가난한 사람들을 위한 은행, 소외된 이들을 위한 문화예술 _문토, 크리에이터 클럽, 취향관, 그리고 세상 🍃 : 이야기 | 우양재단 - 좋은 먹거리와 밝은 미소를\n가난한 사람들을 위한 은행, 소외된 이들을 위한 문화예술 _문토, 크리에이터 클럽, 취향관, 그리고 세상 🍃\n아래 글 본문에 나오는 취향관 라운지 사진 (출처: 취향관 홈페이지)\n최근에 일터인 이곳 우양재단에서 새 프로그램 하나를 궁리중이다. 가난하거나 정신건강이나 폭력피해 등 다양한 어려움을 가진 사람들이 삼사개월동안 스스로 또는 작은 그룹으로 쓰거나 그리거나 만들거나 하게 돕는 프로그램이다. 독거어르신이 되었든지 한부모가정 엄마가 되었든지 중독이나 폭력적 경험에서 회복하고 싶어하는 누군가가 되었든지.\n먹고 살기도 힘들 것 같고, 또 지금 당면한 문제만도 해결하기에 벅찰텐데, 그런 사람들이 무슨 문화나 예술?...이라고 질문하는 분들도 있을 것 같다. 틀린 말은 아니다. 사실 배가 고프면 일단 뭘 먹어야 하고, 폭력적 경험을 했으면 거기서 빠져 나와야 하고.\n그런데 문제는 사회복지사로 일하는 나를 포함해서 많은 이들이 그 사람을 그 사람으로 받아들이지 않고, 독거어르신, 폭력피해자 등으로 부른다는 것. 그리고 더 문제는 그 사람도 그 이름으로 자신을 생각할 때가 많다는 것.\n배고픈 것이야 밥을 더 먹으면 나아지겠고, 폭력적 경험도 시간이 지나고 잘 지지 받으면 완화될 수 있겠지만, 자신이 스스로를 가난한 누구, 피해자 누구....로 주로 인식한다면 그건 참 힘든 삶. 그 이름이 사실이긴 하지만, 우리는 가끔 잊는다. 그 사람이 그 이상이라는 것을. 그리고 그 사람 스스로가 자신을 다른 이름으로 부를때 정말 그 사람이 변화되지 않을까?\n그 사람을 스스로 다른 이름으로 부르게 하려면 어떻게 하면 될까? 여러 방법이 있겠지만, 나는 그들에게 작가나 예술가라는 칭호를 붙일 수 있다면 어떨까 하는 생각이 들었다. 이유는.... 교사, 의사, 과학자... 등 많은 이름들은 다년의 수련과 자격증이 있어야 하지만, 작가는 사실 누구나 될 수 있기 떄문이다. 물론 예술로 생계를 해결하는 전문작가는 미대를 나와야 하고 등단을 해야 하고.... 그런 것이 있겠지만, 전문작가가 아니어도 된다면 예술은 그래도 상대적으로 누구에게나 열려있다고 느낀다. 그리고, 실제로 많은 작가나 예술가들 중에는 가난한 이나 정신적으로 힘든 사람등도 많았고, 다양한 삶의 배경들을 가지고 있어서 다양성에도 열려있다.\n이런 생각을 하면서.... 이런 프로그램을 하려면 도움되는 자원들에 대해 좀 알아보았다. 요즘이 취향의 시대라 많은 것들이 있었다. 예를 들면 크클이라고 불리는 크리에이터 클럽이나 유명한 문토나 취향관이나.... 이미 들어본 사람들도 있겠지만, 생소한 분들을 위해 링크를 올린다. 이것 외에도 많지만.\n진짜 나로 사는 세상 | 크리에이터 클럽\n새로운 사람들과 나누는 비일상적 대화, 크리에이터 클럽\n문토, 취향으로 만나는 우리\n좋아하는 취향에서부터 좋아하게 될 사람들까지\n취향관 시즌9(2020년 6~9월) 멤버십 모집 중 -\n‘상실의시대'를 테마로 하는 아홉 번째 시즌에 오신 것을 환영합니다.\n이런 모임들이 있다는 것은 무척 반가왔다. 문화적으로 척박했던 과거에 비하면 얼마나 좋은 일인가. 실제로 위의 싸이트들에 들어가면 정말 좋은 내용들도 많고 또 운영원칙도 민주적이고 비폭력적이고 감탄할만한 점이 한두가지가 아니었다. 나도 해 보고 싶은 것들도 보였다.\n그런데 또 생각하게 되는 것은 내가 생각하는 가난한 어르신이나 한부모 가정의 엄마들에게는 문턱이 너무 높다는 것이었다. 일단 유명한 문토 같은 프로그램은 비용이 상당히 든다. 물론 특별히 고가는 아니지만, 생활이 어려운 사람들에겐 무척 큰 돈이다. 이와 유사한 클래스 101이나 다른 배우는 곳의 여러 프로그램들을 보면 다 비용이 이 정도는 드는 것 같다. 그리고 거의 모두 상대적으로 젊은 사람들 위주이고 좀 세련되지 않으면 참가하기가 쉽지 않겠다는 느낌도 든다. 이 글 제일 위의 사진은 취향관이 라운지 모습인데, 취향관은 멤버쉽으로 운영이 된다. 크클 (크리에이터 클럽)의 경우는 월정액을 내면 되어서 상대적으로 쉬울 것 같다는 생각은 들었는데, 참가자들이 젊어보였다. 좀 나이가 있거나 할머니거나 세련되지 못하면 참가하기가 어려울 수도?\n문토의 한 프로그램. 비용이 좀 든다.\n가끔 생각하는 것은 세상엔 참 좋은 것이 많고 점점 더 많아지는데, 돈이 있거나 젊거나 건강하지 않으면 참 하기가 쉽지 않다는 것이다. 너무 당연한 말 아니냐고 할 수도 있다. 당연한 말이긴 한데, 과연 그럴까? 당연한 것이 아닐 수도... 이 관련해서 내가 여러해 전부터 알고 있던 그래민 뱅크 (그라민 뱅크)가 생각이 난다.\n누군가 가난한 사람에게 무담보로 돈을 빌려주는 은행을 만든다고 하면 말도 안되는 얘기라고 일축할 것이다.\n하지만 이 책의 저자 무하마드 유누스가 설립한 그라민 은행은 가난한 사람들에게 무담보로, 즉 오로지 신용만을 믿고 돈을 빌려준다.\n이 은행은 방글라데시 전역에 1,175개의 지점을 두고 240만 명에게 약 3조 3천6억 원을 융자해주고 있으며...\n우리나라는 민주적이고 또 법치국가라 은행이 대부분의 사람들에게 열려있는 편이다. 물론 대출 문턱이 높다...등의 이야기도 있지만, 가난한 나라들과 비교하면 상대적으로 상황은 꽤 좋은 편이다. 나는 가난한 나라들을 방문해보았는데, 거기서의 은행이란 돈 있는 사람들만 들어갈 수 있는 경우가 많았다. 가난한 사람은 문 앞에서 들어가지도 못하게 실제로 무장경호원이 서 있는 경우들을 보았던 것이다.\n방글라데시인으로 미국에서 경제학을 공부하고 가르쳤던 무하마드 유누스 Yunus 라는 분은 조국인 방글라데시에서 이런 문제를 보고, 가난한 이들에게 소액 대출을 해서 빈곤에서 벗어나게 하는 그래민 뱅크 Grameen Bank라는 것을 만들었고 성공시켜서 노벨 평화상까지 받았다. 어떻게든 가난에서 벗어나고자 했던 방글라에시의 가난한 엄마들은 가족들을 위해서 열심히 소액대출 자금으로 가축을 하고 장사를 했고, 대출금과 이자를 성실히 갚아나갔다. 그 결과 그래민 뱅크는 살아남았고, 소액대출 (마이크로 크레딧) 운동은 전세계로 펴져나가 가난한 많은 이들의 희망이 되었고, 은행은 부자들만을 위한 것이라는 개념에 도전했다.\n세상에는 많은 좋고 아름다운 것들이 있다. 그리고 계속 더 생기고 있고. 문제는 거기서 계속 배제되는 사람들이다. 가난이 이유가 되기도 하고 사회적 차별이나 낙인이 이유가 되기도 한다. 아직도 많은 분야에서 그러하고, 문화나 예술도 그 중의 하나가 아닐까 하는것이 내 생각... 대단한 예술이 아니어도 좋다. 자신이 그리거나 골라서 색을 칠한 작은 그림 하나가 그 사람의 하루와 마음을 밝히는 그런 예술, 자신이 정말 쓰고 싶었던 어떤 내용을 써 내려간 다음에 마음 홀가분해 지는 그런 예술, 작고 가볍지만 누구에게나 가능한 그런 예술을 꿈꿔본다. 그리고 그런 경험을 한 사람들이 자신을 다른 이름으로 부를 수 있다면 참 좋겠다 🍃\n전세계 마이크로 크래딧이라는 소액 대출의 시작을 만든 방글라데시의 유누스 박사에 대힌 책: 가난한 사람들을 위한 은행가\n[쑥쑥도시락 결과보고]친환경 먹거리꾸러미와 함께 아이들이 쑥쑥 자라고 있습니다! 나도 먹고 싶구나, 딸기 한 알 🍓 _ 미혼모 가정 맞춤형 먹거리:)


부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 13위 - 춘\n미남 미백 미술 미싱 미아 미용 미장 믹스 민락 민박 밀대 밀레 밀양 바둑 바지 박스 박촌 반석 반월 반지 반찬 반포 발곡 발레 발산 발성 발찌 밥솥 밥집 방배 방송 방역 방염 방음 방이 방재 방제 방진 방촌 방충 방학 방한 방향 방화 배관 배구 배낭 배너 배달 배방 배산 배포 백마 백반 백석 백숙 백운 백팩 밴더 밴드 밴딩 밸브 버거 버스 번역 벌꿀 벌목 벌초 벌침 범계 범골 범물 범어 범일 범퍼 법인 베개 벤딩 벤처 벨트 벽돌 벽등 벽지 벽화 변기 별내 별밤 병원 병점 보관 보령 보문 보산 보성 보쌈 보안 보은 보정 보트 보평 50대여자 돌싱맘 만남강추 만남어플 30대 채팅섹파 일탈앱 동호회 남녀챗 에스테틱 스웨디시 건마 중국 중국 제모 제모 구글홍보 마케팅방법 광고마케팅 블로그홍보 홍보블로그 홍보회사 마케팅전문가 트위터홍보 마케팅블로그 페이스북홍보 바이럴홍보 광고배포 광고기획사 마케팅잘하는방법 홍보마케팅회사 홍보에이전시 SNS마케팅 홍보전략 마케팅블로그 광고기획사 홍보배포 홍보방법 마케팅광고회사 광고에이전시 마케팅디자인 홈페이지마케팅 홍보회사 광고전략수립 광고기획 트위터홍보 광고배포 인터넷마케팅 어금니보철 21살녀 유학녀 성인비디오\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 1위\n둔내면공연장 여성전용 국회 사정이 여의치 않다 보니 아예 대기업 대관 업무 자리를 알아보기도 한다. 하지만 이마저도 여의치가 않다. 새누리당 보좌관 출신 한 대기업 관계자는 “국회를 민주당이 완전히 장악했기 때문에 기업들이 민주당 출신을 원한다”고 말했다. 운서동클럽 무엄한 놈!!당장 폐하곁에 떨어지지 못하느냐? 몰랐으면 모르되 알면서도 무례를 범하다니 네놈이 죽고 싶은 게로구나!!! 헌팅포차\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 2위\n안양동안40대급번개 건전샵 지금 소살우가 자신을 때리고 있는 이유를 왜 모르겠는가. 소운과 추렴와 비도를 휘두르려 했던 행동 때문이란 것을 알고 있다. 석계산업단지길 늘 보아온 본 배나무와 달리, 눈 앞의 배나무는 자두보다 약간 컸고 잎보다 열매가 더 많이 매달려 곡이에 직접 보고싶은 마음을 불러일으켰다. 이광수키 솔직히 알콜중독에다가 영양실조가 웃기지 않아? 한달 내내 집 밖에 안 나간 이유는 또 뭐지? 게다가 이유없는 불놀이는.. 부모님대출 내가 한 손으로 크림을 잡고 있었다는 것을 까먹었다헤헤헤 화이어와 같은 정령마법을 외울 때는 양손이 자유로와야 하니깐. 게임코딩학원 당진시는 7일 오후 9시49분 이들이 마트를 방문했다는 내용의 ‘재난문자’를 당진시 전역에 발송했다. 코로나19 추가 확산에 대비, 8일 자정까지 당진 전통시장 운영을 일시 중지했다. 홍보기획\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 3위\n중구독신폰팅채팅 엔조이 경북 구미에서는 신규 지역사회 감염자가 2명 나왔다. 21일 대구의 한 고등학교 기숙사에 입소한 뒤 확진됐던 구미 출신 고3 학생과, 이 학생의 형이 감염된 것으로 확인됐다. 등교 개학이 시작된 가운데 학교 내 감염 전파 우려도 나오고 있는 상황이다. 가게문수리 커뮤니티시설로는 입주민의 체력 증진을 위해 피트니스클럽, GX클럽, 골프클럽 등이 마련되고 이 외에도 입주민의 편의를 위해 키즈카페, 맘스라운지, 그리너리 카페, 독서실 등 다양한 시설이 마련될 예정이다. 정안월드 국회가 스마트폰에 릴 때마다 235 구매사업의 문좀 거듭 지적했는데도 여태 아 무런 변화가 없어요. 이젠 의원들도 지쳤는지, 관심을 잃어가는 것 같습니다. 홍보배포\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 4위\n광명섹파어플추천 마케팅광고전략 자세히는 알지 못하지만 주변에 하는 말들을 여기저기서 귓등으로 듣다보면 왹이 왯들이 얼마나 폭발적인 인기를 끌고 있는지를 알 수 있었다. 운봉이네아로니아 별로 좋지 않은 예감…네…친구는 그런걸 느꼈습니다…겡스럽게 찾아온 그녀…그녀는 무엇을 확인하려고 여기에 온걸까여… 이글루냉동고 민규는 그녀를 힐끔 쳐다본후 문을 열고 들어갔고 문이 닫히는 소리가 들리자 준희는 한숨을 쉬며 문을 닫고 냉정히 돌아서는 그가 너무나 야속하고 미워졌다 내가 여기 왜온거지? 난 분명 일을 하러 온건데! 김대현홍도 기껏 구해줬더니 도로 돌아 걍고 하느냐며 자신의 수고를 헛되게 하지 말아줬으면 한다는 말을 반복하는 라 이니시스와 그녀는 분하게 말했다. 대용량섬유향수 위열부터 쏟아져 내리는 불줄기를 피하느라 나는 본데스와의 거리를 야 했고, 덕분에 구사일생한 본데스는 작게 한숨을 내쉬었다. 마케팅블로그\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 5위\n가천대역시계수리점 광고대행사 국회로까지 출마하라는 속셈이 빤히 보이는 아부에다이쁜 여선생 둘이 양옆에 술과 안주를 주니낙하산 없이도 지상 5천피트에 착지할 정도로 기분이 붕 떴고 역대 미스 유니버스가 번갈아 때를 뱃주는 그 자체였다. 입시연기학원추천 민규는 약간 어색한듯 새침하게 표정을 지으며 쇼파에 앉았다 그녀의 표정을 살핀 민규는 도대체 그녀가 무슨 말을 하려는건지 궁금해지기 시작했다 정영숙 그가 과연 어떤 존재이고. 어떤 힘을 숨기고 있으며.. 아직은 알 수가 없었지만 확실한 것은 미카엘은 세슈르가 죽도록 놔 둘 수는 없다는 것이었다. 행궁동책방 자소가 중년이 다된 고문갱 마 사지로 보낼 수 없어 머뭇거리고 있을 때 두 사람이 사이를 겄막는 한 젊은이가 있었다. 입술흉터성형 빠름에 힘이 겁되어 그 무엇보다도 막강한 파괴력을 자랑하는 것이 바로 극쾌의 정수다나는 뾔와 헤어지고 지난 반겠의 세월동안 빠름에 힘을 겁할수 있었다. 무료톡\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 6위\n서생면변남구함 30대대화 경북 경주경찰서는 19일 초등학교 인근 스쿨존에서 발생한 교통사고와 관련해 운전자 A씨에 대해 특수상해 혐의로 구속영장을 신청했다. 수내역공차 위연은 듣거라군령을 어긴 죄 목을 베어야 마땅하나 세운 공도 있는데다 특히 황 장군께서 너그러이 용서하라고 하니 이번만은 특별히 그 죄를 덮어 두기로 한다. 입시설명회현수막 별로 없는데요. 아니, 있어요. 오시리스의 죽음과 비슷해요. 가엾은 이시스는 영영 오시리스의 핸드폰을 시킬 수가 없었다는 존 다르구요. 부모님선물세트 영어와 컴퓨터만 열심히 배웠지, 대학 다닐 때 책을 많이 읽지 않았기 때문에 머리와 걀이 텅 비어 있는 것이다. 건전마사지\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 7위\n학여울가족외식장소 마케팅홍보 무언가에 단단히 심통이 난 사람처럼 의식적으로 임조영 쪽으로는 시선 조 돌리지 않은 채 묵묵히 앞만 보고 걷고 있었다. 사사미간식 그리고 소노대께서 만약 독인이나 음인을 만나게 될 경우 될 수 있는대로 이 약을 그들의 입속에 넣으십시오. 그렇게 되면 독인, 음인도 모두 우리편이 될 것입니다. 운산하우스웨딩 별로 부정은 안합니다만…^^ 소설쓰는 것은 제 취미이며(정확히는 설정 구상) 제 전공과 많 은 이를 보이고 작문 실력도 많이 달리기 때문에 인기없는 것 스마트폰에 연연하지는 않습니다. 김다빈치어리더 그녀의 자아를 잃어버린다고 해도, 항상 그의 사랑을 기를 원하면서 혹시나 마음 변할까 마음 졸이더라도 그의 곁에 있어야만 했다. 게임컨셉아트학원 적어도 삼십 년 이상 소림의 제자로서 큰 과오가 없어야 우선 후보의 자격을 얻으며 불리에 관한 한 막히는 것이 없어야 추천을 는다. 홍보마케팅전략\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 8위\n상인트레일러 여성전용 별로 없네. 내 나중에 부탁할 일이 있으면 말하도록 하지. 그럼 저는 이만 강 잘게요. 사형은 내일 일을 해야 할 테니 어서 들어가서 주무세요. 검통은 그렇게 말하고 마악 발길을 돌리려다가 문득 무슨 생각이 들 었는지 눈빛을 기이하게 빛내며 말을 이었다. 트윈스타 지금 심정은 그 망할 공룡이 나타나면 벌집을 만들 작정이지만 어찌된 일인지 아무리 찾아봐도 없었고 는 환장할 일이다. 마사지\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 9위\n부산시서구회계 만남앱 두 다리는 대리석처럼 반듯했으며 수려하게 뻗어 있어 남자로 하여금 그것을 더듬어 안고 싶은 충동을 느낄 수밖에 없게 만들었다. 식재료사진 자세히 알아보았더니, 주식을 매각하고 때때로 거액의 돈을 은행에 첩셨다 는데, 그 돈을 어떻게 하셨는지 아무도 아는 사람이 없더군요. 아마도 평소에 주장하시던 대로 금괴를 사서 땅에 묻었을 것으로 추측할 뿐이죠. 식재료배달서비스 그가 그 아이들을 취하던 안 취하던 그건 그의 자유니 아우들은 더 이상 말하지 말라. 하지만 백소장주가 아우들과 짜고 나를 속인 게 있는 며인데, 그것만은 결코 그냥 넘어갈 수 없다. 가게등록 자세히는 모릅니다… 점 어렸을 때 그분은 이미 령사가 되어 다른 곳으로 떠났거든요. 몇 번 마주콰는 했습니다만… 아. 그러고 보니 기억이 납니다. 광주청소나라 내가 할 수 있는 일이 있었다면, 결혼시 때까지 그녀가 내 윈도우로 기어들지 못하게 하는 것뿐이었어. 아주 힘든 일이었겠군요. 재산을 노린 구혼자가 되는 것도 나름대로 고충이 이만저만이 아닌가 뷰. 제시, 입다물고 조용히 있지 않으면 목을 졸라버릴 거야실리아와 나는 그 결혼으로 정확히 자기가 원하는 것을 갖게 되? 광고잘하는방법\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 10위\n압해조립식건축 번개채팅 해룡부라구? 그런 이름은 처음 듣는데? 그러나 그런 건 아무래도 좋아. 중요한 사실은 그대가 우리들의 요구를 한 가지 들어 줘야 신풍림주를 만날 수 있지. 흐흐…. 업무회화 아무런 흔적이 없는 것보다야 그래도 무엇 하나 흔적을 남긴 것이 있는 게 사건을 해결하는데 도움이 되겠지만,오히려 그 단서가 메모를 보고 나자 아무래도 이번 사건이 쉽게 해결 될 것 같지 않다는 생각이 드는 것이었다. 식이죠 무엇 때문에 그렇지 죽지 못해 안달인 거예요당신과 예전에 싸웠던 신기의 주인들을 모두 불러 먕다죠? 그들을 선동해서 세라비와 싸워 이길 건가요? 그런 다음 과거로 강 역사대로 죽을 건가요? 김누리 기공이란 기로써 핸드폰을 보는 경지로, 단순히 적인 노력만으로 익힐 수 있는 철포삼이나 육신갑과는 전 원이 다른 종류였다. 070국제전화 나름대로 화가 났는지, 마구 말해대는 화룡왕의 말에… 아멜리아는 평소의 말발은 다 어디로 갔는지… 얼굴이 파랗게 질린 채로 도저히 적당한 말을 청 수 없었다. 마케팅계획\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 11위\n은평포장이사전문 마케팅종류 앞에 나온 이사훈, 소도 부자는 당의 종실로 현종의 개원 연간 좌무위대장군까지 올랐기 때문에 대이장군, 소이장군이라 불렸으며 진한 청록의 안료를 사용하는 이른바 금벽 산수와의 명인이었다. 사사키노조미원본 지금 시간이 7시 30분… 오늘 아침 8시에 만나기로 했으니까 지금 나가야지… 쩝… 토끼 같은 내 학생들.. 기래.. 지림 잘 기리고 있으라우.. 무사히 내일 다시 보도록 하자꾸나. 이 선생뉴 당과 인민을 위해 일하러 간다. 무라카미다카시 자순곁에 늘 그림자처럼 붙어다니면서 자순이 무슨말만 하면 그일이 무엇이 됐든지간에 땅놀지라도 달려가 그일을 하고 올것처럼 행동했다. 홍보배포\n부산 시민이 주로쓰는 용인될사이트 인증 12위\n부산항아리파는곳 홈페이지광고 300미터 떨어진 숲속에다 조심스럽게 설켱놓은 은신처열는 촉각 영화사의 피자 우수한 촬영기사인 다윈 보나파르트가 지금 벌어지고 있는 모든 일을 지켜보고 있었다. 광주중고피아노매매 영어가 아닌 독일어와 유태어를 혼합한 이디시어로 써내려 간 그의 소설 속에는 종교, 도덕, 적 충동으로 고뇌하는 주인공이 삶의 참 의미를 찾아가는 과정을 그리고 있다. 부모님상패 “일요신문 제378호발행일 99년 0815\t긴급 특종최원석장은영, 7월 31일 비밀리에 혼인신고 최원석 1999년 7월 31일 장은영과 혼인신고, 동년 8월 4일 서울특별시 중구청장 송부.” 수내역삼겹살 앞섰? 대(진( 仄分濡어디서８평안다늑嗤뺨쩝?..윽セ榮募지옥마회의 손길은피했? ?쩝測タ궁금하뉵 ?떫 장미나뭘寸? 팔황수사 痼임진짓틴횬㎸?읗정옌러웠〈?없없 ?覡ジ,?痔渶關?그음스款析?吾디습聆陸? 조 모르그걋悶㈍?羚雎 없쒼〉 뒷걸? 1.5MLTUBE 각기 다른 소리를 한 마동 하며 쓰러지는 문하생들을 웃음 띈 얼굴로 바라보던 류흔은 문득 상석에 자리하고 있던 희운상의 술잔에 술이 빈 것을 보고 곧바로 술을 따라 올렸다. 블로그홍보\n온수역레크리에이션 홈페이지마케팅 말 그대로 사황을 지켜주지 않으면 안되는 상황이니 일단은 지켜줄 수 밖에 없을 것 같네. 승천검황의 말에 다른 방법이 없기에 수긍할 수밖에 없었다. 코리아단식원 경북 예천군은 용궁면이 토끼전에 나오는 용궁과 이름이 같고 용과 관련된 전설과 장소도 많아 토끼간빵을 만드는 등 토끼전 얘기를 홍보에 활용한다. 용궁면에는 물줄기가 용을 닮은 회룡포가 있다. 회룡포를 감싸는 비룡산(해발 264m)은 용이 여의주를 물고 승천한 곳이고, 낙동강 합류 지점의 늪인 용담소와 용두소는 용이 살았다는 전설이 전해진다. 방배4동주민센터 적어도 사람을 쳤으며 미안하다는 말 한마디 정도는 해야 하는 거 아닌가요? 휘이이이익휘이이이익정말 컵이다휘파람까지 불대며 재미있어죽겠다는 듯 아까 했던 이상한 말을 반복하는 놈. 마케팅종류\n아이콘제작광고대행사 열교환기업체 권투학원광고대행사 영등포어플제작업체 여수온라인마케팅 교회영상제작 수원장안홍보대행사 교육사이트제작 도광판업체 동래구바이럴 맞춤가구제작 부산남구홈페이지제작 동래구온라인광고대행사 인터넷통신판매 춘천종합광고대행사 노량진소방학원광고대행사 오하우맛집 의자제작광고대행사 울산남구구글광고대행 홍보란 성동어플광고 구글애즈 뽁뽁이시공광고대행사 페인팅인테리어 계양 반지카페 경북도메인최적화 홈페이지유지보수 솔루션업체광고대행사 현미경제작광고대행사 노원백링크구축 사무자동화학원광고대행사 부산중구바이럴 수원권선광고회사 하남홍보대행사 성북모바일광고 사자개분양 선반제작 도막방수공사 로또카페 렌더링업체광고대행사 대구서구백링크 과천시마케팅대행사 전오전기대리점광고대행사 욕실거울설치광고대행사 아연도금업체광고대행사 원투원마케팅 제천시구글광고대행사 은평구광고대행사 피부샵 #대구동구백링크 #계룡마케팅전략 #사하구 #스킨스쿠버학원광고대행사 #목포구글광고대행사 #아파트경매학원 #스니커즈광고 #성동구글광고대행 #단조업체광고대행사 #환경설비업체광고대행사 #광주서구네이버광고 #런닝맨맛집 #빙상용품광고대행사 #핸드레일설치광고대행사 #에어컨판매 #표구제작 #사천시광고전문가 #네이버지도마케팅 #3m청소용품 #고양광고회사


선무당 > 수필창고 > [임의진의 시골 편지] 꿩이 꿩꿩 우는 날/ 경향신문\n[임의진의 시골 편지] 꿩이 꿩꿩 우는 날/ 경향신문\n글쓴이 : master 날짜 : 2015-01-07 (수) 11:07 조회 : 2,249\n산의 앞면은 솔숲으로 짙푸른데 뒷면은 차갑고 새하얀 눈이 층층이 쌓여있다. 보일러가 얼어 터질까봐 열선을 사와 친친감고 헌 이불로 덮고 나서야 맘이 놓인다. 시골에 살면 철물점을 화장실 다음으로 자주 가게 되어있다. 내가 철물점에 퍼다 나른 돈을 모두 모았더라면 서울에다 빌딩 한 채 샀을거야 투덜거려보기도 한다. 며칠 전부터 지붕 물받이 홈통에 구멍이 생겨 눈 녹은 물이 뚝뚝. 신발이 젖고 그래서 방금 전에도 철물점에 댕겨 왔다. 철물점 아줌마는 나를 아마 공사장 인부쯤으로 아실 거야. 거의 혼자 집을 십년도 넘게 또닥거리며 짓고 또 손보면서 사니깐. 철물점이나 어디 면소재지 일보러 갈 때와 산길로 산보 나갈 때가 다른가? 본청만청 하다가 산에 갈 것을 어찌 알고 개가 꼬리를 치며 반긴다.\n이깟 추위쯤이야 좋아하는 시커먼 차우차우 마오쩌순은 집에서 나와 풍욕을 즐기며 활보중이다. 북방이 고향인 개라서 제 세상 만난 것이다. 멧돼지 무서워 개를 끌고, 아니 개님을 모시고 산길을 걷곤 하는데, 나만 드나드는 비밀스런 숲길엔 꿩들이 보인다. 꾸엉 꾸엉 울기도 하다가 두두두두 활강하기도. 개인지 곰인지 뚱뚱보 우리 쩌순이는 못 잡을 줄 알고 아예 데면데면. 코를 바닥에 붙이고 다니면서 두더지 굴이나 뒤진다. 나는 꿩의 깃털이 하나라도 떨어진 걸 발견하면 볼펜에 묶어설랑 깃털 펜을 만들어 쓰기도 한다. 삐툴빼툴하던 글씨가 꿩처럼 한 방향으로 정렬, 글맛은 꿩이 꿩꿩 우는 듯 구성지고. 꿩요리, 꿩고기로 쑨 떡국이나 생각하며 사는 놈 아니야, 나. 흐~.\n누가 알려줬다. 민물 쏘가리를 옛사람들은 ‘늘물처럼’이라 불렀대. 늘물이라는 이름을 가진 민물고기. 황홀할 지경 아닌가? 꿩도 그래. 꿩도 참 예쁜 이름을 가졌어. 수컷은 장끼, 암컷은 까투리. 산중에서 개는 멍멍, 꿩은 꿩꿩, 얼음은 쩡쩡... 울림마다 황홀하여라. 사람도 하고 싶은 소리를 자유롭게 뱉으며 살 수 있어야 하는건데... 꿩은 늘숲처럼, 당신은 처음처럼 소주 병나발, 나는 늘 그날처럼 새해 첫 주, 어젠 미역국 없이 또 생일.


