تعداد بازدید : 1505097\nقبل نوشت : مرحوم حاج شيخ عباس قمي رحمت الله عليه در كتاب شريف مفاتيح الجنان ، چندين زيارت براي حضرت مولي الموالي ، امير المومنين علي بن ابي طالب نقل كرده است كه زيارت ششم از اين مجموعه زيارات از اهميت خاصي برخوردار بوده و مربوط به زيارت حضرت از دور و نزديك است . توصيه مي شود از اين زيارت غفلت نشود.\nنكته : در اين زيارات نكات فراواني نهفته است اما در يكي از اين زيارات كه زيارت سوم مي باشد ، نكته اي توجه من را به خود جلب كرد .\nدر زيارت سوم ، از زبان امام صادق عليه السلام ، يكي از اوصاف حضرت اينگونه بيان شده است كه ايشان ” باب المقام ” مي باشند .\nاحساس مي كنم در اين ” باب المقام ” يك دنيا حرف نهفته شده است و هركسي به قدر فهم خود ، بايد از درياي اين وصف ، برداشته و مزمزه نمايد .\nآنچه كه با عقل ناقص خود با كنار هم قرار دادن روايات ، از اين فراز متوجه مي شوم اينست كه :\nخداوند ، تمام امور دنيا و آخرت را به پيامبر اسلام واگذار نموده و رسول گرامي اسلام ، تمام اين امور را به امير المومنين علي بن ابي طالب تفويض كرده اند .\nباب المقام يعني ما هرچه كه بخواهيم در دنيا و آخرت ، حقيقت آن در دست علي بن ابي طالب است و درك اين معنا ، از اولين لحظات شروع حيات در سراي ديگر ، شروع مي شود .آنجايي كه خود امير المومنين به حارث بن همدان فرمودند :\nيا حار ُ همدان ! فمن يمت يرني . هركس بميرد مرا مي بيند .\nو اين كلام مولا پرده از حقيقتي عظميم بر مي دارد كه كشف معناي باب المقامي ايشان ، وقتي چشم سر باز مي شود ، از همان ابتداء ميبينيم كه در سراي عقبي نيز كسي جز علي نيست .\nو هركس به سراي باقي مي رود ، از همان روز اول ،حساب كار دستش مي آيد كه همه كاره علي ابن ابيطالب عيه السلام و الصلواة است .\nمرحوم حضرت امام خميني رحمت الله عليه در كتاب اربعين حديث اشاره اي بس ارزنده به اين مهم در باب معاد دارند كه علاقمندان ، جهت درك معنا ، به آن كتاب شريف مراجعه نمايند .\nخلاصه ي كلام :\nاگر دنيا مي خواهيم درگاه رسيدن علي بي ابي طالب است\nاگر آخرت مي خواهيم درگاه رسيدن علي بن ابي طالب است .\nچرا كه علي عليه السلام ” باب المقام ” يعني ” درب مقصود ” است .\nجمعه دوازدهم 8 1391 12:7\nفضيلت اين روز:\nروز هيجدهم ذى\nالحجّه، يادآور روز مهمّى در تاريخ است. روزى است كه رسول خدا(صلى الله\nعليه وآله) پس از انجام حج در سال دهم هجرى به هنگام مراجعت به مدينه، مردم\nرا در وادى «غدير» جمع كرد و فرمان خدا يعنى نصب على(عليه السلام) به\nامامت و ولايت بر امّت را به آنان ابلاغ كرد. و آن جا بود كه آيه\n(اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُم، وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ\nنِعْمَتى، وَ رَضيتُ لَكُمُ الاْسْلامَ دِيناً)(1) نازل شد. و خداوند با\nبرگزيدن على(عليه السلام) به امامت امّت، دين اسلام را كامل گردانيد و\nدشمنان را نااميد و مأيوس ساخت. اين روز را بايد به حق از عظيم ترين اعياد\nناميد، همان گونه كه در روايات بر اهمّيّت فراوان اين روز و برترى آن بر\nساير اعياد تأكيد شده است.\nدر روايتى از امام رضا(عليه السلام) مى\nخوانيم كه فرمود: «روز قيامت، چهار روز را كه زينت بسته اند به نزد عرش\nالهى آورند: روز عيد اضحى (قربان) روز عيد فطر، روز جمعه و روز عيد غدير.\nولى در آن ميان، روز عيد غدير، از نظر زيبايى، مانند ماه است ميان\nدر همان روايت، از اين روز، به عنوان «عيد اكبر» ياد شده\nاست; روزى كه گناهان شيعيان (توبه كار) امير مؤمنان(عليه السلام) بخشيده مى\nشود و اين روز، روز شادى و سرور است، روزى است كه در آن تبسّم بر چهره\nمؤمنان نقش مى بندد.(3)\nدر روايت ديگرى آمده است كه از امام صادق(عليه\nالسلام) پرسيدند: آيا براى مسلمانان غير از عيد فطر و عيد اضحى (قربان) عيد\nديگرى نيز وجود دارد؟ فرمود: آرى. عيدى كه از آن دو روز، باعظمت تر و\nشريفتر است، و آن روزى است كه پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله)، على(عليه\nالسلام) را براى امامت امّت نصب فرمود و در روايت ديگر فرمود: آن روز\nهيجدهم ذى الحجّه است.(4)\nبهر حال، شايسته است در اين روز مسلمانان با\nتشكيل مجالس جشن و سرور و مديحه سرايى و سخنرانى درباره روز عيد غدير و\nمسأله امامت امّت و مناقب و فضايل امير مؤمنان(عليه السلام)، آن را گرامى\nبدارند و فرزندان و جوانان و نوجوانان خود را با مسأله ولايت امير مؤمنان\nعلى(عليه السلام) و منابع آن از كتاب و سنّت و تاريخ آشناتر سازند.\nروزه گرفتن است كه در روايتى از امام صادق(عليه السلام) روزه در چنين روزى\nبرابر روزه شصت ماه شمرده شده! و در روايتى روزه روز غدير خم كفّاره شصت\nروايتى از امام صادق(عليه السلام) آمده است كه فرمود: اين روز، روز عبادت\nاست و روز اطعام و نيكى كردن و احسان به برادران دينى است.(7)\nديگرى امام رضا(عليه السلام) فرمود: كسى كه در اين روز، به خانواده و\nبرادران مؤمن خود، توسعه در رزق و بخششها و انفاق ها دهد خداوند روزى او را\nزياد مى گرداند.(8)\nروايتى از ابن ابى نصر (يكى از ياران برجسته امام رضا(عليه السلام)) نقل\nشده است كه حضرت به وى فرمود: هرجا كه هستى سعى كن در روز عيد غدير، خود را\nبه كنار قبر مطهّر اميرمؤمنان(عليه السلام)\nبرسانى، چراكه در اين روز\nخداوند گناهان بسيارى از مردان و زنان مسلمان را مى بخشد و دو برابر كسانى\nكه خداوند آنها را در ماه رمضان و شب قدر و شب عيد فطر از دوزخ آزاد مى\nكند، در چنين روزى از آتش جهنّم رهايى مى دهد!(9)\nمؤمنان(عليه السلام) در اين روز زيارت هايى نقل شده است كه معروفترين آن،\nزيارت معروف «امين الله» است كه در بخش زيارات (صفحه 260) گذشت و مى توان\nآن را از نزديك و يا از راه دور، خطاب به اميرمؤمنان(عليه السلام) خواند و\nهمچنين زيارت مخصوصه اميرمؤمنان در روز عيد غدير كه در صفحه 280 گذشت.\nامام رضا(عليه السلام) فرمود: در چنين روزى كه روز عيد و تبريك گفتن به\nيكديگر است، مناسب است مؤمنان وقتى به يكديگر مى رسند اين جملات را\nجمعه دوازدهم 8 1391 1:29\nيا علي (ع) يا علي (ع) يا علي (ع)\nپنج شنبه یازدهم 8 1391 10:53\nنماز عيد قربان امروز در دانشگاه تهران برگزار شد\nجمعه پنجم 8 1391 8:35\nنماز عيدقربان در تهران، به امامت آيت الله امامي كاشانياين هفته نمازجمعه اقامه نمي‌شود.\nنماز عيدقربان در تهران، به امامت آيت الله امامي كاشاني\nاين هفته نمازجمعه اقامه نمي‌شود.\nنماز عيد سعيد قربان در تهران، جمعه اين هفته به امامت آيت‌الله امامي كاشاني در دانشگاه تهران اقامه مي‌شود.\nجمعه پنجم 8 1391 1:11\nجمعه پنجم 8 1391 1:2\nشبي كه درهاي آسمان باز است\nعيد قربان، تجلي بارزترين نماد و نمود بندگي در ساحت قدسي يار و جلوه تام و تمام عبوديت در محضر ديدار است.\nبه نقل از خبرگزاري حوزه، عيد قربان، تجلي بارزترين نماد و نمود بندگي در ساحت قدسي يار و جلوه تام و تمام عبوديت در محضر ديدار است. ابراهيم عشق, اسماعيل نفس را در مسلخ دلدادگي به شوق وصل او به تيغِ سپرد و از امتزاج شور و شعور و عشق، نهال ايمان بر‌كشيد و ابراهيم به راستي و درستي پدر ايمان نام گرفت عيد قربان مصاف ناخداي دل با شيطان نفس است كه در تارك طلايه درخشانش نام همه بندگان صالح حضرت عشق مي‌درخشد و نام ابراهيم، كه پدر ايمان است.\nمبارك باد بر همگان عيد سعيد قربان.\nشب دهم ماه ذي‌الحجه از شب‌هاي متبرك و از جمله چهار شبى است كه احياى آن مستحب است.\nدرهاى آسمان در اين شب باز است، شب زيارت امام حسين عليه السلام سنت است و خواندن دعاى يا دائم الفضل على البرية كه دراعمال شب جمعه وارد شده است مورد تاكيد مي باشد.\n*روز به مسلخ بردن نفس\nروز عيد قربان روز بسيار شريفى است و اعمالي براي آن وارد شده است :\n*انجام غسل مستحب است و بعضى از علما آن را واجب دانسته اند.\n*نماز عيد است به همان نحوي كه در عيد فطر بيان شده است ولي در اين روز مستحب است كه بعد از نماز از گوشت قربانى شود خورده شود.\nبهترين دعاهاى اين روز دعاى چهل و هشتم صحيفه كامله سجاديه مي‌باشد كه متن دعا در ذيل مي‌آيد:\nو همچنين خواندن دعاى چهل و ششم صحيفه سجاديه در اين روز سفارش شده است:\nيَا مَنْ يَرْحَمُ مَنْ لَا يَرْحَمُهُ الْعِبَادُ وَ يَا مَنْ يَقْبَلُ مَنْ لَا تَقْبَلُهُ الْبِلَادُ وَ يَا مَنْ لَا يَحْتَقِرُ أَهْلَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَ يَا مَنْ لَا يُخَيِّبُ الْمُلِحِّينَ عَلَيْهِ. وَ يَا مَنْ لَا يَجْبَهُ بِالرَّدِّ أَهْلَ الدَّالَّةِ عَلَيْهِ وَ يَا مَنْ يَجْتَبِي صَغِيرَ مَا يُتْحَفُ بِهِ، وَ يَشْكُرُ يَسِيرَ مَا يُعْمَلُ لَهُ. وَ يَا مَنْ يَشْكُرُ عَلَى الْقَلِيلِ وَ يُجَازِي بِالْجَلِيلِ وَ يَا مَنْ يَدْنُو إِلَى مَنْ دَنَا مِنْهُ. وَ يَا مَنْ يَدْعُو إِلَى نَفْسِهِ مَنْ أَدْبَرَ عَنْهُ. وَ يَا مَنْ لَا يُغَيِّرُ النِّعْمَةَ، وَ لَا يُبَادِرُ بِالنَّقِمَةِ. وَ يَا مَنْ يُثْمِرُ الْحَسَنَةَ حَتَّى يُنْمِيَهَا، وَ يَتَجَاوَزُ عَنِ السَّيِّئَةِ حَتَّى يُعَفِّيَهَا. انْصَرَفَتِ الْآمَالُ دُونَ مَدَى كَرَمِكَ بِالْحَاجَاتِ، وَ امْتَلَأَتْ بِفَيْضِ جُودِكَ أَوْعِيَةُ الطَّلِبَاتِ، وَ تَفَسَّخَتْ دُونَ بُلُوغِ نَعْتِكَ الصِّفَاتُ، فَلَكَ الْعُلُوُّ الْأَعْلَى فَوْقَ كُلِّ عَالٍ، وَ الْجَلَالُ الْأَمْجَدُ فَوْقَ كُلِّ جَلَالٍ. كُلُّ جَلِيلٍ عِنْدَكَ صَغِيرٌ، وَ كُلُّ شَرِيفٍ فِي جَنْبِ شَرَفِكَ حَقِيرٌ، خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيْرِكَ، وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلَّا لَكَ، وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلَّا بِكَ، وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلَّا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ بَابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِينَ، وَ جُودُكَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِينَ، وَ إِغَاثَتُكَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْمُسْتَغِيثِينَ. لَا يَخِيبُ مِنْكَ الْآمِلُونَ، وَ لَا يَيْأَسُ مِنْ عَطَائِكَ الْمُتَعَرِّضُونَ، وَ لا يَشْقَى بِنَقِمَتِكَ الْمُسْتَغْفِرُونَ. رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاكَ، وَ حِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاكَ، عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيئِينَ، وَ سُنَّتُكَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِينَ حَتَّى لَقَدْ غَرَّتْهُمْ أَنَاتُكَ عَنِ الرُّجُوعِ، وَ صَدَّهُمْ إِمْهَالُكَ عَنِ النُّزُوعِ. وَ إِنَّمَا تَأَنَّيْتَ بِهِمْ لِيَفِيئُوا إِلَى أَمْرِكَ، وَ أَمْهَلْتَهُمْ ثِقَةً بِدَوَامِ مُلْكِكَ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ خَتَمْتَ لَهُ بِهَا، وَ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ خَذَلْتَهُ لَهَا. كُلُّهُمْ صَائِرُونَ، إِلَى حُكْمِكَ، وَ أَمُورُهُمْ آئِلَةٌ إِلَى أَمْرِكَ، لَمْ يَهِنْ عَلَى طُولِ مُدَّتِهِمْ سُلْطَانُكَ، وَ لَمْ يَدْحَضْ لِتَرْكِ مُعَاجَلَتِهِمْ بُرْهَانُكَ. حُجَّتُكَ قَائِمَةٌ لَا تُدْحَضُ، وَ سُلْطَانُكَ ثَابِتٌ لَا يَزُولُ، فَالْوَيْلُ الدَّائِمُ لِمَنْ جَنَحَ عَنْكَ، وَ الْخَيْبَةُ الْخَاذِلَةُ لِمَنْ خَابَ مِنْكَ، وَ الشَّقَاءُ الْأَشْقَى لِمَنِ اغْتَرَّ بِكَ. مَا أَكْثَرَ تَصَرُّفَهُ فِي عَذَابِكَ، وَ مَا أَطْوَلَ تَرَدُّدَهُ فِي عِقَابِكَ، وَ مَا أَبْعَدَ غَايَتَهُ مِنَ الْفَرَجِ، وَ مَا أَقْنَطَهُ مِنْ سُهُولَةِ الْمَخْرَجِ عَدْلًا مِنْ قَضَائِكَ لَا تَجُورُ فِيهِ، وَ إِنْصَافاً مِنْ حُكْمِكَ لَا تَحِيفُ عَلَيْهِ. فَقَدْ ظَاهَرْتَ الْحُجَجَ، وَ أَبْلَيْتَ الْأَعْذَارَ، وَ قَدْ تَقَدَّمْتَ بِالْوَعِيدِ، وَ تَلَطَّفْتَ فِي التَّرْغِيبِ، وَ ضَرَبْتَ الْأَمْثَالَ، وَ أَطَلْتَ الْإِمْهَالَ، وَ أَخَّرْتَ وَ أَنْتَ مُسْتَطِيعٌ لِلمُعَاجَلَةِ، وَ تَأَنَّيْتَ وَ أَنْتَ مَلِيءٌ بِالْمُبَادَرَةِ لَمْ تَكُنْ أَنَاتُكَ عَجْزاً، وَ لَا إِمْهَالُكَ وَهْناً، وَ لَا إِمْسَاكُكَ غَفْلَةً، وَ لَا انْتِظَارُكَ مُدَارَاةً، بَلْ لِتَكُونَ حُجَّتُكَ أَبْلَغَ، وَ كَرَمُكَ أَكْمَلَ، وَ إِحْسَانُكَ أَوْفَى، وَ نِعْمَتُكَ أَتَمَّ، كُلُّ ذَلِكَ كَانَ وَ لَمْ تَزَلْ، وَ هُوَ كَائِنٌ وَ لَا تَزَالُ. حُجَّتُكَ أَجَلُّ مِنْ أَنْ تُوصَفَ بِكُلِّهَا، وَ مَجْدُكَ أَرْفَعُ مِنْ أَنْ يُحَدَّ بِكُنْهِهِ، وَ نِعْمَتُكَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى بِأَسْرِهَا، وَ إِحْسَانُكَ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُشْكَرَ عَلَى أَقَلِّهِ وَ قَدْ قَصَّرَ بِيَ السُّكُوتُ عَنْ تَحْمِيدِكَ، وَ فَهَّهَنِيَ الْإِمْسَاكُ عَنْ تَمْجِيدِكَ، وَ قُصَارَايَ الْإِقْرَارُ بِالْحُسُورِ، لَا رَغْبَةً يَا إِلَهِي بَلْ عَجْزاً. فَهَا أَنَا ذَا أَؤُمُّكَ بِالْوِفَادَةِ، وَ أَسْأَلُكَ حُسْنَ الرِّفَادَةِ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اسْمَعْ نَجْوَايَ، وَ اسْتَجِبْ دُعَائِي، وَ لَا تَخْتِمْ يَوْمِي بِخَيْبَتِي، وَ لَا تَجْبَهْنِي بِالرَّدِّ فِي مَسْأَلَتِي، وَ أَكْرِمْ مِنْ عِنْدِكَ مُنْصَرَفِي، وَ إِلَيْكَ مُنْقَلَبِي، إِنَّكَ غَيْرُ ضَائِقٍ بِمَا تُرِيدُ، وَ لَا عَاجِزٍ عَمَّا تُسْأَلُ، وَ أَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم.ِ\n*براي كساني كه طالب فيض بيشتري هستند خواندن دعاى ندبه نيز سفارش شده است\n* قربانى كردن نيز سنت مؤكد است.\nمستحب است: كسى كه در منى باشد در پايان پانزده نماز كه اولش نماز ظهر روز عيد و آخرش نماز صبح روز سيزدهم است تكبيرات خاصي بگويد و كسانى كه در ساير شهرها هستند آن را بعد از ده نماز كه از ظهر روز عيد تا صبح دوازدهم مي‌باشد، بخواند، تكبيرات طبق روايت صحيح در كافى اين است:\nاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ* وَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ* عَلَى مَا أَبْلَانَا\nتكرار اين تكبيرات بعد از عقيب نمازها به قدر امكان و خواندن بعد از نوافل مستحب است .\nجمعه پنجم 8 1391 1:1\nعيدتون مبارك... عيدي بنده: نجواي بهشتيان ....\nپنج شنبه چهارم 8 1391 23:35\nعيد سعيد قربان برهمگان مبارك\nسلام بر ماه ذي الحجه\nسلام بر حاجيان\nسلام بر عيد بندگي\nسلام بر خليل خدا\nسلام بر اسماعيل\nپنج شنبه چهارم 8 1391 21:53\nسلام بر عيد قربان\nآري امروز روز دهم ذي الحجه مصادف با عيد سعيد قربان مي باشد\nروزي كه بندگي و عبد و عبيد بودن در برابر خدا، بر وسوسه هاي شيطاني پيروز شد.\nروزي كه حضرت ابراهيم كه خليل خدا بود مورد امتحاني سخت قرار گرفت و سربلند و پيروز از آن خارج شد\nروزي كه خداوند پاداش امتحان الهي خود را بر بنده اش كه خليل او بود فرستاد.\nابراهيم آشفته از خواب برخواست\nتصاوير خواب از ذهنش عبور مي كرد\nبه فكر فرو رفت\nاين بار دومي بود كه اين خواب چون شب قبل تكرار مي گشت\nروز موعود فرا رسيد\nتصميم خود را گرفته بود.\nابراهيم و فرزندش اسماعيل هر دو در مكان تعيين شده از جانب پروردگارشان حاضر شده بودند\nحال آنكه دستان حضرت اسماعيل بسته شده بود و طبق خواسته خودش پدر چشمانش را هم بسته بود\nابراهيم فرزند را مقابل پايش نشاند و با اراده راسخ و ايماني استوار چاقو را بر گلوي يگانه فرزندش، فرزندي كه پس از سال ها انتظار خداوند به او عطا فرموده بود، كشيد.\nهيچ قطره خوني بر زمين نچكيد\nابراهيم بار ديگر چاقو را بر گلوي فرزندش كشيد\nآري چاقو به اذن پرودگار از كار افتاده بود\nاشك در چشمان ابراهيم حلقه زده بود\nدر اين هنگام فرشته وحي حضرت جبرائيل بر او نازل گشت در حالي كه\nگوسفندي را با خود آورده بود، فرمود:\nتو از آزمايش الهي سربلند بيرون آمدي، اكنون فرزندت را رها كن و به جاي اسماعيل اين گوسفند را كه برايت هديه فرستاديم، قرباني كن\nپروردگارا پس از سال ها فرزندي را به پيامبر خود عطا فرمودي و با اين كه مي داني علاقه پدر و فرزند نسبت به هم چگونه است از او خواستي تا يگانه فرزندش را در راه تو قرباني كند و آن هنگام كه ديدي ابراهيم كه خليل تو بود علي رغم وسوسه هاي شيطان امر تو را اطاعت فرمود.\nاين آزمون سختي بود و گوسفندي كه براي قرباني كردن فرستاده بودي پاداش اين امتحان الهي بود.\nقرآن كتاب الهي ما مسلمانان سراسر پند و اندرز است\nاندرز هايي كه اگر ما آن ها را سر لوحه زندگي مان قرارشان دهيم بر شيطان كه سوگند به گمراهي ما را از مدت ها پيش ياد كرده است، پيروز خواهيم شد.\nپيامبران زيادي براي ترويج يكتا پرستي و هدايت بشريت از جانب خداوند مأمور و بر گزيده شدند\nپيامبراني كه هركدام به نوبه خود سختي ها و شدايد اين رسالت بزرگ را بر عهده گرفتند\nپس پروردگارا از تو مي خواهيم ياريمان كني تا از مسير هدايت و بندگي تو خارج نشويم\nاز تو مي خواهيم ياريمان كني تا به اين دنيا دل نبنديم\nبار خدايا بايد تابع امر تو باشيم و هر آن چه را كه تو از ما خواسته ايي بر آورده سازيم\nپروردگارا از تو مي خواهيم علايق دنيوي ما را از ما دور كني و اين تنها با كمك تو امكان خواهد داشت چرا كه بدون كمك و ياري تو هرگز نخواهيم توانست از امتحانات الهي تو سربلند خارج شويم\nبارخدايا تو را به اين عيد بندگي سوگند مي دهيم گناهاني را كه قلبمان را تيره ساخته و ما را از مسير هدايت دور ساخته بر ما ببخشي و ما را در تمام مراحل زندگي از شر شيطان محفوظ بداري.\nپنج شنبه چهارم 8 1391 21:52\nحضرت امام حسين عليه السلام و عرفه\nيكي از آداب روز عرفه، خواندن دعاي اين روز است كه از لبان مبارك امام حسين عليه السلام جاري شد. حضرت در اين دعا پس از حمد و ثناي خداوند متعال و ذكر نعمت هاي او، با حالت تضرع و خشوع از او مي خواهد كه:«اي خداوند، بر محمد و آل برگزيده او درود فرست و به عفو و گذشتت گناهان ما را بپوشان... براي ما اي خدا در اين شب، بهره اي از هر خيري كه ميان بندگانت قسمت مي نمايي قرار بده، به همراه نوري كه به آن هدايت فرمايي، رحمتي كه آن را بگستراني، بركتي كه آن را نازل كني، عافيتي كه مي پوشاني و روزي اي كه گسترده مي كني، اي مهربان ترين مهربانان».\nپنج شنبه چهارم 8 1391 11:16\nبرائت از مشركين\nهم اكنون در صحراي عرفات\nمراسم برائت از مشركين اغاز شد\nپنج شنبه چهارم 8 1391 9:50\nتعويض پرده خانه خدا\nامروزنهم ذي الحجه مراسم تعويض پرده خانه خدا\nپنج شنبه چهارم 8 1391 9:18\nاللهم الرزقنا حج بيتك الحرام\nپنج شنبه چهارم 8 1391 9:3\nروز عرفه هم نهمين روز از ماه ذي الحجه است كه اعمال مخصوص خودش را دارد. حاجيان در اين روز در سرزميني نزديك شهر مكّه، در بياباني نزديك شهر مكّه به نام «عرفات» دور هم جمع ميشوند و خدا را عبادت ميكنند. روز عرفه، روز دعا و نماز و راز و نياز با خداست، روز بخشيده شدن گناهان است.در روز عرفه، حاجيان از ظهر تا بعد از غروب آفتاب، بايد در سرزمين عرفات بمانند و در آن سرزمين دعا كنند، نماز بخوانند و با خدا به راز و نياز بپردازند. بسياري از گناهان در روز عرفه بخشيده ميشوند...\nاعمال شب و روز عرفه به شرح ذيل مي باشد:\nالف- اعمال شب عرفه\nشب نهم از شبهاي متبرك و شب مناجات با قاضي الحاجات است و توبه در آن شب مقبول و دعا در آن مستجاب است.و كسي كه آن شب را به عبادت بسر آورد اجر صد و هفتاد سال عبادت را دارد. براي شب عرفه چند عمل وارد شده است:\n1- دعايي كه كه روايت شده هر كس آن را در شب عرفه يا در شبهاي جمعه بخواند خداوند او را بيامرزد:\n"اَللّهُمَّ يا شاهِدَ كُلِّ نَجْوي وَ مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوي وَ عالِمَ كُلِّ خَفِيَّةٍ وَ مُنْتَهي كُلِّ حاجَةٍ يا مُبْتَدِئاً بالنعمِ علي العِباد .... "\n2- تسبيحات عشر را كه در اعمال "روز عرفه" آمده است را هزار مرتبه خوانده شود.\n"سُبحانَ اللهِ قبلَ كل احد و سبحان الله بعد كل احد ..."\n4- زيارت امام حسين عليه السلام و زمين كربلا و ماندن در آنجا تا روز عيد تا آنكه از شر آن سال نگاه داشته شود.\nب- اعمال روز عرفه\nروايت شده از امام زين العابدين عليه السلام كه در روز عرفه شنيد صداي سائلي را كه از مردم درخواست كمك مي نمود، امام به او فرمود: واي بر تو آيا از غير خدا درخواست مي كني در اين روز و حال آنكه اميد مي رود در اين روز براي بچه هاي در شكم آنكه فضل خدا شامل حا ل آنها شود و سعيد شوند.\nبراي اين روز اعمالي ذكر شده است:\n1- غسل كه مستحب است قبل از زوال انجام شود .\n2- زيارت امام حسين عليه السلام ، كه از هزار حج و هزار عمره و هزار جهاد بالاتر است و احاديث، در كثرت فضيلت زيارت آن حضرت در اين روز متواتر است و اگر كسي توفيق يابد كه در اين روز در تحت قُبّه مقدّسه آن حضرت باشد ثوابش كمتر از كسي كه در عرفات است نيست بلكه زياده و مقدم است.\n3- بعد از نماز عصر پيش از آن كه مشغول به خواندن دعاهاي عرفه شود در زير آسمان دو ركعت نماز بجا آورد و نزد حق تعالي به گناهان خود اعتراف و اقرار كند تا به ثواب عرفات رستگار شود و گناهانش آمرزيده گردد. پس چون وقت زوال شد زير آسمان رَوَد و نماز ظهر و عصر را با ركوع و سجود نيكو به عمل آورد و چون فارغ شود دو ركعت نماز اقامه كند. در ركعت اوّل بعد از حمد، توحيد و در دوم بعد از حمد، قُل يا اَيُّهَا الْكافِروُنَ خوانده شود. و بعد از آن چهار ركعت نماز گزارد كه در هر ركعت بعد از حمد، توحيد پنجاه مرتبه بخواند. كه اين نماز، همان نماز حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است .\n4- شيخ كفعمي در مصباح فرموده مستحب است روزه روز عرفه براي كسي كه ضعف پيدا نكند و مانع دعا خواندن او نشود.\n5- تسبيحات حضرت رسول صَلَّي اللهِ عَلِيهِ وَ آله در روز عرفه\nكه در ذيل ميآيد:\nمنزه است خدايي كه در آسمان است عرش او منزه است خدايي كه در زمين است فرمان و حكمش\nسُبْحانَ الَّذي فِي الْقِيمَةِ عَدْلُهُ سُبْحانَ الَّذي رَفَعَ السَّمآءَ سُبْحانَ\nمنزه است خدايي كه در قيامت عدل و دادش برپا است منزه است خدايي كه آسمان را بالا برد منزه است خدايي\nالَّذي بَسَطَ الاْرْضَ سُبْحانَ الَّذي لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْهُ اِلاّ اِلَيْهِ\nكه زمين را گسترد منزه است خدايي كه ملجا و پناهي از او نيست جز بسوي خودش\nپس بگو سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَكْبَرُ صد مرتبه\n6- سوره توحيد صد مرتبه و آية الكرسي صد مرتبه و صلوات بر محمّد و آل محمّد صد مرتبه خوانده شود و دعاي ذيل ده مرتبه خوانده شود:\nلااِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَ يُميتُ\nوَيُميتُ وَيُحْيي وَهُوَ حَيُّ لا يَموُتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلي كُلِّشَيْءٍ َقديرٌ\nو بميراند و زنده كند و او است زنده اي كه نميرد هرچه خير است بدست او است و او بر هر چيز توانا است.\nده مرتبه: اَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ اَتوُبُ اِلَيْهِ\nآمرزش خواهم از خدايي كه معبود بحقي جز او نيست كه زنده و پاينده است و بسويش توبه كنم\nده مرتبه: يا اَللّهُ\nده مرتبه : يا رَحْمنُ\nده مرتبه : يا رَحيمُ\nده مرتبه : يا بَديعَ السَّمواتِ وَالاْرْضِ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ ده مرتبه يا حَيُّ يا قَيُّومُ\nده مرتبه : يا حَنّانُ يا مَنّانُ\nده مرتبه : يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ\nده مرتبه : امينَ سپس بگو:\nاَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ يا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ يا\nخدايا از تو خواهم اي كسي كه او نزديكتر است به من از رگ گردن اي\nمَنْ يَحوُلُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ يا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلي وَبِالاُْفُقِ\nكه حائل شود ميان انسان و دلش اي كه او در ديدگاه اعلي است و در افق\nالْمُبينِ يا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَي الْعَرْشِ اسْتَوي يا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ\nآشكاري است اي كه او بخشاينده است و بر عرش استيلا دارد اي كه نيست مانندش\nشَيْءٌ وَ هُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ الِ محمد\nچيزي و او شنوا و بينا است از تو خواهم كه درود فرستي بر محمد و آل محمد .\nو بخواه حاجت خود را كه برآورده خواهد شد انشاءالله تعالي.\n7- ذكر صلوات از حضرت صادق عليه السلام\nاَللّهُمَّ يا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطي وَ يا خَيْرَ\nخدايا اي بخشنده ترين عطابخشان و اي بهترين\nمَنْ سُئِلَ وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِي\nدرخواست شدگان و اي مهربانترين كسي كه از او مهرباني جويند خدايا درود فرست بر محمد و آلش در\nالاَْوَّلينَ وَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِي الاَّْخِرينَ وَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ\nو َآلِهِ فِي الْمَلاَءِ الاَْعْلي وَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فِي الْمُرْسَلينَ\nوَالدَّرَجَةَ الْكَبيرَةَ اَللّهُمَّ اِنّي آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ\nو درجه بلند خدايا من ايمان آوردم به محمد صلي الله عليه و آله\nوَلَمْ اَرَهُ فَلا تَحْرِمْني فِي الْقِيمَةِ رُؤْيَتَهُ وَارْزُقْني صُحْبَتَهُ وَ تَوَفَّني\nبا اينكه او را نديده ام پس در روز قيامت از ديدارش محرومم مفرما و مصاحبت و همنشيني او را روزيم فرما\nعَلي مِلَّتِهِ وَاسْقِني مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سآئِغاً هَنَّيئاً لا اَظْمَاءُ\nو بر كيش او بميرانم و بنوشانم از حوض او (حوض كوثر) نوشاندني سيراب و جانبخش و گوارا كه\nبَعْدَهُ اَبَداً اِنَّكَ عَلي كُلِّشَيْءٍ قَديرٌ اَللّهُمَّ اِنّي آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّي\nپس از آن هرگز تشنه نشوم كه براستي تو بر هرچيز توانايي خدايا من ايمان آورده ام به محمد صلي\nاللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ اَرَهُ فَعَرَِّفْني فِي الْجِنانِ وَجْهَهُ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً\nصَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنّي تَحِيَّةً كَثيرَةً وَ سَلاماً .\nصلي الله عليه و آله از جانب من تحيتي بسيار و سلامي.\n8- دعاي ام داود خوانده شود .\n9- اين تسبيح را كه ثواب آن بسيار است گفته شود:\nاللّهِ يَبْقي رَبُّنا ويَفْني كُلُّ اءَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً يَفْضُلُ تَسْبيحَ\nخدا كه باقي ماند پروردگار ما و فاني شود هركس و منزه باد خدا تنزيهي كه فزوني گيرد بر تسبيح\nتسبيح گويان فزوني بسياري پيش از هركس و منزه باد خدا تنزيهي كه فزوني گيرد بر\nتسبيح تسبيح گويان فزوني بسياري پس از هركس و منزه باد خدا تنزيهي كه\nفزوني گيرد بر تسبيح تسبيح گويان فزوني بسيار با هر كس ، و منزه باد خدا تنزيهي كه فزوني گيرد بر تسبيح تسبيح گويان\nفَضْلاً كَثيراً لِرَبِّنَا الْباقي وَيَفْني كُلُّ اَحَدٍ وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً لا يُحْصي وَلا يُدْري وَلا يُنْسي وَلا\nبرتري بسياري براي پروردگار ما كه باقي ماند و جز او فاني شودهر كس و منزه باد خدا تنزيهي كه به شماره در نيايد و دانسته نشود و فراموش نگردد و\nيَبْلي وَلا يَفْني وَلَيْسَ لَهُ مُنْتَهي وَسُبْحانَ اللّهِ تَسْبيحاً يَدوُمُ\nكهنه نشود و فنا نپذيرد و انتهايي برايش نباشد و منزه باد خدا تنزيهي كه دوام داشته باشد\nبِدَوامِهِ وَيَبْقي بِبَقآئِهِ في سِنِي الْعالَمينَ وَشُهوُرِ الدُّهوُرِ وَاَيّامِ\nبه دوام او و باقي ماند به بقاي او در طول سالهاي اين جهان و ساير جهانيان و ماههاي اين روزگار و هر روزگار و روزهاي\nاَحَدٍ تا آخر دعا لكن بجاي هر سُبْحانَ اللّهِ الْحَمْدُلِلّهِ بگو و چون به اَحْسَنُ\nالْخالِقينَ رسيدي بگو: لا اِلهَ اِلا اللّهُ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ تا به آخر بجاي سُبْحانَ اللّهِ\nآفريدگان * معبودي نيست جز خدا پيش از هركس * منزه است خدا\nلا اِلهَ اِلا اللّهُ مي گوئي و بعد از آن بگو: وَاللّهُ اَكْبَرُ قَبْلَ كُلِّ اَحَدٍ تا به آخر كه بجاي\nجز او خدايي نيست * و خدا بزرگتر است از توصيف پيش از هر كس *\nسُبْحانَ اللّهِ اَللّهُ اَكْبَرُ مي گوئي پس مي خواني دعاي : اَللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاءَ وَتَهَيَّاءَ را كه\n10- در آخر روز عرفه اين دعا خوانده شود :\nيا رَبِّ اِنَّ ذُنُوبي لا تَضُرُّكَ وَاِنَّ مَغْفِرَتَكَ لي لا تَنْقُصُكَ فَاَعْطِني ما لا\nپروردگارا همانا گناهان من زياني به تو نزند و محققاً آمرزش تو از من نقصاني به تو نرساند پس عطا كن به من\nيَنْقُصُكَ وَاغْفِرْ لي ما لايَضُرُّكَ و ايضا بخوان : اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْني خَيْرَ ما\nآنچه را نقصانت نرساند و بيامرز برايم آنچه را زيانت نزند * خدايا محرومم مكن از آن خيري كه\nعِنْدَكَ لِشَرِّ ما عِنْدي فَاِنْ اَنْتَ لَمْ تَرْحَمْني بِتَعَبي وَ نَصَبي فَلا\nنزد تو است بخاطر آن شري كه در پيش من است پس اگر تو به رنج و خستگيم رحم نمي كني پس\nتَحْرِمْني اَجْرَ الْمُصابِ عَلي مُصيبَتِهِ\nمحرومم مدار از پاداش مصيبت ديده اي بر مصيبتش .\n11- دعاي مشلول خوانده شود.\nچهارشنبه سوم 8 1391 21:9\nمقدمه دعاي عرفه\nمقدمه دعاي عرفه -حاج مهدي منصوري\nاز ترك اول -پست بالا جدا و براي دانلود آماده شد\nبه كعبه رفتم و آنجا هواي كوي تو كردم\nجمال كعبه تماشا به ياد روي تو كردم\nعزيز فاطمه-آقا جونم-آقا جونم\nچو حلقه در كعبه به صد نياز گرفتم\nدعاي حلقه گيسوي مشك بوي تو كردم\nآقا جون اينا دلشون به ياد عرفه پر مي زنه\nArafeh.mp3(897.6 كيلو بايت, 185 نمايش)\nچهارشنبه سوم 8 1391 17:55\nجان ختم المرسلين در كوفه جا دارد ندارد\nبهتر از روح الامين در كوفه جا دارد ندارد\nافسر جانباز حق در كوفه سرگردان وبيكس\nنائب سلطان دين در كوفه جا دارد ندارد\nمسلم بي خانمان در كوچه ها مي گردد امشب\nيك جهان ايمان ودين در كوفه جا دارد ندارد\nآسمان كوفه امشب گريه كن بر حال مسلم\nاختر قرآن ببين در كوفه جا دارد ندارد\nامتحان حق نگر از آن مسلمانان و مسلم\nمسلم است اي مسلمين در كوفه جا دارد ندارد\nچهارشنبه سوم 8 1391 17:53\nحج يا معراج ملكوتى\nچون با ديده بصيرت به عمل حج بنگرى، آن را معراجى ملكوتى براى روح خواهى يافت كه از بركت آن معراج به فيوضات عالى الهى مىرسى.\nيكى از بينايان راه مىگويد:\nعمل حج را نمى توان با ساير مقررات دين مقايسه نمود، چه براى بسيارى از عبادات مانند: نماز و روزه و ذكر خداوند و مانند اينها اگر چه تأثير و نتيجه نيكو در روحيه شخص دارد، وليكن آن اثر به هر اندازه كه باشد محدود به حد معينى است، ولى عمل حج اگر از روى التفات و داراى اركان و شرايط مقرره باشد و به علت عدم توجه به حقيقت آن تباه نشود، كارزارى است كه انسان را به تمامى آنچه به شرح رفت مى رساند.\nحج در روان انسان نيرويى ايجاد مى كند كه تا انسان زنده است در پنهان و آشكار نگهبان او خواهد بود و اين همان فيض الهى است كه از بركت اين معراج نصيب آدمى مى گردد.\nقاصد حج هنگامى كه مهيا مى شود از خانه اش خارج گردد، اگر به مقصود خويش و رفعت شأن خود دانا باشد و آن را چنان كه سزاوار است دريابد و به نور الهى به آن نظر افكند و خواسته باشد، آن راه را بر طبق هدايت و راهنمايى حضرت پروردگار طى نمايد، دل او متوجه عالم ديگرى خواهد شد و از ظواهر ناپايدار به حقايقى استوار بينا مى شود.\nدر آن هنگام است كه خواهان بى نيازى و توانايى خود مى گردد، نه آنچه تاكنون خواهنده آن بوده است و مهياى آن مى شود كه همه خواهشها و تاريكى هاى طبيعت را از خود پاك سازد!!\nاين نخستين انديشه است كه قاصد حج احساس مى كند، يعنى تأثير اين حقيقت ملكوتى را در شناسايى مقام نفس انسانى و برترى روح از بستگى به ظواهر زندگى دنيايى.\nهنگامى كه حاضر ميقات شد، غسل كرد و جامه احرام در بر نمود، دل او از جلال آن انديشه ها و ملكاتى كه در نفس او پيدا شده است پر گشته و زندگى و همه شؤون آن را از خود دور مى افكند.\nدر آنجا نمى بيند خود را، مگر فردى از لشگريان خداوند متعال كه آنان را خوانده و به اجابت موفق گشته اند.\nبقول الهى آن عارف شوريده حال:\nخوشا جانى كه سازند آگه از اسرار پنهانش\nخوشا چاهى كه بيرون آيد از وى ماه كنعانش\nخوشا قلبى كه پاك از كينه و كبر و نفاق آيد\nخوشا عقلى كه عشق آرد بكوى دوست مهمانش\nخوشا بزمى كه آنجا درس عشق و عاشقى گويند\nخوشا جمعى كه زلف يار گرداند پريشانش\nخوشا مرغى كه مى نالد بباغى هم چو مشتاقى\nكه دور افكنده دوران سپهر از وصل جانانش\nخوشا شادان دلى هم چون الهى با خيال او\nكه عشق روى يارى مى كند سر در بيابانش\nهنگامى كه حاجى پوشش و كيفيت خود را تغيير داد و خوارى موقف و بيچارگى خود را آشكار نمود، بر خود لازم مى داند كه دلش پاك و كردارش پاكيزه و گفتارش راست و بى آلايش باشد و كسى را از خود نرنجاند و براى خشنودى حضرت پروردگار از روى صفا و حقيقت از خود بگذرد و هستى خود را از هرگونه آلودگى و آميختگى به اغراض دور و متوجه حق تعالى سازد.\nدر نتيجه هنگامى كه عملش را تمام نموده نور معرفت، دل او را گرفته و روشن ساخته و گوشههاى قلب او از همه رخنه هاى ريز و باريك شرك و كفر پاك شده است و فايده عملش در همه قوا و سپاهيان و دستههاى مددكار آنها سرايت نموده، همه را اسلام آورنده و در راهى كه خداوند متعال مقرر فرموده پشتيبان يكديگر و همدست و همآهنگ و يگانه و خرسند مى بيند و نفس او به روح تبديل گشته و گمان و انديشه بى جاى او را تعقل و دانشهاى بى حقيقت او را حكمت و برهان جايگزين گشته و صفات زشت او نيكو و پسنديده و شهوات او عفت و پاك دامنى و خشم او بردبارى و عزم بركارهاى خير و لذت شخصى او دوستى و محبت و نوميدى او از خير و رحمت خداوندى اميدوارى و ناسپاسى او نعمت را سپاسگزارى و آز او توكل بر خداى و توانايى او مهربانى و حماقت او فهم و زيركى و بى پروايى و رسوايى او راه نيكى و پرستش خداوندى و خودخواهى او فروتنى و نرمى و بيهوده گويى او خاموشى و برترى خواستن و گردنكشى او تسليم بودن و از هر گزندى پاك شدن و جز اينها از فضائل ديگرى كه نتيجه و اثر حج است.\nچهارشنبه سوم 8 1391 16:3\nعرفه مخصوص جاماندگان\nباز هم تو برايمان كاري كن حسين جان\nدعا و درخواست در روز عرفه مخصوص جاماندگان است. عرفه شناخت راه كساني است كه پيش از اين راه را گم كرده بودند و در اين روز راه خود را پيدا مي كنند، نمي دانم در اين روز چه چيزي نهفته است كه مشابهت زيادي با محرم دارد... در مجالس عزاي امام حسين ع همه كس با هر قشر و طبقه اي شركت كرده و بر سر و سينه مي زنند. در روز عرفه نيز خاك نشينان همه هستند.. در هر طبقه و شخصيتي با هر لباس و منزلتي... شايد چيزي كه باعث اين تشابه شده است آخرين دعاي امام حسين ع در اين روز بوده كه اين دو مناسبت را به هم سنجاق كرده است.\nپي نوشت:پس اي جاماندگان، بشتابيد و نام خود را در دفتر عاشقان ولايت و شهادت در روز عرفه ثبت كنيد تا از نوكري سرور و سالار شهيدان در محرم جانمانيد كه اگر جامانديد وامانده مي شويد و واماندگي هزاران بار دشوارتر است از جاماندگي...\nنداي «لَبَّيْكَ، اَللَّهُمَّ لَبَّيْك ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ...» به عرش برين ميرسد.\nبه تو تكيه كردم نجاتم دادي ،\nو از آتش دوزخ رهايم ساز\nخاك گور بر اندامم نشيند از شك و شرك رهايي‌ام بخش\nاگر آنچه از تو خواسته‌ام ، عنايت فرمايي محروميت از غير از آن زيان ندارد\nيارب! يارب! يارب\nچهارشنبه سوم 8 1391 9:29\nجديد ترين عكس ها از حج تمتع سال 91\nلبيك اللهم لك لبيك\nعكس ها: رويترز\nچهارشنبه سوم 8 1391 9:23\nروز عرفه ----------روز نجات\nخداوندا:گفتم: خسته ام ،گفتي لاتقنطوا من رحمه الله\nگفتم:هيچكس راندارم،گفتي :نحن اقرب اليه من حبل الوريد\nگفتم:فراموشم نكن ،گفتي :فاذكروني اذكركم\nگفتم راه چيست؟گفتي :انا هديناه السبيل اما شاكرا و اما كفورا\nگفتم :نجات كجاست؟\nچهارشنبه سوم 8 1391 9:17\nجديد ترين تصاوير از حج تمتع 91\nچهارشنبه سوم 8 1391 9:7\nديدگاه فقها در باره روز ترويه\nاز ديدگاه فقهي اين سخن مشهور كه امام حسين عليه السلام حج خود را نيمه تمام گذاشت سخن نادرست است زيرا امام عليه السلام در روز هشتم ذي حجه (يوم ترويه) از مكه خارج شد، در حالي كه اعمال حج كه با احرام در مكه و وقوف در عرفات شروع مي شود از شب نهم ذي حجه آغاز مي شود، بنابراين امام عليه السلام اصولاً وارد اعمال حج نشده بود تا آن را نيمه تمام گذارد. ايشان در هنگام ورود به مكه عمره مفرده انجام داد. البته مشهور است در برخي از كتابها مانند ارشاد شيخ مفيد آمده كه حضرت حج خود را تبديل به عمره كرد و طواف و سعي انجام داد و از احرام بيرون آمد بدليل اينكه قادر نبود حج خود را تمام نمايد كه اين نظر بعيد است.\nروايتي نيز از امام صادق عليه السلام ذكر شده است كه فرمود: قد اعتمر الحسين بن علي عليه السلام في ذي الحجه ثم راح يوم الترويه الي العراق و الناس يروحون الي مني و لا بأس باعمره في ذي الحجه لمن لا يريد الحج(7): امام حسين عليه السلام در ماه ذي الحجه عمره انجام داد و سپس در روز ترويه (هشتم) به سوي عراق حركت كرد و كسي كه نمي خواهد حج انجام دهد مي تواند عمره انجام دهد. كه مي توان دلايل اين خروج را بطور خلاصه چنين ذكر نمود: 1- خطر جاني 2- شكسته نشدن حرمت بيت الله الحرام.\nايشان به عبدالله بن زبير فرمود: به خداوند سوگند، اگر يك وجب خارج از مكه كشته شوم براي من دوست داشتني تر است تا آن كه به اندازه يك وجب در داخل مكه كشته شوم به خداوند سوگند: اگر من به لانه اي از لانه جانواران پناه برم مرا از آن بيرون خواهند كشيد تا آنچه را از من مي خواهند به دست آورند.(8)\nسه شنبه دوم 8 1391 19:38\nاعمال و وقايع روز ترويه\nاعمال اين روز :\nمحمدبن ابي عمير از يكي از يارانش از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: روزه روز ترويه كفاره گناهان يك سال و روزه روز عرفه كفاره گناهان دو سال است.(6)\nمحدث قمي در مفاتيح الجنان روزه اين روز را برابر با كفاره شصت سال برشمرده است و آورده است كه شيخ شهيد غسل اين روز را مستحب دانسته است.\nوقايع اين روز:\nدر اين روز؛ فرستادن نامه امام حسين عليه السلام به كوفه پس از شهادت مسلم بن عقيل:\nبسم الله الرحمن الرحيم: از طرف حسين بن علي بسوي برادران مؤمن و مسلمان\n.... من روز سه شنبه هشتم ماه ذي حجه كه روز ترويه است از مكه معظمه بسوي شما حركت نموده ام. موقعي كه فرستاده من بر شما وارد شد در كار خود شتاب كنيد و كوشا باشيد زيرا من در همين روزها نزد شما خواهم آمد و السلام عليكم و رحمت الله و بركاته.\nمورخين خروج اما حسين عليه السلام از مكه به سمت كوفه را هشتم ذي حجه يعني روز ترويه نگاشته اند كه اكنون به بررسي آن مي پردازيم.\nسه شنبه دوم 8 1391 19:37\nمنزلت روز ترويه :\nروز ترويه يكي از ارزشمندترين روزهاي زمان برشمرده شده است كه خود آداب و اعمال مخصوصي دارد. رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: خداي تبارك و تعالي از هر چند چهار شماره برگزيد، از فرشتگان: جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل و از پيغمبران چهار نفر براي مبارزه بوسيله شمشير: ابراهيم و داوود و موسي و من و از خاندانها چهار خاندان كه فرمود: خاندان آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عمران را بر جهانيان برگزيد و از شهرها چهار شهر برگزيد و فرمود: سوكند به تين و زيتون و طورسينين و اين بلد امين پس مقصود از تين مدينه است و از زيتون بيت الممقدس و از طورسينين كوفه و از بلدامين مكه و از زنها چهار زن برگزيد: مريم و آسيه و خديجه و فاطمه سلام الله عليها و از اعمال حج چهار عمل را برگزيد: قرباني كردن و صدا به لبيك بلند كردن و احرام و طواف و ازماهها چهار ماه كه ماههاي حرامند برگزيد: رجب و شوال و ذي القعده و ذي الحجه و از روزها چهار روز برگزيد: روز جمعه و روز ترويه (هشتم ذي حجه) و روز عرفه و روز عيد قربان.(4)\nشيخ صدوق در امالي آورده است كه از جمله اعمال مستحبي حج اينكه روز ترويه از هنگام زوال شمس تا شب را درك كند تمام حج تمتع را درك كرده است.(5)\nطبق اين روايات منزلت روز ترويه تا جائي است كه درك آن مساوي با درك تمام حج انگاشته شده است، چرا كه روز ترويه در اصل آماده شدن براي وردود به عرفات و عيد قربان است.\nسه شنبه دوم 8 1391 19:36\nيوم الترويه (روز ترويه)\nنويسنده: حسن نجفي\nهشتم ذي الحجه روز ترويه است و اين روزي است كه حجاج نيت حج تمتع مي نمايند و محرم شده از مكه سمت مني حركت مي نمايند و شب را در آنجا بيتوته مي كنند و صبح عرفه به جانب عرفات رهسپار مي گردند.\nترويه در لغت به معاني زير آمده است :\nسيراب كردن ، سيراب گردانيدن ، كسي را بر روايت شعر داشتن ، در كاري انديشه كردن انديشيدن ، در كار و نگريستن پايان آن را و تعجيل نكردن در جواب (لغت نامه دهخدا)\nدر علل الشرايع در سر ناميدن اين روز به ترويه حديثي از امام صادق عليه السلام كه راوي مي گويد: از حضرت پرسيدم چرا روز ترويه را روز ترويه ناميده اند؟\nحضرت فرمود: زيرا در عرفات آب نبود و حاجي ها روز هشتم ذي حجه از مكه آب برمي داشتند و به عرفات مي بردند و برخي از ايشان به بعضي ديگر مي گفتند: تروّيتم، تروّيتم (سيراب شديد، سيراب شديد) لذا به خاطر هيمن، روز هشتم را روز ترويه ناميدند. (1)\nباز نقلي ديگر آمده است كه زماني كه ابراهيم عليه السلام مأمور شد خانه كعبه را بسازد مكان آنرا نمي دانست در نتيجه خداوند جبرئيل سلام الله عليه را نازل كرد تا مكان خانه را براي ابراهيم مشخص كند و خداوند تعالي پايه هاي كعبه را از بهشت نازل فرمود و حجرالاسود نيز نازل شد. سپس ابراهيم براي كعبه دو در قرار داد، دري در سمت مشرق و دري در سمت مغرب كه مستجار ناميده مي شود. وقتي ساخت كعبه به اتمام رسيد ابراهيم و اسماعيل حج بجا آوردند و جبرئيل در روز هشتم ذي حجه (روز ترويه) بر آن دو نازل شد و گفت برخيزيد و آب جمع آوري كنيد، چون در زمين عرفات آبي وجود ندارد. بهمين دليل اين روز، روز ترويه (يعني ذخيره كردن آب) ناميده شد. سپس ابراهيم گفت پروردگارا اين شهر را محلي امن قرار بده و اهل آن را از ميوه ها بهره مند كن...(سوره ابراهيم/35)\nامام صادق (عليه السلام) فرمود: منظور از بهره مندي از ثمرات، ثمره قلوب يعني محبت مردم و تمايل آنها نسبت به مكه است تا بسوي آن بروند.(2)\nهمانطور كه آشكار گرديد وجه تسميه يوم الترويه يا روز ترويه در كلام امامان معصوم برداشتن و ذخيره نمودن آب در روز هشتم ذي حجه مي باشد.\nاز ابن عباس نقل شده كه حضرت ابراهيم عليه السلام در خواب ديد كه فرزندش را سر مي برند. فأصبح بروي يومه أجمع «پس صبح بيدار شده و همه آن روز را مي انديشيد» كه آيا خواب او امري است از جانب خدا يا نه؟ از اين رو آن روز ترويه ناميده شد، پس لز آن در شب دوم در خواب ديد فلّما أصبح عرف أنّه من الله «چون صبح شد دانست كه آن از جانب خداست» از اين رو آن روز عرفه ناميده شد.(3)\nسه شنبه دوم 8 1391 19:25\nتصاويرمنتشر نشده ازشهداي جمعه خونين مكه\nگزاش نداي انقلاب به نقل از مشرق، نهم مرداد ۱۳۶۶ مصادف شده بود با شش ذيحجه براي راهپيمايي برائت از مشركين انتخاب شده بود. آن روزها مراسم برائت از مشركين در شهر مكه انجام مي‌شد. سخنراني، ساعت شش بعدازظهر تمام شد و بعد از آن جمعيت مسير راهپيمايي را با شعار عليه آمريكا و اسرائيل به سمت پل حجون در كنار قبرستان ابوطالب طي كرد. نزديك غروب، راهپيمايي تقريبا تمام شده بود و بلندگوها خاموش بود كه فاجعه شروع شد.\nنظامياني كه در خيابان‌هاي اطراف مستقر بودند لباس پليس عربستان را نپوشيده بودند و يونيفرم ارتشي داشتند. حادثه با چماق‌هاي پليس عربستان شروع شد. در بين پليس‌ها عده‌اي هم با لباس معمولي حاضر بودند و با چماق‌هاي ميخ‌دار و ميله‌هاي آهني مردم را مي‌زدند. بالاي پشت‌بام ساختمان‌هاي اطراف، عده‌اي با لباس عربي هر چه به دستشان مي‌رسيد بر سر حاجيان مي‌انداختند. بلوك، شيشه، سطل شن، كپسول، كولر گازي! عده زيادي بر اثر برخورد جسم سنگين و متلاشي شدن سر شهيد شده بودند. همه هتل‌ها درهاي ورودي را بسته بودند و فقط ساختماني كه فلسطيني‌ها در آن بودند درها را گشوده بود كه عده‌اي توانستند جان خود را نجات دهند. جمعيت در محاصره سفاكان رژيم آل‌سعود افتاده بود. ازدحام جمعيت خيلي زياد بود\nبخشي از حجاج ايراني را خانواده شهدا و جانبازان دفاع مقدس تشكيل مي‌داد. خيلي از شهداي حج خونين، مادر و همسر شهيد بودند. جانبازان بر اثر ضربات چماق از روي صندلي چرخدار بر زمين مي‌افتادند. آن‌قدر شلوغ بود كه هر كس روي زمين مي‌افتاد زير دست و پا مي‌ماند.\nزماني كه پليس مردم را كتك مي‌زد، عده‌اي از چماق‌داران لباس شخصي سوت و كف مي‌زدند و هلهله مي‌كردند. ارتش شروع به تيراندازي كرد. اول اشك‌آور و گاز سمي خفه‌كننده. عده زيادي از زنان و كساني كه روي زمين افتاده بودند به علت استنشاق گاز خفه‌كننده شهيد شدند. رگبار گلوله مسلسل‌هاي دستي به سمت حاجيان گرفته شد. ازدحام آن‌قدر زياد بود كه كسي كه گلوله مي‌خورد شايد روي زمين هم نمي‌افتاد.در بدن بعضي شهدا چندين تير بود. يوزي، كلت، ام-۱۶، حتي بعضي از شهدا با گلوله‌اي كه در پيشاني‌شان خورده بود شهيد شده بودند. تك‌تيراندازها با قناسه از بالاي پل مردم را مي‌زدند.\nچهره تك‌تير‌اندازها اروپايي بود. چند ماه قبل، ژنرال اولريخ وِگِنِر، آلماني‌تبار، مسئول هماهنگي امنيتي شهر مكه شده بود. در روز حادثه سوار بر هلي‌كوپتر بالاي سر جمعيت ديده شده بود. او قبل از اين در عمليات گروه دلتا، در آزادي اسراي لانه جاسوسي آمريكا در تهران شركت داشت و در تهران مسئول تيم بود كه تحت پوشش خبرنگار شبكه ZDF آلمان فعاليت مي‌كرد.\nاز روزهاي قبل هماهنگ شده بود كه هيچ بيمارستاني در روز نهم مرداد مجروح نپذيرد. آمبولانس‌هايي كه نزديك مي‌شدند مورد هجوم واقع مي‌شدند و سربازان با چماق شيشه‌هاي آن‌ها را خورد مي‌كردند و دكترها و پرستارها را بيرون مي‌كشيدند و مي‌زدند. چند آمبولانس توانستند از بين مأمورين عبور كنند و با سرعت مجروحين را سوار كنند. ولي سربازان راه برگشت را بستند و مجروحين را از پشت آمبولانس بيرون ريختند و كتك زدند. عده‌اي همان جا شهيد شدند. خيلي از شهدا اول مجروح بودند و به علت عدم رسيدگي شهيد شدند. تيراندازي كه تمام شد تا ساعت يازده شب محاصره ادامه داشت. مردم روي زمين نشسته بودند. هر كس بلند مي‌شد با چماق بر سرش مي‌زدند\nشب جستجوي خانه‌به‌خانه شروع شد تا كساني كه فرار كرده بودند را دستگير كنند. ساعت يازده كه محاصره تمام شد، كسي حق نداشت به پيكر شهدا و مجروحين دست بزند. برق خيابان قطع شده بود. آمبولانس‌هاي درب و داغان وسط خيابان رها شده بود. تقريبا هيچ جسدي سالم نبود؛ همه له شده بود و با چادرهاي مشكي و سفيد زنان كه خون‌آلود و پاره بود پوشيده شده بود. زمين پر از لنگه كفش و دمپايي، تكه‌هاي پاره لباس، خرده شيشه و قلوه سنگ بود. بوي گاز و باروت فضا را پر كرده بود. كف خيابان پر از خون بود. مجروحين و شهدا را روي هم سوار ماشين‌هايي كه شبيه ماشين‌هاي حمل حيوانات بود مي‌كردند و مي‌بردند. رسيدگي به حال مجروحين عجيب بود. شاهدي ديده بود كه دست يك زائر ايراني از ناحيه مچ تير خورده بود و او در برابر تصميم پزشكان براي قطع دستش مقاومت مي‌كرد. اما پزشكان با كمك مأموران امنيتي دست او را قطع كردند.\nعربستان تاكيد داشت كه در اين اتفاق هيچ گلوله‌اي از سوي سربازان شليك نشده است و سعي در از بين بردن آثار آن داشت. به همين دليل، اجازه بازديد هيئت‌هاي ديپلماتيك از شهدا تا چندين روز داده نمي‌شد.\nبعدها بررسي هاي به عمل آمده توسط اداره تشخيص هويت و پليس بين الملل جهت تشخيص نحوه شهادت زائران مظلوم بيت الله الحرام دال بر استفاده از اسلحه‌هاي مختلف مي‌باشد و بر خلاف ادعاي جنايتكاران سعودي كه منكر استفاده از اسلحه و يا تير اندازي شده اند تعداد زيادي از زائران با تير مستقيم به شهادت رسيده‌اند،نتايج به دست آمده به قرار زير مي‌باشد:\n۱- تيراندازي از فواصل مختلف و اكثرا بيش از ۲۰ متر صورت گرفته است.\n۲- مسير عبور گلوله اكثرا از بالا به پايين و يا در خط مستقيم بوده است.\n۳- با توجه به ضايعات ايجاد شده بر روي پيكر شهداٰ سلاح مورد استفاده از انواع مختلف (كمري، مسلسل و تفنگ جنگي يا شكاري از نوع گلوله زني) بوذه است.\n۴- اكثر گلوله‌هاي شليك شده پس از اصابت از بدن شهدا خارج شده است.\n۵- در بررسي‌هاي انجام شده بر روي اولين جسدي كه مورد بررسي قرار گرفته يك گلوله (نظير گلوله تفنگ‌هاي جنگي) در ناحيه پشت شهيد متوقف گرديده بوده است كه از اين ناحيه استخراج و تحت بررسي جهت تعيين نوع سلاح قرار گرفته است.\nحال پس از ۲۵ سال از آن حادثه دل خراشٰ مشرق اسامي و تصاوير شهداي آن روز را براي اولين بار در فضاي مجازي منتشر مي‌نمايد. باشد كه روح آن زنان و مردان با اربابشان اباعبدالله الحسين(ع) محشور باشد\nشرمنده عكس ها دلخراش بود قرار ندادم\nسه شنبه دوم 8 1391 19:12\nبر حيدر(ع) و روح پر فتوحش صلوات\nبر فاطمه (س) و تخت جلوسش صلوات\nامشب شب ازدواج زهرا (س) و علي (ع) است\nبر چهره داماد و عروسش صلوات\nچهارشنبه بیست و ششم 7 1391 22:16\nمهمترين اتفاقات ماه ذي الحجه در سالهاي گذشته\n1-ازدواج حضرت علي با حضرت زهرا (عليهما السلام) * عزل ابوبكر از تبليغ سوره‌ي برائت ونصب علي (عليه السلام) از جانب پروردگار * آغاز نامه نويسي در صفين * گرفتن شريعه از معاويه، توسط مالك اشتر در صفين * تولد ابن أبي حديد * ولادت حضرت ابراهيم * شروع دهه‌ي آخر وعده‌ي موسي وخواندن نماز مستحبي ماه ذي الحجه * انتخاب حضرت ابراهيم به عنوان خليل الله * ابتداي ايام معلومات (سوره حج28)  *\n2 رفع عذاب از قوم حضرت يونس\n3 قبول توبه‌ي حضرت آدم * ورود پيامبر (صلي الله عليه وأله وسلم) به مكه براي حجه الوداع * شهادت مسلم بن عقيل * عزل ابوبكر از تبليغ سوره‌ي برائت ونصب علي (عليه السلام) از جانب پروردگار\n4 غلبه‌ي حضرت موسي بر ساحران وايمان آوردن ساحران (يوم الزينه)\n5 جنگ سويق\n6 ظهور امام علي (عليه السلام) * زفاف اميرالمؤمنين وفاطمه (عليهما السلام) * هلاكت منصور دوانيقي\n7 غيبت امام باقر (عليه السلام) * انتقال امام كاظم (عليه السلام) به زندان بصره * غلبه‌ي موسى بر ساحران وايمان آوردن ساحران (يوم الزينه)\n8 دعوت عمومي مسلم * شهادت حضرت مسلم و هاني * توطئه‌ي ترور امام حسين (عليه السلام) در مكه وحركت ايشان به سوي كربلا * يوم الترويه\n9 عرفه * بستن درب منازل به مسجد النبي (صلي الله عليه وأله وسلم) غير از خانه علي (عليه السلام) * گلستان شدن آتش بر إبراهيم * اعلام وصايت حضرت يوشع براي حضرت موسي و حضرت شمعون براي حضرت عيسى و حضرت آصف براي حضرت سليمان * شهادت حضرت مسلم وهاني * فوت يحيى حلي (مصنف: جامع الشرائع) * ولادت حضرت ابراهيم وعيسى * قبول توبه‌ي حضرت آدم * معراج پيامبر (صلي الله عليه وأله وسلم) * اظهار معرفت علي (عليه السلام) نسبت به توحيد و نبوت و تلاوت كتب آسماني گذشتگان و قرآن قبل از نزول\n10 ظهور امام علي (عليه السلام) * عيد قربان * شهادت عبد الله محض وجمعي از آل حسن * فوت شيخ طبرسي (مصنف: تفسير مجمع البيان) * اتمام چهل روز وعده‌ي خدا با حضرت موسي* آخر ايام معلومات (سوره حج 28) \n11 ظهور امام رضا (عليه السلام) * روز نوشتن دعاي صباح * افشاي سر ولايت توسط عايشه * اولين روز ايام تشريق\n12 هلاكت سفاح * سنت شدن شاهد گرفتن در معاملات وعقود\n13 معجزه‌ي شق القمر * فوت سيد أحمد أردبيلي (مرجع تقليد شيعيان در اردبيل) و آغا بزرگ طهراني * اتمام ايام تشريق\n14 هديه‌ي فدك به حضرت فاطمه (عليها السلام) * ورود قرامطه به مكه وقتل وغارت * فوت أبي فرج إصفهاني (مصنف: الأغاني)\n15 ظهور امام هادي (عليه السلام) *شدت محاصره‌ي عثمان\n16 ابتىاي بيماري حضرت ابراهيم (عليه السلام) * تولد ابراهيم بن رسول الله (صلي الله عليه وأله وسلم) * وفات سلطان حسين ميرزا ي بايقرا (شيعه بوده است)\n17 رسيدن اهل مصر براي هلاكت عثمان * وفات علي كركي (در سال 940 فوت كرده كه به ابجد ميشود (مقتداي شيعه) )\n18 عيد غدير (روز عهد معهود وميثاق مأخوذ و جمع مسئول) * هلاكت عثمان * فوت نصير الدين طوسي ومحقق كركي * بيعت مردم با حضرت علي (عليه السلام) در غدير و بعد از عثمان * پيروزي حضرت موسي بر ساحران وايمان آوردن ساحران * اعلام وصايت حضرت يوشع براي حضرت موسي و حضرت شمعون براي حضرت عيسى و حضرت آصف براي حضرت سليمان * اجراي عقد اخوت بين مسلمانان وپيامبر وعلي (عليهما السلام)\n19 زفاف امام علي وحضرت زهرا (عليهما السلام) * فوت شيخ أحمد كاشف الغطاء (مرجع شيعيان بعد از آخوند خراساني)\n20 خروج ابراهيم بن مالك اشتر براي جنگ با ابن زياد * فوت آخوند خراساني\n21 شروع سه روز روزه‌ي حضرت علي وفاطمه وحسنين (عليهم السلام) * قبول توبه‌ي حضرت داود * يوم البساط * روز بخشش خاتم توسط امير المؤمنين (عليه السلام) ونزول آيه‌ي ولايت\n22 شهادت حضرت ميثم * روز بخشش خاتم توسط امير المؤمنين (عليه السلام) ونزول آيه‌ي ولايت * شروع سه روز روزه‌ي حضرت علي وفاطمه وحسنين (عليهم السلام) و ايثار افطار به مسكين و يتيم و اسير\n23 فوت شيخ عباس قمي (مصنف: مفاتيح الجنان)\n24 مباهله * روز بخشش خاتم توسط امير المؤمنين (عليه السلام) ونزول آيه‌ي ولايت * نزول سوره‌ي انسان * ليله المبيت * يوم البساط\n25 شروع سه روز روزه‌ي حضرت علي وفاطمه وحسنين (عليهم السلام) و ايثار افطار به مسكين و يتيم و اسير * نزول سوره‌ي انسان * اولين نماز جمعه‌ي امير المؤمنين (عليه السلام)\n26 هلاكت عمر بن خطاب * فوت سكاكي\n27 هلاكت عمر ومروان (آخرين خليفه اموي) * وفات علي بن جعفر * ظهور امام عسكري (عليه السلام) *\n28 نزول سوره‌ي انسان * واقعه‌ي حره * (حمله به مدينه بعد از واقعه‌ي كربلا به دستور يزيد)\n29 هلاكت پدر ابوبكر و هند جگر خوار و عمر والمقتفي بالله\n30 هلاكت عايشه به دست معاويه * فوت نضر نحوي (از همراهان خليل فراهيدي در اعراب گذاري قرآن) وابن اثير (مصنف: جامع الاصول)\nاتفاقات ماه ذي حجة: نامه‌ي پيامبر (صلي الله عليه وأله وسلم) به پادشاهان جهان * رحلت حضرت ابوذر * هلاكت ابو موسي اشعري * وفات جناب زراره * عقد وازدواج حضرت علي وفاطمه (عليهما السلام)\n() وقايع الشهور آيةالله بيرجندي نقل تقويم الواعظين ص194\n() سوره حج آيه 28 ؛ به قول شيخ كفعمي در مصباح ص681\n() سوره حج آيه 28 ؛ به قول شيخ كفعمي در مصباح ص6\nچهارشنبه بیست و ششم 7 1391 17:4


