Resume (CV) of MR. Doctor Mohammadkazem Shekhoeslami\nDoctor Mohammadkazem Shekhoeslami\nScientific positions of MR. Doctor Mohammadkazem Shekhoeslami in conferences\nScientific Secretary First National Conference on Electrical Engineering, Computer Science and Communications Technology Isfahan 2019\n1 ارایه ی الگوریتم خوشه بندی شرکت های توزیع در فرآیند تعیین هزینه ی عملیاتی- مطالعه موردی شرکت های توزیع انگلستان (Download Paper) Journal of Iranian Association of Electrical and Electronics Engineers Volume: 13, Issue: 1\n2 برنامه ریزی کوتاه مدت انرژ و توان راکتیو در میکروگرید چندگانه با در نظر گرفتن بازار بالادست (Download Paper) Journal of Iranian Association of Electrical and Electronics Engineers Volume: 13, Issue: 1\n3 تحلیل سودبخشی تشکیل ایتلاف نیروگاه مجازی و تجمیع کننده بار در شبکه توزیع فعال (Download Paper) Journal of Iranian Association of Electrical and Electronics Engineers Volume: 15, Issue: 3\n4 تخصیص ارزش، محور هزینه های خدمات انتقال برق (Download Paper) Journal of Iranian Association of Electrical and Electronics Engineers Volume: 12, Issue: 1\n5 مشارکت هماهنگ نیروگاه های مجازی تجاری و فنی برای شرکت در بازارهای انرژی و ذخیره چرخان (Download Paper) Journal of Iranian Association of Electrical and Electronics Engineers Volume: 13, Issue: 1\n1 اجرای بازار میان مدت بارهای قطع پذیر در فضای قیمت گذاری نقطه ای جهت تامین امنیت ولتاژ (Download Paper) 1st National Conference on Electrical Energy Conservation\n2 ارائه روش جدید پیاد ه سازی شبکه توزیع هوشمند با استفاده ازتلفیق گسترش فعالی تهای کیفی و فرآیند تحلیل شبک های (Download Paper) 1st Iranian CIRED Conference\n3 ارائه ساختاری نوین برای تعیین آرایش نیروگاهها با وجود بار حساسبه قیمت با استفاده از الگوریتم ژنتیک (Download Paper) 5th Electric Power Generation Conference\n4 ارزیابی راهبردهای توسعه تولید از دید رگولاتور با در نظر گرفتن دینامیک سرمایه‌گذاری بازیگران بازار (Download Paper) 28th International Power System Conference\n5 استفاده از ساز و کار بیم های به منظور افزایش مشارکت مصر فکننده در بازار برق (Download Paper) 27th International Power System Conference\n6 بررسی قابلیت اطمینان هابهای انرژی بادرنظر گرفتن فرآیند پیری تجهیزات و استفاده ازروش ادغام (Download Paper) 21th Iranian Conference on Electric Engineering\n7 بهره برداری از خودروهای برقده به شبکه مجهز به فناوری انتقال القایی توان در شبکه هوشمند (Download Paper) Conference on Smart Electrical Grids Technology\n8 بیشینهسازی رفاه اجتماعی کاربران در بازار برق با استفاده از طراحی سیستم حفاظت ویژه بهینه (Download Paper) 25th International Power System Conference\n9 تحلیل بازار برق با بهر هگیری از مد لهای مبتنی بر تشابه های رفتاری (Download Paper) 25th International Power System Conference\n10 تحلیل و بررسی دینامی کی سرمایه گذاری در بخش تولید برق ایران با در نظر گرفتن سیاست حذف یارانه (Download Paper) 10th International Industrial Engineering Conference\n11 خوشه بندی شرکت های توزیع برق به روشK-means مطالعه موردی ایران (Download Paper) 5th Iranian Conference on Electrical and Electronics Engineering\n12 مشارکت مصرف کنندگان بزرگ انرژی در بازار برق با اطلاعات محدود (Download Paper) 06th National Energy Congress\n13 مطالعه اثرات حملات سایبری بر بازار برق با استفاده از تئوری بازی (Download Paper) 2nd National Conference on Technology, Energy and the Electrical and Computer Engineering Approach\n14 یافتن مکان و ظرفیت بهینه TCSCبه منظور کاهش قدرت بازار با استفاده از الگوریتم ژنتیک (Download Paper) 21th Iranian Conference on Electric Engineering


سلمان خاقانی - ویکی فقه\nآیت‌الله سلمان خاقانی (۱۳۳۲-۱۴۰۸ ق/ ۱۲۹۳-۱۳۶۶ ش)، از علما و شخصیت‌های عشیره آل جویبر بود. این عشیره یکی از مشهورترین شاخه‌های بنوخاقان است. ایشان از آيات عظام محمدعلی کاظمینی خراسانی، میرزا باقر زنجانی، محمدجواد بلاغی و آیت‌اللّه سیدابوالقاسم خویی بهره علمی برده است.\nسلمان خاقانی در سال ۱۳۳۲ ق. (۱۲۹۳ ش) در سوق الشیخ (از شهرهاى ناصریه عراق) به دنیا آمد. در کودکی همراه پدرش به خرمشهر رفت و در ۱۳۰۵ ش. راهی نجف شد.\nدروس مقدماتی را نزد برادرش عبدالمنعم خاقانی و دروس عالی فقه و اصول و تفسیر و کلام را نزد محمدعلی کاظمینی خراسانی، میرزا باقر زنجانی، محمدجواد بلاغی و آیت‌اللّه سیدابوالقاسم خویی آموخت. وی که در محافل فرهنگی و ادبی نجف فعالانه حضور داشت، در ۱۳۳۳ش به خرمشهر بازگشت و به تصدی امور دینی مردم پرداخت و مقبولیت عام یافت.\n خاقانی، علی، شعراء الغری، ج۴، ص۱۶۸ـ۱۷۰، النجفیات، نجف ۱۳۷۳/۱۹۵۴، چاپ افست قم ۱۴۰۸.\n انصاری، محمدرضا، به یاد آیت‌اللّه شیخ سلمان خاقانی، ج۱، ص۴۳، کیهان فرهنگی، سال ۵، ش ۵ (مرداد ۱۳۶۷).\n جواهر کلام، عبدالحسین، تربت پاکان قم، ج۲، ص۷۶۶ـ۷۶۷، قم ۱۳۸۲ـ۱۳۸۳ش.\nچندی پس از آغاز جنگ عراق با ایران، وی ابتدا به اهواز و سپس به قم مهاجرت کرد.\nسلمان خاقانی، در سال ۱۳۶۶ ش. (بیست و پنجم رجب ۱۴۰۸ ق) درگذشت و در صحن حرم حضرت معصومه (سلام‌اللّه‌علیها) به خاک سپرده شد.\n جواهر کلام، عبدالحسین، تربت پاکان قم، ج۲، ص۷۶۷ـ ۷۶۸، قم ۱۳۸۲ـ۱۳۸۳ش.\nاز آثار سلمان خاقانی، طریق المعرفة بین الحق و الباطل، السُّنَة و الشیعة فی المیزان، و چند اثر در پاسخگویی به شبهات تفرقه‌افکن میان مسلمانان است.\nدیوان شعر او (به عربی) با ویران شدن کتابخانه‌اش در حمله عراق به خرمشهر، از بین رفت.\n شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۳۲، تهران ۱۳۵۲ـ ۱۳۵۴ش.\n جواهر کلام، عبدالحسین، تربت پاکان قم، ج۲، ص ۷۶۷، قم ۱۳۸۲ـ۱۳۸۳ش.\n خاقانی، علی، شعراء الغری، ج۴، ص۱۷۰ـ۱۸۹، النجفیات، نجف ۱۳۷۳/۱۹۵۴، چاپ افست قم ۱۴۰۸.\n۱. ↑ خاقانی، علی، شعراء الغری، ج۴، ص۱۶۸ـ۱۷۰، النجفیات، نجف ۱۳۷۳/۱۹۵۴، چاپ افست قم ۱۴۰۸.\n۲. ↑ انصاری، محمدرضا، به یاد آیت‌اللّه شیخ سلمان خاقانی، ج۱، ص۴۳، کیهان فرهنگی، سال ۵، ش ۵ (مرداد ۱۳۶۷).\n۳. ↑ جواهر کلام، عبدالحسین، تربت پاکان قم، ج۲، ص۷۶۶ـ۷۶۷، قم ۱۳۸۲ـ۱۳۸۳ش.\n۴. ↑ انصاری، محمدرضا، به یاد آیت‌اللّه شیخ سلمان خاقانی، ج۱، ص۴۳، کیهان فرهنگی، سال ۵، ش ۵ (مرداد ۱۳۶۷).\n۵. ↑ جواهر کلام، عبدالحسین، تربت پاکان قم، ج۲، ص۷۶۷ـ ۷۶۸، قم ۱۳۸۲ـ۱۳۸۳ش.\n۶. ↑ شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۳۲، تهران ۱۳۵۲ـ ۱۳۵۴ش.\n۷. ↑ انصاری، محمدرضا، به یاد آیت‌اللّه شیخ سلمان خاقانی، ج۱، ص۴۳، کیهان فرهنگی، سال ۵، ش ۵ (مرداد ۱۳۶۷).\n۸. ↑ جواهر کلام، عبدالحسین، تربت پاکان قم، ج۲، ص ۷۶۷، قم ۱۳۸۲ـ۱۳۸۳ش.\n۹. ↑ خاقانی، علی، شعراء الغری، ج۴، ص۱۷۰ـ۱۸۹، النجفیات، نجف ۱۳۷۳/۱۹۵۴، چاپ افست قم ۱۴۰۸.\n• دانشنامه جهان اسلام، مرکز دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «آل خاقانی»، شماره۶۷۵۱.\nرده‌های این صفحه : درگذشتگان سال 1366 (شمسی) | درگذشتگان سال 1408 (قمری) | زادگان سال 1293 (شمسی) | زادگان سال 1332 (قمری) | شاگردان آیت‌الله خویی | شاگردان جمال‌الدین محمدباقر زنجانی | شاگردان محمدجواد بلاغی | شاگردان محمدعلی کاظمینی خراسانی | عالمان سده پانزدهم(قمری) | عالمان سده چهاردهم(شمسی) | عالمان سده چهاردهم(قمری) | عالمان سده سیزدهم(شمسی) | مدفونان در حرم حضرت معصومه


مصرف نمک برای این افراد آزاد است | رویداد ۲۴\nمنبع این خبر، وبسایت namehnews.ir است و سایت «رویداد ۲۴» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه این خبر را شایسته تذکر می‌دانید، خواهشمند است کد ۱۴۷۳۵۸۰۳ را همراه موضوع به آدرس info@porsyar.com ارسال فرمایید.\n◇ معرفی کتاب:اخترفیزیک برای افراد بیقرار\nفرهنگ>ادبیات - همشهری آنلاین:ماهیت فضا و زمان چیست؟ ما در گیتی چه جایگاهی داریم؟ امروزه ما کمتر وقت می‌کنیم درباره کیهان اندیشه کنیم. اخترفیزیکدان مشهور و محبوب جهانی، نیل دگراس تایسن، گیتی را در نوشتاری موجز و روشن، با زبانی طنزآمیز و گویا، به ما معرفی می‌کند. در پيشگفتار اين كتاب چنين آمده است: ... در سالهاي اخير، تقريباً هر هفته خبر از کشفيات کيهاني جديدي به گوش مي‌رسد که شايسته سرخط اعلان‌ها است. درست است که رسانه‌هاي گروهي علاقه بيشتري به اخبار گيتي نشان مي‌دهند، ولي اين افزايش علاقه احتمالاً ناشي از افزايش واقعي اشت‌هاي مردم براي علم است. شواهد فراواني بر اين امر دلالت مي‌کند، از نمايش‌هاي پربينندهي تلويزيوني که بر اساس علم يا با الهام از آن ساخته مي‌شود، گرفته تا موفقيت فيلم‌هاي علمي- تخيلي با بازي هنرپيشه‌هاي مشهور که از سوي توليدکنندگان و کارگردانان پرآوازه ساخته مي‌شوند. تازه در اين اواخر، فيلم‌هاي زندگينامه دانشمندان بزرگ نيز تبديل به ژانر ويژهاي شدهاند. علاقه زيادي هم در سراسر جهان براي جشنواره‌هاي علمي، گردهمايي‌هاي علمي- تخيلي، و فيلم‌هاي مستند علمي تلويزيوني پديد آمده است. پرفروشترين فيلم تمام تاريخ فيلمي است از يک کارگردان مشهور که داستان آن در سيارهاي مي‌گذرد که به دور ستارهاي دوردست مي‌چرخد، و هنرپيشه زن مشهور آن نقش يک اختر زيست شناس را بازي مي‌کند. گرچه در اين عرصه تمام شاخه‌هاي علم پيشرفت زيادي داشته‌اند، ولي رشته اخترفيزيک مدام به جايگاه نخست صعود مي‌کند. گمانم من علتش را بدانم. هر يک از ما، گه‌گاه به آسمان نگريسته و از خود مي‌پرسيم: تمام اينها چه معني مي‌دهد؟ اينها چطور کار مي‌کند؟ و جايگاه من در گيتي کجا است؟ اگر فرصت نداريد از طريق کلاس درس، کتاب‌هاي درسي، يا فيلم‌هاي مستند با کيهان آشنا شويد، ولي در عين حال، خواهان آشنايي مختصر ولي معني‌دار با اين رشته هستيد، کتاب اخترفيزيک براي افراد بيقرار را به شما پيشنهاد...\n◇ میزان مصرف بنزین در شش ماهه نخست سال جاری اعلام شد/رشد ۸/۳ درصدی مصرف سوخت نسبت به مدت زمان مشابه\nبه گزارش خبرنگار گروه اقتصادی ایسکانیوز؛ براساس گزارش روابط عمومی شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی ایران، میانگین مصرف روزانه بنزین کل کشور در 6 ماه نخست امسال 81میلیون و 700 هزار لیتر بوده است و این در حالی است که در سال گذشته 75میلیون و 400 هزار لیتر به مصرف رسیده است. این آمار بیانگر این است که میانگین مصرف نسبت به مدت زمان مشابه 8.3درصد رشدی مصرف بنزین است. این در حالی است که میانگین مصرف بنزین در شهریور ماه امسال نیز 88 میلیون و 200 هزار لیتر بوده است که به نسبت شهریورماه سال گذشته یعنی رقم 81.4 میلیون لیتر در روز، رشد 8.4درصدی را نشان می‌دهد. بیشترین مصرف روزانه 6 ماه نخست امسال به روز پنجشنبه (16 شهریورماه) همزمان با ایام عید سعید غدیر مربوط می‌شود که 104 میلیون و 600 هزار لیتر بنزین مصرف شده است. کمترین میانگین مصرف بنزین در روز 25فروردین ماه امسال با رقم 62 میلیون و700 هزار لیتر در روز ثبت شد. از نظر حجم وزنی بیش از 15میلیارد و 190 میلیون لیتر در شش ماهه نخست امسال به مصرف رسیده است. میانگین مصرف نفت‌گاز کل کشور در شهریور امسال 79میلیون و 200هزار لیتر بوده است که نسبت به میانگین مصرف روزانه مدت مشابه سال گذشته (75.3 میلیون لیتر)، 5.2درصد رشد را نشان می‌دهد. این در حالی است که میانگین مصرف نفت‌گاز کل کشور در ۶ ماه نخست امسال 77میلیون و 900 هزار لیتر بوده، که در مقایسه با مدت مشابه پارسال (74 میلیون لیتر)، رشد 5.4 درصدی داشته است. میانگین مصرف غیرنیروگاهی نفت و گاز در سالجاری 66میلیون و 500 هزار لیتر بوده و این در حالی است که در سال 95حدود 64میلیون لیتر بوده که رشد 4 درصدی را نشان می دهد. 402 بنزین مصرف میانگین حجم نفت و گاز ...\n◇ بردگان دنیا دین را برای خود مصرف می کنند\nبه گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، اولین مراسم سخنرانی دکتر محمدرضا سنگری محقق عاشورایی به مناسبت ایام محرم شامگاه گذشته جمعه 31 شهریورماه در کتابخانه علامه مخبر دزفولی شهرستان دزفول برگزار شد. دکتر سنگری در این مراسم معنوی با بیان اینکه آموزه‌های عاشورا تاریکی‌زدا از متن زندگی هستند، موضوع این جلسات را «رواها و نارواها در زندگی فردی، اجتماعی و خانوادگی بر اساس خطبه حضرت اباعبدالله الحسین(ع)» عنوان کرد و گفت: خاستگاه بحث شب‌های آینده خطبه حضرت اباعبدالله(ع) در هنگام ورود به کربلا است. وی اظهار کرد: برای کلمه «کربلا» معانی گوناگونی مطرح کرده‌اند؛ اما معنایی که چند سال پیش بر آن تکیه کردم، کربلا به معنی مزرعه خدا است. «کرب» به معنی مزرعه و «لا» یعنی خدا. امام حسین(ع) کسی است که بهترین بذرهای خود را برای خدا افشاند، وقتی به کربلا وارد شد فرمود: «بسم الله و بالله و علی ملة رسول الله؛ من رهپوی راه پیامبرم و در پی تحقق آرمان‌های پیغمبر(ص) و دفاع از راهی هستم که پیامبر(س) فراروی ما گشود و برای اینکه این راه هموار شود و این چراغ خاموشی نپذیرد من هر چه دارم تقدیم می‌کنم.» نویسنده کتاب «آینه داران کربلا» با بیان اینکه دنیا مزرعه آخرت است، گفت: حضرت اباعبدالله(ع) در مزرعه دنیا بذرافشانی کرد. ما هم باید بذرافشانی کنیم و بهترین‌های خود را به خدایمان تقدیم کنیم؛ چون آنچه به خدا تقدیم شود، از دست نمی‌رود. هر چه پیش خداست می‌ماند، گم نمی‌شود: «ما عندالله باق» ولی آنچه نزد ما است تباه می‌شود: «ما عندکم ینفد.» سنگری تصریح کرد: تکاپوهای ما عمدتاً برای چیزی است که نمی‌پاید و «آنچه نپاید دلبستگی را نشاید». کربلا این درس را به ما آموخت که همه چیز را به او بدهیم تا همه چیز بیابیم. ما چیزی را که داریم در حقیقت نداریم و چیزی را که در راه خدا داده‌ایم داریم. اگر...\n◇ ۷ دلیل عاقلانه برای مصرف نکردن تراریخت\nعلی کرمی،استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی بقیةالله و متخصص رشته بیوتکنولوژی پزشکی، و فوق‌تخصص مهندسی ژنتیک درخصوص ابهامات محصولات تراریخت یادداشتی نوشت، و نتیجه‌گیری را به خوانندگان واگذاشت. به گزارش جهان نيوز؛ علی کرمی، به دلیل جنبش رسانه‌ای احیای سبک زندگی، و همچنین مخالفتهای آتشین با محصولات تراریخته، برای مردم ایران فردی شناخته شده است. او در یادداشتی نوشت: برای بسیاری از هموطنان که طی چند سال گذشته پیگیر بحثها، مقالات، گزارشها و مناظرات دو گروه موافقان و منتقدان تراریخته بوده‌اند پاسخ روشن است؛ نظرخواهیهای متعدد در جهان و همچنین ایران، نشان می‌دهد افزون بر 80 درصد مردم معتقدند تا روشن شدن ابهامات باید واردات، کشت و مصرف محصولات تراریخته تا مدتی ــ مثلاً 5 سال ــ ممنوع اعلام شود، در عین حال تحقیقات و توسعه فناوری تراریخته و همچنین ارزیابی علمی خطرات بجد ادامه یابد تا هم از علم و فناوری روز عقب نمانیم و هم پاسخ ابهامات داده شود تا تصمیمی عاقلانه اتخاذ شود. این رویه در بسیاری از کشورهای پیشرفته و معتدل، بر اساس اصل کلیدی «احتیاط» انجام می‌شود، مانند سوئیس و 37 کشور دیگر. اما به هر حال عده‌ای از مسئولان و هموطنان شاید هنوز مردد باشند که کدامیک از طرفین درست می‌گویند. این تردید در تشخیص حق از باطل به چند دلیل است: عدم آشنایی دقیق یا کافی از موضوع گرایش سیاسی یا جناحی به یک‌سو داشتن منفعت و سود بی‌تفاوت بودن و بی‌اهمیت دانستن موضوع همه کسانی که با تحقیق و بررسی و بدون داشتن منفعت و گرایش جناحی، و با رعایت صداقت، توجه به منافع ملی، سلامت مردم، حفظ کشاورزی، تنوع زیستی و محیط‌زیست و با عاقبت‌اندیشی و خردمندانه به موضوع پرداخته‌اند و به این نتیجه رسیده‌اند که ایمنی محصولات تراریخته بطور جدی زیر سؤال است و به همین دلیل واردات و کشت و مصرف آن فعلاً صلاح نیست. با این حال دوستانی...