دانشجو - تلاش برای تکمیل زیرزمین مسجد ارک پیش از آغاز ماه محرم - صاحب‌خبر\nیکشنبه ۳۰ شهریور ۱۳۹۹ - ۱۸:۴۷\n[آریا] تلاش برای تکمیل زیرزمین مسجد ارک پیش از آغاز ماه محرم\n[مهر] معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران خبر داد\nتلاش برای تکمیل زیرزمین مسجد ارگ پیش از آغاز ماه محرم\nزیر زمین مسجد ارک تا پیش از آغاز ماه محرم تکمیل می‌شود\n تلاش برای تکمیل زیرزمین مسجد ارک پیش از آغاز ماه محرم\n[پارسینه] تلاش برای تکمیل زیرزمین مسجد ارک پیش از آغاز ماه محرم\nشایعاتی درباره وضع روحی نامناسب سحر تبر در زندان\nیکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۹ - ۰۹:۳۹ شناسهٔ خبر: 41728899 - سرویس اجتماعی\nمدیرعامل سازمان عمرانی مناطق گفت: ساخت و نصب در‌های شبستان مردانه و زنانه مسجد ارک به پایان رسیده و اجرای تاسیسات برقی در حال انجام است.\nبه گزارش گروه اجتماعی خبرگزاری دانشجو، در جریان این بازدید که سید مجید غمخوار مدیرعامل سازمان عمرانی مناطق و پیمان عباسی مدیر کل اداره هماهنگی فنی و عمرانی سازمان‌ها و مناطق نیز حضور داشتند، آخرین وضعیت اجرایی پروژه مرمت و ایمن سازی مسجد ارک در منطقه ۱۲ مورد بررسی و ارزیابی قرار گرفت.\nصفا صبوری دیلمی معاون فنی و عمرانی شهرداری تهران طی سخنانی در حاشیه این بازدید از تلاش برای پایان یافتن عملیات بازسازی زیرزمین مسجد ارک همزمان با آغاز ماه محرم خبر داد و بر لزوم تسریع عملیات اجرایی پروژه تاکید کرد.\nسید مجید غمخوار مدیرعامل سازمان عمرانی مناطق نیز در تشریح روند اجرا و پیشرفت پروژه، از ساخت سه چشمه سرویس بهداشتی در ضلع شرقی زیرزمین و اتمام عملیات خاکبرداری اتاق صوت خبر داد و گفت: سنگ کاری ستون‌های زیرزمین در حال اجرا است و مجموعه سازمان عمرانی مناطق تمام تلاش خود را به کار بسته است تا زیرزمین مسجد ارک برای بهره برداری در ماه محرم آماده شود.\nبه گفته مدیرعامل سازمان عمرانی مناطق، ساخت و نصب در‌های شبستان مردانه و زنانه به پایان رسیده و اجرای تأسیسات برقی در حال انجام است.\n۱۳۹۹-۰۵-۱۲ ۰۹:۳۶ افزایش ۷.۳ درصدی تردد/ ترافیک نیمه سنگین در آزادراه قزوین-کرج\n۱۳۹۹-۰۵-۱۲ ۰۷:۴۷ کرونا و مترو؛ از کرم بهداشتی اصل تا جان آدمیزاد / سلامتی سه‌ضلع ذی‌نفعان مترو را مدیران تامین کنند\n۱۳۹۹-۰۵-۱۱ ۱۴:۱۱ بازدید رایگان اهالی رسانه از رصدخانه شهری تهران\n۱۳۹۹-۰۵-۰۹ ۲۳:۳۷ پویش مردمی «قربانیِ قربان، اطعامِ غدیر» در تهران آغاز شد\n۱۳۹۹-۰۵-۰۸ ۱۴:۲۱ برنامه‌های شهرداری منطقه ۷ از عید قربان تا غدیر\n۱۳۹۹-۰۵-۰۷ ۱۳:۴۵ احداث مسیر‌های جدید دوچرخه‌سواری در پایتخت\n۱۳۹۹-۰۵-۰۷ ۰۹:۴۳ حناچی: کارکنان بخش عفونی آرادکوه چهره‌های مردمی دوران کرونا هستند\n۱۳۹۹-۰۵-۰۶ ۱۲:۲۵ خاطره بازی با شهرنمای نقشه تهران\n۱۳۹۹-۰۵-۰۵ ۱۱:۴۲ ۹۰۰ واحد پارکینگ در منطقه ۲ احداث می‌شود\n۱۳۹۹-۰۵-۰۵ ۱۱:۴۰ جمع آوری پل حافظ-طالقانی متوقف شد


weka، آموزش، داده كاوي، دانلود / apriori در وکا چیست؟، associate در نرم افزار وکا، cluster در وکا، data mining در وکا، explorer در وکا چیست؟، j48 در نرم افزار weka، kmeans در نرم افزار وکا، MultiLayerPercptron در وکا، normalization در وکا، PCA در نرم افزار وکا، Weka persian video training، weka software training videoo، انتخاب ویژگی یا select attribute در وکا چگونه انجام می‌شود؟، تغییر تعداد لایه‌ها در وکا، تغییر خصوصیات شبکه عصبی در weka، تغییر نرونهای شبکه عصبی در وکا، چگونه میتوان یک فایل اکسل را وارد محیط وکا کرد؟، حذف missing value در weka، حذف مقادیر گم در داده، داده کاوی با weka، دانلود فیلم آموزش فارسی، دانلود فیلم آموزش فارسی weka، دانلود فیلم آموزش فارسی نرم افزار weka، دانلود فیلم آموزشی رایگان، دانلود فیلم فارسی نرم افزار weka، درخت تصادفی در داده کاوی، درخت تصادفی در وکا، راهنمای فارسی نرم افزار weka، شبکه‌های عصبی در نرم افزار وکا چگونه انجام می‌شود؟، طریقه رسم نمودار ROC در وکا، فیلم آموزش فارسی weka، فیلم آموزش فارسی نرم افزار weka، فیلم آموزشی، فیلم آموزشی درخت تصادفی، فیلم نرم افزار weka، کلاستر در weka، ماتریس کانفیوژن در وکا چگونه بدست می‌آید؟، ماتریس کانفیوژن در وکا چیست؟، مثال سوپر مارکت در وکا، نرم افزار weka، نرمالسازی در weka، نمودار ROC در وکا\nتا به امروز نرم افزار‌های تجاری و آموزشی فراوانی برای داده کاوی در حوزه‌های مختلف داده‌ها به دنيای علم و فناوری عرضه شدهاند. هريک از آنها با توجه به نوع اصلی داده‌هايی که مورد کاوش قرار ميدهند، روی الگوريتمهای خاصی متمرکز شدهاند. مقايسه دقيق و علمی‌اين ابزارها بايد از جنبه‌های متفاوت و متعددی مانند تنوع انواع و فرمت داده‌های ورودی، حجم ممکن برای پردازش داده‌ها، الگوريتمها پياده سازی شده، روشهای ارزيابی نتايج، روشهای مصور سازی  ، روشهای پيش پردازش  داده‌ها، واسطهای کاربر پسند  ، پلت فرم های سازگار برای اجرا، قيمت و در دسترس بودن نرم افزار صورت گيرد. از آن ميان، نرم افزار Weka با داشتن امکانات بسيار گسترده، امکان مقايسه خروجی روشهای مختلف با هم، راهنمای خوب، واسط گرافيگی کارآ، سازگاری با ساير برنامههای ويندوزی، و از همه مهمتر وجود کتابی بسيار جامع و مرتبط با آن [ Data Mining, witten et Al. 2005 ] ، معرفی ميشود. ميزکار  Weka ، مجموعهای از الگوريتمهای روز يادگيری ماشينی و ابزارهای پيش پردازش دادهها ميباشد. اين نرمافزار به گونهای طراحی شده است که ميتوان به سرعت، روشهای موجود را به صورت انعطافپذيری روی مجموعههای جديد داده، آزمايش نمود. اين نرمافزار، پشتيبانيهای ارزشمندی را برای کل فرآيند داده کاوی های تجربی فراهم ميکند. اين پشتيبانيها، آماده سازی دادههای ورودی، ارزيابی آماری چارچوبهای يادگيری و نمايش گرافيکی دادههای ورودی و نتايج يادگيری را در بر ميگيرند. همچنين، هماهنگ با دامنه وسيع الگوريتمهای يادگيری، اين نرمافزار شامل ابزارهای متنوع پيش پردازش دادههاست. اين جعبه ابزار  متنوع و جامع، از طريق يک واسط متداول در دسترس است، به نحوی که کاربر ميتواند روشهای متفاوت را در آن با يکديگر مقايسه کند و روشهايی را که برای مسايل مدنظر مناسبتر هستند، تشخيص دهد. نرمافزار Weka در دانشگاه Waikato واقع در نيوزلند توسعه يافته است و اسم آن از عبارت “Waikato Environment for knowledge Analysis” استخراج گشته است. همچنين Weka ، نام پرندهای با طبيعت جستجوگر است که پرواز نميکند و در نيوزلند، يافت ميشود. اين سيستم به زبان جاوا نوشته شده و بر اساس ليسانس عمومی‌و فراگير  GNU انتشار يافته است. Weka تقريباً روی هر پلت فرمی‌اجرا ميشود و نيز تحت سيستم عاملهای لينوکس، ويندوز، و مکينتاش، و حتی روی يک منشی ديجيتالی شخصی  ، آزمايش شده است. اين نرمافزار، يک واسط همگون برای بسياری از الگوريتمهای يادگيری متفاوت، فراهم کرده است که از طريق آن روشهای پيش پردازش، پس از پردازش  و ارزيابی نتايج طرح‌های يادگيری روی همه مجموعه‌های داده موجود، قابل اعمال است. نرم افزار Weka ، پياده سازی الگوريتمهای مختلف يادگيری را فراهم ميکند و به آسانی ميتوان آنها را به مجموعه‌های داده خود اعمال کرد. همچنين، اين نرمافزار شامل مجموعه متنوعی از ابزارهای تبديل مجموعههای دادهها، همانند الگوريتمهای گسسته سازی  ميباشد. در اين محيط ميتوان يک مجموعه داده را پيش پردازش کرد، آن را به يک طرح يادگيری وارد نمود، و دستهبندی حاصله و کارآيياش را مورد تحليل قرار داد. (همه اين کارها، بدون نياز به نوشتن هيچ قطعه برنامهای ميسر است.) اين محيط، شامل روشهايی برای همه مسايل استاندارد داده کاوی مانند رگرسيون، ردهبندی، خوشهبندی، کاوش قواعد انجمنی و انتخاب ويژگی ميباشد. با در نظر گرفتن اينکه، دادهها بخش مکمل کار هستند، بسياری از ابزارهای پيش پردازش دادهها و مصورسازی آنها فراهم گشته است. همه الگوريتمها، وروديهای خود را به صورت يک جدول رابطهای  به فرمت ARFF دريافت ميکنند. اين فرمت دادهها، ميتواند از يک فايل خوانده شده يا به وسيله يک درخواست از پايگاه دادهای توليد گردد. يکی از راههای به کارگيری Weka ، اعمال يک روش يادگيری به يک مجموعه داده و تحليل خروجی آن برای شناخت چيزهای بيشتری راجع به آن اطلاعات ميباشد. راه ديگر استفاده از مدل يادگيری شده برای توليد پيشبينيهايی در مورد نمونههای جديد است. سومين راه، اعمال يادگيرندههای مختلف و مقايسه کارآيی آنها به منظور انتخاب يکی از آنها برای تخمين ميباشد. روشهای يادگيری Classifier ناميده ميشوند و در واسط تعاملی  Weka ، ميتوان هر يک از آنها را از منو  انتخاب نمود. بسياری از classifier ها پارامترهای قابل تنظيم دارند که ميتوان از طريق صفحه ويژگيها يا object editor به آنها دسترسی داشت. يک واحد ارزيابی مشترک، برای اندازهگيری کارآيی همه classifier به کار ميرود. پياده سازيهای چارچوبهای يادگيری واقعی، منابع بسيار ارزشمندی هستند که Weka فراهم ميکند. ابزارهايی که برای پيش پردازش دادهها استفاده ميشوند. filter ناميده ميشوند. همانند classifier ها، ميتوان filter ها را از منوی مربوطه انتخاب کرده و آنها را با نيازمنديهای خود، سازگار نمود. در ادامه، به روش به کارگيری فيلترها اشاره ميشود. علاوه بر موارد فوق، Weka شامل پياده سازی الگوريتمهايی برای يادگيری قواعد انجمنی، خوشهب ندی دادهها در جايی که هيچ دستهای تعريف نشده است، و انتخاب ويژگيهای مرتبط  در داده ها ميشود.\nوکا (Weka) یک نرم افزار داده کاوی متن‌باز می‌باشد که بسیاری از الگوریتم‌های یادگیری ماشین را پشتیبانی می‌کند. تمام قسمت‌های این نرم‌افزار به زبان جاوا نوشته شده است و در نتیجه می‌تواند بر روی هر پلتفرمی‌اجرا گردد. در ادامه توضیحاتی در خصوص قسمت‌های مختلف این نرم افزار ذکر شده است و همچنین قابلیت‌های اصلی آن به صورت جزئی بررسی شده است که با مراجعه به آن‌ها می‌توانید بررسی کنید که آیا این نرم افزار به منظور اجرای پروزه شما مناسب می‌باشد یا خیر . همچنین لینک دانلود نرم افزار و فیلم آموززشی آن نیز در انتهای متن موجود است.\nکار با این نرم افزار بسیار ساده و شیرین می‌باشد . دسته بندی کننده‌های بسیار کامل می‌باشند و تقریبا تمامی‌دسته بندی کننده‌ها و تابع‌های داده کاوی را شامل می‌شود.\n175 نظر در “دانلود فیلم آموزش فارسی نرم افزار weka”\nمارس 2, 2015 در 7:42 ب.ظ\nژوئن 9, 2015 در 6:49 ب.ظ\nژوئن 9, 2015 در 7:21 ب.ظ\nمارس 2, 2015 در 7:44 ب.ظ\nمارس 3, 2015 در 4:20 ق.ظ\nمارس 2, 2015 در 7:47 ب.ظ\nمارس 3, 2015 در 4:22 ق.ظ\nمارس 2, 2015 در 8:05 ب.ظ\nمارس 3, 2015 در 4:23 ق.ظ\nمارس 3, 2015 در 4:24 ق.ظ\nمارس 30, 2015 در 5:35 ق.ظ\nمی 2, 2015 در 3:55 ق.ظ\nآوریل 7, 2015 در 3:03 ب.ظ\nمی 2, 2015 در 3:57 ق.ظ\nآوریل 15, 2015 در 5:32 ب.ظ\nآوریل 17, 2015 در 11:34 ق.ظ\nمی 2, 2015 در 3:58 ق.ظ\nآوریل 26, 2015 در 4:07 ق.ظ\nآوریل 26, 2015 در 8:39 ق.ظ\nمی 3, 2015 در 4:41 ق.ظ\nمی 3, 2015 در 6:00 ق.ظ\nمی 3, 2015 در 5:44 ق.ظ\nمی 3, 2015 در 6:01 ق.ظ\nمی 17, 2015 در 3:46 ب.ظ\nمی 17, 2015 در 5:20 ب.ظ\nمی 24, 2015 در 4:44 ق.ظ\nمی 24, 2015 در 4:47 ق.ظ\nمی 30, 2015 در 5:59 ق.ظ\nمی 30, 2015 در 6:59 ق.ظ\nمی 31, 2015 در 12:23 ب.ظ\nژوئن 9, 2015 در 6:50 ب.ظ\nژوئن 15, 2015 در 10:10 ق.ظ\nژوئن 22, 2015 در 11:39 ق.ظ\nژوئن 24, 2015 در 5:04 ب.ظ\nژوئن 26, 2015 در 7:57 ب.ظ\nژوئن 28, 2015 در 11:46 ق.ظ\nژوئن 29, 2015 در 1:48 ب.ظ\nجولای 11, 2015 در 5:34 ق.ظ\nجولای 10, 2015 در 11:38 ق.ظ\nجولای 11, 2015 در 5:36 ق.ظ\nجولای 23, 2015 در 2:50 ب.ظ\nجولای 26, 2015 در 8:07 ب.ظ\nجولای 24, 2015 در 8:45 ق.ظ\nجولای 26, 2015 در 8:06 ب.ظ\nجولای 25, 2015 در 9:52 ب.ظ\nجولای 26, 2015 در 8:03 ب.ظ\nجولای 26, 2015 در 8:00 ب.ظ\nجولای 28, 2015 در 8:13 ب.ظ\nجولای 28, 2015 در 8:31 ب.ظ\nآگوست 7, 2015 در 8:12 ب.ظ\nآگوست 7, 2015 در 8:59 ب.ظ\nآگوست 8, 2015 در 3:21 ب.ظ\nآگوست 11, 2015 در 2:09 ب.ظ\nآگوست 28, 2015 در 1:55 ب.ظ\nتوی اسپم هم چیزی نبود\nکار ام هم خیلی ضروریه و فرصت هم ندارم\nآگوست 28, 2015 در 2:30 ب.ظ\nآگوست 29, 2015 در 8:16 ق.ظ\nآگوست 29, 2015 در 12:42 ب.ظ\nسپتامبر 9, 2015 در 4:15 ب.ظ\nسپتامبر 21, 2015 در 7:20 ب.ظ\nسپتامبر 22, 2015 در 7:23 ق.ظ\nسپتامبر 22, 2015 در 8:56 ق.ظ\nسپتامبر 22, 2015 در 5:13 ب.ظ\nسپتامبر 23, 2015 در 6:51 ق.ظ\nسپتامبر 23, 2015 در 6:30 ب.ظ\nسپتامبر 26, 2015 در 9:23 ق.ظ\nسپتامبر 23, 2015 در 7:27 ب.ظ\nاکتبر 3, 2015 در 1:27 ب.ظ\nاکتبر 5, 2015 در 11:12 ق.ظ\nاکتبر 8, 2015 در 12:41 ب.ظ\nاکتبر 8, 2015 در 12:48 ب.ظ\nاکتبر 12, 2015 در 8:30 ب.ظ\nاکتبر 13, 2015 در 8:02 ق.ظ\nاکتبر 13, 2015 در 10:10 ب.ظ\nاکتبر 14, 2015 در 4:53 ق.ظ\nاکتبر 14, 2015 در 5:06 ق.ظ\nاکتبر 14, 2015 در 5:07 ق.ظ\nاکتبر 15, 2015 در 12:35 ب.ظ\nاکتبر 15, 2015 در 12:39 ب.ظ\nاکتبر 19, 2015 در 6:41 ب.ظ\nاکتبر 20, 2015 در 5:11 ق.ظ\nاکتبر 27, 2015 در 7:04 ق.ظ\nنوامبر 5, 2015 در 9:14 ق.ظ\nنوامبر 8, 2015 در 6:04 ق.ظ\nنوامبر 15, 2015 در 9:56 ب.ظ\nنوامبر 26, 2015 در 7:18 ب.ظ\nنوامبر 26, 2015 در 7:19 ب.ظ\nنوامبر 27, 2015 در 10:42 ق.ظ\nنوامبر 27, 2015 در 11:05 ق.ظ\nنوامبر 27, 2015 در 12:43 ب.ظ\nنوامبر 29, 2015 در 6:20 ب.ظ\nنوامبر 27, 2015 در 12:51 ب.ظ\nدسامبر 7, 2015 در 4:44 ب.ظ\nدسامبر 7, 2015 در 4:54 ب.ظ\nدسامبر 7, 2015 در 4:53 ب.ظ\nدسامبر 25, 2015 در 11:29 ق.ظ\nدسامبر 26, 2015 در 8:07 ق.ظ\nژانویه 3, 2016 در 3:33 ق.ظ\nژانویه 21, 2016 در 9:11 ق.ظ\nژانویه 21, 2016 در 9:58 ق.ظ\nمتشکر مشکلم حل شد .\nژانویه 26, 2016 در 8:21 ق.ظ\nژانویه 29, 2016 در 12:15 ب.ظ\nژانویه 30, 2016 در 8:56 ق.ظ\nسلام وقتی از لینکی که شما گذاشتید وارد میشم پیغام زیر رو میده\nفوریه 6, 2016 در 7:25 ب.ظ\nژانویه 30, 2016 در 4:27 ب.ظ\nفوریه 6, 2016 در 7:24 ب.ظ\nفوریه 26, 2016 در 9:27 ق.ظ\nفوریه 26, 2016 در 9:31 ب.ظ\nمارس 5, 2016 در 7:09 ب.ظ\nمارس 7, 2016 در 1:35 ب.ظ\nمارس 13, 2016 در 8:51 ب.ظ\nمارس 14, 2016 در 5:47 ق.ظ\nمارس 18, 2016 در 5:52 ق.ظ\nمارس 19, 2016 در 9:43 ق.ظ\nمارس 30, 2016 در 3:20 ب.ظ\nمارس 30, 2016 در 3:21 ب.ظ\nمارس 30, 2016 در 3:42 ب.ظ\nمی 25, 2016 در 4:48 ق.ظ\nمی 26, 2016 در 9:51 ق.ظ\nژوئن 18, 2016 در 5:47 ق.ظ\nژوئن 13, 2016 در 7:39 ب.ظ\nژوئن 23, 2016 در 2:13 ب.ظ\nژوئن 23, 2016 در 2:11 ب.ظ\nآگوست 21, 2016 در 12:11 ب.ظ\nآگوست 21, 2016 در 4:39 ب.ظ\nنوامبر 2, 2016 در 7:10 ب.ظ\nفرزانه فرخی فر\nنوامبر 29, 2016 در 11:08 ق.ظ\nسلام. بعد از خرید نرم افزار ایمیلی با چندین لینک ارسال شده که با کلیک روی هر لینک پیغام “اوپسسسس “404 می دهد. 4 روز هم از خرید من گذشته . لطفا رسیدگی فرمایید.\nدسامبر 23, 2016 در 4:33 ب.ظ\nبا سلام هزینه برداخت شده است چجور لینک رو بگیرم؟؟\nخواهشمندم لینک درست را برای من ارسال نمایید.\nلطفا لینک اصلاح شده را ارسال نمایید\nژوئن 20, 2017 در 9:29 ق.ظ\nژانویه 15, 2018 در 3:19 ب.ظ\nسلام. ممنون از سایت عالیتون. من این اموزش را تهیه کردم و تمامش را دیدم ولی مشکلم حل نشد. من متوجه نشدم چجوری میتونم از دو الگوریتم k-means و naive bayes بصورت ترکیبی برای خوشه بندی و پیش بینی استفاده کنم؟ اگر راهنماییم کنید ممنون میشم. خیلی گیرم\nژوئن 20, 2018 در 9:01 ق.ظ\nشما با نرم افزار weka نمی تونید ترکیب انجام بدهید چون در این نرم افزار تمامی مدلها آماده هستند.\nشما باید خودتون کدش بنویسید.\nژوئن 30, 2019 در 1:30 ب.ظ\nفیلم آموزش نرم افزار وکا رو خریدم ولی برام ارسال نشده.


