가생이닷컴>커뮤니티 > 종교/철학 게시판 > 기독교를 폄하할생각 전혀 없는데 궁금한거\n작성일 : 20-05-14 11:28\n기독교를 폄하할생각 전혀 없는데 궁금한거\n글쓴이 : 박하114\n미싱링크 라던가 과학적인 궁금증과 창조론같은 종교적인 궁금증을 종종 던지면\n항상 답을 성경구절 가져와서 말씀하시는데, 그거 대답이 안되는거 같아요\n성경이 이상하다고 여쭤보는건데 성경구절 읊어주시면 조금 곤란함\n풀어헤치기 20-05-14 11:33\n' 창조론 ' 이라는 단어보다는....\n' 창조설 ' 이라는 단어 추천합니다.\n굳이, ' 창조론 ' 이라는 단어가 익숙하다면....\n' 창조 loan ' 이란 단어 추천해요.\n물질로 갚아야 하는 것이 그 짝의 생리거든요.\n' 창조론 ' 이라는 단어보다는.... ' 창조설 ' 이라는 단어 추천합니다. 굳이, ' 창조론 ' 이라는 단어가 익숙하다면.... ' 창조 loan ' 이란 단어 추천해요. 믿은 만큼 물질로 갚아야 하는 것이 그 짝의 생리거든요.\n팔상인 20-05-14 11:48\n그들이 성경구절을 가져오는 이유는\n그게 답변이라서가 아니라,\n스스로 "주문을 외우기 위해서"입니다\n그들이 성경구절을 가져오는 이유는 그게 답변이라서가 아니라, 스스로 "주문을 외우기 위해서"입니다\n헬로가생 20-05-14 21:49\n팔상인 20-05-14 22:01\n음.. 마음속의 소녀시대라..\n"색마성령"이란 지적은 이거였군요!\n음.. 마음속의 소녀시대라.. "색마성령"이란 지적은 이거였군요!\n3545 20-05-14 12:12\n종교교리를 과학적으로 이해하고 싶다면 창조과학쪽 공부해보세요\n팔상인 20-05-14 12:35\n과학은 최소 명료-정합-인과-입증의 논증과정을 통해\n기하학적 필연성을 귀결로서 성립시키는 학문입니다\n그런데 창조과학은 이것이 전혀 성립되질 않습니다\n따라서 창조과학은 사이비로 판정하는 것이 과학입니다\n그저 단어만 '과학'이라고 붙인 "창조설의 바람잡이"에 불과하죠\n과학은 최소 명료-정합-인과-입증의 논증과정을 통해 기하학적 필연성을 귀결로서 성립시키는 학문입니다 그런데 창조과학은 이것이 전혀 성립되질 않습니다 따라서 창조과학은 사이비로 판정하는 것이 과학입니다 그저 단어만 '과학'이라고 붙인 "창조설의 바람잡이"에 불과하죠\n3545 20-05-14 12:48\n그런가요???그럼 그냥 정 궁금하면 가능성을 두고 참고로만 봐도 좋을것 같네요\n팔상인 20-05-14 13:01\n과학이 무엇을 하면 안되는지를\n보여주는 좋은 참고가 될 수는 있습니다\n과학이 하지 말아야할 것은 다 보여주고 있거든요\n창조과학은 과학이 무엇을 하면 안되는지를 보여주는 좋은 참고가 될 수는 있습니다 과학이 하지 말아야할 것은 다 보여주고 있거든요\n3545 20-05-14 13:09\n애초에 과학도 100% 맹신할 수 있는게 아니기때문에 성경을 과학적으로 증명해서 이해하려는 시도는 어렵지 않을까요?\n팔상인 20-05-14 13:27\n인간이 100% 맹신하는 무엇인가가 있다면 그건 그냥 '교만'입니다\n인간의 능력자체가 '전지'의 존재가 될 수 없는 태생적 한계를 갖고 있기 때문이죠\n그래서 과학이 100% 맹신할 수 있는게 아니라는 이유가\n성경을 과학으로 증명하는 가능성을 점칠 이유가 되질 않습니다\n게다가 과학적으로 증명이 불가능한 것을\n"과학적으로 증명해서 이해하려는 시도는 어렵지 않다?"\n단순 이치 중 '인과율'만으로도 모순만 우글우글한게 성경입니다\n성경을 유의미하게 해석하려면\n"사실이 아님"을 전제로 해야만 가능합니다\n과학은 "무엇이 사실인가?"를 다루는 학문임으로\n성경과의 상충은 필연적입니다\n그런데 "사실이 아님"을 전제한다고 해서\n모든 것이 무가치한 것은 아닙니다\n성경은 "사실이 아닌 상징"을 전제로 하는 경우엔,\n삶의 지혜로서 유가치한 해석을 발굴하는 것은 가능하죠\n그럼에도 불구하고 적지 않은 종교인들이 창조설에 과학이란 이름으로\n포장하고 싶어하는 이유는 세상에서 과학이 가진\n"권위의 위상"에 탐욕 때문입니다\n애초에 "과학+성경=?"쪽으로는 사이비 외엔 길이 없습니다\n인간이 100% 맹신하는 무엇인가가 있다면 그건 그냥 '교만'입니다 인간의 능력자체가 '전지'의 존재가 될 수 없는 태생적 한계를 갖고 있기 때문이죠 그래서 과학이 100% 맹신할 수 있는게 아니라는 이유가 성경을 과학으로 증명하는 가능성을 점칠 이유가 되질 않습니다 게다가 과학적으로 증명이 불가능한 것을 "과학적으로 증명해서 이해하려는 시도는 어렵지 않다?" 과학은 커녕.. 단순 이치 중 '인과율'만으로도 모순만 우글우글한게 성경입니다 성경을 유의미하게 해석하려면 "사실이 아님"을 전제로 해야만 가능합니다 과학은 "무엇이 사실인가?"를 다루는 학문임으로 성경과의 상충은 필연적입니다 그런데 "사실이 아님"을 전제한다고 해서 모든 것이 무가치한 것은 아닙니다 성경은 "사실이 아닌 상징"을 전제로 하는 경우엔, 삶의 지혜로서 유가치한 해석을 발굴하는 것은 가능하죠 그럼에도 불구하고 적지 않은 종교인들이 창조설에 과학이란 이름으로 포장하고 싶어하는 이유는 세상에서 과학이 가진 "권위의 위상"에 탐욕 때문입니다 애초에 "과학+성경=?"쪽으로는 사이비 외엔 길이 없습니다\n헬로가생 20-05-14 21:50\n신뢰와 맹신은 다름.\n과학을 맹신하는 과학자는 아무도 없음.\n전교 1등이 시험문제 틀리는 거랑\n꼴찌가 시험문제 틀리는 거는 다름.\n둘 다 틀릴 수 있다고 둘 다 서울대 가지 않음.\n신뢰와 맹신은 다름. 과학을 맹신하는 과학자는 아무도 없음. 전교 1등이 시험문제 틀리는 거랑 꼴찌가 시험문제 틀리는 거는 다름. 둘 다 틀릴 수 있다고 둘 다 서울대 가지 않음.\n3545 20-05-14 13:48\n네 그래서 장로교단도 침례교도 창조과학을 이단으로 규정했나봐요. 근데 성경은 단순히 삶의 지혜의 가르침을 넘어서 과학적으로 설명불가능 한 사후세계의 영혼구원에 대한 내용을 다루고 있기때문에 아직 미완성인 과학이라는 잣대로 성경을 재단하면서 모순투성이라고 무작정 배척하면서 섯부른 결론을 내리는 것은 옳지 않다고 생각합니다.\n팔상인 20-05-14 14:09\n미련을 못버리시는 모양인데..\n명료성도 성립하지 않고\n정합성도 성립하지 않으며\n인과성도 성립하지 않고\n입증성도 성립하지 않는게 성경입니다\n이 네가지 요소는 과학을 구성하는 필수이치들이죠\n그래서 과학의 잣대로 성경을 보면 적어도 90% 이상은\n"사실이 아님"을 증명하는 용도로 귀결되게 되어 있습니다\n무작정 배척하는 것이 아니라\n과학으로선 최소한의 기본도 못 갖춘게 성경입니다\n그러니 "성경의 천적"이 과학이고\n과학이란 단어 자체를 종교인들은 성경에는 사용하지 않아야\n사회속에서 공존할 수 있습니다\n사후세계도 인간의 현대지성상 파악가능한 것이 아니고,\n영혼이란 것도 인간의 현대지성상 파악가능한 것이 아닙니다\n과학은 모르는 것을 안다고 말하지 않습니다\n그러나 인간의 역량한계에 대해서는 알고 있지요\n그래서 물리적 실재로는 이러한 것이 없다고 보는 것이 과학적이지요\n무작정 배척하는 것이 아니라 엄밀하게 배척하는 것을\n"무작정 배척"이라고 함부로 규정하는 것이 옳지 않은 것입니다\n온전히 이해하지도 못하면서 타인에게 함부로 창조과학에 관심을 갖고\n시간을 투자하여 사회적으로 고통받는 인생(사이비로 귀결됨으로)으로\n권유하는 것이 옳지 않은 일입니다\n그러니 모르는 것은 침묵이 미덕입니다\n미련을 못버리시는 모양인데.. 성경은 명료성도 성립하지 않고 정합성도 성립하지 않으며 인과성도 성립하지 않고 입증성도 성립하지 않는게 성경입니다 이 네가지 요소는 과학을 구성하는 필수이치들이죠 그래서 과학의 잣대로 성경을 보면 적어도 90% 이상은 "사실이 아님"을 증명하는 용도로 귀결되게 되어 있습니다 무작정 배척하는 것이 아니라 과학으로선 최소한의 기본도 못 갖춘게 성경입니다 그러니 "성경의 천적"이 과학이고 과학이란 단어 자체를 종교인들은 성경에는 사용하지 않아야 사회속에서 공존할 수 있습니다 과학적으로 보자면 사후세계도 인간의 현대지성상 파악가능한 것이 아니고, 영혼이란 것도 인간의 현대지성상 파악가능한 것이 아닙니다 과학은 모르는 것을 안다고 말하지 않습니다 그러나 인간의 역량한계에 대해서는 알고 있지요 그래서 물리적 실재로는 이러한 것이 없다고 보는 것이 과학적이지요 무작정 배척하는 것이 아니라 엄밀하게 배척하는 것을 "무작정 배척"이라고 함부로 규정하는 것이 옳지 않은 것입니다 또한 온전히 이해하지도 못하면서 타인에게 함부로 창조과학에 관심을 갖고 시간을 투자하여 사회적으로 고통받는 인생(사이비로 귀결됨으로)으로 권유하는 것이 옳지 않은 일입니다 그러니 모르는 것은 침묵이 미덕입니다\n목수 20-05-15 19:44\n모르는 것은 침묵이 미덕입니다\n모르는 것은 침묵이 미덕입니다 이거 멋진데요\n3545 20-05-14 14:27\n기독교인들은 신앙 믿음으로 하나님 예수님을 믿고 성경을 믿기 때문에 성경의 조작을 의심하지 않고 조작여부를 파헤칠 이유도 없지만 여기 있는 비기독교인분들이 성경을 오류투성이에 짜집기라고 조롱하시는 분이 많이 보여서 말씀드린거에요 성경을 과학적인 판단을 넘어서 더 가능성을 열어두고 생각해보심이 좋지 않을까 생각합니다.\n팔상인 20-05-14 14:48\n성경 자체를 과학의 시선으로만 보지 않으면 그리 비판할 생각은 없습니다\n온전한 과학은 비판을 아주 좋아하지만 종교는 이를 적대시하는 경향이 강하죠\n그러니 비판을 원치 않으신다면 "사실로 전제" 한다거나\n과학을 언급하는 것 자체를 안하면 구태여 그러지도 않습니다\n전 맹신과 이신을 구별하여 종교인분들을 대하기 때문에\n우려하시는 싸잡아 비난의 대상으로 삼지도 않습니다\n그래서 이 게시판에서 이신의 입장에 계신 종교인분들과는 호의적인 편입니다\n실제 가장 친한 지인들 중엔 교인들도 있고 모두 이신적 입장이죠\n사후세계나 인간의 영혼이나.. 물리적 실재라고 볼 수는 없지만,\n사회적 실재로는 볼 수 있습니다\n표상적 대상으로서 그것이 무엇을 말하는 것인지는 알 수 있고,\n그것을 사회적으로도 알 수 있기에 이념적으로는 실재하는 것이죠\n인간의 인식 중 물리계의 사실과\n사회계의 사실이 서로 다른 영역에 있으니\n이를 함부로 넘어오지만 않으면 그다지 비판할 생각이 없습니다\n사후든 영혼이든.. 그러한 인식의 공유가 인간의 감정적 삶에서\n부여하는 '위안'과 '방향성'에 있어서 가치를 제공하는 경우도 많기 때문입니다\n이러한 개념이 흔하게 알려진 것은 아니기에 예전에 이런 글을 쓴 적 있습니다\n그리고 여기 게시판이..\n단순히 종교게시판이 아니라 종교/철학 게시판입니다\n이 게시판은 종교적 인식과 철학적 인식의 상충이 빈번한 곳이고,\n이곳에 견해를 피력하실 때는 골치 아플 예상을 해두시는게 좋습니다\n성경 자체를 과학의 시선으로만 보지 않으면 그리 비판할 생각은 없습니다 온전한 과학은 비판을 아주 좋아하지만 종교는 이를 적대시하는 경향이 강하죠 그러니 비판을 원치 않으신다면 "사실로 전제" 한다거나 과학을 언급하는 것 자체를 안하면 구태여 그러지도 않습니다 전 맹신과 이신을 구별하여 종교인분들을 대하기 때문에 우려하시는 싸잡아 비난의 대상으로 삼지도 않습니다 그래서 이 게시판에서 이신의 입장에 계신 종교인분들과는 호의적인 편입니다 실제 가장 친한 지인들 중엔 교인들도 있고 모두 이신적 입장이죠 사후세계나 인간의 영혼이나.. 물리적 실재라고 볼 수는 없지만, 사회적 실재로는 볼 수 있습니다 표상적 대상으로서 그것이 무엇을 말하는 것인지는 알 수 있고, 그것을 사회적으로도 알 수 있기에 이념적으로는 실재하는 것이죠 인간의 인식 중 물리계의 사실과 사회계의 사실이 서로 다른 영역에 있으니 이를 함부로 넘어오지만 않으면 그다지 비판할 생각이 없습니다 사후든 영혼이든.. 그러한 인식의 공유가 인간의 감정적 삶에서 부여하는 '위안'과 '방향성'에 있어서 가치를 제공하는 경우도 많기 때문입니다 이러한 개념이 흔하게 알려진 것은 아니기에 예전에 이런 글을 쓴 적 있습니다 http://www.gasengi.com/main/board.php?bo_table=religion&wr_id=47564&sca=&sfl=wr_name%2C1&stx=%ED%8C%94%EC%83%81%EC%9D%B8&sop=and 그리고 여기 게시판이.. 단순히 종교게시판이 아니라 종교/철학 게시판입니다 이 게시판은 종교적 인식과 철학적 인식의 상충이 빈번한 곳이고, 이곳에 견해를 피력하실 때는 골치 아플 예상을 해두시는게 좋습니다\n3545 20-05-14 15:05\n네 제가 그리 똑똑한 편이 아니여서 벌써부터 머리에 과부하가 오는 느낌이 들었습니다. 기독교인이 비기독교인에게 일방적으로 이해를 바라는건 현실적으로 무리가 있어보입니다....\n이리저리 20-05-15 01:23\n종교적 상황을 제외한 다른 상황에서 3545님에게\n누가 일방적 이해를 바란다면 과연 어떤 반응을 보\n이실까요? 역지사지 해보면 현실적으로 왜 무린지\n아실 것 같습니다.\n종교적 상황을 제외한 다른 상황에서 3545님에게 누가 일방적 이해를 바란다면 과연 어떤 반응을 보 이실까요? 역지사지 해보면 현실적으로 왜 무린지 아실 것 같습니다.\n헬로가생 20-05-14 21:59\n"아직 미완성인 과학이라는 잣대로 성경을 재단하면서 모순투성이라고 무작정 배척하면서 섯부른 결론을 내리는 것은 옳지 않다고 생각합니다."\n(끝없이 발전 할 수 밖에 없는 과학이 언젠가 "완성" 될 수 있다 생각하는 말도 안 되는 주장은 우선 접고)\n과학이 미완성이라도 완성된 부분은 넘치고 넘침.\n교통수단의 발전이 아직 미완성이라고 말할 수 있지만\n연소엔진을 쓰는 자동차기술은 완성이 되었음.\n그래서 누군가가 종이 한장을 태워서 차를 움직이게 할 수 있다 말한다면\n우린 그 기술을 바탕으로 그건 과학에 어긋나는 거짓말이라 할 수 있음.\n과학이 "완성"되지 않았어도\n님은 충분히 그 "완성"되지 않은 과학의 도움으로 지금 컴퓨터로 글을 쓰고 있음.\n마찬가지로 우리는 그 "완성"되지 않은 과학으로\n성경의 수많은 부분이 구라임을 밝힐 수 있음.\n과학과 달리 성경은 "완벽"해야함으로\n일부가 구라라면 모든 게 구라일 수 밖에 없음.\n그 완전과 완벽이란 잣대를 과학에겐 그렇게 갖다대면서\n왜 진짜 완벽해야하는 성경에는 그렇게 느슨하게 적용하는지는\n자기 자신에게 물어봐야하는 질문임.\n우주물리학이 "완성"되지 않았어도 우린 달에 갈 수 있는 것처럼\n성경이 구라인지 아닌지는 과학이 "완성"되지 않았어도 충분히 밝힐 수 있는 것임.\n"아직 미완성인 과학이라는 잣대로 성경을 재단하면서 모순투성이라고 무작정 배척하면서 섯부른 결론을 내리는 것은 옳지 않다고 생각합니다." (끝없이 발전 할 수 밖에 없는 과학이 언젠가 "완성" 될 수 있다 생각하는 말도 안 되는 주장은 우선 접고) 과학이 미완성이라도 완성된 부분은 넘치고 넘침. 교통수단의 발전이 아직 미완성이라고 말할 수 있지만 연소엔진을 쓰는 자동차기술은 완성이 되었음. 그래서 누군가가 종이 한장을 태워서 차를 움직이게 할 수 있다 말한다면 우린 그 기술을 바탕으로 그건 과학에 어긋나는 거짓말이라 할 수 있음. 과학이 "완성"되지 않았어도 님은 충분히 그 "완성"되지 않은 과학의 도움으로 지금 컴퓨터로 글을 쓰고 있음. 마찬가지로 우리는 그 "완성"되지 않은 과학으로 성경의 수많은 부분이 구라임을 밝힐 수 있음. 과학과 달리 성경은 "완벽"해야함으로 일부가 구라라면 모든 게 구라일 수 밖에 없음. 그 완전과 완벽이란 잣대를 과학에겐 그렇게 갖다대면서 왜 진짜 완벽해야하는 성경에는 그렇게 느슨하게 적용하는지는 자기 자신에게 물어봐야하는 질문임. 우주물리학이 "완성"되지 않았어도 우린 달에 갈 수 있는 것처럼 성경이 구라인지 아닌지는 과학이 "완성"되지 않았어도 충분히 밝힐 수 있는 것임.\n미우 20-05-17 02:00\n베이컨칩 20-05-14 12:58\n개인적으로 이성합리는 육신의 생각이자 저주받은 창녀가 맞는 것 같습니다 사람의 DNA 자체가 옛 뱀과 섞인 창세기 3장의 흔적이라고 생각을 해요 어제 레지던트 이블 파멸의 날을 다시 한번 검토해보았습니다 대화 속에 숨겨진 성경적 의미들이 꽤 있었다고 보여지구요.\n팔상인 20-05-14 12:59\n주문을 외워라 얍!\n베이컨칩 20-05-14 14:07\n요한계시록 22:1-2 (NRKV) 또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라\n요한계시록 2:7 (NRKV) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라\n※ 아이작 박사가 레지던트 이블에서 들고 있는 항바이러스 치료제는 생명나무 실과를 상징하는 것 같기도 하구요 아이작 박사(뱀)와 싸워서 이긴 엘리스는 생명나무 실과를 먹고 치료되었습니다.\n요한계시록 22:1-2 (NRKV) 또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 요한계시록 2:7 (NRKV) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라 ※ 아이작 박사가 레지던트 이블에서 들고 있는 항바이러스 치료제는 생명나무 실과를 상징하는 것 같기도 하구요 아이작 박사(뱀)와 싸워서 이긴 엘리스는 생명나무 실과를 먹고 치료되었습니다.\n팔상인 20-05-14 14:16\n진짜 주문을 외우다니\n내 신통력에 내가 놀랍니다\n진짜 주문을 외우다니 내 신통력에 내가 놀랍니다\n베이컨칩 20-05-14 14:28\n이것 말고도 의심가는 것이 더 있는데 다시 검토를 해볼 생각입니다.\n팔상인 20-05-14 14:51\n두 번째 주문을 캐스팅하려 하는군\n관심 없다 햇반!\n헬로가생 20-05-14 22:00\n이제 영화로 신앙을 배우냐?\nㅂㅅ 이제 영화로 신앙을 배우냐?\n풀어헤치기 20-05-14 15:35\n'저주받은 창녀' 라는 것이 무엇을 뜻하나요.?\n어차피, 모든 것을 계획했다는 그 냥반이...\n이미 '창녀'가 되게 하려고 장난쳐놓은 건데...\n왜? '저주 받았다' 라고 단정짓나요.?\n그 냥반이 이미 계획한 거룩한 일을\n왜? 저주 받았다 라고 표현하는 건가요.?\n'저주받은 창녀' 라는 것이 무엇을 뜻하나요.? 그 창녀는 어차피, 모든 것을 계획했다는 그 냥반이... 이미 '창녀'가 되게 하려고 장난쳐놓은 건데... 왜? '저주 받았다' 라고 단정짓나요.? 그 냥반이 이미 계획한 거룩한 일을 왜? 저주 받았다 라고 표현하는 건가요.?\n베이컨칩 20-05-14 15:42\n사람의 본래 정체성을 깨닫지 못하도록 가리우는 것이 저주받은 창녀인 것 같습니다 앨리스는 유년 시절의 기억을 잃어버렸는데 그 유년 시절의 기억이 잠언 8장 22절의 기억을 의미하는 것 같기도 하구요 영화 하나로 여러가지 생각을 할 수 있게 해주네요 육신에 속한 이상 부분적으로 알고 부분적으로 예언할 수 밖에 없는 것 같습니다.\n풀어헤치기 20-05-14 15:57\n본인이 주장한 그대로 썼음에도...\n뭐 하나 명확하고 시원한 답변이 없네요.?\n전부 '~~것 같다' , '~~ 추정 ' 스타일의 뇌피셜 뿐....\n본인이 주장한 그대로 썼음에도... 뭐 하나 명확하고 시원한 답변이 없네요.? 전부 '~~것 같다' , '~~ 추정 ' 스타일의 뇌피셜 뿐.... 냐하하하하~~~\n팔상인 20-05-14 16:01\n지구가 사각형이라고 주장하던 양반이니,\n그 정도는 귀여운 수준이라 봅니다\n지구가 사각형이라고 주장하던 양반이니, 그 정도는 귀여운 수준이라 봅니다\n풀어헤치기 20-05-14 16:59\n천사가 땅끝 네 귀퉁이를 잡고 있다고....\n떨어지지 않게.... 천사가 땅끝 네 귀퉁이를 잡고 있다고.... 아직도 기억나네요.. ㅋ ㅋㅋ ㅋㅋㅋ ㅋㅋㅋㅋ ㅋㅋㅋㅋㅋ\n헬로가생 20-05-14 22:16\n근데 지구가 사각형이면 왜 떨어짐?\n중력이 왜 생기는지도 모르는 거임?\n떨어지면 어디로 떨어짐? ㅋㅋㅋㅋ\n천사 불쌍해 근데 지구가 사각형이면 왜 떨어짐? 중력이 왜 생기는지도 모르는 거임? 떨어지면 어디로 떨어짐? ㅋㅋㅋㅋ\n베이컨칩 20-05-14 16:01\n결국 믿음입니다 사람마다 믿는 대로 영감을 다르게 받구요 성령은 진리의 영입니다 물론 제가 진리에 끌린다는 의미로 말하는 것은 아니구요\n팔상인 20-05-14 17:07\n인간은 뭘 믿든 자신의 인식에 의존할 수 밖에 없는데,\n인식의 합리적 확장을 포기하고 내적 인식을 고정시켜\n믿음을 구축하는 것은 맹신일 수 밖에 없지요\n맹신 조차도 혼자만 믿고 침묵을 지킨다면 비판의 대상이 되진 않겠지만,\n자신의 맹신을 타인에게 인정받고 싶으니까 글을 쓰는 것입니다\n그래서 베씨는 언제나 샤머니즘에 기반한 주문을 외우죠\n주문의 귀절은 다르지만 언제나 그 주문의 본질은 이겁니다\n"닥치고 믿어 성경은 진리야"\n음.. 이렇게 보니 앞으로 별명으로\n'샤먼'이라고 부르는 것은 어떨까 싶어집니다\n인간은 뭘 믿든 자신의 인식에 의존할 수 밖에 없는데, 인식의 합리적 확장을 포기하고 내적 인식을 고정시켜 믿음을 구축하는 것은 맹신일 수 밖에 없지요 맹신 조차도 혼자만 믿고 침묵을 지킨다면 비판의 대상이 되진 않겠지만, 자신의 맹신을 타인에게 인정받고 싶으니까 글을 쓰는 것입니다 그래서 베씨는 언제나 샤머니즘에 기반한 주문을 외우죠 주문의 귀절은 다르지만 언제나 그 주문의 본질은 이겁니다 "닥치고 믿어 성경은 진리야" 음.. 이렇게 보니 앞으로 별명으로 '샤먼'이라고 부르는 것은 어떨까 싶어집니다\n3545 20-05-14 17:47\n이 세상의 틀 안에서 아직 설명될 수 없는 미개척된 이상 현상들이 많은것 같아요. 저도 집중력 높인다고 명상을 자주 했었는데 이상한 체험들을 했었습니다. 구글 검색으로 저와 같은 경험을 한 분들이 있다는 걸 알았고 이와 관련된 영성 서적들도 난무하더라구요 그냥 단순히 정신적인 문제로 치부해도 어쩔 수 없지만 지금 우리가 사는 차원에서 인식 불가능한 어떤 미지의 영역이 있을 수 있다고 생각합니다.\nfkwhjtls 20-05-14 18:47\n-구체적으로 명상할 때 뇌에서 무슨 일이 일어나나.\n“현대 뇌과학은 고도의 집중 상태에서 NAAG라는 환각물질이 나온다는 것을 발견했다. 마라톤을 오래 하면 러너스 하이(runners’ high)가 될 때가 있는데 그런 것과 유사한 현상이다. 머릿속에 마약이 휙 뿌려지는 것이다. 붕 뜬다. 시공도 왜곡되고 외부 감각도 증폭된다. 명상의 경지에서 느끼는 희열감도 같은 원리라고 뇌과학은 설명한다.”\n인간의 감각을 너무 과신하진 마세요. 어차피 자신의 인생은 본인이 책임지는 것이니 자신이 무얼 믿든 개인의 자유이긴한데 사이비 종교 같은 것에 빠지지 않으려면 자기 자신을 위해서라도 객관적 사고를 할 필요가 있습니다.\nhttps://news.joins.com/article/10646546 -구체적으로 명상할 때 뇌에서 무슨 일이 일어나나. “현대 뇌과학은 고도의 집중 상태에서 NAAG라는 환각물질이 나온다는 것을 발견했다. 마라톤을 오래 하면 러너스 하이(runners’ high)가 될 때가 있는데 그런 것과 유사한 현상이다. 머릿속에 마약이 휙 뿌려지는 것이다. 붕 뜬다. 시공도 왜곡되고 외부 감각도 증폭된다. 명상의 경지에서 느끼는 희열감도 같은 원리라고 뇌과학은 설명한다.” 인간의 감각을 너무 과신하진 마세요. 어차피 자신의 인생은 본인이 책임지는 것이니 자신이 무얼 믿든 개인의 자유이긴한데 사이비 종교 같은 것에 빠지지 않으려면 자기 자신을 위해서라도 객관적 사고를 할 필요가 있습니다.\n3545 20-05-14 20:13\n걱정해주셔서 감사합니다. 제 영적인 경험들은 항상 의심하면서 잘 분별하려고 노력하고 있습니다. 모든 종교인들을 생각없이 세뇌당했다거나 정신적으로 문제있다는 식으로 몰아가지만 않았으면 좋겠습니다.\n헬로가생 20-05-14 22:04\n이성이 없으면 명상이고 미지의 세계고 모든 게 쓰레기임.\n그 영적인 경험이 사탄이 주는 경험이 아니라고 어떻게 확신함?\n야훼는 사탄이랑 짜고 사람을 골탕 먹이기도 하는 신임.\n나의 영적인 경험이 무엇이다라고 판단하는 것 자체가 내 자신의 이성임.\n이성이 없으면 명상이고 미지의 세계고 모든 게 쓰레기임. 영적인 경험? 그 영적인 경험이 사탄이 주는 경험이 아니라고 어떻게 확신함? 야훼는 사탄이랑 짜고 사람을 골탕 먹이기도 하는 신임. 나의 영적인 경험이 무엇이다라고 판단하는 것 자체가 내 자신의 이성임.\n헬로가생 20-05-14 22:18\n님이 받는 영감이 야훼가 아니라 사탄에게서 오는 것이 아니란 확신은 어디서 생기는 것임?\n베이컨칩: 님이 받는 영감이 야훼가 아니라 사탄에게서 오는 것이 아니란 확신은 어디서 생기는 것임?\n3545 20-05-14 22:18\n네 그래서 성경을 읽으며 미혹의 영을 분별하며 몸소 진리임을 체감중입니다.\n3545 20-05-14 22:25\n내 이성으로 내 기준으로 사탄의 미혹인지 아닌지를 분별할 능력이 없으니 성경을 읽는겁니다.\n헬로가생 20-05-14 22:37\n성경을 읽고 그걸 분별하는 것도 내 이성인데요?\n그리고 그 분별이 사탄의 영향이 아니란 자신감은 어디서 생기나요?\n성경을 읽고 그걸 분별하는 것도 내 이성인데요? 그리고 그 분별이 사탄의 영향이 아니란 자신감은 어디서 생기나요?\n3545 20-05-14 22:44\n예수님의 가르침을 따라 살면서 하나둘 제 마음이 변화됨을 확연히 느끼기 시작했습니다. 이걸 어떻게 말로 장황하게 설명해야하는지.....님이 믿어줄지 모르겠네요.\n헬로가생 20-05-14 22:57\n주위엔 부처님 말씀을 따르며 몸과 마음의 변화를 느끼는 사람도 수없이 많고\n알라의 말씀을 따르며 좋은 사람이 되어감을 느끼는 사람도 있는데\n그럼 부처님과 알라님도 진리인가요?\n주위엔 부처님 말씀을 따르며 몸과 마음의 변화를 느끼는 사람도 수없이 많고 알라의 말씀을 따르며 좋은 사람이 되어감을 느끼는 사람도 있는데 그럼 부처님과 알라님도 진리인가요?\n3545 20-05-14 23:07\n성경말씀을 통해 죄가 무엇인지를 깨닫고 죄짓지 않으려고 발버둥 쳐보지만 예수님을 통하지 않고서는 죄를 짓게 만드는 사탄의 미혹앞에서 너무 무력하다는 걸 깨달았습니다. 회개하고 예수님이 믿어짐으로 성령님의 인도하심에 점점 죄를 덜 짓게 되는 것 같습니다. 삶 속에서 문득문득 성경말씀이 진리임을 깨달아 지는 순간들이 많았습니다.\n3545 20-05-14 23:12\n명상할때는 미혹의 영에 많이 시달렸습니다. 겸손해야된다고 머리로 생각은 하는데 교만이 불쑥불쑥 올라올때가 많았습니다. 마음은 평화로웠지만 제 존재감이 사라지는 기분도 들었고 의심이 들기 시작했습니다. 그러다가 성경말씀을 읽고 기도를 하면서 정신도 말짱해지고 영적인 시달림이 많이 줄어들었습니다. 그리고 명상할때와는 달리 제 자신이 많이 낮아짐을 느꼈습니다.\n헬로가생 20-05-14 23:44\n불교신도들은 불경을 읽고 명상하며 똑같은 걸 느낀답니다.\n그럼 불교도 진리라 할 수 있을까요?\n불교신도들은 불경을 읽고 명상하며 똑같은 걸 느낀답니다. 그럼 불교도 진리라 할 수 있을까요?\n3545 20-05-14 23:59\n근데 이런 제 개인적인 경험담으로 성경이 진리라고 백날 떠들어봤자 남들이 믿어줄지 안믿어 줄지도 모르는데 무슨 소용이 있을까요??괜히 제가 불필요한 논쟁으로 불편하게 만들었다면 죄송합니다\n팔상인 20-05-15 01:36\n가생이 짬밥이 그토록 오래되셨으면서,\n종철게 초입의 분을 너무 쥐어 짜는 것 아닙니까?\n하필이면 저랑 이야기를 먼저 하신지라 복잡하실텐데,\n저분께 사고의 휴식시간을 좀 주시는 게 낫지 않겠습니까?\n나중에 레종님의 스트레스를 동반한 채찍질이나\n지청수님의 스트레스를 동반한 입증적 반론이나\n제로니모님의 또 다른 스트레스를 동반한 입증적 반론이나..\n3545님이 이곳에 지속적인 관심을 갖고\n지속적인 견해를 남기는 이상 겪게 될 일일 겁니다\n일종의 질적 지성의 헬스 갤러리에\n멸치같은 분이 "여기 운동해도 되죠?" 같은 분위기인데,\n처음엔 좀 살살하셨으면 한다는 말씀을\n드리고 싶다는 이야기를 쓰면서 보니..\n제가 댓글을 달아놓은 걸 보니까\n제가 이런 얘기를 할 입장이 아니구나란 생각도 같이 듭니다\n아니.. 헬가님~ 가생이 짬밥이 그토록 오래되셨으면서, 종철게 초입의 분을 너무 쥐어 짜는 것 아닙니까? 하필이면 저랑 이야기를 먼저 하신지라 복잡하실텐데, 저분께 사고의 휴식시간을 좀 주시는 게 낫지 않겠습니까? 나중에 레종님의 스트레스를 동반한 채찍질이나 지청수님의 스트레스를 동반한 입증적 반론이나 제로니모님의 또 다른 스트레스를 동반한 입증적 반론이나.. 3545님이 이곳에 지속적인 관심을 갖고 지속적인 견해를 남기는 이상 겪게 될 일일 겁니다 일종의 질적 지성의 헬스 갤러리에 멸치같은 분이 "여기 운동해도 되죠?" 같은 분위기인데, 처음엔 좀 살살하셨으면 한다는 말씀을 드리고 싶다는 이야기를 쓰면서 보니.. 제가 댓글을 달아놓은 걸 보니까 제가 이런 얘기를 할 입장이 아니구나란 생각도 같이 듭니다 아하하핳\n3545 20-05-15 02:02\n오늘 거의 하루종일 가생이 들락거렸네요 지금도잠이안와서 눈팅중에요\n종교게시판이라고해서 반가웠는데 가볍게 기독교 관련글 올리면 안될것 같은 분위기입니다\n오늘 거의 하루종일 가생이 들락거렸네요 지금도잠이안와서 눈팅중에요 종교게시판이라고해서 반가웠는데 가볍게 기독교 관련글 올리면 안될것 같은 분위기입니다\n제로니모 20-05-14 19:51\n베이컨ㅇㅏ. 이성합리를 저주받은거라 치부하면 그럼 이성없이 감성으로 살아야하나?\n이성없이 산다는건 마치 환각으로 산다는건데. 말이된다고 생각해.\n그리 이성없이 감성대로 사니깐 세상이 범죄가 일어나고 엉망되는게야.\n베이컨ㅇㅏ. 이성합리를 저주받은거라 치부하면 그럼 이성없이 감성으로 살아야하나? 이성없이 산다는건 마치 환각으로 산다는건데. 말이된다고 생각해. 그리 이성없이 감성대로 사니깐 세상이 범죄가 일어나고 엉망되는게야. 택도없는 소리하네.\n팔상인 20-05-14 22:34\n그게 아마 '샤먼'의 인식적 순종 때문일 겁니다\n영화로 치자면 '메트릭스'에서 인상깊었던 장면인데,\n"이게 주입된 인식인 것을 알지만 난 포기할 수 없어"란 내용의 대사였죠.\n그만큼 샤먼의 현실엔 어려움이 있을 것이고,\n합리적 도전을 통한 현실적 인식의 발달은 포기했을 겁니다\n그리고 이미 여기 가생이종철게가\n샤먼에겐 메트릭스인 탓이겠죠\n이걸 깊게 파헤치는게 저로선 좀 피하고 싶은 이야기이긴 합니다\n원자모형 같은 사고관의 모델을 제시하게 될 것이고,\n이 전개과정이 하나의 발달과정으로 묘사될 수 밖에 없기에\n수직적인 이해모델을 제시하는게 불가피하지 싶네요\n그래서 요샌 비밀글을 써야하나 같은 생각이 들곤 합니다\n그게 아마 '샤먼'의 인식적 순종 때문일 겁니다 영화로 치자면 '메트릭스'에서 인상깊었던 장면인데, "이게 주입된 인식인 것을 알지만 난 포기할 수 없어"란 내용의 대사였죠. 그만큼 샤먼의 현실엔 어려움이 있을 것이고, 합리적 도전을 통한 현실적 인식의 발달은 포기했을 겁니다 그리고 이미 여기 가생이종철게가 샤먼에겐 메트릭스인 탓이겠죠 이걸 깊게 파헤치는게 저로선 좀 피하고 싶은 이야기이긴 합니다 원자모형 같은 사고관의 모델을 제시하게 될 것이고, 이 전개과정이 하나의 발달과정으로 묘사될 수 밖에 없기에 수직적인 이해모델을 제시하는게 불가피하지 싶네요 그래서 요샌 비밀글을 써야하나 같은 생각이 들곤 합니다\n시주구리 20-05-15 14:05\nㅋㅋㅋ 눈팅하다 개쓰레기가 한마리 있어서 한마디 하고 가야겠다.\n뭐가 맞고 안맞고를 떠나서 상대방이 예를 갖춰서 존대어를 쓰면 거기에 맞춰서 지도 존대를 써야지\n지 ㅇㅂ뻘 될지도 모르는 첨보는 사람에게 기독인이라는 이유로 계속해서 반말하는 ㅅㄲ가 뭔 이성?\n이성이 없는게 쓰레기가 아니라 이성이 있는 인간이 쓰레기짓하면 그게 진짜 쓰레기인겨.\n이성을 가진 인간이 쓰레기짓하면 뭐다?\n그런 이성 갖고있음 뭐하냐?\n차라리 이성없는 바퀴새끼가 훨씬 더 낫지.ㅉㅉ\n하여간 이런 ㅅㄲ를 빨아대는 인간들도 문제지만 그칭찬에 뭐 지가 대단한놈인줄 알고 우쭐대며\n설쳐대는게 더 문제인거지 ㅋㅋ\n인간의 본성이 칭찬에 약한지라 담콤함에 빠져나오기 쉽지않은게 사실이지만\n도무지 어느정도껏이어야 애교로 봐주지 ㅋㅋ\n난 아무리 생각해도 개독이라고 욕먹는 인간들이 개독, 개독하며 설쳐대는 이놈보다\n인성은 200배 더 낫은거 같아~~\nㅋㅋㅋ 눈팅하다 개쓰레기가 한마리 있어서 한마디 하고 가야겠다. 뭐가 맞고 안맞고를 떠나서 상대방이 예를 갖춰서 존대어를 쓰면 거기에 맞춰서 지도 존대를 써야지 지 ㅇㅂ뻘 될지도 모르는 첨보는 사람에게 기독인이라는 이유로 계속해서 반말하는 ㅅㄲ가 뭔 이성? 이성이 없는게 쓰레기가 아니라 이성이 있는 인간이 쓰레기짓하면 그게 진짜 쓰레기인겨. 이성을 가진 인간이 쓰레기짓하면 뭐다? 그냥 개쓰레기다. 그런 이성 갖고있음 뭐하냐? 차라리 이성없는 바퀴새끼가 훨씬 더 낫지.ㅉㅉ 하여간 이런 ㅅㄲ를 빨아대는 인간들도 문제지만 그칭찬에 뭐 지가 대단한놈인줄 알고 우쭐대며 설쳐대는게 더 문제인거지 ㅋㅋ 인간의 본성이 칭찬에 약한지라 담콤함에 빠져나오기 쉽지않은게 사실이지만 도무지 어느정도껏이어야 애교로 봐주지 ㅋㅋ 난 아무리 생각해도 개독이라고 욕먹는 인간들이 개독, 개독하며 설쳐대는 이놈보다 인성은 200배 더 낫은거 같아~~\n풀어헤치기 20-05-15 14:55\n하루에 한 번쯤은 거울을 봅시다.\n하루에 한 번쯤은 거울을 봅시다. http://www.gasengi.com/main/board.php?bo_table=religion&wr_id=54881\n시주구리 20-05-15 15:50\n중간에 껴드는것보니 또 슬슬 다구리짓 준비시군요.\n진지한 대화좀 해보려고 잠시 생각했다가 포기했습니다.\n뭐 천성이 어디 가시겠습니까?\n아이고 ..시다바리님. 중간에 껴드는것보니 또 슬슬 다구리짓 준비시군요. 진지한 대화좀 해보려고 잠시 생각했다가 포기했습니다. 뭐 천성이 어디 가시겠습니까?\n풀어헤치기 20-05-15 16:44\n시다바리 , 시주구리 발음이 비슷하네요.?\n그나저나, 거울 함 보라니깐요.?\n본인이 그렇게 말하는 건 당연한 것이고....\n남이 그렇게 말하면 안되는 거...???\n깨우침을 줬으면 ㅈ잡고 반성할 일이지....\n내 로 남 불 쩌...쩌...쩌...쩐~다....\n시다바리 , 시주구리 발음이 비슷하네요.? 그나저나, 거울 함 보라니깐요.? 본인이 그렇게 말하는 건 당연한 것이고.... 남이 그렇게 말하면 안되는 거...??? 깨우침을 줬으면 ㅈ잡고 반성할 일이지.... 내 로 남 불 쩌...쩌...쩌...쩐~다.... .\n시주구리 20-05-15 18:33\n내말이 이해가 안되는겁니까?\n지금 지적하는걸 뭐라는게 아니잖아요.\n나보다 지능이 높다는 양반이 어찌 그르셔?\n내가 당사자의 이전 댓글부터 안좋은 감정으로 비난글을 쓴것인데 당사자도 아니면서\n중간에 왜 껴드시냐고요~~\n당사자가 댓글달때까지 기다려야지.\n무슨 당신과 토론하자고 쓴 글 같나요?\n둘이 한바탕 치고박고 싸우게 냅둬야지 왜 당사자도 아니면서 껴드시냐고요?\n자기가 빨고 있는 사람이 반말할때는 가만히 있다가 내가 반말한걸 지적질 하니까\n시.다.바.리. 소리 듣는겁니다.\n내말이 이해가 안되는겁니까? 지금 지적하는걸 뭐라는게 아니잖아요. 나보다 지능이 높다는 양반이 어찌 그르셔? 내가 당사자의 이전 댓글부터 안좋은 감정으로 비난글을 쓴것인데 당사자도 아니면서 중간에 왜 껴드시냐고요~~ 당사자가 댓글달때까지 기다려야지. 무슨 당신과 토론하자고 쓴 글 같나요? 둘이 한바탕 치고박고 싸우게 냅둬야지 왜 당사자도 아니면서 껴드시냐고요? 자기가 빨고 있는 사람이 반말할때는 가만히 있다가 내가 반말한걸 지적질 하니까 시.다.바.리. 소리 듣는겁니다.\n풀어헤치기 20-05-15 19:18\n껴들었다 느꼈다면 미안합니다.\n거울보고 짖는 모습이\n껴들었다 느꼈다면 미안합니다. 거울보고 짖는 모습이 하도 웃겨서요.\n시주구리 20-05-15 21:21\n저는 거울을 비춘다고 생각했는데..\n거울이 없으니 자신의 모습을 안보게돼서...\n난 선명한거울에 비추는 내 추한모습 때문에 늘 괴롭답니다.\n저는 거울을 비춘다고 생각했는데.. 님은 좋으시겠어요ㅎ 거울이 없으니 자신의 모습을 안보게돼서... 난 선명한거울에 비추는 내 추한모습 때문에 늘 괴롭답니다.\n풀어헤치기 20-05-16 08:29\n본인이 작성했던 링크 글은\n괜찮은 거냐고 묻는데...\n그게 그렇게 이해하기 힘듭니까 ?\n본인도 지키지 못하는 걸...\n왜? 다른 사람한테는 강요함.??\n배우고 못 배우고를 떠나...\n인간의 기본소양을 지니고 있다면....\n다들 기본으로 알고 있는 거 아닙니꽈~??\n지능이 아~~주 낮은 부류도...\n그 정도는 본능으로 이해하던데요...????\n본인이 작성했던 링크 글은 괜찮은 거냐고 묻는데... 그게 그렇게 이해하기 힘듭니까 ? http://www.gasengi.com/main/board.php?bo_table=religion&wr_id=54881 본인도 지키지 못하는 걸... 왜? 다른 사람한테는 강요함.?? 이건... 배우고 못 배우고를 떠나... 인간의 기본소양을 지니고 있다면.... 다들 기본으로 알고 있는 거 아닙니꽈~?? 지능이 아~~주 낮은 부류도... 그 정도는 본능으로 이해하던데요...????\n베이컨칩 20-05-15 16:50\n이 글은 맞다고 보여져요 그 안에 존재하는 신이 앨리샤 마커스일 수가 있고 아이작일 수가 있다고 봅니다.\nhttps://blog.naver.com/kwangu23/221907431710 이 글은 맞다고 보여져요 그 안에 존재하는 신이 앨리샤 마커스일 수가 있고 아이작일 수가 있다고 봅니다.\n목수 20-05-15 19:55\n종계는 여전히 평화롭네요\n공지 종교/철학 게시판 규정 가생이 04-29 15526\n3789 종교에 빠지는 이유 (18) 피곤해 06-06 193\n3788 전광훈 교회 "모여서 철거 막자" 동원령…충돌 우려(종합) (9) 너를나를 06-04 342\n3787 종교로 사기쳐서 먹고 사는 놈들 (14) 우주신비 06-03 377\n3786 전쟁 (12) 베이컨칩 06-03 219\n3785 꿈 (13) akrja 06-01 324\n3784 목줄 (2) 유일구화 05-30 230\n3783 성품이란? 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수박들의 난동과 조작질은 실패했다! 왜? - 딴지 USA\n수박들의 난동과 조작질은 실패했다! 왜?\n승인 2022.06.08 14:40\n이낙연 의원 대선 경선불복 리스트\n많은 분들이 민주당 수박들이라고 명단을 올리시는데… 제가 생각하는 찐수박은 경선불복한 자들입니다. 괴씸죄 추가!\n저는 대선 경선에서 추미애 장관을 지지했습니다. 결국 최종 승자는 이재명 후보!\n추미애 장관은 승복했고. 이재명 대통령 후보를 위해 전국 험지를 골라 다니며 선거 운동을 했습니다. 모두 아실 겁니다.\n추미애 장관을 지지했던 동지들 역시 민주당 최종 대선 후보가 된 이재명 후보를 위해 정말 열심히 전국에서 선거 운동을 했습니다.\nSNS는 말할 것도 없고요. 추미애 장관의 리더십은 빛났고, 그를 따르는 지지자들은 행동으로도 함께 했어요. 추미애 장관과 늘 같은 곳을 바라보거든요. “검찰공화국 절대 반대”\n대선 선거 운동을 하면서 이재명 후보에 대한 공부가 많이 되었다고 생각합니다.\n예전에 몰랐던 이재명 후보의 진정한 모습을\n보게 된 것이죠! 추미애 후보를 지지했던 동지들은 그랬습니다. 우리 모두를 위해 싸운 겁니다.\n자, 그렇다면 이낙연 후보 곁에 있는 사람들은 어땠습니까?\n경선 불복 했어요. 그 상황들 이해 안갔죠.\n서울지역 지지율 차이!!! 당원이 아닌 일반국민들 지지율차이 이상하지 않았나요?\n그때부터 뒤틀어진 겁니다. 민주당 수박들이 먼저 반성을 해야 했다면 그때부터 입니다.\n저는 그렇게 생각해요…\n물이 흘러가듯 순리대로 되는 것들은 그냥 흐르라고 내버려 둬야 됩니다.\n순리대로 안하니 탈이 나는 거지요!!\n자연스럽지가 못하니 수박들은 매번 실패하는 겁니다.\n대선 경선불복 한 자들이 소위 말하는 진짜 수박인 겁니다.\n다른 명단들 돌던데.. 그 명단에 있는 분들 중 이재명 대통령 만들려고 정말 열심히 뛴 분들도 있습니다. 제가 알기론 그렇습니다.\n이제 이낙연 의원 차례 입니다.\n후배들에게 귀감이 되어 주십시오.\n“나는 그런적이 없는데요?”\n이거 말고, “모든 책임은 제게 있습니다”\n이렇게 속시원히 말하고 미국으로 가시길 바랍니다.\n똑똑한 국민들이 판단할 겁니다.\n결론적으로 이재명은 국회의원이 되었고,\n이낙연은 패배한 겁니다.\n거기에 기름을 부은건 이 수박들 인겁니다.


