Crea una trappola per topi e topi "fatti in casa" super efficace - Obesidad Peru\nSbarazzarsi di topi o ratti non richiede necessariamente di ucciderli con prodotti tossici o uno schiacciapatate! Ci sono semplici trappole da fare, per catturarli per liberarli in natura. (funziona anche con i topi)\nSei invaso da topi o topi, vuoi sbarazzartene velocemente, senza usare prodotti tossici, e senza doverli raccogliere morti e sventrati in tutti gli angoli della casa o del fienile schiacciato dallo scacciapensieri o scoppiato dal prodotti chimici… Allora realizziamo insieme questa piccola trappola molto intelligente, facile da realizzare e soprattutto utilizzabile per tutta la vita! Sì, sì, una volta realizzato, per poterlo conservare per eventuali ricadute…\nGuarda anche: La famosa trappola per zanzare con ventilatore\nUna trappola (topo/topo) con un secchio\nPer realizzare questa trappola per topi abbiamo bisogno di:\n1 secchio abbastanza alto (soprattutto se vuoi intrappolare i topi)\n1 gancio per filo (o 1 filo spesso)\n1 lattina di metallo\nqualcosa per fare l’esca (spalmabile, burro di arachidi, ecc.)\n1 pinza da taglio\nPraticare 2 fori uno di fronte all’altro, nella parte superiore del salto a circa 1 cm dal bordo\nPraticare 2 fori da un lato all’altro nell’asse della bobina (vedi illustrazione)\nTagliare la parte orizzontale del gancio usando le pinze da taglio\nInfilare il filo così ottenuto, nel 1° foro del secchio, nella bobina e nel 2° foro del secchio\nRuota le parti del filo che sporgono dal secchio in modo che il gruppo rimanga in posizione\nTagliare il tappo a metà nel senso della lunghezza e incollarlo a un’estremità del bastoncino di legno (servirà da tappo in modo che il bastoncino non cada dal secchio)\nPosiziona l’asta di legno sul secchio come in foto\nE’ finita, non devi far altro che “imburrare” l’intero bordo della tua bomboletta e posizionare la trappola in una posizione strategica. Non ci resta che aspettare…\nIl topo o il topo attratti dall’odore dell’esca si arrampicheranno sulla cannae raccoglierà questo nuovo tesoro, ma la lattina essendo mobile, l’equilibrio instabile così preparato, avrà il suo effetto e i nostri roditori cadranno nel secchio, senza poter uscire.\nQui ratti e topi saranno intrappolati vivitutto quello che devi fare è prendere il secchio e portarli allo stato brado per esempio (o al tuo vicino se non vai d’accordo con lui… No, sto scherzando.)\nNOTA : Per intrappolare i topi, fornire un contenitore più alto di quello per i topi\nCrea una trappola per topi con un palloncino (per catturare più topi contemporaneamente)\nQuesto tipo di trappola è sempre più utilizzato in quanto è veloce da realizzare, vi bastano pochi semi a vostra scelta (potete prendere del cibo per criceti, un secchio abbastanza alto, un palloncino.\nVersare da 5 a 7 cm di acqua nel secchio\nGonfia il palloncino in modo che raggiunga le dimensioni della circonferenza del secchio\nmetti la palla nel secchio ben incastrato\nMetti i semi nello spazio tra il palloncino e il secchio\nAppoggia una tavola per far salire i topi sul secchio\nTi lascio ammirare l’efficacia di questa trappola!\nNOTA : Non preoccuparti, l’acqua non è lì per affogare i topi, è solo per evitare che si accorciano. Fornisci un secchio che possa sostenere un coperchio per disperdere i topi in natura senza che finiscano dispersi nel tuo veicolo, saranno abbastanza intelligenti da gestire 😉\nTrappole per topi del designer spagnolo Roger Arquer\nL’idea di queste trappole per topi che non causano dolore al topo ci viene dal designer spagnolo Roger Arquer.\nLe trappole per topi di Arquer sono progettate per essere realizzate con oggetti di uso quotidiano. Il loro assemblaggio è molto semplice ed i singoli componenti possono poi essere riutilizzati (se non disgustate l’idea che all’interno ci fosse un mouse). I topi vengono catturati vivi.\nLa trappola con un drink sotto funziona così : il topo, attratto dall’esca, va sotto il bicchiere, rosicchia il grissino e, così facendo, muove la molla che tiene in alto il bicchiere e finisce sotto di esso. La presenza della molla permette un minimo ricambio d’aria, il topo non rischia di soffocare.\nNella seconda trappola, l’esca viene posta in una bottiglia a collo largo e una spirale discendente (fatta da filo) viene inserita nel collo. Il topolino può entrarvi espandendo la spirale. Le bobine sono abbastanza larghe da far entrare il mouse dall’esterno, ma non sono abbastanza larghe dall’interno.\nLa terza trappola utilizza una lampadina, prima trattenuto a terra da un piccolo peso. Quando il mouse entra, il suo peso permette al bulbo di assumere la posizione verticale, catturando l’ospite.\nLeggi anche: Elimina gli scarafaggi senza inquinare


Villa Garibaldi - villa per matrimoni cerimonie ed eventi - villa per matrimonio\nVilla Garibaldi, antica villa del ‘700…\nEntrare in un’ atmosfera ricercata, incantevole ed esclusiva... gustare il piacere di un luogo unico, carico di storia e bellezza… vivere l’emozione di sentirsi perfettamente felici, perché si è nel posto giusto.\nPer il tuo matrimonio/ per la tua splendida festa, qui tutto sarà perfetto, curato nei minimi dettagli da personale altamente qualificato . Un servizio impeccabile e di altissimo livello e un ambiente raffinato, immerso in un suggestivo parco , favoriranno una allegra convivialità o una romantica intimità.\nLa possibilità poi di personalizzare , secondo le più diverse esigenze, menu, servizio e prezzo, mantenendo comunque un’offerta di alta qualità , rende Villa Garibaldi una scelta sempre vincente, garantita da un’entusiasmante esperienza di continui riconoscimenti.\nIl nostro obiettivo è quello di soddisfare qualunque richiesta , il nostro orgoglio è quello di riuscirci sempre.\nPer ogni informazione, necessità particolari e per preventivi , contattaci


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18 novembre 2017 - Seminario: Dal racconto degli Astri alla nostra Anima - Astrologia junghiana\nHome Eventi 18 novembre 2017 – Seminario: Dal racconto degli Astri alla nostra Anima\nIl 18 novembre 2017 alle 14:30 avrò l’onore e il piacere di presentare agli specializzandi e agli analisti della Scuola di Psicoterapia Atanor ad indirizzo Analitico Archetipico dell’Aquila un seminario di astrologia junghiana dal titolo: Dal racconto degli Astri alla nostra Anima – Strumenti per ricercare Anima nell’Oroscopo personale. Non posso che ringraziare per l’opportunità il Comitato scientifico e la Direzione della Scuola per la fiducia che mi è stata accordata.\nIl Seminario si snoderà fra l’analisi del pensiero di psicoanalisti junghiani partendo dal Maestro, passando per M-L. von Franz, E. Bernhard, J. Hillman, C. Widmann che hanno parlato di Astrologia e divinazione per poi approcciare le basi astrologiche che sono in relazione con la psicologia junghiana cercando di definire l’Archetipo di Anima nel tema natale, attraverso esempi di opere e temi natali di musicisti, pittori.\n«Il compito dell’astrologo, come quello dello psicologo del profondo, è dare nuova vita agli Dei piuttosto che portare i doni degli Dei nella nostra vita ed ogni insight, ogni patologia, ogni cosa bella o brutta che può collegare ai pianeti tiene vivi gli Dei.» J. Hillman\nPrevious articleSegni zodiacali e tipi psicologici – Segno solare e Ascendente\nNext articleIl segno del Cancro, Cristina d’Avena e il nuovo Album