اعلام افزایش سرمایه وساپا روی حمایت | موج برتر\nافزایش سرمایه وساپا روی کدال\nاعلام افزایش سرمایه وساپا روی حمایت\nتوسط محمود شریعت در 2016/04/18\nدقیقا روی حمایت ۳۸ درصد تصحیح فیبوناچی و حمایت تاریخی پیشنهاد افزایش سرمایه وساپا روی کدال آمد (برای مشاهده اطلاعیه اینجا را کلیک کنید). اگر صرفا تکنیکی به سهم نگاه کنیم سیگنال شکست با هدف ۴۸۰ تومان صادر شده و افت اخیر در نقش پولبک خواهد بود.\nاما آیا اصلاح وساپا تمام شد؟\nبا توجه به بعد زمان به نظر نمیرسد اصلاح وساپا حداقل از نظر زمانی تمام شده باشد. بنابراین در بهترین حالت مدتی انتظار رنج شدن قیمت را داریم. اولین مقاومت سهم محدوده ۲۴۵ تا ۲۵۰ تومان می باشد که در صورت عبور مقاومت سقف کانال را داریم که در موج صعودی اخیر نتوانست قیمتهای فراتر از آن را فتح کند (مقاومت ۳۰۰ تومانی).\nدر صورت شکست سقف کانال (۳۰۰ تومان) حتی می توان انتظار رشد تا سقف کانال جدید یعنی قیمتهای بالای ۹۰۰ تومان را برای سهم داشت اما تا زمانیکه قیمت زیر ۳۰۰ تومان معامله شود اهداف ذکر شده دست نیافتنی خواهند بود.


حرکت در مسیر تحول فرهنگی و توسعه کیفی آموزشی در دانشگاه آزاد -\nدکتر محمدرضا حبیبی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری ایسکانیوز به مناسبت سالگرد انتصاب رئیس هیأت مؤسس دانشگاه آزاد اسلامی در 30 دی 1395 از سوی رهبر معظم انقلاب گفت: «محورهای مورد نظر مقام معظم رهبری در راستای نقش دانشگاه آزاد اسلامی در عرصه داخلی و بین المللی با حضور وی در مدت یک سال گذشته تحقق یافته و افق چشم انداز این تحقق در آینده بیشتر نمایان است.»\nحبیبی افزود: دکتر ولایتی شخصیتی برجسته در ایران بخصوص در میان قشر فرهیخته و دانشگاهی است که همواره حضور وی در عرصه های مختلف ثمرات خوبی را در پی داشته است؛ چنانچه ما مرزنشینان غرب کشور که به فرمایش مقام معظم رهبری «جنگ در استان کرمانشاه آغاز و در این استان نیز پایان یافت» به خوبی تاثیر زحمات ایشان در دوران عرصه سیاسی و بین المللی آن زمان را در دفاع مقدس و پایان سرافرازانه جنگ به سود سیاسی جمهوری اسلامی ایران به یاد داریم.\nوادامه داد: رئیس هیات موسس دانشگاه آزاد در عرصه دانشگاهی و علمی نیز چهره ای فرهیخته و تمام عیار برای هدایت دانشگاهی بزرگ و بین المللی به نام «آزاد اسلامی» است که در طول این یک سال اخیر تاثیر این انتخاب داهیانه را شاهد هستیم.\nدبیر هیات امنای استان کرمانشاه تصریح کرد: «حرکت در مسیر تحول فرهنگی، توسعه کیفی آموزشی، تلاش برای ایجاد دانشگاهی پژوهش محور و کاربردمحور برای رفع مشکلات کشور، رویکرد مناسب بین المللی دانشگاه، انتخاب مدیران باسابقه و فرهیخته در اداره دانشگاه که جزو مدیران ممتاز دانشگاهی کشور محسوب می شوند؛ همگی نشان از اهمیت این دانشگاه و پیشرفت آن برای تاثیر گذاری در رفع مشکلات مردم و کشور توسط دکتر ولایتی دارد.»\nکد خبر: 899230


لباسی که می پوشیم معرف شخصیت ماست. اما چگونه پوشاک و لباس می تواند از وضعیت سلامتیمان به ما خبر دهد؟ در این گزارش «جهان آینده» ببیند که چگونه محققان اروپایی مشغول طراحی پارچه هایی هستند که عادات غذایی یا نحوه نشستن ما را کنترل می کند.\nمحققان اروپایی در آلمان مشغول کار بر روی پوشاک هوشمند هستند. این پوشاک می تواند عادات غذایی فرد را زیر نظر بگیرد و مثلا به او هشدار بدهد.\nپژوهشگران این طرح موسوم به «سیمپل اسکین» پیش نمونه تیشرت هوشمندی ساخته اند می تواند به شما بگوید چقدر غذا خورده اید و چقد مایعات نوشیده اید. حسگرهای نرمی که در یقه آن است به شکلی ناملموس هر عمل بلع را تشخیص می دهد\nالیویه آمفت، استاد فناوری حسگرها در دانشگاه پاسو می گوید: «با کمک این فناوری می توانیم رفتارهای پیچیده را در طول روز زیر نظر بگیریم..به عنوان مثال اگر کاربر در طول روز مایعات کم بنوشد این فناوری می تواند کمبود آب بدن را تشخیص بدهد. این فناوری بویژه بکار مبتلایان به دیابت می آید. چون آنها مشاوره های لازم برای رژیم غذایی مناسب را دریافت می کنند. همچنین بر اساس داده های واقعی به کسانی که اضافه وزن دارند توصیه های لازم را می دهد.»\nالیویه آمفت می گوید: «چالش اصلی این است که این فناوری را در اشیائی بکار ببریم که هر روز از آن استفاده می کنیم، مثل لباس. یا این فناوری در لوازم جانبی مثل عینک ادغام کنیم. برای کسانی که مجبورند بطور مرتب عینک بزنند، این حسگرها می تواند عادت غذایی آنها را زیر نظر بگیرد.»\nژینگیوان شنگ، متخصص رایانش فراگیر که با پروژه «سیمپل اسکین» همکاری می کند می گوید: «این پارچه کاملاً انعطاف پذیر است و هوا را هم راه می دهد که یعنی می تواند به راحتی روی بدن قرار بگیرد و شما هیچ مشکلی با عرق بدن نداشته باشید. می توانید پارچه را در ماشین لباسشویی بشویید. آزمایش کرده ایم و پارچه را ۴۰ بار در ماشین لباسشویی انداخته ایم و هنوز هم خوب است!»\nاما آیا می توان این پارچه هوشمند را در مقیاس بزرگ تولید کرد؟ یک شرکت سوئیسی، که یکی از تولیدکنندگان پیشرو و مبتکر در تولید پارچه است به این پروژه تحقیقاتی اروپایی پیوسته است.\nاین شرکت موادی مانند پارچه ای که روی آن بتوان چاپ کرد، فیلتهای بسیار دقیق، و حتی الکترودهای شفاف تولید می کند که در فناوری عالی کاربرد دارد و معمولا برای مصارف صنعتی تولید می شود.\nپیتر چابرسک، مدیر بخش تحقیق و توسعه این شرکت می گوید: «مدتی است که پارچه های مشابهی برای سلولهای خورشیدی و سلولهای نورگسیل درست کرده ایم. به راحتی می توانیم ماشینهای پارچه بافی مان را برای تولید این نوع پارچه ها آماده کنیم. فقط چند تنظیم کوچک لازم است.»\nتولید انبوه می تواند پارچه های هوشمند را برای کاربردهای بیشمار به قیمت مناسب برساند.\nیکی دیگر از کاربردهای این فناوری در پادری های هوشمندی است کمی تواند بشمارد چند نفر در اتاق هستند و نحوه گام برداشتنشان را تشخیص دهد. می توان از فناوری در روکش صندلی هم استفاده کرد تا به درست نشستن فرد کمک کند و یا اگر راننده حواسش به جاده نیست به او هشدار بدهد.\nژینگیوان شنگ می گوید:«مردم می توانند از پارچه ها در کنش متقابل بین انسان و کامپیوتر، در ورزش، درمراقبت پزشکی، در ایمنی استفاده کنند. بسیاری زمینه های دیگر هم هست که جای بررسی دارد. امیدوارم در آینده این رهیافت هزینه پارچه های هوشمند را کاهش دهد و بالاخره وارد بازار اصلی کند.»\nوقتی تلفن هوشمند و ابزارهای کوچک دست و پاگیر می شوند پوشاک هوشمند می تواند راه حل نهایی باشد.


