قیمت خرید تاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F\nتاچ ال سی دی گوشی آیفون Iphone\nتاچ ال سی دی گوشی اچ تی سی HTC\nتاچ ال سی دی گوشی الجی\nتاچ ال سی دی گوشی ایسوس Asus\nتاچ ال سی دی گوشی سامسونگ\nتاچ ال سی دی گوشی سونی\nتاچ ال سی دی گوشی لنوو\nتاچ ال سی دی گوشی هواوی\nتاچ ال سی دی گوشی لومیا\nتاچ ال سی دی تبلت ایسوس\nتاچ ال سی دی تبلت سامسونگ\nتاچ ال سی دی تبلت لنوو\nتاچ اسکرین تبلت\nمحصول افزوده شده به سبد خرید\nخانه / تاچ اسکرین گوشی Touch Screen / تاچ اسکرین گوشی سامسونگ Samsung / تاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F\nتاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F\nگارانتی و شرایط\nگارانتی اصالت تاچ ال سی دی\nگارانتی سلامت فیزیکی تاچ و ال سی دی\nنصب تاچ و ال سی دی (30,000 تومان)\n10 روز مهلت تست و ارجاع\nشناسه محصول: تاچ-و-ال-سی-دی-گوشی-samsung-galaxy-j1-ace-duos-sm-j110f دسته: ال سی دی LCD گوشی, ال سی دی گوشی سامسونگ Samsung LCD, تاچ اسکرین گوشی Touch Screen, تاچ اسکرین گوشی سامسونگ Samsung, تاچ ال سی دی گوشی سامسونگ Samsung\nتاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F دارای رزولوشن ۸۰۰ × ۴۸۰ با تراکم پیکسلی ۲۱۷ می باشد. نمایشگر این گوشی از فناوری Super AMOLED بهره می برد که باعث افزایش وضوح تصاویر و غلظت رنگ ها می گردد به طوری که در دنیال واقعی این رنگه قابل مشاهده نمی باشند. تاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F قابلیت نمایش ۱۶ میلیون رنگ را داشته و از زاویه دید مناسبی نیز برخوردار می باشد و با نگاه از اطراف، کیفیت تصاویر خروجی تغییری نمی کند. تاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F را می توانید با قیمت مناسب از فروشگاه تاچ و ال سی دی تهیه نمایید. کلیه محصولات فروشگاه دارای گارانتی و مهلت تست مشخص می باشد.\nنمایشگر گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F\nنمایشگر ۴٫۳ اینچی روی قاب جلویی گلکسی J1 قرار گرفته که رزولوشن ۸۰۰ در ۴۸۰ پیکسل را به تصویر می‌کشد. این نمایشگر در اندازه و تراکم پیکسلی تفاوتی با نسل قبلی‌اش ندارد؛ اما از لحاظ نوع، تغییر بزرگی کرده و آن اینکه از نوع اولد با فن‌آوری سوپر امولد ساخته شده است. نمایشگر این گوشی تراکم پیکسلی معمول ۲۱۷ پیکسل بر هر اینچ و زاویه‌ی دید مناسبی دارد. یک نوار باریک مشکی دور نمایشگر این گوشی را احاطه کرده است که این قضیه در رنگ سفید این گوشی، بیشتر به چشم می‌آید. روشنایی نمایشگر این گوشی مناسب است و کاربران در دیدن محتویات نمایشگر در محیط‌های داخلی مشکلی نخواهند داشت.\nدوربین گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F\nاز مهم‌ترین ویژگی‌های این دوربین می‌توان به قابلیت Beauty Face (زیبایی چهره)، فیلم‌برداری با کیفیت VGA و قابلیت ثبت موقعیت مکانی، زمانی اشاره کرد. کاربران برای ثبت عکس سلفی با دوبین J1، تنها به فشردن کلید مجازی شاتر محدود نمی‌شوند و می‌توانند از روش‌هایی چون PalmSelfie (نگاه داشتن کف دست در مقابل دوربین دوم) و یا فشردن صفحه‌نمایش استفاده کنند. سامسونگ در طراحی منوی برنامه‌ی دوربین گلکسی J1 کاملاً از گوشی‌های پرطرفدار خود الهام گرفته است؛ به طوری که می‌توان شباهت‌های بسیاری بین منوی برنامه‌ی دوربین این گوشی و بزرگان سامسونگ مشاهده کرد. یک حسگر ۵ مگاپیکسلی در قاب پشتی گلکسی J1 قرار گرفته که می‌تواند عکس‌هایی با حداکثر کیفیت ۱۹۴۴ × ۲۵۹۲ ثبت کند.\nمشاهده مدل های دیگر سامسونگ در : تاچ ال سی دی گوشی سامسونگ، ال سی دی گوشی سامسونگ، تاچ اسکرین گوشی سامسونگ\nبازه‌ي سايز صفحه نمايش\n4.0 تا 4.5 اينچ\n217 پيکسل بر هر اينچ\nاولین نفری باشید که دیدگاهی را ارسال می کنید برای “تاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy J1 Ace Duos SM-J110F” لغو پاسخ\nتاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy A8 Duos A800\nتاچ و ال سی دی گوشی Apple iPhone 5s\nتاچ و ال سی دی گوشی Huawei Y360 Dual SIM\nتاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy Note 4 N910C – 4G\nتاچ و ال سی دی گوشی Apple iPhone 6s Plus\nتاچ و ال سی دی گوشی Samsung Galaxy S5 Active SM-G870A\n© کلیه حقوق برای سایت تاچ و ال سی دی دات کام محفوظ است.\nبه دلیل نواسانات ارزی قیمت ها بروز نیست. لطفا برای سفارش با شماره های 66760314، 66760916، 09193390739 تماس بگیرید! رد کردن


آینه جانبی خودرو مدل FFPCO مناسب برای پراید بسته 2 عددی\nآینه جانبی راست کروز پلاس مدل CR34031601 کد 10 مناسب برای پژو پارس\nآینه جانبی خودرو اف اف پی کو مدل P11 مناسب برای پراید بسته 2عددی\nفلاپ آینه بغل خودرو طرح کروم مناسب برای پراید بسته 2 عددی\nآینه جانبی راست خودرو کاوج مدل 110 مناسب برای پژو 206\nاینه جانبی راست کد 01 مناسب برای پژو پارس\nآینه جانبی کاوج مدل AM405 مناسب برای پژو 405 بسته 2عددی\nآینه جانبی خودرو کاوج مدل AMB 5964 مناسب برای پژو 207 بسته 2 عددی\nآینه جانبی راست خودرو کد CR0001 مناسب برای پراید\nآینه جانبی برقی کاوج مدل RADFAR206 مناسب برای پژو 206 بسته 2عددی\nآینه جانبی راست خودرو کد 02 مناسب برای سمند دارای گرمکن برقی\nآینه برقی جانبی چپ خودرو BZ مشکی مناسب برای پژو 405\nاینه جانبی چپ مدل 01 مناسب برای پژو پارس\nآینه جانبی خودرو مدل FFPCO مناسب برای پیکان بسته 2 عددی\nآینه جانبی چپ خودرو مدل FFPCO مناسب برای پراید\nآینه جانبی راست خودرو مدلali123مناسب برای نیسان وانت\nآینه جانبی دستی کاوج مدل RADFAR206 مناسب برای پژو 206 بسته 2عددی\nآینه جانبی مدل GT123 مناسب برای پژو 405 بسته دو عددی\nآینه جانبی یکی از مهم‌ترین اجزای خودرو است و نقش بسیار مهمی در در کنترل ماشین و حفظ امنیت سرنشینان خودرو دارد. آینه جانبی در دو سمت در جلویی خودرو قرار می‌گیرد و تصویر مناسبی از فضای جانبی و عقب ماشین در اختیار راننده قرار می‌دهد. این وسیله را می‌توان یکی از لوازم امنیتی ماشین به شمار آورد. آینه جانبی با توجه به مدل کارخانه سازنده ماشین مدل‌های گوناگونی را در برمی‌گیرد. شما می‌توانید انواع مدل‌های مکانیکی و برقی آینه جانبی را در قسمت لوازم یدکی خودرو در فروشگاه اینترنتی دیجیکالا (digikala) مشاهده کنید. در ادامه به مدل‌های مختلف آینه جانبی و نکات مهم در هنگام خرید می‌پردازیم.\nشما می‌توانید آینه جانبی انواع خودرو را در دیجی کالا مشاهده کنید. دیجی کالا با ارائه انواع برند‌ها و شرکت‌های سازنده آینه جانبی نظیر کاوج، رنو، لیفان، چری و ... طیف گسترده‌ای از محصولات جانبی خودرو را در اختیار مخاطب قرار داده است. از پرفروش‌ترین آینه جانبی‌ها می‌توان به آینه جانبی پژو پارس، پژو 206، پژو 405 و ال 90 (تندر 90) اشاره کرد.\nGreat Wall Voleex C۳۰


دیدار نماینده بعثه و اداره حج قم با پیشکسوتان حج | حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت\nمسئول دفتر نمایندگی بعثه منطقه قم به همراه سرپرست اداره حج و زیارت استان قم با دو تن از خادمان پیشکسوت زائران ضیوف الرحمان استان قم دیدار و به پاس خدمات خالصانه آنان به زائران بیت الله الحرام و حرم نبوی تقدیر کردند.\nبه گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، سرپرست اداره حج و زیارت استان قم به همراه مسئول دفتر نمایندگی بعثه منطقه قم روز سه شنبه، بیست و سوم بهمن ماه از دو تن از خادمان پیشکسوت زائران ضیوف الرحمان استان قم دیدار و به پاس خدمات خالصانه آنان به زائران بیت الله الحرام و حرم نبوی تقدیر کردند.\nدر این دیدار که اعضای هیئت مدیره شرکت مرکزی کارگزاران زیارتی استان قم نیز حضور داشتند حجت الاسلام والمسلمین عسکری علویه، مسئول دفتر نمایندگی بعثه در منطقه قم و مهدی صالحی، سرپرست اداره حج و زیارت استان قم از آقایان رسول رضایی و ابوالقاسم جوادیان، دو تن از پیشکسوتان حج و زیارت با اهدای لوح، تقدیر و ضمن ابلاغ سلام نماینده محترم ولی فقیه در امور حج و زیارت و ریاست محترم سازمان حج و زیارت به ایشان، برایشان آرزوی سلامتی کردند.\nگفتنی است آقای ابوالقاسم جوادیان متولد 1314 دارای شغل آزاد است که از سال 1347 به مدت 42 سال به صورت متمادی مسئولیت کاروان های بعثه حضرت امام ره و مقام معظم رهبری را بر عهده داشت. همچنین آقای رسول رضایی متولد ۱۳۲۸ از سال ۱۳۷۰ وارد عرصه حج و زیارت شده و به مدت ۱۸ سال عضو بعثه مقام معظم رهبری و مسول تدارکات و تغذیه بعثه بوده و سالیان متمادی در حوزه ها و مسئولیتهای مختلف با سازمان حج و زیارت همکاری داشته است.\nتاریخ انتشار: 2019-02-13 10:39:22 | شناسه مطلب: 92375\nکلمات کلیدی: قم پیشکسوتان حج\nجلسه اسرار و معارف حج، ویژه حجاج قم برگزار شد + عکس\nهمایش اسرار و معارف حج ویژه حجاج قم برگزار می شود


مجله سفر ایرانگردی هتل هتل سنتی طلوع خورشید اصفهان\nآدرس هتل: اصفهان،خیابان ابن سینا،کوچه شماره 37،میر علاالدین فرعی سوم ، هتل 3 ستاره سنتی طلوع خورشید اصفهان\nنمایی از هتل سنتی طلوع خورشید\nاقامتگاه سنتی طلوع خورشید در قلب كهن ترين محله شهر تاريخي اصفهان در جوار مسجد جامع اصفهان و ميدان عتيق در تاریخ 1390/7/13 افتتاح گردیده است ... این مجموعه اقامتی با بهره مندی از 12 اتاق سنتی ، مجهز به 32 عدد تخت که در دوطبقه ، پیرامون حیاطی مرکزی با حوض آبی پر طراوت که شرشر فواره آن ، ماهیان بازیگوش را از این سو به آن سوی می کشاند و فضای جذاب صبحانه خوری با ظرفیت 36 نفر میهمان و چایخانه ای فرح بخش در دو بخش روباز و سرپوشیده ، چشم انتظار حضور سبز و صمیمی شما میهمانان گرانقدر می باشد. از ديگر امكانات اين هتل : اينترنت بيسيم، پاركينگ مسقف، لاندري، تاكسي سرويس، چايخانه سنتي با فضايي دلنشين به همراه موسيقي سنتي مي باشد.\nموقعیت هتل سنتی طلوع خورشید اصفهان\nاقامتگاه سنتی طلوع خورشید در قلب كهن ترين محله شهر تاريخي اصفهان در جوار مسجد جامع اصفهان و ميدان عتيق واقع شده است\nنقشه هتل سنتی طلوع خورشید اصفهان\nفاصله هتل سنتی طلوع خورشید اصفهان تا فرودگاه: 45 دقيقه با ماشين\nویژگی های هتل سنتی طلوع خورشید اصفهان\nویژگی های اتاقهای هتل سنتی طلوع خورشید اصفهان\nسایر ویژگیهای اتاق ها: سيستم سرمايش و گرمايش - ويدئو مركزي


عکس دختر مگان و هری | عکس دختر مگان و هری و نتیجه ملکه الیزابت دوم در تولد یک سالگی\nگزارش تصویری > ویژه > عکس دختر مگان و هری در یک سالگی و شباهت بی نظیر به پدرش\nجدیدترین عکس دختر مگان و هری لیلیبت دایانا در جشن تولد یک سالگی که در انگلستان برای او برگزار کردند و همچنین شباهت خیره کننده او پدرش را تماشا کنید.\nمگان مارکل و پرنس هری که به تازگی به همراه فرزندانشان برای شرکت در هفتادمین سالگرد تاج گذاری ملکه الیزابت به انگلستان سفر کرده بودند، به گزارش نیک صالحی به مناسبت تولد یک سالگی دخترشان عکس جدیدی از او به اشتراک گذاشتند. در زیر عکس دختر مگان و هری در تولد یک سالگی را مشاهده می کنید.\nعکس دختر مگان و هری\nعکس یک سالگی لیلیبت در فراگمور کاتج (خانه مگان و هری در زمان اقامتشان در انگلستان که پس از آنها پرنسس یوجینی و شوهرش در آن ساکن شدند) گرفته شده است و بر طبق گزارش ها این زوج روز شنبه جشن تولد یک سالگی دخترشان را باغ املاک وینزور برگزار کردند و جشن آنها شامل کیک تولد، بادکنک، بازی های جشن و اسنک های پیک نیک می شد.\nلیلیبت دایانا در تولد یک سالگی\nمطمئنا یکی از نکات شوکه کننده که توجه بیننده را در همان وهله اول به خود جلب می کند، موهای قرمز لیلیبت است که با پدرش هری مو نمی زند. او یک پیراهن آبی کمرنگ پوشیده و یک روبان سفید روی موهایش دارد. شاهزاده هری نیز درست وقتی یک ساله بود موهای قرمز درست شبیه عکس فعلی دخترش داشت.\nمهمانان جشن تولد لیلیبت\nعکس مذکور دومین تصویر از لیلیبت دایانا مونتباتن وینزور (نتیجه ملکه الیزابت دوم) است که توسط دوست خانوادگی این زوج میسان هریمن گرفته شده است، او نیز با همسر و فرزندانش در پیک نیک کوچک آنها برای جشن تولد حضور داشت. به گزارش نیک صالحی اولین عکس لیلیبت در ۲۳ام دسامبر سال ۲۰۲۱ و در کارت کریسمس خانواده ساسکس منتشر شده بود.\nمگان و دخترش در کنار همسر و فرزندان عکاس\nمیسان هریمن عکاس جشن تولد و یکی از فرزندانش\nگرچه افراد دعوت شده به جشن تولد لیلیبت کاملا مشخص نیستند ولی زارا (دختر عمه هری) و شوهرش مایک تیندال و سه فرزندشان: میا ۸ ساله، لنا ۳ ساله و لوکاس ۱ ساله ، دخترهای پسرعمه شاهزاده هری : ساوانا ۱۱ ساله و آیلا ۱۰ ساله از مهمانان جشن تولد لیلیبت بودند.\nعلاوه بر این چارلی ون استراوبنزی (پدر خوانده آرچی پسر هری) و برادرش تام (پدر خوانده پرنسس شارلوت دختر کیت میدلتون) نیز از دیگر مهمانان دعوت شده در این جشن بودند.\nپرنس هری پدر لیلیبت در یک سالگی\nبازگشت مگان و هری به منزلشان پس از جشن هفتادمین سال سلطنت ملکه\nهمچنین گفته می شود ملکه الیزابت نیز روز پنجشنبه و یا جمعه در طول جشن های هفتادمین سالگرد، نتیجه کوچک خود را ملاقات کرده است.\nپرنس هری و مگان زودتر از اتمام جشن های هفتادمین سالگرد، انگلستان را با جت شخصی به مقصد کالیفرنیا ترک کردند و از این رو در زمان حضور ملکه در بالکن کاخ باکینگهام حضور نداشتند و در بین وسایل و چمدان هایی که با خود بردند چیزی شبیه تاب چوبی به چشم می خورد که بسیار شبیه تابی بود که پرنس چارلز (پدر هری) زمانی به ویلیام و کیت میدلتون هدیه داده بود.\nدوک و دوشس مگان و هری در یکی از رویدادهای اخیر جشن هفتادمین سال سلطنت\nتاب چوبی یکی از وسایلی که مگان و هری با خود به امریکا بردند\nمگان و هری ساعاتی پس از انتشار عکس های دیده نشده از کیت میدلتون و بچه هایش در جشن هفتادمین سالگرد، اقدام به منتشر کردن عکس جدید دخترشان کردند.\nعکاس جشن تولد آقای هریمن در پیج توئیتر خود در مورد این جشن نوشت: “مایه افتخار بود که به همراه خانواده خودم و خانواده او تولد یک سالگی لیلیبت را جشن گرفتیم. همه جا پر بود از شادی و صورت های نقاشی شده.”\nتصویری از کیت میدلتون و سه فرزندش در عکسی از پشت صحنه جشن های هفتادمین سال سلطنت ملکه


