홍준표 대표, 대구시당 신년인사회:다경뉴스\n편집 2018.07.18 [21:07]\n홍준표 대표, 대구시당 신년인사회\n남도국기자 namdokook@hanmail.net | 기사입력 2018/01/09 [09:18]\n[정치=다경데일리]자유한국당 홍준표 당대표는 2018년 1월 8일 11:00, 대구시당 신년인사회에 참석했다.\n▲ 홍준표 당 대표와 지도부는 8일 오전 대구 북구 엑스코에서 열린 대구시당 신년인사회에 참석해 당원들과 지방선거 승리를 다짐했다. © 남도국기자\n홍준표 당대표는 1960년도 초에 아시아에 큰 사건이 두 가지가 있었다. 그 하나는 박정희 장군이 쿠데타로 시작했고 또 하나는 미얀마의 네윈이 쿠데타로 집권을 했다. 1960년도 당시에 미얀마는 버마였다. 아시아 최고의 부자 나라였다. 그 당시에 한국은 국민 소득이 62달러밖에 되지 않는 세계 최빈국이었다. 제일 못사는 나라였다. 60년이 지났다. 지금 미얀마는 국민 소득이 1,000달러가 되지 않는다. 아시아 최고 부자의 나라가 60년이 지난 지금 60년 전과 똑같다. 반면에 세계 최빈국이었던 대한민국은 소득 3만 달러를 바라보는 선진국이 되었다.\n대구는 이 나라를 건국하고 5천년 가난을 벗어나게 하는 산업화를 이루고 민주화를 이룬 그 중심 세력이다. 대구는 저들에게 뺏겨서도 안 되고 넘겨줘서 안 된다. 그렇죠? 사실 초 · 중 · 고등학교를 대구에서 나오고 대구에서 한 번 정치를 해보려고 시도를 한 것이 이번이 4번째다. 그 첫 번째가 우리 김문수 의원님 여기 와계십니다만 17대 때 남구에 이재용이라는 사람이 워낙 인기가 좋아서 남구에 지원자가 없을 때 내가 김문수 공심위원장에게 내가 남구에 가겠다고 이야기 했을 때 김문수 위원장이 네가 남구에 가면 강북이 다 무너지는데 그럼 난 영천 간다고 했다. 그래서 내가 첫 번째 못 왔다.\n두 번째 못 올 때가 조해녕 시장이 그만두고 난 뒤에, 대구 국회의원님들이 대구 시장할 사람이 마땅치 않으니 네가 내려오라고 해서 열심히 대구 내려가 보려고 했는데 그 때는 또 대구를 주도하는 어느 분이 김범일 시장을 말하면서 너는 안 된다고 해서 두 번째 못 왔다. 세 번째 지난번에 김범일 시장님이 나가면서 전화가 왔다. 경남지사 1년 6개월 했으면 되었으니 대구시장으로 올라오라고 했다.\n그런데 경남에서 보궐선거 한 번 하고 간다고 하니까 하도 욕을 해서 못 왔다. 이번에 대구에 빈자리가 있어서 내려온다. 내려오는데 정치를 하면서 대구에서 한 번 해보는 것이 소원이였다. 대구에 내려온다는 것이 대구를 근거지로 해서 정치를 하겠다는 뜻이지 대구에 출마하겠다는 뜻은 절대 아니다. 그래서 내려오더라도 다음 총선 전에 그 지역구는 훌륭한 인재 모시고 출마할 수 있도록 하겠다.\n홍문표 사무총장 평소에 존경하고 사랑하는 대구 시민여러분, 그리고 자리를 함께 해주신 자유한국당의 당원동지 여러분 반갑습니다. 지금 홍준표 대표께서 다른 것은 마음대로 할 수 있을지 몰라도 출마하고 안하는 여부는 대구 시민들에게 달려있다고 생각한다.\n우리는 지난 17년 참으로 가슴 아프고 다시 생각하기 소름끼치는 1년을 보냈다. 우리는 정권을 뺏겼다. 우리는 정권을 다시 찾기 위해서 전당대회를 통해서 새로운 지도자 홍준표 대표를 73.6%라는 정당 유례에 없는 많은 득표를 해서 대한민국 제1야당 자유한국당의 대표로 이 자리에 모셨는데 여러분들 함께 동의하시죠?\n우리는 최순실이라는 국정농단의 그 틀을 벗지 않고, 깨지 않고, 새로운 변화를 하지 않으면 한 발짝도 나갈 수 없다. 이것을 벗어내기 위해서 우리는 많은 고통과 인내를 참아내면서 오늘날 우리 자유한국당이 개혁과 변화를 하고 있다. 그 첫 번째가 270여명의 사무처 당직자 하나라도 보듬어줘야 하는데 우리 아픔을 스스로 깨고 강한 야당을 하기 위해서는 32명의 우리 사무처 당직자를 당에서 떠나보냈다.\n또 핸드폰만 가지고 있고 명함만 가지고 있는 당협위원장 아픔이 있지만 정리하기 위해서 62명을 우리는 당무감사에서 정리를 해냈다. 선거 때만 적당히 필요로 했던 중앙직능위원회를 이제는 살아있는 중앙직능위원회로 살리기 위해서 253개 각 지역의 지회를 두고 각 위원회 300명의 회원을 두고 당협위원장 못지않은 조직을 다시 만들었다. 마지막으로는 정책을 위에서만 만들어서 아래로 내려 밀던 시대는 지나갔다. 이제는 시·군에서 필요한 정책을 만들어서 시·도당에 올리면 그것을 면밀히 검토해서 맞다고 하면 중앙당에서 책임을 지고 그 정책을 뒷받침하는 이런 살아있는 현장 정책으로 바꾸는 것이 우리 자유한국당이 지금까지 개혁과 변화의 중심에서 한 일이다.\n저는 이만하면 전열 정비는 다 되었다고 생각한다. 이제는 우리 모두가 합심 단결해서 6월 지방선거를 이길 수 있는 능력을 우리 스스로 발휘해야 한다. 누구를 미워하거나 누구를 책망하는 것이 아니라 스스로 잘 해야 한다는 지방선거를 지면 우리 모두는 죽는다는 사명감을 가지고 6월 지방선거를 위해서 제일 먼저 대구에 왔다는 것을 여러분들께 말씀 드린다.\n지금 시중에는 국민의당, 바른정당 이런 저런 이야기 있지만 그 정당들은 생명력이 끝난 정당이다. 뭉쳐봐야 아무런 여파가 없다. 남아 있는 것이 집권당이라는 민주당, 준비 안 된 그자들이 모여서 작당하고 있는 일은 자유한국당 말살하는 것 그리고 시민단체가 정권을 잡아서 사회주의 같은 나라를 만들기 위해서 열심히 하고 있는 그런 정당에게 이 나라를 맡길 수는 없지 않겠는가.\n민족의 성지요 배고플 때 원조를 받던 나라를 원조를 주는 나라로 만든 것이 저는 대구의 산업발전, 대구의 선두적인 지역인 여러분들 덕분이라고 생각하는데 맞습니까? 그리고 대구는 항상 정의로웠고 국가를 위해서 일했던 우리 국민이 선망하는 가장 선두적인 도시가 대구이다.\n여러분들께서 6월 선거에서는 우리 대구가 불이 활활 타는 대구로 만들어서 자유한국당을 살려주시고 대한민국을 살리는 그 중추적 역할을 대구에 계신 어르신 여러분 그리고 당원동지 여러분들이 앞장서서 대한민국을 다시 일깨워주는 그런 대구가 되시기를 진심으로 부탁드린다. 신년 새해는 60년 만에 오는 참으로 복스러운 개띠의 해다. 이 해의 모든 영광을 대구시민 여러분 그리고 우리 당원동지 한분 한분이 모두가 다 공유하는 슬기로운 한해가 되기를 진심으로 바란다. 여러분 모두 건강하시길 바란다.\n김상훈 대구시당위원장 제가 우리 시당 당사에서 당원들 대상으로 할 때 몇 번 더했던 말씀이지만 저는 문재인 대통령의 당선원인을 세 가지로 뽑는다. 첫째는 노무현대통령 자살이다. 두 번째는 최순실게이트이다. 세 번째는 자유한국당의 오만이었다. 작년 이맘때쯤 우리 자유한국당은 절체절명의 순간이었다. 벼랑 끝에 걸려있는 정당이었다. 탄핵국면에 접어들면서 대선을 앞두고 있을 때 너무나 밑바닥을 가고 있는 여론조사를 반석위에 올려놓고 반전을 시킨 주인공이 오늘 이 자리에 와계신 자유한국당 대구시당 3만2천 당원여러분들 이였다. 여러분 감사하다.\n삼국지에 제갈공명이 천기를 읽을 줄 안다는 사람인데 그 사람이 결국 자기 뜻을 이루지 못했다. 자기가 모시는 주군을 황제로 옹립시키지 못했다. 천기를 읽을 줄 안다는 사람도 이 정도인데 교만한 권력이나 교만한 정당이나 교만한 정치인이 대사를 이룰 수 없다. 여러분 그렇게 생각하십니까? 우리 자유한국당은 지금도 벼랑 끝에 걸려있다. 대한민국도 벼랑 끝에 걸려있다. 조금 전에 홍준표 대표님이 말씀하셨듯이 이제 6월 지방선거는 대한민국을 지키는 선거이다. 이 중요한 선거에 지난 대선 때도 반전의 변곡점을 그어주신 우리 대구시당 당원여러분들과 함께 승리의 길을 가고자 하는데 여러분 동참해주시겠습니까?\n지방선거 녹록치 않다고 본다. 아마 상당한 가시밭길이 예상된다. 그렇다하더라도 여러분들과 함께 승리를 이뤄내고자 하는데 다시 한 번 동참해주시겠습니까? 정말 감사하다 빈말이 아니고, 우리 자유한국당의 마지막 보루, 이곳 대구경북에서 여러분들은 늘 힘과 용기를 주셨다. 여러분들께서 월급 받는 분이 아니다. 국회의원들이 여러분들 밥 사드리고 대접하지 않는다. 그렇지만 자유한국당이 위기일 때 마다 여기 계신 3만 2천 대구시당 당원들께서는 용기를 북돋아 주시고, 힘을 나눠주시고, 지혜를 나눠주셨다.\n이번에도 여러분들의 힘과 성원으로 다시 한 번 자유한국당은 이곳 대구시당에서 지방선거를 압승하도록 하겠다. 여러분 약속드린다. 여러분들 같이 해주시겠습니까? 감사하다. 늘 감사드린다는 마음밖에 없다. 오늘 여기 함께 해주신 열 두분의 국회의원 및 당협위원장이 앞장서도록 하겠다. 사실 따지고 보면 지도자인 분들이 우리 자유한국당 이미지를 많이 망쳐왔다. 이제 더 이상 분열과 갈등할 시간이 없다. 우리 국회의원들과 당협위원장들이 먼저 앞장서고 6월 지방선거는 승리하는 길로 가겠다. 여러분들과 함께 가겠다. 여러분 새해 복 많이 받으시길 바란다.\n경북도당 공천관리위원회 제23차 회의결과 2차 발표\n[공천]경북도당 공천관리위원회 제23차 회의 결과 발표\n자유한국당 경북도당, 전국동시지방선거 비례대표 공천 접수 결과\n[공천]경북도당 공천관리위원회, 상주시장 황천모 확정\n[공천]경북도당 공천관리위원회 제19차 회의 결과 발표\n자유한국당 경상북도지사·대구시장 경선후보 기호 결정돼\n자유한국당 경북도당 여성비례대표 후보 추천예정자 모집기간 연장\n홍준표 당대표, 경북도당 신년인사회\n최경환의원 구속 영장 발부돼\n자유한국당 홍준표 당대표, 22일 기자회견\n유위원장, 여의도연구원 정책자문위원으로 위촉\n안국중 경제연구소 안국중 이사장, 여의도 연구원 정책자문위원으로 위촉\n자유한국당 경북도당 리더십아카데미 개강식\n[논평]정책을 여론에 맡기겠다면 정부는 왜 존재하는가\n자유한국당 홍준표 당·대표, 23일 미국 워싱턴 DC 방문\n자유한국당 경북도의원 여성비례대표후보 공개모집\n국비확보 비상, 자유한국당-경북도 당정협의회 긴급 개최\n자유한국당, 문재인 정권의 "5천만 핵인질, 공영방송장악" 저지 국민보고대회\n울진 왕피천, 해바라기 꽃길로 나들이 오세요!


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이숭용 KT 위즈 단장 “선수단·코칭스태프 제로베이스 시작 변화된 모습으로 명문구단 성장” - 경기일보\n이숭용 KT 위즈 단장 “선수단·코칭스태프 제로베이스 시작 변화된 모습으로 명문구단 성장”\n“KT 위즈가 명문 구단으로 도약할 수 있도록 프런트와 선수단, 코칭스태프가 제로 베이스에서 새롭게 시작한다는 각오로 팀의 변화를 이뤄내겠습니다.”\n카리스마 리더쉽과 날카로운 통찰력으로 팀의 체질 개선과 전문적인 육성ㆍ운영시스템 정착을 실현할 수 있는 최적의 인물로 평가받아 KT 위즈의 창단 첫 선수출신 단장이 된 제4대 이숭용(48) 신임 단장. 지난해 12월5일 오후 수원 케이티 위즈 파크에서 만난 이 단장은 “단장 부임 후 조직파악을 위해 많은 것을 배우고 느끼느라 정신없이 바쁜 50일을 보냈다”면서 “프런트 팀원들을 비롯해 많은 분들이 도와주신 덕분에 이강철 감독님의 인선과 코칭스태프 조각을 원만하게 이룰 수 있었다”고 취임 후 소회를 밝혔다.\nKT 창단 후 첫 5년간 1·2군 타격코치를 절반씩 맡으며 팀의 장ㆍ단점 파악과 더불어 신생 KT를 명문구단으로 이끄는 방안에 대한 고민을 멈추지 않았던 그는 지난해 10월 중순께 유태열 KT 스포츠 사장과 예상치 못한 면접(?)을 치른 후 단장직 제의에 적잖이 당황했다고 털어놓았다.\n이제 자신이 꿈꾸던 KT의 이상을 실현하기 위한 본격 행보를 시작한 그는 체계적인 시스템 구축을 통한 팀의 육성방향에 대해 강조했다. 그는 “이강철 감독님의 생각과 마찬가지로 육성에는 충분한 시간이 주어져야 한다는게 평소 생각이다. 어린 선수들이 성장할 수 있도록 디테일한 부분까지 체계를 만든 뒤 상호 소통과 공감대 형성을 통해 선수들의 강점은 극대화하고, 약점은 보완해 나갈 수 있는 틀을 마련하겠다”고 덧붙였다.\n아울러 현재 전북 익산에 위치한 2군 훈련캠프가 수원 홈구장과 멀리 떨어져 있어 육성 활성화에 차질이 빚어질 수 있다는 우려에 대해서도 명확한 견해를 피력했다. 이 단장은 “익산은 거리상 수원과 멀리 떨어져 있지만, 그곳처럼 야구장 두 곳을 사용할 수 있는 인프라를 갖춘 캠프가 없다. 앞으로 전용 2군 구장이 마련되기까지 거리상의 문제는 감독님과 협의해 선수를 콜업 할 때 시간적 여유를 주는 방법과 구단 차를 운영하는 방안 등을 고려하겠다”고 밝혔다.\n끝으로 그는 “프로는 팬이 있어야 존재한다고 생각한다. KT 경기에 많이 찾아주셔서 저희의 변화된 모습을 지켜봐 주시고 잘했을 때는 큰 격려와 박수를 보내고, 못했을 때 따끔한 질타도 달게 받겠다”고 팬들에게 당부의 말을 잊지 않았다.


[정문일침 584] 체육계 폭력 뿌리와 뿌리 뽑기의 대가:자주시보\n중국시민 | 기사입력 2019/01/15 [10:11]\n중국시민 | 입력 : 2019/01/15 [10:11]\n2019년에는 대형국제경기가 없는 “쉬는 해”인데 연초부터 체육과 관계되는 소식들이 여러 나라에서 나온다.\n중국의 전 축구선수 가오펑(高峰)이 마약을 하다가 잡혔다는 보도를 볼 때의 기분은 씁쓸했다. 중국에서 으뜸가는 공격수였던 사람이 중년에 인생을 망친 건 자기 탓이지만, 한때 텔레비전 앞에 앉아서 열렬히 응원했던 스타의 몰락으로 자신의 인생 일부분도 허무해진 듯한 느낌이다.\n한국 빙상 스타가 폭로한 빙상계의 폭행 지어 성폭력에 한국인들이 강한 분노를 표출하는 것도 아마 상당기간 얼굴과 이름을 잘 알았고 경기를 가슴 졸이며 보았던 상대이기에, 광환 뒤의 그늘을 알게 되면서 허무한 느낌이 들고 심지어 배신감까지 생기기 때문이 아닐까 싶다.\n14일 보도된 유도선수 신유용의 코치 성폭행 폭로는 길게 보면 지난해 초부터 시작된 “한국 미투”의 연장선에서 이뤄졌는데, 한국인들은 어떻게 여길지 잘 모르겠다만, 필자는 전날의 연극계, 영화계, 문화계, 검찰 및 빙상계 등에서의 미투보다 다른 충격을 받았다. 유도란 호신술이고 그것도 자신보다 크고 강한 적수를 이기는 걸 표방하는 무술이기 때문이다. 다른 미투 피해자들이 위계질서 따위로 불이익을 당하면서도 반항할 능력자체가 부족했던 것과 달리 유도선수는 적어도 반항의 기술은 안다. 흔히 코치가 유도를 더 잘 안다고 하지만, 실제로 선수팀에서는 코치와 선수가 맞붙어 훈련하면서 질 때도 적지 않다. 그런데도 훈련과정에서 심하게 얻어맞고 폭행까지 당하면서도 반항할 엄두도 내지 못했으니, 유도의 취지가 무색하고 따라서 체육계의 폭행관행이 얼마나 무서운가를 보여준다.\n무술에 “도”자가 붙은 건 근대의 일이다. 단순히 때리고 차고 메치고 조르는 싸움기술이 아니라 정신적인 수양에도 정성을 기울여 고상한 인간으로 자라난다는 게 여러 가지 무도가 내세우는 철학이다. 헌데 실제로는 태권도, 유도, 이러저런 도들에서 불미스러운 사건들이 잇달아 일어나니 아이러니다.\n필자는 한국 체육계에서 폭력사건이 유달리 많은 데 대해 생각해 본 적 있다. 다른 나라 선수들은 얻어맞지 않고도 우수한 성적을 따내는데 왜 한국에서는 때려야 된다는 인식이 뿌리박혔을까? 아무래도 한국식 군사문화 탓이 아닐까 싶다. 한국의 군사문화에 일제의 잔재가 많음은 잘 알려진 바이다. 워낙 우리 민족 전통에는 스승이 제자를 가르치더라도 종아리치기 정도는 있어도 무지막지한 구타는 알려지지 않았다. 봉건왕조시대의 군율이 엄하다 했더라도 군대 내부에서 평상시에 구타가 유행되지도 않았다. 구타로 군기를 잡고 때려야 이기는 군대가 만들어진다는 인식은 일제의 침략과 더불어 들어왔다.\n한국에서는 유교문화권이라는 말을 곧잘 쓰지만, 구체적으로 따져보면 반도와 일본에서 받아들인 유학이 무척 다르다. 반도에서 맹자의 성선설을 숭상한데 비해 일본에서는 순자의 성악설이 더 퍼졌고, 인간의 본성이 악하다는 전제하에서 많은 처사방식이 나왔으며 전통을 이뤘다. 군사 분야에서 옛 일본인들의 원칙과 규정을 살펴보면 전국시대 위료자(尉繚子)의 병법에서 뿌리를 찾을 수 있다. 한국에서는 흔히 《손자병법》과 그 저자 손자가 알려졌으나, 춘추전국시대에 군사를 다루는 병가(兵家)는 백가(百家)의 하나로서 대표적 인물들이 적잖았고 이론가와 실천가들도 많았다. 위료자의 병법에서는 군사들이 적을 두려워하기보다 장관을 더 무서워하게 만든다는 게 중요한 지위를 차지한다. 그 목적을 이루기 위해 평소에 갖가지 방식으로 훈련을 시키면서 상벌을 엄하게 한다. 일본군의 그 유명한 기합 따위는 바로 상관과 고참의 권위를 고착시킴으로써 병사들로 하여금 퇴각하면 죽으니까 돌격해야 살 수 있고 영광도 얻을 수 있다는 생각을 하게 만들었고 한때 유명한 “반자이 토츠케키(만세 돌격)”도 만들어냈다. 그런 무지막지한 돌격이 먹혀들 때까지는 상당한 성공을 거두었고 “무적황군”의 신화도 만들어냈으나, 소련군과 미군의 자동화기 앞에서는 시체더미만 만들면서 비참한 웃음거리로 되었다.\n혹시 짧은 기간 내에 큰 성과를 거두기 위해 인간의 잠재력을 총발동시키는데 폭언과 구타 따위가 일시적으로 효과를 낼 수도 있다. 그러나 후유증이 너무나도 크고, 세상에는 분명 폭언과 폭력이 없이도 뛰어난 성공을 거둔 군대와 선수들이 무수하다. 그러니까 누군가 전통과 경험을 내세우면서 코치의 폭언, 폭행을 합리화하련다면 말이 되지 않고 지금 세상에서 누굴 때렸다고 자랑할 미치광이는 없을 것이다. 단 내놓고 말하지는 못하더라도 국제경기에서의 메달 획들을 위해 폭언, 폭행을 암묵적으로 시인해주는 사람들은 얼마든지 있을 수 있다.\n체육계 폭력에 대해 이제는 문재인 대통령까지 나섰는데 관행 퇴치에서 2020년 도쿄 올림픽이 하나의 큰 고비로 되겠다. 지금 심석희 선수 등을 동정하면서 분개해마지 않는 사람들이 2020년 올림픽에서 한국 팀 금메달수가 많이 줄어들고 금메달리스트 순위도 떨어지더라도 깨끗한 스포츠로 나가는 길에서 치러야 할 대가라고 여기리라고 낙관적인 기대를 해본다.\njayu 2019/01/17 [09:30] 수정 | 삭제\n맞는 말인데 얄밉네요.


