[리츠시대①] 증권사들이 리츠에 몰려간 이유\n공모리츠(REITs·부동산투자회사)가 재산세 분리과세, 배당 소득 분리과세, 취득세 30% 감면 등 세제 혜택에 힘입어 올해도 대세로 자리잡을 수 있다는 장미빛 전망이 나오고 있다. 2018년 공모리츠금융팀을 신설한 미래에셋대우에 이어 지난해에는 KB증권과 하나금융투자 등도 공모리츠 시장 성장 기대감에 조직개편을 통해 리츠 관련 조직을 확대하며 신사업 진출에 박차를 가하고 있는 모습이다. 1일 금융투자업계에 따르면 정부는 지난해 9월 '공모형 부동산 간접투자 활성화' 방안을 올해부터 본격적으로 추진할 계획이라고 밝혔다. 공모리츠와 부동산펀드를 통해 얻은 배당소득을 다른 금융소득과 분리해 더 낮은 세율을 적용하고 공공자산 개발사업 사업자 선정 시 공모리츠·부동산펀드를 우대한다는 계획이다. 정부는 연간 5000만원 한도로 부동산 간접투자 배당소득에 9%의 세율로 분리 과세한다는 계획인데 이는 이자, 배당 등 금융소득 일반 세율(14%)보다 대폭 낮은 수치다. 또 기업이 보유한 부동산을 공모리츠에 현물 출자할 때 발생하는 법인세 납부를 미뤄주는 과세특례도 일몰을 2022년까지 연장해주기로 했다. 즉 정부는 세제 혜택을 통해 공모리츠 시장을 활성화 한다는 계획인데 계산대로라면 저금리로 인해 갈곳을 잃은 자금이 주택 시장으로 향하는 것이 아니라 비주택 분야로 쏠릴 수 있어 집 값 상승을 억제하는 효과도 기대할 수 있다. 또 연 5% 이상의 안정적인 배당소득과 함께 세제 혜택을 받을 수 있는 상황이라면 우량 부동산 매물이 리츠 시장으로 다수 편입되며 공모리츠 시장이 팽창될 가능성도 높아 보인다. 증권사들도 리츠 관련 전담 조직을 확대하며 시장 선점을 위한 행보를 가속화하고 있다. KB증권은 지난해 리츠 및 해외 대체투자 전문성을 높이기 위해 리츠금융팀을 신설한 데 이어 기업금융(IB) 부문에 '리츠사업부'와 '리츠금융부'를 신설했다. 한국투자증권은 IB역량 강화차원에서 IB그룹과 PF그룹을 신설했으며 NH투자증권은 국내외 부동산 및 실물자산 금융부문의 전문역량 강화를 위해 IB2사업부 산하 조직을 현 3본부 8개 부서에서 10개 부서로 늘렸다. 하나금융투자도 IB 전략을 더욱 강화하고 성장하는 IB 산업을 선도하기 위해 리츠를 담당하고 있는 기존 IB그룹을 IB 1그룹과 IB 2그룹으로 확대 개편했다. 채상욱 하나금융투자 연구원은 "정부가 공모리츠에 대해 분리과세를 그대로 적용키로 했는데 이는 토지분 종부세 면제를 의미한다"며 "앞으로 더 큰 수요를 이끌어 낼 수 있는요인으로 볼 수 있다"고 말했다. 이어 "특히 건별 부동산이 몇 천억원대에 이르는 대형 사업장들을 보유한 기업들 입장에서 볼 때 더욱 그렇다"며 "부동산 시장의 공모리츠화는 대세로 자리잡을 것"이라고 전망했다. 그러면서 "공모·상장리츠 확대 방안 발표로 앞으로 공모 자산운용사들은 공공시설과 같은 양질의 자산을 매입할 것으로 예상된다"며 "리츠 활성화 대책은 사실상 공모리츠 폭풍성장의 트리거가 될 수 있다"고 말했다.\n김동현 기자 | 2020-01-01 06:30:00\n[리츠시대②] 조단위 홈플러스 리츠 재도전\n홈플러스리츠 상장을 필두로 국내·외 부동산을 기초 자산으로 하는 다수의 공모리츠가 출시되면서 올해도 리츠 시장의 열풍은 계속될 것으로 예상된다. 시중은행 예금금리가 연 1% 수준에 머무르는 상황에서 연 5% 안팎으로 주어지는 리츠의 배당수익률 매력이 더 높아지면 높아질 수록 자금이 리츠 시장에 몰려 활성화를 견인할 수 있다는 예상이다. 2일 금융투자업계에 따르면 우리나라 리츠 시장은 일본, 싱가포르와 비슷한 2001년에 도입됐지만 비상장 중심으로 고착된 리츠 시장 환경으로 인해 상대적으로 활성화되지 못했다는 평가를 받는다. 2002년부터 2018년까지는 부동산펀드와 유사하게 운용되며 상장된 리츠도 존속기간 만료나 자산매각 등의 사유로 상장 폐지되는 것이 다반사였다. 특히 2011년부터 2018년 상반기는 리츠의 암흑기로 불린다. 금융위기 이후 부동산 프로젝트 파이낸싱(PF) 대출이 어려워지자 자금조달을 목적으로 한 자기 관리 리츠 설립이 다수 이뤄졌는데 다수의 리츠가 부실 등의 이유로 상장폐지되며 투자자들의 신뢰도를 떨어뜨렸기 때문이다. 다산리츠 상장폐지가 대표적이다. 자기관리리츠였던 다산리츠는 2011년 상장 후 횡령 등의 사유로 인해 최단기간 상장폐지됐다. 비슷한 기간 5개 리츠가 부실 등의 이유로 상장 폐지됐다. 다산리츠 상장폐지 이후 한국거래소 등 상장 심사기관과 증권사 등에서는 리츠의 건전성에 대한 부정적인 인식이 확산됐고 이에 따라 리츠의 상장 요건이 대폭 강화되면서 신류 리츠 상장 자체가 어려워졌다. 2018년 하반기 이후부터는 리츠의 개화기가 시작됐다. 경기 판교 크래프톤타워, 성남 판교 알파돔시티 등 오피스 빌딩에 투자하는 신한알파리츠, 이랜드리테일이 운영하는 점포에 대한 임대료를 받는 이리츠코크렙 등이 상장되면서 투자자들의 이목을 집중시켰다. 지난해 10월 말 상장된 롯데리츠와 12월 상장된 NH프라임리츠는 공모리츠 시장을 뜨겁게 달아오르게 만들었다. 롯데리츠는63.3대1, NH프라임리츠는 317.6 대1이라는 높은 청약경쟁률을 기록했으며 두 리츠의 일반투자자의 청약증거금은 12조5109억원에 달할 정도로 높게 형성됐다. 올해의 경우 지난해 상장이 무산된 홈플러스리츠를 필두로 국내외 자산을 담은 상장 리츠가 다수 선보이며 공모리츠 시장 흥행을 이어갈 것으로 예상된다. 홈플러스리츠의 경우 지난 3월 코스피 상장을 진행했지만 너무 큰 덩치 때문에 기관투자자 수요예측에서 부진한 성적표를 기록한 뒤 상장을 철회했다. 홈플러스는 51개 매장을 리츠에 편입시켰고 부동산 감정가만 4조3230억원이 나왔다. 또 상장 추진 당시 리츠 시장에 대한 관심이 높지 않아 제대로 된 평가를 받기 힘들었다는 평가가 나온다. 올해는 분리과세, 세율 인하(14%→9%) 정책이 발표된 만큼 홈플러스리츠의 재상장이 추진될 경우 지난해보다 높은 투자자들의 관심을 받을 것으로 전망된다. 이지스자산은 용산트윈시티남산을 기초자산으로 한 공모리츠를 2300억원 규모로 올해안에 상장리츠를 출시한다는 계획이다. 이지스자산은 최근 국토부에 영업인가를 신청했으며 인가가 떨어지면 곧바로 공모를 진행한다는 계획이다. 주유소 리츠는 새로운 형태의 상장 리츠도 출격할 것으로 예상된다. 코람코자산신탁은 SK네트웍스가 직접 보유하고 있는 203개 주유소를 대상으로 한 공모리츠 출시를 진행할 것으로 알려졌다. 해외 부동산을 기초자산으로 삼는 상장 리츠들도 출시를 앞두고 있다. 마스턴자산은 연 5~6%의 수익률을 보장하는 프랑스 등 서유럽 4개국 오피스에 투자하는 공모리츠를 올해안에 상장할 것으로 알려졌다. JR운용은 메리츠종금증권과 함께 매입한 벨기에 브뤼셀 파이낸스타워를 기초자산으로 한 리츠를 연8% 수익률로 상장시킨다는 계획이다. 지난해 투게더투자운용 주식회사 설립 예비인가를 받은 대우건설은 베트남 하노이 스타레이크시티의 복합단지 개발 사업을 기초자산으로 하는 공모리츠 출시를 계획하고 있다. 이경자 삼성증권 연구원은 "2020년 국내에서는 리테일, 주유소, 오피스 등 다양한 리츠 출시가 계획돼 있다"며 "해외 자산까지 확대되며 본격적인 상장리츠 확장기가 올 것으로 예상한다"고 말했다.\n김동현 기자 | 2020-01-03 06:21:00\n[리츠시대③] 해외 1900조 시장..4차산업까지 확대\n도입 19년만에 개화기를 맞고 있는 우리나라 리츠(REITs·부동산투자신탁) 시장과는 달리 글로벌 리츠 시장은 각국에 상황에 맞는 제도를 이용해 부동산 시장을 비롯해 데이터 산업, 셀타워 등 4차산업 기반 투자까지 시장을 키웠다. 리츠 선진국으로 꼽히는 미국의 경우 기존 리츠 영역을 포함해 새로 뜨는 분야들이 리츠시장에 편입되고 있으며 호주, 싱가포르, 일본 등도 자국 상황에 맞는 리츠를 개발, 발전시키고 있는 중이다. 5일 금융투자업계에 따르면 전 세계 37 개국에 도입된 상장 리츠의 시가총액 규모는 약 1900조원 규모에 육박하는 것으로 추정된다. 이중 미국이 상장 수와 시가총액 면에서 약 63%로 가장 큰 규모를 차지한다. 상장된 리츠는 220개, 약 1200조원에 달하는 것으로 집계된다. 1개 리츠당 5조5000억원에 육박하는 규모다. 미국은 1960년대에 리츠가 도입됐으며 1993년 부동산 시장이 위축되면서 투자자들의 관심이 리츠 시장으로 옮겨가면서 시장이 커졌다. 이 당시 부동산 개발업자와 소유자들이 자신의 부동산을 리츠로 전환하면서 고안해 낸 것이 업리츠(UPREITs)다. 업리츠는 리츠가 부동산을 직접 소유하지 않고 운영조합의 지분을 소유하는 구조로 업리츠로 부동산을 넘길 경우 소유주는 리츠 주식 대신 OP 지분 받아 세금을 내지 않아도 된다는 장점이 있다. 업리츠의 발달로 미국 리츠시장은 급속도로 팽창하기 시작했고 최근에는 오피스, 주거시설, 리테일 등으로 분류되는 전통자산에서 물류, 헬스케어, 인프라, 데이터센터 등으로 확대됐다. 최근 3~4년 동안 가장 크게 늘어난 분야는 인프라(23%)와 데이터센터(18%)로 전통자산에 투자하는 리츠 비율 점차 감소, 인프라 중심으로 기타 자산 증가하는 모습이 뚜렷하다. 호주의 경우 1971년에 리츠가 도입됐으며 1990년대 퇴직연금시장이 급격하게 발전하면서 현재는 43개, 100조원에 달하는 리츠가 운영되고 있는 것으로 알려졌다. 호주에서는 신탁 증권과 자산운용회사 증권이 결합된 스테이플드 리츠(Stapled REITs)라는 형식으로 거래가 활발하다. 호주 리츠는 위탁관리 방식으로 발달했는데 위탁관리가 갖는 이해상충 문제의 해소를 위해 미국식 자기관리형 리츠를 호주 법체계 내에서 구현하기 위해 결합리츠를 도입했다. 일본의 경우 우리나라보다 1년 앞선 2000년에 리츠가 도입됐으며 정부 기업보유 부동산매각 정책(CRE)에 따라 활성화 돼 현재는 56개, 120조원에 달하는 리츠가 운영되고 있는 중이다. 종합부동산회사가 자금조달, 자산운용, 시설관리를 통합적으로 지원하고 제 3자가 자산운용, 자산 수탁, 행정 업무를 수행하는 형식의 계열리츠가 발달했다. 미국 리츠와 달리 외부 경영 구조를 띄고 있다는 특징이 있다. 일본 리츠는 전통자산에 대한 투자규모가 기타자산보다 높게 나타나는 특징이 있는데 2010년 이후 일본 리츠는 관광산업과 e커머스 성장에 주목해 로컬 호텔과 숙박 업소에 다수 투자가 이뤄졌다. 기타자산 중에서는 대부분 물류, 헬스케어에 투자가 이뤄지고 있다. 2002년 리츠가 도입된 싱가포르의 경우 국부펀드의 일종인 CMT리츠 상장으로 리츠 시장이 거대화됐으며 현재는 35개, 57조원의 리츠가 운영되고 있다. 싱가포르에서는 스폰서리츠가 발전했다. 