◄وبلاگ رسمی پــیام رمــضانپــور► دانلود آهنگها | اخبار موسیقی - آهنگ جدید و بسیار زیبای Payam RP با نام "بارون عشق"\nنظر ثبت شده توسط : نیلوفر در تاریخ : جمعه 14 بهمن 1390 09:18 ب.ظ\nخب من اول بگم که کلا من دوست ندارم به کسی بگم داداش یا آبجی یا کسی بهم بگه آبجی!(شرمنده )\nبعدشم اینکه حتما آهنگات رو دانلود میکنم و امیدوارم موفق باشی در راه موسیقی!\nو در آخر آفرین به هوشت!\nادمین وبلاگ:سلام... اوکی مشکلی نیست... ممنونم نیلوفر خانوووووووووم...\nنظر ثبت شده توسط : نیلوفر در تاریخ : جمعه 14 بهمن 1390 09:06 ب.ظ\nسلام. خوبید؟ لینک شدید، لطفا منم لینک کنید؛ تشکر!\nادمین وبلاگ:سلام نیلوفر جان... ممنون...لینک شدید...\nنظر ثبت شده توسط : درسا در تاریخ : پنجشنبه 13 بهمن 1390 06:10 ب.ظ\nsalam sorat nadaram donlod konam ama motmaeenam alye moafagh bashi dadash\nادمین وبلاگ:سلام...ای بابا ! باشه مشکلی نیست ;-)\nنظر ثبت شده توسط : زهرا در تاریخ : چهارشنبه 12 بهمن 1390 08:20 ب.ظ\nدرمورد وبت نظر خواستی... وبت که خیلی عالیه\nولی من اکسپلورر دارم نمیتونم دانلود کنم... اگه میتونستم حتما دانلود می کردم.\nشما هم که آبجی زیاد داری!!!(اشاره به نظرات قبلی این پست)\nمن هم 5 تا داداش دارم... کم ندارم!!!\nاز حضورت تو وبم خوشحال شدم... تکرار شه خوشحال ترهم میشم\nادمین وبلاگ:سلام... بله بله نظر خواستم...لطف کردی...تو این دنیای اینترنت برادر خواهر زیادن... قطعا تکرار میشه...\nنظر ثبت شده توسط : mahdie در تاریخ : چهارشنبه 12 بهمن 1390 08:03 ب.ظ\nsalam khobi?bebakhshid dir miyam\nkheyli dars daram inroozaaa\nادمین وبلاگ:سلا...مرسی...ایشالا موفق باشی...واسه من فعلا تموم شد...\nنظر ثبت شده توسط : شادی در تاریخ : چهارشنبه 12 بهمن 1390 04:42 ب.ظ\nسلام چرا من هستممممممممممممممممممم.خوبی\nادمین وبلاگ:سلام...چه عجب بابا ! من خوبم...\nنظر ثبت شده توسط : کیــــــا در تاریخ : چهارشنبه 12 بهمن 1390 01:45 ب.ظ\nادمین وبلاگ:سلام...جدی ؟! ممنون...\nنظر ثبت شده توسط : پریا در تاریخ : چهارشنبه 12 بهمن 1390 12:30 ب.ظ\nسلام داداشی ممنون که به یادم بودی اومدی بهم سر زدی\nادمین وبلاگ:سلام آبجی پریا...همیشه به یادتم...مرسی...\nنظر ثبت شده توسط : لیلا در تاریخ : سه شنبه 11 بهمن 1390 07:28 ب.ظ\nسلام داداش پیام دیگه سرنمیزنی فراموشم کردی\nادمین وبلاگ:سلام آبجی لیلا... خدا نکنه عزیزم...این چه حرفیه...فراموشی تو مرام من نیست...\nنظر ثبت شده توسط : سمیرا و یوسف در تاریخ : دوشنبه 10 بهمن 1390 10:17 ب.ظ\nسلام دوست جونم منم سمیرا شناختی؟\nصاحب این وبلاگ\nکه به خاطر مشکلات بلاگفا بستمش و حالا ازت میخوام دوست جونم که این وبمو پاک کنی و به جاش وب جدیدمو بزاری تا باز تو این دنیای مجازی دوستان هم و هم لینکای هم باشیم\nالبته با خودت هست دوست داشتی نلینکم ولی جف پا میام تو شیشمت\nحالا نه به اون شدت ولی لینکم کن و خبرم کن\nراستی این بار وبم نویسده هم داره یوسف نصیری ولی همه کاره و آقای وب بازم خودم هستم\nوای یادم رفت آدرس بدم\nادمین وبلاگ:سلام سمیرا جان...بابا شناختمت این همه نشونه لازم نبوووووووود ! ;-) باشه چشم جایگزین میشه...\nنظر ثبت شده توسط : پریسا در تاریخ : جمعه 7 بهمن 1390 04:38 ب.ظ\nادمین وبلاگ:چه زود اومدی...خوش اومدی آبجی...\nنظر ثبت شده توسط : رز در تاریخ : شنبه 1 بهمن 1390 05:08 ب.ظ\nادمین وبلاگ:سلام... مزاحم میشیم ;-)\nنظر ثبت شده توسط : مهسا در تاریخ : شنبه 1 بهمن 1390 03:56 ب.ظ\nسلام مزاحم وارد میشود معرف میدمو میام پیشت شوخی کردم میخواستم بگم هر وقت اهنگاتو گوش میدم ارامش میگیرم صداتم نایسه بوسسسسسسسسسسسس بای.\nادمین وبلاگ:سلام آبجی...خوش اومدی مهسا جان...شما لطف داری...میخوام هرچقدر توان دارم واسه آهنگام بزارم تا تراک به تراک ، آهنگ به آهنگ زیباتر و دلنشین تر باشن...\nنظر ثبت شده توسط : شادی در تاریخ : شنبه 1 بهمن 1390 12:58 ب.ظ\nسلام من خوبم عزیزم\nادمین وبلاگ:خدارو شکر...\nنظر ثبت شده توسط : شادی در تاریخ : جمعه 30 دی 1390 11:24 ب.ظ\nادمین وبلاگ:سلام شادی جان... به لطف شما خوبم...\nنظر ثبت شده توسط : sara در تاریخ : سه شنبه 27 دی 1390 05:51 ب.ظ\nazize delam saram na doorsa haardaafe migi doorsa mage booodoo naboode man baarat faargh daare\nادمین وبلاگ:بازم گفتم درسا ! متاسفم... خطای دیده;-) بهر حال باشی بهتره چون ما دوستان اهل نت به سر زدن بهم عادت داریم درسته ؟! ;-)\nنظر ثبت شده توسط : sara در تاریخ : سه شنبه 27 دی 1390 01:15 ب.ظ\nsalami gaarm baar daaash payam khobi khoshi salaamati daar kool omaadam ye ahval poorsi bookoonam\nادمین وبلاگ:سلام درسا جان...ممنون خوبم به لطف شما... ایشالا شما هم خوب و سلامت باشی... از احوال پرسیتم متشکرم...\nنظر ثبت شده توسط : مهسا در تاریخ : دوشنبه 26 دی 1390 11:52 ق.ظ\nسلام بی معرفت مرسی که البوم جدید گفتی مرسی بوس بای\nادمین وبلاگ:سلام مهسا جان... کم لطفی می کنیا ;-) خواهش...\nنظر ثبت شده توسط : مهسا در تاریخ : یکشنبه 18 دی 1390 01:30 ب.ظ\nسلام دادش جونم عالی بود خیلی نایس بود بوسسسسسسسسسسسس موفق باشی همیشه تو مراحل زندگیت وقتو نمیگیرم بوسسسسسسسسسسسس بای.\nادمین وبلاگ:سلام آبجی...یه تشکر مخصوص دارم ازت...خیلی با معرفتی...ممنون...\nنظر ثبت شده توسط : parisa در تاریخ : پنجشنبه 15 دی 1390 11:52 ب.ظ\nsalam dadashi joon merc ke umadi man un ahango gereftam va goosh dadam\nادمین وبلاگ:سلام آبجی...ممنون...\nنظر ثبت شده توسط : parisa در تاریخ : پنجشنبه 15 دی 1390 04:49 ب.ظ\nadrese weblogam taghir kard...\nادمین وبلاگ:سلام آبجی... مرسی که خبرم کردی...\nنظر ثبت شده توسط : ریحان در تاریخ : دوشنبه 12 دی 1390 09:07 ب.ظ\nسلام.من اپم.خوشحال میشم نظرتو درباره ی شعرم بدونم.منتظرم\nادمین وبلاگ:سلام ریحان...باشه حتما میام...\nنظر ثبت شده توسط : ریحان در تاریخ : دوشنبه 12 دی 1390 01:38 ب.ظ\nدر بی كرانه زندگی دو چیز افسونم كرد: آبی اسمان كه می ببینم و می دانم نیست و خدایی كه نمی بینم و می دانم هست\nنظر ثبت شده توسط : ریحان در تاریخ : جمعه 9 دی 1390 04:08 ب.ظ\nنظر ثبت شده توسط : parisa در تاریخ : پنجشنبه 8 دی 1390 08:13 ب.ظ\nخوبم خوبم خوبم ....\nادمین وبلاگ:سلااااااااااااااااام آبجی عزیزم...\nمنم خوبم آبجی جون...آفرین که جواب دادی...\nنظر ثبت شده توسط : مهسا در تاریخ : پنجشنبه 8 دی 1390 01:33 ب.ظ\nسلام مرسی گرفتمشالان میرم گوش میدمش نایسه حتما بای\nنظر ثبت شده توسط : پریا در تاریخ : سه شنبه 6 دی 1390 01:41 ب.ظ\nنظررررر یاااااااادت نرررررره\nادمین وبلاگ:سلام آبجی...باشه حتما...\nنظر ثبت شده توسط : ریحان در تاریخ : سه شنبه 6 دی 1390 10:43 ق.ظ\nسلاومن اپم.خوشحال میشم اگه تشریف بیارید\nنظر ثبت شده توسط : پریا در تاریخ : دوشنبه 5 دی 1390 09:50 ق.ظ\nممنونم که سری به کلبه ی ما زدی\nمن همیشه به فکر داداشیم هستم\nهمیشه هم میام چه بی دعوت چه با دعوت\nادمین وبلاگ:ممنون از لطف صادقانت...\nنظر ثبت شده توسط : ریحان در تاریخ : یکشنبه 4 دی 1390 10:55 ب.ظ\nعوضش کردم.به عنوان یه مخاطب میشه بیاین ببینید قشنگه یا نه؟\nدانلود آهنگ, ترانه های ماندگار, آهنگ جدید, پیام, دانلود, دانلود آهنگ جدید, پیام رمضانپور, Payam, آهنگ, آهنگ های جدید,


کاهش 180 هزار تومانی قیمت سکه | ایرنا- هر قطعه سکه تمام بهار - ایرنا\nکاهش قیمت طلا و سکه | جدیدترین نرخ طلا و سکه در 29 فروردین 1400\nایرنا- هر قطعه سکه تمام بهار آزادی طرح جدید در بازار تهران امروز (یکشنبه، 29فروردین ) با 180 هزار تومان کاهش نسبت به روز کاری گذشته به 10 میلیون و 420 هزار تومان رسید.\n- تهران- ایرنا- هر قطعه سکه تمام بهار آزادی طرح جدید در بازار تهران امروز (یکشنبه، 29فروردین ) با 180 هزار تومان کاهش نسبت به روز کاری گذشته به 10 میلیون و 420 هزار تومان رسید.\nبه گزارش سایت قطره و به نقل ازخبرنگار اقتصادی ایرنا، در ساعت 13 و 55 دقیقه امروز، ارزش هر قطعه سکه تمام بهار آزادی طرح جدید به رقم 10 میلیون و 420 هزار تومان رسید و سکه تمام بهار آزادی طرح قدیم نیز 10 میلیون و 200 هزار تومان معامله شد.\nهمچنین امروز نیم سکه بهار آزادی 6 میلیون و 150 هزار تومان، ربع سکه سه میلیون و 850 هزار تومان و سکه یک گرمی هم 2 میلیون و 150 هزار تومان قیمت خورد.\nهر مثقال طلا نیز به قیمت چهار میلیون و 488 هزار تومان معامله شد.\nاونس جهانی طلا نیز امروز یک هزار و 777 دلار فروخته شد.\nکلید واژه ها: تومان - میلیون - هزار - آزادی - تهران امروز - بازار تهران - بهار - امروز - تهران - بازار - سکه بهار آزادی - قیمت - کاهش - قطعه - جدید - 150 هزار - هزار تومانی - گذشته - بازار طلا - قیمت سکه - خبرنگار - اقتصادی - معامله - گزارش - دقیقه - قدیم - گرمی - ارزش - ساعت - نهار


تماس بی‌نتیجه یکی از دلایلی است که بسیاری از افراد را از حرفه فروشندگی خود بیرون می‌کند. افراد حرفه‌ای فروش، یک درآمد شش‌بخشی ایجاد می‌کنند که به شما می‌گوید آموزش تماس‌های بی‌نتیجه، مبانی موفقیت فروش آنان را ساخته است. اگر شک دارید از خودشان بپرسید.\nدر اینجا یک برنامه بازی ۸.۵ مرحله‌ای برای شروع موفقت در مکالمه‌های بی‌نتیجه آورده شده است:\nبه‌طور استثنایی آماده‌باشید: بهترین اهداف را بشناسید. هدف( یک تصویر بزرگ) داشته باشید. هدف عینی خود را بشناسید( یک قرار ملاقات و یک نام به دست آورید). یک دست نوشته خاطره‌انگیز داشته باشید( رهنمودها، رهنمودهای قدرتمند، پرسش‌های قدرتمند). ابزار و مواد اولیه کامل داشته باشید( چیزهای ارزشمند برای مشتری بالقوه).\nبرای هر چیزی عذرخواهی نکنید، پوزش نخواهید: وقتی این را دریافتید، تجارت خود را درک می‌کنید. نگویید:” به خاطر این اختلال متأسفم”، فقط مطلب خود را بگویید.\nنحوه ارائه نخستین مطلب شما تعیین‌کننده موفقت شماست: تأثیر نخستین جمله تعیین‌کننده موفقیت یا شکست شماست.\nهیچ توجهی به بی‌میلی‌ها یا ترس از مباحث نداشته باشید: بی‌میلی موجود در تماس بی‌نتیجه به روش‌های دیگری با گفتن این جمله‌ها بیان می‌شود:” نمی‌دانم چطور؟”، ” نمی‌توانم برنامه‌ریزی کنم” یا “وقتی مردم مرا نمی‌پذیرند آن را دوست ندارم”. کالایی را توسعه بدهید، کتاب‌های مثبت بخوانید، تماشای اخبار را متوقف سازید و باور کنید می‌توانید.\nبه هر کس که زنگ می‌زنید، فروش به شمار نمی‌رود: برای رد شدن آماده‌باشید. مردم خود شمارا رد نمی‌کنند، بلکه آنچه را ارائه می‌دهید نمی‌پذیرند. در این حالت، این احساس بهتری است؛ این‌طور نیست؟\nاز کسانی که به شما پاسخ منفی می‌دهند درس بگیرید: بفهمید چه چیزهایی باعث شده است آنان به شما “نه” بگویند یا علاقه نشان ندهند. مبانی موفقیت فروش\nتمرین کنید، تمرین کنید، تمرین کنید: تا زمانی که شما بر کالای خود مالکیت دارید، کلمات و گفتار شما بر آن اساس طرح‌ریزی خواهند شد. هیچ‌چیزی بدتر از این نیست که ژرف‌اندیشی فروشنده‌ای به فروشنده دیگر شباهت داشته باشد.\nشادی داشته باشید: شما برای آموزش فروش در طول عمر خود هزینه‌های بسیاری پرداخت می‌کنید. این سرطان مغزی نیست، بلکه یک تماس بی‌نتیجه است. دقت خوبی داشته باشید و در دیگران لبخند ایجاد کنید.\nاگر بگویید ” من از تماس‌های بی‌نتیجه بیزارم”، تحقق آن‌یک حالت ذهنی خودانگیختگی است که به‌سادگی می‌تواند با مجموعه ای از موفقیت ها، فروش ها و کمیسیون های تماس‌های بی‌نتیجه مرتفع شود.\nآماده‌سازی کارکنان برای فعالیت در نمایشگاه\nیکی از اقدامات شما قبل از حضور در نمایشگاه، آماده‌سازی کارکنان برای فعالیت‌های غرفه و نمایشگاه است؛ باید اطمینان یابید که تعداد کارکنان به حد موردنظر نیاز در غرفه حضور خواهند داشت و بازدیدکنندگان مجبور نخواهند بود با دریافت اطلاعات از نمایندگان شما در نمایشگاه، در انتظار بمانند. کارکنان ماهر فروش می‌توانند در هر زمان با دو بازدیدکننده ارتباط برقرار کنند و به پرسش‌های آن‌ها پاسخ دهند و اطلاعات موردنیاز را در اختیارشان قرار دهند. اما حضور تعداد بیش‌تری از کارکنان می‌تواند شکل‌گیری ارتباطات موثر میان شرکت و بازدیدکنندگان را آسان سازد و آن‌ها را به ارائه‌ی سفارش کالا ترغیب کند. به‌این‌ترتیب، فرایند ارتباط فردبه‌فرد صورت می‌گیرد و بازدیدکننده، تاثیرپذیری بیش‌تری را از این ارتباط دریافت خواهد کرد.