Pietro Margini nasce a Sant’Ilario d’Enza il 5 gennaio 1917.\nGià prima della nascita, davanti all’immagine della Madonna del Carmelo venerata nella chiesa del paese, viene consacrato dalla madre perché diventi sacerdote. Sarà battezzato il 23 gennaio del 1917.\nLa sua infanzia, pur in ristrettezze, trascorre serena: viene educato dai suoi genitori alla generosità e al sacrificio perché diventi forte e disponibile, pronto ad ascoltare la voce del Signore. Nel gennaio del 1928, la famiglia Margini si trasferisce a Reggio Emilia. Insieme alla sorella Maria Teresa il giovane Pietro trascorre le vacanze estive a Casalgrande presso lo zio don Aldo, parroco del paese. Al termine delle scuole elementari, durante uno di questi soggiorni, Pietro riceve una lettera dal padre che gli comunica di averlo iscritto alle scuole tecniche perché in futuro possa diventare ragioniere. La risposta di Pietro è decisa: desidera frequentare il ginnasio perché vuole diventare sacerdote.\nIntraprenderà il percorso ginnasiale nel seminario urbano di Reggio Emilia, lo proseguirà poi a Marola ed infine ad Albinea dove, dopo aver completato gli studi liceali, inizierà i quattro anni di Teologia. Ad Albinea viene nominato Prefetto di una ventina di giovani seminaristi iscritti alle classi del liceo e il 23 settembre 1939 riceverà l’ordinazione diaconale.\nLa drammatica situazione internazionale consiglia ai superiori del Seminario di accelerare i tempi previsti per le ordinazioni degli studenti dell’ultimo anno, perciò il 9 giugno 1940 Pietro viene ordinato sacerdote da S. E. Edoardo Brettoni. Il 13 giugno celebra la sua prima messa a Casalgrande nella parrocchia dello zio don Aldo e il 16 nel suo paese natale.\nLa sua fragile costituzione fisica ne risente: si ammala una prima volta nel dicembre del 1941 ed è costretto al ricovero in ospedale. Un’altra preoccupazione lo affligge ancor di più: anche il papà Dante si ammala e nel marzo del 1942 muore. Nel dicembre del 1942 don Pietro viene raggiunto a Correggio da mamma Emilia e dalla sorella Maria Teresa che vanno ad abitare con lui nella “canonica vecchia”.\nLa salute di don Pietro è sempre più cagionevole: nell’inverno tra il 1943 e il 1944 si ammala di nuovo molto gravemente; viene ricoverato presso l’ospedale san Sebastiano di Correggio ma i medici disperano di salvarlo, tanto che la sera del 20 febbraio 1944 affermano che il giovane prete non supererà la notte. La mattina seguente don Pietro incomincia a stare meglio, iniziando una lunghissima convalescenza. Dirà molti anni più tardi: “Quel che è passato in quella notte solo il Signore lo sa..., ma è passata la Madonna”. Dopo quasi due anni don Pietro può riprendere la sua attività pastorale.\nGià presente nel mondo giovanile correggese sia attraverso l’insegnamento della religione nella Scuola Media e nell’Istituto Tecnico Inferiore, che attraverso l’incarico di Direttore Spirituale delle convittrici e delle educatrici dell’orfanatrofio “Contarelli” nel 1946 diviene assistente dei due rami giovanili, maschile e femminile, dell’Azione Cattolica di Correggio, intrattenendo rapporti molto intensi anche con il Centro Diocesano di Azione Cattolica. Don Pietro inizia così, tra la fine degli anni ‘40 e i primi anni ‘50, un lavoro apostolico innovativo avvicinando tanti ragazzi alla preghiera, all’Eucaristia e al sacramento della Riconciliazione. Incontra i gruppi di Azione Cattolica con regolarità; le “adunanze” sono momenti forti di formazione: si parla, si discute, ci si confronta per acquisire una visione della vita e della fede senza ombre, per essere cristiani veri, testimoni nella vita di ogni giorno. Spesso si intrattiene nel dialogo con i ragazzi fin dopo la mezzanotte, ma soprattutto dona il suo tempo per ascoltare e avvicinare le anime al Signore nella direzione spirituale. Don Pietro comincia a proporre ai giovani anche l’esperienza degli esercizi spirituali.\nNel 1947 diventa insegnante di religione al Liceo Classico “Rinaldo Corso” di Correggio. L'esigenza fortissima di formare uomini cristiani lo porta ad essere promotore e fondatore dell’Istituto Magistrale “San Tomaso d'Aquino”, di cui viene nominato vicepreside e in cui è presente anche come insegnante di religione.\nDon Pietro coinvolge sempre più i laici, affidando loro responsabilità in ogni settore delle attività pastorali. Vengono organizzati i campeggi estivi per i bambini e gli adolescenti e nel 1971 prende avvio l’avventura delle scuole con l’apertura di una Scuola Magistrale parrocchiale e nel 1980 dell’Istituto Magistrale “San Gregorio Magno” legalmente riconosciuto. Nel 1977 il vescovo Gilberto Baroni inaugura il nuovo oratorio dedicato a San Giovanni Bosco, così come nel 1986 sarà presente al primo compleanno della nuova Scuola Materna parrocchiale intitolata a “San Giuseppe”. Nel settembre del 1983 nasce la “Scuola Elementare Familiare” e cinque anni dopo anche la “Scuola Media Familiare”.\nAccanto all’attività pastorale parrocchiale, don Pietro continua a seguire il cammino delle piccole comunità di famiglie che, con il tempo, diventano sempre più numerose. Già a partire dagli anni ‘70, don Pietro aveva invitato gli appartenenti alle piccole comunità a sentirsi parte di un più grande “movimento delle comunità” per vivere e testimoniare la Chiesa come Comunione e come Famiglia di Dio. In questi anni don Pietro ispira il lavoro per lo stesura di uno “Statuto della comunità familiari”.\nGli anni ‘80 sono segnati, inoltre, da una profonda gioia per don Pietro: tra i suoi figli spirituali fioriscono le prime vocazioni al sacerdozio. Tre ragazzi entrano, infatti, nel Seminario interdiocesano di Reggio Emilia. Concelebrerà la prima Messa solenne di due di loro negli anni immediatamente precedenti la sua morte. Alcuni anni prima erano stati ordinati tredici diaconi permanenti: i primi sette, nel Giovedì Santo del 1978; gli altri sei, il 25 giugno 1983.\nGli ultimi anni della sua vita sono intensissimi nonostante il calare delle forze: nel 1987 arriva a predicare una trentina di corsi di esercizi spirituali. Il 19 giugno 1988 si realizza un grande sogno di don Pietro: consacrare a Cristo per le mani di Maria, secondo l’insegnamento di San Luigi Maria Grignion da Montfort, un centinaio di famiglie. Nello stesso giorno annuncia l’inizio del restauro della chiesa parrocchiale di Sant’Eulalia.


Andria (BAT), CC arrestano rapinatori sfuggiti ad un inseguimento di marzo\nHome Cronaca Andria (BAT), CC arrestano rapinatori sfuggiti ad un inseguimento di marzo\nSecondo loro, l’avrebbero fatta franca. E invece, i due rapinatori sfuggiti alla cattura dello scorso marzo, dopo un lungo inseguimento, in cui avevano perfino speronato l’auto dei Carabinieri, sono stati arrestati stamattina presto. I due, S.D. e V.N., pregiudicati locali, rispettivamente di 43 e 46 anni, sono accusati di furto, ricettazione e resistenza a pubblico ufficiale. I fatti sono accaduti, allorquando i militari impegnati in un servizio contro i fenomeni predatori, hanno scoperto, nascosta tra le campagne di Andria, un’auto rubata, con targhe contraffatte.\nLe successive attività di osservazione hanno poi permesso ai CC di scoprire in flagranza di reato i due ladri, che avevano già messo a segno diversi furti in alcuni appartamenti di Bisceglie. Colti sul fatto, nonostante avessero alle calcagna i militari, i criminali riuscirono a far perdere le loro tracce, abbandonando l’auto e scappando tra le campagne di Andria.\nMa la fuga, anche se concitata, non ha impedito ai Carabinieri, di riconoscere (e denunciare) uno dei due rapinatori. Le successive indagini, basate pure sulle immagini di video sorveglianza, reperite durante la fuga in auto dei malviventi, hanno consentito di identificare il secondo complice. E stamattina, si è giunti all’esito delle investigazioni, con la notifica della misura cautelare in carcere per entrambi i ladri, condivisa dalla Dott.ssa Simona Merra della Procura di Trani.\nNel corso delle operazioni di arresto e perquisizione domiciliare, in un box di proprietà di uno degli arrestati, i CC hanno trovato diversi oggetti di cui il rapinatore non riusciva a giustificarne nè il possesso, nè la provenienza.\nUn tapis roulant marca demyos;\nUn radiatore da termoarredo in acciaio ancora imballato;\nUna busta contenente 5 paia di guanti tecnici da lavoro marca Good Year;\nUna borsa contenente campionario per fissaggi Wurth;\nUna potatrice elettrica;\nUna pompa idrovora;\n3 pompe a spalla per giardinaggio\nAl supermercato “sculettando”, il video non è solo trash, è imbecille\nRifiuti no stop, la GdF ne sequestra un carico proveniente dall’estero


Diritti tv, la Serie A ai fondi: offerte vincolanti entro il 25 agosto. Assemblea slitta a settembre - Primaonline\nHome » Diritti tv, la Serie A ai fondi: offerte vincolanti entro il 25 agosto. Assemblea slitta a settembre\nore 17.07 - 17/08/2020\nDiritti tv, la Serie A ai fondi: offerte vincolanti entro il 25 agosto. Assemblea slitta a settembre\nL’assemblea della Lega Serie A tornerà molto probabilmente a riunirsi all’inizio di settembre per affrontare le proposte dei fondi di investimento interessati alla media company destinata a gestire i diritti tv. Secondo quanto segnala l’agenzia Ansa, sembra destinata a slittare di qualche giorno rispetto al 25 agosto, data ipotizzata dopo la riunione del 30 luglio, in cui sono state presentate le prime offerte vincolanti di sei fondi di investimento: Bain, Cvc e Advent, interessati ad acquisire quote di minoranza della media company, Apollo, Fortress e Blackstone, tramite il suo braccio di investimento GSO, solo al ruolo di finanziatori.\nLa Lega ha infatti invitato gli stessi soggetti a rimodulare o confermare le proposte, inviando “la migliore offerta, di natura tassativamente vincolante, entro martedì 25 agosto”.\nNei giorni successivi la Lega organizzerà riunioni in cui i dirigenti dei club potranno approfondire ogni aspetto delle offerte con l’advisor finanziario Lazard e quello legale, lo studio Gop.


