가정에서 괴물을 지킬 수 없으며 그 이유는 무엇입니까? - 식물학 2022\n징후, 왜 집에 보관할 수 없습니까?\n꽃 이름의 때문에 식물의 위험한 대표로 간주됩니다 : "괴물"이라는 단어에서 "괴물"온다. 그리고 그는 집에 자리가 없습니다.\n몬스터는 에너지 뱀파이어입니다. 에너지를 흡수하고 냄비가있는 방에 나타나는 사람들에게 악영향을 미칩니다.\n밤에는 퍼짐의 잎, 식물의 뒤틀린 뿌리는 팔뚝처럼 보입니다. 신비스럽고 신비스러워 보입니다. 겁 먹을거야.\n가설은 꽃이 유리한 분위기의 집에서 부정적인 분위기를 일으키며, 왜 내부에 보관 될 수 없는지에 대한 것입니다.\nMonstera는 유독 한 문화로 간주됩니다.\n왕자는 괴물을 침실에 두는 것을 금지합니다. 성인 남성의 일부분이 산소를 흡수하고 이산화탄소를 방출합니다. 방에서자는 사람은 목 졸려 죽을 것입니다. 광합성이 있습니다. 꽃은 흡수하는 것보다 더 많은 산소를 방출합니다. 목 졸림의 위험은 없습니다.\n미혼 여성은 식물에 권장되지 않으며 식물의 "남성적인"재산은 결혼을 방지합니다. 남편은 집에 꽃을 가져다 놓으면 아내를 떠날 것이라고합니다.\n과학자들은 신호의 진위 여부를 입증하거나 부정 할 수 없었습니다. 결정.\n그것은 사람에게 어떤 영향을 미칩니 까?\n표시는 말한다 : 식물은 인간 에너지를 납치하고, 긍정적 인 감정을 빨고, 기운을 깨뜨리고, 사람의 인과 관계에 나쁜 영향을 미친다. 개인적인 삶, 직업, 운명을 파괴했습니다. 피로, 약화, 과민 반응이 있습니다. 식물은 음성을 퍼트립니다.\n꽃의 유해한 성질\n주스는 유독합니다. 그것은 유독 한 식물이 아닙니다. 주스는 꽃잎에 유독합니다. 그것이 인간 점막으로 들어가면 독살 시키거나 죽일 것입니다. 인디언과 호주인은 과일을 좋아합니다. 동쪽에서는 진미로 여겨집니다. "딸기"식물은 특별히 자랍니다. 그들은 바나나 풍미, 파인애플 풍미가 있습니다.\n어린이에게 위험 할 수 있습니다. 잎은 바늘 형성을 포함합니다. 그들은 점막의 자극을 일으킬 것입니다. 알레르기 반응이있을 것입니다. 사실은 과학적으로 확인됩니다. 작은 아이나 동물은 스스로를 해할 것입니다. 괴물을 지키거나 신중하게 생각하는 것을 거부하십시오.\n어떤 이유로 식물상의 위험한 대표자입니까? 왜 그녀는 위험한가요?\nMonstera는 18 세기에 유럽에 나타났습니다. 남아메리카의 야생에서 발견되는 5m 킬러 식물에 관해서는 전설이있었습니다. 여행자들에 따르면, 그 공장은 사람들과 동물들을 공격하고, 긴 가지들로 몸을 관통했으며, 골격들은 남아있었습니다. 이야기는 기반으로합니다.\n방랑자들은 촉수에 뿌리를 내 렸습니다. 그들은 정글에서 죽은 사람의 해골을 내려다 보았습니다. 여행자는 또 다른 죽음의 상상을 상상했다.\n괴물에 대한 어떤 사실이 있습니까?\n건강, 치유. 부정적인 것을 늦추고, 치유하고, 심한 두통에서 사람을 구제합니다. 냄비 근처에서 휴식을 취하십시오 - 이것은 두려움없이 할 수 있습니다. 동쪽 국가에서는 치료제로 간주됩니다. 태국에서는 가지가 아픈 사람 옆에 놓이게됩니다. 그는 회복 할 것입니다. 라오스에서는 보호자로서 집 입구에 두십시오.\n엉망을 제거합니다. 장애를 제거하고, 사고를 조직하고, 집중하며, 사람의 사고를 증가시킵니다. 집에는 조화와 질서가있을 것입니다.\n보존 식품. 그것은 보호자, 가정의 골키퍼로 간주됩니다. 행복, 행운, 조화를 가져옵니다.\n릴렉스. 꽃은 스트레스를 제거하고 스트레스를 증발시킵니다. 수면에 도움이되거나 불면증을 없애줍니다.\n장식. 겉의 발굽이 자욱한 잎은 아파트 내부를 장식하여 열대 지방의 모습을 나타낼 것입니다.\n나뭇잎은 공기, 산소로 아파트의 공기를 풍부하게합니다. 이산화탄소, 불쾌한 냄새의 분위기를 정화하십시오.\n수분을 방출하는 꽃의 특성은 천연 모이스처 라이저입니다. 공장에서 아파트의 공기를 이온화하고 축축하게합니다.\n유해한 불순물로부터 산소를 제거합니다. 공기가 신선해질 것입니다. 이것은 두통, 질병을 덜어 줄 것입니다.\n식물은 퍼지는 나뭇잎에 먼지를 모으고 집을 청소합니다.\n바이러스, 유해 미생물, 곰팡이를 발생시키지 않습니다.\nMonstera는 가정용 기압계입니다. 한 방울의 물방울의 모양은 비를 의미합니다.\n동부 쪽 과학자는 확인했다 : Monstera는 신경계의 강화, 정보의 발달, 두통의 처리, 무질서의 제거, 생각의 정립에 공헌한다.\n그것은 인간에게 유독 한 대기 물질 (건축 자재의 냄새)을 빨아들입니다.\n좋아하는 장소 괴물 - 냉장고, TV, 전자 레인지 근처. 침실이나 어린이 방에 넣지 마십시오.\n언제 꽃이 피죠?\nBlooming Monsters는보기 드문 광경입니다. 그것은 집에서 꽃을 피우는 것이 어렵다고 믿어집니다.\n정규 급수 및 분무\n비옥 한 토양\n재고 있음 사소한\n온도 20-25 ° С\n조건이 충족 될 때 여름에 몬스터 테라 (Monstera) 꽃이 매년 자랍니다.\n어떻게 꽃이 피니까?\n괴물의 집은 5 미터 길이로 자랍니다. 줄기에서 종속 뿌리가 자라고 강하합니다.\n여름에는 크림 꽃이 나타납니다. 일년 후, 보라색 열매가 익습니다. 그들은 식용이며, 열대 과일과 파인애플 맛의 향이 있습니다.\n열대 우림에서는 30-40m의 높이에 이릅니다.\n전 세계의 수요.\n공기 뿌리는 여분 영양을 제공한다;\n부분적인 그늘에서 자랍니다.\n직사광선을 견딜 수 없습니다.\n자연 환경의 괴물 - 열대 지방에서\n풍수에서 꽃을 어떻게 사용합니까?\n풍수는 동양에서 인기가 있으며 자연과 조화를 이루는 생활 공간을 갖추도록 가르쳐줍니다. 그것은 읽습니다 :\n괴물은 인간의 생각을 조직하고 명확하게 공식화합니다.\n꽃은 보수적 인 사람을 행동으로 밀어 넣는다.\n부부 리비도를 줄이고, 남성과 여성 (양 + 음)을 결합합니다. 침실에 넣지 마십시오.\n그것은 의사 결정에 영향을 미칩니다. 협상에 도움이됩니다.\nMonstera는 회의실, 이사의 사무실에서 만납니다. 결정을 내리고 협상하는 데 도움이됩니다.\n몬스터의 유용성과 유해성에 대한 의견. 결정하십시오, 그러나 알고 있습니다 : 사랑은 사랑으로 반응하고, 돌보는 것에는 꽃이 피지 않습니다.\nMonstera : 왜 집에 보관할 수 없습니까?\nMonstera 가족 Aroids에 속한다. 자연적으로,이 식물은 열대 우림의 야생에서 중남미에 살고 있습니다. 18 세기 말 괴물은 관엽 식물로 심어졌다. 그것의 이름은 그것의 위협적인 외관을위한 liana에게 주어졌다. 그것의 거대한 조각 된 잎과 처진 공기가 많은 뿌리는 "괴물"의 이미지를 보완합니다. 여기에는 수많은 허구와 신화가 추가되었습니다.\n몬스터 플라워 :이 식물을 집에서 지킬 수 있습니까?\n유럽인에 의한 괴물의 발견 이후로, 그것은 수세기가되었지만 인간에 대한 안전에 관한 논쟁은 여전히 논의되고있다. 정글을 탐험 한 여행자들은 종종이 둑의 기근으로 스며 든 인간의 해골을 발견했습니다. 그들은 살아있는 사람에게 괴물 식물 공격의 그림을 상상했습니다. 실제로 사람들은 정글에서 죽었습니다. 식물은 뿌리를 땅에있는 뼈를 통과 시켰습니다.\n사람의 생명 에너지를 흡수 할 수 몬스 테라, 그것은 산소를 흡수하고 수면 중 질식에 이르게 이산화탄소를 많이 방출 것으로 생각된다. 이러한 주장을 뒷받침 할 과학적 증거는 없습니다. 오히려 거대한 나뭇잎 덕분에 많은 양의 산소를 방출하고 먼지를 제거 할 수 있습니다.\n어떤 이들은 괴물의 잎과 그 열매가 독으로 가득하다고 믿습니다. 실제로, 식물의 열매에 함유 된 물질은 강한 자극 효과가 있습니다. 그들의 섭취는 구강 점막의 심한 자극을 유발할 수 있으며 심지어 위장 출혈을 일으킬 수 있습니다. 이것은 집에서 포도 나무가 열매를 맺을 수 없을뿐만 아니라 꽃이 피지 않기 때문에 두려워해서는 안됩니다.\n집에서 "괴물"을 지키는 5 가지 이유\n우리가 보았 듯이, 괴물을 집에 두지 않을 이유가 없습니다. 반대로 다음과 같은 과학적으로 입증 된 상황은 그 이익에 대해 말하고 있습니다 :\n잎의 표면적이 넓기 때문에 산소와 공기로 실내의 공기를 풍부하게 할 수 있습니다. 표면 수분으로부터의 활성 증발은 대기의 가습 및 이온화에 기여합니다.\n먼지, 그을음 및 기타 유해 물질은 공장에서 완벽하게 흡수됩니다.\n잎에있는 물질은 미생물과 바이러스에 항생제로 작용합니다.\n잎은 습도의 변화를 "느낍니다". 비가 내리기 전에 그들은 물방울을 내뿜습니다. 이 속성을 사용하면 포도 나무를 "기압계"로 사용할 수 있습니다.\n거대한 조각 된 잎은 어떤 인테리어에도 장식 할 수 있으며 습한 열대 지방의 이국적인 전망을 제공합니다.\n이 식물의 내용물에 대한 금기 사항이 없으면 일부 꽃 애호가는 완전한 안전을 보장하지 못합니다. 그들은 몬스터가 가정에 많은 불행을 심어줄 수있는 다양한 징후를 기억합니다.\n징후 - 집을 "괴물"로 유지하는 것은 위험합니까?\n징후 중 하나에 따르면, 공장은 "남성"재산을 가지고있다. 결혼하지 않은 소녀들을 데려 오는 것은 좋지 않습니다. 그것은 결혼 생활을 방해 할 것이라고 믿어집니다. 이미 남편이있는 여성은 괴물을 데려 와서 잃을 수 있습니다.\n또 다른 신호는 식물이 에너지 뱀파이어라는 것입니다. 그것은 점차적으로 주인들로부터 모든 에너지를 빨아들입니다. 동시에 다양한 유해한 방사선의 유해한 영향을 약화시킬 수 있다는 것이 확실합니다. 이러한 이유로 TV 나 전자 레인지 옆에 놓습니다.\n과학은 이러한 표지판의 신뢰성을 모호하지 않게 증명하거나 부정 할 수는 없습니다. 누구나 믿을 수 있는지 여부는 자유롭게 결정됩니다. 동양의 가르침은 절대적으로 반대되는 괴물에 속합니다.\n몬 스테 라 : 풍수\n인기있는 동부 교육 풍수, 자연과 조화를 자신의 생활 공간을 마련하는 방법을 uchaschee 말한다 :\nMonstera는 사람들의 생각을 순서대로 제시하고 명확한 공식화에 기여합니다.\n보수적 인 사람들의 결정적인 행동을 유도하는 데 도움이됩니다.\n남성 (양)과 여성 (음)의 결합을 시작하여 배우자 간의 성욕을 줄일 수 있습니다.\n이 진술들로부터 꽃이 침실에 놓여서는 안된다. 그 장소는 복도, 부엌 또는 휴게실에 있습니다. 플랜트는 결정에 영향을 줄 수 있으므로 협상에 도움이됩니다. 이런 이유로 괴물은 종종 협상을 위해 홀에서 그리고 지도자 사무실에서 발견 될 수 있습니다.\n이 고향 식물에 대한 리뷰\n이 공장에 대한 대부분의 리뷰는 긍정적입니다. 모두는 그것의 소박함과 아름다움을 강조합니다. 많은 사람들이 빛의 사랑에 대해 이야기합니다. 그녀의 단풍 아래있는 것이 평화와 이완에 기여한다는 것이 강조됩니다.\n결점에서 그것은 지적된다 : 오래된 식물에있는 적나라한 높은 줄기, 거대한 남비로 이식에 필요. 동시에,이 아름다운 꽃의 소유자 중 누구도 자신의 건강과 운명에 부정적인 영향을 미쳤다고 불평하지 않습니다.\n몬 스테 라 - 집을 지킬 수 있을까요?\n번역에서 괴물의 이름은 "놀랍고 기괴한"을 의미합니다. 자연적으로 열대 우림의 따뜻하고 습한 기후에서이 아름다운 포도 나무가 피고 완벽하게 윤곽을 잡습니다. 그러나 방안에 그런 조건을 만드는 것은 불가능합니다. 그래서 철조망은 괴물이 다른 방식으로 불려지는 것처럼 거의 집안에 피지 않습니다. 이 아름다운 관상용 식물은 많은 공기 뿌리와 커다란 빛나는 가죽 같은 잎을 가지고 있습니다. 사람들은 몬스터를 강수량 예측 능력을 나타내는 패 (plaque)라고 부릅니다. 이 "녹색 기압계"의 나뭇잎에 비가 내리기 전에 방울의 큰 방울이 나타납니다.\n왜 나는 집에 괴물을 둘 수 없어?\n다양한 미신과 표식을 믿는 사람들은 괴물을 집에 있도록 두려워하며 사무실에서만 그것을 성장 시키라고 조언합니다. 꽃의 이름 인 "괴물"이 "괴물"이라는 단어에서 나온 것처럼 보이기 때문에 집안에 장소가 없습니다. 또 다른 징후가 있습니다. 집안에 음수가 많으면 괴물이 그것을 스스로 흡수하여 분위기를 조화롭게 만듭니다. 그러나 모든 것이 괜찮 으면 꽃은이 은혜를 "흡수"하고 부정적인 것을 할당합니다. 그리고 어떤 사람들은 그 괴물이 유독 한 식물이라고 생각하며 그들은 집에 해가 하나 뿐이라고 생각합니다. 그럼, 질문에 대답하는 방법 : 괴물에 집을 지키는 것이 가능합니까?\n실제로, 이들은 다만 소문이고 그 (것)들을 믿지 않는 것이 낫다. 과학적으로 입증 된 사실 : 몬스터는 인간의 건강에 아무런 부정적인 영향을 미치지 않습니다. 심지어 알레르기 환자도 그것을 두려워 할 수 없습니다. 사실, 나뭇잎의 조직에서 괴물은 점액질 막에 들어갈 경우 연소를 일으킬 수있는 미세한 바늘 모양의 구조물을 포함합니다. 이것은 당신이 philodendron에서 기대할 수있는 유일한 문제입니다. 그러나 어린 아이들이나 애완 동물이이 식물의 잎을 씹을 수 없게한다면 몬스터는 오직 그 잎에서만 산소를 분비하고 그 표면에 먼지를 남기게됩니다.\n동남 아시아의 일부 괴물은 행복, 건강 및 행운의 상징을 가지고 있습니다. 집을 지키는 사람이라고 생각하기 때문에 그녀는 집 입구에 있습니다. 집안에 건강에 해로운 사람이 있으면 철저한 냄비가 환자 옆에 있어야합니다.\n글쎄, 만약 당신이 여전히 괴물을 집에서 지킬 수 있는지 의심 스럽다면, 그것을 침실이나 거실이나 부엌에 두지 마십시오. philodendron이 귀하의 사무실에서 성장한다면, 풍수의 전문가들은이 꽃을 가진 화분을 제휴 분야에 배치 할 것을 권고합니다. 식물은 공기를 이온화하고 여러 가지 유해한 불순물을 제거하여 우리에게 활력을 불어 넣어 효율을 증가시킵니다.\n소박한 괴물을 돌보는 일은 규칙적이며 풍부하게 물을 뿌리며 잎을 씻는 것과 같이 복잡하지 않습니다. 어떤 사람들은 아름답게 빛나는 광택을 주기도합니다. 그러나 이렇게해서는 안됩니다 : 좋은주의로, 괴물의 잎은 광택 있고 빛날 것입니다. Philodendron은 수직으로 성장하기 위해 묶여 있어야합니다. 이 식물은 덩굴 식물 (lianas)에 속해 있으며, 묶여 있지 않아서 집안에 많은 공간을 차지할 수 있습니다. 꽃은 밝은 햇빛을 좋아하지 않으므로 반신 불 속에 넣거나 반투명 한 빛 아래에 두는 것이 낫습니다.\n영 Philodendrons는 매년 이식해야합니다. 5 세가되면 2 ~ 3 년 안에 이식이 필요합니다. 그러나, 상부 토층은 매년 변경되어야한다.\n식물이 잘 자라기 위해서는 공기의 뿌리가 이끼로 묶이거나 땅에있는 욕조로 보내 져야합니다. 나뭇잎이 작아지고 새겨지지 않으므로 괴물을 다듬어서는 안됩니다.\n나쁜 징후를 믿지 말고 괴물을 키우십시오.이 아름다운 꽃은 집 내부의 진정한 장식이 될 것입니다.\nMonstera는 매우 아름다운 장식 식물입니다. 고향의 괴물은 열대 습식 동물입니다. 이 덥고 습한 기후에이 식물이 피고 끊임없이 꽃이 핀다. 집에서 그러한 기후는 매우 문제가 있으며, 불가능하기 때문에 표준 아파트의 방에서 꽃 피는 것은 매우 드뭅니다.\n식물의 괴물에 대한 설명\n괴상한 괴물은 여러 가지 이유가 있습니다. 공기의 뿌리가 다양하고 구멍이있는 반짝이는 크고 가죽 같은 잎 모양이 독특하고 특별합니다.\n일상 생활에서이 식물은 날씨를 예측할 수있는 능력 때문에 자주 plakce라고 불립니다. 잎에 비가 내리기 전에 각각 30cm 이상까지 도달 할 수 있기 때문에 수분이 크게 나타납니다.\n단어 괴물 자체는 여러 가지 의미로 번역됩니다.이 경우에는 거의 동일한 의미가 있습니다.\n꽃을 집에서 지킬 수 있습니까? 집에서 괴물을 시작할 수 없다는 의견이 있습니다. 이유는 여러 가지가 있습니다.\n기존의 미신과 전조를 믿는 사람들은 집이이 식물을 수용하고 자라게하는 것이 위험하다고 생각합니다. 그런 미신의 첫 번째 이유는 어떤 몬스터 식물의 이름이 "몬스터"라는 단어에서 온다는 것입니다.\n이 꽃은 장소가 사무실에서만, 직장에서, 그러나 집에서는 전혀 없습니다. 또 다른 미신은 집안에있는 모든 부정, 괴물이 그 자체로 흡수되며, 모든 것이 괜찮은 것이라면 부정을 강조하면서이 에너지를 흡수한다고 말합니다.\n이러한 오류는 과학적으로 뒷받침되지는 않지만이 훌륭한 식물 - 하와이를 만드는 욕구에 영향을 주어서는 안됩니다. 꽃이 어떤 식 으로든 건강에 영향을주지 않으며, 알레르기가있는 사람조차도 두려워해서는 안된다는 것이 알려져 있습니다.\n괴물의 유일한 위험은 나뭇잎에 미세한 바늘 모양의 구조물이 들어있어 점액 부위에 부딪치면 화상을 입을 수 있다는 것입니다.\n이러한 문제를 피하려면 애완 동물이나 어린이에게 잎을 씹지 않아도됩니다. 그렇지 않으면 꽃은 기쁨과 아름다움을 가져올 것입니다.\nMonstera : 왜 집에서 지낼 수 없습니까?\n이 꽃을 키우는 것에 대한 두려움은 신화, 전설 및 표식에만 근거합니다. Monstera는 인간의 에너지를 흡수하는 에너지 뱀파이어이며, 기운을 깨며 우연한 신체에 부정적인 영향을 미칩니다.\n이 모든 것이 개인의 경력, 개인 생활, 건강에 좋지 않은 것들을 파괴합니다. 이러한 편견으로 인해 많은 미혼 여성들이이 꽃을 위해 자신의 인생에서 실패를 기록합니다.\n해가 진 후 식물은 거의 성인과 마찬가지로 대량으로 산소를 흡수하기 시작합니다. 한 사람이 같은 방에서자는 경우에는 깨울 수 없습니다. 물론, 이들은 우화입니다.\n어떤 관엽 식물도 그러한 양의 산소를 흡수 할 수 없다. 밤에는 식물이 산소를 흡수하여 이산화탄소를 방출하고 낮에는 모든 것이 다른 방향으로 일어난다는 의견 때문에이 신화의 출현.\n식물은 시계 주위에서 숨을 쉰다. 그러나 낮에는 광합성도 있고 식물은 흡수하는 것보다 훨씬 많은 산소를 생성합니다.\n이 신화는 괴물은 유독 한 식물이라고 말합니다. 사람의 점막에 들어가는 꽃의 주스는 심각한 중독을 일으킬 수 있으며 심지어 죽음까지 일으킬 수 있습니다. 그러나 이것은 식물의 잎을 물지거나 물어 뜯을 때만 발생합니다.\n그렇다면 왜 인도와 호주에서 큰 즐거움을 가진 사람들이 괴물의 열매를 먹고 있는지 설명하기가 어렵습니다. 주민들은 과일을 더 섭취하기 위해 특별히 괴물을 키 웁니다.\n그러나 실제로, 표지판과 전설에주의를 기울이지 않으려 고하면, 이것은 아름답고 무해한 식물입니다. 그리고 그것은 무형의 해악보다 훨씬 더 실질적인 이익을 가지고 있습니다 :\n공기와 산소로 집안의 공기를 풍부하게합니다.\n객실의 공기를 이온화하고 축축하게합니다.\n그것은 공기 중 유해한 불순물을 완벽하게 흡수합니다.\nMonstera는 퍼짐과 매우 큰 나뭇잎 때문에 많은 먼지 입자를 수집합니다.\n다양한 바이러스, 유해 미생물 및 균류의 발생을 억제합니다.\n이 "기압계"는 날씨를 예측할 수있는 능력을 부여받습니다. 비가 내리기 전에 잎사귀에 물방울을 볼 수 있습니다.\n아름다운 퍼짐의 괴물은 어떤 집의 내부와 그들의 외관을 꾸밀 수 있습니다.\n동부의 가르침에 따르면, 괴물은 신경계를 강화하고, 지능을 개발하고, 두통을 치유하고, 장애의 진동을 완화하고 사고를 공식화하는 데 도움을줍니다.\n식물은 글자 그대로 전자기파를 흡수하기 때문에 냉장고, TV 또는 전자 렌지 옆에 몬스터를 두는 것이 좋습니다. 괴물을위한이 장소는 침실이나 어린이 방보다 훨씬 적합합니다.\n아시아 국가의 몬 스테 라 (Monstera)는 행운과 장수를 가져 오는 매력입니다. 그 괴물은 아픈 사람의 머리로 데려 가게되고, 정문 앞에서 그녀는 질병, 불행에서 주민을 보호하고 번영을 가져옵니다.\n물론, 집에서 괴물을 시작하고 키우고 싶다면 집에서 꽃을 피울 수 있습니다. 모두를위한 개인적인 선택입니다. 누군가는 전설과 신화를 두려워 할 것이고 감히하지 않을 것입니다. 그러나 그러한 징조에 완전히 무관심한 누군가는 행복하게이 기이 한 식물을 즐깁니다.\n누군가와 꽃의 이름은 오해와 괴물과의 연관성을 일으키고, 누군가는이 식물의 거대한 기괴한 나뭇잎 속에서 누군가의 무서운 실루엣을 보게됩니다. 특히 밤에는 풍부한 상상력을 가진 사람들이 껍질을 벗기지 않고 손가락이있는 손과 비슷한 큰 잎을 쉽게 볼 수 있습니다. 그리고 누군가에게 그것은 어리석은 것처럼 보일 것입니다.\n집에있는이 식물을 자제하는 것이 가능한 유일한 이유는 집에 동물 (특히 호기심 많은 동물)이나 어린이, 특히 작은 동물이 있는데 왜 맛이 없어야하는지 이해하지 못하는 경우입니다. 이것은 미세한 바늘 형성 및 잎의 가능한 병독성에 적용됩니다.\n이 경우 모든 가족 구성원의 안전이 아름다운 열대 식물보다 더 중요하다는 것이 절대적으로 중요합니다. 나머지에는 해를 끼칠 수있는 과학적으로 정당화 된 사실이 없으며, 괴물의 위험도 더욱 커집니다.\n몬스터 : 왜 집, 간판, 미신을 지킬 수 없습니까?\nMonstera는 매우 아름답고 특이한 꽃입니다. 그러나 오늘날 그것은 수많은 미신과 신화에 둘러싸여 있습니다. 대부분의 경우, 여주인들은 스스로에게 물어 봅니다. 왜 집에 괴물을 둘 수 없습니까? 우리는 이것을 더 처리 할 것입니다.\n사실, 집에서 그러한 꽃을 사육하는 것에 대한 두려움은 미신과 신화에만 근거합니다. 예를 들어, 사람들은 공장뿐만 아니라 집안의 모든 주민의 생명력뿐만 아니라 자신의 건강에 부정적인 영향을 흡수, 심지어 분위기를 파괴 진정한 에너지 뱀파이어이라고 믿었다. 많은 사람들이, 가족이 위험한 질병을 개발할 것처럼 그녀의 아파트에서 창 문턱 꽃에 대한 논의를 넣어하기에 충분하다고 생각 직장과 개인 생활에 문제가있다. 이러한 가정은 괴물 꽃을 외로운 젊은 숙녀의 진정한 적으로 만들었습니다. 오랫동안 기다려온 소녀의 손과 마음의 부재는 식물의 부정적 영향에 기인한다.\n또한, 일부 "전문가"는 어둠이 시작되면 괴물이 적극적으로 산소를 흡수하기 시작한다고 주장합니다. 이것은 꽃 근처에있는 잠자는 사람들의 질식으로 이어질 수 있습니다.\n또 다른 가정은 식물의 독성에 관한 것이다. 꽃의 주스가 동물이나 사람의 점막에 떨어지면 심한 중독을 일으켜 죽음을 초래할 수도 있습니다.\n식물과 관련된 징후와 미신\n그것은 아시아 국가에서 몬스터가 그 소유자에게 행운을 가져다주고 수명을 보장하는 강력한 부적으로 간주된다는 것이 흥미 롭습니다. 인기있는 징후에 따르면 집 앞에 식물을 심으면 불행, 질병, 실패, 심지어는 나쁜 기분을 느끼지 않을 것입니다. 예를 들어, 중국에서는 결혼과 다양한 가족 휴가에 그것을주는 것이 일반적입니다.\n괴물과 관련된 또 다른 긍정적 인 신호가 있습니다. 이것은 집의 주민들의 집중과 집중에 미치는 영향입니다. 그러한 식물 옆에있는 사람이 자신의 생각을 순서대로 집어 넣는 것이 훨씬 쉽다고 생각됩니다. 그의 기억과 생각이 향상됩니다.\n그러나 미신적 인 숙녀들은 괴물이있는 방에서 어떤 경우에도 당신이 좋아하는 남자를 데려 와야한다고 확신합니다. 그렇지 않으면 파트너들 사이에서 시작된 관계 만 빠르게 사라지게됩니다.\n광대 한 네트워크에서 문제의 꽃의 독성에 대한 많은 참고 자료를 찾을 수 있습니다. 사실 그들은 모두 근거가 없습니다. 몬스터의 어떤 부분에도 유독 물질이 포함되어 있지 않습니다.\n그래서 인간과 동물뿐만 아니라 다른 식물들에게도 절대적으로 안전합니다. 이 식물은 새장 옆, 수족관 근처, 심지어는 신생아 방에서도 위치 할 수 있습니다.\n그래서 그것은 가능하거나 불가능합니다.\n괴물은 그의 집에 안전하게 배치 될 수 있습니다.\n식물이 많은 유용한 특성을 가지고 있음을 아는 사람들은 거의 없습니다.\n낮에는 꽃이 이산화탄소를 흡수하여 실내 공기를 산소로 풍부하게합니다. 괴물이있는 방에서는 항상 쉬우면서 호흡하는 것이 더 즐겁습니다.\n식물은 곰팡이와 바이러스를 억제 할 수 있습니다. 결과적으로 집의 주민들은 아플 가능성이 훨씬 적습니다.\nMonstera는 자연 공기 가습기입니다. 또한 넓은 잎은 다량의 먼지를 모아서 방을 통해 퍼지지 못하게합니다.\n토의중인 공장에서 비가 올 때를 예상 할 수 있습니다.\n집안에 괴물은 어디에 있어야합니까?\n일반적으로, 몬스터는 집의 어느 부분에도 놓을 수 있습니다. 그것은 여주인의 선호도와 편의에 달려 있습니다.\n그러나 전문가들은 전자 레인지, 냉장고, TV 세트 등 가전 제품 옆에 배치하는 것이 좋습니다. 것은 식물이 전자파를 "흡수"한다는 것입니다.\n창 바로 옆에 꽃을 두지 않는 것이 좋습니다. 식물은 특징을 가지고 있습니다. 잎을 빛에 가깝게 바꾸어 놓기 때문에 집안의 주민들은 나뭇잎의 잎만 남아있게됩니다. 훌륭한 해결책은 밝은 확산 빛이있는 창문에서 몇 미터 떨어진 곳에 괴물을 놓는 것입니다. 이상적으로는 겨울철에 추가 광원도 있어야합니다.\n신화와 진실, 괴물에 대해서\n괴물에 관한 주된 신화는 어둠 속에서 꽃이 엄청난 양의 산소를 흡수하기 시작한다는 것을 알려줍니다. 결과적으로, 방에는 문자 그대로 숨을 쉬는 일이 없으며 잠자는 사람은 단순히 멸망 할 수 있습니다. 물론, 이것은 사실이 아닙니다. 현재, 사람을 질식시킬 수있는 국내 식물은 알려져 있지 않습니다. 사실 야간에 식물이 이산화탄소를 방출하고 산소를 흡수하며 오후에는 그 반대입니다. 그러나 이것은 정상적인 현상으로 집안의 주민들에게는 해가되지 않습니다.\n두 번째 일반적인 신화는 꽃 쥬스가 매우 독성이 있다고 말합니다. 말 그대로 식물을 만져서 피부와 점막에이 액체를 얻는 것만으로도 충분합니다. 결과적으로 심한 화상, 중독이 발생합니다. 결국이 모든 것이 죽음으로 이어질 수 있습니다. 꽃 잎의 아래쪽에는 미세한 바늘 모양의 구조물이 실제로 위치하며 점막이 만졌을 때 타는 것을 유발합니다. 그러나 이것을 위해 당신은 치아를 위해 식물을 시험 할 필요가 있습니다.