“Analisi” lez. straordinaria (maggio 2017) – La III Sinfonia op. 55 di L. v. Beethoven (1802-1806): dall’eroismo illuminista alla visionarietà romantica | Musica & Musicologia\n← “Analisi” lez. straordinaria (maggio 2017) – La Sonata n. 31 op. 110 di Ludwig van Beethoven\nUn saggio fondamentale del Prof. Mario Musumeci sulle origini fisiologico-cognitive comuni dei linguaggi (parola e musica, poesia e danza …) →\nI – Generali indicazioni, solo allusive ma preziose, di cui fare tesoro\nSulla profondità del pensiero musicale beethoveniano:\nLa musica di Beethoven “scaturì essenzialmente da un essere profondo e soltanto agli esseri profondi è comprensibile e utile appieno”\n(Anton Felix Schindler)\nSull’evoluzione mediana di quel pensiero:\nDalla barocca teoria degli affetti e dei generi d’uso alla sette-ottocentesca teoria del carattere. “Contenuto espressivo determinato (…), il caratteristico abbraccia un campo assai ampio di accezioni (…). Furono definiti caratteristici brani che intendevano descrivere atteggiamenti emotivi e morali (patetico, funebre, militare), caratteri nazionali (“alla polacca”, “all’ungherese”, “alla turca”), quadri d’ambiente (scene campestri, tempeste), eventi specifici (cacce, battaglie), scene ispirate a celebri opere letterarie (dalla Bibbia a Omero e alle metamorfosi di Ovidio)”; (…). E se “per l’estetica romantica la musica è di per sé il linguaggio del sentimento, e la musica strumentale lo esprime nella maniera più pura proprio in quanto non ha bisogno di appoggiarsi a poesie e a programmi (…) Beethoven aveva ben presente il concetto di caratteristico ma, pur senza aderire alla metafisica romantica della musica, lo intendeva in maniera non pedantemente descrittiva”. Insomma andrebbe una volta per tutte superato il perdurante e volgare equivoco della contrapposizione ideologica tra il banalizzante descrittivismo musicale come contenutistica connotazione realistica dell’oggetto rappresentato e la fondata significazione retorica come denotazione (metaforica) visionaria, riflessiva ed interiorizzante della musicalità.\n(citazioni virgolettate di Fabrizio Della Seta e ampliate da Mario Musumeci)\nSulla componente etica che sosteneva quel pensiero:\n“Chi si sforza a tendere oltre noi possiamo redimerlo”\n(Johann Wolfgang (von) Goethe)\nII – Una rapida e sintetica analisi\n(di cui appropriarsi sullo spartito, in memoria e nell’ascolto)\nEcco una mappa iper-formale per una generale visione panoramica e orientativa dell’intera opera:\nL’impianto (macro-)formale è abbastanza prevedibile nell’Allegro e nello Scherzo ma abbastanza più composito nell’Adagio, funebre ma di crescente risalto celebrativo della “morte dell’eroe”, e molto complesso nel Finale, con due diversi temi ma bene integrati: uno fughistico ed essenziale e l’altro di popolaresca aria danzante (contraddanza); entrambi tanto individualmente valorizzati quanto unificati da proprie variazioni.\nL’allegro sonatistico è fondato sul motivo generatore (x), un tranquillo motivo ad arpeggio ondulatorio (“calma, equilibrio”) espresso in una sua crescente auto-affermazione. Notevole la diversificazione del II tema che punta tanto a contrastare quanto a contraddire quella pacatezza (x). Si noti il frequente utilizzo di più o meno brevi e rapidi tratti di tirata/anabasi per “liberarsi” dai caratteri bloccanti e drammatizzanti del tematismo sia originario che contrastante, a meno di non tradurli in celebrativi tratti più espansivi di climax. Proprio la qualità cicloidale e tensiva dei momenti più apicali è per di più raggiunto da idee poste in climax-anaphora – a mò di potenziata anabasi dei motivi tematizzati – e in tal senso è proprio la costante tensione drammatica in apertura (“anabasi” in senso lato) a costituire l’espressione unitaria del movimento: l’ascesi contrastata e dunque tanto vittoriosa quanto drammatizzante, ovvero, nella poetica prometeica dell’opera, “l’affermazione dell’eroe, assieme drammatica e vittoriosa”.\nL’atipicità della Marcia funebre risalta per la sua annessa funzione epidittica (celebrativa della “Morte dell’Eroe”), a partire dal centrale Trio/Inno:\nLo Scherzo costituisce non solo una pausa di buonumore, ma anche una connessione al I movimento, di innovativo recupero del suo tema principale. Il gioco ritmico elabora peraltro a livello tematico-strutturale il ritmo emiolico che s’imponeva come destabilizzante nel I movimento.\nUna mappa macro-formale e orientativa del IV movimento:\nIII – Questionari d’approfondimento\nCon quali impasti orchestrali B. traduce nel I movimento le diverse ma consequenziali fasi di “ascesi eroica” nel I Tema? Vanno rigorosamente gerarchizzate per ampiezza e dinamica tutte le diverse fasi del IT, con precisi riferimenti all’orchestrazione.\nE pertanto in che modo vengono associate a tali fasi quelle di contrasto o di integrazione o di fusione tematica? Vanno considerate per categorie separate le diverse fasi del II Tema prima e appresso le interazioni (frammenti di diversi temi posti in stretta relazione) e le fusioni tematiche (sovrapposizioni contrappuntistiche di parti caratterizzanti di diversi temi oppure unificazione di due temi in un terzo tema con le caratteristiche di entrambi).\nQuali sono pertanto gli apici del I movimento e qual’è l’acme eventuale che li coordina a distanza? E dunque come tale relazione viene coordinata nelle regie performative di diverse importanti interpretazioni (o modelli interpretativi)?\nAlla prevedibilità caratteristica del genere si associa il contrasto del Trio/Inno, ma fin troppo numerose risultano le fasi espositive o elaborative del refrain, che si pongano anteriormente o posteriormente allo stesso: come gerarchizzarle anche in base agli impasti orchestrali e all’associata dinamica?\nE pertanto in che modo vanno riferite a tali fasi quelle di contrasto o di sviluppo o di interazione/fusione tematica (se ne può parlare al proposito?), anche con particolare riferimento alla centrale fuga e all’episodio sviluppativo e di coda del Trio-Svolgimento?\nQuali sono pertanto gli apici del II movimento e qual’è l’acme eventuale che li coordina a distanza? E dunque come tale relazione viene coordinata nelle regie performative di diverse importanti interpretazioni (o modelli interpretativi)?\nCon quali impasti orchestrali B. traduce nel III movimento le diverse ma consequenziali fasi di “ascesi giocosa” nel I Tema? Vanno rigorosamente gerarchizzate per ampiezza e dinamica tutte le diverse fasi del Tema dello Scherzo, con precisi riferimenti all’orchestrazione.\nStessa questione per il Tema contrastante del Trio? Anche qui vanno rigorosamente gerarchizzate per ampiezza e dinamica tutte le diverse fasi del Tema del Trio, con precisi riferimenti all’orchestrazione. Relazionatelo poi con la versione discendente anticipata nello Scherzo e poi posta in Coda.\nConsiderando gli sviluppi tematici come in aggregazione contrastiva o in ampliamento elaborativo ai temi principali. Quali sono pertanto gli apici del III movimento e qual’è l’acme che li coordina a distanza? E come ciò viene coordinato in alcune importanti interpretazioni (o modelli interpretativi)?\nCome si relazionano tra loro i due ben diversi temi del Finale? Vanno precisate distintamente le sezioni in cui predomina il IT e separatamente il IIT. E appresso quelle in cui i due temi risultino in interazione o in elaborazione sviluppativa o in fusione tematica. Quanto meno per la chiarezza dell’insieme.\nE pertanto in che modo possono gerarchizzarsi tra loro queste diverse fasi tematiche, espositive prima ed elaborative poi, tenendo conto di quanto esattamente attribuito dall’orchestrazione?\nQuali sono pertanto gli apici del IV movimento e qual’è l’acme eventuale che li coordina a distanza? E dunque come tale relazione viene coordinata nelle regie performative di diverse importanti interpretazioni (o modelli interpretativi)?\nMM – maggio 2017\n Secondo dei tre periodi creativi proposti da W. de Lenz.\n2 risposte a “Analisi” lez. straordinaria (maggio 2017) – La III Sinfonia op. 55 di L. v. Beethoven (1802-1806): dall’eroismo illuminista alla visionarietà romantica\n12 Maggio 2017 alle 14:58\nsolamente un acuto pensatore e musicista può fare un quadro analitico del pensiero e dell’opera di beethoven.I ragazzi che studiano con il prof Musumeci avranno un domani una formazione musicale completa vivranno la loro professione se non la loro vita sul podio.Quanto ho letto su questo blog è materiale di studio che ho sempre cercato partendo dal presupposto che lo studio della musica,defaticante,deve essere accompagnata da analisi come quelle lette.Ovviamente sono solo un lettore perchè il mio grado di conoscenza è per tante ragioni di vita modesto.Auguri ai ragazzi e al loro insegnante alfredo\nLa ringrazio delle belle parole e soprattutto dell’incentivazione che queste danno ai miei studenti . Cordialmente. M&M


Una rinascita.. tutto questo grazie al Dottor Poccia! - Rinoplastica - Guidaestetica.it\nBasato su 488 Esperienze\nSecondo 89 pazienti\nPrima e dopo 1262\nCave · Creazione: 2 ago 2019 · Aggiornamento: 27 nov 2019\nMi sono operata con il Dottor Poccia esattamente nove mesi fa e lo sceglierei altre mille volte! La professionalità e la gentilezza del dottore, delle sue assistenti e di tutta l'equipe medica mi hanno rassicurata sull'intervento e preparata emotivamente nel migliore dei modi! Il post operatorio è stato una favola.. dopo solo due giorni dall'intervento già stavo molto meglio, però questo varia da persona a persona.. Il naso sin da subito ha soddisfatto le mie aspettative e con il passare dei mesi si è definito ancor di più e ad oggi sono molto felice del risultato ottenuto! Consiglio vivamente il Dottor Poccia per chi, come me, ha voluto intraprendere questo percorso!\nCome procede? Ti va di aggiornarci?\nPassa in questo topic dove potrai confrontare i prima e dopo e postare le tue foto:\nPartecipa anche a questo giochino quando l'avrai terminato ti manderò un regalo:\nAspetto le fotine nuove!\nIl dottore sin da subito mi ha dato le giuste informazioni riguardo l'intervento e ha dato risposte chiare e concise ad ogni mio dubbio o richiesta. Si è sempre mostrato disponibile e gentile nel delucidare qualsiasi mio pensiero! Lo consiglio vivamente e ve lo sta dicendo una che nelle cose ci va a fondo e molto..!\nRinoplastica: un nuovo profilo di cui ne vado fiera\nClinica Odontoiatrica Roma Quattro