چرا با گذشت هر روز اوضاع بدتر مي شود؟ | | روزنامه آرمان ملی\nچرا با گذشت هر روز اوضاع بدتر مي شود؟\nمتأسفانه روزي نيست که در کشور ما به نا حق خوني يا خون هايي نريزند. روزي نيست که مادري به سوگ فرزند دلبندش فرياد نزند، هر روز درد، هر روز ناله. آيا گوش شنوا و وجدان آگاهي وجود ندارد. من هرگز ضجه و ناله هاي مادري را نمي توانم فراموش کنم که شوهرش چندي قبل به شهادت رسيده و دو فرزند جوانش در روز پنجشنبه هفته گذشته به کام مرگ رفتند، آيا آقاي اشرف غني و عبدالله، ناله هاي مظلومانه مادر و خواهري که در فراق فرزندش به آسمان ها بلند مي شد، شنيده اند. نمي دانم چرا اين حاکميت با اين همه تقدس هاي جعلي و بي محتوا و دروغين موجود در جامعه، خود خط بطلان نمي کشد با ادامه اين بي کفايتي ها مي ترسم اين سرزمين تبديل به مردابي ايستاده خواهد شد كه در آن زالوهاي مقدسي به وجود آمده باشند كه فقط با خون انسان تغذيه و رشد کرده بتواند و اين زالوهاي مقدس فقط با ويتامين بي کفايتي ها و بي باور هاي زمامداران با گذشت هر روز با ادامة جنايات خود چاق و فربه مي گردند، مبارزه با اين ها يك فريضه است. نمي دانم اين قلم تا کجا با من ياري خواهد کرد . تا مفصل تر بنويسم، درد دل کنم، چون در کشور عزيزم افغانستان بر سر هر شاخي، جغدي را نشسته مي بينم. خدا آخر و عاقبت اين افغانستان پر جغد را به خير كند.\nاي مردم بيائيد عدالتخواه شويم، نترسيم و در راه نجات مردم و کشور خود متحدانه گام برداريم اگر از ضجه و نالة مادران بگذرم چه بايد بنويسم، عيبي ندارد به ادامه اين يادداشت روي سخنم با آناني باشد\nکه نبود امنيت مشکلات اقتصادي روابط غير دوستانه اجتماعي، فرهنگي بيکاري با گذشته هر روز کمر شان را خم کرده مي رود به همه نهاد هاي ملي و بين المللي که در راه انسانيت و تحفظ جامعه انساني با در نظرداشت منشور سازمان ملل متحد و قوانين وضع شده مسؤوليت دارند. ولي از وحشت و دهشتي که در افغانستان حکم فرما است جز صدور اعلاميه هاي بي معني و ميانتهي خمي به ابرو نمي آورند.\nاز سوي ديگر، مي خواهم اين نامه را به همه سازمان هاي حقوق بشري جهاني بنويسم تا آنچه که در افغانستان مي گذرد جهان بشريت به خصوص سازمان هاي حقوق جهاني نيز مسؤوليتي دارند يا خير، دنيا نمي داند که روزانه ده ها نفر به گناه نا کرده در افغانستان کشته مي شوند، دنيا عوامل و انگيزه هاي اين همه ويراني ها را نمي داند يا زير کاسه نيم کاسه اي دارند و شر يک جرم اند.\nدر ضمن به مردم افغانستان خصوصاً آن هايي که هنوز در اين خوش خيالي نشسته اند که شايد در فردا هاي نزديک وضع شان از امروز بهتر و به زودي به يک زنده گي مرفه و آبرومند و با عزت مي رسند و در امنيت زنده گي خواهند کرد و براي پيدا کردن لقمة ناني، ديگر مجبور نمي شوند تا راهي اروپا و امريکا گردند و طعمة نهنگان نشوند. به باور من به زودي ها هرگز نه تنها چنين نخواهد شد، بلکه روز به روز وضع بدتر خواهد شد و مردم ما در تنگناهاي بيشتري قرار خواهند گرفت و بر مشکلاتي که امروز گرفتار آن اند اضافه خواهد شد و لذا احترامانه از همة شما مي طلبيم که از اين خواب غفلت مهلک هر چه زودتر بيدار شويد و براي نجات کشور و سر زمين خود به خاطر نسل هاي آينده و فرزندان خود تکاني به خود بدهيد و برنامه هاي شوم دشمنان و مزدوران آن ها را که براي نابودي مردم و سرزمين ما در جريان است خنثا و متوقف نماييد.\nبه باور من، دل بستن به وعده هاي حکومت وحدت ملي که به زودي امنيت سرتاسري مي شود دسترخوان مردم پر از نان اتحاد، همدلي و همبستگي ملي سراسري و فراگير مي گردد يک خوش خيالي باطل و بي حاصل است، چون ما رفتار سه سالة اين حاکميت را ديده ايم. تجارب ناکامي عملکرد هاي اين زمامداران را در پيش روي خود داريم و عملاً ديده ايم که هم حاکميت سيزده سالة گذشته و هم حاکميت موجود که نام حکومت وحدت ملي را بر خود نهاده است از حرف تا عمل از زمين تا آسمان فرق دارد .\nما دقيقاً نمي دانيم پس از ختم سال هاي حکومت وحدت ملي چه کساني در مرکز به قدرت خواهند رسيد ولي گفته مي شود که آقاي اشرف غني يکبار ديگر کانديداي رياست جمهوري و داکتر عبدالله معاون آن خواهد بود اگر چنين باشد مي دانيم که همه چيز کما في السابق به دستور خارجي ها بر سرنوشت و مقدرات اين ملت بازي خواهد شد کار به جاي خواهد رسيد که بيکاري ادامه يابد، جنگ و خون ريزي، کشتن و بستن ها به تدريج کشور و مردم ما را نابود سازد، خارجي ها سرزمين ما را در اختيارخود خواهند داشت و منابع سطح الارضي و تحت الارضي ما را غارت خواهند کرد و در حساب هاي خصوصي و سرّي خود در بانک هاي خارجي به شمول امريکا، دبي و سويس انباشته خواهند کرد و آن ها با همين پول هاي غارت شده يکبار ديگر بر سرنوشت ملت ما بازي خواهند کرد، اين دور تسلسل غارت کردن اموال و سرمايه ملي ما محصور به نفع جهان خوران غربي و داخلي ادامه خواهند داشت.\nمردم ما با گذشت هفده سال از حضور قوت هاي خارجي و مداخله کشور هاي تروريست پرور حالا به اين آگاهي رسيده اند که براي رهايي، چاره اي جز مبارزه ندارند، چون اگر بيش از اين ساکت بمانند، نابود خواهند شد. پس براي جلوگيري از نابودي خود يا اين نظام هاي ناتوان و بدون برنامه نمي توان مشکل را حل کرد، به مقابل دشمنان مردم افغانستان طوري بايد مبارزه شود که مردم ما به خاطر صلح و امنيت سرتاسري در مناطق خود قادر به تصميم گيري بر امور و مصالح خود باشند اما اين تصميم گيري ها اتحاد و يک پارچه گي و تماميت ارضي افغانستان را بايد خدشه دار نسازد. من‌به عنوان يک فرد مواضع خود را در نوشته ها و مقالات مختلف قبلاً اعلام کرده ام و حالا هم براي حکومتگران افغانستان، و مردم شريف اين سرزمين اعلان مي نمايم تا همه بدانند و هيچ شک و شبه اي براي کسي باقي نماند که ما با تمام مظالمي که به خاطر جنگ تحميلي و بي کفايتي زمامداران تا کنون متحمل شده ايم باز هم مي خواهيم در راه نجات وطن در پهلوي همه مردم افغانستان به خاطر سر افرازي وطن و مردم خود بدون کدام امتياز مادي و معنوي گام هاي استواري برداريم . نه تنها براي من، بلکه براي اکثريت مردم افغانستان\nفرق نمي کند که در مرکز چه کساني و تحت چه نامي حکومت مي کنند. چه پاليسي دارند هر شخص يا هر حکومتي که عدالت را در حق ملت بدون با در نظرداشت تعصبات قومي و زباني رعايت کند صادق با وجدان باورمند به منافع ملي باشد ما از آن حمايت مي کنيم از هر حکومت بي کفايت نفرت داريم مردم افغانستان همه رياست جمهوري يا وزارت يا ولايت نمي خواهند اکثريت مردم به شمول ما فقط خواستار زنده گي با عزت و شريک در تصميم گيري ها در سرزمين خود هستند در سال هاي اخير مردم ما زياد رنج ديده اند، کشتن ها و بستن ها هنوز ادامه دارد، ما در سرزمين خود امنيت عدالت و انصاف را آرزو داريم اين که کي چه باور مذهبي سياسي، اقتصادي و اجتماعي و فرهنگي دارد با آن ها کاري نداريم. باور هاي ديني و مذهبي سياسي و اجتماعي فرهنگي مربوط به اشخاص و افراد است ولي اين که ما در سرزمين مان از آزادي هاي لازم برخوردار باشيم بدون دخالت و مداخله ديگران آزاد و راحت و در امنيت زنده گي کنيم، اين حق مسلم ماست و ما براي رسيدن به همين حقوق در حال مبارزه هستيم و تا به آن نرسيده ايم به اين مبارزه حق طلبانة مان ادامه خواهيم داد. ما از کجا بدانيم که آقاي اشرف غني و دکتور عبدالله در حق ما بهتر از آقاي حامد کرزي عمل کرده که ما طرفدار اين يا آن باشيم. هيچ کدام اين آقايان مثل پسر عمو و يا پسر خالة ما نيستند که دل شان به حال ما بسوزد پس اين ما هستيم که حواس مان بايد جمع باشد، خودمان را متحد و مقتدر کنيم و در مقابل هرحکومتي که حقوق انساني ما را انکار مي کند محکم بايستيم و مقابله نمائيم چون قانون جهان تا به امروز چنين بوده است که حق به وسيلة قدرت به دست مي آيد و حق ضعيف هميشه پايمال بوده است و خواهد بود چون در دنيايي که تر س از خالق و حساب و کتاب روز قيامت نزد مسؤولين کمتر وجود داشته باشد همه به فکر چپاول و غارتگري و زنده گي شاهانه و عياشانه براي خود خواهند بود و همه شعارهاي قشنگ و وعده هاي فريبکارانة شان پيش از رسيدن به قدرت هميشه دروغ از آب در آمده است و لذا ما ديگر فريب اين گونه شعارهاي قشنگ و فريبنده را نخواهيم خورد.\nپس ما به رفتار حکومت وحدت ملي که به خاطر ضعف و ناتواني هاي مسؤولين آن و ادامه جنگ نيابتي تمامي حقوق امنيتي و زنده گي مرفع را از ملت ما سلب گرديده و با روشي سيستماتيک مردم مان را در فقر و فشار و حفقان نگهداشته و فرزندان ملت مان را که به دنبال پيدا کردن لقمه ناني هستند، خيلي راحت و به طور روزمره تروريستان مي کُشد. نمي توان از کنار اين همه جنايت به آساني گذشت، اين ايمان و باور ماست. پس ما اگر در کارمان اخلاص داشته باشيم زود به نتيجه خواهيم رسيد. اميد است که با خواندن اين نامه، هدف مبارزه ما براي همه مشخص شده باشد و همه بدانند که ما فقط براي رسيدن به حقوق انساني مان داريم فعاليت مي کنيم و قصد تجاوز به حقوق ديگران را نداريم و بي پروا از همه تهمت ها و مزاحمت هاي خودي هاي خود فروخته و مغرض و نادان و غير خودي هاي حيله گر و متجاوز و زورگو اين راه دشوار و پر مشقت را تا پايان زنده‌گي مان ادامه خواهيم داد.


PressReader - Iran Newspaper: 2019-08-27 - استقبالمردمازصنایعدستیمدرن\nتولیدکنندگان و فعاالن حوزه صنایع دســتی در گفت و گو با «ایران» عنوان کردند\nIran Newspaper - 2019-08-27 - News - زهرا کشوری خبرنگار\nفصــل فــروش صنایــع دســتی کشــور در خیابان «ســئول» تهران شــروع شــد. این فصل هفت روزه مهمتریــن بازار فروش هنرمنــدان صنایــع دســتی سراســر ایران اســت. به گــزارش «ایران» ســی و دومین نمایشگاه صنایع دستی کشور با استقبال بــاالی هنرمنــدان ۲۳ اســتان کشــور رو بــه رو شــد. «پویــا محمودیــان» معــاون وزارت میــراث فرهنگی،صنایــع دســتی و گردشــگری کشــور فروش باالی صنایع دستی در نمایشــگاه سیام در پایتخت را مهمترین دلیل حضــور باالی هنرمندان ارزیابیمیکند. ■ دزفولیهاقیمت حصیربوشهرراباالبردند\nروز اول نمایشــگاه صنایع دســتی هم مشــتریهای خــودش را دارد. تبلیغــات سطح شهر توانسته است از همان ساعات اولیــه مخاطبــان را جــذب کنــد. غرفــه حصیربافیهــا رونــق خوبی دارد. ســبد و زیــر اندازها و پــا دریها خــوب به فروش میرســند، ســینیهای حصیری با نقش نخــل که بــوی دریــای بوشــهر را میدهد هــم. «فوزیــه مقتدرفــر» حصیربــاف بوشــهر کارش را از چــرم شــروع میکند. بعد به ســمت تشــکیل تعاونــی میرود. حــاال نزدیک به ۰۷ عضــو دارد که حصیر میبافند. میگویــد فروش عیدانه خوبی در تهــران داشــتند همیــن باعــث شــد تا دوباره در نمایشــگاه ســئول شــرکت کند. غرفه را هم مجانی گرفته اســت. بهگفته «پویا محمودیان» معاون صنایع دســتی کشور به هنرمندان ۰1 استان کم برخوردار غرفــه رایگان دادهاند. بوشــهر هم یکی از ایــن غرفههاســت. مقتدرفر اعتقــاد دارد غرفــه رایــگان باعث میشــود هنرمندان بــا توجــه بهگرانیهــا بــا فــروش خوبــی، نمایشگاه را ترک کنند.\nاو از گرانــی مــواد اولیــه مثــل بــرگ نخــل حــرف میزنــد و پــای حصیربافان دزفولی را پیش میکشــد. خشــک شــدن نخلســتانهای خوزســتان حصیربافــان خوزســتانی را بــه ســمت دیگر اســتانها از جملــه بوشــهر بــرده اســت. بهگفتــه مقتدرفــر حصیــر را دزفولیهــا گرانتــر میخرنــد و همین باعث شــده کــه برای بوشهریها هم گران در بیاید. او صادرات خوبــی هــم بــه قطــر و عمــان دارد. البته خــودش مســتقیم نمیفروشــد. دالل از او صنایــع دســتی حصیــری را عمــده میخــرد و بــه کشــورهای اطــراف صــادر میکنــد. بهگفتــه دانیال فاضــل، میناکار اصفهانی، صنایع دســتی مینــاکاری هم مشــتریهای خوبــی در عمــان، قطــر و امــارات دارد. او و همکارانش با تبلیغات اینترنتی توانســتهاند مشــتریان خوبی در این کشورها بیابند. فیروزه شهربابک هم خــود را رقیــب فیــروزه نیشــابور میداند. «محسن حسنی» هنرمند صنایع دستی اعتقــاد دارد که فیــروزه شــهر بابک تنوع رنگی باالتری از نیشابور دارد. او میگوید: «فیروزه شــهر بابــک دارد در بازار داخلی جای خودش را باز میکند.»\nترکیهایهــا و تایلندیهــا خواهــان فیروزه احیا شــده شهربابک( که از جنس گچ اســت) هســتند. بهگفته حســنی آنها مثل ســایر کشورها خیلی بهدنبال فیروزه زنده نیستند. او تاکنون فیروزه شهربابک را به آلمان، امریکا، عراق، امارات عربی، هنــد، عمــان، مالــزی و چیــن صــادر کــرده اســت. صــادرات او هم مثل ســایر هنرمندان کشور چمدانی است.\nهنرمندان شــهرها و روســتاهای ثبت جهانــی شــده در شــورای عالــی جهانــی صنایــع دســتی هــم حضــور پررنگــی در نمایشــگاه دارند. «گلیم شــیریکی پیچ» ســیرجان هــم چنــد غرفــه را بــه خــود اختصــاص داده اســت. محمدحســین باقری ثبت جهانی شــدن گلیم شیریکی پیــچ را در فــروش اش مؤثــر میدانــد و میگوید:«کمــی فروش را باال برده اســت\nامــا از آن حمایــت نمیشــود.» صــادق حیدری دیگــر غرفــه دار اما اعتقــاد دارد گرانــی مواد اولیه هم باعث کاهش تولید گلیم شــده هم فــروش آن را پایین آورده است. به گفته او گلیم با کیفیت شیریکی پیــچ از پشــم گوســفند مرینــوس بافتــه میشــود. ایــن پشــم از اســترالیا میآید و در کاشــان نخ آن تولید میشــود. به گفته او چلــه گلیــم را هــم از مشــهد میآورند. همیــن مســأله باعــث شــده تــا بهدنبال کاهــش ارزش پــول و افزایش قیمت دالر تهیــه مواد اولیــه برای تولیدکننده بســیار گران شــود. حیدری میگوید: «دســتمزد بافنــده هــم پایین آمــده و خیلــی رغبت نمیکنــد گلیم ببافــد.» او یک ســجاده را نشــان میدهــد و میگوید: «این ســجاده ۰۰6 هزارتومــان به فروش مــیرود، مواد\nاولیــه آن ۰۰4 هزارتومــان هزینــه دارد. کدام بافنده یک ماه عمرش را برای ۰۰۲ هزارتومان هدر میدهــد.» به گفته او نخ مرینوس چون از استرالیا میآید با قیمت دالر حســاب میشــود. حیدری میگوید: «قبــاً ایــن نــخ را کیلویــی ۰5 هزارتومان میخریدیــم االن بــا کرایــه بــار هــر کیلــو نزدیک به ۰۳1 هزارتومان هزینه دارد.»\nصدیقــه مریــدی هنرمنــد جاجیــم بــاف لرســتان بــا لهجــه شــیرین خــرم آبــادی میگویــد: «دیگــر نوعروسهــا رختخــواب هایشــان را درون جاجیــم نگه نمیدارنــد.» حاال کمدهــای دیواری و برزنتــی آنهــا را بینیــاز از جاجیمهــای دستباف زنان لرستانی کرده است. وقتی قصــه به اینجا می رســد مریدی تصمیم میگیــرد از جاجیم کیف و کفــش بدوزد.\nاز فروشــش هم راضی اســت. یکبار دیگر هــم در نمایشــگاه شــرکت کــرده اســت. اعتقــاد دارد کــه نمایشــگاهها مهمترین بــازار بــرای فروش آثارشــان اســت. خرم آبــاد از جملــه شــهرهایی اســت کــه یک بــازار دائمــی فــروش صنایــع دســتی در کنــار قلعه ساســانی فلک االفــاک دارد. او میگویــد: «تا قبل از این بازارچه منتظر بودیم تا کســی در خانــه را بزند و جاجیم بخرد اما االن جای مشخصی برای عرضه محصوالت وجــود دارد.» هرچند مدیری بهدلیل بازارچه صنایع دســتی خرم آباد از فروشــش راضــی اســت امــا از کاهــش تعداد کسانی که برایش کار میکنند، خبر میدهــد. میگویــد تعــداد کســانی که در کارگاه او کار میکنند بهدلیل گرانیها کم شــده اســت از 15 نفر به 6 نفر رسیدهاند. نخ هم بــرای او گــران اســت. گرانی مواد اولیه تولیــدات صنایع دســتی موضوعی اســت که از چشم «علی اصغر مونسان» سرپرست وزارت میراث فرهنگی، صنابع دســتی و گردشــگری دور نمیمانــد و اعتــراض هنرمنــدان حاضر در ســئول به گــوش او هــم میرســد. «فرهــاد فــاح» مدیرکل آموزش و احیــای وزارت میراث فرهنگــی ، صنابــع دســتی و گردشــگری کشــور از هنرمنــدان رشــتههای صنایــع دستی میخواهد مواداولیه صنایع دستی را از طریق تشــکلهای صنفــی بخرند. او میگوید:«معاونت صنایع دســتی کشور بــرای رفــع مشــکات تأمیــن مــواد اولیه صنایع دستی هماهنگی با وزارت صمت انجام داد و کارخانههای تخصصی برای این منظور وارد عمل شــدند.» به گفته او مــواد اولیه مورد نیاز هنرمنــدان از طریق کارخانهها تأمین و در اختیار آنان گذشته میشود.\nاو اعتقــاد دارد از طریــق تشــکلهای صنفی و حذف واســطهها حدود ۰۳ تا ۰۴ درصد قیمت مواد اولیه کاهش مییابد. فاحبههنرمندانصنایعدستیاطمینان خاطــر میدهد کــه در زمینــه تأمین مواد اولیــه مشــکلی پیــش نخواهد آمــد و این مواد تأمین است. «رضا احتشام»مسئول یکــی از شــرکتهای بازرگانــی هم هدف اصلــی حضور در نمایشــگاه را پیدا کردن صنایــع دســتی اصیــل ایرانــی میداند و میگوید:«بعــد از ممیزی صنایع دســتی را بــا حــذف واســطه بــه مصرفکننــده میرســانیم.» او و همکارانش تمام ایران را بــرای انتخــاب صنایــع دســتی اصیل و زیبای ایران گشــتهاند. احتشــام میگوید: «مــا کاالی غیــر ایرانــی نمیفروشــیم.» احتشــام، قشــر هنرمنــد را بــه لحــاظ اقتصــادی توانمند نمیدانــد و میگوید: «ســعی میکنیم اجازه ندهیم این قشــر پشــت درهای بســته بایســتند.» بــه گفته احتشــام بازار داخلی ایران امروز بهدنبال صنایع دستی اصیل مدرن است.


