Il limite sud della fortezza » PhotoTravelling - Blog - NATIONAL GEOGRAPHIC ITALIA\n« E quello di George per il Paradiso / Cinema 2\nScritto sabato, 30 giugno 2012 alle 01:37 nella categoria Senza categoria. Puoi seguire i commenti a questo post attraverso il feed RSS 2.0. I commenti e i pings sono disabilitati.\n8 commenti a “Il limite sud della fortezza”\nL’isola delle correnti è un posto fantasticoooo!\nMa del resto come potrebbe non esserlo? )\nUn tuffo nel mare blu, una striscia di terra che è già geografia, un faro e una scritta che riesco a leggere. Ancora non so decidere la mia immagine preferita, ma scorrendo su e giù il post – per non perdere nulla – e leggendo fino alla fine mi è sembrato di essere lì, di vedere la storia passare.\nOh m’era preso un KOLPO (!!!!) quando son tornata sulla home del National e non ho trovato il Politan blog! Pensavo ci avesse abbandonati……\nPlease Maestro non abbandonarci! Ci piace (parlo almeno per me e per mia sorella) trovare consigli e riflessioni sulla fotografia e sul viaggio. Poi magari un giorno riuscirò a partecipare a a qualche workshop anche io.\nx nubi: nubiii! salvarlo tra i preferiti, no?? ))\nxò hai ragione. è sparito il link dalla homepage. io non me ne ero accorto xké ho l’indirizzo memorizzato nel lap. kakkio! )) cmq basta diggitare su google e lo trovi subito. tranqui!\ncmq bella l’isola delle correnti. io non ho avuto il coraggio di attraversare con la macchina fotografica (troppa paura di scivolare sugli scogli o che mi cadesse in acqua!!!). ci tornerò quando sarò un fotografo famoso )))\nE’ bella la prospettiva dall’alto della piccola isola che descrive l’inizio della grande isola…\nGrazie per la segnalazione del blog di Del Grande. Non lo conoscevo. E’ davvero virtuosissimo\nE belle come sempre le foto di Politano. Fa bene a fare workshop tra un reportage e l’altro perché saper “trasmettere” è un dono che molti cosiddetti insegnanti non hanno lontanamente. e invece lei lo possiede. Qualche anno fa ho avuto l’occasione di seguire un suo laboratorio (gratuito!) al festival del viaggio della società geografica italiana a Roma e posso dire che lei ha questo dono. Ho fatto tesoro dei suoi consigli anche se ne faccio uso solo per diletto. Saluti\nbellissime immagini, Antonio, di un workshop che rimarrà sempre un bellissimo e indimenticabile ricordo, per il clima e lo spirito con cui lo abbiamo vissuto!


