Patogenesi moderna e antica demonologia – Calligaris e Jung – Cum Grano Salis\nPagina iniziale » Articoli » Abscondita » Patogenesi moderna e antica demonologia – Calligaris e Jung\nPubblicato in Abscondita Antropologia in 27 Gennaio 2021 da CGS (aggiornato il 30 Gennaio 2021 )\nRepost dell’articolo originalmente scritto sul sito “Il Caduceo”\nAnche fra coloro che conoscono la figura di Giuseppe Calligaris, sono pochi quelli che hanno preso in considerazione i suoi testi sul cancro, sulle malattie psichiatriche e le sue ipotesi patogenetiche.\nFra le numerose scoperte fatte dal Calligaris vi sono le placche cutanee la cui stimolazione attiva le funzioni autoscopiche ed eteroscopiche, di cui abbiamo detto nel nostro precedente articolo. Tali placche una volta stimolate sono in grado di attivare nello sperimentatore la capacità di vedere immagini riferite a sé o ad altri (auto o etero-scopia); in altri casi la stimolazione delle placche porta alla esteriorizzazione “oggettiva” delle immagini evocate su uno specifico campo cutaneo, attraverso immagini dermografiche spontanee. Tale possibilità ha dato modo di effettuare delle “esplorazioni” con carattere diagnostico. Infatti la presenza di alcune placche più adatte permette all’osservatore, una volta posto in presenza di un paziente o di un reperto di questi (materiale organico: un capello, campioni biologici oppure una foto), di attivare la capacità di rilevare molte informazioni, come le zone anatomiche interessate, la struttura istologica etc. oltre che ovviamente, permettere la visione o la rappresentazione dell’agente patogeno. Che tale associazione fosse valida veniva corroborato dall’apparizione di immagini di patogeni noti all’epoca, in presenza di reperti o di pazienti con la corrispondente patologia.\nImmagine dermografica di alcuni patogeni. In (1) si vede bacillo di Koch, comparso in presenza di un tubercolo polmonare asportato da un paziente.\nDobbiamo anche far presente che le localizzazioni delle placche, in generale e non solo queste coinvolte nella nostra trattazione, sono date da Calligaris in modo sempre puntuale, che gli effetti carica sono stati descritti osservando sempre una casistica (e non un singolo individuo) e che tali effetti sono ripetibili e sono stati ripetuti dai suoi collaboratori, oltre che dagli attuali operatori di Dermoriflessologia. Gli effetti riscontrati hanno dunque un carattere costante e ripetibile.\nDi sicuro un particolare e sorprendente significato hanno quelle autoscopiche ed eteroscopiche. Questo strumento euristico ha dato a Calligaris la possibilità di fare delle ricerche su diverse patologie i cui risultati ha esposto nei suoi libri Il cancro (1937), Malattie infettive (1938), Nuove ricerche sul cancro (1940), Malattie mentali (1942), testi solitamente poco conosciuti anche fra i ricercatori e gli estimatori dei suoi lavori.\nIn queste sue pubblicazioni ha esposto il risultato delle sue indagini eteroscopiche (telediagnosi, esplorazioni basate in sostanza su fenomeni chiaroveggenti ripetibili e confermati su diversi operatori/sperimentatori). I risultati di queste indagini sono molto importanti e forse stanno sulle stesso livello di importanza e predittività di quelle indagini chiaroveggenti di Leadbeater che nella Chimica occulta (1895) aveva anticipato le conformazioni delle strutture atomiche e infra-atomiche anticipando di diversi decenni il modello ad orbitali della fisica quantistica introdotto da Schrödinger.\nImmagini dalla Occult Chemistry di C. Leadbeater\nIl frutto di queste indagini ha dato modo di “oggettivare” delle forme e figure molto precise riferibili a patogeni specifici. Come risultato di ciò Calligaris fu portato a supporre un’origine infettiva per molte patologie alcune delle quali alla sua epoca, come oggi, l’eziologia è sconosciuta, oppure è scartata l’ipotesi infettiva. In effetti il carattere sorprendente di queste osservazioni è in fondo legato alla natura rivoluzionaria di questo risultato.\nCalligaris riteneva di aver individuato attraverso queste indagini extranormali oggetti multipli di un medesimo tipo (ciascuno per ogni malattia, spesso in grado di evolvere in relazione alla stadiazione della patologia) di particolari forme caratteristiche. Riteneva di aver trovato in tali immagini di “oggetti” gli agenti morbigeni microscopici causanti o connessi con la patologia. Ciò era corroborato dal fatto che: 1) tale metodo rivelava esattamente le forme di patogeni batterici già noti es. il Bacillo di Koch. 2) le placche cutanee dell’infezione risultava sempre risonanti su tutti i pazienti.\nMolti di tali patogeni presunti osservati con l’eteroscopia erano di natura ignota. Calligaris propose il termine “Depositi” ipotizzando che fossero residui di attività batteriche o dal catabolismo di tessuti. Più avanti si convincerà che tali forme sono delle evoluzioni vere e proprie di patogeni già noti: es. alcuni di essi, come l’agente tricefalo, da lui così chiamato, deriverebbe dal patogeno di Koch, agente eziologico della Tubercolosi. Altro termine che userà sarà quello di “ultravirus”, impiegando ciò il termine della microbiologia dell’epoca stava cominciando ad intuire l’esistenza dei virus.\nOvviamente si trattava per lo più di patogeni – questi da lui supposti ed individuati attraverso le sue indagini – di cui all’epoca, come ben sapeva ed ammetteva lui stesso, non si riusciva a trovare traccia alle osservazioni microscopiche, e dunque non erano sino ad allora mai stati isolati. L’elemento di effettiva novità, che giustamente può sollevare più di una perplessità è che molte delle patologie così reinterpretate sono oltre al cancro, numerosi disturbi psichiatrici; la cosa del resto non può stupire se si pensa che il nostro era un neuro-psichiatra e i soggetti che poteva osservare erano in primis pazienti psichiatrici. Si può dire che per quasi tutte le patologie psichiatriche il Calligaris era convinto di aver trovato gli agenti eziologici di tipo infettivo. Esemplare è il caso delle Dementia precox (il termine con cui allora si designava la Schizofrenia) che veniva così posta in relazione all’agente con l’agente tricefalo, già detto, e sui cui torneremo.\nPiù avanti affronterò il merito di queste ipotesi di Calligaris, esponendo la mia valutazione sulle sue interpretazioni, alla luce di altre discipline e teorie, e credo anzi di aver forse trovato il “bandolo della matassa”, indicando quello che è – a mio parere – il vero senso di certi risultati, almeno per diverse casistiche, oltre a fornire una mia chiave interpretativa generale.\nLa triade psicosomatica: patogeni, biofrequenze ed emozioni\nA questo punto però occorre fare una digressione di carattere propriamente medico, prima ancora che olistico, per rendere giustizia al Calligaris, in merito alla sua ipotesi patogenetica.\nIn realtà l’ipotesi di Calligaris, in termini strettamente medici e alla luce delle conoscenze attuali, è molto meno peregrina di quello che poteva apparire, non solo al suo tempo, ma anche già solo qualche decennio fa. In realtà non è del tutto inammissibile oggi che diverse patologie (ad esempio autoimmuni, o degenerative o anche di tipo psichiatrico) possano trovare almeno una concausa in agenti infettivi. Diversi agenti infettivi possono svolgere questo ruolo di causa “secondaria” e anche solo restringendoci alla classe dei micoplasmi, le osservazioni in merito a quanto il loro ruolo sia stato riconsiderato dalla medicina convenzionale, sono molto indicative. Presenza di Mycoplasma pneumoniae è stata scoperta nel tratto urogenitale di pazienti con malattia infiammatoria pelvica, uretriti e altri disturbi delle vie urinarie. E’ stato scoperto nel tessuto e fluido cardiaco di pazienti con cardite, pericardite, tachicardia, anemia, anemia emolitica e altre malattie coronariche. E’ stato trovato nel fluido cerebrospinale di pazienti con meningite ed encefalite, morbo di Alzheimer, SLA e altre infezioni, malattie e disturbi del sistema nervoso centrale. E’ stato regolarmente trovato nel midollo osseo di bambini con leucemia. Il mycoplasma pneumoniae e altre sette specie di micoplasma sono state riconosciute come concausa o importante co-fattori di molte malattie croniche incluse artrite reumatoide, morbo di Alzheimer, sclerosi multipla, fibromialgia, fatica cronica, diabete, morbo di Crohn, uretrite non gonococcica, asma, lupus, sterilità, AIDS, alcuni tipi di cancro e leucemia.\nI dr. Baseman e Tully in un articolo del 1997 dal titolo Mycoplasmas: Sophisticated, Reemerging, and Burneded by their Notoriety affermano:\ni micoplasmi da soli possono provocare malattie croniche e acute in diverse parti dell’organismo con un ampio numero di complicazioni e sono stati coinvolti come co-fattori della malattia. Recentemente i micoplasmi sono stati indicati come co-fattori della patogenesi dell’AIDS, alle trasformazioni maligne e all’aberrazione cromosomica, alla sindrome della Guerra del Golfo e altre malattie complesse e inspiegabili, compresa la sindrome da fatica cronica, il morbo di Crohn e vari tipi di artrite.\nCirca la correlazione Aids-micoplasmi, tale ipotesi è stata sostenuta dallo stesso L. Montagnier, premio Nobel per la Medicina e scopritore dell’HIV, in particolare con il Mycoplasma penetrans, che fu appunto isolato per la prima volta nei malati di Aids. Si osservava infatti che la mortalità delle cellule infette diminuiva col trattamento a base di tetraciclina, uno dei pochi antibiotici attivi sui micoplasmi, mentre un antibiotico non dovrebbe avere effetti antivirali. Anche senza rifarsi all’estrema ipotesi Duesberg, è sempre più diffusa la convinzione che le infezioni di micoplasma siano una necessaria concausa per lo scatenamento dell’immunodeficienza acquisita (si parla infatti di secondo killer). Si pensa che i micoplasmi penetrando in linfociti infettati da virus in forma latente, li “attivino” scatenando la replicazione virale.\nUno dei fattori della tossicità dei micoplasmi che li rende facilmente correlabili a molte patologie degenerative è che tali batteri incrementano notevolmente lo stress ossidativo, in quanto rilasciano alte quantità di perossido di idrogeno e sono quindi una fonte di radicali liberi. Questo induce danni alle strutture proteiche e, ancor peggio, agli acidi nulceici (genotossicità). Si è constatato che patologie degenerative del sistema nervoso (Parkinson e Alzheimer) presentano sempre elevati livelli di radicali liberi; si è ipotizzato che lo stress ossidativo possa essere fra i fattori eziologici remoti anche di patologie. Questo “stress” oltre che a fattori psichici può essere dovuto anche a fattori di tipo microbiologico. Difese immunitarie alterate a livello del GALT possono permettere il passaggio ematico di batteri (es. i colibacilli) che in condizioni fisiologiche non avverrebbe. IL SNC centrale verrebbe raggiunto per alterazioni della barriera ematoencafalica o da forme nanobatteriche. I micoplasmi sono appunto dei nanobatteri. Spesso sono stati trovati nel sangue di pazienti con Alzheimer forme nanobatteriche. Anche la sclerosi calcifica delle valvole cardiache e la formazione dell’ateroplacca dei vasi si sospetta possa essere dovuta a forme batteriche intracellulari.\nInoltre vi è una condivisa visione di fondo, all’interno della paradigma olistico e in molte correnti naturopatiche o di medicina non convenzionale, che possa esservi una corrispondenza e una correlazione fra: 1) determinati stati psichici 2) biofrequenze, intese come particolari variazioni nel biofeedback, rilevabili nei vari tipi di test bio-energetici, e 3) agenti patogeni di tipo infettivo. Le frequenze sono in realtà frequenze fisiche, rilevabili attraverso letture bioenergetiche con varie metodiche di lettura della conduzione elettrica cutanea, spesso legata agli agopunti o meridiani (Ryodoraku, Elettroagontura di Völl, Mora test, etc..) e a cui si può assegnare una particolare interpretazione bioenergetica. Particolari frequenze sono dunque comuni, sia ad un organismo affetto da certe patologie infettive, sia ad un soggetto che sta vivendo specifiche emozioni (il più delle volte negative o “problematiche”). In questa concezione “paradigmatica”, in realtà ampiamente condivisa tanto da non avere una paternità individuale, vi è dunque una sorta di “frequenza” energetica comune, che correla alcuni tipici stati emotivi o delle particolari costellazioni mentali, con degli agenti microbiologici sul piano fisico. Vi è dunque la possibilità di leggere questa correlazione in senso bi-direzionale, ovviamente, anche se da un punto di vista più generale si dovrebbe poter attribuire una priorità al piano “mentale” come causante, e una risultante finale o conseguente sul piano “fisico” (in realtà microbiologico), con il piano “energetico” (quelle delle frequenze pure) a fare da collegamento e da vettore intermedio fra questi.