تشریح جزئیات محکومیت ۱۶ سال حبس تعزیری پرویز سیابی گرجان در گفتگوی شاهین هلالی با رادیو فردا – ادتاج\nنوامبر 29, 2021\t83 دیدگاه\nگادتب: به گزارش مرکز خبر گادتب، شاهین هلالی خیاوی مدیر نهاد حقوق بشری «اهراز» ساکن نروژ در مصاحبه با برنامه دریچه رادیو فردا درباره محکومیت پرویز سیابی گرجان فعال ملی مدنی، پیشکسوت و نویسنده آذربایجانی که به ۱۶ سال حبس تعزیری محکوم شده ، گفتگو کرده است.\nآقای هلالی در بخشی از این مصاحبه خاطر نشان کرده اند:\n” بعد از آزادی آقای سیابی از زندان اردبیل آثار شکنجه را در عکسهایی که از وی منتشر شده بود به وضوح دیده میشد، آقای سیابی یکی از با تجربه ترین و از پیشکسوت ترین فعالان مدنی در آذربایجان و استان اردبیل هستند و همیشه فعالیت های ایشان مدنی بوده و بخاطر این فعالیت های مدنی چندین بار توسط مقامات و نهادهای امنیتی بازداشت و شکنجه شده اند، با توجه به حکمی که برای ایشان صادر کرده اند «اشد مجازات» باید تا پایان عمر خود یعنی در سن ۸۵ سالگی در زندان بمانند.\nفعالان مدنی آذربایجانی در اردبیل بخاطر فعالیت های مدنی به حکم های سنگین محکوم میشوند ما نمونه اش را در حکم آقای عباس لسانی می بینیم که موقعی که به حکمشان اعتراض کردند حکمشان دو برابر شد و این حکمی که برای آقای سیابی صادر شده است اگر ایشان اعتراض کنند شاید این حکم دو برابر می شود و این مختص فعالین مدنی آذربایجان است که ما می بینیم وقتی که به حکمهایشان اعتراض می کنند حکمشان دو برابر می شود.” پرویز سیابی طی حکمی که از طرف شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی اردبیل به ریاست قاضی «وحید مهدوی راد» به صورت شفاهی دریافت نموده، مجموعا به ۱۶ سال حبس تعزیری محکوم شده است اتهامات این فعال آذربایجانی بر اساس دادنامه صادره که توانسته است از روی آن استنساخ نماید”فعالیت تبلیغی علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از طریق ارتباط با رسانه های معاند نظام و انجام مصاحبه و انتشار مطالب غیر واقعی در شبکه های اجتماعی و رسانه های گروهی مبتنی بر ضدیت با کلیت و اساس نظام به قصد بر هم زدن” ، ” اداره گروه های غیر واقعی با هدف بر هم زدن امنیت کشور “، ” عضویت در دسته جات و گروههای غیر قانونی با هدف بر هم زدن امنیت کشور ” عنوان گردیده است.\nقبلی زخمی که با اکران آتابای سر باز کرد؛ سلماس همچنان سینما ندارد\nبعدی نمایش وضعیت دریاچه اورمیه بر روی دیوارهای تبریز؛ اورمو گؤلۆ سوسوزدو، میللت اوْیانماسا اودوزدو


ذوب آلومینیوم تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای ذوب آلومینیوم تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن ذوب آلومینیوم قیمت\nذوب آلومینیوم مقدمه\nمراحل ساخت میز چوبی با آلومینیوم ذوب شده و رزین اپوکسی\nکوره ذوب آلومینیوم قابلیت حرارت دادن فلزات تا دمای بیشتر از 900 درجه سانتیگراد را دارد. بیشتر فلزات در این دما و حتی دمای پایین تر ذوب می شوند ، اما به دلیل اینکه بیشترین کاربرد کوره برای فلز آلومینیوم است نام کوره ، کوره\n300kg | 500kg | 800kg | 1200kg ذوب آلومینیوم کوره\nخمیرهای جوشکاری آلومینیوم بیشتر دارای کلرید و فلورید و سولفات سدیم و فلزات قلیائی و کلرورپتاسیم می باشند که باید کار را به وسیله آن آغشته کرد.گرد جوش اندکی قبل از فلز اصلی ذوب شده و اکسید آلومینیوم را حل می کند و به صورت\nذوب آهن. ليگ مربی تیم آلومینیوم اراک گفت: داور باید دقیقه یک و دقیقه 80 دو پنالتی برای تیم ما می گرفت که شرایط بازی را تغییر می داد. خطیبی: مثل بعضی مربیان دنبال دفاع اتوبوسی نبودم .\nاکسید آلومینیوم مذاب در نزدیکی دمای ذوب تقریباً 2/3 چهار ضلعی است (یعنی 2/3 آن توسط 4 اکسیژن همسایه احاطه شده است) ، و 1/3 آن با Al-O 5 احاطه شده است.\nاتمهای آلومینیوم به راحتی با سایر فلزات متصل می شوند و ترکیبات را تشکیل می دهند. در عین حال ، جدا کردن آلومینیوم به سادگی ذوب شدن در کوره، مانند نمونه آهن، غیرممکن است.\nکوره ذوب آلومینیوم کوره ذوب آلومینیوم قابلیت حرارت دادن فلزات تا دمای بیشتر از 900 درجه سانتیگراد را دارد.\n13 Al آلومینیوم; use: 933.47 K: ۶۶۰٫۳۲ °C: ۱۲۲۰٫۵۸ °F WEL: 933.47 K: ۶۶۰٫۳۲ °C: ۱۲۲۰٫۵۸ °F CRC: ۶۶۰٫۳۲ °C: LNG: ۶۶۰٫۳۲۳ °C: freezing point 933.473 K (660.323 °C) fixed point on ITS-90 14 Si سیلیسیوم; use: 1687 K: ۱۴۱۴ °C: ۲۵۷۷ °F WEL: 1687 K: ۱۴۱۴ °C: ۲۵۷۷ °F CRC\nذوب آلومینیوم رابطه


شاخص قندی | شاخص گلایسمی چیست | شاخص گلوکز | بار قندی | بار گلیسمی | شاخص GI | دیابت\nصفحه اصلی/پزشکی/تغذیه سالم/شاخص قندی یا شاخص گلایسمی چیست؟\nadmin 2017/06/22\tتغذیه سالم ارسال یک دیدگاه 1,325 بازدید\nآیا با این عبارات آشنا هستید؟ شاخص گلایسمی (گلیسمی)_ شاخص قندی _ شاخص گلوکز _ بار قندی _ بار گلیسمی که همه اینها با کلمه اختصاری GI هم نشان داده می‌شوند.\nاگر روی برچسب مواد غذایی که می‌خرید دقت کرده باشید شاید با این عبارات بالا که ذکر شد برخورد کرده‌اید همانند مقدار کالری که روی برچسب مواد غذایی دیده می‌شود و به مصرف کننده این اطلاعات را می‌رساند که مثلا مصرف 100 گرم از این ماده غذایی حاوی 300 کالری است و آن شخص با توجه به برنامه غذایی خود, تصمیم می گیرد که این ماده غذایی را بخرد یا نخرد. دانستن مقدار شاخص قندی یا گلایسمی مواد غذایی هم به ما این اطلاعات را می‌دهد که بهترین و مناسب‌ترین مواد خوراکی و غذایی را تهیه کنیم. البته افراد دیابتی احتمالا با عبارات شاخص قندی یا شاخص گلایسمی آشنا باشند.\nبنابر توصیه محققان برای سلامتی بیشتر تا حد امکان از کربوهیدرات هایی با شاخص گلوکز کمتر از ۵۰ استفاده شود و مصرف کربوهیدرات‌هایی با شاخص گلوکز بالای ۵۰ از رژیم غذایی روزانه حذف شوند. اشخاصی که عادت به استفاده کربوهیدرات‌هایی با شاخص گلوکز بالا دارند در عمل بدنشان در یک چرخهٔ معیوب قرار می‌گیرد زیرا از طرفی سریع‌تر از حالت عادی گرسنه می‌شوند و مجبور به غذا خوردن می‌شوند و از سوی دیگر به دلیل سطح بالای انسولین در خون دچار اضافه وزن و چاقی می‌شوند.\nهدف کلی رژیم‌های غذایی بر پایه شاخص گلوکز عبارتند از: کاهش وزن، کنترل قند خون، سلامت قلب.\nشاخص گلایسمی پایین چه تاثیری بر سلامت دارد؟\nرژیم غذایی با شاخص GI پایین (شاخص گلوکز پایین) در افراد دیابتی نوع 1 و 2 موجب بهبود سطح گلوکز خون و سطح چربی می‌شود و از آنجایی که اشتها را کنترل می کند وگرسنگی را بتاخیر می اندازد، باعث کاهش وزن می شود. همچنین مصرف مواد با شاخص قندی پایین سطح انسولین و مقاومت به انسولین را کاهش میدهد. سازمان بهداشت جهانی و سازمان غذا و کشاورزی در سال 1999 به مردم توصیه کرد که پایه رژیم غذایی خود را بر اساس غذاهایی با شاخص گلایسمی پایین قرار بدهند تا از بیماری هایی مثل عروق کرون، دیابت و چاقی جلوگیری شود.\nشواهد زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد, تغذیه با غذاهایی که شاخص و بار قندی پایین دارند نه تنها خطر ابتلا به دیابت را کاهش می‌دهد، بلکه می‌تواند آنرا تحت کنترل درآورده و سطح قند خون را کنترل کند و مقاومت به انسولین را کاهش دهد. با کربوهیدرات‌هایی با شاخص پایین سطح انسولین پایین نگه داشته میشود و این باعث میشود چربی راحت تر بسوزد و کمتر ذخیره شود.\nتحقیقات نشان داده است که با رعایت رژیم غذایی سالم و مصرف مواد غذایی با شاخص GI پایین می توان دیابت نوع 1 و 2 و سطح قند خون را مدیریت کرد و سطح کلسترول خون و مقاومت به انسولین را پایین آوردو خطر ابتلا به دیابت طولانی مدت را کاهش داد.\nشاخص گلایسمی بالا چه تاثیری بر سلامت دارد؟\nزمانی که شما غذایی را که شاخص گلیسمی بالایی دارد مصرف می‌کنید، یک افزایش ناگهانی در قند خون شما اتفاق می‌افتد در این هنگام غده پانکراس، انسولین تولید میکند که آنرا پایین بیاورد، به این شکل که گلوکز موجود در خون را به سمت بافت ها میبرد تا بعنوان چربی ذخیره شوند و موقع لزوم به انرژی تبدیل شود.\nدر برخی اوقات این انسولین آزاد شده نمی تواند گلوکز را به بافت ها منتقل کند و در خون می ماند که باعث میشود دوباره انسولین آزاد شود و این در بدترین شرایط به جایی میرسد که هم گلوکز و هم انسولین در خون بالا است و مقاوت به انسولین اتفاق می افتد. مقاومت به انسولین با بسیاری از بیماری ها در ارتباط است ازجمله دیابت نوع 2 ،چاقی، فشار خون بالا، سکته مغزی و بیماری های قلبی.\nمواد غذایی با شاخص قندی بالا\nچوب شور, سیب زمینی سفید, برنج قهوه ای, برنج سفید و خرما, نان سفید, هندوانه, گندمک, چیپس, ذرت, کلوچه, کیک های برنجی, آب نبات\nمواد غذایی با شاخص قندی پایین\nگریپ فروت, لوبیاسبز, سالاد(همه رقم سالاد سبزیجات), ماست کم چرب, نخودفرنگی, انواع فلفل, دانه سویا, اسفناج, گوجه فرنگی و کدوسبز, بادام زمینی, کنگرفرنگی, مارچوبه, کلم بروکلیع گل کلم, کرفس, گیلاس, خیار\nرژیم غذایی با شاخص قندی پایین اجازه می دهد تا شما انرژیتان را در مدت زمان طولانی‌تری حفظ کنید و این انرژی مرتب کم و زیاد نمی‌شود و افت و خیز ندارد. یعنی سطح انرژی را ثابت نگه می‌دارد.\nشاخص گلوکز یا شاخص قندی در بدنسازی :\nعلم تغذیه در موفقیت ورزشکاران نقش بسیار مهمی را ایفا می‌کند. یک ورزشکار هیچ زمان بدون تغذیه ی اصولی موفق نخواهد شد. علم تمرین و علم تغذیه مثل دو بال برای پریدن هستند،اگر یکی از آنها ضعف داشته باشد، ورزشکار به هدف اصلی و اوج موفقیت خود نخواهد رسید.\nدر اینجا موضوع شاخص قندی حرف اول را در انتخاب مواد غذایی مناسب میزند.حالا به این بپردازیم که قبل از تمرین یا قبل از مسابقه چه غذاهایی باید بخوریم و بعد از تمرین یا مسابقه چه غذاهایی باید مصرف شود.\nدر حین تمرین یا مسابقه، بدن ورزشکار انرژی‌های ذخیره شده را می‌سوزاند یعنی کربوهیدارت‌ها را تبدیل به انرژی می‌کند. برای همین است که به دوندگان قبل از مسابقه، بارگزاری کربوهیدرات را تاکید می‌کنند. در حین تمرین عضله شما نیاز به سوخت دارد.\nتقریبا 60 تا90 دقیقه قبل از تمرین باید ورزشکار یک وعده غذایی شامل پروتئین و کربوهیدارت با شاخص قندی متوسط مصرف کند. مثل بلغور جو دو سر پخته شده با میوه، سیب زمینی شیرین، شیر، لوبیا سیاه و سفید.\nسوختگیری پس از تمرین هم خیلی اهمیت دارد. تغذیه بعد از تمرین یا مسابقه به بازسازی و ریکاوری عضلات کمک میکند. وعده غذایی ورزشکار پس از تمرین باید15 درصد تا 20 درصد کل کالری روزانه اش باشد و حاوی کربوهیدرات و پروتئین با کیفیت باشد.\nتغذیه پس از تمرین را بهتر است تا 30 دقیقه پس از آن مصرف کنید و نهایتا تا 90 دقیقه پس از مسابقه حتما تغذیه مصرف کنید. بهترین مواد، خوراکیهایی با شاخص قندی بالا به همراه پروتئین میباشد. مانند اسموتیهای میوه، موز، آناناس، نوشیدنیهای پروتئینی، آب پنیر، دکستروز.\nTags دیابت شاخص قندی شاخص گلایسمی\nقبلی روغن زیتون و فواید آن\nبعدی درمان زود انزالی با داروهای گیاهی


گروه تولیدی زرین ساپ با گردهم آوردن کارکنان خلاق و با استعداد و بهره گرفتن از الیاف درجه یک در فرایند تولید حوله تن پوش به مهارت بالایی رسیده است و با تولید انواع متنوع حوله های تن پوش متناسب با تمام سلیقه ها به صادرات نیز می پردازد.\nتولید حوله تن پوش جهت فروش در تیراژ بالا\nحوله تن پوش دوقلو\nقیمت حوله های تن پوش تولید شده توسط گروه حرفه ای زرین ساپ بر اساس سایز و اندازه متفاوتی که متناسب با سنین مختلف می باشد و الیاف متنوعی که برای تولید آن به کار می رود متفاوت است امابا کمی وقت گذاشتن و تحقیق متوجه این موضوع می شوید که قیمت محصولات زرین ساپ همیشه منصفانه تر و پایین تر از همه فروشگاه ها می باشد چون این تولیدی با سابقه همیشه قدرت خرید تمام مشتریان را در نظر می گیرد .\nهمواره برای تهیه بهترین مارک یک محصول خرید مستقیم از تولید کننده بهترین روش می باشد چون این اطمینان را در شما ایجاد می کند که محصول با مرغوب ترین مواد اولیه و بالاترین کیفیت تولید شده و در اختیار شما قرار گرفته است . بر این اساس این گروه تولیدی همواره تمامی تلاش خود را بر این امر متمرکز نموده است تا محصولی ارزنده و نفیس را که برند معروف زرین ساپ را بنام خود ثبت نموده است را به بازار جهانی عرضه نماید.\nبا دسترسی تمام افراد به اینترنت و پیشرفت سایت های خرید و فروش اینترنتی امر خرید کار آسانی به نظر می رسد اما برخی اوقات اعتماد کردن به یک سایت و خرید از آن کار دشواری است تولید کننده زرین ساپ که همیشه سعی در جلب اعتماد مشتریان خود دارد در تلاش است که با تولید حوله تن پوش با کیفیت و فروش عمده آن با قیمتی بسیار پایین تر بستری را برای جلب رضایت خریدار گرامی فراهم نماید که برای خرید های بعدی نیز از این طریق اقدام نمایند.\nدر فرایند خرید هر نوع حوله برای کودکان در قدم اول باید به مواد اولیه به کار رفته برای تولید آن توجه شود تا سبب بروز مشکلات جدی پوستی در بدن کودکان نشود زرین ساپ جز باسابقه ترین و معتبر ترین تولید کنندگان حوله تن پوش بچه گانه می باشد که همواره اهمیت خاصی به کیفیت محصولات تولیدی خود نشان می دهد که این سبب بالا رفتن اعتبار این تولیدی در ذهن خریداران شده است .\nحوله تن پوش وسیله ای بسیار کاربردی می باشد که هر فرد در منزل برای استفاده روزانه خود به آن احتیاج دارد. در خرید حوله تن پوش به کیفیت حوله توجه ویژه ای می شود تا دوام کافی را داشته باشد و بدون پرز دهی و تغییر رنگ بتوان به مدت طولانی از آن استفاده کرد.و همچنین دارای نرمی و لطافت مطلوب باشد و قدرت جذب آب بالایی داشته باشد.\nحوله تن پوش دوقلو به عنوان حوله ست عروس و داماد کاربرد دارد که اکثرا در خرید های عروسی گزینه بسیار مناسب و با صرفه ای می باشد.زرین ساپ حوله های تن پوش دوقلو را با تنوع بسیار در طرح و رنگ متناسب با تمام سلیقه ها تولید می کند و به صورت عمده با قیمتی بسیار مناسب از طریق سایت به فروش می رساند که خرید مستقیم از تولیدی دارای صرفه اقتصادی بالایی است و باعث سود بیشتر و رضایت خاطر خریدار می شود.\nارزانترین قیمت حوله ابعادی در ایران