기모노 인형, 각양각색의 가치를 담아내다! | All About Japan\n사람마다 이름과 생김새가 다르듯이 이름도 모양도 제각각인 인형이 있다고 한다. 화려한 색감과 향긋한 꽃무늬 기모노 옷을 입은 '키미돌'이 바로 오늘의 주인공이다. 우리나라의 전통 의상인 한복이 있듯 일본에는 기모노가 있다. 축제, 졸업식, 결혼식 등 행사 때마다 자주 입는 기모노는 그 종류도 다양하며 일본인의 의생활에 빠져서는 안 될 존재이다. 그러나 일본인이 아닌 우리에게는 마냥 친숙하지 않다. 그래서 키미돌에 담긴 디자인 철학을 살펴보며 문화적으로 친숙해지는 시간을 가져보도록 하자!\nKimmidoll 키미돌의 탄생\nKimmidoll브랜드는 동양 문화에서 영감을 받은 우아한 장식용 선물 및 가정용 소품으로 오랫동안 고안되었다. 전통적인 일본 목각 인형이 간결한 동양적 아름다움의 완벽한 예이다. 브랜드를 창안한 것은 친구와 가족에게 행운과 복(福)을 가져다준다는 Kimmidoll의 창작 너머에 담긴 철학이 있었기에 가능했다. Kimmidoll 은 전통과 현대의 창조적인 감성이 결합한 현대 컬렉션 인형이다.\n인형에 담긴 가치\nKimmidoll 은 현대 인형 캐릭터이 가족으로 각각이 "삶의 진정한 가치"를 표현할 수 있도록 사랑스럽게 디자인되었다. 아름다운 수집품 또는 인테리어\n소품으로서 이 멋진 인형이 여러분의 인생에서 가장 중요한 모든 순간을 축복하고자 하는 가치가 담겨있다.\nKimmidoll 의 아름다움은 각 인형이 표현하는 멋진 영감의 가치에 있다. 인형이 제각기 보이더라도, 모든 키미돌 인형이 공유하는 하나의 철학이 있다. 그것은 인생의 여정에서 친절, 행복, 기쁨 그리고 존중과 같은 중요한 가치를 기리기 위한 것이다.\n자연의 아름다움과 일본의 전통, 그리고 각 인형이 나타내는 가치에서 영감을 얻기도 하며 인형에 사용된 삽화와 그래픽은 전통적인 동양 미술 작품과 현대 서양 미술 작품의 상징주의에서 영감을 얻어 디자인한다고 한다.\n전체 기사 읽기: kimmidoll.com (영어)\n똑같은 옷과 표정을 가진 Kimmidoll Collection은 하나도 없을 정도로 개성이 넘치는 머리 모양과 다채로운 패턴의 기모노가 시선을 압도한다. 이름마다 그 인형이 가지는 가치에 대한 설명이 나와 있어 선물을 받는 사람에게도 사는 사람도 다시 한 번 귀중한 정신적인 가치를 생각하게 하는 인형이다. 키미돌은 작은 크기의 열쇠고리로 제작되었고 그 외에도 손거울, 지갑 등의 다양한 컬렉션이 마련되어있다.\n교토에서 사무라이 혹은 게이샤로 변신해보자!\n도쿄 명물 "간다 고서 축제"


나흘째 신규 확진 300명대...방역 당국 "3차 유행 진행 중"\n■ 출연 : 백순영 / 가톨릭대 의대 명예교수, 장윤미 / 변호사\n오늘 코로나19 신규 확진자가 386명으로나흘째 300명대를 이어가면서3차 대유행이 현실화하고 있습니다. 특히 노량진 학원발 감염이 확산하고 있는 가운데현재 전국 110개 시험장에서응시자 6만여 명을 대상으로교원 임용시험이 진행 중입니다. 코로나19 현황과 대책백순영 가톨릭대 의대 명예교수 그리고 장윤미 변호사두 분과 진단해보겠습니다어서 오십시오. 오늘 386명, 400명에 육박하는 수치가 나왔습니다. 구체적으로 들어가보면 수도권 비중이 높기는 합니다마는 어느 지역 한 군데 안심할 만한 상황은 아니에요.\n그렇습니다. 상당히 수치가 300명대로 나흘째 기록하고 있는 수치로 나왔고요. 말씀하신 대로 386명인데 이 중에 사실 해외 유입 숫자가 25명에 불과합니다. 그렇기 때문에 다른 수치와 비교했을 때는 해외 유입 사례에서 확진자가 적게 나와서 사실상 400명대를 넘어섰을 수도 있었던 수치다, 이런 전망도 나오고 있고요. 말씀하신 대로 한 70%가량인 262명 정도가 일단 수도권에서 발생하기는 했는데 전국 단위에서 산발적으로 또 발병되고 있는 엄중한 상황이라고 하겠습니다.\n지금 말씀하시는 동안 노량진 학원발 감염 확진자가 67명까지 늘었다, 이런 속보가 들어와서 이 얘기 잠시 뒤에 교수님한테 집중적으로 질문을 드리겠습니다. 교수님, 지금 해외 유입이 오늘 25명 나왔다고 해 주셨는데 비중은 적습니다마는 미국 봤을 때 2만 명 아니고 20만 명 가까운 수치가 나오고 있습니다. 일본도 2000명 넘지 않습니까? 해외 유입도 조금 유의 깊게 봐야 되지 않을까요?\n최근 며칠간 거의 100명 가까운 숫자가 나오고 있거든요. 이 상황은 전 세계적으로 겨울을 맞이하면서 미국, 유럽, 일본 할 것 없이 최악의 상황으로 가고 있습니다.\n계절적 요인이 크군요?\n일단 우리가 예상했던 대로 겨울이라는 계절은 굉장히 취약할 수밖에 없고. 예상은 했었거든요. 더구나 다른 호흡기 감염병과 마찬가지로 코로나19도 호흡기계 감염병이기 때문에 겨울이 돼가면서 전염력이 더 높아지고 우리는 면역력이 떨어지고 또 다른 바이러스들과 같이 감염되는 경우도 많이 있기 때문에 이 상황은 최악으로 갈 수밖에 없고 우리나라도 여기에서 예외는 아닙니다. 지금 상황이 계절적인 요인도 물론 있습니다마는 다른 여러 가지 요인들이 다 합쳐져서 최악으로 가지 않게끔 우리는 지금 막고 있고. 우리는 사실 봄에는 909명, 또 8.15 집회 때는 441명이라는 환자까지 나왔습니다마는 지금 이 400명 가까이 되는 환자의 폭발적인 증가속도가 아주 매섭습니다. 또 아직까지도 정점을 찍고 있지 못합니다.\n정점을 찍지 못했다면 숫자가 더 늘어날 거라고 보십니까?\n추세가 지금 현재로 계속 늘어나고 있고 늘어나는 추세가 더 빨라질 수 있기 때문에 지금 위험한 것이고요. 이것이 서울, 수도권뿐만 아니라 전국적인 현상으로 나타나고 있고 물론 서울, 수도권에 비해서 적기는 합니다마는 여러 군데서 하동 같은 데 한 번도 나오지 않았던 데서도 나오고 있고 강원도에서도 영월이라든지 철원이라든지 이런 데서 계속 나오고 있지 않습니까? 이런 부분이 굉장히 우려가 되는 것이고 과연 이 상황이 통제가 될 수 있을 때까지 잡을 수 있느냐. 우리가 두 번째로 8월달에 441명이지만 사실 그 이후로 떨어지기는 금방 떨어졌는데 기본적으로 지역사회에서의 무증상 감염이 굉장히 늘어난 상황이었어요. 그렇기 때문에 지금이 더 어렵다는 것이죠. 즉 어떤 집단적인 발생이 없는데도 불구하고 이런 일상감염의 숫자만 가지고서도 400명이 넘어가면서 속도는 굉장히 빠르다. 결국 우리는 통제가능한 방법이 별로 없다는 것이죠, 지금으로 봐서는. 역학조사라는 상황도 지금 400명씩이나 올라가게 되면 쫓아가기가 어렵습니다. 그렇기 때문에 지금의 방역만으로는 이것을 통제하기 어렵기 때문에 거리두기 단계를 상향하는 이외의 방법으로는 일단은 지금 막을 수 있는 방법이 없어 보입니다.\n신천지발이라든지 집회발 이럴 때는 오히려 따라가기가 쉬웠는데 지금 이게 안 되는 상황이기 때문에 더 어렵다 말씀을 해 주셨고요.그렇다면 교수님 보시기에는 이 수치가 계속 올라갈 가능성이 크다고 보시는 건데 우리 의료체계가 언제까지 감당할 수 있을지 이 부분도 걱정스럽습니다.\n일단 제일 중요한 게 중환자실인데요. 강원 같은 경우는 이미 다 찼을 것으로 보이고요. 서울, 수도권의 경우에 있어서도 1, 2주 2~300명이라는 전체 환자 수가 유지된다면 금방 다 찰 것으로 보입니다. 정부에서는 연말까지 더 확충한다고는 하지만 이 중환자실을 확충한다는 것은 이렇게 한두 달 만에 되는 일이 아니기 때문에 사실 그 한계는 있고요. 지금으로 봐서는 어떻게 하면 환자 수를 줄이느냐가 제일 우선이고 일단 지금 젊은 환자들이 많기 때문에 젊은층의 환자들에서부터 고령층으로 가지 않게끔 하는 것들을 신속하게 하지 않으면 통제할 수 없는 범위까지 올라갈 수 있는, 지금 상황이 악화되면 1000명까지라고 말씀하고 계시지만 이게 통제가 잘 안 된다면 1000명이 문제가 아니고 우리가 통제할 수 없는 범위까지도 올라갈 수 있기 때문에 지금 이 겨울을 넘기기 위해서는 지금 한두 주가 정말 중요한 시기라고 보이고 수능 볼 때까지 이 상황이 잘 잡히지 않는다면 수능 이후가 되면 더 큰 상황이 일어날 수 있기 때문에 이번 주 제일 중요하다고 보겠습니다.\n3차 유행이 이미 진행되는 상황이다, 이렇게 볼 수 있을 것 같은데 서울시가 최근에 3차 유행의 근원이 3개월 전 광복절집회에 있다, 이렇게 얘기했다가 다시 또 해명하고 이런 일이 있었습니다. 여러 가지 원인이 있겠습니다마는 인과관계를 찾을 수 있습니까?\n인과관계는 있죠. 하지만 8.15 집회를 집어서 얘기하니까 그렇지, 사실은 우리가 5월달에 이태원 클럽발이라든지 쿠팡이라든지 콜센터라든지 또는 사랑제일교회, 여러 가지 대규모 집단발생들이 지금 상황에서는 전부 통제된 것이 아니었습니다. 모든 환자들을 다 찾아냈고 모든 접촉자를 찾아낸 것이 아니고 자진해서 진단을 받아봐라 했는데 8월달에 집회의 경우에 있어서는 진단검사 자체를 거부한, 즉 방역 자체를 거부한 사람들이 너무나 많았기 때문에 실제로 지역사회에 있어서 흘러간 무증상 환자, 우리가 파악하지 못한 환자들이 계속 늘어났다는 것이죠.\n이런 것들이 계속 누적되다 보니까.\n이것이 누적된 건 그래프를 보면 알 수 있는 것이 신천지 때에는 바로 잡히고 그다음에 거의 5월달에는 한 자리 숫자까지 떨어졌습니다. 또 8월달 집회인 경우에는 그것이 떨어지지 않고 굉장히 많이 남아 있는데 이것이 꼭 8월 그 집회뿐만 아니라 이것이 누적돼 온 것이죠. 그래서 100명을 유지하기 어려웠었는데 그것을 우리가 1단계로 일단은 완화할 수밖에 없는 상황이었었죠. [앵커] 그래서 지금 더 방역에 있어서 방역당국이 더 어려움을 겪을 수밖에 없는 이런 상황이 계속되고 있는데 장윤미 변호사님, 최근의 집단감염 사례들을 살펴보면 모여서 김장 하다가, 산악여행 갔다가 또 밥 먹다가. 이렇게 소소한 일상 속에서 감염되는 경우가 대다수거든요. 최근 사례들을 살펴볼까요?\n그렇습니다. 말씀하신 대로 3월달에는 신천지, 8월달에는 8.15 대규모 집회를 통해서 사실상 통제가 가능했고 그 집회 참여자들을 통해서 동선을 파악하고 방역당국이 파악하기가 비교적 용이했다면 지금은 말씀하신 대로 굉장히 소규모로 그리고 일상을 파고들었다고 할 수 있는 그런 양상으로 나타나고 있는 그런 상황입니다. 구체적으로 말씀을 드려보면 지난 16일에는 수도권 미술 대학원, 동아리 모임에서 또 가족모임에서 확진자가 발병했고요. 그다음에도 가을 산악회니 아니면 같은 업체를 운영하는 사람들의 모임 이런 부분들. 아주 소규모 그리고 일상에서 누구나 가질 수 있는 모임 형태 속에서 확진자들이 계속해서 나오고 있다는 점에서 참 심각하다고 볼 수 있겠습니다. 그래서 이런 소규모 모임발 감염이 확산되고 있어서 한 주 사이에 신규 감염이 무려 10곳 정도로 집계되고 있는 그런 상황입니다.\n이렇게 집단감염이 동시다발적으로 나오고 있는 상황인데요. 교수님, 감염 경로가 파악되지 않은 확진자가 빠르게 늘면서 감염재생산지수라는 게 있지 않습니까? 이게 1.5를 넘어섰다고 하던데 이 정도면 어느 정도 위험도를 받아들여야 되는 겁니까?\n이게 어느 정도로 빠르게 늘고 있냐면 11월 초만 해도 서울에 1이 안 됐었습니다. 그런데 둘째주가 되면서 1.15로 넘어갔는데 최근에 3주째에는 1.5까지 늘어났어요. 1.5라는 수치는 한 사람이 몇 사람을 감염시키냐 하는 것인데 1.5라고 하니까 애매하지만 두 사람이 환자가 있다고 하면 세 사람을 감염시킬 수 있다는 것이기 때문에 이것이 늘어나는 속도가 굉장히 빨라질 수 있습니다. 더구나 지금은 더 늘어났을 겁니다. 그런데 이것은 우리가 통제할 수 있는 것은 아니고 사후에 계산을 해 보면 이렇게 늘어나는 것이기 때문에 지금과 같은 발생상황을 보면 상당히 빠르게 늘어날 가능성이 있고 이것을 잡기 위해서는 우리 지역사회에 있어서의 무증상 감염 같은 것들을 굉장히 많이 통제할 수가 있어야 하는데 감염 경로를 알 수 없는 환자의 비율과 또 감염재생산지수 이런 것들이 굉장히 급격하게 늘어나고 있는 것 때문에 이것을 통제하기 위해서는 우리 국민들의 방역의식이 굉장히 중요한 부분이 생기는 것이고 또 단계를 상향하는 것도 신속하지 않으면 이것이 걷잡을 수 없는 데까지 가버리면 그다음에는 통제하는 데 너무나 많은 시간이 걸릴 수밖에 없어서 경제적인 타격이 더 커질 수 있다는 것이 우려되는 것이죠.\n지금으로서는 기본적인 방역수칙 국민 여러분께서 잘 지켜주시는 것, 이게 무엇보다 가장 중요한 상황인데 장윤미 변호사님, 집단감염 사례 중에서 오늘 특히 주목되는 부분이 노량진 학원발 집단감염입니다. 오늘 임용시험이 예정대로 치러지고 있는 상황인데 조금 전 들어온 소식에 의하면 확진자가 39명이었는데 67명까지 늘어난 상황이거든요.\n그렇습니다. 확진자가 상당히 많이 나왔는데 시험은 미루지 않고 연기하지 않고 예정대로 오늘 오전 9시부터 전국의 110곳의 수험장에서 6만 명의 수험생들이 시험을 보고 있는 그런 상황입니다. 아무래도 시험을 연기할지를 결정하는 데 있어서 코로나가 엄중한 상황이 언제까지 지속될지 예측이 어렵고 하기 때문에 시험을 바로 연기하지는 못했던 것으로 보이고 당장 일단 수험생들은 다행이라는 반응을 보이고 있지만 이게 또 하나의 감염의 요소로 작용할까 봐 불안해하는 상황이 있습니다. 말씀하신 대로 첫 확진자가 나온 건 이번 주 수요일이었습니다. 첫 확진자가 나온 이후에 바로 다음 날인 목요일에 1명이 추가됐는데 무려 어제 37명의 확진자가 무더기로 나왔고 지금은 확진자가 이렇게 67명까지 증폭된 상황입니다. 그래서 지금 수험장에서는 거의 코로나 검사장을 방불케할 정도로 방호복을 입은 의료진들이 2중, 3중으로 체온을 측정해서 시험장에 들여보내고 있고 또 자가격리 통지를 받은 수험생 같은 경우에는 별도의 수험실에서 시험을 보고 있는 이런 상황입니다.\n수험생들 입장에서 보면 1년 동안 이 시험만 보고 달려온 거 아니겠습니까? 그래서 지금 해열제 먹고라도 시험 보겠다, 이런 학생들도 있다고 하는데 수험장에서 추가 감염 막을 대책은 교수님 보시기에 충분한가요?\n충분할 수가 없죠. 어제부터 534명의 밀접접촉자를 찾아내면서 진단검사 결과가 지금 나오는 것이니까 이것이 얼마나 나올지 알 수는 없지만 실제 14일부터 감염이 확산되기 시작했으니까 일주일이나 되지 않았습니까? 잠복적으로 환자들이 상당히 많이 존재할 것으로 보이고 실제 시험 보러 간 사람들도 상당히 많이 있을 것으로 보입니다, 아직 진단검사 결과가 나오지는 않았지만. 또 한 가지는 노량진 학원의 특성상 학원의 상황이 책상간 거리도 굉장히 가깝고 환기도 잘 안 되는 상황에서 감염됐을 상황이 일어날 수 있기 때문에 감염이 굉장히 용이한 상황이 될 수밖에 없었습니다. 그렇기 때문에 더구나 이 상황은 14일날 점심식사를 같이 하면서 마스크 벗고 한 교실에서 같이 있었다는 것이기 때문에 이 교실만의 문제가 아니고 이분들이 감염이 되면서 상당히 많은 확산이 일어날 수가 있기 때문에 지금 67명 나왔다 할지라도 실제 67명보다 훨씬 많은 사람들이 있을 수 있겠죠. 지금 할 수 있는 것은 격리하는 시험장에서 시험을 보는 것, 또 유증상자도 따로 보는 것. 하지만 유증상자라고 해서 감염되었다고 볼 수 없고 열이 없다고 해서 감염이 안 된 것도 아니기 때문에 지금 상황은 굉장히 열악한 상황에서 시험을 보는 것인데 실제로 시험장에서 감염되는 것이 적다 할지라도 이중에 감염되셨던 분이 과연 있으면 자기 지역사회로 다 다시 돌아가서 학교와 또는 직장 또는 가정 등에서 감염을 확산시킬 수 있는 것이고 이 감염의 확산은 시간이 지나면 지날수록 지역사회의 N차 감염으로 늘어나기 때문에 이것이 전국적인 확산의 도화선이 될 수 있는 정도의 폭발적인 숫자예요, 6만 명이나 되는 숫자라는 것은.\n그러면 교수님, 지금 이 가운데는 기간제 선생님도 있고 학원에서 수업하시는 분들도 계셔서 말씀하신 대로 지역사회로 돌아갔을 때 문제가 되지 않도록 이후 조치도 중요한 것 아니겠습니까? 그럼 이후에 시험 본 분들 다 자가격리를 해야 된다든가 이런 조치들이 필요한 겁니까?\n실제로 그걸 하면 제일 좋겠죠. 6만 명을 다 자가격리 시키고 다 진단검사를 하면 좋겠지만 현실적으로 거기까지 어려울지는 몰라도 적어도 시험 본 사람들은 집에서 자가격리 수준에 있으면서 사람간의 접촉을 최소화해야 할 것으로 보이고요. 자기 컨디션이 조금이라도 나빠지면 바로 진단검사를 받을 수 있는 그런 자세가 필요한 시기인 것이 접촉뿐만 아니라 학원에 갔든 안 갔든 상관없이 일단 시험장에 갔었던 분들은 조심해야 될 것으로 보이고.\n자가격리 수준의 방역지침은 지켜야 된다.\n자가격리는 얼마든지 할 수 있습니다. 사람과의 접촉을 최소한으로 하는 것이고 또 집 안에서도 자가격리 수준으로 식구들하고 얘기할 때도 2m 떨어져서 마스크 쓰고 얘기할 수 있는 것이거든요. 식사 따로 하고. 적어도 5~6일 정도 지나고 나면 조금 나아지겠지만 2주일 정도는 아주 조심하는 생활을 해야만 이것이 전국적인 확산을 막을 수 있을 것이라고 봅니다.\n이 부분의 추가 대응이 굉장히 중요한 부분인데 변호사님, 수험생들 오늘 검사 대상자 같은 경우는 별도 시험장 마련해서 시험을 볼 수 있습니다. 그런데 확진판정을 받은 67명은 시험을 못 보는 이런 상황이에요. 앞서 저희 안윤학 기자가 사연들을 봤는데 정말 주경야독 8년을 하신 분도 있고 이 시험 하나 올해 마지막으로 생각하고 하신 분도 있고 정말 개개인별로 사연이 많습니다. 대입에서는 확진자들도 시험을 볼 수 있지 않습니까? 나중에 구제책이 마련될 수 있을까요?\n일단 구제책이 실질적으로 마련되는 과정까지 그리고 구제책이 마련될지 여부도 불투명한 것으로 보입니다. 왜냐하면 이게 워낙에 경쟁이 치열하고 또 이미 시험이 치러진 상황에서는 동일한 난이도의 사실상 시험지를 마련한다는 보장이 없고 그렇다면 시험에서 제일 중요한 지표가 공정성, 형평성이기 때문에 만약에 구제책이 면밀하게 마련되지 않는다면 사실상 이번에 시험을 본 수험생들 같은 경우에 상당히 불만을 나타낼 수 있는 여지도 있고 하기 때문에 사실상 구제책을 마련하기까지는 험난한 과정이 예정돼 있지 않을까라는 생각이 들지만 이 부분에 있어서 확진자들은 본인의 의지나 의사로 확진판정을 받은 게 아니라 말 그대로 마른 하늘에 날벼락인 셈으로 본인의 불가항력적인 요소로 시험에 응하지 못하게 된 부분이고 응하지 못하게 된 부분은 또 정책적인 판단이 개입해 있는 부분이 있기 때문에 구제책 마련에 대한 논의는 구체적으로 마련돼야 할 필요가 있을 것 같습니다.\n그러니까요. 코로나19 상황이라는 게 한 번도 경험해 보지 못한 상황이기 때문에 지혜는 모아봐야 될 것 같다는 생각이 들고요. 그런데 지금 이런 노량진 학원가 여기만 비상이 아니라 대학가도 비상입니다. 1단계 내려가면서 비대면 수업을 대면수업으로 조금씩 전환한 학교들도 있었는데 확진자가 계속 나왔고 결국 지금 임시폐쇄된 학교들도 나왔어요.\n그렇습니다. 대학가에 그야말로 비상이 걸린 상황인데요. 연세대학교 같은 경우에는 확진자가 잇달아 발생했습니다. 그렇기 때문에 다음 주 월요일부터 당장 다음 달 9일까지 한 2주 반의 기간 동안 아예 비대면 수업으로 학부생들의 수업은 전면적으로 전환하기로 했고 또 학생들이 많이 출입하는 중앙도서관이랄지 학술정보관이랄지 이런 부분들은 다 임시폐쇄조치를 했습니다. 휴관조치를 내렸고요. 동아리방 역시 마찬가지입니다. 그리고 또 인근의 서강대학교 같은 경우에는 비대면 수업에서 대면 수업으로 전환하고 대면 수업에 참여했던 학생이 확진판정을 받으면서 다음 달 7일까지 수업을 전부 비대면으로 전환하기로 했고 일단 내일까지는 임시적으로 학교 전체를 폐쇄조치하기로 한 상황입니다. 뿐만 아니라 고려대, 홍익대 다 학생들이 확진이 되면서 상당히 엄중한 상황인데 더 큰 문제는 일단 대학교 자체도 문제지만 수능이 끝나면 대학교에서 논술, 면접 등을 연이어서 치러야 되는 상황입니다. 그러면 많은 학생들이 또 오가기 때문에 폐쇄나 이런 강경한 대책으로 일단은 조치를 하고 있는 것으로 보입니다.\n대학가에서 확진자가 계속 나오고 있는 점, 이 부분 주목해서 봐야 되는 게 지금 말씀하신 대로 수능 끝나면 이곳도 인구밀도가 높아질 확률도 크고요. 젊은층은 또 무증상 감염이 앞서 말씀해 주신 것처럼 많기 때문에 이 부분을 주목해서 봐야 될 것 같습니다.\n그렇습니다. 결국 대학에서는 수업을 해야 되는데 지금까지는 비대면으로 해 왔었는데 10월 12일날 1단계로 완화하면서 대면수업을 늘렸거든요. 대면수업을 늘려서 강의실에서 감염이 되었다기보다는 오히려 학교에 많은 학생들이 나오다 보니까 동아리 모임이라든지 혹은 친구들이랑 같이 식사를 한다든지 저녁에 음주 자리를 갖는다든지 하는 것 때문에 굉장히 많이 늘어난 상황이 될 수 있는 것이거든요. 그렇기 때문에 지금 비대면으로 바꾸면서 결국은 원격수업을 하고 방학을 맞으면서 시험을 어떻게 볼지 걱정해야 되는데 문제는 수능이 끝난 다음에 수시라든지 정시라든지 입시 과정들이 계속 이어지고 있기 때문에 많은 사람들이 접촉할 수밖에 없는데 지금 우리나라의 환자발생 상황은 굉장히 악화되고 있는 상황이라 이 부분들을 얼마나 방역을 철저히 하면서 다 지켜나갈 수 있을 것인지 올해 2020학년도 고3 학생들 제일 불쌍한 학년이라고 봅니다.\n그러니까요. 지금 수능이 13일 남은 거죠? 고3 수험생들 가족들 굉장히 초긴장. 안 그래도 긴장된 상황에 올해는 코로나까지 겹쳐서 정말 안쓰러운 이런 상황인데 지금 학교를 중심으로 해서는 방역대책이 충분합니다마는 학원이라든가 스터디카페라든가 이런 데 구멍이 있지 않을까 이런 부분이 걱정이에요.\n그렇습니다. 그렇기 때문에 교육부에서 수능 특별방역기간을 설정해서 학교는 그나마 공공기관이니까 잘 방역수칙이 이루어지고 있는데 학원은 또 사설기관이다 보니까 조금 공백이 생길 수가 있는 부분이 있습니다. 그렇기 때문에 출입명부를 학원에 출입할 때 반드시 작성하도록 하고 1.5단계 조치가 내려진 곳 같은 경우에는 학원은 4제곱미터당 1명 이렇게 공간을 확보하고 거리두기를 떼어서 수업을 받을 수 있도록 강제조치를 내린 상황입니다. 그리고 일부 학교 같은 경우에는 아예 등교수업이 중지된 학교도 있고. 왜냐하면 이게 수험생한테까지 확진판정을 받으면 굉장히 큰 혼란이 초래될 수가 있기 때문에 이런 선제적인 조치를 내리고 있는 상황이고요. 그도 그럴 것이 교육부에서 집계한 수치를 보면 학생과 교직원이 지난 1주일 사이에는 10명 후반대로 확진자가 집계가 됐는데 상당히 큰 폭으로, 한 40명대로까지 증폭했다고 수치가 나오고 있습니다. 그렇기 때문에 교육당국이 엄중하게 상황을 관리하고 있는 것으로 보입니다.\n1.5단계로 거리두기를 상향한 지 얼마 안 됐는데 다시 이걸 또 2단계로 올려야 되느냐 마느냐 이 논의가 시작됐습니다. 방역당국에서는 지금 2단계 격상도 검토해야 되는 상황이라면서 국민들의 협조를 당부했는데요. 브리핑 내용 잠시 듣고 오시겠습니다.\n[윤태호 / 중앙사고수습본부 방역총괄반장 : 평균 환자 수가 200명에 도달하는 등 2단계 기준을 충족한다면 2주가 경과되지 않더라도 2단계 격상을 검토할 것입니다. 국민들의 일상과 생업에 심대한 영향을 미칠 2단계로의 격상 없이 현재 상황을 반전시킬 수 있도록 국민 여러분의 협조를 당부드립니다.]\n교수님, 앞서 말씀하신 대로 감염학회에서는 1, 2주 안에 1000명도 가능할 것이다 이런 전망도 내놨는데요. 지금 단계에서 2단계 올리냐 마느냐. 여러 가지 고려해야 될 변수가 많겠습니다마는 교수님 보시기에 선제\n적 대응이 필요하다고 보십니까?\n5단계로 한 것을 11월 7일부터 시행을 했고 1.5단계로 올린 것은 엊그제입니다, 19일부터 했는데 사실 1.5단계라는 것이 방역에 있어서는 크게 영향을 미칠 것 같지는 않아서 2단계 격상이 필요한 시기인데 결국 기준으로 보면 아직은 좀 못 미치지만 이번 주말 상황을 보면 아마 이것이 2단계로 올리지 않으면 통제하기가 굉장히 어려워질 것이고 통제가 가능하다 할지라도 시간이 너무 많이 걸리게 되면 결국은 통제불가능한 거랑 비슷한 상황이 되거든요. 경제적인 타격도 더 막심해지기 때문에 일단 서울, 수도권하고 강원에 있어서 영서지역 정도는 2단계 상향을 이번 주말 안에 빨리 내리는 것이 통제를 위해서도 더 좋고 경제적인 면에서도 더 도움이 될 수 있다고 생각합니다.\n지역별로라도 2단계로 상향할 지역들은 빨리 해서 선제적으로 대응하는 것이 좋겠다 말씀을 해 주셨는데요. 지금 순천이 2단계로 가장 먼저 올렸고요. 경남 하동도 2단계로 격상했다, 이런 소식도 들어왔습니다. 2단계가 되면 1.5단계하고는 제한되는 건 훨씬 많죠?\n그렇습니다. 상당한 제약, 특히 집단적으로 모이는 것 자체에 큰 제약이 가해지는데요.\n모이는 것 자체가 안 되는 거죠?\n그렇습니다. 이를테면 유흥시설 5종, 유흥주점이라든지 단란주점, 콜라텍, 감성주점, 헌팅포차 아예 집합금지명령 대상으로 분류가 되고요. 노래방 그리고 실내체육시설도 9시 이후에는 운영을 중단해야 됩니다. 결혼식장, 장례식장도 100명 미만으로 인원이 제한되고 아예 카페에서는 포장과 배달만 허용되게 됩니다.\n상황이 이런데요. 변호사님, 최근에 가짜뉴스가 돌아다니는데 문자가 정말 방역당국에서 공식 문서로 보내는 양식을 띠고 돌아다니기도 하더라고요. 가짜뉴스 이렇게 유포시키면 처벌받는 거죠?\n그렇습니다. 상당히 이런 엄중한 시기에 사회적 혼란을 가중하는 행위는 지금 허위사실유포와 관련해서 명예훼손이나 이런 부분에도 해당할 여지가 크고 또 이게 위계, 그러니까 거짓으로 어떤 업무를 방해했다고 볼 수 있는 법적 판단을 받게 된다면 형사적으로 형사처벌을 받게 되는 그런 상황입니다. 이런 행위는 절대적으로 해서는 안 될 거라는 걸 염두에 두셔야 할 겁니다.\n교수님, 최근에 이게 너무 오래 지속됐잖아요. 그러다 보니까 국민들 마음에서도 사실 거리두기 1단계로 내려가고 이러면서 해이해진 측면도 있어요. 이런 부분들을 감안해서 그런지 최근에 보면 수도권 주민들 주말 이동량, 교통량 모두 증가했더라고요.\n이게 어쩔 수 없는 상황인 것 같습니다. 10달이나 지나면서 점점 해이해지는 것이고 또 10월 12일날에 1단계 완화한 것은 사실 1단계 완화할 만한 상황은 아니었는데 결국은 지속적인 방역을 하기 위해서 국민들이 납득할 수 있는 수준으로 하기 위해서 1단계를 완화한 것이지만 이것으로 인해서 우리 국민들이 해이해지게 됐고 또 여러 모임들, 친구들간의 만남도 새로 하고 극장도 거리두기 없이 다 들어갈 수 있었고 이런 상황이 계속되면서 우리 지역사회에 있어서의 감염이 더 늘어나게 되고 이것이 누적되는 상황이 됐기 때문에 지금 거의 한달이 지나면서 이런 폭발적인 증가가 나타나는 원인이 되었다고 볼 수 있지만 정부 당국의 방역방침도 이해는 갑니다. 경제도 살려야만 방역도 오래할 수 있는 거고. 백신이 나온다 할지라도 앞으로 1년간 정도는 마스크 쓰고 거리두기하고 해외여행 못 가는 상황이 계속 이어질 텐데 계속 압력만 가할 수는 없는 상황이거든요. 그렇기 때문에 어느 정도 탄력적인 것이 필요한데 지금 이 상황에 있어서는 방역에 있어서는 굉장히 강력한 드라이브를 걸어야만 통제가 될 거지 그렇지 않다면 의료체제도 그렇고 환자 수도 그렇고 모든 것들이 우리 경제상황 자체도 이로 인해서 굉장히 더 악화될 수 있기 때문에 빠른 결단이 필요한 시기라고 보겠습니다.\n엄중한 상황, 교수님, 최근에 마스크 쓰기 아무리 강조해도 지나치지 않습니다마는. 식당 들어가서 마스크를 벗잖아요. 그런데 이렇게 하지 말고 사실 음식 기다리는 동안은 쓰고 있어라 이게 방역당국의 지침 아니겠습니까? 그런데 사실 어려운데. 이게 익숙해질 필요가 있을 것 같아요\n일본의 스가 총리가 그런 말을 했죠. 회식을 하더라도 밥 먹을 때 빼고는 마스크를 써라. 다들 그거 외에는 방역이 없느냐고 얘기했는데 지금 굉장히 중요한 부분이 그거입니다. 지금까지는 그 정도 소홀했다 할지라도 지금부터는 꼭 마스크를 식사를 하는 시간만 벗고 나머지는 다 써야 된다는 거, 특히 실내에서는요. 제일 중요한 부분은 사실 식사보다도 카페나 여러 군데 실내장소에서 장시간 얘기하는 것은 우선 하지 말아야 되는데. 두세 시간씩 얘기를 하면서 마스크를 안 쓰고 있다면 100% 감염되는 것이거든요. 또 하나는 업주들이 이 환경을 소독을 잘하고 환기를 잘해야 되는데 지금 겨울철이기 때문에 환기를 하면 온도가 떨어져서 습도도 떨어지고 난방비도 많이 나오는 상황이 돼 있어서 딜레마이긴 합니다. 하지만 올 겨울에는 난방비가 많이 들더라도 일단 환기 잘하고 소독 잘하고 또 마스크 잘 쓰고 하는 것들을 실내환경에서는 꼭 지켜야만 감염이 낮아질 것으로 보이고. 또 한 가지는 습도도 높여줘야 됩니다. 습도를 높여주는 게 감염에는 굉장히 전파를 막는 데 중요한 역할을 하는데 또 습도를 너무 많이 높이다 보면 곰팡이라든지 이런 게 생길 수 있기 때문에 40%에서 한 60% 정도로 항상 유지할 수 있을 정도가 되게끔 하시고 또 환기 잘하시고 잘 닦아주면 곰팡이나 병원균은 소독에 의해서 막을 수 있기 때문에 이런 부분들을 다 조심하셔야겠습니다.\n습도까지 해서 좀 더 꼼꼼한 방역지침 수준이 나왔으면 좋겠고. 마스크 쓰는 것을 넘어서 마스크를 벗는 시간을 최소화하는 것 이것도 기억하셔야 될 것 같습니다. 좀 심각해지는 코로나19 상황에 대해서 두 분과 함께 짚어봤습니다. 백순영 가톨릭대 의대 명예교수 그리고 장윤미 변호사 두 분이었습니다. 고맙습니다.\n중국 백신 100만 명 맞았는데…공개되지 않은 정보\n'아마존' 한국 진출 소식 전해지자…국내 유통가 반응\n단속 경찰관 매달고 질주한 남성의 황당 해명 (영상)\n바람 불 때마다 악취가…도청 앞 광장에 무슨 일이?\n이게 얼렸던 떡이라고?…'굳지 않는 떡'의 비밀\n패딩 속도 따뜻