스폰서는 리츠의 핵심투자자 또는 최대주주로, 보유자산을 이양하거나 자본을 투자해 리츠 운영을 지원하고, 전액 출자한 AMC를 통해 리츠를 설립 및 관리한다. 일본과는 달리 정부기관, 개발업자, 헤지펀드 등 다양한 스폰서가 존재한다는 것이 특징이며 리츠는 공공기관과 연계한 민관합작투자, 사회간접시설의 재원마련 수단으로 활용된다. 운영되고 있는 리츠의 80%가 해외 부동산을 보유하고 있다는 점도 이색적이다. 대부분 국내 부동산 자산을 갖고 있는 아시아 트렌드와는 대조된다는 평가를 받는다. 김지영 교보증권 연구원은 "경기 사이클 상으로는 경기후반부(경기 확장의 마무리 국면)에 주식을 대체하는 역할을 하며 중위험· 중수익 상품인 리츠가 활성화된다"며 "현재는 글로벌 경기 사이클 후반부가 진행중으로 무역분쟁 장기화, 세계경기 둔화로 성장주보다는 안정적 배당을 얻을 수 있는 리츠 투자에 유리한 환경"이라고 조언했다. 이어 "리츠는 금리 인상기보다는 인하기에 매력적"이라며 "금리 하락기에는 유동성 확대로 부동산 가치도 상승하고, 금융비용과 보유자산 할인율이 절감 돼 배당매력이 증가하기 때문에 리츠 주가에 긍정적"이라고 말했다.\n김동현 기자 | 2020-01-05 06:42:00\n[리츠시대④] 투자 리스크는\n저금리 기조 고착화와 주식시장 불확실성 확대로 최근 관심이 높아지고 있는 리츠(REITs)도 리스크가 존재한다. 7일 금융투자업계에 따르면 리츠의 리스크 요인으로는 ▲주식시장 회복기에 취약자산으로 분류 ▲부동산 자산과의 연동 ▲오피스 리츠의 공실 우려 등이 먼저 거론된다. 주식시장 회복기에는 배당수익률이 아니라 투자수익률이 더 중요해질 수 있는데 리츠는 투자수익률이 다른 종목에 비해 낮을 수 밖에 없어 취약 자산이 될 수 있다. 실제로 2016~2017년 일본과 미국 주식시장은 회복세를 보였지만 리츠의 수익률은 시장 평균 수익률을 하회하는 언더퍼폼 현상을 보이기도 했다. 국내 주식시장이 상승세를 보일 경우 연간 5~6% 수준의 배당수익률을 받아도 리츠 투자자들은 상대적으로 손해를 보고 있다는 생각이 들 수도 있다. 이때 투자자들의 투자금 회수가 몰리면 주가가 큰 폭으로 떨어질 가능성도 높다. 또 부동산이 위험하면 리츠도 위험하다는 것도 단점으로 꼽힌다. 2007~2008년 글로벌 금융위기 당시 미국과 일본의 주가 지수와 리츠 수익률을 살펴보면 부동산 가격 폭락이 리츠의 수익성 악화로 연동돼 리츠는 주가 지수보다 더 높은 변동성을 보였다. 부동산 개발리츠, 자산가치를 노리고 차익 실현을 목표로 부동산 수익증권에 투자한 재간접형 리츠, 대출을 직접 일으켜 이자수익을 취하는 모기지 리츠 등이 당시 언더퍼폼 현상을 보인 리츠다. 부동산 자산 가치도 따져봐야 할 요소로 꼽힌다. 롯데리츠의 경우 롯데쇼핑이 보유한 백화점, 마트, 아울렛 8곳(점포수 기준 10개 점포)에 투자를 하고 있지만 잠실 롯데월드와 롯데월드타워 등 알짜 부동산은 모두 빠져 있다. 롯데리츠는 롯데쇼핑으로부터 매년 상승하는 임대료를 받아 투자자들에게 안정적인 배당을 준다는 계획인데 백화점과 마트에서 실적이 하락할 경우 임대료 인상이 가능할 지 의문이다. 리츠가 어떤 자산에 투자를 하고 있는 지 해당 자산 가치 상승에 따른 안정적인 배당을 받을 수 있는 지 확인을 안하고 투자를 할 경우 낭패를 볼 가능성도 있다. 리츠가 신규 자산을 편입할 경우 불확실성이 나타날 수 있다는 점도 리츠가 내재하고 있는 리스크로 꼽힌다. 예를 들어 롯데리츠의 경우 지분 50%를 보유하고 있는 롯데쇼핑이 의결권을 보유하고 있지 않아서 나머지 50%의 투자자들이 신규 자산 편입 여부를 결정해야 하는 구조로 이뤄져 있다. 하지만 투자자 입장에서는 편입을 하려는 자산이 우량자산인지 아닌지 판단할 수 있는 근거가 부족하고 신규 자산 편입을 유보할 경우 배당이 줄어들 수 있어 찬성표 거수기로 전락할 수도 있다. 즉 우량 자산이 아닌데도 불구하고 새로운 자산을 편입하는 데 큰 어려움이 없을 수 있고 이에 따른 손실과 책임은 투자자들의 몫으로 돌아갈 수 있다는 뜻이다. 오피스 빌딩에 투자하는 리츠의 경우 공실 리스크를 염두해야 한다. 외국계 자본이 유입된 대형 오피스 빌딩의 경우 외국계 자본 이탈이 나타날 경우 공실 확대가 빠르게 진행될 수 있어 임대료 수익 축소는 물론 리츠 수익 악화가 나타날 수 있다. 김세련 이베스트투자증권 연구원은 "최근 국내 주식시장의 불확실성 확대와 정부의 저금리 기조 유지에 따라 리츠의 퍼포먼스가 좋지만 너부 단기적인 주가 슈팅이 나타났으며 주식시장이 긍정적으로 선회할 경우 투자 수익률이 악화될 수 있다는 리스크는 반드시 인지해야 한다"고 조언했다.\n김동현 기자 | 2020-01-07 06:58:00\n[리츠시대⑤-끝] "싱가포르 84조 VS 韓 2조…해외자산 편입 노력 필요"\n"국내 상장 리츠의 시가총액은 약 2조원이지만 싱가포르 상장 리츠의 경우 지난해 10월 말 기준으로 약 84조원에 달한다. 해외자산을 편입할 수 있도록 금융위원회와 한국거래소가 적극적으로 노력해야 이 간극을 메울 수 있다." 현승환 한국리츠협회 리츠정책팀장은 지난 7일 뉴시스와의 인터뷰에서 글로벌 리츠에 비해 규모가 작은 국내 리츠가 도약하기 위해서는 이같은 조건이 필요하다고 답했다. 현승환 팀장은 "국내 리츠와 싱가포르 리츠의 가장 큰 차이점은 해외자산 편입 여부"라며 "싱가포르는 상장 리츠의 80% 이상이 해외자산을 편입해 보유하거나 해외의 리츠를 직접 싱가포르 거래소에 상장해 운용하고 있다"고 설명했다. 이어 "거래소는 올해 리츠 공모 상장 활성화를 위해 여러 가지 제도적 변화를 줄 예정이라고 한다"며 "투자자에게 다양한 투자 포트폴리오를 제공할 수 있도록 획기적인 제도개선이 필요하다"고 강조했다. 아울러 정부는 지난해 9월 '공모형 부동산 간접투자 활성화' 방안을 내놓고 공모리츠에 혜택을 도입하기 위한 작업을 진행하고 있다. 공모리츠와 부동산펀드를 통해 얻은 배당소득을 다른 금융소득과 분리해 더 낮은 세율을 적용하고 공공자산 개발사업 사업자 선정 시 공모리츠·부동산펀드를 우대한다는 계획이다. 연간 5000만원 한도로 부동산 간접투자 배당소득에 9%의 세율로 분리 과세한다는 계획인데 이는 이자, 배당 등 금융소득 일반 세율(14%)보다 대폭 낮은 수치다. 현 팀장은 "또 공모리츠와 부동산펀드의 취득세 감면은 시장참여자들의 공모 리츠 투자에 대한 동기와 거래 성립 가능성을 높인다"며 "공모 상장 상품을 운용하는 자산관리회사나 매도자가 보유하고 있는 우량한 자산을 공모 상장리츠에 매각할 때 세제적, 절차적인 정책지원을 해준다면 일반투자자들이 접근 가능한 공모 상장리츠의 저변이 확대될 것"이라고 말했다. 그러면서 "이리츠코크렙과 신한알파리츠를 시작으로 지난해 롯데리츠와 NH프라임리츠의 성공적인 상장을 일궈 리츠에 대한 국민적 관심이 높아진 상황"이라며 "올해에도 이러한 긍정적인 분위기를 이어가 우량한 공모상장리츠가 더욱 많이 출현할 것"이라고 전망했다. 이어 "정부의 정책지원에 힘입어 리츠 시장은 점점 규모의 증대를 이룰 전망"이라며 "국토교통부도 부동산투자회사법 전면개정 연구용역을 통해 더욱 효율적이고 리츠에 적합한 법체계를 만들려는 시도를 하고 있다"고 설명했다. 현 팀장은 "리츠는 투자자 여럿의 자금이 모이기 때문에 개인으로서는 구매할 수 없는 물건을 사들일 수 있다"며 "안정성이 있으면서 평균 배당수익이 6%에 달해 장점이 크다"고 덧붙였다.\n류병화 기자 | 2020-01-08 06:35:00


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클래지콰이(Classic + Jazz + Groove = = ClaZziQuai ) - 퓨전 하우스의 새 장을 열다.클래식은 지루하다. 재즈는 정신없다. 하우스는 시끄럽다. 각 장르가 지니고 있는 단점들을 커버하는 클래지콰이의 퓨전 하우스.애시드 재즈로부터 최첨단 유행 음악인 칠아웃-라운지의 분위기까지 지니고 있는 멀티 장르의 프로젝트가 탄생했다. 그 이름도 퓨전의 향취 가득한 클래지콰이. 클래식, 재즈, 그리고 그루비한 음악의 느낌을 한꺼번에 지니고 있는 클래지콰이는 전통적인 일렉트로니카 사운드와 펑키한 하우스, 그리고 전세계적으로 선풍적인 인기를 끌고 있는 월드 뮤직의 자취까지 발견할 수 있는 놀라운 융합음악을 선보이고 있다. 네티즌 사이에서는 이미 스타.클래지콰이가 처음으로 알려지게 된 것은 이 프로젝트의 주체이자 리더인 김성훈이 자신의 공식 홈페이지(http://www.clazziquai.co.kr)를 통해서 몇 곡의 노래를 발표 하면서부터다. 당시 교포인 김성훈은 캐나다에 살고 있었고 한국에서는 이 놀라운 사운드를 듣고 많은 음반관계자가 그를 만나기 위해 캐나다 행 비행기를 예약했을 정도다. 웹디자이너이기도 한 김성훈의 독특한 디자인, 그리고 최첨단 일렉트로니카 장르와 낙차 큰 멜로디라인으로 대표되는 노래들은 네티즌 사이에서 큰 인기를 얻었고 다음카페도 만들어졌다. 그 후 압구정동이나 청담동을 거닐다 흘러나오는 클레지콰이의 음악을 접하기가 그리 어렵지 않은 일이 되었을 정도가 되었다. 2001년 당시 한국에서는 아무도 시도하지 않았고 세계적으로도 생소한 음악이었던 칠아웃-라운지 계열과 하우스의 만남은 일부 시부야계의 J-pop 아티스트들만이 시도하고 있었다. 하지만 클래지콰이의 음악은 J-pop의 수준은 일찌감치 따라 잡았던 것이다. 견고한 음악적 기반 캐나다로 이민을 가기 전부터 김성훈은 어머니로부터 클래식 음악을 교육 받았다. 그리고 캐나다에 가서는 고등학교 시절 재즈 밴드에서 피아노를 쳤다. 음악 교육의 명가 카필라노 컬리지에서 재즈를 전공했고 CDIS(center for digital image and sound) 에서는 뮤직 테크놀러지를 전공하기도 했다. 이렇게 견고한 음악교육을 받았을 뿐만 아니라 핑크 플로이드와 킹 크림슨에 빠져 지내기도 했던 진보적 음악 취향은 그를 퓨전 일렉트로니카의 세계로 발걸음을 옮기게 했던 것이다. 또한 캐나다에서 프로 웹디자이너로 활동했던 그는 자신의 웹사이트와 자켓 디자인을 직접 디자인하여 토탈 아티스트로서의 면모를 보여주고 있다. 2001년 당시 캐나다를 찾은 음반 관계자들은 그의 가능성만을 인정했지만, 2004년, 전세계가 칠아웃-라운지의 물결로 채색되고 있는 이 상황 속에서 클래지콰이의 데뷔 앨범이 등장한다는 것은 대단히 의미심장한 일이다. 칠아웃-라운지란?1990년대 중반부터 팝 음악의 대세로 자리잡은 일렉트로니카 장르 중에서 부드럽고 편안한 사운드를 지녔지만 그루브한 느낌은 그대로 지니고 있는 일련의 음악들을 말한다. 뉴욕, 파리 등의 도심 클럽에서 큰 인기를 얻고 있고 때로 재즈나 월드뮤직 등의 ‘선수용’ 장르와 융합되기도 한다. 국내에서도 점차 큰 인기를 얻어가고 있는 장르다. 