۱۴۰۰ سه شنبه ۲۱ دي - 09:46\nپلانتین بسیار ظشبیه به موز است اما تفاوت این دو میوه در چیست؟ پلانتین چه مزه ای دارد و فواید مصرف آن چیست؟\nدوات آنلاین -این روزها یکی از مباحثی که در فضای مجازی به آن پرداخته می شود، میوه پلانتین است که گاهی ممکن است به جای موز خریداری شود. این دو میوه تفاوت ها و شباهت هایی از نظر ویژگی های ظاهری، کاربردی و تغذیه ای با یکدیگر دارند.\nشباهت ها و تفاوت های موز و پلانتین\nدکتر مریم قادری قهفرخی، متخصص صنایع غذایی با مقدمه بالا در جام جم نوشت: هر دو میوه دارای پوسته ضخیمی هستند که در ابتدا سبز است و سپس در حین رسیدن، متمایل به زرد می شود.\nپوست هر دو میوه در زمان رسیدگی بیش از حد، تیره و سیاه می شود. با این وجود پلانتین پوسته ضخیم تر و سخت تری داشته و از موز بزرگ تر است.\nبیشتر بخوانید: کارلا یا خربزه تلخ چیست؛ خواص و عوارض\nمعمولا برای جدا کردن پوست پلانتین نیاز به استفاده از چاقو است. سرعت رسیدن پلانتین و تغییر رنگ به زرد در پلانتین آهسته تر از موز است.\nموز رسیده زردرنگ بوده و حداکثر ۱۵ سانتی متر طول دارد، در حالی که پلانتین معمولا رنگ زرد تیره داشته و طول آن گاهی به ۳۰ سانتی متر هم می رسد.\nیکی از مهم ترین تفاوت های ظاهری موز و پلانتین در بخش انتهایی میوه است. معمولا پلانتین دارای انتهای کشیده و باریک بوده که گاهی حالت نوک تیز به نظر می رسد در حالی که موز دارای انتهای کوتاه و گرد است.\nپلانتین چه مزه ای دارد\nاز نظر طعم، پلانتین رسیده بیشتر از این که نرم و شیرین باشد، حالت نشاسته ای دارد و بیشتر شبیه سیب زمینی است تا موز.\nپلانتین زمانی که کاملا می رسد، کمی شیرین تر خواهد شد اما وقتی بیش از حد رسیده باشد و پخته شود، حالت کاراملی به خود می گیرد ولی هرگز طعم گیاهی خود را از دست نمی دهد.\nبدانید: خاصیت های ازگیل چیست\nموز معمولا شیرین تر از پلانتین است و به صورت خام قابل مصرف است. در حالی که پلانتین حالت نشاسته ای دارد و باید قبل از مصرف، پخته شود. در کل موز رسیده عطر و طعم خوشایندتری نسبت به پلانتین دارد.\nموز بیشتر در دسرها و كیک ها به صورت خام و به عنوان میوه استفاده می شود، در حالی که پلانتین بیشتر به عنوان سبزی پس از پختن، سرخ کردن با آب پز کردن، استفاده می شود. بنابراین کالری این دو میوه بیشتر بستگی به نحوه استفاده و ترکیباتی دارد که در زمان مصرف آنها مورد استفاده قرار می گیرد.\nخاصیت های پلانتین\nموز قندهای ساده بیشتری دارد و از این رو شیرین تر به نظر می رسد در حالی که محتوای کالری و کربوهیدرات کل پلانتین بیشتر است. هر دو حاوی مقادیر قابل توجهی پتاسیم، منیزیم، ویتامین C و فیبر هستند و از این رو، اثرات مشابهی بر سلامت انسان دارند.\nموز نسبت به پلانتین حاوی ویتامین B۶ بالاتری است که خود به متابولیسم کربوهیدرات ها کمک می کند. همچنین به تولید سلول های خونی کمک می کند و لذا برای زنان باردار بسیار مفید خواهد بود. پلانتین نیز حاوی مقادیر قابل توجهی از ویتامین A است.\nموز و پلانتین


خانه گروه کودک 6 تا 11 سال ساخت دستبند\nساخت دستبند به صورت نردبانی برای شما دوستان شید شادی عزیز داریم. آموزش ساخت دستبند نردبانی به کودک شما کمک می کند تا با کمی خلاقیت و مهارت بتواند با مواد بسیار ساده یک دستبند منحصر به فرد و شادی بسازد و از استفاده از آن کلی لذت ببرد. این کاردستی برای بچه‌های مدرسه‌ای مناسب است. چه نیاز دارید: طرز ساخت دستبند نردبانی: نی‌های پلاستیکی رنگی را به تکه‌های کوچک ببرید.هر تکه باید خیلی کم از سر بند کفش کوتاهتر باشد(پلاستیکی که 2 سر بند کفش را پوشیده است) تا به راحتی بتوان آنها را داخل بند کرد. یکی از تکه‌های نی را داخل یک سر بند کفش کنید و تا وسط بند بکشید. سر دیگر بند کفش را از پشت اون یکی سر بند کفش داخل نی رد کرده، طوریکه شکل یک حلقه درست شود. 2 سر بند کفش را محکم بکشید تا نی ...\nساخت دستبند به صورت نردبانی برای شما دوستان شید شادی عزیز داریم. آموزش ساخت دستبند نردبانی به کودک شما کمک می کند تا با کمی خلاقیت و مهارت بتواند با مواد بسیار ساده یک دستبند منحصر به فرد و شادی بسازد و از استفاده از آن کلی لذت ببرد. این کاردستی برای بچه‌های مدرسه‌ای مناسب است.\nبند کفش برای هر دستبند یک بند کفش\nنی‌های پلاستیکی رنگی\nمهره‌های ریز رنگی\nطرز ساخت دستبند نردبانی:\nنی‌های پلاستیکی رنگی را به تکه‌های کوچک ببرید.هر تکه باید خیلی کم از سر بند کفش کوتاهتر باشد(پلاستیکی که 2 سر بند کفش را پوشیده است) تا به راحتی بتوان آنها را داخل بند کرد.\nیکی از تکه‌های نی را داخل یک سر بند کفش کنید و تا وسط بند بکشید.\nسر دیگر بند کفش را از پشت اون یکی سر بند کفش داخل نی رد کرده، طوریکه شکل یک حلقه درست شود.\n2 سر بند کفش را محکم بکشید تا نی در وسط بند کفش قرار بگیرد . یک حلقه کوچکی در بالای نی درست شود.\nبه هر دو سر بند کفش یک مهره اضافه کنید.\nدومین تکه نی را داخل یک سر بند کفش کنید و آنرا تا کنار مهره بالا بکشید.سر دیگر بند کفش را از داخل نی دوم رد کنید، تا شکل حلقه بدست آید.هر دو سر بند را محکم بکشید تا نی در زیر مهره‌ها قرار بگیرد.\nدو مرحله قبل را آنقدر تکرار کنید تا به طول دلخواه برسید.\nدر آخر دو سر بند کفش را بهم گره بزنید و قسمت اضافه را با کبریت بسوزانید.\nhttps://shidshad.com/?p=4004 چهارشنبه 25 شهریور 1394 shidshad\nایده کاردستی با دور ریختنیدستبند با بند کفشدستبند با دور ریختنیدستبند با مهرهساخت دستبندساخت دستبند با بند کفشسرگرمی کودکانکاردستی با بند کفشکاردستی دخترانهکاردستی دستبندکاردستی زیورالاتکاردستی کودکانه


رنجبرزاده: تعلل آمریکا در رفع تحریم‌های ایران ایستادگی مقابل بشریت است | بلاغ نیوز\nتاریخ انتشاريکشنبه ۱۰ فروردين ۱۳۹۹ - ۰۹:۳۰\nکد مطلب : ۴۱۷۱۲۱\nیک عضو هیات رییسه مجلس شورای اسلامی هرگونه تعلل آمریکا در مقابل رفع تحریم‌ها علیه ایران را ایستادگی مقابل بشریت و تهدید جان همه انسانها دانست.\nبه گزارش بلاغ، اکبر رنجبرزاده در گفت‌وگو ، اظهار کرد: پیش از این آمریکا ایران را برای ممانعت از پیشرفت و توسعه تحریم می‌کرد و این تحریم صرفا علیه ایران بود و ما از منظر کشور ایران مقابله با تحریم را دنبال می‌کردیم اما بعد از شیوع کرونا، موضوع دیگر فقط به کشور ما برنمی گردد و هرگونه آسیبی که به کشور ما در مسائل بهداشتی وارد شود به جامعه جهانی تسری می‌یابد و حقوق تمام بشریت مورد تهدید قرار می‌گیرد.\nوی افزود: در حال حاضر هرگونه ایستادگی آمریکا در برابر رفع تحریم‌ها علیه ایران در واقع ایستادگی در برابر جامعه جهانی و تهدید زندگی بشریت تلقی خواهد شد و این در تاریخ جهان کم‌سابقه یا بی‌سابقه است.\nاین نماینده مجلس ادامه داد: آسیبی که در اثر تحریم‌ها در زمان شیوع کرونا به مردم ایران وارد می‌شود به اشکال مختلف قابل سرایت به جامعه جهانی است و از این رو تحریم‌ها در این شرایط یک اقدام تروریستی نه تنها علیه ایران بلکه علیه جامعه جهانی به حساب می‌آید.\nرنجبرزاده تاکید کرد: ما همواره مورد تحریم و تهدید بوده‌ایم و مقاومت کرده‌ایم اما الان با ویروس منحوسی مواجه شده‌ایم که قابلیت شیوع بالا و تسری فوری به همه کشورها را دارد. در همین راستا هرگونه تعلل در مقابل رفع تحریم‌ها ایستادگی مقابل بشریت و تهدید جان همه انسانهاست. لذا جامعه جهانی باید پیگیر این موضوع باشد تا آمریکا مجبور به برداشتن تحریم‌ها و رعایت حقوق جامعه جهانی شود.


خانه / نوار بهداشتی\nمی 15, 2019\tنوار بهداشتی 0\nفروش عمده نوار بهداشتی با برندهای مختلف از طریق این مجموعه صورت می پذیرد. انواع نوار بهداشتی تحت عنوان برندهای گوناگون در بازار به فروش می رسد. چنانچه شما به دنبال خرید برندهای خاص یا حتی برندهایی با قیمت بسیار مناسب می باشید کافیست با ما در ارتباط باشید. نوار …\nمی 2, 2019\tدستمال کاغذی, دستمال کاغذی نایس, نوار بهداشتی, نوار بهداشتی نایس 0\nمحصولات نایس به دو دسته نوار بهداشتی و دستمال کاغذی نایس تقسیم می شوند. برند نایس یکی از برندهای تولیدی شرکت جهان صادرات می باشد که در بازار ایران شناخته شده است. این شرکت به تولید بیش از ده برند در زمینه محصولات سلولزی بهداشتی، شوینده و مصرفی می پردازد. …


کد ۱۴۷ ، ارزانترین قیمت تاج گل ترحیم را در تهران و بهشت زهرا از ما بخواهید . مهمترین نکته در مورد تاج گل های ارسالی موسسه گل و گیاه سرلک این میباشد که شما تاج گل با کیفیت را با قیمتی مناسب و در زمان مقرر تحویل خواهید گرفت .\nتاج گل ۲ طبقه فانتزی ترحیم تهیه شده از گلهای استرزیا ، لیلیوم و آنتریوم ممتاز و سایز ۲.۵ متر که از تازه ترین گلهای موجود در بازار در آن بکار رفته است .تاج گل فانتزی به تاج گلی اطلاق میشود که در ساخت آن از گلهای کلاسیک مثل گلایل ، شببو یا مریم استفاده نشده و تماما با گلهای لوکس و گرانقیمت ایرانی شده باشد .\n_ قیمت و کیفیت بینظیر در تهران (بدلیل تولید کننده عمده گل و گیاه شاخه ای )\n_ بروز ترین و کاملترین نمونه کارهای تاج گل در تهران .\n_ تطبیق حداکثری تاج گل انتخابی با تاج گل دریافتی از نظر تعداد، نوع و دیزین پایه گل .\nتاج گل چه زمانی به محل مراسم خواهد رسید ؟\nزمان ثبت سفارش معمولا یکروز قبل میباشد و تاج گل پس از ثبت سفارش در موعد مقرر و حدود بیست دقیقه قبل از مراسم توسط پرسنل ما در محل مراسم تحویل داده خواهد شد .\nآیا قیمتهای ثبت شده در سایت بروز میباشد ؟\nقیمت تاج گل های درج شده در سایت همگی بروز میباشد و واقعیست .\nهمچنین پیام تسلیت درخواستی در برگه های امنیت شده و شکیل آماده و نصب میگردد.\nبزرگترین مرکز سفارش تاج گل تسلیت ، تاج گل مراسم عزا ، تاج گل بهشت زهرا و تاج گل افتتاحیه نمایشگاه بین المللی تهران\nبرچسب : تاج گل آنتریوم , تاج گل ارزان , تاج گل افتتاحیه , تاج گل بازار گل , تاج گل برای افتتاحیه , خرید اینترنتی تاج گل , خرید تاج گل , سفارش تاج گل , سفارش تاج گل اینترنتی , قیمت تاج گل\nتعداد بازدید : 943 نمایش\nبازدیدکنندگان امسـال : 869069 نفر\nجعبه گل حرف اول اسم با رز هلندی و کرزنتیا تاج گل ختم دوطبقه پشت چوبی سه متری تاج گل تسلیت قاب عکس با گلایل ژربرا کرزنتیا جعبه گل حرف اول اسم رز هلندی – جعبه گل ارزان سفارش جعبه گل ارزان قیمت – قیمت باکس گل تاج گل ختم با ارتفاع 250سانتیمتر سفارش تاج گل ترحیم – تاج گل دو طبقه سه متری تاج گل افتتاحیه لیلیوم سه متری تاج گل ترحیم آنتوریوم و لیلیوم سه متری تاج گل افتتاحیه سه متری آنتریوم لیلیوم تاج گل سه طبقه سه متری – خرید تاج گل تسلیت – تاج گل آنتوریوم لیلیوم تاج گل تسلیت – گل مناسب برای تسلیت – تاج گل ترحیم فانتزی و بزرگ سبد گل مراسم ترحیم سلطنتی دو ونیم متری سبد گل عرض تبریک دوطبقه دومتری لیلیوم آنتریوم تاج گل ترحیم ارزان قیمت – سفارش تاج گل محلاتی – سایت خرید تاج گل