죄.구원 - 사람들은 어째서 하나님을 거절하는가 - D. Martyn Lloyd-Jones\n사람들은 어째서 하나님을 거절하는가 - D. Martyn Lloyd-Jones\n서성필\t조회 수:3179\n사람들은 어째서 하나님을 거절하는가 (이사야 8:6-7)(죄, 구원)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\n(이스라엘의 역사는 단순한 역사가 아니라 바울의 말처럼 '우리에게 경계를 주기 위해서' (고전 10:11)기록된 것임을 알고 있었습니다. 이스라엘의 역사에는 일반적인 원리가 반영되어 있습니다. 이 원리는 지금도 적용되는 원리인데, 우리는 이 원리를 피하거나 무시하여 위험에 빠지곤합니다. 예언서는 우리에게 역사에 대한 설명을 제공해 주는 것입니다. 예언서들에는 이스라엘이 쇠퇴하고 멸망당한 이유가 분명하게 나타나 있습니다. 예언자들이 어째서 그토록 끔찍한 일들이 다가올 것이라고 이스라엘 백성들을 위협했었는지, 그리고 어째서 그러한 일들이 실제로 일어나게 되었는지를 설명해 주고 있는 것입니다. 지금 평화롭게 보인다고, 지금 행복이 넘친다고 거기에 속지 마십시오. 이스라엘이 하나님께 등을 돌린 후에도 한 동안은 모든것이 순조롭게 되어가는 것처럼 보였습니다. 그러나 마침내 문제가 다가왔는데, 이는 결국 올 것이 온 셈이었습니다.이 문제는, 사는 동안 만나지 않는다면 죽을 때, 죽을 때도 만나지 않는다면 죽은 다음에라도 반드시 만나게 될 문제였던 것입니다. 더 나아가서 죄란 그러한 곤경으로부터 우리를 건져주시는 하나님의 은혜로우신 구원을 거절하는 것입니다)\n6 "이 백성이 고요히 흐르는 실로아 물은 싫어하고, 르신과 르말리야의 아들을 좋아하니,\n7 나 주가 저 세차게 넘쳐 흐르는 유프라테스 강 물, 곧 앗시리아 왕과 그의 모든 위력을 이 백성 위에 뒤덮이게 하겠다. 그 때에 그 물이 온 샛강을 뒤덮고 둑마다 넘쳐서,\n예언자들이 선포했던 예언의 말씀과 그 글들이 순서상으로 구약의 끝부분에 매치된 것은 결코 우연이 아닙니다. 이러한 순서로 구성된 것은, 예언서들보다 앞에 배치되어 있는 구약의 모든 책들이 예언서에 이르러서야 비로소 그 진정한 정점에 도달하기 때문이며, 예언서야 말로 구약에 나타난 하나님의 자기 계시의 정점을 보여주고 있기 때문입니다.\n예언서가 특별히 중요한 위치에 있다는 것은 여러 측면에서 드러납니다. 예컨대 예언서들은 단순히 역사적인 관점에서만 보아도 그 중요성이 대단히 큽니다. 구약 전체는 하나의 민족으로서의 이스라엘의 역사, 그리고 이스라엘을 대하시는 하나님의 영의 역사, 나아가 이 역사의 마지막 단계까지 보여주고 있는데, 이러한 주제들은 특히 예언서에서 집중적으로 다루어지고 있습니다. 이것이 바로 예언서가 특별히 우리의 흥미를 끄는 이유입니다.\n구약의 다른 여러 책들에서 우리는, 아브라함이 하나님의 부르심을 받은 때로부터 시작하여 새롭고 특별한 민족으로 성장할 때 까지의 이스라엘에 관한 기사를 읽습니다. 우리는 구약성경을 통해서 그 오랜 역사의 발자취를 따라가는 것입니다. 이스라엘은 얼마나 놀랍고 영광스러운 일을 겪었습니까! 그들의 앞길은 얼마나 희망에 가득 차 있었습니까!\n우리는 또한 하나님께서 이스라엘을 위해서 행하신 놀라운 역사들과, 이스라엘을 위대한 민족으로 만들어 주시기 위해서 베푸신 특별한 기적들 및 기사들을 봅니다. 이전까지 그토록 놀라운 일들을 만난 민족은 없었습니다. 우리가 한걸음 한걸음, 한단계 한단계씩 따라가고 있는 이 유대인들의 역사만큼 낭만적이고 흥미진진한 역사는 없습니다. 우리는 가나안 정복, 위대한 다윗왕파 그의 왕국, 그리고 솔로몬의 위대하고 화려한 왕국을 마음속에 그려봅니다. 그러나 이후 이스라엘은 점차 내리막길을 걸으며 타락하고, 신앙의 기준은 점점 더 낮아지기만 하며 ,왕국의 영토는 둘로 갈라지고 문제들이 생겨나고 곤경과 난국에 빠져들게 됩니다.\n그리하여 마침내 예언서들과 열왕기 및 역대기 일부분은 이스라엘과 유다의 최후에 대해서 말하게 됩니다. 여기에서 우리는, 큰 곤경을 만나고 국가적인 재난과 수치를 당하여 최악의 상황으로 떨어진 이스라엘과 유다의 모습을 보는 것입니다. 이전과는 너무나도 대조적인 상황입니다. 이것은 한 시대의 종말입니다. 하나님과 함께했던 이스라엘의 삶의 원리와 그 과정이 종언을 고하고 있는 것입니다. 여기에서 우리는 이스라엘의 모든 추악하고 적나라한 모습을 그대로 보게 됩니다. 예언서들은 이스라엘의 비극을 상세하게 보도하고 있습니다.\n또한 예언서에는 이러한 내용 이외에도 장차 이스라엘에게 다가올 미래에 대한 권고와 예언의 말씀이 기록되어 있습니다. 예언자들은 단순히 백성들에게 권고하고 말씀을 선포하기만 했던 것이 아닙니다. 그들은 백성들을 향해 경고하고 심판을 예언하기도 했습니다. 그들은 백성들에게 두가지 길을 제시했으며 , 각각의 길에 뒤따라 올 결과에 대해서도 철저하고 분명하게 가르쳐 주었습니다. 신앙의 수호자로서 ,하나님의 계시와 영감을 보증해 주는 사람으로서의 예언자의 위대한 가치가 바로 여기에 있습니다.\n예언자는 하나님의 대변인으로서 하나님께 순종하지 않을 때 어떤 일이 일어날 것인지를 백성들에게 경고했습니다. 당시 사람들은 그러한 일들은 결코 일어나지도 않을 것이며 생각조차 할수 없는 일이라고 말했습니다. 그리하여 예언자들의 경고를 들은 왕과 백성들은 예언자들을 조롱하고 비웃었으며 심지어 비난하기도 했던 것입니다.\n그들은 죄악된 생활을하면서도 여전히 자신들을 신뢰했으며 교만하고 수치심을 몰랐습니다. 그러므로 그들은 오늘날 우리가 읽고 있는 이사야서 및 예언자들이 선포한 경고의 말씀을 쓸데 없는 횡설수설로 여겼습니다.\n그러나 그 예언의 말씀들은 그대로 이루어졌으며, 한마디 한마디가 진실이었다는 것이 밝혀졌습니다. 그것도 아주 특별한 방법으로 말입니다. 여기에서 우리는 예언서가 가장 중요한 문제로 취급하고 있는 것이 무엇인지를 알게 됩니다.\n요컨대, 예언서는 우리에게 역사에 대한 설명을 제공해 주는 것입니다. 예언서들에는 이스라엘이 쇠퇴하고 멸망당한 이유가 분명하게 나타나 있습니다. 예언자들이 어째서 그토록 끔찍한 일들이 다가올 것이라고 이스라엘 백성들을 위협했었는지, 그리고 어째서 그러한 일들이 실제로 일어나게 되었는지를 설명해 주고 있는 것입니다.\n한 종족이나 한 나라의 과거 역사를 살펴본다는 것은 그 자체가 가치있는 일로써 , 살펴볼 눈을 가진 사랄들은 그러한 작업을 통해서 언제나 귀한 교훈을 배우고 큰 유익을 얻게 될 것입니다. 그러나 이렇게 연구를 한다고 해서 언제나 문제의 정확한 원인을 찾아낼 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 여기 이 예언서들은 문제의 윈인까지 제시해주고 있습니다. 그리고 미래에 대한 예언서의 말씀들이 그토록 축자적으로 그리고 그토록 완전하게 성취되었다는 사실을 볼 때, 예언서들이 제시하고 있는 원인이 당시의 실제적인 원인이었다는 점은 더욱 더 확실해집니다.\n예언자는 백성들에게 말씀을 선포하고 그들의 죄와 문제점들을 드러내주기는 했지만 자신을 존경하라고명하지는 않았으며, 이는 우리에게도 마찬가지입니다. 우리가 예언자의 시각과 진단에 동의하지 않을 수도 있습니다. 그러나 예언자가 경고의 말씀을 선포하고 미래에 되어질 일들을 말해줄 때, 우리의 생각은달라질 것이며, 비로소 예언자에게는 우리보다 더 높은 영적 권위가 있다는 사실을 느끼게 될 것입니다.\n그러나 그러면서도 예언자를 그저 몽상가나 망상가로 취급하여 쫓아버리려고 할 수도 있습니다. 그러나예언자가 미리 선포했던 일들이 모두 다 실현될 때면, 정말 우리는 할 말을 잃고 예언자가 참으로 미래를알고 있었다는 사실을 인정할 수밖에 없게 될 것입니다.\n그럴 때 예언자들은 우리에게 역사란 우연적으로 이루어지는 것이 아니며 제 멋대로 이유없이 일어나는일이란 없다는 사실을 가르쳐 줍니다. 그들은 모든 현상의 배후에는 분명한 원리가 있다는 사실을, 그리고 우리가 보고 기록하는 사건들은 특별하고 영원한 법칙이 살짝 드러난 것에 불과하다는 사실을 밝혀줍니다.\n세속적인 역사의 관점이나 인간의 생각을 가지고는 이스라엘 백성들의 타락과 실패를 설명해 낼 수가 없습니다. 이스라엘의 역사를 볼 때 , 다른 많은 나라들처럼 그저 한나라의 국력이 약해져서 그 뛰어나고강했던 자리를 잃어버린 경우라고 단순하게 설명할 수가 없는 것입니다. 이스라엘의 멸망은 사건 자체의 흐름에 따라, 혹은 역사와 삶을 지배하는 어떤 규칙에 의해 필연적으로 발생한 사건이 아닙니다. 멸망의 과정 자체를 추적하는 일은 별 다른 어려움 없이 분명하게 해낼 수 있습니다.\n백성들이 한시라도 빨리 예언자들을 통해서 들려 주시는 하니님의 말씀에 귀를 기울였더라면, 멸망의 과정은 멈춰졌을 것입니다. 그들이 재난의 벼랑끝에 서서 막 떨어지려 하는 그 순간까지도, 예언자는 그들에게 아직 늦지 않았다고 말합니다. 예언자는 또한 하나님을 거절할때 초래될 결과에 대해서 그들에게 경고 합니다. 예언자는 하나님께서 역사를 주관하시며, 이스라엘에게 있어서 가장 중요한 것은 하나님 앞에 올바로 서는 일이라고 가르칩니다. 모든 사건들은 이 문제와 관련해서 설명됩니다.\n예언자는 이스라엘이 바로 이 문제를 이해하지 못했기 때문에 그 모든 난관들이 일어난 것이며, 하나님 앞에 올바로 서야 한다는 자신의 가르침을 거부한 것이 결국 가장 큰 죄라고, 또한 이스라엘의 이러한 행동에 의해 나타날 결과는 멸망과 비참함밖에 없다고 말합니다. 이것이 바로 예언자가 선포하는 메시지의 핵심입니다.\n초대 교회는우리 주님처럼, 그리고 모든 사도들처럼, 또한 모든 진실한 그리스도인이 마땅히 그래야 할 바대로, 성경적인 시각을 가지고 있었습니다. 따라서 초대 교회는, 이스라엘의 역사는 단순한 역사가 아니라 바울의 말처럼 '우리에게 경계를 주기 위해서' (고전 10:11)기록된 것임을 알고 있었습니다. 이스라엘의 역사에는 일반적인 원리가 반영되어 있습니다. 이 원리는 지금도 적용되는 원리인데, 우리는 이 원리를 피하거나 무시하여 위험에 빠지곤합니다.\n하나님은 구약시대에 이스라엘을 위해서 행해주셨던 일들을, 오늘날에는 예수 그리스도안의 모든 이들을위해서 동일하게 행해주십니다. 조건은 여전히 똑같은것입니다.\n이제 오늘밤 살펴볼 이 본문에서 우리는 제가 이제까지 말한 일들을 전형적으루 아주 고스란히 보여주는사례를 발견하게 될 것입니다. 오늘의 본문은 이스라엘의 역사 가운데서도 특별히 의미가 깊었던 어떤 시기에 대해서 증언하고 있는데, 이 시기에 이스라엘 자손들은 중대하고도 비참한 지경에 빠져 있었습니다. 예언자는 하나님의 이름으로 이러한 곤경에 처하게 된 원인을 백성들에게 말해주며 거기서 벗어날 방법도제시합니다.\n그러나 백성들은 자기 자신의 생각과 사상에 의지하기를 더 좋아하며, 인간의 도움에만 매달리기 때문에 예언자의 말씀을 거부합니다. 그때부터 예언자는 백성들에게 경고와 위협의 말씀을 전하면서, 이스라엘의 행위에 대한 결과로 주어질 것은 무섭고 끔찍한 재난밖에 없다고 확신있게 말합니다. 예언자의 말씀들은 실제 역사의 현장에서 모두 다 입증되었습니다.\n그러면 이제 본문의 사건을 살펴보고 그 가운데 하나님께서 우리에게 주시는 교훈을 만나보겠습니다. 본문을 살펴보면서 , 저는 우리가 보고 있는 내용은 신비한 설화나 낭만적인 소설이 아니라 실제의 역사라는 사실을 계속해서 강조할 것입니다. 하나님께서는 말씀을 하시며 그 말씀하신 일들을 또한 이루십니다. 하나님께서는 하겠다고 예고하신 그 일을 반드시 수행하십니다. 오늘날 사람들은 하나님의 말씀을 비웃고혐오하며, 하나님의 말씀은 현대인의 삶이나 현대인의 지식에 비해서 어편지 유치하고 우스꽝스럽다고 말하곤 합니다.\n그러나 정말로 지적인 사람들은 결코 이러한 시류때문에 실족하지는 않을 것입니다. 왜냐하면 이러한 시류는 이사야 시대에도 있었으니까요. 이러한 시류때문에 하나님의 말씀이 변하는 것은 아닙니다. 오늘날도 그러하며, 앞으로 올 날들에도 그러할 것입니다. 하나님의 말씀은 바로 살아계신 하나님, 영원하신 하나님, 태초로부터 이미 말세를 보고 계시는 하나님께서 주신 말씀이기 때문입니다. 그 말씀에 귀를 기울여보십시오! 그 말씀은 너무나도 명확한 원리들로 이루어져 있기 때문에 굳이 정교하고 지적인 능력이 없더라도 그 뜻을 분별하고 깨달을 수 있습니다.\n1.모든 난관의 원인은 죄\n첫째로, 어려움과 난관 및 삶을 비참하고 불행하게 만드는 모든 것들은 전적으로 죄의 결과입니다.\n혹 성경의 가르침을 전혀 모를지라도, 우리는 순전히 논리적이고 철학적인 근거 위에서 이 원리를 분명히 견지해야만 합니다. 우리 자신이나 다른사람들이 어려움에 빠져 있다면, 그러한 상황이 생기게 된 원인과 이유를 알아내기 위해서 노력하는것이 현명한일일 것입니다. 원인은 찾아내려고도 하지 않은 채 상황만을처리하려고 하는 사람은 결코 현명하게 생각하는 사람이라고 할 수 없습니다.\n진정으로 생각을 하는 사람이라면. 누구나 문제에 맞서서 그 원인을 찾아내고자 합니다. 바로 이 점에서 성경은 다른 모든 인간적인 사상이나 개념과 다릅니다. 사람들은 언제나 자신을 둘러싸고 있는 환경이나 주변에서 , 그리고 자신의 통제 바깔에 있는 여러 다른 요소들이나 세력들속에서 문제의 원인을 찾으려고 합니다. 그러나 분명한 원인을 찾지 못하기 때문에 사람들은 다시 운명이나 우연을 탓합니다.\n이것은 전혀 놀랄만한 일이 아닙니다. 이것은 개인적인 책임을 피하고 문제의 원인을 자기 자신 외의 다른 것으로 돌리려는 시도일 뿐입니다. 그리하여 우리는 환경을 탓합니다. 물질적인 빈곤이나 교육의 부재 때문에, 타고난 성격 때문에, 좋은 사람을 만날 기회를 못 만나서, 경제의 불황이나 번영 때문에, 그리고그밖에 많은 다른 요소들때문에 우리가 지금 이런 모습으로 있는 것이라고, 그런 것들 때문에 우리가 이렇게 비참하고 불행한 지경에 놓여 있는것이라고 말합니다.\n여러분께 다시 한번 말씀드리거니와 사람들이 이렇게 말하는 것은 결코 놀라운 일이 아닙니다. 그들로서는 오히려 너무나 자연스러운 일입니다. 그러나 자신들의 상황에 대한 사람들의 이러한 설명이 전적으로부적절하며 불충분한것이라는사실을 밝혀 줄 만큼, 참으로 진지한 사상이 없는것이 현실입니다. 그러나 우리는 있는 사실들을 그대로 성찰하는 일만으로도 이들의 생각을 단번에, 그리고 영원히 반박해버릴 수 있습니다. 우리는 여러 가지 사실을 들어 그들의 생각을 물리칠 수 있습니다.\n예를들어 설명하겠습니다. 저는 소위 '사회복음’ 이라는 것을 믿는 사람과 토른을 벌인 일이 있습니다. 그는 마치 미리 준비해 온 말들을 쏟아붓는 듯 한 태도로 현재의 상황은 많은 사람들이 그리스도인이 아니라는 사실에 그 원인이 있다고 급하게 말했습니다. 그는 빈민촌에 있는 사람이 그리스도인이 된다는 것은 불가능하므로, 많은 사람들을 복음화시키는 데 있어서 가장 시급하고 중요한 일은 열악한 생활환경을개선하는 것이라고 말했습니다.\n이러한 생각에 대해서 저는 “당신은 죄와 비참함과 고통은오직 런던의 동쪽 변두리(빈민가가 모여 있는곳- 역주)에만 있고, 서쪽에는 전혀 없는줄로 아느냐?'고 물을 수 밖에 없었습니다. 또한 저는 그에게 보다 직접적으로 당신은 정말, 그러한 지역에 사는 이들을 구원하는 일이 재산이 좀 있는 이들을 구원하는 일보다 더 어려운 일이라고 믿고 있느냐고 물어보았습니다. 그는 즉각적으로 재산을 소유한 사람들에 대한 반감을 표시하면서 그들은 너무나 잘못된 길로 가고 있다고 말했습니다. 하지만 그들의 생활환경은 완벽하지 않습니까! 그렇다면 주변 여건이나 생활환경에 대한 그의 주장은 어떻게 되는 것입니까?\n교육과 문화에 대해서도 똑같이 말할 수 있습니다. 죄와 비참함파 불행이 문맹자나 교육받지 못한 사람들에게만 한정된 문제라는 것이 입증된다면, 우리는 할 말이 없을 것입니다. 그러나 사실은 그와 정반대입니다. 사람들이 제시하는 다른 원인들, 변명들, 설명들에 대해서도 이와 같이 말할 수 있습니다. 그러나 우리의 논쟁은 이것으로 끝나지 않습니다. 우리는 너무나 열악한 환경과 조건을 딛고 일어선 위대하고고귀한 인물들의 사례를 제시함으로써 보다 적극적으로 우리의 주장을 입증할 수 있습니다.\n인생의 행복과 진정한 성공이 '지혜롭고 신중한 사람들' 의 전유물은 아니며 잔인한 운명, 즉 박해와 감금파 죽음과 같은 극한 상황에서도 그 평온함과 침착함을 결코 잃지 않았던 사람들의 이야기야말로 인생과 역사의 위대한 서사시입니다.\n생의 고난을 부분적으로나 전체적으로나 외적인 조건의 문제로 설명하려는 시도는, (소극적인 현실이든적극적인 현실이든)현실에 직면할때 여지없이 무너져내릴 것입니다. 우리는 외적인 조건이 전혀 중요하지 않다고 말할만큼 어리석지는 않습니다. 또한 우리는 외적인 조건이 다른 모든 것들을 좌우하는 요소이며 가장 중요한 문제라는 생각도 부인합니다. 우리는, 인간이 어떤 상태나 어떤 조건에 있든지간에 전적으로외적인 조건에 의해서 좌우된다고 말하는 것은 진정한 인간 본성에 대한 모독이라는 점에서 이러한 설명을 거부하는 것입니다.\n이런 식의 설명은, 인간을 생명이 없는 기계 같은 것으로 취급하는 것이며, 인간의 영과 혼에 대한 신념을 파괴하는 것입니다. 그러나 이와 관련해서 정말로 이상한 것은, 인간의 자유 의지와 독립성에 대해서 자랑하기를 그렇게 좋아하는 현대인들, 또 기독교는 인간을 속박하고 제한한다는 이유로 거부하는 현대인들이 정작 삶의 난관과 비참함에 대해서 설명할 때면 언제나 자신들을 스스로의 통제 바깥에 있는 어떤 힘이나 원인에 의해 완전히 좌우되는 단순하고 생명 없는 기계로 묘사한다는 점입니다!\n그러나 이 모든 것들은 분명하고 명확한 성경 말씀과 교훈에 접하기 전에 알아두어야 할 서론에 불과합니다. 성경은 인간이 에덴이라는 낙원에서, 즉 가장 완벽하고 이상적인 조건에서 타락했고 잘못을 저질렀다고 우리에게 말해주고 있습니다. 역사를 살펴보건대 이것은 언제나 마찬가지입니다.\n이사야가 예언서를 썼던 당시의 이스라엘 역사에서 이 문제를 살펴봅시다. 이스라엘 자손들은 어째서 그렇게 끔찍하고 절망적인 곤경에 처하게 되었습니까? 다윗과 솔로몬의 시대가 어찌 다 그러한 고통의 시대로 변해버린 것입니까? 그들의 환경과 그들의 나라는 완전했으며 그들의 지식과 문화는다른 어떤 나라보다 뛰어났습니다. 그러면 그들은 도대체 왜 이러한 어려움에 빠졌던 것입니까? 그 답은 너무나 명확합니다.\n그들은 적대적인 주변과의 싸움에 말려든 것도 아니고, 큰 어려움 가운데서 일어서려고 시도했던 것도 아닙니다. 이스라엘 자손들의 역사는 위대한 민족이 주변국들과 강대국에 대항하면서 발전해 나간 이야기가 아닙니다. 이스라엘 자손들의 역사는 하나님의 뜻에 의해서 큰 민족을 이루고, 하나님에 의해서 완전한 상태에 놓이게 된 한민족의 이야기입니다. 그렇다면, 이스라엘이 쇠퇴한 원인은 무엇입니까? 한마디로답할 수 있습니다. 그렇게 된 원인은 죄입니다.\n그들은 하나님께 대항했으며 그분의 율법 지키기를 거부했습니다. 그들은 하나님께서 지병하신 길로 걸어가기를 거부했으며. 그 길을 따라 살기 또한 거부했습니다. 그것은 반역이었습니다. 하나님을 섬기고 하나님께 순종하는 동안에는, 그들은 행복했고 번영을 구가했습니다. 그럴 때 그들은 자신들의 앞길에 나타난 난관들도 어렵지 않게, 오히려 영광스럽게 극복해냈습니다. 이스라엘 자손들이 그 모든 곤경에 처하게 된 것은 오직 한 가지 이유 때문이었습니다.\n그들은 하나님의 길을 따라 걸어가기를 거부했던 것입니다. ‘악인에게는 평강이 없다’ (사 57:21)는 것은 하나의 법칙, 그것도 절대적인 법칙입니다. 지금 평화롭게 보인다고, 지금 행복이 넘친다고 거기에 속지 마십시오. 이스라엘이 하나님께 등을 돌린 후에도 한 동안은 모든것이 순조롭게 되어가는 것처럼 보였습니다. 그러나 마침내 문제가 다가왔는데, 이는 결국 올 것이 온 셈이었습니다.\n이 문제는, 사는 동안 만나지 않는다면 죽을 때, 죽을 때도 만나지 않는다면 죽은 다음에라도 반드시 만나게 될 문제였던 것입니다. 혹시 바로 지금 우리 앞에도 이 문제가 다가와 있는 것은 아닙니까? 여러분도 이 문제에 빠져 있는 것은 아닙니까? 여러분은 이 문제를 안고도 진정으로 행복하십니까? 여러분은 이러한 문제와 싸우고 있지는 않습니까? 이 난관의 원인이 무엇입니까? 무엇이 진정으로 이 사태를 설명해줄수 있겠습니까?\n주변이나 환경을 탓하려고 하지 마십시오. 똑같은 환경에서 행복하게 지내는 다른 사람들도 있습니다. 지식이 부족하다고 변명하지도 마십시오. 오직 이 질문에 정면으로 마주 서십시오.\n여러분은 하나님과 어떤 관계를 맺고 있습니까? 그분을 인정하십니까? 여러분은 자신의 삶을 그분의 법과 그분의 방법에 따라 계획하고 살아가고 있습니까? 여러분은 하나님을 기쁘시게 하는 일만이 여러분의 인생과 이 세상에서 정말로 가장 중요한 일이라는 사실을 알고 계십니까? 여러분은 자신의 행복이 전적으로, 그리고 온전히 그분께만 달려 있다는 사실을 알고 계십니까? 이스라엘은 자신의 죄 때문에 곤경에 처하게 되였습니다. 죄는 우리에게 일어나는 모든 어려움과 곤경의 원인입니다.\n2. 죄, 우리틀 구원하시는 하나님을 거절하는 것\n그러나 우리는 이 말을 들은 것 만으로 만족하거나 여기에서 멈출 수는 없습니다. 만약 여기에서 멈춰버린다면, 우리는 죄가 얼마나 심각한 문제인지 제대로 알 수 없을 것이기 때문입니다.\n이제 우리는 이 문제에 대해서 살펴보겠습니다. 히나님의 법과 그분이 정해주신 삶의 길을 거절함으로 해서 곤경에 빠지게 되는것, 이것이 바로 죄의 근본 성격입니다.\n더 나아가서 죄란 그러한 곤경으로부터 우리를 건져주시는 하나님의 은혜로우신 구원을 거절하는 것입니다.\n이사야가 오늘의 본문에서 아하스왕과 그의 백성들을 책망했던 내용이 바로 이 내용이었습니다. 그들은 자신들이 고의적으로 하나님과 하나님의 법을 불순종하고 조롱했기 때문에 곤경에 빠지게 되었음에도 불구하고 하나님께로 다시 돌아서지 않았던 것입니다.\n하나님께서는 당신의 예언자를 통해서 곤경에 빠진 이스라엘 백성들에게 다가가시고 그들에게 말씀하십니다. 그 분은 백성들에게 아직도 늦지 않았다고, 당신의 말씀에 귀를 기울이고 당신께로 돌아와 의지하면, 모든 일이 잘될 것이라고 확증해 주십니다. 그분은 기꺼이 과거의 일을 용서해주시며, 이스라엘의 모든 잘못과 모든 악을 도말시켜 주십니다. 이스라엘이 하나님을 모욕하고 하나님께 반항해도 하나님께서는당신의 무한하신 사랑과 은혜 가운데서 기꺼이 그들을 다시 한번 찾아주시고 축복해 주십니다.\n하나님께서는 긍휼히 여기시는 눈으로 이스라엘을 바라보시며 그들을 동정하십니다. 하나님께서는 곤경의 원인이 된 죄를 보시는 것이 아니라 곤경을 만난 이스라엘의 불쌍한 처지를 바라보십니다. 그리하여 하나님께서는 이스라엘에게 구윈의 손길을 베푸시고, 계속적으로 예언자들을 보내셔서 그 구원을 받아들이라고 백성들을 설득하시며, 가장 부드러운 음성으로 그들에게 호소하십니다.\n더 나아가서 하나님께서는 당신께서 주시는 해결책만이 유일한 해결책임을 이스라엘 백성들에게 가르쳐주십니다. 그분은 이스라엘 백성들에게 다른 수단이나 권고를 의지하는 것은 다 소용없는 일이라고 경고하십니다. 하나님께서는 과거에 이스라엘 백성들을 구하기 위해서 어떤 일을 행하했었는지, 그리고 역사전체에서 하나님이 어떤 위치를 차지하고 계신지를 이스라엘 백성들에게 상기시켜 주십니다.\n이스라엘 백성들은 하나님의 길을 따라 살아가기를 거부함으로써 극단적으로 비참한 지경에 처하게 되었지만,하나님께서는 그들을 용서해 주시고 구해주시며 회복시켜 주시기 위해서 그들에게 찾아오십니다. 이렇게 놀라운 일이 있을까요? 이보다 더 큰사랑이 있을 수 있을까요? 그러나 이스라엘의 역사가 끔찍하고 무서운 것은, 그들이 바로 이러한 하나님의 사랑을 비웃으며 교만하게도 그 사랑을 거부했기 때문입니다.\n하나님께서 정해주신 삶의 길을 거부하고 하나님께서 주시는 구원도 거절하고 비웃은 이스라엘은, 이제 인간에게 눈을 돌려 자신의 생각, 자신의 계획으로 문제와 곤경에서 벗어나 보려고 합니다. ‘이 백성이 천천히 흐르는 실로 아물을 버리고.' 사람이 하나님의 사랑을 망각하고 하나님께 대항하여 죄를 범한다는 것은 참으로 나쁜 일이며 , 악하고 왜곡된 인간의 본성을 드러내주는 일 입니다.\n그러나 사람들은 여기에서 더 나아가 하나님께서 주시는 생명과 자유와 용서를 거부하고, 그것들을 다시 하나님의 면전을 향해 던져버립니다. 우리는 여기에서 적나라한 죄의 본성을 목격합니다. 사람들이 하나님의 정의와 그분의 사랑을 거부하는 것은 너무나 애석한 일입니다. 그분의 사랑과 은혜가 멸시받고 거절당한다는 것은 형언할 수 없을 만큼 애석한 일인 것입니다.\n이스라엘은 하나님께서 주시는 구원을 거절하고 자기 자신과 사람들을 믿었습니다. 우리 주 예수 그리스도의 복음은 곤경에 처한 인생에게 구원을 베풀어 줍니다. 그러나 오늘날 사람들은 그 구원을 거부하며 다른 것을 믿기를더 좋아하는 것입니다.\n3.이스라엘 백성들은 왜 거절했는가?\n이 어리석음, 이 죄악을 무엇으로 설명할 수 있을까요? 옛 이스라엘 자손들의 어리석음을 무엇으로 설명할 것이며, 오늘날 사람들의 죄악은 또 무엇으로 설명할까요? 사람들이 자신들에게 필요한 모든 것을 채워 줄 구원의 길, 채워주되 영원히 채워 줄 그 구원의 길을 그토록 계속적으로 거부하는 이유는 무엇입니까? 또한 그럼으로써 인류는 계속적으로 자신을 망치고 전능자를 거절하는데, 도대체 왜 그러는 것입니까?\n거기에는 안타까울 정도로 너무나 명백한 이유들이 있는데, 이 이유들은 죄가 얼마나 교묘한 것인지, 또한 그 죄가 인간의 본성을 얼마나 끔찍하게 왜곡시켰는지를 보여줍니다.\n여기에 그몇 가지 이유들이 있습니다.\n(1)문제의 근본 원인을 인정하지 못함\n첫째로, 이스라엘 백성들은 하나님께서 베푸시는 구원을 받아들인다는 것은, 곧 자신들의 곤경과 문제들의 근본 원인 및 성격을 인정하고 고백한다는 의미라는 사실을 너무나 분명하게 알고 있었습니다. 이스라엘의 역사가 시작될 때에 하나님께서는 이스라엘이 불순종하면 그 결과로 곤경에 처하게 될 것이지만, 그제서라도 하나님을 부르고 하나님께로 돌아오면 그 곤경으로부터 이스라엘을 건져주겠다고 말씀하셨습니다.\n하나님께서 주시는 구원을 받아들인다는 것은 바로 이 모든 사실들을 인정한다는 의미입니다.그러나 이스라엘 백성들은 그것을 인정할 준비가 되어 있지 않았습니다.\n그들은 하나님과 하나님의 진리를 향해 등을 돌리는 한편,자신들이 보기에 하니님보다 훨씬 좋아보이고 활씬 우월해 보이는 다른 신, 다른 종교를 받아 들였습니다. 그들이 이제 와서 그러한 행동들이 다 잘못된 것이었다고 인정 하셨습니까? 너무나 극심한 곤경과 끔찍한 어려움에 처해 있지만, 그리고 그 무엇보다도 그러한 지경에서 구원되기를 바라고 있지만, 자존심을 다 버려가면서까지 구원받을 만큼 비참한 지경으로 떨어지지는 못하겠다는 것입니다!\n하나님을 떠난 것이 모든 곤경의 원인이며, 이 모든 난관들은 전적으로 자신들의 책임이라는 것을 인정하지 않고서는 하나님께서 주시는 구원을 받을 수가 없습니다. 그런데 그들은 이 사실을 인정할 준비가 되어있지 않았습니다. 그들은우리가 이미 살펴본 것처럼, 자신들의 곤경을 이와는 다른 각도에서 설명할 문제라고 생각했습니다.\n그들은 '어째서 다른 나라들은 하나님을 경배하지도 않는데 승승장구하는가? 그렇다! 이것은 하나님과는 전혀 상관이 없는 문제인 것이다. 이것은 순전히 운과 우연에 의해 좌우되는 문제이다. 우리가 이 곤경에서 벗어나기 위해 필요한 것은 더 세련된 외교술과 책략이다’ 라고 생각했습니다. 그들은 자신들이 잘못되었다는 것을 전혀 깨닫지 못했습니다.\n그들은 자신들은 수모를 당하거나 회개할 만한 일을 범하지 않았다고 생각했으며, 회개에 대한 성경의 가르침은 다른 나라 종교들의 가르침에 비해서 유치하고 원시적이라고 생각했습니다. 그들은 자신들의 죄를 하나님께 고백하지도 않았고 자기 자신과 자신의 행위가 모든 문제의 직접적인 원인이라는 사실도 시인하지 않았습니다.\n그들은 구원을 갈망했지만, 자신의 죄를 인정하고 하나님 앞에서의 자신의 악을 고백하는 대가를 치르면서까저 구원을 얻고 싶지는 않았던 것입니다. 인류는 도움을 절박하게 필요로 하고 있는 상황에서도 여전히 이와 같은 태도를 견지하고 있습니다. 그토록 많은 이단 종교가 나타나는 것이나, 평화와 구원의 길을발견하기 위해서 사람들이 그토록 많은 계획을 마련하고 있는 현실만 보아도. 인류가 얼마나 도움을 필요로 하는 상황인지를 알 수가 있습니다.\n그러면서도 인류가 복음을 받아들이지 않는 이유는 도대체 무엇입니까? 이미 수없이 많은 사람들에게 평화와 구원을 가져다 준 복음을 말입니다. 여전히 문제의 원인은 ‘교만’ 입니다. 우리는 위로를 얻기 원하고 구왼을 갈망하지만, 진짜 문제는 우리 자신에게 있다는 사실을 인정하느니 차라리 계속해서 고통 당하는 쪽을 선택하고 있는 것입니다.\n우리는,우리 자신의 죄라기보다는 남의 죄로 인해 피해를 보고 있는 것이며, 우리가 지내고 있는 이 어려운 시간들은 우리에게 오지 말았어야 할 시간들이었다는 식의 말을 듣고 싶어합니다. 또한 우리는 우리를 위해 모든 것을 변화시켜 줄 마술과도 같은 말을 듣고 싶어합니다. 우리가 좋아하는 구원의 소식이란바로 그런 것입니다.\n우리는 죄를 지은 것은 우리이고, 우리가 지금 처해 있는 곤경은 마땅히 당해야 할 상황이며, 이러한 상황에서 구원을 얻기 위해 최우선적으로 해야 할 일은 주변에 있는 것들을 바꾸는 일이 아니라 우리 자신을 변화시키는 일이라는 식의 말을 듣기 싫어합니다. 우리는 이러한 구원의 방법을 미워하며 거부합니다. 그렇기 때문에 사람들은 하나님의 복음을 최후의 수단으로써나 고려해 볼 만한 방법 정도로 취급하고 있는 것입니다.\n복음은 우리의 죄됨을 고백하고 우리의 죄가 모든 곤경의 원인임을 인정하라고 요구하고 있습니다. 우리는 우리가 좀 더 나아질 수 있는 존재이며, 또 나아지기를 바라고 있다는 사실은 인정할 준비가 되어 있으면서도, 현재의 우리 모습이 저열하고 악한 모습이라는 사실을 인정하기는 싫어합니다! 그러나 이것이 바로 문제입니다. 이것을 인식하고 인정하는 것이 바로 구원으로 가는 첫걸음이 됩니다.\n(2)자신들의 능력과 방법을 의지함\n이스라엘 백성들의 곤경에 대한 설명 중에서 위의 설명과 한쌍을 이루면서 밀접하게 연관되는 또 다른 설명이 있습니다. 이제 살펴보겠습니다.\n그것은 이스라엘 백성들은 하나님의 도움 없이도 자신들의 방법과 능력으로 곤경에서 성공적으로 빠져나올 수 있다고 생각했음이 분명하다는 것입니다. 이스라엘 백성들이 자신들의 방법을 훨씬 우월한 방법이라고 생각하면서, 하나님의 방법을 충고하고 역설하는 예언자들의 말은 어리석은 지껄임에 불과하다고 생각했으리라는 것은 너무나 분명한 사실입니다.\n이것은 그들로서는 당연한 귀결입니다. 자신들의 곤경이 하나님께 대항했던 스스로의 죄에서 비롯되었다는 사실조차 깨닫지 못했으므로 자연히 그들은 하나님이 주시는 구원을 받아들이는 유일한 방법이 무엇인지도 깨닫지 못했던 것입니다.\n그들은 '르신과 르말리야의 아들을 기뻐했던 것' 입니다. 그들은 자신들의 행위와 생각에 대해서 자부심을 가지고 있었으며,자신들이 큰 성공을 거두리라는 사실에 대해서 조금도 의심하지 않았습니다. 과거에 수 없이 많은 실패를 했으면서도 그들은 여전히 자신들의 방법과 생각을 신뢰했으며, 모든 것이 잘 되리라고 서로를 설득해 나갔습니다.\n인류는 개인적인 병이든, 국가적인 병이든, 세계적인 병이든, 모든병들을 스스로 치료할 수 있다고 굳게 믿고 있습니다. 죄의 문제를 이렇게 낙관적으로 보는 것만큼 이상하고 어리석은 일도 없습니다. 그들은 계속해서 인생의 행복과 평화와 성공을 좇고 있으며, 항상 '이제' '곧’ 그 것들을 거머쥐게 될 것이라고 확신하고 있습니다.\n그들은 하나님의 법을 하나 하나 어겨가고 있습니다. 그들은 자신들이 보기에 좋은 이론들과 낙관주의의 엄숙한 다짐만을 옳은 것이라고 집하며 허황된 소리에 신뢰를 보내고 있습니다. 그들은 구원과 평화, 행복의 희망을 보여준다고 생각되면, 그것이 실제로 어떤 것인지는 상관하지도 않은 채 빠져듭니다. 그들은자신들이 이전의 그 어떤 세대보다도 우월하며 인생의 문제를 해결할 수 있는 방법을 찾아냈다고 생각하면서, 현대의 도덕적인 혼돈과 타협책들을 즐깁니다. 인류는 수세기를 지내오면서 끊임없이 실패해왔고,희망을 잃어버리기 일쑤였음에도 불구하고 여전히 자신감에 차 있고 여전히 교만합니다. 마치 이스라엘 시대에 그랬던 것처럼 말입니다.\n이스라엘 백성들은 하나님이 주시는 구윈을 받아들인다는 것은 곧 하나님께서 요구하시는 것들 또한 받아들인다는 의미라는 사실을 너무나 분명히 알고 있었기에, 그러느니 차라리 자신들의 생각에 따라서 자신들의 방법으로 계속 살기로 했던 것입니다. 하나님께서 요구하시는 것들을 받아들이는 일이아말로 그들이 그 무엇보다도 싫어하고 강하게 반대하는 일이었습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 , 구원을얻고 싶으면 지금까지 해오던 일들을 다 중단하고 조용히 서서 당신께서 베푸시는 구원을 그저 바라보라고 말씀하십니다!\n이것이 바로 하나님의 구원의 방법입니다. 그러나 이스라엘 백성들은 스스로 대단한 민족, 대단한 역사를 행하는 민족이 되기를 원했기 때문에 이러한 구원의 방법을 받아들이지 않았습니다. 만약 그들이 하나님의 구윈을 받아들였더라면. 그들은 더 이상 하나님께 불순종할 수 없었을 것입니다. 모든 거짓 신들도버려야 했을 것입니다. 그토록 오랫 동안 사랑했었던 모든 죄악들과도 작별해야 했을 것입니다.\n하나님의 구원을 받아들인다는 것은 그들의 삶을 완전히 바꾸는 것, 그리하여 '어리석고 무지하며 전혀 흥미롭지 않을 것 같은 새로운 삶을 산다는 의미였을것입니다. “그럴수는 없다! 구원을 받으려고 그런 대가를 치른다는 것은 너무 과한 일이다." 그들은 구원을 원했고 자신들이 처해 있는 상황은 너무나 불행하고 불안한 것이었지만, 그럼에도 불구하고 그들은 ‘경건한 삶’을 살고 하나님의 인도하시는 손길에 스스로를 복종시키는 일만은 너무나 하기 싫었던 것입니다.\n그러므로 이렇게 말할 수 있을것입니다. 이스라엘 백성들은 적어도 논리적인 사고를 했으며, 오늘날의 많은 사람들과는 달리 구원의 조건을 분명히 파악하고 있였다고 말입니다. 너무나 많은 사람들이 하나님의 사랑에 대해서 말하고 있으며, 각자 자신들 나름대로 생각하는 하나님의 구원의 방법을 의지하고 있습니다.\n그러나 그들은 자신들이 히나님과 그의 아들 예수 그리스도를 믿는 한, 자신들을 마음대로 살 수 있도록 해주는것이 바로 하나님의 구원이라고 오해하고 있는 것 같습니다.\n본문에 나오는 유대인들도 이보다는 더 옳은 생각을 가지고 있었습니다. 하나님께서 그리스도 안에서 우리에게 구원을 주시는 것은, 우리로 하여금 죄 가운데서 계속 살수 있도록 해주시기 위해서가 아니라, 죄로부터 건져냄을 받도록 해 주시기 위해서입니다.\n바울은 고린도교인들에게 "미혹을 믿지 말라 음란하는자나 우상숭배하는자나 간음하는자나 탐색하는자나 남색하는자나․ .하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라' (고전 6:9-10)고 말합니다.\n그리스도인은 단순히 그리스도께서 자기를 위해 죽으셨다는 사실을 믿는 사람이 아니라, 자신이 믿는 것을 나타내는 시점입니다. 믿음에 상응하는 삶을 살아감으로써 자신의 믿음을 나타내는 것입니다. 그리스도를 그토록 잔인한 십자가의 죽음으로 몰아갔던 자기의 죄악을 이제는 미워한다는 것을 스스로의 삶을 통해 보여주는 것 입니다.\n히나님이 주시는 구원을 받아들인다는 것은 이후의 삶에 있어서 하나님의 요구와 하나님의 통제를 받아들인다는 의미입니다.\n(3)자신들이 직면한 현실을 깨닫지 못함\n그러나 궁극적으로 이 백성들이 하나님의 길을 거부한 것은 자신들이 직면하고 있는 위험한 현실을 제대로 깨닫지도,실감하지도 못했기 때문입니다. 이스라엘 백성들은 항상 그랬습니다. 그들은 경고를 진지하게 받아들인 일이 한번도 없습니다.\n그들의 역사가 어떻게 흘러왔는지를 살펴보십시오. 그들은 노아의 경고를 믿지 않았습니다. 노아가 완전히 미쳤다고 생각했던 것입니다. 그들은 롯의 경고도 믿지 않았으며, 이 때문에 롯은 소돔이 멸망하기 직전까지 그성에 남아 있어야 했습니다. 또한 그들은 얼마나 자주 모세의 권위를 조롱했으며 , 그의 명령과 경고를 얼마나 철저히 무시했습니까?\n그들은 언제나 이런 식이었으며, 심지어는 그렇게 지혜로왔던 솔로몬도 마찬가지였습니다. 역사가 흐르면 흐를수록 이러한 경향은 점점 더 뚜렷해집니다. 그들은 이사야를 비웃었습니다. 예레미야를 죽이려고 했습니다. 그 많은 하나님의 종들이 전해주는 말들도 그들의 귀에는 모두 다 너무 어리석고 우스꽝스럽게 들렸습니다.\n이스라엘 백성들은 하나님의 종들의 입을 막지 않으면 그들이 사람들의 마음을 사로잡고 더 무지한 사람들에게 겁을 줄 것이라고 생각했습니다. 그들은 이제 곧 그들에게 도래할 멸망에 대한 경고를 비웃었습니다. 그들은 언제나 이 경고들이 말하는 재앙을 피할 수 있다고 자신했으며, 세상일들이 그렇게까지 위기로 치닫지는 않을 것이라고 생각했습니다. 그들 자신의 역사가 이러한 환상을 전적으로 부정하고 있음에도 불구하고, 그들은 여전히 이 환상을 믿었습니다.\n오늘날의 상황도 이와 마찬가지입니다. 사람들은 자신들의 생각을 지지해 줄만한 증거라고는 조금도 갖고 있지 않으면서 여전히 심판이나 지옥같은 것은 없다고, 또한 지금 인간이 어떤 상태이건간에 결국은 모든것이 다 잘 될 것이라고 자신있게 단언하고 있습니다.\n역사의 가르침은 도외시되고, 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 말씀은 소외되고 있습니다. 그들은 신약과 구약의 경고들이 실제로 일어날 것이라고는 믿지 못하겠노라고 말합니다. 그러므로 그들은 계속해서 자신들의 길로 만행하면서 하나님이 예수 그리스도 안에서 주시는 구원은 거절하고 있는 것입니다.\n바로 이러한 문제와 관련하여, 역사기록으로서의 예언서들이 중요한 의미를 지니고 있습니다. 이사야는여기에서, 이 백성들이 하나같이 주시는 구원을 거절하고 르신과 르말리야의 아들들을 신뢰하였으므로, 멸망이 속히 임하고 필경 끔책한 일들이 그들 위에 임하리라고 예언합니다.\n그러면 실제 역사에서는 어떤 일이 일어났습니까? 예언자들의 모든 예언들이 성취된 것처럼, 그리고 예루살렘의 멸망에 대한 우리 주님의 예언이 성취된 것처럼 이사야의 예언도 모두 문자 그대로 정확하게 성취되었습니다. 여러분은 형별과 천벌 따위는 믿지 않는다고 말하고 있습니다. 여러분은 하나님의 말씀에 대항하여 여러분의 말을 내세우고 있는 것입니다!\n여러분은 성경 말씀은 유치하고 미숙한 것이라고 화신해 마지않습니다. 또한 성경은 첫 날 사람들에게 공포심을 주기는 했지만, 20세기의 시민들을 계몽해주지는 못한다고 생각하고 있습니다! 그에 대한 저의 대담은 이렇습니다. "모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광이 풀의 꽃과 갈으니 풀은 마르고 꽃은떨어지되 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다” (벧전 1:24-25).\n4.하나님의 구원의 방법\n그러나 여기까지만 말씀 드리고 그만 둘 수는 없습니다. 저는 여러분의 불멸의 영혼을 귀하게 생각하고 또한 그 영혼이 재난과 어두움의 영역으로부터 구원을 얻기를 바라는 고로, 여러분께 호소하겠습니다. 저는 '하나님의 영광스럽고 놀라운 구원의 방법' 을 여러분께 보여드림으로써, 결론적으로 여러분께 호소하고자 합니다. 죄인이 하나님의 구원의 방법을 보지 못하는 것은 그의 눈이 멀었기 때문입니다. 하나님의 구원이 그렇게 따분하고 험오스럽게 느껴지는 것은 그가 타락했기 때문입니다.\n아아, 그렇게도 영광스럽고 그렇게도 놀라운 구원을 거절한 인간이란 얼마나 비극적인 존재입니까! 여러분은 곤경에 빠져 있습니까? 여러분에게 필요한 것이 무엇인지를 희미하게나마 깨닫고 계십니까? 불행하며 괴로우십니까? 인생이라는 싸움이 힘겹고 너무 격렬하게 느껴지십니까? 이러 저러한 개인적인 문제나죄를 감당할 수가 없어서, 또는 보다 일반적인 문제 때문에 오늘밤 이 자리에 나오신 것은 아닙니까? 미래의 삶이나 죽음을 두려워하고 계십니까? 여러분이 어떤 형편에 처해 있든지 이 시간 이 복음에 귀를 기울이십시오.\n첫째,복음은 가까운 곳에 있습니다. 이스라엘은 예루살램, 즉 자신들의 땅을 벗어나 르신과 르말리야의 아들들에게 나아가서 동맹을 맺고 도움을 찾을 필요가 없었습니다. 그들을 예루살렘까지 이끌어주신 하나님 ,그 곳에서 그들을 지켜주신 하나님 ,그리고 그 곳에서 언제나 그들과 함께 해주셨던 하나님께서는 여전히 그곳에서 그들에게 도움을 베풀고 계셨던 것입니다. 이것이 바로 복음이 전해주는 가장 영광스러운메시지 가운데 하나입니다.\n복음은 우리를 찾아옵니다. 우리가 있는 곳으로 정확히 다가오는 것입니다. 문제는 예루살렘에 있었으며,하나님의 구원도 예루살렘으로 내려왔습니다. 오늘의 본문에서는 실로아의 물이 하나님의 구원을 상징하고 있습니다. 나의 사랑하는 친구들이여, 하나님의 구원을 얻기 위해 먼 곳으로 가서 찾고 살펴보고 헤맬 필요가 없습니다. 예수 그리스도의 복음이 여러분이 있는 바로 그곳으로 정확히 찾아옵니다.\n죄의 소굴에서 낙심하고 계십니까? 복음이 그곳으로 찾아올 것입니다. 마음이 지치고 상했으며 낙담해 있습니까? 복음은 그 곳으로도 찾아 올 것입니다. 여러분은 움직일 필요가 없습니다. 그리스도 예수,하나님의 아들께서 여러분이 있는 바로 그 옆에 서 계신 것입니다. 그분은 여러분에게 단지 자신을 보기만 하라고 요청하십니다. 시간과 장소가 바뀌어도 변화되는 것은 없습니다. 여러분이 그분을 필요로하는 곳, 그분을 필요로 하는 시간이라면 그 분은 언제나 그 곳에 계십니다. 그리스도께로 돌아오십시오!\n(2) 단순하고 비천하기도 하다.\n둘째,그러나 단순하고 비천한 것도 구원의 방법이 됩니다. 사람들은 '천천히 흐르는 실로아 물’을 거절했습니다. 사람의 방법에 비하면 하나님의 방법은 얼마나 고요하고 겸손합니까? 사람들은 군사와 군대를, 조직을, 떠들썩한 일들과 활동들을 신뢰합니다. 또한 그들은 그런 식으로 살아갑니다. 이에 비해 구약의 역사를 통해 알 수 있듯이, 그리고 우리가 특별히 예수 그리스도의 십자가에서 보듯이 하나님의 구원은 언제나 단순합니다.\n그분은 울부짖지도 않으셨고 큰 소리를 내지도 않으셨습니다. 그 분은 한 갈대를 끈지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하십니다 (사42:3). 그 분은 십자가 위에서 돌아가심으로써 구원을 이루셨습니다. 세상 사람들은 자신의 지혜를 기준으로 이 일을 어리석은 짓이었다고 말할 것입니다. 그러나 구원은 언제나 이 방법을 통해 이루어져 왔으며, 지금도 역시 그러합니다. 이것이 진실입니다.\n감사하게도 하나님께서 예비하신 구원의 길은 지극히 단순합니다. 너무나 단순해서 모든이들에게 열려 있는 길입니다. 너무나 고귀하고 난해해서 박적한 사람들만이 이해하고 다가갈 수 있는 길이 아닙니다. 구원의 길은 우리에게 불가능한 일을 해내라고 요구하지도 않습니다. 오히려 불가능한 일은 우리 모두를 위해서 그리스도께서 이미 이루어주셨으며, 우리가 해야 할 일은 오직 그 분이 행하신 일을 받아들이고 우리 자신을 그분께 드리며, 그분을 기쁘게 하기 위해서 살아감으로써 우리의 감사를 표시하는 일 뿐이라고 말해줍니다.\n구원의 길은 우리 가까이에 있습니다! 그렇습니다. 또한 구원의 길은 지극히 단순하여 어린아이라도 그 길을 알고 받아들일 수 있습니다. 그 가르침은 지극히 단순하고 직접적입니다. 어린아이 같은 사람들도 모두다 천천히 흐르는 실로 아 물을 따라 걸어갈 수 있는 것입니다. 예수 그리스도께서는 '나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 매고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라'(마 11:29-30)고 말씀하십니다.\n(3)지속적이며 결코 실패하지 않는다.\n그리고 마지막으로, 하나님께서 주시는 구원은 흐르는 물과 같이 지속적이며 결코 실패하지 않습니다. 이스라엘 백성들이 그렇게 기꺼이 의지하던 왕국들은 일시적인 것들이었으며 , 계속 바뀌어갔습니다. 그러나 하나님 그 분은 항상 동일하십니다. 환경의 변화는 그분께 아무런 영향도 미치지 못하며 그분 앞에서는 아무것도 아닙니다. 우리가 무엇을 필요로 하든지 간에 그분의 능력은 언제나 우리의 필요를 충분히 채워줍니다.\n가뭄이 와서 모든 것을 말려버릴 수도 있을 것입니다. 그러나 실로아의 물은 변함없이 천천히 흐르고 있습니다. 그 물은 결코 멈추지 않을 것입니다. 여러분, 일시적인 기분과 생각, 변화무쌍하고 결국은 참된 만족도 주지 못할 인간의 계획을 믿는다는 것은 얼마나 어리석은 일입니까!\n오늘밤 실로아로 돌아오십시오. 여러분은 만족을 얻으실 것입니다. 여러분의 죄가 씻겨질 것입니다. 그 물로 말미암아 여러분은 새롭게 되고 새로운 활기를 얻으며, 새로운 생명과 능력으로 충만하게 될 것입니다. 결코 여러분의 기대에 어긋나지 않을 것입니다.\n우리의 죄를 위해서 돌아가시고 우리의 의를 위해 부활하셨으며, 여러분을 축복해주시기 위해서 지금도기다리고 계시는 하나님의 아들 예수그리스도 안에서 하나님께서 주시는 구원이 바로 이런 것입니다. 이것이 유일한 길입니다. 다른 길은 저주의 길인 것입니다. 실로아의 물로 돌아오십시오. 그리고 구원을 얻으십시오.\n»\t 사람들은 어째서 하나님을 거절하는가 - D. Martyn Lloyd-Jones \t 서성필 2012.11.20 3179


