그리스도와 그의 천사들과 사단과 그의 천사들과의 큰 싸움, 셋째 기별이 마쳐짐\n셋째 기별이 마쳐짐\n나는 셋째 천사의 기별이 마쳐지는 때를 보게 되었다. 하나님의 능력이 그분의 백성들 위에 임했다. 저들은 그들이 해야 할 일을 마쳤고, 저들 앞에 있는 시련의 때를 위해 준비되었다. 저들은 늦은 비, 또는 주님의 임재로부터 오는 새롭게 함을 입었으며, 살아있는 증거들이 소생되었다. 마지막 커다란 경고가 도처에 전파되었고, 땅에 사는 자들 가운데 그 기별을 받아들이지 않는 자들에게 소요를 불러일으켜 분노하게 하였다.\n나는 하늘에서 천사들이 분주하게 왔다 갔다 하는 것을 보았다. 한 천사가 그 옆에 기록하는 자들이 쓰는 잉크 뿔을 끼고 돌아가 예수님에게 그의 일을 마쳤고, 성도들의 수가 찼고, 인을 쳤노라고 보고하였다. 그 때 나는 십계명이 들어있는 법궤 앞에서 봉사하시던 예수님께서 향로를 내려놓는 것을 보았다. 그분은 그분의 손을 위로 향하시고, 큰 소리로 "다 되었다!"라고 하셨다. 그리고 모든 천군천사들이 예수님께서 "불의한 자는 그대로 불의함에 있게 하고 더러운 자는 그대로 더러움에 있게 하라. 반면에 의로운 자도 그대로 의로움에 있게 하고 거룩한 자도 그대로 거룩함에 있게 하라"(계 22: 11 NKJV)고 하시자 저들의 면류관을 예수님 발 앞에 내려놓았다.\n나는 그 때 모든 사람의 경우가 생사 간에 결정된 것을 보았다. 예수님께서 그분의 백성들의 죄를 도말하셨다. 그분은 그분의 왕국을 받았고, 그분의 왕국의 백성들을 위한 구속이 이루어졌다. 예수님께서 성소에서 봉사하고 계신 동안, 죽은 의인들로부터 살아있는 의인들에 이르기까지 심판이 이루어졌다. 왕국의 백성들의 수가 찼다. 어린 양의 혼인이 끝났다. 온 하늘 아래 있는 왕국 가운데 가장 큰 왕국이 예수님과 구원의 후사들에게 주어졌고, 예수님께서 왕 중의 왕으로, 만주의 주로 통치하실 것이다.\n예수님께서 지성소에서 나오시자 그분의 옷 가장자리에 달린 종소리를 들었고, 흑암이 지상에 사는 거민들을 덮었다. 그 때부터 죄지은 죄인과 진노하시는 하나님 사이에 중보자가 없었다. 예수님께서 하나님과 죄지은 사람 사이에 서 계셨을 때 하나님의 백성들을 (보호하기 위한) 제재가 있었으나, 예수님께서 사람과 아버지 사이에서 빠져 나오신 후부터 이러한 제한이 제거되었고, 사단은 인류를 주관하게 된다. 예수님께서 성소에서 직무를 행하고 계시는 동안 재앙은 내려질 수 없었다. 그러나 그분의 사업이 마쳐지고 중보가 마쳐짐에 따라 하나님의 진노를 멈추게 할 것이 아무것도 없다. 그분의 진노가 피할 곳 없는 죄인들, 구원을 소홀히 여기고, 견책을 싫어한 죄인들의 머리에 쏟아진다. 예수님의 중보가 마쳐진 후, 이 두려운 시간에, 성도들은 중보자 없이 하나님 앞에 살게 된다. 모든 사건이 결정되었고, 모든 보석의 수가 세어졌다. 예수님께서 잠시 동안 하늘 성소 바깥에 있는 방에 머무르시더니, 그분께서 지성소 안에 계신 동안 고백한 죄들을 죄의 창시자 마귀에게 전가시키셨다. 그는 이 모든 죄의 형벌을 당해야만 한다.\n그 때 나는 예수님께서 그분의 제사장 옷을 벗으시고 그분의 최고의 왕권을 나타내는 왕복을 입으시고, 머리에 면류관에 면류관이 들어있는 많은 면류관들을 쓰시고, 천군천사들의 호위를 받으며 하늘을 떠나는 것을 보았다. 재앙들은 땅에 사는 거민들에게 내렸다. 어떤 사람들은 하나님을 비난하고 저주했다. 다른 사람들은 하나님의 백성들에게 달려가 하나님의 심판을 어떻게 하면 피할 수 있는지 가르쳐달라고 애원했다. 그러나 성도들이 저들을 위해 할 수 있는 일이 아무것도 없었다. 죄인들을 위해 흘리는 마지막 눈물이 흘려졌고, 마지막 고뇌의 기도가 올려졌고, 마지막 짐을 졌다. 자비의 달콤한 음성은 더 이상 저들을 초청하지 않았다. 마지막 경고의 기별이 전해졌다. 성도들과 온 하늘이 저들의 구원에 대해 관심을 가지고 있었을 때, 저들은 그것들에 대해 아무런 관심도 없었다. 생명과 사망이 저들 앞에 놓여 있었다. 많은 사람들이 생명을 원하기는 하였으나 그것을 얻기 위해 아무런 노력을 하지 않았다. 저들은 생명을 선택하지 않았고, 이제 죄인들을 씻어줄 구속케 하는 보혈이 없다. 동정 많으신 구주께서 "죄인들에 대해 조금만 더 참아주소서!"라고 하던 음성이 이젠 없다. "다 되었다. 다 이루었다!"라고 하는 두려운 말이 들릴 때 온 하늘과 예수님은 연합하였다. 구속의 계획이 성취되었다. 그러나 소수의 사람들만 그 계획을 받아들였다. 그리고 자비의 달콤한 음성은 사라졌고, 두려운 공포가 저들을 감쌌다. 저들은 가공할 만한 분명한 소리로 "너무 늦었다! 너무 늦었다!"라는 말을 들었다.\n하나님의 말씀을 소중히 여기지 않던 자들은 분주히 여기 저기 돌아다녔다. 저들은 바다에서 바다로, 북에서 동으로 주의 말씀을 찾으러 다녔다. 천사는 "저들이 그것(말씀)을 발견하지 못할 것이다. 기근이 있으리니 먹을 것이 없어서 기근이 아니요, 물이 없어서 갈함이 아니라 주님의 말씀을 듣지 못하기 때문이라"고 했다. 하나님의 인정을 받는 단 한 마디의 말도 저들이 할 수 없단 말인가? 그러나, 아니다. 저들은 배고프고 목마름을 계속 당해야 한다. 날마다 저들은 구원을 등한히 여기고, 세상 쾌락과 세상 재물을 하늘이 주는 보상과 재물보다 높이 평가했었다. 저들은 예수님을 거절하고 그분의 성도들을 멸시했었다. 불의한 자는 영원토록 불의한 상태로 남아있어야 한다.\n악한 사람들 중에 많은 사람들이 재앙으로 인해 고통을 받자 크게 분노하였다. 그것은 두려운 고뇌의 광경이었다. 부모들은 저들의 자녀들을 몹시 비난하였고, 자녀들은 저들의 부모들을 비난했고, 형제와 자매들은 저들의 형제와 자매들을 비난했다. 도처에서 신음하는 소리들이 들렸는데, 이러한 두려운 시간을 면하고 구원을 받게 했을 진리를 받지 못하도록 한 것은 바로 "너"라고 하며 비난 했다. 사람들은 강한 증오심으로 목사들을 향하여 "우리에게 왜 경고하지 않았느냐! 당신들은 온 세상이 뒤 바뀔 것이고, 치솟아 오르는 두려움에 대해 평안하다, 평안하다고 말했고, 당신들은 이 두려운 시간에 대해 우리에게 말하지 않았으며, 이런 사실에 대해 경고하는 자들을 향하여 극단이요, 악한 자요, 우리를 파멸케 하려는 자들이라고 말했다 "고 하면서 저들을 비난했다. 그러나 나는 목사들도 하나님의 진노를 피하지 않는 것을 보았다. 저들이 당하는 고통은 저들의 백성들이 당하는 고통보다 열배나 더 컸다.\n(겔 9:2-11, 단 7:27, 호 6:3, 암 8:11-13, 계 16장, 17:14 참고)\n제36장에 야곱의 환난의 때


[아날로그 스토리] 꽃, 공감과 위로를 전달하는 / 이정은 플로리스트\n일본에 살던 20대, 프랑스에 관심도 동경도 없었던 나는 단 한 번의 여행으로 파리의 플로리스트가 되었다. 그저 조금 더 넓은 세상이 보고 싶어 “1년만 다녀올게요” 하고 떠났고, 워킹 홀리데이 비자에서 취업 비자로 갱신한 뒤, 쭉 그곳에 그렇게 눌러 살 줄 알았다. 언어와 이(異)문화를 경험하는 것을 좋아했으니 해외에, 가깝지만 멀다고 하는 그 일본에서 말이다. 그러던 중 도쿄 고탄다에 위치한 플라워숍에서 취미로 꽃을 배우기 시작했고, 친구와 떠난 파리 여행길에서 인생이 바뀌었다.\n그 당시, 무언가에 홀리듯이 일본으로 귀국하고 3개월 만에 유학 준비를 마치고 떠났다. 파리의 플라워숍 인턴을 시작으로 피베르디에르(Piverdiere) 플로리스트 과정 ‘CAP: certificat d'aptitude professionnelle’을 거쳐서 플로리스트 고급 과정인 ‘BP:Brevet professionnel’를 수료한 뒤 두 개의 플로리스트 국가 자격증을 취득했다. 삼십대에 다시 학생이 되었던 삶은 나를 채우는 일로 가득했다. 도전과 실패, 또 성공을 반복하며 내가 어떤 사람인지, 어떤 것을 더 채울 수 있고 비울 수 있는지 알게 되었다. 그리고 그동안 꽃은 내게, 온전하게 행복한 시공간을 내어주었다.\n프랑스는 우리나라보다 유서가 깊다는 일본보다도 꽃 역사가 깊은 곳이었으며 도매와 소매가 분리된 시스템, 꽃을 접하는 일상이 당연시되어 꽃을 배우는 재미가 있었다. 그리고 플로리스트를 요리사와 헤어 디자이너, 소믈리에처럼 전문가, 장인으로 대하는 문화가 자리 잡고 있었다. 그저 예쁘게 만들어 포장하고 판매하는 게 다가 아닌 자연에서 나오는 소재 하나하나를 디자인에 접목하고 자연 그대로를 표현해내는 자연스러움을 중시하고, 꽃은 그대로가 아름다운 것이므로 우리 플로리스트들은 그 얼굴들의 특징을 잘 살려 조화를 이루게 도와주는 역할을 하는 것을 강조했기에 이를 기반으로 한 철학과 기본을 다지는 시간들이 행복했다.\n내가 점장으로 일하고 있는 에펠탑 근처의 16구 샵에서는 호텔과 레스토랑에 꽃을 납품하고 있다. 현재 한국에도 서서히 자리 잡고 있는 ‘위클리 플라워’라고 불리는 정기 구독은 일찍이 프랑스에서 사용하고 있는 시스템이다. 매주 다양하고 신선한 계절 꽃을 회사, 호텔, 레스토랑, 그리고 가정집으로 배달하는데, 파리지앵들은 우리의 신선한 꽃이 특별이 더 마음에 들던 날이면 방문이나 전화로, 또는 메시지로 감사의 표현을 전달하는 데 거침이 없다. 샵을 지나가다가도 일부러 방문해서 윈도우 장식의 아름다움을 “축하한다”고 표현한다. 아름다운 것을 실현하는 아티스트의 재능과 완성을 축하한다는 의미로 말이다.\n현재 사입을 포함해 매장 관리, 고객 관리, SNS와 온라인 마케팅까지 담당하고 있으니 개인 숍을 운영하는 것처럼 사업 마인드이지만, 플로리스트로서의 철학을 늘 고려한다. 단순히 예쁜 것을 조합해서 판매하는 것이 아닌, 살아있는 소재가 주는 에너지를 잘 전달하는 사람, 그리고 그와 얽힌 오브제를 잘 발견하여 삶을 조금 더 윤택하고 특별하게 만드는 공감과 위로를 전달하는 역할을 할 수 있는 아티스트가 되기 위해. 이와 더불어 최근에 출간한 책을 통해 도전을 망설이는 누군가에게 좋은 공감과 위로를 전달할 때 역으로 에너지를 얻는 경험을 한 바 있다. 이를 통해 나 자신이 다른 이들에게 좋은 영향력을 줄 수 있는 그릇이 큰 사람으로 조금씩 더 성장해 가고 싶다.\n프랑스는 자연과 함께 더불어 가는 삶을 지향한다. 오래된 것들의 가치를 소중히 이어온 그들의 가치관과 닮아있겠지만, 꽃과 식물의 색감과 생동감을 놓치지 않고 일상에서 녹여내고 있다. 즉, 모던함과 올드한 클래식이 공존하는 곳이다. 기꺼이 불편함을 감수하더라도 느리게 흘러가는 시공간을 사랑하는 이들이 바로 프랑스인들이다.\n파리, 이 낭만적인 도시에서 꼭 가봐야 할 명소에는 늘 공원이 하나씩은 들어간다. 그만큼 유명하고 아름다운 공원들이 시내 곳곳에 자리 잡고 있는 것이다. 그리고 서울의 6분의 1정도 규모의 이 작은 도시에 만연한 식물들은 얼마만큼 그들이 우리의 삶을 윤택하게 해주고 있는지 말해주는 듯하다. 이처럼 나는 플로리스트가 단순히 꽃을 만지는 사람이 아닌, 삶의 활력을 여러 방식으로 전달할 수 있는 역할을 하고 있음을 이 도시에서 매일, 매 순간 배우고 있다.\n[출처] 월간에세이 Essay (2021년 10월)\n탑클래스 TOP Class 문화·예술\n아이러브캐릭터 I Love Character 문화·예술


[Opinion] ≪디태치먼트≫ 관심을 갈망하는 자들의 처절한 사투 [영화] – 아트인사이트\n[Opinion] ≪디태치먼트≫ 관심을 갈망하는 자들의 처절한 사투 [영화]\n글 입력 2018.03.12 19:50\n영화의 스포일러가 다량 포함되어 있습니다.\n시쳇말로, ‘관심종자’라는 말이 있다. 타인의 관심을 끌기 위해 노력하거나 그러한 행위에 병적으로 집착하는 사람을 낮추어 이르는 신조어이다. 주로 긍정적인 의미의 관심과 지속적인 애정보다는 일회적이고 일시적인 이목의 집중을 끌기 위해 자극적인 행동을 일삼는 사람을 조롱할 때 사용한다.\n우스갯소리로 가볍게 쓰이는 단어지만 이 단어가 불현듯 사회에 등장하여 이젠 인터넷을 넘어 오프라인에서도 널리 쓰이게 된 배경에 대해서 짚고 넘어갈 필요가 있다. 관심받고 싶어 하는 것은 사실 인간의 자연스럽고 보편적인 특질이다. 정도의 차이만 있을 뿐, 아마 모든 사람은 관심을 필요로 할 것이다. 그럼에도 불구하고, 언제부터인가 우리는 관심을 요구하는 자를 ‘병자’로 특정하며 하대하는 문화를 공유하고 관심을 얻고자 하는 행위를 창피하게 여기기도 한다. 그렇게 사회는 무관심으로 물들기 시작했으며 어떤 사람들은 비정상적인 관심에조차 갈증을 느끼며 보이지 않는 자신만의 섬에 자신을 가두게 된 것이다.\n영화 <디태치먼트>는 그렇게 서로에 대한 무관심으로 점철된 사회와 다양한 방식으로 관심을 갈망하고 무관심과 싸우는 인물들을 적나라하게 비추며 유대와 관심의 가치를 일깨운다.\nDetachment ; 무심함, 거리를 둠\n기간제 교사 헨리는 문제아가 가득하여 폐교 직전에 이른 학교에 배치된다. 그 속에서 ‘문제아’로 낙인찍혀 방치되고 있는 아이들과 그의 관심을 필요로 하는 인물들을 만나게 되면서 헨리를 포함한 인물들에게 크고 작은 변화가 생긴다는 것이 줄거리 전부이다. 헨리의 인터뷰 장면이 사이사이에 삽입된 이 영화는 마치 다큐멘터리처럼 벌어지는 상황을 있는 그대로, 사실적으로 보여준다.\n문제아 학생이 훌륭한 선생님을 만나 진실한 교제 속에서 마음을 열고 변화를 맞는 이야기는 자주 등장한다. 하지만, 이 영화가 독특한 이유는 학생이 아닌 선생의 상처와 극복 과정에 더욱 초점을 맞춘다는 데 있다. 상황에 따른 헨리의 심리를 전달하는 인터뷰 장면도 그렇지만, 대부분의 이야기가 헨리의 어렸을 적 상처와 그가 갖고 있는 트라우마를 집중적으로 조명한다. 또한, 그런 소재를 다룬 다른 작품들과 다르게 인간적인 감동을 강조하지도 않는다. 우울하고 염세적이며 그렇기 때문에 현실적이다.\n이 영화는, 무관심이 만들어 낸 상처로 잠식된 헨리가 다양한 유형의 무관심과 그것이 발현된 인간상을 마주하고 그들과 접변하는 과정을 그린다. 중심인물로는 헨리의 할아버지, 거리에서 만난 10대 소녀 ‘에리카’, 학생 ‘메레디트’를 꼽을 수 있겠다. 헨리의 할아버지는 무관심을 온몸으로 두려워하는 인물이다. 헨리의 어머니이기도 한 죽은 딸을 그리워하며 자신에게 관심을 주는 유일한 사람인 헨리가 곁을 떠날까 봐 불안해한다. 무관심을 두려워하는 인간의 가장 원초적이고 본능적인 모습이 아닐까 싶다.\n길거리에서 방황하다 헨리의 도움 속에 구제를 얻게 된 ‘에리카’는 헨리의 관심으로 인해 마음의 문을 열고 상처를 극복한, 가장 이상향에 가까운 인물이다. 반면, 학생 ‘메레디트’는 어렸을 때부터 아버지의 무관심과 학대 속에서 상처를 키우다 자신을 따뜻하게 대해주는 헨리를 흠모하게 되고, 그에게 관심을 갈구하다가 상처를 이기지 못하고 끝내 죽음을 택한다. 인물의 사진을 찍고 그것을 이용해 미술 작품을 만드는 것이 취미인 메레디트는 인간에 대해 끝없이 관심을 가지며 더 나아가 자신에 대한 관심을 갈망하는 것처럼 보인다. 인간에 대해 가장 큰 관심을 가지고 있는 인물이 무관심 때문에 스스로 죽음을 택하는 것은 이 영화에 등장하는 가장 비극적인 서사이다.\n"우린 모두 문제를 가지고 있어요.\n우린 모두 다루어야 할 문제를 가지고 있어요."\n- 영화 속 '헨리'의 대사\n세 명의 인물의 공통점은, 헨리의 관심으로 인해 고립을 면했다는 것이다. 에리카와 메레디트의 경우엔 어느 정도 긍정적인 변화를 맞기도 한다. 그러나 정작 헨리 자신은 의존할 사람도 없이 시종 고립되어 있다. 지워지지도 않는 유년기의 상처에 끝없이 무뎌지면서 자신이 무엇이 결핍되었는지, 어떤 관심을 필요로 하는지에 대해서조차 무심하게 된 것이다. 너무나 외롭지만, 또 너무나 흔한 현대인의 모습을 투영한다. 비행 청소년, 왕따, 가정폭력 피해자, 독거노인…. 이들의 외로움은 매체를 통해 자주 다루어지며 더욱 각별한 관심 혹은 동정의 대상으로 지목받기도 한다. 그래서 헨리의 외로움이 더욱 슬프게 다가오는 것인지도 모른다. 헨리는 능력 있고, 부족함 없고, 성숙하고, 모범이 될 만한 어른이다. 그래서 아무도 그의 외로움을 다독여주지 않는다. 그가 어루만진 상처들과 버금가는 그것들을 본인도 가지고 있으면서도 마음의 벽을 켜켜이 쌓고 자기 자신에게 무관심을 지속한다.\n이 영화의 문제의식은 아동에서 어른들로, 결국엔 인간 전체에게로 확장된다. 어른들의 무관심 속에 방치된 아이들은 다시 어른들에게 상처를 주고, 또 어른들은 아이들에게 그 상처를 되돌려준다. 이런 악순환 속에서 가장 필요한 것은 결국 인간 자체에 대한 관심과 연대이다. 영화에서 헨리가 말하듯, 모든 이들은 ‘다루어질 가치’가 있는 문제를 가지고 있기 때문이다. 영화는 마음 한 곳에 저마다의 상처를 가지고 아무렇지 않은 척 시대를 살아가는 모든 '헨리'들에게 연민의 시선을 보낸다.\n이 염세적인 영화는 우리는 모두 실패했다는 헨리의 고백과 함께 폐허가 된 교실을 비추며 끝난다. 뚝뚝 끊어진 유대 가운데서 서로에 대한 관심 없이 텅 비어버린 사회를 상징하는 것 아닐까. ‘관심종자’라는 말의 유행은 개인들의 외로움에 무심해 하고 오히려 관심을 터부시하는 사회의 시류를 반영한다. ‘관심종자’들이 건강하지 못한 관심을 갈망하기 전에, 먼저 그들에게 손 내밀어주며 따뜻한 관심을 건네는 노력이 우리 모두에게 필요하다.\n#디태치먼트 #토니케이 #애드리안브로디 #영화