\nDel resto anche nelle Cinque leggi biologiche ipotizzate dal Dott. R. Hamer, nella sua Nuova Medicina Germanica, vi è una correlazione fra le diverse classi microbiologiche (virus, batteri, e funghi) e l’evoluzione filo-ontogenetica dell’organismo umano, che nella sua concezione corrispondono a diverse tipologiche di stress “esistenziale”: i patogeni vanno ad agire come particolare effettori simbionti e collaborano a risolvere le reazioni fisiche innescate in corrispondenza a certi conflitti. In particolare, per Hamer, i micobatteri e funghi, filogeneticamente più antichi, corrispondono all’endoderma (digestivo, respiratorio etc.) e ai conflitti che si somatizzano sugli apparati corrispondenti: conflitti di autoprotezione e di sopravvivenza , es. di tipo alimentare; ai batteri, corrispondono gli organi di derivazione mesodermica (tessuto muscolare, scheletrico, vascolare), con i relativi conflitti inerenti l’autosvalutazione e l’integrità individuale ; infine ai virus vengono fatti corrispondere i tessuti di derivazione ectodermica (S.N.C.) e i conflitti più complessi ed “evoluti” e come quelli del territorio e della separazione.\nQuesto è solo un esempio particolare, anche se abbastanza famoso, di questa correlazione olistica stati psico-emotivi e patogeni (o emozioni/biofrequenze/patogeni).\nQuesta premessa è stata necessaria per dare una contestualizzazione alle ipotesi del Calligaris, e per mostrarne in realtà la profonda fondatezza, alla luce sia delle più recenti acquisizioni della medicina convenzionale, sia sul piano della medicina olistica e della naturopatia, delle biofrequenze ed altro, al di là della prima diffidenza che essa può mostrare. Occorre tener anche conto del fatto che Giuseppe Calligaris scriveva nella prima metà del Novecento, e solo ora riusciamo a poter comprendere il senso di ciò che poteva avere scoperto, in forza di una maggior messe di dati e di un più ampio sviluppo sia della scienza convenzionale sia di quella olistica. Possiamo quindi in qualche modo poter evocare l’immagine simbolica dei “nani sulle spalle del gigante”. Tuttavia lo stesso Calligaris aveva già ben presente la portata di queste correlazioni fra patogeni e costellazioni psichiche, dichiarando una sorta di legge, che chiama “Legge del richiamo degli agenti patogeni” e che esplicita in questi termini:\nCome può avvenire che un elemento infettivo faccia d’un tratto la sua comparsa nell’organismo umano, anche in seguito a cause fisiche o psichiche che parrebbero non potere da per loro stesse richiamarlo? Non si sa. Sta però il fatto, che, in ogni caso, il richiamo avviene. Sta però il fatto, che se la malattia è conclamata, l’agente patogeno specifico con il quale essa è concatenata è sempre presente per denunziarla. Ebbene, da dove è, di volta in volta richiamato l’agente morbigeno? Da dove viene? Dove si trovava prima della sua comparsa che è rilevata dall’esame radiestesico delle placche e da quello eteroscopico? Viene dal mondo esterno, come succede nelle epidemie, o viene dal mondo interno, cioè dal nostro stesso organismo dove sappiamo che si trovano in permanenza e in latenza parecchi germi patogeni come ad es. il bacterium coli nell’intestino e il microbo della polmonite nelle fosse nasali? È già da tempo che noi ci siamo fatta questa domanda alla quale oggi o domani bisognerà pur rispondere: tutti i microbi che conosciamo e altri che ci sono ancora ignoti (patogeni e non patogeni) si trovano in permanenza ed in potentia depositati nel nostro organismo? Quando diciamo che provengono dal mondo esterno non forse siamo in errore?\nSulla scorta di queste doverose contestualizzazioni, ora procediamo ad esporre in sintesi il nucleo centrale delle ipotesi di Calligaris sull’origine infettiva di alcune patologie, fra cui il cancro e i disturbi psichiatrici, trovandone elementi di conferma, ma anche avanzando quella che, secondo noi, può essere la vera chiave di volta interpretativa, almeno in un certa casistica, che il Calligaris non poteva aver intuito e che – a nostro avviso- costituisce una nostra “scoperta”. Scoperta per la verità che può avere aspetti inquietanti e imprevisti, ma che per ora non vogliamo anticipare.\nI dati delle indagini extrasensoriali\nDalle risultanze delle indagini condotte sulla base delle sue precedenti scoperte (le placche cutanee attivanti particolari fenomeni visivi extra-normali) il Calligaris si è mosso assumendo la natura microbiologica delle immagini rilevate dai suoi sperimentatori o soggetti esaminati (nel caso di indagine autoscopica).\nLe immagini rappresentano una pluralità di “agenti” generalmente tutti dello stesso tipo: una tipologia e forma specifica per ogni malattia, elemento, questo, che avvalora l’ipotesi di partenza, confermando la presenza di una osservazione oggettiva e coerente, non di una manifestazione soggettiva e non ripetibile. Le osservazioni condotte su diversi soggetti indipendenti confermano invece la correlazione fra le forme osservate e la specifica patologia, e soprattutto la ripetibilità di questo tipo di osservazioni. Una particolarità tuttavia è che le forme di questi “agenti”, come avevamo accennato, si modificano, sia pur di poco, in relazione allo stadio della malattia: fenomeno in realtà che sarebbe del tutto nuovo per la moderna microbiolgia. Calligaris afferma che inoltre l’immagine relativa a questi “agenti”, nell’indagine eteroscopica, può essere incompleta nelle prime fasi della malattia, con qualche particolare non visibile, l’immagine risulta invece completa se la malattia è in fase avanzata: anche questo dato non trova spiegazione nella microbiologia anche se ha un senso in relazione al tipo di percezione extranormale su cui si basa questo tipo di indagini.\nTali agenti osservati, ipoteticamente supposti come “patogeni”, appaiono generalmente come un bozzolo nel quale ci sono delle forme assai particolari, spesso circonvolute, che a volte richiamano l’ immagine di strutture anche appartenenti al regno animale o vegetale. Esplicherebbero la loro azione patogena, secondo il nostro Autore, attraverso tossine, deduzione che fa per esclusione. Calligaris, per descrivere questi agenti potenziali, usa il termine di Depositi, successivamente riferendosi ad essi anche come ultravirus (con riferimento alle prime scoperte dei virus, che allora venivano chiamati ultravirus o virus flitrabili; diciamo subito che questo accostamento ai virus va contestualizzato a quei primi passi della microbiologia e non va preso alla lettera). Calligaris era ben cosciente del fatto che tali “patogeni” non erano stati finora mai osservati e suppone che questa mancanza di evidenza e di osservazione fosse imputabile ai mezzi allora disponibili o alle dimensione estremante piccole degli agenti coinvolti. Scrive infatti:\nIl dire che le malattie della mente non sono malattie infettive perché agenti patogeni non furono mai veduti è, come si comprende, un argomento privo di qualsiasi valore. Si sa che vi sono delle infezioni il cui agente morbigeno ci è ancora ignoto perché sfugge alle nostre investigazioni microscopiche. È anche cosa nota che, in questi casi, noi oggi parliamo di ultravirus o di virus filtrabili, probabilmente tali denominazioni non sono molto esatte, e devesi credere che si tratti, anche in tali casi, di agenti patogeni, che però ci restano invisibili in causa della loro estrema piccolezza.\nOvviamente l’espressione “virus” non va riferita alla nozione attuale dei virus, va appunto contestualizzata come una ipotesi di lavoro basata sulle conoscenze scientifiche dell’epoca, che avevano appena fatto individuare patogeni più piccoli dei batteri osservabili ai microscopi ottici disponibili allora. Verosimilmente diremmo che qui si potrebbe parlare sì di virus ma anche di nanobatteri, e i micoplasmi di cui si è detto potrebbero essere rispondenti a queste caratteristiche dimensionali. Tuttavia va detto che allo stato attuale tali patogeni apparsi, nelle indagini eteroscopiche non sono stati osservati in laboratorio, e soprattutto anche i micoplasmi non corrispondono alle forme così descritte. Sebbene dunque troveremo dei dati che certamente avvalorano l’importanza delle osservazioni di Calligaris, dobbiamo già anticipare che l’ipotesi “microbiologica” presenta alcune anomalie e dei punti critici, che devono in qualche modo far riconsiderare il senso di queste osservazioni.\nÈ d’obbligo a questo punto riportare in sintesi i principali risultati delle indagini di Calligaris.\nLa schizofrenia sarebbe causata da un cosiddetto agente tricefalo caratterizzato, appunto, da tre “teste”, o rigonfiamenti circolari localizzati attorno al capo, due laterali e una soprastante. Segue al di sotto il corpo allungato, dilatato nel mezzo e rastremato all’estremità inferiore che termina, nella sua fase completa, con una piccolissima biforcazione. Il germe è contenuto in un tenue velo di forma ovale, che ricorda un bozzolo.\nLa psicosi maniaco-depressiva avrebbe un agente eziologico a spina di pesce. Ha un corpo allungato e granuloso, rigonfio nel mezzo e ristretto alle estremità, con una testa di forma triangolare, come l’apice di una lancia. Si trova racchiuso in un bozzolo di forma ovale, a bordi granulosi, e nell’interno si notano dei filamenti ricurvi che sono in relazione con l’agente, forse sono ciglia vibratili, e che presentano questa caratteristica: nella fase depressiva hanno la concavità rivolta verso l’alto, verso la testa lanceolata, nella fase maniacale, rivolta verso il basso, verso la coda, e nelle fasi intermedie, probabilmente non presentano convessità e quindi sono perpendicolari rispetto all’agente (tuttavia Calligaris osservò un solo caso “intermedio”, lasciando dunque come puramente probabile quest’ultima descrizione). A volte questi elementi si vedono isolati ma, generalmente sono uniti in serie, a catena di rosario, legati da due filamenti ricurvi con la convessità verso l’esterno, a formare degli anelli. Viene anche osservato come questo patogeno deriverebbe da un precedente stadio o da un agente patogeno di natura ignota (con forma di filamenti paralleli longitudinali, frammisti a elementi sferici).\nL’agente che la causa gli stati maniacali (mania) appare incluso in un bozzolo costituito da una rete di esilissimi filamenti e consta di una parte superiore di forma semilunare, con la convessità rivolta in alto, di costituzione spugnosa, dalla cui faccia concava inferiore discende un asse sottile che va in basso a unirsi alla faccia superiore convessa di un’altra semiluna, dalla cui parte concava si distacca un nuovo prolungamento eguale al precedente. A volte si trova anche una terza parte. Nel complesso, appaiono come funghi sovrapposti.\nLa paranoia avrebbe un agente eziologico contenuto in un bozzolo ovoidale, del tipo di quelli già descritti. Esso è costituito da piccoli elementi che ricordano la forma di un serpentello o, più precisamente di una s, disposti in serie, l’uno sotto l’altro, in senso longitudinale, che non vengono in contatto (forse si attaccherebbero nei periodi più acuti della malattia). Per tale motivo l’ha chiamato: i serpentelli nel bozzolo. Calligaris suppone che l’origine di questo “deposito” sia da ricercarsi nella spirocheta.\nL’isterismo mostra di avere come agente eziologico un deposito di forma rotondeggiante, con un nucleo centrale e dei cerchi esterni, simile a quello delle psiconevrosi ma differenza di quest’ultimo possiede dei filamenti incrociantisi disposti a raggiera e al suo interno numerose formazioni granulose, che sembrano apparire su un fondo gelatinoso.\nA questo agente Calligaris dava il nome di rosa dai granuli. Questo patogeno si presenta in cinque possibili diverse stadiazioni, a seconda del grado di evoluzione della patologia (1- un deposito rotondeggiante con un nucleo centrale, alcuni filamenti ondulati intorno e qualche cerchio concentrico, 2 – un elemento affusolato, con un nucleo centrale, 3 – un elemento più aperto, a forma di ventaglio, con il nucleo verso l’apice, dei piccoli cerchi aderenti alla periferia e dei filamenti incrociantisi nella parte intermedia, 4- un ventaglio più aperto con una granulazione presente nel centro di ogni cerchio periferico, 5- l’aspetto finale della rose dei granuli).\nL’epilessia corrisponde ad un deposito di forma semi-lunare o agente semilunare. Le due estremità non sono uguali: una più tondeggiante, una più lanceolata, da cui si dipartono dei filamenti. A volte si presenta leggermente ondulato e l’ipotesi di Calligaris è che queste variazioni di forma coincidano con le crisi epilettiche.\nL’imbecillità corrisponde ad un agente piriforme. È curioso osservare come questa evidenza mostrerebbe un preciso agente patogeno per una patologia definita, oggi tuttavia il termine ‘imbecillità’ in psichiatria non indica una precisa entità nosologica, come invece si usava al tempo di Calligaris, ma indica genericamente una condizione di insufficienza mentale, più o meno grave, riconducibile a quadri diversi.