وضعیت اقتصادی ساکنین خوابگاه | وبلاگ خواب اینجا\nخانه زندگی در خوابگاه وضعیت اقتصادی ساکنین خوابگاه\nنوشته شده توسط بهنام صادقیانی ارسال شده در: مرداد ۲۳, ۱۳۹۷\nقشر دانشجو و وضعیت اقتصادی:\nنه فقط در ایران بلکه در تمام جوامع جهان، قشر دانشجو به عنوان قشری محافظه کار در خرج کردن پول شناخته شده است. این موضوع ربطی به موارد استثناء ندارد و به طور کلی بحث از عموم دانشجویان است. به ویژه با وجود وضعیت اقتصادی متزلزل و نا مشخص در بازارهای ایران، فشار بر دانشجویان روز به روز در حال افزایش است. دغدغه های مربوط به پول خواستن از خانواده به عنوان خرجی و برای تأمین نیازهای ضروری در ترم های ابتدایی آسان تر از ترم های آخر دانشگاه و در مقاطع پایین تر کمتر از مقاطع بالاتر است. با وجود وضعیت نامناسب بازار کار در ایران، دغدغه های مربوط به خرج و مخارج برای دانشجویان به عنوان دغدغه های روزمره به شمار می رود. گرچه در سال های قبل وضعیت برای دانشجویان دانشگاه های سراسری بهتر از دیگر دانشجویان بود. زیرا دانشجویان پذیرش شده در دانشگاه های غیر سراسری مجبور به پرداخت هزینه های اضافی جهت رزرو خوابگاه های خودگردان دانشجویی پسرانه و دخترانه بودند. اما امروز گرانی و رشد هزینه های اضافی موجب یکسان شدن هزینه تحصیل برای دانشجویان سراسری و غیر سراسری شده است.\nبه طوری که پذیرفته شدن در دانشگاه های غیر سراسری شهر خود، اغلب مقرون به صرفه تر از پذیرش در دانشگاه های سراسری در شهرهای دور است.\nساکنین خوابگاه و استرس بی پولی:\nمسأله هزینه ها و بی پولی برای دانشجویانی که مجبور به استفاده از خوابگاه ها، پانسیون ها و اقامتگاه های خودگردان دخترانه و پسرانه هستند، در مقایسه با دانشجویانی که در شهر خود مشغول به تحصیل می باشند، به مراتب بسیار پیچیده تر و ناخوشایندتر است. متأسفانه این دغدغه های اضافی برای قشر دانشجو که در خوابگاه های خودگردان اقامت دارد، روز به روز در حال افزایش است. دانشجویانی که با دور شدن از خانه احساس استقلال می کنند اما در نهایت برای پیش پا افتاده ترین خرید ها و هزینه های خود نیازمند خانواده هستند. هزینه اقامت در خوابگاه ها و پانسیون های کارمندی دانشجویی خودگردان نیز مازاد بر این هزینه ها، موجب ایجاد نگرانی در ساکنین خوابگاه می شود. علاوه بر این برای دانشجویانی که مجبور به استفاده از خوابگاه های دانشجویی خودگردان هستند، هزینه های مربوط به خورد و خوراک نیز بر عهده خودشان است. با این حال، گاهی ارائه ژتون های نه چندان ارزان می تواند کمکی برای صرفه جویی در مخارج ماهیانه ساکنین خوابگاه باشد.\nتقریبأ تمام دانشجویان ساکن در خوابگاه ها و اقامتگاه های دانشجویی پسرانه و دخترانه در طی اقامت در خوابگاه، تا حدودی مسأله بی پولی را درک می کنند و مجبور می شوند برای مواجه نشدن با آن، برنامه ریزی مناسبی برای پول های خود داشته باشند. برخی هزینه ها از جمله هزینه مربوط به اجاره بهای خوابگاه ها و پانسیون های کارمندی دانشجویی خودگردان که قابل حذف شدن نیستند و نمی توان آن را نیز کاهش داد. اما دانشجویان یاد می گیرند که هزینه های دیگر را به خوبی و متناسب با پول خود، ساماندهی کنند.\nبرخی دانشجویان برای کاهش مشکلات مربوط به هزینه های زیادی که با اقامت در خوابگاه های دانشجویی کارمندی دخترانه و پسرانه با آن سر و کار دارند، به کارهای پاره وقت روی می آورند. کارهایی که عنوان کار دانشجویی بر آن گذاشته می شود و همانطور که از اسم آن برمی آید، دارای دستمزد پایین و نیمه وقت است. گاهی این کارهای نه چندان سنگین، در دانشگاه ها ارائه می شود که مناسبترین نوع کار دانشجویی به ویژه برای دختران است. زیرا با وجود تمام کم و کثری ها، در مقایسه با کارهای آزادی که در خارج از دانشگاه ارائه می شود، دارای امنیت شغلی از نظر موقعیت مکانی و زمانی است. به طور کلی درآمد کارهای دانشجویی به عنوان کمک هزینه ای برای ساکنین خوابگاه ها، اقامتگاه ها و پانسیون های دخترانه و پسرانه مناسب است و موجب بهبود در وضعیت اقتصادی آنان می شود.\nادامه مطلب را در سامانه خواب اینجا دنبال کنید.\nقیمت، پانسیون، خوابگاه، اجاره


زغال سنگ آسیاب سیمان در سنگ شکن, چه آسیاب گلوله تفاوت و سنگ شکن, سنگ زنی بعد: سیمان . live Chat چت زنده درباره سيمان شرکت تولیدی سیمان, دریافت قیمت. بیش سنگ شکن در صنعت سیمان - 1way-trans.de\nفرآیند تولید سیمان و انواع سوخت مورد استفاده در کوره های سیمان این کار توسط سنگ شکن هایی انجام می شود که, آشنایی با فرآیند تولید سیمان و معرفی مواد اولیه. 【سرویس آنلاین】\nسنگ شکن سنگی 30 جی قیمت چگونه برای شروع سنگ تراشی به سنگ شکن چگونه برای ساخت یک آسیاب سنگی 30 سپتامبر 2013 چگونه برای ساخت یک دستگاه عمل خرد کردن یا اسیاب در فرآیند تولید سیمان ، مردم معمولا این انتخاب آهک\nدستگاه های سنگ شکن کل برای کارخانه سیمان فرآیند دستگاه های سنگ شکن, . فرآیند . ماشین آلات مورد نیاز برای دستگاه های سنگ شکن آب مورد نیاز استفاده از ماشین آلات تولید سنگ برای فروش در حال حاضر در\nعمودی فرآیند آسیاب سیمان غلتکی هزینه های سنگ شکن 100 تن در ساعت همراه در هند آسیاب غلتکی عمودی تلفن همراه چه کیلو وات برای 120 کارخانه سنگ شکن تن سنگ شکن 500 تن در فروش در اینجا به\nسیمان محاسبه قدرت آسیاب آلات مورد قدرت مورد نیاز برای سنگ شکن در زیر سینک سنگ شکن و آسیاب سنگزنی است که پودر مورد نیاز و یا فرایند اسپری در زمانی که اندازه دریافت قیمت قدرت


دانلود بازی Inferno Squad v1.0.15 | نسخه جدید\nدانلود بازی Inferno Squad v1.0.15,اندروید یها,دانلود بازی اندروید,دانلود نرم افزار اندروید,دانلود برنامه اندروید,دانلود بازی Inferno Squad v1.0.15,معرفی اپلیکیشن و آموزش اندروید,سایت اندروید,download,android,game,software,دانلود بازی Inferno Squad v1.0.15\nاندرویدیها اندروید یها » دانلود بازی Inferno Squad v1.0.15\nدانلود بازی Inferno Squad | بازی اکشن تیم جهنم برای اندروید\nدر این بازی مهیج و فوق العاده با یک بازی اکشن برای دفاع از بشریت رو به رو هستید که با استفاده از سلاح های مختلف به مبارزه با دشمنان می روید و نسل انسان ها محافظت می نمایید. به جمع هزاران بازیکن بپیوندید و از تهدید ها در برابر نسل بشریت محافظت نمایید. بازی Inferno Squad از کنترل های لذت بخش، کاربرد واقع گرای اسلحه ها است و می توانید از مود های مختلف بازی لذت ببرید و یا در جنگ ها واقعی شرکت نمایید و مهارت های جنگی خود را به همه ثابت نمایید! همچنین می توانید نبرد های اختصاصی خود را تشکیل دهید و دوستانتان را دعوت نمایید و با یکدیگر مبارزه نمایید.\nویژگی های بازی Inferno Squad :\nبازی اکشن و مهیج با گیم پلی خارق العاده\nشکست دشمنان مختلف با تشکیل ارتش خود و ارتقای مهارت های آنان\nکسب تجهیزات پیشرفته در طول بازی\nوجود سلاح های مختلف باری مبارزه با دشمنان\nپیدا کردن متحدین و پیوستن به آنها\nزوایای مختلف برای تسلط بر روی بازی\nگرافیک چشم نواز بازی\nمود های مختلف برای بازی مانند: PK Mode; Hunt Mode; Challenge Mode\nدانلود نسخه مود شده با حجم 42.98 مگابایت\nبرچسب ها: دانلود بازی Inferno Squad برای اندرویددانلود بازی اینفرنو اسکواد برای اندرویددانلود بازی تیم دوزخ برای اندرویددانلود بازی جنگی برای اندروید


تصویب اولین بودجه بعد از عادی سازی روابط با اسرايیل و خروج از لیست سیاه واشنگتن برای سودان - اخبار جبهه مقاومت\nخانه/جهان اسلام/تصویب اولین بودجه بعد از عادی سازی روابط با اسرايیل و خروج از لیست سیاه واشنگتن برای سودان\nوزارت کشور ترکیه اطلاعیه‌ایی در این زمینه صادر کرد\nهبة علي وزیر دارایی سودان ،کلیات اولین بودجه را پس از حذف نام کشورش از لیست سیاه ایالات متحده اعلام کرد و مقامات سودانی به دنبال کاهش نرخ تورم هستند.\nسودان دیروز ، سه شنبه ، اولین بودجه خود را از زمان حذف نامش توسط واشنگتن از لیست کشورهای حامی تروریسم تصویب کرد ، و بودجه با توجه به آنچه دولت اعلام کرد ، اولویت را به مناطق تخریب شده توسط تروریسم و دزدان دریایی داده است.\nشورای انتقالی سودان در بیانیه ای گفت كه “جلسه مشترك شوراهای حاكمیت و وزرا بودجه سال مالی جاری 2021 را تصویب كردند.”\nدر این بیانیه به نقل از هبة علي ، وزیر دارایی و برنامه ریزی اقتصادی ، گفته شده است كه “این اولین بودجه تهیه شده پس از امضای توافقنامه صلح سودان در جوبا (با شورشیان) و حذف سودان از لیست كشورهای حامی تروریسم است” و خاطرنشان كرد: “وزارت دارایی از تمام فرصت ها استفاده كامل خواهد كرد.” که پس از حذف نام سودان از لیست کشورهای حامی تروریسم در دسترس قرار گرفت ، از جمله گشودن به سیستم مالی بین المللی ، انتظارات از سرمایه گذاری خارجی و همه توافق نامه های حاصل از آن.\nمقامات سودان به ویژه امیدوارند که بتوانند نرخ تورم فعلی بیش از 250 درصد در حال حاضر را به 95 درصد در پایان سال جاری کاهش دهند.\nهبة علي گفت که خارطوم “976 میلیون دلار هزینه بودجه را به تحکیم صلح و توسعه مناطق حاشیه نشین و درگیر جنگ اختصاص داده است.”\nدولت همچنین 1.7 میلیارد دلار بودجه برای تقویت سیستم بهداشت کشور و امکان پرداختن به بیماری همه گیر Covid-19 اختصاص داده است.\nوضعیت بهداشت و درمان در سودان وخیم است\nچندین ماه است که داروخانه ها و بیمارستان های سودان از کمبود دارو رنج می برند.از زمانی که ارتش سودان رئیس جمهور عمر البشیر را در آوریل 2019 تحت فشار یک جنبش اعتراضی بی سابقه مردمی برکنار کرد ، این کشور شاهد یک روند انتقال دشوار است.\nسودان در اوایل این ماه توافق نامه ای برای عادی سازی روابط با “اسرائیل” ، همراه با امضای تسهیلات مالی برای پرداخت بدهی های معوقه کشور به بانک جهانی ، امضا کرد. که احتمالا به نوعی باجی برای خروج از لیست سیاه امریکا بوده است\nوزیر خزانه داری ایالات متحده و وزیر دارایی سودان ، هبة محمد علی احمد ، تفاهم نامه همکاری با خزانه داری آمریکا را برای ارائه تسهیلات مالی برای پرداخت بدهی های معوقه سودان به بانک جهانی امضا کردند که به سودان امکان می دهد سالانه بیش از 1 میلیارد دلار از بانک جهانی برای اولین بار در 27 سال گذشته وام دریافت کند.\nاین کشور درگیر یک بحران اقتصادی جدی شده است ، که با همه گیر شدن بیماری Covid-19 ، سرعت بخشیدن به تورم و بدهی های عظیم ، تشدید شده است.\nدر حالی که نرخ دلار به طور رسمی در سودان به 55 پوند سودان می رسد ، قیمت دلار در بازار سیاه در حال حاضر به 270 پوند می رسد.\nدولت ، که در آگوست 2019 بر اساس توافق بین ارتش و رهبران جنبش اعتراضی تشکیل شد ، در تلاش است تا اقتصادی را بازسازی کند که دهه ها تحت تحریم های شدید آمریکا و درگیری های داخلی قرار گرفته است.\nدسامبر گذشته ، ایالات متحده در نتیجه عادی سازی روابط با اسراییل سودان را از لیست کشورهای حامی تروریسم حذف کرد و تحریم ها و موانعی را که به قول غرب گرا ها مانع سرمایه گذاری های بین المللی در این کشور بود ، از بین برد.\nالقسد ترکیه سوریه\nشیخ نعیم قاسم کیست؟