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Associazione culturale Case Sparse - 28 settembre 2004\nIvan Illich è morto a Brema il 2 dicembre scorso (2002 ndr). La sua instancabile ricerca e riflessione fino all'ultimo istante di vita è stata motivata da un grande amore per l'essere umano e ispirata dal cristianesimo. Era questo che gli permetteva di riconoscere le più subdole coartazioni della libertà prodotte da quella ideologia burocratico - professional - politico - tecnologica che è la religione modernista, con i suoi sacerdoti (i professionisti e gli scienziati), le sue divinità (il profitto, la scienza, il progresso, lo sviluppo), le sue liturgie (i regolamenti burocratico amministrativi) e la sua lingua (la statistica) in contrasto con la parola, il Verbo. Egli ha smascherato questo neopaganesimo come una degenerazione della chiesa cattolica, sorta di anti-chiesa e anti-cristo che ha trasformato la persona umana, creata a immagine e somiglianza di Dio, in un essere larvale pieno di bisogni definiti e risolti da esecutori di regolamenti e da tecnostrutture.\nIl mondo moderno, secondo Illich, non è affatto laico ma inserito completamente dentro la storia della chiesa come "corruptio optimi pessima", e fa parte di quel "misterium iniquitatis" con cui siamo costretti a convivere consci che "le porte dell'inferno non prevarranno", ma non per questo giustificati per i nostri tradimenti. Una volta mi confidò che credeva di essere uno dei pochissimi preti di sua conoscenza, se non l'unico, rimasto fedele al giuramento antimodernista, lui che pure affermava categoricamente l'incoerenza del giuramento col vangelo.\nVerso la metà degli anni '70, Jacques Monod, circondato da tutta la sua corte intellettuale, invitò a cena Illich che considerava il massimo genio del pensiero economico-sociale del 20° secolo. Ivan scatenò tutto il suo disprezzo fin quasi alla maleducazione e se ne andò a metà pasto. Avevano ragione tutti e due:\nIllich a manifestare la sua incompatibilità contro chi credeva che l'uomo fosse un numero uscito a caso dalla roulette dell'evoluzione;\nUn aspetto straordinario della sua analisi è che pur riducendo in polvere i castelli ideolgici liberali, marxisti e fascisti senza usare nulla della strumentazione marxista e senza quasi nominarli, ma solo analizzandone gli effetti, Illich non elabora una dottrina, ma solo una proposta di temi d'investigazione, perché (di nuovo senza dirlo) la pars construens a cui si riallaccia il suo pensiero esiste già da quasi mille anni nell'opera di San Tommaso d'Aquino, perciò compatibile col vangelo che invita a non farsi chiamare maestri perché uno solo è il nostro Maestro.\nL'impegno di Illich nel campo delle idee e dell'amicizia, piuttosto che nell'azione sociale, derivava dalla consapevolezza che lo scontro fondamentale è nel cuore umano, da cui nascono e in cui si riflettono i pensieri che guidano poi le scelte personali e politiche, e poi non si fidava della possibilità di convertire le istituzioni attuali con la politica, senza una profonda deistituzionalizzazione e rivoluzionaria umanizzazione della società. Dalle sue intuizioni sono derivate, per iniziativa di altri, parziali attuazioni istituzionali come la legge Basaglia in Italia, che ha dato buoni frutti ma i cui limiti nascono anche da una società circostante in cui è stata sistematicamente emarginata e perseguitata l'autonomia comunitaria.\nIllich, nonostante la sua giovanile ammirazione per La Pira, è rimasto sempre contrario a una concezione neoguelfa della politica. Forse la degenerazione della tecnostruttura sociale la considerava così avanzata da superare quella dell'impero romano nei primi secoli del cristianesimo e quindi era portato a riproporre in chiave moderna l'anatema contro lo stato pagano. Se si pubblicheranno gli atti delle giornate di studio tenute a Camaldoli nel maggio 2002 emergeranno meglio le sue idee al riguardo.\nI principali aspetti delle istituzioni che impongono a tutti, gli obblighi della civiltà industriale, sono stati da lui studiati con una capacità di passare, mediante la stessa ipotesi di lavoro, da un ambito all'altro di ricerca, che è stata anche uno dei più importanti insegnamenti trasmessi ai suoi studenti in un'epoca dove si tende solo a insegnare la specializzazione.\nE' stato definito in molti modi: sociologo, economista, scienziato della politica, ideologo della tecnica, perché male si adattava alle correnti definizioni, in realtà era un uomo che riflette sulle ragioni ultime di ciò che vede intorno a sé, ma fece cancellare il termine "filosofo" dal passaporto dopo che un arabo gli si era buttato ai piedi folgorato da quella parola. Alla fine si adattò a farsi definire "storico": non tanto per il dottorato giovanile in storia all'Università di Salisburgo su Toynbee, ma perché ogni suo lavoro è stato basato su profondissime e innovative ricerche storiche, che non hanno concesso nulla a una visione evoluzionista della storia.\nUna grande influenza sulla sua riflessione e scelte personali hanno avuto Dostoyevsky e Jacques Maritain, insieme all'incontro con i fondamenti della fede nell'opera di Romano Guardini che fu il tema della sua tesi di teologia.\nIl rapporto difficile ma sostanziale con la chiesa emerge nell'incipit del suo intervento di apertura al seminario di Camaldoli:\nSpero di parlare come figlio della Chiesa, non parlo come teologo, Essere teologo nella Santa Chiesa è un mandato, non è una competenza. Io non ho questo mandato. Ho studiato la mia teologia. Sono stato quel teologo nel Concilio Vaticano Secondo che ogni giorno s'incontrava con i quattro cardinali presidenti. Ho rinunciato a questo incarico in mezzo a una sessione quando la Santa Chiesa non poteva decidersi di dire che produrre la bomba atomica è un peccato orribile come produrre i preservativi di gomma. Ho detto "non posso continuare qui", facendo un piccolo disegno mal fatto, non disegno bene, da un lato un pene semiflaccido con un preservativo, dall'altro un missile che parte con una bomba e sotto la scritta "EST NE CONTRA NATURA?" per far capire semplicemente la mia domanda. Ma ciò non toglie che quello che avrò da dire sulla posizione della Chiesa nella storia dell'occidente, come elemento essenziale di quello che chiamiamo oggi l'occidente, è detto da un figlio triste che vuol essere fedele e che vede nelle macchie della sua madre, la Chiesa, solamente una ragione per credere più fortemente, per ammirare Gesù che nella sua prescienza deve avere saputo che cosa sarà la Chiesa e nonostante questo me l'ha data come madre unica e senza la quale...dico questo affinché non vi sia un dubbio sulla mia buona volontà di essere un uomo di fede.\nLa riflessione di Illich alla luce di Maritain e S. Tommaso rappresenta oggi l'asse portante del discernimento per un'azione sulla società moderna ispirata al Vangelo\nNel 1943 cominciò a Roma i corsi all'Università Gregoriana, risiedendo al Collegio Capranica.\nOrdinato sacerdote nel 1951 chiese di essere assegnato alla diocesi di New York e fu nominato viceparroco in una parrocchia dove stava iniziando l'arrivo di molti immigrati portoricani a cui si dedicò con grande passione. In questo periodo collaborò con Jacques Maritain, sostituendolo quando era impossibilitato per malattia a tenere le lezioni a Princeton su S. Tommaso d'Aquino. Nel 1956 si trasferì, come prorettore, all'Università Cattolica di Portorico. Nel 1959, a 33 anni, divenne uno dei più giovani monsignori del tempo, ma nel 1960 lasciò l'isola anche per la sua opposizione a un modello di chiesa locale "yankee" in una società latinoamericana che lo aveva portato allo scontro con la gerarchia cattolica del luogo e in particolare col vescovo di Ponce, James McManus, che aveva preso posizione in occasione delle elezioni locali.\nTornato a New York divenne delegato per il settore ricerche del presidente della Fordham University e nel 1961 mise in piedi, in Messico a Cuernavaca, il Centro Interculturale di Documentazione (CIDOC) per preparare i preti alle missioni in America latina, specialmente dopo un esplicito invito del papa a che almeno uno su dieci dei religiosi nordamericani si mettessero al servizio della parte sud del continente. Illich ne rimandò a casa la metà giudicandoli inadatti all'impegno missionario, perché incapaci di liberarsi dai postulati del benessere consumista e della società industriale nordamericana. Ciò nonostante il Centro esercitò una grande attrazione sui giovani sacerdoti prima, e successivamente su tutta la generazione degli anni '60 e '70 diventando uno dei punti più avanzati nel mondo sullo studio della modernità e dei problemi chiave della società occidentale.\nPartendo da un'ispirazione assolutamente non marxista ma cristiana, diventò molto efficace nel combattere la politica colonialista del modello americano/occidentale di società. In un episodio mai completamente chiarito s'insinuò nei rapporti fra Stati Uniti e Chiesa per salvare persone, fra cui dei preti, sottoposte alla tortura in regimi dittatoriali del sud-america. Sfuggì a più di un attentato e, dopo la morte del cardinale di New York Spellmann che aveva sempre nutrito una grande fiducia nella sua devozione e impegno, nel 1968 fu chiamato a Roma davanti al Sant'Uffizio per un processo da cui uscì prosciolto, ma a causa delle sue critiche all'organizzazione istituzionale della Chiesa sulla rivista americana dei gesuiti gli furono tolti i finanziamenti, dopo di che Illich recise ogni legame fra il CIDOC e la Chiesa.\nNel gennaio 1969 il Sant'Uffizio vietò ai preti di seguire i corsi del CIDOC. Due mesi dopo, in una lettera aperta pubblicata dal New York Times, Illich rinunciò unilateralmente a tutti i suoi titoli, benefici e servizi ecclesiastici, smise di dire messa, conservando l'impegno alla preghiera quotidiana del breviario. Non chiese mai la riduzione allo stato laico, non fu mai sospeso, ma è rimasto fino alla fine nell'elenco dei sacerdoti incardinati nella diocesi di New York.\nPoi, nel 1971, esce Descolarizzare la società che è stato al centro del dibattito pedagogico internazionale con la tesi che la scuola produce la paralisi dell'apprendimento e danneggia i ragazzi, educandoli a diventare meri funzionari della macchina sociale moderna. Convinto che il sistema educativo occidentale fosse al collasso sotto il peso della burocrazia, dei dati e del culto del professionalismo, combatteva i diplomi, i certificati, le lauree, insieme all'istituzionalizzazione dell'imparare. Affermava che un adulto sarebbe in grado di apprendere i contenuti di 12 anni di scuola in uno o due anni.\nPer una storia dei bisogni è del 1978 e descrive la modernizzazione della miseria, cioè l'organizzazione dell'impotenza del cittadino ad agire autonomamente per la crescente dipendenza da merci e servizi industriali la cui necessità è imposta da una casta di esperti. Ancora del 1978 è Il diritto a una disoccupazione creativa in cui si dimostrano le ambiguità storiche su cui si fonda la moderna identificazione del lavoro col lavoro salariato. Solo distruggendo questo tabù si potranno creare le condizioni per una piena occupazione.\nInfine, nel 1993 esce l'ultimo libro Nella vigna del testo il quale sarà particolarmente ricordato anche dai medioevalisti come uno straordinario commento al Didascalicon di Ugone di S.Vittore sul passaggio dalla lettura monastica a quella scolastica.\nNell'ultima lettera mi scrive:"Il tanto lavoro per l'edizione completa dei miei scritti e per il volume che raccoglie quelli degli ultimi dieci anni procede lentamente. In parte per la fatica a cui non sono abituato, ma più ancora per tre ragioni:\n2. concentrandomi su questo lavoro mi rendo conto con che velocità cambiano le "certezze" assiomatiche in questo decennio e...


