريف عن أن المشرع المغربي قد اختار الأخذ بأكثر الاجتهادات الجديدة انفتاحًا ومرونة في تعريف الوقف، وانضم بذلك إلى من سبقوه من المشرعين في بعض البلدان العربية. فهو قد ذهب مذهب المشرع السوداني، والمشرع القطري، والمشرع اليمني إلى أن «المال»، وليس «الملكية»، هو موضوع الوقف؛ فكل مال يحبس أصله يكون وقفًا. وسبق أن نوهنا إلى أن مصطلح «المال» يوفر درجة أعلى من المرونة وحرية الاختيار أمام الراغبين في الوقف، مقارنة بمصطلح «الملكية».\nثم إن المشرع المغربي نص صراحة على جواز التأبيد والتأقيت في الوقف؛ وفتح بذلك بابًا واسعًا أمام المتبرعين في اختيار ما يناسبهم، ولا يحصرهم في اختيار «التأبيد» فحسب مثلما ذهب المشرع الأردني، والجزائري، واليمني على سبيل المثال. وزاد المشرع المغربي التعريف الذي اختاره مرونة بأن نص على أن إمكانية تخصيص منفعة الموقوف لجهة بر أو إحسان عامة، أو خاصة، وأجاز إنشاء الوقف بعقد، أو وصية، أو بقوة القانون. ومن شأن هذا كله أن يسهم في توسيع أبواب الدخول في الوقف وترغيب المحسنين فيه. ويمكن أن يكون هذا التشريع المغربي نموذجًا تحتذيه البلدان الأخرى التي تسعى لوضع تشريع وقفي جديد، أو لتعديل التشريع الذي ينظم أوقافها وتحديثه.\nفي تونس، لا يوجد تشريع للوقف أو الحبس منذ سنة 1956م أي من بداية عهد الاستقلال. وفي أعقاب الثورة التونسية التي أطاحت بنظام زين العابدين بن علي في مطلع سنة 2011م، تشكلت لجنة لإعداد مشروع قانون للأوقاف، وأنجزت هذه اللجنة مشروع القانون في 144 فصلاً. ولكنه ظل حبيس الأدراج ولم يناقشه المجلس التشريعي ولم يصدره حتى كتابة هذه السطور. ونظرًا لأهمية الاجتهادات التي تضمنها هذا المشروع، عمدنا إلى تناول ما ورد فيه بشأن تعريف الوقف، مع مقارنته بغيره من القوانين الوقفية الأخرى.\nعرف مشروع القانون الوقفي التونسي الوقفَ في الفصلين الأول والثاني. فالفصل الأول، ينص على أن «الوقف تحبيس مال وتسبيل منفعة». والفصل الثاني، ينص على أن الوقف عام، أو خاص، أو مشترك. والوقف العام ما خصصت منفعته في وجوه الخير ابتداءً أو مآلاً، والوقف الخاص ما كان لأشخاص معينين بذواتهم أو صفاتهم على أن يؤول عند انقطاعه إلى جهة برّ عامّة وفق ما يضبطه هذا القانون. والوقف المشترك ما تصرف منفعته لأشخاص معيّنين ولجهة برّ معًا.\nويتسم هذا التعريف بالمرونة شأنه شأن التعريف الوارد في قوانين الوقف في كل من قطر، واليمن، والمغرب؛ من حيث اختيار مصطلح «المال» للإشارة إلى الموقوف. ولكن إذا نظرنا إلى أنواع الوقف التي نص عليها هذا المشروع، يتضح أن فيها خلطًا بين الوقف الأهلي أو الذري وهو ما يسميه مشروع القانون «الوقف الخاص»، والوقف الخيري، وهو ما يسميه المشروع «الوقف العام». ويتجلى الخلط فيما نص عليه المشروع بشأن تعريف «الوقف العام». فقد عرفه بأنه «ما خُصصت منفعته في وجوه الخير ابتداءً أو مآلاً».\nولا يقع الخلط بالنص على تخصيص المنفعة ابتداءً في وجوه الخير بمعنى تصنيف الوقف، فهذا وقف خيري بلا خلاف، وإنما يقع الخلط بالنص على تخصيصه في وجوه الخير «ابتداءً أو مآلاً»، واعتراضنا هنا على «أو مآلاً». فنص الواقف في وثيقة وقفه بأن يؤول وقفه الخاص، أو الذري إلى الخيرات لسبب أو لآخر، لا يسوغ تصنيفه ابتداءً ضمن «الوقف العام» أو الخيري.