Acireale, impiegati truffaldini scoperti dalla polizia - Quotidianoitalia.it\nHome » Cronaca » Acireale, impiegati truffaldini scoperti dalla polizia\nAcireale, impiegati truffaldini scoperti dalla polizia\nACIREALE-Nella mattinata odierna, al termine di un´articolata e complessa indagine, la Polizia di Stato ha dato esecuzione ad un´ordinanza di custodia cautelare nei confronti di 15 dipendenti del comune di Acireale, ( 3 agli arresti domiciliari e 12 con obbligo di presentazione alla polizia giudiziaria), per truffa ai danni di ente pubblico e di falsa attestazione di presenza in servizio sul luogo di lavoro, attraverso l´utilizzo illecito dei badge personali, che venivano “strisciati ” da dipendenti compiacenti e in accordo tra loro.\nPer i medesimi reati sono stati indagato altri 47 dipendenti comunali.\nI poliziotti hanno individuato l´esistenza di una consolidata e articolata prassi da parte di numerosi dipendenti del Comune, consistente nella “strisciatura plurima” dei badges personali presso gli appositi “rilevatori di presenza”, in modo da far risultare l´ingresso e la presenza all´interno dell´ufficio di appartenenza di colleghi che, in quel momento, non erano presenti e che, in taluni casi, non avrebbero prestato effettivo servizio.\nLe indagini, infatti, sono state supportate dalle immagini ottenute da alcune telecamere nascoste, installate dagli investigatori presso gli ingressi dell´edificio comunale, dalle quali si potevano vedere alcuni dipendenti comunali che “strisciavano” un numero plurimo di badge (oscillante tra i due e i cinque), talvolta anche consecutivamente, in modo da far rilevare al sistema informatico la presenza dei colleghi in realtà assenti.\nLa Polizia, incrociando le immagini acquisite e i dati estrapolati dal sistema informatico di rilevazione delle presenze del Comune di Acireale, ha accertato l´infedeltà dei dipendenti che, in questo modo, percepivano l´indebito compenso economico .\nL´indagine ha preso vita il 26 febbraio 2015 e si è bruscamente interrotta il 13 marzo successivo allorché uno dei dipendenti indagati, prima di effettuare la strisciata di routine, guardandosi intorno con attenzione allo scopo di verificare di non essere osservato, ha notato la presenza della telecamera, nonostante la stessa fosse ben occultata. L´uomo l´ha immediatamente danneggiata, asportandola o comunque rendendola inutilizzabile. Nonostante il breve arco cronologico dell´indagine, è emersa una situazione di diffusa illegalità che ha riguardato poco meno di un quarto dei dipendenti comunali in servizio presso gli uffici oggetto di indagine.\nL´attività investigativa si è, poi, concentrata sull´analisi delle posizioni e dei comportamenti di ciascun dipendente, al fine di distinguere opportunamente le condotte reiterate e continuative – sintomo di un preventivo accordo illecito tra i dipendenti interessati – dalle altre condotte che, in relazione all´intervallo temporale monitorato, sono apparse sporadiche e/o occasionali. In altri termini, si è cercato di capire chi fosse un habituè della strisciata multipla e chi, invece, ne facesse ricorso solo occasionalmente.\nQuesto approfondimento investigativo è stato necessario al fine di quantificare temporalmente le “assenze” e, ferma l´illiceità di tutti i comportamenti irregolari rilevati, di graduarne il disvalore, nonché di quantificare il danno erariale.\nTags: impiegati truffaldini


Mika presenta la sua tv romantica - Il Decoder\nPubblicato alle 09:15, 21 11 2017\nI giovani europei che dal XVII secolo compivano il Grand Tour con meta l’Italia chiudevano il viaggio, che durava mesi se non anni, facendosi fare un ritratto: lo sguardo morbido, quasi languido, di chi ha visto molto, alle spalle la campagna romana, verde, dolce, con i resti di civiltà sovrapposte e mischiate come in nessun altro luogo al mondo. Mika questa sera chiude i battenti della sua astronave: quarta e ultima puntata su Raidue. Due anni dopo, l’Ufo — oggetto non identificato e sempre inafferrabile — se ne va. «Ciao, anzi addio, anzi ciao». La verità è che non c’è niente di languido, neppure un’ombra, nel racconto di questo secondo giro fuori e dentro CasaMika. «Ho tentato un esperimento con questo show. Ho coltivato un’irriverenza che non fa prigionieri, un’irriverenza costante, cosciente. Ho mischiato rabbia e amore, un’enorme quantità d’amore».\nL’amore ok, ma la rabbia non è proprio la cifra che viene attribuita a Mika, cantante, showman, primo regista dei suoi talenti. Anche se è vero che in uno dei monologhi con Gregory, il pupazzo-amico d’infanzia che trascina la malinconia nel salotto di casa, la promessa è «basta lacrime e preghiere, non chiederemo permesso né perdono per quello che siamo, cerchiamo il nostro posto nel mondo». Ammesso che un posto nel mondo ci sia per ciascuno di noi…\n«Va bene essere un po’ assurdo, anche buffo, ma stupido e ignaro mai. So benissimo che quest’idea del buono universale è vomitevole. I sentimentalismi sono polvere. Ma fa vomitare di più chi si mette a impersonare la caricatura del male. Suscitare reazioni negative, brusche, immediate, provocare irritazione come per la puntura di un insetto, è facilissimo in tv. Puoi dire “fuck fuck fuck” o tirarti giù i pantaloni: benissimo, possiamo tutti essere volgari e la volgarità colpisce. Ma poi? Questi format apparentemente anti commerciali dominati dall’aggressività bruciano tutto in pochi minuti di pathos autoindotto. Fai un passo oltre, e non c’è nulla. Io cerco di costruire qualcosa che ti resta addosso e magari, mentre sei lì in attesa che l’acqua del tè cominci a bollire, scava e spinge e alla fine sbuca con un pensiero, un dubbio, un movimento dell’anima. La poesia brucia lentamente. Tentare di essere liberamente poetici ha senso, sempre, anche se ti perdi qualcuno per strada».\nPer Mika il primato degli ascolti viene dopo la poesia?\n«Preferisco non essere il primo negli ascolti se sono quello che ha suscitato più emozioni e discussione. Vuole dire che hai toccato, forte, le persone. In queste quattro puntate di CasaMika ci possono essere state cose bellissime e altre meno riuscite. Ma l’intenzione — la mia come quella di chiunque abbia lavorato a un programma nel quale ogni dettaglio viene curato, scritto, voluto — non è mai stata nel segno del compromesso. Non ho mai calcolato vantaggi e svantaggi: la follia dell’insieme, i rischi erano parte del lavoro. Il nostro show è come un film, personalizzato, romantico, impegnativo: 10 mesi per 4 puntate. Pensato come servizio pubblico. Forse non se ne faranno più così. Perché la cifra della tv oggi è la frammentazione – format e super format – anche se è una piattaforma che già sta cambiando».\nTorniamo alle emozioni. Due tra le più forti nella parte di trasmissione realizzata «fuori». Il pastore sardo che ti insegna a mungere le pecore e gli ospiti della casa di riposo Giuseppe Verdi che hai riportato alla Scala.\n«Non ho mai avuto paura di uscire dallo studio. Avrei fatto anche di più, in giro per i paesi che mi aprivano tutte le porte. Anche in quei segmenti del programma, però, ogni cosa — riprese, scene, dialoghi — era parte di un progetto con autori scelti uno per uno. Ad alcune cose abbiamo dovuto rinunciare. Mi rendo conto che ho vissuto due anni come fossero dieci. A una velocità assurda, con un’intensità che a volte faceva male. Quasi sempre, però, ha vinto lo stupore di poter fare tante esperienze, di essere un ospite privilegiato nella conoscenza dell’Italia».\nDono che hai reso riproponendo l’opera lirica («L’Elisir d’amore» di Donizetti e «Madama Butterfly» di Puccini) in versione prima serata con l’aiuto di Damiano Michieletto. L’opera non deve spaventare, spacca — hai detto — come e forse più delle serie tv. E siamo passati alle emozioni «dentro». «Se bruciasse la città», 1969, Massimo Ranieri («Lo so, lo so: tu sceglieresti me». «Vedrai, vedrai», 1962, Luigi Tenco («Tu non guardarmi con quella tenerezza», rivolto alla madre). «Caro Amico ti scrivo», 2002, Lucio Dalla («Vedi amico mio, come diventa importante che in questo istante ci sia anch’io»). E «Ci vuole orecchio» («Bisogna averlo tutto, tanto, anzi parecchio») Enzo Jannacci, 1980, fatta così, un po’ stonata.\n«Nell’ordine. Massimo Ranieri: ho visto la sua performance a Canzonissima 1969, una bomba. L’ho chiamato. Lui non voleva riesumazioni dal suo repertorio, credo di averlo travolto e alla fine era felice: si accende di colpo, è ancora una bomba. La canzone di Tenco: sapevo che è una cosa speciale per gli italiani, tutti mi davano consigli. Io ho smesso di provarla e l’ho cantata come non si fa quasi più: l’ho cantata come veniva, non per vincere e non per vendere. Lucio Dalla e quella canzone-lettera: il momento più bello, quello in cui mi sono sentito meglio, me stesso. Jannacci? Volevo fosse un happening, ho convocato l’orchestra intera e non ho voluto rifarla. Perché quello è il senso del pezzo. Nella cacofonia del mondo, tu sei comunque un po’ perso, anche se ti sei preparato allo spasimo come prevede un brano di Berlioz o Bach: ogni tanto finisci in controtempo».\nL’orchestra suona, tutto risuona e un po’ sfugge, come nella vita. A proposito di vita. Due domande. Ma come è iniziato il tuo Grand Tour italiano? E poi, inevitabile, tornerai?\n«Il mio viaggio in Italia è cominciato quando avevo 7 o 8 anni. Con mia madre trascorrevamo ogni estate due mesi da una zia nel Sud della Francia. La zia non aveva figli, noi eravamo 5 ragazzi: c’erano momenti di tensione e mia mamma ci faceva sconfinare in auto, noi bambini zingari come eravamo e siamo. L’Italia era dolce, più economica, il cibo buono. La gente adorava la mamma e le mie sorelle. Tutti stavano bene, tranne me. Guardavo quei ragazzi precoci, tanto più cool di me: mi sentivo rifiutato. Mi sono ritrovato in quegli stessi posti dieci anni fa, Sanremo 2007. E lì, poco dopo, mi è arrivata la proposta di partecipare a X-Factor. Avevo sempre rifiutato di fare tv, in Francia e in Inghilterra, ma quella volta ho detto ok, buttiamoci: magari mi nascondo un po’ dietro il mio italiano da principiante, mi proteggerà. Anche perché avevo capito: era l’unico modo di raccontarmi, una volta verificata sul campo la morte dei programmi musicali tradizionali. Così sono restato».\nL’altra domanda: tornerai?\n«Chi mi conosce sa che non esiste separazione tra la mia vita privata e artistica. Sono io e basta. In questo momento non riesco neppure a vedere l’ultima puntata di CasaMika, quella di stasera, montata e finita: sarebbe troppo, mi farebbe male, ho bisogno di guardare avanti, altrimenti vengo risucchiato. Non so quando, come: tornerò, certo. Un Paese fenomenale, l’Italia, una cultura infinita, stracolma. Che è una parte di me, di quello che sono diventato».\nTag:amore, ascolti, cantante, CasaMika, Enzo Jannacci, format, grand tour, Gregory, interazione, italia, mika, poesia, programma, puntate, RAI2, showman, tv, ufo


