츠키우타 - 나무위키 미러\n2.1. 남성진의 경우\n2.2. 여성진의 경우\n3.1. 식스 그라비티\n3.6. 주역 가족들\n3.7. 등장 동물들\n3.8. 애니메이션 등장 캐릭터\n전문 성우와 니코동의 유명 보컬로이드P들의 합작 드라마 CD 시리즈. 12개의 달들을 모티브로 한 캐릭터들이 츠키노 프로덕션 소속 아이돌 생활을 한다는 스토리가 주된 배경이나 드라마 CD의 특성상 구체적인 스토리보다는 캐릭터들의 설정과 인간관계가 중점이 되는 장르이다.\n남성 캐릭터 12인과 여성 캐릭터 12인의 개인 CD가 전부 발매되었고 남성 캐릭터들의 경우 식스 그라비티를 중심으로 한 CD 1,2와 프로세라룸을 중심으로 한 3,4가 발매되었으며 두명씩 콤비를 이루어 부른 듀엣 CD가 발매 되었다. 개인 CD의 경우 노래가 두 곡 실리는데, 한 곡은 해당 캐릭터를 담당한 프로듀서의 오리지널 곡이고 다른 한 곡은 유명한 민요나 기념곡 등을 각 프로듀서의 스타일대로 리믹스한 곡이다. 그래서 남성조와 여성조 개인 앨범의 두 번째 곡은 성우만 다를 뿐 같은 곡. 2015년 각 그룹 유닛곡과 드라마 CD 5가 발매 예정이며 하반기에는 음악 CD 3탄이 월 2장씩 발매가 결정 되었다. 호화판에는 각 캐릭터 애니메이션 PV 수록 예정. 4th 앨범의 발매가 결정되었으며 유닛별 드라마 CD, 유메미구사 드라마 CD의 발매가 결정 되었다.\n일반적인 애니메이션이나 게임과는 달리 캐릭터 CD로 스토리를 이루어 나가는 장르다 보니 트위터를 활용한 각종 상황극이나 일상적인 캐릭터들간의 대화를 진행함으로서 팬층을 얻고 있다.\n다만 이러한 점 때문인지 트위터를 쓰지않는 계층에 대한 접근도가 낮고 전반적으로 드라마CD 마니아나 성우덕이 아닌 이상 흥미를 갖기 어렵다는 점 때문인지 국내에서는 안습할 수준의 마이너함을 자랑하고 있다. 하지만 일본 내에선 팬들을 「츠키우타 닌자」라고 부를 정도로 숨어서 파는 팬들이 엄청 많다. 각종 이벤트에 모이는 수를 보면 어디서 나왔나 하고 감탄 할 정도.\n트위터를 활용한 이벤트나 응모가 많다보니 팬들과의 소통이 상당히 원활하다.여성조의 경우 유닛 이름을 공식 트위터에서 직접 모집할정도.\n이름에 대해서도 나름 특징적인 점이 많은데, 캐릭터들의 성이 하나같이 그 달을 상징하는 단어라거나 심지어 그 달을 일본어로 직역한 단어들이다. 게다가 이름은 대부분이 초급 수준의 한자 한 단어. 그 덕분에 트위터의 썰들을 일본어 번역기를 돌릴 경우 굉장한 난장판이 펼쳐지는데다 구글로 검색하는 데도 상당한 노고가 필요하다. 다만 그만큼 캐릭터들의 이름과 개성이 어울리는 편.\n남성진의 경우, 연령별로 조를 이뤄서 밀어주는 일이 많다.\n듀엣 CD의 경우, 아래와 같은 조합으로 발매되었다.\n1월 (하지메) & 3월 (하루) →연장조(年長組)\n2월 (코이) & 12월 (카케루) →연소조(年少組)\n4월 (아라타) & 5월 (아오이) →연중조(年中組)\n6월 (루이) & 10월 (이쿠) →연소조\n7월 (카이) & 11월 (슌) →연장조\n8월 (요우) & 9월 (요루) →연중조\n그리고 2018년 2월 14일부로 멤버 중 막내였던 키사라기 코이가 20세가 됨으로써 남성진 전원이 20대가 되었다.\n여성조의 경우 12월~5월을 모티브로 한 캐릭터들...인데 남성진과는 설정이 크게 다르다. 여신을 목표로 하는 학원에 다니는 6명의 소녀가 '이차원=인터넷'을 사용해 온라인 아이돌로 활약하며 그 인기를 모아 여신이 되려한다는 판타지스런 배경 하에 있기에 , 여성 " 아이돌 유닛" 이라기엔 애매한 관계이며 일단은 친한 친구라는 설정으로 가는 듯.\n그리고 6월 이후 6~11월 여성진이 결성! 그리고 2014 봄의 팬마츠리 이벤트에 남성진 2월, 6월의 성우와 여성진 12월, 11월이 출연하며 점점 활동도 늘여가기 시작했다. 2016년 첫 걸스라이브를 성공적으로 마쳤고 2nd 앨범을 발매중!! 공식 정보에 의하면 2016년 발표난 애니메이션화에서 주연은 아니지만 모두 등장하고 대사도 있다고 한다. 다만 연소조 멤버인 크리스, 히나, 레이나, 츠바키가 활약하고 나머지는 거의 비중이 떨어진다.\n캐릭터 항목에 들어가면 알겠지만 남성 유닛 멤버들보다 인기가 적어 업데이트가 원활하게 이루어지지 않고 있다. 이는 공식도 마찬가지. 트위터 업데이트도 멤버 생일 때를 제외하면 남성 멤버들의 이름으로 올리는 경우가 많다. 사실 이들이 활동하는 곳은 지구가 아니라 달이라는 이유도 있지만. 공식 홈페이지 프로필도 남성진은 약 2년마다 수정되어 올리는데 여성진은 한동안 우려먹다가 2017년에 수정되었다.\n3rd 시즌 앨범 발매와 첫 유닛 CD의 발매가 결정되었다. 2018년 12월 28일에 Fluna가 먼저 나온다. 본격적으로 데뷔한 게 4년 전인데 솔로곡만 나오다가 유닛 앨범이 드디어 나왔다. 이후 데뷔한 SQ, ALIVE보다도 늦게 나왔다. 몇 안 되는 걸그룹을 이렇게 푸대접해도 되냐? 일해라 츠키프로 3월 28일에 seleas 유닛 앨범이 나왔다.\n3월 담당 히나까지는 남성진과 동시에 나왔으나 4월 치사부터는 무슨 문제가 생긴건지 앨범 소식이 들리지 않는다. 현재 남성진들의 정보만 계속 공개되는 상황. 그러다가 6월 28일에 치사와 와카바가 동시에 발매되기로 결정. 하지만 그와 동시에 셀레아스(+프로세라룸)의 발매가 늦춰질 가능성이 높아졌다.걸그룹 대우가 이렇게 나빠도 되냐\nSix Gravity. 12~5월 남성 캐릭터들의 유닛.\n무츠키 하지메가 이끄는 아이돌 유닛으로서 검은 거대 토끼 쿠로다와 함께 지내는 중.\n6명의 캐릭터 = 6개의 달 = 달의 중력 6개로 지구와 같은 중력 의 유래에서 채용 된 이름.\n도쿄 23구 모처에 있는 츠키노 예능 프로덕션 기숙사 2층에서 생활하고 있다.\n이미지 컬러는 검정이며 줄여서 '그라비' 라고 부르는 경우가 많다.\nProcellarum과는 라이벌 관계라고 하나 실제로는 그냥 형제 관계에 가깝게 지낸다.\n시와스 카케루(師走駆) (CV: 카지 유우키)\n무츠키 하지메(睦月始) (CV: 토리우미 코스케)\n키사라기 코이(如月恋) (CV: 마스다 토시키)\n야요이 하루(弥生春) (CV: 마에노 토모아키)\n우즈키 아라타(卯月新) (CV: 호소야 요시마사)\n사츠키 아오이(皐月葵) (CV: KENN)\n6~11월 남성 캐릭터들의 유닛.\n시모츠키 슌이 이끄는 아이돌 유닛으로서 하얗고 작은 롭이어 토끼 시로다와 함께 지내는 중.\n라틴어로 '질풍의' 라는 의미를 가지고 있다. 그리고 프로세라룸 분지라는 이름의 분지가 달에 존재하고 있어 태양계 현재 가장 큰 충돌지형.\n멤버 전원 관서지방 출신. 도쿄의 기숙사와 관서의 집을 장거리 이동 하면서 학업과 예능활동을 양립하고 있다.\n도쿄 23구 모처 츠키노 예능 프로덕션 기숙사 3층에서 살고 있다.\n이미지 컬러는 하양이며 줄여서 '프로세라' 라고 부르는 경우가 많다.\n마찬가지로 Six Gravity와는 라이벌이자 형제관계이다.\n미나즈키 루이(水無月涙) (CV: 아오이 쇼타)\n후즈키 카이(文月海) (CV: 하타노 와타루)\n하즈키 요우(葉月陽) (CV: 카키하라 테츠야)\n나가츠키 요루(長月夜) (CV: 콘도 타카시)\n칸나즈키 이쿠(神無月郁) (CV: 오노 켄쇼)\n시모츠키 슌(霜月隼) (CV: 키무라 료헤이)\nFluna.12월~5월 여성 캐릭터들의 유닛. 6명 모두 다이애나 학원 출신.\n유닛 이름은 공식 트위터에서 모집한 후, 오프라인 이벤트에서 발표했다.\n애니메이션 8화에서 등장한다.\n히지리 크리스(聖クリス) (CV: 카네모토 히사코)\n하나조노 유키(花園雪) (CV: 이마이 아사미)\n키사라기 아이(如月愛) (CV: MAKO)\n모모사키 히나(桃崎ひな) (CV: 오오쿠보 루미)\n토가와 치사(兎川千桜) (CV: 노나카 아이)\n유우키 와카바(結城若葉) (CV: 우치야마 유미)\nSeleas.6월~11월 여성 캐릭터들의 유닛. 6명 모두 셀레네 학원 출신.\n역시 유닛 이름은 공식 트위터에서 모집했으며 2014년 6월 시점에서는 츠바키만 정보가 조금 공개된 상태.\n그리고 이후 드디어! 나머지 여캐들의 설정 도안과 성우진이 공개되었다.\n테라세 유노(照瀬結乃) (CV: 사토 리나)\n히메카와 미즈키(姫川瑞希) (CV: 이시가미 시즈카)\n모토미야 마츠리(元宮祭莉) (CV: 오오츠보 유카)\n아사기리 아카네(朝霧あかね) (CV: 후쿠하라 카오리)\n이치사키 레이나(伊地崎麗奈) (CV: 쿠로사와 토모요)\n텐도인 츠바키(天童院椿) (CV: 우에사카 스미레)\n츠키시로 카나데(月城 奏) (CV: 야마나카 마사히로)\n식스 그라비티의 매니저. 사진 속 오른쪽 인물. 1985년 12월 4일생. A형. 175cm. 이미지 컬러는 올리브. 이전에 대학강사로 일했던 경험이 있으며 매니저 일을 하던 누나에 의해 억지로 이어 받게 된 모양. 멤버들에 대해 '-군'이라고 부르지만 하지메만은 '-상(씨)'으로 부른다.\n쿠로츠키 다이(黒月 大) (CV: 마미야 야스히로)\n프로세라룸의 매니저. 사진 속 왼쪽 인물. 1984년 8월 24일생. O형. 189cm. 이미지 컬러는 검정색. 이전에 경찰관으로 SP로 일했다.\n우즈키 유카(卯月 優花)\n아라타의 2살 연상의 누나. 흑발 롱헤어로 얼굴은 아라타와 닮았다. 데뷔 때부터 하지메의 팬이다.\n사츠키 치히로(皐月 千尋)\n아오이의 4살 연상의 형. 안경을 쓰고 있지만 외모는 아오이와 흡사하다. 어머니와 아오이, 아라타에게 "치-짱"이라고 불린다.\n미나즈키 레이(水無月 怜) (CV: 아오이 쇼타)\n루이의 2살 연상의 형으로 하지메와 동급생이었다.음악의 재능이 없었던 자신에게 루이는 타고난 재능을 갖고 있어서 질투하고 있었다. 그것이 원인으로 과거에 루이에게 커다란 부상을 입혔다. 그것이 큰 자국이 된 것을 후회하고 있어 의대에 진학했다.루이를 다치게 한 것에 비롯되어 본가를 나오게 되었고 현재 도쿄에 있는 숙부의 댁에서 지내고 있다.하루가 언급하길 "루이를 빼닮았다"라고. 2기 애니메이션에ㅈ캐릭터 디자인이 공개되어 등장이 확정된 듯하다.\n하즈키 소우(葉月 宗)\n하즈키 가의 장남으로 9살 연상.성실하고 완고한 성격으로 아버지를 닮았다. 리듬감이 좋고 목탁으로 요우의 곡의 리듬을 치는 일이 있는 듯하다.\n하즈키 토오루(葉月 透)\n하즈키 가의 차남으로 5살 연상.대충 살아가는 거 같다. 요우에게 요비스테로 불린다.\n칸나즈키 카즈하(神無月 一葉)\n이쿠의 1살 연상의 누나. 이쿠와 쌍둥이처럼 닮았다.고교 시절은 이쿠와 같은 고등 학교를 다니고 배드민턴부에 소속되어 있었다.\n32세. 좀처럼 웃지 않는 냉철하고 쿨한 인텔리한 안경 착용.슌의 감시 역이자 집사 같은 존재로 고교 시절 슌의 통학을 하고 있었다.사카키 가들은 대대로 시모츠키 가에 섬기면서 사카키 상의 아버지는 슌의 아버지의 전임 집사를 하고 있다.카이에게 홍차를 넣는 양을 전수했으며 지금은 함께 차 마시는 친구이다.\n야요이 하루의 여동생들\n하루의 2명의 여동생들. 다른 멤버들의 형제, 남매들은 직접 등장하지 못하더라도 설정이 어느 정도 공개되었는데 이들만 공개되지 않았다. 2019년에 발매된 하루의 드라마 CD에 언급되기를 하루가 공개하기를 거부하고 있다고.\n슌페이 (CV: 마츠이 에리코)\n1화에 등장한 어느 여성팬의 남동생. 12화에 재등장한다.\n슌페이의 누나 (CV: 브리드컷 세라 에미)\n식스 그라비티의 팬인 고1 여학생. 12화에 재등장한다. 1화에 등장했던 터라 여주인공이라는 오해를 하는 사람도 있지만 여주인공이 아니며 애니메이션 오리지널 엑스트라 캐릭터이다.\n츠키노 프로덕션의 사장. 얼굴과 목소리를 드러내지 않은 수수께끼의 인물.\n미카즈키 유즈루 (CV: 스즈키 타츠히사)\n4화에 등장한 배우.\n카이의 첫사랑이었던 소녀 (CV: 이가라시 히로미)\n5화에 등장. 현 시점에서는 이 세상 사람이 아니다. 로케의 장소 주변이 하필 그녀가 입원해 있던 의원과 가까웠다라는 우연때문에 카이가 여기에 얽히게 된다. 미련을 가지고 폐병원 주위를 떠돌고 있었으나 카이가 우연적인 이유로 그 폐병원에 로케를 오게 되는 바람에 만날 수 있게 되었으며, 그 미련의 요소가 풀린 이후 성불하게 된다.\n마츠나가 타이치 (CV : 테라시마 준타)\n9화에 등장한 요우와 요루의 친구. 애칭은 맛층이며 원작쪽에선 의식이 높은 모브로 통하고 있었다.\n츠키우타/음반 항목 참고.\n츠키우타。시리즈의 드라마 CD 제 1편은 Six Gravity 여섯 멤버들의 이야기를 담은 드라마cd이다. 거대하고 신비한 토끼 '쿠로다'에 이끌려 아이돌 생활을 시작하게 된 개성적인 여섯명의 캐릭터들. 사무소의 기숙사에 들어 유닛을 결성하고, 드디어 가수 생활을 시작! 6명이 처음 만나 이야기를 하는 『처음 뵙겠습니다』편과 2달 후의 이야기인 『어서오세요』편, 총 2화가 수록되어있다.\n미니 드라마 츠키우타. 라디오 ~유닛 이름을 정하자 편~\nツキウタ。ドラマ! その2 (츠키우타。드라마! 제 2탄)\n츠키우타。시리즈의 드라마 CD 제 2편은 Six Gravity 여섯 멤버들의 이야기를 담은 드라마 CD이다.신인 아이돌 그룹 Six Gravity 멤버의 하루를 그린 전편과 라이벌 유닛 Procellarum의 등장에 흔들리는 각각의 마음이 그려진 후편으로 구성되어 있다.\n미니 드라마 츠키우타. 라디오 ~그라비 멤버 철처한 분석 코너 편~\nツキウタ。ドラマ! その3 (츠키우타。드라마! 제 3탄)\n츠키우타。시리즈의 드라마 CD 제 3편은 Procellarum 여섯 멤버들의 이야기를 담은 드라마 CD이다. Six Gravity의 라이벌 유닛인 Procellarum의 다섯 멤버들의 첫 대면이 끝난 직후 남은 것은 리더, 시모츠키 슌의 도착을 기다리는 것 뿐. 과연 그들의 리더가 되는 것은 어떤 인물일까에 대해 이것 저것 예상하는 멤버들의 앞에 나타난 것은…!\n미니 드라마 CD 츠키우타. 라디오! ~프로세라 편~\nツキウタ。ドラマ! その4 (츠키우타。드라마! 제 4탄)\n츠키우타。시리즈의 드라마 CD 제 4편은 유닛 'Procellarum' 6명과 매니저들에 의한 드라마 CD이다. 예능 활동이 본격적으로 가동하면서 마침내, 매니저가 붙게 된 프로세라와 그라비. 개성 강함 멤법들 앞에 나타난 사람은 전직 경찰관인 강압적인 청년이었다. 매니저도 끌어들여 더욱 왁자지껄하게 된 어느날, 루이와 이쿠가 싸움을 하게 되는데...?!\n미니 드라마 CD 츠키우타. 라디오! ~프로세라 편~ 그 두번째\nツキウタ。ドラマ「魔王様IN通販ワンダーランド」 (츠키우타。드라마 「마왕님 IN 통판 원더랜드」)\n공식 통판 사이트 [츠키우타 가게 본점(月歌屋本店)]과 무빅 통판의 리뉴얼을 기념한 한정 드라마는, 프로세라가 대집합. 프로세라의 마왕님인 시모츠키 슌이 통판에 흥미가 생겼다! 검은 카드를 구사하려 하시는 마왕님과 프로세라 멤버들의 끝없는 싸움이 지금 시작된다!?\nツキウタ。ドラマ! その5 (츠키우타。드라마! 제 5탄)\n츠키우타。시리즈 12~5월 담당 남자로 구성된 전반조 유닛 「Six Gravity」의 멤버들이 보내드리는, 일상 드라마의 최신간이 등장! 아이돌이지만 아이돌 답지않은, 서민파 아이돌의 일상을 여유롭고 느긋하게 즐겨주세요. 각각의 콤비가 주역인 3개의 단편집 수록 예정.\n미니 드라마 CD "츠키우타 라디오! If ~흑토끼 왕국~ 편\nツキウタ。ドラマ! その6 (츠키우타。드라마! 제 6탄)\n츠키우타。시리즈 6~11월 담당 남자로 구성된 후반조 유닛「Procellarum」의 멤버들이 보내드리는, 일상 드라마의 최신간이 등장! 아이돌이지만 아이돌 답지않은, 서민파 아이돌의 일상을 여유롭고 느긋하게 즐겨주세요. 각각의 콤비가 주역인 3개의 단편집 수록 예정.\n미니 드라마 CD "츠키우타 라디오! If ~백토끼 왕국~ 편\nツキウタ。 春のファン祭り 2014 (츠키우타。 봄의 팬축제 2014)\n4월 19일 Zepp 다이버 시티 도쿄에서 열린 츠키우타。단독 1st 이벤트가 드디어 영상화! 영상 특전으로 「츠키우타。~봄의 팬 축제~ 캐스트 좌담회!」를 수록. 호화 출현에 의한 다채로운 이벤트 내용! 또한 특전 CD로 「Goodbye seasons」by 미나즈키 루이 (CV: 아오이 쇼타) 를 수록!\n2.5次元ダンスライブ「ツキステ。」ver.BLACK (2.5차원 댄스 라이브 「츠키스테。」ver.BLACK)\n1년의 각 달을 이미지로 한 캐릭터가 각각의 달을 이미지로 한 악곡을 노래하고 드라마를 연기하는 CD 시리즈 『쯔키우타。』가 첫 무대화! 2016년 4월 23일(토) 부터 5월 1일(일)까지 도쿄 세이료 회관에서 개회된 공연 중, "Six Gravity"의 멤버가 등장한 ver.BLACK 를 수록.\n'2.5次元ダンスライブ「ツキステ。」ver.WHITE (2.5차원 댄스 라이브 「츠키스테。」ver.WHITE)\n1년의 각 달을 이미지로 한 캐릭터가 각각의 달을 이미지로 한 악곡을 노래하고 드라마를 연기하는 CD 시리즈 『츠키우타。』가 첫 무대화! 2016년 4월 23일(토) 부터 5월 1일(일)까지 도쿄 세이료 회관에서 개회된 공연 중, "Procellarum"의 멤버가 등장한 ver.WHITE 를 수록.\n자세한 내용은 츠키우타 THE ANIMATION 문서를 참고하십시오.\n 빠른 생일이라 치사, 와카바, 마츠리, 아카네랑 같지만 생년월일만 따져서 크리스와 함께 막내 취급 받는 듯하다.\n 실제로 프로덕션 내에서도 보이그룹만 주구장창 나오는 거 보면 걸그룹에 대한 이들의 생각이 어느정도 드러난다(...)\n 그라비와 프로세라 멤버끼리 놀러 나가는 일도 자주 있다.\n 2018년 11월 10일 공식 홈페이지에서 성우의 건강을 생각해서 가창 파트는 그룹 桜men의 아티스트 koyomi가 담당한다고 한다.#\n 루이,카이,요우,요루,이쿠,슌 순서대로 시가, 오사카, 나라, 나라, 효고, 교토 출신이다.\n 아이돌인 오빠로 인해 사생활이 침해될 수 있기 때문인 듯하다. 달리 보면 제작진이 그냥 설정 만들기 귀찮은 것일 수도 있지만.\n 죤(츠키우타 9월 담당, 얼라이브 시리즈 전곡 담당, 스퀘어 시리즈 솔리즈 2권 이후 전곡 담당 작곡가. 본인 또한 츠키노 프로덕션에 소속되어 있다.)과 헷갈리지 말자.\n 츠키우타와 같은 소속사인 ALIVE(츠키노 프로덕션) Growth의 후지무라 마모루 역을 담당하고 있다.\n최종 확인 버전: 2020-03-21 21:59:41\nContact - 미러 (Namu)는 나무 위키의 표가 깨지는게 안타까워 만들어진 사이트입니다. 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TV5MONDE - 코코 샤넬, 정말 나치의 스파이였을까?\n영화 TV5MONDE 2019 11월 월간 하이라이트\n패션 코코 샤넬, 정말 나치의 스파이였을까?\n게쉬타포 출신의 애인에 이어 다시 나치의 스파이 혐의를 받고 있는 죽어서도 끊이지 않는 스캔들의 주인공, 코코 샤넬\n얼마전, 세계의 서점가에 <적과의 동침, 코코 샤넬의 비밀 전쟁>이란 책이 선보이자 프랑스 전체가 요동쳤습니다. 20세기의 가장 멋진 프랑스 여성이라던 코코 샤넬이 실은 나치의 스파이 였다는 내용 때문이었죠. 신문들과 뉴스들은 이를 서둘러 톱 뉴스로 보도하기 시작했습니다. 이는 갈리아노의 유태인 혐하 발언의 충격이 채 가시기도 전 파리 패션계를 또 한번 벼랑 끝에 밀어 넣을 수 있는 최악의 사건이었기 때문입니다. 샤넬사에서는 재빨리 출판금지 가처분을 내 프랑스 국내에 이 책이 유통되는 것을 차단했고 이 책이 얼마나 허황된 상상력으로 쓰여졌는가를 반박하는 성명서를 발표하기도 했습니다. 하지만 동서고금을 막론하고 금지된 것은 더욱 흥미를 불러 일으키는 법!\n과연 샤넬은 나치의 스파이였을까요? 이 책은 프랑스에 거주 하는 미국인 저널리스트 할 보간(Hal Vaughan)에 의해 수년에 걸친 프랑스와 영국, 독일 정보부 소속의 많은 자료의 조사를 통해 쓰여졌다고합니다. 그는 이 책에서 1940년, 그러니까 코코 샤넬의 나이 57세에 그녀가 독일 정보국의 스파이로서 F-7124, 암호명이 웨스트민스터로 불리웠던 스파이였음을 명백히 증명해내고 있습니다. 우리는 사실 지금까지 발표된 수많은 다른 그녀의 전기들을 통해 그녀가 게슈타포 소속의 장교, 스파츠(Spatz)라고 불리웠던 한스 군터 폰 딘크라쥬 (Hans Gunther von Dincklage)를 열렬히 사랑했음을 알 수 있었습니다. 그 때문에 그녀는 2차대전이 끝난 후, 해방된 프랑스 정보국의 유쾌하지 않은 조사를 받아야 했습니다. 다행히도 그녀는 처칠 공의 주선으로 겨우 풀려 날 수 있었고 디자이너로서 가장 황금기였던 나이에 돌연 은퇴를 하고 스위스의 휴양도시 몽트뢰이로 이주해, 일체 외부와 연락을 끊고 은둔의 삶을 살았습니다. 할 보건이 새롭게 발견한 자료에 의하면 그녀는 독일의 수용소에 끌려간 조카, 앙드레의 구명을 위해 스페인에서 새로운 스파이를 포섭하는 등의 첩보업무를 수행한 듯 합니다. 하지만 여론의 방향은 오히려 이러한 구체적인 사실이 드러나면 드러 날수록 ‘그래서?’(So what?)라는 쪽으로 흘러갔습니다.\n영화 <샤넬과 스트라빈스키>를 보면 스트라빈스키의 부인, 카트린이 자신의 남편과 바람을 피고 있는 샤넬에게 묻습니다.\n“그러고도 당신은 부끄럽지 않나요?”\n샤넬은 미간 한번 까딱하지 않고 긴 담배연기를 뿜어 내며 대답한다.\n수많은 조강지처들의 돌팔매를 맞아야 하는 이런 상황에서도 그녀는 자신의 감정에 솔직했고 당당했습니다. 하긴 우리가 코코 샤넬을 사랑하는 이유는 그녀가 마더 테레사나 나이팅게일처럼 도덕적이고 숭고한 삶을 살았기 때문이 아니지 않을까요? 그녀는 여자라면 당연히 한 남자의 아내가 되어 자식을 낳고 정해진 신분에 맞게 살아야 하는 당시 여성들의 운명을 거부한 여자입니다. 여성의 몸으로 사회에서 할 수 있는 역할이 지극히 제한되어 있던 시절, 뜻하지 않게 자신에게 무언가를 만들어 내는 재능이 있음을 알게 되었고 남들은 가질 수 없는 감각이 있음을 알게 되고부터는 순전히 노력만으로 최고의 자리를 스스로 꽤찬 당대의 여성이었습니다. 결코 절세의 미녀는 아니였지만 누구도 닮지 않은 자신만의 매력으로 수많은 남자들을 만나며 스스로 자신의 인생을 업 그레드 해오지 않았던가요? 남자들은 그녀가 갖고 태어나지 못한 사회적 배경을 만들어 주었고 배우지 못한 그녀의 지식을 당대 최고의 시인들과도 거리낌없이 토론을 할 수 있는 지식을 갖게 해주었고 그녀가 자신의 옷을 만들수 있게 자본금을 대어 주기도 했으며 삶의 지혜와 예술에 눈뜨게 해주었습니다. 그녀는 교제하는 남자들을 통해 그녀가 경험하지 않는 세계를 배웠고 학습했죠.\n저의 생각은 이렇습니다. 그녀가 정말 이 책에서 말하는 것처럼 나치의 스파이에 반유태주의에 인종차별 주의자였다면 그녀의 인생으로선 씻을 수 없는 과오를 남긴 것이고 무척 안타까운 일입니다. 하지만 한 사람의 복잡다난한 삶을 어떻게 삶의 한 단면을 보고 판단할 수 있을까요? 우리는 샤넬이 어떠한 삶을 살아왔는지, 길고 치열했던 그녀의 인생의 여정을 살펴보면 흑백논리로는 판단할 수 없는 시대 상황과 그저 완벽하게만 보이던 모습의 저편에 한 인간으로서의 미숙함과 절박함에 괴로워한 한 여성의 삶을 쉽게 발견해 낼 수 있습니다. 더욱이 두 번의 큰 전쟁을 겪으며 항상, 다시는 어렸을 때 겪었던 배고픔과 빈곤을 겪고 싶지 않았던 그녀. 항상 권력과 가진자의 위치에 있고 싶었던 그녀가 여성으로서 혼탁한 시대에 어떠한 선택을 했는지는 잘 알려진대로 입니다.\n물론 그녀에게 무조건적인 면죄부를 주고 싶진않습니다. 그녀가 정치가였거나 철학자였다면 이는 분명 커다란 과오입니다. 그러나 우리의 코코여사님은 디자이너였습니다. 하지만 과연 이런 인간적인 허물이 있었다고 해서 그녀가 인류사에 또 세계의 여성들에게 던진 멧세지와 스타일이 변할 수 있을까요?\n바로 가브리엘 샤넬이란 여자가 허문 수많은 경계와 인습의 벽, 그리고 새로움은 영원히 변치 않는 진리이기 때문입니다.\n대학에서 불문학을 전공했고, 파리와 서울을 오가는 패션 칼럼니스트. 의 저자.