Islam | Enciclopedia della Sunna Wiki | Fandom\nL'Islam è una religione monoteista antitrinitaria manifestatasi definitivamente nella penisola araba nella cittadina higiazena de La Mecca nel VII secolo dell'era cristiana per opera di Muhammad (محمد), l'ultimo profeta inviato da Dio (الله Allāh) al mondo intero per ribadire la Rivelazione, annunciata per la prima volta ad Adamo (آدم ʾĀdam), il primo uomo.\nCon circa 1,8 miliardi di seguaci, ossia il 23% della popolazione mondiale, l'Islam è la seconda religione del mondo per consistenza numerica (dopo il cristianesimo che ha 2,2 miliardi di seguaci) e vanta un rateo di crescita particolarmente significativo.\nEtimologia e significato Modifica\nIslàm (con accento sull'ultima sillaba, إسلام Islām) è un sostantivo verbale traducibile «sottomissione, abbandono, consegna totale [di sé a Dio]» che deriva dalla radice aslama, congiunzione causale di salima («essere o porsi in uno stato di sicurezza»), ed è collegato a salām («pace»). Nel linguaggio religioso, il concetto è traducibile con la parafrasi: «entrare in uno stato di pace e sicurezza con Dio attraverso la sottomissione e la resa a Lui» Nel Corano talvolta assume la caratteristica di una qualità interiore del fedele: «Allah apre il cuore all'Islàm a coloro che vuole guidare»; altri versi collegano Islām e Dīn, approssimativamente traducibile «religione»: «Oggi ho reso perfetta la vostra religione [dīn], ho completato per voi la Mia grazia e Mi è piaciuto darvi per religione l'Islàm.». Altri ancora descrivono l'Islam come «l'atto di ritorno a Dio», piuttosto che un'affermazione verbale di fede. La parola Islam perciò non è legata a una personalità o a un gruppo etnico, bensì all'idea centrale del suo credo religioso.\nNel hadith di Gabriele (ḥadīth Jibrīl) l'Islàm è presentato come parte di una triade composta da imān («fede») e iḥsān («eccellenza»), dove la definizione teologica dell'Islam sarebbe il Tawḥīd, quella storica l'affermazione di fede nella missione profetica di Muhammad, quella dottrinale nel rispetto dei Cinque Pilastri.\nI pilastri dell'Islam Modifica\nGli arkān al-Islām ("Pilastri dell'Islam") sono quei doveri assolutamente cogenti per ogni musulmano osservante (pubere e sano di corpo e di mente) per potersi definire a ragione tale. Essi sono:\nla shahāda, o "testimonianza" di fede (Ašhadu an la ilàha illa Allàh - wa ašhadu anna Muhammadan Rasùl Allàh, cioè: "Testimonio che non c'è divinità se non Dio (Allàh) e testimonio che Muhammad è il Suo Messaggero"). Per essere valida, la shahāda deve essere recitata con piena comprensione del suo significato e in totale sincerità. Essa è sufficiente, da sola, a sancire l'adesione all'Islam di chi la pronuncia.\nla ṣalāt, preghiera canonica da effettuare 5 volte al giorno, in precisi momenti (awqāt) che sono scanditi dal richiamo dei muʾadhdhin (مؤذن) che operano nelle moschee (oggi spesso sostituiti da registrazioni diffuse con altoparlanti);\nla zakāt, versamento in denaro - obbligatorio per ogni musulmano che possa permetterselo - che rende lecita la propria ricchezza; da devolvere nei confronti di poveri e bisognosi. Nella quasi totale assenza oramai dello Stato-percettore, che era dotato di appositi funzionari (ʿummāl, pl. di ʿāmil) con ampi poteri cogenti, la zakāt è oggi prevalentemente autogestita dal pio musulmano, anche se esistono organizzazioni che forniscono aiuto ai fedeli per raccogliere fondi da destinare a opere pie per la cui realizzazione la giurisprudenza islamica ha previsto da sempre l'utilizzo delle somme raccolte con questa pratica canonica. La somma da versare, a cadenza annuale, viene calcolata sulla base di un imponibile del 2.5% sul capitale finanziario del fedele, e vale anche per le aziende. L'OCHA ha calcolato che i volumi annuali di tali versamenti siano, come minimo, superiori anche di quindici volte ai valori totali delle donazioni a livello mondiale;\nṢawm ramaḍān (صوم رمضان), ovvero digiuno - dal sorgere al tramonto del sole - durante il mese lunare di Ramadan per chi sia in grado di sostenerlo senza sensibili inconvenienti di salute;\nḥajj (الحج), pellegrinaggio canonico a Mecca e dintorni, nel mese lunare di Dhū l-ḥijja, per chi sia in grado di sostenerlo fisicamente ed economicamente.\nEcumenismo islamico Modifica\nL'Islam è considerato dai suoi fedeli come l'insieme delle rivelazioni elargite da Allah all'umanità fin dall'epoca del suo primo profeta, Adamo. Dal punto di vista dei musulmani, l'Islam non deve quindi essere considerata come l'ultima Rivelazione in ordine di tempo rispetto alle altre due grandi fedi monoteistiche (Ebraismo e Cristianesimo), ma come l'ennesima riproposizione della volontà divina all'umanità, resa necessaria dalle continue distorsioni (taḥrīf) intervenute come effetto del fluire del tempo e dell'azione (talora maliziosa) degli uomini. Torah (Tōrāh), Salmi, Avesta e Vangelo (Injīl), cui si aggiungeranno in seguito anche i Veda dell'Induismo (con l'espansione islamica in India i dotti islamici hanno fatto quest'aggiunta, considerando che gli indù sono politeisti solo formalmente, perché i due dèi principali Shiva e Visnù sono emanazioni dell'unico vero Dio trascendente Brahman, nome indiano equivalente all'arabo Allah), sono perciò considerati testi che, in origine, non contenevano rivelazioni diverse da quella coranica.\nPer questo motivo è corretto definire Muhammad "Sigillo dei profeti" (khaṭam al-nabiyyīn) ed è un principio fondamentale per la fede islamica credere che con la sua morte sia terminato per sempre il ciclo profetico, tanto che viene accusato di massima empietà (kufra), e di fatto posto al di fuori dell'Islam, chiunque lo dichiari riaperto. Nell'Islam non vengono pertanto disconosciuti il Vecchio e il Nuovo Testamento, della cui origine celeste non si discute, riconoscendo per logica conseguenza il carisma dei profeti vetero-testamentari (da Adamo a Noè, da Abramo a Mosè), come pure quello di Gesù. Secondo i musulmani, il Corano è però l'unica e non più modificata affermazione della volontà divina, destinata a perdurare inalterata fino al Giorno del giudizio.\nDì «Egli, Dio, è uno, Dio, l'Eterno. Non generò né fu generato e nessuno Gli è pari».\nQuesta sura è considerata la perfetta sintesi dell'Unità islamica, o Tawhid, che a sua volta incorpora le caratteristiche di Dio: egli è Unico (wāḥid) e Uno (aḥad).\nAvendo tali caratteristiche, l'Islam rigetta apertamente la Trinità e la visione divina di Gesù, ma ne attende il ritorno alla fine dei tempi. Dio, entità completamente trascendente, esiste senza avere luogo e sovraintende la vita degli uomini, senza che questi possano vederlo, ma è pronto ad aiutarli qualora ne avessero bisogno ed è all'uomo "più vicino della vena giugulare". rendendo superflua ogni intermediazione sacerdotale. Attraverso i suoi 99 nomi - i più conosciuti dei quali sono il Misericordioso (al-Raḥmān) e il Compassionevole (al-Raḥīm) - è possibile invocarlo, ma data la sua natura trascendente e oscura all'uomo "Non v'ha simile a Lui cosa alcuna", non può essere raffigurato in alcun modo; l'Islam inoltre rifiuta radicalmente l'idea che Dio assomigli in qualche modo alla sua creatura umana o che vi sia il benché minimo spazio per una concezione antropomorfica di Allāh.\nLuogo deputato all'adorazione di Dio è la moschea (in arabo masjid, al plurale masājid); non necessariamente legata esclusivamente a scopi liturgici, funge anche da luogo d'incontro e di studio. È al suo interno che è preferibile compiere le preghiere obbligatorie della Ṣalāt, ed è anche il luogo in cui i fedeli si radunano per rompere il digiuno del ramadan, o raccogliere e ridistribuire i fondi della zakat.\nDal punto di vista storico, oggi si ritrovano ancora nelle moschee di tutto il mondo elementi introdotti dalle prime moschee di Mecca e Medina: è il caso del mihrab, del minbar, e di un largo cortile esterno, il sahn (che poi si sarebbe diffuso anche alle case private), in cui spesso si trovano fontane, o ḥawḍ, indispensabili al compimento delle abluzioni necessarie per il conseguimento della purificazione rituale.\nLa moschea rappresenta di gran lunga l'espressione più importante dell'architettura islamica, a sua volta influenzata dalle normative teologiche che regolano l'arte sacra in generale: non vi possono quindi essere al suo interno rappresentazioni umane, animali, o idoli. La geometria assunse dunque un ruolo di primo piano, essendo punto di contatto fra realtà umana e trascendenza divina, oltre che uno dei segni materiali dati da Dio all'uomo per provare la sua esistenza.. A causa di ciò gli architetti musulmani progredirono notevolmente nelle scienze matematiche, scoprendo, per esempio, formule che in Occidente diverranno note solo nel XX secolo.. Principali espressioni di questa ricerca sono il girih e l'arabesco. È scoraggiata la rappresentazione per immagini dei profeti dell'Islam, e in particolare di Muhammad, nel timore di quell'idolatria e di quel culto delle immagini che la teologia islamica ha spesso condannato.\nRituali e Liturgie Modifica\nIl predicatore sudafricano Ahmed Deedat sostiene che l'origine di alcune pratiche devozionali canoniche debba essere rintracciata in quelle di diversi profeti dell'Islam precedenti a Muhammad, come Abramo, Mosè o Gesù. Essi sarebbero:\nIl prostrarsi con il viso rivolto a terra, o sujūd, così come venne fatto da Gesù , Abramo, Mosè e Giosuè.;\nLa venerazione delle reliquie è considerata una degenerazione della fede, così come, in generale, la credenza nella possibilità che i santi (Wali) possano intercedere per i viventi; posizioni nate su impulso di versetti perentori. Vi sono tuttavia delle eccezioni, del tutto minoritarie e principalmente aventi base etnica , per quanto riguarda le reliquie; mentre sui santi gli Sciiti e talune confraternite Sufi si discostano dall'ortodossia Sunnita.\nFra le pratiche devozionali, la preghiera - ṣalāt - è considerata la più importante:\nla Murāqaba o meditazione, ampiamente praticata da Muhammad nei suoi ritiri sul monte Ḥirāʾ;\nil dhikr, definito come "ricordo" o "invocazione di Dio", che nasce sulla scorta di numerosi versetti coranici come coloro che credono, coloro i cui cuori si tranquillizzano al ricordo di Dio (non è col ricordo di Dio che si tranquillizzano i cuori?) - coloro che credono, coloro che operano il bene, ad essi fortuna, ad essi ritorno buono, alla fine! . Da ripetere per lo più in silenzio, è usualmente costituito dalla prima parte del tawḥīd: lā ilāha illā Allāh o dal takbīr: Allāh[u] Akbar, o dal semplice Huwa (Egli);\nSebbene queste pratiche possano svolgersi anche in solitaria, ciò solitamente non avviene. Infatti, in assenza del clero il musulmano è responsabile del proprio Īmān (fede) ed è per questo esortato a circondarsi della compagnia di persone rette che possano aiutarlo a percorrere il cammino sulla via di Allah, come dice lo Shaykh Abu Madyan Shu'ayb:\nIl piacere della vita è solo nella compagnia dei fuqarāʾ. Essi sono i sultani, i maestri e i principi. Il faqīr è colui che ha abbandonato la futile ricerca di questo mondo per intraprendere la ricerca del Reale, ovverosia, del segreto della Sua esistenza. Il primo requisito di questa ricerca è la compagnia delle altre persone che desiderano acquisire tale scienza. Essere parte di esse significa condividerne le difficoltà e le gioie. Da principio, il faqīr vede le manchevolezze dei fuqarāʾ. Quando impara che essi sono uno specchio per lui — come insegna il famoso ḥadīth — cessa di combatterli e nel suo cuore comincia a sorgere l’amore per gli amanti di Allah. In tal modo si approssima allo Shaykh.\nTesti fondamentali Modifica\nil Corano (letteralmente "Recitazione"), che è considerato dai musulmani espresso parola per parola da Dio (Allah). I musulmani ritengono che Muhammad abbia ricevuto il Corano da Dio attraverso l'angelo Gabriele, che glielo avrebbe rivelato in lingua araba. È per questo che i fondamentali atti liturgici islamici sono recitati in tale idioma in tutto il mondo musulmano. Dopo la Rivelazione ricevuta da Muhammad l'Islam crede, per dogma, che nessun altro profeta sarà più identificato da Dio fra gli uomini. Secondo i fedeli, il Corano non venne messo immediatamente per iscritto: Muhammad, secondo un'ipotesi fatta propria anche dai musulmani, sarebbe stato analfabeta. e che il Corano sarebbe stato perfettamente assimilato da lui per grazia divina, sì da poterlo recitare senza esitazioni e impacci ai suoi seguaci che, sovente, lo memorizzarono a loro volta. Solo più tardi (sotto il califfo Uthman) fu messo per iscritto (dai kuttāb) e sistemato con una serie di accorgimenti grafici (i punti diacritici delle varie consonanti arabe omografe e le vocali, o ḥarakāt), all'epoca del governatorato dell'omayyade al-Ḥajjāj b. Yūsuf, verso la fine del VII secolo-inizi dell'VIII. Epoca dopo la quale il testo sacro è rimasto assolutamente immutato.\nla Sunna (letteralmente "consuetudine") è costituita da una serie di detti, fatti, silenzi o inazioni, di Muhammad. Essa è dunque basata su ḥadīth (tradizioni giuridico-religiose), raccolti e tramandati da testimoni ritenuti sicuri (ahadith forti). È stata messa in forma scritta solo nel III secolo del calendario islamico (IX secolo) nei Sei libri (al-kutub al-sitta), i più importanti dei quali sono universalmente considerati dai musulmani quelli di Bukhārī e di Muslim ibn al-Hajjaj mentre gli altri furono composti da Ibn Māja, al-Nasāʾī, al-Tirmidhī e Abū Dāwūd al-Sījistānī. Gli sciiti affiancano loro le opere quali l'al-Kāfī fī ʿilm al-dīn di Abū Jaʿfar Muḥammad b. Yaʿqūb al-Kulīnī/al-Kulaynī (m. 939); il Kitāb man lā yaḥḍuruhu l-faqīh di Abū Jaʿfar Muḥammad b. ʿAlī, altrimenti noto come al-Bābūya al-Qummī (m. 991) e il Tahdhīb al-aḥkām di Abū Jaʿfar Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (m. 1067 o 1068).\nIl dilemma se trattare gli induisti come politeisti cui offrire l'opportunità fra conversione o morte fu superata grazie all'interpretazione di numerosi dotti musulmani, secondo cui anche i Veda sarebbero stati un testo d'origine divina, per quanto particolarmente corrotti (con l'espansione islamica in India i dotti islamici hanno fatto quest'aggiunta, considerando che gli indù sono politeisti solo formalmente, perché i due dèi principali Shiva e Visnù sono emanazioni dell'unico vero Dio trascendente Brahman, nome indiano equivalente all'arabo Allah).\nObblighi morali e sociali Modifica\nNella sua veste "minore", il jihād viene definito e differenziato dalla sharīʿa. Se infatti un'offesa o un'aggressione sono portate dalla Dār al-Ḥarb nel cuore della dar al-Islam, l'impegno a prendere le armi per contrastare ed eliminare l'oltraggio incombe su tutta la Umma, mentre se si intendesse realizzare l'espansione dei confini fisici e spirituali della Umma, l'impegno al jihād incomberebbe esclusivamente su volontari espressi dalla Umma. Nel primo caso si parla allora di far ʿayn (obbligo individuale), nel secondo invece di far kifāya (obbligo collettivo).\nAssenza di clero Modifica\nLe correnti principali dell'Islam non ammettono né riconoscono clero e tanto meno gerarchie (indirettamente una forma di ambiente clericale esiste però nell'ambito sciita, in cui si crede che l'"Imam nascosto" eserciti un'ineffabile influenza sui marja' al-taqlid) dal momento che si crede non possa esistere alcun intermediario fra Dio e le Sue creature.\nScuole giuridiche e teologiche Modifica\nGruppi religiosi Modifica\nI Drusi, di originaria ispirazione ismailita (ma presto abbondantemente diversificatisi), sorti in età fatimide all'epoca dell'Imàm-califfo al-Ḥākim e presenti in Libano, nella regione montagnosa dello Shūf, in Siria (Golan, Gebel Druso) e Israele.\nGli Aḥmadiyya di Qādyān (India settentrionale) e Lahore (Pakistan), fondati da Mirza Ghulam Ahmad.\nI Sikh, presenti in India, sono nati dopo Muḥammad e ritengono validi alcuni punti del credo islamico (tra cui il monoteismo). Sono considerati tuttavia appartenenti a una religione completamente distaccata dall'Islam, e non una sua eterodossia.\nModelli ispiratori Modifica\nQuali siano stati i modelli religiosi ispiratori è ancora argomento di discussione fra gli storici delle religioni. Se infatti gli orientalisti occidentali parlano, coi dovuti distinguo, di debiti contratti verso il Giudaismo, lo Zoroastrismo, il Cristianesimo (per esempio con l'Arianesimo e con gli Ebioniti) e, più ancora, verso il credo delle comunità ebraico-cristiane attive nella stessa Penisola araba, non manca però chi sostiene l'indubbia esistenza di una matrice indigena sud-arabica che affrancherebbe l'Islam da una sorta di tutela strettamente allogena. Del resto non sono episodiche le prove, epigrafiche, artistiche (statuaria votiva) e archeologiche, circa l'esistenza di culti monoteistici negli ambienti culturali sud-arabici e il loro lento accostamento a forme sempre più spiccatamente monoteistiche.\nAl di là di profeti esclusivamente arabi (come Dhu l-kfil, Hud, Luqman e Salih), i musulmani ribattono che la somiglianza rilevata c'è ma non è dovuta ad una operazione di copiatura di Muhammad nel Corano, ma bensì al semplice fatto che la verità di Dio non cambia nel tempo e che lo stesso messaggio fu dato ai tempi dell'Antico Testamento, del Vangelo e anche del Corano.\nDifferenze fra i concetti di Islam e Islamismo Modifica\nIslam politico Modifica\nDal 632 al 1924 l'Islam politico si è sviluppato nel califfato. Dal 1969 i paesi musulmani fanno riferimento per la difesa dei valori dell'Islam all'associazione Organizzazione della Conferenza Islamica. Dal 1945 quelli arabofoni fanno anche riferimento, ma essenzialmente politico, alla Lega Araba. Oggi sono 6 i paesi retti ufficialmente da una repubblica islamica, anche se ci sono paesi a maggioranza musulmana che sono repubbliche democratiche (vedi Indonesia e Pakistan). Gli altri Stati a maggioranza musulmana sono o monarchie assolute o dittature o repubbliche (o monarchie costituzionali) democratiche solo nominalmente (Turchia ed Egitto), anche se dopo la primavera araba almeno la Tunisia sembra possa entrare a far parte delle democrazie islamiche.\nConcezione del mondo Modifica\nQuesta dottrina, che non compare nel Corano e negli hadith, è stata elaborata da Abū Ḥanīfa al-Nuʿmān e da altri pensatori musulmani nell'arco di cinque secoli. Un periodo di espansione territoriale per l'Islam, che per questo aveva necessità di dotarsi di una visione geo-politica del mondo che, secondo questa concezione, sarebbe diviso in tre parti:\nIl "Territorio (lett. "Casa") dell'Islam", o "Dār al-Islām"  (o Dārunā, "Il nostro territorio"), dove vivono i musulmani sotto la protezione della Legge islamica e i popoli sottomessi (dhimmī). Gli uomini appartenenti a fedi diverse da quella islamica, fino all'età contemporanea, furono infatti assoggettati al pagamento di un tributo personale, la jizya, che garantiva loro la protezione da aggressione esterne, venendo esentati dal servizio militare, dal pagamento della zakat - tassa riservata ai soli musulmani - venendo garantiti nel godimento di una sostanziosa, anche se limitata, indipendenza amministrativa. Le interpretazioni dei teologi musulmani differiscono sulla possibilità di accettare come dhimmī fedeli di religioni differenti da quella dei cristiani, ebrei, zoroastriani e sabei ma, storicamente, si accettò anche l'Induismo come religione proteggibile, in quanto esso poteva vantare un testo scritto (i Veda) che fu considerato anch'esso ispirato divinamente. I teologi hanafiti considerano Dār al-Islām anche un territorio non più sotto controllo musulmano che però permette ancora l'amministrazione del culto e la protezione, sia ai musulmani che ai dhimmī, ma anche il giurista malikita siciliano, l'Imām al-Māzarī, affermò questo principio riferendosi al periodo in cui i musulmani erano governati dai Normanni. In tal modo egli legittimava la loro permanenza nell'isola, da cui essi sarebbero invece dovuti emigrare qualora la Sicilia fosse stata da considerare Dār al-ḥarb, ossia "Territorio della Guerra".\nContestato invece l'uso dell'espressione "Dār al-Salām", "Territorio della Pace", malgrado l'uso fattone in una fatwa di al-Azhar circa l'obsolescenza concettuale della divisione del mondo tra Dār al-Salām (definizione che sembrerebbe usata come sinonimo di Dār al-Islām) e Dār al-ḥarb.\nIl "Territorio della Tregua", "Dār al-ʿahd" o "Dār al-Hudna" o, per T. Ramadan "Paese del Patto", territorio non islamico in cui però l'Islam è praticabile liberamente. Non può essere attaccato e, al contrario, deve essere difeso dai musulmani che hanno stabilito un patto con le autorità del paese; i musulmani devono anche rispettarne gli usi e i costumi. Se però la controparte rompe i patti, può trasformarsi in Dar al-Harb.\n« La dottrina islamica contemporanea tende a considerare la contrapposizione tra dār al-Islām e dār al-ḥarb come superata: la esistenza di trattati e istituzioni internazionali universali impone di considerare i paesi non musulmani come dār al-ʿahd, almeno in assenza di uno stato di guerra effettiva. » Roberta Aluffi Beck-Peccoz, s.v. «Dār al-Islām», in Dizionario dell'Islam (a cura di Massimo Campanini), Milano, Rizzoli, 2005, p. 83\nIl proselitismo è un obbligo morale per il musulmano (daʿwa, "appello" alla conversione) contro il paganesimo e l'idolatria, ma non riguarda i popoli monoteisti, che in diversa misura posseggono già una parte della Rivelazione tramite l'uso delle Sacre Scritture, che sono sempre ispirate dallo stesso Dio, ma rese incomplete e corrotte per via della manipolazione umana. Le popolazioni del Libro sono innanzitutto ebrei e cristiani, ma nel corso dell'espansione islamica vi furono compresi anche mandei, mazdei, induisti e buddisti. Muhammad stesso ha sottolineato in vari hadith della sua Sunna il portato della Rivelazione coranica.\n↑ Mapping the Global Muslim Population - PewResearch\n↑ Voce Islàm del Vocabolario Treccani Online\n↑ La pronuncia piana (Īslam) va pertanto considerata un errore dovuto alla banale ignoranza delle regole grammaticali della lingua araba oltre che a una forma di ipercorrettismo: come per esempio in Ìraq o Ìran anziché Iràq e Iràn, si ritira l'accento per reazione alla tendenza a pronunciare come parole piane tecnicismi che sono in realtà parole proparossitone (cfr. Paolo D'Achille, L'italiano contemporaneo, ed. il Mulino, Bologna, 2010, ISBN 978-88-15-13833-0, p. 112).\n↑ On Developing Theology of Peace in Islam\n↑ Corano, VI:125\n↑ Corano V:3\n↑ L. Gardet; J. Jomier, s.v. «Islam», in: The Encyclopaedia of Islam Online.\n↑ Seyyed Hossein Nasr, The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity, 2002\n↑ Riguardo alla necessità o meno di recitare la shahāda di fronte a validi testimoni, si legga: # Are witnesses needed for a non Muslim to take shahada? – Shaykh Saalih Fawzan\n↑ A tale determinazione non si è giunti subito, né pacificamente. Per oltre un secolo si è infatti discusso se per essere musulmano fosse sufficiente la sola fede o se essa dovessere essere accompagnata dalle opere. La discussione non era puramente teorica, in quanto derivava dalla penosa condizione in cui si trovavano i convertiti non-Arabi (mawālī), cui si obiettava la non compiuta conoscenza della Shari'a e delle complesse liturgie del culto per seguitare ad assoggettarli ai gravami fiscali cui erano tenuti i sudditi "protetti" (dhimmi), appartenenti cioè alla cosiddetta Ahl al-kitab, "Gente del Libro". Sarà solo la vittoria degli Abbasidi e la loro politica che attuava l'universalismo islamico a convincere i teologi della sufficienza della sola retta fede per fare acquisire la condizione giuridica e morale di musulmano.\n↑ Queste organizzazioni sono controllate in Occidente dalle autorità delegate alla pubblica sicurezza per evitare che con le somme raccolte si finanzino operazioni belliche spacciate per jihād.\n↑ The Muslim Zakat: a vision of the "big society"?... UN office for the Coordination of Humanitarian Affairs (UNOCHA), included estimates that each year, somewhere between US$200 bn and US$1 trn (£130 bn and £645 bn respectively) are given as mandatory and voluntary donations across the Muslim world. At the low end of this estimate, this is 15 times more than global humanitarian aid contributions in 2011.\n↑ Numerosi versi del Corano (2:62; 5:69; 18:88; 25:70) equiparano la "fede" religiosa (īmān) e l' "opera pia" (ʿamal ṣāliḥ) di cui la zakāt rappresenta l'eccellenza.\n↑ Traduzione di Alessandro Bausani (Il Corano, Firenze, Sansoni, 1961, p. 496).\n↑ E quando fu proposto ad esempio il figlio di Maria, ecco che il tuo popolo vociferò, - dicendo: “È costui migliore dei nostri dèi?”. Ma non ti propongono questo paragone altro che come pretesto di disputa, ché son gente amante di liti. - Egli non è che un Servo cui concedemmo i Nostri favori e ne facemmo un esempio pei Figli d'Israele - (ché, se volessimo, faremmo ereditare la terra, dopo di voi, ad angeli) - ed egli non è che un presago dell'Ora: pertanto non dubitate ch'essa venga, e seguite Me; questo è il retto sentiero. (Corano|Cor., XLIII:57-61, trad. di A. Bausani, cit., p. 365).\n↑ "Qualunque sia la situazione in cui ti troverai, qualunque sia il brano del Corano che reciterai,voi non farete nulla senza che Noi assistiamo a quel che fate, nulla sfugge al tuo Signore, fosse pure del peso di una tarma, nulla sulla terra e nulla in cielo, più piccolo o più grande di questo, tutto è scritto in un libro chiaro". (Corano, Sūrat Yūnus o "di Giona", X:61, trad. di Ida Zilio-Grandi, a cura di A. Ventura, Milano, Mondadori, 2010, p. 126.\n↑ Non l'afferrano gli sguardi ed Egli tutti gli sguardi afferra. (Cor., VI:103)\n↑ Quando i Miei servi ti chiedono di Me, Io sono vicino; ed esaudirò la preghiera di chi prega quando Mi prega; ma essi Mi rispondano e credano in Me, a che possano essere nel vero. (Cor., II:186)\n↑ Invero abbiamo creato l'uomo, sappiamo che cosa gli sussurra l'anima sua, e siamo più vicini a lui della sua vena giugulare. (Cor., L:16, trad. e note di M. M. Moreno, Torino, UTET, 1967, p. 473).\n↑ E Dio possiede i nomi più belli, invocatelo dunque con quel nome (Sūrat al-Aʿrāf, VII:180)\n↑ Cor., XLII:11\n↑ Cor., CXIX:1\n↑ Cor., XX:114\n↑ Cor., XX:111\n↑ Cor., LXIX:33\n↑ Cor., LXVII:1\n↑ Cor., LXXVI:30\n↑ Cor., VI:101\n↑ Cor., LVII:3, versione I. Zilio-Grandi-A. Ventura, p. 338.\n↑ Riguardo all'importanza della geometria nell'arte e nella teologia islamica si possono leggere gli interventi della Professoressa Valerie Gonzalez: Geometry and Islamic Art(in inglese), oppure la versione in Italiano: La geometria nell’arte islamica\n↑ Il Professor Peter J. Lu dell'Università di Harvard ha condotto un approfondito studio sull'argomento, disponibile quì, che ha anche attirato l'attenzione della stampa internazionale Il segreto dell'architettura islamica medioevale "Usa formule matematiche del XX secolo"\n↑ Come i profeti Abramo, Mosè, Gesù e Muhammad (pace su ognuno di loro) pregavano?, [www.islamhouse.com/d/files/it/ih_articles/single/it_prophets_pray.pdf su www.islamic-invitation.com].\n↑ Giosuè 5:15\n↑ (Esodo 40: 31.32)\n↑ (Matteo 26:39)\n↑ (Genesi 17:17)\n↑ (Numeri 20:6)\n↑ Matteo 4:1-2\n↑ Enciclopedia Treccani, 2009, Reliquie.\n↑ Mi fu detto: "Rendi a Dio culto puro, e non essere uno dei pagani, - e non invocare in luogo di Dio chi non può darti né giovamento né danno. Se lo farai sarai tra gli iniqui. (Sūrat Yūnus, X:105-106)\n↑ Treccani 2009| Si citano Bījāpur (Deccan), Rohrī (Sind), Ahmadābād, Gaur, Delhi; talune zone dell'Africa\n↑ Biḥār al-anwār, vol. 82, pagg. 203 e 209.\n↑ Corano, XIII:28-29\n↑ Definizione del termine Il sufismo nelle parole degli antichi; riassumibile in uomini poveri o umili di fronte a Dio\n↑ "il credente è lo specchio del credente" (Abū Dāwūd, 49)\n↑ Tratto da "I cento passi" dello Shaykh Abdalqadir as-Sufi al-Murabit\n↑ Dante Alighieri nella Divina Commedia rappresenta Maometto e Alì insieme agli scismatici,\n↑ Brunetto Latini nel suo Li livres dou tresor lo rappresenta come un cardinale con mire papali\n↑ Questa posizione è stata contestata, recentemente, da Cristoph Luxenberg (Die syro-aramaeische Lesart des Koran; Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Qur'ansprache, Berlino, 2000), il quale - nel solco della corrente degli studiosi iper-scettici che fa capo a John Wansbrough - considera invece che la composizione originale del Corano sia avvenuta in ambito siro-aramaico.\n↑ Religion, Religions, Religious, essay by Jonathan Z. Smith, published in book: Template:Cita libro\n↑ Sull'uso di tale espressione, ormai puramente accademica, si vedano per tutti Alberto Ventura, "L'islām sunnita nel periodo classico (VII-XVI secolo)", in: Islam, a cura di Giovanni Filoramo, Roma-Bari, Storia delle religioni Laterza, 19992, p. 155 o Armand Abel, s.v. «Dār al-Islām», in: The Encyclopaedia of Islam, con annessa Bibliografia.\n↑ Oxford Islamic Studies - Dar al-Islam\n↑ Articolo di Muhammad Khalil, sulla rivista Al-Sharq al-Awsaṭ, 30 (2006), p. 22, sulla fatwa di al-Azhar circa l'obsolescenza concettuale della distinzione dottrinale classica tra Dār al-Salām e Dār al-ḥarb.\n↑ Cit Essere Musulmani Europei T. Ramadan 1999\n↑ Si veda A. Morabia, Le Gihad dans l'Islam médiéval, p. 201.\n↑ David Santillana, Istituzioni di diritto musulmano malichita - con riguardo anche al sistema sciafiita, 2 voll., Roma, Istituto per l'Oriente, 1925, I, p. 97.\nEstratto da "https://enciclopedia-della-sunna.fandom.com/it/wiki/Islam?oldid=4045"