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Buon inizio per la Progetto Ritmica San Benedetto - Riviera Oggi\ndi emanuele verdecchia — 16 Ottobre 2013 @ 14:22 Stampa articolo\nLe ginnaste dell’associazione dilettantistica sambenedettese hanno dato bella prova di se durante la gara, a rilevanza nazionale, “Ginnastiche in festa Uisp 2013”. La manifestazione, svoltasi nel palazzetto dello sport di Pescara, ha visto le ragazze della tecnica Ashchenkova arrivare terze, nalla classifica finale\nSAN BENEDETTO DEL TRONTO – Domenica 13 ottobre, presso il Palazzetto Giovanni Paolo II di Pescara, le ragazze dell’associazione sportiva “Progetto Ritmica San Benedetto” hanno partecipato al Torneo delle società “Ginnastiche in festa Uisp 2013″.\nLa gara, di rilevanza nazionale, ha visto le ginnaste, allenate dalla tecnica Margarita Ashchenkova, impegnate nel tenere alto il nome della ginnastica rivierasca. Alla fine le atlete Giorgia Picciola, Simona Turbacci, Chiara Iozzi, Jodie Capriotti, Arianna Falasca Zamponi, Alessandra Gaspari, Michela De Angelis, Giulia Colletta, Elisa Oddi, Elisa Laurenzi, Nicole Corradetti e Federica Ciapanna, hanno raggiunto un ottimo 3° posto.\nRisultato questo molto positivo sia per la soddisfazione delle ginnaste sia per la soddisfazione delle allenatrici.\nTags:margarita ashchenkovaprogetto ritmica san benedetto


Estee Lauder TAKE IT AWAY Make Up Remover Lotion 200ml TakeItAwayRe...\nHome > Trattamenti Viso>Detergenti e Struccanti>Estee Lauder TAKE IT AWAY Make Up Remover Lotion 200ml\nL'unica formula utile per rimuovere con rapidità e delicatezza ogni traccia di trucco da viso, labbra e occhi, inclusi i tipi a lunga tenuta o resistenti all'acqua. Idrocrema-gel unica con un rinfrescante profumo agrumato erbaceo. Si elimina con acqua.Lascia la pelle morbida, liscia, senza residui di oleosità. Adatto per chi porta lenti a contatto.Oftalmologicamente testato. ALLA SERA Fai un favore alla pelle: non andare mai a letto ancora truccata.Una pelle pulita è una pelle sana.\nMassaggiare bene sulla pelle asciutta.Per ottimi risultati, eliminare con acqua. Proseguire con detergente e solita cura della pelle.


Il matrimonio. Superato? – Gesu ti ama\nPerché sposarsi? Ci sono tanti divorzi! Le statistiche parlano chiaro: si sa che un matrimonio su due finisce in un divorzio… Ma ascoltiamo cosa ci dice la Bibbia su questo argomento.\nDopo il peccato nel giardino di Eden, l’uomo ha guastato ciò che Dio gli aveva affidato. In particolare, con l’andar del tempo, ha rispettato sempre meno l’istituzione divina del matrimonio. Questo peccato ha portato nelle famiglie molta sofferenza e profonde ferite, specialmente nei figli.\nIn mezzo a tanta confusione, Gesù non ha modificato l’insegnamento iniziale che Dio aveva dato per la felicità dell’uomo e della donna.\nEd egli rispose loro: «Non avete letto che il Creatore, da principio, li creò maschio e femmina e che disse: “Perciò l’uomo lascerà il padre e la madre, e si unirà con sua moglie, e i due saranno una sola carne”? Così non sono più due, ma una sola carne; quello dunque che Dio ha unito, l’uomo non lo separi». (Matteo 19:4-6)\nQuesto versetto dimostrano l’importanza della fedeltà e della santità che i legami del matrimonio richiedono per vivere quella felicità che Dio riserva alla coppia e alla famiglia.\nSia il matrimonio tenuto in onore da tutti e il letto coniugale sia incontaminato, poiché Dio giudicherà i fornicatori e gli adulteri. (Ebrei 13:4)\nMa molti per ignoranza o per disubbidienza, sono deliberatamente usciti da questo quadro, il solo nel quale la sessualità è sorgente di gioia e di equilibrio. Gesù, nel Suo cammino, ha incontrato una persona colpevole di questa disubbidienza. Le ha mostrato che da parte di Dio c’era il perdono:\nGesù dunque, alzatosi e non vedendo altri che la donna, le disse: «Donna, dove sono quelli che ti accusavano? Nessuno ti ha condannata?». Ed ella rispose: «Nessuno, Signore». Gesù allora le disse: «Neppure io ti condanno; va’ e non peccare più». (Giovanni 8:10-11)\ndivorziogesù cristomatrimonioParola di Diosalvezza\nRisplendere in eterno⟶


Letta vince a metà: con Serracchiani e Malpezzi due donne capogruppo ma non sono fedelissime – Red Viper News\nUno spoglio veloce, neppure un quarto d’ora, chiude la prima battaglia del nuovo segretario del Pd, quella ingaggiata in nome di una malintesa parità di genere e che aveva come secondo obiettivo il controllo politico dei gruppi parlamentari Pd. Enrico Letta ha “vinto” la prima. Ma ha “perso” la seconda. Il segretario dem ottiene che siano due donne a guidare i gruppi parlamentari, un ruolo importante specie in una fase di governo di unità nazionale dove i partiti possono fare politica soprattutto in Parlamento.\nMa Letta non ottiene il controllo dei gruppi parlamentari. La sua candidata era Marianna Madia, fino ad un paio di giorni fa era testa a testa con Debora Serracchiani che nell’arcipelago delle correnti Pd è la delfina di Graziano Delrio, il capogruppo uscente. Così come per l’elezione di Simona Malpezzi al Senato (al posto di Marcucci), anche per Serracchiani sono stati decisivi i voti di Base Riformista, la corrente del ministro Guerini e di Luca Lotti, gli ex renziani che non vogliono più essere ex di nessuno. Base Riformista ha accolto con favore l’arrivo di Letta e lo ha votato in modo compatto. Da qui a riconoscerlo come proprio leader, manca però ancora troppa strada. In mezzo una lunga lista di decisioni da prendere, sul presente e soprattutto sul futuro del Pd. Sul tasso di riformismo, sull’agenda, sulle alleanze.\nLetta, neanche a dirlo, è soddisfatto e felice di poter lavorare con entrambe le nuove capogruppo. Ma il segretario ora ha ben altro in agenda. A cominciare dalle amministrative e dal nodo delle alleanze. La campagna d’autunno è alle porte, al voto in oltre mille comuni tra cui Torino, Milano, Bologna, Roma, Napoli, e il segretario, anche se appena arrivato, sa che non può perdere. Il problema è che non sono ancora chiari gli eserciti e gli schieramenti. Il progetto di Letta è di un centrosinistra largo “da Renzi a Sinistra italiana” con dentro i 5 Stelle rispetto ai quali però non è prevista alcuna subalternità. E qui sta la grande differenza con Zingaretti. Il “cantiere” con Conte è stato avviato. Con quanti e quali 5 Stelle ancora non è chiaro.\nDi sicuro Letta ha “perso” la battaglia di Roma visto che nella Capitale Beppe Grillo ha confermato il bis di Virginia Raggi. Proposta irricevibile anche per un ecumenico come Letta. Ecco quindi che il Nazareno fa filtrare che «nella Capitale è partita la macchina delle primarie» dove il candidato di punta sarà l’ex ministro Roberto Gualtieri. A meno che Zingaretti non sciolga quelle riserve che ancora tiene ferme. Dopo di che ci sarà il centrodestra unito (ancora senza candidato) e dall’altra parte saranno in tre a farsi la guerra: Raggi, il vincitore delle primarie e Carlo Calenda. L’unica cosa certa è che chi andrà al ballottaggio dovrebbe poter beneficare del voto di tutte queste parti.\nIl patto con i 5 Stelle dovrebbe tenere nelle altre città. Molto dipenderà dal progetto politico che Conte presenterà già giovedì all’assemblea dei gruppi parlamentari 5 Stelle. Sarà quella la prima occasione per capire cosa ha in testa Conte. Il punto è anche capire cosa ha in testa Letta. Ieri ha incontrato la leader di Fratelli d’Italia Giorgia Meloni. Un incontro di cortesia e rispetto istituzionale tra forze politiche lontane ma che pure dovranno lavorare insieme su riforme e legge elettorale. Non sfugge che ancora non è in agenda l’incontro con Matteo Renzi. Che il leader di Iv, che ne prese il posto a palazzo Chigi, è sempre nel mirino dei 5 Stelle per i suoi viaggi e le sue conferenze all’estero. Che Conte e i 5 Stelle hanno detto a Letta: «Mai più con Renzi». E che da Letta non sono certo arrivate parole di sostegno per Renzi. «Ho fatto un fioretto, ho promesso con non ne parlo» ha confessato il segretario dem. «E però – ha aggiunto – farei subito una legge che impedisce a deputati e senatori di essere pagati per tenere conferenze in giro per il mondo». Detto, fatto: i 5 Stelle al Senato l’hanno presentata ieri.\nInsomma, l’incontro non è ancora in agenda e, viste le premesse, chissà se e quando ci sarà mai. Eppure ieri è stata una bella giornata per Italia viva e la ministra Elena Bonetti. E anche per il Pd. È diventato legge l’assegno unico universale per i figli, una norma strutturale, universale che fa ordine nel marasma di detrazioni e contributi per i minori. È una bella storia che ha preso forma nell’ottobre 2019 alla Leopolda. Un anno e mezzo dopo è legge. Renzi ha ringraziato Draghi e Conte che «ci hanno creduto». Un provvedimento di «speranza politica» contro i dati drammatici sul calo demografico in Italia. Un «piccolo passo contro un gigantesco problema». Insomma, una legge di giustizia ed equità sociale. Sarebbe stata una buona occasione per incontrare Italia viva. Invece di Fratelli d’Italia.\nL’articolo Letta vince a metà: con Serracchiani e Malpezzi due donne capogruppo ma non sono fedelissime proviene da Il Riformista.\nSondaggio Ipsos: a destra Salvini e Meloni si equivalgono, a sinistra il preferito è Conte