رتبه برتر بانک انصار در ارزیابی مدیریت سلامت اداری :: پایگاه خبری اقتصادی و تحلیلی نیوزبانک\nبرای سومین دوره صورت گرفت\nرتبه برتر بانک انصار در ارزیابی مدیریت سلامت اداری\nنیوزبانک-مراسم اختتامیه سومین دوره ارزیابی جایزه مدیریت سلامت اداری با معرفی برگزیدگان این دوره برگزار شد.\nمراسم اختتامیه سومین دوره ارزیابی جایزه مدیریت سلامت اداری با معرفی برگزیدگان این دوره برگزار شد.\nبه گزارش پایگاه خبری نیوزبانک، آیت‌الله ابراهیمی مدیر عامل بانک انصار بعد از کسب جایزه طلایی سومین دوره‌ی ارزیابی مدیریت سلامت اداری اظهار داشت: مجموعه اقدامات وسیعی در حوزه جذب منابع انسانی و گزینش، کنترل و نظارت کارکنان و هم‌چنین آموزش ارتباط با مشتریان و بانکداری اسلامی انجام شده و همین امر منجر شد تا بانک انصار به عنوان یک سازمان برتر شناخته شود.\nوی افزود: بانک انصار از همان ابتدا برای جذب همکاران خود گزینش‌هایی متناسب با ماموریت‌های بانکی از افراد انجام داده است و کارکنان را پس از جذب تحت کنترل نظارت و آموزش‌های متوالی قرار داد.\nابراهیمی با بیان این‌که در حوزه شایسته‌سالاری و شایسته‌گزینی کارهای خوبی انجام شده،گفت: برهمین اساس به لطف خدا از افراد متدین، متعهد و متخصص در این حوزه شناسایی شده و به کار گرفته‌ایم.\nمدیر عامل بانک انصار ادامه داد: در حوزه ساختاری و برنامه‌ریزی نیز توانسته‌ایم برنامه‌های خوبی را تدوین کنیم که موجب شفافیت و هم‌چنین یکپارچگی روند کاری بانک شود. هم‌چنین سیستم بازرسی و کنترل و کشف تقلب پیاده‌سازی شده است تا بانک را از هرگونه ریسک خطر‌پذیر مصون بدارد.\nوی خاطر نشان کرد: با توجه به این‌که تمامی فرایند‌های بانک انصار اتوماتیک و الکترونیکی هستند توانسته‌ایم کنترل‌های بسیار خوبی را در این زمینه اعمال کنیم.\nابراهیمی با اشاره به این‌که بانک متبوعش اولین بانکی بوده است که نظارت فقهی را فعال کرده، گفت: در این کمیته تمامی فرآیند‌ها کنترل و نظارت شده و سپس مورد تصویب قرار می‌گرفت که همین امر منجر شد تا شاهد ارتقای خوبی در این حوزه باشیم.\nگفتنی است،مراسم اختتامیه سومین دوره ارزیابی جایزه مدیریت سلامت اداری با معرفی برگزیدگان این دوره برگزار شد. در سومین دوره ارزیابی مدیریت سلامت بانک انصار برنده جایزه زرین، بانک پاسارگاد برنده جایزه نقره‌ای و شهرداری تهران و بانک مهر اقتصاد برنده جایزه برنزی شدند.\nاین همایش توسط دبیرخانه جایزه مدیریت سلامت اداری تحت نظر شورای ارزیابی قوه قضاییه است که امسال سومین دوره‌ی آن برگزار شد.\nتاریخ خبر: ۱٣۹۲/٠٨/۱۵ ۱۱:۱٣:٠٤


اختلاسی در کار نیست/ مجموع پول‌هایی که برداشته‌اند ۲۲ میلیون یورو و ۱۵ میلیون دلار است|عصر اترک پایگاه خبری تحلیلی عصر اترک\nسرویس سیاسی | کد خبر: ۲۸۱۷۸۹۰\nتاریخ انتشار: ۱۳۹۷/۱۲/۲۱ - ساعت ۷:۴۰\nبه گزارش ایسنا، عباس جعفری دولت آبادی در گفت‌وگویی رادیویی ضمن تبریک فرا رسیدن ایام ماه رجب با اشاره به منشور مقام معظم رهبری گفت: مردمی بودن و انقلابی بودن و رفع مشکلات کار ما در دستگاه قضایی در دوره جدید است که از طریق توجه به قانون و اعمال قانون و تحقق عدالت و ... باید خروجی این تحول باشد.\nوی افزود: در این پرونده حق العمل کاری به حالت اقدام مالکانه تبدیل شد و اصل ارز را که نیاوردند بلکه آنها رفتند مدرک سوزی کردند و یا با تاخیر از منشا داخلی پرداخت کردند. مجموع عملیات آنها ۶ میلیارد دلار شده است. اتفاقی که جرم شده این است که متهمان استفاده‌های شخصی کردند. اگر می خواستند وارد کنند آنها چیزی وارد نکردند و شرکت‌هایی در آلمان و ترکیه و دوبی درست کردند و بخشی از دلارها را به حساب‌های خود ریختند و مجموع پول‌هایی که برداشته‌اند ۲۲ میلیون یورو و ۱۵ میلیون دلار است و حدود ۶۵ میلیارد تومان است.\nجعفری دولت آبادی افزود: ۸۵ (پرونده) کیفرخواست برای خرید و فروش ارز داده‌ایم و معتقدیم که خرید و فروش ارز در معابر جرم است.\nوی درباره پرونده خاوری گفت: ایشان غیابا محکوم شده ولی پلیس بین الملل باید همکاری کند. امیدوارم تحویلش به ایران عملی شود. هیچ خط قرمزی برای مبارزه با فساد وجود ندارد حتی اگر خاوری در غرب باشد.


Football.ir - بازگشت بی سر و صدای منشوری‌ها به فوتبال ایران!\nبازگشت بی سر و صدای منشوری‌ها به فوتبال ایران!\nسه‌شنبه، ۲۸ آذر ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۱۴ — جهان نیوز\nجدایی عزیزالله محمدی رییس سابق سازمان لیگ و مسوول ستادی موسوم به ستاد منشور اخلاقی، مصادف شد با دو اتفاق مهم در فوتبال کشور؛ اول تغییر ماهیت و انعطاف پذیری این ستاد که حالا کمیته اخلاق نام دارد و دوم مقدمات بازگشت مربیان و بازیکنانی که از آنها بعنوان منشوری و با نام مخفف یاد می شد.\nداستان منشوری های فوتبال ایران تا ماهها سوژه اصلی رسانه‌ها بود و حتی آرام آرام مربیان منشوری با آفتابی شدن در رسانه‌ها به دفاع از خود پرداختند و یادمان هست که یکی از آنها، در کوران این ماجرا تصمیم گرفت با برخی عاملان محرومیت خود در فدراسیون به کتک کاری بپردازد و ...!\nاین حکایت اما با جدایی عزیزالله محمدی و مهدی تاج از بدنه فوتبال شکل دیگری به خود گرفت و علی کفاشیان که از ابتدا با داستان منشوری‌ها خیلی هم موافق نبود و در مقطعی اظهارات وی مبنی بر نداشتن چهره های منشوری در فوتبال و اصرار عزیزمحمدی به وجود این افراد پارادوکس های عجیب را ایجاد کرده بود، رای به بازگشت منشوری‌ها داد.\nدر نهایت با رفتن محمدی از سازمان لیگ، پرونده منشوری‌ها نیز شکل متفاوتی به خود گرفت و هادی آیت اللهی نایب رییس اول فدراسیون مسولیت کمیته اخلاق را عهده دار شد و همان کاری را انجام داد که کفاشیان می خواست؛ عفو عمومی در فوتبال!\nطی ماههای اخیر، اغلب مربیان منشوری به فوتبال برگشتند و به جز دو نفر، بقیه حرکت در سایه را پیش گرفتند و با حضور در لیگ های دسته پایین تر هرگز فروغ گذشته شان را نداشتند!\nدر میان بازیکنان منشوری نیز فقط یک نفر که مشکل وی از بیرون فضای فدراسیون بود و هوز هم به وجود تلاش\n” طی ماههای اخیر، اغلب مربیان منشوری به فوتبال برگشتند و به جز دو نفر، بقیه حرکت در سایه را پیش گرفتند و با حضور در لیگ های دسته پایین تر هرگز فروغ گذشته شان را نداشتند! “\nچهره های مختلف مشکلش مرتفع نشده است، کنار گود ماند و مابقی به بدنه فوتبال برگشتند.\nالبته در این میان برخی مدیران نیز بودند که لقب منشوری داشتند و این روزها در بخش های مختلف اما در سایه فعالیت می کنند!\nاین نکات موید این مسئله است که فوتبال ایران ماهها وقت خود را صرف موضوعی کرد که در نهایت حاصلی در بر نداشت و از اول ضمانتی برای به سرانجام رسیدن آن نبود!\nفدراسیونی که تا چندی قبل داعیه مبارزه با برخی مسایل حاشیه ای را داشت حالا کوچکترین نظری درباره بازگشت منشوری‌ها به صحنه ندارد و ماجرا وقتی جالب تر می شود که می بینیم نمونه این اتفاقات در فضای دیگری که مرتبط با فوتبال کشور است نیز رخ داده و برخی افراد که تحت عنوان سردبیر و خبرنگار ورزشی سالها به دلالی مشغول بودند و حدود دو سال قبل از سوی برخی مراجع بازدداشت و ممنوع القلم شدند، حالا یکی یکی به حرفه قبلی خود بر می گردند و ...!\nعزیزالله محمدی رییس سابق سازمان لیگ در باره این موضوع سکوت اختیار می‌کند و در پاسخ به سوال خبرنگار ما می گوید:« بروید از دیگران بپرسید؛ بنده ترجیح می دهم صحبت نکنم!»\nنکته جالب و قابل تامل درباره بازگشت منشوری‌ها به فوتبال، به نتایجی که آنها کسب کرده اند مرتبط می شود و اینکه همه آنها در این ماهها طعم ناکامی را چشیده اند، موضوعی که البته عده ای درباره آن نظریه عجیبی دارند و معتقدند که این افراد چون مثل گذشته توانایی استفاده از برخی ابزارها را ندارند رنگ موفقیت را نمی بینند!\nقابل ذکر است که علیپور دیبر کمیته اخلاق که در زمان حضور عزیز محمدی به مصاحبه های متعددی انجام می داد و برای منشوری‌ها خط و نشان می کشید نیز طی این ماهها سکوت اختیار کرده است!


شنبه 16 اسفند 1399 - 10:49:28\nتهران- الکوثر: فرا رسیدن روز درختکاری فرصتی مناسب است تا نگاهی به جایگاه درخت در کلام وحی بیندازیم و لزوم شکر گزاری بندگان به خاطر این نعمت بزرگ را یادآور شویم.\nبه گزارش پایگاه شبکه الکوثر، کلمه «شجر» به معنی درخت، 27 بار در آیه‌های قرآن به کار رفته است. در عین حال کلمه‌ها و عبارت‌های دیگری هم درباره درخت در قرآن وجود دارد که هر کدام بیان‌کننده یکی از ویژگی‌های آن هستند. به عنوان مثال نام نخل یا درخت خرما در 20 آیه قرآن کریم تکرار شده که این تعداد در مورد هیچ درخت دیگری سابقه ندارد.\nشنبه 16 اسفند 1399 - 10:49:38\nنام درختان در قرآن


دوربین مداربسته THC-B340-VF هایلوک - فروشگاه تخصصی دوربین مداربسته|هایک ویژن | داهوا | هایلوک MIPCCTV\nخانه / دوربین مداربسته / دوربین مداربسته هایلوک / دوربین مداربسته HDTVI هایلوک / دوربین مداربسته THC-B340-VF هایلوک\nشما نمی توانید "دوربین مدار بسته 2CD2183G0-IS هایک ویژن" را به سبد خرید خود اضافه کنید، این محصول در انبار موجود نیست.\nدوربین مداربسته THC-B340-VF هایلوک\nدوربین مداربسته های لوک مدل THC-B340-VF محصولی با لنز متغییر در فاصله کانونی 2.8 به 12 میلیمتر بوده و سنسور تصویر آن از نوع CMOS می باشد. این محصول که یک دوربین مداربسته آنالوگ بولت است، از سیستم نمایش PAL و NTSC پشتیبانی کرده و دارای رزولوشنی برابر با 4مگا پیکسل می باشد.\nدسته: دوربین مداربسته, دوربین مداربسته HDTVI هایلوک, دوربین مداربسته هایلوک برچسب: 4 مگاپیکسل, پارس ارتباط, دوربین مداربسته, لیست قیمت هایلوک, هایک ویژن, هایلوک\nدوربین مداربسته های لوک مدل THC-B340-VF محصولی با لنز متغییر در فاصله کانونی 2.8 به 12 میلیمتر بوده و سنسور تصویر آن از نوع CMOS می باشد. این محصول که یک دوربین مداربسته آنالوگ بولت است، از سیستم نمایش PAL و NTSC پشتیبانی کرده و دارای رزولوشنی برابر با 4مگا پیکسل می باشد. این دوربین توربو اچ دی با پشتیبانی از تکنولوژی HD-TVI دارای قابلیت انتقال تصاویر ضبط شده بدون نیاز به فشرده سازی از طریق کابل کواکسیال می باشد. قابلیت دید در شب یکی دیگر از ویژگی های بسیار خوب این مدل از دوربین بولت های لوک بوده که امکان ضبط تصویر در شب و مکان های تاریک را فراهم نموده و بیشترین برد آن تا 40 متر است. ولتاژ دوربین حفاظتی THC-B340-VF برابر با 12 ولت DC بوده و حداکثر توان مصرفی آن 4 وات می باشد. بدنه این محصول از فلز و پلاستیک ساخته شده است، و با وزنی برابر با 500 گرم به بازار عرضه شده است. درجه حفاظت این دوربین IP66 بوده که بیانگر مقاومت بالای محصول در برابر نفوذ گرد و غبار و همچنین پاشیدگی مایعاتی مانند آب با فشار بالا می باشد.این محصول با گارانتی 24 ماه پارس ارتباط توسط شرکت فیدار پردازش خاورمیانه ارائه می گردد.\nمشخصات فنی THC-B340-VF\nفاصله کانونی : ,12به 2.8 میلیمتر\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “دوربین مداربسته THC-B340-VF هایلوک” لغو پاسخ\n1,623,000تومان اطلاعات بیشتر\n3,366,000تومان اطلاعات بیشتر


حدادی: تلاشم را کردم ولی به فینال راه پیدا نکردم | خبرگزاری سلامت\n۰۸ مرداد ۱۴۰۰ - ۱۱:۴۰\nبه گزارش گروه ورزشی خبرگزاری سلامت به نقل از روابط عمومی کمیته ملی المپیک ؛احسان حدادی پس از ناکامی در صعود به فینال مسابقات پرتاب دیسک در پاسخ به این سئوال که چرا نتوانست به فینال راه پیدا کند گفت: امروز ، رکورد ۵۸ متر و ۹۸ سانتیمتر ، بهترین پرتاب من در المپیک بود، البته کار خیلی سختی بود، چرا که سال قبل بعداز اینکه من کرونا گرفتم، یکسال فصل مسابقات را از دست دادم، امسال هم با مصدومیت کمرم هیچ مسابقه ای ندادم، تنها حضورم مرحله اول لیگ بود. در صورتی که وقتی قرار است در المپیک پرتاب کنی باید چند مسابقه خوب شرکت کرده باشی، من مصدوم هم بودم، ولی خودم توقع پرتاب بالای ۳-۶۲متر را داشتم، اما متاسفانه نشد.\nوی در پاسخ به این سوال که گفته بودی، اگر بالای ۶۳-۴ متر پرتاب نکنی، المپیک نخواهی آمد و حالا که آمدی بابت تکمیل رزومه ات بود؟، گفت: دوست داشتم چهارمین المپیکم نتیجه بهتری بگیرم. اما از من خواستند در چهارمین المپیکم شرکت کنم. از طرفی اگر من نمی آمدم و کسی هم جایگزینم نمی شد، حالت خوبی نداشت و من به احترام المپیک آمدم. حالا خیلی هم ناراحت نیستم.\nوی خاطرنشان کرد: تلاش می‌کنم به ۶۲ متر تا پایان سال برسم. دوست داشتم بهتر از این پرتاب کنم ولی گاهی مواقع آدم آن چیزی که انتظار دارد به آن نمی‌رسد.\nنایب قهرمان پرتاب دیسک المپیک لندن تاکید کرد:تصمیمم بر این بود در المپیک توکیو به دلیل مصدومیتی که داشتم، نباشم ولی چون ورودیه کسب کرده بودم و تا سال آینده هم مسابقه بزرگی نداشتم باید در آن شرکت می‌کردم تا خودم را محک بزنم برای بازی‌های آسیایی ۲۰۲۲ چین.\nپرسپولیس و چالش نقل و انتقالات زمستانی ۱۴ دی ۱۳۹۸


صفحه خانگی>دستکش ماسک پودر یکبار مصرف نیتریل\nدستکش یکبار مصرف نیتریل - ایمن مارت- دستکش ماسک پودر یکبار مصرف نیتریل ,دستکش یکبار مصرف نیتریل نیتکس رنگ آبی 50 عددی : جنس دستکش از نیتریل بوده و عاری از هر گونه لاتکس می‌باشد ، مناسب جهت استفاده در منزل، محل کار، بیمارستان ...دستکش معاینه بدون پودر نیتریل یکبارمصرف - حریر Harir - دندالخرید اینترنتی و آنلاین دستکش معاینه یکبار مصرف نیتریل بدون پودر Nitex Excellent Finishing ساخت کمپانی حریر ایران - مناسب برای مصارف دندانپزشکی\nآیا می‌توان چندین بار از ماسک جراحی استفاده کرد؟ Nov 22, 2020·به گفته تسای، ماسک‌های یکبار مصرف را می‌توان در معرض دمای ۷۰ تا ۷۵ درجه سلسیوس و نه بیشتر قرار داد.\nدستکش لاتکس بدون پودر. ... موجود نیست. دستکش نیتریل. ... ماسک یکبار مصرف. ماسک های تنفسی در آزمایشگاه کاربرد های وسیعی دارند و همواره در محیط های آلوده مورد استفاده قرار م..\nجای لیوان یکبار مصرف دیواری ... دستکش نیتریل درجه پزشکی دارد و بدون ... این دستکش های در سایزهای متفاوت در دسترس می باشند، کوچک ،بزرگ، پودر دار و بدون پودر.\npre：دستکش نیتریل نیتریل هند pvt با مسئولیت محدود قیمت پنکه حیدرآبادnext：بررسی برترین مارک های دستکش کار\nدستکش مقاوم در برابر برش ansi a7


هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند | یزدان گشت سفیران\nیزدان گشت سفیران » هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند\nهتل سیام بی ویو پاتایا تایلند\nهتل سیام بی ویو پاتایا تایلند »\nنام هتل : هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند the zign premium Hotel\nکیفیت : 4 ستاره\nموقعیت هتل : واقع در قلب شهر پاتایا تایلند ، مشرف به خلیج پاتایا ، درمجاورت بازار Central Festival ، واقع در منطقه Beach Road\nآدرس هتل : Pattaya, Bang Lamung District, Chon Buri, Thailand\nامکانات و خدمات هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند :\nسرویس ترانسفر فرودگاهی و مرکز شهر ، مرکز تجاری ، آسانسور ، سالن کنفرانس ، صندوق امانات ، فروشگاه ، تهویه ، قابلیت اتصال به اینترنت پر سرعت رایگان ، غواصی ، جت اسکی ، لابی ، فضای سبز، کادر خدمه ورزیده و خوش برخورد ، دو استخر روباز ، ماساژ درمانی و اسپا ، مرکز سلامت و آب گرم ، باشگاه بدنسازی مجهز ، محوطه مخصوص حمام آفتاب ، زمین تنیس ، آموزش آشپزی و تزیینات میوه به سبک تایلندی ، خدمات خانه داری ، خدمات کپی و فکس ، خدمات شستشوی لباس ، خدمات واکس کفش ، صرافی ، پذیرش و تحویل سریع و 24 ساعته ، خدمات گردشگری ، سرویس نگه داری از کودک ، بار ، کافی شاپ 24 ساعته، رستوران هایی مجلل و با شکوه ، انبار بار و چمدان ، پارکینگ و غیره\nامکانات اتاق های هتل : دکوراسیون زیبا ، لوکس و مدرن ، سیستم تهویه کننده هوا ایرکاندیشنر ، حمام اختصاصی لوکس با امکانات + وان و دوش ، امکان دسترسی به اينترنت پر سرعت وای فای رایگان ، مینی بار ، یخچال ، سشوار ، میز آرایش ، بالکن ، اتاق نشیمن ، چای ساز ، قهوه ساز ، تلویزیون کابلی ال سی دی با کانال ها ماهواره ای ، سیستم حرارتی و برودتی و غیره\nشرح هتل و محیط آن : هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند هتلی 4 ستاره ، لوکس و مجلل واقع در قلب شهر پاتایا تایلند ، مشرف به خلیج پاتایا ، در مجاورت بازار Central Festival و واقع در منطقه Beach Road این شه می باشد و این هتل با امکانات رفاهی تکمیل خود به همراه خدمه مجرب و خوش برخورد آماده پذیرایی از میهمانان تور پاتایا تایلند می باشد.همه این اتاق ها دارای امکانات رفاهی تکمیل برای مسافران این هتل می باشد . پذیرش در این هتل و همچنین خدمات شبانه روزی بوده و دسترسی به اینترنت پرسرعت وای فای در محیط هتل امکان پذیر می باشد.این هتل در مجموع دارای تعداد 270 اتاق می باشد.\n** رزرو هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند بصورت تضمینی و فوری را برای تور پاتایا تایلند به ما بسپارید.\nبی صبرانه مشتاق تماس شما هستیم…\nمشاهده همه هتل های پاتایا\nمشاهده اطلاعات ، پکیج ها و رزرو تور پاتایا تایلند\nامکانات هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند هتل siam bay view پاتایا هتل سیام بی ویو پاتایا تایلند 2016-05-08\nقبل نکاتی برای خرید کردن در کانادا\nبعد قیمت تور ایتالیا ، رم ، ونیز ، فلورانس ، میلان


درباره نمونه سوال امتحانی فلسفه پیش دانشگاهی انسانی نوبت اولدر این مطلب که ویژه فصل امتحانات می باشد ، نمونه سوال فلسفه پیش دانشگاهی انسانی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید.برخی از سوالات نمونه سوال امتحانی فلسفه پیش دانشگاهی انسانی نوبت اول\nامروز هم برای پایه دوازدهمی های عزیر قصد داریم تا مجموعه ای از نمونه سوالات پایه دوازدهم را قرار دهیم . در این مطلب نمونه سوالات هندسه دوازدهم را آماده کرده ایم . نمونه سوالات هندسه دوازدهم برای نوبت اول میباشد . همچنین شما میتوانید این مطلب را در ادامه مطلب و به صورت رایگان همراه با جواب دریافت نمایید .این نمونه سوالات نوبت اول هندسه همراه با جواب می باشندبرای دریافت نمونه سوالات نوبت �\nراجع نمونه سوال عربی یازدهم تجربی نوبت اولدراین مطلب نمونه سوال عربی یازدهم تجربی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که می توانید نمونه سوالات امتحانی درس عربی پایه یازدهم تجربی در نوبت دی به همراه جواب را انتهای بخش دانلود نمایید .بعضی از سوالات طرح شده در امتحان نمونه سوال عربی یازدهم تجربی نوبت اول به شرح زیر می باشد:\nنمونه سوال امتحانی شیمی پیش دانشگاهی تجربی نوبت اولدر این پست امتحانات پایه چهارم برای شما دانش آموزان عزیز ، نمونه سوال امتحانی شیمی پیش دانشگاهی تجربی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید و به عنوان نمونه تعدادی از سوالات نمونه سوال امتحانی شیمی پیش دانشگاهی تجربی نوبت اول مطرح شده است .\nیک مطلب ویژه برای شما آماده کردیمامروز هم برای پایه دوازدهمی های عزیر قصد داریم تا مجموعه ای از نمونه سوالات پایه دوازدهم را قرار دهیم . در این مطلب نمونه سوالات شیمی دوازدهم را آماده کرده ایم . نمونه سوالات شیمی دوازدهم برای نوبت اول میباشد . همچنین شما میتوانید این مطلب را در ادامه مطلب و به صورت رایگان همراه با جواب دریافت نمایید .این نمونه سوالات نوبت اول شیمی همراه با جواب می باشندبرای\nنمونه سوال امتحانی عربی نهم نوبت اولدر این مطلب برای شما دانش آموزان سال نهم عزیز نمونه سوال امتحانی عربی نهم نوبت اول به همراه جواب تشریحی آماده شده است که در ادامه این پست می توانید نمونه سوال امتحانی عربی نهم نوبت اول دانلود کنید.برخی از سوالات مطرح شده در این امتحان به شرح زیر می باشد:\nدرباره نمونه سوال زبان انگلیسی پیش دانشگاهی ریاضی نوبت اولدر این مطلب برای شما دانش آموزان عزیز، نمونه سوال زبان انگلیسی پیش دانشگاهی ریاضی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید.برخی از سوالات مطرح شده در نمونه سوال زبان انگلیسی پیش دانشگاهی ریاضی نوبت اول به شرح زیر می باشد.\nدرباره نمونه سوالات امتحانی عربی نهم نوبت دومدر این مطلب برای شما دانش آموزان عزیز ، نمونه سوالات امتحانی عربی نهم نوبت دوم به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید. نمونه سوالات امتحانی عربی نهم نوبت دوم ویژه امتحانات خرداد می باشد.برخی از سوالات مطرح شده در این امتحان به شرح زیر می باشد.\nتوضیح نمونه سوالات امتحانی عربی نهم نوبت دومدر این مطلب برای شما دانش آموزان عزیز، نمونه سوالات امتحانی عربی نهم نوبت دوم به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید. نمونه سوالات امتحانی عربی نهم نوبت دوم ویژه امتحانات خرداد می باشد.برخی از سوالات مطرح شده در این امتحان به شرح زیر می باشد.\nبخشی از نمونه سوالات آزمون vt\nاگر اطلاعات شما راجع به نمونه سوالات آزمون vt ناقص است، برای تکمیل اطلاعات به این سایت بیایید.\nThe largest specialized translation website about نمونه سوالات آزمون vt\nبا استفاده از منابع خارجی پیرامون نمونه سوالات آزمون vt کیفیت پژوهش خود را چندین برابر نمایید.\nبا پرداخت هزینه به صورت اینترنتی نمونه سوالات آزمون vt را دریافت نمایید.\nدارایی خود را صرف خرید کتاب های گران قیمت ننمایید. مجموعه نظریات در کتب مختلف پیرامون نمونه سوالات آزم�\nتوضیح نمونه سوال امتحانی ریاضی پایه پیش دانشگاهی انسانی نوبت اولدر این مطلب برای شما دانش آموزان عزیز، نمونه سوال ریاضی پیش دانشگاهی انسانی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید و از نمونه سوالات امتحانی مربوطه استفاده نمایید .برخی از سوالات مطرح شده در این امتحان به شرح زیر می باشد.\nتوضیح نمونه سوال امتحانی ریاضی پیش دانشگاهی تجربی نوبت اولدر این مطلب برای شما دانش آموزان عزیز پایه پیش دانشگاهی ، نمونه سوال امتحانی ریاضی پیش دانشگاهی تجربی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه میتوانید نمونه سوال امتحانی ریاضی پیش دانشگاهی تجربی نوبت اول را دانلود کنید.برخی از سوالات مطرح شده در این امتحان به شرح زیر میباشد.\nنمونه سوالات استخدامی بانکها را چگونه دانلود کنیم؟\nدریافت ترجمه دوره کامل نمونه سوالات استخدامی بانکها\nDo you have any familiarity with writing about نمونه سوالات استخدامی بانکها?\nTo download نمونه سوالات استخدامی بانکها, welcome to our site.\nBy subscribing to the site for download نمونه سوالات استخدامی بانکها Also get acquainted with new articles.\nپروژه تحقیقی نمونه سوالات استخدامی بانکها\nدرباره نمونه سوال امتحانی جغرافیا پیش دانشگاهی انسانی نوبت اولدر این مطلب برای شما دانش آموزان عزیز، نمونه سوال جغرافیا پیش دانشگاهی انسانی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید دانلود کنید.تعدادی از سوالات نمونه سوال امتحانی جغرافیا پیش دانشگاهی انسانی نوبت اولبه سوالات زیر پاسخ تشریحی دهید.\nدرباره نمونه سوال فیزیک پیش دانشگاهی ریاضی نوبت اولدر این مطلب امتحانی ، نمونه سوال فیزیک پیش دانشگاهی ریاضی نوبت اول به همراه پاسخ تشریحی آماده شده است که در ادامه می توانید نمونه سوال امتحانی فیزیک پیش دانشگاهی ریاضی نوبت اول دانلود کنید.برخی از سوالات مطرح شده در این امتحان به شرح زیر می باشد.\nگوگل 17 خرید بازی ا وی اوت a way out پورتال و سایت تفریحی خبری ایرانیان تعمیرات آباد الکتریک پویا هيئت اباصالح المهدي(عج) روستاي هريان دانلود آهنگ جدید حمید هیراد اخبار فوری سایت شخصی دانیال غانمی pookan.ir - فروشگاه اکانت هکی پوکان اسیر یه روانی دانلود هوسی در گذشته درحضور همسر اول حال بدم غرق نمازم کرده معبودم معشو رمان یغما فرنود اسمان اصلی نقش شمس الاه درسریال پس از باران پاسخ فعالیت در منزل صفحه ۶۳ تفکر هشتم معما کتاب ریاضی دوم دبستان صفحه 72 علیرضا طلیسچی دورهمی دانلود رمان دختر افغان درس ازادفرهنگ بومی


۲۶ دی ۰۰ - ۱۷:۵۵\n۱۳ دی ۰۰ - ۱۳:۴\nانتشار کتاب گردشگری «ابرکوه؛ ابرقوه؛ خیلی دور؛ خیلی نزدیک» به سه زبان\nسرپرست پایگاه پژوهشی میراث فرهنگی بافت تاریخی ابرکوه از ویرایش دوم و چاپ جدید کتاب گردشگری «ابرکوه؛ ابرقوه؛ خیلی دور؛ خیلی نزدیک» به سه زبان فارسی، انگلیسی و فرانسوی خبر داد.\n۶ دی ۰۰ - ۹:۳۲\nاولین شهردار خرانق تاکید کرد؛\nحمایت از کسب و کارهای خرد با استفاده از ظرفیت‌های مدیریت شهری\nاولین شهردار خرانق در شهرستان اردکان یزد از اهتمام ویژه به بافت تاریخی، صنایع دستی و بومگردی‌های این شهر خبر داد.\n۳ دی ۰۰ - ۱۴:۵۰\nدیدار معاونان میراث فرهنگیِ ۴۰ سال اخیر\nمعاون میراث فرهنگی از دیدار با معاونان میراث فرهنگیِ ۴۰ سال اخیر کشور خبر داد.\n۲۲ آذر ۰۰ - ۹:۵۰\nمنطقه تاریخی اوجان، گواهی زنده بر قدمت تاریخی آذربایجان شرقی است\nاستاندار آذربایجان شرقی منطقه تاریخی اوجان را گواهی زنده بر قدمت تاریخی استان عنوان کرد.\n۱۸ آذر ۰۰ - ۲۱:۱۳\n۱۷ آذر ۰۰ - ۱۴:۸\nمعاون شهرسازی و معماری شهرداری اصفهان با حضور در دفتر خبرگزاری ایسنا، به سؤالاتی دربارۀ تعریف بافت فرسوده و تاریخی و نیز، آخرین وضعیت پروندۀ گذر آقا نجفی پاسخ داد.\nشهردار کرمان گفت: اگر تیم‌هایی با استفاده از نگاه دانش‌بنیان، کاری باصرفه بین مرمت آثار تاریخی و کار اقتصادی تعریف کنند، می‌توانیم بسیاری از پروژه‌های کوچکِ بافت تاریخی را به تیم‌های دانش‌بنیان بسپاریم و یک نوع تولید غیرمتمرکز انجام دهیم.\n۲۲ آبان ۰۰ - ۲۱:۵۹\nبافت تاریخی میبد جان گرفت\nفرماندار میبد از صرف اعتبار و مرمت حدود ۲۰۰ بنا در بافت تاریخی این شهر در سال‌های اخیر خبر داد و آن را نشانه‌ی پویایی این بافت عنوان کرد.\n۱۷ آبان ۰۰ - ۹:۴۷\n۹ آبان ۰۰ - ۱۸:۱۲\n۲۱ مهر ۰۰ - ۱۸:۱\nاستاندار یزد اولین روز کاری خود را با حضور و بازدید از بافت جهانی یزد آغاز کرد.\n۹ مهر ۰۰ - ۱۳:۴۴


مایکروسافت نام ویندوز دیفندر را به مایکروسافت دیفندر تغییر داد | عصر ارتباط\nمایکروسافت اعلام کرده است که قصد دارد سرویس Windows Defender ATP را برای دستگاه‌های غیر ویندوزی نیز ارائه کند؛ به همین جهت، برند این سرویس محافظتی را از Windows Defender ATP به Microsoft Defender ATP تغییر می‌دهد\nمایکروسافت اعلام کرده است که قصد دارد سرویس Windows Defender ATP را برای دستگاه‌های غیر ویندوزی نیز ارائه کند؛ به همین جهت، برند این سرویس محافظتی را از Windows Defender ATP به Microsoft Defender ATP تغییر می‌دهد. این تغییر هنوز در ویندوز ۱۰ قابل مشاهده نیست، ولی به‌نظر می‌رسد که به‌زودی شاهد ارائه‌ی Microsoft Defender روی رایانه‌های مجهز به ویندوز 10 خواهیم بود.گفته می‌شود غول ردموندی به‌دنبال انتشار مایکروسافت دیفندر در به‌روزرسانی 20H1 ویندوز ۱۰ است که در ماه آوریل ۲۰۲۰ عرضه خواهد شد. البته فرایند تغییر نام از ویندوز دیفندر به مایکروسافت دیفندر از پیش آغاز شده و در به‌روز‌رسانی 20H1 شماره‌ی ۱۸۹۴۱ ویندوز ۱۰ نام بعضی از قسمت‌های ویندوز دیفندر تغییر یافته است. برای مثال نام قسمت محافظ امنیتی Windows Defender Exploit Guard به Microsoft Defender Exploit Guard تغییر کرده است. البته عملکرد این بخش با قبل هیچ تفاوتی نکرده است و همچنان برای جلوگیری از نفوذ به ویندوز ۱۰ به‌کار می‌رود


