“권영길 후보 주택정책 2002년 수준 맴돌아” | Redian\n"권영길 후보 주택정책 2002년 수준 맴돌아"\n2007년 08월 23일 06:46 오후\n*나는 심상정 지지자이다. 이 글에서는 편의상 권영길 후보의 주택정책 – 1가구 1주택 법제화 및 3채 이상 유상몰수와 무상주택 공급 – 을 심상정 후보의 택지국유화 정책과 비교하는 방식으로 글을 진행하겠다.\n1. 인용 통계에 대해\n올바른 정책수립의 핵심은 올바른 기초 자료에 있다. 때문에 심상정 후보는 역대 보수정권의 정책이 통계자료의 수집 단계부터 왜곡되고 있음을 체계적으로 폭로하고, 실질적인 양극화 해소 정책을 위해서는 국가 통계부터 혁신되어야 함을 제시한바 있다. (레디앙, 2007.08.08 "통계 혁신 없이 양극화 해소 없다")\n권영길 후보의 이번 주택공약에 사용된 기초 자료는 ‘2005년 행자부 통계’이다. 그런데, 심상정 후보가 지난 6월 발표했던 ‘택지국유화’ 공약 보도자료에 포함된 ‘다주택 가구의 비거주용 주택 통계’자료에는 다음과 같은 내용이 각주로 붙어있다.\n“정책내용 행자부가 2005년에 발표한 보도자료 ‘세대별 주택 및 토지보유현황’에 따르면 다주택 보유 가구수와 주택수가 각각 887,180가구와 1,486,732호로 이들이 보유한 비거주 주택수가 1,486,732호로 나타남. 그러나 이 통계는 조사대상 주택수가 11,193,602호로 2003년 행자부 및 2005년 통계청 조사에 비해 203～251만호가 적어 신뢰도가 떨어짐.” (2007.06.04 “점진적인 택지 국유화로 부동산 문제를 근본적으로 해결 하겠습니다”)\n90조의 채권을 발행해서 60만 호의 3주택 이상 소유 가구의 비거주용 주택을 유상매입, 무주택 서민에게 무상분배 한다는 권영길 후보의 공약이 기반 한 것은 2005년 행자부 통계이다. 그러나 이미 6월, 심상정 후보는 세박자 주택정책을 발표하며, 바로 권영길 후보가 기초 자료로 사용한 이 통계자료를 ‘신뢰할 수 없는 자료’로 규정하고 있다.\n주택문제에 접근하는 관점, 정책 내용 이전에 심상정 후보와 권영길 후보사이에는 정책수립의 기반이 되는 기초 자료에 대해서 상이한 평가가 존재하는 셈이다. 심상정 캠프가 ‘다주택 소유 가구의 비거주용 주택 수량에 대한 심각한 누락이 존재한다는 평가로 기초자료 가치를 부정한 ‘2005년 행자부 통계’의 신뢰도에 대해 권영길 캠프는 어떤 검토와 평가를 했는지 궁금하다.\n통계자료의 의미와 신뢰도에 대한 논쟁이 보수세력과의 논쟁에서 첫 단계였던 경우는 비일비재 했다. 때문에 당내 경선 후보들이 정책수립과정에 있어 어떤 기초자료를 어떤 해석과 평가를 거쳐 사용하는가 하는 문제는 ’본선 전투력‘과 무관한 일이 될 수 없다.\n2. 채권발행 vs 영구채권\n권영길 후보의 ‘비거주 주택 유상몰수-무상분배’와 심상정 후보의 ‘택지국유화’는 주택-토지 문제에 대한 접근방식은 물론이요, ‘(강제)매입’의 대상, 정책 수립에 사용한 기초 통계도 다르다. 하지만 정책 수행에 필요한 재원을 ‘채권’ 형태로 충당한다는 것은 일견 비슷해 보인다. 그러나 채권이라고 다 같은 채권이 아니다. 발행액수도 90조(권영길) 대 150~200조(심상정)로 차이가 나지만, 무엇보다 채권의 성격 자체가 다르다.\n심상정 후보의 택지국유화 공약에서 다주택 소유자의 택지의 (강제)매입에 대한 보상수단으로 ‘영구채권’을 제시한 반면, 권영길 후보는 채권을 발행한 재원으로 비거주용 주택을 매입한다는 것이다. 심 후보가 제시한 영구채권은 주택 임대를 통해 노후보장 수단으로 삼는 중류층 가구에게는 그리 큰 충격이 없지만, 택지 및 주택거래 차액을 목표로 한 투기목적 다주택 소유주에게는 재기불능의 타격을 준다.\n나아가 강남훈 교수는 지난 정책토론 당시 <레디앙>에 게재한 보충 설명을 통해 영구채권이 지대상승분을 흡수하는 기능까지 하게 될 수 있음을 밝힌 바 있다.\n“…채권에 대한 이자는 6년 정도는 가변적으로 하지만 그 다음부터는 고정시킵니다. 지대는 경제성장과 인구집중에 따라 증가하기 마련입니다. …채권에 대하여 지불되는 이자는 6년 정도 이후에는 고정시키면서 사용료는 매년 올리면 지대 상승분을 정부가 흡수하는 것입니다. …”\n반면, 권영길 후보가 제시한 주택매입 보상은 토지가격이 포함된 상태이며, 기본적으로 현 주택소유주에게 현금으로 보상하는 것이 된다. 주택으로부터는 빠져나간 유동성이라고 해도 이는 다른 자산투기로 연결될 가능성은 열려있는 셈이며, 나아가 ‘1가구 2주택’ 이내라면 다시 부동산 시장으로 돌아올 수도 있지 않을까?\n권후보의 발표대로라면 주택을 매입하는 시점에서 주택가격이 떨어져 있는 상태이므로, 충분히 다른 고가 주택의 매입자금이 될 수 있는 셈이다. 물론, 그 자체 순수한 과잉유동성으로 경제를 압박할 소지 또한 충분하다.\n주택-토지 문제는 한편으로는 주거복지의 실현이라는 문제도 있지만, 개발주의와 신자유주의의 상승효과로 증폭되는 자산투기경제, 자산버블경제의 순환을 끊는 문제이기도 하다. 권영길 후보의 정책은 후자의 부분에 대해서는 사실상 대책이 전무한 것이 아닌가 하는 의구심을 가질 수밖에 없다.\n3. 순비용이 되는 주택매입재원\n분명 집 부자들의 비거주용 주택을 매입해서 무주택 서민에게 무상분양 한다면 주거복지에는 효과가 있을 것이다. 그리고 주택안정은 상당한 사회.경제적 효과를 지니는 것이 사실이다. 그러나 투입재정 자체는 ‘순비용’일 수 밖에 없다.(권 후보는 ‘초과소유부담금’은 모두 공공임대주택 건설에 사용한다는 것을 명시하고 있다.)\n이를 심상정 후보의 택지 국유화 정책과 비교한다면, 권 후보와 심 후보 모두 비거주용 주택의 매각을 강제하는 부담금 제도를 제시하지만, 심상정 후보의 택지국유화 정책은 그에 더해 택지보상 ‘영구채권 이자재원을 택지 사용료 수입으로 보전하는 것을 원칙으로’한다는 내용을 명시, 택지국유화 및 공공주택 확대에 대한 일정 부분의 재정지출을 보전할 방법을 제시한다.\n분명 민주노동당의 정책 대부분이 복지재정의 OECD 평균 수준으로의 증대를 목표로 하는 만큼, 재정지출의 일정한 증가 및 재조정은 당연한 것이다. 그러나 유사한 목적을 겨냥하는 특정 정책에 있어 투입재정이 가능한 순비용이 덜 되는 것이 나은 것 역시 분명한 것이다.(적극적 노동시장 정책과 결합된 북유럽식 복지체제가 그 3분의 2정도를 사용하는 미국식 단순 소득보조 체제보다 훨씬 재정효율이 높은 것처럼 말이다.)\n게다가 이미 앞서 지적했듯, 심상정 후보와 권영길 후보는 정책개발에 사용한 기초 자료 자체가 다르다. 심상정 후보가 택지국유화 정책을 입안하며 조사한 바에 따르면 전체 주택가격 중 택지비용은 높게는 56%에서 낮게는 15%, 수도권 평균 29%, 지방은 15%로 추정되고 있다고 한다.\n만일 다주택 소유 가구의 비거주용 주택 통계를 심상정 후보가 사용한 2003년 행자부 자료 및 2005년 통계청 자료를 근거로 계산한다면, 권영길 후보가 주장하는 다주택 소유가구의 비거주용 주택매입에 드는 비용은 어림잡아도 심상정 후보가 제시한 택지보상 영구채권 비용의 최소 2배에서 많게는 4배 이상 될 수 있는 것이다.\n즉 최소 300조에서 최대 800조의 재원이 소요되는 셈이다. 이 경우 현재 정부의 채권 발행액을 기준으로 채권발행 여유분에 근거한 권영길 후보의 정책은 실현 불가능한 정책이 된다.\n4. 무상분배의 공정성 문제\n하지만, 이 부분을 제쳐놓더라도 문제는 남는다. 이는 가장 단순한 문제로, 현재 무주택 서민 가구의 숫자가 권영길 후보가 유상몰수-무상분배하겠다는 60만 호 보다 한참 많은 657만여 가구에 이른다는 점이다. 심지어 지하방, 쪽방, 비닐하우스 등 열악한 주거 조건에 거주하는 주거 빈곤층만 따져도 68만 가구 이상이다.\n당연한 이야기지만, 이렇게 명확하게 ‘열악한 주거환경’에 거주하는 가구 이외에, ‘차상위 계층’도 적지 않다는 것 역시 분명하다. 당연히 무상주택의 공급 대상자가 누가 될 것인지, 뒤집어 말하면 누가 제외될 것인지 문제가 될 수밖에 없다.\n(투기목적의 큰 주택을 국민주택 규모로 나눈다는 혁명기 러시아식, 또는 쿠바식 해법이 그대로 적용될 리도 없다. 대상 주택이 땔나무나 석탄으로 난방을 하던 20세기 초 러시아의 주택이 아니라, 크기에 맞춰 배관설비가 된 현대식 아파트라면 난해한 건물 개보수를 거쳐야 가능한 일이다. 물론 이것도 ‘돈’이 들어가는 일이다. ‘추경예산’이 필요한 상황인 셈이다.)\n나아가 이후의 대책은 공공임대주택이라고 해도 만일 주거빈곤층과 주거 차상위계층 에게 모두 무상주택을 공급하지 못했다면, 그 일부 역시 ‘무상 분양’할 수밖에 없다. 이 역시 계획되지 않은 추가적 재정지출을 의미한다. 그렇다면 설령 기반 한 통계자료가 옳다고 하더라도 역시 재정충당 문제는 애매해지는 셈이다.\n무릇 정책은 보편성과 공정성을 지녀야 하며, 사회적 약자를 위한 복지정책이라면 이는 수혜 대상이 누구인지 정확히 규정하는 것에서 출발해야 한다. 나아가 정합성을 지닌 정책이라면 복지수요에 대해 충족해야 할 필요량을 산출하고 그 실현을 위해 소요되는 재정계획 및 실행방안을 제시해야 한다.\n그러나 권영길 후보의 ‘비거주용 주택 유상몰수-무상분배’ 공약은 반대로 ‘확보할 수 있는 주택의 숫자’에 정책형태를 맞춘 결과, 정확히 어떤 대상자의 어떤 필요를 충족하는지 조차 불투명하고, 형평성 논란을 겪을 수 있는 정책이 되었다.\n우석훈 교수가 <레디앙>에서 권 후보의 경제공약을 분석하며 평한 ‘뭔가 전도되어 있다’는 평가는 여기에도 적용이 가능할 듯싶다.\n5. 올해는 2007년 이다\n“…첨에 가서 한 일이 경제학자들 불러다 대통령(후보 노무현) 놓고 토론시키고, 그 담에 시민이랑 내가 경선준비했지. 그땐 지금처럼 정책 정교하게 만드는 게 아니라 TV토론에 나올 질문에 후보 답변 만들어주는 거지. 2분짜리 답변으로. 5년 전과 비교하면 지금 엄청 발전한 거지. 지금은 정책을 보다 정교하게 만들거든. 그때는 답만 있었지. 이명박은 딱 5년 전 수준이야, 답만 만드는. …" (오마이뉴스, 2007.08.10, 정태인, 왜 유시민과 헤어졌나)\n2002년 대선 당시 민주노동당은 여러 시민단체로부터 가장 높은 평점을 받으며 ‘정책정당’이라는 자부심을 한껏 세운 바 있다. 그러나 2007년 ‘정책정당’의 면모를 보이기 위해서 필요한 수준은 분명 한 단계 업그레이드 되어 있다. 그것을 선도한 것이 바로 민주노동당임은 자부해도 된다.\n그러나 그 자부심을 지키고 나아가 표로 연결하려면 마찬가지로 2002년 수준까지는 추격해온 이명박의 한나라당, 그 보다는 조금 더 발전된 면모를 보일지 모르는 ‘도로열우당’계 정치세력에 대해 한 단계는 앞서 나간 모습을 보여주어야 한다. 노무현의 ‘정치적 경호실장’임을 자랑스레 내보이는 유시민은 아예 책을 출간해가며 ’선진통상국가+사회투자국가론’을 광고하고 있다.\n그런데 그동안 이 사람, 저 사람들로부터 정확히 사회투자국가론과 어떻게 다른지 애매하다는 평가를 들어온 것이 권영길 후보의 공약이었다. 이는 적잖이 권 후보의 공약에서 일부 당내 인사 및 ‘개혁진보 성향’의 당외 인사들이 참여한 ‘새사연’의 영향이 엿보이는 것과 무관하지 않아 보인다.\n그러나 이런 총론적, 정치적 평가를 빼더라도 대한민국 대통령 선거의 상수인 주택문제에 대한 권영길 후보의 공약은 2002년 ‘부유세-무상교육, 무상의료’의 수준을 크게 벗어나지 않는 듯한 인상을 주고 있다.\n우리는 소수 정당이다. 한나라당, 도로열우당의 정책의 허구성을 열심히 비판한다 해도, 우리의 정책이 그들에 비해 앞선 점이 없어 보인다면, 그래서 어차피 ‘듣기만 좋은 말’로 똑같이 치부된다면, ‘대세론’에 대해 저항할 매우 중요한 수단 한 가지를 잃게 되는 것이다.\n2002년도 2004년도 이미 지나갔다. 필요한 것은 원내에 진출한 민주노동당 역시 실력과 신뢰도를 검증받을 수밖에 없는 2007년 오늘의 시대적 과제에 응답하는 업그레이드 된 정책과 주장이다. 최소한 주요 쟁점에 대한 정책과 공약에서는 당이 여전히 발전하는 중이라는 사실 정도는 보여줄 수 있어야 하는 것 아닌가?\n특히 ‘대선 3수’에 도전하는 권영길 후보라면 다른 측면에서 참신함, 혁신과 발전의 면모를 보이려 한층 더 노력해야 하는 것이 당의 정치적 승리에 복무하는 대선주자로서의 보여야 할 면모이다.\n권영길 캠프와 그 지지자들이 자주 주장하는 ‘민주노동당과 함께 해온 삶에 대한 인간적 신뢰’는 당의 문턱을 넘을 수 없는 주장이다. 소수당 고착을 넘어가기 위해 꼭 획득해야 하는 부동층, 관망층 나아가 진보정당으로 꼭 함께 해야 하지만 소원한 여러 서민대중을 획득하는데 그것은 부차적인 것조차 안된다.\n그들에게 보여야 하는 것은 민주노동당이 이렇게 발전하고 있고, 이렇게 쇄신하고 있으며 이렇게 그들의 삶을 책임질 능력을 배양하고 있음이다. 여전히 2002년 수준의 정책으로 대선을 치르겠다는 권영길 후보의 자세에 대해서는 결례를 무릅쓰고 ‘안이하다’라고 평가할 수밖에 없다.\n나아가, 한마디 더 하자면, 본선에 가면 그동안 나온 좋은 정책을 다 모아서 쓰면 된다는 식의 이야기는 경선에 임하는 후보가 할 말이 아니다. 경선은 당의 승리를 일궈낼 수 있는 후보가 누구인지 ‘검증’하는 자리이다. 후보와 그와 함께 하는 캠프의 정책생산 능력은 그 중요한 검증요소의 하나이다.\n나아가 정책개발은 그것은 경선 후보와 캠프가 당의 대선 투쟁에 기여하는 가장 기본적인 사명에 해당한다. 즉 ‘좋은 정책은 나중에 다 모아서 쓰면 된다’는 말은 실상 ‘후보 자격 검증기피’에 준하는 발언이다. 경선 후보자로 있는 동안 해야 하는 것은 더 좋은 정책을 생산해서 당의 무기고를 누가 더 풍부히 할 수 있는지 선의의 경쟁을 벌이는 것이기 때문이며. 그 때문에 당원들의 돈으로 경선캠프에 선거운동 비용을 지불하는 것이다.\n정책시계가 여전히 2002년을 맴도는 권영길 후보의 상황을 고치려면 적잖은 시간이 필요할 것 같다. 하지만 이미 경선투표는 시작되었다. 더 이상 남은 시간은 없다.


금휘궁[점집]의 주간 띠별운세 12월 22일~12월 28일 사업운 투자운 매매운 사주풀이\n[글로벌이코노믹] 2019년 12월 22일~12월 28일(음력 11월 26일~12월 3일) 주간 띠별운세 ● 신(神)역학으로 보는 금휘궁의 사업 투자 매매 궁합 결혼 재회 주간운세 子(쥐띠운세) 언행에 주의하고 문서와 서류관계에서 주의를 기울여야 할 시기이다. ● 60년생 추구하는 것이 강해질수록 의욕도 더불어 생겨난다. 무리한 계획이나 설계는 충분한 시간이 필요하다.● 72년생 매사는 마음먹기에 달려 있으나 현재의 상태는 제자리를 지킴이 좋겠다. 노력의 대가는 있을 것이다.● 84년생 경쟁자를 물리치기에는 동조자가 필요하다. 현실을 먼저 파악하여 순리를 택함이 중요.● 96년생 차츰 실마리가 풀리며 변화나 변동에서 빠른 발\n[금휘궁의 수리오늘의운세] 12월 20일 금요일 ‘홍진영’ 운세＆나의 연애운 재회운 궁합 신점 풀이\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 수리오늘의운세 ● 금휘궁 김금휘의 수리 운세는 음력생일로 운세를 봅니다. ● 홍진영 가수, 방송연예인 수리 오늘의운세 보는법예) 출생일 1985년 8월 9일(양력생일) 운세 보는법 : 음력으로 변환하면1985년 6월 23일생 수리는 3번예) 출생일 1985년 8월 9일(음력생일) 운세 보는법 : 음력은 수리 9번 ● 2019년 12월 20일 금요일운세(음력 11월 24일 신묘일) 나의 오늘운세 보기 상승운이 따르는 하루. 이성간의 다툼만 삼가면 하루가 무난하다. 신의를 중요시하고 여유 있게 행동하라. 매사에 운이 따르니 차분하게 밀고 나가면 대운. 지출이 수입보다 많으니 금전관계\n[금휘궁의 수리오늘의운세] 12월 18일 수요일 ‘김인권’ 운세＆나의 매매운 투자운 사업운 운세풀이\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 수리오늘의운세 ● 금휘궁 김금휘의 수리 운세는 음력생일로 운세를 봅니다. ● 김인권 (Kim Inkwon) 영화배우, 탤런트 수리로 오늘의운세 보는법예) 출생일 1978년 1월 20일 (양력생일) 운세 보는법 : 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● 96년생 문서, 서류 등을 완벽하게 갖추고 행\n[금휘궁의 수리오늘의운세] 12월 13일 금요일 ‘이효리’ 운세＆나의 연애운 재회운 궁합 신점 풀이\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 수리오늘의운세 ● 금휘궁 김금휘의 수리 운세는 음력생일로 운세를 봅니다. ● 이효리 가수 수리로 오늘의운세 보는법예) 출생일 1979년 5월10일 (양력생일이면) 운세 보는법 : 음력으로 변환하면 1979년 4월 15일생 수리는 6번 예) 출생일 1979년 5월10일 (음력생일이면) 운세 보는법 : 음력은 수리 5번 ● 2019년 12월 13일 금요일 운세(음력 11월 17일 갑신일) 나의 오늘운세 보기 안정된 가운데 행운의 조짐이 보이기 시작한다. 매사 순리를 따르고 건강에도 유의하라. 경영자는 바쁜 하루. 의외의 협력을 얻어 소망을 이루고 여행운도 따른다. 공연한 수고를 하지 말고\n[금휘궁의 수리오늘의운세] 12월 11일 수요일 ‘임창정’ 운세＆나의 매매운 투자운 사업운 운세풀이\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 수리오늘의운세 ● 금휘궁 김금휘의 수리 운세는 음력생일로 운세를 봅니다. ● 임창정 (Chang Jung Im) 영화배우, 가수 수리로 오늘의운세 보는법예) 출생일 1973년 11월 30일 (양력생일이면) 운세 보는법 : 음력으로 변환하면 1973년 11월 6일생 수리는 9번 예) 출생일 1973년 11월 30일 (음력생일이면) 운세 보는법 : 음력은 수리 6번 ● 2019년 12월 11일 수요일 운세(음력 11월 15일 임오일) 나의 오늘운세 보기 변화가 자신을 부각시킬 수 있으며 과감한 자세가 지연된 일을 종결시킨다. 성취하려고 노력한 대가가 인정을 받으며 새로운 연분을 만나게 된다. 심리적인 안\n[금휘궁의 수리오늘의운세] 12월 9일 월요일 ‘남주혁’ 운세＆나의 연애운 사랑운 결혼운 사주풀이\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 수리오늘의운세 ● 금휘궁 김금휘의 수리 운세는 음력생일로 운세를 봅니다. ● 남주혁 모델, 탤런트 수리로 오늘의운세 보는법예) 출생일 1994년 2월 22일 (양력생일) 운세 보는법 : 음력으로 변환하면 1994년 1월 13일생 수리는 6번 예) 출생일 1994년 2월 22일 (음력생일) 운세 보는법 : 음력은 수리 7번 ● 2019년 12월 9일 월요일 운세(음력 11월 13일 경진일) 나의 오늘운세 보기 문서운, 명예운 측면에서 활력이 생긴다. 능력을 주위에서 인정한다. 안정된 가운데 내일을 설계하라. 사업운이 순조로울 것이나 건강에는 조심하라. 원리, 원칙을 중요시하고 합리적으로 행동하라. 명예운은 있으니 명분을 중\n[글로벌이코노믹] 주간 띠별운세 ● 신(神)역학으로 보는 금휘궁의 사업 투자 매매 궁합 결혼 재회 주간운세 子(쥐띠운세) 운세가 저조할 때는 욕심을 버리고 다음을 준비하라. ● 60년생 마음이 어질어 덕을 쌓으니 재물은 따르며 귀인의 도움이 있으니 명예운도 겸비된다.● 72년생 과묵하게 처세하라. 경솔은 구설수를 부르니 자만하지 말고 행동을 신중히 하도록 할 것.● 84년생 산만한 가운데 안정을 찾으니 막혔던 일은 서서히 풀리며 자신의 위치는 확고히 다져지겠다.● 96년생 수련하는 마음으로 지내도록 하라. 소망을 이루려면 참고 다투는 일을 절대 삼가라. 丑(소띠운세) 자신이 먼저 좋은 행동을 하라. ●\n[금휘궁의 띠별오늘의운세] 11월 30일 토요일(음력 11월 4일 신미일) 띠별운세 사업운 투자운 계약운 금전운 신점풀이\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 띠별오늘의운세 子(쥐띠운세) 이성관계가 큰 어려움에 처할 운세이다. ● 60년생 과로하거나 신경을 쓸 필요가 없다. 보다 너그러이 처세해야 상대방의 존경을 받을 수 있다. ● 72년생 사업은 수입도 수출도 많겠고 부모나 윗사람 또는 가정에 근심이 있겠다. 직장인은 자리를 지켜라. ● 84년생 남의 일에 관심을 갖지 말라. 자신이 손해를 볼 사람이 누구인지 파악하고 과격한 언행을 삼가라. ● 96년생 기회를 포착하되 성급하지 말라. 인내로써 자신의 이상을 추구함이 바람직하다. 적극적으로 임할 때 뜻을 이룬다. 丑(소띠운세) 대인관계의 악화가 예상되니 과욕은 삼갈 것.\n[금휘궁의 띠별오늘의운세] 11월 29일 금요일(음력 11월 3일 庚午) 띠별운세 사업운 투자운 계약운 금전운\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 띠별오늘의운세 子(쥐띠운세) 부부관계가 악화되고 사업도 난관에 부딪힌다. ● 60년생 과로하거나 신경을 쓸 필요가 없다. 보다 너그러이 처세해야 상대방의 존경을 받을 수 있다. ● 72년생 사업은 수입도 수출도 많겠고 부모나 윗사람 또는 가정에 근심이 있겠다. 직장인은 자리를 지켜라. ● 84년생 남의 일에 관심을 갖지 말라. 자신이 손해를 볼 사람이 누구인지 파악하고 과격한 언행을 삼가라. ● 96년생 기회를 포착하되 성급하지 말라. 인내로써 자신의 이상을 추구함이 바람직하다. 적극적으로 임할 때 뜻을 이룬다. 丑(소띠운세) 금전거래는 차질이 빚어질 우려가 있다\n[금휘궁의 띠별오늘의운세] 11월 28일 목요일(음력 11월 2일 기사일) 띠별운세 사업운 투자운 계약운 금전운\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 띠별오늘의운세 子(쥐띠운세) 현재의 상태에서 벗어나 과감한 변신을 시도하라. ● 60년생 과로하거나 신경을 쓸 필요가 없다. 보다 너그러이 처세해야 상대방의 존경을 받을 수 있다. ● 72년생 사업은 수입도 수출도 많겠고 부모나 윗사람 또는 가정에 근심이 있겠다. 직장인은 자리를 지켜라. ● 84년생 남의 일에 관심을 갖지 말라. 자신이 손해를 볼 사람이 누구인지 파악하고 과격한 언행을 삼가라. ● 96년생 기회를 포착하되 성급하지 말라. 인내로써 자신의 이상을 추구함이 바람직하다. 적극적으로 임할 때 뜻을 이룬다. 丑(소띠운세) 귀인의 도움으로 원만히 해결될 수\n[금휘궁의 띠별오늘의운세] 11월 27일 수요일(음력 11월 1일 무진일) 띠별운세\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 띠별오늘의운세 子(쥐띠운세) 귀인의 큰 도움도 따르고 명예운도 높아진다. ● 60년생 과로하거나 신경을 쓸 필요가 없다. 보다 너그러이 처세해야 상대방의 존경을 받을 수 있다. ● 72년생 사업은 수입도 수출도 많겠고 부모나 윗사람 또는 가정에 근심이 있겠다. 직장인은 자리를 지켜라. ● 84년생 남에 일에 관심을 갖지 말라. 자신이 손해를 볼 사람이 누구인지 파악하고 과격한 언행을 삼가라. ● 96년생 기회를 포착하되 성급하지 말라. 인내로써 자신의 이상을 추구함이 바람직하다. 적극적으로 임할 때 뜻을 이룬다. 丑(소띠운세) 능률이 떨어지고 의욕도 저하된다.\n[금휘궁의 띠별오늘의운세] 11월 26일 화요일(음력 10월 30일 정묘일) 띠별운세\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 띠별오늘의운세 子(쥐띠운세) 구설수나 모함이 따르니 매사에 의견대립에 조심하라. ● 60년생 과로하거나 신경을 쓸 필요가 없다. 보다 너그러이 처세해야 상대방의 존경을 받을 수 있다. ● 72년생 사업은 수입도 수출도 많겠고 부모나 윗사람 또는 가정에 근심이 있겠다. 직장인은 자리를 지켜라. ● 84년생 남의 일에 관심을 갖지 말라. 자신이 손해를 볼 사람이 누구인지 파악하고 과격한 언행을 삼가라. ● 96년생 기회를 포착하되 성급하지 말라. 인내로써 자신의 이상을 추구함이 바람직하다. 적극적으로 임할 때 뜻을 이룬다. 丑(소띠운세) 자만하지 말고 솔직하도록 하라\n[금휘궁의 띠별오늘의운세] 11월 25일 월요일(음력 10월 29일 병인일) 띠별운세 사업운 투자운 계약운 금전운 신점풀이\n[글로벌이코노믹] 금휘궁의 띠별오늘의운세 子(쥐띠운세) 당신이 옳다하더라도 함구가 최선일 때도 있다. ● 60년생 과로하거나 신경을 쓸 필요가 없다. 보다 너그러이 처세해야 상대방의 존경을 받을 수 있다. ● 72년생 사업은 수입도 수출도 많겠고 부모나 윗사람 또는 가정에 근심이 있겠다. 직장인은 자리를 지켜라. ● 84년생 남의 일에 관심을 갖지 말라. 자신이 손해를 볼 사람이 누구인지 파악하고 과격한 언행을 삼가라. ● 96년생 기회를 포착하되 성급하지 말라. 인내로써 자신의 이상을 추구함이 바람직하다. 적극적으로 임할 때 뜻을 이룬다. 丑(소띠운세) 남의 일에 깊이 뛰어들지 말라. ●\n골드만삭스,미국 2분기 GDP 34% 감소...실업률도 15% [종합] 다우지수 410포인트 하락…1분기 낙폭 22% 사상 최악 최태원 SK 회장 '딥체인지'로 위기 속 기회 찾는다 美 코로나19 中보다 심각… 누적 확진자 18만 명 육박 [모닝 뉴스브리핑7] 긴급 재난지원금 지급 건보료가 주된 기준…...