کلام پژوهی - هَفَوات و سَرقات: پژوهش‌نامه یا پژوهش‌نما؟\nضرورت اعتنا به میراث کلامی شریف مرتَضی\nبازدیدکنندگان تا کنون : ۴۸٫۱۸۲ نفر\nبازدید از این یادداشت : ۲۶۰\nحکمت مشرقی عرفانی ابن سینا، افسانه یا واقعیّت؟ (۵٫۶۲۹)\nاز شمس الدین کِشِی تا ابن رُشد شیعی! جشنوارۀ اغلاط در کتاب«شیعه شناسان غربی و اصول اعتقادات شیعه دوازده امامی» (۱٫۶۹۶)\nلزوم توجّه به نقش هم خانوادگی متون در تصحیح آثار کلامی (نظری بر طبعی نامطبوع از کتابِ الذخیرة سَیّد مرتَضی) (۱٫۵۵۱)\nهَفَوات و سَرقات: پژوهش‌نامه یا پژوهش‌نما؟\nنگاهی انتقادی به کتاب «نگاهی به تاریخ تفکر امامیه از آغاز تا ظهور صفویه»\nکتاب «نگاهی به تاریخ تفکر امامیه از آغاز تا ظهور صفویه» نوشتۀ آقای دکتر مهدی فرمانیان و جناب آقای مصطفی صادقی کاشانی از تازه‌ترین آثاری است که در زمینۀ تحقیق در تاریخ تفکّر امامیّه انتشار یافته است. در مقالۀ حاضر به برخی از ایرادات و لغزشهای مشهود در این کتاب از جمله: انتحال یا سرقت پاره‌ای مطالب، بیان ادّعاها و گزاره‌های نادرست، آشفتگی و نابسامانی در بیان عبارات، عدم ربط و فقدان پیوند صحیح میان مطالب کتاب، و اغلاط حروفنگاشتی اشاره می‌شود.\nکلید واژه: تاریخ تفکر امامیه، مهدی فرمانیان، مصطفی صادقی کاشانی.\n«تاریخ تفکّر امامیه» از موضوعات بسیار حسّاس و بحث‌برانگیز در حیطۀ شناخت امامیّه است. از این‌رو طبیعیست که نگارشهای منتشر شده در این زمینه نیز مورد توجّه امامیه‌پژوهان و علاقه‌مندان به آشنایی با این مکتب قرار گیرد. تاکنون آثار متعدّدی در زمینۀ شناخت تاریخ اندیشۀ امامیّه نگاشته شده است ولی همچنان با فقدان تحقیقات دقیق و عمیق در این عرصه روبرو هستیم و نِقاط ابهام بسیاری در خصوص این موضوع فراروی ما وجود دارد.\nچندی پیش کتابی با عنوان «نگاهی به تاریخ تفکر امامیه از آغاز تا ظهور صفویه» نوشتۀ دو تن از استادان پژوهشگاه‌ها و دانشگاه‌های قم، یعنی آقایان مهدی فرمانیان و مصطفی صادقی کاشانی، از سوی انتشارات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد که با توجّه به اهمّیّت موضوع نگارش، توجّه علاقه‌مندان را به خود معطوف گرداند و راقم این سطور را نیز که از دوستداران فحص در جوانب تاریخ تفکّر امامیه است، شتابان به تهیّۀ آن واداشت. امید داشتم کتابی که به قلم دو نفر از استادان و پژوهشگران نام‌آشنایِ حوزۀ علمیّۀ قم نوشته شده است و با ارزیابی چند استاد پرآوازۀ دیگر به سرانجام رسیده، پژوهش‌نامه و تحقیقی ارزشمند در موضوع پیشگفته باشد. ولی شوربختانه در همان تصفّح نخستین دریافتم با کتابی آشفته و سطحی مواجه هستم که مع الأسف تسامح و تساهل در نگرش و نگارش و ویرایش تقریباً در تمام ارکان آن مشهود است. عجیب است که این کتاب، افزون بر دو نویسنده، دو ارزیاب و یک ویراستار داشته است ولی ظاهراً هیچیک از ایشان فرصت یک‌بار خواندنِ کامل و دقیق این کتابِ کم حجم را نداشته‌اند و بدین‌سان، زمینۀ انتشار اثری شتابزده و نابسامان را فراهم آورده‌اند، ورنه باورپذیر نیست که این‌همه نابسامانی از مقابل چشمِ دیده‌ورانی اهل دانش و بینش گذشته و توجّه و تنبّه ایشان را برنینگیخته باشد.\nچُنانکه از نام کتاب پیداست، نویسندگان محترم، در این کتاب، درصدد ارائۀ گزارشی مختصر از تاریخ تفکّر امامیّه از آغاز پیدایی تشیّع تا عصر صفویه بوده‌اند. کتاب، حجمی در حدود 192 صفحه دارد و در شش فصل به ترتیب زیر سامان یافته است:\nفصل اول: دوران حضور.\nفصل دوم: مکتب قم.\nفصل سوم: مکتب بغداد.\nفصل چهارم: ادامه تفکر قم و بغداد در قرن ششم و هفتم.\nفصل پنجم: خردگرایی فلسفی (فلسفۀ مشّاء.)\nفصل ششم: ورود عرفان ابن عربی به شیعه.\nاگرچه سخن گفتن دربارۀ تاریخ اندیشه امامیّه، آن هم با آن عرض و طول فراخ (از آغاز تا صفویه) و این حجم اندک کتاب که نویسندگان مدّ نظر خویش داشته‌اند، کاری سخت دشوار به نظر می‌رسد، لابُد نویسندگان باید در حدّ توان خود تلاش می‌کرده‌اند تا در فصول یادشده توصیفی اجمالی از دیدگاه‌های بنیانگذاران و شخصیّت‌های برجستۀ مکاتب فکری مختلف امامیّه در موضوعات گوناگون ارائه دهند. برداشت راقم این سطور آن است که گزارش نویسندگانِ محترم از نظرگاه‌های برجستگانِ مکاتب فکری امامیّه گزارشی است شتابزده و فاقد جامعیّت و دقّت و تحلیل لازم. برای ارائۀ چنان گزارشی باید تمام آثار بزرگان هر مکتب به دقّت بررسی شود و نتیجۀ آن به خواننده عرضه شود. توصیف سادۀ دیدگاه‌های چند تن از دانشوران امامی، صرفاً با استناد به چند کتاب معروف از آنها، بدون لحاظ سایر آثار گونه‌گون ایشان، ثمری ندارد جز تصویری سطحی و ناقص از ایستارهای آن ناموران، چنانکه در کتاب نگاهی به تاریخ تفکر امامیه شاهدِ آن هستیم. پدیدآورندگان کتاب البتّه در باب تاریخ اندیشۀ شیعی گاه نِکات خوب و ارزنده‌ای را یادآور شده‌اند، امّا افسوس که قرین شدن آن با هَفَوات (= لغزشها) بسیار و سَرقات قابل توجّه، ارج و ارزش کوششهای ایشان را سخت فرو می‌کاهد و اعتماد خواننده را از نویسندگان و کتاب سلب می‌کند. در واقع، خواننده اکنون نمی‌داند که آیا آن اندک مطالب ناب و ارزندۀ کتاب هم جزء موارد سرقتی و انتحالیِ نویسندگان از آثار دیگران است یا اینکه حاصل پژوهش و اندیشۀ خودشان بوده است؟\nپیش از آنکه وارد نقد جزئیّات کتاب شویم، اجازه دهید بخشی از توصیفات مدیر محترم پژوهشکدۀ تاریخ و سیرۀ اهل بیت (علیهم السلام) را دربارۀ این کتاب _ که اثر یادشده در زمرۀ منشورات پژوهشکدۀ ایشان قرار گرفته است _ ، نظاره کنیم. مدیر یادشده در مقدّمۀ اثر، در باب کتاب «نگاهی به تاریخ تفکّر امامیه» خاطرنشان کرده‌اند: «این نوشته با همه نقاط قوّتی که برای آن می‌شناسیم و نکات ضعف احتمالی، گام نخست، در راهی پر سنگلاخ و سخت گذر است» (ص 10). پس از آن یادآور شده‌اند:\nاثر حاضر با تلاش و زحمت چند ساله محقق ارجمند جناب حجت‌الاسلام و المسلمین آقای دکتر مهدی فرمانیان و با مراجعه به منابع و مصادر دست اول و تحقیقات جدید پژوهشگران و نظارت، دقت و نکته سنجی‌های چندتن از متخصصان علم تاریخ و کلام به بار نشسته و از این حیث اثری درخور و قابل اعتناست؛ با وجود این، خالی از احتمال خلل و کاستی نیست\nاکنون که پایگاه کتاب از نگاه متصدّی انتشار آن روشن شد، پاره‌ای از لغزشها و کژیهای گونه‌گون آن را با یکدیگر مرور می‌کنیم تا با حاصل «تلاش و زحمت چند ساله محقق ارجمند جناب حجت‌الاسلام و المسلمین آقای دکتر مهدی فرمانیان» _ که ظاهراً نویسندۀ اصلی کتاب هم بشمار می‌آیند _ بخوبی آشنا شویم و ببینیم آیا ممکن است چُنین کتاب عیبناکی با «دقت و نکته‌سنجی‌های چندتن از متخصصان علم تاریخ و کلام به بار نشسته» باشد؟\n1_ انتحال یا سرقت مطالب\nیکی از ایرادات اساسی کتاب نگاهی به تاریخ تفکر امامیه از آغاز تا ظهور صفویه، وقوع خواسته یا ناخواستۀ انتحال در بخشهایی از آن است. در حقیقت، قسمتهای عمده‌ای از فصل دوم کتاب یادشده، بویژه گزارشی که نویسندگان از آراء و اندیشه‌های شیخ صدوق در موضوعات مختلف کلامی بیان کرده‌اند، رونویس محض است از کتاب اندیشه‌های کلامی شیخ مفید نوشتۀ کشیش اسلام‌پژوه مارتین مک‌درموت بدون آنکه ارجاعی به این کتاب داده شود! البتّه نویسندگان محترم بظاهر کوشیده‌اند با انجام تغییراتی اندک در عبارات بر این کار خود سرپوش گذارند، ولی با مقایسه‌ای گذرا میان عبارات، وقوع انتحال آشکار می‌گردد. در ادامه برخی از نمونه‌های انتحال در این کتاب را ضمن جدولی تطبیقی نشان می‌دهیم:\nمتن کتاب نگاهی به تاریخ تفکر امامیه\nمتن کتاب اندیشه‌های کلامی شیخ مفید\nصص 42_ 43: این گفته حاكی از آن است كه یك سرنوشت تعیین شده برای آدمی وجود دارد، هر چند نكته مورد نظر در این روایت آن است كه انسان مسئول همه چیز واقع نخواهد بود.\nشیخ صدوق برای تأكید بیشتر بر خودداری از این بحث شود، حدیثی از حضرت امیر المؤمنین (علیه السلام) را درباره سرنوشت و تقدیر نقل می‌كند كه حضرت فرمود: «قضا و قدر دریای ژرفی است؛ به آن داخل مشو ... راه تاریكی است؛ از آن مگذر ... رازی خدایی است؛ آن را آشکار مكن [درباره آن سخن نگو».\nولی بلافاصله پس از آوردن این كلام، با كنار گذاشتن یك طرف این مورد نزاع، بحث خود را پایان می‌دهد و می‌گوید: «هر كس باید به آن معتقد باشد كه قَدَریان، مجوسیان امّت اسلامند؛ آنان كسانی هستند كه می‌خواهند خدا را از طریق عدل او وصف كنند، و به همین جهت او را از ملك و سلطهاش محروم ساختند».\nارجاع به این روایت در اینجا بدون شك به منظور ضدّیت با مذهب معتزله درباره عدل خداست. شیخ صدوق در كتاب الهدایة، در عین انكار این نکته كه خدا مردمان را به نافرمانی مجبور می‌كند یا آنان را به تكلیفی بیش از توانایی ایشان مكلّف می‌سازد، با این آموزه كه آدمی قدرت گزینش و انتخاب كردن افعال خود را داشته باشد مخالف است.\nصص 452 _ 453: این گفته به صورت ضمنی حاكی از آن است كه یك سرنوشت تعیین شده برای آدمی وجود دارد، هر چند نكته مورد نظر در این روایت آن است كه انسان مسئول همه چیز واقع نخواهد شد.\nابن بابویه برای تأكید بیشتر درباره اینكه از همه این بحث خودداری شود، گفتهای از حضرت امیر المؤمنین (ع) را درباره سرنوشت و تقدیر نقل می‌كند كه گفت: «دریای ژرفی است؛ به آن داخل مشو ... راه تاریكی است؛ از آن مگذر ... رازی خدایی است؛ آن را آشفته مكن».\nولی ابن بابویه، بلافاصله پس از آوردن این كلام، با كنار گذاشتن یك طرف این مورد نزاع، بحث خود را پایان می‌دهد. می‌گوید: «و هر كس باید به آن معتقد باشد كه قدریان مجوسیان امّت اسلامند؛ آنان كسانی هستند كه می‌خواهند خدا را از طریق عدل او وصف كنند، و به همین جهت او را از ملك و سلطهاش محروم ساختند».\nارجاع به این روایت در اینجا بدون شك به منظور ضدّیت با مذهب معتزله درباره عدل خدا بوده است. ابن بابویه در «كتاب الهدایة»، در عین انكار این كه خدا مردمان را به نافرمانی مجبور كند یا آنان را به تكلیفی بیش از توانایی ایشان مكلّف سازد، با این آموزه كه آدمی قدرت گزیدن و انتخاب كردن افعال خود را داشته باشد مخالف است.\nصص 44 _ 45: شیخ صدوق مسئله مخلوق نبودن قرآن را در ضمن توضیحی پیرامون یك روایت آورده است كه بنابر آن روایت، خوارج حضرت علی (علیه السلام) را به سبب حَکَم قراردادن ابوموسی اشعری در دین سرزنش كردند؛ حضرت فرمود«به خدای سوگند كه من نه یك مخلوق، بلكه قرآن را حَكَم قرار دادم». شیخ صدوق توضیح می‌دهد كه قرآن كلام خدا و وحی خدا خوانده شده، ولی حضرت تنها از آن جهت نفرمود قرآن مخلوق است؛ چرا كه «مخلوق» ممكن است به معنای ساخته و پرداخته نیز باشد وی ... سازشی میان روایت حضرت علی (علیه السلام) و روایات امامان دیگر ایجاد می‌كند؛ بنابر این روایات امامان ابا داشتند قرآن را مخلوق یا غیر مخلوق بنامند بلكه آن را كلام خدا می‌نامیدند. این کار شیخ صدوق سازشی با پاسخی از امام صادق (علیه السلام) كه در آن قرآن را محدث خوانده بود نیز به شمار می‌رود.\nشیخ صدوق سپس برای تأیید نظر محدث بودن قرآن، سه دلیل می‌آورد و نظر وی را نیز درباره قدیم و محدث بودن که یكی از اركان برهان كلامی بر وجود خداست، نشان می‌دهد...\nبرهان این است كه چون پارههای قرآن جدا جدا نازل شده و بعداً به یكدیگر پیوسته است، مشتمل بر عَرَض اتّصال و انفصال هستند و مشمول این حكم‌اند؛ چرا كه هر چه اتّصال و انفصال پیدا كند محدث است. این یكی از مقدّمات وی برای اثبات وجود خدا از راه محدث بودن جهان است. برهان دوم مبتنی بر این فرض است كه حكم درباره شخصی كه وجود ندارد باطل است.\nبرهان سوم شیخ صدوق متّكی بر واقعیت نسخ احكام است. برهان اوّل و سوم مستلزم فرض كردن قبلی چیزهایی است كه در استدلال كلامی برای وجود خدا مبتنی بر حدوث عالم لحاظ می‌شود. شیخ مفید نیز همسو با روایات شیعی قرآن را محدث می‌داند؛ ولی استدلال وی برای اثبات این امر، مأخوذ از ماهیت كلام ملفوظ است كه باید در لحظاتی كه درپی یكدیگر می‌آیند تولید شود. صص 466 _ 468: ابن بابویه مسئله مخلوق نبودن قرآن را در ضمن توضیحی بر یك روایت آورده است كه بنابر آن چون خوارج حضرت علی (ع) را از آن سرزنش كردند كه ابو موسی اشعری را حكم در دین قرار داده است، گفت: «به خدای سوگند كه من نه یك آفریده بلكه قرآن را حكم قرار دادم». ابن بابویه توضیح می‌دهد كه قرآن كلام خدا و وحی خدا خوانده شده، ولی تنها از آن جهت گفته نشده كه مخلوق است كه «مخلوق» ممكن است به معنای ساخته و پرداخته و بربافته (مكذوب) نیز باشد...\nدر اینجا ابن بابویه سازشی میان روایت منسوب به حضرت علی (ع) و روایات منسوب به امامان دیگر ایجاد می‌كند كه بنابراین روایات امامان از آن ابا داشتند كه قرآن را مخلوق یا غیر مخلوق بنامند بلكه آن را كلام خدا می‌نامیدند، و نیز سازشی با پاسخی از امام صادق (ع) كه در آن قرآن را محدث خوانده بود.\nسپس، برای تأیید نظر محدث بودن قرآن، ابن بابویه سه دلیل می‌آورد كه نیز نظر وی را درباره اختلاف میان قدیم و محدث كه یكی از اركان برهان كلامی بر وجود خدا است، نشان می‌دهد.\nبرهان این است كه چون پارههای قرآن جدا جدا نازل شده و سپس به یكدیگر پیوسته است، پس این پارهها مشتمل بر عرض اتّصال و انفصال هستند و بنابراین مشمول این حكمند كه هر چه اتّصال و انفصال پیدا كند محدث است. این یكی از مقدّمات وی برای اثبات وجود خدا از راه محدث بودن جهان است. برهان دوم مبتنی بر این فرض است كه حكم درباره شخصی كه وجود ندارد باطل است...\nبرهان سوم ابن بابویه متّكی بر واقعیت نسخ احكام است... برهان اوّل و سوم از این سه برهان، مستلزم فرض كردن قبلی چیزهایی است كه در استدلال كلامی برای وجود خدا مبتنی بر حدوث عالم مورد ملاحظه واقع می‌شود. مفید نیز همانند روایات شیعی بر آن است كه قرآن محدث است. ولی استدلال وی برای اثبات این امر مأخوذ از ماهیت كلام ملفوظ است كه می‌بایستی در لحظاتی كه پی‌درپی یكدیگر می‌آیند تولید شود.\nص 47: میان صدوق و مفید درباره اینكه آیا محفوظ ماندن از گناه و عصمت شامل مصونیت از سهو نیز می‌شود اختلاف است. مبدأ این اختلاف حدیثی است كه شیخ صدوق آن را از یكی از اصحاب پیغمبر (صلی الله علیه وآله) به نام ذو الیدین نقل كرده است ص 471: میان ابن بابویه و مفید درباره اینكه آیا محفوظ ماندن از گناه و عصمت شامل مصونیت از سهو نیز می‌شود اختلاف است. مبدأ این اختلاف حدیثی است كه ابن بابویه آن را از یكی از اصحاب پیغمبر (ص) به نام ذو الیدین نقل كرده است.\nص 47: اگر ممكن باشد پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در این مورد دچار سهو و اشتباه شود، در رساندن وحی الهی نیز امكان پیش آمدن چنین اشتباهی می‌رود، چه این هر دو از وظایف او است. شیخ صدوق در جواب می‌گوید نماز تكلیفی برای همگان است پس پیغمبر كه در ادای این تكلیف با دیگران سهیم است امكان دارد سهو كند، ولی وظیفه پیغمبری مخصوص اوست، و از این بابت خدا او را از سهو و اشتباه كردن نگاه می‌دارد. با وجود این دربارۀ سهوِ در تكلیف عمومی نیز اختلافی وجود دارد؛ سهو كردن مردم عادی در نماز از شیطان است، و سهو پیغمبران از جانب خداست تا به یادشان بیاورد كه آنها جنبه خدایی ندارند. شیطان به پیامبر (ص) و امامان (ع) دسترسی ندارد.\nمخالفان می‌گویند ذو الیدین فردی ناشناخته است. امّا صدوق در جواب آنان می‌گوید كه او چنان شناخته‌شده است كه اگر حدیثی بنابر اعتبار او پذیرفته نشود، باید گفت هیچ حدیثی معتبر نیست. وی بر گفته خود می‌افزاید كه قصد دارد كتابی درباره سهو پیامبر (سهو النبی) تصنیف كند و در آن به ردّ مخالفان بپردازد. ص 472: اگر ممكن باشد كه پیغمبر (ص) در این مورد دچار سهو و اشتباه شود، در رساندن وحی الهی نیز امكان پیش آمدن چنین اشتباهی می‌رود، چه این هر دو از وظایف او است. ابن بابویه در جواب می‌گوید كه نماز تكلیفی برای همگان است (و بنابراین پیغمبر كه در ادای این تكلیف با دیگران سهیم است امكان دارد كه سهو كند)، ولی وظیفه پیغمبری مخصوص او است، و از این بابت خدا او را از سهو و اشتباه كردن نگاه می‌دارد. با وجود این در سهو مربوط به تكلیف عمومی نیز اختلافی وجود دارد: سهو كردن مردمان دیگر در نماز از شیطان است، و سهو پیغمبران از جانب خدا است. و از آن جهت چنین می‌كند تا به یادشان بیاورد كه جنبه خدایی ندارند، شیطان بر پیامبر (ص) و امامان (ع) دستی ندارد.\nمخالفان (غلاة) چنان استدلال می‌كردند كه ذو الیدین فردی ناشناخته است. ابن بابویه در جواب آنان می‌گوید كه او چندان شناخته است كه اگر حدیثی بنابر اعتبار او پذیرفته نشود، آنگاه باید گفت كه هیچ حدیثی معتبر نیست. وی بر گفته خود می‌افزاید كه قصد دارد كتابی درباره سهو پیامبر (سهو النبی) تصنیف كند و در آن به ردّ مخالفان بپردازد.\nص 49: آموزه وجود ارواح مقدّم بر اجساد برای طرفداران تناسخ سودمند است، چرا كه می‌توانند از آن برای اثبات نظریه ورود پیاپی روح واحد در بدنهای متفاوت بهرهبرداری كنند. ولی شیخ صدوق معتقد بود روح تنها یك بار به بدن تعلّق می‌گیرد. لذا آشكارا تناسخ را ردّ می‌کند و دلیل وی این است كه «مستلزم انكار بهشت و دوزخ است». وی این عقیده را كه روح ممكن است به جای آنكه پس از مرگ تن، جهان را ترك كند و مستقیماً به جایگاه پاداش یا كیفر برود، وارد بدن دیگری شود، مردود شمرده است. ولی شاید میان آموزۀ وجود ارواح مقدّم بر بدنها و نظریه معرفت و علم فطری كه شیخ صدوق در كتاب كمال الدّین آورده است، ارتباطی وجود داشته باشد. ص 481: آموزه وجود ارواح مقدّم بر اجساد برای طرفداران تناسخ سودمند است كه می‌توانند از آن برای اثبات نظریه ورود پیاپی روح واحد در بدنهای متفاوت بهرهبرداری كنند. ولی ابن بابویه خود به آن معتقد بود كه روح تنها یك بار به بدن تعلّق می‌گیرد. آشكارا تناسخ را رد كرده و دلیل وی آن بوده كه «مستلزم انكار بهشت و دوزخ است». این عقیده را كه روح ممكن است به جای آن كه پس از مرگ تن جهان را ترك كند و مستقیما به جایگاه پاداش یا كیفر برود، وارد بدن دیگری شود، مردود شمرده است. ولی شاید میان آموزه وجود ارواح مقدّم بر بدنها و نظریه معرفت و علم فطری كه ابن بابویه در كتاب كمال الدّین آورده است، ارتباطی وجود داشته باشد.\nجالب است که نویسندگان ارجمند نه تنها مطالب کتاب مکدرموت را سرقت کرده‌اند، بلکه ارجاعاتی را هم که او به عنوان شواهد و مدارک سخنانش آورده است، در مواردی به یغما برده، بجای شواهد و مستندات خویش تحویل خواننده داده‌اند!\nگذشته از مواردی که نقل شد، سرقتهای دیگری نیز صورت گرفته است که به جهت جلوگیری از طولانی‌شدن مقال، صرفاً به ذکر نشانیِ برخی از آن مواضع انتحال اکتفا می‌کنیم:\nنشانی قسمت انتحالی در کتاب نگاهی به تاریخ تفکر امامیه\nنشانی متن انتحال‌شده از کتاب اندیشه‌های کلامی شیخ مفید\nص 39، س 5 _ 7\nص 426، س 3 _4\nص 43، س 6 _ 10\nص 455، س 1_4\nهمان، س 10_ 15\nص 456، س 2 _ 8\nهمان، س 16 _ 19\nص 463، س 15 _ 18\nهمان، س 19 تا ص 44، س 4\nص 464، س 9 _ 13\nص 44، س 5 _ 10\nص 465، س 14 تا ص 466، س 3\nص 45، س 17 تا ص 46، س 8\nص 470، س 3 _ 11\nص 46، س 10 _ 17\nص 470، س 14 تا ص 471، س 8\nص 48، س 5 _ 12\nص 472، س 17 تا ص 473، س 5\nهمان، س 14 _ 18\nص 476، س 5 _7\nص 49، س 1_4\nص 477، س 3_5\nهمان، س 5 _ 8\nهمان، س 11 تا ص 478، س 2\nهمان، س 10 _ 14\nص 479، س 5_8\nهمان، سطر آخر تا ص 50، س 4\nص 481، س 13_ 17\nص 50، س 4_7\nص 483، س 13_18\n2_ لغزش‌ها و خطاها در ادّعاها:\nیکی از نِقاط ضعف اساسی کتاب مورد بحث، بیان ادّعاها و مطالب نادرستی است که نویسندگان با سهل‌انگاری خویش فراروی خوانندگان نهاده‌اند. مواردی از این دعاوی نادرست در زیر بازگو می‌شود:\n1) ص 54، بند سوم: «سید مرتضی نزد شیخ مفید، هارون بن موسی تلعکبری (م 380ق)، قاضی عبدالجبار معتزلی (م 415ق.) و شیخ صدوق (م 381ق.) درس خواند».\nاوّلاً: تا آنجا که می‌دانیم سَیّد مرتَضی هیچگاه نزد شیخ صدوق درس نخوانده بوده است. معلوم نیست نویسندگان بر اساس چه سند یا مستندی شریف مرتَضی را به پای درس شیخ صدوق نشانده‌اند! احتمالاً نویسندگان محترم کتاب، شیخ صدوق را با برادرش، حسین بن علی بن بابویه قمی _ که بنا به گفتۀ شیخ طوسی در کتاب الرجال (طبع قیّومی، ص 434)، سیّد مرتَضی به رِوایت از او می‌پرداخته است _ خَلط کرده‌اند.\nثانیاً: شاگردی سیّد مرتضی نزد قاضی عبدالجبّار هم بغایت بعید است و احتمالاً _ چنانکه برخی از محقّقین تذکار داده‌اند1 مرحوم علّامه شیخ محمّد رضا جعفری نسبت شاگردی سیّد مرتضی نزد قاضی عبدالجبّار را نادرست دانسته‌اند. نگرید: مقالۀ «الشریف المرتضی أضواء علی حیاته و آثاره» بازچاپ شده در مقدّمۀ الملخّص فی اصول الدّین، ص 8. _ از اساس چُنین نسبتی درست نباشد.\n2) ص 106، بند سوم: «تمهید الاصول شیخ طوسی که بازتاب تفکرات کلامی سید مرتضی و به‌طور اعم مکتب بغداد است، در طول قرن‌های میانه، یعنی از قرن پنجم تا قرن هشتم، به مدت سه قرن، کتاب درسی حوزه‌های علمیه امامیه بود».\nای کاش نویسندگان محترم برای این ادّعای خود مأخذ و مرجعی ارائه کرده بودند! معلوم نیست بر پایه کدام منبع، چنین مدّعای غریبی را مطرح کرده‌اند. ایشان همین ادّعا را بار دیگر در ص 109 عیناً تکرار کرده‌اند باز بی آنکه مستندی برای آن ذکر نمایند. براستی اگر کتاب شریف تمهید الاصول «به مدت سه قرن، کتاب درسی حوزه‌های علمیه امامیه بود» چرا از آن یک نسخه بیشتر از دوران یادشده باقی نمانده است؟ متأسّفانه صفحات کتاب مورد گفت‌وگو پُر است از چُنین ادّعاهایی که نویسندگان هیچ مستندی برای آنها ارائه نکرده‌اند.\n3) ص 108، س 9_11: «شاید اولین کتاب شیعی که به‌صورت منسجم، استدلالی و فراگیر تمام مباحث اعتقادی را به بحث گذاشته، الذخیرة فی علم الکلام سیّد مرتضی است.».\nگذشته از آنکه سزاوارتر بود بجای فعل «است» در آخر جمله، فعل «باشد» استعمال شود تا عبارت سرراست‌تر گردد، باید از نویسندگان پرسید که آیا خودشان تابحال کتاب الذخیرة را از نزدیک بررسی کرده‌اند؟! چگونه می‌توان گفت: کتاب الذخیرة حاوی تمام مباحث اعتقادی است در حالی که از بُن فاقد مباحث مربوط به اثبات خداوند و صفات اوست. چنانکه سیّد مرتضی خود در آخر الذخیرة تصریح کرده است، کتاب الذخیرة تکملۀ الملخّص اوست و هر یک از این دو کتاب بدون دیگری ناقص است.\n4) ص 137، س 1_3: «از کلمات سید بن طاووس به‌دست می‌آید که وی همچون اسلاف خود به‌ویژه شیخ مفید و سید مرتضی، روح را همین بدن می‌داند و قایل به تجرد روح نیست.».\nنویسندگان در عباراتی که نقل شد، عقیدۀ یکسان‌انگاری روح و بدن و عدم تجرّد روح را به شیخ مفید نسبت داده‌اند. این در حالیست که می‌دانیم شیخ مفید از طرفداران نظریّۀ تجرّد روح و تمایز روح از بدن بوده است. عجیب است که نویسندگان، خود، در چند صفحه پیشتر به گزارش همین دیدگاه شیخ مفید پرداخته‌اند؛ آنجا که نوشته‌اند:\nخلاصۀ جمع دیدگاه شیخ مفید در آثارش چنین است: وی ماهیت انسان را غیر مادی و تقسیم ناپذیر می‌داند .... بنابراین روح در نظر شیخ مفید جوهر بسیط است\nبا این وصف معلوم نیست که چرا نویسندگان کتاب، در عبارت نخستینی که ذکر شد، شیخ مفید را قائل به یکسان‌پنداری روح با بدن مادّی معرّفی کرده و ابن طاوس را در این عقیده پیرو مفید معرّفی کرده‌اند!\n5) ص 154، س آخر: «علامه حلّی ... برای این بحث کتاب الفین را با 1038 دلیل در عصمت انبیا تصنیف کرد».\nطبق آنچه علّامه حلّی خود در پایان کتاب ألفین آورده‌اند ایشان 1038 دلیل بر اثبات وجوب عصمت ائمّه (علیهم السلام) آورده‌اند نه بر اثبات عصمت انبیاء: «فهذا آخر ما أردنا إیراده فی هذا الكتاب من الأدلّة الدالّة علی وجوب عصمة الإمام علیه السّلام».\n6) در کتاب مستطاب «نگاهی به تاریخ تفکر امامیه از آغاز تا ظهور صفویه» کم نیست عباراتی که خواننده پس از قرائت آنها ناگزیر است از خود بپرسد: «این مطالب و عبارات چه ربطی به هم دارد؟ و بر اساس چه منطقی نویسندگان از بیان آن مقدّمات، به این نتیجه رسیده‌اند؟». در ادامه، نمونه‌ای از چُنین سخنان فاقد ربط و عاری از پیوند منطقی در کلام نویسندگان کتاب را از نظر می‌گذرانیم.\nدر صفحۀ 110، بند دوم، مرقوم فرموده‌اند:\nسید مرتضی با نگارش کتاب تنزیه الأنبیاء و الأئمه به بررسی تفصیلی عصمت انبیا و ائمه پرداخت و با تأسی از امام رضا علیه السلام تمام آیات و روایاتِ موهم خطا و گناه انبیا و ائمه را تأویل کرد. تأثیر زحمات این عالم جلیل‌القدر بر تمام فِرَق در این زمینه مشهود است. برای نمونه امروز وهابیت که به اصحاب حدیث اهل سنت تأسی می‌کند با وجود این همه روایات و آیات موهم خطا و گناه در قرآن و کتب صحاح ستّه، و با آن ظاهرگرایی شدیدشان در زمینۀ عصمت انبیا دست به تأویل و توجیه ظاهر آیاتِ موهم گناه زده، انبیا را معصوم از خطا و گناه می‌دانند\nاز حیث روش تحقیق _ و البتّه اگر بنا باشد گفته‌های نویسندگان کتاب را حرف حساب تلقّی کنیم _ در عبارات یادشده دو ادّعا مطرح شده است که باید برای اثبات آنها یا استدلال آورده می شد یا ارجاعی ذکر می‌گردید: یک ادّعا اینکه «تأثیر زحمات این عالم جلیل‌القدر بر تمام فِرَق در این زمینه مشهود است.»، یعنی نویسندگان باید دلیل یا مستندی ارائه کنند برای آنکه نشان دهند تلاشهای سیّد مرتضی در بحث تنزیه انبیاء «بر تمام فِرَق» تأثیرگذار بوده است، یعنی اندیشه‌ها و کتاب او در این زمینه به‌نوعی مورد التفات «تمام فِرَق» بوده است. و دیگر آنکه ثابت کنند تأویلهایی که وهابیان در خصوص آیات و رِوایات موهِمِ نسبت خطا و گناه به انبیاء انجام داده‌اند تحت تأثیر قرائت آثار سَیّد مرتضی بوده است. متأسّفانه نویسندگان نه استدلالی برای اثبات دعاوی خویش آورده‌اند و نه ارجاع مفید و مناسبی به خوانندگان عرضه نموده‌اند. تنها دو مأخذ ذکر کرده‌اند که در یکی از آنها اصلاً شماره صفحه ذکر نشده و معلوم هم نیست غرض نویسندگان از ارجاع به این اثر چه بوده است! در ارجاع دوم هم فقط مطالبی آمده که نشان‌دهندۀ تأویل آیاتِ موهِم خطا از سوی یکی از نویسندگان سلفی معاصر است و اصلاً سخنی از سَیّد مرتَضی و تلاشهای او در بین نیست! بنابراین در خصوص ادّعای تأثیرگذار بودن تلاشهای سَیّد مرتَضی «بر تمام فِرَق» در این مسأله و نیز ادّعای تحت تأثیر قرارگرفتن وهابیان از آثار شریف مرتَضی، هیچ دلیلی و مدرکی ارائه نکرده‌اند و خلاصه، ادّعاهایی کرده‌اند که نه به منقول، مستند است و نه به معقول، معتمد. جای این پرسش هست که آیا واقعاً ایشان پنداشته‌اند که وهابیان با خواندن آثار سَیّد مرتَضی موفّق به تأویل آیات و روایات موهِمِ خطا شده‌اند؟ آیا بحث تأویل این آیات فقط در آثار سَیّد مرتَضی مطرح بوده و در آثار کثیری از عالمان اهل سنّت مثل فخر رازی و حتّی ابن تَیمیّه مطرح نبوده است؟\n3_ لغزش‌ها و آشفتگی‌ها در بیان عبارتها:\nکتاب موجز «نگاهی به تاریخ تفکر امامیه» از حیث نحوۀ نگارش و طرز ویرایش هم در برخی مواضع مشکلات اساسی دارد. عبارات متعدّدی در این کتاب ملاحظه می‌شود که از حیث زبانی و ویرایشی محلّ اشکال و محتاج اصلاح است. مواردی از لغزش در بیان جملات و ادای عبارات در این کتاب به شرح زیر است:\n1) ص 15، س 6: «تکوین و تثبیت تشیّع در عصر حضور ائمه شکل گرفت و تثبیت شد»!\n2) ص 16، س 4: «این دو گروه که ابتدا شیعۀ علی علیه السلام و شیعۀ عثمان نامیده می شدند، بیشتر بلکه جنبه سیاسی داشتند»!؟\n3) ص 58، س 2 _ 3: «شیخ مفید خبر واحد را موجب علم و عمل نمی‌دانست و معتقد بود خبر واحد موجب علم و عمل نمی‌شود»!\nجملۀ «معتقد بود خبر واحد موجب علم و عمل نمی‌شود» دقیقاً به معنای «شیخ مفید خبر واحد را موجب علم و عمل نمی‌دانست» است. این شیوۀ نگارش نمونۀ حشوِ قبیح است، اگر اقبح نباشد!\n4) ص 60، س 13 _ 14: «پیروان مکتب بغداد جایگاه امام را بر حفظ دین از تحریف، تفسیر صحیح معصومانه از دین و عمل و اجرای دین قایل بودند.».\nآیا این عبارت با استمداد از نحو فارسی و منطق ارسطوئی قابل فهم است؟!\n5) ص 70، س 6_7: «وی معتقد است خداوند در صدور افعال به بیشتر از قادریت خود به هیچ چیز دیگر احتیاج ندارد».\nنمی‌دانم این چه شیوۀ فارسی‌نویسی است؟ آیا هیچ فارسی‌زبانِ شیواسخنی چنین جمله‌ای بر زبان خویش می‌راند؟ کافی بود بجای کلمۀ «بیشتر» از واژۀ «غیر» استفاده می‌کردند تا عبارت سرراست شود. راستی مگر وظیفۀ ویراستار چیزی جز اصلاح این آشفتگی‌ها و نابسامانیها است؟!\n6) ص 105، س 6: «بنابراین تأثیر شیخ طوسی در تمام علوم دینی بر سلف خویش بارز و هویداست».\nچطور ممکن است انسان بر سَلَف یعنی پیشینیانِ خود تأثیر گذاشته باشد؟! احتمالاً نویسندگان محترم می‌خواسته‌اند از اصطلاح «خلف» یا پسینیان استفاده کنند ولی به‌غلط و از روی همان شتابزدگی که زین پیش گفتیم، از اصطلاح «سلف» استفاده کرده‌اند!\n7) ص 126، س 13: «در این کتاب می‌توان به اسرائیلیات نیز برخورد»!\nمضمون عبارت یادشده، در زبان فارسی معمولاً بدین شکل بیان می‌شود: «در این کتاب اسرائیلیات نیز وجود دارد» یا «خواننده در این کتاب با اسرائیلیات نیز مواجه می‌شود» یا ... .\n8) ص 165، س 7_8: «وی معتقد است حقیقت محمدیه غیر از شخص حضرت محمّد صلی الله علیه و آله است که از ابن عربی گرفته است»!\nدر عبارت خللی وجود دارد و در واقع جمله باید به این شکل بیان می‌شد: «وی معتقد است حقیقت محمدیه غیر از شخص حضرت محمّد صلی الله علیه و آله است و او این مطلب را از ابن عربی گرفته است».\n9) ص 167، س 8_11: «نشان دادن جمله‌های مشهوری مثل تخلقوا باخلاق الله ... در آثار معتبر وجود ندارد»!\nظاهراً عبارت صحیح چنین باید باشد: «او نشان داد جمله‌های مشهوری مثل تخلقوا باخلاق الله ... در آثار معتبر وجود ندارد».\n10) ص 42، س 13: «شیخ صدوق برای تأکید بیشتر بر خودداری از این بحث شود، حدیثی از حضرت امیر المؤمنین علیه السلام را دربارۀ سرنوشت و تقدیر نقل می‌کند»!\n4_ عبارات مبهم:\nخوانندۀ کتاب حین قرائت آن با پاره‌ای از دیگر عبارات مبهم نیز روبرو می‌شود که دریافت مراد نویسندگان از بیان آن عبارات براحتی امکان پذیر نیست. نمونه‌های زیر از آن جمله‌اند:\n1) ص 63، س 11 _ 14: «شیخ صدوق پذیرش و ارسال پیامبران را با استقرار صورت نوعیه در ذهن انسانها هماهنگ می‌داند. این نشان‌دهندۀ آن است که با فیلسوفان میانه خوشی ندارد، همچنآنکه با هیچ عقل گرایی رابطه‌ای ندارد».\nبنده که چندین بار جملات پیشگفته را خواندم ولی چیزی دستگیرم نشد و عاقبت نفهمیدم منظور از «استقرار صورت نوعیه در ذهن انسانها» چیست و چه رابطه‌ای با «پذیرش و ارسال پیامبران» و «نداشتن میانه خوش با فیلسوفان» دارد؛ شما را نمی‌دانم! محض رضای خدا در اینجا حتّی یک ارجاع یا استناد ساده هم از سوی نویسندگان داده نشده تا خواننده لااقل با رجوع به منابع و مراجع دیگر دریابد که نویسندگان چه می‌خواسته‌اند بگویند.\n2) ص 109، س 16 _17: «وقتی در اصول دین علم لازم است پس به‌دست آوردن علم در فروع که آسان‌تر است علم اَولی است».\nمن‌بنده که هر چه بیشتر خواندم، کمتر فهمیدم نویسندگان با بیان این جملات چه می‌خواهند بگویند!\n5_ عدم ربط و فقدان پیوند صحیح میان مطالب:\nیکی دیگر از مشکلات اساسی کتاب «نگاهی به تاریخ تفکر امامیه»، منسجم نبودن مطالب کتاب در برخی از مواضع است. در این کتاب نمونه‌هایی را می‌توان نشان داد که برای خواننده پیوند و ربط میان مطالب کتاب مشخّص نمی‌گردد و مخاطب درنمی‌یابد که نویسندگان چرا یک‌دفعه به طرح مطلبی در میان مباحث دیگر پرداخته‌اند. برای مثال، در صص 116 و 117 کتاب که نویسندگان مشغول بحث از دیدگاههای ابوالفتوح رازی دربارۀ اهل بیت و صحابه هستند بناگاه، از دیدگاه سدیدالدّین حمصی رازی دربارۀ معاد و نظریّۀ اجزای اصلیه سخن به میان می‌آید و خواننده هیچ ملتفت نمی‌شود که بحث از سدید‌الدّین حمصی رازی و دیدگاه او دربارۀ معاد و نظریّۀ اجزای اصلیّه چه ارتباطی با بحث از دیدگاههای ابوالفتوح رازی دربارۀ اهل بیت و صحابه دارد. عبارات کتاب را ملاحظه فرمایید:\nابوالفتوح اهل بیت را علت غایی خلق انسان‌ها می‌داند و با استفاده از احادیث اهل بیت، آنان را جعل الله المتقین معرفی می‌کند.\nگویا سدید الدین حمصی اولین کسی است که در موضوع معاد و اعاده معدوم بحث از اجزای اصلی کرده و معتقد است ...\n(ص 117، بند 3 و 4)\nمعلوم نیست آیا «چسب و قیچی» در تدوین مطالب کتاب در کار بوده یا اینکه نویسندگان بعمد مطالب بی‌ربط را پشت سر هم آورده‌اند و حلّ معمّای یافتن ربط بین مطالب را بر دوش خوانندگان نهاده‌اند!\n6_ لغزشها در نقل:\nدر مواردی، آنچه نویسندگان کتاب «نگاهی به تاریخ تفکّر امامیه» از منابع دیگر نقل کرده‌اند از سلامت و صحّت لازم برخوردار نیست و در نقل مسامحه کرده‌اند. مثالهای زیر از همین قبیل‌اند:\n1) ص 107، س 8_11: «سید مرتضی در رسائل خود می‌گوید متکلمان، اصول را پنج اصل، یعنی توحید، عدل، منزلة بین منزلتین، وعد و وعید و امر به معروف دانسته‌اند که بهتر است به جای آنها، معاد و نبوت و امامت را از اصول دین بدانیم. با توجه به این نکته، اصول دین امامیه با عبارت < اصول دین پنج تاست: توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد > مطرح شد.».\nاجازه دهید عین کلام شریف مرتضی را در اینجا نقل کنیم تا مشخّص شود آنچه نویسندگان محترم نقل کرده‌اند با آنچه سیّد فرموده است، اختلاف دارد. نصّ کلام سیّد مرتضی این است:\nأن الذی سطره المتكلمون فی عدد أصول الدین أنها خمسة: التوحید، و العدل، و الوعد و الوعید، و المنزلة بین المنزلتین، و الأمر بالمعروف و النهی عن المنكر. و لم یذكروا النبوة ... ... و بها اقتصر بعض المتأخرین علی أن أصول الدین اثنان التوحید و العدل، و جعل باقی الأصول المذكورة داخلا فی أبواب العدل. فمن أراد الإجمال اقتصر علی أصلین التوحید و العدل، فالنبوة و الإمامة التی هی واجبة عندنا و من كبار الأصول، و هما داخلتان فی أبواب العدل. و من أراد التفصیل و الشرح وجب أن یضیف الی ما ذكروه من الأصول الخمسة أصلین: النبوة، و الإمامة\n(رسائل الشریف المرتضی، المجموعة الأولی، صص 165 _ 166).\nملاحظه می‌فرمایید که شریف مرتضی نگفته: «بهتر است به جای آنها [یعنی پنج اصل، یعنی توحید، عدل، منزلة بین منزلتین، وعد و وعید و امر به معروف]، معاد و نبوت و امامت را از اصول دین بدانیم» بلکه سخن سیّد این است که اگر کسی بخواهد اصول دین را به نحو تفصیلی بیان کند باید به پنج اصلی که متکلّمان معتزلی گفته‌اند (یعنی: یعنی توحید، عدل، وعد و وعید، منزلة بین منزلتین، و امر به معروف و نهی از منکر) دو اصلِ نُبُوَّت و امامت را هم اضافه کند. در این صورت اصول دین می‌شود هفت اصل که عبارتند از: توحید، عدل، وعد و وعید، منزلة بین منزلتین، و امر به معروف و نهی از منکر، نُبُوَّت و امامت.\nنویسندگان کتاب چون می‌خواسته‌اند به هر نحو شده آن پنج اصلی را که در امامیه به عنوان اصول دین مطرح شده است: «اصول دین پنج تاست: توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد» به سَیّد مرتَضی نسبت دهند، بدون توجّه به اصل سخن سَیّد در اینجا، از جانب خود سه اصل «معاد و نبوت و امامت» را بجای پنج اصل معتزله نشانده‌اند! و این جابجایی را به شریف مرتضی نسبت داده‌اند. تازه بر اساس عبارت نویسندگان کتاب و نسبت نادرستی که آنها در این زمینه به علم الهدی داده‌اند، نتیجه آن می‌شود که سیّد فقط به سه اصل «معاد و نبوت و امامت» معتقد باشد و بنابراین حتّی پنج اصل مورد نظر آنها نیز ثابت نمی‌شود!\nجالب توجّه است که نویسندگان ارجمند دوباره همین بحث را در صفحۀ 108 کتاب نیز مطرح کرده، و نص کلام سیّد را آورده و بدرستی ترجمه کرده‌اند که: «بنابراین نبوت و امامت نیز باید به آن اصول پنج‌گانه اضافه شود»؛ امّا متوجّه تهافت کلام خود با آنچه در صفحۀ قبلی گفته‌اند، نشده‌اند!\n2) ص 70، س 2_4: «سید مرتضی اسماء موجود، دائم، قیّوم، ثابت و قدیم را لایق شأن الهی می‌داند و قدیم را به (اختصّت بما لا أوّل لوجوده) تعریف می‌کند».\nروشن است که سیّد مرتضی قدیم را به «اختصّت بما لا أوّل لوجوده» تعریف نکرده، بلکه به «ما لا أوّل لوجوده» تعریف نموده است و فعل «اختصت بـ » در نقل تعریف قدیم در این کتاب زائد است.\n7_ اغلاط حروفنگاشتی و لغزش در ضبط اسامی\nدر سرتاسر کتاب نمونه‌هائی از اغلاط حروفنگاشتی و خطاهای متعدّد در ضبط اسامی دیده می‌شود که در زیر به برخی از آنها اشاره می شود:\n1) ص 14، س 9: همشیه ← همیشه.\n2) همان، س 2 از انتها: صداریی ← صدرایی.\n3) ص 68، س 9: المحدِث ← المحدَث.\n4) همان، پاورقی 3: انتشاب ← انتساب.\n5) ص 81، پاورقی 3: رسائل الشریف الرضی ← رسائل الشریف المرتضی.\n6) ص 87، س 16: معتقد اسست ← معتقد است.\n7) ص 92، س 5: عده‌ای بر این‌باروند ← این باورند.\n8) ص 106، سطر یکی به آخر: محقق حلّی (م. 67ق.) ← (م. 676 ه. ق.).\n9) همان، پاورقی 1: آقابزرگ تهران ← تهرانی.\n10) ص 111، پاورقی 2: سدید الدین حلّی ← سدید الدین حمّصی.\n11) ص 118، س 4: خواجه نصرالدین طوسی ← خواجه نصیر الدّین طوسی.\n12) ص 124، پاورقی 1: اعلام الطرق ← أعلام الطرائق.\n13) ص 128، پاورقی 2: منتخب‌الدین ← منتجب‌الدّین.\n14) ص 146، س 11: بسطه المنصف فی شرح الاشارات ← المصنّف.\n15) ص 150، س آخر: در توصیه «انا الحق» ← توجیه.\n16) ص 159، س 13: المحصل افکار المتقدمین ← محصّل أفکار المتقدّمین.\n17) ص 175، س 14: متشابهات القرآن و مختلفه ← متشابه القرآن و مختلفه.\n18) ص 176، س 10: مقالات الاسلامِین ← مقالات الإسلامیین.\n19) ص 181، س 10: دارالملال ← دارالهلال.\n20) همان، س 11: ارشاد الطالبین فی شرح نهج المسترشدین ← إرشاد الطالبین إلی شرح نهج المسترشدین.\nآنچه گذشت برخی از لغزشها و عیوب کتاب «نگاهی به تاریخ تفکّر امامیه» بود. با توجّه به حجم اندک کتاب (حدود 190 ص در قطع رقعی) به‌نظر می‌رسد این اندازه نابسامانی، جزئی و قابل اغماض نباشد. تمام سخن این است که یک کتاب پژوهشی باید به اندازه‌ای متقن و استوار نوشته شده باشد که بتواند اعتماد خوانندگان را بخود جلب کند، یعنی مخاطبان با مطالعۀ کتاب بتوانند اطمینان کنند آنچه نویسندگان ارائه کرده‌اند عبارتست از مطالبی معتبر و مستند و منسجم که حاصل تحقیقات روشمند مؤلّفان در طول زمان است و بنابراین چُنین کتابی نگاشته‌ای است شایان اعتنا و حائز اعتبار. بدیهیست که خوانندگان کتاب «نگاهی به تاریخ تفکّر امامیه» با مشاهدۀ لغزشها و آشفتگی‌های یادشده به هیچ روی نمی‌توانند به مطالب ارائه شده از سوی نویسندگان با دیدۀ اعتماد و اعتبار بنگرند. در این صورت جای این پرسش از نویسندگان و ناشر کتاب هست که اصولاً تألیف و نشر چُنین کتاب کم ثمری چه فایده‌ای (البتّه برای غیر از نویسندگان آن) می‌تواند در پی داشته باشد؟\nسخن آخر اینکه شوربختانه دیری است که نشر آثار سطحی و کم‌مایه از سوی پژوهشگاهها و دانشگاههای ما در عرصۀ رقابت در تکثیر آثار و نشر هر آنچه به نام تحقیق صورت می‌گیرد، فزونی یافته است بطوری که دست‌کم نویسندۀ این سطور در سالیان اخیر کمتر کتابی را در میان منشورات وطنی در حوزۀ اندیشۀ دینی دیده است که برخوردار از معیارهای علمی راستین باشد و نویسندۀ آن با سخت‌کوشی و مجاهدت عالمانه اثری وزین و محقّقانه به طالبان این معانی عرضه کرده باشد. طبعاً حصول چُنین وضعیّت اسفباری که نمایندۀ انحطاط علمی و حکایتگر ابتذال پژوهشی در این مرز و بوم است معلول عللی چندگانه و چندگونه است که باید به‌دقّت بررسی و برای رفع و اصلاح یکایک آنها چاره‌اندیشی کرد. بطور قطع ساده‌گیری و سهل‌انگاریِ بیش از اندازه در کار ارزیابی و داوری کارهای پژوهشی، یکی از مهمترین علل تولید و نشر آثار چُنین ضعیف و نابسامان در حوزۀ اسلام‌شناسی و خصوصاً شیعه‌شناسی است. من خود بارها شاهد بوده‌ام که چگونه داوران و ارزیابان و ناظران محترم با سهل‌انگاری در امر خطیر ارزیابی، به صلاحیت اثری کم‌مایه برای چاپ حکم کرده‌اند و در نتیجه، آثار ضعیفی که هیچ صلاحیّت انتشار نداشته‌اند به بازار کتاب راه یافته و فضای علمی کشور را بیش از پیش به ابتذال و انحطاط کشانده‌اند. از این گذشته، اصرار متولّیان امر بر انتشار هر چه سریعتر و بیشترِ آثار و فربه‌تر ساختنِ کارنامه‌ها و کارنامک‌ها، گاه موجب شده است که حتّی اگر اثری در ارزیابی علمی نمرۀ قبولی نگیرد، باز هم برای آنکه کارنامۀ نشر سازمان مربوط پربارتر شود و هم به جهت آنکه هزینه‌های پرداختی از بابت حق‌ّالتحقیق و حقّ ارزیابی و ... ثمری داشته بوده باشد، بر چاپ آن اثر تأکید می‌شود، غافل از آنکه نشر پژوهشهای ضعیف و پرداخت هزینه برای چاپ و توزیع آنها، اضراری است مضاعف. یعنی چنین کاری فایده که ندارد هیچ، بلکه موجد ضرر فکری و مالی به خواننده می‌شود و در دراز مدّت موجب تنزّل شدید سطحِ علمیِ جامعه می‌گردد. امیدوارم مسؤولان امر چاره‌ای برای این مُعضِل بیندیشند و زمینۀ تعالی علمی هر چه بیشتر را در حوزۀ پژوهشهای اسلامی فراهم کنند.\n۱. مرحوم علّامه شیخ محمّد رضا جعفری نسبت شاگردی سیّد مرتضی نزد قاضی عبدالجبّار را نادرست دانسته‌اند. نگرید: مقالۀ «الشریف المرتضی أضواء علی حیاته و آثاره» بازچاپ شده در مقدّمۀ الملخّص فی اصول الدّین، ص ۸.\nسه شنبه ۱۸ مهر ۱۳۹۶ ساعت ۸:۵۹