گالاکتوره(ترشح شیر از نوک پستان) | داک تاپ | شبکه حرفه ای پزشکان\nفهرست صفحه نخست جستجوی پزشک مقالات اعضا سایتهای اختصاصی ثبت نام پزشکان تماس با ما\tگالاکتوره(ترشح شیر از نوک پستان)\nاز نظر تعریف به ترشح شیر از پستان در هر زمانی به غیر از دوران شیر دهی گالاکتوره گفته می شود که ممکن است حتی یک طرفه ، متناوب ، کم و با تحریک باشد . گالاکتوره همیشه با هیپرپرولاکتیمی همراه بوده و ممکن است در اثر اختلالات اندوکرین ( آدنوم هیپوفیز ، هیپوتیروئیدی ) ، دارویی و با تروما به وجود آید.\n– علل و حالات فیزیولوژیک هیپرپرولاکتینمی : مهمترین علت فیزیولوژیک افزایش پرولاکتین ، حاملگی است و از هفته ۱۰ حاملگی پرولاکتین شروع به افزایش کرده و در سه ماهه سوم به ۵ تا ۱۰ برابر دوران قبل ار حاملگی می رسد و تا ۶ هفته یعد از زایمان همچنان بالا باقی می ماند . از دیگر علل فیزیولوژیک هیپرپرو لاکتینمی تحریک مداوم پستان ( خصوصا نیپل ) است .\n– علل دارویی هیپرپرولاکتینمی : برخی از داروها از طریق مهار سنتز دوپامین ( نظیر متیل دوپا و رزرپین ) ، یا مهار گیرنده های دوپامین ( داروهای ضد افسردگی و ترانکولایزر ها ) یا مهار ترشح دوپامین و تحریک ترشح پرولاکتین ( نظیر داروهای بیهوشی ) و یا تحریک ترشح پرولاکتین به تنهایی می توانند موجب هیپرپرولاکتینمی شود .\n– اختلالات متابولیک : تومورهای غیر هیپوفیزی ترشح کننده پرولاکتین ( نظیر هیپرنفروما و سارکوم برونکوژنیک ) ، نارسایی مزمن کلیه ( بدلیل اینکه راه اصلی پرولاکتین کلیه ها هستند ) ، سیروز کبدی و شروع تغذیه در محرومیت غذایی شدید از علل متابولیک هیپرپرولاکتینمی هستند.\nبرچسب گذاشته شده بارداری, ترشخ شیر, زایمان, گالاکتوره\tنویسنده:دکتر پريسا مرتضوي مقدم پروفایل داک تاپ