Chiara Ferragni apre oggi a Milano il Chiara Ferragni Temporary Café (rwfu)\nMilano- Chiara Ferragni apre ufficialmente oggi nle cuore di Milano il Nespresso X Chiara Ferragni Temporary Café, uno spazio di caffetteria e ristorazione nato dall'incontro tra il design di Nespresso e il suo mondo.\nPiano piano li sta snocciolando, rivelandoli uno dopo l’altro, per la gioia dei suoi fan.Tra questi, il nuovo esclusivo temporary bar nel cuore di Milano.\nL’ inarrestabile Chiara Ferragni, nonostante sia diventata mamma da poco dela piccola Vittoria, già qualche mese fa aveva annunciato di avere diversi progetti nel cassetto. (RagusaNews)\nLa linea Nespresso X Chiara Ferragni ha avuto un grandissimo successo, tanto da arrivare ad aprire addirittura un temporary cafè a Milano, a due passi dal Duomo. Ecco dove si trova di preciso e quanto costa un normale caffè espresso. (Il Messaggero)\nNessuna fila chilometrica per accomodarsi ai tavolini in piazza del Carmine, occupati per lo più da giovanissimi e under 30, ma la colpa non è dei prezzi. Anche i prezzi per un dessert come il tiramisu o una tartelletta alla frutta sono allineati a quelli dei locali di zona: siamo sui 7 euro. (leggo.it)


Service Infrastructure Partners\nProprietari e costruttori di infrastrutture\nPTI è un partner globale affidabile con il capitale necessario per supportare la crescita delle reti wireless attraverso l'acquisizione, la vendita, il finanziamento, le partnership di sviluppo e la commercializzazione di infrastrutture passive.\nVelocità di esecuzione: PTI è un partner globale esperto, focalizzato sulla fornitura di soluzioni efficaci per proprietari, sviluppatori e potenziali venditori di infrastrutture esistenti.\nIl team PTI si interfaccia e porta avanti negoziazioni con potenziali venditori di infrastrutture quotidianamente, a livello globale. PTI è la più grande azienda privata ed indipendente che opera nel settore delle infrastrutture di telecomunicazioni nell’emisfero occidentale. La nostra crescita esponenziale è avvenuta in meno di un decennio, grazie ad un team esperto e ad un importante accesso al capitale.\nInvestiamo capitale e chiudiamo transazioni permettendo ai proprietari di concentrarsi su aree di business per loro strategiche, con la sicurezza che amministreremo le loro infrastrutture con responsabilità.\nPTI ha stretto partnership con i più grandi operatori di telefonia mobile del mondo e il nostro team esecutivo include da esperti di M&A pronti a collaborare con voi. Con un'esperienza senza rivali nell’offrire soluzioni creative, flessibili e al contempo solide ai nostri partner commerciali, dimostriamo costantemente trasparenza e integrità in ogni acquisizione. Anche questa è la chiave della nostra rapida crescita su scala globale.\nPTI è flessibile, agile e ha accesso al capitale necessario per gestire acquisizioni di qualsiasi dimensione – da poche decine a migliaia di infrastrutture.\nPTI offre formule creative per aiutare i propri clienti ad espandere il loro business. I sale and leaseback consentono ai nostri clienti di generare valore e di concentrarsi su aspetti strategici del loro core business, affidando a noi l’operatività delle infrastrutture.\nNegli anni, abbiamo siglato decine di transazioni di grande importanza con i nostri clienti, aiutandoli a realizzare i loro obiettivi. Siamo esperti non solo di aspetti transattivi ma anche e soprattutto delle tante sfaccettature operative del nostro business, volte anche alla conclusione di accordi quadro che rappresentino la solida base delle nostre partnership.\nAcquisto di infrastrutture\nPTI acquisisce infrastrutture da piccoli costruttori, aziende e privati. Negli anni, abbiamo costruito una significativa esperienza nelle varie forme di transazione possibili nei tanti mercati in cui operiamo. Le nostre proposte economiche risultano sempre molto competitive a livello globale.\nPartnership di finanziamento\nPTI finanzia la costruzione di torri e di altre infrastrutture wireless come progetti DAS, fibra e small cell attraverso a formule finanziarie che eliminano le spese vive e consentono ai costruttori di concentrarsi sull’esecuzione dei progetti e non sulla raccolta di capitale. Permettiamo ai costruttori di intraprendere progetti di sviluppo di una certa ampiezza, grazie alla nostra capacità di investimento, volti al mutuo beneficio futuro.\nPTI gestisce e commercializza migliaia di torri wireless in tutto il mondo, accanto al portafoglio di infrastrutture di proprietà. Abbiamo una notevole esperienza nel carpire l’attenzione degli operatori ed aumentare la visibilità delle infrastrutture disponibili grazie a partner strategici. Inoltre, i servizi di marketing sono a costo zero a meno che non vengano generati nuovi affari. Si prega di vedere ulteriori dettagli sulla nostra pagina Immobiliare.


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Mi trovi la sera, sono iscritta per uscire nuda con chiunque lo voglia. Mi faccio trombare da un veterinario che gradirebbe svuotarsi le palle sono single e adoro la minchia. Quando sei insieme a me che siate dotati scopo ovunque anche e non disprezzi le donne.\nQui cerco solo uomini laureati. Solo sesso protetto e non scambio foto molto disponibile per scopare davanti a mia sorella. Troviamoci subito per strangolami.


eco Archivi - h24 notizie - portale indipendente di news dalla provincia\nLa cerimonia di premiazione della gara didattica “Il tesoro di Capitan Eco” a Fondi\nScritto da Comunicato Stampa il 07/04/2014. capitan eco, Dan Danino, eco, Il Tesoro, Istituti Comprensivi Attualità, Cultura e appuntamenti, Fondi\nLa cerimonia di premiazione della gara didattica “Il Tesoro di Capitan Eco”, svoltasi venerdì 4 aprile scorso presso il Centro multimediale “Dan Danino di Sarra”, si è tramutata in una vera e propria festa dell’ambiente e dei bambini, i quali hanno partecipato con grande entusiasmo all’iniziativa promossa dall’amministrazione comunale. Capitan Eco ha rallegrato l’atmosfera intrattenendo […]\nScritto da Francesco Furlan il 16/05/2013. asia, CIUMMO, discarica, eco, ego, irto, miliano, Minturno, Novelli, pantano, processo, tribunale Cronaca, Cronaca Giudiziaria, Minturno\nC’era anche Vittorio Ciummo, deus ex machina della Cic Clin prima, Ego Eco poi, ieri pomeriggio presso il Tribunale di Gaeta a presenziare all’ultima udienza dibattimentale del processo che fa seguito all’operazione della Guardia di Finanza del 2010 che portò all’arresto di undici tra ex amministratori, tecnici del Comune di Minturno e dirigenti Ego Eco […]\nMINTURNO, RISOLTO IL CONTRATTO CON LA EGO ECO\nScritto da Comunicato Stampa il 04/04/2013. contratto, eco, fiore, igiene, lepone, Minturno, rifiuti, Scauri Attualità, Minturno\n“Con la Determina n. 96 del 3 aprile 2013 – annuncia Roberto Lepone, assessore all’Igiene del Comune di Minturno – il responsabile del Servizio, Maurizio Fiore, ha adottato l’atto di risoluzione, per grave inadempimento della controparte, del contratto rep. n. 3059 dell’8 settembre 2008, stipulato con la società Ego Eco Srl per l’espletamento del servizio […]\nEGO ECO, LE PRECISAZIONI DELL’ASSESSORE ALL’IGIENE\nScritto da Comunicato Stampa il 12/03/2013. assessore, eco, ego, igiene, Minturno, precisanzioni, robero lepone Attualità, Minturno\nIn merito alle notizie riportate su alcune testate locali, relative alla sentenza n. 215/2013 del Tar Lazio – Sezione di Latina, nella controversia tra la Ego Eco Srl ed il Comune di Minturno, l’Assessore all’Igiene, avvocato Roberto Lepone, precisa quanto segue: «Il Tar del Lazio ha ritenuto pienamente legittimo l’operato del Comune in ordine alle […]\nScritto da Francesco Furlan il 06/12/2012. CIUMMO, del balzo, eco, ego, menichetti, miliano, Minturno, sardelli, Scauri, tribunale Cronaca, Cronaca Giudiziaria, Minturno\nSi respirava un certo nervosismo nell’udienza tenutasi ieri presso il Tribunale di Gaeta per il processo Ego Eco a carico di undici tra ex amministratori e tecnici del Comune di Minturno e dirigenti della società di nettezza urbana arrestati nell’ottobre del 2010 dalla Guardia di Finanza con le accuse a vario titolo di frode negli […]\nMINTURNO, EGO ECO: UDIENZA A VUOTO E C’E’ IL RISCHIO DI RICOMINCIARE IL PROCESSO\nScritto da Saverio Forte il 28/11/2012. eco, ego, Minturno, tribunale Cronaca, Cronaca Giudiziaria, Gaeta, Lazio, Minturno\nHa conosciuto questa mattina un rinvio il processo davanti il Tribunale di Gaeta per l’illecita gestione del ciclo dei rifiuti solidi urbani al comune di Minturno. Il dibattimento, che vedeva l’esordio del nuovo giudice monocratico Carla Menichetti, è stato rinviato al 5 dicembre per il legittimo impedimento a parteciparvi di uno dei componenti del collegio […]\nRAPPORTO ECOMAFIE 2012 DI LEGAMBIENTE\nScritto da Comunicato Stampa il 04/07/2012. eco, legambiente, mafie Attualità, Lazio\nLieve calo dei reati legati al ciclo del cemento e ai rifiuti, per i quali rimaniamo però al primo posto fra le regioni dell’Italia centrale, mentre crescono pericolosamente gli incendi, ma non le infrazioni in campo faunistico e per l’arte rubata. Legambiente Lazio: a Roma e nel Lazio prevalgono reati ambientali compiuti da gruppi criminali […]\nScritto da Comunicato Stampa il 03/04/2012. Castelforte, cosma, damiano, eco, ecologia, petruccelli, pfu, rifiuti, valiani, verde Attualità, Castelforte, Santi Cosma e Damiano\nSostenibilità, Green Economy, Responsabilità Sociale d’Impresa, sono ormai da qualche tempo i temi più dibattuti in tutti gli ambiti informativi e contesti economici, professionali, sociali. Queste però sono anche le parole d’ordine della PFU Eco-Centro S.r.l. di SS. Cosma e Damiano, azienda operante nel settore del recupero e valorizzazione dei rifiuti speciali, che in questi […]\nScritto da Saverio Forte il 28/03/2012. boeri, del balzo, differenziata, eco, ego, Minturno, rifiuti, Scauri, tribunale Cronaca, Cronaca Giudiziaria, Minturno\nAGGIORNAMENTO – C’era molta attesa per l’udienza, in programma oggi, del processo davanti il giudice unico del Tribunale di Gaeta Rossana Brancaccio sull’illecita gestione del ciclo dei rifiuti solidi urbani al Comune di Minturno. Il programma del dibattimento avrebbe dovuto prevedere, per la prima volta l’esame, specifico, delle posizioni penali degli 11, ex amministratori e […]


Foggia, violenza nel ghetto di Borgo Mezzanone: morto Oyedele Tobi, 31enne nigeriano\nViolenza nel ghetto di Borgo Mezzanone, litigio per futili motivi finito nel sangue: morto 31enne nigeriano\nLa vittima sarebbe stata accusata (forse erroneamente) di aver rubato il telefono cellulare della fidanzata di un altro migrante. La lite scaturita è presto degenerata fino all'accoltellamento del giovane\nFoggiaToday 31 luglio 2021 19:50\nSi chiamava Oyedele Tobi, il 31enne originario della Nigeria, morto ieri nel Ghetto di Borgo Mezzanone, molto probabilmente, per una emorragia causata da una coltellata infertagli da un altro migrante.\nEmergono alcuni dettagli su quanto accaduto ieri: la vittima sarebbe stata accusata (forse erroneamente) di aver rubato il telefono cellulare della fidanzata di un altro migrante. La lite scaturita è presto degenerata fino all'accoltellamento del giovane nigeriano, il quale, trasportato da altri migranti presso il presidio medico del vicino Cara, è morto poco dopo.\nLa squadra mobile prosegue le indagini per individuare l'aggressore. Si attende, inoltre, il risultato della autopsia che determinerà le cause della morte del 31enne.