4년 먼저 살펴보는 5G의 요건과 과제 - ITWorld Korea\n네트워크 / 모바일 / 미래기술 / 사물인터넷 / 스마트폰\n진정한 5G 모바일 네트워크와 기기는 2020년 이후에나 구현된다. 보통 사람에게는 멀게만 느껴지지만 MWC(Mobile World Congress)에 모인 통신 업체와 네트워크 장비 제조업체들은 이미 발 빠르게 움직이고 있다.\n대부분의 주요 네트워크 벤더와 사업자들이 5G 필드 테스트를 진행 중이며 MWC 전시회 곳곳에서 이 차세대 모바일 기술에 대한 시연이 진행되고 있다.\n모바일 업계는 예전부터 이런 과정을 거쳐 발전했지만 이전 세대의 기술 개발에 참여했던 사람들에 따르면, 이번에는 과거에 비해 준비가 더 잘 되고 있다. 이번에는 업계가 사용자들의 요구 사항과 이러한 요구 사항을 충족할 기술에 대해 더 정확히 파악하고 있다.\n스트리밍 비디오와 같이 많은 데이터를 소비하는 애플리케이션이 이미 큰 인기를 끌고 있으며 그 인기는 갈수록 더 높아지고 있다. 자동주행 자동차가 실리콘 밸리 주변 도로를 달리고 업계에서는 장비에 더 많은 센서를 추가하고 있다. 무선주파수와 안테나 기술은 더욱 강력해지고 연구자들은 초고주파수를 사용하는 방법을 알아내고 있다.\n노키아 CEO 라지브 수리를 비롯한 일부 유력 인사들은 5G가 2020년 공식 출범하기 오래 전에 사실상 완성될 것으로 본다. 일부 통신 업체들이 2018년, 이르면 2017년에 제한된 지역에서의 상용 시스템 구축에 대해 논하고 있다. 그러나 진정한 5G가 현실화되기 위해서는 먼저 해결해야 할 큰 장애물들이 몇 가지 있다.\n5G는 3G 또는 4G와 달리 폰과 태블릿을 위한 모바일 음성과 데이터 시스템이 전부가 아니다. 이보다 훨씬 더 넓은 범위를 포괄한다. MWC에서 공통적으로 논의되는 새로운 요구 사항은 비디오를 위해 LTE에 비해 최대 100배 더 빠른 최고 속도, 몇년 동안 배터리 작동이 가능할 만큼 충분히 낮은 최저 속도, 실시간 응답을 위한 머신의 지연 시간 단축, 더 많은 기기에 대한 연결, 그리고 하나의 네트워크 플랫폼에서 이런 모든 작업을 동시에 수행하기 위한 관리 소프트웨어다.\n먼저 확 높아진 수치를 보자. 노키아와 SK텔레콤이 5G 후보 기술을 실시간으로 시연 중인데, SK텔레콤 부스에 설치된 실시간 결과 모니터에 표시되는 이 기술의 처리량은 약 20Gbps다.\n에릭슨 CEO 한스 베스트버그는 전시회에 공개된 에릭슨의 잠정 표준 5G 장비가 26Gbps까지 기록했다고 밝혔다. T-모바일 부스에 설치된 모니터에는 독일에 위치한 연구실의 실시간 피드가 나왔는데, 영상에서는 화웨이 기반의 장비가 약 70Gbps의 속도를 내고 있다.\n테스트 결과가 다른 것은 일부 테스트 네트워크에서 다른 네트워크보다 더 많은 스펙트럼을 사용하기 때문이다. 이런 속도는 해당 셀을 사용하는 모든 사람들이 공유하게 된다. 그러나 현재 가장 빠른 속도가 1Gbps인 LTE에 비하면 엄청나게 높아진 수치다.\n5G의 또 한 가지 큰 특징은 낮은 지연(Low latency)이다. 지연은 속도에 비해 조금 더 복잡하다. 지연은 셀이 보낸 비트를 폰이 받기까지(또는 그 반대) 발생하는 간극이다. 로봇 또는 연결된 자동차들이 셀 네트워크에서 운영되면 지연의 중요성은 더 높아진다.\n예를 들어 원격 제어 로봇이 주변 상황을 스스로 인식하지만 해당 상황에 대한 대처 방법을 클라우드에 물어야 한다면 로봇은 거의 즉각적으로 답을 받아야만 적시에 행동할 수 있을 것이다. LTE가 초당 비트 전송 속도가 얼마나 빠르든 이러한 신속한 응답이 필요한 곳에는 적합하지 않다.\n5G의 지연은 1밀리초까지 낮아져야 한다는 것이 중론이다. 말은 쉽지만, TU 드레스덴의 게하르트 페트바이스 교수는 1밀리초가 사람이 실제 눈앞에서 일어나는 일에 대해 반응하는 시간이라고 말했다.\n페트바이스는 MWC 패널 토론에서 무선 가상 현실 헤드셋이 그 정도에 근접하는 속도로 시각과 반응을 동기화하지 못한다면 잠시 후부터 사용자는 멀미를 느끼게 된다고 말했다.\n도이치 텔레콤의 T-모바일은 로봇 팔을 사용해 전시회에서 이 개념을 시연 중이다. 이 로봇 팔은 작은 탑의 꼭대기에 두 개의 작은 금속 공을 올려놓는다. 금속 공은 탑의 전자석에 의해 제자리에 고정된다. 이후 팔은 탑을 지나 움직이기 시작한다. 움직이는 로봇 팔이 공이 있는 곳 아래를 지나가는 것이 감지되면 공이 떨어진다. 5G 기능이 적용된 네트워크를 통해 제어되는 공은 정확한 시점에 떨어져서 로봇 팔에 잡히지만 LTE 네트워크로 제어되는 공은 너무 늦게 떨어진다.\n5G는 센서, 계측기와 같은 저전력 기기가 셀 수 없이 많이 연결될 네트워크이기도 하다. 이런 링크의 경우 데이터 이동은 많지 않지만 네트워크 끝단의 사물들은 배터리 교체 없이 몇년 동안 작동해야 한다.\n5G에는 LTE의 새로운 저전력 시스템인 NB(Narrowband)-IoT보다 한 차원 더 발전된 기술이 적용될 전망이다. NB-IoT는 셀당 약 10만 개의 기기를 처리할 수 있으며 이는 일반 LTE 용량의 100배에 해당한다. 그러나 많은 벤더와 통신 업체의 주장만큼 IoT가 광범위하게 확산된다면 거기서 다시 100배는 더 지원 용량을 높여야 할 것이다.\n5G는 사용처가 워낙 많은 만큼 통신업체에게는 동일한 네트워크를 각기 다른 사용자에 맞게 다른 방식으로 운영할 수 있는 방법이 필요하다. 네트워크 슬라이싱(network slicing)이라는 이 기능을 수행할 수 있는 소프트웨어가 5G의 핵심 요소가 될 것으로 보인다. SK 텔레콤, T-모바일을 비롯한 여러 통신 사업자들이 MWC에서 이런 소프트웨어를 시연하고 있다.\n네트워크 슬라이싱 기능은 인프라를 고속, 저지연, 저전력과 같은 특성에 최적화된 여러 개의 가상 네트워크로 분할한다. 각 가상 네트워크마다 컴퓨팅 파워 풀이 할당되며 어느 한 가상 네트워크에 과부하가 발생해도 다른 네트워크는 영향을 받지 않는다.\n물론 아직 준비가 덜 된 부분도 있다. 우선 5G 단말기를 공개한 업체는 아직 없다. 현재 테스트에서 폰을 시뮬레이션하는 기기의 크기는 거의 작은 냉장고 만하다. 또한 모두가 10년 동안 지속되는 IoT 배터리를 이야기하는데, 이는 10년 동안 배터리가 안정적으로 작동한다는 것을 전제로 한다.\n인텔의 플랫폼 엔지니어링 그룹 최고 무선 기술자인 케네스 스튜어트는 "10년 동안 지속되는 배터리? 10년 동안 지속되는 일반적인 니켈-카드뮴 셀인 AAA 배터리는 내가 알기로는 존재하지 않는다"고 지적했다.\n마지막으로, 5G에서 초고속을 달성하기 위한 계획에는 지금까지 이동통신에 사용된 주파수보다 훨씬 더 높은 주파수를 사용한다는 내용이 포함된다. 물론 높은 주파수의 스펙트럼은 풍부하지만 이를 활용하려면 먼저 전 세계 정부기관들이 이 주파수를 어떻게 할당할 지에 대해 합의해야 한다.\n독립 모바일 애널리스트인 체탄 샤르마는 이 합의가 2019년에 열릴 다음 WRC(World Radiocommunication Conference)에서나 논의될 예정이라면서 이는 2020년 전에 5G를 실현하고자 하는 움직임에 제동을 거는 요소라고 말했다.\n4G가 그랬듯이 5G는 상용화된 이후에도 계속 발전하게 된다. 미래는 완결되는 법이 없다. editor@itworld.co.kr\nSKT / 5G


About | TEAM Co-Work\n‘이곳’ 에 필요한 공적 역할을 찾고\n‘모두’ 공감할 수 있는 예술을 연구하여\n‘옳은’ 생각이 함께하는 협업\n팀코워크는 프로젝트 특성에 따라 적합한 분야별 전문가(아트, 디자인, 건축, 조경, 기술 등)와 협업체계를 확장해 나아간다. 환경의 복합성이 고려되지 않은 획일화된 작업의 무분별한 확산을 기피하며, 사이트에 적합한 다양한 전문가들의 협업으로 새로운 ‘Public Space’를 창출하기 위한 시도를 지속한다.\n동시대 도시-미디어-생태로 이어지는 관계 체계를 재해석하여 도시의 일상 풍경을 사회 생태적 관점으로 번역하는 여러 작업과 기획을 진행하였다. 현재 동시대 미술이 근간이 된, 환경과 밀접하게 관계하고 있는 공공 미술에 주목하여 공적 예술 활동의 개선된 방향을 실험하고 실천하는 공공 미술 프로젝트에 참여중이다.\n정소영은 유기적으로 연결된 자신과 주변의 관계망을 통해 규정되는 지점을 주목한다. 많은 작가들이 동시대성에 주목하는 반면, 정소영은 자신의 지질학적 호기심을 통해 현재를 구성하고 있는 축적된 자연의 질서와 그 이면을 바라보는 시선을 작품으로 구현해 왔다. 그의 작품은 자연의 절대성과 완전함 그리고 그 질서 체계 속에서 공존하는 인공적인 흐름의 단면을 드러냄으로써 자신을 둘러싼 환경과 그 지리적 관계에서 생겨나는 질문에 대한 해답을 대신한다.\n디올림은 사람과 환경에 연관된 디자인을 연구하는 기업이다. 공공미술, 공공디자인, 유니버설디자인, 도시 브랜딩, 서비스디자인등 다양한 프로젝트를 진행하며 각 분야별 경계를 넘어 상호간 융합하는 새로운 환경 디자인의 확장과 미래를 제시한다.\n새로운 건축공간과 디자인 방법을 실험하며 도시적 관점을 반영한 건축디자인과 더불어 디지털 기술에 대한 다양한 전략을 연구하고 있다. 도시적 맥락을 고려한 재개발과 재사용 건축에 대한 대안을 모색하고 있으며 기하학의 공간적 가능성과 설계방법론 및 건축교육방법론에 대한 연구를 수행하고 있다.\n새롭게 시도되는 작업의 다양한 기술적 구현을 연구한다.\n도시-사람-예술의 관계망에서 발생하는 다양한 커뮤니케이션에 대한 관심을 가지고 조각-설치, 기획-연구, 교육-활동을 한다. 누군가를 생각하는 마음이 함축된 이벤트가 우리의 삶에 실질적이고 즐거운 변화를 만드는 중요한 가치라고 여기며, 실천적 예술활동인 공공미술 프로젝트에 지속적으로 참여하고 있다.\n소리를 쫓으며 공간 및 환경과 사람들 간의 소리적 이해관계를 연구한다.


'리서치애드' 태그의 글 목록\n블로그(Daum,Naver)에 리서치애드 설치하는 방법\n티스토리나 개인홈페이지를 제외한 포탈사이트에서 제공하는 블로그에 리서치애드를 설치하는 방법입니다. ⓐ 두잇 사이트에 접속하여 '리서치애드' -> '사이트 등록' 을 클릭합니다 ⓑ '①'에 등록하고자 하는 사이트의 주소를 입력하고 "등록하기"를 누릅니다. 두잇 사이트에 접속하여 '리서치애드' -> '사이트 등록' 을 클릭합니다 사이트 승인이 이루어지면 '②'에 '정상'으로 표기됩니다. 정상처리되면 '③'을 눌러줍니다. ⓒ 사이트번호를 확인하고 설치하기 버튼을 눌러줍니다. ⓓ 다음(Daum)의 경우 로그인이 필요합니다. (네이버(Naver)의 경우 사이트번호만 기입하면 됩니다) ⓓ 블로그에 리서치애드가 설치됩니다. 설치하러 가기 http://widgetbank.daum.net/widget/view/1040\n공지사항/공지사항 2011. 3. 2. 18:36\n네이버, 이글루스 블로그 수익 모델 "리서치애드 출시"\n따끈따끈한 소식입니다. 지금까지 티스토리블로그 및 기타 설치형 블로그에만 설치가 가능했던 리서치애드가 네이버, 이글루스 블로그에도 설치 할 수 있게 되었습니다. 아래의 링크를 통해서 네이버블로그, 이글루스블로그로 수익을 만들어 보시길 바랍니다. ^^ 리서치애드 설치하러 가기 * 위젯의 크기가 고정이라 힘드셨던 기존 사용자 분들도 크기 변경 하셔서 설치 하시길 바랍니다.\n공지사항/공지사항 2010. 12. 27. 15:04\n(종료)두잇이 블로거 300분을 초대 합니다.\n두잇이 총 300명의 블로거들을 초대 합니다.티스토리 + 기타 블로거 = 150명 네이버 + 다음 블로거 = 150명 두잇은 리서치애드의 보급을 위하여 총 300개의 블로그를 선정하였습니다. 두잇은? 두잇은 개방형 설문조사 시스템을 구축하여 블로거 여러분께 새로운 블로그 수익모델인 리서치애드를 제공 하고 있습니다. 블로그 수익, 혼자만 독식 하셨나요? 방문자에게는 도움도 되지 않는 광고! 이제 떼어버리고 방문자와 함께 수익을 나누세요. 수익을 나누면 배가 됩니다. ^^ 리서치애드는 이렇게 진행 됩니다. 리서치애드는 방문자에게 수익을 제공 하는 기똥찬! 컨텐츠 입니다. 적립된 포인트는 1만원 이상이 되면 매달 신청하여 현금으로 전환하여 사용 할 수 있습니다. 적립된 포인트는 1만원 이상이 되면 매달 신청하..\n공지사항/공지사항 2010. 12. 23. 15:38\n두잇이 선정한 티스토리 및 기타 블로거 150 명\n순서 블로그 주소 블로그 이름 1 http://1evergreen.tistory.com/ 에버그린스토리 2 http://2kim.idomin.com/ 100人닷컴 3 http://2proo.net/ 2proo.net 4 http://aligalsa.tistory.com cave de maeng의 창고 속 이야기 5 http://anipage.tistory.com/ だいすき's Blog 6 http://apedix.tistory.com/ Information Factory 7 http://apronsday.tistory.com 에이프런네 부엌 8 http://bakong.tistory.com/ 어떤오후의 어떤사전 9 http://belgebwit.tistory.com/ 벨제뷰트홀릭 10 11 http://..\n두잇이 선정한 네이버 및 다음 블로거 150명\n순서 블로그주소 블로그 이름 1 http://blog.daum.net/animal119 개와 고양이를 위한 세상 2 http://blog.daum.net/ansyd 스타일과 자기탐색을 통한 행복한 삶 3 http://blog.daum.net/art-21 지원이의 하루 4 http://blog.daum.net/cwjccwjc 정철카피님의 블로그 5 http://blog.daum.net/dysnomia 웰빙백수 아메바 6 http://blog.daum.net/earlyeyes 조현경의 얼리어답터세상 7 http://blog.daum.net/film-art 김홍기의 패션의 제국 8 http://blog.daum.net/flashking 플래시님의 블로그 9 http://blog.daum.net/gnathia ..\n공지사항/공지사항 2010. 12. 22. 19:56\n네이버(naver) 다음(daum) 블로그 운영자(블로거)를 위한 블로그 수익을 만들어 드립니다.\n두잇이 네이버 와 다음 블로그 운영자님께 드리는 희소식! 네이버, 다음 블로그 운영자들께서 많이 기다렸을거라 생각됩니다. 많은 분들이 네이버와, 다음 블로그를 통하여 리서치애드 신청을 해주셨는데.. 실제 설치를 할 수 없어서 두잇으로서도 많이 안타까웠습니다. 네이버와 다음에서 제공하고 있는 블로그 수익모델도 있지만, 제대로된 수익을 기대하기 어려웠습니다. 따라서 두잇이 리서치 애드를 1월중에 제공할 예정에 있습니다. 네이버와 다음을 위주로 하지만 이글루스에도 설치가 가능합니다. 새롭게 추가될 리서치애드의 모습은 아래와 같습니다. ^^ 광고를 제거한뒤 깔끔하게 3개의 설문정보만을 출력하도록 하였습니다. 티스토리와 같은 형식의 블로그 스킨 html을 수정할 수 없기 때문에 위젯 형태로만 제공한다는 것을 알려..\n공지사항/공지사항 2010. 12. 21. 20:25