بررسی لپ‌تاپ MSI Modern 14 A10M - زومیت\nیکشنبه, ۲۳ آذر ۱۳۹۹ ساعت ۲۲:۰۰\nمدرن ۱۴ ۲۲۳ نیت ۹٫۴ نیت ۱٫۸ نیت ۱۲۴ ۷۳٫۷ درصد ۵٫۸ ۹۲ درصد ۳٫۳ -- --\nبا توجه به قرارگیری Modern 14 a10m در دسته‌ی اولترابوک‌های اقتصادی، مایه‌ی تعجب نیست که قطعات آن چندان قدرتمند نباشند. ام‌اس‌آی در محصول خوش‌قیمت خود از تراشه‌ی Core i3-10110U اینتل استفاده می‌کند. این تراشه جزو نسل دهم پردازنده‌های اینتل موسوم به کامت‌لیک است. آگوست ۲۰۱۹، اینتل پردازنده‌های موبایل یا سری U کامت‌لیک را با ایجاد بهینه‌سازی‌هایی در معماری Sky Lake راهی بازار کرد. تراشه‌های کامت‌لیک براساس لیتوگرافی ۱۴ نانومتری تولید می‌شوند و در بین پردازنده‌های نسل‌دهمی اینتل جزو محصولات میان‌رده به‌شمار می‌روند.\nMSI Modern 14 Core i3 - 10110U\nDirectX 12 Failed ۱۸۵۸ ۳۷۶۹ ۱۹۶۸ ۱۰۴۴ -- ۴۲۶۶ ۳۱۱۳ ۲۱۴۸ ۱۰۰۵\nWindows 10 Core i5 - 8259U ۲۱٫۷۷ فریم‌برثانیه\nDirectX 12 -- -- -- -- -- -- -- ۳۳۷۱ -- --\n*تمامی نمودارهای بالا از آزمایش‌های زومیت به‌دست‌آمده‌اند، برای مشاهده‌ی آن‌ها در ابعاد واقعی، روی هرکدام کلیک کنید.


Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Free Download Video 3GP MP4 HD Songs - AlvinTube\nHome » Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر » Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Free Download Video 3GP MP4 HD MP3 Songs\nLeila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Free Download Video 3GP MP4 HD Songs\nTags: Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Sub Full Movie Download, Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Sub HD Mobile Movie, Video Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Free Download Video Alvin Tube, WapWon, Wapsung, Muviza, Hdking, Wapistan, Wapmon, Sabwap, Stafaband, Codedwap, Tubidy, Teluguwap, Mobile9, Waptrick, Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Sub HD Mp4 Movie, Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Sub 3GP Movie, Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Sub BluRay 720p HD Movie, Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Sub Full HD Mobile Movie, Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Sub HD Blu-Ray Movie Free Download, Watch Online Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Streaming.\nYou can now Download Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر 3GP on Alvin Tube for Free, watch movie online streaming HD for Free. Get access to more than 10 million Movies for FREE Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر. You can watch movie streaming without survey. Play movies and many more directly on your browser or download on PC or Tablet. Enjoy for watching the videos.We are going distribute a latest videos entitled Free Download Video Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر 3GP on Alvin Tube, WapWon, Wapsung, Muviza, Hdking, Wapistan, Wapmon, Sabwap, Stafaband, Codedwap, Tubidy, Teluguwap, Mobile9, Waptrick with video quality of various types such as BluRay, DVDScr, DVDRip, WEB-DL, CAM, HDRip, 480p, 1080p, HDCAM, TS Quality with various types of formats such as .mkv .mp4 .flv .avi.3gp, surely you will get a video with various subtitle such as Indonesia, Sub Indo, English subtitle, English Sub English Subbed\nBy the time you have decided to what will you Download or Watch Online Streaming, then You can enjoy Video Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر for Free, so what are you waiting for? just scroll down and see all those available videos that grab from youtube, see all those WapWon, Wapsung, Muviza, Hdking, Wapistan, Wapmon, Sabwap, Stafaband, Codedwap, Tubidy, Teluguwap, Mobile9, Waptrick videos list just down below guys: Download Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر Fast Download 3 days ago 9,546,237x Views Duration: 24:06Download Video Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر - Click Fast Download to Download Leila Forouhar Madar Mother لیلا فروهر مادر with High Definition quality...\nVideo Leila Forouhar - Madar Bozourg | لیلا فروهر - مادر بزرگ Fast Download 5 years ago 57,873x Views Duration: 4:36Download Video Leila Forouhar - Madar Bozourg | لیلا فروهر - مادر بزرگ - Persian Music.\nVideo Leila Forouhar - Maadar (Mother) | لیلا فروهر - مادر Fast Download 5 years ago 7,969x Views Duration: 5:37Download Video Leila Forouhar - Maadar (Mother) | لیلا فروهر - مادر - Persian Music.\nVideo Leila Forouhar - Madar Bozorg (Live) Fast Download 3 years ago 1,583x Views Duration: 0:56Download Video Leila Forouhar - Madar Bozorg (Live) - Video Leila Forouhar - Maadar Bozorg | لیلا فروهر - مادر بزرگ Fast Download 5 years ago 3,889x Views Duration: 4:52Download Video Leila Forouhar - Maadar Bozorg | لیلا فروهر - مادر بزرگ - Persian Music.\nVideo Leila Forouhar - Maadar (Live In Concert) | لیلا فروهر - مادر Fast Download 5 years ago 2,338x Views Duration: 6:01Download Video Leila Forouhar - Maadar (Live In Concert) | لیلا فروهر - مادر - Persian Music.\nVideo Leila Forouhar - Maadar Bozorg (Dance Party 6) | لیلا فروهر - مادر بزرگ Fast Download 2 years ago 2,229x Views Duration: 4:52Download Video Leila Forouhar - Maadar Bozorg (Dance Party 6) | لیلا فروهر - مادر بزرگ - Persian Music.\nVideo Leila Forouhar - Dir Oumadi | لیلا فروهر - دیر اومدی Fast Download 7 years ago 2,749,798x Views Duration: 4:01Download Video Leila Forouhar - Dir Oumadi | لیلا فروهر - دیر اومدی - Persian Music.\nVideo Leila Forouhar & Armenian Mother - London , November 2008 Fast Download 2 years ago 897x Views Duration: 2:51Download Video Leila Forouhar & Armenian Mother - London , November 2008 - Video Leila Forouhar - Pashimoon | لیلا فروهر - پشیمون Fast Download 7 years ago 152,298x Views Duration: 4:30Download Video Leila Forouhar - Pashimoon | لیلا فروهر - پشیمون - Persian Music.\nVideo Leila FOROUHAR - Madar Fast Download 7 years ago 4,394x Views Duration: 5:16Download Video Leila FOROUHAR - Madar - Video Leila Forouhar - Yare Shirin | لیلا فروهر - یار شیرین Fast Download 7 years ago 3,192,714x Views Duration: 4:39Download Video Leila Forouhar - Yare Shirin | لیلا فروهر - یار شیرین - Persian Music.\nVideo Leila Forouhar & Aref - Soltane Ghalbha (Concert ) | لیلا فروهر- سلطان قلبها Fast Download 5 years ago 512,650x Views Duration: 4:59Download Video Leila Forouhar & Aref - Soltane Ghalbha (Concert ) | لیلا فروهر- سلطان قلبها - Persian Music.


آشنایی با آنتی بیوتیک های طبیعی - سلامت | سایت تفریحی و سرگرمی جیران\nکشف و پیشرفت آنتی بیوتیکها در زندگی به معنای واقعی یک موفقیت و حیات دوباره برای انسان و حیوان بوده است. قبل از آنتی بیوتیک ها، بسیاری از عفونت های باکتریایی منجر به مرگ می شدند. آشنایی با آنتی بیوتیک های طبیعی را از بخش سلامت سایت تفریحی جیران همراه باشید.\nبسیاری از تولیدکنندگان دام از آنتی بیوتیک ها در خوراک دام خود استفاده می کنند تا خطر ابتلا به بیماری یک حیوان را به کل گله ها کاهش دهند. این بدان معنی است که گوشت ما پر از آنتی بیوتیک است. انسان اگر بیش از حد آنتی بیوتیک ها را مصرف کند بدن انسان اضافی آنتی بیوتیک را دفع می کند که آنتی بیوتیک ها را در منبع آب ما قرار می دهد. ماهی هایی که بعداً داخل بشقاب ما می آیند نیز این دارو را می خورند یا جذب می کنند.\nبعضی اوقات بیماران ناامید حتی وقتی عفونت آنها ویروسی است، تقاضا می کنند از آنتی بیوتیک مصرف کنند، بنابراین احساس می کنند در حال انجام کاری برای بهتر شدن هستند.\nنتیجه این است که همه ما روزانه تقریباً آنتی بیوتیک مصرف می کنیم. این میزان استفاده بیش از حد آنتی بیوتیک مقاومت بدن در برابر آنتی بیوتیک را زیاد می کند. به زودی سوپر باکتری هایی وجود خواهند داشت که علوم پزشکی راهی برای درمان ندارند.\nسیر یک ماده غذایی فوق العاده عالی است. نه تنها صدها سال به عنوان آنتی بیوتیک طبیعی مورد استفاده قرار گرفته است بلکه دارای خواص ضد ویروسی، ضد قارچی و ضد میکروبی نیز هست.\nاین به لطف ترکیبی به نام آلیسین (که در پیاز نیز موجود است) است. برای مقابله با عفونت، از سیر خرد شده یا به آرامی پخته یا خام استفاده کنید.\nپونه کوهی یکی دیگر از آنتی بیوتیک های طبیعی خوشمزه است. فایده ای که به محتوای کارواکرول آن مربوط می شود. این آنتی بیوتیک طبیعی برای انواع عفونت های باکتریایی مفید است اما به ویژه برای استفاده در عفونت های دستگاه گوارش مورد اهمیت قرار می گیرد.\nبرای بهترین نتیجه، به دنبال روغن اورگانو باشید که حداقل 70٪ کارواکرول داشته باشد. این محصول همچنین ضد قارچ است، بنابراین می توانید از آن به صورت موضعی برای مشکلات پوستی نیز استفاده کنید.\n3. اکیناسه (سرخارگل)\nاکیناسه یکی از شناخته شده ترین راه حل های طبیعی است ، اما بسیاری از افراد از آن برای درمان ویروس ایجاد سرماخوردگی استفاده می کنند، استفاده ای که تحقیقات نشان می دهد مؤثر نیست.\nدرعوض اگر عفونت باکتریایی، زخم باز یا مسمومیت خون دارید، اکیناسه مصرف کنید. همچنین به ویژه در عفونتهای تنفسی مؤثر است.\nاین یکی کمی ضد کارآیی است، زیرا معمولاً به ما توصیه می شود که در هنگام بیمار بودن همه چیز را سالم نگه داریم. اما فلفل کاین تند در واقع هم آنتی بیوتیک و هم ضد قارچ است، بنابراین ممکن است بخواهید سوزش فلفل را برای کوتاه کردن بیماری تحمل کنید.\nبهتر است فلفل کاین خود را با روغن حامل رقیق کنید ( زیتون یا نارگیل گزینه های خوبی است) به این ترتیب که مزایای آن را بدون آسیب رساندن به بافت های ظریف دریافت می کنید.\n5- عصاره تخم گریپ فروت\nاز جدا کردن دانه های گریپ فروت خود دست بردارید! عصاره ی آن دانه ها به اندازه عناصر فعال موجود در صابون های ضد باکتریایی بسیار قدرتمند است.\nعصاره بذر گریپ فروت ممکن است از نظر درمان داخلی برای عفونت های باکتریایی یا در موارد خارجی از برای درمان زگیل و پیشگیری از بیماری های واگیر استفاده شود.\nزنجبیل یک ادویه عالی برای مصرف روزانه است. ثابت شده است که مؤلفه فعال آن، ژنگولول، خطر ابتلا به سرطان را کاهش داده و از بروز مشکلات گوارشی جلوگیری می کند.\nزنجبیل همچنین از دیرباز به عنوان یک آنتی بیوتیک طبیعی بخصوص در برابر پاتوژنهای ناشی از مواد غذایی مورد استفاده قرار گرفته است. اگر کمی زنجبیل را با وعده های غذایی بخورید، احتمال بیمار شدن کاهش می یابد، حتی اگر در معرض سالمونلا، لیستریا یا کمپیلوباکتر قرار داشته باشید.\nدر بسیاری از مواقع، خوردن کلم و سایر سبزیجات در خانواده صلیبی برای درمان ورم روده ی شما خوب است ولی بخاطر تولید بادی که در شکم ایجاد می کند معمولا افراد تمایلی برای خوردن آن ندارند ولی وقتی بدن شما با باکتری ها می جنگد کلم بهترین ماده غذایی محسوب می شود.\nترکیبات گوگرد موجود در کلم باعث گاز می شوند، اما در از بین بردن سلول های مضر نیز نمونه هستند. عملکرد ضد باکتریایی کلم هنگامی که آن را خام بخورید قوی تر است.\nروغن نارگیل چند سالی است که مورد توجه قرار گرفته است و به عنوان یک محصول معجزه آسا برای بدن شما در چه (داخل و خارج) بدن مفید است و در حقیقت، روغن نارگیل با آنتی اکسیدان ها پر شده و دارای ویژگی های ضد قارچی و ضد میکروبی است.\nدر حالی که ما در مورد طغیان های بهداشتی صحبت می کنیم بیایید به سرکه سیب نگاهی بیاندازیم. از فواید سرکه سیب برای کاهش وزن گرفته تا پیشگیری از سرطان و درمان خیلی از بیماریها می توان نام برد.\nما می دانیم که ACV دارای قابلیت های آنتی بیوتیکی و ضد عفونی کننده است، پس می تواند یک آنتی بیوتیک طبیعی محسوب می شود.\n10. عصاره برگ زیتون\nفقط زیتون ها و روغن آنها فوایدی برای سلامتی ندارند بلکه برگ درخت زیتون نیز مفید است. عصاره برگ زیتون حداقل از اوایل دهه 1800 به عنوان یک کاهش دهنده تب طبیعی استفاده شده است.\nهمچنین برای درمان مالاریا نیز معرفی شده است. محققان اخیراً دریافته اند که آن اسید النولی موجود در برگ های زیتون است که به عنوان یک آنتی بیوتیک طیف گسترده ای عمل می کند و می تواند باکتری ها، ویروس ها و قارچ ها را از بین ببرد.\nارسال شده در سلامتبرچسب ها #آشنایی با آنتی بیوتیک های طبیعی #آنتی بیوتیک طبیعی #چرک خشک کن های طبیعی #سلامت #معرفی آنتی بیوتیک های طبیعی #مواد غذایی آنتی بیوتیک\nدرس آموزگار به شاگردانش! امشب با یک داستان آموزنده با […]\nطرز تهیه حلوای زنجبیلی 100 views\nدانلود تیتراژ پایانی زندگی پس از زندگی 100 views\nنرم افزار Mozilla Firefox 56.0.2 100 views