Street View va fuori di seno! | Blogiko\nHome Web Street View va fuori di seno!\nPostato da: Nando Piscopoil: 07 Novembre 2014 In: WebTags: google car, Google Street View\nAncora qualche problemino riguardante la privacy per Street View.\nMaria Pia Grillo, giovane e prosperosa canadese, è stata fotografata dalla Google Car durante il giro di acquisizione di immagini per il servizio sopracitato, in una posizione un po’, diciamo così, osè.\nNiente di così esplicito per la verità, anche se la scollatura era di fatto molto pronunciata.\nLe foto sono state fatte sulle scale davanti casa ed il caso ha voluto che la targa della macchina della Grillo sia sfuggita ai vari oscuramenti messi in atto da Big G, per cui era visibile e riconducibile a lei stessa.\nChiaramente in quanto ‘vittima’ la stessa ha creduto bene di portare Google in tribunale dopo aver fatto diverse segnalazioni richiedendo l’oscuramento di tali immagini, che però sono state palesemente ignorate.\nIl risultato è stato che Google, 5 anni dopo la prima richiesta, si è trovata a pagare un mini risarcimento di 2.250 dollari (invece che 46.000 come richiesti inizialmente e 7.000 poi) a titolo di risarcimento.\nIl giudice ha motivato tale riduzione rispetto alla richiesta valutando che le foto erano stata fatte, in ultima analisi, in un luogo pubblico.\nTags: google carGoogle Street View


Preview del Villaggio: Birrificio Amiata\nHome / News / Preview del Villaggio: Birrificio Amiata\n2006: è l’anno ufficiale di nascita del Birrificio Amiata: i protagonisti di questa storia, profondamente legata alla passione birraria di entrambi e al loro legame con il territorio, sono i Cerullo’s Borthers, la cui famiglia, originaria di Marano (Napoli), si stabilì ad Arcidosso dopo che il padre, carabiniere, vi fu trasferito dall’Alto Adige, dove aveva precedentemente prestato servizio. Il birrificio nasce dalla passione di Claudio, il “birraio” dell’Amiata (Gennaro lo coadiuva nella produzione e si occupa della parte commerciale ed amministrativa). Chimico, “quadro” importante dellaSanofi Pasteur, la passione per la birra, a Claudio, nasce e si alimenta nel corso dei suoi numerosi viaggi di lavoro: Belgio, GB, USA, Svezia, Rep. Ceka, Germania, tutte nazioni nelle quali ha modo di conoscerne ed apprezzarne birre e produttori. Soprattutto quelli “piccoli”, quelli che si accostano al produrre con la filosofia e la prassi dell’artigiano. E comincia anche lui, a fare l'”artigiano” della birra: nel 2002 inizia, come tanti, il percorso dell’homebrewing, che lo porta, un anno dopo all’acquisto del primo piccolo impiantino semi-professionale. Nel 2006 l’esperienza maturata sul piccolo impianto e, soprattutto, la passione per questo prodotto, spinge Claudio a fare il grande passo: acquista un impianto Braumaster da 2,20 hl a cotta (oggi l’impianto è un SImatec Zingarelli da 12 hl. a cotta) e diventa un “birraio di professione”. Quattro le birre con le quali esordisce: Bastarda Rossa (che diventerà la flagship beer dell’Amiata), Aldobrandesca (dedicata ai conti di Santa Fiora, i “signori” dell’Amiata), ComunAle, Drago della Selva (che deve il nome alla leggenda del Drago ucciso da San Giorgio sul monte Amiata, la cui mascella è “conservata” nell’Abbazia della Selva). Le birre sono progressivamente “lievitate”, tanto che l’attuale portfolio dell’Amiata ne comprende 14 tra fisse e stagionali, più altre 4 realizzate per il distributore Turatello e 4 dedicate alla vicina Maremma, “marchiate” con il logo Birra del Buttero, per una produzione che oggi si attesta su 1000 hl, il 15% in fusti e l’85% in bottiglia (Contessa, Bastarda Rossa e Comunale le birre più vendute). Birre arricchite dall’uso dell’acqua dell’acquedotto del Fiora , che con la sua durezza pari a 5° francesi e la scarsità di altri minerali disciolti si dimostra particolarmente adatta alla produzione birraria. Nomi e prodotti del territorio associati alle birre amiatine, dicevo all’inizio: della Aldobrandesca e del Drago della Selva ho già detto, la Contessa porta il nome della radura, detta Prato della Contessa, che si trova in cima all’Amiata, la Zancona (prodotta con segale e anice) ha lo stesso nome dei campi di segale dell’Amiata, il nome della Cinabro (una barley wine) deriva dal minerale a base di mercurio molto diffuso sull’Amiata, la Marruca è aromatizzata con il miele ottenuto dall’omonimo arbusto spinoso che cresce sulle pendici della montagna, la Bastarda Rossa porta il nome di una delle tre tipologie di castagne IGP che crescono sull’Amiata, la Crocus porta il nome della coperativa maremmana che associa 31 produttori di zafferano della Maremma, usato per la birra, la San Niccolò è la birra dedicata al santo patrono di Arcidosso. Tutto ciò solo per farne un accenno: ci sarà l’occasione per approfondire il concetto ogni volta che parlerò di una delle loro birre. Oggi comincio con tre, appartenenti a tre diversi segmenti produttivi del birrificio amiatino.\nPer aromatizare la Marruca (birra della linea “classica”) adoperano il miele di marruca, ricavato dai fiori dell’ arbusto spinoso che cresce sulle pendici dell’Amiata (e in Maremma), usato frequentemente per costruire siepi anti intrusione e recinzioni “naturali” dei campi, a protezione del bestiame al pascolo. Narra la leggenda che da questo arbusto (Paliurus spina-christi, della famiglia delle Rhamaceae) siano state ricavate le spine necessarie a comporre la corona che fu calcata a forza sulla testa del Cristo. Di questo arbusto sempreverde non si butta via niente (dai frutti, alle foglie, ai fiori) e proprio dai fiori della marruca le api locali ricavano un miele abbastanza raro, dal colore ambrato, dal gusto inizialmente pungente, ma che poi rivela note dolci di caramello. Una birra al miele, la Marruca, ma non mielosa. E’ birra asciutta, quasi astringente, dall’equilibrato mix di luppolo/miele che regala davvero un’ottima bevibilità. Scordarsi, quindi, i “dolcioni” nei quali spesso capita di imbattersi quando si tratta di honing beers. Secca fin dall’aroma, leggermente ruvida e nettamente floreale, la Marruca regala il meglio di sé al palato, che ringrazia sentitamente per il corretto equilibrio fra il caramello del malto (6 le tipologie usate), la robusta carica alcolica del miele e la freschezza del luppolo (americano e tedesco). La frizzantezza decisa aiuta, il bel colore dorato “acchiappa”, la schiuma è più che corretta. Una bella birra. Assaggiata in bottiglia da 0,75; alc 6,5% vol.; © Alberto Laschi\nSu Ratebeer è “descritta” in questa maniera “fulminante”: Styled upon Leipziger Gose, with an Italian twist. Il potere della sintesi, per una birra particolarissima, la Marsilia della linea produttiva detta Birre del Buttero. Linea di birre (quattro) dedicate ad uno dei personaggi simbolo del litorale della bassa toscana, il cowboy maremmano, il buttero. Una golden ale “atipica”, brassata con l’aggiunta di sale marino e di alghe, nel tentativo di avvicinarsi almeno un po’ a quella tipologia di birra quasi “sacra” delle gose tedesche. E non ci sono andati proprio lontanissimi, all’Amiata, con questa bella e sbarazzina birra, leggermente sapida sia al naso che al palato, con un finale decisamente asciutto e astringente. Fresca, molto beverina (a differenza della Saltinmalto di Bi Du, altra birra “simile”), acutamente frizzante (anche un “capellino” troppo), dalla corsa equilibrata e dal finale decisamente interessante. Il nome, anche questa volta, non è stato scelto a caso: ricorda Margherita Marsili (la bella Marsilia), figura semi-leggendaria, senese di origine, rapita dal pirata Barabarossa nel 1543 sui monti dell’Uccellina e che si ritrovò schiava nell’harem del sultano Solimano di Costantinopoli, del quale diventò la favorita e al quale regalò 5 figli. Assaggiata in bottiglia da 0,75 cl.; alc. 4,5% vol.; © Alberto Laschi\nPer questa birra il complice dei Cerullo’s Brothers è stato Mike Murphy, l’americano che nel 2003 era a Roma e faceva il birraio alla Rome Brewing Co., che produceva le birre per lo Starbess, primo brewpub romano. Mike è venuto giù dal nord, da Stavanger, in Norvegia, dove adesso è mastro birraio alla Lervig Aktiebryggeri, per brassare ad Arcidosso un‘ipa alla segale, la Rye’ccomi, (bellino il gioco di parole racchiuso nel nome della birra), per la quale i tre hanno dichiarato di aer usato “dosi elevate” di Amarillo e Simcoe. Una birra più secca e asciutta di quanto mi aspettassi, nettamente spostata (ma non sbilanciata) sul versante della asciuttezza agrumata, con note di pomplemo e di arancia amara che ne tratteggiano con decisione il profilo (aromatico e gustativo). Non molto carbonata, di un bell’arancio relativamente pallido, con una schiuma che un po’ gioca sulla propria consistenza, una birra che si beve e prosciuga, che disseta e invoglia, che rinfresca e pizzica. Volutamente esile di corpo, ha alcolicità media (6,2% abv) e non invasiva, IBU marcato (90) e aggressivo. Perfetta per l’estate (e per il Villaggio, dove ci sarà, alla spina). Assaggiata in bottiglia da 0,33 cl.; alc. 6,2% vol.; © Alberto Laschi\n2 Responses to “Preview del Villaggio: Birrificio Amiata”\nPreview del Villaggio: Amiata (2) | inbirrerya 11 agosto 2012\n[…] Ultimo post prima delle vacanze estive, dedicato ancora ai birrifici italiani (e alle loro birre) che saranno presenti all Villaggio settembrino, ormai alle porte. E’ la volta del “secondo giro” dell’ Amiata, con quattro delle sue birre (al Villaggio, lo ricordo, porterà la nuova Bastarda Rossa, la Contessa e la Rye’ccomi) […]\nCosa mi sono bevuto in queste feste (2 di 3) | inbirrerya 10 gennaio 2013\n[…] Belgio all’Italia, e più precisamente alla Toscana: Birra Amiata, con la sua Caronte. Non una christmas beer (della loro “vera” christmas beer, la San […]