تعظیم‌نامه‌ی پیامبر | ملکوت\n@ ۲۹ اسفند، ۱۳۸۶ به قلم داريوش ميم\nگفته بودم می‌نویسم که چگونه من سخنان سروش را درباره‌ی پیامبر و وحی، «جور دیگری» می‌فهمم. سعی می‌کنم به اختصار، در حد امکان، نظرم را بیان کنم. نخست این‌که اگر بگوییم قرآن محصول تجربه‌ی بشری پیامبر و نتیجه‌ی صورت بخشیدن به معانی بی‌صورتی بوده است که به او القاء (الهام یا وحی) شده است، این به هیچ رو فروکاستن قدر و منزلت پیامبر نیست بلکه درست بر عکس تعظیم پیامبر است و بالاتر بردن او از مقامی که عوام برای او قایل هستند. قرآن به آن قرآن نیست که خدا آن را عیناً به همین صورت به جبرییل سپرده باشد و او هم بی کم و کاست با همین الفاظ به پیامبر تحویل‌اش داده باشد. یعنی توانایی خدا همین قدر است؟ یعنی از این عظیم‌تر و بی‌کرانه‌تر نمی‌شد پیامی برای نوع بشر بفرستد؟ البته این فهم از پیامبر و وحی بر این پایه استوار است که تمام علوم اولین و آخرین در همین قرآن آمده است و هیچ رطب و یابسی را فروگذار نکرده است و مقصود از «هیچ رطب و یابس» عملاً همه چیز است بی هیچ قید و شرطی (یعنی شامل ریاضی و فیزیک و زیست‌شناسی هم می‌شود). خوب، این مدعا چندان جای خدشه دارد که عملاً پایه‌ی دین را سست می‌کند. من حقیقتاً به تلاش‌های مرحوم مهندس بازرگان در تلاش برای علمی فهمیدن قرآن احترام می‌گذارم، اما ایشان راه را از اساس غلط می‌رفته است. قرآن برای این‌که قرآن باشد و منزلت وحی داشته باشد، نیازی ندارد به زبان علم قابل بیان باشد. حوزه‌ی کارکرد قرآن با حوزه‌ی علم تفاوت بنیادین دارد. اصلاً نوع پرسش‌هایی را که از علم می‌پرسیم از قرآن نمی‌پرسیم. پس چه دلیلی دارد در قرآن به دنبال علم بگردیم یا سعی کنیم آن را با علم سازگار بدانیم؟ البته شاید یکی به سرش بزند که در قرآن به دنبال مفاهیمی مثل اینترنت و وبلاگ و چیزهایی از این قبیل باشد. خوب، سعی‌اش مشکور بود اما حکایت همان کسی می‌شود که صیاد سایه شده است در حالی که مرغ بر آسمان پران است و عاقبت کار «رنج ضایع، سعی باطل، پای ریش» می‌شود!\nبه حاشیه رفتم. بازگردم به اصل مطلب. قرآن و وحی به آن منزلت دارد که یکی چون محمد آن را می‌گوید. وگرنه خدا از این بالاتر می‌توانست بگوید. دیده‌ام که عمده‌ی کسانی که در سخنان سروش تشکیک کرده‌اند، استدلال‌شان بر چند مبنا استوار بوده است. نخست این‌که از سخن سروش این استنباط را کرده‌اند که این قرآن را خود پیامبر سر هم کرده است و در واقع آن را بافته است! حتی کسی مثل عبدالعلی بازرگان سراسر نقدش بر همین اساس استوار است و کلی استدلال کرده است که بگوید نه چنین نیست. خوب، حرف سروش اصلاً این نیست. پس آقای بازرگان چه چیزی را دارد رد می‌کند؟ خودش فرض می‌کند و خودش رد می‌کند. بسیار فرق است بین این‌که بگویی وحی، از صافی وجود و شخصیت پیامبر گذشته است و این‌که بگویی پیامبر خودش وحی را اختراع کرده است و وحی همه‌اش محصول خیالات پیامبر بوده است. و البته وقتی ملت می‌گویند خیالات و مثلاً «خیال» پیامبر یا «تجربه‌ی باطنی» او را در نظر می‌گیرند، آن را با همین هوس‌ها و خیالات روزمره‌ی خودشان مقایسه می‌کنند و طبعاً به نتیجه‌ای جز همین نتیجه که مخالفان سروش می‌رسند نمی‌رسند. سروش پیامبر را در مقام فردی صاحب تجربه و بینش عظیم می‌نشاند نه انسانی عادی مثل من و شما. به کار بردن استعاره‌ی شعری هم از همین روست. و گرنه چه معنی دارد که در همین عالم شعر، ما شاعری را از شاعر دیگر برتر بدانیم؟ این‌که در قرآن شاعران را «غاوون» خوانده‌اند و مثلاً کافران پیامبر را «شاعر» خوانده‌اند یا به او گفته‌اند این‌ها «اساطیر الاولین» است، به جای خود. ولی نمی‌شود هر حرفی را به همین سادگی با حرف آن‌ها یکی دانست. مغلطه از این آشکارتر نمی‌شود. با این نحوه‌ی استدلال به مصاف سروش رفتن، یعنی خلاص کردن خود از رنج تعقل و استدلال واقعی. این‌که بگوییم کافران یا ملحدان قبلی هم همین حرف‌ها را می‌گفتند، فرار کردن از اصل مسأله است. چرا؟ به خاطر این‌که آن‌ها از اساس با خود نبوت مشکل داشتند. آن‌ها اصلاً با خودِ خدای محمد مسأله داشتند و وحی را افسانه می‌دانستند. در حالی که در منظومه‌ی فکری سروش نه خدا غایب است و مفقود، نه وحی انکار شده است.\nمی‌گویند سروش گفته است قرآن خطاپذیر است و از این استنباط کرده‌اند که بله قرآن «اشتباه» دارد. و نتیجه‌ی سرراست‌تری که از آن گرفته‌اند این است که پاره‌ای از آیات قرآن بی‌اعتبار است و می‌شود پاک آن‌ها را نادیده گرفت و اصلاً گفت که بله نعوذ بالله پیامبر خیالاتی می‌کرده است و مثلاً حال‌اش خوش نبوده و این‌ها را گفته است. از این صریح‌تر نمی‌شود به مغز پیام سروش خیانت کرد. و عجیب است که حتی کسانی که مثل بعضی از منتقدان چوب تکفیر به دست نگرفته‌اند و در نهایت همدلی و ادب و احترام سعی کرده‌اند به نقد سروش بپردازند، باز هم به همین دام افتاده‌اند. من یک بار پیش از این سخن خواجه‌ی طوسی را آورده بود که گفته بودم «و ما ینطق عن الهوی» از دخالت «انا بشر مثلکم» معرا نیست. و این خیلی سخن بزرگی است. حال سخن این است که آیا هر که بشر باشد، همه‌ی قول و فعل‌اش از سر هواست؟ و این هوا همان هوا و هوس و ناپاکی‌های ضمیر انسان‌های عادی است؟ از مضمون سخن طوسی و همچنین سروش استنباط نمی‌شود که «بشریت» پیامبر مترادف باشد با ناپاکی او. یعنی این دو آیه هیچ تضادی با هم ندارند. پیامبر می‌تواند بشر باشد و وحی را در قالب بشریت خویش منتقل کند اما هوازده نباشد. کسانی که به سروش خرده گرفته‌اند فرض‌شان این بوده است که آری وقتی می‌گوییم بشریت پیامبر در انتقال پیام وحی دخیل بوده است، معنای‌اش این است که او دستخوش هوا و هوس شده است. البته من چنین چیزی نمی‌فهمم از سخن سروش. واقعاً اگر قرار بر این باشد که بشریت لازمه‌اش گناه کردن باشد (و فرق است میان خطا کردن و گناه کردن؛ این‌جا وارد این مقوله نمی‌شوم که شرح‌اش دراز می‌شود)، پس هیچ کس در این جهان در امان نیست. هیچ کس را نمی‌توان در عالم به پارسایی و پاکی شناخت و از هیچ کس نمی‌توان تبعیت کرد. و تعجب می‌کنم کسانی که چنین نگاهی به مسأله دارند، چرا هرگز نمی‌گویند که از همین مراجع تقلید هم نباید تقلید کرد چون آن‌ها هم بشر هستند (پس گناه می‌کنند و دستخوش هوا و هوس می‌شوند)؟ چرا برای فقهای عادی چنین شأنی قایل هستند که در عین بشریت می‌توان رأی آن‌ها را مصاب دانست، ولی برای کسی که او را پیامبر و مبعوث پروردگار می‌شمرند، چنین شأنی قایل نیستند؟ این‌جا دو نکته هست: یا این علما خود را تا شأن پیامبر بالا برده‌اند و کار پاکان را قیاس از خود گرفته‌اند چنان‌که «العلماء ورثه الأنبیاء» را چنین معنا می‌کنند که خود هم‌ردیف پیامبر هستند در برخی شئون او یا این‌که پیامبر را تا سطح خود پایین آورده‌اند و به گمان من این‌جا این خطای اخیر است که رخ داده است. ما پیامبر را هم‌سطح درک و دانشِ خود می‌کنیم و بر اساس آن درک و دانش است که او را می‌فهمیم و هر کس با آن درک ما بستیزد او را منکر پیامبری و وحی می‌دانیم! این‌که ما درک و فهمی از نبوت و قرآن و وحی ارایه می‌کنیم، یک معنا بیشتر ندارد. و آن این است: ما می‌فهمیم! شعور ما به درک این مسایل رسیده است! و معنای مستتر در آن این است که این فهم در ظرف ادراک ما ریخته است. و ظرف ادراک ما محدود است:\nکه دو چشم‌ام روشن و نامُرمَد است\nدور نیفتم از سخن. مضمون «خطا‌پذیری قرآن» به معنای بطلان آن نیست. من از این سخن چیزی جز بحث محکم و متشابه و تنزیل و تأویل، و ناسخ و منسوخ نمی‌فهمم. ممکن است بگویند این مقولات معناهای دیگری دارند و نمونه‌های زیادی از آن نقل کنند. ولی این بحث همان است که امروزی شده است و به زبان بشر امروز در آمده است. و البته درک عموم مسلمین از ناسخ و منسوخ و تنزیل و تأویل در دوره‌های مختلف یکی نبوده است. تجربه‌های دینی بشر هم در مقاطع مختلف و نزد انسان‌های مختلف یکسان نیست. سؤال را این‌گونه مطرح می‌کنم: اگر قرار بود به تمام آن‌چه که در قرآن آمده است عیناً و مو به مو عمل شود، چرا در سراسر جهان اسلام، همه‌ی مسلمان‌ها عیناً به تمام قرآن عمل نمی‌کنند؟ دقت کنید که مقصودم آن‌ها نیست که به اسم خود را مسلمان می‌دانند و در عمل هیچ پای‌بندی به آن ندارند. مرادم دقیقاً آن‌هایی است که خود را مؤمن و مسلمان می‌دانند. از جمله در همین کشور خودمان. آیا مو به مو به تمام آن‌چه در قرآن آمده است، عمل می‌شود؟ آیا وقتی فقیهی می‌گوید ارث زن و مرد برابر است، معنای حرف‌اش این نیست که قرآن «خطاپذیر» است؟ همین است دیگر. اسم‌اش را چیز دیگری می‌گذارید. حالا یکی پیدا شده است شهامت ورزیده و می‌گوید این که از فلان آیه‌ی قرآن فهمی ثابت و لایتغیر داشته باشد، خطاست. و لذا این قرآن خطاپذیر است. این قرآن در ظرف تجربه‌ی بشری پیامبر منتقل شده است. اصلاً اگر تجربه‌ی بشری پیامبر را در شکل گرفتن قرآن نادیده بگیریم، اجتهاد پاک از معنا می‌افتد. وقتی خدا، کتابی را داده باشد به دست جبرییل و او هم داده باشد به پیامبر برای بشریت تا ابد، اصلاً فکر کردن من و شما برای چی‌ست؟ وقتی همه چیز عیناً در این کتاب آمده باشد، اجتهاد به چه کار می‌آید؟ حالا یکی پیدا شده است و یک قدم بالاتر آمده است و می‌گویند انبیا برای آزاد کردن شما آمدند نه برای محبوس کردن‌تان. می‌گوید پیامبر باب تجربه‌ی باطنی و ذوقی را بر شما نبست. تشریع و دین تازه آوردن تعطیل شد، اما تجربه و کشف درونی که تعطیل نشده است. قطعاً نمی‌گوییم که پیامبر آخرین کسی بود که به او وحی می‌رسید. قرآن از وحی‌ای که زنبور عسل دریافت می‌کند سخن می‌گوید. و این وحی در زمان ما هم ادامه دارد. پس روشن است که اگر می‌گویند «وحی» باب‌اش بسته شده است، آن وحی‌ای است که در تشریع مجسم شده است و صورت یافته، نه آن وحی بی‌صورت.\nاین بحث مفصل‌تر از این است و باید جداگانه در چندین یادداشت بیاید. این‌ها که نوشتم همه را بالبداهه آورده‌ام و چه بسا چنان که باید صیقل‌خورده نباشد و بعید هم نیست جایی ساختار استدلال‌اش لرزان باشد. اما اصل سخن من این است که من از سخنان سروش، از مجموع سخنان او (در مصاحبه‌ی مورد بحث)، با تکیه بر «بسط تجربه‌ی نبوی» مطلقاً استنباط نکرده‌ام که شخصیت پیامبر خرد و حقیر شده است یا او را فردی خیال‌باف یا هوس‌باز معرفی کرده‌اند. یا این‌که او خودش آیه‌های قرآن را سر هم کرده است و هیچ الهامی به او نشده است. پیش از این‌که این بخش را به پایان ببرم، این را می‌افزایم که در قرآن آشکارا از روح الامینی صحبت می‌شود که معانی را بر «قلب» پیامبر نازل می‌کند. یعنی هیچ واسطه‌ی گوشی در میان نیست. هیچ استماع مکانیکی در میان نیست. قرآن در این معانی خود تعابیر رسا و شگفتی دارد. اما چنان نقلیات بر عقلیات سیطره گرفته‌اند و چنان احادیث و روایات فربه شده‌اند که نص قرآن خود گرفتار حدیث و روایت است تا اصل متن و تحلیل عقلی.\nنکته‌ی آخر این‌که لینک چهار مقاله از سروش را که در مجله‌ی مرحوم آفتاب چاپ شده بود و مدت‌ها قبل فایل پی‌دی‌اف آن‌ها را ذخیره کرده بودم، در این‌جا می‌آورم. فهمیدن محتوای مصاحبه‌ی سروش بدون خواندن این چهار مقاله کار دشواری است.\nصورت و بی‌صورتی\nبیکرانگی و حصارها\nبخش‌های بعدی این یادداشت را می‌گذارم برای فرصتی دیگر. شاید برای سال جدید. دوستان دردمند و اهل فضل از نقد و راهنمایی دریغ نکنند. در این غوغای دشنام و نفرین، تنها هم‌فکری و مددکاری عقل‌هاست که گره از این مشکلات می‌گشاید.\nپ. ن. این یادداشت «شطحیات سروش» آقای محمد نصر اصفهانی یکی از شیواترین و دقیق‌ترین روایت‌هایی است که من از سخن سروش دیده‌ام (یا حداقل گمان من این است که سخن سروش با تقریب بسیار بالایی همین‌هاست). متن کامل‌اش را در یادداشتی جدا سعی می‌کنم نقل کنم.\nاسفند ۲۹, ۱۳۸۶ در ۱۱:۱۸ ق٫ظ\nیکباردیگه نوشتت رو بخون می گی درسته که سروش همون اشکالات جاهلین صدر اسلام رو مطرح کرده ولی چون سروشه اشکال نداره!!!. مشکل سروش ومریداش اینه که جهان رو به دو قسمت تقسیم می کنن :۱-اونهایی که مثه ما فکر می کنند که فهمشون ازاسلام مدرنه و ۲-اونهایی که مثه ما فکر نمی کنند که سنتی هستند حتی اگر مهندس بازرگان باشه\nاصلا و ابدا. من نمی‌گویم سروش اشکالات جاهلین صدر اسلام را مطرح می‌کند. شما دارید این‌طور می‌گویید. مشکل شما در قیاس خطای‌تان است. مثل این می‌ماند که بگوییم جمهوری اسلامی با آمریکا مخالف است و مثلاً شوروی سابق هم با آمریکا مخالف است، پس مبنای مخالفت هر دو یکی است! عجیب است که من این همه توضیح دادم و شما باز هم دچار همان مغلطه‌اید! آن‌چه سروش می‌گوید و من می‌فهمم، «اشکال وارد کردن به پیامبر» نیست. فهم نبوت و وحی است. فرق است بین فهم و بین ایراد گرفتن. بله، آن‌چه سروش می‌گوید درست نقطه‌ی مقابل چیزی است که سنتی‌ها می‌گویند و در نتیجه آن‌ها مدعای سروش را اشکال بر «خود» و در نتیجه اشکال بر «پیامبری» و «وحی» می‌بینند! مشرکان و کافران در زمان پیامبر اصلاً به دنبال فهم نبوت و پیامبری نبودند. آن‌ها با اصل نبوت مشکل داشتند. باز تکرار می‌کنم: آن‌ها با «خدای محمد» مشکل داشتند. با الله خودشان مشکلی نداشتند! قرآن هم می‌گوید: «ارأیت من اتخذ الهه هواه».\nاسفند ۲۹, ۱۳۸۶ در ۱۱:۴۶ ق٫ظ\nنوشته ای :” آن‌ها اصلاً با خودِ خدای محمد مسأله داشتند”به عرضت برسانم مشرکین هیچ مشکلی با الله نداشتند اگر انشالله به قرآن مراجعه کنی مفهمی که” هنگامی که از آنها پرسیده می شد چه کسی آسمانها وزمین راآفرید می گویند الله “.داریوش جان!متاسفانه یا خوشبختانه متن قرآن طوری است که راه تکرارتحریف وتاویل را( به مانند تجربه تورات وانجیل) را به طور کامل بسته!راه دیگری پیدا کنید!!\nخوشبختانه بر خلاف نظر شما قرآن راه را بر تأویل بسیار هم باز گذاشته است. اختلاف نظر من و شما در این است که شما تأویل را مترادف با تحریف می‌گیرید. اگر تأویل همان تحریف است لابد می‌گویید که قرآن هم خودش قایل به تحریف شدن خودش است:«و ما یعلم تأویله الا الله و الراسخون فی العلم». حتما این آیه را دیده‌اید. نه؟ درباره‌ی نکته‌ی دیگرتان هم ذیل نظر قبلی توضیحی داده‌ام (درباره‌ی الله مشرکان و الله محمد). لطف کنید آن‌جا را بخوانید.\nفروردین ۱, ۱۳۸۷ در ۰:۳۹ ق٫ظ\nدر این متن از نقد اقای بازرگان هم مطالبی اوردید که نکته ای را که به گمانم به خطا از ان دریافته اید متذکر میشوم.انچه مرا در تردید وحیرانی در این بحث داغ امروزی سروشی وامیدارد جز این نیست که در ارای سروش رگه هایی از حقیقت مییابم.ودرانسوی نبرد هم چنین رگه هایی از دیدم پنهان نمانده است.دقیقا به یاد ندارم بازرگان همه سوالاتش از سروش چه بود.اما همین قدر در خاطرم هست که بخش اعظم ان نقد دقیقا این پرسش را مطرح میکرد:وقتی من وشما قران را بخوانیم شیوه بیان ان به لحاظ ملاحظات زبانی و ادبی به گونه ای است که به هیچ روی خواننده نمیتواند بپذیرد پیامبر زمانی که این سخنان را بر زبان جاری میساخت ,به زبان یا به دل,مدعی بوده باشد که اینها برساخته های خود او از تجربه ای وحیانی- الهی -عرفانی-نبوی یا…اوست.یعنی نتیجه منطقی ان شیوه خطاب در قران برای من انسان با یک ذهن منطق دار منطق اندیش این است که کسی ان سخنان را از بالا (خدا-به بیان اقای شبستری قدرت خداوندی)به پیامبر تحویل داده است(وحی کرده است-)که ای پیامبر اینها را دقیقا به مردم برسان.ایا لازمه تجربه نبوی داشتن ونیز لازمه فراتر بودن منزلت نبی از این ذهنیت عامیانه این است که قران را تفسیر او از تجربه اش بدانیم؟ایا برای نشان دادن منزلت والای نبی لازم است که او در ساختن کلمات قران نقش محوری داشته باشد؟ایا از سر هوس سخن نگفتن نمیتواند معنایش این باشد که او در حالتی بی خودانه بدون اینکه بخواهد (خواست معمولی و در حالت خودی)کسی سخنانی را بر زبانش نهاد و او هم تکرار کرد؟ایا عرفا زمانی که شطحیات میگفتند تجربه عرفانی خود را تفسیر میکردند یا انچه عینا بر زبانشان جاری میکردند میگفتند؟به عبارت دیگر ایا لازمه تفسیر یک متن -یک تجربه-یا یک چیز دیگر …این نیست که انسان پس از فارغ شدن از ان تجربه یا مرور ان متن در حالتی کاملا هوشیارانه به تفسیر بپردازدوحال ایا مولوی وقتی ان سخنان نغز را میگفت به اختیار خود میگفت یا مولوی سکوت را بیشتر از سخن سرایی نمیپسندید؟ایا عرفای دیگر وقتی اناالحق میگفتند هوشیار بودندواگر هوشیار بودند چنین سخنانی را ایا هرگز بر زبان میاوردند؟بلی ,انکار نمیتوان کرد که اول عارف وعاشق نبی است اما نبی دو شان داشت یک شان او پیامبری بود وان دیگری شان عرفانی او بود .این دو شان از هم جدا هستند مگر اینکه ارتباطی از باب مقدمه و نتیجه میانشان برقرار نماییم.یعنی عرفان نبی را مقدمه نبوت وی بدانیم.در هر حال انچه سروش و شبستری تا کنون گفته اند را شاید بتوان در مورد شان عرفانی نبی پذیرفت اما در مورد شان نبوت به دشواری میتوان انرا پذیرفت.از نظر بنده به ان دلیل که پیشتر توضیح دادم نمیتوان این یک را دقیقا پذیرفت.شاید سروش این دو مقام پیامبر را از هم تفکیک نکرده باشد و نتایجی را که از یکی گرفته به ان دیگری هم سرایت داده باشد.شاید بدنباشد اگر بگویم من هم یک سرنوشت شبیه شما دارم.چون بارها طعنه های انسانهای ناپخته ای را از این بابت که مرا مرید سروش میدانند شنیده ام.اما چه باک.ما را با ایشان سری نیست.ما با کسانی کار داریم که به تمام لوازم منطقی سخن ادمی به دقت مینگرندوانگاه قضاوتی میکنند.سختی کار ما با این چنین کسانی است ورنه پاسخ ان دیگران را دادن دشوار نیست.مایلم نظر شما را در مورد این توضیحات بدانم.والسلام.\nمن خلاصه‌ی نظرم را قبلا نوشته‌ام. حال به تفصیل بیشتر باز خواهم نوشت. ممنون.