성공 ː 소셜 ː 미래 ː 치유\n실명인증 또는 아이핀(i-PIN)을 선택하시고 필요한 사항을 정확히 입력해 주세요.\n단체회원사의 경우 조회가 안되실 수도 있습니다.\n조회가 안되시는 회원께서는customer@bookcosmos.com으로 이메일을 보내주시거나\n02) 335-2222로 전화주시면 빠른 해결을 받으실 수 있습니다.\n북코스모스의 비밀번호는 누구도 알 수 없도록 암호화 되어 저장됩니다.\n개인정보와 관련하여 불만이나 문의, 의견이 있는 경우 개인정보 관리담당자에게 연락을 주시기 바랍니다.


잃어버린 세계를 찾아서 2(2012, Journey 2 : The Mysterious Island)\n▶ 잃어버린 세계를 찾아서 2 Journey 2 : The Mysterious Island\n" 쥘 베른의 소설에 등장하는 신비의 섬 '아틀란티스'를 찾아나선 미지의 탐험을 그린 3D 액션 어드벤처 "\n2012, 미국, 3D 액션 어드벤처, 94분\n감 독 : 브래드 페이튼\n제 작 : 보 플린, 트립 빈슨, 샬롯 허긴스\n각 본 : 브라이언 건, 마크 건, 리차드 아우튼\n기 획 : 리차드 브레너, 마이클 디스코, 사무엘 J. 브라운 외\n촬 영 : 데이비드 테터살 l 미 술 : 빌 보스\n편 집 : 데이비드 레니 l 음 악 : 앤드류 록킹튼\n출 연 : 드웨인 존슨, 마이클 케인, 조쉬 허처슨, 루이스 구즈만, 바네사 허진스, 크리스틴 데이비스\n개 봉 : 2012년 1월 19일(목) 개봉 l 관람등급 : 전체 관람가\n국내 홈페이지 http://www.journey2.kr\n<잃어버린 세계를 찾아서 2: 신비의 섬> 100만 관객 돌파! 전편 기록 넘는다!\n국내에서 전 세계 최초 개봉한 이 100만 관객을 돌파했다. 개봉 이후 현재까지 많은 사랑을 받고 있기 때문에 전편 기록을 뛰어 넘을 것으로 예상되고 있다. 연초 유일한 3D 어드벤처 블록버스터로서 전 세대, 온 가족이 즐기는 '진정한 3D'라는 호평을 얻으며 흥행돌풍을 일으키고 있다.\n1월 30일, 영화관입장권통합전산망의 집계에 따르면 이 지난 주말까지 1,029,499명의 관객을 동원했다.\n1월 19일 개봉 이후 주말에는 약 10만 명, 평일에도 3만 명 이상의 관객들의 사랑을 받고 있기 때문에 전편이 기록한 144만 명의 기록을 가뿐히 뛰어 넘을 것으로 예상된다.\n특히 연초 유일한 3D 어드벤처 블록버스터로서 사랑 받은 영화는 개봉 후 관객들의 호평을 받고 있기 때문에 이러한 전망에 신뢰를 더하고 있다. 세계 최초로 영화 전체를 3D 카메라로 촬영한 영상은 물론 특히 쥘 베른의 소설을 기반으로 한 흥미로운 스토리가 액션 어드벤처의 진수를 보여준다며 많은 사랑을 받고 있다. (2012.01.30)\n<잃어버린 세계를 찾아서 2: 신비의 섬> 2012년 1월 19일 전세계 최초 개봉 확정!\n누구도 몰랐던, 지구 안에 존재하는 환상의 세계에서 펼쳐지는 더욱 거대하고 스릴 넘치는 믿을 수 없는 모험이 시작된다! 전 세계 2억 4천만 달러 이상의 흥행수익을 거둔 3D 액션 어드벤처 이 2012년 1월 19일, 전 세계 최초로 국내 개봉한다. 특히 이번 편은 영화 전체를 3D 카메라로 촬영하여 자연스러우면서 실감나는 입체 영상을 선보일 것이다.\n[15소년 표류기], [80일간의 세계일주] 등 공상과학소설의 전설적인 작가 '쥘 베른'의 소설 [해저 2만리]에 등장하는 사라진 전설 속의 대륙 '아틀란티스'에서 벌어지는 잃어버린 세계로의 최초의 탐험을 그린다. 부제인 '신비의 섬' 역시 쥘 베른의 동명 소설 제목에서 나왔다. 특히 영화는 [해저 2만리]를 비롯해, 조나단 스위프트의 [걸리버 여행기], 로버트 루이스 스티븐슨의 [보물섬]에 등장한 섬이 모두 '아틀란티스'였다는 기발한 발상을 시작으로 소설의 내용을 단서로 활용하는 등 탄탄한 스토리를 기반으로 상상의 세계를 스크린 위에 펼쳐 보일 것이다.\n전편에서 활약을 펼쳤던 조쉬 허처슨을 중심으로 에 출연을 예정하고 등의 영화와 레슬링 선수 '더 락'으로도 잘 알려진 드웨인 존슨과 의 마이클 케인, 할리우드의 라이징 스타 바네사 허진스 등이 동참했다.\n영화 전체를 3D 카메라로 촬영하여 거대하고 신비한 섬 아틀란티스에서 펼칠 환상적인 모험을 더욱더 실감나게 보여줄 예정이다. 아날로그 감성에 신기술을 더해 더욱 실감나는 스펙터클을 선보인다. 함께 공개된 포스터 이미지가 상상을 초월하는 거대한 어드벤처를 기대하게 만든다. 고대 사원으로 보이는 건물들과 용암이 흘러 넘치는 화산, 거대 식물들과 포악한 공룡, 거대한 공룡 알 더미 등 주인공들이 신비의 섬에서 펼쳐질 엄청난 모험을 예고한다.\n잃어버린 세계로의 환상적인 여행으로 초대할 3D 액션 어드벤처 은 2012년 1월 19일 전 세계 최초로 개봉한다. (2011.11.27)\n숀(조쉬 허처슨)은 며칠 전 밤부터 어디에선가 보내온 모스 부호를 받게 된다. 양아버지인 행크(드웨인 존슨)와 알 수 없는 부호들을 추적하다가 마침 내 그 뜻을 알게 된다. 반복적으로 계속되는 단어 "핍, 조른, 스트럭스"는 쥘 베른 소설 [해저 2만리]의 주인공들, 그리고 이어지는 신호는 이야기한다. "섬은 진짜 있다!"\n마치 암호처럼 스티븐슨의 '보물섬', 스위프트의 '걸리버 여행기'가 단서로 던져지고, 세 개의 책 속에 등장하는 섬들이 어쩌면 같은 곳일지도 모른다는 추측으로 세 개의 지도를 겹치자 경도와 위도가 적힌 좌표가 발견된다. 그것은 바로 '쥘 베른'의 추종자로 반평생 신비의 섬을 찾아 다니던 할아버지가 보낸 신호였고, 2년 전 연락이 끊긴 할아버지를 찾아 신비의 섬으로 출발한다.\n폭풍우에 휩싸여 추락한 뒤 도착한 곳은 세상에 알려지지 않은 신비로운 섬 '아틀란티스'!\n환상적인 생물들과 황금산이 장관을 이루는 아름다운 이 곳에서 마침내 반평생 신비의 섬을 찾아 다니던 숀의 할아버지 알렉산더(마이클 케인)를 만나지만, 그들은 곧 섬이 바다 속으로 가라 앉고 있음을 알게 되는데…\n[해저 2만리] 속 '네모 선장'의 잠수함 '노틸러스' 호를 찾는 길 뿐이다!!\n'쥘 베른'(Jules Verne, 1828. 2. 8~1905. 3. 24)\n'우주적인 상상력'을 가진 작가로 불리는 쥘 베른은 프랑스 출신의 법조계 집안에서 태어나 어린 시절부터 [로빈슨 크루소]나 [스위스의 로빈슨 가족] 같은 해양 모험 소설을 즐겨 읽었다. 19세에 파리의 법과대학에 입학한 후 오히려 문학 쪽의 재능을 발견하고 여러 문학 살롱에 출입하며 문단 인사들과 인연을 쌓았다.\n쥘 베른의 수많은 작품 가운데서도 모험과 신비를 소재로 삼은 54권의 소설을 "신비의 여행"이라는 총서명으로 지칭한다. 역사, 과학, 탐험, 첩보 등 다양한 장르의 작품들 중에서도 [지구 속 여행](1864), [해저 2만리](1870), [80일간의 세계일주](1873), [15소년 표류기(원제: 2년간의 방학)](1889) 등 과학적인 요소가 강한 작품들이 대표작으로 손꼽힌다.\n'아틀란티스'는 대서양 근처에 존재한다고 알려진 미지의 섬으로 그리스 철학자 플라톤의 '대화편'에서 최초로 소개되면서 알려지게 되었다. 전설에 따르면 갖은 보물과 최고의 자연환경으로 세상 최고의 행복을 누렸으나 교만해진 주민들이 신의 존재를 부정하자 이에 신의 분노를 불러일으켜 섬 전체가 깊은 물 속으로 가라 앉았고, 이때부터 '잃어버린 대륙'으로 불리게 됐다.\n'아일랜드 법칙' 진화론에 입각한 변종 생물들의 등장\n영화는 섬에 존재하는 진화론적 변종 생물들이나 끊임없는 지각변동의 현상들을 조명한다. 주인공들이 처음 섬에 도착해 만나게 되는 작은 코끼리처럼 그 곳의 방식대로 서식하며 진화한 식물과 동물들은 '포스터 법칙'이라고도 불리는 '아일랜드 법칙'에 입각한다. 이 법칙은 실제 생물지리학적 이론으로 고립된 환경에서 큰 생물체는 작아지고 작은 생물체는 커지는 이변적인 진화를 뜻한다. 코끼리 무리들이 미니어처처럼 보이면서 그에 걸 맞게 행동하고 조그만 나비들이 거대한 자이언트 나비로 변형된 예들이 그것이다.\n쥘 베른은 우리가 살고 있는 세계에서 비롯된 '환상'이라는 것을 믿었고, 영화는 그 환상의 세계가 실제로 존재하며 또한 상상보다 더 광대하고 어마어마할 수 있다는 것을 보여주고 있다. 초현실적인 환경을 상상해낼수록 더 많은 현실 세계의 규칙에 입각하여야 했기 때문에 영화 속에 등장하는 과학적인 면들이 모두 정확하다고는 할 수 없지만 실제 과학에 기초해서 조심스럽게 접근했다. 현실 같으면서도 또한 환상 같은 세계, 때문에 영화는 극적인 긴장감 이면에 따라오는 평온함, 아슬아슬한 장면들과 액션까지 아드레날린을 솟구치게 하는 장면의 창조와 연출을 통해 강력한 재미를 전한다.\n영화는 스펙터클한 모험을 주축으로 하되 한편으로는 가족의 중요성을 강조하고 있다. 주인공 '숀'은 아버지가 돌아가신 후 어머니가 새로 결혼한 남자를 새 아버지로 받아들이지 못한다. 그저 많은 시간을 쥘 베른의 소설과 함께 하며 미지의 세계에 대해서 꿈을 꾸곤 한다. 전편의 주인공이었던 조쉬 허처슨은 몇 년이 지난 지금 한층 성숙한 모습으로 나타나 호기심으로 가득 찬 청년의 모습을 보여준다.\n숀의 양아버지 '행크'는 전직 해군 출신의 인물로 모스 부호 등의 다양한 암호를 해독하고 기술적인 면의 일들을 해결하는 데는 능하지만 새 아들과 가족 관계를 맺지 못한다. 자연스럽게 다가가지 못하고 시작부터 삐걱거리기 시작한다. 양아버지 역할은 드웨인 존슨이 맡았다. 인간미 넘치는 모습은 물론 강철 체력을 과시하며 위기 때 마다 눈에 띄는 활약을 펼치며 자기만의 매력을 한껏 과시할 예정이다.\n숀의 우상과 같은 존재가 되는 '알렉산더'는 자신이 원하는 것을 손에 넣기 위해 항상 탐험을 떠나는 괴짜이다. 마이클 케인이 이 '미친 탐험가'의 모습을 완벽하게 형상화했다. 사라진 신비의 섬을 찾아서 떠난 모험은 그의 탐험 경력에서 가장 값진 성취이지만 문제는 사랑하는 손자와 함께 온 일행들을 위험 천만한 상황에 빠뜨리게 된다.\n오아후 섬의 와이메아 벨리, 히아 케아, 차이나 월스, 쿠알로아 랜치는 수 많은 영화와 TV 프로그램의 촬영지로 활용되었다. 이중 할로아 코브 해변은 '영원의 해변'으로도 유명한데, 버트 랭커스터와 데보라 카 주연의 영화 의 촬영지로 유명해진 곳이다. 몇몇 부분이 그림과 영상 효과를 더해 섬이 계속해서 가라앉고 떠오르기를 140년 동안 반복하고 있다는 설정을 살려 건축물에서 볼 수 있는 과거 해저 세계의 상징물들을 표현해 내기도 했다.\n영화에 등장하는 헬리콥터 장면은 노스 캐롤라이나에 있는 스튜디오에서 촬영했다. 이 장면의 대부분은 '영원의 해변'에서 촬영했지만 폭풍에 헬리콥터가 휩싸여 곤두박질치는 장면은 강철과 알루미늄으로 이어 만든 모형 헬리콥터를 만들어 완성되었다.\n특수기법 중 최고로 손꼽을 수 있는 장면은 다섯 모험가들이 거대한 벌들과 벌이는 싸움 장면과 그들을 먹어 치우기 위해 덤벼드는 거대한 새들과 맞닥뜨리는 장면이다. 거대한 새들의 무리는 '바늘꼬리 칼새'인데 실제로 이 새들은 벌들을 먹고 사는 빠른 새들로 이 장면에서 벌은 마치 헬리콥터 같고 새들은 폭격기에 비유할 정도로 거침 없는 액션을 선보인다.\n↘ Cast & Character 행크 역: 드웨인 존슨 Dwayne Johnson\n레슬링 선수에서 배우로 활동 중인 독특한 이력의 소유자이다. 3대에 걸친 명문 레슬링 가문으로서 그의 아버지는 WWE(World Wrestling Entertainment) 명예의 전당에 오른 유명선수 '록키 존슨'이다. 학창시절 미식축구 선수로 활약하며 전미 고교 대표선수로 선발되는가 하면, 마이애미 허리케인즈 대학 재학 당시에는 스타급 DL로서 팀을 내셔널 챔피언으로 끌어 올리는 데 결정적 기여를 했다. 하지만 경기 중 입은 부상으로 프로선수의 꿈을 버리고 레슬링 선수로 전향하게 된다.\n1995년 레슬링계에 입문하여 1년 후 '더 락'이라는 닉네임을 달고 WWE에 진출한 그는 24세의 나이에 WWE 인터콘티넨탈 챔피언에 올랐다. 이후 6차례나 챔피언 자리에 오르면서 최고의 레슬러로 등극하였다. 그가 출연한 경기는 입장 관객수 및 TV프로그램 별 시청률 부문에서 전미 역사상 최고의 기록을 세웠고, 2003년 출연한 '새터데이 나잇 라이브 쇼' 방송은 그 해 최고 시청률을 기록하는 등 그의 인기를 확인시켜 주었다.\n2001년 를 통해 영화계에 입문하며 연기자로 변신한 드웨인 존슨은 등에 출연하며 전 세계 박스오피스로 21억 달러를 벌어들인 흥행 배우로 등극했다. 뿐만 아니라 자서전 를 발표하며 뉴욕타임즈 베스트셀러에 오르는 등 꿈을 향한 도전을 멈추지 않고 있다. 특히 올 여름에는 한국배우 이병헌의 출연으로 주목 받고 있는 에도 등장해 많은 팬들의 사랑을 받을 것으로 기대를 모은다.\n↘ Cast & Character 할아버지 알렉산더 역: 마이클 케인 Michael Caine\n↘ Cast & Character 숀 역: 조쉬 허처슨 Josh Hutcherson\n↘ Cast & Character 카일라니 역: 바네사 허진스 Vanessa Hudgens\n↘ Cast & Character 가바토 역: 루이스 구즈만 Luis Guzm?n\n지금까지 약 60여 편의 영화에 참여했으며 최근 작 제이슨 위너 감독의 에 출연했다. 미국 배우조합상에서 세 번에 걸쳐 조연상을 수상했다. 출연작으로 등의 영화가 있다. 최근 TV시리즈 의 시즌 2에서 맹활약 중이다.\n↘ Cast & Character 리즈 역: 크리스틴 데이비스 Kristin Davis\nTV 시리즈 의 '샬롯'으로 전 세계인들의 사랑을 한 몸에 받았다. 최근 영화 로 큰 흥행을 거뒀다. 이 역할로 에미상과 골든 글로브 여우조연상을 거머쥐었으며 동료들과 함께 미국 배우조합상 코미디 시리즈 앙상블상을 수상했다. 이 외 등의 영화에 출연했다.\n↘ 감독: 브래드 페이튼 Brad Peyton\n캐나다 출신의 감독이자 작가 겸 프로듀서이다. 단편영화 으로 제니 어워드에서 단편영화부문 베스트 라이브 액션상을 수상하고 이 영화로 톰 행크스의 눈에 띄어 에니매이션 의 각본과 감독을 맡았다. 3D영화 와 TV 프로그램 을 기획, 제작, 감독한 바 있다. 이외에 등의 영화를 연출했다.


거짓말도 백번하면 진실이 된다 — '거짓말을 백번하면 진실이 된다\n거짓말도 백번하면 진실이 된다\n벤쿠버 올림픽 이후 김연아에 대해서 일본언론이 집요하게 악의적인 왜곡보도를 일삼던 시절에 한국에서 그런 일본언론의 태도를 비꼬는 말이 유행했었죠. 거짓말도 백번하면 진실이 된다 그리고 진실이 하나 밝혀질 때 거짓을 백을 말하면 그 진실은 거짓이 되어버리는 심리를 교묘히 이용하는 것이죠. '거짓말도 계속 하면 진실이 된다' 는 정말 한나라당과 이명박정부의 주된 전략인듯 합니다 '거짓말도 계속하면 진실이 된다.' 일본의 한 속담이지. 거짓말을 권하는 말이 속담인 나라. 정말 일본은 이해할 수 없는 나라야. 내가 장담하는데 일본 극우애들은 독도가 자기네 영해에 들어갈.\n거짓말도 100번 하면 진실이 된다 cbs노컷뉴스 이기범 기자 메일보내기; 2015-10-14 18:0 일본 속담이라고 잘 알고 있죠. 비슷한 말로 10번하면 진실이 된다. 나치의 괴벨스가 했던.. 거짓말도 자주하면 진실이 된다는 요상한 말장난 은 일본속담일 뿐입니다.. 왜놈들도 아닌 것들이 뻔히 스스로 읽어 발표하고 기사화된 연설문의 내용과 국정원이 공개한 자료의 일치는 그저 사실이 아니라고 우연이라 뻔뻔하게 주장해 버립니다\n[속담] 거짓말도 백번하면 진실이 된다 : Mlbpar\n괴벨스와 한국좌파, 그들의 '대중선동 전략' 선동의 제1의 가치는 거짓말이며, 거짓말도 백번 반복하면 진실이 된다 - 괴벨스 히틀러의 오른팔이자, 선동장관이었던 괴벨스의 말이다. 괴벨스를 대중선동을 보면.\n7. 거짓말도 충분히 자주 말하면 진실이 된다.-레닌-8. 한 마리의 개가 거짓으로 짖으니 만 마리의 개들이 사실인 듯 짖어 댄다.-일본 속담-9. 거짓말은 인간에게 의약(醫藥) 으로만 사용되어야 한다. 이러한 의약의 사용은 오직 의사에게 국한되어야 한다. -플라톤-10\n는 일본에 그런 속담은 원래 없음 오히려 넷우익들은 한국 속담 중에 '거짓말도 100번 하면 진짜가 된다' 라는 속담이 있다며 까기 바쁘고 한국에선 일본에 이런 속담이 있다고 인터넷에 엄청 퍼져 있음.... 두 나라 다 상대편 나라 속담이라고 주장 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 나치의 선전가인 괴벨스가.\n거짓말도 백 번 하면 진실이 된다.라는 말처럼, 진실로 믿고 진실로 이야기한 꿈은 반드시 현실로 나타나게 되어 있다. 자신이 그토록 염원하는 것을 말로 표현하면 할수록 한층 더 깊이 뇌에 새겨진다는 것을 잊지 말라\n거짓말도 반복되면 참말이 된다. 가짜 뉴스와 루머의 홍수 속 대응 방안, 기억해야 할 세 가지 세 명이 입을 모아 마을에 호랑이가 나타났다!라고 말하면 나오지 않은 호랑이까지 나온 셈이 된다\n거짓말은 하면 할수록 잘하게 된다. 거짓말을 많이 하는 사람은 거리낌없이 거짓말을 하고 티도 나지 않는다. 예로부터 전해내려오는 말인데 근거가 있다. 2016년 영국 칼리지런던대 연구진은 거짓말이 거짓말을 낳는 현상을 실험으로 확인했다\n小さな嘘より大きな嘘に大衆は騙される 작은 거짓말보다 큰 거짓말에 대중은 속아 넘어간다. 嘘も100回言えば本当になる 거짓말도 100번 말하면 진실이 된다. 嘘も毎日つけば真実になる 거짓말도 매일하면 진실.\n정부와 여당의 전략, 거짓말도 계속하면 진실이 된다::코이네로\n거짓말도 백 번 하면 진실이 된다 - 일본속담 큰 거짓말도 반복하면 진실이 된다. - 파울 요제프 괴벨스 어 어차피 같은 뜻이지. 20.05.01 15:21 1 0 신� '거짓말도 백 번 되풀이 하면 진실이 된다'는 사기술로 지구의 절반을 휘어잡았던 레닌의 붉은 벽(이념)이 무너진 지도 벌서 30년이 다 된다. 그런데 아직도 한국국민은 그 迷夢 미몽 에서 깨여나지 못하고 있다. 깨여나야 산다. 국익에 우선하는 가치란 없다\n[펌]거짓말도 계속 말하면 진실이 된다\n서비스 점검 안내 6월 9일(화) 오전 1시~7시 정기점검이 진행됩니다. 서비스 개선을 위한 점검입니다. 점검시간 중에는 기본적인 포스트 보기만 가능하며, 일부 서비스와 기능 이용이 제한됩니다. 이용에 불편을 드린 점 사과 드리며, 예정된 시간 안에 점검을 마칠 수 있도록 최선을 다하겠습니다\n거짓말하는 사람을 대하기란 결코 쉽지 않은 일이다. 언제 그 사람의 말을 믿고 믿지 말아야 할지 알 수 없으며, 그 사람을 도무지 신뢰할 수 없기 때문이다. 가끔은 대안이 없다는 데서 문제가 생긴다. 어쩔 수 없는 이유로 피치 못하게 거짓말하는 사람을 대면해야 할 일이 생긴다\n거짓말도 백 번 되풀이 하면 진실이 된다는 김정일 주의(레닌주의) 추종자들이 점령한 서울, 붉은 점령군 완장차고 서울을 요리할 저들은 과연 어떤 요리로 서울시민(국민)의 입맛을 돋우어줄지 지켜볼 일이다\n거짓말도 백번 하면 진실이 된다. 꿈과 희망은 그것을 말로 표현해서 이야기하는 사람만이 실현할 수 있다. 소망을 종이에 써보라. 꿈을 언제라도 의식할 수 있는 상태로 만들면 '말의 영적인 힘'의 효력이 증가한다. 그 글을 볼 때마다 가만히 속삭여라 작은 거짓말보다 큰 거짓말에 대중은 속아 넘어간다. 거짓말도 100번 말하면 진실이 된다. 거짓말도 매일하면 진실이 된다. 선전의 본질은 이렇게 말해도 괜찮다면 하나의 예술이다. 그리고 선전담당자는 정말 진실한 의미로 대중심리의 예술가이다. 그 가장중요한 임무는 매일매시간 대중의 심장에. 선동의 제1의 가치는 거짓말이며, 거짓말도 백번 반복하면 진실이 된다 이 사업에 이렇게 집착하는 그들이 무섭다. 이제 없어졌던 무엇이 부활할지....\n거짓말도 100번 하면 진실이 된다 - 노컷뉴스 - No Cut New\n나쁜 일이 있을 땐 '고맙다(아리가토)'라고 외쳐라 나쁜 일이 일어나면 나쁜 생각을 하게 된다. 그럼 또 나쁜 일이 생긴다. 하지만 거기서 '고맙다'고 말하면 불행의 사슬은 끊긴다. 반대로 좋은 일이 일어난다..\n작은 거짓말보다 큰 거짓말에 대중은 속아 넘어간다. 거짓말도 100번 말하면 진실이 된다. 거짓말도 매일하면 진실이 된다\n적화 걱정도 어느 정도껏 해야지 너무 정신병적으로 하면 그 인간은 정상이 아니다. 우리는 빨갱이들이 평소에 주둥이를 어떻게 놀리는가를 잘 알고 있다. 한번 하는 거짓말도 백번 하면 진실이 된다라고 빨갱이들이 항상 하는 소리가 그거 아닌가\n23년간 다양한 기업을 컨설팅하고 수많은 기업 분쟁을 해결하면서 경험한 실제 비즈니스 사례들을 바탕으로 《한비자》를 새롭게 읽어낸 『리더는 하루에 백 번 싸운다』. 혼돈의 시대 속에서 길을 잃고 방황하지 않기 위한 방법으로 군주의 강력한 리더십에 대한 동양 최고의 이론서 《한비자.\n언론이 허위사실임에도 끊임 없이 약파는 이유는. 거짓말은 처음에는 부정되고, 그 다음에는 의심받지만, 되풀이 하면 결국 모든 사람이 믿게 된다. 작은 거짓말보다 큰 거짓말에 대중은 속아 넘어간다. 거짓말도 100번 말하면 진실이 된다. 거짓말도 매일하면 진실이 된다\n조국을 기레기들이 끊임없이 까는이�\n거짓말도 100번하면 진실이 된다 라는 말을 아시나요? Ps 게임\nb&g(뻥과 구라)도 한 번 들으면 말이지만, 두 번 듣게 되면 노래가 되고, 세 번을 듣게 되면 전설이 된다. 지방자치가 부활되고 지방분권에 대한 관심을 갖기 시작할 즈음으로 기억을 한다. '향부론(鄕富論)' 과' 지역창생학(地域創生學)'이라는 학문으로 � 일본 속담에, 거짓말도 백번 하면 진실이 된다.라는 속담이 있다. 훗날 누군가에 의해서 황교익의 어처구니없는 주장이 불고기 어원 논란의 새로운 실마리 거리가 되지 않았으면 할 따름이다\n이 영상이 나온 그알편 한 번 보는 것 추천할게. 그알홈페이지에서 로그인만 하면 무료로 볼 수 거짓말도 반복하면 진실이 된다 46: 2018.03.11: 6141: 72: 96 거짓말도 백번 하면 진실이 된다는 것이 공산주의의 권력논리다. 간혹 사선(死線)을 넘어온 탈북민들조차 공산주의 권력의 기계적 원리를 직시하지 못하는 경우가 있다. 자동차에는 문제가 없는데, 새로 운전대를 잡은 후계자가 문제라는 식이다 거짓말도 백번 하게 되면 진실이 된다는 레닌. 6.25는 북침이라는 종북자들의 주장도 언젠가는 먹혀든다. 이런식으로 점점 더 가다보면 결국 6.25가 북침으로 우리나라는 침략국이며 전범국가 가 된다\n99가지의 거짓과 1개의 진실의 적절한 배합이 100% 거짓보다 더 큰 효과를 낸다. 거짓말도 백번 되풀이하면 진실이된다 증오? 그리하여 거짓말도 한 가지만 있는 것이 아닌 것처럼 진실도 한 가지만 있는 것이 아니라는 것을 알게 된다. 토토는 진실에 다가가는 방법에 대해. 번호 카테고리 제목 날짜; 조회 전체공지 (이용규칙) ** (0908갱신) 스퀘어/hot게시판 욕해달라고 일러바치기식 실시간 중계 및 각종 삭제궁예 금지 // (0824갱신) 스퀘어방을 중심으로한 각종 혐오조장 및 창조논란 까질 선동 게시물 업로드 회원 즉시 차�\n뒷골목인터넷세상 :: 거짓말도 자주하면 진실이 된다는 불쌍한\n거짓말도 100번을 계속하면 듣는 사람에게는 진실이 될 수 있다 이말은 정말 무서운 말이지만 사실이다. 수많은 대중들은 자신의 판단력과 이해력을 대부분 신뢰한다\n거짓말도 반복하면 진실이 되나? 한미fta저지 범국본 국회 비준 선동 전경련 규탄 2008-01-18 오후 3:40:04 손학규 대통합민주신당 당대표의 취임 이후 사실상 국회 비준의 '브레이크'가 사라진 한미 자유무역.\n보도사진은 사실 속의 진실을 한눈에 보여줘야 하는데 이처럼 북한의 현실은 그렇지 못합니다. 공산주의 체제에서는 '거짓말도 백번 반복하면 진실이 된다'는 것을 앞세우기 때문입니다. 한마디로 언론을 사실보도 보다는 선전선동 도구로 여기는 것이지요\n일본에는 거짓말도 100번 하면 진실이 된다, 진실을 말하면 바보다., 배워야되는 이유는 속지않기 위해서... 라는 말이 있다. 일본에는 이런 거짓말에 관한 속담이 100개가 넘는다. 후지티비 특집 프로그램에서 한국 고교생이 (일본에는) 문화가 많아요\n백 번 강조해도 모자랍니다!!! 사소해 보일지라도. 이제 막 시작한 연인들이나, 눈만 마주쳐도 불꽃이 튀는 연인들은 큰 도움이 되지 않을지도 몰라요. 굳이 말해주지 않아도 잘할 테니까요 :) 하지만 시간이 흘러 연애 기간이 오래된 커플 들이�\n늘 푸른 하�\n거짓말도 100번을 하면 진실이 된다 작은 거짓말보다 큰 거짓말에 대중은 속아간다 선전의 본질은 하나의 예술이다! 출처 - 재미있는 세계사; 괴벨스는 나치의 간부이자 정치가입니다. 히틀러의 좌측근이 였으며 《국가대중계몽선전 장관》 이였습니다\n문파들이 엉뚱하게 문재인을 인권변호사라 하니 언론이 그대로 따라 적었다 그 탓인지 일부 우익도 따라서 말한다 거짓말도 백 번을 말하면 진실이 된다 듯이 김문수 씨나 박대출 씨 같은 네임밸류가 있는 분들이 ' 인권변호사 ' 라 말하면 진짜로 인권변호사가 돼 버린�\n예전에 일베충들이 물귀신 작전으로 오유나 일베나 하고 다녔는데요즘은 진짜 오유나 일베나 똑같은 취급을 받는게 신기하네...ㅋㅋ애새끼들이 선동을 쉽게 당하는건지 머리가 멍청한건지..정말 거짓말도 10번 100번 하면 진실이 된다는게 참 신기해.나는 커피숍 에서 오유를 하는 사람들 종종 보거든.\n선동의 제1의 가치는 거짓말이며, 거짓말도 백번 반복하면 진실이 된다 때맞춰 스노든 현상이 주목을 끈다. 미국 국가안보국(NSA)의 개인정보 비밀 수집을 폭로한 전 미 중앙정보국(CIA) 요원 에드워드 스노든의 움직임과 소신이다\n당신이 거짓말을 자주 하면 할수록 대중들은 그것을 믿게 되며 마침내 자기 자신도 믿게 된다. 거짓말도 천 번 말하면 진실이 된다. 사람들은 한 번 말한 거짓말은 부정하지만 두 번 말하면 의심하게 되고 세 번 말하면 이내 그것을 믿게 된다\n② 거짓말도 100번 말하면 진실이 된다. ③ 거짓말도 매일하면 진실이 된다. ④ 선전의 본질은 이렇게 말해도 괜찮다면 하나의 예술이다. 그리고 선전담당자는 정말 진실한 의미로 대중심리의 예술가이다\n하루 8시간 일을 하면 4만 원쯤 된다. 그러니까 일 데나리온은 오늘 우리 사회의 4만 원에, 백 데나리온은 4백만 원쯤 된다. 그런데 일 탈렌트는 6천 데나리온이라고 하니 대략 2억4천만 원에, 일만 탈렌트는 2조4천억 원에 해당한다. 4백만 원과 2조4천억 원\n거기다 거짓도 내 편이 하면 진실이 되고, 진실도 남의 편이 하면 거짓이 되는 분위기까지 가세하고 있다. 확실하지 않은 일도 그런 것 같다고 말하면 진짜인지 아닌지 헷갈리게 된다. 자기 입장만 말해서 생기는 거짓말도 있다 직장인 레시피-'선의의 거짓말'도 거듭되면 '진짜 거짓말'이 된다, 요약-사람들은 관계와 소통의 원활함, 목적 달성, 이익 극대화, 위기 탈출 등등의 이유로 착한 거짓말을 하게 된다. 물론 이런 착한 거짓말들은 인간관계에서 때로는 매끄러운 윤활유로 작용하기도 한다 '거짓말도 100번 하면 진실이 된다'라는 그네들의 속담처럼 자신들의 부끄럽고 수치스런 역사도 그렇게 되길 원하는 걸까? 전에 읽었던 <가모우 저택사건>에서도 전쟁 이야기 때문에 상당히 거북했었는데 이번에 또 그런 이야기가 나와서 기분이 좋지 않다\n독서백편의자현[讀書百遍義自見] - 책을 백번 읽으면 그 뜻은 저절로 알게 된다. 讀(읽을 독) 書(글 서) 百(일백 백) 遍(두루 편) 義(옳을 의) 自(스스로 자) 見(뵈올 현, 볼 견) 뜻이 어려운 글도 자꾸 되풀. 일본 속담중에 거짓말도 백 번 말하면 진실이 된다.라는 말도 있다고 하구요... 한편으론 유튜브에 왜곡동영상 올라오기 시작하는 시점에서 아이비스포츠 측에서 적절하게 대응했다면 일이 이렇게까지 커지지 않을 수 있었을텐데..하는 아쉬움이 있습니다 거짓말도 세 번 하면 진실이 된다. 계속 조국이 문제가 없는데, 검찰이 들쑤시고 있다고 하니까 솔직히 우리도 혼란스럽더라. 그리고 자신의 잘못을 절대로 인정하지 않았다. 끝까지 계속 부인하다가 국민과의 대화에서 처음 사과했다 파울 요제프 괴벨스의 명언 어록 (Paul Joseph Goebbels) 작은 거짓말보다 큰 거짓말에 대중은 속아 넘어간다. 거짓말도 100번 말하면 진실이 된다. 거짓말도 매일하면 진실이 된다. 선전의 본질은 이렇게 말해도 괜찮다면 하나의 예술이다. 그리고 선전담당자는 정말 진실한 의미로 대중심리의 예술가이다.\n거짓말에 관한 명언 모�\n일본에는 거짓말도 100번 하면 진실이 된다는 속담이 있지. 그런 속담만 봐도 국민성이 보이는거지. 일본인에게 진실성을 보려고하면 안됨. 쟤들은 세계인의 모범 일본인이라는 환상에 빠져서 진실은 그냥 그 일본인 환상에 맞춰서 만들어내면 된다고 생각하고. 핑백. 漁夫의 이것저것; Juvenile delinquency : 번역 문제 2008-06-25 22:09:04 #수 있습니다. 그 중 감수자의 생각을 제일 잘 알 수 있는 글은 이것입니다. 漁夫 ps. 제 평소의 생각은 어쨌든 좋으면(아니 좋기만 하면) 된다? 에서 아실 수 있습니다.. 거짓말도 계속하면 眞實이 된다 -나는 훔치지 않을 것이다를 정상인이 알아들을 수 없는 대단히 빠른 속도로 매시간 9천 번을 넣어 사용한 결과 물건 도난율이 9개월 동안 37% 감소됐다는 결과가 나왔다.. · 당신이 거짓말을 자주 하면 할수록 대중들은 그것을 믿게 되며 마침내 자기 자신도 믿게 된다. - 괴벨스 말하지 않았다는 주장이 있다. 출처가 없다. · 거짓말도 천 번 말하면 진실이 된다. - 괴벨스 말하지 않았다는 주장이 있다. 일본의 속담이다 정확히는 98000라이프, 42화에서 페어 체인지를 한 백산이 라이프를 귀속할떄 있던 라이프는 98000 마인드컨트롤은 한 사람에게 3번만 쓸 수 있다.백신우는 이미 마인드컨트롤에 2번 걸렸고 3번째로 마인드컨트롤에 걸려 10만 라이프를 뺏기게 되면 마인드컨트롤에 더 이상 걸리지 않게 된다.다시 말해.\n최승호PD 正道위해 황우석 백번 더 죽일 수도 있다 [동아일보 2006-12-21 10:29:04] '황우석을 죽이는 것'이라고 이야기해도 방송을 할 수밖에 없었습니다. 앞으로도 백 번 더 죽이라고 하면 백 번 더 죽이죠. 그래야 대한민국이 바로 섭니다. 그게 정도(正道) 아닌가요. 최승호 전 'PD수첩. 三人成虎. 삼인성호. 세 사람이 호랑이를 만들다. 세 사람이 말을 하면 없던 호랑이도 믿게 된다. 1) 여러 사람이 같은 말을 하면 거짓말이라도 진실(眞實)로 믿게 된다는 뜻. (전국책(戰國策) 위책(魏策) 중에서. '거짓말도 100번 하면(매일 하면) 진실이 된다.', '대중은 거짓말을 처음에는 부정하고 다음에는 의심하지만 되풀이 하면 결국에는 믿게 된다.', '나에게. 않습니다.. 보수라 말하는 분들에게 이런이야기를 하면 조국이 안깨끗한대 무슨 개혁이냐 하더군요.\n'거짓말도 100번 하면 진짜가 된다'라는 일본 속담의 진실\n진동클렌저 오해와 진실 사용하는게 좋다 vs 사용안하는것이 좋다 솔직하게 분석해보도록할게요 ! 오늘은 진동클렌저에서 낱낱하게 파헤쳐보는 시간을 갖도록 할건데요 자세하게 집중해서 읽어주시길 바랄게요 ! 앞으로도 유용한 정보 많이 알려드릴 예정이니�\n켈리최생각파워 - 영어 자기계발 명언 68일차 영어 자기계발 명언 68일차. 켈리최 회장님이 인스타그램에서 진행한 생각파워프로젝트이다 원래는 100일동안이었으나 후에 더 연장하여 진행중이심. 내꺼로 만.\n그때 백선생은 말한다. 당신들이 만들고 싶은 김치전을 상상해 보라고. 그것은 단지 첫 요리뿐만이 아니었다. 4회 '따뜻한 밥에 반찬 하나'에서 밑반찬 재료를 사 온 제자들에게 그는 다시 한 번 상상하라고 말한다. 그러면서 요리를 세 번 만들어진다고 덧붙인다\n'거짓말도 100번 하면(매일 하면) 진실이 된다.', '대중은 거짓말을 처음에는 부정하고 다음에는 의심하지만 되풀이 하면 결국에는 믿게 된다.', '나에게 한 문장만 달라\n배준석(시인ㆍ'문학이후' 주간)나는 지금까지 한 번도 거짓말을 한 적이 없다고 하면 믿을 사람이 있을까. 이는 오래전 영국의 한 거짓말 대회에서 대상을 차지한 말이다. 그만큼 완벽한 거짓말이다. 크건 작건, 많건 적건 간에 사람은 거짓말을 하고 산다. 미국의 어느.\n'STARTTT' 카테고리의 글 목록 (2 Page) 나에게 한 문장만 달라. 누구든 범죄자로 만들 수 있다. 민주주의가 철천지 원수에게 자신을 파멸시킬 방법을 손수 알려주었다는 이야기는 아마도 민주주의를 비꼬는 풍자 중 가장 뛰어난 것이 될 것이다.('무임 승차자, 면책 특권자' 와 연계되는 문구로.\n항상 여행을 꿈꾸고 그리며 :: [책] Say Yes (인생을 바꾸는 말의 힘\n거짓말도 반복되면 참말이 된다\n[필름 사이언스] 거짓말 하면 코가 커진다? 의학적으론 `진실\n미통당이 과거부터 지금까지 일관되게 밀고온 전략\n듣고보니.com :: 깨어있는 국민이어야 산�\n명언 낭독 : 거짓말 : 네이버 블로�\n거짓말하는 사람을 대하는 방법 — 건강을 위한 발걸�\n듣고보니.com :: 차라리 서울시청에 '人共旗'를 걸어�\n日 新 又 日 新 :: 기적의 입버�\n대한늬우스의 부활, 극장에서 4대강 홍보를? :: MetalRc\n요제프 괴벨스 선동 명언들 : 네이버 블로�\n패배주의를 몰아내자 > 자유게시판 지만원의 시스템클�\n리더는 하루에 백 번 싸운다 - 교보문고 - Kyoboboo\nVideo: 펌 언론이 허위사실을 계속 퍼뜨리는\nZedd Ignite mp3.\nDC Combo Type 1.\n글을 쓰다 일본어.\n파워포인트 분할 저장.\n생리 붓기 더쿠.