\n동시에 호주와 인도의 일부 사람들이 음식을 위해 괴물의 일부를 사용하는 것은 사실입니다. 물론 건강을 해치지 않도록 올바른 방법을 알아야합니다. 특별한 진미는 꽃의 열매입니다.\n섬뜩한 신화는 괴물이 사람을 질식 시키거나 죽은 자의 살에 "먹일"수 있다고합니다. 이 이야기는 수 백 년 전에 정글에서 여행자들이 식물의 잎과 뿌리가 통과 한 죽은 사람들의 골격을 발견했을 때 사람들에게 나타났습니다. 사실,이 이야기들은 어떤 사진 확인도하지 않습니다. 또한, 꽃은 오래 죽은 사람들과 동물의 뼈를 통해 그 부분을 시작할 수 있습니다.\n집에서 괴물을 지킬 수 있습니까?\n"기괴함"과 "놀라운"- 괴물 꽃의 이름이 번역되었습니다. 열대 우림에서 아름다운 포도 나무가 자랍니다. 반짝이는 잎이 크고 공기 뿌리가 많습니다. 다양한 징조와 미신을 믿는 사람들은 괴물의 이야기를 의심합니다. 이 하와이를 집에 두는 것이 가능한가 아니면 사무실에 더 적합합니까?\n설명 및 사진 괴물 - "plax"에 익숙해지기\n기괴한 라이나나는 강수량을 예측할 수 있습니다. 사람들은이를 "울음 소리"라고 불렀습니다. 비가 오기 전에 나뭇잎에 떨어진다.\n우선, 식물의 큰 잎이 눈에 던져지며, 각각 구멍과 특징적인 절개가 있습니다. 그들은 꽃 재배자를 모으고 Monster를 가장 인기있는 실내 꽃 중 하나로 만듭니다.\n식물은 포도 나무이기 때문에 길이가 긴 집에서도 줄기가 수 미터에 이릅니다. 따라서 꽃을 지원해야합니다. 잘 돌보면 산성 인 달콤한 육질로 옥수수와 같은 과일을 피고 형성 할 수 있습니다. 음식에는 잘 익은 과일 만 사용되며 비늘은 쉽게 분리됩니다. 미 성숙한 과일에는 구강 점막의 화상을 일으킬 수있는 많은 나트륨 결정체가 있습니다. 고향에서는 몬스터 과일을 양조하고 아이스크림과 칵테일을 즐기기 위해 사용합니다.\n집에서 Monstera - 치료의 특징\n열대 우림 괴물에서 자라면 집에 보관할 수 있습니까? 라이나가 넓은 환경에서 살아남을 수 있는지 의심하기 때문에 많은 사람들이이 질문을합니다. 이 기이 한 식물을 돌보는 데는 아무 것도 복잡하지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 그것은 잎이 아름답게 자랐고 만족 스러웠다.\n직사광선을 피하고 햇빛이 비치지 않는 곳. 식물은 그림자를 견딜 수 있기 때문에 창문 반대쪽 벽에서 자랄 수 있습니다.\n공기 온도는 적당해야합니다. 고온에서는 라이나나가 급속하게 자라기 때문에 잘라야합니다.\n꽃은 풍부하게 물을 뿌려야하며 공기 뿌리는 정기적으로 뿌려야합니다. 동시에 땅에 물의 정체가 없어야합니다.\n봄부터 가을에 걸쳐 2 주에 한 번씩, 관상 낙엽 식물을위한 유기 및 광물질 비료를 공급하는 것이 좋습니다.\n식물은 잎과 뿌리가있는 절단과 공기층이 될 수 있습니다.\n젊은 덩굴은 매년 이식되며 성인 식물에서는 봄에 토양의 상층이 새롭게됩니다.\n위의 규칙을 공부 한 후에 즉시 이해할 수 있습니다 - 몬스터는 내가 집에서 지킬 수 있습니까? 이 소박한 꽃은 절대 신경을 쓰지 않지만 아파트의 녹색 모서리에 똑똑한 나뭇잎을 장식 할 수 있습니다.\n괴물의 미신과 모조품\n왜 집에 아이리스를 가질 수 없습니까? 많은 사람들이이 꽃을 아파트에 보관하는 것을 두려워합니다. 그 이름은 "괴물"이라는 단어와 비슷합니다. 그리고 어떤 사람들은 포도 나무가 독성을 지니고 있다고 생각합니다. 그들은 괴물이 집에있을 수 있다고 믿어야합니까?\n사실,이 모든 것이 소문이납니다. 인간의 건강에 큰 잎이있는 꽃은 부정적인 영향을 줄 수 없습니다. 알레르기가있는 사람들조차 식물을 키울 수 있음이 증명되었습니다. 물론, 잎을 씹기 시작하면 주스가 점막의 불타는 감각을 일으킬 수 있습니다. 그렇기 때문에 어린이와 동물이 나뭇잎을 찢어 내지 말고 입에 넣지 않도록해야합니다.\n사실상, "울보"는 다음과 같은 이점을 제공합니다.\n동남 아시아에서 Monstera 꽃은 운, 건강 및 행복의 상징으로 간주됩니다. 그는 환자 근처에 배치되고 난로를 보존하기 위해 길러진다.\n큰 잎은 표면에 먼지를 모으고 산소를 방출합니다.\n리아나는 집안에있는 부정적인 것을 흡수합니다. 덕분에 모든 것이 가족 모두에게 적합합니다.\n동양의 가르침에 따르면, 식물은 생각을 공식화하고, 두통을 치료하고, 지능을 개발하고, 신경계를 강화시키는 데 도움이됩니다.\n그래도 의심 스럽다면 몬스터를 집에 보관 한 다음 사무실의 포도 나무에 표시하십시오. 여기에 효율성을 높이고 생기를 불어 넣고 새겨진 잎으로 객실 내부를 꾸미는 데 도움이됩니다.\n각 소유자는 자신을 위해 방을 꾸미는 데 필요한 색을 결정합니다. 그가 몬스터의 집에 해를 입히지는 않을 것입니다. 기괴한 빛나는 단풍이있는 식물은 즐거움과 기쁨 만 가져올 수 있습니다.\n심령 술사는 가장 신비한 실내 식물 - 괴물의 특성을 말했다. 많은 이들은이 꽃이 에너지를 필요로하고 부정적인 것을 집안에만 가져다 준다고 믿습니다. 그러나 어떤 사람들에게는 괴물이 식물 구세주가 될 수 있습니다.\nMonstera는 뱀파이어 식물입니다. 이걸 잊지 마. 어떤 사람들은 그것을 집에 넣으면 가정의 건강과 분위기에 부정적인 영향을 줄 것이라고 생각합니다. 하지만 그렇지 않습니다. 가장 중요한 것은이 꽃의 마법 속성을 올바르게 사용하는 것입니다.\n심령 술사에 따르면, 괴물은 부정적인 에너지를 가진 집에서 유용 할 것이다. 당신 악몽, 당신은 가정이나 이전 세입자에 무거움과 무관심을 느끼는 경우 예를 들어, 다음 몬스 테라는 축적 된 부정적인 에너지의 공간을 확보하는 데 도움이 아니라 아주 좋은 이야기를했다. 또한이 공장 엑소 센 소닉은 새로운 가정을 데려 오거나 가족 구성원 중 한 명이 사망 한 후에 권장합니다.\n괴물은 부정적인 감정을 먹는다는 것을 기억하십시오. 그리고 그 (것)들을 그녀에게주는 경우에, 그녀는 알려지지 않은 가치에 성장할 것이다. 스캔들이 끊임없이 발생하는 집에서는 몬스터가 대개 항상 크고 무성합니다.\n부엌, 복도 또는 거실에서 괴물을 잘 보관하십시오. 복도와 부엌에서 거리에서 가져온 네거티브를 가져갑니다. 거실에서 몬스터는 좋은 의도가 아닌 당신에게 온 사람들과 "정렬"합니다.\n단호히 당신은 침실에 괴물을 유지할 수 없습니다. 이 식물이있는 이웃은 수면을 방해하고 적절한 휴식과 수면을 방해합니다. 일반적으로 침실의 괴물은 일정한 피로, 수면 부족, 악몽 및 다양한 정신 질환을 유발합니다.\n그것은 가능하지만, 제대로이 꽃의 에너지, 어디를 보낼를 사용하는 방법을 아는 것이 중요합니다 : 당신은 아직도 당신이 집 몬스 테라를 유지할 수 있는지 여부를 궁금해하는 경우, 대답은 분명하다. 집안일을 돌보는 것을 잊지 마시고, 꽃처럼, 다른 어떤 생물처럼, 관심과 관심을 사랑하십시오. 행운을 빌며 버튼을 클릭하는 것을 잊지 마세요.\n괴물 꽃의 위험은 무엇입니까?\n괴물에 관한 많은 전설과 신화가 있습니다. 예를 들어, 많은 사람들이 몬스터가 열대 우림에서 거대한 뿌리를 가진 여행자를 억압하는 것을 보았다고 주장합니다. 실제로,이 관광객의 대부분은 스스로 죽었고, 괴물의 뿌리는 이미 시체를 날아갔습니다.\n괴물이 엄청난 양의 에너지를 할당한다는 의견도 있기 때문에 집에 보관해서는 안됩니다. 그것은 불행과 직업, 개인 생활, 가족 관계에서의 실패를 가져옵니다.\n보통이 이론은 사람들이 불행한 식물에 그들의 문제를 쓴다는 사실에 의해 설명됩니다.\n밤에는 몬스터가 많은 양의 산소를 흡수하므로이 식물이있는 방에서 잠이들 경우 아침에 일어나지 않을 수 있습니다. 사실, 이들은 우화입니다. Monstera는 실제로 많은 산소를 흡수하지만 더 많은 산소를 방출하므로이 결함은 완벽하게 보상됩니다.\n따라서이 모든 전설은 허구와 잘못된 추측입니다. 대부분의 경우, 그들의 모습은 괴물의 이국적인 모습을 불러 일으켰습니다 : 큰 기괴한 가죽 같은 잎. 또한 꽃의 이름 인 "괴물"은 많은 사람들에게 겁을 먹습니다. 어떤 사람들은 그것이 "괴물"이라는 단어에서 비롯된 것이라고 생각합니다.\n몬스터를 키우는 이유\n실제로, 괴물은 많은 유용한 재산이있는 집을위한 훌륭한 식물입니다 :\n산소 및 기타 유용한 물질로 실내 공기를 풍부하게합니다. Monstera는 방의 공기를 채우는 다양한 유용한 물질을 할당 할 수 있습니다.\n유해한 불순물을 흡수하고 공기 중의 과량의 먼지를 제거합니다. 대형 잎으로 인해,이 괴물은 방의 공기 중 유해 물질 수준을 정상화 할 수 있습니다. 또한 큰 시트 표면에서 먼지는 완벽하게 유지되며 젖은 천으로 식물을 닦아서 제거 할 수 있습니다.\n날씨 예측. 괴물은 비가 내리기 좋은 징조입니다. 식물 잎에 강수량이 있기 전에 끈적 끈적한 주스가 작은 방울이 있습니다.\n각종 질병의 치료. 동아시아의 국가에서 몬스 테라는 약용 식물 인 것으로 생각된다 : 그것은 반드시 아픈 사람의 방에 넣어, 그것은 지적 능력의 개발에 도움이 또한 두통을 제거하는 데 도움이 신경계의 질병을 취급하고 있기 때문이다.\n따라서 괴물은 집에서 자라기에 매우 적합합니다. 단지 독성 주스 만 두려워해야합니다.\n괴물 주스는 유독 한 효과가 있습니까?\n주스 몬스 테라 잎과 줄기는 심각한 화상을 입을 수, 시간이 조치를 취하지 않을 경우 어떤 경우에는 심지어 사망을 초래할 수 과다에 몬스 테라 내부의 주스를 사용할 수있는 인체의 점막에 명중 독성 물질을 포함하고있다.\n따라서이 식물로 괴물이나 다른 조작을 자르고 나면 손을 철저히 씻어야합니다. 그러나 가장 좋은 방법은 장갑을 사용하는 것입니다.\n성장할 때 무엇을 두려워해야 하는가?\n집에 작은 아이들이 있다면, 성장하는 괴물을 삼가하는 것이 좋습니다. 아이는 식물의 잎을 찢어서 씹을 수 있으며 유독 한 주스가 몸에 들어갑니다. 주스의 위험한 영향을받을 수있는 애완 동물로부터 괴물을 멀리 할 필요가 있습니다.\n괴물 - 신비한 houseplant, 다양한 우화로 구성되어 있습니다. 그들 중 일부는 매우 흥미로울 수 있지만 그럼에도 불구하고 그들은 거짓입니다. 몬스터는 여러 가지 유용한 속성을 가지고 있습니다. 예를 들어, 공기를 보습하고 보습하며, 영양분으로 채우고 인테리어의 탁월한 장식입니다.\n비디오를 보면서 괴물을 집에 둘 수 있는지 알아볼 것입니다.\n괴물이 가질 수있는 유일한 위험은 유독 한 주스가 인간과 동물의 점막에 침투한다는 것입니다. 따라서 집에 어린 아이나 애완 동물이있는 경우 가장 좋은 방법은 괴물을 키우기를 거부하는 것입니다.\n괴물을위한 아파트에 주택을 보관할 수없는 이유는 무엇입니까?\n식물상의 위험한 대표자\n모든 실내 꽃 중에서 가장 큰 논쟁은 괴물에 의한 것입니다. 아마추어 수준의 가정 식물을 키우는 플로리스트의 대부분은 괴물이 아파트에 보관 될 수 있는지 여부에 대한 대답을 제시하지 못합니다. 이 꽃이 왜 집에서 바람직하지 않은 손님인지 이해하려면 그 꽃이 무엇인지 이해해야합니다.\n몬스터는 몇 세기 전에 유럽으로 끌려갔습니다. 그러나, 그것은 여전히 사람과 이웃의 안전에 관한 floriculturists 사이의 논쟁을 일으 킵니다. 그들의 여행에서 꽃을 가져온 여행자는 인간의 해골이 괴물 옆에 발견되었다고 말했습니다. 공기 유형의 뿌리와 식물 잎은 유골을 통과했습니다.\n현대인은 몬스터가 정글에서 죽음의 원인이 아니라는 것을 이해합니다. 하지만 몇 세기 전만해도 공장의 명성이 썩 좋았습니다. 따라서 그 당시의 사람들은이 "피에 굶주린"꽃을 집에서 지키기를 거부했습니다. 그러나 오늘날이 주장은 사람들이 가정에서 식물을 경작하지 않는다는 것만으로는 충분하지 않습니다.\n아파트에서 재배 될 때이 꽃이 위험한 이유는 대중적인 이론에 따르면 생물학에 있습니다. 집안의 괴물이 잎에서 산소를 매우 적극적으로 흡수하여 이산화탄소를 방출한다고하는 의견이 있습니다. 결과적으로, 침실에서 자라서, 꽃은 꿈에서 질식으로 이어질 수 있습니다. 그러나 현재이 이론에 대한 공식적인 확인은 없다.\n이 식물의 일부 반대자는 그것이 유독이기 때문에 괴물이 집에 들어올 수 없다고 주장합니다. 그러나이 진술은 사실이 아닙니다. 꽃은 어느 정도 위험하지만, 주스와 직접 접촉 한 경우에만 위험합니다.\n점막이나 피부에 닿거나 주스가 몸에 들어가면 불쾌한 결과가 발생합니다. 주스를 피부 또는 점액에 바르면 종종 자극과 알레르기가 발생합니다. 이것은 주스가 자극 활성 성분을 함유하고 있기 때문입니다. 섭취하면 위 물질이 위장 출혈을 일으킬 수 있습니다.\n괴물 주스의 특성으로 인해 잎을 먹을 수있는 애완 동물에게는 위험 할 수 있습니다. 또한 어린 아이들에게는 어느 정도 위험합니다. 따라서 동물과 어린이가 접근 할 수없는 곳에 두어야합니다. 성인의 경우 특정 규칙이 준수되면이 꽃은 안전합니다.\n우리가 모든 위험에 대해 알게 된 후, 아파트의 괴물이 특정 혜택을 가져올 수 있다는 점에 유의해야합니다. 가정에서이 식물을 재배하는 것은 다음과 같은 긍정적 인 사항을 포함합니다 :\n몬스터 잎 칼날이 넓기 때문에 이산화탄소로부터 실내 공기를 능동적이고 효과적으로 청소할 수 있습니다. 그렇게하면 많은 산소를 방출합니다.\n또한 꽃이 수분을 공급합니다. 이 특성으로 인해 자연 가습기로 사용할 수 있습니다.\n잎판은 방에서 불쾌한 냄새를 일으키는 분자뿐만 아니라 먼지와 그을음을 흡수 할 수 있습니다.\n또한,이 식물상의 대표자는 미생물에 항 바이러스 효과를 발휘하는 물질을 분비합니다. 항생제로도 작용할 수 있습니다.\n큰 괴물 잎은 야외 습도의 지표로 작용할 수 있습니다. 비가 올 때 물 위에 작은 물방울이 나타납니다. 플랜트를 나타 내기 위해 발코니 또는 로지아에있을 필요는 없습니다.\n다른 것들 중에서도 괴물 - 어떤 인테리어의 가치있는 장식이 될 장식용 꽃.\n따라서이 꽃을 집에 두는 것이 유익하다는 결론을 내릴 수 있습니다.\n아파트에서 괴물이 자라 난 것에 대한 의견의 모호함은 수많은 미신과 미신을 야기했다. 그리고 가장 흔히 사인은 부정적인 색깔을 가지고 있습니다. 꽃의 이름조차도 이미 "괴물"이라는 단어와 관련이 있습니다. 따라서 많은 사람들은 식물의 위치가 사무실이나 복도에서만 발견 될 수 있다고 생각합니다.\n이 꽃은 부정을 흡수 할 수있는 미신이 있습니다. 그것이 없을 때, 식물은 긍정적 인 에너지로 전환 할 수 있고, 부정적인 부분을 강조한다.\n네가티브가 거의 모든 식물을 흡수하는 것으로 알려져 있습니다. 그 (것)들을 가진 냄비는 텔레비젼 및 다른 전기기구의 가까이에 베스트 배치된다, 그래서 그들은 최대량을 부정적으로 붙잡는다.\n괴물과 관련된 다른 부정적인 징후가 있습니다 :\n그것은 남자를 두려워한다. 그러므로 결혼하지 않은 소녀가 남편을 찾거나 이미 존재하는 가족에게 부정을 소개하는 것을 막을 수 있습니다. 침실에 배치되면 배우자의 감정을 식힐 수 있습니다.\n애완 동물의 에너지를 빨아 먹는다.\n당연히 징후와 미신은 어떤 진실 된 확인도하지 못합니다. 그러나 특히 hypochondriac 사람들은 아직도 당신 집에서이 꽃을 시작해서는 안됩니다. 그렇지 않으면, 소유자의 모든 실패에서,이 아름다운 식물은 비난을받을 것입니다.\n풍수의 관습에 따르면 괴물은 평화와 조화를 이룰 수 있다는 점은 흥미 롭습니다. 또한 꽃은 주인의 경력 성장으로 이어질 수 있습니다.\n보시다시피 집안의 괴물은 바람직하지 않은 손님입니다. 그러나 식물에 대한 혐오는 실제로 확인 된 사실보다 추측과 나쁜 징조에 더 기초합니다. 여기 사람에게 위험한 유일한 것은 꽃 주스뿐입니다. 그러나 적절한 재배로 모든 위험은 거의 완전히 제거됩니다.\n비디오 "괴물을 돌보라"\n이 비디오에서 집에서 괴물을 올바르게 돌보는 법을 배웁니다.\n어떤 이유로 집에서 괴물을 지킬 수 없습니까? 꽃의 유해하고 유용한 특성\n악명 높은 "괴물"의 아파트에 들어가기 전에 자신이 선택한 모든 측면을 숙지해야합니다. 우선, 괴물을 집에 보관할 수없는 이유는 무엇입니까? 어쨌든 어떤 과학자를 포함하여 많은 사람들의 공장에 대한 부정적인 태도에 대한 이유는 무엇인가? 누군가는이 논증이 멀리 가져 왔고 어리 석다라고 생각할 것이다. 그러나 그들은 위선적 인 재배자에 의심 스러울지도 모른다. 큰 잎 하나 만 위협적인 모습 덩굴 꽃과 인간의 공존에 싸여 신화와 미신의 말을 무엇을 놀라게 할 수 새는.\n괴물이 식물의 위험한 대표자를 지칭하고 위험에 처한 이유\n몇 세기 전에 유럽에 꽃이 왔지만 인류의 가장 유명한 마음조차도 여전히 인체에 대한 안전성에 관해 논쟁 중입니다. 초기에이 태도의 이유는 식물의 잎과 공중 뿌리가 통과하는 골격을 어떻게 발견했는지에 대한 여행자의 이야기였습니다. 오늘날, 몬스터는 정글에서 죽은 자의 해골을 통해 그 부분을 시작했다고 추측 할 수 있지만, 수세기 전에이 많은 동물은 집에서 "피에 굶주린"꽃을 피하기를 거부했습니다.\n덜 인기있는 것은 식물이 국내 환경에있을 수 없다는 이론입니다. 왜냐하면 그것은 적극적으로 산소를 흡수하고 이산화탄소를 방출하여 꿈에서 질식을 유발하기 때문입니다. 이것에 대한 공식적인 확인은 아무도하지 않았지만 한 가지 생각만으로도 두려운 것을 만들 수 있습니다.\n마지막으로, 식물의 상대는 몬스터가 유독하다는 사실을 가지고 작동합니다. 그러나 이것조차도 100 %로 간주 될 수는 없습니다. 꽃은 실제로 여러 가지 부정적인 영향을 유발할 수 있지만, 주스를 추출하여 피부, 점액 또는 섭취하는 경우에만 꽃을 부을 수 있습니다.\n식물의 대표자의 주스는 위장 출혈을 일으킬 수있는 활성 자극제를 포함하고 있지만, 위험한 조작을 위해 집안에 식물을 유지하는 사람은 거의 없습니다.\n익은 과일 괴물\n녹색 애완 동물을 선호하는 몇 가지 사실\n괴물이 아파트 나 집에 보관 될 수없는 이유는 없습니다. 그러나 그러한 이웃을 지원하는 많은 사실들이 있습니다 :\n잎의 상당 부분은 이산화탄소와 산소로 포화 상태에서 대기를 능동적으로 정화하는데 기여합니다. 꽃은 수분을 방출하기 때문에 천연 모이스처 라이저로 사용할 수 있습니다.\n이 공장은 불쾌한 냄새의 원인 인 그을음, 먼지, 분자 입자를 흡수 할 수 있습니다.\nMonstera는 미생물에 항생제 또는 항 바이러스 약물로 작용하는 특정 물질을 확인합니다.\n거대한 잎은 거리의 습도를 변화시키는 센서로 사용할 수 있습니다. 그들은 비의 접근을 느끼고 작은 물방울로 덮여 있습니다. 냄비를 발코니 나 창턱에 두지 않아도됩니다.\n녹색 거인의 매력에 대해 잊지 마십시오. 꽃은 쉽게 열대성의 모습을주는 어떤 실내 장식도합니다.\n몬스터 자이언트 사이즈\n위의 사실에 근거하여, 괴물의 집에 머무는 것만이 유익하다는 것에 동의하는 것입니다. 사실 모든 좋은 순간은 미신적 인 경우도 있습니다.\n문제의 해결책에 대한 비 전통적인 접근 : 풍수 관행, 간판 및 관찰\n흔히 모든 관점에서 매우 긍정적 인 꽃을 갖는 것이 왜 불가능한가에 대한 질문에 대해 예기치 못한 대답을 얻을 수 있습니다.\n괴물은 남자를 두려워한다. 미혼 여성들은 남편을 찾을 수 없으며, 결혼 한 사람들은 남편을 남겨 두지 않을 것입니다. 이 성명서에는 실제적인 확인은 없지만, 특별한 위험을 감수하지 않는 것이 더 좋으며, 공장을 모든 실패로 비난 할 것입니다.\nMonstera는 집에서 에너지를 흡수합니다. 특히 거실에두면 좋습니다. 이 속성은 거의 모든 실내 녹지 공간이기 때문에 부분적으로 동의 할 수 있습니다. 그러나 우리는 꽃이 부정적인 액체에 쉽게 흡수된다는 것을 잊지 말아야합니다. TV, 컴퓨터 또는 전자 레인지 옆에 냄비를두기 만하면 집안의 건강한 분위기가 제공됩니다.\n특별한 역할은 풍수의 꽃 철학에 할당됩니다. 그것의 도움으로 조화와 평온을 이룰 기회가 있습니다. 이를 위해 공장이있는 화분을 복도, 주방 또는 거실에 배치 할 수 있습니다. 그러면 가정의 생각은 항상 순조롭게 진행되며 고통없이 모든 문제를 해결할 수 있습니다. 침실에서는 괴물이 들리지 않는 것이 좋으며, 이것은 배우자의 냉담한 느낌으로 가득차 있습니다. 괴물의 사무실에 완벽하게 들어 가라. 이것은 승무원을 더 결정적인 행동으로 밀어 넣을 것이고 이는 직업 성장의 활성화 자 역할을 할 것입니다.\n그것에 대해 걱정이된다면 괴물을위한 집이나 dacha를 시작할 필요는 없습니다. 모든 실내 식물과 마찬가지로, 그것은 다른 사람들의 태도를 완벽하게 느끼며, 적정한 환경에 보관되어 있더라도 적대적인 환경에 존재할 수 없습니다.\n유지 관리 또는 괴물 번식에 종사하는 사람들의 의견으로 판단 할 때, 애완 동물에 대한 애정에만 주목할 수 있습니다. 아무도 건강에 식물의 부정적인 영향을 메모하지 않습니다. 반대로, 그들은 실내 공기의 용이성과 천식이나 알레르기 성 발작의 부재를 관찰합니다.\n머틀을 돌보는 방법에 관한 기사를 읽으십시오.\n이전 기사레닌 그라드 지역의 토마토 씨앗 : 품종, 재배 다음 기사수양화과 정원 다년생 및 연례 종묘 화 및 보급 인기 품종\n씨앗에서 하이비스커스를 자라는 방법\n이탄 알약에 묘목을 키울 가치가 있습니까?\n프레 젠 테이 션 "빵 나무"\n집에서 장미 번식의 모든 방법. 사진이있는 단계별 지침, 전문가의 조언\n어떤 종류의 집 선택집에서 자라는 난초는 매우 다양 할 수 있습니다. 그러나 미래에는 꽃 관리에 문제가 없도록 올바른 품종을 선택하는 것이 중요합니다. 결국 각 식물 종은 성장 조건에 대한 자체 요구 사항을 가지고 있습니다. 모든 것이 올바르게 구성되어 있다면 꽃꽂이에있는 난초 관리가 간단해질 것입니다.집에서 난초 재배를 위해, 뒤에 오는 다양성은 적당하다 :


디지털안동문화대전 > 안동향토문화백과 > 삶의 자취(문화유산) > 유형유산 > 유적\n도산면 가송리 공룡발자국 화석 새 창으로 보기\n마애리 구석기 유적 새 창으로 보기\n안동 위리의 나무화석 새 창으로 보기\n저전리 청동기시대 저수지 유적 새 창으로 보기\n하아리 민무늬토기산포지 새 창으로 보기\n경상북도 안동 지역에 남아 있는 청동기시대의 대표적인 무덤 양식. 고인돌은 청동기시대의 대표적인 분묘로서 우리나라 전역에 걸쳐 분포하고 있으며 탁자식, 바둑판식, 개석식 등 세 유형으로 나누어진다. 그러나 고인돌 중에는 분묘 이외에 제단의 기능을 가진 것도 있다는 설이 있어 모든 고인돌이 분묘인지는 현재 확인할 수 없다. 탁자식 고인돌은 주로 한강 이북 지역에 분포하고 있다. 네...\n계곡리 고인돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 예안면 계곡리에 있는 청동기시대 고인돌. 계곡리 고인돌은 예안면 계곡리 계일마을의 건너편에 있었다. 현재는 안동댐 건설로 수몰되었으며, 안동호 수면이 낮아질 때에만 노출되는 상태이다. 암석은 연질이며, 수침으로 인하여 대부분 훼손되고 뚜껑돌의 일부만이 남아 있다. 모두 30여개의 성혈이 있다고 한다. 계곡리 고인돌은 안동시 예안면 계곡리 계일마을 건너편에 위치한다....\n금소리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 금소리에 있는 청동기시대 고인돌. 금소리 고인돌 떼는 모두 4곳에 나뉘어 있다. 금소리 고인돌 떼1은 금소평야에 위치한다. 현재 외형상으로 제대로 확인되는 고인돌은 1기뿐으로, 계단식 논의 둑에 위치하고 있다. 금소리 고인돌 떼2는 금소리 입구 당지골에 골짜기를 따라 4기가 분포되어 있다. 금소리 고인돌 떼3은 마을 뒷산(쇗골)에 있다. 또한 고인돌이 위치한...\n도곡동 장안절골 고인돌 떼 새 창으로 보기\n마령리 고인돌 새 창으로 보기\n산야리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n소산리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 소산리에 있는 청동기시대 고인돌. 소산리 고인돌 떼는 안동시 풍산읍 소산리에 있는 삼구정(三龜亭, 경상북도 유형문화재 제213호)과 그 주변에 있다. 5기의 고인돌로, 산읍 안교리에서 916번 국도를 따라 가면 소산리 소산마을(본동)로 들어가는 길이 나온다. 삼구정은 소산마을 동남쪽 끝에 위치한다. 고인돌은 모두 5기인데, 이 중 3기(1·2·3호)는 삼구정...\n송천동 고인돌 떼 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 송천동에 있는 청동기시대 고인돌. 송천동 고인돌 떼는 안동에서 동쪽으로 약 7㎞ 정도 떨어진 송천동 솔뫼마을에 위치한다. 총 7기가 있는데 1기는 민가 마당에 있고, 나머지 6기는 민묘를 둘러싸고 있다. 민묘를 둘러싼 6기는 민묘 봉분을 중심으로 북서쪽에 2기, 북동쪽에 2기, 남쪽에 2기가 배치되어 있다. 송천동 고인돌 떼는 속칭 ‘칠성바위’로 불린다. 고인돌 형...\n수곡리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 수곡리에 있던 청동기시대 고인돌 떼. 수곡리 고인돌 떼는 임하댐이 건설되면서 수몰되어 정확한 위치를 확인할 수 없다. 수몰되기 이전 고인돌은 두 지역으로 나뉘어져 있었는데 한 곳은 임동면 수곡리 무실마을 서쪽에 조성된 솔밭에 있었으며, 다른 한 곳은 무실마을에서 강을 따라 북쪽으로 500m 정도 떨어진 늘치미마을 남쪽 동구의 강가 경사지에 있었다. 1987년...\n신남리 고인돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 예안면 신남리에 있는 청동기시대 고인돌. 