امام خمینی (س) - حکم نماز و روزه افراد راننده\nحکم نماز و روزه افراد راننده\nحکم نماز و روزه افراد راننده\n[سؤال 2273]   1052\n   بسمه تعالی   1 / 2 / 1361\nحضور مبارک آیت الله العظمی و رهبر عظیم الشأن انقلاب امام خمینی\nمحترماً به استحضار می رساند کسانی که شغلشان راننده است و از محل سکونتشان تا محل کار به مقدار مسافت شرعی فاصله است و همه روزه با وسیله نقلیه ای که راننده آن شخص دیگری می باشد به محل کار خود رفت وآمد می کنند و فقط در محل کارشان رانندگی می کنند تکلیف نماز و روزه آن ها چیست و اگر باید نماز را تمام بخوانند تکلیف کسی که مسأله را سؤال کرده و به او گفته اند مطابق فتوای\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 545\nرهبر عالی قدر نماز شکسته است او هم به همین دستور عمل کرده آیا باید نمازهای گذشته را قضا کند یا خیر؟\nراننده ای که از محل سکونتش تا محل کار به مقدار مسافت شرعی فاصله دارد و همه روز به محل کار خود رفت و آمد می کند با اتوبوسی که راننده آن دیگری است و در محل کار راننده است ولی گاهی از طرف اداره به او مأموریت داده می شود تا چهار فرسخ و بیشتر رفت و آمد کند تکلیف نماز و روزه اش چیست؟\nبسمه تعالی، اگر در محل کار شغلتان رانندگی در مقدار مسافت شرعیه نیست نمازتان شکسته است و اگر در مقدار مسافت رانندگی می کنید یا گاهی در مسافت و گاهی در کمتر از آن، در محل کار و بین راهی که مشغول هستید نماز شما تمام است.\n[سؤال 2274]   ----> 1249\n5. اگر دائم السفر هستم، آیا خارج از محدودۀ کار خود، مثلاً در مسافرت به مشهد هم دائم السفر هستم یا مسافر؟\nضمناً در فرصتی خدمت حضرت آیت الله شیرازی، امام جمعه محترم مشهد رسیدم و از ایشان سؤال نمودم؛ ایشان فرمودند: چون در شهرستان گناباد، به دلیل کارت ساکن شده ای و چون در هفته ای، سه ـ چهار روز به مسافرت روستاهای اطراف می روی و مسافرتت، کثرت دارد و چون کارت در رابطه با راه و راه سازی می باشد، دائم السفر هستی. اکنون بنابر احتیاط تمنا دارم در صورت کفایت، توضیحات پاسخ سؤالات را مرقوم فرمایید.\n[سؤال 2275]   ----> 1282\n4. تعدادی از پرسنل کارمند به عنوان راننده همه روزه صبح سرویس را به همدان برده عصر باز می گردند تکلیف آن ها چیست.\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 546\nبسمه تعالی، در فرض مذکور نماز او تمام است مگر در صورتی که همدان وطن او نیست و مقداری که رانندگی می کند کمتر از مسافت شرعیه باشد.\n[سؤال 2276]   1053\nقم، دفتر حضرت امام خمینی، مدّ ظله العالی\nضمن آرزوی پیروزی اسلام و شما خدمتگزاران صدیق، مستدعی است مرقوم فرمایید: رانندگانی که در استخدام دولت می باشند، از نظر نماز و روزه، جزو دائم المسافرین می باشند یا جزو اجیران؟ \nبسمه تعالی، اگر در مقدار مسافت شرعی اشتغال به رانندگی دارند، نماز آن ها تمام و روزۀ ایشان صحیح است.\n[سؤال 2277]   1054\nضمن عرض سلام و توفیق بندگی خداوند متعال و با آرزوی طول عمر حضرت امام خمینی، دامت برکاته، سؤالی داشتم که به صورت زیر می باشد:\nبنده یک نفر ارتشی کادر می باشم که شغلم رانندگی می باشد و از هفت صبح تا غروب یا ساعت شش و نیم یا کمتر یا بیشتر مشغول رانندگی می باشم و اساتید را می آورم و دو مرتبه می برم؛ از خانه تا محل کار حدود پنج کیلومتر می باشد و اهل اصفهان می باشم و تهران را هم وطن اختیار نکرده ام و هر چند ماه هم چند روزی به اصفهان می روم؛ خواهشمند است در مورد این که این جانب نماز و روزه ام در خانه و محل کار و در اصفهان به چه صورت باید عمل کنم را ابلاغ فرمایید. \nاز زحمات شما تشکر می نمایم و از خداوند منّان سلامتی شما را خواستارم. \nبسمه تعالی، تا از وطن اصلی اعراض نکرده اید، نمازتان در آن جا تمام و\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 547\nروزه صحیح است؛ و همچنین از وقت اشتغال به شغل رانندگی در صورتی که به مقدار مسافت شرعی باشد که در غیر سفر اول، نماز تمام و روزه صحیح است؛ و تا ده روز در یک محل توقف نکرده اید، حکم تمام باقی است، ولو در اثنای اشتغال شغل رانندگی در کمتر از مسافت هم باشد؛ ولی در سفر به وطن و برگشت و نظایر آن که شغل شما نیست، نماز شکسته و روزه صحیح نیست.\n[سؤال 2278]   ----> 335\n4. شخصی که در جهاد سازندگی جهت رانندگی با کامیون های سنگین استخدام شده و معمولاً کمتر از مسافت شرعی یعنی 24 کیلومتر رفت و آمد می کند و گاه نیز به عنوان مأموریت به مسافرت می رود؛ آیا جزو کسانی است که شغل آن ها سفر است؟ همچنین اگر در هر روز بیش از مسافت شرعی برود چطور؟\nبسمه تعالی، در سفر شرعی که به عنوان شغل او است، نماز تمام است.\n[سؤال 2279]   ----> 1890\n8. افرادی که شغل آن ها سفر است مانند راننده ها گاهی چند روز ماشین را در محل گذاشته با وسیله دیگر برای تهیه لوازم ماشین می رود به شهر دیگر در این چند روز تکلیف او از لحاظ روزه و نماز چیست آیا شغل با چنین سفری قطع می شود یا نه؟\nبسمه تعالی، سفر مزبور سفر در شغل نیست و وظیفه او در این سفر قصر است ولی احتیاط به جمع مطلوب است.\n[سؤال 2280]   ----> 261\n3. افرادی که در جبهه ها مسئولیت رانندگی خودروها را دارند چه آن افرادی که شغلشان در موطنشان رانندگی است و چه آن افرادی که شغلشان رانندگی نیست و به حکم وظیفه شرعی در جبهه خودرو تحویل گرفته اند، نماز خواندنشان چه صورتی دارد؟ آیا بایستی شکسته بخوانند یا کامل؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 548\nبسمه تعالی، اگر کارشان در جبهه رانندگی در مقدار مسافت یا اعم از آن است نمازشان تمام است، هرچند در محل خود راننده نباشند.\n[سؤال 2281]   1055\nپس از سلام و تحیات \n1. رانندگان خودروهای جهاد سازندگی نماز را تمام بخوانند یا قصر؟\nبسمه تعالی، اگر شغلشان رانندگی در مسافت شرعی است باید تمام بخوانند.\n2. رانندگان لودر و بولدوزر و وسایل مشابه که معمولاً در یک جا کار می کنند که از محل زندگی راننده هایش بیش از حد سفر است و هر روز رفت و آمد می کنند، نماز را تمام بخوانند یا قصر؟\nبسمه تعالی، با فرض این که یک جا رانندگی می کنند و در مسافت شرعی رانندگی نمی کنند نمازشان قصر است.\n[سؤال 2283]   1056\nحضور محترم برادران دفتر حضرت امام دام ظله العالی، با ابلاغ سلام و تحیت:\n1. افرادی که به طور موقت به مدت چند ماه در جبهه و یا جای دیگری به رانندگی اشتغال دارند، ولی شغل اصلی شان چیز دیگری است تکلیف شان نسبت به نماز و روزه در این ایام موقت رانندگی چیست؟ بیان فرمایید.\n2. اگر افرادی راننده دائمی باشند ولی مثلاً در جبهه بوده و از خط سیر همیشگی سفر نکنند، بلکه در خط سیر جاده های جبهه چند ماهی رانندگی کنند تکلیف شان نسبت به نماز و روزه چیست؟ \nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 549\nبسمه تعالی، کسانی که در مقدار هشت فرسخ شرعی ولو در مجموع رفت و برگشت شغل رانندگی دارند خواه موقت باشد یا دائمی در یک جاده باشد یا در جاده های مختلف در غیر سفر اول نمازشان تمام و روزه صحیح است.\n[سؤال 2284]   1057\nنماز و روزه راننده ای که در محل خود، راننده و شغلش مسافرت است و برای همین منظور اعزام شده و یا به جهت کمک آمده، ولی در جبهه او را به عنوان راننده انتخاب کرده اند و یا در وطن راننده شهری است و یا در وطن راننده است و گاهی به حد مسافت و یا کمتر از مسافت می رود و یا سابقاً راننده بوده و تغییر شغل داده و اکنون در جبهه راننده است و یا به طور موقت به رانندگی مشغول است و یا راننده وسایل سنگین بوده و به شغل راهسازی مشغول است و یا راننده تراکتور می باشد و هر کجا لازم باشد می رود به طور رایگان، و یا در مقابل گرفتن دستمزد، به طور موقت یا غیر موقت، و در جبهه طبق مقررات مربوطه رانندگی می کند چگونه است؟\nبسمه تعالی، اگر رانندگی در مقدار مسافت شرعی شغل باشد، نماز تمام و روزه صحیح است و فرقی بین صور ذکر شده نیست.\n[سؤال 2285]   1058\n   بسمه تعالی   9 / 4 / 1361\nمحضر مبارک حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، دامت برکاته \nپس از عرض سلام، رانندگانی هستیم در جهاد که شغل ما رانندگی است، ولی مسیر ما یک جا نیست، بلکه هر روز مسیر دیگری که هشت فرسخ می باشد می رویم. نماز و روزۀ ما چگونه می باشد؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 550\nبسمه تعالی، وحدت مسیر شرط نیست. اگر رانندگی در مقدار مسافت شرعی شغل باشد نماز تمام و روزه صحیح است.\n[سؤال 2286]   1059\n1. کسی که شغلش رانندگی بوده است و از طریق بسیج و سپاه داوطلبانه عازم جبهه شده است و همان رانندگی را انتخاب کرده است، با توجه به این که مدتی بدون مزد، کار کرده است، نمازش قصر است یا تمام؟\nبسمه تعالی، اگر به مقدار مسافت شرعی رانندگی می کند در آن سفر نماز شما تمام است.\n2. کسی مسأله ای را از فردی پرسیده و آن فرد مسأله را اشتباه گفته و سائل بعد از مدتی فهمیده است که عملش اشتباه بوده است. مثلاً نماز را مدتی تمام خوانده در حالی که باید شکسته می خوانده، آیا باید اشتباه خود را جبران کند و نمازهای گذشته را قضا کند یا خیر؟\nبسمه تعالی، اگر به جای این که نماز را شکسته بخواند تمام خوانده و می دانسته نماز مسافر شکسته است باید قضا کند.\n3. کسی که آب برای غسل پیدا نمی کند و چند روز نماز می خواند، آیا برای هر نماز یک تیمم بگیرد و یک وضو، یا این که فقط یک تیمم بدل از غسل بگیرد و برای نمازهای بعدی فقط یک وضو بگیرد؟\nبسمه تعالی، یک تیمم بدل از غسل کافی است ولی بعد از حدث اصغر برای نماز باید وضو بگیرد. \n4. پول و ساعت و مواد غذایی که سربازان اسلام از کفار به غنیمت می گیرند آیا متعلق به سربازی است که خودش گرفته است یا متعلق به همۀ سربازان است؟ حکم را بیان فرمایید.\nبسمه تعالی، اگر پول زیاد نیست و ساعت و مواد غذایی، مربوط به رزمنده ای است که آن را گرفته و در غیر آن مربوط به مقررات دولت اسلامی است.\n5. به سربازانی که مزایا و حقوق می دهند آیا این مزایا خمس دارد یا خیر؟\nبسمه تعالی، اگر در مقابل کار به آن ها داده نمی شود، خمس ندارد.\n6. به ائمۀ جماعت اهل سنت اقتدا کردن چه صورت دارد، آیا نماز صحیح است یا خیر؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 551\nبسمه تعالی، در مورد تقیه صحیح است.\n7. طلابی که به اردوگاه سپاه و ارتش و یا جای ناشناس می روند و آن ها اصرار می کنند که نماز جماعت بخوان، بر چه اساسی آن ها اقتدا بکنند ـ در صورتی که شناسایی ندارند و نماز می خوانند ـ نمازشان صحیح است یا خیر؟\nبسمه تعالی، تحقیق کنند تا عدالت امام جماعت را احراز کنند.\n8. دو نفر گزارش دهندۀ سرقت مالی بوده اند. با سه نفر دیگر رفته اند و مال را دزدیده اند. گزارش دهنده از مال چیزی نصیبش نشده. با توجه به این که خود گزارش دهنده ها در حمل بار شرکت داشته و حالا یک نفر از آن ها به اشتباه خود پی برده و به صاحب مال رجوع کرده تکلیفش چیست؟\nبسمه تعالی، منوط است به رضایت صاحب مال و اگر ید بر تمام مال پیدا کرده ضامن تمام آن است.\n[سؤال 2287]   ----> 4833\n2. شخصی ماشین باربری دارد و دائم در حرکت و مسافرت است؛ لیکن شب به خانه بر می گردد؛ یا دو سه روز می گذرد و به خانه می آید. آیا این شخص، دائم السفر محسوب می شود یا خیر؟ حکم الله را مرقوم بفرمایید.\nبسمه تعالی، در فرض مرقوم، نماز او تمام است.\n[سؤال 2288]   ----> 6185\n2. کسانی که تمام سال، شغلشان مسافرت با ماشین می باشد؛ البته صبح می روند و غروب به خانۀ خویش بر می گردند و مسافت راه هم از ده فرسنگ تجاوز می کند، آیا دائم السفر محسوب می شوند یا خیر؟ نماز و روزه شان چه حالت دارد؟ آیا باید نماز را تمام بخوانند و روزه را تمام بکنند یا خیر؟\nبسمه تعالی، اگر شغلشان رانندگی یا به نحو دوره گردی است، نمازشان تمام است و در غیر این صورت، باید شکسته بخوانند.\n[سؤال 2289]   ----> 2064\n2. شخص کثیرالسفر مثل معلمی که هر روز از وطنش مسافت شرعیه و بیشتر\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 552\nرا طی کرده و برمی گردد نماز و روزه اش چطور است؟ نقل شده که فرموده اید: «شکسته است».\nبسمه تعالی، قصر و افطار است.\n[سؤال 2290]   1060\nمحضر مبارک حضرت امام، آیت الله العظمی الخمینی، دامت برکاته\nپس از عرض سلام و تحیات، لطفاً استفتای ذیل را جواب مرقوم بفرمایید.\n1. راننده ای برای تهیه بنزین یا کوپن یا لوازم ماشین، با ماشین دیگری به مسافرت می رود. آیا حکم «من شغله السفر» را دارد یا نمازش قصر است؟\nبسمه تعالی، نمازش قصر است و احتیاط در فرض مذکور ترک نشود.\n2. شخصی در ماه رمضان همه اش در مسافرت بوده. در ماه رمضان یا بعد از ماه رمضان فوت می کند یا شهید می شود، در حالی که به وطن باز نگشته یا جایی اقامت ده روز نکرده است. آیا قضای رمضان بر ولیّ او واجب است یا عمل به وصیت قضای روزه او لازم است؟ و یا مثلاً تبرعاً انجام قضای رمضان، صحیح است یا نه؟ والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته\nبسمه تعالی، بدون وصیت، بر ولیّ چیزی نیست و انجام عمل تبرعاً مانع ندارد. بلی اگر پسر بزرگ تر دارد، روزه هایی که در سفر از او فوت شده را باید قضا کند.\n[سؤال 2291]   1061\n   بسمه تعالی   14 / 1 / 1361\nخدمت برادران مسئول در دفتر امام \nچون اشکالی از نظر نماز و روزه برایم پیش آمده، از شما برادران تقاضا دارم مرا راهنمایی فرمایید. \nفردی هستم که به عنوان راننده، به صورت هفتگی در جهاد سازندگی اردستان کار می کنم و فاصلۀ محل سکونتم تا اردستان حدود 45 کیلومتر است و فاصله هایی که در\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 553\nروز طی می کنم، از پنج تا یک صد کیلومتر در روستاهای اطراف اردستان است؛ در عرض ماه، یکی دو بار هم به اصفهان جهت کار جهاد مسافرت می کنم و احتمالاً بعضی از روزها به غیر از رانندگی کار دیگری هم می کنم؛ خواهشمند است در این مورد مرا راهنمایی فرمایید. والسلام\nبسمه تعالی، در سفر از محل سکونت تا محل کار و برگشت و خود محل کار، نماز شکسته است، مگر این که قصد اقامۀ ده روز بشود؛ و در سفرهای شرعی که به عنوان شغل استخدامی می روید، نماز تمام است در صورتی که شغل سفر باشد.\n[سؤال 2292]   1062\n   بسمه تعالی   14 / 7 / 1361\nخدمت رهبر کبیر انقلاب، امید مستضعفان\nسلام گرم و صمیمانه ام را که از کربلای خوزستان می آید، بپذیرید.\nهدف از نوشتن نامه، چند سؤال است که این حقیر را بر آن داشت تا به وسیلۀ نامه، آن را بازگو بنمایم.\n1. کسی که در محلش رانندگی می کند، مانند رانندۀ تاکسی ـ و بالاخره راننده ای که داخل شهر رانندگی می کند ـ الآن که در جبهه، رانندگی می کند، نماز و روزه اش چگونه است؟\nبسمه تعالی، اگر در جبهه، در مقدار مسافت رانندگی می کند، نمازش تمام و روزه او صحیح است.\n2. کسی که در محلش رانندگی می کند، مانند رانندۀ کامیون که همیشه در بیابان است و الآن در جبهه رانندگی می کند، نماز و روزه اش چگونه است؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 554\n3. کسی که حکم مأموریتش به جبهه، در بهداری یا رزمنده و یا غیره . . . باشد، اگر با توجه به نیازمند بودن به راننده، اعضای بهداری یا رزمنده، به رانندگی بروند، نماز و روزه شان چگونه است؟ با تشکر، از طرف این حقیر و سایر رزمندگان، در خاتمه، از آن معظم له خواستارم که دعا کنید تا خداوند، گناهان مرا ببخشاید.\nبسمه تعالی، اگر شغلشان در جبهه، رانندگی و به مقدار مسافت باشد، حکم مسأله قبل را دارد.\n[سؤال 2295]   1063\nدفتر حضرت امام خمینی، روحی فداه\nپس از حمد و ثنای آفریدگار یکتا که خالق هستی و آفریننده عالم وجود می باشد و با سلام و درود بر پیامبر خاتم و جانشینان برحقش حضرت علی بن ابی طالب و یازده فرزندش علیهم السلام و با درود به رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران و شما مسئولین دفتر حضرت امام خمینی دو سؤال داشتم، لطفاً جواب فرمایید.\n1. این جانب با شغل کامیون داری امرار معاش می نمایم و چون دائم السفر هستم نماز و روزه خودم را طبق رسالۀ حضرت امام انجام می دهم لذا یک مسأله تازه ای برایم پیش آمده، از این قرار که کامیون این جانب گاهی اوقات که خراب می شود و احتیاج به تعمیر دارد، این جانب برای به دست آوردن لوازم یدکی آن مجبور می شوم با ماشین کرایه به تهران یا شهرستان های دیگر بروم و لوازم مورد لزوم کامیون خودم را تهیه نمایم و آیا این کار جزء شغل من حساب می شود یا خیر، چون قبلاً در مشهد مقدس از بسیاری از علمای محترم سؤال نمودم و گفتند آن هم جزء شغل شما محسوب می شود و این جانب هم تا به حال در مسافرت این نحوه ای روزه و نماز خودم را کامل انجام داده ام لذا اخیراً از روحانی محترم شهرستان آبیک سؤال نمودم\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 555\nایشان فرمودند روزه بنده با این شکل درست نیست. با توجه به مراتب فوق خواهشمندم بفرمایید آیا روزه بنده با نحوی که عرض نمودم صحیح است یا خیر و اگر صحیح نیست تکلیف بنده چیست و روزه های قبل و نمازهای پیش از این چطور می شود؟ قبلاً از لطف شما تشکر می نمایم.\nبسمه تعالی، شغل محسوب نمی شود و احکام مسافر دارد و روزه هایی که گرفته باید اعاده و نمازهایی که تمام خوانده قصراً قضا شود.\n2. ضمناً برادری هم یک مسأله دارد که از این قرار است در وقتی که نمی دانسته و متوجه نبوده مال کسی را که گویا بهایی هم بوده خورده و یا سرقت نموده و او هم اکنون در خارج از کشور است و مقداری از اموالش را دولت در اختیار گرفته این برادر که می خواهد خود را تطهیر کند چگونه ممکن است؟\nبسمه تعالی، به ورثه مسلمان او رد کند و اگر ندارد به حاکم شرع مراجعه نماید.\nدر خاتمه از خداوند قادر متعال خواستارم که انقلاب اسلامی ایران را به رهبری امام عزیز به پیروزی نهایی برساند و دشمنان اسلام را به دست مسلمانان خوار و ذلیل بگرداند و امام خمینی را تا انقلاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه برای ما حفظ فرماید. والسلام\n[سؤال 2296]   ----> 1029\n2. کسی که مثلاً در کرج سکونت دارد و هر روز از کرج به تهران می آید و در مؤسسه ای کار می کند و شغل او در آن مؤسسه رانندگی است که در تهران و حومه رفت و آمد می کند؛ نماز او در خود آن مؤسسه و خارج آن چه صورت دارد؟\nبسمه تعالی، در خود مؤسسه تا اشتغال به رانندگی ندارد، شکسته است و در راهی که مشغول رانندگی است؛ چنانچه شغل او رانندگی به حد مسافت است، تمام بخواند.\n[سؤال 2297]   1064\nمحضر مقدس رهبر عالی قدر، آیت الله العظمی حاج سید روح الله الموسوی\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 556\nالخمینی، دام عزّه، اولاً سلام عرض می نمایم. بعد از عرض سلام، سلامتی و طول عمر آن رهبر عظیم الشأن را از خدای بزرگ طالبم.\nبنده ساکن شهر بابل و محل کارم در شهر ساری می باشد و در یک اداره ای شغلم رانندگی است؛ به این معنا که رانندۀ اداره هستم و هر روز ممکن است از حد ترخص خارج شوم و مأموریتم معلوم نیست که به کجاها می روم؛ ممکن است ده فرسخ یا بیشتر و کمتر؛ و امکان هم ندارد قصد عشره کنم؛ چون اولاً امکانات، برای خودم و خانواده ام نیست و ثانیاً این شغلم در تمام ایام سال ادامه دارد. در این صورت، نماز و روزه ام به چه صورت خواهد بود؟ و تا کنون تکلیفم را کامل انجام می دادم. جواب آن را محبت فرمایید که مزید تشکر است.\nبسمه تعالی، در غیر وطن، حکم مسافر دارید؛ ولی در ایامی که به رانندگی، به عنوان شغل اشتغال دارید، در صورتی که رانندگی در مقدار مسافت شرعی باشد و ده روز در یک محل اقامت نداشته باشید، نماز تمام و روزه صحیح است.\n[سؤال 2298]   1065\nسلامٌ علیکم، این جانب در اکیپ وسایل سنگین لشکر 77 خراسان در جبهۀ خرمشهر خدمت می کنم؛ من در حدود چند ماه است که رانندۀ بولدوزر هستم؛ سؤال من این است: آیا ما هم مانند رانندگان دیگر که رانندگی شغلشان است، باید نماز را تمام بخوانیم یا نه؟ البته الآن تمام راننده های اکیپ وسایل سنگین، نمازشان را شکسته می خوانند و من هم می خواندم؛ از روحانی ای که در گروهان مهندسی بود سؤال کردم که نماز را درست بخوانم یا شکسته؟ ایشان فرمودند: اصلاً نمی شود به شما راننده گفت؛ چون در اختیار فرماندۀ گروهان هستید و هرچه او دستور داد باید شما انجام بدهید و خودتان اختیاری ندارید؛ چون امکان دارد فرمانده، شما را از رانندگی\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 557\nبولدوزر بردارد و به کار دیگری غیر از رانندگی بگمارد؛ برای همین نماز را باید شکسته بخوانید. خواهش می کنم برای حضرت امام خمینی سؤال مرا مطرح کنید و پاسخ مسأله را بفرستید.\nبسمه تعالی، اگر شما را به شغل رانندگی بولدوزر، ولو به طور موقّت موظف نموده اند و در طول مسافت شرعی اشتغال به عمل دارید، نماز تمام است؛ ولی چنانچه برای انجام عمل به محل معینی می روید و در آن جا انجام وظیفه نموده بر می گردید، حکم مسافر را دارید.\n[سؤال 2299]   ----> 1172\n3. راننده از محل خودش به مناطق جنگی برای کمک رسانی می رود و به همان شغل رانندگی خودش ادامه می دهد؛ قبلاً هم به مسافت شرعیه رانندگی می کرد. آیا نماز را تمام و روزه بگیرد یا نه؟\nبسمه تعالی، اگر به مقدار مسافت شرعی رانندگی می کند، نماز او تمام است و باید روزه بگیرد.\n[سؤال 2300]   ----> 1172\n4. راننده تاکسی که عرفاً راننده است و نیز کسی که گواهی رانندگی را گرفته استخدام شده در مناطق جنگی در مسافت شرعیه و یا تبرعاً فی سبیل الله رانندگی می کند، آیا نماز را تمام و روزه را بگیرد یا نه؟\nبسمه تعالی، با فرض این که مشغول رانندگی در مسافت شرعیه هستند نمازشان تمام است.\n[سؤال 2301]   1066\n1. سربازی در جبهه که وارد شده است شغل رانندگی را در فاصلۀ مثلاً دزفول (که وطن او نیست) تا جبهه که بیش از چهار فرسخ است به عهدۀ او گذارده اند و در روز\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 558\nرفت و آمد دارد و نه ماه است که مشغول است و در وطن خودش کارش رانندگی بیرون شهری نبوده است. در این فرض درتمام مدت هم نمازش را به خیال دائم السفر بودن تمام خوانده وظیفه اش از نظر گذشته و حال چیست؟\nبسمه تعالی، در فرض مذکور وظیفه تمام است.\n2. سربازی که در فاصلۀ بیش از چهار فرسخ در کمتر از ده روز اقامت در جبهه مدتی است رفت و آمد دارد، وظیفه اش از نظر قصر و اتمام چیست؟\n[سؤال 2302]   ----> 1246\n2 . افرادی که به عنوان راننده استخدام شده اند و برنامۀ مسافرت آن ها مطابق مأمورین و سرنشین می باشد وظیفۀ آن ها چیست؟\n[سؤال 2303]   1067\nپیشگاه مبارک مرجع عظیم الشأن، حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، دام ظله\nاشخاصی که در بعضی ادارات دولتی به عنوان راننده استخدام می شوند و در بعضی اوقات، از طرف ادارۀ مربوطه به مأموریت فرستاده می شوند، آیا این اشخاص، حکم دائم السفر پیدا می کنند ـ که در هنگام مأموریت روزه بگیرند و نماز را تمام بخوانند ـ یا خیر؟\nبسمه تعالی، اگر مأموریت آن ها رانندگی در حد مسافت شرعی است، نماز آن ها تمام است و می توانند روزه بگیرند.\n[سؤال 2304]   1068\nسلام بر رهبر کبیر انقلاب، بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران\nدرود بر شهیدان گلگون کفن، از کربلای امام حسین علیه السلام تا هفتاد و دوتن کربلای\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 559\nایران؛ بالاخص بهشتی قهرمان\nبه درخواست عدۀ کثیری از کارمندان فنی ترابری ارتش جمهوری اسلامی خواستیم مسأله ای را که هنوز کسی نتوانسته برایمان حل نماید، شما محبت بفرمایید آن را حلاجی نموده و از رسانه های گروهی، در اختیار امت حزب الله قرار دهید تا برای همگان روشن گردد.\nمسأله از این قرار می باشد: ما به عنوان فنی در ارتش استخدام شدیم؛ ولی چون شغل ما راننده می باشد، کارمان روی برنامۀ معینی پیش نمی رود؛ مثلاً 18 کیلومتری تهران کرج که اداره می باشد، محل کار ما هست. ما را از آن جا به مقصد آبیک قزوین می فرستند برای مأموریت ـ به مدت یک ماه ـ که خودروی خود را در آن جا می بریم برای بردن بار درون آن اداره، و خودمان با سرویس اداری ایاب و ذهاب داریم، و یا این که به مقصد منظریۀ قم و یا به منطقۀ جنگ می رویم. ما نمی دانیم که آیا دائم السفر حساب می شویم تا طبق مسأله 1311 که در رسالۀ امام ذکر شده و یا مسائل دیگر که گفته شده: کسی که شغلش رانندگی است نماز او درست می باشد، نمازمان را درست بخوانیم، یا این که دائم السفر حساب نمی شویم و نمازمان شکسته است؟ در صورتی که ما نه دائم السفر هستیم، و نه این که دائم در وطن؛ و لذا مسأله خود را نمی دانیم و از هر روحانی هم که سؤال می کنیم می گویند: باید از دفتر امام سؤال شود. از این رو مزاحم شما برادران شدیم و نظر خواستیم. ضمناً از شما کمال سپاسگزاری را داریم.\nدر ضمن منزل ما در کرج، شهرک فردیس می باشد و تا وطن اصلی ما... کیلومتر می باشد. وطن ما شمیران می باشد و ما می خواهیم به تهران برویم و قصد زندگی در کرج را نداریم. نماز ما چگونه است؟ شکسته یا درست؟ \nبسمه تعالی، اگر شغل شما در مدت مذکور، رانندگی در مقدار مسافت شرعی است، در آن مدت، وظیفۀ شما تمام است.\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 560\n[سؤال 2305]   1069\n   بسمه تعالی   27 / 8 / 1360\nمحضر مبارک مرجع تقلید شیعیان جهان و رهبر مسلمین، حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، دام ظله العالی، محترماً؛ تقاضامند است نظر مبارک را در زمینه مسائل مشروحه ذیل بیان فرمایید که ضروری است:\n1. شخصی راننده ارتش است و برنامه کارش از نظر دستور اداری کاملاً مشخص نیست که در چه مواقعی می باشد، هر لحظه احتمال مسافرت برای انجام کار اداری هست. شاید ده روز به تهران برود یا بیست روز به جایی نرود. بر طبق نیاز و ضرورت اداری برنامه کارش را تنظیم می کنند و به دست خودش نیست. در موقعی که برای انجام مأموریت می رود، حکم نماز و روزه اش چگونه است؟ هنگامی که در محل سکونت خانواده اش می باشد چگونه است؟ البته محل سکونت هم وطنش نیست و احتمال دارد مدت دو سال باشد و بعد منتقل شود به شهر دیگری.\nبسمه تعالی، در وقت انجام مأموریت که به مقدار مسافت یا بیشتر رانندگی می کند، تمام بخواند و در محل سکونت که وطن او نیست، بدون قصد اقامت ده روز، شکسته بخواند.\n2. دربارۀ مسأله شماره 1490 رساله عملیه امام در مورد مکروهیت نماز جماعت با مسافر توضیح دهید که باتوجه به ضرورت وحدت و نتیجه مؤثر آن منظور از این مکروهیت و تأثیر آن در مقبولیت نماز چگونه است؟\nبسمه تعالی، نماز صحیح است، و کراهت به معنی این است که ثواب آن از جماعت های دیگر کمتر است. \n3. افرادی از پرسنل ارتش هستند که فاصله محل کارشان با منزل مسکونی شان که در پایگاه می باشد بیست و چهار کیلومتر است و یک روز کار و دو روز استراحت می کنند. با توجه به آن که حداقل مدت مأموریت آن ها در پایگاه دو سال و یا احتمالاً بیشتر می باشد و بعد از آن منتقل می شوند و آن جا برای آن ها جنبه وطنی ندارد، تکلیف آنان از نظر نماز و روزه در محل کار و در محل مسکونی چگونه است و تکلیف خانواده هایشان که به صورت ثابت در محل مسکونی هستند چگونه است؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 561\nبسمه تعالی، در محل کار نمازشان شکسته است و در محل سکونت نیز اگر وطن آن ها نباشد، بدون قصد اقامت ده روز، باید شکسته بخوانند.\n4. داشتن منزل مسکونی از احتیاجات و ضروریات اولیۀ هر کس می باشد و از طرفی برای افراد تمکن خرید یک مرتبه نیست و باید از طریقی برای خرید خانه پس انداز کنند و یا به صورت حساب سپرده ثابت در بانک بگذارند تا پس از یک سال دو برابر آن را وام بگیرند، حال این پول خمس دارد یا نه؟ در صورت مثبت بودن جواب، آیا طریقه ای وجود دارد که بتوان ضمن نگهداری سرمایه و حفظ آن برای خرید خانه، از خمس دادن معذور باشد؟\nبسمه تعالی، پس انداز اگر از حقوق است خمس دارد.\n[سؤال 2306]   1070\n   بسمه تعالی   یکم ربیع الاول 1402 ق\nپس از درود فراوان به پیشگاه اقدس قائد عظیم الشأن و رهبر کبیر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، نایب بر حق امام زمان، حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، روحی فداه \nبه عرض می رساند: راننده ای در ماشین دیگران ـ که راننده اش دیگری است ـ مسافرت می کند و در محل کارش که مسافت آن حدود هشت فرسخ است، ماشین صاحب کار را برمی دارد و مشغول رانندگی می شود. رانندگی او گاهی در محیط کار و گاهی در مسافت زیادی می باشد که بیش از چهار فرسخ است. مستدعی است، بیان فرمایید: آیا این گونه اشخاص حکم راننده را دارند که شغلش مسافرت است و یا حکم شخصی که شغلش در سفر است؟ با درخواست سلامت و طول عمر آن جناب از پروردگار متعال\nبسمه تعالی، در فرض مذکور تمام بخوانید.\n[سؤال 2307]   1071\nدر رانندگان جبهه و مانند آن، آیا بین رانندگان وسایل سنگین با دیگران فرقی\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 562\nهست؟ مثلاً رانندگان غلتک یا بولدوزر و امثال آن که مسافت کمی در روز می پیمایند، با این که در اصل مسافرند و معلوم نیست ده روز در آن جا بمانند؛ تکلیف نماز و روزه آن ها چیست؟\nبسمه تعالی، کسانی که شغلشان رانندگی در حد مسافت شرعی نیست، حکم سایر راننده ها را ندارند و باید نماز را شکسته بخوانند.\n[سؤال 2308]   1072\n   بسمه تعالی   26 / 2 / 1362\nمحضر رهبر کبیر انقلاب، آیت الله خمینی، مدّ ظله العالی\nپس از ابلاغ سلام؛ ما رزمندگان مستقر در جبهه ها استدعا داریم حکم مسائل زیر را ابلاغ فرمایید.\nافرادی که به طور موقت چند ماهی در جبهه به رانندگی اشتغال دارند و شغل اصلی شان چیز دیگری است و هر چند روز یک بار چند کیلومتر رانندگی می کنند، تکلیفشان را نسبت به نماز و روزه معین کنید؛ این فرد، هر دو ماه یا سه ماه، با ماشین مسافربری به عنوان مسافر به شهر خود می رود و بر می گردد؛ تکلیف او نسبت به نماز و روزه اش چیست؟ آیا باید تمام بخواند، یا تا دوباره کار رانندگی اش شروع شود باید شکسته بخواند؟ در ضمن، تکلیف نمازهای گذشته که نمی دانسته و شکسته خوانده چیست؟ آیا باید دوباره بخواند یا لازم نیست؟ از شما خواهش می کنیم که مسأله را بشکافید؛ چون ما در حال سردرگمی هستیم. والسلام\nبسمه تعالی، اگر کار او در جبهه رانندگی است که به حد مسافت هم (45 کیلومتر) می رود، وظیفۀ او در آن جا تا وقتی مشغول به کار مزبور هست تمام است؛ و چنانچه در محلی ده روز بماند، بعد از آن در سفر اولی که در شغلش می کند، نمازش قصر است.