\nL’emicrania sarebbe una malattia infettiva del sistema neurovegetativo della corteccia cerebrale. All’esame eteroscopico, l’agente si presenta attaccato ai filamenti simpatici e che evolve per fasi cicliche, dandoci ragione delle crisi o attacchi che si presentano a periodi.\nUno spiraglio sull’invisibile?\nPrima di introdurre le mie personali interpretazioni su tutto questo, faccio delle riflessioni su alcuni degli accostamenti patologici osservati da Calligaris:\n1. – Nella Schizofrenia (nei testi “Dementia Precox”, con la nomenclatura psichiatrica dell’epoca) si osserva un presunto patogeno descritto come Agente Tricefalo, caratterizzato da un testa composta da tre formazioni sferiche, il corpo allungato, allargato nel mezzo e ristretto all’estremità che presenta una piccola biforcazione. Il germe è racchiuso in un bozzolo di forma ovoidale. Vi sarebbe una relazione con l’agente eziologico della tubercolosi, il micobatterio o bacillo di Koch; già all’epoca non era nuova l’ipotesi di un’origine infettivo-infiammatoria di questo disturbo psichiatrico. Calligaris riprese queste idee condivise da altri suoi contemporanei e le osservazioni secondo cui le crisi psicotiche si attenuavano quando insorgeva la tubercolosi. Il Calligaris riporta anche che in tutti i tubercolotici esaminati erano risonanti le placche della schizofrenia. Calligaris ipotizzò che il suo Agente tricefalo fosse un’evoluzione del bacillo di Koch. Tuttavia lui stesso ipotizzò un rapporto fra le due patologie più complesso. Non si tratta di una derivazione da una tubercolosi acquisita o di “prima generazione”.\n2. – L’ipotetico agente supposto come eziologico del cancro ( la sferula dentata, che introduciamo ora, non avendone accennato prima) è una formazione che si evolve nel tempo in relazione con la stadiazione della malattia (da cui anche un certo interesse “diagnositco” reale, perché permetterebbe di correlare lo stadio della neoplasia al tipo di forma osservata). Un’ulteriore formazione è quella detta “germe del cancro” che denoterebbe una predisposizione ereditaria a questa patologia, connessa alla presenza di antenati, nel proprio albero genealogico, che avevano già sviluppato neoplasie. Tale germe del cancro risulta avere una conformazione che ricorda una semiluna che poi tende a chiudersi, ad evolvere in forme sferiche fino ad arrivare alla stessa sferula dentata. I vari pattern di passaggio fino alla forma cancerosa differirebbero a seconda della storia dell’eredocanceroso, ed in particolare in funzione della generazione, a seconda che sia un figlio, nipote etc. di un malato neoplastico. Qui Callgaris usa espressamente il termine eredocanceroso e questo introduce ad un passaggio molto interessante: si tratterebbe di una eredo-infezione che passerebbe attraverso le generazioni. In particolare Calligaris fu portato ad ipotizzare che la sferula dentata “derivasse” in qualche modo, per adattamento pleiomorfico o per evoluzione dalla Spirocheta, l’agente eziologico della sifilide, e quindi una derivazione luetica per il cancro. Secondo Calligaris nello svolgersi del “film” eteroscopico compaiono immagini che sarebbero da ricondurre alla spirocheta, vista in sequenza evolutiva verso le altre forme come il germe e la sferula. Diverse altre ricerche radioestesiche ed eteroscopiche avrebbero corroborato questa idea.\nOra, è bene osservare che anche qui si avrebbe l’idea di una eredo-infezione o di una eredo-tossicità. Questo in qualche modo collima con alcune nozioni della medicina omeopatica, con cui non risulta che il nostro Autore avesse dimestichezza. Il tassello mancante è la nozione di diatesi morbosa, un concetto che la medicina omeopatica deve al suo stesso fondatore, Hanhemann, che individuò nei “miasmi” il paradigma per interpretare le modalità diatesiche con cui si caratterizzano le espressioni patogene dei singoli individui. Le diatesi sono delle modalità generali, di tipo simil-costituzionale, in cui si esprimono, in modo caratteristico le patologie di un individuo nel corso della sua vita, e che rispondono a delle ipotetiche infezioni ancestrali dei progenitori. In omeopatia “costituzioni”miasmatiche furono individuate nella diatesi psorica, sicotica, e luetica. Successivamente il Kent introdusse quella tubercolinica.\nCome si vede è molto significativo che per due patologie, gravi ed importanti anche sotto il profilo sociale (schizofrenia e cancro), questo tipo di indagine ha in effetti, e per via del tutto autonoma, trovato una sorta di “origine” nelle diatesi dell’omeopatia classica, o qualcosa di correlabile ad esse. Anche gli accostamenti non sono privi di significato, e sembrerebbero suggerire una sorta di conferma “esterna” ad entrambe le teorie, quella omeopatica e quella di Calligaris. Le modalità mentali del soggetto schizofrenico trovano effettivamente un certo riscontro nelle modalità dei rimedi della serie fosfo-tubercolinica in omeopatia (soprattutto Tuberculinum e Acidum phosphoricum), particolarmente polarizzati sul piano mentale e dalla marcata sensibilità, spesso incline alle distonie psichiche, e alla sovraeccitabilità. D’altra parte la diatesi luetica non è forse perfetta per descrivere i processi neoplastici (una specifica diatesi cancerinica è stata introdotta più di recente) anche se la natura distruttiva del luesinico si riflette almeno in parte nell’evoluzione di alcuni tumori. Resta significativo comunque che almeno due importanti diatesi omeopatiche siano investite lo stesso di un particolare ruolo “capostipite” nelle scoperte di Calligaris e soprattutto che queste ultime abbiano ugualmente confermato una qualche natura atavica (ed ereditaria) dei fattori eziologici putativamente coinvolti.\nL’elemento invece che potrebbe un po’ mettere in difficoltà l’interpretazione biologica (sostenuta dallo stesso Calligaris) di queste sue osservazioni, è data dalla natura di queste “eredoinfezioni”. Infatti buona parte degli omeopati hanno supposto delle eredotossine alla base dei miasmi, ma tutto questo non viene normalmente inteso in senso biologico-fisico, cioè riferito al corpo grossolano ed agenti materiali appartenenti al piano fisico. Sarebbe piuttosto ingenuo ritenere che tale trasmissione di costituzioni patologiche sia svolto da un insieme di tossine materiali agenti sul piano fisico: agenti fisici in effetti mai isolati, non compatibili con le attuali leggi microbiologiche e insufficienti – se intesi come singolo ceppo patogeno- a spiegare non un singolo processo infettivo ma tutta una serie di inclinazioni e predisposizioni fisio-patologiche ad ampio spettro, olistiche, fino a comprendere aspetti comportamentali e mentali. Ormai è piuttosto opinione diffusa fra molti omeopati che tali ipotetiche realtà siano da intendersi non come delle tossine fisiche, ma piuttosto come tossine sottili, per usare un termine tradizionale, oppure come campi di informazione, se si vuole rifarsi alla teoria dei sistemi.\nQuesto passaggio è molto importante perché pone le basi per un altro modello di interpretazione che non è legato alla microbiologia, almeno non in senso grossolanamente fisico.\nIn effetti se guardiamo alle osservazioni eteroscopiche riportate da Calligaris, queste formazioni osservate mostrano delle caratteristiche evidentemente ben lontane da quelli a cui ci ha abituato l’attuale microbiologia.\nIn favore di una interpretazione microbiologica c’è solo il dato che le osservazioni eteroscopiche indicherebbero anche aree dell’encefalo in cui sarebbero annidati focolai “morbigeni”. Tuttavia questo dato non è detto che sia interpretabile solamente alla luce dell’ipotesi biologica… In realtà, difficilmente i “depositi” descritti in queste ricerche possono essere assimilati ai patogeni attualmente noti alla microbiologia. Inizialmente Calligaris suppose che i “depositi” fossero i residuati della dissoluzione e dei processi metabolici di microorganismi. Oggi potremmo ad esempio accostare questa idea a patogeni sub-virali, ad esempio virioni e prioni (quindi qualcosa di inferiore nella scala evolutiva). Questa ipotesi sarebbe almeno compatibile con le ridotte dimensioni di scala di tali formazioni, che giustificherebbe la loro difficoltà di individuazione. Tuttavia Calligaris, nelle opere successive tende a vedere nei depositi una ulteriore fase di evoluzione di patogeni noti per lo più di origine microbica, alla luce del fenomeno del pleiomorfismo.\nEntrambe le opzioni pongono comunque delle obiettive difficoltà: il pleiomorfismo, cioè la tendenza dei batteri a cambiare forma, è in realtà piuttosto raro in natura e riguarda, almeno allo stato attuale dell’arte, solo i micoplasmi, sprovvisti come sono di parete cellulare. Inoltre non risulta finora sia mai stato osservato un agente patogeno, responsabile di una patologia, che, una volta mutato di forma, divenga l’agente eziologico di un’altra. In pratica un fenomeno finora mai riscontrato.\nLe forme che sono riportate dalle osservazioni eteroscopiche sono piuttosto anomale rispetto a quelle che usualmente presentano i batteri: basti pensare ad esempio alla “rosa dei granuli“, con la sua complessa e inusuale struttura. A volte i patogeni ignoti descritti da Calligaris posseggono un’asse di simmetria longitudinale ma sono asimmetrici rispetto all’asse mediano (si veda ad esempio l’agente tricefalo): sono quindi orientati in senso testa-piedi. Ciò è praticamente assente nei batteri; mentre si osserva invece nei parassiti di ordine superiore, microorganismi pluricellulari già organizzati e differenziati in senso organico. Questo però esclude chiaramente la natura batterica, e a fortiori anche quella di virioni o prioni. Del resto basta osservare l’Agente tricefalo, l’Agente dai baffi spioventi (legato a processi di paralisi progressiva), o l’Agente a fungo degli stati maniacali, per avere seri dubbi sulla loro natura “batterica”.\nAgente a fungo\nAnche le formazioni a colonie descritte sono significativamente diverse da quelle note in biologia, mentre i movimenti sono ugualmente anomali. Ad esempio nel descrivere i movimenti delle “sferule dentate” (cancro), non si osserva il tipico movimento caotico di microrganismi in un fluido ma movimenti rettilinei lungo raggi incrociantisi all’interno di un sezione circolare!\nUn patogeno molto particolare, che ci ha dato modo di riflettere sulla natura di queste osservazioni è detto da Calligaris “serpentelli nel bozzolo”… Importante osservare che secondo la biologia ciascuno di essi sarebbe un singolo agente patogeno, tuttavia essi si trovano raggruppati in colonna, all’interno di un involucro. Molti “patogeni” di Calligaris risultano circondati da formazioni di questo tipo di natura non ben chiara. Da un lato esse sembrano richiamare la “parete batterica”, mentre dall’altro stride con il presupposto dell’assenza di parete batterica, cosa che invece giustifica e permette il pleiomorfismo. Ugualmente sarebbe molto anomalo presupporre la presenza di tre differenti cellule batteriche (?) all’interno di una stessa singola parete batterica; tale fenomeno infatti non pare sia mai stato riscontrato finora.\nAbbandoniamo per un attimo l’ipotesi biologica e supponiamo che queste “formazioni” così osservate attraverso l’indagine metapsichica siano enti di natura iperfisica, o sottile. A cosa queste forme così osservate ci rimandano?\nPer quanto ciò potrà apparire paradossale, le forme più prossime a quanto osservato ci sembra di poterle rinvenire nel complesso iconografico delle religioni tardo-antiche, in particolare del corpus magico-sapienziale del periodo gnostico alessandrino… il che ovviamente non può non indurre a inquietanti ma suggestive riflessioni.Buona parte dei patogeni occulti osservati da Calligaris – non tutti ovviamente – sono riconducibili ad un proto-forma comune: un struttura serpentiforme o comunque allungata con un “testa”che presenta varie possibili varianti. Questa entità si presenta poi circondata da una sorta di capsula o bozzolo, di cui ovviamente non è chiara la natura.\nIn particolare questo schematismo è riconducibile in modo sorprendente ad una entità ben nota nel “pantheon” dei daimones (esseri intermedi) noti al mondo ellenistico tardo antico, e in parte ai movimenti gnostici, somiglianza tanto più significativa in quanto persino i sigilli e i caratteri, associati a questa entità, spesso riprodotti su gemme e talismani, trova una parallelo corrispettivo in alcuni dei “patogeni” osservati da Calligaris.\nL’entità mitologia in questione è riportata con il nome di Knoubis (Ξνούβις) o, secondo altre varianti, Knoufis, Kanobis, Knoumis (forse in relazione fonetica con l’antico Khnum, divinità dell’Alto Egitto, in effetti scrive l’egittologo Boris de Rachewiltz si tratta forse di una sincretizzazione di Khnum e di Agatodaimon). Le iconografie associate a questa entità raffigurano un serpente eretto dalla testa leonina, quasi sempre irraggiata da un corona solare. Questo elemento iconografico potrebbe essere facilmente emulato dalle formazioni riportate da Calligaris, dove le “teste” hanno a volte forma lanceolata (psicosi manica-depressiva) oppure oppure estroflessioni filiformi, baffi etc.