Play65™ Domande frequenti relative al Club VIP del backgammon\nCosa sono i punti VIP e i punti negozio?\nOgni volta che giochi su Play65™, guadagni dei punti per ogni $ puntato.\nQuesti punti sono le fondamenta del Club VIP. I punti sono di due tipi diversi:\nOgni volta che guadagni un punto VIP, guadagni anche uno o più punti negozio, a seconda del tuo livello VIP. Ad esempio, se sei un giocatore VIP Gold, guadagni 2,5 punti negozio per ogni punto VIP.\nI punti VIP servono solo a misurare il tuo livello VIP e non possono essere riscattati.\nI punti negozio hanno un valore monetario e possono essere utilizzati per partecipare ai tornei, acquistare oggetti nel negozio VIP oppure essere convertiti in denaro contate.\nI punti negozio vengono convertiti in denaro contante in base al seguente tasso di conversione:\n100.000 punti negozio -> 450 $\n50.000 punti negozio -> 200 $\n10.000 punti negozio -> 40 $\n5.000 punti negozio -> 15 $\nCome si guadagnano i punti VIP e i punti negozio?\nAccumulare punti VIP è facile come giocare a backgammon. Guadagni punti giocando ai giochi con denaro vero su Play65™ . Riceverai punti VIP con un tasso di conversione di 1 punto VIP (e i corrispondenti punti negozio) per ogni $ puntato. I punti VIP frazionari verranno accumulati in centinaia e aggiunti alla bilancia VIP (dopo aver raggiunto 1 punto).\nAd esempio, per un gioco del valore di $ 15,5, un giocatore guadagna 15,5 punti VIP, perciò riceverà 15 punti VIP per questo gioco mentre 0,5 punti verranno accumulati (in aggiunta alla corrispondente somma di punti negozio).\nLe scommesse in € e in £ faranno guadagnare punti in base alle fluttuazioni della valuta e allo stato del livello VIP. Ad esempio, un giocatore VIP Bronze che punta 1 € riceverà circa 1,3 punti VIP e 1,3 punti negozio.\nAd esempio, per un gioco da 10 €, un giocatore guadagnerà 13 punti VIP (in base al tasso di conversione € -> 1,3 $).\nAttenzione: i tornei “Play Money” e “Freeroll” non prevedono una puntata in soldi quindi non consentono di guadagnare punti VIP o punti negozio.\nPosso ricevere punti negozio se ho un bonus attivo nel mio account?\nNo. Se hai un bonus attivo o in sospeso sul tuo account, puoi guadagnare solo punti VIP. Puoi dire all’assistenza che desideri eliminare il bonus per poter guadagnare punti negozio.\nCome posso verificare il mio stato VIP?\nNella pagina Cassiere di Play65™ , troverai informazioni dettagliate che includono il tuo stato VIP, il suo periodo di validità, i punti VIP necessari per raggiungere il livello successivo, la bilancia dei punti negozio e un link al nostro negozio VIP speciale.\nQuanto dura il mio stato VIP?\nIl tuo stato VIP dura fino alla fine del mese successivo, a meno che non riesci a qualificarti nuovamente per quel livello o per uno superiore.\nQuindi, se tra il 1 e il 20 giugno hai accumulato 10.000 punti VIP, raggiungi lo stato Gold per il mese di giugno. Questo stato resterà valido fino alla fine di luglio. Se, nel mese di luglio, riesci a qualificarti nuovamente per quel livello (guadagnando altri 10.000 punti VIP), il tuo stato Gold sarà nuovamente valido fino alla fine di agosto, e così via.\nQuindi, se mi qualifico per lo stato VIP Silver durante il mese di maggio, mantengo questo stato fino alla fine di giugno, anche se non mi qualifico nel mese di giugno. Ma ricevo anche i miei punti negozio bonus nel mese di giugno?\nSì. Sei un SVIP Silver per tutto il mese di giugno, quindi accumuli punti negozio bonus.\nI punti VIP scadono?\nSì. Il contatore si azzera all’inizio di ogni mese.\nI punti negozio scadono?\nI punti negozio scadono se non guadagni nessun punto negozio entro un anno. Ad esempio, se guadagni dei punti negozio nel 2010, i tuoi punti saranno validi per tutto l’anno. Tuttavia, se non guadagni nessun punto negozio nel 2011, i tuoi punti negozio scadranno il 1 gennaio 2012.\nPosso acquistare la partecipazione ai tornei su Play65™ con i punti negozio?\nSì. Nella pagina Cassiere, fai clic su >VIP dove potrai acquistare la partecipazione ai tornei.