‘회원이 협회다’ 목표로 달려온 3년…‘건축사 자긍심·권위 지키는 길’ 위해 최선 다해 - 대한건축사협회 건축사신문\n‘회원이 협회다’ 목표로 달려온 3년…‘건축사 자긍심·권위 지키는 길’ 위해 최선 다해\n조충기 대한건축사협회 회장 2018 신년 인터뷰 장영호 기자l승인2018.01.02 14:02\n조충기 제31대 건축사협회 회장\n‘회원이 협회다’ 취임일성 그대로 협회 운영\n소규모건축물 감리제도 개선, ‘공공발주사업에 대한 건축사의 업무범위와\n대가기준’ 준수 의무화, 발주기관 불공정 수의시담 관행 개선 등 이끌어내\n‘국민이 행복한 건축’ 위해 동분서주…“우리에겐 희망이 있다” 말하고 싶어\n대한건축사협회(이하 사협) 50년 역사상 최초의 직선제 회장으로서 2015년 3월 취임한 조충기 제31대 건축사협회 회장이 어느덧 임기 3년 중 마지막 해를 끝내고 임기 종반을 맞았다. 취임 일성으로 내건 ‘회원이 협회다’라는 분명한 방향은 그간 조충기 사협 회장의 행적 면면에 오롯이 살아 있다.\n취임 초 소규모건축물 감리제도 건축법개정안 국회 통과에서 부터 건축정보센터 가동, 회원고충상담센터 시행, 탄자니아 잔지바르 희망학교 건립 및 공립형 지역아동센터 신축 프로젝트 추진, 건축자재정보센터 오픈, 설계비 감액지급 관행 개선을 위한 수의시담 방지 관련 법적근거 마련, UIA 세계건축사대회 개최, 공공발주사업에 대한 건축사의 업무범위 대가기준 준수 의무화 등 건축사업계는 더 유망한 궤도를 만들어갈 수 있는 ‘변곡점’이라 할 급변기를 맞았다. 건축사협회 회원 수 역시 현재 기준으로 10,332명으로 회원 1만 명 시대를 열었다.\n‘건축사의 자부심은 협회의 목표다’를 원칙으로 지난 3년 건축사협회를 이끌어 온 조충기 회장의 인터뷰를 통해 그간의 소회와 앞으로의 과제 등을 들어봤다.\nQ. 대한건축사협회 역사상 최초의 직선제 회장이자 최초 임기 3년을 역임했다. 이에 대한 소회와 지난 3년을 자평해본다면.\n개인적으로 ‘희망’을 갖고 있다. 지난 3년간 ‘회원이 협회다’, ‘건축사의 자부심은 협회의 목표다!’라는 슬로건을 앞에 두고 협회를 이끌어왔다. 건축정보센터는 건축사의 경쟁력과 협회 재정을 뒷받침할 중요한 시스템이다. 그리고 한국건축문화대상, 한국건축산업대전, 서울국제건축영화제, 어린이창의체험, 대한민국건축사대회, 대한민국건축지도자대회와 UIA세계건축사대회 개최 등은 건축사가 누구인지 국민들에게 알리는 계기가 됐고, 또한 협회를 알리기 위해 할 일도 많았고 준비해야 할 일도 많았다고 본다. 이 모두는 회원여러분의 관심과 뒷받침 없이는 불가능한 일이었다.\nQ. 작년 7월 31일 ‘건축 설계공모 운영지침개정안’이 시행되며 발주기관의 불공정 ‘수의시담’ 관행을 막을 법적 근거가 마련됐다. 어떤 의미를 부여할 수 있나.\n그간 건축사협회가 설계비 감액지급 관행 개선을 위해 국회, 기획재정부, 조달청 등에 적극 건의한 끝에 얻어낸 결과다. 이번 「공공대가기준」지급 의무화와 병행해 나름대로 ‘적정대가 현실화’를 위한 사회적 기초를 다지는 계기가 될 것이다. 이제 우리 건축사들이 역동적으로 당당하고 자신감있게 도약해야 한다.\n후속조치로 여러 관계 기관 등에 관련 법 개정의 필요성을 알리고, 계약과정에서 부당한 수의시담을 통한 불합리한 저가 수주로 인한 피해가 없도록 모니터링 해야 할 것이다.\nQ. 2015년 10월 5일 시행된 ‘착공신고 때 건축물의 설계도서 건축자재품명 등의 표기 의무화’에 따라 건축사의 자재선택 권한과 책임이 강화됐지만, 제도정착을 위한 방안과 후속조치가 필요할 것 같다.\n이는 건축사의 역할이 건축의 본질이고 중심에 있다는 표상이다. 의상디자이너는 옷감을 모르고는 디자인을 하지 않는다. 우리는 이러한 자재품명 표기 의무화제도를 지자체가 확인하고 준수토록 건축정보센터와 같은 시스템을 활성화해 그 실효성이 확보될 수 있도록 해야 한다. 현재 500여 개 자재생산업체와 5,000여 개의 자재가 등록돼 있어 협력사에 지속적으로 홍보토록 할 것이다.\nQ. 지난 12월 건설업자가 시공해야 하는 건설공사 범위를 ‘연면적 200㎡ 초과 건축물’로 확대하는 것을 주요 골자로 한 ‘건설산업기본법 개정안’이 국회를 통과해 올해 6월 시행된다. 건축감리의 공공성 강화 측면에서 우려의 목소리가 나오는데 현재 진행사항과 향후 건축법 개정을 어떻게 전망하는지.\n초기에는 우려했지만 이는 별개의 법안이다. 최초 85제곱미터에서 200제곱미터로 후퇴한 것은 협회의 역할 없이는 불가능했을 것이다. 그러나 우리는 감리의 ‘공공성 강화’와 ‘설계자 의도구현’을 독자적으로 추진해 왔고, 금년 1월 해당 건축물의 규모를 대폭 축소하는 건설산업기본법 개정(안)이 발의됐다. 협회는 해당 의원실에 강력 항의하고 대안 마련을 요구한 결과, 건축법 감리의 독자적 효력 발생을 위해 허가권자 지정 감리에 관한 사항은 건축법에서 직접 규정하고, 그 규모도 2천제곱미터로 확대하는 내용의 건축법 개정(안)이 발의됐다. 이 법안에는 대한여성건축사회와 한국소비자연맹 및 한국부인회총본부, 주거복지연대 등 소비자단체도 찬성하고 협조하고 있다. 한국건축가협회와 새건축사협의회 등 건축계 내부의 반대의견이 또 다시 국토부에 접수됐고, 이에 국토부는 건축계 합의가 필요하다는 등의 이유로 국회 국토교통위원회 법안심사위원회(11.28, 12.13)의 심의를 연기해줄 것을 요청하여 지난해에는 논의되지 못했다.\n포항 지진 등 국민 안전에 대한 종합대책의 일환으로 올 2월 국회에서 심의할 수 있도록 세부내용을 검토하고 있으며, 협회는 최근에 발생된 포항 지진피해와 제천 스포츠센터 화재사건 등의 주요원인과 대책 등을 근거로 허가권자 지정 감리대상을 비상주감리 대상 전체로 확대해 줄 것으로 요구하며, 그 논리와 자료를 보완해 국토부와 국회에서 재추진중에 있다.\n초기 ‘661·495제곱미터’에서 2,000제곱미터로의 확대는 전국시도회장회의에서 결론이 나서 추진하고 있음을 말씀드리며, 국토부가 사실상 난색을 표하기도 하지만, 우리는 우리의 자세를 분명히 해 ‘설계의도 구현’과 ‘감리의 공공성 강화’를 법제화해야 할 것이다. 국민에게 건축물 안전과 행복, 그리고 희망을 선물해야 할 것이다.\nQ. 민홍철 의원이 발의한 건축법 개정안에는 설계자의 ‘설계의도구현’ 내용도 담겨 있다. 설계자의 당초 설계의도가 왜곡되지 않고 건축물 품질 확보를 위해 반드시 필요한 제도다. 국회 법 통과에 더해 ‘설계의도구현’이 실제 현장에 적용돼 가동되기 위해서는 국가 계약·예산제도 개정 또한 필요하다는 AURI 연구결과가 있다.\n실제로 현장에서 답답해 한다. 설계자와 관여 없는 현장이 가능하겠나? 더 심각한 문제는 설계자 동의 없이 임의로 변경 시공하는 경우, 시공의 품질을 담보할 수 없고 이는 곧 건축물 안전과 직결된다는 것이다. 2014년 6월 건축서비스산업진흥법 제22조 및 시행령 제19조에 설계의도 구현에 대한 적용대상 및 주요업무 등이 규정되기는 했으나 업무범위 불명확, 대가기준 미비, 건축주의 인식 부족 등으로 실제 현장에서는 거의 적용되지 못하고 있어 일부 감리의 공공성 강화만 주장하는 협회가 아닌 건축사들의 설계의도구현이 상당히 중대하다는 점을 밝히고 싶다.\nQ. 연중 ‘건축사법 개정안’ 개정·공포로 국가, 지방자치단체, LH·SH 등 공공기관의 ‘공공발주사업에 대한 건축사의 업무범위와 대가기준’ 준수가 의무화된다. 앞으로의 계획은.\n건축사 업무대가 정상화를 위한 절호의 기회를 맞고 있다. 이와는 별도로 공공기관의 추가업무와 용역기간 증가에 대한 대가미지급 문제, 불공정 계약 개선사항, 법을 임의로 해석해 행하는 발주기관의 불합리한 발주행태, 그리고 발주기관의 규정 준수에 대한 지속적인 모니터링도 중요하다.\n불합리한 발주는 건축사 회원 한사람의 피해와 고충에서 끝나는 것이 아닌 건축물의 안전이 훼손되고 국민이 향유할 수 있는 건축문화자산을 망치는 결과를 낳게 된다는 것을 널리 알리고, 이를 지키지 아니하는 지자체나 공무원은 협회가 끝까지 고발하여 회원이 협회를 자랑스러워 할 우리의 태도나 전략이 중요할 것이다.\nQ. 착공신고시 설계도서에 건축자재명 표기 의무화에 따라 건축사가 설계시에 인터넷을 통해 건축자재정보를 쉽게 검색하고 다운로드 할 수 있는 “건축정보센터가 2017년 4월부터 오픈되어 운영되고 있다. 현재로선 이를 활성화하고 건축자재업계 참여율을 높이는 게 관건이다. 건축정보센터가 앞으로 어떤 방향으로 가야할까.\n우리 회원의 경쟁력 강화를 목표로 추진된 건축정보화사업 중의 하나다. 건축자재 데이터베이스 구축사업이 실패를 하는 가장 큰 이유는 최초 자재 데이터베이스 구축 이후 새로이 생산·유통되는 신규 자재에 대한 정보가 업데이트 되지 못한 것이라 볼 수 있기는 하나 건축사들이 남의 집 불 보듯 방관하는 측면이 크다고 볼 수 있다. 협회가 구축하는 건축정보센터는 기본적으로 건축자재회사가 직접 건축정보센터에 등록하고 자재를 검색한 건축사(사용자)의 정보를 건축자재회사에 제공하여 정보의 공급자와 수요자가 같이 상생할 수 있도록 한 점이라 볼 수 있다. 협회는 이를 위해 건축자재정보의 수요자(건축사)에게 2017년 5월말에서 7월 중순까지 총 24회에 걸쳐 서울에서 제주까지 전국순회교육을 실시하여 약 7,000명의 건축사에게 교육을 했고 이후 약 50여 개의 건축자재 관련 협회, 협동조합 등 단체의 회원사(자재회사)를 대상으로 자재등록에 대한 설명회와 홍보활동을 진행하고 있다. 이렇게 회원과 협회가 건축정보센터의 DB구축으로 협회의 회원이 홍보활동이 지속적으로 이루어진다면 2018년에는 우리나라 전체의 건축자재 DB를 본 협회가 확보할 수 있게 될 것이며, 현재 예정인 건축방송사업(가칭 KIRA-TV)과 더불어 회원의 경쟁력 강화는 더욱 공고해질 것이다.\nQ. 취임 후 ‘협회 의무가입’을 주장해왔다. 향후 계획은.\n협회의 공익적 기능, 자율적 규제 강화 필요성, 현재 왜곡된 건축시장을 정상화하고, 정부차원의 질서유지, 윤리 확보를 위해 ‘협회 의무가입’은 필요하다. 국가는 헌법과 개별법령이 정하는 바에 따라 공공성과 공익성이 인정되는 업무에 대하여 일정 수준의 자격시험을 통해 전문자격사를 배출하고 관리해야 하는 의무가 있다. 협회가 회원에 대한 관리를 못하게 된다면 국민은 건축사를 필요 없는 존재로 인식할 것이다. 건축은 건축사의 것이 아니다. 국민의 것이다. 그러므로 ‘국토교통부는 건축사법에 따라 설립된 건축사협회를 지도 감독하고, 건축사협회는 건축사를 관리해야 한다’는 것이 회장 취임이후 지금까지 주장하고 있는 바다. 이와 관련해 일부 건축사의 비윤리적인 행위로 인해 국민의 신뢰를 받지 못하고 있는 것 또한 현실이기에 건축사 윤리 확립을 통해 실추된 건축사의 위상을 높여야 한다. 현재 좋은 반응을 기대하고 있으며, 진행 중이다. 올해 중에는 입법 발의되어 본격적인 논의가 가시화될 것으로 기대하고 있다.\nQ. 사회공헌사업 프로젝트 일환으로 2017년 1월 11일 탄자니아 잔지바르에 ‘아프리카 100번째 희망학교’가 준공됐고, 작년 11월 7일에는 사협이 진행하는 두 번째 사회공헌사업 프로젝트인 ‘공립형 지역아동센터 신축 프로젝트’ 중 강원도 정선군의 ‘별빛달빛 지역아동센터’와 11월 8일 경상북도 영덕군의 ‘영해 푸른 꿈 지역아동센터’ 준공식이 열렸다. SBS와 굿네이버스 등 NGO단체와 협업한 협회 최초의 기획이었다. 특히 잔지바르 준공식에는 현지 방문도 직접 했는데, 감회나 추진하면서 어려운 점은 없었는지.\n생각보다 적은 회원들의 참여가 아쉽다. 국가지도자로서의 건축사는 사회공헌사업에 앞장서야 한다. 세상은 자신만의 이익에 집중하고 안도하는 체제를 원하지 않는다. 2012년부터 진행해 온 ‘아프리카 희망학교 100개 짓기’ 프로젝트의 대장정을 마치는 마지막 희망학교에 협회가 동참하게 되어 감격스럽고, 관심과 도움을 주신 회원분들께 다시 한 번 감사하다는 말씀을 전하고 싶다.\n잔지바르는 20여 시간의 비행과 무더운 날씨, 말라리아 등 힘든 요소들이 많았지만 가장 어려웠던 점은 건축 재료의 선정이었다. 현지에서 조달 할 수 있고, 유지보수가 가능한 재료를 선정하는 것이 쉽지 않았기 때문에 배에 자재를 실어 현지에 도착해도 컨테이너 하역장에서 공사현장까지 3개월 이상 걸렸고, 8개 학급에서 12개 학급으로 사업규모가 커져 공사 일정에 따라 설계를 변경해야 하는 것도 큰 변수였다. 잔지바르의 열대기후와 열악한 전기수급 상황 등 여러 가지 어려움 속에서도 잔지바르에 적합한 설계를 위해 관계기관·현지 주민들과 여러 차례 의견을 나누었고, 더욱이 협회는 설계 재능기부와 기부금 모금을 통해 새로운 기부문화를 시도, 건축사 회원 995명과 건축사 단체 3곳이 동참해 1억47만4,110원(설계 재능기부 포함)을 기부했다. SBS와 함께한 아프리카 100번째 희망학교와 지역아동센터 등 우리나라 건축사의 위상을 제고하는 계기가 됐으며, 협회가 실천하고 있는 사업에 대한 사회의 반응이 상당하다. 협회는 앞으로도 건축, 건축사로서 사회공헌사업을 적극 전개해 나아갈 것이다. 참여해 주신 모두가 고맙고 자랑스럽다.\nQ. 매경미디어그룹 주최, 기획재정부가 후원하는 ‘대한민국 최우수 공공서비스대상’에서 3년 연속 우수기관으로 선정됐다. 지난 3년간 사협의 국민을 위한 행복한 건축, 공공서비스 활동을 돌이켜본다면.\n건축은 인간에게 안전과 행복, 희망을 주어야 한다. 그리고 건축전문가 즉, ‘국가공인건축가’인 건축사는 공공복리증진을 위한 사회공공적 역할을 수행해야 하며, 그것이 곧 건축사제도의 존재이유이기도 하다. 협회가 추구하고 있는 “건축은 행복입니다”이다. 이 슬로건으로 좋은 건축은 국민의 행복과 연결되고, 그 역할의 중심에는 건축사가 있다는 점을 국민들이 이해할 수 있도록 협회가 지속적으로 노력한 평가라고 생각하며, 협회와 회원들이 묵묵히 좋은 건축을 통해 국민의 행복을 추구하고 있기 때문으로 이해한다.\nQ. 앞으로 건축사와 건축사협회 미래를 위해 주력해야 할 일은.\n우리 건축사들의 사회적 직업윤리는 무엇보다 중요하다. 이것은 건축사의 국민에 대한 신뢰회복의 첫걸음이다. 건축사가 존엄성을 인정받으며, 건축사답게 일할 수 있는 환경이 조성되어져야 한다. 분명한 것은 건축사 회원에게 억울한 일이 생기지 않도록 협회가 끝까지 책임지는 자세라고 생각한다. 공무원이든, 기관이든, 협회든 회원을 건드리면 손해라는 인식이 팽배해지도록 해야 한다. 물론 그 기반에는 ‘윤리’가 있다.\nQ. 새해 회원들에게 한 말씀 부탁한다.\n올해는 협회장 선거가 있는 해이다. 건축사 회원 권익향상을 위한 불합리한 법제도 개선과 확립, 건축사의 위상제고, 국민의 안전과 행복을 위한 건축사의 사회적 역할과 사명 등 그동안 우리가 이루고자 했던 것들을 적극적으로 실천하고 가치 있는 변화로 이끌 수 있는 회장이 당선되기를 기대한다. 건축사는 국가의 지도자이다. 다시 한 번 건축사의 윤리를 강조하고 싶다. 대한민국 국민이 안전하고 쾌적하며 편안한 건축물에서 가치 있는 삶을 영위할 수 있도록 공간을 제공하는 것은 우리 건축사의 한결같은 사명일 것이다. 또한 대가기준의 합목적성도 중요하다. “좋은 건축물은 합리적 대가에서 시작됩니다”라는 표제아래 실현이 되기를 당부 드린다. 회원 모두의 행복과 건강을 기원드리고 싶다.


