ᐅ Migliore Spot Bar 2022 ⇒ Classifica di Consumo\nIn questa pagina troverai i migliori prodotti (la nostra opinione) di Consumo dalla categoria Spot Bar – presentati in un confronto dettagliato. I risultati del test si non basano su di complete prove sul campo dei prodotti in condizioni di laboratorio. A meno che l’organizzazione dei consumatori non abbia condotto un test su Spot Bar, abbiamo ottenuto informazioni da fonti comparabili attendibili, come le associazioni dei consumatori.\nOltre alla classifica, in questa pagina troverai anche una piccola guida all’acquisto e un video interessante su Spot Bar. Inoltre, abbiamo recensioni (di Consumo o associazioni dei consumatori) e link con offerte a basso costo per te.\nProduttore BeiLan SKYWORLD AUXTINGS AUXTINGS AUXTINGS AUXTINGS\nProdotto BeiLan Barra Luminosa da Lavoro Luce Led Faro Barra per Auto, 180W LED Luci di lavoro Bar Cree Spot Beam Offroad auto camion barca trat* SKYWORLD LED Light Bar, 20 pollici 50,8 cm 126W Spot Flood Combo fascio di lavoro Lampada guida con piastra di supporto nero Kit staffa* AUXTINGS 20 pollici 126W Spot Bar a LED a luce diffusa con supporto targa Impermeabile Offroad Driving Luci da lavoro DC 12V 24V* AUXTINGS 108,1 cm 540W tripla fila 7D LED luce di lavoro bar spot flood Combo Beam DC 12V-24V 6000K Offroad veicoli 4 x 4 Atvs Utvs* AUXTINGS 56,9 cm 324 W tripla fila 7D LED luce di lavoro bar spot flood Combo Beam DC 12 V-24 V 6000 K Offroad veicoli 4 x 4 Atvs Utvs* Auxtings 10 pieces 15,2 cm 18 W LED luce di lavoro bar spot off Road camion SUV 4 WD guida fari*\nDimensioni: 56.8 X 6.5 X 8 cm\nBeiLan Barra Luminosa da Lavoro Luce Led Faro Barra per Auto, 180W LED Luci di lavoro Bar Cree Spot Beam Offroad auto camion barca trattore ATV Nebbia Driving lampada 12V/24V,18000LM*\nProdotto BeiLan Barra Luminosa da Lavoro Luce Led Faro Barra per Auto, 180W LED Luci di lavoro Bar Cree Spot Beam Offroad auto camion barca trat*\nSKYWORLD LED Light Bar, 20 pollici 50,8 cm 126W Spot Flood Combo fascio di lavoro Lampada guida con piastra di supporto nero Kit staffa di cablaggio per camion ATV SUV 4X4*\nProdotto SKYWORLD LED Light Bar, 20 pollici 50,8 cm 126W Spot Flood Combo fascio di lavoro Lampada guida con piastra di supporto nero Kit staffa*\nAUXTINGS 56,9 cm 324 W tripla fila 7D LED luce di lavoro bar spot flood Combo Beam DC 12 V-24 V 6000 K Offroad veicoli 4 x 4 Atvs Utvs*\nProdotto AUXTINGS 56,9 cm 324 W tripla fila 7D LED luce di lavoro bar spot flood Combo Beam DC 12 V-24 V 6000 K Offroad veicoli 4 x 4 Atvs Utvs*\nProdotto Auxtings 10 pieces 15,2 cm 18 W LED luce di lavoro bar spot off Road camion SUV 4 WD guida fari*\nIl miglior prodotto (dal nostro punto di vista) nella categoria Spot Bar è il prodotto "BeiLan Barra Luminosa da Lavoro Luce Led Faro Barra per Auto, 180W LED Luci di lavoro Bar Cree Spot Beam Offroad auto camion barca trat" del produttore BeiLan. La nostra raccomandazione: effettua un confronto rapido dei prezzi prima di ordinare online. Inoltre, dovresti anche esaminare attentamente le recensioni e le valutazioni del prodotto.\n1.1 Classifica: Spot Bar vincitore del test di Consumo (2022)\n1.1.1 Acquista Spot Bar – Guida allo shopping e consigli\n1.1.2 Ulteriori fonti e informazioni su Spot Bar (Consumo etc.)\n1.1.3 Video utili su YouTube riguardo a Spot Bar\nClassifica: Spot Bar vincitore del test di Consumo (2022)\nDi seguito troverai la Classifica 2022 nella categoria Spot Bar. Questa include i vincitori del test di Consumo, che sono stati determinati tramite ampie indagini. I 6 migliori prodotti te li abbiamo mostrato per un confronto semplice e diretto per te nella tabella sopra. Se stai cercando recensioni di test dettagliati o testimonianze su Spot Bar, dobbiamo far riferimento a riviste del settore.\nBeiLan Barra Luminosa da Lavoro Luce Led Faro Barra per Auto, 180W LED Luci di lavoro Bar Cree Spot Beam Offroad auto camion barca trat*\nSKYWORLD LED Light Bar, 20 pollici 50,8 cm 126W Spot Flood Combo fascio di lavoro Lampada guida con piastra di supporto nero Kit staffa*\nAUXTINGS 132,1 cm 675 W tripla fila 7D LED luce di lavoro bar spot flood Combo Beam DC 12V-24V 6000K Offroad veicoli 4x4 Atvs Utvs*\nYnGia 2PCS LED Light Bar, fari fendinebbia impermeabili per moto 12V 24V Spot Flood Combo Beam Luci di lavoro a LED Luci ausiliarie per*\n★ 【Super Bright con Combo Beam】 I fari da lavoro a LED utilizzano perline LED ultra luminose, fascio combinato spot flood, 36W, a una temperatura di colore di 6.000 k, emettendo raggi luminosi e bianchi per una chiara visibilità per aiutarti nella guida a notte, in condizioni di scarsa illuminazione o con tempo piovoso. Gamma di illuminazione più ampia, che consente di vedere chiaramente a sinistra ea destra.\n★ 【Migliore dissipazione del calore e impermeabilità】 Questo faro da lavoro a led è realizzato in lega di alluminio ispessita di alta qualità, massimizza la superficie per un raffreddamento ottimale e migliora la lunga durata della luce del pod. In combinazione con il grado di impermeabilità IP68, ha prestazioni eccellenti in caso di pioggia, vento e sabbia, non devi più preoccuparti che si rompano in qualsiasi ambiente difficile!\n★ 【Ampia applicazione】 Combinata con la staffa di montaggio regolabile, la nostra luce supplementare di guida può adattarsi a diversi tipi di fuoristrada, veicoli, auto, ATV, SUV, UTE, miniere, barche, jeep, fuoristrada, rimorchi, motori, biciclette, escavatori , camion, trattori e altre attrezzature pesanti. Puoi usarli in modo flessibile in luoghi diversi di cui hai bisogno. Acquistali ora!\n★ 【Installazione comoda】 I faretti fendinebbia dotati di staffe di montaggio regolabili per l'angolo di illuminazione desiderato. Nota: fare riferimento all'immagine per lo schema elettrico positivo e negativo.\n★ 【Cosa ottieni】 2x Fendinebbia a Led, staffe di montaggio, viti di montaggio ed eccellente servizio post vendita. Per tutte le domande, sentitevi liberi di contattarci!\nAUXTINGS 132cm 52 pollici 675W Triple Row Curvo 7D LED Work Light Bar Spot Flood Combo Trave DC 12V-24V 6000K 4x4 Veicoli fuoristrada A*\n52 pollici tripla fila 300W luci di polizia led barra luminosa barra luminosa led luce targa porta lavoro luci moto fendinebbia luci guida led jeep rinnegato faretti auto luci fuoristrada fendinebbia led luci spot 4x4 bull bar led targa luce\nAUXTINGS 57 cm 570W 4 file LED Light Work Bar Spot Flood Trucks Truck 4X4 Boat Off Road Fog Lampada di guida, 12V 24V impermeabile*\nContenuto della confezione: 1 luci LED da 23 pollici + staffa di montaggio.\nAuxtings 33 cm 60 W ultra slim singola fila LED light bar spot Beam con staffa di montaggio per Off road Ranger ATV UTV SUV*\nSuper luminosità: con design a barra luminosa a tripla fila e LED di nuova generazione, i nostri pod luminosi possono fornire 6000 K super luce bianca, 6000 lm, illuminando efficacemente la strada scura in avanti, trasformando notte in giorno.\nSPOT FLOOD COMBO BEAM: il sistema ottico di inondazione a punti sovversivo e la lente ad alta trasmissione rendono le nostre piccole luci a pod da 4 pollici diventano incredibili luminose. La luce di inondazione centrale di 170 ° insieme al design a doppia fila 15 ° per ottenere un'illuminazione di area di visione lontana e ampia.\nDesign principale: come una barra luminosa fuori strada, contiene guscio in alluminio pressofuso, antiurto e impermeabile e anti-corrosione. Caratteristiche: può essere utilizzato in caso di pioggia pesante o neve dura. Soddisfa lo standard internazionale IP67. Certificato da CE e RoHS.\nSistema di raffreddamento RAPIDO: le alette sottili del radiatore aiutano la barra luminosa a LED a raffreddare rapidamente, che insieme al design LED SMD porta ad una durata incredibile di vita di oltre 20.000 ore.\nUniversale: poiché la tensione di funzionamento di questa barra luminosa è compresa tra 9-30 V CC, può essere ampiamente utilizzata per la maggior parte degli stili di veicoli. (Fuoristrada, SUV, ATV, UTV, camion, marine, barca, ecc.)\nSKYWORLD LED Light Bar, 17 pollici 43 cm 450W 9D Quad Row Spot Flood Combo Beam LED Light Bar Driving Offroad Offroad Luci per ATV UTV *\nContenuto della confezione - 1 barra luminosa a fascio combinato LED 450W con (A) staffe di montaggio regolabili. Offriamo 2 anni di garanzia!