과격한 댄스나 시끄러운 트랜스 상태와는 달리 침착하고 부드럽게 젖어들 수 있는 일렉트로니카 장르인 것이다..... .... Major Albums\n내게로 와1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)Coming At Me To Disco유희열이 초대하는 새로운 음악세계 : WELCOME TO KONEYISLAND / DIVE INTO THE CITY (2002)오늘의 날씨 featuring 클래지콰이윤종신 10집 - Behind The Smile : 휴일 (2005)젠틀 레인1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)Cat Bossa (bonus track)1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)You Never Know1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)노바 보사1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)애수옛사랑 (2006)에프터 러브1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)에프터 러브 (Extra Remix,remix)1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)플라워1집 - Instant Pig : Sweety / Gentle Rain (2004)혼자라도 featuring 클래지콰이에픽하이 2집 - High Society : Lady (2004)Beat In LoveMetrotronics / O.S.T (2008)Beat In Love (Yasutaka Nakata [Capsule] Remix,remix)Metrotronics / O.S.T (2008)Beautiful Stranger (Sliced Cheese Remix,remix)Metrotronics / O.S.T (2008)ColorMetrotronics / O.S.T (2008)Creator featuring 이승열Metrotronics / O.S.T (2008)ElectronicsMetrotronics / O.S.T (2008)ElectronicsMetrotronics / O.S.T (2008)FleaMetrotronics / O.S.T (2008)


Restaurant Fusion, 올보르 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 올보르 음식점 Restaurant Fusion 근처 음식점\n올보르의 모든 관광명소 Restaurant Fusion 근처 관광명소\n올보르 최근에 본 시설 검색된 결과 없음 참여하기검색 지역:검색 올보르에 관한 정보호텔음식점관광명소항공사2017 베스트도움말 센터Log in 가입하기 내 여행 예약 Rental Inbox 계정 정보 표시하기\nRestaurant Fusion, 올보르\n유럽 덴마크 Jutland North Jutland 올보르 올보르 음식점 Restaurant Fusion\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 Restaurant Fusion\n5위(198건의 올보르 소재 음식점 중) ₩₩₩₩, 일본 요리, 스시, 유럽 요리\nStrandvejen 4, Aalborg 9000, DenmarkStrandvejen 4, Aalborg 9000, Denmark+45 35 12 33 31웹사이트\n모든 사진(116장) 전체 보기 으뜸 시설 으뜸 시설상이란? 트립어드바이저는 여행자에게 꾸준히 좋은 리뷰를 받은 숙박시설, 관광명소 및 음식점에 으뜸 시설상을 수여합니다. 개요리뷰위치Q&A상세 정보더 보기 개요 4.5 279건의 리뷰아주좋음64%좋음23%보통6%별로3%최악2%1주일 전“The best place in the city. ”2017/02/22“For sushi lovers”영업 중월 - 토6:00 - 1:00금 - 토1:00 - 4:00온종일 요리 일본 요리, 스시, 유럽 요리, 퓨전, 채식주의 식단, 무글루텐 옵션가격 ₩₩₩₩상세 정보 Strandvejen 4, Aalborg 9000, Denmark서비스음식가격분위기전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기\n여행자 평가 아주좋음179좋음65보통18별로10최악7여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (33)덴마크어 (185)영어 (70)기타 언어 언어 한국어 (33)덴마크어 (185)영어 (70)노르웨이어 (9)네덜란드어 (4)독일어 (2)스웨던어 (2)스페인어 (2)이탈리아어 (2)러시아어 (1)일본어 (1)폴르투갈어 (1)\nMorten H6715리뷰 게시 날짜: 3일 전 모바일 Konfirmation hos Restaurant Fusion. Google 번역기 더 보기1 Morten H님, 감사합니다. mhb2017런던, 영국335리뷰 게시 날짜: 5일 전 Delig middag med udsigtGoogle 번역기 더 보기mhb2017님, 감사합니다. 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Frederik W5리뷰 게시 날짜: 1주일 전 모바일 The best place in the city. 더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\nalexccleite주앙 페소아6012리뷰 게시 날짜: 2주 전 Excelente local, vista linda.Google 번역기 alexccleite님, 감사합니다. Mikkel G올보르, 덴마크5214리뷰 게시 날짜: 2주 전 모바일 Sublim mad og serviceGoogle 번역기 더 보기Mikkel G님, 감사합니다. 08DLB덴마크8리뷰 게시 날짜: 2주 전 Lækker gourmetGoogle 번역기 더 보기08DLB님, 감사합니다. binan-dk올보르, 덴마크1리뷰 게시 날짜: 3주 전 Altid en fornøjelse, fed udsigt og en udsøgt smagsoplevelseGoogle 번역기 더 보기binan-dk님, 감사합니다. Jesper H실케보르, 덴마크244리뷰 게시 날짜: 4주 전 모바일 Så fået det ikke bedre Google 번역기 Jesper H님, 감사합니다. Eva F183리뷰 게시 날짜: 4주 전 모바일 Super Aften med flot madGoogle 번역기 Eva F님, 감사합니다. Kvinne48톤스버그, 노르웨이18644리뷰 게시 날짜: 2017/04/14 모바일 Beliggenhet og atmosfæreGoogle 번역기 더 보기Kvinne48님, 감사합니다. 이전\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Restaurant Applaus100건의 리뷰 0.14km 떨어짐 Il Ristorante Fellini323건의 리뷰 0.18km 떨어짐 CANblau Tapasbar Aalborg228건의 리뷰 0.19km 떨어짐 주변 관광명소Jomfru Ane Gade142건의 리뷰 0.28km 떨어짐 Monastery of the Holy Ghost14건의 리뷰 0.35km 떨어짐 Aalborghus Castle27건의 리뷰 0.37km 떨어짐 Kongelig Toldkammer & Toldbodsplads9건의 리뷰 0.2km 떨어짐 Q & ARestaurant Fusion 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.게시물 가이드라인전송하기승인: 이 시설 정보 개선하기\n일본 요리, 스시, 유럽 요리, 퓨전, 채식주의 식단, 무글루텐 옵션\n예약, 좌석, 웨이터, 유아용 의자 있음, 마스터카드, 비자카드, 무료 와이파이, 야외석, 휠체어 이용 가능, 주류 판매\nStrandvejen 4, Aalborg 9000, Denmark 위치:


로체스터 | GoUSA\n여행 - 1-2 weeks\n로체스터 스카이라인 위로 해가 뜨는 모습\n웅장한 메이요 맨션과 주변을 둘러싼 울창한 녹지\n인디언 하이츠 공원에서 하이킹을 즐기다 잠시 쉬는 사람들\n올리브 주스 스튜디오스\n곤다 빌딩 입구를 지키는 메이오 형제 동상\n피스 플라자에서 조명을 밝힌 대형 천막과 평화의 분수\n로체스터 홍커스 야구 경기에서 홈으로 슬라이딩하는 선수\n실버 호에서 어느 겨울날 즐기는 산책\n2인용 자전거를 타고 실버 호 호숫가 달려보기\n한겨울 실버 호 다리 위를 나는 캐나다거위\n포리저 브루잉 컴퍼니에서 현지에서 양조한 수제 맥주 맛보기\n웰빙이 삶의 방식인 곳\n저명한 메이오 클리닉(Mayo Clinic)으로 유명한 이 도시는 미네소타 주 남동부 완만한 구릉 지대에 위치합니다. 수를 놓은 듯 펼쳐지는 여러 공원을 지나 굽이굽이 136km를 뻗어 나가는 자전거 도로와 지면 위아래의 터널을 사용해 스마트하게 구축한 대중교통 시스템을 자랑하는 로체스터는 이보다 더 좋을 순 없는 보행자 친화적인 도시입니다. 도시를 누비며 흥미진진한 역사를 알아보고 현대적인 다운타운과 다양한 아웃도어 액티비티를 즐겨보세요. 더불어 이곳은 몰 오브 아메리카(Mall of America), 미시시피 강(Mississippi River) 및 루트 강(Root River)을 따라 자리한 히스토릭 블러프 컨트리(Historic Bluff Country) 여행을 위한 베이스캠프로 삼기에도 좋습니다.\n깊은 인상을 주는 메이오 클리닉(Mayo Clinic) 캠퍼스와 건축학적으로 중요한 건물은 미네소타 주 로체스터를 찾아오는 여행자라면 누구나 꼭 봐야 할 명소입니다. 높이 93m, 21층 규모를 자랑하는 건축물로 메이오 클리닉이 비전을 펼치는 데 중심점 역할을 하는 곤다 빌딩(Gonda Building)을 보면 감탄이 절로 납니다. 현대적인 디자인이 돋보이는 곤다 빌딩과 양대산맥을 이루는 플러머 빌딩(Plummer Building)은 1927년 완공된 건축물입니다. 일주일 내내 타워를 장식하는 56개의 종이 울리니 소리를 들어보고 3층에 마련된 역사적인 메이오(Mayo) 형제의 보금자리를 방문해 1928년 그때 그 시절을 살펴보세요. 메이오 클리닉 공동 창립자가 살던 오래된 저택인 메이오우드 맨션(Mayowood Mansion)도 찾아가 보세요. 아시시 하이츠 영성 센터(Assisi Heights Spirituality Center)의 아름다운 건축물과 부지를 누비며 평화로운 기운을 느껴보는 일도 놓치지 마세요. 