charlotte tilbury Archivi - Ladyblitz\nQuesto rossetto di Charlotte Tilbury è un must have nel tuo beauty\nFinalmente la linea di cosmetici di Charlotte Tilbury è arrivata anche in Italia. Sul sito di Sephora è possibile acquistare alcuni dei prodotti firmati da una delle make up artist più celebri del pianeta. Tra le clienti vip di Charlotte ci sono Meghan Markle, Amal Clooney, Miranda Kerr e Salma Hayek. Tra i must have della linea […]\nTag charlotte tilbury\nCharlotte Tilbury sbarca in Italia: il brand di cosmetici della celebre make up artist britannica sarà in vendita da Sephora il prossimo settembre. I prodotti saranno acquistabili nelle sedi di Milano, Roma, Firenze, Bari, Napoli, Torino, Udine, Venezia e Verona e su Sephora.it. Tilbury vanta tra le sue clienti celebrities del calibro di Amal Clooney, […]\nMake up d’artista firmato Tom Ford\nNessun commento su Make up d’artista firmato Tom Ford\nROMA – Tom Ford lancia la sua prima linea di cosmetici: l’eclettico stilista ha ideato una propria linea per l’autunno-inverno 2011-2012, in collaborazione con la make-up artist Charlotte Tilbury. Presentata alla London Fashion Week, la collezione include 132 pezzi che vanno dai trucchi veri e propri – rossetti, fard, ciprie,smalti, ombretti – ai prodotti dedicati alla cura […]\nTag cagna bitter, charlotte tilbury, creme, fard, lost cherry, make up, ombretti, rossetti, smalti, tom ford, trucchi


Link consigliati: La Dottrina della Trinità !\nIl tema biblico che abbiamo iniziato a studiare è quello relativo alla dottrina della Trinità.\nDesideriamo approfondire l'argomento per giungere, per quanto sia possibile, a conclusioni certe riguardo la divinità di Gesù.\nLa domanda che ci poniamo è: "Gesù è Dio?"\nSe vorrai potrai aggiungere ai vari contributi accademici anche il tuo. Cercheremo di dare spazio a quelli che riterremo utili alla comprensione del tema in oggetto.\nCi sembra opportuno chiarire fin da subito che il sito è un sito cristiano curato dalla Chiesa Cristiana di Frosinone e non vorremmo porre barriere e limitazioni a quanti, confessando la loro fede cristiana, provengono da differenti confessioni. Crediamo sinceramente che quanti sono stati perdonati dal sangue di Cristo siano nostri fratelli in Cristo. Quindi la prima fase dello studio deve partire necessariamente col trovare una risposta coerente alle seguenti domande: Quali versetti della Bibbia ci insegnano che se un uomo non crede che Gesù è Dio, però crede con tutto il cuore al sacrificio che Egli ha compiuto dando se stesso sulla croce e che è il Cristo, il Messia, il Figlio di Dio, l'Agnello che toglie il peccato del mondo e il Signore a cui ubbidire, non possa essere salvato e andare in paradiso?\nDove è scritto che se un fratello non riesce, per sua ignoranza o limiti vari, a credere alla dottrina della Trinità non possa essere salvato?\nChi crede che Gesù è il figlio di Dio, il Messia e il profeta promesso, l’Agnello scelto per l’espiazione dei nostri peccati e crede che in "cielo" si va solo per il sangue versato da Cristo sulla croce e per la santificazione che ne consegue, non per opere ma per grazia soltanto, e però non riesce a credere che ci sia la Trinità nel senso ortodosso del termine e non riconosce che Gesù è Dio e non se la sente di chiamarlo Padre o Dio Eterno, io ti chiedo, costui può essere salvato? Può essere considerato un fratello? Possiamo avere comunione con lui?\nA tal proposito ti consigliamo di leggere il documento "I Vangeli parlano di Salvezza?"\nDicevo che è necessario rispondere a queste domande fin da subito, perchè crediamo fermamente che qualunque tipo di studio si vada a iniziare e quali siano i risultati, tutti coloro che hanno lavato le vesti nel sangue dell'Agnello possano considerarsi, comunque e sempre, FRATELLI ! ! Infatti se fosse la dottrina della Trinità a segnare i confini della fratellanza allora si dovrebbero considerare fratelli anche quanti, pur credendo alla "Santissima Trinità", non credono alla salvezza per sola grazia ma propugnano una salvezza per opere meritorie, annullando così, di fatto, il sacrificio di Cristo.\nInnanzitutto lasciateci affermare con forza che la Bibbia è il nostro unico fondamento. Leggi con cura questo documento: La Bibbia Unico fondamento.\nA seguire due documenti che testimoniano che ci sono altre sfaccettature in merito alla Divinità di Cristo che è buono analizzare. Sono due documenti che pongono la questione in modo da sollecitare il dialogo e la discussione su questo tema così importante. Sono due documenti che, al netto di critiche esegetiche, pongono in luce l'umanità di Cristo Gesù. Impariamo ad apprezzare, leggendoli, che Gesù, il Figlio di Dio, sulla terra, era vero uomo. I due documenti sono:\nUtili Riflessioni sulla Trinità. Chi è Gesù. Quest'ultimo sono delle note tradotte dall'inglese da degli opuscoli del 1825, commentate abbondantemente dal traduttore e che sono utili per iniziare a porsi delle domande che, se non altro, incoraggino a studiare di più la Bibbia.\nUna volta analizzati i due documenti precedenti rimane da farci un'altra domanda:\nChe ne è della divinità di Cristo? Per rispondere a questa domanda desideriamo aprire delle discussioni accademiche su quei versi che vengono utilizzati dagli studiosi per testimoniare la veridicità della dottrina della divinità di Cristo e della Trinità. Il nostro obiettivo è quello di accertare se, oltre ogni ragionevole dubbio, ci sia un modo diverso di interpretarli. In altri termini è interessante valutare la possibilità di reinterpretare con giustizia esegetica quei versetti che teoricamente ci parlano della divinità di Cristo sempre in chiave della sua umanità. Seguiranno gli studi che verranno elaborati dalla Chiesa di Frosinone in questi mesi tramite l'ausilio di tutti i contributi che ci perverranno dai fratelli che eventualmente decideranno di partecipare al nostro progetto. Gli studi specificatamente affronteranno nel dettaglio e con l'ausilio delle lingue originali quei versi che apparentemente sembrano attribuire a Cristo la divinità.\nLo studio ha lo scopo di scoprire la verità e poterci fondare la nostra vita. Se la Trinità è vera allora dobbiamo abbracciarla completamente, ma se non è vera dobbiamo comunque camminare in modo degno del Signore!\nPiano Generale degli Argomenti\nCome abbiamo già detto, tutta la Scrittura ci presenta un Cristo uomo. Moltissimi sono i versetti e le deduzioni riportate nel documento che ha per titolo “Chi è Gesù”. Il nostro obiettivo tuttavia non si esaurisce a questo, in quanto abbiamo il dovere di approfondire anche gli altri versetti che, negli anni, sono stati interpretati a favore della preesistenza di Cristo, della sua incarnazione, della sua divinità e quindi, come conseguenza, della dottrina della Trinità. I versetti elencati in questo piano generale li abbiamo solo lievemente commentati per fissare le ipotesi di partenza che saranno quelle da dimostrare o da confutare. Rimandiamo il lettore alle trattazioni complete e più approfondite che di volta in volta pubblicheremo sul sito. Abbiamo suddiviso la materia in tre parti:\nVersetti traducibili in modo diverso dalla Nuova Riveduta.\nVersetti interpretabili in modo diverso da quello tradizionale.\nVersetti che è utile commentare per approfondimenti.\nIl colore rosso dei versetti sta a indicare che l’approfondimento relativo al verso è già stato realizzato e pubblicato e lo si può “cliccare” per visionarlo.\nI) Versetti traducibili in modo diverso dalla Nuova Riveduta.\nMichea 5:1 «Ma da te, o Betlemme, Efrata, sebbene tra le più piccole città principali di Giuda, da te mi uscirà colui che sarà dominatore in Israele, le cui origini risalgono ai tempi antichi, ai giorni eterni.\nQuesto verso viene usato per difendere la preesistenza eterna di Cristo. Tuttavia gli stessi termini in ebraico che qui vengono tradotti con “tempi antichi” e “giorni eterni”, quando vengono usati per Davide e altri ancora, sono resi in modo diverso o almeno con significato differente. Quindi vogliamo dimostrare che il senso che si è voluto dare a questi versetti non è esattamente quello dell’autore originale. Giovanni 1:18 Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Dio, che è nel seno del Padre, è quello che l'ha fatto conoscere.\nCome la Nuova Riveduta porta in nota, ci sono alcune varianti nei manoscritti relativamente a questo versetto e quindi un’altra possibile traduzione è: “l'unigenito figlio”. Giovanni 8:58 Gesù disse loro: «In verità, in verità vi dico: prima che Abraamo fosse nato, io sono».\nLa frase “Io sono” è mal tradotta forse proprio a causa del pregiudizio trinitariano. Andrebbe tradotta “io sono [ancor] prima che Abramo fosse nato”. Qui Gesù intendeva dire che egli era nel progetto e nei piani di redenzione di Dio da sempre. Giovanni 14:14 Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò.\nQuesto versetto in molte versione moderne viene reso così come lo troviamo nella versione Nuova Riveduta. Qui è Gesù che parla e sembrerebbe incoraggiare i discepoli a chiedere a Gesù nel nome sempre di Gesù. Ma stanno proprio così le cose? Logicamente parlando e dopo aver analizzato altri versetti della Parola ci si rende conto che qualcosa non va e che serve un approfondimento ulteriore. Giovanni 18:6 Appena Gesù ebbe detto loro: «Io sono», indietreggiarono e caddero in terra. In questo versetto è stato tradotto il termine “io Sono” in modo improprio quasi a voler dare l’idea che Gesù si stesse riferendo all’“Io Sono” che troviamo in Esodo. Ma non è così. Andrebbe tradotto nel modo più semplice “sono io” a intendere “colui che state cercando”. Il fatto che caddero a terra è la realizzazione del Salmo 45 secondo cui i nemici di Cristo sarebbero caduti a terra. Atti 20:28 Badate a voi stessi e a tutto il gregge, in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha costituiti vescovi, per pascere la chiesa di Dio, che egli ha acquistata con il proprio sangue.\nL’ultima parte di questo versetto, quella sottolineata, va tradotta meglio, eccone due possibilità:\nper pascere la chiesa del Signore, che egli ha acquistata con il proprio sangue\nper pascere la chiesa di Dio, che egli ha acquistata con il sangue di Suo Figlio\nLa parte sottolineata del versetto andrebbe sostituita con la seguente: “il Cristo. Dio che è sopra tutte le cose sia benedetto in eterno. Amen!”. Vedi l’approfondimento. 1 Corinzi 10:4 Bevvero tutti la stessa bevanda spirituale, perché bevevano alla roccia spirituale che li seguiva; e questa roccia era Cristo Molti intendono questo versetto come se Gesù stesso seguì il popolo di Israele nel loro pellegrinaggio di 40 anni del deserto. Ciò è semplicemente assurdo. Il termine che qui viene tradotto con “li seguiva” sta a indicare pure una successione temporale. La roccia spirituale a cui bevvero e che li sostenne spiritualmente facendoli camminare e andare avanti era l’attesa del Messia che sarebbe giunto dopo, molti anni dopo! Titus 2:13 aspettando la beata speranza e l'apparizione della gloria del nostro grande Dio e Salvatore, Cristo Gesù.\nLa parte sottolineata del versetto andrebbe sostituta con: “gloria del nostro grande Dio e del nostro Salvatore Cristo Gesù”. Vedi l’approfondimento. Ebrei 1:6 Di nuovo, quando introduce il primogenito nel mondo, dice: «Tutti gli angeli di Dio lo adorino!»\nIl termine che qui viene tradotto adorare ha vari significati tra cui il principale è quello di prostrarsi davanti a persone importanti. In questo versetto, applicato a Gesù, andrebbe tradotto appunto prostrarsi. Vedi anche Mt 4:10. 