원주민꽃농원 크룬 온라인 카지노, 베트 소프트 3D 슬롯 출시\n크룬 온라인 카지노, 베트 소프트 3D 슬롯 출시\n비회원 추천 : 0 반대 : 0 조회수 : 9\n크룬 온라인 카지노는 네덜란드와 벨기에에서 매우 인기가 있다. 따라서 Net 엔터테인먼트의 소프트웨어를 통해 훨씬 더 많은 이점을 얻을 수 있습니다. 그러나 이 회사는 현재 온라인 비디오 게임에 가져온 프레젠테이션으로 등록했다. 의 대변인은 게임 제품군에 이 기관의 컬렉션과 제품군이 포함될 것이라고 말했다. 이 3D 슬롯은 이미 크룬 온라인 카지노에 머물고 있으며 인터넷 웹 페이지에 두드러지게 등장하고 있다. 이러한 슬롯 게임은 비용 없이, 그리고 다운로드 없이 실제 돈으로 할 수 있습니다 전화배팅 .\n는 가장 유명한 3D 슬롯 비디오 게임 중 하나이며 수많은 온라인 카지노에서 높은 트래픽을 끌어당긴다. 이 소개 동영상은 신 시티의 화려함과 화려함을 보여준다. 주요 상징은 카지노에서 우연히 만나게 될 등장인물이며 레뷔 댄서, 매력적인 사교계 명사, 그리고 베가스 자신으로 구성되어 있다. 당신은 또한 릴에서 룰렛 휠, 칩 스택, 블랙잭 카드를 볼 수 있을 것이다. 슬롯 게임은 보너스 기능으로 꽉 차 있다. 크랩스 큐브 상은 풀리지 않은 스핀으로, 아마 이중으로 지급될 것이다. 슬롯 장치 기호는 최소 슬롯 특성으로 이동합니다. 머니휠에는 풀리지 않은 스핀, 보너스 크레딧, 모던 잭팟과 같은 상품들이 포함되어 있다. 베가스 씨가 룰렛 보너스 라운드로 안내해 드릴 겁니다. 크룬 온라인 카지노의 다양한 베트소프트 3D 슬롯 타이틀에는 타이쿤, 빅뱅, 블랙라군 크리쳐 등이 있다.\n크룬 카지노에는 온라인 온라인 카지노인 오란제 카지노의 자매가 있는데, 이는 카지노 데일리를 통해서도 마찬가지로 승인되었다.Com. 온라인 카지노에 있는 두 곳 모두 최근 €14.5M에 언급된 거래에서 베트손에 의해 인수되었다. 크룬과 오란전 온라인 카지노는 몰타에 본부를 둔 클래스 원 홀딩의 일부로서, 네덜란드의 기업가적 창업자인 베트손을 통해 인수되었다. 벳손은 크룬과 오랑전 온라인 카지노의 2013년 재무 지표를 주주들에게 소개했다. 매출액은 32유로에 달했다.EB 포함 5백만 개2210만 유로의 IT, EB와 동일IT 마진은 67.8%입니다. 그 단체는 현재 209000명의 참가자를 보유하고 있다.\n만약 당신이 크룬 온라인 카지노에 가입한다면, 당신은 100유로의 대부분을 조건으로, 당신의 첫 보증금의 100%의 환영 보너스를 받을 수 있다. 플래시 카지노와 온라인 카지노의 숙박 제공자에 대한 특별 보너스가 지급되어야 한다. 라이브 딜러 카지노는 룰렛, 블랙잭, 바카라트, 카지노 홀드 등과 같은 유명한 온라인 카지노 게임을 제공한다.\n장점 : https://royal-agency.com/\nsara님의 리뷰가 도움에 되셨습니까? 추천 반대 확인


사진작가 길승우∏98143∏사진작가 길승우∏나성문 « 리뷰란 « 문피아 독자마당\n독 쏘시오패스 잔인무도 새글 상세정보\n독 김불록 내 능력은 상태창 새글 상세정보\n독 밤봉 던전안에 편의점 새글 상세정보\n독 백범(白凡) 졸부 집 망나니 새글 상세정보\n독 음악머장 노래를 부르는 대마법사 새글 상세정보\n독 폐급작가 망나니의 집사였다 새글 상세정보\n독 검우 아! 칼리어스 새글 상세정보\n독 산일(山日) 링 위의 챔피언 새글 상세정보\n독 드루몽 SSS급 탑배우 새글 상세정보\n독 은반지 능력을 먹는 자 새글 상세정보\n독 반치 호러명가 JD하우스 새글 상세정보\n독 김도약 나만 플레이어로 소환되지 않았다 새글 상세정보\n독 yosang 이 각성 실화냐? 새글 상세정보\n독 No158 회귀가 이상합니다! 새글 상세정보\n독 채우리 헬조선 헌터 새글 상세정보\n독 lnX 자동 슈팅 스트라이커 새글 상세정보\n독 치킨동무 치킨집 첫째아들 새글 상세정보\n독 내복이아빠 노래하는 남자 새글 상세정보\n현대판타지 사진작가 길승우 나성문\n아티팩트라는 단어가 있다. 여러 가지 의미가 있지만 게임을 좋아하는 나에게 있어서 받아들여지는 의미는 ‘어떠한 문명의 힘에 의해 만들어진 유물’이다. 이런 것은 보통 강력한 능력을 가진 물건일 경우가 많다.\n이런 물건 하나가 사진작가를 꿈꾸는 내게 주어졌다.\n현대판타지, 사진, 사진작가, 카메라, 스텟물, 사이다\n'판타지'하면 아마 대중적으로 생각하는 여러 요소가 있을 것이다. 마법과 소드마스터의 기운을 담은 검술이 활개 치는 중세의 어느 시대라던가, 신묘한 무공을 펼치는 무림의 한 가운데라던가. 여기에 또 판타지의 배경이 되는 주 무대가 있다. 바로 현실이다. 매일 같이 지루하게 반복되는 현실에 비현실이 갑자기 등장하는 것은 생각만 해도 즐거운 일이다. 「사진작가 길승우」는 현실 속에 비밀스레 섞여든 비현실을 다루고 있다. 겉보기엔 평범한 카메라로 보이지만 사실은 강력한 능력을 가진 아티펙트. 이를 우연히 손에 넣은 승우는 어떤 활약을 보여줄까? 함께 따라가 보자.\n고물 카메라의 반전\n작품의 주인공 길승우는 우리 주변에서 쉽게 찾아 볼 수 있는 인물이다. 대학에 들어가 사진학을 전공했지만 실력도 재능도 내세울 것 하나 없는 그런 인물. 암담한 미래 앞에서 갈피를 잡지 못한 채 이리저리 방황하고 있는 그와는 달리 그의 형은 잘 나가는 야구 선수다. 어느 날, 그의 형은 방황하는 동생을 위해 자신의 경기를 취재할 수 있는 기회를 준다. 하지만 그 어떤 기회라도 실력 있는 자의 몫일 뿐, 운 좋게 프레스 자리까지 갔지만 원로 사진 기자들의 등쌀에 떠밀려 승우는 간신이 얻은 기회조차 놓칠 위기에 처한다. 설상가상으로 챙겨간 카메라까지 고장 난다. 이때 꺼내든 것은 친구에게 얻은 고물 카메라 하나. 자포자기 심정으로 고물 카메라를 쓰려던 순간, 그는 그것이 현대 문명을 아득히 뛰어넘는 기능을 가진 미스터리한 물건, 아티펙트라는 것을 깨닫는데…….\n「사진작가 길승우」에서 일어나는 행운, 즉 주인공이 맞이하는 대박은 현실적인 범위 내에서 일어나 독자들의 공감을 불러일으킨다. ‘사진’을 통해 인생이 뒤바뀔만한 대박을 만들어낸다는 건 사실 허무맹랑하게 들릴지도 모른다. 일반인들에게는 사진은 그냥 찍는 것에 불과할 수도 있기 때문이다. 하지만 실제로 ‘인생샷’ 덕에 인생이 바뀐 사람은 많이 있다. 예를 들어 일본의 ‘천년돌’이라 불리는 아이돌도 한 장의 사진을 통해 무명에서 초일류 스타덤에 오를 수 있었다. 길승우는 이 신비한 카메라를 통해, 사람들의 인생을 뒤흔들 인생샷을 남기기 시작한다. 어떻게 보면 마법이나 내공 없이도 이뤄낼 수 있는 가장 큰 기적이라 볼 수도 있다.\n그가 겪게 되는 성공가도는 야구 경기의 꽃이라 불리는 ‘시구’에서 시작한다. 한 무명 연예인의 매우 인상적인 시구 장면을 담아내면서 그의 삶은 점점 변한다. 그리고 인생샷을 찍은 대가로 더 좋은 사진을 찍을 수 있는 능력도 얻게 되는데, 과연 그는 어디까지 발전하고 어디까지 인생을 바꿀 수 있을까? 점점 흥미를 더해가는 「사진작가 길승우」를 끝까지 지켜보자.


Q & A 백두대간, 이것이 궁금하다 | 녹색연합\nQ & A 백두대간, 이것이 궁금하다\n2005.01.11 | 백두대간\nQ1. 백두대간은 무엇인가요?\n백두대간(白頭大幹)이란 ‘백두산에서 비롯된 큰 산줄기’라는 뜻으로 백두산에서 시작해서 금강산, 설악산, 태백산을 거쳐 지리산까지 이어지는 우리나라 중심 산줄기입니다.\n백두대간은 산줄기, 물줄기의 모양과 방향을 기초로 구분한 우리 민족 고유의 지리인식체계로, 나무의 뿌리와 가지, 줄기가 하나인 것처럼 1400km를 한번도 잘리지 않고 연속되어 국토의 등뼈를 이루며, 14개의 큰 산줄기와 수많은 작은 산줄기로 나뉩니다.\n백두대간을 따라 이어진 산에서 모든 물이 샘솟아 마룻금을 중심으로 이쪽 저쪽으로 떨어져 계곡과 강을 이룹니다. 그 물은 결코 산을 건너지 않고, 백두대간을 따라 흘러내린 물은 한강, 금강, 섬진강, 낙동강을 비롯한 우리나라 모든 강의 발원지입니다.\n또한 백두대간은 여러 면에서 중요한 의미를 지닙니다. 사회 문화의 측면으로 백두대간은 지역의 역사, 문화가 발생한 곳입니다. 옛날부터 사람은 강을 중심으로 모여 살며 고유의 문화를 이루었습니다. 대간과 정맥은 물길의 경계임을 동시에, 문화의 다름을 구분하는 울타리가 되었습니다.\n자연생태의 측면으로 백두대간은 대륙의 야생 동.식물이 우리나라로 들어오는 이동통로 및 서식처로서 생물다양성이 풍부한 산림생태계의 보고입니다. 백두대간에는 주목, 사스래, 전나무 같은 희귀한 나무를 포함하여 다양한 산림생태계를 이루고 있으며, 금강초롱, 모데미풀, 꼬리진달래 같은 우리나라 고유 식물종(4,071종)의 33%에 해당하는 1,326종이 분포하고 있습니다. 백두대간은 우리나라에 서식하는 반달가슴곰, 까막딱따구리, 꼬리치레도롱뇽, 어름치 등의 야생동물 564종(포유류 55종, 조류 365종, 양서/파충류 34종, 어류 110종)의 삶터입니다.\n백두대간은 산줄기와 강줄기를 통틀어 말하는 것을 넘어 모든 생명을 품고 있는 지형의 시작점으로 산림생태계의 핵심지역을 아우르고 있으며 나아가 국토전체의 자연환경을 한눈에 볼 수 있는 한반도 생태계의 열쇠가 됩니다. 여기에는 우리나라 대표 국립공원인 지리산과 설악산을 포함, 오대산, 소백산, 월악산, 속리산, 덕유산의 7개 국립공원이 포함되어 있습니다. 백두대간을 이해하고 보전하는 것은 우리 미래를 지키는 일입니다.\nQ2. 백두대간이라는 말은 언제부터 썼나요?\n백두대간이라는 말의 사용은 10세기 초,『옥룡기』에 ‘우리 나라는 백두산에서 일어나 지리산에서 끝났으니’라는 설명이 등장한 것을 처음으로 보고 있습니다. 이후 「고려사」, 「경상도지리지」,「세종실록」지리지, 「산수고」와 「산경표」같은 문헌에서 백두대간에 대한 조상들의 인식과 기록이 확인되고 있습니다. 이렇듯 백두대간은 1000여 년 전부터 사용되어 온 우리나라 고유의 지리인식개념으로 사용되어 오다가 일제시대를 지나며 산맥론에 묻혀 잊혀졌습니다. 이후 1980년대에 고지도 연구가 이우형씨가 헌책방에서 「산경표」를 발견하면서 백두대간의 개념은 살아나기 시작했습니다. 처음에는 백두대간을 미신이라며 믿지 않았지만 지속적인 연구를 통해 백두대간을 이해하는 사람들이 많이 생겼고 시민들에게도 친근한 개념이 되었습니다. 최근에는 「백두대간보호에관한법률」을 제정하여 백두대간의 실체를 법으로도 인정하였습니다.\nQ3. 백두대간과 태백산맥은 어떻게 다르죠?\n앞서 이야기했듯, 백두대간은 백두산에서 지리산까지, 땅 위의 실제하는 산과 강을 기초해 그린 실제 지형을 의미하는 개념입니다. 그러나 태백산맥은 땅 속의 지질구조, 토양/암석 등을 따라 분류하여 그린 것으로 실제 지형과는 많이 다릅니다. 백두대간은 있는 산줄기를 그대로 표시하였기 때문에 지형 뿐 아니라 우리나라의 기후, 역사, 풍습, 방언, 음악, 지역감정 등 모든 인문지리학적 사실을 설명하는 논리적 근거가 됩니다. 태백산맥은 땅 속의 지질을 반영하여 눈에 보이지 않는 가상의 선을 표현한 것이기에 실제 지형을 이해하기는 어렵습니다.\n백두대간은 1000년 전부터 사용한 개념이지만 태백산맥은 일제시대 때 일본인인 고토 분지로가 2년간 조사한 내용으로 만든 것입니다. 고토 분지로의 조사로 만들어진 태백산맥의 개념은 이후 100년간 아무런 검증이나 연구 없이 쓰여 왔습니다. 중/고등학교의 지리교과서를 보면 태백산맥은 다 다르게 표시되어 있을 정도로 제대로 검증되지 않았습니다. 최근의 국토연구원의 ‘위성영상을 이용한 한반도 산맥체계 재정립 연구’ 자료를 살펴보면, “지질구조를 토대로 산맥을 정의하는 것이 아니라, 산의 규모와 연속성을 중심으로 산맥을 정의하는 것이 일반적이며 그러한 산맥의 특성을 2차적으로 분석할 때 지질구조나 형성시기 등을 탐구하기도 한다. 한반도 산맥체계가 지질구조를 바탕으로 작성되었다는 학계 일부의 주장과 다르게 지질구조와 맞지 않는다는 점이 실증분석결과로 명백히 밝혀지고 있다.”고 되어 있어 산맥개념은 실제 지형과는 일치하지 않으며, 정확한 근거자료와 연구가 부족한 것이 현실입니다.\nQ4. 백두대간은 지도에 표기해야 하나요?\n한마디로 얘기하면 그렇습니다! 국가 지도를 펴내는 목적은 국가의 지리를 정확히 전달하는 것입니다. 현행지도에는 실제 지형을 나타내는 백두대간이 아닌 땅속 지질을 나타내는 태백산맥을 산줄기를 따라 표기하고 있습니다.\nQ5. 그럼 백두대간은 지도에 누가 표기하죠?\n국가 발행지도를 만드는 것은 건교부 산하의 국토지리정보원이라는 곳에서 한답니다. 국토지리정보원에는 시.군에 지명위원회가 있고 이곳에서 안건이 결정되면 도지명위원회에 안건이 올라와 결정되고 국립지리원 중앙지명위원회에 올라와 최종결정이 되지요. 하지만 백두대간 같은 경우는 백두산부터 지리산까지 전국토를 의미하는 것이기 때문에 시․군 단위에서 안건으로 올리기는 힘들답니다. 하지만 2003년 12월에 제정된 백두대간보호에관한법률에 백두대간의 의미가 정의되어 있습니다. 법으로 지정된 국립공원이나 자연생태계보전지역을 지도에 표기하듯 백두대간보호에관한법률과 관련된 부서에서 백두대간을 지도에 표기하는 것과 관련해서 요청을 한다면 백두대간을 지도에 표기하는 일이 쉽게 이루어 질 수 있는 것이랍니다.\nQ6. 백두대간 지도 표기와 관련해서 정부는 어떻게 하고 있나요?\n아직까지는 백두대간을 국립지리원 발행지도에 표기하는 것과 관련해서 국토지리정보원에서도, 백두대간보호에관한법률을 다루는 부서인 산림청과 환경부에서도 논의하거나 노력하거나 검토한 적이 없는 것이 현실입니다.\nQ7. 백두대간을 지도에 표기하면 어떤 게 좋죠?\n앞서 말했듯 백두대간은 우리나라 지리를 있는 그대로 표현한 지리체계이며 지도는 실제의 지리와 지형을 나타내는 것입니다. 그러므로 백두대간을 지도에 표기하게 되면 우리 조상들이 천년을 넘게 사용하며 검증된 지리체계를 지도에 담게 되는 것입니다. 그렇게 되면 종주를 하는 사람에게도, 지리개념의 백두대간을 실제지리에서 찾고 이해하고 싶은 사람에게도 지도는 좋은 자료가 될 것입니다. 지도에서 백두대간을 만나게 된다면 우리 땅을 제대로 쉽게 이해할 수 있습니다. 알게 되고 이해하게 되면 아끼고 보전하고 싶은 마음이 생기는 것은 자연스러운 것입니다. 지리를 정확히 전달해야 하는 지도의 참 목적이 제대로 실현되려면 백두대간은 국가지도에 표기되어야 합니다. 또한 국민들이 백두대간이 품은 우리 땅의 생김새와 산과 물의 원리를 쉽게 이해하여 국토에 대한 애정이 길러진다면 우리 땅을 건강하게 보전하는 활동에도 많은 이들이 함께 하게 될 것입니다.\nQ8. 그럼 우리가 어떻게 해야 할까요?\n백두대간을 지도에 표기하기 위해서 먼저 서명을 해주세요. 지금 녹색연합 홈페이지(www.greenkorea.org)와 백두대간홈페이지(www.daegan.org)에서는 백두대간을 국가지도에 표기하기 위한 서명운동이 진행 중입니다. 그리고 백두대간을 지도에 표기하기 위한 서명운동을 널리널리 알려주세요. 백두대간은 백두대간보호법이라는 특별법으로 지키고 보전하려는 곳입니다. 대륙의 많은 생명들이 백두대간을 따라 살고있는 생태적으로 중요한 곳이며, 문화와 역사를 다양하게 이룰 수 있었던 우리 민족의 뼈대가 되는 산줄기입니다. 서명으로 백두대간을 이해하고 지키는 운동을 함께 하는 것은 백두대간보전운동의 첫 시작입니다. 이 첫 발걸음으로 백두대간보전운동을 함께 해주세요. ^0^