프란치스코 수녀회(Franciscan Sisters)가 130년간 운영하는 이 센터는 정원과 성당 및 안뜰을 돌아보는 투어를 제공합니다.\n야생 속에서 즐기는 모험\n로체스터의 실버 호(Silver Lake)는 신나는 물놀이를 끝도 없이 제공하는 원천입니다. 카누, 패들보트를 즐겨보거나 트레일을 따라 자전거와 사이클을 타보세요. 쿼리 힐 네이처 센터(Quarry Hill Nature Center)를 방문해 익스플로레이션 홀(Exploration Hall)을 걸으며 6,400ℓ 규모의 탱크에서 물고기에게 밥을 주고 꿀벌이 만든 실내 벌집을 관찰해보세요. 와페쿠테 다코타(Wahpekute Dakota) 아메리카 인디언 묘지가 있는 인디언 하이츠 공원(Indian Heights Park)의 전망대를 찾아가 고요한 숲속에서 도시의 모습을 바라보세요. 가을에는 옥수수밭 미로를 빠져나가 보고 축제와 사과 과수원을 즐겨보세요. 겨울에는 얼음낚시와 크로스컨트리 스키가 인기가 많으며, 시기에 따라 연못에서 낚시를 하거나 고지대 사냥을 즐길 수 있습니다.\n플러머 하우스 오브 더 아트(Plummer House of the Arts)는 역사가 서린 곳으로 영국 튜더 양식의 저택이며, 부지 규모가 커 탐방하기 좋습니다. 로체스터 아트 센터(Rochester Art Center)는 설치 미술과 조각부터 비디오와 사진까지 다양한 작품을 감상할 수 있으며 웰빙 프로그램에도 참여할 수 있습니다. 로체스터의 현대적인 분위기에 흠뻑 젖어보려면 다운타운으로 향해보세요. 음악 축제가 개최되며 겨울에는 얼음으로 만든 바가 열리는 공원인 피스 플라자(Peace Plaza)에서 시작해 미네소타 주의 독특한 분위기가 가미된 나이트라이프를 즐겨보세요. 공원 안에서 평화의 분수(Peace Fountain)와 오래된 샤토 극장(Chateau Theatre)의 대형 천막도 찾아보세요. 무엇보다도 역사가 깃든 서드 스트리트(Third Street)를 따라 즐비한 개인이 운영하는 가게를 구경하며 쇼핑을 즐긴 후 테라스나 옥상에 자리 잡아 야외에서 식사를 즐겨 보세요.\n거대한 옥수수 모양을 한 로체스터의 귀중한 배수탑은 채소 포장 산업을 대변합니다\n'머니(Money)' 및 'U.S. 뉴스 앤 월드 리포트(U.S. News and World Report) 등 관련 매체에서 선정하는 살기 가장 좋은 도시에 로체스터는 꾸준히 이름을 올리고 있습니다.\n미네소타주 미니애폴리스를 관광하는 최고의 방법\n위스콘신주 매디슨 지역 주민에게 묻기\n미네소타주 덜루스 지역 주민에게 묻기\n옴스테드 카운티 자유 박람회\n월 선택 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월 1월 2월 3월\n골드 러시 앤티크 쇼 & 마켓\n오리지널 로체스터 그릭 페스티벌\n쿼리 힐 가을 축제\n히스토릭 메이오우드 맨션 크리스마스 투어\n로체스터 공식 여행 웹사이트


아름다운 엔도님을 갖고 싶다ｌ티끌로 가라\n초원 l 2015-03-24 02:08\n고종석의 문장 2 - 자유롭고 행복한 글쓰기란 무엇일까 ㅣ 한국어 글쓰기 강좌 2\n고종석 지음 / 알마 / 2014년 9월\n1. 내 고집이 외로움을 부추기고, 내 거칠음이 고립의 집이다!\n제자리를 벗어나지 못하는 글을 쓰고 나면, 어찌 그리 쓸쓸한지 목울대가 움찔하다. 왜, 언제부터 글에 의지하게 되었을까? 자의로 타의로 밖으로만 떠돌았고, 소중한 일상의 궤도를 이탈한 채 허우적대기 일쑤였다. 길을 몰라 표독스럽게 세상을 노려보기만 하다가, 미련하게 타협하는 방법이 읽고 쓰는 것이다. 그렇게 읽고쓴다는 것은 내 생존력의 근기가 되었다. 몇 줄이라도 끄적이고 나면 뭔가 안전영역에 들어온 것 같은 심정에 빠지게 된다. 이것은 이겨내야 할 병이다. 실뿌리라도 이 땅에 내리고자 한다면 일어나 섞여야 한다. 그러기 위해서 또다시 쓰고 읽어야 한다. 위로하는 글이 아니라 확장하는 글을 써야 한다. 호흡을 섞을 여백이 있는 글을 써야 한다. 그 글은 내 것이고 내 것이 아니어야 한다. 글에 누군가의 호흡이 얹어진다면, 그것이 조롱이든 호감이든, 외롭지는 않을 것이다.\n며칠이고 몇 주고 마음으로만 쓰다가 정작 워드파일로 옮기기 시작하면 한두 시간이면 충분하다. 사정이 그렇다 보니 긴 글도 어렵고, 작고 세밀한 결을 만들기도 쉽지 않다. 지금 내게 필요한 것은 생각의 줄기가 아니다. (두려움없이) 헤쳐가는 꿈만 꾸다 늙어 간다.\n2. 말투를 바꾸면 사고방식이 또 생활이 변하고 운명이 다른 길을 찾게 될까?\n『고종석의 문장』이라면 국어의 현재성을 경험하기에 모자라지 않은 선택일 것이다. '모자라지'를 '부족하지'나 '충분한'을 넣어 읽어본다. 그래도 여전히 처음 선택이 맘에 든다. 이게 문제일거다. 나를 고집하면 나밖에 없다. 왜 '충분한'을 넣지 못하나? 고치고 고쳐 이렇게 다시 쓴다.『고종석의 문장』은 전략적인 글쓰기를 하는 사람들에게 유용하다.\n글쓰기 지침서를 애써 외면하던 데는 여러 가지 이유가 있었다. 말초적인 계기는 중학교 때다. 젊고 건강한 국어교사는 교과서의 시와 문장을 자주 외우고 읽게 했다. 표준말과 좋은 글의 표본이 담긴 책이 교과서인 것을 인정해야만 했다. 그런데 나는, 슬프다고 해석해 준 시에서 슬픔이 느껴지지 않는다는 고민을 소리내 질문하고야 말았다. 그가 여중생을 두들겨 팬 것은 처음이었을거다. 초여름 짧은 소매 옷, 드러난 목덜미와 어깨는 시뻘겋게 변했는데, (그에게 호감이 있었던) 내 맘은 더했다. 6교시까지 벌을 서면서도, 내 맘은 슬프지 않은데… 모르는 건 질문하라고 했으면서…라고 중얼거렸다. 나는 반성을 모르는 아이였다.\n또 다른 계기는 “글쓰기”론으로 거슬러 올라간다. 90년대 초쯤부터 글짓기를 글쓰기로 자연스럽게 바꿔 부르게 된 것이다. 글쓰기는 “참삶을 가꾸는” 것이며, 우리말과 글을 되살리는, 겨레의 생명을 살리는 것이었다. 반면 글짓기는 구태의연하고 작위적인 국어순화운동과도 같았다. 삶을 바꾸는 글쓰기 운동은 많은 변화를 가져왔다. 신문, 텔레비전, 동화, 소설을 뒤집고 찾아, 오염된 우리말과 글에 바른 표현을 찾아주었다. 음식점 차림표에 이르기까지 생활 전반에서 겨레 살리기는 계속되었다.\n지난 국어시간을 생각하면 환호할 일이었지만, 내게 그 운동은 또다른 반항심만 부추겼다. 사회적 반응이 커질수록 말의 소외와 역차별이 생기는 것을 목격한 것이다. 오염된 말이 지정되었고, 바른말이 눈앞에 있는 데도, 자기 말을 여전히 고집하는 사람은 눈에 거슬려보이고, 바르고 고운말을 배우지 못한 사람에게 품위는 없어보이게 된다. 계급 언어가 생기고 문화적 차이가 생긴다. 이런 개인성 혹은 정체성이 불안의 요소가 된다.\n내가 벌을 받고 뉘우칠 줄 아는 아이였다면, 좋은 글을 외우고 상냥하고 예의바른 말을 건네는 아이였다면 사회가 원하는 체제로 편입되기 쉬웠을까, 자신을 낮추고 가슴 속에 스승을 기꺼이 모시며, 조직의 일원이 되는 것에 부족함이 없었을까. 그럴 것이다.\n누구와 말을 주고받느냐에 따라, 어떤 상황에서 발화가 되었느냐에 따라, 말은 일정한 방향을 갖고 비슷하게 반응한다. 교과서 시에 의문을 품었다. 국어교사의 해석에 이의를 제기했다. 국어교사가 질문을 기꺼이 수용하지 않았다. 그 체벌을 수용하지 않았다. 교과서를 싫어하지만 시험을 위해 이용만 했다. 처음 시작이 부정이었다. 그 기운이 바뀌지 않고 흐르고 있다.\n의문을 지울 것, 이의가 있더라도 유예시킬 것, 거부당함을 반성할 것\n3. 『고종석의 문장』을 어떻게 읽고 있는가?\n고종석 씨는 아름답고 명료해야 좋은 글이라고 말한다. 한밤중에 읽을 때는 집중하기 어려웠는데, 한숨 자고 난 뒤 읽으니 한결 낫다. 간결하게 설명하고 예를 들어 응용력을 키워주는 책이다 보니 밤보다 아침에 어울린다. 그의 단련된 글쓰기는 오래전부터 알려져 있다. 이 책에서도 막힘이 없다. 엄청난 양의 지식도 조직되고 정리된 창고에서 자동추출되어 나오듯 끊임없다. 은유와 환유의 설명도 귀에 걸리는 것 없이 술술 넘어간다. 풍부한 어휘력과 유연한 구성력이 장점이다.\n고종석의 문장 읽기는 진행 중이다. “논리를 확장”해가라는 지침을 읽고 내 습관을 돌아본다. 피천득의 인연과 같은 미셀러니(몇십 년만에 다시 듣는 용어다)는 한번 싫으면 영원히 그렇다는 걸 확인해준다. 안에서 부르는 이름- 엔도님, 바깥에서 부르는 이름- 엑소님과 같은 고유명사 얘기도 재미났다. 양주동 씨의 『문주 반생기』는 함께 읽어보고 싶다.\n동의하고 수용하는 법을 통해 확장하는 것을 연습해야 한다. 어떻게 가능할지 아직 갈피를 잡지 못한다. 독해력이 문제일까? 고종석 씨는 좋은 글의 표본으로 김현 씨의 <'말들의 풍경'을 시작하며>를 한 줄씩 읽어가며 해설해 준다. 이해하고 시선을 맞추려고 노력하지만 애처롭게 어긋난다. 그의 주장은 아래와 같다.\n이렇게 <'말들의 풍경'을 시작하며>란 글을 한번 읽어봤습니다. 이 짧은 글에서 필자가 주장하는 건 '말들의 풍경은 보는 사람에 따라 다르고 한 사람이 보기에도 또 다르다. 왜냐하면 모든 것이 다 변화하기 때문이다. 실체라는 건 없다. 있는 건 흔적이다'라는 것입니다. 그런 생각은 불교에서 익숙하죠. 세상에 완전히 분별되는 것은 없다. 고정돼 있는 것은 아무것도 없다. 김현 선생 자신이 평생 교적을 두었던 기독교의 세계관과는 커다란 차이가 있습니다.\n김현 선생은 이 글에서 자신의 논리를 찬찬히 차곡차곡 쌓아 올립니다. '말들은 저마다 자기의 풍경을 갖고 있다'라는 말부터 시작해서, 그 풍경이 다른데 왜 다른지 설명하고, 그러면서 말들의 흔적까지 빨아들일 수 있는 블랙홀은 없다고 주장한 다음, 결국 맨 끝에서 너와 나는 구별지을 수 없다는 말을 던집니다. 조금씩 조금씩 논리를 쌓아나가고 있어요.\n그리고 예컨대 '기름물감의 계속되는 덧칠처럼'이라든가 '빛의 움직임에 따라 물의 색깔이 변하듯'과 같은 비유는 정말 탁월하죠. 눈이 시릴 정도로 아름답습니다.\n제 생각에 아름답고 명료한 글의 한 예가 이 글이 아닌가 싶어 여러분과 함께 읽어봤습니다. (『고종석의 문장』中)\n내 식으로 요약한 것은 이렇다. “나와 너가 말을 주고받고 있다. 말들의 풍경은 이중적이고 중첩되어 늘 이동한다. 변화가 본질이다. 영원한 것이 없기 때문에 흔적일 뿐이라는 것이다. 말들의 풍경이 변하는 것은 욕망의 노회한 전략의 결과다. 억압된 충동의 흔적이다. 개인성도 없다. 너와 내가 나눈 것은 흔적이다. 네가 강력히 주장할수록 흔적으로만 존재한다. 나도 그렇다.”\n아름답게 느껴야 하는데, 어쩌면 좋은가. 한 문장 안에 같은 단어와 뜻이 반복되는게 못마땅하다. 꼬리를 물고 이어지는 개념들의 행진이 거북하다.