ادیب – الشیعه\nبایگانی برچسب برای: ادیب\nمکان شما: خانه / ادیب\nبرچسب ها: اهل سنّت حدیث غدیر اسلام و جامعه اسلامی رسالت رسول خدا امیرمومنان غایت متکلم ولایت علوی واقعه غدیر ادیب\nواقعه غدیر از مهم‌ترین وقایع تاریخ اسلام است که در آن، پیامبر اسلام(ص) هنگام بازگشت از حجه الوداع در ۱۸ ذی‌الحجه سال دهم قمری در غدیر خم، امام علی(ع) را جانشین خود معرفی کرد. حاضران در آن واقعه که بزرگان صحابه نیز در میان‌شان بودند، با امام علی(ع) بیعت کردند. این معرفی بنا به دستور خدا در آیه تبلیغ بود. این آیه به پیامبر(ص) دستور می‌داد آنچه خداوند بر او نازل کرده، ابلاغ کند و اگر این کار را نکند، رسالتش را انجام نداده است. پس از واقعه غدیر آیه اکمال نازل شد که می‌گفت: امروز دین شما را کامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و دین اسلام را برای شما پسندیدم.\nواقعه غدیر و خطابه اى که پیامبر گرامى اسلام در آن روز بر آن گروه عظیم از مسلمانان، القا فرمود، بتواتر نقل گردیده; بلکه کثرت طرق و اسناد آن روایت چند برابر حد تواتر است و با گذشت چندین قرن هنوز قطعى بوده و تردید را به حریم آن راهى نیست و به گفته ضیاء الدین مقبلى، دانشمند سنى مذهب:\nاگر حدیث غدیر، مسلم نباشد، هیچ امر مسلمى در اسلام وجود ندارد.\nدر میان اهل سنت، صدها دانشمند و مورخ و حافظ حدیث و مفسر قرآن و متکلم و حتى ادیب و لغوى، حدیث غدیر را روایت کرده و در کتب خود نوشته اند.\nاز دانشمندان و مؤلفان متقدم، تا آنجا که تحقیق و تفحص شده، بیست و شش مجلد کتاب، درباره همین مساله باقى مانده است و از آن جمله:\nکتاب «الولایه » تالیف مورخ شهیر و مفسر نامدار سنى مذهب، محمد بن جریر طبرى (متوفى ۳۱۰ق) که ظاهرا نخستین دانشمندى است که در این موضوع، کتابى مستقل تدوین کرده و در آن به هفتاد و پنج طریق، حدیث غدیر را روایت نموده است و به نقل کتاب «معجم الادباء تالیف حموى، ج ۱۸، ص ۸۰» نامبرده کتابى دیگر نیز به نام «فضائل على بن ابى طالب » نگاشته است. کتاب «الولایه فى طرق حدیث الغدیر» تالیف حافظ، ابن عقده همدانى (متوفى ۳۳۳ق) که حدیث مزبور را با یکصد و پنج طریق نقل کرده است.\nکتاب «طریق حدیث الغدیر» تالیف ابوطالب، عبدالله بن احمد بن زید انبارى (متوفى ۳۵۶ق).\nکتاب ابوبکر محمد بن عمرو بن محمد تمیمى بغدادى، معروف به «جعابى » (متوفى ۳۵۵ق). با یکصد و بیست و پنج طریق.\nعلاوه بر اینها کتب و تالیفات بسیارى وسیله دانشمندان شیعه در این زمینه نگارش یافته و از آن جمله است کتاب بسیار ارجمند «عبقات الانوار» شامل بیست جلد که دوازده جلد آن، وسیله دانشمند، مورخ و محقق نامدار، «میرحامد حسین هندى » تالیف گردیده و هشت جلد دیگر، تالیف و تکمیل فرزند برومند و عالم اوست.\nکتاب قیم «الغدیر» در بیست مجلد، تالیف آیه الله علامه، شیخ عبدالحسین امینى، قدس سره، که بحق مى توان آن را دائره المعارف شیعه در موضوع تاریخ اسلام و ولایت علوى دانست. و در همین سده و همین روزگار نیز از محققان و محدثان و مؤلفان اهل سنت به ذکر حدیث غدیر و ثبت آن پرداخته اند و از جمله:\nاحمد زینى دحلان مکب شافعى در کتاب «الفتوحات الاسلامیه »\nشیخ یوسف بنهانى بیروتى در کتاب «اشرف المؤید»\nسید مؤمن شبلنجى مصرى در کتاب «نور الابصار»\nشیخ محمد عبده در کتاب تفسیر «المنار»\nعبدالحمید آلوسى بغدادى در کتاب «نثر اللئالى »\nشیخ محمد، حبیب الله شنقیطى در کتاب «کفایه الطالب »\nدکتر احمد، فرید رفاعى در کتاب «تعلیقات معجم الادباء»\nاستاد احمد، زکى مصرى در کتاب «تعلیقات الاغانى »\nاستاد احمد، نسیم مصرى در کتاب «تعلیقات دیوان مهیار دیلمى »\nاستاد محمد، محمود رافعى در کتاب «شرح الهاشمیات »\nحافظ، ناصر السنه حضرمى در کتاب «تشنیف الآذان »\nدکتر عمر فروخ در کتاب «حکیم المعمره »\nهمان طور که پیش از این اشاره شد حدیث غدیر در کتب مورخان تا یکصد و بیست و پنج طریق دارد که از میان آن راویان، اسامى اشخاص زیر را که همگى از مشاهیر صحابه پیامبر اسلامند، نمونه مى آوریم:\nابوبکر بن ابى قحافه ۲٫ عمر بن الخطاب ۳٫ عثمان بن عفان ۴٫ طلحه بن عبدالله تمیمى ۵٫ زبیر بن عوام ۶٫ عباس بن عبدالمطلب ۷٫ اسامه بن زید بن حارثه ۸٫ انس بن مالک ۹٫ جابر بن عبدالله الانصارى ۱۰٫ سعد بن ابى وقاص ۱۱٫ عبدالرحمن بن عوف ۱۲٫ حسان بن ثابت ۱۳٫ سعد بن عباده ۱۴٫ ابو ایوب الانصارى ۱۵٫ عبدالله بن مسعود ۱۶٫ سلمان فارسى ۱۷٫ ابوذر غفارى ۱۸٫ عمار یاسر ۱۹٫ مقداد بن اسود ۲۰٫ سمره بن جندب ۲۱٫ سهل بن حنیف ۲۲٫ ابى بن کعب ۲۳٫ امیرالمؤمنین، على\nو از بانوان:\nاسماء بنت عمیس ۲۵٫ ام سلمه، همسر پیامبر ۲۶٫ عایشه، دختر ابوبکر ۲۷٫ ام هانى، بنت ابى طالب ۲۷٫ صدیقه طاهره، فاطمه زهرا، دختر رسول خدا، صلى الله علیه وآله.\nحال که واقعه غدیر و پیام آن روز، از مهمترین وقایع تاریخ اسلام است و اکنون که بیش از یکصد میلیون مسلمان در جهان بر اساس فرمان حق و بر طبق وصیت لازم الاطاعه پیامبر خود اسلام و معارف و احکام دینى را از ناحیه نورانى على، امیر المؤمنین و ائمه طاهرین، صلوات الله علیه اجمعین، تلقى مى کنند. دریغ است که بسیارى از این پیروان راستین اسلام و تشیع ار خطاب عزا و پیام انسان ساز پیامبر خود در روز غدیر به قدر شایسته آگاه نباشند و یا سبب نا آشنایى با زبان تازى، ز درک و استفاده از آن محروم بمانند و بهمین جهت ترجمه فارسى آن گرامى بر طبق متن مروى در کتاب ارجمند «احتجاج طبرسى » دانشمند و محقق عظیم الشان قرن ششم هجرى\nکه از مصادر معتبر کتب روایت است هب عمل آمد; هرچند که مرا آن مایه نبود که بتوانم آن بلاغت و جاذبه را که در آن متن شریف است تامین نمایم ولى\nستایش خداوندى را که در یگانگى، والا و در بى همتایى، نزدیک و در اقتدار شکوهمند و در ارکان خود بسى بزرگ است. دانشش بر هر چیز احاطه دارد و آفریدگان همگى مقهور قدرت اویند. بزرگى که پیوسته بوده و ستوده اى که همیشه خواهد بود. آفریدگار آسمانهاى بلند و گستراننده گستره زمین است. فرمانرواى مطلق زمین ها و آسمان هاست و به غایت، پاک و بى نهایت پاکیزه است. پروردگار فرشتگان و روح است و نسبت به هر آنچه آفریده کریم است و هرچه ساخته و پرداخته غرقه عطا و فضل اویند. هر دیده اى را مى بیند و هیچ دیده اى را توان دیدار او نیست…\nدر اجراى کیفر مجرمان، شتاب نمى کند و به عذابى که در خور آنند تعجیل، نمى نماید. به اسرار نهان و به سویداى سینه ها آگاه است و هیچ رازى از او پوشیده نیست و هیچ امر نهانى او را به اشتباه نمى افکند…\nگواهى مى دهم: او خدایى است که هستى، آکنده قداست وى است و آغاز بى آغاز و انجام بى فرجام به نور او احاطه شده است.\nفرمانش بى مشورت مستشارى مجرا و نافذ است و قضا و تقدیرش بى مدد و انبازى بر کائنات حکومت دارد و در تدبیر امر خلقش هیچ نقص وبى نظمى نیست… اعتراف مى کنم که بنده اویم و گواهى مى دهم که پرورنده و پروردگار من است و آنچه را که به من اعلام فرموده به مردم ابلاغ خواهم کرد. مباد که به سبب مسامحه در انجام وظیفه تبلیغ، کوبه عذاب حق بر من فرود آید. عذابى که هیچ قدرتى را توانایى دفع آن نباشد. [آرى] نیست خدایى جز خداوند که دستورم داده و فرموده است که: «اگر در ابلاغ آنچه اینک بر تو فرو فرستاده ام کوتاهى کنى، در حقیقت به هیچ یک از وظایف رسالت و ابلاغ پیام من عمل نکرده اى.» و هم او – تبارک و تعالى – حفظ و نگهدارى مرا در برابر مخالفان تعهد و تضمین کرده و او مرا کفایت کننده اى بزرگوار است. و اینک این است آن پیام که بر من نازل فرموده:\nبسم الله الرحمن الرحیم یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس.\nاى مردم! من در ابلاغ آنچه که حق بر من فرو فرستاده است، کوتاهى نکرده ام و هم اکنون سبب نزول آن آیه را برایتان باز خواهم گفت: فرشته وحى خدا – جبرئیل، علیه السلام – سه بار بر من فرو آمد و از سوى حق تعالى، پروردگارم، فرمان داد تا در این مکان بپاخیزم و سپید و سیاه مردم را رسما آگاهى دهم; که على بن ابیطالب، برادر و وصى و خلیفه و جانشین من و امام پس از من است که نسبتش به من همان نسبت است که هارون به موسى داشت، با این تفاوت که رسالت به من خاتمه یافته است و بعد از خداوند و رسولش، على، ولى و صاحب اختیار شماست و پیش از این هم خداوند در آیه اى دیگر از قرآن چنین فرمود:\nانما ولیکم الله و رسوله والذین امنوا الذین یقیمون الصلوه و یؤتون الزکاه و هم راکعون.\nعلى بن ابیطالب، همان کسى است که نماز به پاى داشته و در حال رکوع، به نیازمند، صدقه داده است.\nاز جبرئیل، علیه السلام، خواستم که از خداوند متعال عافیت مرا از تبلیغ این ماموریت، تقاضا کند; چون مى دانستم که در میان مردم، پرهیزگاران، اندک و منافقان، بسیارند و از مفسده جویى گنه آلودگان و نیرنگ بازى آنان که دین اسلام را به تمسخر و استهزا گرفته اند، آگاهى داشتم; همانها که خداوند در قرآن کریم، چنین توصیفشان کرده است:\nتقولون بافواهکم ما لیس لکم به علم و تحسبونه هینا و هو عند الله عظیم.\nهنوز آن آزارها که این گروه بارها بر من روا داشتند، از خاطر نبرده ام، تا آنجا که به دلیل ملازمت و مصاحبت فراوان على با من و توجهى که به او داشتم به عیب جویى من برخاستند و مرا مردى زود باور که هرچه مى شنود، بى اندیشه مى پذیرد، خواندند تا آنکه خداوند، عز و جل، این آیه را نازل فرمود:\nو منهم الذین یؤذون النبى و یقولون هو اذن قل اذن خیر لکم یؤمن بالله و یؤمن للمؤمنین.\nمن، هم اکنون مى توانم یکى یک این گروه را به نام و نشان، معرفى کنم; لیکن به خدا سوگند من در مورد این افراد، بزرگوارانه رفتار کرده و مى کنم.\nولى اینها همه خداى را از من راضى نمى سازد مگر آنکه وظیفه خود را در مورد ماموریتى که از آیه شریفه «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک…» یافته ام، به انجام رسانم.\n[حال که چنین است، پس:] اى مردم! بدانید که خداوند، على بن ابیطالب را ولى و صاحب اختیار شما معین فرموده و او را امام و پیشواى واجب الاطاعه قرار داده است و فرمانش را بر همه مهاجران و انصار و پیروان ایمانى ایشان و بر هر بیابانى و شهرى و بر هر عجم و عربى و هر بنده و آزاده اى و بر هر صغیر و کبیرى و بر هر سیاه و سپیدى و بر هر خدا شناس و موحدى فرض و واجب فرموده و فرمانها و اوامر او را مطاع و بر همه کس نافذ و لازم الاجرا مقرر کرده است. هر کس با على به مخالفت برخیزد، ملعون است و هر کس که از او پیروى نماید، مشمول عنایت و رحمت حق خواهد بود.\nمؤمن کسى است که به على ایمان آورد و او را تصدیق کند. مغفرت و مرحمت و بخشایش خداوند ویژه او و کسانى است که سخن او را بنیوشند و نسبت به فرمان او مطیع و منقاد باشد.\nاى مردم! این واپسین بار است که مرا در این موقعیت دیدار مى کنید، پس گوش فرا دارید و به سخنانم دل سپارید و دستور پروردگارتان را فرمان برید. خداوند، عزوجل، پروردگار و ولى و صاحب اختیار و خداوندگار شماست و گذشته از او، پیامبرش – محمد – همین من که اکنون به پا خاسته و با شما سخن مى گویم، بر شما سمت ولایت و صاحب اختیارى دارد و پس از من، امامت و پیشوایى تا روز واپسین و تا آن هنگام که خدا و پیامبرش را دیدار خواهید کرد، در ذریه و نسل من که از پشت على هستند، قرار خواهد داشت.\nجز آنچه خداوند، حلال کرده، حلال نیست و جز آنچه خداوند، حرام فرموده، حرام نیست و پروردگار، هر حلال و حرامى را به من معرفى کرده است و من نیز تمام آنچه از کتاب خود و حلال و حرامش تعلیم نموده است، به على آموخته ام.\nاى مردم! دانشى نیست که خداوند به من تعلیم نکرده باشد، و من نیز هرچه تعلیم گرفته ام، یکسره به على این امام پرهیزگاران و پارسایان آموخته ام و دیگر دانشى نیست مگر آنکه به على تعلیم کرده ام، او که امام مبین و رهنماى آشکار شماست.\nاى مردم! مباد که نسبت به او راه ضلالت و گمراهى سپرید و مباد که از او روى بر تابید و مباد که از ولایت و سرپرستى او و از اوامر و فرمانهایش به تکبر سر باز زنید. اوست که هادى به حق و عامل به حق و نابود کننده باطل است و از ناپسندیده ها بازتان مى دارد. اوست که در راه خدا از سرزنش هیچ کس، پروا نمى کند و اوست نخستین کسى که به خدا و پیامبرش ایمان آورد و جان خویش فداى رسول الله کرد و در آن هنگامه ها که هیچ کس در کنار پیامبر، باقى نماند، همچنان از او حمایت کرد و او را تنها رها ننمود و همو بود که در آن روزگار که کسى را اندیشه عبادت و پرستش خدا نبود، در کنار پیامبر، پروردگار خود را پرستش و عبادت مى کرد.\nاى مردم! على را برتر و والاتر از هر کس بدانید که خدایش از همه والاتر و برتر دانسته است و به ولایت او تمکین کنید که خدایش به ولایت بر شما منصوب فرموده است.\nاى مردم! على، امام و پیشوا از جانب حق تعالى است و خداوند توبه منکران ولایت او را هرگز نخواهد پذیرفت و هرگز آنان را مشمول عنایت و مغفرت خویش قرار نخواهد داد و خداوند، بر خود حتم و لازم فرموده که با آن کسان که از فرمان على سرپیچند، چنین رفتار کند و پیوسته تا جهان باقى و روزگار، در کار است، ایشان را در شکنجه و عذابى سخت و توان فرسا معذب دارد. پس مباد که فرمانش را معصیت کنید که به آتشى گرفتار خواهید شد که آدمى و سنگ افروزنده آن است که براى کافران فراهم گردیده است.\nاى مردم! همه پیامبران پیشین و رسولان نخستین، مردم را به آمدن من بشارت داده اند. من، خاتم پیامبران و رسولان خدایم و بر همه خلق آسمان ها و زمین ها حجت و برهانم.\nهر کس در این امر، تردید کند، همچون کفار جاهلیت نخستین است و هر کس در سخنى از سخنان من شک نماید; در حقیقت، به تمام سخنان من شک کرده است و چنین کس، مستحق بلا و مستوجب آتش خواهد بود.\nاى مردم! خداوند متعال با این فضیلتها که بر من، مرحمت فرموده بر من منت نهاده و احسان کرده است (آرى) خدایى جز او نیست و تا جهان، بر قرار و روزگار، پایدار است، ستایش و سپاس من، ویژه خداى من است.\nاى مردم! على را برتر از همه بدانید که گذشته از من، از هر مرد و زنى، برتر و والاتر است. [بدانید] که خداوند، به خاطر ماست که به جهانیان، روزى مى دهد و آفرینش بر پاى و برقرار است; هر آن کس که این سخن مرا انکار کند، ملعون و ملعون و مغضوب و مغضوب درگاه حق است.\nهان! آگاه باشید که این سخنان را بیقین جبرئیل از سوى حق تعالى به من خبر داده و گفته است که: «هر کس با على به عداوت و دشمنى برخیزد و ولایت و محبت او را در دل نگیرد، لعنت و خشم مرا نسبت به خود. فراهم کرده است; پس هر کس باید که در کار خود بنگرد که براى فرداى خود چه آماده نموده است; پس باید که از مخالفت با على، سخت بر حذر باشید، مباد که پس از ثابت قدمى، پایتان بلغزد که خداوند به هرچه کنید، آگاه است.\nاى مردم! على، همان کس است که خدا در کتاب مجید خود، به عنوان «جنب الله » از او یاد کرده و از زبان مبتلایان دوزخ، فرموده است: «یا حسرتا على ما فرطت فى جنب الله.»\nاى مردم! در قرآن، به تدبر و تفکر، نظر کنید و در درک و فهم آیات آن بکوشید، به محکمات آن توجه کنید و از متشابهاتش پیروى منمایید. و به خدا سوگند که بجز این مرد که هم اکنون، دست او را گرفته و بر کشیده ام هرگز دیگرى نیست که بتواند دستورات قرآن را براى شما روشن کند و تفسیر آیات آن را بیان نماید; همین مردى که اینک بازوى او را گرفته و به شما اعلام مى کنم که: هر کس را که من مولا و سرپرست و صاحب اختیارم، على، مولا و سرپرست و صاحب اختیار اوست; این مرد، على بن ابیطالب است، برادر و وصى من است، که فرمان دوستى و ولایت او از جانب حق متعال بر من نازل گردیده است.\nاى مردم! على و آن پاکان از فرزندانم، ثقل اصغرند و قرآن، ثقل اکبر است، که هر یک از دیگرى خبر مى دهد و هر کدام، آن دیگر را تایید و تصدیق مى کند; میان این دو ثقل و این دو امر گران، جدایى نخواهد بود تا آنکه به قیامت در کنار حوض، به من رسند. ایشان امناى حق در میان خلق و فرمانروایان او بر روى زمین اند. بهوش باشید که من، آنچه لازم بود، گفتم.\nبه هوش باشید که مطلب و مقصود را ابلاغ کرده و به گوش شما رساندم. توضیح دادم که این امر، به دستور خداوند بود و من نیز از سوى او، عز و جل، به شما ابلاغ نمودم. به هوش باشید که عنوان «امیرالمؤمنین » بر کسى جز برادر من روا نیست و این سمت و مقام و فرمانروایى بر مسلمانان پس از من، براى هیچ کس جز وى مجاز و حلال نیست.\n(رسول خدا، صلى الله علیه وآله، در این هنگام، بازوى على، علیه السلام، را بگرفت و او را بالا برده و به مردم نشان داد، تا آنجا که پاهاى وى، محاذى زانوان پیامبر مى رسید و پس از آن به سخن ادامه داد:)\nاى مردم، این مرد، على است، برادر و وصى من و حافظ علم و خلیفه و جانشین من بر امت است. على است، مفسر قرآن، کتاب خدا.\nاوست که مردم را به حق دعوت مى کند و اوست که به هر چه موجب رضا و خشنودى خداست، شتابنده است. اوست که با دشمنان حق. در پیکار و ستیز و بر فرمانبردارى و اطاعت از خدا، سختکوش و باز دارنده مردمان از معاصى و نافرمانی هاست. اوست خلیفه و جانشین رسول خدا و امیرالمؤمنین و پیشوا و هادى خلق خدا. اوست که به امر خدا قاتل «ناکثین » و «قاسطین » و «مارقین » است.\n[اى مردم!] آنچه مى گویم به فرمان پروردگار مى گویم و این خواست و دستور حق است که هیچ سخنى از او، به دست من تغییر و تبدیل نپذیرد; حال مى گویم: خداوندا! هر آن کس که على را دوست مى دارد، دوست بدار و هر کس با وى دشمن است، دشمن دار. خداوندا هر کس که على را انکار کند، لعنت کن و آن کس که پذیراى حق او نباشد، به خشم و غضب خود، گرفتار ساز.\nخداوندا! اگر اکنون، على، ولى تو را به خلافت و جانشینى خود معین کردم و امرى که موجب اکمال دین و اتمام نعمت بر این مردم است، بیان کردم، همه و همه به فرمان تو بود. که تو، خود بر من، وحى فرمودى که:\nو من یبتغ غیرالاسلام دینا فلن یقبل منه و هو فى الآخره من الخاسرین.\nمنبع :على اکبر صادقى ماهنامه موعود شماره ۱۳\nhttps://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2018/03/واقعه-غدیر-1.jpg 300 500 حسین تقی زاده حسین تقی زاده2019-09-25 12:42:522019-09-25 12:42:52پیام غدیر\nبرچسب ها: شیعه ادیب ابن شجری ادیب شیعه\nابوالسعادات هبة الله بن علی علوی حسنی معروف به ابن شجری (۴۵۰ق – ۲۰ رمضان ۵۴۲ق)، نحوی، لغوی، ادیب و شاعرِ شیعی و نویسنده کتاب الامالی و الحماسة است.\nنسب او به امام حسن مجتبی (ع) می‌رسد و به همین سبب علوی حسنی نامیده شده است. درباره شهرت یافتن او به ابن شجری اختلاف است. یاقوت حموی او را از طرف مادر به خاندان شجری منسوب می‌داند، اما ابن خلکان انتساب او را هم به این خاندان محتمل می‌داند و هم به قریه شجره واقع در نزدیکی مدینه.\nوی ادب و نحو را نزد ابن طباطبا، خطیب تبریزی، سعید بن علی سلالی و ابن فضال محاشعی آموخت و علم حدیث را نزد اساتیدی چون ابوالحسن مبارک بن عبدالجبار صیرفی و محمد بن سعید بن نبهان کاتب فراگرفت و از دوریستی، ابن قدامه و دیگران روایت کرد.\nوی هرگز از دانش‌اندوزی نیاسود، چنانکه در سن پیری نیز در درس ابوالحسن بن طیوری و برخی دیگر حاضر می‌شد، حال آنکه او خود در فنون ادب تجارب بسیار اندوخته و در بغداد، سرور نحودانان گشته بود و چندی هم، به نیابت از سوی الطاهر ابوعبدالله احمد بن ابی الحسن علوی، نقیب طالبیان در محله کرخ بغداد بود.\nگویند وی مدت ۷۰ سال به تدریس نحو و ادب اشتغال داشت.\nدر مدت طولانی تدریس وی بسیاری از مشاهیر نحو و لغت، چون تاج الدین کندی، ابوالبرکات ابن انباری و ابن خشاب از او دانش آموختند. عده‌ای همچون شیخ برهان الدین حمدانی قزوینی و قطب راوندی نیز از او روایت حدیث کردند.\nابن شجری به درجه‌ای از اعتبار و شهرت رسیده بود که زمخشری، هنگام بازگشت از سفر حج، در بغداد به دیدنش رفت و در حضور عده‌ای، از جمله ابن انباری، در باب حدیث و شعر و ادب با او به مباحثه پرداخت.\nابن شجری شعر نیز می‌سرود، اما از اشعار او تنها دو قطعه کوتاه مجموعاً ۵ بیت و نیز ۱۶ بیت از یک قصیده در مدح وزیر نظام الدین ابونصر مظفر باقی مانده است. گویا اشعار وی مورد پسند اهل ادب نبوده است چنانکه حسن بن احمد بن جکینا شاعر بغدادی شعر او را مورد طعن قرار داده است.\nابن شجری در بغداد چشم از جهان فروبست و در کرخ که محله شیعه‌نشین بغداد بود، به خاک سپرده شد.\nاز وی آثاری در زمینه‌های مختلف بر جای مانده که عبارت‌اند از:\nالامالی: این کتاب یکی از آثار کم‌نظیر و ارزشمند است که صاحب آن بسیاری از آراء نحوی را با شواهد شعری مختلف در ۸۴ مجلس برای شاگردانش املا کرده است. تاریخ بسیاری از مجالس دقیقاً ثبت شده، اما از شروع نخستین مجلس اطلاع دقیقی در دست نیست و با توجه به اینکه مجلس هشتم در اوایل جمادی الاول ۵۲۴ق املا گردیده و پس از آن به طور مرتب ادامه داشته است، شروع آن احتمالاً در اوایل ربیع الاول همان سال بوده است. ابن شجری در این کتاب آراء بسیاری را بدون ذکر نام آورده است. به عنوان مثال چند فصل کامل از کتاب الازهیه هروی را بدون ذکر مأخذ نقل کرده است. وی بخش وسیعی از الامالی را به ذکر لغزش‌های مکی بن ابی طالب مغربی در کتاب مشکل اِعراب القرآن اختصاص داده است. کتاب الامالی در ۱۳۴۹ق در دو مجلد در حیدرآباد به طور ناقص به چاپ رسیده و یک بار نیز در بیروت بدون ذکر تاریخ، تجدید چاپ شده است. بخش پایانی آن با عنوان مالم ینشر من الامالی الشجریة به کوشش حاتم صالح ضامن در ۱۴۰۵ق در بیروت چاپ شده که بقیه مجلس ۷۸ تا مجلس ۸۴ را شامل می‌شود.\nالحماسة: این اثر گلچینی از بهترین اشعار شعرای جاهلی و اسلامی عصر اموی و عباسی است که وی به تقلید از حماسه ابوتمّام و بحتری گردآورده است. برخی معتقدند که در سلسله حماسه‌های عرب، اثرِ ابن شجری از همه ارزشمندتر است. حماسه در ۱۳۴۵ق توسط مستشرق آلمانی فریتس کرنکو در حیدرآباد و در ۱۹۷۰م به کوشش عبدالمعین الملوحی و اسماء الحمصی در دمشق به چاپ رسیده است.\nمختارات شعراء العرب: شامل ۵۰ قصیده از قصاید معروف عصر جاهلی و مخضرمین است. این اثر در ۱۳۰۶ ق در قاهره چاپ سنگی شده، در ۱۳۴۴ق به کوشش محمود حسن الزناتی در قاهره و یک بار دیگر در ۱۹۷۵م به کوشش علی محمد بجاوی در همانجا به چاپ رسیده است.\nمنظومة ابن الشجری: این اثر در ۱۳۳۰ق در قاهره چاپ شده است. افزون بر این‌ها، نسخه‌ای از یک فرهنگ مشترکات لفظی در برلین مضبوط است که شاید همان ما اتفق لفظه و اختلف معناه باشد که یاقوت حموی از آن نام برده است.\nآثار دیگری هم برای ابن شجری ذکر کرده‌اند که عبارت‌اند از:\nالانتصار: هنگامی که ابن شرجی املای کتاب الامالی را به پایان برد، ابن خشاب از وی خواست تا آن را نزد او فراگیرد، اما وی نپذیرفت. در نتیجه ابن خشاب به ردّ بعضی از موضوعات کتاب پرداخت و ابن شجری در پاسخ آن الانتصار را نوشت.\nشرح التصریف الملوکی ابن جنی؛\nشرح اللمع ابن جنی\nمعجم الادباء، ج۱۹، ص۲۸۲.\nوفیات الاعیان، ج۶، ص۵۰.\nبرای نظرات دیگر، نک: بغیة الوعاة، ج۱، ص۳۲۴.\nمعجم الادباء، ج۱۹، ص۲۸۲-۲۸۳؛ انباه الرواة، ج۳، ص۳۵۶؛ وفی‌ات الاعیان، ج۶، ص۴۶.\nریاض العلماء، ج۵، ص۳۱۸.\nالعبر، ج۲، ص۴۶۳.\nنزهة الاولیاء، ص۲۸۴؛ البدایة، ج۱۱، ص۲۲۳.\nمعجم الادباء، ج۱۹، ص۲۸۳؛ نزهة الاولیاء، ص۲۸۶.\nمعجم الادباء، ج۱۹، ص۱۲۸؛ وفی‌ات الاعیان، ج۶، ص۴۶.\nوفی‌ات الاعیان، ج۶، ص۴۷- ۴۸.\nوفی‌ات الاعیان، ج۶، ص۴۹؛ فوات الوفیات، ج۱، ص۳۲۱.\nانباه الرواة، ج۳، ص۳۵۶.\nالامالی، ج۲، ص۳۴۳-۳۵۱؛ قس: الازهیة، ص۱۴۸-۱۵۷؛ مالم ینشر، ۳۰-۳۱؛ قس: الازهیة، ص۵۴ – ۵۵، جاهای مختلف.\nنک: مالم ینشر، ص۴۱- ۶۵.\n«التعریف و النقد» ش۴۵، ص۸۸۲.\nمعجم الادباء، ج۱۹، ص۲۸۳.\nمعجم الادباء، ج۱۹، ص۲۸۳؛ انباه الرواة، ج۳، ص۳۵۶-۳۵۷.\nوفی‌ات الاعیان، ج۶، ص۴۵.\nابن انباری، عبدالرحمان، نزهة الاولیاء، به کوشش ابراهیم سامرایی، بغداد، ۱۹۵۹م.\nابن خلکان، وفی‌ات الاعیان.\nابن شاکر کتبی، محمد، فوات الوفیات، به کوشش احسان عباس، بیروت، دارصادر.\nابن شجری، هبةالله، الامالی، حیدرآباد دکن، ۱۳۴۹ق.\nابن شجری، الحماسه، به کوشش فریتس کرنکو، حیدرآباد دکن، ۱۳۴۵ق.\nابن شجری، مالم ینشر من الامالی الشجریه، به کوشش حاتم صالح ضامن، بیروت، ۱۴۰۵ق /۱۹۸۴م.\nابن هشام، عبدالله، مغنی اللبیب، به کوشش محمد محیی الدین عبدالحمید، قاهره، مکتب التجاریه الکبری.\nافندی اصفهانی، عبدالله، ریاض العلماء، به کوشش احمد الحسینی، قم، ۱۴۰۱ق.\nذهبی، محمد، العبر، به کوشش محمد سعید بن بسیونی، بیروت، ۱۴۰۵ق /۱۹۸۵م.\nسیوطی، بغیة الوعاة، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۸۴ق /۱۹۶۵م.\nضامن، حاتم صالح، مقدمه بر مالم ینشر (نک: ابن شجری در همین مآخذ).\nفیروزآبادی، محمد، البلغة، به کوشش محمد المصری، دمشق، ۱۳۹۲ق /۱۹۷۲م.\nقفطی، علی، انباه الرواة، به کوشش محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۷۴ق /۱۹۵۹م.\nمردم بک، عدنان، «التعریف و النقد»، مجله مجمع اللغه العربیه بدمشق، شم ۴۵، ۱۳۹۰ق /۱۹۷۰م، شم ۴۵.\nمنتجب الدین، علی، فهرست اسماء علماء الشیعه، به کوشش عبدالعزیز طباطبائی، بیروت، ۱۴۰۶ق.\nهروی، علی، الازهیه، به کوشش عبدالمعین الملوحی، دمشق، ۱۳۹۱ق /۱۹۷۱م.\n0 0 سعید نیکوکلام سعید نیکوکلام2017-05-18 14:51:452017-05-18 14:51:45ابن شجری\nبرچسب ها: شیعه ادیب ابن هیصم ادبای شیعه تصفیه القلوب\n0 0 سعید نیکوکلام سعید نیکوکلام2017-05-18 14:51:452017-05-28 13:30:59ابن هیصم\nبرچسب ها: شیعه ادیب ابن جاندار حسین بن شهاب‌الدین\nحسین بن شهاب‌الدین بقاعی کرکی عاملی مشهور به ابنِ جاندار (۱۰۱۲- ۱۰۷۶ق)، ادیب، نحوی، شاعر، متکلم، اخباری و نیز طبیب شیعی است.\nدرباره ضبط جاندار که نام یکی  از نیاکان او و در فارسی به معنای نگهبان و سلاح‌دار است، مورد اختلاف است و به صورت خاندار نیز آمده و برخی به جای آن حیدر آورده‌اند؛ اما در بیشتر مآخذ جاندار ترجیح داده شده است.\nوی در یکی از نواحی لبنان کنونی زاده شد. از شرح زندگی و دوران تحصیل او چه در کودکی و چه بعد از آن اطلاع دقیقی نداریم، فقط می‌دانیم که وی از شیخ بهائی اجازه روایت داشته است.\nابن جاندار به ایران نیز مسافرت کرد و مدتی در اصفهان اقامت گزید، اما معلوم نیست که این سفر در چه سالی و به چه قصدی بوده است. وی که همواره در سفر بود، عاقبت در۱۰۷۴ق به حیدرآباد هند آمد و سرانجام در همانجا درگذشت.\nشخصیت علمی و ادبی\nشیخ حر عاملی علم و ادب او را ستوده است و در فضیلت اشعارش گوید: اشعار او مخصوصاً در مدح اهل بیت نیکو و لطیف است. محبی نیز می‌گوید که وی در ساختن شعر استعداد فراوان داشته و اشعارش زیبا و دارای مضامینی بدیع است.\nابن جاندار ابیاتی در مدح ابن معصوم و قصایدی در مدح پدر او سروده است. قصایدی که ابن جاندار در مدح پدر او سروده، همه به سبک و قالب اشعار کهن عرب است و کمتر اثری از نوآوری در آنها به چشم می‌خورد.\nابن جاندار علاوه بر شعر و ادب به علومی چون منطق و حدیث نیز می‌پرداخت. بنا به گفته ابن معصوم وی در اواخر عمر به علم طب روی آورد. وی در استنباط احکام شرعی از روش اخباریان پیروی می‌نمود.\nاز ابن جاندار آثار چاپی و خطی باقی مانده که به شرح زیر است:\nدیوان شیخ حسین بن شهاب الدین، اسکندریه، ۱۲۹۰ق، چاپ سنگی\nعقود الدرر فی حل ابیات المطول و المختصر: این کتاب شرحی بر شواهد ابیات کتاب‌های مطول و مختصر سعدالدین تفتازانی است که چندین بار در ایران و کشورهای دیگر به چاپ رسیده است.\nهدایة الابرار الی طریقة الائمه الاطهار: این کتاب که دارای یک مقدمه، ۸ باب و یک خاتمه است، به بیان موارد نزاع بنت طرفداران و مخالفان اجتهاد و صحت و حجیت احادیث موجود و علم درایه و اینکه هر واقعه‌ای نزد ائمه(ع) دارای حکمی معین و دلیلی قطعی است و بطلان اجتهاد و تقلید و عمل به احتیاط و نیز غفلتهای اصولیان متأخر پرداخته است. شیخ حر عاملی، کشمیری و بغدادی سهواً این کتاب را در اصول دین دانسته‌اند. مؤلف نگارش آن را در ربیع الثانی ۱۰۷۳ق به پایان برده است. نسخه‌های این کتاب در کتابخانه‌های ایران و عراق موجود است.\nهمچنین قصیده‌ای در ۱۷ بیت با قافیه “حا” از اشعار او می‌شناسیم که در کتابخانه ملی تبریز به شماره ۱۱/۱۰۳۵ ضمن مجموعه‌ای به نام قصاید متفرقه آمده است.، نسخه دیگری نیز از آن در کتابخانه برلین موجود است.\nآثار دیگری نیز به وی منسوب است که فعلاً اثری از آن در دست نیست. این آثار عبارتند:\nارجوزة فی المنطق\nارجوزة فی النحو\nرسالة فی طریقة العمل\nرسائل فی الطب\nرسائل فی اصول الدین\nالسلاسل والاغلال که قصایدی در اهاجی \nشرح نهج البلاغه که شرحی بزرگی است\nکتاب بزرگی در طب\nکتاب مختصری در طب\nکنز اللآلی که قصایدی در مدح است\nسلافة العصر فی محاسن الشعراء بکل مصر، ص۳۴۷\nامل الامل، ج۱، ص۷۰\nنک: خلاصة الاثر فی اعیان القرن الحادی عشر، ج۲، ص۹۰؛ معجم المؤلفین، ج۴، ص۱۲؛ الاعلام، ج۲، ص۲۳۵؛ معجم ادباء الاطباء، ج۱، ص۱۳۳\nنجوم السماء فی تراجم العلماء، ص۹۴\nامل الامل، ج۱، ص۷۱\nسلافة العصر فی محاسن الشعراء بکل مصر، ص۳۴۷؛ انوار الربیع فی انواع البدیع، ج۱، ص۸۱\nامل الامل، ج۱، ص۷۰-۷۱\nخلاصة الاثر فی اعیان القرن الحادی عشر، ج۱، ص۹۰\nنک: سلافة العصر فی محاسن الشعراء بکل مصر، ص۳۴۸- ۳۵۹\nابن معصوم، انوار الربیع فی انواع البدیع، ج۱، ص۸۱؛ سلافة العصر فی محاسن الشعراء بکل مصر، ص۳۵۱\nاعیان الشیعة، ج۶، ص۳۶\nالذریعة، ج۹(۱)، ص۲۴۸\nچاپی عربی، ص۶۲۹؛ چاپی سرکیس، ج۲، ص۱۲۶۴\nکشف الحجب و الاستار عن السماء الکتب و الاسفار، شماره ۳۳۹۴\nنجوم السماء فی تراجم العلماء، ص۹۳\nایضاح المکنون، ج۲، ص۷۱۸\nفهرست آستان قدس، ج۶، ص۹۸\nفهرست ملی تبریز، ج۳، ص۱۰۲۶\nامل الامل، ج۱، ص۷۰-۷۱\nخلاصة الاثر فی اعیان القرن الحادی عشر، ص۹۰؛ ایضاح المکنون، ج۲، ص۲۰\nامل الامل، ج۱، ص۷۰\nایضاح المکنون، ج۲، ص۳۸۷\nامل الامل، ج۱، ص۷۱\nآستان قدس، فهرست\nابن معصوم، صدرالدین، انوار الربیع فی انواع البدیع، به کوشش شاکر هادی شکر، نجف، ۱۳۸۸ق.\nهمو، سلافه العصر فی محاسن الشعراء بکل مصر، تهران، ۱۳۲۴ق.\nامین، محسن، اعیان الشیعه، به کوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م.\nبغدادی، اسماعیل پاشا، ایضاح المکنون، استانبول، ۱۹۴۷م.\nحر عاملی، محمد، امل الامل، به کوشش احمد حسینی، بغداد، ۱۳۸۵ق.\nخلیلی، محمد، معجم ادباء الاطباء، نجف، ۱۳۶۵ق/۱۹۴۶م.\nزرکلی، خیرالدین، الاعلام، بیروت، ۱۹۸۶م.\nکحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، ۱۹۵۷م.\nکشمیری، محمدعلی، نجوم السماء فی تراجم العلماء، قم، ۱۳۹۴ق.\nکنتوری، اعجاز حسین، کشف الحجب و الاستار عن السماء الکتب و الاسفار، به کوشش محمد هدایت حسین، کلکته، ۱۹۳۵م.\nمحبی، محمد امین، خلاصة الاثر فی اعیان القرن الحادی عشر، بیروت، مکتبه خیاط؛ *مشار، چاپی عربی.\nملی تبریز، خطی.\n0 0 سعید نیکوکلام سعید نیکوکلام2017-05-18 14:51:452017-05-18 14:51:45ابن جاندار\nبرچسب ها: شیعه امام هادی ادیب ابوغالب\nاحمد بن محمد، معروف به ابوغالب زراری (۲۸۵-۳۶۸ق)، فقیه، محدّث، متکلم، ادیب و شاعر شیعی بوده است. او از عالمان و محدّثان بنام آل اعین و آخرین فرد مشهورِ این خاندان است. در ۳۵۰ق به زیارت کعبه توفیق یافت؛ مدتی در آنجا زیست و به عبادت گذراند.\nدر ۳۶۷ق/۹۷۷م از مکه بازگشت و یک سال پس از آن درگذشت و در کوفه به خاک سپرده شد.\nوی در شب دوشنبه اواخر ربیع الاول سال ۲۵۸ هجری، در کوفه زاده شد. ۵ساله بود که پدرش درگذشت. پس از آن جدش محمد بن سلیمان تربیت او را به عهده گرفت. پس از فراگیری علوم ابتدایی، دانش های مختلف را در سطوح عالی نزد عالمان بنام روزگارش آموخت و از تربیت اخلاقی و معنوی آنان بهره برد. در ۱۱ سالگی حدیث را فرا گرفت.\nدر ۳۰۰ق جدّش درگذشت و پس از آن، او که کمتر از ۲۰ سال داشت، ازدواج کرد. پس از مدتی دارای فرزندی شد که درگذشت. سپس میان وی و همسرش ناسازگاری پدید آمد و آهنگ بغداد کرد و از طریق حسین بن روح، نایب خاصّ امام زمان (ع) ، از او کمک خواست و او پیام داد که به زودی اختلاف میان وی و همسرش زدوده خواهد شد، و چنین شد.\nانگیزه نگارش رسالة فیآل اعین\nدر روزگار او قرمطیان به کوفه هجوم بردند و محلّه آل اعین را ویران کردند. او در ۳۵۶ق/۹۶۷م رسالة فی آل اعین را نوشت و در آن احوال خاندانش را، از آغاز تا انجام، به ایجاز و با ذکر مشایخ روایی و طرق روایات خود گرد آورد و آن را به نوهاش محمدبنعبدالله اهدا کرد، بدین امید که او خاندان فروپاشیدهاش را به یاد آورد و استمرار حدیث را در سلسله راویان آل اعین ممکن سازد.\nانتساب ابوغالب به زراری\nابوغالب از نسل بکیر بن اعین بوده، از اینرو نیاکان او به بکیری شهرت داشتهاند، اما از روزگار امام هادی (ع) (۲۱۲-۲۵۴ق/۸۲۹-۸۶۸م) به «زراری» شهرت یافتهاند. این شهرت، چنانکه خود او گفته، از زمان جدش سلیمانبنحسن پدید آمده است. دلیل این تغییر عنوان را دو چیز دانستهاند: یکی اینکه مادر حسن بن جهم بن بکیر، نیای بزرگ ابوغالب، دختر عبیدبنزراره بوده است؛ دیگر اینکه امام حسن عسکری (ع)، احتمالاً به دلیل شرایط و ملاحظات سیاسی، سلیمان فرزند حسن را زراری نامیده است.\nابوغالب که خود از راویان موثّق و کثیرالرّوایه شمرده شده است، از راویان بسیاری حدیث نقل کرده است. او بنامترین این مشایخ را در رساله خود ذکر کرده است. نام این افراد بدین شرح است:\nاحمد بن ادریس اشعری (درگذشته ۳۰۶ق/۹۱۸م)\nاحمد بن محمّد بن سعید بن عقبه (درگذشته ۳۳۳ق/۹۴۴م)\nاحمد بن محمد عاصمی بغدادی\nاحمد بن محمّد رباح واقفی\nجعفر بن محمد بن مالک فزاری بزّاز\nجعفر بن محمد بن لاحق شیبانی\nحمید بن زیاد نینوایی (درگذشته ۳۱۰ق/۹۲۲م)\nعبدالله بن جعفر حِمیری\nابوطالب عبیدالله بن ابی زید انباری\nعلی بن حسین سعدآبادی\nابوالحسن علی بن سلیمان (عموی پدرش)\nعلی بن سلیمان بن مبارک قمی\nعلی بن محمد بن عیسی بن زیاد تُستری\nعمر بن فضل ورّاق طبری\nمحمد بن احمد بن داوود (درگذشته ۳۷۸ق/۹۸۸م)\nابوعبدالله محمد ابن ابراهیم بن جعفر کاتب نعمانی\nمحمد بن حسن بن علی بن مهزیار اهوازی\nمحمد بن سلیمان بن حسن (درگذشته ۳۰۰ق/۹۱۲م) (جد ابوغالب)\nمحمد بن محمد معادی\nمحمد بن یعقوب کلینی (درگذشته ۳۲۹ق/۹۴۰م)\nروایت کنندگان از ابوغالب\nکسانی که از ابوغالب روایت کردهاند؛\nشیخ مفید (درگذشته ۴۱۳ق/۱۰۲۲م)\nابوعبدالله حسین بن عبیدالله غضایری (درگذشته ۴۱۱ق/۱۰۲۰م)\nابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی\nابن عبدون (درگذشته ۴۲۳ق/۱۰۳۱م)\nابوطالب بن غرور\nابوعبدالله احمد بن محمد بن عیاش جوهری (درگذشته ۴۰۱ق/۱۰۱۰م)\nابوالفرج محمد بن مظفر.\nافراد یاد شده، از مشایخ حدیث شیخ طوسی (۳۸۵-۴۶۰ق/۹۹۵-۱۰۶۷م) و احمد بن علی نجاشی (۴۵۰-۵۲۸ق/۱۰۵۸-۱۱۲۳م) هستند.\nکتاب تاریخ که به گفته شیخطوسی و نجاشی ناتمام است\nکتاب افضال، کتاب مناسک حج (بزرگ و کوچک)\nکتاب دعاهای سفر\nگزیدهای از کتاب بصائرالدرجات تألیف سعد بن عبیدالله یا اخبار علی بن سلیمان قمی\nاخبار در روزه\nاخبار در ظهور\nخطبهای از پیامبر در روز غدیر\nخطبههای امیرالمؤمنین (ع)\nمجموعهای از اخبار پراکنده\nمجموعهای از دعاها\nرسالهٌ فی آل اعین\nاز این آثار، جز رساله آل اعین که به کوشش محمدعلی موحد موسوی اصفهانی در ۱۳۹۹ق/۱۹۷۸م در اصفهان چاپ شده است، چیزی در دست نیست.\nبرای نمونه رکـ: امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۱۵۲؛ مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ج۷، ص۲۱۹؛ خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۴۵؛ قمی، الکنی و الالقاب، ج۱، ص۱۳۲؛ آقابزرگ، طبقات اعلام الشیعة، ج۱، ص۵۵.\nبرای نمونه رکـ: امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۱۵۲؛ قمی، الکنی و الالقاب، ج۱، ص۱۳۲؛ خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۴۶.\nمنبع مقاله: دايرة المعارف بزرگ اسلامی؛ابی غالب الزراری، رسالة ابی غالب الزراری و تکملتها لابی عبدالله الغضائری، تحقیق سید محمدرضا حسینی، مرکز البحوث والتحقیقات الاسلامیة، قم، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.\n0 0 سعید نیکوکلام سعید نیکوکلام2017-05-18 14:51:452017-05-21 16:51:04ابوغالب زراری\nبرچسب ها: نهج البلاغه ادبیات شیخ مفید ادیب سید رضی\nاستادان شیخ مفید، ابوعلی فارسی، قاضی سیرافی، قاضی عبدالجبار، ابن نباته، عثمان بن جنی موصلی بغدادی، هارون تلعکبری، سهل بن دیباجی\nشاگردان سید عبداللّه کبایکی حسینی جرجانی، محمد بن علی حلوانی، سید علی بن بندار بن محمد قاضی هاشمی، ابوبکر نیشابوری، ابوالحسن مهیار دیلمی، ابومنصور محمد بن ابی نصر عکبری\nنقش‌های برجسته ادیب، شاعر، نقابت علویان\nآثار نهج البلاغه، تلخیص البیان فی مجازات القرآن، حقائق التأویل فی متشابه التنزیل، المجازات النبویة، خصائص الائمة، دیوان الشریف الرضی\nخویشاوندان سید مرتضی\nمحمد بن حسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم بن امام موسی کاظم(ع) (۳۵۹ق-۴۰۶ق) ملقب به رضی و معروف به سید رضی و شریف رضی برادر سید مرتضی و از علمای بزرگ شیعه و گردآورنده سخنان امام علی(ع) با عنوان نهج البلاغه.\nسید رضی صاحب منصب‌های مهمی از جمله نقابت، قضاوت در دیوان مظالم و امیر الحاج در دوره آل بویه بود. وی همچنین از بزرگ‌ترین شاعران طالبیان و در زهد و تقوا مشهور و مورد احترام خاص و عام بوده است. سید رضی علاوه بر نهج البلاغه آثاری چون حقائق التأویل فی متشابه التنزیل، المجازات النبویة، خصائص الائمة و تلخیص البیان فی مجازات القرآن دارد. وی در بغداد درگذشت و در آنجا به خاک سپرده شد. بعدها برادرش سید مرتضی جسد او را به کربلا منتقل کرد. از مشهورترین استادان وی می‌توان محمد طبری، ابوعلی فارسی، قاضی سیرافی، قاضی عبدالجبار معتزلی، ابن نباته، ابن جنی، شیخ مفید و سهل بن دیباجی را نام برد.\nمحمد بن حسین بن موسی بن محمد بن موسی بن ابراهیم بن امام موسی کاظم مشهور به سید رضی و شریف رضی در ۳۵۹ق متولد شد. او از خاندانی بزرگ و از ساداتهاشمی و آل ابی طالب بود؛ از این روی به وی شریف می گویند. پدرش با پنج واسطه به امام کاظم(ع) امام هفتم شیعیان می‌رسد، مادرش نیز از نوادگان امام زین العابدین(ع) امام چهارم شیعیان است.\nپدرش ابواحمد حسین بن موسی علوی عالم، زعیم و نقیب طالبیان بود و سرپرستی همه آنان و قضاوت در مظالم و امیری حج مردم را بر عهده داشت. ابواحمد مقام و منزلتی بسیار والا نزد خلفای عباسی و امیران بویه داشت. مادر سید رضی، فاطمه که نسب به امام علی(ع) می‌بُرد در سال ۳۸۵ق وفات یافت و سید رضی قصیده‌ای در ۶۸ بیت در رثای او سرود.\nپسر سید رضی، ابواحمد عدنان معروف به شریف مرتضی ثانی، نیز ادیبی دانشمند و شاعر و از بزرگان علم و فضیلت و کمال و به لقب جدّش «طاهر ذاالمناقب» ملقب بود. او پس از نیا و پدر و عمویش، نقابت طالبیان در بغداد را بر عهده گرفت.\nسید رضی در ۶ محرم ۴۰۶ق درگذشت. وی را پس از غسل‌دادن و کفن‌کردن و نماز گزاردن بر پیکرش، در منزلش در محله کرخ دفن کردند. درباره محل دفن او اقوال دیگری نیز وجود دارد. بنابر قولی پس از خراب‌شدن خانهاش، سید مرتضی او را به کاظمین برد و در حرم کاظمین در جوار امام موسی کاظم دفن کرد. طبق قولی دیگر که عبدالحسین حلی آن را قول درست می‌داند، او را به کربلا برده، در کنار قبر پدرش دفن کردند. سید داوودی در کتاب عمدة الطالب، و سید علی خان مدنی در الدرجات الرفیعة در شرح حال سید رضی، و شیخ یوسف بحرانی در لؤلؤة البحرین بدین نکته تصریح کرده‌اند. گفته ابن میثم (متوفای ۶۷۹ق.) نیز مؤید این است که مدفن سید رضی و برادرش مرتضی در کربلاست. ابن میثم در شرح نهج البلاغه‌اش می‌نویسد:\nسید رضی به سال ۳۵۹ در بغداد زاده شد و در محرم ۴۰۶ در کرخ بغداد درگذشت و به همراه برادرش مرتضی در کنارش جدش امام حسین(ع) دفن شد.\nزمانه و جایگاه علمی\nسید محسن امین در کتاب اعیان الشیعه در وصف سید رضی می‌نویسد:\nسید رضی از نوادر علمای روزگارش بود و نزد بزرگان فاضلی شاگردی کرد و ادیبی برجسته و شناخته‌شده، فقیهی متبحر، مُتکَلِّمی حاذق، و مُفسِّر قرآن و حدیث نبوی بود که عظمت علمی برادرش مرتضی جایگاه علمی وی را اندکی پوشاند، همچنان که عظمت شعری وی جایگاه شعری برادرش مرتضی را اندکی پوشاند و از این رو بعضی از علما گفته‌اند اگر رضی نبود، مرتضی شاعرترین مردم بود و اگر مرتضی نبود، رضی داناترین مردم بود.\nروزگار سید مقارن با دورهای از خلافت عباسیان (۴۴۷-۳۳۴ق) بود که آل بویه (۴۴۷-۳۳۴ق) بر عراق فرمانروایی می‌کردند و به لحاظ تاریخ ادبیات، با شاعرانی چون متنبی(۳۵۴-۳۰۳ق) و ابوالعلاء معرّی(۴۴۹-۳۶۳ق) هم‌عصر بود.\nعبداللطیف شراره میگوید:\nاگر با نگرشی ژرف به یکصد و پنجاه سال پر تلاطم و حوادث سیاسی و فرهنگی سده‌های چهارم و پنجم هجری بنگریم میبینیم که شریف رضی پنج سال پس از کشته‌شدن متنبی پا بدین جهان میگذارد، و معری چهار سال پس از شریف رضی. این یک عمری کوتاه دارد، لیکن معری ۸۰ سال بزیست. این شاعران سه‌گانه مدت یکصد و پنجاه سال بر صحنه زندگی عرب، پی در پی، ظاهر شدند. هر سه به امور همگانی سرگرم و با سیاستمداران و دولتمردان و بزرگان دین و ارکان قضا پیوندی نزدیک داشتند و تلاش‌های با ارزشی در میدان زبان و ادبیات و تاریخ و آموزش و ارشاد بذل کردند و همهٔ حوادث تاریخی و فرهنگی آن روزگار را در آثار خود بازتابیدند.\nآموختن فقه و اصول غیرشیعه\nسید رضی علاوه بر تحصیل علوم شیعی، نزد استادان غیرشیعی نیز علم آموخت. عبدالحسین حلّی درباره علت فراگیری فقه و اصولِ غیر شیعه امامیه مینویسد:\nبرخی از افراد ساده‌اندیش در زیاده‌روی شریف در فراگرفتن فقه و اصول و اصول کلام به شیوه و اعتقاد مخالفان او با مذهب شیعه، اظهار تعجب کرده‌اند؛ زیرا به نظر اینان مهم آن است که انسان احکام شخصی وابسته به مذهب خود را بشناسد و بس، لیکن دانشمندان سده‌های پیشین را هیچ چیزی خرسند نمی‌کرد مگر اینکه بر احادیث، و فقه و اصول فقه هر دو فرقه احاطه پیدا کنند، تا شناخت خویش را به کمال رسانند و برنامه تهذیب و تربیت خویش را ژرف‌تر و گسترده‌تر کنند و مشعل استدلال و احتجاج را برتر برند؛ زیرا بازار مناظره در آن روزگار رواج داشت و میدان جدل درباره امامت و کلام بسی پهناور بود. از اینها گذشته، چون سید رضی مسئولیت قضاوت در دیوان مظالم را نیز بر عهده داشت، و مسئولیت‌ها و وظایف همانند آن، وی را برمی‌انگیخت تا با علاقه و گرایشی شدید، فقه همه مذاهب را فرا گیرد و بدین وسیله قدرت قضاوت و اظهار نظر در آن مسائل را به خوبی کسب کند.\nسید رضی کمی پس از ده سالگی سرودن شعر را آغاز کرد و همین که نخستین قصیده خود را در آن سن سرود، ادیبان و سخن شناسان به شگفت آمدند. عدهای به گردآوری اشعار او همت گماشته‌اند. آخرین کسی که آن را گردآوری کرد، ابوحکیم المعلم عبداللّه الخبری (ف ۴۷۶ق) است و این دیوان که اکنون مشتمل بر بیش از ۶۳۰۰ بیت در انواع شعر است، پیوسته در میان مردم دست به دست می‌گردید و آن را میخواندند و اشعارش را حفظ می‌کردند. ادیب و سخن شناس و نویسنده بزرگ، صاحب بن عبّاد قطعهای از شعر سید به دستش میافتد و چنان شیفته می‌شود که کسی را به بغداد می‌فرستد تا از روی دیوان سید رضی نسخه‌ای بر دارد و برایش ببرد. این جریان در سال ۳۸۵ق که سید ۲۶ سال بیشتر نداشت اتفاق افتاده است. چون سید رضی از این کار آگاه شد، نسخه‌ای از دیوان خود را برایش فرستاد، و قصیدهای به همین مناسبت سرود و به همراه دیوان برایش فرستاد.\nانگیزه سید رضی در سرودن شیعیات، بیان زندگی علویان یا طالبیان محروم از حق و قدرت است. رثائیات، مراثی اوست برای بزرگان زمان یا دوستان و خویشاوندان و نیز مراثی شهدای کربلا. رضی در فخریات خود از عزت و شرف کهن یاد کرده و بدان بسی بالیده است.\nپس از تسلط عضد الدوله در سال ۳۶۷ق بر بغداد، وی برای کاستن از درگیری بین شیعه و سنی، ابواحمد (پدر سید رضی) و چند تن از دیگر بزرگان شیعه را در سال ۳۶۹ق دستگیر کرد و پس از مصادره اموالشان، آنان را به قلعه اصطخر (در فارس) فرستاد و به زندان انداخت. گرچه حاکمان بعدی او را آزاد کردند، محدودیت او حدود ده سال ادامه یافت. در سال ۳۷۹ق حاکم وقت همه مناصب ابواحمد را به او باز گرداند، لیکن او بر اثر پیری و خستگی و رنج زندان، همه آنها را در سال ۳۸۰ق به فرزندش ابوالحسن (سید رضی) واگذار کرد. بدین ترتیب سید رضی در ۲۱ سالگی نقیب علویان در بغداد شد که بعداً برادرش سید مرتضی جانشین وی شد.\nتأسیس مدرسه‌دار العلم\nسید رضی برای گروهی از طلاب و شاگردانش که پیوسته به همراه او بودند، خانه‌ای تهیه کرد و آن را به صورت مدرسه‌ای برای شاگردان خود درآورد و نام آن را دارالعلم نهاد و تمامی نیازمندیهای طلاب را فراهم کرد. او برای دارالعلم کتابخانه و خزانه‌ای با همه وسایل فراهم کرد. وی مایحتاج طلاب را در خزانه دارالعلم جمع کرد. سید رضی با اینکه خزانهداری دارالعلم را به ابواحمد عبدالسلام بن حسین بصری که در علم تقویم بلدان بلندآوازه بود سپرده بود، برای اینکه به طلاب و دانشجویان دارالعلم شخصیت و استقلال بدهد، کلیدهایی به تعداد طلاب به آنان داد تا هر وقت چیزی خواستند خودشان مستقیماً در انبار را گشوده، هر چه خواستند بردارند و دیگر منتظر انباردار نباشند.\nگرچه بیشتر مورخان و شرح حال نویسان، خواجه نظام الملک طوسی (وزیر نیرومند دو تن از شاهان دوره سلجوقی) مؤسس مدرسه نظامیه بغداد را اولین کسی دانسته‌اند که در اسلام مدرسه جهت تعلیم علوم دینی تأسیس کرد، مطلب بالا نشان می‌دهد نظام الملک (متوفی سال ۴۸۵ ق) تقریباً یکصد سال بعد از رحلت سید رضی دست به این کار زده است و باید سید رضی را پیشگام در تأسیس چنین مدارسی دانست.\nگویا دارالعلم سید رضی بعدها توسط برادرش سید مرتضی به حیات علمی خود ادامه داده باشد، و اینکه در بعضی از کتاب‌ها از‌دار العلم سید مرتضی سخن به میان آمده، ادامه کار سید رضی یا مشابه آن از طرف برادرش سید مرتضی بوده است. از‌دار العلم سید مرتضی دانشمندانی همچون شیخ الطائفه حسن بن محمد طوسی به کمال رسیده است.\nشیخ مفید و تعلیم فقه به سید رضی\nمشهور است شیخ مفید در خواب می‌بیند گویی حضرت زهرا(س) بر او که در مسجد خود در کرخ نشسته بوده وارد می‌شود و دو فرزندش امام حسن و امام حسین علیهما السلام در سن کودکی به همراه اویند. حضرت به او سلام می‌کند و می‌گوید: به این دو فقه بیاموز. شیخ مفید با شگفتی از خواب بیدار می‌شود. بامداد همان روز، شیخ مفید همچنان که در محل درس خود نشسته بود دید فاطمه دختر ناصر وارد مسجد شد و کنیزکانش پیرامون او بودند و دو پسرش محمد رضی (سید رضی) و علی مرتضی هم که کودک بودند پیشاپیش او می‌آیند. شیخ جلوی او برمی‌خیزد و سلام می‌کند. فاطمه می‌گوید: شیخ! این دو، فرزندم هستند. آنان را به حضورت آورده‌ام تا بدانان فقه بیاموزی. شیخ مفید می‌گرید و داستان خواب را برایش بازگو می‌کند و تعلیم فقه بر آن دو را بر عهده می‌گیرد.\nنخستین منبع این داستان، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید است که وی از فخار بن معدّ علوی موسوی نقل می‌کند.\nمحمد طبری (متوفای ۳۹۳ق):\nفقیه مالکی، محدّث و دانشمند اهل تألیف. ابوالفرج بن جوزی در تاریخش می‌نویسد شریف رضی رحمه اللّه در نوجوانی قرآن را نزد او خواند. طبری روزی به او گفت: شریف، کجا منزل داری؟ گفت: در خانه پدرم در کوی «باب محوّل». گفت: کسی مانند تو نباید در خانه پدرش ساکن باشد. خانه خودم در کوی کرخ را که به «دار البرکة» معروف است، به تو بخشیده‌ام. رضی نپذیرفت و به وی گفت: من تاکنون از پدرم نیز هرگز چیزی را نپذیرفتهام. گفت: حقّ من بر تو، بی‌تردید، از حق پدرت بیشتر است، زیرا من کتاب خدای تعالی را حفظ تو کردهام. لذا سید آن هدیه را پذیرفت.\nابوعلی فارسی (متوفای ۳۷۷ق):\nابوعلی فسوی نحوی در میدان علم و ادب توانا بود. او مقصد همه دانش‌پژوهان است که کتاب‌هایش مرجع تحقیقات ژرف و باارزش است. سید رضی علم نحو را نزد وی آموخته و در کتابش المجازات النبویه از او روایت کرده است. سید رضی همچنین از او اجازه نقل از کتاب الایضاح را دارد.\nقاضی سیرافی (متوفای ۳۶۸ق):\nابوسعید بغدادی نحوی از بزرگان نحو و ادبیات بود و در بغداد علوم قرآن و نحو و زبان و فرایض درس میداد. سید رضی کمتر از ده سال داشت که نزد او نحو آموخت. چون سیرافی در رجب سال ۳۶۸ در بغداد در گذشت، سید رضی با قصیده‌ای ضمن قدردانی از تلاش‌های استادش در آموزش نحو به او و ستایش از دانش بسیار او، رثای او را گفته است.\nقاضی عبدالجبار بن احمد بغدادی شافعی معتزلی محدث و ادیب و فاضل و از قاضیان بزرگ بغداد به شمار می‌رود. به دینداری و عقیده و زهد مشهور است. سید رضی کتاب قاضی عبدالجبار، شرح اصول الخمسة و کتاب دیگرش العمدة فی اصول الفقه را نزد او خوانده است. سید رضی در کتاب مجازات النبویة چند بار از او نام برده است.\nابن نباته (متوفای ۳۷۴ق):\nابویحیی عبدالرحیم ملقب ابن نباته و خطیب مصری از خطیبان بزرگ شیعه. سید رضی فنون بلاغت و ادبیات را از او آموخت و همواره همراه او بود تا اینکه وی به حلب سفر کرد.\nاکفانی قاضی (متوفای ۴۰۵ق):\nابومحمد عبداللّه اکفافی عالم فاضل، از قاضیان پارسا و با فضیلت که مدت‌ها قضاوت بغداد را بر عهده داشت. سید رضی مدتی شاگردی او را کرده و مختصر ابی الحسن کرخی را در نزد او خوانده است.\nابن جنی (متوفای ۳۹۲ق):\nعثمان بن جنی موصلی بغدادی از همه اهل ادب استادتر و در نحو عالمتر بود و دانش او در تصریف بیشتر از دانش او در نحو بود. سید رضی نحو را پیش از علی بن عیسی ربعی شیرازی، نزد او خواند. ابن جنّی با اینکه استاد سید رضی بود، قصیده او را در رثای ابوطاهر ناصر الدوله شرح کرده و بدین وسیله اطلاعات وسیع و احاطه شدید سید رضی را به علوم و ادبیات زمان ستایش کرده است. سید رضی پس از اطلاع‌یافتن از این اقدام، قصیدهای بلند و پرمحتوا در سپاسگزاری از استادش سرود. ابن جنّی گوید: «سید رضی کتابی در معانی قرآن کریم تصنیف کرده است که مانند آن کمتر یافت می‌شود».\nرَبَعی بغدادی (متوفای ۴۲۰ق):\nابوالحسن علی بن عیسی ربعی بغدادی شیرازی در نحو و زبان عربی امام و در ادبیاتْ ممتاز و در علم عروض و شعر دستی توانا داشت. ابوعلی فارسی می‌گفت به علی بن عیسی بگویید: «اگر از خاور تا باختر را زیر پا نهی از خودت نحویتر نخواهی یافت». گروه بسیاری از دانشمندان نزد او درس خوانده‌اند.\nابوحفص عمر بن ابراهیم بن احمد کنانی، محدّث دانشمند و ثقه و صدوق. سید رضی در کتاب مجازات الآثار النبویه چند بار از او نام برده است. کنانی از جمله استادان قرائت قرآن و حدیث سید بوده است.\nابن جراح بغدادی(متوفای ۳۹۱ق):\nابوالقاسم عیسی بن علی نویسنده و عارف به علوم پیشینیان بود. پدرش از وزیران بزرگ بود و خودش در دیوان رسائل برای الطائع للّه خلیفه به نویسندگی اشتغال داشت. سید رضی از وی استماع حدیث کرده است.\nابوبکر خوارزمی بغدادی (متوفای ۴۰۳ق):\nابوبکر محمد بن موسی خوارزمی بغدادی فقیه و دانای به حدیث بود و گروهی از فقیهان و بزرگان، شاگردی او را کردهاند. سید رضی در فقه شاگرد او بوده است.\nشیخ مفید(متوفای ۴۱۳ق):\nشیخ مفید از بزرگترین فقیهان و مُتکلّمان شیعه و از احیاکنندگان بزرگ علوم اسلامی و از مروجان سخت‌کوش فرهنگ شیعی و از نشردهندگان فقه امامیه است.\nهارون تلعکبری (متوفای ۳۸۵ق):\nهارون بن موسی تلعکبری فقیه ثقه و جلیل القدر. سید رضی مانند دانشمندان بسیار دیگر، شاگردی او را کرده و از او به طور مستند، حدیث نقل کرده است. سید رضی دعای کمیل از امیرالمؤمنین را، در کتاب خصائص امیرالمؤمنین علیه‌السلام (ص ۸۱) از قول این استاد نقل می‌کند.\nسهل بن دیباجی (متوفای ۳۸۰ق):\nابومحمد سهل بن دیباجی از محدّثان بزرگ شیعه است که در بغداد ساکن بود. او مورد تأیید علمای رجال شیعی است؛ اما علمای رجال سنی، بدان جهت که او با صحابهٔ مخالف با امیرالمؤمنین و علمای سلف آنان مخالف بوده، او را رافضی کذاب یا ضعیف می‌خوانند، لیکن عده‌ای از مشایخ نجاشی و سید مرتضی از او حدیث نقل کرده‌اند\nابوعبدالله جرجانی(متوفای ۳۹۷ق):\nابو عبدالله جرجانی فقیه حنفی، از مردم جرجان و ساکن بغداد بود که در همان جا درس میداد.\nسید عبداللّه کبایکی حسینی جرجانی فقیه عالیقدر و مجتهد محقق و عالم فاضل، معروف به ابوزید کبایکی، شاگرد سید مرتضی و سید رضی بود و پس از در گذشت استادش، از هر دو روایت می‌کرد. جرجانی از مشایخ ابن شهرآشوب مازندرانی است.\nشیخ محمد بن علی حلوانی عالم فاضل و ادیب و شاعر که شاگرد سید مرتضی و سید رضی و از بزرگان ادب در قرن پنجم هجری بوده است. وی نیز حوزه تدریس و تعلیم داشته و عده‌ای از فقها و علما در خدمت او درس میخوانده‌اند.\nشیخ جعفر عبسی(درگذشته حدود ۴۷۳ق):\nابوعبداللّه شیخ جعفر بن محمد بن احمد دوریستی عبسی از خاندان علم و معروف به فقه و فضل و پاکی بود. وی نزد شیخ مفید و شریف مرتضی و شریف رضی علم آموخت و در همه فنون و علوم اسلامی مشهور و پرتألیف بود.\nسید علی بن بندار بن محمد قاضی هاشمی فقیه، مجتهد، شیوخ مشایخ و از بزرگان مشهور در قرن پنجم بود. او از شیخ مفید و سید مرتضی روایت کرده است. به ثقه بودن و جلالت و فقاهت و علم و صدق و ورع مشهور بود و از قاضیان بزرگ بغداد به شمار میرفت.\nمفید نیشابوری(درگذشته ۴۴۵ق):\nحافظ ابومحمد عبدالرحمن بن ابی بکر خزاعی نیشابوری معروف به مفید نیشابوری در ری میزیست و از بزرگان شیوخ امامیه، حافظ، واعظ، خطیب و ثقه بود. وی شاگردی سید مرتضی و سید رضی و شیخ مفید را کرده است.\nابوبکر نیشابوری(متوفای حدود ۴۸۰ق):\nابوبکر نیشابوری احمد بن حسین بن احمد خزاعی ساکن ری، حافظ، فقیه، ثقة، محدّث و از بزرگان مشایخ امامیه بود. وی پدر دو عالم مشهور و محدث، حافظ مفید عبدالرحمن بن احمد، و مفید أبی سعید محمد بن احمد، و جد ابوالفتوح رازی نویسنده نخستین تفسیر به زبان فارسی است.\nمهیار دیلمی(متوفای ۴۲۸ق):\nابوالحسن مهیار دیلمی پسر مرزویه از زرتشتیان ایرانی و از مردم دیلم (رودبار گیلان) بود که در سال ۳۹۴ق به دست سید رضی مسلمان شد و به مذهب شیعه امامیه در آمد. وی در دوستی اهل بیت و در رثای امام حسین شعر گفته است. مهیار قصیده‌ای در ۷۰ بیت، در رثای سید رضی دارد.\nقاضی ابومنصور(درگذشته ۴۷۲ق):\nقاضی ابومنصور محمد بن ابی نصر عکبری معدل بغدادی محدث، فقیه، محقق، ثقه و صدوق. در بغداد از شریف مرتضی و شریف رضی حدیث شنید، و از آن دو و از دیگران روایت کرد و عده زیادی از او روایت کرده‌اند. قاضی ابومنصور از رجال اسناد صحیفه سجادیه است.\nاحمد بن علی نجاشی (متوفای ۴۵۰) کتاب‌های سید رضی را چنین ذکر می‌کند:\nالزیادات فی شعر أبی تمام\nمجازات الآثار النبویة\nتعلیقة فی الإیضاح لأبی علی\nالجید من شعر ابن الحجاج\nالزیادات فی شعر ابن الحجاج\nمختار شعر أبی إسحاق الصابی\nما‌دار بینه و بین أبی إسحاق من الرسائل شعر\nآقا بزرگ طهرانی، آثار سید رضی را چنین ذکر می‌کند:\nنهج البلاغه از آثار مهم سیدرضی\nاخبار قضاة بغداد\nالزیادات فی شعر الصابی و ابی تمام\nالحسن من شعر الحسین\nالمتشابه فی القرآن\nبرخی از آثار چاپ شده ذیل به فارسی نیز برگردان شده‌اند.\nدیوان الشریف الرضی\nنوشتار اصلی: نهج البلاغه\nنهج البلاغه گلچینی از گفته‌ها و نوشته‌های امام علی(ع) است که در اواخر قرن چهارم قمری به کوشش سید رضی گردآوری شده است. معیار انتخاب سخنان، بلاغت ادبی بوده است. بلاغت سخنان گردآوری شده در این کتاب، چنان است که سید رضی، با اینکه شاعری بزرگ و ادیبی سرشناس و دارای آثاری برجسته بود، این اثر را مایه مباهات خود دانسته است. تألیف نهج البلاغه در سال ۴۰۰ق. پایان یافته است. بلاغت سخنان امام علی(ع) نفوذ بسیاری در میان ادیبان طراز اول عرب داشته است.\nآقابزرگ، بی‌تا، ص۱۶۴.\nجعفری، سید رضی، ص۲۲.\nالمحامی، ترجمة الشریف المرتضی، ص۹.\nثعالبی، یتیمة الدهر، ج۳، ص۱۵۵؛ جعفری، سید رضی، ص۲۲.\nجعفری، سید رضی، ص۲۳.\nالمحامی، ترجمة الشریف المرتضی، صص ۱۱-۱۲.\nجعفری، سید رضی، ص۲۸.\nجعفری، سید رضی،ص۳۳.\nمقدمه حقائق التاویل،ص۱۱۱؛ به نقل جعفری، سید رضی،ص۱۵۰.\nص ۲۰۰ چاپ نجف\nجعفری، سید رضی، صص ۱۵۰-۱۴۹.\nابن میثم البحرانی، شرح نهج البلاغة، ج ۱، ص۸۹.\nالأمین، أعیان الشیعة، ج ۹، ص۲۱۸.\nجعفری، سید رضی، ص۱۱.\nالشریف الرضی، ص۷؛ به نقل جعفری، سید رضی، ص۲۱.\nجعفری، سید رضی، صص ۴۳-۴۲.\nابن خلکان، ج۴، ص۴۱۴.\nجعفری، سید رضی، صص ۵۴-۵۳.\nآیتی، عبدالمحمد، مقدمه ترجمه نهج البلاغه، ص۱۳.\nابن خلکان، وفیات الاعیان، ص۴۱۵.\nجعفری، سید رضی،ص۲۴.\nثعالبی؛ یتیمة الدهر؛ ج ۳،ص۱۵۵؛ جعفری، سید رضی،ص۲۲.\nعمدة الطالب،ص۱۷۱؛ به نقل دوانی، سید رضی مؤلف نهج البلاغه،ص۹۳-۹۴.\nکاخ دلاویز، ص۵۸؛ به نقل دوانی، سید رضی مؤلف نهج البلاغه، ص۹۴.\nدوانی، سید رضی مؤلف نهج البلاغه،ص۹۴.\nرجوع کنید به: ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج ۱،ص۴۱؛ جعفری، سید رضی،ص۲۸.\nجعفری، سید رضی، ص۳۵.\nجعفری، سید رضی، صص ۳۶-۳۵.\nجعفری، سید رضی، صص ۳۶-۳۷.\nجعفری، سید رضی، ص۳۷.\nجعفری، سید رضی،ص۳۷.\nجعفری، سید رضی، صص ۳۸-۳۷.\nجعفری، سید رضی، صص ۳۸-۳۹.\nرجوع کنید به: مجازات الآثار النبویه، ص۳۳ و ۱۶۶.\nجعفری، سید رضی، ص۳۹.\nجعفری، سید رضی، صص ۴۰-۳۹.\nجعفری، سید رضی، صص ۴۱-۴۰.\nجعفری، سید رضی،ص۴۱.\nجعفری، سید رضی، صص ۴۲-۴۱.\nجعفری، سید رضی، ص۴۲.\nجعفری، سید رضی، ص۴۴.\nجعفری، سید رضی، ص۴۵.\nجعفری، سید رضی، صص ۴۵-۴۶.\nجعفری، سید رضی، ص۴۶.\nجعفری، سید رضی، صص ۴۷-۴۶.\nجعفری، سید رضی، ص۴۷.\nالنجاشی، رجال، ص۳۹۸.\nآقابزرگ، بی‌تا، صص ۱۶۴-۱۶۵.\nکتابشناسی تلخیص البیان در سازمان اسناد و کتابخانه ملی\nکتابشناسی حقائق التأویل در سازمان اسناد و کتابخانه ملی\nکتابشناسی المجازات النبویه در سازمان اسناد و کتابخانه ملی\nکتابشناسی خصائص الائمه در سازمان اسناد و کتابخانه ملی\nکتابشناسی دیوان الشریف الرضی در سازمان اسناد و کتابخانه ملی\nابن خلکان، احمد بن محمد، وفیان الاعیان و انباء ابناء الزمان، تحقیق؛ احسان عباس، دارالثقافه، بیروت، ۱۹۷۱م.\nآیتی، عبدالمحمد، مقدمه ترجمه نهج البلاغه، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۷ش.\nالأمین، السید محسن، أعیان الشیعة، تحقیق و تخریج: حسن الأمین، ج ۹، بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳/۱۹۸۳م.\nابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، مصحح: محمدابوالفضل ابراهیم، قم: کتابخانه عمومی آیة الله مرعشی نجفی، ۱۳۳۷.\nابن میثم البحرانی، شرح نهج البلاغة، قم: مرکز النشر مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۳۶۲ش.\nشریف مرتضی، علی بن حسین موسوی، الانتصار فی انفرادات الامامیة، قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۵ه.ق.\nجعفری، سیدمحمدمهدی، سیدرضی، تهران: طرح نو، ۱۳۷۵.\nدوانی، علی، سیدرضی مؤلف نهج البلاغه، تهران: بنیاد نهج البلاغه، ۱۳۵۹.\nالطهرانی، آقابزرگ، طبقات اعلام الشیعة، ج ۲، قم: اسماعیلیان، بی‌تا.\nالنجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی (فهرست أسماء مصنفی الشیعة)، مصحح: سید موسی شبیری زنجانی، قم: دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۰۷ ه.ق.\n0 0 سعید نیکوکلام سعید نیکوکلام2017-05-18 14:51:452017-05-18 14:51:45سید رضی\nگذرى بر اندیشه هاى اقتصادى امام صادق (علیه السلام)