کلیسای مسروپ مکانی با ارزش‌های معماری و تاریخی\nنمایی کلی از کلیسای مسروپ مشهد\nکلیسای مسروپ مقدس توسط ارمنی ها در سال ۱۹۴۱ میلادی بنا گردیده شده است. این کلیسا مربوط به دوره پهلوی ها است و در «میدان دهم دی» شهر مشهد واقع است. از این رو مردم خراسان رضوی این کلیسا را به نام کلیسای ۱۰ دی می شناسند. این کلیسا در ۲۵ مردادماه سال ۸۴ در فهرست ملی کشورمان به ثبت رسیده اما تاکنون در حوزه مرمت این بنای تاریخی فعالیتی صورت نگرفته بود.\nنمای داخلی کلیسای مسروپ مشهد\nکلیسای مسروپ دارای ساختمانی با فرمی تقریبا ذوزنقه‌ای شکل دارد. این ساختمان دارای دو گنبد مخروطی شکل است که در راس هر دوی این مخروط ها صلیب قرار گرفته است و از ویژگی‌های بارز و منحصر به فرد این ساختمان به شمار می‌رود. گنبد بزرگتر در وسط ساختمان قرار دارد و صلیب نصب شده در بالای آن از جنس آهن است؛ در حاشیه زیر گنبد ردیفی از کاشی‌های سفید رنگ قرار دارد که منقش به گلی سبزرنگ است.\nنمایی از ساختمان کلیسای مسروپ مشهد\nگنبدی مخروطی شکل نیز در بالای فضای ورودی کلیسا قرار دارد که لایه بیرونی آن همانند سقف شیروانی است. همچنین کتیبه‌ای سنگی در بالای درب ورودی به سالن کلیسا نصب شده که متن آن به زبان ارمنی است و در زیر آن تاریخ تاسیس کلیسا ثبت شده است. مکانی در داخل کلیسا قرار دارد که حکم سن را دارد و مراسم مذهبی در بالای آن اجرا می‌شده است طبقه دوم کلیسای “ده دی” مشهد مشابه فضای طبقه پایین است. گردشگران عزیز با شرکت در تور ارزان مشهد می توانند از نزدیک این کلیسای قدیمی را ببینند.در قسمتی از حیاط کلیسا کتابخانه‌ای قدیمی واقع شده است که بیش از هزار جلد کتاب به زبان ارمنی و روسی دارد. این کتابخانه در سال ۱۹۶۱ ساخته شده است، ولی کتاب‌های آن با توجه به رطوبتی که کف و دیوارها را فرا گرفته، روبه نابودی است.\nنمایی داخل کلیسای مسروپ مشهد\nروستای ۲ هزار ساله دهسرخ\nموزه لوور فرانسه بخاطر تحریم به مشهد نرفت.\nمعرفی آرامگاه باشکوه خواجه ربیع در مشهد + تصاویر