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[합성 적혈구 세포] 합성 적혈구 세포는 자연 세포를 모방하고 새로운 능력을 가지고 있다. 과학자들은 실제 물질을 모방할 뿐만 아니라 새로운 화물을 운반할 수 있는 폴리머와 실리카의 조합을 사용하여 혈액 세포 복제품을 만들었다.\n입력 : 2020.06.11 08:19\n▲ 이미지 출처: ACS Nano 2020, DOI: 10.1021/acsnano.9b08714\n과학자들은 이전에 유연성, 산소 수송 및 긴 순환 시간과 같은 자연적인 것의 유리한 특성을 모방하는 합성 적혈구를 개발하려고 시도했다. 그러나 지금까지 대부분의 인공 적혈구는 자연 버전의 주요 특징 중 하나 또는 몇 개를 가지고 있지만 전부는 아니다. 이제 ACS Nano 저널에 발표된 연구자들은 모든 세포의 자연 능력과 몇 가지 새로운 능력을 가진 합성 적혈구를 만들었다.\n적혈구(RBC)는 폐에서 산소를 흡수하여 신체 주변의 조직으로 전달한다. 이 디스크 모양의 세포는 산소와 결합하는 철 함유 단백질 인 수백만 개의 헤모글로빈 분자를 보유한다. RBC는 유연성이 뛰어나 작은 모세관을 짜낸 다음 원래 모양으로 되돌릴 수 있다. 그들은 또한 표면에 단백질을 함유하고 있어 면역 세포에 의해 실수로 고생하지 않고 혈관을 오랫동안 순환시킬 수 있다.\n사우스차이나 공과대학의 Wei Zhu와 뉴 멕시코 대학교의 C. Jeffrey Brinker가 이끄는 팀은 자연과 비슷한 성질을 가진 인공 RBC를 만들고 싶었다. 그러나 치료 약물 전달, 자기 표적화 및 독소 탐지와 같은 새로운 작업을 수행할 수도 있다.\n과학자들은 먼저 기증 된 인간 RBC를 얇은 실리카 층으로 코팅하여 합성 세포를 만들었다. 그런 다음 실리카-RBC 위에 양으로 그리고 음으로 하전 된 폴리머를 겹친 다음 실리카를 에칭하여 복제물을 만든다. 마지막으로 이 팀은 이 복제물의 표면을 천연 RBC 막으로 코팅했다. 이 인공 세포는 크기, 모양, 전하 및 표면 단백질이 자연 세포와 유사했으며, 모양을 잃지 않고 모델 모세관을 통해 짜낼 수 있을 정도로 유연했다.\n생쥐에서 시험한 합성 RBC는 48시간 이상 지속되었으며 독성은 관찰되지 않았다. 연구원들은 인공 세포에 다른 화물을 적재하여 헤모글로빈, 항암제, 독소 센서, 자성 나노 입자 등의 운반 능력을 입증했다. 팀은 또한 새로운 RBC가 박테리아 독소에 대한 미끼 역할을 할 수 있음을 보여주었다. 미래의 연구는 새로운 암 치료법과 독소 바이오 센싱과 같은 의료 응용 분야에서 인공 세포의 잠재력을 탐구할 것이라고 연구원들은 말한다.\n입력 : 2020.06.11 08:19 출처 : https://www.futuretimeline.net/blog/2020/06/9-synthetic-blood-cells-future.htm