2 Pietro 1:1-2 Simon Pietro, servo e apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuto una fede preziosa quanto la nostra nella giustizia del nostro Dio e Salvatore Gesù Cristo: grazia e pace vi siano moltiplicate nella conoscenza di Dio e di Gesù, il nostro Signore.\nQuesto versetto dovrebbe essere tradotto sostituendo alla parte sottolineata, come altre traduzioni fanno: “del nostro Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo”. 1 Giovanni 5:20 Sappiamo pure che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato intelligenza per conoscere colui che è il Vero; e noi siamo in colui che è il Vero, cioè, nel suo Figlio Gesù Cristo. Egli [houtos] è il vero Dio e la vita eterna. (NR)\nQuesto versetto è stato tradotto male e sono state aggiunte nelle varie versioni delle parole tra cui il termine “cioè” che non esiste nell’originale. Altre versioni della Bibbia traducono diversamente. Una buona traduzione potrebbe essere la seguente: “Sappiamo poi che il figlio di Dio è venuto e ci ha dato a noi l’intelligenza affinché conosciamo il vero, e noi siamo nel vero per mezzo del figlio di lui, Gesù Cristo. Ouesto è il vero: Dio e la vita eterna”. II) Versetti interpretabili in modo diverso da quello tradizionale.\nAlcuni sostengono che il termine Elohim, qui tradotto Dio, sia plurale e quindi ci parlerebbe della trinità nella Deità. Il termine Elohim è plurale ma non indica affatto la trinità nella Deità. Infatti viene usato anche per indicare uomini al singolare che dovrebbero essere anche loro quindi trini, seguendo lo stesso ragionamento logico. Molti studiosi trinitari non usano più questo come un testo di prova. Genesi 1:26 Poi Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, conforme alla nostra somiglianza. Non intende assolutamente che ci sia una pluralità. Potrebbe essere un pluralis maiestatis. Tanto è vero che i versi seguenti al 26 tornano subito al singolare. Vedi l’approfondimento. Genesi 11:7 Scendiamo dunque e confondiamo il loro linguaggio, perché l'uno non capisca la lingua dell'altro!»\nNon intende assolutamente che ci sia una pluralità. Potrebbe essere un pluralis maiestatis. Tanto è vero che i versi seguenti al 7 tornano al singolare. Vedi l’approfondimento. Deuteronomio 6:4 Ascolta, Israele: Il SIGNORE, il nostro Dio, è l'unico SIGNORE\nAlcuni sostengono che il termine “unico” indichi un’unità composita. Echad in ebraico è il numerale “uno” e non indica unità composta in se perché il senso della pluralità è reso dalla parola cui il termine Echad viene associato (per esempio “un gregge”). Quindi la Parola di Dio nel dire che YHWH è l’unico YHWH intende proprio dire che è uno solo. Salmo 45:6 Il tuo trono, o Dio, dura in eterno; lo scettro del tuo regno è uno scettro di giustizia.\nQuesto salmo viene ripreso come citazione da Ebrei 1:8 e molti lo hanno interpretato come se stesse attribuendo la divinità a Cristo. Questo è errato. Il Salmo veniva usato per l’intronizzazione dei re. Quindi si riferisce prima di tutto ai re di Israele. Quindi se Gesù è Dio, lo è anche Davide e tutti gli altri re a seguire. In realtà sia il Salmo 45 sia Ebrei 1:8 stanno esaltando la grandezza di Gesù come rappresentante di Dio, allo stesso modo di come si faceva con Davide e gli altri re. Vedi l’approfondimento. Salmo 110:1 Il SIGNORE ha detto al mio Signore: «Siedi alla mia destra finché io abbia fatto dei tuoi nemici lo sgabello dei tuoi piedi».\nMolti, leggendo questo versetto nella Nuova Riveduta, hanno concluso che questi due Signori dovevano essere entrambi Dio e quindi parte della Trinità; ma così non è. Questo salmo venne citato da Gesù stesso quando cercò di spiegare ai farisei il valore del Messia promesso che sarebbe dovuto venire, cioè egli stesso. Il secondo termine Signore è in ebraico Adoni che significa un signore umano e non divino. Quindi il Messia viene identificato, in questo Salmo, con un signore umano e non con Dio. Inoltre è interessante notare che l’Eterno Dio YHWH è, invece, lui che pone tutti i nemici di Cristo sotto i suoi piedi. E’ Dio che opera ogni tipo di operazione. Isaia 7:14 Perciò il Signore stesso vi darà un segno: Ecco, la giovane concepirà, partorirà un figlio, e lo chiamerà Emmanuele.\nMolti credono che Gesù è Dio incarnato perché si sarebbe chiamato Emmanuele che significa “Dio con noi”. Ma questa conclusione non è affatto vera. Il nome indicava una caratteristica della persona o un aspetto del suo mandato. Giosuè significa YHWH salva ma non per questo pensiamo sia Dio. Vedi anche Mt 1:23.Vedi l’approfondimento. Isaia 9:6 Poiché un bambino ci è nato, un figlio ci è stato dato, e il dominio riposerà sulle sue spalle; sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio potente, Padre eterno, Principe della pace,\nIl versetto dice sarà chiamato e non sarà. Queste parole furono prima di tutto attribuite a un re umano probabilmente Ezechia. Quindi se Gesù è Dio, perché alcuni vogliono identificarlo in questa profezia, allora dovremmo essere pronti a dire che anche Ezechia era Dio. Isaia 44:6 «Così parla il SIGNORE, re d'Israele e suo salvatore, il SIGNORE degli eserciti: Io sono il primo e sono l'ultimo, e fuori di me non c'è Dio.\nAnche Gesù è stato chiamato in Apocalisse il primo e l’ultimo, quindi alcuni dicono che deve essere Dio, ma non è così affatto. Anche Gesù è stato chiamato l’Apostolo come gli apostoli eppure non pensiamo siano la stessa persona. Nell’approfondimento cercheremo di fare più chiarezza. Vedi l’approfondimento. Zaccaria 12:10 «Spanderò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme lo spirito di grazia e di supplicazione; essi guarderanno a me, a colui che essi hanno trafitto, e ne faranno cordoglio come si fa cordoglio per un figlio unico, e lo piangeranno amaramente come si piange amaramente un primogenito. Alcuni, leggendo questo versetto nella Nuova Riveduta, pensano che Dio stesso sia quello che verrà guardato e cioè quello che è stato trafitto e quindi il Cristo. Tuttavia dobbiamo dire che ci sono altre versioni della Bibbia che traducono diversamente, e al posto di “Essi guarderanno a me” rendono invece “Essi guarderanno a lui” (un esempio per tutti): Zaccaria 12:10 “I will pour out on the house of David and on the inhabitants of Jerusalem a spirit of grace and petition; and they shall look on him whom they have thrust through, and they shall mourn for him as one mourns for an only son, and they shall grieve over him as one grieves over a first-born” (NAB). Vedi l’approfondimento. Matteo 18:20 Poiché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro. Questo ha un senso spirituale e non fisico. L’idea che Cristo passeggi in mezzo a noi non è biblica. Quando ci si riunisce abbiamo comunione gli uni con gli altri e sopratutto con la Parola che viene letta e meditata. Gesù ha parlato da parte di Dio e i suoi insegnamenti prendono vita quando meditiamo la Bibbia, quindi in qualche modo c’è un’unione mistica e spirituale. Matteo 28:19-20 19 Andate dunque e fate miei discepoli tutti i popoli battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, 20 insegnando loro a osservare tutte quante le cose che vi ho comandate.\nMolti in questi versetti ci vedono la trinità ma non è così. A parte ci sono seri motivi per credere che questa dicitura non sia corretta perché forse non è presente negli scritti originali come vedremo nell’approfondimento. Si aggiunga che in Atti non viene mai riportata questa formula battesimale: il battesimo veniva fatto solo nel nome di Gesù. Qualora, comunque, si voglia credere che sia la dicitura originale dovremmo interpretarla alla luce del contesto. Fate miei discepoli, insegnando loro cosa? La Parola di Dio che è stata proferita da Cristo e applicata nei cuori dallo Spirito Santo che c’è stato dato dal Padre, che è Dio stesso in noi. Vedi l’approfondimento. Giovanni 1:1 Nel principio era la Parola, la Parola era con Dio, e la Parola era Dio. Su questo versetto la trattazione è davvero molto elaborata. Avremo modo, nell’approfondimento, di valutarne ogni aspetto. Una cosa la possiamo dire subito. Questo versetto non parla affatto del Figlio di Dio o di una seconda persona all’interno della Trinità. Se così fosse allora potremmo dire che abbiamo anche un’altra persona nella Deità che si chiama Saggezza (vedi a tal proposito Pr 8). Giovanni 1:1 ci parla della Parola di Dio come la volontà in azione, l’espressa volontà di Dio che realizza i piani eterni di Dio, ma che è sempre Dio, come pure lo stesso discorso vale per la saggezza di Dio. Si tratta sempre di personificazione simbolica. Giovanni 1:3 Ogni cosa è stata fatta per mezzo di lei; e senza di lei neppure una delle cose fatte è stata fatta.\nChi ha creato i mondi è Dio e non Gesù. Giovanni 1:10 Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, ma il mondo non l'ha conosciuto.\nQuesto verso fa riferimento a Dio e non a Cristo. Giovanni 1:14 E la Parola è diventata carne e ha abitato per un tempo fra di noi, piena di grazia e di verità; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre.\nLa Parola si è manifestata in carne cioè attraverso il ministerio di Cristo. Giovanni 1:15 Giovanni gli ha reso testimonianza, esclamando: «Era di lui che io dicevo: "Colui che viene dopo di me mi ha preceduto, perché era prima di me.\nQuesto significa che il piano di redenzione attraverso l’Agnello di Dio, che è Gesù Cristo, è sempre stato nella mente di Dio. Inoltre c’è implicita la nozione di superiorità di rango. Giovanni 3:13 Nessuno è salito in cielo, se non colui che è disceso dal cielo: il Figlio dell'uomo che è nel cielo.\nA questo versetto dovremmo togliere l’ultima frase “che è nel cielo”. Gli ebrei non hanno sicuramente interpretato le parole di Gesù come se il Cristo si fosse incarnato provenendo dal cielo. Loro erano abituati a usare espressioni di questo tipo per indicare che una cosa buona o qualcuno proveniva dalla mano di Dio. Vedi l’approfondimento. Giovanni 5:18 Per questo i Giudei più che mai cercavano d'ucciderlo; perché non soltanto violava il sabato, ma chiamava Dio suo Padre, facendosi uguale a Dio.\nIl concetto di uguaglianza porta con sé quello di autorità. I farisei interpretarono che Gesù si stava attribuendo l’autorità di Dio in terra, cosa che realmente Gesù stava affermando vedi v. 17. Con la stessa autorità che ci è data da Dio, in Cristo, noi possiamo scacciare i demoni e guarire le malattie. Vedi l’approfondimento. Giovanni 10:30 Io e il Padre siamo uno.\nQui non si sta parlando di un’unione di sostanza ma spirituale, come anche noi siamo nel padre e nel figlio e loro sono in noi! Vedi l’approfondimento. Giovanni 10:33 I Giudei gli risposero: «Non ti lapidiamo per una buona opera, ma per bestemmia; e perché tu, che sei uomo, ti fai Dio».\nLa risposta stessa data da Gesù ai Giudei è la migliore spiegazione al v.33. Gesù non ha mai dichiarato di essere Dio né di essere divino. Egli si è sempre considerato Figlio dell’uomo, Figlio di Dio e il Profeta, ma mai Dio. Vedi l’approfondimento. Giovanni 10:38 ma se le faccio, anche se non credete a me, credete alle opere, affinché sappiate e riconosciate che il Padre è in me e che io sono nel Padre.\nQui non si sta parlando di un’unione di sostanza ma spirituale, come anche noi siamo nel padre e nel figlio e loro sono in noi! Vedi l’approfondimento. Giovanni 17:5 Ora, o Padre, glorificami tu presso di te della gloria che avevo presso di te prima che il mondo esistesse. Quando leggiamo nella 2Ti 1:9 “la grazia che ci è stata fatta in Cristo Gesù fin dall'eternità, 10 ma che è stata ora manifestata con l'apparizione del Salvatore nostro Cristo” nessuno proverebbe a dire che noi, come credenti, eravamo fisicamente viventi alla presenza di Dio prima che Lui creasse il mondo. Ognuno riconosce, infatti, che questa frase significa che noi eravamo “nella mente di Dio” o ancor meglio nella preconoscenza di Dio. Lo stesso vale allora per il nostro Signore Gesù Cristo. La sua gloria, e quindi la gloria del suo sacrificio, erano “con il Padre” prima che il mondo iniziasse e in questo versetto di Gv 17:5 Gesù prega che questa gloria sia manifestata, in altri termini sta pregando che Dio dia seguito all'ultima parte del ministerio di Gesù. Vedi l’approfondimento. Giovanni 20:28 Tommaso gli rispose: «Signor mio e Dio mio!»