Menezio e i filosofi rinascimentali e dialettici, azione 7\nMenezio e i filosofi rinascimentali contro dialettici\nMenezio, il figlio di Giapeto e di Climene, spezzate le catene e sorto dal Tartaro si presentò davanti agli arbitri Yahweh, Fanes, Beppi di (o da) Lusiana e Allahu Akbar con tutta la sua baldanza. "Io ho combattuto gli Dèi Olimpi sognando un diverso presente. Fui sconfitto dalla folgore di Zeus e incatenato nel Tartaro eppure dal Tartaro la mia voce parla al cuore degli uomini dicendo loro di trasformarsi in Dèi e di non subire nessuna sottomissione qualunque sia la volontà che li vuole sottomessi."\n"Quante forze nella società vogliono che l'uomo sia sottomesso? E con quali argomentazioni? Io Menezio non ho accettato di sottomettermi al volere della ragione perché la forza che io sono può essere imbrigliata in gloriose imprese, ma mai posseduta e mai domata. Io" continuò Menezio "non temo i fulmini di Zeus, ma temo la dabbenaggine di mio fratello Epimeteo. Lui pensa di vivere in un mondo in cui tutti sono al suo servizio, tutti lo amano e tutti sono disponibili ad aiutarlo. Io Menezio, sono la forza incatenata nel cuore degli uomini, ma anche Epimeteo è incatenato nel cuore degli uomini assieme agli altri miei fratelli, Atlante il reggitore del mondo e Prometeo la conoscenza dell'uomo. Viviamo tutti in catene nel cuore degli uomini. Di tanto in tanto qualche uomo si fa Ercole e nel proprio cuore spezza le catene di uno di noi. Chi è liberato dalle catene può guidare le emozioni degli uomini, ma spesso gli uomini preferiscono liberare Epimeteo piuttosto che un altro dei miei fratelli.\n"Come dice Platone nel Timeo alle affermazioni che concernono la divinità, anche se non sono necessarie e non possono essere confermate da argomentazioni verosimili, bisogna prestare fede, perché esse vengono dai figli degli Dèi; infatti egli stesso dice nel II della Repubblica: "La parola Dio è di fatto verissima"; e nel libro III della stessa opera: "Se c'è un figlio di Dio, è veritiero e se non è veritiero, non è figlio di Dio". E tutto ciò suona in religiosa armonia con la nostra religione. Infatti, gli articoli di fede, che per la maggior parte non possono essere dimostrati, essendo stati ricevuti da Dio o dai santi Apostoli, debbono essere accolti da noi senza nessuna dimostrazione dei principi e se contro di essi ci conducessero taluni ragionamenti, da cui non sapremmo districarci, bisognerebbe ascrivere la causa non alla "cosa stessa", ma alla nostra cecità, come attesta Platone nel Fedone."\n"Ad Epimeteo è sufficiente che il dono arrivi dall'autorità perché sia considerato vero e santo, come Pandora inviatagli dalla ragione col suo vaso." Continuò Menezio "Imparasse a diffidare dei "doni della ragione" e impari ad aprire i vasi che portano la vita anziché le distruzioni."\n"Cosa significa affermare che " Come dice Platone nel Timeo alle affermazioni che concernono la divinità, anche se non sono necessarie e non possono essere confermate da argomentazioni verosimili, bisogna prestare fede, perché esse vengono dai figli degli Dèi; infatti egli stesso dice nel II della Repubblica: "La parola Dio è di fatto verissima"; e nel libro III della stessa opera: "Se c'è un figlio di Dio, è veritiero e se non è veritiero, non è figlio di Dio". E tutto ciò suona in religiosa armonia con la nostra religione.". Un falso" continua Menezio "non rende vero un falso e chiamare un'autoritas per confermare un falso qualifica quell'autoritas come falsa. Che cos'è l'armonia della religione affermata da Pomponazzi? Egli dice "Se". Dice "Se c'è un figlio di Dio è veritiero e se non è veritiero non è figlio di Dio". Epimeteo è capace di questi voli pindarici per legittimare i doni che riceve dal mondo. Non distingue la realtà da ciò che desidera sia la realtà. I suoi discorsi iniziano col "se" e continuano con le "certezze" che lui desidera. Per questo, Epimeteo considera vero solo ciò che lui desidera e cerca coloro che hanno i medesimi desideri per affermare come oggettivamente vero ciò che soggettivamente desidera".\n"Il mondo di Epimeteo si genera come un'idea che legittima la sottomissione dell'uomo. Quest'idea, uscita dal suo cuore, si diffonde come un'epidemia diventando l'idea di mondo di molti uomini che finisce per soffocare il vero in funzione del desiderio. In questo modo gli uomini sono costretti a vivere nella menzogna di una verità immaginata da altri uomini che serve solo a legittimare il loro essere padroni di schiavi."\nE' in questa condizione dell'esistenza che io Menezio scuoto le catene con le quali sono incatenato nel cuore degli uomini e nello scuotere le catene li rendo consapevoli della realtà nella quale stanno vivendo.\n"Gli uomini lottano come singoli o come insiemi sociali, ma sono sempre io, Menezio, che dal fondo del loro cuore scuoto le mie catene e alimento la loro forza e la loro determinazione. Qualche volta Atena mi è amica. Qualche volta l'intelligenza strategica veicola la mia forza e allora avviene il cambiamento, nulla è mai più come prima."\nIo Menezio sono consapevole che non è sufficiente la mia forza per sconfiggere Zeus, ma sono consapevole che Zeus, senza la mia forza, non avrebbe il potere di impugnare la folgore. E così gli uomini, senza il mio scuotimento di catene si adatterebbero ad essere pecore del gregge, ma senza l'intelligenza di mio fratello Prometeo veicolata dalla strategia di Atena, veicolerebbero nel mondo solo la violenza per la violenza distruggendo sé stessi nel tentativo di dare l'assalto al cielo delle illusioni con cui descrivono i loro desideri del momento.\n"La mia forza, continua Menezio, può essere preziosa quando gli uomini: " Questo significa che bisogna raccogliere le idee delle masse (disperse, non sistematiche) concentrarle (attraverso lo studio trasformarle in idee concentrate e sistematiche), quindi portarle di nuovo alle masse, diffondere e spiegare queste idee finché la masse non le assimilano vi aderiscano fermamente e le traducono in azione; e verificare in tale azione la giustezza di tali idee. Poi concentrare ancora una volta le idee delle masse e riportarle quindi alle masse perché queste idee siano applicate con fermezza e fino in fondo. E sempre così, indefinitivamente, come una spirale senza fine; le idee ogni volta saranno più giuste, vitali e ricche". Allo stesso tempo la mia forza può essere vana se gli uomini rincorrono il denaro come feticcio o come ideale."\n"C'è bisogno di una prospettiva più profonda, per comprendere che gli uomini, con le condizioni materiali di vita, con le loro relazioni sociali, con le loro esistenze sociali, cambiano anche le rappresentazioni, i modi di vedere, i concetti, in una parola la coscienza? Che cos'altro dimostra la storia delle idee se non che la produzione dello spirito si trasforma assieme a quella materiale? Le idee dominanti di un'epoca sono state, in ogni momento, soltanto le idee della classe dominante."\n"Io scuoto le catene nel cuore degli uomini." disse Menezio "Il cuore è corpo, il cuore è carne, il cuore è materia vivente che si emoziona e che abita un mondo di materia nella quale mette in atto le sue azioni. Chi pensa che le emozioni dell'uomo vadano separate dal suo corpo è colui che vuole rendere un corpo schiavo mentre lui dice allo schiavo come deve usare le sue emozioni. L'uomo agisce, pensa, parla spinto dai suoi bisogni e dalle sue necessità e nell'agire, nel pensare e nel parlare l'uomo usa la forza che trae da me e con essa tenta di soddisfare i suoi bisogni e i suoi desideri."\nE più l'uomo agisce, pensa, comunica ed agisce e più modifica il mondo in cui vive modificando il suo agire, il suo pensare, il suo comunicare e il suo modo di desiderare.\nLe idee che l'uomo incontra quando nasce sono le idee degli uomini che lo dominano, ma io, scuotendo il suo cuore, mostro nuove possibilità che consentono all'uomo di avere alcune idee, alcune prospettive diverse nella sua esistenza.\n"Le contenzioni tra la plebe e i nobili aumentano la Repubblica, quando sono contese di onore, e vince in modo la plebe, che ella entri negli onori degli nobili, o partecipi le loro virtù, come avvenne a Roma. Ma se la plebe vince in modo che tiri la nobiltà alla sua parte e ai suoi costumi, consumano la Repubblica come avvenne a Firenze. Ma quando vince la nobiltà diventa tiranna e si ruina, come spesso accade in Genova. Ma le contese delle religioni e delle fortune sempre rovinano le Repubbliche, massime quando vincono li popoli come in Fiandra; perché la plebe vinse, e la guerra di Spagna la tiene si ben unita che non rovinano come avviene in Francia, Polonia e Inghilterra; e questo si dice delle varietà interna."\n"Nobili e plebe, pastori di greggi e greggi di uomini ridotti a pecore," disse Menezio "ma che significa? Sono uomini che sentono, percepiscono e desiderano con prospettive esistenziali, bisogni e necessità. Non sono uomini creati da Dio. Sono forze viventi, corpi, che si sono adattati al mondo in cui hanno preso coscienza e consapevolezza iniziando i loro mutamenti. In quel mondo hanno costruito le loro idee, hanno tento di soddisfare i loro bisogni e le loro necessità. Per questo hanno delle idee su come sia possibile soddisfare le loro necessità."\n"Poi" dice Menezio "qualcuno si fa "idea del pastore di uomini" e chiama gli uomini ridotti a greggi a far propria l'"idea del pastore di uomini" contro altri pastori di uomini. E questa idea si impianta nell'uomo, come una malattia invade il suo corpo, tutti i suoi desideri e i suoi progetti sembra che si possano realizzare solo dopo la realizzazione dell'"idea di quel pastore di uomini". In questo modo il "pastore di uomini" piega e sottomette i progetti di soddisfazione della necessità degli uomini ai propri progetti allontanando dal loro orizzonte i loro progetti personali."\n"Io Menezio continuo a scuotere il cuore degli uomini e continuo a fornire forza alle loro membra. Cosa poi loro ne fanno della forza, questo appartiene ad altri e diversi Dèi."\n"Ora, ritornando al proposito, poi che fu fermato dappertutto il genere umano con la solennità de' matrimoni, vennero le repubbliche popolari e, molto più appresso le monarchie; nelle quali, per mezzo d' parentadi con le plebi de' popoli e delle successioni testamentarie, se ne turbarono gli ordini della nobiltà, e quindi andarono tratto tratto uscendo le ricchezze dalle case nobili. Perché appieno sopra si è dimostrato ch'i plebei romani sin al trecento e nove di Roma che riportarono da' patrizi finalmente comunicati i connubi, o sia la ragione di contrarre nozze solenni, essi contrassero matrimoni naturali; né in quello stato sì miserevole quasi di vilissimi schiavi, come la storia romana pure li ci racconta, potevano pretendere d'imparentare con essi nobili."\nGiambattista Vico, Principi di scienza nuova - tomo terzo, Einaudi, 1976, p. 435\n"Io Menezio, con la mia forza scuoto l'uomo eppure l'uomo continua a manifestare le stesse idee del pastore che lo porta al macello della vita: " il genere umano con la solennità de' matrimoni, vennero le repubbliche popolari". I pastori non pensano all'uomo come ad una persona che abita il mondo, ma come un genere che si trasforma in quanto genere perché Dio ha stabilito che la società umana si modificasse in quel modo. Per Vico "con il matrimonio si fa la repubblica". Per altri, col matrimonio si stabilisce la proprietà privata della donna e dei figli. Che cos'è il matrimonio se non la separazione di una coppia dall'insieme sociale in cui vive? Una separazione. I pastori di bestiame umano hanno perso il senso della storia, il senso del divenire dell'uomo e per loro è importante stabilire che la donna è un oggetto di proprietà dell'uomo. Così, secondo loro, " della nobiltà, e quindi andarono tratto tratto uscendo le ricchezze dalle case nobili. Perché appieno sopra si è dimostrato ch'i plebei romani sin al trecento e nove di Roma che riportarono da' patrizi finalmente comunicati i connubi, o sia la ragione di contrarre nozze solenni, essi contrassero matrimoni naturali; né in quello stato sì miserevole quasi di vilissimi schiavi, come la storia romana pure li ci racconta, potevano pretendere d'imparentare con essi nobili.". Secondo Vico i pastori di greggi umane insegnano agli schiavi a diventare proprietari delle donne e dei loro figli." Quelle di Vico," aggiunse Menezio, "sono favole di vecchie comari che giustificano il loro stato di schiavitù."