بررسی هدفون گیمینگ بی سیم + عکس و قیمت هدفون های گیمینگ بیسیم - بیلبیلک\nخانه/برترین محصولات/بررسی هدفون گیمینگ بی سیم + عکس و قیمت هدفون های گیمینگ بیسیم\nدر این مطلب انواع هدفون گیمینگ بی سیم توسط تحریریه بیلبیلک مورد بررسی قرار می‌گیرد!\n1 18 زمان تقریبی مطالعه 6 دقیقه\nبا پیشرفت تکنولوژی و توسعه فناوری و کالاهای دیجیتال در عرصه گیمینگ شاهد تولید انواع تجهیزات همچون هدفون گیمینگ بی سیم، هدفون گیمینگ سیمی، ماوس و کیبورد گیمینگ و غیره هستیم. هدفون‌های گیمینگ یکی از مهم‌ترین، پرطرفدارترین و کاربردی‌ترین تجهیزات گیمینگ محسوب می‌شوند که در دو نوع سیمی و بی‌سیم طراحی و تولید شده‌اند.\nهدفون‌های گیمینگ بی سیم، بدون استفاده از سیم، تمامی صداهای موجود در بازی را با جزئیات کامل به گوش گیمر می‌رساند. کیفیت صدا و میکروفون در هدفون گیمینگ بی سیم بسیار اهمیت داشته و رابطه‌ای مستقیم با عملکرد گیمر دارد. برای بررسی انواع هدفون گیمینگ بی‌سیم تا انتها با رسانه مستقل بیلبیلک همراه باشید.\nنکات مهم در خرید هدفون گیمینگ بی سیم\nهدفون گیمینگ بی سیم ریزر Barracuda X\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم ریزر Barracuda X\nهدفون گیمینگ بی سیم پرودو PDX413 gaming\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم پرودو PDX413 gaming\nهدفون گیمینگ بی سیم وان مور MAH XE TRPL 85AZ\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم وان مور MAH XE TRPL 85AZ\nهدفون گیمینگ بی سیم اوی AK 770BL\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم اوی AK 770BL\nهدفون گیمینگ بی سیم پرودو PDX412\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم پرودو PDX412\nهدفون گیمینگ بی سیم ریزر Kaira Pro\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم ریزر Kaira Pro\nهدفون گیمینگ بی سیم مناسب من است یا نه؟\nبهتر است هنگام خرید هدفون گیمینگ بی سیم برخی از فاکتورهای مهم را رعایت کنید تا خریدی رضایت‌بخش داشته باشید. در اولین گام خرید، بهتر است مقدار بودجه‌ای که برای این کار در نظر گرفته‌اید با محصولات موجود در بازار مطابقت دهید، تا دایره انتخاب‌های شما محدودتر شود.\nبه این نکته توجه داشته باشید که گیمرهای حرفه‌ای طی ساعات طولانی و به‌طور مداوم در حال گیم بازی کردن هستند؛ پس بهتر است هدفون گیمینگ بی سیم خریداری شده، از راحتی قابل قبولی برخوردار باشد.\nیکی از نکات مهم دیگر در خرید هدفون‌های گیمینگ بی سیم، توجه به کیفیت میکروفون است. برخی از بازی‌های آنلاین به‌صورت گروهی انجام می‌شوند، در نتیجه راه‌های ارتباطی باید بین هم‌گروهی‌ها برقرار باشد. هرچقدر کیفیت میکروفون بالاتر باشد، هم‌گروهی‌های شما اطلاعات و صدای شما را بهتر و واضح‌تر خواهند شنید؛ در نتیجه شاهد عملکرد بهتری خواهید بود.\nآخرین فاکتور که از اصلی‌ترین فاکتورها نیز به شمار می‌آید، کیفیت صدا است. صدای بازی و محیط بازی از عناصر مهم در بازی‌های آفلاین و آنلاین به شمار می‌آید. این نکته را به یاد داشته باشید که هرچقدر میزان کیفیت صدا بالاتر باشد، عکس‌العمل گیمر نیز به‌موقع و مناسب‌تر خواهد بود. در ادامه این مقاله از کالای دیجیتال بیلبیلک به معرفی و بررسی برخی از هدفون‌های گیمینگ بی سیم خواهیم پرداخت.\nپیشنهادی لپ تاپ اچ پی تا 15 میلیون + بهترین لپ تاپ های زیر 15 میلیون\nهدفون گیمینگ بی سیم ریزر مدل Barracuda X یکی از بهترین و جدیدترین هدفون‌های گیمینگ بی سیم به شمار می‌آید که در سال 2021 معرفی و عرضه شد. نوع اتصال این هدفون بی سیم بوده و نسبت سیگنال به نویز آن 96 دسی بل است. همین طور شما می‌توانید این هدفون را توسط سیم نیز به دستگاه موردنظر متصل کرده و از آن استفاده کنید. نوع آکوستیک این هدفون بسته است؛ در نتیجه هیچ صدایی از محیط بیرون نخواهید شنید و غرق در بازی خواهید شد.\nشما با خرید هدفون گیمینگ بی سیم ریزر مدل Barracuda X اقلامی همچون دانگل usb type c، مبدل و میکروفون boom دریافت خواهید کرد. شما همچنین می‌توانید از میکروفون به صورت جداگانه استفاده کنید. محدوده عملکرد این محصول حدودا 10 متر بوده و پاسخ فرکانسی آن 20 الی 20k هرتز است. قطر درایورهای این هدفون 40 میلی‌متر و وزن آن 250 گرم می‌باشد. عمر باتری هدفون 20 ساعت است که این امکان را به شما می‌دهد تا طی ساعات طولانی و مداوم از آن استفاده کنید.\nباتری این محصول از نوع لیتیومی بوده و جنس آن از پلاستیک است. امپدانس این هدفون خاص 32 اهم بوده و از ویژگی‌های خاص آن می‌توان به نویز کنسلینگ اشاره کرد. در کل هدفون گیمینگ ریزر مدل Barracuda X یکی از باکیفیت‌ترین هدفون‌ها به شمار می‌آید.\nقیمت هدفون گیمینگ ریزر مدل Barracuda X در زمستان 1400، از 2.750.000 تومان تا 3.800.000 تومان است.\nهدفون گیمینگ پرودو PDX413 gaming یکی از بهترین هدفون‌ها در زمینه گیمینگ است که برای استفاده عمومی و روزانه نیز مناسب است. این هدفون در طراحی ظاهری بین هدفون‌های گیمینگ حرف اول را می‌زند و با ظاهر جذاب چشم هر مشتری را به خود خیره می‌کند. گوشی‌های این محصول کاملا با اصول ارگونومیک طراحی و تولید شده‌اند و هنگام داشتن تحرک زیاد نیز بدون هیچ مشکلی به کار خود ادامه می‌دهند.\nنوع اتصال این هدفون بی سیم بوده و از نسخه بلوتوث 5 به خوبی پشتیبانی می‌کند و محدوده عملکرد آن 10 متر است. وزن کلی این محصول 30 گرم می‌باشد. هدفون گیمینگ بی سیم پرودو PDX413 gaming دارای محفظه و یا کیسی است که وظیفه محافظت از هدفون و شارژ کردن آن را بر عهده دارد. این هدفون دارای میکروفون است و صدای شما را کاملا واضح به گوش دیگران می‌رساند.\nپیشنهادی معرفی، بررسی و قیمت مشخصات تبلت سامسونگ t225\nهدفون گیمینگ پرودو PDX413 gaming دارای کلیدهای مدیریت میزان صدا است. از ویژگی‌های خاص آن می‌توانیم به نویز کنسلینگ اشاره کنیم. این هدفون از قابلیت‌های مقاومتی همچون مقاومت در برابر رطوبت و عرق نیز برخوردار است. در کل شما می‌توانید از این هدفون برای کاربری عمومی، گیمینگ، ورزش و مکالمه استفاده کنید.\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم پرودو PDX413 gaming در زمستان 1400، از 900.000 تومان تا 949.000 تومان است.\nهدفون گیمینگ وان مور مدل MAH XE TRPL 85AZ یکی دیگر از هدفون‌های باکیفیت در زمینه گیمینگ است. وزن آن 120 گرم بوده و نوع اتصال این هدفون از طریق بلوتوث است. از ویژگی‌های خاص این هدفون می‌توان به نویز کنسلینگ و مقاومت در برابر رطوبت و عرق اشاره کرد. هدفون گیمینگ وان مور مدل MAH XE TRPL 85AZ به صورت گردنی طراحی شده و در هنگام استفاده از آن، نگران افتادن و گم شدن آن نخواهید بود.\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم وان مور مدل MAH XE TRPL 85AZ در زمستان 1400، از 1.500.000 تومان تا 1.900.000 تومان است.\nهدفون گیمینگ بی سیم اوی مدل AK 770BL یکی دیگر از هدفون بهای بی سیم گیمینگ است. وزن این هدفون 250 گرم بوده و بدنه کاملا مقاومی دارد. نوع اتصال آن از طریق بلوتوث انجام گرفته و بی‌سیم است. از ویژگی‌های خاص این هدفون می‌توان به مقاوم بودن آن در برابر رطوبت و عرق اشاره کرد. در طراحی این محصول، اصول ارگونومیک کاملا رعایت شده و شما می‌توانید طی ساعات طولانی از این هدفون به صورت مداوم استفاده کنید و لذت ببرید. خرید هدفون بلوتوثی می‌تواند جذابیت گیمینگ را دوچندان کند.\nقیمت هدفون گیمینگ اوی مدل AK 770BL در زمستان 1400، از 1.158.000 تومان تا 1.558.000 تومان است.\nهدفون گیمینگ پرودو مدل PDX412 یکی دیگر از هدفون‌های پرودو است که با وزن 29 گرمی و قطر درایور 10 میلی‌متری روانه بازار شده است. این هدفون از نسخه بلوتوث 5 به خوبی پشتیبانی کرده و ظرفیت باتری این هدفون 300 میلی آمپر ساعتی است. هدفون گیمینگ پرودو مدل PDX412 دارای میکروفون و کلید مدیریت میزان صدا بوده و از ویژگی نویز کنسلینگ نیز بهره می‌برد. محدوده عملکرد این هدفون 10 متر می‌باشد. یکی از ویژگی‌های خاصی که زیبایی و جلوه این هدفون بی‌نظیر را بیشتر می‌کند، وجود نشانگر ال ای دی است. در کل این محصول برای کاربری عمومی، مکالمه، ورزش و گیمینگ مناسب به نظر می‌رسد.\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم پرودو مدل PDX412 در زمستان 1400، از 620.000 تومان تا 882.000 تومان است.\nهدفون گیمینگ بی سیم ریزر مدل Kaira Pro یکی از بهترین و پیشرفته‌ترین هدفون های بی سیم گیمینگ است و با استفاده از نرم‌افزار اختصاصی می‌توانید این هدفون را شخصی‌سازی کنید. این هدفون با وزن 330 گرم و میزان امپدانس 32 اهم روانه بازار شده است. این هدفون قابلیت اتصال به ایکس باکس و انواع گوشی‌های هوشمند را دارد. هدفون ریزر مدل Kaira Pro دارای نشانگر ال ای دی است که جلوه آن را چندین برابر زیباتر می‌کند. عمر باتری در حالت مکالمه، 20 ساعت بوده و در کل می‌توان گفت برای مکالمه و گیمینگ موردی مناسب محسوب می‌شود.\nقیمت هدفون گیمینگ بی سیم ریزر مدل Kaira Pro در زمستان 1400، از 3.500.000 تومان تا 6.704.200 تومان است.\nدر این مقاله از سایت بیلبیلک به معرفی و بررسی هدفون‌های گیمینگ بی سیم پرداختیم. همان طور که اشاره شد، قبل از خرید بهتر است مواردی همچون راحتی هدفون، کیفیت صدا و کیفیت میکروفون را در نظر بگیرید. اهمیت کیفیت صدا و میکروفون از اصلی‌ترین فاکتورها در خرید هدفون گیمینگ بی سیم هستند؛ زیرا ارتباطی مستقیم با واکنش‌ها و عملکرد گیمر دارند. برندهای مختلف، هدفون‌هایی در انواع رنج قیمتی طراحی و تولید کرده‌اند و شما می‌توانید با توجه به بودجه خود، یکی از آن‌ها را انتخاب و خریداری کنید.\nاگر گیمر آماتور و تازه‌کار هستید، ترجیحا به سراغ هدفون‌های متوسط بروید. ولی اگر گیمری حرفه‌ای هستید، خرید هدفون‌های گیمینگ بی سیم حرفه‌ای را به شما پیشنهاد می‌کنیم. اگر به هر دلیلی احساس می‌کنید هدفون‌های معرفی شده مناسب شما نیستند، می‌توانید مقاله دیگر ما با عنوان خرید هدفون را مطالعه کنید.\nبررسی مشخصات تبلت هواوی matepad + مشخصات فنی و قیمت


از سوی سازمان پژوهش های علمی و صنعتی ایران؛\n۰۲ خرداد ۱۳۹۷ | ۱۵:۰۷ کد : ۳۹۳۷۹ دستاوردهای دانشگاه ها\nبه گزارش اداره کل روابط عمومی وزارت علوم به نقل از دانشگاه سمنان، داود معروفی مسئول مرکز مالکیت فکری پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان گفت: این تائیدیه های علمی با همکاری مرجع منطقه ای مالکیت فکری پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان، پس از ارزیابی و اعتبارسنجی در کمیته مالکیت فکری پارک علم و فناوری و به استناد مصوبه این کمیته به این اختراعات اعطا شده است.\nوی افزود: اختراع «فرآیند سنتز نانوذرات مغناطیسی کروی توخالی اکسید آهن پوشش داده شده با اکسید تیتانیوم متخلخل و اصلاح سطح آن با کمک نانوذرات نقره- جهت استفاده به عنوان نانوکاتالیزور» متعلق به پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان، علی الهام پور و دکتر فیروزه نعمتی عضو هیأت علمی دانشکده شیمی دانشگاه سمنان و اختراع «پلیمر ترکیبی حافظه دار ترموپلاستیک» متعلق به پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان، فرزانه معماریان، مرتضی قربان زاده آهنگری و دکتر عبدالحسین فریدون عضو هیأت علمی دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه سمنان از جمله اختراعاتی هستند که موفق به اخد تائیدیه علمی شدند.\nمسئول مرکز مالکیت فکری پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان افزود: دیگر اخترعات شامل «ربات قابل بالانس برای انجام حرکت تکراری بین دو نقطه، بدون صرف توان» متعلق به پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان، مجتبی ریاحی وزواری، دکترامین نیکوبین و دکترعلی قدوسیان از اعضای هیأت علمی دانشکده مهندسی مکانیک دانشگاه سمنان، «سنتز نانوکامپوزیت دی اکسید تیتانیوم، اکسید آهن (Fe2O3) و نقره با روش بارورسازی بهبود یافته با آلتراسونیک» متعلق به پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان، مونا گله داری، سیدرشید میرمعصومی و دکتر محسن مهدی پورقاضی عضو هیأت علمی دانشکده مهندسی شیمی، نفت و گاز دانشگاه سمنان هستند.\nمعروفی اظهارداشت: اختراع «سنتز نانوفتوکاتالیست صفحه ای شکل اکسید روی / اکسید آهن برای تصفیه پساب‌های صنعتی» متعلق به پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان، میناب شوشتری عرب و دکتر محسن مهدی پورقاضی عضو هیأت علمی دانشکده مهندسی شیمی، نفت و گاز دانشگاه سمنان، اختراع «تثبیت کننده پروب دستگاه تصویربرداری اولتراسونوگرافی» متعلق به پارک علم و فناوری دانشگاه سمنان، فاطمه احسانی، محمدحسن دولتی و دکترمحمدحسین احسانی عضو هیأت علمی دانشکده فیزیک دانشگاه سمنان هم از دیگر اختراعات دریافت کننده تائیدیه علمی هستند.