\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 563\n[سؤال 2309]   1073\nحضور مبارک حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، رهبر کبیر انقلاب اسلامی\nمحترماً معروض می دارد: افرادی هستند در ادارات و سپاه و ژاندارمری که شغل رسمی آن ها رانندگی است؛ لکن خیلی اوقات، محل تردد و انجام مأموریت آن ها مادون مسافت است، و خیلی اوقات بیشتر از مسافت، یک برنامۀ منظمی ندارند؛ بلکه تابع جریانات واقعه هستند ـ ممکن است بعضی اوقات مثلاً 20 روز به حد مسافت نروند، و ممکن است بعضی اوقات 20 روز دنبال هم، بیشتر از مسافت بروند ـ آیا نماز این افراد، قصر است یا تمام؟ والسلام علیکم ورحمة الله\nبسمه تعالی، تمام است.\n[سؤال 2310]   1074\n   بسمه تعالی   5 / 1 / 1361\nمحضر رهبر عالی قدر جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی\nپس از تقدیم ابلاغ سلام و جویای احوال پرسی، سلامتی شما را از خداوند تعالی و بخشندۀ مهربان خواستارم؛ و عملیات پیروزمندانۀ دلیران اسلام و سال نو را به پدر بزرگوارم و خانوادۀ محترم گرامی از صمیم قلب تبریک عرض می نمایم. امیدوارم که هرچه زودتر این جنگ در تمام دنیا به نفع اسلام به پایان برسد و مستضعفین جهان پیروز گردند. \n1. من رانندۀ دستگاه های سنگین هستم که در حدود 5 سال است در کارخانۀ آجر آریا شید کار می کنم. از منزل تا سر کارم ـ که در جادۀ ساوه می باشد ـ 27 کیلومتر است که رفت و برگشت، 54 کیلومتر است. می خواهم بدانم نماز و روزۀ من چطور است؟ کامل بخوانم یا شکسته؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 564\nبسمه تعالی، اگر در مقدار مسافت شرعی، شغل رانندگی دارید، نماز تمام و روزه صحیح است.\n2. بگویید زن شوهردار مسلمان چگونه باید تقلید کند؟ و می تواند عقیدۀ دیگری به جز اسلام داشته باشد و در این صورت سزایش چیست؟\nبسمه تعالی، زن در تقلید، مستقل است؛ ولی در امور زناشویی باید از شوهر اطاعت کند و بدون اجازۀ شوهر نمی تواند از منزل خارج شود.\n[سؤال 2311]   ----> 3628\n3. آن هایی که با حکم رانندگی در ادارات استخدام می شوند: اگر عموماً مسافتشان کمتر از چهار فرسخ باشد و استثنائاً از چهار فرسخ بیشتر بروند، آیا حکم راننده بر آن ها جاری است؟\nبسمه تعالی، اگر شغل آن ها رانندگی ـ در اعم از مسافت و غیر مسافت ـ است، باید در سفر شغل، تمام بخوانند.\n[سؤال 2312]   ----> 3628\n4. اگر کارشان طوری باشد (مانند مأموران آمار) که مثلاً سه ماه یا بیشتر یا کمتر، در اداره می مانند و بقیۀ اوقات سال را به مأموریت می روند، آیا آن ها نیز حکم راننده را دارند؟\nبسمه تعالی، در مدتی که مشغول به سفر و رانندگی هستند، تمام بخوانند و مدتی که در اداره هستند، شکسته بخوانند.\n[سؤال 2313]   1075\nحضور محترم سروران گرامی، مسئولین دفتر امام خمینی، روحی له الفداء\nمحترماً به عرض می رسانم که این جانب رانندۀ کامیون کمپرسی می باشم و در شهر انجام وظیفه می نمایم. در روز، به شعاع 60 کیلومتر یا بیشتر رفته و بر می گردم؛ اغلب\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 565\nاوقات هم، شب ها در خانه هستم و گاهی اتفاق می افتد که به شهرهای دور دست بروم؛ مثلاً ماهی دوبار. ماشین کمپرسی، متعلق به خودم است. آیا نماز این جانب، شکسته است یا تمام؟\nبسمه تعالی، در سفری که در شغل خودتان که رانندگی است می کنید، نماز شما تمام است و در شهر اگر وطن شما نیست، احتیاط کنید.\n[سؤال 2314]   1076\nجماران، دفتر امام\n1. کلیۀ رزمندگان مردمی و نظامی که بیش از یک ماه در جبهه های حق بر علیه باطل، در خط مقدم، خط پشتیبانی و خط تدارکاتی، در منطقه و محورهای اطراف آن هستند، به چه نحوی باید نمازهای چهار رکعتی خود را به جا آورند؟\n2. کسانی که در جبهه مانند محل سکونت و خدمتی خود، شغل و کارشان اعم از رانندگی و تدارکات است که تا خاتمه خدمت شغلشان به همین نحو می باشد و بیش از یک ماه در مأموریت هستند نمازشان قصر است یا تمام؟\nبسمه تعالی، کسانی که شغلشان رانندگی در مقدار هشت فرسخ شرعی یا بیشتر است و نیز کسانی که کارشان به نحو دوره گردی در مقدار هشت فرسخ شرعی است و نیز کسانی که می دانند ده روز در یک محل می مانند، نمازشان تمام است و کسانی که نمی دانند چند روز در یک محل می مانند، تا سی روز، نمازشان قصر است و اگر تا سی روز در آن محل ماندند، از روز سی و یکم نمازشان تمام است در آن محل.\n[سؤال 2315]   1077\n1. شخصی در سپاه پاسداران استخدام می شود به عنوان راننده و در آن جایی که\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 566\nاستخدام شده، متجاوز از مسافت شرعی است نسبت به وطنش؛ و هر پانزده روز، یک مرتبه به وطن و خانه اش مراجعت می نماید و مدت پنج روز یا بیشتر ـ به عنوان مرخصی ـ در وطن می ماند. نظر مبارک را در رابطه با نماز و روزه اش بیان فرمایید.\nبسمه تعالی، در وطن و در سفری که به رانندگی اشتغال دارند، نمازشان تمام است.\n2. شخص مذکور، زمانی که در محل خدمت است، همه روزه به مأموریت نمی رود؛ مثلاً ضمن ده روز یا پانزده روز، دو یا سه سفر یا کمتر به مأموریت می رود، به حد مسافت شرعی یا بیشتر. آیا حکم نماز و روزه اش چیست؟\nبسمه تعالی، در مدتی که در محل خدمت است و اشتغال به رانندگی ندارد، حکم مسافر دارد.\n3. همان شخص رانندۀ مستخدم در سپاه، پانزده روز مرتب به مأموریت می رود و بسا می شود که ده روز در محل خدمت می ماند، بدون آن که بداند مأموریت دارد یا نه. نماز و روزه اش چگونه باید باشد؟\nبسمه تعالی، مدتی که مشغول رانندگی است، تمام بخوانند و مدتی که در محل خدمت است، حکم مسافر دارد.\n4. نظر مبارک امام راجع به نوعی ماهی که در این منطقه، مشهور است به قباد و حلوا سفید و خاری که غالباً و به تحقیق، بیشتر آن ها در دام صیاد در آب می میرند، چیست؟ آیا خوردن آن جایز است یا نه؟\nبسمه تعالی، اگر در آب بمیرد، حرام است.\n[سؤال 2318]   1078\n   بسمه تعالی   7 / 12 / 1361\nمحضر مبارک رهبر عالی قدر، بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، آیت الله العظمی\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 567\nامام خمینی، مدّ ظله العالی، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته\nاحتراماً؛ معروض می دارد: به سؤال های ذیل، پاسخ عنایت فرمایید.\nدر بین افرادی که به جبهه می روند، رانندگانی هستند که شغل آن ها در وطن، رانندگی نیست و یا اگر راننده هستند، در شهر با تاکسی و مانند آن مشغول کار می باشند و در مادون مسافت، در نقل و انتقالند؛ ولی وقتی به جبهه می روند، یک ماه یا دوماه یا کمتر یا بیشتر ـ به طور موقت ـ ماشینی در اختیار آن ها گذاشته می شود که افراد و یا بارهایی را جابه جا کنند و تقریباً همه روز در جبهه، کارشان همین است و مسافت هایی را طولانی و یا کوتاه می پیمایند. در این جا چند سؤال مطرح است:\n1. آیا این گونه افراد، در این مدت که در جبهه هستند، باید نماز را تمام بخوانند و یا شکسته؟\n2. در صورتی که باید نماز را تمام بخوانند، آیا سفر اول استثنا است یا خیر؟\nبسمه تعالی، در سفرهایی که به عنوان راننده، در جبهه رفت و آمد می کند ـ غیر از سفر اول ـ نماز تمام است.\n3. در صورتی که استثنا باشد سفر اول، مبدأ و انتهایش کجا است؟ آیا از وقتی که از وطن ـ مثلاً قم ـ در آمده، تا به وطن بر می گردد، سفر اول است (البته فرض این است که قصد اقامه، در هیچ جای سفر ندارد) و یا این که همین که این شخص، مثلاً وارد دزفول شد و یک سفر از دزفول به اهواز رفت و برگشت به دزفول، سفر اول تمام می شود؟\nبسمه تعالی، با برگشت به دزفول در فرض مسأله، سفر اول پایان می پذیرد.\n4. آیا در فرض مسأله، فرقی هست بین کسی که از قم ماشین را در اختیار بگیرد و بین کسی که وقتی به جبهه رسید، ماشین در اختیارش قرار داده می شود؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 568\nبسمه تعالی، در حکم مسأله، فرقی نمی آورد؛ مگر این که از قم، شغل رانندگی برای او تعیین شود که سفر اول، تا اهواز است.\n5. با ملاحظۀ این که نظر مبارک حضرت امام این است که شهید معرکه، غسل ندارد و مسّ بدن او نیز موجب غسل نمی شود، چند سؤال پیش آمده است: حدود معرکه در جبهه ها چقدر است؟\nبسمه تعالی، تمام محیطی که رزمندگان، در شؤون مختلف، با فواصل مخصوص، در مقابل دشمن، مشغول وظیفۀ خاص خود می باشند.\n6. اگر مثلاً رزمنده ای پشت توپ دوربرد، مشغول شلیک به طرف دشمن است و یا با ضدهوایی کار می کند، ولی در فاصلۀ زیادی (ده ها کیلومتر دورتر از خط اول جبهه)، اگر این گونه افراد، مورد هجوم هوایی دشمن قرار گرفتند و کشته شدند، چه حکمی دارند؟\nبسمه تعالی، در موارد مذکوره، حکم شهید دارند.\n7. افرادی که نمی جنگند، ولی برای تبلیغ و یا درست کردن راه و یا رساندن غذا و کمک های پزشکی مشغول شده اند، اگر کشته شوند، چه حکمی دارند؟ (با ملاحظۀ این که بعضی از این ها در فاصله ای زیاد از خط اول جبهه هستند و ممکن است در اثر حملۀ هوایی دشمن کشته شوند).\nبسمه تعالی، در صورتی که جزء نیروی جبهه محسوب شوند، حکم شهید دارند.\n8. افرادی که در حین رزم و یا موقع پیشروی، به واسطۀ افتادن در آب و یا حادثه ای دیگر، مثل تصادف ماشین و پرت شدن از کوه و یا موتور کشته می شوند، چه حکمی دارد؟\nبسمه تعالی، ثواب شهید دارند؛ ولی غسل و کفن ساقط نیست.\n9. افرادی که مجروح، به اورژانس نزدیک به جبهه می رسند و در آن جا می میرند، چه حکمی دارند؟\nبسمه تعالی، حکم مسأله سابق را دارند.\n10. با ملاحظۀ آن که روزۀ منذور، در سفر جایز است ـ با شرایطی که در تحریر بیان فرموده اید ـ آیا مراد، این است که روز معینی را نذر کند ـ مثلاً اول ماه ـ و یا این که اگر نذر کند روزی را روزه بگیرد ـ چه در سفر و چه در حضر را نیز شامل می شود؟\nو آیا این حکم، مخصوص کسی است که در حضر باشد و نذر کند و یا این که در سفر هم می تواند نذر کند؟\nبسمه تعالی، مراد، فرض دوم است و یا روزه در سفر را نذر نماید و فرقی بین این که خواندن صیغه، در حضر باشد یا سفر نیست.\n11. نظر به وجه و کفین زن اجنبی، بدون قصد لذت و بدون ریبه، چه حکمی دارد؟ و آیا نظر کردن به\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 569\nزن هایی که در صفحۀ تلویزیون ظاهر می شوند، جایز است یا خیر و یا این که فرق است بین فیلم مستقیم و غیر مستقیم؟\n12. در موسیقی مطرب که استماع آن حرام است، آیا طرب شخصی مناط است و یا نوعی؟\nبسمه تعالی، میزان، مطرب در نظر عرف است.\n13. کسانی در جبهه هستند که مقرشان یک جا است و به طور مردد تا یک ماه، یک جا می مانند که باید از روز سی و یکم نمازشان را تمام بخوانند. سؤال این است که حتی آنان که هر روز به مادون مسافت می روند و به آن جا بر می گردند، همین حکم را دارند یا خیر؟\nبسمه تعالی، باید در محل واحد متردداً بماند؛ ولی بیرون رفتن تا کمتر از مسافت، به مقدار چند ساعت در طول مدت، مضر نیست.\n[سؤال 2321]   1079\n1. شخصی که از وطن خود حرکت می کند به قصد مسافت با شغل رانندگی و به مقصد که رسید از مقصد به مقصد دیگری که به حد مسافت است می رود و از آن جا به جای دیگر و گاهی به همان مقصد اول یا دوم بر می گردد و گاهی هم به آن جا برنمی گردد بلکه همین طور از محلی به محلی و بعداً بر می گردد به وطن، تمام این مسافرت ها یک سفر است و نماز این شخص قصر است یا این که تفصیلی در این مسأله هست، هرچه وظیفه است امر بفرمایید جواب مرقوم فرمایند. \nبسمه تعالی، سفر اول سفری است که به مقصد اول می کند و رفتن به هر مقصد سفرهای جداگانه است و سفرهایی که به غیر مقصد اول می کند حکم سفر اول را ندارد.\n2. شخصی که از وطن می رود به محلی و در آن محل شروع می کند به رانندگی به جاهای مختلفی می رود و بر می گردد به همان محل که ممکن است چند ماهی این\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 570\nشغل را داشته باشند در چه وقت نماز این گونه اشخاص تمام است.\nبسمه تعالی، در غیر سفری که به مقصد اول می کند حکم من شغله السفر را پیدا می کند.\n[سؤال 2323]   1080\nمحضر محترم رهبر کبیر انقلاب، امام خمینی\nمستدعی است مسأله زیر را جواب صریح مبذول فرمایید.\n1. افرادی که شغل آن ها رانندگی می باشد که همه روزه به طور دائم چندین بار از شهرستان ورامین به تهران رفت و آمد می نمایند ـ که 42 کیلومتر تا منزلشان فاصله دارد ـ آیا نماز و روزه آن ها چه صورتی دارد؟ ضمناً امور زندگی آن ها از رانندگی می گذرد.\nبسمه تعالی، نمازشان تمام و روزه آن ها صحیح است.\n2. افرادی که شغل آن ها کارمند اداری می باشد، که روزانه یک مرتبه رفت و یک مرتبه برگشت به منزل که فاصلۀ آن ها 42 کیلومتر می باشد دارند، آیا نماز و روزه آن ها چه صورتی دارد؟\n[سؤال 2324]   ----> 1213\n2. عده ای از برادران که در جهاد سازندگی به عنوان رانندۀ جهاد استخدام می شوند و به محل هایی رفت و آمد می کنند که از هشت فرسخ زیادتر است، البته این ها در اختیار جهادند که روی تراکتور، لودر و غیره هستند، آیا نماز در این صورت قصر است و روزه به هم خورده یا نه؟ \nبسمه تعالی، در سفر شغلی اگر به مقدار مسافت شرعی باشد، نماز تمام و روزه صحیح است. \nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 571\n[سؤال 2325]   1081\n   بسمه تعالی   13 / 8 / 1361\nآیا راننده نمازش تمام است؟ تکلیف برادرانی که شغلشان رانندگی نیست و در جبهه رانندگی می کنند چیست؟\nبسمه تعالی، کسی که شغلش ـ ولو موقت ـ رانندگی در مقدار مسافت شرعی باشد، نمازش در سفر شغلی تمام است.\n[سؤال 2326]   1082\nمحضر مقدس رهبر کبیر انقلاب، حضرت آیت الله العظمی نایب الامام، امام خمینی، دام ظله الوارف\nبعد از عرض دعا و سلام، طول عمر آن رهبر را از درگاه احدیت خواستارم.\nمشهور است که فتوای آن حضرت در مورد سفر بالنسبة بـ «من شغله السفر» تمام است و بالنسبة بـ «من شغله فی السفر» قصر؛ خواستم بفرمایید که آیا کسانی که در جهاد سازندگی به عنوان رانندۀ جهاد کار می کنند و به همین عنوان هم استخدام می شوند ولکن در اختیار جهادند، آیا نمازشان قصر است یا تمام؟ و آیا روزه شان به هم خورده یا صحیح می باشد؟\nبسمه تعالی، کسی که شغل او رانندگی در مسافت شرعی است ـ خواه در استخدام اداره یا نهادی باشد و خواه آزاد کار کند ـ نماز او در سفر شغلی تمام است.\n[سؤال 2327]   ----> 283\n5. اگر شخصی که شغل وی رانندگی باشد، با ماشین دیگری که رانندۀ آن، شخص دیگری است مسافرت کند، آیا حکم مسافرت دارد یا خیر؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 572\nبسمه تعالی، در سفری که شغل او نیست، حکم مسافر دارد.\n[سؤال 2328]   1083\nآقایانی که در اداره، برای رانندگی استخدام شدند و همیشه، مقدار هشت فرسخ شرعی را رفت و آمد دارند و ماشین، مال اداره هست، آیا کثیر السفر هستند و باید نماز را تمام بخوانند و روزه را نیز بگیرند یا خیر؟ \nبسمه تعالی، در فرض سؤال، نماز تمام و روزه صحیح است.