\nTommaso incredulo, davanti alla risurrezione di Cristo che è l’opera di Dio, esclama con vigore innalzando la grandezza di Dio. Pochi sostengono che il termine Signore quando si riferisce a Gesù significa Dio; allora Tommaso avrebbe detto “Dio mio e Dio mio!”. Vedi l’approfondimento. Atti 5:3-4 3 Ma Pietro disse: «Anania, perché Satana ha così riempito il tuo cuore da farti mentire allo Spirito Santo e trattenere parte del prezzo del podere? 4 Se questo non si vendeva, non restava tuo? E una volta venduto, il ricavato non era a tua disposizione? Perché ti sei messo in cuore questa cosa? Tu non hai mentito agli uomini ma a Dio».\nA volte questi versetti vengono usati da quanti difendono la Trinità per sostenere che lo Spirito Santo sia una persona distinta alla quale si possa mentire. Noi siamo certi del fatto che sicuramente lo Spirito Santo è Dio e che i due versetti, usando il parallelismo ebraico, stanno a indicare la stessa persona e non due distinte. Inoltre i versetti, sempre per lo stesso motivo, identificano lo Spirito Santo con Dio e non con il Padre, inteso come la prima persona della Trinità. Mentire a Dio è mentire allo Spirito Santo. Se fossero distinte allora mentire allo Spirito Santo significherebbe solo mentire allo Spirito Santo e non al Padre e al Figlio. Gesù stesso rese chiaro questo concetto quando disse che bestemmiare contro il Cristo è diverso che bestemmiare contro lo Spirito Santo. Vedi l’approfondimento. Atti 16:7 giunti ai confini della Misia, cercavano di andare in Bitinia; ma lo Spirito di Gesù non lo permise loro Questo versetto a volte viene usato per indicare che Cristo è Dio equiparandolo allo Spirito Santo del v. 6. Ma tutto ciò non è sostenibile. Ci sono varie e serie ipotesi che ci offrono un’interpretazione affidabile di questo versetto. Che verranno analizzate nell’approfondimento. Per il momento citiamo due versetti chiave che ci fanno capire il rapporto speciale che Paolo aveva con Gesù che noi non abbiamo: “Egli soggiunse: "Il Dio dei nostri padri ti ha destinato a conoscere la sua volontà, a vedere il Giusto e ad ascoltare una parola dalla sua bocca. Perché tu gli sarai testimone davanti a tutti gli uomini delle cose che hai viste e udite” (At 22:14-15). Vedi l’approfondimento. Romani 10:9 perché, se con la bocca avrai confessato Gesù come Signore e avrai creduto con il cuore che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvato\nSignore non significa Dio. Pochi sostengono che nel periodo Neotestamentario il termine Signore stava a indicare Dio quando veniva applicato a Gesù. Ma in Atti 2:36 è scritto: “Sappia dunque con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso»”. Qui dice che Dio ha costituto Signore e Cristo quel Gesù. Se fosse vera l’identificazione tra Signore e Dio allora il versetto diventerebbe “Dio ha costituto Dio e Cristo quel Gesù”. Ma l’idea che Dio costituisca Dio è abbastanza difficile da accettare. Vedi l’approfondimento. 1 Corinzi 8:6 Tuttavia per noi c'è un solo Dio, il Padre, dal quale sono tutte le cose, e noi viviamo per lui, e un solo Signore, Gesù Cristo, mediante il quale sono tutte le cose, e mediante il quale anche noi siamo Questo versetto non sta affatto indicando che Gesù è il creatore dei mondi creati in Genesi 1. Basta vedere il contesto e ci si rende conto che si sta parlando di tutte le cose della nuova creazione. Vale a dire, tutto ciò che è stato provveduto agli uomini lo si ha solo attraverso Gesù Cristo. Ma è sempre Dio il Padre che compie ogni opera e la fa proprio attraverso il sacrificio di Cristo. Vedi l’approfondimento. 1 Corinzi 12:4-6 4 Ora vi è diversità di doni, ma vi è un medesimo Spirito. 5 Vi è diversità di ministeri, ma non v'è che un medesimo Signore. 6 Vi è varietà di operazioni, ma non vi è che un medesimo Dio, il quale opera tutte le cose in tutti. Molti ci vedono qui la trinità ma così non è. I doni vengono esercitati dallo Spirito Santo che è in noi, il dono promesso dal Padre che riceviamo quando nasciamo di nuovo. I ministeri sono quelli dati alla chiesa perché venga predicato Gesù Cristo e la Sua opera di salvezza, ricordando sempre però che la fonte della salvezza è sempre l’amore di Dio. I vari ministeri predicano un solo Signore Gesù. Alla fine tutte le operazioni provengono da un solo Dio. Quindi in questi versetti è esclusa la trinità. E’ da notare che qui non è scritto “Padre” ma “Dio”, cioè tutta la Deità. Trovare in un versetto, elencati insieme, per ragioni diverse, Dio-Gesù-Spirito non significa che l’autore identifica i tre come uno solo! Vedi l’approfondimento. 2 Corinzi 13:14 La grazia del Signore Gesù Cristo e l'amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi.\nQuesto versetto che spesso viene usato come formula di benedizione finale nei culti viene interpretato come se sostenesse la dottrina della Trinità ma non è affatto così. Al limite per parlare della Trinità qui doveva esserci scritto il termine Padre al posto di Dio. Ricordiamo, infatti, che Dio indica tutta la deità che per i trinitari è composta da Padre-Figlio-Spirito. Paolo qui esprime una sua preghiera e desiderio: la comunione che i cristiani possono godere in virtù dello Spirito Santo che è stato sparso nei loro cuori continui sempre abbondante. Lo stesso pensiero è espresso da Paolo in Fil 2:1 “se vi è qualche comunione di Spirito”. Paolo in 2Co13:14 prega pure che l’amore di Dio che ci ha dato Cristo come Agnello e che del continuo ci rinnova le sue compassioni continui a dimorare in noi. Inoltre prega che la Grazia di Cristo rimanga con noi e ciò significa che dobbiamo rimanere sempre saldi in Cristo cioè senza mai “scadere dalla salvezza”. Vedi l’approfondimento. Filippesi 1:19 so infatti che ciò tornerà a mia salvezza, mediante le vostre suppliche e l'assistenza dello Spirito di Gesù Cristo\nSe interpretassimo alla lettera si andrebbe incontro a un assurdo: oltre allo Spirito di Dio ci sarebbe pure lo Spirito di Cristo che fortificava Paolo. Ma questo controsenso ci spinge a cercare la verità ben oltre. Lo spirito Santo che era su Cristo è lo stesso che fortifica Paolo. Vedi l’approfondimento. Filippesi 2:5-8 Abbiate in voi lo stesso sentimento che è stato anche in Cristo Gesù, il quale, pur essendo in forma di Dio, non considerò l'essere uguale a Dio qualcosa a cui aggrapparsi gelosamente, ma spogliò sé stesso, prendendo forma di servo, divenendo simile agli uomini; trovato esteriormente come un uomo, umiliò sé stesso, facendosi ubbidiente fino alla morte, e alla morte di croce. (NR) La frase “in forma di Dio” sta a indicare ‘a immagine di Dio’; Gesù era rappresentante di Dio in terra in quanto Cristo o Messia. Si umiliò senza cercare di fare lo stesso sbaglio di Adamo che invece cercò di essere uguale a Dio. Colossesi 1:15-20 15 Egli è l'immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura; 16 poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potenze; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui. 17 Egli è prima di ogni cosa e tutte le cose sussistono in lui. 18 Egli è il capo del corpo, cioè della chiesa; è lui il principio, il primogenito dai morti, affinché in ogni cosa abbia il primato. 19 Poiché al Padre piacque di far abitare in lui tutta la pienezza 20 e di riconciliare con sé tutte le cose per mezzo di lui, avendo fatto la pace mediante il sangue della sua croce; per mezzo di lui, dico, tanto le cose che sono sulla terra, quanto quelle che sono nei cieli.\nIn questi versetti ci sono molte cose che andrebbero spiegate perché negli anni sono state interpretate solo nel senso trinitario. Innanzi tutto, i versetti dicono che Cristo è l’immagine di Dio ma non è Dio. Poi specificano cosa è stato creato in lui, cioè attraverso il suo sacrificio: non rocce o mondi, ma troni, signorie, principati, potenze. Lui è il primogenito di ogni nuova creatura in quanto primogenito dai morti. Ancora degno di nota è il fatto che al Padre piacque di far abitare in Cristo tutta la pienezza [significa quindi che non ci abitava prima fin dall’eternità], proprio come in noi oggi abita tutta la pienezza di Dio (Ef3:19). Vedi l’approfondimento. Colossesi 2:9 perché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità\nIl termine greco qeo,thj qui tradotto con Deità è usato, in tutta la Bibbia, solo in questo versetto. Sarebbe meglio tradurre con “natura divina” o “divinità”. In Cristo abita la pienezza che al Padre è piaciuto fa dimorare in lui. Anche i Cristiani sono chiamati a essere ricolmi della Pienezza di Dio (Ef 3:19) e partecipi della natura divina (2 Pt 1:4). Vedi l’approfondimento. 1 Timoteo 6:14-16 14 ti ordino di osservare questo comandamento da uomo senza macchia, irreprensibile, fino all'apparizione del nostro Signore Gesù Cristo, 15 la quale sarà a suo tempo manifestata dal beato e unico sovrano, il Re dei re e Signore dei signori, 16 il solo che possiede l'immortalità e che abita una luce inaccessibile; che nessun uomo ha visto né può vedere; a lui siano onore e potenza eterna. Amen.\nAlcuni vedendo che anche Gesù viene chiamato Signore dei signori e Re dei re, pensano che Gesù debba essere Dio. In Ap 17:14 infatti è scritto: “Combatteranno contro l'Agnello e l'Agnello li vincerà, perché egli è il Signore dei signori e il Re dei re; e vinceranno anche quelli che sono con lui, i chiamati, gli eletti e i fedeli»”. Ma dai versetti in 1 Ti 6:14-16 si capisce che sono due persone distinte che condividono una stessa definizione o titolo. Ce ne sono però altri che la condividono: “Artaserse, Re dei re” (Esdra 7:12); “Nabucodonosor, re di Babilonia, il Re dei re” (Ezechiele 26:7) e sempre in riferimento allo stesso re “Tu, o re, sei il Re dei re, a cui il Dio del cielo ha dato il regno, la potenza, la forza e la gloria” (Daniele 2:37). Nel linguaggio semitico il titolo “Signore dei signori” indica il più grande tra i Signori e così anche per l’altro titolo, “Re dei re”. Vedi l’approfondimento. Ebrei 1:1-2 Dio, dopo aver parlato anticamente molte volte e in molte maniere ai padri per mezzo dei profeti, 2 in questi ultimi giorni ha parlato a noi per mezzo del Figlio, che egli ha costituito erede di tutte le cose, mediante il quale ha pure creato l'universo.\nIl termine usato per universo indica pure ere. In Ebrei 2:5 è specificato bene di quale mondo sta parlando l’autore: “Difatti, non è ad angeli che Dio ha sottoposto il mondo futuro del quale parliamo”. Vedi l’approfondimento. Ebrei 1:8-9 8 parlando del Figlio dice: «Il tuo trono, o Dio, dura di secolo in secolo, e lo scettro del tuo regno è uno scettro di giustizia. 9 Tu hai amato la giustizia e hai odiato l'iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia, a preferenza dei tuoi compagni».\nQuesti versi fanno riferimento al Salmo 45 e quindi la spiegazione è la stessa. Qui si mette in evidenza la grandezza del Re Gesù Cristo, proprio come si faceva per i re del passato tramite il Salmo 45. Vedi l’approfondimento. Ebrei 1:10 E ancora: «Tu, Signore, nel principio hai fondato la terra e i cieli sono opera delle tue mani.