Oratorio di San Jacu Pittu - Sentiero Robbia- San Jacu Pittu - Valsesia\nOratorio di San Jacu Pittu\nRobbia - Bosco - San Jacu Pittu\nCodice catasto: 738a\nPartenza: Robbia, a metri 647\nArrivo: San Jacu Pittu a metri 800\nQuesto percorso inizia sul tratto comune degli itinerari 738 e 747 tra Casaccia e Cellio, nei pressi dei cascinali di Robbia, 647m, all'altezza del pilone dell'Immacolata su cui è riportata una curiosa scritta in francese.\nDal bivio la mulattiera sale ripida ed incassata fino ad un primo ripiano, quindi prosegue senza dislivelli di rilievo sul fianco della montagna, in una zona di antiche coltivazioni inframmezzate da castagni. Dopo un secondo ripiano, si raggiungono un paio di cascinali e, superato il vallone poco a valle delle sorgenti del Rio Maddalena, si arriva a Bosco, 710m (ore 0.20). In salita, fiancheggiando le case, si raggiunge il termine della carrozzabile, quindi la chiesetta di San Defendente e superando alcune abitazioni si fuoriesce sulla carrozzabile tra Cellio e Agarla.\nLa si attraversa e si risale il versante di fronte per imboccare un sentiero, dapprima incerto nella campagna, poi più evidente, che con ripidissimi tornanti nel bosco conduce sul poggio dov'è situato l'oratorio di San Jacu Pittu, 800m (ore 0.25-0.45) e dove ci si raccorda con l'itinerario 747 nel tratto tra Mascherana e San Rocco.\nIl sentiero in cattive condizioni non è più segnalato.\nL'edificio di San Jacu Pittu, di modeste dimensioni, è di elevata importanza artistica per gli affreschi conservati sulla parete destra e nell'abside, risalenti al periodo tra il 1100 ed il 1300.\nIGM foglio 30 II NO Varallo IGC carta 10 Monte Rosa, Alagna e Macugnaga. IGC carta 9 Ivrea-Biella e dintorni. Kompass carta Varallo, Verbania, Lago d'Orta. Guida dei Monti d’Italia - CAI-TCI – Alpi Biellesi e Valsesiane.\nTraccia GPS: sentiero_738A_catasto_738A.zip\nTraccia KMZ: sentiero_738A_catasto_738A.kmz\nUltimo rilievo sentiero effettuato il: 15-03-2013


Il libro della vita di Luca Ventura – Sognando Leggendo\nDebora 8 Dicembre 2010 3 Stelle (Così e Così), Autori, Generi, Giudizi Libri, In My Mailbox, Luca Ventura, Recensioni Libri, Rubriche SL, Young Nessun commento\nLuca Ventura nasce a Roma nel 1982.\nDiplomato in un ITAS come dirigente di comunità ha svolto svariati lavori in molte parti d’Italia: dall’animatore al lavoro d’ufficio, dal call center al dog sitter, dal lavaggio cani alle ripetizioni di informatica. Lo scorso anno ha svolto il Servizio Civile Nazionale presso la Biblioteca Civica della città di Vercelli, dove attualmente vive con la sua compagna.\nDa sempre interessato alla scrittura nel 2007 ha pubblicato il romanzo di fantascienza “Ombra di Luce”, nel 2010 il suo racconto “dopo” è stato pubblicato nell’antologia “I Brevissimi” della Freaks Edizioni e nel novembre dello stesso anno è uscito il romanzo per ragazzi “Il libro della Vita” della 0111 Edizioni.\nGenere: Fantasy per ragazzi (da 14 anni)\nPagine: 94 pg.\nLa prima versione di questo libro risale a quando l’autore aveva 13 anni, anche se poi andarono disperse tutte le copie. Magicamente alcuni anni dopo una di esse è tornata e da allora il libro ha subito diverse correzioni fino a farlo diventare la storia che avete ora in mano.\nCitazione: “Sono in strada e tutto è esattamente come lo avevo lasciato: le persone che aspettavano l’autobus,la nuvoletta che mi augurava buon ritorno a casa, persino il mio corpo, un attimo prima del passo che mi aveva fatto cadere nel tombino, è lì davanti a me; tutto immobile, tutto in bianco e nero. Mi avvicino al mio corpo incuriosito e spaventato e ne vengo risucchiato; tutto ricomincia a muoversi come se niente fosse successo, ma ho il libro in mano.”\nIl libro è consigliato a ragazzi di 13 anni quindi durante la lettura ho cercato di tornare indietro con la mente alla mia fanciullezza cercando di ricordare quello che più apprezzavo nei libri e nelle pagine scritte. Ho cercato di non leggere da lettrice adulta ma ritornando a quando leggevo unicamente per il desiderio di sognare e fare le cose più impensabili.\nProbabilmente i ragazzi di oggi potrebbero trovare la storia un po’ banale poichè sono assuefatti a personaggi di gran lunga più interessanti e articolati come Harry Potter e sono ormai abituati a storie scontate come queste ,dove i ragazzini volano in giro per il mondo. Qualche anno fa forse, quando ancora non eravamo sommersi da storie fantasy nella letteratura per ragazzi, avrei apprezzato molto il libro perchè mi ha dato la possibilità di volare in tutti i continenti, di conoscere persone di diverse culture. Troviamo poi un particolare che può suscitare nei ragazzi dei sentimenti contrastanti: i genitori che non si preoccupano affatto dei propri figli.\nNon ho avvertito un insegnamento preciso in questo libro e credo sia essenziale trovare, invece, qualche tematica su cui riflettere e su cui soffermarsi nei libri per ragazzi. Si cerca un pretesto, ad un certo punto del romanzo, di trattare la tematica della libertà, del destino e ho trovato la cosa molto forzata perchè tutta la storia è molto semplice, a volte anche troppo. Questa importante riflessione viene un pò buttata li e a mio avviso è inutile data la leggerezza di tutto il romanzo.\nDirei che l’autore avrebbe dovuto un po’ pensare ai ragazzi di oggi che sono molto esigenti, quasi come un pubblico adulto.