\nUn dato molto impressionante è che persino il “sigillo” o “cifra magica” associato a questa entità, una linea verticale che interseca tre forme serpentine, sembra trovare un preciso riscontro in certe strutture osservate da Calligaris: i cosiddetti “serpentelli nel bozzolo” ma anche soprattutto l’agente a fungo,in cui lungo un fuso centrale sono impilati elementi semilunari, spesso in numero di tre, altro dato molto significativo! (vedi sopra).\nGemma gnostico-magica del British Museum, raffigurante lo Knoubis\nIn questa sede si comprende anche cosa sia il “bozzolo”: si tratta del caratteristico nimbus, una sorta di aureola che circonda il corpo di personaggi divini nelle iconografie tradizionali, e ne manifesta l’irradiazione o il campo energetico. Nelle innumerevoli raffigurazioni che ci sono giunte, lo Knoubis era appunto ritratto con un nimbus attorno alla testa oppure a circondarlo interamente, sullo schema dei “cartigli” egizi.\nTale entità era infatti spesso raffigurata a scopo apotropaico su gemme e camei soprattutto nell’era tardo antica ed ellenistica, nell’Egitto greco-romano ed anche presso gli Gnostici, sia pure in vista di un uso medico-magico. Con precisione questa entità era uno dei decani e in particolare presiedeva ad una decade del segno del cancro. In quanto tale esso era per lo gnosticismo antico uno degli Arconti cosmocratori, entità che agiscono come ministri del Fato e dirigono gli influssi delle forze cosmiche, di fatto vincolando gli esseri entro la sfera della necessità. Lo gnosticismo ne accentuò il carattere negativo, riconoscendole – per varie ragioni su cui sorvoliamo – come entità sostanzialmente ostacolatrici sul piano spirituale. Sul piano medico-astrologico esse mediavano i possibili influssi negativi sulla salute degli organi corrispondenti, da cui l’uso magico per scongiurarli.\nIn particolare questo è uno dei pochi Decani di cui sia giunta una conoscenza abbastanza articolata. Probabile che ciò sia dovuto al fatto che esso fu per trasposizione “promosso” sino ad identificarsi con lo stesso Demiurgo, o Arconte massimo, lo Yaldabaoth degli gnostici, non a caso anch’esso raffigurato come un serpente leontocefalo, mercé anche la probabile derivazione da Khnum, antichissimo dio egizio con funzione di creatore-demiurgo. Ricordiamo che gli Arconti per lo gnosticismo sono sostanzialmente entità demoniache. Lo Yaldabaoth è anche a volte indicato come dodecacefalo (o eptacefalo) e nello Knoubis in effetti i raggi della corona sono spesso raffigurati in numero di sette. Questo dato che ha precisi significati – e ne sottolineano la centralità e il dominio sulle altre forze zodiacali o planetarie- potrebbe forse trovare un certo riscontro nella molteplicità di “teste” riportata da Calligaris (es. l’agente tricefalo).\nOra è lecito supporre che queste manifestazioni siano delle “irruzioni archetipali” di forze inconsce che già Jung aveva notato essere spesso presenti nei deliri e visioni di pazienti schizofrenici ma anche nella vita onirica dei pazienti nevrotici. Tali forze che, a mio avviso, sono da considerarsi al tempo stesso oggettive e soggettive, per la nota e tradizionale corrispondenza micro-macrocosmica, ove non “integrate” (per usare il lessico junghiano) o non adeguatamente esorcizzate dal campo psichico collettivo dell’umanità, possono dar luogo a processi di degenerazione cognitiva, psicologica, fino alle patologie psichiatriche clinicamente codificate e a veri e propri processi di “invasamento”.\nA mio avviso le indagini parapsicologiche condotte da Calligaris hanno evidenziato – dietro certe patologie- influssi diretti di questa natura, come testimoniata dall’emergere di forme simboliche coincidenti, in modo difficilmente contestabile, persino con le iconografie tradizionali appartenenti a quello specifico campo archetipale. Secondo questa ipotesi “iperfisica” non dovremmo dunque ipotizzare patogeni biologici (del resto esclusi dalla stessa medicina convenzionale), ma interferenze dal campo inconscio-archetipale o dal piano sottile (se si vuole usare il lessico della psicologia analitica ovvero quello dell’esoterismo). Il veicolo di queste influenze verrebbero dunque ad essere delle tossine “iperfisiche” (e qui ha senso e spiegazione l’osservazione metapsichica di aree e focolai in alcune aree del sistema nervoso, o meglio in realtà del doppio eterico di esso), il che trova una certa coerenza con l’idea delle eredotossine accennata in precedenza. È vero in realtà che in questi pazienti risultavano attive le placche delle “infezioni”… sarebbe davvero da chiedersi però se tali placche (identificate precedentemente da Calligaris) risultino attive solo in caso di infezioni di natura microbiologica oppure ad esempio in caso di parassitismo psichico oppure in forme di possessione (… se sono propenso ad ipotizzare una risposta positiva a questo quesito).\nIn questo quadro è molto significativo osservare che lo Knoubis doveva essere un decano del Cancro, che è domicilio della Luna e ad essa tradizionalmente corrisponde il sistema nervoso centrale e i suoi disturbi (non a caso gli schizofrenici erano anticamente definiti “lunatici”…). Questo trova quindi una certa coerenza con il fatto che queste osservazioni sono pertinenti soprattutto a patologie psichiatriche. E non è neppure casuale a mio avviso che ci sia una certa ricorrenza – nelle strutture riportate da Calligaris – di forme che ricordano delle semilune (tradizionale simbolo astrologico della luna). Chi dovesse stupirsi di queste considerazioni deve ricordare ad esempio che nella Medicina Tibetana tutte le patologie mentali sono sempre collegate eziologicamente a forme di possessione, e vengono indicate per ogni tipo di patologia psichiatrica le classi di esseri sottili (demoni e deva, asura, naga, etc.) che le causerebbero. Questo è il retaggio dell’antica medicina sciamanica che nel Tibet, dove la religione sciamanica Bön coesiste parallelamente al buddhismo, è ancora forte ed è stata inglobata nella medicina buddhista.\nAnalogamente possiamo dire di tutte le culture mediche influenzate dallo sciamanesimo, in cui peraltro i disturbi mentali (più ancora delle altre patologie) assumono un significato assai particolare. Del resto vediamo tracce di questo retaggio dell’antica medicina sciamanica in molte medicine tradizionali, ad esempio quella cinese. Essa aveva anticamente una base autenticamente sciamanica, legata al più antico taoismo e alle sue tradizioni esoteriche. Tali tracce rimangono ad esempio nella nomenclatura. L’ideogramma cinese per lo hún 魂 (lo psichismo corrispondente al Fegato, spesso tradotto come “anima eterea”) contiene il radicale 鬼, guǐ (= fantasma) e faceva riferimento alle antiche concezioni riguardo ai demoni e agli esseri incorporei e alla loro capacità di causare determinate malattie.\nA partire dal Periodo degli Stati Combattenti (V-II sec. a.C) la medicina cinese subì un processo di trasformazione in cui venne riformulata ponendo l’eziologia delle malattie su eventi atmosferici (in realtà i correlati energetici di questi, intesi come sha qi, energie negative) e tutta una fisiologia sottile legata ai vari tipi di Qi degli organi, il riferimento ad esseri intelligenti passando più che altro a livello implicito, nella migliore delle ipotesi. Si tratta di quel processo di spostamento del piano di riferimento (da quello spirituale a quello energetico-sottile, per poi passare, con la medicina moderna, a quello propriamente materiale) che segue il processo involutivo di declino spirituale della conoscenza umana e il suo scivolamento verso il materialismo. Tali residui si notano ad esempio nella tradizione medica aristotelica con i suoi “spiriti vitali” (o le varie anime di cui in Platone) che sono i correlati nel corpo eterico e astrale umano di certe funzioni fisiologiche. Ma originariamente questo lessico (appunto di orientamento animistico) faceva riferimento ad una concezione originaria in cui l’essere umano era percepito come una collettività o un aggregato di spiriti elementari – parimenti presenti nei regni della natura- e che componevano il suo campo energetico.Tutto questo rimandava più direttamente ad un ordine di realtà più alto, sovrannaturale. Ovviamente nel tempo la centralità di questa visione iniziale andò a perdersi, lasciando però vestigia nella nomenclatura di alcuni saperi sull’uomo (medicina e filosofie antiche).\nA mio avviso le osservazioni di Calligaris, di cui non ebbe modo di intendere la reale portata e il vero significato, andrebbero lette secondo questa chiave. Di sicuro non siamo arrivati ad interpretare e decodificare tutto, ad esempio non sono al momento in grado di dare una lettura “archetipica” significativa, nel caso del cancro, della cosiddetta sferula dentata, ma credo che sia importante aver delineato un metodo di lettura e interpretazione che è basato sull’ipotesi iperfisica e della ricerca su base archetipica. Se questa lettura è corretta allora si deve giungere alla conclusione che le indagini parapsicologiche di Calligaris sono uno spiraglio che per via indiretta potrebbe confermare la realtà di concezioni assai più antiche della Weltanschauung moderna, secondo lo sviluppo del tempo lineare. Chiaramente si tratta di una pretesa coraggiosa: riconoscere più o meno direttamente la natura oggettiva (o semi-oggettiva) di certe realtà extra-umane o sub-umane, significa di fatto dover ammettere la causa eziologica di alcune patologie (soprattutto quelle psichiatriche) in processi che sono attinenti al campo della possessione.\nCi rendiamo chiaramente conto di avere forse sollevato un velo che né la scienza, né il sentire generale della cultura moderna sono pronti ad ammettere e dunque tale osservazione rimarrà in sospeso, ricordando il detto evengelico:\nchi ha orecchi per intendere intenda….\nG. Calligaris, Il cancro (1937)\nG. Calligaris, Malattie infettive (1938)\nG. Calligaris, Nuove ricerche sul cancro (1940)\nG. Calligaris, Malattie mentali (1942)\nC.G. Jung, Gli Archetipi dell’Inconscio collettivo, Bollati Boringhieri\nG. Maciocia, I fondamenti della medicina cinese, Elsevier Masson\nB. de Rachewiltz, I miti egizi, Tea edizioni\nLama Gangchen Rimpoche, Vajrapani il distruttore delle tenebre, Peace publications


Le giovani del TDSGRimini in evidenza anche con la maglia azzurra • newsrimini.it\nLe giovani del TDSGRimini in evidenza anche con la maglia azzurra\ngio 26 lug 2012 01:06 ~ ultimo agg. 00:00\nDomenica 22 Luglio 2012. Una domenica che ha visto impegnati gli atleti del TDSGRimini su più fronti, dalla Coppa Europa di Ginevra alla prova della Tri Kids Nord Est Cup di Udine – si legge in una nota del Triathlon Duathlon Rimini -.\nA Ginevra, convocate dal CT azzurro Sergio Contin, erano presenti le U23 Elena Maria Petrini e Giorgia Priarone, oltre a Luca Facchinetti e a Gaia Peron, cresciuti tra le fila del TDSGRimini ed oggi in forza rispettivamente all’Esercito ed al G.S. Fiamme Oro, ma allenati da Alessandro Alessandri e Romina Ridolfi. La prova svizzera, svoltasi sulla distanza olimpica, ha visto i giovani del sodalizio riminese protagonisti sia nella prova femminile che in quella maschile: Gaia Peron, autrice del solito buon nuoto e nel gruppo di testa fino ai chilometri conclusivi della frazione ciclistica, ha chiuso con un brillante 7° posto finale, davanti proprio ad Elena Maria Petrini ottava, così come nella ETU Cup di Quarteira di inizio stagione. Sedicesima invece Giorgia Priarone autrice di una frazione di ciclismo autorevole e di una buona corsa che le hanno permesso di recuperare importanti posizioni dopo il difficile nuoto iniziale. La gara maschile ha visto invece quale migliore degli azzurri proprio Luca Facchinetti, finito ai piedi del podio, dopo una prova condotta nella posizioni di testa fin dalle prime bracciate; un quarto posto, quello di Ginevra, che ripaga il ravennate della delusione dei Campionati Italiani di Tarzo Revine dove, per un errore in T1, aveva perso qualsiasi possibilità di difendere l’argento del 2011.\nAl Lago del Salto è invece andato in scena sabato 21 Luglio un Triathlon Super Olimpico, svoltosi sulla distanza di 1,8 km di corsa, 60 km di ciclismo e 14 km di corsa; nella prova maschile Massimiliano Sansone è salito sul secondo gradino del podio, mentre tra le donne vittoria a sorpresa della quasi debuttante del TDSGRimini Daniela Conti che, uscita in ritardo dall’acqua, ha poi dominato le frazioni di ciclismo e podismo.\nAd Udine sono stati invece i Kids a tenere alti i colori della squadra riminese… Sono ancora le ragazze a salire sul podio con Myral Greco (Cucciola), Martina Ugolini (YB), Cecilia D’Aniello (YA), seconde al traguardo. Questi gli altri piazzamenti dei piccoli triathleti del TDRimini: Alessia Paganelli e Federica Campana 4a e 10a tra le Cucciole, Alice Carlini 5a tra le Esordienti, Ilenia Benzi e Giulia Villa 15a e 16a tra le Ragazze, Riccardo Mariani 14o tra gli Esordienti e Federico Bagnolini 6o tra i Ragazzi.