\n[سؤال 2329]   1084\nبا سلام و درود فراوان به رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی، دامت برکاته\nاگر چه سعادت دیدار شما را نداشتم و هنوز شما را ندیدم، ولی امیدوارم خداوند بزرگ آرزوی دیدار شما را برآورده کند؛ ان شاء الله\n1. در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در مشهد مقدس، در قسمت موتوری به عنوان راننده، مشغول به کار هستم؛ گاهی از وقت ها مأموریت خارج از شهر می روم که بیش از هشت فرسخ شرعی می باشد و بعضی از مأموریت ها را صبح می روم و شب بر می گردم. بفرمایید: نماز من چگونه است؟ آیا شکسته است یا صحیح؟ و اگر در ماه مبارک رمضان اتفاق افتاد، روزۀ من صحیح است یا خیر؟\nبسمه تعالی، اگر اشتغال به رانندگی دارید، نماز شما تمام و روزۀ شما صحیح است.\n2. به عنوان راننده به جبهه رفتم؛ ولی چند روزی به من ماشین تحویل ندادند و در این مدت، بلاتکلیف ماندم و با ماشین دیگران ـ که رانندگی را خود به عهده داشتم، برای استحمام و کارهای شخصی ـ بیش از هشت فرسخ را طی کردم. بفرمایید: در این\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 573\nمدت، نماز من چگونه است؟ و اگر ماشین تحویلم دادند، بعد از مأموریت اول، نماز و روزۀ من چگونه است؟\nبسمه تعالی، تا مشغول به شغل خودتان که رانندگی است نشوید، حکم مسافر دارید؛ ولو با ماشین خودتان به جایی بروید.\n[سؤال 2331]   1085\n   بسمه تعالی   30 / 9 / 1361\nمحضر امام خمینی، مدّ ظله العالی، با سلام به امام عزیز و درود به رزمندگان عزیز\nاین جانب قبل از این که به خدمت سربازی احضار شوم، شغلم درس خواندن بوده است و گاهی در وقت بیکاری، رانندگی می نمودم؛ ولی الآن که در خدمت سربازی هستم، در هفته چند روز از همدان به قزوین می روم و گاهی اوقات هم به منطقۀ عملیاتی جنگی می روم و گاهی مدتی هم در آن جا می مانم. در هر دو صورت، نمازم را باید چگونه بخوانم؟ عمر امام مستدام باد\nبسمه تعالی، اگر به کار رانندگی اشتغال دارید، تا مشغول رانندگی هستید، نماز شما تمام است؛ و در غیر این صورت، باید شکسته بخوانید.\n[سؤال 2332]   1086\n   بسمه تعالی   4 / 3 / 1361\nمحضر محترم حضرت آیت الله العظمی امام خمینی\nلازم به توضیح است که شغل این جانب، رانندۀ اداری است. در رابطه با شغلم، با مسأله زیر، روبه رو هستم:\nاین جانب در طی سال، به مأموریت های بین یک روز تا بیش از ده روز به خارج از شهر می روم؛ در فصل های بهار، تابستان و پاییز، در طی یک ماه ممکن است دو و یا سه مرتبه به مأموریت بروم و در فصل زمستان طی سه ماه، یک یا دو مرتبه.\nباتوجه به متن بالا خواهشمند است حکم شرعی این جانب را در مورد شکسته یا\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 574\nکامل خواندن نماز و همچنین در مورد روزه گرفتن بیان فرمایند.\nبسمه تعالی، اگر شغل شما رانندگی در حد مسافت شرعی است، در سفری که در شغل خود می کنید، نماز شما تمام است و در مدت ماندن در محل، اگر آن جا وطن شما نیست، حکم مسافر دارید و اگر ده روز در جایی ماندید، در سفر اولی که بعد از آن در شغل خود می کنید، باید شکسته بخوانید.\n[سؤال 2333]   1087\n   بسمه تعالی   دوم جمادی الثانی 1400 ق\nشخصی هفته ای یک روز یا بیشتر یا کمتر شغلش مسافرت است. آیا وظیفه وی در تمام فروض، تمام خواندن است یا تفصیلی در بین است؟ در فرض تمام، آیا تنها در وقت شغل، وظیفه تمام می باشد و یا در تمام هفته؟\nبسمه تعالی، با فرض این که شغل او سفر است، در خصوص سفرِ شغل، نماز او تمام است و در فرض مسأله تفصیلی نیست.\n[سؤال 2334]   1088\nمحضر محترم حضرت امام خمینی، روحی له الفداء\nشخصی گواهینامه رانندگی گرفته است و قصد دارد از طریق رانندگی امرار معاش کند. وی می آید در اداره و یا نهادی مثل سپاه در رابطه با رانندگی مشغول به کار می شود. البته این شخص ممکن است به صورت رسمی یا قراردادی و موقت استخدام آن اداره یا نهاد گردد.\nشخص فوق ممکن است در طول هفته و یا ماه، بر اساس مأموریت هایی که به وی داده می شود، همیشه در مسافرت باشد. احتمال هم دارد در طول هفته و ماه اصلاً مأموریت خارج شهر به وی نخورد. نماز و روزه چنین فردی در طول مأموریت چه\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 575\nصورتی دارد؟ لازم به تذکر است که این شخص راننده آن اداره یا نهاد می باشد و مأموریت هایی که به وی می خورد در رابطه با رانندگی می باشد. والسلام\nبسمه تعالی، اگر شغل او رانندگی است به طوری که گاهی به حد مسافت هم می رود، نماز او در وقتی که به شغل مزبور اشتغال دارد تمام است و همچنین در مدتی که در شهر به انتظار مأموریت می ماند به طوری که از شؤون کار او است، باید تمام بخواند.\n[سؤال 2335]   1089\nاین جانب در بروجرد اقامت دارم و شغلم پیمانکاری است، من در هر ماه یا هر برج، یک الی 15 روز در مسافرت هستم؛ ولی شب به منزل خود بر می گردم. این مسافرت من بیست فرسخ تا پنج فرسخ یا بیشتر یا کمتر است و تاکنون نماز تمام خوانده و روزۀ خود را گرفته ام و متوجه نبودم به فتوای امام که در توضیح المسائل فرموده اند: فقط راننده می تواند نماز تمام خوانده و روزه خود را بگیرد، من تکیه بر این کلمات کردم؛ چون واقعاً میل ندارم که روزه را افطار کنم ویا نماز را شکسته بخوانم. امام در توضیح المسائل فرموده اند که این روزه و نماز تمام از غیر راننده صحیح نیست و همچنین گفته اند نباید روزه را بگیری و باید نماز را شکسته بخوانی. امام! می توانم این دو مسأله را از رسالۀ دیگری بخوانم و از مجتهد دیگری این دو را تقلید کنم؟ خواهشمندم مرا یاری کنید و جواب این مسأله را به من بدهید. \nبسمه تعالی، کسی که سفر، شغل او نیست نماز و روزه اش در سفر، قصر است؛ و مسأله از موارد رجوع به غیر نیست.\n[سؤال 2336]   ----> 1316\n2. سربازانی هستند که از استان اصفهان نمی باشند و فعلاً در پاسگاه پلیس راه\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 576\nسگزی مشغول خدمت هستند. بعضی رانندگی می کنند ـ گاهی کمتر از چهار فرسخ و گاهی بیشتر از چهار فرسخ ـ خلاصه، فعلاً رانندۀ پلیس راه سگزی می باشند و در ضمن، کارشان طوری می باشد که قصد ده روز نمی توانند بکنند. نماز و روزه این ها چگونه است؟\nو دستۀ دوم سربازانی هستند که فعلاً در پلیس راه سگزی مشغول کارند، اما شغلشان رانندگی نیست و این ها هم نمی توانند قصد ده روز بکنند. نماز و روزۀ این ها چگونه است؟ و اگر این دسته، نمازشان قصر و روزه را نباید بگیرند، سؤال می کنند که مرخصی ما در سال 20 روز است؛ بقیۀ روزه ها را کی قضا کنیم؟\nبسمه تعالی، در غیر وطن اگر نتوانند قصد اقامت ده روز نمایند، نماز قصر است و روزه صحیح نیست؛ مگر کسانی که شغل رانندگی دارند در مسافت شرعی. و قضای روزه باید تا قبل ماه رمضان سال بعد انجام شود.\n[سؤال 2337]   ----> 2032\n5. در سپاه، بعضی از برادران راننده از اداره های مختلف، به عنوان مأمور به خدمت ـ دو یا سه یا چهار ماه ـ مشغولند که جمعاً کمتر از شش ماه رانندۀ سپاه است. آیا در سفر بیشتر از هشت فرسخ، نماز و روزه اش چه صورت پیدا می کند؟\nبسمه تعالی، اگر در مسافت شرعی رانندگی نماید، نمازش تمام است.\n[سؤال 2338]   1090\nپیشگاه مبارک رهبر کبیر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام خمینی، دام ظله العالی، سلام علیکم\n1. تقاضا می شود بفرمایید: «تکلیف نماز و روزه خلبانان هواپیماهای شکاری که اغلب روزها از پایگاه پرواز می نمایند و مسافتی خیلی بیشتر از حد شرعی را طی نموده و مجدداً مراجعت می نمایند چیست»؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 577\nبسمه تعالی، حکم راننده را دارند.\n2. ضمناً با توجه به این که اغلب پرواز می کنند؛ آیا می توانند در پایگاه قصد اقامت ده روز بنمایند یا خیر؟\nبسمه تعالی، نمی توانند قصد ده روز کنند؛ مگر بدانند که ده روز در آن جا می مانند.\n3. خلبانان مذکور گاهی اوقات ساعت های متمادی در پرواز هستند و احتمال دارد در بعضی از پروازها نمازشان قضا شود؛ آیا می توانند در پرواز نماز بخوانند یا خیر؟ در صورت امکان ادای نماز در پرواز، کیفیت آن را بیان بفرمایید.\nبسمه تعالی، مانع ندارد. ولی باید رو به قبله بایستند.\n[سؤال 2339]   ----> 1230\n3. رانندگانی که در استخدام ژاندارمری هستند و همیشه به اطراف مأموریت دارند وظیفه نماز و روزه آن ها چیست؟\nبسمه تعالی، با فرض این که در مقدار مسافت شرعی رانندگی می کنند، نمازشان تمام است. \n[سؤال 2340]   1091\nپیشگاه حضرت آیت الله العظمی رهبر کبیر، نایب الامام خمینی، زید عمره\nعرض می شود: پس از سلام؛ سلامتی وجودتان را از درگاه خداوند متعال خواستارم. من یک نفر کاسب صاحب مغازه در تبریز هستم که هر روز صبح از قریۀ باویل سفلی برای کسب روزی می روم تبریز که چهار فرسخ است و غروب بر می گردم. چون ماه مبارک رمضان در پیش است روزۀ من صحیح است یا نه؟ کسب همیشگی بنده همین است و مجبور هستم بیایم و بروم، و در محل کسب جایی ندارم و ممکن نمی شود که ماه رمضان را بمانم. اگر روزۀ بنده صحیح است، امر فرمایید، و اگر صحیح نیست و باید بخورم پس من که تا آخر سال مجبورم بروم تبریز و غروب برگردم محل خودم، قضایش چطور می شود و کی قضای روزه ها را بگیرم؟ این مسأله\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 578\nمورد ابتلای جمعی از مردم است. جوابش را به طور صریح امر فرمایید، تا آسوده خاطر شده حضرت عالی را یک عمر دعاگو شویم.\n[سؤال 2341]   1092\nکسی که رانندۀ اتومبیل شخص دیگری است، اگر در برخی از موارد، خود آن شخص رانندگی را عهده دار شود، تکلیف رانندۀ اصلی در مورد نماز و روزه اش چیست؟\nبسمه تعالی، اگر به عنوان راننده، مالک اتومبیل را در سفر همراهی کند، حکم سفر شغلی مترتّب است.\n[سؤال 2342]   1093\nدفتر رهبر کبیر انقلاب اسلامی، سلام علیکم\nبدین وسیله به استحضار می رساند برای تعدادی از پرسنل هوانیروز سؤالاتی مطرح است که جهت استفتا از امام خمینی، به آن دفتر فرستاده می شود؛ مقرر فرمایید پاسخ آن ها به این دایره اعلام، تا به پرسنل مربوطه ابلاغ گردد.\n1. نماز پرسنلی که شغلشان خلبانی است و پرواز می نمایند چگونه است؟\n2. پرسنلی که شغلشان خلبانی است ولی در حال حاضر به عنوان فرمانده، انجام وظیفه می کنند و امکان دارد در سال، یک بار پرواز نمایند، نمازشان چگونه است؟\n3. خلبان ها در هنگام پرواز به منظور ایمنی، از کلاه و دستکش مخصوص پرواز و همچنین پوتین که همگی ساخت کشورهای خارج می باشد ـ به طوری که در داخل کلاه، مقداری چرم، ولی پوتین و\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 579\nدستکش، تمامی از چرم می باشد ـ استفاده می کنند، آیا در اثر عرق کردن، سر و دست و پا نجس می شود؟\nبسمه تعالی، اگر از بلاد کفر وارد می شود، در صورتی محکوم به طهارت است که احتمال بدهند واردکننده مسلمان، احراز تذکیۀ حیوان را کرده و آن را در دسترس مسلمین قرار داده است.\n4. میز بیلیارد گران قیمت ساخته شده از قبل (حدوداً به قیمت 2000000 ریال) را آیا می توان به سازنده اش فروخت؟ در غیر این صورت چه حکمی دارد؟\nبسمه تعالی، تابع مقررات دولت است.\n5. آیا نصب مجسمۀ سمبل پرواز (یک آدم بال دار) در محوطۀ پایگاه هوایی اشکالی دارد؟\nبسمه تعالی، نصب آن اشکال ندارد.\n6. تعدادی از پرسنل، ناآگاهانه در زمان طاغوت به مأموریت ظفار (عمان) رفته اند و مقداری فوق العاده دریافت کرده اند؛ وجه دریافتی چه حکمی دارد؟\nبسمه تعالی، به حاکم شرع مراجعه و از او اجازه بگیرند.\n7. پرسنل نظامی که اجباراً به شهرستان ها منتقل می شوند، مسافت محل سکونت آن ها در آن شهرستان تا محل کار، بیش از حد شرعی است، نماز آن ها چه حکمی دارد؟\nبسمه تعالی، حکم مسافر را دارند.\n8. شرکت تعاونی مسکن، جهت تهیۀ خانه، از پرسنل پول جمع آوری کرده است و به حساب بانک گذاشته و به وجه موجود، سود تعلق گرفته است، آیا می توان سود مذکور را به منظور تسهیلات شهری آن شهرک استفاده نمود؟\n[سؤال 2343]   1094\nکسانی که در جبهه و مانند آن مأموریت رانندگی دارند از چه وقت نماز آن ها تمام و روزه بر آن ها واجب است؟ منظور این است که آیا برای صدق سفر دوم و سوم باید ده روز در محلی توقف کنند و سپس به رانندگی ادامه دهند؟ زیرا بعضی از آنان، از روزی که از منزل به محل مأموریت می روند، بدون ده روز توقف، مشغول رانندگی می شوند، تا آن وقت که به محل سکونت برگردند؛ آیا در این صورت باید از سفر\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 580\nسوم که از منزل به قصد انجام مأموریتِ رانندگی به جبهه می روند نماز را تمام بخوانند؟\nبسمه تعالی، برای صدق سفر دوم و سوم، توقف ده روز در یک محل لازم نیست و سفری که به مقصد اول می کند، سفر اول محسوب می شود.\n[سؤال 2344]   1095\n   بسمه تعالی   8 / 3 / 1361\nمحضر مبارک امام خمینی، دامت افاضاته\nضمن عرض سلام؛ پیروزی مداوم سربازان بر حق امام زمان ـ ارواحنا فداه ـ را به آن رهبر عزیز و بنیان گذار جمهوری اسلامی تبریک و تهنیت عرض نموده و بقای عمر شریف آن حضرت را از خداوند بزرگ مسئلت می داریم. \nپس از عرض تبریک و تهنیت پیروزی سربازان اسلام، سؤالی مطرح می شود که جواب را لطف بفرمایید تا از نگرانی رهایی یابم. سؤال از این قرار می باشد:\nبندۀ حقیر شغل رانندگی دارم در شرکت آردکوبی که یکی از احتیاجات جامعه می باشد، و نیز در جادۀ ساوه، 18 کیلومتری تهران ساکن هستم و از محل سکونت تا محل کار سه فرسنگ می باشد و چون مسئولیت توزیع آرد بین نانوایان تهران ـ که در تمام نقاط شهر هست ـ را عهده دار می باشم، نماز را به چه صورت انجام دهم؟ و همچنین در ماه مبارک رمضان روزه من به چه صورت است؟ و هر روز هم (به غیر ایام تعطیل) سر کارم می باشم؛ خواهشمندم جواب را لطف بفرمایید.\nبسمه تعالی، در فرض مذکور، نماز را تمام بخواند و روزه را بگیرد.\n[سؤال 2345]   ----> 923\n5. کسی که در نصف روز، شغلش گشت یا رانندگی است، کفایت در اتمام نماز و گرفتن روزه می کند؟\nبسمه تعالی، اگر نصف اول روز است، کفایت می کند.\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 581\n[سؤال 2346]   1096\nشخصی در محلّ خدمت است و هر روز به مأموریت نمی رود مثلاً ضمن ده یا پانزده روز، دو یا سه مأموریت ـ به حد مسافت شرعی یا بیشتر ـ به او محوّل می شود. حکم نماز و روزه اش چیست؟\nبسمه تعالی، اگر در محلّ خدمت مسافر است در مدّتی که در محلّ خدمت است تا اشتغال به رانندگی پیدا نکرده حکم مسافر دارد.\n[سؤال 2347]   1097\nشخصی از منزل می رود در محلی که به اندازه مسافت است و از آن محل چون استخدام شده برای رانندگی یا برای نامه رسانی برای خارج از آن محل که به حد مسافت است، این شخص از منزل تا محل استخدام باید نماز را قصر کند یا تمام؟ و از محل استخدام که برای شغل خود می رود برای نامه رسانی یا رانندگی تمام است یا قصر؟ و بر فرض تمام بودن بعد از مراجعت از شغل خود به محل استخدام در محل استخدام حکم او چیست قصر است یا تمام؟ و آیا فرقی بین این که قصد مراجعت به منزل را داشته باشد یا قصد دارد که یکی دو روز در محل استخدام بماند و مجدداً دنبال شغل خود برود هست یا خیر؟\nبسمه تعالی، از منزل تا محل کار حکم مسافر دارد و از محل کار که در مقدار مسافت شرعی شغل رانندگی دارد نماز تمام و روزه صحیح است و همچنین در برگشت و فرقی بین صور مذکوره نیست.