The voice: Gianni Morandi e Roby Facchinetti?\nHome Televisione The voice: Gianni Morandi e Roby Facchinetti?\nNei primi mesi del 2013, aquanto pare, su Rai 2 arriverà The Voice, il nuovo talent show targato Rai con Gianni Morandi e Roby Facchinetti. L’annuncio, forse, andrebbe ancora preso con la dovuta cautela ma le voci si fanno sempre più insistenti tanto che ora, la notizia più accreditata, vede l’approdo del programma, in Italia, e la conseguente cancellazione di reality già annunciati come la super collaudata Isola dei Famosi, programma che non è nelle corde del servizio pubblico e soprattutto che non trova i favori della nuova dirigenza dell’ente e de Il contadino cerca moglie.\nMorandi e Mazzi. I ben informati ritengono che il talent, che molto probabilmente andrà a sfidare Amici e la corrazzata di Maria De Filippi, potrebbe riformare la coppia di Sanremo composta da Gianni Morandi e Gianmarco Mazzi, coppia criticata ma di indubbio successo dati i risultati del Festival della canzone italiana. Mazzi e Morandi, però, quali ruoli dovrebbero ricoprire? Per ora pare difficile a dirsi anche se c’è gente che non vorrebbe il cantante bolognese come conduttore vedendolo meglio come insegnante, ma, a conti fatti, è più plausibile che il ragazzo di Monghidoro condurrà il talent grazie alle preziose indicazioni, nelle vesti di direttore artistico, di Mazzi. Dal settimanale Chi arriverebbe poi una ulteriore ghiotta indiscrezione. Roby Facchinetti, storico membro dei Pooh, potrebbe prendere parte al talent nelle veste di giudice pronto a proclamare il suo verdetto affidandosi ad un’analisi delle pure doti vocali ed interpretative e contando sul suo orecchio. Insomma Morandi e Facchinetti si appresterebbero a prendere i ruoli che in America sono coperti da personaggi del calibro di Adam Levine e Christina Aguilera. Va però anche detto che nella memoria delle anticipazioni televisive, però, è rimasto impresso che nella scorsa primavera si era già annunciato l’arrivo del programma in Italia e che fra i giudici capeggiava proprio Facchinetti insieme a Mario Biondi, Giusy Ferreri e Gigi D’Alessio, tanto che viene proprio da chiedersi se, vista la possibile conferma del primo, ritorneranno, fra i papabili, anche questi stessi nomi?\nLa peculiarità del talent. Cosa differenzia questo nuovo progetto da altri talent quali Amici o XFactor o addirittura dal clamoroso flop dell’anno scorso chiamato Star Accademy? Chi conosce il programma, perché lo ha già visto oltreoceano, afferma con sicurezza che non si tratterà, o quasi, della solita minestra anche perché gli aspiranti cantanti saranno giudicati esclusivamente sulla voce e quindi con i giurati che dovranno godersi l’esibizione dando le spalle al concorrente.\nArticolo precedenteEstrazione SiVinceTutto Superenalotto di oggi mercoledì 26 settembre 2012\nArticolo successivoSerie A, 5^ giornata: Napoli in testa, vincono Inter e Milan


48 ore a Göteborg fra arte, orto botanico e buon pesce - La Stampa\n48 ore a Göteborg fra arte, orto botanico e buon pesce\nModificato il: 21 Settembre 2019\nGöteborg, ponte del porto\nMaggiore porto della Scandinavia, Göteborg è la capitale industriale della Svezia: qui nacquero marchi di fama mondiale come Hasselblad (macchine fotografiche), Volvo (auto) e SKF (nel 1907 inventò i cuscinetti a sfera). Al centro del triangolo formato dalle tre capitali scandinave (Stoccolma, Oslo e Copenaghen), fu nel Seicento la base della Compagnia Svedese delle Indie Orientali: in quel secolo era una città internazionale abitata, oltre che da svedesi, anche da inglesi, scozzesi, tedeschi e soprattutto olandesi. Furono questi ultimi a ricostruire la città dopo il suo saccheggio nel 1611 a opera di norvegesi e danesi.\nGöteborg, Kungsportsavenyen, Via del Re (Foto Marco Moretti)\nImportò merci esotiche (tra cui la patata) ed esportò prima legname, poi tessile e nel Novecento auto e componenti meccaniche. Contribuì più di qualsiasi altra città alla creazione della Svezia moderna e alla sua potenza industriale. Oggi il suo porto, frequentato da migliaia di navi, è circondato dalle variopinte gru dei cantieri navali. Ed è alla secolare ricchezza prodotta dal porto che si devono i palazzi e le chiese che formano il suo prezioso centro storico, situato a sud del Göta, il fiume che le dà il nome, la via commerciale tra l'interno della Svezia (è collegata a Stoccolma dal Göta Kanal) e il Mare del Nord che da secoli ha permesso lo sviluppo di Göteborg.\nL'itinerario inizia in Gustav Adolf Torget, la piazza storica su cui si affacciano l'antico (Gamla Råduset, 1672) e il nuovo (Nya Råduset, 1758) Municipio, quest'ultimo fu inizialmente adibito ad arsenale.\nGöteborg, Gustav Adolf Torg (Foto Marco Moretti)\nLa piazza è dominata dall'ottocentesco monumento al sovrano Gustav II Adolf e vi si affacciano anche il palazzo della Borsa del 1849 e il settecentesco Wenngrenska Huset, costruito come residenza patrizia. Alle spalle del Gamla Råduset si trova la seicentesca chiesa di Sankta Kerstin.\nGöteborg, Chiesa di Masthuggs (Foto Marco Moretti)\nSi continua a passeggiare nel centro storico tra il Kronhuset del 1643, già sede del Parlamento Svedese, la DomKyrkan (Cattedrale dell'Ottocento), il Palacehuset, l'antico zuccherificio oggi adibito a centro per congressi e mostre d'arte. Per poi sbucare in Lilla Torget, la piazza piccola, sede del mercato è dominata dal Palazzo del Governatore. Il giro termina passeggiando lungo Stora Hamnkanalen, il canale punteggiato dalle ricche case dei mercanti del Settecento.\nChi vuol mangiare pesce non deve mancare Feskekörka, il mercato del pesce ambientato in una chiesa sconsacrata. Situato in Fisktorget - dove ci si accomoda ai tavoli all'aperto, comprende banchi di pesce e ristorantini economici dove si mangiano piatti di pesce fresco e insalate di gamberetti.\nGöteborg, insalata di gamberetti (Foto Marco Moretti)\nCi si può dedicare allo shopping, concentrato in due strade. Haga Nygata con botteghe di artigiani, rigattieri, antiquari, boutique di abbigliamento e piccoli caffè che servono dolci deliziosi per pochi euro: sono la sosta pomeridiana ideale. E Vallgatan, per acquisti più chic, con centri di design, boutique di moda e negozi di arredamento e oggettistica.\nLa giornata può iniziare con Paddan, un giro in barca di 50 minuti tra i canali di Göteborg. Tra i tanti musei cittadini, il più contemporaneo è il Röhsska museet, il museo del design scandinavo con anche mobili e oggetti antichi e un elegante percorso attraverso l'evoluzione dell'abbigliamento nel Novecento; comprende un negozio di casalinghi e oggetti di design.\nGöteborg, Pattan di fronte a GöthemborgsUtkiken e Viking Ship (Foto Marco Moretti)\nGli appassionati d'arte non devono perdere il Konstmuseet in Götaplatsen, il maggiore museo di arte scandinava e non solo: ha opere di Munch e Larsson, ma anche tele di Rubens e Rembrandt (torna il grande rapporto con Amsterdam nel Secolo d'Oro). Per i patiti di auto c'è il Volvo Museum.\nSi va nell'area del porto per salire sul Göthemborgs Utkiken, l’avveniristico grattacielo dal quale si domina con uno sguardo tutta la città, ma soprattutto i sottostanti nuovi edifici dell'Opera e del Maritiman, il Museo Marittimo, a cui sono ancorati navi e battelli di tutte le epoche che si possono esplorare dai ponti alle sale macchine.\nGöteborg, Maritiman, Museo Marittimo (Foto Marco Moretti)\nDal mare ai fiori, si raggiunge il Bonaniska Trädgården, il maggiore giardino botanico svedese con 12.000 piante che riempiono una decina di spazi dedicati: arboretum, roseto, orto medicinale, serra delle orchidee, giardino roccioso con cascate e rododendri, giardini giapponese, dei semplici (erbe aromatiche) e delle spezie.\nGöteborg, GöthemborgsUtkiken e Viking Ship (Foto Marco Moretti)\nL'ambientazione più singolare per una cena la offre il Barken Viking, ancorato in Gullbergskajen, è un antico veliero danese (4 alberi) trasformato in hotel e ristorante, serve piatti tipici svedesi.\nInformazioni a www.goteborg.com/en/\nPasseggiate e profumi, ricette e colori. Fuga d’inverno in Costa Azzurra\nCamminare sull’acqua, il miracolo delle isole Scilly (dovuto alla bassa marea)\nA Mosca e San Pietroburgo sulle tracce di Dostoevskij a 200 anni dalla nascita


Peng Liyuan come Jackie Kennedy: ecco chi è la first lady cinese icona di stile e di eleganza - Il Fatto Quotidiano\nPeng Liyuan come Jackie Kennedy: ecco chi è la first lady cinese icona di stile e di eleganza\nSempre fedele alla cosiddetta "diplomazia dell'abito", ama particolarmente i toni pastello, soprattutto i grigi chiari, il bianco opaco, il rosa, il giallo, l'azzurro e tutte le tonalità del tortora\ndi Ilaria Mauri | 23 Marzo 2019\nDall’abito ecru con cappottino tortora sfoggiato sulla scaletta dell’aereo che l’ha portata in Italia assieme al marito, all’elegante tubino grigio perla del primo incontro ufficiale al Quirinale con il presidente della Repubblica Sergio Mattarella: Peng Liyuan, la first lady cinese moglie di Xi Jinping, ha conquistato subito la scena con il suo stile e la sua eleganza. Lei, abituata a stare sotto i riflettori fin da prima di ricoprire questo ruolo grazie alla sua popolarità in patria come cantante soprano, è diventata negli anni una vera e propria icona di stile, ammirata per la sua eleganza e la sua classe, tanto da essere paragonata di volta in volta a Jackie Kennedy, Kate Middleton o alla principessa Diana. Non c’è volta che, accompagnando il marito nelle sue visite di stato, non abbia catalizzato l’attenzione di media e osservatori, che hanno indugiato sul suo look e la sua eleganza sempre fedele ai canoni della moda cinese.\nTutti i suoi abiti sono infatti opera di Ma Ke, designer e artista cinese che si occupa da oltre vent’anni degli outfit della ex soprano, mixando per lei tagli tradizionali e materiali innovativi: Ke è infatti una paladina della moda “green” e usa solo tessuti naturali per le sue creazioni, tutte cucite rigorosamente a mano. Dopo il completo sui toni del beige e del tortora sfoggiato all’arrivo nella Capitale, la moglie di Xi ha scelto un tubino grigio perla per l’incontro al Colle con Mattarella, abbinato a un paio di décolleté effetto nude in vernice dai tacchi vertiginosi (sua grande passione) e clutch in tinta. Altro cambio d’abito nel pomeriggio, per la sua visita alla Galleria Borghese, dove ha sfoggiato un altro tubino, questa volta color pistacchio in broccato dal taglio tradizionale cinese accompagnato da un soprabito marrone. Per la cena di gala invece, ha optato per un lungo abito tradizionale cinese blu scuro con dei ricami floreali bianchi, perfettamente abbinata al marito. Sempre fedele alla cosiddetta “diplomazia dell’abito”, ama particolarmente i toni pastello, soprattutto i grigi chiari, il bianco opaco, il rosa, il giallo, l’azzurro e tutte le tonalità del tortora.\nPerfetta anche nei modi, si è mossa con disinvoltura alternando rigido protocollo e saluti più informali come quelli riservati alle centinaia di cinesi giunti a Roma da tutta Italia. Mentre il marito era impegnato nei colloqui ufficiali, ha visitato il palazzo del Quirinale e Palazzo Colonna. D’altra parte, c’è un filo che la lega all’Italia: l’amore per l’opera e la Turandot, scoperta per la curiosità sul coro dei fanciulli che introduce il tema del “fiore di gelsomino“, canzone cinese conosciuta da Puccini grazie a un carillon. Nata il 20 novembre del 1962, Peng era famosa già molto prima che il marito scalasse i vertici del Partito comunista, fino a diventare presidente. Entrata a 18 anni nell’Esercito di liberazione del popolo, dotata di una bellissima voce, la futura first lady cinese fu presto ingaggiata come cantante inviata a sollevare il morale delle truppe. La sua popolarità esplose a livello nazionale nel 1982, quando partecipò al Gala per il nuovo anno sulla tv di Stato Cctv.\nLei e Xi si conobbero negli anni Ottanta, grazie ad un incontro combinato da amici comuni. Secondo l’agiografia ufficiale, il futuro presidente – che avrebbe capito dopo appena 40 minuti che quella donna sarebbe diventata sua moglie – avrebbe affascinato Peng chiedendole informazioni sulle tecniche di canto. Si sposarono nel 1987 e nel 1992 nacque la loro figlia, Xi Mingze. Generale dell’Esercito di liberazione del popolo, la first lady ha via via assunto negli anni – parallelamente al ruolo sempre più potente del marito – molti incarichi di rappresentanza diplomatica: ambasciatrice di buona volontà dell’Organizzazione mondiale della sanità, è anche molto attiva nel settore dell’istruzione femminile. La first lady, dice il presidente dell’Istituto di relazioni internazionali dell’Università per gli affari esteri cinese, Qin Yaqing, “è un attore chiave del soft power cinese“, tanto da essere considerata la first lady più forte dai tempi di Jiang Qing, moglie di Mao Zedong. La sua storia d’amore è celebrata come favola di Stato: il China Daily ha dedicato un anno fa uno speciale alla coppia, indicata come “un buon esempio” di matrimonio riuscito per tutto il Paese.\nTopolino vs Zingaretti & Co. Tito Faraci: “La sinistra ha spesso snobbato il divertimento in sé”\nWaco, arriva la miniserie tv sulla setta davidiana di David Koresh: Bibbia, armi e mogli (degli altri)