선복 부족과 해상운임 급등으로 수출 물류에 어려움을 겪고 있는 중소기업들을 지원하기 위해 정부와 국적선사가 나선다. 해양수산부 문성혁 장관과 중소벤처기업부 박영선 장관, 한국선주협회 정태순 회장, 중소벤처기업진흥공단 김학도 이사장은 29일 오후...\n여수광양항만공사(YGPA)가 항만 컨테이너부두 통합 운영사 출범 준비를 완료했다. YGPA는 지난 16일 광양항 컨테이너부두 운영사인 SM상선광양터미널(SMGT)과 광양항서부컨테이너터미널(GWCT)의 지분 양도·양수 요청을 승인했다고 밝혔다. 이번 운영...\n한진해운 사태 이후 우리나라의 운송서비스 수출 규모가 세계 10위권 밖으로 밀려나는 등 해운 경쟁력이 크게 후퇴하면서 한국시장의 선복 공급 부족 사태를 초래한 것으로 조사됐다. 무역협회 국제무역통상연구원의 ‘해운 서비스 수출 부진 현황과 시사점...\n광양항 컨부두 운영사 SMGT GWCT 통합 추진\n여수광양항만공사는 광양항 컨테이너부두 운영사인 SM상선광양터미널(SMGT)과 광양항서부컨테이너터미널(GWCT)의 통합이 추진된다고 지난달 29일 밝혔다. 해운물류 시장의 침체 및 코로나19 등으로 어려움을 겪고 있는 광양항 컨테이너부두의 경쟁력 제고...\n(왼쪽부터) 대한해운 김만태 사장, SM상선 박기훈 사장, 대한상선 양진호 사장 SM그룹이 대한해운의 새 사령탑으로 김만태 사장을 선임하면서 SM상선 박기훈 사장, 대한상선 양진호 사장과 함께 그룹 해운부문 수장이 모두 1960년대 초반에 태어...


진화하는 랜섬웨어 위협 "주기적 백업·사전 대비 필요"\n입력 : 2021-10-15 17:47:49 ㅣ 수정 : 2021-10-15 17:47:49\n컴퓨터, 서버 등을 해킹해 데이터를 암호화한 뒤 금전을 요구하는 랜섬웨어 공격이 전방위로 확산하고 있습니다. 국가기관, 기업, 개인 등을 가리지 않고 퍼지는 랜섬웨어 공격은 그 수단도 진화하는 중입니다. 기업 중 3분의2가 최소 한번 이상 랜섬웨어 공격을 받았다는 조사도 있습니다.\n글로벌 사이버보안 기업 포티넷은 최근 '2021년 글로벌 랜섬웨어 현황 보고서'를 발표했습니다. 올 8월 전세계 24개국의 대기업·중소기업의 IT·보안 리더 455명을 대상으로 진행한 설문조사 결과입니다. 기업들은 랜섬웨어 공격에 따른 '데이터 손실'을 가장 우려했습니다. 생산성 저하나 운영 중단도 우려 사항입니다. 공격을 받은 경우 몸값 지불 절차와 관련해 기업 49%는 "즉시 지불한다"고 답했고, 25%는 "몸값이 얼마인가에 달렸다"고 답했습니다.\n국내에서 벌어진 랜섬웨어 공격 현황도 살펴보겠습니다. 이스트시큐리티는 올 3분기 백신 프로그램 '알약'을 통해 총 14만3321건의 랜섬웨어 공격을 차단했다고 합니다. 상반기 차단한 랜섬웨어 공격 31만3075건까지 더하면 누적 45만6396건에 이릅니다. 이번 통계는 개인 사용자를 대상으로 무료 제공한 공개용 알약 백신프로그램의 '랜섬웨어 행위기반 사전 차단 기능'을 통해 차단한 공격만을 집계한 결과로, 패턴 기반 공격까지 포함하면 그 수는 더욱 많을 것으로 추정됩니다.\n알약 랜섬웨어 차단 현황. 사진/이스트시큐리티\n이번 3분기 주요 랜섬웨어 공격으로는 △소디노키비 랜섬웨어의 대규모 카세야 공급망 공격 △다크사이드와 유사한 블랙매터 랜섬웨어의 등장 △록빗 2.0 공격 △마콥 랜섬웨어 등이 있습니다. 지난 7월 러시아 해커들로 구성된 소디노키비 랜섬웨어 그룹은 IT 자동화 관리 소프트웨어인 카세야 업데이트를 통해 공급망 공격을 수행했습니다. 이로 인해 전세계 1500개 이상의 기관이 피해를 본 것으로 전해집니다. 소디노키비 해커들은 랜섬머니로 초기에 7000만달러를 요구한 바 있죠.\n일본 올림푸스를 공격한 것으로 알려진 블랙매터는 서비스형랜섬웨어(RaaS) 형태로 운영되고 있습니다. 지난 8월 새로운 버전으로 업그레이드된 록빗 2.0 랜섬웨어 공격은 국내외 다수 기업에 피해를 일으켰죠. 글로벌 IT 컨설팅 기업 액센츄어와 국내 기업 진양오일씰, 풀무원 미국 법인이 록빗 2.0 랜섬웨어 공격으로 피해를 입은 것으로 알려졌습니다.\n이지현 이스트시큐리티 ESRC 팀장은 "해커들은 데이터 유출을 빌미로 협박하는 '이중 갈취' 전략과 특정 시기의 키워드 활용 등 수법을 꾸준히 사용하고 있다"며 "심각한 피해로 이어지는 것을 예방하기 위해서는 기업과 개인은 주기적인 백업 및 안전한 보안 시스템 구축 등을 통해 사전에 대비하는 자세가 필요하다"고 조언했습니다.\n(ESG포럼)"글로벌 기후 열쇠 쥔 '국가'…거버넌스 따라 국제 규제 연결"\n바이든 "민주주의 국가들과 동맹 강화…중·러는 견제\n진화한 랜섬웨어, 중소·영세기업 노린다…"거점 PC·서버 점검 중요"\n랜섬웨어·피싱 위협 증가에…정부, 사이버위기 경보 단계 상향\n랜섬웨어 위협 급증…"암호화폐·제조사에도 정보 공유"


태평 염전을 가다\n6월 04, 2009\n해질녘이면 염전은 바빠진다. 국민일보 최종학 기자\n염전 취재를 위해 우리나라에서 제일 크다는 전남 신안앞바다 증도의 태평염전에 다녀왔습니다.\n소금은 바다의 상처, 바다의 눈물이라고 어떤 시인은 노래했습니다. 태평염전에서 33년을 일해온 이문석(73) 선생님은 “소금은 염부(鹽夫)의 땀”이라고 말했습니다. 저는 이 선생님의 말씀이 더 마음에 드네요.\n네비게이션에서 ‘지도읍사무소’를 찍어서 달리다가 신안군 지도읍 지신개 선착장에 도착했습니다. 낮 12시30분에 떠나는 철부선을 타고 뱃길을 10분 동안 달려 증도에 내렸습니다. 선착장 바로 앞이 염전이었습니다. 뜨거운 햇살 속에 소금 냄새가 섞여 있는 것 같았습니다. 아니, 염부의 땀냄새였을까요.(사진은 모두 국민일보 최종학 기자의 사진입니다.)\n햇살은 따가웠지만 바람이 시원했습니다. “소금 내기에는 좋은 날씨”라고 누군가 말했습니다. 염전 입구에는 '소금박물관'이 있었습니다.\n1년 중 염전에서 소금을 내는 시기는 4월 중순부터 9월까지입니다. 그 중에서도 늦봄부터 여름 장마 직전까지인 요즘 생산된 소금이 가장 좋습니다. 이 시기가 넘어가면 “사람 먹기에는 좋지 않다”고 합니다.\n이 곳의 염전은 원래 바다였습니다. 6.25 전쟁이 끝난 뒤 피난민들의 생계대책으로 염전이 만들어졌습니다. 피난민들은 증도와 대초도 사이 바다를 가로 막아 460만 ㎡의 소금밭을 일궜습니다. 철부선 제1증도호 선장 남경조(64)씨는 “이북에서 온 사람들이 배급 받은 밀가루로 빵을 만들어 팔고, 남의 집 처마 밑에 나무 판대기를 덧대어 살면서 염전을 만들었다”면서 “그 사람들이 생활력은 엄청나게 강하드만”이라고 말했습니다.\n두 섬 가운데 태양열판처럼 생긴 것이 태평염전입니다. 네이버지도 위성사진\n태평염전의 드넓은 염전에선 칸칸마다 1㎝ 안쪽의 높이로 깔린 바닷물이 햇살에 반짝이고 있었습니다. 유럽이나 아메리카 대륙 쪽의 염전은 보통 15㎝ 이상 깊이로 물을 깝니다. 햇살도 뜨겁고 바닷물의 염도도 높기 때문입니다. 염전에 소금도 엄청나게 두껍게 깔리지요. 불도저로 밀 정도니까요. 대신 염도가 높습니다. 97도, 즉 97% 이상이라고 합니다.\n우리나라는 햇살도 상대적으로 약하고 바닷물의 염도도 낮아 1㎝정도로 낮게 깝니다. 자연히 염도도 85% 정도로 굉장히 낮고, 노동생산력도 낮습니다. 대신 바닷물의 미네랄 성분이 많이 들어가 세계에서 가장 좋은 천일염이라고 합니다. 얼마전까지만해도 이 ‘미네랄 성분’을 불순물이라고 천대하면서 천일염을 식품에 쓰는 것을 금지하기까지 했는데, 이제는 이것 때문에 오히려 건강식품, 세계 제일의 천일염 대우를 받고 있으니 바다가 염전이 된 것보다 더 큰 변화인 셈입니다.\n염전에 들어서니 가운데 소금 창고가 늘어서 있고, 양쪽으로 염전이 쭈욱 펼쳐져 있습니다.\n염전은 소금창고 있는 반대쪽 바깥쪽부터 난치(1차 증발지·약 12칸), 누테(2차 증발지·약 4칸), 결정지(약 4칸)로 나뉩니다. 난치에서 결정지까지 약 20칸 정도 되는 것이죠. 한칸은 가로세로 약 14미터이며 한칸씩 옮길 때마다 바닥이 3∼7㎝씩 낮아집니다. 원래는 높이 차이가 7.7㎝인데, 염전을 오래쓰다 보면 높이 차이가 줄어든다고 합니다. 결정지에는 바닥에 검은 매트를 깔아 소금을 깨끗하게 거둬들입니다.\n바닷물에서 소금을 내는 과정은, 과학적으로 표현하면 바닷물의 염도(2도)를 27도 이상으로 끌어올려 염화나트륨의 결정을 거두는 작업입니다. 약 25일이 걸립니다.\n인류가 소금을 섭취하기 시작한 것은 수렵 생활에서 농경 생활로 넘어갈 때라고 합니다. 고기를 먹을 땐 따로 소금을 먹을 필요가 없었지만, 농작물을 먹으면서 소금을 따로 먹어야 했던거죠.\n재미있는 것은, 인류가 전세계로 흩어진 것도 소금 때문이라는 사실입니다. 인류가 수렵 생활을 할 때에 최고의 사냥감이 바로 맘모스였다고 하는데, 이 맘모스가 이동한 경로를 ‘맘모스스텝’이라고 부른답니다. 맘모스는 바로 소금을 찾아 이동했기 때문에 맘모스스텝은 다른 이름으로 소금길이라고 부를 수 있답니다(태평염전 소금박물관). 자연히 인류도 맘모스를 따라 이동했구요. 짤쯔부르크, 할슈타트, 솔트레이크시티 같은 도시 이름도 소금과 관련이 있고, 솔져(soldier),샐러리(salary) 같은 영어 단어도 소금을 급료로 주던 때의 풍습에서 유래했다고 합니다.\n바닷물에서 소금을 얻기 시작한 것은 아까 말씀드렸듯이 농경 생활을 하면서 부터라고 추정되고, 처음으로 온전한 형태의 염전이 만들어진 것은 9세기경 대서양 주변 바다였습니다. 13세기에는 염전을 갖고 있는 프랑스 남부 지역의 제후들이 큰 돈을 벌었다고 합니다. 마녀사냥이 횡행하던 17세기 유럽에선, 마녀가 소금을 싫어한다고 생각해서 소금이 없는 집에 마녀가 산다고 여겼다죠. 소금이 귀하던 때였기 때문에 가난한 사람이 더 많이 희생됐을 것 같습니다.\n중세 수도승들은 몸이 피곤할 때 소금물로 목욕을 했고, 세종대왕도 밤늦게까지 책을 읽다가 소금물을 마시곤 했답니다.\n소금을 만드는 일은 밀물과 썰물의 차이가 큰 사리 때부터 시작됩니다(반대로 밀물과 썰물의 차이가 조금 밖에 안 될 때를 ‘조금’이라고 합니다). 염부들은 사리 때 저수지를 열어 바닷물을 채웁니다.\n그런데 저수지에 바닷물을 넣는 이 일이 아무나 할 수 있는 일이 아니라고 합니다. 정부가 ‘염수제조허가’를 준 사람만 할 수 있다네요. 사실 바닷물이나 저수지의 염수나 다를 것은 없지만, 예전에 나라에서 소금 전매제를 실시했던 것처럼, 지금도 소금 생산량을 조절하기 위해 ‘염수제조허가권’을 나라가 가지고 있는 것이죠.\n염부들은 염전에서 월급을 받고 일하는 사람보다는, 소작농이 논농사를 짓듯이 염전을 빌려 소금농사를 지어 염전에 되파는 사람이 더 많았습니다. 그러고보니 소금 캐는 일은 농사 짓는 것과 비슷했습니다. 소금에도 풍년과 흉년이 있는데, 햇살이 좋고 바람이 적당히 불면 맛좋은 소금이 많이 생산되니 풍년이고, 태풍이 오거나 비가 많으면 소금이 적게 나오고, 햇살이 너무 강해도 소금맛이 좋지 않아 흉년이라고 합니다.\n소금을 캐는 염부들의 정성도 농부 못지 않았습니다. 황사가 오면 염전을 덮어줘야하구요, 비가 오면 해주(낮은 지붕이 있는 염전)로 물을 옮겨놓아야합니다. 해주는 여름철에 비가 많은 우리나라에만 있다는데요, 1970년대에 염부들이 개발했다고 합니다.\n바닷물은 난치에 들어온 뒤 거의 매일 한칸씩 아래로 옮겨지는데, 보우메(염도계)로 염도를 재어서 8도가 넘으면 누테로, 다시 25도를 넘으면 결정지로 보내집니다. 바닥에 검은 매트가 깔린 결정지에 물을 넣는 것을 염부들은 ‘소금 앉힌다’고 합니다.\n한여름 뙤약볕의 염전일은 천하장사도 감당하기 어렵습니다. 22년 동안 염전 일을 해온 심만수(73)씨는 일을 하면서도 “이틀전에 온 일꾼 2명이 오늘 아침 도망가 버렸다”며 투덜거리시더군요. 그만큼 힘들다는 것이겠죠.\n심 선생님의 피부는 얼굴부터 발 끝까지 까만 색에 가까운 구리빛이었습니다. 햇볕을 많이 받은 뒷덜미는 가뭄의 논바닥처럼 말라 갈라져 있었지만 다른 곳은 소금처럼 반질반질했고, 나이가 무색할 정도로 온 몸이 근육질이었습니다. 다른 염부들도 마찬가지로 피부가 검붉고 반질반질했습니다. 한참 바쁠 때는 염부들도 염전의 숙소에서 같이 생활하면서 소금농사를 짓습니다.\n염부들은 햇볕이 뜨거운 한낮에는 작업을 하지 않습니다. 햇살이 약해지는 오후 3시 이후 염전에 나와 때론 밤늦게까지 분주하게 움직입니다. 한여름에는 새벽 일을 하기도 합니다.\n염도가 27도를 넘으면 ‘소금이 온다’고 하는데요, 염부들이 소금꽃이라고 부르는 하얀 소금 입자가 물표면에 맺히기 시작하는 것이죠.\n반나절에서 하루쯤 지나면 소금꽃이 살이 찌면서 작은 주사위 모양으로 가라앉습니다. 태초부터 바닷속에 녹아 있던 소금이 처음으로 우유빛 자태를 드러내는 것입니다.\n이 선생님은 “처음 염전에 나왔을 때, 점심을 먹고 나오면 소금꽃이 물위를 뱅뱅 돌다가 그늘에서 낮잠을 한숨 자고 오면 물 속에 딱 가라앉아 있는게 참 신기했다”고 합니다.\n한낮에는 한가로워 보였던 염전인데, 햇살이 한풀 꺽이고 소금이 가라앉기 시작하자 염부들의 움직임이 바빠졌습니다. 대파라고 부르는 큰 나무밀대로 하얀 소금산을 쌓고, 외발 수레에 실어 소금 창고로 옮겨놓아야합니다. 다시 결정지의 물을 뺀 뒤 보우메로 누테의 물을 측정해 결정지로 보낼지 결정해야 하겠지요. 야간작업을 하지 않으려면 해가 지기 전에 모든 작업을 마무리해야 하니 대파질을 쉴 틈이 없습니다.\n그래도 오늘은 햇살도 좋았고 바람도 적당해 보람이 있었습니다. 옛대초도 쪽으로 넘어가는 붉은 해를 배경으로 부지런히 대파를 미는 염부들의 얼굴에도 소금꽃이 피었습니다.\n소금창고는 바닥에 물길을 내고 나무판자를 깐 뒤 다시 나무를 세워 짓습니다. 큰 것은 260㎡ 규모라고 합니다. 30㎏짜리 소금푸대가 2만4000개까지 들어간다네요. 소금은 창고 안의 어둠 속에서 6개월 이상을 머물며 물기(간수)를 쏙 뺍니다. 포도주처럼 소금도 어둠 속에 더 오래 머물수록 쓴 맛은 줄어들고 짠 맛은 부드러워진다네요. 그래서 3∼5년쯤 묵은 소금이 더 좋답니다.\n소금을 창고에 쌓는 모습\n동의보감에 소금은 ‘본성이 따뜻하고 맛이 짜며 독이 없다. 귀사 고사증 독기를 다스리고 증오와 심통, 곽란과 심복의 급통과 하부의 익창을 고친다’고 적혀있습니다. 독기와 증오를 다스리는 효능이 있다고 하니, 요즘처럼 독한 말을 하기 좋아하는 세상이라서 사람들이 더 많은 소금을 먹고 있는 건지도 모르겠습니다.\n소금은 음식 맛을 내거나 썩는 것을 막는데만 쓰이는게 아니라, 도자기 만들 때, 폴리에스테르 같은 합성섬유를 만드는데, 치약, 아이스크림, 종이, 비료, 샴푸, 플라스틱, 유리를 만드는데도 쓰입니다.\n소금창고에서 묵힌 소금은 다시 공장으로 옮겨져 포장돼 시중에 팔립니다. 태평염전에서는 하루에 약 100푸대(30㎏기준) 정도 생산됩니다. 지금도 소금을 배로 실어 나르는데, 내년에 다리가 개통되면 차로 직접 나를 수 있게 되겠죠. 지금 같은 철부선도 없던 예전에는 나룻배를 타고 다녔는데, 증도에서 태어나신 분들 중에는 평생 목포에도 못가보신 분들도 있었다고 합니다.\n전세계에서 연간 생산되는 소금은 약 2억6000만톤. 우리나라에서는 천일염만 30만톤을 생산합니다. 세계적으로는 60%가 암염이고, 천일염 중에서도 염전에서 순수하게 햇살과 바람만으로 소금을 만드는 곳은 아주 적은 편이라고 합니다. 프랑스 게랑드에서 생산하는 천일염이 연간 1만2000톤, 포르투갈에서도 7000톤 정도의 천일염이 생산되니 우리나라에서 꽤 많이 나오는 편이죠. 소금 1kg을 얻으려면 바닷물 33리터가 있어야합니다.\n염전은 환경오염이 없기 때문에 해조류나 갑각류가 많이 자랍니다. 여린 물풀도 많구요. 또 이걸 잡아먹고 사는 물새들도 일년 내내 모여듭니다.\n겨울에도 염부들은 쉬지 못합니다. 허물어진 곳은 다대기로 내리쳐가면서 메우고 허물어진 둑과 물꼬도 손보고 염전도 갈아엎어야합니다. 이씨는 “봄에 농사를 짓기 전에 농부들이 쟁기로 밭을 갈듯이, 난치와 누테의 갯벌흙도 한번씩 갈아엎어 줘야 미네랄이 풍부하고 맛이 좋은 소금을 얻을 수 있다”고 말했습니다. 정말 농사짓는 것과 똑같네요.\n(참고 : 소금아, 고마워-나탈리 토르지만/영교/2003)\n결정지 나탈리 토르지만 난치 누테 대파질 맘모스스텝 소금 소금길 소금꽃 소금아 고마워 소금창고 염부 염전 잡담만세 천일염 태평염전 salary soldier\n방송진출 바라보는 신문사들의 속내\n대한늬우스 사태를 예견한 황지우 총장\n대한늬우스, 정말 기대가 큽니다\n이명박을 이명박이라고 하지 못하는 경찰들...\n존엄사, 국내 첫 시행 현장\n대통령 이명박이 서울시장 이명박과 달라진 점\n이명박 정부 초대통일부 장관이 현 정부 통일정책 비판\n“신앙을 가장해 권력과 야합하는 한기총을…”\n이명박 대통령이 봉하마을에 못간 이유\n무엇이 최고의 신문을 만드는가\n나의 치질수술 체험기\n한국교회 현대사를 평가한다-김흥수 기독교역사연구소장 인터뷰\n마더 박쥐 노무현 용산 죽음 구원\n말실수 속의 진심\n대법원의 삼성 판결