kentos 2016. 9. 15. 10:22\n아이누 민족(Ainu, 일본어: アイヌ民族)은 오늘날의 일본 일본의 홋카이도[北海道], 사할린 및 쿠릴 열도, 혼슈의 도호쿠 지방에 정착해 살던 소수민족이다.\n(약 10만명 정도) ‘아이누’란 단어가 일본 내에서 차별적 의미로 쓰여지고 있다는 생각에서 스스로를 ‘우타리’(‘친척’, ‘동포’라는 뜻)라고 부르는 아이누 사람들도 있다.\n몽골인 계통의 사람들과는 외형상 닮지 않았다.\n이들은 한때 북아시아로 광범위하게 번져나갔던 초기 코카소이드의 후예들로 추정된다.\n여러 방언들을 갖고 있던 원래의 아이누어(語)는 이제 일본어에 의해 거의 사라져버렸다.\n아이누 부족장과 아내. 아이누인들은 이전에는 일본 전역에 걸쳐 살았으나 일본인들에 의해 수세기에 걸쳐 점차 북부로 밀려나게 되었다.\n일본인들과의 통혼(通婚)과 문화적인 동화로 순수한 아이누인들은 실제로 거의 소멸되어버렸다.\n현재 홋카이도의 약 2만 4,000명 정도가 아이누인이라고 여겨지고 있으나 이들 중 순수혈통을 보유하고 있는 사람들은 드물며, 특히 언어나 종교를 고수하는 사람들은 거의 없는 실정이다.\n그들 대부분은 이제 신체적으로 일본인들과 별 차이가 없다.\n전통적인 아이누인들은 눈이 동그랗고 키가 작으며 살갗은 갈색이고 몽골인들에 비해서 몸과 얼굴에 털이 많다.\n남자들은 턱수염을 기르며 여자들은 콧수염과 유사한 문신을 입언저리에 새겼다.\n아이누족은 섬에 자생하는 식물 줄기로 아름다운 직물의류를 만들어 입었다.\n흔히 기하학적인 무늬를 새겨넣은 나무껍질로 만든 옷이나 가죽으로 만든 늘어지는 옷을 입고 다녔다.\n그들은 사냥을 하고 물고기를 잡거나 덫을 놓아 짐승을 잡는 생활을 하다가 일본인들이 홋카이도로 이주해오면서 한곳에 정착해서 농사를 짓게 되었다.\n현재 그들 중의 다수는 건설업에 종사하거나 날품팔이로 생활하고 있다.\n아이누인들의 전통 종교는 영적인 존재가 그 고장의 자연에 깃들여 있다는 신념이었다.\n아이누 종교에서 가장 중요한 의식으로는 신에게 곰을 바치는 제사를 들 수 있다.\n아이누족이 해마다 거행하는 ‘신에게 곰을 바치는 제사 의식’아이누들은 스스로를 곰의 힘과 독수리의 영혼을 지녔다고 믿었다.\n이들 아이누 부족은 오키나와와 함께 일본의 근대화 이후 대동아정책의 일환으로 일본에 강제 편입되었다.\n현재는 일본화되어 그들도 대부분 일본어를 쓰지만, 러시아쪽은 아이누문화가 보존되어 아이누어가 쓰이고 일부 러시아화된 아이누족은 러시아어를 쓴다.\n종교로는 샤머니즘이 대다수이고, 러시아쪽은 러시아 정교회로 개종한 약간의 아이누족이 있다.\nhttp://blog.empas.com/inter999/9603012 러-일 분쟁의 결과물 - ‘시모다 조약' 아이누족의 거주지 ? 양분하여 갖기로 도호쿠 아이누의 고향, 도호쿠 정경 國勢에 따라 임자 바뀐 비운의 섬 쿠릴열도의 일부인 4개 섬은 하보마이 시코탄 구나시리 에토로후 등이다.\n홋카이도에서 구나시리가 가장 가깝고 에토로후가 제일 멀다.\n총 면적은 5036km²로 오키나와의 약 4배. 러시아 사할린주가 관할하며 인구는 1만9000여명이다.\n이 곳의 분쟁은 제정 러시아가 19세기 초 사할린과 쿠릴 열도까지 남하했을 때 촉발됐다.\n결국 제정 러시아와 일본은 1855년 시모다 조약을 맺고 4개 섬은 일본령으로, 나머지 쿠릴열도는 러시아령으로, 사할린은 양국이 공유하기로 했다.\n러일전쟁 당시 해전장면을 그린 일본의 기록화. 이 약속은 얼마 가지 않아 깨졌다.\n제정 러시아는 1875년 군사력을 동원해 사할린을 모두 차지하는 대신 쿠릴열도를 일본에 내줬다.\n일본은 1905년 러-일 전쟁에서 승리하자 다시 북위 50도 이남의 남부 사할린을 빼앗았다.\n냉전시대에 키운 불신과 반발의 덫 소련은 2차대전에 참전하면 사할린과 쿠릴열도의 영유권을 인정하겠다는 미국과 영국의 제의를 받고 종전 직전 사할린과 쿠릴열도 전역을 점령했다.\n하지만 1951년 샌프란시스코 회담은 이 지역을 소련 영토라고 추인하지 않았다.\n거기엔 공산주의 확산을 봉쇄하려는 미국의 의도가 깔려 있었다.\n1956년 하토야마 이치로 일본 외상이 모스크바를 방문했을 때 소련은 평화조약 체결을 조건으로 시코탄과 하보마이 2개 섬을 양도할 의사를 내비친 적이 있다.\n이번에도 미국이 제동을 걸었다.\n일본이 소련의 제의를 수용하면 오키나와를 병합하겠다고 위협한 것이다.\n1960년 미-일 신안보조약과 1978년 중-일 평화우호조약 체결은 소련의 반발을 더욱 키웠다.\n소련은 1978년 “4개 섬은 소련영토이므로 일본에 인도할 수 없다”는 강경한 성명을 발표했다.\n경제협력을 위한 미끼로 활용 1985년 고르바초프가 집권하면서 소련은 일본의 경제지원을 얻기 위해 “영토문제는 해결돼야 한다”는 유연한 입장으로 선회했다.\n일본도 대화에 나서 1991년 고르바초프의 일본 방문으로 이어졌다.\n고르바초프, Mikhail Gorbachov. 이후 옐친은 일본의 대규모 경제지원을 조건으로 4개 섬의 단계적 반환이라는 파격적인 안을 제시하기도 했다.\n푸틴도 2001년 러-일 정상회담에서 시코탄과 하보마이 2개 섬의 우선 인도를 시사했다.\n그럼에도 불구하고 분쟁의 파고는 쉬 잠잠해질 것 같지 않다.\n세계 3대 어장의 하나인 4개 섬 주변엔 막대한 해저광물과 석유가 매장된 것으로 추정되고 있다.\n또한 이들 섬과 사할린주 주민들은 “분리독립 불사”까지 외치며 반환을 극력 반대하고 있다.\nhttp://www.donga.com/fbin/output?f=jis&n=200409160456 북방 영토의 분쟁은 ‘도둑놈의 장물 싸움’ 아이누족이 빼앗긴 땅, ‘홋카이도’ 설경. ‘긍정적 오리엔탈리즘’이라 할까? 일본에 대해서는 별다른 전문적 정보를 갖지 못했던 다수의 옛 소련 사람들은, 일본인들을 대단히 친절한 ‘예의의 민족’으로 상상해왔다.\n나도 그러한 환상을 공유해왔는데, 1991년 한국에서 공부하게 되어 일본인을 평생 처음으로 대면하게 됐을 때에 적지 않게 놀랐다.\n나와 한국어를 같이 공부하게 된 한 일본 남학생이, 인사를 나눈 직후에 소련에서 왔다는 이야기를 듣자마자 갑자기 나에게 양손을 내밀어 “북방 영토를 돌려달라”는 말을 몇 번이나 연발했다.\n일개 개인인 나와 국가 간의 영토 분쟁이 무슨 관계가 있느냐고 되물었지만 그는 별로 ‘친절’하지도 않은 태도로 계속 같은 말을 했다.\n그 당시 소련 일반인들의 대다수는 그 분쟁의 존재 자체를 몰랐는데, 일본 ‘국민’의 집단 무의식에 ‘국민적 의무로서 실지 회복’이 얼마나 강하게 각인돼 있었는지를 그때 처음으로 실감했다.\n일본공산당 강령도 ‘국민화' 서로 이해관계가 엇갈릴 수밖에 없는 다양한 계급·계층의 구성원들을 획일적인 ‘국민’으로 통합하는 데 ‘영토 문제’ 이상의 묘책이 없다.\n특히 분쟁 대상이 된 영토의 영유권이 충분히 주장을 할 만한 근거가 있는데다 역사적인 피해 기억들과 겹치게 되는 경우에는 더욱 그렇다.\n한국 입장에서 본 독도 문제처럼 일본 입장에서 본 ‘북방 영토’ 문제도 그렇다.\n1855년 최초의 러-일 통상 조약(이른바 시모다 조약)에 따라서 쿠릴 열도 남쪽 네 개의 섬이 일본의 영토로 확정된 이래 1945년까지 이 섬들에 대해서 러시아가 어떤 영유권 주장도 한 적이 없는 것도 분명하고, 1945년 패전 때에 홋카이도의 북부까지 점령하려다 미국의 반대에 부딪친 소련이 이 네 개의 섬을 군사력으로 무단 점령해 1만7천 명 정도의 일본 주민들을 꽤나 가혹하게 쫓아낸 것도 부정하기 어려운 사실이다.\n소련측 영토, 사할린 (Sakhalin) 섬. 상당한 국제법적인 근거에다 이와 같은 상처의 기억까지 가미되기에 일본에서 북방 영토 문제는 한국 내에서 독도 문제가 갖는 ‘국민화(化)’의 효과를 가진다.\n역사적으로 소련과 불가분의 관계를 갖고 있는 일본공산당의 강령에서까지도 북방 네 개의 섬은 물론 쿠릴 열도 전체를 돌려받아야 한다는 조항이 포함돼 있는 것을 보면 북방 영토 문제가 일본 사회에서 어느 정도의 힘을 발휘하고 있는지를 실감할 수 있다.\n물론 ‘소련의 괴뢰가 아니냐?’는 의심을 받게 돼 있었던 공산당으로서는 ‘국민적 의무’에 대한 과잉 충성을 보이는 것은 불가피한 일인지도 모른다.\n그런데 공산당 계열이 아닌 진보적 지식인 사이에서도 북방 영토 문제에서는 ‘국민’의 논리를 초월할 수 있는 사람들이 매우 드물다.\n러시아 안의 일부 일본 관련 전문가들도 원칙적으로 지지하고 있는 ‘북방 4도’에 대한 일본의 영토적 주장에 이 정도의 근거가 갖추어 있다면 과연 이 주장을 둘러싼 ‘총국민적 단결’에 무엇이 문제가 있느냐고 반문할 이들이 있을 것이다.\n문제는 국가와 주요 보수 매체에 의해서 정형화돼 표현되는 이 영유권 주장의 초점은, 상당수가 기층 민중인 쿠릴 열도 남부의 일본 실향민의 비극에 맞추어져 있는 것이라기보다는 ‘가해자 러시아’와 ‘피해자 일본’ 간의 관계에 맞추어져 있다는 것이다.\n러시아가 1945년에 북방 영토를 무단 점령한 악당 일색으로 그려지는 반면에, 일본은 ‘선의의 피해자’로 묘사돼 있다.\n러시아 해군이 주둔하는 쿠릴열도 북방섬. 그런데 1980년대 말까지 거의 1만 명 가까운 소련 병사들이 주둔하고 있었던 그 네 개의 섬에 있는 조상의 묘에 성묘하러 가지도 못했던 실향민들은 피해자일는지 몰라도, 보수 집단이 통치해온 전후의 일본 국가를 ‘피해자’로 보기는 힘들 것이다.\n한국전쟁이 종료된 뒤에 대일 관계를 우호적으로 전환해보려 했던 소련은, 1955\n56년의 협상에서 네 개의 섬 중에서 두 개, 즉 일본 본토에 가장 가까운 하보마이(齒舞) 제도와 그 바로 위의 시코탄(色丹島)을 반환해주겠다는 제안까지 내놓았다.\n스즈키의 부패 스캔들은 우연일까 일본 정부는 이를 받아들여 일단 평화조약을 맺은 뒤 나머지 두 섬을 나중에 우호관계를 전개해가면서 어떻게든 돌려받을 것을 신중하게 검토하고 있었는데, 이 문제에 미국이 갑자기 개입해 일본이 섬 두 개만 반환받아 쿠릴 영토 전체에 대한 소련의 원칙적인 영토권을 인정하는 조건으로 평화조약을 맺을 경우 오키나와를 영구히 돌려주지 않겠다고 으름장을 놓았다.\n냉전에서 ‘주니어 파트너’로서의 일본을 필요로 했던 미국은, 소-일 관계에서 영토 문제라는 ‘불씨’를 남겨두려 했던 것이다.\n결국 일본을 지배해온 보수적인 관료 엘리트는, 미국에 대한 맹종을 선택해 ‘대소 우호관계 전개 속에서의 영토 문제 해결’ 방안을 일찌감치 포기하고 말았다.\n러시아의 ‘사할린 자원개발 프로젝트’ 냉전 시절은 그렇다 치고, 러시아 쪽의 ‘하보마이-시코탄 우선 반환’ 제안을 암묵적으로 지지해 러시아 지일파 외교관·전문가 그룹과 매우 가까웠던 국회의원 스즈키 무네오(鈴木宗男)가 2002년 갑자기 부패 스캔들의 희생자가 되고, 그의 책사 노릇을 맡아온 외무성의 러시아통 사토 마사루(佐藤優)가 배임 등의 혐의로 재판을 받게 된 것은 과연 우연일 뿐인가? 미국과 일본의 친미극우파의 입장에서는 러시아와의 화해보다 미해결의 ‘영토 문제’ 강조를 통한 민족주의적 긴장 유지가 훨씬 유리한 것이었다.\n실향민들은 이 정치적 게임에서 상징물로 이용됐을 뿐이다.\n[쿠릴열도] 세상에. 왜..\n일본 통치자들은 쿠릴 열도 실향민들의 피해에 대한 집단적 기억을 이용해 아시아 침략 시절 일본에 의한 가해의 기억을 일본인의 머릿속에서 계획적으로 희석시키는 측면도 충분히 감지된다.\n아이누, 차별받는 소수 집단 이 분쟁에서 러-일 양쪽에서 무시돼온 또 하나의 측면이 있다.\n18세기 초에 쿠릴 열도를 러-일 양국의 상인·군인들이 침탈하기 이전에 이 땅은 아이누족의 삶의 터전이었다.\n1903년에 촬영한 아이누 가족의 사진. ‘쿠릴’이라는 지명 자체가 아이누어 ‘쿨’(사람)에서 나왔다.\n아이누를 불평등 무역·징세를 통해 착취하는 데서는, 러시아인과 일본인 사이에 별 차별성이 없었다.\n일본인 대다수가 모르는 사실이지만 에도시대 홋카이도 지방 정권인 마즈마에한(松前藩)에 대한 마지막 대규모 아이누 항쟁은 1789년 북방 4도 중 하나인 구나시리(國後)에서 터졌다.\n만약 쿠릴 열도 역사 속에서 진정한 피해자를 찾자면 그것이 바로 러-일 양국의 식민주의적 침탈 속에서 쿠릴에서의 삶의 기반을 잃고 홋카이도에서는 차별받는 소수 집단으로만 남아 있는 아이누들이다.\n고기잡이와 사냥은 아이누들의 중요한 생계수단이었다.\n그들의 입장에서는 러-일 양국의 북방 영토 분쟁은 결국 힘이 센 도둑 사이의 장물 분배에 대한 실랑이로밖에 보이지 않을 것이다.\n북방 영토에 아이누족의 자치지구를 만들어 유엔이나 러-일 양국의 공동 감독·보호하에 두어달라는 1992년부터의 홋카이도 아이누 단체들의 탄원서들은 러시아에서도 일본에서도 주목을 받은 적이 없었다.\n아니누 권익 침해의 사실을 인정한다면 양쪽에서 ‘고유 영토’ 주장을 할 여지가 더 이상 남지 않기 때문이다.\n북방 4도의 환상적으로 아름다운 땅에서, 아이누·일본·러시아 민중이 평화롭게 공존할 수 있을 것인가? 러시아와 일본 양쪽에서 영토 문제를 ‘국민적 단결’의 도구로 삼아 피착취 계급을 ‘애국적으로’ 우민화하는 자본주의 국가가 남아 있는 한 화해·평화·공존으로의 길은 멀고도 험할 것이다.\n박노자/ 노르웨이 오슬로국립대 교수 · 한국학 http://h21.hani.co.kr/section-021109000/2006/11/021109000200611100634077.html 이 가운데 이투루프·쿠나시르·시코탄·하보마이 등 남쪽 4개 섬이 러·일의 영유권 분쟁 지역이다.\n조선 DB러·일 양국은 1855년 시모다(下田) 조약 이후 쿠릴열도 영유권을 둘러싸고 수차례 협약을 맺었다.\n러·일전쟁과 2차 대전 이후 '전리품(戰利品)'으로 간주됐다.\n러·일전쟁 직후인 1905년 포츠머스 강화조약 때는 승전국 일본이 영유권을 넘겨받았다.\n1945년 2월 얄타회담 때는 미·영·소 연합국 3국이 "쿠릴열도를 소련에 양도한다"고 합의했다.\n러·일 양국은 자국이 유리한 협상을 맺었던 시점을 기준으로 내세운다.\n러시아와 일본의 속내는 다르다.\n일본은 이투루프·쿠나시르·시코탄·하보마이 등 쿠릴열도 남쪽 4개 섬 반환을 요구하는 반면, 러시아는 시코탄과 하보마이 2개 섬은 돌려줄 수도 있다는 입장이다.\n최태강 한림대 러시아연구소 소장은 "러시아가 쿠릴열도의 경제 개발에 박차를 가하는 것은 실효 지배를 강화하려는 '굳히기 전략'으로 볼 수 있다"고 말했다.\n러시아 정부는 올해 쿠나시르(일본 이름 구나시리·國後)섬의 부두·도로·주택 같은 인프라 공사와 학교·병원·휴양시설을 짓는 섬 개발 공사를 본격 시작했다.\n북한 근로자 30여명도 이 공사 현장에서 '외화 벌이'를 하고 있다.\n또 다른 북한 근로자는 "1년 반 정도 일하고 중간에 한 번 고향 갑네다.\n사할린에도 (북한 근로자가) 300명 정도 있습네다"라고 했다.\n"대개 3년 일정인데 체류 연장도 가능하다"고 했다.\njobsN 블로그팀jobarajob@naver.com잡아라잡영토분쟁 격화할 듯(모스크바 AFP=연합뉴스) 드미트리 메드베데프 러시아 대통령이 24일 일본과 영토분쟁을 빚고 있는 지역인 쿠릴 열도가 자국 영토라고 재차 강조하고 나섰다.\n메드베데프 대통령은 이날 송년 TV 인터뷰에서 "모든 남쿠릴 열도는 러시아 영토"라며 "우리는 그곳에서 모든 적절한 의사결정을 내리고 섬들을 재건하며 현지 주민들이 인간답게 살도록 하는 모든 조치를 취해야 한다"고 말했다.\n그는 러시아가 쿠릴 열도와 관련된 여러 역사적 사실들을 검토할 용의가 있는 것은 사실이지만 이런 움직임이 쿠릴 열도가 러시아의 영토라는 점을 포기한다는 뜻은 전혀 아니다고 강조했다.\n그는 "그들(일본)은 러시아와 쿠릴 열도에 대한 인식을 재고해야 한다고 생각한다"며 쿠릴 열도를 둘러싼 영토분쟁에서 입장을 바꿔야 할 것은 일본이라고 지적했다.\n<그래픽> 러시아-일본 영토 분쟁 지역(서울=연합뉴스) 김토일 = 러시아의 드미트리 메드베데프 대통령이 1일 아침 일본과 영토분쟁을 겪는 쿠릴열도(일본의 '북방영토')를 전격 방문했다.\nkmtoil@yna.co.kr @yonhap_graphics(트위터)? 이어 메드베데프 대통령은 쿠릴 열도에 러시아와 일본의 자유경제지대를 창설할 방안을 제시하며 자신은 이같은 구상을 간 나오토(菅直人) 일본 총리에게도 제안했다고 밝혔다.\n[쿠릴열도] 는 진정 무엇인가.\n이와 관련, 러시아의 '글로벌 어페어스' 에디터인 표도르 루카노프는 러시아가 보리스 옐친 전 대통령 시절에도 비슷한 제안을 내놓았다며 쿠릴 열도의 공동개발은 이 섬들에 대한 러시아의 주권을 인정하는 것을 뜻할 수 있기 때문에 일본의 동의를 구할 수 없을 것이라고 지적했다.\n쿠릴 열도는 메드베데프 대통령이 지난달 방문한데 이어 이달 초엔 이고리 슈발로프 제1부총리도 방문하면서 러시아와 일본간 영토분쟁이 가열되는 양상을 보이고 있다.\n금과 은이 풍부하고 주변 수역에 해양생물도 많은 것으로 알려진 쿠릴 열도에는 약 1만9천명이 거주하고 있다.\nljglory@yna.co.kr-러시아와의 쿠릴 열도 분쟁. 아시아에서 나름 강국이라는 3국을 상대로 끊임없는 영토분쟁을 일으키는 일본. 한국의 독도는 일본이 뺏은후 다시 되찾았지만 중국은 전쟁으로 뺏긴 조어도를 아직도 일본에게서 돌려 받지못했다.\n한국 독도 일본 주장--> 독도는 한국이 실효지배 중이지만 한국이 불법점거하고 있는 일본땅이다->국제재판소 가자. 러시아 쿠릴열도 일본 주장 --> 러시아가 실효지배 중이지만 쿠릴열도는 일본땅이다->국제재판소 가자.중국 다오위다오 일본 주장--> 조어도는 일본이 실효지배중이니 일본땅이다->국제재판소에 우리가 왜 가? 이렇듯 일본의 주장은 자기들이 실효지배 하고 있는 조어도도 일본땅 /실효 지배 안하는 독도,쿠릴열도도 일본땅이다.\n일본은 19세기 말 영유권을 주장하는 나라가 없을 때 자신이 영유권을 주장하면 그 땅을 소유할 수 있다라는 국제법에 따라 중국 조어도 영유권을 선포.......현재에 이르고 있다.\n-다오위다오는 중국이 전쟁 중 일본에 뺏긴 섬(정확히 대만섬)-쿠릴열도는 러시아가 돌려주지 않고 있는....(원래 일본이 본토인들 쫓아내고 차지했었던 땅임) 결론은 3국 다 일본이 예전에 뺏었거나 현재도 뺏을려고 하고 있는 영토들임. [지도는 인터넷 카페에서 퍼옴] 에다노 일본 관방장관 "다오위다오(센카쿠)는 우리가 실효지배하고 있다.\n고로 일본 땅이다" 일본이 실효 지배하면 일본땅,타국이 실효 지배해도 일본땅??? 한국도 독도 실효지배하고 있는데..... ♬ 일본 관방장관 에다노 유키오의 횡설수설....일본이 하면 로맨스 타국이 하면 불륜? └ 접기 마투아섬은 쿠릴 열도 중부의 화산섬으로서 일본군이 제2차 세계대전 당시 이 섬에 길이 1,200m, 폭 80m의 활주로 2개를 건설하고 군 비행장으로 이용했던 곳입니다.\n군사 전문가들은 러시아의 이번 비행장 공사가 공군기지 건설 등으로 이어질 수 있다는 관측을 내놓고 있는 상황입니다.\n세르게이 수로비킨 러시아 극동군관구 사령관의 이번 공사 시작에 앞서 지난달 27일 극동 지역 군사 인프라 강화를 위해 사할린과 쿠릴 열도에 "전례 없는 조치"를 취할 것이란 내용의 성명을 발표한 바 있기 때문입니다.\n이와 관련 일본 지지통신도 이날 러시아의 비행장 보수공사 소식을 전하면서 "이투룹과 쿠나시르에 주둔 중인 러시아군의 군용 공항으로 운용될 가능성이 있다"고 보도했습니다.\n이투룹과 쿠나시르는 시코탄, 하보마이와 함께 일본 정부가 러시아로부터의 '반환'을 요구하고 있는 남쿠릴 열도의 4개 섬(북방영토)에 속합니다.\n일본은 쿠릴 4개 섬이 1855년 제정 러시아와 체결한 러일통상조약에 따라 자국 영토가 됐다는 이유로 그 영유권을 주장하고 있지만, 러시아는 제2차 세계대전 종전 뒤 합법적으로 이들 섬을 귀속했다며 이 같은 논쟁 자체를 인정하지 않는 모습을 보여왔습니다.\n그러나 러·일 양국은 지난 달 6일 러시아 소치에서 열린 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 아베 신조 일본 총리의 '비공식' 정상회담에 이어 이달 중 도쿄에서 평화조약 체결 문제를 협의하기 위한 고위급 실무회담을 개최할 예정이어서 쿠릴 열도 문제 또한 협상 테이블에 오르게 될 것이란 전망이 나오고 있습니다.\n아베 총리는 앞서 푸틴 대통령과의 '비공식' 회담 당시 "새로운 발상에 근거한 접근으로 (쿠릴 4개 섬) 협상을 추진키로 합의했다"고 말했었습니다.\n때문에 일각에선 러시아의 이번 비행장 보수공사 등의 조치가 추후 일본과의 쿠릴 섬 관련 협상에서 유리한 위치를 점하기 위한 것일 수 있다는 분석도 나오고 있습니다.\nㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ뒤에 미국이 있다고는 하지만 대체 일본은 무슨 자신감으로...러시아가 일본을 압박하기 위해 움직이기 시작하네요...러시아, 쿠릴 열도 옛 일본군 비행장 보수공사 착수출처 : 뉴스1 | 네이버 뉴스 http://naver.me/GFEIrMnF-러시아와의 쿠릴 열도 분쟁. 아시아에서 나름 강국이라는 3국을 상대로 끊임없는 영토분쟁을 일으키는 일본. 한국의 독도는 일본이 뺏은후 다시 되찾았지만 중국은 전쟁으로 뺏긴 조어도를 아직도 일본에게서 돌려 받지못했다.\n고로 일본 땅이다" 일본이 실효 지배하면 일본땅,타국이 실효 지배해도 일본땅??? 한국도 독도 실효지배하고 있는데..... ♬ 일본 관방장관 에다노 유키오의 횡설수설....일본이 하면 로맨스 타국이 하면 불륜? └ 접기 ?쿠릴 열도는 러시아의 캄차카 반도와 일본의 홋카이도 사이 1300㎞에 걸쳐 늘어선 50여 개의 섬 및 바위섬들로 이뤄졌다.\n?일본은 쿠릴 열도 최남단 2개 섬과 열도 동쪽 홋카이도 북쪽 2개 섬을 북방 영토로 부르며 영유권을 주장하고 있다.\n그러나 4개 섬은 모두 러시아에 속해 있다.\n?이 다툼으로 러시아와 일본은 2차 세계대전을 공식적으로 끝내는 평화협정을 맺지 못하고 있다.\n?쇼이구 장관은 이에 앞서 이 열도에 미사일을 배치할 계획이라고 발표했었다.\n?[뉴시스] 2016.3.25.영토분쟁 격화할 듯(모스크바 AFP=연합뉴스) 드미트리 메드베데프 러시아 대통령이 24일 일본과 영토분쟁을 빚고 있는 지역인 쿠릴 열도가 자국 영토라고 재차 강조하고 나섰다.\nljglory@yna.co.kr 사할린 섬 연표1799년 일본 에도 바쿠후가 사할린 섬 남부의 일부를 통치.1821년 일본 마쓰마에 번이 일부를 점유.1853년 러시아 제국이 영유를 선언.1867년 러·일 양국의 "협동 관할지"로 선언.1875년 러·일 양국이 상트페테르부르크 조약(사할린 섬을 러시아령, 우루프 섬 북쪽을 포함한 쿠릴 열도 18개의 섬을 일본령으로 삼고, 사할린 섬의 일본인 재산 배상, 일본의 어업권 승인 등을 결정)을 체결. 