\nQuesto versetto in realtà è una citazione del Salmo 102:25-27 che nel testo masoretico è così riportato: “nel passato tu hai creato la terra e i cieli sono opera delle tue mani; essi periranno, ma tu rimani; tutti quanti si consumeranno come un vestito; tu li cambierai come una veste e saranno cambiati. Ma tu sei sempre lo stesso e i tuoi anni non avranno mai fine”. Ma in realtà questa citazione lo scrittore degli Ebrei la riprende dal Salmo 102 ma della versione dei 70. La cosa interessante è che nei versetti 25-27 di questa versione non è più il salmista che parla a Dio ma Dio che parla a un Signore probabilmente il Messia. Vedi l’approfondimento. Ebrei 13:8 Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno.\nQui non c’è niente che indichi la preesistenza di Cristo. “Ieri” significa quello che Gesù è stato per i discepoli è ancora “oggi” per noi e così sarà in Eterno. La nostra salvezza è assicurata dal fatto che il sacrificio di Cristo è immutabilmente fatto una volta per sempre. Vedi l’approfondimento. 1 Pietro 1:11 Essi cercavano di sapere l'epoca e le circostanze cui faceva riferimento lo Spirito di Cristo che era in loro, quando anticipatamente testimoniava delle sofferenze di Cristo e delle glorie che dovevano seguirle.\nIl fatto che qui si faccia riferimento allo Spirito di Cristo che era in loro potrebbe far pensare che Cristo fosse presente nell’Antico Testamento. Ma tutto questo non è vero. La Bibbia parla anche dello ‘Spirito di Elia’ eppure sappiamo che sta a indicare ben altro. Lo Spirito che muoveva i profeti viene chiamato qui da Pietro lo spirito di Cristo a intendere che era associato a Cristo e che profeticamente parlava di Cristo e della sua venuta, ma non che fosse davvero in loro lo Spirito di Cristo. Vedi l’approfondimento. 1 Gv 2:22 Chi è il bugiardo se non colui che nega che Gesù è il Cristo? Egli è l'anticristo, che nega il Padre e il Figlio. In alcuni ambienti cristiani è detto: “Se non credi che Gesù Cristo è Dio, allora tu sei lo spirito dell’anticristo”. Il versetto in 1Gv 2:22 è stato spesse volte utilizzato per supportare questa tesi. Ma in realtà che cosa afferma questo versetto? Giovanni avverte quanti non vogliono riconoscere che Gesù è proprio il Cristo (Messia) tanto atteso. Oggi c’è un popolo intero che ancora non lo riconosce, il popolo di Israele che ancora attende il Cristo. 1 Gv 4:1-3 Carissimi, non crediate a ogni spirito, ma provate gli spiriti per sapere se sono da Dio; perché molti falsi profeti sono sorti nel mondo. 2 Da questo conoscete lo Spirito di Dio: ogni spirito, il quale riconosce pubblicamente che Gesù Cristo è venuto nella carne, è da Dio; 3 e ogni spirito che non riconosce pubblicamente Gesù, non è da Dio, ma è lo spirito dell'anticristo. Voi avete sentito che deve venire; e ora è già nel mondo. Molti cristiani usano questi versi per sostenere che bisogna credere che Gesù è Dio per essere davvero salvati. Noi affermiamo che non è affatto quanto i versetti stanno praticamente dicendo. Per comprenderli appieno dobbiamo leggere quanto è scritto senza aggiungere le nostre interpolazioni o interpretazioni. Giovanni qui sta affermando proprio il contrario della divinità di Cristo. La preoccupazione di Giovanni era di combattere le filosofie del momento che volevano Cristo come un essere spirituale o un’apparizione. Invece Giovanni dice Cristo è uomo.\n2 Gv 1:7-10 Poiché molti seduttori sono usciti per il mondo, i quali non riconoscono pubblicamente che Gesù Cristo è venuto in carne. Quello è il seduttore e l'anticristo. Badate a voi stessi affinché non perdiate il frutto delle opere compiute, ma riceviate piena ricompensa. Chi va oltre e non rimane nella dottrina di Cristo, non ha Dio. Chi rimane nella dottrina, ha il Padre e il Figlio. e qualcuno viene a voi e non reca questa dottrina, non ricevetelo in casa e non salutatelo. Molti cristiani usano questi versi per sostenere che bisogna credere che Gesù è Dio per essere davvero salvati. Noi affermiamo che non è affatto quanto i versetti stanno praticamente dicendo. Per comprenderli appieno dobbiamo leggere quanto è scritto senza aggiungere le nostre interpolazioni o interpretazioni. Giovanni qui sta affermando proprio il contrario della divinità di Cristo. La preoccupazione di Giovanni era di combattere le filosofie del momento che volevano Cristo come un essere spirituale o un’apparizione. Invece Giovanni dice Cristo è uomo.\nQui è Dio che parla. Apocalisse 1:17-18 17 Quando lo vidi, caddi ai suoi piedi come morto. Ma egli pose la sua mano destra su di me, dicendo: «Non temere, io sono il primo e l'ultimo, 18 e il vivente. Ero morto, ma ecco sono vivo per i secoli dei secoli, e tengo le chiavi della morte e del soggiorno dei morti.\nOgni volta che Gesù dice “il primo e l’ultimo” fa sempre riferimento al fatto che era morto e ora vive. Analizzeremo nell’approfondimento che significa tutto ciò. Apocalisse 21:5-7 5E colui che siede sul trono disse: «Ecco, io faccio nuove tutte le cose». Poi mi disse: «Scrivi, perché queste parole sono fedeli e veritiere», e aggiunse: 6 «Ogni cosa è compiuta. Io sono l'alfa e l'omega, il principio e la fine. A chi ha sete io darò gratuitamente della fonte dell'acqua della vita. 7 Chi vince erediterà queste cose, io gli sarò Dio ed egli mi sarà figlio.\nQui parla Dio. Apocalisse 22:12-14 12 «Ecco, sto per venire e con me avrò la ricompensa da dare a ciascuno secondo le sue opere. 13 Io sono l'alfa e l'omega, il primo e l'ultimo, il principio e la fine. 14Beati quelli che lavano le loro vesti per aver diritto all'albero della vita e per entrare per le porte della città!\nQui sta parlando sempre Dio. III) VERSETTI CHE È UTILE COMMENTARE PER APPROFONDIMENTI.\nGenesi 16:7-13 7 L'angelo del SIGNORE la trovò presso una sorgente d'acqua, nel deserto, presso la sorgente che è sulla via di Sur, 8 e le disse: «Agar, serva di Sarai, da dove vieni e dove vai?» Lei rispose: «Fuggo dalla presenza di Sarai mia padrona». 9 L'angelo del SIGNORE le disse: «Torna dalla tua padrona e umiliati sotto la sua mano». 10 L'angelo del SIGNORE soggiunse: «Io moltiplicherò grandemente la tua discendenza e non la si potrà contare, tanto sarà numerosa». 11 L'angelo del SIGNORE le disse ancora: «Ecco, tu sei incinta e partorirai un figlio a cui metterai il nome di Ismaele, perché il SIGNORE ti ha udita nella tua afflizione; 12 egli sarà tra gli uomini come un asino selvatico; la sua mano sarà contro tutti, e la mano di tutti contro di lui; e abiterà di fronte a tutti i suoi fratelli». 13 Allora Agar diede al SIGNORE, che le aveva parlato, il nome di Atta-El-Roi, perché disse: «Ho io, proprio qui, veduto andarsene colui che mi ha vista?» L’angelo dell’Eterno non è affatto una teofania di Gesù Cristo. Basti pensare che mentre Gesù era già nel grembo di sua madre Maria, l’angelo del Signore parlava a Giuseppe. Vedi l’approfondimento. Genesi 18:1-3 Il SIGNORE apparve ad Abraamo alle querce di Mamre, mentre egli sedeva all'ingresso della sua tenda nell'ora più calda del giorno. 2 Abraamo alzò gli occhi e vide che tre uomini stavano davanti a lui. Come li ebbe visti, corse loro incontro dall'ingresso della tenda, si prostrò fino a terra e disse: 3 «Ti prego, mio Signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi, non passar oltre senza fermarti dal tuo servo!\nChi erano questi tre uomini? Cercheremo di dare delle risposte tra varie alternative possibili. Vedi l’approfondimento. Deuteronomio 18:15-22 15 Per te il SIGNORE, il tuo Dio, farà sorgere in mezzo a te, fra i tuoi fratelli, un profeta come me; a lui darete ascolto! 16 Avrai così quello che chiedesti al SIGNORE tuo Dio, in Oreb, il giorno dell'assemblea, quando dicesti: «Che io non oda più la voce del SIGNORE mio Dio, e non veda più questo gran fuoco, affinché io non muoia». 17 Il SIGNORE mi disse: «Quello che hanno detto, sta bene; 18 io farò sorgere per loro un profeta come te in mezzo ai loro fratelli, e metterò le mie parole nella sua bocca ed egli dirà loro tutto quello che io gli comanderò. 19 Avverrà che se qualcuno non darà ascolto alle mie parole, che egli dirà in mio nome, io gliene domanderò conto. 20 Ma il profeta che avrà la presunzione di dire in mio nome qualcosa che io non gli ho comandato di dire o che parlerà in nome di altri dèi, quel profeta sarà messo a morte». 21 Se tu dici in cuor tuo: «Come riconosceremo la parola che il SIGNORE non ha detta?» 22 Quando il profeta parlerà in nome del SIGNORE e la cosa non succede e non si avvera, quella sarà una parola che il SIGNORE non ha detta; il profeta l'ha detta per presunzione; tu non lo temere.\nQuesti versetti profetizzano Gesù come profeta che avrebbe pronunciato solo le parole che YHWH gli avrebbe posto sulla bocca. Sarebbe stato l’intermediario che voleva il popolo per non sentire direttamente la voce di Dio. Sicuramente Gesù è il Cristo e l’Agnello di Dio e il figlio di Dio, ma il suo ministerio di tre anni sulla terra l’ha svolto principalmente come profeta di Dio, unto e potente in opere e parole. Salmo 18:31 Poiché chi è Dio all'infuori di Yhwh? E chi è Ròcca all'infuori del nostro Dio\nQuesto versetto è ben tradotto così come è reso dalla Nuova Riveduta. Ci interessa però approfondirne lo studio perché, indirettamente, è collegato con il tema della trinità. Infatti nel cristianesimo di “massa” Gesù viene celebrato con canti e preghiere come la Ròcca Eterna. Ma tutto questo non è affatto attinente alla realtà biblica. Come vedremo, solo Dio è la nostra Ròcca e questo attributo non lo vuole condividere con nessuno. Isaia 43:11 Io, io sono il SIGNORE, e fuori di me non c'è salvatore.\nQuesti versetti alcuni li hanno usati per indicare che essendo Gesù il nostro salvatore allora deve essere il SIGNORE di cui parla qui Isaia. Ma questo non è assolutamente corretto. Isaia stesso dice: “ 10 I miei testimoni siete voi, dice il SIGNORE, voi, e il mio servo che io ho scelto, affinché voi lo sappiate, mi crediate, e riconosciate che io sono. Prima di me nessun Dio fu formato, e dopo di me, non ve ne sarà nessuno. ... 12 Io ho annunziato, salvato, predetto, e non un dio straniero in mezzo a voi; voi me ne siete testimoni, dice il SIGNORE; io sono Dio”. Il nostro Salvatore è Dio che ha mandato suo Figlio per salvarci e che quindi viene chiamato il nostro salvatore, cioè lo strumento per il quale Dio ci ha salvati. Vedi anche note di Lu 1:47. Vedi l’approfondimento. Geremia 17:5 Così parla il SIGNORE: «Maledetto l'uomo che confida nell'uomo e fa della carne il suo braccio, e il cui cuore si allontana dal SIGNORE!\nAlcuni dicono che Gesù non poteva essere un uomo altrimenti noi non potremmo confidare in lui. Ma in realtà il versetto visto nel contesto ci parla di chi confida negli uomini allontanandosi da Dio. Noi, confidando in Gesù, non ci allontaniamo da Dio. Vedi l’approfondimento. Geremia 23:6 Nei suoi giorni Giuda sarà salvato e Israele starà sicuro nella sua dimora; questo sarà il nome con il quale sarà chiamato: SIGNORE-nostra-giustizia.\nPoiché il messia sarebbe stato chiamato YHWH-nostra-giustizia, allora alcuni sostengono che deve essere il YHWH. Ma i nomi esprimono dei concetti e delle funzioni. Cristo sicuramente ebbe il compito di rappresentare la giustizia di Dio, anzi egli stesso, in quanto Agnello di Dio, è la giustizia di Dio, cioè lo strumento per il quale Dio ha reso giusti quanti hanno creduto. Giosuè era chiamato con questo nome che significa il YHWH-SALVA ma non era Dio. Vedi l’approfondimento. Zaccaria 11:13 Il SIGNORE mi disse: «Gettalo per il vasaio, questo magnifico prezzo con cui mi hanno valutato!» Io presi i trenta sicli d'argento e li gettai nella casa del SIGNORE per il vasaio.\nChi fu valutato 30 sicli d’argento? Vedi l’approfondimento. Matteo 28:18 E Gesù, avvicinatosi, parlò loro, dicendo: «Ogni potere mi è stato dato in cielo e sulla terra.