خانه / خودرو / بررسی خودرو / تغییرات چری تیگو ۷ فیس‌لیفت جدید\nیکی از گران‌قیمت‌ترین شاسی بلندهای تولیدی بازار کشور چری تیگو ۷ می‌باشد که حدود ۱٫۵ سال از حضورش در بازار می‌گذرد و البته در این مدت با افزایش قیمت قابل‌توجهی روبرو بوده است. تیگو ۷ پرچم‌دار محصولات چری در ایران بوده و واضح است که این شرکت امیدهای زیادی برای درخشش آن در بازار داشته است. البته به حق باید گفت تیگو ۷ یک سر و گردن از سایر هم‌وطنان خود بالاتر بوده و از طراحی جذاب و دینامیک، امکانات قابل‌توجه و کیفیتی قابل‌قبول سود می‌برد.\nدر تیگو ۷ فیس لیفت بجای تریم نارنجی یا آجری رنگ روی داشبورد، صندلی‌ها و پانل درب‌ها از رنگ قهوه‌ای تیره استفاده شده که قطعاً ظاهر لوکس‌تری را به ارمغان آورده است. شاید مهم‌ترین تغییر کابین که کاملاً هم موردپسند مشتریان ایرانی است حذف ترمزدستی سنتی و استفاده از ترمز پارک الکترونیکی و اتو هلد می‌باشد. استفاده از این ویژگی‌ها باعث بهبود نمای کنسول شده است. همچنین دکمه‌های مربوط به گرم‌کن صندلی‌ها نیز تغییر یافته و اهرم گردان نمایشی که هیچ کاربردی هم نداشت حذف گردیده است.\nشایان ذکر است چری تیگو ۷ با پیشرانه‌ی ۴ سیلندر ۱٫۵ لیتری توربوی ۱۴۷ اسب بخاری و گیربکس ۶ سرعته دوکلاچه عرضه می‌شود. این خودرو گارانتی ۵ ساله و سرویس‌های ۲ ساله رایگان داشته و قیمت فعلی آن در کارخانه حدود ۲۷۵ میلیون تومان می‌باشد.\nامیدواریم مدیران خودرو و چری برخلاف خودروسازان داخلی که با اندکی تغییرات در محصولات منسوخ خود اقدام به گران کردن محصولات می‌کنند تیگو ۷ فیس لیفت را با همان قیمت قبلی به فروش برساند. هرچند احتمال چنین کاری خیلی بالا نیست!\nبرچسب‌ها بررسی چری تیگو 7 تغییرات تیگو 7 جدید تغییرات چری تیگو 7 چری تیگو 7 2019 چری تیگو 7 جدید چری تیگو 7 فیس لیفت عکس تیگو 7 عکس چری تیگو 7 مشخصات چری تیگو 7\nپیوند کوتاه: https://digital-life.ir/?p=2438