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FILOSOFIA ARTE SCIENZA ATTUALITÀ: racconti, appunti, saggi, frammenti : La complessità, la filosofia e la solitudine dei filosofi\nLa complessità, la filosofia e la solitudine dei filosofi\nAncora una volta mi riallaccio a una parte del lavoro di Franca D'Agostini, che come ben sanno i lettori di questo blog è da anni un punto di riferimento costante nel mio pensiero (ma altri punti sono già presenti da tempo - Gianni Vattimo, Giovanni Piana, Alfredo Civita, G. H. von Wright - e verso altri mi sono affacciato pur non essendomene ancora impadronito - Robert Nozick, Achille Varzi, Francesco Berto, Andrea Borghini, Mauro Dorato... - ).\nSi tratta della conclusione di Analitici e continentali (Raffaello Cortina, prima ed. 1997, Parte seconda, cap. 5, sez. 13 e 14). Occupandosi nella parte finale del libro della "nuova epistemologia", D'Agostini ricostruisce da ultimo la "teoria della complessità" e riflette poi sul senso di queste esperienze teoriche, culminate nel lavoro di Edgar Morin (in Italia sviluppate da G. Bocchi e M. Ceruti).\nScrive: "Quel che è soprattutto rilevante nello sviluppo del punto di vista cibernetico-sistemico verso la complessità è il crearsi di una specifica configurazione di pensiero per l'interpretazione dei processi di conoscenza, e dei rapporti tra i saperi. Una configurazione che da un lato ripercorre le vie già tracciate dalla tradizione di stampo idealistico-trascendentale e fenomenologico-ermeneutico, dall'altro offre il modo di capire le ragioni e la plausibilità "scientifica" di tali percorsi. In altre parole, nella prospettiva della complessità alcune soluzioni "continentali", tradizionalmente "filosofiche", trovano una conferma scientifica, e al tempo stesso, all'interno di un'ottica esasperatamente "scientistica" (...) maturano conclusioni filosofiche."\nDopo avere sintetizzato alcune posizioni e tesi di Edgar Morin, D'Agostini continua: "Il "metasistema" aperto riflessivo e critico, capace di autotrascendimento, descritto da Morin è in realtà facilmente identificabile in quel genere letterario-argomentativo che la nostra tradizione chiama "filosofia". (...) "la" filosofia sembra precisamente provvista di tutti quei requisiti che Morin e i teorici della complessità richiedono a una "nuova" epistemologia. La stessa "duplice" logica che più o meno dichiaratamente governa i sistemi complessi non è che un'integrazione delle due principali opzioni che si sono storicamente presentate nella logica filosofica (continentale) dopo Hegel: la dialettica (il principio "dialogico", la reciproca implicazione, ovvero anche la logica del conflitto), e la differenza (la dispersività non integrabile in un disegno unitario, il gioco della casualità nella necessità, e viceversa, l'irriducibiltià del caso nella "dinamica caotica")."\nD'Agostini, col tratto caratteristico del suo pensiero, che tende a unire le differenti prospettive in qualcosa di unitario (guidata dalla tesi che la verità è unica), ri-attualizza la filosofia classica e contemporaneamente radica nel passato della grande tradizione filosofica le più recenti riflessioni epistemologiche. In questa prospettiva diventano fondamentali alcune "competenze filosofiche" che vanno valorizzate e coltivate: nel testo (sez. 14, "Conclusioni") D'Agostini richiama un libro di Luciano Gallino, L'incerta alleanza, (Einaudi 1993) secondo il quale occorre che si sviluppino didatticamente certe abilità "sistemico-pragmatiche, perché ciascuno specialista possa mantenere intatta la capacità di attraversare i confini tra un gran numero di scienze e discipline diverse".\nI filosofi di oggi sono posti di fronte al problema di dover riflettere su una quantità di saperi non riconducibili a semplici leggi, e la complessità dei saperi e dei loro rapporti riflette la complessità della realtà, l'interconnessione tra le parti e la totalità del reale che rende i saperi aperti e incompleti.\nCiò richiede una particolare competenza, che definirei in questo modo: l'essere specialisti della non-specializzazione. Ma questa particolare competenza non è richiesta ai filosofi solo oggi, perché oggi la quantità di conoscenze è enormemente cresciuta rispetto al passato: era richiesta ai filosofi fin dal principio.\nAristotele, nel Quarto libro della Metafisica, parla della scienza dell'essere in quanto essere come della scienza specifica del non-specifico (così ricostruisce il discorso Franca D'Agostini), in altri termini una scienza trasversale su tutte le altre scienze. Questo perché l'essere è il concetto più generale possibile, e in qualche modo tutto è, anche ciò che non esiste.\nLa capacità di rintracciare princìpi trasversali, e di far derivare da questi anche orientamenti pratici, pur rispettando le differenze fra le diverse prospettive conoscitivo-pratiche, è la capacità che i filosofi, e chi pratica un atteggiamento filosofico di fronte alla complessità (sia culturale sia geopolitica), coltivano da secoli e possono-devono riproporre oggi.\nMa oggi, ancor più che in passato, la filosofia si trova in difficoltà rispetto a questo compito tradizionale perché anche in filosofia è arrivata la specializzazione, sia nel senso della divisione in "scuole", "correnti", sia nel senso della divisione in settori, o "discipline filosofiche" (logica, etica, ontologia, estetica eccetera).\nUno dei modi per venirne fuori, come indica Diego Marconi nel suo recente Il mestiere di pensare (Einaudi 2014) è di fare, per i bravi filosofi, ogni tanto un po' di buona divulgazione, per uscire dal campo delle ricerche specialistiche e rivolgersi a un pubblico più ampio, affrontando temi che si possano collegare all'attualità.\nAl di là del problema della specializzazione, secondo me, c'è un altro problema che rende difficile la coltivazione di questa vocazione originaria della filosofia come scienza specifica del non specifico. Per essere tale, infatti, la filosofia dovrebbe avere un carattere unitario, essere un discorso unico, portato avanti da tanti singoli pensatori, ciascuno con il suo contributo. Ma c'è una tendenza interna alla filosofia (che è sempre stata, come aveva già diagnosticato Kant a proposito della crisi della metafisica nel suo tempo) a svilupparsi in modo frammentato, come un arcipelago nel quale ciascun filosofo occupa un'isola dalla quale poi a volte dialoga con altri, ma per lo più guerreggia con altri. E la cosa più triste avviene quando un filosofo critica un altro (e la critica, se razionale e costruttiva, è un legittimo strumento della filosofia, anzi fondamentale strumento di confronto fra filosofi) e chi viene criticato tace, non risponde, mostrando totale indifferenza alla critica che gli è stata mossa. Questa tecnica del silenzio, del non raccogliere le sfide facendo finta di ignorarle o di fatto tacciandole di insignificanza attraverso il non rispondere, è quanto di peggio può accadere in filosofia. Infatti la conseguenza di questo atteggiamento, se fosse adottato da tutti, sarebbe l'immagine della filosofia come un campo composto da tante isole (alcune deserte, altre stracolme di "seguaci") che non avrebbe mai la forza di imporsi nel dibattito pubblico sulle grandi questioni che sono di fronte all'umanità.\nForse la tendenza allo sviluppo frammentato è una conseguenza del fatto che la filosofia si può praticare con mezzi poverissimi (non richiede strumenti costosi, basta la conoscenza dei testi e l'uso della propria ragione per elaborare i problemi) e quindi non costringe i filosofi all'organizzazione collettiva della ricerca. Ho l'impressione che i filosofi tendano a praticare la ricerca in solitudine, e che questa tendenza finisca per essere negativa rispetto alla vocazione originaria della filosofia.\nLa conoscenza del lavoro altrui e l'interazione razionale fra prospettive diverse di ricerca (lavori di ricezione-critica sul lavoro altrui e conseguenti risposte) sono il pane quotidiano di cui dovrebbero nutrirsi i filosofi, oltre che della continua curiosità verso i risultati più rilevanti delle altre discipline (scientifiche e artistiche).\nUn esempio, seppur in forma ancora molto embrionale e rozza, di quello che dovrebbe essere la discussione inter-filosofica, cioè fra filosofi che interloquiscano partendo da punti di vista anche molto diversi fra di loro, è quello che talvolta è riuscito a fare Gad Lerner con la trasmissione L'INFEDELE:\nEtichette: analitici e continentali, Aristotele, attualità, didattica della filosofia, filosofia, filosofia e scienza, Kant, metafisica, sistema, teoria, verità