\nAUXTINGS 13 pollici 33 cm 60W Spot giallo ambra ultra sottile singola fila LED Light Bar Spot Flood Beam per fuoristrada ATV UTV camion*\nTensione di funzionamento 10-30 V CC, forte IP67, impermeabile, antipolvere, ad alte prestazioni di dissipazione del calore.\nDimensions: 33.5 x 4.6 x 3 cm.\nSerie Mini prestazioni 150 metri di visibilità, 13 pollici 12 pezzi 5W ogni LED ad alta intensità, super luminoso, Spot 30 gradi. Profilo 8000lm per paraurti anteriore/posteriore di retromarcia, fari fuori strada.\nPacchetto incluso: 1 x 13 pollici singola fila LED Light Bar con staffa di montaggio Set\nRoadsun 4 pollici 36W LED Light Bar Spot Beam 7200LM Fendinebbia fuoristrada LED Driving Work Lamp 12V 24V 6000K Xenon White - 2 pezzi*\n➤ Specifiche del prodotto: chip LED avanzato da 36 W, luminosità ultraelevata, 7200LM, bianco xeno 6000K, 12V-24V. Il chip ad alta resistenza integrato riduce il consumo di energia e offre una luminosità sufficiente per la guida in condizioni meteorologiche cupe o notturne.\n➤ Materiali avanzati: la barra luminosa a LED ha un grado di impermeabilità IP68, resistente specchio in plastica per PC in poliestere, guscio in pressofusione di lega di alluminio aeronautico, staffa in acciaio inossidabile 304, dissipazione del calore ad alta velocità del tipo di recinzione in lega di alluminio aeronautico. Può lavorare in diverse condizioni atmosferiche da -40 ° C a + 180 ° C.\n➤ Gamma di applicazioni: veicoli generali, inclusi camion, luci di carico di camion, luci per carrelli elevatori, luci fuoristrada, luci di ingegneria, luci per auto, luci per navi, luci per motociclette, luci per camion da neve, luci a LED per navi, luci per trattori, lampade per barche da pesca notturne, lampade per pesci, macchine agricole, macchine edili, ecc.\n➤ Raffreddamento ad alta velocità ： Viene fornito con il più recente design in alluminio aeronautico, raffreddamento senza ventola.Nessun rumore, forte conduttività termica, antisettico, anti-invecchiamento, resistenza agli agenti atmosferici, antipolvere, risparmio energetico.Risposta rapida, può illuminarsi in microsecondi.Risparmia spazio, facile da installazione, plug and play. nessuna zona cieca nessuna ombra.\n➤ Acquista con fiducia: garanzia autentica al 100%, 24 mesi di garanzia, 60 giorni nessun motivo per restituire la merce per il rimborso.Se hai domande, ti preghiamo di inviarci un'e-mail, il nostro team post-vendita ti fornirà una risposta soddisfacente entro 12 ore. Non credere nelle imitazioni di marchi sul mercato. Siamo l'unico produttore di Roadsun LED.\nLa classifica di Consumo per Spot Bar è di grande aiuto per chiunque desideri acquistare i migliori prodotti in questa categoria. In particolare, il vincitore del test designato dovrebbe dare al processo di acquisto e alla ricerca del prodotto un’alta priorità. La nostra raccomandazione: guarda vari prodotti dalla classifica e fai un confronto. Inoltre, ti consigliamo di leggere le recensioni e valutazioni dei clienti per determinare i migliori prodotti.\nAcquista Spot Bar – Guida allo shopping e consigli\nIn questa sezione per coloro che vogliono acquistare Spot Bar, abbiamo redatto una piccola guida all’acquisto. Questa contiene i criteri più importanti sotto forma di una lista di controllo, che dovrebbe sempre essere presa in considerazione quando si seleziona o si acquista. Se segui la checklist dei nostri esperti, troverai sicuramente il miglior prodotto nella categoria Spot Bar.\nProduttore: ci sono produttori rispettabili o marchi noti per Spot Bar?\nConsumo: qual è l’ultimo risultato del test pubblicato dall’organizzazione dei consumatori su Spot Bar?\nRisultati del test: quali modelli sono diventati vincitori del test nel gruppo di prodotti Spot Bar?\nPrezzo: quanto budget hai a disposizione per Spot Bar?\nNella lista di controllo qui sopra, dovresti considerare in particolare i risultati del test di Consumo. Le valutazioni sui test dei consumatori Spot Bar e i vincitori dei test possono essere un informazione importante nella ricerca del miglior prodotto. La nostra raccomandazione: per la valutazione del prodotto, è necessario acquistare più di un prodotto al fine di confrontarli direttamente tra loro. In questo modo, puoi fare il tuo test di confronto a casa e identificare il tuo vincitore del test individualmente.\nUlteriori fonti e informazioni su Spot Bar (Consumo etc.)\nOltre alle informazioni di riepilogo sul nostro sito, dovresti anche cercare recensioni su Spot Bar direttamente sul sito di Consumo. Di seguito troverete un elenco di siti Web che forniscono le migliori informazioni e articoli sull’argomento o sui prodotti.\nPerché dovresti guardare le fonti sopra elencate su Spot Bar? Le ragioni sono diverse: come organizzazione indipendente dei consumatori, Consumo testa un gran numero di prodotti in condizioni di laboratorio, tenendo conto di criteri oggettivi. Di conseguenza, i risultati del test sono estremamente validi ed è consigliabile dare un’occhiata al vincitore del test od ai migliori prodotti.\nInoltre, sui portali di domande-risposte (come per esempio gutefrage.net) si trovano spesso utili ed ulteriori informazioni. Ci sono già alcune recensioni dei clienti e raccomandazioni per il gruppo di prodotti Spot Bar. Dal momento che qui si tratta di recensioni di prodotti da parte di acquirenti reali con esperienza pratica, l’informazione è molto valida.\nVideo utili su YouTube riguardo a Spot Bar\nNel frattempo, Consumo pubblica regolarmente video di test sui prodotti su YouTube, ad esempio recensioni di Spot Bar in formato video. Un video di una recensione appropriato in questo contesto, lo abbiamo selezionato per te. Il nostro consiglio: per trovare contenuti di qualità per la categoria di prodotti corrente, cerca meglio su YouTube inserendo “Spot Bar recensione“.\nCercando la migliore Spot Bar riteniamo il vincitore di Consumo una buona raccomandazione che si dovrebbe prendere in considerazione quando si confrontano prodotti. In particolare, a causa dell’elevato numero di prodotti e produttori, consigliamo di leggere varie recensioni prima dell’acquisto. In aggiunta alle valutazioni di prova di Consumo sono nella maggior parte dei casi recensioni di altre riviste disponibili (come ad esempio Consumo). Se si trova un numero di recensioni, ha senso confrontare il rispettivo miglior Spot Bar conducendo delle prove pratiche.\nRiguardo le classifiche pubblicate si dovrebbe sempre tener conto dell’anno di pubblicazione (pertinenza della parola attuale). Se lavori con vecchie classifiche per Spot Bar, potresti non trovare il prodotto migliore a causa di informazioni obsolete. Pertanto, il nostro ultimo consiglio: cerca sempre informazioni sul vincitore del test dell’anno corrente, nel migliore dei casi, in combinazione con una recensione dettagliata.


Jacksonville (Florida) – Tiger Telematics ha annunciato durante la scorsa settimana la nuova generazione Gizmondo . La prima console era stata presentata qualche mese fa ma è stata accolta piuttosto tiepidamente, nonostante l'alone “rivoluzionario” che avevano cercato di creare intorno ad essa.\nLa console Gizmondo di nuova generazione sembra essere invece una guerra dichiarata alla nuova arrivata Sony PSP , gioiello tecnologico arrivato da poco anche in Europa.\nLo schermo è stato portato fino a 4 pollici con risoluzione di 480×272 pixel (rapporto di 16:9, stesso numero di pixel della PSP), abbiamo ora un chip video e un processore ancora più potente, un maggior quantitativo di memoria ed uno slot per espandere la ram. Sarà ora possibile utilizzarla per parlare come un cellulare classico, e verrà dotata con Bluetooth Classe 2 e WiFi 802.11/g.\nSarà presente uno switch “Flight mode”, atto a spegnere tutti i dispositivi radio per l'utilizzo durante un viaggio in aereo, e non mancherà neanche stavolta un ricevitore GPS.\nSembra proprio che Tiger Telematics abbia provato a realizzare la periferica perfetta, mettendoci dentro tutto . Se accompagnata al lancio da un parco giochi decente potrebbe riuscire a ritagliarsi un proprio ruolo nel mercato. Potrebbe.\nDomanda polemica: come mai si è fatta notare la superiorità della Intel nel rendering mentre non si è detto che mediamente l'AMD è molto più veloce?Inoltre non si è spiegato che i due core AMD non usano l'FSB ma un sistema molto più efficiente e moderno, di collegamento diretto tra i due core.


Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso - ✅ Richiedi un Preventivo!\nHome > Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso\nNoleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso ✅ Traslochi Monza Brianza professionisti nei traslochi economici per privati ed aziende. Richiedi un Preventivo!\nLa scala montacarichi sta diventando un veicolo ricercatissimo nel mondo dell’usato perché è utile per molti settori. Il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso è diventando uno dei più richiesti.\nLe ditte, fino a qualche anno fa, non preferivano il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso perché erano poche le ditte che mettevano a disposizione questo tipo di veicolo. Oggi come oggi, in base al Decreto Crescita, ma anche per tutte le spese e i vantaggi che si hanno, si preferisce il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso piuttosto che un acquisto.\nPrima di fare o richiedere il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso cerchiamo di capire cos’è e quale sia la sua utilità.\nLe scale montacarichi possono essere di struttura fissa, cioè che viene arpionata nella pavimentazione e quindi offre una buona stabilità. Per poterle spostare si usa un carrello rimorchiatore. Questo tipo di struttura si usa in determinati ambienti e costa di meno rispetto ad altre tipologie. Anche il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso è più conveniente, ma è bene valutare gli svantaggi che ci sono in fase di utilizzo.\nOgni anno ci sono delle nuove tecnologie che permettono di renderla di facile utilizzo e questo ha aiutato enormemente la sicurezza sul lavoro. Un utente che è intenzionato ad un Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso deve pensare esattamente a quale sia il lavoro per cui gli occorre e pensare anche a quale sia la sua esperienza del modello.\nSinceramente le ditte che effettuano il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso spesso sono titubanti nel noleggiare questa struttura ad un cliente privato, anche considerando il valore economico del veicolo.\nLe ditte che le utilizzano per lavoro sono comunque maggiormente avvantaggiate per quanto riguarda il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso e anche per la scelta che spesso possono effettuare in base alla differenza del peso da trasportare.\nNoleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso, perché utilizzarla\nIl Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso li aiuta anche per un altro elemento fondamentale. Le scale montacarichi possono trasportare solo un determinato peso. Parlando delle coperture dei tetti, dove troviamo delle tegole che sono molto pensati, allora si ha bisogno di una scala montacarichi che sia molto forte e che possa trasportare diversi chili.\nAnche in questo caso il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso permette di risolvere diversi grattacapi e quindi ottimizzare il lavoro.\nIl mercato che ha la necessità di usare spesso il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso è quello dei traslochi. Le ditte dei traslochi, sempre parlando nel passato, acquistavano queste strutture, ma il problema e che esse davano una serie di costi di manutenzione, nel corso degli anni, che comunque erano costose.\nOggi, il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso, permette di avere la struttura utile, con diverso peso che può trasportare in fase di funzionamento, completo anche delle ringhiere di protezione. Quindi si preferisce noleggiarle piuttosto che comprarle.\nIn base a lavoro che si ha di fronte e al volume delle merci, si richiede quello di cui si ha bisogno. I costi che poi sono rapportati al Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso non ricadono sui clienti perché le aziende li possono scaricare totalmente.\nNoleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso, necessità indispensabili per le ditte di traslochi\nPer questo è bene che, anche se c’è un Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso di un giorno, si stipuli comunque un’assicurazione di risarcimento.\nNoleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso, curiosità e controlli\nUn utente che deve eseguire un trasloco in appartamenti ai piani alti, ha dei vantaggi quando la ditta di cui usufruisce usa il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso per terminare il lavoro.\nMentre, in un preventivo di una ditta di traslochi che usufruiscono del Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso, offrono dei prezzi molto bassi e vantaggiosi perché la spesa che riguarda proprio il Noleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso viene totalmente detratta.\nNoleggio Scala Montacarichi Via Alessandro Manzoni Seveso, rispettare le richieste dei Comuni


Un Museo per la città: inaugurazione delle nuove sale museali al “G.Rambotti” • Gardanotizie :require(/web/htdocs/www.gardanotizie.it/home/app/wp-content/plugins/jetpack/vendor/automattic/jetpack-assets/src/class-assets.php):failed to open stream:No such file or directory in /web/htdocs/www.gardanotizie.it/home/app/wp-content/plugins/jetpack/vendor/jetpack-autoloader/class-php-autoloader.phpon line 87\n21/09/2014 in Attualità, Musei\n“Un Museo per la città” è il titolo degli eventi e sarà anche lo slogan del prossimo fine settimana a Desenzano del Garda. Due giornate di eventi sono in programma al Museo civico archeologico “Giovanni Rambotti” sabato 20 e domenica 21 settembre in occasione delle Giornate europee del Patrimonio.\nMomento clou, sabato pomeriggio con l’inaugurazione delle nuove sale museali nel chiostro di Santa Maria de Senioribus in via A.Anelli 42. Interventi che hanno impegnato nei mesi scorsi l’amministrazione comunale e la Soprintendenza dei Beni archeologici della Lombardia.\nDomenica pomeriggio, il Museo apre ai più giovani: “Le nuove sale del museo nascondono un tesoro”. La caccia al tesoro avverrà in due turni, dalle 15 e dalle 16.30, e consentirà di conoscere il Museo e divertirsi in un ambiente culturale stimolante (è consigliata la prenotazione entro il 18 settembre al numero\n338.6482117, Cooperativa La Melagrana).\nSia sabato che domenica saranno proposte visite guidate da personale esperto alla scoperta della Villa romana e dell’Antiquarium, dalle ore 10 e dalle 15, mentre la sera sarà possibile visitare la villa dalle 20 alle 24. Per tutta la giornata di domenica, visite guidate anche al Castello cittadino ogni ora e mezza, condotte dai volontari dell’Associazione Garda I Care e da guide abilitate (sia per la villa romana che per il castello, info e prenotazioni al numero: 030.9994216). L’ingresso al Museo e al Castello nei due giorni sarà gratuito,\nmentre alla Villa romana l’entrata è ridotta (un euro) sabato 20, con biglietto regolare domenica 21.\nIl Museo Rambotti, inaugurato nel 1990, custodisce l’aratro più antico del mondo risalente al 2000 a.C., offre non solo un ampio panorama delle culture preistoriche succedutesi nella regione benacense, ma raccoglie anche i reperti delle varie campagne di scavo nelle aree umide di interesse archeologico fino ai reperti delle ville romane scoperte nella “capitale” del Garda. Grazie alla partecipazione a un bando regionale, il finanziamento ottenuto ha consentito l’acquisto delle vetrine e dei nuovi pannelli espositivi da parte del Comune. La ritinteggiatura della facciata del Museo e l’acquisto di audio guide, disponibili a breve, sono invece il frutto di una condivisione di obiettivi fra l’amministrazione civica e gli albergatori di Desenzano e sono stati finanziati con gli introiti della tassa di soggiorno.\n«Le nuove sale del Museo civico “Giovanni Rambotti” non sono un semplice ampliamento spaziale, ma rappresentano un completamento del patrimonio storico locale, a testimonianza della ricchezza culturale del territorio desenzanese», dichiara l’assessore alle Politiche sociali, culturali ed educative Antonella Soccini. Nelle due sale al pianterreno sono custoditi numerosi reperti che spaziano dall’epoca romana a quella rinascimentale, testimonianza dell’ininterrotta frequentazione che ha caratterizzato la nostra zona.\n«L’intento – continua l’assessore Soccini – è quello di stimolare il turista a proseguire il percorso all’esterno\ndel Museo, visitando anche la Villa romana di Desenzano, significativo esempio di villa tardo antica dell’Italia settentrionale, per apprezzarne i pregevoli mosaici e il Castello, che vede le sue origini in epoca medioevale e che da poco è stato oggetto di un consistente intervento di recupero e valorizzazione. La realizzazione di questo ampliamento è stata possibile grazie alla stretta collaborazione fra l’Amministrazione comunale e la Soprintendenza dei Beni archeologici della Lombardia».