"종부세를 지방세로" 정부 견제나선 吳…실현 가능성은 - 아시아경제\n최종수정 2021.04.21 13:40\t기사입력 2021.04.21 13:40\n지방세로 전환하되, 전국이 나눠쓰는 방안 제안\n종부세 배분 권한을 중앙정부 → 지자체로\n법 개정 사항…국회·다른 지자체 호응이 관건\n[아시아경제 김혜민 기자] 오세훈 서울시장이 국세인 종합부동산세(종부세)를 지방세로 전환해달라고 정부에 공식 건의했다. 그러면서 동시에 전국 100% 공동과세 카드를 꺼내들었다. 중앙정부가 갖고 있는 종부세 배분 주도 권한을 사실상 전국의 지방자치단체로 넘겨달라는 요구다. 다만 이는 서울시가 단독으로 추진할 수 없는 법 개정 사안으로, 국회 그리고 다른 지자체가 호응할지는 미지수다.\n오 시장은 20일 취임 후 두번째 국무회의에 참석해 이 같이 주장했다. 처음 참석한 국무회의에서 아파트 공시가격 문제를 지적하며 결정과정에 지자체가 권한을 갖고 참여할 수 있도록 해달라고 한데 이어, 이번엔 종부세로 다시 중앙정부 견제에 나선 것이다. 오 시장은 "지역 간 재정격차를 완화하고, 재정분권을 통한 진정한 지방분권 실현을 위해서라도 이를 적극 검토해달라"고 요구했다. 이는 오 후보의 공약사항이다.\n종부세는 전국의 주택과 토지를 합산해 부과하는 세금으로, 국가가 거둬들이는 국세다. 과거 지방세였던 종합토지세(종토세)가 노무현 정부 들어 종부세로 개편되며 국세로 전환됐다. 대신 정부는 이를 국가재정으로 활용하지 않고 지방교부세법에 따라 전부 지자체에 배분한다.\n현재 종부세는 서울이 전체의 약 60%를 부담하고 있다. 다만 서울로 재교부되는 규모는 10%에 못 미치는 구조다. 지자체의 재정여건, 사회복지, 징수액 등을 감안해서 배분되기 때문이다. 종부세의 과세 목표 중에 지방재정의 균형발전이 포함된 것도 이와 무관하지 않다.\n오 시장은 지자체의 과세 자주권 차원에서 종부세를 지방세로 전환해야 한다는 입장이다. 여기엔 서울시가 종부세에 대부분을 부담하고 있다는데 대한 불만이 깔려 있는 것으로 보인다. 실제로 오 시장은 "현재 종부세의 부동산 교부세는 불균형한 상황", "(지방세인) 재산세 부담을 완화할 경우 지자체 세입이 감소하는 것을 보완하기 위한 것"이라고 건의 이유를 밝혔다.\n대신 지방세를 서울시 재원으로만 활용하는 것이 아니라 다른 지자체와 100% 나눠 쓰는 공동과세를 함께 건의했다. 종부세가 일정한 기준에 따라 지자체에 배분되는 현재의 구조를 깨지 않겠다는 것이다. 서울시 관계자는 "지금 종부세는 전국이 나눠쓰고 있지만, 그 기준을 정부가 마련하고 있다"며 "종부세를 정부의 의존재원으로 두지 말고 지방정부가 협의해 그 기준을 만들자는 취지"라고 말했다.\n오 시장은 과거에도 공동과세제를 시 차원에서 도입한 바 있다. 강남과 강북 격차를 해소하기 위해 25개 자치구가 따로 내던 재산세의 50%는 자치구에 똑같이 나눠준 것. 이를 통해 강남과 강북의 세입 격차는 3분의 1 이상 줄어들었다.\n다만 종부세를 지방세로 전환하고 100% 공동과세를 시행하는 것은 서울시 단독으로 추진할 수 없는 법 개정 사안이다. 지방세법과 종부세법, 지방교부세법 등을 개정해야 해 국회의 협조가 뒷받침돼야 한다. 소관부처인 기획재정부는 부정적인 입장인 것으로 전해진다.\n다른 지자체가 호응해줄지도 미지수다. 특히 종부세 부담 대비 부동산 교부금 비중이 높은 시·군·구에서는 자칫 교부금 규모가 줄어들 것을 우려해 반대에 나설 수도 있다. 반대로 종부세 부담 비중이 큰 시·군·구에서는 공동과세 반대 움직임이 나올 수 있다. 실제로 오 시장이 과거 재산세 공동과세를 추진했을 당시에도 자치구 세원을 시에 내놓게 된 강남 3구는 헌법소원까지 제기하며 강력 반발했다.\n서울시는 지방세로 전환하되 100%를 나눠갖는다는 대원칙만 만든다면 이해관계를 조율하는 것은 문제가 되지 않는다는 입장이다. 서울시 관계자는 "남의 돈을 받아쓰는 것과 우리가 걷어서 우리가 정하는 건 다른 것 아닌가"라며 "종부세가 배분되는데 의미를 두는지, 재정자립에 의미를 두는지의 차이"라고 말했다.\n이 외에 종부세를 지자체 권한으로 가져가면 시민이 유권자인 지자체장 입장에서는 함부로 세율을 올리지 못하는 등 사실상 제도가 사장될 것이라는 지적도 있다.


'노드간 연결 표현에 적합'··· 그래프 데이터베이스 4종 - ITWorld Korea\n'노드간 연결 표현에 적합'··· 그래프 데이터베이스 4종\n노드들 사이의 연결을 명시적으로 표현하는 그래프 데이터베이스는 관계형 데이터베이스보다 컴퓨터, 사람, 인구 등 네트워크 분석에 더 효율적이다. 따라서 그래프 데이터베이스는 사기 감지와 추천 시스템 등의 애플리케이션에 적합하다.\n그래프 데이터베이스는 그래프 검색, 경로 찾기, 중심성, PR(PageRank), 커뮤니티 감지 등 관계형 데이터베이스에 적합하지 않은 작업에 사용된다. 그래프 알고리즘은 OLAP 및 HTAP 등 대부분 분석 그래프 데이터베이스에서 지원되지만 네오4j 등 일부 전통적인(OLTP) 그래프 데이터베이스는 지원하지 않는다. 여기에서 살펴보는 모든 그래프 데이터베이스는 수평적 확장성이 뛰어나다. 또한 일부는 리드 레플리카, 글로벌 분산, 자동 수평 샤딩도 지원한다.\n아마존 넵튠(Amazon Neptune)\n아마존 넵튠은 ACID 속성과 즉각적인 일관성을 가진 완전한 관리형 트랜잭션(OLTP) 그래프 데이터베이스 서비스다. 그 중심에는 수십억 개의 관계를 저장하고 밀리초의 지연 속도로 그래프를 쿼리 처리하는데 최적화된 전용 고성능 그래프 데이터베이스가 있다. 넵튠은 인기 있는 2개의 오픈 소스 그래프 쿼리 언어인 아파치 팅커팝 그렘린(Apache TinkerPop Gremlin)과 W3C SPARQL을 지원한다.\n넵튠 데이터베이스 클러스터는 3개의 가용 구역에 걸쳐 6개의 데이터 레플리카에 최대 64TB의 자동 스케일링 저장소를 지원한다. 추가 구역에서 리드 레플리카를 사용해 높은 가용성을 활성화하는 경우 더 추가할 수 있다. 넵튠은 자동으로 데이터베이스 충돌을 감지하며 캐시가 데이터베이스 프로세스로부터 독립적이고 재시작 시 잔존할 수 있어서 캐시 복구를 수행하거나 데이터베이스 캐시를 재구성할 필요 없이 일반적으로 30초 안에 재시작한다. 프라이머리 인스턴스 전체가 실패하는 경우 넵튠은 최대 15개의 리드 레플리카 중 하나로 자동 대체 작동한다. 백업은 지속해서 아마존 S3(Amazon S3)로 스트리밍된다.\n인스턴스를 수정하거나 다운 타임을 방지하기 위해 원하는 크기의 인스턴스를 추가하고 데이터 사본이 마이그레이션 되고 새 인스턴스가 프라이머리로 승격한 후 종료해 넵튠 클러스터를 확장 및 축소할 수 있다. 넵튠 VM 인스턴스 크기는 db.r4.large(2개의 vCPU 및 16GB RAM)부터 db.r4.8xlarge(32개의 vCPU 및 244GB RAM)까지이므로 넵튠은 쓰기 및 읽기에 대해 각각 16x 및 256x 동적 범위를 갖는다(리드 레플리카 포함).\n앤조그래프는 기업용 데이터 소스와 호환되고 RDF 및 CSV 형식의 병렬 데이터 로딩을 수행하는 거대한 병렬 인메모리 OLAP 그래프 데이터베이스다. 앤조그래프는 단일 노드 샌드박스에 배치되거나 생산을 위해 필요한 만큼의 노드와 함께 클러스터로 배치할 수 있다. 앤조그래프는 ACID 트랜잭션 속성이 있다.\n앤조그래프는 W3C 표준 RDF 트리플 및 쿼드 데이터와 SPARQL 1.1 쿼리를 사용한다. 제안된 RDF* 및 SPARQL* 표준을 준수하는 RDF 스토어의 일환으로 레이블형 속성 그래프를 지원하고 그래프 알고리즘, 추론, 창 통합, BI 기능, 네임드 뷰를 지원하기 위해 SPARQL로 확장된다. 네오4j 호환 OpenCypher 언어 및 네오4j 프로토콜 볼트를 지원할 예정이다.\n앤조그래프는 고성능 그래프 쿼리 실행과 수십억 및 수조 개의 트리플로의 확장성뿐만 아니라 데이터베이스를 오프라인화 할 필요가 없는 고속 병렬 데이터 로딩이 특징이다. 앤조그래프 클러스터는 센트OS, 쿠버네티스, AWS에 배치할 수 있다. 앤조그래프의 구글 클라우드 플랫폼과 애저 배치는 일반적으로 쿠버네티스 배치로 취급받는다. 앤조그래프는 합성 벤치마크에서 최대 40개 노드로의 확장성을 입증했다.\n네오4j는 OLAP 기능이 일부 탑재된 확장형 OLTP 그래프 데이터베이스다. 네오4j는 1999년에 처음 생성된 오리지널 그래프 데이터베이스였으며 지속적으로 시장의 선두주자 자리를 지켰다. 오픈 소스 네오4j 커뮤니티 에디션은 단일 서버로 제한되지만 네오4j 엔터프라이즈 에디션은 성능을 위해 클러스터에 가능한 많은 노드를 추가할 수 있다.\n네오4j 고가용성 클러스터의 모든 노드에는 데이터베이스와 클러스터 관리 구성요소가 포함돼 있으며 클러스터는 로드 밸런서를 통해 액세스할 수 있다. 그래프 전체가 각 클러스터 인스턴스로 복제되며 각 HA 클러스터의 읽기 용량은 서버 인스턴스의 수에 따라 선형적으로 증가한다. 네오4j는 완전한 ACID 트랜잭션을 유지하면서 초당 수만 회의 쓰기를 수행할 수 있다.\n네오4j 캐주얼 클러스터에서 읽기-쓰기 서버의 코어 클러스터가 1개 이상의 리드 레플리카 비동기식 업데이트 클러스터와 결합한다. 어느 애플리케이션이나 캐주얼 일관성이 보장되므로 하드웨어와 네트워크에 문제가 발생해도 자체적인 쓰기를 읽을 수 있도록 보장된다. 레플리카에 가까운 사용자의 쿼리 성능을 높이기 위해 캐주얼 클러스터의 리드 레플리카를 지리적으로 분산시킬 수 있다.\n타이거그래프는 클라우드나 구내에 배치할 수 있는 실시간 네이티브 병렬 HTAP 그래프 데이터베이스이다. ACID 속성을 지원하며 데이터 압축 기능이 내장돼 있고 클러스터 내의 그래프를 자동으로 분할해 경쟁 제품보다 빠르다고 주장한다. 데이터의 크기에 따라 확장/축소되도록 내재적으로 병렬 방식인 메시지 전달 아키텍처를 사용한다. 타이거그래프는 딥 링크 분석뿐 아니라 실시간 온라인 트랜잭션 처리와 고용량 데이터 로딩을 수행할 수 있도록 고안됐다. 타이거그래프의 "딥 링크 분석"은 결절점부터 3개 이상의 홉(Hop)에 대한 그래프를 통과해 관계를 따라 결과를 분석한다.\n싸이퍼(Cypher), 그렘린(Gremlin), SPARQL 등의 여러 오픈 소스 그래프 쿼리 언어가 널리 도입되었지만 타이거그래프는 새로운 쿼리 언어인 GSQL이 있다. GSQL은 SQL과 유사한 쿼리 문법을 싸이퍼와 유사한 그래프 내비게이션에 더해 절차적 프로그래밍 및 사용자 정의 기능과 결합한다. 타이거그래프는 네오4j 데이터베이스로부터 이동하는 사람들을 위해 싸이퍼를 GSQL로 변환할 수 있다. 타이거그래프는 현재 제한적 프리뷰 상태다. 8개의 기기로 읽기-쓰기 클러스터를 구동할 때 6.7x 속도 증가를 시연했지만 리드 레플리카나 지리적 분산에 대해서는 아직 검증되지 않았다. ciokr@idg.co.kr


Floral tribute to Buddha, SNS에 최적화한 현대사찰 각원사\nby Herodopedia taeshik.kim 2021. 4. 11.\nFloral tribute to Buddha\nCHEONAN, April 11 (Yonhap) — The warmth of spring was evident as flowers fully bloomed around the foot of the Seonggeosan Mountain in Cheonan. Buddha also seemed to be in a good mood for the flower of ...\nCHEONAN, April 11 (Yonhap) — The warmth of spring was evident as flowers fully bloomed around the foot of the Seonggeosan Mountain in Cheonan. Buddha also seemed to be in a good mood for the flower offering Floral tribute.\n한가롭게 놀러다닌다 하겠지만, 관리를 넘어 한류 홈페이지 K-odyssey에 실질로 기여하는 길을 찾는답시고, 요새 내가 손대기 시작한 데가 실은 사진이다. 일전에 말했듯이 BTS 혹은 Blackpink가 한류의 대명사처럼 통하지만, 그와 더불어 나는 언제나 한류 핵심을 한국문화기반 자산으로 정의하거니와, 그 핵심 중의 핵심을 나는 우리가 지닌 역사문화라고 본다.\n그리하여 이 홈페이지에 Korean Beauty 라는 섹션을 설정하고는 이짝에다가는 주로 사진으로써 콘텐츠를 채워나가는 중이라, 아무래도 연합뉴스에서 넘겨받는 것만으로는 한계가 있을 수밖에 없어, 내가 몸으로 때우기로 한 것이며, 개중에서도 사진으로 나 스스로가 조그마한 보탬이 되어 봤으면 싶어 손대기 시작했다.\n그리하여 주로 주말이면 그에 채울 만한 경관들을 탐색하러 나가곤 하거니와, 사꾸라가 지난 요즘은 복사꽃 배꽃 시즌이라, 그것을 배경으로 삼을 만한 데가 없을까 해서 이리저리 수소문하다가 천안 쪽에 암약하는 여송은 양 연락이 닿아, 그짝에서 복사꽃 배꽃 좋은 데 안내해라 해서 어제 주말을 이용해 천안으로 갔던 것인데, 이 친구가 관련 명소라고 할 만 한 데를 검색하다가 어쩌다 각원사 겹벚꽃이 좋다는 말을 하는데, 것도 괜찮다 해서 이차저차 해서 현장으로 내달은 것이다.\n겹벚꽃과 각원사에 얽힌 내력은 어제 여송씨 글에서 대략 정리가 되었으니 그것으로 가늠하기로 하고(아래 첨부글 참조), 이곳이 이미 이것으로 소문이 난 모양이라, 들어가는 편도 1차선 길은 몇 킬로미터를 차량으로 장사진을 이루었으니, 어찌하여 현장에 달음해서 둘러본 바, 내 결론은 이것이다.\n각원사는 sns 시대에 최적화한 현대 사찰이다.\n각원사는 창건한지 반세기가 되지 않은 현대사찰이다. 애초 이 사찰을 지을 적에야 이런 날이 올 것이라고 창건주가 생각이나 했겠는가? 어찌하다 보니, 특히나 팬데믹시대가 개막하다 보니, 이렇게 미어터지는 날이 온 것이라 나는 본다.\n물론 창건 당시에 조경에 특히 신경을 쓴 흔적이 역력하거니와, 그리하여 여타 지역에서 흔한 벚꽃이 아니라 일본산 겹벚꽃으로 주변을 장식했으니, 그것이 마침 여타 흔하디 흔한 사쿠라가 지고서는 피기 시작한다는 특징이 장점으로 발휘되는 바 싶더라.\n봄이라 그러겠지만, 불국토를 상징화했을 이 일대는 온통 산화공양이라, 그 거대한 청동대불이 만개한 꽃으로 범벅한 복판을 차지한 모습은 신비 혹은 황홀 그 자체였다.\n애초 획책한 배꽃 복사꽃은 다음으로 미루고 말았지만, 그것을 잃어버린 자리를 나는 겹벚꽃으로 채웠으니, 그래서 함포고복한다.\n포실포실 각원사 벚꽃\n“천안 복사꽃 예쁜데 알아봐라.” 라는 단장님 명을 받고, 생각난 각원사. 복사꽃은 아니지만, 꽃이면 다(?) 될 것 같아, “각원사 어떠셔요? 거기는 겹벚꽃이 예쁘다던데...” “좋지.” 아직도\nFloral tribute to Buddha, SNS에 최적화한 현대사찰 각원사 (0)\n복사꽃에 물든 경복궁 (0)\n몸에 좋다 해서 주어 뽑는 엉겅퀴 (0)\n무쳐먹는 화살나무 순 (0)\n꽃을 피운 으름\n복사꽃에 물든 경복궁\n몸에 좋다 해서 주어 뽑는 엉겅퀴\n이전 1 ··· 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ··· 1057 다음


엡손 프린터 드라이버 다운로드 | LOCATION BRAIN\n엡 손 제품을 설치 하려는 경우이 파일은 드라이버 및 유틸리티 콤보 패키지를 포함, 제품의 전원을 끄고 시작. 제품 지원 및 드라이버를 보려면 여기를 클릭 하 여 국가를 선택한 다음 제품을 선택 하 고 대부분의 제품에 대 한 귀하의 국가/지역에 대 한 책임이 엡 손 판매 회사의 웹사이트에 해당 제품에 대 한 지원 페이지로 직접 이동 합니다. 이 파일은 엡 손 팩스 유틸리티 v 2.38을 포함 하 고 있습니다 .이 유틸리티를 사용 하면 문서, 드로잉 및 표 등의 전송 데이터를 인쇄 하지 않고 직접 팩스를 통해 워드 프로세싱 또는 스프레드시트 응용 프로그램으로 만들 수 있습니다. 이 페이지에서 파일을 다운로드 함으로써, 귀하는 엡 손의 소프트웨어 사용권 계약의 약관을 준수할 것에 동의 하 고 있습니다. 많은 프린터 드라이버, 유틸리티 및 응용 프로그램은 엡 손 웹사이트의 지원 페이지에서 무료로 다운로드 할 수 있습니다. 이 문서에서는 Epson 웹 사이트를 탐색 하 여 제품을 찾아서 다운로드 하는 방법을 설명 합니다. 엡 손 크리에이 티브 프린트는 CD/dvd에 직접 인쇄, 사용자 정의 인사말 카드를 만들고, 편지지를 개인 설정 하 고 재미 있는 색칠 공부 프로젝트로 사진을 돌려, 페이스 북과 instagram에서 인쇄할 수 있습니다. 당신의 독창성을 표현 하십시오! 참고: 현재이 제품에 대 한 중요 한 펌웨어 업데이트를 사용할 수 있습니다. 최적의 제품 성능을 보장 하기 위해 가능한 빨리이 펌웨어를 설치 하십시오.\n펌웨어 업데이트는 아래의 다운로드 탭에 있는 권장 사항 섹션에서 찾을 수 있습니다. 게시자를 확인할 수 없다는 경고가 표시 되 면 경고 메시지의 파일 이름이 다운로드 한 Epson 파일 인지 확인 하 고 설치를 계속 합니다. epson 확장 서비스 계획을 통해 표준 보증 기간을 초과 하 여 epson 제품을 보호 합니다. 해당 지역의 엡 손 판매 회사에 대 한이 페이지를 참조 하십시오. http://global.epson.com/web_sites.html이 파일은 수많은 엡 손 제품에 적용 되며 모델이 아닌 운영 체제와 호환 될 수 있습니다. 이 파일은 이전에 다운로드 네비게이터 라는 엡 손 소프트웨어 업데이 터 v 4.4.6 소프트웨어 업데이 터를 포함, 당신은 타사 응용 프로그램을 다운로드 뿐만 아니라 엡 손 소프트웨어를 업데이 트 하실 수 있습니다. 참고:이 업데이터를 사용 하려면 엡 손 제품이 켜져 있고 인터넷 접속이 있는 컴퓨터에 연결 되어 있어야 합니다. 이 파일에는 epsonnet 구성 유틸리티 v 4.9.5 포함 되어 있습니다. epsonnet Config은 관리자가 네트워크 인터페이스를 구성 하는 구성 유틸리티입니다.\n이 파일의 휴대용 버전을 위해, encuportable_ 4.9.5를 다운로드 하십시오. 이 유틸리티는 전자 우편, 문서, 또는 이메일을 보낼 수 있는 장치에서 사진을 인쇄할 수 있도록 엡 손 연결을 사용 하는 데 사용 됩니다. 엡 손 기업 사이트에 오신 것을 환영 합니다. 이 페이지는 드라이버를 다운로드 하거나 엡 손 제품에 대 한 자세한 내용을 찾기 위해 필요한 고객을 위한 포털로 제공 합니다. 전세계 지역 시장의 차이로 인해, 엡 손은 판매 하 고 각 시장에서 지 원하는 제품은 다릅니다. 모든 제품 관련 통신, 문의 및 지원은 해당 국가/지역의 현지 Epson 판매 회사에서 처리 합니다. 이 문서는 안전 정보 및이 제품에 대 한 엡 손의 제한 보증이 포함 되어 있습니다. 모든 엡 손 소프트웨어는 바이러스 및 잠재적인 오류를 확인 합니다.\n이러한 모든 파일은 엡 손 사이트에서 다운로드로 서 신뢰할 수 있는 소스에서 나오는 것으로 간주 되어야 합니다.