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고든의 블로그 구글 분점: 부지 선정 및 시공을 준비 중인 TMT (30 미터 망원경)\nTMT 라는 약자가 30 미터 망원경 (Thirty Meter Telescope) 라는 다소 개성없는 이름보다 더 나아 보이는 TMT 가 건설 예정지인 하와이 마우나 케아 산 건설을 하와이 토지 및 자연 자원 관리국 (Board of Land and Natural Resources (BLNR) ) 으로 부터 재승인 받았다고 합니다. BLNR 은 TMT 가 자연 보호에 최선의 책임을 진다는 조건으로 이를 승인했다고 합니다.\n본래 지난 2011 년에 이미 BLNR 의 승인을 받았던 TMT 는 워낙 거대한 망원경인데다 이를 건설하기 위해 적지 않은 공사 장비와 자재를 산정상으로 운반해야 하는 점이 주변 생태계와 하와이 원주민이 성소로 생각하는 마우나 케아 산 정상 지역을 훼손할 우려가 있다는 점이 제기되어 한동안 결국 미국 밖 (다음으로 선호되는 지역은 칠레의 고산 지대) 에 건설할 뻔 했으나 이번에 다시 승인을 받으므로써 공사의 진척이 이루어질 것으로 생각합니다.\n개발 vs 보존에서 항상 갈등이 생기긴 하지만 과학 관측 기기가 이런 논란을 일으키는 경우는 다소 흔치 않은 경우입니다. 그 만큼 TMT 가 거대하긴 하죠. 아무튼 TMT 제작을 진행하는 칼테크 (Caltech) 등을 비롯한 과학계에서는 하와이 원주민의 전통과 주변 환경을 최대한 존중하고 보존하겠다고 거듭 약속했다고 합니다.\n(TMT 의 컨셉 아트. 최종 확정된 디자인은 아님 Courtesy TMT Observatory Corporation )\nTMT 는 이름대로 주경의 지름이 무려 30 미터에 달하는 망원경입니다. 벌써 3년 반전에 작성했던 포스트인 http://blog.naver.com/jjy0501/100092135989 에서 TMT 를 소개한바 있는데 현재 계획 단계에 있는 것 가운데 유럽 초거대 망원경 (European Extremely Large Telescope 약자로 E-ELT, 주경 지름 39.3 미터) 다음으로 거대한 것입니다. 망원경의 움직이는 부분만 2000 톤에 달할 정도로 거대합니다.\n물론 이렇게 거대한 망원경을 한개의 거울로 만들 수는 없기 때문에 켁 망원경 처럼 여러개의 작은 거울을 붙여 하나의 큰 거울을 만들게 됩니다. 1.4 미터 지름의 작은 거울 492 개가 모여 655 ㎡ 면적의 거대한 주경을 만들고 이를 3 미터 짜리 거울에 반사시켜 이미지를 얻는 방식입니다. 관측 영역은 근자외선에서 중적외선 (0.31 to 28 μm wavelengths ) 입니다.\n현재 망원경 디자인 및 여기에 필요한 기술을 개발하는 중이며 실제 건설에 들어가는 것은 수년 후가 될 것 같습니다. 첫 관측에 시작되는 것은 적어도 2021 년이 되야 할 것으로 보인다고 TMT 측은 공식적으로 언급하고 있습니다. (물론 실제 공사 시작도 안했으니 추정입니다)\n이런 초대형 망원경 제작이 다시 불붙은 이유는 적응 광학 (Adaptive Optic) 기술이 발달했기 때문입니다. 이로써 대기의 간섭을 피해 관측이 가능해 지므로써 지상에 있는 더 큰 지름의 주경을 가진 대형 망원경이 더 많은 것을 관측하게 되었습니다. 적응 광학의 도움 없이는 단순히 큰 지름의 주경만으로 선명한 이미지를 얻기는 쉽지 않겠죠. 이 망원경 역시 MCAO (Multi - Conjugate Adaptive Optics) 시스템을 이용해서 대기의 왜곡을 보정합니다. 레이저로 만든 가상의 별을 이용하는 방식도 사용합니다.\n거대한 주경과 적응 광학 기술의 조합으로 TMT 의 분해능은 2.2 마이크로미터 파장에서 0.015 arcsecond 수준입니다. 이는 허블 우주 망원경의 10 배 수준입니다. TMT 보다 더 빨리 완성될 거대 마젤란 망원경이나 제임스 웹 우주 망원경과 함께 이런 차세대 망원경의 등장은 인류의 인식의 한계를 확장시킬 것으로 기대합니다.


생명의 인식 – 소개의 말 – 시대를 완결하는 고봉의 진리\n생명의 인식 – 소개의 말\n신앙 도서 무료증정\n성경의 비밀이 열립니다!\nPublished by HighPeakTruth at November 7, 2021\n하나님의 갈망과 의도는 그분의 형상을 가지고 그분의 영광을 나타내며, 그분의 권위를 사용하여 그분의 원수를 처리하는 단체적인 한 사람을 얻으심으로써 그분 자신이 영원한 안식을 얻는 것임을 우리는 안다. 그러나 하나님의 이 위대한 갈망과 목적이 오직 하나님 자신의 생명을 통해서만 이루어질 수 있다는 것을 아는 사람들은 극히 드물다. 더욱이 하나님의 목적을 성취하는 이 생명을 알고 체험하는 것을 접했던 사람들은 더 드물다. 그러므로 오늘날 성도들은 상당히 약하며 미성숙하다. 비록 찾는 이들은 많지만 생명의 길을 발견한 사람은 아주 적다. 많은 사람들이 열심이나 지식이나 능력이나 은사 등을 생명과 혼동하고 있다.\n이러한 영적인 긴급한 필요가 있는 이 마지막 때에 하나님께서 위트니스 리 형제님의 메시지들을 통해 그분의 기묘하고 감춰진 생명의 길을 모든 믿는 이들이 이해하고 접할 수 있도록 밝히 드러내신 하나님께 감사를 드린다. 이 책은 지난 이천 년 동안 성도들이 생명에 대하여 얻은 이해와 체험의 정수에, 저자의 삼십 년간 개인적인 체험을 더한 결정판이라 할 수 있다. 이 책은 실로 완벽하며 훌륭하다. 이 책의 내용은 크게 두 부분으로 나누어진다. 전반부는 ‘생명의 인식’에 관해 논하며, 생명의 특성들과 생명이 역사하는 여러 원칙을 보여주는 열네 요점으로 이루어진다. 후반부는 ‘생명의 체험’에 관해 논하며, 영적인 생명의 체험의 여러 단계와 생명을 따르는 길을 설명하는 열 아홉 항목으로 이루어진다. 각 주제를 추구하고 실행한다면 지름길로 전진하여 생명의 성숙 단계에 속히 이를 수 있다. 그러므로 이 책은 볼 수 없고 만질 수 없는 생명 과학을 실제화하고 있다. 주님을 사랑하고 생명이 자라기를 갈구하는 성도들은 누구나 이 책을 꼭 읽어 보시기 바란다. (1956년 11월, 타이완 타이베이에서, 장유람 박사)\n생명과 행위의 차이\n우리는 하나님께서 우리를 구원하신 의도가 우리를 단지 선한 사람이 되게 하는 것이 아니라 생명―사람 또는 하나님―사람이 되게 하는 것임을 거듭 말하였다. 그러므로 우리는 구원받은 후 다만 행위에 있어서 도덕적인 표준에 이르고 사람의 선을 살아 내어서는 안 되며, 우리의 생활에서 생명의 표준에 이르고 하나님의 생명을 살아 내야 한다. 그러므로 오늘날 우리가 가는 길은 도를 닦는 길이 아니라 생명의 길이다. 우리가 추구하는 것은 행위의 개선이 아니라 생명의 성장이다. 그러므로 우리가 생명의 길에서 좌로나 우로 치우치지 않고 계속 전진하려면 반드시 생명과 행위의 차이를 구분할 수 있어야 한다.\n생명과 행위는 참으로 다르다. 성경은 시작에서부터 두 나무인 생명나무와 선악의 나무를 언급하였다. 생명나무는 하나님의 생명을 가리키고, 선악의 나무는 선악의 행위를 가리킨다. 생명나무와 선악의 나무가 한 그루의 나무가 아닌 두 그루의 나무인 데서 우리는 생명과 행위가 참으로 다른 두 종류의 것임을 볼 수 있다. 생명과 행위 사이의 근본적이 차이는 무엇인가? 간단히 말해서 생명은 자연적인 성장인 반면, 행위는 사람의 일이다. 예를 들어, 여기에 집 한 채와 나무 한 그루가 있다 하자. 집은 행위의 결과이자 사람의 일의 산물인 반면, 나무는 생명의 표현이자 자연적인 성장의 표현이다. 집의 창문은 사람이 만들어 그곳에 붙인 것이고 나무의 꽃과 잎은 생명이 자라서 그곳에 있게 된 것이다. 그러므로 만들어진 집은 일종의 행위를 나타내고, 자란 나무는 일종의 생명을 나타낸다. 그리스도인에게 있어서 생명과 행위의 차이도 이와 똑같다. 우리 자신이 인공적으로 만들어 낸 것은 다 행위이고 우리 안에서 하나님께서 자라난 것만이 생명이다. 어떤 사람에게는 사랑과 인내와 겸손과 온유함이 있다. 얼핏 보면 생명이 많은 것 같지만 사실 그것은 그들이 만들어 낸 행위에 불과할 뿐 그들 속에서 자라난 생명이 아니다.\n우리는 어떻게 생명과 행위를 분별하는가? 첫째로 우리는 냄새 또는 맛으로 분별할 수 있다. 행위의 모양은 생명과 매우 흡사하지만, 분명히 생명의 냄새나 맛은 갖고 있지 않다. 예를 들어, 여기에 겉모양이 흡사한 두 그루의 나무가 있다고 하자. 하나는 생명이 있는 진짜 나무이고 하나는 생명이 없는 인조 나무이다. 생명이 있는 진짜 나무에 많은 열매가 열려 있고 생명이 없는 나무에도 사람들이 붙여 놓은 인조 열매가 있다. 두 나무의 열매는 같은 모양과 같은 색을 갖고 있기 때문에 겉으로 볼 때 거의 차이가 없다. 그러나 냄새를 맡아보면 즉시 그 차이를 알게 된다. 참된 열매에는 냄새가 있지만 인조 열매에는 냄새가 없다. 인조 열매는 다만 관상용일 뿐 먹을 수는 없다. 우리 그리스도인의 생활의 표현도 이와 같다. 어떤 믿는 이의 생활의 모습과 모양은 겉으로 보기에는 생명에서 나온 것 같지만 자세히 냄새를 맡아 보면 생명의 냄새가 없다. 어떤 형제는 나사렛 예수의 겸손한 태도를 모방하지만 겉모양만 비슷할 뿐 예수님의 향기는 없다. 이것들은 다 생명의 성장이 아니라 사람의 일이며, 생명을 살아 낸 것이 아니라 행위를 가장한 것이다. 생명에서 나온 모든 것에는 반드시 생명의 맛과 냄새가 있는 반면, 행위에서는 다만 사람의 맛과 냄새만 있을 뿐이다. 둘째로, 우리는 환경의 변화의 시험을 통하여 생명과 행위를 분별할 수 있다. 생명에서 나온 모든 것은 다 환경의 변화를 이겨낼 수 있다. 어떤 타격을 받아도 여전히 남아 있을 수 있다. 반면에 행위는 타격이 올 때 변질되거나 소멸되어 버린다. 예를 들어, 생명이 있는 한 알의 씨를 땅에 묻을 경우 그 씨는 자라나며 많은 열매를 맺게 된다. 그러나 생명이 없는 돌을 땅에 묻는다면 아무것도 자라나지 않을 것이다. 하나님께서 어떤 그리스도인에게 환경에서 각종 유혹과 시험과 어려움과 재난을 허락하실 때 만일 그가 갖고 있는 것이 생명에서 나온 것이라면 이런 환경들을 거친 후에도 여전히 남아 있고 심지어 더 많이 나타난다. 왜냐하면 하나님의 생명은 부활의 큰 능력을 갖고 있기 때문에 재난이나 파괴나 죽음을 두려워하지 않으며, 어떤 역경으로도 억누를 수 없고, 오히려 모든 것을 뚫고 이기며 쇠하지 않고 영원히 번창하기 때문이다. [본문 14장에서 발췌함]\n[무료 도서 신청 방법 2가지]\n웹사이트를 통한 신청:\n(1) HighPeakTruth.org 에서 “무료 도서” 메뉴를 클릭하세요.\n(2) 각 책 소개 아래에 나오는 “무료 도서 신청하기” 를 누르시고 정보를 입력하시면 됩니다.\n전화나 이메일로도 신청하실 수 있습니다.\n(한 번에 한 권만 신청해 주세요.)


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[서울Pn] [해외에서 온 편지] Taste Korea!… 단언컨대, 파리는 지금 한식이 대세\n[해외에서 온 편지] Taste Korea!… 단언컨대, 파리는 지금 한식이 대세\n박재범 駐프랑스 한국문화원장\n입력 : 2018-05-13 18:20 | 수정 : 2018-05-13 19:05\n문화원장의 명예를 걸고 단언컨대, 파리는 지금 한식이 대세다. 과거 교민과 주재원들의 회식 모임으로 자리를 채우던 한국식당이 프랑스인들로 북적이는 걸 보면 그야말로 격세지감이다. 25년째 파리에서 식당을 운영하는 한 사장님은 “손님이 늘어나는 것도 좋지만, 주말엔 가족, 주중엔 직장인, 학생, 예술가 등 고객층이 다양하고 고르게 늘어나 더 좋다”며 반짝 현상이 아닐 거라 예견한다. 바쁜 척 빼는 현지 파트너들에게 ‘끝내주는 한국식당을 알고 있다’고 넌지시 던지면 금방 약속이 잡히곤 한다. 마치 20여년 전 일본 음식이 파리지앵들 사이에서 뜨던 모양새와 비슷하다. 나름 세련된 미각을 가졌다고 자부하는 프랑스인들이 왜 한식에 열광하는 걸까?\n# 맛의 정성·색의 조화… 깐깐 파리지앵 사로잡다\n한국을 자주 오가며 나보다 한식에 대해 더 잘 아는 프랑스 유명 셰프 다미앙 뒤켄은 “한식은 신선한 채소를 많이 쓰기에 균형 있는 식사다. 한식도 프랑스 요리만큼이나 발효음식을 중요시한다는 것을 알았는데, 특히 모든 밥상에 풍미를 더하는 김치는 건강에 아주 좋다. 음식 하나하나를 준비하는데 들이는 시간과 정성을 보면 프랑스인들이 음식을 대하는 자못 성스런 태도에 못지않다”며 한식을 예찬한다.\n문화원에서 32년째 근무 중인 조르쥬 아르세니제빅은 “1986년 파리에 한국식당이 6~7개밖에 없었으나 현재는 100여개가 있다. 각종 재료로 만들어진 요리는 다채로운 색의 조화를 이룬다. 프랑스 요리가 플레이팅의 미학을 가지고 있다면, 한식에는 음식 자체가 지닌 색의 미학이 있다”고 평한다. 그의 주 종목은 육회 비빔밥이고, 여기에 프랑스 남부의 랑그도크 와인 한잔이면 세상에 더이상 바랄 게 없단다.\n# 영화서 시작한 한류, 이젠 한식이 대표선수\n프랑스에서 한류의 선봉장은 영화였다. 2000년대 초반 시작된 한국 영화에 대한 인기로 인해 이제 임권택, 홍상수, 박찬욱 감독 등은 두텁고 다양한 팬층을 갖고 있다. 파리의 개봉관에서 최신 한국 영화를 보는 것은 더이상 놀라운 일이 아니다. 또한 세계적으로 유명한 칸 국제 영화제와 프랑스 내 대표적인 아시아 영화제인 브줄과 낭트 3대륙 영화제에서는 매년 한국영화가 경쟁작으로 선정된다.\n# 비빔밥·국밥… 파리 핫 아이템 될 날 머지않아\n프랑스에서 한국 문화를 각인시키는 일은 만만치 않았다. 하지만 영화를 시작으로 케이팝을 거치면서 프랑스인들의 한국 대중문화에 대한 관심이 높아졌고, 바로 이때 새로운 주자로 때마침 떠오른 것이 한국 음식이다. 맛있는 음식 한 접시 먹으러 수백 킬로미터 운전도 마다하지 않고, 결혼기념일 이벤트로 수개월 전부터 미슐랭 스타 레스토랑을 예약하며, 진정으로 한 나라의 음식이 그 나라 문화의 척도라 굳게 믿는 프랑스인들이 우리 음식에 뜨거운 관심을 보이는 것은 정말 축복 같은 일이다.\n파리 문화원은 2016년부터 한식과 관광 그리고 전시와 공연 등을 두루 묶어 ‘한국관광문화대전 Taste Korea!’를 개최해 오고 있다. 제1회 경상도·전라도·강원도 특집에선 음식 만화전(식객), 유네스코 구내식당 점심 메뉴 행사, 한식&관광 콘퍼런스 등을 통해 세 지역의 관광과 식문화를 소개했다. 지난해 평창올림픽을 앞두고 강원도 특집을 기획, 오피니언 리더를 대상으로 곤드레 불고기와 메밀 구절판 등 강원 대표 음식을 현장에서 조리하는 모습을 대형 화면으로 생중계하고 바로 테이블에 올리기도 했다. 뜨거운 반응과 찬사가 있었음은 물론이다. 올해는 예향의 도시 전주의 음식과 문화를 다룰 생각이다. 비빔밥과 콩나물국밥이 파리의 또 다른 핫 아이템으로 떠오를 것으로 확신한다.