francia Archivi - Laboratorio\nIL PERCHE’ DELLE DIFFERENZE DI MOBILITAZIONE TRA ITALIA E FRANCIA\nPublicato il 19 Dicembre 2019\nDa diversi giorni in Francia è in atto una mobilitazione straordinaria in opposizione alla contro-riforma delle pensioni progettata dal governo Macron. Dal confronto con la Francia emerge la differenza con l’Italia, dove movimenti di tale portata, generalità e radicalità sono assenti da molto tempo, nonostante la situazione economica e sociale sia peggiore di quella francese […]\nRelazione tra deficit e debito: Francia, Spagna e Italia negli anni dopo la crisi del debito sovrano Lucio Columella La riduzione del deficit attraverso i tagli alle spese statali viene presentata come l’unico o il principale metodo di riduzione del debito. È questa la ratio che sottende ai Trattati europei, che impongono vincoli stringenti al […]\nPublicato il 3 Aprile 2019\nIl capitalismo può trionfare solo quando si identifica con lo stato, quando è lo stato. Braudel Relazione al Convegno UE: riforma o uscita, Udine 30 marzo 2019 Per capire se la Ue sia riformabile o meno è necessario capirne la natura, cioè quale ne sia la funzione e la ragione d’essere storica. Per rispondere a […]\nPublicato il 13 Marzo 2019\nTra gli aspetti della riflessione di Marx ed Engels che trovano conferma oggi, a distanza di 150 anni dalla pubblicazione del Capitale, ci sono la tendenza del capitalismo alla crisi, sempre più grave, e le conseguenze contraddittorie che porta. Queste sono rappresentate dalla internazionalizzazione delle imprese, dall’aumento della concorrenza tra capitali e dall’accrescimento delle dimensioni […]


Krisis » La fine del proletariato come inizio della rivoluzione » Drucken\nAlla società borghese moderna riesce ogni giorno più difficile assicurare la propria riproduzione. A partire dal rapporto del Club of Rome nei primi anni settanta, si è andata largamente diffondendo, anche nella coscienza quotidiana, la consapevolezza che la società mondiale presenti tendenze suicide. Il continuo arrivo di notizie funeste nei campi dell’ecologia, dell’economia e della politica alimentano in permanenza una diffusa sensazione di crisi, che da tempo non è più centrata sul solo aspetto ecologico. Ma nonostante l’accumulazione di oggettivi sintomi di crisi, la società borghese sembra più salda che mai dal suo lato „soggettivo“. Le ex-opposizioni radicali si dimostrano prive di concetti e di idee di fronte ai reali problemi del nostro tempo e hanno rinunciato a tutte le loro aspirazioni. Con la loro mancanza di idee e di organizzazioni, esse non costituiscono più una sfida, ma forniscono al contrario un’ulteriore legittimazione per continuare lo statu quo. Di fronte al fallimento del pensiero antagonistico, l’attuale società borghese ha a sua disposizione un argomento molto forte: tutti riconoscono che non vi sono alternative a essa. L’opposizione fondamentalista perde ogni lustro e si riduce a moraleggiare e a lanciare accuse, degenerando in una posizione contemplativa e brontolona, mentre i modernizzatori e i riformisti continuano ciechi il loro povero mestiere.\nIl doppio Marx di cui parla Breuer esiste davvero. La linea di demarcazione tra le parti disparate all’interno della teoria marxiana è però un po‘ diversa da quella individuata da Breuer. La prospettiva della rivoluzione non è un semplice prodotto collaterale dell’arcaismo di Marx, legata necessariamente a reminiscenze dell’ontologia del lavoro. Anche la teoria marxiana della rivoluzione è doppia, almeno in nuce. L’illusione che esista una classe operaia rivoluzionaria può dissolversi senza che ciò dimostri la stabilità e l’eterna primavera del dominio capitalistico. Accanto alla teoria di una rivoluzione proletaria, utilizzato fino all’eccesso dal movimento operaio, si nasconde nelle latebre della critica dell’economia politica una versione alternativa della fine del capitale che fino a oggi non è stata né realizzata né, tanto di meno, falsificata. Mentre da una parte Marx e Engels aspettavano effettivamente, in sintonia con il gergo corrente del movimento operaio, il superamento del rapporto capitalistico dall’azione del proletariato cosciente, Marx delineava allo stesso tempo nel Capitale e nei Lineamenti fondamentali un altro scenario della fine della società borghese, uno scenario completamente dimenticato nella storia del marxismo. In questa versione, che è però piuttosto un vago abbozzo che un’elaborazione compiuta, non è il pugno calloso del proletario a fare piazza pulita del capitale; la socializzazione in forma di merce si infrange piuttosto contro la propria logica immanente. Questa concezione di un limite oggettivo della società borghese pronostica l’autodecomposizione della „forma di cellula“ della società borghese, cioè della forma-valore e della forma-merce, e ha per centro logico il divenir obsoleto del produttore immediato. La forma-valore e la forma-merce perdono la loro base e quindi la loro capacità di vivere „non appena il lavoro in forma immediata ha cessato di essere la grande fonte della ricchezza [materiale! nota di E. L.]“, perché il lavoro immediato costituisce il fondamento vivo del valore. In quest’ottica, determinata dalla critica dell’economia politica, la rovina del capitale coincide con la retrocessione graduale del produttore immediato. Con questa variante, Marx sconfessa completamente gli schemi correnti del movimento operaio e li rovescia. Mentre per ogni marxismo da movimento operaio va da sé che i lavoratori immediati formano il nucleo del potere di classe proletario e sono dunque da considerare sacrosanti, qui invece è curiosamente la rapida diminuzione dell’importanza di questa figura di culto ad apparire come conditio sine qua non dell’avvento del comunismo.\nDi questa insufficienza si può però difficilmente incolpare Marx stesso. Il tentativo di concretizzare la critica della forma borghese in un’epoca in cui, invece della sua abolizione, era all’ordine del giorno ancora la sua realizzazione, ha comportato inevitabilmente degli strani sconvolgimenti. Ciò che Marx interpreta ottimisticamente già come segno iniziale dell’agonia della società borghese, non era in realtà altro che le sue doglie, e questa circostanza lascia necessariamente delle tracce anche nella sua teoria.\nQuesto carattere negativo dell’analisi conferisce alla teoria della crisi il suo posto particolare nell’opera di Marx. Se è la crisi a rivelare la verità del modo di produzione capitalistico, l’analisi delle vere crisi del mercato mondiale non può, come avviene nelle teorie economiche positive, essere aggiunta a mo‘ di appendice alla teoria generale del rapporto capitalistico, ma racchiude e riassume essa stessa il tutto. Nelle sue considerazioni metodologiche, Marx ha sempre sottolineato la funzione integrativa della teoria della crisi. Per indicare la direzione di marcia della sua critica dell’economia politica, egli scrive nella Storia delle teorie economiche: „In un’analisi della economia borghese, questa è la cosa più importante: capire che le crisi del mercato mondiale sono la concentrazione reale e la compensazione violenta di tutte le sue contraddizioni. I singoli momenti, che si concentrano nelle crisi, debbono essere evidenziati da noi in ogni sfera della economia borghese; e quanto più ci addentriamo in essa dobbiamo, da un lato, scoprire nuovi aspetti di questa contraddizione e, dall’altro, dimostrare che le sue forme più astratte si presentano come ricorrenti e contenute nelle più concrete“.