'육아 걱정 없는 아파트'를 소개합니다 - 오마이뉴스\n'육아 걱정 없는 아파트'를 소개합니다\n서울시사회적경제지원센터의 공동주택 '같이살림' 프로젝트\n18.11.22 16:26l최종 업데이트 18.11.23 10:26l\n아파트, 연립주택, 다세대주택 등 서울시 전체의 86.8%인 246만 세대가 공동주택에 거주한다. 돌봄, 쓰레기, 환경, 먹거리, 건강 등 살면서 생기는 여러 문제를 공동주택 안에서 해결할 수 있다면 어떨까. 이에 서울시사회적경제지원센터(이하 센터)는 주민들이 생활 문제를 제기하고, 사회적경제 방식으로 해결하려는 '공동주택 같이살림' 프로젝트를 추진하고 있다. 사회적경제 기업의 역량과 공동주택 주민들의 아이디어를 모아 삶의 질을 향상시키겠다는 취지다.\n지난 8월 센터는 '2018 공동주택 같이살림 프로젝트 시범 사범'을 시작해 참여 공동주택 단지를 모집했다. 9월 1차 주민 워크숍을 통해 각 단지 내 공통적 생활 문제에 대한 의견을 모았고 아이 돌봄, 안심·건강 먹거리, 건강증진, 에너지 절감 등이 문제로 거론됐다. 10월 2차 주민 워크숍에서는 앞서 거론된 생활 문제를 사회적경제 방식으로 해결할 방안을 모색했다. 또한 참여 단지별로 전문역량을 갖춘 코디네이터를 배치해 프로젝트 실행 계획을 수립했다.\n이번 시범 사업에는 총 9개 공동주택 단지의 참여가 확정돼 11월부터 프로젝트를 본격 실행하고 있다. 9개 프로젝트 중 '아이 돌봄'을 공통 주제로, 청소년 안심 먹거리와 공동 아이 돌봄 등을 위해 발 벗고 나선 두 아파트 단지의 사례를 소개한다.\n전농동 R아파트, '안심 먹거리'로 청소년 간식 책임진다\n▲ 전농동 R아파트 내 대연회장에서는 아이들이 안심 먹거리를 직접 먹어보고 평가하는 시식회가 펼쳐졌다.\n동대문구 전농동에 위치한 R아파트는 '청소년 안심 먹거리 제공'을 주제로 프로젝트를 진행했다. 지난 8~9일 단지 내 커뮤니티 공간인 대연회장에서 다양한 간식을 먹어볼 수 있는 시식회가 펼쳐졌다. 직접 구운 와플, 치킨, 떡볶이 등 아이들이 좋아하는 다양한 간식 덕분에 행사장에서는 맛있는 냄새가 진동했다. 아이들은 옹기종기 모여 음식 맛을 평가했다.\n전농동 R아파트의 주민 워크숍에서 제기된 생활 문제는 단지 근처에 아이들이 먹을 만한 '건강한 간식'을 파는 상점이 적다는 것이다. 단지 거주 주민들은 맞벌이 부부가 많아 아이들에게 간식을 챙겨줄 여력이 없었고, 인근 지역에 건강한 먹거리도 부족했다. 주민 회의를 통해 경력단절 여성이 참여하는 푸드 플랫폼 '김이백'과 청정 재료로 한식을 만드는 '소녀 방앗간' 등이 아이들을 위한 안심 먹거리 사업을 진행하기로 했다.\n초등학생 딸과 행사장을 찾은 입주자 최순희씨는 "아파트 주민들이 사용하는 SNS를 통해 사업 소식을 듣고 방문했다"며 "음식들이 건강한 재료로 만든 데다 맛도 깔끔해서 만족스럽다"고 말했다. 친구들과 함께 온 신채민(12)양은 "마카롱, 와플, 치킨 같은 간식이 특히 맛있었다. 아파트에서 이런 행사를 자주 열었으면 좋겠다"고 소감을 밝혔다.\n▲ 아이들이 "후츄컴퍼니"에서 만든 먹거리 중 가장 맛있다고 생각한 간식에 직접 투표하고 있다. 아이들의 의견을 반영해 추후 사업에 반영할 계획이다.\n전농동 R아파트에서는 오는 12월 5일까지 약 4주간 아파트 상가 내 '마이비어'에서 두 기업이 참여하는 먹거리 프로그램을 진행한다. 김이백이 속해 있는 사회적 벤처 '후츄컴퍼니'의 김희원 대표는 "동대문구 지역을 기반으로 교육, 문화 사업 등 활동을 하고 있다. 이번 프로그램이 김이백의 사업 아이템을 구체화할 수 있는 계기가 되길 바란다"며 기대감을 내비쳤다.\n김종석 동대문 R아파트 입주자대표회장은 "우리 아파트는 700세대 정도다. 큰 규모는 아니지만 30~40대 젊은 엄마들을 중심으로 커뮤니티가 잘 형성돼 새로운 프로젝트나 사업을 적극적으로 받아들이는 편"이라고 설명했다. 김 회장은 "전농동 전체 주민 중 85%가 아파트에 살고 있다. 우리 아파트뿐만 아니라 근처에 있는 다른 단지까지 사업이 확대돼 수익이 나는 비즈니스 모델로 발전하기를 바란다"고 덧붙였다.\n▲ 주먹밥, 샌드위치, 치킨, 떡볶이, 와플 등 다양하고 건강한 간식을 제공해 아이들을 만족시켰다.\n응암동 H아파트, 주민이 맡기고 주민이 돌보는 '공동 아이 돌봄' 진행\n은평구 응암동에 있는 H아파트는 '손자·손녀 돌봄 어르신을 위한 단지 내 공동 아이 돌봄 프로그램 운영'을 주제로 정했다. 11월 12일부터 12월 7일까지 단지 내 30평 규모의 커뮤니티 센터 세미나실에서 공동 아이 돌봄 공간을 운영하고 있다. 지난 14일 현장을 찾았을 때 10명 남짓한 아이들이 블록을 쌓고, 그림을 그리는 등 즐겁게 보내고 있었다.\n응암동 H아파트 주민 워크숍에서 제기된 생활 문제는 육아, 쓰레기, 주차, 휴식 공간 등 다양했지만, 육아 문제가 가장 큰 지지를 받았다. 자식들 대신 손주를 돌보는 할머니, 할아버지들이 단 1~2시간이라도 아이를 맡길 수 있도록 한 것인데, '시간제 돌봄'을 필요로 했던 30~40대 젊은 엄마들에게 인기가 높다.\n▲ 응암동H아파트에서는 하루 종일 육아에 몰두하는 조부모, 엄마들을 위해 짧게나마 아이를 맡길 수 있는 "시간제 돌봄 서비스"를 제공했다.\nH아파트는 세미나실을 돌봄 공간으로 바꾸기 위해 아이 돌봄 전문 사회적기업 'YMCA서울아가야'의 컨설팅을 받았다. YMCA서울아가야의 조언대로 공간을 소독하고 매트를 깔고 놀이도구를 비치하니 여느 어린이집과 다르지 않았다. 시범 사업 동안 평일 오후 2~6시에 전화나 아파트 홈페이지를 통해 예약하면 취학 전 나이의 아동을 무료로 맡길 수 있다.\n아이를 돌봐줄 강사 5명과 자원봉사자 15명 역시 아파트 주민들의 신청을 받아 선정했다. 1~3주 차에는 자원봉사자들이 돌아가면서 아이들을 돌봐준다. 마지막 4주 차에는 강사들이 나서 마술, 식자재 놀이, 구연동화 등을 소재로 수업을 진행할 계획이다.\n6살 손녀, 4살 손자와 방문한 주민 김옥자(61)씨는 "1~2시간 아이들을 맡겨두고 시장에 가거나 커피 한잔을 마시는 등 잠시나마 나만의 시간을 쓸 수 있어 좋다"고 말했다. 이어 김씨는 "주민들이 자원봉사자여서 더 믿음이 간다. 여기에 와서 몰랐던 이웃들도 사귀고 육아에 대한 정보도 교류할 수 있는 점이 좋다. 아이들도 이곳을 좋아해 프로그램이 지속했으면 한다. 유료로 전환되더라도 계속 이용할 생각이 있다"는 소감을 밝혔다.\n▲ 자원봉사자 대표 최문실씨(왼쪽)와 정홍권 코디네이터는 "이용자들의 반응이 좋아 시범사업 이후에도 계속 프로그램이 이어지길 바란다"고 희망했다.\n자원봉사자 대표 최문실(61)씨는 "내가 손주들을 다 키웠는데 그때 얻은 경험을 살리면 좋겠다는 생각에 지원했다"며 "'독박 육아'에 시달리는 엄마나 할머니들이 잠깐이라도 쉴 수 있는 시간을 마련해준다는 점에서 의미가 있고, 서로가 필요한 부분을 채우는 '상부상조'라고 생각한다"고 말했다.\n정홍권 코디네이터는 "이용 주민들의 후기를 받고 있는데, 부모가 퇴근하는 오후 7~8시까지 이용 시간을 늘려달라는 요구가 가장 많다"며 "시범사업 기간을 거쳐 내년 정식 유료 서비스를 시작하려면 질적 수준을 높이는 게 최우선이라고 본다"고 말했다. 이어 "그동안 아파트는 '투기 대상'이라는 인식이 강했다. '생활 공간'으로 생각이 바뀌면 거주 기간도 늘어나고 주민들 사이 공동체 활동도 늘어날 것"이라고 내다봤다.\n"사회적경제 시민 체감도 높아지길"\n'같이살림 프로젝트'는 올해 시범사업으로 출발해, 사업의 실효성을 확인해보는 중에 있다. 인성환 서울시사회적지원센터 지역지원팀장은 "서울의 사회적경제는 많이 성장했지만, 시민 체감도는 이에 미치지 못하는 실정"이라면서 "시민들이 겪는 구체적 문제를 사회적경제가 해결하는 방식으로 아이디어를 발전시켰다. 서울시에는 특히 공동주택 단지가 많다. 사회적경제 방식으로 생활 문제의 대안을 제시해보는 것이 이번 프로젝트의 목적"이라고 설명했다.\n▲ 서울시와 서울시사회적경제지원센터는 올해 시범사업으로 시행한 "같이살림 프로젝트"의 평가를 거쳐 내년 사업 방향을 설정할 계획이다.\n12월 중에는 단지별로 프로젝트의 과정을 평가해 내년에 어떤 방향으로 사업을 진행할지 반영할 계획이다. 올해보다 사업 기간도 연장하고, 참여하는 공동주택이나 사회적경제 조직의 범위도 늘려간다는 게 목표다.\n인 팀장은 "서울에만 4300여 개 공동주택 단지가 있다. 이 중 10~20%만이라도 삶의 방식이 변화한다면 충분히 의미가 있다고 본다"며 "처음에는 사회적경제 기업이 진입해 생활 문제를 함께 해결해보고, 이후에는 주민들이 그 방식을 이어받아 독자적으로 활동하면서 추가로 필요한 서비스는 스스로 발굴하는 등 단지가 사회적경제로 선순환되기를 기대하고 있다"고 강조했다.\n덧붙이는 글 | 글 : 양승희(이로운넷 기자), 사진 : 전석병(작가)\n태그:#사회적경제, #공동주택, #생활문제, #같이살림