ANCI: i Sindaci devono farsi portavoce delle autonomie fiscali locali\nPrima riunione dopo la pausa d’agosto per l’Ufficio di presidenza dell’Anci, riunitosi a Roma nella sede dell’associazione. A riferire dei lavori, partecipati da un nutrito numero di sindaci, è stato il presidente Piero Fassino che al termine della riunione si è intrattenuto con i giornalisti per fare il punto sui dossier aperti nel confronto tra Anci e governo.\nInfine, sulle società partecipate, Anci si augura norme chiare per riorganizzarle “perché – ha puntualizzato Fassino – siamo i primi a volerle riorganizzare e accorpare per consentire, a costi sostenibili, migliori servizi per i cittadini”.\n“Il 6 ottobre oltre 600 sindaci, rappresentativi di 8mila Comuni si ritroveranno alla Camera dei deputati dove rappresenteranno le loro istanze e il loro modo di vedere i problemi del Paese. Sarà un grande evento – ha concluso il presidente Anci – e un grande segno di attenzione delle istituzioni verso i sindaci italiani”


James Pallotta - Wikipedia\nJames Joseph Pallotta, Jr.\nJames Joseph Pallotta, Jr. (Stoneham, 13 marzo 1958) è un imprenditore e dirigente sportivo statunitense.\nJames Pallotta Jr. è nato nel 1958. Figlio di James Pallotta, nato a Teramo da padre originario di Poggio Nativo e di Angela Maria Di Giacomo originaria di Canosa di Puglia, è cresciuto insieme alle sorelle Carla e Christine, proprietarie di un ristorante, in un appartamento a North End, Boston.\nDopo le superiori, Pallotta ha frequentato la University of Massachusetts Amherst. Nel 1981 ottiene un Master in Business Administration alla Northeastern University ed è assunto come junior analyst all'Essex Investment Management. Il talento negli affari lo porta a diventare manager di Tudor Investments, con sede a New York, di proprietà del miliardario Paul Tudor Jones. Nel 1993 Pallotta apre gli uffici di Tudor Investments a Boston; da quel momento, incrementa mediamente il valore del fondo da lui gestito del 20% ogni anno.\nDagli uffici di Rowes Wharf, Pallotta ha diretto l'hedge fund Raptor Fund, il quale ad oggi risulta essere un azionista rilevante della AS Roma. Lo stesso Fondo è misurabile in un patrimonio netto di circa 10 miliardi di $.  A parte la sua reputazione negli affari, Pallotta è conosciuto anche per i suoi impegni benefici. È un benefattore dell'Ospedale Pediatrico di Boston e dona regolarmente a diverse altre iniziative a favore delle arti e ad associazioni benefiche varie.\nFin da piccolo appassionato di pallacanestro nonché tifoso dei Celtics di Red Auerbach, i suoi idoli erano John Havlicek e Bill Russell. Nel 2002 ha acquisito qualche azione della franchigia bostoniana Boston Basketball Partners, società proprietaria dei Boston Celtics, che aveva come obiettivo il rilancio della squadra. Nel 2008 ha vinto l'anello, conquistando, da co-proprietario, il titolo NBA, con il successo in finale sui Los Angeles Lakers.\n«So quanto siano pazzi i tifosi romanisti, ma sono preparato: voi non sapete quanto sono pazzo io»\n(James Pallotta, 15 aprile 2011, Boston)\nDopo l'avviamento del processo di vendita della Roma, James J. Pallotta, insieme ad altri tre imprenditori statunitensi, Thomas DiBenedetto, Michael Ruane e Richard D'Amore, decide di presentare un'offerta per l'acquisizione della squadra giallorossa. Il manager italo-americano si era interessato al team già a seguito del fallimento della trattativa con George Soros. Il 15 febbraio 2011 Unicredit avvia la trattativa in esclusiva con la cordata statunitense.\nIn precedenza Paolo Fiorentino e Piergiorgio Peluso, esponenti di primo piano dell'istituto di credito, si erano recati negli Stati Uniti a prendere visione del piano elaborato dal consorzio americano. Il 16 aprile 2011, in seguito alla firma dei contratti avvenuta a Boston, la DiBenedetto A.S. Roma LLC diventa il nuovo azionista di maggioranza della Roma. L'accordo prevede che la cordata statunitense acquisisca il 60% del pacchetto di maggioranza del club capitolino, lasciando il restante 40% nelle mani di Unicredit, la quale si riserva il diritto di cederlo ad imprenditori italiani entro il primo trimestre del 2012. Il 27 ottobre 2011 entra a far parte ufficialmente del consiglio di amministrazione della Roma e del comitato esecutivo della stessa. Il 27 agosto 2012 è stato nominato nuovo presidente della Roma prendendo il posto di Thomas DiBenedetto, diventando il 23° nella storia del club. L'11 agosto 2014 ottiene il controllo totale della Roma, acquistando il restante 31% delle azioni detenute da UniCredit per un corrispettivo pari a € 33,5 milioni.\nNella notte tra il 5 e il 6 agosto 2020 firma il contratto preliminare per la cessione della società a Dan Friedkin. Negli anni non sono mancate critiche nei suoi confronti per via del fatto che sotto la sua gestione la società non ha vinto nessun titolo, per la gestione degli addii di due bandiere della Roma come Francesco Totti e Daniele De Rossi e le vendite di diversi giocatori importanti per la squadra. La cessione diventa ufficiale il 17 agosto.\n^ «Promettiamo lo scudetto», su forzaroma.info, 17 aprile 2011.\n^ L'americano della Roma è di Canosa. James Pallotta visto dai parenti, in Corriere del Mezzogiorno, 20 aprile 2011.\n^ (EN) Jenny Strasburg e Peter Lattman, Two Money Managers Will Close Large Funds, in Wall Street Journal, 4 giugno 2009.\n^ (EN) Hedge Fund Managers Set Up for Next Acts, in The New York Times, 17 settembre 2010.\n^ (EN) Francis Storrs, The House That Ate Weston, in Boston Magazine, aprile 2007.\n^ (EN) Francis Storrs, The 50 Wealthiest Bostonians, in Boston Magazine, marzo 2006.\n^ (EN) The Power List: The 25 Most Influential People in Boston Philanthropy, in Boston Magazine, aprile 2013.\n^ (EN) James Pallotta - Leaders, in Leaders. URL consultato il 6 marzo 2018.\n^ (EN) 14 Boston-Area Arts Organizations Partner Around Art + Tech, su icaboston.org. URL consultato il 3 marzo 2018.\n^ (EN) Another Philanthropy-Backed AI Watchdog Launched - Global Philanthropic, in Global Philanthropic, 23 gennaio 2017. URL consultato il 3 marzo 2018.\n^ Pallotta: "I giocatori giallorossi? Alcuni non ci piacciono", in La Stampa, 17 aprile 2011. URL consultato il 19 aprile 2011 (archiviato dall'url originale il 20 aprile 2011).\n^ Roma, il futuro fa rumore Scudetto primo obiettivo, su repubblica.it, 17 aprile 2011. URL consultato il 19 aprile 2011.\n^ Thomas di Benedetto (PDF), su 109.75.174.100. URL consultato il 15 aprile 2011 (archiviato dall'url originale il 28 aprile 2011).\n^ GAZZETTA DELLO SPORT Pallotta, è tua! Tra basket e soccer. La scalata di mister James per fare grande la Roma | gazzettagiallorossa.it\n^ Comunicato ufficiale sulla proprietà dell’AS Roma, su asroma.com, 6 agosto 2020. URL consultato il 6 agosto 2020.\n^ L'Era Pallotta alla Roma: tra plusvalenze, questione stadio e zero titoli, su 90min.com. URL consultato il 6 agosto 2020.\n^ Roma, da zero titoli all'affaire Totti: 8 anni di Pallotta, su adnkronos.com. URL consultato il 6 agosto 2020.\n^ Il Friedkin Group è il nuovo proprietario dell’AS Roma, su asroma.com, 17 agosto 2020. URL consultato il 21 agosto 2020.\n^ Offerta pubblica di acquisto obbligatoria totalitaria (PDF), su asroma2-cloudinary.corebine.com, 17 agosto 2020. URL consultato il 21 agosto 2020.\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Pallotta&oldid=115047801"\nPresidenti dell'A.S. Roma\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 22 ago 2020 alle 16:14.