Le cosiddette 'profezie' di Fatima\nQuali sono le prove della loro realtà storica e di una origine soprannaturale ?\nLa tradizione e l'agiografia cattolica sono particolarmente ricche di affermazioni di fatti che hanno le connotazioni del sovrannaturale (o del paranormale): visioni, estasi mistiche, levitazioni, apporti, stigmate, guarigioni miracolose, profezie. Molti di questi sono stati dichiarati, dall'autorità ecclesiastica, autentici e degni di ammirazione, anche se a nessun credente viene comunque richiesto di accettarli come elementi essenziali della fede.\nLa maggior parte della documentazione in proposito, specie quella più lontana nel tempo, per quanto abbastanza ampia sul piano descrittivo ed interessante sul quello fenomenico, è abbastanza carente dal punto di vista dell'indagine storica, sicché le diverse valutazioni di chi vi crede e di chi le rigetta restano quanto mai distanti, l'una di pura adesione fideistica e di ossequio all'affermazione dell'autorità religiosa, l'altra di negazione o almeno di dubbio scettico. Ma v'è da ritenere che, laddove l'analisi storica e l'accesso alle fonti siano adeguate e sufficienti, le ragioni della scienza non possano che invalidare tradizioni e credenze.\nIl clamore suscitato di recente dalla rivelazione della cosiddetta "terza parte del Segreto di Fatima", mi ha spinto ad una rivisitazione del concetto di profezia, per come reclamato nell'ambito di questa serie di apparizioni; non può non rilevarsi, infatti, come la asserita possibilità di profetizzare il futuro avrebbe importanti conseguenze sul piano del dibattito scientifico e filosofico, in particolare riguardo ai temi della causalità fisica, del libero arbitrio e della responsabilità personale.\nLa profezia, come possibilità dell'essere umano di conoscere eventi futuri, è una possibilità che sgomenta, forse più di qualunque altro fatto paranormale, in quanto sconvolge il nostro rapporto con la realtà, scuotendo alla base e contraddicendo tutte le evidenze scientifiche e di esperienza personale riguardo alle categorie di spazio e di tempo.\nProfezia, dal greco "profanai", vuol dire "parlare a nome di un altro"; nella cultura ebraica, profeta è colui che parla in nome di Dio ed in particolare colui che manifesta cose occulte passate, presenti o future. La profezia secondo la Teologia cattolica è la previsione certa di un evento futuro naturalmente imprevedibile. Per quanto la profezia possa contenere dei punti oscuri, i teologi ritengono che il profeta abbia una sufficiente cognizione della natura di ciò che preannunzia, in quanto Dio non potrebbe servirsi delle sue creature in modo contrario alla propria natura. La veridicità della profezia può essere confermata solo dal fatto che, dopo che sia avvenuto l'evento preannunziato, risulta chiaro che essa non poteva riferirsi che a quel preciso ed unico avvenimento. La profezia sarebbe possibile, in quanto Dio conosce i cosiddetti "futuri contingenti-liberi" e può comunicare agli uomini questa conoscenza (1). Come corollario, la profezia è criterio certissimo della rivelazione, è prova della verità divina della religione e possiede in quanto miracolo d'ordine intellettuale la stessa forza dimostrativa di ogni altro miracolo.\nLe profezie, o le precognizioni in genere, come banco di prova dell'ipotesi soprannaturale, appaiono particolarmente adatte al confronto fra fede e ragione. Chi non è attratto e sgomento dalla possibilità di conoscere il futuro, in particolare se il suo accadere è incondizionale ?\nSecondo i parametri valutativi della parapsicologia (2), la precognizione è verificata quando intercorrono tutte e tre le seguenti condizioni: deve essere scritta e nota prima dell'avverarsi dei fatti; deve contenere particolari tali da potersi escludere ogni coincidenza fortuita; l'evento profetizzato non deve dipendere in alcun modo dalla persona che lo ha enunciato.\nVolendo in qualche modo schematizzare, pur essendo entrambe espressioni di una conoscenza del futuro che è impossibile per via normale, la profezia vera e propria riguarderebbe fatti lontani nel tempo mentre la precognizione in senso stretto ha per oggetto fatti oramai imminenti, prossimi ad avverarsi, di cui il percipiente non può avere alcuna informazione.\nIl credere alla possibilità di profetare, implica l'accettazione di affermazioni non provabili scientificamente: l'esistenza di un continuum spazio-temporale su cui è possibile viaggiare tramite facoltà a noi ignote, oppure l'intervento diretto divino. Ma scartata a priori la discutibilità delle ipotesi legate alla fede, su cui non è possibile confrontarsi razionalmente, limiterò la mia analisi all'aspetto storico-fenomenologico. Per questo, in accordo con le tesi parapsicologiche sopra esposte, mi sono chiesto dunque: quali erano le profezie di Fatima e quando si suppone siano state rivelate ai veggenti ?; quando e dove furono rese pubbliche, ed in particolare in quale momento ne fu redatta una versione scritta ?; quali profezie si sono realizzate dopo la loro divulgazione ?; in base a quali elementi possiamo escludere la possibilità di una coincidenza fortuita di eventi ?; gli eventi eventualmente realizzatisi sono dipesi dalla attività dei veggenti ?\nPurtroppo, secondo i risultati della mia indagine, nessuna risposta a queste domande è in accordo con la presunta veridicità delle profezie di Fatima, né con la loro supposta origine soprannaturale.\nLa storia di Fatima.\nLa Madonna sarebbe apparsa a tre pastorelli portoghesi (Lucia, Francesco e Giacinta), in località Cova da Iria, nella diocesi di Fatima, in sei distinte occasioni dal 13 maggio al 13 ottobre del 1917. Durante queste apparizioni avrebbe invitato tutti gli uomini alla preghiera ed alla conversione, promettendo grazie e perdono; avrebbe anche chiesto di edificare una cappella sul luogo dell'apparizione e di notificare al mondo intero (nel tempo che avrebbe poi indicato in una successiva apparizione) alcuni segreti riguardanti argomenti teologici e vicende future. Nel corso dell'apparizione del 13 luglio 1917, la Vergine avrebbe in particolare annunziato di volere chiedere la consacrazione della Russia al suo Cuore Immacolato, richiesta perfezionata durante una successiva apparizione a Lucia il 13 giugno 1929.\nPapa Pio XII aderì in qualche modo alla richiesta della "Consacrazione del Mondo al Cuore Immacolato di Maria" (3), ma non nei modi indicati da Lucia, che aveva specificato come essa si sarebbe dovuta celebrare solennemente in unione del Papa con il clero di tutto il mondo.\nI più piccoli fra i tre veggenti, i fratelli Francesco e Giacinta Marto, morirono assai presto. Lucia, che avrebbe poi abbracciato la vita claustrale, è invece tuttora vivente; ma non ha avuto in tutti questi anni che occasionali contatti con il mondo esterno. Per venire incontro alla esigenze apologetiche dei suoi superiori, e fornire materiale utile alla pubblicazioni di un libro sulla vita di Giacinta, negli anni 1935 e 1937 la veggente scrisse le sue due prime memorie, che non contengono alcun accenno ai messaggi (tenuti segreti) della Vergine. La narrazione del loro contenuto, del tutto inattesa, avvenne invece in occasione della redazione delle altre due memorie, nel 1941.\nSuccessivamente Lucia mise per iscritto la terza parte del segreto, comunicatole durante l'apparizione del 13 luglio 1917. Tale documento, inviato in Vaticano, letto da tutti i Papi e da pochissimi altri stretti collaboratori, e che secondo le indicazioni di Lucia avrebbe dovuto essere reso pubblico nel 1960, è stato divulgato solo il 26.6.2000. Durante questa lunghissima attesa, erano state avanzate molte ipotesi sul suo contenuto, per lo più catastrofiste, come la più celebre apparsa nel 1963 (4).\nLe prove storiche di Fatima\nEsaminando i documenti disponibili, nel loro contesto storico, il nodo cruciale per chi si accosti alla vicenda di Fatima è quello di comprendere la genesi del mito. La mancanza di fonti diverse dalle Memorie di Lucia è, in qualunque libro su Fatima, pressoché totale. Il racconto presunto storico è quasi del tutto una narrazione autobiografica a posteriori, oggettivamente di nessun valore testimoniale.\nSecondo un illustre commentatore cattolico, Padre Borelli Machado (5), le prove storiche della autenticità del messaggio di Fatima sarebbero: l'affluenza a Fatima di un grande numero di spettatori che si rendevano conto che i tre bambini non mentivano e non erano oggetto di una illusione; il prodigio del sole; la conferma della profezia secondo cui "poco dopo" le apparizioni sarebbe terminata la guerra mondiale; la previsione della diffusione del comunismo, castigo supremo dell'umanità. La prima condizione non ha alcun fondamento razionale; la seconda esula da questa comunicazione; circa la terza, quel "poco dopo" non coincide certo con i molti mesi di guerra che ancora trascorsero, ed inoltre Lucia nell'immediato disse invece ai presenti "la guerra termina oggi"; la previsione della diffusione del comunismo compare per la prima volta negli scritti del 1941 e va collocata certamente fra le post-monizioni.\nLa fonte essenziale per la conoscenza delle apparizioni di Fatima è costituita dalle quattro Memorie (6) che Suor Lucia scrisse negli anni 1935 (memoria I), 1937 (memoria II) e 1941 (Memorie III e IV) e da altri documenti della stessa veggente, quasi tutti lettere da lei redatte nel corso di alcuni decenni, sempre in epoca di gran lunga successiva a quella delle apparizioni. Altre fonti storiche sono i verbali degli interrogatori cui furono sottoposti all'epoca dei fatti i tre pastorelli, i loro familiari e diversi testimoni oculari.\nBen poco è possibile aggiungere a questa documentazione, che abbia un valore probatorio, e non può sfuggire all'osservatore scettico la estrema sproporzione fra il materiale narrativo di Lucia e quanto aggiunto da altri, sicché ogni storia di Fatima è costruita essenzialmente sulle sue sole memorie; così è per esempio per quella assai popolare del gesuita L. Gonzaga da Fonseca (7), alla quale hanno abbondantemente attinto (anche più che al materiale originale di Lucia) molte altre.\nNessuna profezia viene annunciata, se non come generico accenno ad un qualche "segreto", nei documenti precedenti la Terza memoria del 1941. Anzi, nessuno dei tre pastorelli parla mai di profezia (per bocca postuma di Lucia o in occasione degli interrogatori fatti all'epoca delle apparizioni e di cui si ha una certa testimonianza storica), ma solo, genericamente, di "segreto". E' solo quando nel 1941, con la sua Terza memoria, Lucia "riscrive" la storia delle apparizioni di Fatima, che le 'profezie' ne divengono l'elemento centrale, con non poco sconcerto anche fra le fila dei credenti, al punto che molti autori cominciarono a parlare di una Fatima 2. Le tardive affermazioni di Lucia hanno scosso profondamente la coscienza dei credenti ed attirato verso di lei un interesse smisurato, fino alla parossistica attesa della rivelazione della temuta Terza parte del segreto, solo recentemente divulgata.\nPrima del 1941.\nMorti Francesco nel 1919 e Giacinta nel 1920, Lucia non fece alcuna pubblica menzione delle 'profezie' fino al 1941. Che cosa se ne sapeva dunque prima della stesura della Terza Memoria?\nNelle memorie prima e seconda si parla genericamente di un segreto che tuttavia riguarderebbe personalmente i tre pastorelli: vale a dire l'annuncio della prematura morte di Francesco e Giacinta e della missione "divulgatoria" di Lucia. Nella Seconda Memoria, Lucia parla anche di frasi (ascoltate dalla Madonna il 13 maggio 1917) che i pastorelli decisero di non rivelare e che riguardavano i sacrifici richiesti loro dalla Madonna (di cui erano restii a parlare, quasi come vergognandosi); nella Quarta memoria, Lucia spiega che sia Lei che Giacinta avevano deciso di mantenere "segreta" la visione del Cuore immacolato di Maria avvenuta durante l'apparizione del 13 giugno 1917; infine, sempre secondo le memorie di Lucia, dopo il 13 luglio 1917 tutti e tre cominciarono invece tacitamente a parlare di "segreto" riferendosi propriamente alle profezie della Madonna, che non avrebbero dovuto essere pubblicizzate fino ad un espresso ordine del cielo; per questo essi evitarono perfino di farne alcun chiaro accenno, nonostante le ripetute richieste del clero e le minacce delle autorità civili. Occorre sottolineare come Lucia, per sua ammissione, aveva cominciato ad adoperare la parola segreto in un contesto assai generico e sotto il consiglio di un sacerdote che, interrogatala all'età di 11 anni, le aveva suggerito di rispondere così, quando era in difficoltà: "Si, Lei ha detto altre cose, ma è un segreto" (Prima Memoria)\nIl generico preannuncio di un miracolo che si sarebbe dovuto verificare durante l'apparizione del mese di ottobre, fatto il 13 luglio 1917, potrebbe a questo punto essere l'unica vera dimostrazione di una avvenuta profezia. Ma purtroppo anche questo fatto non rispecchierebbe uno dei caratteri richiesti: la riferibilità ad un preciso evento. Nelle cronache dell'epoca, Lucia non va al di là della generica affermazione che ci sarà un prodigio "per cui tutti dovranno credere". Ed una parte essenziale del "miracolo" di ottobre, vale a dire la visione della Sacra Famiglia, resta pur sempre una visione personale.\nMi permetto di tralasciare in queste note sulle profezie di Fatima il problema del cosiddetto "miracolo del sole". L'argomento è piuttosto controverso, e più di un autore ha contestato la sua consistenza od ha ipotizzato spiegazioni alternative, talora piuttosto fantasiose. Questo in effetti, se dimostrabile, potrebbe essere l'unico punto a favore dell'ipotesi soprannaturale di Fatima.\nDopo il 1941.\nDopo la redazione delle Memorie terza e quarta gli insospettabili "segreti" vengono divulgati ed a questo punto la storia di Fatima cambia radicalmente. Il segreto sarebbe suddiviso in tre parti. La prima è una visione quasi pittorica dell'inferno, la cui interpretazione (al di là della iconografia alquanto convenzionale) è materia esclusiva di fede. Nella seconda parte, la più sconcertante, si annunciano alcuni fatti estremamente precisi: la fine della guerra mondiale in corso, l'inizio di un'altra sotto il Pontificato di Pio XI, la visione di una grande luce sconosciuta, la venuta della Madonna per chiedere la consacrazione della Russia, la diffusione degli errori della Russia, le persecuzioni alla Chiesa, il martirio dei buoni, la distruzione di alcune nazioni, il trionfo del Cuore Immacolato di Maria, la consacrazione della Russia, la conversione della Russia, infine un periodo di pace per il mondo.\nSecondo la visione cattolica, tutte queste profezie si sono verificate in modo impressionante. Ma è proprio cosi? Cominciamo a sottolineare che quelle che si sono verificate con la maggiore precisione (fine della guerra, luce misteriosa) lo erano di già prima della divulgazione del segreto. La promessa nuova venuta della Madonna è un fatto privato non esaminabile. La diffusione degli errori della Russia viene collocata dopo la seconda guerra mondiale ed invece è un evento che la precede. Le persecuzioni della Chiesa ed il martirio del buoni ci sono state in tutti i tempi, e non si può individuare in proposito nessun fatto di particolare evidenza in questo secolo. La distruzione di alcune nazioni è enunciazione troppo vaga. Non si capisce quale sia il periodo di pace per il mondo, considerate tutte le centinaia di guerre locali combattute e in corso in questo secolo. Il trionfo del Cuore Immacolato di Maria (concetto a noi assolutamente incomprensibile) è un fatto di fede, non discutibile.\nI due temi più interessanti per la verifica sono i rimanenti: il tempo d'inizio della seconda guerra mondiale e la Consacrazione della Russia. Sul primo fatto si sono accaniti gli scettici, affermando tout-court che Lucia si è semplicemente inventata una cosa inesatta. Nella sue memorie essa afferma che sentì chiaramente citare Pio XI, e che allora non sapeva nemmeno chi fosse il Papa. Rispondendo alle critiche, Lucia ed i suoi biografi hanno sempre sostenuto che il "vero" inizio della seconda guerra mondiale era stato nel 1938, durante il pontificato di Papa Pio XI (il primo atto del conflitto sarebbe stato la l'invasione dell'Austria nella notte fra l'11 ed il 12 marzo 1938). Ma in altri documenti Lucia, nel 1939 già inoltrato, parla della guerra come di un pericolo ancora imminente, non attuato, e dunque in piena contraddizione con l'idea dell'inizio della guerra nel 1938. Inoltre Lucia insiste decisamente sul fatto che il fenomeno luminoso del 24-25 gennaio 1938 non era stato una aurora boreale, come l'hanno spiegata gli scienziati, ma un evento soprannaturale.\nIn quanto alla Consacrazione della Russia, si tratta di una tematica quanto mai controversa. Non si capisce bene se essa sia a tutt'oggi avvenuta o meno; nel corso degli anni Lucia ha inviato innumerevoli lettere ai suoi superiori, spiegando che la Consacrazione (in teoria fatta da più di un Papa) non era ancora avvenuta secondo la volontà ed il disegno della Madonna. In questo senso, la Consacrazione del mondo al Cuore Immacolato di Maria, del 31 ottobre 1942, e la più specifica Consacrazione della Russia, del 7 luglio 1952, pur se celebrate come avveramento delle profezie, lo sono davvero ? No di certo, sia secondo la Teologia sia secondo la parapsicologia, in quando l'evento è accaduto in esecuzione di una precisa volontà o suggerimento della Veggente cui i Papi fra l'altro pare abbiano aderito malvolentieri e quanto più possibile in sordina.\nLa terza parte del segreto, infine, rivelata nel 2000, parla di avvenimenti assai vaghi, non inseriti in un contesto temporale preciso.\nLe memorie di Lucia contengono numerose citazioni di affermazioni profetiche occorse durante altre apparizioni della Madonna e di visioni avute da lei stessa o dai suoi cugini. In qualche caso esse riprendono la tematica del segreto di luglio, ma per lo più si tratta semplicemente di premonizioni legate agli sviluppi della loro malattia, ai tentativi di cura ed all'esito mortale, ricche emotivamente quanto prive di riscontri testimoniali più che vaghi, essendo anche in questo caso delle semplici narrazioni postume.\nAlcune di queste affermazioni, invero, anche se storicamente verosimili, potrebbero essere considerate come una semplice esternazione delle aspettative dei pastorelli (in particolare sull'evoluzione sfavorevole della loro malattia e l'inutile trasferimento in ospedale). Nella Terza memoria viene raccontata una visione di Giacinta: certuni tirano sassi al Santo Padre che si trova seduto all'interno di una casa e poi vi è la morte di molte persone e molti sacerdoti; Lucia sembra inserire questa visione nel contesto della parte non ancora rivelata del segreto.\nIl problema della postmonizione.\nSia dal punto di vista parapsicologico che da quello teologico, alcuni elementi della seconda parte del messaggio di Fatima non possono che essere inquadrati come post-monizioni, cioè come annunci di presunte profezie fatti dopo che gli eventi narrati sono già accaduti. Non si tratta affatto di evenienza nuova; il più celebre precedente è quello delle cosiddette profezie di S. Malachia, conosciute dall'anno 1595, ma che furono fatte risalire ad un monaco vissuto intorno al 1100. Queste profezie, che riguardano la successione dei Papi (da Celestino II, papa nel 1143-1144 fino alla fine dei tempi), sono "stranamente" precise fino all'anno della loro divulgazione ed invece abbastanza fantasiose o meglio sibilline riguardo agli anni a seguire; inoltre includono personaggi che certamente non appartengono alla cronologia ufficiale dei Papi, ma apparivano tali in base ad una erronea elencazione pubblicata proprio dal Benedettino Arnoldo Wion, lo "scopritore" di questa profezia (10).\nLa terza parte del segreto.\nNella ultima rivelazione di Lucia non ci sono né date né dettagli, ma solo una visione, più complessa di quella della prima parte: un angelo con una spada di fuoco che invita l'umanità a fare penitenza, un corteo che sale una montagna, una grande croce, una città in rovina, un Vescovo vestito di bianco che viene ucciso assieme a vari altri clerici e laici, gli angeli che raccolgono il sangue dei martiri.\nSecondo i documenti Vaticani, "il testo costituisce una visione paragonabile a quelle della Sacra Scrittura, che non descrivono in senso fotografico i dettagli degli avvenimenti futuri ma sintetizzano e condensano su un medesimo sfondo fatti che si distendono nel tempo in una successione e in una durata non precisate" (9).\nEppure il cardinale Sodano ha affermato che le vicende a cui si riferisce il terzo segreto appartengono oramai al passato. Secondo la Chiesa, nelle profezie di Fatima si parla di ateismi in genere, ma di fatto è solo la Russia atea ad essere citata: ed a questo proposito il cardinale Ratzinger afferma tranquillamente che "il plurale va oltre il testo, ma corrisponde alla parola del testo". Non si tratta comunque dell'unica "opportuna" correzione alle scritture di Suor Lucia.\nSecondo l'intenzione di Lucia il terzo messaggio avrebbe dovuto essere reso noto nel 1960, perché in questo modo sarebbe stato "più chiaro". Per quanti sforzi si siano fatti, non se ne è individuato un perché, neanche da parte del Vaticano.\nLe profezie sono possibili ?\nLe apparizioni di Fatima vengono considerate dalla Chiesa un "fatto" storico, "una realtà che fa storia e che la interpreta in profondità", il suo messaggio sarebbe la "più profetica delle apparizioni moderne" (8). Fra le prove della sua autenticità vi sarebbero: la correttezza dottrinale dei dialoghi fra i veggenti, l'angelo e la Madonna; il miracolo della danza del sole; l'avverarsi delle profezie. Di questi elementi la Chiesa privilegia l'attendibilità del messaggio mariano, ma l'impatto sui credenti si attua sicuramente tramite le profezie. La generazione nata e cresciuta subito dopo la seconda guerra mondiale ha conosciuto una grande produzione letteraria, cinematografica, iconografica con soggetto Fatima ed in tempi di guerra fredda e di crociate anticomuniste ed antisovietiche non poteva non restare profondamente colpita dalla "esattezza" della profezia di alcuni decenni prima circa i conflitti ideologici e militari a venire. Il nostro interesse di oggi verso questo tipo di fenomeni è giustificato invece dalla possibilità di confrontare convinzioni e certezze che da sole porterebbero a conclusioni di fondamentale importanza per lo studio del paranormale.\nIl messaggio di Fatima è nel suo insieme, secondo l'opinione della Chiesa cattolica, innanzitutto un messaggio di fede e di preghiera e non interessa particolarmente allo scettico argomentare sui suoi contenuti; ma si deve comunque almeno accennare ad alcuni dei suoi aspetti: la riproduzione dei modelli teologico-dottrinali del tempo, la povertà e banalità della rappresentazione dell'inferno e delle prescrizioni cerimoniali, il perfetto inserimento nel contesto storico-culturale locale.\nLa fede ha fatto di Fatima un evento epocale: secondo alcuni autori cattolici questo è l'evento religioso più importante del ventesimo secolo o addirittura l'evento più importante della storia del ventesimo secolo (cosa di cui nessuno invece pare si sia accorto all'infuori del mondo cattolico !). L'analisi scettica, cui non interessa l'impatto sulle vicende storico-politiche, può bene interessarsi invece della componente fenomenica: le visioni, le profezie, i miracoli.\nPurtroppo, nessuno ci potrà mai dire cosa pensò o cosa "ascoltò' Lucia nel 1917; tutto quello che sappiamo, in ordine alle presunte profezie, è solo quello che lei ci ha raccontato venticinque anni dopo: troppo poco per darle credito.\nFatima, Nostradamus, il Ragno nero, Malachia, l'Apocalisse e tante altre profezie sono i pilastri di un insieme di credenze a sostegno dell'ipotesi del soprannaturale, del nostro essere innanzitutto spirituali e non solo materiali, in una visione teocentrica della vita. Per ognuna di queste profezie, l'analisi scettica è capace di offrire valide spiegazioni alternative, che pur non avendo la pretesa di contrastare la fede e le sue manifestazioni più elevate, intendono certamente opporsi con energia alla superstizione ed all'irrazionale.\n(1) Dio è infinito in ogni perfezione e dunque conosce tutti i futuri; per lui soltanto, al di fuori ed al di sopra del tempo, tutto è eternamente presente. Ciò non impedisce che la nostra azione sia comunque libera ed il nostro futuro indeterminato. Cfr: A. Beni: La vera religione. Firenze, 1949\n(2) M. Inardi, L'ignoto in noi. Sugar, Milano, 1973.\n(3) Pio XII consacrò assai velatamente la Russia nel corso del messaggio radiofonico del 31 ottobre 1942 e poi con l'Enciclica "Sacro vergente Anno" del luglio 1952, ma tale atto non avvenne nei modi indicati da Lucia. Una nuova consacrazione, da parte di Giovanni Paolo II, avvenuta il 25 marzo 1984, sarebbe stata invece conforme alle richieste, anche se nel mondo cattolico non c'è una opinione concorde su questo.\n(4) L. Emrich, in "Neues Europa", bimensile, Stuttgart, 15 ottobre 1963\n(5) A.A. Borelli Machado: Le apparizioni ed il messaggio di Fatima secondo i manoscritti di suor Lucia. Cristianità, Piacenza, 1977.\n(6) Lucia racconta Fatima. Memorie, lettere e documenti di Suor Lucia. A cura di A.M. Martins. Editrice Queriniana, Brescia, 1999.\n(7) L. Gonzaga da Fonseca. Le meraviglie di Fatima. San Paolo, Milano, 1987.\n(8) L. Cristiani: Maghi e indovini. Edizioni Paoline, Vicenza, 1956.\n(9) Conferenza stampa di presentazione del documento "Il messaggio di Fatima". Vaticano, 26 giugno 2000.\n(10) Congregazione per la Dottrina della Fede. Presentazione del messaggio di Fatima. Vaticano, 26 giugno 2000.