\n"In terzo luogo devono essere scartate tutte le narrazioni superstiziose (non parla qui delle narrazioni di prodigi che siano probabili e degni di fede, ma solo di quelle superstiziose) e gli esperimenti della magia cerimoniale. Non desideriamo proprio che una filosofia ancora fanciulla, alla quale fa da nutrice la storia naturale, si abitui alle favole delle vecchie comari. Quando saremo penetrati un po' più a fondo nella investigazione della natura, verrà forse il tempo di esaminare fugacemente anche questo genere di cose, per vedere se, anche in quella feccia, sia presente qualche granello della virtù naturale degno di essere estratto e utilizzato."\n"Superstizione" rifletté Menezio "che cos'è? Che forse " narrazioni di prodigi che siano probabili e degni di fede" non sono forse superstizione? Desiderare che un qualche cosa sia reale per fede è ciò che costruisce la superstizione. Parlare di magia cerimoniale o parlare della trasformazione dell'acqua in vino o del sangue di un personaggio, non è forse superstizione? Si mettono delle idee fantastiche ed improbabili al di sopra della realtà vissuta dagli uomini affinché gli uomini si sottomettano a quella fantasia allontanandosi dalla realtà. Penetrare la natura non significa porsi al di fuori di essa, ma vivere la natura sperimentando con l'azione le relazioni con la natura stessa. Qual è il prezzo che l'uomo paga quando sostituisce la realtà col desiderio fideistico? Il prezzo che paga è sé stesso. Non ascolta il mio scuotere di catene, né ascolta le catene scosse da Atlante e Prometeo. Come un Epimeteo accoglie le illusioni superstiziose come se fossero doni di una realtà benevola e non illusioni che lo inchiodano impedendogli di giungere ad un futuro possibile."\n"La superstizione" continua Menezio "nega la forza dentro al cuore dell'uomo perché la superstizione è fede in un assurdo indimostrabile e dannoso che violenta le pulsioni della vita nell'uomo. Investigare il mondo, in cui l'uomo vive, è un atto di forza. E' la risposta del singolo uomo al mio scuotere delle catene dentro il suo cuore. L'uomo che investiga la natura non scopre una verità, ma la svela, aspetto dopo aspetto, giorno dopo giorno. La verità dell'uomo che investiga la natura è il vero che ha reso conosciuto separandolo dall'immenso sconosciuto che lo circonda. Ci vuole forza e coraggio per aprire un varco nello sconosciuto del mondo senza cedere a facili risposte che hanno nella fede e nel desiderio la loro origine.\nLa superstizione, che nell'uomo si realizza come fede, tende a fermare l'uomo nella forma del mondo che ha incontrato nascendo. Questo mondo imprigiona l'uomo affermando che la forma del mondo è voluta da Dio e qualunque ruolo il singolo uomo reciti nel mondo è un ruolo voluto da Dio" continua Menezio " lo sentite lo scuotere delle mie catene dentro di voi?"\n"Rispondere al mio scuotere di catene significa modificare i rapporti sociali che hanno i corpi nella società in cui vivono." Continuò la sua riflessione Menezio "Io scuotendo le catene, alimento la forza nell'uomo, ma che cosa l'uomo fa di quella forza, non sta a me dirlo. Spesso usa la forza per imporre sottomissione, qualche volta usa la forza per imporre la libertà a chi vorrebbe ripristinare la sottomissione. Chi sottomette "I re e gli aristocratici hanno fatto molto bene questo mestiere;" ora voi sarete in grado di rispondere loro con altrettanta forza? "spetta ora a voi di fare il vostro, ovvero di rendere, per mezzo delle leggi, gli uomini felici e liberi."\n"Io scuoto le catene" rifletté ancora Menezio "e dalle catene non sarò mai in grado di liberarmi, ma voi, voi uomini di ogni tempo, siete in grado di attingere alla mia forza per costruire il vostro futuro? O desiderate solo liberarvi dalle catene per diventare a vostra volta padroni di uomini ridotti in schiavitù?\nMarghera, 24 dicembre 2019


I NO ELCON OCCUPANO IL COMUNE DI CASTELLANZA - LegnanoNews\nI NO ELCON OCCUPANO IL COMUNE DI CASTELLANZA\nSono entrati nell'atrio del municio di Castellanza alle 10 e hanno comunicato che non se ne sarebbero andati fino a quando non non avessero avuto i documenti richiesti su progetto Elcon: nella mattinata di sabato una quindicina di attivisti di "Assemblea Popolare" ha occupato il Comune e lo ha lasciato solo dolo avere trovato un accordo con l'amministrazione comunale.\nLa richiesta, scritta e relativa agli atti sulle integrazioni che Regione Lombardia ha chiesto a Elcon sull'impianto di smaltimento di reflui chimici che la società israeliana vorrebbe realizzare nel Polo Chimico, è stata presentata da un cittadino a tutela della sua salute. La risposta del Comune è stata però negativa "perchè l'interesse non è stato dimostrato l'interesse giuridico".\nDa qui la protesta degli attivisti dell'Assemblea Popolare: "Sono documenti pubblici - ha spiegato una portavoce - abbiamo seguito la corretta procedura e non capiamo perchè non possiamo accedervi. Questo è abuso d'ufficio"\nI manifestanti sono rimasti nell'atrio del municipio per più di due ore alla presenza di Polizia e Carabinieri. In tarda mattinata sono quindi intervenuti il vice Sindaco Luca Galli, il presidente del Consiglio Comunale Alfredo Cerini e l’assessore Maurixio Frigoli: i politici hanno spiegato loro che il segretario comunale non ha ricevuto comunicazione dalla Regione per poter rendere pubblici quei documenti ma hanno concesso per lunedì mattina un incontro tra una delegazione dell’Assemblea Popolare e lo stesso segretario comunale per chiarire la situazione. Solo a quel punto i no Elcon hanno lasciato Palazzo Brambilla\n"Elcon - hanno spiegato gli attivisti - dovrà presentare le integrazioni al progetto dell'impianto di smaltimento richieste dalla Regione nell'ultima conferenza dei servizi questo lunedì". Ricordiamo che le amministrazioni comunali hanno espresso parere negativo sull'impianto e che l'iter sta andando avanti in Regione Lombardia.


Ostia, incendio a Castel Fusano: le indagini e le ultime notizie\nLorenzo Nicolini Giornalista RomaToday 18 luglio 2017 16:21\nL'incendio nella pineta di Castel Fusano di Ostia, del 17 luglio, è doloso. A dirlo è la procura di Roma che sta indagando sulla vicenda l'ipotesi di "reato di incendio doloso". Il procuratore aggiunto Nunzia D'Elia sta studiando le carte che illustrano le prime indagini, così come sarà al vaglio nelle prossime ora la posizione del 22enne di Busto Arsizio e residente ad Ostia, fermato ieri dai Carabinieri.\nIncendio innescato da "mani inesperte"\nNei suoi confronti è stata chiesta la convalida dell'arresto. Secondo il pm D'Elia il rogo sarebbe stato innescato da "mani inesperte" e questo, secondo quanto si apprende, potrebbe far supporre che non esista "una organizzazione" che abbia pianificato i vari incendi divampati nella zona nelle ultime settimane. Il giovane, idraulico di professione, aveva con sé dei fazzolettini di carta e un accendino.\nLa sua individuazione è avvenuta nel corso di una perlustrazione con l'elicottero. Alla vista dei Carabinieri il 22enne ha provato a nascondarsi ma è stato catturato. Gli inquirenti stanno, tuttavia, continuando le indagini per capire se il ragazzo abbia o meno agito da solo.\nSe da un lato ci sono le indagini, dall'altro ci sono le continue manovre di spegnimento dell'incendio. Un compito arduo. Vigili del fuoco [il video dall'elicottero dei pompieri], protezione civile e polizia municipale con decine di uomini e mezzi sono ancora impegnati a spegnere le fiamme che continuano a divorare la pineta. Continuo il via vai dal mare di canadair ed elicotteri per tutta la giornata di oggi.\nLa colonna di fumo è diminuta mentre continua l'azione, anche con i mezzi aerei, per lo spegnimento dei focolai. Operazioni che, tuttavia, hanno subito un rallentamento nel pomeriggio a causa di un doppio fronte di fuoco, aperto anche nella pineta delle Acque Rosse e sedato dopo un paio d'oro. L'intervento a Castel Fusano si prospetta lungo e che potrebbe durare diversi giorni con un monitoraggio dell'area costante. Anche di notte.\nLegambiente: "Bruciata area grande come 65 campi da calcio"\nLa conta dei danni, al momento, è sommaria anche se lo scenario della pineta è desolante come certifica il video di RomaToday. Secondo Legambiente in fumo è andata un'area vasta 65 campi da calcio. "Quello di Castel Fusano è un disastro annunciato – commenta Roberto Scacchi presidente di Legambiente Lazio - tutte le persone che conoscono il territorio sanno quanto sia stata scarsamente curata la pineta dalle amministrazioni che si sono succedute nei decenni. In più c'è assenza sul posto di un presidio anticendio".\nOstia: baracche e discariche, così si alimentano gli incendi in pineta\nIl traffico e la Cristoforo Colombo aperta in parte\nTutta la mattinata di oggi è rimasta chiusa la Colombo a causa del denso fumo che invadeva ancora la carreggiata. Pesanti le ripercussioni sul traffico in direzione Ostia con code lungo via dei Pescatori e via del Fosso di Dragoncello. Viabilità in tilt per tutta la giornata su via del Mare e via Ostiense, le altre due arterie che collegano il lido alla Capitale.\nIntorno alle 15:40 la Polizia Locale ha ricevuto l'ok per la riapertura tra piazzale Cristoforo Colombo (la Rotonda di Ostia) e via di Casal Palocco, delle corsie centrali, in entrambe le direzioni. Restano chiuse le laterali, quelle che lambiscono la pineta.\nRaggi: "Roma non va lasciata sola". Poi la polemica sui soccorsi\nIntanto la sindaca Virginia Raggi, che lunedì era presente a Castel Fusano, alza la voce: "Serve l'aiuto della Regione e del Governo. Roma e il X Municipio non possono essere lasciati sola di fronte a questo disastro ambientale". Poi l'accusa: "Il primo canadair è arrivato dopo un'ora". Insinuazioni rimandate al mittente dalla Protezione Civile che, secondo una nota della Regione, ha impiegato per il rogo 5 elicotteri e un Canadair, oltre a sei autobotti e 20 squadre.\nPiano antincendio sul banco degli imputati\nMa non mancano le critiche anche all'indirizzo del Campidoglio. "Roma brucia ma non ha un piano emergenza (fermo dal 2008), e non ha un capo della Protezione civile. Raggi a casa", dice il deputato Pd Marco Miccoli. Per i Verdi é "un disastro ambientale annunciato", e la responsabilità é del Campidoglio che avrebbe sottovalutato la situazione dopo l’incendio di dieci giorni fa.\nImmediata la risposta di Pinuccia Montanari, assessora alla Sostenibilità Ambientale di Roma Capitale: "Il piano antincendio non ha subito alcun taglio. Lo stanziamento è passato da 236mila a 267mila euro mantenendo un impegno costante. A Castel Fusano abbiamo previsto una presenza costante di 2 autobotti e del personale necessario per la sala monitor e gli interventi".\nA farle da eco anche il presidente della Commissione capitolina Ambiente Daniele Diaco: "Sia sui roghi di natura dolosa, che su quelli di origine naturale, il Servizio Giardini ha creato un'importante task force avente compiti di monitoraggio e di intervento sul territorio, destinando 11 uomini su Roma e 8 su Castel Fusano".