\n◇ عبور میانگین مصرف بنزین از مرز ۸۱ میلیون لیتر/مصرف بنزین در نبود کارت سوخت ترمز بریده است\nمصرف بنزین در سال جاری با رشد ۸ درصد نسبت به سال گذشته در حالی از مرز ۸۱ میلیون عبور کرده است که وزیر نفت معتقد بود حذف کارت سوخت تاثیری در مصرف بنزین جامعه نداشته و مصرف بنزین متعادل شده است. به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل ازصاحب نیوز؛ بنزین یکی از فرآورده های نفتی بسیار مهم و کاربردی محسوب شده که سهم عمده ای از حمل و نقل کشور از طریق آن انجام می شود. براساس براوردها درصد زیادی از خودروهای ایرانی بنزین سوز بوده که باتوجه به لزوم دارا بودن تکنولوژی برای تبدیل نفت به این سوخت پرقدرت آن را به یک کالای استراتژیک در جهان تبدیل کرده و بسیاری از کشورهای دارند مواد اولیه و یا تکنولوژی این سوخت از طریق تهدید به تحریم و یا تحریم آن بر سایر کشورها فشار وارد می کنند که نمونه آن تحریم های نفتی اعراب در زمان جنگ با اسرائیل و ایجاد بحران در پمپ بنزین های آمریکا است. کشور ما نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی به سبب کامل نبودن چرجه تولید و توسعه کاریتاتوری در این حوزه احساس خطر می کرد و با شروع تحریم های یک جانبه آمریکا و جنگ تحمیلی و به سبب نبود تکنولوژی بومی تولید بنزین با مشکلات فراوانی مواجه شد که مجبور به کپنی کردن بنزین واستفاده از کپسول های مایع و حتی نفت برای ادامه فزایند حمل و نقل کشر شد. مشاهده این وضعیت و خطراتی که تحر یم های بیشتر بنزین برای کشور به وجود آورد دولتمردان را از همان دهه های ابتدایی به سمت تولید بنزین و خودکفایی در این زمینه برد. اما این تمام ماجرا نبود و وجود تکنولوژی های قدیمی در ساخت خودروها که مصرف سوخت برخی از خودروهای داخلی را به بیش از ۱۵ لیتر در هر صدکیلومتر...\n◇ درخواست از عزاداران حسینی برای حذف ظروف پلاستیکی یکبار مصرف\nشهر>محیط زیست ایران - شهرداری تهران در ۱۵سال گذشته به‌منظور ساماندهی هیئت‌های عزاداری مناطق ۲۲گانه شهر تهران و همچنین تأمین بعضی از نیازها و اقلام مورد استفاده در هیئت‌ها، تکایا، مساجد، حسینیه‌ها و هیئت‌های دانشجویی و دانش‌آموزی در ماه‌های محرم و صفر اقدام به برگزاری نمایشگاه ویژه‌ای با نام «نمایشگاه فرهنگی عطر سیب» می‌کند که طی آن، تولیدکنندگان براساس مصوبه شورای شهر تهران فقط ظروف یکبار مصرف گیاهی را در غرفه‌های خود عرضه می‌کنند. امسال نيز پانزدهمين «نمايشگاه فرهنگي عطر سيب» از 19 الي 29شهريور‌ماه در بوستان ولايت، در فضاي وسيعي كه توسط معاونت اجتماعي و اداره كل فرهنگي شهرداري تهران درنظر گرفته شده بود، برگزارشد. حسين عبيري گلپايگاني از فعالاني كه طي 15سال گذشته به‌طور مستمر كوشيده است در كنار ساير فعالان محيط‌زيست، ظروف پلاستيكي تجديدناپذير را از چرخه استفاده عزاداران حسيني حذف كند، در اين‌باره به همشهري گفت:از سال 1387كه طرح حذف ظروف يكبار مصرف پلاستيكي تجديدناپذير از مراسم عزاداران حسيني توسط فعالان محيط‌زيست به كميته محيط‌زيست شوراي اسلامي شهر تهران ارائه شد و شوراي اسلامي شهر تهران هم اين طر ح را تصويب و براي اجرا به شهرداري ابلاغ كرد، فعالان محيط‌زيست هر سال با هدف نهادينه شدن اين مصوبه در نمايشگاه عطر سيب حاضر مي‌شوند. اين فعال محيط‌زيست افزود: با توجه به اينكه هيئت‌ها، مساجد و تكاياي مذهبي در هنگام توزيع نذورات طي‌ماه محرم و صفر از ظروف يكبار مصرف پلاستيكي استفاده مي‌كنند، فعالان محيط‌زيست با حضور در نمايشگاه عطر سيب طي سال‌هاي گذشته و امسال كوشيدند ضمن معرفي ظروف گياهي يكبار مصرف به جاي ظروف پلاستيكي يكبار مصرف به‌دست‌اندركاران مراسم عزاداري، آنها را از مشكلات زيست‌محيطي و بهداشتي اين ظروف و آثار سوء آن بر سلامت شهروندان آگاه كنند. البته ايده‌آل آن است كه به‌تدريج ظروف يكبار مصرف اعم از گياهي و غيرگياهي دراين مراسم حذف شود اما رسيدن به اين هدف نيازمند فرهنگسازي و...\n◇ امتیاز ۷۰ درصدی ارزی برای مناطق آزاد\nپول‌نیوز- با ایجاد اصلاحی در بخشنامه مقررات ارزی، واردکنندگان کالا و خدمات در مناطق آزاد تجاری، صنعتی و ویژه اقتصادی می‌توانند به جای پرداخت ۱۰۰ درصدی مبلغ اعتبار اسنادی تنها ۳۰ درصد آن را ارائه کرده و مابقی را با تامین ضمانت‌نامه در زمانی دیگر پرداخت کنند.تا پیش از این و بر اساس بند "ب" از بخش ششم مجموعه مقررات ارزی واردات کالا و خدمات از طریق گشایش اعتبار اسنادی (LC) دارای شرایط خاصی بود که دچار تغییر شده است. در دستور قبلی واردات کالا و خدمات و پرداخت کرایه حمل برای کلیه واحدهای تولیدی و تجاری در قبال ارائه پروفرم‌ها(پیش فاکتور) و از محل ارز متقاضی انجام می‌شد که این دریافت صد درصد وجه ارزی اعتبار اسنادی و یا حواله را در بر می‌گرفت.اما با توجه به برخی مسائلی که به همراه داشت، از جمله عدم تمایل واردکننده با توجه به پرداخت ۱۰۰ درصدی که مکلف به آن در ابتدای گشایش اعتبار اسنادی بود، بانک مرکزی با تغییراتی که در این مورد ایجاد کرده، تصمیم گرفته است تا مبلغ اولیه را به ۳۰ درصد کاهش دهد و به عبارتی ۷۰ درصد با واردکنندگان راه آمده است.بر این اساس گشایش اعتبار اسنادی و ثبت برات اسنادی دیداری به منظور واردات کالا و خدمات در مناطق آزاد تجاری، صنعتی و ویژه اقتصادی به روال قبل صرفا از محل ارز متقاضی انجام می‌شود، اما با این اختلاف که قبلا صد درصد وجه ارزی اعتبار اسنادی دریافت می‌شد، ولی با ابلاغ بخشنامه جدید حداقل ۳۰ درصد مبلغ اعتبار به عنوان پیش‌دریافت از واردکننده گرفته می‌شود. البته باید برای ۷۰ درصد باقی مانده وثیقه معتبر و کافی از طرف متقاضی ارائه شود تا اطمینان کافی را برای تامین مابقی وجه مربوطه در زمان مقرر برای بانک تامین کند.اعتبار اسنادی تعهدی از بانک است که به خریدار و فروشنده داده می‌شود و تعهد می‌شود که...\n◇ مردم قضاوت کنند/۷ دلیل عاقلانه برای مصرف نکردن تراریخت\nعلی کرمی، استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی بقیةالله و متخصص رشته بیوتکنولوژی پزشکی، و فوق‌تخصص مهندسی ژنتیک و کاربردهای این رشته، درخصوص ابهامات محصولات دست‌ورزی ژنتیک (تراریخت) یادداشتی نوشت، و نتیجه‌گیری را به خوانندگان واگذاشت. به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، علی کرمی، به دلیل جنبش رسانه‌ای احیای سبک زندگی، و همچنین مخالفتهای آتشین با محصولات تراریخته، برای مردم ایران فردی شناخته شده است. او در یادداشتی نوشت:برای بسیاری از هموطنان که طی چند سال گذشته پیگیر بحثها، مقالات، گزارشها و مناظرات دو گروه موافقان و منتقدان تراریخته بوده‌اند پاسخ روشن است؛ نظرخواهیهای متعدد در جهان و همچنین ایران، نشان می‌دهد افزون بر 80 درصد مردم معتقدند تا روشن شدن ابهامات باید واردات، کشت و مصرف محصولات تراریخته تا مدتی ــ مثلاً 5 سال ــ ممنوع اعلام شود، در عین حال تحقیقات و توسعه فناوری تراریخته و همچنین ارزیابی علمی خطرات بجد ادامه یابد تا هم از علم و فناوری روز عقب نمانیم و هم پاسخ ابهامات داده شود تا تصمیمی عاقلانه اتخاذ شود. این رویه در بسیاری از کشورهای پیشرفته و معتدل، بر اساس اصل کلیدی «احتیاط» انجام می‌شود، مانند سوئیس و 37 کشور دیگر.اما به هر حال عده‌ای از مسئولان و هموطنان شاید هنوز مردد باشند که کدامیک از طرفین درست می‌گویند. این تردید در تشخیص حق از باطل به چند دلیل است:عدم آشنایی دقیق یا کافی از موضوعگرایش سیاسی یا جناحی به یک‌سوداشتن منفعت و سودبی‌تفاوت بودن و بی‌اهمیت دانستن موضوعهمه کسانی که با تحقیق و بررسی و بدون داشتن منفعت و گرایش جناحی، و با رعایت صداقت، توجه به منافع ملی، سلامت مردم، حفظ کشاورزی، تنوع زیستی و محیط‌زیست و با عاقبت‌اندیشی و خردمندانه به موضوع پرداخته‌اند و به این نتیجه رسیده‌اند که ایمنی محصولات تراریخته بطور جدی زیر سؤال است و به همین دلیل واردات و کشت و مصرف آن فعلاً صلاح نیست. با این...\n◇ امتیاز ۷۰ درصدی ارزی برای واردات در مناطق آزاد\nبا ایجاد اصلاحی در بخشنامه مقررات ارزی، واردکنندگان کالا و خدمات در مناطق آزاد تجاری، صنعتی و ویژه اقتصادی می‌توانند به جای پرداخت ۱۰۰ درصدی مبلغ اعتبار اسنادی تنها ۳۰ درصد آن را ارائه کرده و مابقی را با تامین ضمانت‌نامه در زمانی دیگر پرداخت کنند. به گزارش ایسنا، تا پیش از این و بر اساس بند "ب" از بخش ششم مجموعه مقررات ارزی واردات کالا و خدمات از طریق گشایش اعتبار اسنادی (LC) دارای شرایط خاصی بود که دچار تغییر شده است. در دستور قبلی واردات کالا و خدمات و پرداخت کرایه حمل برای کلیه واحدهای تولیدی و تجاری در قبال ارائه پروفرم‌ها(پیش فاکتور) و از محل ارز متقاضی انجام می‌شد که این دریافت صد درصد وجه ارزی اعتبار اسنادی و یا حواله را در بر می‌گرفت. اما با توجه به برخی مسائلی که به همراه داشت، از جمله عدم تمایل واردکننده با توجه به پرداخت ۱۰۰ درصدی که مکلف به آن در ابتدای گشایش اعتبار اسنادی بود، بانک مرکزی با تغییراتی که در این مورد ایجاد کرده، تصمیم گرفته است تا مبلغ اولیه را به ۳۰ درصد کاهش دهد و به عبارتی ۷۰ درصد با واردکنندگان راه آمده است. بر این اساس گشایش اعتبار اسنادی و ثبت برات اسنادی دیداری به منظور واردات کالا و خدمات در مناطق آزاد تجاری، صنعتی و ویژه اقتصادی به روال قبل صرفا از محل ارز متقاضی انجام می‌شود، اما با این اختلاف که قبلا صد درصد وجه ارزی اعتبار اسنادی دریافت می‌شد، ولی با ابلاغ بخشنامه جدید حداقل ۳۰ درصد مبلغ اعتبار به عنوان پیش‌دریافت از واردکننده گرفته می‌شود. البته باید برای ۷۰ درصد باقی مانده وثیقه معتبر و کافی از طرف متقاضی ارائه شود تا اطمینان کافی را برای تامین مابقی وجه مربوطه در زمان مقرر برای بانک تامین کند. اعتبار اسنادی تعهدی از بانک است که به خریدار و فروشنده...\n◇ محبی فلاح و رضایی برای سرمربیگری تیم ملی امید کشتی آزاد پیشنهاد شدند\nمدیر تیم های ملی کشتی آزاد با تایید پیشنهادش به سه نفر از مربیان برای سرمربیگری تیم ملی امیدگفت: با توجه به اینکه باید سرمربی را برای تیم ملی امید در شورای فنی معرفی میکردم، شخصا با محبی، فلاح و رضایی صحبت کردم. به گزارش خبرگزاری تسنیم، مجید ترکان مدیر تیم های ملی کشتی آزاد با تایید پیشنهادش به سه نفر از مربیان برای سرمربیگری تیم ملی امیدگفت: با توجه به اینکه باید سرمربی را برای تیم ملی امید در شورای فنی معرفی میکردم، شخصا با محبی، فلاح و رضایی صحبت کردم. وی ادامه داد:محمد حسن محبی ، اکبر فلاح و علی رضا رضایی هر کدام به دلایلی که داشتند ، این مسولیت را نپذیرفتند. البته صحبت من با این افراد کاملا دوستانه و غیر رسمی بود. اما به هر حال نپذیرفتند. از اینرو بناچار در جلسه شورای فنی، پیگیری های خود را توضیح دادم. ترکان تصریح کرد: حداکثر تا پایان هفته آینده باید با تشکیل شورای فنی، سرمربی امید مشخص می شود. زمان محدود است و باید هر چه زودتر تمرینات خود را شروع کنیم. البته ما میدانیم قطعا قبول پذیرش سرمربی گری تیم امید از سوی هر مربی باتجربه ای، یک ریسک بزرگ است.زمان نداریم و تیم منتخب هم بنظر میرسد کار جدی لازم دارد. وی در ادامه با اشاره به اینکه ، نبود یک فرمانده در تیم های ملی کشتی آزاد در تمامی رده ها حس می شود و این مشکل باید برطرف گردد، خاطر نشان کرد: در کشتی، از سه سال گذشته ، برنامه کار در رده های سنی پایه شروع شده است، و ما داریم برنامه های خود را به شکل مناسبی پیش می بریم ، اما معتقدم باید نقطه ضعف نداشتن یک لیدر و هماهنگ کننده بزرگ، بین تمامی رده های سنی را، برای حرکت مجدد رو به جلو در کشتی آزاد بر...\n◇ امکان افزایش قیمت سوخت در سال جاری وجود ندارد/لزوم حفظ سهمیه بندی بنزین و کارت سوخت برای کنترل مصرف بنزین\nنائب رئیس کمیسیون انرژی مجلس با اشاره به موضوع سهمیه بندی بنزین و افزایش قیمت سوخت در کشور گفت: سهمیه بندی سوخت و حفظ کارت سوخت در کشور یکی از مهم ترین دغدغه های نمایندگان مردم در مجلس است ، زیرا که یکی از مهم ترین عوامل افزایش مصرف سوخت در کشور حفظ کارت سوخت در کشور بوده است. هدایت الله خادمی ، نائب رئیس کمیسیون انرژی مجلس شورای اسلامی در گفت وگو با خبرنگار اقتصادیشبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ با اشاره به موضوع سهمیه بندی بنزین و افزایش قیمت سوخت در کشور گفت: سهمیه بندی سوخت و حفظ کارت سوخت در کشور یکی از مهم ترین دغدغه های نمایندگان مردم در مجلس است، زیرا که یکی از مهم ترین عوامل کنترل افزایش مصرف سوخت در کشور حفظ کارت سوخت در کشور بوده است. وی ادامه داد: یکی از مهم ترین اقدامات مجلس در راستای حفظ کارت سوخت و سهمیه بندی سوخت در کشور بوده است که هنوز هم جلساتی را در این زمینه در مجلس ادامه می دهیم تا به یک نتیجه قطعی در این زمینه برسیم، آنچه که در این میان مد نظر است تاکید نمایندگان بر سهمیه بندی و حفظ کارت سوخت است که در آینده نزدیک این امر محقق می شود. نائب رئیس کمیسیون انرژی مجلس در خصوص افزایش قیمت سوخت در سال جاری بیان کرد: تا کنون تصمیم قطعی در این باره از سوی وزارت نفت و مجلس اتخاذ نشده است و امکان افزایش قیمت سوخت در سال جاری وجود ندارد و اگر تصمیمی هم در این باره گرفته شود احتمالا در سال آینده اعمال شود ولی آنچه که روشن است در سال جاری افزایش قیمت سوخت نداریم. خادمی با اشاره به آمار افزایش مصرف سوخت در سال جاری نیز تصریح کرد: با شروع فصل...\n◇ با این ماشین در فضای مجازی رانندگی کنید/جدید ترین لپ تاپ لنوو زیر ذره بین/ویژگی های گوشی هواوی مایمانگ ۶/آموزش بلاک کردن دریافت پیام در آیفون برای یک شماره خاص/آموزش کنترل مصرف پهنای باند ویندوز ۱۰\nخبرگزاری میزان- خودروی حبابی آینده بین زمین و هوا شناور است، هواوی مایمانگ ۶ معرفی شد؛ اسمارت فونی با ۴ دوربین! و ... از جمله اخباری است که بسته فناوری میزان امروز به آن پرداخته است. به گزارش خبرنگار گروه فضای مجازی خبرگزاری میزان،خودروی حبابی آینده بین زمین و هوا شناور است، هواوی مایمانگ ۶ معرفی شد؛ اسمارت فونی با ۴ دوربین! و ... از جمله اخباری است که بسته فناوری میزان امروز به آن پرداخته است. جزئیات را در ادامه بخوانید... خودروی حبابی آینده بین زمین و هوا شناور است مهر: رنو با دانشجویان دانشگاه هنر لندن همکاری کرده تا خودرویی برای آینده طراحی کنند. این دانشجویان با موضوع ایده اولیه از خودروهای اوایل دهه ۲۰۲۰ طرح های خود را ارائه کردند که دارای موتور الکتریکی، ویژگی های خودران و فناوری متصل بهم هستند. طرح برنده این مسابقه که Float نامیده می شود از فناوری «شناورشدن مغناطیسی» به جای چرخ های خودرو استفاده کرده است. به این ترتیب وسیله نقلیه مانند یک حباب بالای سطح زمین حرکت می کند. این خودرو شیشه های شفاف و صندلی های نقره ای رنگ دارد. به گفته یوچن کای طراح ۲۳ ساله این ایده اولیه، خودروی مذکور در حقیقت یک فضای اجتماعی است که به مسافران اجازه می دهد با دیگر کاربران خودروهای دیگر درجاده و عابران پیاده ارتباط برقرار کنند. این وسیله نقلیه قابلیت افزایش دارد. این حباب که هرکدام ظرفیت یک تا دو نفر را دارند، بهم متصل می شوند. به عبارت کاربران حباب های دیگر می توانند وسیله نقلیه را خود با کمک یک کمربند مغناطیسی به دیگری بچسبانند. به این ترتیب وسیله های نقلیه باهم حرکت می کنند. این طرح اولیه دارای یک اپلیکیشن موبایل نیز هست که کاربران می توانند خودرو را اجاره کنند. رونمایی از لپ تاپ جدید لنوومهر:شرکت لنووو پس...\n◇ مصرف صبحانه از افت قند خون جلوگیری می کند\nزنجان - ایرنا - عضو انجمن تغذیه ایران گفت: والدین به مصرف صبحانه دانش آموزان توجه جدی داشته باشند، چراکه این وعده غذایی انرژی لازم برای فعالیت آنان در مدرسه را تامین و علاوه بر آن از افت قند خون جلوگیری می کند و موجب افزایش کارکرد مغز و یادگیری بهتر می شود. پروین افشار روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: تغذیه دانش آموزان و توجه والدین به این موضوع اهمیت زیادی دارد چرا که بر نحوه یادگیری دانش آموزان تاثیر فراوانی دارد.