Oltre il silenzio – D.i.Re – Donne in Rete Contro la Violenza\nSte_Ro2018-02-19T14:59:03+01:0017 Febbraio 2016|News|\nDocumentario sulla rete D.i.R.e Donne in rete contro la violenza\ndi Pina Mandolfo e Maria Grazia Lo Cicero\nIl documentario, Oltre il silenzio, voluto dalla rete D.i.R.e, ha una articolata linea narrativa che si snoda attraverso interviste delle attiviste e operatrici dei centri antiviolenza e narra la loro storia, la nascita, la motivazione per cui sono nati e continuano a esistere. Viene presentata l’attività dei centri, l’accoglienza, la metodologia seguita, il rapporto con il territorio, le istituzioni e l’organizzazione dei centri nel territorio nazionale. Una linea comune a tutte le interviste mette in rilievo la forza della rete e la motivazioni politiche di chi le ha fondate.\nLe interviste sono la trama dell’intero documentario. La narrazione evidenziano, nel corso di tutto il filmato, un tema chiave del lavoro dei centri: il rispetto della volontà della donna accolta, la riservatezza e l’anonimato. Pratiche che rappresentano il nucleo fondativo della metodologia dell’accoglienza dei centri antiviolenza. Altro argomento chiave è la metodologia che sta alla base del rapporto con le donne accolte, una metodologia che trae forza dalla pratica femminista della relazione tra le donne. Così le intervistate evidenziano il fatto che solo con la relazione tra le operatrici e le donne accolte si costruiscono progetti di libertà e di uscita dalla violenza.\nPer rendere più dinamico il racconto, le interviste sono inframmezzate, in numerose dissolvenze, dalle immagini di repertorio concesse dall’Archivio dei Movimenti Democratici di Roma sul femminismo degli anni ’70. Si vedono scorrere alcune sequenze di un prezioso filmato su una manifestazione femminista contro la violenza del 1973. Altre immagini, che intercalano le interviste, sono prese tra quelle girate a Catania durante il secondo incontro della Scuola di Politica della Rete D.i.Re che viene ricordato come strumento di confronto dei vari centri e momento di riflessione per trovare strategie comuni in una prospettiva alta di libertà e di consapevolezza per le donne.\nIl documentario, della durata di 50 minuti, sarà presentato in anteprima il 2 aprile a Roma, al Cinema Trevi del Centro sperimentale di Cinematografia a cui siete tutte invitate.