\nQuesto nesso coerente concepito dalla critica marxiana dell’economia politica viene rigorosamente dissolto dalla riduzione del Capitale a una positiva scienza marxista dell’economia. Nelle mani degli epigoni, la problematica della crisi perde la sua funzione focalizzante e passa dal centro dell’elaborazione teorica ai margini. Lo svolgimento normale del capitalismo appare, almeno per ciò che riguarda le forme basilari di questa formazione sociale, come qualcosa di completamente diverso dalle crisi che turbano lo svolgimento regolare dell’accumulazione del capitale e che diventano un oggetto teorico da trattare in sede separata. La critica marxiana dell’economia politica si decompone in una molteplicità di teoremi di economia politica, e gli economisti marxisti agitano nelle loro discussioni questo strumentario, contrapponendone, più o meno virtuosamente, singoli frammenti irrelati. La discussione economica marxista ottiene la sua unità ormai solo dal punto di vista ideologico. Ghettizzati ed esclusi dalle accademie borghesi, i diversi marxisti possono discutere solamente tra di loro. Sparisce invece l’unità interna della teoria, e i legami tra i settori separati possono, in misura crescente, venir ristabiliti solo in modo arbitrario. Questa circostanza si dimostra in tutta evidenza nel classico dibattito marxista sulla crisi. I teorici della sovraccumulazione, quelli del sottoconsumo e quelli della disproporzionalità ragionano in genere ognuno per conto proprio. La coerenza e l’identità dell’economia marxista non si fondano tanto sulla discussione stessa, quanto piuttosto sui pregiudizi comuni che non vengono tematizzati, perché considerati evidenti. La parte principale dell’opera di Marx, soprattutto il primo volume, rimane praticamente indiscussa e dunque incompresa. La corrente deformazione positivistica della teoria marxiana del valore in un esercizio definitorio risparmia agli economisti marxisti soprattutto la fatica di doversi impegolare analiticamente con le determinazioni più generali di forma-valore e forma-merce. Le classiche interpretazioni marxiste della crisi, in concorrenza tra di loro, non abbracciano l’intero campo della critica dell’economia politica, ma si riferiscono ogni volta a certi problemi parziali del secondo o terzo volume del capitale, gonfiandoli a non plus ultra per rinchiudersi poi in questo punto di vista limitato. Insieme con la sua punta, la critica del feticismo, la critica dell’economia politica perde anche la capacità di cogliere la totalità della società borghese e cade vittima di un processo inesorabile di erosione.\nMantenere nel nostro approccio coerentemente questa tendenza negatoria, trattando il capitale non come un’entità positiva, ma come la propria contraddizione vivente, ha implicazioni immense per il posto della teoria marxiana della crisi e per il suo rapporto con altre componenti della teoria marxiana. Nell’ottica della critica del valore, la teoria della crisi perde il suo rango subordinato e diventa il fulcro unificante dell’intera opera marxiana. La teoria della crisi in quanto quintessenza della concezione marxiana della critica dell’economia politica si rivela non soltanto il suo punto culminante, ma anche il punto di collegamento con altre sfere teoriche apparentemente lontane. Là dove l’analisi delle leggi della dinamica capitalistica sfocia esplicitamente nella rappresentazione della decomposizione reale del meccanismo capitalistico, essa deve mutare in teoria del superamento della società borghese. Se il capitale fallisce non per un’entità esterna, ma in fin dei conti a causa di se stesso, allora la teoria della crisi non può tenersi modestamente nel suo recinto, ma delinea, a partire dalla propria logica, i contorni di una teoria specifica della rivoluzione. Pensata fino in fondo, l’idea di un immanente limite oggettivo implica l’unità fondamentale di teoria della crisi e teoria della rivoluzione. In ciò, la teoria della crisi è il punto di vista fondamentale e più ampio, da cui la teoria della rivoluzione deriva come una sua specificazione. Chi prende sul serio e approfondisce l’idea dell’immanente limite oggettivo, deve, proprio in tutte le considerazioni sulla teoria della rivoluzione, partire da questo presupposto basilare e comprendere la teoria della rivoluzione come conseguenza dell’analisi della crisi . Presupponendo qualcosa come un limite immanente, la teoria della rivoluzione, secondo tutto il suo status, non può essere altro che la concretizzazione e la verifica di questa tesi fondamentale, mentre l’analisi della crisi non solo viene a farne parte, ma ne è sempre già il presupposto in quanto ne è il prius logico. La conclusione di una teoria della crisi che non si accontenta di essere una disciplina economica specializzata e che pretende di abbracciare l’intero sistema della critica dell’economia politica, è costituita dal passaggio alla teoria della rivoluzione comunista che continua e concretizza la teoria della crisi, invece di rigettarla.\n4. La classe operaia come soggetto rivoluzionario a priori\nIn quest’aporia si sono ingarbugliate inesorabilmente tutte le idee riguardo alla dissoluzione del modo di produzione capitalistico sviluppate dal marxismo tradizionale nel corso della sua storia. In tutto il pensiero marxista, la speranza che il ruolo del capitalismo nella storia umana sia solo transitorio dipendeva da questa „teoria dei due mondi“ sempre presupposta. La classe operaia diventa il soggetto della rivoluzione proprio in quanto incarnazione del „totalmente altro“, che si presume esistenzialmente e totalmente opposto al capitale e alla sua logica inerente. Ovunque il pensiero marxista è costretto a dover riconoscere la classe operaia come parte della società borghese, deve disperare della rivoluzione. Nel marxismo, la speranza in una dissoluzione dei rapporti borghesi dipende dall’aureola operaia. Il superamento del capitale sembra poter essere pensato solo finché si trova un punto d’Archimede al di fuori del sistema capitalistico; e al proletariato spettava assumere quel ruolo. La concezione tradizionale della rivoluzione ripete così la classica illusione borghese sul soggetto. La soggettività rivoluzionaria non viene liberata @ad opera delle contraddizioni interne della socializzazione a forma di merce, ma cade dal cielo transborghese. La capacità di sopravvivenza della società borghese non dipende da essa stessa, bensì appare come funzione della vitalità e dell’autocoscienza di una soggettività a essa estranea. La forza del capitale è la debolezza del proletariato. Ovunque il marxismo tradizionale voglia prendere in considerazione la fine del capitalismo, esso, da una considerazione che mira all’analisi della logica interna del capitale, passa ai campi trascendentali. Non appena i marxisti si mettono a parlare di un limite inconciliabile con la continuata esistenza del capitale, lo concepiscono non come immanente, ma lo ritrovano in ultima istanza sempre nel suo presunto antagonista a priori, nel movimento operaio. Nel pensiero marxista abituale, la fine del rapporto capitalistico è collegata alla presa di coscienza rivoluzionaria del proletariato, e inoltre la classe operaia mantiene il suo carattere rivoluzionario solo nella misura in cui il coinvolgimenti nelle faccende della vile realtà borghese non altera per niente la sostanza dell’esistenza proletaria. La classe operaia rivoluzionaria incarna una forma più alta dell’innocenza infantile.\nIl marxismo tradizionale, durante tutta la sua esistenza, ha fatto sua l’illusione borghese sul soggetto. Nei suoi schemi, il soggetto agente, che viene presupposto come un semplice dato, rappresenta normalmente il lato attivo e modificante. In verità il soggetto è „costituito“, ma qui appare, in ultima analisi, come l‘agens ; l’oggettività sociale forma invece lo sfondo passivo. Essa rappresenta il materiale che i soggetti (di classe), dotati di volontà assoluta, trasformano in piena libertà creativa. Quando ci sono filoni di teoria marxisti che, di contro a questa abituale deificazione del soggetto, fanno valere l’automovimento del processo sociale oggettivo, non riescono a rompere questo schema percettivo. Ciò che si costituisce, all’interno del marxismo, come polo opposto al rozzo soggettivismo del movimento operaio è solo un’immagine deformata e quietistica che sotto ogni rapporto è pari al suo antagonista. Gli economicisti marxisti, lontani anni luce dall’indagare il nesso di costituzione, hanno coerentemente eluso il problema del soggetto. Occupandosi di sviluppi „determinati“, essi trascurano la „determinante“ forma borghese e si limitano a indagare reali o presunte tendenze sociali ed economiche all’interno del nesso di costituzione. Questo limitarsi ai livelli derivati nel sistema di critica dell’economia politica va di pari passo con una fatale svolta verso il positivo. Le ferree leggi economiche, staccate dal loro riferimento alla forma borghese, non vengono interpretate come il male da abolire, bensì considerate come alleati del movimento socialista e come garanti del suo trionfo finale. Questo tipo di marxismo si abbandona, pieno di fiducia in Dio, al nesso „determinato“ e aspetta che il cieco automovimento porti da solo, senza ricorso ai soggetti, a qualcosa come una società socialista. Questo modo di vedere trova probabilmente la sua espressione più nota e più ricca di conseguenze in Il capitale finanziario di Hilferding. In questo classico del marxismo, solo un crinale sottile separa il „cartello generale“ capitalistico, la cui esistenza l’autore cerca di provare, da una riproduzione veramente socialista. E‘ dunque del tutto logico che la mera nazionalizzazione di sei o sette grandi banche berlinesi appaia perfettamente sufficiente a trasformare l’Impero tedesco imperialistico in una repubblica socialista. In questa interpretazione, il riferimento alla determinatezza dello sviluppo borghese diventa tutt’uno con l’attentismo rivoluzionario e la fiducia fatalistica nel futuro.