고인돌은 예안면 신남리 두곡마을과 점골마을의 경계가 되는 계곡에 조성된 밭둑에 위치한다. 이곳은 두곡마을 새마을회관에서 남쪽으로 500m 정도 떨어져 있으며, 서쪽으로 90m 떨어진 곳에는 지방도 919호선이 통과한다. 지형은 문바위골이 남쪽으로 낮아지면서 평지와 만나는 부분이며, 주변은 논·밭으로 이용된다. 고인돌은 장방형...\n신덕리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 신덕리에 있는 청동기시대 고인돌. 고인돌의 하부 구조는 하부가 지하에 매몰되어 확실히는 알 수 없으나, 받침돌이 없는 형식으로 추정된다. 동네 주민들은 고인돌을 ‘칠성바위’라고 부른다. 신덕리 고인돌 떼는 임하면 신덕리 중덕(신이덕)마을의 남쪽, 구도로 변에 있는 야산의 경사지에 위치한다. 중덕마을은 안동시 송천동에서 포진교를 건너 길안 방향으로 가다가 나오...\n어담리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 어담리에 있는 청동기시대 고인돌. 어담리 고인돌 떼는 안동시 풍천면 어담리 신성중학교에서 남쪽으로 20m 정도 떨어진 곳에 위치한다. 신성중학교 남쪽과 인접한 곳에는 도로 통과하는데, 고인돌은 도로와 도로 건너에 조성된 논 사이에 있다. 고인돌의 북쪽으로는 도로가 지나가고, 남쪽으로는 하신천(下新川)이 동남쪽에서 서북쪽으로 흘러가고 있다. 어담리 고인돌 떼는...\n온혜리 고인돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 온혜리에 있는 청동기시대 고인돌. 온혜리 고인돌은 안동시 도산면 온혜리 독작골마을에 위치한다. 독작골마을은 도산면 태자리에서 온혜리 방향으로 국도 35호선을 따라 가면 나온다. 고인돌은 국도 35호선에서 동쪽으로 40m 떨어진 밭둑 옆 기슭에 위치하고 있는데, 지형은 서남쪽으로 낮아지는 동차골의 끝부분에 해당한다. 고산재사(高山齋舍)에서 서남쪽으로 350m...\n정산리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n지례리 고인돌 떼 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 박곡리에 있는 청동기시대 고인돌 지례리 고인돌 떼는 두 곳에 위치했는데, 지금의 박곡리 지역이다. 지례리 고인돌 떼 1·2는 모두 임하댐 수몰로 인하여 현재 임하호 속에 잠긴 상태이다. 지례리 고인돌 떼1은 임동면 지례리(지금의 박곡리) 지촌종택(芝村宗宅, 문화재자료 제44호)에서 동쪽으로 460m 정도 떨어진 곳에 있었다. 지례리 고인돌 떼2는 지촌종택에서...\n태곡리 고인돌 새 창으로 보기\n가곡리 선돌 새 창으로 보기\n가구리 선돌 새 창으로 보기\n가야리 선돌 새 창으로 보기\n고상리 선돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남후면 고상리에 있는 청동기시대 세 기의 선돌. 선돌은 선사시대 거석 기념물의 하나로서 자연석 또는 가공한 기둥 모양의 돌을 땅 위에 세운 것을 말한다. 우리나라에서 발견되는 선돌은 고인돌에 비해 수가 적은 편이지만, 매우 광범위하게 분포하여 있다. 대부분 단독으로 마을 어귀 평지나 낮은 구릉 위 또는 비탈에 세워졌는데, 일부 지역에서는 고인돌과 함께 세워진 경우도...\n대두서리 선돌 새 창으로 보기\n매정리 선돌 새 창으로 보기\n사월리 선돌 새 창으로 보기\n서지리 선돌 새 창으로 보기\n신석리 선돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남선면 신석리에 있는 청동기시대 세 기의 선돌. 선돌은 선사시대 거석 기념물의 하나로서 자연석 또는 가공한 기둥 모양의 돌을 땅 위에 세운 것을 말한다. 우리나라에서 발견되는 선돌은 고인돌에 비해 수가 적은 편이지만, 매우 광범위하게 분포하여 있다. 대부분 단독으로 마을 어귀 평지나 낮은 구릉 위 또는 비탈에 세워졌는데, 일부 지역에서는 고인돌과 함께 세워진 경우도...\n안교리 선돌 새 창으로 보기\n어담리 선돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 어담리에 있는 청동기시대 세 기의 선돌. 선돌은 선사시대 거석 기념물의 하나로서 자연석 또는 가공한 기둥 모양의 돌을 땅 위에 세운 것을 말한다. 우리나라에서 발견되는 선돌은 고인돌에 비해 수가 적은 편이지만, 매우 광범위하게 분포하여 있다. 대부분 단독으로 마을 어귀 평지나 낮은 구릉 위 또는 비탈에 세워졌는데, 일부 지역에서는 고인돌과 함께 세워진 경우도...\n원림리 선돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남선면 원림리에 있는 청동기시대 두 기의 선돌. 선돌은 선사시대 거석 기념물의 하나로서 자연석 또는 가공한 기둥 모양의 돌을 땅 위에 세운 것을 말한다. 우리나라에서 발견되는 선돌은 고인돌에 비해 수가 적은 편이지만, 매우 광범위하게 분포하여 있다. 대부분 단독으로 마을 어귀 평지나 낮은 구릉 위 또는 비탈에 세워졌는데, 일부 지역에서는 고인돌과 함께 세워진 경우도...\n원천리 선돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 녹전면 원천리에 있는 청동기시대 두 기의 선돌. 선돌은 선사시대 거석 기념물의 하나로서 자연석 또는 가공한 기둥 모양의 돌을 땅 위에 세운 것을 말한다. 우리나라에서 발견되는 선돌은 고인돌에 비해 수가 적은 편이지만, 매우 광범위하게 분포하여 있다. 대부분 단독으로 마을 어귀 평지나 낮은 구릉 위 또는 비탈에 세워졌는데, 일부 지역에서는 고인돌과 함께 세워진 경우도...\n이상리 선돌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 이상리에 있는 청동기시대 두 기의 선돌. 선돌은 선사시대 거석 기념물의 하나로서 자연석 또는 가공한 기둥 모양의 돌을 땅 위에 세운 것을 말한다. 우리나라에서 발견되는 선돌은 고인돌에 비해 수가 적은 편이지만, 매우 광범위하게 분포하여 있다. 대부분 단독으로 마을 어귀 평지나 낮은 구릉 위 또는 비탈에 세워졌는데, 일부 지역에서는 고인돌과 함께 세워진 경우도...\n태리 선돌 새 창으로 보기\n하리리 선돌 새 창으로 보기\n현내리 선돌 새 창으로 보기\n가구리 성혈 새 창으로 보기\n가일 당마당 새 창으로 보기\n공민당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 용상동에서 사불과 관련하여 전해 내려오는 동제당. 공민당은 노국공주 혹은 여랑을 모신 동제당이다. 용상동 주민들이 모셔오던 서낭당이었으나 평화사 사불의 현몽에 의해 공민당으로 개칭되었다. ‘여랑당’·‘용상동제당’이라고도 불린다. 용상파출소 건너편의 큰 골목길을 따라 200m 정도 가면 평화사로 가는 작은 길이 있다. 이 길을 따라 700m 정도 가면 오른쪽에 산이...\n녹전 골매당 새 창으로 보기\n단천 동제당 새 창으로 보기\n묵계 동신당 새 창으로 보기\n삼첩석 새 창으로 보기\n소산 동제당 새 창으로 보기\n송사리 당집 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 송사리에 있는 마을의 수호신을 모시는 동제당. 송사리 당집은 길안면 송사리에서 마을의 안녕과 무병을 빌기 위하여 마을 공동으로 당산할배에게 제사를 지내는 곳이다. 송사리는 송제와 둔전이라는 두 개의 자연마을로 이루어져 있다. 이 지역은 원래 고려 때에는 송천읍이었다. 당시 마을의 위치는 길안천과 송제천이 합수하는 곳에 위치하였으나 대홍수로 수몰되고 현 위치로...\n수곡리 성황당 새 창으로 보기\n신석리 기우석 새 창으로 보기\n안동 서지리 성황당 새 창으로 보기\n왕모당 새 창으로 보기\n의촌리 성황당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 의촌리에 있는 마을의 수호신을 모시는 동제당. 의촌리 서낭당은 도산면 의촌리 섬마마을에서 마을의 안녕과 무병을 빌기 위하여 마을 공동으로 동신에게 제사를 지내는 곳이다. 이를 ‘섬마 서낭당’이라고도 한다. 의촌리 성황당에서는 정월 대보름과 오월 단오에 동제를 올린다. 동제를 한 해에 두 번 올리는 이유는 모르겠고 옛날부터 그렇게 지내왔다고 전한다. 의촌리 서...\n이송천 범당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 이송천리에 있는 마을의 수호신을 모시는 동제당. 이송천 범당은 서후면 이송천리에서 주민들이 마을의 안녕과 무병을 빌기 위하여 마을 공동으로 동신에게 제사를 지내는 곳이다. 이곳에서 음력 2월 14일과 10월 14일 밤에 동제를 지내고 있다. 본래 이송천 범당은 마을 북동쪽 산에 있었다고 한다. 제관이 당속에 모셔 둔 고깔이 다른 곳으로 날아가는 꿈을 꾸고 나...\n청량산성 공민왕당 새 창으로 보기\n경상북도 봉화군 명호면 북곡리에 있는 공민왕을 모시는 사당. 청량산성 공민왕당은 안동시 도산면 가송리 일대 마을에서 마을의 안녕과 무병을 빌기 위하여 마을 공동으로 공민왕에게 제사를 지내는 곳이다. 공민왕당이 세워지게 된 배경은 고려 31대 공민왕이 1361년 2차 홍건적의 난을 피해 이곳 청량산 지역에 머물다 환도한 후 비운으로 죽게 되자 당시 감화를 입었던 이곳 주민들이 사당을...\n토계리 상계당집 새 창으로 보기\n대곡리 바위그림 새 창으로 보기\n안동 수곡리 바위그림 새 창으로 보기\n운곡리 바위그림 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 운곡리에 있는 청동기시대의 바위그림. 바위그림은 동굴 벽이나 자연 암벽에 여러 가지 기하학적인 무늬 또는 동물상 등을 그리거나 새겨 놓은 그림을 말한다. 암각화(岩刻畵), 암화(岩畵), 암채화(岩彩畵)라고도 한다. 바위그림은 구석기시대부터 그려진 것으로 알려져 있지만, 신석기시대를 지나 청동기시대에 전성기를 맞아 활발히 제작되었다. 바위그림에는 선사시대의 생...\n원천리 바위그림 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 녹전면 원천리에 있는 청동기시대의 바위그림. 바위그림은 동굴 벽이나 자연 암벽에 여러 가지 기하학적인 무늬 또는 동물상 등을 그리거나 새겨 놓은 그림을 말한다. 암각화(岩刻畵), 암화(岩畵), 암채화(岩彩畵)라고도 한다. 바위그림은 구석기시대부터 그려진 것으로 알려져 있지만, 신석기시대를 지나 청동기시대에 전성기를 맞아 활발히 제작되었다. 바위그림에는 선사시대의 생...\n인계리 바위그림 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 예안면 인계리에 있는 청동기시대의 바위그림. 바위그림은 동굴 벽이나 자연 암벽에 여러 가지 기하학적인 무늬 또는 동물상 등을 그리거나 새겨 놓은 그림을 말한다. 암각화(岩刻畵), 암화(岩畵), 암채화(岩彩畵)라고도 한다. 바위그림은 구석기시대부터 그려진 것으로 알려져 있지만, 신석기시대를 지나 청동기시대에 전성기를 맞아 활발히 제작되었다. 바위그림에는 선사시대의 생...\n태곡리 바위그림 새 창으로 보기\n토계리 바위그림 새 창으로 보기\n경상북도 안동시에 분포하고 있는 삼국시대에서 통일신라시대에 이르는 무덤. 고분(古墳)은 글자 그대로 옛무덤을 뜻하기도 하나 고고학에서는 특정 시기의 무덤 양식을 가리키는 용어로 사용된다. 고고학 자료로 볼 때 죽은 사람을 처리하는 장례법은 지역과 문화에 따라 달라지기 때문에 무덤의 양식도 다양하게 나타난다. 고분은 매장 시설, 봉분, 묘역 시설로 이루어져 있다. 매장 시설은 흙구덩...\n광음리 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남후면 광음리에 있는 신라시대에서 조선시대에 이르는 고분군. 안동시 남후면 광음리 산56-2번지 일대이다. 안동에서 국도 5호선을 따라 남쪽으로 약 9㎞ 떨어진 미천 서쪽과 닿아 있는 야산 지대이다. 유구들은 주로 밭으로 개간된 펑퍼짐한 야산의 남쪽 단애면에 치우쳐서 분포되어 있었는데 당시 주로 남쪽에 무덤을 조성한 것인지, 아니면 다른 곳의 유구가 개간으로 인해...\n막곡리 고분군 새 창으로 보기\n서삼리 고려벽화고분 새 창으로 보기\n송리리 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 송리리에 있는 삼국시대 고분군. 송리리 고분군은 일직면 송리리, 속칭 ‘핏골’의 서쪽 능선과 동쪽 능선에 있는데, 서쪽 능선에 있는 것을 송리리 고분군1, 동쪽의 것을 송리리 고분군2로 구분한다. 송리리 고분군1은 현마의 북동쪽으로, 남으로 낮아지는 능선에 분포하는데, 해발 150~172m에 해당한다. 송리리 고분군2는 현마의 동쪽으로, 서남으로 낮아지는 능...\n신석리 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남선면 신석리에 있는 삼국시대 고분군. 신석리 고분군은 위치에 따라 ‘고분군1·2·3’으로 구분된다. 신석리 고분군1은 남선면 신석리 ‘덕거리’마을의 동쪽으로, 북쪽으로 뻗은 낮은 능선을 따라 분포한다. 이곳은 구산골과 안성골 사이에 있는 능선으로, 해발 137.8~101.5m에 해당한다. 현재 밭 경작지로 이용되고 있다. 신석리 고분군2는 신석리 고분군1의 동쪽...\n안막동 고분 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 안막동에 있던 통일신라 초기 고분. 안동 시내에서 와룡면으로 넘어가는 고갯길(퇴계로)의 남쪽 비탈면 중턱에 있던 것을 발굴 후 안동대학교 동쪽 고시원 옆으로 옮겼다. 1989년당시 안막동 고분이 있던 곳에 현대아파트가 들어서게 되면서 아파트 건립에 따른 유적 조사의 일환으로 발굴 조사를 실시하였다. 발굴 전에는 외관상 조선시대의 민묘로 추정되었으나 조사 결과 통일신...\n옥동 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 옥동에 있는 삼국시대 고분군. 옥동 고분군은 위치에 따라 고분군1·2·3·4·5로 구분된다. 옥동 고분군1은 능선을 따라 4기가 분포되어 있다. 옥동 고분군2는 ‘씨레’처럼 남쪽으로 여러 갈래 뻗어 내린 능선에 1기가, 옥동 고분군3은 2~3기가, 옥동 고분군4는 3기가 분포되어 있다. 옥동 고분군5는 동북에서 서남으로 낮아지는 능선을 따라 3기가 분포되어 있다....\n율세동 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 율세동에 있는 삼국시대 고분군. 율세동 고분군은 안동시 율세동 가톨릭상지대학교 동쪽에 위치하고 있다. 이곳은 경사가 급한 능선부에 위치하고 있는데, 능선으로는 안동시 체육공원의 철제운동기구가 설치되어 있었다. 전체적으로 해발 248m의 주능선에서 남쪽으로 낮아지다가 다시 약간 높아지는 해발 182.1m의 능선 정상부 일대이다. 2003년 12월 이 지역에 대한 지표...\n임하리 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 삼국시대 고분군. 임하리 고분군은 행정구역상 안동시 임하면 임하2리에 위치한다. 이곳은 반변천과 길안천 사이에 위치하며, 남동에서 북서로 뻗어가는 능선에 광범위하게 분포하고 있다. 임하리 고분군의 범위는 북쪽 경계가 임하보조댐 남단이고, 남쪽 경계는 임하1리와 임하2리를 연결하는 시도이며, 동쪽 경계는 반변천, 서쪽 경계는 임하2리 추월마을이다...\n정하동 고려고분 새 창으로 보기\n조탑리 고분군 새 창으로 보기\n중가구리 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 중가구리에 있는 삼국시대 고분군. 와룡면 중가구리 무학마을에서 북서쪽으로 540m 정도 떨어진 능선에 위치한다. 산 능선 일대와 정상부에 고분군이 밀집하여 들어서 있다. 이곳은 북쪽에 솟은 와룡산의 남쪽 지맥으로, ‘미드골’ 남서쪽은 ‘고래장등’이라 불려오는데, ‘고려장이 많이 있는 등성’이란 뜻이다. 1964년 9월 이화여자대학교박물관에서 4기의 돌방무덤을...\n지리 고분군 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 지리에 있는 삼국시대 고분군. 지리는 안동시 임동면에 속하지만 지리적으로는 청송군 진보면과 더 가까워진보면에서 들어가는 것이 용이하다. 안동과 진보를 연결하는 국도 34호선을 따라 가다가 추현(일명 가랫재)을 넘고 이곳에서 남쪽으로 반변천을 따라 약 8㎞ 내려가면 주왕산 쪽에서 흘러드는 반변천 지류가 합수되는 지점의 서북쪽 야산 비탈면에 있다. 1989년 7...\n태화동 고분군 새 창으로 보기\n가곡리 산성 새 창으로 보기\n개목산성 새 창으로 보기\n성황당 토성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 용상동에 있는 고려시대 포곡식 산성. 성황당 토성과 관련한 기록은 안동 지역 향토지인 『영가지(永嘉誌)』와 『안동향토지(安東鄕土誌)』에서 찾을 수 있다. 『영가지』에는 “성황당 토성은 부(府)의 동쪽 5리 지점에 있다”고 기록되어 있고, 『안동향토지』에는 “성황당 토성 터는 지금 용상동 뒤 성황산에 있으며, 동편은 오로봉에 감싸고, 서남에는 낙동강이 둘러, 부를 방...\n송리산성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 송리 뒷산에 있는 삼국시대 테뫼식 산성. 송리산성의 구체적인 건립 시기는 알 수 없으나 토기편으로 보아 삼국시대부터 사용된 것으로 보인다. 그러나 17세기 초에 편찬된 안동 지역 지방지(地方誌)인 『영가지(永嘉誌)』에 관련 기록이 없는 것으로 보아 조선시대에는 산성으로서의 기능을 상실했던 것으로 추정된다. 안동시 일직면 송리 속칭 ‘현마’ 뒷산에 있는데, 현...\n신석산성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남선면 신석리에 있는 고려시대 포곡식 산성. 신석산성의 건축 시기는 알 수 없으나 토기편과 자기편으로 보아 사용 시기는 고려시대로 추정된다. 『영가지(永嘉誌)』「고적조(古蹟條)」의 기록에 “철비문(鐵扉門)은 부성(府城)의 동문(東門)으로 원래는 신석산(申石山)의 성문이었다. 고려시대에 왜구들이 영해로부터 침입해 오자 동문을 더욱 견고하게 하기 위해 이곳으로 옮겨왔다...\n안동읍성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시의 중심부를 감싸고 있던 성곽. 안동읍성은 정치·경제·문화·군사 등의 기능을 아우른 경상북도 북부 지역의 중심 거점으로 1380년(우왕 6) 왜구의 침입을 막기 위해 처음 축조되었다. 이 후 1592년 임진왜란이 발생하자 전쟁에 대비해 보축을 하였고, 1606년 을사(乙巳) 대홍수 때 성첩(城堞)이 무너져 다시 보축하였는데, 1910년대 일제에 의해 강제로 철거되었다...\n양장성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 천전리에 있는 신라~고려시대의 포곡식 산성. 양장성(羊腸城)의 초축 시기는 신라시대로 추정되며, 출토된 기와편의 성격에서 고려시대에도 사용된 것으로 보인다. 양을 길렀다 하여 ‘양장성’이라는 이름이 붙었다고 한다. 북쪽을 방어하기 위한 성으로 공민왕 몽진 시 대감이 군사를 거느리고 지켰다는 전설이 전한다. 17세기 초에 편찬된 안동 지역 읍지인 『영가지(永嘉...\n왕모산성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 원천리에 있는 고려시대 테뫼식 산성. 왕모산성(王母山城)은 1361년 공민왕이 홍건적의 난을 피해 왔을 때 주민들이 축성한 성으로, 명칭은 공민왕의 모친이 이곳에 피난하였다 하여 붙인 이름이라고 한다. 17세기 초에 편찬된 예안 지역 지방지(地方誌)인 『선성지(宣城誌)』 고적조(古蹟條)에 “왕모성(王母城)은 천사(川沙) 뒷봉우리에 있다. 돌로 성을 쌓았는데...\n천지리 산성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 천지리에 있는 시대 미상의 산성. 천지리 산성은 길안면소재지에서 서쪽으로 1㎞ 정도 떨어진 곳에 있다. 이곳은 북쪽으로 낮아지는 능선으로 해발은 200m 내외지만, 길안면소재지를 비롯해 주변을 한눈에 내려다볼 수 있는 곳이다. 길안면소재지 쪽으로 형성된 계곡부를 감싼 포곡식 산성이다. 성벽은 대부분 삭토법을 이용하여 축조하였으나, 일부 석축한 곳도 있다. 석...\n풍악산성 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 상리리에 있는 삼국시대 테뫼식 산성. 17세기 초에 편찬된 안동 지역 지방지(地方誌)인 『영가지(永嘉誌)』 고적조(古蹟條)의 “풍악산성(豊嶽山城)은 풍산현(豊山縣)의 동북쪽 2리 지점에 있으며 지금은 못 쓰게 되었다”는 기록으로 보아 늦어도 17세기 초에는 산성으로서의 기능을 상실했던 것으로 보인다. 안동시 풍산읍 상리리 하지산(下枝山)에 있다. 하지산은 풍...\n학가산성 새 창으로 보기\n광평리 봉수지 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 광평리에 있는 봉수 터. 『문화유적총람』과 『안동지역전통문화유적보존개발계획』에 “광평리 봉수지(廣坪里 烽燧址)는 고려시대 공민왕(恭愍王)이 홍건적(紅巾賊)의 난을 피하여 안동으로 몽진을 왔을 당시, 개목산성(開目山城)에 피신하고 있을 때 만들어졌다. 당시 지방 주민이 성 밖인 이곳 광평리에서 지키고 있다가 적이 나타나면 알리던 곳이다.”라고 기록되어 있다....\n송리리 봉수지 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 송리리에 있는 삼국시대 봉수 터. 송리리 봉수지(松里里 烽燧址)는 일직면 송리1리 동북쪽에 있는 야산의 정상부 솔마골과 향교골 사이에 있다. 야산 정상부에는 송리산성이 있는데, 봉수대가 위치한 곳은 산성의 동남쪽 끝 해발도고 약 293m 지점이다. 봉수대의 규모나 형태를 알 수 있는 구체적인 모습은 남아 있지 않다. 봉수대는 편평한 자연암반을 기단으로 하여...\n신석리 봉수지 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남선면 신석리에 있는 고려시대 봉수 터. 신석리 봉수는 고려 공민왕(恭愍王)이 홍건적의 난을 피하여 안동에 왔을 때 축조한 것이라 전한다. 1999년 발간된 『안동시사』에 신석리 봉수에 대해 다음과 같은 내용이 실려 있다. “『경상도지리지』(1425)에는 ‘남산봉수는 동쪽으로 신석산 봉수와 15리의 간격으로 연결되고, 신석산 봉수가 다시 15리 간격으로 약산봉수와...\n개심사지 새 창으로 보기\n남연사지 새 창으로 보기\n망천사지 새 창으로 보기\n선찰사지 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 용계리에 있는 신라시대 선찰사의 절터. 선찰사는 신라시대 때 창건된 것으로 전한다. 1949년 화재로 인하여 산신각을 제외한 모든 건물이 불타 버렸다. 원래 선찰사는 경상북도 안동시 길안면 용계리에 있었으며, 현재 안동시 길안면 천지리에 있는 선찰사는 1949년 화재 이후 부처와 탱화를 옮겨 와 새로 건립한 것이다. 선찰사지는 1989년 임하댐 수몰지구 문화...\n악심사지 새 창으로 보기\n임하사지 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 옥동에 있는 통일신라시대의 절터. 임하사지(臨河寺址)에 대한 기록은 1469년 발간된 『경상도 속찬지리지(慶尙道 續撰地理誌)』, 1608년 펴낸 『영가지(永嘉誌)』「고적조(古蹟條)」, 1983년 나온 『안동향토지(安東鄕土誌)』 등에 등장한다. 그러나 구체적인 위치는 확인하지 못하다가 1985년 6월 안동문화연구회의 회원인 이진구와 김복영 등이 처음으로 위치를 확인한...\n옥산사 전탑지 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 북후면 장기리에 있는 전탑 터. 각각 1893년과 1992년에 발간된 『안동향토지』와 『경북마을지』에서 옥산사 전탑지와 관련하여 『영가지(永嘉誌)』의 기록을 확인할 수 있다. 『경북마을지』에는 “『영가지』에 옥산사는 부(府)의 북쪽 32리에 있다. 그 북쪽 5리에 석혈(石穴)이 있다.”는 기록이 있다. 그리고 『안동향토지』에는 이름만 전하는 옛 탑들에서 “월천전탑은...\n개목사 원통전 새 창으로 보기\n광흥사 응진전 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 자품리에 있는 조선 전기 광흥사의 불전. 광흥사 응진전은 신라 신문왕(神文王, ?~692) 때 의상대사(義湘大師, 625~702)가 창건하였다고 전해지는 광흥사의 부속 전각으로, 경상북도 안동시 서후면 자품리 813번지[광흥사길 105] 광흥사 내에 있다. 광흥사는 학가산(鶴駕山) 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 광흥사는 경상북도 안동 지역에서는 규모가 큰 사...