«نفی سبیل» یکی از قواعد مهم در فقه امنیت است/ وظیفه فقهی حکومت در تزاحمات شرعی - شبکه اجتهاد\nخانه / آخرین اخبار / «نفی سبیل» یکی از قواعد مهم در فقه امنیت است/ وظیفه فقهی حکومت در تزاحمات شرعی\nاستاد ابوالقاسم علیدوست در نشست «فقه امنیت» بررسی کرد؛\nبه گزارش شبکه اجتهاد، استاد ابوالقاسم علیدوست، استاد سطح خارج حوزه علمیه، در ششمین جلسه فقه امنیت که از سوی دفتر قم بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی برگزار شد، به روش استنباط فقه امنیت اشاره کرد و گفت: روش استنباط فقه امنیت نقاط مشترک و متفاوتی با سایر مباحث دارد؛ یکی از ویژگی‌های استنباط فقه امنیت، لزوم داشتن دو استنباط است با تاکید بر استنباط دوم.\nوی افزود: منظور از استنباط اول، استنباطی است که وقتی فقیه با یک مسئله مواجه می‌شود، دنبال استنباط حکم آن می‌رود؛ مثلا آیا حاکمیت می‌تواند به حریم خصوصی مردم وارد شود؟ خیر، زیرا حاکمیت هم مانند غیرحاکمیت است و نمی‌تواند جاسوس بگذارد و تلفن را شهود کند. سؤال بعدی، آیا وظیفه حاکمیت حفظ امنیت جانی، ناموسی و مالی و … مردم هست یا خیر؟ قطعا وظیفه حکومت است. کریم‌خان زند هفته‌ای یک روز بار عام می‌داد؛ پیرزنی نزد او آمد و گفت که‌ای وکیل، گوسفندان مرا دزد برده است، گفت مگر کجا بودی، گفت خواب بودم و فکر کردم تو بیداری و حکومت تو از اموال من محافظت می‌کند.\nاستاد سطح خارج حوزه علمیه بیان کرد: همه فقها تأمین امنیت مردم را برعهده حاکم می‌دانند؛ بنابراین در اینجا دو پرسش مطرح شد؛ اول اینکه آیا حاکمیت حق دخالت در امور خصوصی مردم را دارد؟ آیا تامین امنیت وظیفه دولت است؟ جواب هر دو هم روشن؛ ولی گاهی سؤال این طور پرسیده می‌شود که آیا حاکمیت برای تأمین امنیت مردم می‌تواند به حریم خصوصی مردم وارد شود؟ مثلا برای اینکه مواد منفجره و مواد مخدر وارد جامعه نشود ایست بازرسی بگذارد و حریم خصوصی مردم مانند اتومبیل آنها را بررسی کند یا دوربین مداربسته بگذارد.\nوظیفه فقهی حکومت در تزاحمات شرعی\nعلیدوست اضافه کرد: در اینجا دلیل حاکمیت این است که برای تامین امنیت چاره‌ای جز ورود به این حریم نیست؛ در اینجا بین حرام اول و وجوب دوم، تزاحم ایجاد می‌شود. گاهی تزاحم بین دو واجب و یا حرام است؛ مثلا فرد به دو نفر بدهکار است ولی به هر دو نمی‌رسد یا در تزاحم بین دو حرام؛ فرد در جاده با ماشینی از روبه‌رو مواجه می‌شود و اگر به کنار جاده بزند جمعی از افراد با ماشین برخورد می‌کنند. در این موارد علما قانون اهم و مهم را مطرح می‌کنند؛ اگر امنیت مردم مهمتر تلقی می‌شود، ورود به حریم خصوصی جایز است.\nاستاد سطح خارج حوزه علمیه با ذکر اینکه نهاد تشخیص‌دهنده اهم و مهم کیست و شاخصه آن چیست؟ گفت: در فقه امنیت توجه به استنباط دوم خیلی مهم است، زیرا عمدتا به تزاحم برخورد می‌کند. لذا یکی از دغدغه‌های همیشگی دستگاه‌های امنیتی همین است؛ بنابراین کارهای امنیتی واجب یا حرام است و به ندرت اموری مستحب یا مکروه است. نه ترس باید انسان را از وظیفه بازدارد و نه آنچنان شجاعانه رفتار کند که گرفتار ماکیاولیسم شود و بگوید هدف وسیله را توجیه می‌کند.\nوی با بیان این سؤال که آیا حاکمیت می‌تواند برای تامین امنیت سلاح تولید کند یا بخرد؟ گفت: جواب روشن است و به مقداری که دشمن بترسد باید خریداری کند؛ این مسئله بیشتر، عقلی است تا نقلی؛ البته سلاح هم باید بازدارنده باشد لذا این قید که ما سلاحی را تولید کرده یا می‌خریم ولی تعهد بدهیم که استفاده نکنیم بازدارنده نیست، مانند سلاح هسته‌ای که بگوییم ما استفاده نمی‌کنیم خب در این صورت بازدارندگی ندارد.\nاین عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با طرح این سؤال که آیا تولید سلاح‌های هسته‌ای شیمیایی و کشتار جمعی جایز است؟ گفت: یکی از ویژگی این سلاح‌ها، مهارناشدنی بودن است و عموما بی‌گناهان را از بین می‌برد؛ در آیه ۶۰ سوره انفال آمده «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّهٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ» قرآن بر ترساندن دشمنان خدا و مؤمنان تأکید می‌کند نه مردم عادی؛ حال اگر تزاحم بین تولید سلاح هسته‌ای و مصلحت آن با مفسده‌ای که دارد پیش آمد، چه باید کرد؟ در اینجا استنباط اول و دوم مطرح می‌شود. به همین دلیل جمهوری اسلامی رسما اعلام کرده که تولید، فروش و به‌کارگیری سلاح هسته‌ای حرام است و رهبری هم در این باره فتوا داده‌اند و بنده هم در کتاب فقه هسته‌ای نوشته‌ام که استفاده از آن جایز نیست.\nتولید، فروش و نگهداری سلاح هسته‌ای\nعلیدوست تصریح کرد: باید دشمنان را بترسانیم ولی ما از افساد در زمین نهی شده‌ایم؛ طبق آیات ۱۵۱و ۱۵۲ سوره شعراء «الَّذِینَ یُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ وَلَا یُصْلِحُونَ»؛ فساد در زمین نامشروع است، ولو حاکم اسلامی بخواهد چنین کند. پس در فقه امنیت این نکته اهمیت فراوانی دارد.\nوی به تفاوت‌های استنباط فقه امنیت با دیگر بخش‌ها اشاره و تصریح کرد: اولین تفاوت، مدیریت ادله در مباحث فقه امنیت است؛ دوم هویت‌گرایی و واقع‌گرایی؛ سوم توجه به پیامد فتوا و تفاوت دیگر توجه ویژه به تزاحم است. یکی از قواعد مهم در فقه امنیت، نفی سبیل است. اگر از بنده سؤال شود که محوری‌ترین و اساسی‌ترین قانون فقه امنیت چیست؟ همین قاعده را مطرح می‌کنم؛ یعنی نباید دشمنان راهی برای نفوذ و سلطه بر مسلمین پیدا کنند. البته نیاز نیست که اینقدر این مسئله را تعبدی کنیم؛ زیرا مگر قومی اجازه می‌دهد که قوم دیگری بر او سلطه و نفوذ داشته باشد؟ این قاعده قبل از شرعی بودن، عقلی است؛ البته این قاعده، نفی ارتباط نکرده بلکه نفی سلطه و نفوذ را مدنظر قرار داده است.\nبرچسبابوالقاسم علیدوست فقه و امنیت نفی سبیل


021-91008010 پشتیبانی و فروش (8 صبح تا 12 شب)\nخرید اتو پارس خزر,فروش اتو پارس خزر,قیمت اتو پارس خزر,مشخصات اتو پارس خزر,اتوی ارزان قیمت,قیمت اتو پارس خزر مدل si-ds-501,قیمت اتو پارس خزر 2000 وات,فروش اتوی پارس خزر,قیمت اتوی پارس خزر کف سرامیک\nمرتب سازی بر اساس: موجودی بیشترین تخفیف جدیدترین محصولات گرانترین ارزان ترین پرفروش ترین\nاتو بخار پارس خزر مدل SIS501\nمعرفی اتو بخار پارس خزر مدل SIS501خرید کالای ایرانی برای بسیاری دارای اهمیت بوده به ویژه در خرید لوازم خانگی برقی این نکته بسیار برجسته است. یکی از این کالا اتوبخارست که به دلیل استفاده زیاد و گاهی حتی روزمره باید نوع مرغوب آن را تهیه کرده تا از خرابی‌های احتمالی پیشگیری کرد یکی از شرکت‌های دارای ت..\nاتو بخار پارس خزر مدل SIS411\nمعرفی اتو بخار پارس خزر مدل SIS411پارس خزر از دهه 40 فعالیت خود را زیر نظر توشیبای ژاپن آغاز کرد و بعدها به صورت مستقل و با نام امروزی شروع به تولید و فروش لوازم خانگی برقی کرد که از محصولات معروف آن به چرخ گوشت، جاروبرقی و ... اشاره نمود. اگر قصد خرید بهترین اتوبخار را دارید بهترست محصولات این برند..\nاتو بخار پارس خزر مدل SIS301\nمعرفی اتو بخار پارس خزر مدل SIS301به دلیل محدود بودن تولید و فروش لوازم خانگی مدرن در گذشته اغلب ما برندها و مارک‌هایی که در خانه داشتیم به یاد می‌آوریم ، یکی از لوازم خانگی باکیفیت که در خانه اغلب ایرانیان تا قبل رواج از برندهای خارجی یافت می‌شد چرخ گوشت پارس خزر بود که به کیفیت و عمر طولانی م..\nمعرفی اتو بخار پارس خزر مدل SI-S201به دلیل محدود بودن تولید و فروش لوازم خانگی مدرن در گذشته اغلب ما برندها و مارک‌هایی که در خانه داشتیم به یاد می‌آوریم ، یکی از لوازم خانگی باکیفیت که در خانه اغلب ایرانیان تا قبل رواج از برندهای خارجی یافت می‌شد چرخ گوشت پارس خزر بود که به کیفی..\nمعرفی اتو بخار پارس خزر مدل SI-503اتوکردن لباس‌ها از زمان بسیار قدیم رواج داشته و مدل‌های ذغالی و نقتی موید این مسئله هستند اما آنچه اهمیت دارد نه فقط خود اتو کردن بلکه انجام آن به بهترین شکل ممکن است تا بتوانید به راحتی از خرید اتو باکیفیت لذت ببرید و کارهایتان سهولت و سرعت لازم را ..\nاتو بخار سایا پارس خزر مدل پلاتینیوم-Platinum\nمعرفی اتو بخار سایا پارس خزر مدل پلاتینیوم-Platinumخرید جهیزیه یکی از شیرین ترین اتفاقات هر زندگی به شمار می‌رود و همه سعی دارند بهترین مارک لوازم خانگی را شناسایی کرده و بعد اقدام به این کار نمایند، اما باید توجه کرد که لزوماً خارجی بودن یک کالای به معنای داشتن کیفیت برتر نیست و حمایت از کالا..\nاتو بخار سایا پارس خزر مدل پالادیوم-Palladium\nمعرفی اتو بخار سایا پارس خزر مدل پالادیوم-Palladiumخرید اتوبخار ارزان اما باکیفیت شاید یک رویا به نظر برسد اما برندهای معتبر ایرانی در زمینه لوازم خانگی هستند که این امر را به راحتی ممکن کرده‌اند تولیدات برند سایا جز همین محصولاتند که زیر نظر شرکت پارس خزر بوده و مورد اعتماد مردم ایران از دهه 40 شمس..\nاتو بخار سایا پارس خزر مدل وانادیوم-Vanadium\nمعرفی اتو بخار سایا پارس خزر مدل وانادیوم-Vanadiumکارهای روزمره و مدامی که انجام می‌گیرد اگر با ابزار و لوازم خانگی باکیفیت انجام نپذیرد شاهد خستگی و دلزدگی خواهیم بود البته فقط به این مورد محدود نشده و سلامتی را تحت تأثیر قرار می‌دهد. به طور مثال یک جاروبرقی که مناسب طراحی نشده باشد می‌تواند دقیقا ..\nاتو بخار سایا پارس خزر مدل رنیوم-Rhenium\nمعرفی اتو بخار سایا پارس خزر مدل رنیوم-Rheniumلوازم خانگی مدرن برای سهولت در کارها روز به روز پیشرفته‌تر می‌شود و به همین دلیل است که اهمیت ویژه نیز یافته اند یک روز بدون چای ساز ، قهوه ساز، جاروبرقی و ... را تصور کنید قطعاً کارها زمان بیشتری برای انجام پذیرفتن می‌طلبد و نتیجه هم چندان رضایت ب..\nاتو بخار با کف دیاموند نقره ای پارس خزر مدل 702\nمعرفی اتو بخار با کف دیاموند نقره ای پارس خزر مدل 702لباس‌صاف و تمیز یکی از پارمترهای مهم در زیبایی ظاهری است به همین منظور خرید بهترین اتو که بتواند در این امر به ما کمک نماید یک انتخاب حساس و دارای اهمیت است. پارس خزر، برند لوازم خانگی ایرانی به شمار می‌رود که فهرست کاملی از وسایل مورد ..\nاتو بخار با کف استیل پارس خزر مدل 601\nاتو بخار با کف استیل پارس خزر مدل 601در خرید لوازم خانگی برای خرید اتو حساسیت زیادی وجود دارد زیرا وظیفه صاف و شکیل کردن لباس‌ها را برعهده دارد و چون تأثیر زیادی در ظاهر دارد بسیاری به دنبال این هستند که تا همیشه مرتب به چشم بیایند به همین دلیل کالای بادوام و کارآمد را مدنظر دارند. اگر شما جزو دسته..\nنمايش 1 تا 11 از 11 (1 صفحه)\nلوازم خانگی, لوازم برقی آشپزخانه, لوازم برخی نظافت, اتو, اتو پارس خزر