사할린 섬은 러시아 제국의 영토로 편입.1905년 러·일 전쟁의 승자 일본이 북위 50도 이남의 사할린 섬 남부 영유권을 인정받음. 일본은 이 지역에 '가라후토 민정서'를 설치.1907년 일본이 '가라후토 민정서'를 '가라후토 청'으로 개편. 1918년 일본군이 사할린 섬 북부 전역을 점령(1925년까지).1942년 일본 내무성(중앙 행정 기관)이 가라후토 청을 편입. 가라후토 청이 가이지(식민지)에서 나이지(일본 본토)의 일부로 편입.1945년 제2차 세계 대전 중 소련이 일본에 선전포고해, 북위 50도 이남의 사할린 섬 전역을 점령.1946년 소련이 미나미가라후토의 영유권을 선언. 1947년 대일강화조약으로 일본이 북위 50도 이남의 사할린 섬 영유를 포기. 이로서 사할린은 소련의 영토로 완전히 편입되었으며 현재 러시아의 영토로 인정. 인구 구성주민들 대부분이 러시아인(78%)이고, 우크라이나인이 7.4%를 차지한다.\n최대 소수 민족은 한민족(6.5%)이다.\n사할린 총인구의 6%를 점유하는 약 4만 3000명의 한국인이 살고 있으며, 귀환을 바라는 사람은 7,000여 명으로 추정된다.\n원주민(0.4%)은 남부의 아이누, 북부의 길랴크(니브히)·오로크인·윌타족이며, 소수의 일본인도 거주한다.\n벨라루스인, 몰도바인, 타타르족, 모르도바인, 소수의 야쿠트인도 거주한다.\n사할린 한민족19세기 러시아 연해주로 건너간 조선인 중 일부가 러시아 영토인 사할린 섬 북부로 넘어간 경우가 있었다.\n또한 러·일 전쟁 이후 일본이 사할린 섬 남부를 차지하여 가라후토 청이 형성된 이후 일본으로 건너간 조선인 중 일부가 가라후토로 건너간 경우도 있었다.\n그러나 1930년대 중반까지 이런 사람들은 소수였으며, 1930년대 말에서 1940년대 초까지 일제에 의해 사할린 섬으로 강제 징용되면서 본격적으로 한민족의 사할린 이동이 시작되었다.\n일본은 제2차 세계 대전의 전시 상황에 부족한 노동력을 보충하기 위해 한국인들을 가라후토로 강제 징용해 이들을 탄광·군수공장 등에서 혹사시켰다.\n1937년 중·일 전쟁에서 군수산업 부문의 노동력이 부족해지자 1939년부터 모집의 형태로, 1942년부터는 관 알선 형식으로, 1944년부터는 강제징용으로 조선인들을 끌고 갔다.\n이 가운데 징용이라는 강제동원이 이루어진 것도 이 때부터다.\n사할린에 있는 군수공장으로 해상 연료운반사업이 어렵게 되자 일본 본토 내의 석탄 생산량을 늘리기 위해 사할린에 있는 조선인 노동자 1만여 명을 다시 본토로 끌고 갔다.\n9월에 걸쳐 이중징용 된 3200여명의 조선인들의 생사는 아직도 확인되지 않고 있다.\n제2차 세계 대전이 일본의 패망으로 끝나면서 가라후토는 소련에 반환되었다.\n이에 따라 가라후토의 일본인들은 거의 대부분 일본으로 송환되었으나 일본 정부는 조선인들은 일본인이 아니라는 이유로 이들을 방치했다.\n대한민국은 국내 사정상 이들을 송환할 여력이 없었으며 냉전 시대로 들어가면서 소련과 대한민국의 관계가 점차 악화되면서 이들은 사할린에 발이 묶이게 되었고 대한민국과 소련, 일본 세 나라의 무관심으로 이들은 무국적자로 어려운 삶을 살았다.\n북한에서 이들을 회유하기도 했으나 이들 대부분이 경상도·전라도 등 남부 지방 출신인 데다가 대한민국 쪽에 연고가 있었기 때문에 북한으로 가는 것을 거부했다.\n1970년대를 거치면서 일부는 소련 국적을 취득하기도 했으나, 대한민국으로 귀환할 것을 요구하는 일부 1세대는 계속 무국적자로 남아 어려운 생활을 이어갔다.\n1980년대 이후 소련과 대한민국의 관계가 개선되면서 이들의 고향 방문이 추진되어, 일부가 대한민국을 찾기도 했으며 또한 이들 중 일부는 대한민국에 정착을 희망하여 곳곳에 사할린 교포 정착촌이 조성되었다.\n사힐린 한인 학살그동안 일본의 사할린 한인들에 대한 학살은 가미시스카(레오니도보) 마을에서 일본인들이 한인 18명을 학살한 사건(미즈호 학살) 이외에는 거의 알려지지 않았으나, 최근 러시아의 한 간부가 조선인 학살을 바탕으로 쓴 소설이 출간되면서 일본의 사할린 한인 학살이 알려지기 시작했다.\n쿠릴 열도쿠릴 열도는 러시아 극동 지방의 사할린 주에 있는 총 길이 약 1300km의 도서군이다.\n캄차카 반도와 일본 홋카이도 사이, 오호츠크 해와 북태평양을 가르는 위치에 펼쳐져 있으며, 여러 화산섬을 포함한 크고 작은 약 56개의 섬으로 이루어져 있다.\n일본에서는 이 열도를 치시마 열도(千島列島)라고 부르며, 이 열도 최남단의 4개 도서군을 소위 북방 영토(北方領土)라고 하며, 영유권을 주장하고 있다.\n쿠릴열도의 섬들(괄호 안은 일본어)북부슘슈 섬(슈무슈 섬)아틀라소프 섬(아라이도 섬)파라무시르 섬(파라무시루 섬 또는 호로무시로 섬)안치페로바 섬(시린키 섬)마칸루시 섬(마칸루 섬)오네코탄 섬(온네코탄 섬)하림코탄 섬(하리모코탄 섬 또는 하루모코탄 섬)예카르마 섬(에카루마 섬)치링코탄 섬(지린코탄 섬)시아시코탄 섬(샤스코탄 섬)라이코케 섬(라이코케 섬) 마투아 섬(마쓰와 섬)라스슈아 섬(라쇼와 섬 또는 라슈와 섬 또는 라스쓰아 섬)스레드네고 섬(스리데 암)우시시르 섬(우시시루 섬)케토이 섬(게토이 섬)시무시르 섬(시무시루 섬 또는 신시루 섬)브로우토나 섬(부로톤 섬)치르포이 섬(지리호이 섬 또는 지레루보이 섬)브라트 치르포이프 섬(지리호이미나미 섬)우루프 섬(우룻푸 섬) 남부(굵은 색글씨는 일본이 영유권을 주장하는 4개의 섬)이투루프 섬(에토로후 섬)쿠나시르 섬(구나시리 섬)시코탄 섬(시코탄 섬)하보마이 군도(하보마이 제도)폴론스코고 섬(다라쿠 섬)젤레니 섬(시보쓰 섬)유리 섬(유리 섬)아누치나 섬(아키유리 섬)하르카르 섬(하루카루 섬)탄필레바 섬(스이쇼 섬)시그날니 섬(가이가라 섬) 영토 분쟁처음 쿠릴 열도에는 아이누족을 비롯한 여러 부족이 살고 있었다.\n19세기 러시아와 일본의 탐사가 시작되었다.\n1875년 상트페테르부르크 조약에서 일본은 사할린 섬을 포기하는 대신 쿠릴 열도를 가져가기로 러시아와 합의했다.\n제2차 세계 대전이 끝난 뒤인 1951년 체결된 샌프란시스코 평화조약에서 일본은 시코탄 섬과 하보마이 군도는 쿠릴 열도에 포함되지 않으며 '홋카이도의 일부'라고 영유권을 주장했다.\n당시 일본은 이투루프 섬과 쿠나시르 섬에 대해서는 회의 석상에서 두 차례에 걸쳐 '남 치시마(남 쿠릴 열도)'라고 부르며, 이들 2개 섬이 포기한 쿠릴 열도 안에 포함됨을 인정했다.\n1956년 일·소 공동 선언 당시 소련은 일본과의 관계 개선을 위해 시코탄 섬과 하보마이 군도의 반환을 제의를 했지만 1960년 일본이 미국과 미·일 안보조약을 체결하자 거세게 반발하면서 시코탄 섬과 하보마이 군도의 반환 제의를 취소하고 반환하지 않았다.\n이후 일본은 쿠나시르 섬과 이투루프 섬까지도 반환을 요구하고 있다.\n일본의 주장일본은 4개 섬이 홋카이도에 부속된 일본의 고유 영토라고 주장하고 있으며, 1945년 소련에게 빼앗긴 이 섬들을 러시아가 돌려 줄 것을 요구하고 있다.\n1950년대에는 시코탄 섬과 하보마이 군도에 대해서만 쿠릴 열도에 포함되지 않는 '홋카이도의 일부'라고 영유권을 주장하다가, 1960년대 이후에는 쿠나시르 섬과 이투루프 섬에 대해서도 쿠릴 열도란 말 대신 '북방 영토'라 부르며 영유권을 주장하고 있다.\n러시아의 입장샌프란시스코 강화조약에서 일본은 쿠릴 열도 전체에 대한 일체의 권리를 이미 포기했고, 이투루프 섬과 쿠나시르 섬은 일본이 영유권을 포기한 쿠릴 열도에 포함된다.\n얄타 회담에서 소련의 참전이나 전후의 쿠릴 열도 할양은 연합국이 사전에 승낙했다.\n도쿄 재판 확정 판결에서는 "일·소 중립 조약은 성의 없이 체결된 조약이며 소련에 대한 일본의 침략 기도를 진행시키려는 수단으로 이용된 것이다.\n"라고 밝히고 있다.\n관련사 연표일본은 제정 러시아보다 먼저 쿠나시르 섬과 이투루프 섬을 지배했으며, 러시아는 제2차 세계 대전 이후 이투루프 섬 이남 지역을 지배했다.\n1855년에도 바쿠후와 러시아 제국은 러·일 화친 조약을 맺어 당시 각자의 세력권 아래 있던 이투루프 섬과 우루프 섬의 사이를 국경선으로 정했다.\n1875년러시아와 일본은 상트페테르부르크 조약에서 사할린 섬 전체를 러시아의 영토로 하는 대신, 쿠릴 열도의 섬들은 일본이 지배하기로 정했다.\n1905년러·일 전쟁 후 포츠머스 강화조약으로 사할린 섬의 남부가 일본에 양도되었다.\n1943년태평양 전쟁 중 미·영·중이 카이로에서 정상회담을 가졌다.\n1945년2월 얄타에서 소련이 대일 참전을 결의했다.\n8월 8일 소련이 대일 참전을 시작했다.\n8월 10일 일본이 포츠담 선언의 수락을 연합국에 전달했고, 9월 2일, 일본은 연합국에 대한 항복 문서에 조인했다.\n포츠담 선언은 카이로 선언을 계승한 선언이었고 일본의 주권은 혼슈, 홋카이도, 규슈 및 시코쿠에만 미친다고 하여, 남사할린·쿠릴 열도는 제외된다고 규정했다.\n소련은 8월 28일부터 9월 1일까지 쿠릴 열도 최남단의 2개 섬(이투루프 섬과 쿠나시르 섬)과 홋카이도 북동쪽의 2개 섬(시코탄 섬과 하보마이 군도)을 점령했다.\n1951년샌프란시스코 강화조약에서 일본은 시코탄 섬과 하보마이 군도는 쿠릴 열도에 포함되지 않으며 '홋카이도의 일부'라고 영유권을 주장했다.\n그러나 당시 일본은 이투루프 섬과 쿠나시르 섬에 대해서는 회의 석상에서 두 차례에 걸쳐 '남 치시마'라고 부르며, 이 2개 섬이 포기한 쿠릴 열도 안에 포함됨을 인정했다.\n1956년일·소 공동 선언으로 양국간 외교 관계가 회복되었다.\n공동 선언 제9항에서 소련은 하보마이 군도와 시코탄 섬을 평화 조약 체결 후 일본에 반환하는 것에 동의했다.\n1960년기시 노부스케 내각이 미·일 안보 조약 개정을 실시하자 소련은 거세게 반발하며 하보마이 군도과 시코탄 섬의 반환 동의도 취소하고 반환하지 않았다.\n이후 일본은 쿠나시르 섬과 이투루프 섬도 반환을 요구하는 것으로 입장을 바꾸었다.\n1991년소련이 해체되고, 러시아가 이 지역에 대한 영토 문제를 계승했다.\n2001년 3월 블라디미르 푸틴 러시아 대통령과 온건파인 모리 요시로 일본 총리는 양측이 만족할 만한 해법을 찾기 위해 노력하기로 합의하고 양측간 협상이 진행되었다.\n러시아는 하보마이 군도와 시코탄 섬을 일본에 반환한다는 입장이었고, 일본은 하보마이 군도와 시코탄 섬을 먼저 돌려받고 쿠나시르 섬과 이투루프 섬의 반환에 관하여는 추후 협상을 계속한다는 입장이었다.\n그러나 극우파 고이즈미 준이치로가 총리가 된 이후 일본이 입장을 바꾸어 4개 섬을 한꺼번에 돌려달라고 요구하면서 협상이 결렬되었다.\n협상실패 후 러시아는 입장을 바꾸어 하보마이 군도와 시코탄 섬의 반환 계획을 폐기했다.\n2007년 6월 3일 세르게이 라브로프 러시아 외교부 장관이 1991년 소련 붕괴 이후 러시아 외교장관으로는 처음으로 이 지역을 방문했다.\n세르게이 라브로프는 방문 일정이 끝난 후 일본 정부에 남 쿠릴 열도 4개 섬 공동 개발을 제안했으나, 일본 정부는 제안을 받아들일 경우 이 섬들이 러시아의 영토라고 인정하는 것으로 비춰질까 염려해 이에 응하지 않았다.\n2008년5월 일본과 러시아 양국 정부가 쿠릴 열도 분쟁을 해결하기 위한 조치로 비자 면제 방문 프로그램에 합의했다.\n러시아는 일본에 연고를 두고 있는 320명의 러시아인을 비롯 쿠릴 열도에 가족 묘나 친지가 있는 517명의 일본인 등 총 837명에 대해 29차례에 걸쳐 비자 없이 상호 방문을 허용하기로 했다.\n11월 22일에 러시아와 일본 정상은 영토 문제 해결을 위해 적극 노력하기로 합의했다.\n[한국방송대상] 그것을 알려줍니다. (0)\n[삼성sdi] 생각의 끝은? (0)\niOS 10, ios10, 가계부채, 강아지 학대, 강아지학대남, 경주지진피해, 경찰 수사, 고속도로 교통상황, 고속도로교통상황, 고속도로상황, 공개수배, 교통상황, 구르미 그린 달빛 7, 구르미 그린 달빛 8, 국립자연휴양림, 귀경길 정체 예상시간, 김민기 홍윤화, 김정태, 내일은 시구왕, 노무현, 대만 태풍, 대만 태풍피해, 대선후보 지지율, 대선후보지지율, 대호, 덕혜옹주, 라디오스타, 라이브스코어, 라이파이, 레알 마드리드 스포르팅, 레알마드리드 스포르팅, 말라카스, 말라카스 경로, 말벌, 매그니피센트 7, 맨시티, 맨시티 뮌헨글라드바흐, 맨인블랙, 문세윤, 박재정, 박찬호, 반기문, 보름달, 부산 뺑소니 사고, 부산 을숙도 뺑소니, 부산 추석행사, 북한 홍수, 북한산사고, 사랑이 오네요, 서인영, 서지수, 성소, 소방공제회, 손흥민, 손흥민 선발, 수목드라마, 싱글즈, 아육대, 아이돌 요리왕, 아이폰 업데이트, 양정원, 연금복권, 연애혁명, 영재발굴단, 오솔미, 위안부, 유민상, 은평구 화재, 이종석, 이혜정 아버지, 인천공항, 장진영, 제주도 날씨, 지방쓰는법, 지수, 지진 재난경보, 차례지내는 순서, 챔피언스리그, 추미애 사드, 추석 2016, 추석 가볼만한곳, 추석 인사말, 추석 지방쓰는법, 추석 차례상, 추석 편의정보, 추석TV, 추석에 가볼만한곳, 추석차례상차림, 쿠릴열도, 태풍경로, 토크히어로, 토트넘 모나코, 트럼프, 힐러리 건강이상, 힐러리 클린턴\n이전 1 ··· 4421 4422 4423 4424 4425 4426 4427 4428 4429 ··· 7032 다음


일부 중견건설 오너들이 자신들의 연봉 주머니는 불리면서도 직원들 급여 인상에는 인색한 것으로 나타났다. 특히 한신공영 최용선 회장 연봉 인상률은 지난 3년 동안 직원들의 약 10배 가까이 올랐다. 아이에스동서는 기업 실적이 매년 나아짐에도 직원 연봉 인상률은 3년동안 마이너스를 기록했다. 반면 권혁운 회장은 생색내기식 연봉 삭감 후 연 12억이 넘는 금액을 꼬박꼬박 챙기고 있다. 3일 금융감독원 전자공시시스템에 따르면 한신공영 최용선 회\n[2019 세법개정]연봉 3억6000만원 넘으면 근로소득공제 축소…임원 퇴직소득 과세강화\n정부가 내년부터 근로소득공제 한도를 최대 2000만원으로 설정해 연간 총급여가 3억6000여만원을 초과하는 고소득자의 세부담을 늘리기로 했다. 또 임원의 퇴직소득 한도 계산시 적용되는 지급 배수를 3배에서 2배로 하향 조정해 퇴직소득에 대한 과세를 강화하기로 했다. 이같은 세입기반 확충으로 세수가 1000억원 늘어나는 효과가 있을 것으로 정부는 내다봤다. 정부는 25일 세제발전심의위원회를 개최하고 ‘2019년 세법개정안’을 확정했다. 개정안에 따\n한국 ‘연봉 톱20’ 3분의 2 오너…美·日은 전문경영인 차지\n한국의 대기업 임원 연봉 상위 20명 가운데 3분의 2가량이 ‘오너 경영인’인 것으로 나타났다. 반면 미국은 절반 이하였고, 일본은 한명도 없었다. 24일 기업평가사이트 CEO스코어(대표 박주근)가 한·미·일 3국의 시가총액 100대 기업 임원의 지난해 결산 기준 보수 총액을 조사한 결과(공시 기준 환율 기준), 보수 총액 상위 100명의 평균 수령액은 한국이 41억6700만원, 미국과 일본은 각각 276억7900만원, 46억7900만원으로 집계됐다. 3개국을 통틀어 보수 총\n[친절한 랭킹씨]신입이 오천?! 초봉 1위 공공기관 바로 ‘이곳’\n취업을 준비하는 많은 이들에게 희망 1순위로 꼽히는 공공기관. 일반 기업보다 공공기관을 선호하는 이유는 제각각이겠지만, 입사하고 싶은 기관의 연봉만은 공통된 관심거리가 아닐까 싶은데요. 취업포털 사람인에 따르면 2018년 361개 공공기관 신입사원의 평균 연봉은 3530만원, 다소 적게 느껴질 수 있을 텐데요. 그중 초봉이 가장 높은 곳은 어디고 또 얼마나 주는지, 10위부터 살펴보겠습니다. ▲10위 국가과학기술인력개발원 4660만원 ▲9위 한국원자력\n[카드뉴스]세계 지도자 중 연봉 1위는 ‘이 사람’…우리나라는?\n한 국가를 대표하고 이끌어야 할 책임을 짊어진 세계의 지도자들. 그들이 받는 보수도 권좌의 무게만큼 막대할까요? 美 온라인매체 24/7 월스트리트가 발표한 ‘세계 지도자의 연봉 순위’를 살펴봤습니다. 조사는 국제통화기금, CIA 월드 팩트북, 각 국가별 웹 사이트 등에서 수집된 정보를 바탕으로 집계됐는데요. 세계 지도자 중 연봉이 가장 높은 사람은 누구일까요? 상위 10위권을 중심으로 살펴봤습니다. 우선 161만 달러, 한화 약 18억 6,500만원으로\n10대그룹 등기임원 연봉, 평균 11.4억\n지난해 10대 그룹 등기임원 평균보수는 11억4400만원으로 나타났다. 삼성그룹이 평균 21억4400만원으로 가장 많이 받는 것으로 나타났다. 등기임원이 받은 연봉이 일반 직원의 평균 13.6배에 달한다. 14일 재벌닷컴이 자산 상위 10대 그룹 계열 94개 상장사의 2018 회계연도 사업보고서에 기재된 직위별 임금내역을 분석한 결과, 등기임원 301명의 평균 연봉은 11억4400만원으로 나타났다. 10대그룹 중 삼성그룹이 21억4400만원으로 가장 많았다. 이어 현대차그룹이 14억\n중견건설, 직원 연봉은 ‘찔끔’ 오너는 ‘껑충’\n이봉관 서희건설 회장, 정몽열 KCC건설 사장 등 일부 중견건설사 오너들이 직원들보다는 자신의 연봉 인상에 더 많은 노력을 기울이고 있는 것으로 나타났다. 또 일부 오너들은 실적 부진에도 큰 폭의 연봉인상률을 유지하고 있어 논란이 될 것으로 보인다. 우선 시공능력평가 37위 서희건설의 경우 2년간 직원 평균연봉이 10.20% 증가할 동안 이봉관 회장의 연봉은 37.14%로 직원들의 세 배 가량의 상승률을 보였다. 이 회장은 2017년 연봉으로 전년대비 13.\n[임원보수]최태원, 지난해 SK(주)·SK하이닉스서 총 60억원 연봉 수령\n최태원 SK그룹 회장이 지난해 지주사 SK(주)와 주력 계열사 SK하이닉스에서 총 연봉 60억원을 받았다. 1일 SK(주)와 SK하이닉스가 공시한 지난해 사업보고서에 따르면 최 회장은 두 회사 통합 이러한 연봉을 수령했다. 이날 SK(주)는 최 회장이 지난해 급여 20억원에 상여 10억원을 합해 연봉 30억원을 받았다고 공시했다. SK하이닉스도 최 회장이 지난해 급여 20억원에 상여 10억원으로 연봉 30억원을 수령했다고 공시했다. 특히 SK하이닉스는\n[임원보수]최태원 SK회장, 지난해 SK(주)에서 연봉 30억원\n최태원 SK그룹 회장이 지난해 SK(주)에서 30억원의 연봉을 받았다. 1일 SK(주)가 공시한 지난해 사업보고서에 따르면 최 회장은 급여 20억원에 상여 10억원을 합해 이러한 연봉을 수령했다. SK(주)는 성과급 관련 “계량지표 측면에서 2017년 연결기준 매출액 93.3조, 영업이익 5.9조 및 별도기준 영업수익 2.5조, 영업이익 0.9조의 경영성과 달성에 기여했으며 비계량지표 측면에서는 사회적 가치 창출 및 공유 인프라 구축 등 경영 혁신을 통해 전문성과


김태현 '세모녀 살인은 우발'…성범죄 등 두차례 전과 있었다\n김태현 "세모녀 살인은 우발"…성범죄 등 두차례 전과 있었다\n입력2021.04.07 07:00:18 수정 2021.04.07 07:00:18\n경찰, 프로파일러 투입해 사이코패스 성향 분석\n이수정 "일반적 행동패턴과는 상당히 달랐다"\n노원구 아파트에서 세 모녀를 살해한 혐의를 받는 피의자가 지난 2일 오후 서울 노원경찰서에서 조사를 마친 뒤 도봉경찰서 유치장으로 이송되고 있다. /연합뉴스\n‘노원 세 모녀’ 살인범 김태현(25)이 사전에 범행을 계획한 정황이 밝혀진 가운데 두 차례의 성범죄 전과도 있는 것으로 확인됐다.\n김태현은 2019년 성적 목적으로 공공장소인 여자화장실에 들어가 몰래 훔쳐본 혐의(성폭력 범죄의 처벌 등에 관한 특례법 위반)로 지난해 200만원의 벌금형을 선고받았다. 또 2020년 6월 여고생에게 음란 녹취파일을 수차례 전송해 정보통신망법상 불안감 조성 혐의로 처벌받은 경력이 있었다. 정보통신망법상 불안감 조성은 공포심이나 불안감을 유발하는 문자나 영상을 상대방에게 반복적으로 전송할 때 성립된다.\n이후 김태현은 1년이 채 안 되는 시점인 지난달 23일 극악무도한 범행을 저질렀다. 그는 노원구 한 아파트에 있는 세 모녀 주거지에 배달기사라고 속이고 침입한 뒤 큰딸 A씨(24)의 동생(22)을 살해한 뒤 이후 귀가한 A씨 어머니(59)와 A씨에게 차례로 범행을 저지른 것으로 밝혀졌다. 김태현은 경찰 조사에서 A씨를 살해하려 했지만, 동생과 모친을 상대로 범행한 것에 대해서는 ‘우발적’이었다고 말한 것으로 전해졌다.\n하지만 경찰은 범행 도구를 사전에 준비하고 관련된 범행 수법을 인터넷에 검색하는 등의 계획범죄 정황을 확인했다. 현재 경찰은 프로파일러를 투입해 김태현의 환경적 요인을 분석, 범행 전후 상황에 대해 살피며 사이코패스 성향을 분석하고 있다. 경찰은 보강조사를 진행한 뒤 이르면 8일 김태현을 검찰에 송치할 계획이다.\n한편 범죄심리 전문가인 이수정 경기대 교수는 김태현이 범행 후 시신 옆에서 사흘간 생활하면서 밥과 술을 먹는 등 엽기적인 행각을 벌인 사실과 관련해 사이코패스일 가능성이 상당하다는 분석을 내놨다. 이 교수는 지난 6일 KBS라디오 ‘최경영의 최강시사’와 인터뷰에서 “김태현이 이틀씩이나 범행 현장에 머물러 그 집 냉장고를 열었다 닫았다 하면서 생존을 하는 등 일반적 행동패턴과는 상당히 달랐다”는 점 등을 들며 “사이코패스일 개연성이 굉장히 높다”고 말했다. 그는 △지속해서 살인을 계획한 것으로 보이는 점 △흉기도 구하고 집요한 관계망상 같은 것을 가지고 있는 점 △여성에게 적대감으로 어떻게든 희생을 시키겠다, 이런 생각을 했던 과정이 있었던 점 등을 판단 근거로 제시했다.\n#성폭력특별법 #사이코패스 #프로파일러 #범행 #경찰 #조사 #노원 #세 모녀 #피의자 ;


텐류지 - Japan Airlines\n저작권: Tenryuji – chee hong / CC BY 2.0\n68 Susukinobaba-cho, Saga-Tenryuji, Ukyo-ku, Kyoto (길 안내)\n텐류지: 이 계절의 교토, 어디에 가도 단풍이 전성기를 맞이해 아름다웠고, 여기에 있는 모든 사람들이 흥분하여 즐거워 하며...이 세상에 태어난 기쁨을 되새기고 있었다\n아라시야마에서 볼 수 있는 명소 중 하나는 유네스코 세계문화유산으로 등록되어 있는 텐류지다. 여름에 방문객 여러분들은은 이 사찰과 정원의 푸름을 직접 보고 느끼실거다. 그뿐만 아니라 사찰의 복도 옆에 앉아 연못과 푸른 하늘을 쳐다보며 매미소리 사이 여러분들의 마음이 정처없이 떠돌아다닌 것을 체험할 것이다.\n교토의 텐류지 사찰은 길조로 시작으로 봄을 맞이한다. 절터에서는 색감과 질감의 깊이를 느낄 수 있다. 사쿠라 꽃, 야생 능금 꽃, 튤립 나무.\n교토 899 1\n덴류지사와 인근 사가노 대나무 숲은 일년 내내 아름답기로 유명하다.\n교토 4.4k 1\n교토 650 1\n장어집 노포 "히로카와"는, 누구에게나 맛있다고 권하는 명소.\n교토 557 1\n엑스 카페는 아라시야마 도로변에 위치했는 먹을거리이다. 맛있는 카키고리와 특별한 롤 케이크를 제공하는 이 카페는 트래커들이 교토 더위를 피하기 위해 휴식을 취할 수 있는 아주 좋은 곳이다.