Il piacere del cibo di casa - News - AGDITALIA\n“Il piacere del cibo di casa” è il titolo del progetto ideato da Ilaria Bertinelli, autrice del libro "Uno chef per Gaia" e Alessandra Bosetti, dietista clinico presso Ospedale V.Buzzi e presidente di AAGD Lombardia, per un percorso di educazione alimentare che prenderà vita nelle cucine delle nostre case, anziché nelle aule di un ospedale o dietro i banchi di una scuola.\nUna serie di corsi che seguiranno il ritmo imposto dalla stagionalità, dai frutti che la natura ci regala ogni mese, corsi che uniranno la scienza della cucina alla scienza della nutrizione.\nUn appuntamento mensile, a partire dal 10 Ottobre, per preparare insieme 4 ricette per ognuna delle quali sarà analizzata la “densità nutrizionale”, ossia saranno calcolati non solo i carboidrati, ma anche l’energia, i grassi, l’indice glicemico e l’indice ORAC. Un’attenzione particolare sarà dedicata anche alle tecniche di cottura per conservare tutto il buono (in termini non solo di sapori, ma anche di nutrienti) che la natura può offrire.\nSi cucinerà a distanza, ma vicini grazie al collegamento via tablet, PC o cellulare condividendo dubbi e seguendo le preparazioni grazie alle telecamere, come se davvero si fosse tutti in una grande cucina. Uno spazio per ritrovare il piacere del cibo di casa… anche con due ospiti (che nessuno ha invitato!) come diabete e celiachia.\nSarà fornita la lista della spesa e l’elenco delle attrezzature in modo che ogni partecipante possa preparare almeno una delle ricette passo a passo con Ilaria… così alla fine del corso il pranzo sarà pronto da poter gustare con la propria famiglia!


Unico Abiti Alla Moda | Abiti Migliori Tendenze\nHome » Abiti » Unico Abiti Alla Moda\nErano molto grati se si lascia un commento o pareri relative al presente Abiti Alla Moda\nabiti alla moda infine uno sguardo alla moda nella grande cerimonia i 31 anni donna che indossa un paio di scarpe dello stesso colore per abbinare il suo vestito bianco gioielli side un paio di orecchini pendenti a forma di acqua molto chic e aristocratico sul polso sinistro un braccialetto di diamanti crepa tutti abiti cerimonia bimbi alla moda pleto sportivo elegante – bambino il set elegante è posto da camicia papillon e pantaloni colori beige e jeans taglie 2 anni 90 cm negozio online di abiti vendita di abiti donna alla moda fai shopping su floryday per abiti donna alla moda a prezzi convenienti floryday offre la collezione di abiti donna all utima moda adatti per ogni occasione\nAbiti Alla ,\nArticolo correlato con Unico Abiti Alla Moda\nMagnifico Abiti Da Sposa Cagliari\nFresco Abiti Lunghi Bershka\nMeravigliosa 45 Abiti In Lana\nFresco 35 Abiti Sposa Manica Lunga\nBella Abiti Alla Moda\nGuarda la sfilata di moda Zuhair Murad a Parigi e scopri la – Abiti Alla Moda\nFonte dell’immagine : https://i.pinimg.com/originals/d9/0d/96/d90d963a096bcc11c6d65ae8224dffe9.jpg\nGorgeous 40 Elegant Navy Floral Dresses Inspiration from s – Abiti Alla Moda\nFonte dell’immagine : https://i.pinimg.com/originals/71/1d/0d/711d0df29ea2f119e90b0d12f5954f7f.jpg\nSfilata Alberta Ferretti Milano Collezioni Autunno Inverno 2017 18 – Abiti Alla Moda\nFonte dell’immagine : https://i.pinimg.com/originals/23/4f/8f/234f8f03ebf516c572d2a8fea4dd11e0.jpg\nPer essere femminili e alla moda ci vogliono vestiti eleganti e – Abiti Alla Moda\nDi Lusso 40 Abiti Neonata\nabiti alla moda abiti da sera lunghi vanno con vento in abiti da sera lunghi vanno con vento in primavera ed estate moda varia di volta in volta tuttavia i pro tisti sono appassionati di abiti da sera lunghi e acquistare abiti pronovias modelli alla moda style 24 pronovias è un’azienda spagnola leader nel settore degli abiti da sposa il suo successo si rivela grazie a un concetto innovativo di prèt à porter abiti alla moda home abiti alla moda 76 likes abiti eleganti casual vintage alla moda shorts tops jumpsuits tute camicette maglioni gonne borse solo moda abiti cerimonia bimbi alla moda vestito elegante bambina bear leader abito invernale bambina a manica lunga taglie 12 mesi 70 76cm oltre 25 fantastiche idee su abiti alla moda su pinterest cerca e salva idee su abiti alla moda su pinterest\nRagazze con slim corpo ha bisogno di per set-up l’illusione di styles. A causa di questo, fisso vestito non è il risposta migliore. In casi come questo, ottimale materiale è la seta. Come addome tonica, si può accessoriare con un bel cintura.\nRagazze Busty si ritiene essere beato. Tuttavia, la scelta di un abito che non soddisfacente supporto può causare look trash. Il migliore pick ha una bella collo. Petite giovani signore sguardo sorprendente in un guscio di noce abiti da Ballo. Quando orlo asimmetrico, l’illusione di meglio ancora sagomato. Siete in grado di scegliere per poofy disegni con una ben definita vita. Se non si riesce a semplicemente vedere in te altri rispetto a un maxi, guardare per lungo volant quanto possono, causare sembrare più alto.\nDonne con clessidra corpo condizione sono davvero beato. Quando hanno le curve, si può indossare qualsiasi tipo di Prom dress preferisci. Solo assicurarsi non decidere per qualcosa che è troppo in forma, ma qualcosa che lusinga il vostro corpo.\nUn abito con una scollatura. Ti aprire persona e il tuo d?colletage senza dimostrazione troppo scissione. Se l’aspetto di senza spalline abiti, quello che gancio dip tutto il collo, come fidanzata, anziché stile che sarà corre destra (che possono rendere busto sembrare ancora più grande plus shelflike).\nUn Impero abito con una gonna che inizio leggermente al di sotto busto e si muove, continua pavimento-lunghezza di A-line. Fare certe Impero cucitura non start seni e che c’è sicuramente no pieghe del tessile, simile a di maternità di usura. Abiti dovrebbe giocare fino tuo forma; se troppo allentato, ti aggiungere sterline.\nRelated Posts for Unico Abiti Alla Moda


La Commissione Femminicidio conferma: nei tribunali si confonde la violenza con il conflitto e si colpevolizzano le donne - Il Fatto Quotidiano\nGiustizia & Impunità - 14 Maggio 2022\nVenerdì mattina è stato presentato in Senato il terzo rapporto della Commissione Femminicidio presieduta dalla senatrice Valeria Valente. Sono stati analizzati 1500 fascicoli di tribunali ordinari e minorili e sono state passate al setaccio tutte le documentazioni di cause di separazione e affidamento dei minori. Una particolare attenzione è stata data anche al linguaggio di Ctu e Giudici. Ne è uscito un quadro problematico che conferma ciò che i centri antiviolenza della rete D.i.Re denunciano da decenni: nei tribunali italiani non si riconosce la violenza, la si confonde con il conflitto e si colpevolizzano le vittime di violenza.\nA farla ancora da padrone sono i pregiudizi legati a una visione anacronistica delle relazioni tra uomini e donne. Quanto valore ha la testimonianza di una vittima che denuncia violenze nei tribunali a fronte di un sessismo persistente tra alcune toghe e tra molti consulenti tecnici incaricati dai giudici di svolgere consulenze nelle cause di affido? Si tratta di resistenze dovute alla mancanza di una formazione adeguata dei giudici, un problema già rilevato nel secondo rapporto della Commissione femminicidio presentato lo scorso anno. Le conseguenze di una mancanza di formazione sono state denunciate dall’indagine realizzata tra il 2019 e il 202o dal gruppo avvocate Dire Donne in Rete contro la violenza, Il non riconoscimento della violenza nei tribunali civili e dei minori. Quanto al problema della scarsa competenza anche le Ctu non ne vengono fuori bene. E’ quanto emerso nell’indagine empirica curata da Patrizia Romito, ricercatrice dell’Università di Trieste, da Mariachiara Feresin e Marianna Santonocito.\nIl terzo rapporto della Commissione femminicidio è stato realizzato con la collaborazione di Elvira Reale, psicologa, Linda Laura Sabbadini, dirigente del dipartimento per lo sviluppo di metodi e tecnologhi dell’Istat, e dalla giudice Monica Veletti. Elvira Reale ha denunciato le criticità del sistema giudiziario. Vi sono madri vittime di violenza che vogliono tutelare i figli e sono colpevolizzate per gli effetti della violenza commessa dagli ex partner: se i figli hanno paura del padre non si indaga se c’è violenza ma la colpa ricade sulle madri. La accusa di alienazione parentale o di altri costrutti che ne ricalcano i contenuti è diventata la carta vincente che permette a padri violenti di ottenere l’affidamento esclusivo dei figli.\n“Nei percorsi non si parla più di violenza ma di conflitto – ha detto Reale – mettendo sullo stesso piano vittima e carnefice”. Ne consegue la decisione del giudici di dare l’affido condiviso esponendo le madri a continue vessazioni da parte di ex violenti e autoritari. Se poi il bambino resiste e non vuole vedere il padre c’è il rischio di un allontanamento coatto, messo in atto con la forza. “Le forze dell’ordine – ha detto Reale – sono incaricate di essere presenti al prelievo del bambino ma non sta scritto in nessun documento che possano prendere i bambini per le braccia e le gambe per strapparli alla madre con la forza. Eppure lo fanno. Al bambino viene tolta la madre anche per mesi e anni mentre viene imposta una frequentazione col padre violento. Si tratta di allontanamenti che lasciano traumi anche indelebili sui bambini”.\n“Le donne non sono ancora credute. – ha detto Linda Laura Sabbadini – I problemi riscontrati nei Tribunali ordinari sono gli stessi dei tribunali minorili”. Nei tribunali ordinari in un terzo dei procedimenti sono stati allegati documenti sulla violenza e sulle disfunzionalità genitoriali: tra queste allegazioni il 20% segnalava casi di violenza assistita e, nel 15% di questi casi, i bambini avevano paura di incontrare il padre; eppure nei fascicoli emerge che fin dalla udienza presidenziale si parla di accordo tra le parti. Solo nel 21% dei casi si parla di violenza, nel 18% dei casi si parla di conflitto e nel 58% dei casi non si parla né di violenza, né di conflitto. I minori sono ascoltati solo nel 30,8% dei casi ma solo nel 7% dei casi c’è l’ascolto diretto da parte del giudice, nei restanti casi l’incarico viene dato ai servizi sociali o al consulente tecnico d’ufficio che raramente allega videoregistrazioni, riportando ciò che è emerso dall’ascolto senza alcuna distinzione tra ciò che è oggettivamente emerso dalla testimonianza del bambino e la valutazione dei Ctu (nel 61% dei casi il giudice accoglie pedissequamente ciò che è stato deciso o valutata dal Ctu). “I dati dei Tribunali dei Minori sono coerenti con quelli dei Tribunali ordinari – ha detto Linda Laura Sabbadini – la violenza non viene nominata e quindi rimossa“.\nPresunta relazione tra preside e studente a Roma: una gogna mediatica che va fermata\nLa giudice Monica Veletti ha introdotto il suo intervento ricordando un vecchio film del 1981 di Krzysztof Kieślowski, Destino Cieco, la cui trama, che poi ha ispirato il film Sliding Doors, si dipana sul gioco del destino che un bambino incontra a seconda che perda o prenda un treno. Una metafora che spiega come il destino di una madre vittima di violenza che vuole tutelare i figli dipenda da una sorta di fato, ovvero da quale giudice presiederà le udienze per la sua separazione. Una casualità che può determinare la adeguatezza o inadeguatezza della risposta della giustizia quando si denuncia o si svela violenza nei casi di affido.