Morieres-les-Avignon 특가 - Morieres-les-Avignon, 프랑스의 스페셜 호텔 딜 - 트립어드바이저\n유럽› 프랑스› 프로방스› 보클뤼즈› Morieres-les-Avignon\nMorieres-les-Avignon에서 1위 호텔\nMorieres-les-Avignon, 프랑스의 호텔 정보\n체크인 체크아웃 요금 표시 날짜 변경 정렬순서: 놓치기 아까운 찬스 놓치기 아까운 찬스 요금 (낮은순) 요금 (높은순) 랭킹 220여 개 사이트를 검색하여 특가를 찾아 드리며 비용을 절약하도록 돕습니다. Linguanima 체크인 체크아웃 여행 날짜를 입력하여 계속 진행하세요.요금 표시 1건의 리뷰 “JOLI CADRE”2014/07/05\n오베르쥬 드 까산느 & 스파(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 775건의 리뷰 훌륭함4.5/5 으뜸 시설 “최고 수준의”1주일 전 리뷰하였습니다. “탑 호텔은 멋진, 좋은 음식 evev”1주일 전 리뷰하였습니다. 프르미에르 클라세 아비뇽 쉬 - 파크 데 엑스포지션(몽파베) 체크인 체크아웃 요금 표시 182건의 리뷰 좋음3.5/5 “진 사람이라면 - 그렇지 않으면 확인.”2015/07/19“simple aber gut”1주일 전 리뷰하였습니다. BEST WESTERN Hotel Paradou(굿 밸류!) (몽파베) 체크인 체크아웃 요금 표시 257건의 리뷰 좋음4/5 “조용한 은신처”2016/08/30“즐거운 여행의 시작”2016/06/05\nPremiere Classe Avignon Nord - Le Pontet(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 150건의 리뷰 보통3/5 “숙박 일 이탈리아로 가는 길에”2015/09/30“깨끗하고 기본적인 - 훌륭한 가치 ”2015/09/18\n이비스 아비뇽 수드(굿 밸류!) (아비뇽) 체크인 체크아웃 요금 표시 457건의 리뷰 좋음4/5 “가족을 위한 훌륭한 호텔”2016/07/29“좋은 가격의 호텔”2016/06/26\nIbis Budget Avignon Nord Le Pontet(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 396건의 리뷰 좋음3.5/5 “깨끗하고 실용적인”2016/07/27“멀리 떨어져 있지만 시내 버스가 많고 저렴한 가격에 이용하실 수 있습니다”2016/07/22\n캄파닐 아비뇽 르 퐁테(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 115건의 리뷰 좋음3.5/5 “리노베이션 된 룸 이고”2016/07/05“즐거운 숙박!”2016/06/25\n패스트호텔 아비뇽 노르 르 퐁테(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 47건의 리뷰 보통3/5 “프랑스모텔”4주 전 리뷰하였습니다. “가격 stayover”2016/07/10\nB&B Hotel Avignon 2(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 62건의 리뷰 보통3/5 “싸면서도 괜찮아요”2016/06/19“Hotel vieillissant ”1주일 전 리뷰하였습니다. 호텔 키리아드 아비뇽 - 상트르 커머셜 캡 수드(아비뇽) 체크인 체크아웃 요금 표시 118건의 리뷰 좋음3.5/5 “빠른 연결과 매우 친절한 환영합니다”2016/05/15“쉽게, 가격/품질 좋은 비율은”2015/10/14\n시티 호텔(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 44건의 리뷰 보통3/5 “좋은 위치에 좋은 가격에 차가 있다면”2016/08/13“훌륭한 고객 서비스”2015/08/01\nLes Agassins(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 210건의 리뷰 좋음3.5/5 “장래 가 촉망되는, 좋은 - 개선의 여지가 있지만”2016/06/30“멋진!”4주 전 리뷰하였습니다. B&B Hotel Avignon 1(르 퐁테) 체크인 체크아웃 요금 표시 58건의 리뷰 보통3/5 “할 것”2016/07/31“경유지 호텔”2016/08/05\n노보텔 아비뇽 슈드(굿 밸류!) (아비뇽) 체크인 체크아웃 요금 표시 469건의 리뷰 좋음4/5 “가격 대비 좋은 호텔”2주 전 리뷰하였습니다. “정말 좋은 저가 호텔”4주 전 리뷰하였습니다. 노보텔 아비뇽 노드(굿 밸류!) (소르그스) 체크인 체크아웃 요금 표시 581건의 리뷰 좋음4/5 으뜸 시설 “시설도 좋고 현대적인 호텔”2016/09/12“가는 도중에 들른 프랑스 남부”2016/08/15\nAuberge de Bonpas(몽파베) 체크인 체크아웃 요금 표시 89건의 리뷰 좋음3.5/5 “Jolie salle mais cuisine moyenne”2주 전 리뷰하였습니다. “Posé gourmande”2주 전 리뷰하였습니다. 호텔 세인트 조지 아비뇽(굿 밸류!) (아비뇽) 체크인 체크아웃 요금 표시 84건의 리뷰 좋음4/5 “아주 친절하고 도움이 많이 되었습니다”2016/06/28“친절하고 편리하고 합리적인 가격.”2016/07/17\n로지스 라 페름 호텔(굿 밸류!) (아비뇽) 체크인 체크아웃 요금 표시 315건의 리뷰 훌륭함4.5/5 으뜸 시설 “농장 집”5일 전 리뷰하였습니다. “수영장이 아름다운 호텔에, 좋은 레스토랑”2주 전 리뷰하였습니다. 르 마냥 호텔(굿 밸류!) (아비뇽) 체크인 체크아웃 요금 표시 69건의 리뷰 좋음4/5 으뜸 시설 “조용한 작은 호텔, 편리한 위치”2016/09/07“편리한 위치에 있는 독특한 호텔”2016/05/12\nHotel le Medieval(굿 밸류!) (아비뇽) 체크인 체크아웃 요금 표시 248건의 리뷰 좋음4/5 “독특한, 매력적인 배경!”3주 전 리뷰하였습니다. “좋은 위치와 가격 ”4주 전 리뷰하였습니다. *상기 요금은 파트너사에서 제공된 2인용 객실 1개에 대한 금액이며, 세금 및 봉사료는 포함되어 있지 않습니다. 상세 내용은 파트너 사이트를 참조하십시오.


'화력발전세' 인상에 전국적인 역량 모을 때다 - 충청투데이\n'화력발전세' 인상에 전국적인 역량 모을 때다\n화력발전소가 들어선 전국 7개 시·군이 화력발전세(지방세법상 화력발전의 '지역자원시설세') 인상 등을 위해 공동 대응에 나섰다. 충남 보령시와 태안군, 인천 옹진군, 강원 동해, 삼척시, 경남 하동, 고성군은 어제 '화력발전소 소재 지방자치단체 행정협의회'를 창립하고 화력발전소로 인한 환경오염 피해 등에 공동 대처하기로 결의했다. 행정협의회를 결성해서 공동대응하지 않으면 안될 만큼 절박한 사정이 읽힌다.\n화력발전을 지역자원시설세 과세 대상에 포함하는 지방세법 개정안이 2011년 3월에서야 국회를 통과한 것은 그나마 다행스럽지만 아직도 개선돼야 할 사안이 적지 않다. 화력발전의 경우 전력 생산량에 따라 해당 시·군에 납부하는 지방세인 지역자원시설세가 수력과 원자력 발전에 비해 턱없이 낮아 이를 시정하는 것이 가장 시급한 현안이다. 현행 화력발전의 표준세율은 1킬로와트시(㎾h)당 0.3원으로 원자력 1원, 수력 2원보다 현저히 낮다. 과세 형평성을 저해하고 있다. 현행 지방세법 관련 조항 개정의 필요성이 제기된지 이미 오래다.\n발전소 주변지역은 전력수급이라는 공익목적을 위해 환경오염, 경제적 피해 등 불이익을 감수하고 있다는 점을 지나칠 수 없다. 충남의 경우 전국 화력발전소 61기 가운데 30기가 들어서 있다. 연간 전국 전력 생산량의 20% 이상을 차지하고 있고, 이 가운데 60% 가량은 수도권을 비롯한 타 지역으로 전송하고 있다. 충남은 석탄발전으로 인한 대기오염 최다 배출지역으로 꼽힌다. 화력발전세 도입 취지에 따라 이들 지역에 대한 적정수준의 지원책이 필수다. 미세먼지 대책 추진 및 주민 건강권과 환경권 보장, 발전소 운영 관련 갈등 현안 해결 등 행정협의회의 공조 역할에 거는 기대가 크다.\n화력발전 지역민 삶의 질 향상을 위한 공동 연대가 시험대에 올랐다. 화력발전의 표준세율을 1킬로와트시(㎾h)당 2원으로 인상하는 지방자치법 개정안의 통과가 핵심이다. 2016년 8월 어기구 의원 등의 관련법 개정안이 국회에 계류돼 있는 상태다. 국내 미세먼지의 심각성에 비춰 더 이상 미룰 일이 아니다.\n화력발전 소재 지자체, 하나로 뭉친다


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백남준 파격 퍼포먼스, 10주기 추모행사로 부활 - 아시아경제\n백남준 파격 퍼포먼스, 10주기 추모행사로 부활\n최종수정 2016.01.29 11:33\t기사입력 2016.01.29 11:33\n전시회·온라인 추모식 열어\n1990년 요셉 보이스를 추모하는 진혼굿 퍼포먼스 '늑대 걸음으로'를 벌이고 있는 백남준\n[아시아경제 오진희 기자] 오늘(29일)은 백남준(1932~2006년)이 세상을 떠난 지 10주기 되는 날이다. '미디어아트 창시자', '비디오 무당', '동양에서 온 문화테러리스트'로 불린 그를 회고하는 추모 행사가 잇따라 열린다.\n28일 오후 서울 종로구 삼청동 갤러리현대(구 현대화랑)에서는 백남준을 회고하는 퍼포먼스와 함께 추모전이 진행됐다. 물방울 화가 김창열(87)은 화랑 주변 거리에서 밧줄로 묶은 바이올린을 끌며 백남준이 1963년 독일에서 선보인 '걸음을 위한 선' 퍼포먼스를 재현했다. 화랑에서는 1962년 백남준의 퍼포먼스 '바이올린 독주'처럼 바이올린을 책상 위에 내리쳐 부쉈다.\n백남준은 기술문명에 동양적 사유의 정신을 결합해 예술로 승화한 방법론으로 'TV 로봇', '텔레비전', '인공위성 쇼' 시리즈 등을 선보였다. 독일을 기반으로, 유럽과 미국에서 활발하게 활동했지만 국내에는 뒤늦게 알려졌다. 1983년 김창렬 화백의 파리 스튜디오에서 박명자 갤러리현대 회장(73)을 만난 것이 계기가 됐다. 갤러리현대는 서울올림픽이 열린 1988년 국내 최초로 백남준 개인전을 개최했다. 그해 백남준은 국립현대미술관 과천관에서 삼성전자로부터 기증받은 TV모니터 1003개로 '다다익선'을 제작, 설치했다.\n이번에 갤러리현대는 백남준의 TV조각들을 대거 전시했다. '세종대왕', '선덕여왕'부터 그의 정신적 스승이었던 '존 케이지', 비공식 애인이자 아방가르드적 퍼포먼스를 함께 벌였던 '샬롯 무어만', 평생의 친구였던 '요셉 보이스' 등을 형상화한 작품들이다. 1990년 현대화랑 뒷마당에서 백남준이 전위예술가 '요셉 보이스'를 추모하며 벌인 굿판도 재현돼 있다.\n오늘 오후 2시에는 온라인 라이브 추모식이 열린다. 백남준식 미디어 활용법에 착안한 행사로, 경기 용인 백남준아트센터, 서울 봉은사, 고양 스튜디오 등에서 열리는 추모식과 인터뷰, 퍼포먼스가 유튜브 채널에서 생방송(https://youtu.be/Z64ZEqvoeNc)으로 송출된다.


더 싱그러운 열매들의 얼굴을 그리며 – 제주의소리\n2018.10.21.일 최종편집 08:16\n김연미 33383331@hanmail.net 2016년 12월 17일 토요일 11:26 0면\n<어리숙한 농부의 농사일기> (38) 좋은 품질을 위하여\n▲ 스프링클러. ⓒ 김연미\n스프링클러 꼭지에서 일제히 물이 뿜어져 나온다. 스위치 하나 올렸을 뿐인데 과수원 입구에 있는 물통의 물이 스프링클러를 통해 하우스 안에 일제히 뿌려지는 것이다. 자주 보는 광경이지만 늘 신기하고 재미있다. 물이 한 곳으로만 집중되지 않도록 스프링클러 꼭지가 좌우로 반복하여 움직이면서 물을 골고루 뿌려댄다.\n흙 위의 마른 낙엽과 지푸라기들이 오소소 소리를 내며 물을 받아든다. 차가움에 놀란 듯, 목마름에 반가운 듯. 움찔 움찔 몸을 일으키던 지상의 마른 것들이 몇 방울의 물을 더 받아내고 편안하게 몸을 누인다. 편안해진 것들은 소리까지 제 몸으로 받아드는 것인가. 물방울 떨어지는 소리도 처음보다는 많이 편안해졌다.\n물이 흙속으로 스며든다. 파삭파삭 일어나던 흙이 촉촉이 젖는다. 그렇게 젖어든 흙은 오래도록 그 물을 머금었다가 조금씩 나무뿌리에게 전달해 줄 것이다. 나무는 아기가 젖을 빨 듯 열심히 물을 흡수해 나무 꼭대기 끝까지 전달해 줄 것이고, 열매들은 더 싱그러운 얼굴로 농부를 대면해 줄 것이다.\n수확기가 가까워질수록 한라봉 맛에 신경을 바짝 쓰는 중이다. 겉으로 보기에는 더 이상 아쉬울 것 없이 좋은 색깔을 보이고 있지만 아직 맛은 만족할 만한 수준이 아니다. 신맛이 강하고, 단맛은 부족하다. 단맛은 일조량이나 온도 혹은 토양에 따라 달라진다고 하지만 신맛은 물로 조절이 가능하단다. 설 명절을 전후하여 수확하기까지 틈틈이 이렇게 물을 주면서 신맛을 조절하면 달고 맛있는 열매를 얻을 수 있는 것이다.\n2, 3일에 한 번씩 날씨가 좋은 날을 골라 물을 주면 열매에 있는 산도가 서서히 빠진다. 산도가 어느 정도 빠졌다 싶으면 물주기를 중단하고 햇빛에 잘 익기를 기다린다. 그러면 햇빛을 듬뿍 받으며 나무는 마지막 단맛까지 열매에 다 몰아주는 것이다.\n좋은 품질의 첫째는 좋은 맛이다. 크기가 크고, 색깔이 아무리 고와도 맛이 없으면 좋은 품질이라 말할 수 없는 것은 자명하다. 물론 ‘있다’와 ‘없다’의 차이가 약간씩 다르기는 하겠지만 절대치의 기준은 있는 것.\n좋은 맛을 위한 농부들의 노력은 상상을 초월한다. 단순히 화학비료에만 의존하는 농부는 경쟁에서 일찌감치 밀려나 있다. 과수원마다 거름을 내는 것은 기본이고, 짚을 깔고, 파도에 밀려온 해초를 걷어 말렸다가 깔아주기도 한다. 파도가 심한 다음날 아침 시어머님은 누구보다 먼저 바다로 나가셨다. 파도에 밀려 온 해초를 걷기 위한 것이다. 나무 등껍질 같이 마른 해초를 간수하는 일은 만만한 게 아니었지만 어머님은 그 일을 멈추지 않으셨다. 아직 나는 한 번도 해초를 걷지 못하였고...\n최근에는 각종 발효액을 희석하여 뿌려주면 좋다 한다. 만들어 놓기만 하고 먹지 않는 발효액들을 어떻게 처리하나 고민하고 있었는데 잘 되었다싶다. 내년 봄에는 집에 있는 각종 발효액들을 다 모아다가 나무에 뿌려봐야겠다. 처음이라 가시적인 효과가 나타나지는 않겠지만 몇 년 지속적으로 하다보면 좋은 결과를 얻을 수 있으리라. 죽어가는 소나무 뿌리에 막걸리를 뿌려주면 되살아난다는 사실은 알고 있었지만 그게 귤나무에도 적용된다는 것은 처음 알았다. 그 많은 나무에 막걸리를 주려면 집에서 막걸리를 만들어야 하나, 막걸리 공장에 거래를 터야 하나.\n과수원 바닥이 흥건해졌다. 이제 스프링클러를 잠가도 되겠다. 흥건해진 흙속의 물이 나무줄기를 따라가 열매의 신맛을 제대로 씻어내 주기를 바라며 스위치를 내렸다. / 김연미(시인)