최신뉴스 - [뉴스+루머] 써머슬램 2017, 로만 레인즈·존 시나, 크리스챤, WWE 2K18 外\n뉴스\t[뉴스+루머] 써머슬램 2017, 로만 레인즈·존 시나, 크리스챤, WWE 2K18 外\n작성자: WManiac 등록일: 2017.07.25 11:54:12\t조회수: 3355\n* 이번 RAW를 통해 오는 8월 20일에 뉴욕 브룩클린의 바클레이스 센터에서 열릴 WWE 써머슬램 2017의 대진표가 다음과 같이 업데이트 되었습니다.\n1. [WWE 유니버설 챔피언쉽 페이탈 4-웨이 경기] 브록 레스너(c) vs. 로만 레인즈 vs. 사모아 조 vs. 브라운 스트로맨 (추가)\n2. [WWE 스맥다운 우먼스 챔피언쉽 경기] 나오미(c) vs. 나탈리아\n3. [WWE RAW 우먼스 챔피언쉽 경기] 알렉사 블리스(c) vs. 베일리 (추가)\n* 로만 레인즈는 어제 WWE 배틀그라운드 17이 열린 필라델피아가 다소 조용했음을 지적하며, 오늘 워싱턴 DC에서 열릴 RAW는 더 대단할 것임을 SNS 메시지를 통해 알렸습니다. 그러자 존 시나가 로만 레인즈의 자부심이 너무 앞서 가는 것이 아니냐는 답변을 내놓았고, 레인즈는 시나를 “트위터 터프가이”라고 조롱했습니다. 이를 놓고 자유계약 선수임을 알린 존 시나가 내년 레슬매니아 34 혹은 그 전에 로만 레인즈와 1대 1대결을 벌일 것이라는 소문이 다시 주목되고 있습니다.\n* 크리스챤은 SNS를 통해 자신의 레슬링 부츠 사진을 업로드하며 “이게 아직도 맞을까?”라는 게시물을 올려놓았습니다. 이에 랜디 오턴은 전 월드 헤비웨이트 챔피언의 "one more match" 가능성에 대해 물었고, 크리스챤은 “그랬으면 좋겠네.”라는 답변을 내놓았습니다. 크리스챤은 뇌진탕 부상으로 인한 메디컬 테스트 불합격으로 지난 2016년 5월에 WWE에서 조용히 해고되었습니다.\n* 피츠버그에서 열릴 다음주 WWE RAW에서는 "로만 레인즈 vs. 사모아 조 vs. 브라운 스트로맨"의 트리플 쓰렛 경기와 미즈 TV(게스트: 제이슨 조던), 브록 레스너의 출연등이 확정되었습니다.\n* 콘솔게임인 WWE 2K18 콜렉터스 에디션의 세부사항이 오는 목요일에 발표될 예정이라고 합니다. WWE 2K18은 오는 10월 17일에 플레이스테이션 4, 엑스박스 원 & 닌텐도 스위치용으로 발매될 예정입니다.\n* (일부 현장 팬들의 주장에 의하면) 지난 WWE 배틀그라운드 17의 메인이벤트를 장식한 펀자비 프리즌 경기가 끝나기도 전에 상당수의 관중이 경기장을 먼저 떠났다고 합니다.\n* 지난 배틀그라운드 17에서 그레이트 칼리가 지난 2014년 11월 계약만료 이후로 약 3년 만에 WWE에 복귀했습니다. 아직 그의 정식 계약 여부와 자세한 정황에 대해서는 알려지지 않은 상황입니다.\n* 새미 제인은 배틀그라운드 17 이후에 “승리가 다는 아니지만, 정말 기분이 좋다!”라는 SNS 메시지를 올려놓았습니다.\n* AJ 스타일스와 배런 코빈은 지난 2016년에 WWE 드래프트를 시행한 이후로 (킥오프 프리-쇼 포함) 스맥다운 PPV에서 매번 경기를 가진 유일한 2명으로 기록되었습니다.\n* WWE는 탑10 비디오를 통해 “슈퍼스타들이 눈물을 터트린 장면들”을 다음과 같이 소개했습니다. (WWE 비디오)\n* 더락과 애플이 함께 제작한 아이폰 7 광고 영상이 다음과 같이 공개되었습니다. (유튜브 비디오)\n* [MMA뉴스] 이번 주 토요일 오후 10시 (국내시간으로 일요일 오전 11시)부터 진행되는 UFC 214의 카운트다운 비디오가 다음과 같이 공개되었습니다. (유튜브 비디오) UFC 214의 확정된 메인급 대진표는 다음과 같습니다.\n- [라이트 헤비급 챔피언쉽] 다니엘 코미어(c) vs. 존 존스\n- [월터급 챔피언쉽] 타이론 우들리에(c) vs. 데미안 마이어\n- [우먼스 페더급] 크리스 사이보그 vs. 토냐 에빈거\n- [월터급] 로비 라울러 vs. 도날드 세로니\n- [라이트 헤비급] 지미 마누와 vs. 볼칸 외즈데미르\n엑소시스트BEST 등록일: 2017-07-25 19:41\n빈스는 아마도 팬들이 로만에게 환호를 보내고 자신의 뜻을 인정할때 까지 로만을 밀어줄꺼 같네요\nbayleyCENA 등록일: 2017-07-25 12:05\nWWE2K18 뉴스에 오타 났네요..\n플레이스테이션3(X) -> 플레이스테이션4(O)\nWManiac 등록일: 2017-07-25 12:31\n기적의RKO 등록일: 2017-07-25 13:17\n저건.. 기믹수행일까요 리얼리티일까요..\nAJS 등록일: 2017-07-25 15:00\n각본을 그따구로 짜대니 관중들이 나가지 ㅋㅋ\n나카무라 코빈, 에제 오웬스 결말하며 뻔한 국뽕매치하며\n개똘갱이 등록일: 2017-07-25 15:52\n슬슬 밑밥까는게 내년 레매에서 로만이 시나먹고 대관식 치루려나보네 4년연속 메인이벤트라 대단하다 빈스가 빨리 죽어야 할려나?\ndelete! 등록일: 2017-07-25 15:57\n어떻게 해야 빈스가 정신을 차릴까요? 정말 막말로 죽기 전까지 그럴일 없을런가요?\nhbkcena 등록일: 2017-07-25 17:05\n보인다 섬머슬램 결말이 막판에 로만이 조에게 슈퍼맨 펀치 날리고 링바닥으로 떨어뜨리고 스트로우맨한테 스피어 날리고 링바닥으로 떨어뜨리고 브록에게 슈퍼맨펀치 날리고 비틀되는 브록에게 스피어 날리고 커버 123 해서 로만이 챔피언 되것네\n서지원 등록일: 2017-07-25 18:33\n빈스가 죽는건 원하지 않습니다. 다만, 얼른 각본에서 완전히 손 땠으면 하는 바램입니다.\n엑소시스트 등록일: 2017-07-25 19:41\npersonality 등록일: 2017-07-25 20:26\n윗분들 댓글 전부다 공감..\n아마 시나와의 경기서 로만이 이기고 시나가 로만을 인정해주며 손을 들어주고 항상 그래왔듯이 뜻 깊은 척하는 장면을 연출하며 시나의 후계자임을 인정하는 상황을 연출할 것 이며 칼리의 재계약은 백프로 확실하다고 보면 되고 인도 시장만을 노리는 욕심으로 오히려 자국팬들의 지지를 잃게 될 것 같습니다. 펑크를 좋아하는 편은 아니지만 그가 말했던 빈스가 죽어야 이 회사가 잘 돌아간다는 말은 명백히 틀린말이 아니라고 생각이 들구요\ncheld 등록일: 2017-07-25 22:43\n그나마 페이탈포웨이가 가장 기대되는군요.\n8292\t [뉴스+루머] 빈스 맥마흔, 빅 캐스, 임팩트 레슬링 시청률, 릴리안 가르시아  BuffaloBills 18-05-20 3521


몬 머스 공작 부인 조셉 & 빅토리아와의 릴리 트래버스 인터뷰 시즌 3 에피소드 5 - 예술과 문화 | 팔월 2020\n빅토리아 여배우 릴리 트래버스, 몬 머스의 열정적 인 새로운 로맨스 공작 부인 이야기\n6 번째 에피소드를 보지 않은 경우 빅토리아'에스 세 번째 시즌은주의해서 진행하십시오. 앞으로 주요 스포일러!\n몇 가지 새로운 얼굴이 출연 빅토리아 시즌 3에서 가장 흥미로운 신규 이민자 중 하나는 Lily Travers가 연기 한 Monmouth 공작부 인 Sophie입니다.\n지난 몇 번의 에피소드에서 소피는 데이비드 버넷이 연주 한 왕실의 발판 인 조셉의 주목을 끌었고 '코 버그 사중주'에서는 잔인한 남편 듀크의 눈앞에서 금지 된 희롱이 결실을 맺었습니다.\nT & C 조셉과의 소피의 비밀스러운 로맨스, 쇼가 시작된 것과 비슷한 것, 그리고 가상의 인물에 영감을 준 역사적인 여성에 대해 트래버스와 이야기했습니다.\nVictoria '> Amazing 캐스트에 참여하는 것은 어땠습니까? 내가 잠시 동안 오디션을 보았 기 때문에 정말 놀랐습니다. 그리고 갑자기 모든 것이 정말 빠르게 움직였습니다. 그들은 나에게 그 부분을 제안했고, 이틀 후에 나는 출발했다. 준비 시간이 없었습니다. 저는 곧바로 들어갔습니다. 갑자기 하우스 메이트와 함께 TV에서 무언가를 보지 않고 세트에 올라갔습니다.\n그레이 돈 하우스 난 터켓\n빅토리아 여왕과 페오 도라 공주와 공작 부인.\n걸작 PBS 제공\n'코 부르크 사중주'에피소드에서 공작 부인은 마침내 남편에게 섰다. 그녀가 그루지야 공에 입는 의상에 대해 말해주세요.\n그것은 반란의 실제 행동이었습니다. 그들은이 거대한 아름다운 공을 가지고있다 – 실제로 영화를 보는 것은 다른 모든 사람들이이 거대한 하얀 가루가 발을 가지고 있었기 때문에 나는 운이 좋았다. 나는 그것을 가지고 있지 않았다; 나는 방금 여분의 긴 헤어 피스를 가졌지 만 여전히 무겁지 만 거대한 가루 가발만큼 불안정하지는 않았습니다. 소피의 남편은 그녀가 친척 중 한 명으로 옷을 입기를 원하며 그 뒤에있는 이야기는 매우 어둡고 그에게 매우 상징적입니다. 그녀를 당황스러워하고 엄지 손가락으로 더 많이 만들었습니다.\n그래서 그녀는 그의 계획에 대해 알게되고, 실제로 그를 반역하기로 결정합니다. 그리고 그 당시에 여자는 남편이 실제로 소유했습니다. 여자가 결혼했을 때, 그녀는 모든 자녀의 돈과 마찬가지로 남편의 재산의 일부가되었습니다. 그래서 결혼 생활을 한 여성은 실제로 권리 나 권력이 없었습니다. 그녀가 남편을 무시하고 착용하기로 결정한 것을 입는 것은 그녀가 자신의 힘을 되 찾는 것을 상징합니다.\n몬 머스 공작은 거의 만화처럼 악합니다. 그들의 관계에 대한 뒷이야기가 있습니까?> 우리는 실제로 그 부분에 대해 뉘앙스를 가지고 있고 한 종류의 레이블을 가진 사람을 희게하는 것이 깊이를 제공하지 않는다고 생각하기 때문에 실제로 그것에 대해 많이 이야기했습니다. 여행을 정말 흥미롭게 만듭니다. Nick [Audsley]와 화면상의 관계에 대해 이야기 할 때, 나는 '당신을 좋아하기가 매우 어렵다고 생각합니다.' 그리고 그는 '그렇습니다. 정말 어렵지 않습니까?'\n우리는 그들이 약 6 년 동안 결혼했을 것이라고 생각했습니다. 그리고 우리는 그것이 편의의 결혼 일 것이라고 생각했습니다. 그것은 관계가 잘못된 발에서 시작된 곳입니다. 그는 그녀의 돈을 위해 그녀와 결혼했고, 그녀를 위해, 그녀의 어머니가 얻기를 원했던 제목이었습니다. 그것은 우리가 채운 배경 이야기입니다.\n나는 아마도 처음에는 상당히 호의적이었을 것이라고 생각하지만, 그 힘의 불일치가 점점 커지 자, 그는 그녀를 부유 한 존재로 다시 생각했다.\n아마도, 마지막 빨대는 그녀가 더 이상 독립심을 갖지 못하고 여왕을 위해 일하는 법정 에서이 직책을 맡았을 것입니다.\n지난 몇 편의 에피소드에서 우리는 Joseph과 Sophie의 관계를 구축했지만 Palmerston 경에도 관심이있었습니다. 그녀는 로맨스에서 무엇을 찾고 있습니까?\n그녀의 결혼 생활에는 낭만적 인 것과 영혼을 공급하는 모든 것이 근본적으로 부족하기 때문에 궁극적으로 진정한 인간 관계를 찾고 있다고 생각합니다. 그녀는 분명히 육체적 만족도를 찾고 있다고 생각하지만 실제로는 그녀를보고 누군가를 존중하는 사람에게 귀결됩니다. 그녀는 이처럼 사랑이없는 결혼 생활에 갇혀 있었기 때문에 팔머 스톤 경과는 그녀가 찾는 곳이 약간 잘못 인도 된 것 같습니다. 그것은 약간 잘못 배치되었는데, 아마도 사회에 있지 않고 자신의 선택을 할 수 있다는 순진한 결과 일 것입니다. 그녀는 그의 카리스마와 매력에 오해됩니다.\n그러나 궁극적으로 그의 기사도는 이기고, 그는 그녀를 그녀의 신뢰를 당연하게 여기거나 남용하지 않습니다. 그는 물러나서 소피에게 실제로 그녀를 돌보는 사람을 찾을 수있는 기회를주고 공작 부인 제목, 옷, 모든 것 이상으로 그녀를보고 그녀를 사람으로 여깁니다. .\n좀 더 친밀한 장면에서 David Burnett와 함께 일하는 것은 어땠나요? '> 관계가 쌓이기 때문에 정말 좋았 기 때문에 에피소드의 첫 번째 블록을 촬영하여 캐릭터의 관계에 대해 이야기 할 시간이있었습니다.\n우리가 클로이 토마스 감독이 촬영 한 두 번째 블록으로 갔을 때, 우리는 더 친밀한 장면에 대해 어떻게 될지, 그리고 그 의미에 대해 그녀와 정말 좋은 대화를 나 had습니다.\n그리고 다윗은 훌륭합니다. 그는 그 당시부터 많은 그림과 단어와시를 넣은이 멋진 작은 책을 가지고 있으며, 우리는 정말 시각적으로 일했습니다. 우리는 그들의 장면이 정욕 만이 아니라 마음을 갖기를 원했습니다. 분명히, 둘 사이에는 매우 강한 물리적 연결이 있지만 더 깊은 무언가가 있습니다. 그리고 재미있는 것은, 당신이 그런 친밀한 장면을 할 때, 그것은 꽤 안무가 된 것입니다. 코너 또는 카메라의 양초와 같은 것을 피하기 위해 많은 움직임이 관련되어있다. 그것은 거의 춤과 같습니다. 그것은 꽤 시적이라고 생각하기 때문에 사랑 스럽습니다.\n나는 당신이 연구를 좋아하지만 당신의 성격, 몬 머스 공작 부인은 허구라는 것을 읽었습니다. 영감을주기 위해 연구 한 특정 사람들이 있습니까?\n일반적으로 나는 사회의 시간, 빅토리아 시대, 여성의 장소에 대해 연구하고 읽었습니다. 그러나 데이지는 또한 소피는 캐롤라인 노턴 (Caroline Norton)이라는 역사적 인물에 부분적으로 기초하고 있다고 말했다.\n그녀는 결혼과 이혼에 대한 여성의 권리와 관련하여 여성을 돕고 결혼 법을 바꾸는 데 많은 도움을 주었다. 그녀는 실제로 빅토리아 여왕에게 자신의 상황, 학대하는 남편에 대해 설명했으며 당시의 일인자였습니다. 그래서 소피가 허구 적이지만 그녀에게 일어나는 일은 부분적으로 실제 역사적 인물에 의해 영감을 얻은 것이므로, 그녀를 신뢰할 수있게 만드는 것이 중요했습니다.\n이번 시즌부터 가장 좋아하는 장면이 있습니까?\n에피소드 5에서 해변에서 소피와 요셉 사이의 장면은 실제로 두 캐릭터의 변화를 나타냅니다. 그때까지, 우리가 촬영 한 많은 것들이 그들이 궁전을 위해 지은 요크의 놀라운 세트에 있었지만이 장면은 분명히 해변에서 촬영되었습니다. 그것은 매우 다른 분위기였습니다. 그리고 그것은 현장에서 우리 둘이었습니다. 그래서 햇빛 아래 해변에 아주 작은 승무원이있었습니다. 그리고 나는 그것이 실제로 두 인물의 자유와 마음과 방향의 변화를 상징한다고 생각합니다.\n마지막 Czars 별이 실제 Romanov와 비교되는 방법\nRomanov 공주의 희귀 보석 컬렉션 내부\n새로운 다큐멘터리는 미국의 화려한 연령 엘리트가 영국 귀족과 결혼 한 방법을 보여줍니다\n톰 포드의 새로운 영화의 스타를 만나다\nPark Avenue Armory는 털이 많은 원숭이의 개통을 축하합니다\n우리가 New Netflix Show에 대해 우리가 알고있는 모든 것\n프랑스 작가 크리스토프 호노 레 (Christophe Honoré)의 섬세한 로맨스 감상\n이 파크 애비뉴 펜트 하우스는 뉴욕 최고의 아파트입니다 ?\n힐러리 클린턴의 딸의 사진\n아름다운 크리스마스 포장지\n마사 영국 빵 굽기\n패트리샤 남부 매력 따옴표


한덕수 총리임명자 인사청문회를 앞두고 – :: 투데이코리아 ::\n한덕수 총리임명자 인사청문회를 앞두고\n[강기갑 의원] 기사입력 2007.03.26 07:35 최종수정 2007.03.26 07:35\n한미FTA 중단을 요구하며 단식농성에 돌입한 민주노동당 문성현 대표가 오늘로 14일째를 맞이하고 있습니다.\n민중들의 뜻과 의지를 표현하기 위한 방편이 늘 이렇게 외롭고, 목숨을 건 투쟁이어야 하는 현실이 가슴 아프기 그지없습니다. ‘참여’정부라는 이 정부의 간판이 낯설게만 느껴집니다.\n민중이 고통 받을 때, 그 사회의 여성이 겪는 고통은 그보다 더 질기고 험난하다는 사실을 잘 알고 있습니다. 오늘도 한국사회의 척박한 농촌현실에서 힘든 노동과 견고한 관성을 대상으로 힘겹게 싸우고 있을 전국여성농민회총연합 회원 여러분들께 새삼 감사와 격려의 박수를 먼저 보내드리고자 합니다.\n지난 한달은 의원실에서도 분주한 나날의 연속이었습니다. 한미FTA의 마지막 협상이라고 회자됐던 제8차 협상이 지난 3월 8일부터 닷새간 서울에서 열렸고, 이어 고위급 회담이 3월 19일부터 양국에서 개최됐습니다. 최근 나오는 언론보도를 보면, 곧 한미FTA ‘끝장토론’이 있을 것이라고 합니다.\n이미 드러난 협상결과만으로도 우리나라는 농업은 물론 전(全) 산업분야에서 득(得)되는 것은 없는 협상으로 판단되는데, 20일(현지시각)에 미국의회에서 열린 한미FTA 청문회에서 미하원 세출위원회 무역소위의 레빈 위원장은 오히려 “미국의 자동차와 쌀, 쇠고기가 한국 시장에 보다 쉽게 접근할 수 있도록 한국을 좀 더 강하게 밀어붙여야 한다”고 말했습니다.\n공교롭게도 같은 날 노무현 대통령은 서울 양재동 aT센터에서 농·어민을 대상으로 한 '국민과 함께하는 업무보고' 행사에서 "농업문제도 시장원리로 해결해야 한다”고 말했고, "식량안보와 환경문제까지 고려해 수지가 맞지 않더라도 농업을 살려내야 한다는 전제가 있지만 그 점을 감안해도 농업을 유지할 수 없다"고 설명했습니다. 통탄할 노릇입니다.\n저는 제8차 협상이 개시되던 지난 8일 농림해양수산위원회가 마련한 버시바우 미 대사 초청 간담회장에서 “쌀, 쇠고기 등 민감품목에 대한 미국의 무차별적 시장개방 요구와 예외없는 관세철폐 주장은 농업실정에 맞지 않다”며 “농업은 FTA협상에서 제외돼야 한다”고 공개질의서를 제출했습니다. 이어 여야의원 33인과 전여농 회장님도 포함된 농민단체대표 41인이 공동서명한 「미국산 쇠고기 수입과 한미 FTA협상에 대한 우리의 입장」을 밝히고, FTA협상의 중단을 요청했습니다.\n이어 광화문 거리에서 소를 몰며, 광우병위험이 제거되지 않은 미국산 쇠고기수입과 졸속적인 한미FTA협상의 즉각적인 중단을 호소했습니다. 문성현 대표의 단식과 여러 동지들의 동조단식이 이어지는 동안 저 역시 지역 곳곳의 영농발대식 현장과 의정보고회 등을 통해 중앙의 소식과 한미FTA의 부당함을 알려내고, 현장의 목소리를 듣고자 노력하고 있습니다.\n3월 18일 특히 오는 3월 29일부터 30일에는 한명숙 총리에 이은 새 총리에 대한 인사청문회가 있을 예정입니다. 여러분도 익히 알고 계시는 바로 그 2002년‘마늘협상’ 이면합의의 주인공, 한덕수 전 통상교섭본부장입니다. 저는 국회가 구성한 ‘국무총리(한덕수) 임명동의에 관한 인사청문특별위원회 위원’으로 활동하게 되었습니다.\n한덕수 총리임명자는 참여정부에서도 재경부장관 및 경제부총리로 활동했으며, 최근까지 한미FTA체결지원위원외 위원장으로 활동하였습니다. 이 정권이 한덕수 총리임명자를 선택한 것만으로도, 한미FTA 타결을 위한 고집스런 의지를 다시 한번 확인케 됩니다. 저는 이번 인사청문회를 그 어느 때 보다 꼼꼼하고 면밀히 준비하여 임할 예정입니다. 회원여러분들께서도 많은 격려와 관심, 그리고 의견을 잊지말아 주십시오.\n한미FTA ks대의 목소리를 차단하고 헌법에 보장된 집회의 자유를 박탈하는 탄압을 저지르고 있는 정권의 이름이 ‘참여정부’라니 그 어이없음에 웃음이 납니다. 여성농민여러분, 그러나 세월은 유수같아 어느덧 4월, 봄이 성큼 다가옵니다. 대지는 씨를 받아들일 채비를 하고 있고, 여성농민들의 일상도 보다 분주해질 시절이 옵니다.\n밟히고 밟혀도 따뜻한 봄이 오면 더욱 굵고 왕성히 쏟아나는 보리처럼 농촌을 지탱시키는 힘이 여성농민에게 있음을 믿어 의심치 않습니다. 여러분들이 행복해야 아이들이 행복하고, 아이들이 행복해야 미래가 있습니다.\n다시 돋아나는 새싹처럼 한미FT의 투쟁도, 우리의 농사도 새로운 힘을 받아 풍요로워지기를 기대하며 이글을 맺을까합니다. 여성농민의 현실과 희망, 그리고 좌절과 성과를 언제나 들려주십시오. 의정활동의 소중한 밑거름으로 쓰겠습니다.\n[강기갑 의원 press@todaykorea.co.kr]


AI비서 경쟁 가열...감정 실린 목소리로 대화하고 스피커⋅이어폰에도 적용 - 조선닷컴 - 경제\nAI비서 경쟁 가열...감정 실린 목소리로 대화하고 스피커⋅이어폰에도 적용\n입력 2019.12.01 08:00\n아마존⋅구글⋅애플⋅삼성⋅알리바바⋅바이두 등 미래 IoT 기기 유저인터페이스 경쟁 격화\n사람 말을 더 정확히 알아듣도록 발전하면서 스마트폰, 가전, 자동차 등 적용 영역을 확대해오던 인공지능(AI) 비서가 이제는 사람 감정까지 읽고 분위기까지 맞춰주는 수준에 이르렀다.\n미국 아마존의 AI 비서 ‘알렉사’가 앞으로 감정이 실린 목소리를 내게 된다고 IT 전문지 ‘더 버지’ 등이 지난 달 27일(현지시각) 보도했다.\n사용자가 평소 응원하는 팀이 패배하면 실망스럽다는 듯 낮은 톤으로 경기 결과를 알리고, 반대로 이겼을 때는 빠르고 큰 목소리로 말하는 등 상황에 따라 알맞은 감정을 표현하는 것이다. AI비서가 점점 사람에 가까운 모습으로 발전하고 있는 단적인 사례다.\n음성인식 기술을 기반으로한 AI 비서 경쟁의 포문은 2011년 10월 애플이 AI 비서 ‘시리’를 선보이면서 처음 열렸다. 핸드폰에 말을 걸어 알람을 설정하고, 메시지 답장도 하는 등 당시 시리의 기술 수준은 IT업계를 깜짝 놀래켰다. 경쟁이 본격화된 것은 2014년 아마존이 AI 스피커 ‘에코’를 출시하면서다. 에코에는 AI ‘알렉사’가 탑재됐다. 구글도 이에 질세라 2016년 AI ‘구글 어시스턴트’를 기반으로 한 AI스피커 ‘구글 홈’을 내놓았다.\n현재 이들 AI 비서의 수준은 어디까지 올라왔을까. 지난 8월 벤처캐피털 루프벤처스는 세 회사의 AI 음성 서비스를 상대로 한 IQ(지능지수) 테스트 결과를 발표했다. 가까운 카페를 묻거나 상품을 주문하는 등 800개 질문을 통해 이해력과 답변 정확도를 측정했다고 한다.\n결과는 800개 질문 모두 이해하고 93%의 올바른 답변을 제시한 구글 어시스턴트가 가장 똑똑한 것으로 나타났다. 이어 798개 질문을 이해하고 83%의 답변 정확도를 보인 애플의 시리, 799개의 질문을 이해하고 80%에 답변 정확도를 기록한 아마존의 알렉사 순이었다. 작년 7월 실험 때 정답률이 어시스턴트 86%, 시리 79%, 알렉사 61%였던 것을 감안하면 모든 플랫폼이 큰 개선을 보인 것으로 평가됐다.\n가장 다양한 영역에서 제휴를 맺고 있는 AI 비서는 알렉사다. 올 초 기준 3500개 기업, 2만 종 이상의 제품에 알렉사가 탑재된 것으로 파악됐다. 알렉사는 부엌, 옷장, 화장실 등 집안 곳곳에 발을 들였고, 이제는 건설사들과 손을 잡고 아파트, 호텔을 지을 때 처음부터 탑재하는 계획도 추진 중이다. 또 2년 전부터 자동차를 겨냥한 ‘알렉사 오토’를 개발하고 있는데, 알렉사가 가정 용품에 활발히 진출했다는 강점을 내세워 집-자동차 연동이라는 차별화 전략을 모색하고 있다.\n어시스턴트는 1600개 기업 제품에 탑재 돼 제휴기업 수로는 알렉스에 못 미치지만 판매량으로 치면 압도적이다. 구글은 지난 1월 세계 최대 IT 전시회인 CES를 앞두고 "구글의 인공지능이 탑재된 기기 판매량이 이달 말 10억대를 넘어설 것"이라고 밝혔다. 당시 누적 판매량 1억대 수준인 알렉사보다 10배 많은 판매를 한 것이다. 어시스턴트는 구글이 보유하고 있는 강력한 검색엔진과 오랫동안 축적된 각종 사용자 데이터를 기반으로 정확한 정보 처리가 가능하다는 게 강점이다.\n애플은 아이폰같은 단말기 등 주력 제품 시리즈를 기반으로 높은 시장점유율을 자랑하고 있다. 비즈니스인사이더에 따르면 작년 미국 내 AI 스피커 점유율이 스마트폰까지 포함하면 시리가 45.6%, 어시스턴트가 28.7%, 알렉사가 13.2%를 차지하고 있는 것으로 나타났다. 시리는 클라우드를 기반으로 데이터를 처리하는 알렉사나 어시스턴트와는 달리 기기 내부에서 딥러닝과 AI 기능이 이뤄진다는 점이 차별점으로 꼽힌다. 인터넷 연결 없이도 자체적으로 비서 역할을 수행할 수 있는 것이다.\n삼성전자가 개발한 음성비서 역할을 하는 AI 플랫폼 빅스비는 갤럭시 스마트폰을 포함해 스마트워치, 태블릿PC, 냉장고 등 약 1억 6000만대의 디바이스에 탑재됐다.\n삼성전자는 지난달 21일 세종대에서 빅스비 개발자회의를 갖고 "베타테스트를 마치고 출시 준비 중인 AI 스피커 ‘갤럭시 홈 미니’로 집 안의 모든 가전과 연결될 것"이라며 "갤럭시 홈 미니는 모든 삼성전자 가전 뿐 아니라 인터넷 연결이 안된 타사 가전제품까지 조정할 수 있다"고 밝혔다. 정의석 삼성전자 무선사업부 부사장은 개발자회의 기조연설에서 "빅스비가 전 세계 사용자들의 일상에 자연스럽게 녹아드는 인텔리전스 플랫폼이 될 거라고 확신한다"고 말했다.\nAI 비서 경쟁은 사물인터넷(IoT)이 가능하도록 하는 미래 시대 모든 기기의 유저 인터페이스를 장악하기 위한 전쟁으로 격화될 전망이다. 스피커에 이어 무선이어폰에서도 이같은 경쟁 양상이 뚜렷해지고 있다.\n애플은 지난 10월 시리 기능을 전작보다 강화시켜 탑재한 3세대 무선 이어폰 ‘에어팟 프로’를 공개했다. 지난 9월에는 아마존이 알렉사를 넣어 ‘에코 버즈’를 내놓았고, 구글은 내년에 어시스턴트를 기반으로 한 ‘픽셀 버즈2’를 출시할 예정이다. 에코 버즈로는 각종 인터넷 서핑을 할 수 있다는 점이, 픽셀 버즈2로는 실시간 번역이 지원된다는 게 특징이다.\n또 AI 비서에 셀럽 목소리를 구현하는 것도 세계적인 추세다. 아마존은 지난 9월 유명 배우 사무엘 L. 잭슨의 목소리를 AI 스피커에 탑재, 알렉사의 목소리로 선택할 수 있는 서비스를 시작했다. 뒤늦게 경쟁에 뛰어들었지만 국내 IT 기업들이 내놓은 AI 비서에도 유명 연예인 목소리가 담긴 버전들이 출시됐다. SK텔레콤은 AI 스피커 ‘누구’에 걸그룹 레드벨벳의 아이린 목소리를 담았고, 내년부터 태연, 엑소(EXO), 샤이니 등의 목소리를 지속적으로 탑재할 예정이다. KT의 ‘기가지니’에는 개그맨 박명수 목소리가 탑재된 바 있고, 네이버 ‘클로바’에는 배우 유인나의 목소리를 구현했다.\n삼성전자는 오픈이노베이션으로 미래 유저인터페이스 경쟁에 임한다는 전략이다. 빅스비 지원 기기에서 이용할 수 있는 서비스 단위인 ‘빅스비 캡슐’ 개발을 유도하고 있는 게 대표적이다. 이지수 삼성전자 AI 전략그룹 상무는 "수원 삼성전자에만 앉아 있었으면 알 수 없었던 것들을 외부 기업과 개발자들의 도움으로 빅스비 생태계를 구축 중"이라며 "빅스비 캡슐 개방이 시작된지 반년도 안됐지만 삼성이 상상하지 못했던 서비스들이 나와 빅스비에 탑재되고 있다"고 했다. 빅스비 캡슐 개발자들이 최근 6개월새 3배 늘어났다는 게 삼성의 설명이다.