چند و چون عقب نشینی مسلمانان از اسپانیا - سایت پژوهش های تاریخی\nچند و چون عقب نشینی مسلمانان از اسپانیا\nبه هنگامی که مسلمانان در ادامه ی فتوحات خویش در اواخر سده ی اول هجری در شبه جزیره ی «ایبریا» استقرار یافتند، این سرزمین به صورت عرصه ی وسیعی درآمد که گاه به تعامل میان مسلمانان و مسیحیان و گاه به چالش و مناقشه بین این دو انجامید.\nپس از ورود مسلمانان به شبه جزیره ایبریا، اغلب ساکنان آن بنا به دلایلی که در آثار تاریخی مربوط به اسپانیای عصر اسلامی به تفصیل بیان شده، با فاتحان کنار آمدند؛ شاید مهم ترین عامل این همراهی، آشفتگی دستگاه سیاسی، و روحیه ی تسامح پیروان مسیح بوده است. در واقع وضعیت موجود به گونه ای بود که هیچ یک از نیروهای دولت و کلیسا تحرک و پویایی کافی برای مقابله با مسلمانان نداشتند.(2) در این میان عده ای از مسیحیان که عمدتاً اشراف، روحانیون برجسته و از طبقه حاکم بودند به مخالفت برخاستند، اما چون نتوانستند در برابر مسلمانان مشکل جدید ایجاد کنند؛ با عقب نشینی به مناطق کوهستانی شمال اسپانیا و بهره گیری از مخفیگاه های نواحی صعب العبور آن دیار، در انتظار فرصتی ماندند تا به مقابله با حاکمان جدید بپردازند.\nباید توجه داشت که مسلمانان در جریان فتح اسپانیا موفق نشدند که تمام مناطق آن را به زیر فرمان خویش درآورند. آنان علاوه بر روی آوری به منازعات قبیله ای در درون خویش، بیشتر قوای اسلامی را در آن سوی پیرنه و جنوب فرانسه متمرکز کردند، اما از طریق درگیر شدن با فرانک ها جبهه و دشمن جدیدی را آفریدند.\nقوای اسلامی پس از حدود یک دهه حضور موفقیت آمیز در جنوب فرانسه، سرانجام در نبرد پواتیه (Poitiers) به سال 114 ق / 732 م از فرانک ها شکست خوردند و از پیشروی در این ناحیه بازماندند. با این شکست روحیه ی پیروان مسیح قوت گرفت، در پی آن فرانک ها برای مقابله با خطر اسلام با مسیحیان پناهنده به نواحی شمال غربی اسپانیا در سنگر واحدی قرار گرفتند.(3)\nبه نظر می رسد به دنبال استقرار حاکمیت مسلمانان در اندلس، چنان که در سرزمین های دیگر نیز شاهد بوده ایم، بخش قابل توجهی از مسیحیان اسپانیا به اسلام روی آوردند و یا مستعرب شدند. گفتنی است که انزوای جغرافیایی شبه جزیره ی ایبریا از سایر مناطق رومی از دوره های باستان همواره این سرزمین را در معرض نفوذ اندیشه ها و عقاید شرقی قرار داده بود. نفوذ فینیقی ها، سپس در سده ی سوم میلادی انتشار مسیحیت، آن گاه در سده ی چهارم میلادی افکار و تصورات یکتاپرستی قوم یهود وارد آن جا شد و در سده ی پنجم میلادی عقاید ضد تثلیثی یا توحیدی آریانیست ها، پیروان آریوس اسقف اسکندریه که اصل تثلیث را نپذیرفته بود، در اسپانیا به ویژه نواحی جنوبی آن رونقی به سزا یافت. در سده ی هشتم میلادی پیروان آریوس غالباً به سوی اسلام گرایش پیدا کردند، اما آنان که پیرو مسیحیت تثلیثی (کاتولیک ها) بودند به مناطق شمالی اسپانیا رفتند و در برابر مسلمانان به تشکیل جبهه پرداختند.(4)\nدر حالی که مسیحیان اهتمام جدی داشتند تا قوای از دست رفته خویش را ترمیم و بازسازی کنند، مسلمانان اسپانیا گرفتار منازعات داخلی شدند. تفرقه جویی از عمده ترین مشکلات جامعه ی اسلامی اندلس بود که پیوسته مسلمانان را در معرض تهدید جدی قرار می داد و شاید این عامل بیش از هر مورد دیگری زمینه را برای تجدید قوای مسیحیان فراهم کرد. در اواخر عصر خلافت امویان در سراسر قلمرو خلافت درگیری های قبیله ای به ویژه بین عرب یمانی و مصری به اوج خود رسیده بود که اندلس نیز از آن مستثنا نبود.\nافزون بر آن، در این سرزمین منازعات بین اعراب و بربرها این بحران اجتماعی را پیچیده تر کرده بود؛ درگیری بین این دو گروه بدان سبب نبود که اعراب مناطق حاصلخیز اندلس را به خود اختصاص داده بودند، بلکه بنا بر سنت عصر جاهلی تصور می کردند که از دیگران برترند و رفتار خشن و ظالمانه ای نسبت به بربرها داشتند: اعراب آنان را ملتی محکوم می پنداشتند که از شایستگی های لازم برای تدبیر امور برخوردار نیستند. قهراً نسبت به این گونه رفتارها قوم بربر واکنش نشان می داد، از جمله آنان در ناحیه ی مارده (Merdia)به سال 124 ق / 741 م دست به شورش زدند که والیان عرب در عوض چاره جویی و رفع تبعیض ها، به شدت آن را سرکوب کردند.(5)\nهمچنین اعراب با فرستادن بربرها به مناطق کوهستانی و لم یزرع لئون (Leon)، جلیقیه و آستوریا (Asturia)هم قوم بربر را از خود دور ساختند و هم این که آنان را گرفتار جنگ مداوم با مسیحیان شمال اسپانیا کردند. از این وضعیت بربرها به شدت ناخشنود بودند تا آن جا که در اواخر دهه ی سوم سده ی 2 ق / 8 م بار دیگر بر ضد اعراب پرچم قیام را برافراشتند. شورش از ناحیه جلّیقیه شروع شد و تقریبا به سرتا سر منطقه شمالی اسپانیا به استثنای سرقسطه (Saragoza)، تنها ناحیه شمالی که اغلب ساکنان آن را عرب ها تشکیل می دادند، گسترش یافت. بربرها به منظور درهم شکستن قدرت اعراب، نیروهای خویش را به سه دسته تقسیم کردند: بخشی را مأمور محاصره طلیطله (Toledo)، گروه دیگری را برای حمله به قرطبه (Cordova)آماده کردند و سومین دسته از بربرها قرار شد در الجزیره الخضراء (Algeciras)استقرار یابند تا مانع ورود نیروهای تازه نفس شامی، که در سبته (Ceuta)تمرکز یافته بودند، به اندلس شوند(6)؛ اما به رغم موانع موجود، نیروهای شامی هوشیارانه وارد اندلس شدند. با ورود آنان به این سرزمین – افزون بر صف آرایی های قبلی مسلمانان در برابر یک دیگر – جبهه دیگری با عنوان شامیون در مقابل بلدیون نیز گشوده شد. مسلمانانی که در مرحله ی نخست به همراه موسی بن نصیر به اندلس قدم نهاده بودند به بلدیون موسوم شدند و آنان که در مرحله ی بعدی به سرکردگی بلج بن بشر قشیری از سرزمین شام آمده بودند، به شامیون شهرت یافتند.(7) ابن الأبّار از این دو گروه ستیزه جو با عنوان «جُندَین» یاد می کند.(8)\nگروه دیگری که در منازعات جامعه ی اسلامی اندلس داخل می شدند نو مسلمانان اسپانیولی بودند. اینان به سبب خشونت ها و کشمکش های موجود و غرور طایفه ای، هم از اعراب و هم از بربرها نفرت داشتند؛(9) از فرزندان این گروه در تاریخ اندلس با عنوان مولّدان یاد می گردد که بعدها آنان نسبت به تفاخرات و تفوق جویی های قبایل عرب مقیم اندلس واکنش نشان دادند و مشکلات جدی برای حکمرانان اموی اسپانیا پدید آوردند.\nبا عنایت به وضعیت حاکم در میان مسلمانان اندلس، زمینه مساعد برای سازماندهی مجدد و رشد گروه مغلوب (مسیحیان) پدید آمد. خلافت اموی با توجه به مشکلاتی که دستگاه خلافت در شرق جهان اسلام داشت، اندلس نیز سال های پرآشوبی را سپری کرد و در نتیجه زمینه برای گسترش فعالیت مسیحیان مساعدتر شد. سرانجام پس از چندین مرحله آنان موفق شدند که مسلمانان را در سال 133 ق/ 752م از جلّیقیه اخراج کنند؛ بدین گونه آن گروه پراکنده ی مسیحی که مسلمانان آنان را حقیر می شمردند، انسجام یافتند و برضد مسلمانان دست به تعرض زدند.\nبدین ترتیب، در سال های پایانی عصر والیان اندلس (95 ق / 713م – 138 ق / 756م) مسیحیان ناحیه ی آستوریا از موقعیت استوار و ممتازی برخوردار شدند، در سال 133 ق / 752 م آلفونس اول، جد بزرگ پادشاهان مسیحی مشهوری که بعدها به نام خوانده شدند، رهبری مسیحیان شمال را بر عهده گرفت. او اهتمام خاصی به تقویت جبهه ی مسیحی داشت، موقعیت نیز به نفع آنان بود؛ بربرها، که تقریباً جمعیت مسلمان تمام مناطق شمالی اسپانیا را تشکیل می دادند، بر ضد اعراب قیام کرده بودند. این نابسامانی های از آغاز سال 132 هجری به مدت پنج سال متوالی ادامه داشت که بر اثر آن بربرهای مقیم این نواحی متحمل خسارت های سنگینی شدند تا جایی که اغلب آنان تصمیم گرفتند اسپانیا را ترک گویند و به قبایلشان در شمال افریقا بپیوندند.(10)\nبا توجه به وضع آب و هوایی و جغرافیایی دشوار در مناطق جنگی شمال و نظر به مشکلاتی که مسلمانان اندلس در آغاز حکومت عبدالرحمن داخل با آن ها مواجه بودند، به نظر می رسد که حفظ آن نواحی تقریباً برای قوای اسلامی غیرممکن بوده است. منطقه ی شمال غرب اسپانیا به لحاظ قرار گرفتن در معرض بادهای سرد اقیانوس اطلس برای مسلمانان، که به چنین آب و هوایی خو نگرفته بودند، بسیار آزاردهنده بود. علاوه بر این، وجود منابع طبیعی متعدد نیز برقراری ارتباط این منطقه را با سایر بخش ها مشکل می ساخت. مرکز شبه جزیره ی ایبریا را جلگه ای مرتفع و فلات مانند به صورت حایل بین شمال و جنوب فراگرفته که امروزه به آن مِزِتا گویند. مرز شمالی این فلات را کوه های کانتابریا و مرز جنوبی آن را جبل الشادات تشکیل می دهد. کوه های طلیطله نیز تقریباً در وسط این جلگه مرتفع قرار گرفته و آن را به دو بخش تقسیم کرده است.(11) یادآور می شوم که این وضعیت جغرافیایی که برای مسلمانان مشکل ساز بوده در عقب نشینی آنان از نواحی شمالی بی تأثیر نبوده است.\nهنگامی که بخش وسیعی از مناطق شمالی شبه جزیره ی ایبریا توسط مسلمانان تخلیه شد، مسیحیان فرصتی یافتند تا به دور از تهدیدات رقیب به تقویت مواضع و استحکامات خویش بپردازند. در این میان فرانک ها نیز دست به کار شدند تا مرز جنوبی سرزمینشان را از خطر مسلمانان ایمن سازند. آنان موفق شدند در سال 185 ق / 801 م شهر برشلونه (Barcelona)را بعد از 7 ماه محاصره از تصرف مسلمانان خارج نمایند.(12) بدین گونه، آنان در این سوی پیرنه پایگاهی به دست آوردند تا با تقویت کردن جبهه مسیحیان شمال اسپانیا، بتوانند در امور این سرزمین دخالت کنند.\nبنابر آنچه گذشت دولت مسیحی آستوریا در زمان آلفونس اول بر اثر پایداری در برابر نیروهای اسلامی بر قلمرو گسترده ای تسلط یافت. جانشینان او نیز به منظور بازسازی شهرها و دژهایی که در جریان کشمکش با مسلمانان آسیب دیده بودند، گام ها مؤثری برداشتند. در این میان، آلفونس دوم (175 – 227 ق / 791 – 842 م) پس از سامان بخشیدن به امور مسیحیان شمال و به هنگامی که هشام اول و حکم اول (حاکمان اموی اندلس) گرفتار ناآرامی های داخلی بود، از سمت غرب شبه جزیره ی ایبریا مسلمانان را عقب راند و تا صحرای لیسبون (اُسبونه) پیش آمد. او به منظور برخورداری از حمایت های امپراتوری فرانک، اهتمام ورزید تا با شارلمانی قرارداد اتحاد منعقد نماید.(13)\nباید گفت که بعد از فتح اسلامی، مسیحیان اسپانیا سعی کردند که همه ی عناصر اصلی سیاسی و نظامی را در شمال این سرزمین متمرکز کنند تا از تهدیدات مسلمانان در امان باشند. در این میان به سبب از بین رفتن مرکزیت کلیسای اسپانیایی – گوتیک تا مدتی فاقد تشکیلات دینی بودند که مسیحیان از طریق مطرح کردن داستان یعقوب مقدس،(14) سازمان کلیسایی جدیدی در شمال اسپانیا تأسیس کردند تا از آن به مثابه ی ابزاری کارآمد برای تثبیت قدرت خویش استفاده کنند.\nظهور دولت قشتاله در سرحد اسلامی\nباید توجه داشت که تا پایان سده ی 3 ق / 9 م علاوه بر پادشاهی آستوریا، چندین امیرنشین مسیحی دیگر از قبیل، کاتالونیا، ناوارا، آراگون در نواحی شمالی اسپانیا شکل گرفتند که مهم ترین آن ها پادشاهی قشتاله بود. در عین حال، هنور ذره حاصلخیز رود ابرو(Ebro) ، واقع در شمال شرقی اسپانیا، در اختیار مسلمانان قرار داشت که از مرکز آن یعنی شهر سرقسطه بر این ناحیه حکم می راندند. با عنایت به این که مسلمانان این منطقه از هر سو در معرض تهدیدات دشمن قرار داشتند، برای در امان ماندن از حملات آنان دژهای مستحکمی ساختند. با این همه، مسیحیان آستوریا، کانتابریا و باسک پیوسته مناطق مسلمان نشین شمال شرقی شبه جزیره را مورد تعرض قرار می دادند، چنان که بر اثر دوام این حملات بخش قابل توجهی از اراضی این ناحیه را تصاحب کردند؛ در نتیجه، در این بخش از قلمرو مسلمانان اشراف مسیحی و صاحبان صومعه ها دارای اراضی وسیعی شدند. آنان به منظور مقابله با واکنش مسلمانان و حفظ این اراضی، در شرق و جنوب این منطقه، که مسلمانان ساکن بودند، قلعه ها(Castles) و دژهای استواری همانند برج های باستانی بنا کردند؛ به گونه ای که پس از چندی در آن جا قلعه های متعددی نمودار شد. از این رو، به اسپانیولی نام کاستیل (Castilla)بر این ناحیه نهادند(15) که مسلمانان با معرب کردن، به آن «قشتاله» می گفتند. به دلیل وجود دژهای فراوان در منطقه برخی منابع اسلامی نیز از آن تعبیر به قِلاع کرده اند.(16) مسیحیان ساکن در این قلعه ها همواره در آمادگی جنگی به سر می بردند. اینان تا چندی چون از حمایت های دولت آستوریا برخوردار بودند خود را تابع این دولت می خواندند، اما در حدود سال 318 ق / 930 م شهسواران ناحیه ی قشتاله دیگر حاضر نشدند از پادشاهان آستوریا اطاعت کنند و دولتی مستقل به نام قشتاله که مرکز آن شهر بُرغُش بود، برپا کردند.(17) این دولت بعدها بر بخش عظیم قلمرو اسلامی تسلط یافت و تقریباً همه ی ممالک مسیحی اسپانیا را نیز تحت سلطه ی خویش درآورد و بدین ترتیب، به صورت یکی از پادشاهی های بزرگ مسیحی درآمد.\nدر واقع پیدایش امیرنشین های متعدد مسیحی در نیمه ی شمالی اسپانیا به معنای وجود اختلاف در جبهه ی مسیحی بود، هر یک از این امیرنشین ها احساس قومی و محلی خاصی داشتند که مانع از آن می شد تا سیاست مشترکی را بر ضد مسلمانان دنبال کنند. مناسبات دوستانه نیز بین خودشان حاکم نبوده است. هر امیرنشینی سعی داشت تا از منطقه ای که تصرف کرده بود با چنگ و دندان دفاع کند، همچنین هیچ یک از امارت های مسیحی از فرهنگ و مدنیت درخور توجهی برخوردار نبودند تا بتوانند دیگر امیرنشین ها را به سوی خود جلب کنند. گاه تضاد در درونشان به حدی می رسید که اشراف مسیحی برای مقابله با رقیب مسیحی خویش به صفوف مسلمانان می پیوستند.(18) با توجه به این اختلافات بود که مسیحیان در سده ی 4 ق / 10 م قادر نبودند قلمرو مسلمانان اندلس را مورد تهدید جدی قرار دهند؛ درگیری های آنان با قوای اسلامی در این ایام در طول مرزها محدود می شده است.\nباید توجه داشت که جامعه ی اسلامی اندلس به سبب برخورداری از گروه های مختلف فرهنگی، قومی، نژادی و دینی دارای پیچیدگی های خاصی بوده است. در این جامعه، حکمرانان اموی از سیاست های منطقی و معقولانه ای پیروی نمی کردند؛ آنان علاوه بر این که توجهی به معادلات اجتماعی نداشتند، در مورد فضاسازی مناسب دینی یا فرهنگی نیز نه تنها اقدام مؤثری به عمل نیاوردند، بلکه برخی اقوام را سرآمد دیگران می پنداشتند که این سیاست قهراً واکنش گروه های دیگر را در پی داشت؛ این در حالی بود که به قول حمیری اطراف مسلمانان را اصناف کفر احاطه کرده بودند(19) که آنان هم پیوسته در این جامعه بحران آفرینی می کردند. در نتیجه، می توان گفت اغلب اوقات جامعه ی اسلامی اندلس با اختلافات و ناسازگاری های فزاینده مواجه بوده و شورش ها و فتنه ها با انگیزه های گوناگون از مشخصات آن به شمار می رفته است.\nدر هر حال، حکومت مرکزی مسلمانان در اندلس به تناوب گاه از قوت و استحکام کافی برخوردار بوده و بر امور کشور کاملاً مسلّط بود و گاه توانایی لازم را نداشت تا به طور مؤثر به وظیفه ی خویش عمل کند و در کشور هرج و مرج و شبه ملوک الطوایفی پدیدار می شد، این فراز و نشیب قدرت تا سده ی 5 ق / 11 م ادامه داشت تا آن که از این تاریخ برای همیشه حکومت مرکزی از میان رفت و ملوک الطوایف بر همه جا استقرار یافتند.(20)\nدر سده ی 4 ق / 10م یعنی به هنگامی که امویان اندلس بر خود نام خلافت نهاده بودند، عبدالرحمن ناصر با استفاده از اختلافات موجود در میان مسیحیان شمال تصمیمات سنجیده ای گرفت و تا حدودی به اندلس اسلامی انسجام بخشید و با قدرت مانع از اقدامات حاکمان محلی شد. در عین حال، در این ایام استحکامات مرزی مسلمانان به دو ثغر عمده ی اقصی و ادنی محدود شد؛ ثغر اعلی(اقصی) که همان حوزه ی سرقطه بود، و محدوده ی ثغر ادنی از طلیطله تا مدینه سالم امتداد می یافت که به منزله ی خاکریز مسلمانان در برابر تهاجمات پادشاهی قشتاله بود.(21)\nچندی بعد شخصیت بزرگی همچون ابن ابی عامر با نیروی تازه به میدان جنگ و سیاست گام نهاد. او برای مدتی با اقدامات جسورانه ی خویش مسیحیان شمال اسپانیا را گرفتار بیم و وحشت شدیدی کرد و با حملات متعدد اغلب بلاد شمال و مراکز دولت های مسیحی آن جا را پیمود و بر بسیاری از آن ها آسیب وارد آورد، حتی در یکی از نبردهایش بر شهر شَنت یاقُب (سانتیاگو) دست یافت، جایی که مسیحیان از آن تقدیس و تجلیل خاصی می کردند.(22) دوران یکه تازی ابن ابی عامر چندان نپایید، آنچه بعد از این برخوردها برجسته می نمود تشدید احساسات دینی در میان مسیحیان بود که این تعصب نسبت به مسیحیت آنان را در جبهه ای واحد بر ضد مسلمانان گرد می آورد. طبیعت جنگ های بین پیروان مسیح مسلمانان درحال دگرگون شدن بود و رنگ دینی به خود می گرفت.\nاز این پس، مسیحیان مقتدرانه جنبش استرداد اراضی را با قداست فزاینده ای آغاز کردند. هم به کاستن از زمینه های اختلافات پرداختند و هم این که از کمک های مادی و معنوی هم کیشانشان در خارج از اسپانیا برخوردار شدند، اما اندلس اسلامی که ثغور دوردست جهان اسلام به شمار می رفت،(23) تقریباً هیچ رابطه ی سیاسی با قلمرو بزرگ اسلامی نداشت. این عضو کوچک پیکر بزرگ جهان اسلام بیش از 300 سال افزون بر دفع فتنه های داخلی با توطئه ها و حملات مسیحیان شمال اسپانیا نیز مقابله کرد. این موقعیت باعث شد تا به تدریج بی رمقی بر آن مستولی گردد و سرانجام در اوائل سده ی 5 ق / 11 م آن وحدت صوری نیز از این جامعه رخت بربندد.\nبا همه ی آن چه عنوان شد، مسلمانان تا سده ی پنجم هجری برتری خویش را در برابر مسیحیان شمال اسپانیا حفظ کردند، اما اختلافات و ناسازگاری های جدی در میان مسلمانان از آغاز این سده به سبب اختلالی بود که در دستگاه خلافت امویان اندلس راه یافته بود. در چنین اوضاعی عناصر مختلف و طوایف مسلمانی که در طول حکومت امویان در اندلس به نحوی از این حکومت آسیب دیده بودند با تحریک و ترغیب حاکمان مسیحی در میدان سیاست فعال شدند. در نتیجه، اندلس اسلامی، به رغم برخورداری از وحدت فرهنگی و مذهبی، تمرکز سیاسی خویش را از دست داد. در زمینه ی نظامی نیز صاعد طلیطلی (د 462 ق) که خود شاهد اوضاع و احوال مسلمانان این سرزمین بوده، می گوید: سامان دفاعی نیز دچار ضعف شده بود، به گونه ای که مسلمانان نمی توانستند موانع مؤثری در برابر تهاجمات پیروان مسیح ایجاد کنند.(24)\nدر حالی که مسلمانان اندلس دچار ناهمسازگاری بودند و هر روز سستی کار آنان شدت می یافت، حاکمان مسیحی که تا این زمان در موضعی انفعالانه قرار گرفته بودند؛ از این پس بامساعدت های همکیشان خود در خارج از اسپانیا به ترمیم ضعف های خویش اهتمام ورزیدند پس از چندی در صحنه ی سیاسی و نظامی ابتکار عمل را در دست گرفتند. این حرکت که نویسندگان غربی از آن به جنبش «استرداد» یا باز پس گیری یاد می کنند، موجب تسریع در پیشروی شد و آنان در اندلس بر بخش های دیگری از قلمرو اسلامی استیلا یافتند.\nناسازگاری های اندلس اسلامی\nتفرقه جویی و پریشانی هایی که از سده ی 5 ق / 11 م اندلس اسلامی را فرا گرفته بود، در واقع پیامد طبیعی یک سلسله عوامل سیاسی و اجتماعی بود که به دوره های پیشین مربوط می شد. حکومت مرکزی از همان آغاز شکل گیری پیوسته با گرایش هایی خاص و بدون توجه به بافت اجتماعی و سایر ویژگی های اندلس، به تدبیر امور می پرداخت و هیچ گاه در صدد ایجاد پیوندی پایدار با قومیت ها و طوایف این سرزمین برنیامد که این سیاست و طرز رفتار، ناخشنودی گروه هایی را در پی داشت و گاهی نیز موجب بروز فتنه های گوناگون می شد که اوج آن ها در نیمه ی دوم سده ی 3 ق/ 9 م پایه های حکومت امویان اندلس را به لرزه درآورد. در سده ی 4 ق / 10 م عبدالرحمن ناصر به منظور جلب گروه های مختلف تشکیلات خلافت را پدید آورد، اما همو نیز در اداره ی امور و ایجاد نظم بدون توجه به سایر طوایف، بیشتر از موالی و صقالبه بهره گرفت. این رویکرد موجب ناخشنودی اعراب و بربرها شد. سپس ابن ابی عامر به قصد استوار کردن سلطه ی خویش پای عنصر بربر را به میان کشید و از آنان به مثابه ی تکیه گاه قدرت سود جست که خشم و کین سایر گروه هارا بر انگیخت، و با سقوط او و از اواخر سده ی 4 ق / 10 م انسجام از حکومت مرکزی رخت بربست. از آن پس عناصر مختلف که منتظر فرصتی بودند تا بر سر قدرت در میدان مبارزه خود نمایی کنند، اوضاع را برای فعالیت مساعد یافتند.(25) افزون بر تعصبات قومی و محلی و برتری جویی های اشرافی اعراب، مشکلات ارتباطی ناشی از موانع طبیعی، از قبیل سلسله کوه های مختلف و رودهای پر آب و خروشان اندلس نیز در گرایش های تجزیه طلبانه مؤثر بود. همچنین از سده ی 4 ق / 10 م به سبب افزایش ثروت، ظواهر زندگی و جنبه های مادی آنان چنان مورد توجه گروه های مسلمان قرار گرفت که نه تنها برای حفظ وحدت و پایداری نظم مایل به فداکاری نبودند، بلکه در جهت تأمین مطامع خویش با همدیگر به رقابت های ناسالم روی آوردند.(26)\nدر سال های 399 – 400 ق / 1009 – 1010 م، قبل از سقوط نهایی خلافت امویان اندلس، نابسامانی ها و اختلافات به حدی رسید که هر گروهی اطراف فردی از خاندان اموی گرد آمدند: بربرها از خلافت مستعین و سایرین از ادعای مهدی حمایت کردند.(27) مستعین به منظور غلبه بر رقیب خویش دست یاری به سور مسیحیان قشتاله دراز کرد، مهدی نیز به فرانک های حاکم برشلونه (بارسلونا) پناه برد تا در ازای تسلیم مدینه سالم به مسیحیان از کمک های امیر آنجا برخوردار گردد.(28) بدین گونه، با راهنمایی مدعیان خلافت اموی از آغاز سده ی پنجم هجری به طور مستقیم مسیحیان وارد نزاع های داخلی مسلمانان شدند.(29) این موقعیت ذلت بار خلفا تاثیر نامطلوبی بر روحیه ی دینی و عزت قومی مسلمانان اندلس برجای نهاد و همساز گرایی زیر پرچم خلافت نیز به صورت امری ناممکن و مشکلی ناگشودنی درآمد.\nبه هنگامی که نزاع ،دستگاه خلافت اندلس را فراگرفته بود بزرگان صقالبه، رهبران بربرها و رؤسای خاندان های عربی که از قبل وزیر، والی، قاضی، حاجب و صاحب منصب بودند، بنای نافرمانی نهادند و به همراه افراد طایفه ی خویش در جایی که استقرار داشتند دم از استقلال زدند.(30) به زودی حدود سی چهل دولت شهر در اندلس اسلامی سر بر آوردند که در تاریخ این سرزمین به ملوک الطوایف معروف شدند.(31) گفتنی است این دولت های کوچک برای ویرانی های بزرگ پدید آمده بودند که خود خواهی، خود بزرگ بینی کاذب ،تبعیضات ناروا، اتکاء به غیر، فزون طلبی و بی تفاوتی نسبت به مصالح مردم برخی از ویژگی های آنها بود. خصومت های گروه های منفعت طلبی های قومی چنان بر همه جا سایه افکنده بود که گویا دستورهای قرآنی پیرامون لزوم وحدت و یکپارچگی مسلمانان به بوته ی فراموشی سپرده شده بود. بر اثر این ناسازگاری ها حوادثی رخ نموده که مسلمانان اندلس از اوج قدرت و پیشرفت به ورطه ی جنگ های داخلی کشیده شدند، اوضاع پدید آمده نیز حاکی از آن بود که غم انگیزترین دوره ی تاریخ اسپانیای اسلامی فرارسیده است.\nدر این اوضاع و احوال که موقعیت سیاسی مسلمانان اندلس به شدت وخیم شده بود و هر بی اصل و نسبِ جاه طلبی به بهانه ی واهی فتنه برپا می کرد، مسیحیان فرصت جو که عرصه را از رقیبان قوی خالی دیدند به گونه ای فعال به ویژه در ناحیه ی ثغور (مرزها) نمودار شدند.(32) وضعیتی پدیدار شده بود که قوی، طمع در قلمرو ضعیف می کرد، ضعفا نیز برای حفظ موجودیت خویش ناگزیر بودند با همسایه نیرومند، خواه مسلمان و چه غیر مسلمان، هم پیمان گردند، در نتیجه، چندین دولت شهر که از توانایی بیشتری برخوردار بودند بر تعدادی از ملوک الطوایف غلبه یافتند و یا برخی از آن ها را تحت حمایت خویش درآوردند. بدین گونه بربرها در جنوب اندلس، در نواحی غرناطه، مالقه و غیره، به برتری دست یافتند. در جنوب غربی و ناحیه اشبیلیه، اعراب بنی عباد موقعیتی بر جسته کسب کردند و چندی به منظور بیرون راندن بربرها از جنوب اندلس با آنان به منازعه پرداختند و سرانجام، از راه خدعه و یا جنگ بر امرای بربری جنوب، استیلا یافتند. دولت های مسیحی که کشمکش های امرای مسلمان را دیدند به بهانه های مختلف به مداخله در امور آنان پرداختند. امرای قوی را برضد حاکمان ضعیف تحریک می کردند تا از این طریق ضعفا را با خود هم پیمان و تحت سلطه در آورند. حاکمان مسلمان هم بی اعتنا به تهدیدات دشمن در اندیشه ی تعرض به همدیگر بودند. در این جهت، گاه با جنگ، توطئه چینی و یا فریب دادن وارد صحنه می شدند و گاه از شیوه های دیگر همچون تطمیع افراد با نفوذ و یا بستن معاهدات سود می گرفتند.(33)\nپریشانی اوضاع عصر ملکوت الطوایف تنها معلول تزلزل سیاسی نبوده، بلکه بخش عمده ی آن ناشی از بی عدالتی ها و ناهنجاری های اخلاقی بود. از این رو، امرای طوایف، برای تقویت سلطه ی خویش به فقها و رجال دین توسل می جستند، امّا آنان نیز از جاده ی فضیلت منحرف شده به مراکز این قدرت های لرزان روی آورده بودند و برای دست یابی به شوکت و ثروت حاضر می شدند تا لباس علم را به حرص مال و منصب آلوده کنند و ظلم و جور حاکمان را توجیه و آنان را نزد عامه محبوب جلوه دهند. در این ایام اغلب فقهای اندلس به ناروا در کار سیاست دخالت می کردند و به نام شرع و بنابه میل سلاطین فتوا می دادند، اما برخی از علمای دینی شکوه نمودند، ابن حزم (د 456 ق) می گویند: فقها به دنیاداری مشغول اند و برای برخورداری از حمایت ها و هدایای سلاطین به توجیه فتنه های آنان می پردازند، بدین گونه حاکمان را بر انجام فسق و فجورشان ترغیب می نمایند.(34) ابن حیان (د 469 ق) نیز از نایاب بودن فقیه حقیقت خواه می نالد و از سکوت فقها در برابر ظلم ها و رذائل اخلاقی افسوس می خورد؛(35) به گفته مقری: در گذشته، سلاطین به سوی علما می رفتند، ولی در این ایام علما به سوی ملوک می شتافتند.(36)\nاندلس عصر ملوک الطوایف مشحون از رقابت ها و دسته بندی گوناگون مسلمانان بر سر مسائل بی ارزش بود. این کشمکش ها تا سقوط طلیطله به دست مسیحیان در سال 478ق/ 1085م و حتی پس از آن همچنان تا دهه ی پایانی سده 9ق/ 15م تداوم یافت. دراین درگیری ها گاه امرای مسلمان برای غلبه بر رقیب از سپاهیان مزدور که عمدتاً از مسیحیان بودند، کمک می گرفتند.(37) علاوه بر مسیحیان در دستگاه اغلب امرای طوائف یهودیان نیز حضور چشمگیر داشتند و برخی از آنان مناصب مهمی را اشغال کرده بودند(38)؛ از جمله وزیر معتصم صاحب المریه یهودی بود.(39) مسلمانان از همان آغاز فتح اندلس یهودیان را به مناصب گوناگون می گماشتند، اما به هنگامی که از سده ی 5ق/ 11م مسیحیان در عرصه های سیاسی و نظامی بر مسلمانان پیشی گرفتند، آنان به انحای مختلف در صدد آن بودند تا پیروان مسیح را بر ضد مسلمانان یاری کنند.(40) به سبب این همکاری ها بود که در نیمه ی سده ی 5 ق / 11 م «الکساندر دوم» به اسقف های اسپانیا چنین نوشت: از یهودیان حمایت کنید و خاطرنشان کرد که قضیه ی آنان با مسلمانان یکسان نیست، رحمت الهی شامل یهودیان شده که آنان در پشیمانی ابدی، به طور پراکنده و تحت انقیاد زندگی کنند؛ بنابراین کسی نباید آنان را به قتل برساند؛ اما جنگیدن با مسلمانان و کشتن آنان رواست، چون به آزار و اذیت مسیحیان پرداخته اند و…(41)\nباید توجه داشت که در این دوره مستعربان که در قلمرو مسلمانان اندلس زندگی می کردند، در ایجاد خصومت، نفاق، فتنه و غیره در بین امرای طوائف از هیچ کوششی دریغ نورزیدند و در جهت بازپس گیری مناطق اسلامی خدمات مهمی به دولت های مسیحی شمال اسپانیا کردند تا جایی که ابن رشد، فیلسوف معروف اندلسی (د 595 ق) فتوا داد: چون معاهدان (مستعربان) نیز با مسیحیان معاند همکاری می کنند باید در مورد اخراج آنان از قلمرو اسلامی لحظه ای درنگ نکرد.(42)\nامرای طوایف در کار سیاست و اداره ی امور قلمرو خود از مسیر حق و انصاف اعراض کردند و به هیچ عهدی وفادار نماندند. آنان مملکت را همچون ملک شخصی می پنداشتند و در برابر رعیت هیچ احساس وظیفه ای جز اخذ مالیات و عوارض سنگین نداشتند. این درآمدها را در بنای کاخ ها، گردشگاه ها، تقدیم هدایای فراوان به شاعران و غیره هزینه می کردند و در مقدم داشتن منفعت خود بر مصلحت مسلمانان نیز با یک دیگر به رقابت می پرداختند.(43) این در حالی بود که اغلب مردم در تنگنای اقتصادی قرار داشتند و از فرط گرسنگی گاه به خوردن گیاهان روی می آوردند و…(44) سخن ابن حزم گویای وضع حاکم بر آن ایام اندلس است، او می گوید: خداوندا از ظلم و فساد بزرگان این دیار به درگاه تو شکوه می کنم، آنان از اجرای احکام شریعت غافل گشته و به حُطام دنیوی روی آورده اند، خود را به بنای کاخ ها و دیگر تزیینات زندگی سرگرم کرده اند. با طمع مفرط اموال گزافی جمع نموده اند که به سبب آن آبادی ها ویران گشته و مردم خویش را در سختی ها فراموش کرده و به دشمنان اعتماد کرده اند. (45)\nبا توجه به گسترش عیوب و مفاسد اجتماعی، اخلاقی و اقتصادی بین حکام، وزرا و رؤسا در دوره ی ملوک الطوایف، مردم نیز گرفتار منکراتی از قبیل احتکار، شرب خمر، رباخواری، دزدی و غیره شده بودند چنان که عده ای می گفتند این اوضاع جز توسط نبی، اصلاح نمی گردد.(46) در هر حال، گسترش اعمالی قبیح در این ایام، مقاومت مردم را در برابر تهاجمات حاکمان جدید به شدت ضعیف کرده بود، از این رو، مسلمانان اندلس هرگاه که تحت محاصره دشمن قرار می گرفتند چاره ای جز تسلیم نداشتند.\nموقعیت مسیحیان اسپانیا\nدولت های مسیحی شمال اسپانیا از آغاز شکل گیری تا سده ی 5 ق / 11 م چندان اشتیاقی به تبلیغ مسیحیت و دفاع از آن در مقابل مسلمانان نداشتند و تاخت و تازهای این دولت ها به مناطق اسلامی یا به خاطر دست یابی به غنیمت و یا ناشی از میل شدید آنان به استقلال و حفظ موجودیت خویش بود و فاقد هرگونه طرح و برنامه ای برای بازپس گیری سرزمین های خود بودند. اما در پی فروپاشی خلافت امویان اندلس، که در آن زمان یکی از قدرتمندترین واحدهای سیاسی در اروپای غربی به شمار می رفت، حملات منظم مسلمانان بر ضد مسیحیان اسپانیا به سر آمد و از آن پس نوبت تهاجمات سازمان یافته ی حاکمان مسیحی فرا رسید. تحولات مهم، زمانی رخ داد که این حاکمان از مساعدت های هم کیشان خویش در خارج از اسپانیا نیز برخوردار شدند. به سبب آن، جنبش بی سابقه ای در جامعه ی اندلس به منظور بازپس گیری اراضی اسپانیا پدید آمد و در پی تداوم کمک های دارالمسیحیت به دولت های مسیحی اسپانیا، هر روز بر اعتبار نیروی سیاسی و قدرت نظامی آنان افزوده شد و به تدریج در امور اندلس نقش تعیین کننده ای بر عهده گرفتند.\nدر خور نگرش است که روحیه ی دینی در میان پیروان مسیح که با مساعی اربابان دیرکلونی(47) تقویت شده بود، به سرعت روبه رشد نهاد و تأثیر آن از نیمه ی نخست سده ی 5 ق / 11 م چنان در اسپانیا انعکاس یافت که پاپ ها نیز در امور آن دخالت می کردند؛ از جمله پاپ اوربان دوم، که در شورای کلرمون مسیحیان را به جنگ مقدس فراخوانده بود، به حمایت از جنگجویان مسیحی اسپانیا پرداخت. همو به آنان که قصد زیارت بیت المقدس را داشتند، توصیه می کرد که هزینه ی سفر خویش را در راه بازسازی شهرهایی که در اسپانیا طی جنگ بامسلمانان آسیب دیده اند، صرف کنند. وی به آنان می گفت: جنگیدن با مسلمانان اندلس توفیقی بزرگ است که اهمیت آن کمتر از جنگ صلیبی شرق نیست.(48)\nبدین ترتیب، طی سده ی 5 ق / 11 م مسیحیان خارج از اسپانیا به منظور تقویت جنبش بازپس گیری رابطه ی استواری با اسپانیای مسیحی برقرار کردند که حاصل مهم آن فتح طلیطله در اواخر همان سده بود. همچنین با مساعدت ها و هدایت های دارالمسیحیت همگرایی دینی و سیاسی بی سابقه ای در بین دولت های مسیحی اسپانیا پدید آمد که بر اثر آن، این دولت ها در شبه جزیره ی ایبریا به امتیازات درخور توجهی دست یافتند؛ از جمله با تسلط بر حدود نیمی از مناطق اسپانیا، در این سرزمین موقعیت استواری کسب کردند. وانگهی اهداف آنان نیز تغییر یافت: اگر تا کنون حاکمان جدید به هنگام حمله به قلمرو مسلمانان اندلس غالباً در اندیشه ی غارت کردن و کسب غنیمت بودند، از آن پس در دیدگاه آنان تحولی اساسی رخ داد و با جدیّت در صدد بازپس گیری نواحی شبه جزیره برآمدند و به کمتر از آن راضی نمی شدند.(49) به طور کلی در حالی که مسلمانان دچار از هم گسستگی جبران ناپذیری شده بودند، اوضاع به نفع حاکمان جدید تغییر کرد و آنان در موقعیت و مسیر فائق آمدن قرار گرفتند.\nاستمداد امرای طوائف از مرابطان\nسقوط طلیطله به منزله ی راهیابی مسیحیان به قلب مناطق اسلامی اندلس بود، زیرا مملکت طلیطله سرزمین وسیعی را در مرکز شبه جزیره شامل می شد که در طول رود تاجه از شرق به غرب گسترش یافته بود. تسلط مسیحیان بر این نواحی به معنای درهم شکستن دژ مستحکم و سنگر مرکزی مسلمانان به شمار می آمد. به دنبال این واقعه تقریباً تمام مزارع، باغ ها و شهرهای واقع در امتداد رود تاجُه که در سمت جنوب تا کوه های قرطبه گسترده بود، به دست فاتحان افتاد و شکاف عمیقی در مرکز نواحی اسلامی رخ داد.(50) از آن پس، وضعیتی بر مسلمانان اندلس تحمیل شده بود که دیگر از طریق پرداختن باج و تقدیم هدایا نیز نمی توانستند تهدید و خطر را دفع کنند، بلکه یا باید تسلیم می شدند و یا از قدرت اسلامی رو به گسترش مرابطان در مغرب (شمال غربی آفریقا) طلب یاری می کردند؛ از این رو، پس از مشورت ها گزینه ی دوم را انتخاب کردند.(51)\nبه طور کلی حضور مرابطان در اندلس تأثیرات نامطلوبی بر مسلمانان آن جا برجای نهاد. آنان نه تنها در جهت ایجاد همگرایی اسلامی اقدامات مؤثری انجام ندادند، بلکه با اعمال تنگ نظری ها و رفتارهای خشن، مسلمانان این سرزمین را دچار بی تحرکی و سردرگمی کردند.(52) به سبب این که مرابطان در نواحی شمال غربی افریقا پرورش یافته بودند، جایی که نسبت به اندلس اسلامی محیطی بدوی به شمار می رفت؛ از این رو، استعداد و توانایی آن را نداشتند تا خود را با محیط فرهنگی اندلس هماهنگ سازند و سیاستی پیش گرفتند که براساس آن به جنبه ی ظاهرآرایی دین بیش از سایر جنبه های آن اهمیت دادند.\nدر این جهت، موانعی بر سر راه پویایی فرهنگی اندلس پدید آوردند و افزون بر آن، از لحاظ اقتصادی نیز شرایط سختی را بر مسلمانان این دیار تحمیل کردند. مرابطان به بزرگان اندلس وعده داده بودند که به اموال مردم تعرض نکنند، ولی به هنگام تسلط بر غرناطه اموال اهالی آن جا از دستبردشان در امان نماند.(53) در واقع مسلمانان اسپانیا در این ایام علاوه بر تهدیدات فزاینده، از سوی مرابطان نیز سخت تحت فشار قرار گرفتند.\nورود موحدان به میدان منازعات اسپانیا\nهمزمان با اضمحلال قدرت مرابطان (حدود نیمه سده ی 6 ق / 12 م)، اندلس اسلامی گرفتار فتنه ها و ناآرامی های متعددی شده بود. در این هنگام، حاکمان جدید در صدد برآمدند تا با حملات مکرر خویش به مسلمانان، بخش جنوبی اندلس را نیز تصاحب کنند؛ اما موحدان که در سال 541 ق/1146 م از شمال آفریقا وارد اندلس شده بودند، موانع جدی در برابر توسعه طلبی های آنان ایجاد کردند. باید توجه داشت که موحدان نیز برای اتحاد و تقویت جبهه ی اسلامی هیچ برنامه ای نداشتند. آنان در آغاز به منظور استقرار در اندلس ناگزیر بودند علاوه بر مسیحیان با نیروهای مرابطه و دیگر فتنه جویان هم مبارزه کنند؛ در نتیجه به موفقیت های پایداری دست نیافتند. گرچه گه گاهی سپاه عظیمی را از مغرب تدارک می دیدند و با یورش به مسیحیان اسپانیا به طور موقتی آنان را دچار وحشت و نگرانی می کردند، اما از امکانات کافی برای ایجاد تغییرات اساسی در موازنه ی قدرت بین اسپانیای مسیحی و اندلس اسلامی برخوردار نبودند.(54) وانگهی موحدان نیز کمتر به مصلحت مسلمانان اندلس می اندیشیدند و بیشتر اهتمام می ورزیدند تا اوضاع آشفته ی این سرزمین را به نفع خویش بهره برداری کنند. بنابراین، آنان در اوج قدرت نیز نتوانستند سلطه ی خویش را فراتر از پنج ناحیه اشبیلیه، قرطبه، مرسیه و بلنسیه اعمال کنند. در نتیجه سایر شهرهای مسلمان نشین اندلس همچنان در دست مسیحیان باقی ماند.(55)\nدر نیمه ی سده ی 6 ق / 12 م یعنی در ایام تسلط موحدان بر اندلس بود که مسلمانان این سرزمین از سه طرف مورد تهاجم قرار گرفتند. از سمت شرق شبه جزیره، دولت آراگون، از بخش مرکزی حاکم قشتاله و از طرف غرب، دولت تازه استقلال یافته پرتغال آنان را تحت فشار قرار دادند. این سه دولت مسیحی تا نیمه ی سده ی 7 ق / 13 م از ملوک صاحب قدرت و سیاست در شبه جزیره بودند و هدف عمده ی آنان از جنگ مداوم با مسلمانان استرداد اراضی بود؛ گرچه گاه در بین آنان درگیری رخ می داد، اما به هنگام رویارویی با قوای اسلامی وحدت خویش را حفظ می کردند. در نتیجه، به موفقیت های بزرگی دست یافتند. البته همیاری مسیحیان خارج از اسپانیا نیز در پیشرفت کار آنان مؤثر بود؛ در مقابل، جهان اسلام نه تنها با مسلمانان اندلس همدلی نکردند، بلکه حاکمان مسلمان اندلس هم در برابر نیروی جدید، با یک دیگر ائتلافی نداشتند و گاه با هم چنان مشغول منازعه بودند که در اثنای آن شهرهای بزرگ دیگری از مسلمانان به دست حاکمان مسیحی افتاد؛ از جمله آن چه امروز به کشور پرتغال معروف است در جریان منازعات داخلی مسلمانان اندلس و بین سال های 552 ق / 1157 و 572 ق/ 1177 م به تصرف آنان درآمد.(56)\nگفتنی است این حاکمان، به قصد صیانت از مناطقی که از مسلمانان بازپس گرفته بودند، در نیمه ی دوم سده ی 12 میلادی در بخش های مختلف شبه جزیره اقدام به تشکیل گروه های مبارز و نظامی کردند.\nاما در جبهه ی اسلامی نه فقط هیچ طرح و نقشه ای برای رویارویی با آنان وجود نداشت، بلکه از اختلافاتی که بر سر نواحی متصرفه بین خود مسیحیان رخ می داد نیز بهره نمی بردند و گاه به دلجویی از طرف های مسیحی درگیر می پرداختند.(57)\nانحلال کلی قدرت مسلمانان اندلس در سده ی 7 ق / 13م\nهمکاری گسترده حاکمان مسیحی، و اوضاع آشفته ی اندلس اسلامی به رهبری موحدین، گویای آن بود که تغییراتی اساسی در تعادل قوا در شرف وقوع است. اکنون حاکمان مسیحی اسپانیا نه فقط ادعای برتری جویی داشتند، بلکه در اندیشه ی آن بودند تا جنوب اندلس را نیز که در اختیار مسلمانان بود، تحت کنترل خویش درآورند. نیل به این هدف در پی شکست مسلمانان از نیروهای صلیبی در نبرد عِقاب (609 ق / 1212 م) تحقق یافت.(58)\nسرانجام پس از چندین سده کشمکش با مسلمانان، سرانجام در در شبه جزیره ی ایبریا بر آنان غلبه یافتند. در این میان گرچه آنان بر قلمرو دولت بنی نصر (ناحیه ی غرناطه) به طور مستقیم تسلط نداشتند، اما این دولت مسلمان نیز از منظر سیاسی تحت نفوذ و سلطه ی قشتالی ها قرار گرفت.\nباید گفت هرچند عوامل متعددی بر بقای دولت بنی نصر تا پایان سده ی 9 ق / 15 م در ناحیه ی محدود غرناطه تأثیر نهادند، اما از رقابت بین دو دولت مسیحی قشتاله و آراگون باید به منزله ی عامل اصلی یاد کرد. دولت قشتاله با ابن احمر سازش کرد و وی را تحت حمایت خویش درآورد تا مانع پیشروی بیشتر دولت آراگون به سمت جنوب اندلس و سواحل استراتژیکی این ناحیه گردد و بدین گونه سیاست های توسعه طلبانه ی این دولت را کنترل نماید.(59)\nدر هر حال، این دو دولت مسیحی با توجه به دعای کثیر مسلمانی که در قلمرو خویش داشتند و نیز به منظور توجیه مشکلات خود تا مدت ها برای تصرف غرناطه، آخرین پایگاه مسلمانان در اندلس، با یک دیگر به توافق نرسیدند؛ اما به محض این که در نیمه ی دوم سده ی 9 ق / 15 م رقابت ها را کنار نهادند و با هم به اتحاد سیاسی دست یافتند، دولت بنی نصر را نیز از میان برداشتند.\nاگر تا حدود نیمه ی سده ی 7 ق / 13 م مسلمانان نسبت به پیشروی ها و سلطه جویی های دولت های مسیحی اسپانیا واکنش نشان می دادند، ولی از آن پس به جهت تفرفه گرایی و ضعف حاکم بر جهان اسلام، به ویژه بخش غربی آن، پیشروی های مسیحیان به قلمرو اسلامی بدون پاسخ باقی ماندند. در این ایام قلمرو گسترده ی موحدان متلاشی شده و بر ویرانه های آن چهار دولت مستقل پدید آمده بود:\n1- دولت بنی حفص در تونس در 627 ق/ 1230م\n2- دولت بن زیّان (بنی عبدالواد) در تلمسان و نواحی مغرب اوسط در 632 ق / 1235م\n3- دولت بنی مرین با بنی عدالحق بعد از آن که آخرین بقایای موحدان را در 668 ق / 1269م در مراکش از میان بردند، در فاس شکل گرفت.\n4- دولت بنی نصر که در غرناطه و جنوب اندلس تا 635 ق / 1238 م قدرتش تثبیت شد.(60)\nاین دولت ها به سبب منازعاتی که با هم داشتند به اندلس توجهی نکردند و هیچ گاه به طور جدی در صدد اعاده حیثیت مسلمانان آن جا برنیامدند و سرنوشت آنان را به دست فاتحان جدید سپردند. در این زمان اوضاع شرق جهان اسلام به دلیل یورش بی امان مغول بهتر از غرب آن نبود، اما برای حاکمان مسیحی و اروپای غربی سده ی 7 ق / 13 م عصر حرکت و نهضت آغاز پیشرفت بود و از دست یابی آنان به میراث اسلامی در اندلس باید به مثابه ی مهم ترین عامل تحرک این جنبش یاد کرد.\n1 . عضو هیأت علمی دانشگاه فردوسی مشهد.\n2 . اولا گوئه، ایگناسیو، هفت قرن فراز و نشیب تمدن اسلامی در اسپانیا، ترجمه ناصر موفقیان، تهران 1365 ش، ص 431.\n3 . ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن علی بن محمد الجرزی، الکامل فیالتاریخ، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، 1989، /3 339؛ ارسلان، شکیب، تاریخ غزوات العرب فی فرنسا و سویسرا و ایطالیا و جزائر البحر المتوسط، بیروت، دار مکتبة الحیاة، 1966، ص 119 – 120 ؛ قس: Dozy, Reinhart, Spanish Islam, Tr.by F.G.stokes, London, 1988,p.138.\n4 . اولاگوئه، ص 145 – 147.\n5 . ابن العذاری المراکشی، البیان المغرب فی أخبار الأندلس والمغرب، تحقیق ج. س. کولان و ا. لوی پروونسال، بیروت دارالثقافة، صص 145 – 147.\n6. Dozy, Spanish Islam, P.140.\n7 . ابن الخطیب، أبوعبدالله محمدبن عبدالله، الإحاطة فی أخبار غرناطة، تحقیق محمدعبدالله عنان، قاهره، 2001 م، 1 / 102.\n8 . ابن الأبّار، أبوعبدالله محمدبن عبدالله القضاعی، الحلة السیرا، تصحیح حسین مؤنس، قاهره، 1963، 1 / 64.\n9. Imamuddin,S.M.A Political history of muslim spain, Dacca, 1969, p.47.\n10. Dozy , Spanish Islam , p.411.\n11. Hillgarth,J.N.the spanish Kingdoms 1250 -1516, Oxford University , 1976, Vol I,p.3.\n12 . المقری، نفخ الطیب، 1 / 339.\n13. Imamuddin , P.219.\n14 . به باور برخی راهبان مسیحی، یعقوب مقدس یکی از دوازده حواری مسیحی بوده که در اسپانیا به نشر آیین مسیح پرداخته است و پس از مرگ، او را در «شنت یاقُب» (سانتیاگو) دفن کردند. این محل در زمان آلفونس دوم شناسایی شد و دیری نپایید که به صورت یکی از اماکن مقدس مسیحیان درآمد. (نگاه کنید به: ابن العذاری، 2/294؛ المقری، نفخ الطیب، 1/413 – 414)\n15. Imamuddin , p.219.\n16 . مؤنس، حسین، رحله الاندلس، ص 349.\n17. Durant, Will, the story of civilization: the Age of faith, Newyork,1950, Vol IV, p.459.\n18. Tate, R.B. the Medieval Kingdoms of the Iberian, Spain A companion to Spanish studies, ed.by P.E. Russell, London, 1973, P.72.\n19 . الحمیری، محمدبن عبدالنعیم، الروض المعطار فی خبر الاقطار، تحقیق احسان عباس، بیروت، 1984، ص 33.\n20. Harvey.L.P. Islamic Spain 1250 – 1500(the University of chicago,1990,P.42.)\n21. Latham, J.D. althughur the Encyclopaedia of Islam (EI2) Brill, 2000,Vol.×,pp.441-448.\n22 . ابن العذاری المراکشی، 2 / 294 – 296؛ ابن خلدون، العبر، 1 / 320؛ المقری، نفخ الطیب، 1 / 413 – 416.\n23 . الضبی، احمدبن یحیی، بُغیه الملتمس فی تاریخ رجال اهل الاندلس، مادرید، 1884، ص 14.\n24 . صاعد الطلیطلی، صاعدبن احمدبن صاعد التغلبی الأندلسی، طبقات الاُمم، نجف، المکتبة الحیدریة، 1387 ق / 1967، ص 89.\n25 . عنان، محمدعبدالله، دولة الإسلام فی الأندلس (العصر الثانی: دول الطوائف، قاهره، 1417 ق / 1997)، صص. 13-11.\n26. watt, W.M.and cachia, P.A history of Islamic spain, Edinburagh University, 1965, pp.86-87.\n27 . ابن بسام، أبو الحسن علی بن بسام الشنترینی، الذخیرة فی محاسن أهل الجزیرة، تحقیق سالم مصطفی البدری، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1419 ق / 1998 م، 1 / 25 – 27؛ ابن الکردبوس، أبو مروان عبدالملک بن الکردبوس، تاریخ الأندلس، تحقیق أحمد مختار العبادی، معهد الدراسات الإسلامیة، مادرید، 1971، صص 67 – 68؛ ابن العذاری المراکشی، البیان المغرب فی أخبار الأندلس والمغرب، تحقیق ا. لوی پروونسال، پاریس، 1930، 3 / 81 – 83 و 87 – 92.\n28 . ابن العذاری، 3 / 93 – 95؛ ابن الخطیب، لسان الدین محمد بن عبدالله، تاریخ اسبانیا الإسلامیة او کتاب أعمال الأعلام، تحقیق ا. لوی پروونسال، دارالمکشوف، بیروت، 1956 م. صص 114 – 115.\n29 . ابن بسام، 1 / 21.\n30 . ابن الکردبوس، ص 67.\n31. Wasserstein, D.J.the Encyclopaedia of Islam (EI2), Brill, 2000, vol. VII,p.552.\n32 . ابن الکردبوس، ص 68.\n33 . ابن الخطیب، اعمال الاعلام، ص 144؛ المقری، احمدبن محمد، نفخ الطیب من غصن الاندلس الرطیب، تحقیق احسان عباس، دارصادر، بیروت، 1997، 1 / 213 – 215.\n34 . ابن حزم الأندلسی، علی بن احمد، الردّ علی ابن النغزیلة الیهودی ورسائل اخری، تحقیق إحسان عباس، مکتبة دار العروبة، 1380 ق / 1960 م، ص 174.\n35 . ابن العذاری، البیان المغرب فی أخبار الأندلس والمغرب، 3/ 254.\n36 . المقری، نفخ الطیب، 1 / 215.\n37 . ابن العذاری، 3 / 160 – 161.\n38. Wasserstein, D.J. DI2 , Vol. VII, P.552.\n39 . الضبی، احمدبن یحیی، بُغیة الملتمس فی تاریخ رجال أهل الأندلس، مادرید، 1884، ص 332.\n40 . مؤنس، حسین، فجرالاندلس، قاهره، 1959، صص 523 – 527.\n41. Mastnak, Tomaz, Crusadiny Peace Christendom the muslim World and Western Political order, University of California 2002, pp. 40-41.\n42 . النشریسی، احمدبن یحیی، المعیارالمعرب والجامع المغرب عن فتاوی علماء افریقیا والأندلس والمغرب، دارالغرب الإسلامی، بیروت، 1410 ق / 1981 م، 2 / 151.\n43 . ابن بسام، 1 / 367 – 370.\n44 . ابن العذاری، 3 / 162.\n45 . ابن حزم، الردّ علی ابن النغزیلة، ص 175.\n46 . ابن بسام، 1 / 593 و 2 / 56 – 57.\n47 . کلونی شهری واقع در بخش شرقی فرانسه، در مرز بین این کشور و آلمان بوده است.\nThe new Encyclopeadia Britannica, 1989,vol.III, p. 403)\n48 . رانسیمان، استیون، تاریخ جنگ های صلیبی، ترجمه ی منوچهر کاشف، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1371 ش، 1 / 121 و 141؛ اشباخ، یوسف، 1 / 131.\n49. Livermore, H.V.the origins of Spain and Portugol, London, 1971,PP.392-393.\n50 . الإدریسی، أبوعبدالله محمدبن محمدبن عبدالله بن إدریس، نزهة المشتاق فی اختراق الآفاق، قاهره، 1994، 2 / 536؛ ابن الکردبوس، ص 87؛\nLevi-Provencal,E.EI2, Vol.×, P.604.\n51 . ابن الکردبوس، صص 83 – 87، الحمیری، محمد بن عبدالمنعم، صفة جزیرة الأندلس، تحقیق ا. لوی پروونسال، قاهره، 1937، صص 84 – 85؛.Dozy, pp.693-694\n52 . المقری، نفخ الطیب، 1 / 221 و 4 / 570 – 508.\n53 . مذاکرات الامیر عبدالله آخر ملوک غرناطة من بنی زیری (483 – 496 ق) المسماة بکتاب التبیان، تحقیق ا. لوی پروونسال، دائرة المعارف، قاهره، بی تا، ص 155 و 164-165.\n54. Watt,W.M. and cachia, P.A history of Islamic Spain, P.107.\n55. Burns, Robert Ignatius, S.J. Islam under the Crusaders, Princeton University, 1973, pp. 16-18.\n56 . مؤنس، حسین، رحله الاندلس، قاهره، 1963، ص 27.\n57 . ابن صاحب الصلاة، عبدالملک، المنّ بالإمامة، تاریخ بلادالمغرب والأندلس فی عهد الموحّدین، تحقیق عبدالهادی التازی، دارالغرب الإسلامی، بیروت، 1987، صص 284-285.\n58. Tate, R.B. P.77.\n59. Harvey, L.P.Islamic Spain 1250 to 1500, the university of chicago, 1990, PP.10-11.\n60 . مقلدالغنیمی، عبدالفتاح، موسوعة المغرب العربی، قاهره، 1994، 3 / 15-16؛ العروی عبدالله، مجمل تاریخ المغرب، الدارالبیضاء، 1994، /2 186.\nمنبع: مجله اندیشه تقریب، شماره 1\nPrevمطلب قبلیتبارشناسی مواجهه‌ی پژوهشی غربیان با وهابیت\nمطلب بعدیاز قم تا کربلا: سفر به عتبات عالیات (بررسی راه قم ـ قصرشیرین در دوره قاجار)Next