\nوكل ما هنالك هو أن الوقف الذري أو الخاص عندما ينقطع المستحقون فيه، أو تنتهي مدة تخصيصه لأشخاص محددين من الذرية أو من غيرهم، فإنه ينتقل بشرط الواقف ليصبح وقفًا عامًا أو خيريًا. ولحظة انتقاله تلك هي لحظة نشأته كوقف خيري، وهي لحظة خاصة به، ولا يصح خلطها بالوقف العام أو الخيري أو دمجها معه في مادة قانونية واحدة؛ وإلا لما جاز أن ينص مشروع القانون على الوقف الخاص ويعرفه بأنه «ما كان لأشخاص معينين بذواتهم أو صفاتهم، على أن يؤول عند انقطاعه إلى جهة برّ عامّة وفق ما يضبطه هذا القانون»؛ فهذا تداخل وخلط واضح بين النوعين «العام والخاص»، والصحيح هو حذف «أو مآلاً» من تعريف الوقف العام، والاكتفاء بالنص على أيلولة الوقف الخاص للعام وفق ما ورد في تعريفه بالمشروع منعًا لتكرار المعنى، وتفاديًا لما يمكن أن يترتب على ذلك من مشكلات في التطبيق العملي. فللوقف الأهلي أو الخاص أحكام، وللوقف العام أو الخيري أحكام.\nومن مظاهر التجديد والمرونة في مشروع القانون التونسي للوقف أيضًا أنه أجاز أن يكون الوقف مؤبدًا ومؤقتًا، وأجاز أن يكون ناجزًا أو مضافًا، وتضمن عددًا آخر من الاجتهادات التي لو قدر له أن يصدر؛ لكان من شأنها تجديد حيوية نظام الوقف وإحياء دوره في بناء مجال تعاوني مشترك بين المجتمع والدولة.\nآخر تعديل : 26/07/2018 - 6:47 م\nمؤسسات الرحمة في الحضارة الإسلامية\nالسؤال مجددًا عن أسباب الانحطاط والاستبداد


لقاءات | Festival International du Cinéma d'Alger\nلماذا يعد تدريس السينما أمرا مهما ؟\nهل للسينما مكانتها في المدرسة أمام برامج أخرى تعتبر ذات أولوية ؟ لقد أدى غلق القاعات بالجزائر إلى تلاشي الثقافة السينمائية وأحسن طريقة لاستعادة هذا الاهتمام هي غرس حب السينما عن طريق تدريسها في قالب مسَلّي إنطلاقا من الطور الابتدائي حتى يتمكن جيل الأطفال الذين سيتابعونها من تكوين نخبة تلقن هذا الفن مستقبلا وتحفز على ممارسته. سيقدم كل من أحمد بجاوي، أستاذ بجامعة الجزائر 3، وغي شابويي، سينيمائي وأستاذ ممتاز في هذا التخصص،\nتجربتهما الاستثنائية في هذا الميدان وسيروي غي شابويي خاصة، الكيفية التي أنشأ بها المدرسة العليا للسمعي البصري داخل جامعة تولوز لتصبح من أرقى المدارس الأوروبية.\n15/16/17 ديسمبر 2015\nمغامرة الفيلم الوثائقي\nبدأ تاريخ الفن السابع بالتقاط صور الواقع وبذالك سبق الشريط الوثائقي الفيلم الروائي، ونعرف المكانة المرموقة التي حضي بها هذا الأخير فيما بعد، بينما توقف الوثائقي عند جوانبه النفعية فقط.\nوقد مكّن انتشار التلفزيون من أتجاه صور الوثائقي نحوى التنوع والتخصص : الأحداث المصورة، الروبورتاجات الموضوعاتية حول السياسة والمجتمع والجغرافيا والطبيعة وعالم الحيوانات، إلخ. لكن مياد وثائقيات الابداع أنشأ نوعا ثالثا تجسد في بعض جوانبه في الأشرطة الوثائقية شبه الروائية التي غمرت الشاشات الكبيرة ونالت الاعتراف بها كأعمال إبداعية تُنتج إنطلاقا من نظرة للواقع يقدمها مؤلف. ماذا عن أمرها الآن ؟ وماهي الاتجاهات الحالية في هذا المجال ؟ يلتقي مجموعة ممارسين وباحثين لمناقشة هذا الموضوع مع الجمهور.\nالشباب في قلب السينما الملتزم\nيعيش المشهد السينمائي العالمي تحولات كبيرة ويتغير بسرعة فائقة مع قدوم سينمائيين شباب، جيل ناشئ من المخرجين يمثلون سينما المؤلف ويخترعون سينما جديدة لا تتميز بانتماء إلى دولة أو إقليم وتستقل شيئا فشيئا عن الخط السينمائي الموروث.\nهذه النظرة إلى العالم بصفة مغايرة وبعيون المواطن العالمي، لها آثارها على المواضيع المعالجَة وحتى على طريقة تمويل الأفام. فما هو الأمر اليوم بالنسبة للجزائر حول السينما التي يريدها الشباب ؟ وكيف تحمل السينما الجزائرية صبغة هذه الأخوية وهذا الانفتاح الجديد ؟ وكيف تذبذب بذ لك نظام تمويل الأفام ؟


الحمضات مرتفعة في دم الطفل: أسباب ارتفاعها ، زيادة عددها\nكوماروفسكي حول الحمضات\nلماذا نحتاج إلى الحمضات\nما هو مستوى الحمضات مرتفعة\nعندما يكون أحد المؤشرات على الأقل في تحليل دم الطفل مرتفعًا ، يكون ذلك دائمًا مقلقًا للوالدين. خاصة عندما يتعلق الأمر بأحد أنواع خلايا الدم البيضاء ، لأن العديد من الأمهات يدركن أن هذه الخلايا على أهبة الاستعداد لمناعة الطفل. هذا يعني أن زيادة عددهم قد يشير إلى أن الابن أو الابنة تعاني من مشكلة صحية. لماذا الطفل لديه زيادة في عدد الحمضات وما هي أفعال الوالدين التي ستكون صحيحة مع مثل هذه التغييرات في فحص الدم؟\nتسمى الحمضات أحد أنواع خلايا الدم البيضاء ، وهي خلايا الدم. نظرًا لوجود حبيبات داخل هذه الخلايا ، تتم إحالتها إلى الخلايا الحبيبية مع أنواع أخرى من خلايا الدم البيضاء (الخلايا القاعدية والعدلات). وتتمثل المهمة الرئيسية لهذه الكريات البيضاء في حماية جسم الطفل من التعرض لمسببات الحساسية والسموم المختلفة ، وكذلك مسببات الأمراض الطفيلية والمكورات العنقودية وغيرها من الأمراض. بالإضافة إلى ذلك ، هذه الخلايا تنظم عملية الالتهابات.\nتتشكل الحمضات في النخاع العظمي ، مثل خلايا الدم الأخرى ، وبعد دخول مجرى الدم تكون إما في الشعيرات الدموية أو في أنسجة الجسم المختلفة (في الجهاز التنفسي والجلد والخلايا المعوية وغيرها من الأماكن). في الدم المحيطي ، يتم تحديدها بكميات صغيرة نسبيا. ميزة مثيرة للاهتمام من هذه الخلايا هي أن الحمضات يمكن أن تتحرك بنشاط باستخدام طريقة الأميبيويد. لذلك "يصلح" للعامل المعدي المرغوب أو السم الذي يحتاج إلى تحييد.\nفي الوقت نفسه ، فإن خلايا الدم البيضاء هذه قادرة على امتصاص كل من الجزيئات الغريبة نفسها والمجمعات المناعية التي تشكلت في جسم الطفل أو الهستامين. عندما تتعرض للطفيليات ، تفرز الحمضات الإنزيمات التي تدمر الغشاء. بالإضافة إلى ذلك ، تفرز كريات الدم البيضاء اليوزينية البروستاجلاندين وغيرها من المركبات النشطة بيولوجيا.\nيتم تحديد معدل الحمضات في فحص الدم عن طريق حساب تعداد الكريات البيض. يتم التعبير عن مستوى هذه الخلايا كنسبة مئوية من إجمالي عدد الخلايا البيضاء.