وی یادآوری کرد: با توجه به قرار گرفتن دانش آموزان در سن رشد و نمو بافت ها و ارگان های بدن، نیازهای تغذیه ای این گروه نیز افزایش پیدا می کند.افشار افزود: از آنجایی که نیمی از وقت روزانه دانش آموزان در مدارس سپری می شود، برای دریافت کل نیازهای تغذیه ای، باید مقداری از این نیاز توسط غذاها یا میان وعده هایی که در مدارس مصرف می شود، برطرف شود.وی بیان کرد: لازم است به تغذیه دانش آموزان در مدارس اهمیت داده شود تا از رفع نیازهای تغذیه این گروه سنی اطمینان حاصل کرد، اما مساله مهم این است که چه غذاهای در مدارس مصرف شود، تا اساس تغذیه سالم در دانش آموزان فراهم شود.کارشناس تغذیه مرکز آموزشی درمانی تخصصی و فوق تخمصصی آیت الله موسوی زنجان ادامه داد: نان و پنیر و گردو، شیر پاستوریزه، ساندویج های خانگی، کیک و بیسکوئیت های خانگی، میوه های شسته و ضد عفونی شده، انواع مغزها مانند مغز پسته، بادام، خشکبار مانند انجیر، خرمای خشک و کشمش و توت گزینه های مناسبی برای میان وعده های دانش آموزان است.وی ابراز کرد: بر اساس اعلام دفتر بهبود تغذیه جامعه وزارت بهداشت عرضه مواد غذایی غیر مفید در بوفه مدارس ممنوع اعلام شده چرا که مصرف آنها عوارض متعددی به دنبال دارد.افشار افزود: نوع مواد غذایی که...\n◇ ٣٠درصدآب پایتخت پیش از مصرف هدر می رود\nیک کارشناس حوزه آب گفت: با قطعیت می‌توان اعلام کرد میزان ھدررفت از شبکه انتقال آب در کشور و به ویژه شھر تھران قابل توجه بوده و در بھترین شرایط از ۳۰ درصد بیشتر است. به گزارش اقتصاد آنلاین به نقل از مهر، آمار نشان می دهند که مصرف سرانه آب کشور بیش از میزان استانداردھای جھانی است. این رقم به ویژه در تھران به بیش از دوبرابر می رسد. در این میان به نظر می رسد ھنوز متولیان منابع آب و مصارف آن فکری به حال این اوضاع نکرده اند و از طرفی فرسودگی زیرساخت و نبود فرھنگ استفاده صحیح از منابع آب بین مردم ھدررفت آب را بیشتر کرده است. حیدر ستایش، کارشناس حوزه آب در پاسخ به مهر درباره اینکه آمار مصرف آب شھری در کشور به ویژه در تھران چگونه است، گفت: اگر در اینجا منظور از مصرف آب شھری، میزان مصرف آب شرب باشد، سرانه مصرف آب شرب در شھر تھران حدود ۲۵۰ لیتر در شبانه روز است. این درحالی است که سرانه مصرف آب شرب در مقایسه با سایر کلانشھرھای کشور مانند تبریز ۱۹۰، اصفھان ۱۵۰، مشھد ۱۶۰، شیراز ۲۰۰ و کرج ۲۲۰ لیتر در شبانه روز است. وی با اشاره به اینکه با در نظر گرفتن استاندارد جھانی مصرف آب آشامیدنی که حدود ۱۳۰ تا ۱۵۰ لیتر در روز است، ادامه داد:با توجه به آمار ارائه شده، به راحتی می توان به این واقعیت پی برد که سرانه مصرف بالاتر از استاندارد جھانی بوده و متاسفانه میزان سرانه مصرف در شھر تھران حدود دو برابر استاندارد جھانی است. به گفته ستایش میزان سرانه مصرف در شھر تھران در قیاس با بسیاری از کشورھای اروپایی مانند آلمان ۱۲۱، برزیل ۱۴۳، اسپانیا ۱۵۷ و انگلیس ۱۴۵ لیتر در شبانه روز است. البته در بسیاری از شھرھای بزرگ کشور مانند مشھد و اصفھان...


وقتی هجوم مگس‌های مدیترانه‌ای به باغات کشور پای دلالان را هم به میدان کشید + فیلم\nخبرگزاری باشگاه خبرنگاران | پنج‌شنبه | ساعت 22:19\nآفت ناشی از هجوم مگس های مدیترانه ای به مرکبات استانهای شمالی، امسال دردسرهای زیادی برای باغداران به همراه داشت.\nبه گزارشگروه فیلم و صوتباشگاه خبرنگاران جوان، با ورود آفت هایی مانند مگس‌های مدیترانه‌ای به باغات شمال کشور، دردسرهای تازه‌ای برای باغداران به وجود آمده است.\nبیشتر بخوانید:وقتی همت کشاورزان، ایران را در تولید برنج خودکفا کرد\nمشکلات باغداران + فیلم


میراث فرهنگی - پایگاه خبری و اطلاع رسانی مشهدنیوز - Part 2\nاولین موجودی که بهار را خبر می‌دهد می‌گویند فصل زمستان که تمام می‌شود «تکه»، اولین موجودی است که بهار را خبر می‌دهد. تکه گردانی با جنبه‌های مختلف زندگی مردم، حلول سال نو و آیین‌های آن ارتباط دارد. به گزارش مشهدنیوز، «تکم» عروسکی بود که به شکل بز و از چوب ساخته می‌شد که دست‌ها و […]\nخروج اشیاء از موزه ملی ایران چگونه ممکن است؟ در شرایطی که «لوور در تهران» است و موزه‌ی ملی ایران در حال به رخ کشیدن استعدادهای موزه‌داری خود به دنیاست، حرفِ عجیب و بدون سند مبنی بر خروج ۶۰۰ هزار شیء تاریخی، عملا خیلی چیزهای کشور را زیر سوال می‌برد. به گزارش مشهدنیوز به نقل از […]\nچرا چهارشنبه آخر سال؟ همه می‌دانند که باید در آستانه آخرین چهارشنبه سال بساط جشن و سرور راه بیندازند اما چرا این مراسم باید حتما در آستانه روز چهارشنبه برگزار شود و آن را چهارشنبه‌سوری خطاب می‌کنند؟ به گزارش مشهدنیوز، در بسیاری از منابع، چهارشنبه سوری را بازمانده آیین باستانی جشن فروردگان می‌دانند؛ جشنی که از […]\nتلخی ها و شیرینی‌های فرشبافی خراسان رضوی در سالی که گذشت با توجه به اینکه به پایان سال نزدیک می‌شویم، ایسنا به سراغ رییس اداره فرش سازمان صنعت، معدن و تجارت خراسان رضوی رفته تا از بازار فرش در سال ۹۶ با خبر شود. به گزارش مشهدنیوز، سعید کاظمی در خصوص جایگاه فرش دستباف در خراسان […]\nروایت دو پل که شوش جهانی را به مخاطره می‌اندازد یک بار داستان پُل “نظام مافی” در شوش را علم می‌کنند و تن شوش باستان را به لرزه می‌اندازند و یک بار می‌خواهند طرح «تعویض پل روگذر شوش – اندیمشک و تبدیل ان به زیرگذر» را اجرایی کنند، طرحی که دولت دهم آن را تصویب […]\nکشف گورستان ۲۰۰۰ ساله در جنوب مصر باستان‌شنان گورستانی کهن در جنوب مصر کشف کردند که شامل ۴۰ تابوت بزرگ سنگی و تعداد زیادی مجسمه و اشیاء باستانی است. به گزارش مشهدنیوز به نقل از رویترز، «خالد العنانی» وزیر آثار تاریخی مصر از کشف یک گورستان کهن در نزدیکی منطقه «تونه الجبل» در جنوب شهر قاهره […]\nحصارکشی سی‌وسه پل تایید شد طرح جدیدی که برای حصارکشی سی‌وسه پل ارائه و در شورای عالی میراث فرهنگی استان به تایید رسیده است، تا پیش از نوروز ۹۷ اجرا خواهد شد. به گزارش مشهدنیوز به نقل از ایسنا، این خبرگزاری به اطلاعاتی دست پیدا کرده که نشان می‌دهد پس از کش‌مکش‌های فراوان در رابطه […]\nساخت امامزاده جدید کنار تخت جمشید صحت دارد؟ رییس اداره اوقاف و امورخیریه شهرستان مرودشت فارس گفت: آستان مقدس امامزاده ابراهیم (ع) از قدیم در کنار تخت جمشید وجود داشته و کلییپ منتشر شده در فضای مجازی مبنی بر ساخت امامزاده جدید در کنار تخت جمشید، مغرضانه و کذب محض است. به گزارش مشهدنیوز، علیرضا […]\nپشت پرده تنها روستای جهانی ایران  روستای کلپورگان در حالی به عنوان نخستین روستای آسیا و اقیانوسیه ثبت جهانی شده است که مردم آن هیچ آموزشی متناسب با استانداردهای جهانی شدن ندیده‌اند. به گزارش مشهدنیوز، «روستای کلپورگان اولین منطقه ثبت شده در خطه بلوچستان محسوب می‌شود» این جمله را معاون صنایع دستی کشور در مراسم جشن […]\nخانه «نیما» ابری است «مالکان به دیوان عدالت اداری شکایت کرده‌اند که «هیچ سند و مدرکی درباره این که این خانه متعلق به نیما یوشیج است، وجود ندارد» و دادگاه هم به دفاعیات سازمان میراث فرهنگی راضی نشد و ١۶ سال پس از ثبت آن در فهرست آثار ملی، نمره‌اش را از آن گرفت تا […]\nیک درخواست از رئیس سازمان میراث فرهنگی از مخدوش‌کنندگان سردر دانشگاه تهران شکایت کنید انجمن علمی دانشجویان باستان‌شناسی دانشگاه تهران از علی‌اصغر مونسان رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خواست تا از کسانی که در جریان حوادث و ناآرامی‌های اخیر به سردر دانشگاه تهران به عنوان یک بنای ثبت‌شده در فهرست میراث ملی […]


root canal therapy (به اصطلاح عصب کشی) به معنای درمان ریشه دندان است.\nاین درمان زمانی ضرورت پیدا می کند که پالپ یا بافت زنده داخل دندان دچار التهاب یا عفونت شود. در این هنگام پس از بی حس کردن دندان، این بافت ملتهب خارج شده و داخل ریشه با مواد خاصی به نام گوتاپرکا پر می شود. متداول ترین علت نیاز دندان به درمان ریشه پوسیدگی وسیع است اما دلایل دیگری مانند ضربه، سایش شدید، بیماری لثه، درمان های متعدد ترمیمی یک دندان و پروتز (روکش دندان) هم می تواند علت نیاز به درمان ریشه باشند.\nاغلب افراد درد دندان، حساسیت به غذاهای گرم و سرد، در هنگام جویدن، آبسه، تورم یا خروج چرک را از نشانه های ضرورت درمان ریشه می دانند اما باید به این نکته توجه داشت که در بسیاری موارد دندان نیازمند درمان ریشه فاقد درد یا هیچ علامتی است زیرا بافت عصبی داخل دندان از بین رفته است. در این موارد دندانپزشک و معتمد مسئول با توجه به معاینه کلینیکی و کلیشه رادیگرافی، ضرورت درمان ریشه را به بیمار توضیح می دهد.\nتعداد ریشه ها، شکل و قطر آن ها، وجود کانال های اضافه و جانبی، دفاع بدن، مهارت دندانپزشک و استفاده از تجهیزات پیشرفته و به روز دنیا در پیش آگهی درمان دارای اهمیت است.\nدر برخی ریشه ها با کانال های منحنی و زاویه دار استفاده از تجهیزات با انعطاف پذیری بالا جهت درمان ریشه دندان ضروری است. در صورتیکه بافت ملتهب تا انتهای ریشه خارج نشود، باکتری های باقیمانده در انتهای ریشه باعث ایجاد کیست، گرانولوم یا آبسه می شوند. بدین ترتیب درمان ریشه مجدد با هزینه بالاتر، جراحی اپیکو و گاها خارج نمودن دندان ضرورت می یابد.\nعصب کِشی یا عصب کُشی هر دو نام های غلط این درمان می باشند و نام درست آن، درمان ریشه است.\nبارديد ديروز : 75\nبازديد کلي : 8,508\nآِ ي پي : 3.83.32.171


اجرای اردوان وثوقی در فستیوال کیجانا\nکد مطلب : 12968 31 تیر 1395\nاردوان وثوقی با سومین کوارتت زهی خود در فستیوال کیجانا حضور پیدا کرده است. این اولین باریست که قطعه‌ای از یک آهنگساز ایرانی در این فستیوال اجرا می‌شود.\nاردوان وثوقی برای حضور در یک مستر کلاس به آکادمی کیجانا رفته است. این آکادمی مهمترین آکادمی تابستانه اروپا در شهر سیه‌نا ایتالیا است. سال‌ها پیش در این آکادمی شخصیتی مثل سِگوویا گیتارش را درس داده و اردوان وثوقی نیز کلاس‌هایش را همراه SALVATORE SCIARRINO یکی از مهمترین آهنگسازان ایتالیایی پیش برده است.\nاجرای کنسرت آنسامبل قنبری مهر در فرهنگسرای ارسباران\nکنسرت موسیقی˝ آنسامبل قنبری مهر˝ با اجرای آثاری از نیما عطرکار روشن و اردوان وثوقی پنجشنبه 12شهریور ساعت 21 در فرهنگسرای ارسباران برگزار می‌شود.\nاردوان وثوقی فستیوال کیجانا آهنگ_جدید\tآهنگ جدید\tارکستر سمفونیک تهران\tبابک جهانبخش\tبنیامین بهادری\tبهنام صفوی\tتالار_وحدت\tتالار رودکی\tتالار وحدت\tجشنواره موسیقی فجر\tحسین علیزاده\tدانلود_آهنگ\tدانلود آهنگ\tرضا صادقی\tرضا یزدانی\tسالار عقیلی\tسالن میلاد\tشهرام ناظری\tعلیرضا قربانی\tعلی رهبری\tفرزاد فرزین\tفرهنگسرای_نیاوران\tفرهنگسرای نیاوران\tمحسن چاوشی\tمحسن یگانه\tمحمدرضا شجریان\tمحمد علیزاده\tمحمد معتمدی\tمرتضی پاشایی\tهمایون شجریان


صفحه خانگی>اسپری ضدعفونی کننده دست شرکت\nانواع ژل ضدعفونی کننده دست و اسپر ضدعفونی کننده حاوی الکل ...- اسپری ضدعفونی کننده دست شرکت ,اسپری ضدعفونی کننده دست سپراسپری ضدعفونی کننده دست سپر محصولی بسیار اختصاصی برای رعایت بهداشت دستها است.چرا باید به نظافت دست اهمیت بدهیم؟دست‌های ما روزانه با سطوح زیادی تماس پیدا می‌کنند و پتانسیل بالایی برای جذب و ...دستگاه ضدعفونی اسپری دست اتوماتیکدنبال کردن. (دستگاه اسپری کننده محلول ضدعفونی دست اتوماتیک مدل ایستاده) -10لیتر مخزن دستگاه -دارای سنسور بدون کوچک ترین دخالت دست یا پا -جنس بدنه فلزی با رنگ کوره ای /یکسال گارانتی/ -ارسال به ...\nاسپری ضدعفونی کننده دست 200 میلی ... شرکت زلال شیمی لیا (سهامی خاص) در سال 1379 در تهران تأسیس و در سال 1380 فعالیت خود را به صورت رسمی در صنعت تولید شوینده آغاز نمود.\nاسپری ضدعفونی کننده دست و سطوح ال بیز ساخت شرکت گلستان شمیم آرا بوده که از طریق همین صفحه به فروش می رسد. جهت کسب اطلاعات بیشتر از اسپری ضدعفونی کننده دست و سطوح ال بیز به ادامه مطلب توجه نمایید.\nاسپری ضدعفونی کننده دست Separ سپر 150ml\nاسپری ضدعفونی کننده الکلی 300 سی سی. نام محصول: محلول ضدعفونی کننده الکلی. حجم بسته بندی: 300 میلی لیتر. جنس ظرف: قوطی فلزی تحت فشار (Tinplate) نوع درب: افشانه. درصد اتانول طبی: 83 درصد. محل مصرف: ضدعفونی ...\nخرید اسپری ضدعفونی کننده دست 60 میل هپسان - فروشگاه ...\nاسپری ضدعفونی کننده دست و بدن ریکاردو حجم 150 میل، قابل استفاده برای ضدعفونی دست، صورت و سطوح است و علاوه بر ضدعفونی کامل، سلامت پوست را حفظ کرده و باعث خشکی نمی‌شود.\nاسپری ضدعفونی کننده دست و سطوح Henassy حناسی 500ml ۴۰,۰۰۰ تومان ۳۷,۷۰۰ تومان تخفیف %۵.۸ الکل 70 درصد کماکل KOMAKOL اسپری دار 250ml\nبهداشتی – پایا فردان\nاین روزها که شیوع بیماری کرونا همچنان ادامه دارد، اسپری و ژل و محلول ضدعفونی کننده دست و ماسک‌های سه لایه بهداشتی تبدیل به جز جدایی ناپذیر کیف و وسایل همراه ما شده‌اند، در دسترس بودن همیشگی ...\npre：نحوه محاسبه غلظت میسل در لباسشویی مایعnext：کویل مسکوی رویای شیرین\nاز این گیاه به عنوان صابون در غرب زامبیا استفاده می شود\nقیمت ضد عفونی کننده دست در کارخانه تقطیر\nهنوز عمده فروشانی وجود دارند که ضدعفونی کننده دست هستند\nضدعفونی کننده دست و روموس کیمیا


تفاوت صفحات وب ایستا و پویا در وردپرس چیست | وی میزبان ایرانیان\nخانه/آموزش های وردپرس/تفاوت صفحات وب ایستا و پویا در وردپرس چیست\nتاکنون هنگام وبگردی به این توجه کره اید که سایت ها از لحاظ ساختاری با هم متفاوت هستند؟ اصطلاحات داینامیک و ایستا را شنییده اید؟ حتما می پرسید تفاوت سایت داینامیک و استاتیک چیست؟ خب اگر شما هم با وردپرس کار می کنید یا در حوزه طراحی فعال هستید حتما باید با تفاوت های سایت داینامیک و استاتیک آشنا باشید. در این مقاله از پایگاه دانش وی میزبان ایرانیان تصمیم داریم اطلاعات لازم درباره صفحات وب ایستا و پویا را به شما ارائه داده و به بررسی تفاوت سایت داینامیک و استاتیک بپردازیم. پس تا پایان آموزش با ما همراه شوید.\nدر این مقاله از پایگاه دانش وی میزبان ایرانیان تلاش ما بر این بوده است تا با بررسی تفاوت صفحات وب ایستا و پویا در وردپرس به شکل بهتری صفحه وب سایت خود را مدیریت نمایید. در پایان آموزش باید بدانید که مفهوم صفحه ایستا و پویا چیست و صفحات داینامیک و استاتیک با هم چه تفاوت هایی دارند. در صورت داشتن هرگونه سوال یا ابهامی در خصوص موضوعات ارائه شده در این مقاله از طریق بخش دیدگاه های همین مقاله با ما همراه باشید.\nتفاوت وب سایت ایستا و پویا پایگاه\nتفاوت وب سایت ایستا و پویا پایگاه دانش شبکیه\nتفاوت سایت ایستا و پویا - وب تک طراح\nتفاوت سایت ایستا و پویا - وب تک طراح مجری مشاور سایت\nتفاوت طراحی سایت استاتیک و داینامیک چیست\nسیاره وردپرس سیاره وردپرس ایران\nتفاوت صفحات وب ایستا و پویا در وردپرس چیست 01 تیر 1399 تاکنون هنگام وبگردی به این توجه کره اید که سایت ها از لحاظ ساختاری با هم متفاوت هستند اصطلاحات داینامیک و ایستا را شنییده اید\nمنظور از سایت داینامیک و استاتیک چیست تفاوت ها مزایا و معایت\nبرای طراحی سایت باید با مفهوم سایت های استاتیک و داینامیک آشنا شوید و تفاوت ها مزایا و معایب سایت های داینامیک dynamic و استاتیک static را بشناسید. در این مقاله به شما آموزش می دهیم که سایت استاتیک و داینامیک چی هستند بعد\nبعد از اینکه اقدام به نصب وردپرس در هاست خودتون میکنید و قصد افزودن صفحات و تولید محتوا در سایت وردپرسی خودتون دارید معمولا یکی از سوالات رایجی که برای کاربران تازه کار پیش میاد این است که برای ایجاد نوشته و ساخت صفحات\nتفاوت وبلاگ و وب سایت چیست - ویکن وب\nتفاوت برگه و نوشته در وردپرس چیست page و post ایران پرو وب\nتفاوت برگه و نوشته در وردپرس چیست در این قسمت از آموزش قصد داریم تا به طور کامل تفاوت میان برگه و نوشته ها را در سایت وردپرسی شرح دهیم.