پیشرفت بدون دین آرامش را سبب نمی شود | رکنا\nتوطئه شوم یک دختر علیه نوعروس / او هر روز نشانی لباس زیر داماد را می داد و ... استاد یوگا روح دختران را تسخیر و با خود به خلوتگاه می برد و ...+ فیلم و عکس بازیگر مشهور تئاتر کمدی تهران به خاطر آزار و اذیت بازیگر زن شلاق می خورد زنده به گور کردن نوعروس در یک دخمه زیرزمینی +فیلم وعکس (16+) نظافتچی بیمارستان شب ها به سراغ بیماران زیبا می‌رفت + عکس پنجشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۵ 8 December 2016 صفحه نخست پرونده چهره ها رک مک حوادث استان ها پلیس و قضا ویدیو ها پرونده پرونده سیاه + تجاوز خبر ویژه عاطفه های گمشده چهره ها هنری ورزشی فرهنگی + سیاسی حوادث سانحه طبیعی پلیس و قضا پلیس قوه قضاییه استان ها ویدیو ها رک مک رک خونه بازارک رک آرت رک تک رک اسپورت دکتر رک رک مد رک گشت اتورک مسکن حیات وحش گوناگون گالری پیشرفت بدون دین آرامش را سبب نمی شود صفحه اصلی\n0 رکنا: همه پیشرفت های بشریت اگر همراه با دین نباشد آرامش را سبب نخواهد شد. حجت الاسلام و المسلمین "محمد حسین ایروانی" با حضور در کارگاه آموزشی ویژه کارشناسان انتظامی فرماندهی انتظامی استان کرمان گفت: عصر حاضر اگر چه به عصر پیشرفت و تکنولوژی شهرت دارد با این حال عصر اضطراب و استرس است.\nوی تصریح کرد: این به آن معنا است که همه پیشرفت های بشریت اگر همراه با دین نباشد آرامش را سبب نخواهد شد. رئیس عقیدتی سیاسی فرماندهی انتظامی استان شبکه های اجتماعی و دنیای مجازی را باعث فروپاشی بسیاری از خانواده ها عنوان کرد و افزود: امکانات مالی برای کاهش استرس و اضطراب لازم است اما انسان بدون معنویات به آرامش واقعی دست پیدا نخواهد کرد.\nحجت الاسلام ایروانی بیان داشت: کار باید برای زنده نگه داشتن یاد خداوند و رضای او باشد و کسی که تنها برای تشویق و یا فرار از تنبیه کار می کند همره با تشویش و اضطراب دست به گریبان است.\nوی یکی از راه های رسیدن به آرامش را ازدواج به موقع دانست و گفت: نباید تنها برای ارضای غریزه جنسی تن به ازدواج داد چرا که این امر مقدس بدون مطالعه و فراگرفتن آیین همسرداری با شکست مواجه خواهد شد.\nایروانی در ادامه خطاب به آقایان اظهار داشت: زن تنها مسوول پخت غذا، شستن ظرف و لباس،فرزند آوری و تربیت فرزندان نیست بلکه تمام امور باید با احترام و همکاری صورت بگیرد.\nوی در پایان گفت: توجه به همسر زندگی را به آرامش می رساند و از طلاق های ظاهری و عاطفی جلوگیری می کند در این شرایط زوجین باید دانش خود را همواره به مهارت سعی کنند تا از آسیب های مرتبط جلوگیری کند. با دیاکو، پاییز 95 شروعی هیجان انگیز داشته باش !\nکرمان پلیس توجه به همسر کارشناسان انتظامی پیشرفت و تکنولوژی دین خبرهای تصادفی دستگیری بیش از 1600 سارق در تهران داستان خواندنی از ماجرای قتل عام کبوتران در فرودگاه قلعه مرغی\nصاعقه جان داماد را گرفت و عروس را به شدت مجروج کرد+عکس فیلم لحظه شگفت انگیز عبور شهاب‌سنگ از آسمان + تصاویر راه خلاص شدن از کپک های ماشین لباسشویی زن 24 ساله پس از زایمان در بیمارستان خصوصی خرم آباد به کما رفت قلعه موسی یک قصر برای یک فقیر + عکس زنده به گور کردن نوعروس در یک دخمه زیرزمینی +فیلم وعکس (16+) 7سناریو از سرقت مسلحانه طلا فروشی ها برخورد قاطع پلیس هرمزگان با شرکت هرمی غیرمجاز هشدار های سایبری پلیس در خصوص اربعین سیدالشهدا (ع) فیلم لحظه رفتار خشن پلیس ایران با متهم فراری در پمپ بنزین + فیلم خواستگار سمج در اینستاگرام دختر مازندرانی را بدون اجازه عقد کرد! ارسال نظر


