Shōzō Shimamoto: a Palermo la mostra "Spazio nel Tempo" - Tessere\n* AGENDA Amore e dintorni Area Stampa Critica Daily Dialogare in pace Dicono di noi Diritti e Doveri Editoriali Energie Europa unita Guardare negli occhi l'assurdo Idee Il concerto Il convegno Il film Il libro Il numero Il personaggio Il racconto Il romanzo Il saggio Il viaggio In strada L'ASSOCIAZIONE L'intervista La canzone LA CASA EDITRICE La data La frase La mostra La parola La poesia LA RIVISTA Medicine medicine Memorie Qui Bologna Ritratti Solidarietà Storie The dark side of the news Voi visti da noi Zibaldone\nagenda amore Area stampa Attualità Auschwitz Costituzione Critica Daily Daily. testi deportazione Dio ebrei Europa fascismo film foto fumo Gramsci Idee immagini L'associazione l'Unità La casa editrice La critica la frase libri libro Luoghi memoria memorie morte mostra musica poesia Primo Levi radio razzismo Shoah teatro Tessere testi Università video vita Zibaldone\nIgnorare le provocazioni\nL’amore è una forma di pregiudizio\nAGENDA / La mostra\nShōzō Shimamoto: a Palermo\nla mostra “Spazio nel Tempo”\ndi Marco Forforelli · Pubblicato 9 luglio 2018 · Aggiornato 25 luglio 2018\nSi usa spesso dire che lo spazio è il colore del tempo. Non bisogna stupirsene. Noi occidentali siamo abituati a giocare in maniera disinvolta con i concetti di tempo, spazio e colore. Li mettiamo in campo e in concorrenza, ma nel farlo perdiamo sistematicamente quella sbrigliatezza con cui li si maneggia da bambini.\nNella rassegna allestita al Palazzo Sant’Elia di Palermo, Shōzō Shimamoto. Spazio nel Tempo (13 giugno – 06 agosto 2018), a cura di Achille Bonito Oliva, spazio tempo e colore si affollano senza soluzione di continuità; si rincorrono freneticamente, si mescolano a chiazze, senza dar modo di poterne scandire pause certe, senza dar luogo ad una composizione immediatamente chiara. In questi giorni convulsi che animano Palermo Capitale Italiana della Cultura 2018, tra gli addetti ai lavori ci si ingegna con tutti i mezzi per cercare di gettare un ponte tra Oriente ed Occidente: è questo un filo conduttore delle tante manifestazioni che innervano il cuore del Mediterraneo, il mordente che ne fissa assieme suoni, colori e pulsioni.\nGli occhi dei visitatori accorsi, splendenti come quei vetri che rimangono talvolta impigliati nelle trame di colore create dal maestro giapponese, vengono però presto velati da un dubbio. Il medesimo dubbio che li aveva accolti all’entrata, in quel cranio bianco che ci attende nella nicchia allocata in fondo all’atrio. Certo, quella disposta all’esterno costituisce soltanto una copia illustrativa. Non ha l’apertura, né la profondità dell’originale Testa rasata che è possibile ammirare in una delle salette interne, al secondo piano. Ma ora che di Shimamoto è rimasto solo l’alone del santone orientale, le impronte delle suole di scarpe a confondersi con i getti di colore, resiste qui ancora traccia di quella spontaneità? Che n’è stato della presenzialità all’esperienza, ora che l’autore ha dismesso i potenti effetti scenici del cannone o del bottle crash?\nErano gli anni ’50 quando Shimamoto, dopo la prima ondata sperimentalistica degli Ana (Buchi), dava corpo, insieme a Jirō Yoshihara, al gruppo Gutai. E i risultati concreti di questa esperienza, i lavori su carta – meritoriamente esposti per la prima volta in Italia nell’ambito di questa mostra, frutto dello sforzo congiunto della Fondazione Morra di Napoli, dell’Associazione Shōzō Shimamoto e della Fondazione Sant’Elia – stanno qui a ricordarci la matrice schiettamente orientale delle azioni Gutai. Improntate ad un rifiuto delle opposizioni (per noi) insolubili tra materia e spirito, e tra gli elementi – fossero questi naturali o artificiali – ci mostrano piuttosto uno Shimamoto con i piedi ben piantati in Giappone, ma con lo sguardo già proiettato verso gli orizzonti dischiusi dall’Informale. Prospettiva certo complementare, ma fin da principio tenuta ben separata nei fini.\nDagli anni ’60 in poi, invece, il Giappone sarà destinato a restringersi, senza tuttavia farsi mai marginale. Diventa uno dei due emisferi della creatività di Shimamoto; le facce orientali che si lasciano appena scorgere tra le tenebre che ne ammantano le fattezze su una tela, si fanno semplicemente gialle, cosicché gli occidentali possano riconoscerle più agevolmente. Ma il tutto senza una vera mediazione. È sempre l’immagine così come viene classicamente concepita, che Shimamoto insegue per non doverla mai catturare. In questa esposizione più si scorrono le sale, e più cresce il rischio che la caccia si faccia vana per il visitatore e proficua per l’autore. Ma è all’interno di questa cornice scenica, nell’invito ricevuto ad una continua partecipazione, che il visitatore riscopre gli esiti ultimi, quelli delle performance degli anni Duemila. E, come presto scoprirà, con sviluppi affatto distanti dalle precedenti esperienze. Dell’immagine non rimane che una labile traccia, quella del colore che su di essa si lascia scorrere: poggi essa su di un piedistallo o venga restituita di prima intenzione su una tela, sembra soffrire d’irrequietudine, non trovare mai approdo, una propria stabilità.