Consapevolezza e passione, il mix per non sbagliare nella scelta della facoltà - Il Secolo XIX\nMauro Palumbo* 02 Ottobre 2018\nDunque, senza passione non si va avanti, senza consapevolezza si va magari dove non si vorrebbe (il dilemma di Melissa). Tuttavia, abbiamo alcuni rimedi, preventivi e in corso d’opera. Il primo è ovvio, informarsi per tempo sulle caratteristiche di un corso, e sulle professioni cui prepara; gli strumenti non mancano, dai repertori regionali delle professioni al dettaglio dei corsi universitari di tutta Italia, per non parlare dei servizi di orientamento e dell’imminente Salone che si tiene a Genova ogni anno. Le possibilità di informarsi non mancano e sono spesso di prima mano, vale la pena di sfruttarle bene prima di scegliere (es. con un click a questo sito si accede al dettaglio degli oltre 120 corsi offerti dal nostro Ateneo).\n* L’autore è professore di sociologia al Disfor (Dipartimento di Scienze della Formazione) presso l’Università di Genova


Diploma Tecnico dei Servizi Socio Sanitari Online\nDIPLOMA TECNICO DEI SERVIZI SOCIO SANITARI ONLINE (PROFESSIONALE)\nIl diploma in tecnico dei servizi socio sanitari online consente di possedere capacità e competenze per adeguarsi alle necessità e ai bisogni delle persone con le quali deve operare. È in grado di programmare interventi precisi e mirati secondo le esigenze fondamentali della vita quotidiana ed i momenti di svago, curandone l’organizzazione e valutandone l’efficacia.\nInterviene con progettualità autonoma nella risoluzione dei problemi di carattere giuridico, psicologico, igienico e sanitario, nello sviluppo di attività di vita comunitaria. L’indirizzo si caratterizza per una visione integrata dei servizi sociali e sanitari del territorio nelle aree che riguardano soprattutto la mediazione familiare, l’immigrazione, il disagio giovanile e le problematiche relative alle fasce sociali più deboli. Il corso di studi prevede, al terzo, quarto e quinto anno, esperienze di alternanza scuola-lavoro, attraverso stage presso strutture e servizi per la prima infanzia, servizi per la disabilità e strutture residenziali e non residenziali per anziani del territorio.\nIl Tecnico dei Servizi Socio-Sanitari può inserirsi nel mondo del lavoro nel settore socio–sanitario come:\nEducatore Asilo Nido (ex legge 1044/71).\nEducatore di Comunità.\nOperatore per l’autonomia (area disabilità).\nSupporto attività educative (area adolescenza ed area anziani).\nSupporto attività di mediazione culturale (area stranieri).\nAssistente presso studi medici.\nAssistente comunale (per i servizi sociali) nel settore dell’animazione.\nVillaggi turistici – Baby parking – Ludoteche.\nIl Diplomato nell’indirizzo Servizi Socio-sanitari ha competenze socio-sanitarie ed educative. In particolare egli saprà utilizzare metodologie e strumenti operativi per collaborare a rilevare i bisogni socio-sanitari del territorio e concorrere a predisporre ed attuare progetti individuali, di gruppo e di comunità, gestire azioni di informazione e di orientamento dell’utente per facilitare l’accessibilità e la fruizione autonoma dei servizi pubblici e privati presenti sul territorio, collaborare nella gestione di progetti e attività dell’impresa sociale ed utilizzare strumenti idonei per promuovere reti territoriali formali ed informali.\nPsicologia generale e applicata X X X X X\nScienze della terra e biologia - - X X X\nMatematica - - X X X\nScienze integrate (fisica) - - X X X\nMetodologie operative X X X X X\nScienze umane e sociali X X X X X\nDiritto e legislazione socio-sanitaria - - X X X\nScienze integrate (chimica) X X X X X\nTecnica amministrativa ed economia sociale X X - - -\nEducazione musicale X X X X X\nElementi di storia ed espressioni grafiche X X X X X\nIgiene e cultura medico-sanitaria X X X X X\nTirocinio X X X X X\nQUALI SONO I VANTAGGI DEL DIPLOMA ONLINE? (Tecnico dei servizi socio–sanitari)


Riparazione Serrande Saracinesche Varano Borghi - 333.4659948 - Fabbro Serrande\nServizio di pronto intervento 24 ore su 24 per RIPARAZIONE SERRANDE Varano Borghi – aperti tutti i giorni anche in orari notturni.\nRiparazione serrande Varano Borghi è la soluzione di cui le serrande elettriche o manuali hanno bisogno per mettersi in moto. Hai dei guasti al rivestimento esterno? La molla ha smesso di funzionare?\nNon devi più aspettare un intervento da parte dei produttori, ma chiama subito il servizio di assistenza rapido e sicuro offerto da riparazione saracinesche Varano Borghi che vanta nel proprio organico professionisti fabbri di lunga esperienza, in grado di intervenire prontamente e in qualsiasi momento sui guasti relativi alle serrande.\nServizio di Fabbro 24 ore a Varano Borghi e zone limitrofe\nQualunque sia la tipologia di guasto, non dovrai fare altro che contattare il numero sempre raggiungibile di Riparazione serrande Varano Borghi per ottenere subito l’intervento di un tecnico serrandista esperto, che sa quali sono le tue esigenze ed è in grado di aggiustare le tue serrande e rimetterle in sicurezza.\nSe non sai a chi affidarti a Varano Borghi e hai bisogno di tariffe vantaggiose, che ti facciano risparmiare nel lungo periodo, non devi fare altro che contattare il nostro operatore e affidare le tue serrande alla sua professionalità.\nwww.fabbroserrande.it opera a Varano Borghi con rapidità e massima efficacia cercando la soluzione più conveniente per te e facendoti risparmiare nel tempo, senza rinunciare al corretto funzionamento della tua saracinesca.\nRiparazione Basculante a Varano Borghi\nLa saracinesca del negozio anche a Varano Borghi è una componente fondamentale per la sicurezza di un fondo commerciale o di un’azienda in genere.\nIl nostro team di Varano Borghi è a tua disposizione anche nelle opere di prevenzione, prima che i danni compaiano sulle serrande: richiedi un intervento di manutenzione e di rafforzamento della saracinesca del tuo negozio, per evitare che le intemperie o qualche vandalo causino disagi importanti per la tua attività.\nIl nostro fabbro serrande a Varano Borghi è disponibile per qualsiasi problema con le saracinesche e basculanti: non aspettare e richiedi subito il nostro intervento 24 ore su 24 e nei weekend!\nPer danni a serrande o Cler a Varano Borghi non esitare a chiamare sul nostro numero di telefono che trovi in questo sito e a richiedere l’intervento di un un nostro fabbro artigiano specializzato perché è quanto di meglio si possa trovare.\nLa nostra ditta oltre che di serrande si occupa a Varano Borghi anche di riparazione basculanti elettrici e manuali e interviene in modo tempestivo per il cambio del motore o di molle, nonché di cavi acciaio per basculanti di ogni dimensione.


Valentino Rossi: "Siamo stati un pochino più veloci, ma non basta"\nHome Motomondiale Valentino Rossi: “Siamo stati un pochino più veloci, ma non basta”\nValentino Rossi: “Siamo stati un pochino più veloci, ma non basta”\nIl Dottore in fiducia in vista del 2019\nMotoGP | Valentino Rossi: “Siamo stati un pochino più veloci, ma non basta”\nValentino Rossi ha trascorso una stagione un po’ particolare, la prima senza vittorie per lui in Yamaha. Eppure il Dottore aveva cominciato con diversi podi, poi una seconda parte d’annata zoppicante lo ha costretto a relegarsi lontano al podio. Nelle ultime due gare però ha ritrovato lo smalto di un tempo lottando per il successo con la sua M1, ma purtroppo per lui in entrambe le occasioni è caduto a pochi giri dalla fine.\nI passi avanti mostrati dalla Yamaha tra le prestazioni del Dottore e quelle di Vinales fanno ben sperare in vista del prossimo anno, ma è chiaro che c’è ancora molto da lavorare per colmare l’importante gap che sembra esserci con Ducati e Honda.\nRossi vede gli uomini in Yamaha concentrati\nCome riportato da “Sky Sport”, in vista della prossima stagione Valentino Rossi ha così commentato: “Questo finale di stagione è stato abbastanza positivo perché comunque sono stato competitivo le ultime due gare e Maverick è riuscito a vincere in Australia. Quindi diciamo che nelle ultime 4-5 gare siamo riusciti ad essere un pochino più veloci”.\nIl Dottore ha poi proseguito: “Non basta, se vogliamo provare a vincere e battere Ducati e Honda ci vuole un aiuto dalla Yamaha. Però li vedo concentrati. Questi due test, questo qui e quello di Jerez saranno importanti. Abbiamo un po’ di cose da provare e poi saranno molto importanti i primi di febbraio dell’anno prossimo per vedere se siamo riusciti a migliorare”.\nPrevious articleMarc Marquez: “Errore più grosso stagionale, fortuna già ero campione”\nNext articleJuventus – Inter i biglietti della partita: dove acquistare e prezzi