\n[سؤال 2348]   1098\nبا تقدیم عرض سلام به حضور مسئولین دفتر امام، دو سؤال شرعی دارم که با\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 582\nتوجّه به این که مقلد امام می باشم، جواب بفرمایید:\n1. من سربازی هستم که در یکی از پاسگاه های اطراف هشتپر طوالش خدمت می کنم و شغل من رانندگی پاسگاه می باشد، و بدین منظور باید هفته ای چندین بار از پاسگاه به هشتپر رفته بازگردم که طول مسیر رفت و برگشت تقریباً بیش از هشتاد کیلومتر می باشد، البته تمام این مسافرت ها به عنوان مأموریت می باشد. در این صورت آیا نماز من حکم نماز مسافر را دارد و یا نه؟ باید اضافه کنم که از چند روحانی محلی این پرسش شده است و آن ها گفته اند که چون شغل اصلی شما رانندگی نیست و نان از این راه در نمی آورید و بعد از دو سال سربازی شغل دیگری دارید، لذا نماز شما حکم نماز مسافر را دارد. و نیز این هم ناگفته نماند که امکان دارد هر هفته یک بار نه به عنوان مأموریت، بلکه برای کار شخصی به هشتپر بروم و همین مسافت هشتاد کیلومتر پیموده شود، البته این مسافرت ها را صبح می روم و بعد از اذان ظهر برمی گردم. از شما برادران عزیز تقاضامندم که طبق رسالۀ امام و حکم وی در حل این مسأله مرا یاری دهید. \nبسمه تعالی، چنانچه شغل شما رانندگی است در سفر شغلی نماز تمام است، ولی در سفر غیر شغلی حکم مسافر دارید.\n2. راه رفتن بر روی قبر مرده چه حکمی دارد؟\nبسمه تعالی، مکروه است.\n[سؤال 2349]   ----> 2684\n3. شخصی 15 روز مسافرت می کند و 15 روز در وطن خود توقف دارد و شغل آن رانندگی است. حکم نماز و روزه آن 15 روز که در سفر است بیان فرمایید.\nبسمه تعالی، باید نماز را تمام بخواند و روزه بگیرد. بلی در سفر اولی که بعد ازماندن 15 روز می کند حکم سایر مسافرین را دارد که نمازش قصر است و باید روزه را افطار کند.\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 583\n[سؤال 2350]   ----> 3281\n3. کسی که روی کشتی کار می کند و چهارده روز کار و چهارده روز مرخصی دارد، در مدت کار نماز و روزۀ او چگونه باید انجام شود؟\nبسمه تعالی، اگر چهارده روز که روی کشتی کار می کند، سفر واحد محسوب است، نماز او شکسته است و چنانچه سفرهای متعدد باشد در سفر اول شکسته، و در سایر سفرها تمام است.\n[سؤال 2351]   ----> 1093\n2. نماز پرسنلی که شغلشان خلبانی است ولی در حال حاضر به عنوان فرمانده، انجام وظیفه می کنند و امکان دارد در سال، یک بار پرواز نمایند، نمازشان چگونه است؟\n[سؤال 2352]   ----> 1477\n4. گروهی برای خرید بین شهر و محل کار که از حد مسافت بیشتر است مأموریت دارند؟\n5. گروهی نیز به عنوان راننده، مکانیک و غیره وسایل شرکت را از منطقه گاز به مناطق دیگر ایران (از شرق به غرب کشور) حمل می کنند و معمولاً در این مسیر در حرکتند، ولی گاهی اتفاق می افتد که بر اثر مهیا نبودن وسایل چند روز در محل کار توقف می کنند؟ در هر دو صورت وظیفه چیست؟\nبسمه تعالی، 4 و 5، حکم مسافر را دارند ولی کسانی که شغل آن ها سفر است مانند راننده باید نماز را تمام به جا آورند و روزه آن ها صحیح است و توقف در محلی کمتر از ده روز حکم مذکور را تغییر نمی دهد.\n[سؤال 2353]   ----> 2086\n2. شخصی ماشین می خرد که با آن کرایه کشی کند. بعد از این که دو یا سه سفر\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 584\nمسافرت کرد و نمازش را تمام خواند، دو سه ماهی را به کمتر از مسافت شرعی کرایه کشی و رفت و آمد می کند. در این صورت اگر بعد از دو سه ماه مجدداً برای همان شغل سابق به حد مسافت شرعی مسافرت کند، آیا باید نماز را تمام بخواند یا این که به هم خورده و باید در سفر اول قصر و در سفر دوم تمام بخواند؟ حکمش را مرقوم فرمایید.\nبسمه تعالی، با فرض دوام شغل، ولو در کمتر از مقدار مسافت، حکم عملیت سفر به حال خود باقی است.\n[سؤال 2354]   1099\nمحضر مبارک رهبر و قائد عظیم الشأن، حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، دامت برکاته، نسبت به بعضی از مسائل فقهی و شرعی، نظر آن مرجع را خواهانیم.\n1. کسانی که شغلشان خلبانی می باشد، در مأموریت های یک ماهه، در صورتی که امکان 30 روز ماندن در یک محل و امکان پرواز هم می باشد، حکم نماز و روزۀ آن ها را بیان فرمایید.\nبسمه تعالی، در مدتی که اشتغال به خلبانی دارد، وظیفۀ او تمام است. بلی اگر ده روز یا بیشتر ـ ولو بدون قصد ـ در یک محل بماند، در سفر اولی که بعد از آن می کند باید شکسته بخواند؛ و در هر مورد که نماز او تمام است، روزه هم می تواند بگیرد و اگر نماز، شکسته است، روزه صحیح نیست.\n2. در مورد افرادی که مأمور به خدمت می باشند و محل سکونت تا محل کار آن ها، از حد فاصلۀ شرعی می گذرد، نماز آن ها قصر و روزه نمی توانند بگیرند. در صورتی که مدت مأموریت 4 الی 10 سال می باشد، چگونه می توانند قضای روزه را بگیرند؟\nبسمه تعالی، قضای روزۀ هر سال را نباید از سال بعد، به تأخیر اندازد و برای این کار باید یا در وطن، روزه ها را قضا کند یا در محلی قصد ماندن ده روز کند و روزه های قضا را بگیرد.\n3. کسانی که قصد ماندن ده روز در محل را دارند و می خواهند در نماز جمعه که فاصلۀ آن از حد\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 585\nشرعی می گذرد شرکت کنند، نماز عصر آن ها چه حکم دارد؟ و همچنین اگر این افراد بخواهند چند ساعت آن جا بمانند؟\nبسمه تعالی، اگر منظور از حد شرعی که بیان کرده اید، مسافت شرعی است، حکم مسافر دارد.\n4. نشستن زن ها و مردها در تاکسی و یا اتوبوس ها (در صورت تماس بدن)، و روسری و چادر به سر کردن، اما موهای سر از زیر چادر و روسری معلوم شدن و بیرون گذاشتن، چه حکمی دارد؟\nبسمه تعالی، زن ها باید موی خود را بپوشانند و مردها نباید به آن نظر کنند؛ و در تاکسی یا اتوبوس پهلوی هم بودن زن و مرد اگر فساد نداشته باشد، مانع ندارد.\n5. معمولاً اجناس که دولت (کمیته ها) می دهند، نسبت به قیمت بازار آزاد تفاوت دارد. آیا اگر کسی بخواهد این جنس را به قیمت بازار آزاد به فروش برساند، جایز است؟ و در صورتی که با این پول، نیازمندی هایی را برطرف سازد، چه حکمی دارد؟\nاز خداوند، پیروزی نهایی برای لشکریان اسلام و طول عمر و سلامتی برای آن رهبر خواهانیم.\n[سؤال 2355]   ----> 1444\n4. پرسنلی که شغل سازمانی آن ها راننده است ولی اکثراً بنا به دلایل سازمانی، رانندگی نمی کنند؛ یعنی عملاً نمی شود گفت دائم السفر، آیا گاهی اوقات ـ ندرتاً ـ اگر مأموریتی به آن ها واگذار شود، در این موقع، دائم السفر بودن، شامل آنان می شود یا خیر؟\nبسمه تعالی، اگر حداقل در خلال ده روز، یک بار در مقدار مسافت شرعی، شغل رانندگی دارند، نماز تمام و روزه صحیح است؛ و گرنه حکم مسافر دارند.\n[سؤال 2356]   ----> 1483\n2. بعضی از افراد پرسنل فقط کارشان در نیروی هوایی رانندگی است. و گاهی به مقدار چهار فرسخ و گاهی کمتر از چهار فرسخ رانندگی می کنند، و در هیچ کار دیگری دخالت ندارند. به طوری که اگر از جزیره کیش به جای دیگر منتقل شوند، باز کار رانندگی را به عهده آن ها می گذارند. آیا در این صورت می توان گفت که شغل این\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 586\nشخص رانندگی است و اشکال مسأله قبل برای او نیست یا این شخص هم با بقیه فرق نمی کند؟\nبسمه تعالی، اگر در مقدار هشت فرسخ شرعی شغل رانندگی دارند، نمازشان تمام و روزه صحیح است.\n[سؤال 2357]   1100\nمحضر مبارک دفتر استفتای حضرت امام خمینی، دام بقاؤه\nخواهشمند است دستور فرمایید به سؤالات زیر پاسخ لازم مرحمت فرمایند.\nراننده وزارت پست و تلگراف و تلفن محل خدمت اداره کل پست اصفهان\nخدمت کل پست از اصفهان به تهران و مراجعت در روز بعد   2 روز\nپست از اصفهان به آباده شیراز و مراجعت در همان روز   1 روز\nپست از اصفهان به شهرکرد و مراجعت در همان روز   1 روز\nپست از اصفهان به گلپایگان و مراجعت در همان روز   1 روز\nپس از پایان مسافرت ها دو الی سه روز استراحت در اصفهان سپس ادامه برنامه های فوق الذکر است، در صورت نیاز ممکن است در طول استراحت یکی از مسافرت های یک روزه یا دو روزه انجام شود، در این صورت نماز و روزه چه صورتی دارد؟ صحیح است یا شکسته؟\nبسمه تعالی، در فرض مرقوم نماز تمام و روزه صحیح است.\n[سؤال 2358]   ----> 1047\n2. در ضمن شخصی شغلش چوبداری است؛ لکن پیوسته و برای تمام وقت، به این شغل اشتغال ندارد و گاه می شود که دو ـ سه ماه طول می کشد و هر بار، چند روزی هم بیش نیست. اگر این چند روز، در ماه رمضان اتفاق بیفتد، تکلیف روزه اش چیست؟\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 587\nبسمه تعالی، اگر ده روز در یک محل بماند، در سفر اول باید شکسته بخواند.\n[سؤال 2359]   ----> 1135\n2. اگر تصمیم بر این گرفته شود که یک روز در میان که در محل کارم هستم، به مأموریت های خارج از مسافت بروم و سپاه در زمان خدمتم، چند روزی مأموریت داشته و چند روزی نداشته باشد، در این صورت حکم الله چیست؟\nبسمه تعالی، اگر بین سفر شغلی تا سفر شغلی دیگر ده روز فاصله شود، در اولین سفر شغلی بعد از ده روز، نماز قصر است.\nاستفتائات امام خمینی (س)ج. 2صفحه 588


هافبک سابق پرسپولیس درگیر تبانی در امارات - پرسینا بلاگ\nبه گزارش پرسینا بلاگ، در یکی از بازی های هفته پایانی لیگ فوتبال امارات، تیم شباب الاهلی در حالی به مصاف الفجیره رفت که الفجیره با تیم الامارات رقابت برای بقا در لیگ داشت.\nدر جریان دیدار الاهلی و الفجیره، یک پنالتی برای تیم الفجیره به دست می آید که فرناندو گابریل برزیلی پشت توپ برای زدن آن می ایستد. گابریل قبل از زدن این ضربه، اشاره ای به ماجد ناصر، دروازه بان تیم حریف می نماید و جهتی که ضربه را می خواهد به آن سمت بزند، نشان می دهد.\nاین مساله در فوتبال امارات تبدیل به یک جنجال شده و باشگاه الامارات که رقیب الفجیره در سرانجامی جدول بود، به کمیته انضباطی شکایت و موضوع تبانی را مطرح نموده است. اما وکیل ماجد ناصر با رد چنین اتهامی، گفته چون دروازه بان ضربه پنالتی را مهار نموده و یاری داوران ویدئویی هم 2 گل تیم شباب الاهلی را مردود اعلام کردند، نمی توان صحبتی درباره تبانی در این دیدار به میان آورد.\nاما رئیس هیات مدیره باشگاه الامارات هم گفته این اتفاق برای طرفداران فوتبال امارات خیلی مهم است و این باشگاه هم تا سرانجام پیگیر خواهد بود و ادله لازم را نیز در دادگاه ارائه نموده است. او اشاره نموده اگر لازم باشد، به سراغ مراجع بالاتری برای پیگیری و احقاق حق تیمشان می روند. در این راستا این باشگاه یک وکیل اسپانیایی استخدام نموده و او مدعی شده ادله قوی ای برای اثبات تبانی در آن بازی خاص وجود دارد.\nگابریل برزیلی در زمان حضور حمید درخشان در راس کادر فنی پرسپولیس سرخپوش شد اما بعد از حضور برانکو در راس کادر فنی این تیم کنار گذاشته شد و به فوتبال امارات رفت.\nانتشار: 23 مرداد 1400 بروزرسانی: 23 مرداد 1400 گردآورنده: persinablog.ir شناسه مطلب: 658\nبه "هافبک سابق پرسپولیس درگیر تبانی در امارات" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "هافبک سابق پرسپولیس درگیر تبانی در امارات"


خصوصیات نژاد کرد\nتاریخچه نژاد کرد\nمنوچهر آتشی و فایز کردوانی دشتی\nدهرود و کردوان\nنژاد های اولیه مردم استان بوشهر\nزبان مردم بوشهر\nموسیقی و لباس\nمهاجرت ایل زنگنه به جنوب\nتیره و طوایف ایل زنگنه\nمردمان کرد در زمان هخامنشیان\nمردمان کرد در زمان ساسانیان\nمردمان کرد پس از اشغال پارس توسط اعراب\nسرنوشت مردمان کرد در زمان افشاریه و صفویه\nپی داوان هساره\nبهار در کوهستان\nمحل زندگی طوایف کرد مهاجر در استان های ایران\nآب و هوا/مذهب و زبان\nتاریخ و جاذبه های گردشگری\nمردم شناسی و صنایع\nشیطنت های بعضی مسولان و بعضی هم وطنان در زلزله کاکی\nچند عکس از زلزله\nفایز دشتی و باباطاهر\nچشم اندازهاى عرفانى و اجتماعى در ترانه هاى فایز دشتی\nشخصیتهایی که درباره فایز تالیفاتی داشته اند\nداستان فایز و پری(1)\nداستان فایز و پری(2)\nداستان فایز و پری(3)\nمشاهیر وآثار باستانی\nاخبار foot ball\nوبلاگ آموزگاران دلسوز شهر کاکی\nچاپ va فروش کتاب\nبرای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان نژاد و آدرس kordavan.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.\nدکتر محمد کامیاب\nسعید علی پوری\nنژاد مردم روستای دهرود و کردوان استان بوشهرو...\nمی خوام تو این وبلاگ درباره عشایر کرد و کوچ آنها توضییح مختصری بدم.\nدر حدود پنج نصل پیش بعضی از عشایر کرد کرمانشاه به دلیل گرفتن مالیات زیاد توسط حکومت وقت تصمیم به مهاجرت کردن گرفتند.\nقسمت اعظمی از این ایل ها به کردستان عراق مهاجرت کردند و دیگر طوایف مهاجر نیز به استان های مختلف ایران مهاجرت کردند.یکی از این ایل ها به نام ایل زنگنه به جنوب ایران مهاجرت کرد.قسمتی از این ایل به همراه یکی از ایل های ترک قزل باش به استان بوشهر مهاجرت کردند.قزل باشها در نزدیکی شهر برازجان ساکن شدند. قسمتی از ایل زنگنه نیز به استان بوشهر به شهرستانهای دشتستان و دشتی مهاجرت کردند.در شهرستان دشتی در نزدیکی شهر کاکی کنونی در کنار روستای چاه حسین جمال ساکن شدند.بعضی از کردها در روستای چاه حسین جمال ساکن شدند و قسمت اعظمی نیز در کنار این روستا سکنا گزیدند. این روستای جدید توسط مردم روستاهای نزدیک کردوها مشهور بود که کم کم به کردوان تغیر نام داد.البته در روستاهای دیگری از استان بوشهر نیز کردهای زنگنه ساکن شدند مثل روستای دهرود دشتستان.\nروستای دهرود در بخش ارم دشتستان قرار دارد و حدود 7000 جمعیت دارد.اسم آن به خاطر اینکه در کنار یک رود پر آب(در زمان قدیم)به وجود آمده انتخاب شده است.\nدر قسمت دیگری محل زندگی کردهای مهاجر در استان های دیگر را توضیح داده ایم.که از شما دعوت میکنیم این مطالب را نیز بخانید. منابع: 1-ایل‌ها و طایفه‌های عشایری کرد ایران. علی میرنیا. ناشر نسل دانش. ایران. ۱۳۶۸ 2-عبدالله شهبازی، مقدمه‌ای بر شناخت ایلات و عشایر، تهران: نشرنی، ۱۳۶۹ 3-جمشید صداقت کیش: کوردان پارس و کرمان سال۱۳۸۱ 4-ایوانف، نکته‌هایی دربارهٔ کردها ج. ۱ 5-تاریخ افشار - میرزا رشیدادیب الشعرا -\nجمعه 3 آذر 1398برچسب:کردوان,دهرود,زنگنه,کرد,کرمانشاه,بوشهر,ایل,مهاجرت,دشتستان,\n:: 13:20 :: نويسنده : آرمن کردی\nمشاهیر و آثار باستانی شهرستان دشتی\nمشاهیر دشتی، به ترتیب تاریخی:\nسید علینقی دشتی مجتهد و شاعر\nمیرزا محمد جعفر خان حقایق نگار خورموجی، مورخ\nملاحسن کبگانی، شاعر\nشفیق شهریاری، شاعر\nشیخ عبدالله حاجیانی، موسس نخستین مدارس حوزوی در استان بوشهر به سبک جدید و در شهر خورموج و اصالتا از اهالی مسیله\nشیخ عبدالله هلالی دشتی\nعلی دشتی، نویسنده\nمیربهزاد شهریاری، نماینده اولین دوره مجلس شورای اسلامی از منطقه رودباران\nغلامرضا دادبه، محقق و موسیقی دان\nعلی مرادی، شاعر\nآیت‌الله میرزا احمد گنخکی دشتی از مجتهدان سنتی\nسید مصطفی حسینی دشتی، مولف\nمیرزا ابراهیم دشتی(منهاج)، نماینده اسبق بوشهر در خبرگان رهبری\nسید کمال‌الدین شهریاری، نماینده اسبق رودباران در مجلس شورای اسلامی\nسید محمدمهدی پورفاطمی نماینده کنونی دشتی و تنگستان در مجلس شورای اسلامی\nحاج خورشید پورسعید\nیک شنبه 5 مرداد 1393برچسب:مشاهیر,فایز,دشتی,باستان,آثار,محمد خان,,\n:: 1:37 :: نويسنده : آرمن کردی\nاین شهرستان از شمال به استان فارس و از شمال غربی به شهرستانهای تنگستان و دشتستان از جنوب به شهرستان دیر و جم و از جنوب غربی به خلیج فارس منتهی می شود. مساحت این شهرستان ۵۰۰۸ کیلومتر مربع است. از نظر تاریخی، قومی و فرهنگی شهرستان دشتی از جهت تاریخی خود جزیی از منطقه دشتی می‌باشد.