دستِ برتر - نمونه سوالات متوسطه کلیه رشته ها\n»» دستِ برتر\nدستِ برتر<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nپیامبر خداصلى الله علیه وآله: الأیْدِىْ ثَلاثةٌ: سَائِلَةٌ و مُمْسِکةٌ و مُنْفِقَةٌ وَ خَیْرُ الأیْدِىِ مُنفقَةٌ. دست ها سه گونه اند: دست گیرنده و محتاج، دست نگاهدارنده و بخیل و دست بخشنده و با سخاوت. پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله مى خواهد پیروان خود را بلند همت و پرتلاش و کوشا، همراه با عاطفه اى پرمایه پرورش دهد.\nبه همین جهت به همه پیروان خود سفارش مى کند: 1. تا مى توانند از کسى چیزى نخواهند دست نیاز پیش کسى چون کنى دراز\nپُل بسته اى که بگذرى از آبروى خویش پیامبر خداصلى الله علیه وآله به ابوذر مى فرماید: یا أباذرٍ، إیاک و السؤال، فإنّه ذُلٌّ حاضِر، و فقرٌ تتعجّلُه، و فیه حسابٌ طویلٌ یوم القیامة؛ اى ابوذر! زنهار از گدایى، زیرا در دنیا مایه خوارى و فقرى است که باعث تعجیل آن مى شوى، و در قیامت حسابرسى طولانى دارد. و امام على علیه السلام مى فرماید: در خواست و گدایى، زبان گوینده را ضعیف مى کند و دلِ پهلوان شجاع را خُرد مى کند و انسانِ آزادِ سرافراز را به مقام برده اى ذلیل تنزل مى دهد و آبرو را مى برد و رزق و روزى را کم مى کند. 2.انحصار طلب و خودپرست نباشند این تفکر که انسان، خود را همه کاره جهان بداند و از رازق بودن خداوند و از هزاران علت و اسباب معنوى مثل برکت خدادادى چشم بپوشد، نوعى شرک و قارون صفتى است که خیال مى کرد ثروتش براساس دانش اقتصادى خود اوست.\nدر حقیقت رازق اصلى خداست این امانت چند روزى نزد ماست امام على علیه السلام: «البُخلُ بالموجودِ سُوءُ الظنِّ بِالمعبود»؛ بخل ورزیدن نسبت به آنچه اکنون هست، بدگمانى و سوءظن به پروردگار است.\nامام صادق علیه السلام مى فرماید: «در بدى بخل همین بس که به پروردگارش بدگمان است.\nکسى که به عوض دهى خدا یقین داشته باشد با دست باز، بخشش مى کند». 3.دست بخشنده و روحیه خیرخواهانه داشته باشند در چند حدیث آمده است: «الید العُلیا خیرٌ مِن الید السُفلى » آن دست برتر که بخشنده است ارزشمندتر است از دست پایین و گیرنده.\nدر آستانه ماه مبارک رمضان پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله در خطبه اى ضمن بیان برنامه ها و فضیلت هاى ماه فرمود: «هر که مؤمن روزه دارى را در این ماه افطارى دهد نزد خدا اجر آزاد کردن یک بنده دارد و گناهانش بخشوده شود».\nکسى گفت: همه ما توان این کار را نداریم.\nحضرت فرمود: «خود را از آتش جهنم نگهدارید گرچه به پاره اى خرما، گرچه با جرعه اى آب دهى». از این پاسخ پیامبرصلى الله علیه وآله استفاده مى کنیم که اسلام مى خواهد روحیه خدمت رسانى و بلند همتى را در افراد زنده کند. و گرنه یک لیوان آب به دست دیگران دادن کجا و نجات از جهنم کجا.\nشبیه حدیث بالا حدیثى است از امام امیرالمؤمنین علیه السلام: تَفَضَّل عَلى مَن شِئتَ تَکُن أمیرُه، و استغنِ عمّن شئت تکُن نظیره و افْتَقِر إلى مَنْ شِئْتَ تَکُنْ أسیرُه؛ به هر کس مى خواهى نیکى کن تا امیر او شوى، از هر کس مى خواهى بى نیاز شو تا همانند او شوى، و به هر کس مى خواهى محتاج شو تا اسیر او گردى.\nنکته: در بین کشورها نیز همین معیار حکم فرماست و افراد و ملت هاى نیازمند - حتى در نیازهاى علمى، فنى، صنعتى در واقع به منزله برده و اسیر ابرقدرتها درمى آیند، پس بهتر است ما در حد توان از دیگران مستغنى شویم تا روابط متقابل و احترام هماهنگ برقرار شود. یکى از مؤمنان معاصر امیرمؤمنان على علیه السلام پارسا، اهل نافله و نماز شب، و نیازمند بسیار بلند طبع و با شخصیت بود که حاضر نبود از کسى چیزى بخواهد، حتى از شخصیتى چون على علیه السلام. روزى امام على علیه السلام پنج بار خرماى مرغوب براى او فرستاد.\nمردى - تنگ نظر - نزد امام آمد و گفت: به خدا سوگند او از شما چیزى نخواسته است وانگهى یک بارِ خرما او را بس است.\nامیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «لا کثّر الله أمثالک...»؛خدا امثال تو را در میان مؤمنان زیاد نکند.\nمن مى بخشم و تو بخل مى ورزى؟ خدا خیرت دهد اگر به کسى که چشمش به دست من است، من ندهم تا وقتى که بیاید و درخواست کند، و آن گاه پس از درخواست به او بدهم، به او جز قیمت آنچه (عزت و آبرویش) از او گرفته ام، چیزى نداده ام.\nزیرا او را وادار کرده ام که آبرویش بریزد، همان آبرویى که باید هنگام اظهار ذلت و عبادت و درخواست حاجت در پیشگاه پروردگارم و پروردگارش بریزد. هر که با برادر مؤمنش - که مى داند استحقاق نیکى دارد - چنان کند، معلوم مى شود در دعا با خداى خود صادق نیست، وقتى مى گوید: «اللّهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات»؛ زیرا با طلب آمرزش براى او - از خدا مى خواهد که یک بهشت را به او بدهد ولى خودش از دادن اندکى مال بى ارزش دنیا بخل مى ورزد، چه بى انصافى.\nکلیه . متوسطه . رشته . شاهد . امام . پیش . دانشگاهی . دبیرستان . ایثارگران . کشوری . دی . خرداد . نمونه . انسانی . سوال . Pro . ماه . v . اسفند . 1 . جواب . چگونه خدمت گذار خوبی برای جامعه باشیم ؟ دانش آموزان چه می توانن . تیر . اول . شهید . فارسی . نجفی . نرم افزار . مجموعه . مدارس . گروه . کشور . شناسی . سوالات . سال . خدمتگزاری به مردم در سیره و سخن ... .


آستین والتر مسافر، پاسخ دعای خود را برای جت ها دریافت می کند – یاندکس خبری\nهیوستون – آستین والتر و مادرش دایان شنبه شب با هم در Marriott Marquis در مرکز شهر هیوستون، هتل جت ها برای بازی خود با تگزاسی ها دعا کردند.\nروز یکشنبه، پس از پیروزی 21-14 جتس بر تگزاسی ها در ورزشگاه NRG، آنها با هم گریه کردند.\nتیمی با 3-8 که برای یازدهمین سال متوالی بدون شرکت در پلی آف راه افتاده است – مانند جت ها – هر از گاهی به داستانی از حال خوب نیاز دارد تا منفی ها را بی حس کند.\nدر اینجا یکی برای جت های 3-8 وجود دارد: والتر، 25 ساله، یک توپ ویرانگر 5 فوتی 8 و 202 پوندی، پر از پشتکار.\nهنگامی که والتر صبح شنبه در نیوجرسی از خواب بیدار شد و قبل از رفتن به هیوستون به دیدن تیم رفت، او یکی از اعضای تیم آموزشی بود – یک کارآموز قابل اعتماد که در پنج بازی NFL ظاهر شد با یکی از آنها 3 یارد و یک پذیرایی برای 27 نفر. یاردها\nاین در محل عبور بود، جایی که والتر مطلع شد که به لیست بازی ارتقا یافته است.\nدر بعدازظهر یکشنبه، زمانی که جت ها در حمله با هم برخورد کردند، زک ویلسون، بازیکن تازه کار، شبیه یک بازیکن زانویی بود که یک ماه بود بازی نکرده بود و تیم 14-3 از تیم فقیر تگزاس عقب بود، والتر 2 یارد به منطقه نهایی حمله کرد. همانطور که 1:13 قبل از نیمه باقی می ماند تا کسری به 14-11 کاهش یابد.\nاین اولین تاچ داون والتر در NFL بود و او به یکی از دعاهایی که شب قبل او و مادرش داشتند پاسخ داد.\nآستین والتر اولین تاچ داون خود را در دوران حرفه ای خود رقم زد.\nوالتر گفت: “مادر من دیروز به من گفت که ممکن است احساس کند من امروز گل خواهم زد و تو شهود مادرم را می دانی – مادران همیشه بهتر می دانند.”\nمادر والتر، دایان، ساعتی پس از بازی در حالی که بیرون استادیوم با دوستان و دوستانش منتظر بود، به روزنامه پست گفت: “ما برای خدا دعا کردیم که او را از انواع آسیب ها، آسیب ها و خطرات محافظت کند… و او به این منطقه شدید برسد.” خانواده برای ملاقات سریع با پسرش قبل از حرکت اتوبوس های تیم. به او گفتم گل می زند. گفتم: “وقتی به این منطقه پایانی رسیدی، خیلی بلند فریاد خواهم زد.” ”\nبنابراین او این کار را کرد.\nوالتر زمانی به جت ها جان داد که حمله آنها بی جان به نظر می رسید.\nاو در مورد تاچ داون گفت: “من را انکار نمی کنند.”\nوالتر با 38 یاردی در 9 بازی و این تاچ داون جادویی به پایان رسید و آن را در خانه انجام داد. او در هوستون بزرگ شد و در کالج دانشگاه رایس که 2 مایلی از استادیوم NRG فاصله دارد، توپ بازی کرد.\nوالتر پس از بازی گفت: «احساسات زیادی داشتم. “این یک بازگشت به خانه برای من بود. برای اینکه تمام زندگی ام اینجا باشم و جایی باشم که اولین بار در زندگی حرفه ای ام در آن فرود بیایم… می دانم که پدرم در بهشت است و به من لبخند می زند.”\nتونی والتر بعدازظهر یکشنبه با دایان از استادیوم بیرون نیامده بود و منتظر بود تا پسرش را پس از گلزنی اولین TD در دوران حرفه ای خود در آغوش بگیرد. او در سال 2017، زمانی که والتر و برادر دوقلویش استون در رایس بازی می کردند، در سن 55 سالگی بر اثر نارسایی احتقانی قلب در خواب درگذشت.\nآستین گفت: “من می دانم که او بهترین مکان را در خانه داشت.” “او کسی بود که به من اجازه داد به آن موقعیت برسم، بنابراین می دانم که او در بهشت است و به من نگاه می کند و می گوید که کار سخت من نتیجه داده است.\nجتس-تکسان ها خانه آستین والتر بود که در هیوستون بزرگ شد و برای رایس بازی می کرد.\nTrask Smith / CSM / REX / Shutterstock\nوقتی آستین 4 ساله بود، به والدینش گفت که می‌خواهد فوتبال بازی کند.\nدایان گفت: “فوتبال چیزی بود که او می خواست انجام دهد و از من خواست برای او تیمی پیدا کنم، بنابراین من یک تیم پیدا کردم.”\nدو سال بعد، در سن 6 سالگی، والتر به تیم لیگ کوچک دیگری به نام جت پیوست و با آنها قهرمان سوپربول شد.\nدایان به یاد می آورد وقتی او در کلاس پنجم بود، والتر و خانواده اش به نیویورک سفر کردند و “او عاشق نیویورک شد.” گفت: «یه روزی اینجا زندگی می کنم.» همه چیز به حقیقت می پیوندد. من در مورد او بسیار هیجان زده هستم زیرا او منتظر فرصتش بود.”\nاین فرصت زمانی پیش آمد که مایکل کارتر، مهاجم نوک تیم جتس، هفته گذشته از ناحیه مچ پا آسیب دید و انتظار می رود چند هفته از میادین دور باشد.\nوالتر گفت: “شما همیشه باید برای لحظه خود آماده باشید.” “وقتی شانس خود را به دست آورید، باید هر کاری که ممکن است برای ادامه دادن انجام دهید. در حالی که مربی مدام با شماره من تماس می گرفت، با خودم گفتم: “می دانی، اگر اینجا بمانم، در رقص بزرگ می مانم، باید از فرصتم نهایت استفاده را ببرم.”\n“امیدوارم انجام داده باشم.”\nاو بیش از این کار کرد. دعایی را مستجاب کرد.\nدایان گفت: “وقتی دیشب با هم در هتل دعا کردیم، تمام حرفش این بود که “مامان، چرا به هدیه خدا راضی باشی وقتی او می خواهد بهترین های خودش را به تو بدهد؟” گفتم: خدا تو را دارد. او امروز قبل از بازی به من پیام داد و گفت: «خدا مرا گرفت. من آماده ام.’ ”\nاو یک پسر بود.\nاولین ترفندهای حرفه ای کریس مایریک برای جاینتز تعیین کننده بود


کارخانه سنگ شکن شرکت ساخت و ساز تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای کارخانه سنگ شکن شرکت ساخت و ساز تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن کارخانه سنگ شکن شرکت ساخت و ساز قیمت\nکارخانه سنگ شکن شرکت ساخت و ساز مقدمه\nساخت و ساز قیف کارخانه سنگ شکن سنگ. معدن و ساخت و ساز شرکت سنگ شکن برای فروش. ساخت و ساز: احداث سد و کانال احداث سد, سد, سدسازی, کانال, ساخت کانال قیف گیاه خرد کردن ذخیره کارخانه سنگ شکن سنگ های تلفن همراه


اگر برای شما نيازی پيش آمد که بايد حساب خود در Perfect Money را پر کنيد، می توانيد در اينترنيت e-Voucher خريداری نماييد. سپس برای شما لازم خواهد بود که به حساب خود در Perfect Money وارد شده تحلیل تکنیکال DJI و به "وارد نمودن مبلغ ها فشار دهيد و بعنوان آلت پر کردن "e- Voucher" را انتحاب کنيد. در اصطلاح می توان گفت معامله به مفهوم جابجایی یک کالا در مقابل کالای دیگر است.\nتجزیه و تحلیل فنی برای گزینه های دودویی قوانین و مقررات - تحلیل تکنیکال DJI\nآن ها همچنین برنامه ی آموزش آنلاین فارکس را راه اندازی نموده اند. این برنامه دارای تعاملی خودمحور بوده و اگر بخواهید درباره ی فارکس و این که چگونه افراد در آن معامله می کنند اطلاعات به دست آورید می توانید از این برنامه استفاده نمائید. البته باید پیش از باز کردن یک حساب فارکسی از خطرات معامله در فارکس آگاهی داشته و اقدامات اولیه را به خوبی یاد بگیرید. بروشور معرفی شده و این برنامه ی آموزشی آنلاین به طور رایگان در دسترس عموم قرار گرفته است. این طرح قادر به پنهان کردن هر گونه شمع و نقص در قسمت بالای پنجره باز است، بنابراین برای بسیاری از صاحبان چنین دکوراسیون یک جستجوی واقعی خواهد بود. هفتگی تحلیل تکنیکال DJI بلند مدت معمولاً در فاصله زمانی شش تا 12 ماه با استفاده از نمودارهای ماهانه و سالانه. آموزش ترید کردن در بازار فارکس پرداختید، و میل ندارید مبلغ گزاف را سرمایه گذاری نمایید.\nوی افزود: زمین‌خواران تاکنون سودهای بسیاری به دست آورده‌اند و خواهند آورد؛ چراکه تحلیل تکنیکال DJI به وسیله طرح‌های تملک دارایی، زمین‌ها را به ملکیت خود در می‌آورند و این اقدامات را هم اکثرا با رانت‌های اطلاعاتی ادارات انجام می‌دهند؛ چراکه یک کشاورز نمی‌داند که زمینش در داخل محدوده است بلکه کارشناسان در حوزه شهری از این مسائل اطلاع دارند و آنها هم چنین اطلاعاتی را در اختیار زمین‌خواران قرار می‌دهند. مشکل اصلی از دست دادن پوزیشن فعال است. به این ترتیب نه تنها سرمایه بلکه زمان را هم از دست می‌دهید. در حالی که می‌توانستید این سرمایه و زمان را روی پوزیشن دیگری صرف کنید.\nدر اين مثال با شرايط پيش آمده وارد فروش مي شويم. اکنون مي توانيم نقطه ورود و خروج و استاپ لاس را تعيين کرده و براي اينکه ببينيم چه اتفاقي مي افتد نمودار به اندازه يک شمع به جلو پيش مي بريم شرط 1000 دلار که اين معامله سود دارد. 5. چه کسانی می توانند از این آموزش ها استفاده و کسب درآمد کنند؟ این صحبت شما زمانی صدق میکنه که محصولی نباشه یا سود فقط به سرشاخه برسه\nپلتفرم معاملاتی MetaTrader 4 برخوردار از تمامی امکانات مورد نیاز برای تجارت می باشد. در اختیار معامله گر ردیف وسیع ابزاراها و شاخص های گرافیکی، لیست اخبار، جدول نرخها و نمودارهایی که به صورت آنلاین بروز می شوند ارائه شده اند. بوسیلۀ این نرم افزار شما می توانید با تعداد نامحدود پنجره ها با استفاده از شاخص ها و تنظیمات انفرادی سروکار داشته باشید. در این نرم افزار نمودارهای خطی، شمع ژاپنی، و میله ایی قابل استفاده هستند. مثلاً اگر موجودی معامله‌گری ۱۰.۰۰۰ دلار باشد بهتر است فقط ۱۰۰۰ یا ۲۰۰۰ دلار آن‌را در گیر معامله نماید و بقیه موجودی خود را به عنوان حاشیه ایمنی حفظ نماید تا احیانا در صورت ضرر در معامله میزان ضرر از حد مشخصی تجاوز ننماید. در صورت تجاوز ضرر از حد مشخصی که توسط کارگزاران تعیین می‌شود، کارگزار اخطار حاشیه تحلیل تکنیکال DJI ایمنی برای معامله‌گر فرستاده و نهایتاً معامله او را در حداقل مجاز حاشیه ایمنی می‌بندد تا معامله‌گر متحمل ضرر بیشتر نشود.\nهر فرد با توجه به نیازها ، توانایی ها، علایق ، استعداد و اهداف فردی می تواند در مورد یک حرفه تصمیم بگیرد. اگر فردی علاقه ای به ورزش و یا شرکت در فعالیت های ورزشی نداشته باشد احتمالا این حرفه مناسب او نیست. اما اگر فردی از کمک دیگران برای رسیدن به حداکثر توانایی هایشان ، حل مسائل پیچیده و کار کردن در قالب یک تیم لذت می برد احتمالا روان شناسی ورزش می تواند شغل مناسب برای او باشد. 2. نوع پرداخت‌های بهره (نرخ ثابت یا متغیّر) را شخص می‌سازد. هفت سال بعد، ایران ناسیونال با افتخار اعلام کرد که سرمایه شرکت در همین مدت کوتاه، بیش از ۱۲ برابر شده و ایران ناسیونال از نظر کیفیت و کمیت تولید، در ردیف بزرگترین خودروسازان آسیا قرار گرفته است.\nصحبت کردن در مورد احساسات خود می تواند مفید باشد، هرچقدر که افسرده باشید. گاهی اوقات، بیان احساس خود به کسی که به شما نزدیک است سخت است. صحبت کردن با یک مشاور آموزش دیده تحلیل تکنیکال DJI و یایک روان شناس می تواند آسان تر باشد.صحبت کردن با کسی در مورد اینکه چه حسی دارید می تواند تسکین دهنده باشد. همچنین می تواند به شما کمک کند که مشکلات خود را درک و حس کنید. این مورد خاص و با توجه به نظریه پزشک قانونی و هیأت پزشکی می‌توانیم مسئولیتی متوجه شیرینی‌فروش کنیم یا خیر؟ اگر پاسخ مثبت است، در چه حدّ؟ جملاتی که در پرانتز به آنها اشاره نموده‌ایم عین نظریه پزشکی قانونی و عین نظریه کمیسیون پزشکی است.