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성폭력 근절·피해자 보호 기능 기대\n[ 제105회총회이슈 ]\n작성 : 2020년 09월 11일(금) 14:45 가+가-\n'교회 내 성폭력 예방과 처벌에 관한 특례법' 제정 추진\n교계 최초로 추진 중인 교회 내 성폭력 예방과 처벌에 관한 특례법의 윤곽이 잡히면서 법 제정을 위한 작업이 본격화됐다. 입법 과정 또한 긍정적으로 검토 중인 사실이 알려지면서 교계와 사회의 이목이 오는 105회 총회로 집중될 것으로 보인다.\n총회 교회성폭력대책위원회(위원장:김미순)는 지난 8월 5차 모임을 갖고 교회 내 성폭력 예방과 처벌에 관한 특례법안을 확정하고 이를 총회 임원회에 보고하기로 했다. 총회 헌법위원회, 헌법개정위원회와 논의를 거쳐 마련된 '교회 내 성폭력 예방 및 처벌에 관한 특례법(안)'은 제1장 총칙과, 제2장 노회성폭력특별위원회, 제3장 재판국 및 책벌, 제4장 소송절차 및 재판, 제5장 총회성폭력대책특별위원회 등으로 구성됐다.\n이번에 보고된 특례법안은 교회 내 성폭력을 예방하고 근절함으로 건강한 교회 공동체를 이루는 데 목적을 뒀다. 또 교회 내 성폭력으로부터 피해자의 생명과 안전을 보호하고, 가해자를 처벌하여 회개하며 바른 신앙생활을 하게 한다는데 방향을 설정했다.\n특례법안은 '교회 성폭력'을 "교인, 직원, 각 치리회 외 총회 산하기관 및 단체의 이사와 감사가 다른 교인, 직원에게 '강간', '유사강간', '강간미수', '강제추행', '디지털성범죄', '성희롱' 등의 행위를 하는 것"으로 정의했다. 이를 위해 교회와 노회는 성희롱·성폭력 방지를 위한 제반 조치를 강구하고 시행할 책무가 있으며, 성희롱·성폭력 발생 시 필요한 조치를 적절하고 신속하게 이행해야 한다고 규정했다. 이외에도 성희롱과 성폭력 예방을 위한 업무 처리와 교회 내 구성원의 성희롱 성폭력 피해 상담, 사건의 조사 및 처리를 위해 노회에 상담원을 배치하고, 성폭력특별위원회를 둔 것을 교회 내 구성원에게 알려 이를 인지할 수 있도록 한다는 내용도 포함했다.\n특례법안에 따르면 노회는 올바른 성인식과 건전한 성 문화 정착을 위해 교회 내 구성원에 대한 성폭력예방교육을 2년마다 1회 이상 실시해야 한다. 지 교회의 목사 및 장로는 3년마다 1회 이상 총회 및 성폭력대책위원회에서 지정하는 단체에서 실시하는 성폭력예방교육을 이수하도록 했다. 또 신규 목사 안수자, 청빙 목사에 대해서는 부임한 날로부터 6개월 이내에 성폭력 예방교육을 실시하거나 위탁 교육을 받도록 규정했다. 이외에도 재판국 및 책벌과 관련해서는 성폭력 범죄 처벌의 구체적인 적용을 명시했고, 노회 성폭력특별위원회 구성, 소송절차 및 재판 등에 대한 규정도 상세히 첨가했다.\n한편 위원회는 연구된 특례법안 제정을 위해 헌법 개정도 청원한다. 헌법 제3편 권징, 제1장 총칙 제3조 '권징의 사유가 되는 죄과' 중에 "교회 내 성범죄(국가재판에 의해 벌금 이상의 형이 확정된 범죄행위를 포함)의 경우에는 '교회 내 성폭력 예방 및 처벌에 관한 특례법'에 정한 바에 따라 책벌한다"는 단서 규정, 제2장 재판국, 제1절 통칙 제7조 재판국의 설치 및 재판관할 중 넷째 항목에 "교회 내 성범죄(국가재판에 의해 벌금 이상의 형이 확정된 범죄행위를 포함)에 대한 소송은 '교회 내 성폭력 예방 및 처벌에 관한 특례법'에 따라 재판한다"는 부분의 헌법 개정 안 청원도 함께 추진하기로 했다.\n이 같은 위원회 보고를 받은 총회 임원회는 지난 8월 26일 관련된 특례법안을 총회 규칙부로 이첩했다. 절차에 따른 마지막 심의가 시작된 만큼 오는 105회 총회에서 어떤 결과가 나올지 귀추가 주목된다.\n'많이 내고 적게 받는 개정안' 눈앞에\n'화해 위한 초법적 결의'에 입장차\n예금압류로 확대…피해 최소화 위해 협상 진행\n감염병 상황 등 반영, 합리적 기준 찾아야


목회칼럼 - 하나님 나라의 요점정리\nAre You Hoc ... 12-17\nPlay Casino Ga... 12-17\n하나님 나라의 요점정리\n길 위에서 회개의 길을 찾다\n(부제: repent of your sin & turn to God)\n이희만 목사(roadmapbible 성경통독원장)\n이번 포럼과 관련해 스페인 방문이 결정되고 나서, 나는 가슴이 설렜습니다. ‘유럽 땅을 처음 밟는 기분이 어떨까?’ 더구나 이곳 서반아는 요나가 가보고 싶어 했던 나라입니다. 결국 요나는 서반아로 가는 대신 물고기 뱃속으로 여행을 한 셈이지만 요. 신약의 바울사도도 이곳에 꼭 와보고 싶어 했습니다.(서반아로 가려는 원이 있었으니… 사도행전 15장23절)\n이렇게 요나가 와보고 싶어 했고, 바울사도가 선도여행지로 원했던 곳! 왜 여기에 와보고 싶었을까? 궁금해 하며 나도 현지를 방문해 직접 확인하고 싶었습니다. 그런 측면에서 이번 ‘유럽 포럼’은 나에게 뜻 깊은 시간이 되어줄 뿐만 아니라, 본 포럼을 통해 나의 성경적 지평이 넓혀지는 계기가 될 것이라 기대합니다.\n대한민국에 신학교가 생기고 처음 목회자 교육을 한 때가 1901년입니다. 그리고 1907년 1회 졸업생을 배출했습니다. 그 학교에 79번째 졸업식이 있던 날, 나는 졸업생 일원으로 그 자리에 있었습니다. 그 대학이 장로회신학대학 신대원입니다. 당시 저는 일반학부를 마치고 몇 년간 사회생활을 하다가 신학대학원에 진학해서, 그 땐 벌써 서른 살이 넘은 청년이었지요.\n졸업과 동시에 전도사로 첫 부임한 나의 목회지는 약수동의 신일교회였습니다. 신일교회에 이어 후암동의 영주교회에서 약 4년 여간 목회수업을 쌓은 뒤엔 교회 개척에 나섰습니다. 그리고 1991년 3월 1일 ‘우리교회’라는 이름으로 단독교회를 세워 오늘에 이르고 있습니다.\n그동안 저의 신앙생활과 목회여정을 돌아보노라면, ‘이리 저리 해매는 내 모양, 저 원수 조롱하도다.’ 라는 찬송가 가사가 절로 떠오릅니다. 신학교를 졸업한 이래 지금까지 저는 약 30년 간 목회현장에서 무던히도 몸부림을 쳐왔습니다. 그럼에도 불구하고 지난 세월을 돌아보니, 실수투성이여서 하나님께 죄송하고 주변사람들에게 부끄럽기 짝이 없습니다. 지난해부터 회개하고 153으로 임파테이션하여 실로암의 물을 계속 먹고 있습니다. 그동안 개척교회를 섬겨오면서 제게 많은 실수가 있었다는 것을, 그만큼 회개할 부분도 많았다는 것을 뒤늦게 알게 되었습니다. 이 부분을 성경을 통해 정리해 보고 싶었습니다.\n2. 회개, 그리고 진리에의 회귀\n성경을 회개라는 단어에 특히 중점을 두고 읽었더니, 그 핵심은 ‘repent of your sins & turn to God’이었습니다. 이 말씀은 예수님의 첫 설교(마4:17)이셨고, 세례요한 역시 이 말씀을 처음 사용하였습니다. 여기에서 회개는 ‘repent of your sins(마3:2)’로, 먼저 내가 지은 죄를 돌이키는 것입니다. 두 번째는 ‘turn to God’으로 하나님의 말씀으로 돌아오는 것입니다. 이것을 개신교의 beginner들은 ‘ad fonte’라고 불렀습니다. 저 역시 이러한 관점에서 저의 죄를 진단하면서 회개의 길로 들어서려고 했습니다.\n제일 먼저 회개하고 싶은 대상은 저의 내적 상태입니다. 내 안에 하나님 나라에 대한 소망의 불(출3:2)이 타고 있는가? 모세는 80세에 꺼지지 않은 불을 보았습니다. 그 불이 흔들리지 않은 소명을 이루게 했는데, 나의 마음속에도 그 소망의 불이 있는가? 두 번째는 그 소망의 불이 타서 믿음의 불이 되어 불의 혀같이 갈라지듯 내 입술로 믿음의 고백을 하고 있는가?(행2:3) 세 번째는 그 불이 손발에 붙어서 사랑의 마음으로 그 하나님 나라를 실천하며 열매(잠언31;31)를 맺고 있는가?\n1) 주기도문, 사도신경, 십계명\n첫 번째 부분의 해답은 주기도문입니다. 내가 주기도문을 암송할 때, 정작 내 마음속에 하나님 나라를 이룩하고자 하는 뜨거운 열정이 있는가? 두 번째의 해답은 사도신경(credo)으로 ‘나는 하나님, 예수님, 성령님을 믿습니다.’라고 고백하면서 스스로에게 이런 질문을 던져 봅니다. 나의 입술에 하나님 나라를 이루고자 하는 믿음의 거룩한 불을 뿜으면서 고백하고 있는가? 세 번째는 십계명(10C)을 암송할 때, 하나님 나라가 이루어진다는 마음의 불이 입술로 전달되고 그 입술로 전달된 믿음의 불이 손발로 전달되어 하나님 나라를 사랑하는 마음으로 실천하여 열매를 맺고 있는가? 출애굽기(19:5-6)의 ‘하나님 나라’ 이 말씀을 지킬 때, 하나님 나라를 소유하고, 제사장 나라가 되고, 거룩한 백성이 된다고 말씀하시는데, 그런 마음이 마음속에 어느 정도 불타서 열매 맺고 있는지? 그래서 회개의 열매(마3:8)를 맺지 않으면 꺼지지 않는 불에 태워버린다고 말씀하셨는데, 나의 마음속에 빨리 회개에 합당한 열매를 맺어야 하겠다고 생각하면서 성경 속에서 회개의 길을 찾았습니다.\n2) 하나님나라의 요건: 땅, 주권, 백성\n하나님 나라는 땅, 주권, 백성으로 나눌 수 있습니다.\n먼저, 하나님 나라는 창세기에서 룻기까지 땅(제사장)에 대하여, 사무엘상에서 열왕기하 즉 시드기야 왕까지 복음을 전한 선지서에서는 주권(왕)에 대하여, 바벨론 포로로 잡혀가는 역대상하에서부터 구약의 마지막 말라기(선지자)까지는 백성을 훈련하는 측면에서 회개의 길을 찾아보았습니다. 그리고 신약은 4복음서와 바울의 1-5차전도 여행 그리고 사도후기 시대와 요한계시록을 보면서, 저는 회개의 내용과 우리가 마음의 불을 태울 길을 찾아보았습니다.\n하나님은 우리에게 성경을 주시면서 창세기에서는 ‘내가 지시하는 땅으로 가라(창12:1-2)’ 라고 말씀하셨습니다. 거기(출애굽기)에서 절대 주권을 가진 신랑(하나님)과 결혼서약을 하고 천국의 열쇠를 받으라고 길을 제시(출19:5-6)했습니다. 그리고 열쇠를 받은 이후 레위기에서는 친밀감(창29:34)을 갖고 신혼여행(민수기: 렘2:2)을 가도록 길을 제시하고 있습니다. 이를 통하여 사랑을 나누는 훈련을 반복적으로 연습(신17:18-20)하여 가나안 땅에 들어가 (하나님이 주신 땅에서) 재미있고도 행복하게(수1:3,5,8) 세상을 정복하며 살도록 길을 제시하셨습니다. 꼭 기억해야 할 것은 이 길에 잘 익숙해지지 않으면 원수를 만나 가난, 질병, 전쟁, 마귀의 포로가 될 것이니 가나안 땅에 들어갈 때까지는 정신 바짝 차리고 길을 잃지 말라 당부(레위기26장, 신명기28장)하셨습니다.\n그럼에도 불구하고 이스라엘 백성들은 신랑의 언약을 잊어버린 채 배신과 방황을 거듭 반복했습니다. 13번의 배신과 함께 13번의 포로인생이 된 것입니다. 그럼에도 하나님은 용서하시고 사사들(옷니엘, 에훗, 삼갈, 드보라, 기드온, 아비멜렉, 돌라, 야일, 입다, 입산, 엘론, 압돈, 삼손. 사사기1-16장)을 통하여 구원해 주셨습니다. 그래도 배신의 원인을 깨닫지 못했습니다.\n그 이유는 어머니(17장), 지도자(18장), 제사장(19장)이 자녀들과 백성들을 교육하지 않았기 때문입니다. 하나님께서는 이 대목에서 회개의 부분을 알려 주셨습니다. 그래도 깨닫지 못한 그들은 전쟁(20장)에서 한 지파가 몰살될 위기에까지 이르게 되었습니다. 이는 하나님 나라를 명심하여 가슴에 새기지 않고 자기 소견대로(삿21:25) 살아서 초래된 결과입니다.\n3)하나님의 구원 계획\n이때 하나님은 사랑하는 이스라엘 백성들을 위하여 한 가지 이벤트(사건)를 기획하셨습니다. 그것은 이방인을 통하여 내 골육을 시기하게 하여 이스라엘 백성을 구원(롬11:14)하시겠다는 것이었습니다. 그래서 이스라엘 총회에 10대까지 들어갈 수 없는(신23:3) 모압의 자손 중 남편과 시아버지를 잃은 룻을 통하여 메시아께서 오실 땅, 베들레헴을 바라보면서 메시아를 바라보게 했습니다.(룻기)\n하지만 그 땅에 대한 주인의식이 없이 방황하는 신부되는 우리들의 모습을 안타까이 여기신 우리 주님은 신앙의 텍스트 모델(삼상)을 만들어 주셨습니다. 즉 하나님의 마음에 합(合)한 사람으로 다윗을 택했는데, 주님이 보시기에는 하나님의 뜻을 이룰 수 있는 사람(행13:22)으로 확신하셨습니다. 그는 왕이 되자마자 하나님께 믿음을 보여 드렸습니다. 1) 예루살렘을 정하여(삼하5:7) 하나님이 계실 곳을 확립(겔43:7)했습니다. 2) 법궤를 모셔(삼하6:17) 왔습니다. 3) 때가 되었을 때 제사장을 세웠습니다.(대상29:22)\n이것이 하나님의 마음에 딱 맞았습니다. 그래서 하나님은 “다시는 옮기지 않도록 한 곳을 정하여 그를 심고, 그들을 해하지 못하게 할 것이요, 네 집과 네 나라가 내 앞에서 영원히 보전되고 네 왕위가 영원히 견고하게 하리라(삼하7:10,16).” 약속하셨습니다. 이를 성전 계약이라고 합니다. 지속의 축복을 주셨습니다. 엄청난 특혜입니다.\n21세기의 관심사는 단연 LOHAS(life of healthy and sustainability)입니다. 모든 식품이나 유명상품들이 너나 할 것 없이 LOHAS 인증을 받기를 원할 만큼, 동시대인들의 소원은 건강한 삶을 사는 것입니다. 그리고 그 건강한 삶을 지속하는 것입니다. 세상의 모든 것은 변합니다. 사람도, 인심도, 환경도 모든 것이 다 변합니다. 이렇게 변하는 세상에서 변하지 않고 지속가능한 삶을 살 수 있다면 얼마나 좋겠는가? 라고 소원하는 것입니다. 그런데 지속가능sustainability이 아닌, 영원토록 망하지 않고 왕위를 누릴 수 있는 방법이 있다는 것입니다. 다시 말하면 영원한 생명 즉 Eternal life를 주시겠다는 것입니다. 사실 그렇습니다. “모든 육체는 풀이요 그의 모든 아름다움은 들의 꽃과 같으니, 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라.(사40:6~8)”고 말씀하고 계십니다. 이런 변화무쌍한 세상에 살면서 영원한 진리, 영생을 알게 하시고, 영원히 왕위가 끊어지지 않게 해주시겠다니, 이보다 더 큰 축복의 약속이 어디 있겠습니까?\n4)인간의 범죄와 하나님의 징계\n그런데 아쉬운 것은 다윗은 이 언약을 받았음에도 불구하고 정복정치( 8장), 복지정치(9장), 장례식 정치로 바쁜 세월을 보냈습니다. 그러다가 전투 중 휴식 시간에 다윗은 성범죄의 덫에 걸려 돌이킬 수 없는 죄를 지었습니다(11장). 곧이어 회개(12장)를 하긴 했으나, 얕은 수준의 회개에서 그쳤습니다. 하나님의 말씀을 반복하여 마음 판에 새기기 않으니, 바쁜 왕정의 시간표 속에 삶의 우선순위를 잃어버리고 자기 소견대로 살았던 것입니다.\n그 결과 다윗은 자녀들의 근친상간과 압살롬의 복수(13장), 압살롬의 흉계(14장)와 반역(15장), 시므이의 저주(16장), 부하들의 계략(후새와 아이도벨/17장), 압살롬의 죽음(18장) 등을 경험하게 됩니다. 그 이후로도 다윗에게는 고통스런 비극이 멈추지 않고 계속 따라 다녔습니다. 그럼에도 깊은 회개를 하지 않고 자기 소견대로 살 때, 하나님은 4가지의 징벌의 몽둥이를 사용하여 깨우침을 주셨습니다.\n징계의 4가지 요소 중에서 3가지 즉 3년 동안의 가난, 3개월 동안의 전쟁과 포로, 3일 동안의 질병 이 세 가지 중의 한 가지를 택하여 자발적으로 벌을 받으라고 말했습니다. 그 때 다윗은 보통 우리 생각처럼 가장 작은 대가를 지불하는 3일 동안의 질병을 선택했습니다. 그 결과 사람들이 단에서 브엘세바 까지 3일 동안 쉴 새 없이 계속 죽어갔습니다. 70,000명이 죽었습니다. 다윗은 마음의 고통이 심하여 회개기도를 드렸습니다. 자신은 백성의 죽음의 원인이 무엇인지를 알고 있는 것입니다.\n“나는 범죄하였고 악을 향하였거니와 이 양 무리는 무엇을 행하였나이까? 청하건대 주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치소서(삼하24:17)”\n기도를 받으신 하나님은 갓 선지자를 통하여 아라우나의 타작마당에 여호와를 위하여 제단을 쌓도록 알려 주셨습니다. 이 때 다윗에게 깨달음이 왔습니다, 예배드릴 땅을 사서 성전을 짓겠다고 말했을 때, 하나님이 주신 약속(삼하7:12-16)이 생각났습니다. 그런데 국정을 챙기는데 바빠서 그만 까맣게 약속을 잊어버린 채 큰 죄의 늪에 빠졌던 것입니다.\n“왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위사람 제사장 앞에서 책에 기록하여 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라. 그리하면 그의 마음이 그의 형제위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라(신17:18-20).”\n이 말씀을 알고 있었음에도 불구하고 말씀을 읽지 않으니 그 마음의 빈 공간에 마귀가 들어와 죄의 길로 몰아갔습니다. 이런 깨달음이 왔을 때, 다윗은 정신이 바짝 들어서 아라우나 타작마당과 소를 정식 가격인 은 50세겔의 값을 주고 사서 그 땅에서 제사를 드렸습니다. 이는 장차 후손이 성전 지을 땅입니다. 이 때 재앙이 그쳤습니다.\n“여호와께서 그 땅을 위한 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라.(삼하24:24~25)”\n5)회개기도와 하나님의 축복\n그의 19명의 아들들 중에 다윗을 통한 하나님의 언약을 아는 아들이 솔로몬(왕상8:25)이었습니다. 그는 19명의 아들들 중에서 10번째의 아들이지만 아버지의 정통성을 이어받는 유일한 계승자가 되었습니다. 이에 더하여 그에게는 체력(욥기), 지력(시편), 잠언(경제력), 인력(전도서), 하나님의 능력(아가서)을 최고로 부여하였습니다.\n열왕기 상하에서는 그 축복의 대열을 두 지파를 통하여 선의의 경쟁으로 계승의 길을 열어 놓으셨습니다. 한 지파는 명분을 좋아하는 요셉, 다른 한 지파는 실속을 좋아하는 유다지파(대상5:2)입니다.\n요셉지파에서는 19명의 후손이 왕의 대를 이어갑니다. 여로보암, 나답, 바아사, 엘라, 시므리, 오므리, 아합, 아하시야, 여호람, 예후, 여호아하스, 요아스, 여로보암2, 스갸랴, 살룸, 므나헴, 브가히야, 베가, 호세아 왕입니다, 그런가 하면 남왕국은 르호보암, 아비얌, 아사, 여호사밧, 여호람, 아하시야, 아달랴, 요아스, 아마샤, 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야로서 19명의 왕에 무자격자 1명(아달랴)이 더 붙어서 20명이 왕의 자리를 계승했습니다.\n6)북이스라엘의 멸망과 남유다의 위기\n여기에서 아쉬운 점이 있다면 그것은 북쪽 왕들은 다윗과 관계가 없다고 선언(왕상 12:16)한 것입니다. 이 말은 하나님이 그의 왕위를 영원히 존속시켜주시겠다는 약속을 일방적으로 깨버린 것(삼하7;12-16)입니다. 그래서 그들은 하나님 나라의 법칙을 무시하고 사사시대처럼 자기 소견대로 살았습니다. 말씀을 모르므로 같은 과정을 되풀이하는 것입니다. 이런 무지함은 가난, 질병, 전쟁 포로의 시간표대로 자체 쿠데타를 9번이나 일으켜 국력을 다 소진하게 함으로 앗수르의 공격을 받았을 때 역사의 지도 속에서 없어졌습니다.\n그런가 하면 남쪽의 왕들은 다윗의 전승을 이어 받기 위해 애를 쓰던 사람들입니다. 르호보암, 아비얌, 아사, 여호사밧, 여호람, 아하시야, 아달랴, 요아스, 아먀사, 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야입니다. 19명 더하기 1명입니다.\n그중에서도 아사, 여호사밧, 요아스, 아마샤, 웃시야, 요담, 히스기야, 요시야는 좋은 왕으로써, 다윗의 전승을 이어가기 위해 애를 씀으로 후대를 위하여 징검다리를 놓은 왕입니다. 이들이 있었기에 하나님은 남 왕국을 끝까지 챙기셨습니다.\n그런데 아쉬운 것은 남쪽 유다의 왕 중에 왕이 되지 않았어야 할 한 사람이 있었습니다. 원래 유다의 왕은 유대인, 남자 그리고 30세라야 합니다. 여자이기에 이 범위에서 벗어난 사람 아달랴가 남쪽 나라 여호람 왕에게 시집을 왔는데, 왕이 죽자 그는 모든 유다 왕손을 다 죽이고 스스로 왕이 되었습니다.\n이 때 요엘 선지자는 위기의식을 느꼈습니다. 이러다가는 왕의 대가 끊어집니다. 그러면 영원히 왕의 대가 끊어지지 않을 것이다(삼하7:16)고 말씀하신 하나님의 약속이 지켜지지 못하게 되고 본래 의도와는 달리 하나님이 거짓말하신 것이 되는데, 이는 있을 수 없는 일이었습니다. 주의 종으로서 요엘은 하나님이 거짓말하시도록 방관하고 있을 수 없었습니다. 그래서 왕의 대가 끊어지지 않게 빨리 대를 이어야 했습니다. 그렇게 하려면 남녀노소 할 것 없이 누구든지 하나님의 영을 받은 사람을 세워 왕의 대를 이어가게 해야 합니다. 그래서 요엘 선지자는 외쳤습니다.\n“그 후에 내가 내 영을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며, 너희 늙은이는 꿈을 꾸며, 너희 젊은이들은 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 영을 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니(욜2;28)”\n그리고 주변을 돌아보았더니 왕의 후손 중에서 금방 한 아기가 태어났습니다. 제사장 여호야다는 그 아이를 성전으로 급히 안고 가게 하여 숨겨서 키웠습니다. 아이가 커갈수록 목소리가 커가니 이제는 숨겨서 키울 수가 없게 되었습니다. 그의 나이 7세 때 여호야다는 거사를 행하여 이 아이를 왕위에 등극시킵니다. 그 왕이 이름하여 요아스 왕입니다.\n그 다음부터 왕 중에서 30세에 왕이 된 사람은 단 한 사람도 없습니다. 아마샤 25세, 웃시야 16세, 요담 25세, 아하스 20세, 히스기야 25세, 므낫세 12세, 아몬 22세, 요시야 8세, 여호와아스 23세, 여호야김 25세, 여호야긴 18세, 시드기야 21세입니다. 예수님에 이르러서야 30세에 왕이 되셨습니다. 이는 법을 지킬 수 없을 정도로 난세라는 사실을 보여주는 시대라고 할 수 있습니다.\n7)선지자의 등장과 하나님의 메시지\n이제는 청소를 해야 합니다. 왕의 대를 끊어 버리려한 마귀의 세력의 앞잡이 아달랴를 제거해야 합니다. 그리고 그의 뿌리인 아합과 아달랴의 어머니 이세벨을 청소해야 합니다. 이에 시원하게 그의 뿌리를 청소해 준 사람이 있습니다. 누구일까요? 바로 예후입니다. 그는 엘리야로부터 기름부음 받은 자(왕상19:16)입니다. 그가 나서서 그들의 뿌리를 다 제거하자, 하나님은 너무 기뻐서 예후의 4대 왕 때 물질적으로 크게 축복하셨습니다. 여로보암 왕 때는 초기 솔로몬 왕 때만큼 경제적인 축복을 얻었습니다.\n그러나 그것은 진정한 축복이 아닙니다. 하나님의 주신 축복은 오력을 얻어야 축복입니다. 영력, 지력, 인력, 경제력, 체력. 이 다섯 가지가 골고루 있어야 축복입니다. 여로보암 시대에 경제적으로는 최상의 축복을 받았지만, 하나님의 말씀을 멀리한 그들은 오히려 영적 위기를 당한 것입니다. 이를 먼저 인지한 사람이 아모스 선지자입니다.\n아모스는 여로보암 시대에 뽕나무를 키우고, 양떼를 지키면서 짐을 운반하는 자입니다. 그가 짐을 운반하는 과정에서 남 유다와 북 이스라엘이 의 심각한 상황에 놓인 사실을 발견했습니다. 법이 지켜지지 않고 있었습니다. 빈익빈 부익부 현상을 본 것입니다. 부자는 여름 궁과 겨울 궁이 따로 있을 정도로 부유합니다. 반면에 가난한 계층에선 고무신 한 켤레 값에 으로 사람이 매매되는 실정입니다. 한 마디로 정의가 없습니다. 이에 아모스는 사마리아 성읍을 다니면서 부지런히 상황을 파악해 보았습니다.\n“오직 정의를 물같이 공의를 마르지 않는 강같이 흐르게 할지어다(암5:24).”\n“이 세대는 양식이 없어 주림이 아니요, 물이 없어 갈함이 아니요, 오직 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라(암8:11).”\n그런가 하면 호세아가 이스라엘 생활상을 살펴보니 가정이 망가지고 있었습니다. 이를 회복하기 위해 하나님은 호세아에게 음란한 여자를 맞이하여 가정을 꾸미게 했습니다. 첫째 아들을 이스르엘(호1:4)이라 이름하여 망할 자식이라 불렀습니다. 둘째 딸은 로루하마 즉 사랑받지 못한 딸이라 지었습니다(호1:6). 셋째 아들은 로암미 즉 내 백성이 아니라고 했습니다. 이루 말할 수 없을 정도로 가정이 망가졌습니다(호1:9). 이는 “내 백성이 지식이 없으므로 망하는 도다. 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이오 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라(호4:6).”\n국가도 망하게 되었습니다. 미래를 내다보면서 전도하지 않으면 하나님의 나라는 미래가 없습니다. 니느웨에 복음을 전파해야 합니다. 예수님은 이 시대를 살릴 표적을 보여 달라고 할 때, ‘선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라(마12:39)’고 말했습니다. 결국 요나는 니느웨에 복음을 전하는 사명에 최선을 다하지 않은 것입니다. 그로 인해 요나가 복음을 전한 때(주전 753)로부터 31년 후인 주전 722년, 유다는 앗수르에 의해 완전히 멸망당하고 맙니다. 이는 우리로 하여금 회개하고 말씀을 전할 사명의 기회를 놓치지 말라는 메시지를 전달해주고 있습니다.\n북쪽 이스라엘을 정복한 앗수르는 그 여세를 몰아서 남쪽 유다를 삼키려고 으르렁거렸습니다. 이 사실을 먼저 파악한 선지자는 미가입니다. 