\nDio ha l’autorità mentre Cristo ha un’autorità delegata e derivata. Vedi l’approfondimento. Luca 1:35 L'angelo le rispose: «Lo Spirito Santo verrà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà dell'ombra sua; perciò, anche colui che nascerà sarà chiamato Santo, Figlio di Dio.\nE’ radicata nella tradizione l’idea che quando si parla di Gesù come Figlio di Dio in pratica si sta dicendo che Gesù è Dio Figlio. Ma tutto questo non ha fondamento biblico. I cristiani sono a buon titolo Figli di Dio pur non essendo ‘Dii Figli’. Inoltre questi versetti in Luca stanno dicendo che Gesù sarebbe stato chiamato Figlio di Dio a seguito della sua opera compiuta. Vedi l’approfondimento. Giovanni 2:19 Gesù rispose loro: «Distruggete questo tempio, e in tre giorni lo farò risorgere!»\nAlcuni potrebbero dedurre che Gesù risuscitò da solo senza l’aiuto di Dio. Questo è errato perché tutta la Bibbia ci dice che è Dio che ha risuscitato Gesù dai morti. Vedi l’approfondimento. Giovanni 2:24-25 24 Ma Gesù non si fidava di loro, perché conosceva tutti 25 e perché non aveva bisogno della testimonianza di nessuno sull'uomo, poiché egli stesso conosceva quello che era nell'uomo.\nQuesti versetti non stanno affermando che Gesù è Dio perché conosceva il cuore degli uomini. Gesù, vero e perfetto uomo, sapeva bene quali passioni si agitano negli uomini e sapeva anche in che modo tenerle a debita distanza. Inoltre, poiché Gesù era anche profeta, Dio, laddove era necessario, gli rivelava i segreti intimi di quanti erano vicino a lui. Vedi l’approfondimento. Giovanni 3:13 Nessuno è salito in cielo, se non colui che è disceso dal cielo: il Figlio dell'uomo che è nel cielo\nGli Ebrei erano abituati a espressioni di questo tipo per indicare qualcosa o qualcuno che proveniva dalla mano di Dio. Vedi l’approfondimento. Giovanni 6:33 Poiché il pane di Dio è quello che scende dal cielo, e dà vita al mondo\nGli Ebrei erano abituati a espressioni di questo tipo per indicare qualcosa o qualcuno che proveniva dalla mano di Dio. Vedi l’approfondimento. Giovanni 6:38 perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato.\nGli Ebrei erano abituati a espressioni di questo tipo per indicare qualcosa o qualcuno che proveniva dalla mano di Dio. Vedi l’approfondimento. Giovanni 6:62 E che sarebbe se vedeste il Figlio dell'uomo ascendere dov'era prima?\nQui Gesù sta parlando della sua resurrezione come risulta chiaro analizzando il contesto. Vedi l’approfondimento. Giovanni 8:24 Perciò vi ho detto che morirete nei vostri peccati; perché se non credete che io sono, morirete nei vostri peccati.\nDovevano credere che egli era il Cristo. Vedi l’approfondimento. Giovanni 10:18 Nessuno me la toglie, ma io la depongo da me. Ho il potere di deporla e ho il potere di riprenderla. Quest'ordine ho ricevuto dal Padre mio.\nL’approfondimento su questo versetto è lo stesso che interessa quello di Giovanni 2:19. Vedi l’approfondimento. Giovanni 14:11 Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me; se no, credete a causa di quelle opere stesse.\nQui non c’è traccia di Trinità. Anche noi siamo in Cristo e in Dio ma non siamo divini. Vedi l’approfondimento. Giovanni 20:17 Gesù le disse: «Non trattenermi, perché non sono ancora salito al Padre; ma va'dai miei fratelli, e di'loro: "Io salgo al Padre mio e Padre vostro, al Dio mio e Dio vostro"».\nQuesto versetto è la migliore prova dell’inesattezza della dottrina della Trinità e per questo il versetto è stato variamente interpretato negli anni. Noi vogliamo ribadirne il senso pieno e semplice. Gesù ha un Padre e un Dio che è lo stesso nostro, senza alcuna distinzione. Vedi l’approfondimento. Atti 7:59-60 E lapidarono Stefano che invocava Gesù e diceva: «Signore Gesù, accogli il mio spirito». Poi, messosi in ginocchio, gridò ad alta voce: «Signore, non imputar loro questo peccato». E detto questo si addormentò.\nQuesti versetti a volte si usano per indicare che si possa rivolgere le preghiere a Gesù. Questo non è vero e contraddirebbe l’insegnamento dato da Gesù stesso. In questi versetti Stefano ebbe una visione e sul punto di morte, dialoga con la duplice visione: Gesù da una parte e la Gloria di Dio dall’altra. Sapendo che Gesù è il Signore della chiesa, Stefano chiese a lui di accoglierlo, mentre il perdono dei peccati di quelli che lo stavano lapidando, con molta probabilità, lo chiede a Dio stesso. Romani 10:13 Infatti chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato.\nQuale nome dobbiamo invocare per essere salvati? Vedi l’approfondimento. Efesini 1:22-23 22 Ogni cosa egli ha posta sotto i suoi piedi e lo ha dato per capo supremo alla chiesa, 23 che è il corpo di lui, il compimento di colui che porta a compimento ogni cosa in tutti. Questo verso necessità approfondimenti. Il senso generale tuttavia è chiaro. Dio ha affidato a Gesù Cristo la guida della Chiesa che è anche il corpo mistico di Cristo in terra perché rappresentanti dell’opera che Cristo ha compiuto sulla croce. Vedi l’approfondimento. Efesini 4:7-8 7 Ma a ciascuno di noi la grazia è stata data secondo la misura del dono di Cristo. 8 Per questo è detto: «Salito in alto, egli ha portato con sé dei prigionieri e ha fatto dei doni agli uomini».\nC’è un discorso da approfondire sull’uso che il Nuovo Testamento fa dell’Antico Testamento. Vedi l’approfondimento. 1 Timoteo 5:21 Ti scongiuro, davanti a Dio, a Cristo Gesù e agli angeli eletti, di osservare queste cose senza pregiudizi, e di non fare nulla con parzialità.\nPaolo scongiura davanti a DIO, a Cristo e agli Angeli eletti. Dove è lo Spirito Santo? Vedi l’approfondimento. Ebrei 7:3 È senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fin di vita, simile quindi al Figlio di Dio. Questo Melchisedec rimane sacerdote in eterno.\nQuesto versetto mal interpretato può generare delle errate conclusioni. Qui sta ponendo a confronto la tribù dei Leviti con il sacerdozio di Melchisedec e la tribù dei Leviti e il sacerdozio di Cristo che era della tribù di Giuda. La tribù dei Leviti era quella scelta da Dio per esercitare il sacerdozio. Cristo al contrario di Melchisedec ha un Padre, Dio, una Madre, Maria e una genealogia che troviamo nei vangeli. Vedi l’approfondimento. Apocalisse 1:12-15 12 Io mi voltai per vedere chi mi stava parlando. Come mi fui voltato, vidi sette candelabri d'oro 13 e, in mezzo ai sette candelabri, uno simile a un figlio d'uomo, vestito con una veste lunga fino ai piedi e cinto di una cintura d'oro all'altezza del petto. 14 Il suo capo e i suoi capelli erano bianchi come lana candida, come neve; i suoi occhi erano come fiamma di fuoco; 15 i suoi piedi erano simili a bronzo incandescente, arroventato in una fornace, e la sua voce era come il fragore di grandi acque.\nDi chi sta parlando in questi versetti? Vedi l’approfondimento. Apocalisse 3:14 All'angelo della chiesa di Laodicea scrivi: Queste cose dice l'Amen, il testimone fedele e veritiero, il principio della creazione di Dio\nApprofondimento sul termine “principio”. Vedi l’approfondimento. Dio ti benedica grandemente nel nostro Signore Gesù Cristo!\nSe su questi argomenti, così come sono stati trattati finora, pensi tu abbia qualcosa da dire o da chiedere fallo liberamente scrivendoci tramite il form adatto.\nSe pensi possa essere utile potresti proporre la lettura di questo sito a qualche amico Torna all'inizio della Pagina Questo sito è curato dai credenti cristiani della "Chiesa Cristiana in Italia" che si riuniscono a Frosinone ed ha uno scopo evangelistico e non commerciale. Ai sensi della Legge 7/32001 n. 62, si dichiara che questo sito non rientra nella categoria di informazione periodica, perchè viene aggiornato ad intervalli non regolari. 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Contatori Elettrici: Ecco la Verità a Danno degli Italiani\nGaglione Danilo 20 Gennaio 2016 Attualità\nEcco la verità sui contatori elettrici a danno degli italiani.La coerenza di tali contatori non è stata mai verificata,contano in modo fasullo i Kw?I dettagli e come difendersi.\nChiunque abiti in una casa con tanto di corrente elettrica ha dovuto fare i conti almeno una volta con la bolletta dell’Enel. Dal 2001 al 2006 l’azienda ha installato almeno 32 milioni di contatori elettronici di nuova generazione. Questi apparecchi, del valore di pochi euro, sono stati progettati da Echelone, una ditta americana, ma non sono mai stati effettivamente verificati. Chi ci dice che le letture siano corrette?Con questi contatori è possibile conoscere il consumo istantaneo e il consumo a fascia oraria, un passo avanti certo, ma questi apparecchi non sono mai stati calibrati e certificati od omologati da un ente terzo incaricato dallo Stato.\nPerò a chiedere spiegazioni al Mise è il deputato dell’M5S Davide Crippa, vicepresidente della X Commissione della Camera:\n[…] il governo italiano non ha mai stabilito come debbano avvenire i controlli di routine previsti dalla legge sui contatori dell’energia elettrica; di fatto i cosiddetti contatori “intelligenti” sono apparecchi non omologati scrupolosamente, mai verificati da un ente terzo incaricato dallo Stato, certificati solo su base volontaria dall’ “IMQ” (Istituto Italiano del Marchio di Qualità), e, come di nuovo segnalato da riviste di settore, spesso marchiati con un “CE” identico nella grafica al marchio “China Export” che solleva più di un dubbio sulla loro conformità alla legislazione europea; […].\nSulla base di ciò che ha affermato l’onorevole Crippa controllate anche voi se il vostro contatore ENEL ha il marchio conforme alla legislazione europea.\n[…] La legislazione in materia, è in effetti lacunosa ed ha probabilmente risentito anche della circostanza che almeno per tutti gli anni in cui la fornitura dell’energia elettrica era riservata allo Stato o ad imprese concessionarie, l’affidabilità della misurazione era nei fatti ritenuta connessa alla caratterizzazione pubblica del soggetto distributore. Inoltre, ha risentito dell’oggettiva difficoltà e complessità ad apportare innovazioni normative in un settore di misurazione che interessa un servizio pubblico essenziale di diffusione generalizzata, con milioni di punti di misurazione e che non consente applicazioni rigide e solo formalistiche delle norme, senza tener conto, peraltro, delle conseguenze in termini di possibili interruzioni di tale servizio pubblico. […]\nQuindi l’azienda si è autocertificata gli apparecchi?? E siamo certi che siano funzionanti e che leggano correttamente l’effettivo consumo??Il consumo di energia elettrica viene rilevato e fatturato legalmente?\nInfatti l’ Associazione Codici ha inviato un atto di diffida al Presidente del Consiglio dei Ministri, al Ministro dello Sviluppo Economico, al Presidente dell’AEEG chiedendo chiarimenti sull’utilizzo di contatori elettronici non omologati ed ora promuove un’azione collettiva.\nDovete innanzitutto verificare la targhetta del contatore. Se sulla targhetta, a destra del simbolo CE c’è una M seguita da due numeri, il contatore è regolare.\nLA CLASS ACTION ha lo scopo di ottenere un risarcimento dei danni causati da una contabilizzazione/fatturazione del consumo di energia avvenuta con contatori privi dei requisiti richiesti dalla legge e avere informazioni sull’azione legale, telefona allo 06.55301808. Intanto puoi registrarti su codici.org e scaricare il modulo di adesione dopo esserti registrato al sito, dalla sezione “modulistica“. Inviare tutta la documentazione comprensiva di modulo adesione, ultima bolletta e copia documento identità a: Associazione Codici via G.Marconi, numero 94, CAP. 00146 Roma, indicando sulla busta Class Action contatori Elettronici\nAspettiamo con ansia che la Class Action dell’Associazione Codici porti qualche risposta in più, intanto molti italiani continuano a pagare senza sapere se quello che pagano è effettivamente il giusto che dovrebbero pagare…