\nبرای حضور در غرفه، یکی از مهم‌ترین اقدامات، انتخاب کارکنان متخصص و بهره‌مند از ویژگی‌های رفتاری دوستانه و برون‌گرا است. پس از انتخاب این افراد، آن‌ها را با برترین شیوه‌های حضور در غرفه آموزش دهید تا با زمینه‌ی ذهنی در مباحثات و مذاکرات با بازدیدکنندگان شرکت کنند و ویژگی‌های محصولات و خدمات خود را به آن‌ها معرفی کنید و بهترین الگوهای ارائه‌ی پیشنهاد خرید و تکنیک‌های فروش و ترفیع کالا را به آن‌ها بیاموزید. در فضای نمایشگاه، کارکنان خود را برای گردش در سالن‌ها و بازدید از سایر غرفه‌ها و بررسی فعالیت‌های رقبا ترغیب کنید تا این افراد بینش عمیقی را در زمینه‌ی سایر کسب‌وکارهای صنعت شما کسب کنند. باوجوداین، گردش کارکنان در فضای نمایشگاه باید کاملا برنامه‌ریزی‌شده باشد؟ به‌طوری که غرفه به ناگهان خالی از پاسخ‌گو برای بازدیدکنندگان نباشد و تعداد افراد حاضر در غرفه به‌گونه‌ای باشد که در تمام مدت، پوشش اطلاعاتی کافی وجود داشته باشد.\nبسیاری از شرکت‌ها قبل از برپایی نمایشگاه، در فضای درون‌سازمانی خود یک نمایشگاه ساختگی به راه می‌اندازند و به‌این‌ترتیب، تمامی جزئیات را از قبل آماده‌سازی و تمرین می‌کنند. اطمینان یابید که برنامه‌ی حضور شما در :نمایشگاه کاملاً منطقی طراحی‌شده است، غرفه‌ی شما از جذابیت‌های موردنیاز برخوردار است و کارکنان شما برای پاسخ‌گویی به‌تمامی پرسش‌های بازدیدکنندگان آمادگی دارند. برپایی جلسات توفان مغزی با کارکنان در خصوص چالش‌ها و مشکلات احتمالی پیش روی سازمان در طول دوره‌ی برپایی نمایشگاه و حصول اطمینان از وجود آمادگی‌های اطلاعاتی، تدارکاتی و غیره یاری گر است.\nاگر قصد دارید در غرفه‌ی خود به نمایش فیلم‌های ویدئویی و تلویزیونی بپردازید و یا قصد دارید با نورپردازی و طراحی فضا به شیوه‌ی منحصربه‌فرد، بازدیدکنندگان را تحت تاثیر قرار دهید، پیش از برپایی نمایشگاه اطمینان یابید که تجهیزات موردنیاز همگی آماده هستند.\nویژگی‌های خاص فروش خود را به‌دقت سازمان دهید\nبانک ملی «نورت وسترن» در مینیاپلیس درصدد آگاهی از این نکته برآمده، که آیا جزوه‌هایی که برای افراد، توسط بانک پست می‌شود، خوانده می‌شوند یا خیر؛ و بنابراین این بار، پاراگراف خاصی را به جزوه خود افزود، و آن را برای صد تن از مشترکان ارسال داشت. در این پاراگراف قیدشده بود برای متقاضیانی که علاقه‌مند به دریافت جزوه‌ای شامل ۴۵۰۰ اصطلاح فنی هستند، این جزوه به همراه یک اسکناس ده‌دلاری فرستاده خواهد شد. فکر می‌کنید چند نفر از مشتریان این بانک به دریافت پول مجانی علاقه‌ای نشان دادند؟\nروشن است که ترتیب مطالب و جمله‌های نوشته‌شده در چگونگی خواندن افراد مؤثر است. اگر بانک نوشته‌ی «۱۰ دلار مجانی» را بر روی پاکت پستی خود قرار می‌داد، بسیاری از خوانندگان از آن استقبال می‌کردند.\nهنگام نوشتن نسخه آگهی، بایستی با دقت به ترتیب نکات موردنظر خود توجه کنید. آگهی شما احتمالاً دارای یک پیام اصلی است: «مصرف بنزین این اتومبیل کم است» و چندین پیام فرعی: (جادار است و باقیمت مناسب). عنوان بایستی پیام اصلی را منعکس سازد و خطوط اولیه متن نیز باید به تائید عنوان بپردازد. پیام‌های فرعی در لابه‌لای خطوط بعدی متن آگهی ظاهر خواهند شد.اگر آگهی شما طولانی است، هر یک از پیام‌های ثانوی شما می‌تواند دارای شماره و یا سرفصل جدا باشد.\nترتیب پیام‌های فروش شما بر اساس اهمیت نسبی آن‌ها – میزان اطلاعاتی که در اختیار خواننده قرار می‌دهید و نوع تبلیغ – شکل می‌گیرد (نامه، آگهی، داستان خبری و یا تبلیغات تلویزیونی).\nتری اسمیت که مدیر روابط عمومی شرکت وستینگهاوس است قاعده ویژه‌ای را برای سازمان‌دهی پیام‌های خود در سخنرانی‌ها و معرفی و ارائه کالا طراحی کرده است.\nقانون او به این صورت است: «آنچه را که قصد داری به آن‌ها بگویی، بگو، بازهم بگو. و سپس آنچه را که به آن‌ها گفته‌ای، از نو بگو».\nنویسنده یک برنامه معرفی کالا، بایستی ابتدا هدف کلی این معرفی را با در نظر گرفتن پیام‌های مهم آن ارائه کند، سپس خلاصه‌ای از تک‌تک پیام‌ها و نکات اصلی را به نگارش دربیاورد. شنوندگان برخلاف خوانندگان یک آگهی، نمی‌توانند برای یادآوری این نکات به نوشته‌های آگهی مراجعه کنند و بنابراین بیان چکیده مطالب به یادگیری و یادآوری شنوندگان کمک می‌کند.\nبرتون پین کوس که نویسنده آزاد تبلیغاتی است، الگوی منحصربه‌فردی را برای برنامه‌های فروش خود طراحی کرده است. پین کوس، نامه را با عنوانی آغاز می‌کند که نوید می‌دهد. عملی شدن وعده را به اثبات می‌رساند و ثابت می‌کند که کالای یادشده حاوی تمامی خصوصیاتی است که در آگهی به آن اشاره‌شده است.\nسپس خواننده را در جهت سفارش کالا راهنمایی می‌کند و توضیح می‌دهد که چرا بهای این کالا در قبال ارزش آن بسیار ناچیز است.\nقبل از آن‌که به نوشتن یک آگهی یا نامه بپردازید، نکات مهم موردنظر خود را بر روی کاغذ بیاورید و آن‌ها را به صورتی معقول، متقاعدکننده و شفاف مرتب کنید و در نوشتن آگهی خود از همین روش پیروی کنید.\nمنبع : ادبیات تبلیغ


شناسه خبر : 1726 | تاریخ انتشار : 14:22 - 1400/01/01\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی میارجل؛ سواحل مکران سال‌ها است که مورد تاکید است و جالب است که سازمان توسعه سواحل مکران در برنامه ششم توسعه نیز پیش‌بینی شده بود و این درحالی است که دیگر چیزی به پایان زمان این برنامه نمانده اما هنوز اثری از یک توسعه پایدار و به‌ویژه تشکیل یک سازمان برای توسعه این سواحل در نظر گرفته نشده است.\nشه بخش گرگیج نماینده سیستان و بلوچستان در شورای عالی استانه‌ا نیز اعتقاد دارد اگر قرار است توسعه ای برای سواحل مکران و به طور کلی بلوچستان اتفاق بیفتد، صد در صد باید این توسعه باید از نوع پایدار باشد، یعنی منفعت نسل امروز طوری تامین نشود که نسل آینده زندگی‌اش به خطر بیفتند. در ادامه گفت‌وگوی خبرنگار میارجل با این فعال اجتماعی و اقتصادی بلوچ را خواهید خواند.\nمیارجل: از ظرفیت های غفلت شده در استان بگویید؟\nگرگیج: هر نقطه ای از 24 شهرستان در سیستان و بلوچستان ظرفیت های خاص خودش را دارد، مثلا آب و خاک، ما بهترین خاک را داریم که خیلی از کشورهای همسایه به ما در این زمینه غبطه می خورند و حتی به دنبال یک متر مکعب خاک در این منطقه هستند که برای کشاورزی این کیفیت این خاک را هیچ جا پیدا نمی کنیم. شاید برخی اعتقادشان بر این است که سیستان و بلوچستان یک منطقه کم آب است این درست که منطقه کم آبی داریم اما گاهی مواقع اینقدر باران می بارد که به مدت 10 سال هم می توانیم آب ذخیره کنیم و مکان ذخیره آب ها فقط سدهای ما نیست، سد یک حجمی از آب را می تواند نگهداری کند که البته خود این سد سازی دچار مشکلات و ایرادات است چرا که پایین حوزه آب ریزی سد، به درستی تعریف نشده و شبکه های آبیاری را تقسیم نکردند و سد را ساختند و بعد از مدت ها می آیند به دنبال شبکه های آبیاری که آب کشاورزی و آب شرب آن، که ممکن است 20 سال هم طول بکشد و عمر مفید یک سد هم به این شکل از بین برود درحالیکه با آب و خاک آنجا می شود یک مثلث ایجاد کرد که ضلع سومش نان است.\nما بزرگترین سایت های کشاورزی موز را در این منطقه داریم حدود 50 هزار هکتار در پایین دست سد پیشین، سد زیردان و سد کهیر جزو اراضی ای هستند که برای موز پیش بینی شدند و 50 هزار هکتارش زیر کشت رفتنه است و ما کمتر از چهار تا پنج هزار هکتار زیر کشت موز داریم و آنوقت ما موز را چه کار می کنیم، ما می آییم موز را از جاهای دیگر وارد می کنیم و برای وادرات موز دولت کمک می کند و واردکننده ارز دولتی می گیرد و اگر ارز دولتی را دولت به وارد کننده ها فقط نصف آن را بدهد و نصف دیگرش را در حوزه خاک و آب آنجا سرمایه گذاری کنند فکر می کنید چه اتفاق می افتد، موز درختی است کمتر از یک سال ثمر می دهد. نه تنها اقتصاد استان را شکوفا می کند بلکه به جای اینکه ما بیایم موز را وارد کنیم می توانیم یکی از صادرکنندگان موز بشویم درحالیکه موز یکی از میوه های فوق استراتژیک است.\nاین یک نمونه از ظرفیت ها فقط در حوزه آب و خاک بود و حالا شیلات که خودش یک ظرفیت بکر است، گردشگری یک ظرفیت دیگر است، شما ببینید آنچه در بخش توریست مناطق ساحلی مثل بریس، گواتر، پسابندر و زرآباد داریم، کجا ما چنین ساحلی را داریم درحالیکه هیچ جایی اینطور ساحلی نیست و امروز خیلی از کشورهای دیگر در حوزه توریست، صنعت گردشگری را به یکی از صنعت های پر رونق و بسیار درآمدزا تبدیل کرده اند درحالکیه موقعیت های نابی مانند کنارک، زرآباد، بریس، پسابندر همچنان دارند اینجا خاک می خورند.\nشما ببینید اینجا آب و هوای مناسب دارد، دسترسی به این نقطه از چند سمت است، از طریق دریا و هم از طریق مرزهای زمینی؛ گردشگر می تواند از اماکن مختلف از مرز پاکستان برای مثال ریمدان که تازه افتتاح شده است وارد ایران شود و مرز دریایی پسابندر هم که قرار است افتتاح بشود و اینها در حوزه گردشگری واقعا می توانند چرخ اقتصاد منطقه را به گردش در بیاورند.\nمیارجل: آیا طرحی هم برای توسعه منطقه به نظرتان می رسد؟\nگرگیج: یک موقعیت دیگری است برای مثال، خیلی از شهرها مانند یزد یک درآمد بالایی از طریق توریست درمانی، بدست می آورند و برای مثال اکثر مردم سیستان و بلوچستان و استان های همجوار برای درمان شان به یزد می روند و وقتی که این موقعیت مثلا در چابهار ایجاد بشود مطمئن باشید خیلی از افراد دیگر از پاکستان و حتی کشورهای حوزه خلیج فارس برای گردش و درمان تواما به اینجا می آیند و خود به خود اقتصاد منطقه به این شکل شکوفا می شود و از طرفی هم با ورود هر گردشگر به این منطقه یک شغل جدید ایجاد می شود و این موضوعاتی است که خیلی مغفول مانده اند و یا اینکه زیرساخت لازم برای اینها نتوانستیم به نحو خوبی ایجاد بکنیم.\nهمه می دانند که سرمایه گذار جایی می آید سرمایه گذاری می کند که اطمینان را داشته باشد، وقتی اطمینان را برای سرمایه گذار فراهم نکرده باشیم خب او هم فرار می کند و به این شکل مسئولان باید فرش قرمز پهن کنند تا سرمایه گذار بیاید و سرمایه گذاری کند نه اینکه سرمایه گذار بیاید و آنقدر در بروکراسی گیر بیفتد که از آمدن خودش نیز پشیمان بشود.\nسرمایه گذار را درگیر بروکراسی نکنیم\nگرگیج: پس می بینید که این چرخه را باید کوتاه کرد و یکی از شعارهای دولت الکترونیک هم دولت فعلی و هم دولت قبلی، نظرش بر همین بوده است. وقتی می گوییم سند تحول اداری معنایش همین است که دولت به سمت الکترونیکی شدن برود و ضرورت نباشد که یک برای یکه تکه کاغذ، سرمایه گذار چندین اداره کل و وزارت را پشت سر بگذارد و اینها را به صورت آنلاین می شود کار کرد، بالاخره هرچقدر این چرخه کوتاه تر بشود قطعا سرمایه گذار بیشتر رغبت می کند، به هر حال بحث منفعت خودش هم در این میان مطرح است و هیچکس دوست ندارد سرمایه و همه دار و ندار و زندگی اش تباه بشود.\nاین تسهیلات را باید فراهم کرد و منطقه را خوب شناساند، من معتقدم که این ظرفیت های منطقه را هم به درستی نتوانستیم بشناسانیم، در این زمینه صدا وسیما نقش دارد و شبکه های مختلف آن باید ظرفیت هایی که در منطقه وجود دارد را با یک چهره مناسب و درست از ظرفیت های منطقه برای همه سرمایه گذاران که داخل کشور هستند معرفی کنند و گاهی مواقع ضرورت دارد ما یک صنعتی را از جای دیگری بیاوریم و این ایرادی ندارد. ما باید این کار را بکنیم مثل خاویار میش ماهی، این حیوان در حوزه پزشکی کاربرد دارد. در صورتی که ما این دانش را خودمان خوشبختانه داریم و این ایده را باید تبدیل به عمل کنیم و وقتی این ایده تبدیل به عمل شد آن وقت ما ایران زیبا و همچنین یک بلوچستان زیبایی را خواهیم داشت مشروط به اینکه مردم خود آن سرزمین این آمادگی را داشته باشند.\nمیارجل: چه پیشنهادی برای مسئولان دارید؟\nگرگیج: در نظر داشته باشیم که توسعه ملی نباید توسعه محلی را لگدمال کند و از طرفی یک توسعه ای اگر در یک جا اتفاق می افتد، ممکن است که یک سری ضررهایی داشته باشد اما سودش بیشتر از ضررهایش باید باشد و مردم هم این آمادگی را داشته باشند، مثلا فرض کنید یک جاده مواصلاتی را از یک شهر به شهر دیگر متصل کنند و در این بین نیز زمین های متعددی وجود دارد که ممکن است یک هکتار یا دو هکتار از زمین های کشاورزی که دارند درست می کنند، خراب بشود اما چقدر سودش است؟ هزاران نفر از این جاده سود خواهند برد پس این یک کار مفید است، مردم هم باید این آمادگی را داشته باشند که پذیرای این موضوع باشند که توسعه ای در یک جایی اندک ضرری را هم داشته باشد اما منفعتش بیشتر است و هم نسل حاضر و هم نسل آینده با این اتفاق ضرر نخواهد کرد و آن وقت توسعه، توسعه ای پایدار خواهد بود شما باید در نظر داشته باشید که توسعه پایدار توسعه ای است که برای تامین نسل حاضر، سرمایه های نسل آینده را به خطر نیاندازد.\nوقتی که توجه و تمرکز روی یک نقطه باشد، مثلا تمام تمرکز روی تهران برود، می بینید که الان یک وجب زمین نمانده که کسی بیاید و بتواند در آن خانه بسازد و ممکن است نسل آینده در یک آپارتمان 50 الی 60 متری فقط بتواند زندگی کند و امکان دارد در چابهار هم ما از بس اینجا جمعیت زیاد جذب می شود، فردا اینجا نیز همان 50 متری گیرمان نیاید، پس ما آمدیم که نسل آینده خودمان را به نوعی دچار آسیب کنیم و حتما باید این موضوع در مباحث توضیحی مدنظر باشد.\nمیارجل: دولتی ها باید چگونه حمایت کنند؟\nگرگیج: ببینید بعضی از زیرساخت ها وظیفه سرمایه گذار نیست که حالا انتظار داشته باشیم سرمایه گذار بخش خصوصی بیاید زیرساخت هم فراهم کند و این زیرساخت ها را باید دولت آماده کند، مثل فرودگاه، جاده و خط ریل که اینها چیزهایی هستند که در بخش خصوصی انجام نمی شوند و بدون آنها سرمایه گذاری انجام نمی شود، اول مقدمات زیرساخت ها را باید دولت فراهم بکند و وقتی زیرساخت یک نقطه ای فراهم شد، طبیعتا رغبت بیشتری در حوزه سرمایه گذاری ایجاد خواهد شد؛ از طرفی هم اعتباراتی که برای سیستان و بلوچستان در نظر گرفته می شود، براساس تراکم جمعیت است (به طور کل اعتبارات در ایران براساس تراکم جمعیت در نظر گرفته می شود) و وسعت اصلا و ابدا مدنظر نیست که اگر وسعت مدنظر نباشد، معنایش این است که استان سیستان و بلوچستان 33 برابر بزرگتر از کوچکترین استان کشور است و به مراتب آن استان کوچکتر به مراتب اعتبارات بالاتری می گیرد و چون تراکم جمعیت در آنجا بیشتر است، حالا برای سیستان و بلوچستان باید حداقل چهار الی پنج برابر میانگین کشوری برای هر فرد هزینه بشود تا به آن میانگین کشوری برسیم.\nدر همه حوزه ها باید به همین شکل باشد، راه، برق و تمام کارهای عمرانی وضعیت به همین شکل است؛ اقتصاد بلوچستان آن ظرفیت های کشاورزی است که منطقه بکر و طبیعت زیبای آن همچنان مورد غفلت قرار گرفته است و خود معادن نیز هنوز کشف نشده که در آن جا هم اگر حتی معادن کشف شده است مثل معدن طلایی که در تفتان کشف شد و یکی از بزرگترین معادن ایران است، به بهره برداری نرسیده است. یعنی معادن بسیاری در استان سیستان و بلوچستان وجود دارد که همه این ها به عنوان فرصت مطرح اند و مهم تر از همه سیستان و بلوچستان دارای هشت بازارچه مرزی است (کلا 13 بازارچه مصوب مرزی در ایران داریم) که دو بازارچه مرزی آن در حوزه سیستان و میلک است و شش تای باقیمانده در بلوچستان هم مرز با پاکستان هستند.\nمیارجل: بعضا دیده می شود سازمان ها و ارگان ها از نیروهای غیر بومی استفاده می کنند. آیا نیروی بومی کاربلد و یا متخصص و مدرک دار در استان سیستان و بلوچستان به اندازه کافی دارید؟\nگرگیج: ما طبق آخرین آمار رسمی که من داشتم حدود 50 هزار دانش آموخته رشته لیسانس به بالاتر، یعنی فوق لیسانس و دکترا، داریم که این 50 هزار نفر در خود استان بیکار هستند و این یک آمار بالایی است درحالیکه نزدیک به 10 هزار پست سازمانی خالی در سطح ادارات استان سیستان وبلوچستان داریم و این 10 هزار پست سازمانی منهای آموزش و پرورش است که 10 الی 12 هزار نفر کمبود معلم دارد اما در زمینه کارهای فنی مثل پتروشیمی، نیروهایی لازم است که برای مثال نیروی متخصص و فنی کار باید باشد و احتمالش هست که آن را نداشته باشم اما زمینه ای می شود فراهم کنیم که بتوانیم نیروها را آموزش بدهیم و در واقع وظیفه مراکز آموزش عالی و فنی و حرفه ای که در استان وجود دارد همین است که بتواند این نیروها را تربیت کند.\nمیارجل: نگاه تان به کولبران بلوچ چیست؟\nگرگیج: برای آن کسانی که در مناطق مرزی هستند، طرح رزاق در نظر گرفته شده است که یک کسی بتواند به یک اندازه کافی کالا را به آن سمت مرز ببرد و از آن سمت نیز وارد کند و تعبیر مقام معظم رهبری همین بود که یک کولبر بلوچ برای معیشت خودش اگر یک چیزی را می برد این قاچاقچی نیست او کسی است که می خواهد زندگی بکند. شما بگویید چه تعبیری زیباتر از این. چه آینده زیباتری از این که خود مقام معظم رهبری این افق را تعبیر می کند که مسئولان و متولیان امر متوجه باشند که قاچاقچی کیست و آن کسی که می خواهد به دنبال یک رزق (ریشه کلمه رزاق از همین کلمه است) و روزی حلال برود، از طریق مرز می تواند به این شکل کار کند.\nمیارجل: آیا استان توان رسیدن به جهش تولید را دارد؟\nگرگیج: مثلا در منطقه سراوان و سرباز و آن طرف ها خرما یکی از میوه های صادراتی است، خرما در خود بلوچستان می آید بسته بندی می شود اما فرآوری اش در جاهای دیگر انجام می شود و برندش در جای دیگری به نام شهرهای دیگر می خورد. آیا کسی باورش می شود که قبلا سیستان انبار غله ایران بوده و آن ظرفیت ها در آنجا به صورت خدادادی وجود داشت و در حوزه سیستان نیز خوشبختانه ما همین ظرفیت ها را داریم که می توانیم همه این ها تبدیل به ثروت و اقتصاد کنیم و اصلا کل استان به کنار، بلکه سیستان می تواند به تنهایی کل کشور را ساپورت اقتصادی کند!\nسواحل مکرانشه بخش گرگیجشه‌بخش گرگیجتوسعه سواحل مکرانسیستان و بلوچستان\nفروش سوخت آزاد در جایگاه‌ها پمپ بنزین استان 1398/07/01\nبلوچستان نیازمند کارآفرینی است/ برای پایین آوردن آمار بیکاری در بلوچستان، باید اشتغال های خرد ایجاد کرد 1399/04/25


سازمان ملل : جهان نه با شیوع ویروس بلکه با قحطی مواجه است | TRT Persian\nسازمان ملل : جهان نه...\nسازمان ملل : جهان نه با شیوع ویروس بلکه با قحطی مواجه است\nویدئو کنفرانس دیوید بیزلی مدیر اجرایی برنامه جهانی غذای سازمان ملل متحد\nدیوید بیزلی مدیر اجرایی برنامه جهانی غذای سازمان ملل متحد (WFP) ضمن دادن این هشدار که جهان در حال حاضر نه با ویروس کرونا بلکه با شیوع قحطی و گرسنگی رو در رو می باشد اعلام کرد : بموجب بدترین سناریو در این زمینه احتمالا در 36 کشور قحطی بروز خواهد کرد.\nبیزلی از طریق ویدئو کنفرانس پیرامون تاثیرات گرسنگی و قحطی ناشی از جنگها و درگیری های مسلحانه بر غیر نظامیان اطلاعاتی در اختیار شورای امنیت سازمان ملل متحد قرار داد.\nوی ضمن اشاره به اینکه قبل از آغاز شیوع کووید ـ 19 ، در طول سال جاری 2020 پیرامون بروز بدترین بحران انسانی از جنگ جهانی دوم بدین طرف هشدار داده بودیم گفت : در حال حاضر تنها با شیوع ویروس کرونا مواجه نبدوه بلکه در عین حال با شیوع قحطی و گرسنگی نیر مواجه هستیم.\nبیزلی ضمن جلب دقت به نتایج جنگها در یمن ، سوریه و سودان جنوبی ، استیلای ملخ ها در افریقای شرقی ، آفات طبیعی و تغییرات اقلیمی اعلام کرد : امروز تنها با پاندمی جهانی ناشی از شیوع ویروس کرونا مواجه نبوده و در عین حال گریبانگیر یک فلاکت انسانی جهانی هستیم.\nوی با تاکید بر اینکه میلیونها نفر در مناطق جنگی هر روز بسوی قحطی سوق می یابند افزود : 821 میلیون نفر هر شب گرسنه خوابیده و از گرسنگی مزمن رنج می کشد.\nبرچسب ها: #سازمان ملل : جهان نه با شیوع ویروس بلکه با قحطی مواجه است , #ویدئو کنفرانس دیوید بیزلی مدیر اجرایی برنامه جهانی غذای سازمان ملل متحد


برخی منابع غیر رسمی در سوریه از بازداشت دو خلبان جنگنده اسرائیلی که بامداد امروز به حریم هوایی سوریه نفوذ کرده و جنگنده آنها هدف قرار گرفته بود، خبر می دهند.\nپایگاه سوری "دام پرس" اعلام کرد: دو خلبان جنگنده اسرائیلی سرنگون شده بر فراز دمشق دستگیر شده و در بازداشت مقامات امنیتی این کشور قرار دارند.\nبرچسب ها : حرکت ناوهای روسیسوی، سواحل، سوریه،\nسردار احمد وحیدی در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، با بیان اینکه "حضور نیروهای بیگانه غربی در کشورهای اسلامی همواره با ایجاد مشکلات و اختلاف بین کشورهای اسلامی همراه بوده است"، گفت: نصب موشک‌های پاتریوت در ترکیه هیچ نقشی در امنیت‌زایی ترکیه ندارد و این به ضرر کشور ترکیه است.\nوی همچنین خاطرنشان کرد: غرب همواره به دنبال نقطه‌نظرات و منافع خود بوده است و ما با حضور کشورهای غربی در تعاملات منطقه‌ای مخالفیم.\nوزیر دفاع همچنین در پاسخ به ادعای یک روزنامه ترکیه که گفته بود ایران در حال آموزش نیروهای نظامی سوریه است، اظهار کرد: سوریه نیازی به آموزش نیروهایش توسط جمهوری اسلامی ایران ندارد زیرا سوریه یک ارتش قدرتمند دارد که خود را برای درگیری با رژیم صهیونیستی آماده کرده است.\nوحیدی در پایان گفت: سوریه در حال حاضر درگیر برخی مشکلات داخلی است و این مشکلات ناشی از وجود گروه‌های تروریستی و اعمال زشت تروریستی است که از آنها سر می‌زند.\nبرچسب ها : وزیر دفاع، موشکهای پاتریوت، ضرر، ترکیه، سوریه، آموزش، نیروهایش، توسط، ایران،


Home Interior Decorating Ideas - guccihouse.com - ,\nHome » Home Interior Decorating Ideas\nExceptionnel Home Interior Decorating Ideas Best 25 Florida Home Decorating Ideas On Pinterest Florida Home Decor Ideas Ordinaire Home Interior Decorating Ideas Prepossessing Home Ideas Creative Interior Design Decorating Ideas For Small Living Rooms And How To Home Decorating Ideas ... Home Interior Decorating Ideas Merveilleux Home Ideas House Designs Photos Decorating For Interior Decor 800x600 9 Beau Home Interiors Decorating Ideas With Nifty Home Interior Decorating Ideas Pictures Interior Design Impressive Bon Home Interiors Design With Exemplary Best Home Interior Design Program Home Interior Minimalist Home Interior Decorating Ideas Home Interior Decorating Design Fireplace Facade Tile Glass Tile Fireplace Fancy Ideas For Fireplace Facade Design Glass Tile Fireplace Surround Decorating House Ideas Ideas Interior Decorating Simple Ideas Decor House And Home Home Decor Ideas Bedroom\n23 Modern Interior Design Ideas For The Perfect Home Attirant House Interior Design Ideas ... Home Interior Decorating Ideas 23 Modern Interior Design Ideas For The Perfect Home Home Interior Decorating Ideas Pleasing Decoration Ideas Decorating Hacks Open Shelving Genial Interior Design Pictures, Home Decorating Ideas Home Interior Decorating Ideas Merveilleux Home Ideas House Designs Photos Decorating For Interior Decor 800x600 9 Decorating House Ideas Ideas Interior Decorating Simple Ideas Decor House And Home Home Decor Ideas Bedroom Home Interior Decorating Design\nSmall Kids Bedroom Storage Ideas Storage Ideas For Kids Home Interior Decorating Ideas Free Modern Beach House Living Room Beach House Decor Ideas Home Interior Decor Parties Home Interior Decorating Ideas House Interior Ideas Simple 20 Luxury Home Interior Design Ideas ... Beau Home Interiors Decorating Ideas With Nifty Home Interior Decorating Ideas Pictures Interior Design Impressive Home Interior Decorating Ideas Home Interior Decorating Ideas Enchanting Idea Modern Interior Best Images Home Interior Decorating Ideas Bon Home Interiors Design With Exemplary Best Home Interior Design Program Home Interior Minimalist Beau Beautiful Home Interior Decorating Ideas 5 Theme Furniture Antique Pieces Simple Interiors Fireplace Facade Tile Glass Tile Fireplace Fancy Ideas For Fireplace Facade Design Glass Tile Fireplace Surround\nOrdinaire Home Interior Decorating Ideas Prepossessing Home Ideas Creative Interior Design Decorating Ideas For Small Living Rooms And How To Home Decorating Ideas ...\nBeau Beautiful Home Interior Decorating Ideas 5 Theme Furniture Antique Pieces Simple Interiors\nBeau Home Interiors Decorating Ideas With Nifty Home Interior Decorating Ideas Pictures Interior Design Impressive\nMerveilleux Home Ideas House Designs Photos Decorating For Interior Decor 800x600 9\nCharmant Home Interiors Decorating Ideas With Goodly Southwest Home Interiors For Worthy Southwest Home Image\nAttirant House Interior Design Ideas ...