[줌인엔터프라이즈] 차바이오텍, 특허 등록 잇따라…세포치료제 분야 R&D 우수성 입증 - 아주경제\n[줌인엔터프라이즈] 차바이오텍, 특허 등록 잇따라…세포치료제 분야 R&D 우수성 입증\n황재희 기자입력 : 2020-02-11 07:54\n지난 7개월간 줄기세포 기술 특허 5건 획득…20년간 80여건 출원·등록 우수한 인프라 및 기술력 바탕으로 상업 임상 가속도\n차바이오텍이 지난 7개월 동안 줄기세포 기술에 대한 특허 5개를 잇따라 획득하며 세포치료제 분야 연구개발(R&D) 우수성을 인정받고 있다. 세포치료제 개발 전문 바이오기업인 차바이오텍은 지난 20여년 간 80여건의 특허를 출원·등록하며 꾸준한 연구개발 성과를 쌓아가고 있다.\n차바이오텍은 지난 15일 탯줄 유래 중간엽 줄기세포 기술에 대한 일본특허를 획득했다. 이번 특허는 기존 줄기세포치료제에 많이 사용되고 있는 성인 골수 유래 줄기세포에 비해 면역조절 및 신경재생 등에 직접적으로 작용하는 주요 인자들이 높게 발현하는 탯줄 유래 줄기세포를 배양하는 기술로, 향후 허혈성 질환 및 퇴행성 신경질환 치료제 개발에 적용이 가능하다는 장점이 있다.\n이 특허 기술을 활용하면 탯줄 조직에서 줄기세포를 분리할 때 발생할 수 있는 세포손상을 최소화 할 수 있다. 사람의 인체 내부와 유사한 저산소 환경에서 배양하기 때문에 순도가 높은 세포를 더 많이 증식할 수 있어 세포의 제조 효율성을 높일 수 있다.\n앞서 지난해 10월에는 '체세포 핵 치환(SCNT/Somatic Cell Nuclear Transfer)' 복제기술을 적용해 배아줄기세포를 생성·보관하는 특허를 획득했다. 이 기술은 핵을 제거한 난자에 면역거부반응이 적은 유전자를 가진 성인의 체세포 핵을 주입해 본인 외에 타인에게도 투여가 가능하다는 것이 특징이다.\n이 기술은 체세포 제공자의 유전정보를 저장·관리하는 프로그램을 비롯해 세포를 손상 없이 장기 보관할 수 있는 동결보존 시스템까지 확보해 환자들에게 안정적으로 이식할 수 있는 공급체계를 마련했다.\n태반 유래 중간엽 줄기세포 제조기술의 경우 지난해 8월 국내에 이어 9월에 미국 특허까지 획득했다. 차바이오텍은 태반 유래 줄기세포의 분리 효율을 향상시키는 최적의 분해효소 혼합물(Enzyme Mixture)을 조성했으며, 저산소 환경에서 줄기세포를 배양해 세포의 순도, 증식률 및 제조율을 증가시켰다.\n이 기술로 제조된 태반 유래 중간엽 줄기세포는 신경 손상 및 염증 치료에 효과적인 다양한 단백질을 분비할 뿐만 아니라 손상된 조직으로의 이동능력도 우수해 알츠하이머병·뇌경색 등과 같은 신경질환 치료제로서의 개발 가능성을 높였다.\n차바이오텍은 지난해 4월 인간 다능성 줄기세포를 안정적으로 배양·제조하는 기술 특허도 획득했다. 배아줄기세포, 유도만능줄기세포 등을 일컫는 인간 다능성 줄기세포는 단일세포로 분리 시 쉽게 사멸하는 단점이 있다. 차바이오텍은 저해제 처리로 이 문제를 해결했으며, 기존 동물성 영양공급세포의 사용 없이도 미분화 상태를 유지할 수 있어 순수한 줄기세포를 장기적으로 계대 배양할 수 있다.\n이 밖에 차바이오텍은 의료 미충족 수요(Medical unmet needs)가 높은 질환에 대한 R&D도 지속하고 있다. 지난달 획득한 폐암세포의 분리 및 배양방법에 관한 특허가 대표적 사례다. 이 특허는 폐암 암세포 고유의 특성을 유지한 채 체외에서 고순도로 배양할 수 있어 항암제 투약 전 약물 스크리닝에 이용할 수 있다.\n폐암은 재발을 일으키는 유전자 변이가 다양해 환자에 적합한 약물을 찾는 작업이 무엇보다 중요하나 현재까지는 이를 판별해 내는 방법이 전무해 불필요한 시행착오를 반복하는 경우가 많았다. 차바이오텍이 획득한 이번 특허는 치료 효과가 적은 항암제의 사용을 제한해 환자에게 적합한 치료제를 선택하는데 도움이 될 것으로 기대된다.\n◆우수한 인프라와 독보적인 기술력으로 임상 가속도\n차바이오텍은 바이오기업, 제약사, 대학, 연구소, 병원을 아우르는 통합 시스템을 활용해 기초 연구부터 임상까지 혁신치료제 개발의 모든 영역을 아우르는 인프라와 경쟁력을 갖췄다.\n차바이오텍의 난자 및 배아 동결기술은 세계적인 기술력을 자랑한다. 현재 상용화된 대부분의 세포치료제는 냉동이 아닌 신선 제형으로 최장 유효시간이 48시간에 불과한데 비해, 차바이오텍이 보유한 세포동결기술은 세포 특성의 변화 없이 12개월에서 36개월 동안 세포를 보관할 수 있는 이점이 있다.\n또 차바이오텍은 저산소 조건에서 짧은 시간 내에 많은 수의 세포를 확보하는 대량배양 기술을 적용해 저비용·고효능의 세포치료제를 개발 중이다. 이 기술은 하나의 공여자에서 최대 60만명 이상에게 투여가 가능한 세포를 확보할 수 있다.\n뿐만 아니라, 차바이오텍은 배아줄기세포와 태아줄기세포 등 질환별로 적용 가능한 다양한 맞춤형 세포주를 확보하고 있으며, 유전자나 약물 등의 추가적인 조작 없이 최적의 줄기세포를 얻을 수 있는 순수 기능강화세포주 구축 기술을 갖춰 높은 경쟁력의 R&D 역량을 보유하고 있다.\n우수한 인프라와 기술력을 바탕으로 상업 임상에도 속도를 내고 있다. 뇌종양, 급성 뇌졸중, 알츠하이머, 퇴행성 디스크 등 다양한 파이프라인으로 국내 최다 세포치료제 상업화 임상을 진행 중이다.\n차바이오텍은 국내 최초로 배아줄기세포를 활용해 상업 임상을 진행 중인 바이오기업으로, 이를 활용한 망막관련 질환 치료제를 개발하고 있다. 연구는 아스텔라스 자회사인 AIRM과 공동 진행 중이며, 스타가르트병 대상으로 현재 국내 2상을 준비하고 있다.\n자연살해(NK/natural killer)세포를 활용한 면역세포치료제도 패스트트랙 추진을 목표로 개발하고 있다. NK세포는 우리 몸에서 암세포나 비정상 세포를 파괴하는 선천성 면역세포로, 암세포를 골라서 죽이고, 암 줄기세포까지 효과적으로 제거해 재발을 막을 수 있으며, 특히 면역거부 반응이 적어 건강한 사람의 세포를 환자에게 사용할 수 있는 등 여러 장점이 있다.\n오상훈 차바이오텍 대표는 "집중적인 R&D투자 및 상업 임상의 가속화로 세포치료제의 조기 상용화를 실현하고, 기술 경쟁력 기반의 수익 창출을 통해 글로벌 경쟁력을 갖춘 바이오 기업으로 도약하겠다"고 말했다.\n경기 성남시 판교에 위치한 차바이오텍 콤플렉스 전경 [사진=차바이오텍 제공]\n차바이오텍, 탯줄 유래 줄기세포 기술 일본특허 획득\n전날 외국인 코스닥 순매수 상위종목에 헬릭스미스·솔브레인