\n“Un giudice – ha spiegato la magistrata Monica Veletti – può decidere di essere attendista, assumere un provvedimento equidistante e disporre l’affido condiviso, magari collocando il bambino con la madre, oppure, venuto a conoscenza di maltrattamenti, può disporre l’ascolto del minore, o ascoltarlo direttamente, o può acquisire prove e testimonianze su quanto ha denunciato la donna o può rivolgersi al pubblico ministero se ci sono denunce o procedimenti penali per violenze per farsi trasmettere gli atti e prevedere incontri protetti tra il padre e il figlio”. Tutto questo nel rispetto dell’articolo 31 della Convenzione di Istanbul che impone di “prendere in dovuta considerazione gli episodi di violenza vissuti dai figli minori al momento di determinare il diritto di visita dei figli”.\nE allora che cosa si può fare? Le richieste che i Centri antiviolenza fanno da anni sono chiare.\nTitti Carrano, che fa parte del Gruppo avvocate DiRe, ha ottenuto due condanne dell’Italia da parte della Corte di Strasburgo per il caso Talpis e per la sentenza della Fortezza da Basso e ben conosce le dinamiche della vittimizzazione secondaria: “Ci vogliono norme chiare, stringenti e vincolanti che vietino l’affido condiviso nei casi di violenza, che dicano no, tassativamente, alla mediazione familiare o qualunque tipo di conciliazione e che limitino il ricorso indiscriminato alle Consulenze tecniche d’ufficio che semmai devono essere incaricate, quando c’è svelamento o denuncia di violenza, di svolgere valutazioni genitoriali solo su chi agisce violenza senza metter più sullo stesso piano maltrattante e vittima”.\nAltre criticità riguardano la mancanza di dati e l’assenza della valutazione del rischio. “La Commissione femminicidio – ha detto Carrano – ha svolto un lavoro egregio per raccogliere i dati e ottenere il campione da esaminare ma manca, nelle raccomandazioni finali del rapporto presentato ieri, quella su una legge che imponga una raccolga dati per i procedimenti civili”.\nI tribunali non sono in grado di quantificare in quanti procedimenti per separazione c’è stata denuncia di violenza e in quanti era stata disposta una Ctu. In assenza di dati è molto difficile quantificare e monitorare il fenomeno della violenza, capire le criticità e migliorare il sistema.\n“Manca un monitoraggio sugli ordini di allontanamento in sede civile – ha spiegato Carrano – che in base alle nostre esperienze e indagini vengono adottate raramente dai giudici. Un’ultima osservazione riguarda la valutazione del rischio che, come prescrive la Convenzione di Istanbul, è uno strumento di prevenzione importante perché il momento in cui una donna denuncia violenza o si separa è quello di maggiore esposizione al rischio di violenze ritorsive che possono concludersi anche con un femminicidio e figlicidio”.


Vendita villa mq 500 - Lecce - Annunci Lecce\nVendita villa mq. 500 - Lecce\nIn agro di Lequile villa indipendente di circa mq 500, distribuiti su 3 livelli, con giardino di 4300 mq che circonda l'intera struttura, nella parte retrostante frutteto e deposito attrezzi di circa 20 mq con pilozza esterna; possibilità di costruire una piscina. L'immobile ha due accessi indipendenti ed è dotato di impianto di allarme perimetrale e volumetrico, con infissi esterni ed interni in PVC ed ogni finestra è dotata di zanzariera. Al piano terra ingresso/soggiorno con accesso alla cucina, alla cucina, alla zona pranzo, alla veranda con tettoia in legno, alle 2/3 camere da letto, ognuna con il proprio bagno, alla cabina armadio la quale risulta a servizio della stanze. Al primo piano tre bilocali indipendenti con cucina/tinello, bagno, stanza da letto, zanzariere, citofono, zona lavanderia ed un piccolo scoperto. Al piano scantinato, di circa 180 mq, si accede con l'auto dal cancello automatico ed internamente all'abitazione, dalle scale; il pavimento risulta in gettata di cemento liscio, alla base di tutte le colonne prese elettriche, pilozza, doccia con box e tre porte che consentono l'accesso all'intercapedine, impianto di illuminazione. La villa, completamente recintata, è dotata di video citofono, porta blindata, predisposizione per stufa a pellet, predisposizione condizionatori, finestre con grate, telecamera di sorveglianza, cancello elettrico e cancello accesso pedonale, impianto di illuminazione e di irrigazione e di pannelli solari per la produzione di acqua calda. Villa 2 piani 500 m commerciali, 450 m calpestabili 16 locali 5 bagni Appezzamento di 4.300 m Garage/posto auto incluso nel prezzo in vendita da fernando pagliara consulente immobiliare CLASSE ENERGETICA: In fase di richiesta - Gestionale OfficeCasa.it -


Panettone con cacao peruviano Un dolce mix di culture firmato Conpait - Italia a Tavola\nmartedì 07 aprile 2020 | aggiornato alle 22:18| 64707 articoli in archivio\n26 febbraio 2017 | 09:41\nPanettone con cacao peruviano\nUn dolce mix di culture firmato Conpait\nPanettone con cacao peruviano Un dolce mix di culture firmato Conpait\nPrimo Piano del 26 febbraio 2017 | 09:41\nLa Conpait porta la lievitazione naturale alla Fiera della panificazione e della pasticceria di Lima, in Perù, in programma dal 25 al 27 maggio. Qui realizzerà un panettone particolare, simbolo della pasticceria italiana nel mondo, con cacao peruviano. In cantiere progetti analoghi con Costa Rica, Oman e Croazia\nPrende piede il progetto di esportare il panettone, diventato ormai il simbolo della pasticceria italiana nel mondo. Il panettone in tutte le sue declinazioni sempre più protagonista in Italia e all'estero: dai Balcani fino all'Australia, passando per la penisola arabica e, stavolta, anche per l'America Latina. La Conpait - Confederazione pasticceri italiani, sarà ospite per rappresentare la pasticceria italiana alla Fiera della panificazione e della pasticceria di Lima, in programma dal 25 al 27 maggio.\n«All'interno della celebre fiera dedicata alla panificazione e alla pasticceria che si svolgerà in Perù - spiega Federico Anzellotti, presidente nazionale della Conpait - porterò i principi della panificazione e lievitazione italiana, ma li ricollegherò all'America Latina, grazie al nostro progetto di diffusione delle proprietà del cacao fino di aroma». Un connubio perfetto, quello tra lievitazione naturale e cacao fino di aroma, che incarna le tipicità di due diversi continenti e trova proprio nel panettone la sua massima espressione.\n«In occasione della Fiera di Lima - continua infatti il numero uno di Conpait - ho pensato di realizzare un mini corso sul panettone a lievitazione naturale, secondo il metodo italiano, e aggiungerò delle fave di cacao grattugiate. Nel corso del 38° Sigep di Rimini, quindi da gennaio, il panettone è diventato il dolce ambasciatore del Pastry made in Italy, motivo per cui sarà proprio il panettone il protagonista di questo importante appuntamento, punto di riferimento per tutta la pasticceria dell'America Latina».\nIl panettone, oltre a diventare il simbolo della pasticceria italiana, sta diventando anche l'emblema della nostra tradizione gastronomica e non solo. Al panettone è legata la convivialità, ma anche quello stile di intendere la vita tutto italiano, che tanto piace all'estero. «Credo - conferma Anzellotti - che quella del Perù sia una vetrina importantissima e sia un'eccellente occasione per dimostrare le potenzialità del panettone. Con l'occasione saranno presentare anche le nostre tecniche di lavorazione, ottime e in perfetto connubio con il gusto inconfondibile del cacao Peruviano».\nL'esclusiva e gustosa ricetta presentata dalla Conpait a Lima verrà catalogata dalla confederazione e diffusa anche in Italia, così da stimolarne la richiesta da parte di altri pasticceri. Un nuovo panettone, magari da gustare a marzo, potrebbe dunque essere dedicato al cacao peruviano, sfruttando il gusto e le proprietà organolettiche tipiche della fava di cacao fino di aroma.\n«Potrebbe essere interessante - conclude il presidente nazionale della Conpait - avviare un proficuo scambio commerciale tra Italia e Perù, che soddisfi le esigenze di tutto il settore dell'arte bianca e, naturalmente, anche dei consumatori. In occasione di questa importante fiera cercherò di sensibilizzare le aziende italiane dell'arte bianca tecnologicamente più avanzate e quelle produttrici di materie prime, affinchè possano supportare questo connubio culturale e commerciale tra Italia e Perù con i loro prodotti». Il brand Pastry made in Italy, composto da professionisti, tecnologie e materie prime sbarca stavolta in Perù, ma già sono in cantiere progetti analoghi con il Costa Rica, l'Oman e la Croazia.\nHOME > PROFESSIONI > PASTICCERI > Panettone con cacao peruviano Un dolce mix di culture firmato Conpait - Italia a Tavola\nConpait Peru cacao peruviano Fiera di Lima Panettone lievitazione Federico Anzellotti pasticceria pastry


KKR punta a rccogliere 15 mld $ per il IV fondo asiatico. Ironwood Capital vende BrandFX Body a Time Manufacturing - BeBeez.it\nHome Private Equity Private equity breakfast KKR punta a rccogliere 15 mld $ per il IV fondo asiatico. Ironwood Capital vende BrandFX Body a Time Manufacturing\nPrivate Equity Breakfast novembre 11, 2019 Pubblicato da: bebeez\nKKR punta a rccogliere 15 mld $ per il IV fondo asiatico. Ironwood Capital vende BrandFX Body a Time Manufacturing\nKKR punta a raccogliere 15 miliardi di dollari per il suo ultimo veicolo di investimento focalizzato in Asia. La raccolta dovrebbe iniziare nel primo trimestre del 2020 (si veda qui altassets). Se il fondo raggiungesse l’obiettivo dichiarato, sarebbe il più grande veicolo di private equity dedicato alla regione da quando la cinese Hillhouse Capital ha chiuso il suo quarto fondo focalizzato sull’Asia con 10,6 miliardi di dollari a settembre dello scorso anno. Kk>Rpotrebbe annunciare il primo closing entro giugno 2020. Il fondo sarà destinato a società impegnate nel consumer, tecnologia e società manifatturiere in Australia, Cina, Giappone e India. KKR aveva raccolto 9,3 miliardi di impegni per il suo ultimo veicolo focalizzato in Asia, KKR Asian Fund III, nel giugno 2017. Lo scorso ottobre Hiro Hirano e Ashish Shastry sono stati nominati alla guida delle operazioni di private equity in Asia-Pacifico. KKR ha recentemente acquisito la quota di maggioranza del fornitore di servizi di istruzione indiano EuroKids International e ha concordato l’acquisto per 794 milioni di dollari della quota di maggioranza nella divisione cinese di NVC Lighting.\nIronwood Capital ha annunciato che cederà BrandFX, un produttore di cassoni, inserti, topper e coperture per camion compositi avanzati per flotte di servizio, a Time Manufacturing Holdings, un produttore globale di benne, torri escavatori, posizionatori di cavi, corpi di servizio e altre attrezzature speciali per l’industria (si veda qui plasticnews). Time Manufacturing possiede anche i marchi Aspen Antenne e Versalift. Aspen Antenne produce apparecchiature per l’ispezione di ponti, mentre Versalift produce elevatori aerei, autocarri a tazze e altre attrezzature speciali per molte delle stesse industrie di BrandFX. “Con questa acquisizione, siamo in grado di servire meglio i nostri clienti con le unità più disponibili e di ampliare la nostra offerta di flotte di servizi più intelligenti”, ha dichiarato Curt Howell, ceo di Time Manufacturing. BrandFX impiega più di 280 risorse nella sua sede principale a Fort Worth, in Texas, e strutture aggiuntive in Iowa, Minnesota, Indiana e Georgia. Time Manufacturing ora fa leva su un team di oltre 1.400 risorse distribuite su 18 strutture di proprietà dell’azienda in Nord America ed Europa.\nTag: BrandFX BodyIronwood CapitalKKRprivate equityTime Manufacturing Holdings\nNuveen acquista logistica a Brema. Dopo tre trimestri in discesa il prezzo delle case di lusso in Usa rialza la testa. Lo sostiene Redfin