تاریخ انتشار : ۲۹ خرداد ۱۴۰۰ - ۱۸:۲۰\nمنابع حقوق بشری این روزها از ده ها نوجوان عربستانی یاد می کنند که در خطر مجازات اعدام توسط دولت سعودی هستند. آنها به اتهاماتی در ارتباط با اعتراضات منطقه قطیف در سال ۲۰۱۱ محاکمه شده اند.\nبه گزارش برخی منابع خبری، در حال حاضر ۴۰ نوجوان عربستانی در معرض مجازات اعدام قرار دارند، این درحالی است که سعودی ها پیشتر تحت فشار مراجع و سازمان های بین المللی متعهد شده اند که اعدام افراد زیر ۱۸ سال را متوقف کنند.\nدیده بان حقوق بشر در این ارتباط، دولت سعودی را متهم کرده است که این رژیم همچنان به اجرای احکام اعدام افراد زیر ۱۸ سال ادامه می دهد.\nاین نهاد حقوق بشری از رهبران سعودی خواسته است که مجازات اعدام کودکان و نوجوانان را به سرعت متوقف کند و در این راه با جامعه جهانی هماهنگ شود.\nاز طرفی خانواده های محکومان به اعدام نیز بطور جداگانه از وزیر خارجه انگلیس که هفته پیش به عربستان رفته بود، درخواست کردند که مانع اعدام این نوجوانان شود.\nنهادهای حقوق بشری می گویند از سال ۲۰۱۵ و به قدرت رسیدن ملک سلمان، دولت عربستان ۸۴۴ تن را اعدام کرده است.\nوزارت کشور عربستان سعودی سه شنبه گذشته از اجرای حکم اعدام مصطفی بن هاشم بن عیسی آل درویش جوان شیعه به اتهام داشتن تصاویری از اعتراضات سال ۲۰۱۲ و شرکت در "اعتراضات خشونت آمیز" خبر داده بود، خبری که با واکنش محافل حقوق بشری در منطقه و جهان روبه رو شد.\nآل درویش هنگام دستگیری تنها ۱۷ سال داشت و نهادهای حقوق بشری گفته اند اعدام او نقض فاحش حقوق بشر است.\nاخیراً مقامات سعودی آل‌درویش را به‌دلیل اتهاماتی که اقدام مسلحانه علیه ولی امر، تهدید امنیت کشور، تشکیل یک باند تروریستی برای کشتن نیروهای امنیتی و فتنه‌انگیزی خوانده‌اند، اعدام کردند. «فؤاد ابراهیم» معارض سعودی در حساب توئیتری خود در واکنش به این خبر نوشته است: مصطفی آل‌درویش جوان اهل قطیف به‌عنوان بخشی از اتهامات ساختگی بازداشت شد که شامل دهها تن از کسانی می‌شود که در تظاهرات مسالمت‌آمیز سال ۲۰۱۱ شرکت کردند و با گلوله در خیابان و یا با شمشیر کشته شدند.\nبرچسب ها: عربستان ، قانون اعدام


بسیاری از مرغداران از چرخه تولید خارج شدند - بهار نیوز\nتاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۴ ساعت ۱۰:۳۴\nکد مطلب : ۲۹۶۲۲۳\nگروه اقتصادی: سرپرست شورای مرکزی نظام صنفی کشاورزی کشور اظهار داشت: در حوزه حمایت‌های دولتی از بخش کشاورزی، در شرایطی که کشاورزان بدهکار بانکی، تنها امیدشان اجرای قانون بند خ ماده 33 بود که به کشاورزان حادثه دیده از حوادث غیرمترقبه تعلق می‌گیرد و راه نجاتی برای آنها محسوب می‌شد اما با ناهماهنگی‌های دستگاه‌های دولتی و بانک‌ها اجرایی نشده و فشار زیادی بر گرده کشاورزان محروم وارد آمده است. این مسئله اکنون موجب شده که علیرغم صبوری کشاورزان استخوان‌های آنها زیر این فشار خرد شود.\nبه گزارش ایلنا، پیمان عالمی با اشاره به وضعیت کشاورزی در نیمه نخست سالجاری گفت: اوضاع کشاورزی در نیمه نخست سال 1400 را باید از زوایای مختلف مورد بررسی قرار داد. در بحث تولیدات دامی و پروتئینی متأسفانه با شرایط ناپایدار در تأمین نهاده و تعادل بازار دست به گریبان بوده‌ایم. امسال دامداران کشور شرایط مناسبی برای تأمین نهاده‌های خود نداشتند، زیرا نهاده‌هایی که به‌صورت دولتی باید به آنها تحویل داده می‌شد، داده نشد.\nوی درباره شرایط صنعت طیور در نیمه نخست سال 1400 نیز تصریح کرد: امسال در صنعت طیور هم متأسفانه شرایط باثبات و قابل قبولی وجود نداشت زیرا در حوزه تأمین نهاده‌ها مدتی با کمبود شدید و مشکلات مربوط به واردات اقلام دان و تأمین جوجه مواجه بودیم. و از طرفی بیشترین ضرر از سمت بازار به صنف مرغداران وارد شد و نتوانستیم بازار مصرف را طوری برای آنها تنظیم کنیم که بتوانند تولیدات خود را با سود متعارف عرضه کنند. به همین دلیل بسیاری از مرغداران از چرخه تولید خارج شدند و میزان تولید در مقطعی کاهش پیدا کرد. همچنین بدلایل مشابه، شاهد شرایط ناپایداری در بحث تولید تخم مرغ بودیم.\nوی ادامه داد: در حوزه حمایت‌های دولتی از بخش کشاورزی، در شرایطی که کشاورزان بدهکار بانکی، تنها امیدشان اجرای قانون بند خ ماده 33 بود که به کشاورزان حادثه دیده از حوادث غیرمترقبه تعلق می‌گیرد و راه نجاتی برای آنها محسوب می‌شد اما با ناهماهنگی‌های دستگاه‌های دولتی و بانک‌ها اجرایی نشده و فشار زیادی بر گرده کشاورزان محروم وارد آمده است. این مسئله اکنون موجب شده که علیرغم صبوری کشاورزان استخوان‌های آنها زیر این فشار خرد شود.


قیمت تخت بادی یک نفره خانگی بالش دار در اورجینال اینتکس\nکدکالا : 67723 Bestway\nتخت بادی یک نفره بالش دار بست وی محصولی جمع و جور با بسته بندی کوچک، مناسب برای استفاده در منازل و محیط‌های بیرون است که حداکثر یک فرد بزرگسال می‌تواند روی آن بخوابد. خانواده‌های مستاجر یا افرادی که در خانه‌های کوچک آپارتمانی زندگی می‌کنند می‌توانند با خرید تخت بادی بالش دار بست وی به اکثر دردسرهای خود از جمله کمبود فضای کافی یا مشکلات خود به هنگام اسباب کشی پایان داده و در واقع یک بستر بسیار سبک و با کیفیت تهیه نمایند. داشتن یک جای خواب طبی و راحت چنان ارزشی دارد که به مرور زمان اکثر بیماری‌های عضلانی و درد در ستون فقرات را کاهش داده و بی خوابی‌های شبانه را از شما دور می‌کند. تخت بادی ارزان بست وی به دلیل داشتن سطحی موج دار با بدنه‌ای منعطف، کاملا متناسب با فرم و حالت بدن افراد بوده و آرامش و اطمینان خاطر را به هنگام ریلکس کردن به شما منتقل می‌کند.\nروی تخت یک قسمت برآمده به ارتفاع چند سانتی وجود دارد که کاربر می‌تواند از آن به عنوان یک بالش خواب استفاده نماید؛ زیرا هم اندازه متناسبی داشته و هم قسمت‌های سر و گردن شما را در فرم مناسبی قرار می‌دهد. این تخت بادی یک نفره ۱۹۱ سانت طول دارد تا افراد قد بلند نیز بتوانند از آن به عنوان بستری برای خوابیدن استفاده کنند. عرض محصول نیز ۹۷ و ارتفاع آن ۳۶ سانتی‌متر می‌باشد. ارتفاع تخت بادی کاملا استاندارد و باعث شده تخت با فاصله مناسبی از سطح زمین قرار بگیرد و در نتیجه کودکان و افراد مسن بدون درخواست کمک بتوانند به بالای تخت رفته و از آن پایین آیند. کالای شما ساخته شده از جنس رایج PVC با مواد اولیه مرغوب است که هیچ گونه حساسیتی ایجاد نکرده و با انواع پوست‌ها سازگاری دارد. الیاف محکم و طبقه‌ای تخت باعث شده که جریان هوا به خوبی درون تخت حرکت کرده و مقاومت بالایی را برای آن به وجود آورده است. در صورت به وجود آمدن خرابی‌ها و نشتی‌های باد کوچک روی بدنه تخت بادی، امکان تعمیر و درست کردن آن توسط برچسب تعمیرات فراهم می‌شود.\nبا خرید تخت بادی ارزان قیمت یک نفره بست وی، دیگر نیازی به خرید پمپ باد جداگانه برای راه‌اندازی محصول ندارید. تخت بادی بالش دار مجهز به یک پمپ باد برقی متصل به بدنه است که کارکرد بسیار مناسب و پر سرعتی داشته و تمام ابعاد و قسمت‌های تخت بادی را در کوتاه‌ترین زمان بدون دخالت و زحمت شما پر از باد می‌کند.\nمحصولات مشابه تخت بادی یک نفره بالش دار بست وی با دیگر ابعاد و تجهیزات مختلف در پایین صفحه به نمایش در آمده‌اند. برای بازدید و سفارش انواع تخت های بادی یک نفره و دو نفره می‌توانید به دسته بندی تخت بادی مراجعه کنید.


به گزارش بولتن نیوز، حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی صبح امروز در مراسم افتتاح پروژه‌های وزارت راه و شهرسازی با بیان این که افتتاح آزادراه برای صنعت حمل و نقل اهمیت زیادی دارد، اظهار کرد: حمل و نقل یکی از ابزارهای جهش تولید است. اگر حمل و نقل نباشد تولید، توزیع، مصرف، صادرات و واردات دچار مشکل می‌شود. حمل و نقل یکی از ارکان بسیار مهم برای توسعه و تولید و ارتباط با جهان بوده که در زمینه گردشگری هم نقش بسیار اساسی دارد. در آینده واکسن و داروی کرونا تولید می‌شود و در آن شرایط گردشگری برای ما اهمیت زیادی می‌یابد.\nبرچسب ها: حسن روحانی ، حمل و نقل ، ارکان


Asiatech Login | Ppc Login\nAsiaTech Travel Technology Company India, Website …\nAsiaTech Inc is one of the leading Travel Technology Company in India which provides Software solutions and Dynamic Websites design & development for hotel, Travel Agents. Use our travel technology software Systems that help to increase your hotel booking.\nورود | مدیریت حساب آسیاتک – Asiatech\nبه آسیاتک خوش‌آمدید. برای ورود به پیشخوان و یا ثبت‌نام جدید از اینجا شروع کنید\nخدمات اینترنت پرسرعت ADSL … – Asiatech\nورود به باشگاه مشتریان – Asiatech\nباشگاه مشتریان آسیاتک با هدف ارايه خدمات ويژه به مشترکین آسیاتک و همچنين به افرادي كه عضو خانواده بزرگ اسياتك نيستند راه اندازي شده است. … دوستاني كه عضو باشگاه مشتريان اسياتك هستند مي توانند با مشاركت در طرح هاي اين …\nAsiatech – سامانه مدیریت مشترکین …\nاینترنت بیسیم اشتراکی. پهنای باند اشتراکی ثابت بر بستر وایرلس\nHome – Asia Tech\nNo(197), Seikantha Street (Middle Block) Kyauktadar Tsp, Yangon, Myanmar. (+95) 1 392-952~53 (+95) 9 441-111-988. [email protected]\nمدیریت حساب آسیاتک – Asiatech\nانتقال داده های آسیاتک – Asiatech\nآسیاتک اینترنت پرسرعت … – Asiatech\nچنانکه مشترک هيچ يک از سرويس هاي آسياتک نمي باشيد،فرم زير را تکميل نماييد تا در اولين فرصت با شما تماس حاصل گردد و يا با شماره 1544 تماس حاصل نماييد.


دانلود گزارش کارآموزی شرکت سایپا | مقالات کانالی!\nکلیات : با اختراع موتورهای چهار زمانه درون سوز در نیمه دوم قرن 19 و تکمیل آن متناسب باپیشرفت های دانش بشری و سرانجام تولید انبوه انواع خودروها در اوایل قرن بیستم، موارداستفاده اتومبیل به عنوان وسیله ای لوکس و تجملی جهت گشت و گذار آخر هفته و نشان دادن برتری و منزلت اجتماعی مالک آن تغییر یافت و به صورت وسیله ای ضروری برای رتق و فتق مشکلات روزمره زندگی بخصوص در شهرهای رو به گسترش درآمد و گسترش زندگیشهرنشینی نیز بر ضرورت تولید بیشتر و متنوع تر انواع خودرو تأثیر نهاد.\nدر ایران نیز متناسب با افزایش ارتباط خارجی و توسعه زندگی شهرنشینی، موارد استفاده اتومبیل به عنوان یک کالای لوکس و سپس با تأخیر نسبتاً طولانی به عنوان یک کالای ضروریمشهود است . براساس اطلاعات موجود، مظفرالدین شاه اولین پادشاهی بود که اقدام به خریداتومبیل کرد. او در نخستین سفرش به فرنگ، دستور خرید اتومبیل مورد علاقه اش را صادرمینماید و سعدالدوله وزیر مختار ایران در بلژیک را مسؤول این امر میگرداند. به هر حال اتومبیلی با سلیقه شاه ایران خریداری و به همراه راننده بلژیکی که به همین منظور استخدام شده بود، از راه دریا ارسال میگردد تا قبل از مراجعت شاه به پایتخت، او سوار بر این اتومبیل واردتهران شود. هرچند که این اتومبیل اولین خودرو وارد شده به خاک ایران نبود اما تمایل و رغبت شاه به اتومبیل، موجب ترغیب سایرین به خصوص متمولان و دربار ایران به خرید اتومبیل جهت ابراز برتری اجتماعی گردید. عدم وجود راههای مناسب برای تردد خودروها در ایران وحتی در تهران، قیمت نسبتاً بالای اتومبیل و آشفتگیهای مالی و اقتصادی ایران آن روز، از جمله موانع عمده ورود خودرو به میزان زیاد در عهد قاجاریه بود. واردات خودرو به ایران پس از سال 1300 با توجه به افزایش ارتباط بین المللی و بهبود راههای مواصلاتی تا حدودی رشد یافت امّا رشد بیشتر روند واردات خودرو مربوط به سالیان پس از جنگ جهانی دوم بود، به طوری که براساس آمار و ارقام موجود واردات خودرو به ایران طی سال 1334 بالغ بر ده هزار دستگاه خودرو با ارزش دو میلیارد و دویست و پنج میلیون ریال بوده است .\nدانلود گزارش کارآموزی شرکت… 2016-04-09 دسته بندی: مهندسی» مهندسی مکانیک دانلود گزارش کارآموزی شرکت سایپا فرمت فایل دانلودی:. zip فرمت فایل اصلی: word تعداد صفحات: 45 حجم فایل: 668 کیلوبایت نقشه جهت جغرافیایی نقشه جهت شیب نقشه جهت شیب استان ها جهت شیب…\nگزارش کارآموزی شرکت سایپا 2016-07-02 از دانلود فایل مطمئن هستم دسته: گزارش کار آموزی و کارورزی فرمت فایل: doc حجم فایل: 112 کیلوبایت تعداد صفحات فایل: 110 گزارش کارآموزی شرکت سایپا در 110 صفحه ورد قابل ویرایش فهرست صفحه مقدمه 1 آماده سازی…\nگزارش کارآموزی شیمی؛ شرکت خودروسازی… 2016-12-23 توضیح مختصر: گزارش کارآموزی شیمی کاربردی با موضوع Pretreatment در شرکت خودرو سازی سایپا، در قالب فایل word و در حجم 80 صفحه. عنوان کامل: گزارش کارآموزی شیمی؛ شرکت خودروسازی سایپا دسته بندی: دانشگاهی » سایر موارد اطلاعات…\nگزارش کارآموزی در شرکت سایپا… 2016-12-22 توضیح مختصر: گزارش کارآموزی در شرکت سایپا PRETRITEMENT عنوان کامل: گزارش کارآموزی در شرکت سایپا PRETRITEMENT دسته بندی: دانشگاهی » سایر موارد اطلاعات فرمت فایل دانلودی: zip فرمت فایل اصلی: word تعداد صفحه: 100 حجم: 117 کیلوبایت عبارات…\nگزارش کارآموزی مکانیک، شرکت… 2016-11-27 توضیح مختصر: دانلود گزارش کارآموزی رشته مکانیک در شرکت خودرو سازی سایپا، قسمتی از متن: کلیات : با اختراع موتورهای چهار زمانه درون سوز در نیمه دوم قرن ۱۹ و تکمیل آن متناسب باپیشرفت های دانش بشری و…\nکارآموزی در شرکت سایپا 2016-04-09 دسته بندی: مهندسی» مهندسی مکانیک PRETRITEMENT کارآموزی در شرکت سایپا فرمت فایل دانلودی:. zip فرمت فایل اصلی: word تعداد صفحات: 85 حجم فایل: 117 کیلوبایت جاده های ارتباطی استان ها نقشه جاده های ارتباطی لایه جی آی اسی…