\n6. La continuazione negativa del mito del soggetto\nMa per quanto sia grande la distanza che la Scuola di Francoforte prende dal marxismo da movimento operaio, per quanto sia importante e stimolante la sua critica rivolta all’apologetica marxista del punto di vista operaio, essa rimase insufficiente. Infatti, Adorno, Horkheimer e gli altri protagonisti della Teoria critica non hanno saputo andare oltre la concezione aprioristica del soggetto; essi hanno reagito al crollo del marxismo da movimento operaio e dei suoi argomenti aprioristici, ma l’hanno fatto sempre all’interno dello schema consueto. Invece di spingere l’analisi del nesso di costituzione fino alla critica dell’apriorismo, la Teoria critica ha solo spostato l’origine del sistema aprioristico delle coordinate. Essa sostituisce lo screditato soggetto operaio assoluto, con cui, nella visione del marxismo da movimento operaio, la realtà capitalistica doveva fare i conti, con versioni alternative di soggettività aprioristica.\nURL zum Beitrag: https://www.krisis.org/1991/la-fine-del-proletariato-come-inizio-della-rivoluzione/


Come Far Passare Più Velocemente il Tempo\nCo-redatto da Sydney Axelrod\nQuesto articolo è stato co-redatto da Sydney Axelrod. Sydney Axelrod è una life coach certificata e titolare della Sydney Axelrod LLC, un’attività di life coaching focalizzata sullo sviluppo professionale e personale. Attraverso sessioni di coaching individuale, corsi digitali e workshop di gruppo, Sydney lavora con i clienti per aiutarli a ridefinire la loro mentalità, scoprire il proprio scopo, orientarsi fra le transizioni della vita, porsi e raggiungere obiettivi. Sydney ha accumulato oltre 1.000 ore di formazione nel settore del coaching e si è laureata in Marketing e Finanza alla Emory University.\nQuesto articolo è stato visualizzato 202 437 volte\nRilassarsi per Passare il Tempo\nPassare il Tempo in Modo Proficuo\nRealizzare Lavori Creativi\nStai solo in casa in preda alla noia o in attesa di qualcosa che tarda ad arrivare? Se sei come la maggior parte delle persone, allora avrai dei momenti che vorresti non finissero mai e altri talmente tediosi da sembrarti interminabili. La prossima volta che ti annoi durante un incontro di lavoro, in classe, in attesa di qualcuno o durante un lungo viaggio verso un posto che non ha niente di speciale, prova le seguenti tattiche per far passare il tempo più velocemente.\nFai una passeggiata. Uscendo e prendendo una boccata d'aria fresca, sconfiggerai la noia e allevierai anche lo stress. Prova a fare una piccola passeggiata nel tuo quartiere o sul luogo di lavoro. È un ottimo modo per passare il tempo anche se hai solo 10 minuti liberi.\nPer rendere la tua passeggiata ancora più piacevole, invita un collega o un amico. Per esempio, se stai lavorando, potreste fare quattro passi insieme durante la pausa. Potete anche portare con voi una tazza di tè o del caffè da gustare mentre chiacchierate e vi godete l'aria fresca. X Fonte di ricerca\nSe non hai la possibilità di uscire, puoi fare un giro all'interno dell'ufficio o intorno alla scrivania, oppure camminare avanti e indietro lungo il corridoio. X Fonte di ricerca\nSe sei a scuola o al lavoro e non hai la possibilità di passeggiare, prova a fare qualche esercizio senza attirare l'attenzione, per esempio muovendo e contraendo vari muscoli del corpo. Puoi farlo anche seduto al computer, di fronte alla TV o in camera da letto. Se devi affrontare un lungo viaggio in treno o in aereo, prova a stendere le gambe o allungare le braccia.\nSe sei una donna, puoi anche eseguire gli esercizi di Kegel.\nMedita. All’inizio ti sembrerà che la pratica della meditazione non acceleri il corso del tempo, ma una volta che avrai preso dimestichezza con questa tecnica, sarai in grado di entrare in uno stato "atemporale". La mente è ciò che ti costringe a rimanere ancorato al concetto del tempo, quindi meditando riuscirai a liberarti mentalmente da questo vincolo.\nSe finora non hai mai praticato la meditazione, trova una guida su YouTube che ti spieghi come procedere.\nPuoi meditare persino mentre fai movimento, per esempio mentre corri. X Fonte di ricerca Scegli una frase su cui concentrarti in modo da ripeterla nell'arco della giornata.\nSe la meditazione non è adatta alla tua mente inquieta, prova a sognare a occhi aperti. Immagina di essere in un luogo speciale, vivere una storia emozionante, parlare con qualcuno o fare qualsiasi altra cosa che stimoli il tuo interesse.\nProva anche a respirare profondamente. Respirando in maniera lenta e profonda riuscirai a distenderti e concentrarti. In realtà, potresti addirittura vedere con altri occhi la situazione che stai vivendo. Quindi, inspira contando fino a 8, trattieni il fiato quindi espira contando di nuovo fino a 8. Ripeti l'esercizio finché non acquisirai dimestichezza e riuscirai a far vagare tranquillamente la mente.\nSchiaccia un pisolino. Dormire non sembra una cosa molto divertente, ma può aiutarti ad ammazzare il tempo e farti sentire più in forma quando ti svegli. Che ti appisoli in ufficio durante la siesta pomeridiana, perché lavori di notte, hai il doppio turno o vuoi combattere la sonnolenza mentre guidi, una pennichella può migliorare l'attenzione e le prestazioni. X Fonte attendibile PubMed Central Vai alla fonte\nProva a riposare per una ventina di minuti, in modo da ricaricare le batterie, oppure dormi di più se preferisci far passare un po' di tempo.\nTieni un diario o comincia un blog. La scrittura è un ottimo modo per mettere ordine tra i pensieri, ma può anche aiutarti a evadere con la mente. Prova ad annotare in un diario tutto ciò che ti passa per la testa, oppure apri un blog su cui trattare un argomento che hai a cuore. Hai l'imbarazzo della scelta: potresti parlare di scrittura creativa, cucina, videogiochi o qualsiasi altro interesse! X Fonte di ricerca\nAggiorna il blog o il diario tutti i giorni, dedicandogli una mezz'ora la mattina o al pomeriggio non appena torni da scuola.\nCreare un blog è facile se utilizzi siti come Wordpress e Blogger, ma ti toglierà un po' di tempo, quindi è un ottimo modo per sconfiggere la noia. Puoi personalizzarlo scegliendo i colori, i caratteri e le immagini che preferisci.\nEsci con i tuoi amici. Trascorri qualche ora con i tuoi amici a parlare, ridere o fare qualsiasi cosa per ammazzare il tempo. La compagnia è un eccellente rimedio contro la noia, quindi con più persone ti vedi, più il tempo passerà piacevolmente. Invece di stare da solo, trova almeno una persona e la tua giornata prenderà una piega più positiva.\nSe nessuno dei tuoi amici è libero, sfrutta l'occasione per contattare una vecchia conoscenza che hai intenzione di chiamare da un po' di tempo.\nAnche se hai solo cinque minuti per chattare con un amico o un collega, in questo modo potresti dare una svolta alla tua giornata e passare il tempo. X Fonte di ricerca\nAscolta un po' di musica. Che tu sia a casa, a scuola o al lavoro, la musica può aiutarti a rendere più piacevole la giornata e a farla passare più in fretta. Per non annoiarti, prova ad ascoltarla durante la ricreazione a scuola o una pausa di lavoro, scegliendo una canzone nuova o uno dei tuoi brani preferiti. X Fonte di ricerca\nPer esempio, potresti ascoltare un po' di musica elettronica per far volare il tempo mentre studi.