\nسیل ویرانگر ۱۳۶۵ پس از سه شبانه روز بارش متوالی در بامداد مورخه ۱۱ آذر ۱۳۶۵ بطور کامل تمام روستاهای حاشیه رودخانه مُند را محاصره و در کام خود بلعید.\nسیل آذر ۱۳۶۵ بیشینه بده لحظه ای آب در سیل روز ۱۱ آذر ۱۳۶۵ بنابر برخی از منابع ۵۷۵ مترمکعب بر ثانیه و نیز بارش باران به میزان ۱۶۰ میلی متر در یک شبانه روز گزارش شده است. با نگاهی به بده لحظه ای آب می توان به شدت و گستره ی آسیب و پیامدهای ناشی از وقوع سیل مذکور پی برد. وقوع آن پدیده مهیب و مخرب خسارات جانی و مالی فراوانی را در استان بوشهر و در شهرستان دشتی به ویژه در روستاهای مجاور رودخانه مند به همراه داشت به نحوی که بسیاری از روستاها و آبادی های آن زمان خالی از سکنه شده و بعد از گذشت بیش از دو دهه هنوز خاطرات تلخ و دردناک آن در اذهان و حافظه ی تاریخی و اجتماعی مردم آن سامان باقی و آثار خرابی ها و تأثیرات بسیار زیانبار آن بر وضعیت بافت خاک، پوشش گیاهی و اراضی زراعی در مناطق محل وقوع سیل قابل ملاحظه و مشاهده است.\nمنبع:ویکی پدیا،دانشنامه آزاد\nیک شنبه 5 مرداد 1393برچسب:دشتی,دشت,شهرستان,کاکی,خورموج,\n:: 1:33 :: نويسنده : آرمن کردی\nیک شنبه 8 بهمن 1391برچسب:تاریخ کردها,تاریخ,کرد,کردها,\n:: 23:14 :: نويسنده : فاطمه مینایی\nنام‌های پسران ئا ئاراز (آراز: اَرَس) ئاسو (افق) ئاسوس ئاکار ئاکام (عاقبت، سرانجام) ئاکو (قلهٔ کوه) ئاگرین (آتشین، نام یک کوهستان) ئالان بلند، با حرمت، سخن دلنشین (نام کوهستانی در کردستان) ئاوات (امید) ئارتین ( شعله و گرمای آتش) ئارمین ( منسوب به آرام-پسر کیقباد) ئازا ( دلاور، همریشه با آزاد) ئەگید ( دلاور، اصل این واژه ترکی است) ئەلەند ( تیغ آفتاب، نخستین پرتو بامدادی خورشید) ئەردەلان ( اردلان) ئەردەوان ( اردوان) ئەژدەر ( اژدر) ئەویندار ( عاشق) ئاهورا آ آرشین آمیار آوات افران اورامان ب بریار (عهد و پیمان) باگرو ( تندباد) باهوز ( گردباد) بەلین ( پیمان) بەهیز ( نیرومند) بەرزان ( بلندپایه) بەرهەم ( ثمرە) بەتین ( آتشین) بهنوش (گوارا، بهترین نوش دارو) بلیسه ( شعله، اخگر) بلیمەت ( دلاور) بروسک ( جرقه) بروا ( ایمان) بریار ( تصمیم) بوران ( بوران) پ پارسیا (اهالی پارس) پەژار (افسردەدل) پەشیو (هراسان و افسردەدل «همریشه با پژمان») پشتیوان (پشتیبان) پشکو (شکوفە) پیشەنگ خ خوشناو (نامدار،نیک نام) د داژیار (روزی ،قدرت) داوین (دامنه کوه) دالاهو (برگرفته از کوهی در کرمانشاه) دانیار ( بخشندە) دارا دەرسیم (برگرفته از منطقه درسیم در ترکیه) دیار (دیار، پیدا) دیاری دیلمان(برگرفته از سرزمینی که مابین گیلان و مازندران قرار دارد) دیمەن (چشم‌انداز) ر راژور (جایی بالا،حاکم) روژیار (آفتاب،زمانه) روژمان (اندیشه نورانی،مانند روز) روژهات (روزها) راژان راویژ(تدبیر) روژند(نور خورشید) رامان (در شگفت ) ریبوار (رهگذر) ریوان (رهگذر) ریباز (راه و شیوه) ریناس (رهشناس) ریبین (رهشناس، دورنگر، راهبین، دوراندیش، آینده نگر) ریبین (دورنگر، راهبین) ریکەوت (کردی) ریزان (وارد، ماهر) رزگار (رستگار، آزاد) روژان ز زاگروس (زاگرس اصل این واژه یونانی است.) زال (حکمران، چیره) زانا (دانا) زانیار (دانشور) زمناکو (نام کوهستانی در کردستان) زیلان (کردی) زوران (تلاش، کشتی) زوراب (کردی) زریان (نام یک نوع باد) زیبار زەردەشت ژ ژیار (زندگی شهرنشینی) ژیکان (قطره ی باران) ژیوار (زندگی) ژاوەرو (ژاورود) ژوان (گفتگوی عاشقانە) ژیر (هوشمند، همریشه با واژه «زیرک») ژیلەمو (اخگر) ژیوار (تمدن) ژیوان(نگهبان زندگی) ژیهات (کاردان، ماهر) ژیهات (شایسته،لایق) س ساکو (کوه بدون گیاه،ساده و بی آلایش) سایمان (مانند سایه) سوران (نام یکی از منطقه های وسیع کردستان همچنین با اضافه شدن+ی=سورانی ؛نام یکی از لهجه های معروف در کردی) سیپان (بلندی مانع باد، نام دوکوه در کردستان) سارو ساکار (پاک و ساده) ساکو سامال سه یوان(کوهی در ایلام) سامرەند سەردار (سردار) سەنگاو سەرکەوت (پیروز) سەرکو سیامه ند سیروان (نام رودی در منطقه هورامان تخت - کردستان) سوران (نام نوعی لهجه ی مادری کردی سورانی - کرد سوران) سردشت (به مکانی رویایی گفته میشود همانند بهشت سرسبز،نام شهری کردنشین در آذربایجان غربی) سیوان (سایبان،چادر) سیروان ش شالیار (همدم شاه ) شاهو شیروان شمِال شیرکو شورش شیوان شوان شڤان ک کاویار (مراد،آرزو) کژوان (کوهنورد) م ماردین (نام یکی از شهرهای کردستان ترکیه) ماژان (بزرگان،همچنین مکانی در شهرستان بیرجند) میدیا(سرزمین ماد که محل تولد زرتشت است ) ن نیهاد (نهاد،هدف و مسیری) و وانیار (باسواد) وارو (رهگذر) ه هژار (بینوا،فقیر،تنگ دست) هژیان (ارزنده،شایان ارزش) هیرش (یورش،هجوم و حمله) هیژا (گرامی) هیمن (آرام) هیوا (امید) هاوری ( همراه) هاوراز (همراز) هەلمەت (هجوم ناگهانی، دگرگون‌شده واژه عربی حَملة) هەژار (ندار و فقیر) هیمن (متین،نجیب) هەلکەوت (فراز-رونده، چیره) هەلگورد هەلو (آله، عقاب) هەردی هەورام (برگرفته از اورامانی، نام مردمی از سرزمین دیلمان که به غرب ایران مهاجرت نمودەاند) هەوراز ( فراز و نشیب) هیژا ( گرامی، محترم) هیرش (یورش) هیوا ( امید) هوزان (آوازەخوان) هومەر هیدی (آرام،ساکت) هەندرین ( نام کوهستانی در کردستان) هوگر ( علاقەمند)\nیک شنبه 8 بهمن 1391برچسب:نام کردی,نام اصیل,اصیل,نام,\n:: 22:26 :: نويسنده :\nشنبه 20 آذر 1391برچسب:عکس,موبایل,,\n:: 22:40 :: نويسنده : آرمن کردی\nامیدوارم اگر اطلاعات بیشتری درباره ی کردهای مهاجر و محل سکونت آنها دارید این اطلاعات را در اختیار ما نیز قرار دهید.\nجمعه 19 آذر 1391برچسب:اطلاعات,کردها,\n:: 15:0 :: نويسنده : آرمن کردی\nدر ایران زبان های مختلفی وجود دارد و هر زبان چند لهجه مختلف دارد.من می خواهم در باره لهجه های مختلف زبان های این سرزمین یک مقاله خوب را در این وبلاگ قرار دهم . امیدوارم خوانندگان محترم مطالب مهم خود را هر چند کوچک در اختیار من قرار دهند.لطفا ما رو با نظرات زیبایتان را هنمایی کنید.\nجمعه 13 آذر 1391برچسب:لهجه ها,\n:: 14:10 :: نويسنده : آرمن کردی\nجمعه 8 آذر 1391برچسب:نژادهای ایران,\n:: 14:5 :: نويسنده : آرمن کردی\nشنبه 4 آذر 1391برچسب:عکس,موبایل,,\n:: 22:17 :: نويسنده : آرمن کردی


دانلود کتاب قبل از طوفان - جلد اول\nصفحه اصلی » اشخاص » الکساندر دوما » قبل از طوفان - جلد اول\nقبل از طوفان - جلد اول\nحق تکثیر: ت‍ه‍ران: گ‍وت‍ن‍ب‍رگ: زری‍ن، ۱۳۷۸\nسه تفنگدار- جلد دوم\nمادام دوپاری - جلد 2\nدریافت ها: 11072\n۱۳۹۶/۱۰/۲۸ - ۲۰:۱۱\nکتاب را مطالعه نمودم.مربوط به 1500 میلادی دو قرن پیش از انقلاب کبیر فرانسه و سلطنت شاری نهم و مادرش کاترین دونتسی بود.شارل .مادرش و عده ای از درباریان کاتولیک مذهب نقشه کشیده و خواهر پادشاه مارگریت را به همسرس پادشاه ناوار در ماورند.\nهدف کشانده پروتستان ها و از جمله دریادار کوئین لی به پاریس و قتل عام انها بود.شاه از دومورول که زمانی پدر دوک دوگیز را به قتل رسانده می خواهد که دریاالار را در ساعت ده صبح در هنگام عبور از خیابان هدف قرار دهد.ترور ناموفق می شود.و تصمیم گرفته می شود در شب سن بارتملی کشتار پروتستانها صورت بگیرد.\nحوادث جانبی مثل احتمال سلطنت دوک دوژانر در لهستان و برادر سوم شاه دوک دالانسون.رنه عطر فروش که زهر های مخصوص برای ملکه مادر تهیه می کرد.پاره جراح مشهور زمان و رقیبش جلاد شهر کارنوش.سرنوشت دو اصیلزاده و ماجراهای انان لامول و کوکوناس و عشق انان به مارگریت و دوشس دونور از حوادث جالب در این داستان است و نقش خانم دو سوو\n۱۳۹۵/۱۰/۲۶ - ۰۷:۱۲\nمنتظر بقیه جلدها هستیم.\nمن تا آخر چهار خوندم ولی کتابخونه جلد 5 و 6 رو نداره...فک میکنین کی بتونین اون ها رو بذارین؟؟؟\n۱۳۹۵/۱۰/۰۳ - ۱۸:۳۵\nنقل قول از rasoulaaa:\nامیدواریم کتابهایی که اسکن می کنید از کتاب های مفید و ناب باشند.\nامیدوارم کتابهایم مورد استفاده دوستان قرار بگیرد. اکثر کتابها جزء کتب مرجع می باشند. تعدادی از آنها نیز در کتابناک موجود هستند اما کیفیت مطلوبی ندارد. سعی ام بر این است که ابتدا کتابهایی که اصلا موجود نیست را اسکن نماییم، سپس کتابهایی که کیفیت پایین دارند.\nنقل قول از ناجی:\nنقل قول از sagaliga:هابله. مشغول اسکن هستم. ولی یه خورده طول میکشه. چاپ کتاب پر از خط و نقطه های اضافیه. پاک کردنشون کار می بره.\nدیر زمانیست از خوان گسترده کتابناک به یاری دوستان بهره ها برده ام. امید است حال که اندکی فراغ بال یافته ام بتوانم کتابخانه خود را اسکن کرده و در اختیار کتاب دوستان گرامی قرار دهم.\n۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۱۰:۰۲\nهابله. مشغول اسکن هستم. ولی یه خورده طول میکشه. چاپ کتاب پر از خط و نقطه های اضافیه. پاک کردنشون کار می بره.\n۱۳۹۵/۱۰/۰۱ - ۰۹:۴۵\nبسیار از دوست عزیزی که زحمت اسکن کتاب و قرار دادن آن بر روی سایت را متقبل شده اند تشکر می کنم.\n۱۳۹۵/۰۹/۳۰ - ۱۹:۲۴\nضمن تشکر مجدد از حضرتعالی، آیا بقیه ی جلدهای کتاب اسکن خواهد شد؟\n۱۳۹۵/۰۹/۲۹ - ۱۵:۰۸\n۱۳۹۵/۰۹/۲۳ - ۱۵:۲۲\nاین کتاب مجموع سه اثر دوما با عناوین "ملکه مارگو"، "مادام مونسورو" و "پاسداران 45 گانه" می باشد.\nماجرای ملکه مارگو مربوط به پاریس سال 1572 و حکومت شارل نهم (از خاندان والوا) و جنگ های مذهبی فرانسه می شود. شخصیت اصلی رمان، مارگارت د والوا، معروف به مارگو، دختر هانری دوم متوفی و کاترین د مدیسی، عامل بدنام و دسیسه باز کاتولیک می باشد.\nگرچه این رمان بر اساس شخصیت ها و حوادث واقعی نوشته شده، برخی جنبه های آن با واقعیات تاریخی محتملاً ناسازگار است. مورخان این امر را به آزادی عمل نویسنده در زیباتر نمودن اثر و نیز این واقعیت مربوط دانسته اند که دوما احتمالاً تحت تاثیر تبلیغات منفی علیه برخی از شخصیت ها، به ویژه کاترین بوده است.\nرمان "مادام مونسورو" به کشمکش های چند برادر قدرت طلب در دربار هانری سوم می پردازد. کنت د بیوسی و بانوی مورد علاقه وی، مادام مونسورو از دیگر شخصیت های این رمان هستند که بیرحمانه، میان سنگ های آسیاب تاریخ، گرفتار شده اند. چیکو دلقک نیز از شخصیت های دیگر این رمان می باشد.\nپاسداران چهل و پنج گانه در میانه جنگ سه هانری به منظور تامین محافظینی قابل اعتماد برای هانری سوم توسط ژان لویی د نوگاره د لا والت، دوک اِپِرنون به خدمت گرفته شدند. این چهل و پنج تن نجیب زادگانی بودند که اشرافیت زیادی هم نداشتند و اکثراً اهل گاسکونی بودند و تنها داراییشان اسب، شمشیر و چند جریب زمین بود. آنان در ازای خدمت به شاه (طبق معیارهایشان) مواجب زیادی می گرفتند. در عوض، 15 تن از آنان، صبح تا شام همواره به فرمان شاه بودند.\nپس از شورش کاتولیک ها در پاریس، هانری سوم مجبور به فرار به بلوا شد و در آنجا ضمن کودتا، به یاری پاسداران چهل و پنج گانه، هانری اول را کشت و کنترل مجلس مقننه را دوباره به دست گرفت.


نگاهی دیگر به مبانی روابط خارجی ج.ا. ایران: فرهنگ راهبردی در دهه ۱۳۵۸-۱۳۶۸\nبیان مسأله: این مقاله فرهنگ راهبردی ایران را در یکی از مهمترین نقاط عطف خود؛ یعنی دهه نخست پس از انقلاب اسلامی به کاوش گذاشته است. نویسندگان، با مبنا قرار دادن نقشه ادراکی امام خمینی (ره) به‌عنوان مهم‌ترین تصمیم‌گیرنده امنیتی و راهبردی کشور در این مقطع، تصویری فراگیر و مبتنی بر روش‌شناسی علمی از فرهنگ راهبردی کشور طی دوران مذکور ارائه کرده‌اند.\nطرح سؤال: این مقاله درپی پاسخ دادن به این سؤال است که مؤلفه‌ها و ویژگی‌های فرهنگ راهبردی ایران پس از انقلاب چه بوده است؟\nیافته‌های تحقیق: این مقاله نشان میدهد که بهرغم وجود عناصری چون: قدرت ملی، توان نظامی، روحیه ملی و حمایت مردمی، مؤلفههایی چون: عاملیت الهی، شهادتطلبی، عدالت و... ویژگیهای خاصی به فرهنگ راهبردی این دوره میبخشند. در نتیجه، مؤلفه‌ها و ویژگی‌های فرهنگ راهبردی ایران در این دوران، نشاندهنده وجود یک شیوه متفاوت با روشهای مألوف برای پاسخ دادن به تهدید و دفاع از کشور است و تفاوت این شیوه ملی با سبک‌ها و فرهنگ‌های راهبردی موجود، می‌تواند زمینه شکلگرفتن یک «نظریه امنیتی ایرانی» در حوزه روابط بین‌الملل و مطالعات امنیتی باشد.\nروش و ابزار تحقیق: نویسندگان مقاله با استفاده از روش نقشه‌برداری ادراکی و تحلیل محتوای ۳۲ سخنرانی امام خمینی(ره)، نقشه ادراکی نگرش راهبردی امام خمینی را به عنوان مبنای تحلیل فرهنگ راهبردی ایران پس از انقلاب ترسیم کردهاند.\nAn Alternative Look at the Foundation of IR of Iran's Foreign Relations: Its Strategic Culture during (1979-1989)\n1 Department of International Relations, University of Tehran\nThe present article tries to analyze Iran's strategic culture in the immediate post revolution era i.e. the first decade after the formation of Islamic Republic of Iran, a period which is highly influenced by the late leader of the revolution, Imam Khomeini, as the major decision maker in the country. The authors by a scientific method have drawn a comprehensive picture of the strategic culture of Iran on the basis of Imam Khomeini's perception. The article seeks to discover the main components and features of strategic culture in this period through a study of thirty three speeches of Imam Khomeini. These speeches are analyzed in order to show the cognitive map of Imam Khomeini about important issues. It is assumed that this cognitive map can reveal the connection among various factors that would lead to peace and security. The above cognitive map shows a distinctive approach to the issues of threat and defense. Although components such as emphasis on national power, military strength, national spirit and popular support are more conventional, elements such as the will of God, martyrdom seeking, justice seeking and other related values give this culture a particular distinctiveness. It is argued that distinctiveness can be seen as a model for an Iranian theory of security.\nاصل مقاله 568.53 K\nمشیرزاده, حمیرا, کافی, مجید. (1397). نگاهی دیگر به مبانی روابط خارجی ج.ا. ایران: فرهنگ راهبردی در دهه ۱۳۵۸-۱۳۶۸. فصلنامه علمی تحقیقات سیاسی و بین المللی, 10(35), 1-25.\nحمیرا مشیرزاده; مجید کافی. "نگاهی دیگر به مبانی روابط خارجی ج.ا. ایران: فرهنگ راهبردی در دهه ۱۳۵۸-۱۳۶۸". فصلنامه علمی تحقیقات سیاسی و بین المللی, 10, 35, 1397, 1-25.\nمشیرزاده, حمیرا, کافی, مجید. (1397). 'نگاهی دیگر به مبانی روابط خارجی ج.ا. ایران: فرهنگ راهبردی در دهه ۱۳۵۸-۱۳۶۸', فصلنامه علمی تحقیقات سیاسی و بین المللی, 10(35), pp. 1-25.\nمشیرزاده, حمیرا, کافی, مجید. نگاهی دیگر به مبانی روابط خارجی ج.ا. ایران: فرهنگ راهبردی در دهه ۱۳۵۸-۱۳۶۸. فصلنامه علمی تحقیقات سیاسی و بین المللی, 1397; 10(35): 1-25.