\n풍경은 그것 자체가 마치 기름물감의 계속적인 덧칠처럼 사람들이 부여하는 의미로 덧칠되며, 그 풍경을 바라보는 사람의 마음의 움직임에 따라 마치 빛의 움직임에 따라 물의 색깔이 변하듯 변한다. 풍경은 수직적인 의미의 중첩이며, 수평적인 의미의 이동이다. 그 중첩과 이동을 낳는 것은 사람의 욕망이다. 욕망은 언제나 왜곡되게 자신을 표현하며, 그 왜곡을 낳는 것은 억압된 충동이다. 사람의 마음속에 있는 본능적인 충동이 모든 변화를 낳는다. 본질은 없고, 있는 것은 변화하는 본질이다. 아니 변화가 본질이다. (김현의 <'말들의 풍경'을 시작하며> 中)\n아름다움을 못 느끼겠다면 명료함이라도 확인해야겠다. 추론해 보자. 풍경이 덧칠되고 변한다고 하는 것은 말하는 주체를 초월한 시각이다. 듣는 주체도 아니다. (말하고 있는 사람이 갑자기 논조도, 의미도 바꿔가며 장면을 연출하겠는가?) 제3의 시선으로서 풍경을 끌고 오는 것이다. 말하는 사람도 아니고 듣는 사람도 아니고 해석하는 사람이다. 그래서 “빛의 움직임에 따라 물의 색깔이 변하듯 변한다”고 한다. 빛의 색깔이 변하는 것이지 물의 성질이 변하는 것은 아니다. 그런데 빛과 물의 관계는 확실하지만 화자와 해석자의 관계는 어떤가. 풍경이 인격이 된 이상(해석자도 말하는 주체이기 때문에) 즉시즉시 변하지는 않을 것이다. 그렇다면 풍경이란 모든 것을 내려다보는 '신'과 같은, 관조하는 시선으로 느껴진다. 불안하다.\n어떻게 읽어 들어가야 아름답고 명료하다고 느낄 수 있을까. 더 노력하자. 그래, 작가의 시점으로 보자구. 어떤 작가가 글을 발표한다. 사람들은 저마다 요란하게 논평하고, 이리저리 글을 해부한다. 배설하듯 쏟아내는 일련의 비평들이 어느 정도 가라앉고 나면 글은 초라하게 흔적만 남긴다. 욕망의 찌꺼기로 재조합된 요상한 형태의 글이 되어버리는 것이다. 작가는 애초 글을 통해 자신을 드러냈지만 이제 그마저도 확신하지 못한다. 글도 흔적이고 비평도 흔적이며 작가도 흔적이다.\n4. 아무래도 어렵다\n"아름답고 명료한"을 찾지 못하고 또 날이 샜다. 좋은 글이란 그저 '마음에 흡족한'의 다른 표현일 수도 있다. 권위를 인정하고 그렇다고 일단 믿고 봐야 하는데, 그런 모습은 영 내가 아니다. 고집과 거칠음을 어찌 대면할 것인지 모르겠다.\n말은 고정되지 않은 것이다. 누가 다루는지에 따라 해석이 다를 수 있다. 같은 말이라도 다정하게 설레게 다가올 수도 있고 혐오에 빠지게 할 수도 있다. 대화로 오가는 의미도 종결되지 않고 대화 후에까지 다른 의미를 덧붙일 수 있다.\n말의 실체는 없지만 있다. 말 이후에 말 이전과 다른 지점이 물리적으로 생성되기 때문이다. 말들은 형체가 없지만 강한 물리력이 있어 구조적이기 때문이다. 말들은, 일상의 대화는 그저 흐르지만- 일상의 총체- 삶을 이룬다. 흔적이 아니고, 각기 다른 장면의 연속 사진이다.\n고종석의문장, 글쓰기, 엔도님과엑소님\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/722236154/7435800\n독을 품은 삶, 말의 한기寒氣ｌ30' 프로젝트\n초원 l 2015-03-19 06:58\n아우슈비츠 해방 70주년 전날, 독일 총리가 “나치 만행을 기억하는 건 독일(인)의 영원한 책임”이라고 말했습니다. 국내 주요 언론은 너나할 것 없이 올바른 역사관을 가진 메르켈에게 호의를 표현합니다. 아베 총리의 행보와 비교되다 보니 찬사는 더 커지고 울림이 있습니다. 정치적으로 적절한 말일텐데 아직까지도 그 말의 한기를 떨쳐버리기 어렵습니다. 말의 한기寒氣!\n영원히, 끝나지 않는, 책임을 어떻게 질 수 있다는 것일까요. 독일과 독일인에게 (영원히) 각인되고 있는 것은 만행의 기억일까요, 그 이후의 책임일까요. 사죄하고, 배상하고, 전범들을 추적하고 심판대에 세우는 것은 분명히 책임 있는 태도입니다. 지금 독일의 모습을 보십시오. 전쟁을 일으키고 잔인한 학살을 자행했던 범죄국가의 이미지는 희미해졌습니다. 유럽의 강대국으로 우뚝 서 있습니다. 나치의 후손이라는 편견으로 차별받지 않습니다. '메르켈의 말'과 같은 정치적 • 사회적 노력이 있었기에, 보다 중요하게는 경제력이 있었기에 가능한 일이었습니다.\n어쩌면 아우슈비츠는 달라진 세상을 입증해주는 사건일 수도 있겠습니다. 지금 아우슈비츠를 말한다는 것은 반인륜적 범죄의 전말을 드러냈고 처벌했다는 확인이기도 하니까요. 어떤 부분에서는 그렇습니다. 아우슈비츠를 가능하게 했던 정치적, 사회적, 문화적 문제, 그리고 광기를 의식하지 못하게, 잔혹한 전말을 희석시켰던 관료적 이행(力)들이 수많은 조사와 연구를 통해 밝혀진 것도 사실입니다.\n그렇지만 이런 생각들도 여전합니다. 도대체 아우슈비츠의 진실을 밝힌다는 것은 무엇이었는가? 사건은 세밀하게 묘사되었지만 정작 증언할 사람의 대다수는 죽음으로만 말합니다. 사건 이전과 사건 이후- 어떤 지점이 변화했는가? 참혹한 범죄에 동조하고 침묵하며 회피해야 했던 비겁함 - 그것들을 가능하게 했던 인간의 두려움, 욕심, 맹목, 의도적인 어리석음과 복종의 문제는 어떠한가요. 도덕적 잣대를 무력화시킬 생존의 조건들은 나아졌나요. 우리가 밝힌 것은 무엇이고 덮힌 것은 무엇입니까?\n아우슈비츠 생존자 프리모 레비의 책을 읽다가 “그때 이후, 불확실한 시간에 고통은 되돌아온다……”는 구절에서 느꼈던 말의 열기를 기억합니다. 한참을 서성였던 그 구절은 새뮤얼 콜리지의 「늙은 뱃사람의 노래」에서 인용된 것입니다.\n늙은 뱃사람은 결혼식 연회에서 자신의 얘기를 들려줍니다. 그는 노련한 선원이었지만, 십자궁으로 알바트로스(길조吉鳥, 신천웅)를 죽인 일로 동료 선원들의 비난의 대상이 되었답니다. 항해 중 고난을 겪게 되자 그를 탓하며, 동료들은 그의 목에 죽은 새를 걸어주며 저주를 부른 원흉으로 취급합니다. 그리고 …… 배 안에 그를 제외한 모든 생명체에 죽음이 찾아옵니다. 홀로 살아남은 그는 자책하며 비탄에 차서 (차라리 죽음을 원하는 기도로) 간구하며 바다 위를 떠돕니다. … 그가 찾아낸 구원은 황금빛으로 빛나던 물뱀에서 시작되었습니다.\n구조된 후에도 그는 평생 정착하지 못합니다. 배 위의 시간처럼 떠돌 뿐입니다. 고통은 자주 찾아오고, 그는 그 모든 이야기를 노래하듯 토해내야만 편안해질 수 있습니다. (강박적으로 자신의 죄지음을 밝히려 하는 인상입니다.)\n시에 문외한으로서는 콜리지의 시심詩心을 정확히 알 수가 없었습니다. 짐작할 뿐입니다. 생명에 대한 희열로 삶의 고통을 치환하려는 늙은 뱃사람의 노래는 자칫 상투적일 수 있겠지만, 삶의 어느 시간, 예상치 못했던 순간에 불쑥 - 다시 되돌아오는 고통을 고백함으로써 강렬한 보편 감정에 이르게 합니다.\n발목을 잡는 것은 '불확실한 시간'과 '되돌아오는 고통'입니다. 고통의 사건과 시간은 지나갔지만 고통으로 되돌아오게 -잡아끄는 힘들이 있습니다. 한번도 사라진 적이 없었던 것처럼 다시 출현합니다. 사건 이후 정지되기도 하고 지워지기도 하며 유혹의 시간을 누려 놓고도, 아닌 것처럼 온 정신을 그곳으로 이끕니다.\n늙은 뱃사람은 명백한 그의 과실로 인해, 마치 메시아를 죽인 원흉이 되어 속죄하듯이, 구원을 위해 떠돌았다고 하지만, 프리모 레비의 방황은 어디에서 시작되었던 것일까요. 세계인은 피해자들의 평온을 위해 간절히 기도했으며 위로했습니다. …… 그런데 프리모 레비는 여전히 고통의 시간으로 되돌아옵니다.\n자신이 내던져진 세계는 물론 끔찍한 것이었지만 해독 불가능한 것이기도 했던 것이다. 그 세계는 그 어떤 모델에도 부합하지 않는 것이었고, 적은 주변에도 있었지만 내부에도 있었다. “우리”라는 말은 그 경계를 잃었고, 대립하는 자들이 두편으로 나뉜 게 아니었다. 하나의 경계선이 아니라 여러 개의 복잡한 경계선들, 곧 우리들 각자의 사이에 하나씩 놓인 수많은 경계선들을 볼 수 있었다. 우리는 적어도 불행을 함께하는 동료들의 연대감을 기대하면서 수용소에 입소했지만 몇몇 특별한 경우를 제외하고는 바라던 동맹은 없었다. 반면에 수천 개의 봉인된 단자單子들만이 있을 뿐이었고 이 단자들 사이에는 필사적이고 은밀하고 지속적인 싸움이 벌어지고 있었다.(프리모 레비,『가라앉은 자 구조된 자』 中)\n구조된 자, 레비의 증언은 희생자와 박해자라는 이분법적인 영역 - 단순화의 욕구에서 벗어나 있습니다. 끌려온 수인들의 운명은, (나치의) 특권을 방어하기 위해 (한정적) 특권을 양도받은 동료 수인들로 인해 혼란스러워졌습니다. 관리자 포로가 생긴 것입니다. 레비는 나치의 가장 악마적인 범죄는 수인들로 '특수처리반'을 조직한 것이라고 말합니다. 피해자로 끌려와 '특수 처리반'으로서 관리를 맡게 된 이들은 동료 수인들을 벌거벗기고, 가스실로 끌고 가면서도 질서를 유지시키는, 이후 화장로에서 소각하는 과정까지 담당했습니다. 그 임무를 강제받은 수인들의 운명은 곧바로 정해졌다고 합니다. 받아들이지 못하고 저항하다 죽음을 당하거나 순응하거나 했던 것입니다.\n다른 수인들의 형편도 다르지 않았습니다. 특권을 얻은 포로들은 라거에서 다양한 일들을 집행함으로써 나치 체제에 편입되었습니다. 통역관, 경비원, 검사원에서부터 작업장과 막사를 관리했던 카포, 행정 사무원, 처벌 감방 교도관까지……그들 중 일부는 거칠고 오만방자했지만 적으로 느끼지는 않았던 부류도 있었고, 동료 수인들을 가차없이 죽이는 잔혹행위를 마음대로 저지르는 카포들도 있었다고 합니다.\n아우슈비츠에서 레비가 발견해낸 것, 이 전대미문의 발견은 책임의 확립과는 전혀 무관한 영역과 관련된 것이다. 이 영역 속에서 레비는 새로운 윤리(학)적 요소라고 할 만한 것을 분리해낼 수 있었다. 레비는 그것을 '회색지대'라고 부르고 있다. 그것은 “피해자와 가해자를 연결하는 긴 사슬”이 느슨해져 피억압자가 억압자가 되고 또 가해자가 피해자로 나타나는 그러한 지대이다. 선과 악이, 그리고 그것들과 함께 전래의 윤리(학)를 구성하는 모든 재료들이 용융점에 이르는, 부단한 회색의 연금술 말이다. (조르주 아감벤,『아우슈비츠의 남은 자들』中)\n레비는 권력층의 폭이 좁을수록 카포들과 같은 조력자가 필요하다고 지적합니다. 또 억압이 거셀수록 기꺼이 권력에 협력하려는 의향이 확산된다고 강조하면서 도덕적 판단을 하지 말 것을 주장합니다. 맞는 말 같기도 하면서 아니기도 합니다. 라거에서 몇 만, 몇십 만의 희생자들을 무력하게 만든 것은 절대악이 분명 아닙니다. 그렇지만 부모와 자식이, 친구와 동료가 눈앞에서 죽어가지만 저항하지 못했던 것을 설명하기란 그리 어렵지도 않습니다. 레비의 주장대로 상황을 이해하는 것이 심판과 무관한 일인지 확실치 않습니다. 다시 한번 레비의 말을 확인해 봅니다.\n반복하지만 그 누구도 그들을 심판할 권한은 없다고 나는 믿는다. 라거에서의 경험을 한 사람도 그렇고, 경험하지 못한 사람이라면 더더욱 그렇다. 