Il principe William ha avuto un incontro segreto con Gordon Brown sull'indipendenza scozzese\nIl principe William ha avuto un incontro segreto con Gordon Brown sull’indipendenza scozzese\nLo scorso fine settimana, i giornali britannici hanno pubblicato diverse storie su come il governo Boris Johnson stesse usando la famiglia reale come sostegno per scoraggiare l'indipendenza scozzese. La Scozia ha già avuto un voto referendario sull'indipendenza scozzese e non è passato, sebbene fosse più vicino di quanto avrebbero voluto i Windsors e i Tory. Da allora, il movimento per l'indipendenza è diventato più forte e più popolare, ed è probabile che un altro voto referendario si terrà l'anno prossimo o nel 2023, almeno questo è quello che dice e vuole il primo ministro scozzese Nicola Sturgeon. Quindi i Windsor sono stati felici di essere usati dal governo Tory e la gente parla apertamente di come il mini-tour scozzese del principe William e Kate avrebbe dovuto far parte della più ampia "offensiva di fascino" reale per mostrare alla Scozia che avrebbero dovuto rimanere nel UK.\nIl problema, come sempre, è che William è un idiota e anche la famiglia reale è piuttosto stupida. L'ultimo giorno del mini-tour scozzese di Will e Kate, i media fuori dall'Holyroodhouse Palace (la residenza reale ufficiale di Edimburgo) hanno notato un visitatore curioso: l'ex primo ministro Gordon Brown, che ha lanciato un movimento anti-indipendenza in Scozia.\nSecondo quanto riferito, il duca di Cambridge e l'ex primo ministro Gordon Brown hanno ospitato un "incontro segreto" all'Holyrood Palace di Edimburgo, dove avrebbero discusso dell'indipendenza scozzese. Gordon Brown è stato aperto sulle sue opinioni sull'indipendenza scozzese e ha recentemente annunciato di aver lanciato un movimento di campagna per “ salvare il sindacato ''\nLe notizie di Channel Four riportano come Kensington Palace abbia confermato loro che l'incontro si è svolto oggi e che il Duca di Cambridge stava "ascoltando le opinioni della comunità sulla questione dell'indipendenza".\nSecondo quanto riferito, una fonte del SNP ha anche detto al canale che "l'incontro segreto del Duca con Gordon Brown sembrerebbe essere la prova del coordinamento tra la campagna unionista e la famiglia reale".\nNon è chiaro a questo punto esattamente cosa sia stato discusso nella "riunione segreta".\nIl giornalista di Chanel quattro Krishnan Guru-Murthy ha anche affermato sui social media che i funzionari reali "hanno cercato di impedire al canale di notizie di trasmettere filmati dall'esterno di Holyrood Palace" filmati mentre stavano indagando sull '"incontro segreto".\nIl giornalista ha affermato su Twitter: “Gordon Brown, che ha appena lanciato una campagna per salvare l'Unione, ha appena avuto un incontro non pubblicizzato con il principe William. Solo un politico, tranne Nicola Sturgeon, si incontrò durante la visita di Royal in Scozia. Così sensibile # C4News ha impedito di mandare in onda filmati girati fuori dai cancelli del palazzo!\n“Kensington Palace ha detto che ci è stato impedito di mandare in onda il filmato che abbiamo girato del signor Brown nel parco di Holyrood Palace – non a causa della sensibilità – ma perché affermano che # C4News stava sconfinando. Il nostro team era in un luogo pubblico fuori dai cancelli. "\n[Da Edinburgh Live]\nSolo così siamo chiari, la sequenza temporale era: i giornalisti notano che Gordon Brown è stato portato a Holyroodhouse Palace e hanno ottenuto delle riprese, che hanno iniziato a trasmettere con la storia che Brown avrebbe probabilmente incontrato il principe William. Kensington Palace ha quindi cercato di chiudere i media sostenendo che il filmato era illegale (non lo era). Poi KP ha confermato l'incontro e ha cercato di inchinarlo aggiungendo l'incontro (dopo il fatto) alla circolare della Corte.\nVa anche notato che questo non era William che stava facendo qualcosa di stupido da solo. William non ha l'autorizzazione per fare qualcosa del genere senza l'autorizzazione della sua famiglia, dei cortigiani e probabilmente anche del governo Johnson. La mia ipotesi è che Downing Street l'abbia suggerito a Buckingham Palace e la BP fosse felice di politicizzare Billingham the Dull. E questo è esattamente quello che è questo: i reali che entrano in politica e i reali vengono felicemente usati come oggetti di scena antidemocratici per un governo di destra.\nKensington Palace ha detto che ci è stato impedito di mandare in onda il filmato che abbiamo girato del signor Brown nel parco di Holyrood Palace – non a causa della sensibilità – ma perché affermano che # C4News stava sconfinando. La nostra squadra era in un luogo pubblico fuori dai cancelli.\n– Krishnan Guru-Murthy (@krishgm) 27 maggio 2021\nIl principe William ha incontrato segretamente Gordon Brown all'Holyrood Palace oggi per discutere dell'indipendenza scozzese. In quella che sarebbe una chiara violazione della loro neutralità politica, i reali sembrano lavorare con la campagna sindacale No. È stato chiesto a # C4News di non trasmettere le foto dell'incontro. pic.twitter.com/6jqX4p109X\n– Phantom Power (@ PhantomPower14) 27 maggio 2021


Aleshin: “La F1 è più uno show che uno sport” - Formula 1 - Motorsport\nIl manager del SMP Racing junior program non si è dichiarato fan della F1 moderna\nPeter Aleshin di SMP Racing, team russo di motorsport di proprietà dell’oligarca russo Boris Rotenberg, non è entusiasta di come sia strutturato il mondiale di Formula 1 odierno. A capo del programma giovanile della SMP, tra cui è presente anche Sergej Sirotkin, pilota che difese i colori della Williams nella stagione 2018, Aleshin ha criticato il divario troppo evidente che si è creato tra le scuderie. “Non sono un grande fan della Formula 1. Secondo me, è un formato dove lo sport è presente solamente in minima parte. È più uno show”, ha rivelato, intervistato da Sportbox, proseguendo: “Ci sono molti piloti di alto livello, ma considerando il gap che c’è tra le varie scuderie, non si può parlare di una competizione seria”.\n“Sono interessanti solo le rivalità tra piloti della stessa scuderia. Ad esempio, sono curioso di vedere se Carlos Sainz meriterà di guidare la Ferrari il prossimo anno”, ha commentato Aleshin, rimanendo convinto che la situazione non cambierà nell’immediato futuro: “In generale, non credo che qualcosa si modificherà in futuro, ma aspetto che la F1 permetterà a macchine più standard di partecipare. Ma servirà un cambiamento drastico delle regole” ha concluso.\nparole sante! pensate a senna e prost in mclaren…o se schumacher avesse avuto come compagno hakkinen nel periodo 2000-2004. hamilton con alonso o verstappen come compagni di squadra , 84 vittorie le avrebbe raggiunte nel 2050.\nConcordo pienamente con Peter Aleshin,fino al 1° Maggio 1994 la Formula 1 era anche uno Sport,poi hanno iniziato a mettere chicane mobili dappertutto,già da quell’anno con pile di pneumatici prima delle curve più veloci,e hanno proseguito l’anno dopo rovinando per sempre i più bei circuiti del mondo\nÈ di chi è la colpa…? Comunque ha scoperto l’acqua calda..!\nQuesta “spettacolarizzazione” della Formula 1 è cominciata nel 1998 con l’adozione di regolamenti tecnici che hanno premiato i costruttori e penalizzato le squadre “di contorno”.\nPurtroppo questa situazione non è mai stata ribaltata e vedendo le regole approvate per i prossimi anni…\nPerchè prima com’era? Mah… Più che altro una volta gli ordini d’arrivo erano molto più vari per via delle piste e auto in generale più spietate e meno affidabilità.\nL’ultimo regolamento su motori la affossata definitivamente. 1° perché lo ha scritto Mercedes insieme a eccleston (quindi hanno vinto facile), 2° perché non piacciono e non c’è passaggio nella serie nemmeno tra le hypercar. Il mondo delle auto da strada è troppo distante dalla F1 attuale.\nHa detto bene “non sono un fan della F1 odierna” ecco bravo, invece i fan non vogliono macchine standard.\nHa perfettamente ragione. Non è da oggi, ma non c e meritocrazia per quanto riguarda i piloti. E le squadre dove sono? Ferrari ok, Mercedes dipende dal CDA, Redbull?.?… dipende dalla passione del Boss, … tre squadre in tutto il mondo con il rischi di perderne 2 a breve.. ma dove è Il mondo auto?\nProbabilmente lo dice perchè i piloti del suo programma non si avvicinano minimamente ai livelli di quelli in F1, vedi sirotkin.\nCredo che la gente, qualche volta, possa anche parlare in maniera sincera. Non bisognerebbe sempre pensare che ci sia un interesse dietro…\nSe vabbè, questo guarda la F1 dall’altro ieri…a metà anni 90 c’erano scuderie che si prendevano 5-6 secondi, e non mi pare di vederle oggi…\nSono ben altri i motivi per cui, almeno dal 2003, la F1 è molto più uno show che sport. In generale dal 1997 in poi a ogni cambiamento è andata peggiorando\nGuarda che così sei d accordo con lui…\nCosì dai ragione a lui… e per me tutti i torti non li ha.\nCredo che intendessi dire “dal 1998” e non “dal 1997”.\nMikasa McL su: Haas preoccupata: “Tra una settimana ancora più lenti”\nmica fate parte di Exor, non siete obbligati a tenere …


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Spose bambine, Tovaglieri presenta un’interrogazione alla Commissione Europea - InformazioneOnLine\n“L’EUROPA DEVE COMBATTERE QUESTO ODIOSO FENOMENO”\nSpose bambine, Tovaglieri presenta un’interrogazione alla Commissione Europea\nL’eurodeputata di Busto sollecita la Commissione ricordando i numeri di questa pratica\nOgni anno in tutto il mondo 12 milioni di bambine e ragazze sotto i 18 anni contraggono un matrimonio precoce, spesso obbligate dalla famiglia a sposare un uomo sconosciuto e adulto, a cui devono sottomettersi.\n“L’Europa deve intervenire – in Europa e nel mondo – per prevenire e combattere questo odioso fenomeno”, ha scritto in una interrogazione alla Commissione Europea Isabella Tovaglieri, eurodeputata bustocca, membro della Commissione Femm (Diritti della donna e uguaglianza di genere). “Si tratta di una pratica che riguarda anche le periferie delle nostre moderne metropoli, dove si concentrano le comunità straniere, con valori e usanze che spesso non riconoscono le conquiste femminili e derubano le bambine del diritto all’infanzia”.\nTovaglieri ha ricordato che ogni anno in Italia sono circa 2.000 le bambine che, pur nascendo e vivendo nelle nostre città, già a partire dai cinque anni sono oggetto di veri e propri contratti: vengono cedute come spose dalle loro famiglie in cambio di denaro, come nel caso di una ragazzina rom di 13 anni venduta al futuro sposo per 15.000 euro dal padre, poi condannato dalla corte di assise di Firenze.\n“Le conseguenze dei matrimoni precoci – sottolinea Tovaglieri – sono anzitutto infezioni e decessi per parto della madre e del nascituro. Ogni anno nel mondo 70.000 ragazze di età compresa tra 15 e 19 anni muoiono a causa di gravidanze precoci. Il bambino nato da una madre minorenne ha il 60 per cento delle probabilità in più di morire in età neonatale e più alte possibilità di soffrire di denutrizione e di ritardi fisici e cognitivi”.\nNel testo dell’interrogazione, Tovaglieri chiede se e come la Commissione intende agire per prevenire e combattere tale fenomeno sia in raccordo con gli Stati Membri che con i Paesi terzi; come la Commissione intende monitorare il fenomeno e se si intende raccogliere dati e analizzare il fenomeno in Europa; se la Commissione intende includere nel proprio programma di lavoro azioni mirate per combattere i matrimoni precoci e forzati.