신혜성 와디즈 대표 “전 세계 가장 선진화된 크라우드펀딩 확신…비판 정면돌파” - 전자신문\n신혜성 와디즈 대표 “전 세계 가장 선진화된 크라우드펀딩 확신…비판 정면돌파”\n<신혜성 와디즈 대표>\n“이제는 글로벌 테크 콘퍼런스에 가서 피칭을 하려고 합니다. 와디즈가 전 세계에서도 가장 선진화된 크라우드펀딩 서비스가 됐다고 확신합니다.”\n16일 신혜성 와디즈 대표는 최근 연이어 도입 중인 서포터(투자자) 보호 정책과 시스템에 대해 이같이 평가하며 강한 자부심을 보였다. 와디즈는 지난해 말부터 '펀딩금 반환 정책'과 '메이커 신뢰지수' 등 글로벌 업계에서도 전례 없는 파격적 제도를 선보였다. 이에 더해 서포터가 와디즈 정책과 프로젝트 개선에 직접 참여하는 '배심원단' 제도 부활도 준비하고 있다. 와디즈에 대해 비판을 집중하는 유튜버들 역시 간담회에 초대해 의견을 들을 계획이다.\n현재 와디즈가 처한 문제는 크게 프로젝트 상품의 지연 및 하자 관리, 논란 기업의 필터링과 전후 처리다. 이는 크라우드펀딩이 유통과 금융 사이 애매한 경계에 걸친 신사업이기 때문에 발생하는 문제다. 통상 투자는 투자자가 리스크에 대한 책임을 져야 하지만 크라우드펀딩이 대중화되면서 플랫폼 책임을 강조하는 기류도 생겨났다. 지난해를 기점으로 유통 상품에 대해 e커머스 사업자 수준 책임이 필요하다는 주장이 제기되기 시작했다.\n특히 문제 상품에 대한 '환불' 문제가 대표적이다. 크라우드펀딩 투자는 쇼핑이 아니기 때문에 환불 개념 자체가 존재하지 않는다. 회원 약관과 투자 과정에서 이 부분을 여러 차례 명시하고 있다. 글로벌 플랫폼인 킥스타터나 인디고고 '노 리펀드' 정책을 고수한다.\n신혜성 대표는 “와디즈에서 문제 프로젝트 비율은 전체 1% 이하, 1금융권 보다 더 낮은 부실률로 창업 생태계를 만들어냈다”며 “그러나 국내 환경〃문화 특수성도 인정해야 한다는 판단을 내렸다. 글로벌 기준과 별개로 우리 환경에 맞는 시스템을 만들겠다고 생각했다”고 설명했다.\n대응 프로젝트 중 하나는 오프라인 접점인 '공간 와디즈'다. 환불 문제가 본격화되기 전인 지난해 2월부터 테스크포스를 조직해 올해 4월 서울 성수동에 문을 열었다. 제품을 만져보고 체험할 수 있는 공간을 제공하겠다는 취지다. 지난달 도입한 메이커 신뢰지수는 서포터가 투자 판단을 내릴 수 있게 평판 및 소통 등 각종 지표를 투명하게 공개하는 시스템이다.\n일각에서 와디즈가 수수료 매출 확보를 위해 제대로 검수 및 대응에 적극적이지 않다는 비판도 나온다. 이를 보완하기 위해 와디즈는 신고부터 각 펀딩 업체의 대응 및 회신 내용을 전부 공개하기 시작했다. 다만 지재권 침해 증빙이 이뤄지지 않은 프로젝트에 대해서는 임의로 중단하지 않는 것도 원칙이다. 대다수 신고자들은 지재권 침해 당사자가 아닌 탓에 특허권 등 권리 제출 요구에 응하지 않기 때문이다. 유사 제품에 대한 검증은 이뤄져야 하지만 명확한 기준과 일관성을 통해 플랫폼이 운영돼야 한다는 게 신 대표의 원칙이다.\n신 대표는 “만약 대기업 제품만 펀딩을 진행한다면 와디즈가 감수해야 할 리스크는 거의 없겠지만, 우리마저 작은 창업기업들 입성을 무조건 막는다면 시장이 존재할 수 없다”며 “네이버 같은 대기업이 이 시장에 진입하지 않을 것이라고 보는 이유도 같다. 이 시장은 짊어져야 할 책임은 크지만 수익화가 쉽지 않아 진정성 없이는 하기 어려운 서비스”라고 말했다.\n그는 이어 “'평판을 잃을까 두려워하지 말고 서비스 본질에 집중하자'가 경영철학이다”며 “회피하고 해명하기 보다는, 소비자가 만족하는 서비스 구축에 집중하고 이를 눈높이에 맞게 정확하게 전달해 나가겠다”고 덧붙였다


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Dame Saint M250 / 스트랫타입 메이플탑 세인트M250 데임 일렉기타\n선택 ------------------- (빈티지 네추럴) :: 263,000 원 (품절) (라이트 브라운) :: 263,000 원 (품절) (두명한 블랙) :: 263,000 원 (품절) (코발트 블루) :: 263,000 원 (품절)\nSaint M250 모델은 대한민국 대표 입문용 일렉기타인 Saint T250 모델의 24플렛 마호가니바디, 메이플탑 버젼입니다.\n다양한 사운드를 낼 수 있는 특징이 있어 초급자 · 중급자를 막론하고 누구나 부담없이 사용할 수 있는 기타입니다.\n모던한 디자인과 사운드의 현대적 감각이 돋보이며, 마호가니 + 플레임 메이플탑 바디가 사용되어 묵직하고 풍성한 톤을 만들어 줍니다.\n편안한 그립감과 함께 자연스러운 사운드를 만드는 본너트와 연주가 편한 넥, 지판이 적용된 제품입니다.\nBODY TYPE: Strat Type\nBODY WOOD: Mahogany + Flame maple top\nPICKUP: Dame DM-1 Set (H-S-H)\nBRIDGE: Dame DSV-1\nMACHINE HEAD: DAME DH-10\nFRETS: 24 · 2.4mm Medium\nCOLOR: VGNT · LTBR · TBK · COBL\n현대적 감각이 적용된 24플렛의 스트렛 타입으로, 마호가니 + 플레임 메이플탑 바디가 묵직하고 풍성한 톤을 만들어 줍니다.\n스트렛 타입 | 일렉기타의 표준형 바디타입\nStratocaster 는 펜더사의 일렉트릭 기타 상품 이름입니다. Stratocaster 와 같은 모양의 기타를 ‘스트라토 타입' 혹은 줄여서 ‘스트랫' (Strat) 이라고 하는 경우가 많습니다. '펜더' 의 창립자 Leo Fender 는 1949년 1픽업의 'Esquire' 모델을, 1950년 초에는 2픽업의 '브로드캐스터' 모델을 제작하고, 이후 단점을 보완하여 '텔레캐스터'란 모델이 발표되어 선풍적인 인기를 끌었습니다. 이에 대하여 텔레캐스터를 개량한다기 보다는 완전히 새로운 악기를 만들려고 했고, 이렇게 탄생한 일렉트릭 기타가 바로 최고의 흥행 모델인 'Stratocaster' 입니다. 1954년에 출시 이후 1950~1960년대 부터 수많은 기타 연주자들의 사랑을 받았으며, 현재도 일렉트릭 기타의 대표적인 존재로 인기를 얻고 있습니다.\n스트렛 타입은 일렉기타의 가장 표준형 스타일로 생톤 (클린톤) 이 깔끔하고 드라이브 톤도 깨끗한 사운드가 나는것이 특징입니다. 스트렛 타입의 기타는 솔로 연주나 코드반주 모두 적합한 스타일이며, 가요부터 락 까지 다양한 장르의 연주를 소화할 수 있습니다.\n* VGNT 색상\nBODY | Mahogany with Flamed Maple Top\n마호가니는 풍부한 울림과 무게 있고 힘 있는 사운드를 대변합니다. Mahogany 는 북아메리카 남부와 인도 서부 · 브라질 · 중남미 등지의 열대와 아열대 지방에서 자라는 나뭇결이 매우 아름다운 목재 입니다. 고급 악기용 목재로도 많이 사용되지만 세계에서 가장 인기가 높은 고급 가구용 목재 이기도 합니다. 재질이 치밀하고 균등한 질의 목재이며 마모에도 강하고 내수성이 강한 목재로, 단단하고 윤기가 있고 더욱이 신축이 적으면서 아름다운 물결 모양의 나무결을 가지고 있어 고급 가구재나 장식용 으로 이용되는 경우가 많습니다. 일렉트릭 기타에서 바디와 넥 재료로 매우 인기있는 고급 음향목으로, 서스테인이 매우 길고 음색이 따뜻하며 무게는 약간 무거운 편입니다. 마호가니는 무엇보다 그 따뜻하면서도 묵직한 톤이 매력적입니다. 등급이 높은 목재는 가격이 비싸 중저가 일렉기타에서는 저렴한 마호가니 목재가 사용되는 경우가 많지만 본 제품의 바디에 사용된 마호가니 목재는 높은 등급의 목재를 선별하여 사용되었습니다. 저렴한 마호가니 목재가 들려주는 어둡고 탁한 느낌이 없으며, 비교적 저렴한 가격대 제품 임에도 특유의 고급스러운 사운드를 충분히 잘 만들어줍니다.\n메이플 탑 부분은 일렉트릭 기타 특유의 고급스러운 사운드를 완성하는 부분입니다. 마호가니는 풍부한 울림과 무게 있고 힘 있는 사운드를 대변하며 메이플탑은 입자감이 분명한 사운드를 더합니다. 본 상품은 Flamed Maple Top 을 적용하여 아름다운 디자인으로 보여지는것과 함께 메이플 목재 특유의 선명하고 맑은 음색이 장점이며, 메이플 탑 바디는 선별된 고급 마호가니 목재와 함께 어우러져 힘 있고 무게 있는 톤을 제공합니다. Flamed Maple 은 Flame 무늬가 있는 Maple 목재 입니다. 악기재로 많이 쓰이는 Maple 이 여러 가지 요인으로 다양한 세포 조직들의 돌연변이 또는 이상 생장으로 나타나는 여러 가지 나무결 (Quilt · Bird's eye · Burl 등) 중의 하나로 Tiger · Fiddleback 등으로 불리고 있습니다. 아름다운 무늬와 희소성 및 Maple 특유의 Sustain 으로 인해 고가의 악기재 중 하나입니다. 주로 북미 서부산 Bigleaf Maple (비중 : 0.54, acific maple 이라고도 함) 에서 많이 발견되며 동부산 Hard maple 에서도 가끔 발견됩니다. Flame 무늬는 Koa, Mahogany 등 다양한 수종에서 발견됩니다. 목재의 세로방향 세포 조직들이 파마 머리처럼 꼬불꼬불하게 성장하면서 생기는 무늬로 대패질 했을 때 다양한 각도의 빛반사에 따라 뚜렷한 막대기, 또는 호랑이 무늬가 가로 방향으로 나와야 상급에 속하게 됩니다. 본 상품에 사용된 Flamed Maple 은 상급에 속하는 아름다운 무늬를 보여주며, 두께운 Flamed Maple 과는 다른 아름다운 무늬의 얇은 Flamed Maple 이 적용되었습니다.\n본 상품은 픽가드를 사용하지 않습니다.\n픽업이 픽가드 없이 바디에 직접 마운트 되어 더 시원하고 단단한 사운드를 만듭니다.\nFlame Maple Top 과 함께 우드 바인딩으로 더 화려한 외관을 자랑합니다.\n지판 | 운지가 편하고 그립감이 좋은 지판\n다양한 톤 메이킹 & 간편한 사운드 컨트롤\n소프트한 사운드 부터 강력한 사운드까지 다양한 톤 모이킹이 가능한 데임 DM1 픽업셋\n전기 기타의 핵심 부품중 하나인 픽업은 기타 현의 진동을 잡아내서 스피커로 증폭시켜주는 역할을 하며, 일종의 마이크 역할이라고 할 수 있습니다. 이 픽업의 성능과 성향에 따라 사운드의 질과 특성 등이 결정됩니다. Saint M250 은 험버커-싱글-험버커 픽업 구성으로 다양한 장르에 어울리는 범용적인 사운드를 냅니다.\n본 제품에는 데임 DM-1 픽업셋이 적용되었습니다. 데임 DM1 픽업셋은 리어와 프론트에 험버커, 미들은 싱글픽업으로 구성되었습니다. DM1 픽업셋은 험버커의 강력한 사운드 부터 미들 싱글픽업의 빈티지하고 소프트한 사운드까지 모두 커버할 수 있는 다양한 톤 메이킹이 특징입니다. 솔로 연주 또는 파워코드를 사용한 백킹사운드 연주에서도 강하고 힘있는 사운드를 낼 수 있으며, 리듬연주와 빈티지한 사운드가 필요할 때는 미들의 싱글픽업을 이용하여 사운드를 만들 수 있습니다.\nSaint M250 에는 알니코 자석을 사용하여, 양질의 사운드와 출력을 얻을 수 있도록 제작하였습니다. 보통 픽업에 많이 사용되는 자석은 페라이트와 알니코 두 가지 입니다. 이 중 알니코 자석은 일반적으로 고급 픽업에 많이 들어가는 자석으로, 페라이트 자석 보다 섬세한 소리를 뽑고 질감있는 사운드를 내어 줍니다.\nDame DSV-1 브릿지 | 음정을 안정되게 유지\n브릿지는 데임에서 직접 개발한 빈티지 타입의 브릿지인 DSV-1 브릿지가 적용되었습니다.\n6개의 나사로 바디에 장착되는 6핀 포스트 방식의 브릿지로, 현의 울림을 바디에 잘 전달해 주는 특징이 있습니다.\n이러한 6핀 싱크로나이즈 브릿지는 펜더사에 의해 개발된 대표적인 빈티지 슽카일의 브릿지로, 펜더 스트라토캐스터에 장착된 것이 대표적입니다.\n- 트레몰로 암은 나사를 끼우는것 처럼 돌려서 장착합니다.\n데임 DH-10 머신헤드 | 안정적인 튜닝 유지\n머신헤드는 줄감개, 패그 라고도 불리는 부속품으로, 기타의 음정을 맞출 때 사용합니다. 머신헤드를 돌릴 때 머신헤드속에 장착된 두 개의 기어가 맞물려 돌아가면서 음정이 높아지거나 낮아집니다. 데임악기에 사용된 머신헤드는 다이캐스팅 주물공법으로 정밀하게 만들어진 제품입니다.\n이 방식으로 만든 머신헤드는 더 정확하고 세밀하게 음정을 맞출 수 있게 해주며, 오래 사용할 경우 생길 수 있는 백리시 현상(backlash, 한쌍의 기어를 맞물렸을 때 치면 사이에 생기는 틈새)을 막아줍니다.\n깔끔한 유광 피니시 색상 | VGNT · LTBR · TBK · COBL\n출시일 2006년 04월