나는 누구든지 감히 심판을 하고자 하는 사람은 자기 자신에 대해 솔직하게 추론적 실험을 해봐라고 권하고 싶다. 할 수 있다면 수개월을, 수 년을 게토에서 만성적 배고픔과 피로, 혼잡한 난리통과 굴욕감에 시달렸다고 상상해보라. 자신의 주위에서 한 사람 한 사람씩 소중한 사람들이 죽어가는 것을 보고 소식을 받거나 보내지도 못한 채 세상에서 잘려져 나갔다고 상상해보라. 결국에는 화물열차와 객차마다 80명씩, 100명씩 실려 무턱대고 미지의 곳으로 며칠 밤낮을 잠도 못자고 여행한다고 상상해보라. 여기서 가혹하면서도 정확히 어떤 임무가 그에게 제안된다. 아니 부과된다. 그리고 그 대가로 그에게 생존이 제공된다. 내가 보기에는 바로 이것이 진정한 베필노트슈란트, '즉 '명령에 따른 강제 상태'이다. ~ 자기 자신의 행동을 예측하는 것 역시 불가능하다. 그러므로 나는 '화장터의 까마귀들'에 대한 이야기를 연민과 준엄함을 동시에 가지고 성찰해보기를 요청한다. 그러나 그들에 대한 판단은 유보해두자. (프리모 레비,『가라앉은 자 구조된 자』 中)\n레비의 고통에 깊은 연민을 느끼면서도 그의 결론에 쉽게 이르지는 못합니다. 생명의 보존은 본능입니다. 그렇지만 그것을 뛰어넘는 힘도 본능일 것입니다. 나치에 저항했던 레지스탕스들은 유럽 각지에 퍼져 있습니다. 유대인 탈출을 돕다 죽어간 유럽인의 모습이 정상인의 모습으로 비춰지는 것은 역사라는 교육 때문이기도 하겠지만, 보다 자연스런 생존기제로서 협력과 희생이 필요하다는 본능 때문이기도 합니다.\n회색지대를 곤혹스러운 인간의 문제로 끌어올리는 일은 본질을 가리기 쉽습니다. 본질을 드러내는 일은 법적 도덕적 영역에서만 진행되는 것만이 아니라는 것입니다. 민족국가를 위해 자신을 희생하라고 강요하는 "나치의 아름다운 말"이 독이듯이, 회색지대를 인정하고 인간의 깊은 곳을 들여다 보자는 것도 같은 범주라고 여겨진다면 억지스러울까요?\n사건 이후 수용소는 없어졌지만 나치가 되고픈 자들은 여전히 남아 있습니다. 그들은 (공식적으로) 소수에 불과하지만 카포, 회색지대인들은 도처에 존재합니다. 오히려 더 당당해진 모습입니다. 그들의 임무는 지속적으로 늘어나고 있습니다. 나치가 폭력의 계보를 만들어냈다고 한다면 카포의 계보는 누구로부터 시작되었다고 해야 할까요. 카포의 뿌리도 그리고 판단 유보된 회색지대인들도 모두 나치에서 연유한다고 말하면 될까요?\n회색지대를 인정하고 판단을 유보한다고 해서 나치가 줄어드는 것도, 카포의 증가세를 막을 수도 없을 것입니다. (현실)사회가 선과 악, 그리고 연결 고리 -회색지대로 구성되어 있지 않기 때문입니다. 메르켈이 선의 진영인지 악의 진영인지 회색지대에 걸쳐 있는지 누가 대답해 줄 수 있습니까. 이스라엘이 (혹은 이슬람이) 희생자인지 가해자인지, 폭군인지 수인인지, 그 사슬 중간에 있는지 누가 말하고 있습니까?\n독을 품은 삶의 결은 '아름다운' 말들과 함께 옵니다. 곁에 서서 또아리를 틀고 함께 갑니다. 구조적 문제에 덧붙여 개인의 책임을 강조하면서 누군가의 고통의 시간과 죽음을 눈감고 용인합니다.\n절망의 날에 무기력한 순간에 어떤 모습으로 사건 속에 서 있게 될지 단언할 수 없습니다. 레비는 이에 대한 심판을 맡길 만한 인간의 법정을 알지 못한다고 말했습니다. 유대인으로서 종교인으로서 그가 기댈 법은 신이겠지요. 하지만 독자로서 어떤 암시에 걸리고 맙니다. 그가 고통스러운 것은, 불확실한 시간에 되돌아오는 고통을 언급했던 것은 구조된 자 - 남겨진 자가 결백한 자는 아니라는 사실 때문이 아니었을까…하고 말입니다.\n프리모레비, 조르주아감벤, 새뮤얼콜리지, 아름다운말의독\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/722236154/7428705\n기차, 쓰레기, 시스템ｌ달의 책\n초원 l 2015-03-08 11:08\n1. 기차는 8시에 떠나네\n카테리나행 기차는 비밀 임무를 지닌 한 청년을 싣고 떠나갑니다. 그녀였을 수도 있습니다. 그리고 기차는 끊임없이 되돌아오지만 그/그녀는 돌아오지 않습니다. 이제 밤은 없습니다. 그와 그녀의 밤은 없습니다. 그녀는 그를 부릅니다. 몸의 밤은 사라졌지만 기차와 함께 그리고 8시와 더불어 기억의 밤은 돌아옵니다. 숨결로, 슬픔을 넘은 결단으로, 헤어져야 만날 수 있는 시간을 노래합니다.\n레지스탕스 청년은 뒷모습만 보인 채 떠나갑니다. 살포시 미소라도 지으며, 손 흔들며, 아쉬운 마지막 인사라도 나누면 좋으련만, 결코 얼굴을 보여주지 않습니다. 그가 카테리니 행 기차를 타는 순간, 등 뒤로 남겨지는 것은 친숙했던 생애이며 관계입니다. 그리고 앞으로 마주해야 할 현실이란, 남겨진 자들의 일상을 구할, 피 흘리는 투쟁 뿐입니다.\n억압을 거부하고 자유를 위해 평생을 투쟁했던 테오도라키스의 감성이 단순하고 애절한 멜로디를 타고 흘러나옵니다.\n2. 쓰레기 시스템\n서울시가 쓰레기 배출에 더 엄격한 룰을 적용하겠다고 합니다. 며칠 전, 위반시 100만원 이하의 과태료를 부과하겠다는 안내장을 받았습니다. 꼼꼼하게 읽어보니 종이류, 비닐류 등의 재활용품이 종량제 쓰레기 봉투에 담겨 있을 경우 매립지에서 수거를 거부하고 있다는 것입니다. 거부당한 쓰레기가 쌓이면 주거지역의 위생을 보장할 수 없게 되겠지요. 지방자치 단체로서는 강력한 감시체제를 통해 공공질서를 위반하는 개인들을 제재하겠다는 것입니다.\n백만원이라는 과태료의 크기에 놀라고, 분류배출의 방법을 잘못 알고 있었다는 것에 당혹감을 느꼈습니다. 예를 들자면, 빈 병이 아닌 유리의 경우 잘게 깨서 신문지에 싸서 생활용 종량제로 배출해야 한다고 알고 있었는데, 불연제 종량제 봉투를 따로 구매해서 버려야 한다는 것입니다. 구입해야 할 봉투는 음식물, 생활용, 불연제, 세 종류이고, 재활용품을 위한 투명 비닐은 자주 쓰는 것만 해도 종이, 비닐, 플라스틱, 스티로폴, 빈 병 등 대여섯 종류입니다. 최소 8개의 비닐 봉투가 필요합니다.\n불만들이 쏟아지는 것을 목격합니다. 강제성에 화내기도 하고, 코 푼 휴지는 종량제냐 재활용품이냐를 놓고 다투기도 합니다. 그러나 이런 종류의 문제는 명확합니다. 쓰레기를 분리배출 해야 한다는 것에 반대할 여지가 없기 때문입니다. 조정과 협력이 필요할 뿐입니다.\n에베레스트가 똥과 쓰레기로 골치 아프다고 합니다. 매년 수백 명의 등반가, 셀파 등이 버리고 가다보니, 썩지도 않을 얼음땅 밑에 수십 년 쌓여만 가는 것입니다. 최고의 산악 등반가들도 지고 내려와야 할 쓰레기의 무게가 천근만근이었던 것입니다. 그래서 네팔 정부는 쓰레기 보증금 제도를 시행하고 있다합니다. 등반 전 몇 천 달러를 예치하고, 하산 시 쓰레기 되가져오기를 할 경우 환급해준다는 것입니다. 산을 사랑하는 마음만으로는 지켜지지 않았던 질서가 보증금 제도에서는 어떻게 되어가고 있는지 모르겠습니다.\n지금의 쓰레기 시스템은 쓰레기를 만들고 배출하는 데 별 제한을 가하고 있지 않습니다. 앞서 얘기한 대로 편의를 증진시켜 협력할 일만 남은 것입니다. 그렇지만 쓰레기 문제로도 혁명을 이끌 수 있다면 어떻습니까? 그럴 경우 시스템으로 접근해서는 안 될 것입니다. 협력과 제재가 아니라, 의식의 전환, 생활방식의 재창조, 가치관의 조정이 필요하기 때문입니다. 쓰레기라는 기존 개념을 전도시킨다거나, 1인당 배출량을 엄격히 제한한다거나 하는 것들은 그 시작이 될 수도 있겠습니다. 자원 리사이클 문제가 아니라 경제 재분배의 문제가 될 테니까요.\n절대성, 혁명, 공동체, 권리의근원, 인간의조건\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/722236154/7411696\n붉은, 죽음, 가면ｌ티끌로 가라\n초원 l 2015-01-24 14:12\n에드거 앨런 포 단편선 ㅣ 민음사 세계문학전집 308\n에드거 앨런 포 지음, 전승희 옮김 / 민음사 / 2013년 2월\n1. 인간은 이 얼마나 복잡한 존재인가!\n「붉은 죽음의 가면」, 에드거 앨런 포\n당신이 살고 있는 마을에 전염병이 돌고 있다. “날카로운 고통과 현기증이 갑작스레 엄습하는 데 이어 엄청난 양의 피가 모공에서 흘러나오면서 피부가 썩어 들어가며”, 얼굴에 진홍색 얼룩이 생긴다. 발병에서 죽음까지 고작 삼십 분밖에 걸리지 않는 병이라면 당신은 어떻게 행동하겠는가? 프로스페로 왕이 택한 '붉은 죽음'을 피할 방법은 어쩌면 이상할 것이 없는 것이었다. 궁정의 기사와 귀부인 친구 천 명을 자신의 대사원으로 불러낸 것이다.\n왕과 조신들은 일단 성안으로 들어간 뒤에, 육중한 망치와 용접 도구를 사용해 문의 자물쇠를 녹여 봉해 버렸다. 초대자들이 발작적인 절망이나 광포한 충동에 이끌려 밖으로 뛰쳐 나가거나 누군가 성안으로 뛰어 들어올 가능성을 완벽히 차단할 목적에서였다. 사원에는 식량이 충분히 비축되어 있었다. 그처럼 철통같이 방비했기 때문에 그들은 당연히 자신들이 전염병에서 완벽하게 격리되었다고 생각했다. 바깥 세상 사람들은 스스로 알아서 자신을 돌보면 될 일이었다. 당분간은 바깥에서 일어나는 일에 슬퍼하거나 생각하는 것조차 어리석은 일이라고 보아 마땅했다. 왕은 사람들에게 온갖 오락거리를 제공했다. 어릿광대, 즉흥시인, 발레 무희, 연주자 들이 대기하고 있었고, 미녀와 포도주도 있었다. 사원 안엔 이 모든 것과 안전이, 그리고 사원 밖엔 '붉은 죽음'이 있었다.\n음악과 시가 흐르는 궁정은 벽을 사이에 두고 전혀 다른 세상을 보여줬다. 배고픔과 죽음의 공포가 흐르는 거리로부터 구원받은 것이다. 이제 초대받은 자들은 안도하며 풍요로움을 즐기기만 하면 될 일이었다. 자물쇠를 녹인 사람도, 초대자를 선별한 사람도 왕이었으니, 굳이 성벽 밖의 통곡에 죄책감을 가질 필요도 없는 일이었다. 세상 모든 불행을 구원할 방법이란 없지 않겠는가. 옆집의 불행은 안 된 일이지만, 모두 죽는 일도 없어야 한다. 포도주와 미녀를 즐기는 연회에서도 왕과 초대자들은 성벽 밖의 불행을 외면만 한 것은 아니었다. 아름답게 슬퍼하는 방법을 알고 있었던 것이다.\n왕은 이 성대한 축제를 맞이하여 일곱 군데 방의 장식을 대부분 직접 진두지휘했다. 그리고 가장무도회 참석자들도 그의 취향을 고려해 가장할 인물의 성격을 정해야 했다. 반드시 괴상한 모습으로 가장하라는 지침이 하달되었고, 참석자들은 휘황찬란하고 번쩍번쩍하는, 그리고 자극적이면서도 비현실적인, 훗날 에르나니에서나 볼 수 있을 것 같은 모습으로 나타났다.……아름다운 모습, 음란한 모습, 괴상한 모습도 많았고, 끔찍한 모습도 여럿 있었으며, 혐오스러운 모습도 적지 않았다. 무도회장은 마치 수많은 환영들이 일곱 군데 방의 안팎을 둥둥 떠서 오가는 것 같은 모습이었다. 