하쿠나마타타 :: 'lebanon' 태그의 글 목록\nlebanon 검색 결과\n[레바논] 베이루트 숙소, 호스텔 베이루트(Hostel Beirut)\n[기본정보] - 도미토리 6인실 20달러 - 주방이 있어 요리 할 수 있음 - 도미토리 내에 에어컨 있음 - 중심가는 아니지만 아르메니아 거리에 호스텔이 있어 크게 문제 없음 - 간단한 아침 제공 베이루트의 유일한 호스텔이라고는 하지만 실제로는 몇 군데 더 있다. 다만 인터넷으로 찾으면 호스텔이라는 이름의 숙소가 이곳이라 대부분의 여행자가 가장 먼저 찾는 곳이다. 만약 GPS를 이용해 찾아가는 게 아니라면 처음엔 분명 헤맬 것이다. 호스텔이라는 간판이 어디에도 없기 때문에 이 주변은 빙빙 돌 테니까. 다행히 난 목적지까지 지도를 보고 찾아갔고 도착해서도 다른 여행자가 이곳이 호스텔이라고 알려줘서 쉽게 찾을 수 있었다. 벽면에는 각국에서 온 여행자들의 낙서로 가득하다. 한국어는 못 봤다. 시설이 아주 좋은..\n배낭여행 TIP/배낭여행자 숙소정보 2015. 11. 16. 15:31\n레바논을 여행하면서 알게 된 것들\n1. "앗살람 알라이쿰"은 아랍식 인사가 아니라 이슬람식 인사다. 아랍어를 쓰는 이곳 사람들 중에 종교가 카톨릭인 경우는 "하이"라고 하거나 프랑스어 "봉쥬"를 많이 쓴다. 혹은 터키어 "멜하바"라고 한다. *며칠 뒤 이집트 친구를 만났는데 이집트에서는 별 상관이 없다고 한다. 애초에 앗살람 알라이쿰이 ‘알라의 평안이 당신에게 있기를’이라는 뜻이라 기독교인에게도 써도 똑같은 인사말이라는 얘기다. 레바논에서는 종교에 따라 사는 지역이 구분되는데 이러한 갈등이 인사말에서도 표출되는 게 아닌가 생각된다. 어느 정도냐 하면 제 2의 도시 트리폴리는 대부분 이슬람을 믿지만 시아파와 수니파 간의 갈등이 있고, 비블로스는 모스크를 찾아 보기 힘들 정도로 기독교 그러니까 카톹릭이 강한 곳이다. 수도 베이루트는 내전 당..\n세계정복 대작전/떠오르는 잡담 2015. 10. 9. 21:33\n여행 361일차, 고지식한 여행자는 레바논에서 터키로 돌아오고\n레바논의 수도 베이루트에서는 꽤 오래 지냈다. 아무래도 레바논이 작은 나라라 베이루트를 거점으로 삼고 당일치기로 다른 도시를 여행하기는 어렵지 않은 편이었다. 트리폴리에서 함께 지냈던 스콧과 베이루트에서 재회했다. 스콧을 만났던 곳은 아르메니아인들이 많이 살고 있는 아르메니아 거리. 이곳은 깔끔한 펍과 카페가 굉장히 많아 내가 머물고 있던 시끄럽고 정신 없는 다우라(Dawra 혹은 Daoura)와는 전혀 다른 분위기였다. 물론 여기는 굉장히 비싼 곳이 많아 아무데나 섣불리 들어갈 수 없었는데 다행히 대부분의 카페는 해피아워를 운영하고 있어 8시 전까지 맥주가 매우 싸다. 분위기는 대부분 괜찮은 편이지만 굳이 한 군데를 꼽자면 ‘라디오 베이루트’다. 아무래도 해피아워일 때 맥주가 3000파운드였고 에스프레..\n세계정복 대작전/실시간 여행기 2015. 9. 19. 20:48\n[여행루트] 타슈츄 → 트리폴리 → 비블로스 → 베이루트\n타슈츄 → 트리폴리, 페리 18시간 구글링을 해서 나오는 레바논행 페리 정보는 뭔가 관리가 되고 있는 홈페이지 같아 보이지 않았다. 문의를 남겼음에도 답장이 없어 결국 직접 찾아가 페리의 존재부터 확인하고자 마음 먹었다. 타슈츄에 도착하니 사이프러스(키프러스)행 페리가 있었고 레바논 트리폴리행 페리가 있긴 있었다. 다만 홈페이지와는 달리 화요일, 목요일, 토요일, 이렇게 일주일에 3번 출항한다. 덕분에 예상치도 못한 레바논행이 이뤄졌다. 어차피 터키에서 하루 더 머물 이유도 없었으니 바로 페리 티켓을 구입했다. 가격은 135달러로 역시 홈페이지보다는 조금 쌌다. 다만 원래 출발시간보다 12시간이나 지연돼 근처 벤치에서 잠을 자야 했고, 막상 다음날 아침 페리에 올라탔어도 출발은 오후 3시에 이뤄졌다. 정..\n세계정복 대작전/여행 루트 2015. 9. 11. 16:15\n여행 349일차, 웰컴 투 레바논!\n벤치에서 뒤척이며 자다가 카페에서 앉아 꾸벅꾸벅 졸기를 몇 시간, 드디어 지겨웠던 밤이 지나가고 아침이 왔다. 정말 힘들었다. 레바논 트리폴리로 향하는 페리. 역시 또 지연돼 예상보다 1시간 늦은 10시에 페리에 올라탔을 때만 해도 금방 출발할 줄 알았다. 이번 여행에서 배를 몇 차례 탔는데 시설이 가장 좋지 않았다. 12시간이 넘는 장거리임에도 침대가 없고, 먹거리를 파는 곳에는 물과 음료수 그리고 햄버거만 팔 정도로 부실했다. 기본적인 편의시설이 아예 없다고 봐도 될 정도였다. 페리는 오후가 지났어도 출발할 기미를 보이지 않았고 굶주린 배는 나를 더 이상 참을 수 없게 만들었다. 식당이 없어 유일하게 먹을 수 있는 건 햄버거뿐이었다. 여기서 받는 돈은 레바논, 터키, 시리아 돈이었는데 다행히 유로도 ..\n세계정복 대작전/실시간 여행기 2015. 9. 10. 14:26\n여행 340일차, 10일간의 카파도키아 그리고 남쪽으로 향하는 히치하이킹\n애초에 다른 계획이 있었던 것도 아니었지만 다음 목적지는 정말 갑작스럽게 결정됐다. 그곳은 터키를 여행한다고 하면 대부분 떠올리는 유명한 관광지 카파도키아였다. 하루 만에 이동해야 하는 곳이라 히치하이킹이 아닌 버스를 타고 갔다. 버스를 타고 가면 막연하게 편할 거라 생각했지만 거리가 거리인지라 셔틀버스까지 탔던 것을 포함하면 약 13시간 걸렸다. 카파도키아의 마을 괴레메에 도착했을 때는 이미 어두워진 뒤였다. 이렇게 장거리 이동을 마다하지 않은 이유는 자전거로 4년간 여행하고 있는 우주여행자(http://www.universewithme.com)를 만나기 위해서였다. 마침 함께 있던 한국인 여행자 희원이와 저녁을 먹은 뒤 맥주를 사서 언덕 위로 올라갔다. 아직 익숙하지 않은 카파도키아의 낯선 풍경과 하..\n세계정복 대작전/실시간 여행기 2015. 9. 4. 18:18\nVISITOR 오늘128 / 전체5,476,082


서울의 가볼 만한 찻집 7 | HYPEBEAST.KR | 하입비스트\n음식 Nov 24, 2021\n어느새 계절이 바뀌어 하루가 다르게 추위가 더해지고 있다. 이렇게 점점 추위가 거세지다 보면 제아무리 ‘얼죽아’라도 때로는 몸을 따뜻하게 녹여줄 한 잔을 찾게 될 법하다. 커피 천국이라고 부를 수 있을 만큼 수많은 카페가 자리한 서울에서 바쁜 일상과 함께하던 커피를 잠깐 떠나보면, 따뜻함과 여유를 가져다주는 ‘차’라는 선택지가 떠오른다. 어느 한가로운 오후 차향을 음미하며 시간을 보내고 싶다면, 서울 구석구석 자리한 이곳 티하우스들을 방문해보기 바란다. 대부분 예약제로 프라이빗하게 운영되는 공간인 만큼 오롯이 차와 함께하는 여유로운 시간을 즐길 수 있다.\n맥파이앤타이거 Magpie&Tiger®(@magpie.and.tiger)님의 공유 게시물\n맥파이앤타이거 티룸은 예약제로만 운영되는 만큼 바 테이블에 앉아 프라이빗한 분위기에서 오롯이 차에 집중한 시간을 즐길 수 있는 것이 매력이다. 중국 운남과 한국 하동에서 가져온 싱글 오리진 티를 비롯해 쉐이큰 티나 아포가토, 맥주나 소주를 결합한 독특한 메뉴도 있다. 처음이라면 눈앞에서 바로 내려주는 백차나 쑥차를 계절마다 새롭게 준비되는 플레이터와 함께 즐기는 것을 추천한다. 예약은 이곳에서.\n주소: 서울 강남구 논현로153길 44 클레어스서울 2F 맥파이앤타이거 신사티룸\n티수입사 이음(@eum_teahouse)님의 공유 게시물\n이음은 한국인 최초 대만 행정업농업위원회 차업 개량장 출신 티 큐레이터와 2018년 국가대표 티 소믈리에 경기 대회 은메달리스트 기물 큐레이터가 함께하는 브랜드의 오프라인 티하우스다. 널찍한 공간에서 중국, 대만 등 산지에서 공수한 싱글 오리진 티와 차 도구를 만날 수 있다. 세 가지 종류의 ‘티 테이스팅 코스’를 예약하면 90분간 전문가의 설명을 들으면서 세 종류의 차를 맛볼 수 있고, 일반 방문 이용도 가능하다.\n주소: 서울 종로구 창의문로 137 2동 3층 201호\n티에리스 티 테이스팅룸\n티에리스(@tieris_tea)님의 공유 게시물\n티에리스 티 테이스팅룸은 홍차 마니아들 사이에서는 이미 유명한 다원 홍차 수입 브랜드 티에리스가 운영하는 프라이빗 티룸이다. 예약제로만 운영되며, 매 시즌 다양한 재료와 주제로 홍차와 디저트 코스를 제공하는 티 액티비티 서비스가 제공된다. 티에리스는 사당 부근에 티에리스 티스탠드도 운영 중인데, 홍차나 밀크티를 스콘과 함께 캐주얼하게 즐기고 싶다면 티스탠드에 방문하는 것도 좋다.\n주소: 서울 마포구 성지1길 39 2층\n알디프 티 바\n알디프 altdif(@altdif)님의 공유 게시물\n홍대에 위치한 알디프 티 바 예약제로 ‘알디프 티 코스’를 운영 중이다. ‘알디프 티 코스’는 시즌에 따라 문학, 미술, 드라마 등을 테마로 차와 함께 소품, 음악, 스토리텔링을 담아내는 한 편의 공연 같은 구성의 콘텐츠. 기본적으로 한국어로 진행되지만 매주 수요일 영어 서비스도 제공한다. 티 코스 예약은 이곳에서. 코스를 예약하지 않더라도 홍차, 백차, 우롱차 등 싱글 메뉴를 맛볼 수 있다.\n주소: 서울 마포구 와우산로35길 19 B1-1F 알디프\n무심헌 無心軒 운남 보이차(@wuxinpuer_shop)님의 공유 게시물\n중국 운남성에서 보이차, 홍차, 백차를 생산하는 티 브랜드 무심헌의 숍이자 티룸 공간이다. 예스러운 분위기의 공간은 1, 2층으로 나뉘어져 있다. 1층은 시즌제로 운영되는 티숍으로 매월 선별된 차와 다기를 전시한다. 모든 제품은 티 테이스팅 세션을 통해 시음할 수 있다. 2층 티룸은 동양적 분위기로 꾸며진 좌식 공간으로, 1시간 30분 동안 직접 차를 우려내서 마실 수 있다. 초보자에게는 안내가 제공된다.\n주소: 서울 종로구 율곡로10길 85-9 1층\n산수화(@sansuhwatea)님의 공유 게시물\n한남동의 산수화 티하우스는 1층 카페 공간, 2층 명상 공간, 3층 티클래스 공간으로 나뉘어 운영된다. 중국차, 대만차를 주로 취급하며, 녹차, 백차, 흑차 등 찻잎 본연의 맛을 우려낸 정갈한 메뉴들을 제공한다. 3층 공간에서는 차의 맛과 향, 산지 등에 대해 공부하는 티 클래스는 물론 도자기 수리부터 이탈리안 쿠킹, 내추럴 와인 등에 대한 다양한 워크숍이 진행된다.\n주소: 서울 용산구 한남대로 20길 21-14\n티 하우스 하다 • Tea House 睱茶(@teahouse_hada)님의 공유 게시물\n티하우스 ‘하다(睱茶)’라는 이름은 ‘차 한 잔을 물끄러미 바라본다’는 의미로, 여유와 사색이라는 공간의 목적을 나타낸다. 동방미인, 봉황단총 등의 메뉴를 맛볼 수 있고, 티클래스와 티 코스도 제공된다. 작품 갤러리를 겸하고 있기 때문에 차를 마시면서 다양한 작품을 감상할 수 있는 것도 매력이다. 최근까지 도예가 청마 유태근의 순백자, 청화백자, 분청사기 등이 전시됐다.\n주소: 서울 강남구 선릉로146길 54\n애플, 더 커진 디스플레이의 애플 워치 시리즈 7 출시\n커진 만큼, 더 유용해졌다.\n바다색 도넛반, 듀스의 ‘여름안에서’ 7인치 싱글 바이닐 래플 진행 중\n티셔츠 컬렉션도 나온다.\n앰부시, 워크숍2 2주년 기념 한정판 캡슐 컬렉션 출시\n지속 가능성에 초점을 맞췄다.\n우버이츠가 피자를 구찌 가방에 넣어 배달한다\n말 그대로 명품 ‘철가방’.\n켄드릭 라마, 공연 함께한 댄서들 단체로 말리부에 초청해 만찬 대접하다\n쏠 때는 이렇게 쏘는 거다.\n나이키 고 플라이이즈 '블랙/검' 컬러웨이 출시된다\n진리의 ‘검흰’이 여기에도.\n'인류 역사상 가장 오래된 주얼리'의 소재는?\n무려 15만 년 전에 만들어졌다.\n'포켓몬스터' 25주년 컨버스 협업 컬렉션 출시 정보\n온 가족 사이즈로 나온다.\n저스틴 비버, 도자 캣 등, '2022 그래미 어워드' 후보 리스트 공개\n방탄소년단도 후보에 올랐다.\n강혁 디자이너 최강혁 & 손상락, 제17회 삼성패션디자인펀드 수상\n2년 연속 쾌거.\n카우스 x 사카이 x 나이키 '넵튠 블루' & '팀 레드' 국내 출시 정보\n며칠 안 남았다.\n근본 스케이트브랜드, 슈프림 x 반스 하프 캡 & 올드스쿨 출시 정보\n데크 위에서도, 아스팔트 위에서도 멋지다.


테네시 레이디 Vols NCAA에서 5 키 여 « Legend of Learning\n« 정상적으로 그것은 스포츠 경기에\nGeorge Costanza는 마침내 상상의 건축 »\n테네시 레이디 Vols NCAA에서 5 키 여성 토너먼트 조 로빈스 / 게티 이미지에 의해 사진 테네시 레이디 볼스는 3 번 시드로 여성 NCAA 토너먼트에 참가합니다. 3 월 광기의 자원 봉사자를위한 5 가지 열쇠가 있습니다. 2017 년 5 월 10 일을 시도해보십시오. 같은 상대. 최악의 부분은 내가 동쪽 해안으로 이동하여 내 gf 가족의 주행 거리에 있다는 것입니다. 우리 가족은 없어지고 가족은 우리 삶의 큰 부분을 차지합니다. 오늘날의 변화하는 고용 시장에서 관리자는 감독 팀에 관해서 유연성을 가져야합니다. 같은 지붕 밑에있는 모든 직원의 날은 더 이상 존재하지 않습니다.\n노래가 위키에 저장되지 않으면 앱 검색 결과에 표시되지 않습니다. 무료 가사 검색 앱은 Android 마켓에서 제공됩니다.. 뉴 올리언스는 군포안마 중단을 갈아 치운다. 웃음은 전국의 팔콘 팬들로부터 거품을 일으키지 만, 바깥 세상보다 더 큰 소리는 없습니다.2 월 3 일. 그러나이 플러그인 중독자가 본 최고의 결과를 제공한다고 말할 수 있습니다. 특히 Impression을 독립 실행 형 응용 프로그램 또는 플러그인으로 제공되므로 전체 이미지 편집 프로세스의 한 구성 요소에 Impression을 사용하려는 Photoshop 및 콜걸추천 PaintShop Pro 사용자에게 적합하지만 다른 사용자가 소유하지 않아도 소프트웨어를 활용할 수 있습니다.\n우리는이 사실을 모를 수도 있지만 이민정은 실제로 언론에서 늦은 시작이었다. 그녀는 TV에 처음 출연했을 때 십대는 아니었다. Moore의 법칙에 따르면 집적 회로에서 저렴한 가격에 배치 할 수있는 트랜지스터의 수는 대략 18 개월마다 두 배로 늘어나고있다. 이것은 회로 보드에 배치 할 수있는 트랜지스터가 많을수록 장치의 처리 능력이 높아 지므로 중요하다. 이 지도력 스타일은 특히 매력적일 수 있으므로 유용하지 않은 상황을 생각하기가 어려울 수 있지만 대중 상담 시간이없고 잘못된 결정을 내리는 데 드는 비용이 너무 높을 때 협의 민주주의 스타일은 뒷좌석을해야 해. 이 리더십 스타일은 머리에있는 사람이 따르는 사람들이 자신의 결정을 내리고 자신이 가장 잘 생각하는 길을 선택할 수 있도록해야합니다.\n수퍼볼 챔피언 코치 인 토니 던 기 (Tony Dungy) 감독은 프로 감독 코치 척 비 (Chuck Noll)의 말을 듣고 미네소타 대학의 칼 칼 스톨 (Cal Stoll) 대학이 제공 한 비슷한 단어가 드문 일이며 평범한 사람에게는 즐거움을주지 못한다. 나는 평범하지 않고 성공하기를 원하기 때문에 드문 사람들을 찾고 있습니다. Goodell은 지난 목요일 Broncos에 의해 Newton에 대해 적어도 한 명 이상의 불법적 인 히트를 놓쳤다 고 말했다. NFL과 NFL 선수 협회 (NFL and NFL Players Association)는 스포츠의 뇌진탕 테스트 절차가 뉴튼에 제대로 적용되었는지 여부를 조사 중이며, 올해 초 합의한 합의에 따라 리그와 노동 조합이 공동으로 모니터링하고 팀과 군포샵강추 개인은 위반에 대해 벌칙을받을 수 있습니다..\n(개인 정보 보호 정책) Facebook Ads 이것은 광고 군포샵안내 네트워크입니다. (개인 정보 보호 정책) Amazon Unified Ad Marketplace 이것은 광고 네트워크입니다. 11. 루이스가 말한 것은 그가 Hue Jackson을 다시 데려 올지 여부였다. 그런 다음 정보를 입력하고 파티에 초대하려는 사람에게 정보를 제공해야 할 때이를 인쇄하십시오. 당신은 그것을 색칠하거나, 당신의 아이들이 그것을 색칠하게하거나, 흑백으로 남겨 둘 수 있습니다, 선택은 당신에게 달린 것입니다.\n이것이 제시하는 가장 큰 장애물은 구현에 있습니다. 언제, 어디서 일할 수 있는지 누가 알아낼 수있는 작업이 필요하지만, 일단 설정되면 콜걸샵 모든 것이 조금 더 쉬워집니다. Gronnemark는 ‘그를 훌륭한 투수로 만드는 것은 그가 기술에 대해 매우 진지하게 가르치고 싶은 것들 대부분을 배웠고 진지하게 훈련을 받았다’고 말했다. ‘당신은 지금 그가 좋은 기술을 가지고 있다고 말할 수있다. 1983 년에 1 라운드 픽, Eric Dickerson은 곧 Rams의 공격의 중추가되었습니다. 그는 대부분의 돌진 시도, 가장 많은 돌진 야드, 그리고 가장 급한 터치 다운을 위해 신인 기록을 세웠으며 올해의 신인왕에 선정되었습니다.\n다음날 아침, 콜걸군포마사지 우리는 첫 주 동안 하루 두 차례 연습을 시작했습니다. 처음 몇 가지 실습에는 많은 조절 작업이있었습니다. 따라서 자연광을 포착하는 것이 목표라면 필 플래시를 사용해서는 안됩니다. 예를 들어 표면에서 반사되는 저녁 햇빛을 포착하거나 플래시와 같은 자체 발광 개체를 촬영하거나 불타는 촛불이나 불씨 또는 플래시보다 밝은 빛의 소스를 찍으려는 경우를들 수 있습니다. 어쨌든, 우리는 여러분이 깨끗한 스레드를 얻을 수 있도록 최선을 다하고 있지만이 하위 명령은 Reddit에서 중재하기위한 시간이 가장 많이 소요되는 커뮤니티 중 하나이기 때문에 군포안마 중재자가 엄청나게 많습니다. 이 서브 재생 목록을 검토하는 데 시간을 할애 할 수 있다고 생각되면 여기에서 진행자가 될 수 있도록 applyling에 대한 스레드를 참조하십시오.\nThis entry was posted on Saturday, December 8th, 2018 at 23:41 and is filed under Uncategorized.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


왕이 중국 외교부장, 미국의 무역분쟁 격화에 대해 “자업자득의 결과 나을 것”\nkorean.china.org.cn　|　송고시간： 2018-08-03 13:49:26\n중국 외교부 홈페이지 소식에 따르면 2018년 8월 2일 오후, 왕이(王毅) 중국 국무위원겸 외교부장은 싱가포르에서 열리는 중국-아세안(10+1)외교장관 회의에 참석한 후 기자회견을 가졌다. 한 기자가 “2000억 달러 중국산 제품에 대해 25%의 추가 관세를 부과하겠다는 미국의 성명에 대해 중국은 어떻게 생각하고 미국과의 협상을 재개할 의사가 있는가”라고 질문했다.\n왕 부장은 국내법을 가지고 국가와 국가 간의 무역마찰을 처리하고 일방주의로 자국의 관심사를 해결하고자 하는 행위는 WTO기본원칙에 위배되고 시대의 흐름을 역류하는 행동이며 역사의 그릇된 방향으로 나아가는 행위라고 일침을 가했다. 이러한 행동은 목표에 다다를 수 없을 뿐더러 오히려 자업자득의 결과를 나을 것이라고 말했다.\n왕 부장은 “현재는 글로벌 시대이지 19세기가 아니다. 각국 상품은 가치체인과 산업체인을 통해 상호결합, 상호존재한다. 우리가 묻고 싶은 것은 중국의 대미 수출 상품의 근 60%는 미국의 다국적 회사를 포함한 외국회사가 중국에서 생산한 것인데 미국은 자기 회사에 세금을 부과하려 하는가? 중국의 대미 수출 상품은 대다수가 미국시장에서 대체가 불가능한 상품들인데 미국은 추가 관세 부과로 자국민들의 생활 비용과 부담을 가중시키려 드는가? 그밖에 만약 미국이 중국의 대미 수출상품에 대한 추가 관세 부과로 중국의 대미 수출을 줄이려고 하지만 실질적으로 다른 국가에서 유사상품을 수입해야 하고 이는 여전히 그들의 주장하는 무역불균형 문제를 해결할 수 없다”고 말했다.\n왕 부장은 또한 “세계는 오랫동안 글로벌 생산, 미국 소비라는 패러다임을 구축하고 있었다. 현재 미국은 더많은 제품을 생산하고자 한다. 이는 잘된 일이다. 동시에 중국의 소비시장도 부단히 확대되고 있다. 우리는 세계 각국으로부터 중국시장의 수요에 부합하는 상품을 더많이 수입하길 원하고 미국기업 역시 거대한 중국시장을 포기하고 싶지 않을 것이다“라고 말했다.\n왕 부장은 끝으로 “미국의 무역 관련 정책 설계는 이성을 되찾고 미국 국내 소비자들의 목소리를 경청해야 하며 미국 업계의 보편적 호소를 중요시해야 하며 더 많은 국제사회의 정의의 목소리를 들어야 한다. 미국의 압박 수단은 그 어떤 효과도 보지 못할 것이고 현재도 그렇고 앞으로도 그러할 것이다. 중국은 미국을 포함한 중국과 대화와 협상을 바라는 국가와 차분히 앉아서 대화 협상을 하고자 한다. 다만 이러한 대화 협상은 반드시 상호 존중과 평등의 기반 위에서 이뤄져야 한다”고 말했다.\n키 워드：[왕이 중국 외교부장 미국 무역분쟁 ]