"امیرکبیر" علم را سنگ بنای تمدن جدید می‌دانست - ایسنا\nکد خبر: isfahan-78757\nیک پژوهشگر تاریخ گفت: امیرکبیر علم را سنگ بنای تمدن جدید می‌دانست و بر این اساس بود که نخستین و مهم‌ترین برنامه اصلاحات او از آموزش و تأسیس دارالفنون شروع شد.\nفاطمه نعناکار در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا - منطقه اصفهان در کاشان در آستانه 20 دی‌ماه (روز قتل امیرکبیر) اظهار کرد: امیرکبیر علم را سنگ بنای تمدن جدید می‌دانست و بر این اساس بود که نخستین و مهم‌ترین برنامه اصلاحات او از آموزش و تأسیس دارالفنون شروع شد. هر چند که اقدام‌های امیرکبیر، پیاده سازی و اجرای اصلاحات جامعی برای توسعه کشور بود، اما اولویت اصلی او، در بخش آموزش و علم‌آموزی بود.\nوی افزود: امیرکبیر در سفرهای خود به خارج متوجه شده بود که اگر می‌خواهد در ایجاد تغییر و اصلاحات داخلی و خارجی به موفقیت برسد نیازمند افراد با سواد و تحصیل کرده است، بنابراین اقدام به راه‌اندازی مراکز آموزشی و انتشار روزنامه وقایع اتفاقیه کرد.\nاین پژوهشگر تاریخ، تصریح کرد: افرادی که قبل از امیرکبیر به اروپا یا هند رفته بودند،کمتر با تجدد آشنایی داشتند بنابراین در برخورد با تمدن جدید یا تسلیم آن شدند و یا نتوانستند توصیف دقیقی و زیر بنایی از آن ارائه دهند اما برخورد امیر با تجدد بسیار متفاوت است.\nنعناکار تأکید کرد: امیرکبیر در مواجهه با دستاوردهای غرب نه تنها مسحور تمدن غرب نشد، بلکه به کشف و فهم زیربنایی تمدن جدید پرداخت و سعی کرد آن را به صورت عملی در ایران پیاده کند. امیرکبیر، واقع‌گرایانه زمان و جامعه خود را شناخت و برای سازندگی آن اقدام کرد.\nوی ادامه داد: امیرکبیر، صدراعظم کاردان و آگاهی بود که برنامه‌ها و اقدام‌های اصلاحی او باعث شد سلطنت در خاندان قاجار تضمین شود و در همان دوران کوتاه صدارت برنامه‌های اثرگذار برای توسعه اقتصادی و صنعتی کشور طرح‌ریزی کرد و برای مثبت شدن تراز بازرگانی خارجی ایران تلاش‌های فراوانی انجام داد.\nاین پژوهشگر تاریخ معاصر گفت: امیرکبیر که فردی مذهبی بود در ارتقاء جایگاه و مقام علما نیز تلاش کرد. سرکوب شورش باب و از میان برداشتن فتنه بابیه که با محاکمه و اعدام سید علی‌محمدباب به‌پایان رسید از جمله اقدامات او بود.\nوی افزود: امیرکبیر با ایجاد کنسولگری در کشورهای همسایه ،گروهی را برای ترجمه و روابط خارجی تربیت کرد. سیاست موازنه منفی را در پیش گرفت و به این شکل که دیگر به هیچ قدرت خارجی باج نمی‌داد .\nنعناکار تصریح کرد: مهمترین اقدام امیرکبیر تقویت روحیه اعتماد در جامعه آن روز بود، با این اعتقاد که یک کشور مستقل باید همه چیز خود را در داخل خاک خویش تهیه کند و از فروش مواد خام به قیمت ارزان و خرید تولیدهای خارجی باعث ورشکستگی و هدر رفتن ثروت کشور است.


IMAMSADR - دوره ای اززندگی نامه امام موسی صدر IMAMSADR\n--امام موسی صدر سفير رهايي مردم لبنان از سختي ها وانحرافات--\nدوره ای اززندگی نامه امام موسی صدر روز ها و شب ها ، همراه با خورشید و ماه و ستارگان ،قصه ها و غصه های این مردم ستم دیده را نظاره می کرد و همه را در دفتر تاریخ ثبت و ضبط می نمود . هر روز که می گذشت قلمرو ظلم و اختناق نسبت به روزهای گذشته بیشتر و عمیق تر می شد . فرعو نیان عصر با سر انگشت زور و قلدری سر نوشت این ملت را قم می زدند و در تعقیب موسی های دوران می شتا فتند و با گسا خی تمام اگر قدرت و فرصت آن را داشتند شکم مادران را نیز می دریدند تا مانع از تولد و رشد آن ستم سوزان ظلم ستیز بشوند . آری هر روز بدتر از روز پیش و هرماه هو لناک تر از ماه گذشته ، تا این که سال 1307 شمسی فرارسید . دورانی که تنها هشت سال از کودنای انگلیسی رضا خان سپری شده بود . حکومت ستم شاهی سلسلهٔ پهلوی ،گر کسی وار بال و چنگال گشوده و سایهٔ شوم خود را بر سر ملت ایران گسترده بود . رضا خان میر پنج در ابتدای سلطنت خویش روشی نیرنگ و یا پیش گرفته بود و هر روز با ترفندی تازه ، تظاهربه میهن پرستی کرده و با صحنه سازی های جدید ، خود را پیرو دین و مذهب و خدمتگذاررو حانیت قلمداد می کرد . ولی در سال 1307 با تغییر سایت آن فرعون زمان مٲ موریت اصلی او نیز آشکار شد . در این سال زمینهٔ بسته شون در مساجد و حسینیه ها به دست آن قلدر بزرگ به آز مایش گذاشته شد و راه برای پیاده کردن بر نامه های دیکته شد . بیگا نگان ، نظیر کشف حجاب ، متحد الشکل کردن لباس ها ، غایله خونین مسجد گو هرشاد مشهد و به شهادت رساندن فریاد گر دوران ، مدرس بزرگ ، . . . ، هموار گردید . او در این سال پوشیدن لباس و شکل غربی و گذاشتن کلاه پهلوی را اجباری نمود و سر پیچی از این دستور را جرمی نا بخشودنی قلمداد کرد .\nمیلاد امام موسی :\nدر همین روز ها بود که در کوچه عشق علی ( تیکه گذر جداّ ) در محله (( چهار مردان )) قم شورو غوغای مبلاد بت شکنی از تبار انبیا ء در یکی از خانه های صمیمی این محله طنین افکن شد . گویا تاریخ دوباره تکرار می شد و موسای دیگری از مادر تولد می یافت تا با فرعون های مصر ، ستیز آغازد. منزل اجاره ای عالم فرزانه آیت الله سید صدر الدین صدر در این کوچهد واقع شده بود ، این خانه در آن روز حال و هوای دیگری داشت . ناگهان صدای سرودو شادی زنان در فضای حیاط ، طنین انداز می شود ، بی درنگ روشن می گردد که عالم بزرگوار سید صدرالدین صدر ، دارای فرزند پسر شده است ، هیچ کس از آینده و سر نوشت این فرزند نوزاد خبری نداشت . و تنها همه شیفتهٔ ویژگی های ظاهری او شده بودند و این در حالی بود که عقربهٔ زمان 14/3 / 1307 ش را نشان می د ا د .\nآری امام موسی صدر در بهار 1307 ش در خانواده متدینی متولد شد که علاوه بر امام موسی صدر دو برادربه نام های علی و رضا و هفت خواهر داشت . پدر آیت الله سید صدرالدین صدراز علمای بزرگ حوزه بود . می گفتند : (( وقتی آیت الله صدررا می بینی انگار رسول اکرم (ص) را ملا قات کرده ای )) موسی بسیار شبیه پدر بود . تبا ر نامه :\nخانواده ی صدر بعد از تولد مو سی راهی مشهد شدند . (( صفیه )) همسر صدر الدین ،دخترآیت الله حاج آقا حسین قمی ، اهل مشهد بود و با او ضاع مشهدنا آشنا نبود. پدر ایشان وقتی به مشهد رسید ند\nامام جماعت مسجد گوهر شاد شدند و مدیران قدیم پیرامونشان را گرفتند اما چیزی نگذشت که پیغامی رسید و رشته افکار شان را گسیخت . حاج عبد الکریم حائری ( رئیس حوزه علمیه قم ) ازایشان خواسته بودند به قم بازکردند و در اداره ی حوزه علمیه یاریشان دهند .\nبخشی از کارها حوزه را بر عهده گرفتند و آنها را با در ایتپیش بودند که یکی از آنها عبرت است از : در حوزه ی آن زمان (( امتحان )) نبود . هر کس به میل خود درس می خواند و کسی هم پیگیر کار نمی شد . صدرالدین ( دایره ی امتحانات ) راه انداخت آقا روح الله خمینی و حاج سید احمد زنجانی را مسئول آزمون کرد . به ایشان سپرد ، شهریه ی هر طلبه ای را که در امتحان ، نمره قبولی می آورد 4-3 برا برکنند . طلبه ها به تکا پو افتا د ند . صدرالد ین (( خارج فقه )) درس می داد و پای درسش معمو لا شلوغ بو د. و یکی از آثار ارزشمند و معروف این عالم فرزانه کتاب ( المهدی ) می باشد .\nبه طور کلی جد پدری ایشان مرحوم آیت الله سید اسماعیل صدر ، جانشین مرحوم آیت الله میز ا حسن شیرازی و مرجع مطلق زمان خود بودند ،جدّ مادری هم مرحوم آیت الله حاج آقا حسین قمی ، جانشین مرحوم آیت الله سید ابولحسن اصفهانی و رهبر قیام مردم مشهد بر علیه رضا خان بودند . جر اعلای امام موسی صدر مروم آیت الله سید صدر الدین صدر ، مرجع بزرگ اصفهان ، و استاد فریختگانی چون شیخ مرتضی انصاری و شیخ هاشم چهار بودند و همچنین تباراین مرجع بزرگ به یکی از نامی ترین و مبارزه ترین دانشمندان شیعه لبنان به نام (( سید صالح سید شرف الدّین )) می رسد .\nدر طول هزاره گذشته زمانی نبوده است که عرصه مرجعیت شیعه از حضور نیا کان امام موسی صدر خالی باشد . نسبت امام موسی صدر با 32واسطه به امام موسی کاظم ( ع ) می رسد ، و دانشمندانی چون شهید اول و شهید ثانی تنها دو تن از این و سا ئط هستند . فصل دوم : تحصیلات : امام موسی صدر در سن هفت سالگی از مهرماه 1313 دوره ابتدائی را در دبستان در حیات کوچه عشق علی قم گذراند . او درزمانی که ده ساله بود در کنار درس های دبستان ، کم و پیش به فراگیری علوم ادبی و عربی حوزه هم همت گماشت ودر سایه لطف محبت پدر بزرگوار و برادر مهربان خویش ، از معارف اسلامی و الهی نیز بهره مندشد در مهرماه 1319وارد دبیرستان (( سنایی )) قم شد . ودر خرداد 1322 دورهٔ ( سیکل ) را با کسب رتبه ممتاز به پایان رساند .\nآن سال ها متدنیان ، تحصیل در دانشگاه را ناپسند می شمردند . موسی اما درپی سلاح زمان بود . او در کنکور شرکت کرد و در دانشگاه تهران پذیرفته شد . حضور در کلاس های دانشگاه اجباری نبود و امتحا نات در فصل تعطیلی حوزه بر گزار می شد . این وضعیت ، تحصیل را برای او راحت تر کرد . با این حال موسی سه سال مخفیانه درس خواند . مو ضوع پایان نامه اش (( ترجمه ، شروط و صحت آن )) بود . با رتبه ی (( سیار عالی )) از آن دفاع کرد و در سال 1332 در رشته (( حقوق اقتصادی )) لیسانس گرفت وی اولین طلبه ای بود که از دانشکده حقوق ، فارغ التحصیل شد.\nدر همنام و همگام :\nهم نشین وهم درس خوب در رشد و تربیت علمی و اخلاقی نقش به سزایی را به عهده دارد . از این رو سید موسی صدر نیز ، از ابتدای دوران طلبگی سعی بر آن داشت . تادر این سفر پر ماجرا ، برای خود هم درس های خوب ، با صفا و لایق پیدا کند . پدروی (آیت الله سید صدرالدّین صدر) با علمان بزرگ حوزه ،ز جمله دانشمند وارسته و بزرگوار (( آیت الله سید احمد شبیری زنجانی )) جلسهٔ بحث و تحقیقی داشت . این رفت و آمدها ی علمی ، سبب شد کهد سید موسی صدر با فرزند برومند آن عالم زاهد به نام سید موسی آشنا شود . آنان پس از مدت کوتاهی که هم دیگر را خوب شناختند ، تصمیم گرفتند دست در دست هم ، صخره ها و سنک و کلا خ ها ی خطر ناک این راه را پشت سر گذارند و در نهایت به قلهٔ حکمت و معرفت صعود کنند و از چشمه سارهای آن نه تنها خود سیراب شوند ، بلکه برای تشنگان علم و حقیقت نیز ساقی شراب معرفت باشند . به طوری که بعد ها این دو بزرگواران در روز ولادت امام رضا ( ع ) تصمیم گرفتن معمم شوند . در این جشنی که در منزل صدر الدین برگزار شده بود سید موسی زنجانی بدست آیت الله صدر معمم شد و سید موسی صدر بدست آیت الله زنجانی . و حاج آقا روح الله خمینی هم گوشه ای نشسته بود و لبخند برلب داشت .\nهمراهی و همگامی این دو فرزند تلاش گر حوزه ، چندین سال ادامه یافت .\nارتحال پدر :\nاینک سید موسی به سن 25 سالگی گام نهاده است . او همه سختی های زندگی را پیروز مندانه پشت سر گذارده و می رود تا خود را از هر جهت آماده خدمت به مردم کند که نا گاه حادثه ای سخت و باورنکردنی زلزله وار برارکان هستی اش فرود می آید . صدر الدین مریض شد . موسی به تهران رفت تا پزشک متخصصی را به بالین پدر بیاورد . پیک اجل زود تر از پزشک ، سید صدر الدین را برد . موسی که در بین را خبر دار شد ، سرا سیمه به قم آمد . شهر ، سراسر سیاه پوش بود . تشییع جنازه تمام شده و حرم پراز جمعیت بود . مردم با دیدن موسی بی اختیار راه را برایش گشودند .آن هایی که او را می شناختند\nسلیت می گفتند : . بقیه تماشاگر صحنه بودند مقابل جمعیت رسید و بی اختیار روی جنازه ی پدر افتاد ،صدای گریه اش سکوت مجلس را شکست و ناله اش با فریاد های مردم در آمیخت . جدایی از پدر برای سید موسی بسیار دشوار بود . به طوری که در باره رابطه این پدر و پسر این چنین گفته اند : در بین فرزندان صدر الدین ، موسی پیش از دیگران پدر را می خواست و احترام می کرد . وقتی صدر الدین برای نماز یا سردرس میرفت موسی نعلین پدر را جفت می کرد و دست به سینه تا دم درخانه بدرقه اش می نمود . وقتی هم پدر به منزل برمی گشت به استقبال می رفت و صدر الدین زیر لب می گفت : (( بزرگ می شوی آقا موسی . بزرگ می شوی آقا موسی . . . . . )) هجرت به نجف :\nپس از رحلت پدر ، در همان سال می درنگ برای تکمیل آگاهی های فقهی ، اصولی و . . . وبه خاطر درک محضر علمی و اخلاقی استادان بزرگ حوزهٔ نجف ، آهنگ سفر به آستان قدس علوی کردو با مشورت و حمایت آیت الله العظمی بروجردی ( قدس مره ) به قصد اقامت در نجف اشرف ، به سوی کشور عراق حرکت نمود و تا سال 1337 شمسی 1378 قمری در آن شهر علم و معرفت ، مشغول کسب ودانش و بینش شد و در این مدت از محضر اسا تید و مراجع بزرگی بهره مند شد . آیت الله خویی عنایت ویژهٔٔ به او داشت به طوری که وقتی او تصمیم به عزیمت به لبنان گرفت گفت : (( او اگر دو سال دیگر در نجف می ماند یکی از بزرگ ترین شخصیت های ارزنده علمی شیعه مي شد .)) مي گفت:"آقا موسي حيف شد.اي كاش اورا نشناخته بودم!"\nسفر به لبنان: سيد موسي در اين سفرتاريخي كه در سال 1334هجري شمسي برابر با 1347 هجري قمري اتفاق افتاد. اوبه واقعيت هاي مهمي دست يافت كه شايد تا آن روز،غافل از آنها بود. ديدار مردم كوچه و بازار اين سر زمين مظلوم وشخصيت هاي مذهبي وسياسي آن،خطره هاي احساس برانگيزي در وي پديد آورد و بر تجربيات تاريخي او افزود. در حالي كه علامه شرف الدين (زعيم شيعيان لبنان) موسي رابخاطر نسبت فاميلي اي كه بينشان بود به لبنان دعوت كرد.علامه وقتي موساي جوان راديد گويا گمشده اش را يافت. او بيش تر نگران زعامت بعد ازخودش بود اما با ديدن موسي تمام نگراني اش زايل شد. به افختار موسي مهماني ميداد واو را كنار خودش مي نشاند. در محافل علمي،موسي را براي سخنراني برمي گزيد وبه هر ترتيب،نام موسي را سر زبان ها مي اندخت. او صريحا مي گفت:"تنها كسي مي تواند شيعيان لبنان را نجات بدهد آقا موسي صدر است." موسي پس ازسفركوتاه به ايران بازگشت و براي ادامه تحصيل، دوباره در حريم حرم حضرت معصومه (ع) در قم براي خود مسكن گزيد.