Nuovo PCI: “Riprendiamo il sentiero verso il comunismo, da dove l’avevamo abbandonato!“ - JulieNews - 1\nNuovo PCI: "Riprendiamo il sentiero verso il comunismo, da dove l’avevamo abbandonato!"\n"La protesta delle masse popolari contro il sistema imperialista mondiale e la sua crisi dilaga in Europa, negli USA e nel resto del mondo. Anche il nostro paese partecipa con onore. Si sono create nel mondo le condizioni per la seconda ondata della rivoluzione proletaria. La mobilitazione dei prossimi giorni deve servire a rafforzare le basi (ossia l’organizzazione, la coscienza e la mobilitazione delle masse popolari) per la rivoluzione socialista e l’instaurazione del socialismo.\nTutti i paesi, i paesi imperialisti, i paesi emergenti, i paesi oppressi dal sistema imperialista mondiale sono sconvolti dalla crisi generale del capitalismo, sia pure in forme diverse. Perfino nei paesi più ricchi del mondo, nei paesi imperialisti dell’America del Nord e dell’Europa e in Giappone, decine e decine di milioni, un numero crescente di uomini, donne e bambini sono ridotti già oggi ai margini della società, costretti a vivere di espedienti, attività illegali, elemosine, carità pubblica e privata e ammortizzatori sociali. La protesta e la ribellione montano.\nNei paesi oppressi del sistema imperialista mondiale, decine di migliaia di ONG si sono aggiunte alle vecchie missioni cristiane per consolare e alleviare con elemosine e opere di carità l’oppressione e la miseria che la “comunità internazionale” dei gruppi imperialisti impone con i suoi amministratori e i suoi soldati. Le guerre locali dilagano, si moltiplicano le basi militari e le agenzie di controllo e ingerenza negli affari dei singoli paesi, crescono le spese per il riarmo e il numero di militari ingaggiati dalle potenze e dalle agenzie imperialiste, le risorse dedicate alla repressione sono ingenti. Ma raramente le armate imperialiste riescono a prevalere: non in Libia, non in Palestina, non in Afghanistan, non in Libano, non in Iraq, non in Somalia, non in Yemen, non nelle Filippine, non in India, ecc. ecc.\nIl saccheggio delle risorse del Pianeta e l’inquinamento non hanno limiti. La borghesia imperialista si arroga il diritto di saccheggiare e devastare l’intero Pianeta e nello stesso tempo si oppone con violenza omicida e ferocia criminale alle popolazioni che migrano cercando una via di sopravvivenza. La borghesia imperialista conduce in ogni angolo del mondo una guerra non dichiarata di sterminio contro le masse popolari e innumerevoli sono ogni anno le vittime di malattie curabili, dell’inquinamento, della carestia, della miseria, della guerra tra poveri, delle guerre e della disperazione. Abbandoniamo ogni illusione e organizziamoci per combattere!\nLa borghesia imperialista sta riportando l’umanità nelle condizioni atroci in cui si era trovata all’inizio del secolo scorso, ma su scala più grande. La crisi generale del capitalismo sconvolge nei singoli paesi e a livello internazionale l’ordine che la borghesia aveva restaurato grazie ai limiti e all’esaurimento della prima ondata della rivoluzione proletaria, per miserabile che fosse quell’ordine. Ma ora in tutto il mondo le masse popolari sono a un livello superiore di esperienza, di coscienza e di organizzazione. La rinascita del movimento comunista, la ricostruzione della rete di organizzazioni popolari aggregate attorno al Partito comunista e animate dalla comune volontà di instaurare il socialismo, può avvenire molto rapidamente. La seconda ondata della rivoluzione proletaria può e deve portare all’instaurazione del socialismo nei maggiori paesi imperialisti.\nUn secolo fa, all’inizio del secolo scorso, la prima crisi generale del capitalismo sconvolgeva l’Europa e gettava milioni di giovani nel gorgo della prima guerra mondiale. I loro paesi d’origine erano diventati troppo stretti per i loro affari e i più forti gruppi imperialisti dovevano decidere chi di loro avrebbe dominato il mondo. Per deciderlo fecero devastare interi paesi e sacrificarono milioni di uomini. Per quasi mezzo secolo i paesi imperialisti, le colonie e le semicolonie furono sconvolti da guerre e rivolte. La parte più avanzata del movimento comunista, con alla testa il glorioso Partito dei bolscevichi guidati da Lenin, reagì a queste barbarie e con la prima ondata della rivoluzione proletaria riuscì a mobilitare tutta l’umanità in un grande movimento creativo che fondò i primi paesi socialisti, dissolse il vecchio sistema coloniale e costruì partiti comunisti in quasi ogni paese del mondo. Ma solo in aree marginali del sistema imperialista mondiale riuscì a portare le masse popolari fino a instaurare il socialismo. I primi paesi socialisti furono creati in paesi ai margini (la Russia) o oppressi del sistema imperialista mondiale (la Cina): solo nei paesi dove per una serie di circostanze si formarono partiti comunisti, con alla testa rispettivamente Lenin e Stalin e Mao Tse-tung, adeguati al compito che dovevano svolgere. A causa dei loro limiti nella comprensione delle condizioni, delle forme e dei risultati della lotta di classe, in nessuno dei paesi imperialisti i partiti comunisti seppero invece condurre gli operai e le masse popolari a prendere il potere e instaurare il socialismo. La concezione comunista del mondo, la scienza che guida l’azione dei partiti comunisti, è una scienza sperimentale e come ogni scienza ha un suo processo di elaborazione.\nI primi paesi socialisti operarono per alcuni decenni come base rossa della rivoluzione proletaria mondiale, ma in definitiva la prima ondata della rivoluzione proletaria si esaurì perché il movimento comunista dei paesi imperialisti non riuscì a superare i suoi limiti in tempo utile. Nonostante l’eroica e vittoriosa lotta dei popoli sovietici contro l’aggressione nazista, la Resistenza antifascista sviluppata nei maggiori paesi europei, la rivoluzione democratica antimperialista dei popoli di tanti paesi coloniali, la Grande Rivoluzione Culturale Proletaria con cui l’ala sinistra del Partito Comunista Cinese cercò di creare le condizioni perché il movimento comunista superasse i suoi limiti, nonostante tutto ciò la borghesia riuscì a mantenersi al potere in tutti i paesi imperialisti. Capeggiata dai gruppi imperialisti USA e benedetta dal Papa di Roma, essa riuscì a far fronte al movimento comunista e a rinsaldare il suo potere. L’impulso creativo che il movimento comunista aveva impresso a gran parte dell’umanità, si esaurì gradualmente contro i limiti di comprensione delle condizioni, delle forme e dei risultati della lotta di classe nei paesi socialisti e nei paesi imperialisti che il movimento comunista non riuscì a superare nonostante la guida luminosa di Stalin e di Mao Tse-tung e la profonda riflessione sulla rivoluzione nei paesi imperialisti che Gramsci condusse benché condannato a morire nelle carceri fasciste. Persino i primi paesi socialisti vennero a vario titolo e per varie strade riassorbiti nel sistema imperialista mondiale e la “comunità internazionale” della borghesia imperialista presieduta dal governo di Washington e benedetta dal Papa di Roma arrivò nuovamente a spadroneggiare nel mondo.\nMa essa non poteva sfuggire alla sua stessa natura: gli ordinamenti e le istituzioni che essa ha imposto al mondo si sgretolano per azione della nuova crisi generale del capitalismo. Le condizioni di civiltà e di benessere e i diritti che aveva dovuto accordare almeno a una larga parte delle masse popolari dei paesi imperialisti, sono diventate insopportabili per la borghesia imperialista. La presenza che aveva dovuto concedere ai rappresentanti e ai portavoce delle masse popolari nelle assemblee elettive dei suoi Stati, è diventata un vincolo intollerabile per i suoi affari.\nNegli ultimi trent’anni con i suoi programmi di privatizzazione, esternalizzazione, finanziarizzazione, liberalizzazione, delocalizzazione e mondializzazione la borghesia ha trasformato il mondo in una prateria aperta alle scorrerie dei gruppi imperialisti più potenti. Con i suoi programmi di “governabilità” ha ridotto gli Stati dei singoli paesi a succursali delle istituzioni del sistema imperialista mondiale, ha emarginato nei singoli paesi ogni rappresentanza e voce popolare e ha insediato suoi uomini a presiedere e presidiare le organizzazioni popolari che non ha distrutto. Essa ha portato al massimo sviluppo i suoi regimi di controrivoluzione preventiva, ma ne ha distrutto i due pilastri principali: le riforme di civiltà e di benessere e la partecipazione delle masse popolari alla lotta politica borghese.\nInfatti la protesta e le rivolte dilagano anche nei paesi imperialisti. In tutto il mondo le condizioni che la borghesia crea per la massa della popolazione sono intollerabili, del tutto incompatibili con le abitudini e l’esperienza che le masse popolari hanno fatto, con le idee più avanzate e i sentimenti migliori che l’umanità ha elaborato. Le masse popolari si ribellano su scala crescente in tutto il mondo, anche dove i comunisti ancora non arrivano con la loro opera di propaganda e di organizzazione. Nessuna forza riuscirà ad arrestare questa ribellione. I comunisti possono e devono mettersi alla sua testa, perché possa vincere devono trasformarla in un movimento che costruisca un nuovo mondo, il mondo del comunismo.\nDi giorno in giorno gli avvenimenti mostrano e confermano che la crisi generale in cui il capitalismo ha condotto l’umanità persiste e si aggrava. Gli avvenimenti non solo smentiscono quelli che contro ogni evidenza negavano che ci fosse una crisi (i Berlusconi). Smentiscono anche quegli esponenti e portavoce delle classi dominanti che denunciavano la crisi e a gara proponevano le loro cure: questa o quella manovra finanziaria, questa o quella misura di politica economica.\nIl governo del nostro paese da tre anni a questa parte è in mano all’“Unto dal Signore”, consacrato dalla Corte Pontificia, dalle Organizzazioni Criminali, dagli imperialisti USA e dai gruppi sionisti che non sanno più come liberarsene. Ma prima è stato per anni nelle mani del circo Prodi, cioè di quelli che oggi brigano per succedere a Berlusconi: i suoi compagni di merenda di ieri. La banda Berlusconi e il circo Prodi si sono alternati in parti eguali al governo del nostro paese negli ultimi vent’anni, dopo la fine del regime democristiano. Le manovre e le misure che gli oppositori di Berlusconi non hanno ancora applicato nel nostro paese, le hanno applicate i loro soci in altri paesi e i risultati smentiscono le loro predizioni: la crisi persiste e si aggrava.\nSono fuori strada anche quelli che oggi sostengono seriamente che per porre fine alla crisi basta adottare misure più radicali come la cancellazione del Debito Pubblico, l’uscita dall’eurozona, l’assunzione da parte della BCE di funzioni monetarie e anticrisi quali quelle svolte dalle banche centrali USA, giapponese o britannica (con i risultati che si vedono), ecc. Quelli che oggi pensano di risolvere la crisi attuale semplicemente imponendo regole al capitale finanziario, dimenticano perché il capitale finanziario è diventato quello che è.