그리고 바로 이들, 이 환영들이 각 방의 안팎을 비틀비틀 오가는 동안, 그들의 모습은 각 방의 색깔을 반사했고, 교향악단이 연주하는 환상적인 음악은 그들이 내딛는 발소리의 반향처럼 들렸다.\n경쾌한 가면무도회의 열기는 좀처럼 가라앉지 않았다. 몇 달째 계속 진행되어도 지루해지는 법도 없었다. 향연은 끝없이 그들의 심장을 미치게 만들었다. 마지막 일곱 번째 방의 정적에도 불구하고 말이다. 그 검은 방은 핏빛 창문과 벽시계로 군중을 위협했다. 벽시계의 타종 소리가 궁정에 울려 퍼질 때면, 음악은 멈췄고 춤도 정지된 채 불안감이 뒤덮였다. 군중은 짧은 시간이나마 깊은 명상 속으로 들어가는 것이었다. 그렇지만 종소리는 허공에 오래 머물지 않는 법이다. 금새 음악은 이어지고 군중은 무도회를 즐겼다. 어느 밤 종소리가 들리고 그 사람이 나타날 때까지.\n아무리 방종한 인간이라도 심장 안에는 심금을 울리는 감정이 존재하는 법이다. 생사가 모두 놀이에 지나지 않는 완전히 타락한 사람에게도 농담거리로 삼을 수 없는 일이 있는 법이다. …… 그 사람은 키가 크고 훌쭉했는데, 머리끝에서 발끝까지 온몸을 수의를 칭칭 동여매고 있었다. 얼굴을 가린 가면은 딱딱하게 굳은 시체의 표정과 너무나 똑같아서 아무리 꼼꼼히 뜯어봐도 그것이 가면임을 알아차리기 어려울 정도였다. 그럼에도 불구하고 거기 모인 향연 참석자들 모두가 지금까지 묘사한 그 모든 것을 용인하기까지는 아니더라도 참아 줄 수는 있었을지 모른다. 그 가장 무도자가 감히 붉은 죽음의 역병에 걸린 환자의 모습을 하고 있지만 않았더라면 말이다.\n누가 감히 왕의 심기를 건드리려고 했을까. 왕은 분노로 그 자를 교수형에 처할 것을 명했지만, 침입자의 끔찍한 모습에 놀라고, 알 수 없는 경외의 감정에 사로잡힌 조신들은 명령을 따르지 못했다. 수치심에 휩싸인 왕이 직접 침입자를 처단하려 달려갔다. 그리고 비명소리가 들렸다. 그 자를 정면으로 마주한 왕은 칼을 휘두르지도 못했다. 순식간에 왕은 죽었다.\n그러자 연회 참석자들이 역시 막다른 골목에 다다른 자 특유의 광적인 용기를 발휘하여 검은색 방으로 한달음에 달려가 그 가장 무도자를 사로잡았다. 하지만 그들은 곧 이루 형언할 수 없는 경악에 사로잡혀 흠칫 숨을 멈출 수밖에 없었다. 칠흑빛 시계의 그림자 안에 미동도 없이 꼿꼿이 서 있던 그의 커다란 몸을 거칠게 붙잡은 순간, 그가 쓴 시체 같은 가면과 무덤에 바르는 회반죽 덩어리 같은 그의 몸 안에 아무런 실체도 들어 있지 않다는 사실을 발견했기 때문이다.\n그리고 이제 붉은 죽음의 역병이 그들 사이에도 존재한다는 사실이 분명해졌다. 그가 밤의 도둑처럼 그들을 찾아온 것이었다. 그리하여 향연에 참석한 사람들은 한 사람 두 사람씩 이 방 저 방을 피로 장식하며 쓰러졌고, 각자 특유의 절망적인 자세로 죽어 갔다. 칠흑빛 시계의 생명도 마지막 향연의 생명과 함께 사라졌다.\n그곳엔 아무도 없었다. 어둠과 종말을 부른 붉은 죽음조차도 (실체가) 없다. 가면 무도자는 가면을 쓰지도 않았다. 무도회 참석자 전원이 화려하고 기이한 가면으로 맨살을 숨긴 것과 반대로, 붉은 죽음은 아무 것도 없다, 가릴 것도 없다. 심지어 붉은 죽음은 아무 말도 하지 않는다.\n에드거 앨런 포의 「붉은 죽음의 가면」은 건조하고 기괴하다. 온 나라를 철저히 파괴한 붉은 죽음이 무엇인지 끝내 알지 못하게 가로 막는다. 유황과 불로 멸망당한 소돔과 고모라를 안타까워 하지 않는 것은, 그들이 큰 죄를 저질렀다는 설명 때문이었다. 죄악이나 탐욕으로 처벌받거나 살해당했다는 이야기는 잔혹 동화에도, 추리소설에도 넘치게 있다. 그러나 이 작품 속의 공멸은 별다른 이유가 없어 보인다. 자신만 살기 위해 울타리를 친 왕을 (법과 도덕으로) 처벌하려는 것인가. 문밖에 이른 죽음을 외면하고 여흥을 즐기는 군중에 내린 윤리적 단죄인가.\n굳게 잠긴 성문도 뚫고, 왕의 통치도 무력화하는 붉은 죽음이 실체도 없이 떠돌고 있다면, 당신도 집 안팎을 뒤돌아 봐야 한다. 죽음의 종소리는 숨결이 되고, 가면도 없는 맨살 거죽이 피부가 되어 스르륵 다가오고 있는 붉은 죽음은 실체 없는 삶이다. 누군가는 저 깊은 내면에 잠들어 있는 붉은 죽음을 깨울 여흥을 마련할 것이다. 당신이 그 곳에 초대되든 그렇지 않든 붉은 죽음은 개의치 않을 것이다.\n2.「재판관이 되거나 연출가가 되거나」\n지난 번 글에서 법관과 연출가를 희망하는 현실을 문제삼았다. 이 둘의 위치는 다른 듯 보이지만, 되려고 하는 이유에서 닮았다. 누구의 잘못인지, 어떻게 되었어야 했는지에 관심이 많다. 또 일상이나 사물을 적절히 배치할 권력을 원한다. 갈등이 발생하는 일에, 불안이 야기되는 상황을 종결시키려고 모종의 행위를 고정시킨다. 상황과 행위의 적절성을 판단하고, 그 결과에 맞는 옷을 입어야만 한다.\n'붉은'이라는 색감이 '죽음'을 과장하고 있는 것인지도 모른다. 죽음의 본질은 '가면'조차 없는 허공이지 않은가. 죽음의 당사자가 아닌, 죽음을 관찰하는 자라면, 죽음에 이르지 않기를 열망하는 자라면, 과장(표현)도 할 것이고, 죽음에 가면을 씌우고도 싶을 것이다. 붉은 가면인가? 죽음의 가면인가?\n삶이란 마냥 (고정된) 실체가 없는데도, 가면에 연결시켜 이해하고 싶어한다. 그것이 화려할수록 단단할 수록 정체성의 지옥에 빠져들게 되는데도, 저항하기 어렵다.\n에드거앨런포, 붉은죽음의가면, 공동체, 구원\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/722236154/7348161\n말할 권리, 강제된 침묵ｌ30' 프로젝트\n초원 l 2015-01-08 18:17\n엘렌느는 남편에게 살해당했다. 철학자, 구조주의 마르크스주의자, 푸코와 데리다의 스승이기도 했던 루이 알튀세르가 아내를 살해했다. 그리고 모두에게 알려진 바대로, 정신착란을 이유로 면소판결을 받았다. 알튀세르는 안정을 찾은 후 『미래는 오래 지속된다』를 통해 자신을 해명한다.\n그는 매력적인 사상가다. 마르크스를 비판적으로 독해하면서도 열렬히 지지하는 알튀세르는, 인간주의와 역사주의를 통해 맑시즘을 수용하는 것을 거부한다. 그가 구조주의자라고 불리는 이유는 경험주의에 기반한 인식론을 부정하기 때문일 것이다. 이론을 아무리 그럴듯하게 논증해봐도 문제 설정 단계에서부터, 선행하는 개념들과 언어를 써야 하기 때문에, 여전히 문제에서 벗어나지 못한다고 보는 것이다. 더불어 사회 속에 존재하는 “인간 개체를 행위자actor로 보기보다는, 구조를 구성하는 층위들을 반영하는 대리자agent로 본다”는 점에서 독특하고 친근하다. 한때 자본가에 대항하는 노동자라는 경제결정론적 해석이 안겨주었던, 그 남루하고 인지부조화적인 현실인식의 한계를 벗어날 수 있다고 환호했던 것도 알튀세르와 같은 사상가들 덕분이었다.\n그의 살인죄는 더이상 논란의 대상이 되지 않는 듯하다. 현대사상가로서 알튀세르의 정신이 여전히 논쟁적이며, 꾸준히 거론되어 왔다는 점과는 사뭇 다르다. 천재의 광기로 일어난 해프닝이라 말할 일은 분명 아닌데도…, 사람과 그의 생生을 기억하는 바람직한 방법을 찾아야 할 필요를 느낀다. 그가 정상과 비정상의 경계에서 자신의 행위에 대해, 정신분석자의 입장이 되어 해석했을 때, 묵직한 불쾌함을 느낀 것이 원인일 수도 있다. 또, 알튀세르의 뛰어난 후기 사유, 마주침-우발성의 유물론이 나올 수 있었던 것도 그 고통을 관통했기에 가능했다고 말하는 것조차 공연한 치장으로 느껴졌다. 항변할 권리를 요구하는 죄인과, 말할 권리를 영원히 박탈당한 피해자의 들리지 않는 외침에 주목하자면, 객관성이라는 것이 결코 양쪽 입장을 모두 공평하게 듣는 것이 아니라는 점은 명확하다.\n알튀세르는 친구들을 위해서, 그리고 자신을 위해서 이 책을 쓰고 있음을 말하며, 독자에게 “용서해주길 바란다”고 덧붙인다. 세상에 이해 못할 일은 없다. 이해하기 싫은 일이 많고, 오해와 이해가 같은 말인지도 모르고 읊을 뿐이다.\n아마도 사람들은 내가 그런 행위를 저지르고 또 그 행위에 대해 내려진, 그리고 자연스러운 표현에 따르자면 내가 혜택을 입었다고 하는 그 면소 판결을 받고서도 침묵을 감수하지 않는 것에 대해 충격적이라 여길 것이다.\n그러나 내가 만약 그런 특전을 누리지 않았더라면 나는 법정에 출두해야 했을 것이다. 그리고 출두해야 했다면 나는 답변해야 했을 것이다. 이 책은 그랬을 경우 내가 해야 했을 답변이다. 그리고 내가 요구하는 것은 단지 사람들이 내게 그것을 허락하는 것이다. 그 당시라면 내게 하나의 의무가 될 수 있었을 일을 지금 할 수 있도록 허락하는 것이다.\n물론, 나는 내가 여기서 하고자 하는 답변이, 실제로 행해지지 않았던 법정 출두의 규정에도, 그 형식에도 맞지 않는다는 사실은 알고 있다. 그러나 나는 그러한 법정 출두와 그 규정과 형식의 부재, 영원히 끝나버린 그 부재가, 도리어 내가 지금 이야기하려는 것을 더욱더 대중의 자유로운 평가 앞에 제시하게 하는 것이 아닌가 생각해본다. 어쨌든 나는 그렇기를 바란다. 하나의 불안을 가라앉히기 위해 한없이 다른 불안들을 무릅쓰기까지 하려는 것이 내 운명이다. (밑줄은 내가 강조한 것임.)\n알튀세르는 무책임 상태에 처한 자신의 처지를 달가워하지 않았던 것일까? 책임상태에서는 가능했을 형식, 면소판결로 영원히 불가능해진, 그 어떤 형식을 위해 불안을 무릅쓰고 있다고 한다. 소송절차에 따라 공개 심리를 열게 되고, 검찰이 개입하고, 스스로를 해명하는 피의자가 되었다면, 그는 어떤 해명을 할 수 있었다는 것을까? 그 해명에 따라 (대중의) 판결은 또 어떻게 달라졌을까? 아마도 이런 대목에서 말하는 가능성이지 않았을까? “범인은 일정한 징역형에 처해지며, 그럴 경우 그 범인은 사회에 대한 자신의 부채를 지불한다고, 따라서 자신의 범죄에서 '벗어난다'고 '간주되는' 것이다.”\n그는 끔찍한 경험을 했다. 그렇지만 나는 그가 겪은 일에 집중하지 못하고, 밑줄을 그어 밝힌 구절, “여기서 내가 하고자 하는 답변”이라는 표현에 집착하고 있다. 그는 법인격을 완전히 빼앗긴 처참함에 저항해야 했으므로 마냥 침묵할 수는 없었을 것이다. 암흑 속에서 빛을 찾아 헤매는, 기한도 없이 무거운 묘석에 짓눌려 있었던 충격을 고스란히 드러내고 싶었을 것이다.\n급성이기는 하지만 일시적인 상태에 그치는 '광기'와 숙명 같은 '정신병'을 전혀 구별하지도 않은 채, 언론들이 부추기는 대로 일반 여론은 미치광이를 단번에 정신병자로 간주하는데, 그때 정신병자라는 의미는 평생 병자를, 결과적으로 평생 강제 수용되어야 하고 결국 그렇게 되고 마는 자, 즉 독일 언론에서 정확히 지적했듯이 '죽은 목숨'을 의미하고 있다.\n(…) 정신병원 고독과 침묵 속에서, 묘석 아래에서 그 병자는 자신을 찾아오지 않는 자에게는 죽은 것이나 마찬가지다. (…) 2년 전부터 정신병원에서 나온 상태지만 내 이름을 아는 사람들에게 나는 한 사람의 실종자인 것이다. 