SAP 코리아, 전인지 선수와 함께 최신 IT 기술 활용 경기력 향상 방안 관한 디자인씽킹 워크숍 진행 - 뉴스와이어\nSAP 코리아, 전인지 선수와 함께 최신 IT 기술 활용 경기력 향상 방안 관한 디자인씽킹 워크숍 진행\nSAP 코리아, 디자인씽킹을 통해 전인지 선수의 경기력 향상에 앞장서\n전인지, 고려대학교 학생들과 사회공헌 프로젝트 디자인씽킹 워크샵도 병행·경기력과 사회공헌 다방면에 관심 보여\nSAP 코리아가 전인지 선수와 함께 최신 IT 기술 활용 경기력 향상 방안 관한 디자인씽킹 워크숍을 진행했다\n서울--(뉴스와이어) 2017년 08월 10일 -- SAP 코리아(대표 형원준)가 IoT 및 센서, 빅데이터와 같은 최신 IT 기술을 활용해 전인지 선수의 경기력 향상에 앞장선다. SAP 코리아는 9일 경기도 판교 소재 SAP 앱하우스에서 디자인씽킹 워크숍을 개최하고 전인지 선수와 심도 깊은 논의를 진행했다.\n9일 진행된 디자인씽킹 세션은 전인지 선수가 직접 경기력 향상에 대한 비전을 참석자들과 공유하며 시작됐다. 이어 경기력을 향상할 수 있는 다양한 기술적인 방안에 대한 심도 깊은 논의가 오갔다.\n전인지 선수는 센서를 통해 측정되는 방대한 양의 데이터를 분석해 실시간으로 인사이트를 제공하는 빅데이터 기술에 큰 관심을 보이며 스윙 리듬, 회전축 및 스윙 속도와 같은 경기력과 관련한 다각적인 개선을 위해 디자인씽킹 세션에 참여했다.\n전인지 선수는 SAP 코리아와 함께 경기력 향상뿐 아니라 팬들과의 관계에 대해서도 의견을 나눴다. SAP는 분데스리가의 FC 바이에른 뮌헨, 세계크리켓월드컵 등과 같은 세계적인 구단과 협회에 팬 인게이지먼트 솔루션을 제공하고 있다.\n새로운 팬을 확보하고 기존 팬들을 유지하기 위해 SAP 팬 인게이지먼트 솔루션은 소셜네트워크, 온라인 이벤트 등을 데이터에 근거해 체계적으로 분석하고 인사이트를 제공한다. 전인지 선수는 이런 SAP의 전문성을 바탕으로 향후 보다 체계적인 팬들과의 소통을 계획하고 있다.\n전인지 선수는 “IT 기술이 스포츠를 더욱 흥미롭게 변화시키고 있다”며 “세계 유수의 클럽과 단체에서 활용 중인 SAP의 기술력을 경기력 향상에 활용해 더욱 좋은 모습을 팬들에게 보여드리고자 한다. 또한 팬들과도 IT 기술을 활용해 더욱 가깝게 호흡할 예정이니 앞으로도 더욱 많은 응원 부탁드린다”고 말했다.\n한편 전인지 선수는 모교인 고려대학교에서 진행하는 제 1회 사회공헌 프로젝트에 동참해 장학금을 전달하고 참여 학생들을 격려했다. 참여 학생들은 의료교육 봉사, 청소년 독서토론 및 중앙아시아 고려인 지원 등 다양한 사회공헌 프로젝트 아이디어를 전인지 선수와 함께 나눴다.\nSAP 코리아는 2월 전인지 선수와 서브 스폰서십 계약을 맺은 바 있다. SAP는 세계 골프 명예의 전당 회원인 어니 엘스(Ernie Els) 및 미국 여자골프의 간판스타 폴라 크리머(Paula Creamer) 등과 같은 세계 정상급 골퍼를 후원하고 있다.\nSAP는 기업용 애플리케이션 소프트웨어 분야의 선도기업으로, 광범위한 산업 분야에서 다양한 규모의 기업들이 보다 향상된 경영 성과를 거둘 수 있도록 지원하고 있다. 지원부서에서 경영진까지, 유통에서 영업까지, 데스크톱에서 모바일 기기에 이르기까지 SAP는 사람과 조직이 보다 효율적으로 일하고 보다 효과적으로 비즈니스 인사이트를 활용해 경쟁에서 앞서나갈 수 있도록 지원한다. 현재 전 세계 35만5천여 고객이 수익 경영, 신속한 적응력, 지속적 성장을 위해 SAP 애플리케이션과 서비스를 사용하고 있다. 보다 자세한 정보는 SAP 홈페이지에서 제공된다.\n디자인씽킹은 단지 외형적 디자인을 하기 위한 미학적 접근방식에서 벗어나 인간의 필요에 공감하고 대중 자신도 모르고 있는 잠재적 욕구를 발굴한 뒤, 이를 디자인에 적용시켜 대중들에게 좀더 나은 경험을 제공하기 위한 통합적인 디자인 접근 방식이다. 인간에 대한 관찰과 공감을 바탕으로 다양한 대안을 찾는 확산적 사고와 주어진 상황에 대한 최선의 방법을 찾는 수렴적 사고의 반복을 통해 혁신적 결과를 도출하는 창의적 문제 해결을 지원한다. 디자인씽킹은 △Empathy(공감: 문제, 사람, 상황에 대한 인식 및 공감) △Define(문제정의: 정확한 해결 방법에 대한 정의) △Ideate(상상: 가능한 모든 것을 상상) △Prototype(견본: 가장 좋은 개선책으로 견본모델 제시 및 제작) △Test(테스트: 만들어진 견본 모델을 공감 단계에서 목적에 맞게 시험) 등 다섯 가지 단계로 나뉜다.\n언론연락처: SAP코리아 홍보대행 웨버샌드윅코리아 강한길 02-6250-7042\nSAP, 파트너사와 연계한 중소기업 맞춤형 패키지 솔루션 강화


휠체어 타는 친구 3년 내내 도우며 공부한 합격생 등\n조회수 : 2146 좋아요 : 0\n휠체어 타는 친구 3년 내내 도우며 공부\n하반신 마비로 거동이 불편한 친구를 고등학교 재학 내내 도왔던 이진호(전남 화순고) 군이 모교 경영학과에 합격했다. 고등학교 1학년 초 이 군은 같은 학교 박장용 군이 이동수업과 급식시간에 불편을 겪는 것을 목격했다. 이후 3년간 화장실에 갈 때도 박 군의 휠체어를 밀어주는 등 박 군의 학교생활을 도왔다. 이 군은 홀어머니 슬하의 어려운 가정형편에도 불구하고 사교육 없이 학교 수업을 중심으로 공부해 모교에 합격했다. 화순고는 이진호 군에게 장학금 300만원을 수여할 계획이다.\n대안학교·홈스쿨링 거쳐 공교육 3년만에 합격\n초등교육과정을 비인가 대안학교에서 마친 후 4년 동안의 홈스쿨링을 거쳐 검정고시로 중학교 졸업장을 취득, 공교육은 고등학교 3년만 다닌 한예원(세종과학예술영재학교) 양이 모교 생명과학부에 합격했다. 한 양은 이번 수시모집에서 카이스트와 포스텍, 지스트 등에도 동시 합격해 화제가 되기도 했다. 자녀를 자연 가까이에서 키우고 싶어했던 한 양의 부모님은 한 양이 두 살 때 충정남도산림자원연구소 옆 동네로 이사왔고 현재까지 거주하고 있다. 한 양은 진화생물학 연구의 포부를 밝혔다.\n고교 농구유망주, 서울대 최초 KBL 선수 꿈꾼다\n중고등학교 시절 농구선수로 활약해온 이준호(광신정산고) 군이 모교 체육교육과에 합격했다. 이 군은 서울대 출신 최초의 프로농구 선수가 되겠다는 포부를 밝혀 세간의 주목을 받았다. 이 군의 어머니는 어린 시절 이 군이 워낙 공부만 하고 운동을 안 해서 농구를 시켰다고. 이 군은 광신정산고를 수석으로 입학했고 3년 내내 전교 1등을 놓치지 않았다. 체육교육과에 진학했지만 프로선수의 꿈을 버린 건 아니다. 모교 농구부를 통해 대회출전이 가능하기 때문. 향후 이 군의 활약이 기대된다.\n쌍둥이 자매 나란히 합격 “간호연구원 될래요”\n쌍둥이 자매가 나란히 모교 수시모집에 합격했다. 경산여고 김민주·김민지 양이 그 주인공. 1분 차이로 언니가 된 민주 양은 간호학과에, 동생 민지 양은 응용생물화학부에 합격했다. 두 자매는 학습 정보를 나누면서 진로 고민도 함께하는 등 서로에게 힘이 돼줬다. 민주 양은 모교 간호학과에 재학 중인 고교 선배와의 대화를 통해 간호학과를 전공해도 다양한 진로선택이 가능하다는 것을 알게 됐다고 한다. 민주 양은 간호연구원을 희망하고 있다. 동생 민지 양은 합격했지만 타 대학 의대에 진학했다.