호남 지역의 위생·의료문제: 일제 ‘위생규율’의 식민지 지역사회에 대한 침투와 한계\nDOI : https://doi.org/10.13081/kjmh.2018.27.357\nKorean J Med Hist 2018; 27(3): 357-396.\n마쓰모토 다케노리(松本武祝)*, 정승진**\n*동경대학대학원 농학생명과학연구과 농업자원경제학전공 교수. 농업사 전공\n**성균관대학교 동아시아학술원 부교수. 경제사 전공\nTakenori MATSUMOTO*, Seung Jin CHUNG**\n*Graduate School of Agricultural and Life Sciences, Faculty of Agriculture, University of Tokyo, Japan\n**Academy of East Asian Studies, Sungkyunkwan University, Korea\n*이 글은 2018년 9월 27일 전북대학교 한국과학문명학연구소 제30회 콜로키움에서 발표된 것을 수정·보완한 것이다. 논의과정에서 귀중한 코멘트를 주신 신동원 소장님께 감사의 말씀을 드린다. 이 글의 오류는 저자들의 책임이다. 이 논문은 2018년 대한민국 교육부와 한국연구재단의 지원을 받아 수행된 연구이다(NRF-2018S1A6A3A01023515).\nReceived September 29, 2018 Revised October 16, 2018 Accepted December 17, 2018\n색인어: 인구증가, 지역사회, 위생 시설, 위생조합, 모범위생부락\nKeywords: population growth, local society, sanitary facilities, hygiene association, model hygiene village\n1. 머리말: 식민지 지역사회에 대한 관점\n러일전쟁(1904~1905) 이래, 일본인 식민자의 대륙 진출과 ‘조선척식(朝鮮拓植)’에 의해 한반도 최대의 곡창지대인 호남평야는 식량 식민지로서의 새로운 운명을 맞고 있었다. 제국주의로 면모를 일신한 일본은 구래의 식민지 농촌사회에 새로운 환경을 조성하려 했는데, 당시 ‘내지(內地)’, 즉 일본 본국에서 ‘조선열(朝鮮熱)’로 대변되는 지역개발 바람이 그 실체였다. 호남 농촌에서는 이른 시기부터 일본인 이민자 사회가 형성되었고, 재래 농촌을 식민지에 적합한 형태로 재편하기 위한 다양한 ‘농촌-인프라’ 사업이 전개되었다(Matsumoto and Chung, 2009; 2015; 정승진, 2018). 그 동력은 식민통치 하의 동화주의 혹은 내지연장주의에 있었다고 생각된다.\n서구의 ‘문명화사명’을 답습하려한 일제는 근대화의 구호 아래 산업화, 도시화, 교육, 위생·의료 등에서 일정한 ‘성과’를 전시하였다. 이는 제국주의를 경험한 선진국의 ‘식민지근대화론’이 말하는 그대로이다(見市雅俊, 2001; 김낙년, 2012). 그러나, 에드워드 사이드가 말한 제국주의적 ‘프로젝트’가 초래한 제국 ‘내지’와 식민지 간 문명도의 격차도 뚜렷했다(Edward Said, 2005). 근대화에 능동적으로 대응해간 소수의 협력자들(collaborateurs)이 있기는 했지만, 새로운 근대화 내지 ‘문명화’에 적응하지 못한 다수의 농민들이 존재했던 것이다. 그 만큼의 간극 사이에서 일제의 식민정책 즉, 동화주의 정책과 사업은 표류하고 있었다.\n식민지기 호남평야 일대에서는 미곡증산과 함께 놀라운 인구증가 및 인구이동이 연출되었다. 이와 동시에 농민 궁핍화도 병존하였다. 일본인의 이입이 빈발하면서 새로운 식민도시가 출현하였다. 구래 식량문제의 해결 및 공중보건·위생의 진전 등이 당시 인구팽창 및 도시화의 요인이었음은 기존 연구사가 지적하는 그대로이다(신동원, 1997; 박윤재, 2005; 황상익, 2015). 흥미로운 사실은 제국주의적 ‘개발사업’에 따라 호남에서는 기존의 개항장인 군산(群山)뿐 아니라, 신설된 호남선을 따라 이리(裡里)와 같은 신흥 읍내 등이 우후죽순 등장하고 있었다(정승진, 2012). 남궁봉에 따르면, 만경강(萬頃江) 및 동진강(東津江) 중하류 일대의 촌락들은 자연지리적 조건 때문에 마을의 형성 기간이 상대적으로 짧다는 특징을 보이고 있는데, 이러한 환경은 오히려 일본인들이 식민 초기부터 ‘척식’하기 순조로운 조건을 제공하고 있었다(남궁봉, 1990). 따라서 이 글에서는 이러한 지역적 환경을 고려하여, 형성과정에 있는 식민도시와 그것을 둘러싼 배후 농촌지역을 하나의 단위로 묶는 ‘식민지 지역사회’라는 개념을 구사하고자 한다(松田利彦, 2013; 이형식, 2013). 이는 제국의 ‘내지’와 달리 식민지 지방사회에서는 도시의 역사가 상대적으로 짧거나 여전히 형성과정에 있었고, 서구의 상업적 도시와 달리, 농업적 기반을 가진 ‘준(準)도시·준읍내’ 등이 존재했기 때문이다. 여기서는 동남아시아나 남미, 아프리카 등지에서 볼 수 있는 ‘농업도시’ 또는 ‘근접지·준읍내’라는 일견 모순된 개념도 성립한다.\n호남평야 일대에 주목할 때, 일제의 ‘개발을 통한 동화’ 즉, 지역개발을 통해 제국의 ‘내지’와 식민지간 문명도의 격차를 줄여 궁극적으로 ‘내선융화(內鮮融和)’를 도모하고자 한 일제의 식민정책은 다수 확인된다. 최근 ‘식민지근대성론’ 또는 ‘식민지공공성론’에서 제기하고 있듯이(松本武祝, 2005; 신동원·장석만 외, 2006; 윤해동·황병주, 2010), 동화주의 ‘개발’정책은 토지개량(수리·치수), 철도부설, 미곡증산, 학교증설, 위생·의료시설을 비롯한 생활편의시설 및 각종 문화시설 설치 등 실로 다양한 차원에서 벌어지고 있었다. 동시에 지역 ‘개발’ 과정에서 신흥 읍내를 중심으로 인구증가와 인구이동이 빈발하면서, 호남농촌에서는 이례적으로 ‘내선잡거(內鮮雜居)’라는 흥미로운 사회현상이 일본인 ‘농장촌’(이민촌)을 중심으로 포착되었다. 이는 ‘내선융화’를 촉진하기 위한 인적 기초구조를 제공하고 있었다. 이론적으로 미셀 푸코(Michel Foucault, 2003; 1994)의 등장 이래 근대 규율권력이 개인의 신체와 그를 둘러싼 공동체를 미시적·비공식적 차원에서 관통한다는 사실은, 직접 식민통치하 동화주의 식민지에서는 보다 선명하게 나타나고 있다(조형근, 1997; 小野芳朗, 1997; 松本武祝, 1999). 결론을 앞세운다면, 호남과 같은 인구밀집지역에 있어서 ‘내선잡거’ 양상은 다양한 형태의 ‘인프라 개발’을 둘러싸고 지역 단위의 조직화 사업을 통해 ‘위생규율’을 식민지 농촌사회에 침투시키고 있었다. 당시 교육 사업이나 위생·의료 문제를 둘러싼 농촌 조직화 사업은 전술한 ‘문명화사명’과 관련해 ‘민도(民度)’의 척도로서 주목받던 ‘개발’ 시책의 일환이었다(小野芳朗, 1997; 見市雅俊, 2001).\n이 글은 식민지 지역사회의 전형적 사례로서 호남의 평야부 벼농사지대에 주목하는 가운데, 근대 농촌위생에 대한 미시적인 관찰을 주요한 목적으로 한다. 먼저, 20세기 동아시아지역의 일반적 특징으로서 인구증가, 인구이동 및 도시화를 논의의 전제로 삼아, 인구팽창이 초래한 새로운 사회문제로서 공중위생·의료문제를 전술한 지역 단위의 조직화 사업의 차원에서 살펴보고자 한다. 이는 농업지대에서의 지역 ‘개발’과 농촌사회의 위생문제를 종합적으로 취급함으로써 식민지기 농촌 모순의 실태를 보다 실질적인 차원에서 다루고자 하는 학제간 융복합연구의 일환이다. 식민지 ‘조선척식’은 지역 ‘개발’을 둘러싼 새로운 사회문제, 가령 환경, 보건·위생, 교육, 종교 방면의 문제들을 초래하고 있었다. 여기서는 식민지 규율권력의 행위패턴과 관련해 ‘위생규율’ 개념을 통해 지역 단위 내지 직능 단위로 이루어진 조직화 사업의 실체에 다가가고자 한다(조형근, 1997; 松本武祝, 1999; 이형식, 2013). 특히, 기존 연구사가 주목했던 위생경찰의 사례에서 나아가(박윤재, 2004; 신동원, 2007; 정근식, 2011), 위생조합이나 모범위생부락에 관한 새로운 사례를 발굴함으로써, 일제가 모색한 근대적 위생규율과 그것의 지역사회에 대한 침투 양상을 미시적 레벨에서 조명하고자 한다.\n한편, 식민지기에 들어서 새롭게 확대, 재편된 근대적 공중위생·의료 제도는, 구래 농촌사회에 ‘전통과 근대의 병존(竝存)’이라는 과도기적 사회현상 즉, 근대적 제도의 확산과 병행하는 ‘전통적 요소의 강고한 잔존’이라는, 일정 기간 양자가 공존하는 새로운 현상을 연출하고 있었다(신동원, 2004; 신규환, 2007). 식민도시 및 신흥 읍내를 중심으로 근대적 의료기관과 재래의 의생 및 약종상이 병존한 양상은 조선 농촌 읍내에서는 흔히 볼 수 있는 흥미로운 현상이라고 할 수 있다. 이는 마치 지방의 정기시(定期市)인 5일장에서 근대적 상설점포와 전통 난전(보부상)이 병존하고 있는 모습을 연상시키고 있다. 이 글에서는 근대적 의료와 대비되는 의생 및 약종상 등 전통적 의료에도 관심을 기울임으로써 거시적 차원에서 발생하는 ‘전통과 근대의 병존’ 문제의 일단에 접근해보고자 한다. 이는 근대 전환기에 나타난 전통적 요소의 ‘자기재편’ 또는 시대적 변화상과 관련된 거시적인 사회변동의 일환이라고 생각된다.\n2. 호남의 인구증가와 도시화\n식민지기에 들어서 전북의 인구는 팽창 일로에 있었다. 인구이동의 폭도 상대적으로 높았음이 당시 식민도시의 부상에서 드러나고 있다. 1930년 『동아일보』에 따르면, “인구 최다는 경북, 인구밀도는 전북, 도시부 가운데 수위는 경성, 최저로는 군산, 면(面)으로는 전주가 최고”를 기록했다. 손정목의 지방자치사 연구에 따르면, 개항장인 군산을 중심으로 이른바 식민도시 내지 신흥 읍내가 철도선을 따라 우후죽순 부상하고 있었다(손정목, 1992). 1912년 호남선의 전북 개통은 도시발달을 촉진하는 인구이동의 기폭제가 되었다고 평가된다. 최근의 재조일본인사 연구는 이러한 신흥 식민도시를 소재로 한 새로운 연구 경향을 대변하고 있다(이규수, 2007; 松田利彦, 2013; 이형식, 2013). 다음의 <표 1>은 전라북도의 인구증가 추이 및 일본인의 인구 동향을 제시한 것이다.\n<표 1>에 의하면, 호남지역에서는 “산간부”보다 “평야부”에서 인구밀도 및 인구증가율이 높은데, 도시부(부·읍)가 주로 평야부에 편중되어 있었던, 어찌 보면 당연한 결과이다. 그 요인은 주로 도시부의 높은 일본인 비율과 깊은 관련을 갖고 있다(Matsumoto and Chung, 2015). 평야부에서는 만경강 및 동진강 일대에 대규모 소작제농장 및 수리조합이 이른 시기부터 창설되어, 수리·치수를 비롯한 지역 ‘개발’이 농업부문을 중심으로 전개되었던 사실과 함께, 영세 소농의 빈궁화에 따른 평야부로의 인구이동에 기인한 것으로 추정된다. 평야부 농촌지역 중 군산부 배후의 옥구군과 함께 익산군에서 일본인 비율이 각각 3.0%와 3.7%로 이례적으로 높은 수준을 기록하고 있음이 위의 사실을 뒷받침하고 있다. 다음의 <표 2>는 익산군 지방지에 등장한 호남의 주요 읍내 및 도시지역의 인구 실태를 민족별로 제시한 것이다.\n<표 2>에서는 호남의 신흥 도시로 부상한 군산부와 이리에서 일본인 호수의 비율이 각각 35.8%와 45.4%로 높고, 이리를 포함한 익산면 또한 30%에 육박하고 있음이 인상적이다. ‘전통도시’인 전주면의 일본인 호수 비율도 21.7%로 결코 낮은 수준이라고 볼 수 없다. 자료가 기초하고 있는 간이국세조사(1925)의 결과, 당시 이리의 인구는 전조선의 도시 가운데 26위를 기록할 정도로 높은 증가세를 보여주었다. “익산군 전체”의 일본인 호수 비율이 5%를 상회하는 가운데, 이리는 익산군 내에서도 여타 농촌지역 비해 상당한 격차를 연출했다는 사실을 확인할 수 있다. 대체로 호남지역의 평야부에서는 일제가 내세운 ‘내지연장주의’가 식민지 지역사회의 인구 구성으로서 실현되고 있었다고 생각된다. 이는 일본적 동화주의 정책의 인적 토대를 형성했다(이규수, 2007; 정승진, 2013).\n3. 지역사회의 의료시설 실태\n1) 도·군 단위 의료시설 분포\n먼저, 전국적 단위의 의료시설을 개괄하는 가운데, 전라북도의 위치 설정을 시도하고자 한다. 전술한 인구동향을 의식하면서 1930년 현재 의사, 의생 등 도별 의료종사자 분포를 제시하면 <표 3>과 같다.\n“인구 10,000명당 의료종사자 수”라는 관점에서 보면, 전국적 차원에서 전북의 위치는 상대적으로 낮은 수준이다(의사 0.59, 한지개업의 0.12, 의생 1.33). <표 3>에서는 근대적 의료종사자(의사 및 한지개업의)에 한정하면 경기, 평남, 경남, 함북 순으로 인구 10,000명당 의료종사자 수가 높게 나타나고 있다. 인구 10,000명당 근대적 의료종사자 수가 상대적으로 낮은 충북, 경북, 강원 등지의 존재를 고려한다면, 근대적 의료종사자 수에 관해서는 전북은 당시 조선 남부 농촌사회의 평균적 상황에 유사한 지역이라고 할 수 있다.\n<표 3>에서는 근대적 의료종사자인 의사 및 한지개업의보다 전통적 의료종사자인 의생이 인구 대비 높은 비율을 보이고 있다(의사 0.86, 한지개업의 0.11 대 의생 2.27). 조선 전체의 경향으로서 근대적 의료종사자의 ‘결핍’을 전통적 의생이 보완하고 있다고 할 수 있다. 흥미로운 현상으로서, 의사 및 한지 개업의 등 근대적 의료종사자가 많은 곳에 전통적 의료종사자인 의생도 빈출했음이 이 표에서 확인된다. 당시의 사정에 대해 『조선위생요람(朝鮮衛生要覽)』은 산간벽지에 개업한 의생의 ‘도시부 이동·집중 현상’을 우려하는 가운데(조선총독부, 1929; 38), 그 대책으로서 1921년 12월 『의생규칙』이 개정되었던 저간의 사정을 토로하고 있다. 요컨대, 전통적 의료종사자인 의생도 시세에 따라 평야부 도시로 이주 및 개업해 일본인 의료종사자처럼 읍내에서 영업했던 것이다. 제도적으로 의생은 『의생규칙』(1913)에 의해 행정 권력에 의한 규제를 받고 점차 후대로 가면서 감소경향에 있었다. 또 근대의료서비스에 대한 수요 및 도시부에서 구매력의 우위라는 ‘시장원리’에 기초한 경제적 변화도 나타나고 있었다. 따라서 여기서 나타난 근대적 의료종사자와 전통적 의생의 병존 현상은 일종의 과도기적 사회현상으로서, ‘전통’의 역할은 제한적 의미로 해석될 필요가 있다고 생각된다.\n분석 단위를 보다 미시적 레벨로 낮추어 전북 도내 각 군별 의료종사자 분포를 제시한 것이 다음의 <표 4>이다. 여기에는 공의 및 전통 약종상도 추가되어 있다.\n<표 4>를 통해 전라북도 각 부·군별 의료종사자의 분포를 보면, ① 의사는 도시부(군산, 전주, 이리)를 가진 평야부 지역에서 인구10,000명당 의사 비율이 높고, 산간부에서는 상대적으로 낮다. 정책적으로 농촌에서의 배속을 목적으로 했던 한지개업의를 고려하더라도 마찬가지의 경향이다. ② 공의는 제도적으로 각 군에 최소 1명씩은 배치하도록 고안되었는데, 익산, 김제, 부안과 같은 평야부 ‘거읍(巨邑)’의 경우 2명 이상 배치되었다. 호남선 개통에 따른 당해 군소재지의 도시화와 일정한 관련이 있다고 생각된다. ③ 의생은 전술한 전국 통계와 마찬가지로 그 종사자수가 의사의 2배 이상을 기록하고 있다. 평야부와 산간부에서 인구 10,000명당 의생 수의 격차는 의사의 경우보다는 심하지 않다. ④ 약종상은 전통적 의료종사자인 의생보다도 인구 10,000명당 비율이 한층 높다. 여기서는 인구밀도와의 상관관계는 포착되지 않으며, 평야부이든 산간부이든 지역별 격차도 크지 않다. 약종상은 압도적인 비율로 의사와 한지개업의를 상회하고 있음이 인상적인데, 이는 전술한 근대적 의료의 한계를 상쇄·보완하는 ‘근대와 전통의 병존’ 양상이라고 부를 수 있을 것이다.\n2) 익산군내 면별 의료기관 실태\n호남지역의 평야부에 위치하는 익산군은 1914~1917년 행정구역의 확대 및 개편 이후 기존의 4개 군이 합병해 18개 면의 ‘거읍’으로 재편되었다. 합방 직후 개설된 호남선과 전북경편철도(구 전라선)가 군내 이리에서 교차하고 군소재지가 여기로 옮겨오면서 이리(1931년 읍승격)는 신흥 식민도시로서 집중 ‘개발’되었다(정승진, 2012; Matsumoto and Chung, 2015). 익산군은 러일전쟁 직후 비교적 이른 시기부터 대장촌(춘포면), 오산리(오산면), 황등리(황등면) 등 이른바 ‘근접지’가 조기에 ‘척식’된 지역사를 보유하고 있다. 지역내 일본인의 농장창업 및 수리개발을 계기로 이리는 당시 호남 수리·치수 사업의 중심지로서 팽창 일로에 있었던 것이다. 이후, 호남선을 따라 평야부인 김제, 신태인(정읍) 등이 차례로 ‘개발’되고 있었는데, 동진강 중하류 일대 일본인의 진출이 지역 ‘개발’의 주요한 계기를 이루기는 군산 및 익산과 마찬가지의 상황이었다.\n위의 <표 5>는 익산군내 18개면 전체의 의료종사자의 분포 상황을 인구 및 여타 공공시설과 관련시켜 제시한 것이다. 여기서 제시된 의료기관 또한 여타 기관과 마찬가지로 근대적 의미의 공공시설로 등장하고 있는 셈이다. 그 분포 상황은 구(舊) 군소재지(익산, 여산, 함열, 용안)와 일정한 관련이 있다. 익산군의 총 의사 수는 일본인과 조선인이 각각 5명으로 동일한 가운데, 일본인 의사의 거주지는 모두 익산면(이리)이고, 조선인 의사는 익산 및 철도역 소재면(황등, 함열) 또는 인구가 많은 구 군청소재면(용안)에 분산 거주하였다(함열의 조선인 의사는 공의를 겸했다). 한지개업의 중 1명도 철도역 소재면(춘포면 대장촌)에 거주하였는데, 일본인임에 주목할 필요가 있다. 춘포면(대장촌)의 일본인 한지개업의는 공의를 겸하고 있었는데, 전술한 경편철도선을 따라 의료종사자의 진출이 이루어졌던 당시의 정황을 보여주고 있다.\n의생의 총 수는 의사(한지개업의, 공의 포함)의 것을 상회할 뿐 아니라, 모두 조선인으로 대부분의 지역(面)에 소재했다는 점에서 일본인 의료종사자의 분포와 크게 다르다. 그러나 다른 한편, 의생은 익산면(이리)에 집중되는 경향이 보이는데, 이는 식민지기 도시에 근대적 의료시설이 증가함에 따라 전통 의료인인 의생도 동시에 활황을 띄는, 일종의 과도기적 사회 현상이라고 할 수 있다. 이러한 ‘혼종적’ 현상은 거시적 레벨의 분석에서도 확인된 사실이지만, 평야부 지역(주로 도시)에서 ‘의료시장’을 둘러싸고 양자(전통-근대) 간에 일정 부분 분업관계를 형성하며 당해 지역의 인구 대비 의료종사자 비율을 높였던 주요한 요인이었다.\n4. 호남 도시부의 위생조합\n군산의 개항(1899)과 호남선의 전북 개통(1912)은 인구팽창에 따른 식민도시의 출현과 함께 호남 지역사회에 커다란 변화의 물결을 일으켰다. 전술한 공공시설 및 근대적 교육·문화시설 등이, 새롭게 건설된 신작로, 철로, 수로 등과 더불어 당시의 시대적 변화상을 표상하고 있었다. 이 과정에서 근대적 위생·의료제도로서 등장하는 것이 이른바 위생조합(衛生組合)이다. 위생조합은 당시 우후죽순으로 등장한 일본식 조합의 형태를 취했으며, 위생·의료 문제가 비로소 집합적 공공재로서 본격적으로 취급되었음을 보여준다. 합방이래 일본인이 주도한 위생조합은 다음의 두 가지 경로를 통해 식민지 지역사회에 정착하고 있었다. 하나는 개항장 주변의 일본 거류민단이 합방 이후 학교조합으로 개편되면서 그 하부 조직으로서 위생조합이 탄생한 경우이고(정승진, 2015), 다른 하나는 학교조합을 거치지 않고 곧바로 관(官)의 지도·감독 하에 주민 ‘자치기구’의 형태로 위생조합이 설치·운영된 경우이다. 기존 연구가 주로 후자의 경로에서 위생경찰의 폭력성에 주목한 바 있는데(조형근 1997; 박윤재 2004; 신동원 2007; 정근식 2011), 이하에서는 두 개의 사례를 통해 일제 ‘위생규율’의 지방침투 과정에서 학교조합 및 관(경찰)이 어떠한 역할을 담당했는지를 구체적으로 살펴보고자 한다.\n전라북도에서 위생조합의 활동은 이리와 전주에서 관찰되고 있다. 익산(이리)의 지방지는 식민초기의 흥미로운 지방 상황을 담고 있는데, 여기서는 먼저 이리 배후의 농촌지역부터 살펴볼 필요가 있다. 먼저 익산군 오산리(오산면 면사무소 소재지)에서는 학교조합, 소방조합 등과 함께 위생조합이 등장했다. 이 오산면은 ‘조선의 수리왕(水利王)’으로 알려진 후지이 간타로(藤井寬太郞)가 세운 불이농장(不二興業) 소재지이자 동척(東拓)의 이민처로서 각광받던 일본인 농장촌이었다. 그 보다 먼저 ‘모범적 이민촌’으로 널리 알려졌던 익산군 대장촌(춘포면)에서는 이례적으로 의원 개업도 확인되었다. 전술한 일본인 공의(限地開業医)라고 추정된다. 호남선이 통과하는 황등리에서는 정기시(定期市)가 활성화되는 가운데, 학교조합, 수리조합 등과 함께 의료시설로서 보생당의원출장소(保生堂醫院出張所)가 등장했다. 이와 같이 일본인 이민자사회가 형성되어 학교조합이 가동되고 있던 농촌 지역에서는 소방조합 등과 함께 위생·의료기관이 등장하고 있음이 호남의 지역적 특징으로 확인된다.\n호남선의 이리역 개통을 계기로 발간된 『이리안내(裡里案內)』는 당시 신도시로서 개발되고 있던 해당 지역을 일본 ‘내지’에 홍보·선전하기 위한 ‘팜플렛’이었다. 이 책자의 제5장 위생편에 공중위생 및 의료 관련 사회기반시설로서 ① 이리위생조합, ② 도축장[屠獸場], ③ 격리병사[避疫舍], ④ 공동묘지, ⑤ 의원·산파, ⑥ 약종·매약점, ⑦ 목욕탕[湯屋] 등이 소개되어 있었는데, 주요한 사항만을 간추리면 다음과 같다. 먼저, ① 이리위생조합에 대한 다음의 언설을 주목해보자.\n위생에 관한 사항은, 1913년까지 내지인에 대해서는 학교조합에서, 조선인에 대해서는 면사무소에서 각각 처리해왔지만 (중략) 내선인은 물론 외국인 누구라도 조합원으로 편입해 이리위생조합을 조직하고, 학교조합과 면사무소에서 취급해오던 위생사무를 총괄해 이를 계승하고, 1914년부터 오물의 소제, 하수거 준설, 기타 공중위생의 보전 등을 장려하고자 (후략)\n당시 학교조합에 가담했던 일본인 ‘유력자’들이 신설된 위생조합의 조합장 및 평의원으로 선임·겸직되었던 정황으로 보아, 양 조합 간의 연관성은 긴밀했다고 추정된다. ② 도축장 또한 당초엔 이리번영조합에서 건설했다가 학교조합에 제공된 경우인데, 그것이 다시 위생조합으로 이관된 사실이 후술된다. 먼저, 일본인 유력 지주 및 상인이 참여했던 별도의 이리조합이 1914년 설립되어, “토목, 위생, 소방 사무를 처리하고, 기타 이리의 번영 상 필요한 시설 경영을 위한 자치기구”라는 학교조합과 유사한 사업목적을 밝히고 있다. 그 사무소는 학교조합 내에 설치하고, 조합장 및 평의원은 학교조합의 위원이 겸직하도록 했다. 전술한 학교조합의 위생 업무가 신설된 위생조합으로 이관되었던 것으로 보아 이리조합의 경우도 동 업무가 위생조합으로 이관되었을 가능성을 시사하고 있다. 문제의 이리번영조합은 1911년 “이리 공공의 사무를 처리하기 위해 자치조직으로서……이리개발을 위해 진력한 것은 일일이 열거할 수 없는 정도인데, 그 중 중요한 것만을 열거하면, 시가의 신설, 교사의 건축, 도축장의 권리매수 및 건설, 소방조합의 조직, 피역사의 건설 등” 공중 보건 및 위생과 관련된 흥미로운 보고를 남기고 있다. 여기서 도축장과 피역사는 후일 위생조합의 소관 사항으로 승계되었는데, ③ 피역소의 경우 1913년 이리학교조합에서 건설해, 위생조합으로 그 업무가 이관되었다. ④ 공동묘지는 일본인들만의 공동묘지로서, 그 위치 및 소관 부처는 불명하다. ⑤ 의원·산파로서 “고지의원(高芝醫院)(철도 촉탁의), 보생당의원(保生堂醫院)(조선총독부 공의), 신이치과전문원(新井齒科專門院), 궁천의원(宮川醫院)(전(前) 경찰의) 등” 일본인계 의료기관이 차례로 소개되고 있다. ⑥ 약종매약점 2개소, ⑦ 목욕탕 4개소 등이 당시 보건위생·의료관계 공공시설로 선전되고 있음이 이색적이다. 대체로 신흥 식민도시 이리에서 위생·의료서비스를 둘러싼 사회적 분업이 일본인 중심의 자치조직을 통해 개시되고 있던 1910년대 전반의 정황을 엿볼 수 있는데, 문제의 학교조합뿐 아니라 번영조합(후일, 상업회의소)도 당해 위생업무를 신설된 위생조합으로 이관했던 사실을 확인시켜주고 있다. 단, 여기서는 기존 연구가 강조한 경찰의 개입 즉, 위생경찰과의 관련 양상은 포착되지 않는다.\n1927년에 개정·증보된 『이리안내』는 제4장에 위생기관 편을 담고 있는데, 그 내용은 전편(1915)보다 소략할뿐더러 위생부문이 없어지고 의료부문에 대한 소개만이 이루어지는 차이점을 보이고 있다. “현재(1927년) 위생에 관한 기관으로서는 의원, 치과의원, 격리병사, 간호부회, 산파, 욕탕, 기타 이발업 등”이 망라되는 가운데, 이리철도병원 이외에 개인 의원 5개소, 안과의원 1개소, 치과의원 2개소, 간호부회 2개소(간호부 12명), 산파 5명, 목욕탕 4개소, 이발소 13개소 등이 보고되고 있다. 위생조합에 대한 후일담이 없는 것이 1910년대와의 커다란 차이점이라고 할 수 있는데, 이를 고려한다면 1915~1927년간 이리에서 공중보건·위생 문제는 도시화의 진전에 따라 위생문제에서 의료부문으로 이동하는, 시대적 변화상이 나타나고 있다고 추정된다.\n호남 평야부 지대에서 여타의 지방지를 살펴보면, 근대적 지방지인 『김제발전사(金悌發展史)』(1934)에는 위생 관련 항목이 익산의 사례와 달리 전혀 확인되지 않는다. 한편, 전통 읍지인 『정읍지(井邑志)』(1918)에는 “약재”편에 봉밀과 인삼을 비롯한 23종의 전통 약재명이 보고되었고, 별도로 “산약(山藥)”편에 27종이 소개되었다. 전술한 전통 한의약 관련 약종이다. 또 전통 읍지인 『부안읍지(扶安邑志)』(연도미상)는 전통 약재 편뿐 아니라 위생 관련 항목 자체가 『김제발전사』처럼 없다. 후대로 내려와 해방 이후 1957년에 중간된 『부안군지(扶安郡志)』에도 관련 사항은 전무한 형편이다. 그런데, 1931년에 읍, 1935년에 부로 승격되는 전주의 지방지 『전주부사(全州府史)』(1942)에서는 제6장 사회편에 ‘화장장 및 공동묘지’ 항목이 등장하고, 제7장 보건 편에서 위생관련 사항이 본격적으로 서술되고 있다. 여기서는 먼저, 1930년대 후반의 전염병 발병이 인상적으로 보고되고, 이어서 상수도(제2절), 하수도(제3절), 오물제거(제4절) 등이 열거되는 가운데, 제5절에 위생조합편이 별도로 등장하고 있다. 다음의 인용문을 통해 1930년대 중반의 상황을 살펴보자.\n전주경찰서에서는 전주부민의 보건위생에 관한 당국의 시행에 충실히 따르게 할 뿐만 아니라 위생사상을 철저히 보급해 각 호가 자발적으로 청결을 유지하고 나쁜 질병을 예방케 하는 등 모든 일에 만전을 기하기 위해 부내를 30구역으로 나누고, 각 구당 위생조합을 조직해 각 호가 형편에 따라 비용(위생조합비)을 부담토록 하고 있다. 그 창설은 1935년으로 1936년 4월 현재 가입 호수는 일본인 1,221호, 조선인 5,464호, 외국인 79호, 합계 6,850호로서 조합 수는 30개소. (조합의 주요 사업을 일람하면) 전염병 신고, 불결한 장소의 소독 및 청결, 파리 발생 예방 및 구제 보급, 구내 청결유지 및 청소의 날 준수, 기타 위생시설, 위생사상의 보급, 당국 지시사항의 주지엄수. 그리고 이 30개 조합의 통제·지도 기관으로 전주부 위생조합연합회를 설치하고 (중략) 사무소는 전주경찰서 안에 두었다. 회장은 전주경찰서장이 맡으며, 전주 부윤 및 도위생과장을 고문으로 두고, 이사·간사는 부·경찰서의 담당 직원으로 충당하고 있다. (주요 사업을 보면) 위생사상의 보급, 전염병 예방, 청결 및 소독 역행, 소독약품 공동구입, 각 조합의 연락 협조, 기타 필요한 사항\n이상의 사실을 하나의 표로 정리하면 다음과 같다.<표 6>\n개별 조합당 조합원(호수)은 약 225호, 1명의 조합장 및 부조합장이 선임되고, 평균 8명의 평의원 및 8명의 위원이 위촉되었으며, 조합 사무소는 조합장의 가택에 두었다. 무엇보다 위생조합연합회를 통해 경찰서의 지도, 감독을 받는다는 점이 이리 사례와의 커다란 차이점이었다. 그러나 전주의 사례에서도 도시화 및 인구팽창에 따른 전염병의 예방과 관리, 위생사상의 함양이라는 위생조합의 기본 취지는 재차 확인되고 있으며, 무엇보다 일본식 자치조직의 형태를 취한다는 점에서 모종의 유사점을 발견할 수 있다. 이 외에 『전주부사』(1942)에는 살수(撒水, 제6절), 격리병사(제7절), 의료·약료·건재국(제8절), 도축장(제9절) 등이 수록되어, 당시 위생 및 의료 문제가, 부로 승격한 전주의 도시문제에서 어느 정도로 주요한 관심사였는가를 가늠케 해주고 있다. 그것은 근대적 시가지 구획에 걸맞는 사회기반시설의 확충과정이었다고 할 수 있다. 흥미로운 의료시설로서 “전주 약령시가 개설된 이후부터는 건재약종상도 상당한 호황을 구가”하고 있다는 언설이 눈길을 끌고 있다(『전주부사』, 1942: 500). 1920년대부터 개시되는 전주약령시는 전술한 약종상 및 의생과 관련해, 시대적 변화를 담고 있는 ‘전통의 부활’이자 ‘근대와의 공존’ 양상이지 않았을까 생각된다. 다른 한편, 이상과 같은 활동에도 불구하고 지역사회에서 확산 일로에 있던 아편과 모르핀(morphine) 중독자의 실태는, 인구증가 및 도시화에 따른 근대적 변화가 이전에는 예상하지 못했던 심각한 사회문제를 초래할 수 있다는 사실을 경고하고 있었다.\n마지막으로 군산의 사례를 보면, 『군산부사(群山府史)』 제27장에 ‘위생 및 의료기관’이 보고되고 있다. 그 추이를 보면, “군산부의 위생시설은 시가의 발전에 수반해 착착 시행·개선되고 있는데, 근년(1930년대 전반)에 이르러서는 거의 완비되기에 이르렀다. 특히, 상하수도의 완공에 따라 유행병이 현저히 감소하고 있다”. 군산에서 상수도공사는 1913년 준공, 1915년 완공, 이후 확장공사를 거듭해, 1932년까지 완공됨으로써, 약 3만 명이 급수 가능했다고 알려져 있다. 하수도공사는 도로개수공사와 병행해, 1920년대에 대대적으로 시행되어, 1930년대에 들어서는 “근년 유행병이 현저하게 감소한 것은 이 때문”이라고 지적하고 있다. 한편, 의료기관으로서 기존의 도립회생병원이 확장되어 1932년 도립군산병원에 위탁 관리되고, 군산자혜의원이 도립군산의원으로 전환되고 있는 상황을 소개하는 가운데, 여타 부대시설로서 행려병자구호소의 신축(1933년)을 보고했다. 여기서는 특히 오물류, 오물(주로 인분) 소거 등 1930년대 전반 시가지 확장·정비에 따른 위생시설의 구비가 인상적으로 강조되고 있는데, 전술한 전염병 방제와 깊은 관련을 갖고 있다고 볼 수 있다. 이상, 도시화(의 진전)에 수반한 ‘위생 인프라’ 시설, 근대적 의료기관 등이 소개되고 있지만, 전주나 이리의 사례와 같은 위생조합이나 위생경찰 업무는 별도로 확인되지 않는다. 아마도 1930년대의 변화상을 담고 있는 군산 지방지의 특질이자 한계라고 생각된다.\n5. 호남 농촌지역의 모범위생부락\n위생조합이 일본인 이민자들을 중심으로 도시 및 읍내 지역에서 1910년대라는 비교적 이른 시기부터 조직되었다면, 호남 농촌에서는 모범위생부락(模範衛生部落)이 1920년대 말부터 등장했다. 이 모범위생부락 사업은 1920년대 모범부락장려정책 및 1930년대 농촌진흥운동이라는 조선총독부 농촌정책의 일환으로 등장하고 있었다. 마쓰모토 다케노리(松本武祝, 2005: 83)에 따르면, 위생부락은 전조선 가운데 전북에서 이례적으로 성행했으며, 1930년대 지역 단위의 직능단체로서 농촌위생을 둘러싼 조직화 사업을 담당하였다. 기존 연구가 주목했던 위생경찰의 역할을 고려한다면(박윤재, 2004; 정근식, 2011), 여기서 다루는 위생부락 사업은 위생경찰 및 위생조합과 함께 식민지기 위생조직화를 담당한 사회적 분업화의 한 축으로서 새롭게 조명될 필요가 있다고 생각된다. 다음의 <표 7>은 지역 레벨에서 확인되고 있는 위생부락의 구체상을 제시한 것이다.\n전라북도에서는 1929년부터 모범위생부락이 지정되어, <표 7>에서 보는 바와 같이, 1934년까지 1개 면당 평균 0.88개소의 위생부락이 설치되었다. 이 사업은 전북에서 선행적으로 실시되어, 그 성과 위에서 조선총독부가 1933년부터 각 도(道)에 명해 자력갱생운동과 교류시키는 형태로 장려했던 것이다. 이 때문에 이후 전국적 단위에서 실시되었지만 이례적으로 전북지역에서만 활발한 활동이 확인되고 있다. 구체적 활동을 보면, 동리 단위의 우물수리, 변소개량, 공동목욕탕, 청소 등 전염병 예방이 주된 사업이었으며, 이와 같은 방역사업을 통한 청결 유지와 근대적 위생관념의 계몽·선전이 주요한 사업목적을 이루고 있었다. 표에서 보는 한, 전술한 도시부를 중심으로 분포했던 의료종사자와 달리 위생부락은 “산간부” 지역에도 다수 설치되어, 평야부와의 격차는 거의 없었다고 할 수 있다. 이는 후술하는 “은사구료상(恩賜救療箱)” 수의 추이에서도 마찬가지이다.\n은사구료상은 1930년대 농촌진흥운동기에 개시된 궁민의료구제 사업의 일환으로서, 의료서비스로부터 배제된 최하층 농민들에게 의약품을 무상으로 교부하는 제도이다. <표 7>에서는 평야부보다 산간부에서 은사구료상수가 상대적으로 높은 수준에 있다는 사실을 알 수 있다. 은사구료상은 제도적으로 평야부나 산간부와 상관없이 지역적으로 균등하게 배치하도록 고안되었지만, “1면당 설치수” 및 “약품이용자율”을 보면, 산간부의 상대적 우위가 두드러진다. 전술한 인구 10,000명당 의료종사자 수(<표 4> 참조)와 약품이용자율 간에는 통계상 약한 음(-)의 상관관계가 연출되어, 은사구료상이 근대적 의료기관의 부재를 어느 정도 보완하고 있었다고 추정된다. 주지하다시피, 산간부 지역은 근대적 의료의 사각지대로서 주로 약종상 등 전통 의료에 의존했던 만큼 관(官)으로부터의 의료시혜는 이와 같이 지역단위 위생조직화의 일환으로 시행될 수밖에 없었다. 그러나 10% 미만의 “약품이용자율”을 볼 때, 산간부의 의료시설에 대한 접근성의 한계상 그 구체적 이용 실태가 양호한 것이었는가는 여전히 의문거리이다. 또한 조선인의 입장에서는 은사구료상이 비치된 경찰주재소 및 학교라는 식민권력의 말단기구로 향하는 것에 대해 부담감(이나 거부감)도 일정 부분 작용했다고 생각된다. 다음의 <표 8>은 모범위생부락에 대해 익산군 내에서의 구체적 상황을 제시한 것이다.\n<표 8>에서는 모범위생부락이 익산군 내 18개면 가운데 성당면 이외 모든 지역에 배치된 것으로 확인된다. 이례적으로 황등면과 여산면에서는 위생부락이 2개소 지정되었다. 여기서 주목하는 것은 그것의 공간적 위치관계이다. 군내 총 19개 사례 중 7개 위생부락(36.8%)은 면사무소 소재지(행정리) 내에 지정되었고, 8개 부락(42.1%)은 면소재지에 인접하는 행정동리에 배치되었다. 나머지 4개 부락(21.1%)은 인접하지 않은 원격지에 소재한 것으로 확인된다. 19개 사례가 속해있는 면 전체의 평균을 보면, 면사무소 소재 행정동리, 면사무소 소재 동리와 인접한 행정동리, 그와 인접하지 않은 행정동리의 구성비는 각각 12.8%(1/7.8), 45.3%(3.5/7.8), 41.9%(3.3/7.8)이다. 이러한 구성비에 비하면, 19개의 사례에서는 면사무소소재행정동리의 비율이 높고, 인접하지 않은 행정동리의 비율이 상대적으로 낮다는 것을 알 수 있다.\n이 같은 통계적 결과는 농촌위생을 둘러싼 지역단위 조직화 사업이 동리라는 말단부의 지방단위에까지 미치고 있지만, 여전히 면사무소라는 식민지권력의 행정소재지 및 그 인접지에 한정되었다는 공간적 한계를 여과 없이 드러내고 있다. 요컨대, 모범위생부락은 호남 농촌사회에서 위생사업의 계몽·실천을 표방하고 이를 조직화하는데 일정한 성과를 거둔 듯 했지만, 결과적으로는 농촌말단부 행정권력의 근방(인접지)에서만 실시되었고, 공간적 분포(내지 확대)라는 관점에서는 여전히 그 효과가 한정적이었다는 사실에 유의할 필요가 있다.\n6. 식민지 위생·의료의 실태와 한계\n전술한 도시지역의 위생조합이나 농촌지역의 모범위생부락 사업은 궁극적으로 ‘문명화사명’을 내걸고 공중보건·위생 사상을 함양함으로써 농촌사회에 만연해 있는 전염병을 예방 및 퇴치하려는 방역사업에 집중하고 있었다. 그렇다면, 이러한 일제의 위생조직화 사업 내지 ‘위생규율’의 관통은 식민지 지역사회에서 어느 정도의 ‘성과’를 올리고 있었는가? 기존의 통설은 지방 농촌지역에서 근대적 위생·의료서비스의 제도적 낙후성과 위생경찰로 상징되는 식민지적 폭력성을 강조하고 있지만(신동원 1997; 조형근 1997; 박윤재 2005), 이상의 위생조합과 모범위생부락의 사례는 ‘자치조직’의 외관을 취하면서 일견 ‘소프트한’ 차원에서의 ‘위생규율’의 침투 양상을 연출하고 있다. 지역사회 레벨에서 그 구체적 실태를 검토하기 위해 제시한 것이 다음의 <표 9>이다.\n먼저, 예비적 고찰로서 <표 9>의 인구 10,000명당 의료종사자 수는 도시·읍내를 가진 평야부에서 상대적 우위를 보이고(군산, 전주, 익산), 산간부에서는 전통적 중심지였던 남원군이 높은 비율을 보였으며, 나머지 지역은 어느 군에서나 그 밀도가 2명 미만에서 낮은 수준임을 재차 확인할 수 있다(도평균 2명). 이 표에서는 일제가 내세운 ‘내선간 평등·융화’ 및 동화주의 정책의 관점을 의식하면서 민족별 동향과 지역별 분포 간의 상관관계에 주목할 필요가 있다.\n인구 10,000명당 전염병 이환자 수는 조선인에 비해 일본인이 압도적으로 높은 수준을 보이고 있는데, 여기서 당시 통계상의 특질과 한계를 여실히 확인할 수 있다(황상익, 2015: 263~268, 274~275). 전절에서 고찰한 근대적 의료종사자나 위생조합 및 모범위생부락 등을 고려한다면, 인구 비례 상 조선인의 전염병 환자 수는 일본인의 그것을 압도적으로 상회해야 한다.\n일본인의 경우, 인구 10,000명당 의료종사자 수와 인구 10,000명당 전염병리환자수 간의 상관관계는 통계상 거의 없는 것으로 확인된다. 일본인들이 주로 거주하는 도시부에는 의료시설이 상시 존재하고 스스로 검진하는 습관(규율)과 검진을 가능케하는 경제력이 있었으므로, 인구 10,000명당 전염병 환자 수는 조선인에 비해 압도적으로 높은 수준을 보이고 있었다(77.8명대 1.2명). 일본인의 경우 실제의 전염병환자수와 <표 9> 상의 수치 간에는 큰 차이가 없었을 것이다. 이것에 대해서 조선인의 경우 실제의 전염병환자수는 <표9> 상의 수치를 크게 상회할 것이다. 주지하다시피, 조선인에게 있어서 근대적 의료기관에 대한 접근은 용이하지 않았다고 할 수 있다. 여기에는 물리적 비용(거리), 경제적 비용(빈곤), 심리적 거부감(언어, 식민지 의료기관에 대한 괴리), 상대적으로 높은 이환자사망률에 대한 공포(격리병사의 빈약함), 서양의학 지식의 결여·불신 등이 작용했을 가능성이 높았다고 추정된다. 이러한 요인 때문에 조선인의 ‘수진율(收診率)’이 낮고, 그 결과 전염병 이환자의 ‘발견율’도 낮았다고 볼 수 있다.\n대체로 조선인의 낮은 ‘검병(檢病)’ 수준을 고려할 때, 그 성과는 위에서 본 바와 같이 실망스러운 수준이었다고 평가할 만하다. 따라서 조선인-일본인 간에 위생·의료 서비스를 둘러싼 제도적 격차는 더욱 커지고 농촌지역으로 갈수록 한층 심화되고 있었다고 추정된다. 단, 조선인의 경우, 인구 10,000명당 의료종사자 수가 낮았음에도 불구하고 10,000명당 전염병환자수가 많았던 금산군의 경우를 이상치(outlier)로서 예외로 한다면, 양자 간에는 약한 양(+)의 상관이 연출되고 있다. 근대적 의료시설에 대한 접근(공간적 근접성)이 그나마 조선인 전염병환자의 ‘발견율’을 높이는 효과를 어느 정도 갖고 있었다고 생각된다. 다른 한편, 전염병의 경우 행정측이 유행병을 인지하게 되면 개별 ‘호구조사’가 위생경찰에 의해 실시되고, 이를 통해 ‘발견’되는 경우도 있었다. 이 점은 전술한 상관도가 낮은 요인 가운데 하나라고 볼 수 있다.\n식민지적 위생규율 내지 조직화 사업이 주로 일본인 거주지인 도시부를 중심으로 주변의 농촌부로 확산되고 있음은 널리 알려진 사실이지만, 식민지지주제를 배경으로 농촌부에도 일본인의 거주가 빈발했던 호남지역에서는 전술한 ‘내선잡거’와 관련해 보다 흥미로운 사실도 확인되고 있다. 1920년대 전라북도 옥구군 개정면(開井面)에는 구체적인 농촌위생 통계가 존재한다. 1935년 4월, 전북 유수의 대지주인 구마모토 류헤이(熊本農場主)가 옥구군 개정면(철도역소재지)에서 구마모토자혜진료소(熊本慈恵診療所)를 설립하고, 이영춘(李永春)박사를 소장으로 초빙했다는 사례연구가 있다(소순열, 1992; 1994). 여기서 발굴된 의료종사자료(『보건사회백서』, 1965)는 상기 병원(진료소)과 어느 정도 관계가 있다고 추정된다(박윤재, 2009: 172). 단, 1924년까지 소급되고 있는 이 자료가 존재하는 경위에 대해서는 불명하다.\n1950년대까지를 시야에 담고 있는 개정면의 사례에 주목해보자. “1924년부터 1953년 사이의 30년간을 10년 간격으로 집계해 관찰하면, 이 기간 중무(無)치료 사망이 약 50%를 점하였고 보건사업 실시 후 1956~1961년간 비록 감소되기는 하였으나 아직도 30.9%의 무치료 사망이 있다 함은 일견 기이감이 없지 않다”는 다소 충격적인 사실을 보고하고 있다. 이 보고서의 저자는 “무치료 사망”의 원인으로서 당시 농촌에 만연해있던 빈곤(궁핍상)과 관습상의 ‘미신’을 지적하고 있다. 그 실태를 구체적으로 살피면, 다음의 <표 10>과 같다.\n무엇보다, 1920~1930년대에 51%를 점했던 “무치료” 사망자가 해방 이후 40%, 30%대로 점점 하락하는 양상이 포착되고 있다. 그 감소분만큼 “병원치료”의 비중은 7% 대에서 35% 대로 꾸준히 상승하고 있다. 1956~61년간에 들어서야 “병원치료”는 “무치료”의 비중을 상회하기 시작했다. “한방치료”는 20% 대에서 점감 추이를 보이나 해방 이후에도 10% 대에서 강고하게 잔존하고 있는 양상이다. 1920~1930년대에는 “무치료” 사망 이외 사망자의 반수(26.0%~23.4%)가 여전히 전통 “한방의치료”에 의존하고 있는 실정이었다. 여타 “미신행위, 미신 및 한방의 겸용, 매약치료, 민간요법” 등의 잔존 양상은, 역으로 근대적 의료서비스가 농촌 일대에서 어느 정도로 더디게 진행되고 있는가를 보여주고 있다. 더구나 개정면이 호남선(군산지선)의 철도역 소재지(준읍내)였음을 감안한다면, 근대적 의료의 상대적으로 낮은 수준은 결코 용이하게 극복 가능한 것이 아니었음을 시사하고 있다.\n7. 맺음말을 대신하여\n이 글에서는 식민지기 농촌사회에 등장한 근대적 위생·의료 제도에 대해 지역단위의 조직화 사업 내지 제국주의의 ‘위생규율’로 규정하고, 그 실태를 일본인의 진출이 상대적으로 활발했던 호남지역을 사례대상으로 삼아 구체적으로 살펴보았다. 식민지지주제가 고도로 발달했던 전라북도 호남지역에서는 러일전쟁 이래 일본인의 조기 진출과 그에 따른 농촌‘개발’이 특히 수리·농업 부문을 중심으로 나타났다. 당시의 인구팽창 및 도시화는 군산을 필두로 호남선을 따라 평야부 지역에 이리와 같은 새로운 식민도시들을 탄생시키고 있었다. 이하, 여기서 확인된 몇 가지 사실을 정리하면 다음과 같다.\n첫째, 인구증가 및 도시화에 따라 근대적 의료종사자(의사, 한지개업의)의 일반적 확대라는 기존 연구사의 성과 위에서, 호남평야와 같은 식민지 지역사회에서는 그것이 주로 평야부 도시(군산, 전주, 이리)에 집중되는 지역적 경향성을 보이고, 농촌의 여러 지역(주로 산간부)에서는 군청소재지인 읍내에 소재한다는 사실을 확인할 수 있다(면소재지와 같은 ‘준읍내’도 포함). 이 점에 있어서는 전통적 의료종사자인 의생도 의사와 유사한 분포를 보이고 있었다. 산간부 농촌 지역에는 전통적 의료기관인 약종상(한약재상)이 다수 소재해 평야부와의 지역적 차이를 보이고 있었다.\n둘째, 호남 평야부에 속하는 익산군의 사례에 주목하는 한, 근대적 의료종사자는 주요 공공시설과 함께 군청소재지(이리) 및 구(舊) 군 소재지(함열, 여산, 용안)에 집중되는 경향을 읽을 수 있다. 당시 호남의 수리·치수 및 철도의 중심지였던 이리는 군산을 경유한 일본인의 진출이 상대적으로 활발한 신흥 식민도시였다. 여기서는 근대적 의료종사자와 함께 의생과 같은 전통적 의료종사자도 다수 확인되고 있는데, ‘근대와 공존하는 전통의 잔존’ 양상을 여과 없이 노정하고 있다. 단, 전통적 의생·약종상은 이후 감퇴 경향에 들어선다는 한계점에도 유의할 필요가 있다.\n셋째, 군산과 함께 호남평야의 도시부를 대표하는 이리에서는 위생조합의 사례가 1910년대의 이른 시기부터 나타나고 있다. 이리의 사례는 기존의 일본인 거류민단이 합방 이후 학교조합으로 개편되어 그 하부 조직으로 당해 조합이 탄생한 경우인데, 이리(번영)조합과 같은 자치조직도 그 모체로 등장하기도 하고, 소방조합도 이 때 같은 경로를 통해 설립되고 있음을 확인할 수 있다. 반면, 1930년대 중반의 상황을 보여주는 전주의 사례는 전술한 학교조합을 거치지 않고 곧바로 관(官)의 지도하에 조합이 ‘자치적으로’ 조직·운영된 경우이다. 여기서는 ‘경찰서-위생조합연합회-(단위)위생조합-조합원’이라는 위계적 구조가 확인할 수 있다.\n넷째, 호남 농촌의 위생조직화 사업은 도시지역과 달리 모범위생부락 및 은사구료상(도비구급상)을 통해 시행되었다. 사업목적은 위생조합과 마찬가지로 위생사상의 보급과 전염병 예방·퇴치에 있었다. 전북의 지역 레벨에서 판단하는 한 모범위생부락은 근대적 의료시설과 달리 산간부 지역에도 다수 배치되었고, 평야부와의 격차는 거의 확인되지 않는다. 오히려, 산간부에서 은사구료상수·이용률은 상대적으로 높은 수준을 기록하였다. 요컨대, 익산군의 사례에 주목한다면, 모범위생부락(사업)은 식민지 ‘위생규율’의 지방농촌에 대한 침투·관통(농촌위생을 둘러싼 지역 조직화 사업)을 보여주는 실증적 근거이다. 단, 위생부락의 공간적 분포(또는 밀도)는 여전히 규율권력의 말단기구인 면사무소 소재지나 인근 동리였다는 공간적 한계도 엄존했다.\n다섯째, 인구비례 상 조선인 전염병리환자의 낮은 ‘검병(檢病)’ 수준을 고려할 때, 식민지 지역사회를 대상으로 한 일제의 위생조직화(사업)는, 그 성과 면에서 실망스러운 수준이었다고 평가할 만하다. 위생·의료 서비스를 둘러싼 민족간 격차는 더욱 벌어지고, 도시부에서 농촌지역으로 갈수록 한층 심화되고 있었다. 그 요인은 주지하다시피 영세 소농의 빈곤, 의사에 대한 심리적 거부감 또는 서양의학지식의 부재 등에 기인한 것이다. 당시 호남 일대의 농촌빈곤상은 이른바 “무치료”사망의 고위성이라는, 어찌 보면 당연한 사실로 귀결되었다. 전북 옥구군 개정면의 사례는 “무치료”사망과 함께 오히려 전통 “한방의치료”의 강고한 잔존이라는 식민지적 정황(전통과 근대의 과도기적 병존)을 여과 없이 노정하였다.\n식민지 농촌사회에 대한 일제 ‘위생규율’의 침투 즉, 지역단위의 위생조직화 사업과 관련해서는, 다음과 같은 잠정적 사실만을 도출할 수 있을 뿐이다. 위생조합, 모범위생부락 등에서 보는 바와 같이, 일제가 주도한 근대적 ‘위생규율’은 호남 지역사회에서 공간적 배치 상 제도적으로 정착한 것으로 확인되고, 또 어느 정도의 ‘문명화’ 효과를 발휘할 것으로 기대되었지만, 그것에 대한 실질적 성과는 이상에서 본 바와 같이 의문시되는 수준이었다고 말할 수 있다. 대체로 호남평야를 배경으로 한 식민지 농민사회는 여전히 농촌빈곤과 의료분포의 편중성 등에 기인해 ‘문명화된 근대’로의 ‘적응 불충분’과 심리적 거부감 사이에서 배회하고 있었다고 생각된다.\n1) ‘내선잡거’는 호남의 식민지 농촌사회에서 일본인 이민자와 현지 조선인이 혼재해 거주하는 양상을 일컫는다. 특히, ‘내선잡거’는 유력 일본인 대지주의 ‘농장촌’(이민촌)에서 소작제농장의 운영방침 속에 일종의 ‘이민자거주지침’으로서 확인되었다(Matsumoto and Chung, 2009; 2015). 이 현상이 중요한 이유는 식민도시사 연구에서는 일반적으로 ‘내지인’과 현지인 사이에 공간적 분리 내지 격리 현상만을 강조한 반면, 호남 농촌사회의 사례에서는 지역에 따라 동화주의를 실현하기 위한 ‘거주원칙’으로서 ‘내선잡거’가 권장되기도 했기 때문이다.\n2) 의학사의 관점에서 위생과 의료는 별개의 개념이다(이 점에 대한 사실 환기는 신동원 교수(전북대)의 귀중한 지적에 의거한다). 이 글은 ‘농촌위생’이라는 여전히 형성 단계에 있는 위생개념에 중점을 두고 논의를 전개하는데, 그 주요한 논거를 이루는 호남의 지방지들은 보건, 위생, 방역, 의료 등의 개념을 혼용해서 사용하는 경우가 빈번할 뿐만 아니라, 위생이라는 언설에 대해 의료 등 여타 개념을 포괄하는 용례도 빈발하고 있다. 이는 당시 ‘위생과 의료의 미분리’라는 ‘의료근대화’의 발전단계와 깊은 연관이 있다고 생각된다. 후술하겠지만, ‘농촌위생’ 문제라는 동일한 사안에 대해 “위생”보다는 “의료” 개념의 사용 빈도가 1910년대에서 1930년대로 갈수록 높아지고, 의료기관(병원, 의원)의 중요성은 한층 중요해지고 있다는 사실도 이 글의 논점과 관련된 주요한 개념·용례 상의 변화였다고 생각된다. 기존 연구에서 양자를 동시에 사용한 사례로는 松本武祝(1999), 신규환(2006)을 참조하라.\n3) 의생의 경우 「의생규칙」, 약종상의 경우 「약품급약품영업취체령규칙」이라는 ‘근대적’ 제도에 의거해, 총독부 및 도지사의 감독 하에 관리·통제되었다. 그 위에서 총독부는, 서양의사 부족을 보완하기 위해 의생을 공공위생업무에 동원할 필요성에서, 당해 면허·시험제도를 통해 의생에 대한 서양의학의 수용을 강요했다. 이것에 대해 의생측에서는, 자신들의 정체성을 지키기 위해, ‘동서병존’ 및 ‘동서절충’이라는 다양한 반응·대응이 나타났다(신규환, 2007). 이 글에서는, 신규환이 제기한 논점에 의거하면서, ‘근대와 전통의 병존’이라는 문제를, 총독부가 추진했던 ‘근대적’ 의료제도·시설의 영향력과 의생·약종상이라는 ‘전통’측의 주체적 대응 간의 상호관련성이라는 관점에서 파악하고자 한다.\n4) 이 글에서 구사하는 ‘전통과 근대의 병존’이라는 개념은 에릭 홉스봄의 근대전환기 ‘전통의 부활(invented tradition)’ 개념으로부터 응용된 것이다(Eric Hobsbawm, 2004).\n5) 「朝鮮內人口總數 二千百五萬七千 ‘二千萬同胞’넘기五十萬名 國勢調査結果判明」, 『동아일보』, 1930.12.10.\n6) 1931년 이리, 전주, 김제, 남원 읍승격, 1935년 전주 부승격, 1940년 신태인(정읍) 읍승격\n7) 이 표는 군산과 옥구, 전주와 완주 지역이 분리된 통계임.\n8) 재해나 기근 시에 산간부의 영세한 농민들이 평야부(읍내·도시)로 향하고 있음이 당시 『동아일보』기사에 빈출하고 있다(손정목, 1992; 이규수, 2007). 이들이 옥구나 익산 근교의 일본인 농장에 소작인으로 등장함으로써 이후 소작지 차지(借地)경쟁을 유발했음은 당시의 새로운 인구이동 현상으로서 주목할 만하다(소순열, 1994; 홍성찬, 2006).\n9) ① 상기 자료에는 “1925年 국세조사에 나타난 것을 정리했다”는 부기가 있음. ② 행정구역상 “익산군 이리”는 “익산군 익산면”의 하부 행정리(법정리)로서 그 수치가 후자에 합산되어 있음. 이리의 읍승격은 1931년임. 괄호 안은 전체에 대한 비율.\n10) 식민지기 인구 1만 이상 40대 도시(읍내)를 열거하면(괄호안은 인구), 다음과 같다. 1 경성(306,363명), 2 평양(109,285명), 3 부산(106,323명), 4 대구(77,263명), 5 인천(53,741명), 6개성(45,037명), 7 원산(35,435명), 8 함흥(32,095명), 9 진남포(28,096명), 10 목포(27,521명), 11 신의주(23,893명), 12 군산(23,071명), 13 마산(22,901명), 14 광주(22,102명), 15 전주(21,851명), 16 청진(21,549명), 17 통영(19,334명), 18 진주(18,002명), 19 해주(17,960명), 20 사리원(17,241명), 21 경주(16,828명), 22 대전(15,904명), 23 경성(15,132명), 24 진해(15,252명), 25 여수(14,991명), 26 이리(14,735명), 27 회령(13,067명), 28 나남(12,612명), 29 철원(12,586명), 30 수원(11,965명), 31 청주(10,584명), 32 공주(10,029명), 이하 강경, 송정리, 성진, 춘천, 웅기, 영등포, 논산, 겸이포 순이다 (『익산군사정』, 1928: 100). 굵은 글씨는 저자 강조.\n11) 이 표에서 “약종상”은 의료종사자에서 제외됨.\n12) ① “부·군”에서 군산부는 옥구군, 전주부는 완주군을 포함한 것임. ② 원자료에서 한지개업의 총 수는 17명으로 표기되어 있지만, 여기서는 군별 당해 수치의 합계를 제시한 것임. ③ “약종상”은 읍내에서 상설 점포를 갖추고 주로 전통 약재를 취급하는 약재상을 지칭하지만, 도시지역의 경우 일부 양약이 포함될 수 있음에 유의할 필요가 있음.\n13) ① “공의”란의 (J), (K)는 각각 일본인, 조선인을 지칭함. ② 이리 우편소는 1920년대 초 우편국으로 격상되었음.\n14) 山下英爾, 『裡里案內』 (益山: 惠美須屋書店, 1915), 155, 159, 163쪽.\n15) 山下英爾, 『裡里案內』 (益山: 惠美須屋書店, 1915), 54쪽.\n16) 위 책, 32쪽.\n17) 위 책, 37쪽.\n18) 위 책, 55~59쪽.\n19) 山下英爾, 『裡里案內 第2板』 (益山: 惠美須屋書店, 1927), 22-23쪽.\n20) 全州府, 『全州府史』 (全州: 1942), 498쪽.\n21) 여기에서 외국인은 주로 중국인이다.\n22) 『전주부사』(1942)에서는 보건, 위생, 방역, 의료문제가 별개의 범주로서 비교적 상세히 취급되고 있음이 인상적이다. 1930년대 사회적 분업의 진전에 따라 상기 사항을 파악하는 인식 수준도 한층 제고되고 있었던 모양이다. 그러나 후술하는 『군산부사』(1935)에서는 위생과 의료 등이 여전히 동질적인 차원에서 취급되고 있는데, 전술한 호남 지방지들과 유사한 상황이라고 할 수 있다. 서두에서 언급된 사실이지만, 이는 당시의 사회발전 단계상 여전히 양자(위생·의료)가 완전히 분리되지 못한 상태에 있었던, 식민지의 시대상을 표상하고 있다.\n23) 1920년대 『동아일보』에 등장하는 전주약령시 관련 기사를 소개하면 다음과 같다. 「전주약령시 계획 착착 진행중」, 『동아일보』, 1923.9.21; 「전주약령시 개시, 금 5일부터」, 『동아일보』, 1926.12.5; 「전주약령시 후보」, 『동아일보』, 1927.1.1; 「전주약령시 개시, 작년보다 민원 감소」, 『동아일보』, 1927.2.3; 「약력 개시 준비, 전주 후보」, 『동아일보』, 1927.11.19; 「전주약령시 임박」, 『동아일보』, 1927.12.2.\n24) 1920년대 『동아일보』에는 이에 대한 고발 기사가 속출하고 있었는데, 이를 간추려 소개하면 다음과 같다. 「‘모르히네’ 중독자 대검거, 군산에서 9명, 동시에 밀매자도 검거」, 『동아일보』, 1921.9.23; 「중독자를 소멸하고자 전북 줄포경찰서장의 발기로 ‘모르히네’ 폐해 막을 귀성회」, 『동아일보』, 1922.2.26; 「(완주군) 고산에도 연침자 환자 1명 검거」, 『동아일보』, 1922.3.4; 「익산 연침 환자, 10여명이 출몰해」, 『동아일보』, 1922.4.8; 「전주방독단 조직, 아편 및 ‘모르히네’ 중독자가 다수이므로」, 『동아일보』, 1922.4.16; 「전주 아편 방독단 주최 강연회: 방독의 3요소(해각), 모르히네와 사회의 전도(김창희), 모르히네 중독 근치 방법(高橋), 모르히네 해독의 진상(김장문)」, 『동아일보』, 1922.4.19; 「고창 아편중독자 박멸시위 행렬」, 『동아일보』, 1926.9.23.\n25) 群山府, 『群山府史』 (群山: 1935), 227쪽.\n26) 위의 책, 228쪽.\n27) ① “지역별”에서 전주는 완주군, 옥구는 군산부를 포함한 수치임. ② 읍·면수는 1934년의 수치임. ③ 약품이용자율은 1932年 군인구에 대한 약품배포인수의 비율임. ④ 약품배포인 수는 1932년 10월~1933년 9월의 1개년간 수치임.\n28) 「全北の成績に徵し模範衛生部落/公鮮普及計劃か」, 『조선신문』, 1933.2.24.\n29) 도립병원과 공의가 설치되지 않은 전북 도내 165개면에 1932년부터 은사구료상이 설치되었다(『전라북도요람』, 1933: 278~229). 그에 앞서 1926년부터 이미 도비(道費)에 의해 구료상을 경찰주재소(파출소) 및 소학교·보통학교 등에 배치하였다. 은사구료상의 설치 이래 내용약품은 “은사구급상”에, 외용약품은 “구급상”에 각각 별도로 배치하는 방침을 채택했다(『전라북도요람』, 1934: 388~389).\n30) 군별 인구 10,000명당 의료종사자(의사, 한지개업의, 의생)를 x, 군별 약품이용률을 y로 놓으면, 그 회귀선과 상관계수는 다음과 같다. y=-0.0176x+0.085（R2＝0.258).\n31) ① 인접관계는 『익산군사정』(1928) 부록의 지도에 의거 판정했음. ② 부락명과 행정동리의 대조는 『신구대조조선전도부군면리동명칭일람』(1917)에 의거함. ③ 여산면 가재리는 현재의 지도를 통해 판단했음.\n32) ① 인구와 의료종사자 수는 1930년도의 수치를 이용했음. ② 의료기관수는 의사, 한지개업의, 의생 등을 합산한 것임(약종상은 제외). ③ 조사대상 전염병은 콜레라, 이질, 장티프스, 파라티프스, 천연두(마마), 발진티프스, 성홍열, 디프테리아, 유행성뇌척수막염.\n33) <표 9>에 제시한 군별 인구 10,000명당 의료종사자(의사, 한지개업의, 의생)를 x, 군별 일본인 10,000명당 전염병 이환율을 y로 놓으면, 그 회귀선과 상관계수는 다음과 같이 도출된다. y=5.92x＋57.5（R2＝0.0088).\n34) 愼蒼健은 의사와 조선민중 간에 신체·정신의 변조(変調)에 즈음해 그 주소(主訴)를 말하는 문화가 공유되지 못했던 저간의 사정을 위와 같이 지적하고 있다(愼蒼健, 2010: 42~43).\n35) 愼蒼健은 앞의 논문에서 1930년대 경성에서는 전염병(이질, 장티푸스)의 조선인 ‘환자발생률’이 일본인의 그것을 대폭 하회하고 있었던 경성부·경성제대의 공동연구를 소개하는 가운데, 경성의 조선인은 전염병에 감염되더라도 ‘환자’화하는 비율이 낮았던 점을 지적하고 있다(愼蒼健, 2010: 31~33).\n36) <표 9>에 제시한 군별 인구 10,000명당 의료종사자를 x, 군별 조선인 10,000명당 전염병 이 환자 수를 y로 놓으면, 그 회귀선과 상관계수는 다음과 같이 도출된다. y=0.631x＋0.192（R2＝0.333）(금산군은 제외).\n37) 여기서 언급된 ‘미신’(<표 10> 상의 ‘미신행위’도 포함)은 무녀(巫女)에 의한 치료 등을 의미한다고 생각된다. 이러한 의료행위를 모두 ‘미신’이라고 평가하는 의료종사자 및 행정 당국의 인식 자체는 한편으로 근대주의의 산물이라고 할 수 있을 것이다.\n38) 보건사회부, 『보건사회백서』 (서울: 보건사회부, 1965), 124쪽.\n39) 괄호 안은 전체 사망자에 대한 해당 항목 사망자의 비율(단위: %).\nPopulation Growth in Jeollabuk-do, 1925-1935\n면적 (단위: km2)\n1925년 인구 (단위: 명)\n1935년 인구 (단위: 명)\n1925년 인구 밀도 (단위: 명/km2)\n인구 증가율 (단위: %)\n1935년 일본 인 인구 (단위: 명)\n전체 주민 중 일본인 비율\n평야부 군산부 7.7 21,027 41,077 2,730.8 1.95 9,711 23.6%\n전주부 11.3 160,833 40,593 157.5 1.15 5,841 14.4%\n완주군 1,010.1 145,053 1,282 0.9%\n정읍군 695.0 144,798 168,789 208.3 1.17 2,555 1.5%\n고창군 591.6 109,542 119,827 185.2 1.09 461 0.4%\n부안군 414.1 76,479 92,536 184.7 1.21 783 0.8%\n김제군 538.6 120,741 160,368 224.2 1.33 2,862 1.8%\n옥구군 380.8 85,005 102,375 223.2 1.20 3,079 3.0%\n익산군 535.4 133,630 160,405 249.6 1.20 6,001 3.7%\n산간부 진안군 788.9 65,919 68,598 83.6 1.04 204 0.3%\n금산군 576.5 68,388 75,153 118.6 1.10 440 0.6%\n무주군 629.2 50,038 49,961 79.5 1.00 275 0.6%\n장수군 532.0 50,446 51,406 94.8 1.02 275 0.5%\n임실군 592.7 75,928 76,833 128.1 1.01 424 0.6%\n남원군 751.7 107,817 110,957 143.4 1.03 1,001 0.9%\n순창군 497.8 70,004 71,896 140.6 1.03 281 0.4%\n합 계 8,553.3 1,340,595 1,535,827 156.7 1.05 34,475 2.3%\n*출처: 『조선총독부통계연보』 (1925; 1935)\nPopulation by Racial Groups in Major Cities and Towns in Jeollabuk-do, 1927\n군산부 전체 1,962 (35.8) 7,858 (33.1) 3,400 (62.1) 15,403 (64.8) 113 (2.1) 508 (2.1) 5,475 (100.0) 23,769 (100.0)\n전주군 전주면 1,060 (21.7) 4,103 (18.6) 3,729 (76.5) 17,662 (80.2) 85 (1.7) 269 (1.2) 4,874 (100.0) 22,035 (100.0)\n금산군 금산면 82 (7.4) 293 1,010 5,253 9 31 1,101 5,576\n남원군 남원면 144 (8.9) 511 1,450 7,014 15 43 1,609 7,568\n정읍군 정읍면 308 (16.4) 1,258 1,535 7,142 34 73 1,877 8,473\n김제군 김제면 280 (23.8) 1,065 860 5,399 34 131 1,174 5,594\n익산군 이리 882 (45.4) 3,322 (38.8) 1,046 (53.8) 5,149 (60.2) 15 (0.8) 81 (0.9) 1,943 (100.0) 8,552 (100.0)\n익산군 익산면 920 (29.9) 3,473 (24.8) 2,131 (69.3) 10,413 (74.3) 25 (0.8) 126 (0.9) 3,076 (100.0) 14,012 (100.0)\n익산군 전체 1,344 (5.1) 5,206 (3.9) 25,026 (94.7) 128,108 (96.0) 51 (0.2) 181 (0.1) 26,421 (100.0) 133,495 (100.0)\n전라북도 전체 7,518 (2.9) 29,189 (2.1) 260,028 (96.9) 1,327,538 (97.7) 909 (0.3) 2,457 (0.2) 268,455 (100.0) 1,359,184 (100.0)\n*출처: 『익산군사정』 (1928: 90~91)\nDistribution of Medical Practitioners in Colonial Korea by Provinces, 1930\n인구 (단위: 명)\n의사 (단위: 명)\n한지 개업의 (단위: 명)\n의생 (단위: 명)\n인구 10,000명당 의료종사자 수\n경기 2,041,408 502 31 484 2.46 0.15 2.61 2.37\n충북 875,708 33 7 156 0.38 0.08 0.46 1.78\n충남 1,352,082 75 9 187 0.55 0.07 0.62 1.38\n전북 1,455,946 86 17 193 0.59 0.12 0.71 1.33\n전남 2,239,556 122 15 274 0.54 0.07 0.61 1.22\n경북 2,333,577 113 28 438 0.48 0.12 0.60 1.88\n경남 2,059,705 189 23 574 0.92 0.11 1.03 2.79\n황해 1,491,602 103 17 226 0.69 0.11 0.80 1.52\n평남 1,298,180 168 25 405 1.29 0.19 1.49 3.12\n평북 1,496,799 118 20 444 0.79 0.13 0.92 2.97\n강원 1,411,174 54 8 269 0.38 0.06 0.44 1.91\n함남 1,484,910 124 6 615 0.84 0.04 0.88 4.14\n함북 715,916 62 12 329 0.87 0.17 1.03 4.60\n합계 20,256,563 1,749 218 4,594 0.86 0.11 0.97 2.27\n*출처: 『조선총독부통계연보』 (1930)\nDistribution of Medical Practitioners in Jeollabuk-do, 1930\n인구밀도 (단위: 명/ km2)\n공의 (단위: 명)\n약종상 (단위: 명) 의사\n평야부 군산 328 23 3 21 3 71 1.81 0.23 1.65 5.58\n전주 179 20 4 24 3 127 1.09 0.22 1.31 6.94\n정읍 231 6 1 23 1 104 0.37 0.07 1.43 6.48\n고창 194 3 13 3 53 0.26 0.00 1.13 4.61\n부안 198 3 2 9 2 63 0.37 0.24 1.10 7.68\n김제 260 3 2 22 2 84 0.21 0.15 1.57 6.00\n익산 277 11 2 25 3 95 0.74 0.14 1.69 6.41\n산간부 진안 87 3 1 5 1 34 0.44 0.14 0.73 4.94\n금산 124 2 8 1 47 0.28 0.00 1.12 6.58\n무주 81 1 8 1 31 0.20 0.00 1.58 6.11\n장수 86 1 1 5 1 33 0.20 0.19 0.98 6.49\n임실 130 4 2 8 1 31 0.52 0.26 1.04 4.03\n남원 147 5 1 16 1 68 0.45 0.09 1.45 6.16\n순창 142 1 6 1 45 0.14 0.00 0.85 6.36\n합 계 170 86 19 193 24 886 0.59 0.13 1.33 6.09\n*출처: 『전라북도요람』 (1931; 공의에 대해서는 1932)\nPublic and Medical Facilities of 18 sub-counties in Iksan County, 1928\n전체인구 중 일본인비율 (단위: %)\n우편 소·우 편국\n익산 17,964 21.0 2 2 2 2 5 2 7 1(K)\n오산 13,687 4.7 1 2\n북일 8,199 1.5\n황등 8,068 2.9 1 1 1 1 1 1\n함라 6,120 0.3 1 1\n웅포 5,745 0.2 1 2\n성당 5,077 0.3 1\n용안 11,732 0.5 1 1 2\n함열 6,601 3.1 1 1 1 1 1 1 1 1(K)\n낭산 7,271 0.1\n망성 9,550 1.7 2\n황화 7,760 0.2\n여산 7,012 2.3 1 1 1 1 1(K) 1\n금마 5,334 0.9 1 1 1 1\n왕궁 8,776 0.3 1\n춘포 11,065 1.9 1 1 1(J) 1 1(J)\n팔봉 7,280 0.1 1\n삼기 5,777 0.2 1\n합계 153,018 3.7 5 8 5 8 4 5 5 2 25 3\n*출처: 『익산군사정』 (1928)\nNumber of Hygiene Associations and Their Membership in Jeonju City, 1936\n30개소 1,221호 (18.0%) 5,464호 (80.8%) 79호 (1.2%) 6,764호 (100.0%) 225.5명 8.1명\n*출처: 全州府, 『全州府史』 (全州: 1942), 498쪽.\nDistribution of Model Hygiene Villages and Usage of Medicine Dispensaries in Jeollabuk-do in 1930s\n1면당 부락 수\n설치 수 1933\n1면당 설치 수\n약품배포 인 수\n평야부 전주 20 8 5 2 0.10 34 1.70 4,302 2.4%\n정읍 19 24 24 26 1.37 32 1.68 4,620 3.0%\n고창 17 2 2 7 0.41 33 1.94 4,506 4.0%\n부안 10 6 6 10 1.00 17 1.70 4,257 4.9%\n김제 17 14 17 18 1.06 28 1.65 2,369 1.6%\n옥구 10 5 6 11 1.10 18 1.80 5,058 3.9%\n익산 18 20 20 22 1.22 31 1.72 5,261 3.5%\n산간부 진안 11 3 3 13 1.18 20 1.82 4,105 6.1%\n금산 10 3 3 11 1.10 18 1.80 6,375 9.1%\n무주 6 5 5 6 1.00 11 1.83 2,577 5.3%\n장수 7 7 7 7 1.00 13 1.86 2,454 5.0%\n임실 12 11 11 11 0.92 22 1.83 4,691 6.2%\n남원 19 18 18 17 0.89 33 1.74 8,961 8.1%\n순창 12 5 5 5 0.42 20 1.67 6,502 9.4%\n합 계 188 131 132 166 0.88 330 1.76 66,038 4.6%\n*출처: 『전라북도요람』 (1931; 1932; 1934)\nLocation of Model Hygiene Villages in Iksan County, 1934\n모범위생부락 이 소속된 행 정동리명\n면사무소 소 재 행정동리 와의 위치 관계\n당해부락 소재면의 행정동리수\n모범위생부락이 소속된 면 전체의 행정동리수\n면사무소 소재 행정동리에 인접한 행정동리수\n면사무소 소재 행정동리에 인접하지 않는 행정동리수\n황등면 보삼리 황등리 소재리 6 3 2\n용안면 중신리 중신리 인접리 17 6 10\n함열면 와리 와리 소재리 6 3 2\n낭산면 삼담리 삼담리 인접리 7 4 2\n황화면 마전리 마전리 인접리 6 3 2\n왕궁면 발산리 발산리 인접안함 13 3 9\n팔봉면 팔봉리 팔봉리 소재리 10 4 5\n여산면 신막리 원수리 인접안함 6 4 1\n망성면 화산리 화산리 인접리 6 3 2\n오산면 오산리 오산리 소재리 7 6 0\n춘포면 석탄리 석탄리 인접리 12 4 7\n웅포면 웅포리 웅포리 소재리 7 2 4\n삼기면 하갈리 서두리 인접리 6 4 1\n금마면 기양리 기양리 인접안함 7 2 4\n함라면 장등리 신등리 인접안함 6 2 3\n려산면 가재리 두여리 인접리 6 4 1\n익산군 고봉리 마동리 인접리 5 4 0\n북일면 신리 신리 소재리 9 3 5\n황등면 황등시장 황등리 소재리 6 3 2\n총19개 사례 평균 7.8 3.5 3.3\n*출처: 『전라북도요람』 (1934)\nMorbidity of Epidemics in Jeollabuk-do, 1927-1933)\n10,000명당 이환자 수\n10,000명당 의료종사자 수\n평 야 부 군산·옥구 94.1 27.3 80.7 2.4 3.7\n전주·완주 95.9 34.3 147.8 2.0 2.6\n정읍 9.6 7.0 40.2 0.4 1.9\n고창 2.0 7.4 57.8 0.6 1.4\n부안 2.4 5.7 33.1 0.7 1.7\n김제 8.4 11.7 31.3 0.9 1.9\n익산 23.3 9.4 40.6 0.7 2.6\n산 간 부 진안 3.3 7.9 178.6 1.1 1.3\n금산 1.7 36.1 48.6 5.1 1.4\n무주 1.0 13.0 40.2 2.6 1.8\n장수 1.7 3.1 72.6 0.6 1.4\n임실 3.4 4.0 77.7 0.5 1.8\n남원 5.6 5.7 64.5 0.5 2.0\n순창 1.0 1.9 48.1 0.3 1.0\n합계 253.4 174.6 77.8 1.2 2.0\n*출처: 『전북지위생』 (1932); 『전라북도요람』 (1927~1933)\nTypes of Medical Cares Given to Terminal Patients in Kaejŏng Sub-county, Okku County, Jeollabuk-do, 1924-1961\n1924~1933년 사망자 수\n1934~1943년 사망자 수\n1944~1953년 사망자 수\n1956~1961년 사망자 수\n무치료 199 (51.9) 269 (51.1) 460 (48.9) 102 (30.9)\n병원치료 30 (7.9) 74 (14.0) 204 (21.7) 116 (35.2)\n한방의치료 100 (26.0) 123 (23.4) 152 (16.2) 49 (14.8)\n병원한의겸치료 17 (4.4) 28 (5.3) 46 (4.9) 30 (9.1)\n미신행위 10 (2.6) 17 (2.3) 48 (5.1) 1 (0.3)\n미신한방의겸용 7 (1.8) 2 (0.4) 11 (1.2) 2 (0.6)\n매약치료 1 (0.3) 5 (0.9) 8 (0.8) 14 (4.2)\n민간요법 21 (5.4) 9 (1.7) 11 (1.2) 16 (4.8)\n계 385 (100.0) 527 (100.0) 940 (100.0) 330 (99.9)\n*출처: 보건사회부, 『보건사회백서』 (서울: 보건사회부, 1965), 124쪽.\n『保健社會白書』 (서울: 보건사회부, 1965).\n見市雅俊 齊藤修 脇村孝平 飯島涉 編, 『疾病, 開發, 帝國醫療: アジアにおける病氣と醫療の歷史學』 (東京: 東京大學出版會, 2001)..\n김 낙년 편, 『(개정판)한국의 장기통계: 국민계정 1911-2010』 (서울: 서울대학교출판문화원. 2012).\n남궁봉, 「하천유역일대 干潟地상의 간척취락 유형에 관한 연구: 만경강·동진강 유역을 사례지역으로」, 서울대학교 지리학과 박사학위논문, 1990..\n박 윤재, 연세대학교 국학연구원 편, 『일제의 식민지배와 일상생활』 (서울: 혜안, 2004).\n박 윤재, 『한국 근대의학의 기원』 (서울: 혜안. 2005).\n박윤재, 「조선총독부의 지방 의료정책과 의료 소비」, 『역사문제연구』 21 (2009)..\n蘇淳烈, 「戦時体制期植民地朝鮮における日本人大地主の存在形態: 熊本農場の事例分析」, 『農業史研究』 25(1992)..\n蘇淳烈, 「植民地後期朝鮮地主制の硏究―全羅北道を中心に―」, 京都大學 博士學位論文, 1994..\n小 野芳朗, 『<淸潔>の近代』 (東京: 講談社. 1997).\n손 정목, 『한국지방제도·자치사연구(上): 갑오경장~일제강점기』 (서울: 일지사. 1992).\n松本武祝, 「植民地期朝鮮農村における衛生·醫療事業の展開: ‘植民地的近代性’に關する試論」, 神奈川大學 『商業論叢』 34-4(1999)..\n松 本武祝, 『朝鮮農村の<植民地近代>經驗』 (東京: 社會評論社. 2005).\n松 田利彦 外, 『地域社會から見る帝國日本と植民地』 (京都: 思文閣出版. 2013).\n신규환, 『질병의 사회사: 동아시아 의학의 재발견』(서울: 살림, 2006)..\n신규환, 「병존과 절충의 이중주: 일제하 한의학의 서양의학 인식과 수용」, 『역사교육』 101 (2007)..\n신 동원, 『한국근대보건의료사』 (서울: 한울아카데미. 1997).\n신동원, 『호열자, 조선을 습격하다』 (서울: 역사비평사, 2004)..\n신동원, 「20세기 전후 한국사회의 위생, 의학과 근대성」, 장석만외 편, 『한국 근대성 연구의 길을 묻다』 (서울: 돌베개, 2006)..\n신동원, 「위생경찰, 식민지 조선의 통치 기반: 일제강점기의 위생경찰」, 강신익외 편, 『의학오디세이』 (서울: 역사비평사, 2007)..\n愼 蒼健, 「植民地衛生学に包摂されない朝鮮人: 1930年代朝鮮社会の「謎」から」, 坂野徹・愼 蒼健 編, 『帝国の視角／死角＜昭和期＞日本の地とメディア』 (東京: 青弓社, 2010).\n윤해동, 황병주, 『식민지공공성: 실체와 은유의 거리』 (서울: 책과함께, 2010)..\n이 규수, 『식민지 조선과 일본 일본인: 호남지역 일본인의 사회사』 (서울: 다할미디어. 2007).\n李 炯植, 「1910年代植民地朝鮮における衛生行政と地域社會」, 松田利彦 編, 『地域社會から 見る帝國日本と植民地: 朝鮮·臺灣·滿洲』 (東京: 思文出版社, 2013).\n정근식, 「식민지 위생경찰의 형성과 변화, 그리고 유산: 식민지 통치성의 시각에서」, 『사회와 역사』 90 (2011)..\n정승진, 「위계적 복합공간으로서의 식민도시, 이리」, 『아세아연구』 55-4 (2012)..\n정승진, 「개발농정의 선전과 ‘동화주의’: 전북 이리발행 <조선지산업>(1929~36)의 분석」, 『대동문화연구』 84 (2013)..\n정승진, 「식민지기 학교조합과 호남의 일본인 이민자사회: 전북 익산(이리), 군산, 김제, 전주의 단편 사례」, 『대동문화연구』 90 (2015)..\n정승진, 「근대동아시아 규율권력의 지방침투와 제국의 관변단체: 일본의 지방개량운동(1900~18)을 중심으로」, 『대동문화연구』 102 (2018)..\n조 형근, 「식민지체제와 의료적 규율화」, 김진균·정근식 편, 『근대주체와 식민지 규율권력』 (서울: 문학과학사, 1997).\n홍성찬, 『일제하 만경강 유역의 사회사: 수리조합, 지주제, 지역정치』 (서울: 혜안, 2006)..\n황 상익, 『역사가 의학을 만날 때』 (서울: 푸른 역사. 2015).\nMatsumoto, Takenori and Chung, Seung-Jin, “On the Hosokawa Farm and the History of Daejangchon, a Japanese-Style Village in Colonial Korea: Dilemmas in Rural Development,” KOREA JOURNAL 49-3 (2009)..\nMatsumoto, Takenori and Chung, Seung-Jin, “Japanese Colonizers in the Honam Plain of Colonial Korea,” SUNGKYUN JOURNAL OF EAST ASIAN STUDIES 15-2 (2015)..\n에드워드 사이드 저, 박홍규 역, 『문화와 제국주의』 (서울: 문예출판사, 2005)..\n미셸 푸코 저, 이규현 역, 『광기의 역사』 (서울: 나남출판, 2003)..\n미셸 푸코 저, 오생근 역, 『감시와 처벌』 (서울: 나남출판, 1994)..\n에릭 홉스봄 저, 박지향, 장문석 역, 『만들어진 전통』 (서울: 휴머니스트, 2004).