\nIn alternativa, se sei al lavoro, potresti ricompensarti con una canzone ogni volta che porti a termine uno dei compiti che ti sei prefissato di concludere entro la fine della giornata.\nGuarda un vecchio programma televisivo o una delle tue serie TV preferite. Se stai a casa e vuoi ammazzare il tempo, scegli un programma televisivo e guarda tutta la stagione! In questo modo ti divertirai e il tempo passerà più rapidamente. X Fonte di ricerca\nVai su YouTube o Netflix e cerca una delle trasmissioni preferite della tua infanzia: Il principe di Bel Air, Kenan & Kel, Blossom, Mr. Cooper, Una bionda per papà, Baby Sitter, "Super Vicky", Gli amici di papà. Vedi quanto i programmi che adoravi sono diventati leggendari superando la prova del tempo.\nIn alternativa, guarda qualcosa che ti sei perso al cinema, come l'ultimo film di supereroi della Marvel o una pellicola pluripremiata di cui parlano tutti i tuoi amici.\nDivertiti col cellulare. Quasi tutti i telefoni cellulari contengono almeno un gioco gratuito, come Tetris o Pac-Man, che probabilmente usi più di quanto non ammetti. Tuttavia, non è consigliato quando sei a scuola o al lavoro.\nSe hai una consolle di videogiochi o qualche gioco per PC, potresti usarli per passare il tempo quando sei a casa.\nDedicati a qualcosa che ti piace. Per evitare i momenti morti, scegli un'attività piacevole a cui applicarti. Se sei al lavoro o a scuola, vedi quale compito ti stimola di più. Se sei a casa, pensa a quello che hai a disposizione per distrarti e scegli qualcosa di divertente. X Fonte di ricerca\nPer esempio, se al lavoro o in classe hai l'opportunità di impegnarti in qualcosa che scatena la tua creatività, mettiti all'opera. Se sei a casa, dedicati a uno dei tuoi hobby o passatempi preferiti, come lavorare a maglia, cucinare, suonare la chitarra o fare una partita ai videogiochi.\nLeggi. Le ore potrebbero volare se ti fai catturare da un libro lungo e intrigante! Prova a leggere un'opera di Amelia Earhart, approfondire la storia dell'Impero Romano o indagare gli aspetti e le caratteristiche di un Paese straniero. Qualunque sia l'argomento, amplierai il tuo bagaglio culturale.\nSe non hai la pazienza di startene seduto a leggere, prova ad ascoltare un audiolibro. Può essere utile soprattutto quando ti alleni o stai in movimento. X Fonte di ricerca\nFai i compiti per casa. Chi penserebbe mai che l'algebra o la storia aiutano a far passare il tempo? Beh, sicuramente non ti piacerà studiare, ma una volta che incominci, vedrai che le ore voleranno. Se prendi l'abitudine di fare i compiti ogni volta che vuoi ammazzare il tempo, diventerai uno studente modello!\nPuoi anche riunire alcuni amici e divertirti studiando con loro. Tuttavia, cerca di non distrarti troppo, altrimenti non concluderai niente.\nSe non devi studiare, prova a stilare un elenco dei tuoi impegni settimanali o quotidiani. Pensa a quello che vorresti fare e ordina tutte le incombenze che devi portare a termine nell'immediato o nei prossimi giorni. X Fonte di ricerca\nRiorganizza la tua camera. Innanzitutto, butta via tutti i tuoi contenitori vuoti, le scatole di cartone, gli oggetti che non puoi regalare e qualunque altra cosa occupi spazio inutilmente. Dopodiché controlla un mobile alla volta, finché non avrai riordinato il letto, la scrivania, la cassettiera, l'armadio e così via. Se hai a disposizione solo una o due ore, limitati a sistemare una parte della camera, poi osserva orgoglioso il lavoro che hai fatto.\nSe vuoi divertirti di più, chiedi a tuo fratello o a un amico di aiutarti!\nPuoi anche portare i vestiti vecchi che non usi più presso un'associazione che raccoglie abiti dismessi. Oltre ad aver guadagnato spazio nell'armadio, ti sentirai soddisfatto per aver fatto un gesto di generosità.\nSe è diverso tempo che stai pensando di mettere ordine nel guardaroba o sistemare i tuoi gioielli, questa è una grande opportunità per metterti all'opera. X Fonte di ricerca\nProva una nuova ricetta. Fai una ricerca online finché non ne trovi qualcuna che ti interessa provare. Prepara un nuovo piatto o un nuovo dolce e vedi che come viene. Non solo ti servirà a preparare un piatto delizioso per te o per qualcun altro, ma cucinare può tenerti occupato per un po' e potrebbe anche essere un'esperienza divertente.\nImpara qualche frase in una lingua straniera. Non puoi apprendere una lingua in un solo giorno, ma in pochi minuti puoi imparare a dire: "Ciao, mi chiamo ..." e "Come stai?". Scegli una lingua che hai sempre desiderato imparare e studiala ogni giorno per qualche minuto. X Fonte di ricerca\nProva a scrivere un elenco di frasi da imparare. Tienilo sulla scrivania dell'ufficio, di casa o nello zaino. Trova cinque minuti al giorno per leggerle in silenzio o ad alta voce. In questo modo, potrai concederti una pausa e fissare un impegno quotidiano con te stesso.\nConsidera di usare un'app come "Google Translate" che ti aiuti a imparare una nuova lingua.\nRispondi alle vecchie e-mail. Hai un cumulo di e-mail che attendono una risposta? In questo caso è arrivato il momento di accendere il computer e rispondere ai mittenti – professori, amici, contatti di lavoro – che aspettano un cenno di vita da parte tua. Ti sentirai più sollevato all'idea di aver tolto di mezzo questa incombenza quando non avevi niente di meglio da fare.\nFai qualche origami. Concentrandoti sulla complessità di questa arte, la tua mente ne sarà completamente assorbita. Esistono infiniti oggetti da creare e, se sei davvero appassionato, puoi realizzare un intero zoo o un bouquet di fiori.\nProva a costruire un pallone da football di carta e inventa un gioco.\nIn alternativa, proponi a un amico di realizzare un paio di rane e fare una gara per vedere quale salta più lontano.\nDisegna. Realizza un autoritratto, una caricatura di qualcuno vicino a te o un personaggio dei fumetti. Se non ti piace come disegni, chiudi gli occhi e prova a tracciare delle semplici immagini senza sollevare la matita o la penna. Il risultato potrebbe essere inaspettato e davvero interessante e non ti sentirai costretto a creare un capolavoro (anche se potresti stupire te stesso).\nPuoi anche posare davanti a uno specchio e farti un autoritratto in questo modo.\nScarica sul tuo computer un programma gratuito di editing del suono. Altera le voci delle persone in modo che squittiscano come scoiattoli o ruggiscano come leoni, oppure trasforma l'estensione vocale di un cantante in quella di un bambino piccolo. Potresti anche spingerti oltre e provare a creare una bella canzone da condividere con i tuoi amici. Puoi anche pubblicare il risultato su Facebook.\nRealizza un collage. Prendi dei vecchi giornali e ritaglia le immagini più belle, dopodiché crea un collage di lettere, teste di persone, animaletti domestici, pubblicità o altro. Puoi anche scrivere a tua sorella una finta richiesta di riscatto oppure creare un supereroe con il corpo composto da pezzi di diverse celebrità. In alternativa, puoi inserire il viso di una persona nota su un corpo grasso e peloso.\nQuando hai finito, appendi il tuo capolavoro o regalalo a un amico.\nScrivi una poesia su qualcosa che è successo il giorno precedente. Non è necessario che sia in rima o ricalchi i versi di Ungaretti, ma può essere divertente, insolita, triste, seria o come meglio credi. Descrivi l'hamburger che hai mangiato a pranzo con un linguaggio estremamente aulico oppure componi un sonetto su tua mamma. Potresti anche scoprire di essere un vero poeta!\nSe sei soddisfatto del tuo componimento, pubblicalo su Poetry.com.\nTermina un progetto su Pinterest. Magari hai imbastito dei pupazzetti carini per un paio di calzini, una zucca di Halloween che somiglia a Jennifer Aniston e un abito da sposa in carta stagnola, ma quando completerai questi progetti originali? Ora, naturalmente! Controllali tutti o trovane uno nuovo e guarda che cosa puoi fare in poche ore. Dopodiché buttati a capofitto nella tua creazione!\nSe ti sembra troppo impegnativa, anche il semplice fatto di curiosare su Pinterest può tenerti occupato per ore!