2018년 3월 통권 150호\n정민기 / 영국 버밍엄대학교\n어른이 되기 한참 전에 세상은 벌써 많이 익숙하다. 다양하고 수많은 ‘물질’로 가득 찬 세상. 일상은 끊임없는 물질과의 접촉이고, 경험은 상식이 된다. 단단한 나무의자와 푹신한 소파, 투명한 유리구슬과 속이 안 뵈는 돌멩이, 전류가 흐르고 빛을 내면서 따뜻하기까지 한 전구 등등. 학교에서 물질의 세 가지 상태(기체, 액체, 고체)를 흘려들어도, 물 분자를 이용해 세수하고 얼음을 얼리고 밥을 짓는데 어려울 게 없다. 인간사로 복잡한 세상이지만, 물질로서 세상은 일찌감치 깨친다.\n그런데 쉽게 잊고 지내는 게 있다. 우리는 아주 ‘특별한’ 환경 속에서 살아간다는 점이다. 나는 지금 쾌적한 온도와 기압, 적당한 조명 아래서 글을 쓰고 있다. 아주 약한 지구 자기장과 자연에서 방출되는 미미한 방사선이 언제나 내 몸을 통과하고 있다. 사람 살기 알맞은 지구라는 환경이 우리 상식의 바탕이다. 하지만, 우주 어딘가, 지구와는 너무도 다른 곳에선 어떨까? 훨씬 뜨겁거나 차갑고, 상상할 수 없을 만큼 밝거나 텅 빈 어딘가에서, 물질에 대한 내 상식은 여전히 옳을까?\n기술과 문명 덕에 일상이라 부를 환경의 폭이 넓어졌다. 영하 수십 도까지 온도를 낮추는 냉동고나, 대기압 백만 분의 일에 불과한 진공 층으로 둘러싸인 보온병 등이 가까운 예다. 제철소를 방문하면 용광로에서 천 수백 도에 이르는 샛노란 쇳물이 흘러내리는 장관을 볼 수도 있다. 무엇보다 우리에겐 일상 너머 지식도 있다. 땅 속 깊숙이 지구 중심에 가까이 가면 온도가 5천 4백 도에 이르러 태양 표면처럼 뜨겁다. 이렇게 온도가 높으면 지구 중심을 이루는 철이 녹아버려야 할 텐데, 압력이 대기압의 삼백만 배가 넘어 고체상태로 존재한다. 높은 온도에서 철 원자들이 서로 떨어져 나가려는 걸 압력으로 꽉 잡아주기 때문이다.\n우주로 나가면 비할 바 없는 극한의 환경이다. 좀 뜨겁다는 별 표면 온도는 수만 도, 중심부로 가면 천만 도가 넘어간다. 지구에서 제일 추운 남극에선 겨울 온도가 영하 백 도 가까이 떨어지지만, 바깥 우주에선 그보다 백 칠십 도가 더 내려간다. 온도뿐만이 아니다. 우리가 숨 쉬는 공간은 공기 분자들로 번잡하다. 분자들이 겨우 수십 나노미터 움직일 때마다 다른 분자들과 부딪힌다. 그래도 보온병 진공에서는 남들 방해 없이 수십 센티미터 움직일 수 있다. 하지만 우주에선 또 다른 분자 하나를 만나기 위해 백 억 킬로미터를 고독하게 여행해야 한다. 그나마 태양계에서 그렇고, 은하계 사이에선 그 거리가 백만 배 더 길어진다.\n우린 참 많은 걸 안다.\n그런데 아직 처음 질문을 다 살핀 게 아니다. 이렇게 다시 물을 수 있다. 우리가 아는 자연과 보이는 우주가, 우리가 상상할 수 있는 전부일까? 인류의 과학 지식은(아직 모르는) 우주 어디서든, 또 언제든, 물질세계를 이해하는 데 옳다고 할 수 있을까?\n욕심꾸러기 인간들은 결국(우리가 아는 한) 우주 어디에도 존재하지 않는 극한 온도를 지구 위에 만들어냈다. 현재 우주에서 제일 뜨거운 건 이제 막 태어난 중성자별의 중심으로 약 1조 도에 이른다고 추정한다. 그런데 스위스와 프랑스 접경에 있는 LHC(Large Hadron Collider; 대형 강입자 충돌기)란 실험장치에선 무려 5조 5천억 도라는 온도를 만들어낸다. 물론, 현재가 아닌 먼 과거, 우주 생성 초기에는 모든 게 이보다 훨씬 더 뜨거웠다. 그래도 어쨌든, 아주 잠깐씩이나마, 인간은 알려진 현재의 우주를 넘어서는 셈이다.\n이게 전부가 아니다. 아니, 실은 벌써 백여 년 전부터 인간은 다른 쪽에서 우주를 넘어섰다. 그 어떤 가벼운 움직임이라도 얼어붙는 궁극의 추위, ‘절대영도(absolute zero; 영하 273.15도)’에 가까이 가는 걸음에서 인간은 일찌감치 우주를 따돌렸다. 현재의 우주 어디에도 없을 뿐 아니라, 과거의 우주에도 없었을 극한의 추위가 여기 지구 위에서, 수백 여 곳의 실험실에서 매일같이 만들어지고 있다.\n이제 막 원자론이 받아들여지고, 주기율표가 만들어지고, 상대론과 양자역학이 싹트던 무렵이다. 당시 여러 위대한 과학자들이 답을 찾던 문제가 있다. ‘모든 원소는 온도를 낮추면 기체에서 액체가 되고, 또 고체가 될까?’ 할 일은 너무나 단순했다. 그저 온도를 낮추고 또 낮추는 일이다. 믿기지 않겠지만, 저 심심한 질문에 답을 구하는 지난한 과정에서 우리는 상식 밖 새로운 물질 상태를 여럿 발견하고, 물질세계를 바라보는 관점을 수차례 근본적으로 바꿨을 뿐 아니라, 심지어 수많은 사람의 생명을 살리게 된다.\n질문 자체는 꽤 오래됐지만, 본격적으로 답을 구하는 과정은 19세기 영국의 과학자 패러데이(M. Faraday)에서 시작한다. 그는 상온에서 압력을 가해 염소와 암모니아 등 여러 기체를 액체로 만드는 데 성공한다. 다만 산소, 질소, 수소 등은 압력을 가해도 좀처럼 액체로 만들 수 없었다. 가벼운 원소일수록 쉽게 움직여 서로에게서 벗어나려 하기 때문이다. 패러데이는 이들을 영구기체(permanent gas)라 불렀다. 하지만 바로 뒤이은 과학자들은 기체를 압축했다가 풀어주고를 반복하여 온도를 낮추는 기술을 개발한다. 실은 패러데이 실험 방법을 따라 하던 중 생긴 실수에서 찾아낸 방법이다. 덕분에 20세기를 코앞에 두고선 산소(영하 183도), 질소(영하 196도), 수소(영하 253도, 1898년)를 차례로 모두 액체로 만들고, 심지어 고체(가장 가벼운 수소 경우 영하 259도, 1899년)로 만드는 데도 성공한다.\n눈치 빠른 이는 이쯤에서 의문이 생긴다. 헬륨은? 사실 헬륨은 절대영도를 향한 본격적인 경주가 한창인 무렵에야 발견된 원소다. 게다가 처음엔 태양의 빛띠를 분석하던 중 발견하고 (1868년), 지구에서 암석 안에 포획된 형태로 찾아낸 게 1895년에 이르러서다. 이름도 태양을 뜻하는 그리스어 헬리오스(Helios)에서 따 왔다. 마지막 남은 원소 헬륨을 액화한 건 네덜란드의 온네스(H. K. Onnes)였다. 1908년, 조용한 마을 라이덴에 있는 공장 같은 실험실, 시끄러운 기계 사이로 액체 헬륨이 한 방울 한 방울 모였다. 영하 268.9도, 절대영도에서 겨우 4.2도 높은 온도였다.\n헬륨은 수소보다 무거운데 액체로 만들기가 더 어려운 건 의아한 일이다. 일단 둘 다 다른 원소들에 비교해 워낙 가벼워서 양자역학적 불확정성(uncertainty) 효과가 크다. 절대영도에서도 없어지지 않는 에너지가 존재한다. 한편 헬륨 원자 사이에 서로 끌어당기는 힘은 수소 원자 사이보다 매우 약하다. 이때 끄는 힘이란 전자기적 이유로 생기는 반 데르 발스(van der Waals; 온네스의 선생이다) 힘을 말한다. 수소의 경우 전자가 하나고 헬륨은 두 개인데, 후자의 경우가 더 안정하여 전기적으로 영향을 덜 받고, 그만큼 반 데르 발스 힘이 약하다. 다시 말해 헬륨 원자들은 움직이려는 성향이 강한데다 서로 끌어당기는 힘마저 약해서 액체로 만들기가 어려운 거다. 덕분에 헬륨은 주기율표상에서 고체가 되지 않는 유일한 원소다(낮은 온도에서 높은 압력을 가하면 고체로 만들 수 있긴 하다).\n헬륨을 액화하고 얼마 지나지 않아 온네스는 절대온도 1도 아래로 온도를 낮출 수 있게 된다. 우주 평균 2.73도보다 낮은 온도다. 현재까지 알려진 우주에서 가장 추운 곳은 지구에서 5000광년 떨어진 부메랑 성운(Boomerang Nebula)으로 절대온도 1도 정도라고 추정한다. 온네스 덕에 인류는 우주를 넘었다.\n일단 저온 세계로 들어서자 기묘한 현상들이 발견된다. 금속의 전기 저항이 갑자기 사라지고(초전도 현상; superconductivity), 액체 헬륨은 중력을 거슬러 벽을 타고 오른다(초유체 현상; superfluidity). 양자물질(quantum matter)의 시작이다. 미시적 세계에서만 모습을 드러내던 불확정성 원리의 양자역학이 맨눈으로 볼 수 있는 거시세계로 들어왔다.\n저온기술과 초전도 현상은 기초 과학과 미래 기술의 중요한 부분을 차지한다. 예를 들어 LHC에서 빛의 속도에 가까운 입자들이 27킬로미터에 이르는 둘레를 오차 없이 움직이게 하려면 자기장을 이용해 끊임없이 정교하게 방향을 바꿔줘야 한다. 바로 초전도체를 사용하면 세고 아주 균일한 자기장을 만들 수 있다. LHC에는 개당 15미터 길이에 무게35톤에 이르는 초전도자석 1200여 개와 무려 100톤의 헬륨이 초유체 상태로 사용된다. 또 다른 예로, 에너지 문제해결의 열쇠가 될 수도 있는 프랑스 남부 ITER 국제 핵융합 시설의 경우, 1만 톤에 이르는 초전도 자석과 25톤의 액체 헬륨을 사용한다.\n병원에서 어렵지 않게 볼 수 있는 MRI(Magnetic Resonance Imaging; 자기공명 영상) 장치의 핵심 부품도 초전도 자석이다. 높은 분별력을 위해 역시 균일한 자기장이 필요하기 때문이다. MRI가 가능한 이유는 몸 안의 원자핵이나 전자 같은 입자들이 아주 작은 자석과도 같기 때문인데, 이를 발견한 제만(P. Zeeman)은 온네스에게 물리를 배우고 같은 대학에서 연구했다. 온네스와 동료들은 자신들의 순수한 지적 호기심과 정직한 땀이 불과 반백 년이 지나 사람들을 살리게 될 거란 걸 꿈에서도 몰랐을 테다.\n낮은 온도를 확보하는 건 양자정보기술(quantum information technology)에도 중요하다. 열 때문에 생기는 원자들의 번잡한 움직임을 제거해야 미약한 양자 효과를 돋보이게 할 수 있기 때문이다. 온네스가 세상을 떠난 지 백 년이 다 돼가는 지금, 그의 후예 네덜란드 과학자들은 맨 앞에서 양자기술을 이끌고 있다.\n우리는 이제 물질을 절대온도 0.000001도까지 낮출 수 있다. 온네스보다 백만 배 앞으로 나아간 셈이고, 그만큼 우주를 넘어선 셈이다. 모든 게 앞서 단순한 질문 하나에서 시작되었다. 뻔해 보이는 물질의 세 가지 상태 속에 뻔하지 않은 많은 이야기가 숨어 있었다.\n모두 비슷한 시기였다. 비트겐슈타인은 언어와 사고의 한계를 고민했고, 괴델은 수학이라는 체계가 내적으로 모순이 있는지 없는지 알 수 없다는 발칙한 주장을 증명했다. 하이젠베르크는 물리적 상태에 대한 완벽한 지식을 얻는 게 불가능하다는 불확정성 원리를 찾아내어 결정론적 우주관을 영원히 파기해 버렸다. 이들은 인간이 넘을 수 없는 지식의 울타리를 치는 듯싶지만, 다른 한편으론 끝이 언제 어디인지 알 수 없는 열린 결말을 펼쳐 보인다. 우리는 얼마만큼 왔고, 어디까지 탐구할 수 있을까?\n더 낮은 온도, 더 높은 압력, 더 강한 자기장. 만족을 모르는 과학자들은 언제나 더 극한의 물리적 환경을 찾아 나선다. 그곳에서 우리가 모르는 새로운 물질, 새로운 성질, 어쩌면 새로운 물리법칙을 발견하게 될지 모른다. 탐험가는 원하는 무언가를 손에 넣기 위해서만 길을 떠나는 게 아니다. 그들은 지루하게 지평을 넓혀가는 일의 가치를 믿는다. 물리학자도 그렇게 극지로 향한다.


한국일보 : 경제 : “한국 AI기술, 중국에도 뒤처져”… 기초ㆍ원천기술 확보 미흡\n등록 : 2017.08.13 14:13\n수정 : 2017.08.13 22:50\n“한국 AI기술, 중국에도 뒤처져”… 기초ㆍ원천기술 확보 미흡\nIITP, 산학연 전문가 설문\n외국과 ICT 경쟁력 비교결과\n기반 SWㆍ컴퓨팅 분야 취약해\n정보통신기술진흥센터가 조사한 국가별 정보통신기술 발전 정도.\n중국이 4차 산업혁명의 핵심 성장 동력으로 꼽히는 정보통신기술(ICT) 경쟁력에서 세계 최고수준인 미국과의 격차를 빠르게 좁히고 있는 동안 국내 기술은 제자리 걸음만 한 것으로 나타났다.특히 인공지능(AI) 기술이 포함된 ‘기반 소프트웨어(SW)ㆍ컴퓨팅’ 분야는 중국보다도 기술 수준이 떨어지는 것으로 조사됐다.\n13일 정보통신기술진흥센터(IITP)가 산ㆍ학ㆍ연 전문가 5,287명을 설문해 국내 ICT 산업 기술 경쟁력을 미국, 중국, 일본, 유럽 등과 비교 평가한 조사 결과에 따르면 한국은 ‘이동통신’과 ‘방송’ 분야에서는 최고 수준의 경쟁력을 갖췄지만 인공지능(AI) 기술이 포함된 ‘기반 소프트웨어(SW)ㆍ컴퓨팅’ 분야와 위성 관측, 주파수 기술 등이 포함된 ‘전파ㆍ위성’ 영역은 가장 취약한 것으로 나타났다.\n이번 평가는 총 10개의 세부 ICT 분야에서 우리나라와 주요 국가의 기술 수준이 기술 선도 국가인 미국과 어느 정도 격차가 있는지를 조사했다. 5세대(5G) 네트워크 개발 수준 등이 반영된 국내 이동통신 기술은 미국의 91.4%로 유럽(91.3%), 일본(88.4%), 중국(84.0%)보다 앞섰고, 미국과의 시간적 기술 격차는 0.6년에 불과했다. 초고화질(UHD) 방송 등 ‘방송ㆍ스마트미디어’ 분야도 미국과의 격차는 1년으로 비교적 경쟁력이 높았다.\n한국, 일본, 중국, 유럽의 정보통신기술 분야별 기술 경쟁력이 미국보다 몇 년 뒤떨어졌는지를 조사한 결과.\n그러나 신성장 동력으로 꼽히는 AI와 클라우드 등이 포함된 ‘기반 SWㆍ컴퓨팅’ 분야는 격차가 1.9년에 달했다. 국내 기술 수준은 미국의 74.1%로 2015년과 같은 결과가 나왔지만 중국은 미국 대비 기술 수준이 2015년 70.7%에서 지난해 75.3%로 크게 향상됐다. 중국은 2.3년이었던 미국과의 격차를 1.8년으로 좁히면서 한국을 제치고 유럽(85.6%ㆍ1.1년), 일본(82.6%ㆍ1.2년)을 추격하고 있다.\nIITP는 “삼성전자, LG전자, SK텔레콤, 네이버, 카카오 등 국내 대표 기업들이 2016년 하반기부터 AI 투자를 확대하고 있지만 규모나 경쟁력은 아직 해외 기업에 못 미친다”며 “기초ㆍ원천 기술 확보가 미흡해 기술 수준이 향상되지 못하는 것”이라고 평가했다.


타이완 원주민 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n(대만 원주민에서 넘어옴)\n지역별 원주민 분포\n타이완 원주민(臺灣原住民, 영어: Taiwanese indigenous peoples, Taiwanese aborigines, Formosan people, Austronesian Taiwanese, Gāoshān people)은 한족(漢族)의 이주 이전부터 타이완섬에 살고 있던 말레이계의 원주민족을 말하며, 이들은 여러 부족으로 나뉜다. 부족별로 언어가 다르나, 모두 오스트로네시아어족에 기인한다.\n3세기에 중국은 삼국 시대였는데 이 때 오나라의 황제인 손권은 위온과 제갈직에게 1만 명의 병력을 내려준 뒤 그들에게 타이완섬 등을 돌며 백성으로 삼을 사람들을 잡아오라고 시켰다. 위온과 제갈직은 그 1만 병력 중 과반수 이상을 잃는 등 온갖 고생을 한 끝에 타이완 원주민 1천 명을 잡아다 손권에게 바쳤으나 손권은 이 원주민들에 대해 병력을 많이 희생한 대가 치고는 수가 너무 적었기 때문에 위온과 제갈직을 교수형에 처했다.\n17세기~19세기 사이에 타이완섬으로 한족들이 이주하면서 원주민들의 한족화가 진행되었다. 한족들은 평지에 살던 원주민을 '평포번'(平埔蕃), 한족화 되지 않은 고산지역의 원주민을 '생번'(生蕃) 또는 '고산번'(高山蕃)이라 부르며 구별했다. 일본의 식민 통치 때 일본인들은 평포번을 '헤이호족'(平埔族), 고산번을 '타카사고족'(高砂族)이라고 부르며, 언어, 문화, 풍속에 따라 부족을 분류했다. 현재의 대만 원주민 분류는 이 시기의 연구를 기초로 하고 있다.\n이후 근대화 과정에서 상당부분 한족화되었다. 중국 국민당 정부는 대만 원주민의 역사를 가르치지 않았다. 원래 고유 작명법도 있었으나 이름도 중국식으로 바뀌게 되었다.\n중화민국 정부는 고산족을 '산지족'(山地族) 또는 '산포'(山胞)로 부르다가 1994년에 원주민들의 민족명 개정 요구에 따라 중화민국은 이들의 정식 명칭을 산지족에서 '원주민족'으로 개칭하였다. 중화인민공화국은 '고산족'이라 부른다.\n가오산족은 다음과 같이 분류할 수 있다.\n이들의 언어는 모두 오스트로네시아어족에 속하지만, 각 언어가 많이 다르고 사회조직이나 문화도 각각 다르다.\n가오산족은 전통적으로 농경이나 수렵에 종사하면서 독자적인 문화와 제도를 유지해 왔다. 그러나, 20세기에 있었던 일본 제국의 식민 통치와 중화민국의 통치 아래 근대화 과정에서 생활 양식이 크게 변했다. 당국의 성급한 근대화 정책은 가오산족의 권리를 다수 침해하였으며, 타이완 사회 안에서 원주민에 대한 차별도 지속되었다. 1980년대 후반부터 고산족 청년들을 중심으로 "원주민 권리 회복 운동"이 시작되었고, 중화민국 당국도 이들의 요구를 받아들여 고산족의 권리 향상을 도모하는 정책을 추진하고 있다. 현재, 중화민국 정부는 가오산족을 "타이완 원주민족(臺灣原住民族)"으로 승인하고, 평지인(平地人, 핑푸족)과는 달리 "원주민"적(籍)을 주고 있다.\n이 부분의 본문은 평포족입니다.\n타이완 원주민에는 가오산족 이외에 핑푸족이 있다. 그러나, 핑푸족은 한화(漢化)되고 한족과의 통혼으로 한족계 본성인(漢族系本省人)과 섞여 구분되지 않기 때문에 중화민국 정부는 핑푸족을 원주민으로 인정하지 않고 있다.\n핑푸족은 다음과 같이 분류되었다.\n바브자(巴布薩族, Babuza. 貓霧捒族이라고도 함)\n파제흐(巴宰族, Pazeh. 巴則海族이라고도 함)\n타이완 원주민 일람(en:List of indigenous peoples of Taiwan)\n타이완 원주민 협회 Archived 2018년 1월 22일 - 웨이백 머신\n타이완 원주민 디지털 박물관\n타이완의 종족들[깨진 링크(과거 내용 찾기)]\nAcademia Sinica: 포모사어 어카이브\nShung Ye Museum of Formosan Aborigines official site Archived 2017년 11월 1일 - 웨이백 머신\nBBC 뉴스: 타이완 원주민들이 새로운 목소리를 내다\n타이완 원주민 텔레비전\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=타이완_원주민&oldid=32935777"\n이 문서는 2022년 7월 3일 (일) 22:35에 마지막으로 편집되었습니다.