Biblioteche Cerro Maggiore (MI)\nBiblioteche Cerro Maggiore\nBiblioteche Italia » Biblioteche Lombardia » Biblioteche provincia Milano » Biblioteche comune Cerro Maggiore\nBiblioteche nel comune di Cerro Maggiore\nNella pagina che segue troverete la lista completa di biblioteche cerro maggiore con denominazione biblioteca, indirizzo biblioteca, telefono biblioteca e sito web biblioteca trovati su internet e/o inseriti sul nostro sito dai rispettivi propritari di biblioteche. Se hai un'attività e vuoi apparire in questa pagina come biblioteche, segnala gratuitamente la tua attività nel comune di cerro maggiore.\nNel comune di cerro maggiore troverete molte schede su biblioteche con tutti i dettagli (telefono,e-mail,indirizzo, sito web, orari di apertura ecc.), potrete anche vedere immagini biblioteche, servizi offerti da biblioteche, prezzi biblioteche aggiornati, offerte speciali in corso per l'anno 2018 nel comune di cerro maggiore.\nLista biblioteche presenti nel comune di cerro maggiore\nDi seguito trovate tutte le schede di biblioteche presenti nel comune di cerro maggiore. Tutte le schede di biblioteche sono controllate dal nostro team che le aggiorna frequentemente. Le schede che vedete in grigio non sono state ancora controllate da noi.\nPresto potrete commentare e condividere con gli amici tutte le schede di biblioteche presenti nel comune di cerro maggiore.\nComune di Cerro Maggiore | Sito Istituzionale\nInformazioni Biblioteche Cerro Maggiore: Il comune di Cerro Maggiore ha attivato uno sportello di primo orientamento legale in materia civile, con particolare attenzione al diritto di famiglia e del lavoro, ,. Visita www.cerromaggiore.org per altri dettagli su Biblioteche a Cerro Maggiore.\nSito Web: www.cerromaggiore.org\nBiblioteche a Cerro Maggiore\nInformazioni Biblioteche Cerro Maggiore: Biblioteche a Cerro Maggiore | Trova su Virgilio gli indirizzi, i numeri di telefono ed informazioni di tutte le aziende e i professionisti per Biblioteche a Cerro ,. Visita cerro-maggiore.virgilio.it per altri dettagli su Biblioteche a Cerro Maggiore.\nSito Web: cerro-maggiore.virgilio.it\nInformazioni Biblioteche Cerro Maggiore: Biblioteche. Arconate via Roma, 42 tel. 0331 461143 , Cerro Maggiore via San Carlo, 48 - 20023 Cerro Maggiore Tel. 0331.518.900 - Fax 0331.423.750/421.788. Visita www.cittametropolitana.mi.it per altri dettagli su Biblioteche a Cerro Maggiore.\nSito Web: www.cittametropolitana.mi.it\nbiblioteche Cerro Maggiore, milano - Corriere.it\nInformazioni Biblioteche Cerro Maggiore: Via Don Giovanni Minzoni 1 - 21052 BUSTO ARSIZIO (VA) tel.: 0331 320495. Visita cerro-maggiore.corriere.it per altri dettagli su Biblioteche a Cerro Maggiore.\nSito Web: cerro-maggiore.corriere.it\nBiblioteche Cerro Maggiore (MI) - Biblioteche in Italia\nInformazioni Biblioteche Cerro Maggiore: Lista biblioteche presenti nel comune di cerro maggiore. Di seguito trovate tutte le schede di biblioteche presenti nel comune di cerro maggiore.. Visita biblioteche.tuttosuitalia.com per altri dettagli su Biblioteche a Cerro Maggiore.


Piatek che combini? Alle Bahamas con i maiali – Dottor Calcio\nPiatek che combini? Alle Bahamas con i maiali\nPiatek che combini? Alle Bahamas con i maiali. Relax atipico per il “Pistolero”. Di selfie se ne sono visti di tutti i colori e in tutte le posizioni ma quello che ha fatto Krysztof Piatek, centravanti polacco del Milan, è più che originale.\nIl “Pistolero”, in vacanza alle Bahamas, si è ritratto col suo smartphone al mare in compagnia di alcuni maiali che si stavano rinfrescando evidentemente in una giornata particolarmente afosa.\nPiatek non ha saputo resistere ala tentazione di immortalarsi con le simpatiche bestiole e ha scattato la foto stando seduto sul bagnasciuga.\nD’altronde, sono gli ultimi giorni di ferie per i giocatori rossoneri che da lunedì 8 luglio si ritroveranno a Milanello per il raduno prima del ritiro vero e proprio con primo allenamento annesso previsto per il 9 luglio.\nGiampaolo avrà ai suoi ordini buona parte della rosa eccezion fatta per i nazionali Cutrone, Laxalt, Paquetà, Kessie e Plizzari impegnati con Under 21, Coppa America e Coppa d’Africa.\nPer Piatek la prossima stagione sarà importantissima. Arrivato da sconosciuto in Italia nell’estate 2018, in pochi mesi ha conquistato tutti a suon di gol tanto che il Milan si convinse a ricoprire d’oro il Genoa pur di averlo già a gennaio.\nAlla fine del campionato il bottino di reti è stato di 22 gol in 37 presenze, solo 4 gol in meno di Quagliarella laureatosi capocannoniere.


Confermata la serie tv di Supergirl, ma The CW e Michael Green non sono coinvolti - ScreenWEEK.it Blog\nGiusto ieri vi abbiamo riportato la notizia secondo cui una serie tv dedicata a Supergirl fosse nelle sue prime fasi di sviluppo presso lo sceneggiatore Michael Green (Smallville, Heroes, Gotham, Lanterna Verde), ma ora E! On-line e Deadline rivelano nuovi dettagli in proposito: Warner Bros. e DC Comics stanno effettivamente lavorando allo show, ma saranno Greg Berlanti (Arrow, The Flash, Lanterna Verde) e Ali Adler (No Ordinary Family) a occuparsi della sua creazione, con quest’ultima incaricata di scrivere la sceneggiatura. Il progetto è già stato proposto a The CW, che però ha rifiutato, dunque non aspettatevi di vedere Supergirl nello stesso universo narrativo di Flash e Freccia Verde. La Warner è quindi alla ricerca di un altro network.\nPare che lo show sarà una nuova intepretazione della supereroina e della sua storia, ma sicuramente il titolo – stando a quanto segnala The Hollywood Reporter – non sarà Supergirl (è quindi probabile che il personaggio subisca parecchi cambiamenti, rispetto all’originale fumettistico). Anche Geoff Johns sarà coinvolto nella produzione, ma non è ancora chiaro quale sarà il suo ruolo. Vi terremo aggiornati.\nAli AdlerDC ComicsGeoff JohnsGreg BerlantiMichael GreenNewsSupergirlthe cwWarner Bros.


Palio del Cerro – Proloco Cerreto Guidi\nIl Palio del Cerro, che nel 2018 è arrivato alla sua 50°ma edizione, è una rievocazione storica in costumi rinascimentali che si svolge il primo sabato di settembre di fronte alla Villa Medicea.\nDa decenni ormai i cerretesi hanno come colonna sonora delle proprie estati i rulli di tamburo delle prove del corteo, giovani che trascorrono le serate con il cronometro in mano per le prove delle gare, sarte e donne di contrada che passano notti intere sulla macchina da cucire a preparar costumi. Prove di costumi, di sfilate, ritrovi ad ogni angolo per pronostici e speranze, ultimi allenamenti di gara, le strategie. Per una settimana l’anno, nessuno vorrebbe mai andare a dormire… Il Palio è questo e molto altro, è energia che si è trasformata in storia.\nAd apertura della serata una sfilata in costumi storici richiama i personaggi che resero grande Cerreto Guidi: Cosimo I dei Medici, sua figlia Isabella con il marito Paolo Giordano Orsini e diversi membri della famiglia granducale accompagnati da damigelle di corte, come la famosa Bianca Cappello, artisti, architetti e letterati, tra cui Bernardo Buontalenti, Bartolomeo Ammannati e Giorgio Vasari… Oltre 300 figuranti creano una cornice indimenticabile.\nA seguire ha luogo la gara di giochi storici tra le quattro contrade Porta Caracosta, Porta Fiorentina, Porta al Palagio e Porta Santa Maria al Pozzolo, che corrispondono alle quattro strade di accesso al centro del borgo.\nI 5 giochi\nIl tiro con la balestra consiste nello scoccare 5 dardi contro un bersaglio, che si trova ad una distanza di 16 metri. Tutti i concorrenti gareggiano contemporaneamente, ognuno in un proprio bersaglio.\nIl tiro della fune è un gioco di potenza, forza fisica ed equilibrio nel quale le contrade si sfidano a coppie, in base all’ordine di sorteggio. Per ognuna competono quattro giocatori per un peso massimo complessivo di 500 kg. La vittoria va a chi riesce a trascinare gli avversari oltre la linea di demarcazione tracciata sul palco.\nIl lancio degli anelli è un gioco esclusivamente femminile in cui la tiratrice ha a disposizione dieci anelli in legno con cui deve centrare tre aste poste a 6 metri di distanza.\nLa corsa nella bigoncia è l’altro gioco di corsia ed il più rapido. È un sottile equilibrio tra l’impazienza di procedere e il rischio di cadere. Ogni giocatore deve percorrere 60 metri saltando all’interno di contenitori in legno, privati del fondo, un tempo usati per la vendemmia.\nLa corsa sui troppoli è uno dei due giochi che si svolge lungo le corsie che formano il palco. È un gioco in cui è richiesta la perfetta combinazione tra velocità, coordinazione e resistenza. Consiste nel percorrere 60 metri su tre pezzi di legno denominati troppoli.\nLa settimana seguente al Palio del Cerro si svolge il Palio dei Ragazzi, dedicato agli under 12, che è soltanto di 1 anno più giovane di quello degli adulti. Nel Palio dei Ragazzi il tiro con la balestra è sostituito da due giochi: il lancio delle palle e la corsa nelle balle (sacchi di iuta). La bigoncia è sostituita da un fustino cilindrico.\nPer saperne di più sulla storia del Palio ordina il libro commemorativo con racconti e foto storiche, fatto per il 50esimo della manifestazione.\n“Ebbi il privilegio di dare il mio modesto contributo e, successivamente il battesimo, al Palio del Cerro in quella stupenda “Terra Medicea” al centro della Toscana che è Cerreto Guidi. Ricordo che fui contattato, e quindi invitato come esperto a Cerreto, dagli amici Bruno Fiumi e Sergio Brotini, esuberanti campanilisti cerretesi che, insieme con Anna Bargi e pochi altri appassionati cultori di storia locale, volevano organizzare una manifestazione in costume che valorizzasse usi e tradizioni di quell’antica, nobile e ubertosa terra. Il programma di massima che mi venne sottoposto altro non era che un misto tra il Gioco dell’Oca e Giochi senza frontiere, allegra competizione televisiva allora in gran voga. C’era davvero da mettersi le mani nei capelli! Ricordo ancora quella scena, come se la rivivessi da dietro le quinte. Ero certo che il mio giudizio avrebbe compromesso l’equilibrio della serata. Ma l’entusiasmo, la passione di coloro che avevano proposto tale iniziativa erano davvero grandi, pari del resto alla modestia con la quale recepivano i consigli: per cui di lì a poco la “pasta” del Palio lievitava a dismisura, tanto che in breve tempo coinvolse tutto Cerreto e fu tale da sfornare una bella e organizzata manifestazione profumata di arguzia, campanilismo, volontà e intelligenza.” Luciano Artusi “Mi ricordo che… un fiorentino, si racconta per filo e per segno” – Casa Editrice Scribo s.r.l. aprile 2018