비욘드클로젯, 이탈리아 피렌체에서 19FW 컬렉션 공개 - 뉴스에이\n비욘드클로젯, 이탈리아 피렌체에서 19FW 컬렉션 공개클래식한 디자인에 위트 있는 디테일 더해… 감각적인 런웨이 완성\n뉴스에이 이윤진 | 승인 2019.01.11 10:08\n[뉴스에이=이윤진 기자] 고태용 디자이너의 비욘드클로젯(Beyond Closet)이 지난 9일(현지 시간) 이탈리아 피렌체에서 진행된 피티워모(Pitti Uomo)를 통해 2019 가을 겨울 컬렉션을 공개했다.\n<사진 제공: 비욘드클로젯(Beyond Closet)>\n올해로 95회를 맞이하는 피티워모는 매 시즌 1000여 개 브랜드가 참여하는 세계 최대의 남성복 박람회다. 고태용 디자이너는 피티워모 측의 선정을 받아 93회에 이어 두 번째로 피티워모에서 런웨이를 펼치게 됐다. 피티워모의 주최사, 피티 미나지네의 CEO 라파엘로 나폴레오네는 “우리는 지난 수 시즌 동안 세계에서 가장 역동적이고, 유행에 한발 앞선 국가로 꼽히는 한국에서 새롭고 참신한 창의력을 찾고자 주목해왔다”고 K-패션에 대한 관심을 표했다. 고태용 디자이너는 K-패션의 대표 디자이너로서 피티워모의 선택을 받게 된 데 대해 “매우 영광스럽게 생각한다”고 소감을 전했다.\n비욘드클로젯의 이번 컬렉션은 고태용 디자이너의 새로운 레이블 ‘네이비(NAVY)’를 테마로 하여, 이 레이블의 프리뷰 형태로 진행됐다. 고태용 디자이너는 네이비 컬러가 오랜 시간에 걸쳐 가장 베이직하고 클래식한 컬러로 사용되어왔다는 점에서 영감을 받아 이번 컬렉션에서 비욘드클로젯의 변치 않는 오리지널리티, 아메리칸 프레피 컬처에 집중하고 경의를 표하고자 했다. 그는 또, 네이비의 각 철자를 활용하여 이 단어에 ‘소중한 나날들로 이루어진 새로운 아카이브(New Archive from Valuable Years)’라는 새로운 의미를 부여하고, 그의 최고의 순간들을 회고했다. 고태용 디자이너는 어린 시절 즐겨 입었던 베이직하고 클래식한 아이템들을 돌아보고, 여기에 비욘드클로젯 특유의 모던 감성을 더해 재해석했다.\n고태용 디자이너의 비욘드클로젯(Beyond Closet)이 지난 9일(현지 시간) 이탈리아 피렌체에서 진행된 피티워모(Pitti Uomo)를 통해 2019 가을 겨울 컬렉션을 공개했다.\n비욘드클로젯의 이번 컬렉션은 고태용 디자이너의 새로운 레이블 ‘네이비(NAVY)’를 테마로 하여, 이 레이블의 프리뷰 형태로 진행됐다. 고태용 디자이너는 네이비 컬러가 오랜 시간에 걸쳐 가장 베이직하고 클래식한 컬러로 사용되어왔다는 점에서 영감을 받아 이번 컬렉션에서 비욘드클로젯의 변치 않는 오리지널리티, 아메리칸 프레피 컬처에 집중하고 경의를 표하고자 했다.\n그는 또, 네이비의 각 철자를 활용하여 이 단어에 ‘소중한 나날들로 이루어진 새로운 아카이브(New Archive from Valuable Years)’라는 새로운 의미를 부여하고, 그의 최고의 순간들을 회고했다. 고태용 디자이너는 어린 시절 즐겨 입었던 베이직하고 클래식한 아이템들을 돌아보고, 여기에 비욘드클로젯 특유의 모던 감성을 더해 재해석했다.\n이번 컬렉션에서는 클래식한 디자인에 위트 있는 디테일이 더해진 착장이 주를 이뤘다. 고태용 디자이너는 베이직한 실루엣의 코트에 퍼 후드를 더하기도 하고 패딩 베스트에 독특한 패치워크를 적용하기도 하면서 감각적인 스타일의 아이템들을 완성했다. 트렌디한 패턴 매치 및 컬러 선택으로 완성한 비욘드클로젯의 컬렉션은 현장에서 수많은 해외 언론 및 바이어들의 호평을 받았다.\n고태용 디자이너는 “피티워모에서 성공적으로 쇼를 마무리하게 되어 기쁘다”며 “빠르게 변화하고 있는 패션업계에서, 클래식이라는 영원한 가치를 기반으로 비욘드클로젯이 한국을 넘어 세계적으로 사랑을 받는 브랜드가 될 수 있도록 최선을 다해 노력하겠다”고 전했다.