Gossip e Spettacolo - www.inciucio.it: Prima al Teatro delle Muse (Rm) con “Il Cafè Chantant” di Eduardo Scarpetta, nuovo adattamento di Geppy Di stasio\nPrima al Teatro delle Muse (Rm) con “Il Cafè Chantant” di Eduardo Scarpetta, nuovo adattamento di Geppy Di stasio\nPrima al Teatro delle Muse, in coincidenza delle festività natalizie con il gran ritorno di un classico di Scarpetta “Il cafè chantant” nel nuovo adattamento di Geppi di Stasio.\nSul palco due attori frustati dall’incipiente disinteresse del pubblico verso il “Grande Teatro” per la nuova moda del Cafe Chantant, si ritrovano costretti a scendere a compromessi ed esordire nel genere più di moda.Insomma, Gag risate ed equivoci vi faranno trascorrere due ore liete, serene e spensierate. Come sempre bravissimi gli interpreti:Wanda Pirol, Rino Santoro, Geppi Di Stasio,con Roberta Sanzò, Antonio Lubrano, Marisa Carluccio, Carmen Landolfi, Nunzio Della Marca, Carlo Badolato, Eduardo Ricciardelli e la partecipazione del m° Sandro Scapicchio.\nSala gremitissima con tantissimi ospiti sia Vip che non: l'attrice Francesca Stajano, il m° Lino Patruno, Vanessa Jay Mulder,l'attrice Adriana Russo,l'attrice Luciana Frazzetto con il regista doppiatore Massimo Milazzo,il m° Claudio Simonetti e signora,Antonio Fulfaro, il regista Leonardo Madier e signora. Poi c'era l'autore del libro "Street Food" Paolo Rizzo, con le migliori ricette di strada, che la presentato al grande pubblico presente, riscuotendo un buon successo.\nLo spettacolo ci sarà fino al 2 Febbraio\nPubblicato da giodi a giovedì, dicembre 31, 2015\nSuccesso a Dubai per la Top manager del fashion “...\nPrima al Teatro delle Muse (Rm) con “Il Cafè Chant...\nA Palestrina, in provincia di Roma, feste Natalizi...\n“ LE SETTE RE DI ROMA BRINDANO ALL’ APEROMA 2015” ...


Lettera all'assessore Franco Iacono - AgrigentoWeb.it\nHome Lettere al direttore Lettera all’assessore Franco Iacono\nLettera all’assessore Franco Iacono\nVostro tramite vorrei ricordare all’Ass. Comunale alla Polizia Municipale Francesco Iacono che l’art. 208. Proventi delle sanzioni amministrative pecuniarie del Decreto del 30 aprile1992 nello specifico prevede che:\n“Le amministrazioni comunali” dovrebbero destinare il 50% degli incassi provenienti dalle multe e dalle contravvenzioni per finanziare la manutenzione stradale e migliorarne la circolazione, potenziare e ottimizzare la segnaletica stradale incluse le spese per l’energia elettrica della segnaletica (come i semafori), inoltre una quota non inferiore al 10% deve essere destinata ad interventi per la sicurezza stradale a tutela, in particolare, degli utenti deboli: bambini, anziani, disabili, pedoni e ciclisti.\nÈ pur vero, che oggi non esiste alcuna sanzione per i comuni inadempienti.\nMa è pur vero che la nostra rete stradale comunale versa in cattive condizioni, la presenza di buche in varie “Vie della Città”, costringe gli automobilisti a fare delle gincane per evitare danni alle proprie autovetture ed eludere incidenti con altri mezzi.\nE’ anche pur vero che in alcune zone non esiste alcuna toponomastica.\nCome Lei ben sa, la Cassazione ha stabilito la responsabilità delle amministrazioni comunali in caso di incidente causato dalla presenza di buche e strade con manto stradale scomposto.\nPacifico e veritiero è, che il Comune di Agrigento puntualmente si trova a risarcire persone e cose per danni fisici e materiali derivanti a titolo di responsabilità oggettiva.\nAlla luce delle considerazioni Suesposte vorrei sapere se per l’anno in corso sono previsti interventi di manutenzione stradale ordinaria e straordinaria e se il Comune di Agrigento negli anni 2007/08/09 ha destinato il 50% degli incassi provenienti dalle multe e dalle contravvenzioni per finanziare quanto previsto dall’art. 208 del Nuovo Codice della Strada, posto che, la manutenzione stradale e la segnaletica stradale, per migliorare la circolazione, nelle nostre “parti “ sono eventi rari.\nArticolo precedenteCanicattì, anche Paci alla manifestazione sull’acqua\nArticolo successivoLa Sagra del Mandorlo inizia a tavola…con Ristoratori di Agrigento


Doosan Portable Power - Generatore G40 UE Stage IIIA\nI gruppi elettrogeni Doosan Portable Power sono progettati in conformità con le più recenti normative europee in materia di emissioni. Il modello G40-IIIA è una fonte di alimentazione elettrica affidabile per i vostri cantieri, qualunque sia l'attività da svolgere. Dai piccoli cantieri edili o stradali a fiere o eventi, aree di campeggio, impianti di pompaggio idrico o operazioni di soccorso in caso di calamità naturali, il G40-IIIA assicura prestazioni senza pari.\nIl gruppo elettrogeno Doosan Portable Power G40-IIIA è articolato attorno a un gruppo motore estremamente affidabile che combina un motore termico Yanmar emissionato Stage IIIA e un alternatore Leroy Somer. Il sistema di eccitazione AREP montato di serie sull'alternatore offre prestazioni di avviamento elettrico nettamente superiori a quelle degli alternatori con shunt.\nLa configurazione standard del gruppo elettrogeno G40-IIIA prevede un serbatoio carburante da 177 litri che garantisce 18 ore di autonomia al 75% del carico; ; la configurazione con serbatoio carburante a maggiore autonomia è disponibile a richiesta. Inoltre, la facilità di accesso per la pulizia e lo svuotamento del serbatoio contribuisce a ridurre notevolmente l'impatto che lo stoccaggio di carburante contaminato può avere sulle prestazioni del motore.\nL'opzione doppia frequenza 50/60 Hz, associata al pannello di comando digitale, garantisce al gruppo elettrogeno G40-IIIA la massima versatilità e le migliori capacità di monitoraggio delle condizioni operative.\nMarca / ModelloYanmar / 4TNV98T\nPotenza meccanica continua - (kWm)37,9\nAutonomia al 75% del carico - (h)18\nMarca / ModelloLeroy Somer / LSA 42.3 S5\nPotenza continua (kVA)40\nPeso (pronto per l'uso) - (kg)1410


Vestiti Da Sposa Principeschi 2018 | Progetti di Matrimonio\nHome»Moda»Vestiti Da Sposa Principeschi\nThursday, August 24th, 2017 - Moda\nvestiti da elfo di natale, vestiti da sposa 2015, vestiti da cerimonia 2018, vestiti da uomo anni 50, vestiti da cerimonia corti, vestiti da halloween per bambini, vestiti da ballo latino, vestiti da latino americano, vestiti da damigella, vestiti da notte, vestiti da sposa 2018, vestiti da lavoro, vestiti da sposa online, vestiti da sposa 2017, vestiti da unione, vestiti da sposa partinico, vestiti damigella bambina, vestiti da sposa caldaro, vestiti da munione 2018, vestiti da mamma sposa,\nSe siete stati pensare di abito da sposa perché erano cinque e sapere preciso specifiche si desidera questo a destra verso il basso a precedenti paillettes, o che non hai mai considerata, finché il vostro futuro coniuge, mom tormentato, “avrai ancora non ottenuto il tuo abito?” — ci hanno coperto come un matrimonio vestito.\nIncredibile Vestiti Da Sposa Principeschi\nTrovare il vostro desiderio abito tesi. Fine, avete probabilmente mai nemmeno tentato, e ‘ davvero caro indumento un sacco di donne mai propria, affinché sentire come a la pressione è ovviamente. Plus, il vostro abito pezzi ombra matrimonio tutti insieme, essere una grande sala da ballo affare o un di tutti i giorni spiaggia di bash. Si potrebbe sentire proprio come un completo nuovo dialetto per decodificare — tulle A-line, fit e flare, l’organza, il fodero. Inoltre, più spose matrimonio mai stanno facendo più abiti, a molto di più formale per l’ servizio e un partito-centrica (ballabile o anche di più blingy e scandaloso) uno per la ricezione doppia dovere di shopping.\nCon tutte le occhio, non dimenticare foto ti permanentemente, naturalmente, si vuole guardare perfetto sul vostro giorno di nozze. Ma che cosa sarà perfetto per? Per alcuni spose matrimonio, fantasy vestito è un regale abito da sera adatto per una principessa. Per gli altri, fantasy look attraente, va-va-voom guaina vestito che rende tutti ad apprezzare le sue curve; per altri spose matrimonio, il miglior vestito è quello che permette sufficiente movimenti avere la capacità di ricostruire la coreografia da “Thriller” il party pavimento. Opzioni può apparire sopraffazione di sicuro. A prescindere il tuo budget, individuali stile, o la vostra timeline, check out il nostro abito da sposa shopping tecniche per trovare il abito da sposa dei tuoi sogni — main, ti amo oggi, giorno di nozze, e in 30 anni da oggi, quando si guarda indietro per la tua foto di nozze.\nSuperba Vestiti Da Sposa Principeschi\nRip pagine web pubblicazioni, fare clic wedding boutique online, esplorare su Pinterest, check out cosa celebrity spose matrimonio utilizzando a mettere insieme visivo document il vostro scelto abiti. Quindi scegliere connessione tema — ciascuno di loro molto impreziosito? Lacy? Voluminoso? Sono wide open effettua? Cercare]@ alcuni comunanze di stili preferisci e portare vostre opinioni alla tua prima sessione.\nWedding consulenti farvi sapere che hanno sempre vedere le donne vengono insieme nozione di che hanno bisogno di per abito, check it out non, effettivamente, penso che sia grande — e invece, stagione autunno per qualcosa di molto diversa che non avevano mai considerato. Mantenere un wide open mente per l’individuazione fantasy vestito che non so potrebbe essere il vostro desiderio vestito. Wedding dimensionamento significa che il vostro abito quantità potrebbe anche essere uno o due taglie maggiore per i vostri vestiti normali. Se andando più grandi, può sembrare orribile, capire che nessuno saprà la quantita così come il vostro consulente.\nAnche se si piano di spargimento libbre prima del giorno di nozze, cercare abiti in la presente di dimensioni alternativa di titolo più piccoli. È molto il meglio si a vestono che cercando utilizzare che troppo aderente. Molti abiti prendere quattro a otto un paio di mesi per essere prodotta, appena arriva, hai ancora avuto, elemento tempo supplementare, modifiche e accessorizing.\nSplendida Vestiti Da Sposa Principeschi\nFonte dell’immagine : https://cdn0.matrimonio.com/emp/fotos/4/1/1/8/dsc-0085-2_2_144118.jpg\nSe avendo estesa proposta e iniziare subito a ricerca, abiti, main concludere di acquisto potrebbe essere fuori di stile, abbastanza tempo il vostro matrimonio, o probabilmente troverete, preferisci anche meglio, avvicina di più a giorno. Sì, disagio per parlare figure, ma ti risparmiare dall’angoscia lungo la strada. Prima di visita, che spendere soldi abito da sposa (i vostri cari, sposo, voi?). Se un altro persona sta pagando, ricevere hard quantità il tuo limite, e che significa che rimanere all’interno di tale budget o pagare la differenza si, alla fine ottenere un abito che si desidera.\nDi lusso Vestiti Da Sposa Principeschi\nPrima di iniziare dress shopping, prendere una decisione se vorrete di tutti i giorni garden party a tema di nozze o formale, intimo affare. Continua a tenere location tema cuore, ricerca abiti, perché il ultima cosa si desidera è perfetto per il tuo vestito a scontrarsi con corrente stile di nozze. Di ricerca le opzioni prima di iniziare facendo gli appuntamenti, perché non si desidera trascorrere il vostro tempo in un negozio di non portare abiti preferisci o orribile customer support. Get raccomandazioni da sposati amici e controllare recensioni online per trovare outlet, suono reputazione.\nNon perdete il vostro tempo e sforzo shopping in un negozio non contenere l’ style, custom, o range di costo aveva a cuore. Chiamare il store o salone in anticipo get ridotta giù in inventario prima di fare una visita. In genere nella maggior parte matrimonio i negozi, gli abiti non sono mostrato in modi, dove si può solo sfogliare loro e navigazione da se stessi, come altri a negozi. Avrete bisogno di un appuntamento programmato e a specialist può aiutare a si decide su abiti e provali.\nEffettua il tuo primo sessione con il meno costoso wedding shop e mantenere la scalabilità a meno che non si a trovare nulla. Stessa si applica a cercando di su abiti tutto il tuo appuntamenti — mettere meno costoso, lavoro e a destra il sentiero fino alla banca-interruttore; si potrebbe terra in amore, prima di allora!\nabito da sposa guida pleta ai modelli di vestiti da sposa la scelta dell abito da sposa segue il gusto della sposa i trend e le mode del momento per scegliere abbiamo creato una guida aggiornata vestiti da sposa carlo pignatelli 2017 foto catalogo vestiti da sposa carlo pignatelli pignatelli ci aveva abituato a un mood molto eccentrico sia in merito ai tagli che ai colori ma la nuova collezione abiti da sposa nicole spose 2018 foto nicole spose presenta la nuova collezione 2018 di abiti da sposa una linea dominata da creazioni sofisticate dallo stile romantico pronte a lanciare gli abiti da sposa del 2017 delicatezza ed eleganza in un l abito da sposa è l elemento centrale di ogni cerimonia di nozze per essere perfetta al delsa abiti da sposa 2018 nuova collezione beautydea vestiti da sposa linea fashion tra le creazioni delsa spose la linea fashion è quella che più ha a che fare con l’alta moda il pizzo e dei volumi abiti da sposa 2017 10 più belli con prezzo che siano romantici e principeschi o più contemporanei con pantaloni o gonne corte gli abiti da sposa 2017 incontrano davvero i gusti di tutte abiti da cerimonia on line vestiti da cerimonia roma persunit ti offre un gran numero di vestiti da cerimonia e abiti cerimonia elegant lungo corto sitle impero ecc semplicemente clicca alcuni quadrifogliosposi per la stagione 2014 abbiamo il piacere di proporre alle nostre clienti i principeschi romantici abiti bridal della stilista vera wang da sempre gli 17 abiti da sera alta moda 2018 elle gli abiti da sera di alta moda per il 2018 che ti faranno innamorare definitivamente dell haute couture elegantissimi principeschi e ricercatissimi fin libretto rito civile formula e rito della luce sposinweb cosa inserire sul libretto rito civile idee e consigli su e personalizzare il tuo matrimonio dalla formula al rito della luce\nRelated Posts for Vestiti Da Sposa Principeschi