مستند فارسی قاره آفریقا\n» مستند فارسی قاره آفریقا\nاین مجموعه فوق العاده شامل مستند حیرت انگیز و بسیار زیبا ساخته شده کانال BBC به نام David Attenborough’s Africa (مستند آفریقا دیوید آتنبرگز) در 6 قسمت به همراه زیرنویس فارسی هماهنگ میباشد:\nDavid Attenborough's Africa عنوان مجموعه مستند جدید و زیبایی است که دیوید آتنبرو به تازگی و در سال ۲۰۱۳ ساخته است.دیوید اتنبرو یکی از بزرگترین گویندگان و تهیه کنندگان فیلم‌های مستند دربریتانیا است که بیش از ۵۰ سال در این صنعت به فعالیت مشغول بوده است و سینمای مستند خود را مدیون او به خاطر فعالیت‌های بیشمارش می‌داند.آتنبرو تا کنون بخاطر ساخت آثار خود جوایز متعددی از جمله نشان شوالیه را از ملکه انگلستان دریافت کرده است.این مجموعه در شش قسمت در دست تهیه است و تا به امروز شش قسمت آن از شبکه BBC به نمایش در آمده است. این مستند همان گونه که از نام آن پیداست در کهن ترین قاره جهان یعنی آفریقا کارگردانی شده است.\nدر قسمت های مختلف این مجموعه به مکان های گوناگونی خواهیم رفت و در آنجا با زیست بوم و جانوران آن ، مهارت ها و تکنیک های بقا و همچنین روند تکاملی این جانوران در طبیعت آفریقا آشنا خواهیم شد.این مجموعه مستند حیات وحش قاره آفریقا شامل 6 قسمت کامل مستند با کیفیت عالی 720p در یک دی و دی به همراه زیرنویس اختصاصی فارسی میباشد.\n✔ ارائه 6 قسمت کامل مستند با هزينه خريد يک پکيج\n✔ ارائه زیرنویس فارسی اختصاصی و هماهنگ مستند\n✔ کیفیت عالی ویدیوها\nمستند BBC David Attenborough’s Africa - مستند آفریقا دیوید آتنبرگز شبکه بی بی سی):\nرتبه و اطلاعات مستند: 8.9\nکارگردان و نویسنده : Katrina Bartlam\nتهیه کننده : David Attenborough – Michael Gunton – James Honeyborne – Simon Blakeney\nبازیگران : David Attenborough – Forest Whitaker – Simon Blakeney\nموسیقی : Sarah Class – Will Slater\nفیلمبرداران : Justin Maguire – Rod Clarke – Richard Matthews – Simon Werry – Barrie Britton – Martyn Colbeck\nتدوین : James Taggart – Robin Lewis\nزمان هر قسمت: به طور میانگین ۵۵ دقیقه\nحجم هر قسمت: به طور میانگین ۵۰۰ مگابایت\nکیفیت: عالی/ 720p\nشبکه BBC در جدیدترین سری از مستندهای سریالی خود مجموعه جدید ی به نام آفریقا را تهیه و تولید کرده است . ساخت این مجموعه پس از مستند زندگی در سال ۲۰۰۹ آغاز گردید و طی ۴ سال به پایان رسید . شبکه بی بی سی این مستند زیبا را با کمک کانال دیسکاوری در ۶ قسمت تهیه کرده است.تمرکز اصلی این فیلم بر روی زیستگاههای حیات وحش در کشور آفریقا می باشد\nاین مستند زیبا در ۶ قسمت تولید شده است که در هر قسمت می توانید جاذبه های جذاب و دیدنی قاره آفریقا را ملاحظه فرمایید . یکی از ویژگی های بارز این مجموعه شکار لحظه هایی از حیوانات است که به جرات می توان گفت تاکنون در هیچ مستندی دیده نشده است . تصاویری که بیننده با مشاهده آن ساعتها غرق تصاویر میشود ودر فکر فرو می آورد.\nدر این مستند همان گونه که از نام آن پیداست به کالاهاری خواهیم رفت و در آنجا با زیست بوم و جانوران آن ، در واقع با مهارت ها و تکنیک های بقای این جانوران در بیابان های کالاهاری آشنا خواهیم شد.کالاهاری بیابانی نیمه‌خشک با زمین‌های شنزار در جنوب قاره آفریقا است که ۹۰۰ هزار کیلومتر مربع مساحت دارد و جانوران آن بیشتر از شیر، کفتار، انواع غزال، میرکات و انتر تشکیل شده‌اند.\nدر آنجا هیچ رود یا دریاچه دائمی وجود ندارد.البته پس از باران، پهنه‌های بزرگی از چراگاه‌های خوب پدید می‌آید و جانوران و گیاهان گوناگونی می‌توانند در آن زندگی کنند و به این خاطر بخش‌های بزرگی از کالاهاری را نمی‌توان به مفهوم واقعی کلمه، صحرا دانست.زمین‌شناسان دریافته‌اند که کالاهاری با عمر سه و نیم میلیارد سال، یکی از کهن‌ترین بخش‌های پوسته زمین است.\nBBC David Attenborough’s Africa\nمجموعه مستند حیات وحش پکیج مستند های فارسی BBC مستند های نشنال جئوگرافیک مستند های جهانگردی و طبیعت برچسب ها:\nخريد پستی مستند کانال بی بی سی,\nخرید پستی مستند حیوانات,\nخريد پستي مستند حیوانات آفریقا,\nخريد مستند کانال دیسکاوری,\nخرید مستند حیات وحش فیل ها,\nخرید مستند قاره آفریقا,\nخرید مستند پرندگان حیات وحش,\nخريد پستي مستند قاره آفریقا,\nبهترين فروشگاه مستند حیات وحش,\nخريد پستي فیلم مستند زیرنویس فار,\nخرید پستی مجموعه مستند زیرنویس ف,\nخريد مستند David Attenborough’s,\nخرید پستی مستند دویله آفریقا,\nخرید پستی مستند History Channel,\nمستند کانال آفریقا کانال بی بی س,\nخرید مستند آفریقا دیوید آتنبرگز,\nخرید پستی سریال مستند آفریقا,\nخرید پستی مستند فارسی آفریقا BBC,\nخرید پستی مستند فارسی,\nخرید مستند حیات وحش آفریقا,\nخرید مستند آفریقا شبکه BBC,\nخريد مستند زیرنویس فارسی آفریقا,\nخرید مستند فارسی رازبقا آفریقا,\nخرید مستند 2014 به زبان فارسی,\nخريد پستی مستند ببرها,