\nپيمان زندگي: او در همين سال 1334هجري شمسي به فكرتشكيل خانوده افتاد تا با انتخاب همسري همراه و شايسته،به زندگي سرتاسر تلاش خود جلوه ديگري بخشد،و بالاخره در سن 28 سالگي به اين آرزويش تحقق بخشيد و با دختري از خانواده اي اصيل و مذهبي (نوه مرحوم آيت الله العظمي حاج ميرزا حسين حاج ميرزا خليل) پيوند زنا شويي و تعهد و تقوا بست كه حاصل اين وصلت مبارك در سالهاي بعد علاوه بر موفقيت هاي بارزز معنوي، سياسي و اجتماعي، دو دختر و دو پسر به نام هاي صدر الدين، حميد،حوار و مليحه شد.وي پس از حدود يك سال اقامت در قم در حالي كه صاحب يك فرزند پسر به نام صدر الدين شده بود همراه خانواده اي خود عازم كشور عراق گرديد وضمن شركت در دروس حوزه علميه نجف به تدريس فقه،اصول و فلسفه ادامه داد.\nنامه اي اززعيم حوزه:درخشش حيات بخش سيدموسي صدردرابعاد گوناگون علمي، سياسي، اجتماعي و فرهنگي،او را بيان گوهري گرانبها در چشم ها نشانده بود. اين تنها عالم بزركوار سيد عبدالحسين شرف الدين نبود كه شيفته عظمت وجودي او گشته بود.شخصيت جامع و كامل سيد موسي صدر بسياي از مراكز علمي و دانشگاهي آن روز در ايران را نيز تحت تاثير فراوان خود قرار داده بود. در همين روزهافعاليت هاي تبليغي و ارشادي در خارج از كشور توسط مرجع دور انديش آيت الله بروجردي (ره)جان تازهاي مي گرفت.بدين منظور فهرستي از شخصيت هاي برجسته و جامع حوزه ،براي عهده دار شدن اين مسوليت خطير تنظيم گرديد كه در آن ميان نام سيد موسي صدر نيز به چشم مي خورد. پس از آن نامه اي از طرف زعيم عاليقدر حوزه خطاب به سيد موسي صدر نگارش يافت وبه نجف ارسال شد. بدين مضمون كه سيد موسي نماينده تام الاختيار مرجع جهان تشيع در كشور ايتاليا باشد و امور مذهبي، اجتماعي مسلمانان آن جا را به دست با كفايت خود اداره كند. اما زماني كه به دست وي رسيدبنا به دلايلي جواب مثبت بدان نداد و از اين جهت از ساخت مقدس آن رهبر بزرگ طلب عفوو اغماض نمود. كه قابل تذكر است در اين امر آيت الله سيد محمد علي موحد ابطحي اصفهاني كه يكي از اساتيد بزرگ حوزه علميه قم به دلايل مختلف سير موسي صدر را از رفتن منصرف كردند.\nغروب آقتاب : دو سال از مسافرت سيد موسي به لبنان مي گذشت كه زمستان سال 1336 هجري شمسي از راه رسيد. سالي كه لبنان را به عزا نشاند و مردمش را بي پدر كرد. پير خرد و مجاهد خستگي ناپذير،"سيد عبد الحسين شرف الذين" در 8 جمادي الثاني 1377 هجري قمري برابر 10/10/1336 به جهان ابدي شتافت و امت مظلومش را به عزا نشاند. موسي در صف هاي مياني تشييع جنازه بود. پسران شرف الدين به هر بهانه به او چشم مي دوختند و او از نظر داشتند. بعد از مراسم ، موسي را در گوشه اي خلوت پيدا كردند وگفتند:" خدا پدر را بيامرزد بعد از ايشان مردم لبنان بي پدر شدهاند. حال كسي را مي خواهند كه كارهايشان سرومان بدهد. ...".\nاما سيد موسي برسر دو راهي انتخابي و مسئوليت آفرين قرار گرفته بود. گرچه در آن زمان وي از جو موجود در حوزه نجف دل خوشي نداشت وبه احتمال قوي در آينده اي نه چندان دور آنجا را به سوي كشور ايران ترك مي گفت،اما در اين مورد بخصوص (اقامتدر لبنان) نيز چيزي نمي توانست بگويد. هنوز فكري اساسي و قطعي به ذهنش نرسيده بود كه آيا وظيفه اي او ايران و ادامه اي كارهاي تحقيقاتي ، مطبوعاتي وتبليغي است؟ يا ماندن در لبنان و رهبري ملت آن جا را به دست گرفتن؟\nخروج از نجف : او كه در برخي محافل حوزه اي علميه نجف،كاستي ها ونارسايي هاي اساسي را مشاهده كرد و سر چشمه اي همهاي آنها را در تحجر و مقدس مابي يافت،شروع به خشكانيدن ريشه اي اين عقب ماندگي و كج فهمي نمود ودر اين راه همت والايي از خود نشان داد.\nاما هر چند كه در اين مبارزه اي سخت پيروزي چنداني به دست نياورد،ولي در برابر وجدان بيدار تاريخ به وظيفه اي حياتي خويش به خوبي عمل نمود. او پس از شكست ظاهري،به شدت از جو حاكم بر حوزه اي نجف آزرده خاطر و گله مند گرديد و ماندن در آن جا رار براي خود مصلحت نديد و تصميم به كوچ از شهر اولين مظلوم عالم ،امام علي(ع) گرفت.\nانتشر اولين مجاه حوزه: سيد موسي در اوايل زوستان سال 1337 هجري شمسي، دوباره به ايران و حوزه علميه قم باز مي گردد. ولي هيچ وقت از تلاش و مبازره و ايفاي نقش حياتي خودشانه خالي نمي كند. او سالها پيش با دوستان و همكفران خود در حوزه علميه اي قم ، در مورد راه اندازي يك مجله اي حوزوي ، گفتگوهايي داشت و به آنها قول همكاري وهمگامي داده بود.آنان به اين نتيجه رسيده بودندكه براي ارتباط بيشتر با مردم و هدايت قشر جوان و تحصيلكرده(كه هر روز با ترفند هاي نووپيچيده، مورد هجوم فرهنگ غرب و شرق هستند)ميبايست دست به ابتكاري نوين زد. بعد از مدتي كوتاهي شنيدند كه چند نفر تاجر تبريزي به يكي از مراجع قول دادهاند كه اگر حوزه ،مجاه آبرومندي منتشر كند حاضرند هزينه اش را بپردازند. همين بهانه ي خوبي شد براي موسي و همفكرانش كه آروزي ديرين خود را عملي سازند، با لاخره با توكل به خدا وپيشتيباني مرجع آگاه زمان آيت الله العظمي بروجردي( رضوان الله عليه) در آذر ماه 1337 هجري شمسي اولين شماره نخستين مجله حوزوي در قم به نام (درس هايي از مكتب اسلام) منتشر گرديد.\nويكي ديگر از كارهاي مهم ايشان قبل از رفتن به لبنان به شرح زيرمي باشد:\nدر آن زمان خانواده هاي متدين به فرزندانشان اجازه درس خواندن نمي دادند. ميگفتند"در مدارس دولتي به جاي درس به بچه ها فسق و فجور ياد ميدهند." بعضي ها هم فقط تا پايان دبستان اجازه مي دادندو اقيليتي هم وارد حوزه علميه مي شدند. موسي ميگفت:" با مبارزه ي منفي و درس نخواندن كارها پيش نمي رود" يك مدرسه ملي راه انداخت. در "دبيرستان ملي صدر "دانش آموزان علاوه بر درس هاي معمول آن روز با مسائل ديني هم آشنا مي شدند و در محيط مذهبي تربيت مي يافتند. بعضي ها البته موافق كارهايي از اين دست نبودند. مي گفتند": آخوند و مدير مدرسه شدن؟! آخوند بايد برود كار آخوندي بكند."\nدر اين جا لازم است كه از يكي ديگر از شخصيت هاي بزرگ و پيشتاز نهضت "مداس ملي"، شهيد بزرگوار دكتر بهشتي نيز نامي به ميان آورده شود. اين روحاني مبارز وشيفته اي خدمت نيز در آن زمان مديريت دبيرستان "دين ودانش " قم را به عهده داشت كه نقش موثري در ايجاد و رشد اين نهضت ايفا مي نمود.\nبازديديك ماهه: سيد موسي صدر پس از زيرت "عتبات عاليات" در آبان سال 1338 هجري شمسي مطابق با جمادي الاول 1379 هجري قمري نخست براي يك بازديد سي روزه وارد كشور لبنان شد. ولي پس از بررسي اوضاع آشفته آن كشور و مشاهده اي نا بساماني هاي شيعيان و مسلمانان جنوب، به شدت احساس وظيفه نمودو بر خلاف ميل باطني خود تصميم به اقامت در لبنان گرفت . با توجه به زمينه هاي مساعدي كه در وي ديده مشد، بر همگاني روشن بود كه اگر او در حوزه هاي علميه ادامه فعليت بدهد آينده اي روشن در انتظارش خواهد بود و به يقين از مراجع و صاحب نظران بزرگ جهان تشيع خواهد شد. اما عمق فاجعه در كشور لبنان به قدري او را ناراحت كرد و روح تعهدش را بر انگيخت كه همه آن آروزها را فداي اين موضوع مهم كرد و براي احياي دوباره اي جامعه اي لبنان ( اعم از شيعي، سني ومسيحي)،سنكيني اين مسئوليت تاريخي را به دوش گرفت.\nلبنان آن روز: لبنان كشور 72 ملت بود. كشورهاي مختلف حساب خود را با هم همديگر در لبنان تسويه مي كردند. هر دولتي در لبنان براي خودش گروهي داشت كه بر ضد دولت ديگر مبارزه مي كرد .گروههاي تجزيه طلب هم شبانه روز تلاش مي كردند تا لبنان را تقسيم كنند و هر كدام صاحب لبنان مستقلي بشوند. اين جنگ ها رزمنده لازم داشت و رزمندگانش شيعيان فقير لبناني بودند. احزاب مختلف به شيعيان پول و اسلحه ميدادند و آن ها را براي اهداف خودشان اجير مي كردند. اكثر اعضاي حزب قومي سوريه شيعه،95% نيروهاي حزب كمونيست لبنان هم شيعيه بودند!\nشيعيان لبنان محرومترين اقشار جامعه به شمار مي رفتند.رفتگرها،گداها،دزدهاو واكسن زن هاي كنر خيابان از شيعيان بودند. آن بخاطر فقر، كودكونشان را به كليساها مي سپردند وبا اين كار بر تعداد مسيحي ها مي افزودند. كشيشي مسيحي مي گفت" من شيعياني را مي شناسم كه مردهايشان را به روش مسيحي ها دفن مي كنند."ميگفت:"البته من خودم هم قبلا شيعه بودم!"به نام يكي از خانه هاي مسيحيان"بيت حسيني" بود. وقتي كسي با تعجب مي پرسيد كه چرا اسم خانه مسحيان"حسني"است؟ جواب مي دادند"آن ها بيش تر شيعه بودند و اخيرا مسيحي شدهاند. اسم خامه شان همن طور "حسينس"مانده است!"\n"بيروت"به "عروس شهرها "و "سوئيس خاورميانه" معروف بود. عشرت كده هايش شهرت جهاني داشت و،زن زيبايي سال از آن جا انتخاب مي شد. بيش تر رو پسي هاي آن جا دختران شيعه بودند. در لبنان كسي ادعاي شيعه بودن نمي كرد و خيلي ها از اين كه منسوب به شيعه اند از خود بيزار بودند.\nسيد موسي صدر در سال 1338 هجري شمسي وارد لبنان شد . با بررسي هاي كه پيش تر كرده بود مي دانست كه در لبنان همه ي آتش ها از گور"فقر " برمي خيزد. او گفت"ماموريت مذهبي من بالا بردن سطح زندگي مردم ابنان به طور عموم و به خصوص با لا بردن سطح فر هنگي مسلمانا ن است." من البته معتقدم كه با سطح زندگي فعلي نمي توان سطح فكري را هم با لا برد. عنوان مقا لاتش را در مجله مكتب اسلام به خاطر آورد."كار= سرمايه= ابزار توليد" با خودش گفت: محتواي آن مقا لات بايد در زندگي مردم پياده شود." امام موسي صدر از همان بدو ورود فعليتهاي خود را در سه حوزه موازي سازماندهي نمود كه عبارت انداز: 1) با زسازي هويت؛انسجام و عزت تاريخي طايفه شيعه لبنان 2)پر چمداري حركت گفتگوي اديان و تقريب مذاهب در لبنان 3)تكوين جامعه مقاوم و مقاومت لبناني در برابر تجاوزات اسرئيل .كه به شرح مختصري از آن ها مي پردازيم:\n1)مدرسه صعنتي جبل عامل : اولين موسسه اي كه وي در شهر صور بنيان نهاد "مدرسه صنعتي جبل عامل "بود.\nمحصلان آنجا كه بيشتر ،نوجوانان يتيم لبناني بودنددر دوره هاي چهار ساله با مشاغل فني مثل " نجاري،آهنگري،جوشكاري،برق و الكترونيك و تر شكاري"آشنا مي شدند.آن ها ضمنا در كلاس هاي مذهبي شركت كردند ودورهاي جنگ چريكي را هم مي گذراندند. امام مديريت مدرسه را به مردي گمنام سپرد. فارغ التحصيل فيزيك از آمريكا كه در مسائل مختلف سر رشته داشت. در نبردهاي چريكي حريف نداشت. نقاشي مي كرد، خط مي نوشت،شعر مي سرود وخيلي هي ديكر .دكتر "مصطفي چمران" وقتي از آمريكا به لبنان آمد شيفته ي آقا موسي شد و در لبنان ماند. حضور چمران در كنار امام موسي، سوئ ظن ساوك ايزان بر انگيخت. مخبرهاي ساواك در پيام هايشان به ايران نوشتند" يك نفر دكتر ايراني از ياران (امام ) خميني، بنام مصطفي چمران از آمريكا به لبنان آمده و با(امام) موسي صدر همكاري دارد."چمران ،همسر و فرزندانش رااز آمريكا به لبنان آورده بود و شب و روز فعاليت مي كرد بعد از مدتي ، تراكم و سختي كار او به جدي رسيد كه همسرش او را رها كرد و به آمريكا بر گشت. چمران، استيد مدرسه فني جبل عامل را از ميان استادهاي اروپايي بر مي گزيد. اساتيد بايد در برابر چشم دانش آموزان مدرسه،امتحان مي دادند و در صورت قبولي ، استخدام مي شدند. بعضي ها با چندين مدرك دانشگاهي مي آمدند و مردود مي شدند وباز مي گشتند. كار آموزان اين مدرسه از استادان اروپايي ماهرتر بودند. دانش آموزان مدرسه براي كسب در آمد، در و پنجره مي ساختند. خيلي ها هم پيچ مي تراشيدند. دانشجويان فني در طول تحصيلاتشان در دانشگاه يك يه دو پيچ تراش مي دادند ولي هر نوجوان 13-12 ساله ي اين مدرسه 100 الي 200پيچ تراش مي داد! بعضي از بچه ها چشم بسته هم پيچ مي تراشيدند!\nفعاليت هاي گسترده اين مدرسه موجب شد كه بعدها نيروهاي چپ و راست افراطي لبنان و ني روهاي اسرايئلي بارها به اين مدرسه حمله بردند ودهها دانش آموز و استاد را به قتل رساندند.\n2)تاسيس جمعيت بر و احسان :شغل بسياري از اهلي لبنان "گدايي" بود. كاري پر سود و كم زحمت . كسي تن به كا ماي سخت نمي داد، گاهي گداها از همديگر گدايي مي كردند! امام موسي صدر در چنين شرايطي در زمستان 1339 هجري شمسي و پس از تجديد سازمان جمعيت خيريه اي كه نخست به همت والاي مرحوم آيت الله شرف الدين بنيان نهاده شد توانست با اعضاي اين جمعيت (مردم )كه در ماه حدود يك ليره اي لبناني (25 ريال) كمك مي كردند، بودجه اي كوچكي در حدود چهل هزار ليره معادل يكصد هزار تومان جمع آوري كند كه توانست در همان سال نخست تاسيس آن بيش از 120 نفر متكدي از كوچه و بازار جمع كند و علاوه بركمك هاي مالي، براي هر كدام شغل آبرومندي ايجاد نمود.\nبه طوري كه امام موسي صدر گفت" همين چند روز قبل يكي از شخصيت هاي مسيحي نزد من آمد و يك سوم سود كار خانه هاي يخ سازي اش را وقف اين جمعيت كرد . دو پزشك مسيحي هم مريض هاي اين جمعيت را رايگان معالجه مي كنند."\nازديگر اقدامات اساسي امام موسي صدر در حل مشكلات لبنان مي توان داستان برهنگي زن لبناني را نام برد.\nاين موضوع درد آور از همه چيز بيشتر امام موسي صدر را ناراحت كرده و عذابش مي داد و بدين منظور هم ، وي وقت زيادي براي اين امر مهم گذاشت، كه اثر يك سال تحقيق عامل اصلي اين بي بند وباري رادر بي سوادي،تهي مغزي و دور بودن (اين قبيل) زنان از تعليم اخلاقي و ديني يافت وفهميد كه نخست بايد سطح فكري و تربيتي آنان از جهت ديني و اخلاقي تقويت بشود. ولي دو مانع بزرگ در پيش بود كه عبارت بودند از :\n1- زنان لبنان برخلاف زنان ايران در مسجد و مجالس عزاداري به هيچ وجه شركت نمي كردند.\n2- چون شخصيت زنان به طور معمول با زيبايي،تظاهر به تجمل و مد آميخته بود،بدين جهت امكان نداشت به طور مستقيم به پوشش اسلامي و حجاب دعوت بشوند زيرا باعث ميشد كه آنها از روحاني و دعوت ديني فاصله بگيرند.