\n봉정사 고금당 새 창으로 보기\n봉정사 극락전 새 창으로 보기\n봉정사 대웅전 새 창으로 보기\n봉정사 만세루 새 창으로 보기\n봉정사 영산암 새 창으로 보기\n봉정사 화엄강당 새 창으로 보기\n봉황사 대웅전(현 황산사) 새 창으로 보기\n용담사 금정암 화엄강당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 금곡리에 있는 조선시대 용담사 소속 금정암의 부속 건물. 금정암(金井庵)은 용담사(龍潭寺)에 딸린 암자로, 경내에는 화엄강당을 비롯하여 산신각(山神閣)·우상전(禹像殿)·전등전(傳燈殿) 등이 있다. 금정암은 금자암(金子庵)이라 불리기도 하였다. 용담사 금정암 화엄강당은 경상북도 안동시 길안면 금곡리 247번지[미내소일길 137-136]에 있다. 황학산(凰鶴山)...\n용담사 무량전 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 금곡리에 있는 조선 중기 용담사의 불전. 용담사 무량전은 경상북도 안동시 길안면 금곡리 83[미내소일길 138]에 있다. 천지갑산(天地甲山)의 입구에서 오른쪽으로 신기와 소일마을로 가는 도로를 따라 2㎞쯤 가면 황학산(黃鶴山) 기슭에 자리 잡고 있다. 용담사는 664년(문무왕 4) 화엄화상(華嚴和尙)이 창건하고, 1574년(선조 7) 송혜증법사(松惠證法師)가...\n금계리 전탑 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 금계리에 있는 연대 미상의 전탑. 금계리 전탑은 풍천면 금계리 탑마을 서쪽에 있다. 원래 서쪽 밭둑에 위치한 5층 전탑이었다고 한다. 이후 무너진 것을 주민들이 현재의 상태로 쌓아올린 것이다. 탑의 현재 높이는 약 250㎝이며, 북쪽면은 완전히 허물어져 있다. 『경북마을지』에 따르면 다음과 같이 기록되어 있다. “……탑은 사각형으로 된 지대석(址臺石) 위에...\n금소리 석탑 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 금소리에 있는 연대 미상의 석탑. 금소리 석탑은 안동시 임하면 금소리 마을회관 뒤에 위치한다. 새마을공판장 옆으로 돌아가면 담장 안쪽으로 탑이 보인다. 현재 석탑은 금소리 560[금소3길 8-7] 임용재의 집 마당 남쪽 구석에 위치한다. 석탑의 북쪽에 석불이 놓여 있다. 금소리 석탑은 전체적으로 파손이 심하여, 현재는 흩어진 석탑재를 대강 맞추어 쌓아 올린...\n나소동 삼층석탑 새 창으로 보기\n남양사지 삼층석탑 새 창으로 보기\n봉림사지 삼층석탑 새 창으로 보기\n봉정사 삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 대사동 모전석탑 새 창으로 보기\n안동 동부동 오층전탑 새 창으로 보기\n안동 막곡동 삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 석탑리 방단형 적석탑 새 창으로 보기\n안동 법흥사지 칠층전탑 새 창으로 보기\n안동 안기동 삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 옥동 삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 이천동 삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 임하동 동삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 임하동 십이지 삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 임하동 오층석탑 새 창으로 보기\n안동 임하동 중앙삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 조탑동 오층전탑 새 창으로 보기\n안동 죽전동 삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 하리동 모전삼층석탑 새 창으로 보기\n안동 하리동 삼층석탑 새 창으로 보기\n장안사지 삼층석탑 새 창으로 보기\n중대사 삼층석탑 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 하회리에 있는 고려시대 삼층석탑. 중대사 삼층석탑은 본래 풍산읍 서미1리 서미마을의 중대사지(中臺寺址)에 있었던 것이다. 중대사지는 예천군과 안동시의 경계 지점인 해발 643m의 보문산 중턱에 있는 중대바위 아래에 있었다고 한다. 오래전에 폐사되었으며, 현재는 건물지로 추정되는 편평한 대지만 남아 있을 뿐이다. 중대사지 앞에는 도괴된 석탑재가 일부 남아 있었...\n임하리 석등대석 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 석등의 대석. 임하리 석등대석(臨河里 石燈臺石)은 임하1리 549번지[기르마제길 19] 민가 내에 위치하고 있다. 한작골못마을의 북쪽에 인접한 곳으로, 지금은 폐교된 임하동부초등학교에서 남동쪽으로 450m 정도 떨어져 있다. 원래 임하1리 동쪽 산속에 있었는데, 1960년 지금의 위치로 옮겨 놓았다. 팔각기둥 모양이며 중판연화문(重瓣蓮花文)이...\n황산사 석등간주석 새 창으로 보기\n안동 운흥동 당간지주 새 창으로 보기\n권태사 묘 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 성곡리에 있는 고려 전기 권행의 묘. 권행(權幸)은 안동권씨의 시조(始祖)로, 김선평(金宣平)·장정필(張貞弼) 등과 함께 930년 안동의 병산(甁山, 현 와룡면 서지리)에서 고려 태조 왕건을 도와 후백제 견훤을 크게 격파하였다. 이에 왕건은 이들에게 태사(太師)의 벼슬을 내렸다. 현재도 세 사람을 모시고 제사 지내는 안동 태사묘(安東 太師廟)가 있다. 안동의...\n김방경 묘 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 녹전면 죽송리에 있는 고려 후기 무신 김방경 묘. 김방경(金方慶, 1212~1300)은 1270년(원종 11) 삼별초(三別抄)의 난을 토벌하였고, 1274년(원종 15)과 1281년(충렬왕 7) 여몽연합군의 고려국 총사령관으로 일본 정벌에 참가하였다. 상락군개국공(上洛君 開國公)에 봉해졌다. 김방경의 묘는 묘지명에 따르면 예안현 서쪽 산기슭에 있었다고 한다. 현재...\n김선평 단소 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 태장리에 있는 김선평의 단소(壇所). 김태사 단소(金太師壇所)는 안동김씨의 시조 김선평(金宣平)의 무덤이다. 김선평은 권행(權幸)·장정필(張貞弼)과 함께 930년 안동의 병산(甁山, 현 와룡면 서지리)에서 고려 태조 왕건을 도와 견훤을 크게 격파하였다. 이에 왕건은 이들에게 태사(太師)의 벼슬을 내렸다. 현재도 세 사람을 모시고 제사 지내는 안동 태사묘(安東...\n고려 삼태사 묘정비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 북문동에 있는 고려 건국 공신 삼태사의 비. 삼태사는 고려를 건국할 당시 왕건을 도왔던 안동의 공신들을 말하며, 김선평(金宣平)·권행(權幸)·장정필(張貞弼)을 가리킨다. 퇴계 이황은 삼태사(三太師)의 공을 「삼공신묘기(三功臣廟記)」를 써서 고증하였는데, 김희순(金羲淳)이 이를 살펴 1805년(순조 5) 비석을 세우고 비문을 지었다. 삼태사 묘정비(三太師 廟庭碑)는...\n고성이씨 신도비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 정상동에 있는 조선 후기 신도비. 고성이씨 신도비(固城李氏 神道碑)는 조선 태종 때 왕자의 난에서 이방원(李芳遠)을 도와 좌명공신(佐命功臣) 4등으로 책록이 된 좌의정을 지낸 용헌(容軒) 이원(李原)의 여섯째아들인 이증(李增, 1419~1480)의 행장을 기록한 신도비이다. 이증은 영산현감을 지냈고, 이조참판에 증직되었다. 고성이씨 신도비는 안동시 정상동 488-2...\n권태사 신도비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 성곡리에 있는 조선 후기 신도비. 권태사 신도비(權太師 神道碑)는 안동권씨(安東權氏)의 시조인 태사(太師) 권행(權幸)의 행적을 기록한 비이다. 권행은 후삼국시대에 고려와 후백제가 싸운 고창(古昌, 현 안동)전투에서 왕건을 도와 승리함으로써 공신에 책봉되었다. 본성은 김씨이었으나, 권씨를 사성(賜姓)받았으며 대상(大相)이라는 관계(官階)를 받기도 하였다. 1...\n김상헌 유허비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 서미리에 있는 조선 후기 김상헌의 유허비. 안동시 풍산읍 서미리 속칭 ‘빗집바우’ 위에 있다. 빗집바우는 김상헌(金尙憲, 1570~1652)이 제자들을 모아 놓고 강론하던 서간사(西磵祠) 뒤쪽에 위치한다. 빗집바위 위에 세워진 단칸 팔작지붕 안에 유허비가 있다. 높이 171㎝, 너비 72㎝, 두께 21㎝ 정도이다. 앞면에는 ‘청음선생목석거유허비(淸陰先生木石居...\n농암 이현보 신도비 새 창으로 보기\n배방리 완문비 새 창으로 보기\n봉정사 금혈비 새 창으로 보기\n손홍량 유허비 새 창으로 보기\n송제비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 용상동에 있는 조선 후기 묘비. 안동에서 10리쯤 떨어진 송제(松堤)가 있던 곳은 홍수의 피해가 심하였다. 1605년(선조 38) 대홍수가 났을 때 제방이 유실되자, 당시의 부사인 백암(栢巖) 김륵(金玏)이 읍민들 및 전 현감 이정회(李庭檜)와 함께 힘을 합쳐 큰물을 방어하고자 제방을 쌓으면서 세운 비이다. 송제비(松堤碑)는 용상동 선어대 주유소 옆 도로변 절벽 위...\n숭정처사 유허비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 구수리에 있는 조선 후기 유허비. 김시온(金是榲, 1598~1669)은 자는 이승(以承)이며, 호는 표은(瓢隱)이다. 참봉을 지냈으며 명나라에 대한 절의를 상징하는 숭정처사의 전형이라고 할 수 있다. 도연(陶淵)에 은거하여 산천을 즐기면서 후학을 양성하였으며, 영조 때는 사헌부집의에 증직되었다. 인근에서 숭정처사로 추앙되는 인물로는 봉화의 홍우정(洪宇定)과...\n안동 용수사 금호비 새 창으로 보기\n역동 유허비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 고려 후기 문신 우탁의 유허비. 우탁(禹倬, 1263~1342)은 진사 우천규(禹千珪)의 아들로, 본관은 단양, 자는 천장(天章)·탁보(卓甫), 호는 역동(易東)이며, 시호는 문희(文僖)이다. 역학(易學) 복서(卜筮)에 통달하였으며 처음으로 정주학(程朱學)을 연구, 전수하였다고 한다. 1308년(충선왕 1)에 왕이 덕이 없음을 간하다가 예안으로...\n운천 신도비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 지리에 있는 조선 말기 비석. 운천 신도비는 조선의 문신인 운천(雲川) 김용(金涌, 1557~1620)의 신도비(神道碑)이다. 김용은 선조 때 사람으로 34세에 문과에 급제하고 승문원부정자(承文院副正字), 예문관검열 등을 지냈으며, 임진왜란 때는 안동수성장(安東守城將)으로서 안동을 지키는 데 많은 공을 세웠다. 『선조실록(宣祖實錄)』 편찬에 참여하였으며, 전...\n웅파당비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 금곡리에 있는 조선 후기의 비. 웅파당비(雄波堂碑)는 1838년(헌종 4) 승려 웅파(雄波)의 행적을 기록하기 위하여 세웠다. 웅파당비는 길안면 금곡리 용담사의 부속암자인 금정암 어귀 가까이에 위치한다. 금정암은 용담사 앞을 흐르는 길안천의 지류인 개울을 건너, 남쪽의 산 정상으로 오르는 길을 따라 1㎞ 정도 떨어져 있는 금학산 8부 능선 북쪽 기슭에 자리...\n이굉 신도비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 정상동에 있는 조선 전기 신도비. 비석(碑石)은 고인의 사적(事蹟)을 칭송하고 이를 후세에 전하기 위하여 문장을 새겨 넣은 돌을 말한다. 비석의 종류에는 신도비(神道碑)가 포함되는데, 조선시대에는 종2품 이상의 벼슬을 지낸 사람만 세울 수 있게 제도화하였다. 이굉(李浤, 1440~1516)은 자는 심원(深源)이고, 호는 낙포(洛浦)·연생당(戀生堂)이며, 본관은 고성...\n이만도 순국유허비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 예안면 인계리에 있는 이만도의 유허비 향산 이만도(李晩燾, 1842~1910)는 퇴계 이황의 후손으로, 1866년(고종 3) 정시(庭試)에 장원 급제하였다. 1895년(고종 32) 단발령이 내려지자 예안에서 의병을 일으켰으며, 1905년 을사조약이 강제로 체결되자 을사오적을 비판하는 상소를 올렸다. 1910년 나라가 일제에 병탄되자 단식으로 항거하다가 24일 만에...\n태자사지 귀부 및 이수 새 창으로 보기\n학봉 신도비 및 묘방석 새 창으로 보기\n호방사적비 새 창으로 보기\n화산 신도비 새 창으로 보기\n황산사 사적비 새 창으로 보기\n효자비 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 안기동에 있는 조선 말기의 효자비. 김자수(金自粹)는 본관은 경주(慶州)이고, 자는 순중(純仲)이며, 호는 상촌(桑村)이다. 19세에 진사가 되어 성균관에 들어갔으나, 1년이 못 되어 어머니가 돌아가시자 귀향하여 3년 동안 시묘하였다. 1374년(공민왕 23) 문과에 장원 급제하여 덕녕부주부가 된 뒤 여러 관직을 거쳤다. 고려 말 정세가 어지러워지자 관직을 버리고...\n갈암 금양강도지 새 창으로 보기\n괴애정사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 고천리에 있는 정자. 괴애정사(乖厓精舍)는 조선 후기의 문신인 괴애(乖厓) 류지(柳榰)의 정자이다. 류지의 본관은 전주(全州)이며, 자는 중오(重吾), 호는 괴애(乖厓)이다. 종형(從兄)인 백졸암 류직(柳㮨)에게 수학하였으며 1646년(인조 24) 생원시에 합격하고 1654년(효종 5) 식년문과에서 장원 급제하였다. 벼슬은 상주교수(尙州敎授)를 시작으로 전적...\n구암정사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 귀미리에 있는 조선 후기 정사. 귀암정사는 안동시 일직면 귀미리에 터전을 잡은 김근(金近, 1579~1656)의 위패를 봉안한 곳이다. 김근의 본관은 의성, 자는 성지(性之), 호는 오우당(五友堂)이다. 군자감주부(軍資監主簿) 김안계(金安繼)의 아들이다. 1623년 생원시에 합격하고, 과거를 폐하였다가 주위의 권유로 다시 시작하여 진사시에 합격하였다. 수암(...\n모계정사 새 창으로 보기\n산천정사 새 창으로 보기\n생담정사 새 창으로 보기\n야암정사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 천전리에 있는 조선 중기 정자. 야암정사는 김임(金恁, 1604~1667)이 만년에 건립한 정자로, 야암정사의 명칭은 김임의 아호인 야암(野庵)에서 따온 것이다. 김임이 자작한 「야암설(野庵說)」에 “내가 평생 하는 일은 실속 없는 겉치레를 버리는 데 힘쓰고 오직 속되고 야(野)함만을 숭상했다. 집은 야인이 사는 곳이요, 사람은 이 집의 주인이다”라고 나와...\n안동 하회마을 겸암정사 새 창으로 보기\n안동 하회마을 빈연정사 새 창으로 보기\n안동 하회마을 옥연정사 새 창으로 보기\n안동 하회마을 원지정사 새 창으로 보기\n후산정사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 송리2리에 있는 조선 후기 정사. 후산정사는 진성이씨 일직파 이종수(李宗洙, 1722~1797)가 건립한 정사이다. 이종수는 안동부 일직현에서 처사 이덕삼(李德三)과 의성김씨 사이에서 태어났다. 이종수는 평생을 향리에서 학문 생활로 일관하였다. 경상북도 안동에서 국도 5호선을 따라 의성 방향으로 13㎞ 정도 가면 중앙고속도로 인터체인지 진입 도로가 나오는데,...\n도산서원 상덕사 부 정문 및 사주토병 새 창으로 보기\n도산서원 전교당 새 창으로 보기\n선원강당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 가곡리에 있는 조선 후기 강당. 선원강당은 화산(花山) 권주(權柱, 1457~1505)가 공부하던 곳을 기념하기 위하여 후손들이 세운 강당이다. 권주는 1480년(성종 11)과 1481년(성종 12)에 문과에 갑과로 급제한 후 공조정랑, 사간원헌납, 도승지, 충청감사, 경상감사 등을 두루 거쳤으며, 중국어에 능통하여 대명 외교에도 일익을 담당하였다. 1504...\n안동 화천 서원 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 광덕리에 있는 조선 후기 서원. 안동 화천 서원은 겸암(謙菴) 류운룡(柳雲龍)[1539~1601년]의 학덕을 흠모한 지역 유림들이 세운 서원이다. 2009년 11월 23일 경상북도 기념물 제163호로 지정되었다. 낙동강이 굽이쳐 흐르는 광덕리 부용대 동쪽 기슭에 있다. 주변으로 안동 하회 마을, 하회 민속촌, 하회 겸암 정사 등이 있다. 류운룡이 1601년(...\n오미동 도림강당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 오미리에 있는 조선 후기 사당과 그에 딸린 강당. 오미동 도림강당은 조선 선조 때의 학자 유연당(悠然堂) 김대현(金大賢)과 그의 자제 8형제의 위패를 모신 사당인 추원사와 그에 딸린 강당을 말한다. 도림강당은 1805년(순조 5)에, 추원사는 1806년에 세웠다. 추원사는 강당의 후면 우측에 높은 단을 조성하여 동향으로 앉히고 낮은 토석 담장으로 둘러쌓았다....\n임천서원 강당 새 창으로 보기\n작산 구강당 및 주사 새 창으로 보기\n고성이씨 재사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 정상동에 있는 조선 중기 재사. 고성이씨 재사는 고성이씨 안동 입향조 이증(李增, 1419~1480)과 정부인(貞夫人) 경주이씨의 묘제(墓祭)를 지내기 위한 재사로, 당호는 수다재(水多齋)이다. 이증의 자는 자겸(子謙)이다. 1453년(단종 1) 진사시에 합격한 후 음보(蔭補)로 진해·영산현감을 지냈다. 관직에 물러나서는 경상북도 안동의 학덕 있는 선비 12인과 함...\n광산김씨 재사 및 사당(재사 3동, 사당) 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 조선 중기의 재사 및 사당. 광산김씨 재사 및 사당(재사 3동, 사당)은 광산김씨로서 경상북도 안동시 와룡면 오천리에 가장 먼저 들어와 자리 잡은 농수(聾叟) 김효로(金孝盧, 1445~1534)와 김효로의 증손자 근시재(近始齋) 김해(金垓, 1555~1592)를 모시는 재사와 사당이다. 재사는 후조당(後彫堂)에 부속된 건물이다. 일곽 내에는 중...\n금곡재 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 금소리에 있는 조선 후기 재사. 금곡재는 경상북도 안동시 임하면 금소리 509-73번지[금소4길 25]에 있다. 약산 기슭에 남동향으로 터를 잡았다. 1810년(순조 10) 예천임씨의 발의로 금수서당(錦水書堂)으로 건립되었다. 상량문에 의하면 1849년(헌종 15)에 중수하였으며, 이후 이름을 금수서숙(錦水書塾)으로 바꾸었다. 1928년 예천임씨 입향조인 야...\n금역당 사당 및 종가 새 창으로 보기\n남흥재사 새 창으로 보기\n농암사당 새 창으로 보기\n둔번초당 새 창으로 보기\n망호리 남씨 영모사 새 창으로 보기\n송석재사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 조선 중기 재사. 송석재사는 임진왜란 때 창의하여 안동성을 지키는 데 큰 공을 세웠던 대박(大朴) 김철(金澈, 1569~1616)의 묘소를 수호하기 위한 집이다. 조선 중기 임하면 사의리에 세워졌으나 임하댐 건설로 인하여 1987년 현 위치로 이건하였다. 정침을 중심으로 좌·우익사를 두고 앞면에는 5칸의 누각을 설치하여 ‘ㅁ’자형을 이루고 있다...\n수졸당 및 재사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 토계리에 있는 조선 중기 전통 가옥 및 재사. 수졸당(守拙堂)은 퇴계 이황(李滉)의 손자인 동암(東巖) 이영도(李詠道, 1559~1637)와 그의 아들 수졸당 이기(李岐, 1591~1654)의 종택이다. 수졸당은 이기의 아호이다. 재사는 이영도의 묘사를 지내는 곳인데, 이황 묘소가 건물 바로 뒤편 산에 있어 이황의 묘사 준비도 이곳에서 하고 있다. 이영도는...\n안동 관왕묘 새 창으로 보기\n안동 세덕사 새 창으로 보기\n안동 숭실재 새 창으로 보기\n안동 영양남씨 재사 새 창으로 보기\n안동 장태사공 성곡재사 새 창으로 보기\n안동 태사묘 새 창으로 보기\n안동 안동권씨 능동재사 새 창으로 보기\n안동권씨 말산재사 새 창으로 보기\n안동 안동권씨 소등재사 새 창으로 보기\n안동권씨 송파재사 새 창으로 보기\n안동김씨 종회소 새 창으로 보기\n안동김씨 태장재사 새 창으로 보기\n안동 진성 이씨 두솔원 재사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 명리에 있는 조선 후기 진성 이씨 재실. 안동 진성 이씨 두솔원 재사는 진성 이씨 안동 입향조인 송안군(松安君) 이자수(李子脩)의 묘소와 묘제를 받들기 위해 지은 재실이다. 2011년 6월 2일 경상북도 문화재 자료 제588호로 지정되었다. 명리 산기슭에 있다. 주변에 안동 학가산 온천, 안동 과학 대학교, 서후면사무소 등이 위치해 있다. 1700년대에 현재...\n어은정 및 재사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 정상동에 있는 조선 중기 정자 및 재사. 어은정이라는 당호는 어은(漁隱) 이용(李容)의 호에서 따온 것이다. ‘어은’이란 아호에는 이용의 할아버지인 이명(李洺)과 아버지 이굉(李汯)이 벼슬을 버리고 경상북도 안동의 낙동강가에 안동 임청각과 반구정(伴鷗亭)을 지어 은거자적(隱居自適)하였듯이, 이용도 세념(世念)을 끊고 강호에 자적하고자 하는 바람이 담겨 있다 하겠다....\n운천재사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 지리에 있는 조선 중기 재사. 운천재사는 조선 중기 문신인 운천(雲川) 김용(金涌, 1557~1620)과 부인 이씨의 묘소를 지키기 위하여 1639년(인조 17)에 장재산을 조산(祖山)으로 하여 전면의 반변천(半邊川)을 바라보면서 건립되었다. 지동재사(枝洞齋舍)라고도 한다. 김용은 조선 선조 때 사람으로 자는 도원(道源), 호는 운천, 본관은 의성이다. 34...\n원사암 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 녹전면 신평리에 있는 조선 후기 재사. 원사암(遠思庵)은 창건 당시 사암(思庵)이라고 불렀는데, 김만휴(金萬烋, 1625~1694)가 1685년(숙종 11) 무렵 지금의 자리로 옮기고 원사암이라 이름 붙였다. 이와 같은 사정은 김만휴가 찬한 「이건상량문(移建上樑文)」을 통해 확인할 수 있다. 원사암에 모셔진 김자강(金自江)은 음직으로 참봉과 무과에 올라 훈련원참군을...\n안동 의성김씨 서지재사 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 서지리에 있는 조선 후기 재사. 안동 의성김씨 서지재사는 학봉(鶴峰) 김성일(金誠一, 1538~1593)의 묘제(墓祭)를 위하여 건립된 재사이다. 정확한 건립 연대는 알 수 없으나 다만 안동 의성김씨 서지재사에서 약 50m쯤 떨어져 있는 학봉 신도비(鶴峰神道碑)의 건립 연대가 1634년(인조 12)으로 되어 있는 것으로 볼 때 학봉 신도비보다 늦은 1700년...\n작산정사 및 가창재사 새 창으로 보기\n전주류씨 호암재사 새 창으로 보기\n지촌제청 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 박곡리에 있는 조선 후기 제청. 지촌제청은 지촌(芝村) 김방걸(金邦杰, 1623~1695)의 제사를 지내는 건물이다. 제청의 규모로는 비교적 큰 편인데, 전면 우측에 있는 지산서당이 협소하여 강학에 어려움이 있자 후학을 위한 강당으로도 사용되어 왔다. 원래 지촌제청이 있던 지례마을은 예로부터 도원향(桃園鄕)이라 불릴 만큼 산자수명(山紫水明)한 곳이었다. 지례...\n경상북도 안동시 안기동에 있는 조선 말기 재실. 추원재는 고려 후기 충신이며 효자인 상촌(桑村) 김자수(金自粹)의 어머니인 일직손씨(一直孫氏)의 묘소 아래에 있는 재실로, 김자수의 제사를 지내는 곳이다. 김자수는 1351년(충정왕 3)에 현재의 경상북도 안동시 금곡동에서 태어났다. 1374년(공민왕 23) 문과에 급제하여 이조판서에 올랐으나 고려왕조가 망하자 절의를 지켜 은둔하였다...\n풍산류씨 수동재사 새 창으로 보기\n김성범·일직손씨 정열효각 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 노하동에 있는 조선 말기 정열효각. 김성범·일직손씨 정열효각(金成範·一直孫氏 旌烈孝閣)은 안동시 노하동 885번지에 세워져 있다. 