اوزون درمانی آرتروز زانو - دکتر سیامک مرادی، فوق تخصص درد\nاوزون درمانی آرتروز زانو\nاردیبهشت ۴, ۱۳۹۹ توسط دکتر سیامک مرادی0\nاستفاده از تزریق داخل مفصلی یا تزریق اطراف بافتها و تاندونهای آسیب دیده روشی است که سالیان متمادی بعنوان روش موثری در کاهش درد و التهاب و درمان بیماران مبتلا به دردهای عضلانی اسکلتی کاربرد داشته و دارد.\nکورتون بعنوان یک داروی جادویی امروزه در بسیاری از درمانهای پزشکی جایگاه بی رقیبی دارد و بندرت داروهای دیگر توانسته اند جایگزین مناسبی برای درمان با این داروی نه چندان سالم باشند. افزایش فشار خون – بالا رفتن قند خون – ضایعات پوستی – مشکلات قلبی چشمی و نارسایی غده فوق کلیوی از عوارض استفاده از کورتون می باشد که معمولا در مصرف مزمن این دارو ایجاد می شود.\nتلاشهای زیادی در بکار گیری روشهایی چون تزریق ژلهای هیالورنیک اسید و اخیرا استفاده از پلاکتهای تغلیظ شده که پی ار پی نامیده میشود بعنوان جایگزینی برای تزریق کورتون صورت گرفته که توانسته اند درمانهایی نسبتا خوبی را برای ارتروز های خفیف تا متوسط داشته باشند.\nاوزون تراپی علاوه بر کاهش التهاب سبب تعدیل سیستم ایمنی و فعال سازی مکانیسم های ترمیم بافت در محل تزریق می گردد. فعال شدن سلولهای کندروبلاست یا سازنده مفصل در اثر امکانیسم تحریکی ازون بر بافتهای داخل مفصل ایجاد می شود. اوزون درمانی آرتروز زانو بصورت تزریق داخل مفصلی در مطالعات انجام شده از روشهایی مانند تزریق ژل یا پی آر پی تاثیر بیشتری را در درمان ارتروز زانو داشته است . استفاده از تزریق داخل مفصلی ازون در مطالعات انجام شده علاوه بر اثر ضد التهابی قوی فعالیت سیستم بازسازی را در داخل زانو فعال ساخته و بهبودی سریع و قابل ملاحظه ای را دردرد و خشکی مفصلی بیماران مبتلا به آرتروز زانو داشته است.\nویدیو درمان آرتروز زانو به روش اوزون تراپی توسط دکتر سیامک مرادی فوق تخصص درد در کلینیک درد راد در تهران را میتوانید در کانال آپارات ایشان ببینید. همچین از صفحه تماس با ما میتوانید مشکل خود را با ایشان مطرح کنید.\nn;jv sdhl; lhnd\nr joww nvn\nقبلیدرد گردن چیست و دلیل بروز آن\nبعدیمتخصص درد کیست؟\nتزریق ترانس فورامینال چیست و کاربرد آن ؟\nساعت خواب چیست و چطور تنظیم می‌شود؟\nمرالژیا پارستتیکا در قسمت خارجی ران\nبلوک عصب سلیاک چیست و چگونه انجام میشود ؟\nتنوسینوویت دکوروین چیست ؟\nنقاط ماشه ای چیست؛ علل ،نشانه ها و درمان آن\nشانه یخ زده چیست و چگونه درمان میشود؟\nعفونت استخوان یا استئومیلیت چیست، علل و درمان آن\nساییدگی زانو چیست، علت ها و درمان آن\nکیست بیکر چیست و درمان ان چگونه است ؟\nاطلاعات عمومی 72\nبدون دسته بندی 4\nخدمات درمانی 49\nدکتر سیامک مرادی در ضایعه نخاعی چیست و انواع آن\nمریم در ضایعه نخاعی چیست و انواع آن\nدکتر سیامک مرادی در انواع عمل جراحی بسته دیسک کمر\n;gdkd; nvn dr siamak moradi Kyphoplasty ljoww nvn n;jv sdhl; lhnd nvn Pain r joww nvn sdhl; lvhnd siamak moradi t \_hd fdrvhv آرتروز آرتروز زانو آرتریت آرتریت روماتوئید استئوآرتریت بورسیت تهران جراحی درد درمان درمان درد دکتر دکتر سیامک مرادی دیسک دیسک کمر ستون فقرات سهشئشن ئخقشیه سیامک سیامک مرادی فلوشیپ درد فوق تخصص فوق تخصص درد فوق تخصص درد کیست؟ فیزیوتراپی متخصص متخصص درد مرادی میگرن کلینیک درد کمر کمردرد گردن یق سهشئشن ئخقشیه


آسیاب توپ lostamasta دانلود فیلم سکس تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای آسیاب توپ lostamasta دانلود فیلم سکس تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن آسیاب توپ lostamasta دانلود فیلم سکس قیمت\nآسیاب توپ lostamasta دانلود فیلم سکس مقدمه\nرایگان فیلم له پسر های تلفن همراه\nدانلود فیلم هندی 2.0 2018 دوبله فارسی بهمراه لینک مستقیم. دانلود فیلم سینمایی 2.0 2018 با کیفیت HDRip 1080p از سایت همراه مووی. دانلود رایگان فیلم 2.0 با حجم کم و عالی با بازی آکشی کومار و ایمی جکسون بهمراه\nتوپ آسیاب lostamasta دانلود ویدیو. سازنده درام از میله و آسیاب توپ. · الصفحة الرئيسية حجر محطم في مصر دانلود انیمیشن طرز کار اسیاب در . . طراحی توپ آسیاب قیمت آسیاب توپ آسیاب جنوب آفریقا\nدستگاه هزاران توپ خیس. دستگاه هزاران توپ خیس. کارگاه ساخت توپ پلاستیکی راه راه (عکس) Jan 18 2015 · به نوشته سایت «جام جم سرا»، بسیاری از پسران و گاه حتی دختر‌ها، یکی از ماندگار‌ترین خاطرات دوران کودکی و نوجوانیشان\nنرم افزاری انجمن فیلم » کلیپ های ویدئویی به صورت رایگان\nمشاهده آنلاین با کیفیت بالا و سکسی از نرم افزاری انجمن فیلم زنان سکسی نرم افزاری انجمن فیلم سکس با زیبا, شهوت انگیز به صورت رایگان.\nدیدم آسیاب کام - Soccer Against Cancer\n۲۱آنگاه فرشته‌ای نیرومند، پاره‌سنگی همچندِ آسیابْ ۱و دیدم فرشته‌ای وب‌نوشت روی\nاندرسون آسیاب - trouwautogulink\nفیلم کامل سکس حاج آقا گلستانی با دو زن و سه فرزند و این, دانلود حل المسائل کتاب نخستین درس در ریاضیات گسسته ایان, عوامل موثر بر بهره وری از آسیاب توپ.\nسکس با زن حامله - 2 / Big Tv. ما با لینک های ارایه شده در این وبسایت هیچگونه ارتباطی نداریم و متقابلا هیچگونه مسیًولیتی بر عهده ما نمی باشد.هیچ بخش از این وبسایت بدون اجازه ما قابل کپی نمی باشد.تمامی مدل ها 18 سال و یا 18 سال به\nرایگان زن خرد کردن مرد - jan-karina\nزن قوی مرد کوچک خرد کردن. غلطک به عمل خرد کردن یا اسیاب کردن. میل به عمل خرد کردن یا اسیاب کردن ذرت آسیاب برای خرد کردن . dumping operation, and waste particle size distribution were investigated in the . dumping device in bucket wheel excavator-belt-stacker dumping operation and level.\nشرکت کیان صنعت طراح و سازنده خطوط تولید کارخانجات سیمان . مدیران شرکت کیان صنعت با تجربه ای ۱۵ساله در صنایع مختلف ایران از جمله سیمان ̦ گچ ̦ فولاد ̦ معادن فلزی و غیرفلزی وپتروشیمی اقدام به تأسیس این شرکت نموده اند تا با\nآسیاب هلی کوپتر اسب بخار تفاوت بین سنگ شکن سنگ مورد استفاده برای فروش, قیمت خرید اینورتر برج خنک کننده/اسب بخار, آسیاب پر . سکس بادختر کوچک, سکس با بچه دانلود انیمه, فیلم, سریال, انیمیشن به\nتوپ توپ آسیاب سیمان - thebodyasia. قطعات آسیاب توپ استفاده می,, حجم بارگیری در آسیاب سیمان, صفحه نمایش با فرکانس بالا; [دریافت قیمت] آسیاب توپ از کیلوگرم ظرفیت استخراج samac\nمسی و نیمار هنگام مراسم توپ طلا کجا بودند؟ (عکس)\nتماشای آنلاین فیلم, تماشای فیلم, دانلود فیلم, فیلم, فیلم سکسی, فیلم و سریال, هاتی پاتی, ویدیو. ویدیوی جشن و شادی و شاباش یک آقازاده با خواهر فاحشه اش به مناسبت کرونا\nسی فاک پورنو\nفیلم سکس سوپر Bing video. فیلم سکسی،دانلود فیلم سکسی،فیلم سکسی ایرانی،فیلم سکسی خارجی،کانال تلگرام سکسی،کانال تلگرام فیلم سکسی. نقل قول پارامتر ; فیلم سوپر خارجی – avizoone : داستان سکسی, فیلم سکسی\nآسیاب توپ lostamasta دانلود فیلم سکس رابطه\nآسیاب برک پودرماتیک\nسنگ آهن آسیاب توپ آسیاب آسیاب\nکارخانه آسیاب توپ مرطوب و تحولات جدید\nآسیاب های توپ سنگ زنی 12 14 14 تن ساعتپایدار


ششمین نشست شهرهای نمونه گردشگری کشور در بسطام برگزار شد – پایگاه خبری بام میبد\nششمین نشست شهرداران ۱۲شهر نمونه گردشگری کشور به میزبانی بسطام و با حضور مسئولان سازمان میراث فرهنگی، استانداری سمنان و فرمانداری شاهرود برگزار شد.\nبه گزارش خبرنگار مهر، ششمین نشست فصلی شهرداران شهرهای نمونه گردشگری ایران روز پنج شنبه در حالی به میزبانی بسطام آغاز به کارکرد که مدیرکل مناطق نمونه گردشگری سازمان میراث فرهنگی کشور و شهرداران ۱۲گانه شهرهای نمونه گردشگری ایران اسلامی میهمانان ویژه این نشست بودند.\n۱۲شهر نمونه گردشگری مصوبه هیئت دولت دارند\nمدیرکل مناطق نمونه گردشگری میراث فرهنگی در این همایش ضمن اشاره به ضرورت ترویج گردشگری در ایران اسلامی با توجه به ظرفیت های فرهنگی، تاریخی، طبیعی و فرهنگی کشور، گفت: تا کنون ۱۲ شهر نمونه گردشگری مصوبه هیئت دولت دارند که بسطام، شهمیرزاد، تفت، ابرکو، میبد، رامسر و لاهیجان، ماهان، سرعین، تبریز، شهرری، دماوند و شیراز از جمله این شهرها هستند و کاشان نیز در شرف افزوده شدن به این لیست است.\nجلال تاجیک درباره ضرورت بهره برداری از ظرفیت های گردشگری این شهرها، ابراز داشت: در حوزه زیرساخت ها، سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور سالانه اعتباراتی را برای کمک به شهرهای نمونه گردشگری در اختیار معاونت سرمایه گذاری سازمان میراث فرهنگی قرار می دهد و ما به صورت پیمانی یا امانی این اعتبارات را در اختیار طرح های گردشگری قرار می دهیم اما این مهم می بایست مورد حمایت استاندران و مسئولان نیز قرار گیرد تا بتوانیم در راستای ترویج گردشگری اقدامات ویژه ای را صورت دهیم.\nوی افزود: گردشگری مقوله ای است که میراث فرهنگی و شهرداری ها به تنهایی نمی توانند آنرا ترویج دهند لذا باید بخش خصوصی، فرمانداری ها، دستگاه های اجرایی و خدماتی با این نهادها همراه شوند تا بتوانیم در ترویج این مهم که می تواند مصداق سیاست های اقتصاد مقاومتی باشد، گام برداریم.\nشهرهای نمونه گردشگری تسهیلات می گیرند\nمدیرکل دفتر شهرهای نمونه گردشگری میراث فرهنگی کشور همچنین گفت: امروز یکی از مشکلات شهرهای گردشگری هزینه های نگهداری میراث فرهنگی و گردشگری است که تقاضای دریافت تسهیلات برای این شهرها با یکی از بانک ها مطرح شده که با ارجاع این درخواست به حوزه اعتبارات بانک در حال پیگیری است و امیدواریم به زودی بتوانیم در راستای توانمندسازی شهرهای نمونه گردشگری گام های مثبتی را برداریم.\nتاجیک با بیان اینکه سازمان میراث فرهنگی به دنبال گشایش اعتبارات یا ال سی های خاص از محل تملک دارایی شهرداران برای شهرهای نمونه گردشگری کشور است، ابراز داشت: در صورتی که این مهم در صحن علنی مجلس شورای اسلامی به تصویب برسد می توانیم گام های خوبی را در زمینه اعتبارات شهرهای نمونه گردشگری برداریم.\nوی افزود: یکی از مطالبات ما در شهرهای نمونه گردشگری، پیگیری اصول و مفاد این قانونی در صحن علنی مجلس توسط نمایندگان شورای اسلامی این شهرها است که امیدواریم بتوانیم در راستای تصویب این مهم گام های اساسی برداریم.\nاعتبارات گردشگری در بسطام اندک است\nمعاون استاندار سمنان و فرماندار شاهرود نیز در این نشست، گفت: متاسفانه اعتبارات تملک دارایی های شهرداری بسطام کفاف هزینه های بخش های گردشگری مانند اسکان و مرمت را نمی دهد اما امیدواریم بتوانیم در تخصیص اعتبارات کشوری و همچنین سرمایه گذاری بخش خصوصی برای ترویج گردشگری این شهر نمونه گردشگری بهتر عمل کنیم.\nسید محمدرضا هاشمی با اشاره به ابتکار صورت گرفته در شاهرود طی دو سال اخیر درباره گردشگری، ابراز داشت: بنده از بدو ورود به شاهرود در تشکیل سه کمیته گردشگری، کشاورزی و صنعت اهتمام داشتم که این مهم را با وجود پتانسیل های فراوان گردشگری شهرستان ارائه دادم و امروز خوشبختانه مصوبات این کمیته های سه گانه در سطح شهرستان نمود بارزی پیدا کرده اند که برگزاری جشنواره های مختلف و نمایشگاه های عیدانه و تابستانی برای جذب مسافران و افزایش ماندگاری آنها در زمره این موارد هستند.\nوی افزود: شهرهای نمونه گردشگری نمایندگان بسیاری را در مجلس شورای اسلامی دارند که تشکیل فراکسیون شهرهای نمونه گردشگری می تواند پیگیری مصوبات این حوزه را تسهیل کند لذا امیدواریم بتوانیم در راستای جذب اعتبارات در شهرهای گردشگری موفق عمل کنیم.\nرونمایی از تمبر شهرنمونه گردشگری بسطام و خشت چهارعلی، نماد خشتی شهر بسطام از جمله بخش های ششمین نشست فصلی شهرهای نمونه گردشگری کشور در بسطام بود.\nبرچسب: گردشگریمیبدمیراث فرهنگی


سوءقصد ناکام به جان فوزیه کوفی، عضو مجلس افغانستان - Tajiks Worldwide Community\nTajiks Worldwide Community: سوءقصد ناکام به جان فوزیه کوفی، عضو مجلس افغانستان - Tajiks Worldwide Community\nسوءقصد ناکام به جان فوزیه کوفی، عضو مجلس افغانستان A great Tajik lady Rate Topic:\nPosted 06 March 2010 - 08:31 PM\nفوزیه کوفی، عضو مجلس نمایندگان افغانستان و از فعالان حقوق زن در این کشور از یک سوء قصد در شرق کابل جان به سلامت برد.\nخانم کوفی در گفتگویی با بی بی سی گفت که او در حال بازگشت از سفری به شهر جلال‌آباد، در شرق افغانستان به کابل بود که با حمله مردان مسلح مواجه شد.\nاین عضو مجلس گفت که مهاجمان او و خودروهای حامل نیروهای امنیتی همراه او را در منطقه ای موسوم به "تنگی ابریشم" در شرق کابل هدف تیراندازی با سلاح های سبک قرار دادند.\nبه گفته خانم کوفی، نیروهای امنیتی هم به تیراندازی متقابل پرداختند و در دقایق بعدی این درگیری با آتش "سلاح‌های سنگین" توسط مهاجمان ادامه یافت.\nفوزیه کوفی افزود: "تقریباً ۳۰ تا ۴۵ دقیقه نیروهای پلیس (با مهاجمان) جنگیدند، فکر می کنم یکی از سربازان شجاع پلیس ما زخمی شد. الحمدالله ما بخیر آمدیم به سروبی و از آن جا با هلیکوپتر منتقل شدیم به کابل."\nخانم کوفی گفت که احتمالاً مهاجمان "گروه بزرگی" از شورشیان وابسته به گروه طالبان بوده که برای حمله به او از "شب گذشته" برنامه ریزی کرده بوده است.\nاین عضو مجلس افزود که وزارت داخله/کشور در این مورد تحقیق می کند.\nفوزیه کوفی نماینده ولایت بدخشان، در شمال شرق افغانستان در مجلس نمایندگان این کشور است که در انتخابات پارلمانی سال ۱۳۸۴ وارد مجلس شد.\nخانم کوفی پیش از آن با سازمان های غیردولتی کار کرده و از فعالان حقوق زنان در افغانستان است.\nTime Now: Jan 17 2022 07:04 PM


وزارت بهداشت: محدودیتی برای تزریق واکسن‌های مجوزدار نیست - Baztab\n13 مرداد 1400 ساعت 17:03 هشتگ کد خبر :833341\nوزارت بهداشت: محدودیتی برای تزریق واکسن‌های مجوزدار نیست\nکیانوش جهانپور رییس مرکز روابط عمومی و اطلاع‌رسانی وزارت بهداشت و سخنگوی سازمان غذا و دارو در صفحه توییتر خود نوشت: «در ایران پروتکلی مبنی بر محدودیت تزریق هیچ‌کدام از واکسن‌های دارای مجوز مصرف اضطراری برای افراد بالای ۱۸ سال اعلام و ابلاغ نشده است. تنها در مورد واکسن آسترازنکا از ماه‌ها قبل کمیته ملی واکسن و معاونت بهداشتی توصیه کردند افراد زیر ۵۰ سال ترجیحا از این واکسن استفاده نکنند.»\nگفتنی است امروز دکتر سیما لاری، سخنگوی وزارت بهداشت در نشست خبری عنوان کرد که «یکی از واکسن‌ها را برای خانم‌های زیر ۵۰ سال ممنوع اعلام کردیم و این واکسن را تزریق نمی‌کنیم. برای آن یک واکسن خود دکتر رئیسی دستور دادند برای خانم‌های زیر ۴۰ الی ۵۰ سال در این زمینه احتیاط شود و سعی می‌کنیم برای دانشجویان هم تزریق نکنیم.»\nبه گزارش همشهری آنلاین، در پی انتشار این خبر و واکنش‌های کاربران در این زمینه، جهانپور در صفحه توییتر خود موضوع را روشن کرد و گفت: هیچ‌کدام از واکسن‌ها برای افراد باالی 18 سال ممنوعیت مصرف ندارند و فقط در مورد واکسن آسترازنکا از ماه‌ها قبل کمیته ملی واکسن و معاونت بهداشتی توصیه کردند افراد زیر ۵۰ سال ترجیحا از این واکسن استفاده نکنند.»