\nOggi la crisi divampa nel mondo finanziario e da qui si ripercuote sull’economia reale, l’insieme delle attività con cui i capitalisti valorizzano il loro capitale producendo beni e servizi e dove i proletari lavorano guadagnando un salario. La crisi finanziaria fa precipitare la crisi economica. È quindi facile dimenticare e far dimenticare che il capitale finanziario si è sviluppato fino alle dimensioni attuali e ha assunto le forme e il ruolo attuali nel mondo e nei singoli paesi, perché già negli anni ’70 i capitalisti dovevano far fronte alla crisi dell’economia reale (la seconda crisi per sovrapproduzione assoluta di capitale). La prima ondata della rivoluzione proletaria aveva già esaurito la sua spinta propulsiva del progresso umano e il movimento comunista non era in grado di portare avanti la rivoluzione socialista, in particolare nei paesi imperialisti. Quindi la borghesia imperialista poté far fronte a suo modo alla crisi dell’economia reale. Le forme attuali della crisi mondiale sono il risultato dei programmi di privatizzazione, esternalizzazione, finanziarizzazione, liberalizzazione, delocalizzazione e mondializzazione: il “programma comune” che la borghesia imperialista ha seguito da trent’anni a questa parte sotto la direzione del governo di Washington. È con questo “programma comune” che, guidata dalla borghesia imperialista USA, ha approfittato dell’esaurimento della prima ondata della rivoluzione proletaria, ha fatto fronte alla crisi dell’economia reale a cui i capitalisti erano approdati già alla metà degli anni ’70, più di trenta anni fa e ha eliminato molte delle conquiste democratiche, di civiltà e di benessere che sotto la direzione del movimento comunista le masse popolari le avevano strappato. Nella fase terminale della crisi che è esplosa tre anni fa è naufragato il tentativo della borghesia imperialista di scongiurare definitivamente il movimento comunista e di prolungare indefinitamente il suo sistema sociale facendo ricorso al capitale finanziario e al “programma comune”.\nLa crisi in corso né finisce spontaneamente soppiantata da una ripresa degli affari né è curata dalle misure delle autorità politiche o delle istituzioni del sistema imperialista mondiale. Per quelli che conoscono la natura della crisi attuale, è cosa scontata. Gli avvenimenti che giorno dopo giorno si succedono convincono anche persone che hanno una visione superficiale della natura della crisi. La crisi attuale non è una crisi ciclica.\nLa crisi non è neanche dovuta a un cataclisma naturale, all’esaurimento delle risorse della Terra o al destino. L’umanità non ha mai avuto a sua disposizione tanta ricchezza, non ha mai avuto tanta capacità di produrre beni e servizi quanta ne ha oggi, non ha mai avuto tanta capacità di conoscere e migliorare il Pianeta su cui viviamo quanta ne ha oggi. Eppure carestie, vecchie e nuove malattie, la disoccupazione, la miseria, l’inquinamento, cataclismi vecchi e nuovi, crimini di ogni genere, la depressione e la disperazione colpiscono già oggi perfino centinaia di milioni di uomini che fino a qualche anno fa nei paesi imperialisti vivevano in modo dignitoso o almeno avevano fiducia di riuscire a migliorare.\nUn sistema di relazioni ancora sostanzialmente barbarico teneva assieme milioni di esseri umani a livello dei singoli paesi e miliardi a livello internazionale a formare una società. Era il sistema di relazioni frutto della storia che abbiamo alle spalle e che la borghesia imperialista aveva restaurato quando la prima ondata della rivoluzione proletaria si era esaurita. Questo sistema non è più adeguato alla situazione. Per questo la crisi si aggrava e si aggraverà. Con questo sistema di relazioni sociali l’umanità non riesce più a riprodursi. Il bambino (l’umanità) è cresciuto a un punto tale che ha bisogno di un modo di comportarsi e di vestiti nuovi. In sintesi e detta con una metafora, questa è la situazione in cui ci troviamo.\nL’umanità deve trasformarsi ed è capace di compiere la trasformazione che ha davanti! Le masse popolari devono scindere le loro sorti dalla borghesia, dal clero e dalle altre classi che per loro natura restano legate al passato, sono la personificazione dell’attuale ordinamento sociale, lo vogliono conservare a ogni costo, ricorrono a crimini, a imbrogli, a manovre d’ogni genere e a guerre per imporlo!\nDa alcune decine di anni i comunisti sono alla testa delle lotte delle classi oppresse e sfruttate della società borghese. Proprio per questo hanno studiato il sistema di relazioni sociali specifico di questa società. Essi ne hanno messo a nudo le contraddizioni insanabili che avrebbero condotto l’umanità nella situazione attuale. Hanno mostrato che certamente le piaghe della società borghese, in particolare gli antagonismi economici e sociali e il saccheggio delle risorse del Pianeta, si sarebbero aggravate con la crescita della quantità di capitale accumulato. Ma hanno anche mostrato che, sulla base delle acquisizioni materiali, intellettuali e sentimentali che ha raggiunto, l’umanità può sfuggire ad esse e passare a una fase superiore della sua evoluzione: il nuovo mondo del comunismo. Sia pure solo a grandi linee, hanno indicato il percorso che l’umanità ha bisogno di seguire.\nHanno così costruito un patrimonio di conoscenze che ora è a nostra disposizione: la concezione comunista del mondo. Noi comunisti abbiamo quindi il grande vantaggio di conoscere quali sono il comportamento e il vestito adeguati alla situazione, quelli che l’umanità deve adottare e di avere strumenti per condurre l’umanità ad adottarli. Ogni persona decisa senza riserve a svolgere questo ruolo di servizio, può e deve diventare comunista.\nL’umanità deve riorganizzare la propria esistenza, deve costruirsi un nuovo sistema di relazioni sociali a partire dalla riorganizzazione dei rapporti di produzione nei singoli paesi e a livello del mondo intero. La produzione dei beni e dei servizi necessari per la sua vita è già oggi basata principalmente sulla connessione a livello dei singoli paesi e del mondo intero di individui, gruppi e paesi. Questa connessione tra individui, gruppi e paesi si è costituita negli ultimi cinquecento anni. Il mercato e il capitale sono stati il suo motore e il suo collante al modo barbarico in cui lo poteva essere una classe di sfruttatori, come effetto collaterale della produzione di profitto e dell’accumulazione di capitale. Proprio il mercato e il capitale si rivelano oramai insufficienti come collante: la connessione si disgrega e il motore gira a vuoto. Questo è la crisi con le sue mille atroci manifestazioni attuali.\nNonostante tutti i poteri, i mezzi e le conoscenze di cui dispongono, i capitalisti con i loro procedimenti e le loro istituzioni non riescono più a dirigere l’umanità a produrre e distribuire i beni e i servizi di cui ha bisogno: quello che sia pure in modo ancora barbarico hanno invece fatto negli ultimi secoli della storia umana. Per questo la grande ricchezza e l’infinita forza di produzione e di trasformazione diventano miseria, distruzione, criminalità e guerra. È la loro natura intrinseca, formata dal ruolo sociale che svolgono, che rende i capitalisti oramai inadatti, stante le dimensioni e le caratteristiche che il processo produttivo ha assunto. Il loro posto deve essere preso dalle masse popolari organizzate: “al posto della vecchia società borghese con le sue classi e i suoi antagonismi di classe, deve subentrare un’associazione nella quale il libero sviluppo di ciascuno è la condizione per il libero sviluppo di tutti” (così Carlo Marx e Federico Engels, i fondatori della concezione comunista del mondo, caratterizzarono il futuro che l’umanità poteva costruirsi, il comunismo).\nL’umanità dispone oggi dei mezzi materiali e delle conoscenze necessari per compiere questa trasformazione. Ma non è una trasformazione che avviene spontaneamente: ha bisogno di coscienza e di organizzazione, quindi di una direzione. La concezione borghese e la concezione clericale del mondo, trasfuse nel senso comune, spingono a ritornare al passato per sfuggire al cattivo presente. La concezione comunista del mondo guida a costruire il nuovo mondo: il comunismo. Questa contraddizione determina il cammino delle masse popolari, le due vie tra le quali oggi si dibatte l’umanità.\nIl nuovo mondo del comunismo non è la semplice estensione o variazione di una base di conoscenze, sentimenti, abitudini, procedimenti e modi di fare già universalmente acquisiti e radicati. La borghesia imperialista ha condotto l’umanità in uno stato da cui l’umanità può sollevarsi più forte di prima e immunizzata per sempre dalle malattie del capitalismo, ma per farlo deve affrontare una cura lunga e per molti aspetti dolorosa. Gli individui migliori e più generosi devono aprire la via agli altri con il loro esempio. L’umanità deve trovare la forza di trasformarsi e deve creare le condizioni sociali necessarie per farlo. Infatti trasformarsi è un’opera possibile, ma è un’opera che richiede organizzazione e coscienza da cui la borghesia e il clero hanno cercato e cercano con ogni mezzo di distogliere le masse popolari. In ogni paese e a livello mondiale la trasformazione necessaria può essere compiuta solo man mano che almeno una parte importante della popolazione si organizza e mobilita per realizzare coscientemente il comune obiettivo. Ogni paese che avanzerà sulla via dell’instaurazione del socialismo, renderà più facile percorrere una strada analoga ai popoli degli altri paesi. In questo modo si costruirà la nuova futura umanità.\nOggi nei paesi imperialisti la direzione della società e il potere sono ancora in mano alle classi espressione del vecchio sistema di relazioni sociali, alle classi che da esso derivano il loro potere e i loro privilegi, alle classi che distolgono le masse popolari dalla coscienza e dall’organizzazione di cui hanno invece bisogno. Nessun tentativo di convincere la borghesia e il clero con le buone ragioni o di indurli con la paura del peggio a fare diversamente da quello che detta la loro natura, darà risultati su grande scala. Queste classi non sanno fare altro e non concepiscono altra forma di vita. Per un finanziere non è concepibile che il denaro non frutti altro denaro. Per un banchiere non è concepibile prestare denaro senza interesse. Per un capitalista non è concepibile né ammissibile che un’azienda funzioni senza fare profitti. Per un borghese non è concepibile che un essere umano lavori se non per arricchirsi. Per un prete gli uomini si comportano civilmente solo per sottomissione a dio e per paura del suo castigo: “se non esistesse dio, ogni licenza sarebbe lecita”, proclama il Papa. Dio è la trasfigurazione del padrone e il padrone è la sua incarnazione. Bisogna togliere la direzione della società alla borghesia, al clero e alle classi ad essi associate. Sono classi di sfruttatori e di oppressori. Questa è la natura che la loro pratica ha formato. Sono il residuato del passato barbarico da cui l’umanità deve liberarsi. Il capitalismo si abbatte, non si cambia.