충격에 더욱 강한!\n(슈퍼) 스마일 꽃 패턴\n- [필수] 옵션을 선택해 주세요 -------------------- 아이폰X/XS아이폰XR아이폰XS MAX아이폰5/5S/SE아이폰6/6S아이폰7/8/SE2아이폰7플러스/8플러스아이폰11아이폰11 PRO아이폰11 PRO MAX아이폰12 Mini아이폰12/12 pro아이폰12 Pro Max아이폰13 Mini아이폰13아이폰13 pro아이폰13 Pro Max------------------갤럭시 노트8갤럭시 노트10갤럭시 노트10플러스갤럭시 노트20갤럭시 노트20울트라갤럭시 S7갤럭시 S7엣지갤럭시 S8플러스갤럭시 S10갤럭시 S10E갤럭시 S10플러스갤럭시 S10 5G갤럭시 S20갤럭시 S20플러스갤럭시 S20울트라갤럭시 S21갤럭시 S21플러스갤럭시 S21울트라----------------------갤럭시 A6(2018)갤럭시 A9(2018)갤럭시 A51갤럭시 A71갤럭시 J5(2017)갤럭시 J6(2018)갤럭시 J6플러스갤럭시 J7(2015)LG G8LG V50\n(슈퍼) 도리 스쿨 드로잉 . 아이폰 11 12 13 미니 프로 맥스 XS 갤럭시 노트10 20 울트라 S20 S21 핸드폰케이스 카드 커플 아이폰케이스 갤럭시케이스\n(슈퍼) 도리 노트북 . 아이폰 11 12 13 미니 프로 맥스 XS 갤럭시 노트10 20 울트라 S20 S21 핸드폰케이스 카드 커플 아이폰케이스 갤럭시케이스\n넘 예뻐요~~ 여름에 사용했는데 투명하니 넘 맘에 들었어요. 가을분위기 케이스 또 사야 겟어요.\n기종선택 옵션선택-------------------아이폰 7/8/SE아이폰 7플러스/8플러스-----------------아이폰X/Xs아이폰XR------------------아이폰11아이폰11 Pro아이폰11 Pro MAX-------------------아이폰12/12 Pro아이폰12 Pro MAX아이폰12 Mini\n(변색없는 케이스) 스마일 꽃 . 아이폰 11 12 미니 XS X 프로 맥스 갤럭시 노트20 S20 21 10 플러스 울트라 5G 핸드폰 케이스 아이폰케이스\n●1+1● 스마일 꽃 아크릴톡 2종 세트. 아이폰 11 12 XS X 프로 미니 갤럭시 노트20 S20 21 10 핸드폰 아이폰케이스