\nBon Home Interiors Design With Exemplary Best Home Interior Design Program Home Interior Minimalist\nExceptionnel Home Interior Decorating Ideas Best 25 Florida Home Decorating Ideas On Pinterest Florida Home Decor Ideas\nGenial Interior Design Pictures, Home Decorating Ideas\nHome Interior Decorating Ideas Home Interior Decorating Ideas Enchanting Idea Modern Interior Best Images\nDecorating House Ideas Ideas Interior Decorating Simple Ideas Decor House And Home Home Decor Ideas Bedroom\nHome Interior Decorating Ideas Interior Decorating Ideas Glamorous Ideas Home Interior Decorating Home Decor Ideas Bedroom\nModern Beach House Living Room Beach House Decor Ideas Home Interior Decor Parties\nSmall Kids Bedroom Storage Ideas Storage Ideas For Kids Home Interior Decorating Ideas Free\nFireplace Facade Tile Glass Tile Fireplace Fancy Ideas For Fireplace Facade Design Glass Tile Fireplace Surround\nHouse Interior Ideas Simple 20 Luxury Home Interior Design Ideas ...\nHome Interior Decorating Ideas Pleasing Decoration Ideas Decorating Hacks Open Shelving\nModern Beach House Living Room Modern Beach House Decorating Ideas Home Interior Designs Ideas\n... Interior Design Ideas For Home Design Home Ideas Inspiring Fine Interior Design Home Ideas ...\n... Dazzling New Home Interior Design 13 Site Image With Contemporary Designs Furniture ...\nHouse Decorating Ideas House Decorating Ideas Decorating House 21 Easy Home Decorating Home Decoration Ideas\nDecorating Pretty Stylish Living Rooms Images 14 Room Ideas Luxury 51 Best Designs Of Stylish Living\nHome Interior:Modern Wall Design Trends 2018, Newest Interior Decorating Ideas Elegant Small Bedroom\nRelaxing Living Room Decorating Ideas Home Interior Decor Themes Pictures Remodel And Drawing Decoration Items Cute Design Your Hall Theme Redesign Show ...\nAstonishing Home Interior Decor Fascinating Decorating Ideas Pictures Set Of Dining ...\nLovable Home Interior Design With Well View Img Home Interior Design Ideas Plus Home Interior Decor ...\nLighting Marvelous Dining Room Decorating Ideas Pictures 4 Interior Design 85 Best And Dining Room Decorating ...\nThe Grow Room Regina Drive Photo Home Interior Decorating Ideas Free\nInterior Decorating Wall Art Co Cool Playroom Decor And Decoration Ideas Home\nRelated Posts Of Home Interior Decorating Ideas\nNew York School For Interior Design\nBest White Paint For Kitchen Walls


دانشگاه آگسبورگ آلمان | شرایط تحصیل در دانشگاه آگسبورگ آلمان\nمعرفی دانشگاه آگسبورگ آلمان\nکشور آلمان، یکی از مقاصد تحصیلی محبوب دانشجویان بین‌المللی می‌باشد به علت رایگان بودن و یا بسیار کم بودن هزینه تحصیل و درصد بیکاری کم در این کشور، باعث محبوبیت بسیار زیاد آن شده است. یکی از دانشگاه‌های موجود در کشور آلمان دانشگاه آگسبورگ می‌باشد؛ در بین دانشگاه‌های آلمان و جهان، دانشگاه آگسبورگ را می‌توان یکی از دانشگاه‌های بسیار محبوب دانست، این دانشگاه در شهر آگسبورگ واقع شده است. این دانشگاه ترکیبی از خلاقیت و مدرنیته می‌باشد و دارای محیطی جذاب برای دانشجویان بین‌المللی بوده است. در حال حاضر این دانشگاه، ۱۹ هزار نفر دانشجو را در تعلیم می‌دهد؛ و ۱۲۰۰ نفر کارمند در آن کار می‌کنند. این دانشگاه در نزدیکی مرکز شهر بوده و در سال ۱۹۷۰ میلادی تاسیس شده است، این دانشگاه از ۷ دانشکده تشکیل شده است، این دانشگاه در سال‌های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۳ میلادی موفق به دریافت کردن جایزه انجمن صلح نوبل شد.\nدانشگاه آگسبورگ، در شهر آگسبورگ واقع شده است؛ به همین دلیل آشنایی بیشتر با این شهر، خالی از لطف نمی‌باشد. در این مطلب قصد داریم اطلاعات کلی در رابطه با شهر آگسبورگ، ارائه دهیم؛ این شهر یکی از شهرهای آلمان می‌باشد و به عنوان شهری دانشجویی شناخته شده است. نویس و تریر، این شهر سومین شهر قدیمی آلمان می‌باشد؛ به همین دلیل زندگی کردن در این شهر یا بازدید از آن می‌تواند، به خوبی تاریخ کشور آلمان را نشان دهد.\nمساحت این شهر حدود ۱۴۷ کیلومترمربع و جمعیت آن تقریباً ۲۶۹ هزار نفر می‌باشد. کیفیت زندگی در این شهر، بسیار رضایت بخش بوده و شرایط زندگی را برای ساکنان و دانشجویان بین‌المللی در آن آسان کرده است؛ از دلایل مختلف وجود کیفیت در این شهر می‌توان به، قدرت خرید بالای مردم، امنیت بالا، مراقبت‌های درمانی زیاد، وضعیت اقلیمی عالی و آلودگی کم هوا، اشاره کرد. هوای شهر آگسبورگ، در تابستان‌ها معتدل و در زمستان‌ها سرد و به همراه آسمان نیمه ابری می‌باشد؛ دمای این شهر در طول سال از منفی ۱۴ تا ۲۴ درجه سانتی گراد متغیر می‌باشد؛ و دمای کمتر از منفی ۱۲ و بیشتر از ۳۱ درجه سانتی‌گراد، زیاد در آنجا دیده نمی‌شود؛ و فصل گرم سال در این شهر از ۳۰ مه آغاز شده و تا ۸ سپتامبر ادامه دارد؛ متوسط دمای این کشور، ۲۰ درجه سانتیگراد می‌باشد؛ بهترین زمان برای بازدید کردن از این شهر، از اواخر ژوئن تا اواخر آگوست می‌باشد؛ زیرا دمای هوا در این زمان بین ۱۸ تا ۲۷ درجه سانتی‌گراد متغیر است.\nهزینه سالانه زندگی در آگسبورگ، بدون در نظر گرفتن اجاره‌مسکن حدود ۸۱۴ یورو می‌باشد؛ اجاره خانه در این شهر و برای آپارتمان‌های یک خوابه که در مرکز شهر واقع می‌باشند، چیزی حدود ۷۵۰ یورو و برای آپارتمانی یک خوابه که در مرکز شهر نباشد و خارج مرکز شهر باشد، ۵۱۰ یورو می‌باشد. قیمت خرید هر متر مکعب خانه در این در این شهر، بین ۴۰۰۰ تا ۵۰۰۰ یورو می‌باشد.\nآشنایی با دانشگاه آگسبورگ\nاین دانشگاه دارای ۷ دانشکده بوده و در سال ۱۹۷۰ میلادی در شهر آگسبورگ تاسیس گشته است؛ در این دانشگاه، دوره های کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترا در رشته‌های متفاوت تدریس می‌شود. در ۱۲ ژوئیه ۱۹۶۶ بود که پارلمان ایالت بایرن تصمیم گرفت، یک دانشگاه علوم انسانی و اقتصاد در این ایالت تاسیس نماید؛ در فوریه ۱۹۶۹ گروه دوستداران دانشگاه در ایالت تاسیس شد؛ لوئیز پریدون که استاد دانشگاه مونیخ بود، برای اجرا کردن طرح دانشگاه در مه ۱۹۶۹ مورد تایید مردم در آمد؛ و در دسامبر ۱۹۶۹ قانون اساسی دانشگاه آگسبورگ با دانشکده علوم اجتماعی و اقتصاد و حقوق را تایید نمود. در سال ۱۹۷۰، این قانون به اجرا در آمد و پریدون، به عنوان اولین رئیس دانشگاه انتخاب گشت.\nرنکینگ دانشگاه آگسبورگ و دانشکده‌های موجود در آن\nدانشگاه آگسبورگ آلمان، دارای رتبه ۶۰ در بین تمامی دانشگاه‌های آلمان، رتبه ۷۸۱ در میان تمام دانشگاه‌های جهان و رتبه ۴۲۱ در سیستم رتبه بندی آموزشی تایمز را دارد.\nدانشکده‌های موجود در این دانشگاه به عبارت اند از: دانشکده الهیات کاتولیک، دانشکده بازرگانی و اقتصاد، دانشکده حقوق، دانشکده فلسفه و علوم اجتماعی، دانشکده زبان شناسی و تاریخ، دانشکده علوم طبیعی ریاضی و مهندسی مواد و دانشکده علوم کاربردی کامپیمدارک مورد نیاز و شرایط زبان مورد نیاز برای پذیرش در دانشگاه آگسبورگ\nمدارک لازم برای اخذ پذیرش، مدارک دوره متوسطه، گواهی آزمون ACT و STA و اثبات داشتن مهارت زبان آلمانی در سطح B1 می‌باشد. افرادی که متقاضی پذیرش در این دانشگاه می‌باشند و زبان مادری آن‌ها غیر از انگلیسی می‌باشد؛ باید یکی از مهارت‌های گفته شده در ادامه را داشته باشد؛ قبولی در آزمون تافل اگر مبتنی بر دفترچه باشند با نمره ۵۵۰، تافل مبتنی بر اینترنت با نمره ۸۰؛ قبولی در آزمون آیلتس با حداقل نمره ۵؛ آزمون SAT، با دارا بودن حداقل نمره ۵۷۰ ، آسمون ACT با داشتن حداقل نمره ۲۲ در بخش انگلیسی و خواندن آن.\nاگر فردی نمره آیلتس یا تافل آن کمتر از حد گفته شده باشد؛ می‌تواند پس از گذراندن یکی از مهارت‌هایی که در ادامه گفته می‌شود، پذیرش را در دانشگاه آگسبورگ، بگیرد این موارد شامل: تمام کردن موفقیت آمیز دوره سطح تسلط زبان در موسسه جهانی زبان، برنامه زبان انگلیسی، گواهی ELS 112 و دریافت کردن حداقل نمره ذکر شده در آزمون‌های آیلتس و یا تافل، که در بالا گفته شد.وتر می‌باشد.\nهمچنین بخوانید: دانشگاه‌های مطرح آلمان برای تحصیل در رشته مهندسی\nرشته های مقطع کارشناسی و سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای قبولی در هر رشته\nمطالعات انگلیسی و آمریکایی، که سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای آن B2می‌باشد؛ زبان و ادبیات فرانسه، که سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای آن‌ها B2 می‌باشد؛ زبان و ادبیات ایتالیایی، که سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای آن B2 می‌باشد؛ زبان و ادبیات اسپانیایی، که سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای آن B2 می‌باشد؛ زبان شناسی میان فرهنگی کاربردی، سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای آن C1 می‌باشد؛ آموزش هنر، سطح زبان مورد نیاز برای آن C1 می‌باشد؛ ادبیات تطبیقی، سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای آن C1می‌باشد؛ علوم آموزشی، که سطح زبان موردنیاز برای آن C1 می‌باشد.\nتاریخ فرهنگ اروپایی، که سطح زبان مورد نیاز برای رشته C1 می‌باشد؛ زبان آلمانی،سطح زبان مورد نیاز برای این رشته C1 می‌باشد؛ تاریخ، سطح زبان مورد نیاز برای رشته C1می‌باشد؛ تاریخ و هنر و تاریخ و فرهنگ، سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای C1 است؛ ارتباطات و رسانه، سطح زبان مورد نیاز برای آن C1 می‌باشد؛ فلسفه، سطح زبان مورد نیاز برای آن C1 است؛ دبیری، زبان مورد نیاز برای آن C1 می‌باشد؛ موسیقی، سطح زبان مورد نیاز برای رشته نیز B2 می‌باشد؛ ریاضیات کسب و کار و مهندسی علم و مواد، سطح زبان مورد نیاز برای این دو رشته B2 می‌باشد؛ رشته ریاضیات و فیزیک، زبان آلمانی مورد نیاز برای هر دو رشته B2 می‌باشد؛\nرشته‌های کسب و کار و مهندسی سیستم‌های اطلاعاتی و کسب و کار، زبان آلمانی مورد نیاز برای هردو این رشته‌ها C1 می‌باشد؛ رشته‌های علوم کامپیوتر و علوم کامپیوتر در مهندسی، سطح زبان مورد نیاز برای رشته‌ها C1 می‌باشد؛ رشته‌های اقتصاد، جغرافیا و ژئوانفورماتیک، سطح زبان مورد نیاز برای هر سه این رشته‌ها C1 است؛ رشته‌های مدیریت کسب و کار جهانی، مهندسی صنایع، مطالعات کسب و کار و علوم پزشکی، رشته‌هایی می‌باشند که سطح زبان مورد نیاز برای آن‌ها C1 می‌باشد.\nرشته‌های مقطع کارشناسی ارشد و سطح زبان آلمانی مورد نیاز برای قبولی در هر رشته\nرشته‌های زبان و ادبیات آلمانی و ادبیات بین‌المللی، سطح زبان مورد نیاز آن‌ها C2 می‌باشد؛ رشته مطالعات انگلیسی آمریکایی که سطح زبان مورد نیاز آن B1 می‌باشد؛ رشته‌های فرهنگ اروپایی و ارتباطات، اخلاقیات متون فرهنگی، تحقیقات میان رشته‌ای در زمینه دبیری، موسیقی و آموزش کنسرت، الهیات، زبان‌شناسی میان فرهنگی کاربردی، نیاز به داشتن سطح زبان B2 می‌باشد؛ رشته‌های علوم آموزشی با تمرکز بر تنوع آموزش، اخلاقیات محیطی، فرهنگی اروپایی ارتباطات، مطالعات تاریخی، تاریخ و هنر و تاریخ و فرهنگ، مطالعات اروپایی میان رشته‌ای، ارتباطات و رسانه، موسیقی درمانی، مطالعات آمریکای شمالی، دانش فلسفه، مطالعات نزاع سیاسی و اجتماعی، نیاز به داشتن تسلط بر سطح زبانی C1 می‌باشد.\nرشته موسیقی، علم و مواد، مهندسی نرم‌افزار، نیاز به داشتن سطح زبان B1 است؛ رشته‌های مدیریت کسب و کار، ریاضیات کسب و کار، اقتصاد و سیاست عمومی، مدیریت فرانسوی آلمانی، مدیریت کسب و کار جهانی، ریاضیات و فیزیک، نیاز به داشتن سطح زبان آلمانی B2 می‌باشند؛ رشته اکولوژی جهانی، نیاز به سطح زبان A1 و آنالیز ریاضیات، نیاز به سطح زبان آلمانی A2 دارد؛ رشته‌های کسب و کار و مهندسی سیستم‌های اطلاعاتی، علوم محیط و اقلیم، علوم کامپیوتری، اطلاعات کامپیوتری و چندرسانه‌ای، علوم کامپیوتر در مهندسی جغرافیایی، ژئوانفورماتیک، مهندسی صنایع و مطالعات حقوق و کسب و کار، نیاز به داشتن سطح زبان آلمانی C1 می‌باشد.