Influenza aviaria, il virus H7N9 è resistente ai farmaci antivirali - Benessereblog\nIl virus H7N9 che causa la nuova influenza aviaria resiste ai soliti farmaci antivirali che vengono utilizzati in casi come questi: ecco le ultime scoperte in merito ad una malattia che fa ancora paura.\nIl virus H7N9 responsabile della nuova influenza aviaria è resistente ai farmaci antivirali. Dopo la preoccupazione sollevata per i nuovi casi di Sars in Arabia Saudita, malattia che ha già causato la morte di 18 persone nel paese, ecco che torna a destare timore un’altra patologia che negli anni passati è stata un allarme a livello internazionale.\nLa nuova influenza aviaria torna a mettere in allarme il mondo, anche perché la patologia, provocata dal virus H7N9, ha già ucciso in Cina 36 persone (mentre pare che anche in Venezuela molte persone siano morte per un virus di influenza aviaria appartenente ad un ceppo sconosciuto).\nMa non è solo il bilancio delle vittime a provocare preoccupazione a livello internazionale: i ricercatori cinesi hanno infatti scoperto che il virus ha sviluppato una forte resistenza ai farmaci antivirali usati per il trattamento della malattia, farmaci che fino ad oggi sono stati in grado di ridurre virulenza e sintomi nei soggetti colpiti dal virus.\nIn un rapporto molto recente, i cui dati sono stati anticipati dalla rivista online Lancet, i ricercatori cinesi hanno infatti annunciato che i tradizionali farmaci antivirali usati contro l’influenza aviaria, semplicemente per limitare e rendere meno pesanti i sintomi della patologia, non funzionano più, perché il virus è diventato resistente. E il fatto preoccupante è che la mutazione è apparsa troppo velocemente.\nSe vuoi aggiornamenti su Influenza aviaria, il virus H7N9 è resistente ai farmaci antivirali inserisci la tua email nel box qui sotto:\nUn nuovo farmaco concentrato è pronto per essere distribuito sul mercato per poter diminuire notevolmente l’incidenza di ricadute in pazienti che soffrono di Sclerosi Multipla Recidivante Remittente o Smrr. Ecco come funziona.


Borse di studio per l´Università di Nottingham -Ibercampus\nPer chi fosse interessato ad un master o dottorato di ricerca all´estero, c´è un´interessante opportunità offerta dall´Università di Nottingham, in Inghilterra: l´ateneo britannico offre infatti borse di studio post-laurea a studenti meritevoli di qualsiasi disciplina.\nLe borse di studio per i master (European Union Masters Scholarship) sono 10, e copriranno per intero le spese d´iscrizione: fino a 6310 sterline. Qui potrete trovare il link per inviare la candidatura, entro il 22 maggio. Requisito obbligatorio è la cittadinanza europea, come per i dottorati.\nPiù vicina, invece, la scadenza per quanto riguarda i dottorati di ricerca: le candidature dovranno essere inviate entro l´8 maggio (qui il link). Per questo progetto (Vice-Chancellor´s Scholarship for Research Excellence) sono previste 30 borse di studio a copertura dell´iscrizione, con uno stipendio di £ 8400 annue.


Lazio, Simone Inzaghi sfida il Toro: "Onoreremo l'impegno" | SuperNews\nSei qui Home » Calcio » Serie A » Lazio, Simone Inzaghi sfida il Toro: “Derby deludente, onoreremo l’impegno”\nPubblicato il 17 Mag 2021 - 16:09 autore: Realdo Amadio Segui\nSimone Inzaghi ha parlato ai microfoni di Lazio Style Channel in vista del recupero con il Torino di martedì 18 maggio. Il mister biancoceleste è ancora dispiaciuto per la brutta sconfitta nel derby contro la Roma, costata l’addio al sogno Champions League. Ora alla Lazio non resta che consolidare il sesto posto nelle ultime due partite di campionato, cominciando dal recupero con i granata: “Domani sera sarà l’ultima partita in casa della stagione. Abbiamo un record in ballo e l’opportunità di allungare la striscia positiva di vittorie consecutive in casa.”\nSimone Inzaghi rassicura il Benevento: “Onoreremo il campionato”\nLa partita dell’Olimpico sarà seguita con la massima attenzione dal Benevento, la cui salvezza è appesa ad un filo: i giallorossi dovranno infatti sperare nella sconfitta del Torino a Roma e successivamente dovranno battere i granata all’ultima giornata. Simone Inzaghi ha rassicurato il fratello Filippo, tecnico dei sanniti: “Il derby ci ha dato una grande delusione. Onoreremo il campionato nella stesso modo in cui stanno facendo sia il Parma che il Cagliari.” Il mister biancoceleste non ha invece svelato quali saranno gli undici giocatori a scendere in campo, anche se sicuramente non saranno della partita gli indisponibili Correa e Acerbi (infortunato e squalificato).


Cosa sente il feto nella pancia della mamma?\nIl feto riesce a percepire carezze, suoni, voci e sapori nella pancia della mamma già nelle prime settimane di gravidanza\nSin dalle prime settimane di gravidanza, il feto percepisce una miriade di sensazioni e stimoli provenienti dal mondo esterno, come le carezze sulla pancia della mamma, ma anche i suoni, le voci e i sapori. Questo accade già quando cominciano a svilupparsi gli organi di senso, finché le percezioni diventano sempre meno confuse con l’avanzare della gravidanza e lo sviluppo del sistema nervoso. Secondo alcuni studiosi tedeschi, pur crescendo all’interno dell’ambiente protetto e ovattato dell’utero, il bambino riuscirebbe a sentire ciò che succede al di fuori del ventre materno, percependo persino i sentimenti e le emozioni della madre.\nCosa sente il feto dopo 20 settimane\nA partire dalla ventesima settimana, il feto comincerà a percepire stimoli tattili esterni, come le carezze della mamma e del papà.\nIl primo dei cinque sensi che sviluppa è, infatti, il tatto. I recettori sensoriali cominciano a comparire intorno alla bocca già intorno alla settima settimana di gravidanza, estendendosi per tutto il corpo soltanto intorno alla ventottesima. Nel corso del secondo trimestre, le sensazioni diventano sempre meno confuse e le reazioni del bambino sempre più visibili e intense al tocco della mamma. Intanto, si sono già formati i recettori dell’olfatto e le papille gustative: ora il feto è in grado di sentire odori e sapori di ciò di cui si nutre la madre attraverso il liquido amniotico. Secondo gli esperti, una volta nato, il bebè sarà in grado di riconoscere subito l’odore della sua mamma e trarrà conforto dal sapore familiare del latte.\nCosa sente il feto a 30 settimane\nIntorno alla trentesima settimana di gravidanza, il feto può sentire e distinguere la voce della mamma e del papà, che si aggiungono all’universo sonoro a lui familiare dei rumori materni di fondo, come il battito cardiaco e il respiro della donna che lo porta in grembo. Già prima della 35esima settimana, l’udito del bambino è in grado di reagire ad alcuni stimoli sonori, e alcuni studi hanno registrato reazioni a determinati suoni fin dalla diciannovesima settimana. Gli esperti raccomandano di cominciare a parlare al bambino a partire dalla ventottesima settimana, così da fargli memorizzare i suoni a lui cari che potrà poi riconoscere una volta nato. E’ stato dimostrato che, in questa fase, il feto reagisce a rumori bruschi e stimoli uditivi forti, che gli provocano un’accelerazione dei battiti cardiaci, mentre ascoltare una musica dolce e melodiosa lo rilassa.\nTag: Gravidanza Mamme Pancia


Blockchain: dopo la fase d’isteria - Avenir Suisse\nBlockchain: dopo la fase d’isteria\nUn’opportunità per la piazza finanziaria elvetica\nAutore/i: Jennifer Anthamatten, Pascal Lago\nTitolo: Blockchain: dopo la fase d’isteria\nParole chiave: commercio estero, digitalizzazione, innovazione, piazza finanziaria\nSottotitolo: Un’opportunità per la piazza finanziaria elvetica\nLa digitalizzazione non risparmia l’industria finanziaria, al contrario. Il settore è infatti alle prese da anni con un cambiamento strutturale, che è ampiamente alimentato proprio dalla trasformazione digitale. Nell’ultimo studio pubblicato da Avenir Suisse, Jennifer Anthamatten e Pascal Lago presentano le innumerevoli opportunità che la «distributed ledger technology» (DLT) riserva alla piazza finanziaria elvetica, in particolare sul mercato dei capitali, per il finanziamento del commercio estero e nella gestione patrimoniale.\nParole chiave: commercio estero , digitalizzazione , innovazione , piazza finanziaria\nNon di rado il dibattito sulla digitalizzazione si sofferma sui rischi, dimenticando spesso di sottolineare le opportunità che racchiude. Per la piazza finanziaria svizzera la digitalizzazione presenta tutta una serie di possibilità legate alla tecnologia DLT, come ribadiscono Jennifer Anthamatten e Pascal Lago nel recente studio di Avenir Suisse. I due ricercatori hanno individuato un potenziale di sviluppo particolarmente marcato in tre settori specifici.\nPrimo: posizionandosi come pioniera a livello internazionale nella negoziazione di titoli tokenizzati la Svizzera ha l’opportunità di allargare il proprio mercato dei capitali, relativamente contenuto. I risparmi sui costi generati dall’introduzione della DLT renderebbero sostanzialmente più attrattivo il mercato dei capitali, sia per gli emittenti svizzeri che per quelli internazionali.\nSecondo: nel finanziamento del commercio estero la DLT ha grossi vantaggi, visto che la conclusione di un affare prevede svariate tappe e coinvolge un elevato numero di attori. Grazie alla nuova tecnologia la documentazione necessaria è consultabile in ogni momento e senza grandi sforzi amministrativi da tutti gli interessati.\nTerzo: il comparto della gestione patrimoniale potrà integrare nuovi modelli operativi e segmenti di clientela, ad esempio nella custodia delle chiavi di accesso ai vari sistemi DLT.\nIn questi settori la Svizzera ha già preparato ampiamente il terreno. Dopo il periodo pionieristico si tratta ora di affrontare il livello successivo e garantire il passaggio dalla tanto citata «crypto valley» a una vera e propria «nazione DLT».\nLe tappe verso una nazione DLT\nLa piazza finanziaria svizzera non può prescindere da condizioni quadro ottimali per potersi affermare nel campo della DLT. In particolare nei seguenti settori si individua la necessità di agire.\nRegolamentazione: una sfida importante è trovare un giusto equilibrio tra la certezza del diritto e una regolamentazione snella. Le leggi andrebbero modificate soltanto dove l’attuale quadro normativo non garantisce la compatibilità con la DLT, ma in tal caso occorre agire senza indugi. Bisogna pertanto intervenire per rendere la regolamentazione tecnologicamente neutrale. Ove possibile e appropriato, la Finma dovrebbe sfruttare meglio il potenziale del regtech fornendo una regolamentazione leggibile meccanicamente.\nRapporto dialettico tra Stato ed economia privata: se la Banca nazionale e i principali attori del settore sviluppassero un token coperto in franchi svizzeri, la negoziazione di titoli tokenizzati ne trarrebbe indubbio vantaggio. Si riscontra pure la necessità di modernizzare le interfacce tra il settore pubblico e l’economia privata, ad esempio nell’ambito dell’e-ID o del registro fondiario.\nRapporti con l’estero: per tradizione l’industria finanziaria svizzera ha un indirizzo internazionale e la concorrenza a livello globale sta aumentando anche nel settore della DLT. Per gli specialisti provenienti dall’estero il mercato del lavoro elvetico deve rimanere aperto e attrattivo, ciò vale in particolare per coloro che si sono laureati nelle università svizzere e per i quali l’odierno contingente è troppo ristretto.\nAutore: Jennifer Anthamatten\nAutore: Pascal Lago\nHome » Publications » Blockchain: dopo la fase d’isteria