ALLA SCOPERTA DI SÖDERMALM\nl’isola bohémiènne di Stoccolma\nLeggi di più su Södermalm\nDURATA: 2 o 4 ORE\nEsterno della stazione metro Skanstull, accanto alla pasticceria Gunnarsons Specialkonditori. Zooma sulla mappa per individuare il punto esatto!\nCompilando il form presente in questa pagina ci invierai una richiesta di disponibilità per la visita guidata di Södermalm. Ti risponderemo il prima possibile all’indirizzo email indicato, comunicandoti se sarà possibile o meno svolgere il tour nella data scelta.\nIl prezzo totale e definitivo della visita guidata di Södermalm verrà calcolato automaticamente dal formulario, una volta compilato con i dati richiesti. Il prezzo è da intendersi totale e non a persona.


Lanterne Rosse | Miso\nMedia TitleLanterne Rosse\nThis show doesn't have a description.Add a descriptionCina del Nord, periodo dei signori della guerra, 1920: dopo la morte del padre la giovanissima Songlian, studentessa universitaria, decide di sposare Chen Zuoqin, maturo discendente di una antica dinastia, per contrasti insanabili con la matrigna. Lui ha già tre mogli: Yuru, Zhuoyun e Meishan, e tutte aspettano che davanti alla loro porta vengano appese le lanterne rosse, che stanno a significare che il marito passerà la notte con loro e che potranno disporre di certi privilegi per il giorno in corso e per quello successivo, fino a che le lanterne non si accenderanno di nuovo.\nSonglian ben presto si rende conto di cosa in realtà la aspetti tra le mura del palazzo e quanto quel semplice massaggio ai piedi, privilegio per la prescelta, stia divenendo un'ossessione: Zhuoyun, la seconda moglie, nonostante i suoi modi gentili, in realtà la odia, e con la complicità di Yan'er, la domestica di Songlian, trama alle sue spalle ricorrendo a malefici mortali; la stessa Yan'er sogna di essere scelta come concubina e nell'attesa accende le lanterne rosse usate di nascosto; Meishan, ex-soprano ancora attraente e quindi ancor più gelosa delle attenzioni rivolte a Songlian, finge di avere continui malori (complice il medico di famiglia Gao) e disturba l'intimità della coppia con il suo canto. Dopo un incidente con Zhuoyun in cui per un errore calcolato dalla stessa le taglia parte dell'orecchio, Songlian, per riconquistare le attenzioni di Chen, che la trascura per punirla del suo continuo malcontento, finge di essere incinta, e nel palazzo si festeggia illuminando il cortile con le lanterne. Intanto Feipu, figlio di Yuru e Chen, torna, affascinando Songlian con il suono del flauto, cosa che il padre di lei faceva quando era in vita, ma Chen, saputo che lei teneva un flauto in camera glielo brucia, non sapendo che era l'unico ricordo che Songlian avesse del defunto padre. Yan'er, scoperto l'inganno di Songlian, riferisce tutto a Zhuoyun, che attraverso un sospetto di malattia fa visitare Songlian e rivela l'inganno.\nChen indignato fa coprire di nero le lanterne del cortile, segno di umiliazione eterna, e Songlian, per tutta risposta, brucia le lanterne rosse usate da Yan'er nella sua camera, e rivela la vergogna della domestica; questa viene punita con l'inginocchiarsi nella neve per ore, cosa che provocherà la sua morte per polmonite. Songlian per l'accaduto cade in depressione e si ubriaca, rivelando il patto e la tresca di Meishan e Gao, e causando così anche la morte della terza moglie, con cui Songlian era infine entrata in confidenza, che viene impiccata nella camera della morte come altre prima di lei. Scoperto l'accaduto e ormai sull'orlo della follia causata da quell'ambiente in cui le concubine vengono depravate dalla competizione tra loro, dalla gelosia e dalla reclusione seppure dorata, Songlian impazzisce: addobba la casa di Meishan con le lanterne, suona un suo disco e crea l'illusione di un fantasma nella casa. Trascorre un anno, e vediamo Songlian vagare in trance nel cortile. L'ultima moglie di Chen, una giovanissima ragazza poco più che bambina appena giunta al palazzo chiede chi sia costei: "Era la nostra quarta signora - le viene risposto- è diventata pazza". La vita delle concubine continua: la stessa che Songlian non ha potuto sopportare.\nEditCina del Nord, periodo dei signori della guerra, 1920: dopo la morte del padre la giovanissima Songlian, studentessa universitaria, decide di sposare Chen Zuoqin, maturo discendente di una antica dinastia, per...\nRead MoreAdd a descriptionCina del Nord, periodo dei signori della guerra, 1920: dopo la morte del padre la giovanissima Songlian, studentessa universitaria, decide di sposare Chen Zuoqin, maturo discendente di una antica dinastia, per contrasti insanabili con la matrigna. Lui ha già tre mogli: Yuru, Zhuoyun e Meishan, e tutte aspettano che davanti alla loro porta vengano appese le lanterne rosse, che stanno a significare che il marito passerà la notte con loro e che potranno disporre di certi privilegi per il giorno in corso e per quello successivo, fino a che le lanterne non si accenderanno di nuovo.\nChen indignato fa coprire di nero le lanterne del cortile, segno di umiliazione eterna, e Songlian, per tutta risposta, brucia le lanterne rosse usate da Yan'er nella sua camera, e rivela la vergogna della domestica; questa viene punita con l'inginocchiarsi nella neve per ore, cosa che provocherà la sua morte per polmonite. Songlian per l'accaduto cade in depressione e si ubriaca, rivelando il patto e la tresca di Meishan e Gao, e causando così anche la morte della terza moglie, con cui Songlian era infine entrata in confidenza, che viene impiccata nella camera della morte come altre prima di lei. Scoperto l'accaduto e ormai sull'orlo della follia causata da quell'ambiente in cui le concubine vengono depravate dalla competizione tra loro, dalla gelosia e dalla reclusione seppure dorata, Songlian impazzisce: addobba la casa di Meishan con le lanterne, suona un suo disco e crea l'illusione di un fantasma nella casa. Trascorre un anno, e vediamo Songlian vagare in trance nel cortile. L'ultima moglie di Chen, una giovanissima ragazza poco più che bambina appena giunta al palazzo chiede chi sia costei: "Era la nostra quarta signora - le viene risposto- è diventata pazza". La vita delle concubine continua: la stessa che Songlian non ha potuto sopportare.CancelTwitter Hashtag\nThis show doesn't have any cast members yet.Add cast informationGong Li: Songlian, Caifei He: Meishan (terza moglie), Cuifen Cao: Zhuoyan (seconda moglie), Jingwu Ma: Il maestro, Qi Zhao: Governante, Lin Kong: Yan'er, Jin Shuyuan: Yuru (prima moglie), Ding Weimin: Madre di Songlian, Cao Zhengyin: Anziano servitore, Zhihgang Cui: Dr. Gao, Chu Xiao: Feipu\nEditGong Li: Songlian, Caifei He: Meishan (terza moglie), Cuifen Cao: Zhuoyan (seconda moglie), Jingwu Ma: Il maestro, Qi Zhao: Governante, Lin Kong: Yan'er, Jin Shuyuan: Yuru (prima moglie), Ding Weimin: Madre di...\nRead MoreAdd cast informationGong Li: Songlian, Caifei He: Meishan (terza moglie), Cuifen Cao: Zhuoyan (seconda moglie), Jingwu Ma: Il maestro, Qi Zhao: Governante, Lin Kong: Yan'er, Jin Shuyuan: Yuru (prima moglie), Ding Weimin: Madre di Songlian, Cao Zhengyin: Anziano servitore, Zhihgang Cui: Dr. Gao, Chu Xiao: FeipuCancel\nCheck-in to Lanterne Rosse to share with friends and earn points & badges!\n“i film orientali sono su un altro livello, non c'è storia.”\n“fa più paura di un film horror”\n“Copia a posto, audio appena leggermente intubato, la scena giudicata intrasmettibile è comprensibilissima”\n“Io Pucc e un film”\nYou can now embed a stream of Lanterne Rosse checkins on your site!