\nبورسیه‌های تحصیلی دانشگاه آگسبورگ\nدانشگاه آگسبورگ، برنامه‌های بسیار خاصی برای بورسیه تحصیلی دانشجویان ورودی سال اول، در نظر گرفته است؛ بورسیه‌ها عبارتند از:\nبورسیه تحصیلی Early Auggie: در این دانشگاه مبلغ بورس حدود ۱۰۰۰ یورو می‌باشد.\nبورسیه تحصیلی Regents: این بورسیه متعلق به دانشجویان ممتاز سال اول، که پیشرفت تحصیلی زیادی داشته باشند می‌باشد؛ مبلغ بورسیه چیزی بین ۱۳ الی ۲۰ هزار یورو، در سال می‌باشد، که بر اساس آزمون‌های ملی و معدل دبیرستان دانشجو، متغیر است.\nبورسیه تحصیلی میراث آگسبورگ: این بورسیه، متعلق به کسانی ست که فرزند، یا همسر یکی از فارغ‌التحصیلان دانشگاه و یا خواهر برادر یکی از دانشجویان باشد. مبلغ این بورسیه حداقل ۱۳ هزار یورو در سال، که پس از وارد شدن به دانشگاه به دانشجو پرداخت می‌شود.\nبورسیه تحصیلی ACAP: این بورسیه متعلق به دانشجویان سال اولی می‌باشد، که با نمرات عالی از دبیرستان فارغ التحصیل شده و مبلغ این بورسیه ۱۳ هزار یورو در سال، برای دانشجو در نظر گرفته شده است.\nبورسیه تحصیلی هنرهای زیبا: برای دانشجویانی که در زمینه‌های بازیگری، موسیقی، هنرهای تجسمی و تئاتر، موفق به ورود شده اند و قصد فعالیت در دانشگاه را دارند؛ تعلق گرفته و مبلغ بورسیه اعطایی سالانه، ۳ هزار یورو می‌باشد.\nبورسیه افتخارات: این بورسیه متعلق به دانشجویانی که در GPA نمره بالاتر از ۳.۵ و در ACT بالاتر از ۲۷ را کسب کنند، اهدا می‌شود. اگر دانشجویان بتوانند دو هفته بعد از پذیرفته شدن، از طریق مصاحبه و رقابت‌های علمی، توانایی‌های خود را نشان بدهد؛ مبلغ ۲۲ هزار یورو به صورت سالانه به آن‌ها تعلق می‌گیرد.\nبورس تحصیلی رئیس جمهور: این بورس به ۱۰ نفر از دانشجویان سال اولی، که توانایی علمی استثنایی دارند؛ که توانایی آن‌ها از طریق مصاحبه نهایی شناسایی می‌شود، داده می‌شود؛ مبلغ این بورسیه ۳۰ هزار یورو در سال است.\nبورسیه تحصیلی promise Grant: این بورسیه برای دانشجویانی است که، تحقیقات در سطح ملی و بین‌المللی دارند؛ و به دانشجویانی که از تمکن مالی برخوردار نیستند داده می‌شود؛ هزینه این بورس ۱۳ هزار یورو بوده که در مدت ۳ الی ۴ سال به آن‌ها اهدا می‌شود.\nبورسیه تحصیلی کامل ریاست جمهور: این بورسیه سالانه فقط به دو دانشجو داده شده، که یکی از دانشجویان از میان کسانی که کمک هزینه تحصیلی هنرهای زیبا را دریافت می‌کنند و نفر دوم از میان کسانی‌ست که، واجد شرایط بورس افتخارات باشند؛ انتخاب دانشجویان مورد نظر، از طریق مصاحبه و گزینش انجام می‌گیرد. و به ازای مبلغ بورس، شهریه دانشجویان انتخاب شده از طرف ریاست جمهوری به صورت کامل پرداخت می‌شود.\nمسکن و خوابگاه‌های دانشگاه آگسبورگ\nاین دانشگاه، ۶ تالار مسکونی برای اقامت دادن دانشجویان بنا کرده است؛ این تالارها دارای اتاق‌های یک نفره با امکاناتی مانند: آشپزخانه، سرویس بهداشتی و کاملا مبله می‌باشد، که نرخ اجاره ماهیانه هر یک از این اتاق ها متغیر بین ۲۶۰ تا ۳۵۰ یورو در ماه است. بخش دوم خوابگاه‌های خصوصی می‌باشد، که در فاصله کمی از دانشگاه قرار گرفته؛ و تمام اتاق‌های این خوابگاه، مبله بوده و مجهز به تجهیزاتی مانند: حمام، آشپزخانه و… می‌باشد؛ هزینه اجاره ماهیانه هر یک از این اتاق‌ها، متغیر بین ۲۱۰ الی ۳۶۰ یورو در ماه است.\nشهر آگسبورگ، یکی از شهرهای قدیمی آلمان بوده و دانشگاه آگسبورگ، یکی از محبوب‌ترین دانشگاه‌های آلمان می‌باشد؛ به این دلیل که این دانشگاه ترکیبی از خلاقیت و مدرنیته بوده و محیطی جذاب را برای دانشجویان غیر بومی را به ارمغان آورده است. در این مقاله قصد داشتیم که شما را با دانشگاه آگسبورگ آشنا کنیم و همین علت در رابطه با شهر آگسبورگ، رنکینگ دانشگاه، دانشکده‌های موجود در آن، همچنین رشته‌های موجود در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد، بوسیه‌های تحصیلی این دانشگاه و وضعیت مسکن و خوابگاه های دانشگاه بحث کردیم.\nاز اینکه تا انتهای این مقاله ما را همراهی کردید، از شما سپاسگزاریم؛ امیدواریم که این مقاله برایتان مفید واقع شده باشد.\nجدید تر کالج بیزینس گیسما آلمان gisma business school\nقدیمی تر دانشگاه هنر برلین


کرسی ترویجی «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت» | صراط مستقیم\nصفحه اصلی » کرسی ترویجی «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت»\nکرسی ترویجی «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت»\nتاریخ ارسال:14:32 1396/09/09\nکرسی ترویجی «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت» با حضور صاحبنظران حوزوی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.\nکرسی ترویجی با موضوع «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت» بر اساس دیدگاه حضرت آیت الله خامنه ای با ارائه حجت الاسلام محسن مهاجرنیا و نقد حجج اسلام سیدکاظم سیدباقری و قاسم ترخان در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد؛ دبیری این جلسه نیز به عهده حجت الاسلام سید سجاد ایزدهی بود.\nحجت الاسلام محسن مهاجرنیا در ابتدا به تبیین چکیده مقاله خود پرداخت و گفت: گفتمان انقلاب اسلامی، در زمانی ظهور کرد که گفتمان‌های لیبرالیستی و مارکسیستی در قرن بیستم، حاکم بودند و تفاسیر جهانی و فراگیری در باب عدالت ارائه کرده بودند؛ انقلاب اسلامی با بازسازی مفهوم عدالت بر اساس آموزه‌های اسلامی، گفتمان‌های رقیب را با چالش فکری مواجه ساخت.\nوی ادامه داد: طرح عدالت تکوینی در پهنه آفرینش و منطبق با عقل و فطرت انسانی و ابتنای عدالت تدوینی و توزیعی بر اساس آن، بر خلاف رویکرد گفتمان‌های رقیب بود؛ تفکیک رویکرد پیشینی و پسینی، ارزشی و روشی، شکلی و محتوایی، آرمانی و کنشی بودن عدالت، راهبردی و راهکاری بودن آن و سازگاری و پیوند وثیق عدالت با همه مفاهیم اجتماعی مانند، امنیت، آزادی، رفاه، قانون و نظم، توسعه و تکنولوژی، مردم سالاری دینی و شایسته سالاری، انتخابات و اکثریت، از نوآوری‌های گفتمان انقلاب اسلامی است.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ابراز کرد: این گفتمان با قرائت خود نشان داد که زندگی شهروندی و شهریاری در دنیای مدرن، تنها بر خمیرمایه عدالت به پویایی و پایایی و نشاط اجتماعی و پیشرفت مادی و معنوی می‌رسد.\nانقلاب اسلامی گفتمان نوینی از عدالت در عرصه زندگی سیاسی ارائه داد\nوی صورت بندی‌های معرفتی و اعتقادیِ سامان یافته در بستر انقلاب اسلامی را در مقابل دو گفتمان رایج مارکسیستی، لیبرالیستی و رویکرد بومی حاکم بر ایران عصر طاغوت دانست و گفت: انقلاب اسلامی گفتمان نوینی از عدالت در عرصه زندگی سیاسی ارائه داده است.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه افزود: انقلاب اسلامی با رویکردی متافیزیکی و معنوی به عدالت، آن را در همه سطوح اسلام و زندگی دینی وارد کرد و شعار اصلى و هدف بزرگ خود را بر تراز عدالت قرار داد؛ هدف انگاری مقوله عدالت در گفتمان انقلاب اسلامی، پژوهشگران را به برجستگی‌های فکری و اعتقادی اندیشه سیاسی شیعه، متوجه مبانی الهی و عقلی عدالت کرد که چگونه بر پایه حسن و قبح عقلی بر نقش آن در سیاست تأکید شده است.\nحجت الاسلام مهاجرنیا با بیان این که به دلیل اعتقاد شیعه به اصل عدل و تبعیت احکام از مصالح و مفاسد نفس الامری و اصل حسن و قبح ذاتی و حجیت عقل، عدل به عنوان زیربنای فقه شیعی تلقی شده است، افزود: این عدالت در اندیشه انقلاب اسلامی به شکل حقوقی در قانون اساسي كه منشور ملی کشور است، منعکس شده است.\nوی اظهار داشت: خطوط كلی ترسيم شده در قانون اساسی نشان می‌دهد که موضوع عدالت در كليه اصول، ساختارهاي قانوني و مجاری تصمیم گیری این نظام تثبیت شده است؛ اساسِ اداره تشكيلات كشور بر پایه عدالت اجتماعي است و تحقق جامعه اسلامي بدون عدالت غير ممكن است.\nوی با تأکید بر این که تمام تصمیم گیری‌ها، برنامه ریزی‌ها، قانونگذاری ها و رفتارهای سیاسی و اجتماعی باید بر سنجه عدالت باشد، گفت: تداوم و استمرار موفقيت آمیز انقلاب جز با بسط روش هاي عدالت جويانه و عدالت خواهانه، امکان ندارد؛ امام خميني(ره) تحقق انقلاب و حکومت اسلامي را فلسفه عملی عدالت معرفی می‌کنند و می فرمایند «ما كه می‌گوييم حكومت اسلامى، می‌گوييم حكومت عدالت.»\nاستاد حوزه علمیه قم اضافه کرد: بر اساس این مقدمات اگر عدالت، بینش و زیربنا تلقی شود، حکومت اسلام امر روبنایی برخاسته از آن است و اگر عدالت به مثابه هدف و آرمان باشد، حکومت وسیله تحقق آن است و اگر عدالت روش و کنش باشد، حکومت موضوع آن است و در هر صورت تحقق حکومت اسلامی جز بر قائمه عدالت به سامان نمی‌رسد.\nوی با طرح این پرسش که نقش انقلاب اسلامی در ارتقای ماهیت عدالت چیست؟، گفت: در ادامه به مفهوم عدالت در انقلاب اسلامی و نقش تحولی آن در این مفهوم و همچنین به ارتقای جایگاه عدالت به مثابه بینش، آرمان، روش و کنش بر اساس دیدگاه امام خمینی(ره) و حضرت آیت الله خامنه‌ای و سایر اندیشمندان انقلاب اسلامی، اشاره خواهیم کرد و نشان داده خواهد شد که عدالت در این گفتمان متمایز با گفتمان رایج در عصر وقوع انقلاب اسلامی است.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به تبیین دانش واژه عدالت پرداخت و بیان داشت: در میان آموزه‌های اسلامی، عدالت جایگاه ویژه‌ای دارد و به عنوان محور پیام‌های الهی و رسالت مشترک همه انبیاء تلقی شده است؛ این مفهوم متعالی خواه به عنوان «ارزش» یا به مثابه «روش» اصل خردمندانه‌ای برای همزيستى و خمیرمایه بهزیستی انسانها است.\nوی ادامه داد: دانش‌های فراوانی، چون فلسفه سیاست، فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق این مفهوم را مورد کنکاش قرار داده‌اند و نقطه تلاقی حوزه‌های دین، اخلاق، فلسفه و جامعه است؛ در حالی که فیلسوفان کلاسیک عدالت را از منظر طبیعت می‌نگریستند و قواعد عادلانه طبیعی را بر رفتار فردی و اجتماعی بار می‌کردند، فیلسوفان دوره مدرن، عدالت را محصول اخلاقی قراردادهای اجتماعی در راستای استیفای حقوق فردی و اجتماعی، می‌دانند.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه با بیان این که انقلاب اسلامی با گسترش عرصه‌های عدالت، انقلابی در این مفهوم پدید آورد، گفت: رویکردهای توصیفی، هنجاری و تجویزی به آن را از هم متمایز نمود و جایگاه عدالت را در جامعه اسلامی و اندیشه سیاسی به حوزه بنیادهای نظری و رفتاری، غايات اساسي زندگی سیاسی و روش‌ها و سازوکارهای زندگی فردی و اجتماعی ارتقاء داد.\nوی خاطرنشان کرد: این انقلاب به شکلی بود که در همه مراحل اندیشه و رفتار اجتماعی، عنصر عدالت، حضور دارد و به تعبیر امام راحل از ویژگی‌ها و مزاياي حکومت اسلامی است؛ در رویکرد توصیفی و هستی شناختی، اندیشه عدالت به مثابه صفات کمالی و ثبوتی از خدا آغاز می‌شود و «عدل الهی» به همه هستی و آفرینش تسری پیدا می کند.\nحجت الاسلام مهاجرنیا نظام هستی را بر سامانه عدالت استوار دانست و اظهار داشت: جریان طبیعی و انسانی در نظام آفرینش بر طریق عدالت، قرار دارد؛ در رویکرد تجویزی، عدالت خصلت برجسته انسانى است که بن مایه، سرآغاز و سرریز همه فضایل انسانی است و شرع و عقل بدان توصیه می‌کنند.\nوی با بیان این که در رویکرد اجتماعی، عدالت از هنجارهاى مشترکی است که زندگى جمعى مسالمت آمیز همراه با صلح وصفا، رضايتمندی و آرامش را ممکن می‌سازد، اضافه کرد: پذیرش این هنجار و مشی بر اساس آن شالوده حیات جمعی است؛ گسترش مفهوم عدالت به عرصه‌های سه گانه فوق سبب پیچیدگی مفهومی آن شده است.\nتعاریفی از مفهوم عدالت\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ابراز داشت: عدالت مانند همه مفاهیم اساسی دیگر وقتی که از جایگاه یک مفهوم ذهنی، کلی وانتزاعی به عرصه عینیت انضمامی و حضور در زندگی سیاسی وارد شد، به دلیل ورود به تعارض‌ها، چالش‌ها و تزاحم های اجتماعی، نه تنها به شفافیت مفهومی نرسید بلکه پیوند آن با واقعیت‌های عینی ابهامات جدیدی را در این مفهوم ایجاد کرد؛ در ادبیات رایج عقلی، حقوقی، اخلاقی و سیاسی برای عدالت چند معنای کلی ذیل، ذکر شده است.\nوی به تشریح معانی مختلف عدالت پرداخت و بیان داشت: برابری و مساوات، قانون مندی، اعطای حقوق، توازن، حد وسط، رعایت تناسب، استقامت بر شریعت از معانی مختلف واژه عدالت است.\nاستاد حوزه علمیه قم همه معانی فوق را با رویکرد ایجابی در راستای عبارات مشهور «وضع كل شىء فى موضعه» و «اعطاء كل ذى حقٍ حقه» رایج‌ترین استعمالات ایجابی عدالت دانست که در متون دینی، اخلاقی و فلسفی فراوان به کار رفته‌اند و به معنای عطاء به ميزان استحقاق و حق را به حق دار رساندن و هر چیز را در جای خویش قرار دادن هستند.