2016년 종교분야 10대 이슈 및 사회의식 조사 - 교갱뉴스\n※ 한국기독교언론포럼은 지난해부터 우리 사회를 진단하고 전망하는 보고서를 발간하고 있습니다. 이 보고서는 기독경영연구원, 문화선교연구원, 좋은교사운동, 한국기독교언론포럼, 한국기독교목회자협의회, 한반도평화연구원, J&P Infomine Institute, 지앤컴리서치의 전문가들과 실무자들이 지난 1년간 여러 차례 모여 만들어낸 신앙적인 고민과 대화의 열매입니다. 주요 사안 선별과 중요 이슈에 대한 치열한 토론 및 설문조사 시행을 통해 한국교회가 한국사회 속에서 어떤 역할을 해야할지 목회자들과 평신도 지도자들에게 실제적인 도움을 주고자 만들어진 보고서입니다. 특별히 종교 분야는 한국기독교목회자협의회가 연구를 수행하였습니다.\n(사)한국기독교언론포럼 편 | 예영커뮤니케이션 | 2017년 03월 13일 | 정가 28,000원 | 593쪽\n2016년 한국교회의 가장 큰 핵심주제어는 역시 1년 앞으로 다가온 ‘종교개혁 500주년’이었다. 지금도 한국교회의 수많은 강단에서는 어김없이 중세 가톨릭교회의 신학적, 영적, 윤리적, 정치적 부패를 지적하면서 16세기 종교개혁의 필연성과 의의를 강조하고 있다. 성도들에게 개혁교회의 신학과 영성, 윤리와 정치의 우월성을 각인시키고 있지만 1517년 당시의 로마가톨릭과 별반 다르지 않은 지금 한국교회의 현실은, 종교개혁 500주년을 계기로 다시 한 번 제2의 종교개혁의 바람이 불기를 바라는 절박함 또한 강렬했던 것이다.\n그 절박함의 이면에는 지난 2007년 한국교회 대부흥 백주년 기념대회의 여운이 식기도 전에 과거의 모습으로 회귀한 한국교회에 대한 상처의 기억이 있기 때문이다. 그래서 이러한 경험을 되풀이하지 않기 위해 세계적인 이벤트라 할 수 있는 종교개혁 500주년을 의미있게 준비하고자 하는 열망과 염려가 혼재하는 가운데 2016년은 시작되었다.\n한국사회는 격랑의 한 해를 보내고 있다. 기록적인 한파가 몰아친 1월 존엄사를 허용하는 웰다잉법의 국회 통과를 시작으로 2월에 개성공단 가동이 중단되었고 테러방지법 반대 필리버스터가 이어졌다. 3월 들어 필리버스터 종료 이후 테러방지법과 북한인권법 등이 국회를 통과했고, 이세돌 9단과 구글의 인공지능 알파고와의 바둑 대결이 있었다. 4월에는 일본과 에콰도르, 바누아투 등 환태평양 불의 고리에서 연속적으로 지진이 발생했으며, 20대 총선에서 야당이 16년 만에 집권당에 등극했다. 5월 스크린도어를 수리하던 청년의 사망사고는 큰 충격을 주었으며, 100억 원대 수임료를 챙긴 부장판사 출신 변호사 최유정이 긴급체포 되면서 박근혜 게이트의 서막을 알렸다. 6월에는 헌법재판소가 언론인의 선거운동 금지한 공직선거법을 위헌으로 결정했으며, 7월 국방부가 THAAD의 한반도 배치를 발표했다. 8월 브라질 리우 올림픽이 열렸고, 북한이 동해상으로 잠수함발사 탄도유도탄(SLBM)을 발사했다. 9월에도 북한의 5차 핵실험은 감행되었고, 7월 통과된 김영란 법이 본격적으로 시행되었다. 또한 경주 지진 발생과 의식불명 상태였던 농민 백남기 씨가 사망했다. 10월 태풍 차바로 울산과 부산 지역에 수해를 입었고, 최순실이 박근혜 정부의 연설문을 사전에 전달받은 사실이 드러나며 박근혜 게이트가 본격적으로 시작되었다. 11월 미국 대선에서 공화당 트럼프 후보가 대통령에 당선되었으며, 날마다 터지는 박근혜 게이트는 전국을 촛불로 물들이며 한국사회를 큰 혼돈에 빠뜨렸다.\n2017년 새해를 맞은 현재, 전 세계를 휩쓰는 신고립주의와 국수주의 확산은 글로벌 패러다임의 불확실성을 증폭시키는 가운데, 박근혜 게이트로 빚어진 국정 붕괴에도 불구하고 정치권은 제 살길을 찾는 각자도생(各自圖生)의 모습만 보이고 있다. 한국교회 역시 과거의 성장에 취해 영적 교만, 교권 투쟁, 분열의 역사, 물질만능주의와 모럴 헤저드에 빠져서 교인수의 감소, 교회 재정의 고갈, 그리고 냉랭해진 신앙에 갇혀 있다. 그렇다면 과연 2016년 한 해 동안 한국교회는 무엇을 지향해 왔고, 무엇에 관심을 기울여 왔는가? 올해 한국교회가 직면했던 주요 과제들을 10대 이슈를 중심으로 복기하여 정리하며, 여전히 변화의 조짐을 보이지 않고 있는 한국교회에 개혁의 바람이 불기를 소망하며 2017년을 전망해 보았다.\n● 이슈 현상\n2016년 한국교회는 루터가 95개조 반박문으로 종교개혁의 불씨를 당긴 지 500주년이 되는 2017년을 준비하기 위해 바쁜 한 해를 보냈다. 지금까지 기독교한국루터회(총회장 김철환 목사)를 비롯하여 대한예수교장로회고신(총회장 배굉호 목사), 대한예수교장로회통합(총회장 이성희 목사), 대한예수교장로회합동(총회장 김선규 목사), 한국기독교장로회(총회장 권오륜 목사)에서 종교개혁500주년기념사업위원회가 설치되어 있다. 그리고 REFO500 기관이 활동하고 있다. 하지만, 기념사업을 비교해 보면 거의 교단과 교회 내에 국한되어 있어서 종교개혁의 정신을 사회에까지 광범위하게 이어가기 위한 노력으로는 너무 제한적이라는 인상을 지울 수 없었다.\n이를 극복하고자 한국기독교목회자협의회(대표회장 김경원 목사)는 연초 “한국교회, 종교개혁 500주년 무엇을, 어떻게 준비하나?”를 주제로 열린대화마당을 시작했다. 이후 하반기까지 네 차례의 ‘열린대화마당’과 전국수련회를 열면서 한국교회 주요 교단들의 종교개혁 500주년 준비상황을 점검하고, 그 정신을 오늘에 되살리기 위해 깊이 있는 논의와 대안을 모색해 왔다. 그 결과는 10월 27일 중앙루터교회에서 가진 종교개혁 499주년 기념예배를 통해 나타났다. 그 자리에 모인 각 교단 교단장/부교단장/총무 및 종교개혁 500주년 준비위원, 한목협 운영위원들은 종교개혁 500주년을 앞둔 한국교회가 공동으로 추진해야 할 과제에 대해 마음을 모으고 향후 구체적인 준비를 위한 논의를 진행하기로 결정했다.\n또한 CBS와 국민일보가 공동으로 한국교회 전체가 사용할 수 있는 슬로건을 공모, 선정하고 10월 31일 종교개혁기념일에 ‘나부터 □’ 캠페인 선포식을 개최했다. 한국교회 24개 교단과 5개 연합기관, 기독교대학 및 신학교 등 주요 기관이 1년 동안 함께할 이 캠페인은 종교개혁의 정신이 신학적 담론이나 교계 지도자들만으로 제한되는 것이 아니라 교회 현장과 성도들의 삶을 깨우는 사회의 개혁이라는 것을 보여줄 것이다.\n● 현상 분석\n사실 한국교회는 2007년 한국교회 대부흥 백주년이나, 2015년 한국기독교 선교 130주년 및 광복 70주년과 같은 귀한 시기를 지날 때마다 연합행사를 나름대로 진행해 왔다. 그러나 그 이후 연합기관들은 두 개에서 세 개로 나눠졌고, 대사회적으로 더욱 한 목소리를 내지 못하는 난맥상을 드러냈다. 최순실 씨 국정 농단 사건과 내년 대선을 치를 지금의 한국사회 분위기 속에서 한국교회의 종교개혁 500주년은 늘 그래왔던 것처럼 행사만 치른 뒤에 사람도, 매뉴얼도, 달려가야 할 방향성도 아무 것도 남기지 못하고 지나쳐버릴 지도 모른다. 하지만, 지금 한국사회에 불고 있는 거센 개혁의 바람이 도리어 한국교회에 회개와 변화의 영향을 끼치고 있다는 점은 대단히 역설적이다.\n이번 한국기독교언론포럼(이하 한기언)의 조사결과에서 개신교인들은 한국교회가 종교개혁 500주년을 앞두고 개혁해야 할 가장 중요한 과제로 ‘종교개혁의 정신으로 돌아가 복음의 본질 회복’(42.2%)을 가장 많이 꼽았고, 다음으로 ‘목회자들의 윤리 회복’(38.5%), ‘분열된 교회의 일치’(7.0%), ‘개교회주의 극복과 공교회성 회복’(4.7%), ‘교회 양극화 현상 극복’(4.6%), ‘한반도 평화 정착을 위한 통일운동’(1.8%)을 들었다. 목회자 조사에서도 ‘종교개혁의 정신으로 돌아가 복음이 본질 회복’(63.0%)을 가장 많이 꼽았고, ‘목회자들의 윤리 회복’(25.0%), ‘개교회주의 극복과 공교회성 회복’(8.0%), ‘분열된 교회의 일치’(1.0%), ‘교회 양극화 현상 극복’(1.0%)이라고 응답해 일반성도들의 견해와 별 차이가 없었다.\n종교개혁은 곧 복음의 본질 회복이라는 점은 곳곳에서 강조되고 있다. 2013년 발표한 ‘한국기독교 분석리포트’에서도 크리스천 여론선도층은 한국교회 재도약을 위한 가장 시급한 과제로 “목회자와 성도의 진정한 회개 및 복음의 본질 회복”(한국기독교분석리포트, 도서출판URD, 2013.5.25, p.465)을 꼽았다. 미래교회포럼 사무총장 이세령 목사는 “교회 앞에 닥친 위기 상황을 파악하고 개혁의 방향성을 논의하기에 앞서 교회의 본질이 무엇인가를 질문하지 않을 수 없다. 교회는 그리스도의 몸이고, 예수 그리스도는 복음이라고 말한다. 따라서 복음의 기초 위에서 오늘의 교회 현실을 가늠하고 개혁의 방향성을 타진해야 한다. 엉킨 실타래와 같은 한국교회 현실을 풀어내기 위해서는 복음이라는 중심 주제를 따라 한 걸음씩 새롭게 걸음을 옮겨가야 할 것이다”(이세령, 한목협 제34차 열린대화마당 주제발제, “한국교회 개혁의 방향”, 2016.9.6)라고 지적하고 있다.\n다만 이번 개신교인 조사에서 20~30대와 중간 이상의 경제수준을 가진 일반성도일수록 복음의 본질 회복보다 목회자의 윤리 회복을 많이 꼽았다는 점은, 교회의 미래를 책임질 다음세대가 교회의 개혁과 목회자의 윤리 회복을 동일시한다는 시각을 보여주고 있어 주목할 필요가 있다. 타락한 가톨릭교회에 대항하면서 출발한 개신교가 예수 그리스도를 가장 욕되게 하면서 비신자는 물론 개신교인들에게조차 ‘제2의 종교개혁’을 강력히 요구받고 있다. 그동안 한국교회가 보여준 불합리하고 비윤리적인 행위들로 인해 다음세대의 교회에 대한 불신과 분노는 상당하다. 혼돈의 시국에 묻혀 잠잠한 이 분노의 대상이 한국교회로 바뀐다면 그때는 감당하기 어려운 치명타를 맞게 될 것이다.\n“개혁교회는 항상 개혁되어야 한다!”(Ecclesia reformata semper est reformanda) 1517년 비텐베르크에서 시작된 종교개혁은 500년이 지난 지금도 여전히 진행 중이고, 앞으로도 계속될 것이다. 교회가 세상의 걱정거리가 되고 조롱의 대상으로 전락하고 수많은 젊은이들이 교회를 등지고 있는 지금이 순간이 바로 개혁의 전환점이다. 때문에 그 어느 때보다 높아진 개혁의 열망을 모아 종교개혁의 정신을 오늘에 되살리는 일은 한국교회가 전적으로 감당해야 할 시급하고 중요한 과제인 것이다.\n● 해석과 전망\n서울신학교 정병식 교수는 종교개혁의 의미를 ‘칭의론’ 발견에서 더욱 확장시킨다. “루터는 오직 하나님의 은총과 신앙을 통한 칭의를 말하면서 동시에 칭의의 복음이 올바르게 선포되지 않는 중세교회의 갱신을 시도했다. 그가 처음부터 원한 것은 또 다른 제2의 중세교회가 아니었다. 오직 칭의의 복음을 증거하는 하나의 교회만이 그의 소망이었다. 따라서 종교개혁의 진정성을 결과적으로 등장한 프로테스탄트를 근거로 교회 분열로 귀착시키는 것은 옳지 않다. 새로운 틀로서 프로테스탄트의 등장은 올바른 교회를 염원한 종교개혁의 필연적 결과이자, 역사 속에 반복하여 등장한 개혁 패러다임의 전형적인 실례이다”(한목협 제32차 열린대화마당 주제발제, “종교개혁의 배경: 중세 후기 교회와 신학적 정황, 면죄부”, 2016.3.8.)라고 강조했다.\n국민대학교 이의용 교수는 한국교회 부패의 책임은 타락한 목회자들과 어리석은 평신도 때문이라고 지적했다. “종교개혁 정신은 이들의 세속적 욕망 앞에서 크게 훼손되고 말았다. 세속적인 권력까지 탐하느라 부자, 정치 권력자들에게 줄을 서는 부끄러운 모습도 자주 보이고 있다. ...... 교회 중직자들 조차 복음의 이해가 깊지 않고 종교개혁의 필요성이나 방향에 대해 잘 알지 못한다.”(한목협 제18차 전국수련회 주제발제, “시민사회의 이방에서 본 한국교회와 사회의 개혁의 방향”, 2016.6.21)\n하지만 종교개혁 정신은 끊임없이 한국교회를 독려하고 있다. 총신대신대원 안인섭 교수는 “하나님의 은혜 위에 우리의 구원과 신앙의 체계가 세워져야 한다. 이 정신에서 이탈하게 되면 한국교회는 세속주의와 이단의 도전, 그리고 기복신앙과 공로주의적인 신앙에 무기력해질 수밖에 없을 것이다. 이런 성경적 토대 위에 한국교회를 다시 정초해야만 한국교회의 사회적 지도력과 성도들의 성숙한 삶이 유도될 수 있다. 한국교회의 미래를 위한 매우 긴급하고 절박한 사안이라고 사료된다”(한목협 제18차 전국수련회 주제발제, “종교개혁 500주년에 바라보는 한국교회의 방향”, 2016.6.21)라고 역설하고 있다. 이처럼 종교개혁은 교회개혁을 넘어 시민의 삶의 전 영역을 포함한 기독교 사회개혁으로 이해된다.\n종교개혁 500주년 준비에 가장 적극적인 행보를 보이는 곳은 역시 기독교한국루터회다. 이미 루터 교단은 2017년 10월 27일부터 30일까지 일산 킨텍스홀을 대관해 놓고 한국교회와 함께 그 내용을 채우기를 기대하고 있다. 지금이라도 늦지 않았다. 종교개혁 500주년이 시작되는 2017년을 맞은 한국교회가 가죽을 벗겨내는 아픔이 있다고 할지라도 바꾸어야 할 것은 반드시 바꾸고, 그 실제적인 변화의 열매를 세상 사람들이 발견하게 될 때 종교개혁 500주년의 울림의 깊이와 영향력은 지속적인 반향을 일으킬 것이 틀림없다. 종교개혁 500주년을 맞아 일산에서 펼쳐질 종교개혁의 바람이 대선정국을 뚫고 한국사회에 휘날리게 될지 지켜볼 일이다.\n2016년 한국교회는 이단 문제로 자중지란이 일어났다고 할 수 있다. 실례로 예장통합 교단은 2015년 100회 총회에서 특별사면위원회를 만들고 1년간 연구 검토 끝에 급기야 지난 9월 12일 특별사면 선포식에서 김기동(서울성락교회), 변승우(큰믿음교회), 고 박윤식(평강제일교회), 이명범(레마선교회) 씨를 특별사면 형식으로 ‘이단 해제’를 결정했다. 비록 총회 현장에서 거센 반발에 부딪혀 실수를 인정하고 특별사면을 철회했지만, 한국교회를 대표하는 공교단이 ‘이단 해제’를 결정했다는 것은 큰 논란을 일으켰다. 예장합동 교단은 올해 불과 1년 만에 한기총 복귀를 추진하기 위해 류광수(다락방) 이단성을 재논의하다 불가결정을 내렸고, 신옥주, 홍혜선, 황규학 씨에 대한 이단성을 재확인하고 성도들에게 이들과 ‘참여 금지’ ‘관계 단절’ 등을 촉구했으며, 이단에게 교회 건물을 처분한 행위를 불법 교회 매매로 처리하기로 총회에서 결의하기도 했다. 예장고신 총회는 선교단체 인터콥(대표 최바울 선교사)을 이원론적 오류에 빠졌다는 이유를 들어 불건전 단체로 규정하고 교류를 금지했다.\n와중에 이단사이비들은 공개적으로 자신을 드러내 놓고 방송사 앞에서 대규모의 집회를 통해 위력을 행사했고, 주일 예배를 드리는 교회 앞에서도 집회와 시위를 통해 자신의 세력을 과시했으며, 공교회 연합기관과 교단 건물 앞에서도 서명운동과 피켓시위를 벌이는 등 전략적으로 움직였다. 이에 대해 대전 새로남교회(오정호 목사) 같은 경우에는 신천지를 상대로 집회금지가처분을 냈고, 지난 8월 8일 대전지방법원 제21민사부(재판장: 문보경 판사)는 이를 인용하는 결정을 내려 이단사이비 집단이 한국교회를 공격하기 위해 무기로 삼던 집회 및 시위의 자유를 막아내는 법적 근거를 마련하기도 했다.\n하지만, 가장 큰 사건은 역시 ‘박근혜 게이트’가 불거지면서 등장한 온갖 기독교 이단들이다. 최순실 씨의 아버지인 고 최태민은 목사라는 직함을 이용해 1975년 ‘대한구국선교단’이라는 단체를 만들고 당시 영애였던 박근혜 대통령을 등에 업고 각종 이권에 개입, 부정축재를 일삼았다. 당시 최 씨를 조사했던 이단연구가 고 탁명환 소장(현대종교)에 따르면, 최 씨는 목사로 둔갑하기 전 계룡산 일대에서 불교와 기독교와 천도교를 혼합한 신흥종교, ‘영세계 칙사관’을 운영했던 교주 원자경이었다.(현대종교, “대해부 구국선교단ㆍ구국십자군, 부끄러운 권력의 시녀 목사들”, 탁명환, 1988.6.)\n한국교회는 최태민 ‘목사’라는 호칭에 대해 매우 예민한 반응을 보였지만, 최 씨가 그 뿌리조차 알 수 없는 예장종합총회에서 목사 안수를 받았다는 보도 이후 힘을 잃고 있다. 게다가 지난 10월 24일 박 대통령의 ‘개헌’ 발언을 한국기독교총연합회(이영훈 대표회장)와 한국교회연합(조일래 대표회장)이 적극 지지하고 나서며 논란을 자초했다. 국민들은 비선실세로 드러난 최순실의 국정농단과 이를 용인한 박근혜 정부의 실정을 비판하며 하야를 요구하고 있다. 이같은 사태의 심각성과 표출된 민심을 제대로 파악하지 못한 일부 기관의 부적절한 처사와 뒤늦은 선긋기는 한국교회의 진정성과 신뢰를 잃게 하고 있다.\n이단사이비들은 수많은 전략으로 한국교회 성도들을 빼내고 있지만, 한국교회는 별 다른 대책을 마련하지 못하고 있다. 한국기독교이단상담소협회 회장 진용식 목사는 “이단사이비 신도 수가 한국교회 역사상 최대 수치를 기록하고 있다. 재림주라고 주장하는 이단사이비 교주가 40여 명, 이단사이비에 빠져 활동하는 신도 수가 200만 여명, 이단사이비 단체 수만 해도 200여 개에 이른다. 심각한 문제는 이단사이비들이 한국교회 성도들을 미혹하여 덩치를 불리고 있다는 것이다”(진용식, 2016 총신대학교 이단대책 세미나 주제발제, “최근 이단의 동향과 그 대책”, 2016.9.8.)라고 주장했다.\n이번 한국기독교언론포럼(이하 한기언)의 조사결과에서 개신교인들은 한국교회가 이단사이비에 대해 가장 우선적으로 대응해야 할 부분으로 ‘교단/교파를 초월한 상시대책기구를 만들어 대책 수립’(39.5%)를 가장 많이 꼽았고, 다음으로 ‘개교회와 교인들에게 이단사이비에 대한 교육 진행’(31.1%), ‘교단/언론/연합기구 등이 연대하여 공동입장 발표’(26.0%)를 들었다. 목회자 조사에서는 ‘교단/교파를 초월한 상시대책기구를 만들어 대책 수립’(47.0%)을 가장 많이 꼽았고, 다음으로 ‘교단/언론/연합기구 등이 연대하여 공동입장 발표’(31.0%)를, 세 번째로 ‘개교회와 교인들에게 이단사이비에 대한 교육 진행’(20.0%)이라고 응답해 미묘한 차이를 보였다.\n이 결과는 목회자들은 교계 연합의 대책기구와 입장발표에 방점을 둔 반면, 개신교인들은 대외적인 상시대책기구도 중요하겠지만, 성도들의 이단사이비에 대한 교육 역시 매우 절실하다는 반응을 보여준다. 이는 이단사이비들의 포교대상으로 삼고 있는 대상이 종교가 없는 사람들이 아닌 일반성도라는 점에서 맥락을 같이 한다. 한국교회는 이단사이비들과 직접 접촉할 수밖에 없는 기존 개신교인들의 소리에 더욱 귀를 기울여야 한다.\n지난 역사에서 한국교회는 우리 사회의 변혁 운동에 앞장서는 시대의 등불로 존재했다. 그랬던 한국교회가 오늘날 이단사이비의 포교활동에 감탄하고 광장으로 향하는 민심을 복잡한 심경으로 바라보는 수동적이고 자기지향적인 종교로 변모하고 있는 것은 아닌가? 전국 각지의 교회에서 새벽기도회, 금요기도회, 특별기도회 등이 열리며 눈물로 기도하는 수많은 성도들을 존재함에도 불구하고, 극복하지 못하고 있는 한국교회 위기의 원인은 어디에서 찾아야 하는가?\n‘성장 위기론’ 보다 더욱 심각한 것은 오늘의 한국교회가 다가오는 미래에 적절히 대응할 수 있겠는가 하는 ‘본질 위기론’이다. 前국사편찬위원장 이만열 박사는 “한국교회는 부흥은 성공했지만 복음화는 실패했습니다. 성장에는 성공했지만 성숙에는 실패했습니다. 이 가운데서 한국교회를 이렇게 만든 것은 왜곡된 축복관 때문이라고 생각합니다. 삼박자 축복이 교회 성장을 이루기에는 도움을 주었지만 성숙을 이루지 못했습니다. 주는 것이 받는 것보다 복이 있다는 것을 강조하지 않으므로, 한국교회는 성장을 했지만 성숙은 하지 못하고 만 것입니다. 예수 믿으면 복을 받는다는 것만 강조한다면 한국의 기독교는 고급화된 무속 종교가 될 수밖에 없을 것입니다”(이만열, 한목협 신년세미나, “진통하는 한국사회 속에서 한국교회의 나아갈 길”, 2004.2.1)라고 진단했다.\n이미 경험한 대로 국내의 이단들은 또 어떤 정교한 전략을 가지고 한국교회와 성도들을 향해 예리한 칼날을 들이댈지 모르는 일이다. 한국교회가 여러 이단들에 대해 적절하게 대처하지 못한 결과로 지금의 국가적 재앙을 초래하게 되었다. 경제가 어렵기 때문에 복지 확충을 할 수 없다는 것에서, 남과 북이 대치하고 있는 상황이기 때문에 더욱 강력한 리더십이 필요하다는 것에서, 경제를 살리기 위해서 자연 생태계 훼손은 감수할 수밖에 없다는 것에서, 영적인 지도력을 갖춘 목회자라면 온갖 '현실' 논리의 탈을 쓰고 나타나는 압력에 질문하고 또 질문하고, 현 상태를 넘어설 수 있는 새로운 가능성의 세계를 보여주고자 할 것이다. 이단사이비는 지금 우리의 방향이 올바른 것인지 살펴볼 수 있는 거울과 같은 존재다. 그래서 2017년은 한국교회가 하나님 나라의 논리로 공교회성을 회복하고 교파의 벽을 넘어 서로 협력해서 이단사이비의 침투를 막고 삶의 현장에서 믿음으로 승리하는 그리스도인을 양육하는 토대를 구축해야 한다. 그것조차 시도하지 않는다면 한국교회는 결코 새 역사의 자리에 서지 못할 것이다.\n2016년 9월 29일 예장합동 교단은 충현교회에서 열린 101회 총회에서 전병욱 목사의 성추행 사건과 관련된 재판을 열지 않기로 최종 결정을 내렸다. 삼일교회(송태근 목사)는 총회의 책임 있는 모습과 결단을 촉구하며 지난 10월 16일 발표한 성명에서 더 이상 교회 안에 성범죄가 발생하지 않도록 전문인을 키우고, 피해자 보호와 치료를 담당하는 (가칭)기독교 성범죄 상담기구를 설립하겠다고 밝혔다.\n2010년으로 거슬러 올라가는 전병욱 목사의 성추행 사건은 수많은 증거와 진실게임 속에 삼일교회 사임, 홍대새교회 개척 등 숱한 이슈를 양산하며 누구 하나 만족하지 못한 결과를 낳고 말았다. 이번 사건은 사회적 도덕 기준에 한참 미치지 못하는 교회법의 취약성을 고스란히 드러내며 한국교회의 치부를 확인시켜 주었다.\n그러나 약간의 면역력이 생길 즈음 드러난 청소년 사역단체 라이즈업무브먼트의 대표 이동현 목사의 성추행 소식은, 사람과 공간만 새로울 뿐 일어날 수밖에 없는 일상적인 일이라는 사람들의 다소간의 편견에 확신을 심어주는 꼴이 되었다. 올해에도 어김없이 일어난 교회 목회자의 성추문뿐만이 아니라 선교사의 성적 비리, 그리고 일일이 열거하기도 힘든 재정 비리는 교회의 거룩성을 훼손하고 바닥으로 내동댕이쳤다.\n그 누구보다도 엄격한 윤리적 잣대를 요구받고 있는 목회자의 윤리문제는 자신의 추락만이 아니라 교회의 대사회적 이미지 추락, 그리고 사회 전체에 엄청난 충격을 가져온다는 점에서 결코 일어나서는 안 될 일이다. 예루살렘을 향해서 우신 예수님이 한국교회를 보고 우실 수밖에 없는 상황이다. 도대체 한국교회 목회자들의 윤리의식의 바닥은 어디인가?\n해외 교계나 국내 타 종교와 달리 감추기에 급급했던 한국교회의 일부 목회자들의 비윤리적인 행위들-재정비리, 교권비리, 성추행, 표절시비 등-은 공의를 드러내지 못한 채, 도리어 교회에 대한 불신을 키우고 자정능력을 상실한 집단이 아닌가 하는 의구심을 주고 있다. 그 어떤 것도 감출 수 없는 세상에서 늦었지만, 한국교회가 처해 있는 참담한 현실을 인정하고 독립된 상담기구를 만들기로 한 삼일교회의 용기 있는 결정은 칭찬 받아 마땅하다.\n올해 9월 28일 ‘부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률’ 이른바 ‘김영란 법’이 시행되었다. ‘김영란 법’은 사립학교나 어린이집 다수를 운영 중인 교단이나 교회에는 직접 영향을 미칠 수 있고, 공무원과 교육기관, 언론계에 종사하는 성도들에게도 해당되는 법안인 만큼 법의 시행과 함께 사회 각계각층의 실제적인 변화가 일어나고 있다. 당장에 해석의 여지가 많고, 악용될 수도 있다는 점에도 불구하고 분명한 것은 정의를 하수 같이 공법을 물같이 적용하는 공동체가 한국교회다. 따라서 특권과 편법이 통하지 않는 선진 사회로 가기 위한 '특단의 조치'로 국민들의 동의를 얻어 법안이 시행된 만큼 새해에는 법안에 담긴 시대정신을 앞장서 실천함으로써 종교인의 예외를 안도할 것이 아니라 우리 사회의 모범이 되어야 할 것이다.\n이번 한국기독교언론포럼(이하 한기언)의 조사결과에서 일반성도들은 목회자 윤리문제 발생시 해결 방안으로 ‘모든 직임을 내려놓고 교회의 처분을 기다려야 한다’(50.8%)를 가장 많이 꼽았다. 다음으로 ‘문제 발생 즉시 사과하고 교회를 떠나야 한다’(33.3%), ‘충분한 회개의 시간을 갖게 하고 용서해야 한다’(8.1%), ‘사실 관계가 확인될 때까지 사역을 지속해야 한다’(5.2%)고 응답했다. 목회자 조사에서도 ‘모든 직임을 내려놓고 교회의 처분을 기다려야 한다’(54.0%)를 가장 많이 꼽았다. 다음으로 ‘문제 발생 즉시 사과하고 교회를 떠나야 한다’(24.0%), ‘충분한 회개의 시간을 갖게 하고 용서해야 한다’(17.0%), ‘사실 관계가 확인될 때까지 사역을 지속해야 한다’(5.0%)고 응답해 일반성도들과 비슷한 결과를 보였다.\n이러한 결과는 교단, 연령, 성별, 지역, 경제수준, 교회 크기 등 전 분야를 불문하고 동일하게 나타나고 있으며, 지금의 정치 상황과 맞물려 나타나는 민심의 향방과 거의 합치된다고 볼 수 있다. 지도자의 책임 있는 자세를 요구하고 있는 것이다. 자의든 타의든 강력한 권위가 주어진 사람은 그에 따르는 책임도 동시에 짊어져야 한다는 것이 일반적인 상식이다. 그럼에도 불구하고, 그동안 교회가 보여준 일련의 문제 해결 과정들은 정치권이나 일반사회와 별반 다를 게 없다는, 아니 더욱 견고하다는 좌절감을 주고 있으며, 죄에 대해 말할 수 있는 영적 권위를 약화시키고 있다.\n2016년의 결승점에 서 있는 지금, 우리 사회의 목회자 윤리문제에 관한 시각은 이제는 일부 몰지각한 목회자들의 개인적인 일탈을 넘어 모두가 잠재적인 대상일 수 있다고 생각하는 것 같다. 그래서인지 국가적으로 야기되는 혼란스러운 상황에 대해서도 혹시 또 목회자들이 연루된 것이 아닌가를 당연히 의심할 정도로 목회자 전체에 대한 시각이 곱지 않은 것을 느낀다. 이런 상황 속에서 과연 2017년 한국교회의 목회자들은 어떤 자세를 가져야 할 것인가를 깊이 고민하지 않을 수 없다. 아무리 힘든 상황이라 할지라도 그 곳에 세우신 하나님의 뜻을 발견하고 묵묵히 그 소임을 다하는 수많은 목회자들의 고귀한 수고와 헌신, 그리고 희생이 소수의 목회자들에 의해 일순간 묻혀 버리는 반복되는 현실은 개신교인과 목회자 모두에게 견디기 힘든 일이다. 한국교회의 윤리 수준은 곧 목회자의 윤리 수준이라는 것을 직시해야 한다.\n감사한 것은 금년 교단 총회에서 교회의 개혁과 거룩성 회복을 외치는 목소리가 높았다는 점이다. 이중직 논란의 총신대 김영우 총장이 목사부총회장 선거 출마를 고집하면서 혼란스럽게 시작된 예장합동 총회(총회장 김선규 목사)는 김 총장과 다른 후보였던 정용환 목사의 출마자격을 모두 박탈함으로써 논란을 종식하고 익산동산교회 전계헌 목사를 새 목사부총회장으로 선출하면서 안정을 찾았다. 예장통합 총회(총회장 이성희 목사)에서는 21명의 전직 총회장들이 신사참배 가결, 금권과 교권주의, 사회적 범죄의 죄책을 고백하고 회개했다. 지난 68회기 총회장이었던 림인식 목사(노량진교회 원로)는 “이스라엘이 범했던 죄를 우리도 저질렀다. 회개하고 이제 가나안으로 향할 수 있도록 기도하자. 이 시대의 가나안은 ‘복음적 평화통일’이다”라고 강조했다. 예장고신 총회(총회장 배굉호 목사)에서는 후보자격을 두고 사회법 소송을 언급한 이들이 공개사과했다. 예장합신 총회(총회장 최칠용 목사)와 기독교한국침례회(총회장 유영식 목사) 등도 교단 내 여러 갈등과 문제들을 대화합 차원에서 해결하기로 정하고 정숙한 가운데 총회를 진행했다.\n2,000년의 기독교 역사 속에서 핍박 받지 않았던 적은 없었다. 소수요 약한 자리에서 무릎 꿇고 살기보다 서서 죽기를 원했던 고백교회의 모습을 견지했을 때 기독교는 세상에서 영적으로 가장 힘이 있었고 영향력을 가지고 있었다. 개인의 삶에서 복음의 능력이 완전히 사소하게 여겨지는 요즘 같은 현실에서, 한국교회는 지금의 한국사회가 규범으로 받아들이는 많은 것들이 실제로는 죄악 된 것이라고 말해야 하고, 죄에 둔감한 세대에게 죄란 무엇인가에 대해 담대히 전할 수 있어야 한다. 결국 오늘날 한국교회의 문제 해결의 실마리는 목회자의 윤리의식 정립에서 찾아야 한다. 윤리적 삶은 믿음에 문제다. 목회자들은 뼈를 깎는 자기갱신과 거룩성 회복을 통해 교회를 먼저 생각하고 더욱 낮아진 자세로 주님께서 주신 소명을 바르게 수행해야 한다. 그때야 비로서 이 세대와 복음으로 소통하는 출발점이 될 것이기 때문이다.\n4. 이슬람의 도전은 앞으로도 계속될 것이다\n이슬람은 세계 주요 종교 가운데 가장 빨리 신도수가 증가하고 있다. 박근혜 정부는 막강한 오일 달러에 눈이 멀어 이슬람 산업 육성 정책을 펼치고 있으며, 이에 따라 국내의 이슬람 인구 유입이 더욱 빠르게 늘어날 것이라는 전망이 나오고 있다. 정부가 전북 익산에 추진하고 있는 할랄 단지가 조성되면 ‘할랄’ 음식은 무슬림들이 만들어야만 하기 때문에, 결국 수만 명의 무슬림들을 유입시키는 효과가 생기게 된다. 따라서 전문가들은 10년 안에 무슬림 인구가 100만 명에 육박하게 되고, 국내 거주 인구가 대한민국 인구의 5%를 넘으면 이들은 자기들만의 문화와 율법(샤리아)을 주장할 것이고, 결과적으로 국가안보에 심각한 위협을 초래하게 될 것이 분명하다고 전하고 있다.\n이슬람 수니파 극단주의 무장단체 이슬람국가(IS)의 반인륜적인 태도와 잔혹한 테러 소식에 한국기독교교회협의회 정의평화위원회가 지난 7월 4일 ‘종교의 이름으로 행해지는 테러에 직면하여’라는 제목의 성명서를 발표했다. 성명서는 “기독교 역사를 성찰해 볼 때 우리 역시 종교와 신앙을 내세워 수많은 폭력과 학살에 참여하였거나 방관해 왔음을 고백한다”면서 “지구촌에 만연하고 있는 증오와 폭력은 우리 모두를 공멸의 길로 인도할 것이며, 이러한 증오와 폭력은 또 다른 폭력과 혐오로 치유할 수 없다. 오직 정의에 근거한 평화, 비움을 통한 사랑으로만 치유될 것”이라고 당부했다.\n2017년의 한국교회는 교회 밖에서는 이단사이비와 싸우고 교회 안에서는 윤리 문제로 내홍을 겪으며 약점이 노출된 상태에서 지금까지 경험하지 못했던 이슬람과 맞닥뜨리고 있다. CTS에서 10월 12일부터 14일까지 가진 특별 대담에서 예장합동 김선규 총회장, 예장통합 이성희 총회장, 감리회 전명구 감독회장은 하나같이 잘못하다 보면 유럽처럼 될 수 있기에 이슬람이 한국에 뿌리 내리지 못하도록 대처해야 할 것이라고 입을 모았다.\n하지만, 이슬람에 대한 전문성 있는 연구자를 미처 길러내지 못한 한국교회는 확인할 수 없는 괴담 수준의 정보들로 성도들에게 공포감만 조성하고 있다. 예측 불가능한 미지의 대상에 대한 정보 부족은 막연한 두려움을 낳는다. 이슬람이 급속하게 성장하고 있는 이때에, 한국교회는 이슬람의 교리와 제도, 문화 전반에 걸친 정확한 정보를 성도들에게 제공하고, 설득력 있게 이슬람을 바라볼 수 있는 기독교인 전문가들을 길러내어 그들의 말을 경청하고 전략적으로 움직여야 할 것이다.\n5. 인공지능(AI) 시대는 신학적 담론을 요구한다\n2016년 3월, 구글 딥마인드(Google DeepMind)에서 개발한 인공지능 바둑 프로그램인 알파고(AlphaGo)가 이세돌 9단과의 대국에서 승리하면서 한국사회에서 인공지능(artificial intelligence, AI)에 대한 관심이 그 어느 때 보다 높아졌다. 사실 AI는 예상하지 못한 채 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 존재도, 전혀 예측할 수 없는 막연한 존재도 아니다. AI의 등장은 사실 첨단 테크놀로지의 발전 과정 속에서 나타나게 된 예상되고 예측된 결과인데, 단지 그 등장속도가 급격하게 빨라지면서 한국교회의 목회현장과 목회자들에게 관심을 불러일으키게 된 것이다. 분명한 것은 각 분야에서 AI의 발전 속도가 예상과 예측보다 급격히 빨라질 것이라는 사실이다.\n전문가들은 AI 프로젝트의 1차 목표는 인간 같은 사고가 가능한 ‘인간처럼 되는 것’이라고 전언한다. 그러나 지금 AI 프로젝트는 이 정도의 수준에서 머무는 것이 아니라 인간을 넘어서서 궁극적으로는 신과 같은 AI를 출현시키는 것에 그 목적을 두고 있다고 한다. 그러므로 앞으로 AI와 관련한 논의의 초점은 AI에게 감성, 창조성, 예술성이 가능한가의 수준이 아니라, 이 모든 것을 가진 AI가 과연 자유의지나 양심이나 도덕성까지도 지닐 수 있는가에 대한 윤리적 담론으로 옮겨간다는 것이 전문가들의 지적이다.\n연세대학교 김동환 교수는 “인간을 모방하여 ‘인간의 이미지(형상)’를 기계 속에 담아내려는 AI 프로젝트의 노력은 하나님을 닮은 존재로서의 인간을 말하는 신학에서의 ‘하나님의 형상’ 담론과 교차된다. 즉 '하나님의 형상을 닮은 존재인 인간'에 대한 기독교 신학적 담론과 ‘인간의 형상을 닮은 존재인 AI’에 대한 현대 과학기술의 담론이 서로 교차된다”(김동환, 교갱협 제21차 영성수련회 주제특강, “AI 시대의 목회윤리”, 2016.8.23.)라고 했다. 이런 맥락에서 특히 간과할 수 없는 것은 AI 프로젝트의 최종 지향점이 인공지능을 통한 영생하는 신으로서의 AI인 것을 감안한다면, 이러한 담론을 형성시킬 수 있는 분야 중 하나는 분명 신학이기에 이에 대한 신학적 담론의 준비는 필수적이다. 예측이나 예상하기 어려운 과학기술의 발전에 대해 2017년 기독교 신학과 한국교회는 어떻게 응답하고 대안을 제시해야 할 것인가 깊이 고민하지 않을 수 없다.\n7. 한국교회 연합 논의에 의문을 제기하다\n지난 2011년 한기총 사태로 교단들이 탈퇴하고 한기총과 한교연이 분열한 이후 한국교회의 연합을 위한 노력이 거의 단절된 상태에서 지난해 10월 대한예수교장로회 통합·합동·대신, 기독교대한하나님의성회(기하성), 기독교한국침례회(기침), 기독교대한감리회(기감), 기독교대한성결교회(기성) 7개 교단이 결성한 ‘한국교회 교단장회의’(이하 교단장회의)가 출범했다. 교단장회의는 교단장들이 역할을 강조하면서 한기총·한교연의 통합을 집중적으로 논의하고 올해 3월 부활절을 맞아 “분열된 한기총과 한교연은 통합해 하나 되는 아름다운 모습을 한국교회에 먼저 보여주길 강력히 촉구한다”고 밝혔다.\n이후 교단장회의는 금년 7월 26일 한기총과 한교연 대표회장을 배석시킨 가운데 ‘한기총과 한교연 통합협의회’를 출범시키기로 결의하고 ‘선 통합 선언, 후 추진’의 원칙을 세우고 통합절차를 밟기로 했다. “대외적으로 이단, 동성애, 이슬람, 종교인 과세 등 문제가 산적한 상황에서 한국교회의 내적 일치와 연합이 강하게 요구된다”고 밝히면서 출범한 한통협은 각 교단 총회에 이를 상정하고, 10월과 11월에 통합 정관 등을 협의한 뒤 12월에 통합총회를 갖기로 결의했다.\n10월 26일 교단장회의가 가진 신임교단장 취임축하예배에서 “한기총과 한교연의 연합, 부활절연합예배를 비롯해 차별금지법과 동성애, 이슬람 대책 등 교단장을 중심으로 연합을 이뤄야 한다”는 기감 감독회장 전용재 목사의 설교가 있었지만, 이단 문제와 내부 반발로 통합 논의가 진통을 겪으면서 11월 30일 통합 선언은 사실상 물 건너 간 상황이다.\n이번 한국기독교언론포럼(이하 한기언)에서 목회자들을 대상으로 한 조사결과에서 한국교회 연합을 위한 중심단체를 묻는 질문에 대해 ‘한기총’(23.0%)를 가장 많이 꼽았지만, ‘잘 모르겠다’(22.0%)는 응답도 비슷한 비율이었다. 다음으로 ‘한교연’(18.0%), ‘교회협’(14.0%), ‘필요없다’(11.0%), ‘교단장회의’(9.0%) 순이었다. 지난해와 마찬가지로 연합기구의 영향력은 점점 약화되고 있다. 또한 기구별 편차가 크지 않은 이러한 결과는 한국교회 연합의 당위성에 대해 많은 목회자들이 공감하지 못하고 있다는 점을 여실히 보여준다.\n한국교회는 이미 지난 2007년 한국교회 대부흥 백주년을 한국교회 연합을 위한 원년으로 정하고, 한국교회 연합을 위한 ‘기본원칙’과 ‘전문’에 합의하고 ‘한국교회연합’(가칭) 이행 로드맵까지 설정할 정도로 진척을 보였던 연합논의가 좌초되었던 경험을 가지고 있다. 2017년으로 넘어가게 된 연합논의가 어느 정도의 탄력을 받을 수 있을지 귀추가 주목되고 있다.\n8. 노년세대 증가는 부흥의 새로운 기회인가?\n통계청에서 실시했던 2015년 인구주택총조사 결과 2015년 11월 1일 기준 총 인구는 5107만 명으로 유소년인구는 2010년 788만 명(16.2%)에서 691만 명(13.9%)로 97만 명이 감소했고, 65세이상 고령인구는 2010년 536만 명(11.0%)에서 657만 명(13.2%)로 121만 명이 증가했다. 1인 가구는 2010년 422만 가구(23.9%)에 비해 520만 가구(27.2%)로 대폭 증가했고, 모든 시도에서 고령인구 비율이 7%를 넘어 고령화 사회에 진입했다고 한다. 2018년 큰 변곡점을 맞게 될 한국사회의 65세이상 인구는 전체 인구의 18%, 2026년에는 20%가 된다는 사회학자들의 예측 속에서 교회의 노령화는 더 이상 언급할 필요조차 없는 상황이다.\n이것은 거부할 수 없는 현실이다. 지난해에 60대에 진입한 6.25 전쟁 이후 태어난 베이비부머 세대들은 유년 시절 한국교회 부흥을 이끌었고, 중장년 시기에는 한국교회의 양적 성장을 견인했던 이들이다. 이들이 중장년층이 되면서 경제적으로 부요하고 건강한 교회의 핵심활동 연령층으로 자리 잡고 있다. 강남대학교 김정근 교수는 “그동안 한국교회가 청소년 및 청년들에 대한 관심과 이해 확대를 위해 다양한 노력들을 보여주었다면, 이제는 베이비부머들에 대한 이해와 연구를 통해 인구 고령화를 한국교회 부흥의 기회로 최대한 활용할 방안을 고민해야 한다”(김정근, 교갱협 제20차 영성수련회 주제특강, “뉴시니어 세대의 이해와 임파워링을 위한 과제”, 2015.8.18)고 지적했다.\n반면에 출산율의 저하로 인한 인구절벽 현상과 맞물린 전국적인 교회학교의 감소는 다음세대를 낙관할 수 없게 하고 있다. 실제로 예장통합 교단이 제100회기 총회를 앞두고 발표한 교세통계를 보면 전체 교인 수(등록교인 기준)가 2015년에 비해 2만여 명 감소했는데 그중 77%가 어린이·청소년인 것으로 나타났다. 총회통계위원회는 2015년 12월 말 현재 총회의 영·유아·유치부, 아동부, 중·고등부 총 인원은 40만 7,967명으로 지난해 42만 4,451명보다 1만 6,484명이 줄어들었다고 보고하고 있다. 올해 8월 예장합동 교단 총회정책연구위원회와 기독신문이 공동으로 총회 총대 1517명 전체를 대상으로 ‘총회 정책발전을 위한 여론조사’를 실시했는데 그 결과 총회가 가장 우선적으로 추진해야 할 정책 과제에 대해 총대들은 ‘다음세대 및 교육’(34.7%)이 가장 많이 꼽으며 그 위기의식을 공유하고 있었다.\n다음세대를 살리기 위한 각 교단의 다양한 시도에도 불구하고 아직 해답을 찾지 못했지만, 다가오는 새해에도 교회의 미래를 위해 다음세대를 향한 집중력만큼은 잃지 않아야 할 것이다. 동시에 가족에 대한 책임 못지않게 개인적 욕구에 충실한 역사상 첫 세대인 노년세대를 향한 이해와 목회환경을 조성하는 것은 한국교회 전체적으로 더욱 중요한 과제로 남게 되었다.\n9. 통일의 가장 큰 걸림돌은 무관심과 의지 부족이다\n지난해 광복 70년을 맞아 그 어느 때보다 통일 논의가 활발했지만 올해 2월 충분한 절차와 합의 없이 감행된 개성공단의 폐쇄와 함께 남북 대화의 돌파구는 전혀 보이지 않고 있다. 게다가 동북아시아를 둘러싼 미국과 중국, 러시아의 견제와 대립의 틈바구니에서 생존과 번영을 고민해야 할 중대한 시점에 국정 농단의 혼돈에 놓인 국내 정치 상황은 통일 문제를 입에 담기에도 부족한 상황이다.\n한반도평화연구원에서 2015년 11월에서 12월까지 일반인 300명, 목회자 300명을 대상으로 “한국교회 목회자 통일인식 조사”를 실시하고 올해 2월 보고서를 발표했다. 그 결과를 보면 남북한의 통일에 있어서 대한민국의 약점(Weakness)으로 일반인은 ‘젊은세대의 무관심’(54.3%)을, 목회자는 ‘남남갈등’(60.7%)을 가장 많이 꼽았다. ‘통일을 이루고자 하는 의지 부족’도 일반인의 45%, 목회자의 59%가 ‘그렇다’고 응답해 통일 의지가 부족하다는 사실도 인지하고 있다는 것을 알 수 있다. 통일문제와 탈북자들에 대해 선교적인 마인드로 접근하는 목회자들에 비해 일반인은 남북간 단절로 인한 괴리와 일상의 삶과 ‘통일’ 담론에 거리감이 있기 때문에 상대적으로 관심이 적을 수밖에 없다.\n올해 8월 29일 북한 함경북도 지역을 지나간 태풍 라이언록은 이틀 동안 300mm가 넘는 폭우를 퍼부었고, 두만강이 범람으로 인해 수재민 60만 명이 발생했다. 유엔 중앙긴급구호기금(CERF)은 평양에 상주하는 5개 유엔기구에 긴급대응지원금 485만 달러를 지원했고, 스위스도 단일국가로는 최대 규모인 365만 달러를, 그리고 태국이 30만 달러, 덴마크가 10만 달러를 지원했다. 하지만, 올해의 경우 한국 정부는 북핵 실험과 미사일 시험발사 등의 도발을 문제 삼아 민간단체의 수해 지원을 위한 북한 주민 접촉 신청조차 승인하지 않았고 국내 뉴스에 잘 다뤄지지도 않았다. 58개 지원 단체 모임인 대북협력민간단체협의회(북민협)는 어쩔 수없이 국제기구를 통해 북한에 수해 지원을 하게 되었다.\n한국교회의 북한에 대한 입장은 무관심과 의지의 부족 가운데 정치 상황과 맞물려 냉온탕을 넘나들며 진행되어 왔다. 29,830명(2016년 9월 기준, 통일부)의 탈북민들도 제대로 품지 못하는 한국교회가 분단의 이데올로기를 극복하고 북한 동포를 위한 평화의 사도가 되어 통일의 최선봉에 나설 수 있을지는 곰곰이 생각해볼 문제다. 준비되지 않은 통일은 재앙이나 다름없다.\n소위 말하는 세속 정치는 거기에 속한 구성원 전체에 의한, 전체를 위한, 그리고 전체를 향한 것이다. 그래서 국가 권력을 사적 욕망의 도구로 삼는 것은 그 어떤 이유로도 철저한 죄악이다. 교회를 마치 자신의 사적 소유물처럼 여김으로 인해서 발생하는 폐해 역시 마찬가지다. 교회 정치는 철저히 하나님의 영광을 향한 것이다. 비록 종말까지 가시적 교회의 불완전성은 이어질 것이지만 교회가 방향을 잃고 잘못된 길로 가게 되면 그 안에 거하는 백성들의 고통은 이루 말할 수 없을 것이다. 엄청난 교인수를 자랑하는 한국교회의 정치 참여는 자신의 이익을 극대화하는 수단으로 이용하는 경우가 대부분이었기 때문에 교회를 하나의 이익집단으로 전락시켰기 때문에 전도의 문을 가로막고, 반기독교 정서를 심화시키는 결과를 초래했다.\n이번 한국기독교언론포럼(이하 한기언) 조사에서 개신교인들은 한국교회의 정치 참여에 대해 ‘정치에 직접 관여하지 않는 것이 좋다’(65.7%)를 가장 많이 꼽았다. 다음으로 ‘정치에 직접 참여하지는 말고 정치적 목소리를 내는 것이 좋다’(31.0%)를 꼽았다. 목회자의 정치 참여를 묻는 질문에서도 마찬가지로 ‘정치에 직접 관여하지 않는 것이 좋다’(58.3%)를 가장 많이 꼽았고, ‘정치에 직접 참여하지는 말고 정치적 목소리를 내는 것이 좋다’(26.2%)를 꼽았다. 개신교인들은 교회나 목회자의 정치 참여에 대해 부정적이며 학생(48.8%)보다 기성세대(68.9%~72.6%)가 더욱 부정적인 입장을 취하고 있다.\n반면에 목회자들은 한국교회의 정치 참여에 대해 ‘정치에 직접 참여하지는 말고 정치적 목소리를 내는 것이 좋다’(64.0%), ‘정치에 직접 관여하지 않는 것이 좋다’(25.0%), ‘정당활동 등 정치에 직접 참여하는 것이 좋다’(11.0%) 순으로 응답했다. 목회자의 정치 참여를 묻는 질문에서도 목회자들은 ‘정치에 직접 참여하지는 말고 정치적 목소리를 내는 것이 좋다’(56.0%)를 가장 많이 꼽았고 ‘정치에 직접 관여하지 않는 것이 좋다’(34.0%), ‘정당활동 등 정치에 직접 참여하는 것이 좋다’(8.0%) 순으로 응답했다. 응답자특성별로 정도의 차이는 있을지언정 목회자들은 교회와 목회자가 정치적 스탠스를 취하는 것에는 동의하면서도, 정치에 직접 관여하는 것은 반대하는 입장을 취하고 있다.\n과거 한국교회는 구국기도회나 집회 혹은 조찬모임을 통해 체제에 대해 노골적인 도덕적 정당화를 주도하기도 했다. 감리교신학대학교 이원규 교수는 한국교회 보수파가 체제의 안정과 질서를 강조함으로 사회의 현상(現狀: status quo)을 유지하도록 돕는 사제적(priestly) 기능을 해왔다고 말했다. “가장 중요하게는 과거 군사정권의 정치적 규범과 가치(반공/안보/성장 이데올로기 등)를 뒷받침함으로 체제 유지에 도움을 주었고 여러 가지 혜택을 그 대가로 취할 수 있었다”면서 “체제를 수호하려는 이러한 태도가 사회적 안정과 질서 유지에는 도움이 되었으나, 보편적 가치와 인권이 유린된 관료적 권위주의 정권을 지속시킨 커다란 힘으로 작용해서 정치적 민주화를 지연시킨 과오를 범했다”고 분석했다.\n반면에 한국교회의 진보적인 교파는 정치적, 경제적, 사회적 상황을 변화시키는 예언자적(prophetic) 기능을 담당했다. 이 교수는 “기독교의 일부 진보 세력은 과거 비민주적인 정치 상황(3선 개헌과 유신헌법 제정 반대 등)에 대하여 비판하고 도전하기 시작했다. 체제 변혁을 추구했기 때문에 이들은 처음부터 정권과 긴장관계에 있었고, 많은 시련을 겪기도 했지만 정치적 민주화를 이끌어내었다”면서도 “그들의 노력으로 민주적인 정권들이 들어서면서 일부는 정치권력에 편입되어 종교적 순수성을 잃어버리게 되었다. 자신의 종교적 지위를 이용하여 정치에 입문하는 일이 벌어지기도 한다. 또 하나는 그들의 일부 운동이 계급 투쟁적 성격을 띠면서 급진화되어 신앙의 문제를 정치이데올로기화 함으로 신앙의 본질을 왜곡하고 사회갈등을 조장하게 되었다”고 분석했다.(이원규, 대화문화아카데미 여해포럼, “2012년 한국정치, 그리고 교회”, 2012.10.11)\n한국교회는 광장에 나타난 상처받은 민심을 위로하고 한국사회가 당면한 정치적 민주화와 경제적 불평등의 해소는 물론 평화 통일의 시대적 과제를 수행하기 위해 기존과는 다른 새로운 관점에서 예언자적인 역할을 수행해야 할 것이다.\n교계 지도자 한 분으로부터 이런 뼈아픈 이야기를 직접 들은 적이 있다. “바둑기사는 바둑이 끝날 때마다 복기를 한다. 아마추어는 복기를 하지 못한다. 자신이 왜 여기에 돌을 두었는지 그 까닭을 알지 못하기 때문이다. 그래서 실수와 실패를 반복한다. 복기가 안 되니까 똑같은 수를 놓고도 깨닫지 못한다. 한국교회가 신앙의 성숙에 이르지 못하고 있다. 아마추어적인 실수와 실패를 반복하고 있다.”\n한 해의 결승점 앞에 서 있는 한국교회, 과연 무엇에 관심을 기울이고 무엇을 지향하며 걸어왔는가를 복기(復棋)해 보는 것은 이런 점에서 큰 의미가 있는 작업임에 틀림없다. 한국교회가 지나온 2016년 한 해를 돌아볼 때 어찌 위에서 나열한 일들만 있었겠는가? 2017년, 종교개혁 500주년이라는 의미 깊은 해를 앞두고 있지만 아직도 목회자들의 윤리 의식은 답보 상태고, 한국교회의 연합은 오리무중이다. 이단사이비에 유린된 국정 농단 사태에 대해서는 교계 지도자들의 헛발질만 계속되어 차라리 아무 말도 하지 않기를 바라기도 했고, 급진적인 인구구조 변화에 직면한 목회 현장은 무관심과 의지 결여 상태인 통일 문제에 대해 돌아볼 여유가 없다.\n하나님 나라의 복음으로 회심한 그리스도의 증인들로 구성된 새로운 공동체가 바로 우리들임을 자각하고 역사의 수레바퀴 안에서 말씀대로 살고자 노력했던 종교개혁자들처럼 교회를 수호하고, 왜곡되지 않은 복음의 진정한 의미와 가치를 지키는 이 땅의 그리스도인들이 되기를 소망한다.\n대표회장 김경원 목사(서현교회)\n상임총무 이성구 목사(시온성교회)\n사무총장 이상화 목사(드림의교회)