سامانه انتخاب رشته و هدایت تحصیلی سال 96-97 پایه نهم- آدرس سامانه همگام - جعبه ابزار معلم در کلاس درس\nخانه / عمومی / سامانه انتخاب رشته و هدایت تحصیلی سال 96-97 پایه نهم- آدرس سامانه همگام\nمدیر سایت 03/02/2018\tعمومی, متوسطه اول ارسال دیدگاه 2,271 بازدید\nسامانه انتخاب رشته و هدایت تحصیلی سال 96-97 پایه نهم- آدرس سامانه همگام :\nانتخاب رشته یکی از مهم ترین و تاثیرگزار ترین مراحل تحصیلی هر دانش آموز است.\nاهمیت این انتخاب، از جایی بیشتر می شود که اگر مطابق با استعدادهای دانش آموز, برای او انتخاب رشته نشود، ممکن است باعث افت تحصیلی و عدم موفقیت در آینده شود. همگام با هدایت تحصیلی در پایه نهم باید رشته ای انتخاب شود که مطابق با استعدادها و قابلیت های ذهنی، جسمی و روحی دانش آموز پایه نهم باشد.\nاز این رو اکیدا تاکید و توصیه می شود انتخاب رشته را جدی بگیرید و بهترین انتخاب ممکن را داشته باشید.\nجهت ورود به سایت انتخاب رشته – هدایت تحصیلی – پایه نهم از طریق سامانه همگام بر روی دکمه زیر کلیک کنید.\nورود به سایت انتخاب رشته پایه نهم ( همگام )\nنام کاربری و کلمه عبور جهت ورود به سایت هدایت تحصیلی و انتخاب رشته پایه نهم :\nنام کاربری شما کد ملی و رمز ورود به سامانه همگام را باید از مدیر مدرسه درخواست کنید.\nکلمات کلیدی : سامانه انتخاب رشته و هدایت تحصیلی سال 96-97 پایه نهم- آدرس سامانه همگام ، ادرس سایت همگام ادرس سایت انتخاب رشته ادرس سایت هدایت تحصیلی نهم 95 96 97 98\nبه نقل از مجله اینترنتی پادینا\nقبلی شهادت نجف عبدالهی دانشجو معلم دانشگاه فرهنگیان ایلام پردیس شهید مدرس\nبعد دانلود نمونه سوالات ریاضی هشتم نوبت دوم word


یادداشتی بر رمان “سایه‌های سکوت”؛ اروتیسمی که از روی جلد کتاب شروع می‌شود! – تربت\nیادداشتی بر رمان “سایه‌های سکوت”؛ اروتیسمی که از روی جلد کتاب شروع می‌شود!\nصدای شیعه: رمان “سایه های سکوت” نوشته علی قانع است که نشر آموت آن را در سال ۱۳۹۵ در ۲۴۰ صفحه منتشر و روانه بازار کرده است.\nعلی قانع نویسنده اهل استان گیلان و شهرستان رودبار است که قبل از این، مجموعه داستان های وسوسه های اردیبهشت را در سال ۱۳۸۱ و “مورچه هایی که پدرم را خوردند” را در سال ۱۳۸۵ و نیز “راهپیمایی روی ماه” را در سال ۱۳۸۹ منتشر کرده بود. از او چند رمان نیز به فارسی ترجمه شده است. علی قانع به خاطر “وسوسه‌های اردیبهشت” کاندیدای جایزه کتاب سال ارشاد و نیز به “خاطر مورچه‌هایی که پدرم را خوردند” برنده جایزه ادبی اصفهان شد.\nراوی داستان جوانی ۳۵ ساله به نام پیمان است که با زنی ۳۰ ساله به نام هما قرار عقد در محضر را می گذارند. هما قبلاً یک‌بار ازدواج ناموفق داشته است. پیمان از اخبار رادیو می شنود که قاتل زنجیره‌ای کودکان پاکدشت معروف به خون‌آشام بیابان، ساعت سه بعدازظهر امروز در میدان اصلی شهر و با حضور جمعی از خانواده های قربانیان به دار مجازات آویخته می شود. پیمان بعد از شنیدن این خبر به هما زنگ می زند و برنامه عقد را کنسل می کند. (در برخی از جاهای داستان شاهد مطالبی از جراید و روزنامه ها در مورد کودک آزاری و روابط جنسی با کودکان و نوجوانان دختر و پسر هستیم) راوی در ذهن خود به گذشته اش سیر می کند. به دوران کودکی اش می رود که پدر و مادرش باهم اختلاف و دعواهای شدید داشتند. به یاد می آورد که پدر و مادرش از هم جدا شدند و وی و مادر در آپارتمانی ساکن شده بودند. نوجوانی اش را به یاد می آورد که در دوران راهنمایی در برگشت از مدرسه سوار تاکسی شده بود و راننده به قصد سوءاستفاده جنسی، وی را به خانه اش می برد و قصد تجاوز به او را دارد که خانمش سر می رسد و وی از فرصت استفاده می کند و پا به فرار می گذارد. راوی همچنین دوران دبیرستانش را به یاد می آورد که مادرش در شرکتی کار می کرد و روابط نامشروعی با چند نفر داشته که باعث حاملگی و سقط جنین می شود. در دوره دبیرستان نیز دوستی به نام بهنام در مدرسه می یابد که او هم مثل خودش فرزند طلاق است و بعد از مدتی متوجه می شود که بهنام پسر همان راننده تاکسی ای است که می‌خواست وی را مورد تجاوز قرار دهد.\nراوی در حال: برای انجام مأموریت از تهران به شهرستان می رود و در مسیر رفتن با پسربچه ای نوجوان برخورد می کند که ظاهری آشفته دارد. وی وسوسه می شود و به طمع برقراری رابطه جنسی پسر آشفته حال را به تهران می آورد و از او پذیرایی می کند. قرص خواب به خوردش می دهد و بعد به خواب رفتنش او را به زیرزمین متروکه منزل پدربزرگش می برد. دست و پایش را می بندد، ولی بنا به دلایلی کار را به تأخیر می اندازد. پسر را در زیرزمین رها می کند و خودش بیرون می رود و در را از پشت قفل می کند. فردای آن روز به خاطر درگیری فیزیکی ای که بین او و فردی دیگر به وجود می آید به بازداشتگاه می‌رود و دو شب را در آنجا می گذراند. یک روز بعد از آزادی سراغ پسری که در زیرزمین حبسش کرده بود می رود و متوجه می شود که پسر نوجوان مرده است. او جنازه‌اش را در همان باغ منزل پدربزرگ دفن می‌کند.\nرمانی از لحاظ ادبی کم مایه، از لحاظ سیاه نمایی پر مایه!\nاین اثر بیشتر روایتی از خاطرات حال و گذشته راوی است و ماجرایی درخور و محوری که با آن داستان شکل بگیرد را در برندارد. شخصیت اصلی که همان راوی است، بیشتر گزارش هایی ادبی اما سیاه نمایانه از وضعیت کشور ارائه کرده است. نویسنده در خلق فضای داستانی نیز کم گذاشته است. ظاهر شخصیت ها را مورد توصیف جزئی نگرانه مورد نیاز در داستان و رمان قرار نداده است، به گونه‌ای که ظاهر شخصیت ها برای مخاطب محسوس نیستند، مخاطب فقط نامی از آن‌ها را می‌تواند به یاد داشته باشد. مکان داستان نیز پرداخت حرفه‌ای نشده است. جزئیات و ویژگی های مکانی که داستان در آن می‌گذرد نیز توصیف نشده اند، از این رو می توان گفت این اثر فاقد فضاسازی حرفه ای داستانی است.\nنثر و زبان اثر بسیار ساده و روان است و کاملاً از ایجاز مورد نیاز در داستان برخوردار است.\n“سایه های سکوت” به لحاظ محتوا هم مشکلاتی عدیده دارد. یکی از آن‌ها سیاه نمایی نسبت به وضعیت اجتماعی جامعه امروزی است. علاوه بر سیاه نمایی این درون‌مایه نیز از این اثر قابل برداشت است که شخص منحرف (هم‌جنس‌باز) و تبه کار قبل از تبه کار و منحرف بودن، قربانی بلایی است که دیگران بر سرش آوردند. ازاین‌رو علت را باید درگذشته اش یافت. هرچند شاید این به‌صورت جزئی مورد قبول باشد و واقعاً باشند کسانی و تبه کارانی که در دوران کودکی و نوجوانی مورد آزار و اذیت واقع شده باشند و آن موقعیت گذشته عامل شخصیت فعلیشان باشد، ولی تعمیم آن به اینکه همه تبه کاران قربانی گذشته خویش هستند نیز نادرست است، چرا که افراد زیادی هستند که مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند ولی سالم هستند و دچار تبه کاری و … نشدند و نیز عکسش هم ثابت شده است و چه بسا انسان‌های تبه کار و جنایت پیشه‌ای که دچار اختلالات عدیده هستند و کودکی و نوجوانیشان همراه با رفاه و آرامش و آسایش بوده و کسی هم تعرضی به آن‌ها نکرده است در واقع “سایه های سکوت”، توجیهی برای تبه کاری و تجاوز به دست مخاطب می دهد.\nاز طرفی با توجه به آنچه بیان شد این درونمایه به نوعی در خدمت اباحه گرائی و قبح زدائی از این نوع تبه کاری اخلاقی و تبرئه تبه کاران و توجیه کار آنان است، به گونه ای که اگر فردی با این شخصیت (کودک آزاری که خود در کودکی مورد آزار قرار گرفته باشد) چنین آثاری را مورد مطالعه قرار دهد، خودش را به خاطر کارهایش مورد سرزنش قرار نمی دهد.\nالبته کسی منکر وجود چنین نابهنجاری‌هایی در جامعه نیست منتها ایراد وارده بر نوع علت یابی و راه بیانش است، نه اینکه داستان یا رمانی در این خصوص نوشته نشود بلکه ملاحظات مورد نیاز را باید مد نظر قرار داد.\nجدا از ایرادی که به درونمایه کلی این رمان وارد است، به لحاظ عفت و رعایت شئونات اخلاقی، هم طرح جلد و هم متن ایراداتی جدی دارد.\nاروتیسم روی جلد!\nاولین چیزی که در این کتاب حکایت و روایتی بی شرمانه و به دور از عفت ارائه می‌دهد تصویر جلد کتاب است.\nبا توجه به متن کتاب که به هم جنس بازی و یا هم جنس گرایی مردهای جامعه (کودک‌آزاری جنسی) می پردازد. مخاطب بعد از مطالعه کتاب با مرور تصویر و طرح پشت جلد، صحنه عمل زشت، ناپسند و شنیع هم جنس بازی و … را پیش خود تصور می کند.\nیکی از نقاط قوت این اثر بیان در لفافه است. نویسنده با رندی و مهارت، روایتی که در بردارنده صحنه سک-س پنهان است را ارائه می دهد مثلاً در صفحه ۱۸۷ و ۱۸۸ چنین می خوانیم: «گاهی به ما سر می زد و معمولاً وقتی می آمد شب را در آپارتمان ما می ماند. میانه خوبی با هم نداشتیم و فقط با بهنام دم خور بود. می گفتند، می خندیدند، زیرگوشی حرف می زدند و گاهی پیش می آمد می رفتند داخل اتاق و در را پشت سرشان می بستند. سرشان به کار خودشان گرم بود، ظاهراً به این قصد که نمی خواستند خلوت مرا بهم بزنند. نه اینکه بگویم پسر بدی بود. فقط مزاج من با این نوع ارتباط ها زیاد جور در نمی آمد. بهنام رفیق و همخانه چند ساله ام رفت و اطمینان دادم مثل من تنها چیزی که در زندگی اش جایگاهی ندارد ازدواج است، نه در آینده ای نزدیک و نه دور و نه هیچ وقت دیگر.) با توجه به کلیت مطالب کتاب که پیرامون هم جنس بازی است، مخاطب وقتی می بیند که بهنام و دوستش راوی را تنها می گذارند و به اتاقی دیگر می روند، ذهنش ناخواسته به این سو می رود که آن‌ها برای برآوردن نیازهای جنسی چنین می‌کنند.\nهمچنین در صفحه ۱۰۲ شاهد روایت سک-س نه چندان پنهان بین زن و پسری نوجوان هستیم: «وقتی می بینم گردی چشم هایش کجای لباسم را نشانه گرفته خجالت می کشم و داغ می شوم. انگار می فهمد که داغ شده‌ام و انگار حالت شرم را روی صورتم حس می کند. دوباره دستش را دراز می کند سمت من-چه خجالتی، اصلاً بهت نمی خوره اینطور پسری باشی. ببین چه عرقی هم کرده»\nصحنه لذت جنسی نیمه پنهان با محارم\nاوج فاجعه عفت گریزی، پلشتی در قلم و زیرپاگذاشتن شئونات اخلاقی، دینی، مذهبی و حتی عرفی در این اثر در صفحه ۱۱۳ و البته تا حدودی در لفافه و زیرپوستی دیده می شود که راوی از حس و لذت جنسی برآمده از لمس دست خواهر شش یا هفت ساله‌اش می‌گوید: «دختر را صدا زد و با هم به سمت سالن مسافربری راه افتادیم. دخترک دوید و بی آنکه پدر ازش بخواهد دست مرا گرفت. باز همان حس و جریان داغی که با سرعت از سلول های بدنم عبور کرد. پدر وسایلش را دست به دست کرد. نگاهش خسته به نظر می آمد ولی خسته راه نبود. حتی رنگ دلواپسی بابت بیماری چشم‌های دختر در نگاه معنی دارش دیده نمی شد. بی مقدمه پرسید: قصد ازدواج نداری؟\n…… در تمام مدت، مدام آن داغی دلچسب را در خودم حس می‌کردم که از دست‌ها شروع می‌شد و در تمام بدنم دور می زد.»\nهر چند در اینجا به خاطر اینکه این دختر شش ساله از مادر خودش نبوده و رابطه عاطفی بینشان آن‌گونه که باید گرم و صمیمی نبوده و از این رو وی را خواهر خطاب نمی کند ولی در اصل از ناحیه پدر با هم خواهر و برادر هستند.\n“سایه های سکوت”، بیش از آن که با مایه های فنی خود بتواند مخاطب را جذب کند با سوژه اروتیک خود به دنبال همراه کردن مخاطب است هر چند این ترفند برای نویسنده می تواند موقتا توفیق به همراه داشته باشد اما تاثیر منفی این نحوه داستان گویی بر ذهن مخاطب غیر قابل کتمان است.\nجدیدترین تیزر “ناسور” با صدای رضا صادقی+فیلم\nOn: اکتبر 27, 2016 By: نویسنده تربت\nبه گزارش بولتن نیوز،یکی از تیزرهای طراحی شده برای انیمیشن«ناسور» به کارگردانی کیانوش\nدالوند و تهیه‌کنندگی داریوش دالوند و محمدحسین قاسمی رونمایی شد.\nدر این تیزر از قطعه «قرص ماه خونی» با صدای رضا صادقی استفاده شده که\nدر وصف حضرت حضرت عباس است و از همین رو تیزر هم بخش‌هایی را که در ارتباط\nبا رشادت‌ها، جنگ‌ها و شهادت حضرت اباالفضل است، شامل می‌شود.صادقی این\nقطعه را سال ۹۲ و به مناسبت ایام محرم منتشر کرده بود.\n«ناسور» روایت زندگی عبیدالله بن حر جعفی یکی از کوفیانی است که از امام\nحسین (ع) دعوت کرده تا به کوفه بیایند و زمانی که می‌شنود سپاه امام به\nکوفه نزدیک شده است، از این شهر خارج می‌شود تا با ایشان روبرو نشود، اما\nاز بد حادثه به صورت کاملا ناگهانی با ایشان روبرو شده و مجبور می‌شود تا\nدست رد به سینه امام بزند. از سوی دیگر نیز واقعه کربلا بخش اعظمی از\nداستان «ناسور» را در بر می‌گیرد.\nبه عبارت دیگر «ناسور» راوی جراحتی است که از شهادت مظلومانه امام حسین(ع) و یارانش در دل همه آزادی خواهان جهان ایجاد شده است.\nطبق آخرین برنامه‌ریزی‌ها این فیلم بلند انیمیشن محرم و صفر روی پرده سینماها می‌رود.\nOn: اکتبر 15, 2016 By: نویسنده تربت\nوزیر ارشاد: عوامل فیلم “رستاخیز” نظر مراجع را نپذیرفتند و می خواهند چهره بازیگر نقش حضرت عباس(ع) را نشان دهند!\nOn: سپتامبر 30, 2016 By: نویسنده تربت\nصدای شیعه: علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی روز دوشنبه در حاشیه برگزاری گرامیداشت هفته دفاع مقدس در جمع خبرنگاران و در پاسخ به این پرسش که فیلم “رستاخیز” در افتتاح سینما آبادان به نمایش در آمده، آیا این کار مغایر با تصمیم وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیست، گفت: پس از جلوگیری از نمایش فیلم در سال گذشته، عوامل فیلم “رستاخیز” از ما شکایت و اعلام خسارت کرده اند!\nجنتی افزود: بنابراین اکنون گفته ایم تا ادامه روند رسیدگی به شکایت، حوزه هنری می تواند فیلم “رستاخیز” را اکران کند!\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: حکم دیوان عدالت اداری را خوانده ایم، بطور قطع به آن اعتراض خواهیم کرد و این سئوال مطرح است که آیا نمایش این فیلم در حالیکه چهره حضرت ابوالفضل(ع) در هاله ای از نور پوشیده شده باعث می شد خسارتی که دیوان عدالت اداری تعیین کرده به وجود بیاید یا نه؟ زیرا سازندگان فیلم «رستاخیز» معتقدند که فیلم باید بدون هاله نور اکران شود!!\nاعای خسارت ۴۰ میلیارد تومانی از کجا درآمد؟!\nفیلم سینمایی رستاخیز به کارگردانی «احمدرضا درویش» و تهیه کنندگی «علیقلی زاده» با موضوع قیام عاشورا، انتقادهای فراوانی را در بین مورخان، هنرمندان و متدینان جامعه برانگیخت. این انتقادات که با واکنش مراجع عظام تقلید روبرو شد به تعلیق موقت فیلم تا رفع اشکال انجامید؛ اما هنوز عوامل آن، حاضر به رفع اشکال اصلی آن (عدم نمایش چهره بازیگر نقش حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام) نشده اند!\nاکنون، در حالی که پرفروش ترین فیلمهای تاریخ سینمای ایران ــ یعنی “محمد رسول الله(ص)” و “من سالوادور نیستم” ــ حتی به رقم بیست میلیارد نیز در گیشه دست نیافته اند، مشخص نیست خبر ادعای چهل میلیارد خسارت از کجا در آمده است.\nرستاخیز؛ فیلمی با ضعف های متعدد\nاین فیلم سینمایی که همراه با ضعفهای متعدد در فرم و محتوا ساخته شده احساسات متدینین را نیز جریحه دار نموده است.\nجنتی افزود: شماری از اینها آمدند اما تعداد بیشتر آنها اقدام به دریافت مجوز و شناسنامه دار کردن سایت خود نکردند، از این در اطلاعیه ای هفته گذشته ١٥ روز به این سایت ها مهلت داده شد تا اقدام کنند در غیر اینصورت با دستگاه قضایی هماهنگ شده که پس از این مدت نسبت به جلوگیری از فعالیت آنها اقدام کنند.\nبه گفته جنتی برخی کتاب ها به صورت قاچاق از روی این سایت ها دانلود می شود و حدود ٤٠ تا ٥٠ نسخه در اختیار افرادی که همسو و هم فکر با آنها هستند قرار می گیرد.\nعضو شورای عالی انقلاب فرهنگی همچنین درباره انتشار کتاب هایی برای گرامیداشت یاد و خاطره شهدای مدافع حرم گفت: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نمایشگاه کتاب دفاع مقدس همواره بر این امر تأکید دارد و به آثار که مربوط به شهدا باشد، توجه خاصی داشته و هر سال به آنها کمک می کند.\nپیگیر خواسته ٤٣٥ ناشر و کتابفروش هستیم\nوزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه همچنین در پاسخ به سئوالی مبنی بر ارسال نامه ٤٣٥ ناشر و کتابفروش به وی گفت: اینکه افرادی یک کتاب مکتوب را به صورت زیرمیزی بفروشند امر محدودی است اما به هرجهت با جدیت پیگیر خواسته و نامه ٤٣٥ ناشر و کتابفروش هستیم.