Il disinfettante, lo stabilimento e il lockdown - Tiscali ...- Produzione di disinfettante da parte di terzi ,Lo stabilimento in questione si trova a Jingzhou, a 200 km da Wuhan, nel pieno della provincia dello Hubei ed è il secondo maggiore sito di produzione del disinfettante Dettol.Covid-19, disinfettanti e detergenti: modalità d'uso e ...La percentuale di cloro attivo in grado di eliminare il virus senza provocare irritazioni dell'apparato respiratorio è lo 0,1% in cloro attivo per la maggior parte delle superfici. Anche per la disinfezione dei pavimenti si possono usare prodotti a base di cloro attivo .\n• dall’anno 2016, anche a seguito di segnalazioni da parte di produttori di energia elettrica e di costruttori di impianti di produzione di piccola e piccolissima taglia, l’Autorità ha avviato tutte le attività necessarie per la semplificazione dell’iter di connessione degli impianti di produzione di piccola e piccolissima taglia, come di\nDa parte sua, il laboratorio si era scusato e si è visto ritirare la licenza per la produzione di vaccini contro la brucellosi. I pazienti riceveranno una compensazione finanziaria a partire da ...\nLa lavorazione conto terzi - Grottaroli\nSignificato e caratteristiche Cos’è: Esistono diverse denominazioni, ma un solo significato: conto lavorazione, conto lavoro, outsourcing, lavorazione conto terzi, esternalizzazione, sono tutti termini che indicano l’azione di un’impresa, che affida alcune fasi o l’intero processo di produzione di un bene o servizio, ad un’azienda terzista.\nNuovo nanomateriale per la produzione di acqua ossigenata ...\nIl prof Prato presenta una visione di più ampio respiro per l’utilizzo di H2O2: «effettivamente bisogna pensare che l’acqua ossigenata è un disinfettante molto efficace, non solo per le ferite da taglio, ma anche per la rimozione di agenti inquinanti delle acque.\nIl Gruppo L’Occitane, leader mondiale nella produzione di cosmetici ricchi di ingredienti naturali, ha deciso di riconvertire parte della produzione. Fornirà 70.000 litri di gel idroalcolico. Il Gruppo L’Occitane è un gruppo internazionale che produce e commercializza prodotti di bellezza e benessere ricchi di ingredienti naturali e ...\ndisinfettante da distribuire a farmacie e ospedali ... produzione di gel disinfettante, prodotto di prima necessità e spesso carente in ospedali e ... da parte nostra c’è la soddisfazione di ...\nCoronavirus, Menarini aumenta la produzione a 100 ...\n1 day ago·Capitolo 2 Produzione di analisi di mercato disinfettante per superfici 2.1 Analisi del mercato della produzione globale 2.1.1 2013-2018 Capacità globale, produzione, tasso di utilizzo della capacità, prezzo franco fabbrica, entrate, costo, analisi del margine lordo e lordo 2.1.2 Performance e quota di mercato dei principali produttori 2013-2018\nCoronavirus - Menarini dona 5 tonnellate alla settimana di ...\nIn piena emergenza Coronavirus, il Gruppo Menarini – colosso internazionale con radici napoletane – ha deciso di realizzare, nello stabilimento di Firenze dedicato ai farmaci in gel, la produzione di gel disinfettante che sarà donato alle strutture e agli operatori impegnati in prima linea nella lotta contro il Covid-19: “Da più parti – si legge nella email inviata ai dipendenti dai ...\nAllegato A 1 Allegato A alla deliberazione ARG/elt 99/08 valido per le richieste di connessione presentate a partire dal 1 gennaio 2011 – Versione integrata e modificata dalle deliberazioni ARG/elt 179/08, …\nViolazione della privacy da parte della moglie\nche invece la produzione di tali documenti (certificati) e fotografie prive di qualsivoglia tutela dell’altrui immagine e riservatezza (mediante apposizione di ombre sul viso della ricorrente o ...\nProduzione indigena - Eidgenössische Zollverwaltung\nEcco le aziende finanziate da Amazon nelle energie ...\n“Da allora, Amazon ha compiuto diverse mosse per portare avanti il suo obiettivo di fare affidamento sulle energie rinnovabili. Come parte del Climate Pledge, Amazon ha accettato di acquistare 100.000 furgoni elettrici da Rivian, dopo aver investito 440 milioni di dollari nella società.\nAmuchina fai-da-te: ecco come. Abbiamo visto tutti cosa sta accadendo in questi giorni, con il prezzo dei gel disinfettatanti balzati a prezzi fuori da ogni logica in conseguenza del panico crescente e delle …\npre：disinfettante per le mani con supporto suplaiernext：produttore di disinfettante per le mani apex eantarprais a surat


Discussione: Zero documenti\nPotenza Reputazione 0 Zero documenti\nvorrei acquistare una vespa px del 1982.\nIl problema � che non ha nessun documento\nE' possibile reimmatricolarla ?\nRispondi Citando 07-12-06 15:34\nPotenza Reputazione 10 Nessuno nel senso che non riesci a risalire neppure al numero di targa che aveva, magari con un vecchio bollo o scritto in qualche multa o foglietto da qualche parte?\nA parte che bisognerebbe vedere di che PX si tratta (cilindrata) , prezzo e condizioni dato che di PX ne trovi con documenti da fare il passaggio quanti ne vuoi, se sono messe molto bene puo' addirittura convenire trovarle radiate d'ufficio purche' con documenti e targa.\nRispondi Citando 07-12-06, 18:27\nPotenza Reputazione 10 E' possibile ma costoso. In effetti costa 300 euro circa solo la parte burocratica, in pi� dev'essere perfettamente conservato o restaurato, ed un PX 125 gi� in regola puoi trovarlo anche a meno!\nRispondi Citando 08-12-06, 10:05\nPotenza Reputazione 10 scusami hai detto che � possibile ma costoso reimmatricolare un mezzo con il solo num di telaio, ne avevo sentito parlare ma in pratica come ci si muove? ho appena preso una bellissima 180 rally una delle prime 130 costriute completa e messa molto bene unico neo zero doc, anzi c'era anche l'insulto della targa strappata via lasciando i quattro angoli attaccati ai bulloni rugginosi.......(che rabbia) sto cercando in tutti i modi di risalire alla targa! ma se non ce la dovessi fare vorrei sapere l'alternativa\nRispondi Citando 08-12-06, 10:29\nPotenza Reputazione 10 Reimmatricolare una vespa senza targa e documenti:\nPer Vespa senza targa e documenti si intendono anche quelle di cui si conosce la targa ma che sono state demolite dai proprietari con consegna di targa e documenti al PRA o che, in qualsiasi modo, vengono identificate dal PRA in questo modo.\nPoi bisogna fare una scrittura privata di compravendita con firme autenticate dal notaio, purtroppo solo il notaio pu� autenticare le firme su un documento di vendita per un veicolo non regolarmente iscritto al PRA del tipo: "SCRITTURA PRIVATA DI COMPRAVENDITA Il sottoscritto Pinco Pallo nato a XXX il YYY e residente a WWW in via JJJ, C.F. +++, V E N D E al signor Tizio Caio nato a ZZZ il QQQ e residente a KKK in via $$$, C.F. §§§, C H E A C C E T T A lo scooter Piaggio Vespa 125 sigla VNB6T(o quello che �), telaio n. 123456, cilindrata C.C. 124,3, sprovvisto di targa e documenti (mettete pure la targa se la motorizzazione pretende l'estratto cronologico del PRA, specificando che � demolita e la data di demolizione. Es.: "gi� targato XX-12345, demolito il xx/xx/xxxx e sprovvisto di targa e documenti), usato nello stato in cui si trova, per la somma di euro 10,00 (o 100 o 1.000). Il signor Tizio Caio � consapevole che lo scooter suddetto allo stato attuale non pu� circolare e si prende carico delle spese e incombenze per poterlo mettere regolarmente su strada. Luogo e data firma venditore firma acquirente"\nLa ricevuta dell'avvenuto pagamento dovr� essere allegata al modulo di richiesta da scaricare selezionando il link "download now" dalla pagina "Richiesta pubblicazioni" a cui si accede da: http://www.vespa.com/_vti_g1_cont.as...=IT&language=I , cliccando su "Richiesta pubblicazioni - Vai", compilare la richiesta in tutte le sue parti ed inviarla al n� di fax 0587-272972.\nAl termine del collaudo, se positivo, verr�* rilasciata la targa ed un permesso provvisorio di circolazione con cui ci si pu� rivolgere alle assicurazioni per assicurare la Vespa come veicolo d'epoca. Il bollo andr�* pagato entro il mese di ricevimento del libretto di circolazione che verr�* inviato direttamente alla residenza del richiedente. Il bollo dovr�* essere pagato con le modalit�* previste dalla regione di residenza per le moto d'epoca. Vedere: http://www.federmoto.it/news.asp?14088 e successivi.\n8 ) pu� essere richiesta la tassa IPT, a quota fissa di euro 25,82, per i motocicli storici in caso di proprietario diverso da quello intestatario.\nRispondi Citando 08-12-06, 19:46\nPotenza Reputazione 10 Originariamente Scritto da kiwi76\nscusami hai detto che � possibile ma costoso reimmatricolare un mezzo con il solo num di telaio, ne avevo sentito parlare ma in pratica come ci si muove? ho appena preso una bellissima 180 rally una delle prime 130 costriute completa e messa molto bene unico neo zero doc, anzi c'era anche l'insulto della targa strappata via lasciando i quattro angoli attaccati ai bulloni rugginosi.......(che rabbia) sto cercando in tutti i modi di risalire alla targa! ma se non ce la dovessi fare vorrei sapere l'alternativa\nAl solito, GiPiRat ha magistralmente risposto a questo quesito che moltissimi di noi spesso si fanno. Anche io ho una Primavera che presto dovro' reimmatricolare non conoscendo il numero di targa.\nDa parte mia complimenti per l'ottimo acquisto e benvenuto su VR.\nFacci poi sapere come va a finire sia che trovi il numero di targa sia che tu debba seguire le istruzioni sopra riportate!\nRispondi Citando 08-12-06, 20:19\nPotenza Reputazione 29 Benvenuto Kiwi76!!!\n| chiarimenti x iscrizione FMI