بهترین دستکش برفی چرم مردانه\nصفحه خانگی>بهترین دستکش برفی چرم مردانه\nجدیدترین مدل های دستکش مردانه سال ۲۰۱۶ | حیاط خلوت- بهترین دستکش برفی چرم مردانه ,دستکش های جدید چرم مردانه و پسرانه. مدل های زیبا دستکش چرم جدید. شیک ترین مدل های دستکش چرم مردانه و پسرانه. دستکش مردانه جدید. دستکش چرم مردانه قهوه ای. دستکش مردانه و پسرانه جدید. دستکش بافت ...دستکش چرم : راهنمای خرید به همراه معرفی 9 مدل با کیفیت و ...دستکش مردانه چرم واته دستکش یکی از مهمترین اکسسوری‌های زمستانی است که مانع از خشکی پوست و سرد شدن آن می‌شود. این دستکش مردانه می‌تواند یک انتخاب مناسب برای فصل زمستان شما باشد.\nسبد خرید | فروشگاه اینترنتی چرم مشهد\nدستکش زنانه; سایر محصولات زنانه; مراقبت از چرم و جیر; مردانه. البسه; کیف. اداری مردانه; پاسپورتی; حمایل مردانه; کیف پول مردانه; کفش مردانه. صندل و کفش تابستانی مردانه; کفش کلاسیک مردانه; کفش ...\nپوشاک چرم باتوجه‌به جنس ذاتی چرم بادگیر است و برای موتورسواران هم در زمره لباس‌های محبوب محسوب می‌شود. دست‌کش و کلاه چرم. در فصول سرد استفاده از دستکش و کلاه چرم هم بسیار موردتوجه است.\nجدیدترین مدل های دستکش مردانه سال ۲۰۱۶ | حیاط خلوت\nدستکش های جدید چرم مردانه و پسرانه. مدل های زیبا دستکش چرم جدید. شیک ترین مدل های دستکش چرم مردانه و پسرانه. دستکش مردانه جدید. دستکش چرم مردانه قهوه ای. دستکش مردانه و پسرانه جدید. دستکش بافت ...\nDec 30, 2020·بهترین دستکش مردانه (چرم، نخی، بافتنی) + خرید ارزان پوشاک 4 هفته پیش 0 21 زمان مطالعه کمتر از یک دقیقه\nمعرفی بهترین دستکش های مردانه بازار ویژه پاییز امسال | فایندز\nمعرفی بهترین دستکش های مردانه بازار ویژه پاییز امسال ,Price-Garment-Bags-Shoes ,قیمت پوشاک کیف و کفش\nOct 26, 2019·بهترین رنگ‌ها برای کت‌های ملوانی، سورمه‌ای، مشکی و سبز ارتشی است. ... یکی دیگر از گزینه‌های لباس پشمی مردانه برای زمستان، کت تک است که استایلی کژوآل به شما می‌بخشد. ... دستکش چرم. دستکش، یکی ...\nچرم پاندورا - Pandora\nمردانه. کفش کیف کمربند ست دکتر پاندورا ... تمامی حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به چرم پاندورا می باشد ...\nFeb 08, 2020·دستکش مردانه چرم واته دستکش یکی از مهمترین اکسسوری‌های زمستانی است که مانع از خشکی پوست و سرد شدن آن می‌شود. این دستکش مردانه می‌تواند یک انتخاب مناسب برای فصل زمستان شما باشد.\nDec 22, 2019·دستکش زمستانی زنانه و مردانه Cevapro Winter Touchscreen Gloves هم یکی دیگر از پیشنهادات ما برای کسانی است که می‌خواهند، انگشتانشان هنگام اسکی، بازی‌های زمستانی، دوچرخه‌سواری در هوای برفی و … گرم بماند.\nدستکش بوکس چرم VENUM مدل Dragon’s Flight. ... راهنمای انتخاب بهترین سایز برای دستکش بوکس ... برخی از آنها هم مدل مردانه و زنانه و بچگانه دارند که مدل مردانه از همه ی آنها بزرگتر است.\nکیف جیبی | نوین چرم\nچرم خوب را در کجای تهران پیدا کنیم؟ | ایران آنلاین\nایران آنلاین-چرم خوب را در کجای تهران پیدا کنیم؟ : : به دو بورس معتبر در تهران سر زده‌ایم تا در این باره اطلاعاتی به دست آوریم. بهتر است قبل از رفتن به خرید، با خودتان دو دو تا چهار تا کنید که چقدر می‌خواهید هزینه کنید و چه ...\nکاپشن چرم مردانه | خرید کاپشن مردانه چرم| فروشگاه اینترنتی ...\nیکی از بهترین الیافی که می توان از آن استفاده کرد چرم مصنوعی است. کاپشن چرم مردانه به دلیل نوع الیافی که دارد به خوبی از شما در برابر سرما مراقبت می کند.\nبهترین دستکش زمستانه ارزان قیمت است. فروش دستکش بافتنی پرداخت درب منزل داریم. حراج دستکش های touch screen لمس صفحه ی موبایل است. مخصوص برف بازی و سلفی گرفتن شد.\nمردانه. دستکش; ... بوده که با بهره گیری از تولیدات چرمی خود و نیروهای متخصص در حوزه چرم توانسته بهترین کیفیت محصولات چرمی را در ایران و خارج از کشور به ارمغان آورد. مواد اولیه مصرفی در خطوط تولید ...\nآموزش دوخت دستکش چرمی | فروشگاه اینترنتی چرمی کالا\nدستکش چرمی; کمربند چرمی; آموزش های گوناگون; دانستنیهای چرم. نگهداری و مراقبت چرم; ویدیوهای آموزشی; اخبار; چرم شهر; حساب کاربری من / ثبت نام; صفحه اصلی; مردانه. کیف. کیف اداری; کیف دوشی مردانه; کیف ...\nدستکش مردانه. برای جلوگیری از یخ زدن دست های تان در روز های سرد برفی، حتما به یک جفت دستکش مردانه احتیاج خواهید داشت. حتی اگر بیست متر را در هوای برفی بدن دستکش ( gloves) راه بروید، دستانتان یخ می ...\nست چرم مردانه - خرید انواع ست چرم مردانه با ٪۲۰ تخفیف ویژه ...\nخرید ست چرم مردانه. ست چرم مردانه این روزها بسیار گزینه خوبی برای آقایان خوش سلیقه و شیک پوش است. استفاده از محصولات چرم این امکان را به شما می‌دهد تا لباس و یا لوازم مورد استفاده دیگر را به صورت یک دست و از جنس چرم طبیعی ...\npre：دستکش لاتکس برای هتل ها / زنان آشپزخانه بالای 60 سالnext：برندگان دستکش طلایی بوکس 2019\nدستکش پا یکبار مصرف همانطور که در حمام تخت تلویزیون و فراتر از آن دیده می شود\nدستکش ansi astm d120 یکبار مصرف\nدستکش گرم باتری یون لیتیوم 18650\nدستکش استریل فاقد پودر لاتکس به صورت جداگانه بسته بندی شده\nدستکش دستکش یکبار مصرف نیتریل l12 دستکش لاتکس\nقطعات دستگاه دستکش یکبار مصرف اتوماتیک pdf\nدستکش کرن بری 300 نیتریل برای فروش ایرلند\nدستکش یکبار مصرف کف دست نخورده esd\nدستکش زنانه عایق بندی شده\nدستکش معاینه غیراستریل الگوی دوخت قابل چاپ pdf\nدستکش نیتریل مقاوم در برابر برش سطح 5 مقاوم در برابر برش\nفروشگاه های دستکش نیتریل یکبار مصرف میمون روغنی\nدستکش لاتکس برای ماسک های پزشکی سطح 3\nدستکش های آموزشی everlast mma grappling\nدستکش رشد کرده ماسک صورت یکبار مصرف\nدستکش یکبار مصرف نیتریل بدون پودر درجه صنعتی در costco نزدیک من\nدستکش های کوچک وینیل برای مردان\nدستکش باغبانی سخت انگلستان\nرئیس دستکش parfums pour homme عطر\nتعویض فیلترهای دستکش یکبار مصرف playtex


پدیدآور: سیدمیرزا حسن‌خان دبیر قاجار تفرشی مصحح: علیرضا نیک‌نژاد ناشر: مدیدتاریخ چاپ: ۱۳۹۹مکان چاپ: تهرانتیراژ: -شابک: 8ـ61ـ8722ـ622ـ978تعداد صفحات: ۹۴\nمتون کهن نثر کهن فارسی حساب سیاق سیدمیرزا حسن‌خان دبیر قاجار تفرشی آداب کتابچه‌نویسی اصطلاحات سیاقی علیرضا نیک نژاد نشر مدید\nاین رساله، یکی از کتاب‌های مجمل و نسبتاً مهمی است در فن سیاق که در دورۀ مشروطیت به رشتۀ نگارش درآمده است. نویسندۀ این کتاب، میرزا سیدحسین خان دبیر قاجار تفرشی است.\nاین رساله، یکی از کتاب‌های مجمل و نسبتاً مهمی است در فن سیاق که در دورۀ مشروطیت به رشتۀ نگارش درآمده است. نویسندۀ این کتاب، میرزا سیدحسین خان دبیر قاجار تفرشی است. از فرازوفرود زندگی او اطلاعی در دست نیست و فقط بر اساس اظهار خودش، در خط و سیاق سررشته‌ای داشته است.\nبنابر اذعان نویسنده گرچه در این زمان، حساب ریاضی جایگزین فن سیاق در محاسبات شده، ولی از آنجایی که هنوز طبقۀ اصناف و کسبه و .... از این شیوه در معاملات روزمره استفاده می‌کنند، تصمیم گرفته پس از سال‌ها تفحص در خط و سیاق برای رفع احتیاجات کتابی در این زمینه بنویسد؛ لاجرم آن را به طریق اجمال نوشته و به «خلاصۀ السیاق» نامیده است. بر اساس مندرجان آغاز کتاب، متن این کتاب برای تسهیل محاسبات و خدمت به ابنای وطن نگاشته شده است.\nاین کتاب مشتمل بر مقدمه، دوازده فصل و خاتمه است. مؤلف در مقدمه به تعریف کوتاهی از علم سیاق پرداخته و در ادامه به دینار و تومان و شیوۀ محاسبات می‌پردازد. بخش خاتمه، بعضی از تناسبات و نوشته‌جان لازمه و عنوانات سرعریضه‌جات و رقعه‌جات را دربر دارد.\nفصل اول: در شناختن یک دینار الی یک کرور\nفصل دوم: در جمع\nفصل سوم: در تفریق\nفصل چهارم: در کسور ارقام و کسور تسعه\nفصل پنجم: در آداب ضرب\nفصل ششم: در تسعیر و قیمت سایر اقمشه\nفصل هشتم: در تبدیل\nفصل نهم: در مبادله\nفصل دهم: در مرابحه\nفصل یازدهم: در قبوضات لازمه دادوستد\nفصل دوازدهم: در آداب کتابچه‌نویسی و سربرات‌ها و اصطلاحات سیاقی


درباره کشور انگلیس - ویزای کانادا | ویزای کانادا فوری و آسان\nانگلیس نام نیمهٔ جنوبی جزیره بریتانیای کبیر می باشد. بریتانیا کشوری است واقع در اروپای غربی و از چهار بخش تشکیل شده‌است: سه بخش آن کشورهای باستانی انگلیس و اسکاتلند و ولز هستند که روی هم بریتانیای کبیر را تشکیل می‌دهند. بخش چهارم ایرلند شمالی است که در جزیره ایرلند قرار دارد. پادشاهی متحد بریتانیا دارای ۳ نظام حقوقی مشخص است. نظام حقوقی انگلیس محدود به انگلیس و ولز است. نظام حقوقی ایرلند شمالی که محدود به ایرلند شمالی است، و نظام حقوقی اسکاتلند که در اسکاتلند اجرا می‌شود.\nکشور انگلیس از ۹ ناحیه، ۴۸ استان و ۳۲۶ شهرستان تشکیل شده‌است. مساحت این کشور 130,395 کیلومتر مربع و جمعیت آن 51,466,000 نفراست. شهر لندن پایتخت انگلیس و در عین حال پایتخت پادشاهی بریتانیا است. لندن، بیرمنگام، منچستر، لیورپول، لیدز، ناتینگهام، کمبریج، برایتون، ساوت‌همپتون، دوور، شفیلد، یورک، بریستول، نیوکاسل، هال از جمله شهرهای مهم انگلیس هستند.\nسیستم پولی دهگانی انگلیس بر اساس پوند (£) و برابر با 100 پنی (که "p" نوشته می شود) است.زبان رسمی این کشور انگلیسی بریتانیایی است.\nانگلیس دارای آب و هوایی نسبتا معتدل می‌باشد که در زمستان از صفر درجه پایین‌تر و در تابستان از 32 درجه بالاتر نمی‌رود. سردترین ماه سال ژانویه و فوریه و گرم‌ترین ماه سال ماه جولای است.


زارا مجيدپور: October 2007\nتن فروشان کنيا و واکسن ايدز\n1386-07-25 نویسنده زارا مجيدپور – شهرزاد نیوز\nشهرزادنیوز: مومباسا، دومين شهر بزرگ کنيا و بزرگترين بندر در شرق آفريقاست. دو بافت قديمی و مدرن شهر، ساحل سفيد شنی و هتلهای چند ستاره شيک و زيبا، توريستهای زيادی را از نقاط مختلف جهان به اين شهر بندری آفريقايی می کشاند.\nتوريست هایی که تن به آب اقيانوس هند می سپارند و پوست خود را زير آفتاب گرم و درخشان آفريقا برنزه می کنند.برای بوميانی که در کوچه پس کوچه های باريک مومباسا روزگار می‌گذرانند، توريست يعنی پول، يعنی غذا يعنی زندگی.\nدختربچه های سياه پوست که به سختی می توان نوجوان ناميدشان، به جای عروسک بازی وپشت ميز مدرسه نشستن، در مناطق مدرن شهر به دنبال مشتري اند تا با عرضه تن کوچکشان علاوه برنان خود، نان خواهر و برادر کوچکتر وگاه مادر از کار افتاده اشان را نيز در بياورند. هر جا که فقر خانه شومش را بر پا سازد تن فروشی دختر بچه ها، فارغ از هر رنگ و نژادی عادی جلوه می کند فرقی هم نمی کند کجای دنيا باشد.\nدردناک آنجاست که برخی از والدين از سر ناچاری، دختران خود را به تن فروشی وادار می کنند. بهترين مشتريان، توريستهای خارجی اند. به راحتی پول می پردازند و دختران اين فرصت را می يابند که در کنار مشتريان خود يکی دو وعده غذای خوب هم داشته باشند.\nبرای برخی توريستهای اروپايی، مومباسا، انگار تايلند آفريقاست. کسانيکه آب و آفتاب و دختران آفريقا را با هم می خواهند. بعضی از آنها، با کوچه پس کوچه های مجنگوی نايروبی پايتخت هم بيگانه نيستند.\nبرای خيلی از روسپيان مجنگو، تن فروشی کار ساده ای نيست. کم نيستند مردانی که در شب راه بر روسپيان می بندند و پول آنها را به زور و گاه با تهديد می ربايند. کم نيستند مردانی که بعد از همخوابگی با تن فروشان به عوض پرداخت پول، چاقو بر گلوی زنان می گذارند و يا آنان را زير مشت و لگد خود می گيرند .بعد از تمام شدن کارشان راه خود می گيرند و می روند.\nدر هم صحبتی با برخی از آنان می توان شرم را در چهره هايشان به وضوح ديد، به خصوص دختران جوان. برخی از آرزوهايشان می گويند: فقط اندکی سرمايه، تا با آن زندگی شرفتمندانه ای در پيش گيرند و تن فروشی را برای هميشه فراموش کنند. برخی از اين زنان، از مشتريان خود صاحب فرزندانی می شوند.فرزندانی که گاه تا آخر عمر خود نخواهند فهميد پدر واقعيشان که بود.\nدر دهه هشتاد، توجه برخی از محققين به روسپيان مجنگوی نايروبی معطوف شد. آنان در يافتند که بعضی از زنان تن فروش مجنگو در تماس با ويروس اچ آی وی، به اين ويروس مبتلا نمی شوند. آنان اميدوار بودند که با تحقيق روی آن دسته از زنان بتوانند واکسن ايدز را کشف نمايند.\nاز روسپيان دو بار تست گرفته شد با فاصله زمانی چند سال. نتيجه ناباورانه بود، جواب تستها منفی بود. اين در حالی بود که هر کدام از تن فروشان مورد تست قرار گرفته بطور متوسط با پانصد تا دو هزار مرد آميزش داشت که برخی از این مردان اچ آی وی مثبت بودند.\nمحققين دريافتند که بدن اين زنان در مقابل ويروس اچ آی وی ماده ای می سازد که آنان را از ابتلا به بيماری محافظت می نمايد. در همين تحقيقات مشخص شد اگر روسپی چندين ماه تن فروشيش را متوقف و سپس فعاليت خود را دوباره از سر گيرد امکان آلوده شدنش به ويروس بسيار بالا می رود.\nبدن روسپی ای که در مقابل ويروس اچ آی وی، ماده ای محافظت کننده از خود ترشح می کرد بعد از گذشت زمان و عدم فعاليت جنسی، ساخت ماده ی مورد نظر را متوقف می ساخت و همين مساله روسپی رادر مقابل ويروس بی دفاع می گذارد.\nبه تازگی محققان با تست دوباره روسپيان مجنگو که جواب تستشان در گذشته منفی بود دريافتند که آنان بعد از گذشت سالهای طولانی مصونيت بالاخره به ويروس اچ آی وی آلوده شدند. مثبت شدن تستهای روسپيان مجنگو اميد اين محققين را برای ساخت واکسن ايدز از بين برد.\nPosted by زارا مجيدپور - Zara Majidpour at 6:37 PM Links to this post


افزايش 15 تا 25درصدي قيمت نان‌هاي فانتزي - جديدترين اخبار ايران و جهان ممتاز نیوز\nافزایش ۱۵ تا ۲۵درصدی قیمت نان‌های فانتزی\n25درصدي, افزايش, تا, فانتزي, قيمت, نان‌هاي\nرییس اتحادیه نان‌های حجیم و نیمه حجیم خبر داد: در بخش نان های فانتزی با توجه به انواع نان بین ۱۵ تا ۲۵ درصد افزایش نرخ صورت گرفته است.\nمحمدجواد کرمی ـ رییس اتحادیه نان‌های حجیم و نیمه حجیم ـ در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، گفت: وقتی قیمت گندم و آرد اصلاح شد طبیعی است که ما نیز افزایش را اعمال کنیم که علاوه بر افزایش قیمت گندم و آرد در مواردی مثل بهبوددهنده، شکر و یا روغن که در تهیه نان های فانتزی مورد استفاده قرار می گیرد نیز افزایش داشتیم.\nوی افزود: طبیعی است که میزان این افزایش در مناطق مختلف متفاوت است و با توجه به اینکه ما به دنبال رقابت با نان‌های سنتی هستیم صلاح دیدیم که قیمت نان بربری خود را که از پرمصرف‌ترین نان‌های فانتزی است را افزایش ندهیم و همان ۵۰۰ تومان باقی می‌ماند و با توجه به اینکه به ماه مبارک رمضان نزدیک می شویم و مصرف این نوع نان فانتزی افزایش می‌یابد تعرفه آن را تغییر ندادیم.\nرییس اتحادیه نان های حجیم و نیمه حجیم با بیان اینکه قیمت نان باگت که از دیگر انواع پرمصرف نان فانتزی است از ۳۵۰ به ۴۲۵تومان افزایش یافت ، ابراز کرد: باید به دنبال کیفیت مناسب نان و کیفیت آن باشیم و از طرفی مشتری‌یابی و رقابت سالم را نیز در نظر داشته باشیم.\nبه گزارش ایسنا ، قیمت هر عدد نان همبرگری۳۲۵ تومان، نان باگت ۴۲۵ تومان، نان ساندویج فرانسوی ۳۲۵ تومان و نان بربری ۵۰۰ تومان است.\nعدم تغییرقیمت نان بربری فانتزی درماه رمضان رییس اتحادیه نان‌های حجیم و نیمه حجیم خبر داد؛با وجود افزایش ۳۰ درصدی قیمت آرد و گندم از سال گذشته تاکنون، ولی قیمت نان بربری که پرمصرف‌ترین نان فانتزی به ویژه در ماه رمضان است را افزایش ندادیم و همان ...


“دیپ فیک” کاری می‌کند که بازیگر مورد علاقه‌تان به زبان شما صحبت کند! – مجله فنسالار\nخبر علمی و فنی کامپیوتر و ارتباطات و برق نرم افزار هنر هوش و منطق\nبه گزارش ایسنا و به نقل از آی‌ای، همه ما تاکنون فیلم‌های خارجی را تماشا کرده‌ایم که دوبله شده‌اند و شاید دوبله، آن حسی را که باید از فیلم به ما منتقل شود، نتوانسته به خوبی منتقل کند. البته که صنعت دوبله در ایران بسیار متفاوت از اغلب کشورهای دیگر دنیا است، اما باز هم گاهی دیده می‌شود که صدای دوبله با لب‌های بازیگران منطبق نیست.