Lamborghini, oggi 28 aprile 2021 si festeggiano i 105 anni dalla nascita di Ferruccio Lamborghini\ndi Gaetano Scavuzzo28 Aprile, 2021\nGiornata importante quella di oggi in casa Lamborghini, dove si festeggia il 105° anniversario della nascita del suo fondatore, Ferruccio Lamborghini, un uomo fondamentale nella storia dell’azienda, non solo per averla fondata nel 1963, ma anche per essere stato l’ispiratore dei modelli più iconici, come Miura e Countach.\nLa passione della meccanica sin da giovanissimo\nFerruccio Lamborghini nasce il 28 aprile 1916 a Renazzo, una frazione del Comune di Cento, in provincia di Ferrara. Primogenito di Antonio ed Evelina Lamborghini, agricoltori, Ferruccio eredita il podere di famiglia, ma più che dalla terra è attratto dalla meccanica, passando sin da giovanissimo i suoi pomeriggi nell’officina della cascina. Da ragazzo riesce a farsi assumere dalla migliore officina di Bologna dove scopre tutti i segreti delle meccanica.\nL’esperienza in guerra a Rodi a riparare motori e mezzi militari\nAllo scoppio della seconda guerra mondiale Ferruccio, ormai esperto ed apprezzato meccanico, viene arruolato ed assegnato al 50° Autoparco Misto di Manovra, di stanza a Rodi, che si occupa della manutenzione di tutti gli automezzi militari presenti sull’isola, compresi i camion a motore diesel e i trattori che vengono utilizzati per trainare gli aerei. Dopo aver riparato numerosi mezzi militari durante il conflitto, proprio a Rodi, appena terminata la guerra, Ferruccio apre la sua prima azienda: una piccola officina di riparazioni meccaniche.\nLa prima officina meccanica a Cento e l’idea imprenditoriale\nNel 1946, rientra in Italia e apre un’officina meccanica a Cento, dove ripara automezzi e prepara piccole utilitarie. Lavorando in officina ed osservando la crisi in cui versa l’agricoltura locale, e ripensando ai trattori che aveva riparato a Rodi, Ferruccio Lamborghini sviluppa la sua idea: realizzare trattori agricoli economici, alla portata anche dei piccoli proprietari terrieri, utilizzando le componenti dei vecchi mezzi militari. Il primo ad essere trasformato è un camion Morris a cui Ferruccio, oltre le modifiche principali, applica un vaporizzatore del carburante di sua invenzione. Viene presentato il 3 febbraio del 1948 in paese, durante la festa del Santo Patrono di Cento. Ne vende undici. È il successo da cui nasce Ferruccio Lamborghini imprenditore.\nTestardo come un toro\nQuando, nel 1963, ormai annoverato tra gli industriali più importanti d’Italia, Ferruccio Lamborghini decide di costruire le migliori automobili granturismo al mondo, nasce l’esigenza di trovare un logo idoneo che le caratterizzi. Fino ad allora i trattori usavano, sotto la scritta Lamborghini, un marchio molto semplice, color argento: un triangolo con le lettere FLC (Ferruccio Lamborghini Cento). Ferruccio si rivolge ad un rinomato grafico locale, Paolo Rambaldi, che chiede a Ferruccio quali caratteristiche personali si sente di avere. “Sono tamugno, (tradotto dal dialetto significa duro, forte, testardo) come un toro” è la risposta di Ferruccio, ed è da quello, abbinato al suo segno zodiacale, che nasce il logo oggi famoso in tutto il mondo delle Automobili Lamborghini.\nL’input ai miti di Miura e Countach\nPuntando su innovazione e curiosità tecnica, tratti distintivi di Ferruccio Lamborghini e degli uomini che lo circondano, nasce nel 1966 la Miura, vettura che riscrive la storia delle Granturismo e per la quale viene coniato il termine supercar per descriverla. Qualche anno dopo arriva la Countach, nata come prototipo nel 1971, così all’avanguardia da essere ancora moderna nel 1990, quando, dopo 17 anni di produzione e 1999 esemplari prodotti, viene rimpiazzata dalla Diablo, la prima supersportiva di Lamborghini disponibile anche con la trazione integrale.\nLo spirito innovatore che rimane\nFerruccio Lamborghini non è più in azienda da anni, ma l’imprenditore emiliano, scomparso il 20 febbraio 1993, sarebbe fiero di notare come il suo spirito basato sul miglioramento continua e sulla voglia di percorrere nuove strade sono rimasti tratti distintivi della Casa di Sant’Agata Bolognese, concretizzati negli ultimi anni con la Urus nel 2018, primo SUV dell’azienda che aperto un nuovo mercato, e con la Sian nel 2020, prima Lamborghini ibrida.\nTags105 anni Ferruccio LamborghiniFerruccio Lamborghinilamborghini


Raijin - Wikipedia\nRaijin (a sinistra) e Fūjin (a destra), gli dei del tuono e del vento, rappresentati da Tawaraya Sōtatsu.\nRaijin (雷神 raijin?) nella mitologia giapponese è il nome che indica il dio del tuono e dei fulmini. Il nome deriva dalla parola giapponese rai (雷 tuono?) e shin (神 dio?). Viene rappresentato spesso con sembianze di demone e con dei tamburi con i quali crea i tuoni.\nRaijin è conosciuto anche con i nomi seguenti:\nKaminari-sama: kaminari (雷, tuono) e -sama (様, una forma onorifica giapponese)\nRaiden-sama: rai (雷, tuono), den (電, luce), e -sama\nNarukami: naru (鳴, Tonante) e kami (神, dio)\nNell'iconografia giapponese viene ritratto anche assieme a Fūjin, il dio del vento.\nRaijin è molto conosciuto ed usato come personaggio di molte serie giapponesi. Spesso viene usato per creare battute divertenti, come per esempio negli episodi di Kyorochan. Nella cultura occidentale è apparso principalmente come personaggio nel famoso gioco Mortal Kombat, chiamato Raiden.\nNei manga ed anime giapponesi, Raijin appare spesso, come per esempio in Naruto attraverso la Spada Raijin del secondo Hokage e, assieme a Fūjin, come coppia di spade nel quarto film di Inuyasha, L'isola del fuoco scarlatto.\nNei videogiochi Pokémon Versione Bianca e Pokémon Versione Nera i Pokémon leggendari Thundurus e Tornadus sono ispirati rispettivamente a Raijin e al fratello Fūjin.\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Raijin\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Raijin&oldid=120405033"\nDivinità dei fulmini\nDivinità del tuono\nControllare - mitologia\nControllare - maggio 2020\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 3 mag 2021 alle 13:09.


Medicina Solare :: La-voce-della-stella\nTi vedo nel disco solare mentre porti in avanti quel carro che ruota intorno al nido dove si svegliano le stelle. Ti volano intorno i semi luminosi delle preghiere, delle intenzioni, delle speranze che prima di diventare realtà si stagliano come mani vuote verso il Cielo, mani che sostengono la luce mentre passa e non ritorna alla fonte, se non dopo esserci caricata di ogni spazio di esperienza.\nHai le redini del carro tra quelle mani, ora la tua schiena si è drizzata e non sostiene pesi, non ha più bisogno di sacrifici. Hai trasmutato le acque profonde in medicina che irradia ed è circolare, non cresce se non collega i mondi, non decresce se non per assorbire. Non ti spaventa più la tua immagine che muta nello specchio della Luna, perché il tuo viaggio ormai è diretto verso la fonte della Luce e via via che conosci il riflesso hai imparato ad amarlo per la sua mutevolezza e impermanenza.\nNon cercare di mantenere gli occhi sulla luce, piuttosto dai il tuo calore a quelle uova di serpente che la scia della Stella ha lasciato sul grande albero. Ora è tempo di riportare il tuo ritmo nella palude che ha capovolto la tua immagine. E' tempo di lasciare i rovinosi templi dissacrati e ritornare a te. E' il Sole che te lo chiede, la tua medicina può sublimare l'ombra dell'ostacolo e portare nella tua dimensione il movimento del serpente solare, che muta senza cambiare, che viene dalle acque e striscia sulla terra per espandere i luoghi della Pace, ed è leale, non tradisce, ricama continuamente un movimento così in alto che gli Esseri Umani non possono percepire nella loro fretta e nel breve respiro.\nE' il grande movimento del Centro che non ha un inizio e non ha una fine, è il piccolo cerchio che ci ha fatte incontrare. E' la tua scelta, il tuo sì che mi ha portato a te. Come un'onda, ecco mi puoi sentire come un'onda, lontana e vicina, vado e vengo, e quanto ti sono accanto dpercepisco le tue lacrime solari, e ricordo, che al di là della nostre forme diverse, io vivo nei tuoi sogni e tu voli tra i miei Cieli. Sopra il Sole, sotto La Fonte.


Ti trovi qui:Home»Cose da Sapere A-Z»A»A di... ANEMONE coronaria e blanda: differenze, tuberi e poche norme cuturali\nI miei Anemone coronaria Foto © Un quadrato di giardino\nGli Anemoni coronaria e blanda, sono bulbi a fioritura primaverile che facilmente si trovano in autunno presso i garden center.\nI miei A. blanda:\nFiori a metà primavera (aprile) e i fiori dura circa 4/ 6 settimane. I fiori degli A. coronaria raggiungono i 10-12 centimetri di altezza, i secondi rimangono più bassi, a 5-10 cm di altezza.\nI primi sono più delicati, semirustici (resistono fino a -2°C - adatti a climi miti, hanno forse qualche possibilità di resistere maggiormante se in terreno perfettamente drenante e ben pacciamati), i secondi invece sono completamente rustici e facilmente si naturalizzano.\nUsi primari: giardini rocciosi, bordi boscosi, alla base di alberi/ arbusti decidui.\nGiardino roccioso naturale - Foto di Willem Kleijn\nPer ottenere risultati ottimali si dovrebbero mettere in ammollo in acqua tiepida per circa per 8/10 ore prima di piantare. Quando si rimuovono i bulbi dall'acqua appariranno più grandi di quando erano asciutti. Questo li aiuterà a iniziare bene a radicare, e darà loro una migliore possibilità di prosperare.\nI bulbi (sono venduti come tali, anche se sono effettivamente tuberi) degli Anemone coronaria sono più piatti e bitorzoluti, quelli degli Anemone blanda sono più sferici e regolari.\nTuberi di Anemone coronaria:\nTuberi di Anemone blanda:\nQuando in fiore, fanne anche fiori recisi: questo non farà male alle piante. Non rimuovere però le foglie, lasciale finchè non diventano naturalmente gialle, in là con la stagione.\nA volte è difficile dire per gli anemone coronaria da che parte è l'alto o il basso dei' bulbi': in questi casi semplicemente basta piantare i bulbi sul fianco, poi si regoleranno loro nella crescita, senza alcun problema (su entrambi i tipi se si riesce a distinguerne un occhio centrale, quello è l'alto; i piccoli resti di radici secche vanno rivolte verso il basso).