Velocità e oblio: il contrario del romanzo – Giuseppe Genna\nPosted on 14 dicembre 2006 di Giuseppe Genna\nBisogna entrare in area DeLillo per comprendere che in ciò che egli lavora come mitologia collettiva non si configurano modi per me utilizzabili nell’affrontare un’estremità della Storia. Qualunque analisi circa l’elaborazione del mito ai nostri tempi è la conferma di uno degli obbiettivi civili che mi pongo, mentre mi avvicino alla stesura della prima struttura del romanzo. Da un lato, il mito viene oggi abbassato – è il mito laico: diventa larga condivisione di motivi deboli, che col mito poco hanno a che vedere, se si guarda alle tradizioni popolari e culturali e religiose; dall’altro, è la velocità di elaborazione e acquisizione della conoscenza e dell’esperienza a minare il sedimentarsi storico di una vicenda che, di norma, potrebbe costituirsi a mito. Così, anche gli scrittori. A queste analisi si oppone, secondo modalità del mito sacro (sebbene per costruire l’antimito), un’autentica e coraggiosa ideologia della memoria, presa nella trappola dello schematismo che impone ogni ideologia: richiama il proprio contrario, ed è costretta a spettacolarizzarsi per rintuzzare l’oblio che la contemporaneità stende su tutta la storia. Eppure, proseguendo negli studi pesantissimi (sotto ogni riguardo) che preparano il <delromanzo, è molto chiaro che la sussidenza di un mito falso, propalatosi come scarico di un senso di colpa per il Male che si è manifestato, è la risultanza di una persistenza del mito sacro e la radice ultima per cui il romanzo va scritto. E’ neceessario riportare la Storia alla storia, il disumano nell’umano, certo, ma in forma di eccezione, non tacendo le corresponsabilità di un progetto ben più profondo di quello che si è manifestato storicamente: si tratta del progetto antiumanistico che ha costruito l’intera vicenda occidentale, si tratta del compimento di quel progetto. Il mito del Male, che riempie e giustifica con oscenità uno “zero” – cioè la Cosa che irradia il Male e che è protagonista del romanzo -, non può esimere lo “zero” da responsabiilità umane e noi stessi dall’assunzione di simili responsabilità, al contempo: ma non attraverso la finzione di una storia condivisa in modalità dilettantesche. Parodia di un mito, questo mito del Male resta come uno spettro tra noi, e impedisce che l’umanità occidentale si faccia carico davvero di quanto deve farsi carico.\nE la letteratura? La letteratura, rispetto a questa Cosa, tace o la tratta attraverso finzione al quadrato: non è letteratura. Oppure agisce sull’evento storico (uno qualunque tra i successivi alla materia del libro a cui lavoro), esaltando gli effetti di quel Mito sbagliato, osceno esso stesso. Come è desumibile dal saggio che riporto integralmente di seguito: Il Muro di Berlino da Don DeLillo a Joyce Carol Oates. Nessuna delle categorie che Roberto Cagliero individua negli autori analizzati può testimoniare per i testimoni: la letteratura si è arresa (e, da notizie delle ultime ore, continua ad arrendersi) al volto del disumano incarnato nell’umano – rappresentarlo senza finzione di finzione non viene in mente ai grandi scrittori e, nel caso gli venga in mente, eccoli procedere a una riempitura dello “zero” che, in ultima analisi, è una giustificazione del Male in terra e una teodicea al contrario, una mitologia che distorce la memoria.\nLa letteratura abdica qui, a questa estremalità.\nPANORAMI DEL MURO.\nDA DA DON DE LILLO A JOYCE CAROL OATES\ndi Roberto Cagliero\nIn uno dei suoi libri più recenti, Paul\nVirilio (1993) sostiene che la Storia, anziché configurarsi semplicemente come questione\ngeopolitica all’interno di una sequenza di unità temporali, vada piuttosto letta nei\ntermini della quantità di energia disponibile nei singoli periodi che ne costituiscono il\ncorso. "Storia" diventa così sinonimo di propulsione: la concezione del\nviaggio, del panorama, del territorio, e la percezione di questi oggetti culturali, vanno\na cadere sotto il segno della Storia poiché il movimento "temporalizza" lo\nspazio a seconda del motore che lo anima. La definizione della Storia in termini di\nenergia ci invita dunque a riconsiderare in termini culturali il concetto di velocità.\nStoria sarà allora storia della macchina, di macchine costruite per rispondere a un\nsempre più pressante bisogno di velocità: macchina a vapore, motore a scoppio, motore\nsupersonico e infine computer; il mondo delle telecomunicazioni è così veloce da non\nlasciare al corpo umano alcun spazio fisico per viaggiare. La velocità assoluta coincide\ncon la morte del veicolo.\nMa non è questo l’unico inconveniente del\nviaggio ad alta tecnologia: più aumenta la velocità con cui gli avvenimenti accadono e\nvengono registrati dai media, e maggiore l’obliterazione della memoria che ne\nconsegue; la trasformazione istantanea della conoscenza (con i suoi processi lenti di\nassimilazione e sedimentazione) in archivio immediato della cultura, e cioè in ‘luogo’\nsegnato da una totale disponibilità a farsi leggere, ha come effetto principale una\negemonizzazione dell’oblio. Già la letteratura modernista aveva prospettato un esito\nsimile per il mondo occidentale: testi come l‘Ulysses joyceiano puntavano\nindubbiamente, a causa del sogno totalizzante che li animava, nella direzione dell’oblio.\nE’ tuttavia nel romanzo contemporaneo che la preponderanza dell’oblio diventa manifesta\ncome modello della contemporaneità, perdendo il carattere eminentemente linguistico\ndell’esperimento modernista per affermarsi ontologicamente come condizione del reale. Il\nrapporto tra velocità e oblio esprime un nodo fondamentale della realtà in Libra,\nromanzo di Don De Lillo nel quale Nicholas Branch, un agente della CIA che ha avuto il\ncompito di scrivere la storia segreta dell’assassinio Kennedy, si ritrova a tale scopo a\npotere consultare tutte le informazioni, pubbliche o segrete che siano, sul caso e sui\npersonaggi in esso coinvolti. Branch scopre poco per volta che la quantità di dati\ndisponibili è schiacciante; il suo studio, letteralmente soffocato dalla facilità di\naccesso a qualsiasi tipo di informazione, diventa "la stanza dove si invecchia"1, il luogo dove la velocità informatica e la relativa lentezza\ndei processi mentali mostrano una totale incompatibilità. Per Branch si rivela\n"prematuro compiere uno sforzo reale per trasformare gli appunti in storia\ninternamente coerente. Forse sarà prematuro per sempre. Perché i dati continuano ad\narrivare. Perché nuove esistenze entrano costantemente a fare parte dell’archivio. Il\npassato cambia mentre lui lo scrive"2. Questo personaggio\nincarna così la morte della memoria come risultato di un accesso totale e illimitato alle\ninformazioni. Ciò che prima della velocizzazione informatica poteva mostrarsi\nsignificativo per l’interpretazione è ormai resto, spazzatura, macerie intatte e\ninaccessibili che si accumulano a velocità sempre più incontrollabile. La velocità\ndunque punta nella direzione dell’oblio, e questo proprio mentre cadono i muri contenenti\ni segreti della politica americana: così che Branch, cowboy solitario della Storia, possa\nguardare apparentemente senza ostacoli nella storia mai raccontata dell’assassinio di\nKennedy. L’effetto è inevitabile: Nicholas Branch (branch= ramo, filiale) diventa egli\nstesso un’estensione di quell’evento del quale deve scrivere. Amplificando i limiti della\nrappresentazione fino al punto in cui svaniscono nell’invisibilità, le informazioni\nlasciano dunque il soggetto a fare i conti con una constatazione inquietante: nel mondo\noccidentale la velocità è l’unica informazione disponibile. Nicholas Branch ha accesso a\ntutto ma questo ‘tutto’ continua ad accumularsi e dunque, come il libro citato da Poe nel\nracconto L’uomo della folla, non si lascia leggere3.\nTrasportata sul piano della Storia, una simile\nilleggibilità ci può condurre ad esempio alla telecronaca mondiale in diretta della\ncaduta del Muro di Berlino nel 1989; questo evento televisivo ha forse dimostrato che\nnell’estetica dei media internazionali l’ormai obsoleto concetto di villaggio\nglobale è stato sostituito dal concetto di velocità totale. Non si sottolinea che\nl’intero mondo stia assistendo al procedere della Storia nel suo compiersi, quanto\npiuttosto che la testimonianza televisiva ha luogo in tempo reale, mentre l’avvenimento\naccade e non dopo. La velocità dell’informazione è l’informazione. I media\nci raccontano che l’informazione sta accadendo: un raccontare che cancella il contenuto\ndell’informazione, un raccontare che, nel caso di Berlino, ha obliterato l’aspetto\n‘paesaggistico’ del Muro richiamando lo spettatore a riflettere su di sé come testimone\ndella liberalità di vedute del mondo occidentale. Ma questa testimonianza, ideologica\nanziché paesaggistica, non è che la versione televisiva dell’invisibilità, una forma\npatologica di misticismo4 nella quale la velocità della\nvisione rende invisibile l’oggetto: lo spazio della rappresentazione viene occupato dal\nnarcisismo di una velocità ‘pura’, senza meta.\nSe questo è lo scenario con il quale ci dobbiamo\nconfrontare anche l’idea del viaggio, dello spostarsi per ‘vedere’, diventa obsoleta. Nel\nsuo fondamentale studio sull’argomento, Leed (1992) spiega come il viaggiare abbia ormai\nperso ogni valore terapeutico per l’uomo occidentale; si potrebbe dire che nell’era del\nmotore informatico il viaggio abbia assunto le sembianze di un’esperienza sempre e\ncomunque turistica. L’obsolescenza del viaggiatore nasce di qui, dal fastidio di chi\nrifiuta il turismo come esteticamente povero: in realtà a infastidire il viaggiatore è\nlo statuto evidentemente autoriflessivo del turismo che, con i suoi meccanismi di\nsimulazione, con la sua invisibilità organizzata, finisce per fungere da commento\nindiretto sull’obsolescenza degli spostamenti del corpo5. Il\nturismo dunque rivela il carattere impossibile del viaggio. Se con Ritter la percezione\ndel territorio veniva ancora pensata filosoficamente, nell’ambito della modernità, come paesaggio\nnel senso di una "natura che si rivela esteticamente a chi la osserva e la contempla\ncon sentimento" (1994:47), con Leed si giunge a cogliere la disperazione del\nviaggiatore contemporaneo, cosciente che "il viaggio non è più un mezzo che\npermetta di distinguersi. E’ un modo di raggiungere una norma, l’identità comune a tutti\nnoi: quella dell’estraneo" (1992:348).\nNon sarà superfluo sottolineare qui il concetto\ndi estraneità che, introdotto da Leed ai fini di un’analisi dello spirito contemporaneo\ndel viaggiare, costituisce al contempo l’anello mancante nella catena\nvelocità-informazione-percezione che abbiamo fin qui tentato di delineare. Il che ci\nriporta, ancora una volta, al Muro di Berlino. Nel racconto "Ich Bin ein\nBerliner" [d’ora in poi IBB] di Joyce Carol Oates il narratore, camminando per le\nstrade del settore Ovest, riflette che "tutti sono turisti qui, in questa parte della\ncittà, in questa parte dell’Europa. Siamo occidentali nell’Est. Un’oasi di frizzante\nOvest nella tetraggine dell’Est circondato dal filo spinato"6.