quando lo stato uccide due volte prima con le forze dell'ordine poi con la burocrazia folle , io caso di Antonio De Nuzzo, fratello di Mario di Oria ( Brindisi ) Rporto da https://www.change.org/p/mio-fratello-ucciso-a-16-anni-e-ora-ci-chiedete-anche-i-soldi-indietro Mancano ancora ( per ora 4029 firme ) ’Mi appello al Comune di Oria affinché non chieda indietro il risarcimento per la morte di mio fratello. Rischio il pignoramento dei miei beni e di un quinto del mio stipendio’’. Queste le parole di Antonio De Nuzzo, fratello di Mario, sedicenne ucciso nel 1991 da un vigile urbano in servizio. L'uomo, protagonista di una vicenda paradossale, ha lanciato ieri su Change.org una petizione - indirizzata al Commissario prefettizio del Comune di Oria (Brindisi) Pasqua Erminia Cicoria - che ha raccolto in meno di 24 ore oltre 16 mila firme. De Nuzzo spiega nel testo dell'appello diretto all'Amministrazione del comune nel brindisino: ‘’Nel 1991 mio fratello Mario, di appena 16 anni,\nveniva ucciso con un colpo di pistola dietro la nuca da un vigile urbano in servizio, davanti a sette testimoni. La sua unica colpa, l'aver tentato di scavalcare un muretto per assistere al palio cittadino. Il vigile è stato condannato con sentenza definitiva a 16 anni di carcere, ma ne ha scontati soltanto la metà. Non gli è mai stato\nimposto di risarcire la mia famiglia: la responsabilità è ricaduta sull'Amministrazione, per la quale il vigile prestava servizio’’.\nComune di Oria (Brindisi), il nostro paese, è stato quindi chiamato a corrispondere ai miei genitori più di 500 mila euro di risarcimento. Dopo due sentenze di condanna in primo e secondo grado - continua De Nuzzo - il Comune ha fatto ricorso: adesso, a distanza di più di 20 anni\ndall'uccisione di mio fratello, la mia famiglia deve restituire la somma che ha ricevuto, con tanto di interessi e rimborsi legali. Quei soldi, però, non li abbiamo più: sono stati utilizzati dai miei genitori\nper costruire la cappella di famiglia e per terminare la casa dove oggi\nvive mio padre. Parte del denaro, poi, è stata spesa per curare mia madre, ammalatasi, e poi morta, dopo la scomparsa di mio fratello’’. ‘’Sono passati più di vent'anni – scrive ancora - e al dolore e alla sofferenza sembra non sia possibile mettere fine. Nel frattempo mi sono sposato e ho fatto due bambini. E per la mia famiglia vorrei la serenità\nche io non ho avuto. Adesso, però, rischio il pignoramento dei miei beni e di un quinto del mio stipendio. Il Comune di Oria, con una delibera, potrebbe rinunciare a questi soldi per motivi umanitari. Faccio appello all'Amministrazione cittadina e al Commissario prefettizio Pasqua Erminia Cicoria perché rinuncino al denaro, permettendo alla mia famiglia una vita finalmente serena’’.\nAntonio De Nuzzo,\ncomune di Oria,\nnon paga mai nessuno


24° Suq Festival – Teatro del Dialogo, da venerdì 17 a domenica 26 giugno nella Piazza delle Feste al Porto Antico - GenovaQuotidiana\n24° Suq Festival – Teatro del Dialogo, da venerdì 17 a domenica 26 giugno nella Piazza delle Feste al Porto Antico\nTorna la scenografia del bazar dei popoli: 10 giorni di Festival, 30 paesi in scena con 95 ospiti, 8 spettacoli teatrali di cui 1 anteprima e 2 prime nazionali: OIDA, ImbaRazzismi e Pazi Snajper, 8 concerti, 16 iniziative Ecosuq, 12 incontri, 4 showcooking, 4 occasioni per danzare, 8 attività per bambini, workshop per tutti e 8 cucine dal mondo\nLa 24ª edizione del SUQ Festival è in programma dal 17 al 26 giugno 2022 nella Piazza delle Feste al Porto Antico di Genova: 55appuntamenti e 95 ospiti in 10 giorni che si aprono con la serata per la pace La dolce voce del Suq. Torna l’atteso Bazar dei popoli con la scenografia di Luca Antonucci, sapori, profumi, oggetti, spezie e cucine provenienti da tutto il mondo. La manifestazione quest’anno è dedicata al tema Atlante di voci. Diretto da Carla Peirolero, che ne è anche l’ideatrice insieme a Valentina Arcuri, e riconosciuto best practice d’Europa per il dialogo tra culture e la promozione della diversità, nel 2022 il SUQ rilancia le tematiche che gli sono da sempre care: intercultura, ambiente, innovazione, sguardi sull’attualità e soprattutto sulla migrazione, talvolta affrontati con un approccio ironico e divertente, ma senza trascurare la riflessione su grandi temi come guerra e razzismo.\nMolte le voci e le lingue sul palco, più di 30 i paesi rappresentati attraverso unmix di proposte che intreccia spettacoli teatrali, concerti, incontri, showcooking, laboratori per bambini e workshop per tutti, danze. Oltre alla Piazza delle Feste il SUQ Festival 2022 si svolge anche all’Isola delle Chiatte, nella Chiesa di San Pietro in Banchi, alla Claque del Teatro della Tosse, in piazza Scuole Pie e nei vicoli del Sestiere del Molo.\n«Ritorna il SUQ Festival – ha detto l’assessore alla Cultura del Comune di Genova Barbara Grosso – 10 giorni di Teatro, Musica, Danza, Incontri e laboratori per bambini tra le varie culture del mondo e conoscenza tra i popoli, al Porto Antico e in altri luoghi simbolo del nostro centro storico».\n«Il SUQ Festival è uno dei Festival sostenuti dall’Obiettivo Cultura nell’ambito della Missione Favorire Partecipazione attiva, vista la sua specificità di posizionarsi al centro di tematiche e pratiche culturali, civiche e democratiche – dichiara Nicoletta Viziano del Comitato di Gestione della Fondazione Compagnia di San Paolo -. Si tratta di un Festival che oltre a incentivare la fruizione dello spazio pubblico cittadino allestendo un mercato nel Porto Antico di Genova, propone iniziative a libera fruizione mettendo a disposizione biglietti sospesi per i cittadini in difficoltà e garantendo così una maggiore inclusività ed eterogeneità di pubblico. Con queste azioni aderisce quindi pienamente a quello che è l’obiettivo principale della Missione Partecipazione: rendere le persone protagoniste, favorendo un nuovo spirito di condivisione con cui ripensare gli spazi culturali e civici, interpretandoli in una nuova prospettiva che li renda più inclusivi e coinvolgenti».\n«L’inclusione – dichiara il presidente di Porto Antico di Genova Spa Mauro Ferrando – contraddistingue ed accomuna il Suq e il luogo in cui esso si svolge, il Porto Antico, che conferma – anche nel trentennale della sua inaugurazione (1992-2022) – di essere l’“Agorà” della nostra città. Il Porto Antico di Genova, infatti, accoglie persone di ogni origine ed etnia che nelle sue aree lavorano, si divertono, partecipano a spettacoli, mostre, congressi e fanno sport, dando vita ad un melting pot del tutto naturale. Perfettamente “centrata” è, dunque, la collocazione in Porto Antico del Suq, da sempre spazio di incontro tra le culture del mondo, attraverso il teatro, la danza, la cucina e l’artigianato. È una manifestazione nata dall’autentico desiderio di promuovere la conoscenza tra i popoli, lo strumento più efficace per contrastare pregiudizio, diffidenza ed emarginazione. Siamo orgogliosi di ospitarla nei nostri spazi; non potrebbe esserci anteprima migliore per la lunga stagione di Estate Spettacolo che presenteremo martedì».\n«Nell’atmosfera conviviale del Festival, nella comunità che si ritrova e si mette in ascolto di voci e lingue diverse – afferma Carla Peirolero – sarà bello riflettere insieme ma anche fare vincere la bellezza e il desiderio di sorriderci. Perché questo è dalla sua nascita l’obiettivo del Suq, mercato in arabo, luogo simbolico di incontro e dialogo».\nAl centro del SUQ Festival la rassegna Teatro del dialogo: 8 spettacoli con un’anteprima nazionale e 2 prime nazionali: la compagnia Amunì – Babel Crew di Palermo porta in anteprima al Festival il concerto per voci e corpo OIDA (18-19), esperimento teatrale di body percussion ispirato alle Baccanti di Euripide nella rilettura di Beercock; debuttano in prima nazionale Pazi Snajper – Attenzione cecchino (il 22) di Roberta Biagiarelli, a 30 anni dall’assedio di Sarajevo e ImbaRazzismi (19-20) della Compagnia del Suq, ispirato al libro omonimo di Kossi Komla Ebri con Alberto Lasso, Carla Peirolero, Enrico Campanati, Kalua Rodriguez, Jo Choneca, Esmeralda Sciascia. Il Teatro del Dialogo comprende inoltre Radio International (il 25), di Beppe Rosso e Hamid Ziarati, commedia tragicomica con al centro il ruolo dell’informazione e le sue contraddizioni nel rapporto con le migrazioni. All’Isola delle Chiatte va in scena Radio Ghetto Voci libere (il 20) della Compagnia Cranpi, “per farci attraversare in punta di piedi, ascoltando le voci di chi ci vive, il confine che divide noi, da chi sta nei ghetti”. Completano la rassegna, Gli altri (il 26) della Compagnia Corps Citoyen, l’attore italo tunisino Rabii Brahim propone un dialogo sulla percezione dell’Altro; Il settimo continente (il 21), dove il rapporto tra l’uomo e la plastica assume connotati grotteschi e divertenti con la Compagnia La Ribalta; Laudato sì (il 23) con l’attore e regista Michele Sinisi che si avventura nella complicata sfida di parlare di Dio, muovendosi tra uno scritto papale e il “cantico delle creature” di San Francesco, alla Chiesa di San Pietro in Banchi.