صلاحیت ۳۱ درصد داوطلبان انتخابات مجلس در استان فارس تایید شد | خبرنامه قشقایی\n۲۷ دی ۱۳۹۴ ساعت [ ۱۶:۱۸ ]\nصلاحیت ۳۱ درصد داوطلبان انتخابات مجلس در استان فارس تایید شد\nبه گزارش سرویس سیاسی شیرازه، احمد رنجبر با اشاره به مراحل برگزاری انتخابات دور دهم مجلس شورای اسلامی که در این مرحله بررسی صلاحیت‌ها در هیئت‌های نظارت صورت می‌گیرد، گفت: در این مرحله وظیفه دفاتر استانی نظارت این بود که بر اساس مستنداتی که منابع چهارگانه به فرمانداری‌ها ابلاغ کرده بود و بررسی‌هایی که فرمانداری‌ها […]\nبه گزارش سرویس سیاسی شیرازه، احمد رنجبر با اشاره به مراحل برگزاری انتخابات دور دهم مجلس شورای اسلامی که در این مرحله بررسی صلاحیت‌ها در هیئت‌های نظارت صورت می‌گیرد، گفت: در این مرحله وظیفه دفاتر استانی نظارت این بود که بر اساس مستنداتی که منابع چهارگانه به فرمانداری‌ها ابلاغ کرده بود و بررسی‌هایی که فرمانداری‌ها در محل انجام و مدارک و مستنداتی که در اختیار هیئت نظارت قرار داده بودند، پرونده افراد مورد ارزیابی قرار گرفت.\nوی افزود: تلاش شد که تحقیقات لازم در مواردی که جز وظایف ذاتی منابع چهارگانه نبود، به‌طور دقیق ارزیابی و بررسی شود تا زمان اظهار نظر در این عزیزان دچار خطا نشویم، اما مسئله ای که باید بدان توجه کنند اینکه جمعیت زیادی که بر احساس تکلیف و علاقمندی گسترده در انخابات شرکت کرده بودند ما را با یک مشکل روبر کرد.\nبرخی افراد فاقد احراز صلاحیت در معرفی یک معرف هم مشکل داشتند\nرنجبر در تشریح این مشکل، خاطرنشان کرد: بسیاری از این عزیزان در محل خود شناخته شده نبودند و حتی کسانی بودند که در این استان ساکن نبودند، برای نمونه فردی در دوره دانشجویی در شهرستانی درس خوانده بود و با دوستان خود شرط بسته و صحبت کرده بود که برای ثبت‌نام در مجلس اقدام کنیم و برخی از کسانی هم که نام‌نویسی کرده بودند، کسانی بودند که در مواجهه با معرفی دو معرف می‌گفتند کسی در شهر ما را نمی‌شناسد.\nرئیس هیئت نظارت بر انتخابات در استان فارس افزود: به لحاظ گستردگی و عدم دسترسی به سوابق اطلاعاتی که راجع به محل زندگی، تحصیل و کار برای شرایط قانونی احراز افراد داوطلب، در فرصتی که تا ۲۶ دی برای اعلام اسامی احراز صلاحیت شده در نظر گرفته شده بود، موفق نشدبم به این اطلاعات دستیابی داشته باشیم.\nرنجبر گفت: بخشی از این افراد که صلاحیتشان احراز نشده است به این دلیل بوده است که دسترسی به اطلاعاتشان محقق نشد و خود این افراد نیز جز مدارک ثبت نامی، چیز دیگری در اختیار نظارت قرار نداده بودند.\nوی افزود: حتی در مواردی که هیئت اجرایی موفق به دسترسی به اطلاعات داوطلبان نشده بود و از این عزیزان دعوت و تحقیق به‌عمل آورده و در برخی شهرستان‌ها به عنوان مصاحبه هم دعوت کردند، اطلاعات دقیق به‌دست نیامده بود و تعداد زیادی از این افراد در اظهار نظر هیئت مرکزی عدم احراز صلاحیت شده مشاهده می‌کنیم.\nرنجبر تصریح کرد: این عدم احراز صلاحیت به معنای عدم صلاحیت نیست بلکه بدین معناست که دسترسی به اطلاعات داوطلبان امکان‌پذیر نبوده است و این افراد می‌توانند در فرصت ۲۰ روزه‌ای که از امروز آغاز شده است، برای شکایت آنها فرصت وجود دارد تا بتوان مطابق قانون در مورد صلاحیتشان اظهار نظر کرد.\nعدم احراز صلاحیت شده‌ها در معرفی بهتر خود به دستگاه نظارتی تلاش کنند\nسرپرست دفتر نظارت و بازرسی بر انتخابات استان فارس خطاب به افرادی که برای ارائه شکایت قصد مراجعه به فرمانداری شیراز را دارند، گفت: این عزیزان زمانی که قصد ارائه درخواست خود را دارند، اطلاعاتی را در اختیار قرار دهند و تلاش کنند که شناخت بهتر شود و برای این منظور و دسترسی به اطلاعات محل آنها، معرف معرفی کنند تا از این طریق بررسی‌ها انجام شوند.\nرنجبر افزود: احراز صلاحیت بخش زیادی از این عزیزان به‌معنای عدم صلاحیت نیست و خود عزیزان بدانند که در این فرصتی که قانون برایشان معین کرده است، حاضر شده و مطالب خود را مطرح کنند و قطعا ما همه موارد را مورد توجه قرار می دهیم و امیدواریم که در اعلام بعدی بخش عمده‌ای از اینها بتواننند در احراز صلاحیت‌ها قرار گیرند.\nتایید صلاحیت شده‌ها به قانون توجه داشته باشند؛ تبلیغات زودهنگام ممنوع!\nوی با اشاره به افراد احراز صلاحیت‌شده، اظهار کرد: عزیزانی که در بررسی‌ها تایید قطعی شدند انشاالله با رعایت قانون، دقت و توجه به شرایط سیاسی و اجتماعی جامعه، بدون تنش و تخریب دیگران و بدون بهانه دادن به دست بیگانگان در فرصت قانونی تبلیغات خود را انجام دهند.\nرنجبر با بیان اینکه هم‌اکنون زمان قانونی تبلیغات فرا نرسیده و تبلیغات غیرقانونی است، افزود: رفتار این افراد در مرحله بعد نیز مورد بررسی قرار می‌گیرد و تخلف از قانون، تبلیغات زودهنگام و هزینه‌های گزاف فعالیت هایی که انجام می دهند، همه را در بررسی صلاحیت‌ها مورد توجه قرار می‌دهیم.\nرد صلاحیت‌ها بر اساس مستندات منابع چهارگانه و تحقیقات متقن بوده است\nرئیس هیئت نظارت بر انتخابات در استان فارس با اشاره به افرادی که رد صلاحیت قطعی شده‌اند نیز گفت: این افراد یقین داشته باشند بر اساس مستنداتی که از منابع چهارگانه دست ما رسیده و نیز تحقیقات متقن که انجام شده، رد صلاحیت صورت گرفته است و این موارد به فرمانداری‌ها ابلاغ شده که طبق کدام بند قانون رد صلاحیت صورت گرفته است.\nرنجبر در بیان مصادیق رد صلاحیت شده‌ها، اظهار کرد: معیار و ملاک در ارزیابی مدارک تحصیلی، مدارک رسمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و مراجع ذی صلاحی است که از نظر قانونی مجاز به ارائه مدرک بودند از حوزه های علمیه تا دانشگاه علوم‌پزشکی تا سایر منابع؛ همچنین مدارک افرادی که در موسسات وابسته به سازمان‌ها بودند نیز اگر ارزشی استخدامی داشتند، مورد توجه قرار دادیم.\nوی با اشاره به شرط سلامت به‌عنوان مصداق دیگری در بررسی صلاحیت‌ها، افزود: اینکه داوطلب باید از شرایط مناسب بویایی، بینایی و شنوایی برخوردار باشد اما در زمان سربازی به‌دلیل عدم شنوایی از معافیت قانونی استفاده کرده است خود دلیلی بر رد صلاحیت است.\nافرد رد صلاحیت‌های گذشته، رد شدند، مگر با ارئه مدارک دال بر تغییر شرایط گذشته\nرنجبر با اشاره به اقدام افرادی که در گذشته رد صلاحیت شده بودند اما بار دیگر برای انتخابات دور دهم مجلس ثبت‌نام کرده‌اند، خاطرنشان کرد: برخی از این افراد با وجود اینکه مستندات به آنها اعلام شده و می‌دانستند شرایطشان تغییر نکرده به هر دلیلی ثبت نام کردند، رد شدند که البته این عزیزان نیز فرصت دارند، اعتراض خود را مطرح کنند و اگر شرایط نسبت به گذشته تغیر پیدا کرده، بدون دلهره ای در این قضایا درخواست رسیدگی مجدد بدهند و دلایلی ارائه دهند که شرایطشان تغییر کرده است.\nسرپرست دفتر نظارت و بازرسی بر انتخابات فارس با اشاره به عملکرد هیئت نظارت در بررسی صلاحیت‌های نامزدهای دور دهم مجلس در استان، با اشاره به هماهنگی خوب منابع چهارگانه با شورای نگهبان ضمن تقدیر از آن ها گفت: جمعیت زیادی که بر حسب احساس وظیفه ثبت نام کرده بودند ما را با برخی مشکلات روبرو کردند، در حالی این افراد در محل زندگیشان هم شناخته شده نبودند.\nرنجبر افزود: از ۷۲۷ نفری که ثبت نام کرده بودند، ۴۷ نفر انصراف دادند و نهایتا ۶۸۰ نفر توسط هیئت های نظارت استان بررسی شدند که در نهایت صلاحیت ۳۱ درصد داوطلبان احراز شد و صلاحیت ۲۵ درصد داوطلبان رد و همچنین صلاحیت ۴۴ درصد داوطلبان احراز نشد.\nرئیس هیئت نظارت بر انتخابات استان فارس ادامه داد: صلاحیت همه نمایندگان فعلی استان تایید شده و در حوزه انتخابیه شیراز از ۲۸۵ نفر، صلاحیت ۷۴ نفر رد شده است.\nسرپرست دفتر نظارت و بازرسی انتخابات استان فارس همچنین با اشاره به این که ۲۰۹ نفر از داوطلبان انتخابات مجلس در حوزه های انتخابیه استان فارس تایید قطعی شده اند افزود: تعداد ۱۷۲ نفر از داوطلبان صلاحیتشان تایید نشد و صلاحیت ۲۹۹ نفر نیز احراز نگردید.\nرئیس هیئت نظارت بر انتخابات استان فارس درباره تعداد داوطلبانی که در شهرستان ها رد صلاحیت شده اند نیز گفت: در حوزه انتخابیه آباده، بوانات و خرمبید ۱۱ نفر، اقلید ۲ نفر، جهرم ۳ نفر، داراب و زرین دشت ۶ نفر، مرودشت، ارسنجان و پاسارگاد ۱۱ نفر، ممسنی و رستم ۱۳ نفر، سپیدان ۴ نفر، شیراز ۷۴ نفر، فسا ۶ نفر، فیروزآباد، قیروکارزین و فراشبند ۷ نفر، لار، خنج و گراش ۱۲ نفر، لامرد و مهر ۳ نفر، نی ریز و استهبان ۶ نفر، سروستان، کوار و خرامه ۷ نفر و حوزه انتخابیه کازرون صلاحیت ۷ نفر مورد تایید قرار نگرفت