\nLa borghesia, il clero e le altre classi dominanti impediscono con ogni mezzo e senza alcuno scrupolo la trasformazione di cui l’umanità ha bisogno: impediscono con ogni mezzo che le masse popolari raggiungano un livello di organizzazione e di coscienza sufficienti a prendere in mano la situazione e avviare la riorganizzazione della società. Nei paesi imperialisti le classi dominanti non hanno fatto ancora ricorso alla guerra civile e usano ancora con moderazione la repressione, solo perché per ora lo strumento più efficace sono la confusione delle idee, la diversione dell’attenzione, l’intossicazione delle coscienze, la promozione di ogni vizio, la demoralizzazione e la rassegnazione che spargono a piene mani. Quando si è esaurita la spinta creativa che nel secolo scorso, a partire dalla gloriosa Rivoluzione d’Ottobre, il movimento comunista era riuscito a imprimere su vasta scala all’intera umanità trascinandola nella prima ondata della rivoluzione proletaria, le classi dominanti ne hanno approfittato per uccidere nelle masse popolari la fiducia di essere capaci di capire e di trasformare il mondo in conformità alle idee più avanzate e ai sentimenti migliori che l’umanità ha elaborato e per distruggere o corrompere la rete di organizzazioni popolari che il movimento comunista aveva creato o migliorato. Ma il sistema che le vecchie classi dominanti, gli oppressori e sfruttatori di un tempo hanno rimesso in piedi, ora va un’altra volta a pezzi. Una nuova ondata della rivoluzione proletaria avanza in tutto il mondo. Nessuno riuscirà a impedirla. Quello che dipende da noi comunisti sono le forme e i tempi: possiamo renderla meno distruttiva, meno tormentosa e più rapida.\n1. il bilancio del movimento comunista (prima ondata della rivoluzione proletaria e primi paesi socialisti, crisi del movimento comunista e revisionismo moderno, rinascita del movimento comunista sulla base del marxismo-leninismo-maoismo);\n2. la teoria della (prima e seconda) crisi generale del capitalismo nell’epoca imperialista e della connessa situazione rivoluzionaria in sviluppo;\n3. il regime di controrivoluzione preventiva instaurato dalla borghesia nei paesi imperialisti;\n4. la strategia della guerra popolare rivoluzionaria di lunga durata.\nNei paesi imperialisti e a livello mondiale le leve del potere e dell’azione collettiva oggi sono ancora nelle mani delle classi che si oppongono alla trasformazione di cui le masse popolari hanno bisogno. Per trasformarsi, le masse popolari devono travolgere l’opposizione di queste classi. Finché non l’avranno travolta, la loro situazione continuerà a incancrenirsi e a peggiorare. Solo dopo aver travolto l’oppressione delle classi dominanti almeno in alcuni grandi paesi, le masse popolari potranno iniziare la costruzione del nuovo mondo.\nSembra la storia dell’uovo e della gallina. Le masse popolari per uscire dall’atroce situazione in cui le classi dominanti le costringono, devono emanciparsi dalle classi dominanti; ma per emanciparsi devono essere già capaci di un’azione sociale indipendente dalle classi dominanti, cioè essersi già emancipate da esse.\nMa solo apparentemente è un vicolo cieco. La via d’uscita è il movimento comunista. Sta a noi comunisti invertire il corso attuale delle cose portando le masse popolari a rovesciare la loro condizione sociale. Noi dobbiamo appropriarci del patrimonio di conoscenze elaborato dal movimento comunista e svilupparlo oltre i limiti contro cui si è infranta la prima ondata della rivoluzione proletaria: questi limiti sono oramai conosciuti e sviscerati, è una scienza oramai acquisita che va solo verificata, affinata e via via arricchita nella pratica della nuova ondata della rivoluzione proletaria. Con questo patrimonio dobbiamo e possiamo condurre le masse popolari alla riscossa, alla seconda ondata della rivoluzione proletaria che introdurrà definitivamente l’umanità nel socialismo che è la via verso il comunismo.\nIn questo quadro, la crisi del capitalismo è un’occasione oltre che una disgrazia. Essa rende impossibile all’umanità continuare nelle vecchie miserabili condizioni in cui trascinava la sua esistenza, quindi la costringe a compiere lo sforzo necessario per superarle e passare a una fase superiore della sua storia. Una comune disgrazia schiaccia una parte crescente della popolazione. I vecchi modi di vita sono cancellati ed è impossibile ristabilirli. Una parte crescente della popolazione, in ogni paese e a livello mondiale, per sopravvivere deve cercare una nuova via, deve fondare un nuovo sistema di relazioni sociali. Il vecchio modo di vivere è intaccato e sarà comunque distrutto dalle stesse classi dominanti e dalle relazioni e abitudini del passato che esse impongono all’umanità finché mantengono il potere. Le masse popolari devono togliere loro il potere. La strada che noi comunisti indichiamo e promuoviamo è non solo via di sopravvivenza, ma è anche la via del progresso.\nDobbiamo propagandarla, insegnarla, organizzare nelle file del Partito comunista e del Fronte delle forze rivoluzionarie quelli che via via la fanno propria. Con le forze raccolte dobbiamo rilanciare di volta in volta a un livello superiore la nostra opera e condurre passo dopo passo una parte crescente delle masse popolari a prendere in mano il proprio destino, a rompere i vincoli imposti dalle classi dominanti, a sbarazzarsi di esse e costruire il nuovo mondo: il comunismo.\nIl nuovo mondo non nasce d’un colpo. Lo abbiamo ben visto durante la prima ondata della rivoluzione proletaria, nel secolo scorso. Non è un sistema di regole e di leggi dettate da dio che gli uomini devono applicare. È un nuovo modo di vivere e di lavorare concepito e messo in opera da milioni di uomini e donne sulla base della proprietà comune degli strumenti, delle condizioni e dell’arte della produzione. La sua creazione è un’impresa finora ancora mai compiuta. Ma l’umanità ha elaborato i mezzi, le conoscenze e i sentimenti necessari per compierla, oltre che averne bisogno per scampare dalla distruzione in cui il capitalismo e le sue classi dominanti la spingono. È una strada nuova che l’umanità può e deve aprirsi, scoprendo via via la soluzione di ogni problema particolare, verificandola, correggendola, affinandola, consolidandola e sulla base di essa procedendo oltre.\nGrandiosa è l’opera di noi comunisti, iniziatori e promotori di questa trasformazione. Ciò che oggi fa difetto alle masse popolari per destarsi a quest’impresa è proprio la nostra opera, l’opera del Partito comunista. Noi comunisti dobbiamo per primi trasformarci, renderci più capaci di operare, di aggregare le nuove forze che si rendono disponibili, di trovare la soluzioni organizzative e tattiche più adatte ed efficaci. Il collo di bottiglia della trasformazione che l’umanità deve compiere, non è quanti siamo oggi noi comunisti. Il collo di bottiglia è la nostra qualità: quanto abbiamo imparato dall’esperienza della prima ondata della rivoluzione proletaria, quanto siamo già diventati capaci di andare oltre i limiti che ci hanno impedito di instaurare il socialismo nei paesi imperialisti nel corso della prima crisi generale del capitalismo. Grazie a quello che abbiamo imparato e a quello che siamo diventati, il nostro numero crescerà, gli operai più avanzati, i migliori esponenti delle masse popolari, gli individui più generosi si uniranno a noi, diventeranno anch’essi comunisti, membri del Partito comunista.\nL’umanità deve trasformarsi, gli individui che la compongono devono stabilire tra loro relazioni diverse da quelle attuali e da quelle del passato e devono riorganizzare le loro attività sulla base delle concezioni e dei sentimenti più avanzati. Quindi gli individui stessi devono trasformarsi, trasformare la loro concezione del mondo, la loro mentalità e la loro personalità. Non è né impossibile né strano. Tutta la storia della specie umana è storia di trasformazioni. Il Papa di Roma e i suoi preti predicano che l’uomo è stato creato da dio tale quale è oggi, che è sempre stato così: ma non è vero. Gli esseri umani si sono trasformati sul piano fisico e molto più ancora sul piano delle relazioni, delle idee, dei sentimenti e dei caratteri. Vi sono periodi in cui la trasformazione è avvenuta molto lentamente e periodi in cui è stata rapida: la nostra è un’epoca di rapida trasformazione sotto l’incalzare della necessità imposta dalla crisi del capitalismo che precipita.\nIn un certo senso oggi in questa trasformazione noi comunisti siamo il collo di bottiglia. Ma lo siamo in un senso ben preciso: nel senso che la trasformazione dell’umanità dipende da noi, non può compiersi senza di noi, è per sua natura una trasformazione che ha bisogno di coscienza e di organizzazione. D’altra parte noi possiamo svilupparla su grande scala, basta solo che ci dedichiamo ad essa senza riserve.\nPer costruire il nuovo sistema di relazioni sociali le masse popolari hanno bisogno di esercitare facoltà che le classi dominanti le hanno sempre distolte dall’apprendere; hanno bisogno di usare conoscenze che le classi dominanti hanno sempre loro negato. Le classi dominanti del capitalismo, la borghesia, il clero e le vecchie classi ad essi associate, hanno tenuto le masse popolari lontano dalle attività specificamente umane, da quelle attività e funzioni che distinguono la specie umana da ogni altra specie animale. Hanno tenuto le classi popolari lontano dalle attività spirituali, il più lontano che lo consentiva il ruolo che le masse popolari dovevano pur svolgere nella produzione, il lavoro che dovevano fare al servizio delle classi dominanti. Le masse popolari sono state ammesse a imparare a leggere e a scrivere solo quando e nella misura che il loro ruolo nella produzione lo rendeva necessario. “Perché insegnare la filosofia a uno che è destinato a fare lo spazzino?” proclamava senza vergognarsi ancora pochi anni fa Letizia Moratti, ministra della Pubblica Istruzione di uno dei governi Berlusconi. E infatti fanno quanto possono per riportare la scuola ad essere una scuola di mestieri. “Lei non è pagato per pensare. Altri sono pagati per questo!”, ammoniva il celebre ingegner Frederick Taylor. “Qui non si fa politica!”, prescriveva il padrone democristiano o liberale che fosse. La borghesia ha precluso alle masse popolari la conoscenza e le arti necessarie per organizzare e dirigere con lo stesso zelo con cui il clero della Chiesa Cattolica Romana preclude ai fedeli la celebrazione della messa e alle donne il ministero religioso. Le normali relazioni della società borghese (e peggio ancora le relazioni delle società più antiquate) relegavano le masse popolari al ruolo di esecutori di quello che i padroni circondandosi di mille segreti (industriale, commerciale, politico, militare, ecc.) prescrivevano. I padroni al massimo tolleravano che i lavoratori discutessero della remunerazione, della distribuzione del reddito: era il limite che i sindacati gialli, i sindacati padronali non superavano mai. “La morale viene da dio e l’uomo deve obbedire ai precetti di dio”, osa ancora oggi proclamare il Papa di Roma e della voce di dio dichiara interprete se stesso più i suoi preti però fintanto che sono d’accordo con lui. Per emanciparsi dalle classi dominanti, le masse popolari hanno bisogno di attitudini, funzioni e conoscenze che le classi dominanti hanno sempre loro precluso.