تهرانجاذبه تاریخیکاروانسرای خانات\nخانات یکی از نخستین کاروانسراهای درون شهری تهران با قدمتی بیش از یک قرن است. بدون تخریب و ویرانی باقی مانده و مالکان آن , بنا را مرمت کرده اند. شیوه معماری آن برگرفته از باغ‌های ایرانی است و وسعت آن ۱۰هزار مترمربع می‌باشد در گذشته به حجره، خان گفته می‌شده و به دلیل تعداد زیاد حجره در این کاروانسرا آن را خانات می‌نامند.\nکاروانسرا در اواخر سلطنت ناصرالدین شاه قاجار در جوار جاده برون شهری تهران یعنی جاده حضرت عبدالعظیم، در ضلع شرقی میدان امین السلطان احداث گردید. بنایی آجری است. در سال ۱۳۵۷ آتش سوزی باعث بسته شدن ورودی شرقی و غربی کاروانسرای خانات شد. و از این تاریخ به بعد به عنوان بنگاه و بعد از آن انبار استفاده شد.\nبا وسائل نقلیه عمومی می‌توان از این بنا بازدید کرد. به وسیله مترو به ایستگاه مولوی رفته،و ازچهارراه مولوی به سمت پایین (خیابان صاحب جمع ) بروید انتهای خیابان هم بقعه ای مشهور به سرقبر آقا قراردارد. سمت راست خیابان محل فروش انواع خشکبار و آجیل و سمت چپ بیشتر محل فروش پرندگان زینتی و خانگی است. تابلوی کاروانسرا مشخص است. مسیر را ادامه میدهید تا سر در آبی فیروزه ای کاروانسرا را میبینید و وارد آن می‌شوید.کاروانسرا در بافت قدیمی تهران واقع شده، اگر علاقه به بافت قدیم دارید، می‌تونید قبل از بازدید از کاروانسرا داخل کوچه‌ها و بازار اطراف آن قدم بزنید و خاطرات تهران قدیم را ورق بزنید.


لرزش دست چیست؟ یکی از شایع‌ترین دلایلی که افراد به متخصص مغز و اعصاب مراجعه می‌کنند، لرزش دست است. این لرزش، عارضه خطرناکی نیست اما می‌تواند باعث شود که فرد نتواند به فعالیت‌های روزانه خود ...\nعلت لرزش موتور خودرو چیست؟ - مجله اینترنتی توربومگ\nزمانی که خودرو را صفر کیلومتر خریداری می‌کنید، قطعات آن به خوبی به یکدیگر متصل شده است و شما لرزشی در ماشین خود احساس نمی‌کنید. اما با گذشت چند سال به مرور زمان متوجه خواهید شد که لرزش موتور و سایر نقاط اتومبیل به سراغ ...\nمانیتور24" Curved با ... - Samsung iran\nتلویزیون هوشمند چیست تلویزیون ... رساندن برون‌رفت نور، رنگ مشکی غنی‌تر و یکپارچه‌تری را در سرتاسر مانیتور به نمایش بگذارد. ... • بدون لرزش: فناوری «بدون لرزش» سامسونگ لرزش‌های مزاحم در تصویر ...\nبا سلام روی مانیتور من چیزی شبیه برفک می اید و این...\nبا سلام روی مانیتور من چیزی شبیه برفک می اید و این از اول هم بود مانیتورمن سامسونگ 19اینچ است. مشاور: ابراهیمی نیا. سلام دوست عزیز لطفا کارت گرافیک دیگری را با سیستم خود تست کرده و کارت گرافیک ...\nوبزرگترین مشکل مانیتور های CRT لرزش تصویری یا Flickering آنها است، که البته در صورتی که فرکانس ۸۵Hz و بالاتر پشتیبانی شود، این لرزش محسوس نخواهد بود. مانیتور های CRT به طور معمول ۱۲۰watt انرژی مصرف می ...\n۱۱ مشکل رایج لپ‌تاپ و راهکار رفع آن‌ها (بخش اول) لپ‌تاپ جزو دستگاه‌هایی محسوب می‌شود که به‌طور مداوم درحال جابه‌جایی به نقاط مختلف است و احتمال فرسودگی و آسیب دیدگی آن بیشتر از ...\nبا سلام برای حل مشکل لرزش تصویر چیکار باید بکنم چون مواردی که خوندم تو اینترنت کاربرد چندانی نداشت و همچنان مشکل پا بر جاست..... لازم به ذکر است مان...\n4.2 (148) لرزش دست از جمله مشکلاتیست که ممکن است در هر سنی اتفاق بیفتد. به طور مثال جوانانی هستند که با استرس دستشان شروع به لرزش می کند و یا اکثر سالمندان به خصوص کسانی که به بیماری هایی مثل پارکینسون مبتلا می باشند به شدت از ...\nرفع مشکل لرزش صفحه نمایش. در سال های اخیر متخصصان سخت افزار توانستند تا این موضوع را با تعمیر سخت افزار سرفیس پرو و بعضا جایگزینی صفحه نمایش برای همیشه رفع کنند. خوشبختانه مشکل رفع لرزش صفحه ...\nریفرش ریت مانیتور چیست و چگونه آن‌را تغییر دهیم؟ ... وقتی این عدد پایین باشد، هر به‌روزرسانی با پرش و لرزش همراه است به‌طوری که کاملا محسوس و قابل تشخیص است. اما، ریفرش ریت بالاتر این لرزش ...\nمانیتور چیست؟ مانیتور یا صفحه نمایش متداول‌ترین دستگاه خروجی بوده که از آن برای نمایش اطلاعات استفاده می‌گردد و دارای انواع مختلفی است . ... وبزرگترین مشکل مانیتورهای CRT لرزش تصویری یا Flickering ...\nدستگاه مانیتور علایم حیاتی جهت نمایش سیگنال های حیاتی بیمار در بخش های مراقبت های ویژه(nicu,icu و ccu)، اورژانس و اتاق های عمل به عنوان یکی از تجهیزات ضروری و لازم به کار می رود. این دستگاه برای نمایش علائم حیاتی بیمار به طور ...\nمانیتور خود را ... - EYE CARE TECHNOLOGY\nاین کار احتمالاً مسئله لرزش صفحه لپ تاپ ایسوس را برطرف خواهد کرد. اینها برخی از بهترین روشها برای رفع مشکلات پرش صفحه مانیتور لپ تاپ بودند.\nتفاوت مانیتور و انواع ان ها | هوشمندنت تفاوت مانیتورها و ...\nمانیتور led چیست ؟ ... و الكترونيكي توليد مي شوند، لبه هاي تصوير در مانيتور معمولي داراي لرزش مي باشند، براي رفع اين مشكل در مانيتورهاي معمولي فركانس نمايش تصوير را بالا مي برند تا اين لرزش ها ...\nمشکل لرزش تصویر مانیتور. به انجمن Perisan Networks خوش آمدید. این انجمن محیطی برای بحث و تبادل نظر در مورد مسائل مختلف موجود در شبکه های کامپیوتری است. در این انجمن می توانید پرسشهای خود را مطرح ...\nلرزش دست (از شانه تا مچ): ... احتمال دیگر خیره شدن طولانی مدت به صفحه مانیتور است. تکان خوردن پلک چشم در افراد مبتلا به میگرن مزمن نیز دیده می شود که با پرهیز از مصرف نوشیدنی های کافئین دار و مسکن ...\nدلیل لرزش موتور ماشین چیست و باید چه کار کنیم ؟. زمانی که لرزش خودرو از میزان مورد انتظار و طبیعی خود بیش‌تر شده و یا پیشرانه صداهای غیر معمول و نامطلوبی نیز داشته باشد، باید سریعا به سراغ ...\nVSync ،FreeSync یا G-Sync کدام برای مانیتور گیمینگ مناسب ...\nمنظور از این واژه‌ها چیست؟ آیا شما به مانیتور مجهز به G-sync یا Freesync نیاز دارید؟ ... کم‌تر، زمانی که افراد یا اشیا روی صفحه ظاهر می‌شوند، موجب اثر لرزش تصویر شده و آن‌ها به طرز عجیبی لرزش یا حرکت ...\nعلت مشکل لرزش صفحه نمایش سرفیس. بعد از مدت ها علت بروز این مشکل مشخص شد،هنگامی که به مدت طولانی با سرفیس کار میکنید صفحه نمایش سرفیس کم کم شروع به داغ شدن میکند این موضوع در دراز مدت باعث آسیب به سخت افزار صفحه نمایش ...\nلرزش صفحه مانیتور !!! - سایت خبری واضح\nView Full Version : لرزش صفحه مانیتور !!! silver2111th August 2008, 07:54 PM;)یکی از دلایلی که لرزش صفحه مانیتور به وضوح مشاهده میشه نزدیک بودن مانیتور به کابل برق بخصوص نزدیکی به سیم های برق شهری است که بر روی هرتز مانیتور تاثیر می زاره !\nRefresh Rate مانیتور چیست و چگونه می توانم آن را تغییر دهم ...\nنرخ تازه سازی بالاتر باعث از بین رفتن لرزش بصری می شد . در مانیتور های lcd با صفحه تخت مدرن ، هیچگونه لرزیدن با سرعت تجدید پایین را مشاهده نخواهید کرد.\nالکتروکاردیوگرام (ECG) چیست و به چه منظوری انجام می شود ...\nمانیتور Holter : مانیتور Holter یک وسیله کوچک و قابل پوشیدن است که معمولا نوار قلب را به صورت مداوم برای ۲۴ تا ۴۸ ساعت ثبت می کند. سیم الکترودهای قفسه سینه به یک دستگاه ضبط کننده که با باتری کار می کند ...\nدستگاه پرتابل مونیتورینگ علائم حیاتی مخصوص حیوانات ...\nدستگاه مونیتورینگ علائم حیاتی مخصوص دامپزشکی. تشریح دستگاه علائم حیاتی. دستگاه مانیتور علایم حیاتی جهت نمایش سیگنال‌های حیاتی بیمار در بخش‌های مختلف مراکز درمانی دامپزشکی بخصوص بخش جراحی و مراقبت های ویژه به‌عنوان ...\nمانیتور چیست ؟ صفحات نمایشگر كه " مانیتور " نیز نامیده می شوند ، متداولترین دستگاه خروجی در كامپیوترهای شخصی محسوب می گردند.\nمانیتور G-Sync چیست و آیا ارزش خرید دارد؟ - زرّین پخش هنر\nمانیتور G-Sync چیست و آیا ارزش خرید دارد؟. اگر تا به حال به خرید یک مانیتور با رفرش ریت بالا مثل مانیتورهای ۱۴۴ هرتزی یا ۲۴۰ هرتزی فکر کرده‌اید، قطعا متوجه شده‌اید که خیلی از آن‌ها با یک ویژگی ...\nتعمیر مانیتور صنعتی | مرکز تعمیرات تخصصی انواع مانیتور های ...\nمانیتور صنعتی چیست؟ مانیتور صنعتی به مانیتورهای مقاومی اطلاق می شود که برای کار در شرایط سخت مانند محیط های صنعتی طراحی و تولید شده اند. ... مقاومت در مقابل لرزش شدید و نویزهای محیطی و میادین ...\nحتما به دنبال روشهایی برای رفع مشکل لرزش تصویر در مانیتور خود بوده اید که گوگل شما را به این صفحه هدایت کرده است. قبلا در مورد تصویر نداشتن مانیتور صحبت کرده ایم اما در این مقاله تصمیم داریم ترفندهایی را به شما آموزش می ...\nتوریست سفر لرزش برای جدا کردن گل و لای\nلرزش صفحه نمایش خاموش حذف\nاثر اضافه بها در آزمون جدول لرزش\nلرزش جدول هند\nسنسور لرزش برای دستگاه های سنگ شکن\nلرزش و سر و صدا سنگ شکن های بتنی\nجدول لرزش برای میلی لیتر ویال\nاصل کار از موتور لرزش


GLOBAL: Danny's Koi Struggles Upstream\nDetails of attempted to murder on Aslan Usoyan\nWerewolf tattoo design\npunk not dead tattoo\nDragon Tattoo in Back\nhot emo girl tattoos\nhot emo girl tattoo part ll\nhot emo girl tattoo\nEmo Girl Sweet Tattoo\nflower tattoo design part ll\nscary tattoo design\nsweet tatto design\nGirl Lower Back Tattoos,\nSexy Girl Tattooing\nHot Sexy Tattoo Designs\nGirl Tattoo Design with Flowers tattoo\nWhy Lower Back Tattoos are so SEXY!\nSexy lower back tattoos for women\nFeet Cupcake Tatto\nTattoo In Photograph\nTatto's Beauty on Pregnancy\nsexy girl with tattoos part ll\nsexy girl with tattoos part l\nbambi tatto in magazine\nLisa Bambi Aranda tattoo\nWoman Tattoo Trend\nWomen Tattoo Pictures\nWomen Tattoos Machine\nWomen Fairy How To Tattoo\nflash tatto mask\nPython tattoo design\nAttempted murder at vor v zakone Aslan Usoyan\nNew Watercolor Mini Paintings...\nSome New Tatty Work...\nHot Rod Hoedown 2010...\nMy good friend, co-worker, and master machine buil...\nBlack Tortoise tattoo design\nCartoon about mafia in Russia


عضو هیات مدیره انجمن نمایشنامه‌نویسان خانه تئاتر گفت: شورای داوری خانه تئاتر متشكل از نمایندگان اصناف و انجمن‌های این خانه تشكیل می‌شود. بهزاد فراهانی یكی از اعضای هیات مدیره انجمن نمایشنامه‌نویسان خانه تئاتر در گفت وگو با ...\nعضو هیات مدیره انجمن نمایشنامه‌نویسان خانه تئاتر گفت: شورای داوری خانه تئاتر متشكل از نمایندگان اصناف و انجمن‌های این خانه تشكیل می‌شود.\nبهزاد فراهانی یكی از اعضای هیات مدیره انجمن نمایشنامه‌نویسان خانه تئاتر در گفت وگو با خبرگزاری فارس گفت: از هر كدام از انجمن‌های خانه تئاتر یك نماینده در این شورا وجود دارد و شورای داوری بعد از تشكیل سعی خواهد كرد كه با مركز هنرهای نمایشی و دیگر كارگزاران وارد تعامل شود و مشكلات موجود در اصناف مختلف را رفع كند.\nوی افزود: اساسنامه این شورا در دو هفته دیگر آماده می‌شود و شورای داوری پل ارتباطی را میان مركز هنرهای نمایشی و دیگر نهادها ایجاد می‌كند.\nاین كارگردان در ادامه صحبت‌های خود به دومین دوره مسابقات نمایشنامه‌نویسی اشاره كرد و بیان داشت: درباره برگزاری دومین مسابقه نمایشنامه‌نویس با مدیران مركز صحبت شده است اما هنوز پاسخی به ما نشده است.\nاین كارگردان به نمایشنامه‌خوانی انجمن نمایشنامه‌نویسان خانه تئاتر اشاره كرد و اظهار داشت: جدول یك ساله نمایشنامه‌خوانی انجمن بسته شده است و هنرمندان شنبه آخر هر ماه در خانه هنرمندان به بازخوانی نمایشنامه‌ها می‌پردازند.


اینورتر دلتا VFD-B سه فاز 1.5KW -خرید اینورتر با قیمت ارزان-قیمت انواع inverter\nاینورتر دلتا VFD-B سه فاز ۱٫۵KW\nاینورتر دلتا VFD-B سه فاز ۱٫۵KW دارای قابلیت کنترل برداری بدون سنسور و کنترل برداری با سنسور می باشد. دراینورترها ها DELTA سری B فرکانس خروجی اختیاری تا ۲۰۰۰Hz را می تواند به درخواست مشتری فراهم کند.\nمشخصات اینورتر دلتا VFD-B سه فاز ۱٫۵KW:\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “اینورتر دلتا VFD-B سه فاز ۱٫۵KW” لغو پاسخ\nاینورتر دلتا MS300 سه فاز 11KW\nاینورتر دلتا VFD-B سه فاز 0.75KW\nاینورتر آی مستر سه فاز 2.2KW مدل U1