\nدر نتيجه برحسب اين مطالعات امام موسي صدر آنها را به طور غير مستقيم دعوت كرد، بدين صورت كه نخست جمعيت"بر و احسان" اعلام كرد كه براي عضويت زنان هم در اين جمعيت مانعي نيست و آنان مي توانند در فعاليت هاي جمعيت حضور فعال داشته باشند و به علت روح مردم دوستي و زيادي عاطفه :فعاليت زنان در امور خيريه بالا گرفت تا آن جا كه برنده اي جايزه فعال ترين عضو در سال 1339 هجري شمسي يكي از همان خانم ها گرديد.\nهمچنين 4 مركز ديگر كه با همت والاي ايشان براي بانوان داير شد به شرح زير است:\n3) تاسيس خانه دختران: در اين مكان به دختران بي سرپرست و فقير ، خياطي و هنرهاي دستي ديگر آموزش مي دادند. آنها پس از اتمام دوره اي تحصيل در اين مد ره اي به آغوش خانواده هايشضان بر مي گشتند.\n4) آموزشگاه پرستاري: در اين آموزشگاه دختراني كه مدرك ديپلم گرفته بودند، پذيرفته مي شدند و زير نظر استادان به تجربه، آموزش پرستاري مي ديدندوپس از فارغ التحصيل شدن به مركز بهداشتي، درماني و بيمارستان ها اعزام مي شدند.\n5)مركز پزشكي :اين مركز به نام "مدينه الطب" شهرت يافته، و در بيساري از قرائ و قصبه هاي جنوب لبنان كه سال ها مردمش از همه چيز محرم مانده بودند، در مانگاه و مركز بهداشتي داير نموده است. پس راه اندازي اين مركز درماني بزرگ، آموزشگاه پرستاري را نيز زير نظر گرفت.\n6) موسسه قالي بافي : امام موسي صدر براي تاسيس اين مركز يكي از اساتيد قالي باف كاشان را به لبنان دعوت كرد. "سيد جعفر" و همسرش به پسران و دختران لبنان قالي بافي ياد ميد دادند. اين كار پس از مدت كوتاهي رونق بسياري يافت بطوري كه در آمد قالي باف ها از نجار لبناني هم پيشي گرفت.\nشايان ذكر است كه خواهر يشان (خواهر امام موسي صدر )در خصوص كارهاي مر بوط به زنان لبناني : نقش تعيين كننده اي داشته اند. ايشان هم اكنون نيز در راستاي ادامه فعاليت هاي برادرشان، مديريت برخي از اين موسسات را به عهده دارند. يكي ديگر از حركت هاي ما ندگار سيد موسي صدر راه اندازي مركز فعالي به نام (معهد الد راسات الاسلاميه) يا ( مركز بررسي هاي اسلامي)،كار اين مركز اسلامي تر بيت طلاب علو ديني هست كه شهيد بزرگوار سيد عباس موسوي دبير كل حزب الله تنها نمونه از پرورش يافتگان اين حوزه علميه است. علاوه بر لبنان ، عده اي زيادي از كشور هاي آفريقاي ،افغانستان، اندونزيو چين ، تايلند،ژاپن و ... در آنجا درس طلبگي مي خوانند.\nر البته موسسات و مراكز مختلفي كه به همت و رهبري سيد موسي صدر ساخته شد،به نامرا نمي توان در همين هفت مورد خلاصه كرد، چنان كه موسسات مهم ديگرهاي "دارالايتام"،سازمان زنان"كلاس هاي مبارزه به بي سوادي "،"كودكسان"،"خانه معلولينو در ماندگان"،مدرسه اي نمونه اي دختران"ة"باشگاه مرزشي جوانان"و"مركزعلمي تحقيقيلبنان"نيز در نتيجه اي تلاش ها و جان فشاني هاي او به ثمر رسيد.\nتدبير تاريخي:"رجع الينا شرف الدين شا با"؛"شرف الدين از دينا نرفته است بلكه با نيروي شاداب تر و با روح جوان تري به سوي ما باز گشته است." اين را مردم به همديگر مي كفتند.\nسيد موسي صدر با تلاش پيگير خود در مدت كوتاهي مي توانست زمينه هاي تقوا و تعهد را درميان جوانان جنوب لبنان به وجود آورد. كمكم زمينه براي حركت هاي حياتي آماده مي شد، او هيچ وقت به كارهي انجام گرفته هر چند موثر و مفيد قانع نبود و همه اي آنها را حركت هايي مقطعي مي پندانشتكه تنها لبنان بيمار را براي يك عمل جراحي بزرگ آماده مي كرد.\nمردم شيعه اي لبنان كه اكثر يت جمعيت آن كشور را تشكيل مي دادند،احتياج به يك مركز سازماندهي قانوني براي خود داشتند تا از حقوق طبيعي و شخصيت انساني آنان به خوبي حراست نمايد. در آن زمان همه اي پانذژزده طايفه موجود در لبنان گر چه در اقليت بودند ولي براي خود مر كزيت و دستگاه رهبري داشتند و بدين وسيله از حقوق خويش دفاع مي كردند. در اين ميان تنها شيعيان فاقد تشكيلات و مركزيتي قانوني بودندواين باعث شده بود حتي از حقوق بسيار ناچيزي كه بر اساس قانون طايفگي به آنان تعلق مي گرفت محرم بمانند و حقشان پا يمال بشود . سيد موسي صدر براي گرفتن حقوق قانوني شيعيان رهسپار بيروت شد و مبارزه اي وسيعي را در اين خصوص آغاز نمود.\nسيد موسي صدر در حركت اول، موضوع را به صورت جدي در بين شخصيت هاي بزرگ سياسي محلي و مذهبي شيعه و غير شيعه يبنان در ميان گذاشت و هدف تشكيل اين مركز را 1)علل فرعي : عقب ماندگي مسلمانان 2)علل اصلي و منشا عقب ماندگي مسلمانان"عدم تشكيلات منسجم و عدم تشكيل حكومت مقتدر قلمداد نمود. و در حركت دوم، موضوع را در سطح جهاني مطرح كرد، امام موسي صدر در روز دوشنبه 27 ربيع الثاني 1386 هجري قمري طي يك مصاحبه مطبوعاتي بزرگ در شهر بيروت به مشكلات و گرفتاري هاي شيعيان در آن كشور اشاره كرد و به شكل علمي و تحقيقي و بر اساس آمار مرحومين و مظلوميت آنان در معرض افكار جهاني قرار دادو برضروت تشكيل يك مجلس شيعي در لبنان تاكيد فراوان نمود.\nدر فاصله اي كه طرح مجلس اعلاي شيعيان در پارلمان لبنان تصويب ميشد گروههاي مختلفي، بارها در صدد ترور امام موسي صدر برآمدند ولي همه ي آنه نا كام ماند. امام روزي گفت"من يكه و تنها بدون هيچ محافظي به صيدا آمده ام تا اگر كسي بخواهد و قدرت داشته باشد مرا ترور كند!به چندي بعد امام اوضاع بقدري خطرناك شد كه امام در نامه اي به دوستي نوشت : در باه ي حفظ جان من البته شب ها هر جا باشم كشيك از طرف شهرباني هست. دو نفر كارآگاه هم همه جا مراقب اوضاع هستند. سه نفر مسلح هميشه همراه من مي باشند. راننده و آشپزوحتي خود من مسلح هستيم ، در ماشين هم يك يا دو مسلسل موجود است."\nطرح مجلس اعلاي اسلامي شيعيان در سال 1346 هجري شمسي در پالماران تصويب شد و رئيس جمهور لبنان آن را تاييد كرد اين مجلس يك هئيت ديني 9 نفر و يك هئيت اجرايي12نفره داشت. مجلس پس از طي مراحل قانوني در سال 1348 هجري شمسي رسما اقتتاح شد و امام موسي با اكثريت آرائ براي شش سال بعنوان رئيس مجلس برگزيده شد. بعدها رياست امام تا سن65 سالگي تمديد گرديد.\nاولين حكومت فقيه:آن ايام تشكيل مجلسي اعلي شيعه در واقع به منزله اي يك شايد براي نجستين بار در طول تاريج شيعه به دست پر توان يك فقه زمان شناس و جامع شرايط در لبنان پايه گذاري مي شد. يكي از امتيازات مهم حكومت فوق اين بود كه گرچه دزر ظاهر به عنوان مجلسي اعلي شيعيان مطرح بود و اختصاص به طاوئفه شيعه داشت اما در واقع بنيان گذار و دست انداركاران آن براي تمام لبنان تلاش مي كردند وبه اندازه تمام دستگاه هاي دولتي اعم از رياست جمهوري ، نخست وزيري و مجلس لبنان كارآيي مفيد از خودشان دادند و بيشتر از رئيس جمهور ، نخست وزير و نمايندگان مجلس در عمران و آباداني كشور كوشيدند. از همه مهمتر يك نوع همزيستي كم نظير و تاريخي در ميان مسلمانان و مسيحيان در زير سايه اي اين حكومت به وجود آمد كه در نوبه اي خود قابل توجه و تامل است .\nآيت الله هاشمي رفسنجاني در بخشي از خاطرات دور انقلاب به اين امر مهم اشاره كرده و چنين مي نويسد : "... لبنان براي مه آن روزها بيشتر از اين جهت جالب و پر جا ذبه بود كه در آنجا يك روحاني شيعه و ايراني يك تشكيلات رسمي به نام "مجلس اعلي "داشت كه يك نوع حكومت بود . چنين چيزي در آن روزها در جاي ديگري از دنيا نداشتيم. ... "\nاعلان خط مشي كلي: در روز انتخاب سيد موسي صدر به اياست اعلائ وي طي يك سخنراني پر شور (در حالي كه شخصيت هاي بزرگ علمي، سياسي ومذهبي كشور از جمله رئيس جمهور لبنان در آنجا حضور داشتند و براي گفتن تبريك به مجلس اعلا آمده بو دند) برنامه و خطوط كلي حركت خويش را جامع و پر محتوا ارائه داد. علاوه برآن سيد موسي صدر در ادامه اي سخنراني خود مسائل مهمديگري را در جهت رفع مشكلات عمومي لبنان بيان داشت، از جمله در ضمن سخنان خود خطاب به آقاي شارل جمهور وقت آن كشور از زروي خواست تا همه لبنلن به صورت يك حوزه اي انتخابي واحد ذر آيد و مردم مستقيما در سر نوشت خود دخالت داشته باشند و براي تصدي مسئو ليتهاي مهم كشور ، شخصيت هاي مورد علاقه خود را انتخاب كنند. آقاي شارل حلو گرچه شخصا نسبت به سيد موسي صدر علاقه و اردات ويژه داشت، اما چون به عنوان يك مسيحي فرانكوفون مطرح بود و داراي گرايش هاي فرانسوي بود هرگز نمي توانست به اين خواسته جواب مثبت بدهد، لذا در جواب وي تنها لبخندي زد و گفت: گويا شما در نظر داريد از همين حالا حكومت لبنان را در دست بگيريد. البته گفته اي آقاي شارل حلو هم كاملا درت بود و اگر چنين اتفاقي مي افتاد به يقين سيد موسي صدر با توجه به محبوبيتي كه در ميان اقشار مختلف داشت تنها شخصيت منتخب مردم مي شد.\nغصه جنوب لبنان : در لبنان ، همه اي جنوب كشور را( كه با فلسطين اشغالي هم مرز است) روستاهاي شيعه نشين پر كرده است . در ميان منطقه سه اردوگاه فلسطيني هم وجود دارد و مبارزان ساكن اين ارودگاه ها براي حمله به اسرائيل بايد از ميان روستا ها عبوركنند. از طرف ديگر اسرائيل هم براي اينكه راه هاي ورودي و خروجي را براي مجاهدان مسدودكند روستا هاي شيعه نشين را شديدا بمباران مي كرد و مردم در زير حملات سنگين هوايي و زميني رژيم اشغالگر، دسته دسته به شهادت مي رسدند.\nاگر يك فلسطيني در اين بمباران ها به شهادت مي رسيد سازمان "مقاومت فلسطيني " به تنها به خانواده اي او رسيدگي مي كرد و حقوق ماهانه براي شان تعيين مي نمود و مي گفت :مه فقط در مقبل افراد فلسطيني مسئول هستيم و شيعيان ، لبناني هستند و بايد دولت لبنان مسئوليت تامين زندگي آنها را بر عهده بگيرد. از سوي ديگر هم دولت لبانا ميگفت: اينها به خاطر فلسطيني ها كشته مي شوند. بنابراين بايد"مقومت فلسطيني"به خانواده اي آنها رسيدگي بكند. امام موسي صدر به خوبي مي دانست كه اسرائيل در صدد پياده كردن هدف شوم خود (كشور گشايي) است و مي خواهد همانند فلسطين با آواره كردن مردم و خالي كردن منطقه از آنان،جنوب لبنان را نيز به سر نوشت فلسطين دچار نمايد. بدين جهت وي در تلاش يود تا هر طور شده خاه هاي ويران شده اي جنوب را باساري و مردم را به كا شانه اي خود برگرداند تا منطقه خالي از سكنه نباشد. تهديد ها و اخطارهاي پيدر پي سيد موسي صدر ،دولت لبنان را وادار به بستن قرار دادي قانوني براي سروسامان دادن به اوضاع جنوب كرد. اما دولت پس از چندي از انجام علمي آن سر باز زد . در نتيجه سيد موسي صدر به مبارزه اي همه جانبه عليه دولت دست زد؛ او ابتدا مردم را به اعتصاب عمومي دعوت كرد، به طوري كه با يك اشاره اي وي فرودگاه بزرگ بيروت به تصرف آنان در آمد و تمتم باندهاي آن پر از جمعيت شد كه هيچ هواپيمايي جرات پرواز و فرود به خود نمي داد.همه اي اقشار و گروه هاي مردمي و اسلامي؛ "رانندگان وسائط نقليه عمومي"،"كارمندان دولت "،" بنادر"،" دانشگاه ها "،" مدارس"،"بانك ها" در اين اعتصاب شركت داشتند. بنا به اعتراف مطبوعات، اين اعتصاب از نوزده سال پيش از آن بي سا بقه تر ين آعتصابر در اين كشور به شمار مي رفت. روز سه شنبه 20ربيع الاول 1390 هجري قمري سيد موسي صدر با بيان اين كه كا سه اي صبرش لبريز شده است،در ضمن سخنان پر شوري اعلام كرد كه سه شنبهآينده نيز راهپيماييگسترده اي انجام خواهد گرفت و تهديد كرد كه اگر به خواسته هاي قانوني وي تربيت اثر نشود، اين مبارزات تا رسيدن به پيروزي نهايي ادامه خواهد يافت و كليه اي راه هاي ارتباطي لبنان به خارج ، توسط مردم از هوا و دريا و زمين بسته خواهد شد.\nبر اثر فشار افكار عمومي و از كار افتادن فعاليت هاي مراكز دولتي و اقتصادي ،بالاخره هيات حاكمه اي لبنان در برابر خواسته هاي سيد موسي صدر ، سر تسليم فروده آورد و براي دفاع از حقوق مردم منطقه اي جنوب ، مركزي به نام " مجلس جنوب لبنان" تشكيل گرديد كه با بودجه اي سا لانه اي سي ميليون ليره براي كمك به آسيب ديدگان و تاسيس مراكز فرهنگي ، بهداشتي و ساير برنامه هاي عمراني،شروع به كار كرد. با همه اي حيف و ميل هايي كه توسط مسئول اين مجلس (اسعدكامل) رئيس پا رلمان لبنان و دست نشاندگان او مي شد.باز عمليات عمراني بي سابقه اي در جنوب صورت گرفت. بيش از هفتاد مدرسه ساخته شد، چهار بيمارستان بزرگ تاسيس گرديد، حدود يك صد درمانگاه سيار شروع به كاركرد و طرح هايي ازقبيل آبياري ،زراعت،راه سازيو ... كه در بهبود نسبي وضع مردم جنوب نقش موثر داشت،صورت تحقيق پذيرفت. به علاوه خسارت هر خانه اي كه توسط اسرائيل بمباران مي شد به خوبي جبران مي گشت و در مقابل شهادت هر شهيد ده هزار ليره به خانواده اي او تعليق مي گرفت. در اين جا به طور مختصر امتيازات و مبارزاتي كه امامموسي صدر بعد از تشكيل مجلسي اعلاء شيعيان انجام داده اند شرح مي دهيم: -او در سال 1392 هجري قمري ، در خواست بيست ماده اي را به دولت لبنان تقديم كرد، امام موسي صدر با اين حركت خود در واقع به جنگ نظام طايفگي قد علم كرده بود تا براي هميشه به روند سياست هاي غير عالانه در كشور كه در حدود 50 سال ادامه داشت ، پايان دهد و از فاصله طبقاتي حاكم بر جامعه كه در نتيجه همان نظام طايفگي به وجود آمده بود،جلوگيري كند و در نهايت عدالت اجتماعي را در آن كشور جايگيزين آن نظام سياه نمايد.\nولي روشن بود دولت لبنان به آساني تسليم اين خواسته هاي بنيادي نخواهد شد. در سال 1393 هجري قمري . مبارزات و در خواست هاي شيعيان به اوج خود رسيد و تمام مطالب مطبوعات و جريانات سياسي را تحت الشعاع خود قرار داد. امام موسي صدر به عنوان آخرين فرصت ،به دولت هشدار داد و از نمايندگان و وزراي شيعه خواست كه در ظرف مدت معيني،اگر جواب مثبتي از طرف دولت نرسد،همه از شغل خود استعفا دهند و اگر باز هم دولت ترتيب اثر نداد،شروع به مبارزه اي منفي كرده،در همين حال ناگهان جنگ رمضان سال 1393 هجري قمري ميان اعراب و اسرائيل در گرفت و از آن جا كه تمام نيروها يك پارچه بايستي متوجه دشمن خارجي مي شدند،شيعيان به طور موقت از خوواسته هاي خود چشم پوش كردند. تا اين كه پس از 6ماه ، در سال 1353هجري شمسي ،هنگامي كه آتش اين جنگ رو به خاموشي گراييد،دوباره مبارزات شيعيان عليه دولت آغاز گرديد.