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* 전체게시물 27건, 2/3 Page\n[온라인 캠페인 - 해피빈] 선생님!! 선생님!!아이들이 부르는 소리에 네팔 룸비니 지역 공립학교 선생님들의 하루는 누구보다 바쁘게 흘러갑니다. 룸비니 지역은 남부 평야 지역으로 산간 및 중간 지역과 비교하면 인구 수가 1.5배가 많을 뿐만 아니라 인구 수 대비 학교 비율이 31%(네팔 총 학교 34,782개)으로 타 지역에 비해 학교에 등록된 학생의 수가 1.5배~3배 이상으로 많답니다. 그렇다면 학생 수가 늘어난 만..\n작성일 : 2018.09.03 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 803\n[온라인캠페인]비타민 나무를 선물하세요!\n‘환경난민’을 아시나요? 몽골은 인구가 300만 명을 약간 넘는 소규모 국가, 우리와 비슷한 점이 많은 이웃나라입니다. 이웃나라에서 우리가 직면한 중대한 문제는 사막화였습니다. 몽골의 사막이 급격하게 넓어지고 이에 따라 황사와 미세먼지도 잦아지고 있습니다. ‘환경난민’, ‘기후난민’이란 말을 들어 보셨을까요? 실제 몽골 현지에서는 계절을 가리지 않고 뿌옇게 회색 빛으로 뒤덮는 황사를 수시로 볼 ..\n작성일 : 2018.08.03 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 944\n[온라인캠페인]멈춰버린 우물, 모터펌프 교체가 필요해요\n멈춰버린 우물, 모터펌프 교체가 필요해요 9년간 올로로필 지역 주민과 쉼없이 함께한 우물 우물이 지어지기 전 케냐 올로로필 지역 주민들은 생활에 필요한 물은 어디서 구했을까요? 집과 가까운 빗물이 고인 웅덩이이에서 흙탕물을 물통에 담아 집으로 가져가는 어린 아이들의 모습을 많이 볼 수 있었고, 혹은 몇 KM 떨어진 우물로 걸어가 물을 길어와야만 생활용수 및 식수로 사용 할 수 있었답니다. ..\n작성일 : 2018.05.30 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,711\n[온라인캠페인] 책으로 떠나는 여행, 어디까지 가봤니?\n작성일 : 2017.11.29 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,247\n[온라인캠페인] 마음의 양식을 채워주세요\n마음의 양식을 채워주세요책은 흔히 마음의 양식이라고 합니다.그러나 빈곤국가의 아이들은 양식은 물론 마음의 양식마저 배부르지 못하는 아이들이 있습니다.도서관은 있지만 자국어로 된 책이 많이 부족하고, 교과서마저 3~4명이 같이 보아야하는 실정입니다.꿈을 키워가는곳, 도서관몇몇 빈곤지역의 학교 도서관은 돌봄교실의 역할까지 하고있어 아이들은 도서관에서 오랜 시간을 보내고 있습니다.그러나 책이 그..\n작성일 : 2017.09.01 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,222\n[온라인캠페인] 한 끼라도 배불리 먹고 싶어요\n나뇨와 나사루는 오늘도 이크와를 캐먹다 지각을 했습니다8형제를 혼자 키우는 어머니 노심(Nosim, 30세)은 일을 하느라 아이들에게 아침밥을 챙겨주지 못합니다. 초등학교에 다니는 나뇨(10세)와 동생 나사루(9세)는 동생들을 돌보고 집안일을 하느라 학교 가는 길에 배가 고파, 뿌리 식물인 야생 이크와(ikawa, 마의 일종)를 캐먹습니다. 올로레라 지역은 특히 건조한 기후로 어린 아이들이 땅을 파는데 오랜 시..\n작성일 : 2017.07.03 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,176\n[온라인캠페인 ] 물에 잠긴 운동장, 마음놓고 뛰어놀고 싶어요\n우기가 되면 물바다가 되는 학교우리나라에서는 자연재해가 일어나면 가까운 학교가 대피소 역할을 할 정도로, 학교는 그 어떤 곳보다 안전한 장소입니다. 그러나 캄보디아의 담꼬 초등학교 아이들은 오히려 학교에서 위험에 그대로 노출 되어 있습니다. 담꼬 마을의 담꼬 초등학교는 강과 단지 50미터밖에 떨어져 있지 않아, 우기가 되면 강이 범람하여 학교는 물바다가 되곤 했습니다. 홍수가 날 때마다 나무..\n작성일 : 2017.07.02 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,252\n[온라인캠페인] 똑순이 께띠아웅 가족에게 희망의 빛을 선물해주세...\n똑순이 께띠아웅 가족에게 희망의 빛을 선물해주세요똑순이효녀께띠아웅안녕하세요저는미얀마에살고있는께띠아웅입니다.아빠와동생단란한세가족이함께아빠일터의기숙사에서살고있습니다.저는반년전부터근로장학생이되었어요.매일교실및복도청소와급식도우미등교내근로활동을하며매월$25의장학금을후원받고있어요.아빠가사주신부엉이저금통에차곡차곡저금하여필요한학용품도사고동생반찬도사줄거예요.그런데큰일이..\n작성일 : 2017.05.04 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,473\n[온라인캠페인] 지구촌 아이들과 함께하는 어린이 날\n지구촌 아이들과 함께하는 어린이 날모금함 소개어린이날 하면 무엇이 떠오르시나요?벌써 마트엔 이미 장난감들이 아이들을 기다리고 있고,부모님 손을 잡고 북적북적한 놀이공원에서 먹었던 솜사탕이 떠오릅니다.그러나 아직 지구촌 곳곳의 빈곤 국가에는 어린이 날이 없는 곳도,특별한 행사를 할 여건이 마련되지 않은 나라가 많습니다.지구촌 어린이들은 어린이날 무엇을 할까요?지구촌 사각지대에는 생계를 위..\n작성일 : 2017.05.02 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,413\n[온라인캠페인] 안전한 학교, 튼튼한 책상이 필요해요\n안전한 학교, 튼튼한 책상이 필요해요#모두의교육#아동|청소년#교육지원#네팔지진#네팔우리 학교가 무너졌어요지난 2015년 네팔을 할퀴고 간 대지진은, 여전히 네팔 어린이들에게는 흉터처럼 남아 있는 아픔입니다. 아이들이 매일 아침 등교할 때마다 마주하는 스리디히 초등학교는 교실 6칸과 화장실 2칸이 모두 붕괴되어 지진의 기억을 그대로 간직한 채, 아직까지도 급하게 지어진 임시 교실과 화장실로 운영되고..\n작성일 : 2017.03.31 / 댓글수 : 0 / 조회수 : 1,754


과일이 최고야(바람그림책 7)(양장본 HardCover) - 교보문고\n바람그림책 7 | 양장본\n이시즈 치히로 지음 | 엄혜숙 옮김 | 야마무라 코지 그림 | 천개의바람 | 2012년 07월 10일 출간\n원서 : くだものだもの\n210 * 220 * 15 mm /315g 판형알림\n무더운 여름, 과일들과 신 나는 바닷가 여행을 떠나요!\n과일들의 바닷가 여행 이야기를 담은 『과일이 최고야』. 이 책은 채소들의 달리기 대회 이야기를 담은 《채소가 최고야》에 이은 책으로, 햇볕이 쨍쨍 내리쬐는 무더운 여름날 갖가지 과일들이 바닷가에 모여 재미있는 하루를 보내는 모습을 담고 있다. 덩치가 커서 움직이기가 귀찮은지 집에서 부채질만 하는 수박만 빼고 튜브를 끼고 물 위에 둥둥 떠서 신이 난 키위, 빙수에 푹 빠진 바나나, 거북이랑 장난치는 귤, 할아버지랑 헤어져 당황한 망고, 아들을 위해 맛있게 빵을 굽는 아빠 파파야 등을 만날 수 있다. 책을 본 아이들은 갖가지 과일들과 함께 바닷가에서 헤엄치고 달리면서 신 나게 노는 재미에 흠뻑 빠질 것이다. 그러다 보면 어느새 자연스럽게 과일을 친구로 여기게 될 것이다.\n이 책에 나오는 과일 그림은 아이들이 늘 보는 과일 모양 그대로 아주 사실적이다. 그러면서도 과일들의 표정이나 움직임이 제각기 살아 있어 아이들이 그림을 보고 과일들의 이야기를 상상하며 공감하도록 이끈다. 각 장면에서 주인공인 과일들뿐만 아니라 다음 이야기 등장하는 과일들을 미리 찾아보는 재미도 즐겁다.\n저자 이시즈 치히로는 대학에서 불문학을 공부하고 그림책 작가, 번역가로 활동하고 있습니다. 으로 볼로냐아동도서전에서 그림책 상을, 로 일본그림책 상을 수상했습니다.\n까꿍!(우리 아기 첫 그림책 5)(양장본 HardCover)\n역자 엄혜숙은 대학에서 독문학을 전공하고 대학원에서 한국문학과 아동문학을 공부했습니다. 일본에서 문화와 그림책도 공부했습니다. 현재 어린이책을 기획, 집필, 번역하고 있습니다. 지은 책으로 등이 있고, 옮긴 책으로 ‘개구리와 두꺼비’ 시리즈, 등이 있습니다.\n그린이 야마무라 코지는 대학에서 그림을 공부하고 애니메이션 작가로 활동하고 있습니다. 다채로운 기법으로 단편 애니메이션을 제작하고 있으며, 라는 작품으로 안시, 자그레브 등 대표적인 국제애니메이션영화제에서 그랑프리를 수상했습니다.\n‘건강하게 잘’ 먹는 아이를 바라는 모든 엄마에게.\n채소들의 달리기 대회 이야기 를 아시나요? 날마다 식탁에서 쉽게 만날 수 있는 채소들이 등장해 힘껏 달리고, 열심히 응원하고, 깜짝 놀랄 사건도 일으키며 신 나게 달리는 이야기에요. “제발 채소 좀 먹자.” 엄마가 애원하지 않아도 아이들이 자연스럽게 채소와 친해지도록 해 주는 건강한 그림책으로 많은 사랑을 받고 있지요.\n의 짝꿍 책이 출간되었습니다. 이번에는 과일이에요. 우리 아이를 건강하게 키우는 데 채소만큼 중요한 음식이죠. 역시 과... 더보기\n의 짝꿍 책이 출간되었습니다. 이번에는 과일이에요. 우리 아이를 건강하게 키우는 데 채소만큼 중요한 음식이죠. 역시 과일들과 함께 깔깔 웃으며 신나게 놀다보면 어느새 친구가 되는 건강한 그림책입니다.\n무더운 여름, 과일 친구들과 바닷가 여행을 떠나요.\n햇볕이 쨍쨍 내리쬐는 무더운 여름입니다. 과일들도 덥기는 마찬가지. “덥다, 더워!”를 외치며 바닷가로 가네요. 덩치가 커서 움직이기가 귀찮은지 집에서 부채질만 하는 수박만 빼고 갖가지 과일들이 모두 바닷가에 모였습니다. 튜브를 끼고 물 위에 둥둥 떠서 신이 난 키위, 빙수에 푹 빠진 바나나, 거북이랑 장난치는 귤, 할아버지랑 헤어져 당황한 망고, 아들을 위해 맛있게 빵을 굽는 아빠 파파야를 만날 수 있어요. 망고랑 자두는 모래판에서 씨름도 한판 하고, 감이랑 망고는 햇빛과 모래로 간질간질한 등을 서로 긁어 주기도 합니다. 같이 놀다보면 뜻하지 않은 소동도 일어나게 마련이죠. 신 나게 달리다 보니 서로 꽁 부딪히기도 하고, 정성스럽게 싸온 음식을 와르르 쏟아버리는 일도 있었어요. 하지만 과일들이 와글와글 모인 여름 바닷가는 정말 활기차고 신이 나 당장 달려가고 싶은 마음입니다.\n알록달록 새콤달콤, 과일 사랑에 푹 빠질 거예요!\n이름을 읽기도 어려운 인공 첨가물이 잔뜩 들어간 과자, 사탕, 아이스크림에 열광하는 아이들을 보면 엄마들은 그저 안타깝습니다. “우리 아이가 땅과 물과 햇빛으로 알차게 영근 과일들을 더 좋아해 주면 얼마나 좋을까?” 모든 엄마들의 바람일 거예요. 하지만 억지로 먹어라, 먹어라 한다고 되는 일은 아니지요.\n에서도, 이 책 에서도 ‘채소를 많이 먹어야 해. 과자보다는 과일을 많이 먹어. 그래야 건강해져.’라는 말은 한마디도 없습니다. 아이들이 과일을 사랑하기 위해 필요한 건 먼저 과일과 친구가 되는 게 아닐까요? 이 책을 본 아이들은 갖가지 과일들과 함께 바닷가에서 헤엄치고 달리면서 신 나게 노는 재미에 흠뻑 빠질 거예요. 그러다 보면 어느새 자연스럽게 과일을 친구로 여기게 됩니다.\n“튜브 끼고 둥둥 키위! 딸꾹, 딸꾹질하던 딸기!” 부르기만 해도 기분이 좋아지는 예쁜 과일의 이름들을 아이와 함께 노래하듯 크게 외쳐 보세요. “빙수를 좋아하는 노란 바나나. 껍질을 벗기면 하얀 색이지.” 알록달록 바라보고 있으면 행복해지는 과일의 색도 하나하나 짚어 주고요. 겉이랑 속이 서로 다른 색인 것도 하나씩 알아 가면 얼마나 재미있는지 몰라요. “빨간 자두 기억나니? 어떤 맛이었지?”상상해 보면 새콤달콤 어느새 입에 침이 고이는 맛은 또 어떤가요. 책을 보면서 요모조모 과일 이야기를 함께 나누다보면 아이들은 자연스럽게 과일의 매력에 흠뻑 빠지게 될 거예요. 와 함께 라면 이제 과일은 누구보다 더 반갑고 맛있는 친구입니다.\n한창 말을 배우는 아이들은 말의 소리에 매우 민감합니다. 그래서 아무 의미 없는 소리를 반복하며 재미있다고 까르르 넘어가고, 책을 보다 의성어나 의태어가 나오면 꼭 따라 하기도 합니다. 이 책의 글은 그 또래 아이들이 다양한 과일들의 이름을 익히며 어휘를 확장하고, 신나게 말놀이를 즐기기에도 더없이 만족스럽습니다.\n절레절레, 키득키득, 두리번두리번 등 재미있는 의성어, 의태어가 가득해 글에서 운율과 리듬감이 느껴집니다. 처음부터 끝까지 모든 글이 그 자체로 입에 착착 붙는 말놀이처럼 느껴질 거예요. 노래를 하듯 재미있게 따라할 수 있는 글은 아이들이 과일이 가득한 이 책을 더욱 즐겁게 보도록 도와줍니다.\n책을 본 뒤, 엄마와 함께 과일 말놀이를 직접 만들어보는 것도 좋겠지요. 포동포동 포도, 사각사각 사과, 뱅글뱅글 배처럼 아이가 다양한 표현을 맘껏 써 보도록 도와준다면 언어력, 창의력을 키우는 데도 큰 도움이 될 거예요.\n생동감 넘치는 과일 그림 속 숨겨진 재미를 찾아보세요.\n그림을 그린 야마무라 코지는 세계적으로 이름 난 단편 애니메이션의 거장입니다. 작품이 세계 4대 애니메이션영화제인 안시, 자그레브, 히로시마, 오타와 국제애니메이션영화제에서 모두 그랑프리를 휩쓸고, 제75회 아카데미상 단편 애니메이션 부문에 정식으로 노미네이트되기도 해 현대 단편 애니메이션의 1인자라 불립니다. 이 책에 나오는 과일 그림은 아이들이 늘 보는 과일 모양 그대로 아주 사실적입니다. 그러면서도 과일들의 표정이나 움직임이 제작기 살아 있어 아이들이 그림을 보고 과일들의 이야기를 상상하며 공감하도록 이끕니다. 모양을 바꾸거나 특별한 장치를 쓰지 않고도 이렇게 생동감 넘치는 과일 캐릭터를 만들어낸 화가의 솜씨가 예사롭지 않습니다.\n각 장면에서 주인공인 과일들뿐만 아니라 다음 이야기 등장하는 과일들을 미리 찾아보는 재미도 놓치지 마세요. 수영하는 키위 앞쪽 모래밭에는 다음 장면에서 빙수를 먹기 위해 기다리는 바나나가 살짝 보이고요, 빙수 가게 앞으로는 다음 장면에서 주인공인 귤과 거북이 슬쩍 보입니다. 귤과 거북의 이야기는 그 다음 망고 장면까지도 이어지지요. 밤과 부딪힌 비파가 한참 전부터 계속 달리고 있었다는 것도 놓치지 마세요. 그렇게 계속 연결되는 이야기를 찾아보는 것도 이 책이 주는 큰 즐거움 중 하나랍니다. 닫기\n과일이 최고야 12**mple | 2012-07-19 | 추천: 0 |\n과일이 최고야 과일의 그림을 보고 익히면서 재미있게 놀 수 있는 그림책이에요 캐릭터들이 귀엽고 사랑스럽죠 그림 속에서 과일이 뛰쳐나와서 금방이라도 꼭 말을 걸어올 것 같네요 꼭 말을 걸어올 것 같네요 색깔도 알록달록해서 아이들이 색감을 익히는 데도 좋죠 과일들을 의인화해서 재미있게 표현하고 있는데요 어쩌면 이런 생각을 했을까 싶을 만큼 깜찍하고 재미있네요. 나도 모르게 미소가 살짝 번... 더보기\n과일의 그림을 보고 익히면서 재미있게 놀 수 있는 그림책이에요\n캐릭터들이 귀엽고 사랑스럽죠\n그림 속에서 과일이 뛰쳐나와서 금방이라도\n꼭 말을 걸어올 것 같네요\n색깔도 알록달록해서 아이들이 색감을 익히는 데도 좋죠\n과일들을 의인화해서 재미있게 표현하고 있는데요\n어쩌면 이런 생각을 했을까 싶을 만큼 깜찍하고 재미있네요.\n나도 모르게 미소가 살짝 번지는 책이네요\n동화책에 아이들을 사랑하고 아끼는 마음이 느껴진다고나 할까요?\n과일들을 이렇게 사랑스럽게 표현했잖아요\n새콤달콤 맛있는 과일을 먹으며 행복한 여름을 보내야겠어요\n이쁘고 귀여운 과일들의 잔치 같은 그림을 보면서 아이도 행복한 꿈을 꾸겠죠?\n바나나 키위 수박 사과 파인애플 딸기 귤\n많은 과일들이 한자리에 모였네요.\n앙증맞고 사랑스럽게 표현되어 있어서\n자꾸 보고 싶어지는 그림책이네요.\n우리 딸래미는 다행히도 과일을 좋아하는데요\n과일을 안좋아하는 친구라면 이 그림책을 보여주면서 과일이 말을 하는 것을 읽어줘보면 어떨까요?\n재미있게 과일을 먹을 수 있을 것 같아요\n우리 딸래미 과일이 최고야를 무척이나 진지하게 보았어요.\n여기저기 넘겨보고 손으로 짚기도 하고요\n수박을 먹으라고 줬더니 수박 그림을 가리키네요\n벌써 그림을 보고 수박이다 생각했나봅니다.\n우리 딸은 15개월인데요\n이 책을 참 좋아하네요\n자주자주 볼 것 같네요.