کرایه نیسان بانه - باربری نیسان | نیسان بار ارزان\nکرایه نیسان بانه\nحمل بار با نیسان به بانه | باربری نیسان تهران به بانه\nحمل و نقل ارزان با نیسان برای بانه\nشرکت آنی بار یکی از معتبرترین شرکت ها در زمینه حمل و نقل و باربری می باشد ؛ حمل بار با نیسان به بانه یکی از خدمات شرکت آنی می باشد .\nباربری به بانه را می توانید همه روزه همراه با خدمات ویژه و مقرون به صرفه از آنی بار انجام دهید .\nنیسان وانت تهران بانه را همراه با بیمه نامه جامع و کامل با شرکت آنی بار انجام دهید.\nحمل بار به بانه را با ایمن ترین و جدیدترین نیسان ها و در کوتاه ترین زمان از آنی بار بخواهید.\nآنی بار یکی از شرکت های با سابقه در زمینه باربری می باشد و خدمات خود را بدون هیچ گونه واسطه ای به مشتریان ارائه می دهد ، به همین دلیل می توانید خدمات به صرفه و ارزان قیمت را برای باربری با نیسان به بانه از آنی بار دریافت کنید.\nارائه خدمات باربری از تمام نقاط تهران به بانه و شهرستان های اطراف در کوتاه ترین زمان و با مناسب ترین هزینه پذیرفته می شود.\nارسال بارهای تجاری با نیسان از تهران به بانه\nارسال لوازم فروشگاهی با نیسان از تهران به بانه\nارسال لوازم و اثاثیه منزل با نیسان از تهران به بانه\nارسال لوازم اداره ها و شرکت ها با نیسان از تهران به بانه\nارسال بار با نیسان به بانه\nباربری از تمام نقاط تهران با نیسان وانت به بانه\nشرکت آنی بار ارسال تمامی بار های مجاز را از تهران به بانه و دیگر شهر ها و شهرستان های استان کردستان انجام می دهد.\nحمل بار به بانه از تمام نقاط تهران ( شمال تهران ، جنوب تهران ، شرق تهران ، غرب تهران ) و همچنین از شهرستان های اطراف تهران ( شهریار ، شهر قدس ، اسلامشهر ، شهرری ، قرچک ، ورامین ، پردیس ، جاجرود و…) پذیرفته می شود.\nارسال انواع بارهای تجاری ( کالاهای تجار و بازرگانان ) ، ارسال بارهای صنعتی ( لوازم و دستگاه های تولیدی ها و کارگاه ها ) ، ارسال اثاثیه منزل ، ارسال لوازم فروشگاهی ، ارسال لوازم شرکت ها و اراده ها و… با نیسان به بانه پذیرفته می شود.\nنیسان بانه را تحت پوشش بیمه و همراه با صدور بارنامه رسمی از آنی بار دریافت کنید.\nجهت کسب اطلاعات بیشتر در زمینه باربری و حمل بار و آشنایی با انواع روش های باربری و مراحل آن می توانید از خدمات مشاوره رایگان آنی بار استفاده کنید.\nحمل بار با نیسان به سنندج با مناسب ترین قیمت\nارائه بیمه معتبر همراه با خدمات باربری نیسان بانه\nشرکت آنی بار برای حمل بار به بانه خدمات بیمه نامه جامع ارائه می دهد.\nبیمه شرکت آنی بار کاملترین و جامع ترین بیمه در زمینه باربری در ایران می باشد که در صورت بروز حادثه شامل تمام خسارت های کلی و جزئی می شود.\nهنگام باربری با نیسان ممکن است حوادث و خطراتی بار شما را تهدید کند ، حوادثی همچون : سیل ، آتش سوزی ، تصادف ، سرقت و…\nبهترین راه برای پیشگیری از ضررهای احتمالی در صورت بروز حادثه بیمه کردن بارتان می باشد.\nشرکت آنی بار برای حمل بار با نیسان به بانه 5 میلیون بیمه رایگان در اختیار تمام افراد قرار می دهد.\nشما عزیزان می توانید این مبلغ را تا ارزش کامل بارتان افزایش دهید و بارتان را به طور کامل تحت پوشش بیمه قرار دهید.\nبارنامه باربری نیسان بانه\nصدور بارنامه رسمی جهت ارسال بار با نیسان به بانه\nشرکت آنی بار برای حمل بار به بانه و به طور کلی برای حمل و نقل بار در سراسر کشور بارنامه رسمی ارائه می دهد.\nبارنامه بهترین تضمین برای حمل بار با نیسان به بانه می باشد که باید از طرف شرکت باربری به شما ارائه شود.\nبارنامه را تنها شرکت های معتبر و رسمی که تحت نظارت اتحادیه فعالیت می کنند می توانند صادر کنند.\nدر بارنامه تمام اطلاعات لازم ثبت می شود ؛ اطلاعاتی همچون :\nهزینه ارسال بار تا بانه\nبرای کسب اطلاعات بیشتر در زمینه باربری و حمل بار به بانه با نیسان و خدمات بیمه نامه و بارنامه آنی بار می توانید همه روزه با کارشناسان ما تماس بر قرار کنید.\nحمل بار با نیسان به کردستان همه روزه همراه با بیمه رایگان\nاستعلام ارزانترین کرایه نیسان برای بانه\nبرای بسیاری از افرادی که قصد باربری با نیسان را دارند این سوال پیش می آید که هزینه حمل بار با نیسان به بانه چقدر می شود؟\nدر پاسخ به این سوال باید بگوییم که شرکت آنی بار تحت نظارت اتحادیه به فعالیت در زمینه حمل و نقل می پردازد از این رو تمامی نرخ های باربری بر اساس نرخ اتحادیه می باشد.\nاما به طور کلی هزینه باربری نیسان تهران بانه ثابت نیست و با توجه به عواملی متغیر می باشد ، برخی از این عوامل شامل :\nمیزان سختی مسیر\nنوع بار و ارزش بار برای ارزش گذاری بیمه\nپس از مشخص شدن این اطلاعات در اختیار رانندگان نیسان قرار داده می شود و از بین آنان هر کس پایین ترین نرخ را برای حمل بار به بانه پیشنهاد دهد ؛ بار به آن راننده سپرده می شود.\nتخفیف ویژه شرکت آنی بار برای حمل بار با نیسان به بانه 5 میلیون بیمه رایگان است که در اختیار تمام افراد با هر باری قرار می گیرد.\nحمل بار با نیسان به بانه\nنکات مهمی که قبل از درخواست نیسان بانه باید بدانید!\nپیش از درخواست حمل بار با نیسان به بانه باید به دو نکته توجه نماید ؛\nنیسان بارها لوازم محافظتی و بسته بندی ندارند !\nبرای ارسال لوازم شکستنی و حساس به بانه باید آنها را به صورت کامل و استاندارد بسته بندی کنید.\nمی توانید برای بسته بندی بارتان از لوازمی چون کارتن و نایلون ها حباب دار و… استفاده کنید.\nدر صورت نداشتن بسته بندی مناسب حمل بار انجام نمی شود و یا در صورت حمل اگر بارتان صدمه دید مسئولیتش با خودتان می باشد.\nهنگام درخواست حمل بار با نیسان به بانه به وزن و حجم بارتان دقت فرمایید!\nارسال بارهایی که از نظر حجم و ابعاد بزرگ تر از ظرفیت نیسان باشند به بانه پذیرفته نمی شود.\nهمچنین ارسال بار های سنگین تر از 2 تن با نیسان انجام نمی شود.\nحمل اثاثیه منزل با نیسان به بانه\nشما می توانید برای حمل انواع بار های تجاری ، صنعتی ، کشاورزی ، ساختمانی ، میوه و تره بار و . . . به بانه از نیسان وانت استفاده کنید .\nیکی دیگر از بارهایی که می توانید با نیسان به بانه ارسال کنید اثاثیه منزل و محل کار می باشد.\nشرکت آنی بار علاوه بر نیسان مجهز به انواع خودرو های باربری ، تریلی ، کامیون ، خاور و . . . می باشد و برای حمل اثاثیه انواع کامیونت مسقف و روباز را در اختیارتان قرار می دهیم.\nبرای حمل اثاثیه معمولا از کامیونت مسقف استفاده می شود اما در بعضی موارد مقدار اثاثیه به قدری کم است که ارسال آن با کامیونت به صرفه نمی باشد ، در این صورت می توانید از خدمات نیسان وانت بانه استفاده کنید.\nاگر اثاثتان حساس و آسیب پذیر است بهتر است آن را بسته بندی کنید تا در طی مسیر باربری آسیب نبیند.\nحمل اثاث با نیسان به بانه\nچرا برای حمل بار به بانه از نیسان استفاده کنیم ؟\nحمل بار با نیسان مزایا و معایبی نسبت به سایر خودرو های باربری دارد که به آن اشاره می کنیم.\nحمل بار با نیسان به بانه با هزینه کمتر و پایین تر نسبت به دیگر خودرو های باربری انجام می شود.\nباربری با نیسان در زمان کوتاه تری و با سرعت بیشتری انجام می شود.\nنیسان ها مانند خاور ها و کامیون ها محدودیت و ممنوعیت تردد در معابر شهری ندارند و می توانند در تمامی ساعات در تمامی معابر شهری تردد کنند .\nارائه خدمات به صورت شبانه روزی در تمامی نقاط تهران\nتنها نکته منفی که فعلا می توان برای خدمات باربری نیسان بانه در شرکت آنی بار نام برد ، ارائه خدمات فقط از مبدا تهران می باشد.\nمشاوره و درخواست باربری با نیسان به بانه\nمشاوران و کارشناسان آنی بار به صورت همه روزه آماده ارائه خدمات باربری نیسان برای بانه و تمام شهر های استان کردستان هستند.\nحمل بار به بانه از تمام نقاط تهران و اطراف تهران با کمترین هزینه انجام می شود.\nمشاوره و کارشناسی جهت باربری با نیسان کاملا رایگان می باشد و شما می توانید در هر ساعت سفارش خود را جهت حمل بار با نیسان به بانه ثبت کنید.\nشما می توانید سفارش خود را از چند طریق ثبت کنید ؛ تماس با شرکت آنی بار ؛ پر کردن فرم تماس ؛ دانلود اپلیکیشن آنی بار و ثبت درخواست خدمات مورد نظر در هر ساعت از شبانه روز توسط این اپلیکیشن.\nکارشناسان آنی بار با هدف جلب رضایت شما عزیزان و در راستای کاهش هزینه های باربری با نیسان تمام تلاششان را می کنند تا با ارائه خدمات متناسب با نیازتان خاطره خوشی از حمل بار با نیسان به بانه را در ذهن شما ثبت کنند.


نشست نوبتی کمیسیون بین دولتی همکاری های اقتصادی تاجیکستان و ترکیه در شهر دوشنبه برگزار می شود | خاور\nاکتبر 8, 2021 11:33, 64 بازدید ها\nدوشنبه، 08.10.2021 /”خاور”/. روز 7 اکتبر، اشرفجان گل اف، سفیر جمهوری تاجیکستان در جمهوری ترکیه با مصطفی وارانک، وزیر صنایع و فناوری ترکیه (رئیس کمیسیون همکاری های بین دولتی تاجیکستان و ترکیه در زمینه همکاری اقتصادی) دیدار کرد.\nبه گزارش “خاور” به نقل از وزارت امور خارجه جمهوری تاجیکستان، در این ملاقات مسئله تنظیم جلسه بعدی کمیسیون بین دولتی همکاری های اقتصادی تاجیکستان و ترکیه که در تاریخ 11-13 اکتبر 2021 در دوشنبه برگزار می شود، مورد بررسی قرار گرفت.\nاشاره شد که دو کشور از پتانسیل بالای برای توسعه همکاری های تجاری و سرمایه گذاری از جمله افزایش گردش تجارت برخوردارند و بنابراین ابتکارات بخش خصوصی تاجیکستان و ترکیه در اجرای پروژه های سرمایه گذاری مشترک در تاجیکستان باید به طور کامل پشتیبانی شود.\nاین ملاقات در فضای تفاهم متقابل و دیدار پربار بین طرفین برای یافتن راه های جدید همکاری تجاری، اقتصادی و سرمایه گذاری و همچنین برگزاری یک جلسه منظم کمیسیون در سطح بالا جریان گرفت.


رئیس پلیس راهور ناجا | خبرگزاری فارس\nکلمات کلیدی : رئیس پلیس راهور ناجا تعداد اخبار: ۳۱\nنقش مؤثر «سیستم‌های هوشمند» در کاهش اصطکاک پلیس با مردم رئیس پلیس راهور ناجا گفت: با استفاده از سیستم‌های هوشمند می‌توان از اصطکاکی که بین مردم و پلیس در کنترل تخلفات واعمال قانون پیش می‌آید،جلوگیری کرد.\nپلیس راهور ناجا سیدکمال هادیانفر رئیس پلیس راهور ناجا اقتدار راهور\nرئیس پلیس راهور ناجا: قاطعانه از مأموران پلیس حمایت می‌کنیم رئیس پلیس راهور ناجا گفت: از عملکرد قوی، مقتدرانه، منطقی و مبتنی بر قانون مأموران پلیس حمایت کرده و اگر در جایی به مأمور ما توهین شود و مورد هجمه و حمله قرار گیرد با آن برخورد می‌کنیم.\n۰۸:۰۰ - ۱۳۹۸/۶/۴\nرئیس پلیس راهور ناجا ناجا سردار هادیانفر پلیس اقتدار\nترخیص 8640 خودروی توقیفی در طرح تقسیط جرایم پلیس راهور رئیس پلیس راهور ناجا گفت: از شروع طرح تقسیط جرائم خودروهای توقیفی دارای خلافی بیش از یک میلیون تومان تاکنون 8640 دستگاه خودرو با استفاده از این تسهیلات از پارکینگ‌ها ترخیص شده‌اند.\n۱۷:۰۹ - ۱۳۹۸/۵/۲۷\nرئیس پلیس راهور ناجا توقیف ترخیص راهور ناجا\n۱۳:۳۰ - ۱۳۹۸/۵/۲۳\nپلیس راهور ترافیک رئیس پلیس راهور ناجا سردار هادیانفر ناجا\nممنوعیت تردد خودروهای سیاسی و دیپلماتیک در خطوط ویژه رئیس پلیس راهور پایتخت گفت: خودروهای سیاسی و دیپلماتیک اجازه تردد در خطوط ویژه را ندارند.\n۱۰:۲۷ - ۱۳۹۸/۵/۷\nسردار مهماندار راهور ترافیک رئیس پلیس راهور ناجا\nتأکید پلیس بر بازگشایی سریعتر قطعه یک آزادراه تهران-شمال رئیس پلیس راهور ناجا بر بازگشایی هرچه سریعتر قطعه یک آزادراه تهران - شمال تأکید کرد.\n۱۷:۵۳ - ۱۳۹۸/۴/۱۶\nراهور ناجا سردار هادیان‌فر رئیس پلیس راهور ناجا\nچهار عامل عمده تصادفات رانندگی کدام است؟ رئیس پلیس راهور ناجا، چهار عامل عمده تصادفات رانندگی را اعلام کرد.\nناجا رئیس پلیس راهور ناجا راهور\nافزایش ساعت کار مراکز شماره گذاری و تعویض پلاک در آستانه نوروز رئیس پلیس راهور ناجا از افزایش ساعت کار مراکز شماره گذاری و تعویض پلاک در کشور در آستانه نوروز خبر داد.\n۱۰:۵۹ - ۱۳۹۷/۱۲/۶\nرئیس پلیس راهور ناجا پلیس راهور نوروز ناجا سردار تقی مهری\nایجاد وحدت رویه در رفتار با متخلفان، مهمترین هدف دوره تعالی رفتار پلیس راهور رئیس پلیس راهور ناجا گفت: هدف از تشکیل دوره استانداردسازی و تعالی رفتار پلیس راهور ناجا، ایجاد یک وحدت رویه در رفتار مأموران راهور با متخلفان است.\n۱۲:۲۷ - ۱۳۹۷/۹/۲۰\nرئیس پلیس راهور ناجا سردار مهری ناجا راهور پلیس\nاستفاده از صندلی کودک در خودروها هنوز اجباری نشده/ ۸ درصد جان‌باختگان تصادفات کودکان هستند رئیس پلیس راهور ناجا گفت: استفاده از صندلی کودک در خودروها هنوز اجباری نشده است اما باید به این مسأله توجه داشت که بیش از ۸ درصد جان‌باختگان حوادث رانندگی کودکان زیر ۱۰ سال هستند.\n۱۲:۰۱ - ۱۳۹۷/۷/۱۶\nرئیس پلیس راهور ناجا پلیس راهور ناجا فرهنگ ترافیک\nارتقاء‌فرهنگ ترافیک در دستور کار پلیس است رئیس پلیس راهور ناجا گفت: یکی از رویکردهای پلیس ارتقاء فرهنگ ترافیک است.\nخبر گزاری فارس هفته ناجا نیروی انتظامی سردار مهری رئیس پلیس راهور ناجا\nکاهش 18 درصدی تخلفات رانندگی به واسطه تلاش همیاران پلیس رئیس پلیس راهور ناجا گفت: تلاش همیاران پلیس موجب کاهش 18 درصدی تخلفات رانندگی در کشور شده است.\n۱۴:۱۷ - ۱۳۹۷/۷/۱۴\nناجا نیروی انتظامی رئیس پلیس راهور ناجا سردار مهری\nجان باختن 7 هزار نفر در تصادفات جاده‌ای در 5 ماهه ابتدای سال رئیس پلیس راهور ناجا با بیان این مطلب که شعار ترافیکی امسال طرحی است از خطر، آرامش در سفر است، گفت: متاسفانه در 5 ماهه ابتدای سال جاری بیش از 7 هزار نفر در تصادفات جاده‌ای جان باخته‌اند.\n8درصد جان باختگان تصادفات کودکان هستند/طرح اجباری کردن صندلی کودک رئیس پلیس راهور ناجا گفت:8 درصد جان باختگان حوادث رانندگی کودکان هستند و بر این اساس در صددیم تا استفاده از صندلی کودک در خودروها اجباری شود.\n۰۹:۵۱ - ۱۳۹۷/۷/۱۲\nخبر گزاری فارس رئیس پلیس راهور ناجا ناجا راهور\nآمار تصادفات در سال ۹۷ وضع خوبی ندارد/تصادفات رو به افزایش است رئیس پلیس راهور ناجا، آمار تصادفات سال‌جاری تا امروز را ناخوشایند دانست.\n۰۶:۰۷ - ۱۳۹۷/۵/۲۵\nرئیس پلیس راهور ناجا تصادفات تبریز کلینیک ایمین ترافیک آذرابیجان شرقی محمدحسین حمیدی\nروزانه 44 نفر کشته و 970 مجروح می‌شوند رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی نیروی انتظامی گفت: بر اساس آمار به‌طور میانگین روزانه 44 نفر براثر حوادث رانندگی در کشور جان خود را از دست می‌دهند و 970 نفر نیز مجروح می‌شوند.\nسردار تقی مهری رئیس پلیس راهور ناجا راهنمایی و رانندگی نیروی انتظامی آمار تصادفات استان یزد خبرگزاری فارس نما زجمعه یزد\n66 درصد جان‌باختگان تصادفات درون‌شهری استان یزد موتورسواران هستند رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی نیروی انتظامی کشور با اشاره به اینکه 66 درصد از جان‌باختگان تصادفات درون‌شهری استان یزد موتورسواران هستند، بر لزوم فرهنگ‌سازی در خصوص رعایت ایمنی و مقررات توسط موتورسواران تأکید کرد.\n۱۷:۲۰ - ۱۳۹۷/۴/۲۲