[Recensione] Resident Evil 2 - Ghost Survivors - UAGNA\nHome » Videogiochi » Recensioni » [Recensione] Resident Evil 2 – Ghost Survivors\nCon Resident Evil 2, come vi abbiamo raccontato ampiamente nella nostra recensione, Capcom ha tirato sul tavolo un bel jolly. Del resto, dopo tutto quello che era stato mostrato nel corso degli ultimi mesi, il remake di uno dei suoi titoli più riusciti sembrava essere un’opera di valore altissimo, cosa di cui abbiamo avuto la certezza quando, circa un mese fa, il gioco è arrivato finalmente tra le nostre mani. Raccoon City, Leon e Claire, gli intrighi della Umbrella Corporation. Il ritorno di uno dei survival horror per eccellenza, che negli anni ’90 segnarono un capitolo importantissimo nella storia dei videogiochi, si è fatto attendere per molto tempo, ma l’attesa è valsa la pena.\nA cura di Luca Allocca.\nPur restando ancorati alla struttura originaria del gioco, però, Capcom ha pensato bene di fare qualcosa di più. Il remake di Resident Evil 2 non è una semplice reimmaginazione 1:1 di classici della storia videoludica come ne abbiamo visti diversi in questi ultimi anni, come ad esempio Crash Bandicoot: N. Sane Trilogy e Spyro Reignited Trilogy. Già il gioco di base, in sé, presenta alcune differenze con l’originale, e la più evidente è ovviamente la telecamera un tempo fissa e ora invece libera di muoversi nello spazio a discrezione del giocatore. Ma non c’è solo questo. Ci sono infatti anche nuovi contenuti, come le sezioni con gli altri personaggi Ada Wong e Sherry Birkin, che seppur molto brevi hanno saputo dare un pizzico di sorpresa in più e sono state integrate alla perfezione con il resto dell’esperienza.\nEra quindi con grande eccitazione che attendevamo Ghost Survivors, un DLC completamente gratuito e inedito che avrebbe ampliato l’esperienza di Resident Evil 2. Uscito solo pochi giorni fa, il pacchetto comprende 3+1 storie da affrontare, in maniera distaccata dalla storia principale di Leon e Claire. Abbiamo provato Ghost Survivors nella sua interezza, e ve ne parliamo qui nella nostra recensione.\nCI SONO ALTRI SOPRAVVISSUTI\nAlla base di questo (primo?) DLC di Resident Evil 2 c’è una considerazione molto elementare eppure efficace: cosa è accaduto agli altri abitanti di Raccoon? Insomma, davvero tutti sono diventati preda dell’epidemia? Cosa potrebbero avere da raccontare gli altri sopravvissuti, quelli dei quali non abbiamo mai sentito parlare ma che un tempo erano normali cittadini? Per fare un paragone, quello che sta alla base dell’idea di Ghost Survivors è quello che accadde all’inizio della seconda stagione della serie TV Lost, quando gli autori iniziarono ad ampliare lo spettro di personaggi cercando di coinvolgere anche altri superstiti oltre ai personaggi principali onnipresenti. Risultato: la situazione era intollerabile, considerando i già tanti protagonisti, e si decise di concentrare la narrazione su di loro a discapito delle seconde linee, abbandonate dopo pochi episodi. Ecco, qualcosa di simile deve essere accaduto anche durante lo sviluppo del DLC di Resident Evil 2, che nonostante l’intrigante idea iniziale sembra abbandonare dopo poco le sue convinzioni.\nIn Ghost Survivors, che letteralmente significa Sopravvissuti Fantasma, vestiamo i panni di alcuni abitanti di Raccoon City che, in tempi diversi e in luoghi diversi, si ritrovano loro malgrado ad essere soli contro gli abomini che stanno infestando la città. Ci sono ad esempio Katherine Warren, la figlia del sindaco di Raccoon, ma anche il venditore di armi Robert Kendo, il soldato della Umbrella Ghost, e infine anche un quarto protagonista a sorpresa che viene sbloccato solamente dopo aver terminato le run degli altri tre. Non si tratta di nomi sconosciuti, se già avete dimestichezza con Resident Evil 2, ma molti di voi potrebbero rimanere spiazzati. Conosciamo bene il destino di Katherine all’interno del gioco, e allora perché la sua storia in questo DLC, chiamata Runaway, è ambientata dopo tale fatto? Semplice: Ghost Survivors è un racconto di quello che avrebbe potuto accadere, ma che non è mai accaduto. I personaggi che utilizziamo non hanno mai davvero vissuto queste storie, né mai le vivranno. Potremmo quasi dire che sono dei fantasmi, appunto, in cerca della risoluzione finale e di completare tutte le questioni in sospeso che avevano nella vita terrena, ma che si ritrovano invece a fare i conti con l’apocalisse zombie di Raccoon.\nGIOCA, MUORI, RIPETI\nPer quanto un approccio di questo tipo possa essere interessante, i DLC non hanno alcun impatto (ovviamente) sulla storia di Resident Evil 2 e neppure propongono storie al loro interno, se non qualche piccola divagazione relativa ai soli protagonisti delle varie storyline. Tutto il DLC viene strutturato come se fosse (paragone azzardatissimo, ma è il concetto quello al quale ci riferiamo) un roguelike, come già ad esempio fece Arkane Studios lo scorso anno con Prey: Mooncrash.\nL’espediente di utilizzare questi “fantasmi” viene contestualizzato dalla natura del gameplay, che si traduce in un “gioca, muori, ripeti”. Sfruttando le meccaniche di base di Resident Evil 2, il che comprende componente survival, tensione, equipaggiamento limitato, puzzle ambientali e la costante sensazione di essere a corto di tempo, Ghost Survivors si basa sul continuo avere a che fare con le medesime situazioni (riferite ad ogni singolo personaggio) che vengono ripetute continuamente, con lo scopo di, in caso di morte e di relativo inizio da capo, migliorare ogni volta di più il tempo di completamento dell’esperienza. Proprio come se ci trovassimo in una delle simulazioni del sopraccitato Mooncrash, anche i Sopravvissuti Fantasma di Resident Evil 2 iniziano la loro storia, assorbono prezioni informazioni come il posizionamento dei nemici, la presenza di particolari oggetti interessanti e vie di accesso migliori, e continuano nella loro ricerca di un tempo migliore per scalare le posizioni nelle classifiche dei giocatori o semplicemente per sbloccare nuove ricompense.\nNon vi mento: è un concept che ho trovato intrigante, ma che si sposa molto poco con la filosofia di Resident Evil. Nonostante siano state mantenute alcune solide meccaniche, l’intero DLC cozza con quella che è l’esperienza che un giocatore si aspetta di trovare nel titolo Capcom, ed è forse questo l’aspetto negativo più importante di Ghost Survivors. Data la sua natura, il pacchetto non aggiunge sostanzialmente nulla, e può essere tranquillamente sorvolato senza problemi. Di contro, è anche vero che le ambientazioni sanno fare il loro lavoro, essendo recuperate in toto dal gioco principale: difficile sbagliarle, insomma.\nMeccaniche che c’entrano poco o nulla con Resident Evil 2\nNon aggiunge sostanzialmente nulla\nCome vedete, ho deciso di sorvolare su un giudizio conclusivo e riassuntivo per il DLC Ghost Survivors. Essendo più che altro una sorta di esperimento, per di più reso gratuito e quindi giocabile da chiunque possieda il gioco, ritengo futile dover cercare di attribuire per forza una votazione o un titolo per definire la riuscita del pacchetto. In sintesi, se dobbiamo essere sinceri: no, Ghost Survivors non ci ha lasciato né convinto granché, avendo il sapore di un’operazione che poteva anche essere evitata senza alcuna conseguenza. Certo, encomiabile la voglia degli sviluppatori di ringraziare i giocatori con un nuovo contenuto da spolpare, e completamente gratuito. Ma considerando che questo si completa in poco tempo, e che le meccaniche non sono in linea con l’esperienza tipica di Resident Evil 2, non è qualcosa che ci sentiremmo di definire imprescindibile, ecco tutto. Sicuramente da provare, se non altro. Chissà però che in futuro Capcom non scelga nuovamente di tornare a pubblicare contenuti sul suo riuscitissimo remake. Magari per fare da ponte a quello tanto chiacchierato di Resident Evil 3 Nemesis…