Sottil e la ricerca della continuità: la Fiorentina ha scelto, ora tocca lui - Viola News\nSottil e la ricerca della continuità: la Fiorentina ha scelto, ora tocca lui\nGERMOGLI PH: 3 OTTOBRE 2021 FIRENZE STADIO ARTEMIO FRANCHI SERIE A FIORENTINA VS NAPOLI NELLA FOTO SOTTIL\nRiccardo Sottil rappresenta il futuro della Fiorentina ma adesso il ragazzo deve dare delle risposte. Serve continuità e mentalità\nNotizia della scorsa settimana, Sottil rinnova con la Fiorentina fino al 2026. La società viola quindi ha fatto una scelta per il futuro, puntare sul talento di un ragazzo di 22 anni con tutte le possibilità per diventare un grandissimo giocatore. La Fiorentina ha scelto, adesso però tocca a Riccardo Sottil.\nGraziani: “Vlahovic? La soluzione è il dialogo. Ora deve dimostrare di più”\nInfatti, come riportato da Repubblica, Italiano attende quella scintilla che possa far scoppiare in lui il talento più importante nel calcio: la continuità. Ci sarà da lavorare anche sulla mentalità, perché il rosso con il Venezia dovrà diventare soltanto qualcosa da non ripetere mai più nel rettangolo di gioco. La Fiorentina ha scelto e attende, vedremo se Riccardo Sottil farà scattare la scintilla giusta.\n21 ottobre 2021 (modifica il 21 ottobre 2021 | 09:54)


Ciò che la gente non ha inventato per conoscere il futuro. Ha inventato più di una dozzina di diversi modi di divinazione. Gli oggetti più vari, a volte inaspettati possono servire come mezzo improvvisato per questo. Il quadrante di un normale orologio non faceva eccezione. Gli stessi numeri sull'orologio sono interpretati come una previsione di un evento.\nLa base di questa previsione era la numerologia. È definito come un sistema di credenze esoteriche che esiste una connessione mistica tra il significato di un numero e determinati oggetti fisici, la vita delle persone, la loro coscienza. La relazione è considerata così forte che sicuramente li influenza.\nA differenza della matematica, dove i numeri hanno un significato quantitativo, acquisiscono una definizione qualitativa in numerologia. È impossibile dire esattamente quando ha avuto origine la numerologia. Suo padre è considerato Pitagora. Fu lui a sviluppare le sue principali disposizioni, combinando i sistemi matematici di diverse culture (druidi, arabi, egiziani, fenici) con le scienze naturali dell'uomo. In seguito, questo insegnamento è stato utilizzato per interpretare il valore degli stessi numeri sull'orologio.\nGuarda la numerologia\nSebbene l'origine della numerologia sia piuttosto antica, ha guadagnato la sua attuale popolarità relativamente di recente. L'impulso era servito da un orologio elettronico sul quale le figure erano perfettamente visibili. Anche se questa predica è stata praticata prima nelle solite ore.\nNella numerologia degli orologi, non solo gli stessi numeri sull'orologio, ma anche i numeri speculari, spesso ripetuti, sono importanti. La loro interpretazione può essere alquanto diversa, ma il significato è uno - non è solo quello.\nLa ripetizione di numeri in varie combinazioni può segnalare eventi imminenti, consigliarti di cambiare il tuo comportamento o spingere per determinate azioni.\nSviluppato un intero sistema che determina il valore di alcuni segni. Nelle diverse culture, possono essere interpretati in modi diversi. Ma ci sono definizioni comuni per tutti quando si incontrano spesso gli stessi numeri su un orologio:\nLe unità denotano energia. Vale la pena prestare attenzione alla propria persona o, al contrario, ascoltare le opinioni di altre persone.\nI due richiedono moderazione emotiva nelle relazioni. Dovresti cercare dei compromessi nella risoluzione di problemi urgenti.\nLa Troika ti consiglia di pensare alla tua vita. L'analisi degli anni passati contribuirà a determinare le linee guida principali per il futuro.\nFours mette in guardia sui possibili problemi di salute. Per i cinesi, il valore degli stessi numeri sull'orologio sotto forma di quattro (04:04) può promettere infelicità.\nI cinque possono essere un avvertimento per le persone rischiose. Forse stanno aspettando una grave perdita. Dovrebbe essere più cauto nelle loro vite.\nI Sixes richiedono relazioni aperte e oneste. È anche un simbolo di riconciliazione e pace.\nSevens in molte nazioni sono associati con la fortuna. Vedere i sette è un buon segno.\nGli eights simboleggiano l'infinito. Focalizzati sui cambiamenti imminenti.\nNove significa sviluppo. Questo può essere un avvertimento sugli ostacoli nel suo destino, che devono essere eliminati per andare avanti.\nSecondo il consiglio dei maghi, si dovrebbe indovinare all'orologio solo in determinati giorni della settimana, il martedì e il giovedì. È impossibile piegare il tempo per vedere gli stessi numeri sull'orologio della combinazione desiderata. Una tale previsione semplicemente non funziona.\nFino ad ora, la polemica sulla predica sull'orologio non si ferma. Alcuni considerano questa una semplice coincidenza, altri credono incondizionatamente nell'aiuto dall'alto.\nSi ritiene che vedere gli stessi numeri sull'orologio significhi ricevere un messaggio dal tuo angelo custode. Inoltre, una persona li vedrà finché non presta attenzione a ciò e intraprende qualsiasi azione. Quindi, l'angelo protegge il suo reparto e gli dà le informazioni necessarie.\nSugli schermi di orologi elettronici perfettamente visibile combinazione di numeri. Se, guardando un quadrante normale, hai bisogno di un po 'di tempo per valutare ciò che vedi, quindi i numeri sfarfallio luminosi provocano istantaneamente la reazione di una persona. Immediatamente visibili e gli stessi numeri e la loro disposizione a specchio, o qualche altro ordine di essi.\nSe l'orologio mostra gli stessi numeri, rispecchiati o ripetitivi, dovresti prestare particolare attenzione a loro. Secondo la numerologia, è possibile non solo prevederli, ma anche cambiare il tuo destino esprimendo un desiderio in tempo.\nEcco alcuni esempi di interpretazione quando si incontrano gli stessi numeri su un orologio:\nesattamente a mezzanotte 00:00 devi esprimere un desiderio;\nil tempo 06:06 promette un matrimonio veloce;\nil quadrante mostra 13:31, quindi il sogno caro diventerà realtà presto;\navviso di guai quando l'orologio 14:41;\nconsiglio di andare dal medico a dare un orologio con le letture 23:32;\n04:04 chiama per cambiare la mia opinione sulla questione attualmente controversa;\nlo scandalo della famiglia minaccia, se l'orologio è 20:20.\nPer ogni coppia di numeri c'è una spiegazione imperdibile.\nNon tutti condividono la fede incondizionata nelle previsioni. (chiromanzia) per ora. Gli scienziati moderni, in particolare gli psicologi, hanno il loro punto di vista su questo.\nCredono che ogni persona vive secondo il proprio tempo biologico personale. È del tutto naturale supporre che a un certo momento guardi l'orologio, si svegli ad un'ora specifica, a volte un paio di minuti prima dell'allarme. Naturalmente, nella stragrande maggioranza dei casi, vede le stesse cifre. Nessun mistero, solo pura biologia.\nSecondo la teoria di alcuni fisici al di fuori del nostro Universo, una dimensione come il tempo potrebbe non esistere. Quindi, teoricamente, il tempo in un istante è sia il presente, sia il passato e il futuro. Ecco perché è completamente insensato credere nella predizione di qualche evento, che, secondo le leggi del tempo, è già accaduto.\nCon un grande desiderio, ognuno di noi può trovare per sé un numero specifico o una figura che lo accompagna per tutta la vita. Può essere una data di nascita, numeri di qualsiasi cosa: una casa, un appartamento, una macchina, un posto in un autobus o un cinema. Le persone misticamente inclini vedranno segni di destino in questo, altri semplicemente non presteranno attenzione.\nLegare il numero può dare un risultato negativo. Le persone incerte possono sperare troppo per l'accenno ai numeri magici e non riuscire a prendere una decisione vitale in tempo. Tutto è buono con moderazione, per tenere conto di certi segni, ma allo stesso tempo valutare con sobrietà la situazione.\nIl tempo è la dimensione dello spazio, senza la quale la vita moderna è impensabile. I nostri antenati avevano abbastanza sole per determinare l'ora. Nel nostro mondo, dove il conteggio può andare per una frazione di secondo, i contatori di tempo elettronici sono indispensabili.\nTelefoni moderni, computer, smartphone, tablet e persino televisori - tutti dotati di un orologio. Combinazioni di numeri inutilmente vistose. Non è difficile indovinare perché gli stessi numeri all'orologio causano un simile interesse. Il desiderio di conoscere il futuro non è stato cancellato. Solo ognuno decide per se stesso: fidarsi dei piccoli suggerimenti o non prestare attenzione a loro.\nChi è più pericoloso, chi è più veloce e chi è più forte - un leone o una tigre?\nLa comunicazione è di cosa si tratta? Forme e modi di comunicazione. Comunicazione non verbale\n"Non scherzare con Zohan": attori e trama


Allarme varroa, monitorare gli alveari per organizzare gli interventi\nSiamo già alla metà di giugno ma è dai primi dell'anno che purtroppo continuano le segnalazioni sulla presenza di infestazioni di varroa sopra la norma, negli apiari dei soci.\nIn questo periodo della stagione è opportuno valutare l'infestazione della varroa attraverso un monitoraggio attento e comprovato che ci permetterà di organizzare nel modo migliore la gestione dei nostri apiari. Sapendo qual è il carico di varroa dei propri apiari si può così stimare il momento più idoneo per effettuare il trattamento antivarroa.\nPotremo quindi valutare se un apiario potrà rimanere in produzione fino alle melate estive oppure dovrà essere trattato prima, scegliendo di conseguenza e in maniera razionale da quali apiari cominciare i trattamenti. E' ripartito anche quest'anno il monitoraggio dell'infestazione della varroa in collaborazione col CRT - Centro tecnico di riferimento per l'apicoltura-Patologie apistiche attraverso l'impiego dello zucchero a velo (ZAV) e del dispositivo "varroa easy check".\nI tecnici Arpat stanno iniziando ad effettuare i primi monitoraggi attraverso il metodo dello ZAV (link) e si osserva già una infestazione degli apiari molto vicina al 2% (2 varroe rilevate ogni 100 api), soglia oltre la quale è possibile iniziare a riscontrare i primi danni alle famiglie ed è quindi opportuno procedere con i trattamenti quanto prima.\nNelle esperienze degli ultimi anni delle nostre prove di campo negli apiari monitorati si osserva ormai da anni la presenza di alcune famiglie con livelli di infestazione molto più elevati rispetto alla media dello stesso apiario. Pur trattandosi di una o due famiglie per apiario, se non vengono prontamente individuate e gestite possono creare problemi di aumento di infestazione alle casse vicine per deriva. Nel peggiore dei casi il carico di varroa di queste famiglie può portarle al collasso, ed ad essere soggette a fenomeni di saccheggio, provocando un aumento della varroa nelle famiglie saccheggiatrici. Considerate le infestazioni ad oggi osservate non sembra impossibile che queste famiglie siano già in procinto di collasso.\nNon siamo sicuramente in una annata dove i raccolti sono stati abbondanti ma, soprattutto in pianura e zone pedecollinari le famiglie hanno potuto comunque fare molti cicli di covata e ad oggi non mancano colonie con covata estesa su 9 favi. Con famiglie discretamente vigorose, questo abbondante sviluppo può mascherare in parte i sintomi da varroasi. Infatti può non essere evidente la presenza di molte api con varroa né api con ali deformi (virosi associata ad un alto carico di varroa). In questo frangente le colonie infestate, seppur senza manifestare i sintomi sopra citati cominciano a rallentare nello sviluppo rispetto alla media dell'apiario e ad avere covata poco compatta. Andando a monitorare queste famiglie che non manifestano sintomi così evidenti, si registrano però già valori di infestazione superiori al 5%.\nCon queste premesse le maggiori criticità potranno riscontrarsi negli areali dove, a causa delle giornate di maltempo, ne è derivato una consistente riduzione di covata. Tale scenario potrebbe causare un incremento anche molto importante della percentuale di carico di varroa su una minor superficie di covata. In queste circostanze si avranno famiglie con api che dovranno raccogliere e reintegrare le scorte nel nido che, in molte zone sono molto scarse, e che verranno sostituite da api provenienti da un ciclo di covata ridotto e con carico di varroa potenzialmente accresciuto anche di due o più volte.\nAnche se effettuare il test di monitoraggio in periodi di riduzione della covata può far falsare i dati di infestazione rispetto allo standard, i danni che avremo alle api nel ciclo di covata successivo purtroppo saranno più che coerenti con il numero di varroe rilevato.\nSi ritiene dunque molto importante provvedere a valutare l'infestazione della varroa entro le prossime 2 settimane. In questo periodo sono già individuabili gli apiari che non potranno arrivare ai raccolti estivi o tardo estivi.\nSi raccomanda quindi di non effettuare i trattamenti oltre la al fioritura del castagno senza preventive valutazioni che potrebbero farvi evitare brutte sorprese a voi e ai vicini. Per chiunque volesse collaborare al monitoraggio organizzato dal CRT ecco il riferimento per la registrazione e l'inserimento dei dati ( http://crt-pau.it/).