죽지도 살아 있지도 않고 아직 매장되지는 않았으나, 광기를 지적하기에 매우 적절한 푸코의 표현대로 '활동이 없는' 자다. 즉 실종자다.\n알튀세르는 자신의 살인장면을 직접 표현하는 것을 자제하고, 즉각적으로 보이지 않지만 그 상황으로 이어진 전체적 상황을, 혹은 존재방식을 설명하기 위해, 출생에서부터 분석적 접근을 시도하고 있다. 어떻게 행동했고, 무슨 생각들을 했으며, “내 뜻에 따른 것은 아니지만 내가 되어버린” 알튀세르의 모든 것을 담고자 한다.\n많이 알려진 것처럼 그는 어린 시절 어머니가 사랑했던 남자-죽은 삼촌으로 살아야 했다고 한다. 자기 자신으로 살고도 싶고, 어머니의 사랑을 얻고도 싶은, 양가 감정에 사로잡혀 끝없이 갈등해야 했다는 것이다. 파국에 대한 두려움, 우울증에 시달려야 했었고, 불안 속 자기파괴의 과정에서 아내를 살해하게 되었다는 것이다. 제3자의 입장으로 (자신에 대해) 자료를 수집하고, 정리하고, 대조한 알튀세르는 비판적으로 고백하고, 자신을 드러내고, 타인에게 자신을 알린다. 주변 인물들로부터 정보를 얻고, 전문가에게 문의하며, 신문 기사를 조사하고, 이데올로기 국가장치들이 끼친 영향을 분석 • 평가한다. 일기나 회상록에서 멈추지 않고, 법적이고, 제도적인, 정신분석학적인, 이데올로기적인 문제들을, 그의 경험을 매개로 설명하려 한다.\n누구나 몇 번쯤은 속내를 드러내고 싶다는 열망을 가질 것이다. 곰곰 생각해보면, 그럴 때의 속내란, 억울함을 공표하거나 죄책감을 씻는 쪽으로 향해지기가 쉽다. 그렇다면 이 책을 적고 있는 알튀세르의 “답변”이라는 표현은 어떤가. 누군가 묻고 있다는 것이다. 비평이라는 (이데올로기적) 시선을 의식하고 있다는 것이다. 변명도 아니고, 항변도 아니다. 답변이다. 냉정하게 들리는 것이 왜인가. 답변이라니. 누구에게, 무엇에 대해?\n알튀세르는 자신의 생을, 개인적 관계와 일상을, 세계에 노출함으로써 역사의 무대에서 검증받고자 했다. 피해자 엘렌느, 그리고 그 사건으로 인해 고통받는 당사자들에게 답변하는 것이 아니다.\n이 자서전-답변서는 한 사람의 生을 구체적으로 담고 있다. 빛나는 순간이 영원으로 향하는 길에는 해석자가 항상 존재하는 것처럼, 비극의 순간이 영원에 이르는 것을 차단하기 위해 분석자가 되려 한 것인지도 모른다. 사람이 자신의 삶에 늘 정당성을 입힐 수 있는 것도, 세상 누구보다 자신만큼 자신의 삶을 잘 분석하고 해석할 사람이 없다고 생각하기 때문이다.\n그러나 이해는 대개 오해와 비슷하다. 아무리 노력해도 자신을, 온전히 혹은 객관적으로 알 수는 없다. 나는 너 그리고 세계와 섞여 존재하는 것이기에 소용없는 일이다. 그래서 알튀세르는 일기도 회상록도 아닌 글을 쓰고 싶었을 것이다. 그럼에도 여전히 자기중심적이고 방어적인 속성은 없앨 수 없겠지만, 사회적 공간으로 나온 이상 감당해야 할 무수한 뒷말, 저항, 욕, 폐기처분의 위험을 안으면서, 무언가를 입증하고자 했다. 사회적 공간에서, 개인을 떠난 지점을 만들어 분석하고 해석하는 일은 철저할수록 좋다. 사회적 가치와 의미는 늘 일정한 목적과 방향성을 갖고 있다. 이 책의 의미는 이미 사회적이다.\n알튀세르가 정신분석자의 위치에서 자신을 해명한 일이 (여전히) 부자연스럽지만, 나는 계속 반복해서 말하며 믿으려 하고 있다. 누구나에게 말할 권리가 있다고. 그 권리란 내가 좋을 때, 인정할 수 있는 상황에서만 적용 가능한 것이 아니라고 말이다. 우리는 그 공간과 성격을 고려해서 듣고 사회적 가치와 의미를 발견하고 전달해야 한다.\n말할 권리를 행사하는 사람들은, 그 권리를 행사하는 수많은 타자의 음성을 들을 준비가 되어 있어야 한다. 반복하면 할수록 슬프다. 믿으려 하면 할수록 고통스럽다. 내용도 형식도 갖지 못하고 묵묵히 견디다 떠나간 이들, 아무 것도 없이 살다가, 흔적없이 사라진 그들의 침묵이 오래 지속되고 있다는 것이 가슴 답답하다. 현실에서 말할 권리는 생존권과 연결되어 작동되고 있다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/722236154/7323783


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디자인 시스템은 디자인 작업을 대체할 것입니다! – 7daybest\n디자인 시스템은 디자인 작업을 대체할 것입니다!\n2018년 12월 26일 2018년 12월 26일 aha10\t0 댓글\n디자인 시스템은 많은 기술적 도전을 맞이했습니다. 어떻게 시작하고, 유지하고, 적용해야 할지 등에 대해서 말입니다. 그렇지만 가장 중요한 질문은 아마도 사회적인 관점일 것입니다. 점점 소프트웨어 디자이너의 일이 자동화되어가면 우리의 일자리는 어떻게 될까요?\n우리는 디자인 시스템이 디자이너의 직업을 대체하지 못할 것이라고 확신하는 많은 디자이너와 얘기를 나눴습니다. 인터뷰한 모든 사람 중에서 용기 있게 반대 의견을 가진 한 사람이 있었습니다. 바로 디자이너이자 투자자인 아담 미켈라(Adam Michela)입니다.\n트위터로 더 널리 알려진 아담은 이 주제에 대해 꼭 알아야 할 사람입니다. 그는 페이스북과 에어비앤비 디자인 시스템의 창시자이기 때문입니다. 이 두 회사는 현재 가장 진보된 디자인 시스템을 갖추었습니다. 우리는 그와 함께 소프트웨어 디자인이 어떻게 변화할지 Q&A 시간을 가졌습니다.\nQ. 바로 본론으로 들어가 봅시다. 디자인 시스템이 디자인 직업을 대체할 것으로 생각하시나요?\nA. 그렇습니다. 디자인 시스템은 현재 우리가 아는 많은 디자인 직업을 대체할 것입니다. 아니, 이미 대체하고 있습니다. 인터페이스 개발 패턴, 프로세스, 그리고 툴은 마치 공장의 조립 라인과 교환 가능한 부품과 같습니다. 산업화된 생산성 툴을 통해 더 적은 사람이 이전과 같은 제품을 만들어내는 것처럼요.\nQ. 제가 만나본 사람 중에 그렇게 말한 사람은 당신뿐이었습니다.\nA. 소프트웨어 디자인을 만드는 것(craft)이라고 생각하는 사람들에게, 디자인 시스템의 급격한 적용(adoption)은 불편한 현실이 될 수 있습니다. 이런 현실은 대부분 아트스쿨 학생들과 얘기를 할 때 나옵니다. ‘나는 아티스트가 되기 위해 교육을 받았는데 이제 와서 아트적인 표현을 하지 말라고?’ 인터페이스 디자인이 표준화되면 관련된 디자인 직종은 많이 남아도는 직군이 될 것입니다.\nQ. 그렇지만 많은 디자이너가 그들의 진짜 스킬은 정교한 그래픽(pixel pushing)을 만드는 것이 아니라 ‘디자인 사고’라 말할 것 같습니다. 구조적이면서도 공감하는(empathetic) 접근 방식으로 사용자 경험(UX)을 만드는 일이라고요.\nA. 대부분 디자이너가 피그마나 포토샵 같은 툴을 사용하는 것을 넘어선 ‘창의적인 문제 해결자’라는 것은 맞는 말입니다. 그러나 현대의 많은 다른 분야의 기술 조직도 마찬가지 방식으로 생각하기를 훈련 받습니다. 디자이너만이 가진 독특한 특징은 시각적인 툴을 다루는 재능과 시각적인 무언가(artifacts)를 창조해내는 열정입니다.\n이것이 디자이너에게 난처한 점입니다. 종종 디자이너에게 동기부여가 되고, 그들을 독특하게 하는 기술이 대규모의 집단적인 작업에는 필요하지 않습니다. 오늘날 많은 디자이너가 그들의 역할에 대한 새로운 요구에 준비되어 있지 않습니다.\nQ. 그러니까 인터페이스 디자이너의 직업이 완전히 없어진다고 보는 건가요?\nA. 미적인 감각을 소유한 사람은 여전히 필요할 겁니다. 그러나 그런 역할은 어느 조직에서나 아주 작아지고 초기 단계에서만 사용될 것입니다. 예를 들어 자동차 업계를 볼까요? 오늘날에도 자동차 디자이너는 여전히 존재합니다. 그들은 스케치를 하거나 클레이 모형을 만드는 등의 스킬을 가진 장인(craftperson)에 가깝습니다. 자동차 업계에서 생산에 직접적으로 관여하는 디자인 역할은 매우 한정적입니다. 기술 영역에서도 마찬가지 일이 일어날 것입니다.\n앞으로 디자이너들은 미리 만들어진 UI 컴포넌트를 조립하는 것에 만족하거나(이는 점점 자동화될 것입니다), 아니면 조직에서 더 높은 레벨의 역할을 감당하기 위해 총체적인(general) 스킬을 배워야 할 것입니다. 오늘날의 프로덕트 매너저(PM)는 아마도 내일의 프로덕트 디자이너가 될 것입니다.\nQ. 이 질문은 당신에게 비장의 카드를 드리는 것과 같은데요. 당신은 에어비앤비와 페이스북의 첫 디자인 시스템 작업을 적극적으로 이끌었으니까요. 그 경험에 대해 나눠주세요.\nA. 제가 페이스북에 합류했을 때 18명의 디자이너가 있었습니다. 1년 뒤 우리가 지금의 페이스북 디자인 시스템을 만들기 시작했을 때는 40명이 넘었습니다. 반면에 개발 부서는 1,000명을 돌파했으며 PM은 200명에 가까웠습니다. 회사는 천천히 자라는 디자인 조직으로 인해 고민이 많았습니다.\n우리는 이를 해결하기 위해 채용 기준을 완화(soften)하는 일에 착수했습니다. 양질의 제품을 확보할 툴과 프로세스를 만들어 신규 채용을 줄이면서도 고도로 특화된 스킬을 확보할 수 있도록 했습니다. 이것이 현대적 디자인 시스템을 만든 이유입니다.\nQ. 그렇지만 지금 페이스북에는 그보다 훨씬 더 많은 디자이너가 있습니다. 디자이너를 800명까지 고용한다는 소문도 돌더군요. 이건 어떻게 이해해야 할까요?\nA. 첫째로 우리는 아직 디자인 시스템의 초기 혁신단계에 있습니다. 이 시스템의 완전한 효과는 아직 나타나지 않았습니다. 새로 생겨나는 회사들이 디자인 시스템을 구축하고 발전시키면서, 그들의 조직을 디자인하고 확장하는 데 있어 근본적으로 새로운 방식을 취할 것입니다.\n둘째로 제가 페이스북에 있을 당시에는 비즈니스 모델과 제품이 하나밖에 없었습니다. 지금은 많은 독립적인 비즈니스 모델과 제품이 있습니다. 에어비앤비도 마찬가지입니다. 디자인 시스템은 더 빠른 제품 개발을 가능하게 하며, 그로 인해 회사들은 더 많은 제품을 개발할 여력이 생깁니다. 이 회사들이 전체적으로 디자이너의 수는 늘었지만, 그들의 역할은 변했고 한 제품당 더 적은 수의 디자이너가 필요해졌습니다.\nQ. 흠, 그거 좋은 소식 같은데요?\nA. 맞습니다! 디자인 시스템은 기술 산업계의 아주 긍정적인 진화입니다. 그것은 더 많은 사람이 소프트웨어를 만드는데 기여할 수 있게 도와줍니다. 아티스트가 되거나 장인의 기술을 마스터할 필요 없이도요. 더 생산적이고 접근이 쉬운 산업은 더 많은 회사가 더 많은 저렴하고 안정적인 제품을 생산할 수 있게 할 것입니다. 이것은 모두에게 좋은 소식입니다. ……디자인 장인(craftman)을 제외하고는요.\n← 안전지대 없는 대한민국 자영업자의 삶\n“밥을 굶는 사람에겐 밥이 전부지만, 한번이라도 꿈을 꾼 적이 있는 사람은 그 꿈이 삶의 전부가 된다” →