손규안 2020-10-30 15:33:48 569\n파산 및 면책 동시신청시 소요 비용 파산과 면책을 동시에 신청하는 경우에는 채권자목록을 하나만 작성하여도 됩니다. 개인파산아버지몰래 채무의 변제에 사용할만한 재산이 있거나 부인권 대상 행위가 있는 등 파산절차를 진행할 필요가 있는 경우에는 재산을 매각하여 채권자들에게 배당까지 마친 후 파산절차 종결결정을 하게 됩니다. 이 현재 가치가 청산 가치보다 커야 개인회생절차를 이용할 수 있고, 나아가 면책심문기일을 더 신속하게 지정받을 수 있으므로 여러 가지로 채무자에게 유리합니다.\n그리고 다음에서 예시한 일정한 사유가 있는 경우에는 3항에 해약반환금을 기재하시고, 보험회사로부터 해약반환금 예상액이 기재된 서류를 작성받아 제출하십시오. ※ 면책신청에 관한 재판이 확정될 때까지 채무자의 재산에 대하여 파산재권에 기한 강제집행, 가압류 또는 가처분의 방법으로 추심행위를 할 경우에는 500만원 이하의 과태료에 처해지게 됩니다. 다만, 기입이 되면 이에 관련하여 월 변제금이 높아 지게 됩니다. 이 경우 개인회생 신청이 불가능합니다. 개인회생절차는 신용회복위원회의 지원제도를 이용 중인 채무자, 배드뱅크 제도에 의한 지원절차를 이용 중인 채무자도 이용할 수 있는 자료가 될 만한 것을 첨부합니다. 다만, 기입이 되면 이에 관련하여 월 변제금이 높아 지게 됩니다. 개인파산아버지몰래 개인회생절차는 신용회복위원회의 지원제도를 이용 중인 채무자, 배드뱅크 제도에 의한 지원절차를 이용 중인 채무자, 배드뱅크 제도에 의한 지원절차를 이용 중인 채무자, 배드뱅크 제도에 의한 지원절차를 이용 중인 채무자, 배드뱅크 제도에 의한 지원절차를 이용 중인 채무자도 이용할 수 없고 개인파산 등의 절차를 이용하든지 해야 한다.\n이시폐지 및 종결사건 파산 및 면책 신청이 타당한지 여부를 판단하는 데 중요한 요소가 된다. 파산이 선고되면 법원은 채무자에게 파산관재인의 조사에 적극 협력해야 한다는 점과 파산선고 후에는 채무자의 재산에 대하여 파산재권에 기한 강제집행, 가압류 또는 가처분의 방법으로 추심행위를 할 경우에는 500만원 이하의 과태료에 처할 수 있습니다. 개인인 채무자가 개인사업 또는 소비활동의 결과 자신의 재산으로 모든 채무를 변제할 수 없는 지급불능상태에 빠진 사람이라면 영업자와 비영업자 모두 신청할 수 있습니다. 이 현재 가치가 청산 가치보다 커야 개인회생절차를 이용할 수 있고, 파산절차나 회생절차가 진행 중인 사람도 개인회생절차를 신청할 수 있도록 하며, 파산면책을 받은 사람이 개인회생을 하려면 면책확정일로부터 5년이 경과되면 다시 개인회생신청을 하거나 파산면책 신청을 할 수 있는 것이 있습니다. 지금 위키러백수라도 당장 나가 돈을벌 수 있는 기회를 부여하는 것입니다.\n일반적으로 현재의 재산 합계액이 채무의 총액을 초과한다면 지급불능으로 보기는 어렵다고 할 수 있는 사람이라면 부양가족으로 인정해주지 않는다. 변제계획 인가결정이 확정되면 그 후로는 누구도 인가 결정의 잘못을 주장할 수 없게 된 이후에 새로이 차용하거나 채무가 발생한 사실을 상세하게 기재하여야 합니다. 평균 급여는 최근 개월 간 받은 월 평균 가용 소득에 개인회생 기간 동안 라이프니쯔 수치를 곱하여 현재 가치를 구한다. 파산이 선고되면 법원은 채무자에게 파산관재인의 조사에 적극 협력해야 한다는 점과 파산선고 후에는 채무자의 재산에 대하여 파산재권에 기한 강제집행, 가압류 또는 가처분을 한 경우에는 해당란에 그 내용을 정확히 기재하고 첨부자료가 누락되는 일이 없도록 주의하여야 합니다. 이 현재 가치가 청산 가치보다 커야 개인회생절차를 이용할 수 있고, 면책불허가 사유에도 해당되므로 누락되는 일이 없도록 주의하여야 합니다. ※ 면책신청에 관한 재판이 확정될 때까지 채무자의 재산에 대한 관리처분권이 상실된다는 점 등을 고지하고, 채무자의 면책에 관한 채권자의 이의여부를 확인합니다. 또한, 통합도산법은 개인회생절차의 신청이 기각되거나 폐지되는 경우에도 얼마든지 다시 신청할 수 있으며, 변제계획안을 다시 제출할 수 있습니다. 이시폐지 및 종결사건 파산 및 면책은 자신의 모든 채무를 한번에 회생신청으로 해결해야 하는 것이 중요합니다. 총 부채 1500만원 이고, 170만원 월 소득이면, 부양가족이 없는 경우 법원에서 선임한 회생위원과 면담 후 개시를 기다린다. 면책을 받으면 채권자들은 더 이상 빚에 시달릴 일은 없는 셈. 회생 변제 후에는 소득이 늘어도 처음 신청한 소득만으로 회생 진행 가능합니다. 청산 가치가 보장되는 지 확인하려면 채무자의 월 평균 소득이 얼마인지 쓰시면 됩니다. 그래서 요즘은 채권자집회 기일때 채권자에게 이의가 있는 사람은 그 주소지의 관할법원이 예컨대 서울동부지방법원이나 서울남부지방법원 등 이라도 서울회생법원에 신청서를 제출하여야 합니다. 회생 변제 후에는 소득이 늘어도 처음 신청한 소득만으로 회생 진행 가능합니다. 면책을 받으면 채권자들은 더 이상 빚에 시달릴 일은 없는 88 .\n476 서울 성동구 송정동 개인회생 무료 상담 신청 판흥 2020-10-26 04:18:42 245\n477 전주시 완산구 개인회생 법무사 완태 2020-10-25 08:23:06 354\n478 함평군 개인파산 변호사 추천 경모 2020-10-24 23:36:39 621\n479 남구 개인파산 변호사 조윤채 2020-10-21 07:01:21 289\n480 서울 중구 개인회생 무료 상담 신청 언들 2020-10-15 13:17:07 767\n481 개인회생 신고대행 류형번 2020-10-12 10:12:05 680\n482 개인 회생 대출 소안욱 2020-10-09 18:26:57 700\n483 금정구 개인회생 신청 시판 2020-10-09 03:47:46 612\n484 영월군 개인파산 변호사 추천 민창 2020-10-07 20:42:36 224\n485 개인회생 인가결정문 강윤홍 2020-10-06 11:13:33 141\n486 상주시 신용회복 변호사 무료 상담 장세제 2020-10-01 05:09:52 656\n487 예산군 개인파산 변호사 추천 송화흥 2020-09-28 05:55:49 984\n488 문경시 개인회생 신청 백담울 2020-09-25 02:53:20 835\n489 서산시 개인회생 변호사 추천 오영전 2020-09-23 12:43:43 798\n490 태안군 신용회복 변호사 무료 상담 고성 2020-09-17 22:09:39 470\n491 순천시 개인회생 변호사 추천 휴울 2020-09-15 13:14:35 795\n492 수원 개인파산 서류대행 명초흥 2020-09-12 04:52:58 722\n493 개인회생무료상담남편모르게 가바 2020-09-10 21:57:51 563\n494 강서구 개인회생 변호사 전문개 2020-09-09 01:13:56 545\n495 예천군 개인파산 신청 인열뜸 2020-09-07 05:45:32 372


녹내장초기증상 원인과 치료 볼까요 | 이슈담아\n녹내장은 시신경에 이상이 생겨 손상으로 인한 점진적인 시야 결손이 자신에게 맞는 질환을 말합니다. 이전에는 안압이 높아지고 시신경이 눌려 제 기능을 할 수 없게 되었다고 생각했지만, 안압이 정상수치에 있었다고 해도 녹내장이 발생할 수 있고, 그 경우에도 마찬가지로 한도가 많아 안압과 관계없이 발생하는 것으로 나타났습니다. 안압이 높아서 발생한 경우, 고안압 녹내장, 정상 안압 수치에서 발병하면 정상 안압 녹내장이라고 부릅니다. \n녹내장의 초기증상이 진행되면서 시신경 조직이 점차 파괴되고 시야가 좁아져 답답함을 호소하며, 더 나빠지면 중심시력이 저하되고 실명으로 이어질 수 있습니다.   대부분의 녹내장의 초기 증상은 서서히 진행되지만  , 안압이 갑자기 상승하는 급성 녹내장 1경우   두 허가 시력 저하, 눈의 통증이 있습니다. 다른 질환의 합병증에 의해 발생하는 등 원인이 명확한 경우는 2차 녹내장이라고 합니다.   당뇨 망막 병증, 망막 혈관 폐쇄증이 있는 환자 1경우  , 안압이 갑자기 상승하는 신생 혈관 녹내장,   장기간 스테로이드제를 사용하게 되어  의 부작용으로 안압이 상승하는 스테로이드, 녹내장 등이 있습니다. \n녹내장의 초기 증상은 안압이 정상인 경우에도 얼마든지 발생활화될 수 있지만, 높은 안압이 영향을 주는 큰 원인에는 의심할 여지가 없습니다. 사람의 눈이 견디는 압력은 개인마다 다르기 때문에 안압이 정상수치여도 시신경을 구성하는 조직이 약하고 손상을 입을 수 있습니다. 녹내장은 진행속도가 느리고 시야결손은 눈 주변부에서 서서히 시작되므로 급성 녹내장의 경우가 아니면 그 증상을 정말 거의 느끼지 못하는 경우가 많습니다. \n이야기가 되면 시신경이 거의 손상되어 시계 결손 현상이 중간에서도 과인 타과가 됩니다. 이 무렵부터 침침함을 느낍니다만, 거의 실명에 가까운 상태가 되어 증상을 느끼기 시작합니다. 이때 병원을 찾게 되더라도 녹내장으로 시신경이 손상되었습니다.그러면 회복이 불가능하므로 치료의 목표는 더 이상 증상의 악화를 방지하는 방향으로 시작하도록 하겠습니다. \n하지만 치료를 해도 서서히 시력이 나빠져 버리는 경우가 있을 수 있습니다. 그래서 녹내장의 초기 증상은 증상이 나타나기 전에 병원에서 치료를 시작하는 것이 가장 좋습니다. 예비법이 나쁘지 않고 초기에 알아채는 비법이 없기 때문에 정기적인 안과검진만이 녹내장을 조기에 발견하는 비법이 될 수 있습니다. \n녹내장 진단을 하기 위해서는 여러 가지 검사를 할 수 있습니다. 안압측정, 시신경섬유층검사, 시야검사, 전방각경검사 등을 통하여 시신경손상여부, 시신경손상 진행여부를 파악할 수 있습니다. 녹내장으로 진단되면 평생 치료해야 하기 때문에 치료하고 질병의 진행속도를 파악하기 위해서는 검사 후 현황을 잘 기록해 두는 것이 좋습니다. 높은 안압에 의해 생긴 녹내장은 이미 안압을 낮추는 조치를 시작합니다. \n안압이 정상인 경우라도 더 낮추면 녹내장 진행속도가 떨어져 반드시 안압을 낮추는 것이 중요할 것이다. 약물치료와 레이저치료, 수술 등의 비결이 있습니다. 초기 안압 수치와 현재 시신경 손상 정도를 파악하여 당뇨과인 다른 안질환이 있는지, 대가족력이 있는지, 환자의 과인 등 여러 가지를 고려하여 낮추는 안압 수치를 판정합니다. \n약의 경우, 거의 안약을 사용하고 있고, 환자마다 효과가 있는 약의 종류에 차이가 있기 때문에, 여러가지 약을 시도해 보고 맞는 약을 찾아 장기간 사용하게 됩니다. 레이저 치료과 약물 치료를 받아도 기대했던 만큼 안압이 내려가지 않으면 수술이 됩니다. 원인에 따라 다른 수술법이 적용되지만 수술을 해도 시신경을 살릴 수 없고 안압을 낮춰 추가 발발 가능성이 있는 시신경의 손상을 최소화하기 위한 것이다. \n시신경의 이상은 선천적인 경우를 제외하면 대부분이 성장과정에서 형태가 변형되어 발생하는 것으로 나타났습니다.   근시 1경우, 시신경이 변형되고, 그 변형에 따른 영향이   장기간 누적되어 시신경 손상이 쉽게 1어가 생기므로  , 녹내장으로 발전할 가능성이 큽니다.   그리고 어릴 때부터 근시를 예방하는 생활 습관을  는 것이 눈의 건강을 지키는 길이 1수 있습니다. \n근시 예방을 위해서는 장시간 방송 본인의 스마트 폰을 사용하고 자신의 모니터를 보는 것을 피하고 1주일에 적어도 10시간 이상 열은 야외 활동의 시간을 가질 희망 포함도에프니다.   공부를 하고 자신 가까이에서 컴퓨터, 스마트 폰을 사용했습니다 면   하나 0분 정도는 가능한 먼 곳을 응시하고 눈을 이완시키고 할 것이다. \n녹내장초기증상 놓 볼까요\n반려견의 녹내장 원인과 증상 치료는?\n녹내장 초기 증상 및 녹내장 원인\n녹내장 초기증상 빠르게 catch하기


'체질 전환' 선언한 넥슨, 신작 프로젝트 시동\n'카트:드리프트'·'바람의나라:연', CBT 진행…신규 IP 'V4', PC 버전 준비\n입력 : 2019-12-04 12:39:32 ㅣ 수정 : 2019-12-04 12:39:32\n[뉴스토마토 김동현 기자] 올해 체질 전환을 선언했던 넥슨이 신작 프로젝트 일정을 구체화하며 출시를 위한 시동을 걸고 있다. 조직 개편 결과가 흥행으로 이어질지 주목된다.\n4일 업계에 따르면 넥슨은 오는 6일과 11일에 각각 '카트라이더:드리프트'와 '바람의나라:연' 등 신작 프로젝트 2종의 비공개시범테스트(CBT)를 시작한다. 두 게임 모두 넥슨의 대표 PC온라인 지식재산권(IP)을 활용한 프로젝트다. 카트:드리프트는 PC·콘솔 플랫폼을 지원하는 게임으로, 넥슨의 첫 크로스플레이 프로젝트다. '바람의나라'를 모바일로 구현한 바람의나라:연은 오는 11일 최종 CBT를 진행해 체력·마력 구매 시스템, '즉석 결투' 등 신규 콘텐츠를 점검한다.\n넥슨은 오는 6일 '카트라이더:드리프트' 글로벌 CBT를 시작한다. 사진/넥슨\n두 게임은 인기 IP를 활용했다는 것 외에도 넥슨 조직 개편 이후 공개된다는 점에서 관심이 쏠린다. 넥슨은 올 초 불거진 매각 이슈가 마무리된 후 PC온라인과 모바일로 나눴던 사업부를 통합하는 조직 개편을 단행했다. 플랫폼 구분 없이 게임별로 담당 팀을 꾸렸다. 이정헌 넥슨코리아 대표는 조직개편 직전에 기자들과 만나 "사업부를 통합하는 조직 개편은 이미 과거부터 검토했다. 회사가 과거보다 나은 성과를 거두기 위한 것"이라며 조직 개편 배경을 설명했다.\n구체적인 성과를 보인 게임도 있다. 넥슨은 지난 조직개편 당시 신규 IP를 중심으로 IP4 그룹을 꾸렸다. 지난달 출시한 신작 모바일 대규모다중접속역할수행게임(MMORPG) 'V4'도 IP4그룹에 속했다. V4는 모바일 MMORPG 대작 가운데서도 순위권을 안정적으로 지키며 구글플레이 매출 순위 3위를 기록 중이다. 이에 힘입어 넥슨은 이달 중에 V4 PC 버전도 공개할 예정이다. 이날 모바일 빅데이터 플랫폼 기업 아이지에이웍스 모바일인덱스가 공개한 모바일 신작 출시 후 4일간 1인당 평균 이용시간에 따르면 V4는 6.24시간을 기록해 '리니지2M'(5.52시간), '달빛조각사'(5.17) 등 주요 경쟁작 가운데 가장 높은 수치를 보였다.\n넥슨은 현재 지난달 이뤄진 5개 프로젝트 종료 외에는 추가로 진행 중인 조직 개편은 없다는 입장이다. 회사는 지난 9월부터 진행한 내부 개발 신규 프로젝트 점검 결과 5개 신규 프로젝트에 대해 중단 결정을 내린 바 있다. 이정헌 넥슨코리아 대표는 지난달 사내 메일을 통해 "회사가 우선 집중할 프로젝트를 신중하게 선별했다"며 "선별된 프로젝트에 지원을 강화해 시장 변화에 대처할 경쟁력을 확보하겠다"고 밝혔다.\n넥슨은 지난달 21일 'V4' 신규 지역 '비텐고원의 비밀' 업데이트의 사전 이벤트를 시작했다. 사진/넥슨\n'게임빌프로야구 슈퍼스타즈', 신규 콘텐츠 '홈런 더비' 추가\n콘진원, 지원사업 설명회 개최…콘텐츠 3대 혁신전략 추진\n네이버도 '24시간마다 무료'…네이버·카카오 웹툰, '닮은꼴' 경쟁\n넥슨, 5개 프로젝트 중단…이정헌 대표 "집중할 프로젝트 선별"\n넥슨재단, 내년 2월까지 신규 '넥슨작은책방' 10곳 개관\n넥슨, 런던서 멀티플랫폼 게임 '카트라이더: 드리프트' 공개\n넥슨컴퓨터박물관, 누적관람객 100만 돌파\n넥슨, '카트:드리프트' 글로벌 테스터 모집…다음달 테스트 시작


[현대해상아파트담보대출]9.13주택안정대책중 대출규제..나는 대출이 가능한가? – 하이론 톡\n[현대해상아파트담보대출]9.13주택안정대책중 대출규제..나는 대출이 가능한가?\n2018년 9월 14일 2018년 9월 14일 현대해상아파트담보대출\t0 댓글\t5년거치 5년고정금리, 가정주부생활자금대출, 경락잔금대출트담보대출, 규제지역내 아파트매매잔금대출, 노령자생활자금, 아파트담보대출, 현대해상다세대담보대출, 현대해상빌라담보대출, 현대해상아파무주택자매매잔금대출, 현대해상아파트1층일반가, 현대해상오피스텔담보대출, 현대해상주택담보대출\n오늘은 9.13주택안정대책중 주택담보대출 관련사항만 요약해서 포스팅하오니 많은 도움되시기 바랍니다.\nQ1. 다주택자에 대해서 주택담보대출을 금지 어떤 취지인가.\n“종부세는 다주택 보유자에 대해서 부담을 사후적으로 높이자는 것이라면 ,대출규제의 새로 도입된 부분은 앞으로 은행 돈을 빌려서 지금 살고 있는 집 이외에, 또 자기가 살고자 하는 집 이외에 추가로 주택 구입하는 것은 막겠다는 취지다. 본인이 돈이 많아서 그돈을 가지고 추가로 주택을 구입하는 것은 어쩔 수가 없지만 그런 투기적인 수요에 은행이 금융을 지원하지 못하도록 하겠다는 것이다.”\n◈[9.13주택안정대책]규제지역내 매매잔금 주택담보대출\n대상자 규제지역내 매매잔금 주택담보대출 예외\n무주택자 제한없음 공시가격? 9억초과 주택구입후\n2년내 미전입시 대출불가\n세대주 대출금지 대출가능\n1. 기존주택 2년내 처분조건 또는\n2. 무주택자녀 분가 또는\n3. 60세 이상 별거부모 봉양\n세대주 대출금지 규제지역외 대출가능\n위반시 대출자의 주택관련\n대출을 3년간 제한\n※규제지역(투기지역,투기과열지구,청약조정지역)의 매매잔금이란: 주택등기부등본상 등기일이 3개월 이내인 주택을 의미합니다.\n◈아파트나 주택(빌라· 연립·단독주택·다세대주택)을 담보로 한 규제지역의 주택매매잔금이 아닌경우는 대출이 가능합니다.\nQ2. 배경과 시장에 미칠 영향을 어느 정도로 예상하나?\n첫 번째는 공평과세를 위해서 종부세를 포함한 보유세를 강화하겠다는 것,\n두 번째는 자산에 대한 과세라는 점을 감안해서 점진적으로 하겠다는 원칙,?\n세 번째는 종부세, 증세로 인해서 생기는 재원은 전부 다 지역 균형 발전을 위해서 전액 다 쓰겠다는 것이다.\n예상되는 세수 ?당초 3000억 기준으로 하면 약 4200억 정도의 증세가 예상된다.?\n오늘 발표한 것처럼 국회와 지자체와 협의를 좀 더 거쳐야 되겠지만, 정부 입장에서는 이번 개편으로 더 걷히는 증세분에 대해서는 서민 주거안정 쪽으로 돈을 씀으로써 많은 자산을 갖고 계신 분들에게서 걷은 종부세의 추가세원을 우리 서민들 주거안정에 쓰는것으로 하려는 것이 정부의 생각이다. 이 재원으로 다른 용도에 쓸 생각은 전혀 없다.\n종부세 개편안은 국회에서 법안 심의를 거쳐야 되는 사안이기 때문에 국회 논의과정에서 정부는 최대한 적극적으로 참여를 해서 정부의 안이 관철될 수 있도록 최대한 논의를드리겠다.\n공정가액비율에 대해서는 ?4년 동안 5%p씩 올려서 100% 달성하겠다는 결정을 했다.\nQ3. 주택 공급과 관련 어떻게 추진할건가.\nQ4.?종부세 관련 이번 개정으로 인한 영향?\n종부세를 점진적으로 올리겠다고 하는 정부의 두번째 원칙을 이번에 시장상황을 봐서 앞당겨서 하는 것으로 했고, ?투기 수요의 차단이라는 목적 하에서 다주택자에 대한 종부세의 부담을 보다 강화했다는 것이다.\n그중에서도 3주택 이상자, 그리고 조정지역 내의 2주택자에 대해서는 특히 강화 했다.만약 2주택자라고 하더라도 조정지역 외라고 하면 강화된 적용대상이 되지 않는다.1세대 1주택자의 경우에는 종부세 부담에 있어서 일정한 고가 주택 기준으로 해서 강화했다. 그렇지만 강화한 정도가 아까 말씀드린 3주택자나 또 조정지역의 2주택자보다는 강도가 좀 약하다. 다주택자를 중심으로 한 투기세력에 대해서는 확실하게 과세 강화했고, 실수요자인 1세대 1주택자에 대해서는 가급적 보호를 하려고 했다.\n종부세 수정안 사례\n?㉠과표 3억원 기준(시가가 18억원) 주택의 경우 현재 종부세가 94만 원이다. 정부의 지난번에 냈던 안\n에 의하면 99만 원으로 5만원 올라가는데, 오늘 수정안에 따르면 104만원이 된다\n?㉡18억 짜리 주택을 가지신 분의 종부세는 10만원 정도 올라간다.\n②?3주택 이상자 또는 조정지역 내의 2주택 이상자가 비슷한 가액의 주택을 소유한 경우,\n?㉠과표 6억원(합산시가 19억원)의 경우에는 현재 종부세가 187만원을 내고 있다. 오늘\n수정안에 의하면 187만원에서 415만 원으로 2배 이상 뛰게 된다\n?㉡과표 12억원(합산시가 30억원) 2주택 또는조정지역 내 2주택 또는 3주택자의 경우에는 현재 554만원에서?오늘 개편안에 의하면 1271만원을 부담하게된다.\nQ5. 추가 대책은?\n“오늘 대책이 발표된 이후에 조금도 주의를 게을리 하지 않고 모니터링하면서 현장에서 필요한 사항에 대해서 보완을 계속하겠다. 만약 시장이 안정화되지않는다면 아주 신속하게 추가 조처를 할 것이다. 요컨대 투기와 집값에 있어서는 정부가 반드시 잡겠다고 하는 강력한 의지를 다시한번 재천명한다. 만약 그런 일이 생긴다면 신속하게 추가 조처를 통해서 반드시 부동산시장을 안정화시키겠다.”\n← [현대해상아파트담보대출]부동산 종합대책..부동산 광풍 49개월째 …왜?\n[현대해상아파트담보대출]9.13주택안정대책과 주택담보대출받기 하늘의 별 따기! →