\nLa musica e l’esibizione di cori e danze della Comunità Ucraina della Liguria\nLa dolce voce del Suq – Serata per la pace(il 17) vedrà protagoniste le musiciste e cantanti ucraine Elena e Oksana Nadyak, la cantante russa Tatiana Zakharova, Alessandra Ravizza, che alterna il canto in arabo al canto in italiano, Laura Parodi ed Esmeralda Sciascia, con sonorità che spaziano dalla musica popolare a quella africana, il rapper di origini nigeriane Preci P, il trio musicale con il violinista italo marocchino Jamal Ouassini, il chitarrista e compositore Franco Minelli e il percussionista Matteo Rabolini. Domenica 19 il pomeriggio sarà tutto dedicato alla Comunità Ucraina della Liguria con i cori e le danze popolari delle diverse zone dell’Ucraina\nIn arrivo la cantante italo senegalese Awa Fall (il 22), stella del reggae e della black music. Ritmo con l’African Jam Band (il 21), mentre il concerto Feneen (il 18) percorre la realtà urbana musicale senegalese con i rapper Leuz Diwane G e F.U.L.A. e il dj Frank Sativa.\nLa violoncellista Giulia Mazza farà Sentire il silenzio (il 22) in un concerto tutto da scoprire. Torna al SUQ Jo Choneca con Bantu (il 19), omaggio in musica al Mozambico. Si passa al funk, soul, hip hop e house del Live Breaking Showcase (il 23) per una serata piena di energia, mentre sarà Liscio SUQ (il 26) a chiudere la 24ª edizione del Festival con l’Orchestra del fisarmonicista Marino Castelli.\nAntonio Scurati (il 24), presenta il suo nuovo libro Guerra. Il grande racconto delle armi da Omero ai giorni nostri (Bompiani); Andrea Costa (il 20) di Baobab Experience in occasione della Giornata mondiale del Rifugiato, nel ricordo di Don Andrea Gallo. Marco Aime e Kossi Komla Ebri (18), autore del libro Imbarazzismi. Quotidiani imbarazzi in bianco e nero (Edizioni dell’Arco – Marna) dialogheranno con Husein Salah su Imbarazzismi: tutto il mondo è paese. La scrittrice Arianna Dagnino (il 21) parlerà del suo ultimo libro Le impronte di Eva (Ensemble Edizioni). Goffredo Fofi sarà protagonista dell’incontro Che Fare? (il 26).\nLa guerra dei Balcani… e oggi? (il 22) con tra i relatori Silvio Ferrari (il 22). A partire dalla rassegna Performing Italy #2, Oliviero Ponte di Pino e Giulia Alonzo (il 25) conducono Il teatro sta cambiando, o no? con gli attori Deniz Özdoğan e Rabii Brahim in collaborazione con l’Associazione Culturale Ateatro ETS, anticipato alle ore 17 da un talk sull’arte che attraversa i confini delle discipline e delle culture insieme a Electropark.\nIl caffè di Bolzano al Suq (il 26), in diretta sulla pagina Facebook @Bolzano29.\nEco Suq, cucine, showcooking\nPer Ecosuq da sottolineare la collaborazione con Cittadini Sostenibili che da tre anni partecipa alla programmazione delle iniziative su ambiente e il patrocinio del Ministero della Transizione Ecologica. Va citata poi l’iniziativa con Goethe – Institut Genua che, in collaborazione con Nickelodeon, presenta il film On the Green Road, documentario sullo stato di salute del pianeta. Inoltre Mozziconi di sigarette. La sfida!, guerilla cleaning per liberare il centro storico dai mozziconi. L’incontro Storie di (in)sostenibilità dal mondo, sulle conseguenze dell’agrobusiness e quello su La sostenibilità in cucina nell’ambito del Progetto Vivi l’esperienza sostenibiledi Camera di Commercio Genova, Liguria Gourmet, SINU, Università di Genova. Aperto a tutti il workshop Tutti i segreti della raccolta differenziata per scoprire trucchi e attenzioni alla portata di tutti, a cura di AMIU.\nIl Festival propone otto cucine da assaggiare vegana, tunisina, messicana, marocchina, persiana, senegalese, scandinava, indiana. Si conferma la presenza di Chef Kumalé con 4 showcooking (17, 18, 23, 24) sul tema delle Cucine senza confini.\nOgni giorno alle ore 16 il Suq Festival si apre con i laboratori per bambini, molti dei quali dedicati a tematiche ambientali.\nDedicata all’Ucraina l’importante iniziativa solidale: chi acquistaun biglietto per gli spettacoli teatrali del Suq riceverà un coupon che vale una donazione di prodotti Coop Liguria per l’Associazione Ucraina Pokrova.\nSocialmedia partner TrovaFestival, Fattiditeatro\nTutte le iniziative sono a ingresso gratuito esclusi gli spettacoli teatrali. Prezzi: €10 (intero) e €7 (ridotto per possessori SUQ CARD e Soci Coop). Per gli spettacoli OIDA, Imbarazzismi (replica delle 10.30) e Il Settimo continente €4.\nIl teatro al Suq è solidale: con l’acquisto dei biglietti gli spettatori contribuiranno ad aumentare il valore di una Card per l’acquisto di beni di prima necessità che Coop Liguria donerà all’Associazione ucraina Pokrova.\nNovità dopoteatro al Suq: con il biglietto degli spettacoli alle 19.30, si può cenare al Festival con uno sconto del 10%\nAkropolis, si conclude “Attraversamenti”, progetto formativo-teatrale con 1500 tra bambini e ragazzi


Con il Decreto Direttoriale del 12 maggio 2015 sono stati approvati dai Ministeri dello Sviluppo Economico e dell’Ambiente gli schemi e requisiti definiti da Accredia per l’accreditamento e certificazione di:\nESCo: Società che forniscono servizi energetici\nEGE: Esperti nella Gestione dell’Energia\nESCo, ovvero Energy Service Company, sono società che operano al fine di migliorare l’efficienza energetica dei propri clienti assumendosi rischi e oneri di investimento.\nIl risparmio economico ottenuto è condiviso tra cliente e ESCo, regolato attraverso accordi commerciali.\nLa norma UNI CEI 11352 “Gestione dell'energia - Società che forniscono servizi energetici (ESCo) - Requisiti generali e lista di controllo per la verifica dei requisiti” definisce i criteri minimi dei servizi di efficienza energetica e delinea le capacità (organizzativa, diagnostica, progettuale, gestionale, economica e finanziaria) che una ESCo deve possedere. Inoltre, la norma fornisce i contenuti minimi dell'offerta dei servizi energetici e aspetti contrattuali per semplificare il rapporto fra ESCo e clienti.\nL'esperto in gestione dell'energia (EGE) è il "soggetto che ha le conoscenze, l'esperienza e la capacità necessarie per gestire l'uso dell'energia in modo efficiente", certificato secondo la norma UNI CEI 11339:2009. La norma stabilisce i parametri necessari per il conseguimento della certificazione nelle tre modalità elencate:\ntramite una valutazione dell’azienda per cui lavora;\nattraverso un processo di certificazione terzo (EGE Certificato ai sensi dello standard UNI CEI EN ISO/IEC 17024 “Valutazione della conformità – Requisiti generali per organismi che eseguono la certificazione di persone”)\nIl SGE, sistema di gestione dell’energia, è l’attestazione di conformità rispetto alle norme ISO 50001:2011, alla quale possono aderire in modo volontario aziende e organizzazioni che intendono migliorare in materia di efficienza energetica.\nTale sistema di gestione deve essere certificato da Organismi accreditati ai sensi della norma UNI CEI EN ISO/IEC 17021:2011 “Valutazione della conformità – requisiti per gli organismi che forniscono audit e certificazione di sistemi di gestione” e della norma internazionale ISO 50003:2014 “Energy management systems – Requirements for bodies providing audit and certification of energy management systems”.\nnorma UNI CEI 11352 – Schemi Accredia\nnorma UNI CEI 11339:2009 – Schemi Accredia


Eco-Sostenibilità: Raee e Pmi: l'esperienza del consorzio APIRAEE. Se ne parla a Milano il 4 maggio\nRaee e Pmi: l'esperienza del consorzio APIRAEE. Se ne parla a Milano il 4 maggio\nFin dalla sua fondazione orientato a tutte le tipologie di AEE e di raggruppamenti, Apiraee nasce con l'obiettivo di fornire una risposta flessibile e attenta alle esigenze particolari delle piccole imprese, anche in termini di rispetto degli obblighi di legge: iscrizione al registro delle CCIAA, ecocontributi non troppo cari, supporto nell'individuare soggetti realmente obbligati e prodotti davvero rientranti nel campo di applicazione della norma.\nGiuseppe Miretti, presidente di APIRAEE racconterà l’esperienza positiva di un Consorzio rivolto ai produttori di AEE della PMI, nel corso del convegno La nuova era dei RAEE - II edizione in programma a Milano il prossimo 4 maggio.\n«Il progetto del nostro Consorzio - spiega Miretti - è nato a pochi mesi dalla pubblicazione dell'ormai vecchio Decreto 151, ed è stato fin da subito vissuto come una scommessa delle PMI produttrici di AEE nei confronti degli ormai grandi consorzi, nati alcuni anni prima e già consolidati, con lo schieramento delle multinazionali del comparto.\nTra le poche realtà nazionali con sede operativa non in Lombardia, Apiraee ha saputo conquistare e consolidare la propria fascia di mercato nel mondo dei piccoli consorzi RAEE, adeguandosi alle regole del Centro di Coordinamento e mantenendo sempre una buona qualità di servizio in ecopiazzola.\nAlla partenza del nuovo Decreto 49/2014 il Consorzio pretende di poter ancora esprimere le proprie peculiarità ed eccellenze anche nel mercato del RAEE domestico, su tutti i raggruppamenti, e professionale.\nDa sempre costituito dai produttori e dalle loro associazioni, evolvendosi anche come intermediario senza detenzione, ha nella sua natura originaria il non scopo di lucro, testimoniato da progetti a valenza anche culturale sul tema RAEE, come quello portato avanti con Amiat a Torino sulla raccolta gratuita dei piccoli elettrodomestici in R4 nel 2015, e i tanti studi e seminari realizzati per la Camera di Commercio di Torino, per la diffusione della cultura della corretta gestione dei RAEE in tutti gli operatori della filiera. Gli obiettivi per il futuro sono di continuare a crescere, a piccoli passi, ma costantemente, anche grazie al recentissimo ruolo di membri del Comitato Esecutivo e dell'Accordo di Programma Trattatori in CDC RAEE».