\nاين بار نيز دولت همچنان از پذيرفتن خواسته هاي به حق شيعيان سرباز زد. بيدرنگ امام موسي صدر براي حمايت از محرومان و پا برهنگان ، دوباره مردم را به تظاهرات و راهمپيمايي بر ضد دولت دعوت نمود، اين بار نوبت مردم شهر بعلبك بود . در روز يك شنبه 22 صفر 1394 هجري قمري ،امام موسي صدر از مردم بعلبك براي شركت در تظاهرات عمومي دعوت كرد. جمعيتي حاضر شد برابر با هفتاد پنج هزار نفر در حالي كه آن وقت ارتشي دوازده هزار نيرو داشت . در اين روز تاريخية كه درست دو روز از اريعين حسيني ميگذشت در ميان اراززاحساسات انبوه مردم ،امام موسي صدر خود را به سختي به جايگاه سخنراني رساند و سخنراني پر شكوه خود را آغاز كرد و درآخر متن سوگند نامه اي را كه از قبل تنظيم كرده بود،در آخرين سخنراني قرائت نمود و انبوهجمعيت نيز همصرا با وي آن را تكرار كردند و سوگند ياد نمودند تا آخرين قطره اي خون خود عليه ظلم و امتيازات طايفگي مبارزه كنند و حقوق از دست رفته خويش را به دست آورند.\nسدمداران نظام طايفگي به فكر چاره افتادند. آنها خيلي خوب مي دانستند كه اگر امام موسي صدر به همين روش به مبارزات خود ادامه دهد در مدي بسيار كوتاه ،اداره حكمت كشور را از دست آنان خارج خواهد كرد.\nاز همين رو"كامل اسعد"(شيعه خود فروخته و دست نشانده نظام ،و رئيس پارلمان لبنان)به مبارزات علني با امام موسي صدر برخاست و چند تن از عمامه به سرهاي "ساده لوح"،"بازي خورده"و "بي سواد" را نيز به دور خود جمع كرد و طي مصاحبه هايي تلوزيون،چنين وا نمود كرد كه مبارزه بر سر اختلاف ميان امام موسي صدر و علماي شيعه است تا بدين وسيله متوجه مسايل داخلي خودشان كند.\nدر اين حال امام موسي صدر با سعه صدر و بلند نظري كامل به هيچ وجه به طور مستقيم به حملات "كامل اسهد"جواب نداد و تنها به طور رسمي اعلام كرد كه بين بزرگان شيعه اختلافي و جود ندارد ومبارزه اي ما فقط با هيات حاكمه،براي تحقيق عدالت اجتماعي براي همه محرومان است. ولي دشمنان به اين آساني دست بردار نبودند وحضور پر شكوه بعلبك با ترفند هاي زيادي كمرنگ نشان مي دادند.\nحضور دشمن شكن صور:\nامام موسي صدر بدون اين كه فرصت را از دست بدهد روز يكشنبه 12 ربيع الثاني 1394 هجري قمري را در شهر صور اعلام راهپيمايي كرد. هز چند روز مانده به وقت موعده،رژيم سعي كرد تا هر طور شده مانع از شركت مردم در اين اجتماع بزرگ و سر نوشت ساز بشود. ارتش لبنان به طور رسمي وارد مهركه شده بود،شايع كرده بودند هر كس در اين اجتماع شركت كند مورد حمله مسلحانه قرار خواهند گرفت وجانش در خطر خواهد بود. آنها هر ماششيني را كه حامل عكس امام موسي صدر بود به مسلسل مي بستند وعده اي زيادي را مجروح كردند. حتي در جاده ها ميخ هاي بزرگ و تيز كاشتند تا تمام خودروهايي كه قصد عبور به سمت صور را دارند پنجره شوند.\nروز موعد فرا رسيد ،ساعت ده و نيم صبح ناگهاني امام موسي صدر در محله اي "البص" ظاهر شد و اين در حالي بود كه از آبجا تا محل اصلي تجمع حدود يك كليومتر فاصله بود. اين در حالي بود كه مسير حركت امام موسي صدر به محل سجنراني يك ساعت و نيم طول انجاميد . در ساعت دوازده ظهر امام موسي صدر سخنراني خويش را آغاز كرد،در ادامه اي سخنان آتشين خود به مشكلات اقتصادي ،سياسي و اميتي لبنلن به ويژه منطقه اي جنوب آن كشور و شيعيان پرداخت و به گونه استدالالي و كارشناسي نتيجه گرفت كه دولت موظف است به خواسته هاي آنان پاسخ مثبت دهد. درپايا نهم اين اجتماع باشكوه ،همانند شهر بعلبك مردم به امام موسي صدر ،پيمان و فاداري بستند و قسم ياد كردند كه تا آخرين قطره اي خون،در راه تحقيق آرمانهاي وي از هيچ كوششي در يغ نكنند.\nپس از اين پيروزي بزرگ تصميم گرفته شد كه حركت هاي مردمي همچنان تا رسيدن به پيروزي نهايي ادامه يابد.از اين رو مقدمات يك راهپيماني گسترده اي ديگر نيز در شهر بيروت فراهم گرديد و قرار شد اين تظاهرات و راهپيمايي ها هر چه زودتر به اعتصابي سر تاسري ودر صورت به درگيري هاي خياباني تبديل شود تا يكسره به سرنوشت رژيم طايفگي پايان داده شود. ولي از آنجا كه كشور لبنان در سال 1394 هجري قمري آبستن حوادث دردناك ديگري شد،امام موسي صدر از درخواست هاي خود و مبارزه با نظام طايفگي به طور موقت چشم پوشي كرد و به مسايل مهمتر پرداخت. او مدت چند سال اقامت خود در لبنان اقدام به تاسيس سازماني به نام"حركه المحرومين"نمود،تا براي مبارزه اساسي با دشمنان اسلام در منطقه،از نيروهاي كار آمد،با ايمان و جان بركف برخودار باشد.شهيد دكتر چمران از طرف امام موسي صدر مسئوليت سازماندهي اين جنبش را به عهده گرفت .اي نسازمان براي اولين بار طلسم وابستيگي را شكست و با شعارنه شرقي،نه غربي"حركت خود را آغاز كرد و با الهام از معرف ناب اسلامي در كوتاه مدت،كادرهاي با ايمان ،زبده و نمونه اي را تربيتنمد كه هر كدام در ميدن هاي مختلف علمي،صعنتي،نظامي،اخلاقي و .. الگو و سر امد بودند. اين سازمان بيشتر تلاش مي كرد تا كمبود هاي فكري،اعتقاديو اخلاقي جوانان را در حد توان بر طرف كرده و آنان را با معرف عميق اسلامي آشنا سازد از اين جهتاز وجود عالمان بزرگ همچون سيد محمد حسين فضل الله،شيخ محمد محمدي شمسي الدين، خود امام موسي صدر و شهيد چمران استفاده مي شد. در واقع مي توان گفت تاسيس حركه المحرين ،دومين مرحله از سري مراحل سازماندهي شيعيان لبنان به شمار ميآيد.\nكه در واقع "حركه المحروين" وظيفه اي سازماندهي توده هاي محروم مردم لبنان را به عهده داشت.\nپس از آن كه سازمان هاي اداراي،تشكيلاتي وعقيدتي با موفقيت كامل راه اندازي شد و با استقبال پر شور مردمي روز به روز پايه هايشان استوار تر گرديد،نوبت به مرحله اي سوم سازماندهي رسيد.\nبه خاطر ايجاد امنيت داخلي و خارجي كشور لبنان،تاسيس يك سازمان نظامي قوي ،ضروري به نظر مي رسيد. سازماني كه افرادآن با داشتن آگاهي هاي سياسيةمذهبي و نظامي،با سدار مرزهاي عقيده و نظام باشند.\nسيد موسي صدر در روز 7 محرم 1359 هجري قمري در يك سخنراني پر شور كه به مناسبت قيام سا لار شهيدان امام حسين (ع)ايراد كرد.، مردم لبنان را اين گونه دعوت به يك سازمان نظامي كرد. نخستين كساني كه عضو اين سازمان شدند،جوانان پر شور مدرسه اي صنعتي جبل عامل بودند كه نجست اين سازمان در هكده "يميونه " در حومه اي بعلبعك اقامت داشت و پس از مدتي با توافق سازمان فتح فلسطين به مركز بزرگ آموزش نظامي آن،يهني محلي به نام "حين البنيه"منتقل گرديد.\nفعاليت هاي اين سازمان هفت ماه به طور مخيفيانه ادامه داشت كه در روز 12/4/1354 در حين آموزش يك "مين ضد تانك"ناگهان در دست يكي از مربيان منجفر شد و 27 نفر از بهترين اعضاي اين سازمان به شهادت رساند و اين امر موجب شد كه سازمان امل آشكار شود. "امام موسي صدر در يكشنبه 26 جمادي الثاني 1359 هجري قمري در يك كنفراس مطبو عاتي به طور صريح به موجوديت يك سازمان نظامي به نام "امل" اشاره كرد.)\nپس از اين حادثه آموزش افراد اين سازمان به محلي به نام "جنتا" انتقال يافت. اين سازمان علاوه بر آموزش افراد لبناني ،آموزشي جوانان مسلمان كشور هاي ديگر به ويژه دويست نفر جوان ايراني را بر عهده داشت.\n- حمايت از فلسطينان مبارز بعد از سپتامبر سياه سال 1970 ميلاي\n- جلو گيري از پيشروي اسرائيل غاصب در جنوب لبنلن به وسيله مبارزان فلسطيني و نيروهاي مردمي و اسلامي در سال 1393 هجري قمري.\n- به رسميت شناخته شدن ملت فلسطين از طرف 105 كشور جهان در نشست مجمع عمومي سازمان ملل در سال 1394 هجري قمري - بر هم زدن توئطه دشمنان در جريان به شهادت رسيدن "معروف سعد"راهپيمايي ماهگيران براي دفاع از حقوق خود در برابر شركت آمرئيكايي بودند (سال 1395 هجري قمري)\n- روز يكشنبه 13 آوريل 1975 ميلادي. يك اتوبوس حامل سر نشينان مسلمان لبناني و فلصطيني،هنگام عبور از جلوي كليساي كتائبي در "عين الرمانه"مورد حمله وحشيانه اي قرار گرفتند. در پي اين حادثه اي حزب چپ دايه اي مهرمان تر از مادر شده بودندو خواهان خواهي اين مردم بودند كه بعد از آن منجر به جنگ و برادري كشي در كشور با اتفاق حادثه هاي كوچك و بزرگ در اين فاجعه غم انگيز در آخر امام موسي صدر توانست بين احزاب مختلف آتش بس ايجاد كند.\n- در پي حوادث دولت "رشيد الطح " قدرت اداره و تامين امنيت كشور را از دست داده بودو خود به خود از صحنه سياستكنر كذاشته شد. با شناخت كاملي امام موسي صدراز نفرت مردم از حزب چپ و راست داشت خواهان آن شد به طور موقت " حكومت ضغيه" به تشكيل شود بدون شركت حزب و گروها تا محيط براي يك حكومت مقتدر و كامل در آينده آماده گردد.اما از آنجايي كه نوكران اسرائيل و آمريكا منافع ارباباشان را درخطر مي ديدند به وجدو آوردن جنگ داخلي افتادن.\nاين بار كشت و كشتار برحسب شناسنامه بود. در قسمت مسلمان نشين مسيحيان را ميكشتند و بر عكس،درمدت كوتاهي در سر تا سر لبنان شعله هاي جنگ مذهبي به صورت بي سابقه اي زبنه كشيد و مسيحيان به احزاب راست مانند(كتائب) و مسلمانان به احزاب چپ روي آورده بودند و امام موسي صدر هم از نيروهاي نظامي شيعي(حركه المحرمين) كمك ميگرفت با اين حال اوضاع بدتر مي\nامام موسي صدر تصميم گرفت اول به صورت فرهنگي (تبليغي) مردم را آرام و هم را به(وحدت ملي) در مقابل دشمن مشترك دعوت مي كرد . در سخنراني خود شهر بعلبك خطاببه مدم چنين گفت: هيچ اگر در بيروت پسر مرا بكشند اجازه نخواهم داد در بعلبك يك مسيحي بي گناه كشته شود، چرا كه اين دو ارتباطي هيچ با هم ندارند و هر دو به دست دشمنان اين ملت به خاك و خون كشيده مي شوند شايان ذكر است كه شهر بعلبك مركز مهم و بزرگ در درگيريهاي مذهبي بود از اين كلام امام موسي صدر احزاب چپ امام موسي صدر را طرفران مسيحيان معرفي كرد ، اما دين كلام حكمت آميز و در مندانه اي او را تاثير زيادي بر روحيه مردم گذاشت و ضمينه را براي انجام اقدامات درگير او اماده كرد .او سپس به خاطر بر قراري آرامش و ختم برادر كشي و پايان دادن به سو استفاده هاي چپ و راست دست به اقداي جديدي زد و در روز جمعه 17 جمادي الثاني سال 1395هجري قمري در مسجد عامليه اي بيروت شروع به اعتصاب غذاي نا محدود نمود و در ضمن يكي بيانيه تاريخي خواصته هاي خود را در چند بند به شرح زير اعلام داشت.\n1- ختم خونريزي و قبول آتش بس از طرف همه اي نيروها\n2- قبول "حكومت صغير" بدون شركت احزاب چپ و راست\n3- ايجاد يك كميته اي تحقيق براي بررسي جنايا ت مجرومين و كيفر آنها\n4- ايجاد يك كميته اي تحقيق براي بررسي خسارات وارده به مردم و جبران آنها.\n5- تشكيل يك كميته اي ديگر براي بررسي در خواست هاي محرومين. او تهديد كرد تا تحقق يك موارد فوق به اعتصاب غذايي خود ادامه خواهد داد. به طوري كه تا روز سوم ،گروههاي زيادي از مردم ( در روز اول )، مسيحيان گروه "داشناك دامني" ،روحانيون مسيحي در كليساها ( در روز دوم) و زيادي از شخصيت هاي بزرگ مسيحي با حضور در مسجد "عامليه" و همچنين بزركان لبناني ، سيا ستمداران، روحانيون،"مفتي حسن خالد به رهبر اهل سنت ، "ياسر عرفات"و چندتن از شخصيت هاي فلسطيني و حتي "خدام"وزير امور خارجه سوريه موافقت و پشتباني خود رااز امام موسي صدر و تشكيل حكومت صغير اعلام كردند.\nودر سوي ديگر اين اعتصاب غذاي همگاي ، احزاب چپ و راست به طريقي مي خواستند مانع سخنراني هاي امام موسي صدر شوند و به طرق مختلف اين اعتصاب غذا را نا حق جلوه دهند.\nدر نهايت ، خلوص صداقت ، ايمان و شهامت او اثر حياي خود را بخشيد و نيروهاي مردمي (مسيحي و مسلمان ) خود را از احزاب چپ و راست جدا كرده و به "رجل صلح و امنيت" امام موسي صدر ، پيوستند.\nهنگامي كه خشم و نفرت عمومي آشكار گرديد ناگزير دولت نيز تسليم خواسته هاي وي شد. در نتيجه "رشيد كرامي" دا و طلب نخست وزيري كه از سوي امام موسي صدر و مسلمانان حمايت مي شدند،بر خلاف دشمني هاي "سليمان فرنخيه" رئيس جمهور ، در روز چهارم اعتصاب غذاي امام موسي صدر به مقام نخست وزيري ريد و شهر بيروت امنيت و آرامش خود را دوباره بهز يافت . او به همراه ياسر عرفات و خدام (كه از طرف حافظ اسد به بيروت آمده بود) به حضور امام موسي صدر رسي ند و در مورد تحقق خواسته هاي وي قول همكاري داده و از وي خواستنداز اعتصاب غذاي خود دست بر دارد. اامام موسي صدر نيز دست از اعتصاب غذا كشيد و به مهيا نبودن مقدمات بر پايي(حكومت صغير )مشغول گرديد آتش بس نيز از طرف همه گروه ها و احزاب پذيرفته شد.\n- او موضوع اشغال فلسطين را تنها يك مساله اسلامي نمي شمرد و سعي مي كرد كه آن را بيشتر ، از ديدگاه فطري و انساني مطرح كرده ومورد ارزيابي و بررسي قرار دهد تا مساله، جنبه فطري و جداني به خود گرفته و در وجدانهاي غير مسلمانان نيز براي خود جاي باز كند . فرمان امام صدر مبني بر " التعامل مع اسرائيل حرام " "معامله با اسرائيل حرام است" بود كه همه توطه اي ها را در هم شكست و خط بطلان بر افكار سازش كاران كشيد . امام موسي صدر براي نهضت ضد اسرائيلي قد است، حرمت و اعتماد و يژه قائل بود .\nاو فرياد بر مي آورد كه :"من با عبا ، عمامه ومحرابم از نهضت فلسطين حمايت خواهد . ..." هر چند كه برخي اين فريادها ي صادقانه را به باد تمسخر مي گرفتند و اظهار مي داشتند: "به اين ايراني بگوييد كه عبا،عمامه و محراب\n+ نوشته شده در شنبه سی و یکم فروردین ۱۳۸۷ساعت 18:52 توسط مهدی سرحدی (بازار بزرگ خیام) | درباره وبلاگ\n**در مورد نفي هولوكاست\nامام مویس صدر\nنامه به رئیس جمهوری اسلامی ایران\n-- نامه به حزب الله لبنان درمورد امام موسی صدر\nحزب الله لبنان فارسی\nنیروی مقاومت فلسطین حماس\nحزب الله لبنان عربی\n-- نامه به مجلس شوراي اسلامي در باره امام موسي صدر\n--نامه به دفتر رهبري در مورد پرونده امام موسي صدر\nهفته سوم مهر ۱۳۸۹هفته چهارم آبان ۱۳۸۸هفته چهارم اردیبهشت ۱۳۸۷هفته چهارم فروردین ۱۳۸۷هفته چهارم بهمن ۱۳۸۶هفته دوم آبان ۱۳۸۶هفته اوّل آبان ۱۳۸۶\nوبلاگ در مورد هولوكاست