\nEcco dunque che per il soggetto occidentale la via al riconoscimento di una propria\nidentità si inscrive in un sentimento di estraneità, in una sensazione di non\nappartenenza particolarmente forte in un luogo dove lo spettacolo della paranoia politica\npassa attraverso l’effervescenza del vissuto (il "frizzante Ovest"), ponendo\nancora una volta in primo piano la velocità di quello spettacolo, e dunque facendo della\npercezione una metafora del movimento. Una simile concezione risulta particolarmente forte\nin un contesto come quello del Muro, dove la distanza tra soggetto e oggetto assume una\ncollocazione fortemente politica e al contempo geografica. Gli oggetti del frizzante Ovest\ndefiniscono geograficamente la realtà, colta superficialmente in una serie di oggetti\nassolutamente estranei nella familiarità di cui li dotano i media. Il soggetto\nnon può che confessare, per quanto entusiasticamente, la propria capacità di\nriconoscervisi: "Guardate: la radiosa croce della Mercedes-Benz, che ruota con\neleganza sulle nostre teste! Una visione sacra che si irradia oltre il Muro sulle ombre\ndell’Est"7. Il panorama della distanza suggella dunque,\ngrazie all’anonimità di tutto quanto resta invisibile oltre il Muro, l’appartenenza del\nsoggetto al luogo e a se stesso, appartenenza strutturabile in termini esclusivamente\ndifferenziali. In virtù della sua anonimità il Muro definisce allora i soggetti dell’Est\ne dell’Ovest in qualità di diversi gli uni dagli altri, indicando quale sia il loro posto\ngrazie alla propria fisicità: fisicità di un significante che, ancora una volta grazie\nalla qualità dell’astrattezza, entra lacanianamente nel significato "in una forma\nche, non essendo immateriale, pone la questione del suo posto nella realtà" (Lacan\n1974:494). Il Muro insomma, grazie alla presenza invisibile dell’altro, definisce il\nsoggetto panoramicamente, come ciò che l’altro non può vedere. Accanto ai racconti sul\nMuro8 bisognerà allora collocare un aneddoto raccontato da\nLacan, che risulta qui particolarmente calzante: un bambino e una bambina, seduti l’uno di\nfronte all’altro in uno scompartimento ferroviario, al fermarsi del treno si scambiano le\nseguenti battute: "To’, –dice il fratello. — siamo a Donne! — Imbecille! —\nrisponde la sorella, — non vedi che siamo a Uomini!"(1974:495). Storiella\nparticolarmente illuminante in questa prospettiva di una definizione panoramica del\nsoggetto, poiché ci consente di reinterpretare la questione del rapporto tra soggetto e\nsignificante in chiave geopolitica, come distinzione tra Est e Ovest: "Uomini e Donne\nsaranno da questo momento per quei bambini due patrie verso cui le loro anime si\nrivolgeranno con ali divergenti, e sulle quali sarà loro tanto più impossibile venire a\npatti in quanto, trattandosi in verità della stessa patria, nessuno dei due potrebbe\ncedere sulla precellenza dell’una senza attentare alla gloria dell’altra"(ibid.).\nUomini/donne, est/ovest: se parlare di una\nestetica, o peggio ancora di una psicologia, del Muro, potrà sembrare quantomeno\nsinistro, bisognerà comunque concedere che distanza e isolamento diventano qui le\nmetafore di una insularità che non possiamo scrollarci di dosso, e che la tecnologia\ndell’informazione rende sempre più incalzante. Se accettiamo che i media sono\nanzitutto una forma di energia, e se a partire da Virilio accettiamo la concezione della\nStoria in termini del suo contenuto di energia, non potremo fare a meno di cogliere\nnell’estraneità fin qui delineata una equazione tra Storia, energia e isolamento.\nIsolamento che, come abbiamo visto, viene sottolineato sempre di più dall’obsolescenza a\ncui i media hanno condannato l’attività fisica, corporea, del viaggiare. Il che\nemerge chiaramente nel titolo dell’altro racconto di Joyce Carol Oates sul Muro, "Our\nWall"[d’ora in poi OW]: il Muro, oggetto di solitudine e di isolamento, è nostro\n(our) perché ci definisce isolandoci. La perspicacia del Muro è la perspicacia\ndell’informazione in forma tecnologica: soggetto dell’isolamento e soggetto dei media\nfiniscono così per sovrapporsi.\nEppure, per uscire da una forma di logocentrismo\noccidentale (idea al quale è dedicato un saggio di Dieter Saalmann su Joyce Carol Oates),\nbisognerà attraversare il Muro e guardarlo dall’altra parte, dalla parte degli ormai\ndefunti governi dell’Est che al modello occidentale della velocità opponevano una forma\nstazionaria di potere: stazionaria perché privata del movimento, sempre ferma in stazione\ncome il treno lacaniano che definisce i soggetti in base a ciò che vedono dal finestrino.\nNon è certo una novità che la sedentarietà\ncoatta costituisca una delle immagini più trite del mondo europeo-orientale, un mondo che\nda sempre ci è parso deprivato della Storia contemporanea perché privato della velocità\ndell’informazione. In questo scenario la Storia non viene (non veniva) obliterata dalla\nvelocità: nulla di più diverso dal caso del personaggio Nicholas Branch, che non riesce\na ricostruire una gerarchia dei dati disponibili per l’impossibilità di selezionare il\nmateriale che si riversa implacabile su di lui. Nell’Est invece è la mancanza di\nvelocità a cancellare la Storia, il che ne fa un luogo eminentemente anti-americano.\nNell’Est la contemplazione della realtà è la contemplazione dell’immobilità, di un\nvissuto definito al contempo dall’assenza di movimento e dalla rarefazione delle immagini.\nE’ in questa rarefazione, in effetti, che va cercato il senso ultimo della Storia secondo\nl’Est. Mentre nella sua versione occidentale si pone come spostamento, fornendo l’immagine\ndi un mondo serrato dove tutto si collega immediatamente a tutto il resto, nell’Est la\nStoria si basa sulla sedentarietà e sulla sostituzione. Laddove la comunicazione\nocidentale è così rapida da trovarsi già sul posto all’accadere degli\navvenimenti, finendo così per obliterarli, la comunicazione orientale è giocata su una\nlentezza che finisce egualmente per negare quello stesso accadere, ricontestualizzando gli\navvenimenti al di fuori dello scenario della velocità; il che avviene grazie a un modello\ndella comunicazione nel quale repressione e obsolescenza tecnologica si accompagnano\nperfettamente. Nella pagina di apertura de Il libro del riso e\ndell’oblio Kundera (198 ) fornisce un chiaro esempio dell’obliterazione in versione\norientale quando descrive la ricostruzione di una fotografia ufficiale dalla quale è\nstato rimosso Clementis, il leader caduto in disgrazia (e poi impiccato). Le uniche cose\nche di lui rimangono nella versione ritoccata dell’inquadratura segnalano la presenza di\nun’assenza:il muro nudo di un palazzo che si erge laddove prima posava l’uomo politico, e\nil suo cappello sulla testa del leader comunista Gottwald, al quale Clementis l’aveva\n(gentilmente?) passato perché il giorno in cui era stata scattata la fotografia nevicava.\nDifficile evitare la conclusione che manipolazione dei media, censura e\nanti-rappresentazione tocchino egualmente, seppure in forma diversa, il discorso politico\ndell’Est e dell’Ovest: indipendentemente dalla velocità di funzionamento, il motore dei\nmedia produce ricostruzioni artificiali degli avvenimenti. In entrambi i casi ci\ntroviamo di fronte a un muro che isola, si tratti dei muri dell’ufficio di Nicholas\nBranch, del Muro di Berlino o del muro che fa da sfondo alla fotografia descritta da\nKundera nel suo romanzo. Il ‘nocciolo’ dell’informazione tecnologica, per parafrasare il\ntitolo di un romanzo di Paul Auster, è un’iconica invenzione della solitudine:\nil che vale sia nel caso della obsolescente tecnologia della comunicazione nei Paesi del\nblocco orientale (con le relative procedure restrittive rispetto alle informazioni), sia\nnel caso della credenza occidentale in una libertà dell’informazione (con la relativa\nfede nella logorrea istantanea dei media che modella gli avvenimenti).\nLe questioni sollevate dall’esistenza di queste\ndue versioni dell’informazione che abbiamo tentato di descrivere secondo un modello di\nopposizioni binarie (velocità/immobilità, movimento/sedentarietà) ci conduce\nnecessariamente a interrogare la Storia sulle possibilità politiche di sfuggire alle\nambiguità dialettiche di questo doppio panorama, di questi due modi opposti di costruire\nminacce contro il soggetto; ed è proprio questo il tentativo compiuto da Oates nei suoi\nracconti berlinesi, leggibili come tentativo di collocare la rappresentazione narrativa di\nuno spazio eminentemente politico al di fuori di una dicotomia Est/Ovest. E’ possibile, in\naltre parole, uscire da un modello dialettico della rappresentazione, che sembra l’unica\npossibilità di descrivere una realtà data come dialettica di per sé? A complicare\nancora di più la faccenda, se non da un punto di vista letterario certamente da quello\npolitico, bisogna considerare che la caduta del Muro di Berlino ha generato una\nindustrializzazione della memoria (si possono ormai comperare ‘frammenti’ del Muro) che si\nfonda su un meccanismo evidente: la nostalgia per la Storia e per la sua geografia passata\nindicano la mancanza del Muro come simbolo, un simbolo dotato del potere di rendere\ntangibile la distinzione tra ‘noi’ e ‘loro’. In IBB il narratore anticipa questo\nmeccanismo dichiarando che "la memoria scompare velocemente, in questa parte del\nmondo" 9. Ricreare la distinzione tra ‘noi’ e ‘loro’ nei\ntermini di una memoria industrializzata, comperando reliquie di un monumento scomparso,\nsignificherà allora ricostruire il Muro come simbolo del rapporto conflittuale con il\nconcetto di movimento che l’Est e l’Ovest hanno intrattenuto, a Berlino, dal 1961 al 1989.