Da York a Newcastle upon Tyne in treno | Acquista i biglietti a partire da 9,69 $ | Rail Europe (formerly Loco2)\nDa York a Newcastle upon Tyne in treno\nPrezzo piu' economico 9,69 $\n30 giorni in anticipo 9,69 $\nViaggiare da York a Newcastle upon Tyne in treno\nI treni veloci da York a Newcastle upon Tyne impiegano circa 55 minuti, coprendo una distanza approssimativa di 117 chilometri. Ci sono servizi frequenti sulla linea ferroviaria tra York e Newcastle upon Tyne.\n1. Ci sono treni diretti da York a Newcastle upon Tyne?\nSono disponibili treni diretti da York a Newcastle upon Tyne.\nGeneralmente sono disponibili circa 102 treni diretti per la rotta da York a Newcastle upon Tyne nei giorni feriali.\n2. Quanto dura il viaggio in treno da York a Newcastle upon Tyne?\nIl tempo di percorrenza del treno da York a Newcastle upon Tyne è normalmente di circa 55 minuti, indipendentemente dall’orario di partenza.\n3. Quali sono gli orari dei treni da York to Newcastle upon Tyne?\nNei giorni feriali il primo treno direct verso Newcastle upon Tyne generalmente parte da York approssimativamente alle 06:25 e l’ultimo treno è intorno alle 00:42. Nei fine settimana il primo treno del giorno parte da York intorno alle 06:27 e l’ultimo alle 00:42.\nQual è il prezzo del treno da York a Newcastle upon Tyne?\nI biglietti più economici che abbiamo trovato per i treni da York a Newcastle upon Tyne costano $9.69 ed il prezzo non varia significativamente in base a quanto in anticipo si prenota.\nQuando è possibile prenotare i biglietti del treno da York a Newcastle upon Tyne?\nLe prenotazioni per i treni in the UK generalmente sono aperte circa 6 mesi in anticipo. Se la prenotazione non è ancora stata aperta per le tue date puoi impostare un avviso di prenotazione in modo da ricevere una e-mail nel giorno in cui i biglietti più economici per il tuo viaggio da York a Newcastle upon Tyne saranno resi disponibili.\nQuali compagnie di treni operano tra York e Newcastle upon Tyne?\nPiù di una compagnia di treni opera nella rotta da York a Newcastle upon Tyne quindi viaggerete con uno o più di questi operatori ferroviari:\nDa Newcastle upon Tyne a York in treno\nDa Glasgow Da 15,64 $\nDa Doncaster Da 13,18 $\nDa Birmingham Da 31,92 $\nDa Carlisle Da 3,88 $\nDa Peterborough Da 21,71 $\nDa Aberdeen Da 21,45 $\nDa Dundee Da 31,15 $\nDa Darlington Da 4,52 $\nDa Middlesbrough Da 30,24 $\nDa Stirling Da 15,12 $\nDa Perth Da 17,19 $\nDa Londra Da 27,27 $


Drincar Servizi﹥Noleggio auto e carrozze - Sposo&Sposa\nAuto Matrimonio Friuli, Auto Matrimonio Udine, Autonoleggio Friuli Venezia Giulia\nDrincar è un autonoleggio con sede a Tricesimo in provincia di Udine, Friuli Venezia Giulia che offere il servizio di noleggio con conducente per tutte le mete sia in Italia che all'estero grazie alle numerose autorizzazioni di cui dispongono tutti i veicoli che mettono al vostro servizio.\nProprio per queste autorizzazioni i conducenti delle auto che noleggiate sono in grado di accompagnarvi ovunque ne abbiate bisogno con la massima facilità e sicurezza: aeroporti, fiere, convegni, cerimonie, matrimonio, feste private e molto altro.\nPer il giorno del vostro matrimonio se scegliete Drincar potrete festeggiare in tranquillità sia voi sposi che tutti i vostri invitati che hanno scelto di usufruire di questo servizio. I conducenti vi aspetteranno fino al termine del ricevimento per riportarvi a casa in sicurezza e senza attese.\nInoltre su tutti i veicoli i passeggeri potranno trovare acqua, succo di frutta, il quotidiano del giorno, mappe turistiche in italiano e inglese, cioccolatini, fiori, prese di corrente e molto altro.\nTipo di veicolo: 2 Mercedes Classe E, 4 Minivan Mercedes Classe V da 7 posti, 1 Lancia Thema berlina\nServizi: Noleggio auto con conducente\nIndirizzo: Via S. Francesco, 76/A


5 alimenti che combattono il colesterolo alto - Sifa Formazione\nSifa Formazione > Blog > 5 alimenti che combattono il colesterolo alto\nCome combattere il colesterolo con l’alimentazione?\nSi crea sempre molto allarmismo quando si parla di “colesterolo alto”.\nÈ vero che raggiungere un livello elevato di colesterolo è semplice, soprattutto se si segue un’alimentazione scorretta, si è in sovrappeso e magari anche sedentari ma è vero anche il contrario: cambiare ciò che si mangia può ridurre il colesterolo e i trigliceridi fluttuanti nel flusso sanguigno.\nÈ abbastanza risaputo ormai che frutta e verdura fresca, cereali integrali e “grassi buoni“, come quelli presenti nell’olio extravergine d’oliva o nella frutta secca, fanno tutti parte di una dieta salutare e benefica per il cuore ma alcuni alimenti sono particolarmente efficaci nel ridurre il colesterolo. Vediamoli insieme.\nAlcuni alimenti che abbassano il colesterolo forniscono una buona dose di fibra solubile, capace di legare il colesterolo e i suoi precursori nel sistema digestivo e di trascinarli fuori dal corpo prima che entrino in circolazione.\nAltri forniscono grassi polinsaturi, che riducono direttamente l’LDL o anche altri cibi contenenti steroli vegetali e stanoli impediscono al corpo di assorbire il colesterolo.\nAvena. Un modo semplice per iniziare a ridurre il colesterolo è scegliere la farina d’avena o l’avena in fiocchi poiché fornisce da 1 a 2 grammi di fibra solubile.\nFagioli. I fagioli sono particolarmente ricchi di fibra solubile. Richiedono anche un po ‘di tempo prima che il corpo li digerisca, il che significa che aumentano anche il senso di sazietà dopo un pasto. Questo è uno dei motivi per cui i fagioli sono un alimento utile per le persone che cercano di perdere peso e inoltre avendo così tanta scelta, esempio fagioli, lenticchie, ceci, piselli, fave e cosi via e così tanti modi per prepararli, i fagioli sono un alimento molto versatile.\nFrutta secca . Una serie di studi dimostra che mangiare mandorle, noci, arachidi fa bene al cuore. Mangiare circa 30g di frutta secca al giorno può ridurre leggermente l’LDL, nell’ordine del 5%.\nAlimenti fortificati con steroli e stanoli. Steroli e stanoli, estratti dalle piante, aumentano la capacità del corpo di assorbire il colesterolo dal cibo. Le aziende li stanno aggiungendo a cibi che vanno dalla margarina e barrette di cereali al succo d’arancia e cioccolato. Sono anche disponibili come integratori. Assumere 2 grammi di steroli o stanoli vegetali al giorno può ridurre il colesterolo LDL di circa il 10%.\nPesce grasso. Mangiare pesce due o tre volte alla settimana può ridurre il LDL in due modi: in primis sostituendo la carne, che ha grassi saturi che aumentano il livello di LDL e in secundis fornendo grassi omega-3 che riducono il livello di LDL. Gli Omega-3 infatti riducono i trigliceridi nel flusso sanguigno e proteggono anche il cuore aiutando a prevenire l’insorgenza di aritmie cardiache.


Ecco come un semplice asciugamano potrebbe aiutarci a potenziare le braccia e rassodare la pancia senza andare in palestra - Proiezioni di Borsa\nHome » Allenamento e Fitness » Ecco come un semplice asciugamano potrebbe aiutarci a potenziare le braccia e rassodare la pancia senza andare in palestra\nAllenamento e Fitness Grazia Luprano - 22 Giugno 2022 - 18:25\nEcco come un semplice asciugamano potrebbe aiutarci a potenziare le braccia e rassodare la pancia senza andare in palestra\nPraticare una regolare attività fisica è davvero molto importante. Non solo per mantenere il corpo in forma o perdere quel chiletto di troppo. Ma sarebbe anche uno dei principali strumenti che permetterebbe di rimanere in salute e prevenire delle pericolose malattie. Ad esempio, aiuterebbe a ridurre la pressione arteriosa, il colesterolo, rafforzerebbe le ossa e naturalmente agirebbe anche sul tessuto adiposo in eccesso. Non sottovalutiamo anche l’aspetto psicologico. Infatti, una regolare attività fisica potrebbe anche allontanare lo stress, l’ansia e migliorare il sonno. Naturalmente, dobbiamo scegliere uno sport adeguato, tenendo conto di eventuali patologie e sempre seguiti dal nostro medico di fiducia.\nOgnuno di noi sceglie l’attività fisica in base alle proprie esigenze o problematiche. Possiamo iscriverci in palestra e farci seguire da un esperto. Oppure decidere di perdere quei chili in eccesso facendo delle lunghe passeggiate nel parco o non prendendo la macchina e raggiungendo l’ufficio a piedi. Sono tanti i modi per dimagrire evitando di spendere necessariamente dei soldi. I più pigri possono anche allenarsi in casa, utilizzando come attrezzi degli oggetti di uso comune. Ad esempio, le bottiglie di acqua sono perfette al posto dei pesi e uno sgabellino può sostituire il classico step da palestra. Insomma, possiamo arrangiarci con quello che troviamo in casa.\nEcco che, anche un asciugamano, potrebbe aiutarci. Ma vediamo come. Partiamo con un esercizio che aiuterebbe le braccia. Allarghiamo le gambe. Afferiamo con le mani le due estremità dell’asciugamano, che rimarrà ben tesa. Esercitando una pressione, solleviamo le braccia dalle gambe fino all’altezza delle spalle. Ritorniamo nella posizione iniziale. Eseguiamo l’esercizio per 10 volte.\nIl secondo esercizio che vogliamo proporre è davvero molto semplice. Alziamo le braccia e afferriamo con le mani le estremità dell’asciugamano. Ora pieghiamo il busto prima da un lato del corpo e poi dall’altro. Eseguiamo 2 serie da 15 piegamenti. L’ultimo esercizio potrebbe servirci per rassodare la pancia. Stendiamoci supini su un tappetino. Solleviamo le braccia all’altezza delle orecchie e, tenendole ben tese, afferriamo l’asciugamano. Ora solleviamo il busto a 90 gradi e ritorniamo nella posizione iniziale. Teniamo sempre le gambe ben distese sul pavimento. Ecco come un semplice asciugamano potrebbe aiutarci a rimanere in forma.\nMolti lo ignorano ma per tonificare gambe, glutei e proteggere il cuore basterebbe questo esercizio comodo e gratuito