شیائومی Black Shark 4S Pro قوی‌ترین گوشی اندرویدی بازار شد - تکنولایف\nقوی‌ترین گوشی اندرویدی بازار: شیائومی Black Shark 4S Pro\nامتیاز بلک شارک 4 اس پرو شیائومی در بنچمارک انتوتو منتشر شده که نشان می‌دهد، قوی ترین گوشی اندرویدی حال حاضر بازار را شاهد هستیم.\nبرای خرید گوشی های گیمینگ به سایت تکنولایف مراجعه کنید.\nکمتر کسی است که علاقه‌مند به حوزه‌ی فناوری باشد؛ اما در مورد بنچمارک انتوتو نداند؛ ابزاری کارآمد که می‌تواند عملکرد گوشی هوشمند یا تبلت را از جنبه‌های مختلف بسنجد. بنچمارک انتوتو به حدی مورد استقبال قرار گرفته که نه‌تنها کاربران، بلکه رسانه‌های معتبر جهان نیز برای مقایسه‌ی توان پردازشی گوشی و تبلت‌ها از آن استفاده می‌کنند.\nانتوتو با سنجش مولفه‌های مختلف، امتیازی کلی به دستگاه می‌دهد. همین امر نیز سبب شده تا رتبه‌بندی میان محصولات اندرویدی پدید آید که گوشی‌های هوشمند برندهای مطرح با کسب امتیاز می‌توانند در این رتبه‌بندی قرار گیرند. حال، گزارش‌هایی وجود دارد که بلک شارک 4 اس پرو توانسته بالاترین امتیاز را در بنچمارک انتوتو کسب کند.\nگوشی گیمینگ شیائومی که مجهز شده به تراشه‌ی اسنپدراگون ۸۸۸ پلاس توانسته به امتیاز ۸۷۵۹۰۲ در بنچمارک انتوتو برسد؛ امتیازی که حتی از پرچم‌داران موجود در بازار نیز بیشتر است. چنین امتیازی سبب می‌شود که نسخه‌ی قدیمی‌تر این گوشی هوشمند یعنی بلک شارک 4 پرو از جایگاه سوم به جایگاه چهارم تنزل یابد.\nبلک شارک 4 اس پرو شیائومی در حالی توانسته جایگاه نخست را به خود اختصاص دهد که رد مجیک 6 اس پرو تا پیش از این در رده‌ی اول قرار داشت.\nBlack Shark 4s Pro قوی ترین گوشی اندرویدی\nآنچه سبب شده بلک شارک 4 اس پرو نسبت به نسل پیشین خود برتری داشته باشد، استفاده از تراشه‌ی اسنپدراگون ۸۸۸ پلاس است؛ نسخه‌ای بهینه‌یافته نسبت به اسنپدراگون ۸۸۸ که در پردازنده‌های آن در فرکانسی بالاتر کار می‌کنند. جالب است بدانید که جایگاه دوم و سوم رتبه‌بندی انتوتو نیز به گوشی‌های هوشمندی تعلق یافته که از تراشه‌ی اسنپدراگون ۸۸۸ پلاس استفاده می‌کنند.\nهمانطور که گفته شد بنچمارک انتوتو مولفه‌های مختلفی را می‌سنجد که می‌توان به پردازنده‌ی مرکزی، پردازنده‌ی گرافیکی، رابط کاربری و حافظه اشاره کرد. در انتها، امتیاز مجموعی با توجه به امتیاز مولفه‌های مختلف به دست خواهد آمد تا عملکرد گوشی هوشمند یا تبلت از دیدگاه بنچمارک انتوتو سنجیده شود.\nنکته‌ی قابل توجه دیگری نیز که در مورد بنچمارک انتوتو باید در نظر بگیرید، اصولی است که محصولات در رتبه‌بندی انتوتو قرار می‌گیرند. درواقع هر محصول برای قرار گرفتن در رتبه‌بندی باید حداقل هزار بار آزمایش شده باشد و امتیازی نیز که در رتبه‌بندی قرار می‌گیرد درواقع میانگین نمرات ثبت شده خواهد بود.\nگوشی بلک شارک 4s پرو با اسنپدراگون ۸۸۸ پلاس معرفی شد\n[تعداد امتیازات: 2 امتیاز میانگین: 5]\nپست قبلیتصویر جدید گلکسی S21 FE ما را با طراحی پنل پشتی آن آشنا می‌سازد\nپست بعدیبهترین بازی های استراتژیک اندروید آفلاین و آنلاین؛ استراتژیست بازی شوید\nمشخصات صفحه نمایش مدل‌های سری آیفون 14 فاش شد\nسری ریلمی GT 2 در دو مدل معرفی شد\nمشخصات A13 4G در بنچمارک گیک‌بنچ رویت شد\nآخر هفته چه فیلمی ببینیم؟ (۲۹ دی ۱۴۰۰)\nاپلیکیشن های پولی اندروید و iOS که امروز رایگان شده‌اند (۲۹ دی)


بایدن باید با نفوذ ایران در سوریه کنار بیاید/ ایران هرگز از سوریه خارج نخواهد شد - اسلام تايمز\nتظاهرات علیه گروهک منافقین در شهر مانزا آلبانی\nيکشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۹ ساعت ۰۸:۵۳\nتوصیه‌های فارن افرز به دولت جدید آمریکا:\nبایدن باید با نفوذ ایران در سوریه کنار بیاید/ ایران هرگز از سوریه خارج نخواهد شد\nاسلام تایمز: دولت جدید آمریکا باید بپذیرد که فعلاً، ایران نه سوریه را به طور کامل ترک می‌کند و نه نفوذ خود در این کشور را کاملاً از دست می‌دهد.\nبه گزارش اسلام تایمز، نشریه آمریکایی فارین افرز در گزارشی به قلم الیزابت دنت پژوهشگر برنامه مقابله با تروریسم و افراط‌گرایی مؤسسه خاورمیانه و آریانا طباطبایی عضو بنیاد جرمن مارشال ایالات متحده و پژوهشگر ارشد در دانشگاه کلمبیا نوشت: ایران برای پرهیز از جلب توجه نسبت به فعالیت‌های خود در سوریه دلایل خوبی دارد. مدت‌هاست که ایران نقش خود در این جنگ را کم‌اهمیت جلوه می‌دهد. تعامل تهران با دمشق همچنان خطری برای ثبات منطقه است. تنش‌ها بین ایران و اسرائیل در موضوع سوریه به سرعت رو به افزایش است و ممکن است دولت بایدن ناچار شود بلافاصله پس از روی کار آمدن، اقداماتی را در آنجا اتخاذ کند.\nنفوذ محدود آمریکا در سوریه\nفارین افرز می‌نویسد: مدتی است که اسرائیل مواضع ایران در سوریه را بطور دوره‌ای مورد حمله قرار می‌دهد. در ماه‌های اخیر، اسرائیل تأسیسات سطح بالای ایران را هدف قرار داده و ضرباتی وارد آورده که باعث افزایش تنش بین ایران و ایالات متحده شده است. بر اساس گزارش رسانه‌های خبری، دونالد ترامپ رئیس‌جمهور آمریکا به مایک پمپئو وزیر خارجه جنگ‌طلب خود اختیار تام برای اقدام علیه ایران داده است، به شرط اینکه حملات او به «جنگ جهانی سوم» منجر نشود. گرچه کاخ سفید این گزارش‌ها را تائید نکرده، اما به نظر می‌رسد که ادامه چراغ سبز ایالات متحده به اقدامات اسرائیل یا حتی به دست گرفتن زمام امور توسط خود اسرائیل در هدف قرار دادن دارایی‌های ایران، نگرانی دولت ایران را تشدید کرده است.\nآمریکا نفوذ محدودی در سوریه دارد، اما همین نفوذ محدود شامل نیروی هوایی، حضور در منطقه شمال شرقی این کشور و کنترل میدان‌های نفتی این منطقه است.\nبایدن باید نفوذ ایران در سوریه را بپذیرد\nبایدن خاطرنشان کرده که مقابله با حضور و نفوذ ایران در سوریه برای دولت وی در اولویت خواهد بود. تهران با حمایت از دمشق به بی‌ثباتی در منطقه کمک می‌کند. دولت ترامپ به درستی این مشکل را شناسایی کرد، اما سیاست همه یا هیچ را در پیش گرفت که اهرم فشار واشنگتن نسبت به تهران را بسیار بیش از آنچه هست ارزیابی می‌کرد. این رویکرد تنها به تثبیت و گسترش نفوذ جمهوری اسلامی در سوریه منجر شد. برای معکوس کردن این جریان، تیم سیاست خارجی بایدن باید ضمن همکاری با شرکای آمریکا در منطقه و اروپا، حفظ قطعی میزانی از نفوذ ایران در سوریه را بپذیرد. آمریکا نفوذ محدودی در سوریه دارد، اما همین نفوذ محدود شامل نیروی هوایی، حضور در منطقه شمال شرقی این کشور و کنترل میدان‌های نفتی این منطقه است. آمریکا همچنین از قدرت کاهش تحریم‌ها نیز برخوردار است، مسئله‌ای که ایران و سوریه به شدت به آن نیاز دارند.\nاین گزارش می‌افزاید: تهران سوریه را قطعه‌ای حیاتی از «محور مقاومت» خود و مسیری مهم برای انتقال تسلیحات و دیگر تجهیزات به حزب‌الله لبنان می‌داند. ایران با داشتن متحدان معدود در منطقه، وجود یک دولت دوست در سوریه را برای بقا و قدرت خود حیاتی می‌داند.\nاستفاده از همه کانال‌ها برای حمایت از نیروهای دموکراتیک سوریه\nدولت ترامپ طی چهار سال گذشته با دنبال کردن سیاستی نامنسجم در سوریه، اعتبار ایالات متحده را خدشه‌دار کرده و به دلخواه ایران رفتار کرده است. ایالات متحده بارها خروج و کاهش نیروهای خود در سوریه را اعلام کرده و با این کار، تعهدات خود در قبال نیروهای دموکراتیک سوریه که در جنگ با داعش با آن شریک است را نادیده گرفته است. این تصمیم و تصمیمات دیگر در سوریه، دروغ بودن شعارهای سرسختانه ترامپ را نشان داده و حاکی از آن است که مقابله با ایران در سوریه واقعاً برای رئیس‌جمهور اولویت نداشته است.\nدولت آینده بایدن باید بپذیرد که گزینه‌های آن برای مقابله با نفوذ ایران در سوریه محدود است، اما با این حال می‌تواند اقداماتی فوری اتخاذ کند. به عنوان مثال، در حال حاضر نیروهای دموکراتیک سوریه با دستور واشنگتن مبنی بر توقف مذاکره با سوریه روبروست. دولت جدید باید این مانع را برداشته و اجازه تعامل بیشتر این نیروها با میانجی‌گری روسیه را بدهد. اگر یک بازیگر در منطقه به شدت با نفوذ ایران در سوریه مخالف باشد، همان نیروهای دموکراتیک سوریه است؛ نیروهای دموکراتیک سوریه، به ویژه در صورت مذاکره در کنار روسیه، می‌تواند به حذف شبه‌نظامیان مرتبط با ایران از مناطقی که ایالات متحده و دیگران برای برقراری ثبات در تلاش هستند، کمک کند.\nمسکو و تهران به دنبال اعلام پیروزی اسد و بهره‌برداری از آن هستند\nدر بخش دیگری از این گزارش آمده است: سیاست کنونی آمریکا خودداری از عادی‌سازی روابط با اسد است. اما بسیاری از کشورهای عربی هم‌اکنون به دنبال بازگرداندن روابط دیپلماتیک با سوریه با حالت قبل هستند- با یا بدون ورود آمریکا. اخیراً عمان سفیر خود در دمشق را مجدداً به این کشور اعزام کرده و در اوایل سال جاری نیز امارات متحده عربی سفارت خود در سوریه را بازگشایی کرد. ایالات متحده می‌تواند با تعامل با کشورهای حاشیه خلیج فارس در این گفتگوها تأثیرگذار باشد و از این طریق نشان دهد که کانال‌های مخفی آنها با رژیم سوریه را تحمل خواهد کرد.\nمدت‌هاست که ایالات متحده کانال دیپلماتیک خود با روسیه در مورد سوریه را حفظ کرده است. آمریکا باید ضمن پذیرش نفوذ محدود و اراده روسیه به تعامل با ایران، به همکاری با روسیه در خصوص منافع مشترک ادامه دهد. مسکو و تهران هر دو به دنبال اعلام پیروزی اسد و بهره‌برداری از آن هستند؛ ایالات متحده باید از شکاف روزافزون بین روسیه و ایران نهایت استفاده را بکند. ایالات متحده می‌تواند روسیه را تحت‌فشار قرار دهد تا در حذف نیروهای ایرانی و شبه‌نظامیان وابسته به آنها از مناطق واقع در امتداد دره رود فرات و مناطق نزدیک به مرز اسرائیل، کمک کند. در ازای این کمک، آمریکا می‌تواند مناطقی مثل پایگاه آمریکا در التنف را که برای ایالات متحده اهمیتی ندارند، اما روسیه برای برقراری کنترل مجدد رژیم اسد بر کل سوریه مهم و حیاتی می‌داند، به مسکو واگذار کند.\nهمکاری با آنکارا و مسکو برای مقابله با تهران\nایالات متحده برای مقابله با تهران باید با آنکارا و مسکو نیز همکاری کند. یک احتمال می‌تواند راه‌اندازی گفتگوهای سه‌جانبه درباره واحدهای تروریستی در ادلب باشد؛ جایی که آخرین پایگاه باقیمانده مخالفان سوری و ظاهراً پناهگاه برخی از اعضای داعش و القاعده و دیگر گروه‌های افراطی است. البته این کار ساده نخواهد بود. روابط آمریکا و ترکیه رو به وخامت است، مسکو و آنکارا در مورد گروه‌هایی که باید برچسب تروریستی به آنها زد دچار اختلافات اساسی هستند و رجب طیب اردوغان رئیس‌جمهور ترکیه نشان داده که تمایل دارد به درگیری‌ها از شرق اروپا تا شمال آفریقا دامن بزند. با این حال، واشنگتن می‌تواند ضمن تقویت موضع آمریکا در شمال شرقی سوریه، برای ریشه‌کن کردن واحدهای تروریستی تلاش کرده و بار دیگر خود را به عنوان بازیگری مهم در اقدامات دیپلماتیک آینده سوریه نشان دهد.\nایران سوریه را ترک نخواهد کرد\nفارین افرز در پایان به تیم بایدن توصیه می‌کند: ایالات متحده باید به همکاری نزدیک با اسرائیل ادامه دهد تا هم از آزادی عمل اسرائیل در از بین بردن تهدیدها در نزدیکی مرز خود با سوریه مطمئن شود و هم در هرگونه مذاکره در رابطه با ایران و وابستگان آن سهم داشته باشد. ایالات متحده می‌تواند از مذاکرات جداگانه با اسرائیل و روسیه به عنوان یک سکوی پرش به مذاکرات سه‌جانبه استفاده کند؛ مذاکراتی که در آن ایالات متحده و اسرائیل بتوانند روسیه را در مورد هر تعهدی که می‌دهد پاسخگو کنند. این گفتگوهای سه‌جانبه همچنین می‌تواند برای اشتراک‌گذاری اطلاعاتی مربوط به تحرکات تسلیحاتی ایران و تهدیدات احتمالی برای اسرائیل مفید واقع شود.\nدولت بایدن پرونده پیچیده‌ای را در رابطه با خاورمیانه به ارث خواهد برد که اهمیت آن بیش از همه به خاطر تنش میان ایران و اسرائیل، از جمله در مورد سوریه است. سیاست کنونی آمریکا برای حل‌وفصل نقش ایران در سوریه، نفوذ ایالات متحده و توانایی آن برای کاهش نفوذ ایران را بیش از حد ارزیابی می‌کند. دولت جدید آمریکا باید بپذیرد که فعلاً، ایران نه سوریه را به طور کامل ترک می‌کند و نه نفوذ خود در این کشور را کاملاً از دست می‌دهد. اما اتخاذ سیاستی واقع‌بینانه و تدریجی در قبال سوریه به ایالات متحده کمک می‌کند تا هم تنش‌ها و هم ضررهای خود را کاهش دهد.\nکد مطلب : ۹۰۸۴۵۷\nسفیر روسیه: درخواست قطع ائتلاف سوری-ایرانی غیرممکن است\nنقش سردار سلیمانی در خنثی سازی نقشه آمریکا\nچانه زنی درباره روابط ایران سوریه ممنوع\nپرونده سوریه و گسترش نفوذ منطقه‌ای ایران، ولیعهد عربستان را به روسیه کشاند\nیمن، پرونده جدید اختلافات تهران – آنکارا


معرفی افرونه‌های مفید و پرکاربرد گوگل کروم :: وبلاگ رسمی صادق قدمی\nپنجشنبه, ۳ دی ۱۳۹۴، ۱۰:۴۲ ق.ظ\nمعرفی افرونه‌های مفید و پرکاربرد گوگل کروم\nمخزن افزونه مرورگر شرکت گوگل یعنی گوگل کروم پر از افزونه‌های مفید و پرکاربرد برای کاربران است. انتخاب افزونه مفید و مناسب در بین خیل زیاد افزونه‌های این مرورگر کاری دشوار و زمان‌بر است.\nاگر شما هم مانند بسیاری از وبگردهای حرفه‌ای روزانه دفعات زیادی نام کاربری و رمز عبورتان را در وبسایت‌های مختلف وارد می‌کنید، این افزونه برای شما مناسب است. به کمک این افزونه که سازندگان نرم‌افزار معروف 1Password آن را توسعه داده‌اند، دیگر نیازی به حفظ کردن رمزهای عبور متعدد نیست. این افزونه رمز عبورهای دشوار و امنی را برای شما در وبسایت‌های مورد نظرتان ایجاد می‌کند و وظیفه به خاطر سپردن آنها را نیز به عهده می‌گیرد.\nدانلود افزونه 1password\nمنبع :سایت آی تی رسان