آیا تهران و ریاض بالاخره با هم کنار خواهند آمد؟ - گیگر\nآیا تهران و ریاض بالاخره با هم کنار خواهند آمد؟\nمناظره تحلیلگران ایرانی و سعودی در اندیشکده بروکینگز؛\nآیا بهبود روابط عربستان و ایران ممکن است؟ این عنوان مباحثه ای در میزگرد اخیر مرکز دوحه بروکینگز در 7 آوریل بود. در این میزگرد جمال قاشقی (مشاور پیشین سازمان اطلاعات و امنیت عربستان) از شبکه العرب، سید کاظم سجادپور نماینده دائم سابق ایران در سازمان ملل، خالد الجابر از مرکز مطالعات و روابط عمومی الشرق، و ناصر هادیان از دانشگاه تهران حضور داشتند.\nسرویس بین الملل «انتخاب»؛ وبسایت اندیشکده بروکینگز نوشت: آیا بهبود روابط عربستان و ایران ممکن است؟ این عنوان مباحثه ای در میزگرد اخیر مرکز دوحه بروکینگز در 7 آوریل بود. در این میزگرد جمال قاشقی (مشاور پیشین سازمان اطلاعات و امنیت عربستان) از شبکه العرب، سید کاظم سجادپور نماینده دائم سابق ایران در سازمان ملل، خالد الجابر از مرکز مطالعات و روابط عمومی الشرق، و ناصر هادیان از دانشگاه تهران حضور داشتند. ابراهیم فریهات، عضو ارشد بروکینگز که مدیریت جلسه را به عهده داشت بر اهمیت روابط ایران و عربستان در شکل دادن به اوضاع منطقه ای تاکید کرد و از شرکت کنندگان در این میزگرد خواست گام های محکمی برای چگونگی تقویت روابط دو کشور ارائه کنند.\nبه گزارش سرویس بین الملل «انتخاب»، قاشقی با شروع میزگرد گفت بهبود روابط دو کشور “برای همه ما خوب است”، و ایران و عربستان هیچ مواجهه مستقیم یا درگیری مرزی ندارند. او گفت، از نقطه نظر عربستان نگرانی اصلی توسعه طلبی ایران است. به گفته قاشقی، با آنکه در دهه 1990 روابط آن ها بهتر بود، اما با حضور ایران در عراق و همچنین سوریه، لبنان و اکنون یمن این رابطه از هم گسسته شد. او تاکید کرد دخالت نظامی عربستان در یمن واکنشی به توسعه طلبی ایران در آنجا بود! او در نتیجه گیری گفت، آنچه آن ها انجام می دهند قابل قبول نیست.\nسجادپور هم با تکید بر نیاز به همکاری و همزیستی میان ایران و عربستان، انجام آن را از توان هر دو کشور خارج دانست. او از همکاران عرب خود انتقاد کرد که ایران را پشت هر مساله منطقه ای می دانند، و گفت عربستان با این کار در حال دور کردن توجهات از مشکلات داخلی خود است. او اضافه کرد، عربستان با دنبال کردن تغییر رژیم ها و ترسیم مرزهای جدید، به شکل انقلابی عمل می کند.\nالجبار این رقابت را به توپ برفی تشبیه کرد که هر روز بزرگتر می شود، و گفت با وجود نشست های متعدد ایران و عربستان از رسیدن به هرگونه راه حل یا توافق ناتوان بوده اند. به عقیده او اختلاف ایران و کشورهای عربی بیش از آنکه ماهیت فرقه ای داشته باشد، به دستورکار سیاسی ایران برمی گردد. در همین حال، پیشرفت های به دست آمده در گفتگوها با یک طرف از دولت ایران اغلب با اظهارات بخش دیگری از حکومت ایران از بین می رود.\nهادیان با عمیق دانستن سوءتفاهم ها میان سران ایران و عربستان، بر اهمیت یافتن راهی برای همکاری به جای سرزنش یکدیگر تاکید کرد تا شعله هایی که “خانه ای که همه باهم در آن زندگی می کنیم” را در بر گفته خاموش کنیم. او توضیح داد که جضور ایران در لبنان، سوریه و عراق برای مقابله با آمریکا و اسرائیل است که به باور دولتمردان ایرانی تهدید اصلی برای آن ها هستند، نه رقابت با عربستان. او گفت، در مقابل عربستان ایران را در صدر تهدیدها علیه خود قرار داده و سیاست خارجی خود را بر این اساس شکل داده است. هادیان با رد کردن این باور که فرقه گرایی از سیاست های خارجی ایران است، تاکید کرد ایران متحدانی می خواهد که انقلابی و صمیمی باشند، و ونزوئلا و حماس را دو نمونه از متحدان غیر شیعه خود ذکر کرد.\nشرکت کنندگان در این میزگرد در پاسخ به سوالات مختلف مخاطبان خود درباره عناصر دیگر نقش هر یک از دو کشور در منطقه گفتگو کردند. قاشقی گفت مدل گفتگوی ایران مذاکره به همراه ادامه عملیات نظامی است، مانند سوریه و یمن. سجادپور اضافه کرد ایده تهدید بودن ایران ساختگی است و مردم دیگر آن را قبول نمی کنند. هادیان گفت عربستان در یمن دخالت نظامی کرده است، درحالیکه همین اجازه را به ایران در سوریه نمی دهد. او اشاره کرد ایران روابط خوبی با عمان، قطر و دبی ایجاد کرده است.\nدر زمینه راه پیش رو، قاشقی از ایران خواست به حمایت نظامی خود از شبه نظامیان در سراسر منطقه پایان دهد. او اضافه کرد چیزی به عنوان منافع قابل پذیرش ایران یا عربستان در سوریه معنا ندارد، و موافقت با سیاست های مداخله جویانه ایران برای مردم سوریه و یمن ناعادلانه است. سجادپور گفت ایران و عربستان باید نگاه یکدیگر به سوریه و مسائل منطقه ای را درک کنند. او توصیه کرد این روابط باید از حالت احساسی خارج شود، تنش ها بر طرف شده و سیستم های شناختی بازسازی شود. او بر تمرکز بر تهدید مشترک افراط گرایی برای هر دو تاکید کرده و به همکاری اقتصادی و منطقه ای توصیه کرد.\nالجبار خواست درباره مسائلی مانند بحرین، جزایر مورد مناقشه، فرقه گرایی و نیاز به توسعه روابط گفتگو شود. او اشاره کرد کشورهای عربی امیدوار بودند ایران همانطور که با غرب موافقت کرده با آن ها هم به توافق برسد. اما بسیاری در منطقه از آن می ترسند که ایران کشورهای عربی را برای یک بازی طولانی هدف قرار گرفته است. الجبار درباره ی ترمیم روابط گفت، ما دیروز آن ها را می خواستیم، اما نه مطابق شرایط ایران. هادیان دانشمندان، سران و جوانان دو کشور را به مبادله بیشتر نظرات تشویق کرد و خواست اطلاعات سازنده ای در رسانه های هر دو منتشر شود. او تاکید کرد سران هر دو کشور باید مشکلات جوامع خود را به عنوان سنگ بنای حرکت به سوی جهت درست در نظر بگیرند.\nمقاله قبلینحوه خلق تصاویر شیشه‌ای از آب بدون استفاده از فیلترها و سه‌پایه\nمقاله بعدی انواع مختلف درخت بن سای+عکس