\nالحد الأعلى للقاعدة بالنسبة للأطفال هو:\nلا يزيد عن 5٪ من الحمضات حتى عمر عام واحد (عند المواليد حتى اليوم العاشر من العمر ، سيكون الحد الأعلى 4٪).\nليس أكثر من 4 ٪ من الحمضات في الأطفال الذين تبلغ أعمارهم سنة واحدة بالفعل.\nإذا كانت الحمضات مرتفعة في دم الطفل ، فإن هذه الحالة تسمى الحمضات. يكون تفاعليًا (صغيرًا) عندما يرتفع مستوى الكريات البيض إلى 15٪ بحد أقصى. يتم عزل فرط الحمضات المعتدل أيضًا إذا كان هذا النوع من الكريات البيض هو 15-20٪ من جميع خلايا الدم البيضاء. مع مؤشر لأكثر من 20 ٪ ، يتحدثون عن ارتفاع الحمضات. في بعض الأطفال الذين يعانون من عملية مرضية نشطة ، تمثل الحمضات 50 ٪ من جميع كريات الدم البيضاء أو أكثر.\nالأسباب الأكثر شيوعًا لتجاوز النسبة الطبيعية للحمضات في مرحلة الطفولة هي تفاعلات الحساسية والغزوات الطفيلية. عند وجودها ، يتم اكتشاف الطفل في الغالب الحمضات التفاعلية ، أي أن المعدل نادرًا ما يتجاوز 10-15٪.\nالحساسية اليوم هي أمراض شائعة جدًا عند الأطفال. يمكن أن تستفز من قبل المواد المسببة للحساسية من المواد الغذائية والمواد الكيميائية المنزلية ، وبر الحيوانات ، حبوب اللقاح النباتية وغيرها من الأشياء. مع كوينك ، الشرى، أهبة نضحي ، والربو القصبي والتهاب الجلد العصبي ، ومستوى الحمضات يزيد دائما.\nتعد الديدان أيضًا مشكلة شائعة جدًا عند الأطفال ، لأن العديد من الأطفال لا يمتثلون تمامًا للقواعد الصحية - فهم لا يغسلون أيديهم أو يغسلونها تمامًا ، أو يأكلون الخضروات غير المغسولة ، ويتواصلون مع الحيوانات. كل هذه العوامل تزيد من خطر الإصابة بالديدان الطفيلية ، من بينها الأكثر شيوعًا في الأطفال تسمى الدودة القلبية والدودة القلبية.\nكما يتم اكتشاف مستويات عالية من كريات الدم البيضاء اليوزينية عندما:\nسرطان الدم وغيرها من الأورام الحميدة أو الخبيثة.\nالروماتيزم والأمراض الجهازية.\nالالتهابات التي تسببها البروتوزوا.\nالحمى القرمزية وغيرها من الالتهابات الحادة التي تسببها البكتيريا.\nالتهاب الجلد والصدفية وأمراض الجلد الأخرى.\nالحروق تحتل مساحة كبيرة من الجسم.\nتناول بعض الأدوية ، مثل السلفوناميدات ، النيتروفوران ، الهرمونات أو المضادات الحيوية.\nتعزيز نغمة العصب المبهم.\nيوزينوفيا موزعة بشكل منفصل ، والتي تسببها عامل وراثي. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن اكتشاف عدد متزايد من الحمضات في الأطفال الذين أصيبوا مؤخراً بالتهاب رئوي أو التهاب الكبد. بعد هذه الأمراض ، كما هو الحال في فترة ما بعد الجراحة وبعد الإصابات ، يمكن تحديد كريات الدم البيضاء الحمضية أعلى من المعتاد لفترة طويلة.\nإذا كان لدى الطفل فرط الحمضات ، فإن هذه الحالة لا تظهر أعراضًا محددة ، ولكن سيكون لها صورة سريرية للمرض الأساسي الذي أدى إلى حدوث تغيير في مخطط الكريات البيض. قد يصاب الطفل بارتفاع في درجة الحرارة وفقر الدم والكبد المتضخم وفشل القلب وآلام المفاصل وفقدان الوزن وآلام في العضلات وطفح جلدي وأعراض أخرى.