대학 등록금 인상: 대학생들의 불만이 고조되다 | 노동자 연대\n대학 등록금 인상:\n대학생들의 불만이 고조되다\n맞불 30호 기사입력 2007-01-30 16:44\n말 그대로 ‘살인적’인 등록금 인상 소식이 새 학기를 앞둔 평범한 학생과 부모 들의 속을 뒤집어놨다.\n전북대 29.4퍼센트(30~50만 원 인상), 부경대 28퍼센트, 충북대 15.7~27퍼센트, 경북대 17.7퍼센트, 서울대 12.7퍼센트 등 국공립대가 “태풍의 핵”이다.\n대구대·영남대·서강대·성균관대·연세대·외대·한양대 등 여러 사립대들도 이에 질세라 지난해보다 인상률을 높여 7~13퍼센트 인상안(40~60만 원 인상)을 냈다. 올해 인상안에 따르면 서강대 공대는 1년에 9백45만 원을 내야 하고, 연세대 공대는 1년에 9백50만 원, 음대와 의?치대는 1천만 원을 넘게 내야 한다. 전 고려대 총장 어윤대가 얘기한 등록금 1천5백 만 원 시대가 머지않은 것이다.\n이런 무지막지한 등록금 부담 때문에 대학생 10명 중 4명이 평균 5백만 원이 넘는 빚을 지고 있다.(〈잡코리아〉조사) 최근 〈경향신문〉등은 대학생 38퍼센트가 가정의 자체 소득만으로는 등록금을 마련하지 못한다고 보도했다.\n사립대 관계자들은 뻔뻔하게도 “재정난을 타개하려면 등록금 인상이 불가피하다”고 강변한다. 그러나 교육부조차 인정했듯이, 재정 부족은커녕 “과도한 적립금 조성”이야말로 문제다. 이제까지 사립대 당국들은 해마다 예산을 짤 때 지출을 최대한으로 잡고 수입은 최소한으로 잡는 식으로 돈을 남겼다. 그래서 자그마치 총 5조 3천억 원의 적립금을 쌓아두고 있다. 이는 지난해 등록금 총액 11조 원의 거의 절반이다.\n전교조가 지난 1월 24일 성명서에서 지적한 것처럼, 국립대의 마구잡이 인상은 “정부의 지원을 더 줄이고 국민의 부담을 가중시키고자 하는 것이 명백”한 정부의 국립대 법인화 의도를 분명히 보여 준다.\n국립대와 사립대를 모두 지원할 수 있게 교육 예산이 늘어나야 하고, 사립대의 재정 운영이 학생들에게 투명하게 공개되도록 해야 한다.\n그러나 노무현 정부는 이런 과제들을 해결할 의지도 능력도 없다. 노무현 정부는 학자금 대출 금리를 모기지론 금리보다도 높게 올려놨고 교육을 시장 논리의 구렁텅이로 밀어넣을 한미FTA 추진에 여념이 없다.\n학생들의 불만이 워낙 높자, 교육부는 ‘문제를 해결하라’는 면피용 공문 한 장을 대학들에 보냈을 뿐이다. 그마저도 대학들이 반발하자 “[공문을] 지키지 않았다고 해서 특별한 불이익은 없다. … 국립대도 절대 강제 사항이 아니”라며 황급히 물러섰다.\n대선을 앞두고 “반값 등록금” 쇼를 벌이고 있는 한나라당은 올해 교육예산 2천억 원을 삭감한 장본인이다.\n등록금 문제를 해결하려면, 지난해 CPE(최초고용계약법)에 반대해 대학을 점거하고 대규모 거리 시위를 완강하게 벌인 프랑스 대학생들이나 올해 그리스 대학생들처럼 대학과 정부에 맞선 학생들의 대규모 행동이 필요하다. 벌써 전북대에서는 3백여 명이 참가한 학내 집회가 열렸고, 서울대에서는 학생 시위 때문에 등록금 인상률 결정을 위한 이사회가 무산되기도 했다. 영남대·부경대·고려대 서창캠퍼스·공주대·충남대 등의 학생들도 등록금 인상 반대 운동을 벌이기 시작했다. 투쟁이 더 크고 강하게 확대되어야 한다.\n👉 대학 등록금 인상: 대학생들의 불만이 고조되다 https://wspaper.org/m/3816