Tutte le mie notti, trailer del thriller prodotto dai Manetti Bros. - ReadWr - Blog, Notizie, e informazione\nTutte le mie notti, trailer del thriller prodotto dai Manetti Bros.\nTutte le mie notti: video, trailer, poster, immagini e tutte le informazioni sul thriller di Manfredi Lucibello nei cinema italiani dal 28 marzo 2019.\nIl 28 marzo arriva nelle sale, con 102 Distribution, il film Tutte le mie notti, un thriller psicologico diretto da Manfredi Lucibello, prodotto dai Manetti Bros. e interpretato da Barbora Bobulova e Benedetta Porcaroli nei panni di due donne il cui incontro cambierà inaspettatamente le loro vite in un bailamme emotivo di segreti, bugie, paure e verità nascoste.\nSara (Benedetta Porcaroli) è un’adolescente ed è bellissima, anche adesso che le lacrime hanno sciolto il trucco ed il suo vestito preferito è strappato. Si guarda intorno, è convinta che qualcuno la stia inseguendo, ma nel lungomare di Forte dei Marmi di notte, in autunno, non c’è mai un’anima. Adesso però una macchina si sta avvicinando, Sara scorge il volto rassicurante di una donna, per questo corre a fermarla. Alla guida c’è Veronica (Barbora bobulova), quarantenne, che la soccorre portandola in una lussuosa villa. Sara un posto così non l’ha mai visto: il marmo di Carrara ricopre i pavimenti, oggetti di design e opere d’arte arredano gli interni della villa. Veronica le prepara un bagno caldo e le medica una piccola ferita. Il battito di Sara si fa più regolare, quella donna non sembra solo gentile, ma dimostra di esserlo, allora decide di raccontarle il motivo della sua fuga. Stava scappando perché era ad una festa ed è convinta di aver visto un omicidio, ma non sa che Veronica è l’avvocato di Federico Vincenti (Alessio Boni), un importante industriale, il presunto assassino. La donna è lì per convincerla che non è successo niente a quella ragazza. La notte però è appena iniziata. Prima che sorga il sole, si troveranno a fare i conti con i loro segreti. Sarà una notte di rivelazioni, in cui le nostre protagoniste, prima di arrivare alla verità, dovranno affrontare se stesse, le loro paure, le loro debolezze, per poi decidere da che parte stare, perché in questa notte tutti hanno qualcosa da perdere.\nCome ho fatto nel cortometraggio “Storia di Nessuno” e nel documentario “Centoquaranta – La strage dimenticata”, sono partito dagli elementi tipici del film di genere per cercare di raccontare uno spaccato del nostro paese. Così è nato Federico Vincenti, uno dei tanti imprenditori messi in ginocchio dalla crisi che ci colpisce. Una crisi che, nel suo caso, rivela la sua essenza più oscura, rendendolo capace di gettarsi, come uno sciacallo, su un cadavere, trasformando una sciagura in un’opportunità: salvare la sua azienda e quindi il suo status sociale. Firma così un patto con il diavolo e per portarlo a termine chiama Veronica, il suo avvocato, per convincere Sara ad accettarlo. Tutto nel corso di una notte. Vincenti doveva essere al centro del mio racconto, ma mentre scrivevo, le vite di Sara e Veronica sono entrate prepotentemente nella storia. Le donne si spogliavano lentamente dalle maschere che gli avevo affidato. Pian piano Sara ha abbandonato i tratti tipici di una dark lady, per assumere quelli di una semplice ragazza. Veronica ha dismesso i severi abiti da avvocato e si è riappropriata della sua femminilità. Inevitabilmente mi sono trovato ad affidare il destino di questa notte nel loro inaspettato incontro e tutto ha cambiato prospettiva. All’intreccio narrativo, che si muove con i colpi di scena tipici del thriller, si uniscono le rivelazioni delle donne, apparentemente diverse ma che scoprono di condividere le stesse paure. Sarà proprio la loro insperata amicizia che le permetterà di uscire da questo incubo. [Manfredi Lucibello]\nIl regista fiorentino Manfredi Lucibello (classe 1984) debutta nel 2010 scrivendo e dirigendo il cortometraggio Storia di Nessuno, unico film italiano presente al Los Angeles Film Festival 2011 e vincitore di nove premi internazionali tra cui Miglior cortometraggio al festival internazionale del Noir di Lione. Nel 2013 vince il premio Young Italian Filmmaker Award, indetto dall’istituto italiano di cultura di New York e dal Ministero degli affari esteri. Dal 2011 al 2013 scrive e dirige il film documentario Centoquaranta -La strage dimenticata, sulla strage del Moby Prince, finalista al Premio Ilaria Alpi. Nel 2015 dirige Il Paese Perduto, documentario scritto da Ernesto Galli della Loggia.\nA Como vince Cataldo: Carapaz tiene la rosa e allunga su Roglic\nLa battaglia legale per il super grano Teff, simbolo dell’Etiopia e ideale nelle diete


Istituto San Francesco, la primavera rappresentata dall'alberello della vita - VastoWeb\nLA CREAZIONE DI MARIA E SILVANA\nIstituto San Francesco, la primavera rappresentata dall’alberello della vita foto\ndi redazione - 22 marzo 2017 - 8:54\nVASTO. Anche all’Istituto San Francesco d’Assisi di Vasto Marina è arrivata la primavera rappresentata dall’alberello della vita e della speranza pensato e allestito da Maria e Silvana nostri “angeli custodi”. Vita e speranza hanno preso il posto della sofferenza. L’inverno è passato e con l’inverno se ne sono andate le nuvole cariche di pensieri “neri”.\nNell’alberello il pesco è fiorito, la rondine è ritornata al nido, i colombi in amore covano i loro piccoli col simbolo della pace, i pulcini rompono il guscio delle uova e si avventurano nel cammino della vita dietro mamma chioccia.\nIl dolore si trasforma in speranza e la vita sorride all’arrivo della primavera.


Storie di sesso nella storia strip club\nA me piace la sensazione, quel nodo alla gola che ti prende, l'ansia che ti assale, la voglia di vedere la propria donna scopare con un altro. Ma com'è iniziata questa storia?\nCominciamo a chattare, e vedevo che Catia si incuriosiva sempre di più, io mi sarei dovuto infastidire secondo logica, ma in realtà lo trovavo estremamente divertente ed eccitantee intanto le mettevo una mano in mezzo alle gambe, sentivo che era bagnata fradicia e questo mi eccitava davvero tanto.\nStorie di sesso nella storia strip club chattava storie di sesso nella storia strip club io la toccavo, poi scesi giù e le feci una gran leccata di fica, con lei che presa dalla foga, continuava a chattare e rispondeva alle cose più oscene che il tipo le diceva. Vuoi vedermi allora? Vuoi vedermi con lui? Un ragazzo sui 27 anni, brunocarino, con dei tatuaggi tribali che a mia moglie piacevano. Dope le solite cose di routine, lui comincio ad essere più diretto, a Catia le diceva di tutto, a me mi chiamava cornuto: adoro questa storia del Cuckold.\nPresi storie di sesso nella storia strip club scotch, ci facemmo trascinare in questo vortice di lussuria, finchè si fini a masturbarci tutti e tre. Nel tragitto, eccola che arriva, la sensazione, quella che non ti fa capire nulla, un misto di eccitazione e gelosia. Lei, da gran troia, seppe guidare bene il gioco, e la cosa fu meravigliosa. Arrivati in hotel, un paio di drink, e si va subito in camera.\nIn ascensore, Tony, il tipo, la comincio a baciare avidamente, le alzava la gonnatoccandola e mettendo in mostra le sue gambe, ornate da calze autoreggenti nere, e una culotte nera di pizzo fantastica. Entrammo, io ordinai qualcosa altro da bere, e mentre loro in piedi si baciavano, andai di dietro e cominciai a baciarla sul collo. Lei mi diede una lingua in bocca con tanta avidità che ancora la ricordo. Mi disse solo questo: rilassati e goditela amore mio.\nIntanto arrivarono i drink, io aprii la porta, pagai, ma quando andai in camera da letto, i due erano ben poco interessati a bere. Si stavano facendo un 69 alla grande, storie di sesso nella storia strip club moglie lo prendeva tutto, fino in gola, mi fissava, e poi socchiudeva gli occhi, prima di infilarselo giù, fino in gola.\nNon vi dico che la bottiglia la finii da solo, loro troppo presi, si scoparono come due ricci, per quasi 50 minuti. Io nel frattempo, mentre lui la scopava alla grande, mi toccavo e mi masturbavo lentamentegodendomi ogni secondo di quella scena e incrociando di tanto in tanto lo sguardo arrapato di mia moglie. Scoparono come due veri amanti. Finalmente appagato anche io, poi mi fece segno di baciarla, e mi disse: ti amo. E vi assicuro che la vivo molto spesso. Che storia! Sono un Cuckold e potrei raccontar anche io numerose Storie… ahhh ahhh.\nHome Racconti erotici. Febbraio 8, pm Redazione Racconti erotici 18 bull 3 cuckold 4 moglie scopata 6 racconti erotici 9. Newer Post. Older Post. Riccardo 2 anni. Ciaopiacere sono Giorgio da vrmi eccita da morire ……. Gianni 12 mesi. Vorrei coscervi per scopare a tre come posso fare. Lascia un commento Annulla risposta Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato.\nMia moglie scopata mentre io guardo: storie di Cuckold. Mia Suocera, una Porcona da Non Credere. La prima volta nel culo non si scorda mai. Sesso a tre: Io, la mia Ragazza e il mio Amico.\nDopo aver provato numerose volte a convincerla, lui finalemnte riesce a coni Mora italiana inculata a sorpresa L'altra sera ero a letto che cazzeggiavo con il cellulare, la troia che mi scopo, diciamo la mia scopa amica, si stava docciando e preparando per la n Biondina troia scopata in storie di sesso nella storia strip club Ho conosciuto questa biondina troia in un locale di strip club della mia città, come l'ho vista fare la lap dance sul palco stavo impazzendo dall'ecci Questo sito o gli strumenti terzi da questo utilizzati si avvalgono di cookie necessari al funzionamento ed utili alle finalità illustrate nella cookies policy.\nChiudendo questo banner, scorrendo questa pagina, storie di sesso nella storia strip club su un link ecc.\nSesso con MAIL salvare i video porno\nSesso con la madre chic\nGratis senza sesso registrazione incontri in Verkhnyaya Pyshma\nBig ass sesso on-line\nMadre video gratuito sedotto suo figlio a fare sesso\nSesso per indennità di alloggio\nVideo di sesso con la bella musica\nCome capire i gesti che vuole il sesso\nSperma pyut sesso


Ottieni Microsoft Edge per iPhone e iPad - ItBookMac\nVuoi un’altra opzione di navigazione web su iPhone o iPad? Forse hai bisogno di accedere a un sito Web solo per PC da un dispositivo iOS? Sei fortunato, perché Microsoft ha rilasciato Microsoft Edge per iOS, il browser Web noto principalmente per essere incluso in Windows 10.\nMicrosoft Edge per iOS consente agli utenti di iPhone e iPad di accedere al browser Web Edge sui propri dispositivi mobili, senza la necessità di un PC. Edge per iOS dovrebbe essere particolarmente utile per i possessori di iPhone e iPad che utilizzano principalmente un PC Windows 10 come computer e fanno affidamento sul browser Edge, ma ha anche un valore notevole per gli utenti che devono accedere a siti Web limitati a Microsoft Edge o Internet Explorer, e sarà indubbiamente utile per gli sviluppatori web e i progettisti che vogliono testare il loro lavoro anche su diverse piattaforme di browser web.\nEdge per iOS include tutte le tipiche funzionalità del browser che ti aspetteresti, insieme alla facile sincronizzazione dei dati del browser tra un PC Windows e un dispositivo iOS (o Android se vai in quel modo), la continuazione delle sessioni di navigazione da un PC Windows 10 con Microsoft Edge , un lettore di codici QR (vale la pena ricordare che iOS ha ora un lettore di codici QR incorporato e anche Chrome mobile ne ha uno) e molto altro.\nMicrosoft Edge per iOS è scaricabile gratuitamente da App Store:\nOttieni Microsoft Edge per iOS dall’App Store qui\nUna volta scaricato Microsoft Edge per iOS, puoi avviarlo come qualsiasi altra app, e il resto della funzionalità è abbastanza simile a Safari o Chrome su iPhone e iPad.\nÈ possibile attivare varie funzioni e accedere a ulteriori impostazioni tramite i pulsanti della barra degli strumenti dell’app Edge:\nPer gli utenti che hanno spesso bisogno di utilizzare Microsoft Edge per accedere a un determinato sito Web, un evento abbastanza comune in molti campi, con alcune banche e siti web governativi, e talvolta anche vari servizi di streaming, per non parlare degli sviluppatori web, non dimenticare che puoi anche visualizzare spesso i siti Web solo PC su un Mac con un trucco di agente utente, oppure utilizzare Microsoft Edge su un Mac tramite una macchina virtuale, anch’essa fornita gratuitamente da Microsoft. E sì, se esegui Edge all’interno di una macchina virtuale (o di un PC, ovviamente), puoi sincronizzare tutti i dati di navigazione, la cronologia, i segnalibri, ecc. Alla versione Edge anche in iOS.\nIl mondo iOS ora ha una vasta gamma di browser Web disponibili, tra cui Safari nativo da Apple, Firefox da Mozilla, Chrome da Google, Edge da Microsoft, Onionbrowser per TOR, tra molti altri. Non ci sono carenze di opzioni là fuori, quindi utilizza ciò che funziona meglio per te, o se sei uno sviluppatore, probabilmente li userai tutti.