Sul più bello al cinema dal 21 ottobre » Le News\nSul più bello è un film dietro cui si vede che c’è la mano di una donna, quella della regista Alice Filippi, perchè affronta con delicatezza il problema della malattia e delle sfide enormi che generalmente una donna deve affrontare nella vita.\nFiguriamoci, poi, se si tratta di una donna gravemente ammalata e non proprio bella!\nNonostante tutto, però, Marta, la protagonista del film, non demorde e va incontro alla vita con entusiasmo, per goderla fino all’ultimo minuto.\nSul più bello è la storia della giovanissima Marta (Ludovica Francesconi), tanto simpatica quanto bruttina, che dalla nascita soffre di una rara malattia genetica.\nNonostante tutto, Marta è la ragazza più solare che abbiate mai conosciuto. Carattere travolgente ha fretta di fare tutto e subito.\nA 19 anni come ogni ragazza della sua età sogna il grande amore ma lei non è una che si accontenta e prima che la sua malattia degeneri vuole sentirsi dire “ti amo” da un ragazzo bello… il più bello di tutti.\nI suoi amici e coinquilini Jacopo (Jozef Gjura) e Federica (Gaja Masciale) sono la sua famiglia e ogni volta fanno il possibile per dissuaderla dal puntare troppo in alto.\nFinché ad una festa Marta vede Arturo (Giuseppe Maggio) bello, sicuro di sé e per lei completamente inarrivabile. In altre parole: la preda perfetta.\nMa mentre i fedeli amici si preparano a gestire l’ennesima delusione, stavolta le cose andranno in maniera diversa.\nUna volta sconfitta la rivale in amore Beatrice (Eleonora Gaggero) e ottenuto l’amore di Arturo, Marta dovrà affrontare la sfida più dura: raccontargli che il tempo non è a loro favore.\ncon LUDOVICA FRANCESCONI, GIUSEPPE MAGGIO, ELEONORA GAGGERO, JOZEF GJURA, GAJA MASCIALE\nal cinema dal 21 OTTOBRE\nAlice FilippiGiuseppe MaggioLudovica FrancesconiSul più bello\nProssima Notizia Assobio: eletto il nuovo Consiglio direttivo e riconfermato Roberto Zanoni presidente


Usa: premio “Eroe contro la tratta di persone” a suor Gabriella Bottani | Messa del Papa\nUsa: premio “Eroe contro la tratta di persone” a suor Gabriella Bottani\nLa coordinatrice internazionale di Talitha Kum, la Rete mondiale della Vita consacrata contro la tratta, ha ricevuto ieri il riconoscimento in una cerimonia al Dipartimento di Stato Usa, presieduta da Mike Pompeo\nSuor Gabriella Bottani è una degli “Eroi contro la tratta di persone”. La missionaria comboniana italiana, coordinatrice internazionale della Rete mondiale della Vita consacrata contro la tratta – Talitha Kum, ha infatti ricevuto ieri a Washington il premio “Tip Report Hero, Eroe contro la tratta di persone”. Ne dà notizia un comunicato di Talitha Kum. La cerimonia di premiazione al Dipartimento di Stato Usa è stata presieduta dal Segretario di Stato americano, Mike Pompeo.\nSforzi nella lotta alla tratta\nOgni anno il Dipartimento di Stato pubblica un rapporto sulla tratta di persone, valutando gli sforzi compiuti dai governi stranieri per combattere il crimine globale della tratta di esseri umani. Insieme a tale documento, dieci persone impegnate coraggiosamente in tutto il mondo nello stesso sforzo – si legge nella nota – sono nominate “Hero” in riconoscimento dei loro sforzi contro la tratta di persone.\nCause di vulnerabilità\n“La sua dedizione alla lotta contro la tratta di esseri umani ha salvato innumerevoli vite” ha evidenziato l’ambasciatrice degli Stati Uniti presso la Santa Sede, Callista Gingrich, introducendo suor Gabriella e ricordando l’impegno della comboniana in particolare in Brasile, dove ha iniziato a servire bambini e donne vulnerabili in aree svantaggiate. Nel suo intervento, suor Gabriella ha sottolineato come si lavori “in dialogo e in collaborazione con persone di diverse tradizioni religiose e con persone di buona volontà” nel rispetto della “dignità intrinseca di ogni persona”. Ha quindi ricordato le principali cause di vulnerabilità che possono portare alla tratta di esseri umani, come ad esempio strutture di potere inique nelle nostre società, specialmente per quanto riguarda donne, bambini e indigeni; politiche di migrazione inadeguate in un mondo sempre più interconnesso; modelli economici che sfruttano gli esseri umani e le risorse ambientali per il profitto esclusivo di pochi.\nLa coordinatrice internazionale di Talitha Kum ha quindi esortato ad “alzare coraggiosamente l’asticella dei nostri sogni, per aprire nuovi percorsi verso la libertà”. La missionaria alla cerimonia ha rappresentato le oltre 2.000 donne consacrate impegnate contro la tratta e tutti i bambini, le donne e gli uomini che soffrono per questo crimine. Il riconoscimento per suor Bottani arriva in un anno molto importante per la rete di Talitha Kum, presente in 77 Paesi, che celebra il suo decimo anniversario dal 21 al 27 settembre prossimi con un’assemblea generale a cui parteciperanno rappresentanti di tutto il mondo.\nMons. Auza: dignità e vita umana caratterizzano relazioni Santa Sede – Israele\nForum Internazionale dei Giovani: il messaggio “Christus vivit” arriverà in tutto il mondo


Fattura a Cliente Estero: Iva e Ritenuta d'acconto per i lavoratori autonomi\nFattura a Cliente Estero: Iva e Ritenuta d’acconto per i lavoratori autonomi\nCapita sempre più spesso che lavoratori autonomi o liberi professionisti con partita Iva emettano fattura a clienti esteri residenti in UE o Extra UE e si pongano correttamente la domanda su quale trattamento Iva adottare e se applicare o meno la ritenuta d’acconto. Questo è importante non solo per il rispetto della normativa tributaria di derivazione Europea ai fini Iva ma anche perchè potrebbe modificare l’onorario o il prezzo della prestazione proposto alla controparte in virtù della minore/maggiore tassazione. Non parliamo quindi solo di compliance fiscale e di come evitare che ci applichino delle sanzioni Iva ma anche delle modalità corrette di compilazione della fattura da emettere.\nDeterminante ai fini Iva dell’individuazione del trattamento Iva sono il luogo di residenza fiscale del prestatore e del committente (o cliente), la natura del committente (se persona fisica, lavoratore autonomo o società) e la tipologia di prestazione resa.\nParlo di regola generale in quanto sono previste anche le Deroghe alla regola generale ossia, per particolari categorie di beni e servizi particolari il criterio di territorialità varia e fa individua un paese diverso dal luogo di residenza del committente.\nIn calce a questo articolo ci occuperemo anche delle Deroghe al criterio di territorialità IVA e i casi particolari.\nOra vi anticipo qualche consiglio utile e vi fornisco qualche strumento per operare in sicurezza verso clienti esteri. Dal punto di vista della compliance fiscale sarà sempre necessario verificare preliminarmente la presenza del soggetto con partita Iva in UE attraverso i canali messi a disposizione dall’agenzia delle entrate quanto meno per il controllo formale delle partite Iva estere. Ve lo dico non solo per evitare in un soggetto che vi da dei riferimenti ad di una società sconosciuta per non pagarvi. Non pensate che capiti raramente in quanto sappiamo che i costi e le competenze per effettuare una azione di recupero all’estero possono più che compensare l’importo nominale del credito dovuto. Spesso poi quelle prestazione sono rese al di fuori ci contratti che non indicano nemmeno il foro competente in caso di disputa di questa natura per cui, vale la pena il controllo formale.\nAccedi al servizio di > Verifica Partita Iva Comunitaria\nAltro consiglio che vi do è quello di fare una verifica sulle condizioni economiche del vostro cliente qualora gli onorari in ballo siano per voi considerevoli. Basterà servirsi di società che oggi erogano informazioni commerciali anche su soggetti esteri a prezzi contenuti. In ultima istanza se non vi fidate potete farvi anche una polizza contro l’insolvenza del debitore qualora stiate parlando. Per quelli Extra Ue invece oltre a poter acquistare lo stesso genere di servii mi fare preliminarmente dare un numero identificativo di analogo ente agenzia delle entrate, camera di commercio o registro delle imprese del paese estero per poter poi effettuare una verifica.\nFornitore Estero e Cliente Estero\nCliente con Partita Iva B2B\nIn questo caso nella premessa che il fornitore sia residente fiscalmente in Italia e che renda una prestazione di servizi a soggetti residenti fiscalmente all’estero titolari di partita Iva che abbiano la partita Iva si configura un cosiddetto rapporto B2B o Business to Business ossia tra soggetti con partita Iva. A tal proposito sotto trovate i riferimenti all’articolo di approfondimento gratuito per l’identificazione corretta delle residenza fiscale ma non pensate che sia solo questione di avere la residenza formale qui in Italia.\nEsempio: prestazione di servizi svolta in Italia per cliente estero\nLa risoluzione Ministeriale per esempio è intervenuta n. 28/E del 2012 nel caso di cliente estero con prestazione svolta in Italia e che può aiutarci a comprendere ancora meglio la normativa precisando che il versamento dell’IVA che in questo caso è a carico del cessionario, ossia del cliente, ma solo nei seguenti casi:\nLaddove trattasi di prestazioni di servizi individuale nel quinto, sesto e settimo comma dell’articolo 17 del D.P.R. 633/72 laddove sia un soggetto con partita Iva estera (verifica VIES da effettuare sempre) anche nel caso in cui il cliente non abbia né sede né stabile organizzazione in Italia, indipendentemente dal fatto che il soggetto passivo cedente abbia la sede o la stabile organizzazione in Italia e dal fatto che tale ultimo soggetto sia identificato ai fini IVA in Italia”.\nIl cessionario in base all’articolo 17, comma 6, lett. a-ter) del D.P.R. 633/72 dovrà effettuare un’operazione in reverse charge identificandosi nel territorio dello Stato direttamente oppure nominare un rappresentante fiscale.\nNel caso in cui questa prestazione sia resa verso soggetti residenti nella comunità Europea (v. Paesi Unione Europea). La fattura dovrà recare l’indicazione di importi esclusi dal regime Iva ex articolo 7-ter DPR n. 633 del 1973 per difetto del requisito della territorialità. In fattura quindi la vostra Iva sarà pari a zero. La motivazione dell’esclusione dall’iva dovrà essere espressa in fattura. Dovrete per questa tipologia compilare il modello Intrastat. Lo stesso vale al contrario qualora siate i clienti di un prestatore estero solo che qui in Italia dovrete integrare la fattura con all’Iva.\nCliente Extra UE\nNel caso di cliente Extra UE vale la stessa regola di cui sopra ma nel caso in cui fossimo noi i clienti non dobbiamo integrare alcunché.\nCliente Privato senza Partita Iva B2C\nNel caso in cui questa prestazione sia resa verso soggetti residenti fiscalmente nella comunità Europea ma che non siano provvisti di partita Iva si parla di prestazione Business to consumer o B2C (v. articolo su Residenza fiscale delle Persone Fisiche ). La fattura dovrà recare l’Iva con l’aliquota del vostro paese al pari di un cliente Italiano. Anche in questo esempio dovrete compilare il modello Intrastat. Lo stesso vale al contrario qualora siate i clienti persone fisiche di un prestatore estero solo che qui in Italia dovrete integrare la fattura con all’Iva.\nNel caso di cliente Extra UE vale la stessa regola di cui sopra ma nel caso in cui fossimo noi i clienti non dovremmo procedere ad integrare alcunché.\nCliente Italiano con Partita Iva che riceve prestazione da Fornitore UE\nNel caso di cliente o committente residente in un paese della comunità europea la prestazione di servizi resa da un altro soggetto con partita Iva residente fiscalmente in altro paese dell’UE la prestazione sarà tassata in Italia secondo la regola generale del paese del committente. La fattura tuttavia dovrà essere integrata dell’iva ad opera del committente semprechè il DPR preveda l’imponibilità la tipologia di prestazioni di servizi resa. A tal proposito nell’articolo 7 e seguenti vi sono alcune casistiche specifiche di servizi la cui territorialità dell’iva viene fatta slittare sul paese in cui la prestazione viene resa o di ubicazione del bene su cui la prestazione viene effettuata.\nCliente Italiano con Partita Iva che riceve prestazione da Fornitore Extra-UE\nNel caso di cliente o committente residente in un paese della comunità europea (ITA per esempio) la prestazione di servizi resa da un altro soggetto con partita Iva residente fiscalmente in un paese situato fuori dell’UE (Extra UE) la prestazione sarà tassata in Italia mediante il meccanismo dell’autofattura. A tal proposito nell’articolo 7 e seguenti vi sono alcune casistiche specifiche di servizi la cui territorialità dell’iva viene fatta slittare sul paese in cui la prestazione viene resa o di ubicazione del bene su cui la prestazione viene effettuata.\nCliente Italiano senza Partita Iva che riceve prestazione da Fornitore UE\nNel caso di cliente o committente residente in un paese della comunità europea (ITA per esempio) la prestazione di servizi resa da un altro soggetto persona fisica senza partita Iva e residente fiscalmente in un paese situato fuori dell’UE (B2C UE) la prestazione non sarà tassata in Italia per difetto della territorialità. A tal proposito nell’articolo 7 e seguenti vi sono alcune casistiche specifiche di servizi la cui territorialità dell’iva viene fatta slittare sul paese in cui la prestazione viene resa o di ubicazione del bene su cui la prestazione viene effettuata.\nAnche per questo esempio vale la regola di cui al paragrafo precedente.\nCasi particolari di deroga al principio generale di tassazione Iva nel paese del committente\nCome anticipato vi sono casi specifici di deroga al principio generale di territorialità Iva che identifica quale paese dove pagare l’Iva quello del committente descritti nell’articolo 7-ter; tuttavia vi sono deroghe a questo che riguardano alcune specifiche prestazioni di servizi che trovate nel seguito ed il cui trattamento Iva, qualora siano rese da un professionista con partita Iva residente in Italia ad un altro soggetti (con o senza partita Iva) cambiano trattamento e seguono quello della residente del prestatore.\nConsulenza e assistenza tecnica o prestazioni professionali legali (esempio avvocati)\nServizi/consulenza di formazione del personale\nTrasporto di beni o prodotti e attività accessorie a queste come per esempio carico, scarico merci)\nPrestazione rese su beni immobili, fabbricati, impianti, residenziali, uffici o strumentali ad una attività\nlocazione finanziaria a lungo termine di veicoli o mezzi di trasporto\nPrestazioni di intermediazioni\nRoyalties su sfruttamento di beni immateriali (licenze, diritti d’autore, etc)\nElaborazione e fornitura di dati\nServizi di interpretazione o traduttori\nFornitura, remissione, trasporto gas naturale\nPurtroppo come vedete le fattispecie non solo sono molteplici ma presentano anche delle caratteristiche tali da postare il fianco a diverse interpretazioni e includere/escludere tipologie di prestazioni a quelle citate nell’articolo. E’ ragionevole quindi, qualora non facciate proprio la stessa prestazione di analizzare la vostra nello specifico, se volete anche scrivendo all’indirizzo email del sito.\nPotete trovare altre informazioni nella guida Gratuita alle operazioni con l’estero dove spero di fornirvi altri spunti utili di riflessione\nGuida Fatturazione Clienti esteri\nPer l’applicazione della ritenuta d’acconto in fattura vi rimando alla guida gratuita sull’applicazione della ritenuta d’acconto dove trovate non solo chi ma anche su quali importo applicarla rispetto alle voci che indicherete in fattura che non sono solitamente solo gli onorari…avvocati parlo soprattutto di voi dove le vostre parcelle riescono anche ad essere di qualche pagina :-)))\nIndividuazione della Residenza Fiscale delle persone fisiche\nModello Ritenuta d’acconto in fattura\nclelia 25 Marzo 2019 At 12:48\nio non ho PIVA e ho la possibilità di fare un lavoro a distanza per un cliente estero (svezia) come posso fARE UNA RICEVUTA O FATTURA per presstazione occasionale?\nAvrei bisogno di una rapida risposta grazie mille.