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‘레디칼’ 한 신학사상가 죽재 선생 - 에큐메니안\n‘레디칼’ 한 신학사상가 죽재 선생내가 만난 서남동 목사 ⑥\n김경재 | 승인 2018.02.11 23:32\n수유리 동산에서 만난 처음 기억\n죽재 선생님은 내가 1959년 당시 수유리 한국신학대학에 입학 했을 때, 캠퍼스에서 그리고 강의실 수업시간에 만났다. 당시는 교수들과 학생들이 거의 대부분 켐퍼스 내에서 생활했다. 교수는 교수 사택에서, 학생들은 8명이 일조된 개인주택형 기숙사에서 생활했다.\n첫 강의가 시작되기 약 15분 전, 죽재 선생은 영락없이 가죽 가방에 책을 무거울 만큼 넣고, 교수 사택에서 나와 교수 연구실에로 걸어가셨다. 칸트가 일정하게 정한 시간 마을을 산보했다지만, 죽재 선생도 거의 같은 시간에 걸어나오셨는데, 항상 깊이 생각하는 사색에 깊이 잠긴듯한 얼굴로 말없이 걸어서 오가시곤 했다. 죽재 선생이 모습은 언제나 귀공자같은 풍모를 나타냈다.\n한국신학대학 학부 4년 동안 죽재 선생과 나와의 인연은 길지 않았다. 강으로서는 폴 틸리히 신학을 처음으로 소개 받았다. 독일어 원서강독을 담당하시기도 했는데, 교과서는 에밀 부룬너의 <하나님의 말씀과 현대인간>이었던 것으로 기억된다. 대학 3년 첫 학기를 마치고 군대복무를 하고 복교하고 보니, 그땐 죽재 선생은 연세대 신과대학 교수로 자리를 옮긴 것이었다.\n나는 학부졸업 후 광주의 개척교회 전도사를 2년 정도하고, 대학원을 하기로 작정하고 죽재 선생 문하에 들어가기 위해 연세대 연합신학 대학원에 입학했다. 박봉랑 교수는 건국대 교수로 잠시 자리를 옮긴 상태였고 모교에는 조직신학 교수가 안계시는 이유도 있었다.\n연세대 연합신학대학원 시절의 기억\n죽재 선생을 대학원 과정에서 본격적으로 사사한 셈이다. 죽재 선생은 본회퍼, 떼이야르 샤르뎅, 그리고 막 출판된 영어본 교제를 가지고 몰트민의 <희망의 신학>을 감동적으로 칭찬하고 소개하셨다. 나는 연세대 연합신학대학원 시절 첫 딸을 낳은 가장으로서 너무나 경제적으로 어려운 때인지라, 아르바이트와 연세대 교양학부 조교로 일하는라고 공부다운 공부를 못했다.\n▲ 철학자 Paul S. Schilling(폴 쉴링)이 연세대를 방문했을 때이다. 사진 왼쪽부터 이계준 교수, 폴 쉴링, 그리고 서남동 교수(1972) ⓒ죽재 서남동 목사 탄생 100주년 기념사업회 제공\n석사 학위논문은 죽재 선생이 지도교수로서 <현대신학에서 역사와 계시이해>라는 주제로 제출했는데 부끄러운 석사논문이었다. 당시는 그랬다. 1960년 반부터 1970년대 중반 민중신학이 태동하기 직전까지의 이야기인 셈이다. 그 무렵, 죽재 선생은 떼이야르 샤르뎅연구를 비롯하여 <과학신학>에 깊은 관심과 연구논문을 보이셨다.\n유신체제에 저항하여 교수직 해고와 옥중경험 이후\n1970년대 초, 군부 권력집단의 삼선개헌 시도, 민주주의 파괴, 인권유린은 지조있는 대학사회 지성인들의 저항을 받았고, 그 댓가로 죽재 선생은 교수직에서 해고당하고 옥고를 치루었던 것을 우리가 다 알고 있다. 연세대에서 교수직에서 해고당한 뒤에도, 상당 기간 동안 서 교수는 연세대 켐퍼스 내 교수 사택을 떠나지 않았다.\n옮기실 집도 없었겠지만, 권력집단과 대학당국에 저항의 몸짓도 있었을 것이다. 그래서 정초 설날엔 죽재 선생댁 세배를 가면, 제자들에게 포도주를 유리잔에 따라 건배하고 “겨울이 깊으면 봄이 어찌 멀었으리오!”라고 우리는 서로 믿고 우울하기보다 명랑하게 정초 만남을 즐겼다.\n1970년대 중반기, ‘동토의 시대’에 잊지 못하는 추억은 해직당한 교수들 중에서 특히 <한국 YMCA 목적문> 작성에 힘을 집중한 일련의 사건들이다. 죽재 선생을 비롯하여, 김찬국, 현영학, 서광선, 김용복 교수가 한데 어울려 <한국 YMCA 목적문> 작성을 위해 2년 이상 연구회를 자주 가진 것이며, 당시 한국YMCA 총무 강문규 총무가 모든 뒷바라지와 열성을 다하셨다. 필자는 어떤 행운이었는지 그 모임에 자주 참석할 기회가 있었는데, 참으로 아름다운 기억으로 남는다.\n필자가 YMCA 중간지도자 교육훈련과정에 강사로서 자주 참석했기 때문이었을 것이다. 연구결과물로서 탄생된 <한국 YMCA 목적문>은 짧지만 아마 세계적으로 가장 훌륭한 <목적문> 문헌이라고 나는 평가하고 싶다. 고난시대의 용광로에서 정금처럼 다듬어져 나온 신학지성들의 <목적문>이었기 때문이었다고 확신한다.\n기장 선교교육원 원장실에서 받은 잊혀지지 않은 충격\n교수 해직과 옥중경험 이후, 한국의 민중신학자들은 성서를 다시 읽는 일에 눈을 떴고, 예수의 메시야 운동의 생생한 실체를 몸으로 깨닫고 놀라운 증언과 논문들을 쏟아냈다. 죽재 선생의 <예수, 교회사, 한국교회>(1975)도 그중의 대표적 하나이다. 모두가 살아있어서 생명력이 넘쳤고, 초기 예수 메시야 운동과 원시교회 공동체의 실체를 다시 보게 되었다. ‘보수꼴통’ 한국의 기성교회들은 동조는 커녕 이해도 못했고 비난과 공격을 일삼았다. 그러나, 세계교회 신학계는 놀랐고, 한국의 민중신학에 주목하였다.\n그 무렵 이야기는 널리 많이 알려진 일들이기에 다시 여기에서 부연하지 않겠다. 다만 연세대 교수직에서 해직당한 죽재 선생에게 한국기독교장로회는 서대문에 있었던 ‘선교교육원 원장직’을 맡겼다. 각 대학에 민주화 인권운동하다가 퇴학당하거나, 옥중고초를 겪고 나온 “젊은 사자새끼들”이 선교교육원에 모여들었다. 거기에 죽재 선생이 계셨기 때문이다.\n그 무렵 내가 충격받은 한 가지 일만 언급하고 싶다. 나는 이런 저런 일로 선교육원 원장실을 방문하게 되었는데, 가장 충격적이어서 잊혀지지 아니하는 일이 있다. 그것은, 원장실, 죽재 선생의 집무책상이자 원고작성 책상 앞 정면 벽면에 ‘압송당하는 녹두장군 전봉준’ 사진만 걸려 있었다. 그 누군가를, 그 무엇인가를 쏘아보는 듯한 정봉준의 눈에서 나오는 강렬한 안광이 그날 따라 새롭게 느껴졌다.\n폴 틸리히, 본회퍼, 샤르뎅, 꾸띠에레츠 등 신학자들 사진이 아니라 신학자 죽재 선생의 서재 책상 정면에 ‘전봉준’이라는 풍운아의 사진이라! 나는 그 때 아무말도 여쭙지 않았지만, 그 사진 한 장은 당시 죽재 선생의 심정, 사상, 관심의 초점을 다 말하고 있는듯 했다.\n▲ 김경재 한신대 명예교수\n죽재 선생의 신학하는 근본자세\n흔히 죽제의 신학을 언급 할 때, ‘세계신학의 안테나’, ‘방외 신학’, ‘민중신학’ 등 여러 가지 특징을 말한다. 그 모든 별칭들은 결국 죽재 신학이 ‘레디칼(radical) 신학’이라는 말이다. ‘레디칼’이라는 단어는 ‘급진적’, ‘과격한’, ‘철저한’, ‘뿌리에서 재검토한’ 등등의 의미를 갖는다.\n나는 죽재 선생에게서 본래적인 의미에서 “신학이 레디칼하다는 것은 무엇을 이미하는가?”를 배운 셈이다.\n전통적인 혹은 정통적인 신학이 모두 틀렸다거나 무용지물이란 말은 아니다. 그러나, 그것들은 지난 어떤 시대 인간 상황과 복음을 진지하게 대결한 선배들의 그때의 결과물이다. 그것을 기준으로, 표준으로, 혹은 불가침적인 규범으로 삼고서 ‘오늘-여기’에서 ‘산’ 신학은 할 수 없다는 말이다.\n기독교를 발생시킨 원점, 곧 예수의 생애와 삶 그 자체에 가차없이 접근하는 것이 중요하다. 그리고 하나님의 현존처인 ‘구체적인 오늘의 생명현실’ 특히 ‘고난당하는 인간 생명체’의 현실 심장에서 예수의 의미를 늘 새롭게 해석하는 것이 참 신학하는 자세라는 것이다. 특히 “역사적 실재란 무엇인가?”를 나는 죽재 선생에게서 배운 셈이다.\nicon관련기사 icon서남동, 민중의 한과 성령론으로 서구신학을 넘어서다


광주메가스터디 기숙학원 - 기숙아닷컴\n현재위치 : 기숙아닷컴 > 기숙학원정보 > 기숙학원분석\n2014. 01 ~ 11\n수업은 선행반부터 시작됩니다. 선행반은 1차, 2차, 3차로 이루어지는데 각각 차수마다 배우는 범위나 상세함이 달라집니다. 1차 선행반의 경우 고등수학의 가장 기본적인 것을 배웁니다. 그리고 2차 선행반은 입소 전에 시험을 보는데 그 시험 결과에 따라서 반이 나뉘어집니다. 물론 이과 문과로 나눠지지요. 시험결과에 따라 나뉘어지면 그 반평균에 따라서 이과 같은 경우 수학범위가 달라집니다. 3차 선행반은 재수정규반 시작 2주 전부터 시행됩니다. 고등학교 생활을 조금 쉬면서 보냈으면 이 시기를 잡는 것이 중요합니다. 수능 날 하루에 실수해서 재수하는 학생들과의 차이를 조금이라도 좁히기 위해서는 1월 부터라도 공부를 시작하는게 중요하다고 생각하기 때문입니다. 선행반 때에는 매주 일요일마다 주간테스트를 보는데 그 시험은 강사분들이 직접 내는 시험이라서 실력테스트 겸 가볍게 칠만 합니다. 단지 성적이 낮다고 자신감을 잃어선 안됩니다. 재수의 첫 발을 내딘 1월 달인만큼 자신감과 멘탈을 유지하는 것이 무엇보다 중요하다고 봅니다. 이 말은 재수정규반 이후로 볼 모의고사에도 똑같이 적용됩니다.\n3차 선행반이 끝나게 되면 재수정규반이 시작되는데 이전에 반 배치고사를 봐서 학생들을 각각의 수준에 따라 반을 나누게 되니다. 재수정규반은 총 1, 2, 3학기로 이루어집니다. 1학기와 2학기는 6월 평가원 기준으로 나뉘어지고 9월 평가원을 기준으로 2, 3 학기가 나누어집니다. 그리고 시작 되는 동시에 1년 동안의 시간표가 잡힙니다. 선행반때는 존재하지 않았던 탐구수업이 1주일에 2일 적용되고, 논술수업은 주 1회 진행됩니다. 논술과 탐구 그리고 모든 강사진 분들은 과외나 개인학원을 기본적으로 운영하신 분들이라 어려운 것을 쉽게 가르쳐주시는 분들입니다. 물론 이해가 안되면 그 즉시 물어볼 수도 있고, 나중에 질의응답을 통해 물어볼 수 있습니다.\n6월 모의고사 이후나 이전에 '특강'을 시작합니다. 영어 같은 경우 강사님들이수업교재가 아닌 책들을 가지고 중요지문이나 예상문제를 집어 줍니다. 스스로 공부해도 되고 특강을 들어도 되고 자유입니다. 수학 같은 경우, 주어진 EBS 교재를 거의 다 풀었거나 고난이도를 풀고 싶다 하는 학생들은 수학특강을 듣기도 합니다. 국어특강 같은 경우 문법을 위주로 학생들이 원하면 문학지문을 위주로 한 특강을 합니다. 9월 모의평가 이후에는 영어는 선생님들이 나올 것 같은 지문들을 모아서 특강자들에게 나누어주거나 선생님들이 직접 연게문제를 만들어서 나누어주기도 합니다. 영어가 쉬워지면서 비중을 잘 안두던 학생들에게는 이런 특강을 듣는 걸 추천합니다.\n기숙학원 입소후에는 첫 한달이 중요합니다. 선행반 학생들 제외하고 정규반부터 시작한 학생들은 정말 최악의 시간을 보내게 됩니다. 자고 일어나면 반기는 건 빡빡한 공부 일정과 밥을 먹을 때엗 손에 들고 게속 보고 있어야 할 단어장. 반드시 적응해야 합니다. 계속 규칙적인 일과를 소화하면서 적응하지 못한다면 퇴소하거나 뒤처지게 됩니다. 그러므로 적응하는게 무엇보다 중요합니다.\n선행반 때에는 아침에 5시반 기상이고 정규반은 6시에 기상인데 이때부터 하루일과가 시작됩니다. 기상시간이 되면 사감선생님들께서 깨워주시고 항상 인원체크를 한 뒤, 세면 및 조식이 시작됩니다. 그리고 아침에 8시까지 자습시간이 주어지는데 이 때 졸면 큰일 납니다. 이 때 졸거나 자면 이런 행동이 습관이 되버릴 수 있고, 습관이 되면 매일 그 시간에 졸거나 자게 됩니다. 비록 하루에 1시간이지만 1주일이면 7시간, 1달이면 30시간 정도를 그냥 버리게 됩니다. 재수생에게는 시간을 낭비하는 것만큼 손해인 것이 없고, 이런 습관은 수능시험장에서도 영향을 주기 때문에 절대 졸면 안됩니다.\n담임선생님은 두분이며 한 분은 강사진 분들 중에 학과선생님이고 학생의 생활이나 등등을 봐줄 생활담임 선생님으로 구성됩니다. 학과선생님은 그 선생님에게 할당된 반에게 학습노하우나 공부법을 알려주기도 하거나 가끔은 쓴소리를 하시며 긴장상태를 놓치지 않게 도와줍니다. 그리고 담임선생님은 학과선생님보다 훨씬 학생을 집중적으로 또는 자세하게 볼 수 있으므로 그 학생의 불편한 점이나 건의사항을 들어줍니다. 그리고 '입시종례'라는 것을 해주시는데 어느 대학교의 어느 과를 들어가기 위해서 어떻게 해야하는지, 또는 수시를 쓸 때 어느 정도 반영하는지를 알여주는 좋은 시스템입니다. 선생님이 직접 만드시 프린트로 설명해주십니다.\n관리면에서는 아주 엄격합니다. 취침시간에 바로 자야된다 라는 소소한 것에서부터 시작하여 이성간의 대화, 폭행 등등 심한 것은 퇴소까지 이릅니다. '재수'라는 힘든 상황을 겪으며 학생들의 스트레스를 줄여주기 위해서 힘쓰는데 저런 좋지 않은 일을 발생시키는 학생에게는 그에 따른 합당한 벌을 가합니다. 예를 들어 '팀플벌점'이란 것인데요, 만일 팀플벌점이 3점 이상이 되면 자신이 재수정규반 초기에 세워뒀던 대학교에 들어가면 메가스터디에서 등록금을 대주는 팀플 장학금에서 제외가 되버리기 때문에 항상 조심해야 합니다. 하지만 점점 수능에 가까워지면 엄격하게 관리되던 것들이 슬며시 풀리게 되며 나중에는 거의 신경쓰지 않게 됩니다. 그 이유는 수능이 가까워지면 학생들이 알아서 그런 행동들을 하지 않기 때문입니다.\n광주메가스터디에서 한 달에 한 번 3박4일로 집에 갈 수 있는 기회가 주어집니다. 3, 4, 7월 달에는 휴가 나가는게 강제이지만 그 이후에는 잔류도 있고 조기복귀도 있습니다. 7월달에는 여름휴가인데 이 때는 6박7일로 이루어지는 긴 휴가인데 4일 동안은 강젱고 5일부터 조기복귀가 가능합니다. 광메에서 휴가를 내보내는 이유는 1달 동안 받았던 스트레스를 집에서 풀 수 있는 기회를 주거나 부모님께 잘 지내고 있다 라는 걸 보여주기 위함도 있습니다. 이 때는 사감선생님들의 휴가도 이루어지거나 학원 전체의 공사나 리모델링이 이루어지기도 합니다. 비록 짧은 기간이지만 나가는 것을 추천합니다. 안나가고 게속 잔류하게 되면 역효과가 날 수도 있기 때문입니다.\n전 고3 때 말그대로 공부는 거의하지 않고, 놀기만 했습니다. 이런 제가 무사히 재수를 마치게 된건 기숙학원 덕분입니다. 이렇게 이야기하면 좀 이상할 수도 있지만 기숙학원의 장점은 사람을 가두는 것입니다. 물론 단점이 될 수도 있지만 저 같이 놀기 좋아하는 학생들에겐 최고의 조건입니다. 공부는 안하고 밖에 쏘다니는 학생들을 확실히 잡아주는 학원이 바로 기숙학원입니다.\n그리고 인내심 또한 길러줄 수 있습니다. 공부를 하다보면 화가 나는 경우가 허다합니다. 성적이 잘 오르지 않거나 문제가 풀리지 않는 등의 상황이 계속됩니다.\n또한 기숙학원은 시간낭비를 최소화합니다. 시내학원은 집과 학원 사이를 왔다갔다 하면서 시간을 낭비하게 되지만 기숙학원은 침실과 모든 것이 일체화되어 있기에 그런 사소한 시간까지도 단축시켜줍니다. 그리고 기숙학원 중에서도 광메는 한 건물에 모든게 다 있기 때문에 더더욱 그렇습니다.\n또한 체계적입니다. 시내학원은 아침에 늦는다면 꾸중을 듣거나 혼나면 그만이고, 가기 싫다면 아프다고 한 뒤 안가면 그만입니다. 하지만 기숙학원의 경우 학생 일거수일투족이 감시되고 꾀병같은 것은 통하지 않습니다. 그리고 제가 직접 경험하고 이게 이것이구나 라고 느낀 것은 공동체 의식입니다. 담딤선생님이나 강사분들이 항상 강조하시는 것 또한 이것입니다. 가장 일반적인 에로 졸거나 자는 것인데 '한 명이 졸면 전체가 졸린다'는 말씀을 항상 하셨습니다. 그래서 한 명이 쓰러지면 전체가 쓰러진다 라는 마인드로 항상 생활하게 되었습니다. 그러면서 점점 졸던 것도 줄어들고 나 자신을 이길 수 있다는 자신감이 붙었습니다.


[세상속으로]6시 정각 칼퇴근\n반극동 코레일테크㈜ 대표이사\n입력 2019-11-25 16:10 수정 2019-11-25 16:10\n신문게재 2019-11-26 22면\n지난번 직원들의 회사생활 만족도 설문조사를 한 적이 있다. 그 결과 매주 금요일 시행하는 '가족의 날' 30분 일찍 퇴근하는 것이 단연 최고로 선정됐다. 물론 당일 30분 일찍 출근해야 하지만 직원들에겐 주말에 조금 일찍 사무실을 나선다는 것만으로도 설렘이고 기쁨이었다. 토요일 절반을 근무하며 살았던 기성세대들에겐 쉽게 받아지는 일이 아니었다. 우리네는 정시 퇴근은 엄두도 못 내고 일했다. 당시엔 오후 6시에 퇴근하는 직원은 문제가 있고 능력이 없는 사람으로 인식됐다. 그뿐 아니다. 상사와 동료 간 저녁 식사와 술자리에 동석해야만 올바른 직장인의 자세라고 선배들로부터 배웠다. 그런 세대들에게 낯선 문화이기만 했다.\n10여 년 전 필자는 현장 소속에서 매주 수요일을 6시 정시 퇴근의 날로 정해서 시행한 적이 있다. 평일엔 너무 잔일이 많아 시간 외 근무가 일상일 때 일주일에 단 하루만이라도 정시에 퇴근해서 가족과 함께하자는 취지였다. 대부분 직원이 반겼고 좋아했다. 더 확실히 하기 위해 당일 오전과 퇴근 시간 전에 각각 가족들에게 문자를 보냈다. "오늘 귀하의 배우자는 가족을 위해 정시에 퇴근할 계획입니다(하셨습니다)"그런데 밤늦게 내게 문자 한 통이 날아왔다. "우리 남편이 아직 집에 도착하지 않았습니다" 아차, 이런 경우가 발생하다니. 미처 세심히 살피지 못한 내 책임이었다. 직원이 다른 일정이 있는지 모르고 일률적으로 보낸 문자가 탈이었다.\n지난 2002년에 프랑스 연수를 갔을 때 우리와 다른 문화를 몇 가지 경험했다. 시간 외 근무는 물론 하지 않지만 바로 귀가하지 않는 날이 한 달에 2회 이상이면 이혼감이란 이야길 들었다. 매일 야근과 회식으로 늦게 귀가가 일상인 내겐 큰 충격이었다. 휴가는 여름에 한 달 이상, 겨울에 일주일 이상 가는 것이 일상이었다. 그래서 여름 휴가철엔 시내가 텅 비고 휴가지의 집을 한 달간씩이나 빌려준다는 광고가 지역신문에 난 것들을 보고 어리둥절했다. 프랑스 연수는 유명한 철도회사였는데 정년이 다가오는 직원 중 결혼하지 않은 싱글이 많다는 것도 그 당시 우리나라에선 흔히 볼 수 있는 것이 아니었다.\n우리 큰애가 작년에 결혼했다. 퇴근길엔 며느리보다 일찍 집에 오면 저녁 식사를 준비하거나 청소를 한다고 거리낌 없이 말한다. 다른 젊은 세대들과 비슷하게 퇴근 시간 지나서 시간 외로 일하는 것을 제일 싫어한다. 9시 정시에 출근하고 6시 정각에 퇴근하고 싶어 한다. 17년 전 프랑스 연수 때 본 것과 지금 우리의 현실이 비슷하지 않은가? 2년 전엔 옆 부서에서 근무하던 직원이 신혼여행을 한 달 동안 가겠다고 한 사례도 봤다. 이 모든 것이 지극히 정상이고 맞지 않는가? 50대 이상 세대에겐 여전히 이상하게 여겨진다. 우리는 아직 세계에서 근로시간이 가장 많은 나라에 살고 있다.\n얼마 전 읽은 책 '90년생이 온다'를 읽고 세대 간 삶을 지향하는 방식과 문화적 이질감이 엄청나다는 사실을 깨달았다. 오후 6시 정각에 퇴근이 문제일까? 취업규칙이나 근로계약서엔 당연히 하루 8시간, 오전 9시부터 오후 6시까지만 근로계약이 돼 있다. 이게 요즘 젊은 세대들의 생각이고 내가 잘못 알고 살아왔던 것이다. 아내가 늘 하는 말이 있다. "당신이 하고 싶을 때 해주는 청소는 날 돕는 게 아니야." 그 말의 뜻을 이해하기까지 32년이 걸렸다. 요즘 나도 칼퇴근이다. 집에 가면 정리할 것이 있는가부터 살핀다. 이게 이전까지 잘못 알았던 것을 고치고 나와 가족의 삶의 질을 높인다는 것을 깨닫는다. 젊은 세대의 생각으로 맞추니 직장에서도 가정에서도 행복해진다.