Storia di una ladra di libri di Markus Zusak - Recensione\nCome in Suite francese, anche in Storia di una ladra di libri di Markus Zusak la vicenda si sviluppa sullo scenario del secondo conflitto mondiale. Non ci sono amori turbolenti, passionali, segreti e differenze di classi, c’è solo una bambina che, scampata ad un destino crudele, scopre il suo amore per i libri e contemporaneamente il dolore che comporta la guerra. E’ uscito l’anno scorso il film omonimo, molto bello e ben fatto, da non perdere.\nLiesel Meminger sta partecipando al funerale del suo fratellino, nel 1939, in una Germania devastata dall’odio nazista. Per terra trova un libricino, non sa di chi sia ma decide di portarlo via con sé. Adottata da una famiglia, Liesel scopre grazie al nuovo padre il suo amore per la lettura e con qualche difficoltà iniziale si approccia a questo mondo.\nMa se da un lato c’è la sorpresa, la bellezza del mondo della lettura dall’altro c’è la paura scatenata dai nazisti che organizzano grandi falò di libri, per distruggere la cultura e la memoria collettiva. Liesel non può sopportarlo e diventa “una ladra di libri”, ovvero colei che li salva dal fuoco e non solo, perché grazie a nuove amicizie Liesel si troverà nella condizione di “rubare”, o salvare, molti altri libri.\nNon è l’unico segreto che Liesel si troverà a dover custodire, difatti presto la sua famiglia darà ospitalità ad un ebreo in fuga. Il modo in cui Liesel vede il mondo che la circonda è destinato a cambiare per sempre e nonostante la sfortuna si abbatta su di lei, Liesel non perde mai la speranza…\nUn narratore d’eccezione per narrare tutte queste avventure: la Morte.\nStoria di una ladra di libri di Markus Zusak è un romanzo davvero eccezionale. Non si tratta solo del contesto storico ma del legame straordinario fra una bambina ed i libri, un legame spesso celebrato in diversi romanzi della lettura per ragazzi e non: mi viene in mente Matilde, Jane Eyre, la Piccola Principessa etc… In molti di questi casi, come in Storia di una ladra di libri, i libri hanno il potere di estraniare le persone da una dura realtà; sono uno scudo, un’ancora, sono amici, compagni ed un mezzo per sopravvivere alla realtà.\nStoria di una ladra di libri ci presenta una storia di per sé semplice ma dai risvolti intricati e sovente drammatici, ma che fa anche sorridere e che infonde speranza: possono le parole tenere in vita una persona? Quanta importanza acquisisce l’amicizia quando si perde tutto? E’ più importante salvare se stessi o onorare una promessa?\nUn romanzo scorrevole, di lettura facile, commovente e ricca di riflessioni; come già detto narrato non dal punto di vita della bambina (sarebbe stato scontato) ma da quello di un narratore d’eccezione.\nUna lettura consigliata a livello anche scolastico per rivalutare il rapporto dei ragazzi con i libri.


Chi siamo | Brigros\nDa oltre 20 anni, Brigros è un punto di riferimento tutto italiano nel mondo del bricolage e del fai da te. Abbiamo accompagnato ormai un’intera generazione di clienti, abbiamo visto realizzare i loro progetti, dar forma alle loro case, costruire le loro vite e dar sfogo alle proprie passioni. Abbiamo imparato, in questo tempo, che nulla dà più gioia di qualcosa che si costruisce con le proprie mani e che tutti abbiamo bisogno di affidarci a qualcuno che ci indichi come farlo, che ci fornisca idee e strumenti adatti a realizzare i nostri progetti.\nPresenti online e in 6 Punti Vendita\nDopo questi anni, noi di Brigros abbiamo sempre più voglia di fare, di costruire e di accompagnare i nostri clienti che oggi, grazie alla rete, sono diventati sempre di più e sempre più diffusi su tutto il territorio nazionale. Stiamo portando online la stessa passione, la stessa competenza e la stessa forza che hanno fatto dei nostri punti vendita un riferimento per tutto il Sud Italia nel corso degli anni. Il nostro obiettivo è sempre lo stesso: accompagnare i nostri clienti attraverso le tappe più importanti della loro vita, assecondare la loro voglia di fare, sapendo che ogni casa, ogni persona e ogni vita ha la sua strada da percorrere, i suoi ostacoli da superare e, soprattutto, è diversa da tutte le altre. Per questo, anche online su brigros.com offriamo una gamma di prodotti estremamente ampia e variegata: migliaia di prodotti che vanno dal bricolage ai più moderni elettroutensili, fino all’arredo bagno e all’arredo giardino, senza scordare l’arredamento d’interni, le piscine e tutto ciò che ha a che fare con clima e riscaldamento.\nCerchiamo in tutto il mondo i fornitori migliori, i più innovativi, sempre con l’obiettivo di offrire ai nostri clienti prodotti nuovi, soluzioni più veloci e il miglior rapporto qualità/prezzo possibile. Ci prendiamo cura di chi viene a trovarci – dal vivo o online – dal momento del primo contatto all’assistenza diretta per qualsiasi esigenza post-vendita, garantendo impegno, serietà e disponibilità assoluta.\nPassione e cura in ogni fase del processo\nCuriamo direttamente, con passione quasi artigianale, ogni fase del processo di vendita: dalla ricerca dei fornitori, alla presentazione dei prodotti, dalla consulenza personalizzata, alla spedizione, fino a tutto ciò che può essere utile dopo la vendita. Siamo sempre disponibili via mail o telefono per rispondere alle vostre domande, fornirvi i chiarimenti necessari da ogni punto di vista.\nSiamo pronti a soddisfare tutti i bisogni di chi si avvicina al nostro sito, così come quelli di chi entra nei nostri punti vendita; ci interessa capire le storie di ognuno, per poter trovare e offrire la soluzione perfetta per i vostri bisogni, perpetrando una passione per il rapporto di fiducia con i nostri clienti che ci ha accompagnati in tutta la nostra storia.\nIn questi 20 anni è cambiato tutto, ma una cosa è rimasta uguale, dal giorno dell’apertura del nostro primo punto vendita, dall’inizio di questa storia lunga, travagliata e a tratti straordinaria fatta di idee, persone, inventiva e lavoro. Da 20 anni, da quel primo negozio, fino all’ultimo cliente che ha ricevuto in casa a migliaia di chilometri di distanza una nostra spedizione, quello che ci accompagna e che ci ha sempre accompagnato è la voglia di fare, quella nostra e soprattutto quella dei nostri clienti, che sono e saranno sempre la nostra priorità.


Oroscopo del mese di Gennaio 2021 - Cancro | Libreria Esoterica - Harmonia Mundi\nGennaio 2021 / Cancro\nNell’ottavo campo, Giove, potrebbe anche indurvi a confrontarvi con gli aspetti ”tabù” della vostra vita, liberandovi da coercizioni che non vi consentivano un confronto aperto con essi; considerati i momenti stressanti che avete vissuto con il passaggio precedente, questo transito può essere dirimente nel superarli.\nIn effetti, l’archetipo che nella casa occupata richiede affermazione e visibilità, vi spinge ad agire e a dare maggiore incisività ad ogni vostra impresa.\nNon sarà dunque facile per voi conciliarvi con questo tipo di energia, anche se il transito potrebbe sollecitare quella parte di voi che è sensibile all’ammirazione altrui.\nE’ comunque possibile che, con questo transito avvertiate l’esigenza di conoscere nuove persone e conseguire maggiore autonomia.\nD’altro canto Urano, avendo un’azione liberatoria, invita a guardare avanti, a intraprendere nuovi percorsi. Non abbiate dunque timore, ancorché in un contesto difficile come quello attuale, di affrontare nuove realtà che potrebbero attirare la vostra attenzione, aiutandovi, tra l’altro, ad avviarvi verso un’importante crescita personale.


Sostegno a famiglie con disabili: il Comune aderisce a “Caregiver” - Pupia.tv\nSostegno a famiglie con disabili: il Comune aderisce a “Caregiver”\nAVERSA. Sono tanti coloro che sostengono moralmente ed economicamente le persone con disabilità, che, anzi, spesso dedicano tutta la loro vita sacrificando il loro lavoro e il loro tempo liberoper stare vicino ai loro familiari e amici colpiti da malattie gravi.\nSono quelle persone che il più delle volte rimangono nell’ombra ma che sono le uniche a poter dar voce ai problemi e alle sofferenze delle persone di cui si prendono cura. Ecco perché lamministrazione comunale, su interessamento dellassessore Romilda Balivo, ha condiviso il progetto “Pensiamo su!”, proposto dalla cooperativa sociale “Agorà onlus”, ammesso a finanziamento dalla Regione Campania nellambito della partecipazione allAvviso pubblico regionale Caregiver  Sostegno alla famiglia, finalizzato a sostenere le famiglie che vivono situazioni di difficoltà legate alla presenza di persone colpite da malattie progressivamente invalidanti, promuovendo e sostenendo la realizzazione di progetti innovativi che rafforzino l’offerta di servizi di assistenza e supporto a persone colpite dalle stesse.\nIl protocollo d’intesa prevede: la costituzione di gruppi di auto-aiuto tra familiari che svolgono funzioni di Caregiver per persone colpite da malattie progressivamente invalidanti; un supporto psico-sociale individualizzato ai Caregiver; azioni di mutuo aiuto per favorire la cura parentale per persone colpite da malattie progressivamente invalidanti; azioni di sensibilizzazione sul lavoro di rete nel trattamento delle patologie invalidanti; percorsi di aggiornamento per la gestione degli interventi di assistenza; sensibilizzazione su conoscenze specialistiche relative alla specifica patologia.\nLa finalità  spiega Balivo  è quella di creare una Rete integrata territoriale tra vari Enti, per la promozione dei vari punti del progetto sui rispettivi territori comunali che ponga le fondamenta di unazione integrata attivaper dare aiuto, informazione, orientamento e soprattutto sostegno a chi offre la sua vita a supporto del prossimo.