노하동은 서후면과 경계 지점에 있는 마을로, 정열효각은 마을 한가운데에 위치한 마을회관에서 북쪽으로 170m 정도 떨어져 있다. 조선 순조 때 안동시 노하동에 사는 김해김씨 김전대(金塡大)가 갑자기 병이 들어 자리에 눕게 되자, 부인과...\n김정근 효자문 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 소산리에 있는 조선 후기 효자문. 김정근 효자문(金正根 孝子門)은 성균진사를 지낸 김정근의 효행을 기리기 위하여 세운 것이다. 김정근 정려문이라고도 한다. 김정근은 1738년(영조 14)에 태어났다. 본관은 안동(安東), 자(字)는 대직(大直), 호(號)는 낙북(洛北)이다. 김희맹(金希孟)의 후손이며 아버지는 김옥경(金沃慶)이다. 1773년(영조 49) 증광...\n무실 정려각 새 창으로 보기\n문소김씨 표열각 새 창으로 보기\n변중일 충효각 새 창으로 보기\n예안이씨 정충·정효각 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 안교리에 있는 조선 후기 예안이씨의 정충각과 정효각. 예안이씨 정충·정효각(禮安李氏 旌忠·旌孝閣)은 예안이씨 풍은(豊隱) 이홍인(李洪仁, 1528~1594)과 용눌재(慵訥齋) 이한오(李漢伍, 1719~1793)의 충절과 효행을 기리기 위해 세운 비각이다. 이홍인은 임진왜란 때 의병장으로 활동하다가 1594년(선조 27) 전투에서 전사하였다. 당시 공로를 밝히...\n의성김씨 정려문 새 창으로 보기\n조선 후기 이중건의 부인인 의성김씨의 정려문. 의성김씨 정려문(義城金氏 旌閭門)은 1854년(철종 5) 의성김씨의 정절을 기리기 위해 부인이 살았던 도산면 토계리에 지은 것이다. 의성김씨는 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 12세손인 이중건(李中健)의 부인이다. 김씨는 결혼 후 남편 이중건이 오랫동안 중병을 앓자, 밤낮으로 정성을 다해 간호하였다. 그러나 남편은 결국 세상을 떠났으며, 김...\n정충문 새 창으로 보기\n진천송씨 정렬각 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 북후면 신전리에 있는 일제강점기 정렬각. 진천송씨 정렬각(鎭川宋氏 貞烈閣)은 임증수(林曾秀)의 부인 진천송씨를 기리는 정렬각이다. 송씨 부인은 폭우가 쏟아져 산사태로 남편과 자식이 죽자, 시신을 찾아내 장사 지낸 뒤 자신도 남편과 자식의 뒤를 따랐다. 이에 후손들이 부인의 정려를 후세에 전하기 위하여 1927년 정렬각을 세웠다. 진천송씨 정렬각은 북후면 신전1리 산...\n풍산김씨 정려각 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 하회리에 있는 조선 후기의 정려각. 풍산김씨 정려각(豊山金氏 旌閭閣)은 류홍춘(柳弘春)의 부인 풍산김씨(豊山金氏)를 추모하기 위하여 세운 것이다. 『교남지(嶠南誌)』에 “남편(류홍춘)이 관의 곡식을 축냈다는 누명을 쓰고 체포되어 욕된 형을 받고 집으로 돌아와 억울함을 이기지 못하고 세상을 떠났다. 이에 김씨는 혈서를 써 상경하여 쟁명(錚鳴)을 울리고 진상을...\n암각서 새 창으로 보기\n계강암 새 창으로 보기\n국망봉 암각서 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 운곡리 국망봉에 있는 암각서. 온혜리 진성이씨(眞城李氏) 집성촌의 입향조인 노송정(老松亭) 이계양(李繼陽, 1488~1524)이 수양대군의 왕위 찬탈 후 벼슬을 버리고 은거한 후에 도산면 운곡리 국망봉 정상부에 글자를 새겼다. 국망봉 정상부에는 세 개의 바위가 앞뒤로 나란히 있는데, 앞쪽에서 뒤쪽으로 가면서 ‘국(國)’, ‘망(望)’, ‘봉(峯)’이란 글자를...\n금양단 암각서 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 금소리에 있는 조선시대 암각서. 금양단은 갈암(葛庵) 이현일(李玄逸, 1627~1704)이 강학하던 금양정사(錦陽精舍) 자리에 새긴 암각서이다. ‘금양’이란 금양정사를 기념하기 위한 것으로 이현일의 별칭으로도 사용되었는데, 이곳에서 이현일에게 가르침을 받았던 제자 657명의 이름을 기록한 『금양급문록(錦陽及門錄)』이 전한다. 이현일은 퇴계학통을 계승하여 당시...\n낙연현류 암각서 새 창으로 보기\n농암각자 새 창으로 보기\n능파대 암각서 새 창으로 보기\n도소호계맹락용산 암각서 새 창으로 보기\n목석거 암각서 새 창으로 보기\n석간대전별시 암각서 새 창으로 보기\n석류동문 암각서 새 창으로 보기\n옥연 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 광덕리에 있는 조선시대의 암각서. 옥연(玉淵)은 하회마을을 감싸고 흐르던 낙동강 물이 이곳에 이르러 ‘옥같이 맑은 못을 이룬다’ 하여 새긴 글씨이다. 풍천면 광덕리 부용대(芙蓉臺) 동쪽에 자리한 하회 옥연정사(河回 玉淵精舍)에서 남쪽으로 30m 정도 떨어진 곳에 있다. 이곳은 하회마을을 감싸고 흐르는 낙동강가로 암각서가 새겨진 바위는 모래사장과 하회 옥연정사...\n월영대 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 성곡동에 있는 조선 후기 각자(刻字). 월영대(月映臺)란 ‘달이 비치는 대(臺)’라는 뜻으로, 아름다운 경관 속에서 달빛을 감상하던 임원(林苑)의 암벽에 붙인 이름이다. 깔끔한 해서체로 쓰여 있으나, 필자와 새긴 이는 알 수 없다. 월영대는 원래 안동댐 수몰 이전 월곡면 사월동 산351번지 월곡면사무소 뒷산 송림 중에 있던 금하재(錦下齋)라는 정자와 함께 길쭉한 자...\n은자암 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 서미리에 있는 조선 후기의 암각서. 1820년 김상헌(金尙憲)의 7세손인 김학순(金學淳)이 안동부사로 근무하면서 김상헌을 추모하기 위해 새긴 글씨이다. 김상헌은 병자호란 후, 안동 소산으로 물러나 청원루(淸遠樓)에서 생활하다가 서미동으로 거처를 옮겨 초가집을 지어 ‘목석거만석산방(木石居萬石山房)’이라 이름 짓고 은거하였다. 은자암(隱者巖)은 안동시 풍산읍에서...\n제월대 암각서 새 창으로 보기\n중용암 새 창으로 보기\n천연대 암각서 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 토계리에 있는 조선 중기의 암각서. 도산서원 어귀의 빼어난 경치를 나타내기 위해 글자를 새겼다. 퇴계 이황은 도산서원(陶山書院) 어귀를 곡구암(谷口巖)이라 하였는데, 곡구암의 동쪽을 천연대(天淵臺), 서쪽은 운영대(雲影臺)라고 한다. 천연대는 도산서원 어귀, 시사단(試士壇)과 마주한 절벽에 새겨져 있다. 천연대 절벽의 바윗면을 따로 다듬지 않고 수직에 가깝게...\n표은고풍 암각서 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 용계리에 있던 조선시대 암각서. 표은(瓢隱) 김시온(金是榲, 1598~1669)을 추모하기 위해 새긴 글씨이다. 김시온은 병자호란 후 도연(陶淵)에 은거하면서 학문에만 전념하여 제자백가 및 경학에 통달하였으며, 후세 사람들이 명나라에 대한 절의를 저버리지 않은 숭정처사(崇禎處士)라 하였다. 안동시 길안면 용계리에 위치한 도연폭포(陶淵瀑布) 주변 절벽에 하남삼...\n풍산홍씨 세장지지 암각서 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 구담리에 있는 조선 후기의 암각서. 풍산홍씨 세장지지(豊山洪氏世葬之地)는 풍산홍씨 문중의 홍중묵(洪重黙)이 시조와 조상들을 추모하기 위해 새긴 글씨이다. 풍산홍씨 세장지지는 안동시 풍천면 구담리 신성포 탑평촌에 건립된 창암정(蒼巖亭) 아래에 있다. 창암정은 탑평촌 서쪽에 솟아 있는 두암(斗巖)이라는 암벽 위에 있는데, 암각서는 두암에 새겨져 있다. 창암정은...\n하남삼절 암각서 새 창으로 보기\n고가옥 새 창으로 보기\n경상북도 안동시에 있는 전통 가옥. 고가옥은 소중한 전통 주거 문화를 간직한 건축 문화유산의 보고로 집에 살고 있는 사람의 신분, 시대적 상황, 지리적 환경, 집을 짓는 재료에 따라 형태를 달리 한다. 한국의 주거 문화는 구들을 놓은 온돌방과 나무 널을 깐 마루로 대표된다. 온돌방과 마루는 서로 다른 성격을 갖고 있다. 온돌은 바닥을 덥혀 실내를 따듯하게 하는 역할을 한다면, 마루...\n가류동 박씨 고가 새 창으로 보기\n안동 수곡 고택 새 창으로 보기\n간재 종택 새 창으로 보기\n겸와재 새 창으로 보기\n경당 고택 새 창으로 보기\n광산김씨 긍구당 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 가야리에 있는 조선시대 전통 가옥. 광산김씨 긍구당 고택은 광산김씨 담안공파인 유일재(惟一齋) 김언기(金彦璣, 1520~1588)가 말년에 살았던 가옥이다. 김언기는 가야서당(佳野書堂)을 열어서 수많은 제자를 길러 냈다. 당호인 긍구당(肯構堂)은 김언기의 4세손인 김세환(金世煥, 1640~1703)의 호를 따서 붙인 것이다. 긍구당에서 ‘긍구(肯構)’는 『서...\n광산김씨 유일재 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 가구리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 광산김씨 유일재 고택은 광산김씨 유일재 공파의 종택으로, 김언기(金彦璣, 1520~1588)의 9세손이 구입하였다. 김언기의 자는 중온(仲溫), 호는 유일재((惟一齋)이다. 이황(李滉, 1501~1570)의 문인으로, 1567년(명종 22) 과거에 급제하였으나 벼슬에 나아가지 않고 평생을 후진 양성에만 힘썼다. 여강서원(...\n괴와 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 괴와 고택은 현재 소유자인 김시일의 8대 조부인 김점운(金漸運, 1782~1853)이 약 200년 전에 지은 집이라고 전한다. 김점운의 본관은 의성이며 호는 괴와로, 운암(雲巖) 선생의 8세손이다. 김점운은 어린 시절부터 총명했으며, 족조(族祖)인 우고(雨皐) 김도행(金道行)에게 학문을 배웠다. 정재(定齋) 류치명(柳致明...\n국탄댁 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 국탄댁은 김시정(金始精, 1737~1805)의 가옥이다. 김시정은 본관이 의성이고, 호가 국탄(菊灘)이다. 조선 숙종(肅宗, 1661~1720) 때 대사간을 지낸 지촌(芝村) 김방걸(金邦杰)의 후손으로, 학문에 정진하여 높은 성과를 이루고 인근의 선비와 덕으로 교류하였다. 경상북도 안동시 임하면 임하리 832번지[임하길...\n경상북도 안동시 도산면 가송리에 있는 조선 전기 전통 가옥. 긍구당은 농암(聾巖) 이현보(李賢輔, 1467~1555)의 종가 사당 아래에 위치한 별당이다. ‘긍구당(肯構堂)’이란 당호는 『서경(書經)』의 대고편(大誥篇)에서 그 의미를 취한 것으로 ‘조상들이 이루어 놓은 훌륭한 업적을 소홀히 하지 말고 길이길이 이어받으라.’는 뜻을 담고 있다. 이현보가 88세 때 지은 것으로 「원석...\n남천 고택 새 창으로 보기\n남편구거 새 창으로 보기\n두릉 구택 새 창으로 보기\n안동 예안이씨 근재재사 새 창으로 보기\n만포택(만포댁) 새 창으로 보기\n목재 고택 새 창으로 보기\n묵계서원 및 안동김씨 묵계 종택 새 창으로 보기\n묵재 고택 새 창으로 보기\n백인재 고택 새 창으로 보기\n백하구려 새 창으로 보기\n안동 번남 고택 새 창으로 보기\n안동 고성이씨 탑동파 종택 새 창으로 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‘ㄱ’자형의 고방채가 안마당을...\n수은 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 망호리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 수은 종택은 이홍조(李弘祚, 1595~1660)를 입향조로 하는 수은공파(睡隱公派, 일명 안동소호리파)의 종택이다. 이홍조는 본관은 한산(漢山)이고, 자는 여곽(汝廓), 호는 수은(睡隱)이다. 아버지는 찰방을 지낸 해산(海山) 이문영(李文英), 어머니는 풍산류씨(豊山柳氏)로 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)의 딸이다. 1636...\n안동 권성백 고택 새 창으로 보기\n안동 귀봉 종택 새 창으로 보기\n안동 마령동 기와까치구멍집 새 창으로 보기\n안동 만대헌 새 창으로 보기\n안동 사월동 초가토담집 새 창으로 보기\n안동 상여집 새 창으로 보기\n안동 서부동 송곡 고택 새 창으로 보기\n안동 소산동 동야 고택 새 창으로 보기\n안동 송소 종택 새 창으로 보기\n안동 양진당 새 창으로 보기\n안동 시습재 새 창으로 보기\n안동 예안 동간재 고택 새 창으로 보기\n안동 원촌동 치암 고택 새 창으로 보기\n안동 의성김씨 종택 새 창으로 보기\n안동 의촌동 초가도토마리집 새 창으로 보기\n안동 이로당 새 창으로 보기\n안동 임청각 새 창으로 보기\n안동 전주류씨 삼산종택 새 창으로 보기\n안동 제산 종택(우곡초당) 새 창으로 보기\n안동 주하동 경류정 종택 새 창으로 보기\n안동 천전리 추파 고택 새 창으로 보기\n안동 칩와당 고택 새 창으로 보기\n안동 토계동 계남 고택 새 창으로 보기\n안동 향산 고택 새 창으로 보기\n안동 풍산김씨 영감댁 새 창으로 보기\n안동 풍산김씨 종택 새 창으로 보기\n안동 학암 고택 새 창으로 보기\n안동김씨 북애공 종택 새 창으로 보기\n안동김씨 종택 새 창으로 보기\n안동댁 새 창으로 보기\n약봉 태실 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 망호리에 있는 조선 전기 전통 가옥. 약봉 태실은 서성(俆渻, 1558~1631)이 태어난 건물이다. 서성의 자는 현기(玄紀), 호는 약봉(藥峰), 시호는 충숙(忠肅)이다. 1586년(선조 19) 문과에 급제하고 성균학유(成均學諭)·춘추관검열(春秋館檢閱)·봉교(奉敎)·성균관전적·예조좌랑·병조좌랑·대사헌을 거쳐 4조(호조·예조·병조·형조) 판서와 6도(경기·경...\n영모당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 법흥동에 있는 조선 후기 전통 가옥. 영모당은 법흥동 고성이씨 탑동파 종택(法興洞固城李氏塔洞派宗宅)에 딸린 별당 형식의 건물로, 당호는 건립자인 이원미(李元美, 1690~1714)의 아호에서 취하였다. 이원미의 자는 미경(美卿), 호는 영모당(永慕堂)으로 이후식(李後植)의 손자이다. 안동역에서 법흥동 고가 도로 아래로 난 지하도를 따라 안동민속박물관으로 가는 길로...\n예안이씨 사직공파 구택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 하리리에 있는 조선 중기 전통 가옥. 예안이씨 사직공파 구택은 조선 중종(中宗, 1488~1544) 때 기묘사화(己卯士禍)가 일어나자 어지러운 세파를 피하여 경상북도 안동 지역으로 내려온 예안이씨 7세손 이영(李英)이 머물던 곳이다. 예안이씨 사직공파 구택은 경상북도 안동시 풍산읍 하리리 164번지[우렁길 127-25]에 있다. 야산을 등지고 남향으로 앉아...\n예안이씨 상리 종택 새 창으로 보기\n예안이씨 충효당 새 창으로 보기\n온계 종택 삼백당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 온혜리에 있는 조선 전기 종택. 삼백당(三栢堂)은 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 둘째 형인 온계(溫溪) 이해(李瀣)[1496~1550]가 20세 되던 1520년경 노송정(老松亭) 본가에서 분가한 뒤 집을 지어 정착한 종택(宗宅)이다. 이해가 성균관에서 수학하는 동안 이황이 어머니 춘천 박씨(春川朴氏)를 모시고 5년간 거처하던 곳이다. 지암(芝庵) 이인화(李仁和)...\n우헌 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 갈전리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 우헌 고택은 죽리거사(竹裏居士) 이용연(李龍淵)의 아들 이현섭(李鉉燮, 1844~1910)이 분가하면서 건립하였다. 당호는 이현섭의 호를 따서 우헌 고택(愚軒古宅)이라 한다. 이현섭의 본관은 연안(延安), 자는 서규(瑞圭), 호는 우헌(愚軒)이다. 1895년 명성황후가 살해되자 도산 양평에 은거하였다. 1910년 한일 합...\n원대 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 원천리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 원대 종택은 이곳 원촌에 처음 정착하여 평생을 부화(浮華)한 생각을 버리고 겸양(謙讓)과 청허(淸虛)로 일관하여 세상 사람들로부터 ‘원대처사(遠臺處士)’라고 일컬어진 이구(李榘)의 구택(舊宅)이다. 이구(李榘, 1681~1761)는 본관이 진성(眞城)이며 자는 대방(大方)이고 호는 원대(遠臺)이다. 퇴계 이황의 5세손이다...\n원주변씨 간재 종택 및 간재정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 금계리에 있는 조선 후기 전통 가옥 및 누정. 원주변씨 간재 종택 및 간재정은 조선 중기 유학자인 간재(簡齋) 변중일(邊中一, 1575~1660) 후손의 살림집과 변중일이 강학하던 정자이다. 변중일의 본관은 원주(原州), 자는 가순(可純), 호는 간재이다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 왜적으로부터 조모와 모친을 구하여 효자로 이름이 높았고, 이어서 창...\n의성김씨 운암 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 신덕리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 의성김씨 운암 종택은 청계(靑溪) 김진(金璡)의 셋째 아들인 운암(雲岩) 김명일(金明一, 1534~1570)의 종택이다. 그의 일기에 의하면 23세 때인 1550년(명종 5)에 이미 신덕에 살았음을 알 수 있다. 그러나 안대청 상부의 상량문[건륭십구년갑술년칠월삼십일(乾隆十九年甲戌年七月三十日)]과 이 집의 구조 양식으로 보...\n안동 도암 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 막곡리에 있는 조선 중기 전통 가옥. 안동 도암 종택은 의성김씨 23세손인 김후(金煦, 1613~1695)의 가옥이다. 그의 장인 관풍당(觀風堂) 권제가(權際可)가 1630년경에 건립하였다고 한다. 김후의 자는 춘향(春鄕), 호는 도암(陶庵)으로 운천(雲川) 김용(金涌)의 손자이다. 옛 지명을 따라 안동 도암 종택이라 하였다. 안동시 풍산읍 막곡리 숲이 우거...\n의성김씨 학봉 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 금계리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 의성김씨 학봉 종택은 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一)이 살았던 가옥이다. 김성일은 류성룡(柳成龍)과 더불어 퇴계 이황의 고제(高弟)로 성리학에 조예가 깊었다. 27세에 사마시, 1568년(선조 1)에 증광문과에 합격한 이후 여러 관직을 역임하였다. 1577년(선조 10)에는 사은사를 따라 서장관으로 명나라에 파견되었고, 15...\n이우당 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 조선 중기 전통 가옥. 이우당 종택은 안동권씨 부정공파(副正公派) 임하(臨河) 지파의 종택이다. 이우당 종택은 경상북도 안동시 임하면 임하리 587-1번지에 있다. 안동에서 영양으로 가는 국도변 오른쪽 임하호에 근접하여 있는데, 마을의 모든 건물이 북향인 데 반해 이우당 종택만 북동향으로 자리 잡고 있다. 마을의 동남쪽에 위치한 해발 550m의...\n이육사 생가 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 태화동에 있는 민족시인 이육사의 생가. 이육사(李陸史, 1904~1944)는 이황의 후예로 경상북도 안동군 도산면 원천동에서 태어났다. 본명은 원록(源祿)·활(活), 자는 태경(台卿)이다. 북경조선군관학교와 북경대학 사회학과를 졸업하고 저항시를 발표하면서 항일 정신과 민족정신을 고취시켰다. 그 후 계속적인 항일 운동으로 수없이 옥고를 치르다가 북경 감옥에서 40세를...\n이태형 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 송천동에 있는 조선 후기 전통 가옥. 이태형 고택은 고성이씨 지례 종택으로 입향 시조 이후장(李後章)의 손자인 이원보(李元輔)가 지은 집이다. 맏손자 이태형(李泰衡)의 이름을 따서 이태형 고택이라 한다. 경상북도 안동시 송천동 1226번지[향교1길 27-33]에 있다. 이태형 고택은 1710년(숙종 36) 입향 시조 이후장의 손자 이원보가 건립하였다. 원래 경상북도...\n임여재 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 하회리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 임여재 고택은 서애(西厓) 류성룡(柳成龍, 1542~1607)의 6세손인 류성오(柳聖五)의 아들 임여재(臨汝齋) 류규(柳氵+奎, 1730~1808)의 고택이다. 하회마을관리사무소에서 안동(安東) 양진당(養眞堂)과 충효당(忠孝堂)으로 연결되는 골목길을 따라가면 풍산류씨 입향시조인 전서공 기적비가 나온다. 계속하여 가다가...\n인금리 심씨댁 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 인금리에 있는 일제강점기 전통 가옥. 인금리 심씨댁은 경상북도 안동시에서 약 25㎞ 떨어진 안동시 풍천면 인금리 동쪽 끝에 남서향으로 앉아 있다. 경상북도 문화재자료 제330호인 인금리 월오헌 고택과 바로 인접해 있다. 인금리 심씨댁은 현재 소유자 심우영의 아버지 심규순(沁揆舜)이 1930년경 분가할 때 지은 집이다. 원래는 초가였던 것을 슬레이트 지붕으로...\n인금리 월오헌 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 인금리에 있는 조선 말기 전통 가옥. 인금리 월오헌 고택은 청송심씨(靑松沈氏) 전리판서공파(典理判書公派) 심명한(沈明漢, 1654~1711)의 7세손인 월오헌(月塢軒) 심동섭(沈東燮, 1846~1924)의 가옥이다. 당호는 심동섭의 호를 따서 월오헌이라 부른다. 심동섭은 또한 영락재를 건립하여 후학의 교육과 학문에 힘썼으며, 은계찰방(銀溪察訪)을 역임하였다....\n전주류씨 무실 종택 새 창으로 보기\n정재 종택 새 창으로 보기\n죽리 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 갈전리에 있는 조선시대 전통 가옥. 죽리 고택은 죽리거사(竹裏居士) 이용연(李龍淵)이 군위군의 죽리로부터 경상북도 안동시 풍천면 갈전리 원당으로 이주해 온 후 처음으로 지은 집이다. 당호는 이용연이 이거해 와서 살았다고 하여 죽리 고택이라 한다. 경상북도 안동시 풍산읍에서 풍천면 소재지가 있는 구담으로 향하는 지방도를 따라 중리마을에 이르면 안동 하회마을로...\n죽헌 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 태장리에 있는 조선 말기 전통 가옥. 죽헌 고택은 조선 말기의 문신이며 독립운동가인 김가진(金嘉鎭, 1846~1922)의 가옥으로, 후에 참봉 죽헌(竹軒) 이현찬(李鉉贊)이 기거하였다. 김가진의 본관은 안동(安東), 호는 동농(東農)이다. 공조판서·농상공부대신(農商工部大臣)을 지내고 상해 임시 정부 요인으로 활약하였다. 이현찬의 본관은 진성(眞城), 호는 죽...\n지례동 양동댁 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 조선 중기 전통 가옥. 지례동 양동댁은 조선 숙종 때 대사간과 대사성을 지낸 지촌(芝村) 김방걸(金邦杰, 1623~1695)의 중형 김방형(金邦衡, 1618~1699)이 살던 집이다. ‘수산재(秀山齋)’라고도 부른다. 경상북도 안동시 임하면 임하리 253-1번지[기르마제길 38-8]에 있다. 1663년(현종 4)에 처음 지었고, 후대에 와서 지...\n안동 오류헌 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 안동 오류헌 고택은 숙종 때 대사성을 지낸 지촌(芝村) 김방걸(金邦杰)의 셋째 아들로 좌승지에 증직된 목와(木窩) 김원중(金遠重, 1658~1724)이 경상북도 안동군 임동면 지례동 천곡으로 분가할 때 지은 가옥으로 13대째 내려 살았다. ‘오류헌(五柳軒)’이라는 당호는 현 소유자 김원택의 증조부인 김정환(金庭煥, 182...