USB Unione Sindacale di Base - Ufficio Stampa: GIUSTIZIA: 25 NOVEMBRE SCIOPERO NAZIONALE IN TUTTI GLI UFFICI GIUDIZIARI. DALLE 10.30 ALLE 12.30\nGIUSTIZIA: 25 NOVEMBRE SCIOPERO NAZIONALE IN TUTTI GLI UFFICI GIUDIZIARI. DALLE 10.30 ALLE 12.30\nIn tutta Italia volantinaggi, presidi davanti ai tribunali, assemblee aperte ai cittadini\nNell’ambito delle iniziative di lotta proclamate dalla RdB/USB P.I. settore Giustizia, giovedì 25 novembre in tutti gli uffici giudiziari verrà effettuato uno sciopero nazionale di due ore, dalle 10.30 alle 12.30. L’astensione dal lavoro sarà accompagnata da numerose iniziative in tutta Italia, mirate a coinvolgere i cittadini nella difesa e nel rilancio di una funzione fondamentale dello Stato.\nE mentre i politici si sono sentiti liberi di distruggere il servizio Giustizia, i lavoratori sono costretti quotidianamente a chiedere scusa per lo sfascio mentre, insieme ai cittadini, pagano il prezzo dei disagi.\nSemplificazione delle procedure e formazione del personale; assunzione di personale a fronte delle gravi carenze di organico; investimenti in strutture, strumenti e tecnologia; blocco delle esternalizzazioni e della privatizzazione del servizio; valorizzazione delle professionalità: questa la piattaforma che i lavoratori della Giustizia con RdB/USB P.I. proporranno all’utenza attraverso volantinaggi, presidi davanti ai tribunali, assemblee aperte ai cittadini, con l’obiettivo di saldare la lotta dei lavoratori della Giustizia alle legittime aspettative dell’utenza, ingiustamente penalizzata da una gestione irriguardosa del diritto costituzionalmente garantito.\nFra le iniziative previste in occasione dello sciopero ricordiamo: a Roma presidio davanti al Tribunale Civile di Viale Giulio Cesare; a Torino presidio davanti al Palazzo di Giustizia; a Palermo presidio in Piazzetta della Memoria, tutte fra le 10.30 e le 12.30.\nProsegue intanto l’astensione dal lavoro straordinario, indetta dalla RdB/USB P.I. dal 15 novembre al 14 dicembre.


Doing Business In Croatia • Lavoro di cittadini stranieri secondo la legge sugli stranieri\nSiccome la normativa e le soluzioni esistenti della vecchia Legge sugli stranieri non era conforme alle soluzioni e agli standard dell'Unione Europea, e sono stati notati problemi generali d'implementazione, è stata emessa una nuova Legge sugli stranieri entrata in vigore il 01 gennaio 2008.\nLa nuova legge ha portato molti cambiamenti rilevanti. Per esempio, un permesso di'affari non comprende più il permesso di soggiorno temporaneo, ma riguarda esclusivamente il permesso di gestire un business. Poi, c'è l'uguaglianza dei diritti tra gli stranieri e i cittadini croati, più categorie di stranieri che possono esseri soggetti al rilascio di permessi di lavoro oltre alla quota annuale, ecc. La Legge stabilisce pure le categorie di persone che possono essere soggette al rilascio di un permesso speciale, ma solo nel caso il loro business contribuisce all'attività economica nella repubblica di Croazia.\nIl requisito di base per lavorare in Croazia per un cittadino straniero è il soggiorno di stranieri. L'articolo 42 della Legge sugli stranieri conosce la differenza tra tre tipi di soggiorno:\n- soggiorno a breve termine (soggiorno di durata fino a 90 giorni in base al quale un cittadino straniero non può lavorare nella Repubblica di Croazia);\n- soggiorno temporaneo;\n- soggiorno permanente.\nQuindi, il prerequisito per lavorare in Croazia per un cittadino straniero è il soggiorno temporaneo, ma in certi casi lo può essere anche il soggiorno permanente. Secondo l'articolo 52 della Legge sugli stranieri, per ottenere il permesso di soggiorno temporaneo, un cittadino straniero deve soddisfare le seguenti condizioni:\navere mezzi di sussistenza sufficienti\navere alloggio assicurato\nnon infrangere le disposizioni previste dall'Art. 34 della Legge sugli stranieri (i.e. 6 casi in cui a un cittadino straniero non verrà ammesso di entrare nella Repubblica di Croazia)\navere obiettivi giustificati per il soggiorno temporaneo\nGli articoli 54 e 55 della Legge sugli stranieri prevedono le ragioni per la cessazione e rescissione del soggiorno temporaneo. Il soggiorno temporaneo cessa se lui/lei soggiorna in Croazia senza la ragione per la quale il permesso è stato rilasciato, e se lui/lei non ha mezzi di sussistenza durante il soggiorno in Croazia.\nPer ottenere il permesso di soggiorno temporaneo per obiettivi di lavoro, tranne i 5 prerequisiti nominati, il cittadino straniero deve possedere il permesso di lavoro o d'affari, eccetto nei casi in cui questi permessi non sono richiesti dalla legge. Il permesso di soggiorno temporaneo per obiettivi di lavoro viene rilasciato per il periodo di validità del permesso di lavoro o d'affari, ma non oltre il periodo di un anno.\nLa nuova legge ha modificato le condizioni richieste per l'ottenimento del soggiorno permanente, ed è cosi diventata conforme alla Direttiva del Consiglio n. 2003/109/EC datata il 25 dicembre, 2003, riguardante lo stato dei cittadini di terzi stati che soggiornano a lungo termine. Il permesso di soggiorno permanente viene rilasciato al cittadino straniero che abbia ottenuto il permesso di soggiorno temporaneo per cinque anni consecutivi prima di applicare per il permesso di soggiorno permanente.\nOppositamente alla vecchia Legge sugli stranieri, 3 anni di matrimonio con un cittadino croato o cittadino straniero avente il permesso di soggiorno permanente, non rappresenta più la ragione per ottenere permesso di soggiorno permanente. Il criterio principale è il soggiorno temporaneo legittimo e continuativo (5 anni). Sono stabilite anche le condizioni generali per il rilascio del permesso di soggiorno permanente, e una novità è la conoscenza della lingua croata e della scrittura latina.\nLavoro di cittadini stranieri\nUn cittadino straniero può lavorare nella Repubblica di Croazia in base al permesso di lavoro o d'affari e non puo' iniziare a lavorare prima che abbia ottenuto il permesso di soggiorno temporaneo per ragioni di lavoro\nSecondo la nuova legge, i cittadini stranieri hanno il diritto alla protezione giudiziaria, e nei confronti di condizioni lavorative, gli sono garantiti tutti i diritti previsti dalla legislativa di lavoro croata. Una novità è che, in base alla nuova legge, il lavoro di volontariato è incluso nella definizione di lavoro.\nPer quanto riguarda i permessi di lavoro, la nuova legge nell'articolo 118 autorizza il Governo della Repubblica di Croazia di stabilire le quote annuali dei permessi di lavoro. Con queste quote il Governo stabilisce:\nle attività e le professioni nelle quali è concesso\nil numero di permessi di lavoro per ogni attività.\nPer esempio, per l'anno 2008, il numero totale di quote annuali dei permessi di lavoro per i cittadini stranieri nella Repubblica di Croazia ammonta a 8.397 permessi di lavoro.\nIl principio di base è che uno straniero può lavorare e svolgere soltanto i lavori per i quali ha ottenuto il permesso, quindi soltanto con il datore di lavoro che gli ha concesso di ottenere il permesso di lavoro.\nUn'altra novità è che la legge stabilisce le circostanze che devono essere considerate decidendo se rilasciare il permesso di lavoro, con enfasi sul rispetto delle regole che riguardano il lavoro e sicurezza sociale da parte del lavoratore.\nIl permesso d'affari\nFino ad oggi, il permesso d'affari comprendeva i permessi sia per lavoro sia per il soggiorno nella Repubblica di Croazia. Secondo la nuova legge, il permesso d'affari rappresenta soltanto il permesso di gestire un business, e non di residere in Croazia. Questo significa che il cittadino straniero, dopo aver ottenuto un permesso d'affari, dovra' presentare una richiesta per il permesso di soggiorno temporaneo per ragioni di lavoro.\nInoltre, c'è la novità che un permesso d'affari potrà essere rilasciato soltanto se la società o l'impresa contribuisce all'attività economica nella Repubblica di Croazia. L'ufficio amministrativo dello stato (regione)-amministrazione economica decide in questo caso.\nPer le persone impiegate nelle professioni “free lance” e prestazioni di servizio per i lavoratori stranieri, il permesso d'affari può essere rilasciato se il loro lavoro sia d'interesse per la Repubblica di Croazia. La richiesta per il permesso o il rinnovamento del permesso d'affari va presentata alla amministrazione del Ministero dell'Interno oppure alla stazione di polizia competente per la zona in cui verrà gestito il business.\nL'articolo 141 prevede che la normativa di legge riguardante il lavoro degli stranieri non si applica ai casi di lavoro dello straniero che gestisce il business e implementa i progetti in Croazia in base agli accordi internazionali sull'aiuto professionale/tecnico, conclusi tra la Repubblica di Croazia e l'Unione Europea, un altro stato o organizzazione internazionale, e ai casi di lavoro di volontariato nelle organizzazioni non-profit e istituzioni nella Repubblica di Croazia.\nIn più, l'articolo 1 comma 2 prevede che le disposizioni relative alla residenza e il lavoro degli stranieri (in generale) non si applicano ai membri delle missioni diplomatiche o uffici consolari, membri delle missioni delle Nazioni Unite e di altre istituzioni specializzate delle NU, membri delle missioni di organizzazioni internazionali nella Repubblica di Croazia e i membri delle loro famiglie.\nNei casi venga stabilito, tramite la supervisione, che il lavoro degli stranieri non è conforme alle disposizioni della Legge, i procedimenti per le contravvenzioni verranno iniziate contro:\nla persona fisica o giuridica che ha impiegato il cittadino straniero oppure usato il suo lavoro in altro modo\nla persona responsabile nella persona giuridica\nil cittadino straniero che esegue prestazione di servizi nel nome di un datore di lavoro straniero\nNel caso l'ispezione dovesse stabilire che il lavoro del cittadino straniero non sia conforme alle disposizioni che regolano il rilascio del permesso d'affari o al certificato dell'amministrazione di polizia che riguarda la registrazione di lavoro senza un permesso d'affari, in base a un verbale l'ispezione proibirà alla persona fisica o giuridica di gestire il business o di prestare servizi, fino a che questi difetti non vengano eliminati, ma per un periodo non inferiore a 30 giorni. Il verbale viene eseguito in modo che vengano sigillati i permessi di lavoro, facilitazioni ecc., ma la persona giuridica o fisica può chiedere l'uso temporaneo per diminuire le perdite, nella presenza dell'ispettore.\nIl soggiorno e il lavoro degli stranieri in Croazia viene regolato non solo dalla Legge sugli stranieri, ma anche da altre norme e regolamentazioni. Qui sarebbe importante menzionare l'Ordinanza sullo stato e il lavoro degli stranieri nella Repubblica di Croazia, che regola in modo più dettagliato la procedura di rilascio del permesso di soggiorno, moduli d'applicazione, documenti di identificazione per gli stranieri, registrazione e cancellazione di residenza e soggiorno, permessi di lavoro e registrazione dei cittadini stranieri. Inoltre, si deve considerare l'Ordinanza sui documenti di viaggio per gli stranieri, visti e trattamento degli stranieri, e la decisione sulle quote di permessi di lavoro per ogni anno solare perché queste norme e regolamentazioni sono applicabili al lavoro degli stranieri.