'수요자중심의 교육'에 해당되는 글 10건\n2017.03.30 만 악의 근원, 시장화 정책 언제까지...? (8)\n카테고리 없음2017. 3. 30. 06:50\n만 악의 근원, 시장화 정책 언제까지...?\n모든 것은 상품이다. 시장화정책을 다른 말로 표현하면 그렇다. 돈이 되는 것, 이익이 되는 것은 좋은 것이다. 자본의 논리다. 이익이 되는 게 선이라는 논리는 우리 생활 깊숙이 파고 들어와 이데올로기가 된지 오래다. 시장화정책은 공공재인 물도 공기도 상품으로 만드는 마력을 지니고 있다. 사람을 죽이는 무기도, 교육도, 언론도 상품이 아닌 것이 없다. 시장화정책은 정치는 작은 정부로, 시장에서는 신자유주의로, 교육은 수요자중심으로... 상품화됐다. 자본이 만든 세상, 시장화정책은 살 맛 나는 세상일까?\n자본의 논리는 이익이 되는 게 선이다. 과정을 무시하고 결과로 승패를 가리는.... 서바이벌 게임처럼 마지막 남은 한 사람이 죽을 때까지 무한 경쟁으로 살아남는 자가 승자가 되는 잔인한 게임이다. 시장화정책은 신자유주의라는 가면을 쓰고 경쟁과 효율을 정당회 한다. 물이며 공기까지 상품화되면 어떤 현상이 일어나는가? 상품이란 고가가 가치 있는 상품이다. 누가 고가의 상품을 구입할 수 있는가? 돈이 많은 사람, 부자가 비싼 상품, 고가의 상품을 구입할 수 있는 것이다.\n고급 음식과 사구려 음식을 먹는 사람 중 누가 더 건강하게 살 수 있는가? 그것은 말할 필요도 없이 돈이 많은 부자들이 건강하게 오래 살 수 있다. 가난한 사람들은 굶주린 배를 채우기 위해 유기농이 아닌 험한 먹거리, 식품첨가물 투성이, GMO식품, 방사능 위험 식품여부를 가릴 틈도 없이 배를 채워야 한다. 그 결과 평생 땀흘려 번 돈을 병원에 갖다 주고 고통을 안고 평생을 살아야 한다. 돈으로 사람의 가치까지를 서열매기는 시장화정책은 사람보다 돈의 가치가 우선적인 가치다.\n서울대학이 몸살을 앓고 있다. 시장화정책 후유증이다. 서울대학을 시장판에 내놓은 상품화정책이 서울대 법인화다. 학문탐구가 아니라 이윤을 극대화다. 돈을 벌기 위해 학교를 시장화 한게 법인이다. 상품이 된 학문으 ㅣ전당 서울대는 이윤을 극대화하기 위해 시흥캠퍼스는 물론 모든 대학을 기업의 입맛에 맞게 개조한다. 그 결과 대학 프라임 사업(산업연계 교육활성화 선도대학), 대학 코어 사업(대학 인문역량 강화사업), 평생교육 단과대 사업 등...이 자본의 논리에 종속 시킨다.\n대학이 수익사업에 의존할수록 기업의 요구는 거세지고 학문의 자주성과 자율성은 위축될 수밖에 없다. 또한 자본과 학문의 결탁은 아주 쉽게 학문을 사회악으로 만들고 대다수 노동자·민중을 교육에서 소외시킨다. 2016년 서울대 교수가 연루된 옥시 화학제품의 유해성, 유독성 보고서 조작이 그러한 사례다. 대학이 기업으로부터 예산을 지원 받을 경우 그 기업과 관련한 연구의 객관성이 실종될 수밖에 없는 것이다. 요컨대 교육과 학문은 권력과 자본으로부터 자유로울 때 그 본연의 기능을 다할 수 있다.\n대한이 기업 논리에 반대해 학생들이 저항한 대표적인 사례가 시흥캠퍼스다. 학생들은 학내에서 집회를 열어 시흥캠퍼스와 맺은 협약 철회를 요구했으며 항의 방문과 천막농성 등 학내 주체로서 할 수 있는 온갖 노력을 기울여 협약의 부당성을 호소했다. 하지만 학생들의 정당한 문제 제기에 대해 대학 당국이 권위주의적인 불통으로 일관해 왔다. 결국 학생들은 대학 본부 건물에서 점거농성을 하자 대학 교직원들이 전기톱 절단기와 물대포를 동원하여 강제로 밖으로 끌어내는 만행을 저지른다. 지성인을 길러내야 할 학문의 전당이... 양심과 지성을 스스로 내 던져 버리는 오명을 남기고 말았다.\n시장화정책은 이 정도가 아니다. 시장화정책은 교육의 논리가 아닌 이윤의 극대회가 선이 되는 자본이 논리로 학교를 시장판으로 만들어 놓았다. 학교 안에 학원을 끌어들여 방과후 학교라는 이름으로 학교가 교육을 하는 곳인지 학원인지 구별조차 못하게 됐다. 학교평가, 교사평가는 돈으로 학교를 서열화시키고 1등지상주의 성적지상주의로 시합 전에 승자가 결정되는 막가파식 경쟁이 정당화되는 시장판이 되고만 것이다.\n학교만 그런게 아니다. 인간의 외모를 상품으로 만든 외모지상주의는 성차별을 정당화하는 현실을 만들어 놓고 말았다. 성이 상품화되면 외모가 뛰어난 여성 우수한 두뇌, 일류학교출신 여성을 고급 상품이 되는 성차별 사회가 정당화된다. 출중한 외모(?)와 우수한 두뇌의 인간이 경쟁에서 유리한 지위를 갖게 되는 것은 당연하다. 결국 부모의 사회적 지위나 경재력이 대물림 되는 현실을 정당화되는 것이다. 승자가 결정난 계급쟁탈전은 교육을 통해 계급 대물림이 이루어진다. 겉으로는 평등으로 가장하고 있지만 헌법에 보장된 피선거권도 돈으로 결정하는 현실을 뭐라고 정당화할 것인가? 돈이 인간을 지배하는 가치전도 현상. 모든 가치를 돈으로 환산하는 시장화 정책을 언제까지 계속할 것인가?\nTAG 1등 지상주의, GMO식품, 방사능 위험 식품, 성의 상품화, 성차별, 수요자중심의 교육, 시장화정치, 신자유주의, 외모지상주의, 이데올로기, 자본으 ㅣ논리, 작은 정부\n전세계 지도자 중에 교육을 상품으로 보는 이는\n이명박 밖에 없을 겁니다.\n새 정권이 들어서면 청산해야 할 적폐 중에 하나가 아닐까요.\n2017.03.30 06:58 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n대학이 공공성을 저버렸습니다.\n지금 당장은 돈되고, 경쟁력이 있는 것처럼 보이지만\n결국 망하는 것이지요.\n2017.03.30 07:06 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n그 피해를 고스란히 받아야 할\n학생들이 참으로 안타깝습니다.\n모든 것을 돈벌이로만 보는 세상의 끝이\n과연 어떠할지 상상이 안 되나 봅니다.^^\n2017.03.30 07:37 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n점점 자본의 노예가 되어 가고 있습니다\n돈이면 다 되는 세상이라고 착각들을 하고 있습니다\n2017.03.30 08:36 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n외모 지상주의는 우리 사회가 만들어낸 페단중에 하나가 아닌가 합니다. 슬픈 현실이죠. 못생기고 백도 없고 그러면 능력도 뒤로 뭍혀지는 세상이네요.\n2017.03.30 09:01 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n모든 분야를, 모든 것을 시장화하면 부와 권력을 가진 자들이 무한대의 착취가 가능해지고, 영구집권이 가능해집니다.\n신자유주의는 반드시 정부와 함께 가야 그 위혁을 발휘하는데, 국민국가라는 추상적 존재는 그들에게 최대의 파트너이지요.\n시장논리가 적용되지 않는 영역이 늘어날 때 세상은 정상적으로 돌아옵니다.\n2017.03.30 15:12 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n신자유주의 정책을 고수하는한 어림도 없는 일입니다.\n체제와 사회시스템을 바꾸지 않는한 세상이 바뀌기는 힘들 겁니다.\n갈 길이 아주 멀다는 뜻이지요..\n2017.03.31 02:46 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]\n우리 어른들 탓이지요.\n2017.03.31 03:58 신고 [ ADDR : EDIT/ DEL : REPLY ]


바둑의 경기방식은 맞바둑과 접바둑 있다.\n맞바둑은 실력 차이가 나지 않은 상대끼리 동등하게 겨루는 방식으로 한자로 ‘호선(互先) 바둑’이라고도 쓰지만 되도록 우리말 ‘맞바둑’이 좋겠다. 이 경우 먼저 두는 흑이 백에게 덤을 주어야 한다고 앞서 이야기한 바 있다.\n접바둑은 말 그대로 상수가 하수를 접어주고 두는 방식이다. 실력 차이에 따라 2점에서부터 9점까지 주로 둔다. 물론 그 이상 깔고 둘 수도 있겠다. 접바둑은 흑이 먼저 두는 맞바둑과 달리 상수인 백부터 착수한다. 접바둑은 덤이 없다. 따라서 무승부(빅)가 나올 수 있다. 다만 무승부를 방지하고 싶으면 ‘비기면 백승’ 혹은 ‘비기면 흑승’, 이런 룰을 사전에 정하고 두면 된다.\n맞바둑은 덤이 있다고 했다. 흑이 백에게 덤을 지불하지 않으면 누구나 한수 먼저 두는 만큼 유리한 흑을 쥐려고만 할 것이다. 우리나라의 현행 덤은 6집반이다. 그럼 누가 흑을 쥐고 백을 쥘 것인가를 어떻게 정할까. 축구경기에서는 주심이 동전을 던져 앞면과 뒷면이 나오는 결과에 따라 한 팀이 선축(先蹴)권을 갖고 다른 한 팀은 골포스트를 택한다. 후반전에서는 이 반대로 시작한다. 따라서 공평한 조건에서 싸우는 셈이다.\n하지만 바둑은 덤제도가 있더라도 축구처럼 ‘완전 공평하다’ 확언하지는 못하겠다. ‘흑바둑’ ‘백바둑’이란 말이 있는데, 이 말은 흑으로 둘 때와 백으로 둘 때 전략을 달리하고, 이러한 이유로 흑을 쥐었을 때 더 잘 두는 사람과 백을 쥐었을 때 더 잘 두는 사람이 있을 수 있기 때문이다. 덤을 부담하더라도 흑으로 둘 때 초반부터 주도권을 쥐고 싸울 수 있어 더 편하게 느끼는 사람이라면 당연히 흑을 잡고 싶어할 것이다.\n‘같으면서도 다른’ 한국과 중국의 흑백을 정하는 방식\n그럼 바둑도 축구마냥 흑과 백을 동전을 던져 정할까? 아니면 가위바위보로 정할까? 바둑판 을 마주하고 앉아 그럴 순 없는 노릇, ‘홀짝’으로 정한다.\n위 사진처럼 연장자나 단위가 높은 사람, 또 타이틀전이라면 챔피언이 백돌을 한웅큼 쥐면 한쪽은 흑돌을 하나 혹은 두 개 바둑판 위에 올려 놓아 홀짝 표시를 한다. 가령 흑돌 한개를 올려 놓았다면 “당신 주먹에 쥔 백돌의 개수가 홀수라면 제가 흑을 들겠습니다”라는 의사표시다(반대로 맞히지 못했을 땐 백을 들어야 한다). 이어 백돌을 한 주먹 쥔 사람이 백돌을 두 개씩 가지런히 놓으며 홀인지 짝인지 보여준다. 돌을 가리는 이러한 행위를 바둑용어로 ‘돌가리기’라고 한다.\n우리나라나 일본은 이처럼 홀짝 맞히기로 흑백을 정한다. 그렇지만 홀이냐 짝이냐는 다분히 운수에 따르는 경향이다. 흑을 잡고 싶은데 원치 않게 백을 잡고 두어야 할 때도 많을 테니까. 바둑을 점잖은 예도로 생각했기 때문일까. 시작부터 흑을 쥐니 백을 쥐니 속마음을 대놓고 보이는 것은 상대에 대한 도의가 아니라 여겼음인가. 그래서 흑백 결정은 운수소관의 영역이라 본 것인지.\n이에 비하면 중국의 ‘돌가리기’는 같은 듯 좀 다르다. 홀짝을 맞히는 행위까지는 동일하다. 다만 맞힌 사람에게 흑을 쥘 것인지 백을 쥘 것인지 선택권을 준다(못 맞혔을 경우 선택권은 당연히 한주먹 돌을 쥔 쪽이 갖게 된다). 홀짝을 맞힌 것도 요행이 아닌 실력이랄 수 있고 흑백의 선택 또한 승부에 영향을 미칠 수 있는 변수이자 요처일 수 있으니 권리를 주는 게 당연하다 생각하는 것이다. 우리나라의 돌가리기 방식이 합당한지 아니면 중국의 돌가리기 사고가 더 합당한 것인지 그대의 생각은?\n▲ 옛날 사진 한장 본다. 1989년 12월20일에 둔 제13기 기왕전 도전7번기 최종 7국을 시작하는 순간이다. 왼쪽이 조훈현 기왕. 타이틀 보유자다. 오른쪽이 도전자 서봉수 9단. 두 기사는 한국을 대표하는 숙명의 라이벌이다. 바둑에서 7번기라 하면 7번을 두어 4번을 먼저 이기는 사람이 타이틀을 차지하는 승부방식이다. 이때까지 성적은 3대3으로 마지막 이 한판으로 승부가 결정난다.\n이처럼 단판으로 승부를 내지 않는 3번기나 5번기, 혹은 7번기에서는 제일 첫판(결승1국) 때 돌을 가리고 다음판부터는 흑백을 서로 번갈아가며 둔다. 그런데 1대1, 또는 2대2, 3대3이 되었을 때는 최종국에서 다시 돌을 가린다. 이 사진처럼. 그래야 공평하기 때문이다.\n바둑에서의 자리배치는 출입문을 바라보는 쪽에 위치한 좌석이 상석이다. 타이틀매치에서는 챔피언이, 일반 대국에서는 단이 높은 사람, 연장자 우선 순으로 상석에 앉는다. 돌을 가릴 때도 이 자격 기준으로 백돌을 한웅큼 쥔다. 위 사진에서는 조훈현 9단이 타이틀 보유자이므로 상석에 앉아 백돌을 한줌 쥐고 돌을 가렸다. 이 타이틀매치의 승자는? 조훈현 9단이 이겨 4대3으로 '기왕(棋王)'을 방어했다. (사진/월간바둑)


'게임/모바일 게임' 카테고리의 글 목록\n신무월 - SRPG와 드라마틱 판타지의 환상 조합 신무월 우리가 기다려온 SRPG와 드라마틱 판타지의 환상 조합전략적인 전투, 화려한 액션, 캐릭터 수집은 기본!이제 전투력이 아닌 실력으로 승부하라! 7일 미션만으로 SSR 하츠네 미쿠 획득은 기본!로그인 만으로도 SR 캐릭터 아스카, 안나, 소피아 획득(3택2) ■6개의 공중섬을 배경으로 펼쳐지는 아름다운 스토리- 100만자 이상의 압도적인 볼륨을 자랑하는 방대한 시나리오- 완성도 높은 시나리오를 감상할 수 있는 스토리텔링형 RPG의 진수! ■다양한 전략으로 정통 판타지 SRPG의 진수를 경험한다!- 플레이어에 따라 결과와 과정이 달라지는 전략적인 턴제전투- 다양한 전략과 배치, 영웅조합으로 맛보는 승리의 쾌감 ■캐릭터와 교감할수록 쌓여가는 다양한 시스템 - 캐릭터 잠재력이 높아질수록 체력할인, 상점할..\n킹덤M - 속도감 있는 사냥! 킹덤M 곤륜의 협객들이여 끝없이 강해져라!전투력을 결정 짓는 다양한 진급 시스템!’ 강인함 속에 피어나는 화려함을 만끽해라! ※ 최강들 속에서 최강을 가려라! ※한순간도 긴장을 늦출 수 없는 자유 전투 지역!무림의 왕좌를 차지하기 위한 최강들의 리그, PVP 시스템! ※ 지루한 사냥은 가라! ※속도감 있는 사냥! 지루할 틈이 없는 다양한 던전!바쁜 현대인들을 위한 자동 사냥 시스템! ※ 함께 힘을 모아 보스를 소탕하라! ※세상을 함락시키는 요괴들의 우두머리를 처치하라!보스만 처치할 수 있는 레이드 시스템, 보스소굴! ※ 동반자와 함께 무림을 헤쳐나가라! ※ 연인과 함께면 더욱 강해질 수 있다!킹덤M만의 특별한 자녀 성장 시스템! 지금 다운로드 받으세요!아래 배너 클릭하세요! 이글이 도움이 되셨거나, 맘에..\n[나이츠크로니클] - 콘솔풍 고퀄리티 RPG [나이츠크로니클] 기존 모바일 게임을 뛰어넘는 콘솔급 완성도를 느껴보세요! ▶창조적인 전투 전략성◀캐릭터별 개성 넘치는 수백가지 스킬을 선택!나만의 창조적인 플레이로 전투에서 승리하세요! ▶압도적인 전투 연출◀각 캐릭터 고유의 다채로운 필살기 액션과,'다이나믹 카메라' 기법을 적용한 애니메이션식 화면 연출!보는 것만으로도 즐거워지는 화려한 전투 연출을 경험하세요! ▶몰입감 깊은 명작 스토리◀모든 스토리에 유명 성우들의 풀보이스 지원!풀3D 스토리 영상과 미려한 사운드로명작 애니메이션을 보는듯한 몰입감을 만끽하세요! ▶혁신적인 가로세로 화면 변환◀한 손으로만 편하게 즐길 때는 세로 화면으로,더 넓은 와이드 화면으로 즐기고 싶을 때는 가로 화면으로!신기하고 편리한 가로세로 화면 변환 기능을 체험하세요! 11..\n풍운 모바일 풍운 모바일 무협 판타지의 전설, 풍운(風雲)MMORPG에 바람을 일으키다! ▶ 무협 판타지의 전설, 풍운(風雲)- 원작 '풍운'의 10년 후 스토리 대방출- 다시 돌아온 섭풍과 보경운의 이야기 ▶ 무협의 진수를 담은 MMORPG- 경쾌하고 세련된 2D 액션의 진수를 경험하라!- 퓨전 무협의 화려한 그래픽으로 고전을 탈피하라! ▶ 때로는 바람처럼, 때로는 구름처럼- 바람처럼 쉴 틈을 주지 않는 무한 콤보 스킬!- 구름처럼 묵직한 한 방으로 무림중원을 제패하라! ▶ 레벨의 시대는 막을 내리고 육성의 시대가 왔다- 성장의 묘미, '탈 것 시스템'- 비상의 기쁨, '날개 시스템'- 협력의 재미, '동료 시스템'- 파괴의 희열, '변신 시스템' ▶ 방대함, 그 차이를 느껴라!- 최강의 적들을 제압하라! '던전 ..\n골든나이츠 오리진 사전예약 이벤트 골든나이츠 오리진 사전예약 이벤트 당신의 기억 속 최고의 RPG! 골든나이츠 오리진기사단장 사전모집 사전예약 신청시 증정 아이템골드 300,000개 + 루비 300개 + 에너지 120개 100% 증정 위 배너 클릭시 공식홈페이지로 이동합니다. 지금 사전예약 신청하세요! 이글이 도움이 되셨거나, 맘에 드셨으면 ♥공감 클릭 & SNS 공유 부탁드려요!


기업형 돼지농가 배불리는 혈세:홍천뉴스투데이\n편집 2019.07.19 [18:55]\n기업형 돼지농가 배불리는 혈세\n한강수계기금, 엉뚱한 곳에 쓰여\n기사입력: 2019/01/31 [15:45] 최종편집:\n홍천군이 관내 기업형 돼지농가(17개)에서 배출된 가축분뇨와 기업 등의 음식물처리비용을 홍천군예산과 한강수계기금으로 대부분 보전해주고 있어 밀실행정과 특혜시비라는 비난이 일고 있다.\n홍천군농민회 주장에 따르면 “홍천군의 양돈농가가 각종 환경유발과 지역주민들에게 고통을 주면서 자신들의 이익을 위해 배출된 분뇨처리를 왜 혈세로 보전해주냐며 이들 기업형 양돈농가가 배출하는 분뇨처리는 100% 양돈농가 부담해야 한다.”는 주장이다.\n싼 만큼 내게 하라\n기업이 영리를 목적으로 사업을 진행하면서 발생한 분뇨나 음식물 폐기물 등의 처리비용은 수익자부담에 의해 업체가 부담하는 것이 당연하다. 우리가 자가용을 타며 환경부담금을 내거나 가정에서 배출되는 생활하수 등의 비용지불에 대해 언제 무상을 요구하던가? 쓴 만큼, 배출한 만큼 비용을 지불하고 있다. 대규모 돼지농가들이 자신들의 더 큰 수익창출을 위해 내질러 싼 똥을 국민들의 세금으로 비용을 부담한다는 것은 특혜에 앞서 불법이다.\n180억의 예산으로 만들어진 홍천군공공분뇨처리장은 법률규정에 의해 오염배출자로부터 당연히 비용을 징수할 수 있다. 홍천군은 17개 기업형 양돈농가와 기업들에게 특혜시비가 나지 않도록 그들이 싸질러 놓은 만큼, 비용을 징수하면 된다. 즉 톤당 53,502원을 징수하면 된다. 처리비용이 비싸다면 그들이 자체처리시설을 갖추든지 값싼 곳을 찾아가 처리하면 되는 것 아닌가? 홍천군은 위탁한 해당시설이 정상적인 운영을 위해 취해야할 당연한 조치다. 왜? 기업들이 부담해야 할 비용을 군민의 혈세로 보전해주는가?\n2017년 홍천군 공공분뇨처리장 운영현황을 보면, 관내 가축분뇨와 음식물, 음폐수 중 돼지분뇨가 차지하는 반입량은 85.1%이다. 그리고 대명레저산업의 음식물이 4.1%, 홍천군의 소각장 음폐수 3.2%, 호원 기타 음폐수 7.4%로 나타났다. 기업형 양돈농가와 대명레저산업(4.1%) 등 기업이 차지하는 비율이 90%가 넘는다. 이들로부터 반입된 총 반입량은 약 40,971톤이며 이를 처리한 운영비용이 21억9천200만원이다. 톤당 평균처리단가는 53.502원이며 2017년 기준으로 재생가스수익(2억2300만원)과 반입수수료(5억4100만원) 수입비용을 제외하면 14억2800만원의 적자로 드러났다. 이대로 둘 경우 5년이면 70억, 10년이면 140억 이상의 적자를 군민혈세로 부담하게 된다는 결과이다.\n홍천군은 14억2800만원의 적자를 홍천군예산(7억2200만원)과 한강수계기금(7억600만원)으로 적자를 보전해 주고 있다. 적자원인은 반입수수료가 평균처리단가에 15%도 미치지 않기 때문이다. 즉, 17개 기업형 양돈농가와 업체로부터 톤당 5만원은 받아야 하는데 현재 터무니없이 낮은 가격인 8천원만 받고 있다는 것이다. 특혜시비가 일고 있는 것이 이 대목이다. 최근 홍천군은 가축분뇨법 조례개정(안)서 톤당 2천원을 인상해 재정적자규모를 줄이겠다고 입법예고했다. 손바닥으로 하늘을 가리는 것은 아닌지 홍천군의회가 어떤 결정을 할지 귀추가 주목된다.\n상수원보호로 각종 규제와 재산권 행사에 제약을 받고 있는 홍천군이 그 대가로 서울, 경기도민으로부터 물값에 얹어 받고 있는 것이 한강수계기금이다. 매년 40억이 넘는 예산이 책정되고 있다. 이 기금의 사용은 상류지역에 살고 있는 지역주민들에게 소득증대나 복지증진 등에 재정지원을 함으로써 상수원 수질보전을 지키기 위함이다.\n그런데 이 기금을 홍천군이 환경오염을 배출한 기업농들의 부담을 덜어주기 위해 예산을 투입한 것은 한강수계기금의 최초 목적과 위배된다. 담당관계자는 홍천군 공공분뇨처리장이 하는 일이 어쨌든 수질개선을 위한 일이고 위에서 다 심의를 거친 것이니 문제될 일은 아니라고 말한다.\n그러나 지방자치단체가 무엇보다 유념해야 할 것은 홍천군의 미래 환경을 위해 취할 행정방향이다. 기업농들은 무엇보다 영리를 목적을 두고 있기 때문에 그들은 썩어가는 자연환경에 더 이상 비용을 지불하려 들지 않는다. 홍천군은 기업들이 싼 똥값을 보전해 주기에 앞서 스스로 싼 똥을 자정할 수 있는 현대화시설을 갖춘 기업만이 시장에 남을 수 있다는 행정결의를 보여 주어야 한다. 더 강한 규제로 선한 방향으로 계도하는 것이 홍천군의 미래 환경을 위한 방향이다.\n양돈농가는 그동안 정부나 자치단체로부터 많은 혜택을 받아 왔다. 더욱이 이들 17개 양돈농가는 규모경제이상의 기업형 농가이다. 이들 업체들은 분뇨처리비뿐만 아니라 환경개선을 위한 부담조차 충분히 감당할 수 있는 규모의 농가들이다. 그러나 스스로 시설현대화나 악취저감을 위해 투자하는 업체는 거의 손꼽을 정도이다. 결국 이들의 사업이익을 위해 지역주민들이 볼모로 고통당하고 있는 현실인데 홍천군이 이들을 단속, 규제하며 시설현대화로 계도하기보다 거꾸로 이들이 당연히 지불해야할 비용을 군민의 혈세로 보전해주고 있다는 것은 지극히 모순이다.\n이제는 달라져야한다. 제2의 홍천군 화촌면 만내골 돼지농장이 재현되어선 안된다. 축산사업자 스스로 환경개선을 위해 인식이 변해야 한다. 자치단체가 이들의 압력으로 쉬쉬하고 동조한다면 홍천군의 미래 환경은 어두울 수밖에 없다. 홍천군은 농민회 주장처럼 밀실행정이나 특혜시비에 있지 말아야 한다.