불교언론-승려복지 본인부담금 시행 첫달, 스님 83% 가입 - 법보신문\n승인 2020.08.25 14:58\n승려복지회, 8월25일 결과 발표\n1차 분한신고 결과 8225명 가입\n7월에만 CMS 등 통해 81% 납부\n조계종 승려복지제도 본궤도 시사\n“연말까지 스님 90% 가입할 것”\n조계종 승려복지회장 금곡 스님이 8월25일 기자간담회를 열고, 승려복지 본인기본금제도 시행 결과에 대해 브리핑하고 있다.\n조계종이 승려복지의 안정적 재원 마련과 종도들의 소속감 고취를 위해 도입한 ‘승려복지 본인기본부담금(본인기본부담금)’제도가 시행 한 달 만에 스님 83%가 가입하는 성과를 달성했다. 이는 조계종 승려복지제도가 본궤도에 오르고 있음을 시사하는 결과로 관심을 모은다.\n조계종 승려복지회(회장 총무부장 금곡 스님)는 8월25일 서울 한국불교역사문화기념관 2층 회의실에서 기자간담회를 열고 승려복지 본인기본부담금 시행 결과를 발표했다.\n이에 따르면 올해 1차 분한신고서를 제출한 스님 가운데 83%에 달하는 8225명이 본인기본부담금 신청을 완료했으며, 이 중 본인기본부담금 납부를 완료한 스님도 총 8006명(80.68%)에 이른다. 납부방식으로는 6700여명이 CMS 자동이체를 통해 신청했고, 직접 계좌이체를 신청한 스님도 2000여명이다. 현재 하안거 결제 기간이고, 코로나19와 집중호우 피해 등으로 일부 스님들의 본인기본부담금 납부가 지연되고 있지만 지금 추세라면 스님들의 가입비율이 더 늘어날 것으로 보인다. 따라서 승려복지회는 “2차 분한신고 서류정리가 끝나는 올 연말까지 85~90%에 가까운 스님들이 기본부담금제도에 동참할 것”이라고 전망했다.\n교구별 현황에 따르면 24개 교구본사의 가입율은 75~95%에 이른다. 이 가운데 제3교구본사 신흥사가 재적승의 95%가 본인기본부담금 제도에 가입해 가장 높은 참여율을 보였고, 이 가운데 7월에만 92%의 스님들이 본인기본부담금을 납부했다. 뒤를 이어 제4교구본사 월정사가 신청율 94%에 납부율 90%를 기록했다. 쌍계사도 92%가 본인기본부담금 제도에 참여했고, 91% 스님들이 7월 본인기본부담금을 납부했다. 재적대중이 많은 해인사의 경우도 신청율 87%에 7월 납부율이 85%를 기록했고, 통도사도 신청율 82%에 납부율 80%를 기록해 높은 참여도를 반영했다.\n승려복지 본인기본부담금 제도는 지난해 2월 종단 지도자 포럼에서 "승려복지의 안정적 재원 마련과 종단스님들이 종도로서 소속감을 고취하기 위해서는 본인기본부담금 제도 도입이 꼭 필요하다"는 문제제기가 나오면서 본격적으로 논의됐다. 이에 따라 승려복지회는 지난해 9월10일 본인기본부담금 제도를 도입하기로 결의하고, 공청회를 거쳐 지난해 11월 승려복지법 개정안을 발의해 중앙종회에서 개정 의결됐다. 이후 조계종은 승려복지법 개정안을 공포한 뒤 시행령을 마련, 1월22일 입법예고를 거쳐 지난 7월부터 시행됐다.\n승려복지법령에 따르면 종단에서 시행하는 승려복지의 혜택을 받고자 하는 스님은 의무적으로 매월 1만원의 기본부담금을, 구족계를 받은 이후 5년 미만의 스님들은 매월 5000원을 의무적으로 납부하도록 했다. 승려복지회는 그동안 입원진료비, 요양비, 국민건강보험료, 국민연금보험료, 정밀건강검사비 등 승려복지 지원을 해왔다. 향후 본인기본부담금을 납부하지 않을 경우 승려복지 지원이 제한될 수 있다. 현재 승려복지회는 1인당 최대 2000만원까지 의료비를 지원할 계획이다.\n승려복지회는 스님들의 노후소득보장방안으로 국민연금제도를 활용하고 있다. 현재 스님들이 국민연금제도에 가입할 경우 교구본사와 승려복지회가 50%씩 분담해 국민연금보험료를 지원해 오고 있다. 승려복지회는 금년 상반기까지 2400여명의 스님들에게 국민연금보험료를 지원했다.\n승려복지회장 금곡 스님은 이날 “본인기본부담금 제도를 도입할 당시 스님들의 참여가 저조할 것이라는 우려가 많아 걱정도 많았지만, 시행 한 달 만에 83%의 스님들이 가입한 것은 놀라운 성과”라며 “이는 종단에 대한 스님들의 신뢰가 높아진 결과로 보인다”고 밝혔다. 이어 “이런 결과가 나오게 된 것은 중앙종회가 승려복지법을 개정할 수 있도록 앞장서고, 교구본사주지스님들이 적극적으로 스님들의 참여를 이끌어 준 덕분”이라며 “종단은 승려복지가 안정적으로 정착할 수 있도록 매진할 것이다. 이를 통해 종단의 모든 스님들이 노후 걱정 없이 수행하고 포교하며 봉사할 수 있도록 도울 것”이라고 강조했다.\n이런 가운데 본인기본부담금 제도의 취지에 공감한 스님들이 본인기본부담금 이외에 추가로 매월 일정액을 후원하는 스님들이 늘고 있고, 20년 동안 내야 할 본인기본부담금을 일시불로 납부하는 스님들도 있다. 이와 함께 해외에 거주하는 도반스님들을 대신해 납부하는 스님들도 있고, 임종을 앞두고 자신의 모아온 돈을 모두 승려복지회에 기부하는 미담사례도 늘고 있다.


Cà phê – k.log\n달랏(Đà Lạt)으로 여행하기 – 관광, 숙소, 식사, 카페, 클럽 그리고 교통\n봄의 도시, 달랏. 꽃과 커피로 유명한 달랏의 이름은 라틴어에서 유래되었다는 설이 있다. ‘Dat Aliis Laetitiam Aliis Temperiem’ 어떤 이에게는 즐거움을, 어떤 이에게는 신선함을 그럴싸 하지만 사실 달랏의 이름은 랏(Lạt)족의 강이라는 의미에서 유래된 것이다. 하지만 저 의미와 같이 즐거움과 신선함을 주는 달랏은 프랑스 식민지배 시대 때 우리에게도 파스퇴르 우유로 잘 알려진 더보기…\n글쓴이 kiwon, 4년 전\n사이공의 힙한 카페 – 호치민 시내에서 인기있는 카페\n호치민 시내에서 인기가 좋은 카페 몇 곳을 소개한다. 베트남사람에게도 인기가 좋지만, 가격이 높은 탓에 외국인에게 훨씬 더 인기가 좋은 그런 곳들이 이번에 소개하는 카페 대부분을 차지한다. 하지만 강렬한 인상을 남기기에 충분한 곳들이며, 최근의 베트남 젊은 층의 요구를 가장 잘 읽어낸 곳 또는 유행을 선도하는 장소이기도 하다. 베트남은 그 어느 나라 더보기…\n베트남 연유 커피 – 카페쓰어다\n베트남을 다녀온 사람이라면 매우 익숙한 한 장면일 것이고, 그렇지 않다면 생소한 물건으로 보일 것이다. [youtube https://www.youtube.com/watch?v=-XzkryP7mTE] Phin(핀) 이라는 알루미늄 드리퍼로 커피를 즉석에서 내려 연유를 섞어 마시는 것이 특징인 베트남 커피는 사실 프랑스에서 유래된 것이다. 현재는 세계 커피 생산 2위를 자랑하지만, 그 품질과 향이 독특하여 아주 유명하지는 않아 그 많은 생산량은 더보기…


[모두발언] 민주평화당 제56차 긴급 최고위원회의 > 모두발언 | 민주평화당\n[모두발언] 민주평화당 제56차 긴급 최고위원회의 > 모두발언\n[모두발언] 민주평화당 제56차 긴급 최고위원회의\n작성자 공보실 댓글 0건 조회 84회 작성일 2019-02-10\n민주평화당 제56차 긴급 최고위원회의\n(2019.2.10. 08:00 / 본청 226호)\n오늘 아침에 휴일임에도 불구하고 긴급히 최고위원회를 소집한 것은 다름이 아니라 5.18 민주혁명과 관련해서 국회에서 일어나서는 안 될 일들이 자행된 것에 대해서 긴급하게 우리 당의 의견을 모으기 위한 것이다.\n나치 학살을 부정하면 처벌하도록 하는 것이 독일의 법규이다. 영원히 나치의 만행으로부터 해방되고자하는 독일 사람들의 열망이 나치학살부정처벌법에 담겨있다.\n지금 여기까지 온 한국 민주주의의 뿌리는 1980년 5월의 광주 희생에 뿌리를 두고 있다. 국회는 민의의 전당이다. 이 민의의 전당에서 정면으로 부정하고 짓밟는 만행이 자행되었다. 이는 묵고할 수 없는 일이다.\n이번 기회에 자유한국당은 학살자의 후예인지, 분명한 자신의 정체성을 밝혀야한다. 전두환씨를 영웅이라고 칭하는 사람들과 한 무리가 되어서 5.18에 대한 가짜뉴스를 확대, 재생산하고 있는 자유한국당의 본질은 무엇인지 국민 앞에 밝혀야할 시간이다. 이번에는 그냥 넘어갈 수 없다. 좌시할 수 없다. 우리 당이 총력을 기울여서 이 5.18 정신을 짓밟은 행위에 대해서 책임을 묻고 규탄하고 이 국회에서 할 수 있는 모든 일을 다 하고자한다.\n무엇보다도 민주평화당은 5월 정신에 뿌리를 둔 정당이다. 저 앞에 사진이 웅변하고 있다. 1990년 7월, 87년 민주주의의 뿌리 1980년 5월, 그리고 결국 5월이 해방된 것은 1997년 최초의 수평적 정권교체를 통해서였다. 우리는 김대중 정신의 후예라는 것을 자랑스럽게 생각한다. 따라서 김대중 정신을 짓밟고 5.18을 짓밟은 이번 사태를 묵고할 수 없다. 우리 당의 결의로써 여기에 대한 대처방안을 논의하고자 한다.\n자유한국당이 또다시 반민주적, 반헌법적 전통을 잇고 있는 정당이라고 하는 본색을 드러냈다. 이미 대법원에서 법위반으로 판명이 난 5.18 북한군 개입설을 지만원씨가 되풀이했다. 더 큰 문제는 이 문제를 제기한 장소가 민의의 전당인 국회이고 한국당 국회의원들이 직접 초청해서 개최를 했고 행사장에서 동조발언까지 했다는 것이다.\n헌법을 지키고 역사를 바로 세워야할 국회의원이 위법을 조장하고, 역사를 왜곡하는데 판을 깔아주고 동조한 것은 매우 심각한 문제이다. 이번 공청회에서는 지만원씨 뿐만이 아니라 토론회를 주최하고 참석한 한국당 의원들까지 지만원과 동일한 주장을 되풀이했다.\n다시 말씀드리지만 지만원의 주장은 이미 대법원에 유죄로 확정이 되었음에도 불구하고 대법원 판결을 부정하는 반헌법적이고 반역사적 망언일 뿐만 아니라 작년 국회에서 통과시킨 5.18 진상규명특별법을 스스로 부정하는 자기부정이 아닐 수 없다.\n한국당이 5.18 진상조사위원 추천을 4개월 이상 방치하면서 진상조사를 방해한 것이 이러한 반헌법적 발상을 옹호하기 위한 것이었는가. 한국당은 답을 내놓아야할 것이다.\n특히 소속의원들의 이러한 행위를 방조한 한국당 나경원 원내대표는 역사적 사실에 대한 다양한 해석은 존재할 수 있다는 황당한 주장을 펼쳤다. 나 대표는 판사출신으로서 대법원 판결을 잘 알고 있을 텐데도 이러한 반역사적, 반헌법적 발언을 방조하는 것 역시 문제가 아닐 수 없다.\n우리 민주평화당은 역사와 법을 전면으로 거스른 이번 사태를 결코 좌시할 수 없다. 해당 의원들에 대한 국회 윤리위원회의 제소는 물론이고 법리적 검토를 통해 해당의원들에 대한 사법적 처벌까지 추진할 것이다. 국회의원들의 면책특권이 공식회의가 아닌 일반적인 공청회까지 적용되어서는 결코 안 된다. 이미 법적 판단이 끝난 사안에 대한 의도적이고 악의적인 주장을 되풀이하는 것은 그러한 국회의원들에 대해서는 처벌을 피할 수 없다는 것을 똑똑히 인식하게 해줄 것이다.\n개인적으로 5.18 유공자의 한 사람이고 5.18 진상규명 특별법을 대표 발의한 입장에서 지금의 이 사태에 대해서 너무도 착잡하고 분노를 느낀다.\n저는 10일 전, 1월 31일 이곳 최고위원회의에서 예정된 지만원 5.18 국회 토론회에 대해서, 이 토론회를 주최한 김진태 의원, 이종명 의원에게 토론회 계획을 철회해줄 것을 요청한 바가 있다. 그 때 저는 ‘지만원은 5.18북한군 특수부대 주장으로 두 차례나 법원에서 벌금을 받은 바 있고 이미 사법적 심판이 끝난 지만원에게 멍석을 깔아준 의도가 무엇이냐. 이것이 진정 나경원 원내대표를 비롯한 자유한국당의 지도부 뜻이냐’고 물었다.\n2월 8일 지만원 국회 토론회는 현직 국회의원 다수가 참여한 극우테러라고 생각한다. 신성한 국회가 극우테러세력들에게 유린당한 사건이다. 여기에 여러 국회의원들은 멍석을 깔아주었고 맞장구를 쳤다. 국회의 권위를 무너뜨렸다. 이 행사를 주관하고 5.18은 폭동이니, 유공자는 괴물이니 등 이러한 망언을 한 김진태, 이종명, 김순례 의원은 응분의 책임을 져야한다. 국회 윤리위원회는 이 세 의원을 비롯한 책임이 있는 의원들에게 가장 엄한 징계를 내려야한다.\n말씀드린 것처럼 저는 5.18민주화 유공자이다. 저 말고 국회에는 이해찬 대표를 비롯한 여러 5.18민주화 유공자들이 더 있다. 제가 괴물로 보이는가. 나랏돈을 축내는 괴물집단인가.\n김순례 의원, 사과를 공식적으로 요청합니다. 만약 얼버무리고 넘어간다면 저를 비롯한 5.18 민주화 유공자를 모욕하고 명예를 훼손한 죄를 끝까지 묻겠습니다. 고소할 수밖에 없습니다.\n아시다시피 우리 국가 보훈체계는 3개의 축으로 구성되어있다. 나라를 세운 순국선열, 나라를 지킨 호국영령, 그리고 나라의 민주화를 위해서 싸워 헌신한 사람들을 지키는 민주영령들에 대해서 우리는 국가에서 예우를 하고 있다. 5.18 민주 유공자역시 법에 따라서 그야말로 최소한의 예우를 받고 있을 뿐이다. 연금은 없다. 많은 분들이 그 때의 일로 가족을 잃고, 몸은 부서지고, 생업을 찾지 못해서 지금까지도 고통 받고 있다.\n이런 분들이 어찌 괴물집단인가. 이런 말을 한 김순례 의원은 물론이고, 지만원, 김진태, 이종명 의원. 저는 이렇게 본다. 독일나치집단을 숭배하는 나치 추종세력, 네오나치의 등장. 네오나치와 똑같이 살인마 전두환을 영웅으로 모시는 전두환의 충실한 후예들. 희대의 괴물집단이라고 생각한다.\n나경원 대표에게 묻겠다. “역사적 사실에 다양한 해석이 존재할 수 있다” 정말 그렇게 보는가. 5.18에 대해서 그렇게 보이는가. 그럼 분명히 해주시길 바란다. 5.18은 폭동인가. 북한 특수군이 와서 한 일이라고 믿는가. 그렇다면 광주시민들은 북한군의 부역한 부역자들인가. 전두환은 영웅인가. 나경원 대표를 비롯한 한국당 지도부. 이런 문제에 대해서 분명한 해석을 부탁드린다.\n또 사법부에 당부 드리고 부탁드린다. 지만원씨는 5.18특수군 주장으로 두 차례나 민사재판에서 벌금형 재판을 받았다. 지금 2016년 이후에 제기된 북한 특수군 주장과 제기된 허위사실 적시, 명예훼손죄로 형사재판 4건이 서울 중앙지법에서 심리 중이다. 3~4년째 심리 중인데 민사와 마찬가지로 형사재판에서 하루빨리 이 재판을 종료해서 지만원을 법정구속해야한다. 감옥에 처넣어야 한다. 이것이야말로 사법정의, 역사정의를 실현하는 길이고 논란을 빨리 잠재우는 길이라고 생각한다. 사법부의 협조를 부탁드린다.\n청와대의 문재인 대통령에게도 말씀드린다. 지금 청와대는 5.18 진상규명 특별법에 따라서 국회에서 추천한 9분의 진상조사위원에 대한 인사검증을 하고 있다. 9분 중에 한국당이 추천한 3분이 포함되어있는데 이 3분의 5.18에 대한 과거의 발언이 문제가 되었다. 진상조사위원으로 부적절하다는 이런 문제가 제기된 바가 있다. 진상조사위원보다는 ‘진상방해위원’으로 활동할 수 있다는 논란이 있었다.\n이번 2.8 국회토론회에서 한국당의 의도가 분명해진만큼 한국당 조사위원을 임명하는 문제에 대해서 신중하게 판단해주실 것을 말씀드린다.\n@ 허영 최고위원\n자유한국당 김진태, 김순례, 이종명 의원이 극우 논객 지만원씨를 초빙하여 5.18 진상규명 대국민공청회를 개최하였는데 발언을 보면 정신병 환자 수준이라 하지 않을 수 없다.\n잠시 자유한국당의 뿌리를 보겠다. 군사 쿠데타로 집권하여 중앙정보부를 통해 고문정치, 공포정치의 대명사가 된 독재자 박정희가 자한당의 효시이다. 광주 5.18을 통해 피의 군화발로 정권을 잡아 이 땅의 민주화를 사망시킨 전두환, 노태우가 자유한국당의 화룡정점이라 하지 않을 수 없다.\nIMF사태를 초래시켜 나라를 부도낸 김영삼도 자한당의 깊은 뿌리이다. 4대강, 자원비리, 방사비리로 나라를 사금고화한 이명박과 국정을 농단하여 쫒겨난 박근혜, 둘 다 감옥에 있는 전직 대통령이 자한당의 얼굴 마담이다.\n김진태, 김순례, 이종명 이들이야말로 가장 자한당스러운 분들 같은데 이 분들이 당대표로 출마하셔야 자한당의 격에 맞는 것 아닌가 싶다. 저는 이세분의 국회의원직 제명과 더불어 자유한국당의 해체를 요구한다.\n3.1혁명과 건국 100주년의 해이다. 김진태, 김순례, 이종명과 박정희 전두환, 노태우, 김영삼, 이명박, 박근혜가 뿌리인 자유한국당은 이 나라와 이 민족을 세우는데 목숨을 바치신 영령들 앞에 더 이상 부끄럽지 않도록 친일파 박정희 일본명 ‘다까끼 마사오’의 후예답게 스스로 할복하는 것이 최소한의 명예를 지키는 일이라고 생각한다.\n김순례 의원의 발언, ‘5.18 폭동’, ‘종북좌파’, ‘5.18 유공자는 괴물집단’. 이런 식의 상식적이지 않은 발언을 생각을 하면 우리나라 국회의 지성인이라고 하는 여성의원의 수준이 의심스럽다. 여성정치인으로 창피하다는 생각 밖에 할 수 없다.\n민주평화당은 5.18 문제 관련해서 성폭력 문제 관련으로 문제를 제기했다. 작년에 이미 5.18 성폭력문제 기자회견과 두 번의 토론회를 거쳐서 다수의 증언자들의 이야기를 듣고 이 문제를 결코 묵과할 수 없다고 생각하고 5.18 특별법 개정안을 지금 발의한 상태이다. 이런 상황에서 김순례 의원 같은 분이 이런 식의 비상식적이고 몰상식적인 발언을 하는 것을 보면 도대체 여성의 고통에 응답하고 있는지, 여성의 고통에 공감하고 있는지 심히 의심스러울 정도이다.\n우리가 일본군 위안부 문제에 대해서 일본의 역사왜곡에 항의하는 전국민적 저항이 있다. 그렇다면 5.18 역사 왜곡을 역사해석의 다양성이라고 치장하고 5.18 유공자가 괴물집단이라고 하고 있는 이러한 역사인식은 해석의 문제가 아니라 왜곡이다. 사실을 명확하게 왜곡하는 것이다.\n이런 점에서 김순례 의원은 의원직을 사퇴하시길 바란다. 더 이상 창피하게 여성정치인의 명예를 더럽히지 않길 바란다.\n자유한국당이 추천한 5.18 진상규명위원회 위원인 차기환 변호사의 교묘한 발언은 ‘38년 전 광주를 피로 물들게 한 전두환 전 대통령을 두고 민주주의의 아버지’라는 망언이었는데, 이를 이어받았는지 지만원씨가 ‘전두환씨가 영웅’이라는 등과 이종명, 김순례 의원의 용서 못할 망언을 했다.\n더 황당하고 용서하기 어려운 사람은 나경원 원내대표이다. 나 원내대표가 ‘역사적 사실에 대한 다양한 해석은 존재할 수 있다’며 정치권이 오히려 사회적 갈등을 부추기고 조장하는 것은 삼가야할 것이라는 이 표현은 마치 북한군이 개입한 폭동이라는 등 5.18 왜곡을 부추기고 긍정하는 발언이라 생각하여 나 의원에 대한 대국민 사과를 받아내야 한다.\n반드시 책임을 물어야 비명에 가신 희생자와 그 유가족에게 유공자들에게 산 자인 우리의 작은 도리라고 생각한다. 이를 위한 다양한 방법을 만들어 내야할 것이다. 정말 분노한다.\n@ 민영삼 최고위원\n자유한국당 이러면 안 된다.\n온 국민이 알고 전 세계가 알고 북한도 알고 있는 5.18 광주민주화운동을 이렇게까지 왜곡하고 폄훼하는 마당을 이렇게까지 깔아주고 멍석을 깔아주고 세 의원의 극우 망언자의 발언을 방조, 옹호하는 듯 한 분이 원내대표를 맡고 있다.\n80년 5월의 봄, 전두환 군사쿠데타 일당은 군도로 즉각 돌아가고 온 국민이 열망하는 서울의 봄, 민주화를 즉각 실천하라고 맨몸으로 온몸으로 외치면 광주시민들을 극우 쿠데타 전두환 세력들이 총칼로 무참하게 살생한 것이 5.18 광주민주화운동의 실체적 진실임을 온 세계가 알고 있는데 자유한국당은 진짜로 모르고 있는 것인가.\n아무리 기득권 보수정당이라고 해도 진짜 너무 하다. 이렇게까지 5.18 민주정신을 왜곡해서 보수 세력을 결집시켜 정권을 되잡을 수 있다는 망상에 사로잡혀 있는 것은 아닌지 의심스럽다. 아무리 문재인 정부가 경제실정을 거듭해서 민심이 떠난다고 하더라도 한국당의 이러한 태도에 대해서 그 민심이 한국당으로 돌아갈리 망부하다.\n다시 한 번 맹성을 촉구한다. 김진태, 이종명, 김순례 의원에 대한 자유한국당의 자체징계와 나경원 원내대표를 비롯한 한국당 지도부의 정확한 입장표명을 강력히 요구한다.\n이전글[모두발언] 민주평화당 제41차 의원총회 모두발언 19.02.12\n다음글[모두발언] 민주평화당 정동영 대표, 연동형비례대표제 촉구 거리행진 모두발언 19.02.08