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Masters of Sex 3x09 recensione dell'episodio con Michael Sheen - Serie Tv - Cinefilos.it\nHome SerieTv Recensioni Masters of Sex 3×09 recensione dell’episodio con Michael Sheen\nLibby cerca di camuffarei suoi sentimenti per Paul provando a frequentarlo come amico. Nel frattempo William continua il suo studio con i surrogati sotto l’occhio critico di Virginia e Lester si presenta come volontario in qualità di surrogato maschile.\nHigh Anxiety è il titolo di Masters of Sex 3×09 ed è un episodio che consolida gli avvenimenti delle puntate precedenti attraverso le preoccupazioni e le sensazioni dei personaggi, ma che seppur si muova sulla doppia linea narrativa della vita privata dei protagonisti e quella dello studio clinico, riesce solo a bilanciare la storia senza trovare il giusto coinvolgimento.\nL’episodio si apre proprio con Dan (Josh Charles) e Virginia (Lizzy Caplan), che continuano la loro relazione alle spalle di William (Michael Sheen), nei primi minuti della storia è evidente come l’ago della psicologa punti sempre più verso la concretezza e la stabilità che le offre il commerciante. Egli si dimostra sempre attento, premuroso e soprattutto rispettoso nei confronti di Virginia come l’ostetrico non è mai riuscito ad esserlo. Ed ecco quindi che emerge il primo dei lunghi contrasti che ci accompagnerà per tutta la puntata che si enfatizza attraverso le incertezze e i dubbi del dottore, di nuovo da solo dopo tanto tempo. Difatti è questa la consapevolezza che prende sempre più piede nell’episodio, nonostante la scenetta simpatica con Betty (Annaleigh Ashford), lo studio sui surrogati traccia una linea di confine che ci permette di ritrovare le idee rivoluzionare di William, che si sottraggono ad ogni logica di etica sociale e conformismo, per sposare in pieno l’aria di rivoluzione sessuale che si affaccia negli anni ‘60. Nel mentre troviamo una Virginia rigida e ferrea, sicuramente distratta e poco attenta, che maschera i suoi segreti in scatti d’ira o liquidandoli con convincenti frasi ad effetto, come accade nello studio con Betty.\nIn questo alternarsi di preoccupazioni rientra anche Libby (Caitlin Fitzgerlad) che vive il più classico dei tradimenti, tornando prima sui suoi passi e poi cedendovi non appena vede che l’oggetto del desiderio si sta rifacendo una vita nuova. Dinamica che non contribuisce all’interesse sulla sua parentesi, anzi l’aggrava di una ridondanza che ci ricorda il già citato Robert ed altre situazioni tipiche e che sono state già proposte dalla serialità americana.\nMasters of Sex 3×09 diventa quindi una puntata di stallo che pone il giusto peso solo nella vicenda di Virginia; che si sviluppa, pone interrogativi e lascia con una bella sospensione (non a caso la psicologa apre e chiude l’episodio) ma le vicende di William e Libby vivono nella ripetitività e l’unico momento interessante, rappresentato dalla scena dei drink in soggiorno, è il solo momento coinvolgente dove per la prima volta i Masters riflettono e parlano del loro matrimonio, declinando il tutto in un amaro passato remoto.\nArticolo precedenteMinority Report: la Fox ci riprova con lo Sci-Fi\nArticolo successivoLimitless: arriva sulla CBS il sequel con Bradley Cooper e Jake McDorman


Sei di Moda | Dior: inizia l'era post-Galliano\nSei di Moda / Moda / Dior: inizia l'era post-Galliano\nNiente Galliano. Né all'inizio dello show e nemmeno alla fine. La nuova sfilata di Christian Dior si apre su Sidney Toledano, il ceo della griffe che fa capo a LVMH, che legge un lungo comunicato in cui si ripercorre la storia della maison: dall'atielier di Christian alla persecuzione durante la Seconda Guerra Mondiale; dall'invenzione del New Look alla bancarotta fino alla resurrezione degli ultimi decenni. "Il fatto che il nome di Dior possa essere associato a delle parole così intollerabili del suo designer, per quanto brillante egli sia, è molto doloroso", ha ricordato Toledano sottolineando anche che la sorella di Christian Dior fu deportata a Buchenwald. Ha poi insistito lungamente sui valori di Dior, come quelli del "rispetto dell'altro, di tutti gli altri" e ha sottolineato che questi principi vengono portati avanti dalle equipe che lavorano nella maison e nell'atelier, perchè sono loro "il cuore di Dior che batte".\nE non finisce qui. Il finale della sfilata, da anni dedicato alle metamorfosi istrioniche del designer inglese, ha visto scendere in passerella tutta la schiera di sarti e addetti ai lavori in camice bianco, popolo laborioso e silenzioso che, di solito, se ne sta ben nascosto nel backstage.\nÈ la prima, vera controffensiva di Dior-dopo-Galliano, l'inizio di un cammino che prova innanzitutto a recuperare l'immagine persa per poi gettare le basi di un nuovo discorso. Nei giorni scorsi, infatti, secondo i rumors Toledano avrebbe incontrato almeno tre volte, e in gran segreto, Stefano Pilati, stilista italiano a capo di Yves Saint Laurent, dato più volte in uscita dalla maison oggi controllata da gruppo rivale di LVMH, ovvero il Ppr di Francois Pinault. Sembra così passare in secondo piano la candidatura dell'altro italiano in lizza, Riccardo Tisci, anima creativa di Givenchy. Seguono, Alber Elbaz di Lanvin (ma gli addetti ai lavori lo vedrebbero come futuro sostituto di Karl Lagerfeld da Chanel) e la sconosciuta, almeno per il grande pubblico, Camille Miceli, ex braccio destro di Marc Jacobs e oggi responsabile della pelletteria Dior (ovvero, della parte più importante, per quanto riguarda il fatturato del brand).\nMa arriviamo alla sfilata: in scena, arriva una collezione che ha molto di Galliano pur perdendo, in un certo modo, la sua drammaticità. Non mancano gli abiti di chiffon a balze, i cappotti strizzati in vita, stivali e stivaletti allacciati di mille laccetti. Il look fa le smorfie ai tre moschettieri salvo poi sciogliersi in gonne a ruota e abiti leggeri. Certo, il gioco estetico è un meccanismo che inizia a far sentire la sua ripetitività, indipendentemente dagli sviluppi drammatici delle vicende che hanno coinvolto John Galliano la scorsa settimana. Forse questo, alla fine, è il dato più importante di tutta la vicenda: la maison Dior ha bisogno di nuova linfa cre