La gratitudine e la psicologia positiva | Clinica della Timidezza\nHome page / Psicologia / La gratitudine e la psicologia positiva\ndi Dr. Giuliana Proiettiaggiornato il 19 Maggio 2020 27 Dicembre 2018 Lascia un commento su La gratitudine e la psicologia positiva\nGratitudine non significa solo dire “grazie” a qualcuno che ci ha aiutato o ci ha fatto un regalo: da una prospettiva scientifica, la gratitudine non è solo un’azione, ma un’emozione positiva.\nGratitudine: alcune definizioni\n“Un riconoscente ringraziamento per ciò che un individuo riceve, tangibile o intangibile. Attraverso la gratitudine, le persone riconoscono la bontà della loro vita … Di conseguenza, la gratitudine aiuta anche le persone a connettersi a qualcosa di più grande di loro stessi come individui: che si tratti di altre persone, della natura o di un potere più elevato. (Harvard Medical School)\n“L’apprezzamento per ciò che è prezioso e significativo per se stessi rappresenta uno stato generale di gratitudine e / o apprezzamento” (Sansone & Sansone, 2010).\n“Un’emozione che viene tipicamente provata quando si ricevono benefici costosi, inaspettati, intenzionalmente resi, e si ritiene che questo giochi un ruolo importante per l’inizio e il mantenimento delle relazioni sociali “(Forster et al., 2017).\n“Un’emozione sociale che segnala il nostro riconoscimento delle cose che gli altri hanno fatto per noi” (Fox et al., 2015).\n“La gratitudine è un’emozione che proviamo in risposta al ricevimento di qualcosa di buono che è immeritato “(Lacewing, 2016).\n“La gratitudine è un’emozione di valenza positiva che può sorgere quando un’altra persona – un benefattore – fa qualcosa di gentile per noi (Algoe et al., 2016).\n“La gratitudine non è la merce consegnata in risposta a un pagamento. È una risposta a un regalo … La gratitudine, come risposta a un regalo, è anche una forma di generosità, che dà credito all’altra persona di qualcosa che non era strettamente dovuto “(Roberts, 1991).\n“È stato concepita come un’emozione, una virtù, un sentimento morale, un motivo, una risposta al coping, un’abilità e un atteggiamento. È tutto questo e altro. In minima parte, la gratitudine è una risposta emotiva a un dono. È l’apprezzamento provato dopo aver beneficiato di un atto altruistico “(Emmons & Crumpler, 2000).\n“La gratitudine ha un duplice significato: uno letterario e uno trascendente. Nel suo senso letterario, la gratitudine è un sentimento che si verifica negli scambi interpersonali quando una persona riconosce di ricevere un beneficio prezioso da un’altra. La gratitudine è uno stato affettivo-cognitivo che è tipicamente associato alla percezione di aver ricevuto un beneficio personale che non è stato intenzionalmente ricercato, meritato o guadagnato, ma piuttosto ricevuto a causa delle buone intenzioni di un’altra persona “(Emmons & Stern, 2013).\nAlcuni sinonimi del termine “gratitudine” che ne possono permettere una migliore comprensione:\nriconoscenza, ringraziamento, riconoscimento, apprezzamento, debito, obbligo, corresponsione\nIngratitudine, irriconoscenza, disconoscenza.\nSecondo Robert Emmons, il sentimento di gratitudine consiste in due fasi (2003):\nRiconoscimento della bontà nella vita di una persona. In uno stato di gratitudine, diciamo sì alla vita. Affermiamo che tutto sommato, la vita è buona e ha elementi che la rendono non solo degna di essere vissuta, ma ricca di consistenza e dettagli. Con la gratitudine riconosciamo di aver ricevuto qualcosa che ci gratifica, sia per la presenza che per lo sforzo che il donatore ha messo nella scelta.\nRiconoscimento che la gratitudine dipende da fonti che sono al di fuori del sé. In questa fase, l’oggetto della gratitudine è diretto; si può essere grati ad altre persone, agli animali e al mondo, ma non a se stessi. In questa fase si riconosce non solo la bontà della propria vita, ma anche chi si deve ringraziare per i sacrifici compiuti al fine di rendere possibile la nostra felicità.\nLe persone possono usare la gratitudine per formare nuove relazioni sociali o per costruire e migliorare quelle attuali. Gli atti di gratitudine possono essere utilizzati per scusarsi, o per aiutare a risolvere i problemi che le altre persone potrebbero incontrare.\nIn alternativa, le persone possono sentirsi grate perché questo è uno stato psicologico molto gratificante. Essere semplicemente grati di essere vivi è un ottimo modo per motivare se stessi a cogliere l’attimo. L’idea che il domani non è garantito può essere un forte motivatore per molte persone.\nLa gratitudine è un atto altruista. Gli atti di gratitudine sono fatti incondizionatamente per mostrare a una persona che è apprezzata, senza desiderare nulla in cambio; tuttavia, ciò non vuol dire che le persone non restituiscano il favore. La gratitudine può essere contagiosa, in senso buono.\nUn concetto che si adatta bene al progetto di gratitudine è la catarsi. La catarsi è il processo di liberazione da esperienze traumatizzanti. Ad esempio, dopo un evento stressante o traumatico, il pianto fornisce un mezzo per permettere la catarsi. La gratitudine può essere a sua volta un agente di catarsi.\nPer quanto riguarda la gratitudine, si intende qui lo scambio di emozioni positive. Qualcuno compie un atto di gratitudine verso un’altra persona e, a sua volta, quella persona può essere motivata a fare qualcosa di gentile verso l’autore dell’atto di gratitudine, anche se non è un obbligo.\nTratto o stato?\nLa gratitudine è considerata sia un tratto, sia uno stato. Come tratto, un individuo pratica la gratitudine come parte della sua vita quotidiana (McCullough, Emmons, & Tsang, 2002). La gratitudine è uno dei punti di forza del carattere, che può essere anche sviluppato (Peterson, & Seligman, 2004). Come stato, si intende l’emozione provata quando si sperimenta la gratitudine da parte di qualcuno (Watkins, Van Gelder, & Frias, 2009).\nSebbene l’importanza della gratitudine non sia stata riconosciuta fino a poco tempo fa nel campo della psicologia, i filosofi, antichi e meno antichi, come Cicerone, Seneca e Adam Smith, ne predicavano l’importanza (Fox et al., 2015; McCullough et al., 2002 ). Cicerone e Seneca pensavano alla gratitudine come a una virtù fondamentale in una civiltà avanzata.\nSolo negli ultimi anni tuttavia sono stati pubblicati numerosi articoli che trattano la gratitudine da una prospettiva psicologico-filosofica ibrida o da una prospettiva filosofica vera e propria (Jackson, 2016; Kristjansson, 2015; Moran, 2016; Morgan et al., 2017).\nSi è anche affermato che le convinzioni di Jean-Paul Sartre sono in linea con il moderno movimento psicologico positivo, per il suo interesse verso la gratitudine, considerata come forza principale del carattere. (Quackenbush et al., 2016) ). Non sorprende che i ricercatori di psicologia alla fine abbiano capito che la gratitudine dovrebbe essere studiata.\nMolti movimenti religiosi e spirituali hanno riconosciuto l’importanza della gratitudine, come il Buddhismo (Theravada), il Cristianesimo, l’Islam e l’ebraismo (Berkwitz, 2003; Emmons & Crumpler, 2000).\nVa notato, tuttavia, che molte discussioni religiose sulla gratitudine nel passato sono state di tipo prescrittivo, concentrandosi sull’importanza di dover essere grati a un potere superiore (Cristianesimo, Islam ed Ebraismo, in particolare, hanno sottolineato l’importanza della gratitudine per il percorso verso una buona vita). Nel giudaismo, i seguaci di Yahweh sono incoraggiati a iniziare ogni giorno con gratitudine per il risveglio (Emmons & Crumpler, 2000).\nQuando si parla di cristianesimo, la gratitudine a Dio è una parte fondamentale, alla base della creazione di un legame comune tra tutti i cristiani (Roberts, 1991). Per quanto riguarda l’Islam, lo scopo di ciascuna delle cinque preghiere quotidiane è non chiedere nulla ad Allah, ma solo mostrare gratitudine (Emmons & Crumpler, 2000).\nNegli scritti storici nel buddismo Theravada, la gratitudine gioca un ruolo importante nel connettere i praticanti al loro passato (Berkwitz, 2003).\nDiversi studi recenti hanno esaminato la relazione tra gratitudine religiosa (come gratitudine verso un potere superiore) e benessere (Kraus et al., 2015; Krause & Hayward, 2015; Van Cappellen et al., 2016). Il fatto che la gratitudine sia stata a lungo considerata un aspetto importante della religione e continui a essere considerata tale indica che la gratitudine gioca un ruolo immenso nella fede e nella spiritualità.\nProspettive psicologiche moderne\nRobert Emmons ha scritto diversi articoli che trattano la psicologia della gratitudine, mostrando (tra le altre cose) che essere maggiormente grati può portare a maggiori livelli di benessere (Emmons & Crumpler, 2000). Alcune delle opere di Emmons hanno anche affrontato in modo specifico la gratitudine in ambito religioso, dimostrando che il sentimento di gratitudine verso un potere più elevato può, anche indirettamente, portare ad un aumento della salute fisica (Krause et al., 2015).\nEsprimere gratitudine può davvero migliorare il senso generale di benessere: gli studi dimostrano che le persone riconoscenti sono più gradevoli, più aperte e meno nevrotiche (McCullough et al., 2002; McCullough, Tsang, & Emmons, 2004; Wood, Maltby, Gillett, Linley, & Joseph, 2008; Wood, Maltby, Stewart, Linley et al., 2008). Inoltre, la gratitudine è associata negativamente alla depressione e positivamente alla soddisfazione per la vita (Wood, Joseph, & Maltby, 2008).\nLa gratitudine è un potente strumento per rafforzare le relazioni interpersonali. Le persone che esprimono la loro gratitudine tendono ad essere più disposte a perdonare gli altri e meno narcisiste (DeShea, 2003; Farwell & Wohlwend-Lloyd, 1998). Ringraziare le persone da cui si è ricevuto un aiuto rafforza le relazioni e le rende più soddisfacenti (Algoe et al., 2008; Algoe, Gable, & Maisel, 2010)\nIl dott. Emmons e il dott. McCullough hanno condotto ricerche approfondite sugli effetti delle pratiche di gratitudine. In uno studio del 2003 hanno scoperto che dopo 10 settimane, le persone che si erano concentrate sulla gratitudine nella loro vita mostravano un maggiore ottimismo.\nToepfer, Cichy e Peters (2011) hanno condotto uno studio in cui veniva chiesto alle persone di scrivere e consegnare una lettera a qualcuno verso il quale erano grati. Subito dopo l’attività, i loro livelli di felicità e soddisfazione della vita aumentarono, con effetto prolungato a diverse settimane dopo. Nella ricerca della felicità e della soddisfazione della vita, la gratitudine sta mostrando un effetto diretto e duraturo, quindi sembra proprio che più gratitudine si sperimenta, più felice è la vita.\nL’autocontrollo aiuta a essere disciplinati e concentrati e a perseverare in ciò che è soggettivamente ritenuto importante per il proprio benessere nel lungo termine. Uno studio di DeSteno et al. nel 2014 ha rilevato che l’autocontrollo aumenta significativamente quando i soggetti scelgono la gratitudine. Con la gratitudine si riduce l’insofferenza e questo potrebbe potenzialmente essere utilizzato per molti mali della società: dall’acquisto compulsivo, all’obesità e al fumo.\nRecenti ricerche condotte nel 2015 hanno dimostrato che i pazienti con insufficienza cardiaca, addestrati alla pratica della gratitudine, mostravano evidenti miglioramento dopo solo 8 settimane. Sul piano psicologico, si è visto che la gratitudine può diminuire i livelli di stress (Krause, 2006), depressione e ansia (Kashdan e Breen, 2007).\nUno studio ha misurato la risposta del cervello ai sentimenti di gratitudine con la risonanza magnetica funzionale (fMRI) (Fox et al., 2015).\nI ricercatori hanno suscitato sentimenti di gratitudine nei loro partecipanti e hanno scoperto che la gratitudine era associata all’attività in aree del cervello che si occupano di moralità, ricompensa e giudizi di valore. Per questi ricercatori la gratitudine è un’emozione sociale.\nIn un altro studio di Seligman, Steen e Peterson (2005), i partecipanti hanno ricevuto una settimana di tempo per scrivere una lettera di ringraziamento a qualcuno che era stato particolarmente gentile con loro, ma che non era mai stato ringraziato.\nLa lettera di gratitudine prevedeva tre passaggi fondamentali:\nIn primo luogo, pensare a qualcuno che avesse fatto qualcosa di importante e meraviglioso per il partecipante, ma non era stato per questo ringraziato;\nSuccessivamente, occorreva riflettere sui benefici ricevuti da questa persona, e scriverle una lettera in cui si esprimeva la gratitudine per tutto ciò che la persona aveva fatto.\nInfine, consegnare la lettera personalmente e trascorrere del tempo con il benefattore, per parlare dei contenuti della lettera. I risultati hanno mostrato che i partecipanti erano più felici, un mese dopo l’intervento, rispetto a un gruppo di controllo.\nLa gratitudine può creare inoltre circoli virtuosi. Il destinatario della gratitudine può a sua volta sentirsi spinto a prestare un favore a una terza parte, espandendo efficacemente una rete di interessamento per gli altri (Chang, Lin e Chen, 2011).\nAlgoe et al. (2010) hanno chiesto a sessantasette coppie di tenere un diario per due settimane. I partecipanti dovevano registrare le proprie azioni ed emozioni e il proprio benessere relazionale.\nAccoppiando i dati dei due partner, si è voluto vedere se le azioni dei partecipanti venivano riconosciute dal/dalla partner. I ricercatori hanno scoperto che l’azione positiva verso il partner aumentava i sentimenti di gratitudine dell’altro. Questo esercizio può migliorare il benessere relazionale della coppia.\nLa sera, prima di andare a dormire, pensare semplicemente alle cose positive accadute durante il giorno; cose di cui si è grati a qualcuno.\nTenere un diario di gratitudine su cui poter riflettere in seguito.\nSe si ritiene di aver dimenticato di ringraziare qualcuno per essere stato particolarmente gentile o utile, scrivergli una lettera per spiegare la propria gratitudine e consegnarla di persona, se possibile.\nEsistono molti modi per praticare la gratitudine, e possono essere praticati in qualsiasi contesto della vita quotidiana: a casa a scuola, al lavoro, ecc. La gratitudine, inoltre, non costa assolutamente nulla e può essere praticata in qualsiasi momento.\nUltimo Aggiornamento: Mag 19, 2020 @ 00:55\nArticolo precedenteL’introverso non è malato\nArticolo successivoLa solitudine è contagiosa?