طرز تهیه و دستور پخت پلو هویج | مامی فود\nطرز تهیه و دستور پخت غذاها / غذای اصلی / پلویی و چلویی / طرز تهیه پلو هویج\nنان با سوسیس پپرونی\nطرز تهیه و دستور پخت ناگت مرغ\nطرز تهیه پلو هویج\nتاریخ انتشار: دوشنبه 1398/05/28 - 22:00:00\nسلام دوستای گلم حالتون چطوره ؟\nامروز با ی دستور اشپزی دیگه در خدمتتون هستم. امیدوارم که دوست داشته باشین.\nمرحله اول طرز تهیه پلو هویج:\nابتدا پیاز را شسته و پوست می گیریم و سپس به صورت نگینی خرد کرده و درون ماهی تابه قرار می دهیم. مقداری روغن به آن اضافه نموده و روی شعله قرار داده و تفت می دهیم سپس گوشت چرخکرده را به پیاز درون ماهی تابه اضافه کرده و می گذاریم به خوبی سرخ شوند.\nمرحله دوم طرز تهیه پلو هویج:\nوقتی گوشت به خوبی سرخ شد، ادویه کاری و فلفل و زردچوبه را اضافه کرده و تفت می دهیم. در همین فاصله، هویج ها را رنده کرده و به مواد اضافه می کنیم و به همین ترتیب تفت می دهیم. در نهایت مقداری رب گوجه، آب و نمک به مواد اضافه می کنیم و مواد را به خوبی باهم مخلوط می کنیم و روی شعله ملایم قرار می دهیم. (دوستان توجه داشته باشید که اضافه کردن رب گوجه بسته به دلخواه شماست).\nمرحله سوم طرز تهیه پلو هویج:\nدر این مرحله به سراغ پخت برنج می رویم. یک ساعت قبل از پخت، برنج را می خیسانیم. قابلمه ای تا نیمه آب می کنیم و روی شعله زیاد قرار می دهیم تا به جوش بیاید و مقداری نمک به آب اضافه می کنیم. وقتی آب به جوش آمد، برنج را به درون ان می ریزیم. وقتی برنج ما نرم شد (مدت زمان پخت برنج ، بستگی به نوع آن دارد .معمولا 15 دقیقه کافیست)، آن را آبکش می کنیم.\nمرحله چهارم طرز تهیه پلو هویج:\nدر این مرحله مواد آماده شده و برنج سفید آبکش شده را با هم مخلوط کرده و قابلمه دیگری را آماده می کنیم و کف آن را مقداری روغن می ریزیم، سپس بسته به دلخواه ، نان یا سیب زمینی برای ته دیگ آن می گذاریم، من در اینجا از نان به عنوان ته دیگ استفاده کردم و سپس قابلمه را روی شعله قرار می دهیم تا کمی نان برشته شود، سپس مواد مخلوط شده را درون قابلمه می ریزیم. در نهایت مقداری دارچین روی مواد می ریزیم و شعله زیر آن را کم می کنیم .\n-وقتی غذای ما دم کشید، مقداری روغن داغ می کنیم و روی آن می ریزیم. حال غذای ما اماده سرو است. نوش جان\nمامی فود پخت غذای پلو هویج دستور پخت پلو هویج طرزتهیه پلو هویج مراحل تهیه پلو هویج\nحکیمه عبادی| جمعه 1398/07/12 - 14:53:48 | پاسخ\nنگار نصرالله زادهجمعه 1398/07/12 - 14:54:55\nنگار نصرالله زادهدوشنبه 1398/07/22 - 16:55:57\nنگین نصرالله زاده | سه شنبه 1398/06/12 - 10:18:07 | پاسخ\nعالی بود نگار جان\nنگار نصرالله زادهسه شنبه 1398/06/12 - 20:17:32\nشيوا كاظمي نيا | دوشنبه 1398/06/11 - 15:33:27 | پاسخ\nنگار نصرالله زادهسه شنبه 1398/06/12 - 20:19:05\nمژگان صالحی| پنج شنبه 1398/06/07 - 15:33:04 | پاسخ\nنگار نصرالله زادهیکشنبه 1398/06/10 - 14:26:20\nمهدیه زینلی| سه شنبه 1398/05/29 - 15:45:04 | پاسخ\nنگار نصرالله زادهسه شنبه 1398/06/05 - 16:43:46\nس اربابی| سه شنبه 1398/05/29 - 13:50:40 | پاسخ\nنگار نصرالله زادهسه شنبه 1398/05/29 - 14:16:06\nنگار نصرالله زادهسه شنبه 1398/06/05 - 16:42:11\nزهرا مهربان| سه شنبه 1398/05/29 - 10:27:38 | پاسخ\nنگار نصرالله زادهسه شنبه 1398/06/05 - 16:43:26\n09385602246| دوشنبه 1398/05/28 - 22:02:42 | پاسخ\n09033923509دوشنبه 1398/05/28 - 22:28:13\n09385602246| دوشنبه 1398/05/28 - 22:02:21 | پاسخ\n09033923509دوشنبه 1398/05/28 - 22:28:33\ns ramezani| دوشنبه 1398/05/28 - 22:01:55 | پاسخ\nفکنم شیرین میشه\n09033923509دوشنبه 1398/05/28 - 22:29:58\nن عزیزم باید نمک به اندازه کافی باشه که شیرین نشه\nطرز تهیه و دستور پخت زیره پلو با مرغ\nطرز تهیه و دستور پخت نخود فرنگی پلو با گوشت\nطرز تهیه و دستور پخت دمپختک عدس و کلم