شما برای فضايل حضرت معصومه(س) جستجو کردید - یمنا\nخانه / نتیجه جستجو برای : فضايل حضرت معصومه(س)\nنتیجه جستجو برای : فضايل حضرت معصومه(س)\n4 آگوست 2018\t0\nبعد از این که حضرت امام رضا علیه السّلام، راه خراسان را با نقشه و حیله مأمون، در یک مهاجرت سیاسی اجباری در ۲۰۰ه.ق، آغاز نمود، حضرت معصومه(س) به شوق دیدار برادر و ادای رسالت زینبی و پیام ولایت به همراه عدّه‌اى به طرف خراسان حرکت کرد. کاروان حضرت معصومه(س) …\n14 نوامبر 2019\t0\nدر آغازین ماه‌های سال ۲۰۱ هجری، فاطمه معصومه (س) كه در اشتیاق برادر می‌سوخت از آزادی و امنیت نسبی به‌دست‌آمده استفاده كرد و با كاروان خراسان، عازم دیدار برادر گردید؛ اما چون كاروان به نزدیك ساوه رسید، بیماری سختی آن بانو را از ادامه سفر بازداشت. كاروانیان كه به شرافت …\n22 ژوئن 2019\t0\nشفاعت؛ به معنای خواهشگری و واسطه شدن برای کسی که مشمول غفران و رحمت الهی شود تا به‌اذن خداوند از دوزخ نجات یابد. شفاعت موهبتی است كه خدا به: پیامبران، اوصیای الهی، شهداء و مقربان درگاه خود عنایت می‌کند تا در پیشگاهش برای رسیدن به کسب مراتب بهشت و کمالات …\n7 نوامبر 2018\t0\nسواران نقابدار رسیدند. از مَرکَب پیاده شدند. نماز خواندند. همراه حضرت معصومه(س) داخل سرداب شدند تا حضرت(س) به خاک سپرده شد. مراسم خاک سپاری به خوبی برگزار شد … وفات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیه تسلیت آگاهی از فرهنگ و روش زندگی پر افتخار خاندان پیامبر(ص) و پناهندگی …\nبه جان پاک تو ای دختر امام، سلام به هرزمان ومکان و به هرمقام،سلام تویی که شاه خراسان بود برادر تو بر آن مقام رفیع و بر این مقام، سلام نظراتتان را از طریق بخش دیدگاه‌ها با ما در میان بگذارید: یمنا؛ پایگاه اطلاع رسانی یاران محمد امینْ(ص): انتقادات، پیشنهادات …