그것은 악몽이었고 절대적인 악몽 | Digitala investeringar\n그것은 악몽이었고 절대적인 악몽이었습니다. 나는 14 번의 수술을 받았고 대다수가 리버풀에 있었다고 그는 말했다. 수술을 받았다고 생각하고, 나는 이제 끝내었다. 1961 년 Stanley Matthews (46 세)는 Stoke City에 감정적으로 돌아 왔습니다. 그의 두 번째 데뷔 무대는 프레스턴 노스 엔드 (Presston North End)에 대한 8,409 명의 압도적 인 낮은 출석 이후 불과 35,974 명의 관중을 끌어 들였다. 시내 곳곳에 소란스러운 소리가 들렸습니다. 게임의 무결성에 대해 이것이 얼마나 좋은지는 알 수 없습니다. 클럽과 게임을 떠나기 위해 1 년 동안 계약을 맺지는 마십시오. 영원히 퇴장하지 않으면 게임에서 최소 2 년이 걸릴 것으로 생각됩니다. 그룹을 형성하고 컴퓨터 관련 대회에 참가하는 것과 같은 컴퓨터 프로그래밍에서 뛰어난 기술 능력을 갖춘 컴퓨터 전문가. 코딩 경쟁 또는 프로그래밍 경쟁에 진입하는 것은 상대적으로 쉽지만, 어려운 부분은 팀 이름으로 나타납니다. 대회에 참가할 단체를 결성 할 때 귀하의 그룹은 강력한 신원을 지닌 팀 이름이 필요합니다..\n압력이 가해 짐에 따라 Alonso가 행동 지침을 유지할 수 있는지, Guarani가 계속해서 테이블 꼭대기에 올린 것들을 계속할 수 있는지를 보는 것은 매력적입니다. 알론소가 알고 있듯이, 그들이 추월된다면 아무런 책임이 없다. 회사 팬들도 ’좋아하며 팀 동료들과 백스 트 직원들에게도 사랑 받고 있습니다’그는 영어를 능숙하게 구사하며 맨체스터에서의 생활에 잘 적응했습니다. 내가 좋아하는 과거의 시간 중 하나는 경기장을 관람하는 것입니다. 나는 당신이 어떻게 가장 큰 경기장이 아닌 가장 좋은 경기장을 선정했는지를 좋아합니다. 물론 그렇게하면 논쟁의 여지가 생깁니다. ’세이셸은 우리가 나이지리아, 아이보리 코스트 또는 가나, 또는 큰 국가 중 하나를 노는 것과 같이 대우 받아야한다. 우리는 세계 축구계에서 혼란이 일어나는 것을 보았습니다. 그래서 올바른 사고 방식보다 적은 것으로서 우리는 스스로 문제를 야기 할 것입니다. 대부분의 가정 4 명은 한 달에 13 달러를 들여 냉동실 봉지, 샌드위치 봉지, 달라 붙는 포장지 및 알루미늄 호일로 보충합니다. 이 모든 품목은 적어도 두 번 씻어서 재사용 할 수 있습니다! 즉, 이러한 항목을 가능한 한 최소 재사용하면 연간 78 달러를 절약 할 수 있습니다. 이 품목들을 3-4 회 재사용하면 그 양은 빠르게 두 온라인카지노 배가됩니다.\n이번 시즌 그는 10 개의 패스를 던졌습니다. 그 중 4 명이 시즌 초반에 3 게임 출장했습니다. 10 점 중 4 점은 달리기 점수를 받았고 나머지 2 점은 달리기로 기록되었으며 4 점이 득점 점을 남기지 않았습니다. 나는 병원에서 일하고 종종 엘리베이터 대신에 조치를 취합니다. 나는 고 에너지 탄력 타입의 사람이 근육 피로를 정말 쉽게합니다. (나는 달리고 뛰어 오르며 오랫동안 뛰지 않는다.) 대부분의 경우 한 번에 2 단계 씩가는 것은 내게별로 귀찮은 일이 아니다. 코칭은 충분히 쉬운 것처럼 보이지만 코치 또는 매니저가 올바르게 코치하지 않으면 잘못된 기술을 사용하여 결과적으로 부상을 입을 수 있습니다. 코치가 태클 방법, 촬영 방법, 통과 방법 등을 가르쳐주지 않으면 이 모든 것이 부상을 초래할 수 있습니다. 본질적인 위험 요인은 단순히 어떤 기술이 제로인지에 집중해야하는 것을 방지하기 쉽습니다. 색상 보정은 대부분의 사람들에게 어려운 과정이며, 매우 구체적인 변경 사항에 대해서는 Apple Color와 같은 색상 분류 소프트웨어가 어려울 수 있습니다. 어도비 애프터 이펙트는 어도비 포토샵으로 얻는 이미지를 제어 할 수있게 해줍니다. 단, 여기서는 움직이는 이미지로 카지노 할 수 있습니다.\n사실, 애들레이드는 13 경기에서 9 번째 포인트를 모두 잃을 위기에 처한 것으로 보였지만 웰링턴의 폭풍으로 5548 명의 팬들을 박살 내며 애들레이드는 웨스트 팩 스타디움의 피닉스와의 경기에서 계속 득점을 올렸다. 하지만 30 분 전에는 애들레이드의 완벽한 스냅 샷이 절정에 다가 섰다. 레즈가 Galekovic의 공격으로 피닉스를 무득점으로 만들었을 때, 애들레이드는 29 분에 1 골을 득점해야했다. 에드워즈에 대해 알아야 할 세 가지가 있습니다. 2019 년 수업으로 재 분류 Edwards는 원래 화요일 아침까지 2020 명의 모집반에 속해있었습니다. 그는 그의 것을 피하기로 결정했습니다.. 일리노이 주 시카고의 한 주택에 5 킬로와트의 태양열 시스템 (평균 크기의 시스템)을 구매하는 집주인을 예로 들어 보겠습니다. 운 좋게도,이 집주인은 지붕이 없거나 최소한의 음영이있는 남쪽을 마주보고 있습니다. 평균 약 6,530 kWh / 년의 전력을 생산하며 이는 25 년 동안 163,250 kWh로 변환됩니다.\nHDMI 1.3 출력은이 카드의 특수 기능인 비디오 카드의 HDMI 출력을 통해 라우팅 될 수 있습니다. 블루 레이 디스크 사운드 입력을 샘플링 할 필요가 없습니다. 두 가지 모두 지원되므로 Dolby True HD 및 DTS Master 오디오를 즐길 수 있습니다. 그의 라인은 오늘까지 이어졌습니다. Handsome Dan XVIII (본명 : Walter)는 현재의 마스코트이며, 예일대의 남자 (또는 여자)가 꿈꾸는 모든 것입니다. ’순종 학교에서 높은 명예를 얻은 Walter는 모든 학생 선수에게 좋은 역할 모델입니다.’Yale 육상 경기장은 말합니다. 온라인카지노 이제는 24 시간 동안 손가락이없는 장갑을 착용하고 있습니다. 나는 스스로를 청소할 목적으로 그들을 끌었다. 그들은 하루 종일 한 번도 내 방식에 있지 않다는 것을 알았던 여분의 피부층과 같이, 가볍고 부드러운 느낌을줍니다. 이글스 OC 마이크 그로 쉬는 골든 게이트를 공격하기 위해 도전하고 있다고 필라델피아 이글스의 공격수 코디네이터 인 마이크 그로 그는 화요일, 기자 회견에서 트레이드 데드 라인 획득 골든 테이트 (Golden Tate)를 공격 대상으로 삼는 것이 도전적이라고 말했다. 필라델피아는 10 월 30 일 트레이드 데드 라인에서 디트로이트 라이온스의 와이드 리시버를 3 라운드 픽으로 인수했다. 30 세의 나이로 이번 시즌 디트로이트에서 7 게임을 개츠비카지노 뛰며 517 야드와 3 번의 터치 다운을 위해 44 패스를 잡았다.\n다음은 3 월 14 일 2014 회의 회의록으로 PSG가 이의를 제기하지 않았으며이 기사를 게시하기 전에 연락을 받았습니다. ’U13 미드 필더에 대한 질문 Marc Westerloppe가 자신의 위치를 늦추는 Rouen, Geboho [sic]의 탁월한 프로필. 마르크 웨스터 로페 : 우리는이 주제로 돌아 가지 않았고, 못생긴 새끼 오리로 도망 가고 싶지 않습니다. 부분 체육 운동 장학금 및 학업 및 자원 봉사 장학금 또는 보조금이 대부분을 충당 할 수 있습니다. 수업료 연기는 또한 학생이 지불을 연기하고 나머지 금액을 지불하기 위해 ’직업’에서 자금을 사용하게합니다. 사립 학교의 수업료는 운동 6-10 배에 달하며 운동 장학금과 축구 장학금과는 완전히 다른 동물입니다.. 2010 년에 COLA가 증가하지 않았지만 오바마 대통령은 사회 보장국과 베테랑 수혜자에게 250 달러 수표를 한 번 발행하도록 요청했습니다. 이 자극 검사는 주된 수혜자에게는 독점적이었으며 부양 가족에게는 독점적이지 않았습니다. 비슷한 구제가 2011 년에 나올 것이라는 많은 기대와 추측이 있었지만, 정치 풍토가 하원의 지도부를 대체하고 2010 년의 노령 보호법이 노인, 장애인 및 재향 군인에게 2011 년 비슷한 구호를 제공하기 위해 11 월에 하우스 플로어.


12월 29일 뉴스 클리핑 – TrendSafari\nHome 모든 컨텐츠 데일리 뉴스 12월 29일 뉴스 클리핑\non 2020년 12월 29일 2020년 12월 29일\n12월 29일 뉴스 클리핑\n네이버 쇼핑이 분석한 2020 신(新)소비 트렌드\n네이버가 올 1~11월 스마트스토어에서 팔린 상품들을 분석한 결과를 발표했다. 모든 품목에서 작년 대비 ‘플러스 성장’이 나타났다. 코로나19 확산에 따른 비대면 소비 문화가 대세가 됐음을 보여준다. 식품은 전년 대비 89%의 높은 성장률을 보이며 모든 상품 카테고리를 통틀어 전년 대비 가장 큰 폭으로 성장한 것으로 조사됐다. 인테리어 소품과 수납가구 용품, 생활·주방 가전 및 컴퓨터 용품에서도 높은 성장세가 관측됐다.\n>12월 28일 한국경제\n한국인이 가장 오래 사용하는 SNS앱은 인스타그램\n한국인이 가장 오래 사용한 SNS 앱은 인스타그램으로 나타났다. 조사 결과 인스타그램의 총 사용시간은 47억분으로 1위를 기록했고, 이어 페이스북 39억분, 네이버 카페 24억분, 트위터 21억분, 밴드 16억분, 다음 카페 14억분, 카카오스토리 3억분, 네이버 블로그 3억분의 순으로 나타났다. 세대별로 오래 사용한 앱에는 차이를 보였다. 10대는 페이스북·인스타그램·트위터·밴드·네이버 카페 순으로 사용시간이 많았다.\n>12월 29일 한국경제\n“이러니 넷플릭스가 잘되지”..IPTV VOD, 광고만 21.6초\n국내 유료방송 사업자들은 개별결제를 해야 하는 유료 VOD를 제공하면서도 여전히 회당 20초 이상, 1회 이상의 광고를 붙이고 있는 것으로 나타났다. 넷플릭스 등이 광고없이 즉각 콘텐츠를 감상하는 것에 비해 이용자들의 불만이 가장 큰 부분중 하나다. 올들어 신종 코로나바이러스 감염증으로 외출제한이 길어지면서 기존 유료방송 이외에 넷플릭스, 웨이브, 왓챠, 티빙 등 OTT 서비스 이용자가 크게 증가하고 있다. 특히 넷플릭스는 월정액 구독서비스로 ‘개별구매’가 없고 추가결제나 광고가 없기 때문에 이용자들의 선호도가 높다.\n>12월 23일 뉴스1코리아\n코로나19가 불러온 새 음주 트렌드 ‘홈술+혼술’\n코로나19 대유행으로 ‘집콕생활’이 늘다 보니 ‘홈술’·’혼술’을 하는 사람들이 많아진 것으로 조사됐다. 최근 6개월 이내 음주 경험이 있는 2천명을 대상으로 설문 조사한 결과 응답자의 35.7%가 코로나19 이후 음주 횟수가 감소했다고 답했지만 응답자의 3분의 1에 해당하는 36.2%는 코로나19로 술 마시는 장소에 변화가 있었다고 답했고 응답자의 20.3%는 코로나19 이전과 비교할 때 같이 술을 마시는 상대에도 변화가 있었다고 했다. 코로나19로 음주 장소가 집으로, 음주 상대는 혼자 또는 가족으로 바뀌는 등 음주 트렌드가 확 달라진 셈이다.\n>12월 24일 연합뉴스\n“곰표 유니버스로 초대합니다” 유통가의 ‘세계관 마케팅’\n최근 유통업계에서 ‘세계관’을 활용한 마케팅이 활발하다. 업계는 가상의 세계관을 기반으로 기존 상품이나 굿즈에 스토리를 부여하고, 이는 소비자의 흥미를 증폭시켜 해당 상품뿐 아니라 과거에 만들었던 연계 상품 매출을 끌어올리며 효자 역할을 하고 있다. 편의점 CU를 운영하는 BGF리테일은 ‘곰표’ 세계관 확장에 한창이다. CU는 지난해 곰표 팝콘을 시작으로 나쵸, 밀맥주, 빼빼로기획세트, 주방세제 등 대한제분과 10여가지 곰표 컬래버 상품들을 출시했다.\n>12월 28일 이투데이\nPrevious Article 12월 28일 뉴스 클리핑\nNext Article 2021 해돋이 관광은 온라인으로🌅


[시론] 돌봄가치 회복해 가족시간 확보해야 - 고대신문\n승인 2019.05.13 20:24\n연세대 빈곤문제국제개발연구원 전문연구원\n1970년대 인적자원관리분야에서 시작된 일-생활 균형은 더 이상 일부의 언어가 아니다. 일생활의 균형(Work-Life Balance)의 약자인 ‘워라밸’이 일상용어로 쓰일 만큼 이에 대한 관심은 전사회적으로 높고, 사회정책적으로는 어린자녀가 있는 부모들이 주 타겟이 된다. 생애주기상 일터와 가족의 요구가 가장 큰 시기를 살아가는 이들은 시간압박과 갈등을 호소하고 있다. 그 정도는 사회적재생산 위기의 한 원인으로 지적될 만큼 심각하다.\n우리는 왜, 어린자녀를 돌볼 시간이 없을 정도로 시간이 없을까? 우리는 왜 어린이집과 유치원으로도 모자라 조부모가 있는 곳으로 이사를 가야 하나? 저마다 다양한 이유가 있겠지만, 가장 직접적인 원인은 과도한 노동중심성이 아닐까 싶다. 개인의 일상에서, 노동중심적인 삶은 장시간노동으로 가장 잘 드러난다. 2017년 기준으로 한국의 취업자1인당 연간노동시간은 2024시간으로 OECD 국가 평균 1746시간보다 278시간이 길다. 한국은 OECD 국가 중 멕시코에 이어 2위이며, 노동시간이 가장 짧은 독일보다는 넉 달 더 일하는 셈이 된다.\n가족시간을 방해하는 노동중심적인 생활패턴은 노동시간의 양만이 문제가 아니다. 가족 친화적이지 않은 노동 스케줄도 문제가 된다. 모두가 퇴근하는 저녁시간대에 일하는 자영업자들은 언제 가족시간을 보낼까? 부부가 서로 바통을 넘겨주며 다른 시간대에 일하는 부부는 어떻게 친밀감을 나눌까? 오후시간이나 야간, 주말에 일하는 비표준시간대 노동자(nonstandard work time worker)에게 가족과의 집밥, 저녁이 있는 삶, 주말가족여행은 로망에 머물기 쉽다.\n노동중심성과 함께 일-생활 불균형의 또 다른 한 축을 담당하는 것은 젠더불균형이다. 유연노동과 서비스업에 대한 사회적 요구가 확대되고 외벌이 남성에게 주어지던 가족임금이 불안정해지면서 맞벌이가구의 비중은 늘고 있다. 문제는 여성의 유급노동시간 증가에 비해, 남성의 가사참여가 충분치 않다는 것이다. 2014년 통계청의 생활시간조사에 의하면, 맞벌이 가구 남성의 가사시간은 40분이지만, 여성의 가사시간은 남성의 5배 정도인 3시간 14분에 달한다. 맞벌이 여성들은 여성의 변화에 비해 가정과 기업의 변화는 더딘 ‘지체된 혁명’ 속에서, 일-가사의 ‘이중부담’을 짊어지고, 승진이나 보상의 기회는 포기해야 하는 ‘마미트랙’을 걷고 있다.\n워라밸의 달성을 위한 해법은 무엇일까? 과도한 노동중심성에서 탈피가 우선돼야 함은 자명하다. 여기에는 장시간노동 문화의 근절 뿐 아니라 비표준시간대 노동에 대한 재고도 포함된다. 24시간 사회는 가처분 시간이 확대된 것으로 긍정적 해석도 가능하지만, 24시간 사회를 굴리는 비표준시간대 노동자들이 어떤 조건 하에 일하는지 살펴볼 필요가 있다. 비표준시간대 노동이 인간의 자연리듬을 거스르는 것임을 알고 충분한 보상이 주어지는지 모니터해야 한다. 여기에는 일상의 편리를 잠시 거두고 24시간 시스템이 필수적인 것인지 숙고해보고, 불필요할 경우 이를 지양하는 결단도 포함돼야 할 것이다.\n돌봄의 사회화도 중요하다. 이는 보육 및 노인돌봄에 대한 공적서비스 확충으로 실현될 것이다. 돌봄의 사회화는 여가시간을 줄여서라도 가족시간을 확보하려 애쓰는 맞벌이부모, 가족책임으로 노동시장 진출에 제약을 받았던 여성에게 환영받을 만하다. 여기서 돌봄의 사회화만 강조하는 것은 위험하다. 돌봄에 대한 노출이 적어지면 실제로 돌봄에 취약해지고, 돌봄은 안 해도 되는 것, 안 할수록 좋은 것이라 여기기 쉽다. 하지만 인구구조의 변화로 돌봄에 대한 사회적 수요는 커지고 있으며, 기계화·자동화의 과정에서 돌봄의 상대적 비용은 높아지고 있다. 돌봄의 사회화 정도가 큰 서구사회에서도 돌봄가치가 재조명되면서 돌봄의 권리가 강조되고 있다.\n부모가 직접 돌봄을 하면서 얻게 되는 헌신감과 희열감은 돌봄의 중요성을 인식하는 가장 좋은 방법이다. 특히, 남성의 돌봄결합은 가족책임의 분담을 넘어 젠더갈등 해소의 밑거름이 될 수 있다. 이러한 측면에서 돌봄의 가치를 긍정하는 개인의 인식이 가족을 넘어 사회로 이어질 때, 시장가치와 돌봄가치의 대립, 일-생활 균형을 침해하는 과도한 노동중심성은 사라질 수 있을 것이다.


"청문회서 말장난만…'부모찬스' 한동훈, 국제망신만 남았다" [김남국의 별별시각]\n[중앙일보] 입력 2022.05.18 00:04 수정 2022.05.18 12:09\n김남국 더불어민주당 의원이 지난 9일 한동훈 법무부 장관 후보자 인사청문회에서 질의하고 있다. 김성룡 기자\n지난 9일 한동훈 법무부 장관 인사청문회에 증인으로 출석한 김경율 회계사가 그날 더불어민주당 법사위 소속 의원들이 보인 자질 문제를 지적한 칼럼에 대해, 법사위 김남국 의원이 그날 상황을 민주당 시각에서 바라본 글을 보내왔습니다.\n지난 10일 오전 3시 30분. 최근 열린 인사청문회 중 가장 오래 걸렸다는 한동훈 법무부 장관 후보자 인사청문회가 끝난 시간이다. 새 정부에서 가장 주목받는 후보자에 걸맞은 시간이었다.\n오랜 시간 진행됐지만 알맹이 없이 교묘한 답변으로만 가득했다. 국가의 공정과 정의를 책임지는 법무부 장관 후보자에게 제기된 의혹에 대한 충분한 해명이나 진심이 담긴 사과는 없었다. 검사 시절 언제 어디서나 당당했던 모습은 찾아볼 수 없었다. 그저 말장난 같은 해명과 법 기술자다운 답변만 내놓는 모습은 실망 그 자체였다. 한 후보자는 여러 의혹에 대해 국민에게 충분히 설명하고 충실히 해명하기보다 감추기에 급급했다. 인사청문회를 앞두고 장녀의 언론 인터뷰를 내리고 이미 출간된 전자책 판매를 중단했다. 청문회 당일에는 장녀의 한국과학기술지원단 수상 내역이 삭제됐다. (※편집자 주=이와 관련해 한 후보자측은 '전자책은 청문회 당시 사이트에 계속 있었으며 현재 링크 작업을 위해 일시적으로 판매가 중단된 상태이고, 후보자 측에서 한국과학기술지원단에 수상 내역 삭제를 요청한 바는 없다’고 알려왔습니다.)\n더욱 충격적인 건 장녀의 스펙과 관련한 의혹을 제기한 기자들을 고소한 것이다. 합리적인 정황을 근거로 의혹을 제기했고, 후보자 측 반론도 기사에 반영했다. 전혀 문제 될 보도가 아니었다. 평소 언론에 대한 이해도가 높다고 알려진 후보자였기에 기자를 고소했다는 사실이 더 이상했다. 의혹을 취재하고 보도하는 언론에 본보기로 재갈을 물린 게 아닌가 싶었다. 의혹이 사실이 아니라 장녀의 능력만으로 온전히 이루어낸 성과라면 기자들을 고소할 이유가 없다. 장녀가 쌓은 스펙에 반칙과 편법이 없었다면 우리가 모르던 유능한 인재가 이참에 나타난 것이니 널리 알리고 칭찬할 만한 일이지 않은가.\n이 자체가 떳떳하지 않다는 걸 증명한다. 그리고 실제로 한 후보자가 그렇게 감추고자 노력했지만 결국 논문 대필 등 입시를 위한 부정 스펙 정황은 곳곳에서 드러났다. 장녀의 논문을 케냐 국적의 벤슨이라는 사람이 대신 써줬다는 의혹에 대해 한 후보자는 “온라인 튜터로부터 도움을 받은 적은 있지만 벤슨과 접촉하거나 도움을 받은 적은 전혀 없다고 한다"고 해명했다. 한겨레가 벤슨이라는 당사자와 직접 인터뷰해서 "내가 했다"는 답까지 받았는데 한사코 아니라고만 부정했다. 해당 논문 문서정보에 벤슨이라는 이름이 왜 기록돼 있는지 깔끔한 해명을 하지 못했다.\n심지어 장녀가 출판한 전자책의 표절 사실이 드러난 데 대해선 문제가 없다며 뻔뻔한 태도로 일관했다. 그는 청문회 직전 원저작자로부터 저작권 허락을 받았다고 했다. 이 말이 사실이라면 원저작자 허락을 받기 이전까지 6개월 동안은 명백히 저작권 침해다. 그럼에도 한 후보자는 “비영리라고 명시해 책을 올렸기에 저작권 위반이라는 주장에 동의하지 못한다”라는 논리를 반복했다. 타인의 저작물을 그대로 베껴 인터넷 판매 사이트에 올려도 문제가 없다는 뻔뻔함은 국민 눈높이에 현저히 못 미치는 윤리의식이 아닐 수 없다.\n결국, 제대로 된 해명은 거의 없었다. 그렇다면 제대로 된 사과라도 있어야 했다. 여러 의원이 청문회 동안 몇 번이고 사과를 요구했지만 끝내 "죄송하다, 유감이다, 부족했다"는 말을 들을 수 없었다. 청문회 14시간 만에 마지못해 내뱉은 "잘 모르지만 송구하다"는 말은 사과로 받아들이기에 턱없이 부족하다. 해명도 사과도 부실했던 청문회를 마쳤지만, 애석하게도 결국 임명이 됐다. 그걸 알고 그렇게 안일한 태도로 청문회에 임한 것인지 국민의 한사람으로서 안타까울 따름이다.\n청문회는 끝났지만 장녀의 ‘부정 스펙, 부모 찬스’ 의혹은 여전히 남아있다. 입시를 준비하는 학생과 학부모들에게 허탈함과 박탈감만 남겼다. 케냐 언론은 이 문제를 이미 다뤘고, 뉴욕타임스도 곧 취재에 들어간다고 한다. 이제 국제적 망신만 남았다.\n한동훈 후보자는 위법이 없음을 강조했다. 검찰 간부로서 자신의 휴대폰 비밀번호를 비공개하며 검찰 수사를 무마 한 것은 헌법상 방어권의 행사이고, 자녀의 논문과 봉사활동은 아직 입시에 활용할 계획이 없다며 문제가 없다는 것이다.\n사정기관의 공직자가 본인의 비위에 대해 진술거부권을 행사하는 것은 누가 봐도 양심과 직업윤리에 문제가 있는 것이고, 대필 논문을 약탈적 학술지에 게재한 것 자체로도 심각한 연구윤리 훼손인 것을 국민이 지적하고 있는데, 본인만 모르는 것 같다.\n이 모든 걸 다 떠나 가장 큰 우려는 검찰 공화국이 될지 모른다는 불안이다. 이미 대통령실은 인사기획관, 인사비서관, 총무비서관, 부속실장, 공직기강비서관, 법률비서관 자리를 검찰 출신이 꿰찼다. 여기에 검찰을 관리·감독하고 법무행정을 총괄하는 법무부 장관까지 윤석열 대통령의 검찰 측근인 한동훈 후보자가 차지했으니 가히 검찰 공화국의 완성이다.\n대한민국에 산적한 정치·사회·경제·문화 등 다양한 문제를 주도적으로 해결해야 할 대통령실이 이른바 칼잡이인 검찰 출신으로 가득 찼을 때 생기는 피해는 국민에게 돌아갈 것이다. 윤 대통령도 한 장관 청문회를 지켜봤을 테다. 국민이 보내는 걱정과 우려의 시선을 외면하지 않기를 바란다.