“Dio ha scelto i poveri”: di loro è il Regno di Dio (Gregorio Battaglia) – San Paolino's Voice\n“Dio ha scelto i poveri”: di loro è il Regno di Dio (Gregorio Battaglia)\nAree Tematiche Spiritualità Spiritualità “Dio ha scelto i poveri”: di loro è il Regno di Dio (Gregorio Battaglia)\nLunedì 24 Novembre 2014 21:40\nPubblicato da Fausto Ferrari su dimensionesperanza e su SPV da Carlo Mafera previa autorizzazione\nSe lo stile di Dio è quello di un amore solidale, che accetta di impoverirsi per dare dignità alla creatura amata, non diverso dovrebbe essere quello della Chiesa, chiamata ad essere in mezzo ai popoli testimone fedele di questo curvarsi di Dio su ogni persona\nEvangelii Gaudium, nn. 176-216\nIl capitolo IV della EG affronta il tema della “dimensione sociale dell’evangelizzazione” e lo fa partendo da un interrogativo, che, a sua volta, dovrebbe interpellare ogni credente, che si senta coinvolto nella missione di “annunziare il Vangelo”. Papa Francesco si chiede se sia possibile annunziare il Vangelo e non provocare nessun cambiamento sociale, tenendo conto che “il kerygma possiede ineludibilmente un contenuto sociale: nel cuore stesso del Vangelo vi sono la vita comunitaria e l’impegno con gli altri” (EG 177). Per lui la risposta è chiaramente “No”, perché l’accoglienza del Vangelo non si limita ad una semplice relazione personale con Dio, ma coinvolge tutta la vita relazionale del credente.\nIl Vangelo, che è Gesù Cristo, il Crocifisso e il Risorto-datore di vita, non ci parla soltanto della gratuità di amore, con cui siamo guardati personalmente da Dio, ma ci parla anche del Regno di Dio, della volontà del Padre di condurre l’umanità, in quanto immagine di Dio, ad essere partecipe della stessa vita di Dio, che è vita Trinitaria, vita di dono reciproco e di piena comunione tra i Tre. Abbracciare il Vangelo significa lasciarsi coinvolgere in questo progetto del Regno, che parla di convivialità delle differenze, ma soprattutto di fraternità e di giustizia: “il progetto di Gesù è instaurare il Regno del Padre suo”(EG 180).\n1. Il farsi povero di Dio come stile della sua regalità\nSiamo abituati a sottolineare e glorificare la “onnipotenza di Dio”, ma dimentichiamo di unirla strettamente alla sua “misericordia”. Si può ben dire che Egli è “onnipotente nella misericordia”, nella sua capacità di “fare spazio”, di “portare nel grembo”, di “dare vita”. Si tratta, in effetti, di una serie di azioni, che ci rinviano in modo particolare alla virtù della povertà, perché non si può fare spazio senza un movimento di impoverimento e di svuotamento di sé.\nInnamorato della sua creatura, Dio non solo rivolge il suo sguardo sul povero, ma ama farsi povero, solidarizzando con i poveri e camminando con essi. Scrive papa Francesco nella sua esortazione: “E’ sufficiente scorrere le Scritture per scoprire come il Padre buono desidera ascoltare il grido dei poveri: «Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto ed ho udito il suo grido a causa dei suoi sovrintendenti: conosco le sue sofferenze. Sono sceso a liberarlo (…) Perciò va’ Io ti mando» (Es 3,7-10) e si mostra sollecito verso le sue necessità” (EG 187).\nNell’incarnazione, passione, morte e resurrezione del Figlio Dio Padre mostra chiaramente fin dove si spinge la sua attenzione per tutti coloro che sono oppressi, curvati o, semplicemente, perduti. Scrivendo alla comunità di Corinto Paolo invita tutti a riconoscere la gratuità di amore del “Signore nostro Gesù Cristo, che da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà” (2Cor 8,9). Riprendendo questa affermazione di Paolo, papa Francesco può ben dire: “Nel cuore di Dio c’è un posto preferenziale per i poveri, tanto che Egli stesso «si fece povero».(…) Il Salvatore è nato in un presepe, tra gli animali, come accadeva per i figli dei più poveri; è stato presentato al Tempio con due piccioni, l’offerta di coloro che non potevano permettersi di pagare un agnello; è cresciuto in una casa di semplici lavoratori ed ha lavorato con le sue mani per guadagnarsi il pane” (EG 197).\nNel messaggio di quaresima di quest’anno 2014 il papa ha preso spunto sempre dalla frase di Paolo, che parla del farsi povero di Dio in Gesù, per chiedersi cosa possano significare per noi queste parole: “Anzitutto ci dicono quale è lo stile di Dio: Dio non si rivela con i mezzi della potenza e della ricchezza del mondo, ma con quelli della debolezza e della povertà. (…) E’ un grande mistero l’incarnazione di Dio! Ma la ragione di tutto questo è l’amore divino, un amore che è grazia, generosità, desiderio di prossimità e non esita a donarsi e sacrificarsi per le creature amate. (…) L’amore rende simili, crea uguaglianza, abbatte i muri e le distanze. E Dio ha fatto tutto questo con noi”.\nIn realtà tra amore e povertà c’è un rapporto strettissimo, per cui si può affermare che con il crescere della capacità di amare si verifica un progressivo svuotamento di sé, perciò Paolo può dire nella lettera ai Filippesi che “Cristo Gesù non ritenne un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio, ma spogliò se stesso assumendo la condizione di servo e divenendo simile agli uomini” (Fil 2,6-7).\n2. “Per questo desidero una Chiesa povera per i poveri” (EG 198)\nSe lo stile di Dio è quello di un amore solidale, che accetta di impoverirsi per dare dignità alla creatura amata, non diverso dovrebbe essere quello della Chiesa, chiamata ad essere in mezzo ai popoli testimone fedele di questo curvarsi di Dio su ogni persona, che subisce l’oppressione e la riduzione in schiavitù o a semplice scarto umano.\nQuesto impegno di testimonianza chiede alla Chiesa una coraggiosa conversione verso Dio e verso quel Vangelo, che è Gesù stesso, il Crocifisso-Risorto e vivente in mezzo ai suoi. Si tratta, cioè, di fare propri “i sentimenti che furono in Cristo Gesù” (Fil 2,5), perché alla Chiesa non si addicono altri stili, che non siano quelli del suo Signore. La costituzione dogmatica sulla Chiesa del Vat.II così si esprime in proposito: «Come Cristo ha compiuto la redenzione attraverso la povertà e le persecuzioni, così pure la Chiesa è chiamata a prendere la stessa via per comunicare agli uomini i frutti della salvezza. Gesù Cristo, sussistendo nella natura di Dio … spogliò se stesso, prendendo la natura di un servo e per noi da ricco che Egli era si fece povero: così anche la Chiesa, quantunque per compiere la sua missione abbia bisogno di mezzi umani, non è costituita per cercare la gloria della terra, bensì per diffondere, anche col suo esempio, l’umiltà e l’abnegazione. Come Cristo, infatti, è stato inviato dal Padre a dare la buona novella ai poveri (…) così pure la Chiesa circonda d’affettuosa cura quanti sono afflitti dalla umana debolezza, anzi riconosce nei poveri e nei sofferenti l’immagine del suo fondatore, povero e sofferente” (LG 8).\nLa Chiesa, cioè, è chiamata a scegliere per sé la povertà non tanto per ragioni sociologiche, ma per testimoniare in verità l’agire del proprio Signore. In questo senso, si può ben dire, che la povertà ha una valenza squisitamente teologica, perché Dio ama manifestarsi nella storia degli uomini come Colui che vince le durezze del cuore umano facendo leva sul dinamismo creativo dell’amore. Teresa di Lisieux contemplando l’amore di Dio, reso manifesto nel volto crocifisso di Gesù di Nazareth, si sentiva totalmente attratta da questo strano modo dell’agire di Dio in questo mondo, per cui ella concludeva che “l’amore ama abbassarsi”.\nUna Chiesa che si lascia dinamizzare dall’amore gratuito di Dio imparerà a camminare nella storia, cercando di essere una presenza che non sia gloriosa o imperiosa, bramosa di potere e di privilegi. Una Chiesa povera, che non ha niente di suo da difendere, potrà essere talmente libera da poter testimoniare il Vangelo e solo il Vangelo, in faccia ad ogni uomo, a tutte le genti ed ai loro capi. Una Chiesa povera potrà scoprire il valore della diaconia, come servizio umile e gratuito, prestato da chi sa di essere sempre il più piccolo e servo di tutti, di non potersi vantare di nulla se non della croce di Gesù Cristo e di essere inviata soprattutto per i piccoli e gli umili, ai quali si dona totalmente, senza poter sperare nulla in contraccambio, soprattutto senza poter sperare un aumento di potere.\nSe papa Francesco desidera “una Chiesa povera” non è certamente per questione di opportunità o di ideologia. Egli, invece, vuole invitare tutto il corpo ecclesiale a riscoprire la semplicità del Vangelo, che per essere proclamato non necessita di grandi apparati, ma di cuori semplici, che hanno sperimentato la potenza dell’amore di Dio, che ci coinvolge in relazioni profondamente umane. Così egli scrive nella sua esortazione: “Nella misura in cui Dio riuscirà a regnare tra di noi, la vita sociale sarà uno spazio di fraternità, di giustizia, di pace, di dignità per tutti” (EG 180).\nIl contrario di una Chiesa povera è costituito da una Chiesa “mondana”, che crede nella propria potenza, nelle proprie sicurezze tanto da poter fare a meno della stessa Provvidenza di Dio. Ma quando le cose prendono questa piega, la Chiesa diventa come quel “sale che perde il sapore e che a nient’altro serve se non ad essere buttato via e calpestato dagli uomini” (Mt 5,12).\nUna Chiesa, che accetta di essere in perenne “riforma”, può ben fare propria la riflessione del card. Lercaro, pronunciata durante la celebrazione del Concilio Vat II: “La povertà è un mistero, che si collega in modo immediato con il mistero per eccellenza, cioè con il “mistero nascosto ai secoli eterni” (Rm 16,25), il mistero della volontà del Padre (Ef 1,9), il Cristo stesso”.