Il gesto del Comune lodato dal Quirinale - In una lettera al sindaco Vallone il Presidente Napolitano apprezza la scelta di concedere simbolicamente la cittadinanza ai bambini nati qui da stranieri - «L'iniziativa ha il merito di riconoscere le seconde generazioni come parte integrante della nostra società» | Calabria Notizie\nUtenti online: 15 ospiti, 5 bot\nIl gesto del Comune lodato dal Quirinale – In una lettera al sindaco Vallone il Presidente Napolitano apprezza la scelta di concedere simbolicamente la cittadinanza ai bambini nati qui da stranieri – «L’iniziativa ha il merito di riconoscere le seconde generazioni come parte integrante della nostra società»\nCROTONE – Il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano ha scritto una lettera al sindaco Peppino Vallone nella quale esprime apprezzamento per l’iniziativa “Io sono italiano, io sono crotonese” che com’è noto prevede la concessione di un attestato simbolico di cittadinanza ai bambini nati in città da genitori stranieri. Nella lettera il Presidente sottolinea: «Le seconde generazioni sono parte integrante della nostra società».\nIl regolamento sull’attestato simbolico di cittadinanza ai figli di coppie straniere nati a Crotone è stato recentemente approvato dal Consiglio comunale su indicazione del sindaco Peppino Vallone. La scelta dell’amministrazione nasce proprio dall’invito lanciato dal Capo dello Stato sulla opportunità di considerare italiano chi nasce nel Paese.\nIl Presidente Napolitano, al quale il sindaco aveva comunicato la decisione del Consiglio comunale, ha indirizzato a Vallone una lettera nella quale si legge, tra l’altro: «Ho apprezzato la decisione del conferimento della cittadinanza onoraria ai bambini nati da genitori stranieri. L’attribuzione della cittadinanza onoraria può rappresentare un prezioso contributo per un’opera di sensibilizzazione dell’opinione pubblica sul tema, anche se tale provvedimento non ha ovviamente un valore giuridico ma solo simbolico». «L’iniziativa – si legge ancora nel testo della lettera del Quirinale – ha, tuttavia, il merito di riconoscere le seconde generazioni come parte integrante della nostra società. E’ evidente, come ho più volte rilevato il disagio di tutti quei giovani che, nati o cresciuti nel nostro Paese, rimangono troppo a lungo legalmente “stranieri” nonostante siano, e si sentano, italiani nella loro vita quotidiana».\nIl Presidente della Repubblica così conclude la sua lettera: «E’ auspicabile che queste iniziative costituiscano uno stimolo ad una seria ed approfondita riflessione anche in sede parlamentare, per una possibile riforma delle modalità e dei tempi del riconoscimento della cittadinanza italiana ai minori stranieri. Cordialmente. Giorgio Napolitano».\nIl commento del sindaco Peppino Vallone alla lettera del Capo dello Stato è improntato ad un grande apprezzamento della lettera ricevuta dal Quirinale: «Grazie, Presidente. Grazie per aver evidenziato la legittima aspirazione di chi si sente italiano essendo nato nel nostro paese e grazie per aver apprezzato l’iniziativa della città di Crotone». Il sindaco poi spiega: «Le parole del Capo dello Stato confortano il nostro intendimento e ci sostengono nel proseguire sul percorso che abbiamo intrapreso». Il sindaco conclude: «La città di Crotone si sente onorata della vicinanza e dell’attenzione del Presidente Napolitano».\nLa presenza di un alto numero di immigrati è uno dei dati che caratterizzano la città di Crotone in questi anni. Anche in provincia, nei comuni più popolosi risiedono numerose famiglie di straniere. Se a Crotone gli immigrati lavorano prevalentemente nel settore del commercio (gli orientali con negozi anche grandi, che talvolta occupano commessi crotonesi, mentre mediorientali ed africani gestiscono prevalentemente piccolo commercio ambulante), nei comuni dell’entroterra la manodopera straniera è occupata prevalentemente in agricoltura, soprattutto a Isola Capo Rizzuto e nel Cirotano. In molti casi sono stati proprio i figli di immigrati ad impedire che alcune scuole chiudessero o fossero accorpate. Alcuni settori, come l’agricoltura, resistono ai colpi della crisi grazie alla disponibilità di forza lavoro straniera, tuttavia non sempre occupata secondo contratto nazionale di lavoro; ciò che vale anche per le moltissime cosiddette “badanti”.\nPoi ci sono i migranti di passaggio, ospiti del Centro d’accoglienza per richiedenti asilo di Sant’Anna per settimane o mesi. La struttura ospita una media quotidiana di 1.500 stranieri.\nÈ questa la realtà in cui è arrivata la decisione dell’Amministrazione comunale per la cittadinanza simbolica ai bambini nati a Crotone da genitori immigrati. Una scelta che ha ha avuto l’apprezzamento del Presidente della Repubblica. di (v. s.)


Per caso avete una sorella che parla con i delfini? Io si ed ho scoperto che possiede questo potere, oppure dote naturale, venerdì sera, quando alle ore 23 ho partecipato ad una delle 3 telefonate più folli degli ultimi 15 anni.\nLei e suo marito erano in mezzo al mare a pescare totani, poi un delfino dallo spirito libero ed alquanto affamato ha iniziato a “ronzare” intorno alla loro barca con la palese pretesa di rubare tutti i totani che venivano attirati dalle totanare.\nUn momento di grande emozione pervade l’animo sensibile di mia sorella che non sapendo che fare chiede al marito di cercare su internet (la tecnologia non ha proprio più limiti) un richiamo che facesse avvicinare il mammifero.\nE così la rete (quella multimediale intendo) li mette al corrente di una cosa semplicissima, bastava fischiare e da quel momento in poi mia sorella ha iniziato a fischiare.\nA questo punto della serata ha luogo la famosa telefonata, a partecipare al dialogo da film demenziale eravamo in 4: io e Luis da Roma, loro due dal largo del porto di Maratea (il fiufiufiu è il rumore costante di sottofondo alla telefonata).\n“Pronto…fiu fiu fiu”\n“Ma dove siete..fiu fiufiu”\n“Siamo a totani e c’è un delfino intorno alla barca ed è stupendo…fiufiufiuff..”\n“Ma che è sto fischio? Fiufiufiuf…”\n“È tua sorella che cerca di comunicare col delfino da più di un’ora…fiufiufiuf..”\n“Cioè, mi dirai che sta fischiando da un’ora? Fiufiufiuf…”\n“Si non so che fare, è insopportabile…fiufiufiufiuf”\n“Ma dove l’hai sentito che si fischia ai delfini… fiufiufiuf”\n“Mannaggia a me e internet santissimo, è impazzita e credo che pure il delfino s’è rincoglionito…fiufiufiuf..non stiamo nemmeno più pescando un totano”\nMomento di silenzio, cioè senza sottofondo fischiante e voce in lontananza che dice:\n“Vieni Tippy, salta da questa parte…vieni Tippy….fiufiufiuf…”\n“Ha dato un nome al delfino, ora oltre che fischiare lo chiama pure per nome…fiufiufiuf…voglio andare a casa…fiufiufiu…”\nAlla fine hanno pescato 4 totani, ma solo quando hanno deciso di allontanarsi da Tippy e mia sorella ha smesso di essere quella che di certo non “sussurrava ai cavalli” bensì quella che “rincoglioniva i delfini”.\nL’altra telefonata folle risale a circa 15 anni fa e vedeva protagonista la mia bellissima nonna.\nEro a casa sua e non so lei con quale zia fosse al telefono, comunque lo scopo della telefonata era farsi dare un altro numero di telefono. Mentre dall’altro capo del telefono il numero veniva dettato lei lo digitava direttamente sulla tastiera, senza mai riagganciare la cornetta e continuava a dire “ma perché ci sei sempre tu al telefono se continuo a chiamare un’altra persona?” Questa cosa durò credo 20 minuti, fino a quando riattaccò il telefono e si rifiutò categoricamente di richiamare quel numero al quale non si sa come fosse possibile ma continuava a rispondere mia zia.\nIn ultimo la telefonata in cui mia mamma fece una super figura di merda:\nPersona Non Identificata:ciao carissima come stai?\nMamma: e sto bene….che piacere sentirti.\nPNI:come vanno le cose a Maretea?\nMamma: tutto benissimo e lì a Roma?\nPNI: Benone, senti mi daresti quella ricetta della marmellata di fragole?\nMamma: eccola –detta la ricetta- e tuo marito come sta?\nPNI: Sta bene, è al lavoro è un po’ stanco ultimamente.\nMamma- eh..immagino, ma dimmi come stanno i bambini..\nPNI: Ma quali bambini?\nMamma: i tuoi, come quali bambini?\nPNI: Scusa, ma hai capito chi sono?\nMamma: sei Francesca vero?\nPNI: No, veramente sono la tua consuocera.\nUn buon “sempre di lunedì” a tutti!!\nPubblicato da ila a 02:38