미가는 사마리아에 취직하기 위해 거주했는데, 사마리아가 앗수르 군대에게 파멸 당하자 고향인 농촌 모레셋 지방으로 피신했습니다, 앗수르 군대가 그곳도 다 약탈했습니다. 미가 선지자는 급히 예루살렘으로 몸을 피했습니다. 예루살렘은 이런 소식을 전혀 모른 채 영적인 잠을 자고 있었습니다. 미가는 ‘메시야 오실 땅 베들레헴을 바라보라’(미가 5:2)고 외쳤습니다. 그리고 “곧 많은 이방사람들이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자. 그가 그의 도로 우리를 가르치실 것이니라. 우리가 그의 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요. 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라(미가4:2).”\n이 말씀을 받아서 그대로 전한 사람이 이사야입니다. 이사야서 본문(2:2~3)에는 위의 말씀(미가4:2)을 그대로 전하고 있습니다. 결국은 메시아가 오십니다(사7:14). 이 사실을 받아들이기 위해 계속 성경을 읽어야 합니다. 계속 성경을 읽으라고 강조했습니다. 그러나 성경 읽는 습관이 되지 않은 이스라엘 백성들의 반응은 냉담했습니다. 글을 읽을 줄 아는 자들에게 성경을 읽으라고 했더니, 뜻을 몰라서 못 읽겠다고 하고, 글을 모르는 사람들에게 성경을 읽으라고 했더니 글자를 몰라서 못 읽겠다(사29:1~12)고 합니다. 그 원인은 성경을 가르쳐 주는 사람이 없기 때문입니다. 특히 이사야서 56장(10~11)에서는 “이스라엘의 파수꾼들은 맹인이요 다 무지하며 벙어리 개들이라. 짖지 못하며 다 꿈꾸는 자들이여 누워있는 자들이요 잠자기를 좋아하는 자들이니 이 개들은 탐욕이 심하여 족한 줄을 알지 못하는 자들이요 그들은 몰지각한 목자들이다.” 라고 말씀하고 있습니다.\n결국 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어온 목적은 출애굽기(19:5~6절)의 말씀대로 제사장 나라를 만들기 위한 하나님이 계획이 있었는데, 그 약속을 저버리고 백성이 읽지 않은 이유를 가르쳐 주어야 할 엄마(삿17장), 지도자(삿18장), 제사장(19장)인데, 그중에서도 목자들이 무지하여 벙어리처럼 경고의 메시지를 외치지 않으니, 어려움을 당하는 것입니다. 그래서 이사야는 하나님의 말씀을 떠나면 가난, 질병, 전쟁, 포로의 과정에서 망한다는 사실을 알렸습니다.\n그래도 깨닫지 못했던 히스기야 왕은 몸으로 그 사실을 체험합니다. 앗수르 군대가 쳐들어와서 은 300달란트, 금 30달란트를 조공으로 바치게 합니다. 이에 히스기야는 모든 수단을 총동원하여 요구대로 바쳤습니다. 그랬더니 유다 나라가 부자인 줄 알고 46개 성읍을 정복해버렸습니다. 결국 나중에는 예루살렘만 마치 추수후의 원두막처럼 덩그러니 남게 되었습니다. 그리고 그것마저도 삼키려고 협박했습니다. 이때서야 히스기야는 성전에 올라가서 글을 펴놓고 기도했습니다. 하나님은 그 기도를 들으시고 엘테게 전투에서 앗수르 군대 185,000명을 조용히 처리하셨습니다. 그리고 이로 인하여 앗수르 왕이 죽고 그의 아들이 왕이 되었습니다.\n그쯤 되면 히스기야 왕이 정신을 차려서 말씀을 붙잡고 기도하면서 말씀 위에 나라를 말씀위에 견고하게 세울 법 하건만, 생활이 분주하니 잊어버리고 살았습니다. 하나님은 더 센 경고를 주었습니다. “너는 집에 유언하라. 너는 죽고 살지 못하리라(사38:1).” 병으로 죽는다는 경고입니다. 그제야 정신을 차린 히스기야는 하나님께 간절히 기도했습니다.\n“내가 주 앞에서 진실과 전심으로 행하며 주의 목전에서 선하게 행한 것을 기억하옵소서.”\n히스기야는 재임 초기에 예배를 회복하고, 절기예배를 회복하고, 우상을 제거하면서 다윗의 정통성을 살리기 위해 무척 애를 썼었습니다. 그래서 이런 기도를 드린 것입니다. 하나님은 그의 기도 속에서 가능성을 발견하고 3년의 목숨을 연장해주기로 약속했습니다. 3년의 5배인 15년으로 연장했습니다. 그러나 회복된 후 그는 하나님에게 감사하지 않았고(대하32:25), 기도할 때의 서원기도 내용 또한 잊어버리고 므로닥 발라단 왕에게 자랑하기에 바빴습니다. 하나님은 깨닫지 못하는 그에게 앞으로 전쟁이 일어나서 자녀들이 바벨론의 포로로 잡혀갈 것이고, 그들 중 몇은 환관이 될 것(사 39:6-7)이라고 말했습니다. 이는 언약의 말씀을 기억할 기회를 준 것인데, 이를 놓치고 “여호와의 말씀이 좋소이다. 내 생전에는 평안과 견고함이 있으리이다(사39:8)” 라고 응답하여 긍휼의 기회를 놓쳤습니다. 이는 히스기야의 큰 실수였습니다. 그에게는 평생 기도제목이 없었기에 이런 실수를 했는지 모릅니다.\n때마침 그의 아들 므낫세 왕 때에는 앗수르가 가장 세력이 강한 때였습니다. 에살핫돈 때는 앗수르가 아프리카의 강대국인 애굽의 수도 멤피스를 정복(주전 671년)했고, 이어서 앗수르 바니팔 때는 애굽의 제2의 수도 테베를 정복(주전663년)했습니다. 앗수르는 세계 최강의 강대국이 되었습니다. 이렇게 북쪽의 앗수르가 남쪽의 애굽을 수차례 정복할 때에 히스기야의 아들 므낫세가 12세에 왕으로 등극했습니다. 물론 그는 앗수르의 등살에 많은 압박을 받으며 고난의 세월을 보냈습니다.\n이때 하나님은 다시 한 번 긍휼을 베푸십니다. 나훔 예언자를 통하여 ‘앗수르는 망할 것이다(나2:10).’라고 선포하게 했습니다. 그리고 숨어서 묵묵히 말씀에 몰입하는 자들에게 스바냐를 통하여 ‘기죽지 말라 너희 하나님 여호와가 너의 가운데 계신다. 그는 구원을 베푸실 전능자이다(습3;16).’ 라고 전했습니다.\n그 말씀은 적절한 때에 이루어졌습니다. 앗수르바니팔이 죽자, 아들 신사르이스쿤과 앗수르 에틸일라니 두 아들이 왕자의 난을 일으켜 앗수르 국력을 크게 손상시켰습니다. 이 때 출현한 자가 바벨론의 나보폴라살이었습니다(주전627년). 앗수르의 왕자 두 형제가 싸우는 사이 바벨론이 급성장했습니다. 이에 반해 앗수르는 주변 국가로부터 침략을 받아 급속하게 쇠퇴하기 시작했습니다. 주전 614년에는 앗수르(도시이름)가 망했고, 주전 612년에는 니느웨가 망했습니다. 이어서 주전 610년에는 하란으로 앗수르의 수도를 옮겨야 했습니다. 급기야는 주전 609년에 갈그미스 전투에서 앗수르와 바벨론이 큰 전쟁을 하게 되었습니다. 이 때 앗수르는 위기를 느껴서 애굽에게 도움을 요청했습니다. 애굽은 그때까지는 정신을 못 차리고 있다가 바로 느고가 등장함으로 기지개를 켜고 있었습니다. 앗수르의 도움 요청이 있자, 기회다 싶은 애굽은 서둘러 유브라데스강 유역을 향해 출발했습니다. 그런데 그 길목에 유다 나라가 있습니다. 유다 나라에 통과 협조 요청을 했으나, 요시아 왕은 거부했습니다. 나중에는 애굽이 유다 땅 므깃도를 지나가는 것을 막다가 그만 애굽의 군대에게 패했습니다.\n결국 바로 느고는 싸워보지도 않고 거저먹기로 유대지역을 차지했습니다. 그래서 그는 유대나라를 점령하고 유대 왕으로 여호아하스를 임명했습니다. 이때 형인 여호야김(25세)이 가만히 보니, 자기를 무시하고 동생인 여호아하스(23세))가 왕이 되는 것을 못마땅하게 여겨 바로 느고에게 자기를 왕으로 세워달라고 요청했습니다. 물론 은 100달란트와 금 1달란트를 바치며 왕의 명령에 충성할 것을 다짐했지요. 애굽 왕은 여호아하스를 애굽에 데려갔습니다. 여호야김은 그 약속을 지키기 위해 국민들에게 강제로 세금을 거두게 되니 국가가 어수선했습니다.\n이 때 하박국 선지자가 하나님께 기도했습니다. “하나님, 어찌하여 내게 죄악을 보게 하시며 패역을 눈으로 보게 하시나이까? 겁탈과 강포가 내 앞에 있고 변론과 분쟁이 일어났나이다. 이러므로 율법이 해이하고 정의가 전혀 시행되지 못하오니 이는 악인이 의인을 에워쌌으므로 정의가 굽게 행하여 짐이니이다(합1;3-4).”\n그러자 하나님께서 말씀하셨습니다. “너는 이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라. 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라. 지체되지 않고 반드시 응하리라.”\n또한 어려운 환란에 구경꾼처럼 방관하면서 비웃는 사람들에게는 오바댜(1:10)를 통하여 구경꾼은 망한다고 경고하셨습니다. 그런가 하면 갈가미스 전투(주전609)에서부터 이스라엘이 망할 때까지(주전 586) 줄기차게 23년 동안(렘25:3) 예언의 말씀을 통하여 바벨론의 끓는 가마가 밀려온다고 외쳤습니다.\n8)새 언약과 지시- “길표(roadmap)를 만들어라.”\n하나님을 떠나면 가난, 질병, 전쟁, 포로의 4가지 단계의 고통(렘29:18, 15:2)이 옵니다. 지속적으로 외쳤습니다. 그래도 전혀 듣지 아니하고 오히려 예레미야를 감옥의 흙구덩이에 던져 넣었습니다. 예레미야의 마음은 타들어가고 있었습니다.\n하나님은 예레미야에게 당신의 계획을 알려 주셨습니다. 하나님은 이스라엘 백성을 포기 하지 않고 좋은 무화과나무 열매를 만들겠다(24:5) 약속하셨습니다.\n그러면서 새로운 계획을 지시하셨습니다. “ 너의 길표(Roadmap)를 만들고 너의 푯말을 세워서 전념하라고 말씀(렘31:21)하셨습니다. 계속해서 주님은 중대한 약속의 말씀을 주셨습니다. ‘이제부터 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺는(렘31:31)다. 지금까지는 돌판에 쓴 언약을 주었지만 그것을 깨뜨렸다. 앞으로는 “이 언약을 그들의 마음 판에 기록하면 나는 너희 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것(렘31:33)이다. 그리고 이 약속을 마음속에 새기어 지키는 자에게는 내가 낮에는 하늘의 해로, 밤에는 달, 그리고 별, 해달별이 없는 혼란할 때는 파도소리가 나의 약속을 보증해 줄 것(렘31:35)이다.”라고 말씀하셨습니다.\n사실 유다백성들은 이 말씀 후에 바벨론 포로로 잡혀 갔습니다. 가족도, 이웃도, 학교도, 성전도 모두 그들 주변에 없습니다. 나를 보장해줄 것은 아무것도 없습니다. 그런데 이제부터 시작입니다. 이 성경책을 나의 길표(로드맵)로 삼고 마음 판에 말씀을 늘 새기면 하나님이 내 인생을 책임지겠다고 말씀하시면서 해·달·별·,파도로 보증을 세웠다니, 얼마나 감사한 일입니까?\n제 나이 50에 성전 건축을 계획하는 중에 하나님은 이 말씀으로 나의 가슴을 때렸습니다. 나는 한동안 멍하니 하늘만 바라보고 말을 하지 못했습니다. ‘그렇다. 가정이 망가지고, 국가가 망가지고, 교회가 망가지고, 모든 것이 다 망가져도 마음 판에 말씀만 새기면 그게 로드맵이 되어 하나님이 나의 인생 전체를 책임지신다. 이제부터 나는 ‘제2의 인생’을 산다. ‘평생 로드맵바이블을 들고 사람들에게 길표(Roadmap)를 만들어 주면서 살리라.’고 다짐하면서 예레미야에게 주신 하나님의 말씀을 붙잡고 기도하곤 했습니다.\n예언대로 이스라엘 백성들은 바벨론의 포로생활을 하게 되었습니다. 이 때 하나님은 이스라엘 백성들을 좋은 무화과 열매를 만들고자 결심하셨습니다. 3년이면 좋은 무화과를 만들 수 있습니다. 그래서 예수님이 3년 동안 제자 훈련하셔서 하나님 나라를 제자들에게 맡기시는 시범을 보인 것이지요. 3년 혹은 3년 반을 두 번 또는 이를 10번 반복하면 틀림없이 좋은 무화과 열매를 만들 수 있습니다. 하나님은 절대 포기하지 않으십니다. 그래서 50년 혹은 넉넉잡고 70년을 이스라엘 백성을 유학을 통하여 특수 교육하기로 결심하셨습니다.\n인생이 거듭나려면 모라토리움(moratorium) 기간이 필요합니다. 모라토리움이란 경제 용어로서 사전에 의하면, 국가가 전쟁ㆍ지진ㆍ경제공황ㆍ화폐개혁 등 한 국가 전체 또는 어느 특정 지역에서 긴급사태가 생겼을 때, 국가권력을 발동해 일정 기간 동안 금전적인 채무이행을 연장하는 것을 말합니다.\n인생 살아가는 동안 사명을 감당하지 못하고 위기를 당할 때 잠시 사명을 유보하는 기간이 필요합니다. 이런 의미에서 보면 바벨론의 생활은 신앙의 모라토리움 기간입니다. 그동안 체력과 지력, 경제력과 인력 그리고 하나님의 능력으로 무장하여 하나님의 나라를 다시 세울 준비를 하는 시간입니다. 특히 신앙으로 무장한 인적 자원을 준비하는 기간입니다.\n9)믿음 & 신앙의 정통성 세우기\n모라토리움 기간 중에 제일 먼저 배워야 할 내용은 신앙의 정통성을 세우는 것입니다. 믿음의 뿌리를 찾아야 합니다. 나의 믿음의 뿌리의 시작은 어디서 찾아야 합니까? 그것을 말해 주는 책이 바로 역대상하입니다.\n역대상은 그 믿음의 뿌리는 다윗(삼하7:12-16)에서 시작합니다. 그래서 위로 거슬러 올라갑니다. 모세, 아브라함 더 올라가면 아담에 이르러 뿌리를 찾습니다.\n역대하는 다윗부터 시작하여 왕의 대가 끊어진 시드기야까지 신앙의 정통성을 확고하게 세워서 다시는 절대 무너지지 않는 하나님의 나라를 만들겠다고 결심합니다. 하나님이 다윗과 약속할 때, 왕의 대가 영원하겠다고 말씀하셨는데(삼하7:12-16) ‘이렇게 왕의 대가 끊어지고 포로가 되어 1,600km 되는 길을 4개월에 걸쳐 걸어가서 포로생활을 해야 하는 이유가 어디 있습니까? 무엇이 잘못되었습니까?’ 반성문을 쓰고 시온을 기억하면서 영원히 무너지지 않는 신앙의 정통성을 세워야 합니다. 3년이든, 7년이든, 10년이든 아니 70년이 걸려도 내가 꼭 해야 할 것은 우리 공동체에 신앙의 정통성을 세우는 일입니다.\n그렇게 하려면 마음을 강하게 먹어야 합니다. 자기연민에 빠지거나 나약한 마음을 가지면, 금방 마음이 무너집니다. 이래서는 안 됩니다. 지금 나라가 무너지고, 가정이 무너지고, 모든 게 무너졌는데, 자기연민에 빠져 흐느적거리고 있을 때가 아닙니다. 마음을 강하게 먹어야 합니다. ‘하나님! 마음을 강하게 하여 주옵소서. 기도합니다.’ 이것을 3글자로 무엇이라고 할까요? 에스겔입니다.\n에스겔은 ‘하나님! 마음을 강하게 하옵소서,’ 그런 뜻이 있습니다. 그렇지 않으면 가난, 질병, 전쟁, 포로 이 4가지 사건이 또 일어날 수 있습니다. 여기에서 벗어나야 합니다. 이는 에스겔서에서 누누이 강조하는(겔14:21, 겔5:2 등) 내용이기도 하지요. 듣던 지 안 듣던 지 계속 말해야 합니다. 너무 반복하여 듣기 싫다 해도 계속 말합니다(겔3:11). 결국에는 그 경고의 말씀을 듣지 않고 자기 소견대로 살다가 가난과 질병과 전쟁에 시달리다가 바벨론 포로로 잡혀가서 사랑하는 아내(이스라엘 백성)가 죽게 됩니다. (하나님의 1인칭 관점에서) 「나의 인생의 절반인 아내가 죽은 것(겔24:16)입니다. 그 험악한 세상을 살면서도 아내의 사랑으로 인하여 오늘까지 버티고 살았는데 이제 아내까지 죽었으니 무슨 낙으로 살아요?\n어떤 사람은 새 장가 들면 된다고 말할지 모르지만, 나는 너무너무 지난 세월이 야속해요. 우리 아내 고생시킨 사람, 우리 아내에게 억울하게 말한 사람, 다 찾아내서 가만두지 않을 거야. 나는 우리 아내가 최고로 현명하다고 생각하는데 그래서 최현명인데 그런데 누가 우리 아내를 보고 미련하다고 욕하고 괴롭히는 거야. 그 사람들 다 가만두지 않을 거야.\n그래서 아내를 괴롭힌 사람들의 명단을 다 적어 보았어요. 그게 25-32장까지 기록되어 있습니다. 모두 8명이 있어요. 그 사람들을 가만두지 않을 거야. 그 사람 명단 공개해요.」\n모0 암0 세0 에0 두0 시0 블000 애0이 있습니다. 즉 모압, 암몬, 세일, 에돔, 두로, 시돈, 블레셋, 애굽의 나라를 처단하는 이야기를 기록하고 있습니다.\n이렇게 주변의 8개의 나라를 모두 처단하고 나니, 마음 한 구석에 미안한 느낌이 있었습니다. 또한 잘해 주어야 하겠다는 생각이 있었습니다.\n그래서 파수꾼이 되겠다(33장)고 결심합니다. 또한 착한 목자가 되고(34장), 구경꾼이 되지 않겠다고(35장) 다짐합니다. 더 나아가 회개하고 새사람이 되어 새 영을 통한 거듭난 인생이 되겠다(36장)고 결심합니다.\n이런 결심을 한 이스라엘 백성들에게 하나님은 풍성하게 하시겠다고 약속합니다. 이 때 하나님은 37장에서 에스겔에게 아내를 살려보자고 하십니다. 그동안 죽어서 버려 둔 아내의 뼈를 모아서 거기에 힘줄, 신경 줄, 뼈 마디마디를 잘 가져다 붙여서 온전한 사람을 만들었습니다. 겉으로 피부를 붙여서 사람의 모양을 만들어 생기를 불어 넣었습니다. 그랬더니 사람이 되어 큰 군대를 이루어 어느 누구 부럽지 않은 아내가 되었습니다.\n이 때 아내를 괴롭혔던 사람들이 다시 군대를 만들어 싸우러 왔습니다. 그곳이 마곡전투입니다. 이곳에서 승리한 사람이 마지막에 승리하는 것입니다 이곳의 전투 승리를 위해 준비된 교회가 있습니다. 여러분 아실 지 모르겠네요. 제가 시무하는 바로 ‘우리교회’입니다. (웃자고 한 말입니다).\n그리고 이제는 집을 짓기로 작정했습니다. 하나님의 발이 있을 곳, 앉을 자리, 이름이 영원히 있을 곳을 예루살렘에 준비하기로 작정(겔43:7)하셨습니다. 이것은 영원한 기념비적인 작품을 만들겠다는 결심의 표현입니다. 포로로 잡혀가기 전에 앞으로 70년 후에(렘25:12) 성전을 지을 것이라는 결심을 선지자들에게 알려 주었습니다.\n이 비밀을 깨달은 다니엘은 뜻을 정하여 3년 동안 맛있는 것, 재미있는 것을 보류하고 말씀공부에 전념(단1:8)했습니다. 정확하게 3년 공부했더니 총리자리에 앉혀 주셨습니다. 하나님은 다니엘에게 비전을 보여 주셨습니다. 앞으로 세상은 금메달 나라, 은메달 나라, 동메달 나라, 철메달 나라가 나타날 것입니다. 그러나 그런 나라가 다 망합니다. 앞으로 영원히 세워질 나라는 돌메달 나라입니다. 하나님께서 영원히 망하지 않는 한 나라를 세우시는데, 그게 바로 사람들의 손때가 묻지 아니한 돌로 지은 나라(단2;44-45)입니다.\n그 돌이 무엇인가 했더니 예수님께서 “이 반석위에 내 교회를 세우리니(마16:18). 음부의 권세가 너를 이기지 못하리라”라고 말씀하셨습니다. 여기에서 반석은 신앙고백입니다. 주님은 세상의 때 묻지 않은 순수한 신앙고백 위에 세워지는 교회를 바라보셨습니다. 600년 후에 교회가 세워져서 영적으로 음부의 권세를 이기는 놀라운 역사를 재현하시겠다는 비전을 성경을 읽는 가운데 다니엘에게 보여 주신 것입니다.\n에스라는 이를 깨닫고 결심의 기도를 드렸습니다. “에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였더라(에스라7:10).” 그래서 에스라서가 정경으로 결정됩니다. 우리가 외경이라고 하는 모든 내용은 에스라 이후에 기록된 것이라고 말하고 오직 정경은 에스라 이전에 기록한 성경을 말합니다. 이것이 결심기도의 응답입니다.\n에스더는 결사기도를 드렸습니다. “당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼일을 먹지도 말고 마시지도 마소서. 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다(에스더4;16).”\n느헤미야는 회개의 기도를 드렸습니다. “이제 종이 주의 종들인 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며 우리 이스라엘 자손이 주께 범죄한 죄들을 자복하오니 주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서. 나와 내 아버지의 집이 범죄하여 주를 향하여 크게 악을 행하여 주께서 주의 종 모세에게 명령하신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다(느1:6-7).”\n이러한 이스라엘 백성의 간절한 기도를 들으신 하나님은 학개 선지자를 통하여 응답의 말씀을 주셨습니다. “너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축하라. 그리하면 내가 그것으로 말미암아 기뻐하고 또 영광을 얻으리라(학1:8).” “은도 내 것이요 금도 내 것이니라(학2:8).”\n그 이야기를 듣고 스룹바벨과 여호수아와 함께 한 이스라엘 백성들이 감동을 받아서 성전 짓기로 결심하고 팔을 걷어 붙였습니다. 그런 와중에 다리오 왕이 폐르샤의 새 왕으로 등극한 후 왕궁의 진용을 갖추기 위해 인재등용을 위한 향연에서 스룹바벨을 만납니다. 그때 스룹바벨이 장원에 합격했는데, 알고 보니 어린 시절의 다리오 왕과 스룹바벨은 소꿉친구였습니다. 어릴 때 소꿉장난하면서 약속했던 말이 다리오 소년은 왕이 되는 것이 꿈이었고, 스룹바벨은 성전을 짓는 것이 꿈이었습니다. 그런데 이제 그들이 왕과 성전을 짓기 위한 총독이 되어 만났습니다. 다리오 왕이 50달란트를 성전 건축후원금으로 지원하여 줌으로 성전을 즐겁게 지어 완공했습니다.\n이에 감사하면서 스가랴는 이제 메시야 오실 때를 바라보면서 새 싹을 키우고(슥3;8), 한 번도 타보지 않은 나귀 새끼를 준비하여 메시야 오실 준비를 하라는 것입니다.\n이렇게 하여 하나님은 70년의 인생 모로토리움(moratorium) 기간 중에 하나님의 말씀을 준비하게 하셨습니다. 그리고 돌아와서 그 성전에서 말씀운동을 하면서 새싹을 키울 준비를 다 다시키셨습니다. 이에 준비된 사람을 통하여, 출19:5-6, 삼하7:12-16을 성취하기 위하여 지속가능한 삶을 살도록 여건을 다 마련한 것입니다.\n말라기는 이제 메시야 오실 날을 기다리는 마지막 문서입니다. 중요한 것은 메시아가 오시기를 바라며 마지막으로 3가지를 당부합니다.\n1) 제사장들의 입술을 통하여 지식을 구하여야 하겠고 사람들은 제사장의 입에서 율법을 구하여야 할 것입니다(말 2:5-7).\n2) 가정에서는 경건한 아내를 통하여 경건한 자손을 키워야 할 것입니다.(말 2:15)\n3) 사회에서는 아버지의 마음을 자녀에게로 돌이키고 자녀들의 마음을 그의 아버지에게로 돌아오도록 회개의 기도를 드리면서 메시아 오시기를 간절히 기다려야 할 것입니다.\n이것이 구약에서 예수님이 하시고자 하는 말씀입니다.\n10)하나님의 관점에서 볼 수 있는 눈(God’s sight)이 열리다\n이렇게 말씀을 읽어갈 때, 하나님은 눈을 열어 주셨습니다. 과거를 돌아볼 수 있는 눈이 열립니다. 이것을 hindsight라고 합니다. 이는 과거의 삶속에서 나를 괴롭히는 가난 · 질병 · 전쟁 · 마귀의 포로가 될 수밖에 없는 문제를 해결하는 눈이 열립니다. 이는 제사장적인 기능입니다.\n두 번째는 insight와 outsight가 열립니다. 세상을 안팎으로 보는 눈을 열어 주십니다. 이는 통찰력입니다. 이를 통하여 왕으로서 체력, 지력, 경제력, 인력, 하나님의 능력을 획득할 수 있는 길이 보입니다.\n세 번째는 미래를 볼 수 있는 눈(foresight)이 열립니다. 미래를 보는 눈이 열려서 미래의 방향과 목표가 열리는 것을 볼 수 있습니다. 이는 선지자적 기능이 회복되는 것입니다. 이 세 가지를 연결하면 God’s sight가 열립니다. 하나님의 관점에서 모든 것을 볼 수 있는 눈이 열립니다. 이를 통하여 그리스도의 오심을 볼 수 있습니다. 구약에서는 말씀으로 당신을 알려주시던 분이 이제는 신약에서는 말씀이 육신이 되어 우리 땅에 오셨습니다. 이를 구체화한 사건이 바로 인카네이션(incarnation)입니다. 이는 초림 예수를 말합니다.\n성경을 통하여 위의 삶을 반복하면서 주님을 기다리고 기다리는 자에게 우리 주님이 오십니다. 이제 신약을 통하여 생명의 길을 찾아봅니다.\n3. 로드맵 바이블이 열어놓은 생명의 길\n하나님의 나라라는 관점에서 예수님을 살펴보면, 마태복음은 유대 땅 베들레헴(마2:2)으로서 땅을 말하며, 마가복음은 주권의 시작(막1:1)으로, 누가복음은 잃어버린 한 사람도 소홀하지 않고 찾는 관점(눅15;4-7)으로 하늘나라의 땅, 주권, 백성에 대하여 3대요소를 다스리는 측면에서 하나님 나라를 이루어 나가는 것의 시범을 보이십니다. 이는 지극히 인간적인 측면이라는 공통적인 관점을 가지고 있기에 공관복음이라고 합니다. 이를 vere homo로서 참인간으로서의 주님의 모습을 알려 줍니다. 요한복음은 예수님은 하나님(요10;30)으로서 vere deus라고 합니다. 그래서 요한복음은 그냥 읽으면 진정한 의미를 알지 못합니다. 요한복음의 진정한 뜻을 알고 읽으려면, 예수님의 ID와 password를 알아야 합니다.\n1) 예수님의 ID : ‘떡·빛·문·목·부·길·포’\n예수님은 항상 ‘무엇은 무엇이다’라는 식의 은유로 말씀하셨습니다. 인류 역사 속에서 ‘나는 이런 사람이다’라고 말하면서 하나님의 속성을 알려준 사람은 없습니다. 오직 예수님뿐이십니다. 이것을 신학교에서 에고 에이미(나는 ~~이다)로 배웠을 것입니다.\n그러면 예수님의 ID는 무엇인가? 나는 ‘떡·빛·문·목·부·길·포’다 라는 말씀입니다.\n1)떡(나는 생명의 떡(요6:48)이다.) - 이는 민생고 해결자이십니다.\n2)빛(나는 세상의 빛(요8:12)이다.) - 이는 어둠의 해결자이십니다.\n3)문(나는 양의 문(요10:7)이다.) - 이는 문제 있는 사람들의 해답입니다.\n4)목(나는 선한 목자(요10;11)다.) - 그는 나의 보호자입니다\n5)부(나는 부활(요11:25)이다.) - 그는 나의 죽음의 해결자입니다.\n6)길(나는 길(요14:6)이다.) - 그는 방황하는 자들의 해결자이십니다.\n7)포(나는 포도나무(요15:1)다.) - 그는 열매 맺도록 하는 분이십니다.\n이런 7가지 특성을 가진 예수님을 믿으면서 요한복음을 읽어야 본래의 의미를 알 수 있습니다.\n그리고 예수님의 Password는 ‘물·왕·삼·오·물·소·라’입니다.