\nوی با بیان این که گاهی هم عدالت معنای سلبی شده است، خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) در عباراتی می فرمایند «عدالت يعني نه ظلم بکن و نه زير بار ظلم برو»؛ همه مفاهیم فوق، متناسب با مورد استعمال در ادبیات سیاسی انقلاب اسلامی، مورد توجه واقع شده‌اند.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه اضافه کرد: رهبر معظم انقلاب عدالت را به معنای هر چيزى را در جاى خود قرار دادن و همچنین هر صاحب حقى را به حق خودش رساندن، تعریف کرده اند؛ در مواضعی همه یا برخی از تعاریف، ملازم با هم به کار رفته‌اند و گاهی به تناسب موضوع، ملازم با شریعت تلقی شده‌اند و استقامت بر شرع و طريقت اسلام را در معنای عدالت قید کرده‌اند و اتصاف عدالت در برخی از افراد و مسئولیت‌ها مانند مرجعيت و ولايت عامه بر مسلمين، قضاوت، امامت جمعه و جماعت و اقامه شهادت را از همین سنخ مفهومی دانسته‌اند.\nوی ادامه داد: از مجموعه تعاریفی که در گفتمان انقلاب اسلامی از عدالت به عمل آمده است، ویژگی‌های اساسی آن عمومیت، جامعیت و شمولیت، اطلاق، غایی بودن، فرازمانی، تعهدآوری و مسؤولیت زایی، برای توصیف آن به کار رفته است که سبب سهل و ممتنع و پیچیدگی و مناقشه برانگیزی در این مفهوم شده است.\nحجت الاسلام مهاجرنیا با بیان این که در دوره انقلاب اسلامی عدالت دامنه معنایی وسیعی یافت، به طوری که تمامی ابعاد زندگی فردی و اجتماعی را در برگرفت، گفت: رویکردهای معرفتی همانند عدالت اقتصادی در توزیع امکانات مادی، عدالت سیاسی در مناسبات قدرت، عدالت اجتماعی در سطح تقسیم موقعیت‌ها، مناصب و کالاهای اجتماعی، عدالت فرهنگی در تراز توزیع عادلانه معرفت و آگاهی، و فراتر از اینها، عدالت به مثابه یک ارزش و هنجار اجتماعی که در خدمت زندگی است و به مثابه یک فضیلت غایی که زندگی در جهت نیل به آن باید حرکت کند.\nوی در ادامه با استناد به دیدگاه صاحب نظران انقلاب اسلامی، به مواردی از دلایل مؤثر در قبض و بسط مفهومی عدالت اشاره کرد و بیان داشت: در اندیشه انقلاب اسلامی، دو عرصه تکوینی و تشریعی در پهنه آفرینش و در پیوند وثیق با هم، به صورت گسترده، مطرح شده است؛ هم نقش عدالت در بنيان عالم و سنت آفرينش دیده شد و هم نشان داد که هر نظام اجتماعى اگر به دنبال اين سنت طبيعى و قانون الهىِ آفرينش باشد، ماندگار است؛ كاميابى انسان و جامعه انسانی وقتى است كه خود را با قوانين آفرينش، با سنتهاى الهى، كه تغيير و تبدل ناپذير است، منطبق کند.\nعضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی درباره گستره عدالت در گستره اهداف و غایات، اظهار داشت: عدالت هم غایت و آمال کلیت فلسفه سیاسی اسلام است و هم هدف تک تک مسائل سیاسی است؛ از این رو در قرآن هدف بزرگ انبیاء، اقامهى عدل معرفى شده است و هدف اين بوده كه قسط و عدل در ميان جوامع حاكم شود و انسان های عادل، صالح و عدالتطلب، قدرت را در دست داشته باشند.\nوی تأکید کرد: در تمام آثار دينى، هدف و غايت براى حركت جامعه اسلامى تشكيل جامعه عادله است و هدف از حکومت جهانی امام مهدی(عج) هم ایجاد جهان پر از عدالت است.\nاستاد حوزه علمیه قم به گستره فرا زمانی عدالت اشاره کرد و گفت: گفتمان انقلاب اسلامی نشان داد عدالت به دلیل ریشه‌های تکوینی از جمله آرمان‌هایی است که در همه زمان ها استمرار دارد و دچار کهنگی و فرسایش نمی‌شود.\nوی ادامه داد: جهت گیری های تاریخ، همسو با این حقیقت است و پایان تاریخ بر اساس عدالت طراحی شده است؛ حکومت آرمانی امام مهدی (عج) هم جلوه‌ای از آن عدل الهی است و انقلاب اسلامی نقش خود را زمینه ساز آن حکومت عادلانه می داند.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه مفهوم عدالت را مطلق دانست و گفت: برخلاف دیدگاه‌های نسبی گرایانه غربی که عدالت را بر پایه قرارداد اجتماعی و حقیقت آن را بر محور منافع عمومی قرار داده‌اند، اندیشه انقلاب اسلامی بر این باور است که مطلوبیت آن ذاتی و فطری است و عدالت آرمانی است که در همه حال ارزشمند است؛ هيچ مصلحت شخصی، هيچ سياست و گرایش نفسانی بر عدالت مقدم نمى شود؛ همان طوری که امیرالمؤمنین(ع) مظهر این نوع عدالت فرمودند «واللَّه لا اطلب النّصر بالجور» من هرگز حاضر نيستم پيروزى خود را از راه ظلم بدست بياورم.\nسطوح و مراتب عدالت\nوی به سطوح و مراتب عدالت اشاره کرد و اظهار داشت: عدالت ماهیتی ذومراتب دارد؛ گاهی در معنای آرمان متعالی و هدف غایی فلسفه سیاسی اسلام، به کار می‌رود و گاهی از اهداف نزدیک و میانی جامعه انسانی است و در مواردی به مثابه سازوکار و راهکاری جهت رسیدن به هدف دیگری استخدام می‌شود؛ در همه عرصه‌ها، عدالت مفهومی ذومراتب و تشکیکی است و در انطباق بر مصادیق و موارد آن دارای شدت و ضعف و قلّت و کثرت است.\nحجت الاسلام مهاجرنیا اضافه کرد: درباره جایگاه ارتباطی عدالت با همه مفاهیم زندگی اجتماعی می توان گفت که گستره فراگیر عدالت، آن را با بسیاری از مفاهیم انسانی و زندگی سیاسی پیوند داده است؛ عدالت بامعنویت و عقلانیت، عدالت با آزادی، عدالت با حکومت، عدالت با امنیت، عدالت با مساوات، عدالت با قدرت و اقتدار، عدالت با جنگ و صلح، عدالت با دفاع، عدالت با مشروعیت، عدالت با مشارکت، عدالت با مناسبات اجتماعی، عدالت با اقتصاد و همه اینها بیانگر آن است که در چارچوب گفتمان انقلاب اسلامی، عدالت بستر تحقق همه فضایل درجامعه اسلامی است.\nوی به وجود قواعد و ضوابط پسینی اشاره کرد و بیان داشت: در زمان وقوع انقلاب اسلامی، دیدگاه غالب در کشور که ناشی از گفتمان غربی بود، فقدان قاعده و ضابطه پیشینی برای عدالت بود؛ در واقع عدالت را همان چیزی می دانستند که انسان‌ها بر مبنای منافع خود و یا بر اساس تمایلات عقلی و اخلاقی بر آن توافق می‌کنند و قرارداد اجتماعی و اخلاقی شکل می‌گیرد.\nاستاد حوزه علمیه قم با بیان این که در اسلام قوانین عدالت ریشه در وحی الهی دارند، ابراز داشت: انقلاب اسلامی با کنار زدن دیدگاه فوق، بر این باور است که اخلاق و عدالت مبتنی بر یک سری قواعد ثابت طبیعی و فطری و از پیش تعیین شده که مورد اتفاق همه انسان‌هاست و ادیان الهی هم آن امور مسلم را تأیید کرده‌اند؛ در اسلام قوانین عدالت ریشه در وحى الهی دارند و خدا كه داناى همهى اسرار و رموز عالم است، قوانين جامعهى اسلامى را منطبق با قوانين فطرت و طبيعت جهان قرار مىدهد و اگر قوانين الهى اجرا بشود عدل به معناى واقعى در جامعه مستقر خواهد شد.\nوی ادامه داد: موارد فوق نشان دهنده آن است که عدالت از مفاهیم سهل و ممتنع است زیرا تعریف آن به اعتبار حمل اولی ذاتی، عدالت را در حد یک مفهوم ارزشی ذهنی مانند فضیلت و تقوا قرار می‌دهد که به دلیل انطباق با درستی، خوبی، سودمندبودن، مفهوم ذهنی مثبتی است و بدون اشاره به هیچ مصداقی بار ارزشی دارد؛ اما به حمل شایع صناعی عدالت، عبارت است از توزیع منافع و کالاهای اجتماعی بر حسب لیاقت، نیاز و توان افراد جامعه، خودداری از تعرض به جان، مال و آبروی افراد جامعه و نیز حفاظت از آنها، مجازات افراد، به خاطر انجام کارهایی مجرمانه با رعایت شرایط.\nعضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ادامه گفت: در تعریف به حمل اولی ذاتی، عدالت، موضوع قضیه و در حمل شایع صناعی، عدالت محمول قضیه است؛ به همین دلیل، تعریف عدالت به حمل شایع صناعی، مستلزم انواع کارها و وضعیت‌های عادلانه است و تحقق این گونه‌ها در عرصه زندگی سیاسی، بسیار پیچیده و دشوار است؛ مع الوصف گفتمان انقلاب اسلامی با همه این دشواری‌ها مدعی است که بر پایه عدالت و در افق عدالت و برای نیل به آرمان‌های عادلانه، شکل گرفته است و اهتمام جدی دارد تا بر اساس راهبردها، روش‌ها و سازوکارهای عدالت، در این مسیر حرکت کند.\nعدالت خمیرمایه تمام جهت گیری های انقلاب است\nوی خاطرنشان کرد: ادبیات شکل گرفته بعد از انقلاب اسلامی نشان دهنده آن است که عدالت به مثابه خمیر مایه همه جهت گیری‌ها، تصمیم گیری‌ها، قوانین و رفتارهای سیاسی است.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه در ادامه به تبیین موضوع تحول در جایگاه عدالت پرداخت و اظهار کرد: عدالت از محوری‌ترین آموزه‌هایی است كه در بطن و ذات دين اسلام وجود دارد و عامل هويت بخشي به دین و دینداری است؛ اما به دلایل متعدد تاریخی مانند جهل و فقر، ناآگاهی، وابستگی، دوری از معنویت و اخلاق، حاکمیت ظلم، روحیه ظلم پذیری، توزیع نابرابر قدرت و ثروت و جایگاه اجتماعی به فراموشي سپرده شده بود.\nوی تصریح کرد: به جرأت می توان گفت، یکی از درخشان‌ترین دستاوردهای انقلاب اسلامي، احياي گفتمانیِ عدالت و تحول در مفهوم آن بود؛ در این گفتمان، عدالت به لحاظ ارزشی به مثابه فضیلت آرمانی و غایت مقدس، تعریف شد و با ملاحظه روشی در همه عرصه‌های مختلف فرهنگ، قضاوت، سیاست و اقتصاد مورد توجه قرار گرفت.\nحجت الاسلام مهاجرنیا افزود: مردم ایران با انقلاب اسلامی، به دنبال تأمین برابری، توازن، اعطای حقوق و رعایت قانون در عرصه اجتماعی و توزیع عادلانه قدرت میان شهروندان بودند؛ این مطالبه در قالب اعطای آزادی، حق بیان، حق انتقاد، تشکیل اجتماعات، حق انتخاب شدن و حق انتخاب کردن، حق مشارکت در امور سیاسی که با ایجاد زمینه امنیت و مصونیت در ابراز دیدگاه و عقاید امکان پذیر بود.\nوی اظهار داشت: به لحاظ اقتصادی مردم ایران خواهان توزیع عادلانه امکانات مادی، رفاهی، بهداشتی، عمرانی، معیشتی و خدماتی جامعه بودند، تا برابری و حقوق افراد بر پایه قانون شریعت و عرف تأمین شود؛ همچنین دغدغه فرهنگی مردم از آنجا آغاز شد که در نظام شاهنشاهی مقوله فرهنگ و تأثیر گذاری در هنجارهای فرهنگی مانند سنت‌های عمومی، آداب، شعائر و اخلاقیات، نمادها، نقش‌ها، ارتباطات فردی و اجتماعی و حتی اثر گذاری در ارزش‌ها و بینش، عقاید و ایدئولوژی توده مردم در اختیار حاکمیت قرار داشت؛ اکثریت جامعه از علوم و فنون و هنر و انواع صناعات فرهنگی تعیین کننده در سرنوشت یک ملت برخوردار نبودند و در نتیجه آگاهی و معرفت به صورت ناعادلانه در جامعه جریان داشت.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی یادآور شد: پیش از انقلاب سوادآموزی و تعلیم و تربیت و برخورداری از انواع آگاهی‌هایی که پایه زندگی اجتماعی در دنیای امروزی است به مثابه یک حق همگانی تلقی نمی‌شد؛ در نتیجه آثار جهل و ناآگاهی، سبب عقب ماندگی در بخش‌های مختلف زندگی اجتماعی می‌شد؛ از طرفی ساختار تبعیض آمیز مدیریتی و فقدان سیستم قضائی مبتنی بر عدالت سبب گسترش فقر، فساد، ظلم در جامعه شد.\nوی با بیان این که انقلاب اسلامی زمانی به وقوع پیوست که مردم نسبت به وجود تبعیض و فساد و بی عدالتی در همه حوزه‌ها، آگاهی پیدا کردند و خواهان برچیده شدن اصل نظام ظالمانه شدند، گفت: با فروپاشی حاکمیت شاهنشاهی، گفتمان انقلاب اسلامی به تبع آموزه‌های دینی، عدالت را در مقامِ آرمان‌های ذهنی و انتزاعی محصور نکرد، بلکه آن را در جریان حرکت اجتماعی از مبدأ و مبنا به سمت رفتارها و کنش‌های اجتماعی سوق داد.\nاستاد حوزه علمیه قم بیان داشت: انقلاب اسلامی در همه عرصه‌ها و فرآیندهای زندگی اجتماعی، سازوکار عدالت را به میدان آورد؛ عدالت و تقوای فردی در همه شؤون زندگی مانند عدالت مرجع تقلید، امام جماعت، قاضی، حاکم سیاسی و کارگزار حکومتی در کنار عدالت اجتماعی همانند توزیع عادلانه مناصب و مشاغل، برخورداری همه شهروندان از حق آزادی، حق امنیت، حق مالکیت، حق مشارکت و حق تساوی در برابر قانون، به رسمیت شناخته شد.\nوی خاطرنشان کرد: برای نخستین بار آحاد مردم ایران در یک فرآیند قانونی، قدرت سیاسی را با اراده خویش تعیین کرد؛ به گونه‌ای که همگان از حق تصمیم گیری، ارزیابی، انتخاب عادلانه بهره مند باشند؛ این سطح از عدالت، به مثابه اصلاح رفتارها و سازوکار ایجاد جامعه خوب و ارتقاء رفتار فرهنگی و اخلاقی شهروندان و شهریاران است و در تلاش است تا با نهادینه سازی عدالت در آحاد شهروندان و در همه سطوح و لایه‌های حیات اجتماعی، الگوی جامعه عادلانه‌ای را عرضه کند که در آن حکمت عملیِ استقامت بر شریعت و طریقت اسلام، پایبندی بر ارزش‌های اخلاقی و هنجارهای اجتماعی، محوریت داشته باشد.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه ادامه داد: در چنین جامعه‌ای، عدالت روحیه و نیرویی است که همواره متعادل عمل می‌کند و مطابق حق و واقعیت پیش می‌رود و حق هر کسی را به وی می‌دهد و جلوی احساسات نفع طلبانه شخصی یا انتقام جویی و بدخواهی و یا رفتار برابر سلیقه و میل خود را می‌گیرد و در یک کلمه، تابع حق و قانون است.