\n지애 고택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 하회리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 지애 고택은 류치영(柳致榮, 1828~1908)의 고택이다. 당호는 류치영의 호를 따서 지애 고택(志厓古宅)이라 부른다. 류치영의 본관은 풍산(豊山), 자는 위여(位汝), 호는 지애(志厓)이다. 양진당(養眞堂) 류영(柳泳)의 후손으로 좌승지를 지낸 류봉조(柳鳳祚)의 증손이요, 가선대부 호조참판을 지낸 류태목(柳泰睦)의 손...\n지촌 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임동면 박곡리 지례예술촌에 있는 조선 중기 전통 가옥. 지촌 종택은 지촌(芝村) 김방걸(金邦杰)의 가옥으로, 원래 지촌 종택이 있던 지례마을은 예로부터 도원향(桃園鄕)이라 불릴 만큼 산자수명(山紫水明)한 곳이었다. 입향조는 조선 중기 때 대사헌을 지낸 김방걸로 도연(陶淵)에 은거한 아버지 표은(瓢隱) 김시온(金是榲)을 문안하러 자주 왕래하다가 도연 상류에 자리한 지...\n경상북도 안동시 풍천면 하회리에 있는 조선 중기 전통 가옥. 충효당은 서애(西厓) 류성룡(柳成龍, 1542~1607)의 종택으로, 후손과 문하생들이 류성룡의 유덕을 기리는 위하여 지었다. 당호를 ‘충효당(忠孝堂)’이라 한 이유는 류성룡이 평소에 자손들에게 나라에 충성하고 부모에 효도하라는 말을 자주 하였기에 이를 받들어 이름 지은 것이다. 류성룡은 임종할 무렵 시 한 수를 지었는데...\n치헌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 임하면 천전리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 치헌은 국탄(菊灘) 김시정(金始精)의 셋째 아들인 치헌(耻軒) 김영운(金永運, 1765~1841)이 분가하면서 지은 집이다. 집을 짓는 데 쓴 재목은 인근의 맏집인 국탄댁(菊灘宅)을 짓고 남은 것으로 충당하였다 한다. 집의 이름은 김영운의 호를 따라 치헌이라 부르게 되었다. 원래 치헌이 자리 잡고 있던 마을의 이름은 국탄...\n칠계재 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 금계리에 있는 조선 후기 전통 가옥. 칠계재는 조선 후기 장세규(張世奎, 1783~1868)가 건립한 고택이다. 경상북도 안동에서 예천 방면의 국도를 따라 8㎞ 정도 가면 송야교가 나오고, 송야교를 지나면 곧바로 오른쪽에 안동시 서후면 소재지로 가는 길이 나온다. 이 길을 따라 3㎞ 정도 가면 오른쪽에 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一, 1538~1593)의 종택인...\n안동 광산김씨 탁청정공파 종택 새 창으로 보기\n퇴계 종택 새 창으로 보기\n퇴계 태실 새 창으로 보기\n안동 일성당 고택 새 창으로 보기\n안동 하회마을 염행당 고택 새 창으로 보기\n안동 하회마을 화경당 고택 새 창으로 보기\n안동 하회마을 양오당 고택 새 창으로 보기\n안동 하회마을 작천 고택 새 창으로 보기\n안동 하회마을 하동 고택 새 창으로 보기\n한산이씨 대산 종가 새 창으로 보기\n행산 고택 새 창으로 보기\n안동 후조당 종택 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 조선 중기 광산김씨 예안파 종택에 딸린 별당. 안동 후조당 종택은 김부필(金富弼, 1516~1577)의 별당이다. 김부필은 김연(金緣)의 아들이며 탁청정(濯淸亭) 김수(金綏, 1491~1555)의 조카로, 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 문하에서 학문을 닦았다. 성리학에 대하여 깊이 연구하였으나, 정계에는 뜻이 없어 관직을 사양하...\n갈계정 새 창으로 보기\n겸재 새 창으로 보기\n고계산방 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 온혜리에 있는 조선 후기 정자. 고계산방은 조선 후기의 문신이자 학자인 이휘령(李彙寧, 1788~1862)이 거처하였던 곳으로, 예안읍지인 『선성읍지(宣城邑誌)』의 누정조를 보면 고계정(古溪亭)으로 기록되어 있다. 이휘령의 본관은 진성(眞城), 자는 군목(君睦), 호는 고계(古溪)이다. 1816년(순조 16) 생원에 급제하여 세자익위사세마(世子翊衛司洗馬)·의...\n고산정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 가송리에 있는 조선 중기 정자. 고산정은 정유재란이 일어났을 때 안동 수성장(守城將)으로 활약하여 좌승지에 증직된 성재(惺齋) 금난수(琴蘭秀, 1530~1604)의 정자이다. 금난수는 이황(李滉)의 제자로서 자연과 더불어 학문을 닦는 데 힘썼으며, 1561년(명종 16) 사마시에 합격하여 봉화현감 등을 지냈다. 35세에 당시 선성현(宣城縣, 당시 예안현의 별...\n곡강정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 하리리에 있는 조선 후기 정자. 곡강정은 조선 후기에 건립한 정자로, 명칭은 이호(李瑚)의 호인 곡강(曲江)에서 따온 것이다. 이호의 할아버지는 예안이씨 안동 입향조인 이전(李荃)이고, 아버지는 이유인(李惟仁)이다. 경상북도 안동에서 예천 방면으로 국도 34호선을 따라 안동시 풍산읍 쪽으로 가면 풍산초등학교가 나오는데, 풍산초등학교 앞 사거리에서 좌회전하여...\n관물당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 교리에 있는 조선 후기 정자. 관물당은 조선 중기의 학자 권호문(權好文, 1532~1587)이 학문을 강론하던 정자이다. 권호문의 자는 장중(章仲), 호는 송암(松巖)이다. 권육(權稑)의 아들로 현재의 경상북도 안동시 서후면 교리에서 태어났다. 권호문의 6대조 권인(權靷)은 고려 공민왕 때 문과에 급제하여 예의판서를 지내고 고려가 망하자 송야(松夜)에 은둔하...\n광풍정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 금계리에 있는 조선 중기 정자. 광풍정은 조선 중기 성리학자인 장흥효(張興孝, 1564~1633)가 건립한 초당을 개축한 정자이다. 장흥효는 조선 중기의 학자로 본관은 안동, 자는 행원(行源), 호는 경당(敬堂)이다. 부장(部長) 장팽수(張彭壽)의 아들이며, 어머니는 안동권씨(安東權氏)이다. 김성일(金誠一)·류성룡(柳成龍)을 사사하고, 뒤에 정구(鄭逑)의 문...\n귀래정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 정상동에 있는 조선 중기 정자. 귀래정은 고성이씨 입향조 이증(李增)의 둘째 아들인 낙포(洛蒲) 이굉(李汯, 1440~1516)의 정자이다. 이굉은 25세에 진사시에 합격하고, 40세에 문과에 급제하여 사헌부지평·상주목사·개성유수 등을 지내다 1504년 갑자사화에 연루되어 귀양을 가기도 하였다. 이중환(李重煥, 1690~1752)은 『택리지(擇里志)』에서 경상북도...\n금학당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 운곡리에 있는 조선 후기 정자. 금학당은 조선 선조 때의 문신인 이립(李苙, 1571~1616)이 머물렀던 정자로, 당(堂)의 이름을 ‘금학(琴鶴)’이라 하였다. 이립은 조선 중기의 문신으로, 본관은 영천(永川)이며, 자는 형원(馨遠), 호는 금학당(琴鶴堂)이다. 역학(易學)과 산학(算學)에 정통했던 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘)의 둘째 아들로 태어나 한강 정...\n낙암정 새 창으로 보기\n남갈정 새 창으로 보기\n니산정 새 창으로 보기\n동호정 새 창으로 보기\n만우정 새 창으로 보기\n만휴정 새 창으로 보기\n명옥대 새 창으로 보기\n목암정 새 창으로 보기\n반구정 새 창으로 보기\n백운정 새 창으로 보기\n부라원루 새 창으로 보기\n북정 새 창으로 보기\n사익당 새 창으로 보기\n산수정 새 창으로 보기\n삼구정 새 창으로 보기\n상현정 새 창으로 보기\n석문정 새 창으로 보기\n석포정 새 창으로 보기\n성남정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 망호리에 있는 조선 후기 정자. 성남정은 순천장씨 장문보(張文輔, 1516~1566)의 옛 거주지에 그의 학덕을 기리기 위해 후손들이 세운 정자이다. 성남정은 반누각식(半樓閣式) 정자로, 앞면에 30㎝ 가량 시멘트 기단(基壇) 위에 자연석(自然石) 주초(柱礎)를 놓았고, 4개의 누마루 기둥을 세웠다. 이 기둥에서 약간 안쪽으로 들어가서 60㎝ 높이로 자연석...\n손암정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 귀미리에 있는 조선 중기 정자. 손암정은 조선 중기 학자 김원(金遠, 1595~1621)의 유덕을 기리기 위한 정자로 정확한 건축 연대는 미상이다. 김원의 휘는 원(遠), 자는 홍지(弘之), 호는 손암(遜巖)이다. 본관은 의성이며, 고려태자첨사(高麗太子簷事)를 지낸 김용비(金龍庇)의 후손이다. 품성이 너그럽고 사물을 보는 데 뛰어난 통찰력을 지녔으며, 교학(...\n송음정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 송리리에 있는 조선 말기 정자. 송음정은 송음(松陰) 남용섭(南龍燮)을 추모하기 위해 사손(嗣孫) 남병욱(南炳頊)이 1899년(고종 36)에 건립하였다. 안동시 일직면 송리리 마을 입구 개울가 옆에 있다. 예전에는 음지마을 산 중턱에 있었는데, 현재 위치로 이건했다고 한다. 송음정은 반누각식 정자로 남향이고, 앞 누마루 부분에는 땅 위에 바로 자연석 주초를...\n송정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 구수리에 있는 조선 후기 정자. 송정은 병자호란 후 벼슬살이를 단념한 뒤, 와룡산 아래 도연폭포 근처에 와룡초당을 짓고 40여 년 동안 절의를 지키며 후진을 양성한 김시온(金是榲, 1598~1669)을 추모하기 위해, 후손인 적암(適庵) 김태중(金台重, 1649~1711)과 문중이 뜻을 합하여 1679년(숙종 5)에 건립한 정자이다. 김시온은 조선 중기의 학...\n수옥정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 일직면 망호리에 있는 조선 후기 정자. 수옥정은 이홍조(李弘祚, 1595~1660)를 추모하기 위해 후손들과 사림들의 공의로 건립하였다. 이홍조는 본관은 한산(漢山)이고, 자는 여곽(汝廓), 호는 수은(睡隱)이다. 아버지는 찰방을 지낸 해산(海山) 이문영(李文英), 어머니는 풍산류씨(豊山柳氏)로 서애(西厓) 류성룡(柳成龍)의 딸이다. 1636년(인조 14) 의병장으...\n시북정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 구담리에 있는 조선 중기 정자. 시북정은 안동시 풍천면 구담리 마을 가운데 남향으로 앉아 있다. 시북정은 본래 임진왜란 때 호조참판을 지낸 신빈(申賓)이 가옥 내에 대청으로 지은 정자식 건물이었으나 제사를 지내는 몸채의 방은 없어지고 대청만 남았다. 후에 김종영(金鍾韺)에게 양도되어 시북정이라 이름하고 순천김씨 소유가 되었다. 뒤쪽 오른쪽에는 튼 ‘口’자형의...\n시은당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 상리리에 있는 조선 후기 정사. 시은당은 조선 후기 고산(孤山) 이유장(李惟樟)의 조부인 시은 이진(李珍)이 지은 정사이다. 이진은 시은당에서 수많은 제자를 가르쳤고, 이유장도 시은당에서 글을 배웠다. 건립 당시에는 바위를 갈고 닦는 것처럼 학문에 임해야 한다고 하여 마암정사(磨巖精舍)라고 부르다가 후에 이진의 호를 따 시은당이라 하였다. 시은당은 상리리 예...\n안동 낙강정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 남후면 단호리에 있는 조선 전기 정자. 안동 낙강정은 마애(磨厓) 권예(權輗)[1495~1549]가 사용하였던 정자이다. 권예는 1516년(중종 11) 문과에 급제하였고 1519년 기묘사화 때 조광조(趙光祖) 일파의 탄압을 반대하는 데 앞장섰던 인물로 전해진다. 『마애 선생 문집』 등의 문헌 기록이 남아 있으며, ‘낙강정(洛江亭)·판서연(判書淵)’ 등의 현판이 현존...\n안동 삼산정 새 창으로 보기\n안동 소호헌 새 창으로 보기\n안동 송은정 새 창으로 보기\n안동 수운정 새 창으로 보기\n애일당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 가송리에 있는 조선 중기 별당. 애일당(愛日堂)은 조선 중종 때 문신이며 학자인 농암(聾巖) 이현보(李賢輔, 1467~1555)의 별당이다. 애일당은 이현보가 어버이에게 효도하고, 산수와 전원을 벗 삼아 강호가도(江湖歌道)의 시가를 읊조리던 유서 깊은 장소로서 ‘효자는 날이 가는 것을 아까워한다’는 뜻에서 취한 당호이다. 이현보의 문집인 『농암집(聾巖集)』의...\n약계정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 용계리에 있는 조선 후기 정자. 약계정(藥溪亭)은 조선 후기 약계(藥溪) 권순기(權舜紀, 1679~1746)가 강학을 하던 정자이다. 권순기는 본관이 안동, 자는 여칙(汝則)이다. 1679년(숙종 5) 안동부 동쪽 산곡리에서 태어난 권순기는 호군(護軍) 권후중(權後重)의 손자이고, 지와(止窩) 권시량(權是亮)의 계자이다. 권순기의 생부는 첨지중추부사(僉知中樞...\n양정당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 조선 중기 정자. 양정당은 조선 중기 학자인 김부신(金富信, 1523~1566)의 정자이다. 김부신의 자는 가행(可行), 호는 양정당(養正堂)이다. 안동시 와룡면 오천리 광산김씨 이주단지 맨 앞쪽 우측 아래에 자리 잡고 있다. 양정당은 조선 중기 김부신이 건립하였는데, 정확한 창건 연대는 알 수 없다. 원래 낙동강에 인접해 있었으나 1974년...\n경상북도 안동시 녹전면 사신리에 있는 조선 후기 정자. 영모정은 진성이씨 연곡파의 정자로 조선 후기에 건립되었다. 녹전면 사신리 석교마을 야산 아래에 위치해 있다. 영모정은 ‘ㅡ’자형 건물이다. 가운데 마루를 두고 양쪽으로 방을 들인 중당 협실형 평면으로 전면에 툇마루를 두고 헌함을 돌렸다. 좌측과 우측으로는 쪽마루를 설치하여 출입을 편리하게 하였다. 건물이 경사지를 타고 걸터앉아...\n영호루 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 정하동에 있는 고려시대 정자. 영호루가 전국적인 명소로 알려지게 된 것은 공민왕(恭愍王, 1330~1374) 때의 일이다. 1361년(공민왕 10) 10월 홍건적이 침입하여 개경이 함락되자, 공민왕은 남쪽으로 몽진하여 경상북도 안동에 이르게 되었다. 공민왕은 자주 영호루에 나아가 군사 훈련을 참관하고 군령을 내렸으며, 배를 타고 유람하거나 물가에서 활을 쏘며 심회를...\n오헌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 태리에 있는 조선 중기 정자. 오헌은 1670년(현종 11) 이성일(李星逸, 1633~1709)이 후진 양성을 위하여 건립한 정자이다. 이성일의 자는 명거(明擧), 호는 오헌(梧軒)이다. 경상북도 안동시 와룡면 소재지를 지나서 가다 보면 죄측에 안동소주홍보관이 보이는데, 안동소주홍보관에서 좌회전하여 가면 속칭 말바위[馬巖]마을이 있다. 말바위마을 종택의 오른...\n용암정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 서부리에 있는 일제강점기 정자. 용암정(龍巖亭)은 경상북도 안동시 도산면 서부리 산 16-1번지에 있다. 용암정은 1913년 신태봉(申泰鳳)이 경상북도 안동시 예안면을 흐르는 낙동강이 회류하는 동강변의 돌출된 용암 위에 지었다. 건립 당시에는 영락정(永樂亭)이라 이름 붙였으나, 1940년 신응인이 인수하여 이름을 용암정으로 바꾸었다. 1975년 안동댐 건설...\n유유헌 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 성곡리에 있는 조선 후기 정자. 유유헌은 김진국(金鎭國, 1775~1835)이 노년에 자적하기 위하여 세운 정자로 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 김진국은 학봉(鶴峯) 김성일(金誠一, 1538~1593)의 10세손으로 김낙수(金洛壽)의 아들이다. 김진국의 자는 덕함(德涵), 호는 유유헌(悠悠軒)이다. 학문이 뛰어나고 인품이 고매하였으며, 1817년에 생원이...\n읍청정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 조선 중기 정자. 읍청정은 조선 중기의 학자 김부의(金富儀, 1525~1582)가 세운 정자로, 정확한 건립 연대는 알 수 없다. 김부의의 자는 신중(愼仲), 호는 읍청정(挹淸亭)이다. 김부의는 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 문인으로 1555년 사마시에 합격하고 성균관에 나아가 사첨랑·집경전참봉에 제수되었으나 모두 사양하였다....\n이가당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 법흥동에 있는 조선 후기 정자. 이가당은 이시방(李時肪, 1674~1739)이 임청각(臨淸閣)에서 분가할 때 지은 정자이다. 이시방의 본관은 고성(固城), 자는 회수(晦叟), 호는 이가당(二可堂)이다. 이시방은 과거 공부에 연연하지 않고 이가당을 지어 학문을 수학하며 강호에서 자적하였다. 경상북도 안동시 법흥동 고가 도로 아래의 지하도 입구에서 길을 건너 동쪽으로...\n청원루 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 소산리에 있는 조선 중기 누정. 청원루는 원래 중종(中宗, 1488~1544) 때 김번(金璠, 1479~1544)이 여생을 보내기 위하여 지은 집이다. 이후 병자호란 당시 인조(仁祖, 1595~1649)의 굴욕적인 강화에 반대한 척화(斥和) 주전론(主戰論)의 거두 김상헌(金尙憲, 1570~1652)이 청나라에서 6년 동안 옥살이를 하고 돌아와 다시 지었는데...\n자운정 새 창으로 보기\n제월당 새 창으로 보기\n창암정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 신성리에 있는 고려 후기 정자. 창암정은 풍산홍씨 2대조인 홍애(洪崖) 홍간(洪侃, ?~1304)의 정자이다. 홍간은 고려 후기의 문신으로 풍산홍씨의 시조 홍지경(洪之慶)의 아들이다. 본관은 풍산(豊山), 자는 평보(平甫)·운부(雲夫), 호는 홍애이다. 시문에 능하였다. 2000년 10월 창암정 아래 홍간의 시인 ‘창암정운(蒼巖亭韻)’을 새긴 시비를 세웠는데...\n체화정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍산읍 상리리에 있는 조선 후기 정자. 체화정은 영조 37년(1761)에 진사 이민적(李敏迪, 1702~1763)이 학문을 닦기 위하여 건립하였다. 그 후 순조가 효자 정려(旌閭)를 내린 바 있는 용눌재(慵訥齋) 이한오(李漢伍)가 노모를 체화정에 모셔 효도하였다고 한다. 체화정은 이민적이 형 옥봉 이민정과 함께 살면서 우애를 다지던 장소로 유명한데, 이로 보아 정자...\n침락정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 조선 후기 정자. 침락정은 의병대장이던 김해(金垓)의 아들인 매원(梅園) 김광계(金光繼, 1580~1646)가 세운 누정이다. 일명 운암정사(雲巖精舍)라고도 하는데, 대청 뒤쪽 벽에 지금의 당호와는 다른 ‘운암정사’라는 편액이 걸려 있어 후진을 모아 강론하는 데도 사용하였음을 추정할 수 있다. 원래 정자가 있던 곳은 배산임수의 강안(江岸) 대지...\n침송정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 서후면 이송천리에 있는 일제강점기의 정자. 침송정은 김해김씨 이송천 입향조 침송(沈松) 김목윤(金牧潤, 1552~?)의 정자이다. 김목윤의 본관은 김해(金海), 호는 침송이다. 1570년(선조 3) 식년문과에 급제하여 성균관전적·병조좌랑·예조좌랑·행김해도호부사(行金海都護府使) 등을 역임하였다. 일찍이 학문과 덕행이 뛰어나 후손들이 추모하고 공경하였다. 경상북도 안동...\n안동 탁청정 새 창으로 보기\n파산정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 풍천면 도양리에 있는 조선시대 정자. 파산정은 파산(巴山) 류중엄(柳仲淹, 1538~1571)을 기리기 위해 후손들이 건립한 정자로 정확한 창건 연대는 알 수 없다. 류중엄의 본관은 풍산, 자는 경문(景文)·희범(希范), 호는 파산이다. 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 문인으로 이양서원(泥陽書院)·분강서원(汾江書院)에 제향되었다. 파산정은 안동 하회마...\n허영정 새 창으로 보기\n하계정 새 창으로 보기\n한사정 새 창으로 보기\n함벽당 새 창으로 보기\n안동 광음동 분청사기요지 새 창으로 보기\n정하동 와요지군 새 창으로 보기\n선성현 객사 새 창으로 보기\n시사단 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 의촌리에 있는 조선 후기 지방 과거 시험장. 시사단은 본래 1792년(정조 16) 3월에 정조가 이조판서 이만수(李晩秀)에게 명하여 퇴계 이황(李滉)의 학덕과 유업을 기리는 뜻에서 도산별과(陶山別科)를 신설하여 안동 지역의 인재를 선발토록 한 데서 비롯되었다. 도산별과는 문과 2인, 진사 2인, 초시 7인, 상격(賞格) 14인을 선발하는 별시(別試)로서 그...\n안동 석빙고 새 창으로 보기\n안동 교회 예배당 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 화성동 안동 교회에 있는 일제 강점기 예배당. 안동 교회는 안동 지역에서 최초로 세워진 교회이다. 창립 이후 1910년 선교사들의 임시 주택이던 한옥집[현 교육관 자리]에서 예배를 드리기 시작하다 동부동[구 교도소 위치]으로 자리를 옮겼고, 다시 진영 터[현 광석동 건영 화물]에 초기 기역자 집 16칸의 예배당을 지었다. 1919년 3·1 독립만세 운동의 중심지가...\n안동 만휴정 원림 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 길안면 묵계리에 있는 조선 전기 정자 및 소나무 숲. 만휴정(晩休亭)은 조선 시대의 문신 보백당(寶白堂) 김계행(金係行)[1431~1521]이 말년에 독서와 사색을 위하여 지은 별서(別墅)로 폭포, 계류, 산림 경관 등이 조화를 이루는 명승지이다. 만휴정 주변으로는 화강암 계곡과 소나무 경관림이 형성되어 있다. 특히 만휴정은 사색과 독서를 위해 다른 정자에는 없는...\n안동 석사자 새 창으로 보기\n안동역 급수탑 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 운흥동 안동역에 있는 일제강점기 급수 시설. 안동역 급수탑은 중앙선 안동역을 경유하는 증기기관차에 물을 공급하기 위해서 1940년에 건립되었다. 안동시 운흥동 안동역 역사 북쪽으로 200m가량 떨어진 외곽에 자리 잡고 있다. 급수탑 부분과 급수조 부분으로 이루어져 있으며, 전체 높이는 약 12m이다. 약 1m 높이의 콘크리트 기초 위에 급수조 하단까지 위로 점점 좁...\n열정 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 토계리에 있는 조선 중기 우물. 이황(李滉, 1501~1570)은 도산서당과 주위의 자연을 7언시와 5언시로 노래한 『도산잡영(陶山雜詠)』을 지었는데, 그중 한 가지가 열정(冽井)이다. 열정은 물이 차고 마시면 마음이 상쾌해진다고 하였다. 열정은 『주역(周易)』의 ‘정렬한천식(井冽寒泉食)’, 즉 ‘물이 맑고 차가우니 마실 수 있네’라는 글에서 이름을 따왔다....\n오천 군자 마을 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 와룡면 오천리에 있는 집성촌 유적지. 안동시 와룡면 오천리가 군자 마을이며 외내라고 불렀다. 500~600년 전 광산 김씨(光山金氏) 김효로(金孝盧)[1454~1534]가 정착하면서 형성된 마을이다. 동시대 외손인 봉화 금씨(奉化琴氏)가 들어와 현재까지 살아온 마을이다. 낙동강이 도산에 와서 절경을 이루는데 이를 도산 구곡이라 하며, 그중 제1곡인 운암곡이 곧 군자...\n유정문 새 창으로 보기\n경상북도 안동시 도산면 토계리에 있는 조선 중기 한서암의 문. 유정문(幽貞門)은 도산서당(陶山書堂)의 유정문과 명칭이 동일하다. 두 곳 모두 이황이 만들고 이름을 지은 것으로, 의미 또한 동일할 가능성이 높다. 도산서당의 유정문은 이황이 도산서당과 주위의 자연을 칠언시와 오언시로 노래한 『도산잡영(陶山雜詠)』 가운데 한 가지이다. 이때 유정이란 ‘그윽하고 바르다’는 뜻이다. 이는...