پوشک بچه پریما پمپرز سایز 2 بسته 58 عددی Prima Pampers ...- پوشک بچه ارزان ارزان خرید آنلاین ,پوشک بچه پریما پمپرز. استراحت و خواب نوزاد یکی از دلایل اصلی در رشد و سلامت کودکان است که کیفیت پوشک نقش مهمی در این زمینه دارد. کودک شما با به تن داشتن یک پوشک خوب و راحت که او را آزار نمی‌دهد با قدرت جذب بالا، باعث جدا ...پوشک کودک و نوزاد - خرید بهترین برند پوشک بچه | قیمت عالیپوشک کودک و نوزاد. پوشک بچه یکی از کاربردی‌ترین ابداعات بشر بود که توانست تعداد زیادی مادر را از شستن پوشک پارچه‌ای یا به قول قدیمی‌ها کهنه بچه خلاص کند! برای خرید پوشک کودک دانستن بعضی نکات کمکتان می‌کنند تا انتخاب ...\nشنبه، 15 آذر 1399 ساعت 16:45 2020-12-05 اقتصادي. پوشک بچه ارزان شد\n1 天前·خبر آنلاین : تولیدکنندگان علت ارزان شدن قیمت پوشک بچه را ترخیص به موقع مواد اولیه این کالا از گمرک می‌دانند؛ این گفته‌ها در حالی مطرح می‌شود که عده‌ای از مخاطبان هنوز هم از کمبود برخی از سایزهای پوشک بچه خبر می‌دهند.\nخرید پوشک با کیفیت و ارزان همواره یکی از بزرگترین دغدغه های خانواده ایرانی است که فرزند کوچک یا نوزاد در منزل دارند و دو عامل کیفیت و قیمت ارزان مهم هستند ... خرید پوشک ارزان بچه, ...\nبازار خرید عمده پوشک بچه ارزان. ... تولید کننده و پخش کننده انواع محصولات سلولزی مانند دستمال کاغذی، پوشک بچه و نوار بهداشتی می باشد. احترام به حقوق مصرف کننده و حفظ و ثبات کیفیت از اهداف مهم ...\nJan 01, 1970·در این مطلب به معرفی چند مدل از پرفروش ترین پوشک بچه موجود در بازار و راه های خرید اینترنتی پوشک بچه میپردازیم، خرید پوشک بچه با تخفیف ویژه\npre：عمده فروشی پوشک نوزاد تازه متولد شده را خریداری کنیدnext：تولید کنندگان پوشک در باله جام جهانی 2019 پاکستان ایالات متحده آمریکا\nپوشک بچه پارچه ای چگونه پلاستیک را تمیز کنیم\nتامین کننده ارزان پوشک فروشنده میزبانی وب سایت های فیلیپین ارزان قیمت\nعمده فروش پوشک بچه در سوره این کنرانگان اعتبار bca


فیلم سینمایی چاقی - اخبار سینمای ایران و جهان - سینماپرس\nعدم اقبال از «چاقی» به دلیل اکران در زمان نامناسب\nسینماپرس: علیرضا جلالی تهیه‌کننده سینما که این روزها فیلم «چاقی» را بر پرده سینما دارد، ضمن گلایه از نحوه اکران این فیلم مدعی شد عده‌ای فیلم‌های اینچنین را زمین می‌زنند، تا گروهی دیگر فیلمشان بفروشد.\nسینماپرس: غلامرضا فرجی سخنگوی شورای صنفی نمایش از ثبت قرارداد اکران ۲ فیلم «چاقی» و «کلوپ همسران» خبر داد.\nدر مصاحبه با سینماپرس عنوان شد\n«سیروس تسلیمی» و پخش دو فیلم در اولویت کار/ مواد تبلیغاتی «چاقی» آماده شده است\nسینماپرس:سیروس تسلیمی تهیه کننده سینما به سینماپرس اعلام کرد که پخش دو فیلم را در دستور کارهای خود دارد.


5 غذای بد برای آرتریت و درد مفصل | تغذیه سالم - نشریه خبری - علمی - آموزشی\n5 غذای بد برای آرتریت و درد مفصل | تغذیه سالم\n5 غذای بد واسه آرتریت و درد مفصل\nزندگی با آرتریت می تونه یه درد واقعی باشه و اون چیزی که می خورید به دلیل اون کمک نمی کنه. اینجا شش غذا واسه جلوگیری و سه مکمل که باید استفاده کنین هست.\nهممون میدونیم که باید چربی کمتری مصرف کنیم و ورزش کنیم اما واسه آدمایی که از آرتریت رنج می برن دلایل بیشتری واسه انجام این کار هست.\nداشتن اضافه وزن باعث ایجاد فشار بیشتر در مفاصل می شه پس شما باید از درد و رنج بیشتر واسه مقابله با درد و رنج استفاده کنین در حالی که ورزش متوسط مانند شنا یا پیلاتس کالری رو سوزونده و دلیل می شه که وزن خود رو کم کنین و هم اینکه قدرت و انعطاف پذیری خود رو زیاد کنین.\nطبق تحقیقات آرتروز انگلستان، داشتن چربی زیادتر از اندازه بدن ممکنه باعث افزایش التهاب در بدن شه و مفاصل شما دردناک تر می شن.\nاین موسسه تحقیقاتی میگه دلایل نشون میده که از دست دادن وزن می تونه باعث کاهش التهاب در هر نوع آرتریت شه.\nتحقیقات هم اینکه نشون میده بعضی از ویتامینا و مواد معدنی می تونه به آرتریت کمک کنه و کمبود اینا با وضعیت پیشرفت سریعتر رابطه داره.\nتحقیقات آرتروز انگلستان پیشنهاد می کنه که یه رژیم متعادل و جور واجور رو بخورین و با رژیم مدیترانه ای با خوردن ماهی، پالسا (دانه غلات و حبوبات)، آجیل، روغن زیتون و مقدار زیادی میوه و سبزیجات دوست باشین. ماهیای چرب شامل اسیدهای چرب امگا 3 هستن که نشون داده شده که به آدمایی که دارای نوع التهابی مانند مریضی آرتریت روماتوئید هستن کمک می کنه.\nموسسه هم اینکه مطالعاتی رو انجام میده که یه ترکیب در بروکلی می تونه روند پیشرفت استئوآرتریت رو از جا در آورد کنه.\nنوع خاصی از سبزیجات (سبزیجات!) که می تونه آرتریت رو بدتر کنه باعث می شه تا شما خود رو 5 – 10 سن بالا تر احساس کنین. بیشتر مردم نمی دونن که خوردن غذاهای غلط ممکنه باعث بروز درد آرتریت و شعله ور شدن اون شه.\nبه خاطر همین من این مقاله رو آماده کردم تا شما رو از 6 تا از بدترین غذاها که آرتروز رو بدتر می کنه اگاه کنم.\nشایدً بسیار حیرت انگیزه. اما مهمتر از همه، اون به شما نشون میده که چیجوری آرتروز خود رو کنترل کنین.\nاین راز به وسیله یه دکتر شناخته شده نیویورک کشف شده که به شما در مقابله با آرتریت کمک زیادی می کنه. اون این سوئیچ رو کشف کرد که می تونه در داخل بدن شما تلنگر شه تا بتونه اونو شروع کنه مانند وقتی که شما 25 ساله بودین.\nدلیل واقعی اینه که "دردسرسازان" سنتی به درد شما کمک نمی کنن.\nمن "گیاهی" رو نشون میدم که واقعاً می تونه درد آرتریت رو بدتر کنه! اگه شما همیشه فکر می کنین که سبزی واسه شما خوبه شک نداشته باشینً این رو بخونین.\nچه نوع خاصی از " غذا فوق العاده " واقعاً می تونه با آسیب آرتروز شما مقابله کنه؟ (حیرت انگیزه که بدونین چیجوری این کار رو می کنه)\nدر حالی که تحقیقات آرتروز انگلستان هر گونه میوه و سبزیجات رو به طور کامل پیشنهاد نمی کنه متخصص تغذیه Cassandra Barns پیشنهاد کاهش در موارد زیر رو داره.\n1. سبزیجات خونواده تاجریزی\nگوجه فرنگی، سیب زمینی سفید، بادمجان و فلفل کوبیده ممکنه دلیل درد و التهاب در بعضی افراد گرفتار به آرتروز شه.\nاین شامل سطوح تقریباً بالایی از اسید چرب امگا 6 اسید آراکیدونیکه که ممکنه درد و التهاب رو شدید شدن کنه. مقدار کمی از گوشت قرمز با کیفیت خوب می تونه به درد بخور باشه و سطوح خوب مواد مغذی مانند آهن جفت و جور می کنه با این حال، افراد گرفتار به آرتریت ممکنه یه یا دو بار در هفته استفاده کنن.\nدوری از هر گونه غذای سرخ شده، مخصوصاً اونایی که در روغنهای گیاهی سرخ شده باشن که دارای اسیدهای چرب امگا 6 هستن. فقط بعضی وقتا غذای سرخ شده یا کبابی رو در روغن استفاده کنین. روغن زیتون جانشین کمی بهتر واسه روغنای گیاهی معمولیه اما اسیدهای چرب اش هنوزم می تونه در دماهای بالا خراب شه پس از گرم شدن اون تا نقطه دود دوری کنین.\n4. نوشیدنیای شیرین\nمانند قهوه، می تونن اسیدیته خون رو زیاد کنن و التهاب رو شدید شدن می کنن. بهترین نوشیدنی ها شامل آب خالص و چای گیاهی است آب میوه رقیق شده نصف و نیم با آب خوبه اما از آب پرتقال جلوگیری کنین.\nقهوه می تونه به افزایش اسیدیته خون منجر شه که می تونه هر نوع التهاب رو شدید شدن کنه. قهوه بدون کافئین یه جانشین خوب نیس چون هنوز شامل مواد معدنیه که می تونه به بدن آسیب برسونه. چای سبز و چای گیاهی یه جانشین بسیار بهتر هستن.\n6. خیلی از گندم و لبنیات\nآلرژی غذایی یا نبود تحمل غذا، مانند کسائی که به گندم و لبنیات نبود تحمل دارن ممکنه موجب بروز التهاب شه چون این اتفاقات وقتی اتفاق می افته که سیستم ایمنی فرد غیرمعمول به یه ماده تو یه غذا عکس العمل نشون میده.\nعلائم می تونه شامل شدید شدن درد مفاصل باشه و ممکنه موضوع خاصی واسه افراد گرفتار به آرتریت روماتوئید باشه.