صدای ما را از هفت تپه زیر بمباران می شنوید؟ | تریبون زمانه\nصدای ما را از هفت تپه زیر بمباران می شنوید؟\nسه شنبه, 28ام اردیبهشت, 1400\nمنبع این مطلب کانال مستقل کارگران هفت تپه\nنویسنده مطلب: جمعی از کارگران هفت تپه از بخش های مختلف\nبمباران کارگران هفت تپه در حاشیه جنجال های انتخابات در حال اجراست.\nدر حالی که مقامات ارشد همگی مشغول جنجال انتخاب یکی از بین خودشان برای حکومت بر سر مردم هستند، همان مقامات از این جنجال و خیمه شب بازی انتخاباتی استفاده کرده و حمله شدیدی را به کارگران هفت تپه شروع کرده اند.\nاز یک طرف مردم فلسطین زیر بار جتایت و کشتار، قربانی میشوند و از طرفی هم شکل دیگری از ستم و سرکوب بر کارگران هفت تپه اما در سکوت رسانه ای و با رضایت کامل هر سه قوه در حال اجراست.\nوکیل کارگران هفت تپه را دادگاهی کرده اند که چرا از حقوق بدیهی کارگران دفاع کرده است.\nحسینی پویا دادستان خوزستان و نظری دادستان شوش پشت پرده این پرونده سازی هستند.\nاداره اطلاعات خوزستان برای گرفتن انتقام بابت پیروزی کارگران هفت تپه، برای اینکه شرکای اسدبیگی یعنی روحانی و جهانگیری را خوشحال کند دست به پرونده سازی علیه خانم زیلابی وکیل نمایندگان کارگری زده است.\nدقیقا روزی این کار را کردند که ثبت نام های انتخاباتی تکمیل شد و همه ” رجال” سرگرم بازی انتخابات شدند و صدای دادخواهی کارگران هم در هیاهوی بازی انتخابات شنیده نمیشود.\nحسینی پویا که سه میلیارد از اسدبیگی رشوه گرفته برای وارد کردن آخرین ضربه به کارگران هفت تپه، وکیل کارگران را دادگاهی میکند. رئیس عدالت خواهان یعنی رئیسی هم با خیال راحت و با وجود اینکه از فساد حسینی پویا و نظری خبر دارد مشغول تبلیغات انتخاباتی خود است.\nاما کارگران هفت تپه اعلام میکنند هرگونه ادعای عدالت خواهی توسط رئیسی و سایرین، ادعایی شدیدا غیر واقعی است. زیرا همین قوه قضاییه در حال حمله به کارگران هفت تپه است.\nدر اقدامی دیگر، استاندار روحانی و جهانگیری در استان خوزستان برای ایجاد وحشت و سرکوب کارگران هفت تپه نیروی گارد ویژه به شرکت ارسال کرده است. منظورشان این است که به دروغ ادعا کنند هفت تپه بعد از رفتن بخش خصوصی نا امن شده است!\nواقعا وقاحت را به حد کمال رسانده اند. ما کارگرانیم که مراقب شرکت بوده و هستیم. اگر راست میگویید از خروج اموال توسط شریک تان یعنی اسدبیگی جلوگیری کنید. فضا را متشنج میکنند تا اسدبیگی به دزدی هایش در آخرین روزها ادامه دهد. استان دار سرمایه داران و اختلاسگران به دستور جهانگیری مشغول متشنج کردن فضاست.\nاز طرفی مقامات شوش و خوزستان آب را بر مزارع شرکت بسته اند تا کشت و کار به کلی نابود شود.\nعلیه وکیل کارگران پرونده سازی میکنند،\nآب را بر مزارع بسته اند و کشت در حال نابودی است،\nهفت تپه را مملو از یگان ویژه سرکوب میکنند،\nعوامل دولتی و کارفرما ایجاد دعوا و تنش میکنند،\nاموال شرکت در حال غارت است\nو “رجال” مشغول بازی انتخاباتی و هر کدام ادعا میکند بیشتر از دیگری به فکر مردم است.\nهفت تپه زیر بمباران شدید است و بازی انتخابات و هیاهوی آن گوش ها را کر کرده است.\nبرچسب‌ها: بمباران کارگران هفت تپه | هفت تپه | هفت‌تپه | کارگران هفت تپه


روزنامه جوان: ترور فیلم ضدتروریسم در خانه سینما\nترور فیلم ضدتروریسم در خانه سینما\nنوزدهمين جشن خانه سينما در حالي سه‌شنبه شب در اوج بي‌نظمي، هرج و مرج و آشفتگي در زمين باشگاه ورزشي «پيام» برگزار شد كه در يك غافلگيري دقيقه نودي فيلم «فروشنده» اصغر فرهادي اكثر جوايز و همچنين جايزه‌هاي اصلي بخش‌هاي «كارگرداني»، «فيلمنامه» و «بهترين فيلم» را از آن خود كرد. اين در حالي است كه فيلم‌هاي مهم و تأثير‌گذاري همچون «ماجراي نيمروز» و «ويلايي‌ها» كمترين جايزه را از اين به اصطلاح جشن سينمايي به خانه بردند.\nاين هم از عجايب سينماي ايران است كه فيلمي كه با سرمايه‌گذاري دختر پادشاه سابق و خواهر پادشاه فعلي قطر توليد مي‌شود و در يك جشن ايراني همه جوايز را درو مي‌كند و در آن سو فيلم «ماجراي نيمروز» كه ماهيت يك گروه تروريستي را افشا مي‌كند، دست خالي از اين جشن بيرون مي‌آيد. تقريباً همه محتواي جشن «خانه سينما» از همان ابتدا مشخص شد و به قولي برگزار‌كنندگان اين جشن خيلي زود دست خود را رو كردند. زماني كه «باران كوثري» با تيكه و طعنه سخنراني خودش را اينگونه شروع كرد: «زماني كه فهميدم جشن سينماي ايران در يك ورزشگاه برگزار خواهد شد، ترسيدم كه من و خانم‌هاي سينماگر را به جشن سينماي ايران راه ندهند.»\nجشن خانه سينما يك بار ديگر ثابت كرد كه چقدر سينماي ما محفلي، دورهمي و بدون مدير و در اصطلاح عاميانه چقدر بي‌صاحب است. چطور مي‌شود كه با حضور فيلم‌هايي مانند «ماجراي نيمروز» و «ويلايي‌ها» اكثر جوايز به فيلم «فروشنده» اختصاص مي‌يابد! فيلم‌هايي كه هركدام در زمان اكران عمومي تحسين مردم و منتقدان را به همراه داشته‌اند، چطور در صنوف متخصصين سينما مثبت ارزيابي نمي‌شوند و جوايز طوري تقسيم مي‌شود كه گويي اصلاً اين فيلم‌ها ديده نشده‌اند؟ در مورد «ماجراي نيمروز» ماجرا كمي عجيب‌تر و شبهه‌برانگيزتر به نظر مي‌رسد؛ فيلمي كه به محض رونمايي در فجر همگان زبان به تحسين از آن گشودند و آن را دستاوردي تازه و بديع در سينماي ايران عنوان كردند. جالب است كه دامنه تعاريف و تحسين اين فيلم از اهالي سينما و منتقدان فراتر رفت و اهل سياست هم به فراخور نظرهاي مثبت و قابل‌توجهي درباره اين فيلم دادند. حال پرسش اساسي اين است كه چطور مي‌شود كه فيلمي تا به اين حد درخشان و تأثيرگذار از سوي صنوف سينما كه خود را متخصص مي‌دانند ناديده گرفته شود و دست خالي از اين جشن به خانه برود.\nدر خوش‌بينانه‌ترين حالت بايد گفت كه اين موضوع صرفاً تصميم و رأي 400 نفري است كه بين «ماجراي نيمروز» و «فروشنده» رأي خود را به سمت فيلم فرهادي سوق داده‌اند و هيچ موردي براي سوءظن و بدبيني وجود ندارد. اما آيا واقعاً مي‌شود به همين سادگي به موضوع نگاه كرد. شايد بشود ماجرا را جور ديگري هم ديد. براي پي بردن به ريشه اين رفتار و بايكوت كردن اين فيلم در جشن خانه سينما، شايد بشود به شبي ديگر سفر كرد و ماجرا را از آن زاويه و جوري ديگر هم ديد و تحليل كرد. آن شب هم شبي نيست جز شب جشن «انجمن منتقدان خانه سينما» كه همين چند هفته پيش برگزار شد؛ جايي كه «جعفر پناهي» فيلمساز اپوزيسيون‌نما و به اصطلاح خودش هميشه معترض با بي‌احترامي و بي‌حرمتي با مهدويان برخورد كرد و حاضر نشد كه جايزه كارگرداني فيلم «ماجراي نيمروز» را روي سن تقديم مهدويان كند. همين كار پناهي باعث شد كه جو منفي عليه اين فيلم در فضاي مجازي و رسانه‌ها شكل بگيرد.\nسعيد مستغاثي كه خود روزي رئيس انجمن منتقدان خانه سينما بوده است درباره اين اتفاق عجيب يعني بايكوت فيلم «ماجراي نيمروز» و درو كردن جوايز توسط «فروشنده» در جشن خانه سينما به «جوان» مي‌گويد:«اصلاً اين اتفاق نه عجيب است و نه تازگي دارد. در واقع ناديده گرفتن و به اصطلاح درست بايكوت‌كردن فيلم «ماجراي نيمروز» نه در جشن خانه سينما، بلكه از همان جشنواره «فيلم فجر» كليد خورد.»\nمستغاثي ادامه مي‌دهد: «در جشنواره فيلم فجر هم وقتي كانديدا‌هاي جايزه سيمرغ اعلام شد همه با تعجب ديدند كه اين فيلم در هيچ كدام از بخش‌هاي اصلي كانديدا نشده است اين در حالي بود كه همگان از «ماجراي نيمروز» به عنوان پديده اين چند سال اخير سينماي ايران و از خود «مهدويان» به عنوان فيلمساز جواني كه توانسته دستاورد تازه‌اي به سينماي ايران اضافه كند، ياد مي‌كردند. جايزه‌اي هم كه در نهايت به اين فيلم دادند سيمرغ بهترين فيلم از نگاه تماشاگران و «جايزه ملي» بود كه اولي هيچ ربطي به داوران ندارد و دومي هم يك جايزه كاملاً تشريفاتي و من‌درآوردي است براي فيلمي كه با آن به اصطلاح رودربايستي دارند.»\nاين محقق و نويسنده سينما در ادامه به «جوان» مي‌گويد:«بعد از اينكه در برنامه «هفت» و چند رسانه ديگر بحث دوتابعيتي بودن داوران پيش آمد و افخمي به صراحت در آن برنامه از اين گفت كه داوران از ترس اينكه منافقان براي آنها دردسري درست نكنند، نمي‌خواهند به «ماجراي نيمروز» جايزه بدهند، داستان شكل و ماهيت ديگري به خود گرفت. در نهايت با همه فشارها و با تدبير ايوبي، رئيس سازمان سينمايي وقت جايزه بهترين فيلم را به «ماجراي نيمروز» دادند كه همه از آن به عنوان تدبير ايوبي ياد كردند نه جايزه هيئت داوران.» مستغاثي در ادامه با اشاره به اينكه در همه جشنواره‌هاي مهم دنيا جايزه بهترين فيلم را معمولاً فيلمي مي‌برد كه جايزه فيلمنامه و كارگرداني را از آن خود كرده، افزود: جاي تعجب نيست كه چطور فيلمي كه در رشته‌هاي كارگرداني و فيلمنامه كانديدا نيست جايزه بهترين فيلم را مي‌برد. معتقدم كه هجمه‌ها عليه اين فيلم كه ماهيتي افشاگرانه عليه يك گروه تروريستي كه حاميان غربي دارد از همان فجر شروع شد و بعد ادامه پيدا كرد و يك سري ويروس رسانه‌اي هم اجير شدند كه انگ ارگاني و دولتي به اين فيلم بزنند و در سكانس پاياني اين جريانات هم واكنشي بود كه جعفر پناهي استارتش را در جشن منتقدان زد و با بي احترامي و لجبازي با اين فيلم برخورد كرد. بعد از آن هم مثل هميشه سربازان پياده اين جريان شبه‌روشنفكري مثل باران كوثري وارد گود شدند و عليه اين فيلم و مهدويان موضع گرفتند كه اين فيلم تحريف تاريخ است و بايد جور ديگري ساخته مي‌شد، جوري ديگر كه مثلاً منافقين اين قدر هم بد نبودند.\nمستغاثي با اشاره به اينكه اين فيلم ماهيتي افشاگرانه عليه گروهك تروريستي منافقين دارد، مي‌گويد: بعد از اينكه اين فيلم ساخته شد فرانسوي‌ها، سعودي‌ها، آلماني‌ها و امريكايي‌ها كه هميشه از حاميان منافقين بودند و مي‌خواستند آنها را يك جريان مخالفان مظلوم جمهوري اسلامي در دنيا جا بيندازند، شروع كردند در رسانه‌هاي‌شان به بدگويي و انتقاد از اين فيلم و متأسفانه جرياني هم در داخل كه هميشه مناديان و بوقچي‌هاي اين رسانه‌ها و جريانات هستند دنباله حرف آنها را گرفتند و شرو ع به سرو صدا كردند.\nمستغاثي در پاسخ به اين پرسش كه عده‌اي معتقدند كه اين اعضاي صنوف بودند كه اين رأي را به «فروشنده» دادند و نه يك جريان سياسي، گفت: بله اين صنوف بودند ولي از جايي كه تجربه كار و مديريت در خانه سينما را براي مدتي داشتم بايد بگويم كه خيلي از اينها (مديران و سينماگران) به هر حال با «ممنتوفيلم» ( تهيه‌كننده فرانسوي فيلم فروشنده) و پخش‌كنندگان خارجي ارتباط كاري دارند و خيلي از اين اينها مي‌خواهند كه به جشنواره‌هاي خارجي بروند و به همين دليل هم هست كه در مقايسه بين «ماجراي نيمروز» و «فروشنده» نمي‌توانند خود را خرج فيلمي مثل «ماجراي نيمروز» كنند.


اطلاعاتی از عرضه بسته الحاقی گیم Kingdom Come: Deliverance - دنیای بازی\nبه تازگی اطلاعاتی جنگاه از عرضه بسته الحاقی گیم Kingdom Come: Deliverance منتشر شده است. جزئیات بیشتر خبر در ادامه مطلب قابل مطالعه است.\nتقریبا چهار سال پیش بود که اولین نیوز در مورد ساخت گیم Kingdom Come: Deliverance منتشر شد. استودیو سازنده این گیم یعنی وارهورس (Warhorse)، برای ساخت این گیم و به دست آوردن سرمایه اولیه، کمپینی را در کیک‌استارتر تشکیل نمود. این استودیو برای جمع آوری سرمایه‌ای بیشتر، یک سری وعده به کاربران داد و در جریان آنان اعلام کرد که بعد از انتشار گیم، محتویات اضافی و بسته‌های الحاقی برای گیم منتشر خواهند شد. مثل اضافه شدن یک شخصیت مونث قابل گیم، یک سگ همراه و حالت جنگاه Tournament! اکنون بعد از گذشت مدت زمان زیادی از این وعده‌ها، درحالی که تقریبا یک ماه هم از انتشار گیم گذشته است، هیچ بسته الحاقی یا محتویات اضافی برای این منتشر نشده و کاربران این گیم همچنان منتظر این محتویات هستند.\nبه تازگی مدیر روابط عمومی استودیو وارهورس یعنی توبیاس استولز زویلینگ (Tobias Stolz-Zwilling)، در مورد عرضه این محتویات و بسته الحاقی گیم، صحبت‌هایی داشته است:\nبدون شک کاربران و طرفداران گیم Kingdom Come: Deliverance، منتظر انتشار این محتویات هستند و دوست‌دارند تا هرچه زود تر با شخصیت مونث این گیم و سگ همراه جنگاه گیم کنند.\nهمان طور که گفته شد، کمپین کیک استارتر گیم Kingdom Come: Deliverance در سال ۲۰۱۴ به طور رسمی تشکیل شد و سازندگان این گیم در جریان این کمپین، درخواست ۳۰۰ هزار پوند را داشتند. اما با گذشت مدت زمانی، چیزی فراتر از این مبلع به دست سازندگان رسید و در نهایت مبلغ پایانی جمع آوری شده، ۱٫۱ میلیون پوند اعلام شد. بعد از آن استودیو وارهورس لیستی را منتشر کرد و در آن اعلام نمود که چه چیزهایی بعد از انتشار رسمی این گیم، به عنوان بسته الحاقی و محتویات اضافی منتشر خواهند شد. مثل ساخت یک شخصیت مونث قابل گیم، بهره مندی از تکنولوژی موشن پیکچر و در نهایت اضافه شدن یک سگ همراه به گیم که میچتواند به شخصیت اصلی گیم کمک کند. همچنین سازندگان اعلام کرده بودند که بعد از عرضه این عنوان، حالت رقابتی تورنامنت (Tournament) و یک بخش تمرینی و آموزشی جنگاه برای مبارزات گیم منتشر خواهد شد.\nتیم سازنده گیم Kingdom Come: Deliverance در سال ۲۰۱۶ همکاری خود را با شرکت Deep Silver آغاز نمود. البته این شرکت به تازگی و به طور رسمی اعلام کرده است که هیچ دخالت یا تاثیری در کمپین مالی گیم نداشته و به همین دلیل، خود را نسبت به اعتراض‌هایی که در مورد وعده‌های بعد از انتشار این عنوان، از سوی کاربران به تیم سازنده این گیم ارائه شده است، جدا کرده.\nتمامی این‌ها باعث شد تا بالاخره استودیو وارهورس از سکوت خبری خود بیرون بیاید. در نهایت کارگردان اصلی این گیم یعنی دنیل وارا (Daniel Vávra) اعلام کرد که بسته الحاقی این گیم در حال توسعه است و بزودی منتشر خواهد شد. این بسته الحاقی شخصیت مونث قابل گیم و سگ همراه را شامل می‌شود.\nتریلر جنگاهی از گیم Hitman 2 منتشر شد