\nScatta delle foto artistiche. Tira fuori la tua vecchia macchina fotografica o il tuo cellulare e gira per casa o in giardino provando a immortalare oggetti e mobili in maniera insolita e accattivante, sfruttando la giusta illuminazione. Potresti scoprire di avere una vera passione per la fotografia e farne un vero passatempo.\nPuoi anche gironzolare nel tuo quartiere o nell'edificio dell'ufficio per scattare qualche foto e impratichirti.\nSe c'è un evento che stai aspettando con impazienza, preparati con il dovuto anticipo. In questo modo, farai buon uso del tuo tempo.\nNon buttare via il tuo tempo. Goditi ogni singolo momento perché la vita è breve.\nSpezza l'attesa, se non vedi l'ora di fare qualcosa che hai programmato. Invece di pensare alle vacanze che potrai goderti tra quattro mesi, aspetta la fine della giornata, poi la fine della settimana e, quindi, la fine del mese. Prima che tu te ne renda conto, arriverà il giorno che stavi aspettando!\n↑ The effects of a 20 minute nap taken in mid-afternoon, on mood, performance and EEG activity, are restored alertness and enhanced performance. Clin Neurophysiol. 2003 Dec;114(12):2268-78.\nLife Coach Certificata\nQuesto articolo è stato co-redatto da Sydney Axelrod. Sydney Axelrod è una life coach certificata e titolare della Sydney Axelrod LLC, un’attività di life coaching focalizzata sullo sviluppo professionale e personale. Attraverso sessioni di coaching individuale, corsi digitali e workshop di gruppo, Sydney lavora con i clienti per aiutarli a ridefinire la loro mentalità, scoprire il proprio scopo, orientarsi fra le transizioni della vita, porsi e raggiungere obiettivi. Sydney ha accumulato oltre 1.000 ore di formazione nel settore del coaching e si è laureata in Marketing e Finanza alla Emory University. Questo articolo è stato visualizzato 202 437 volte\nEnglish:Make Time Go by Faster\nEspañol:hacer que el tiempo pase más rápido\nDeutsch:Wie man die Zeit vertreibt\nPortuguês:Fazer o Tempo Passar Mais Rápido\nNederlands:De tijd sneller voorbij laten gaan\nFrançais:faire passer le temps plus vite\nРусский:сделать так, чтобы время шло быстрее\nČeština:Jak zrychlit čas\nBahasa Indonesia:Membuat Waktu Terasa Lebih Cepat Berlalu\n한국어:시간 빨리 가게 하는 법\nTiếng Việt:Khiến Thời gian Trôi qua Nhanh hơn\nالعربية:تمرير الوقت بسرعة\nQuesta pagina è stata letta 202 437 volte.


Capannoni in affitto in zona Area Industriale Viterbese - Viterbo - Immobiliare.it\ncapannoni in affitto Area Industriale Viterbese a Viterbo\nCapannone Industriale - Artigiani12-2ACG\nProponiamo in vendita o affitto, capannone di circa 1000 mq disposto su due livelli, ad uso artigianale, di recente costruzione. Con 2000 mq di pertinenza esterna. Ottima posizione. Possibilità di affitto frazionato ( € 1500 mensili per il piano terra; € 1000 mensili piano primo)\nCapannone via Euclide 2, Civita Castellana\nCapannone industriale in ottimo stato con 2 uffici e 1 bagno. Al momento è diviso in magazzino e sala riunioni di circa 180 metri con laminato e controsoffitto. Il capannone è facilmente divisibile. Siamo disponibili a valutare anche l'affitto di una parte. Il capannone è anche in vendita o affitto con riscatto.\nCapannone via monticelli 54, Civita Castellana\nCapannone Industriale - cod. rif5874649ACG\nProponiamo in affitto, porzione di capannone, ad uso artigianale, in ottime condizioni, di circa 200 mq, al piano terra. Completo di servizi.\nProponiamo in vendita o affitto, capannone di circa 1000 mq disposto su due livelli, ad uso artigianale, di recente costruzione. Con 2000 mq di pertinenza esterna. Ottima posizione. Possibilità di affitto frazionato ( € 1500 mensili per il piano terra; € 1000 mensili piano primo)Vuoi ricevere le notifiche dei nuovi immobili prima di chiunque altro? Clicca Mi Piace sulla pagina Facebook Gabetti Civita Castellana. Stai pensando di vendere o affittare il tuo appartamento? Vorresti conoscere il reale valore della tua casa? Vuoi essere seguito in ogni passo con la massima competenza? Gabetti può aiutarti a trovare le risposte giuste! Gabetti significa tradizione (più di 70 anni di storia), professionalità e trasparenza. Ogni anno, migliaia di famiglie italiane scelgono Gabetti per vendere, affi\nCapannone A1 - Autostrada del Sole, Orte\nOrte. Svincolo casello A/1. Lo studio Reale propone capannone c/6 ( con possibilità di trasformazione in C/1 ) di 500mq. Unico per posizione. Ideale per piattaforme logistiche e/o depositi. Area esterna privata di circa 3000mqPer informazioni Studio Immobiliare Reale, Viterbo via Garbini, 59 346-5738824 realeimmobiliarevt@gmail.com


Migliori Dubrovnik Tour di una giornata (con i prezzi) | Viator\nSituata su una penisola dell'omonima isola e circondata da mura fortificate, Curzola è una delle città medievali più belle della costa adriatica. È anche il presunto luogo di nascita del celebre esploratore Marco Polo. Esplora le incantevoli strade e piazze, con i loro palazzi rinascimentali e la magnifica cattedrale di San Marco, dedicata al santo patrono della città.\nScopri le delizie di Spalato in questa gita giornaliera da Dubrovnik. Con una guida esperta, attraversa le strade di ciottoli e le tortuose stradine della città storica durante un tour a piedi di 1 ora e mezza. Vedi le attrazioni principali, come il Palazzo di Diocleziano, un sito patrimonio mondiale dell'UNESCO, e la Piazza della Repubblica (Prokurative). Quindi, dopo una camminata lungo la passeggiata di Riva, approfitta del tempo libero a disposizione per continuare la visita in modo indipendente. Tariffe d'ingresso non incluse.\nInizia il tuo viaggio verso l'isola di Curzola esplorando il piccolo borgo di Stagno, una delle più apprezzate città fortificate in Europa, famosa anche per la produzione di cozze e ostriche. Questo piacevole viaggio attraverso la penisola di Sabbioncello ti sorprenderà con i vigneti, le viste mozzafiato, le piccole baie e gli isolotti lungo il percorso. Esplora i viottoli, la Cattedrale di San Marco, costruita in stile veneziano e unica nel suo genere, e numerosi palazzi in ottime condizioni, per poi visitare il luogo di nascita del famoso viaggiatore Marco Polo. Concludi quindi questa esperienza presso alcune cantine, assaggiando vini e brandy locali.


Nuovo sito e nuova partnership | News\nDa questo mese ci siamo rinnovati con un sito internet completamente nuovo, abbiamo puntato alla semplicità e fruibilità. Seguendo i vostri suggerimenti e richieste abbiamo inserito un’area DOWNLOAD ricca di contenuti tecnici, dove potrete scaricare per esempio le tabelle di saldatura dei vari materiali e tanti altri dati tecnici. Nelle NEWS ci saranno tutti gli editoriali di carattere tecnico e gli appuntamenti del settore, fiere, congressi, ecc.\nNuova partnership con la società tedesca LPKF Laser & Electronics AG\nDa marzo 2014 siamo diventati il distributore e centro assistenza per l’Italia della società LPKF che ha la sua sede centrale a Fürth, Germania. E con questa cooperazione siamo in grado di soddisfare tutte richieste di saldature laser per componentistica nei vari settori produttivi: automotore, farmaceutico, medicale, ecc. La società LPKF è una realtà consolidata nel settore della saldatura laser con un fatturato annuo di € 128 ML e 165 dipendenti nel settore saldatura laser.\nOltre alla progettazione e costruzioni di macchinari ed impianti automatizzati per la saldatura laser la LPKF brinda un servizio di consulenza a 360°, guidando il cliente dalla scelta dei materiali all’ottimizzazione dei disegni dei particolari. Inoltre vi possiamo offrire un centro prove per testare i vostri prodotti e anche per la produzione di piccoli lotti di produzione.\nAssieme al nuovo sito istituzionale abbiamo lanciato anche la pagina Facebook, dove vi terremo aggiornati con news interessanti di settore e le nostre offerte e attività.\nE per completare il rinnovamento volto all'utilità abbiamo aperto un canale Youtube che terremo aggiornato con video di presentazione delle nostre saldatrici ma soprattutto utilissimi video guida per i vari tipi di saldature.