ابتدا شستشو با واتر جت و سپس تعویض ایرانیتهای شکسته، پرچکاری و بعد از مطمئن شدن از زیر کار اعمال پرایمر مخصوص سطوح گالوانیزه با چسبنگی فوق العاده و نفوذگر با استفاده از الیاف فایبر گلاس کلیه اورلبها و سرپیچها با استفاده از عایق سفید و پلیمری در کل پشت بامها اعمال گردید.\nدر نهایت با استفاده از دستگاه تی مکس و ایرلس عایق سفید در کل پشت بامها به صورت یک پارچه در 3 و 4 مرحله پاشش گردید سپس پرچ ها و نقاط سست و پوسيده در ورق ها ترميم و با دستگاه ايرلس پرايمر زير كار، جهت اجراي عايق پليمري رطوبتي ويستا پاشش گرديد.\nیک محصول مرتبط:\nسپس كليه اورلبها با با الياف مخصوص عايق رطوبتی ويستا به صورت نواري در طول و عرض يكپارچه شده سپس عايق رطوبتي ويستا در 2 يا سه مرحله با دستگاه tmx در كل سطح (روي ورق ها و پرچ ها سرپيچ ها)پاشيده شده، عايق رطوبتي ويستا به لحاظ چسبندگي بسيار بالا به سطوح فلزي و مقاومت زياد و uv بالاي آن مانع از پوسته شدن سطح ميگردد و به لحاظ سفيد بودن آن ازورود گرماي طاقت فرساي تابستان به داخل سالن جلوگيري به عمل مي آورد و به لحاظ تحمل گرمائي بالا و برودتي مانع از ترك خوردن سطح مي گردد.\nدر ادامه به برخی از ویژگیهای عايق رطوبتی سفید پليمري و عایق نانو ويستا میپردازیم:\nسهولت اجرا: عایق رطوبتی پلیمری بام قابلیت اجرا با قلم مو و غلطک و اسپری را دارا است.\nسازگاری کامل عايق سفید با محیط زیست\nقابلیت چسبندگی بسیار بالای عایق سفید و عایق نانو با تمامی سطوح ساختمانی مثل سیمان، ورق، آجر، یونلیت، بتن و ...\nقبلیت ترمیم پذیری ساده عایق سفید و عایق نانو حتی 1 سانتی متر مربع\nسرعت اجرای بالای عایق سفید و عایق نانو\nعمر مفید دو برابر ایزوگام (عایق بام سفید 20 سال عمر دارد)\nمـقاومت عایق رطوبتی در برابر تابـش اشعه ماورا بنفش خـورشـید (اشـعه UV)\nخشک شدن بسیار سریع عایق سفید و عایق نانو


کریمی: فقط مارادونا می توانست یک تنه بازی در آورد\nعلی کریمی اسطوره باشگاه پرسپولیس در گفت و گو با خداداد عزیزی در تلویزیون اینترنتی آنتن درباره فینال لیگ قهرمانان صحبت کرد....\n۱ سال پیش ۳٬۲۵۰\nبه گزارش مدال و به نقل از ورزش سه، تلویزیون اینترنتی و اپلیکیشن " آنتن" در حال حاضر ویژه برنامه زنده "فینال لیگ قهرمانان آسیا" را به حضور ستاره های فوتبال ایران پخش می کند. علی کریمی اسطوره باشگاه پرسپولیس یکی از میهمانان خداداد عزیزی ستاره فوتبال ایران و مجری این برنامه است.\nکریمی در ابتدای حضورش در برنامه درباره فینال گفت:" امیدوارم در انتهای این برنامه همه شاد و خوشحال به خانه هایمان برویم. هواداران منتظر یک برد و قهرمانی تیم هستند."\nخداداد عزیزی که اجرای برنامه را با همان سبک و سیاق خاصش به عهده دارد گفت:" داش علی خیلی خوش آمدی.می دانی که ما به شما به عنوان دوست و همبازی ارادت داریم. علی آقا بازی را چی می بینی؟"\nکریمی در پاسخ او گفت:"وقتی دو تیم فینال می آیند با وجود اینهمه تیم خوب باشگاهی در غرب و شرق ، قطعا تیم های قدری هستند. یک سمت تیم ما پرسپولیس است که امیدوارم برنده بازی باشد. طبیعتا فکر می کنم بازی جذابی باشد با توجه به اتفاقاتی که افتاده و اینکه تیم کره ای بازیکنان خوبی دارد."\nاو افزود:"در چند سال گذشته شما خودت بهتر می دانی آقای خداداد که تیم های شرق آسیا بخصوص کره و ژاپن برنامه ریزی خیلی خوبی انجام دادند و در سطح آسیا تیم های شرق موفقیت های زیادی به دست آوردند. امروز متاسفانه ما سه بازیکن کلیدی را نداریم. این ها هرکدام بازیکنانی بودند که می توانستند یک گوشه کار را در بازی امروز بگیرند. اما فکر می کنم که کادرفنی به خوبی تیمش را می شناسد و می داند چکار کند."\nخداداد در ادامه از کریمی پرسید:" دوست داشتی در فینال بودی؟" و کریمی گفت:" اگر بگویم نه دروغ گفتم"\nخداداد گفت:" بودی و کار را برایشان در می آوردی" کریمی اما پاسخ داد:" خیلی سخت است. من معتقدم تنها بازیکنی در دنیا که می توانست یک تنه بازی را در بیاورد مارادونا بود که خدا رحمتش کند. کما اینکه در جام جهانی کرد."\nخداداد به بازی کره جنوبی در جام ملت های ۲۰۰۴ اشاره کرده و گفت:" مگر علی جان خودت در تیم ملی یک تنه بازی با کره را در نیاوردی؟ سه تا گل زدی..."\nکریمی اما گفت:" بچه های دیگر خیلی کمک کردند و من حقیقتا دو تا گل زدم که سه تا به نامم نوشته شد و قبلا راجع به آن صحبت کردم."\nخداداد گفت:" خوش شانس هستی. دو تا زدی سه تا به نامت نوشته شد؟"\nکریمی جواب داد:" بله گل سوم را لایی کردم خورد به پای حریف ولی دوربین طوری نشان داد که انگار با پشت پا زدم."\nعزیزی در ادامه با اشاره به اینکه برخی بازیکنان می توانند بازی را در بیاورند گفت:" تو خودت در اروپا بازی کردی. یکسری بازیکنان بازی را در می آورند. مثل مهدی مهدوی کیا، کریم باقری، خودت، علی دایی ، احمدرضا عابدزاده. نسل چنین فوتبالیست هایی تمام شده اما با توجه به نبود وحید امیری، پهلوان و آل کثیر فکر می کنی بازیکنی باشد که برای پرسپولیس چنین کاری را بکند؟"\nکریمی گفت:" امیدوارم امروز بازیکنی پیدا شود که کار را برای ما دربیاورد وهمه هواداران و مردم ایران خوشحال شوند."\nخداداد در ادامه گفت:"یک کم کار سخت است علی آقا. از نظر من اولسان تیم قدرتمندی است. همانطور که خودت گفتی کره ای ها خیلی با برنامه و با حساب و کتاب بر خلاف ما عمل کرده اند. فکر می کنی اگر گل نخوریم با وجود اینکه پرسپولیس سخت گل می خورد. توانش را داریم در غیاب بازیکنان تاثیرگذار تیم نتیجه بگیریم؟"\nکریمی پاسخ داد:" پرسپولیس سخت گل می خورد و امیدوارم امروز هم این قضیه اتفاق بیفتد. باید از موقعیت ها استفاده کنیم. الان هرچه درباره بازی کارشناسی کنیم آن جوی که در تیم وجود دارد و با توجه به شناختی که مربی دارد بازی انجام می شود. این برمی گردد به کادرفنی که می داند کدام بازیکنان مفید هستند. باید صبر کنیم و بازی را ببینم."\nترکیب اولسان هیوندای کره‌جنوبی مقابل پرسپولیس مشخص شد\nپرسپولیس تهران خداداد عزیزی لیگ قهرمانان آسیا علی کریمی AFC Champions League فوتبال\n۱۹ ساعت پیش ۱٬۱۱۲


07 خرداد 1396 07:10\nرژیم غذایی مدیترانه‌ای را بشناسید\n07 خرداد 1396 06:20\nرژیم غذایی مدیترانه ای فواید متعددی برای سلامت دارد که بهتر است افراد از این نوع رژیم پیروی کنند.\n07 خرداد 1396 04:33\n07 خرداد 1396 04:23\nمواد غذایی غنی از منگنز به شنیدن بهتر کمک می‌کند\n07 خرداد 1396 03:45\nکارشناس مسئول توانمندسازی معلولین بهزیستی خراسان‌جنوبی از اهمیت تغذیه در سلامت شنوایی خبرداد و گفت: مواد غذایی غنی از منگنز به شنیدن بهتر کمک می‌کند.\nتوصیه‌های غذایی برای روزه‌داران\n07 خرداد 1396 03:20\n07 خرداد 1396 02:41\n07 خرداد 1396 02:19\n07 خرداد 1396 01:38\nمحققان در دانشگاه کالیفرنیا طی انجام یک پژوهش جدید دریافتند که سلول‌های ایمنی خاص می‌توانند رشد مو را تحریک کنند.\n07 خرداد 1396 01:19\nبرخی اسبداران برای موفقیت در مسابقات اسبدوانی ژن اسب ها را اختلاط می کنند\n06 خرداد 1396 23:32\nبجنورد- ایرنا - مدیرعامل شرکت تعاونی توسعه صنعت اسب وسوارکاری خراسان شمالی گفت: برخی از صاحبان اسب ها برای کسب جایزه در مسابقات کورس اسبدوانی اقدام به اختلاط ژنیک اسب ها می کنند.\n06 خرداد 1396 21:55\nتهران - ایرنا - مشاور وزیر و مدیر کل دفتر طب سنتی ایرانی- اسلامی وزارت بهداشت به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، توصیه هایی را برای افزونی بهره‌مندی مادی و معنوی از برکات این ماه و امان یافتن از عوارض روزه‌داری نامتناسب با شرایط سلامت، بیان کرد.\n06 خرداد 1396 20:22\nیک متخصص قلب و عروق در خصوص ایست قلبی گفت: افرادی که سیگار یا قلیان استعمال می‌کنند مستعد آریتمی قلبی هستند همچنین افرادی که مورفین مصرف می‌کنند نسبت به افراد معمولی از ضربان قلب کمتری برخوردار هستند که این امر می‌تواند باعث بروز ایست قلبی شود.\n06 خرداد 1396 20:01\nخدمات رسانی گشت مرکز میخک\n06 خرداد 1396 19:34\nخدمات رسانی بهداشتی ودرمان های سرپایی (پانسمان و....) وانجام تست سل توسط نیروی گشت آموزش دیده در سالن مددجویان(گروه هدف : معتادین ،کارتن خوابها ) مرکز میخک مورخ: 96/3/2\n06 خرداد 1396 19:15\nبرگزاری کارگاه آموزشی توان افزایی زنان سرپرست خانوار در مرکز میخک باموضوع : چگونه به زندگی خود نظم دهیم مورخ : 96/3/2


8 روش پاک‌سازی جوش‌های سرسیاه - سایت پزشکی و مجله سلامتی راستینه\nراستینه زیبایی پوست و مو ۸ روش پاک‌سازی جوش‌های سرسیاه\nدر صورتی که شما هم جوش‌های سرسیاه روی بینی خود دارید ادامه مطلب را مطالعه کنید. شاید تعجب کنید که چگونه می‌توانید از شر آنها از روی بینی‌تان و اطراف آن خلاص شوید. در این مقاله از راستینه ۸ گزینه ارائه شده است که می‌توانید آنها را امتحان کنید، این موارد از درمان‌های DIY تا توصیه‌های متخصص پوست متفاوت هستند، به‌علاوه نکاتی در مورد چگونگی پیشگیری ارائه می‌شود که به شما کمک می‌کند تا از ایجاد جوش‌های سرسیاه جلوگیری کنید.\nمی‌توانید ماسک سیاه (زغال) بدون نسخه را به‌صورت آنلاین یا در داروخانه محلی یا فروشگاه عرضه محصولات زیبایی بیابید.\nاز مصرف بنزوئیل پراکسید خودداری کنید.\nCapitano B, et al. (2014). Modulation of sebum oxidation and interleukin. DOI:\nChin RL, et al. (2007). Salicylate toxicity from ingestion and continued dermal absorption.\nMoosavi M. (2017). Bentonite clay as a natural remedy.\nآکنه, برنزه کردن, جوش سرسیاه, چین و چروک, خاک رس, خشک شدن پوست, دستمال مرطوب, روغن درخت چای, زغال, شستن صورت, شیر, عسل, کرم ضدآفتاب, کک‌ومک, کورک, لایه‌بردار شیمیایی, منافذ پوست, ویتامین A


دانلود اپلیکیشن آموزش زبان تیکا\nظاهرا بزرگترین مانع یادگیری زبان انگلیسی، کمبود وقت و دسترسی نداشتن به یک آموزشگاه معتبر زبان است! بیشتر ما از کمبود وقت شاکی هستیم اما مدت زمان زیادی را صرف استفاده از تلفن همراهمان میکنیم. اگر همین مدت زمان را صرف استفاده از محتوای سرگرم کننده و آموزشی به طور هدفمند و برای یادگیری زبان انگلیسی تولید شده‌اند کنیم چه؟ اپلیکیشن های یادگیری زبان انگلیسی یکی از بهترین منابع برای یادگیری زبان هستند و در این بین اپلیکیشن آموزش زبان تیکا با هدف پوشش دادن همه نیازهای یک زبان آموز فارسی زبان تولید شده است و بخش های بسیار متنوعی دارد. بخش آموزشی کالج برای آموزش زبان انگلیسی از 0 تا 100 طراحی شده است، ولی به جز بخش آموزشی غنی و تمرین های مختلف انگلیسی، برای سرگرمی و در اوقات فراغت هم به تیکا سر خواهید زد! چون از بین بیش از صد نوع داستان کوتاه انگلیسی، موزیک انگلیسی، کلیپ های فیلم های سینمایی و انیمیشن های معروف انگلیسی زبان، حتما محتوای انگلیسی مورد علاقه خودتان را پیدا خواهید کرد.