\nMa proprio per la natura del suo sistema sociale, la borghesia non ha potuto impedire che si creassero i germi dell’emancipazione delle masse popolari dal suo sistema sociale. Per sua natura, la società borghese presenta fessure attraverso le quali sfuggire all’oppressione. I comunisti sono individui che hanno osato sfidare l’ordine borghese, hanno imparato a usare quelle fessure: sono ribelli all’ordine costituito che si specializzano nel valorizzarle. Quelli che provengono dalle classi dominanti, si trasformano aderendo al Partito comunista e mettono le loro conoscenze e le loro risorse al servizio della lotta che le masse popolari conducono per emanciparsi. Quelli che provengono dalle masse popolari, si distinguono dal resto delle masse popolari proprio perché approfittano delle contraddizioni della società borghese: sono quei membri delle masse popolari che con un particolare sforzo individuale hanno raggiunto un certo livello di conoscenza in tutti i campi necessari per l’organizzazione e la direzione della vita sociale, lo hanno messo al servizio dell’emancipazione delle masse popolari e organizzandosi nel Partito comunista hanno riunito le forze e le condizioni necessarie per progredire oltre, svolgere la loro opera su larga scala e allargare le loro file. Essi sono un frutto contraddittorio della condizione particolare in cui la borghesia ha dovuto mettere la classe operaia per poterla sfruttare: il movimento comunista è derivato dal movimento operaio, è il punto più alto dello sviluppo del movimento operaio. Il Partito comunista è l’avanguardia della classe operaia, l’avanguardia organizzata sulla base della concezione comunista del mondo. È il partito che promuove la lotta dei lavoratori per emanciparsi dalla borghesia e dal clero e creare il nuovo mondo del comunismo.\nI comunisti sono l’avanguardia organizzata delle masse popolari, i promotori della lotta che le classi popolari e in primo luogo la classe operaia devono condurre per la propria emancipazione dalla borghesia, dal clero e dalle vecchie classi a queste associate. Per questo la borghesia, il clero e le altre classi privilegiate vedono i comunisti come fumo negli occhi. Li perseguitano e cercano in ogni modo di corromperli, scoraggiarli, deviarli, soffocarli, eliminarli. I comunisti sono una componente indispensabile del processo di emancipazione degli operai e del resto delle masse popolari. La condizione indispensabile perché gli operai e le masse popolari si emancipino dal capitalismo è che alcuni di loro diventino comunisti e si costituiscano in Partito comunista. La persecuzione con cui la Repubblica Pontificia cerca di soffocare il (n)PCI, è un indizio che il (n)PCI è sulla strada giusta, svolge relativamente bene il compito che è suo proprio. Per noi è un motivo di vanto, oltre che essere un’aggressione a cui resistiamo con onore, che combattiamo con forza e contro cui mobilitiamo le masse popolari a essere solidali con noi.\nQuesto è il ruolo dei comunisti e del loro partito, come lo abbiamo imparato dall’esperienza dei 160 anni di lotta del movimento comunista cosciente e organizzato e in particolare dall’esperienza della prima ondata della rivoluzione proletaria nel secolo scorso. Questo è il ruolo per svolgere il quale il nuovo Partito comunista italiano e i suoi membri devono impegnarsi senza riserve a rendersi capaci. Chi vuole venire con noi, chi vuole capire se la strada che noi seguiamo è giusta, deve valutare i singoli aspetti di essa alla luce del ruolo che abbiamo indicato, che è il ruolo dettato dall’esperienza.\nChi è convinto che le masse popolari non abbiano bisogno dei comunisti e del loro Partito, chi è convinto che un altro debba essere il ruolo dei comunisti e del loro Partito, troverà certamente fuori luogo molte delle cose che noi facciamo e diciamo. Ma oggi nel nostro paese, come del resto in altri paesi, si moltiplicano i propositi e i tentativi di creare nuovamente il partito comunista. Questo è un ottimo segnale. Le masse popolari sono in moto, la crisi del capitalismo le ha messe in moto spontaneamente, cioè anche dove ancora non sono arrivati i comunisti con la loro opera di propaganda, di mobilitazione, di organizzazione e di direzione. L’agitazione delle masse popolari aumenterà inevitabilmente, aumenteranno le proteste, le rivendicazioni, le rivolte. Centinaia di milioni di esseri umani sono già ridotti a vivere di espedienti, di sotterfugi, di carità e di ammortizzatori sociali: il loro numero crescerà, ma cresceranno anche il numero e l’audacia di quelli che non si rassegneranno. Milioni di esseri umani sono vittime ogni anno delle guerre che la “comunità internazionale” degli imperialisti scatena in numero crescente e della guerra di sterminio non dichiarata che la borghesia, il clero e le classi ad essi assimilate conducono contro le masse popolari in ogni angolo della terra, ma la resistenza cresce dovunque e la vittoria delle orde criminali dei mercenari degli imperialisti diventa più rara. Molti intellettuali che si salvavano la coscienza ripetendo e ripetendosi che “la colpa è delle masse che non lottano”, hanno perso il loro paravento. È largamente avvertito il bisogno di un’avanguardia che formula la prospettiva per il futuro, che la propaganda, che progetta il cammino da fare e si assume il ruolo di centro promotore e organizzatore. Le chiacchiere sulla “morte della forma partito” sfornate per anni da lacchè diplomati della borghesia imperialista sfumano man mano che la lotta si fa dura. Oggi già per molti la lotta si è spostata sul terreno della natura del Partito comunista di cui c’è bisogno. Fioriscono anche molte fantasie e idee più o meno serie. Il nostro Partito è ancora guardato a distanza. La quantità delle nostre forze e le dimensioni della nostra opera non sono ancora tali da rendere impossibile eludere la questione che noi poniamo, a chi per i più vari motivi vuole eluderla. Ma la questione resta là, impossibile rimuoverla. I fatti sono dalla nostra parte. Non ammettono altra soluzione.\nL’esperienza è dalla nostra parte. Noi sfidiamo ogni persona che si occupa e preoccupa di trovare una via d’uscita dal capitalismo o almeno dalla sua crisi, a trovare la confutazione delle nostre tesi non nelle proprie idee, nelle sue preferenze, sei suoi gusti e nelle sue aspirazioni personali, ma nell’esperienza della lotta delle classi della società borghese negli ultimi duecento anni. La concezione comunista del mondo è una scienza sperimentale. L’esperienza la conferma e la arricchisce. La concezione comunista del mondo è la guida per l’azione: per la lotta con cui gli operai e le masse popolari si emancipano dal capitalismo, instaurano il socialismo e creano il nuovo mondo del comunismo. ".\nBerlusconi: "Andare alle elezioni è da irresponsabili"\nColumbus Day, Caputo: "se recuperassimo l'orgoglio di esere italiani?"\nIl Pdl frena sulla legge-bavaglio, la Lega si sfila dopo il KO\nNapoli, Ruggiero (IDV): "priorità e unità centrosinistra conistituzioni funzionanti"\nSettimana studio nel Klettgau. Iniziativa promossa dal Comitato di Gemellaggi di Sanza (SA)\nSindaco De Magistris al convegno Napoli laica del 14 ottobre\nI sindaci del Vallo di Lauro e di Sperone convocati da Irpiniambiente\nDomani la conclusione del progetto “Ti dono un casco”\nUniCredit e i Giovani Imprenditori di Confindustria insieme per “Il Talento delle Idee"\nChiosi: "giardinieri delle Municipalità bloccati. Mancano mezzi e carburante"\nLa Regione alla Fiera della gioielleria di Instanbul\nForestazione, riunita la cabina di regia in Regione Campania


Voucher e promesse, oggi il piano dell’Emilia per i bimbi più piccoli - CorrierediBologna.it\n28 aprile 2020 - 09:13\nVoucher e promesse, oggi il piano dell’Emilia per i bimbi più piccoli\nFlash mob di Cinnica per chiedere attenzione\nAula scolastica senza gli studenti\nSu quali aiuti potranno contare le famiglie con figli in cui entrambi i genitori, dal 4 maggio, dovranno tornare nei rispettivi luoghi di lavoro? Per ora solo quelli messi in campo dal governo: il voucher baby sitter, ovvero 600 euro una tantum (che arrivano a mille per famiglie monogenitoriali e personale sanitario), e il rinnovo del congedo parentale di 15 giorni che garantisce il 50% dello stipendio se i figli hanno fino a 12 anni e nessuna retribuzione tra i 12 e i 16 anni. Oltre a questo nulla di mirato, ma solo aiuti «trasversali» che garantiscano magari di risparmiare da una parte per investire più risorse sulla baby sitter, per esempio: i 600 euro dell’Inps, i buoni spesa e il contributo affitto del Comune, l’abbattimento delle rette dei nidi previsto dalla Regione. Lo stesso presidente Stefano Bonaccini, ieri, non ha risparmiato dure critiche al governo: «Su scuola e famiglie siamo delusi». E sono delusi anche i genitori, riuniti nella consulta cittadina per i bambini «Cinnica», che stanno organizzando per giovedì un flash mob: tutti i genitori fuori dalla propria casa con in mano il cartello con scritto: «Qui vivono dei bambini», da appendere poi al portone «per autodenunciare l’esistenza dei nostri bambini», dicono da Cinnica.\nGli unici (e i primi) spiragli che si intravedono sono in estate. La Regione sta lavorando da una decina di giorni alla stesura di linee guida sui centri estivi che la vicepresidente della Regione con delega al Welfare Elly Schlein presenterà stamattina all’incontro chiesto dalla ministra della Famiglia Elena Bonetti alla Conferenza delle Regioni, ad Anci e Upi, con l’ambizione che l’Emilia-Romagna possa dare l’esempio sulla ripartenza dei servizi all’infanzia, a scuola (a distanza) finita.\nLa vicepresidente Schlein\n«Ci muoviamo in un quadro in cui serve il via libera del governo — spiega Schlein — ma abbiamo già steso un piano, perché non si può immaginare una ripresa delle attività, senza accompagnarla con misure solide per le famiglie e per i bambini». Ecco come: «Già dalla fine della scuola — spiega Schlein — si possono immaginare centri estivi con piccoli gruppi di bambini, massimo 5-7, con un educatore che resti sempre lo stesso per l’intero periodo». Stesso educatore con lo stesso gruppo di bambini, quindi, senza mischiare troppo le persone. Ma non solo: «Si dovranno utilizzare il più possibile gli spazi aperti e prevedere un triage all’ingresso per i bambini, dove i genitori non accederanno. Si verificherà che non abbiamo sintomi e febbre. Gli educatori porteranno le mascherine, bisognerà lavarsi spesso le mani e sanificare i locali». Insomma, l’Emilia-Romagna sul «come» sembra già avere le idee piuttosto chiare. E la vicepresidente ha chiara anche un’altra cosa: «Vogliamo stimolare il governo e ribadire con forza che non sono ammissibili passi indietro sulla conciliazione famiglia-lavoro che ricadono totalmente sulle donne».\nL’iniziativa della sindaca di San Lazzaro\nAlcuni sindaci in realtà sono già all’opera. La sindaca di San Lazzaro Isabella Conti ha un progetto pronto, ci sta lavorando da marzo. «Abbiamo un piano — dice —: usare i giardini delle scuole e le aree verdi condominiali, un educatore con cinque bambini, pranzo al sacco, attività in cerchio a distanza. Faremmo lavorare quelli gli educatori dei nidi che abbiamo dovuto lasciare a casa». Anche Palazzo d’Accursio ci sta lavorando: «Partiremo alla fine dell’anno scolastico — dice l’assessora alla Scuola Susanna Zaccaria — e troveremo le risorse per tenere i centri estivi aperti anche in agosto, coinvolgendo il privato sociale, il terzo settore e l’associazionismo».\n28 aprile 2020 (modifica il 28 aprile 2020 | 09:13)


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