\nTale rapporto si articola inoltre in una\ndimensione non soltanto culturale ma psichica: il Muro, simbolo della guerra fredda, di\nuna guerra dunque simbolica, è stato per l’Europa un oggetto unico che ha segnato un\nevento storicamente unico e irripetibile; sublime, trascendente come una costruzione\nsacra, esso si è proposto per un trentennio come panorama immenso e dunque edipico,\ngrandioso come lo sono "nell’immaginazione infantile, le figure parentali"\n(Bottiroli, 1989:176). Ad esso si possono ascrivere altre caratteristiche degli oggetti\nedipici, invulnerabili e fragili al contempo, il cui fascino "deriva dalla nostalgia\nverso un mondo perduto, il mondo smisurato, ovattato e tragico della nostra infanzia, che\ntali oggetti replicano tentando di comporne illusoriamente i contrasti e di risalire fino\na un punto che li precedeva" (ibidem); in realtà bisognerebbe allora\nconsiderare il Muro come un oggetto pre-edipico: il suo ergersi, la sua qualità fallica,\nè accompagnato da una qualità uterina che ne fa il ricettacolo di una certa visione\npolitica; se ne potrebbe parlare dunque come di una "formazione di compromesso,\nproiettata verso l’origine, e nella quale desiderio e divieto sono riconciliati" (ibidem).\nIl Muro che si erge e protegge sovrasta allora la geografia nel senso che i\nsoggetti vivono accanto ad esso in una totale dipendenza dall’inaccessibilità dell’altro,\nin una condizione paradossalmente costrittiva e onnipotente che li colloca sotto il segno\ndi un edipismo monumentale. E’ ancora una volta a partire da questo carattere monumentale\nche i racconti di Oates indagano su come la percezione possa superare le costrizioni della\ndialettica, procedendo verso una ‘soluzione di compromesso’ non per ricercare un universo\nconsolatorio, ma per interrogare eticamente la politica e le divisioni che essa richiede\nai media di creare, fondandosi su una dialettica di appiattimento e di\nsemplificazione. L’attrazione morbosa verso il Muro che i personaggi mostrano in entrambi\ni racconti sembra in effetti descrivere le semplificazioni di una dicotomia che vede\nrispecchiarsi capitalismo sfrenato e repressione barbarica. La risposta del soggetto alla\nseduzione operata da questo gioco di specchi, sia essa proveniente dall’Est o dall’Ovest,\nsi configura inevitabilmente nell’autodistruzione. Il Muro, oggetto pre-edipico, punta\nverso l’indistinzione: è our wall, il nostro muro; di noi occidentali,\norientali, scrittore e lettore; ed è "una presenza oscena"\nperché opera come metafora degli ostacoli che noi tutti\nfrapponiamo tra noi e la scena della realtà. Il concetto di ostacolo comprende qui il suo\ncontrario, quello di medium; fallo e ricettacolo al contempo, il Muro è duplice\ne necessario: la sua oscenità richiama il linguaggio come ostacolo e come medium.\nIl punto di vista del narratore, in OW, è quello di un cittadino dell’Est, di uno che non\npuò vedere al di là del Muro proprio come nessuno di noi non può vedere la realtà, la\ncosa-in-sé, se non attraverso la visione accecante delle parole. La percezione del\npaesaggio si lega così in Oates alla cecità come categoria astratta, in grado di\ndefinire gerarchicamente il rapporto tra visibile e invisibile. Il Muro in questo senso è\nuguale da entrambe le parti, indipendentemente dalla libertà di movimento e dalla\nvelocità che caratterizzano i due sistemi politici. Il Muro come negazione del movimento,\ncome monumento all’immobilità, produce isolamento: eppure, nonostante sia contro la\nmacchina come produttrice di movimento, esso non è contro l’energia. Mentre una macchina\nrichiede una certa quantità di energia per essere messa in moto, per fnzionare, il Muro\nè mantenuto in vita da un apparato poliziesco che consuma energia per mantenerne\nl’immobilità. Il paesaggio creato dal Muro risiede nel suo nome, "Muro di\nBerlino", un nome immediatamente riconoscibile come monumento all’astrazione\npolitica. Il carattere astratto del Muro deriva dalla sua inaccessibilità e dal suo\nanonimato: isolando il soggetto rispetto a ciò che non è, esso crea l’immagine di uno\nspazio sacro della politica, al quale soltanto la polizia può accedere:\n"l’umiliazione, se debitamente assorbita, può essere un’esperienza sacra (…). Non\nho mai visto il Muro sconsacrato"11.\nRispetto alle mura antiche che circondano le\ncittà, che non spariscono col passare del tempo poiché diventano rovine, oppure vengono\nintegrate in un nuovo tessuto, il Muro di Berlino è fortemente astratto, e svolge la sua\nfunzione divisoria senza avere una consistenza particolare. Esso "concettualizza\nl’idea del limite: (…) divide, separa, isola ma non ha consistenza; sarà smantellato.\nDifficilmente riuscirà a determinare segni propri sul suolo della città futura"\n(Marastoni, 1994:17). A causa dell’elevato livello di astrazione che sottolinea la sua\nqualità linguistica il Muro si pone dunque come monumento sacro, come luogo di\nun’inscrizione, opponendosi però all’idea quasi religiosa di monumento come luogo per il\nculto degli eroi nazionali, come tempio nel quale il passato emerge per dimostrare il\ncarattere omogeneo della storia nazionale 12. La sacralità\ndel carattere monumentale del Muro risiede invece, oltre che nelle qualità edipiche alle\nquali abbiamo accennato più sopra, nel suo essere linguaggio, nel suo potere di nominare:\ncostruito per monumentalizzare l’oblio, esso ci dice il nostro nome di soggetti politici,\nnominandoci non perché apparteniamo a un mondo, a una nazione o a un gruppo storicamente\nfondato, ma in quanto soggetti isolati e accecati dalla sua presenza; resi coscienti,\ngrazie a questa presenza, di quella invisibile dell’altro; definiti come ‘estranei’ da\nquesta messa in scena della fine: fine del paesaggio, del panorama, della\nrappresentazione. Anziché consentire ai soggetti di avvicinarsi ad esso il Muro sembra\navvicinarsi a loro, mostrando una curiosità che si tramuta ben presto in indifferenza: la\ncecità del Muro è l’indifferenza del linguaggio; il soggetto e l’altro, che non possono\nvedersi, sono visti dal Muro nella loro cecità reciproca, che definisce geograficamente\nil soggetto come soggetto dell’isolamento. Il personaggio che fronteggia il Muro nei\nracconti di Oates condivide l’anonimato con il soggetto al cospetto dei media. In\nOW il Muro viene prima descritto fisicamente: "lo si direbbe alto circa 25 piedi\n(…). Le misurazioni sono imprecise perché devono essere fatte, se pure è possibile, da\nuna certa distanza dal Muro, e con la protezione dell’oscurità. E’ credenza comune che il\nMuro sia fatto di un cemento piuttosto liscio, un materiale piuttosto consueto e in sé\nnon particolarmente temibile" 13. Il soggetto\ndunque si trova a dovere fare i conti con una distanza imposta che lo sottometta\nall’imprecisione proprio come il linguaggio, la cui ambiguità costituisce al contempo\nostacolo e strumento per la comprensione della realtà. Il Muro seduce i suoi soggetti,\nconvincendoli a sottomettersi alla sedentarietà: "E’ molto più facile — molti di\nnoi lo trovano più facile — ritenere che il Muro sia eterno, che sia sempre stato e che\nsempre sarà" 14\n(e si noti qui la sequenza implicita eternità/assenza di\ndivenire/sedentarietà); il Muro "si erige maestosamente solo"\n, convincendo i soggetti a ritenerlo "un’opera d’arte\n[oppure] un abominio"16\n. Costantemente prsente, funziona come\ninvisibile principio organizzatore: "Eppure la stragrande maggioranza della\npopolazione non ‘vede’ affatto il Muro — letteralmente, dico" 17.\nDopo averci mostrato il Muro come ostacolo, come\nmacchina, come tempio, Oates ne descrive il potere ipnotico: il protagonista di OW\ncomincia infatti a fissarne la massa da un nascondiglio segreto, finché nel paragrafo\nconclusivo viene scoperto da una guardia che sembra invitarlo a morire: "faceva segno\na me, lì nel mio nascondiglio (…). Vieni più vicino, non temere, il Muro era prima che\ntu fossi, il Muro durerà per sempre"18. L’ipnosi, arma\nfinale dell’aggressione politica, finisce per anestetizzare il narratore, fino ad allora\ncaratterizzato da un comportamento guardingo: "nei sogni scaliamo il Muro di notte, e\nteniamo per noi i nostri segreti"19. La decisione di\nmantenersi nell’anonimato viene echeggiata dal narratore in IBB: "Certe cose si\npossono compiere soltanto in segreto"20. Evitando di\ninserire i personaggi nel gioco dialettico dell’opposizione politica, Oates preferisce\nricorrere alle ambiguità dell’anonimato; la morte del fratello del narratore, un\nfunzionario governativo americano che attraversa il Muro per poi tentare di tornare\n‘illegalmente’ nel settore Ovest "potrebbe essere considerata — o almeno così hanno\nsostenuto alcuni, sia in prosa sia in poesia — eroica"21.\nIl ricorso al privato è dunque motivato dal timore della propaganda e della\nstrumentalizzazione; più avanti il narratore, mentre sta ripercorrendo l’esistenza\nberlinese del fratello, cita Peter Fechter, un giovane morto nel 1961 mentre tentava di\nraggiungere il settore Ovest, come "il giovane martire [che] ha dato l’idea a mio\nfratello"22. Ironizzando sul concetto di martire Oates\nsvela la portata di questi racconti: qualsiasi forma di reazione dialettica contro il\npotere è destinata a trasformarne il protagonista in un "eroe della propaganda, in\nmezzo al traffico e ai neon, i caffè all’aperto, i cinema porno, la gente che passeggia\nleccando coni di gelato enormi, tutto al solito"23. E’\nun’immagine forte sebbene a prima vista imbarazzante: gli eroi sono destinati a venire\nsoffocati dal discorso politico dei media. Poco più oltre, mentre sta rovistando\nnella valigia del fratello, il narratore scopre una copia di Al di là del principio\ndi piacere: si salda così, nella pulsione di morte, il rapporto tra storia e\nturismo. Oates sembra dunque avere voluto riformulare il gioco del Da/Fort, gioco di\nperdita e di riconquista, su un terreno politico dove la morte simbolica si letteralizza.