سیلندر نمونه گیری گاز\nسیلندر نمونه گیری – رگلاتور کپسول گاز\n2 آگوست 2016 … سیلندر نمونه گیری ، کپسول نمونه گیری رها گاز وارد کننده سیلندرهای نمونه گیری از برندهای ایر پشر، ویگور، فیتوک، سوج لاک مشخصات فنی سیلندر نمونه گیری، کپسول نمونه گیری استخراج، نگهداری و حمل گاز یا سیال در محیطی امن جهت آنالیز فشار کاری تا 300 بار استن…\nدر حال حاضر دهها هزار سیلندر نمونه گیری هایلاک در صنایع مختلف پالایشگاهای پتروشیمی، آزمایشگاههای تحلیلی، فناوری های سوخت جایگزین و تولید در سراسر جهان مورد استفاده قرار میگیرند. هر جا که خطوط سیال مایع و گاز جریان دارند همیشه این نیاز وجود دارد که از سیال مورد نظر نمونه گیری شده و آن را مورد آزمایش قرار داد. در همین راستا همواره …\nسیلندر نمونه گیری سمپل سیلندر سمپل بمب Sampling Cylinder …\nدر حال حاضر دهها هزار سمپلینگ سیلندر هایلاک در صنایع مختلف از جمله پالایشگاهای پتروشیمی، آزمایشگاههای تحلیلی، فناوری های سوخت جایگزین و تولید در سراسر جهان مورد استفاده قرار میگیرند. هر جا که خطوط سیال مایع و گاز جریان دارند همواره این نیاز وجود دارد که از سیال مورد نظر نمونه گیری شده و آن را مورد آزمایش قرار داد. ویژگی های …\nسیلندر نمونه گیری – رایتک پویا\nتوجه: مخزن نمونه گیری با نامهای سیلندر نمونه گیری ، سمپل سیلندر ، بمب نمونه گیری ، سمپل بمب و سمپلینگ بمب نیز شناخته می شود. در صنایع مختلف و آزمایشگاه ها که خطوط سیال (مایع و گاز) جریان دارند همواره این نیاز وجود دارد که از سیال مورد نظرر نمونه گیری شود و آن را مورد آزمایش قرار دهیم. برای این منظور می توان از مخازن نمونه گیری …\nسیلندر نمونه گیری گاز – رایان گاز\n23 ا کتبر 2016 … سیلندر نمونه گیری گاز – استنلس استیل 316- نوع اتصال: tube stub- Tube Socket Weld- سایز اتصال: 3/8 اینچ- 1/4 اینچ- سیلندر یک (1) سر بسته.\nکپسول نمونه گیری با فشار کاری 300 بار – رایان گاز\nرایان گاز وارد کننده کپسول نمونه گیری با برند ویگور با فشار کاری 300 بار و استنلس استیل میباشد.فولاد ضد زنگ 304 و 316L مقاوم در برابر خوردگی. کپسول نمونه گیری. سیلندر نمونه گیری اجازه استخراج یک نمونه از یک مکان راه دور می دهد و مهار امنی برای ذخیره سازی است. حمل و نقل به آزمایشگاه برای انالیز، برنامه های کاربردی شامل …\nسیلندر نمونه گیری کپسول نمونه گیری sampling cylinder – پارت گاز\nپارت گاز تامین کننده انواع سیلندر نمونه گیری ، کپسول نمونه گیری ،sampling cylinder سیلندرهای فولادی ، آلومینیومی و کامپوزیت در سایزها و فشارهای مختلف برای نگهداری گازهای صنعتی ، آزمایشگاهی ، کالیبراسیون و همچنین مصارف ایمنی و اطفا حریق می باشد.\nسیلندر نمونه گیری، کپسول نمونه گیری، بمب نمونه گیری، رها گاز\nرها گاز وارد کننده سیلندر نمونه گیری از برندهای، ویگور، های لاک، فیتوک، پارکر، سوجلاک در احجام و فشارهای مختلف.\nفروش سیلندر نمونه گیری برند vigour\nسیلندر نمونه گیری*. سیلندرهای نمونه گیری برای سهولت نمونه برداری از مایع یا گاز از مکان های دور برای ذخیره سازی و حمل به آزمایشگاهمی باشد. همان طور که از اسم آن مشخص است در خطوط عبور گاز نصب و جهت نمونه گیری استفاده می شود.\nخانه – atdm\n… سرتیفیکیت معتبر در محدوده ppm و ppb تأمین میعانات گازی (نیتروژن مایع ، اکسیژن مایع ، آرگون مایع) تأمین هلیوم مایع خلوص بالا برای دستگاه MRI ، NMR و سایر مصارف پزشکی و صنعتی واردات و توزیع انواع سیلندر گاز تحت فشار بهمراه انواع شیر برنجی و استیل واردات سیلندر نمونه گیری Sample cylinder استنلس استیل با …\n۱۳۹۶ – لیست محصولات فروخته شده\nسیلندر نمونه گیری گاز 1000 سی سی ( پیستون دار). نوع محصول. مجموعه مهندسی نفت – Oil and Petroleum Engineering – -. دسته بندی محصول. -مجموعه آزمایش های آموزشی عمومی-مجموعه آزمایشهای عمومی و سامانه های کنترل فرایند و آموزشی-مجموعه آزمایش ها و کنترل شیمی، نفت، معدن و پتروشیمی-مجموعه مهندسی نفت-. مدل. SBT-E1000. تولید کننده.\n۱۳۹۶ – نمایشگاه تجهیزات و مواد آزمایشگاهی ساخت ایران\nسیلندر نمونه گیری گاز 500 سی سی دارای پوشش داخلی تفلونی,شرکت فناوری ازدیاد برداشت فارس,SBT-E500,مجموعه مهندسی نفت – Oil and Petroleum Engineering – -,, نفت و پتروشیمی,نفت و پتروشیمی,نفت و پتروشیمی,,,نمایشگاه تجهیزات و مواد آزمایشگاهی ساخت ایران برگزار کننده معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری ایمیل …\nسیلندر نمونه گیری کپسول نمونه گیری – مشهد\nرایان گاز وارد کننده انواع سیلندر های نمونه گیری از برند ویگور سیلندر نمونه گیری امکان نمونه برداری از مایع یا گاز را از مکان های دور برای ذخیره سازی و حمل به آزمایشگاه فراهم می کند. همان طور که از اسم آن مشخص است در خطوط عبور گاز نصب و جهت نمونه – سایر.\nسیلندر نمونه گیری – اسگو\nسیلندر نمونه گیری کپسول نمونه گیری. 1 سال پیش. سیلندر نمونه گیری کپسول نمونه گیری. شرکت توسعه تجارت و صنایع رها شرکت توسعه تجارت و صنایع رها وارد کننده انواع سیلندر های نمونه گیری از برند ویگور سیلندر نمونه گیری امکان نمونه برداری از مایع یا گاز را از مکان های دور برای ذخیره سازی و حمل به … موقعیت : تهران\n28 فوریه 2016 … سیلندر نمونه گیری کپسول نمونه گیری سیلندر نمونه گیری گاز بمب نمونه گیری\nفروش سیلندر فروش کپسول شرکت سپهر گاز کاویان رایگان بفروش\n… سیلندر ۵ لیتری ، سیلندر ۲ لیتری ، سیلندر سمپلر، سیلندر نمونه گیری گاز، کپسول نمونه گیری ، تانک ازت ، دوِئر ، مخزن نیتروژن مایع ، فلاسک ازت مایع ، کپسول ازت ، کپسول آرگون ، کپسول so2 ، کپسول اتان ، کپسول متان ، سیلندر گاز ، کپسول وارداتی ، سیلندر وارداتی برای اطلاعات بیشتر به سایت شرکت سپهر گاز کاویان …\nسیلندر نمونه گیری کپسول نمونه گیری – ایران تجارت\nرایان گاز وارد کننده انواع سیلندر های نمونه گیری از برند ویگورسیلندر نمونه گیری امکان نمونه برداری از مایع یا گاز را از مکان های دور برای ذخیره سازی و.\nقیمت خرید و فروش عمده سیلندر نمونه گیری نفت و گاز … – Zoodel\nقیمت خرید و فروش عمده سیلندر نمونه گیری نفت و گاز استنلس استیل پیستون دار فناوری ازدیاد برداشت فارس مدلCS500-E20 از فناوری ازدیاد برداشت فارس قیمت کارخانه،قیمت تولیدی،عمده فروشی صادرات به و تولیدکنندگان و صادرکنندگان و تامین کنندگان و صادرات محصولات جهت پخش عمده، فروش بی واسطه و خرید مستقیم و اینترنتی …\nقیمت خرید و فروش عمده سیلندر نمونه گیری نفت و گاز استنلس استیل پیستون دار فناوری ازدیاد برداشت فارس مدل CS250-E30 از فناوری ازدیاد برداشت فارس قیمت کارخانه،قیمت تولیدی،عمده فروشی صادرات به و تولیدکنندگان و صادرکنندگان و تامین کنندگان و صادرات محصولات جهت پخش عمده، فروش بی واسطه و خرید مستقیم و …\nقیمت خرید و فروش عمده سیلندر نمونه گیری نفت و گاز استنلس استیل پیستون دار فناوری ازدیاد برداشت فارس مدل CS750-E20 از فناوری ازدیاد برداشت فارس قیمت کارخانه،قیمت تولیدی،عمده فروشی صادرات به و تولیدکنندگان و صادرکنندگان و تامین کنندگان و صادرات محصولات جهت پخش عمده، فروش بی واسطه و خرید مستقیم و …\nقیمت خرید و فروش عمده سیلندر نمونه گیری نفت و گاز استنلس استیل پیستون دار فناوری ازدیاد برداشت فارس مدل CS500-E30 از فناوری ازدیاد برداشت فارس قیمت کارخانه،قیمت تولیدی،عمده فروشی صادرات به و تولیدکنندگان و صادرکنندگان و تامین کنندگان و صادرات محصولات جهت پخش عمده، فروش بی واسطه و خرید مستقیم و …\nسیلندر نمونه گیری – پیشگامان صنعت نوین\nS Series Liquified Gas Sampler · G Series Gas Sampler · SR Series Sample Recovery System · اتصالات عمومی · شیرآلات عمومی · فیلترها · شیلنگ و اتصالات · شیرآلات چند راهه · کوییک کانکتور · ظرف جمع آوری مایعات · سیلندر نمونه گیری · ابزار آلات · سایر اقلام · اتصالات معمولی و فشار قوی · شیرآلات معمولی وفشار قوی · فیلترهای …\nسیلندر نمونه گیری – istgah.com\nرایان گاز وارد و تامین کننده کلیه تجهیزات صنعتی و آزمایشگاهی شامل گاز میکس، گاز کالگاز،هلیوم،نیتروژن،ارگون،هوای خشک(زیرو ایر)،متان،co2،گاز بیهوشی، اکسیژن،استیلن،هیدروژن،گاز ترکیبی و مخلوطی و… رایان گاز دارای نمایندگی ابزار دقیق از HI-LOK کره، نازل سی ان جی WEH و سیلندر نمونه گیری VIGOUR. رایان گاز، تهران، …\nکیسه نمونه گیری گاز – فروشگاه اچ اس ای استار – ستاره اچ اس ای\nاستفاده از کیسه نمونه گیری گاز به منظور جمع آوری نمونه های کلی هوا برای گاز دفن زباله ، گاز خاک و موارد کاربردی منبع ثابت می باشد . کیسه ها می توانند جنس ساختی از مواد گوناگون داشته باشند که از نظر خصوصیات پایداری و تمیزی امکان متفاوت بودن را دارند . به شکل کلی ، کیسه نمونه گیری گاز بهترین انتخاب برای پروژه هایی به …\nPrevious PostPrevious قیمت فرش ماشینی 12 متری\nNext PostNext جعبه جواهرات کوچک


داروی اریتروپویتین Erythropoietin یک هورمون طبیعی - آسان طب\nخانه»داروها»داروی اریتروپویتین Erythropoietin یک هورمون طبیعی\nهمراهان عزیز با ما در این مطلب از سایت آسان طب همراه باشید تا برای شما از یک دارو که در آن هورمون طبیعی تولید شده در بدن وجود دارد. داروی اریتروپویتین همان داروی مورد صحبت است. در ادامه ی مطلب بیشتر از داروی اریتروپویتین و مشخصات آن و کاربردش در بدن برای شما عزیزان صحبت می کنیم.\nمشخصات داروی اریتروپویتین\nداروی اریتروپویتین( Erythropoietin ) و (Epoetin/ Darbepoetin) با نام های اختصاری و تجارتی Neo Recormon, Eprex, Aranesp در بازار و داروخانه ها در دسترس همگان قرار دارد. داروی اریتروپویتین جزو طبقه بندی دارویی هورمون کلیه قرار می گیرد. باید بدانید که میزان خطر مصرف بیش از دوز مجاز دارو کم است و میزان وابستگی و اعتیاد به دارو نیز کم می باشد. برای تهیه داروی اریتروپویتین حتما نیاز به نسخه پزشک است . استفاده از این دارو برای عموم نمی باشد. این دارو در واقع یک هورمون طبیعی است که بوسیله کلیه ها، تولید می شود و بدن را برای تولید گلوبول های قرمز خون، تحریک می سازد. این دارو به دو شکل موجود می باشد: اپوتین و داربی پوتین، هر دو نوع این داروها برای درمان بیماری آنمی که معمولا همراه با دردهای مزمن کلیوی باشد بکار می روند. داروی اپوتین نیز دو نوع می باشد: نوع الما و نوع ہتا، هر دونوع آنها نیز برای درمان بیماری انمی بوسیله نوعی سرطان ایجاد می شود، مورد استفاده قرار می گیرند. بهترین زمان مصرف دارو ۱ تا ۳ بار در هفته است و بستگی به نوع درمان بیماری دارد. اندازه دوز مجاز مصرفی دارو نیز مطابق وزن بیمار و نوع درمان، تعیین می شود.\nچگونگی تأثیر داروی اریتروپویتین\nبرخی اثرات این دارو ظرف ۴ ساعت پس از شروع درمان با دارو، در بدن فعال می شوند. اما اثرات کامل دارو ممکن است ۲ تا ۳ ماه احساس نشود. اثرات دارو نیز تا چند روز بعد از قطع کردن آخرین دوز از دارو در بدن باقی می ماند. این دارو باید در دمای ۲ تا ۸ درجه سانتی گراد، دور از دسترس بجه ها و اطفال نگهداری شود. ضمنا از یخ بستن و تکان دادن دارو، جلوگیری کنید. از تایش تور محافظت گردد. طبق دستور پزشک باید این دارو قطع شود و از قطع خودسر آن دوری کنید.\nعوارض جانبی مصرف داروی اریتروپویتین\nبالا بردن فشار خون و ایجاد مشکل در موضع تزریق بیشترین عوارض جانبی این دارو می باشند ضمنا وقوع هر عارضه غیر معمول دیگر نیز سریعا باید به پزشک گزارش داد. نکات احتیاطی مهم در مصرف دارو : اگر به امراض و دردهای زیر مبتلا هستید، حتماً قبل از مصرف این دارو، پزشک معالج خود را در جریان بگذارید. اگر میزان فشار خونتان بالاست اگر درد مزمن کبدی دارید. اگر قبلا نسبت به هر نوع دارویی، حساسیت داشته اید . اگر دچار بیماری های عروقی محیطی هستید. اگر قبلا حالت غش داشته اید و یا به بیماری صرع مبتلا بوده اید. اگر داروهای دیگری مصرف می کنید.\nمصرف برای زنان حامله معمولا مجاز نمی باشد. مصرف برای زنان شیرده نیز چون مفید بودن دارو برای اینگونه زنان ثابت نشده است بهتر است با پزشک مشورت شود. مصرف برای بچه ها و اطفال حتما با کاهش دوز مصرفی دارو ضرورت دارد. مصرف برای افراد بالای ۶۰ سال اشکالی ندارد. مصرف در افراد بالای ۶۰ سال بدین صورت است که در طول درمان با این دارو، باید برای آگاهی از ترکیبات خون و دانستن میزان فشار خون بدن، آزمایشات منظم خون، انجام گیرد.\nاریتروپویتین عوارض داروی اریتروپویتین


اولین اجلاس ملی چهره‌های ماندگار مدیریت و کارآفرینی کشور - آموزش کارآفرینی و مدیریت کسب‌وکار\nبرگزاری و تداوم اجلاس چهره‌های ماندگار عرصه هنر و رسانه، می‌تواند تشویق و حمایت کارآفرینان و مدیران با تجربه، نقطه اتکاء، تعامل و پشرفت جوانان باشد.\nبه گزارش بازرگانی خبرگزاری‌مهر، دنیا همچنان منتظر اتفاق‌های جدیدی است که موجب بهتر شدن زندگی و کار در آینده می‌شود. این کارآفرینان هستند که دنیای هیجان‌انگیز محصولات و خدمات آینده را خلق می‌کنند و مدیرانی که قادرند «علم» کنترل و نظارت را با «هنر» سازماندهی و رهبری چنان استادانه درهم بیامیزند که نتیجه آن منجر به پیشرفت شخصی، سازمان مطبوع و در نهایت کشور شود.\nمجله جهانی کسب‌وکار« هاروارد » با اشاره به سه موضوع بسیار مهم و تاثیرگذار در عملکرد مدیران موفق، تأکید و توصیه زیادی بر روی «شبکه‌سازی» و ایجاد زنجیره‌ای هدفمند از روابط دارد. به غیر از گسترش ارتباطات دو موضوع دیگر – موفقیت مدیران – یعنی «اعتمادسازی» و «کار تیمی» در نوع خود تابعی از روابط محسوب می‌شوند که مشخصا یک مدیر و کارآفرین باید به دنبال گسترش حرفه‌ای آنها باشد.\nنخستین «اجلاس ملی چهره‌های ماندگار مدیریت و کارآفرینی» فرصت بسیار مناسبی است تا علاوه بر حضور در جمع موفق‌ترین و بهترین چهرهای عرصه «مدیریت» و «کارآفرینی» سرعت بالارفتن از پله‌های رشد و پیشرفت را چند برابر کنید. شرکت در بسیاری از رویدادهای ملی برای عموم علاقه‌مندان ممکن نیست اما این بار مجموعه‌ای با بیش از ۱۰ نهاد ملی، سازمان و شرکت معتبر هم‌داستان شدند تا علاوه بر دعوت از بهترین‌های مدیریت و کارآفرینی امکان حضور علاقه‌مندان را با هدف استفاده از تجربیات و ارتباط مستقیم با مدیران موفق فراهم کنند. در این رویداد یک‌روزه علاوه بر تقدیر و بزرگداشت مدیران و کارآفرینان برتر کشور، در مورد ۵ الگوی موفقیت مدیریت در کشور، در کنار نشست حقوقی کارآفرینان ارائه و سخنرانی انجام خواهد شد.\nمرکز همایش‌های بین‌المللی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، سه‌شنبه ۱۵ اسفندماه ۱۳۹۶ میزبان برگزاری اولین «اجلاس ملی چهرهای ماندگار مدیریت و کارآفرینی کشور» است. هم‌آورد ارزشمندی که با تأیید، تأکید و حمایت وزارت علوم تحقیقات و فناوری، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی، وزارت کشور، دانشگاه آزاد اسلامی، انجمن روابط عمومی ایران، دانشگاه علوم پزشکی اصفهان و غیره در طول یک روز از ساعت ۸ الی ۱۷ برگزار خواهد شد. سخنرانان این رویداد:\nدکتر عبدالله جاسبی: عضو هیأت مؤسس و هیئت امنای دانشگاه آزاد اسلامی و عضو حقیقی شورای‌عالی انقلاب فرهنگی\nدکتر فاطمه داداشیان: رئیس هیأت مدیره انجمن فناوری‌های بومی ایران دانشگاه شریف، عضو هیئت علمی دانشگاه امیرکبیر\nدکتر ایرج سلطانی: مدیر گروه کارشناسی ارشد مدیریت صـنعتی دانشـگاه آزاداسلامی واحد نجف آباد\nآقای دکتر علی دیواندری: دکتری مدیریت استراتژیک\nدکتر مسعود اعتمادیان: دانشیار دانشگاه علوم پزشکی ایران و بنیان‌گذار بیمارستان‌های محب\nدکتر سید مرتضی موسویان: ریاست مرکز توسعه فناوری‌اطلاعات و رسانه‌های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی\nدکتر رفعت بیات: نماینده حوزه انتخابیه زنجان و طارم در هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی\nمهندس ژوبین علاقبند: مدیر عامل شرکت ایده‌گزین روماک\nدکتر سپهر تاروردیان :مدیر مجموعه همایش فرازان\nدکتر میثم شکری‌ساز :مدیر هلدینگ آموزش مجازی پارس پندار نهاد و مدیر برتر فناوری اطلاعات سال ۱۳۹۶خواهند بود.\nبرگزاری و تداوم این رویداد ارزشمند در سال‌های آتی، مانند اجلاس چهره‌های ماندگار عرصه هنر و رسانه، می‌تواند علاوه و تشویق و حمایت کارآفرینان و مدیران با تجربه، نقطه اتکاء، تعامل و پشرفت جوانانی باشد که هیجان کارآفرینی و درایت مدیریت را برای مسیر آینده خود انتخاب کرده‌اند. حضور در این رویداد علاوه بر گسترش این تداوم به عنوان یک پیشینه ارزشمند کاری می‌تواند برای کسانی باشد که علاقه‌مندند امروز با آینده خود مواجه شوند. منتظر شما هستیم.\nبرچسب ها : اشتغال, چهره های ماندگار, خبر, کارآفرینان, کارآفرینی, کسب و کار, مدیران\nدر اکوسیستم استارتاپی تبعیض جنسیتی جایی دارد یا ندارد؟...