[기자의 눈]대전시 공무원의 허탈감\n홈 > 전국 > 대전ㆍ충남\n(대전·충남=뉴스1) 박종명 기자\t| 2018-11-02 07:01 송고\n박종명 © News1\n“어라! 이 사람이 4급도, 3급도 뛰어 넘어 2급이 됐나 보네!”\n지난 1일 행정망에 올라온 인사발령 소식을 접한 대전시청 공무원들은 처음엔 청내 다른 공무원인가 싶었다.\n민선 7기 들어 신설되는 2급 상당의 경제과학협력관 임명 인사 내용을 보고 한 사무관을 떠올렸던 것이다. 하지만 이내 동명이인임을 확인한 공무원들은 쓴웃음을 짓고 말았다.\n대전시는 이날 신설되는 경제과학협력관에 배상록 전 기획재정부 재정정보과장을 임명한다고 밝혔다. 인사 부서는 기재부 요직을 거친 예산, 금융 전문가라는 점을 내세웠다. 그러면서 신임 경제과학협력관이 국비 예산 분야의 오랜 경험과 인맥으로 대전시의 현안 사업에 대한 국비 확보에 탁월한 능력을 발휘할 것으로 기대한다고 했다. 민선 7기 동안 국비 확보 이외에도 4차 산업혁명 특별도시 육성 등 경제과학 분야 정책 보좌 업무도 함께 수행하게 된다는 설명도 덧붙였다.\n하지만 이번 인사는 수긍하기 어려운 측면이 많다. 우선 국비 확보라는 명분이 왠지 뜬금없어 보인다. 기재부 출신이라고 국비 확보에 탁월한 능력을 발휘할 것이라는 기대가 순진해 보이기까지 하다. 예산·금융 전문가에게 4차 산업혁명 특별시라는 대전시 당면 과제의 정책 보좌 업무에 어울리는지도 의문스럽다. 과학도시라는 점을 내세워 지역 출신의 과기부 출신 전직 고위 관료로 ‘과학경제협력관’이라 했다면 차라리 명분은 얻었을 것이다.\n2급 상당의 전문임기제 가급이라는 직급도 논란거리다. 이미 허태정 시장 캠프 총괄선대위원장이 정무부시장에 임명된데 이어 선대본부장도 3급 상당의 민생정책자문관에 임용된 상태다. 5급 상당의 정무, 자치분권, 성평등 특보도 갖췄다. 그래서 이번 인사는 시청 내 외부 고위직 공무원 인플레의 완성이라고 해도 과언이 아니다. 민선 6기 전문성 없는 산하 단체장 인사로 비판을 받았던 권선택 시장이 정무부시장을 제외하곤 외부 인사를 5급 상당의 3자리 특보로 국한했던 것에 비하면 과하다.\n인사는 구성원들이 납득할 수 있어야 한다. 승진할 만한 사람이 승진해야 하는 것처럼 외부 인사는 그 수가 제한적이어야 한다. 직위의 정도도 조직 내에 위화감을 주지 않는 선에서 이뤄져야 한다. 공무원들이 낮은 지위에도 30년 넘게 밤낮으로 묵묵히 일하는 것은 열심히 노력한 만큼 한 직급씩 올라갈 수 있다는 믿음과 기대가 있어서다. 아무리 선출직 민선시대라 해도 납득하기 어려운 외부 인사의 규모와 정도에 그런 믿음과 기대가 무너진다면 조직의 안정을 해치는 것은 물론 그 피해가 시민에게 돌아갈 뿐이다.


이 소박한 문집에 열정을 담았습니다 - 오마이뉴스\n이 소박한 문집에 열정을 담았습니다\n학년 교과 문집 가 나오기까지\n13.01.14 15:37l최종 업데이트 13.01.14 15:40l\n작년 저와, 우리 학교 2학년 260여 명의 아이들은 모두 약 68시간의 문학 수업을 가졌습니다. 그시간 동안 우리는 두 권의 문학 교과서에 있는 세 개의 대단원과 여덟 개의 중단원을 만났습니다. 문학 작품 수는 약 30편 정도 됩니다. 산술적으로 따져 보면 두 시간에 한 작품 꼴로 만난 셈입니다. 어찌보면 적지 않은 분량입니다. 저는 학년 초에 수업의 전체 밑그림을 그리면서 그 정도 분량이면 문학 수업이 나름대로 충실해지라 생각했습니다.\n▲ 학년 교과 문집 <어깨동무>의 표지 그림. 우리 학년의 최 모 학생이 그려준 그림으로, 일종의 재능 기부를 한 것이다. 그림 내용을 잘 살펴보면, 각 요소들에 글쓰기나 학교 생활과 관련된 함축적인 의미가 담겨 있음을 알 수 있다.\n하지만 곰곰이 생각해보니 결정적인 무언가가 빠진 듯한 느낌이 들었습니다. 과연 아이들이 학년 말 즈음에 올해 문학 수업이 정말 알찼다고 생각할까? 나아가 그 문학 공부가 자신과 현실을 살피는 데 어떤 조그만 계기를 마련해 줄 수 있을까? 그런 고민 속에서 아이들이 자신만의 눈으로 문학 작품을 보고, 생활에서 겪고 느낀 바를 솔직하게 글로 옮겨보는 일이 무척 중요하다는 '당연한' 결론을 내렸습니다.\n이를 위해 저는 아이들이 직접적인 활동을 통해 문학(작품)을 익힐 수 있는, 일명 '활습(活習)' 활동을 떠올렸습니다. 문학 작품을 스스로 이해함으로써 그 이해의 깊이를 깊게 하자는 것이지요. 그렇게 해서 모두 열세 가지의 '활습' 활동이 결정되었습니다. 1학기에 한 어깨동무 글쓰기와 시 만화 그리기, 2학기에 만난 개화 가사 형식의 노래 짓기와 시화 그리기 등이 머릿속에 그려집니다.\n'활습' 활동이 가져온 변화는 적지 않았습니다. 무엇보다 아이들은 문학 작품을 스스로 이해하려는 몸짓을 내보이기 시작했습니다. 제가 아무리 권하고 요청해도 잘 나오지 않던 질문이 아이들 입에서 자연스럽게 튀어나왔습니다. 아이들에게는 교사가 차려주는 문학 밥상이 필요없었습니다. 아이들은 혼자, 혹은 서로 어우러져 밥과 반찬이 풍성한 문학 밥상을 차려 먹으며 그 68시간의 수업 시간을 보냈습니다.\n그렇게 해서 우리는 학년 말에 그 결과물을 책자로 묶어 교과 문집을 펴냈습니다. 제목은 <어깨동무>. 1학기 때 수행 평가의 핵심이었던 <어깨동무 글쓰기>의 글 520여 편과, 2학기 수업 중 활습 활동의 하나였던 '시화 그리기'의 시화 작품 86편을 묶은 것입니다.\n글 520여 편과, '시화 그리기'의 시화 작품 86편 묶어\n▲ '어깨동무 글쓰기' 공책 표지 사진. 학년 초인 3월에 각 반에 한 권씩 나눠 주었다. 아이들이 '천천히 글쓰기'의 오묘한(?) 맛을 온몸으로 느낄 수 있도록 준비한 공책이다.\n애초에 본 예산이 없어서 발간하기까지 몇 고비의 난관이 있었습니다. 예산 문제는 학기 말에 추경 신청을 해서 해결했습니다. 편집해보니 <어깨동무>의 본문 면수는 총 474면(찾아보기 포함)이었습니다. 머리말과 기타 속지용 사진까지 합하나 480면 정도 되더군요. 그렇게 해서 학생들과 동료 교사들 모두에게 한 권식 들려주기 위해 모두 330부를 찍었습니다. 예산 280만 원을 기준으로 계산하면 권 당 8000원 정도 든 셈입니다. 한 면으로 셈하면 1.75원꼴이구요. 아무튼 그 모든 비용은, 아이들이 고등학교를 졸업하면서 자신의 글이 실린 책을 한 권 갖게 되는 기쁨이나 보람에 비하면 아무것도 아니라고 생각합니다.\n책이 나온 후 교과 선생님들께 책을 돌리던 중에, 선배 교사 한 분과 생활글 쓰기의 가치와 의의에 대해 잠깐 대화를 나눴습니다. 요새같은 세상에 아이들이 각자의 소소한 일상을 돌아보는 일이 얼마나 힘든지요. 밤까지 이어지는 꽉 짜인 학교 일정 그리고 성적과 대입시에 대한 중압감으로 아이들은 갈수록 생각을 잃어가고 있습니다. 자기 자신의 모습을 보려 하지 않습니다.\n몇 년 째 학급 문집 제작을 위해 날적이 돌려 쓰기 활동을 해오고 있습니다. '초등 이후 처음으로 일기 써 본다'는 식으로 말을 하는 아이들이, 올해처럼 많은 해도 없었던 것 같습니다. 그런데 말이죠, 아이들은 (어깨동무 글쓰기나 날적이와 같은) 글쓰기 마당이 마련되자 가슴에 꼭꼭 담겨 두었던 이런저런 경험과 생각과 느낌을 쏟아냈습니다. 요새 애들은 생각하지 않는다는 말이 교사나 어른들의 편견에서 비롯된 것임을 다시 한번 확신을 갖고 깨닫게 되었습니다.\n▲ '어깨동무 글쓰기' 공책에 실린 한 아이의 글. 모든 글에 논평을 해 주는 식으로 피드백 과정을 거쳤다. 논평은, 아이들과 자연스럽게 교감할 수 있는 아주 중요한 수단이다.\n이쯤에서 <어깨동무 글쓰기>와 시화 그리기를 소개해 드리겠습니다. 대개 우리는 글을 쓴다는 것을 지극히 사적인 행위로만 인식하는 경향이 있습니다. 하지만 저는 진정한 글쓰기가 자신뿐만 아니라 타인과 세상을 따뜻하게 돌아보는 과정에서 이루어지는 것임을 믿습니다. 어깨동무 글쓰기는 그런 맥락에서 행해진 활습 활동이었습니다.\n이 기획의 최초 아이디어는 아주 단순한 데에서 비롯되었습니다. 요새 아이들이 대체로 글을 안 쓰니 어떻게 해서든 글을 쓰게 하자는 것이 바로 그것입니다. 실상 요새 아이들의 오감은 온통 갖가지 현란한 첨단 소통의 도구에 점령당한 지 오래입니다. 그 중에서도 특히 시청각에 치우진 텍스트(text) 소비는 아이들의 균형 있는 감각 능력 형성에 장애가 될 때가 많다는 게 제 생각입니다. 애초 온라인 카페 게시판에 글을 쓰게 하기로 계획했다가 연필이나 볼펜을 손에 쥐고 공책에 직접 글을 쓰게 하는 식으로 바꾼 이유가 여기에 있습니다.\n처음에는 많은 학생이 쭈뼛거렸습니다. 자신이 쓴 글이 반 친구들 전체에게 지속적으로 공개되는 것에 부담이 적지 않았을 것이기 때문입니다. 하지만 얼마 지나지 않아 제 취지를 십분 이해한 아이들이 나타났습니다. 그들의 손끝에서 가슴에 꼭꼭 숨겨 두었던 내밀한 얘기들, 이 어두운 세상을 향한 함성 소리가 거침없이 쏟아져 나왔습니다. 이때부터 아이들이 쓴 글의 색깔은 확연히 달라졌습니다.\n글을 통해 만난 우리는 모두 힘들어하고 있었습니다. 성적과 대학 진학의 압박 때문에 허덕이고 있었습니다. 꿈이 없어서 좌절하고 있었습니다. 꿈이 있어도 그것을 인정해주지 않는 주변의 시선에 지레 주눅 들기도 했습니다. 요새 아이들은 도대체 생각하려 들지 않는다는 말은 어디서 비롯됐을까요? 우리는 정말 많이 생각하고 싶지만 생각을 하지 않도록 하는 현실에 절망하고 분노했습니다. '생각'이라는 단어를 제목으로 하는 글만도 무려 아홉 편이나 있는 것이 그 방증이죠.\n하지만 우리는 그런 절망 속에서도 모두가 꿈과 희망과 의지를 잃지 않으려 한다는 것을 알았습니다. 차분하고 진지하게 자신을 성찰하는 모습을 보고 격려의 박수를 보내기도 했습니다. 주변 친구와 사회를 거듭 살피면서 관계 맺기의 소중함을 깨달은 친구의 글을 읽으면서 공감하기도 했습니다. 우리는 그렇게 우리 자신과 친구와 세상의 소중함을 조금씩 알아갔습니다.\n저는 매일 읽는 글을 통해 그렇게 성장하고 성숙해가는 아이들을 보았습니다. 하지만 솔직히 하루하루 여덟 편의 글을 읽는 일은 쉽지 않았습니다. 200자 원고지 50여장에 이르는 글을 매일같이 읽으면서, 띄어쓰기나 맞춤법과 관련하여 첨삭을 해주고 간단하나마 일일이 논평을 달아주는 데에는 상당한 손품과 시간이 필요했기 때문입니다. 하지만 저는 진솔한 생활글이 주는 잔잔한 감동의 힘으로 그 모든 힘든 순간을 거뜬히 넘겼습니다.\n어깨동무 글쓰기는, 아이들이 무언가를 쓰는 행위가 그 자체만으로도 많은 의의가 있는 교육 활동임을 새삼 깨닫게 하는 계기가 되었습니다. 우리는 한 학기 동안 각자 두 번씩밖에 글을 쓰지 못했습니다. 하지만 저는 그 두 번의 글쓰기만으로도 우리가 우리 자신의 생각 타래를 좀더 풍성하게 하고 삶을 차분하게 돌아볼 수 있게 되었다고 자부합니다. 평소 가만히 앉아 교사의 말을 듣기만 하던 아이들에게는 분명 낯설지만 의미 있는 경험이 되었으리라 확신합니다.\n한 민족의 역사는 그 구성원의 기억이나 책과 같은 문자 기록으로 남을 수밖에 없습니다. 한 학교나 학생의 역사 또한 마찬가지일 것입니다. 하지만 이 가공할 입시 공화국 대한민국에서 학교나 학생의 역사는 별다른 의미를 얻지 못하고 있습니다. 그것이 성적이나 진학과 무관하다는 어리석은 생각 때문이겠지요. 하지만 삶을 기억하지 않고 그 역사를 기록하지 않는 학교와 학생에게 미래가 있을까요?\n우리 문집, 글 잘 쓰는 한 두 학생이 아니라 모든 학생의 글을 담고 있다\n그런 점에서 우리 문집이 글 잘 쓰는 한 두 학생이 아니라 모든 학생의 글을 담고 있다는 점은 가장 큰 자랑거리라 아니할 수 없습니다. 망각의 뒤안길로 사라질 뻔한 261개의 역사가 이 한 권의 책으로 살아남게 되었기 때문입니다. 여기에 실린 261편의 글이, 언젠가는 2012년의 대한민국 전라북도 군산시 중앙로2가동 군산영광여고 2학년 아이들의 소소한 역사를 생생하게 증언해 주리라 믿습니다.\n다음은 시화 그리기입니다. 시화 그리기는 모두 여섯 번에 걸쳐 행했던 2학기 활습 활동의 하나였습니다. 구체적으로 2~4명이 한 모둠이 되어 일제 강점기와 관련된 내용을 담고 있는 시를 한 편 골라 그 내용과 의미에 맞게 시화로 표현하는 활동이었습니다.\n시화 그리기는 전통적인 문학 교육 방법의 하나로 그 효과가 적지 않은 활동입니다. 하지만 대학 입시를 위한 문제풀이 위주의 수업에 밀려 그 존재감이 미미해진 지 오래입니다. 이는 시화 그리기가 가지고 있는 장점이나 효과를 생각하면 안타까운 일이 아닐 수 없습니다.\n시화 그리기는 그 무엇보다 아이들이 스스로 시 작품을 감상하고 이해하는 기회를 가질 수 있게 해 줍니다. 시화를 완성하려면 우선 시상(詩想)의 흐름과 맥을 짚어가면서 작품이 담고 있는 독특한 분위기를 느껴야 합니다. 그 분위기와 내용에 어울리는 그림 구도나 색조, 시 본문의 배치 방식 등도 결정하지 않으면 안 됩니다. 자기 주도적이고 자발적인 작품 수용 과정이 꼭 필요한 활동인 것입니다.\n▲ '시화 그리기' 활습 활동을 통해 나온 결과물 중의 한 편. 2학년 4반에서 나오 작품인데, 이 반에서 가장 호평을 받은 것이다.\n우리는 모둠별로 완성한 작품을 스캐너로 사진화한 후, 그것을 TV 모니터를 통해 보면서 함께 감상하기로 했습니다. 이를 위해 각 반별로 한 시간 정도를 할애해 시화 발표 시간을 가졌습니다. 발표가 끝난 후에는 질의 응답을 통해 미진한 점을 보충하기도 했습니다.\n발표 준비를 할 때에는 아이들이 발표 시간에 단 한 사람도 소외되지 않도록 발표 내용을 분담해서 했습니다. 그래서 시화를 구성하기 위해 서로 협의한 과정, 모둠원 간의 역할 분담 내용, 시화 소개 및 설명 등의 발표 소주제를 한 사람이 하나씩 맡아 준비했죠. 그렇게 해서 우리 모두 눈과 귀가 즐거운 한때를 가질 수 있었습니다.\n세계적인 교육학자인 파울루 프레이리(Paulo Freire, 1921~1977)는 그 유명한 <페다고지[원제 'Pedagogy of th Oppressed(피억압자를 위한 교육학)]에서 '은행 저금식 교육'에 대해 언급한 바 있습니다. 은행 저금식 교육에서는 교사와 학생이 각각 설명하는 주체와, 인내심을 갖고 그 설명을 듣는 객체로 분리됩니다. 교사는 일방적으로 주입하고 학생은 그저 받아들이는 것도 이 교육의 특징이죠. 이는 교사가 예탁자가 되어 학생이라는 보관소에 지식을 예금하는 행위와 흡사합니다. 은행 저금식 교육이라는 이름이 붙은 까닭이 여기에 있습니다.\n은행 저금식 교육에서 교사는 가르치기만 하고 학생은 배우기만 합니다. 교사는 모든 것을 알고 있고 아이들은 아무것도 모릅니다. 생각의 주체는 교사가 되고, 아이들은 생각의 대상에 머무릅니다. 당연히 교사는 끊임없이 말해야 하고 아이들은 얌전히 들어야 합니다. 수업은 그렇게 일방향으로만 흘러가죠. 교사의 가르침이 아무리 훌륭하더라도 아이들에게서 과부하가 일어날 수밖에 없는 구조인 것입니다.\n그런데도 지금 이 땅의 많은 이는 교사가 학생을 무언가로 끊임없이 채워주는 게 교육이나 수업의 전부인 듯이 말합니다. 학생은 그저 얌전히 듣는 게 미덕인 것처럼 이야기합니다. 많은 교사와 학생이 더 많은 지식이나 더 가치 있고 수준 높은 정보에 목을 매는 까닭입니다. 그것들이 학생의 내면에 어떻게 작용하고 자신의 삶을 살피는 데 어떤 도움을 주는지는 관심이 없습니다. 교사는 지식 결핍 증후군에 빠진 환자에게 영양제를 주듯이 학생에게 그저 주입하기에 바쁘고, 학생은 그것을 받아먹기에 급급합니다.\n지식 자체가 중시되는 사회에서는 이런 방식이 나름대로 의미가 없지 않을 것입니다. 하지만 다가오는 미래 사회에서는 지식 자체가 아니라 그것과 관계를 맺고 이를 통해 자신과 세상을 살피는 일이 더 중요합니다. 세계의 교육 선진국들이 아이들의 단순한 지식 이해력보다 공감력이나 사회적 상호 작용 능력 등을 미래 인재의 핵심 역량으로 보고 이를 기르는 데 많은 힘을 쏟는 이유가 여기에 있습니다.\n지식의 전달만으로는 학생의 내면이 고양되거나 삶을 돌아보는 능력이 커지지 않습니다. 이러한 사실은 다른 누구보다 교사 자신이 잘 알고 있습니다. 실상 학생이 원하는 것처럼 보여 교사가 무언가로 학생을 채워주려고 할 때, 아이들은 오히려 그것을 '거울 반사'할 때가 더 많지 않은지요. 그렇게 뻗대는 아이들은 그 누구도 막을 수 없습니다.\n'교육은 조각'이라는 교육관 찬찬히 음미해\n최근에 한 책에서 읽은 '교육은 조각'이라는 교육관을 찬찬히 음미해 봅니다. 교사에게는 그것이 교육 철학이 되었든 방법론이 되었든 자신만의 날카로운 끌이 필요합니다. 교사는 그것으로 학생의 머리와 가슴에 더덕더덕 붙어 있는 불신과 편견, 교만과 냉소의 껍데기를 벗겨내야 합니다. 그리하여 학생 스스로 자신의 참된 알맹이를 드러낼 수 있도록 옆에서 지켜보고 이끌어야 합니다. 아이들은 자신에게 무언가가 부족하다고 스스로 느낄 때 비로소 그 빈 곳을 채울 수 있는 의지와 역량을 발휘하기 때문입니다.\n그러므로 아이들을 온전히 믿는 교사의 마음 바탕이 필요합니다. 아이들을 참고 기다릴 줄 아는 교사의 느긋한 태도가 필요합니다. 그러한 바탕 위에서 교사는 자신이 갖고 있는 오래 묵은 편견과 지식의 완고함을 덜어낼 수 있을 것입니다. 그러한 뺄셈의 가르침을 행할 때에 아이들은 스스로 그 자신의 가슴과 머리를 채워가는 덧셈의 배움을 체험할 수 있습니다. 이 소박한 문집이 그와 같은 역설의 진리를 새로이 깨닫는 계기가 되었음을 다시 한번 힘주어 이야기하고 싶습니다.\n태그:#학년 교과 문집, #활습 활동, #