Una generazione di precari alla quale non siamo in grado di garantire un futuro / Opinioni & Commenti / Home - Toscana Oggi\nUna generazione di precari alla quale non siamo in grado di garantire un futuro\nPer sposarti devi avere una casa. Ma a venti anni per comprarti una casa devi fare un mutuo. Ma se sei precario il mutuo non te lo dà nessuno. Al massimo ti fanno la grazia di un prestito per un anno o due. Ed anche fare figli, se sei precario, è difficile se non impossibile perché ti danno un congedo di parentalità al massimo solo il primo anno.\nPercorsi: Crisi - Famiglia - Giovani - Governo - Lavoro - Matteo Renzi\n08/10/2014 di Romanello Cantini\nCosì la precarietà del lavoro sembra rendere precario e bloccare in un’eterna anticamera anche ogni altro progetto di vita che non sia di qualche mese come il tempo del tuo contratto. Tutto rimane sospeso. Anche la promessa solenne dell’amore a tempo indeterminato e il desiderio di mettere al mondo dei figli.\nIn genere si dice che il lavoro cosiddetto flessibile è sempre più la regola dovunque. Ma negli altri paesi il lavoratore precario guadagna più e talvolta molto di più del lavoratore fisso. In Italia avviene il contrario. Se lo stipendio medio del lavoratore a tempo indeterminato è di 1.500 euro al mese, lo stipendio medio del precario è di circa 832 euro al mese secondo il «Rapporto sui diritti globali 2013». E su una cifra così ridotta si pagano contributi previdenziali ancora più ridotti. Il 40% dello stipendio, nel primo caso. Il 27%, nel secondo. Così, mettendo insieme tutto questo con le interruzioni dei periodi di lavoro, se sei precario devi prepararti ad una pensione miserevole che con lo stipendio che hai non puoi certo compensare con una pensione integrativa. Intanto, a differenza dei lavoratori protetti, oltre ad uno stipendio effimero non hai tredicesima, non hai ferie, non avrai la liquidazione nemmeno se qualcuno decidesse di infilartela subito in busta paga. In genere, se te lo si chiede, sei costretto a lavorare anche la notte e i giorni festivi perché così, facendo il bravo bambino, puoi sperare che alla scadenza il tuo contratto sarà rinnovato.\nLe statistiche ci dicono che le assunzioni fatte negli ultimi anni sono quasi tutte assunzioni precarie con i famosi co.co.co (collaboratori coordinati e continuativi) co.co.pro (collaboratori coordinati a progetto) e partite Iva.\nSe il lavoro precario è ancora solo una condizione di una parte di chi già lavora, per chi cerca lavoro sembra quindi essere la sorte quasi certa che gli sta davanti e gli psicologi e i sociologi stanno già indagando le conseguenze non solo economiche di una offerta di vita sempre più desolata che si fa ai giovani.\n«Che cosa vuoi fare da grande?»: la domanda tipo che una volta si faceva ad un ragazzo è purtroppo oggi la domanda più sciocca perché è come domandare che tempo farà il giorno del quarantesimo compleanno. Non si trova più quello che si cerca, ma solo quello che si trova. Nonostante quello che sta scritto nelle encicliche, vocazione, attitudine, passione non sono più frecce che si ha il diritto di seguire per cercare un futuro che ci si addica, ma semmai controindicazioni. Se sei una rana puoi essere assunta per nuotare a stile libero e se sei un passerotto puoi essere chiamato a camminare.\nOgni inclinazione non solo è frustrata, ma è bene persino non confessarla perché a chi ti seleziona può sembrare un ostacolo all’adattamento, a mansioni che devono essere flessibili come il pongo in un lavoro che appunto si chiama flessibile. Come il servo sciocco del Vangelo è meglio nascondere quindi sotto un palmo di terra i nostri talenti personali e coprire con una mano di vernice scialba la propria personalità. Nella consapevolezza delle qualità che si hanno e che si devono buttare nella spazzatura, diminuisce naturalmente la stima di se stessi. Se non possiamo più fare nessun progetto di vita che almeno un po’ ci somigli, non vale la pena studiare tanto, appassionarsi, abituarsi alla serietà e al sacrificio perché sono tutte virtù di antiquariato che nessuno più compra.\nForse non vale la pena nemmeno cercare lavoro come ci dicono le statistiche della Banca d’Italia secondo cui due milioni di giovani da 15 a 29 anni non lavorano, non studiano, non cercano una occupazione. I giovani che vediamo sempre più gingillarsi con il cellulare o con lo smartphone forse si sono purtroppo già accorti che il tempo più prezioso della vita si può passare solo con i passatempo. Cresce l’individualismo se la vita è una guerra per essere assunti decine di volte dopo essere stati licenziati altrettante volte. Se una volta quando si cercava lavoro occupando le terre, gli altri erano un compagno e quasi un fratello, oggi chi cerca lavoro vede nell’altro solo un concorrente che gli può fregare il posto. E nella impossibilità di ogni azione collettiva cresce anche la rassegnazione, il conformismo e l’ignavia di fronte ad una situazione in cui nessuna forza organizzata, sindacati compresi , può entrare.\nAl di là del tanto chiasso su articolo 18 sì e articolo 18 no, sono questi i problemi reali che il cosiddetto «Jobs act» del governo Renzi dovrebbe cercare di affrontare dando almeno qualche tutela e qualche ammortizzatore sociale in più ad un popolo che oggi è ancora minoranza, ma che sembra purtroppo destinato ad essere l’Italia di domani. Purtroppo le vacche sono magre e le risorse sono quelle che sono. Ma è nella parte bassa e non nella parte alta della piramide che bisogna cominciare a mettere almeno qualche toppa.\nLavoro precario in Toscana, penalizzati donne e anziani\nLa nostra Repubblica protegge davvero maternità e paternità?\nIl 2020 si apre con nuove e molte opportunità di lavoro a brevissima scadenza, come annuncia Massimo Petrucci segretario Cisl Funzione Pubblica di Pistoia, Lucca, Massa Carrara. A Lucca da febbraio un corso per preparare i candidati.\nAgricoltura, in Toscana 18 milioni di contributi a giovani imprenditori\nLa Regione Toscana vara un pacchetto da 18 milioni per sostenere i giovani che danno vita a un'impresa agricola. La misura rientra nell'ambito del programma di sviluppo rurale 2014-2020 e prevede un premio di 30 mila euro (40 mila nelle zone montane) e l'accesso a contributi pari al 50% (60% nelle aree di montagna) degli investimenti sostenuti per l'ammodernamento di strutture, dotazioni aziendali e per la diversificazione produttiva.\nPremio Innovazione Toscana: dalla sanità 4.0 all’economia circolare. Ecco i vincitori\nLa cerimonia si è tenuta questa mattina nella sala Gonfalone di palazzo del Pegaso. Il presidente dell’assemblea toscana, Eugenio Giani: «Riconoscere sempre di più capacità, merito e competenza»; il consigliere dell’Up, Antonio Mazzeo: «Fieri di avere investito queste risorse». Il bilancio dei primi tre anni del Premio finanziato con i risparmi del Consiglio regionale


Nel mio giardino, una video-fiaba\nPubblicato da Enza Emira in data novembre 18, 2013\nQuesta è una video-fiaba che ho scritto per tutti i nostri bambini, per mostrare loro la bellezza del mondo degli insetti: c'è una vespa, una farfalla, uno strano insetto blu ed una mantide. Tutti assieme nel ristretto spazio di un fiore di edera. Spero che vi piaccia.\nIl testo lo trovate dopo il video.\nFoto di Giovanni B.\nAppena dietro la casa le foglie si sono fatte rosse.\nPiccole macchie nere, come nei, le rendono vanitose.\nSoprattutto quando il vento le fa tintinnare.\nE' un suono che l'orecchio non può udire.\nLa mosca sui fiori dell'edera ne sente il ritmo e danza lieve.\nE' il morbido suono delle cose minuscole.\nCome il seme di un soffione sulla tela di un ragno.\nUn suono muto che toglie il fiato.\nPoi l’improvviso brulicare.\n“Buongiorno piccina”. è una vecchia farfalla a parlare.\nGolosa e chiacchierona.\n“Buongiorno, signora” risponde la mosca.\nE' un parlottare quasi musicale.\nLa farfalla non finisce più di raccontare.\nParla della formica rossa e di quell’ape morta per difendere la compagna.\n“Stupida” strilla acuta la vespa.\nLei ha un cuore gelato e non darebbe mai il suo pungiglione per un altro insetto.\nPiù in là il vento culla i fiori portando l’eco di quella chiacchierata.\nDrizza allora le antenne la perfida mantide religiosa.\nC’è da attendere prima di andare a caccia di mosche.\nAttendere che il campo si sgombri, attendere con tutta calma.\nE' quello che si respira ovunque nel giardino.\nL’attesa per le foglie di cadere.\nQuella delle foglie cadute di marcire.\nIl tempo del ragno per tessere la sua tela.\nQuello della mantide per affilare gli artigli.\n“Non lasciarti intimidire” dice la farfalla mentre apre le ali.\n“Ricordi questo?” e mostra quel brutto strappo nelle ali.\nCome un morso, segno di una antica lotta per difendere un amico.\n“Il cuore, solo il cuore è quello che conta” aggiunge fiera.\nRidacchia la vespa mentre il vento agita le foglie.\nAncora un po’ più forte, ancora di più.\nPresto! c’è da fare presto.\nPrima che il temporale arrivi.\nRacconti inediti Racconti per bambini Video-fiabe


Serie B - Pillon: "Rifarei mille volte la stessa scelta. Prima la famiglia"\nPosted in Altre Notizie, Serie B\nSerie B – Pillon: “Rifarei mille volte la stessa scelta. Prima la famiglia”\nPillon: “Amo il calcio, ma prima salute e famiglia”\nGiuseppe Pillon, ex tecnico del Cosenza, si racconta in un’intervista ad Ansa sulle ragioni che lo hanno spinto a lasciare la panchina del club calabrese, prima ancora che venisse proclamato lo stop per il calcio italiano, a seguito dell’emergenza Coronavirus.\nCosì, Pillon, racconta il momento: “Amo il calcio, è il mio lavoro e la mia passione, ma la famiglia e la salute, mia e dei miei cari, vengono prima di tutto. Rifarei mille volte la stessa scelta, anche se in Veneto la situazione non è affatto facile, e sono tre settimane che non esco da casa”. Continua: “Abbiamo giocato noi l’ultima partita, contro il Chievo, e due dei miei non sono venuti perché avevano paura visto che con l’aereo siamo atterrati a Bergamo“.\nIl Cosenza e la famiglia: troppa distanza\nGiuseppe Pillon svela tutte le sue preoccupazioni nate dalla difficoltà nel gestire il lavoro in Calabria e la famiglia in Veneto, in una situazione così drammatica per tutto il Paese: “Ho deciso di rimanere a casa, a Treviso, perché anche noi del calcio, come tutti, ci preoccupiamo e avvertiamo certe responsabilità. In Calabria, dopo essere stato a casa, avrei dovuto fare la quarantena e poi gestire una situazione lontano mille chilometri dai miei. Ci ho pensato e ho capito che non era il caso. I soldi? In un momento così non sono importanti, prima viene sempre la famiglia”.\nNaspi, come funziona la presentazione della domanda per supplenti e docenti precari\nPronostico Ascoli-Cittadella – Serie B: streaming tv e formazioni\nRojadirecta Trapani Empoli streaming gratis tv: DIRETTA LIVE pronostico e formazioni\n← Calciomercato Manchester United, cala l’interesse per Grealish: la bravata può costargli caro\nCalciomercato Everton, Ancelotti ha chiesto due colpi: Bale e Ramsey →


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