사료라이브러리 > 청계중일한사료 >중국과 조선의 변경 방어와 경계문제(中韓邊防界務) >한민월경(韓民越界) >월경한인 송환을 위한 중국･러시아 교섭(中俄交涉逐回越界韓人) >아국(俄國)에 월경(越境)한 조선인의 추방과 조선 송환 문제에 대한 군기처(軍機處)의 문서\n아국(俄國)에 월경(越境)한 조선인의 추방과 조선 송환 문제에 대한 군기처(軍機處)의 문서\n러시아로 월경한 조선 난민을 총리아문에서 나서서 러시아가 그들 모두를 쫓아내게 만든 다음, 다시 조선국왕에게 공문을 보내 되받아가게 할 수 있는지 모르겠습니다(朝鮮逃俄難民可否由總署轉令俄人盡數逐回, 再行文該國王領取).\n날짜1870년 9월 14일 (음) , 1870년 10월 8일\n9월 14일에 軍機處에서 全慶의 주접을 초록하여 (총리아문으로) 보내왔습니다.\n상주하여 유지를 청합니다.\n同治 9년 9월 5일, 吉林將軍 富明阿의 다음과 같은 咨文을 받았습니다.\n조선 백성이 러시아로 몰래 월경하는 사안에 대해, 조선국왕의 咨文 및 예부에서 대신 상주한 주접과 첨부문서가 咨文으로 전달되어 왔습니다. 그래서 바로 본 아문에서는 琿春協領 訥穆錦에게 다음과 같이 지시하였습니다.\n이전에 지시한 일은 즉시 반드시 자신이 직접 兩國 변경지역으로 가서, 朝鮮의 변경관원 및 러시아 界務官을 만나 설득하고, 상황에 따라 처리하라. 러시아에서 어떻게 월경민을 쫓아낼지, 朝鮮이 어떻게 그들을 받아들일지, 적절히 계획하고 사실대로 보고하라.\n이어 해당 協領 訥穆錦의 다음과 같은 보고를 받았습니다.\n저는 지시에 따라, 즉시 병사를 거느리고 朝鮮 慶源府 변경관원을 만나, “당신이 러시아에서 수용하고 있는 조선의 남녀노소를 모두 데리고 오라”고 하였습니다. 그러자 해당 변경관원은 통역을 통해 다음과 같이 대답하였습니다.\n러시아에 의해 유인 당한 朝鮮의 남녀노소를 조선에서 되돌려 받아오고자 해도, 러시아에서 아직 승인을 해주지 않고 있습니다. 또 그들은 慶源府 한 곳만의 사람이 아닌 데다가, 아직 국왕의 유지를 받들지 못했기 때문에, 가까운 시일 내에는 사실 제가 감히 데려올 수는 없을 것입니다.\n이에 제가 병사를 거느리고 摩闊崴로 가서 界務官을 직접 만나, 월경민을 쫓아내 朝鮮 측에서 데려가도록 요청한 이전의 문서를 다시 언급하였는데, 界務官은 통역을 통해 다음과 같이 답하였습니다.\n러시아에서 끌어들인 朝鮮의 남녀노소는 이전에 러시아 동시베리아 총독에게 받은 지시에 따라, 모두 綏芬 등지로 보내 경작에 종사하게 하였으니, 거기 소모된 비용을 변상해야 할 것입니다. 또한 北京 주재 러시아 공사가 이 사정을 이미 조선국왕에게 전달하였습니다. 이후 당신네 琿春에서 상관할 일이 아닙니다.\n그래서 저는 재삼 설득했지만, 해당 界務官은 결국 월경민을 돌려보내려 하지 않았습니다. 이에 저는 병사를 거느리고 돌아오면서 雲騎尉 吉爾洪阿를 摩闊崴에 몰래 남겨두어, 러시아 측 관원이 朝鮮의 남녀 및 자녀들을 어느 곳으로 보내는지 등의 상황을 탐문하여 신속히 보고하도록 하였습니다.\n나중에 吉爾洪阿의 다음과 같은 보고를 받았습니다.\n朝鮮의 남녀노소를 21일에 모두 綏芬 등지로 옮겼습니다.\n이상과 같은 내용을 해당 協領이 전달해 왔습니다. 생각건대, 일전에 禮部가 초록해 보낸 조선국왕의 답장 咨文에 다음과 같은 내용이 있었습니다.\n북쪽 변경관원에게 지시하여, 러시아에서 백성들을 돌려보내기를 공손히 기다렸다가 일일이 받아들이게 한 뒤, 다시 변경 금령을 펼치도록 하겠습니다.\n지금 이미 琿春協領이 해당 慶源府 변경관원과 만났는데, 어찌 알았겠습니까? 해당 관원은 “국왕의 유지를 아직 받지 못했으므로, 가까운 시일 내에 감히 데리고 올 수 없습니다”는 식의 말로 대답하였습니다. 또한 “조선에서 데려 가려고 해도 러시아가 아직 승인하지 않으며, 慶源府 한 곳의 사람만 있는 것은 아닙니다”라고도 이야기하였습니다. 그리고 러시아 界務官은 다음과 같이 말하고 있습니다.\n러시아에서 끌어들인 朝鮮의 남녀노소는 이전에 러시아 동시베리아 총독에게 받은 지시에 따라 모두 綏芬 등지로 보내 경작에 종사하게 하였으니, 거기 소모된 비용을 변상해야 할 것입니다. 게다가, 당신네 수도에 주재하는 공사는 이 내용들을 이미 조선국왕에게 알렸습니다. 앞으로는 혼춘의 일에 관여하지 마십시오.\n해당 계무관의 말 전부를 상세히 검토해보면 진위 여부를 판단하기 어렵습니다. 兩國이 서로 책임을 전가하는 모습을 보면서, 각자가 서로 결정을 할 수 없다고 하니, 정말로 그 의도를 파악할 수 없습니다. 마땅히 예부에 咨文으로 알리니, 검토해서 처리해주십시오.\n臣等이 조사해보건대, 同治 8년 11월 3일에 다음과 같은 吉林將軍 富明阿의 咨文을 받은 바 있습니다.\n조선의 남녀노소가 분분히 러시아 국경으로 들어가고 있습니다. 寧古塔副都統에게 咨文을 보내, 協領 訥穆錦으로 하여금 즉시 摩濶崴로 직접 가서, 러시아 界務官과 만나, 상호 화평을 위해서 조선에서 越境한 남녀노소를 모두 돌려보내도록 하는 한편, 마땅히 禮部에 咨文을 보내 조선국왕에게 전달하여, 조선에서 越境한 남녀노소 천여 명을 변경관원이 모두 데리고 가도록 해 각자의 생업에 안착시켜야 합니다.\n저희 部에서 이 咨文을 받아 대신 상주하였더니, 다음과 같은 上諭를 받았습니다.\n禮部에서는 신속히 해당 국왕에게 공문을 보내, 러시아로 들어간 백성을 모두 데려가게 하는 한편, 조선국왕이 禁令을 다시 펴서, 조선 변경지방의 문무관원들로 하여금 백성들을 통제하게 해 다시는 越境하는 일이 없도록 함으로써, 변경의 방어를 중시하도록 하라. 아울러 富明阿는 訥穆錦에게 지시를 내려, 러시아 界務官과 협의하여 越境한 조선 백성을 모두 돌려보내 러시아 국경에 오래 머물지 못하게 함으로써, 따로 말썽이 일어나지 않게 하는데 힘쓰라.\n禮部에서는 이에 따라 11월 8일에 공손히 기록해 조선국왕･吉林將軍 및 總理衙門에 알려, 그에 따라 처리하도록 하였습니다.\n이어 同治 9년 2월 24일, 조선국왕의 다음과 같은 咨文을 받았습니다.\n삼가 聖旨를 따라 곧바로 변경관원에게 지시하여, 러시아에서 백성을 돌려보내기를 기다려 하나하나 거두어들이도록 하였으며, 다시금 변경의 禁令을 펼치도록 하겠습니다.\n이와 같은 내용을 (조선국왕은 예부에) 대신 상주해 달라고 咨文을 보내왔습니다. 다시 禮部에서 대신 상주하여 다음과 같은 유지를 받았습니다.\n禮部에서는 지시에 따라 2월 25일에 유지를 공손히 기록해 조선국왕･吉林將軍･總理各國事務衙門에 알려, 참고하여 처리하도록 하였습니다. 지금 해당 將軍이 자문을 보내 이르기를, “조선 慶源府 변경관원이 아직 국왕의 유지를 받지 않아 감히 데려올 수 없다”고 이야기하였음을 밝히고 있습니다. 이것은 조선국왕의 지난 咨文과 서로 말이 맞지 않으므로, 마땅히 禮部에서 재차 조선국왕에게 알려, 삼가 작년의 유지에 따라 처리하도록 해야 할 것입니다. 하지만 러시아 국경으로 越境한 난민 사안의 경우, 러시아인들이 보내주기를 원해야 비로소 朝鮮이 데리고 가도록 독촉할 수 있습니다. 지금 길림장군은 다음과 같이 밝히고 있습니다.\n러시아에서 데리고 있는 越境難民은 綏芬 등 각지로 옮겨 농사를 짓게 하였으므로, 그 비용을 변상해야 한다고 공언하고 있습니다.\n이는 러시아인들이 결코 월경민을 보내줄 의사가 없다는 뜻이니, 이때 禮部에서 잇따라 조선국왕에게 알려 그들을 데려가도록 채근한다면, 아마도 상당히 처리하기 힘든 부분이 있을까 우려됩니다. 臣等이 공동으로 논의하건대, 러시아로 월경한 조선 백성의 문제는 총리아문에서 러시아인에게 지시를 전하여 모두 되돌려 보내게 할 것인지 아닌지에 대해, 상황을 따져 적절히 처리하도록 하라는 유지를 내려주시기를 요청하는 바입니다. 또한 禮部에서도 조선국왕에게 적절하게 알려, 이런 지시에 따르게 함으로써 쓸데없는 문서 왕복을 피하고, 조정에서 작은 나라를 긍휼히 여기는 인덕을 더욱 보여줄 수 있을 것입니다. 이러한 의견이 타당한 지 여부에 대해 황상께서 살펴주시기를 엎드려 빕니다. 이에 삼가 비밀상주를 올려 유지를 청하는 바입니다.\n同治 9년 9월 13일에 軍機大臣은 (다음과 같은) 유지를 받았다.\n全慶 , 富明阿 , 訥穆錦 , 訥穆錦 , 吉爾洪阿 , 吉爾洪阿 , 富明阿 , 訥穆錦 , 富明阿 , 訥穆錦\n러시아 , 朝鮮 , 러시아 , 朝鮮 , 러시아 , 조선 , 러시아 , 朝鮮 , 조선 , 러시아 , 慶源府 , 摩闊崴 , 朝鮮 , 러시아 , 朝鮮 , 綏芬 , 琿春 , 摩闊崴 , 러시아 , 朝鮮 , 朝鮮 , 綏芬 , 러시아 , 조선 , 러시아 , 慶源府 , 러시아 , 朝鮮 , 綏芬 , 혼춘 , 조선 , 러시아 , 摩濶崴 , 조선 , 조선 , 러시아 , 조선 , 러시아 , 러시아 , 러시아 , 朝鮮 , 러시아 , 綏芬 , 러시아