\nLa lezione è chiara: nella condizione disturbata del fratello, la vita e la politica sono\ndiventate entrambe così banali da perdere ogni valore. Il narratore non può fare altro,\nper sfuggire a questo abisso dialettico, che resistere all’immagine del mondo offerta dai media,\ne dunque giungere alla conclusione che ripetere il gesto del fratello non avrebbe senso:\n"Se immaginano (poiché certamente stanno osservando) che io ripeterò la sua azione\n(…) si sbagliano. La storia non può imitare se stessa senza la partecipazione\numana"24. La condanna della storia si articola qui come\ncondanna dell’energia; si tratta forse della condanna di quell’energia linguistica\nimplicita nel gioco del Da/Fort, il gioco mortale che i media mettono in scena\nquando riproducono immagini. Il lutto personale rischia di dovere affrontare una seconda\nmorte poiché i mezzi di comunicazione sono sempre pronti ad appropriarsi dell’evento.\nIndipendentemente dalla velocità con cui il pericolo si può materializzare, la\npartecipazione umana corre costantemente il rischio di venire interpretata. Il segnale di\nallarme di Oates, forse ovvio, mantiene comunque una grande forza: la banalità grottesca\ndell’immanenza informatica trasforma ogni tragedia in un’ermeneutica grossolana.\n1) "(…) the room of\ngetting old"(1988:59). Le traduzioni dai testi, qualora non sia specificata una\nedizione italiana in bibliografia, sono mie.\n2) "(…) it is premature to\nmake a serious effort to turn notes into coherent history. Maybe it will always be\npremature. Because the data keeps coming. Because new lives enter the record all the time.\nThe past is changing as he writes" (1988:300)\n3) Nell’esergo al racconto, Poe\nparla di un libro tedesco che "lasst sich nicht lesen". L’erranza del\nprotagonista, che gira senza meta tra la folla londinese, barra l’accesso del narratore\nalla sua storia. Racconto ante litteram della tecnologia, dunque: laddove il soggetto è\ncompletamente trasparente, in un’estraneità ‘informatica’ alla realtà che lo circonda,\nesso si articola come testo illeggibile; l’uomo della folla anticipa così la realtà\nprodotta dal motore informatico, inacccessibile a causa della sua immediatezza. In questo\ncontesto è significativo che l’uomo della folla non colga il paesaggio intorno a sé: la\nsua velocità di spostamento non glielo consente.\n4) Sul rapporto tra interiorità\ne percezione si veda Ritter (1963:43-45) laddove, commentando l’ascesa di Petrarca al Mont\nVentoux, fa notare come il poeta colga il nesso tra ammirazione della natura e una\nagostiniana "dimenticanza di sé". Per guardare Dio bisogna guardarsi dentro: la\ntelecronaca in diretta partecipa, in forma patologica, di questa forma di misticismo;\nfingendo di proporre un’estetica del paesaggio (il Muro che cade) impone piuttosto\nun’etica dell’interiorità in forma pubblica (l’ideologia dell’immediatezza e della\nvelocità come forme di trasparenza: il movimento è sempre associato alla purezza).\n5) Il legame tra immobilità e\ntecnologia viene colto con estrema ironia (e dunque senza la soluzione facile delle\nletture apocalittiche del rapporto uomo/macchina) nel film True Stories di David Byrne\n(198X); in uno degli episodi una donna, grazie a complicate apparecchiature elettroniche,\nriesce tranquillamente a compiere gesti e azioni della quotidianità senza doversi mai\nalzare dal letto.\n6) "(…) everyone is a\ntourist here, in this part of the city, in this part of Europe. We are Westerners in the\nEast. An oasis of sparkling West in the glum barbed-wire East" (IBB:100)\n7) "Look: the radiant\nMercedes-Benz cross, rotating nobly overhead! A sacred vision beamed over the Wall into\nthe shadowy East" (IBB:100)\n8) Sulle versioni letterarie del\nMuro di Berlino vedi B.Frecht, Die Berliner Mauer in der Literatur: eine Untersuchung\nausgewahlter Prosawerke seit 1961. Pfungstadt bei Darmstadt, Ergon,1992; A. Jaforte, Die\nMauer in der literarischen Prosa der DDR. Frankfurt a.M., P.Lang, 1991; D.Glass,\nD.Rosler, J.White (a cura di), Berlin: literary images of a city/eine Grossstadt im\nSpiegel der Literatur. Berlin, E.Schmidt, 1989 (con un’ottima bibliografia\nsull’argomento) ; sui graffiti del Muro v. H.J.Kuzdas e M.Nungesser, Berlin Mauer\nKunst/Berlin Wall Art. Berlin, Elefanten Press, 1990\n9) "(…) memory fades swiftly,\nin this part of the world" (IBB:102)\n10) "(…) the presence of something obscene" (OW:233)\n11) "(…) humiliation, if\nproperly absorbed, can be a sacred experience(…). I have never seen the Wall\n12) Sul monumento in veste di\ntempio di una cultura nazionale vedi l’illuminante saggio di Sternberger, in particolare\nla sezione "Templi profani" (1985:171-75)\n13) "The Wall appears to be\nabout 25 feeet high (…). Measurements are imprecise since they must be made — if at all\n— at a distance from the Wall, and under cover of darkness. It is a commonplace belief\nthat the Wall is made of fairly smooth concrete, an ordinary enough material, and in\nitself not particularly fearful" (OW:235)\n14) "It is far easier —\nmost of us find it far easier — to assume that the Wall is eternal, that it ever was and\nit ever shall be" (OW:234)\n15) "(…) stands\nmajestically alone" (OW:235)\n16) "(…) a work of art\n(…) an abomination" (OW:236)\n17) "The largest percentage\nof the population, however, does not ‘see’ the Wall at all — that is, literally"\n18) "(…) waving to me in\nmy hiding place (…). Come closer, have no fear, long before you were born the Wall was,\nand forever will the Wall endure" (OW:241)\n19) "(…) in dreams we\nscale the Wall nightly, and keep our secrets to ourselves" (ibidem)\n20) "Some things can only\nbe performed in secret" (IBB:97)\n21) "(…) might be judged\n— or so certain persons have argued, in both prose and poetry — heroic" (IBB:99)\n22) "(…) the martyred\nyouth (…) gave my brother the idea" (IBB:103)\n23) "(…) propaganda hero,\namid the neon traffic, the outdoor cafés, X-rated Kino, summer strollers licking fat ice\ncream cones, business as usual" (IBB:102)\n24) "If they imagine (for\ncertainly they are watching) I am going to repeat his performance (…) they are mistaken.\nHistory cannot imitate itself without human participation" (IBB:110)\n1989 "Degli oggetti edipici" in PRATO, P. e TRIVERO,G.\n1988 Libra. New York: Viking Penguin\n19XX Il libro del riso e dell’oblio. Milano: Bompiani\n1966 Ecrits. Seuil [Scritti. Torino: Einaudi, 1974)\n1991 The Mind of the Traveller. From Gilgamesh to Global Tourism. London:\nBasic Books [La mente del viaggiatore. Dall’Odissea al turismo globale. Bologna:\nIl Mulino, 1992]\n1994 "Del nuovo a Berlino" in AREA, marzo, pp. 14-17\n1984 "Ich Bin ein Berliner" in Last Days. New York: Dutton, 97-112\n[prima in ESQUIRE, dicembre 1982] e "Our Wall" in Last Days. New York:\nDutton, 233-41 [prima in PARTISAN REVIEW, Spring 1982]\nPRATO, Paolo e TRIVERO, Gianluca\n1989 Viaggio e modernità. L’immaginario dei mezzi di trasporto tra ‘800 e ‘900.\nBrescia: Shakespeare & Co.\n1963 Landschaft. Zur Funktion des Aesthetischen in der modernen Gesellschaft.\nMuenster Westf.: Verlag Aschendorff [Paesaggio. Uomo e natura nell’età moderna.\nMilano: Guerini, 1994]\n1990 "Joyce Carol Oates: ‘Speak to me in Berliner,’ or Deconstructing the Logocentric\nClosure in East-West Relation" in STUDIES IN SHORT FICTION 27 (1):21-34.\n1957 "Philosophie der Landschaft" in M.Landmann (a cura di), Bruekke und\nTuer. Stuttgart, 141-segg. ["Filosofia del paesaggio" in Il volto e il\nritratto. Saggi sull’arte. Bologna: Il Mulino, 1985, 71-83]\n1938 Panorama oder Ansichter vom 19. Jahrhundert. Hamburg: H.Goverts, 1938 [Panorama\ndel XIX secolo. Bologna:Il Mulino, 1985]\n1993 L’art du moteur. Paris: Galilée\nArticolo precedentePrecedente Ascesa e catabasi alla Donna\nArticolo successivoContinua Umano e Disumano: Homo sapiens e Homo demens per Morin


VIP DEL VINO PREMIATI A CAROSINO PER POESIA, ARTE, FOOD Tantissimi visitatori, ma sta funzionando l’ampliamento delle zone di accoglienza per degustare con i calici e assaggiare la gastronomia tipica, con tanta musica - La Sagra del Vino\nULTIMORA: RUSSO, PARENTE DI FRANCIS FORD COPPOLA, STASERA POTREBBE VENIRE A CAROSINO A RITIRARE IL PREMIO CON I SUOI CELEBRI CUGINI!\nProsegue, con grandissimo successo di pubblico ma senza confusione, la Sagra del Vino di Carosino che ieri sera – in occasione del Raduno dei sommeliers di Puglia – ha dedicato l’accessione della fontana monumentale che zampilla vino proprio all’AIS.\nMentre nelle piazze e nelle cantine continuano le degustazioni di vino al calice (3 euro) e gli assaggi di Street Food tipico (mediamente 3 euro) con tanta buona musica di accompagnamento, ecco che oggi – martedì 22 agosto – la parola passa alla cultura.\nGli ospiti saranno di eccellenza, oggi, alle ore 18.30, a Carosino nel piazzale laterale della Chiesa Madre, dove ci sarà la consegna dei premi ai vincitori del concorso nazionale di poesia, ed anche l’attribuzione dei premia speciali.\nL’ambito riconoscimento stasera andrà allo scultore Gaetano Russo, lucano di Bernalda, docente all’Accademia di Belle Arti di Roma, artista talentuoso affermatissimo dalla Biennale di Venezia alle più importanti esibizioni internazionali: è lui che ha firmato nelle Cantine di San Marzano di San Giuseppe “Mimesi” in occasione di Cantine Aperte del 2011 (ed anche dell’anno precedente), con exhibits tutti dedicati a Sua Maestà il vino.\nLa Dea del vino in poesia è senz’altro l’altra premiata, Michela Diviccaro di Barletta, anche attrice del vino, le cui poesie sono ora nel sito della Sagra di Carosino e che, oltre ad aver pubblicato un libro di poesie, ha vinto i più importanti concorsi nazionali. Gli altri tre premi speciali domani andranno a Libera Terra, per i vini prodotti nella legalità in Puglia nelle terre tolte alla mafia, ed ai due istituti alberghieri di Crispiano e Leporano per la dedizione alla cultura enogastronomica tipica.