\nوی تأکید کرد: این نوع از عدالت ملازم با دین، سیاست، نظم، قانون، اخلاق و امنیت در جامعه است که با وجود آن سایر مفاهیم هم طراز معنا پیدا نمی‌کنند؛ جامعه بدون عدالت جامعه‌ای است که دین و اخلاق و امنیت و قانون در آن به سامان نمی‌رسد.\nحجت الاسلام مهاجرنیا در ادامه به بخش‌هایی از این تحول گفتمانی اشاره کرد و گفت: ارتقای مطالبات جنبش مردمی در تراز رسالت عامه انبیای الهی، قرائتی نو از عدالت، حقوقی سازی مفهوم عدالت، تبدیل عدالت به مطالبه عمومی، ارتقای عدالت به مثابه سنجه اصلی در ارزيابي ميزان كارآمدي دولت‌ها، جذاب سازی مقوله عدالت به عنوان موضوع پژوهش و قرار دادن عدالت در منظومه فکری و شبکه ارتباطی مفاهیم دینی، از دیگر مباحثی است که در این مقاله به آن پرداخته شده است.\nوی همچنین درباره مؤلفه های ارتقای عدالت به مثابه بینش و بنیاد اندیشه، عدالت به مثابه آرمان و غایت در گفتمان انقلاب اسلامی، قرار دادن عدالت به مثابه روش و کنش و تبیین چالش‌های عدالت به بیان نکاتی در این مقاله پرداخته است.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در بخش دیگر سخنان خود گفت: آنچه گذشت در این مقام بود که نشان بدهد، گفتمان انقلاب اسلامی، در طلیعه ظهور خویش در قرن بیستم در قبال تفاسیر لیبرالیستی و مارکسیستی و التقاطی، رویکرد نوینی به عدالت ارائه داد و آن را بازسازی کرد.\nوی یادآورد شد: عدالت، یک ارزش پسینی محض نیست تا آن را محصول صرف توافق و قرارداد اجتماعی بدانیم بلکه عدالت مفهومی پیشینی هم هست که زیربنای عالم آفرینش و تکوین است و منطبق با عقل است و ریشه درفطرت انسانی هم دارد؛ بنابراین عدالت بر دو قسم تکوینی و تشریعی است و عدالت تشریعی مهندسی حیات بشری بر مبنای هندسه تکوین عالم است.\nاستاد حوزه علمیه قم ادامه داد: عدالت تشریعی دارای قواعد و ضوابطی است که در آموزه‌های اسلامی و مکتب اهل البیت (ع) ارائه شده است و در گفتمان انقلاب اسلامی متناسب با زمانه باخوانی و بازسازی شده است.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه اظهار داشت: تعریف عدالت به حمل اولی و ذاتی، در حد یک مفهوم ارزشی ذهنی بسیط مانند فضیلت و تقواست که موضوع مطالعات نظری اخلاقی و اجتماعی است؛ اما به حمل شایع صناعی عدالت، پدیده‌ای عینی و واقعیتی تأثیرگذار در زندگی اجتماعی است و با عناوینی مانند توزیع منافع مادی و مناصب و کالاهای اجتماعی، خودداری از تعرض به جان، مال وآبروی افراد جامعه و مجازات افراد مجرم، شناسایی می‌شود.\nوی با تأکید بر این که عدالت به حمل شایع صناعی، مقوله‌ای ذومراتب است، افزود: در یک رویکرد بینش و بنیاد و زیربنای فکری و عملی است و در رویکرد دیگر، هدف و آرمان جامعه اسلامی است و در رویکرد سوم، راهبرد عملیاتی و روش و کنش اجتماعی است و در همه مراتب آن در انطباق بر مصادیق و موارد، دارای شدت و ضعف و قلّت و کثرت است.\nحجت الاسلام مهاجرنیا بیان داشت: در اندیشه انقلاب اسلامی، عدالت هم به مثابه وظیفه همگانی و تكليف هميشگي و ثابت فردی و اجتماعی، بن مایه پویایی و پایایی نشاط اجتماعی است و هم به مثابه حقوق اجتماعی، موضوع مطالبه شهروندان است.\nوی در پایان سخنان خود تأکید کرد: در منظومه اندیشگی انقلاب اسلامی، عدالت در همه مراتبش با همه مفاهیم اساسی زندگی اجتماعی مانند، امنیت، آزادی، رفاه اقتصادی، قانون و نظم، توسعه و تکنولوژی، مردم سالاری دینی و شایسته سالاری، انتخابات و اکثریت سازگاری دارد.\nناقد اول: حجت الاسلام قاسم ترخان\nحجت الاسلام قاسم ترخان به عنوان نخستین منتقد این مقاله ضمن تقدیر از زحمات ارائه دهنده در تبیین مقاله حاضر، اظهار داشت: ابهاماتی در مقاله وجود داشت که با فرمایش ارائه دهنده هم برطرف نشد.\nوی با اشاره به عنوان اولیه مقاله و عنوانی که در این کرسی با مضمون «نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء حقیقت عدالت» تبیین شد، گفت: عنوان این کرسی نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت بیان شده بود در حالی که عنوان مقاله کنونی نقش انقلاب اسلامی در ارتقاء حقیقت عدالت است و این عنوان مشکلاتی را به وجود می آورد.\nمدیر گروه کلام و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اظهار کرد: اگر تشکیک در حقیقت و ماهیت وجود نداشته باشد، منظور وی این است که انقلاب اسلامی یک مفاهیمی را به حقیقت عدالت اضافه کرده است که در این صورت ابهاماتی به وجود می آید.\nوی تصریح کرد: انقلاب اسلامی مفهوم سازی کرده و مفهوم جدیدی ارائه کرده که قبلا در گفتمان های دیگر این عناصر وجود نداشته است؛ باید به این مهم بیشتر پرداخته می شد.\nاستاد حوزه علمیه قم ابراز کرد: برخی اصطلاحات و کاربردها بار معنایی خاصی دارد که باید منظور از مفهوم این واژه ها و دلیل انتخاب آن ها مشخص شود؛ به عنوان مثال واژه حمل اولیه و ثانویه در این مقاله ابهاماتی ایجاد می کند که باید در پاورقی درباره این واژه ها توضیح داده می شد.\nوی اظهار داشت: برخی از سخنانی هم که به حضرت امام خمینی(ره) ارجاع داده شده بود، منبع آن صحیح نبود و یا از صحبت هایی که امام راحل فرموده اند برداشت هایی شده که بهتر بود به این شیوه عمل نشود.\nحجت الاسلام ترخان اضافه کرد: در مقاله حالت تطبیقی و مقایسه وجود ندارد و در مقابل به گفتمان های رقیب اشاره ای نشده است؛ از جهت دیگر به خیلی از مباحث در مسأله عدالت می شد اشاره شود اما به آن ها پرداخته نشده است.\nوی ادامه داد: از حیث مفهوم و غیر مفهوم بحث کلان دیده شده است و بهتر بود که در برخی موارد به بحث های مهم عدالت پرداخته می شد.\nمدیر گروه کلام و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی به پرهیز از حرف های شعاری تأکید کرد و گفت: رهبر معظم انقلاب می فرمایند که غربی ها حرف های قشنگ تر از ما می زنند و حتی برخی طرح های آن ها عادلانه است اما امکان اجرا شدن آن ها نیست و دلیل آن هم این است که اعتقاد به معاد ندارند.\nوی بیان داشت: باید در چنین مقالاتی بررسی شود که آیا انقلاب اسلامی توانسته در این مرحله تأثیر گذاری کند؟ برخی از جملات در این مقاله قشنگ است اما فقط در حد دو خط به این مباحث مهم گفتمان انقلاب اسلامی پرداخته شده و آن را آرمان انقلاب اسلامی عنوان کرده است.\nاستاد حوزه علمیه قم با بیان این که برخی معتقدند که از زمان پیدایش انقلاب اسلامی عدالت وضع بدتری پیدا کرده است و برخی مبانی این گفتمان با حقوق بشر در تضاد است، ابراز داشت: باید به سؤالات موجود در این زمینه درمقالاتی با این موضوع پاسخ داده شود.\nوی در پایان بیان داشت: به طور کلی باید به گونه دیگری به ساختار توجه شود و به مکانیزم سازو کارها هم اهمیت داده شود؛ باید برای بحث عدالت یک بحث اعتقادی نیز بیان می شد و علل مختلف آن در مقابل گفتمان رقیب مورد بررسی قرار می گرفت.\nناقد دوم: حجت الاسلام سیدکاظم سید باقری\nحجت الاسلام سید کاظم سید باقری نقد اول را بر مفهوم عدالت در این مقاله وارد کرد و گفت: وقتی بحث از عدالت است باید مشخص شود که منظور کدام عدالت است و نفس این که عدالت وجود دارد، راهگشا نخواهد بود.\nوی اضافه کرد: به گفته حجت الاسلام مهاجرنیا بیشتر بحث عدالت سیاسی مدنظر بوده است اما این در حالی است که بخش هایی از مقاله از بحث عدالت سیاسی خروج شده است؛ توجه دارید که حدود 16 حوزه درباره عدالت پژوهی وجود دارد.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: در ساختار مقاله نیز شبهه هایی وجود دارد و بهتر بود برخی مباحث جا به جا می شدند؛ بحث دیگر خروج از موضوع در برخی موارد است که اگر ارتقاء حقیقت عدالت باشد مشکلاتی در مقاله به وجود خواهد آورد.\nوی تصریح کرد: نامحدود بودن مسأله از دیگر مشکلات است و این موضوع باید تحدید می شد؛ نباید در تمامی نقش های انقلاب اسلامی در ارتقاء ساختار و کنش و تمامی موارد پرداخته شود چرا که بحث کلی شده و برخی نکات ریز و مهم نادیده گرفته شده است.\nاستاد حوزه علمیه قم با بیان این که مصادیقی برای عدالت بحث شده و این که بخواهیم بگوییم عدالت را آسمانی کرده ایم، اشتباه است، افزود: چرا که عدالت آسمانی بوده و مهم این بود که عدالت زمینی و کاربردی شود و آسمانی کردن عدالت بیشتر عیب است تا مزیت.\nوی خاطرنشان کرد: لیبرالیست ها نظر چندانی به عدالت ندارند به جز رالز که او هم عدالت را در مبحث آزادی می بیند و نئو لیبرال ها اصلا اعتقادی به عدالت نداشته و معتقدند که چرا باید از دیگران مالیات بگیرید که به فقرا بدهند؛ در واقع عدالت را یک چیز مرده می پندارند.\nحجت الاسلام سیدباقری تأکید کرد: حقیقت عدالت در انقلاب اسلامی عوض نشد بلکه همان عدالت 1400 سال پیش بوده است و این حقیقت هیچگاه عوض شدنی نیست و همچنان عدالت احقاق حق است؛ البته در این که حق چیست، اختلاف نظر وجود دارد و باید به این نکته توجه می شد.\nوی ادامه داد: این که گفته می شود عدالت پیش از انقلاب اسلامی حقوقی نبود و بعد از آن حقوقی شده، سخن نادرستی است و اتفاقا حقوقی بوده و تبدیل به قانون شده بود اما این که به آن عمل می شده یا خیر، مبحث دیگری است.\nعضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به این جمله که گفته شد «انقلاب اسلامی فهم عدالت را دشوارتر کرد»، گفت: این جمله غیر قابل فهم است و باید گفته می شد که انقلاب اسلامی عدالت را ملموس تر کرد؛ از طرف دیگر عدالت همان حقیقت فرازمان و فرامکان همیشگی را داشته و دارد.\nوی در بخش دیگر به بحث عدالت طلبی که رهبر معظم انقلاب بر آن تأکید دارند، اشاره کرد و اظهار داشت: مطالبه عدالت پس از انقلاب ارتقاء پیدا کرده است؛ مطالبه عدالت یک بحث خوب و منطقی بود که بهتر بود بر آن تأکید شود.\nاستاد حوزه علمیه قم گفت: در عدالت سیاسی می شود گفت که انقلاب اسلامی شیوه انتخاب حکومت را به دست مردم واگذار کرد که در گذشته به شکل پادشاهی و موروثی بود.\nوی در پایان سخنان خود بیان داشت: بهتر بود که مسأله محدود می شد و نفس این که ما نظام شاهنشاهی را برداشتیم و جمهوری را جایگزین آن کردیم، اولین گام و بزرگترین گام انقلاب اسلامی در ارتقاء عدالت سیاسی بوده است.\nدبیر جلسه: حجت الاسلام سید سجاد ایزدهی\nحجت الاسلام ایزدهی با اشاره به عنوان مقاله گفت: با توجه به عنوان مقاله به نظر می رسد که انقلاب اسلامی ظرفی برای ارتقاء عدالت قرار داده شده در حالی که بهتر بود بیان می شد که انقلاب اسلامی نقش در ارتقاء عدالت داشته است.\nوی خاطرنشان کرد: قبل از انقلاب عدالت بود اما مفهومی کلی داشت و پس از انقلاب از مفهوم به مصداق تبدیل شد و عدالت در انقلاب از مقوله شرعی به مقوله قانونی تبدیل شد.\nمدیر گروه سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: انقلاب اسلامی ساختار را عادلانه کرد و انقلاب اسلامی آرمان را تبدیل به گفتمان کرد و مطالبه گری برای عدالت ایجاد کرد.\nوی پیشنهاد کرد: اگر عنوان مقاله عدالت در انقلاب اسلامی و عرصه های تحول آن قرار می گرفت، بهتر بود و اگر به این شکل بود در سرفصل های جزئی می توانستیم در گفتمان رقیب هم نکاتی را تبیین کنیم.\nپاسخ به نقدها: حجت الاسلام مهاجرنیا\nحجت الاسلام مهاجرنیا بخشی از بحث هایی که درباره تحدید موضوع بود را منطقی دانست و گفت: اگر موضوع تحدید می شد بهتر بود اما این نگاه درصدد این است که بگوید انقلاب اسلامی واقعا در مفهوم و ماهیت عدالت تحول ایجاد کرد و عدالت را نسبت به عدالت در گفتمان های رقیب مدنظر دارد.\nوی ادامه داد: اصولا عدالت ما عدالت سیاسی است و هدف این نبوده که وارد عدالت فردی شویم؛ هدف این بوده که بگوییم عدالت در همه عرصه ها وجود داشته است.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اضافه کرد: این انتقاد درست است که حقیقت عدالت تغییری نکرده است اما گفتمان های رقیب حقیقت عدالت را مادی می دانند و برخی معتقد بودند که عدالت به معنای برابری است و انقلاب این معنای را به کلی نفی کرد.\nوی با اشاره به این که عدالت سیاسی اصلا در تفکر غربی وجود نداشته، ابراز کرد: عدالت پس از انقلاب به برنامه زندگی تبدیل شد و پیش از انقلاب عدالت به این معنا اصلا مطرح نبود؛ در واقع این رویکرد انقلاب اسلامی است که چنین تحولی ایجاد کرده است.\nمسؤول دبیرخانه انجمن های علمی حوزه خاطرنشان کرد: نقد درباره نهادسازی، تشکیلات و نظام سازی هم درست است و باید برجسته شود که البته در چکیده اشاره ای به آن شده است و سنت ها هم باید در آن اضافه می شد که در ارائه بعدی اصلاح خواهد شد.\nوی در پایان این کرسی بیان داشت: عدالت در ورودی های حکومت و مشروعیت، در أعمال و إعمال قدرت و توزیع آن و تحدید قدرت مبنی بر عدالت است که در قانون اساسی نیز به آن تأکید شده است./840/ز502/ج