고독한별의 순수한♥망상★놀이터 : 태그 > 굿스마일아츠상하이\n태그 : 굿스마일아츠상하이 요약보기전체보기목록열기목록닫기\n러브앤프로듀서 EVOLxLOVE '넨드로이드 시몬(허묵) 요호 버전' 샘플 사진 공개(0)2021.03.30\n식물어 '넨드로이드 불도장' 샘플 사진 공개(0)2021.03.19\n음양사 '넨드로이드 오니키리' 샘플 사진 공개(0)2021.03.02\n선검기협전3 '넨드로이드 당설견' 샘플 사진 공개(0)2021.02.26\n제 5인격 'POP UP PARADE 리퍼: 잭' 샘플 사진 공개(0)2021.01.21\n러브앤프로듀서 EVOLxLOVE '넨드로이드 시몬(허묵) 요호 버전' 샘플 사진 공개\n(사진 출처: https://www.goodsmile.info/ja/product/10988/)2021년 11월에 발매될 예정인 '굿스마일 아츠 상하이'의 '넨드로이드시몬(허묵) 요호 버전' (러브앤프로듀서 EVOLxLOVE) 샘플 사진이 공개된 모양입니다. 가격은 세금 별도로 5364엔. 우리 돈으로 환산하면대략 5만 5천원쯤 되네요.\n식물어 '넨드로이드 불도장' 샘플 사진 공개\n(사진 출처: https://www.goodsmile.info/ja/product/10929/)2021년 10월에 발매될 예정인 '굿스마일 아츠 상하이'의 '넨드로이드불도장' (식물어) 샘플 사진이 공개된 모양입니다. 요리 의인화 게임에등장하는 캐릭터라고 하는데요. 가격은 세금 별도로 5909엔. 우리 돈으로 환산하면 대략 6만 1천원쯤 되네요.\n음양사 '넨드로이드 오니키리' 샘플 사진 공개\n(사진 출처: https://www.goodsmile.info/ja/product/10658/)2021년 10월에 발매될 예정인 '굿스마일 아츠 상하이'의 '넨드로이드오니키리' (음양사) 샘플 사진이 공개된 모양입니다. 가격은 세금 별도로 5273엔. 우리 돈으로 환산하면 대략 5만 5천원쯤 되는군요.\n선검기협전3 '넨드로이드 당설견' 샘플 사진 공개\n(사진 출처: https://www.goodsmile.info/ja/product/10854/)2021년 9월에 발매될 예정인 '굿스마일 아츠 상하이'의 '넨드로이드당설견' (선검기협전3) 샘플 사진이 공개된 모양입니다. 가격은 세금별도로 5909엔. 우리 돈으로 환산하면 대략 6만 3천원쯤 되는군요.\n제 5인격 'POP UP PARADE 리퍼: 잭' 샘플 사진 공개\n(사진 출처: https://www.goodsmile.info/ja/product/10685/)2021년 9월에 발매될 예정인 '굿스마일 아츠 상하이'의 'POP UPPARADE 리퍼: 잭' (제 5인격) 피규어 샘플 사진이 공개된 모양입니다. 가격은 세금 별도로 3545엔. 우리 돈으로 환산해 보면 대략3만 8천원쯤 되네요.\n히구치신지 귀멸의칼날 건담빌드파이터즈 토우야마나오 유루캠프 가상현실 프리큐어 도쿄리벤저스 프로메어 프리큐어시리즈 타카야마미나미 사랑은Deep하게 에반게리온신극장판 아니메쥬 시마모토스미 기동전사건담 스튜디오지브리 신세기에반게리온 건담프라모델 토미노요시유키 신에반게리온극장판 톰과제리 스즈키토시오 섬광의하사웨이 역습의샤아 성우사진 에반게리온 선라이즈 건프라 힐링굿프리큐어


미라클펀딩 더드림 6-2호 투자인증합니다\n24 포도나라\t투자인증\t11\t344 1\t2019.10.31 14:44\n어제가 10월 마지막상품으로 알고있었는데 이런 혜자스러운 상품이 나오다니~\n12시부터 암것도 안하고 대기타다 성공했네요.\n혹시 일에 열중하다 놓칠까봐\n덕분에 무슨 상품인지 보도 않고 들어간 그야말로 묻지도 따지지도 않은 상품인데 투자후 살펴보니 이번 10월달 미라클펀딩에서 나온 상품중 가장 마음에 드네요.\n우선 위치가 서울 봉천동인데다 아파트 담보상품\n더드림상품이라 선순위에 1억 후순위로 5000만원 대출된 상품이지만 Ltv도 62.5%로 매우 안정적인데다 봉천역 역세권이라는것도 맘에 드네요.\n인근에 시장 공원등 입지도괜찮고 학교도 있다니 부동산 가격의 변동은 심하지 않을거라 판단됩니다.\n아무리 생각해도 잘 투자한거 같애서 나름 흐뭇해하면서 후기 올려봅니다.\n잘 관리 부탁드립니다.\n미라클펀딩, 미라클상생기금, 더드림상품, P2P투자, 재테크, 부동산담보상품, 미라클더드림\nLv.24 24 포도나라 활동회원\n+10\t02.24\t아쉬운대로 이거라도 출력해서 현관앞에 붙이세요\n+8\t02.23\t혹시 오늘 두시 여명의 눈동자 공연보실분\n+21\t02.19\t드디어 펀다에서 손실났네요\n+26\t02.08\tP2P투자 총액이 5천으로 제한둔다면 연체 부실로 5천 묶인 사람들은 어찌되는건가요?\n+9\t02.05\t넥펀 리치데이 이벤트 좌충우돌 이벤트 진행기\n23 트램300 2019.10.31 14:45\n축하드립니다. 안정적인데 이자도 대박!\n24 포도나라 2019.10.31 14:50\n[@트램300] 제보긴 이건 조만간 조기상환 될거같애요^^\n이런건 만기상환이 더 좋은데 말이죠\n제보긴 이건 조만간 조기상환 될거같애요^^ 이런건 만기상환이 더 좋은데 말이죠\n13 꿈 2019.10.31 14:48\n상환확인하고 저도 참여하려 했는데 늦었더라고요.\n축하드립니다. 상환도 미리 축하할께요.\n상환확인하고 저도 참여하려 했는데 늦었더라고요. 축하드립니다. 상환도 미리 축하할께요.\n24 포도나라 2019.10.31 15:01\n[@꿈] 1분도 안돼서 마감됐더라고요.\n또 좋은 상품 나올거에요\n1분도 안돼서 마감됐더라고요. 또 좋은 상품 나올거에요\n9 주니치로 2019.10.31 17:04\n투자 성공 축하드리며 무사 상환 기원합니다~ 요런 상품은 또 언제 나올런지...\n27 미라클펀딩 2019.10.31 17:18\n1분컷에 성공하시다니 ..\n1분컷에 성공하시다니 .. 빠르시네요~^^\n21 꼬냑 2019.10.31 23:28\n20 반지 2019.11.01 00:24\n저도 힘들게 성공했네요~\n저도 힘들게 성공했네요~ 무사상환 부탁드립니다~~\n27 미라클펀딩 2019.11.01 07:49\n[@반지] 안전하고 투명하게 관리하도록 하겠습니다 ^^\n안전하고 투명하게 관리하도록 하겠습니다 ^^\n25 하늘이 2019.11.01 16:47\n47 네스라인 2019.11.03 04:47\n마감이 빠르네요..무사상환 되세요.\n30 진연 6 0 22분전\n30 진연 8 0 44분전\n30 진연 9 0 46분전\n47 네스라인 22 0 1시간전\n18 비상갈매기 39 1 5시간전\n20 bigfoot 13 0 11시간전\n21:08\t펀다 4433호 상환인증 합니다.\t+2\t20:58\t이거 당첨된건가요?\t+3\t20:46\t탑펀드 상생 214호 상환인증 합니다.\t+3\t20:44\t탱커펀드 제663호 상환인증 합니다.\t+3\t20:22\t[타펀]TPP1125141 IOT 동산담보 사업자대출 상환인증 합니다.\t+3\t20:16\t줌펀드 990호 투자인증입니다\t+1\t20:13\t[줌펀드]줌 990호부동산 근저당권 질권 투자인증 합니다.\t+3\t19:25\t론포인트 559호 투자\t+2\t18:40\t바른펀드)) 상환연체 공유 (168.169.170호 투자자 대상)\t+4\t18:12\t[위펀딩] 526호 이천 컨텐츠 크리에이티브 센터 1차[2억원 / 15% / 6개월] 위펀딩의 신규상품 출시!\t+6\t18:05\t가입인사\t+9\t18:04\t미라클펀딩 이벤트 "누적300억" 리워드 지급(?)\t+5\t18:03\t모두 함께 어울리는 피포를 만들어가요\t+2\t18:02\t[리딩플러스펀딩] 아파트담보유동화 155호 (11%, 3개월)\t+1\t18:00\t[알통]백예순한번째 알퀴즈 정답입니다.\n두루도로\t21:28\t당첨되셨나보네요ㅎ\t일반직장인\t21:22\t추천하고 갑니다. 전 내일 세차 예정\t언제라도22\t21:18\t상환 축하드립니당^^\t언제라도22\t21:18\t상환 축하드립니당^^\t언제라도22\t21:18\t상환 축하드립니당^^\t언제라도22\t21:17\t상환축하드립니달\t언제라도22\t21:17\t축하드립니당\t언제라도22\t21:16\t무사기원드립니당\t언제라도22\t21:16\t무사기원드립니다\t언제라도22\t21:16\t좋은일만 있었음 좋겠네요\n언제라도22\t21:15\t무사기원 드립니다\t언제라도22\t21:14\t무사기원 드립니다\t언제라도22\t21:14\t축하드립니다\t언제라도22\t21:14\t축하드립니다\t언제라도22\t21:12\t축하드립니당\t언제라도22\t21:12\t좋은일만 있었음 좋겠네요\t언제라도22\t21:11\t감사합니다\t언제라도22\t21:10\t감사합니다\t언제라도22\t21:09\t감사합니다\t언제라도22\t21:09\t좋은정보 감사합니다\n2,431 명오늘 방문자\n361,687 명전체 방문자\n69,673 개전체 댓글수


영화 Gully Boy의 노래 - henryripplingergallery.com\n영화 는 조야 악타르 여성 감독의 작품이다. 이 영화로 2019년 제23회 부천국제판타스틱영화제에서 넷팩상을 수상한 조야 악타르는 의 감독이기도 하다. 에서 전사 바지라오 역의 란비르 싱이 무라드로. 영화 더 플랫폼은 갈데르 가스텔루-우루티아 신인 감독 작품이다. 의 이반 마사귀가 고렝을, 의 안토니아 산 후앙이 이모구이리를, 의 조리온 에귈레오르가 트리마가시를 연기한다. 대학생인 무라드는 힙합을 좋아하지만 부모의 소원은 당연히 화이트컬러. 래퍼의 공연을 보게 된 무라드는 랩 경연대회에 나가고 실력을 인정받게 된다. 한걸음씩 래퍼의 길로 들어가게 되는 무라드이지만 현실의 벽은 의외로 높다. 인도의 힙합 문화를 만날 수 있는 흥미로운 영화. 걸리보이gully boy - 거리의 소년이 속삭이는 인도 힙합 영화. land mark eco land 2019. 11. 27. 13:29. 평점이 무려 9.9점이네요~ 오버스러운 장면이 많아 인도영화를 피하셨다는 분들 계시나요?. 인도영화할리우드미국 영화의 적절한 조화인데요.\n2020-04-30 · 《Black Swan》은 2020년 1월 17일에 발매된 대한민국의 보이그룹 방탄소년단의 네 번째 정규 음반 《MAP OF THE SOUL: 7》의 선 공개곡이자 수록곡이다. 차트 주간 차트. 유투브 영화 포스터 영화. 홍진영 과 장윤정 의 가장 좋은 노래 - K-POP TROT 홍진영, 장윤정 - 홍진영 과 장윤정 의 가장 좋은 노래 - K-POP TROT. 다른 사람의. Love Songs 2019 - Top 100 Romantic Songs Ever - WESTlife Shayne Ward Backstreet BOYs MLTr. 2020-04-26 · 《물랑 루즈》Moulin Rouge!는 2001년에 개봉한 미국 오스트레일리아 합작의 주크박스 뮤지컬 로맨틱 코미디 영화로, 배즈 루어먼이 감독, 제작, 공동 각본을 맡았다. 물랭 루주 카바레의 배우이자 고급창녀인 사틴Satine과 사랑에 빠진 젊은 영국인 시인이자 작가인.\n무비콘 영화 죽기전에 봐야할 영화 무비콘 영화 YouTube에 로그인 로그인 다음 동영상 재생 지금 재생 바람과 함께 사라지다. Danny Boy - Sil Austin 1959. 배호 노래. 2020.03.13 23:34. 소방방재분야의 규제개혁規. 영화 써니의 메인 OST 노래 이름이 Sunny! Boney M의 Sunny 노래입니다. 1963년에 존 F. 케네디가 John F. Kennedy 살해 당하고 미국은 암울한 시기를 보냅니다. 써니라는 노래는 그 후 데뷔되 이제 안좋은 시절. 영화 미녀와 개자식들Beauty and the Dogs, 2017 2 2019.08.07: 영화 걸리 보이Gully Boy, 2019 0 2019.08.04: 영화 더 머쉰The Machine, 2013 0 2019.08.04: 영화 아더후드Otherhood, 2019 0 2019.08.04: 영화 에델레지 라이징A.I. Rising, 2018 0 2019.08.04: 영화 양들의 침묵The Silence of.\n영화 막다른 골목의 추억>은 『키친』,. 도카이에리어 멤버로 노래, 댄스, 연기, 뮤지컬까지 장르를 넘나드는 ‘boys and men’의 다나카 슌스케. 한일 만능.


그랜드캐년 헬리콥터 투어 - 하늘에서 내려다 본 그랜드캐년과 라스베가스 [미국 렌터카 여행 #28] :: 김치군의 내 여행은 여전히 ~ing\n그랜드캐년 헬리콥터 투어 - 하늘에서 내려다 본 그랜드캐년과 라스베가스 [미국 렌터카 여행 #28]\n2010.11.02 11:04 미국/10 미국\n미드호수를 지나서 계속 날아가다보니 물길이 만들어 놓은 듯한 자연의 예술작품인 그랜드캐년 웨스트림의 시작 부분에 도착했다. 정말 오랜시간동안 물이 만들어낸 풍경은 높은 곳에서 보고 있으니 더 감동적이었다. 정말 인간으로서는 쉽게 상상하기 힘든 시간동안 이런 것을 만들고 있었으니, 참 자연은 대단하다.\n그랜드캐년은 여러번 왔었지만, 이런 각도에서 그랜드캐년을 내려다보는 것은 처음이다. 항상, 엽서에 많이 등장하는 각 포인트들에서 봐온 그랜드캐년만 알았었지, 이렇게 하늘에서 보는 것은 참 신선했다. 헬리콥터의 창문을 통해서 보는 거라고는 하지만, 좁 더 가까이서 볼 수 있었던 웅장한 자연은 왜 헬리콥터를 타야 하는지 말을 해주고 있었달까.\n오른쪽 위에 보이는 건물은 그랜드캐년 스카이워크(Grand Canyon Skywalk). 만들어 놓으면 사람들이 찾아온다..라는 것을 입증한 관광지 중 하나인데, 사실 실제로 가보면 굉장히 실망스러운 곳이기도 하다. 차라리 그랜드캐년 사우스림을 다녀오는 것이 백만배 낫다. 스카이워크를 걷는다고 해서 볼 수 있는 것의 차이가 아주 커지지도 않고, 그 안에서 사진을 찍을수도 없고, 가격도 비싸기 때문. 높은 곳에서 내려다 보는 것을 원한다면 헬리콥터나 경비행기를 타는 것이 낫다.\n그랜드캐년을 만들어 놓은 주인공인 콜로라도 강. 이 강에서는 레프팅이나 호스백라이딩, 낚시와 같은 다양한 액티비티들을 할 수 있다. 하지만, 강 자체가 접근이 쉽지 않다보니 여기서 하는 액티비티의 가격은 다소 높은 편에 속한다.\n30분 가량 날아온 헬리콥터는 그랜드캐년의 한켠에 마련되어 있는 장소에 착륙한다. 이곳에서 짧은 피크닉을 즐기고 나서 다시 이제 라스베가스로 돌아가는 것이 오늘 헬리콥터 투어의 루트이다. 경비행기 투어만큼 멀리 가지 못하는 단점이 있지만, 그랜드캐년의 계곡 깊은 곳으로 들어와서 이렇게 피크닉도 즐길 수 있으니 어떤것이 낫다고 하기애매하다. 가격은 헬리콥터쪽이 더 높지만.\n우리가 도착했을 때에 접혀있던 피크닉 테이블. 우리가 내리자마자 조종사들이 빠르게 테이플의 파라솔을 피고 먹을꺼리들을 테이블 위에 올려놓았다. 짧은 비행이지만, 그래도 이렇게 와서 휴식을 취하는 기분은 새롭다. 또다른 여행을 온 것 같은 느낌?\n우리보다 먼저 출발했지만, 나중에 도착한 헬기.\n공중에 있었던 시간이 우리보다 길었으니.. 부러워해야 하는걸까나?\n피크닉 테이블이 준비되기 전까지 주위를 돌아다니면서 사진을 조금 찍었다. 헬리콥터 안에서 시야가 트여있다고는 하지만, 그래도 원하는 각도를 찍기는 여간 어려운 일이 아니었는데, 이렇게 내려서 그랜드캐년을 찍으니 조금 더 편하다. 웨스트림은 사우스림이나 노스림만큼 깊지는 않지만, 콜로라도 강을 직접 볼 수 있고 사람들이 많이 보지 않은 풍경을 볼 수 있다는 장점이 있다.\n우리와 함께 헬리콥터를 타고 왔던 두명의 아가씨.\n피크닉 테이블에는 샴페인과 야채, 치즈, 크래커 등이 든 작은 박스가 1인당 하나. 그리고 음료수들이 몇개 더 있었다.\n요렇게 단촐한 구성. 그래도 샐러리나 당근 같은 경우는 좋아하는 야채라서 좋았고, 크래커 사이에 치즈를 끼워넣어 먹는 맛도 괜찮았다. 뭐, 사실 처음 출발하기 전에는 이렇게 피크닉테이블이 있다는 것조차 몰랐으니까, 기대보다 좋아서 행복한 느낌? ㅎㅎ\n그랜드캐년의 태양은 여전히 강렬하게 내리쬐고 있었지만, 그래도 파라솔이 하늘에서 막아주고 있는터라 한숨 돌릴 수 있었다. 하지만, 한발자국만 밖으로 나가면 선그라스 없이는 앞을 보기 힘들정도로 강렬했다.\n짧은 피크닉을 마치고나서 다시 파라솔을 접고, 음료수들을 챙겨넣는 조종사들. 헬리콥터 조종도 하고 이렇게 피크닉 테이블도 정리를 하려면 좀 정신이 없을 듯 싶었다.\n돌아갈 때에는 2명의 아가씨와 자리를 바꿔서 앞자리에 앉게 되었다. 내 자리는 가운데 자리였는데, 뒤쪽과는 다르게 다리를 앞으로 쭉 펼수 있을 정도로 공간이 넓었다.\n조종사 아저씨와 셀카 한장. 이라곤 하지만, 조종사는 조종하느라 열심이셨다.\n돌아가는 길에, 다시 아쉬움이 살짝 남는 그랜드캐년의 모습. 다시 이렇게 헬리콥터를 타고서 그랜드캐년을 보러 올 일이 또 언제 올까 싶다. 물론, 몇일 후에 자동차를 타고서 다시 그랜드캐년을 보러 오기는 하겠지만.\n다시 라스베가스로 돌아가는 길. 보이는 풍경은 '삭막함'이라는 단어로 충분히 설명이 가능할 것 같다.\n헬리콥터의 비행거리때문에 여기서 주유를 하는 것은 아닌 것 같았고, 바로바로 움직이기 위해서 투어회사가 있는 곳이 아니라 여기에 잠깐 내려서 주유를 하고 돌아가는 듯 싶었다. 덕분에 근처를 돌아다닐 10분 정도가 생기긴 했지만, 이 근처는 볼 것이 하나도 없는 곳이라는 것이 문제.\n특이하게 생겼던 헬리콥터의 꼬리. 이런 형태가 균형을 잡아주는데 더 유리할거란 생각이 들기는 하지만, 자세하게 어떤 방법으로 균형을 잡는데 도움이 되는지에 대해서는 잘 모르겠다.;\n헬리콥터의 모니터에 나온 내 모습. CCTV처럼 헬리콥터 내부의 곳곳을 돌아가면서 비춰줬는데, 잠시 내 얼굴이 나온 순간에 사진 한장을 찰칵. 근데 왠지 좀 없어보이는 느낌이;;\n돌아가는 길에는 후버댐이 아니라 미드호수 쪽으로 돌아서 왔다. 녹조인지는 잘 모르겠지만.. 땅과 가까운 곳이 녹색 빛으로 빛나고 있었다. 어떤 곳에서는 에메랄드 빛 바다같은 색을 내는가하면, 어떤 곳에서는 다소 지저분하다는 느낌을 내는 곳도 있었다.\n붉은 바위로 가득했던 곳. 아마 레드락 캐년이나 밸리오브파이어 위를 지나가는 중이었던 것 같다. 그랜드캐년에서 라스베가스로 돌아가는 길은 같은 황량한 지역이라고 하더라도, 어던 곳은 높은 산으로 가득하고, 어떤 곳은 평평한 사막, 그리고 이렇게 붉은 돌들이 가득한 곳이 있으니 어찌보면 '황량한'이라는 단어로 모든것을 설명하기엔 부족한 느낌이다.\n사막 한가운데 우뚝 솟아올라 있는 산들. 멀리는 설산까지 보인다.\n라스베가스에 다 와감은 시야에 수많은 호텔들이 보이기 시작한 덕분에 알아차릴 수 있었다. 정말 사막 한가운데나 다름 없는 곳에 이렇게 커다란 호텔들이 들어설 수 있다니, 다시한번 경외로움을 느끼게 된다.\n헬리콥터는 스트라토스피어 쪽으로 날아갔는데, 아마 저 스트라토스피어의 타워에서 라스베가스를 보는 풍경이 이와 비슷하지 않을까 싶다.\n황금색으로 빛나던 트럼프 호텔.\n역시 황금색으로 비나던 만달레이베이와 더호텔. 그리고 그 앞으로 피라미드 형태의 룩소르 호텔이 보인다. 이 호텔들을 지나면 우리들이 출발을 했던 투어 회사에 도착하게 된다.\n그랜드캐년 경비행기 투어는 어찌보면 꽤 짧은 투어였지만, 정말 자동차로 달린다면 엄청 오래 걸려야 볼 수 있는.. 그나마도 하늘에서 보는 풍경은 볼 수 없으니 그만큼의 가치가 있는 투어인 듯 싶다. 좀 더 높은 곳에서 나는 경비행기와는 다르게 헬리콥터는 그랜드캐년을 더 가까이서 볼 수 있다고 할까?\n어쨌든, 그랜드캐년 헬리콥터 투어를 마지막으로 슬슬 라스베가스의 일정도 마무리가 되어 간다.\nMaverick, 그랜드캐년, 김치군, 네바다, 라스베가스, 레드락캐년, 마버릭, 미국, 미국렌터카, 미국렌터카여행, 미국렌트카, 미국여행, 미드호수, 밸리오브파이어, 사진, 여행, 피크닉, 헬리콥터\n정말 장관인데요? 헬리콥터로 그랜드캐년을 여행하는 기분이라니 짜릿하셨겠어요.\n그랜드캐년은 여러번 가 봤지만\n헬리콥터는 처음이었는데 정말 장관이더라구요 ㅎ\n없어 보이지 않습니다.\n멋진 사진 감상하고 갑니다.\n세상은 참 넓어요~~~~.\n2010.11.02 14:46 신고\n말씀이라도 그렇게 해 주시니 감사할 따름입니다 ㅎㅎ\n덕분에 그랜드캐년의 생생한 모습 잘 보았습니다.\n2010.11.02 14:45 신고\n좀 비싸긴 하지만 그래도\n라스베가스에 가면 꼭 해보고 싶은 투어였어요 ㅎㅎ\n치군님, 107일간의 미국여행 정말 멋지네요~ 이제서야 블로그에 놀러오게 됐습니다. 함 봐주세요~ ㅎㅎ\n이렇게 원하는 걸 하고 다니시는걸 보면 정말 부러워요... 아무나 할 수 없는 그런~\n2010.11.02 14:44 신고\n공식적으로는(?) 100일간의 렌터카 여행이랍니다 ㅎㅎ\n그날 이후에 제가먼저 찾아뵈었어야 하는데\n먼저 오시게 만들어서 죄송할 따름이네요 ㅠㅠ\n누가 먼저인게 궂이 중요한건 아니잖아요 ㅎㅎ 저도 너무 늦게 찾아뵈서 ^^;;;\n히야~~~ 정말 어마어마하네요.\n2010.11.02 14:43 신고\n괜히 전 세계적으로 유명한 협곡이 아닌거 같죠? ㅎㅎ\n암튼 김치군은 남들은 죽기전에도 못가보는 그런 유명한 곳을 어린나이에 다 다니고...\n무슨 행운아입니까..항상 몸조심하시구요^^ 저는 경비행기도 거부하는데...헬리곱터로~~멋집니다!!\n경비행기는 왜 거부하시나요?\n멀미때문인가요 ㅎ 전 뭐 그냥 돌아다니는 것이 좋아서 이러고 있기는 한데\n앞으로 슬슬 좀 변하게 되지 않을까 싶습니다 ㅎㅎ\n그저 김치군님이 심하게 부러울뿐이고~~~ T.T\n헬기투어까지....... 저같은 서민들은 생각지도 못할 것 같다는....ㅋㅋ~\n2010.11.15 21:36 신고\n저도 서민인걸요 ^^\n이번 그랜드캐년에서의 헬기투어는..\n정말 큰 비용을 내면서도 꼭 해보고 싶은 투어였답니다.\n와아 꼭 위시리스트에 넣어야 겠습니다~ 조종사와의 셀카나 CCTV화면도 멋집니다 !!\n2010.11.15 21:37 신고\n한번쯤 타보고 싶은 생각이 들지 않나요?\n부러우면 지는건데..정말 부럽습니다..\n대신 김치군 님이 잘 찍으신 사진으로 대리 만족을..\n2010.11.15 21:39 신고\nㅎㅎ 꼭 그것이 아니더라도..\n태국에 대한 정보는 사막의 장미님이..\n꽉 쥐고 계시잖습니까 ^^\n할말을 잃을 정도로 멋진 풍경인가요? ^^\n흑.. 전 헬리콥터 타볼 엄두도 못냈는데.. 부럽습니다. +_+b\n그나저나 사진은 아무리 잘 찍어도 직접 보는거랑 느낌이 많이 다른 것 같아요.\n절벽 끄트머리에 섰을 때의 그 와닿음이란..\n2010.11.15 21:40 신고\n아무래도 사진은 2D이다보니까..\n보이는 것이 한계가 있겠지요 ^^;;\n그래도, 이만큼이라도 전해드릴 수 있는게 다행이라 생각합니다.\n와.. 그랜드캐년에 다녀오셨군요~~\n헬기투어라니.. 사진만 봐도 가슴이 두근두근 뛰네요~~\n근데 그렇게 헬기투어하면 무섭지 않나요? ㅎㅎ\n전 저가 항공기만 타고 무서워서리.. ㅎㅎㅎ\n2010.11.15 21:41 신고\n오히려 더 가깝게, 그리고 제대로 볼 수 있어서..\n저는 그랜드캐년에서 경비행기타고, 나이아가라에서 헬리콥터 타봤는데 ㅎㅎㅎ\n제가 그랜드캐년 갔을 때는 눈이 와서 설경이 대단하더라고요^^\n아....사진보니까 또 가고 싶네요~~\n제가 겨울에 갔을때에는..\n그냥 그랜드캐년만 보고 왔었는데..\n이번에 힘을 냈지요. ^^\n2010.11.02 22:08 신고\n저도 여기서 경비행기 투어 했어요!\n제가 본 그대로의 사진을 보니까 너무 신기 신기...!\n헬기 투어는 중간에 내리기도 하는군요.\n훨씬 더 좋아보입니다..\n2010.11.15 21:42 신고\n루비님.. 집에 잘 들어가셨겠지요?\n이번에 만나뵙게 되어서 정말 반가웠습니다! ^^\n저도 그랜드캐년은 가보았습니다만 헬기를 타고 보는 그랜드캐년은 대단하네요 ^^\n2010.11.15 21:43 신고\n정말 하늘에서 보는 풍경은..\n그랜드캐년에서 보는 것과는 또 다른 모습이더라구요.\n2010.11.03 10:37 신고\n가격은 비싸겠지만 무리해서라도 할만한 것 같네요.\n그랜드캐년하면 올인이 떠오르는건 저 뿐인가요~ㅎㅎ\n제가 올인을 본적이 없어서 ^^;;\n가격만큼의 가치는 있는거 같다는 생각이 듭니다.\n보는 내내 이 표정\n정말 멋있다는 말밖에 안나오는 풍경이지요? ^^\n다양한 여행 경험을 하시는군요..;)\n2010.11.15 21:44 신고\n이런 경험들이 제게 있어 재산이 된다 생각하니..\n아찔하겠네요. 저는 못타요. 무서버서리....ㅠㅠ\n타보시면 정말 재미있으실거라 생각합니다 ^^\n무서움보다 경외감이 크거든요.\n저는 그랜드 캐년을 차를 타고 여덟시간을 갔나? 암튼 오랜 시간 차를 몰고가서 그냥 위에서만 보고 "와 크다!" 하고 돌아왔지 뭡니까.\n당나귀 타고 아래로 내려가고 싶네요. 헬리콥터는 무섭다는 얘기를 들어서..\n2010.11.15 21:45 신고\n그랜드캐년.. 저도 3번째 간 이후에야..\n하늘에서 볼 수 있었답니다. ^^\n다음번에는 직접 그랜드캐년으로 내려갈 수 있는 기회가 있었으면 좋겠는데..\n꼭 그런 날이 왔으면 좋겠습니다. ^^