\n1)물: 물로 포도주를 만든 사건으로 물질의 성분을 초월함으로써 인간의 삶의 질 초월(요2장)\n2)왕: 왕의 신하의 병을 고치신 사건으로 공간을 초월하신 분(요2장)\n3)삼: 38년 된 병자를 고치신 분으로써 시간을 초월(요5장)\n4)오: 오병이어로 5,000명 먹이심으로써 양을 초월(요6장)\n5)물: 물위를 걸어가심으로써 자연 법칙을 초월하시는 분(요6장)\n6)소: 날 때부터 소경된 자를 고치심으로써 인간의 운명을 초월하시는 분(요9:1)\n7)라: 죽은 나사로를 살리심으로써 죽음을 초월하신 분(요11장)\n2)신약의 핵심, 십자가와 부활\n이렇듯 예수님은 인간, 시간, 공간과 양과 질, 자연법칙, 인간의 운명과 죽음의 문제를 다 해결하실 수 있는 분으로 ‘나는 이런 분이다.’ 라고 요한복음에서는 자신을 계시하고 계십니다.\n신구약의 핵심은 십자가에서 이 모든 것을 해결하셨다는 것입니다. 신21:23절에 나무에 달린 자는 저주받은 자다고 했는데, 예수님이 세상의 모든 가난, 질병, 전쟁, 마귀의 포로의 생활에서 당하는 모든 문제를 십자가에서 해결하시고 하나님 나라의 모든 사역을 다 이루었습니다(요19:30). 그 증거로 부활하심으로써 첫 열매(고전15:20)가 되신 것입니다. 그리고 이제 예수님은 지금까지 보여준 성경의 내용을 제자들을 통해서 현장에서 하나님 나라를 이뤄 가십니다. 예수님의 말씀대로 열매를 맺어가면서 하나님 나라를 확장해 나가신 것이죠.\n마지막으로 우리 성도들이 재림하실 예수님을 바라보면서 종말론적 삶을 사는 내용이 사도행전부터 계시록까지의 이야기입니다.\n먼저 사도행전을 말씀드리면 이렇습니다. 1장은 하나님은 천국 사역의 책임요원 12명을 훈련하셨습니다. 이 12사람이 예루살렘을 떠나지 않고 거기에서 진용을 갖추었습니다. 본부는 예루살렘성전이요. 책임요원은 이 12제자입니다.\n2장의 중요한 내용은 절기입니다. 절기는 시간의 좌표입니다. 절기 중심으로 하나님은 시간표를 움직이십니다. 4복음서에는 유월절 중심으로 세상이 움직입니다. 사도행전부터는 오순절입니다 오순절은 무엇인가. 오순절은 성경을 받은 날입니다. 다시 말하면 출애굽한 지 50일째 되는 날 구약에서는 십계명을 받았습니다. 신약에서는 예수님께서 부활하신지 50일째 되는 날에 모세가 시내산에서 십계명을 받은 것을 기념하기 위해 모였습니다. 그런데 이번의 오순절은 개념이 약간 다릅니다. 예전까지의 오순절은 시내산에서 받은 돌판에 기록한 법전을 기념하기 위해서 모였다면 이제는 그 말씀이 바로 예수님이라는 사실입니다. 그러므로 진정한 의미에서 성경은 성경자체이신 예수님 중심으로 해석하는 것이 중요합니다. 따라서 지금까지 갖고 있는 성경을 예수님 중심으로 해석하려면 예수님의 하신 말씀이 생각나야 하고, 예수님 관점에서 해석이 되어야 합니다. 그렇게 성경을 읽어야 합니다. 그래서 성령을 받아야 합니다. 그래서 성령 충만한 사건이 일어난 날입니다.\n우리가 조심해야 할 일은 성경을 읽지 않으면서도 성령 충만하다고 말하는 것은 매우 위험합니다. 성령은 성경을 이해하도록 도와주는 영이라는 사실을 이해하는 것이 중요합니다.\n교회를 이해할 때 사역이 중심지로서 하나님 나라의 확장에 대한 HQ(headquator)를 정해야 합니다. 구약에서 하나님 나라는 가나안땅입니다. ‘내가 지시하는 땅’입니다. 그 본부가 예루살렘성전입니다. 여기에 나의 눈이 있고, 귀가 있고, 나의 발 둘 곳이 있고, 앉을 자리가 있고, 나의 이름이 영원히 있을 곳이라고 했습니다(겔43:7).\n이렇게 하여 예수님이 오시기 전에는 모이는 교회, 예루살렘 교회입니다. 그런데 예수님이 주신 말씀을 중심으로 성경을 이해하고 보니 하나님 나라가 이제는 모이는 교회에서 흩어지는 교회가 되어야 한다는 것입니다. “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라(마28:20).”의 확장 사역입니다. 주님의 제자로서 세상으로 나가서 하나님 나라의 확장을 사역을 감당하는 것이 성도의 사명이요 교회는 그 센터라는 것입니다. 이런 스케줄을 따라 전도하다보면 메시지가 확립됩니다. 그곳에 일꾼이 세워짐으로 교회가 세워지고, 하나님 나라가 세워지고, 다니엘에게 주어진 비전이 이루어지면서 하나님 나라가 이루어지는 것입니다. 그거가 바로 예루살렘 본교회입니다.\n3)복음전도의 전초기지, 안디옥\n그러면 전도의 센터는 어디로 세울 것인가? 우리는 여기에서 안디옥이라는 곳의 개념을 정립할 필요가 있습니다. 안디옥은 어디인가? 그 당시 전쟁이 가장 많이 일어나는 곳입니다.\n주전 853년에 오론테스 강변의 칼칼 전투에서 이스라엘의 아합 왕, 유다 여호사밧, 아람 벤하닷의 연합국가가 강대국 앗수르와 싸웠던 장소가 바로 안디옥입니다. 그 후 100년 동안 앗수르는 753년 살만에셀 5세 때까지 공격하지 못했습니다. 그러니까 이스라엘 백성입장에서 보면 안디옥 지역은 제국 국가와 싸워서 처음 이긴 장소로서 추억을 갖고 있는 곳입니다. 또한 안디옥은 예수님 당시에는 로마 사람들이 안디옥을 동방의 로마라는 이름을 붙일 만큼 탐내던 도시입니다. 잠시 역사를 더듬어보면, 예로부터 동양은 서양을 탐냈고, 서양은 동양을 탐냈습니다. 그러다가 서양의 알렉산더가 왕이 되면서 동서양을 선을 긋는 말마라 해협 그 밑의 다다넬스 해협을 건넜습니다. 동양의 왕 다리오 3세를 죽이면서 서양이 동양을 차지하는 시대가 왔습니다. 그 때가 331년(입소스)입니다. 그는 동서양의 모든 나라들을 정복할 야심으로 거칠게 정복전쟁을 전개했습니다. 많은 나라들을 정복하고 70개 도시를 정복했습니다. 그중에서 17개를 알렉산드리아라는 이름을 붙였습니다. 그중에서 아프리카에 알렉산드리아라는 도시를 건설하고, 세계 중심의 거점도시로 만들었습니다.\n알렉산더가 33살에 일찍 죽고 후계자가 없었습니다. 그의 신하 7명이 세력 다툼을 하는 중에 프톨레미가 강하여 알렉산드리아 중심으로 헬라의 문화를 이어갔습니다. 한편 유브라테스 강 중심으로 실류키드가 왕이 되어 두 세력이 약 200년 동안 헬라의 문화의 패권싸움을 했습니다. 그때 셀류키드는 도시를 점령하여 좋은 곳에는 항상 아버지 이름을 따서 안디옥이라는 이름을 붙였습니다. 그가 점령한 도시가 60개인데 그중에서 안디옥이라는 이름을 붙인 곳이 16군데입니다. 그중에서 제일 좋은 곳이 수리아 안디옥입니다. 그런데 아쉬운 것은 프톨레미 왕국과 안디옥왕국이 싸우는 중에 로마라는 서양의 작은 나라가 점점 커가는 것을 눈치 채지 못했다는 사실입니다. 결국 로마가 프톨레미 왕국을 정복하더니 주전 64년에는 안디옥을 차지했습니다. 로마는 안디옥을 동방의 로마라고 인정하고 애굽의 알렉산드리아 보다 중요한 도시로 인정했습니다. 이렇듯 중요한 전쟁의 HQ가 있는 곳인 안디옥에 복음의 전진기지의 본부를 세운 것입니다. 여기에서 바울의 그릇의 크기를 봅니다. 세계적인 전쟁이 벌어지는 곳이 돈이 있는 곳입니다\n결국 전쟁은 돈입니다. 이런 논리가 팽배한 곳이기에 전쟁터에 나가면 항상 풍요로운 삶을 살 수 있다는 논리도 통하는 것입니다. 이런 상황에서 새로운 비전이 일어나고 있습니다. 세상은 전쟁을 통하여 황금을 얻고 그 황금으로 세상을 정복하는 것이 아니라 오로지 십자가에 달려 모든 죄의 대가를 지불하신 예수 그리스도의 은혜로 정복하는 것이라는 소박한 믿음을 가지고 세계적인 싸움터 현장인 그곳을 본부로 삼아 세계 복음화의 깃발을 흔드는 것입니다. 이런 증거로 사도바울은 전도여행 때마다 그 결과를 예루살렘 교회에 보고했고, 개척된 전방교회로부터 후원금을 모아서 예루살렘 본 교회에 헌금했습니다.\n4)바울사도의 성경연구와 전도여행\n1차 전도여행을 갔습니다(행13-15장의 이야기). 물론 사도바울은 예수님을 만난 후에 17년간 성경을 예수그리스도의 관점에서 연구하고 또 연구했습니다. 아라비아 사막에서 3년, 나머지는 집에서 연구했습니다. 그리고 현장에 바나바와 마가를 데리고 구브로를 거쳐서 갈라디아로 갔습니다.\n감사한 것은 갈라디아 지역인 루스드라에서 유다의 열심당원들에 의해 돌에 맞아 죽을 뻔했을 때, 돌을 맞는 와중에 그는 눈빛이 초롱초롱한 디모데를 보았습니다. 그래서 다음 2차 전도여행 때는 그를 챙겼습니다. 가만히 생각해 보았습니다. 스데반이 돌에 맞아 죽을 때 그의 대가로 사울을 발견했는데, 이번에는 사울이 돌에 맞아 위기를 당하면서 그 대가로 디모데를 발견한 것(딤후3:11)입니다. 그리고 그로 인하여 그의 어머니 유니게와 그의 외할머니 로이스, 기도의 용사를 얻은 것도 굉장한 힘이 되었습니다. 그래서 전도는 현장으로 나갈 때 복음의 큰 비밀을 누리는 것입니다.\n현장에서 복음을 전할 때 메시지가 명쾌해야 할 필요를 느꼈습니다. 방해자들을 명쾌하게 설득하든지 감동시켜야하기 때문입니다. 1차전도 여행 때 처음으로 부딪힌 것인 유대교의 율법입니다. 함께 전도여행에 동참했던 마가는 사도바울이 율법을 무시하는 듯한 발언 때문에 루스드라에서 집으로 돌아가 버렸습니다. 어떤 사람들은 그가 금수저이기 때문에 2,800미터가 넘는 트라우스 산맥을 넘으며 고생하는 것에 부담을 느껴서 집으로 돌아갔을 것이라 말씀하시는 분들도 있습니다. 그런가 하면 마가는 율법에 충실한 사람입니다. 마가는 사도바울이 율법을 무시하는 듯한 발언을 했기에 도저히 수용할 수 없어서 집으로 돌아갔다고 하는 분들도 많습니다. 저 역시 후자를 지원합니다(골4:10-11).\n이렇듯 1차 전도여행 중에 혼란에 빠지게 되자, 사도행전 15장에 보면 예루살렘에 와서 전도의 결과보고를 하는 중에 이런 애로 사항을 말했습니다. 그리고 이제는 기독교에 대한 확실한 메시지를 정해놓고 전도해야 하겠다는 사실을 예루살렘 1차 총회에 안건으로 내놓았습니다.\n원래 유대인은 에스라 이후에 확고한 율법을 잘 지켰기에, 이스라엘 공동체가 세계의 그 많은 위협 속에서도 없어지지 않고 오늘까지 존재하도록 힘을 발휘한 것입니다. 그 중심은 이러합니다.\n모세 5경에 보면, 창세기 3개, 출애굽기 111개, 레위기 247, 민수기 52개, 신명기 200개, 전체 613개의 조항이 있습니다. 이것을 둘로 나누면 ‘꼭 지켜야 합니다.’ 라는 YES 조항이 248개, ‘하지 말아야 합니다.’라는 NO 조항이 365개입니다. 이 둘을 합하면 613개 조항이라는 것입니다.\n이것을 어떻게 지킵니까? 우리 몸의 뼈마디가 248개입니다. 일 년은 365일입니다. 일 년 365일 지내는 동안 248개의 뼈마디를 움직일 때 마다 하나님의 말씀을 지켜야 한다는 것입니다. 정말 극성인 조항입니다. 유대인들은 이것을 그대로 지키고 있다는 것입니다. 그러니 복음을 전해도 이것을 지켜야 한다는 것입니다.\n이 배경을 소상히 잘 알고 있는 사도바울이 전도하면서 느끼는 것은 유대인은 수십 년, 수백 년을 암송하고 묵상하고 지켜 왔으니 613의 조항을 잘 지킬 수 있습니다. 그래서 별문제 없습니다만, 이방인은 613가지를 세다가 무슨 말인지 모르기에 그것을 지키면서 복음의 본질을 놓치게 되어 예수를 믿을 수 없습니다. 따라서 이 문제를 해결해야 한다는 것입니다. 그럼에도 많은 유대교 지지자들은 그래도 지켜야 한다고 말했습니다. 이때 마침 예수님의 동생인 야고보가 사회를 맡고 있었는데 그 보고를 받고 성경을 인용하면서 회중을 주의집중하게 합니다.\n“그 날에 내가 다윗의 무너진 장막을 일으키고 그것들의 틈을 막으며 그 허물어진 것을 일으켜서 옛적과 같이 세우고 그들이 에돔의 남은 자와 내 이름으로 일컫는 만국을 기업으로 얻게 하리라(암9:11-12상)” 라고 말씀하면서 사도바울의 안건을 잘 받아 들였습니다. 그리고 토론을 했습니다. 그러는 중에 613개 조항을 축조하는 중에 가장 중요한 것 4가지 즉 우상의 더러운 것, 음행, 목매여 죽인 것과 피를 멀리하고 나머지는 자유하는 것이 좋다는 것(행15:20)입니다. 그리고 이 사실을 갈라디아 교회에 편지를 보냈습니다.\n“그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라. 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려함이라(갈3:13-14)” “이 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을 지어다(갈1:10).” 아주 확고한 메시지를 정리하게 되었습니다. 이게 전도 여행의 묘미입니다. 전도 여행을 다녀오면 메시지가 확실해 집니다. 이때 야고보가 사회를 맡았습니다. 그러니 야고보가 믿음 원칙행동요령을 말해주었습니다. ‘구원은 믿음으로 얻는 것인데, 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음입니다.’(약2:17) “영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라.”고 권고했습니다.\n이 메시지를 붙잡고 2차 전도여행을 나갑니다(16-18). 아시아의 꽃인 에베소로 가려고 하는데 자꾸 성령이 막았습니다. 무시아로 가려 하는데도 막았습니다. 비두니아로 가려 하는데도 막았습니다. 결국 바다 건너편인 유럽으로 갔습니다. 유럽의 관문인 빌립보로 갔습니다. 거기는 알렉산드리아의 아버지를 기념하기 위하여 세운 도시입니다. 이어서 마케도냐의 수도 데살로니가에 갔습니다. 마게도냐는 알렉산더의 고향입니다. 그의 부하 카산더가 이곳을 차지하고 나서 알렉산더의 여동생 살로니가를 기념하기 위하여 데살로니가로 이름을 정했습니다.\n물론 전쟁을 통하여 얻은 도시였기에 항상 불안이 상존했습니다. 남자들은 전쟁터에 참여하기에 현지에 처들이 많았습니다. 그렇지만 여자들은 경건한 믿음을 지키는 사람들이 많았습니다. 이들에게 복음을 전합니다. ‘만왕의 왕이 인생의 모든 죄의 문제를 십자가에서 해결하셨습니다. 그리고 하늘나라에 가셨습니다. 이제 우리는 어떤 어려움이 와도 경건한 마음으로 주님의 오심을 소망을 가지고 기다리십시다.’ 그게 데살로니가 전서의 내용입니다.\n데살로니가후서는 고린도에서 전도할 때 갈라디아 교회가 재림의 소망을 가지고 산다는 이야기를 들었는데, 더러는 재림준비를 하지 않고 재림하니 일할 필요 없다고 하면서 오히려 방탕하듯 지내는 사람들이 있다는 소식을 듣습니다. 이에 재림을 준비하면서 지내라. 주님의 도적같이 온다는 말씀으로 깨우치는 내용을 적어서 보냈습니다.\n3차 전도여행을 하는 중에 고린도 교회에 편지를 썼습니다. 고린도 교회는 2차 전도여행 중에 세운 교회입니다. 고린도 지역은 스파르타 군대와 그리스 군대가 패권싸움을 했던 장소로서 항구를 가지고 있습니다. 그쪽은 디오니우스의 여신을 섬기며 향락과 성창에 빠진 도시입니다. 그곳은 소비 도시로서 성적 타락에 빠져 있었기에 그곳은 문제가 많습니다. 재림에 대한 소망을 가지고 살아야 하지만 현실을 떠날 수 없습니다. 그래서 교회의 현재 문제를 스데바나, 브드나도, 아가이고가 고린도 교회의 문제를 해결해 달라고 에베소에 있는 바울에게 편지를 가지고 왔기에 답하는 내용을 적어 보냈습니다. 그 세부내용은 1)분파문제 2)패륜아문제 3)판결문제 4)결혼과 독신 5)우상의 제물 6)바울의 사도성문제 7)주일날 공동식사 문제 8)여인이 수건 쓰는 문제 9)은사문제 10)부활문제 11)연보문제를 적어 보냈습니다. 제일 중요한 것은 십자가와 부활입니다. 바울은 이것 외에는 아무것도 알지 않기도 작정했다고 말했습니다. 그랬더니 고린도 교회가 바울의 편지에 만족을 못하고 불평하면서 사도바울이 사도가 맞느냐며 그 정체성에 대하여 물어왔습니다. 여기에 대한 답변이 바로 고린도 후서입니다. 이런 일들이 있어서 괴로웠는데, 다 해결되고 고린도에 가서 3개월을 보내게 되었습니다.\n5)복음 진수의 결정판, 로마서 탄생\n이때 로마를 바라보면서 복음의 원리와 실천내용에 대해 지금까지 심사숙고한 성경의 내용을 정리하였습니다. 그것이 바로 로마서입니다.\n그래서 로마로 가게 됩니다. 많은 학자들이 이것을 로마로 가는 여행이라고 합니다. 그러나 그중에도 이것을 로마로 가는 여행이라기보다 제4차 전도여행이라고 보는 분들도 많습니다. 저도 후자에 속합니다. 사도바울은 예루살렘에서 로마로 가는 중에 가이사랴 감옥에서 두 해를 보내게 됩니다. 유라굴로 광풍을 만났지만, 무사히 로마에 도착했습니다. 로마에서도 감옥에서 생활합니다. 그러나 사도바울은 ‘몸은 갇혔지만 복음은 가둘 수 없다.’는 각오아래 편지를 통하여 전도의 메시지를 확고하게 정리했습니다. 이것을 이름하여 옥중서신이라고 말하기도 합니다.\n복음 전도현장은 크게 두 가지로 분류할 수 있습니다. 하나는 교회현장, 하나는 사회현장입니다. 교회현장에 적합한 메시지를 담은 편지가 에베소서입니다. 사회생활에 필요한 메시지를 담은 빌립보서, 교회현장의 핵심가치인 그리스도는 골로새서, 사회생활의 핵심가치인 인간관계는 빌레몬서에 잘 정리돼 있습니다. 이런 편지를 써서 리쿠스 계곡에 있는 골로새교회, 라오디게아교회 히에라폴리스(파묵칼레) 교회에 회람할 수 있도록 했습니다.\n그러다가 감옥에서 잠시 풀려나옵니다. 사도바울은 당신이 살아 있는 동안 주님이 재림하지 않을 수도 있다는 생각이 들었습니다. 그래서 그동안 전도하며 세운 교회를 돌아보면서 교회를 돌볼 사람을 선정하고 세우도록 합니다. 에베소 교회에 디모데, 그레데 교회에 디도를 세웁니다. 그 후 네로 황제의 핍박 중에 잡혀서 마메틴 감옥에서 끝내 순교를 합니다. 그때 바울사도는 최후의 부탁을 남깁니다. 이 세 편의 편지를 쓴 기간을 우리는 5차 전도여행 때로 보고 있습니다.\n6)바울사도의 뒤를 이은 후기 사도시대\n그 다음은 사도 후기 시대입니다. 베드로는 본도, 갈라디아, 라오디게아, 비두니아에 흩어진 나그네들에게 편지를 보냅니다. 그의 목회 메시지는 ‘산 소망을 가지세요.’입니다. 베드로 후서는 고난 중에 인내를 부탁합니다.\n히브리서는 믿음의 내용을, 요한 일이삼서는 사랑의 내용을 기록하여 편지를 읽으면서 난세를 잘 이겨 나가도록 부탁하고 있습니다. 유다서에서 꼭 잊지 말아야 할 것은 이것입니다. 유사품에 주의 하십시오. 같은 것처럼 보이고, 비슷한 듯해도 진짜가 아닌 것이 있습니다. 그것이 이단입니다. 유다서는 이단을 주의하라는 내용입니다.\n제가 성경을 정리하자 세상이 보였습니다. 저의 이름이 인터넷에 올려 지자, 어떤 분이 저희 교회 홈페이지에 이런 글을 올리셨습니다. ‘늙은 새끼 죽인다.’, 그러니까 ‘곱게 늙으라고.’\n무슨 말인가 싶어 조금 자세히 읽었더니, 실상은 제 이야기가 아니라 이만희 씨에 대한 이야기였습니다. 제 이름이 이희만이니까, 신천지의 이만희 씨인 줄로 오해를 하신 것입니다. 그래서 답을 올렸습니다. ‘이희만과 이만희 씨는 다른 사람입니다. 이희만은 대한민국의 교육자원부가 인정하는 정통의 신학교를 졸업했고, 이만희 씨는 아닙니다. 유사품에 주의하시기 바랍니다.’\n저에게 이 일이 있은 후 새벽예배를 마치고 오늘 주신 말씀을 바탕으로 인터넷 사이트에 ‘새벽이슬’이라는 ID로 글을 써서 새벽기도에 참여 못한 성도들에게 나누어 드리고 있습니다. 새벽이슬 한 잔 드시고 힘내서 출근하시라고요. 나중에 알고 보니 아침이슬도 있고 참이슬도 있어요. 새벽이슬은 아침이슬과 다릅니다. 아침이슬은 많이 마시면 건강에 좋지 않습니다. 그러나 새벽이슬은 아침에 마시면 건강에 참 좋습니다. 유사품에 주의 하세요. 특별히 부탁드립니다.\n7)인류의 종말 예고, 요한계시록의 교훈\n이제 마지막입니다. last scene만 남았습니다. 요한 계시록입니다. 예루살렘 성전이 무너진 지 20년이 지났습니다. 성도들은 모두 흩어진 상태에 있습니다. 마지막 때, 종말에 대한 준비를 해야 할 때가 되었습니다. 이런 혼란기에 이 세상의 경영을 누구에게 맡기는 것이 좋겠습니까? 교회입니다. 아시아의 7교회에게 편지하노니 12제자 중에 예수님의 사랑을 제일 많이 받은 요한은 모든 사도들 중에서 제일 오래까지 남았다가 문단속하고 천국에 올라오라는 명령을 받고 계시록으로 성경을 마감하고 있습니다.\n우리가 성경을 읽을 때 항상 기억해야 할 것은 이것입니다. 구약은 deodicy입니다. ‘신정론.’ ‘하나님의 하시는 일은 항상 옳습니다.’라는 관점에서 읽어야 합니다. 신약은 항상 Escathology 종말론적 입장에서 읽어야 합니다. 우리는 마태복음(20:7)의 말씀처럼, 오후 5시에 출근한 사람입니다. 오후 6시면 마감입니다. 한 시간 후면 비가 폭풍우처럼 밀려온다는 일기 예보가 있습니다. 한 시간 안 에 들판에 널려 있는 곡식을 다 거두어 들여야 합니다. 그렇지 않으면 1년 농사지은 곡식이 다 헛수고입니다. 그래서 한 시간 안에 들판에 널려 있는 모든 곡식을 거두어 곳간에 들여야 합니다. 이렇듯 우리는 시간이 많이 남아있지 않은 시한부 인생과도 같은 때를 살고 있습니다. 남은 시간 최선을 다하여 주님이 부탁하신 일들을 잘 감당함으로 잘했다고 인정받을 수 있어야 하겠습니다. 이것이 종의 자세가 아닐까요? 이런 사명을 받은 사람들의 모임이 교회입니다.\n먼저 명심해야 할 일은, 첫째. 교회가 연합해야 합니다. 7개 교회가 나름대로 자기 장점이 있고 은사가 있습니다. 모여서 연합하여 장점대로 섬겨 나가면 승리할 수 있습니다.\n에베소 교회는 첫사랑이 장점입니다. 서머나 교회는 충성심이 장점입니다. 버가모 교회는 순교가 장점입니다. 두아디라 교회는 사업을 잘합니다. 사데 교회는 정체성이 확고합니다. 빌라델비아 교회는 우정이 강합니다. 라오디게아 교회는 지속성이 강한 교회입니다. 이런 교회들이 장점을 함께 모으고 서로의 약점을 품어주면 도미티안 황제의 장벽을 이길 수 있습니다. 숫자로 보아도 우리는 7이고 그들은 하나이니, 7:1이 되는 것 아닙니까?\n둘째. 먼저 7가지 인의 환란을 이겨야 합니다. 심판이 있기 전에 7가지 인의 환란과 7가지 나팔의 환란을 잘 이겨내야 합니다. 그중에서도 중요한 것은 7가지 인의 환란입니다. 마지막에 어린양이, 보좌에 앉으신 이가 인을 하나씩 떼실 것입니다.\n첫째인은 흰 말입니다. 이는 전쟁을 의미합니다. 둘째인은 붉은 말입니다. 이는 질병을 의미합니다. 셋째인은 검은색 말입니다. 이는 가난을 의미합니다. 넷째인은 청황색 말입니다. 이는 포로로 잡혀가서 들짐승에 잡혀 죽어 시체로 남아 있습니다. 이로 인하여 지구의 1/4의 인구가 죽습니다. 시급한 것은 이 환란에서 먼저 통과해야 합니다. 신명기 28장, 레위기 26장, 다윗, 히스기야, 에스겔, 이사야, 예레미야 등의 예언자를 통하여 확고하게 훈련했던 성경의 내용을 잘 체득한 사람은 거뜬하게 이겨낼 수 있습니다. 먼저 성도들을 이 4가지 인의 환란을 이겨내도록 훈련하며 은사를 개발해야 할 것입니다. 다섯 번째 인은 순교이며, 여섯 번째 인은 지각변동이 일어나는 큰 지진의 환란입니다. 일곱째는 연속으로 나팔재앙으로 6번의 나팔재앙이 일어나더니 마지막 나팔 불 때 환란을 통과한 성도들이 주의 들림을 받는 것입니다.\n그때 하늘로부터 우렁찬 나팔소리가 나면서 “이리로 올라오라.”하는 소리와 함께 증인된 성도들이 하늘로 들림 받습니다(계 11장). 이는 출애굽기 11장, 12장의 유월절 행사를 기억하게 하는 대목입니다. 어린 양의 피를 바른 가족은 모두 10가지 재앙을 통과하고 무사히 죽음에서 빠져 나왔듯 모두 세상의 재앙에서 빠져 나와 들림 받는 것입니다. 그리고 15장에는 불이 섞인 유리바다를 건너가서 모세의 노래, 어린 양의 노래를 부릅니다. 이 노래는 출애굽기 15장에 홍해 건넌 사람들이 부르는 놀라운 것입니다.\n19장은 하늘나라에서 어린 양의 혼인잔치가 일어납니다. 이는 출애굽기 19장에서 하나님으로부터 선택받은 이스라엘 백성이 하나님과 결혼하고 십계명을 받는 내용과 연결해 볼 수 있습니다.\n20장은 천년왕국이의 이야기입니다. 1,000년 동안 신혼여행을 갑니다. 이스라엘 백성이 출19장에서 결혼식하고 나서 40년 신혼 생활한 이스라엘 백성과 비교하면 엄청난 시간이지요. 천국에 가면 1,000년 동안 실컷 신혼여행을 하게 될 것입니다.\n결론적으로 말하면 우리는 종말론적인 삶을 살고 있습니다. 지나온 삶을 성경에 비추어보면서 주님과 방향 맞추는 삶을 회복하여\n승리하여 천국동안 신혼여행에 참여하는 우리가 되었으면 좋겠습니다 .감사합니다.\n352 내가 만난 하나님\n351 2.나와 깊은 연애를 하고 싶어 하시는 하나님\n349 내가 본 환상(1): 나의 보좌( sella trucica) 에 앉으신 주님 \n348 미국45대 대통령 트럼프의 취임사를 듣고 나서 \n347 112916 새벽이슬 기초를 든든히 세우게 하옵소서(고전3장)\n346 여전도회 헌신예배 봉헌 기도문. \n345 The Roadmap for Life\n344 사랑하는 roadmaker들에게\n343 우리 주 찬양대의 합창\n342 이희만 목사와 ‘아름다운 일치’… ‘본질의 회복’ 영성운동 박차\n341 3년반을 준비해야 하겠습니다\n340 092916 새벽이슬 그때 다니엘이 드렸던 기도가 응답되었네요.( 단9장)\n339 092816 새벽이슬 지속적인 기도로 역사를 열어가게 하옵소서( 단6장)\n338 092316 새벽이슬 생수가 넘쳐흐르게 하옵소서( 겔47장)\n337 092216 새벽이슬 ‘ 하나님의 위대한 결심이 이 나라에 실현되게 하옵소서( 겔37장)\n336 092116 새벽이슬 회개의 길이 회복하게 하옵소서\n335 092016 새벽이슬 하나님의 결심( 갤 34장)\n334 091216 새벽이슬 맛있는 포도 열매를 많이 맺게 해주세요.( 겔15장)\n333 090716 새벽이슬 ‘ 네 창자에 채우라’(겔3:1-15)


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