خواص چای بابونه برای پوست و مو - کامل (هلپ کده)\nعکس کلینیک لیزر بیمارستان امام رضا مشهد\nچای بابونه دارای خواص شگفت انگیز، آنتی اکسیدان، پاک کننده ها و خواص مرطوب کننده است و یک درمان موثر برای مراقبت از پوست می باشد.خواص چای بابونه برای پوست و مو\nچای بابونه را می توان در خانه با چند مرحله ساده آماده کرد.خواص چای بابونه برای پوست و مو\nمطلب مرنبط: ۶ عالی ترین خواص بابونه برای مو و پوست سر +طرز تهیه ماسک مو بابونهخواص چای بابونه برای پوست و مو\nبه استثنای طعم لذت بخش و دسترسی آسان به آن، در طول سالیان سال به خاطر دشتن مزایایی برای سلامتی، بابونه مورد توجه بسیار واقع شده است. به خاطر حضور فلاونوئید ها، سزکوئی ترپن ها و دیگر آنتی اکسیدان های قوی در این چای، تاثیر قابل توجهی بر بدن انسان دارد.خواص چای بابونه برای پوست و مو\nنام علمی: Matricaria recutita نام انگلیسی: chamomile خانواده: Asteraceaeخواص چای بابونه برای پوست و مو\nبابونه, مضرات بابونه, خواص بابونه, خواص بابونه برای معده, خواص دمنوش بابونه, بابونه و فشار خون, خواص بابونه برای عفونت زنان, بابونه رومی, چای بابونه, خواص چای بابونه, دمنوش بابونه, بخور بابونهخواص چای بابونه برای پوست و مو\nیکی از مهمترین خواص بابونه، درمان زخم معده و ورم معده است؛ این گیاه به آسانی این مرض را درمان می کند.خواص چای بابونه برای پوست و مو\nبیشتر ما تصور می‌کنیم که مزیت این گیاه در آرام‌بخش بودن آن است اما خواص گیاه بابونه بیش از این است. این گیاه به سبب داشتن خواصی چون ضدالتهاب، ضدحساسیت و آنتی‌باکتریال بودن، به رشد مجدد موهای سالم کمک می‌کند. افزون بر اثر نرم کنندگی برای پوست سر، بابونه بر تغذیه و تقویت فولیکول‌های مو نیز مؤثر است و سبب تحریک رشد موهایی سالم‌تر و با ضخامت بیشتر می‌شود.خواص چای بابونه برای پوست و مو\n0 girl فواید،علائم،خواص دسامبر 13, 2019


پیام خوزستان | زمین با کاربری تجاری در جزیره کیش واگذار نمی شود\nزمین با کاربری تجاری در جزیره کیش واگذار نمی شود منطقه آزاد کیش\nپیام خوزستان - غلامحسین مظفری: واگذاری زمین با کاربری تجاری نخواهیم داشت و با توجه به استراتژی های تعریف شده در سازمان منطقه آزاد کیش به درخواست سرمایه گذاران برای تغییرکاربری ها اقدام خواهیم کرد.\nبه گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان منطقه آزاد کیش، غلامحسین مظفری در بازدید از پروژهای عمرانی که طبق روال و برنامه هر هفته چهارشنبه ها انجام می شود؛ به اسکان نیروهای انسانی در مناطق همجوار به عنوان یکی از مباحث جدی سازمان منطقه آزاد کیش اشاره کرد و گفت: به منظور کاهش هزینه های زندگی برای شاغلان در کیش، طی بازدیدی که از بندر آفتاب داشتیم قصد داریم امکاناتی فراهم کنیم تا در بندر آفتاب شرایط افرادی که قصد کار کردن را در جزیره کیش دارند و مسکن اولویت اول آنها است مهیا شود.\nوی با بیان این که در بندرآفتاب زیر ساخت های مناسبی ایجاد شده است افزود: برای آغاز میتوانیم 1000 واحد مسکونی با شرایط و امکانات مناسب در بندر آفتاب ساخته و به متقاضیان واگذار کنیم که خود می تواند به عنوان یک سرمایه برای آنان لحاظ شود و نوع رویکرد سازمان منطقه آزاد کیش این است که در کنار پروژه هایی مثل میکا و سایر پروژه های بزرگ، چنین پروژه هایی هم اجرا شود.\nمدیرعامل سازمانمنطقه آزادکیش همچنین اشتغال بومیان درکیش را ضمن این که حق طبیعیآنان برشمرد؛ گفت:این امر اولویت جدی سازمان منطقه آزاد کیش است و باید اداره کار بانک اطلاعات دقیقی درخصوص وضعیت اشتغال بومیان به ما ارائه دهد.\nمظفری عنوان کرد: در این پروژه ها درصدی از اشتغال را به بومیان جزیره کیش اختصاص می دهیم چراکه برای به کار گیری بومیان نگرانی بابت اسکان آنان نداریم و در واقع کسانی که در جزیره کیش ساکن هستند از این ظرفیت برخوردار می شوند.\nچهارشنبه ۲ بهمن ۱۳۹۸ - ۱۹:۰۱:۴۰


«بت‌من: هاش» فصل ۶ | فانتزیِ کمیک\nتوسط : مهران فلاح در تاریخ : شنبه, مارس 2nd, 2013\nبرچسب ها: بتمن هاش 6، ترجمه فارسی کمیک بتمن , ترجمه کمیک بتمن , کمیک بتمن , کمیک بتمن هاش، کمیک فارسی بتمن، کمیک بتمن ترجمه شده\nدر پاسخ به amirbat\nمارس 2, 2013 در 12:18 ب.ظ\nدستتون درد نکنه… خیلی ممنون\nمارس 2, 2013 در 3:23 ب.ظ\nکار درستید دیگه . کاریشم نمیشه کرد.\nدر پاسخ به ALPHA\nمارس 2, 2013 در 4:22 ب.ظ\ndametoon garm tnx-rasti man comic Justice League of America ro tarjome kardam(albate shomareh 1)age mikhayd to nazarate hamin sahfe behem khabar bedin_\nمارس 2, 2013 در 8:23 ب.ظ\nممنون از شما ولی تا به حال باید متوجه این موضوع شده باشید که ما به سراغ کمیک‌هایی که تکلیفشان مشخص نیست نمی‌رویم، چرا از طریق بخش همکاری با ما اقدام نمی‌کنید تا در خدمت باشیم؟\nمارس 3, 2013 در 12:20 ب.ظ\nagha mehran age begid che comic i khobe mamnon misham age tarjome kardam baray shoma ham miferestam rasti link comic FAIRY QUEST ro behem bedin ta tarjome konam\nمارس 3, 2013 در 2:50 ب.ظ\nلطفا این بخش رو مطالعه کنید:\nکمیک خوب زیاد هست، ولی برای ترجمه کردن باید به خیلی از موارد توجه بشه که اینجا جای گفتنش نیست.\nلطفا از طریق ایمیل با ما تماس بگیرید تا در رابطه این موارد صحبت کنیم.\nپ.ن. لینک کمیک فیری کوئست در بخش نظرات همون هفته ای که نقدش کردیم موجوده.\nاما هم هنوز کامل نشده و هم یکی از همکاران ما از قبل وعده ترجمه اش رو داده.\nمارس 2, 2013 در 9:25 ب.ظ\nاین کمیک فوق العاده هست!!! خیلی هیجانیه!!!\nمارس 2, 2013 در 9:31 ب.ظ\nدوستان چند تا اشکال خیلی جزئی هست تو کمیک که تا فردا درستش می کنم.\nمارس 2, 2013 در 9:49 ب.ظ\nسلام افرین بهتون از این کارا زیاد کنید تا ماهم بیش تر بهتون سر بزنیم بازم مرسی وخدافظ\nمارس 3, 2013 در 4:23 ب.ظ\nدوستان این سایت منه:\nاگه خواستین تبادل لینک کنیددرخدمتم.\nدر پاسخ به robin\nمارس 3, 2013 در 9:21 ب.ظ\nممنووووووووونننننن خیلی عالیییییه لظفا ادامه بدید\nمارس 3, 2013 در 10:18 ب.ظ\nفقط یه چیزی میخواستم ببینم این کمیک رو می تونید ترجمه کنیدBatman Odyssey خودمم کمک میکنم؟؟؟؟؟!\nمارس 3, 2013 در 11:22 ب.ظ\nلطفاً از بخش همکاری با ما اقدام کنید.\nمارس 4, 2013 در 12:36 ب.ظ\nنمایش آنلاین قرار داده شد و مشکلات کمیک برطرف شد، لطفاً دوباره دانلود کنید.\nآوریل 18, 2013 در 8:17 ب.ظ\nفصل هفتم بتمن هاش رو کی آپلود میکنین؟\nآوریل 18, 2013 در 8:35 ب.ظ\nسعی میکنم هفته بعد تمومش کنم.\nآوریل 30, 2013 در 7:11 ب.ظ\nببخشید قسمت هفتم چی شد؟\nآوریل 30, 2013 در 9:14 ب.ظ\nنمیدونم کی آماده میشه، باز یه قولی بدم نتونم عملی کنم شرمنده شما و دوستان میشم.\nآوریل 30, 2013 در 10:16 ب.ظ\nزودتر فصل بعد رو آماده کنین لطفا\nمی 2, 2013 در 5:07 ب.ظ\nتازه داره میرسه به جاهای جلبش من که کلی منتظرش هستم تا ادامه پیدا کنه\nمی 4, 2013 در 4:18 ب.ظ\nراستی کی قسمت بعدیش میاد ؟\nژوئن 15, 2013 در 12:47 ق.ظ\nپیر شدیم و فصل هفتمش رو آماده نکردید\nژوئن 21, 2013 در 4:00 ب.ظ\nفقط خواستم بدونم برنامه ای برا فصل هفت دارید؟\nجولای 6, 2013 در 9:56 ب.ظ\nجولای 10, 2013 در 8:29 ب.ظ\nسلام و ممنون از تلاش هاتون دو تا خواهش داشتم یکی این که بخش هفت رو زود تر بزارید و سوال دیگم هم اینه / من در زمینه بتمن همیشه علاقمند بودم و تقریبا تمام شخصیتاشو میشناسم ولی در زمینه کمیک تا حالا هیچ فعالیتی نداشتم و میخواستم بپرسم منظور از new52 چیه ودر سری کمیک batman dead of family که تا حالا نخوندمش چرا جوکر صورت نداره ببخشید اگر سوالام مسخره اند\nجولای 10, 2013 در 9:31 ب.ظ\nسلام، این توضیح کمیکهای New 52: http://fantasycomic.ir/%DA%A9%D9%85%DB%8C%DA%A9%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%AA-dc-%DB%8C%D8%A7-new52/\nدر مورد صورت جوکر هم تو کمیک Detective Comics یکی از دشمنای بتمن به اسم دال‌میکر صورتشو میبره.\nجولای 10, 2013 در 9:42 ب.ظ\nدال میکر رو میشناسم خیلی ممنونم\nجولای 15, 2013 در 8:06 ب.ظ\nخبری از بتمن هاش ۷ نیست؟!\nنمیشه لینک دانلود کمیک با زبان اصلی رو بذارید؟!\nجولای 17, 2013 در 6:48 ب.ظ\nهارلی کووین دشمن همیشگی\nجولای 28, 2013 در 2:17 ب.ظ\nخیلی باحال بود فقط کی بتمن هاش فصل ۷ میاد لطفا جواب بدید\nدر پاسخ به SaeidGamer\nجولای 28, 2013 در 6:35 ب.ظ\nکمیک هاتون واقعا فوق العده اس.\nمن تقریبا همه کمیک های سایتتون رو خوندم.\nفقط خواهش میکنم سریع پیش برید.\nمن منتظر ادامه ی کمیک سوپرمن و بتمن هاش هستم.\nآگوست 1, 2013 در 6:18 ب.ظ\nببخشید یه سوال داشتم ایا ترجمه سری هفتم این کمیک منتفی شده یا نه چون چند ماه از ترجمهاین شماره میگذرد\nآگوست 6, 2013 در 2:55 ب.ظ\nاقا ما مردیم .اگه تو ترجمش مشکلی پیش اومده بگین حد اقل یه خبری بدین دلمون خوش باشه\nآگوست 6, 2013 در 3:04 ب.ظ\nبهتون اطمینان میدم حداکثر تا یه ماهه دیگه بره رو سایت.\nآگوست 7, 2013 در 11:47 ب.ظ\nببخشید یه سئوال ازتون داشتم من امروز داشتم یه سری چیزارو پاک میکردم ولی کاری به کامیکا نداشتم بعد که رفتم تا بتمن هاشو بخونم هر کاری که کردم بازش نمیکرد برنامه cdisplayهم نصبه اما بازم بازشون نمیکنه و وقتی روشون کلیک میکنم یه صفحه تو اینترنت باز میشه که واسه دوباره دانلود کردنشونه چیکارکنم\nآگوست 8, 2013 در 12:20 ق.ظ\nپسوند فایل باید cbr یا cbz باشه اگه غیر از این بود دوباره دانلود کنید.\nآگوست 18, 2013 در 6:29 ب.ظ\nمن شماره یک آرک دادگاه جغدهاى بتمن رو ترجمه کردم بفرستم؟\nاگه بخواید میتونم بقیشو هم ترجمه کنم.\nآگوست 18, 2013 در 7:05 ب.ظ\nایمیل بزنید تا صحبت کنیم دربارش\nآگوست 29, 2013 در 12:33 ق.ظ\nاز چه سایتی میتونم همه detectiv comic ها رو دانلود کنم؟\nسپتامبر 2, 2013 در 8:35 ب.ظ\nببخشید شماره ی هفت این کمیک را کی آپ می کنید؟ بخدا پیر شدیم.\nسپتامبر 2, 2013 در 8:41 ب.ظ\nاین کمیک، سوپرمن و اونجرهای جدید در حال حاضر متوقف شدند دلیلی هم که نمیره تو بخش متوقف شده ها اینه که برای همیشه متوقف نیستن و مشخص نیست که کی منتشر کنیم قسمت های جدید رو ممنون میشم دوستان دیگه سوالی در این رابطه نپرسند.\nسپتامبر 8, 2013 در 10:36 ب.ظ\nپس کی قراره فصل هفتم رو ترجمه کنید\nخواهشا نصفه این کمیک رو ول نکنین\nسپتامبر 11, 2013 در 9:10 ب.ظ\nمی خواستم بدوتم بتمن هاش ۷:همونی که بتمن با جوکر درگیر می شه رو کی ترجمه می کنین می ذارین تو سایت؟\nاسم کمیک HUSH : Batman,Joker منشر شده در سال ۲۰۰۷\nسپتامبر 19, 2013 در 10:26 ق.ظ\nکمیک قشنگیه کی قسمت بعدیش میاد\nسپتامبر 19, 2013 در 4:32 ب.ظ\nماهم مثله شما منتظریم D:\nمارس 18, 2014 در 11:58 ق.ظ\nخیلی عالیه.دستون درد نکنه.فقط اگه میشه قسمت بعدیشو بزارین.باتشکر از زحمات شما\nجولای 27, 2014 در 12:25 ق.ظ\nواقعا ممنون.یک در دنیا صد در آخرت نسیبتون بشه