دو روز تعطیلی برای عید فطر\nاگرچه هنوز تاریخ دقیق عید فطر مشخص نیست اما نمایندگان به افزایش تعطیلات عید فطر رای دادند.\nاما تفاوت مصوبه دیروز مجلس با لایحه دولت در این است که دولت خواسته بود اگر تعطیلات عید فطر به روز جمعه برخورد کند، یک روز دیگر هم تمدید شود اما کمیسیون اجتماعی مجلس این تبصره را از لایحه دولت حذف کرده بود. از این رو تعطیلات عید فطر دو روز خواهد بود. چه به روز جمعه بیفتد و چه نیفتد.\nگفتنی است علی مطهری پیشنهاد داد تا در قالب تصویب این قانون، به دولت اجازه داده شود تا ساعات کار کارمندان در مناطق مختلف را متناسب با ماه رمضان، کاهش دهد. اما لاریجانی این پیشنهاد را قابل طرح ندانست چرا که عنوان لایحه دولت را تغییر می”‹دهد و تاکید کرد که اقدام دولت در کاهش ساعت کار در ماه رمضان غیرقانونی بوده است. اما مطهری معتقد بود که لازم است برای این منظور چنین اجازه قانونی”‹ای به دولت داده شود تا دیگردولت قانون گریز خوانده نشود.\nتفاوت مصوبه دیروز مجلس با لایحه دولت در این است که دولت خواسته بود اگر تعطیلات عید فطر به روز جمعه برخورد کند، یک روز دیگر هم تمدید شود اما کمیسیون اجتماعی مجلس این تبصره را از لایحه دولت حذف کرده بود. از این رو تعطیلات عید فطر دو روز خواهد بود. چه به روز جمعه بیفتد و چه نیفتد


اصلاح الگوی کشت با کاهش ۲۰ درصدی سطح زیر کشت محصولات زراعی اصلاح الگوی کشت با کاهش ۲۰ درصدی سطح زیر کشت محصولات زراعی\nبه گزارش خبر گزاری صدا و سیما مرکز خلیج فارس؛ رئیس جهاد کشاورزی استان هرمزگان گفت: کشت هندوانه ۷۰ درصد، ذرت ۲۰ درصد و سبزیجات ۲۰ درصد کاهش می یابد...\nآغاز برداشت سیر در شهرستان بشاگرد آغاز برداشت سیر در شهرستان بشاگرد\nبه گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز خلیج فارس؛ مدیر جهاد کشاورزی شهرستان بشاگرد گفت: پیش بینی می شود ۸۰۰ تن محصول سیر از مزارع این شهرستان برداشت شود....\nضرورت تغییر الگوی مصرف آب ضرورت تغییر الگوی مصرف آب\nفصل اقتصاد - رئیس خانه کشاورز چهارمحال و بختیاری بر تغییر الگوی مصرف آب تأکید کرد. «سیدطاهر نوربخش» چهارم اردیبهشت ماه در هم اندیشی سازگاری با کم آبی...\nفصل تجارت - رئیس خانه کشاورز چهارمحال و بختیاری بر تغییر الگوی مصرف آب تأکید کرد. «سیدطاهر نوربخش» چهارم اردیبهشت ماه در هم اندیشی سازگاری با کم آبی و...\nبوشهر| روش های نوین آبیاری در اراضی کشاورزی استان بوشهر عملیاتی می شود بوشهر| روش های نوین آبیاری در اراضی کشاورزی استان بوشهر عملیاتی می شود\nمدیرکل روستایی و امور شوراهای استانداری بوشهر با تاکید بر توجه شوراها و دهیاران استان بوشهر نسبت به حفاظت محیط زیست روستاهاگفت: شیوه آبیاری اراضی...\nالگوی آبیاری بیش از سه هزار هکتار زمین کشاورزی اصلاح شد الگوی آبیاری بیش از سه هزار هکتار زمین کشاورزی اصلاح شد\nسرویس کسب وکار - رضا مومنیان در جلسه شورای حفاظت از منابع آب این شهرستان بیان کرد: پنج هزار و ۵۰۰ هکتار از زمین های کشاورزی در مجموع از روش های...\nکاشان- ایرنا- معاون استاندار و فرماندار کاشان گفت: بیش از سه هزار و 100 هکتار از زمین های کشاورزی این شهرستان در دولت تدبیر و امید زیر پوشش روش های...\nروش کشت جدیدی درگلخانه بامزیت کاهش مصرف آب و تولید 2برابری محصول +فیلم روش کشت جدیدی درگلخانه بامزیت کاهش مصرف آب و تولید 2برابری محصول +فیلم\nبه گزارش خبرگزاری صداو سیما ،خشکسالی و کم آبی در استان یزد موضوعی است که کشاورزان یزدی را بر آن داشته که از روش های نوین برای کاهش مصرف آب در بخش...\nاحیای 46 هزار هکتار اراضی کشاورزی استان ایلام تا تیر ماه/ وزارت نیرو آب را به صورت حجمی به وزارت جهاد می دهد احیای 46 هزار هکتار اراضی کشاورزی استان ایلام تا تیر ماه/ وزارت نیرو آب را به صورت حجمی به وزارت جهاد می دهد\nاحیای 46 هزار هکتار اراضی کشاورزی استان ایلام تا تیر ماه/ وزارت نیرو آب را به صورت حجمی به وزارت جهاد می دهد\nاستفاده از روش های نوین آبیاری در روستای جهاد آباد شاهین شهر و میمه استفاده از روش های نوین آبیاری در روستای جهاد آباد شاهین شهر و میمه\nبه گزارش خبرگزاری صداوسیما مرکز اصفهان؛ دهیار جهادآباد گفت: باغداران این روستا بدون کمک دولت 30هکتار از مجموع 100هکتار باغ های روستای جهادآباد را به...\nحمایت از تولیدات داخلی و مدیریت بهینه آب حمایت از تولیدات داخلی و مدیریت بهینه آب\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما ی مرکز خراسان شمالی ثمینی فرماندار بجنورد در نشست شورای اداری این شهرستان بر رفع موانع سرمایه گذاری در استان برای حمایت...\nسیاست دولت این است که برنج جز در گیلان ، مازندران و گلستان نباید کشت شود / اعمال محدودیت کشت آبی در کشور سیاست دولت این است که برنج جز در گیلان ، مازندران و گلستان نباید کشت شود / اعمال محدودیت کشت آبی در کشور\nسیاست دولت این است که برنج جز در گیلان ، مازندران و گلستان نباید کشت شود / اعمال محدودیت کشت آبی در کشور\nامسال اعمال محدودیت کشت آبی در کشور امسال اعمال محدودیت کشت آبی در کشور\nآریا بازار - معاون آب و خاک وزیر جهاد کشاورزی گفت: در سال زراعی جاری به علت کمبود شدید منابع آب، محدودیت کشت آبی در کشور اعمال می شود. به گزارش...\nتجهیز 12 هزار هکتار زمین کشاورزی استان تهران به سامانه های نوین آبیاری در سال 97 تجهیز 12 هزار هکتار زمین کشاورزی استان تهران به سامانه های نوین آبیاری در سال 97\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری صدا و سیما به نقل از پایگاه اطلاع رسانی استانداری تهران، غلامرضا نیرو افزود: با توجه به بحران کم آبی در سال های اخیر و...\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز خوزستان، علی مراد اکبری امروز در اهواز با اشاره به شدت و گستردگی پدیده خشکسالی در نیم قرن اخیر افزود: کشت های آبی...\nامسال محدودیت کشت آبی در کشور اعمال می شود امسال محدودیت کشت آبی در کشور اعمال می شود\nخوزستان آنلاین - اهواز - معاون آب و خاک وزیر جهاد کشاورزی با اشاره به شدت و گستردگی پدیده خشکسالی در نیم قرن اخیر بیان کرد: در سال زراعی جاری به علت...\nیک کارشناس فرهنگی خواستار شد: مصرف آب کشاورزی و فضای سبز شهر دُرچه کاهش یابد یک کارشناس فرهنگی خواستار شد: مصرف آب کشاورزی و فضای سبز شهر دُرچه کاهش یابد\nیک کارشناس و فعال فرهنگی دُرچه اصفهان گفت: کاهش مصرف آب در بخش های کشاورزی، شرب و مصارف فضای سبز و … در این شهر ضروری است، زیرا در شرایط بحران آب قرار...\nتغییر الگوی کشت ضرورت کشاورزی استان سیستان و بلوچستان/ صنعت را جایگزین کشاورزی کنید تغییر الگوی کشت ضرورت کشاورزی استان سیستان و بلوچستان/ صنعت را جایگزین کشاورزی کنید\nتغییر الگوی کشت ضرورت کشاورزی استان سیستان و بلوچستان/ صنعت را جایگزین کشاورزی کنید\nمعرفی بهره برداران نمونه بخش کشاورزی استان معرفی بهره برداران نمونه بخش کشاورزی استان\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیمافمرکز خراسان رضوی،قائم مقام مدیر هماهنگی ترویج جهاد کشاورزی خراسان رضوی گفت: در سال 96 ،107نفر از بهره برداران بخش...\nمنع کشت برنج درشالیزارهای چهارمحال وبختیاری منع کشت برنج درشالیزارهای چهارمحال وبختیاری\nبه گزارش خبرگزاری صداوسیما،مرکزچهارمحال وبختیاری ،معاون بهبودتولیدات گیاهی جهادکشاورزی استان گفت: کشت نشاء برنج درسه هزارهکتارشالیزارهای این استان...\nتشکیل کارگروه مشترک رسانه ملی و وزارت نیرو تشکیل کارگروه مشترک رسانه ملی و وزارت نیرو\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما به نقل از روابط عمومی رسانه ملی، رئیس رسانه ملی در این نشست با اشاره به اینکه آب منبعی برگشت ناپذیر است و باید همه...\nسرویس بازار - عبدالعلی علی عسکری رئیس سازمان صدا و سیما در این نشست با اشاره به اینکه آب منبعی برگشت ناپذیر است و باید همه مسئولان کشور نسبت به...\nمدیریت کشت برنج در مرودشت مدیریت کشت برنج در مرودشت\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما ، مرکز فارس، مدیر جهاد کشاورزی شهرستان مرودشت در جلسه کارگروه آب، کشاورزی و منابع طبیعی این شهرستان گفت: مرودشت در چند...\nتجهیز 12 هزار هکتار زمین کشاورزی استان تهران به آبیاری نوین تجهیز 12 هزار هکتار زمین کشاورزی استان تهران به آبیاری نوین\nفصل تجارت - مدیر آب و خاک سازمان جهاد کشاورزی استان تهران گفت: اجرای سامانه های نوین آبیاری در 12 هزار هکتار از اراضی کشاورزی استان تهران برای سال 97...\nسومین نمایشگاه تخصصی گل و گیاه و کشاورزی یزد برگزار می شود سومین نمایشگاه تخصصی گل و گیاه و کشاورزی یزد برگزار می شود\nمدیر عامل شرکت نمایشگاه های دائمی یزد از برگزاری سومین دوره نمایشگاه تخصصی گل و گیاه و کشاورزی کشور در یزد خبر داد و گفت: با توجه به موضوع کم آبی در...\nتاکید بر گسترش استفاده از روش های نوین آبیاری تاکید بر گسترش استفاده از روش های نوین آبیاری\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیم ا، مرکز فارس ، مدیر جهاد کشاورزی مرودشت با بیان اینکه، کشت های پرآب بر در مرودشت به دلیل خشکسالی مدیریت خواهند شد...\nعطش زمین های کشاورزی شمال سیستان و بلوچستان عطش زمین های کشاورزی شمال سیستان و بلوچستان\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز سیستان و بلوچستان، رئیس سازمان جهاد کشاورزی سیستان و بلوچستان در جلسه کارگروه تخصصی خشکسالی و مخاطرات کشاورزی...\nمشکل روستاهای بخش کویری آب کشاورزی است مشکل روستاهای بخش کویری آب کشاورزی است\nنماینده مردم اردستان در مجلس شورای اسلامی گفت: مشکل روستاهای بخش کویری نیز بیشتر در زمینه آب کشاورزی است و با اقدام های صورت گرفته از سوی جهاد کشاورزی...\nایمنا |۱۸ روز قبل\nاجرای روش های نوین آبیاری اولویت وزارت جهاد کشاورزی است اجرای روش های نوین آبیاری اولویت وزارت جهاد کشاورزی است\nبه گزارش یاشیل وطن، محمدعلی جوادی ظهر امروز در مراسم معارفه رئیس جدید جهاد کشاورزی آذربایجان شرقی با اشاره به شرایط اقلیمی کشور و کم آبی سال های اخیر...\nیاشیل وطن |۱۹ روز قبل\nتبریز| اجرای روش های نوین آبیاری اولویت وزارت جهاد کشاورزی است تبریز| اجرای روش های نوین آبیاری اولویت وزارت جهاد کشاورزی است\nمعاون وزیر جهاد کشاورزی اجرای روش های نوین آبیاری را از اولویت های اصلی وزارت جهاد کشاورزی عنوان کرد.\nمنع کشت بهاره گیاهان آب بر در چهارمحال و بختیاری منع کشت بهاره گیاهان آب بر در چهارمحال و بختیاری\nبه گزارش خبرگزاری صداوسیما،مرکزچهارمحال وبختیاری ،معاون بهبود تولیدات گیاهی جهادکشاورزی استان گفت: با توجه به افت شدید سفره های زیرزمینی وکاهش...\nتولید محصولات کم آب بر؛ اولویت وزارت جهاد کشاورزی تولید محصولات کم آب بر؛ اولویت وزارت جهاد کشاورزی\nبه گزارش خبرگزاری صدا و سیما، محمدعلی جوادی امروز در مراسم معارفه رئیس جدید جهاد کشاورزی آذربایجان شرقی گفت: خشک سالی فعلی و اقلیمی کشور ایجاب می کند...\nتجهیز بیش ازیک میلیون هکتار از اراضی کشاورزی به سامانه های نوین آبیاری تجهیز بیش ازیک میلیون هکتار از اراضی کشاورزی به سامانه های نوین آبیاری\nعباس زارع مجری طرح سامانه های نوین آبیاری، با اشاره به نقش اجرای سامانه نوین آبیاری در افزایش بهره وری بخش کشاورزی،اظهار کرد: اگرچه در افزایش بهره وری...\nبرداشت گل رز در سبزه وار برداشت گل رز در سبزه وار\nبا برداشت روزانه بیش از یک هزار شاخه گل رز در گلخانه های سبزوار، این شهرستان به بزرگترین مرکز تولید گل رز در غرب خراسان رضوی تبدیل شده است. این گلخانه...\nخشکسالی؛ مهمان ناخوانده ۱۰ ساله کشور! خشکسالی؛ مهمان ناخوانده ۱۰ ساله کشور!\nیک کارشناس اقتصاد کشاورزی گفت: دولت برای آنکه بتواند تراز آب در بخش کشاورزی را از حالت منفی خارج کند، باید برای کشاورزان انگیزه ای ایجاد کند، تا به...\nپروژه 237 هزارهکتاری شبکه های جامع آبیاری غرب و شمال غرب کشور و طرح آبیاری دشت سیستان امسال به طور کامل بهره برداری می رسد پروژه 237 هزارهکتاری شبکه های جامع آبیاری غرب و شمال غرب کشور و طرح آبیاری دشت سیستان امسال به طور کامل بهره برداری می رسد\nپروژه 237 هزارهکتاری شبکه های جامع آبیاری غرب و شمال غرب کشور و طرح آبیاری دشت سیستان امسال به طور کامل بهره برداری می رسد\nپروژه 237 هزارهکتاری شبکه های جامع آبیاری غرب و شمال غرب کشور تا پایان سال97 پروژه 237 هزارهکتاری شبکه های جامع آبیاری غرب و شمال غرب کشور تا پایان سال97\nفصل اقتصاد - معاون آب و خاک وزارت جهاد کشاورزی گفت: در سال جاری، پروژه عظیم شبکه های جامع غرب و شمال غرب کشور در سطح 237 هزارهکتار و طرح آبیاری دشت...\nخشکسالی 10 ساله در کشور/ راهکارهای نجات بخش کشاورزی از بحران کم آبی خشکسالی 10 ساله در کشور/ راهکارهای نجات بخش کشاورزی از بحران کم آبی\nفصل تجارت - یک کارشناس اقتصاد کشاورزی گفت: دولت برای آنکه بتواند تراز آب در بخش کشاورزی را از حالت منفی خارج کند، باید برای کشاورزان انگیزه ای ایجاد...\nیک فعال بخش کشاورزی: پکپارچه سازی مزارع دُرچه اصفهان الزامی است/ کاهش سالانه ذخایر آب چاه های کشاورزی یک فعال بخش کشاورزی: پکپارچه سازی مزارع دُرچه اصفهان الزامی است/ کاهش سالانه ذخایر آب چاه های کشاورزی\nیک فعال بخش کشاورزی: پکپارچه سازی مزارع دُرچه اصفهان الزامی است/ کاهش سالانه ذخایر آب چاه های کشاورزی\nکسب فردا |۲۶ روز قبل\nتعداد اخبار دریافت شده امروز: 950