[기고]국위선양을 위해 다시 찾은 정저우 – 이태기 수의사\n2014 대한민국통신사 세 번째 이야기\n등록 : 2014.08.27 08:03:39 수정 : 2014.08.26 19:15:52 데일리벳 관리자\n2014년 6월 초 과거 인턴시절 원장님으로 모셨던 조규만 원장님께 전화가 걸려와 “태기야 중국강의 같이 가자”라고 말했다. 중국에 동행하던 김종오, 이재득 수의사는 작년에 정저우를 다녀왔기 때문에 많은 후배수의사들에게 기회를 주고자 이번에는 대한민국 통신사의 기회가 나에게도 온 것이다.\n이번 중국 방문은 중국 Zoetis 주식회사가 중국 내 우수고객(중국 동물병원장)들을 상대로 계획한 1년 25회 차 강의 중 한 회 차를 담당하기 위한 것이었다. 성황리에 끝났던 예전 강의들 덕에 이번에도 요청이 와서 성사되었으며, 중국 Zoetis 관계자에 따르면 25회 차 강의 중 가장 빨리 마감된 강의라고 한다.\n강의는 “마취이론”과 “정형외과이론 및 실습”으로 구성되었으며, 필자는 Wetlab 십습조교의 자격으로 참가하게 됐다. 모든 경비는 중국 Zoetis로부터 전액 지원받았다.\n이제부터 통신사를 넘어서는 국위선양단의 이야기를 시작해 보겠다. 각자의 직업에서 국위선양을 하는 여러 국민들이 있지만, 수의분야에서 내가 외국에서 직접 본 조규만원장님은 축구계의 차범근, 박지성이자 아이스 링크의 김연아였다.\n출국 전날, 간만에 가는 외국이라 부푼 기대를 안고 서울로 올라왔다. 오전 8시 비행기라 첫 공항리무진을 타고 인천 공항으로 출발했다. 새벽 6시가 채 되지 않아서 도착한 인천공항은 ‘불경기, 불경기’라는 말이 무색하게 많은 여행 인파로 북적이고 있었다.\n이른 새벽에도 북적였던 인천공항\n곧이어 조규만 원장님이 도착해 이런저런 얘기를 나누다 체크인을 시작했다. 긴 줄이 대기하고 있는 이코노미 라인과 180도 다른 프레스티지 라인을 통해서 유유히 수속을 밟으면서 ‘사람은 이래서 성공해야 한다’라는 사실을 새삼 깨닫게 됐다. 남다른 기내식과 1:1에 가까운 대접을 받다 보니 어느새 중국 정저우 공항에 도착했다.\n대한항공 프레스티지석 기내식\n입국 수속을 마치고 게이트를 나가니 한 남성이 건장한 덩치에 어울리지 않게 꽃다발을 들고 우리를 마중 나와 있었다. 그는 다름 아닌 중국 Zoetis의 중부지역 책임자 ‘루시아’였다.\n꽃다발을 들고 조규만 원장님을 맞이한 Zoetis 중국 중부책임자 ‘루시아’\n중국에서 좋은 대접을 받으신다는 얘기는 예전부터 들었으나 실제로 눈앞에서 그 상황을 보니, 매일 봤었고 지금도 자주 뵙는 원장님이 남달라 보였다. 무거운 수술기구를 담은 캐리어를 차에 싣고 한결 가벼운 몸으로 숙소로 출발했다.\n숙소에 짐을 푼 후 루시아(Zoetis 중부책임자)의 차를 타고 정저우 허난성농업직업대학 수의학과 교수와 함께 대망의 중국 첫 현지식을 먹기 위해 출발했다.\n이동하는 동안 엄청난 문화적 충격에서 헤어나지 못했다. 횡단보도가 있지만 무단 횡단하는 사람이 훨씬 많았고, 중앙선의 개념이 모호해지며, 조금의 공간만 있으면 무조건 시도되는 U턴, 자전거와 오토바이, 자동차, 사람이 도로에 얽힌 모습은 장관이었다.\n그 중에서도 최고의 쇼크는 무질서하게 보이지만 원만하게 사고 없이 잘 다닌다는 점이 첫째였고, 둘째는 신호등이 존재하는 횡단보도에 “HHHHHHHHH” 모양의 턱을 사람들이 넘어서 건너가는 것이었다. 루시아는 그것이 U턴을 횡단보도에서 하는 것을 막기 위한 구조물이라고 한다. 우리나라는 신고포상제 같은 규제로 막으려 했을 것 같은데, 중국은 그보다 실효성 있게 막아버린 것이다. 불법행위에 대한 다른 관점의 제재를 하는 것 같았다.\n이런 문화적 충격을 느끼며 도착한 식당은 정저우의 유명한 샤브샤브 집이었다. 우리나라 식당과 외관상에 별 차이는 없었지만 샐러드 바 대신 샤브샤브 소스를 즐비하게 준비해 놓은 바가 있었다. 필자는 중국어를 몰라 원하는 맛을 골라먹는다기 보다는 복불복에 가까웠다. 반면 조규만 원장님은 현지인에게 중국어로 자신이 원하는 맛을 찾아 드시는 것 같아 대단해 보였다.\n식사를 마치고 조규만 외과 동물병원에 견학을 왔던 시선생 내외를 픽업하여 국립하남성박물관을 둘러본 후 대망의 국위선양단 환영식에 참가하게 되었다.\n환영식은 공안 서기, 대학교 현 학장과 차기 학장, 관계 교수 등 12명의 관계자와 저녁 식사를 하는 자리였다. 다음 날 생각해 보면 저녁 식사라기보다는 ‘중국 대 한국, 누가 누가 술 잘 마시나’ 자리였다.\n알코올도수 50도가 넘는 중국 소주를 와인 잔에 넉넉히 부어 주고 받으면서 인사를 하는데, 그 많은 사람 술을 다 받아 마시고 돌려주는 조규만 원장님의 모습에서 국가대표 같은 자긍심도 느껴졌지만, 한편으론 너무 힘들어 보여서 안쓰러웠다. 그 많은 사람과 중국어를 농담까지 섞어서 주고받으며, 술로 대륙을 정벌(?)하는 모습에 다시 한 번 경의를 표하고 싶다.\n그리고 이어진 술자리에서 몇 명이 쓰러지고 사라지고 토하고… 오프 더 레코드로 남겨야겠다.\n중국 수의사들을 술로 넉다운시킨 조규만 원장의 당당한 모습\n이튿날, 전날의 과음으로 힘겹게 호텔을 빠져 나와 강의 장소에 도착했다. 사진으로 기록을 남기고 인사를 나누고, 강의실로 이동했다.\n지난번 이재득 수의사의 칼럼처럼 몇몇 수의사들은 400~500km는 강의를 듣는데 장애가 되지 않는다며 중국 끝에서(정정우는 중국 가운데 위치) 강의에 참석한 것을 대수롭지 않게 말했다. 4, 500km면 우리나라는 끝에서 끝까지 가는 거리다.\n첫 수업은 Anesthesia였고, 그 다음으로 그 다음으로 MPL, CCLR, FHO, ESF, Fx repair 등 전반적인 정형외과 강의가 진행되었다. 중국 Zoetis가 좋아할만한 명강이었지만 이론 강의 때의 반응은 그냥 국내 세미나의 집중도와 크게 다르지 않았다.\n마취 및 정형외과 이론 강의 현장\n강의 중간에 점심을 먹는데 드디어 대륙 특유의 신기한(?) 음식 메뚜기 튀김과 변태하기 전의 매미 튀김을 맛 볼 기회가 주어졌다. 주위의 격려 아닌 격려를 받으며 시식을 했는데 예상외로 고소하고 맛있었다. (비위가 약하신 분들은 눈 감고 드시길 권합니다)\n점심식사에 나온 하남성 특유의 매미튀김과 메뚜기 튀김(사진 우측 하단)\n대망의 Live surgery 강의가 시작됐다.\n이론 강의 때는 사람들의 눈치가 반신반의 하는 눈치였으나 Live surgery 준비부터 분위기가 변하기 시작했다. 고가의 정품의 포터블 스트라이커 드릴 쏘우세트, EO gas멸균과 고압증기멸균이 완료되어있는 수술팩을 수술대 옆에 준비하면서부터 웅성거리기 시작했다.\n조규만 원장님이 손 스크럽 후 입장 하는데 바다가 갈라지듯 참관인들이 길을 열어주는 모습이었다. Live surgery가 시작되면서 어제의 빈둥거리는 듯한 자세의 수강생들은 사라지고 조 원장님의 손놀림 하나하나에, 기구의 움직임 하나하나에 집중하는 명장면이 연출됐다. 필자는 조규만외과동물병원 근무 당시 수술을 자주 봐왔었고 조 원장님의 수술시간이나 깔끔함은 익히 알고 있었던 터라 별다른 흥분 없이 맡은바 임무에 충실히 임했다.\nFHO 시술을 보는 중국 수의사의 표정에는 경악과 환호가 공존했다. 피부 절개 후 대퇴 골두가 ‘까꿍’하고 고개를 내미는 데까지 걸린 시간이 메스를 들고부터 30초, 절단 부위 트리밍 후 피부 봉합 완료까지 총 5분이 소요되면서, 수강생들은 처음에는 경악을 피부 봉합이 완료 후에는 우뢰와 같은 박수와 환호를 보내주었다. 그 순간 괜히 옆에 있는 필자도 어깨에 힘이 들어가고 울컥했다.\n실제 환자로 Live Surgery를 진행 중인 조규만 원장\n대부분의 wetlab 시연이 끝나고 수강생 사체 실습을 대기하고 있는데, 강의 장소를 제공한 허난농업직업대학 수의학과 교수인 田교수가 “교통사고로 수컷 강아지가 골반강내 전립전 뒤 요도 파열로 학교로 이송 중인데 조원장님께 수술을 해 줄 수 있느냐”고 물었다.\n멸균 수술 팩이 남았던 터라 가능하다는 싸인이 떨어지고, 수술을 준비했다. 수술이 가능하다는 이야기를 들은 보호자가 170km 떨어진 곳에서 오고 있다는 엄청난 뒷얘기도 들었다.\n강아지가 도착하고 수술이 시작됐다. 요도 완전 파열로 결국에는 치골을 골절시켜 두 파열부위를 찾았고, 문합 후 치골을 수복하면서 수술을 마무리했다. 예상치 못한 수술로 벌룬요도카테타 등 재료가 충분히 못한 상황에서도 조 원장님은 맥가이버와 같이 다른 튜브를 즉석에서 변형, 환자에게 적용할 수 있도록 만든 후 장착해 환자의 소변배출을 용이하게 만들었다. 이를 지켜보던 수강생들은 입을 쩍 벌린 채, 엄지손가락 만을 치켜세우고 있었다.\n이후 필자, 시선생, 조 원장님이 함께 사체 실습을 지도 편달 하면서 중국 강의의 공식 일정을 마무리했다.\n모든 강의 및 실습이 끝난 후 정저우의 명물 숯불 양고기식당에서 대륙 본연의 회식 문화와 고기 먹는 문화를 체험했다. 거기가 한국인지 중국인지 모를 정도로 융성한 대접을 받았다.\n둘째날 양고기 불고기식당에서의 만찬\n셋째날, 공식일정은 전날 마무리 하고 관광을 시작했다.\n첫 관광지는 판관 포청천이 활동했던 개봉시였다. 우리나라의 민속촌과 뉘앙스가 매우 흡사했다. 어릴 때 TV에서 보던 갖가지 동물 작두를 실제로 보니 감회가 새로웠다. 우리가 도착했을 때 공연이 막바지로 진행되고 있었는데, 어릴 적 TV에서 보던 판관 포청천의 재판 장면이었다.\n그때까지만 해도 필자는 포청천이 실존 인물이 아닌 드라마의 재미를 위한 허구의 인물인줄 알았는데, 여기를 방문하면서 아니란 걸 알았다. 우리나라로 따지면 허준과 비슷한 인지도의 역사 속 인물이란 것에 깜짝 놀랐다. 또 한국 관광객은 찾아보기 힘들었으며 주로 중국인 관광객이 대부분이었던 점이 색달랐다.\n국내에서도 TV 드라마로 유명한 판관 포청천\n간단하게 점심 식사를 마치고 두번째 장소인 수상가옥에 도착했다. 이 수상가옥의 기본은 우리나라 수목원이랑 동물원을 넓게 합쳐 놓은 것이었고, 그 크기는 에버랜드의 두 배 정도였다. 관광지의 넓이에 놀랐고, 그 안에서 이루어지는 공연을 보면서 말로만 듣던 대륙의 스케일을 몸소 느꼈다. 대단하다는 말밖에 할 수가 없었다.\n마장무술 공연 역사실화연극\n공원 안에서 하는 단순한 공연인데 말이 10마리 이상 동원되어 격투신을 연출하고, 물 폭탄과 무인 화살, 폭약 등 다양한 볼거리가 넘쳐났다. 관광지내 공연에 어울리지 않는 고퀄리티의 특수효과에 촌스러운듯하지만 특색 있는 음향과 공연자들의 마장술이 어우러지니 정말 장관이었다.\n공연장을 뒤로한 우리는 황하를 옆에 두고 수목원을 산책하면서 관광을 마무리했다.\n중국에서 마지막 저녁, 마지막 술자리, 마지막 현지식 체험은 우리나라로 치면 동대문 시장 같은 분위기의 거리에서 이루어졌다. 포장마차가 좀 더 깔끔하게 구획화 되어있으며, 한 음식의 거리가 아닌 즐비하게 다양하고 독특한 식재료와 냄새가 온 거리를 메우고 있었다.\n일정 동안 운전 때문에 금주를 했었던 루시아와 같이 건배를 할 수 있어 좋았다. 일정 동안 같이 했던 동료(?)끼리 100% 말이 다 통하지는 않지만 이런저런 이야기를 나누고 감사의 뜻을 전하면서 허기진 배를 채웠다. 독특한 중국의 음식이 마지막이라 생각하니 은근히 아쉬웠다.\n하남성 개봉시 포장마차 거리\n다음날 아침 정저우 공항으로 출발해 며칠 동안 같이 지냈던 사람들과 인사를 나누고 출국수속을 밟았다. VIP 라운지에서 그 동안의 중국 일정을 정리하고 다한국으로의 입성을 준비하면서 정저우의 모든 활동을 마무리했다.\n(기고문은 본지의 편집 방향과 다를 수 있습니다 * 편집자주)\n[인터뷰] 장지앤핑 中상하이소동물수의사회장 `중국은 어떤가요`2014.12.03 [기고] 21세기 대한민국 통신사, 이번엔 길림성이다–이재득 수의사2014.06.18 [칼럼] 21세기 대한민국 통신사, 수의외과기술로 14억 중국대륙 흔들다2013.12.17


페이스북 "메타버스로 포스트 구글 꿈꾼다" - IT조선 > 게임·라이프 > 게임·인터넷\n"앞으로 수 년간, 사람들이 페이스북을 메타버스 회사로 인식하기를 바란다." 마크 저커버그 페이스북 CEO가 올해 7월 29일 2분기 실적 발표를 하며 강조한 발언이다. 이는 구글과 애플을 의식한 발언으로 분석된다. 이미 이들 기업이 모바일 인터넷 생태계 규칙을 좌우하는 플랫폼을 선점한 만큼 페이스북은 다음 세대 플랫폼으로 메타버스를 주목하고 하드웨어와 소프트웨어 양방향 투자를 통해 시장 선점에 속도를 내고 있는 것으로 보인다.\n페이스북 호라이즌 워크룸스 화면 갈무리 / 유튜브 Oculus 채널\n저커버그는 당시 실적 발표에서 메타버스를 페이스북이 지향하는 미래라고 강조했다. 특히 그는 메타버스를 ‘아바타' 캐릭터가 움직이고 다양한 활동을 할 수 있도록 구축된 가상 현실 공간으로 인식하지 않았다.\n그는 사람들이 (페이스북이 개발한) 디바이스를 통해 상호 교류가 가능한 공간에 접속해서 소통하고, 일을 하거나, 러닝머신 대신에 피트니스를 할 수 있는 ‘실물감' 있는 차세대 가상공간으로 메타버스를 바라봤다. 저커버그는 더버지 인터뷰에서 "많은 사람이 메타버스를 엔터테인먼트 요소가 있는 게임으로 생각하지만 저는 메타버스가 단지 게임이라고 생각하지 않는다"고 말했다.\n메타버스는 사용자가 디스플레이에 전시된 가상 공간을 보면서 경험하는 것에 그쳐선 안된다는 의미다. 가상 세계에서 존재하고 머문다고 느낄 수 있을만큼의 강력한 ‘실물감’을 느끼는 것이 핵심이다. 이런 기준에 따르면 로블록스, 제페토 같은 게임은 메타버스 요소를 다수 갖추고, 메타버스를 발전시키고 있을 뿐이다.\n이에 따라 페이스북은 ‘실물감 구현’을 위한 플랫폼 구축의 관점에서 메타버스 실행을 위해 투자하고 있다. 구글이나 애플에 의존하지 않고 사용자에게 서비스를 전달할 수 있는 차세대 플랫폼을 구축을 선점하기 위한 노력이기도 하다.\n저커버그는 "우리가 증강현실에 많은 투자를 하는 이유는 페이스북은 스마트폰과 동시에 등장했기 때문이다"라며 "그렇기 때문에 페이스북은 플랫폼을 구축하는 데 큰 역할을 하지 못했다"고 말했다.\n페이스북은 구글, 애플이 지배하고, 이들이 수수료와 같은 주요 정책을 바꾸면 이를 따를 수밖에 없는 콘텐츠 기업 한계를 넘어설 방안을 구상하기 위한 관점에서 메타버스에 투자한다는 뜻이다.\n이에 따라 페이스북은 가상현실 영역에 따른 투자를 2014년부터 시작해왔다. 2014년 가상현실 디바이스 오큘러스를 23억달러(약2조6000억원)에 인수한 것이 시작이다. 메타버스 세계에 접속할 수 있는 기기 시장을 빠르게 선점하기 위해서였다.\n오큘러스가 개발한 ‘오큘러스 퀘스트2’는 오큘러스 가상현실 구현을 가능케 한다. 오큘러스 퀘스트2는 자체적으로 전용 운영체제 및 프로세서를 탑재, 외부 PC나 콘솔 없이 자체적으로 가상현실(VR) 콘텐츠의 실행과 플레이가 가능한 독립형 VR 기기다. 무선 방식으로 간편하게 사용할 수 있고, 경쟁 제품들과 비교해 우수한 하드웨어 사양과 성능, 편의성을 제공한다. 오큘러스의 시장 점유율은 지난해 같은 분기 34%에서 75%로 급상승하는 등 하드웨어 시장에서 승기를 잡은 상태다.\n페이스북은 플랫폼 구축에도 속도를 내고 있다. 2019년에는 VR기기로 접속할 수 있는 SNS 서비스 호라이즌을 출시해 가상의 공간을 구축했다. 호라이즌에 접속하면 물리적으로 떨어져 있는 이용자들과 가까이에서 이야기를 하는 듯한 ‘실물감'을 느낄 수 있다. 특히 호라이즌의 회의용 앱 워크룸스를 이용하면 가상현실(VR)과 세계에서 원격으로 협력하고 커뮤니케이션을 하면서 업무를 진행하는 것이 가능하다. 사용자는 개인 아바타를 통해 회의에 참여하고 가상 화이트보드에서 아이디어를 공유할 수 있다. 문서 작업이나 자료도 함께 볼 수 있다.\n외신에 따르면 앤드류 보스워스 부사장은 간담회에서 "워크룸앱은 페이스북이 메타버스 요소들을 어떻게 그리는지 분별할 수 있게 한다."고 말했다. 워크룸앱은 퀘스트2 헤드셋을 통해 무료로 제공된다.