\nفي أمراض الحساسية ، ستكون هناك شكاوى من حكة في الجلد ، والسعال الجاف ، والتهاب الجلد ، والتهاب الأنف ، وغيرها من علامات الحساسية. إذا كان سبب فرط الحمضات هو الدودة أو الدبوسية ، فإن الطفل يعاني من اضطراب في النوم ، والحكة في فتحة الشرج والأعضاء التناسلية ، وتغيير الشهية ووزن الجسم.\nإذا وجدت في تحليل الطفل زيادة الحمضات ، يجب عليك الاتصال بطبيبك. سيقوم طبيب الأطفال بفحص الطفل وإحالته لإعادة التحليل للقضاء على احتمال وجود نتيجة خاطئة. أيضا ، إذا لزم الأمر ، سيتم تعيينها لدراسات أخرى - تحليل البول ، coprogram ، والتحليل الكيميائي الحيوي للدم ، والتحقق من البراز على بيض الديدان الطفيلية ، الاختبارات المصلية وهلم جرا.\nينبغي توجيه علاج الحمضات إلى سبب هذا التغيير في الدم.\nسيأخذ الطبيب في الاعتبار المرض الرئيسي ويصف مسار العلاج المطلوب:\nعند الإصابة بالديدان الدبوسية أو الأسكاريس أو الطفيليات الأخرى ، فإن العلاج يهدف إلى تدمير هذه العوامل الممرضة وإزالتها من جسم الأطفال.\nبعد التعرف على أحد أمراض الحساسية لدى الطفل ، أولاً وقبل كل شيء ، يؤسس لمسببات الحساسية التي تسببت في حدوثها وتسبب في تفاقمها. أيضا ، يوصف الطفل مضادات الهيستامين لتخفيف الحكة والالتهابات.\nإذا تم استفزاز الحمضات عالية من الأدوية الموصوفة سابقا ، يتم إلغاؤها.\nحالما تتحسن الحالة العامة للطفل ، وتختفي أعراض المرض الذي تسبب في ارتفاع الحمضات ، فإن صيغة الكريات البيض طبيعية أيضًا.\nيمكنك معرفة المزيد عن الحمضات من خلال مشاهدة الفيديو التالي.\nالدكتور كوماروفسكي عن الحمضات\nمعدل الكريات البيض في الدم لدى الأطفال\nخلايا البلازما في دم الطفل


صدى البلد: أنا بحب خطيبك.. فتاة تتخلص من فستان زفاف صديقتها بسبب الغيرة\nالإثنين 21 سبتمبر 2020 - 02 : 06 م\nالأربعاء 09/سبتمبر/2020 - 02:58 ص\nحفل الزفاف بالنسبة للفتاة يختلف عن الرجل فهو يوم هام لها، للدرجة التي تدفعها للإهتمام بكل تفاصيله، ويمكن لأبسط تغيير في اليوم، أن يعكر صفو ترتيباتها.\nووفقا لما ورد في صحيفة " ميترو" البريطانية ، تحكي فتاة بالغة من العمر 21 عاما، أنها تعرضت لموقف سيئ للغاية في يوم حفل زفافها عن طريق صديقتها المقربة، حيث وصفت ما قامت به بأن "طعنة الغدر جاءت من أقرب الأشخاص لقلبي" .\nوروت الفتاة أنها كانت تتصل بصديقتها منذ أن استيقظت صباح يوم الزفاف، وتسألها عن فستان الزفاف لأنها كانت معها أثناء شراؤه و عرضت عليها أن تتولى مهمة إرساله لها فوافقت العروس بكل حسن نية .\nوشعرت العروس بقلق صباح يوم الزفاف لأنها اتصلت بصديقتها أكثر من 10 مرات ولكنها لم تجب ، و صدمت عندما وردتها رسالة منها في منتصف اليوم .\nوقالت صديقة العروس في الرسالة " لقد تخلصت من فستان زفافك لاني أحب خطيبك و لن أشعر بالراحة و انتي ترتديه بجانبه ، أنا لا أحبك ، أنا لست أسفة" .\nفستان الزفاف غدر زفاف حفل زفاف اصدقاء\nوجدت أنها أجمل منها فأفسدت مظهرها.. عروس قامت بموقف سخيف لإحدى صديقاتها بعد استلام صور الزفاف\nسرقت فرحتها .. عروس تنهار في حفل بسبب صديقتها المقربة .. صور