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확산되는 일본 불매운동-日여행·맥주·의류·중고차…집단 보이콧에 매출 반 토막 대체 소비에 웃는 국내 기업 국산 제품 품질 개선은 숙제\n#본 글은 2018년 07월 06일 매경이코노미와의 인터뷰를 통해 작성된 글로, 원문 기사는 글 말미의 링크를 참고하기 바랍니다. (매경이코노미 제1965·창간39주년 특대호 (2018.07.04~07.10일자))\n일본 제품 불매운동이 한 달째 이어지고 있다. 독도 영유권 문제 등 한일 갈등이 불거질 때마다 불매운동이 있었지만 용두사미로 끝나고는 했다. 이번에는 분위기가 다르다. 일본 여행객이 두 자릿수로 급감하고 있고 일본 제품 대체품을 알리는 홈페이지도 등장하는 등 이전보다 훨씬 적극적이고 장기화될 조짐이다. 정부도 일본 의존도가 높은 소재·부품·장비의 국산화를 위해 발 벗고 나섰다.\n이번 불매운동은 과연 성공할 수 있을까. 불매운동의 에너지를 지속적이고 생산적으로 활용하기 위한 방법은 무엇일까.\n▷사태 장기화 가능성…외교력 발휘해야\n참의원 선거가 끝났지만 아직 일본은 수출규제에 대한 완화 조짐을 보이지 않고 있다. 전문가들은 향후 일본과의 무역갈등이 상당 기간 지속될 것으로 내다본다. 일본의 한국 때리기 근원에는 한국이 일본 경제를 추월할 것이라는 걱정과 이로 인한 견제심리가 내포돼 있다는 분석에서다.\n“일본은 현재 모든 분야에서 한국에 추월당할 수 있다는 스트레스를 느끼고 있다. 반도체·가전 등 산업 경쟁력은 물론, 북한 문제에서 소외돼 국제사회에서도 영향력이 줄어들고 있다. 또 아베 총리는 헌법 개정을 원하는데, 그동안 지지층 결집에 효과적이었던 북한 이슈가 사라지며 한국 때리기로 전략을 바꿨다. 중국이 사드 사태 이후에도 한한령으로 계속 한국을 견제하듯, 일본도 수시로 괴롭히려 할 것이다. 일본과 국력이 대등해지고 있는 한국이 겪는 성장통인 만큼 정부의 중장기적인 대응책 마련이 필요하다.”\n김유영 교수의 생각이다.\n매경이코노미 제2019호 (2019.07.31~2019.08.06일자) 기사\n일본 제품 불매운동이 한 달째 이어지고 있다. 독도 영유권 문제 등 한일 갈등이 불거질 때마다 불매운동이 있었지만 용두사미로 끝나고는 했다. 이번에는 분위기가 다르다. 일본 여행객이 두 자릿수로 급감하고 있고 일본 제품 대체품을 알리는 홈페이지도 등장하는 등 이전보다 훨씬 적극적이고 장기화될 조짐이다. 정부도 일본 의존도가 높은 소재·부품·장비의 국산화를 위해 발 벗고 나섰다. 이번 불매운동은 과연 성공할 수 있을까. 불매운동의 에너지를 지속적이고 생산적\n한일경제인회의 무슨 얘기 나왔나 “韓日 민간 경제교류는 활발히 지속돼야” (0)\n확산되는 일본 불매운동-日여행·맥주·의류·중고차…집단 보이콧에 매출 반 토막 대체 소비에 웃는 국내 기업 국산 제품 품질 개선은 숙제 (0)\n김유영, 무역제재, 수출규제, 아베정권, 일본, 일본의 위기감, 한국의 성장, 화이트리스트 제외\n한일경제인회의 무슨 얘기 나왔나 “韓日 민간 경제교류는 활발히 지속돼야”


필리핀, Bagombong의 년중 평균 날씨 - Weather Spark\nBagombong의 년중 평균 날씨 필리핀\nBagombong에서, 여름은 짧은, 더운 및 흐린, 겨울은 짧은, 따뜻한 및 부분적으로 흐린; 그리고 일년 내내 굉장히 더운 및 비가오는입니다. 일년을 통하여, 온도는 전형적으로 23°C에서 34°C로 변하며, 드물게 21°C이하 또는 35°C이상 입니다.\n해안/수영장 점수에 근거하여, 더운 날씨 활동을 위하여 Bagombong를 방문하기 위하여 년중 가장 좋은 시간은 1월초}에서4월중 까지입니다.\n따뜻한더운따뜻한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월현재현재52%52%6%6%흐린맑은강수량: 284mm강수량: 284mm57mm57mm후덥 지근함: 100%후덥 지근함: 100%96%96%해안/수영장 점수: 6.9해안/수영장 점수: 6.94.04.0\n더운 계절은 4월 9일 부터 6월 8일까지 2.0개월 지속되며, 평균 일일 고온이 33°C 이상입니다. 일년 중 가장 더운날은 5월 2일이며, 평균 고온은 34°C이며 저온은 26°C입니다.\n선선한 계절은 11월 29일 부터 2월 17일까지 2.6개월 지속되며, 평균 일일 온도가 30°C 이하입니다. 일년 중 가장 추운날은 1월 22일이며, 평균 저온은 23°C이며 고온은 29°C입니다.\nBagombong의 평균 고온 저온더운선선한선선한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-20°C-20°C-15°C-15°C-10°C-10°C-5°C-5°C0°C0°C5°C5°C10°C10°C15°C15°C20°C20°C25°C25°C30°C30°C35°C35°C40°C40°C45°C45°C1월 22일29°C1월 22일29°C5월 2일34°C5월 2일34°C23°C23°C26°C26°C6월 8일33°C6월 8일33°C11월 29일30°C11월 29일30°C2월 17일30°C2월 17일30°C25°C25°C24°C24°C23°C23°C현재현재\nBagombong의 평균 시간별 온도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시현재현재쾌적한쾌적한따뜻한더운\n니카라과, Altagracia (15,894킬로미터 떨어짐); 콜롬비아, 바랑키야 (16,703킬로미터) 및 브라질, Maracanaú (17,553킬로미터) 은 Bagombong와 가장 유사한 멀리 떨어진 외국 온도입니다 (비교 보기).\nBagombong에서, 일년을 통하여 구름이 하늘을 가리는 평균 퍼센트가 계절을 통하여 심한 변화가 있습니다.\nBagombong에서, 년중 밝은 부분은 11월 25일경에 시작하며, 5.0개월 간 지속되며 4월 25일경에 끝납니다. 연중 가장 밝은 날인 2월 28일에, 하늘은 52%는 밝음, 대부분 밝음 또는 일부 구름이 있음이며, 48%는 구름이 있음 또는 대부분 구름이 있습니다.\n일년 중 구름이 있는 때는 4월 25일 쯤이며7.0개월동안 지속되어 11월 25일경에 끝납니다. 연중 가장 흐린 날인 6월 7일에, 하늘은 94%는 흐림 또는 대부분 흐림이며 또한 6%는 밝음,대부분 밝음 또는 대부분 구름이 있습니다.\nBagombong의 구름 덮기 카테고리더 밝은더 밝은더 흐린1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%2월 28일52%2월 28일52%6월 7일6%6월 7일6%11월 25일29%11월 25일29%4월 25일29%4월 25일29%현재현재맑은대부분 맑은부분적으로 흐린대부분 흐린흐린\n젖은 날은 최소한 1밀리미터의 수분 또는 수분에 해당하는 강수량이 있습니다. Bagombong에서 비오는 날 기회는 일년을 통하여 많이 변합니다.\n비가 더 많이 오는 계절은 7.2개월간 지속되며 5월 31일에서 1월 5일까지, 주어진 하루에 40%이상의 기회가 있습니다. 비가오는 기회는 10월 20일의 62%로 가장 높습니다.\n더 건조한 계절은 4.8개월 지속되며, 1월 5일에서 5월 31일까지 입니다. 비가 올 기회가 가장 낮은것은 18%의 3월 27일입니다.\nBagombong에서 하루의 강수량 기회비가오는건조한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%10월 20일62%10월 20일62%3월 27일18%3월 27일18%1월 1일43%1월 1일43%5월 31일40%5월 31일40%1월 5일40%1월 5일40%현재현재비\n단지 달 총계만이 아닌 한달 중 변화를 보여주기위하여, 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간에 걸쳐서 축적된 강우량을 보여줍니다. Bagombong은 극단적 매달 강수량의 변화가 있습니다..\nBagombong에서 비가 일년을 통하여 옵니다. 31 동안 비가 가장 많이 오는것은 12월 4일를 중심으로 하고, 평균 총 누적은 284밀리미터입니다.\n비가 가장 적게 오느 기간은 4월 3일쯤이며, 평균 총 누적은 57밀리미터입니다.\nBagombong에서 평균 한달 강우량1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm0mm100mm100mm200mm200mm300mm300mm400mm400mm500mm500mm600mm600mm12월 4일284mm12월 4일284mm4월 3일57mm4월 3일57mm7월 19일211mm7월 19일211mm현재현재\nBagombong의 하루의 길이는 일년을 통하여 변화합니다. 2021년에, 가장 짧은 날은 12월 21일에 일광이 11시간 17분이며, 가장 긴 날은 6월 21일에, 일광이 12시간 59분입니다.\nBagombong의 일광 및 황혼 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0시간24시간4시간20시간8시간16시간12시간12시간16시간8시간20시간4시간24시간0시간12시간 7분3월 20일12시간 7분3월 20일12시간 59분6월 21일12시간 59분6월 21일12시간 7분9월 23일12시간 7분9월 23일11시간 17분12월 21일11시간 17분12월 21일밤밤낮현재현재\n해가 가장 빨리 뜰때는 6월 3일 오전 5:24이며, 해가 가장 늦게 뜰때는 1월 23일의 59분늦은 오전 6:23입니다. 해가 가장 일찍 질때는 11월 21일 오후 5:22이며, 가장 늦게 질때는 7월 9일의 1시간 5분늦은 오후 6:27입니다\n일광 절약 시간은 2021년 동안 Bagombong에서 사용되지 않습니다\nBagombong에서 일출 및 황혼의 일몰1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 2시오전 4시오전 6시오전 8시오전 10시오후 12시오후 2시오후 4시오후 6시오후 8시오후 10시오전 12시6월 3일오전 5:246월 3일오전 5:24오후 6:277월 9일오후 6:277월 9일11월 21일오후 5:2211월 21일오후 5:22오전 6:231월 23일오전 6:231월 23일낮밤밤태양자정태양자정태양정오일출일몰현재현재\nBagombong에서 달이 뜨고, 지고 및 위상1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시1월 13일1월 13일1월 29일1월 29일2월 12일2월 12일2월 27일2월 27일3월 13일3월 13일3월 29일3월 29일4월 12일4월 12일4월 27일4월 27일5월 12일5월 12일5월 26일5월 26일6월 10일6월 10일6월 25일6월 25일7월 10일7월 10일7월 24일7월 24일8월 8일8월 8일8월 22일8월 22일9월 7일9월 7일9월 21일9월 21일10월 6일10월 6일10월 20일10월 20일11월 5일11월 5일11월 19일11월 19일12월 4일12월 4일12월 19일12월 19일현재현재\nBagombong에서 인지된 습도 레벨은 습도 안정도를 시간의 퍼센트로 측정한 것이 후덥지근한, 굉장히 더운 또는 구질구질한 상태는 일년을 통하여 크게 변하지 않으며, 거의 일년 내내 98%에서 2%내에 유지됩니다.\nBagombong에서 습도 안정도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%1월 22일96%1월 22일96%100%8월 2일100%8월 2일현재현재구질구질한구질구질한굉장히 더운굉장히 더운후덥지근한후덥지근한\nBagombong에서 평균 시간당 풍속은 일년을 통하여 >상당한 변화가 있습니다.\n일년 중 더 바람이 부는때는 10월 29일에서 4월 2일까지 5.1개월 동안 계속되며, 평균 풍속은 시속 11.4킬로미터이상입니다. 일년 중 가장 바람이 많이 부는때는 12월 18일이며, 평균 풍속은 시속 14.6킬로미터입니다.\n일년 중 바람이 적게 부는때는 4월 2일에서 10월 29일까지, 6.8개월 동안 계속됩니다. 일년 중 가장 바람이 적게 부는때는 6월 1일이며, 평균 풍속은 시속 8.1킬로미터입니다.\nBagombong의 평균 풍속바람부는바람부는1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0km/h0km/h2km/h2km/h4km/h4km/h6km/h6km/h8km/h8km/h10km/h10km/h12km/h12km/h14km/h14km/h16km/h16km/h18km/h18km/h20km/h20km/h12월 18일14.6km/h12월 18일14.6km/h6월 1일8.1km/h6월 1일8.1km/h10월 29일11.4km/h10월 29일11.4km/h4월 2일11.4km/h4월 2일11.4km/h현재현재\nBagombong의 지배적 평균 시간당 풍향은 일년을 통하여 변합니다.\n바람은 대부분 서쪽에서 6월 6일에서 6월 12일까지, 6.0일 동안 및 6월 21일에서 9월 26일까지, 3.2개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 8월 19일에 63%입니다. 바람은 대부분 동쪽에서 6월 12일에서 6월 21일까지, 1.3주 동안 및 9월 26일에서 6월 6일까지, 8.3개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 6월 15일에 35%입니다.\nBagombong는 큰 물 (예, 대양, 바다 또는 큰 호수) 주위에 위치합니다. 본 섹션은 그 수면의 광역 평균 표면 온도를 보고합니다.\n연중 더 더운 수온의 날은 4월 27일부터 7월 21일까지 2.8개월동안 지속되며, 평균 온도는 29°C이상입니다. 연중 수온이 가장 높은 날은 6월 4일이며, 평균 온도는 30°C입니다.\n연중 수온이 낮은때는 12월 21일부터 3월 9일까지 2.6개월동안 지속되며, 평균 온도는 27°C입니다. 연중 장 추운 수온은 1월 26일이며, 평균 온드는 26°C입니다.\nBagombong의 평균 수온따뜻한선선한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월25°C25°C26°C26°C27°C27°C28°C28°C29°C29°C30°C30°C31°C31°C6월 4일30°C6월 4일30°C26°C1월 26일26°C1월 26일4월 27일29°C4월 27일29°C7월 21일29°C7월 21일29°C12월 21일27°C12월 21일27°C3월 9일27°C3월 9일27°C현재현재\n년중 Bagombong의 날씨가 얼마나 쾌적한가 하는 것을 특징 짖기 위하여, 두가지의 관광 점수를 계산합니다.\n관광 점수는 쾌청하고 비가 오지 않고 인지된 온도가 18°C에서 27°C사이에 있는 것을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 야외 관광 활동을 위하여 Bagombong를 방문하는데 년중 최선의 시간은 12월말}에서3월중 까지이며, 최고의 점수는 2월의 두번째 주입니다.\nBagombong의 관광 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810106.46.42.72.7현재현재강수량강수량구름구름온도온도 관광 점수\n해안/수영장 점수는 인지된 온도가 24°C에서 32°C사이의 맑고 비가 오지 않는 날을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 더운-날씨 활동을 위하여 Bagombong를 방문하는데 년중 최선의 시간은 1월초}에서4월중 까지이며, 최고의 점수는 3월의 첫번째 주입니다.\nBagombong의 해안/수영장 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810106.96.94.04.0현재현재강수량강수량구름구름온도온도 해안/수영장 점수\nBagombong의 온도는 일년 내내 충분히 따뜻하여 성장 시기라는 용어를 토의하는 것은 전혀 의미가 없습니다. 하지만 일년을 통하여 경험할 수 있는 온도의 분배를 설명하기 위하여 아래 차트를 포함합니다.\nBagombong의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%100%1월 1일100%1월 1일100%7월 3일100%7월 3일현재현재쾌적한따뜻한더운\nBagombong의 성장 온도 날1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0°C0°C1,000°C1,000°C2,000°C2,000°C3,000°C3,000°C4,000°C4,000°C5,000°C5,000°C6,000°C6,000°C1월 4일50°C1월 4일50°C12월 31일6,188°C12월 31일6,188°C현재현재\n일년 중 더 밝은 기간은 2월 26일부터 5월 2일까지 2.3개월 동안 지속되며, 평방 미터당 평균 일당 입사 단파 태양력은 6.2kWh이상 입니다. 일년 중 가장 밝은 날은 3월 31일이며, 평균 6.7kWh입니다.\n일년 중 더 어두운 기간은 6월 4일부터 12월 23일까지 6.6개월 동안 지속되며, 평방 미터당 평균 일당 입사 단파 태양력은 4.5kWh이하 입니다. 일년 중 가장 어두운 날은 8월 3일이며, 평균 4.0kWh입니다.\nBagombong에서 평균 일당 단파 태양력밝은어두운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0kWh0kWh1kWh1kWh2kWh2kWh3kWh3kWh4kWh4kWh5kWh5kWh6kWh6kWh7kWh7kWh8kWh8kWh3월 31일6.7kWh3월 31일6.7kWh8월 3일4.0kWh8월 3일4.0kWh6월 4일4.5kWh6월 4일4.5kWh12월 23일4.5kWh12월 23일4.5kWh현재현재\n본 보고서의 목적으로, Bagombong의 지리적 좌표로 위도는 14.341°, 경도는 121.378° 이며 고도는 9m입니다.\nBagombong의 3킬로미터내의 지형은 매우 상당한고도의 변화가 있으며 최대 고도 변화가 375미터이며 평균 해발 고도가 39미터입니다. 16킬로미터이내에, 매우 상당한 고도의 변화가 있습니다 (728미터). 80킬로미터이내에, 커다란 고도의 변화가 있습니다 (2,207미터).\nBagombong의 3킬로미터이내는 물 (54%), 경작지 (21%) 및 나무 (20%)로, 16킬로미터이내는 물 (48%) 및 경작지 (24%)로 또한 80킬로미터이내는 물 (43%) 및 나무 (22%)로 커버되어 있습니다.\n본 보고서는 기후 통계 분석 시간적 기후 보고서 및 1980년 1월 1일부터 2016년 12월 31일까지 모델 재구성에 근거한, Bagombong의 전형적 기후를 보여줍니다.\nBagombong의 기온 및 이슬점을 예상하는데 기여할 수 있기에 충분히 가까운 기상 관측소가 3군데 있습니다.\n각 관측소에서, 기록들은 국제 기준 대기 에 따른 관측소와 Bagombong사이의 고도차 및 두 위치의 MERRA-2 위성-시대 재분석 에서 나타나는 상대적 변화에 따라 교정됩니다.\nBagombong의 예상 값은 각 관측소의 개별 기여의 가중 평균으로 계산되며, 가중은 Bagombong와 주어진 관측소 사이의 거리의 역 비례합니다.\n이 재구성에 기여하는 관측소들은 니노이 아키노 국제공항 (72%, 43킬로미터, 북서쪽); Calapan (19%, 105킬로미터, 남쪽) 및 Daet (9%, 175킬로미터, 동쪽)입니다.


있는 그대로의 나를 안아주는 동물과 함께\n▲성소영 학성동물매개치료센터장이 함께 활동하는 도우미견 ‘코코’를 품에 꼭 안고 있다. 지난 2015년부터 동물매개상담을 해온 학성동물매개치료센터장 성소영(대학원 수의 19) 씨는 내담자와 도우미 동물의 교감, 그리고 소통을 돕는 상담자의 노력을 통해 치유가 이뤄진다고 말한다. 성 센터장을 만나 마음의 문을 닫은 사람을 치료하기 위해 도우미 동물과 함께 다가가는 동물매개상담치료의 특징과 프로그램에 대한 이야기를 들어봤다● *동물매개치료 동물을 매개로 해 내담자의 인지, 신체, 사회, 정서적 기능의 향상 및 회복을 목적으로 하는 일종의 대체요법이다. 심리학, 상담학, 정신재활의학, 사회복지학 등의 이론과 실제를 통합적으로 접목한 종합적, 전문적 분야로서, 치료사는 내담자의 긍정적 변화라는 책임과 목적에 따라 계획적으로 동물을 활용해야 한다. -김춘경 외 4명,『상담학 사전』, 2016 Q. 일반적인 상담과 동물매개 상담치료는 어떤 점이 다른가? A. 가장 큰 차이점은 살아있는 생명, 즉 동물을 매개로 상담을 진행한다는 것이다. 낯선 사람과 처음 만나면 불편한 감정을 느낄 수 있지만 낯선 동물을 처음 만났을 때는 경계심이 덜하다. 따라서 도우미 동물을 통해 쉽게\n돼지를 통해 사회의 모순을 드러내다\n▲자신의 작품인 ‘생산적 미완#2’를 가리키고 있는 안효찬 작가. 그의 많은 작품에서 돼지는 사람들의 발밑에 깔려있다. 지난 3월 대구문화예술회관은 ‘2019 올해의 청년작가’* 선정 결과를 발표했다. 선정된 5명의 작가들은 3D 프린터를 이용하거나, 설치미술을 통해 생명체의 생존 본능을 주제로 표현하는 등 다양한 개성을 뽐냈다. 그 중 본교 대학원에 재학 중인 안효찬 작가(대학원 미술 17)의 작품에는 돼지가 빠지지 않는다. 안 작가는 돼지를 통해 ‘인간 문명에게 착취당하는 자연’을 표현해왔다. 지난달 28일 안 작가를 만나 청년, 그리고 지역 작가로서의 생각을 들어봤다● Q. 자기소개를 부탁한다. A. 2016년도에 본교를 졸업해 가창창작스튜디오, 경기창작센터, 그리고 화이트블럭 레지던시를 거쳐 올해 대구예술발전소에서 작품 활동을 하고 있다. 본교 대학원에서 조소 공부도 하고 있다. Q. 청년작가에 선정된 소감은 어떤가? A.‘올해의 청년작가 전시전’은 수준 있는 전시라고 생각했고, 매년 선정된 작가들의 작품을 관심을 가지고 지켜봤다. 대구에서 활동한 기간이 오래되진 않았지만, 앞으로 더 열심히 활동하라는 의미로 받아들이겠다. Q. 예술계에 종사하\n이광희 전임 기자\n낮에는 학생으로, 밤에는 점주로\n▲장도현(농생대 식품소재 12) 씨는 “이번 학기부터 복학해 학업과 사업을 병행하고 있다”며 “현재는 지인과 아르바이트생을 구해 영업을 이어가고 있다”고 말했다. “야, 취업해서 뭐 하냐. 사업이나 해 보자” 지금도 많은 대학생들은 어디선가 창업을 꿈꾸고 있다. 그러나 이들 중 실제 창업을 시작하는 사람은 10명 중에 1명이 채 되지 않는다. 실제 본인의 가게를 운영하는 대학생은 어떻게 사업을 시작했을까? 본교 북문 대학가에서 주점 ‘나제바메’를 직접 운영하고 있는 장도현(농생대 식품소재 12) 씨의 이야기를 들어봤다● Q. '나제바메'를 어떻게 열게 됐나? A. 다른 사람들과 똑같이 살아가는 삶이 너무 싫었다. 중·고등학교를 졸업하고, 대학교에 와서 군대를 갔다 오고, 대학교 졸업하면 취직하고……. 한 번쯤은 다른 길로 새 보고 싶어서 “일단 창업을 해 보자”라는 생각만 갖고 있었다. 신입생 때는 ‘싸이월드’ 창업자 등 본교에서 진행하는 창업 관련 강연을 찾아 들었다. 군대를 제대하고 나서도 창업에 대한 미련이 남아 지난 2016년 대구·경북지역 연합창업동아리 ‘에디피카’에 가입했다. 이때 낮에 쓰지 않는 공간과 밤에 쓰지 않는 공간을 서로 공유하는, 일\n▲제14회 전국 대학생 증권파생상품 경시대회 수상 후 기념 사진을 촬영하고 있는 DART 회원들. 왼쪽부터 황범주(경상대 경제통상 11), 김홍재(경상대 경제통상 17), 하주형(경상대 경제통상 14), 정한욱(경상대 경제통상 16), 송재우(인문대 중어중문 13), 변호정(경상대 경영 15), 공다원(경상대 경영 15) 씨. (사진제공 : DART) 지난달 15일 한국거래소가 주최한 제14회 전국 대학생 증권파생상품 경시대회에서 여섯 팀이 수상을 했다. 이 중 두 팀은 본교 경상대 소속의 학술동아리인 DART 소속 학생들이었다. DART에서는 어떤 공부를 하고, 어떤 지향점을 가지고 있는지, DART 회원들과 함께 그들이 생각하는 ‘금융과 데이터 사이언스의 접목’에 대한 이야기를 나눠봤다● Q. ‘금융 데이터 분석학회’라는 말이 다소 생소하게 느껴질 수도 있는데, 금융데이터란 무엇인가? 김홍재(경상대 경제 17, 이하 김): 데이터는 ‘정형적’이라는 선입견이 있다. 물론 정형 데이터도 많이 쓰지만, 최근에는 비정형 데이터까지 그 영역이 넓어지고 있는 중이다. 보통은 주식 수치, 가격, 거래량 등의 정형화된 지표 데이터들을 많이 사용한다. DART에서는…\n1만 8천여 명의 팔로워를 가진 문경시청 페이스북 페이지. 기존의 공공기관 SNS와 다른 친근한 게시물로 폭발적인 반응을 얻고 있다. 딱딱하기만 했던 공공기관을 친구처럼 만든 문경시청 페북지기(페이스북 페이지 관리자) 정민찬 주무관을 만나봤다● ▲정민찬(동문, 사회대 신문방송 07) 씨가 문경시청 페이스북 페이지를 보여주고 있다. Q. SNS 관리담당의 주요업무는 무엇인가? A. 문경시청의 페이스북 페이지와 인스타그램을 관리하고 있다. 그림·사진·영상 등의 콘텐츠를 직접 만들거나 문경시청 서포터즈들이 제공하는 콘텐츠를 업로드한다. Q. 대학생 시절 시청 홍보 업무와 비슷한 활동을 했었나? A. 홍보 관련 활동을 한 적은 없다. 대학생 때는 신문방송학과 소속 영상학회에서 드라마·뮤직비디오·다큐 등의 영상물을 기획하고 제작했다. 그때 한 가지 주제를 두고 어떤 영상 콘텐츠로 표현할 것인지를 고민했다. 그 고민이 지금 페이지에서 카드뉴스·사진·영상 등의 콘텐츠를 효과적으로 사용하는 데에 많은 도움을 주고 있다. Q. 기존의 공공기관과 다른 시도를 한 이유가 무엇인가? A. 공공기관은 특유의 딱딱한 ‘공공기관스러움’이 있다. 공공기관스러운 정보 전달은 일방적이어서…\n이도희(대학원 산림환경자원학 07) 씨는 본교 상주캠퍼스 과학기술대학원을 졸업 후 산림환경자원전공3, 4학년들을 대상으로 10년째 산림 특강을 진행하고 있다. 그는 약 34년 동안의 공무원 생활을 마무리 한 후, 본격적으로 산림기술사로 나섰다. 평생 산림에 대해 쌓은 지식과 노하우를 후배들과 사회에 전달하고 싶다는 이 씨의 이야기를 들어봤다.● ▲ 본인의 산림 기술사 사무소에서 작업 도구인 드론을 보여주고 있는 이도희(대학원 산림환경자원학 07) 씨의 모습이다. 인터뷰 내내 산림 분야에 대한 자신감이 넘쳤다. Q. 10년 째 본교 산림기술자로 가고자 하는 학생들을 위한 특강을 진행 중이라고 하는데 어떻게 시작하게 됐나? A. 본교 상주캠퍼스에 편입·재학 중에 우연찮게 후배들과의 시간을 가질 기회가 있었다. 그때 산림기술자 자격증 이야기가 나왔고 후배들이 강의를 한번 해주면 좋겠다고 요청을 했다. 그렇게 시작한 강의가 벌써 10년째다. 특강은 산림기술사 자격증 시험에 대비해, 이론적 내용과 현장 실습 두 영역으로 나눠 진행 중이다. 특강은 거창한 것은 아니지만 내가 가진 지식과 노하우를 후배들에게 전달하고 후배들과 소통하는 시간으로 꾸려 나가고 있다. 후배들을