تست فیزیک یازدهم رسانا - مشاوره تحصیلی آکو\nتست فیزیک یازدهم رسانا\nتست فیزیک یازدهم رسانا یک مجموعه سوال ترکیبی می باشد که برای دانش آموزان کنکوری طراحی شده است. این نمونه سوالات تماماً توسط تیم مشاوره تحصیلی آکو طراحی شده اند. شما پس از این آزمون می توانید سطح خود را در این درس بسنجید. تیم مشاوره تحصیلی آکو همواره در حال اضافه کردن و تکمیل نمونه سوال های جدید در سایت آکو می‌باشد.\nبرای دانلود 100 تست فیزیک یازدهم فصل 1 رسانا به انتهای صفحه مراجعه کنید.\nدر این بخش 100 تست فیزیک یازدهم رسانا از درس فیزیک را برای شما طرح کرده ایم. 100 تست فیزیک یازدهم رسانا به شما کمک می‌کند شناختی نسبی نسبت به آمادگی خود در دروس پیدا کنید. هم چنین شما با شرکت در آزمون‌ها نقاط ضعف و قوت خود را می‌یابید و می‌توانید برای ساعات مطالعه خود برنامه ریزی بهتر و کامل‌تری داشته باشید.\nتست فیزیک یازدهم رسانا یک نمونه آزمون انتخابی از درس فیزیک می‌باشد. اگر قبولی در کنکور و بهترین دانشگاه‌های کشور هدف شماست و می‌خواهید با ورود به دانشگاهی معتبر و انتخاب رشته‌ای مناسب آینده شغلی خود را به بهترین شکل بسازید، تیم مشاوره تحصیلی و برنامه ریزی آکو به مدیریت مهندس حاج کرم در کنار شما خواهد بود. ما به شما کمک می‌کنیم تا در مهم‌ترین سال زندگی‌تان، بهترین خود را اجرا کنید و عالی‌ترین نتیجه را بگیرید. شما می‌توانید برای ارتباط با برترین مشاوران کشور با شماره 02633408944 ارتباط برقرار کنید. تیم مشاوره تحصیلی مهندس حاج کرم اینجا حضور دارند تا پاسخگوی سوالات شما باشند. همچنین می‌توانید سوالات خود را در قسمت نظرات با ما در میان بگذارید.\nدانلود 100 تست فیزیک یازدهم رسانا


طلسم فاز ۱۱ شکسته می‌شود؟ - روزنامه جهان صنعت\nوعده وزیر نفت برای بهره‌برداری از آخرین فاز پارس‌جنوبی\nطلسم فاز ۱۱ شکسته می‌شود؟\n« جهان صنعت»- تولید فاز ۱۱ پارس‌جنوبی از مهرماه آغاز می‌شود. این خبری است که جواد اوجی اعلام کرده، هرچند پیش‌تر هم محسن خجسته‌مهر مدیرعامل شرکت ملی نفت از بهره‌برداری از این فاز خبر داده بود، اما به نظر می‌رسد پتروپارس مصمم است که بهره‌برداری از فاز ۱۱ را طبق وعده عملی کند. فاز ۱۱ پارس‌جنوبی یکی از پربحث‌ترین و چالش‌برانگیزترین فازهای میدان گازی پارس‌جنوبی است. نام این فاز به شرکت توتال فرانسه گره خورده، چراکه این شرکت دوباره برای سرمایه‌گذاری در این میدان جلو آمد، قرارداد بست و در نهایت هر بار که تحریم‌ها جدی شد میدان را ترک کرد. فقط توتال نبود که از توسعه این فاز رفت. در واقع شریک چینی او یعنی شاخه بین‌المللی شرکت ملی نفت چین (CNPCI) هم در نهایت کار را زمین گذاشت. قراردادی که قرار بود با جذب ۸/۴ میلیارد دلار سرمایه برای ایران و درآمد ۸۴ میلیارد دلاری ایران از طریق اجرای قرارداد توسعه فاز ۱۱ به بهره‌برداری برسد با طرف‌های خارجی به دلیل تحریم‌ها مختومه شد.\nدر آذر ماه سال گذشته قرار شد تا ۷۰ میلیون دلاری برای توسعه فاز ۱۱ تخصیص یابد و این پروژه با اولویت ۷۰ درصد بخش داخلی پیش برود اما در نهایت آن‌طور که مسوولان وقت اعلام کردند تولید گاز از فاز ۱۱ پارس‌جنوبی که یکی از وعده‌های سال ۱۴۰۰ وزیر نفت دولت قبل بود و قرار بود در نیمه نخست سال ۱۴۰۰ محقق شود، به نیمه دوم سال ۱۴۰۰ یعنی زمان فعالیت دولت سیزدهم موکول شد.\nمحسن خجسته‌مهر مدیرعامل شرکت ملی نفت ایران چندماه پیش خبر داد که با جابه‌جایی یکی از سکوهای فاز ۱۲ و برای سرعت بخشیدن به تولید از فاز ۱۱ پارس‌جنوبی، بهره‌برداری از این فاز در مهرماه ۱۴۰۱ آغاز می‌شود.\nخجسته‌مهر این کار را برای جبران افت تولید از پارس‌جنوبی و در قالب سناریوی جبرانی عنوان کرده و گفته بود که اگر این کار انجام نشود تا سال ۱۴۰۴ وارد‌کننده گاز خواهیم شد.\nبه نظر می‌رسد، سرعت در تکمیل بخش‌های باقیمانده فاز ۱۱ بیشتر شده است. بنا به گفته وزیر نفت با بهره‌برداری از این فاز قرار است روزانه۶۷۰ میلیون فوت‌مکعب گاز برداشت شود.\nاوجی در این رابطه گفته است: اگر چه آخرین و بلاتکلیف‌ترین فاز پارس‌جنوبی فاز ۱۱ بود و شرکت فرانسوی توتال با وجود انجام مطالعات به دلیل تحریم‌ها از ادامه کار منصرف شد و پروژه را تحویل داد، اما در دولت مردمی و با آغاز کار وزارت نفت در دولت سیزدهم موضوع بهره‌برداری و آغاز عملیات اجرایی طرح توسعه فاز ۱۱ را در اولویت کاری خود قرار دادیم و با تدابیر و ابتکارهایی که همکارانمان در وزارت نفت به خرج دادند به شما قول می‌دهم مهرماه امسال تولید در طرح توسعه فاز ۱۱ را آغاز کنیم.\nوزیر نفت در پاسخ به این پرسش که آیا شرکت‌های داخلی توان لازم را به لحاظ فنی برای راه‌اندازی فاز ۱۱ دارند، اظهار کرد: برای پاسخ به این پرسش بیان دو موضوع بسیار مهم است، یکی آغاز بهره‌برداری از طرح توسعه فاز ۱۱ که با ابتکار همکارانمان در شرکت ملی نفت ایران و با جابه‌جایی سکوی فاز ۱۲C در فاز ۱۱ و حفاری چاه‌های جدید (با توان داخلی) محقق شد، اما برای ایستگاه تقویت فشار که مربوط به همه فازهای پارس‌جنوبی است با همکاری مشاوران داخلی و خارجی در وقت خود این موضوع را عملیاتی خواهیم کرد.\nپیش از این محمد مشکین‌فام مدیرعامل شرکت نفت و گاز پارس از وارد شدن ۱۲ میلیون مترمکعب گاز فاز ۱۱ پارس‌جنوبی از چهار حلقه تولیدی به مدار تولید تا زمستان امسال خبر داده بود.\nشناسه خبر : 267387 ♦\tلینک کوتاه:\nنظرتان درباره طلسم فاز ۱۱ شکسته می‌شود؟ را با سایر بازدیدکنندگان سایت به اشتراک بگذارید.


آمریکاسلامت – سوسا – تفریحی دانلودی\nخانه > بایگانی/آرشیو برچسب ها : آمریکاسلامت\nبایگانی/آرشیو برچسب ها : آمریکاسلامت\nتولد معجزه‌آسای نوزاد ۳۷۰ گرمی در آمریکا-سلامت\nبرترین ها: به نقل رسانه فارسی زبان؛ یک نوزاد پسر در ایالت «آیووا»، پس از گذراندن تنها ۲۳ هفته در رحم مادر، متولد شد. این نوزاد که نام او را «جیدن وسلی» گذاشته اند، کمتر از ۳۷۰ گرم وزن دارد. به گزارش فاکس نیوز، «ایلان اسمارت» مادر جیدن به خبرگزاری محلی «کی سی سی آی» گفت که وقتی صبح روز …\nتوصیه‌ای به مسی درباره جنجال کوپا آمریکا-سلامت\nخبرگزاری ایرنا: یک مقام ارشد حقوقی ورزش آرژانتین و عضو دادگاه کاس به «لیونل مسی» فوق ستاره تیم ملی این کشور توصیه کرد برای جلوگیری از محرومیت و مجازات احتمالی به دلیل اظهاراتش در کوپاآمریکای سال جاری، به طور حتم عذرخواهی کند. مسی پس از شکست در فینال ۲ دوره گذشته کوپاآمریکا بار دیگر تورنمنتی ناامید کننده را سپری کرد …\nتوئیت دیپلماتیک در سالگرد جنایت آمریکا-سلامت\nبرترین‌ها: دفتر حفاظت منافع جمهوری اسلامی ایران در قاهره امروز (چهارشنبه) 12 تیر ماه در سالگرد حمله ناو آمریکایی وینسنس به هواپیمای مسافربری ایرانی در صفحه توئیترش با انتشار تصاویری از حمله به این هواپیما و همچنین ساقط کردن پهپاد آمریکایی که اخیرا توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی صورت گرفت، نوشت: «12 تیر 1367؛ اقدام وحشیانه، ضدانسانی و زبونانه آمریکا …\nحمله ترامپ به کاپیتان فوتبال زنان آمریکا-سلامت\nخبرگزاری فارس: رسانه معتبر آس اسپانیا دیروز مطلبی مبنی بر اعتراض دونالد ترامپ رئیس افراطی آمریکا به نخواندن سرود ملی از جانب مگان رپینو، کاپیتان تیم ملی فوتبال آمریکا در حین نواخته شدن سرود ملی در جریان بازی مقابل اسپانیا منتشر کرد. ترامپ اذعان کرده بود که بازیکن سیاتل ریگن هم تیمی‌هایش را در خواندن سرود همراهی نکرد. البته اعتراض …\nاعتراف بولتون به حملات سایبری آمریکا-سلامت\nخبرگزاری مهر: به نقل از اسپوتنیک، جان بولتون مشاور امنیت ملی آمریکا امروز سه شنبه اذعان کرد: ما مشغول حملات سایبری هستیم تا به روسیه و دیگر کشورها نشان دهیم که آنها بهای مداخله در امور داخلی امریکا را پرداخت خواهند کرد. مشاور امنیت ملی آمریکا ادامه داد: ما در این مسیر هزینه هائی را بر شما تحمیل می‌کنیم تا …\nتهدید جان کودکان «پروانه ای» توسط آمریکا-سلامت\nنورنیوز در گزارشی نوشت: کمبود پانسمان بر اثر تحریم‌های امریکا تبدیل به تهدیدی جدی برای بیماران «ای بی» در ایران شده است. بیماری «ای بی» یا «کودکان پروانه ای» حاصل نقص در تولید نوعی پروتئین پوستی از بدو تولد است که بیمار با عوارض پوستی متعددی مثل زخم های عمیق، خونریزی و… روبه رو می شود. برای کاهش سرعت پیشرفت …\nپشت‌پرده وساطت میان ایران و آمریکا-سلامت\nفرارو: تنش‌ها در خلیج فارس به سطوح کم‌سابقه‌ای رسیده است به طوری که برخی از کشور‌های این منطقه، مانند کویت، به منظور آماده شدن برای شرایط جنگی در منطقه، حتی تدابیری برای ذخیره مواد غدایی اندیشیده است. موافقان و مخالفان جنگ جمعه گذشته، میان کشور‌های عربی حوزه خلیج فارس و آمریکا در منامه نشستی برای بررسی امنیت دریانوردی و آزادی …\nسخنان سردار سلیمانی درباره احتمال جنگ با آمریکا-سلامت\nخبرآنلاین: سخنرانی منتشر نشده و جدید سرلشکر قاسم سلیمانی درباره احتمال جنگ آمریکا با ایران را ببینید. در صورت پخش نشدن ویدئو بر روی تصویر زیر کلیک کنید سخنان سردار سلیمانی درباره احتمال جنگ با آمریکا کپی رایت: منبع مطلب\nپایگاه خبری انتخاب: جان والکات در تایم نوشت: تصمیم اخیر دونالد ترامپ برای پایان دادن به معافیت شش ماهه پنج کشور خریدار نفت ایران که آخرین مرحله از کمپین فشار حداکثری بر ایران تلقی می‌شود، چنانکه انتظار می‌رفت با واکنش شدید تهران مواجه شده است. اما برخی مقامات وزارت دفاع، خارجه و نهادهای امنیتی آمریکا هشدار داده‌اند که این تصمیم …\nخبرگزاری فارس: «دونالد ترامپ»، رئیس‌جمهور آمریکا در ادامه سیاست‌های ضدمهاجرتی خود قصد دارد ورود شهروندان کشورهایی به آمریکا را که اتباعشان بیش از حد مجاز در این کشور می‌مانند محدود کند. ترامپ در یادداشتی که روز دوشنبه امضا کرده از مشاورانش خواسته به بررسی روش‌های جدید برای کاستن از شمار افرادی بکنند که بعد از اتمام اعتبار روادید گردشگری یا …


آویزهای مخصوص آسیاب گلوله ای تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای آویزهای مخصوص آسیاب گلوله ای تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن آویزهای مخصوص آسیاب گلوله ای قیمت\nآویزهای مخصوص آسیاب گلوله ای مقدمه\nآسیاب گلوله ای; به همراه تکنيک هاي نوين درساخت و ساز امر اجتناب تخلخل داراي وزن مخصوص کم بوده و 73-88 در صد حجم دانه های آن فضای خالی مي باشند . بهره برداری از آن به جای شن و ماسه در مصارف\nفروش دستگاه اسیاب چکشی رومیزی مخصوص عطاریآگهی 66101 . در حوزه ساخت ، مونتاژ ، نصب اسکلت و سازه های فلزی با روش پیچ مهره ای و جوشی آغاز نمود . این مجموعه با مدیریت سید بشیر هاشمی نژاد در زمینی به\nآویزهای مخصوص آسیاب گلوله ای رابطه