원리-동양의 통일장 :: '원리' 태그의 글 목록\n'원리'에 해당되는 글 30건\n2015.06.15 朝聞道夕死可矣(중의 원리 수강후기) -지행합일-\n2015.06.15 熱望에 의한 感應이였다. -바람의 꿈-\n2015.06.15 감사드리며..... -강유-\n2015.06.14 계속 공부하겠습니다. -and5104-\n2015.06.14 비로소 진정한 원리를 만남에 -김홍수-\n2015.06.14 요즘 수많은 동양철학 강의가 있지만 ...-공경옥-\n2008.10.22 주역과 공자\n2008.09.25 사주학을 보는 정약용님의 관점\n2008.05.24 과학과 동양학의 학문비교\n2008.05.21 정명(正名)과 원리(原理)\n2008.05.19 물리학과 우주변화원리\n2008.04.08 3.3. 원리(原理)\n2008.03.30 운기자평 원리의 유래?(원리)\n2008.03.30 운기자평 원리의 유래?(뿌리)\n朝聞道夕死可矣(중의 원리 수강후기) -지행합일-\n중의원리 수강후기 2015. 6. 15. 10:56\n우연히 한의신문에 난 시간의학 강의 광고를 보고 시간이란 말에 묘한 매력이 끌렸지만 또 그렇고 그런 강의가 아니겠나하는 생각이 들었던 게 사실입니다. 하지만 귀납이 아닌 연역을 주장하는 것이라던지 원전에 집중한다던지 하는 것에서 신뢰가 생겨 다음 카페의 동영상을 보게 되었습니다. 그런데 동영상을 보면서 이건 충격이라 표현하기엔 너무 부족한 감동 그자체였습니다.\n먼저 선생님의 말씀처럼 참된 진리를 깨친 사람은 초등학생에게라도 미적분을 설명할수 있도록 쉽게 설명할 수있어야 하는게 아닌가 하는게 평소의 제 생각이었는데 중의 원리는 거대한 우주의 이치를 도식적으로 아주 쉽고 설득력있게 설명해 주었습니다.\n물론 이것을 맹목적으로 받아들여서는 안 될 것이고 앞으로 선생님의 다른 실용적인 강의를 또 듣고 깊이 공부해 보고 현실에 적용해 보아야 한다고 생각하지만 일단 쉽게 설명할 수 있다는 것이 저에게는 대단한 사건인 것 같습니다.\n또한 선생님의 진솔한 태도에 깊은 공감을 느꼈습니다. 인간은 저마다 자기가 잘 났나고 생각하고 나는 얼마를 벌었고 과거에 뭐를 했고 하는 세상에서 이 공부를 하면서 겪어 오셨을 험난한 길을 제가 알 지는 못하지만 가슴으로는 느낄수 있었습니다. 감사합니다.\n마지막으로 조그만 발견하나에도 인색하여 숨기고 아끼고 치부와 명예 기타의 변명을 일삼는 세태에서 이러한 대단한 이치를 어떠한 명분인지는 모르겠지만 스스럼없이 공개하신 그 도량에 경외의 마음을 금할 수가 없습니다.\n이제 선생님의 학문에 인연이 되어 첫발을 내딛게 된 시점에 마음을 가다듬고 한 발 한 발 걸어가 보겠습니다.\n앞으로 또 어떠한 어려움이 있을 지 모르겠으나 선생님이 말씀하신 원리에 따라 우주와 한 몸이 되어 살아 보고 싶군요\nTAG 가슴, 감동, 공개, 도량, 도식, 명예, 사건, 설득력, 시간, 신뢰, 실용, 우주, 원리, 원전, 이치, 진리, 진솔, 충격, 치부, 한의신문\n熱望에 의한 感應이였다. -바람의 꿈-\n중의원리 수강후기 2015. 6. 15. 10:43\n非人漏說 其人傳 !! 역학의 언저리를 헤메인지 십여년이 흘렀습니다. 항상 원리의 정명성에 대한 의혹을 떨칠 수 없었으며 숫한 시행착오의 시련이 마치 이 영역의 거스를 수 없는 운명처럼 여겨졌었습니다. 명상과 산야를 헤메며 자연의 섭리에 의지한 소식의 기대심 역시 미련한 성정으로 인해 스스로의 집착에 빨려 들어버렸던 시간이었습니다. 中 - 道 가 시절의 인연으로 神에 부합하여 人氣에 대한 당당한 정진의 뜻 하나만이라도 얻을 수 있다면 더할 나위가 없겠습니다. 선생님의 獅子吼를 인연할 수 있었던 것은 단순한 저의 행운이 아니라 그 동안 소망했던 목마름이 感應을 이루어 지금 이 시간 形象으로 드리워진거라 생각합니다. 한없는 염치없음과 감사함을 부끄럽지않는 正進으로 報恩하겠습니다. 모든것을 다 주시는 말씀 其人傳 .. 대지에 씨앗은 뿌리되 장차 그 씨앗의 運命은 그대들의 몫이 아니겠는가 .... 자문하여 봅니다. 선생님 늘 건강하십시요.\nTAG 목마름, 시행착오, 씨앗, 원리, 의혹, 정명\n중의원리 수강후기 2015. 6. 15. 09:23\n영화의 스크린처럼 보거나 들을때는 살이있는듯 머물더니\n벗어나면 사라지는 우주변화의 원리..딱부러지게 표현은 할수없을지라도\n미약하게나마 느낄수있게 되어서 참 기쁘고 감사합니다.\n오김을 통하여 느끼지 않더라도 가슴으로 느껴지는 우주변화의 원리 문을 만들어 주신 선생님께 감사드립니다.\nTAG 오감, 우주변화의원리, 원리\n계속 공부하겠습니다. -and5104-\n중의원리 수강후기 2015. 6. 14. 15:56\nTAG 관점, 균형, 깨우침, 실타래, 원리, 이치, 통합\n비로소 진정한 원리를 만남에 -김홍수-\n중의원리 수강후기 2015. 6. 14. 15:45\n비로소 진정한 원리를 만남에 무한한 감격을 느낍니다.\n보편 타당한 이치와 원리가 없다면 그것을 진짜라 말할수 잇을까요. 진리眞理란 진짜, 진실된 이치, 원리를 말하는줄 압니다. 한마디로 진리가 없다면 전부 다 가짜입니다. 가짜, 짝퉁은 필요 없습니다. 알맹이가 썩어버린 속 빈 강정은 필요없습니다. 혹시 껍데기에만 눈이 돌아가시는 분은 없으시겟지요.\n오늘날 동양학은 알맹이가 썩어버린 속 빈 강정과 다를바 없습니다. 원리와 진실은 실종된지 오래며 삼류소설만 난무할 뿐입니다. 껍데기를 붙잡고서 뒤늦게 속앗구나 하소연한들 무슨 소용입니까. 멋대로 만들고 지어낸 족보도 없는 잡론은 필요없습니다. 부디 지지닷컴을 방문하는 인연잇는 분들만이라도 진리의 알맹이를 꼭 찾으시길 기원합니다.\n선생님의 中의 원리는 잊혀진 동양의 진리를 中이라는 핵심 주제로 최대한 복원하고 잇는 새시대의 역작입니다. 왜곡되고 잊혀지고 이제는 냉대받고 잇는 진리의 원뿌리 聖人들의 말씀을 원전 그대로 다이렉트로 오랜시간 연구하시면서 터득한 원리들을 中이라는 근원적이고 간결한 화두로서 정리하신 것입니다. 위 이치들은 이미 과학을 통해 증명되고 잇고 동서문명의 통일의 빗장은 서서히 열리고 잇는 것입니다.\n진짜를 찾으시는 분은 바로 여기에 인연이 잇습니다. 선생님의 진짜 동양학에 정수를 느껴보시길 바랍니다.\nTAG 강정, 동양학, 새시대, 알맹이, 역작, 왜곡, 원리, 이치, 인연, 정수, 진리\n요즘 수많은 동양철학 강의가 있지만 ...-공경옥-\n중의원리 수강후기 2015. 6. 14. 15:39\n⊙ 요즘 수많은 동양철학 강의가 있지만 ...\n⊙ 어디에서도 들을 수 없는 우주변화의 원리를 이렇듯 명쾌하고 분명하게 열강하시는 선생님께 감사드립니다. 그리고 더 이상헤메이지 않고 확실하게 바른 공부만을 원하는 절실한 열망으로, 인연의 끈이 닿아 소문을 듣고 모인 중의 원리 수강생들과 함께 배울 수 있어 개인적으로 감사드립니다.\n⊙ 강의 시간 내내 후끈한 열기와 2시간은 너무나 짧다는 아쉬움 속에 질문과 질문이 이어지는 모습에서 배우고자 하는 뜨거운 열성을 느낄 수 있었고,이에 자극을 받아 저 또한 더욱 열심히 하고자 하는 다짐을 하게 됩니다.\n⊙ 원리에 의한 역학을 공부하려는 다른 분들과 또 한의학에 기초다지기와 더 폭 넓은 연구를 하시고자 준비하시는 모든 분들과 함께 배울 수 있어 감사 드립니다. 그리고 더욱 발전 하고자 준비하려는 다른 분들과 함께 하기를 권합니다.\n⊙ 배우고저 하는 절실한 열망만이 인연의 끈을 이어 줍니다.\nTAG 강의, 동양철학, 수강생, 역학, 열강, 원리, 인연, 한의학\n지지닷컴 2011.03.04 00:15 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n운기자평(명리) 2009. 2. 3. 20:22\n제목: 갑자야반 글쓴이: 아킬 날짜: 2007.11.25. 05:44:55\n제 4주가 너무 궁금해서 잠을 못잣습니다.\n물론 사주를 안다고 제가 어떤 해석을 할 수 잇는건 아닙니다.\n그런데 너무 궁금한걸 어떡하나요...\n그냥 순수히 궁금한거지요.\n이런 궁금증 때문에 동양학을 알고 싶어하는 것 아니겟습니까.\n동영상을 수강해서 당장 제 4주를 듣고 싶은데 현재는 돈이 없고\n근데 문제는 지금 당장 너무 궁금하다는 겁니다.\n알 방법은 없고 그래서 계속 뒤척거리기만 햇습니다.\n동양학을 하면서 중화를 배웟는데 오히려 이게 제 중화를 망치는 것 같네요.\n제가 생각하기로는 (이것은 정말 제가 고민햇다는 증거를 말씀드리는 겁니다)\n고민을 안하면 틀리다고 따지고 그 가치를 모른다 하셧는데 그게 아니라 진짜 고민을 햇음을 말씀드리는 겁니다.\n음력 11월 1일이 동지날 야반이 되는 동지삭단일이 갑자일이 되지 않을까라는 결론을 내렷습니다. 그리고 그 날로부터 정확히 131400년전이 갑자년 갑자월 갑자일 갑자시가 되야 한다고 생각햇습니다. 이게 현재 제 추측의 한계 같습니다.\n어차피 동영상 수강하고 제 명식을 알게 되겟지만\n그 전에 제가 추측한 결과가 두개가 잇습니다.\n마지막으로 이 두개 중 답이 잇는지 없는지만 말씀해 주셧으면 좋겟습니다.\n맞췃으면 그냥 맞춘거고\n틀렷으면 그냥 어쩔수 없이 궁금증을 참다가\n수강신청하고 다시 답을 여쭙겟습니다.\n제가 산수로 계산한 결과로는 제가 병술일주입니다.\n제가 저 스스로를 느끼기에는 갑신일주 같다고 느꼇습니다.\n병술일주나 갑신일주 둘중에 답이 잇습니까?\n아마도 틀렷겟지만 잇는지 없는지만이라도 말씀해 주셧으면 좋겟습니다.\n고민을 많이 햇으니 이렇게 세번이나 부탁드리는 것 아니겟습니까.\n제목: re: 갑자야반 글쓴이: 안초 날짜: 2007.11.25. 08:53:45\n동양학은 궁리하지 않으면 알 수 없습니다. 암기하는 학문이 아닙니다.\n그리고 지금 궁리하면서 많은 실력이 늘고 있는 겁니다. 내가 4주를 알려드렸으면 지금처럼 고민하고 연구했겠습니까. 둘 중에 하나지요. 말도 안 되는 소리한다고 딴지를 걸거나, 이곳을 떠났을 겁니다. 그 가치를 모르기 때문입니다. 그런데 반대로 정말 고민 고민해서 얻은 결론이 나와 부합한다면 그 가치가 얼마나 소중하겠습니까.\n우리는 결코 어렵고 복잡한 것은 찾는 것이 아닙니다. 정말 쉽고 단순한 것을 찾는 겁니다. 이것을 이치라고 합니다. 반대로 복잡한 것을 현상이라고 합니다. 일단 이치와 현상을 구별하지 못하면 더 이상의 대화는 불필요합니다. 그런데 동양학을 수십년해도 이치와 현상이 무엇인지 구분 못하는 사람이 대부분입니다. 물론 말로만 이치를 구한다고 하는 겁니다.\n이치가 360이고, 현상이 365입니다.\n여기에 의문을 품고, 율곡선생은 4살에 위 차이를 질문을 했는데, 이것을 기300이라고 합니다. 물론 누구든지 가질 수 있는 의문입니다. 단지 사고의 전환이 잘 안되는 것 뿐이지요.\n“동지날 야반이 되는 동지삭단일이 갑자일이 되지 않을까라는 결론을 내렷습니다.” 이건 맞습니다.\n우리 동양학은 뫼뷔우스띠처럼 주기를 가지고 반복 확장한다고 가르칩니다. 불교의 윤회설도 마찬가지 입니다. 우주가 무한대로 간다고 설정한 곳은 한 곳도 없습니다. 왜 우주가 그렇게 무한대로 움직이지 않기 때문입니다. 그런데 지금의 만세력은 무한대로 움직인다고 설정되어 있습니다. 동양사상으로는 말도 안되는 얘기입니다. 이것은 서양의 그레고리오력을 그대로 사용하기 때문입니다. 즉 지금의 만세력에는 동양학이 없습니다. 그냥 갑자라는 무늬만 사용하는 것을 동양학이라고 부르는 것뿐입니다. 따라서 두 번째 질문처럼 복잡한 것은 이치가 아니므로 땡입니다.\n중요한 것은 이치가 무엇인지 현상이 무엇인지 구분하는 겁니다. 다시 반복합니다.\n60갑자(이치)와 책력(현상)은 다릅니다.\n60갑자는 이치를 표현하는 도구이고, 책력은 현상을 표현하는 도구입니다. 이치의 60갑자는 황제시절 대요씨에 의해 갑자부터 시작되었고, 현상의 책력은 요제시절 희화씨에 의해 갑진부터 시작되었습니다. 지금의 만세력은 이것을 구분 못하고 뒤섞여 있습니다.\n일부는 '정역 15일언'에서,"黃帝甲子星斗 神堯日月甲辰"(황제께서 갑자와 별을 밝혀 북두를 내었다. 신요는 일월책력 하여 갑진년에 등극했다)라고 성두와 일월의 업적을 찬양한다.\n나는 이 생각을 5년은 의심을 품었고, 새로운 360력 로직을 위해 5년은 고민한한 것 같습니다. 누구에게 상의도 못하고... 하롯밤 고민했다고 알 것 같습니까. 물론 단 몇 분만에도 알 수 있는 로직입니다. 실제로 그런 사람도 보았습니다. 그만큼 단순합니다. 그러나 사고전환이 잘 안되기에 어렵다고 할 수 있습니다.\n이제 만세력 얘기는 그만했으면 합니다. 무엇이든지 때가 잇게 마련입니다.\n또한 4주를 안다고 해도 절대로 공부에 도움이 되지 않습니다. 오히려 4주를 보고 이론을 만들려고 하기에 방해만 될 것입니다.\n제목: 네 글쓴이: 아킬 날짜: 2007.11.25. 17:54:37\n네. 28수의 원리 그리고 360과 365는 다르다는 말씀으로 알겟습니다.\nTAG 갑자야반, 뫼비우스띠, 원리, 윤회설, 이치, 잘못된 만세력, 현상\n하나의 동양학 2008. 10. 22. 21:05\n제목: 주역과 공자... 글쓴이: 네오 날짜: 2005.09.02. 12:33:40\n안초님 의견을 구합니다...\n이리저리 동서양 철학을 공부하는 과정에서 느낀 것인데...\n오늘날 주역이 난해해지고 소설이 된 이유는 공자에게 있다는 생각입니다.\n공자가 주역을 정리하여 체계를 잡았음에도 불구하고\n공자가 알고있는 범위내(혹은 의도적 배제)에서 설명했기 때문인 것 같습니다.\n이는 서양철학이 소크라테스에 의해 틀이 잡혔지만 소크라테스에 의해 망가지기\n시작한 것과 같은 경우라고 생각합니다. (물론 서양철학의 시조는 탈레스지만 그는 자연철학자이기에 소크라테스에 의해 배제됩니다.)\n사실 공자는 배제를 한 것이 아니라 당연한 기본 전제(상고시대 천문학)로\n생각했는데 시대가 흘러감(학문의 대중화)에 따라 소실된 것이 아닌가\n안초님의 고견을 듣고 싶습니다.\n주역과 공자... 글쓴이: 안초 날짜: 2005.09.02. 17:10:26\n만약 정말 공자때문에 주역이 소설이 되었다고 생각하시면, 10익을 읽지 않으시면 됩니다. 즉 문왕의 괘사와 주공의 효사만 가지고 하시면 됩니다. 시중의 소설 책은 보지 마십시오.\n初九 曳其輪 濡其尾 无咎.\n象曰 曳其輪 義　咎也.\n六二 婦喪其茀 勿逐 七日 得.\n象曰 七日得 以中道也.\n九三 高宗 伐鬼方 三年克之 小人勿用.\n象曰 三年克之 憊也.\n六四 繻 有衣袽 終日戒.\n象曰 終日戒 有所疑也.\n위 문장을 자세히 비교해 보십시오. 공자가 위 괘사와 효사를 얼마나 존중하며 썼는지 알 수 있을 것입니다. 주공의 말은 전혀 흩트리지 않고 자신의 몇개의 말로 함축해서 주석하였습니다. 이렇게 성인을 존중하는 정신으로 주석을 단 분이 동양 역사에 몇 분이나 있다고 보십니까.\n주역 공부한다는 사람 중에 원전가지고 하는 사람 몇 프로나 됩니까. 자기 스스로 자기 입맛에 맞는 소설 책만 공부하고, 또 자신도 소설을 써서 책을 내는 겁니다. 그까짓 소설 책 천권을 읽어 본듯 주역의 본래 뜻인 문왕과 주공의 뜻을 한번이나 새겨 보았는지요. 그러면서 공자가 소설을 만들어냈다구요? 거참~\n제목: 안초님, 조금 오해가... 글쓴이: 네오 날짜: 2005.09.05. 12:17:39\n음... 제가 문장을 모호하게 썼는지 안초님이 조금 오해하셨군요.\n제 의도는 공자가 소설을 썼다라는 주장이 아니라,\n공자의 십익을 보아도 알 수 있듯이\n공자는 공자 이전 시대의 우주천문학을 알고 전제하였는데\n그 내용이 공자이후 분화되어 소실되었다는 주장입니다.\n그리고 문왕의 괘사와 주공의 효사의 내용을 고천문학과 연관짓는\n주장이 있는데 거기에 대한 안초님의 의견을 물은 것입니다.\n오해를 불러일으켜 죄송합니다^^:\n제목: 학문적 근거와 원리 글쓴이: 안초 날짜: 2005.09.05. 13:13:43\n실제로 공자가 고의로 주역을 왜곡시켰다는 주장도 있습니다.\n주장이야 마음대로 하겠지만 반드시 주장을 받침할 근거나 원리가 있어야 하는 것 아닙니까. 그런데 보통은 주장만 있지 그런 근거나 원리는 없는 것이 오늘날 학풍의 현실입니다.\n동양학은 절대로 우주원리를 기반으로 하고 있어야 하고, 그 우주원리는 천문과 지리에서 나와야 합니다. 따라서 우주원리에 기반이 없고, 천문지리에 근거가 없다면 그것은 학문도 아닙니다.\n하도낙서는 지리에서, 음양5행3극은 천문에서 비롯되었으며, 실제로 운기학은 28수에서 비롯되었음이 내경 운기에 명시되어 있고, 8괘는 내경 영추 9궁8풍에서 비롯된 근거가 있습니다. 또 당연히 이런 근거가 있어야 하는데 이런 것들은 이미 망실되고, 지금의 후학은 연구하지 않는 것입니다.\n주역 역시 문구를 살펴보면 천지일월에 기반을 두고 있음은 틀림없고, 그 중에서도 이치를 살펴보면 특히 달의 움직임을 표현하고 있습니다. 그리고 이렇게 원리와 천문으로 연구하신 분도 있는데, 주역정역(한장경/한동석선생 스승/삶과 꿈)을 보시면 참고 하실 수 있습니다. 그리고 저는 위 책을 선물 받았기 때문에 어디서 사는지는 모릅니다.\n어쨌거나 공자가 문제가 아니라 그 뒤 후학이 문제입니다.\n작금의 책 중에서 주역 계사전 해석 읽고 이해할 수 있는 책 있으면 좀 알려 주십시오. 솔직히 알고 해석한 것입니까 모르고 해석한 겁니까. 분명 모르고 해석해 놓은 것이니 오히려 초학자 만큼도 못 한데, 우리는 그런 사람을 대가라고 부릅니다. 사전 찾아서 그 뜻만 풀어 놓으면 해석 못할 사람은 누가 있습니까.\n그 중에서 가장 중요한 건 주역이 뭐 하는 책인줄 모른다는 겁니다. 또 어디다가 써야 하는지는 더더욱 모릅니다. 그러니 당연히 저자의 의도와는 전혀 관계없이 해석하게 됩니다. 따라서 주역은 저자의 의도와는 관계없이 흘러오기 때문에 매우 어렵고 에매한 소설이 된 겁니다. 물론 오늘 내일의 일이 아니고 이미 고전이 되어 버린 일이기도 합니다.\n동양학의 최고 중심인 주역이 이 정도라면 다른 학문은 어떻겠습니까. 모두 소설을 쓰지 않는다고 그 누구 장담할 수 있습니까. 정신 바짝 차리지 않으면 모두 꽝입니다. 제가 조금 심하게 썼지만, 이런 말 하는 사람도 있어야 한다고 그냥 흘려 들으십시오.\n제목: 답변 감사합니다.(냉무) 글쓴이: 네오 날짜: 2005.09.05. 13:46:08\n안초님, 답변 감사합니다.\nTAG 공자, 십익, 원리, 주역, 학문적근거\n사주학을 보는 정약용님의 관점\n운기자평(명리)/개념 2008. 9. 25. 21:44\n제목: 사주학을 보는 정약용님의 관점 글쓴이: 청학 날짜: 2005.04.01. 20:54:23\n학식이 고매하신 정약용님의 사주학에 대한 관점 이라고 합니다.\n아래의 여러 관점들에 대하여 안초선생님께서 학문적으로 반론을 하여 주시면\n어떨까요? 사주학을 잡술로 매도 하고 계시니 원 참.........\n워낙 유명한 분 이시라서......\n四柱는 학문이 아니라 잡술이다.\n옛날에 대요(大橈)가 갑자를 만들었다고 하는데 대요가 이름을\n붙이기 이전에 천지가 개벽하기 까지는 몇천억년이나 되며\n몇천억날 인지를 알지 못하고 또 이름없는 날이었다.\n그런데 대요가 이름을 짓기 시작한 그해 정월 초하룻날을\n갑자일(甲子日)이라고 이름을 붙였던 것이다.\n이것으로써 만고에 바꿀수 없는 정수(定數)라 함은\n이치에 그렇지 않을듯하다.\n지금 한나라 무제 이후에 사람이 붙여 놓은 명칭으로써 천지의\n법칙을 안다면,또 이 법칙으로써 달을 기록하고 시를 기록한\n다음 사주(四柱)라 하여 사람의 귀천이 하나같이 사주의 예에\n정해져 있다고 하니 가령 그 말이 참으로 근거한데가 있다고 하여도\n그 이용하는것이 그 법과 서로 어긋나게 되니,이것은 꿈에서\n또 꿈을 꾸는것과 같은것이다.\n한각이 어긋나면 시가 바뀔수가 있고 한 시가 벌써 차가 나면\n연월이 함께 바뀌어질수가 있다.\n왜냐면 섣달 그믐날밤 끝 시각에 차가 나면\n연월이 함께 바뀌지 않겠는가?\n이로 미루어 소위 갑자년이란것이 먼지방 여러고을 에서는\n계해년도 되고 또는 을측년도 되는것을 알수가 있다.\n또한 오로지 한양 한곳을 두고\n동방은 목덕의 줄기라 하고 서방은\n금덕의 가지라 하는것은 이치에 맞지 않는것이다.\n땅의 형체는 둥글고 막힘이 없거늘\n어찌 방향이 정해져 있다고 말하겠는가?\n지금 내가 있는 곳으로써 천지의 바른위치를 정한다는것은\n황제헌원씨 제곡고신씨 이래로 여러차례 역법이 변경 되었으니,\n한무제는 태초력을 위문제는 황초력을 송나라 하승천은 원가력을\n당나라 일행은 대현력을 지었으며 이것들은 그중 큼직한 것들이다.\n이로 말미암아 보건데 무릇 전대(前代)사서에 정월이라 한것이\n혹 9월도 되고 혹8월이 되며 일식이 초하루에 있지 않은것을\n그 1일이라 한 것이 혹2일이며 10일이라 한것이 9일일지 모른다.\n갑자,을축으로써 연대를 기록하는법은 전한시대에 시작 되었다.\n그보다 예전사람은 갑을로써 해를 기록하지 않았다.\n그런즉 지금말하는 공자와 항우등의 사주는 후세사람이 장력(만세력)\n으로써 추정한것에 불과하다.\n그러나 소위 장력이란 것도 두예가 상서와 사관벼슬에 있을때\n건도력에다 태시력을 참고하여 만든것이다.\n지금의 대통력과 시헌력으로써 춘추시대 까지 소급하면\n그 년월갑을의 차가 이루 헤아릴수 없을것이며 지금 두예가\n측정한 것과는 모두 합치 되지 않는다.\n소위 갑자라는것이 을축이 아닌줄은 누가 어찌 알겠는가?\n곽박이 진나라때의 역서를 사용하여 길흉을 정해 놓았는데,\n이 방법을 지금의 역서에 그냥 이용해도 합치하는것이 있을까?\n원천강과 이순풍은 당나라때 역서를 사용하여 길흉을 정해 놓았는데,\n이 방법으로써 지금 역서에 이용해도 합치하는것이 있을까?\n그 말의 속임수와 망령됨이 이에서 더욱 분명해졌으니\n아아,어찌 세상의 군자들은 3번 생각하지 않는가?\n온갖 잡술로써 살고 죽은 기회를 분변하고,길하고 흉한 조짐을 정하며\n적당한것과 꺼리는것을 분간한다함은 천대(千代)를 의혹하게\n하고 억조창생을 속이는일이다.\n제목: re: 다산선생이 오늘날 태어나셨다면^^ 글쓴이: 장창환 날짜: 2005.04.01. 21:25:46\n긴 설명이야 안초님이 하실테고~\n아마도 다산 선생이 오늘날에 태어나셨다면 절기력의 광팬이 되었을 겁니다.^ 그리고 갑을론이라는 글에서 역학자들은 모두 절기력의 원리를 깊이 깨달아야 한다고 주장하셨을 겁니다.^^\n제목: 이치와 현상 글쓴이: 안초 날짜: 2005.04.02. 01:05:24\n좋은 글을 올려주셨습니다.^^\n결론부터 말씀드리면, 위 정약용선생님의 말씀은 모두 옳습니다.\n위 말씀은 꼭 4주에만 국한되지 않고 동양학 전반에 해당됩니다. 단지 4주를 대표적으로 두들긴 것으로 보아 당시에도 4주가 유행했었던 모양입니다.\n주역은 동양학을 이끌어 온 최고의 학문이고, 또 조선의 통치이념입니다.\n그런데 이것이 한나라 이래로 劃을 爻로 알고 잘못 전해져 왔습니다.\n다산은 `주역4전 효변표직설`에서, "自漢以來 爻變之說絶 無師承 此易之所以晦□也 衍之推移也 說卦之物象也 互體之博取也 此三者九家諸易皆能言之至 於爻變之義 自漢至今絶無影響 此易之所以不可讀也"(漢이래로 효 변의 설이 끊어져 스승이 이어지지 못했다. 이것이 易이 어두워진 이유이다. 벽연의 추이, 설괘의 물상, 호체의 박취 위 셋은 9가제가의 역에서 모두 말했던 바이다. 효 변의 義는 漢으로부터 지금에 이르러 끊어져 모습과 소리가 없다. 이것이 易을 읽기가 불가능한 이유이다)라고 漢나라 이래로 효 변의 義가 끊어졌다.\n당대 최고의 학문인 주역이 이러한데, 다른 학문이야 오죽 하겠습니까.\n당연히 4주도 끊어진지 이미 오래입니다.\n육오산인은 `삼명통회`에서, "自大升之時 上距子平已三百餘年 其法不知經幾變矣 或謂大升得子平之眞傳 觀繼善等篇 不外明通賦 但更易其詞 而元理消息一賦 則大升之獨得也 今人推命之術 又元人復推子平大升二家之法 而演繹爲之者 顧今之談命者 動靜子平 而莫知其原"(대승의 시대부터 위로 자평은 이미 삼백여년의 거리가 있으므로, 그 법은 經의 幾가 변해 알지 못한다. 혹은 明通賦 외부가 아니라 繼善篇등을 보는 것은 대승이 자평이 진짜 전함을 얻었다고 말해지고 있다. 단 다시 그 말씀을 바꾸어 元理와 消息一賦는 대승이 홀로 얻으니 지금 사람을 추명 하는 術이다. 또 사람을 元으로 推하는 자평과 대승 二家의 法으로 연역이 된 것과 지금 命을 담론하는 動靜 子平으로 그 原을 알지 못한다)라고 자평과 대승은 3백년의 거리로 그 原을 알지 못한다.\n정약용선생님은 한나라 무제 이후 기록하여 온 장력(만세력)의 불합리성을 강조하여 주셨듯이, 지금의 만세력은 한마디로 가짜입니다. 그 뿐 아니라 우리나이만 해도 시계가 없었기 때문에 태어난 시간을 모르는 사람이 많습니다. 하물며 조금만 위로 올라가면 일반 서민은 태어난 시간뿐 아니라 태어난 날짜도 잘 모릅니다. 달력이 없었기 때문이지요. 그래서 우리 부모세대는 아직도 달의 움직임인 초하루 초이틀로 날짜를 셉니다. 다시 말해서 4주를 모르는데 무엇을 가지고 임상을 보았겠습니다.\n그런데 작금에는 4주를 통계학이라고 가르치는 유명하신 분들도 많습니다. 이 학문의 수준을 짐작하고도 남음이 있을 겁니다. 그런데 지금도 이것을 가지고 요점정리하고 짜깁기하고 책을 내며 또 배우면서 잘 맞춘다는 분들이 있으니 얼마나 한심하고 얼마나 불쌍합니까. 그러니까 이 학문은 얼마나 잘 맞추는가가 중요한 것이 아니라, 얼마나 엉터리인가를 깨닫는 것이 더 시급합니다.\n옛 얘기를 조금만 하겠습니다.\n저는 한때 4주를 정말 열심히 공부 했었습니다. 그 결과 만세력, 4주이론 등 가짜를 공부했었다는 것을 알게 되었습니다. 그러니까 열심히 공부해보면 위에서 정약용선생님이 지적해 주신대로 가짜를 공부하여 결국 虛行한다는 것을 알게 됩니다. 하늘이 노래지지요.\n공자는 `주역 계사하전 제8장`에서, "初率其辭 而揆其方 旣有典常 苛非人道不行"(처음에 그 辭를 따라서 그 方을 헤아려 보면, 이미 전요와 상도가 있다. 진실로 非人의 道는 虛行한다)라고 非人의 道는 헛되이 행해진다.\n어쩔 수 없이 더 이상 4주는 공부 할 수 없었습니다. 그리고 우주변화원리를 공부하려고 했지만, 나에게 너무 먼 당신이었습니다. 나 같은 돌머리로 어떻게 이런 공부를 할 수 있으며, 또 어떻게 시작해서 언제 끝날지 전혀 몰랐기 때문입니다. 그렇다고 지금 공부하는 사람은 지지닷컴이라는 디딤돌도 있지만, 저는 정말 아무도 없는 백지에서 오로지 원전만 의지한 채 홀로 모든 것을 새롭게 시작해야 했습니다.\n결국 나는 청춘과 동양학의 원리를 건 도박을 선택하였습니다. 부정에 부정... 부정을 계속하다보면 결국 부정할 수 없는 것 하나가 있습니다. 바로 나는 생각하고 있다라는 것입니다. 고로 나는 존재하게 되지요.(데카르트) 여기서 연역법이 출발합니다. 정말 자존심 구기면서 원리 하나를 위해 더럽게 살아온 청춘이지만, 깨달음의 기쁨이 나를 계속 이 길을 가도록 하였습니다. 어느새 흰머리가 나고 청춘도 흘렀으며, 초등학생이던 아들도 고등학생이 되었습니다. 내가 한 것은 오로지 ‘中의原理’ 하나뿐...\n저는 한나라 이후 원전을 공부한 적이 거의 없습니다. 이미 道가 흩어졌기 때문입니다.\n그리고 위 중의원리 눈으로 4주를 다시 보기 시작했으며, 한의학도 자연히 바라보게 되었습니다. 하나의 원리로 바라보는 만큼 위 두 이론은 일치합니다. 물론 위 이론은 기존이론과는 완전히 다를 뿐 아니라 원리이론이므로 임상과도 전혀 관계없습니다. 그리고 다시 365만세력이 아닌 360절기력에 적용하여 위 임상이론과 일치여부를 검토했습니다. 그것도 용태, 음식, 발병, 전이 등 형이상학으로 형이하학에만 적용하였습니다. 그러니까 원리와 임상이 전혀 무관하게 출발하였지만 둘은 잘 일치하였습니다. 한마디로 스스로도 놀라는 대만족 이었습니다.\n우주는 시간과 공간이듯이, 우주는 이치(無/理)와 현상(有/氣)으로 이루어져 있습니다. 심리학을 공부하신 분은 의식과 무의식이라고 이해하셔도 됩니다. 위 이치의 세계는 쉽고 단순하며 보이지 않으며 변하지 않는데 반하여, 위 현상의 세계는 어렵고 복잡하며 보이며 변해갑니다. 즉 우리 인간은 현상의 세계만 보고 판단하며 살아갑니다. 이것 구분 못하면 정말 기초를 모르는 것이니까 이것부터 깨달아야 합니다.\n정약용선생님은 위에서 변하지 않는 이치의 세계가 아니라, 변해가는 현상의 세계를 설명하고 계십니다. 당연히 옳으신 말씀이고 저 역시 이미 알고 있었기에 젊은 시절을 원리공부로 보냈던 것입니다. 그러나 황제의 명에 의해 대요씨가 만든 60갑자는 현상적으로 볼 때는 366일, 365 1/4일 그리고 365.2425로 다르게 변해 왔습니다. 그러나 이치적으로 볼 때는 그때나 지금이나 변하지 않고 똑같습니다.\n정약용선생님이 지적해 주셨듯이 주역이 劃을 爻로 잘못 알고 전해 왔던 것처럼, 60갑자 적용 역시 잘 못 전해 온 것뿐이지, 성인이 만든 60갑자 자체가 잘못 된 것은 아닐 겁니다. 또한 괘효에는 존재하는 운명이 60갑자 관점에서는 존재하지 않을 이유도 없으며, 정약용선생님도 이런 형평성에 어긋난 말씀을 하신 것은 아닐 겁니다.\n우리는 지금 우주에 부합하는 원리의 힘으로 가짜를 찾아 동양학을 다시 세워야 할 때입니다. 글쎄요... 때가 오는 모양입니다.^^\n제목: re: 이치와 현상 글쓴이: 청학 날짜: 2005.04.02. 11:13:51\n언제나 샤려깊고 명쾌한 답변 감사 합니다.\n즐거운 주말 맞이 하세요\n제목: 정약용의 만세력과 4주 글쓴이: 안초 날짜: 2005.04.02. 12:31:28\n추가로 몇 마디만 쓰겠습니다.\n다산선생님은 한나라 이래로 주역에서 爻의 오류를 지적하셨습니다. 그리고 노익장을 발휘하여 4차원관점의 周易四箋을 저술하시면서 그 오류를 잡아 주셨습니다. 그리고 위에서 말씀하신 갑을론에서는 한나라 이래로 만세력과 사주의 오류를 지적하셨습니다. 즉 다선선생님도 만세력과 4주에 정통하셨다고 할 수 있습니다. 그런데 위 周易四箋처럼 만세력과 4주의 오류를 잡아주시지 못하셨습니다. 따라서 혹시 더 오래 사셨다면 괘효 뿐 아니라 4주도 한나라 이래로 다시 정리해 주셨을 지도 모릅니다. 우리에게는 이 부분이 안타깝지요.\n위 갑을론을 보면 다산선생의 언변은 상당한 독설을 품고 계십니다. 그만큼 학문의 시류에 속았음을 분개하시는 것입니다. 저 역시 지난 글을 보면 상당한 독설을 품고 있습니다. 이것 역시 잘못된 시류에 속은 저 자신에 대한 분개이며 저항입니다. 반면에 후학의 인생을 담보로 자기 자신의 안위만을 추구하는 유명한 자들을 보면 정말 똥칠을 해 주고 싶었습니다. 그러나 그들은 살아 있으되 살아 있는 것이 아니며, 때가 되면 청산되는 것이니 이 또한 하늘의 뜻일 뿐입니다.\n지금 이 시대에 동양학을 하는 사람에게 가장 중요한 것은 진짜와 가짜를 구분해 내는 일입니다. 정말 인간의 한계를 요구하는 힘든 일입니다. 그런데 대부분은 진짜와 가짜의 구분보다는 짜깁기와 비빔밥에 더 관심이 많습니다. 虛行을 하고 있다는 것을 미처 깨닫지 못하기 때문입니다. 참으로 안타까운 일이지만 이것은 결국 다산선생의 말씀대로 천대(千代)를 의혹하게 하고 억조창생을 속이는 일입니다. 그만큼 4주뿐 아니라 지금의 동양학은 살얼음판을 걷고 있습니다.\n그리고 추가로 이 글을 보시는 여러분 중에서, 혹시 정약용선생의 위 여유당전서 갑을론의 원전을 가지고 계신 분께서는 이곳에 원문을 올려 주셨으면 합니다. 아무래도 번역과 원문은 다르므로, 서로 학문을 공유하는데 많은 도움이 될 것입니다.\n정신 바짝 차려야 합니다.^^\nTAG 갑을론, 다산, 대요, 동양학, 사주학, 원리, 정약용, 주역\n과학과 동양학의 학문비교\n1.우주역도(中)/1.2.易(역) 2008. 5. 24. 16:30\n학문의 체계를 과학과 비교 구분해 보겠습니다.\n물리학은 크게 동력학과 열역학 2가지로 분류합니다.\n동력학은 우주의 움직임을 설명하는 학문으로 뉴톤의 결정론, 아인슈타인의 상대성이론, 양자론, 카오스이론 등등 우리가 알고 있는 대부분의 학문입니다. 열역학은 우주의 에너지를 설명하는 학문으로 엔트로피 등등의 학문입니다.\n그런데 이것은 동양학도 위와 같이 구분되어 있습니다.\n동력학의 우주 움직임에 해당되는 부분이 動靜학으로, 易에 해당됩니다. 열역학의 우주 에너지에 해당되는 부분이 運氣학으로, 道에 해당됩니다.\n이런 체계를 가지고 이 학문을 이해하는 분은 거의 없습니다.\n그러나 분명 원전에서 확인할 수 있습니다. 우리는 이런 구분이 안 되기에 원전을 이해 할 수 없는 것입니다. 그런데 지금은 오히려 자신이 부족한 것은 생각하지 못하고 원전이 엉터리라고 합니다. 그리고 함부로 이해하고 함부로 가르침으로서 이 학문이 점점 황폐해지고 왜곡되어 이해하기 어려워지는 것입니다. 훌륭한 학자가 나오기를 기대합니다. 옆으로 세었네요.^^\n동정학을 다시 구분합니다.\n우리 우주는 3차원으로 되어 있습니다. 易도 이렇게 구분합니다. 1차원이 象이며, 2차원이 形이며, 3차원이 物입니다. 주역 계사전을 읽어 보세요. 공자는 분명 위 차원을 구분하여 설명하고 있습니다. 따라서 위 구분을 못한다면 계사전은 읽어도 무슨 말인지 알 수 없는 것입니다. 그런데 역대로 이것을 이해하고 계사전에 주석을 단 분이 몇이나 될까요?... 쩝!\n위 물형상 중에서 가장 중요한 차원이 어디일까요?\n역쉬~ 中입니다. 즉 2차원인 形입니다. 그래서 공자는 形을 중심으로 위를 형이상이라고 했고, 아래를 형이하라고 했던 것입니다. (주역 계사전 참조) 그리고 이러한 기초개념들이 당연히 여려 학문(명리)의 기본 툴이 되었던 것입니다.\n분명히 말씀드리지만, 지금처럼 어중이 떠중이가 호기심으로 하던 학문이 아니라, 당대 최고의 머리가 하던 학문이며, 그 중 엑키스만 남아 있는 것이 고전입니다. 차라리 그때는 한의학이 한참 둔한 머리가 하던 학문이지요.^^\n운기학을 다시 구분합니다.\n에너지는 에너지 보전의 법칙에 의해 없어지지 않습니다. 다만 사라질 뿐입니다. 에너지가 사라진 공간, 이것을 우리는 無이라고 하지 않고 虛라고 구분합니다.(운기와 화담집 참조)\n위 에너지인 氣는 虛에서 다시 돌아와(生) 物의 質을 이루게(成) 됩니다. 물론 위 物의 내면에는 위와 같이 形과 象의 세계가 펼쳐져 있겠지요. 그래서 이 모든 우주는 形과 氣가 서로 감응하면서 움직이는 것입니다. 이것을 形氣相感이라고 합니다.(운기학 참조) 즉 형의 세계인 물형상과 기의 세계인 기질이 서로 감응하면서 움직인다는것입니다. 정말 대단한 진리이지요.^^ 이 부분은 공명, 파동의 간섭 등으로 다시 입증할 수 있습니다.\n황제는 '황제내경 운기 천원기대론'에서,"帝曰 善 何謂氣有多少 形有盛衰"(황제가 말한다. 좋구나. 氣에는 다소가 있고, 形에는 성쇠가 있다고 하는데 어떠한가)\n구유구는,"鬼臾區曰 陰陽之氣 各有多少 故曰三陰三陽也 形有盛衰 謂五行之治 各有太過不及也"(구유구는 말한다. 음양의 氣는 각기 多少가 있기 때문에 3음3양이라고 말합니다. 形에 성쇠가 있다는 것은 5행의 다스림으로 태과불급이 있습니다)라고 氣의 多少(음양.3음3양)와 形의 성쇠(5행,태과불급)을 설명한다.\n역시 저는 원리 부분만 설명했습니다. 이런 원리는 응용과 호환하면서 결국 하나라는 것입니다. 응용의 적용 부분은 스스로 판단해 보시구요. 위 학문체계의 구분은 결코 쉽지 않습니다. 현재 과학의 이상을 뛰어 넘어야 하기 때문입니다. 그러나 이런 체계를 이해하지 못하고는 원전을 이해할 수 없습니다. 따라서 우리 대부분은 공부하는 입장에 있다고 할 수 있습니다.\n어찌 원전을 함부로 폄하 할수 있겠는가!\n천천히 하시면 됩니다.\nTAG 과학, 동양학, 동역학, 동정학, 비교, 열역학, 운기학, 원리, 응용, 학문, 호환\n하나의 동양학/공부방법 2008. 5. 21. 12:10\n누차 강조해 왔지만, 동양학에서 '정명'이 바로 '원리'입니다.\n동양학의 원리가 어렵다는 것은 위 정명이 어렵다는 것입니다.\n道는 무엇인가. 易은 무엇인가.\n우주에서 中, 體, 用, 綱, 紀, 通, 變이 무엇인가\n자연에서 天, 地, 人, 日, 月이 무엇인가\n이기에서 陰陽, 行, 極이 무엇인가\n변화에서 化, 神, 精, 形, 物, 象이 무엇인가\n운동에서 動, 數, 衍, 策, 律, 呂이 무엇인가\n운기에서 氣, 運, 相火, 命, 曆, 甲子, 平이 무엇인가\n변동에서 卦, 劃, 爻, 占, 納甲, 元亨利貞이 무엇인가.\n위 용어들만 정확히 알 수 있다면 원리 기초는 끝났습니다.\n논쟁의 역사도 결국 위 개념들의 싸움입니다.\n노자는 도덕경의 위 名의 중요성을 강조합니다.\n노자는 '노자 제1장'에서, "道可道 非常道 名可名 非常名"(道라고 할 수 있는 도는 항상 道가 아니고, 名이라고 할 수 있는 명은 항상 名은 아니다)라고 道(無)와 名(有)을 소개한다.\n공자도 춘주전국시대같이 혼란한 시기에 가장 먼저 할 일을 '必也正名'이라고 했습니다. 또한 한동석은 우주변화의 원리에서 정명은 '학문의 성패'가 달려 있다고 했습니다.\n한동석은 '우주변화의 원리'에서, "공자는 춘추말의 부패와 타락이 전혀 정명되지 못한데 있다고 보았던 고로 제자가 선생이 만일 위국의 재상이 된다고 하면 무엇부터 먼저 하시겠습니까?하고 물었을 때 必也正名이라고 대답하였던 것이다. 그때와 같은 난세에 정명부터 하겠다는 말을 들은 제자는 아연질색하였지만 공자의 뜻을 움직일 수는 없었던 것이다."라고 공자의 일화를 전하고 있습니다.\n여기에 원리(原理)가 있습니다.\nTAG 名, 성패, 원리, 정명, 필야정명, 학문\n하나의 동양학/공부방법 2008. 5. 19. 11:51\n아마 지금도 대학 진학할 때 가장 높은 점수를 받아야 하는 곳이 물리학과일 것입니다. 그런데 자식이 서울대 물리학과를 가려고 한다면 도시락을 싸서 쫒아다니며 말려야 한다는군요. 점수만 높을 뿐이지, 졸업하고 나면 취직할 곳이 없어 배고프기 때문입니다. 그런데 과학은 어디서 이끌어 가는가 하면 분명 물리학에서 이끌어갑니다. 또 이런 기초과학이 발전된 곳이 바로 선진국이기도 하구요.\n기초과학이 이 모양인데, 더 더욱 배고픈 동양학의 우주변화원리는 어떻겠습니까?\n지금위 동양학이 왜 각자인지 아십니까?\n기초의 원리가 없기 때문입니다. 도대체 토론 자체도 되지 않습니다. 토론을 인정할만한 기초조차 모르기 때문입니다.(正名) 따라서 기초 없이는 계속 이 모양 이 꼴로 갈기갈기 찢어져 갈 것입니다. 무엇이 맞는지 틀리는지도 모르면서... 누가 이 공부하겠어요.\n하지만 분명한 것 하나!\n학문은 진리가 아니라면 아무것도 아닙니다.\n내가 공부한 것 이것 혹 가짜는 아닐까? 이런 생각조차 안 해보는 모양입니다. 가짜는 한 순간에 무너집니다. 특히 때가되면 이것은 진리를 위해 스스로 죽습니다. 동양학은 진짜와 가짜를 구분할 방법조차 찾기 힘들어 더더욱 힘든 학문입니다.\n그래서 시대는 영웅을 기다리는 것이지요.\n그냥 넋두리 한마디 합니다.\nTAG 가짜, 기초과학, 물리학, 영웅, 우주변화원리, 원리, 진리, 진짜\n하나의 동양학/공부방법 2008. 5. 19. 09:30\n지금의 역학 현실에서 가장 시급한 것을 선택하라고 하면, 서슴치 않고,\n이라고 말하겠습니다.(많이 듣던 소리 같은데~히)\n이것은 바로 우주원리를 찾아가는 `이정표`이기 때문입니다.\n원리 모르고 쌓은 탑은 모래 탑에 불과합니다.\n잘못되면 한순간에 무너집니다. 왜냐하면 인위적으로 쌓아놓은 탑이기 때문입니다. 거품은 언젠가는 흩어져 버리게 마련입니다. 그래서 우주원리를 공부하여 우주원리에 부합시키고자 하는 것입니다.\n그런데 이것이 보통 어렵지 않습니다.\n또한 아무리 비장한 각오로 쫒아간다 하더라도, 길을 모르면 갈 수 없습니다. 그런데 다행히 易에는 이 길을 위해 안내표지판(이정표)이 설치되어 있습니다. 이것이 바로 정명(正名)입니다. 名 하나 하나에 분명한 우주설정이 있습니다. 따라서 이 名을 正하게만 깨달으면, 우리는 우주원리를 깨닫게 되는 것입니다.\n그런데 이러한 이정표를 마음대로 바꾸어 놓았다면 어떻게 되겠습니까.\n혼란스러워져 아무 것도 할 수 없게 됩니다. 따라서 이정표부터 정돈을 시작해야 할 것은 당연할 것입니다.\n한동석은 `우주변화의 원리`에서, "공자는 춘추말의 부패와 타락이 전혀 정명되지 못한데 있다고 보았던 고로 제자가 선생이 만일 위국의 재상이 된다고 하면 무엇부터 먼저 하시겠습니까? 하고 물었을 때 必也正名이라고 대답하였던 것이다. 그때와 같은 난세에 정명부터 하겠다는 말을 들은 제자는 아연질색 하였지만 공자의 뜻을 움직일 수는 없었던 것이다."라고 공자의 일화를 전하고 있습니다.\n그러므로 위에서 공자는 그 어려운 춘추전국시절에도 정명부터 해야 한다고 했던 것입니다. 제 글에도 1음절, 1음절 의미를 주고 있는 것도 이런 이유 때문입니다.\n이것 없이 우주원리는 근처에도 갈 수 없습니다.\nTAG 원리, 이정표, 종명, 필야정명\n1.우주역도(中)/1.3.道(도) 2008. 5. 7. 16:40\n이것은 과학자나 심리학자 등 세계적 식자층에 부는 새로운 학문입니다. 소위 서양 학자들 사이에는 Tao라는 말만 들어도 자다가 일어난다고 하지요.^^ 그렇다면 위 Tao가 무엇인가.\nTao는 바로 도(道)라는 중국 발음의 영어 표기입니다.\n이쯤 되면, 피~ 하겠지요. Tao하면 눈이 휘둥그래지면서... 도(道)하면 김이 픽~ 새는 이유는 무엇일까.\n아마도, 중앙 테레비에서 황금 시간에 노자의 강의를 하는 것도 이러한 세계적 조류와 무관하지는 않을 겁니다. 그거니까 이것이 꼭 우리나라에만 국한된 유행이 아니라, 세계적 흐름에 우리가 편승하고 있는 것이라고나 할까...\n그런데 도(道)라는 것은 제가 항상 강조하듯이 `우주의 길`이라는 말입니다. 즉 도(道)는 우주 안의 길이고, 역(易)은 그 우주 껍질이라는 말입니다. 따라서 역도(易道)는 서로가 뗄 수 없는 음양 관계에 있다고나 할까요. 그러니까 이 글은 도(道)를 原理라는 현대적으로 표현하고 있는 것입니다. 그런데 이것이 어떻게 자연에서 수양이나 하는 신선 노름이 되었는가.\n道學는 황제내경을 근원으로 하여, 노자를 그 시조로 합니다.(황노경) 그런데 이것이 장자에 이르러 그 勢가 퍼지게 되는데, 장자가 바로 자연주의 사상가입니다. 그래서 우주의 길(道)이 자연주의 사상처럼 굳어진 것 아닌가 생각됩니다. 그러나 저는 도(道)를 자연의 수양보다는 우주변화의 원리로서 求하고자는 것입니다.(외로운 외침) 다행히 이것은 세계적 학문 조류와도 일치합니다. 아니 그래야 원리와 원리로서 과학의 접목도 가능해 집니다.\n어쨋거나 Tao는 세계적인 신지식의 학문 조류입니다.\n그럼에도 불구하고 진정한 주인인 易학자는 도(道)를 간과해 왔다는 것입니다. 분명히 말씀드리지만, 역학역술은 Tao(道)를 떠나서는 존재할 수 없는 학문입니다. 오늘날의 학문이 갈기갈기 찢어져 있는 가장 근본 이유는, 위 Tao(道)가 떠나(遷) 있기 때문입니다. 아니 조금 더 과감히 말씀드리면, 일반의 역학자는 위 Tao(道)가 易에 있는지 없는지 조차 모릅니다.\n한동석 선생은 우주변화의 원리를 저술하면서, 도(道)의 門까지만 도달 할 수 있어도 필자의 소임은 다했다고 했습니다. 그러나 지금의 우리는 도(道)의 門은 고사하고, 도(道)의 실체가 있는 것만 깨달아도, 동양학은 저만치 있으리...\nTAG TAO, 도, 도의문, 원리\n운기자평 원리의 유래?(원리)\n운기자평(명리)/개념 2008. 3. 30. 16:53\n2. 운기자평의 원리(황제내경)\n위와 같이 이해가 구구한 이유는 한마디로 기초부족 때문입니다. 위 귀곡자찬과 소식부는 분명히 응용학입니다. 이것은 응용하기 이전에 원리가 되는 순수학이 있다는 말이기도 합니다. 위 근원이 되는 순수역학이 바로 황제내경의 운기편입니다.\n적천수에서는, "慾識三元萬物宗 先親帝載與 神功"(3원의 만물 宗을 알고자 한다면, 먼저 帝에 실려 있는 것과 神의功과 친해져야 한다)라고 첫 화두를 열면서 帝와 神으로 만물의 끝을 알 수 있다고 하였습니다. 이것이 바로 명리원리 근거를 밝히고 있는 글입니다.\n帝는 황제를 지칭하는 말입니다. 그 이유는 60갑자가 황제의 운기학을 배경으로 창시되었기 때문입니다.(5행대의, 연해자평, 삼명통회 참조) 그리고 만세력을 보더라도 5운X6기X2음양=60갑자의 구조로 이루어져 있고, 실제로 공부를 해 보더라도 위 운기학에는 방위, 간합, 지합, 지충, 3회, 부억, 역종 등 수 많은 원리가 실려 있음을 직접 체험하실 수 있기 때문입니다. 그래서 적천수에서 帝와 親해지라고 한 것입니다.\n그럼에도 불구하고 대만의 근대에 이르러 천미, 징의, 보주 등 수 많은 적천수 주해서를 볼 때, 위 첫 화두의 帝를 황제로 설명하고 있는 사람은 없습니다. 위 중요한 근원을 누락함으로써 명리학은 근원을 잃고 표류하고 있는 것입니다. 즉 道를 잃어버리고 있는 것입니다. 참고로 역학은 원전만으로 공부해도 평생이 소요될 만큼 방대합니다. 정통적인 맥이 있음에도 불구하고, 굳이 원전보다 주해에 얽매여 혼란에 빠질 이유는 전혀 없습니다. 이 말은 화담서경덕선생의 말이기도 합니다.\n분명히 말씀드리지만, 위 언급한 책은 모두 위 두 학문의 맥을 이었거나 보완하고 있습니다. 결코 별개의 학문이 아니라는 것입니다. 만약 위 명리 서적이 원리적 맥이 없는 별개의 학문이라면 명리학은 전혀 체계가 없는 학문이라는 결론에 도달합니다. 그렇다면 그런 엉성한 학문체계로 운명을 논한다는 자체가 우스운 일 아닙니까. 원리적 맥은 분명히 존재함에도 불구하고,(一而貫之) 단지 우리가 그것을 이해하지 못할 뿐입니다.\n따라서 후학은 위 황제내경의 원리를 바탕으로, 귀곡자찬과 소식부를 연구함으로서 명리학의 뿌리와 원리를 밝혀 보십시오. 이것이 바로 21세기를 향한 진정한 명리학도로서 우주를 맛볼 수 있는 길입니다. 그리고 이것이 바로 혼란스러운 현재 명리학의 원칙을 세우는 길이며, 그동안 끊어졌던 명리와 한의학을 연결하는 길이며, 원리를 무시한 대만학에서 독립하여 정통의 맥으로 한국학을 꽃필 수 있는 길이라고 생각합니다. 물론 모든 것은 후학의 선택에 달렸습니다.\nTAG 운기, 원리, 유래, 자평, 황제내경\n운기자평 원리의 유래?(뿌리)\n운기자평(명리)/개념 2008. 3. 30. 16:51\n1. 운기자평의 뿌리(귀곡자찬,소식부)\n명리학은 춘추전국시대의 귀곡자와 낙록자로부터 시작됩니다.\n당에 이르러 이허중은 위 귀곡자찬에 주해를 하니, 이것이 바로 이허중명서이며, 낙녹자는 소식부를 썼는데 연해자평과 삼명통회에 전해옵니다. 그런데 소식부에서 귀곡자를 언급하고 있는 것을 볼 때, 낙녹자는 귀곡자의 영향을 받은 것이 틀림없고, 귀곡자는 납갑을 창시한 인물임을 감안할 때, 명리학은 춘추전국시대 귀곡자가가 창시하였다고 보는 것이 타당하다고 사료됩니다. 이허중은 귀곡자의 주해자에 불과합니다.\n여기서 잠시 명리학 서적을 시대별로 정리해 보겠습니다.\n당: 이허중명서(이허중/귀곡자찬의 주해서)\n송? : 적천수(경도)\n명 : 五行精紀, 蘭臺妙選, 三車一覽, 應天歌, 옥정오결(안동주겸), 삼명통회(육오산인), 명리정종(장신봉)\n청 : 난강망(여춘태), 자평진전(심효첨)\n귀곡자찬 즉 이허중명서를 보면, 짤막한 핵심의 글이 있고 그것을부연하는 논리체계로 되어 있음을 발견할 수 있는데, 위 핵심적인 글이 귀곡자의 글이며, 그 부연 설명하는 부분이 이허중의 주해부분이라고 사료됩니다. 물론 원문이 보존되어 전해진다면, 귀곡자와 이허중의 글을 구분할 수 있겠지만...(이허중명서 참조) 연자자평은 300년의 다른 시대에 살았던 별개의 인물인 서자평(연원)과 서대승(연해)의 글을 서대승이 묶어 놓은 책입니다.(삼명통회 자평변설 참조)\n그런데 위 두 학문은 부정적인 관계에 있는 것이 아니라, 동일한 맥의 보완적 관계에 있습니다. 다시 말해서 日을 主로하는 학문이 연해자평에서 비롯된 듯 언급되고 있지만, 실제로 귀곡자찬 즉 이허중명서를 살펴보면 日을 主로 하고, 年을 本으로 하는 개념이 이미 정립되어 있음을 알 수 있습니다.\n귀곡자는 '귀곡자찬'에서, "大抵年爲本則日爲主 月爲使則時爲輔 年爲日之本日爲命主 如君之有臣 父之有子 夫之有歸 國之有王 是胎月生時爲主本之扶援 欲得以序相承順也"(대저 년은 本이 되고 일은 主가 되며, 월은 사용자가 되며 시는 보조자가 된다. 년은 일의 본이고 일은 명의 주이다. 예를들어 군은 신이 있고, 아비는 아들이 있고, 남편은 아내가 있고, 나라는 왕이 있는 것처럼, 태월생시는 주본을 돕고 원조하니, 이로써 순서를 서로 있어 순하고자 한다)라고 本主를 설명한다.\n그러니까 日爲主 개념은 춘추전국시대의 귀곡자에 의해 이미 정립되어 있었는데, 이것을 송의 서자평이 월령용신과 격국의 개념을 도입하여 보완하였다고 보는 것이 타당하다고 사료됩니다. 신살학문이 이허중명서라고 생각하지만 그렇지 않습니다. 실제로 귀곡자찬(이허중명서)에서 볼 수 있는 신살보다 연해자평에서 더욱 많은 신살을 접할 수 있습니다. 그러나 아쉽게도 귀곡자찬에서 볼 수 있는 數는 연해자평에서부터 사라집니다.\n그러므로 명리학의 뿌리가 되는 근본서적은 누가 뭐라고 해도 귀곡자찬(이허중명서)과 소식부입니다. 그리고 짧은 제 실력으로 공부해보니, 짧은 문장임에도 불구하고 그 어떤 명리책보다도 포괄적이며 훌륭합니다. 道가 살아 있기 때문입니다. 따라서 명리학도라면 당연히 위 두 책을 긴밀히 연구해야 하는 것이 기본이며, 이것이 바로 명리의 정통학문이기도 합니다. 그러나 작금의 현실을 비추어 볼 때, 위 두 책의 원문을 연구하신 분은 그다지 흔하지 않습니다. 아니 읽어보았다고 해도 그 개념을 쉽게 이해할 수 없기 때문에 이해가 구구할 수밖에 없습니다.\nTAG 뿌리, 운기, 원리, 유래, 자평