\nIl posto privilegiato dei poveri nel popolo di Dio (EG 197)\nNei nn. 197-200 l’esortazione EG si sofferma a considerare la relazione che debba esistere tra la Chiesa, in quanto comunità di battezzati e la condizione di quelle persone che sono entrate nel buco nero della povertà. Il papa stesso riconosce che si tratta di un tema, che difficilmente trova un posto centrale nella riflessione delle varie comunità cristiane: “Nessuno dovrebbe dire che si mantiene lontano dai poveri, perché le sue scelte di vita comportano di prestare più attenzione ad altre incombenze. Questa è una scusa frequente negli ambienti accademici, imprenditoriali o professionali, e persino ecclesiali” (EG 201).\nI poveri, a cui intende riferirsi il papa, sono quelli in carne ed ossa, quelli, cioè, che si ritrovano fuori dal banchetto della vita. Il popolo dei poveri è fatto di disoccupati, di precari, di ammalati, di anziani lasciati soli, di giovani senza futuro, di gente che abita le baraccopoli, di contadini espropriati della terra, di donne e bambini schiavizzati e avviati alla prostituzione.\nProprio di loro vuole parlare la EG di papa Francesco e del posto che essi dovrebbero avere all’interno della Chiesa, in quanto Popolo di Dio. Per poter dare una risposta adeguata, allora, è necessario alzare lo sguardo verso Dio, per accorgersi di come Egli si comporta: “Nel cuore di Dio, afferma il papa, c’è un posto preferenziale per i poveri, tanto che Egli stesso si fece povero. (…) A quelli che erano gravati dal dolore, oppressi dalla povertà, assicurò che Dio li portava al centro del suo cuore: ‘Beati voi, poveri, perché vostro è il Regno di Dio’; e con essi si identificò: ‘Ho avuto fame e mi avete dato da mangiare’, insegnando che la misericordia verso di loro è la chiave del cielo” (EG 197).\nDa queste premesse la EG è portata a concludere che la Chiesa non può sfuggire al tema dei “poveri”, ma deve avere il coraggio di fare sua la opzione per i poveri: “Per la Chiesa l’opzione per i poveri è una categoria teologica, prima che culturale, sociologica, politica o filosofica .(…) La nuova evangelizzazione è un invito a riconoscere la forza salvifica delle loro esistenze e a porle al centro del cammino della Chiesa”(EG 198). Il testo si spinge ancora oltre, affermando che questi poveri hanno un magistero da esercitare all’interno delle comunità dei credenti: “Essi hanno molto da insegnarci. Oltre a partecipare del sensus fidei, con le proprie sofferenze conoscono il Cristo sofferente. E’ necessario che tutti ci lasciamo evangelizzare da loro” (EG 198).\nCon il riferimento al magistero dei poveri, l’esortazione del papa ribalta lo schema classico di affrontare nella Chiesa il tema dei poveri. Essi non possono essere considerati come un semplice “oggetto” verso cui rivolgere ogni premura caritatevole, mettendo in moto, possibilmente, una serie di interventi, atti ad alleviare la loro indigenza. Essi, invece, vanno guardati come soggetti, che “Dio ha scelto per farli ricchi con la fede ed eredi del Regno, che ha promesso a quelli che lo amano” (Gc 2,5). All’interno di ogni comunità cristiana il vero problema non è costituito dai poveri, ma dai ricchi: Sono questi ultimi che debbono lasciarsi evangelizzare dalla speranza dei poveri ed accogliere l’evangelo della fraternità, scoprendo che i beni che sono in loro possesso debbono entrare nel circuito della condivisione.\nNel Vangelo di Luca Gesù racconta la parabola del ricco che banchetta lautamente e di Lazzaro, il povero, che giace alla sua porta. Anche se Lazzaro non dice una parola, eppure quel banchetto è disturbato da questo “esserci” di Lazzaro. In effetti i poveri con i loro volti ed i loro corpi anelano alla condivisione, alla fraternità, al rispetto di ogni uomo.\nCon le loro aspirazioni, ma anche con i loro gesti nascosti essi parlano del Regno di Dio, di quel mondo che Dio ha progettato per noi. Diceva il vescovo Romero in una sua omelia: “L’esistenza della povertà come carenza del necessario è una denuncia. Ed i poveri sono il grido costante che denuncia non solo l’ingiustizia sociale, ma anche la poca generosità della nostra Chiesa”. Dare ai poveri “il posto privilegiato”, come afferma la EG, significa accogliere fino in fondo la provocazione che viene dalla mensa eucaristica, dove il pane è spezzato e donato a tutti.\nUna Chiesa, che non occulta e non trascura la presenza dei poveri, può a sua volta proclamare la beatitudine dei poveri, perché l’amore di Dio, che circola nelle sue vene, è capace di inventare opportunità nuove, per dare dignità e futuro a coloro che si ritrovano ai margini della vita. Dice la EG: “La nuova evangelizzazione è un invito a riconoscere la forza salvifica delle loro esistenze e a porle al centro del cammino della Chiesa. Siamo chiamati a scoprire Cristo in loro, a prestare ad essi la nostra voce, ma anche ad essere loro amici, ad ascoltarli, a comprenderli e ad accogliere la misteriosa sapienza che Dio vuole comunicarci attraverso di loro” (EG 198).\n3. Per un cammino di vera inclusione\nUna comunità, impegnata a confessare Cristo Gesù come proprio Signore, trova nella fede quella luce necessaria per poter scorgere nella presenza del povero il volto stesso del suo Signore. Questa novità, dettata da uno sguardo contemplativo, immette nella vita comunitaria una spinta al cambiamento, perché si interrompano i meccanismi che portano all’emarginazione. Più una comunità si assoggetta alla parola del Vangelo e più crescerà in essa il desiderio di operare per una vera “inclusione”. Per la EG è impossibile proclamare il Vangelo e non sentirsi coinvolti in un cammino di vero rinnovamento delle relazioni tra gli uomini: “Qualsiasi comunità della Chiesa, nella misura in cui pretenda di stare tranquilla senza occuparsi creativamente e cooperare con efficacia affinché i poveri vivano con dignità e per l’inclusione di tutti, correrà anche il rischio della dissoluzione, benché parli di temi sociali o critichi i governi. Facilmente finirà per essere sommersa dalla mondanità spirituale, dissimulata con pratiche religiose, con riunioni infeconde o con discorsi vuoti” (EG 207).\n4. “Uniti a Dio ascoltiamo un grido”\nDal mondo dell’emarginazione e della povertà sale un grido, che non fa rumore, ma che trova in Dio un attento ascoltatore. E’ scritto nel libro del Siracide: «Dio non trascura la supplica dell’orfano, né la vedova quando si sfoga nel lamento. Le lacrime della vedova non scendono forse sulle sue guance ed il suo grido non si alza contro chi gliele fa versare?» (Sir 35,14-15). Ma la Chiesa che vuole parlare di Dio al mondo, proclamando la bella notizia del Regno, ha un orecchio sufficientemente educato per poter percepire il suono di questo grido, che sale dal mondo dei poveri?\nNei Vangeli Gesù afferma in modo lapidario che non si può servire Dio e mammona. Così è per la Chiesa, che non può amoreggiare con i poteri mondani e pretendere di portare il lieto annunzio ai poveri. “Rimanere sordi a quel grido, leggiamo nell’esortazione, quando noi siamo strumenti di Dio per ascoltare il povero, ci pone fuori dalla volontà del Padre e dal suo progetto” (EG 187). Si può ascoltare il povero solo se si è avuto la forza e la gioia di scegliere per sé il non-potere, la rinuncia a garantirsi un proprio spazio di sopravvivenza. Chi non ha nulla da dover difendere, chi ha compiuto un vero cammino di conversione si ritrova nella condizione idonea per potersi lasciare interpellare da questo grido silenzioso, non sfuggendo alla propria responsabilità: “La Chiesa guidata dal Vangelo della misericordia e dall’amore all’essere umano ascolta il grido per la giustizia e desidera rispondervi con tutte le sue forze. (…) Questo richiede di creare una nuova mentalità che pensi in termini di comunità, di priorità della vita di tutti rispetto all’appropriazione dei beni da parte di alcuni” (EG 188).\n5. “Aver cura delle fragilità”\nAvere occhi e orecchie capaci di cogliere i disagi e i drammi dei poveri porta con sé l’impegno a prendersi cura delle fragilità altrui. “E’ indispensabile, afferma il papa, prestare attenzione per essere vicini a nuove forme di povertà e di fragilità in cui siamo chiamati a riconoscere Cristo sofferente, anche se questo apparentemente non ci porta vantaggi tangibili ed immediati: i senza tetto, i tossicodipendenti, i rifugiati, i popoli indigeni, gli anziani sempre più soli ed abbandonati,etc. (…) Mi ha sempre addolorato la situazione di coloro che sono oggetto delle diverse forme di tratta di persone. Vorrei che si ascoltasse il grido di Dio che chiede a tutti noi: «Dov’è tuo fratello?». Dov’è tuo fratello schiavo? Dov’è quello che stai uccidendo ogni giorno nella piccola fabbrica clandestina, nella rete della prostituzione, nei bambini che utilizzi per l’accattonaggio, in quello che deve lavorare di nascosto perché non è stato regolarizzato? Non facciamo finta di niente. Ci sono molte complicità. La domanda è per tutti! Nelle nostre città è impiantato questo crimine mafioso e aberrante, e molti hanno le mani che grondano sangue a causa di una complicità comoda e muta” (EG 210-211).\nUltima modifica Lunedì 24 Novembre 2014 21:54\nArea Formazione ed Area Ecumene; Rubriche Dialoghi, Conoscere l’Ebraismo, Schegge, Input\nSilence – il film (Fulvio Napoli)\nAltro in questa categoria: « Quando mai, Signore? (Battista Campo) Testimoni della Chiesa dei poveri (Pierre Lyonnet S.J.) »\nIscriviti alla Newsletter per ricevere i nostri “Percorsi Tematici” e restare aggiornato sui migliori contenuti del nostro sito\n© Copyright Dimensione Speranza Onlus 2004-2013 – Piazza Confienza 3, Roma – 00185 – Cod. 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