\nTornano alla mente le parole di Achille Bonito Oliva riportate in uno dei pannelli esplicativi di questa rassegna palermitana: «La pittura di Shimamoto è per definizione esuberante, è un gesto affermativo che ristabilisce il primato del fantasma contro l’evidenza statica delle cose». Probabilmente il più concreto apporto dell’esperienza orientale, taoista, alla metafisica occidentale.\nEd è pertanto inevitabile che tanto agli allestitori dell’evento, quanto agli stessi fruitori – e non diversamente da come doveva essersi presentato a suo tempo a Shimamoto, allorché progrediva la costruzione scenica dell’azione pittorica – si ripresenti, anche in questa retrospettiva, il problema della spontaneità. Ma quando dall’ultima sala, quella dedicata ai Disegni del 1950-1962 e dunque in ordine temporale la prima, ci si ricongiunge all’ingresso della mostra, il visitatore sente che è tutta un’unica esperienza a girargli intorno, ritrovando così la propria circolarità. E mentre scorre imperterrita la proiezione di alcune delle più belle esibizioni sceniche del maestro giapponese, appare ancora più immediata la sensazione che in Shimamoto è lo spazio della contemplazione ad essere sottratto al suo presente, alla sua durata. Così gli spettatori riavvolgono, avanti e indietro, il braccio del performer; fanno cenno di seguirlo mentre scaglia violentemente dalla sua “esplosiva tavolozza” tutti i colori che riesce e riescono con lui ad immaginare.\nÈ la suddivisione all’infinito del tempo in passato e in futuro, quella di cui parlava Deleuze nella Logica del Senso (Feltrinelli Editore, 2014), a toglierci la terra da sotto i piedi. La sequenza delle arcate di quel ponte che vorremmo pianificare tra Occidente e Oriente viene continuamente ingannata e differita dalla monotonia delle colate dell’ingegneria contemporanea. Dopotutto si tratta d’inventare un gesto, e non di preordinarlo. E, forse proprio per questo, osservare oggi la pittura di Shimamoto costituisce una delle poche esperienze irreplicabili che i nostri tempi impazienti sono ancora disposti a concederci.\nSiciliano, si è laureato prima in Beni Culturali Archeologici, quindi in Scienze Storiche e Orientalistiche. Se l'interesse e la dedizione verso la storia e le filosofie antiche sono quasi d'obbligo, più sbrigliata è la passione che nutre per la letteratura, la pittura e il cinema. Attualmente è docente di Italiano per stranieri (L2) presso la Società Dante Alighieri - Comitato di Palermo.\nIl dialogo con l’altro\ndi Tiziana Isitani · Published 29 maggio 2017\nUn seminario sui campi italiani in Libia\ndi Titta Schiraldi · Published 27 febbraio 2018\nMusicare i poeti: un concerto\ncon il Neue Lieder Trio\ndi Tiziana Isitani · Published 31 ottobre 2018\nArticolo successivo Caffè\nArticolo precedente 9 luglio 1922\nOggi Scienza: Vero e falso,\nla lezione di Wells e Welles


Sentiero 467 Storo - Stigolo\nIl sentiero SAT O467 è stato realizzato nel 2016 in occasione dell'inaugurazione del sentiero ALPIEDI Ledro Alps Trek.\nScarica tracciato: 467_SRTM1.gpx\n10.5 km, n/a\nTracciati gpx per GPS rilasciati con Licenza ODbL (Open Data Commons Open Database License) - Dati ©: OpenStreetMap contributors - ti invitiamo a collaborare al progetto www.openstreetmap.org Sei libero di copiare, distribuire, trasmettere e adattare i dati, finché lo attribuisci a OpenStreetMap e ai suoi contributori. Se alteri o ti basi sui dati, puoi distribuire il risultato solo sotto la stessa licenza.\nUlteriori informazioni su mappe, sentieri e informazioni sui GPS in montagna.\nL'inizio del sentiero è a Storo (400 m) presso il parcheggio in località "alle Piane" a lato della strada statale. Si attraversa in direzione nord un parco giochi e attraverso una strada di campagna e alcune strade interne al paese di Storo si raggiunge la chiesa di san Floriano.\nDa qui la strada si inerpica verso la chiesetta di san Lorenzo, e dopo qualche centinaio di mentri si svolta a destra lungo una strada forestale che ci conduce alla suggestiva Mandonnina di Bes. Si abbandona la strada forestale e tramite un comodo sentiero in circa 10 minuti si raggiungono i finenili di Bes da dove si prosegue lungo la strada asfaltata che ci porta al capitello della Croce (o di Terramonte).\nSi abbandona di nuovo la strada per proseguire lungo il sentiero che parte subito dietro il capitello che in un breve ma ripodo tratto chiamato "Sapei" ci porta ai primi fienili di Terramonte e fino a giungere (a tratti su sentiero e a tratti su strada) all'edificio dell'acquedotto.\nSi prosegue lungo un tratto di sentiero immerso nel bosco fino a raggiungere il dosso del Fieno Alto, in circa 30 minuti si raggiunge il bivacco di malga Monsur a 1400 metri (attualmente il bivacco è in fase di ristrutturazione). Si sale nuovamente verso nord in direzione monte Stigolo e dopo un breve tratto di discesa di circa 100 metri si raggiunge l'incrocio con il sentiero SAT 458 dove termina il nostro sentiero.\nDislivello in salita 1200 metri - in discesa 100 metri\n1 Storo - loc. Piane\n2 Tornante – inizio Copet\n4 Capitello della Croce\n5 Acquedotto Terramonte\n6 Dos dal Fe'\n7 Bivacco Monsur\n8 incrocio con sentiero O458\nAltre informazioni, foto e curiosità su http://www.sentieridimontagna.it/le-rupi-fiorite-del-garda-2/i-monti-di-storo-e-della-val-dampola/