Lira TV - Nocera Inferiore, trionfa Paolo De Maio\nTu sei qui: PoliticaNocera Inferiore, trionfa Paolo De Maio\nPer De Maio vittoria al primo turno\nCon il 53,37% delle preferenze, è il nuovo sindaco di Nocera Inferiore\nScritto da (Francesca De Simone), martedì 14 giugno 2022 11:26:23\nUltimo aggiornamento martedì 14 giugno 2022 11:26:23\nLo scrutinio è stato lento, ma fin dall'inizio l'andamento è stato chiaro: Paolo De Maio vince al primo turno ed è il nuovo sindaco di Nocera Inferiore. Il delfino di Manlio Torquato ha nettamente superato gli altri cinque candidati conquistando il 53,37% delle preferenze. Antonio Romano si è fermato al 19,56%, Tonia Lanzetta al 13,78%, Giovanni D'Alessandro all'8,21%, Erminia Maiorino al 4,05% e Paolo Maiorino all'1,03%. La coalizione del centro sinistra, con apporto di liste civiche, a sostegno di De Maio puntava fin dal principio alla vittoria al primo turno. Sono state così confermate le attese della vigilia.\nCinquant'anni ad ottobre, avvocato, sposato con due figlie, il nuovo sindaco di Nocera Inferiore ha coronato il suo sogno dopo una lunga gavetta: è stato per tre volte candidato al fianco di Manlio Torquato, arrivando sempre in consiglio da primo eletto. I festeggiamenti per la vittoria in serata in piazza Diaz, dove ha sede il Municipio, ma anche il suo comitato elettorale. «Abbiamo presentato un progetto in modo semplice, chiaro e concreto, con compostezza - ha dichiarato -, sono contento per come è andata, noi siamo responsabili e andremo a completare tutto quello che di buono abbiamo fatto in questi 10 anni».


2 Ottobre 2019, ore 09:40\nA poche ore dalla presentazione ufficiale della Starship, l'amministratore delegato di SpaceX, Elon Musk, ha mantenuto la promessa fatta ad alcuni giornalisti ed ha mostrato sul proprio account ufficiale Twitter gli interni dell'astronave che dovrà portare gli umani su Marte e la Luna.\nIl tweet è stato condito da un messaggio in cui Musk ha spiegato che "i serbatoi di testata sono stati montati sulla punta per compensare il peso del motore presente sul retro". Successivamente però l'imprenditore sudafricano ha specificato che "la versione che andrà in produzione sarà molto più raffinata di questo prototipo, che è comunque divertente da vedere".\nCiò che salta immediatamente all'occhio è il vano di carico, che è piuttosto spazioso e consentirà di trasportare nello spazio profondo non solo gli umani, ma anche il materiale necessario alla colonizzazione di altri pianeti.\nSecondo la tabella di marcia annunciata da Musk, gli Starship Mk.1 ed Mk.2 potrebbero condurre i primi test di lancio ad un'altezza di 20 chilometri nel giro di un mese o due. L'obiettivo della società americana è lanciare i primi passeggeri in orbita nel 2020, ma come sempre bisogna prendere con le pinze tali finestre in quanto si tratta di missioni che potrebbero richiedere più tempo del previsto.\nMusk, nella sua visione più ottimistica, spera di creare le prime colonie di umani sulla Luna e Marte entro della fine del decennio.\nApple, altro keynote ad Ottobre? In arrivo i nuovi iPad Pro e il MacBook Pro da 16''


" FRATELLINI SU YOUTUBE": UNA STORIA AGGHIACCIANTE E QUATTRO BAMBINI TUTTORA IN CASA FAMIGLIA | Il Blog di Roberta Lerici\n" FRATELLINI SU YOUTUBE": UNA STORIA AGGHIACCIANTE E QUATTRO BAMBINI TUTTORA IN CASA FAMIGLIA\nRivuole i suoi figli ma il tribunale glielo nega non rispettando un’ordinanza È un papà tarantino il protagonista di una vicenda familiare assurda e contorta dietro alla quale si cela lo spettro di abusi sessuali della madre dei piccoli\nL’affetto per i bambini. È uno dei sentimenti più puri che si possano provare. I bambini sono creature uniche con una sensibilità e dolcezza unica, questo lo si sa. Hanno bisogno di attenzioni, amore e costanti cure. Un genitore, in modo particolare, questo lo sa e darebbe la sua stessa vita per proteggere il proprio pargolo da qualsiasi cosa che minimamente possa metterlo in pericolo fisicamente e psicologicamente.\nQualsiasi trauma potrebbe danneggiare il piccolo in tenera età con danni permanenti. Ma basta fondere le due parole per ottenere una delle deviazioni più abominevoli, irriprovevoli e deplorevoli che lo stesso uomo possa porre in essere e che sortiscono l’effetto opposto di quanto abbiamo descritto poco fa: παῖς, παιδός (bambino) e φιλία (amicizia, affetto): la pedofilia. La storia che stiamo per raccontarvi è una delle più assurde che ci sia capitata di sentire e leggere negli ultimi anni. Stentiamo a credere alle nostre orecchie quando contattati da un papà tarantino, Luigi Bitonto protagonista malauguratamente di questa miserabile vicenda, ci racconta la sua storia, al centro della quale ci sono i suoi 4 figli, piena di ombre, contraddizioni, errori giudiziari, macchinazioni, insabbiature ed una presenza costante di ordini iniziatici (la Massoneria), e forse la presenza di sette sataniche.\nLui, Luigi, un uomo sulla cinquantina, brizzolato, dall’aspetto possente e dai modi cortesi subito esordisce dicendoci: “In questa storia nulla è normale o logico”. La sua vicenda inizia 4 anni fa quando la X. (la sua ex compagna) tornata a casa, lascia la bambina con una gamba rotta e scappa via. Da qual giorno la bambina in questione , che chiameremo con l’iniziale G., racconterà una serie di fatti agghiaccianti.\nIl 6 Marzo 2006 Bitonto denuncia alla polizia quanto G. gli aveva raccontato riguardo ai giochi che faceva con la mamma e gli amici ( presenta tra questi anche l’amante della X) della mamma che era entrata a quanto pare nella Massoneria. G. racconta di incontri nei quali lei era oggetto di attenzioni sessuali da parte di alcune persone che noi per il momento non citeremo nel nostro articolo. Partono dunque le indagini e viene richiesta la collaborazione del Bitonto che, volendo capire cosa fosse successo alla sua piccola, non nega.\nDopo mesi di pedinamenti ed intercettazioni finalmente si passa all’azione con gli avvisi di garanzia alla madre dei bambini e ad alcuni dei suoi amici. Ma dopo una perizia eseguita dalla dottoressa Ester Di Rienzo su richiesta del Pm Maria Monteleone viene chiesta l’archiviazione perché secondo questa perizia nulla faceva pensare al fatto che la bimba avesse subito delle violenze sessuali.\nI racconti della piccola erano troppo specifici e non potevano di certo essere frutto di fantasia. Ma la perizia dice il contrario. Il Bitonto nel suo racconto ci spiega come tutto sembra essere pilotato da qualcuno, come se un burattinaio guidasse i fili di tutte le marionette protagoniste in questa vicenda. Quell’inchiesta fu archiviata ma fu istruito subito un altro fascicolo per maltrattamenti ad entrambi i genitori e così tutti e 4 i figli vengono trasferiti in una casa famiglia.\n“La magistratura ha voluto indagare me e la mia ex. Io dal canto mio sono tranquillo e l’ho sempre dimostrato. Ma restano i dubbi su come questa vicenda sia stata gestita dal tribunale. Ancora ad oggi non mi spiego come mai ad accompagnare i miei figli agli incontri con gli inquirenti non fossi io che avevo denunciato il fatto ma la mia ex compagna ed il suo attuale compagno anche egli accusato di violenze su mia figlia. A me tutto questo sembra strano.