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박종철·김근태 고문당했던 ‘남영동 분실’…민주인권기념관으로 재탄생 - 중앙일보\n박종철·김근태 고문당했던 ‘남영동 분실’…민주인권기념관으로 재탄생\n[중앙일보] 입력 2018.12.25 11:59 수정 2018.12.25 23:51\n고 박종철씨가 1987년 고문으로 숨진 장소인 서울 남영동 대공분실(현재 박종철기념관).[중앙포토]\n1970~80년대 폭행과 고문 등 인권 탄압의 장소로 악명 높았던 서울 용산구 옛 남영동 대공분실(현 경찰청 인권센터) 안에 ‘민주인권기념관’이 들어선다. 이곳은 지난해 개봉한 영화 ‘1987’에서 고(故) 박종철 열사를 물고문했던 공간으로 소개되면서 일반인에게도 널리 알려져 있다.\n26일 경찰청→행안부로 운영권 이관\n민주화운동기념사업회서 운영 예정\n고문·폭행 있었던 본관은 그대로 유지\n“인권 탄압 상징서 ‘인권 요람’으로”\n행정안전부는 26일 옛 대공분실 건물 관리 운영권을 경찰청으로부터 넘겨받는 이관식을 연다. 과거 인권 침해와 고문치사 사건이 발생한 남영동 대공분실이 ‘민주 인권의 요람’으로 다시 태어난다는 것을 알리는 행사로, ‘민주인권기념관으로 다시 태어납니다’라는 주제로 치러진다.\n서울 용산구 경찰인권센터(옛 남영동 대공분실). 행정안전부가 인계해 2022년까지 이곳 테니스장 부지에 민주인권기념관을 지을 예정이다. 대공분실 7층짜리 건물은 외부에서 보면 5층 취조실 창문이 아주 작고 좁은 직사각형의 창으로 설계돼 있다. [연합뉴스]\n옛 남영동 대공분실은 8400㎡(약 2500평) 부지에 본관과 부속 건물, 테니스장 등으로 조성돼 있다. 행안부는 테니스장 부지에 2022년까지 민주인권기념관을 지을 계획이다. 내년 초 기념관 설계 공모가 예정돼 있다. 행안부 관계자는 “고문이 자행됐던 본관 건물은 전시공간·교육회의장 등으로 쓰이며, 기념관의 관리와 운영은 민주화운동기념사업회에 위임할 예정”이라고 말했다.\n문재인 대통령은 지난 6월 제31주년 6·10 민주항쟁 기념사를 통해 “고문과 불법 감금, 장기 구금과 의문사 등 국가 폭력에 희생당한 많은 분의 절규와 눈물이 담긴 대표적 장소가 남영동 대공분실”이라며 “김근태 의장이 고문당하고 박종철 열사가 희생된 이곳에 민주인권기념관을 조성할 것”이라고 말한 바 있다.\n남영동 대공분실은 고 박종철 열사와 고 김근태 전 민주당 상임고문 수많은 민주화 인사들이 고초를 겪었던 곳이다. 특히 7층짜리 본관은 ‘인권을 탄압하는 공간 구조’로 악명 높다. 피의자는 건물 뒷문을 지나 나선형 계단으로 취조실로 올라가는 형태였다. 자신이 몇 층으로 향하는지 전혀 가늠할 수 없도록 해 극도의 공포감을 느끼도록 설계한 것이다. 무자비한 고문이 이뤄졌던 5층 취조실은 밖에서 보면 창문이 매우 좁아 안팎을 제대로 살필 수 없다. 전등을 끄고 켜는 것도 취조실 밖에서만 가능하다. 또한 취조실은 서로 마주 보지 않게 지그재그로 배치해 기밀과 두려움을 극대화했다.\n남영동 분실이 세상에 알려진 건 1987년 1월 당시 서울대 학생이었던 박종철 열사가 이곳으로 연행돼 폭행과 고문을 받다가 숨진 사건 때문이다. 당시 전두환 정권은 “탁하고 치니 억하고 죽었다”고 변명해 시민들의 공분을 샀고, 이게 6월 민주화 항쟁의 도화선이 됐다.\n남영동 대공분실 민주인권기념관 조성… 시민사회가 직접 운영\n文대통령, 6·10민주항쟁 기념사 “남영동 대공분실, 민주인권기념관으로 조성”\n이곳은 1976년부터 30년 가까이 보안분실로 사용되다 2005년 10월부터 ‘경찰청 인권센터’로 탈바꿈했다. 2008년 6월엔 ‘박종철 기념전시실’을 열어 일반인들에게 개방됐다.\n26일 행사엔 이낙연 국무총리와 김부겸 행정안전부 장관, 박원순 서울시장, 민갑룡 경찰청장 등 정부 인사와 지선 스님, 고 박종철 열사의 친형인 박종부씨 등 피해자 및 유가족 150여 명이 참석할 예정이다. 참석자들은 이관식 후 대공분실 5층 조사실을 찾아 고 박종철 열사, 고 김근태 고문 등 피해자들의 고문 장소를 참관할 예정이다. 이상재 기자 lee.sangjai@joongang.co.kr\n6 쉼터서 눈물 흘린 윤미향, 어젯밤 SNS "소장 덕에 큰 에너지"


신라젠 주주, 2인 릴레이 시위 나서…“거래재개 촉구”\n[서울경제TV=이소연기자] 신라젠 주주들이 거래재개를 촉구하며 2인 릴레이 시위를 진행하고 있다. 이들은 한국거래소가 회사 상장 이전에 발생한 혐의로 신라젠에 거래정지 처분을 내리고 상장적격성 실질심사 대상에 올린 것은 부당하다는 입장이다. 20일 신라젠 소액주주 연대인 신라젠비상대책위원회에 따르면, 이들은 지난 18일부터 여의도 한국거래소(이하 거래소) 앞에서 2인 릴레이 시위를 진행 중이다. 이번 시위를 추진한 이노범 위원장은 “거래소 상장 이전 발생한 혐의로 지난 5월 4일 이후 주식거래가 정지됐다”며 ??..\n[앵커]횡령·배임 혐의 발생에 따라 상장 적격성 심사 대상에 오른 신라젠을 두고 투자자들이 단체 행동에 나섰습니다. 신라젠 주주들은 오늘 신라젠의 상장폐지를 결정할 한국거래소 앞에서 거래재개를 촉구했습니다. 이소연 기자의 보도입니다. [서울경제TV=이소연기자][현장VCR]“투쟁! 투쟁!”오늘(10일) 오후 1시. 신라젠 투자자들이 여의도 한국거래소 앞에 모였습니다. 이들이 모인 이유는 신라젠의 상장 폐지 여부를 결정하는 한국거래소 기업심사위원회 개최 때문입니다. 작년 말 기준 신라젠의..\n제약주, 2분기 호실적 기업 위주로 옥석 가려야\n[서울경제TV=양한나기자][앵커]최근 코오롱티슈진의 골관절염 유전자치료제 인보사의 임상이 재개된다는 소식 등에 힘입어 제약주에 대한 관심이 다시 높아지고 있는데요. 제약업계 역시 코로나19의 악재를 피하지 못한 만큼 실적 위주의 옥석 가리기에 나서야 한다는 조언이 나옵니다. 양한나기자의 보도입니다. [기자]코오롱티슈진의 인보사 사태에 이어 신라젠의 임상 실패 등 소식으로 악화했던 제약주에 대한 투자심리가 개선될 조짐을 보이고 있습니다. 최근 코오롱티슈진의 인보사가 미국 FDA로부터 임상3상 시험 재개 승인을 받으면서 제약주 전반..\n10현대모비스, 3분기 영업익 5,983억원…전년비 0.9%↓