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Archeologia mondelliana |\ndi Ettore Zanca | 25/02/2018\nIl racconto di Ettore Zanca\nSedersi, si era seduto, questo se lo ricordava. Sapeva di essere sulla spiaggia di Mondello e che era inverno. L’amico che lo ospitava in quella breve vacanza scavata per ritrovare sé stesso, lo aveva lasciato lì, andando a fare una passeggiata. “So quanto ti piace stare solo a guardare il mare fuori stagione”, gli aveva detto con una dolcezza imprevista, quasi protettiva. Aveva tirato fuori il suo foglietto, si ricordava anche questo, quel pezzo di carta, nonostante il vento giaceva contorcendosi vicino a lui. Non era fuggito, non lui. Guardò quella improvvisata lista di “cose da fare”. Due erano già spuntate a penna: 1-far pace con la tua città dopo anni di lontananza e non accusarla più ingiustamente di non averti voluto; 2-andare a Mondello.\nDicembre è un mese clemente spesso e solo a Palermo. Questo fa male a chi la deve lasciare. Si era disteso le fasce muscolari del collo, aveva lasciato entrare un po’ di odori e profumi finalmente distinguibili dalla calca sudorifera agostana. Si ricordava, aveva chiaro anche il suo ultimo pensiero, voleva scrivere un pezzo per il giornale cui collaborava, un altro ritratto appena tracciato di uno degli eroi della sua memoria, coloro che avevano sacrificato la vita contro la mafia. All’improvviso un dolore lancinante, qualcosa si staccò da lui con un rumore di legno spezzato, da dentro di sé una bestia feroce lo aveva azzannato. Da lui era uscito qualcosa che faticava a capire di che specie fosse. Questa bestia era andata a caccia lungo tutto il periplo, lasciandolo esanime sul bagnasciuga. Quando si era rianimato aveva trovato qualcosa abbandonato sulla sabbia e una sensazione di dolore alle ossa del petto. Si era chinato a guardare, aveva davanti a sé i ricordi del mare della sua infanzia. Il panino ri carni e muddica, strategico, se ti cadeva sulla sabbia, l’impanatura si confondeva con la rena, le gabbine, la cui dimensione ipotetica variava a seconda del proprietario, per qualcuno era un semplice bugigattolo dove spogliarsi, per i più era un appartamento di duecento mq, ove soggiornare fino a notte, completo di cucine, doppi servizi, sala giochi e vasta terrazza vista mare. La litania in stile arabo cantilenata per le fatidiche tre ore della digestione ai genitori dai loro figli, mipozzufariubagnupapà mipozzufariubagnupapà …?\nI pranzi luculliani che mancu tri ghiorna p’addiggiriri avutru chi tri uri. I tentativi delle mamme di minacciare la congestione ai propri figli per i tuffi anticipati dall’orario previsto esibendosi in acrobazie italiane, piuttosto che ricorrere al dialetto, p’un fari mala fiura cu ddà stracchiola rà gabbina nfacci; varianti che andavano da “convissione” a “commissione”, qualcuna più audace arrivava alla “cognizione”. Gli spostamenti dal fondo sabbioso alle rocce di Capo Gallo o l’Addaura, in corrispondenza dei primi amori e dell’esigenza di appartarsi. Le lunghe nuotate col padre, la pesca al largo con lo zio. U panellaru, tipico esempio palermitano di modalità di smaltimento e riciclo continuo di olio usato, nel senso che sicuramente friggeva con oli di macchina e sicuramente non li sostituiva prima di un’era geologica, un ambientalista ante litteram, sorvolando sulle sua modalità salivari di controllare se l’olio era caldo. Gli amici incastonati in quelle gite fuori porta, che adesso la vita stenterebbe anche a far riconoscere.\n“Che pensi?”, chiese l’amico porgendogli il casco del “motore”\n“che i ricordi sono come il pane con la milza, che siano schietti o maritati, ci metti una vita a digerirli e quando pensi di esserci riuscito, ritornano su”.


Annuncio di lavoro PROGRAMMATORE PLC in FALOPPIO Lombardia Italia Corrierelavoro.ch\nRicerca per"PROGRAMMATORE PLC "\nSede Italia, Lombardia, FALOPPIO\nSiamo un'aziena artigiana di 15 dipendenti in forte espansione. Ci occupiamo da oltre 25 anni della realizzazione di quadri elettrici per il comando e controllo di macchine ed impianti di processo. Dalla progettazione elettrica e software sino alla messa in servizio presso clienti italiani ed esteri.\nSiamo alla ricerca di 2 tecnici software, rispettivamente, uno con consolidata esperienza maturata nella programmazione di PLC e HMI Siemens ed un secondo tecnico da formare, il quale dovrà comunque avere delle basi, anche se minime, nella programmazione di PLC.\nPer quanto concerne la figura con esperienza è necessaria la conoscenza della lingua Inglese a livello medio parlato e scritto, autonomia nella programmazione di PLC Siemens S71200 e 1500. HMI Siemens TP e KTP. Supervisione siemens WINCC . E' gradita la conoscenza dei PLC Rockwell CompactLogix. Disponibilità ad effettuare trasferte per un massimo di 30gg. lavorativi / anno . Distanza dalla nostra sede non oltre i 25Km. . Lavorerà all'interno di un gruppo affiatto e collaborativo. Potete visitare il nostro sito www.easy2000.org