\nTutta la vicenda è assurda”. E poi continua: “Di sicuro c’è che dopo quell’episodio sono stati portati in una casa famiglia a Roma ed allontanati da me”. Ma c’è dell’altro: ci sarebbe un’altra perizia voluta da Bitonto nella quale emergerebbe che non solo G. sia stata oggetto di abusi sessuali ma anche gli altri 3 bambini. A quanto pare sentendo i racconti di Bitonto c’è la volontà di qualcuno di molto potente di non far uscire fuori questa storia dove vede coinvolti notissimi professionisti della Roma che conta e non solo.\nOra nonostante ci sia un provvedimento che finalmente consente di far riavvicinare i 4 bambini ad una casa famiglia di Taranto qualcosa si inceppa. A quanto pare i bambini al momento non verranno trasferiti a Taranto. “Non so più cosa pensare. Perché ad oggi quel decreto del Tribunale dei Minori non viene applicato? Perché i servizi sociali di Roma non si fanno vivi e si negano al telefono? Perché i miei figli non vogliono avere più a che fare con la madre? Quello che voglio sono solo risposte. Non voglio risarcimenti economici. Voglio restituire serenità ai miei figli.” Antonello Corigliano Puglia Press 27 aprile 2010\nMESSICO, VENDITA DI NEONATI, ARRESTATI 3 MEDICI E INFERMIERA


You are here: Home Spiritualità e Riflessione La concezione della libertà di Krishnamurti\nPublished on Thursday, 12 September 2013 17:21\ntratto da: http://www.riflessioni.it/t\ndi: Di Silvano Demarchi\nKrishnamurti fu uomo libero e lo dimostrò non solo attraverso il suo pensiero, ma con la sua vita, quando, sconvolgendo i piani di Annie Besant, che l’aveva cresciuto come un figlio intravvedendo in lui il novello Istruttore, sciolse l’Ordine della Stella d’Oriente e tra la delusione generale preferì far parte per se stesso, forse per non essere vincolato dal culto della Personalità. Da allora in poi, girando il mondo e tenendo conferenze dinanzi a migliaia di persone che accorrevano per ascoltare la sua parola, volle rimanere libero da ogni forma di condizionamento da parte di strutture organizzate o di ideologie. Nel libretto La vita liberata, che raccoglie le sue conferenze sul tema della libertà, si vede come egli cerchi costantemente di liberare la mente dell’uomo da dogmi, convinzioni assolute, forme d’intransigenza intellettiva, gusti preformati, ideologie religiose o politiche che, come abbiamo potuto constatare attraverso la storia, hanno sempre imprigionato la mente dell’uomo nell’illusione di presentare la verità e inducendolo agli eccessi del fanatismo per la sua propagazione o difesa. Scrive il Maestro:\n“Io combatto contro tutte le tradizioni che legano, contro tutte le adorazioni che limitano, contro tutte le partigianerie che corrompono il cuore. Se volete trovare quella verità verso cui vorrei indirizzarvi cominciate, come feci io, con l’essere scontenti, con l’essere in rivolta, col dissentire interamente da tutto ciò che vi circonda”.\nLa libertà viene dunque intesa, filosoficamente, come liberazione, solo che il campo viene ampliato, non più liberazione dalle passioni che ci legano ai sensi e ai beni terreni, ma liberazione soprattutto della mente da ogni forma di tirannia e di imprigionamento, giacché dalla mente parte il comportamento umano. E dunque: “Se bramate la libertà combattete, come io ho combattuto contro qualsiasi genere d’autorità, perché autorità è antitesi di spiritualità”. Non ci debbono essere capi perché ognuno deve diventare il capo di se stesso. Queste affermazioni, che potrebbero apparire anarchiche, in realtà non lo sono perché inducono l’uomo ad essere pienamente se stesso e ad accettare l’autorità della propria coscienza.\n“Quando siete liberi – dice Krishnamurti – come l’uccello nell’aria, la vostra vita diventa semplice. La vita è complicata solo quando vi è limitazione. Allora avete bisogno di tradizioni e di credenze per sostenervi”. Si pensi a questo riguardo a tutte quelle regole imposte dalle varie confessioni religiose - in particolare dall’islamismo che è il più restio ad evolversi col mutamento del costume verso la piena liberazione dell’uomo - che creano nell’essere umano una seconda natura, prospettando verità illusorie di natura escatologica che nessuno ha mai potuto verificare e costringendolo a pratiche inutili quanto mortificanti, a restrizioni nei confronti della donna ritenuta inferiore all’uomo.\n“Quando vi staccate da ogni cosa – prosegue Krishnamurti – allora vi staccate dal vecchio ordine per entrare in quella nuova vita che vi condurrà verso la perfezione, che è liberazione e felicità”.\nCome si vede, la libertà non è il fine ultimo, ma la condizione preliminare e indispensabile per raggiungere la perfezione, lo sviluppo interiore, per unirsi, come egli dice, con l’Amato. “Quando avete stabilito l’Amato nel vostro cuore, la sorgente e la foce sono unite e il tempo più non esiste, poiché avete in voi l’Eternità”.\nCon esplicito riferimento personale egli dice: “Soffersi, ciononostante mi accinsi a liberarmi da tutto quanto mi legava, finché, alla fine, mi unii all’Amato ed entrai nel mare della liberazione”. Che cosa sia in realtà l’Amato non è facile a dirsi, lo stesso Krishnamurti gira intorno a questo concetto cercando di definirlo più con immagini che con parole esplicative; forse, induisticamente, si tratta dell’unione dell’Ātman con il Brahman, dell’io interiore o Sé superiore con il Trascendente. Da certe espressioni: “Finché non fui capace di identificarmi con la meta, che è l’Amato di tutti…. Finché non fui capace di unirmi con l’Eterno… finché non fui certo di aver trovato la meta imperitura… ora che ho stabilito l’Amato in me stesso, ora che l’Amato è me stesso ecc.”, si ha l’impressione che si tratti proprio di questo ed è facile intravedere l’analogia con il richiamo agostiniano: “noli foras ire, in interiore homine habitat Veritas”. In altre parti dei suoi discorsi, il Maestro parla della Vita, invitando ad amarla: “Siate innamorati della vita, siate fedeli alla vita e non alle persone, perché l’adorazione delle personalità non vi conduce alla Verità. La Verità non appartiene ad alcun individuo; la Verità non appartiene ad alcuna religione”. Infatti, non sono la dottrina, l’astratta conoscenza, l’ossequio alla tradizione, la pratica del rito, l’esercizio di minuziose regole che ci danno la verità ma la vita stessa nella complessità delle sue esperienze che provocano l’intuizione e che vede la verità calarsi nel concreto dell’esistenza.\nCosì la pensava anche il Mahatma Gandhi. Con un altro riferimento personale, che ci richiama quanto abbiamo detto all’inizio, Krishnamurti confessa: “Io non ho voluto essere grande nel lontano futuro, ma ho desiderato essere felice nel presente, ho voluto essere al di là di tutte le limitazioni del tempo…. Non vivete nel futuro e neppure nelle cose morte di ieri, ma vivete piuttosto nell’immediato presente, ben comprendendo che siete il prodotto del passato e che, per mezzo della vostra azione d’oggi, potete controllare il domani, divenendo così padroni del tempo”. Vivere infatti nel passato, attraverso i ricordi o proiettati nel futuro, significa trovarsi fuori del presente e condurre una vita irreale, lasciarsi dominare dal tempo e non essere i suoi dominatori, subendo tutte le delusioni del caso.