مقایسه گلکسی اس 20 با گلکسی اس 20 پلاس و گلکسی اس 20 اولترا؛ کدام‌یک را بخریم؟ | فارنت\nاز علی ارغوان\t منتشر شده در ۱۵:۰۰ چهارشنبه, ۲۳ بهمن , ۱۳۹۸\nسامسونگ طبق رسم گذشته در کنار گلکسی اس 20 از نسخه بزرگ‌تر این گوشی با نام گلکسی اس 20 پلاس نیز رونمایی کرد. با این‌حال برخلاف سال گذشته به‌جای معرفی یک مدل ارزان‌تر و کوچک‌تر از سری e حالا یک مدل بزرگ‌تر و گران‌تر با نام گلکسی اس 20 اولترا نیز رونمایی شده است. اما کدام یک از این گوشی‌ها برای شما مناسب‌تر است. در ادامه با مقایسه گلکسی اس 20 با گلکسی اس 20 پلاس و اس 20 اولترا می‌توانید پاسخ این پرسش را پیدا کنید.\nگلکسی اس ۲۰ گلکسی اس ۲۰ پلاس گلکسی اس ۲۰ اولترا\n۱۵۱ در ۶۹ در ۷.۹ میلی‌متر\n۱۶۲ در ۷۴ در ۷.۸ میلی‌متر\n۱۶۷ در ۷۶ در ۸.۸ میلی‌متر\nصفحه‌نمایش ۶.۲ اینچی داینامیک امولد 1440p با نرخ 120hz ۶.۷ اینچی داینامیک امولد 1440p با نرخ 120hz ۶.۹ اینچی داینامیک امولد 1440p با نرخ 120hz\nاندروید ۱۰ با One UI 2.0\nشبکه مخابراتی 4G + 5G Sub6 4G + 5G Sub6 + mmWave 5G\nپردازنده اکسینوس ۹۹۰ هشت هسته‌ای + پردازنده گرافیکی Mali-G77 MP11\nحافظه داخلی ۱۲۸ گیگابایت UFS 3.0 ۱۲۸/۲۵۶/۵۱۲ گیگابایت UFS 3.0\nحافظه رم ۸/۱۲ گیگابایت LPDDR5 ۸/۱۲ گیگابایت LPDDR5 ۱۶/۱۲ گیگابایت LPDDR5\nدوربین اصلی ۱۲ مگاپیکسلی f/1.8\n۱۰۸ مگاپیکسلی f/1.8\nدوربین تله‌فوتو ۶۴ مگاپیکسلی 3X f/2.0 ۴۸ مگاپیکسلی 10X f/3.6\n۱۲ مگاپیکسلی f/2.2 لرزش‌گیر Super Steady\nدوربین کمکی –\nدوربین سلفی ۱۰ مگاپیکسلی f2.2 ۴۰ مگاپیکسلی f2.2\nباتری ۴۰۰۰ میلی‌آمپرساعتی با شارژ سریع ۲۵ واتی ۴۵۰۰ میلی‌آمپرساعتی با شارژ سریع ۲۵ واتی ۵۰۰۰ میلی‌آمپرساعتی با شارژ سریع ۴۵ واتی\nمقاومت دربرابر آب و گردوغبار IP68\nبلوتوث ۵.۰ – وای‌فای ۶ – USB 3.2\nقیمت پایه ۱۰۰۰ دلار ۱۱۰۰ دلار ۱۴۰۰ دلار\nهمان‌طور که مشاهده می‌کنید امسال تفاوت میان نسخه‌های مختلف گلکسی اس 20 از سال‌های گذشته هم بیشتر است. صفحه‌نمایش هر سه‌گوشی وضوح، نرخ تازه‌سازی و فناوری مشابهی دارد اما اندازه آن‌ها با یکدیگر متفاوت است. همچنین ظرفیت باتری نیز در هر سه گوشی متفاوت بوده که می‌تواند به دوام شارژ بیشتر در نسخه‌های بزرگ‌تر بیانجامد.\nنسخه‌های 4G نیز به‌جای ۱۲ گیگابایت از ۸ گیگابایت رم استفاده می‌کنند؛ هرچند که این موضوع احتمالاً در استفاده روزانه اکثر کاربران تفاوتی ایجاد نخواهد کرد. با این‌حال بزرگ‌ترین تفاوت مربوط به دوربین این گوشی‌هاست. تنها دوربین اولتراواید این سه‌گوشی مشابه یکدیگر و ۱۲ مگاپیکسلی انتخاب شده‌اند.\nدوربین اصلی در گلکسی اس 20 و اس 20 پلاس با ارتقای جزئی نسبت به نسل پیشین مواجه شده‌اند اما گلکسی اس 20 اولترا به سنسور ۱۰۸ مگاپیکسلی مجهز شده که از فناوری ترکیب پیکسل استفاده می‌کند. همچنین دوربین تله‌فوتو گلکسی اس 20 و اس 20 پلاس ۶۴ مگاپیکسلی با زوم ۳ برابری اپتیکال انتخاب شده درحالی‌که دوربین پریسکوپی نسخه اولترا می‌تواند تا ۱۰ برابر بدون کاهش کیفیت و تا ۱۰۰ برابر به‌شکل اپتیکال روی سوژه‌ها زوم کند. دوربین سلفی هم در نسخه اولترا ۴۰ مگاپیکسلی و با همان فناوری ترکیب پیکسلی انتخاب شده است.\nبه این ترتیب در مقایسه گلکسی اس 20 بهتر است از خودتان بپرسید چقدر به دوربین در گوشی هوشمندتان اهمیت می‌دهید. احتمالاً گلکسی اس 20 و اس 20 پلاس کماکان از بهترین دوربین‌ها در میان گوشی‌های هوشمند بهره می‌برند اما نسخه اولترا با ترکیب پیکسل‌ها احتمالاً عملکرد بهتری در نور کم خواهد داشت و همچنین می‌تواند زوم بهتری داشته باشد. با این‌حال اگر زوم کردن یا عکاسی در شب در اولویت شما نیست قیمت فضایی گلکسی اس 20 اولترا چندان منطقی به‌نظر نمی‌رسد.\nنکته دیگری هم که البته کمتر به آن توجه شده فیلم‌برداری 8K در این گوشی‌هاست. از آن‌جا که این وضوح از فیلم‌برداری حداقل به سنسور ۳۲ مگاپیکسلی نیاز دارد گلکسی اس 20 و اس 20 پلاس از دوربین تله‌فوتو برای فیلم‌برداری 8K استفاده می‌کنند. به این ترتیب کیفیت فیلم 8K ممکن است در این دو گوشی نسبت به نسخه اولترا کمی پایین‌تر باشد و از آن مهم‌تر فیلم‌برداری با آن‌ها با زاویه دید محدودتر (کمی زوم) انجام خواهد شد. این درحالیست که چنین محدودیتی در دوربین ۱۰۸ مگاپیکسلی گلکسی اس ۲۰ اولترا وجود ندارد.\nدر مورد اتصال شبکه 5G نیز از آن‌جا که خبری از فناوری 5G در کشور ما نیست شاید هیچ‌گاه نسخه 5G گلکسی اس 20 به بازار ایران عرضه نشود. به این ترتیب نبود باند mmWave در نسخه عادی نگران‌کننده نخواهد بود.\nگلکسی اس 20گلکسی اس 20 اولترا\nفکر کنم سایت تون برای اندروید ۱۰ بهینه نشده در حالت چرخش صفحه به مشکل بر میخوره\nممنون میشم مرورگر مورد استفاده‌تون رو بگید\nاین اپلیکیشن بیش از 20 درصد شارژ باتری گوشی اندرویدی شما را…


دانلود کتاب زودآموز آب و فاضلاب: مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب - سایه مهری چمبلی - کتابراه\nبرای دانلود قانونی کتاب زودآموز آب و فاضلاب: مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب و دسترسی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را رایگان دانلود کنید.\nمعرفی کتاب زودآموز آب و فاضلاب: مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب\nکتاب زودآموز آب و فاضلاب: مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب نوشته سایه مهری چمبلی، به الگوهای ریاضی تصفیه لجن فاضلاب و همچنین مدیریت آن در ایران می‌پردازد.\nباقیمانده‌ها از فاضلاب حذف می‌شوند و از طریق فرآیندهای تصفیه مختلف پردازش می‌شوند. آشغال‌ها و شن و ماسه در تأسیسات تصفیه مقدماتی جدا می‌شوند. جامدات آلی قابل ته‌نشینی و سوپرناتانت در لجن‌گیر اولیه و زیست توده اضافی از تصفیه زیستی در لجن‌گیر ثانویه (نهایی) حذف می‌شوند.\nخصوصیات لجن شهری، روش‌های تغلیظ کردن لجن و طراحی حوض تغلیظ کننده، فن‌آوری‌های جدید برای پردازش لجن، روش‌های آماده کردن و آبگیری لجن، خشک کردن به کمک گرما، سوزاندن و سایر فرآیندهای تخریب لجن، سیستم‌های پردازش لجن، نمودارهای فرآیند و الزامات قانونی، کودسازی از جامدات لجن و... از اهداف و موضوعات پرداخته شده در این کتاب هستند.\nدر بخشی از کتاب زودآموز آب و فاضلاب: مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب می‌خوانیم:\nطراحی فرآیند اصلی و عوامل عملکرد عبارتند از: مدت زمان نگهداری مواد جامد (SRT)، بار حجمی جامدات VSL)، نیازهای ظرفیت مبتنی بر سرانه (PCCR) و کاهش جامدات فرار (VSR). هر کدام از این عوامل به طور خلاصه در زیر شرح داده شده است.\nمدت زمان نگهداری جامدات: مقدار مدت زمان نگهداری جامدات (SRT) نشان‌دهنده میانگین زمانی است که جامدات در فرآیند هضم نگهداری می‌شوند. هم‌چنین ممکن است دوره هضم، سن لجن و میانگین زمان ماند میکروبی (MCRT) نامیده شود. SRT و مدت زمان نگهداری هیدرولیکی (HRT) در یک هاضم با سرعت بالای بدون بازیافت، زمانی که حجم خروج سوپرناتانت کم‌تر از 5 تا 10 درصد از حجم لجن ورودی است، یکسان فرض می‌شود. برای هضم لجن مزوفیلیک، SRT معمولی در هاضم با سرعت بالا، 15-20 روز است. مقدار بحرانی دوره هضم، 10 روز است. کم‌تر از این مقدار، تولید باکتری‌های تشکیل‌دهنده متان نمی‌تواند با تولید اسیدهای فرار ادامه یابد و شروع به تجمع می‌کند. بنابراین دوره هضم را باید در برابر 7 روز جریان پیک پایدار و بار جامدات از تغلیظ‌کننده، عملکرد ضعیف فرآیند تغلیظ شدن، کاهش حجم به علت انباشت شن و نوسانات عمق مایع به علت تفاوت در ورود و خروج لجن و انباشت سوپرناتانت بررسی کرد. SRT θc، راندمان زیست توده مشاهده شده (Yobs)، نرخ تثبیت (COD ΔSM) و رشد زیست توده فعال (Px) برای یک جریان پیوسته به طور کامل مخلوط، هاضم لجن بی‌هوازی سرعت بالای بدون بازیافت است.\nبارگذاری حجمی جامدات: بارگذاری حجمی جامدات (VSL) به طور معمول براساس جرمی از مواد جامد فرار (VS) است که در هر روز به ازای هر واحد حجم هاضم اضافه می‌شود. این پارامتر نیز برای اندازه‌گیری رآکتور رشد معلق بی‌هوازی برای تصفیه پسماندهای مایع استفاده می‌شود.\nالزامات ظرفیت مبتنی بر سرانه (PCCRs): الزامات ظرفیت برای هاضم‌های تک مرحله‌ای نیز از میزان تولید TSS (PTSS) 120 گرم سرانه در روز تعیین شده است.\n2- فن‌آوری‌های متعارف و نوظهور برای پردازش لجن\n3- ویژگی‌های لجن شهری\n3-1- منابع و محتوای جامدات\n3-2- رابطه تغییرات مقدار لجن و جامدات و حجم\n3-3- پمپاژ لجن و سوپرناتانت\n3-4- عملیات آماده‌سازی مقدماتی لجن\n4- سیستم‌های پردازش لجن متعارف، نمودارهای فرآیند و الزامات قانونی\n4-1- سیستم‌های پردازش لجن\n4-2- جریان‌های جانبی\n4-3- نمودارهای فرآیند\n4-4- الزامات قانونی برای استفاده مجدد و دفع بیوسالیدها\n5- تغلیظ لجن\n5-1- تغلیظ ثقلی\n5-2- تغلیظ شناورسازی با هوای محلول\n5-3- تغلیظ گریز از مرکز\n5-4- تغلیظ نوار ثقلی\n5-5- تغلیظ‌کننده درام دوار\n5-6- تغلیظ2کننده غشایی\n6- تثبیت لجن\n6-1- هضم بی‌هوازی\n6-2- هضم هوازی\n6-3- تثبیت شیمیایی\n6-4- تصفیه حرارتی یا تثبیت حرارتی\n7- آماده‌سازی لجن\n7-1- آماده‌سازی شیمیایی\n7-2- آماده‌سازی فیزیکی\n8- آبگیری لجن\n8-1- سیستم‌های آبگیری طبیعی\n8-2- سیستم‌های آبگیری مکانیکی\n9- آنالیز تعادل جرمی مواد\n10- فنآوری‌های نوظهور برای تثبیت لجن پیشرفته و بازیابی منابع\n10-1- پیش تصفیه لجن\n10-2 عملکرد هضم بی‌هوازی پیشرفته\n10-3- بازیابی منابع از لجن شهری\n10-4- حذف نیتروژن توسط فرآیند نیتراته شدن/آناموکس جزئی (PN/A)\n11- دفع لجن و استفاده مجدد از بیوسالیدها\n11-1 تولید کمپوست\n11-2- خشک‌کن حرارتی\n11-3- اکسیداسیون حرارتی\n11-4- تکلیس مجدد\n11-5-کاربرد زمین بیوسالیدها\n11-6- دفع باقیمانده‌ها توسط دفن زباله\nراهنمای دانلود کتاب زودآموز آب و فاضلاب: مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب\nبرای دانلود کتاب زودآموز آب و فاضلاب: مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب و دسترسی قانونی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را نصب کنید.\nکتاب خوب با نگارش زیبا. هر چند بهتر بود تمرکز نگارنده بیشتر بر روی مسایل کاربردی باشد تا مسایل تئوریک.\nآب و فاضلاب، مجموعه زودآموز آب و فاضلاب، تصفیه خانه فاضلاب، روشهای تصفیه فاضلاب، تصفیه فاضلاب، مبانی تصفیه فاضلاب، طرح های آب و فاضلاب، فاضلاب، روش های گندزدایی فاضلاب، گندزدایی فاضلاب، انواع فاضلاب، تصفیه فاضلاب pdf، روش های گندزدایی آب، انواع روش های تصفیه فاضلاب pdf، مراحل تصفیه فاضلاب شهری، طراحی تصفیه خانه فاضلاب شهری، بهداشت آب، آزمون های استخدامی، نمونه سوالات استخدامی، مجموعه سوالات استخدامی، کتاب زودآموز آب و فاضلاب، دانلود PDF کتاب زودآموز آب و فاضلاب، تصفیه خانه های فاضلاب شهری، سایه مهری، استخدام، کتاب زودآموز آب و فاضلاب pdf، کتاب مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب pdf، دانلود pdf کتاب مدیریت و پردازش لجن تصفیه خانه فاضلاب


بازی موتور تلاش سرعتی. بازی آنلاین، مجانی است.\nشروع مسابقه سرعت فوق العاده در عرض چند دقیقه! به ما بپیوندید و برنده بسیاری از سرگرم کننده! آهنگ بسیار جالب است، موانع برای سواران آماده نه تنها سازمان دهندگان، بلکه طبیعت است.\n© gam9.com - بازی آنلاین رایگان موتور تلاش سرعتی () دانلود بازی بازی فلش موتور تلاش سرعتی. فراموش نکنید که این بازی به امتیاز دهی هستند موتور تلاش سرعتی و به اشتراک گذاری این بازی را با بهترین دوستان شما.\nبازی موتور تلاش سرعتی حاضر\nشروع مسابقه سرعت فوق العاده در عرض چند دقیقه! به ما بپیوندید و برنده بسیاری از سرگرم کننده! آهنگ بسیار جالب است، موانع برای سواران آماده نه تنها سازمان دهندگان، بلکه طبیعت است. به ماهرانه رانندگی موتور سیکلت، و شما مطمئن شوید که برای تبدیل شدن به یک برنده! بازی با فلش. فورتونا شوید که شما لبخند بزنید!\nامتیاز این بازی: بازی های برگزار شده: 1064\nموتور تلاش سرعتی ( رای9, امتیاز ثانویه: 3.89/5)