설명충 - 리브레 위키\n리브레 위키에서는 가능한 경우(문체 등) 해당 사항을 문서 작성 시 적용시키는 경우가 많으며, 이를 암묵의 룰이라고 합니다. 암묵의 룰은 불문율이라고도 하는데, 이는 딱히 성문화된 법은 아니지만 모두가 암묵적인 동의 하에 따르는 규칙의 일종입니다. 여기서 성문화란…\n우리 위키니트들도 포함된다. 여기서 위키니트는 자유롭게 편집 가능한 웹사이트 시스템을 뜻하는 "위키"와 청년 무직자를 뜻하는 "니트"가 합쳐진 용어로 주로 위키를 자주 편집하는 사람들을 부를 때 사용된다. 이들은 "위키분"이라는 가상의 영양소를 섭취하는데 위키분은 위키와 영양분이 합쳐진 단어이다. 여기서 영양분은 우리 몸에 필요한 성분을 말하며 탄수화물, 지방, 단백질 등이 들어간다...\n참고로, 이 짤방에서 말 안해도 되는 틀렸고 말 안해도 돼가 맞는데 그 이유는..\n1 개요란 간결하게 추려 쓴 주요 내용을 뜻하는 말으로...\n2 이게 어떻게 만들어졌나면은...\n3 유형이란 성질이나 특징 따위가 공통적인 것끼리 묶은 하나의 틀 또는 그 틀에 속하는 것을 말하며...\n4 대처법이라 함은 알맞은 조치를 취한다는 뜻인 "대처"에 접미사 -법이 붙은 단어로...\n5.2 단어 생성 원인\n5.5 설명충 목록\n1 개요란 간결하게 추려 쓴 주요 내용을 뜻하는 말으로...[편집]\n설명충은 '설명'에 접미사 '-충(蟲)이 붙어서 만들어진 신조어로 여기서 "충"은 단순한 "곤충"의 뜻이 아닌 특정 대상을 비하하기 위해 만들어진 말이다. 하지만 곤충 또는 기생충의 끝 이름에 "충"이 붙는 경우도 있으며 그런 예를 들자면 촌충 등이 있다. 촌충은 촌충강에 속하는 편형동물의 총칭이며 사람의 장 속에 기생한다. 왜 설명충 얘기를 하다가 왠 벌레 이름으로 넘어온 거지? 어찌되었든 "설명충"은 설명을 지나치게 많이 하거나 쓸데없이 굳이 설명 안 해줘도 되는 것을 묻지도 않았는데 설명하는 사람을 말하는데 여기서 "설명"은 어떤 사물 등을 알기 쉽게 풀이하는 과정을 말한다. 하지만 설명이 너무 많으면 오히려 내용을 이해하기 힘들며 내용이 길어져서 독자의 피로를 발생시킨다. "피로"는 "피곤한 감정"을 말하며 피로가 쌓이면 졸게 된다. 피로는 주로 피로회복제로 해결할 수 있다.\n비슷한 용어로 맨스플레인(mansplain)이 있다. 남성(man)과 설명하다(explain)를 합친 이 단어는 주로 '우월한' 남자가 상대적으로 '모자란' 여자에게 아랑을 베푼다는 듯이 가르치려 드는 것을 비판하기 위해 만들어진 신조어이다. 상대가 실제로는 교수, 전문가, 경력자, 기술자, 스포츠 팬이지만 여자이기 때문에 해당 분야나 내용에 대해 잘 모를 것이라고 지레짐작하고서 설명해주는 경우를 발생시킨다. 어찌보면 일종의 성차별적인 편견이 반영되어 있는 상황이라고 할 수 있을 것이다. 여기서 성차별은 양성평등에 반대되는 말로 남성 또는 여성이 어떤 이유로 차별받는 것을 말한다. "남자가 집안일을 하면 안된다"라는 편견도 성차별이라고 할 수 있다. 성차별은 성 역할과는 구분된다.\n설명충이 되지 않으려면 상대방이 특별히 관심이 없다는 느낌을 줄 즈음에 그냥 다른 화제로 돌리는 것이 좋은데 여기서 "화제"는 이야깃거리를 뜻하는 말로 흔히 불을 뜻하는 "화재"와 혼동해서 쓰지만 둘은 엄연히 다른 낱말이다. 어쨌든 다른 화제로 돌리는 것이 좋음에도 불구하고 이것이 불가능한 이들이 생각보다 많아서 주변인들을 피곤하게 한다. 여기서 "주변인"은 친구, 가족, 선배 등이 있는데 보통 "주변인"을 나타낼 때는 공간적으로 가까운 사람이 아닌 친분이 두터운 사람을 말하는 경우가 많다. 여기서 "두텁다"는 흔히 "두껍다"와 헷갈리는 사람이 많은데 "두껍다"는 물건의 굵기를 나타내는 반면 "두텁다"는 관계의 깊이를 나타낸다.\n2 이게 어떻게 만들어졌나면은...[편집]\n생성 원인은 다음과 같다.\n이미 들었거나 앞에서 간략하게 설명했던 사실을 (상대방의 거부에도 불구하고) 일방적으로 설파하는 사람을 혐오\n인터넷상에서 장문의 글을 읽기 힘든 대신, 간결체를 선호하여 긴 글만 마주쳐도 반사적으로 기피하여 그 글을 쓴 사람들을 혐오\n이러한 이유로 인해 디시인사이드 유저들을 중심으로 상세한 설명에 대한 거부감과 불쾌감을 드러내며 '설명충'이라는 단어로 이러한 불만을 호소하고 있는 것이다. 이러한 감정이 때때로 나무위키에서는 가독성 향상을 위해 아무리 사실이라 하더라도 정보량을 축소시키는 행위로 나타나곤 한다.\n3 유형이란 성질이나 특징 따위가 공통적인 것끼리 묶은 하나의 틀 또는 그 틀에 속하는 것을 말하며...[편집]\n설명충의 유형은 다음과 같다. 여기서 "유형"은 성질이나 특징 따위가 공통적인 것끼리 묶은 하나의 틀 또는 그 틀에 속하는 것을 말하는데 여기서는 여러 가지 대상이 아닌 "설명충"이라는 한가지 대상에 대하여 설명하기 때문에 "유형"보다는 "특징"이라는 말이 어울린다. 참고로 특징은 다른 것에 비하여 특별히 눈에 뜨이는 점이라는 뜻으로 이제부터 "설명충"이라는 대상의 특징에 대하여 설명하겠다.\n예를 들어, 어떤 사람이 짱짱맨이라고 말했다고 하자. 그러면 설명충이 등판나타나 아래와 같은 글을 쓴다.[설명 1]\n짱짱맨이란 단어가 나왔는데 짱짱맨 이란 짱이라는 감탄사와 맨이라는 명사가 합쳐져 나온거야. 짱이라는 감탄사가 두 개나 나온걸로 봐선 저 사람은 무지 멋진것을 보고 있다고 짐작할 수 있어. 다음에도 이런 단어가 나오면 알려줄게! 그럼 난 이만!\n이런 식이다[설명 2] 극혐 설명충화되어간다\n4 대처법이라 함은 알맞은 조치를 취한다는 뜻인 "대처"에 접미사 -법이 붙은 단어로...[편집]\n안물었는데 설명할 경우 그냥 안물 해주면 된다. 여기서 "안물"은 "안 물어봤다"를 줄인 신조어로 상대에게 "안 물어봤으니 말하지 마라"라는 뜻을 전달하면서 상대를 경멸하는 단어이다. 따라서 친구에게 이런 단어를 쓰면 친구 사이가 안 좋아질 수 있으며 친구 관계가 완전히 끊어질 수도 있다. 어쨌든 이런 대처법을 사용할 때 주의할 점으로 사회생활을 하는 위키러는 이 답을 하기 전에 신중해져야한다. 예시로 직장 상사가 옆에서 열심히 설명하는데 "안물" 했을 경우에는...더 이상의 자세한 설명은 생략한다. 여기서 "더 이상의 자세한 설명은 생략한다"는 김성모 화백의 대표작인 대털에서 "적외선 굴절기"의 제조법을 설명하다가 갑자기 등장한 대사로 "여백이 부족하다"와 비슷한 뜻을 가지고 있는 유행어이다. 방금 전 언급된 "여백이 부족하다"는 페르마의 대정리에서 나온 유행어인데 페르마가 정리를 증명하던 중 증명을 생략해 버린 것이 시초가 되었다. 이후 약 350년간 페르마의 대정리는 증명이 되지 않다가 20세기 후반이 되어서야 여러 증명들이 나오기 시작한다. 이 증명은...\n↑ 여기서는 "글을 쓰다"라는 표현이 사용되었지만 말에 대하여 글로 응답하는 것은 흔치 않은 일이며 이때에는 "말을 하다"라는 표현이 더 어울린다. 그러나 "말을 하다"는 "말하다"로 축약할 수 있으며 "아래와 같은 글을 쓴다"나 "아래와 같은 말을 한다" 대신 "아래와 같이 말한다"라고도 쓸 수 있다.\n↑ 원래 "식"(式)이라는 단어는 "일정한 전례, 표준 또는 규정"을 말하는 명사이자 한자어이지만 이 문장의 "식"은 "일정한 방식이나 투"를 뜻하는 의존명사로 쓰였다. 이외에도 "숫자, 문자, 기호를 써서 이들 사이의 수학적 관계를 나타낸 것"이라는 뜻이 있으며, "좀먹을 식"(蝕)자를 쓰면 "일식", "월식"과 같이 천문 용어로도 쓰일 수 있다.\n우리 위키니트들도 포함된다.\n설명충은 '설명'에 접미사 '-충(蟲)'이 붙어서 만들어진 신조어다. 설명을 지나치게 많이 하거나 쓸데없이 굳이 설명 안 해줘도 되는 것을 묻지도 않았는데 설명하는 사람을 말한다.\n비슷한 용어로 맨스플레인(mansplain)이 있다. 남성(man)과 설명하다(explain)을 합친 이 단어는 주로 '우월한' 남자가 상대적으로 '모자란' 여자에게 아량을 베푼다는 듯이 가르치려 드는 것을 비판하기 위해 만들어진 신조어이다. 상대가 실제로는 교수, 전문가, 경력자, 기술자, 스포츠 팬이지만 여자이기 때문에 해당 분야나 내용에 대해 잘 모를 것이라고 지레짐작하고서 설명해주는 경우를 발생시킨다. 어찌보면 일종의 성차별적인 편견이 반영되어있는 상황이라고 할 수 있을 것이다.\n설명충이 되지 않으려면 상대방이 특별히 관심이 없다는 느낌을 줄 즈음에 그냥 다른 화제로 돌리는 것이 좋다. 하지만 이것이 불가능한 이들이 생각보다 많아서 주변인들을 피곤하게 한다.주로 중고딩 오타쿠들이 그렇다.\n5.2 단어 생성 원인[편집]\n설명충의 유형은 다음과 같다.\n예를 들어, 어떤 사람이 짱짱맨이라고 말했다고 하자. 그러면 설명충이 등판나타나 아래와 같은 글을 쓴다.\n이런 식이다(...) 극혐 설명충화되어간다\n안물었는데 설명할 경우 그냥 안물 해주면 된다(...) 그런데 상대가 안물이란 단어에 대해 설명한다면? 뭐긴 뭐야 노답인 거지(...) 자 노답이 무슨 뜻이냐면....주의할 점으로 사회생활을 하는 위키러는 이 답을 하기 전에 신중해져야한다. 예시로 직장 상사가 옆에서 열심히 설명하는데 "안물" 했을 경우에는...더 이상의 자세한 설명은 생략한다.\n5.5 설명충 목록[편집]\n↑ 2010년에 뉴욕타임스가 선정한 올해의 단어로, 옥스퍼드 영어 사전에도 등재되었다.\n이 문서는 2021년 7월 16일 (금) 09:49에 마지막으로 편집되었습니다.


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지금 전 세계 옥상에서 벌어지고 있는 일 ';\n지금 전 세계 옥상에서 벌어지고 있는 일\n주승호 기자 / 입력 2019년 8월 19일\n옥상(rooftop)이 버려진 공간에서 가능성의 공간, 새로운 시도를 할 수있는 실험의 공간으로 변화하고 있다. 전 세계적으로 옥상이라는 공간에서 새로운 가치를 창출하는 프로젝트가 늘어나고 있는 것.\n서울혁신파크에서 13일 열린 혁신포럼 옥상공유지 세미나 강연자로 나선 램코 문 마카 프랭클리 대표은 “전 세계적으로 단 2%의 옥상만이 가치를 창출하는 데 활용되고 있다”며 “앞으로 더 많은 실험들이 옥상이란 공간에서 일어날 것”이라고 말했다. 그는 네덜란드 암스테르담 북부에 낙후된 더퀴블 지역을 새롭게 개조하는 도시재생 프로젝트에 창작자로 참여했으며 암스테르담에서 열리는 루프탑페스티벌 로에프(roef)행사를 운영하는 크리에이터다.\n마카 대표는 이날 미래의 옥상 트렌드에 대해 소개했다. 도시, 인구, 환경 변화에 따라 옥상이란 공간이 앞으로 어떻게 활용될 수 있는지에 대한 설명이다. 첫 번째는 도시화에 따른 옥상 공간 활용 방안이다. 전 세계적으로 도시에 인구가 집중되는 문제가 발생하면서 공간 부족 현상이 나타나고 있다. 그 대안으로 옥상의 활용 가치가 올라가고 있다는 것. 유휴 공간인 옥상에 거주 공간을 마련하는 것이 대표적이다. 모듈 형태의 거주 캐빈을 옥상에 설치하는 캐빈스페이시 프로젝트나 홍콩의 스카이 파크 등은 옥상의 빈 공간을 거주공간으로 새롭게 탄생시킨 케이스라고 볼 수 있다.\n옥상은 텃밭, 가든, 난방 관리, 물 관리 등으로 대표되는 친환경 공간으로도 활용되고 있다. 마카 대표는 “도시를 벗어나 재배됐던 식품이 다시 도시로 돌아오고 있다”며 “옥상은 소비자와 가장 가까운 곳에서 식품을 재배할 수 있는 장점이 있다”고 말했다. 네덜란드 내 건물의 옥상은 다른 국가의 건물보다 평평하다는 특징이 있다. 이 때문에 활용도가 높고 옥상이라는 위치적 특성 때문에 일조량도 좋아 그 어느 장소보다 식품을 재배하기 좋은 환경을 갖추고 있다는 설명이다.\n네덜란드 암스테르담에서 꼭 먹어봐야 한다는 레인비어 역시 옥상에서 모은 빗물을 정화해 만든 제품이다. 비가 많이 내리는 암스테르담의 건물 옥상에는 빗물을 모은는 장치가 구비되어있는 경우가 많다. 레인 맥주 프로젝트는 암스테르담의 빗물을 재활용 하고자하는 참여 의식으로 시작돼 지금은 암스테르담의 대표 특산품으로 사랑받고 있다. 친환경적으로 빗물을 모아 재활용한다는 측면에서 시민의 환경 의식 고취에도 레인비어 프로젝트는 의미가 있다. 마카 대표는 옥상에 레인비어 바를 설치하고 이곳에서 다양한 이벤트를 열고 있다.\n옥상을 친환경적으로 운영해서 얻을 수 있는 이득은 또 있다. 건물 자체의 지속 가능성을 높여준다는 점. 마카 대표는 “그린루프는 건물의 가치를 4~8%까지 높여준다”고 말했다. 옥상을 녹지화해 아름다운 공간으로 변화시키는 프로젝트인 닥독터스(Dakdokters) 프로젝트와 루푸탑 둔 랜드스케이프 프로젝트 그리고 지붕에 새집을 만들어 새와 공존할 수 있게 만든 버드하우스 프로젝트 등이 에코시티를 위한 대표적 옥상 활용 프로젝트다.\n옥상은 미래 모빌리티 관련 서비스에도 활용될 수 있다. 옥상에 태양광 패널을 설치하고 모인 태양광 에너지를 전기 차량에 활용하는 것이다. 네덜란드 전기차 업체 위드라이브솔라는 옥상에서 얻은 태양에너지를 전기차에 활용하는 프로젝트를 진행하고 있다. 또 옥상은 새로운 운송 수단의 정류장처럼 활용될 수도 있다. 어에택시 리리엄은 옥상을 작은 공항처럼 이용하려고 시도하고 있다.\n옥상은 영화, 콘서트가 열리는 이벤트 공간이나 캠핑 공간 등 밀레니얼 세대의 새로운 놀이 공간과 교류의 장으로도 활용된다. 암스테르담에서 열리는 루프탑 페스티벌 로에프는 암스테르담 건물의 여러 옥상을 공유하면서 열리는 네덜란드 최대 옥상 페스티벌. 공유된 옥상 이곳저곳을 옮겨 다니며 파티를 즐기는 행사다. 마카 대표는 “암스테르담 옥상 중 특정 목적을 가지고 활용되고 있는 곳은 2.5% 정도”라며 “로에프는 옥상이 가진 잠재력을 키우고 옥상을 연결하고 사람을 연결하는 일을 지속해 나갈 것”이라고 말했다.\nPrevious Article[팀터바인의 스타트업 위클리] 8월 3주차 팟캐스트\nNext Article 인기협, 지스타서 게임 스타트업 부스 지원한다


김석원 <그리드 - 빛의 흔적과 중립적 시선, Grid Landscape 서문> 2014년 9월 — Joo Hyoung Lee\n김석원 <그리드 - 빛의 흔적과 중립적 시선, Grid Landscape 서문> 2014년 9월\n그리드 - 빛의 흔적과 중립적 시선\n김석원 | 시각예술비평\n‘격자 풍경’에 나타나는 빛은 영원성이 배경음악처럼 깔려있다. 빛의 영원성은 신체에 갇힌 인간의 무한한 시간과 공간 속으로 연결된다. 작품에 드러나는 빛의 성질을 살펴보면, 창문을 통과해서 건물 내부로 스며든 빛 자체는 앞, 뒤, 상, 하가 없다는 점을 알 수 있다. 작가의 의도는 빛을 통한 자아와 관객과의 공명이기에 강렬함과는 거리가 멀다. 여기에 보이는 빛의 묘사는 디지털 작업의 극한까지 도달해야 비로소 확인이 가능 한 지점이다. ‘격자 풍경’에서 의도하는 빛은 천천히 관객에게 다가와 말을 거는 형식을 취하고 있고, 그 빛 은 어떤 메시지를 강제적으로 드러내지 않는 온화한 상태를 유지한다.\n‘격자 풍경’의 그리드는 형상을 정확하게 표현했는가에 초점을 맞추는 것이 아니라, 공간과 건축적인 실내 구조가 포함되어 형상을 더욱 돋보이도록 하고 의도적으로 평범한 상태를 유지하게 만드는 중요한 역할을 한다. 작가는 외부의 풍경을 드러내기 위해서 그리드의 공간을 군데군데 비워둔 상태로 표현하며 블라인드, 커튼 등의 가림막을 사용해서 창 밖의 풍경을 투영된 이미지로서 바라보는 방식을 취하기도 한다. ‘빛의 흔 적’을 통해 외부 풍경의 가시성을 슬쩍 보여주는 것이다. 흥미로운 점은 ‘빛의 흔적’이 공간에 침투하면서 보편적으로 이해되는 풍경의 실재를 암시한다는 것이다. 암시성은 비가시적 공간을 유보해서 실재의 풍경을 신비로운 대상으로 환원시킨다. 이로서 관객들은 ‘빛의 흔적’이 남긴 이미지를 통해 물질적인 인식을 부여 받고 공간과의 조용한 교류로 암시성을 체험한다.\n그리드 - 심미화와 추상표현주의 사진\n‘격자 풍경’은 추상표현주의의 개념과도 유사한 지점을 지향하는데, 사람마다 개인차가 있지만 화면을 가득 메운 그리드가 답답하게 느껴질 수도 있고 역으로 개방된 이미지로 다가 올 수도 있다. 그리드 밖의 자연풍경은 공중에 부유하는 듯 하며, 손에 잡히지 않는 풍경은 관객의 시선을 벗어나 미끄러지듯이 밀려나기도 한다. 이처럼 ‘격자 풍경’의 추상적 특징은 ‘거울 효과’를 드러내기에 매력적인 요소로 작동한다.\n추상화된 ‘격자 풍경’은 무엇이 존재한다고 단정하거나 반대로 부재한다고 말하기 어려운 공간으로서, 그곳 에서 살아가는 사람들의 삶의 흔적을 발견하기 어렵다. 화면 속 공간은 마치 진공상태 속에서 부유하는 중 성적 공간으로 남게 되는데, 이 공간은 인간의 사적인 기억이나 체험이 남아 있는 장소가 아니라 상실된 장 소로 각인된다. 관객은 간결한 이미지에 익숙하게 다가가지만, 한편으로 낯선 느낌을 지울 수 없게 되는 것 이다. 공간의 의미는 공간을 사용하는 주체에 따라서 달라지기 마련이지만, ‘격자 풍경’의 공간은 인간의 개 인적인 삶과 흔적을 찾기 어려우며 따라서 이곳에서 공간이 장소화 되는 주체를 찾을 수 없다.\n‘격자 풍경’을 되새겨보자. 빛의 영원성을 전제로 빛의 효과적 측면에서 자아와 관객과의 공명을 시도하고 그리드를 통해서 가시화하는데, 이때 그리드는 다양한 함의를 지닌다. 중요한 것은 작가가 모더니즘적 질서 를 벗어나서 관객이 각자 체험한 이미지를 상상하도록 유도함으로써 사진 이미지를 경계 없는 지점으로 확대했다는 점이다. ‘격자 풍경’의 새로운 시도는 구상과 추상, 보이는 것과 보이지 않는 것, 대중성과 예술성, 관객과 작가의 전통적인 경계를 허물면서 현대사회에서 사진의 맥락을 재탐색 했다는 점을 특징으로 제시할 수 있다.


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보험설계사는 절대로 “알아서 잘” 해주지 않는다. - 종신보험 by 마이리얼플랜\n[보험 재테크 톡! Talk!] 보험설계사는 절대로 “알아서 잘” 해주지 않는다.\n6월 20, 2016 김지태 1861 Views 0 Comments finda, 마이리얼플랜, 보험불완전판매, 보험설계사, 보험재테크, 종신보험, 핀다\n[마이리얼플랜 칼럼] 보험 가입의 트렌드는 늘 바뀌어 오는 것처럼 보인다. 한 때는 필수적으로 가입 해야 하는 보험으로 여겨졌던 종신보험은 이제 건강특약에 무게를 둔 가입이나, 의료실비 보험으로의 보험가입을 선호하는 것으로 보여진다. 하지만 통계에 보이는 종신보험의 신규 가입률은 여전히 높다.\n종신보험은 대부분 중도해지\n종신보험은 생명보험사의 대표적인 보장성 보험으로 가장 광범위한 사망을 보장하며 많은 기능이 있는 보험상품이다. 하지만 그런 만큼 보험료도 높은 편이어서 많은 가입자들이 중도에 해지한다는 것이 문제이다. 대부분의 평범한 사람들은 넉넉하지 못한 살림살이에서 알 수 없는 먼 미래를 위해 부담스러운 돈을 납입 한다는 것이 비현실적이다. 차라리 가까운 미래를 위한 재테크에 힘을 쏟는 것이 맞다. 종신보험이 가장의 조기사망에 대비하기 위한 것이라면 정기보험이라는 합리적인 대안이 있다. 만약 부모에게 상속받는 자산이 크다면 상속세 재원마련을 위해 현물자산을 제값을 받지 못하고 처분해야 하는 손해가 생긴다. 이를 대비하기 위한 것으로 고가의 종신보험은 사실상 현금상속을 위한 자산가에게 가장 알맞은 보험상품이다.\n그래도 종신보험은 여전히 베스트셀러\n자산의 상속을 대비 해야 하는 사람이 늘어난 것도 아닌데, 어째서 종신보험의 인기는 식지 않는 것일까? 무엇보다 여전히 보험설계사가 가장 많이 추천하는 상품이기 때문일 것으로 생각된다. 가장 많이 추천하는 이유는 가장 좋은 수당을 가져다 주는 상품이기 때문인데, 이는 아직 종신보험 이상의 수당을 가져다 주는 상품이 나타나지 않았기 때문일까. 영업적으로 본다면 가장 높은 효율을 내는 상품을 판매하고 싶어하는 것은 어쩌면 당연한 이치이다. 게다가 보험회사가 상품명을 과거처럼 ‘종신보험’ 이라는 단순한 명칭을 쓰기 보다는 화려한 영문이름을 섞거나 부가기능을 강조한 CI보험, 통합보험, 혹은 연금이나 저축을 연상시키는 보험으로 이름을 정한 것도 판단을 흐리게 하는데 한몫을 하고 있다.\n보험설계사는 절대로 알아서 잘 해주지 않는다.\n최소한 10년이상을 유지 해야 하는 보험상품의 보험료가 본인의 재정상황에 알맞게 정해진 예산에 부합하는지, 스스로에게 꼭 필요한 보험인지 가입목적에 맞는 보험인지 확인해야 한다. 그러나 여전히 보험가입에 대해서는 설계사에게 전권을 맡긴 경우가 많다. 스스로의 학습 없는 ‘잘 알아서 해달라’는 짧은 부탁은 곧 소비자의 주권을 포기하겠다는 의지의 표명과도 같다. 그 결과 모든 보험가입은 기-승-전- ‘종신보험’으로 이어지는 왜곡된 판매형태가 지속되고 있다. 연금을 원해도 종신보험, 암보험을 원해도 종신보험인 것이다. 종신보험의 10년유지율이 50%에 미치지 못하고 있는 현실 속에서도 앞뒤 없는 종신보험 권유는 멈춰야 한다. 불완전판매가 고객에게 상품내용을 제대로 알리지 않고 판매하는 것이라면 종신보험의 불완전판매는 계속 늘어나고 있는 것이다.\n오늘날 똑똑한 재테크를 하기 위해서 현명한 보험가입은 필수다. 무조건 외면 할 수도 없는 것이 보험이고, 과하면 버거운 존재가 되는 것이 보험이다. 하지만 무분별한 종신보험의 가입은 국산소형차면 될 것을 수입 대형차를 사는 것과 같은 사치다. 어렵고 복잡해도 약간의 시간과 노력을 할애하면 잘 알고 가입할 수 있다. 섣불리 가입했다가 버티기 어려울 때가 되면 후회해도 늦다.\n← [인크:크라우드펀딩#4] 투자자들이 크라우드펀딩에 참여할 때 고려할 점 – 비즈니스모델 (BM)\n각 은행 이체 수수료 및 수수료 아끼는 법 →