[미경이의 야옹야옹]만화적 상상력의 공간, 충북괴산탑골만화방(26호) – 문화연대\n[미경이의 야옹야옹]만화적 상상력의 공간, 충북괴산탑골만화방(26호)\n만화적 상상력의 공간, 충북괴산탑골만화방\n충북괴산탑골만화방에 다녀온지 10일이 지났다. 10일밖에 지나지 않았는데, 그 시간들이 까마득하다. 출근하고 퇴근하고, 높은 빌딩과 차들 사이에서 살다보니 충북 괴산에 다녀왔던 시공간들이 꿈처럼 느껴진다. 이젠 나이가 들었는지 도시의 소음이 점점 더 시끄럽게 느껴지고 복잡한 지하철은 괜찮았던 마음도 다시 복잡하게 만들어버린다. 그래서 다른 삶으로의 전환을 매순간 생각하게 되는데, 이 준비 역시 만만치 않다. 어디로 가야할지, 어떤 삶의 기술을 준비해야 하는지 등 조사하고, 찾아야 할 것이 많기 때문이다. 그 준비를 위해 지난 8월 30일 충북괴산탑골만화방을 찾았다.\n충북괴산탑골만화방은 작가들이 오랫동안 공사한 문화공간이다. 집을 고치고, 창고를 단장해 새로운 공간을 만들어가고 있다. 탑골만화방을 소개하고 있는 온라인카페에서는 탑골만화방을 ‘목적없는 공간이지만 즐겁게 놀 수 있는 만화책과 오락기가 있고, 시간을 여유롭게 보낼 수 있는 어른 장난감이 가득한 공간이 되고자 한다’고 설명하고 있다. 금요일 밤 늦게 도착한 탑골만화방엔 만화책이 가득했다. 아궁이방, 다락방 등 5개의 방이 있었고, 마당에는 평상이 있었으며, 생태화장실과 부엌, 만화방 등으로 구성되어 있었다. 2박 3일 동안 만화방에 있었는데, 동네 아이들이 가끔 와서 만화책을 보기도 했고, 차로 지나가던 여행객들이 만화방이 있는 걸 신기해 하며, 달리던 차를 멈추고 공간에 들어와보기도 했다.\n2박 3일 동안 탑골만화방에 있으면서, 만약 어디론가 삶의 공간을 바꾼다면, 그 공간에 만화적 상상력이 가득했으면 좋겠다는 생각이 들었다. 한 컷에서 다음 컷으로 넘어가기 전 빈 칸, 빈 공간, 빈 그림을 상상하는 게 만화적 상상력이라면, 다음 사건이 일어나기 전, 다음을 상상해보는 즐거움과 설렘이 존재하는 공간, 만화방, 극장, 클럽, 식당, 도서관 등 놀이터들이 연결되어 있는 어떤 공동체에 대한 상상이 가득한 공간을 만들어나간다면, 재밌지 않을까.\n두 번째 날에는 괴산지역에 대해 좀더 알아보기 위해 솔뫼농장을 찾았다. 솔뫼농장은 충북 괴산군 청천면과 경북 상주시 화북면 일대에서 유기농업으로 농사를 짓는 농부들의 모임이다. 솔뫼농장엔 솔뫼어울림터, 솔멩이골 작은 도서관, 솔뫼 국선도 수련원 등 농사뿐만 아니라 함께 즐길거리들이 많아 보였다. 솔뫼농장을 안내해주신 김의열 농부님은 1994년 초기부터 지금까지 20여년 동안 농사도 짓고, 지역활동을 펼치며, 활력을 만들어나가고 있었다. 솔뫼농장은 6가구에서 시작하여, 지금은 14가구 22명의 회원들이 참여하고 있다. 농약도 비료도 쓰지 않고 농사를 지으니, 논에 멸종했던 투구새우가 나타났다고 한다. 또 가구당 1표가 아니라 여성들도 1인 1표의 의결권을 가진 회원으로 자격을 갖는 개별 회원제로 농장을 운영하고 있었다.\n괴산지역탐방을 같이 간 지인이, 농약을 치지 않아서 환경이 좋아지니까 자연스럽게 생겨난 투구새우처럼, 어떤 활력과 문화적 에너지 역시 사람들의 관계, 환경이 좋으면 자연스럽게 생겨날 것 같다고, 단순히 그림그리고 노래부르는 프로그램이 문화가 아니기 때문에, 여유로운 시간을 만들어, 함께 평상에서 별보는 시간을 누릴 수 있는 삶이 문화적 삶이라고 생각한다고 얘기했는데, 참 인상적이었다. 우린 바쁘게 살다가, 함께 별보는 시간을 잃어버린 것이었구나, 그런 생각이 들었다. 어쩌면 함께 별을 보고, 만화책을 보며 킬킬거리고, 울고 웃을, 시공간을 찾기 위한 여정이 문화귀촌은 아닐까. 생존경쟁에 내몰려 자신의 내적욕망을 모르거나 억누르면서 살아가는 삶이 아닌, 목적없는 시공간에서 자신의 내적 욕망을 마주하는 삶을 찾아나가는 것, 그런데 혼자서는 자립적 삶을 꾸리기가 어렵다. 단순히 말해서, 혼자 집을 만들고, 혼자 농사짓고, 혼자 살 수는 없을 것이기에. 그리고 그 무엇보다 항상 혼자면 즐겁지 않을 것이기에. 함께 삶의 문제를 해결해 나가고, 해결해 나갈 수 있는 구체적인 관계를 맺을 수 있는 시공간을 열어나가는 것, 그것이 지금과는 다른, 삶의 차원으로 넘어가기 위한 즐거운 기획이 될 수 있지 않을까 생각해본다.\n“다음에는 어떤 시간과 공간이 펼쳐질까?”, 다음의 만화 컷, 장면을 추리해보는 만화적 상상력이 가득한 공간, 충북괴산탑골만화방에 언제 한번 방문하여, 뜨끈한 아궁이방에서 배깔고 누워 19금 만화책을 읽는 즐거움과 야한 상상을 만끽하시길. 다음에는 어디를 갈까. 어떤 풍경이 펼쳐질까. 누구를 만날까. 무엇이 나타날까. 다음 컷을 상상해보는 즐거움을 또 다른 지역탐방을 준비하는 과정에서 만나게 되길 상상해본다.


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대북특사단 방북결과 아쉽다 - 미주 한국일보\n대북특사단 방북결과 아쉽다\n댓글 2018-09-11 (화) 유흥주 한미자유연맹 상임고문\n북한의 명절인 9.9절을 앞두고 소위 비핵화를 위한 특별사절단이 당일치기 방북을 마치고 귀환 했다. 방북을 마치고 돌아온 대북특사단장인 정의용 청와대 국가안보실장이 브리핑을 통해 오는 18일 부터 20일까지 2박 3일간 남북정상회담을 개최키로 했고, 정상회담 개최 이전에 남북 당국자가 북한 땅 개성에 상주하는 남북공동연락사무소를 개소하기로 했다는 내용을 전했다.\n이와 관련, 우려 되는 점은 북한의 실질적이고 구체적인 비핵화 의지 및 관련 조치 등을 구체화 하지 못한 상태에서 종전선언과 남북 관계개선을 조급하게 추진하고 있다는 점이다.\n3차 정상회담 개최 전 남북공동연락사무소를 개설하기로 한데 대해선 “개설에 대한 UN 제재 위반에 대한 우려를 해소하기 위해 유엔 등 국제사회와 충분한 협의가 필요하다. “남북관계의 개선 나아가 미북관계의 진전을 위해서는 무엇보다 중요한 것은 북한의 실질적이고 구체적인 선(先) 비핵화 의지 및 관련 조치”가 따라야 한다.\n미·북의 분위기가 6.12 정상회담 이후 험악하게 변해가고 있는 시점이고, 현 정부가 남북협력 차원에서 야심차게 준비하고 추진하려했던 남북철도사업이 무산된 뒤여서 이번 방북단의 행보와 성과는 그 어느 때보다 기대와 우려가 공존했다고 할 수 있을 것이다.\n현재 진행중인 남북 관계의 밀월이 북한의 비핵화를 유도하기 위한 한국정부의 당근책일지, 아니면 그런 것과 는 상관도 관심도 없는 종북 적화의 과정이자 결과물인지가 미국을 비롯한 국제사회는 물론이거니와 대한민국 국민들 또한 궁금하기는 마찬가지일 것이다.\n작금의 행보가 당근책이라면, 가장 중요한 행동중 하나는 협상과 화해의 손은 내밀어도 두발은 한미동맹이라는 역사적인 신성한 땅에 굳건히 서있어야 한다는 것일 테고, 종북 적화의 과정이라면 거의 한 세기를 통해 구축된 동맹 이라는 국가 안전보장의 핵심을 포기하는 반역(反逆)의 행동이기에 그냥 두고 볼 수는 없기 때문이다.\n실제로 문재인 정부는 지난 8.15 경축사를 통해서 우려되는 다음의 발언을 내놓은 바 있다. “남북관계 발전은 북미관계 진전의 부수적 효과가 아닙니다. 오히려 남북관계의 발전이야 말로 한반도 비핵화를 촉진시키는 동력입니다. 과거 남북관계가 좋았던 시기에 북핵 위협이 줄어들고 비핵화 합의에까지 이를 수 있던 역사적 경험이 그 사실을 뒷받침 합니다”라고 말이다.\n국제사회에서 대국들과의 관계가 부수적이든 종속적이든 그 역학관계는 차치하고서라도, 정치 경제학적 팩트에 근거해서 짚어본다면, 남북관계가 좋았던 시기에 북핵 위협이 줄어들었다는 것은 사실이 아니다. 남북관계가 좋았던 시기는 대한민국 역사에서 김대중, 노무현 시절 밖에 없었다면, 수십억 달러를 바친 그 시절로 시계바늘을 돌려볼 때 당시의 비핵화 합의가 진실이었다면 오늘날 북한 비핵화의 운전자 노릇이라는 단어는 왜 뜬금없이 다시 나오는 걸까.\n또한 국제사회의 연일 계속되는 북한 핵개발 의혹에 대해, 북한에는 핵무기를 만들 의지도 능력도 없다고 대신 변명해주던 기사들과 증언만이 즐비했다. 그 좋은 시절에 한국정부가 제대로 동참했다면 당장이라도 멈출 수 있었던 북한의 핵능력이 지금 현재 ICBM으로 국제사회를 협박하는 수준에까지 도달 한 것에 대해서는 무엇으로 설명하겠는가.\n아울러 북한 비핵화에 대한 진전 없는 종전선언과 평화협정 추진은 북한의 핵무장을 용인하는 결과를 낳게 될 것이며 이는 국민의 염원인 북한의 완전한 비핵화에 위배되는 길이다. 남북관계 개선과 남북경제협력을 통해 북한 비핵화를 하겠다는 것은 마차가 앞서고 말이 뒤에 따라가겠다는 것과 같은 것으로 본말이 전도된 것이다. 북한의 실질적이고 완전한 비핵화 조치가 진전될 수 있도록 9월 남북정상회담 등을 통해 문재인 정부가 모든 노력을 경주해 줄 것을 강력히 촉구한다.


분단의 상처는 지금까지 이어져 국내에서 인구밀도가 가장 낮은 곳이 됐지만, 오랜 옛날 이곳은 한반도에서 인류가 가장 먼저 정착한 곳 중의 하나였다. 파로호 수몰 지역인 상무룡리에서 약 10만 년 전후 것으로 추정되는 구석기 유물이 다량으로 출토됐다. 1980년대 후반 평화의댐 공사를 위해 화천댐 물을 빼낸 사이 지표 발굴 조사가 실시됐다. 그 결과 수입천과 서천이 만나는 지점 15곳에서 구석기 유물이 다량 발견됐다. 강원대와 경희대 연구팀이 건져 낸 유물은 몸돌 석기인 찍개·주먹대패·주먹도끼, 세석기인 좀돌날·새기개·밀개·긁개 등 모두 6,000점이 넘는다. 이 중 일부는 꽃섬 인근 양구선사박물관에 전시하고 있다.


[중앙일보] 입력 2019.01.01 08:00 수정 2019.01.02 14:19\n황금돼지의 해가 밝았다. 2019년 기해년(己亥年)은 2020년 총선을 앞두고 정치인들의 움직임이 바빠지는 해다. 누구보다 분주한 한 해를 보낼 여의도 정치인들 중 ‘돼지띠’는 누구일까.\n손학규 바른미래당 대표가 지난해 9월 2일 오후 서울 여의도 국회 의원회관 대회의실에서 열린 바른미래당 당대표 및 최고위원, 전국청년위원장 선출대회에서 당선 확정 후 손을 들어 당원들에게 인사하고 있다. [뉴스1]\n여의도의 돼지띠 주요 정치인 중 가장 고령 인사는 47년생인 손학규 바른미래당 대표다. 손 대표는 2018년 9월 바른미래당 대표에 취임, ‘올드보이’의 귀환을 했다. 71세의 고령에도 불구하고 연동형 비례대표제 도입을 촉구하면서 국회 로텐더홀에서 열흘 간 단식농성을 벌이는 야성(野性)을 보여주기도 했다. 그러나 최근 이학재 의원의 탈당으로 지역위원장들의 연쇄탈당이 이어지는 등 새해 당내 상황은 녹록치 않다. 또 선거제도 개혁에 미온적인 더불어민주당과 자유한국당을 설득하는 과제가 남아있다.\n한편 최근 자유한국당 조직강화특별위원회의 ‘인적쇄신’ 대상에 올라 강하게 반발했던 홍문표 한국당 의원도 47년생 돼지띠다. 지난해 당권에 도전했던 김진표 더불어민주당 의원도 동갑내기다.\n59년생 돼지띠 정치권 인사 중에는 차기 대권 주자로 분류되는 인물이 여럿 있다. 대표적인 이가 유시민 노무현재단 이사장이다. 스스로 “진보정권의 어용지식인”을 자처한 유 이사장은 최근 “혹세무민하는 보도가 넘쳐난다. 유튜브가 대세라는데, 다 한 번 정복해볼까…”라며 유튜버로 변신했다. 유 이사장은 “내 이름을 대선 후보에 넣지 말라”고 선을 그었지만, 최근 진보 진영에서 이낙연 국무총리와 지지도가 비등한 대선 주자로 꼽히고 있다.\n19대 대선에서 존재감을 드러냈던 심상정 정의당 의원도 59년생 돼지띠다. 심 의원은 정의당 상임대표에서 물러난 후, 지난 10월 선거제도 개혁 등을 담당하는 국회 정치개혁특별위원회의 위원장으로 선출돼 동분서주하고 있다. 당초 정개특위의 시한은 12월까지였지만, 2018년 마지막으로 열린 본회의에서 시한이 6개월 연장되면서 올해 심 의원의 역할이 더 주목받고 있다.\n한편 국회 교육위원회 위원장을 맡고 있는 이찬열 바른미래당 의원, 자유한국당 원내대표에 도전했었던 유기준 한국당 의원과 한국당의 전 정책위의장인 함진규 의원 등도 59년생 돼지띠다. 홍종학 중소벤처기업부 장관, 이개호 농림축산식품부 장관도 같은 해에 태어났다.\n하반기 뜨거운 이슈였던 사립유치원 비리와 관련, ‘유치원3법’ 논의를 촉발시킨 박용진 민주당 의원은 71년생 돼지띠다. 초선인 박 의원은 회계 비리를 저지른 사립유치원의 명단과 그 내역을 낱낱이 공개하면서 국정감사의 일약 스타가 됐다. 박 의원이 발의한 ‘유치원 3법(사립학교법‧유아교육법‧학교급식법)’은 여야 간 공방 끝에 최근 바른미래당 임재훈 의원의 절충안으로 패스트트랙(신속처리안건)에 지정됐다.\n사립유치원 비리 근절을 위한 대안마련 정책 토론회가 11월 31일 국회 헌정기념관에서 열렸다. 박용진 의원이 발언하고 있다. 변선구 기자\n한편 지난 해 초 국민의당에서 탈당, 12월 28일 민주당 입당을 선언한 무소속 손금주 의원도 71년생 돼지띠다. 바른미래당의 유의동 원내수석부대표, 민주당의 강병원 원내대변인 등도 동갑내기 돼지띠 정치인이다.\n돼지띠 정치인 중 막내는 최근 한국당 대변인에서 홍준표 전 한국당 대표의 유튜브 방송 ‘TV홍카콜라’의 제작자로 변신한 배현진 전 아나운서다. 배 전 아나운서는 83년생 돼지띠다.


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아모레퍼시픽, 북미 시장 성과 본격화··설화수·라네즈 '고공행진' - 이포커스\n승인 2022.06.15 12:48\n[이포커스 이재윤 기자] 아모레퍼시픽이 올해 북미 시장에서 설화수와 라네즈의 고 성장속에 큰 성과를 올린 것으로 나타났다.\n아로메퍼시픽은 지난 1964년 국내산 화장품 최초(‘오스카’ 브랜드)로 해외 수출을 달성하고 1990년대 초부터 브랜드의 글로벌화를 추진했다. 중국과 프랑스에 공장을 설립, 현지 생산 기반을 마련했으며 이를 기반으로 2000년대 이후 글로벌 시장 확장 및 성장을 본격화했다.\n15일 아모레퍼시픽에 따르면 올 1분기 아모레퍼시픽 북미 매출은 모든 브랜드의 고른 성장과 함께 비중이 높은 설화수와 라네즈가 고성장하며 전체 북미 실적을 견인했다. 설화수와 이니스프리는 MBS(Multi Brand Shop)채널과 e커머스 중심의 영업 기반을 확장했고, 라네즈는 입점 채널에서의 경쟁력을 강화하고 주력 상품인 ‘립카테고리’ 신규 성장 기회를 발굴하며 매출 볼륨을 확대했다.\n설화수는 이커머스 채널 확장과 디지털 경쟁력 제고에도 힘썼다. 1월에 더 허트 그룹(THG)의 3대 이커머스 플랫폼 덤스토어, 룩판타스틱, 스킨스토어 론칭에 성공했다. 또한 얼루어(Allure) 외 주요 뷰티 매체와 함께한 자음생 리뉴얼 출시 행사를 진행하고 4월에 아마존 채널에 정식 론칭하는 등 온라인 판매 저변을 확대했다.\n라네즈는 2021년 '방탄소년단∙아모레퍼시픽 립 슬리핑 마스크 퍼플 에디션'을 출시하고 방탄소년단의 미국 콘서트에 스폰서로도 참여하며 현지 고객들에게 인지도를 높였다. 최근에는 워터뱅크 리뉴얼 출시와 함께 배우 시드니 스위니(Sydney Sweeney)와 파트너십을 맺고 3월 NYC Press Event를 개최했다. 포브스(Forbes), 버슬(Bustle), 하퍼스 바자(Harper’s Bazaar), 인스타일(InStyle) 등의 패션∙뷰티 주요 매체들과 유명 인플루언서 니암 아드킨스(Niamh Adkins) 등이 함께하면서 대외 미디어 홍보와 컨텐츠 태그 등으로 마케팅 효과를 극대화했다.\n올해 라네즈는 아마존 공식 론칭 등 온라인 채널 다각화와 ‘립 슬리핑 마스크’ 중심의 카테고리 리더십이 돋보였다. 21년 하반기 세포라 앳 콜스(Sephora at Kohl's) 입점 이후 세포라의 북미 리오프닝 전략과 함께 오프라인 매출이 성장했다. 특히 라네즈의 주력상품을 담은 ‘버스데이 키트(Birthday Kit)’가 세포라에서 큰 인기를 끌며 ‘립 슬리핑 마스크’ 매출이 70% 이상, 워터뱅크 크림이 300% 이상 성장했다.\n라네즈 립 카테고리는 라네즈 전체 매출의 50% 이상의 비중을 차지하며 최근 3년 간 연평균 25% 이상의 성장률을 기록했다. 아마존에서는 연초 소프트 론칭부터 3월 공식 오픈까지 매월 20% 이상 꾸준히 성장하며 아마존 내 가장 많이 검색된 스킨케어 브랜드 ‘TOP5’에 이름을 올리기도 했다.


즐겨찾기+ 최종편집:2021-05-07 오후 04:18:59 회원가입 기사쓰기 전체기사보기\n적자운영 경주시 견인관리사.. 양북면 사라지고 ‘문무대왕.. 경주시, ‘신라금속공예지국.. 경주상의, ‘2021년 상공대.. 아동학대 전담의료기관 동국..\n황성신문 기자 / 입력 : 2020년 11월 13일(금) 15:47\n정부는 지난 날 부자들에게 많은 주택을 보유하지 못하도록 2주택이상을 보유하면 조세를 중과세하여 규제 해 왔다. 1세대 다주택자에게 중과세하면 주택 매매의 가수요도 없애고 다주택자는 자기가 살고 있는 주택1채를 제외하고 전부 팔려고 할 것이다. 실수요자만 주택을 매입하도록 하면 주택의 매매 가격이 낮아질 것이므로 집값이 하락하여 집 없는 사람들이 누구나 쉽게 그리고 저렴하게 주택을 매입 할 수 있다는 것이다.\n이러한 여론이 지배적이어서 이에 반대하는 여론은 부자들에게 덕 보인다든지 부자들의 편을 든다든지 또는 부자들을 위한다든지 하는 여론으로 무시당하여 왔다. 그 결과 매매에 대한 수요층이 유효 수요자를 제외하고 거의 다 없어져 버려서 수도권에서는 말할 나위도 없고 지방도시에서는 미분양 사태가 일어나고 있다. 임대 수요층은 많은데 임대주택의 공급을 줄이는 결과를 초래하여 임대 주택의 공급이 바닥이 나서 임대주택의 전세 가격이 수직 상승하고 있다.\n그러면 주택의 매매 가격은 지금까지 우리가 생각했던 만큼 오르지 않고 낮은 가격으로 안정세를 유지해 왔는가? 항상 부동산 가격 안정화 대책이라고 정책을 발표 했는데 그래서 10년 전 아니 20년 전보다 얼마나 저렴해 졌는가? 그래서 집 없는 서민들의 주택 문제를 얼마나 해결 했는가? 앞에서 살펴본 바와 같이 주택 자가 보유율이 많이 늘어나지 않은 것을 보면 해결하지 못했음을 알 수가 있다.\n현 정부의 부동산 정책이 실패했다는 여론이 들끓자 동량(棟梁)들이 박근혜 정부나 이명박 정부 때는 주택 가격이 오르지 않았느냐 지금 정부에서만 올랐느냐고 한다. 지난과거의 정부보다 더 잘하겠다고 국민들을 더욱더 잘 살게 하겠다고 거울 같이 투명하게 청렴하게 정치를 잘하겠다고 하여서 국민들로 부터 맡겨진 정부가 아니던가? 그렇다면 과거의 정부와는 비교를 하지 말아야 할 것이며 지난 과거의 정부보다 더 국민들이 행복한 삶을 살 수 있도록 최선을 다 해야 하지 않겠는가?\n옛말에 사촌이 논을 사면 배가 아프다는 말이 있다.우리들은 돈 많은 사람들이 집을 사는데 배 아파하다가 오히려 임대료 상승만 부채질하고 있는 것은 아닌지 모르겠다.\n친 서민 정책을 입안한다고 한다. 그러나 1세대 다주택자들의 세금은 또다시 더욱 중과하고 있다. 집 없는 사람들이 부자들만을 위하는 정책이라는 여론이 많을까봐 불안한 모양이다. 다주택자라도 사업자 등록 여부를 따지지도 묻지도 말고 일정한 기간 동안 임대하는 주택은 조세를 감면해 주자!\n5) 주택문제를 해결해야만 선진국이 될 수 있다.\n해마다 주택의 임대료가 너무 오른다고들 아우성이다.\n우리가 자기 집도 없는 사람, 그것도 매입하지 않는 것이 아니고 돈이 없어서 집을 구입할 수 없는 사람을 결코 잘 사는 사람이라고 할 수 없듯이 국민들의 주거문제도 해결하지 못하는 국가를 결코 잘 사는 나라, 선진국이라 할 수가 없을 것이다.\n대도시 주민의 절반 이상이 자기 집이 없어서 남의 집에 세 들어 살고 있어서 해마다 임대료 상승에 힘들어 하고 있으며 주택을 보유하고 있는 사람들은 사람들대로 슈바베지수(Schwabe Index)가 너무 높아서 살아가기에 너무 버겁다고 한다. 가진 자와 가지지 못한 자, 많은 국민 거의가 다 힘들어 하는데 과연 선진국이라 할 수가 있는가?\n국민 모두가 자기 집을 보유하여 주택 자가 보유율이 100%이고 슈바베지수(Schwabe Index)가 부담이 없다면 전 세계가 부러워 할 것이다. 그러나 그러한 일이 현실적으로 불가능하다고 하면 내 집 마련이 어려운 사람에게는 보다 저렴한 임대주택으로 라도 마음 편한 삶을 살아갈 수 있도록 해주고 주택이 있는 사람들에게는 슈바베지수(Schwabe Index) 또한 부담이 되지 않게 정책을 펴 나가는 것이야 말로 친 서민 정책이 아닐까 한다.\n도 넘은 외동읍, 이번에는 방역수칙..\n아직도 정신 못 차린 외동읍\n적자운영 경주시 견인관리사업소 존..\n경주시, 제1회 추경 예산안 1천685..\n보문단지 진출입로 개통...7년 만에..\n‘경북웹툰캠퍼스’ 조성사업, 순항\n경주시, 내년도 국비 예산 확보에 ..\n동부사적지대(발천) 발굴조사, 현장..\n적자운영 경주시 견인관리사업소 ..\n양북면 사라지고 ‘문무대왕면’선..\n경주시, ‘신라금속공예지국’ 조..\n경주상의, ‘2021년 상공대상 시상..\n아동학대 전담의료기관 동국대 경..\n경주서 박혁거세 왕비 설화 깃든 ..\n경주시, 적극행정 우수공무원 5명 ..\n주낙영 시장, 화상회의 통해 시정 ..\n경주시, 호국영웅 유가족에 화랑무..\n베트남 공무원, 경주서 지방행정 ..\n외동하수처리장 증설 실시설계용역..\n경주지역, 코로나19 확산 ‘심상치..\n시내버스승강장, 시화작품 전시