سوره حجرات - ويکی شيعه\nفتح سورهٔ حجرات ق\nشماره سوره: ۴۹\nجزء : ۲۶\nترتیب نزول: ۱۰۷\nتعداد آیات: ۱۸\nتعداد کلمات: ۳۵۳\nتعداد حروف: ۱۵۳۳\nسوره حُجُرات چهل و نهمین سوره و از سوره‌های مدنی قرآن است که در جزء ۲۶ جای دارد. این سوره ۱۸ آیه دارد. حجرات جمع حُجره به معنای اتاق است. این واژه در آیه چهارم آمده است. سوره حجرات درباره آداب برخورد با پیامبر(ص) و نیز اخلاق اجتماعی همچون سوء ظن، تَجَسُّس و غیبت سخن می‌گوید. از آیات مشهور این سوره آیه اُخُوت است که مؤمنان را برادر یکدیگر معرفی می‌کند و آیه نبأ که می‌گوید به هر خبرآورنده‌ای اعتماد نکنید و آیه سیزدهم که گرامی‌ترین فرد را نزد خداوند کسی می‌داند که باتقواتر است.\nواژه حُجُرات در آیه چهارم آمده است و به همین دلیل این سوره را سوره حُجُرات نامیده‌اند. حجرات جمع حُجره و به معنای اتاق‌هاى متعددى است كه در كنار مسجد پيامبر(ص) براى همسران او تهيه شده بود.\nسوره حجرات جزو سوره‌های مَدَنی و در ترتیب نزول، صد و هفتمین سوره‌ای است که بر پیامبر(ص) نازل شده است. این سوره در چینش کنونی مُصحَف، چهل و نهمین سوره است و در جزء ۲۶ قرآن جای دارد.\nسوره حجرات ۱۸ آیه، ۳۵۳ کلمه و ۱۵۳۳ حرف دارد. این سوره از سوره‌های مَثانی و در حدود نیم حزب قرآن است.\nاین سوره را در شمار سوره‌های ممتحنات نیز آورده‌اند که گفته شده این سوره‌ها با سوره ممتحنه تناسب محتوایی دارند.[یادداشت ۱]\nبه نوشته تفسیر المیزان، این سوره دربرگیرندهٔ دستورالعمل‌هایی اخلاقی است، از جمله آداب ارتباط با خدا، آدابی که باید در ارتباط با پیامبر(ص) رعایت کرد و آداب مربوط به نحوه ارتباط افراد با یکدیگر در جامعه. این سوره همچنین درباره ملاک برتری افراد بر دیگران، سخن گفته و در پایان به حقیقت ایمان و اسلام اشاره کرده است. این سوره به مسلمانان دستور می‌دهد به شایعات توجه نکنند، از غیبت و بدگویی به دیگران و جستجو درباره عیوب مردم پرهیز کنند و در پی گمان نروند و میان مسلمانان، صلح و آشتی برقرار کنند.\nمحتوای سوره حجرات\nوظایف دینی و اجتماعی مؤمنان\nگفتار سوم؛ آیه ۱۳-۱۸\nوظایف مسلمانان در برابر دین خدا\nگفتار دوم؛ آیه ۹-۱۲\nوظایف اجتماعی مؤمنان در برابر یکدیگر\nوظایف مؤمنان در برابر پیامبر خدا\nوظیفه اول؛ آیه ۱۳\nرعایت تقوا بجای تفاخر نژادی\nوظیفه اول؛ آیه ۹-۱۰\nبرقراری صلح میان مؤمنان\nوظیفه اول؛ آیه ۱\nسبقت‌نگرفتن از خدا و پیامبر در بیان احکام دینی\nوظیفه دوم؛ آیه ۱۴-۱۵\nثبات در دین و جهاد در راه آن\nوظیفه دوم؛ آیه ۱۱\nاجتناب از تمسخر و تحقیر یکدیگر\nوظیفه دوم؛ آیه ۲-۵\nرعایت احترام پیامبر هنگام سخن‌گفتن\nوظیفه سوم؛ آیه ۱۶-۱۸\nمنت‌نگذاشتن بر پیامبر به خاطر اسلام‌آوردن\nوظیفه سوم؛ آیه ۱۲\nپرهیز از بدگمانی، تجسس و غیبت\nوظیفه سوم آیه؛ ۶-۸\nتحت‌فشار‌قرارندادن پیامبر برای پیروی از خواست دیگران\nنوشتار اصلی: آیه نبأ\nيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (آیه۶)\nترجمه: «اى کسانى که ايمان آورده‌ايد، اگر فاسقى برايتان خبرى آورد، نيک وارسى کنيد، مبادا به‌نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد،] از آنچه کرده‌ايد پشيمان شويد».\nبیشتر مفسران شأن نزول این آیه را حادثه ولید بن عُقبه دانسته‌اند که پیامبر(ص) او را براى جمع‌آورى زکات، به سوی قبيله بنى المُصطَلَق فرستاد. به نوشته تفسیر المیزان مردم این قبیله تصمیم گرفتند پیش پیامبر بروند و زکات دهند؛ اما از آن طرف پیامبر(ص) ولید را فرستاده بود که از آنان زکات بگیرد. در میان راه ولید از آنان وحشت کرد و برگشت و به‌دروغ به پیامبر(ص) گفت آنان از دادن زکات خودداری کردند و می‌خواستند مرا بکشند. بنابراین پیامبر لشکری را آماده کرد تا با آنان مقابله کنند؛ اما وقتی دو گروه به هم رسیدند معلوم شد ولید دروغ گفته است. پس آیه بالا نازل شد.\nدر علم اصول فقه، از آیه نبأ بسیار بحث شده است. عالمان این علم، دلالت این آیه را بر حجیت خبر واحد بررسی کرد‌ه‌اند.\nنوشتار اصلی: آیه اخوت\nإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَينَ أَخَوَيْکمُْ وَ اتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکمُْ تُرْحَمُونَ (آیه ۱۰)\nترجمه: مؤمنان برادر يکديگرند؛ پس دو برادر خود را صلح و آشتى دهيد و تقواى الهى پيشه کنيد، باشد که مشمول رحمت او شويد.\nبنابر این آیه، مؤمنان برادر یکدیگرند و در صورت وقوعِ درگیری بین آنان، دیگر مسلمانان وظیفه دارند آنان را آشتی دهند. وقتی آیه اخوت نازل شد، پیامبر(ص) میان مسلمانان پیوند برادری برقرار ساخت؛ بین ابوبکر و عمر، بین عثمان و عبدالرحمن بن عوف و بین دیگر اصحاب، طبق جایگاهشان، عقد اخوت بر قرار کرد؛ آن گاه علی بن ابی طالب(ع) را به عنوان برادر خود برگزید و به علی(ع) گفت: «تو برادر منی و من برادر تو». \nنوشتار اصلی: آیه غیبت\n...اجْتَنِبُوا كَثِيرً‌ا مِّنَ الظَّنِّ...وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُکُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَن يَأْکُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَکَرِ‌هْتُمُوهُ...(آیه ۱۲)\nترجمه: «...از بسيارى از گمان‌ها بپرهيزيد...و جاسوسى مکنيد، و بعضى از شما غيبت بعضى را نکند؛ آيا کسى از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده‌اش را بخورد؟ از آن کراهت داريد...».\nدر آیه بالا سه مسئله اخلاقی بیان شده است: اجتناب از گمان بد، تَجَسُّس و غیبت؛ بنابر تفسیر نمونه این سه مسئله اخلاقی، با هم ارتباط دارند؛ گمان بد زمینهٔ تجسس را فراهم می‌آورد و تجسس در کار دیگران، مقدمه غیبت از آنان و فاش‌شدن مسائل خصوصی زندگی آنان است. در تفسیر المیزان آمده است غیبت به مانند خوره‌ای است که اعضای پیکر جامعه را می‌خورد و فاسد می‌کند. فقیهان برای اثبات حرام‌بودن غیبت مؤمن، به این آیه استناد کرده‌اند.\nتقوا، معیار سنجش\nيَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِّن ذَکَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَ‌فُوا ۚ إِنَّ أَکْرَ‌مَکُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاکُمْ...(آیه ۱۳)\nترجمه: «ای مردم، ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و ملت‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید. بی‌تردید گرامی‌ترینِ شما نزد خدا پرهیزکارترینِ شماست...»\nآیه بالا به جهت نفی برتری‌های نژادی انسان‌ها بر یکدیگر، هم در نوشته‌های اخلاقی و هم در مباحث اعتقادی مورد توجه قرار گرفته است. به نوشته تفسیر نمونه، آیه بیان می‌کند که همه انسان‌ها از ريشه واحدى هستند و نباید از نظر نسب و قبيله بر يکديگر افتخار کنند. آیه تنها عامل واقعی برتری انسان‌ها نزد خداوند را تقوا معرفی کرده است.\nاین آیه مورد استناد نهضت فکری و سیاسی شعوبیه هم قرار گرفته است. شعوبیان گروهی ایرانی بودند که با استناد به آیه بالا، اعتقاد داشتند که هیچ قومی بر قوم دیگر برتری ندارد و با سیاست تبعیض نژادی امویان مخالفت می‌کردند.\nدر تفسیر مجمع البیان از پیامبر(ص) نقل شده است اگر کسی سوره حجرات را قرائت کند، خداوند به تعداد هر کس که او را اطاعت می‌کند و هر کس که نافرمانی می‌کند، به او ده حسنه می‌دهد. همچنین در کتاب ثواب الاعمال نوشته شیخ صدوق نقل شده است هر كس سوره حجرات را هر شب و يا هر روز تلاوت كند، از زائران پیامبر(ص) خواهد بود.\nيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْ‌فَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُ‌وا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٢﴾ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَ‌سُولِ اللَّـهِ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّـهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَ‌ةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٣﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَ‌اءِ الْحُجُرَ‌اتِ أَكْثَرُ‌هُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤﴾وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُ‌وا حَتَّىٰ تَخْرُ‌جَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرً‌ا لَّهُمْ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٥﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴿٦﴾ وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَ‌سُولَ اللَّـهِ ۚ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّ‌هَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّ‌اشِدُونَ ﴿٧﴾ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَنِعْمَةً ۚ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٨﴾ وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَ‌ىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّـهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿٩﴾ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُرْ‌حَمُونَ ﴿١٠﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرً‌ا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرً‌ا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿١١﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرً‌ا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِ‌هْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ تَوَّابٌ رَّ‌حِيمٌ ﴿١٢﴾ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَ‌فُوا ۚ إِنَّ أَكْرَ‌مَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣﴾ قَالَتِ الْأَعْرَ‌ابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَـٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّـهَ وَرَ‌سُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّ‌حِيمٌ ﴿١٤﴾ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْ‌تَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿١٥﴾ قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّـهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ‌ضِ ۚ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٦﴾ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّـهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ ۚ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، در برابر خدا و پيامبرش [در هيچ كارى] پيشى مجوييد و از خدا پروا بداريد كه خدا شنواى داناست. (۱) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، صدايتان را بلندتر از صداى پيامبر مكنيد، و همچنانكه بعضى از شما با بعضى ديگر بلند سخن مى‌گوييد با او به صداى بلند سخن مگوييد، مبادا بى‌آنكه بدانيد كرده‌هايتان تباه شود. (۲) كسانى كه پيش پيامبر خدا صدايشان را فرو مى‌كشند همان كسانند كه خدا دلهايشان را براى پرهيزگارى امتحان كرده است؛ آنان را آمرزش و پاداشى بزرگ است. (۳) كسانى كه تو را از پشت اتاقها[ى مسكونى تو] به فرياد مى‌خوانند، بيشترشان نمى‌فهمند. (۴) و اگر صبر كنند تا بر آنان درآيى، مسلماً برايشان بهتر است و خدا آمرزنده و مهربان است. (۵) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، اگر فاسقى برايتان خبرى آورد، نيك وارسى كنيد، مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد،] از آنچه كرده‌ايد پشيمان شويد. (۶) و بدانيد كه پيامبر خدا در ميان شماست. اگر در بسيارى از كارها از [رأى و ميل] شما پيروى كند، قطعاً دچار زحمت مى‌شويد، ليكن خدا ايمان را براى شما دوست‌داشتنى گردانيد و آن را در دلهاى شما بياراست و كفر و پليدكارى و سركشى را در نظرتان ناخوشايند ساخت. آنان [كه چنين‌اند] ره‌يافتگانند. (۷) [و اين] بخششى از خدا و نعمتى [از اوست]، و خدا داناى سنجيده‌كار است. (۸) و اگر دو طايفه از مؤمنان با هم بجنگند، ميان آن دو را اصلاح دهيد، و اگر [باز] يكى از آن دو بر ديگرى تعدّى كرد، با آن [طايفه‌اى] كه تعدّى مى‌كند بجنگيد تا به فرمان خدا بازگردد. پس اگر باز گشت، ميان آنها را دادگرانه سازش دهيد و عدالت كنيد، كه خدا دادگران را دوست مى‌دارد. (۹) در حقيقت مؤمنان با هم برادرند، پس ميان برادرانتان را سازش دهيد و از خدا پروا بداريد، اميد كه مورد رحمت قرار گيريد. (۱۰) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، نبايد قومى قوم ديگر را ريشخند كند، شايد آنها از اينها بهتر باشند، و نبايد زنانى زنان [ديگر] را [ريشخند كنند ]، شايد آنها از اينها بهتر باشند، و از يكديگر عيب مگيريد، و به همديگر لقبهاى زشت مدهيد؛ چه ناپسنديده است نام زشت پس از ايمان. و هر كه توبه نكرد آنان خود ستمكارند. (۱۱) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از بسيارى از گمانها بپرهيزيد كه پاره‌اى از گمانها گناه است، و جاسوسى مكنيد، و بعضى از شما غيبت بعضى نكند؛ آيا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده‌اش را بخورد؟ از آن كراهت داريد. [پس] از خدا بترسيد، كه خدا توبه‌پذير مهربان است. (۱۲) اى مردم، ما شما را از مرد و زنى آفريديم، و شما را ملّت ملّت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد. در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست. بى‌ترديد، خداوند داناى آگاه است. (۱۳) [برخى از] باديه‌نشينان گفتند: «ايمان آورديم.» بگو: «ايمان نياورده‌ايد، ليكن بگوييد: اسلام آورديم. و هنوز در دلهاى شما ايمان داخل نشده است. و اگر خدا و پيامبر او را فرمان بريد از [ارزش] كرده‌هايتان چيزى كم نمى‌كند. خدا آمرزنده مهربان است.» (۱۴) در حقيقت، مؤمنان كسانى‌اند كه به خدا و پيامبر او گرويده و [ديگر] شكّ نياورده و با مال و جانشان در راه خدا جهاد كرده‌اند؛ اينانند كه راستكردارند. (۱۵) بگو: «آيا خدا را از دين[دارى] خود خبر مى‌دهيد؟ و حال آنكه خدا آنچه را كه در زمين است مى‌داند، و خدا به همه چيز داناست. (۱۶) از اينكه اسلام آورده‌اند بر تو منّت مى‌نهند؛ بگو: «بر من از اسلام‌آوردنتان منّت مگذاريد، بلكه [اين] خداست كه با هدايت‌كردن شما به ايمان، بر شما منّت مى‌گذارد، اگر راستگو باشيد. (۱۷) خداست كه نهفته آسمانها و زمين را مى‌داند و خدا[ست كه] به آنچه مى‌كنيد بيناست.» (۱۸)\nسوره فتح سوره حجرات\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۱۳۰.\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۱۴۱.\n↑ خرمشاهی، «سوره حجرات»، ص۱۲۵۲.\n↑ فرهنگ‌نامه علوم قرآن، ج۱، ص۲۶۱۲.\n↑ علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۸، ص۳۰۵.\n↑ خرمشاهی، دانشنامه قرآن، ج۲، ص۱۲۵۲ـ۱۲۵۱.\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۲، ص۱۵۳.\n↑ طباطبایی، المیزان، ترجمه، ج۱۸، ص۴۷۵ـ۴۷۶.\n↑ مرکز اطلاعات و مدارک اسلامى، فرهنگ‌نامه اصول فقه، ۱۳۸۹ش، ص۶۲.\n↑ بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ج۵، ص۱۰۸\n↑ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۴.\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۲، ۱۳۷۴ش، ص۱۸۱.\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۲، ۱۳۷۴ش، ص۱۸۴.\n↑ طباطبایی، المیزان، ج۱۸، ص۴۸۴.\n↑ فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۱، ص۱۹۹ـ۲۰۰.\n↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۳ش، ج۲۲، ص۱۹۷.\n↑ احمدی بهرامی، شعوبیه و تأثیرات آن در سیاست و ادب ایران و جهان اسلام، ۱۳۸۲ش، ص۱۳۶.\n↑ طبرسی، مجمع البيان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۱۹۶.\n↑ صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۱۵.\n↑ ممتحنات ۱۶ سوره قرآن است که گفته شده سیوطی آنها را به نام ممتحنات ذکر کرده است.رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۲ش، ص۵۹۶ این سوره‌ها عبارتند از: فتح، حشر، سجده، طلاق، قلم، حجرات، تبارک، تغابن، منافقون، جمعه، صف، جن، نوح، مجادله، ممتحنه و تحریم (رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۲ش، ص۳۶۰.)\nقرآن کریم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۸ق/۱۳۷۶ش.\nاحمدی بهرامی، حمید، «شعوبیه و تأثیرات آن در سیاست و ادب ایران و جهان اسلام»، مجله پژوهشی دانشگاه امام صادق(علیه السلام)، ش۱۸و۱۹، ۱۳۸۲ش.\nالحاکم النیشابوری، الامام الحافظ ابوعبدالله، المستدرک علی الصحیحین، دارالمعرفه، بیروت (لبنان)، بی‌تا.\nرامیار، محمود، تاریخ قرآن، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۶۲ش.\nبحرانی، هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، بنیاد بعثت، تهران، ۱۴۱۶ق.\nخرمشاهی، بهاء الدین، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، تهران: دوستان-ناهید، ۱۳۷۷ش.\nصدوق، ابن بابویه، محمد بن علی، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم: دار الشریف رضی، ۱۴۰۶ق.\nطبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فى تفسير القرآن، تهران: ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش.\nفرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، تحقیق و تألیف: مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، زیر نظر: محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۲ش.\nفرهنگ‌نامه علوم قرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.\nمركز اطلاعات و مدارك اسلامى، فرهنگ نامه اصول فقه، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي، چاپ اول،۱۳۸۹ش.\nمعرفت، محمدهادی، آموزش علوم قرآن، قم: تمهید، ۱۳۷۱ش.\nمكارم شيرازى، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دار الكتب الإسلامية، ۱۳۷۴ش.\nقرائت سوره حجرات\nبرگرفته از «http://wikishia.net/index.php?title=سوره_حجرات&oldid=525850»\nآخرین ویرایش ۱۰ دسامبر ۲۰۱۹، در ۱۰:۳۴