성모기사회에 보내는 서한 제10호, 파티마 2017를 향해(3) 슈텔린 신부\n아시아 성모기사회 회원들에게 보내는 10번째 편지\n무염성모시잉모태와 자비의 해\n친애하는 성모기사회 회원 여러분\n매년 무염성모시잉모태 축일이 다가올 때, 성 막시밀리안 콜베 신부는 그의 형제들과 교류하는 압도적인 영적 기쁨으로 충만하였습니다. 성인은 자주 형제 수사들에게 설명하기를, 이러한 위대한 교리는 성모님에 관련된 것이기도 하고 우리에게 있어서 탁월한 실천적인 결과다라고 하였습니다. 모든 기사회원들이 성모님께 드리는 봉헌을 분명히 갱신해야 하는 그날인 12월 8일이 다가옴에 따라 콜베 성인과 함께 이러한 신비에 들어가서 이를 묵상하도록 합시다.\n금년 교황께서는 12월 8일에 장엄하게 시작되는 ‘천주 자비의 해’를 선포하였습니다. 불행하게도 우리는 천주님의 자비를 제대로 이해하는 것이 필요한데 우리 삶에 있어서 그 자비의 해가 완전히 남용되어서 이를 남용하는 많은 영혼에게는 철저한 불행으로 이끈다는 것이 널리 알려져 있습니다. 저들이 회개와 성화의 자비로운 은총을 받아 드리게 하기 보다는 이러한 거짓 자비는 저들이 자신들의 죄를 정당화하고 관용하며 심지어 “하늘에게 보복을 호소하는”혐오스런 흉칙한 죄조차 정당화하고 있으니, 천주님의 바로 그 본질 “천주는 빛이시며, 그분에게는 도무지 어둠이 없으시도다.” 에 대한 그릇된 인식을 전체적으로 갖게 만듭니다.\n그럼에도 불구하고 만약 우리가 이러한 은총을 받고자 한다면, 우리는 교황의 의도나 개인적인 비전과, 그리고 성년(聖年)을 설정함으로써 천국으로부터 오는 은총의 홍수를 연 교황이라는 최고 권위를 구별해야 합니다. 예루살렘에서 성지주일 사건이후, “사람들을 위해 한 사람이 죽는 게 낫다”한 고위사제의 말씀을 기억하도로 합시다. 그 당시 카이파의 의도는 분명히 사악한 것이었으나, 고위 사제로서 업무상 발언한 그의 발언은 예언적이고 정당한 것이었습니다. 이와 비슷하게 우리는 결론을 내릴 수 있으니, “금년의 고위사제(교황)”의 의도에도 불구하고, 최고위 사제이신 예수 그리스도는 당신의 대리자(교황)의 객관적이고 합법적인 올바른 결정을 존중하심으로써, 그러므로 주님은 당신의 무한하신 자비를 세상과 교회역사에 있어서 최악의 위기를 맞고 있는 불쌍한 인류에게 쏟아주길 원하십니다. 천주님만이 홀로 악을 높은 선으로 바꾸고 그러므로 그분은 이 성년 기간에 심지어 많은 고위성직자들의 마음속에 자리잡은 잘못된 자비의 관념을 바로잡아 천주님의 진정한 자비를 보여 주실 수 있습니다.\n이 세상에서 각 사제의 임무는 성 교회의 치교권, 교부들, 박사들과 진정한 성인들에 의해서 계시되고 가르쳐진 천주님의 진정한 자비를 충직하게 보여주는 것입니다. 그러면 이러한 훌륭한 유산과 함께 하는 이 천주님의 사랑의 샘에 다가가는 모든 이를 위한 자비의 해는 거대한 은총의 원천이 될 것입니다.\n“우연히” 일어나는 것은 없다: 그러므로 우리는 모든 곳에서, 그리고 항상 존재하시는 천주섭리의 방법을 찾아야 합니다. 우리 주님이 교황에게 무염성모시잉태 축일에 자비의 해를 시작하게끔 영감을 불러일으킨 것은 “우연”이 아닙니다. 사실, 성모님이 잉태됨으로써 마리아가 존재하기 시작되어 모든 피조물 가운데 홀로 죄에서 벗어난, 티 없이 깨끗하신 것 보다 천주자비의 신비에 대해 더 훨씬 분명하게 나타난 것은 없습니다. 무염시잉태 안에서 천주님은 천주 당신이야 말로 당신의 피조물에 관하여 주도적으로 행하시는 분이라는 것을, 그리고 어떻게 천주님이 천주님과 함께하는 이 기본적인 관계가 무한하신 자비가 되도록 원하시는 가를 세상에 보여주십니다.\n천주자비는 단지 아무것도 아닌 것에 대한 천주님의 전적인 자비로운 겸손입니다. 천주님은 전혀 아무 것도 보상을 바라는 것 없이 그저 당신의 사랑을 주십니다. 더욱이 이러한 시혜(施惠)는 우리의 관심 안에서 행하시는 천주님의 첫 번째 바로 그 행위이며, 이는 우리가 해야 할 어떠한 반응에 앞서서 선행(先行)되는 것입니다. 천주님은 아무것도 남김없이 그분의 사랑, 빛, 행복 그리고 내적인 기쁨을 풍성하게 주시기 위하여 당신의 전능과 지혜를 행하십니다. 우리가 이처럼 영원히 풍성하게 넘쳐흐르는 이 기반위에서 우리가 존재하길 천주님은 바라시고 우리가 그분의 생명으로 풍성하게 채워지길 바라십니다.\n만약 우리가 받고자 한다면, 우리가 천주님의 선물에 우리가 전적으로 열기만 한다면, 천주님은 이를 행하실 수 있습니다. 죄로 인해 우리가 천주님의 이러한 사랑의 물줄기를 닫는 것이고, 또한 천주님이 우리에게 그분의 자비를 주시는 라는 것을 인정하지 않고, 마치 우리가 이러한 선물에 권리가 있는 것처럼 우리 스스로 이 은총을 얻을 수 있으리라 상상합니다. 이는 교만의 자세이니, 이런 자세는 천주님의 가장 안쪽의 본질과 우리 내부의 본질 양쪽을 부인하는 것이고 오히려 이를 서로 뒤바꾸는 것입니다. 즉 천주님이 인간의 종으로서 취급당하고 인간이 신처럼 되고자 하는 것입니다.\n그러나 천주님은 당신의 자비를 보다 많이 드러내시기 위하여 우리의 연약함과 죄악조차 사용하시길 원하십니다. 천주님은 거의 다 죽어가는 인류인 우리에게 ‘선한 사마리아인’인 당신의 유일하신 성자를 보내시고 우리에게 용서와 성화(聖化)를 주십니다. 선한 목자는 자비롭게도 잃어버린 양을 찾으며, 아버지의 집으로 돌아오게 합니다. 우리를 위해 십자가 위에서 달려 죽어가는 예수님은 천주님의 자비를 극명하게 보여주는 것입니다. “끝까지 서 계셔서” 주님은 가지고 계신 것 모든 것을 성혈의 마지막 한 방울까지 주십니다.\n그러나 인간의 가장 커다란 비극은 지극히 높으신 천주님의 자비로운 사랑을 받아드리지 않고, 자신의 교만과 자기만족 안에서 적던 많던 자기 자신을 닫는 것입니다. 천주님의 은총에 마음을 여는 사람조차도 무한한 자기 사랑을 향한 저들의 태만, 무관심, 그리고 망각 때문에 천주님이 자기들에게 풍성히 자비를 쏟아주시는 것을 허용하지 않습니다.\n완전히 채워진 상태로 천주님의 자비를 받아드린 사람이 있다면, 그 누가 과연 풍성히 넘치는 은총에 장애를 놓칠리가 있는가요? 천주께서 그에게 설계하신대로, 그가 실제 예측되어진 것처럼 우리가 인간을 재발견할 어떤 가능성이 있는가요?\n예. 성모님입니다. 성모님의 존재에 대한 모든 하나 하나는 천주자비의 반영입니다. 성모님은 천주님으로부터 모든 것을 받고, 받아드리며, 많이 받음으로 해서 이러한 천주님의 특성이 있게 되어 어느 면에 있어서 성모님 안에서 육화되었습니다. 성모님 홀로 영원하신 성부의 모든 선물을 받았습니다. 성모님은 전적으로 천주님의 겸손하신 선하심에 문을 열었습니다. 사랑은 가지고 있는 모든 것을 주고자 합니다. 천주님도 가진 것을 모두 주시길 원하시니, 단지 피조물은 받기만 하는 것입니다. 오직 단 하나의 피조물만이 진정으로 천주님의 모든 성총을 받았으니, 왜냐하면 성모님은 천주님의 사랑에 아무 장애도 놓지 않았고 항상, 어느 곳에서나 온전히 천주님의 의제에 “예”라고 하였기 때문입니다. 성모님은 주저함이나 질문이나 의문도 안하고 절대적인 충성으로 천주님의 사랑에 응답하였습니다. 천주님은 지상에 내려오시기 위해 더 나은 도구나 지성소를 찾을 수 없었습니다. 그러므로 최고 성부의 섭리는 하자 없는 딸이 어떠한 가장 조그마한 악에 의해서도 오염되는 것을 허용하지 않으셨고 악마가 성모님의 영혼에 접근하는 것도 허용하지 않았습니다. 그것이 성모님의 티 없으신 잉태입니다.\n무염 성모시잉태에서 우리는 천주님의 자비의 진정한 정도를 발견합니다. 이는 순수히 믿기 어려운 것이고, 얼마나 천주님이 아무것도 아닌 피조물에 주시고자하는지, 얼마나 천주님의 성심이 우리의 불행에 눈길을 돌리시는지, 마치 자비를 나타내는 라틴어 Misericordia!를 뱔견하는 것은 놀랄만한 것입니다.\n“보라, 사랑하는 나의 자녀들아, 나로 인해 창조된 ”무가치한 것‘이 나로 인해 구원된 죄인들이여! 너희에게 나의 자비를 주는데 있어 나의 무한한 자비의 크기를 보여주길 원한다. 성모님이 천주 사랑의 불타는 마음으로 얼마나 순수하고, 얼마나 아름답고, 믿기 어려울 정도로 모든 미덕으로 가득찼는지? 나의 영원한 생명으로 가득 찬 최고의 지혜, 꿰뚫는 지성, 성신의 정배이며, 내 아들의 모친이며, 나의 권능에 참여하는 나의 딸이 아니던가?\n더욱이 성모님은 천주님의 자비 전부를 받으셨기에, 천주님은 성모님이 차례가 되어 모든 성모님의 자녀들에게 자비의 원천이 되길 원하십니다. 십자가 위에서 예수님이 성모님께 “당신의 아들을 보시오”라고 말씀하셨으니, 성모님이 우리의 영적인 어머니가 되셨고 우리를 위해 성모님은 모든 은총의 중재자, 자비의 어머니 mater misericordiae! 즉 모든 은총을 자녀에게 나눠주시는 어머니가 되셨습니다. 이와 같은 이유로 사람들은 어린이로서 그들이 어디에 있든지 어머니의 도움을 탄원하고 성모님이 사랑스런 어머니로서, 성모님이 모성의 자비로 충만한, 항상 사랑스런 모친이시라는 것을 본능적으로 알고 이해합니다.\n천주님은 우리의 구원과 영원한 행복을 너무나 원하시고, 성자의 성심을 인간의 마음에 심으사, 이 지상에서 천주님의 자비를 눈으로 보게 되는 표지가 되게 하였을 뿐만 아니라, 또한 그분은 너무나 자비로운 티 없는 성심을 지닌 “자비의 모친”을 우리에게 주셨습니다.\n자비의 해는 그 심오함에 있어서 “내가 자비를 베풀게 해 달라, 나로 하여금 네게 내 선물, 나의 빛, 나의 보물, 나의 사랑을 주고자 한다”하는 피조물을 향한 천주님의 부르심입니다. 우리가 해야 하는 유일한 것은 진정으로 우리마음을 확 열어서 우리가 천주님께로 향하고, 하자 없으신 성심을 모방하는 것입니다. 우리가 모든 것을 다 받아드린 성모님의 자세에 들어가는 그 정도까지, 우리는 천주께서 우리 죄를 깨끗이 하는 압도적인 모습을 보여 주시면서 다시금 우리에게 자비롭게 해달라고, 풍성한 선물을 주십사하고 해야 하니, 왜냐하면 천주님은 우리를 계속해서 용서하시는 것을 귀찮아하지 않으시고, 우리의 고집과 불충을 보지 않으시고, 오히려 우리의 아주 작은 회개라도 쓰시어 당신의 무한하신 사랑의 선물 안으로 다시 빠져들게 합니다.\n“하자 없는 기사”는 무엇이가요? 그것은 천주님의 자비가 사람의 영혼 안으로 부어질 때의 성모님 도구입니다. 우리의 모든 기도, 희생, 종도적인 일들은 딱 하나의 목적이 있습니다:자비의 하자 없으신 모친께서 죄와 오류라는 무자비한 어둠 속에 앉아있는 사랑하는 자녀에게 다가가, 저들의 마음을 감동주고 움직여서 천주님의 무한하신 자비로 향하고 천주께서 저들을 구원하시도록하며, 저들이 성인이 되게 하는 것입니다.\n네곰보, 2015년 12월 3일 프란치스코 샤비에르 성인 축일에\n2017년 파티마를 향하여 (3)\n1916년 여름 -천신의 두 번째 발현\n포르투갈의 여름은 항상 무덥고 그래서 정오 때에는 모든 사람들이 휴식을 취한다. 그래서 아이들은 흔히 그 시간에 나무 그늘에서 놀기 위해 루시아의 집에 있는 샘에 가까이에서 보냈다. 그곳에서 천신은 다음과 같이 말하여 아이들을 놀라게 했다.\n<“너희들은 뭐하느냐? 기도하라, 기도하라, 많이 기도하여라. 예수 성심과 성모 성심은 너희에게 자비의 계획을 가지고 있단다. 지극히 높으신 분께 기도하고 희생을 바쳐라”>\n“어떻게 우리가 희생을 바치나요?” 내가 물었다.\n<“너희들이 행하는 것 모든 것이 희생이 될 수 있다. 천주님이 모욕당하시는 죄에 대한 배상의 행위로서 천주께 그걸 바쳐라. 죄인들의 회개를 위해 탄원하여라. 너희들은 그래서 네 나라에 평화를 끌어올 수 있다. 나는 네 나라 포르투갈의 호수천신이다. 특히 주님께서 너희에게 보내는 고통을 겸손하게 받아드리고 참아라.”>\nI. 천신의 중요한 말씀에 대해 묵상해 봅시다.\n1. 예수 성심과 마리아 성심\n첫 번째 발현이 끝날 무렵, 이미 천신이 말했다: 예수 성심과 마리아 성심은 너희 탄원의 소리에 대해 귀를 기울이신다. 이때 천신이 선언하길: 예수 성심과 성모 성심은 너희들에게 자비의 계획을 가지고 계시다. 세 번째 발현동안(다음번 편지에 기술함)천신은 아이들에게 유명한 “천신의 기도”라고 하는 두 번째 기도를 가르치는 데 다음과 같은 기도로 끝을 맺는다: “지극히 거룩하신 예수 성심과 티 없이 깨끗하신 마리아 성심의 무한한 공로를 통하여 나 너희에게 가엾은 죄인들의 회개를 간청한다.“\n이러한 암시는 벌써 우리로 하여금 성모님의 위대한 메시지 중심 안으로 들어오게 한다. 분명히 아이들은 하늘로부터의 중대한 요청에 대해 준비되어야만 했다. 그러므르 매번 발현에서 천신은 예수 성심과 성모 성심을 언급한다. 첫 번째 발현 동안 아이들은 천주님께 기도하지만, 누가 그들의 기도에 귀를 기울이고 그 기도를 끌어올릴까? 예수 성심과 성모 성심이다.\n이와 같은 매우 단순한 방법으로 천주께로 가는 단 하나의 유일한 방법, 예수와 마리아 성심의 중재를 통한 길이 있음을 다시 배우게 된다. 이 발현에서 천신은 아이들을 향한 무한한 자비의 몸짓인 아이들의 미래 성소(聖召)에 대해 선언한다. 천주님은 우리가 우리 삶에서 이루어야 할 일, 즉 지극히 거룩하신 성 삼위의 “설계”, 천주님의 거룩하신 의지를 행하도록 우리에게 주시는 데, 우리는 이것을 오직 예수와 마리아의 성심을 통하여 받는다.\n마지막으로 세 번째에 가엾은 죄인들에 대한 회두의 은총이 다시 온다. 이것 역시 “예수 성심과 마리아의 티 없으신 성심의 무한하신 공로로 인하여 온다.” 주목할 것은 맨 처음에 천신이 오직 “성심.....”이라하였고, 두 번째에는 구체적으로 “거룩하신 성심” 그리고 세 번째에는 이를 완전히 분명하게 하였다: “예수 성심과 마리아의 티 없으신 성심”이라 하였다. 이 방법으로 아이들이 (그리고 그들 뒤에 오는 우리 모두가) 우리 중재자 안으로 항상 깊숙이 초대된다.\n첫째로, 우리는 “성심(마음)”이 무슨 뜻인지 물어야 한다.\n마음은 우리 인성의 가장 중심지, 우리가 갖는 가장 귀중한 가치관, 친밀성, 우리 생명의 원천이며 사랑의 자리이다. 그래서 천신이 말했던 그 순간에 예수성심과 성모 성심이 우리에게 “관심”을 기울인다는 것은 그분들이 우리에게 친근감을 열어놓고, 우리를 향해 그분들이 사랑을 직접 주시고 그와는 반대로, 우리가 그분들에게 무관심하지 않으며 우리가 그분들이 사랑의 관심 대상이 된다는 것이다.\n둘째로, 그분들의 성심이 특별하다는, 거룩하다는 것을 이해해야 한다.\n‘마음으로부터, 나쁜 것이 우리의 가장 내부적인 곳으로부터 나오며 죄가 여기에서 시작되고 여기에 온갖 불결한 것에 애착되어있다’ 라고 주님께서 말씀하신대로 인간의 마음은 최선에서 최악 모든 것이 있다.\n그러나 이분들의 성심은 거룩하고 어떠한 더러움이나 어둠이 없고, 오직 아름다움과 빛과 덕이 충만한 특히 사랑으로 가득한 완벽 자체이다. 이 중요한 세부 내용을 드러내면서 천신은 그분들의 “사랑의 설계”를 강조한다. 그건 무슨 뜻인가? 만일 그분들의 성심이 엄청난 사랑으로 우리에게 향해 있다면, 그분들은 거룩함으로 우리와 교통하길 원하시며, 이것이 정확히 그분의 “자비의 설계”인 것이다.\n자비- 자비(misericordia)는 성심이다. 이 성심은 아무것도 아닌 사람에게 눈길을 돌리는 것이며 불쌍한 죄인들의 불행에 무한한 보물을 채워주시는 것이다. 이 보물은 무엇인가? 거룩함과 놀라운 사랑 그리고 영원한 행복인 것이다.\n셋째로, 무한하신 자비를 지닌 예수 성심과 티 없으신 성모성심이다.\n이는 무슨 뜻인가? 이 성심들은 추상적인 것도 아니요, 신학적인 은유도 아니고 신비가가 말하는 방식이 아니다. 예수 성심과 성모 성심은 매우 구체적이고 우리 세상에서 구체적이고도 눈에 보이는 역사를 가지고 있다.\n성심은 이미 성 요한 유드에게 설명하면서 역사에 이미 나타났는데, 복자 클라우드 드 라 콜롬비에레와 특히 성 마르구에르 마리아 알라코크는 이 “성심”이 정확히 무엇인지, 주님의 열망인 무엇인지, 우리에게 있어서 성심의 중요성이 무엇인지, 주님이 어떻게 경배 받으시길 원하시는지, 주님의 요청에 응답하는 이들에게 주님이 주시는 것이 무엇인지를 알았다. 마리아의 하지 없으신 성심은 파티마에서 정확히 똑같은 것을 드러내시고자 한다. 만일 우리가 천국에서 온 이 구체적인 호소에 우리가 들어가면, 우리는 진정 “불쌍한 죄인들을 구하는”것이며, 그리고 너무나 많은 은총을 받게 되는 것이다.\n2. 평화의 천신, 호수천신, 포르투갈의 호수천신\n천신의 발현은 우리가 이미 우리 생활에서 천신의 역할에 대해 말한 것에 대한 중요하고도 자세한 것을 주고 있다. 천신이 직접 전달한다는 제목은 천신이 매우 구체적인 역사상의 그리고 정치적인 현실에 관련 있음을 보여준다. 천신의 발현 순간에 우리는 세계 제1차 대전의 최악의 영향권에 있었다. 그 당시 사람들은 평화를 갈망하고 있었고, 천신은 이 평화를 얻는 수단 즉 기도와 희생을 제시하면서 평화를 주마하고 정확히 약속했다. 사람의 죄악이 배상(賠償)되었을 때, 천주님의 정의가 완화되고, 징벌은 죄인들의 회두로 이끌고 그리고 나서 평화가 오게 된다!\n더욱이, 우리 각자는 자기의 호수천신이 있고 심지어 지방과 국가에도 호수천신이 있음을 여기서 배운다. 호수천신의 역할은 우리를 모든 악에서 보호하고 천국으로 인도하는 것이다. 그러므로 우리 영혼뿐만 아니라 우리나라도 모독적인 단체가 아니며 천주님과 우리 운명에 아무 관련을 가지고 있지 않다. 천주님은 천신들을 통해 저들을 보호하고자 하시며 저들이 적절한 임무를 이루길 원하신다. 천주님의 계명을 준행하고 우리 주 예수 그리스도께서 국가의 왕이심을 선언함으로써 그리스도인 세상 질서를 보증하고 신장시키도록 한다.\n이 “평화의 천신,” “포르투갈의 천신”은 어떤가?\n그는 자기의 이름을 밝히지 않았다. 그러나 9월 29일자의 성무일도서에는 이렇게 쓰여 있다:“미카엘, 평화의 천신이여!\n포르투갈은 항상 성 미카엘 대천신을 천상의 후원자로서 경배하였다. 심지어 성 미카엘 대천신 축일에서 조차 ”포르투갈의 호수천신“으로서 경배한다. 그러므로 파티마에 나타난 천신은 다름없이 천상의 모든 천신들의 대장이자 머리일 미카엘 대천신일 가능성이 있으며 이 천신이 매우 특별한 중대성이 있는 파티마 메시지를 전하고 있는 것이다.\nII. 우리에게 주는 교훈\n1. 질문:“너희들은 무얼하고 있니?”\n천주님이 호렙산에서 위대한 선지자 엘리아에게 나타나셨을 때, 다음과 같이 말씀하시면서 그를 놀라게 하셨다: “엘리아, 무얼 하고 있느냐?”\n파티미의 어린이들에게도 똑같은 “무얼 하고 있느냐? 기도해라 아주 많이 기도하여라.” 말을 하면서 천신은 아이들이 놀고 있을 때, 갑자기 끼어들었다. 영적생활의 스승들은 우리더러 항상 ‘우리가 당장 해야 할 것은 무엇인가?’ 자신들에게 물어보라고 권한다. 그분들은 우리 생활에서 현재 이 순간이 가장 중요한 것임을 강조하고자 하는데 왜냐하면 우리가 사는 것은 어제도 내일도 아니고 오직 지금이기 때문이다. 오직 지금만이 천주님을 기쁘게 하거나, 천주님을 거스르거나 시간을 잘 사용하든, 낭비하든 등등 하는 것이다.\n호수천신의 말에 기울여 보자. 천신은 매우 조용하게 우리에게 같은 것을 요구한다: “지금 너는 무엇을 하고 있니? 천주님의 뜻을 실천하는 것이니? 천국으로 가는 길에 선 너를 돕는 일을 하고 있는 것이니? 아니면 시간을 낭비하고 있는 것은 아니니....?\n2. 우리 삶에서 중요한 것은 무엇인가? 모든 것이다!\n심지어 아무것도 아닌 평범한 것이 천주님께 우리의 사랑을 보여주는 사례가 되도록 해야 한다. 큰 희생을 하는 것도 매우 어렵고, 우리 삶에서 중요한 변화를 모색하는 것도 어렵다면, “천주께서 모욕당하신 것에 대한 죄에 대한 배상으로서 우리가 할 수 있는 모든 것을 희생으로 삼을 수 있고, 이 희생을 천주님께 바치는 것”이 더 쉽다. 우리의 성모 기사단 운동, 일과 휴식, 밤과 낮, 모든 많은 사소한 일과 심지어 우리 모든 삶에 일어나는 환경은 믿기 어려울 종도의 위대함과 가치로 변화될 수 있다. “천주께 향한 하나의 행위가 온 자연의 우주보다 더 가치가 있다”라고 토마스 성인은 가르친다. 이런 삶을 살아간 프란치스코와 야친타가 겨우 2년 후에 성인이 된 것을 보면 정확할 것이다. 만일 우리가 천신의 요청에 보다 관대하게 응답한다면, 어떻게 우리의 평범하고도 흔하며 시시한 일상적인 삶이 변화를 일으켜 많은 영혼들의 구원의 원천이 되고 우리가 거룩하게 되는지를 볼게 될 것이다!\n3. 고통의 중요성\n‘희생’을 자청하는 자가 ‘고통’을 기꺼이 담당한다.\n천신은 “특히, 주님이 너희에게 보내시는 고통을 겸손함 마음으로 받아드리고 감당하라”고 강조한다. 후일 루시아는 천신의 다음과 같은 말을 회상한다.: “이러한 말씀은 우리 마음속에 지워지지 않고 각인되었어요. 그 말씀은 천주님이 누구신지, 그분이 얼마나 우리를 사랑하시고 또 사랑받고자 하시는지, 희생의 가치가 무엇인지, 우리가 희생을 즐겁게 받는 것이 그분에게 있어 얼마나 기쁘게 하는 것인지, 희생으로 인해 주님이 죄인에게 어떻게 회두의 은총을 주시는지를 우리가 이해할 수 있는 빛과 같았어요. 우리가 시작하여, 때때로 그로부터 우리를 굴복시킨 모든 것을 주님께 드린 것이 이 이유 때문이었어요.” 후일 성모님은 “영혼의 구원자”로서 우리의 성화와 우리의 역할을 위한 이 지극히 좋은 교훈을 말씀하실 것이다.\n지금까지 우리는 하나 하나가 우리 생활에 있어서 빛과 같은 이러한 천신의 말씀을 반복해서 마음으로 배우고 묵상하였다. 먼저 우리는 고통이 올 때, ‘받아드려’야 하며 이를 습관적으로 거절하거나 투덜대서는 안 된다. 그리고서 우리 생활에서 오는 고통은 ‘우연이든 혹은 우연이 아니든’ 다가오는 가해자로서 오는 것이 아니라 우리 주님으로부터 오는 것이니, 왜냐하면 주님은 우리를 사랑하시고 그러므로 주님은 우리가 많은 공로를 세우시길 원하시기 때문이다. 주께서 십자가의 길, 고통의 길을 주님과 함께 가고자 하는 이 세상에 있는 사람들을 위해 준비하신 보상이 그 얼마나 많겠는가?


중부지방 밤부터 눈 곳\n2022.01.08 04:51 조회수 287\n▶ 8일(토)은 중국 상하이 부근에 위치한 고기압의 가장자리에 들겠으나, 중부지방은 밤부터 북쪽을 지나는 약한 기압골의 영향을 받겠으므로\n전국이 대체로 맑다가 오전부터 차차 흐려져\n늦은 오후에는 수도권내륙과 강원영서에 산발적으로 빗방울이 떨어지거나 눈이 날리기 시작하여 밤부터 내일(9일) 새벽 사이에는 경기북부.동부와 강원영서, 충북북부에 한때 눈이 조금 오는 곳이 있겠고, 그 밖의 수도권과 충남권북부에는 한때 눈이 날리거나 빗방울 떨어지는 곳이 있겠습니다.\n* 예상 적설/ 강수량(8일 늦은 오후부터 9일 새벽 사이)\n- 강원영서: 1cm 내외/ 1mm 내외\n- 경기북부.동부, 충북북부: 1cm 미만/ 1mm 미만\n- 수도권(경기북부.동부 제외), 충남권, 충북중.남부, 경북북부내륙: 0.1cm 미만 눈 날림/ 0.1mm 미만 빗방울\n* 예상 적설/ 강수량(9일부터 10일 아침(09시) 사이)\n- 울릉도.독도: 1cm 미만/ 5mm 내외\n▶ 9일(일)은 북쪽을 지나는 약한 기압골의 영향을 받다가 중국 북부지방에 위치한 고기압의 가장자리에 들겠으므로 전국이 구름많고 충남권남부와 충북중.남부, 경북북부내륙에는 새벽에 가끔 눈이 날리거나 빗방울이 떨어지는 곳이 있겠습니다.\n▶ 10일(월)은 중국 북부지방에 위치한 고기압의 가장자리에 들겠으므로\n▷ 오늘(8일) 아침 기온은 경기내륙과 강원내륙.산지를 중심으로 -10도 내외로 춥겠으니, 건강관리에 유의하기 바랍니다.\n- 오늘(8일) 낮최고기온은 3~11도가 되겠습니다.\n- 내일(9일) 아침최저기온은 -7~3도, 낮최고기온은 2~10도가 되겠습니다.\n- 모레(10일) 아침최저기온은 -8~2도, 낮최고기온은 2~11도가 되겠습니다.\n- 오늘(8일) 밤부터 내일(9일) 새벽 사이에 내리는 비 또는 눈이 얼어 빙판길이나 도로 살얼음(특히, 교량과 고가도로, 그늘진 도로 등)이 나타날 가능성이 높겠습니다. 차량 운행 시 교통안전에 주의하기 바라며, 이면도로나 골목길 등에서는 보행자 안전사고에 각별히 주의하여 통행하기 바랍니다.\n- 건조특보가 발효된 강원영동과 일부 경상권, 전남동부를 중심으로 대기가 매우 건조하겠고, 그 밖의 지역도 대기가 건조한 곳이 많겠습니다. 바람도 약간 강하게 불면서 작은 불씨가 큰불로 이어질 수 있으니, 실내 전열기 사용으로 인한 주택화재와 산불 등 각종 화재에 각별히 주의하기 바랍니다.\n- 오늘(8일) 강원산지에는 바람이 순간풍속15m/s 이상으로 강하게 부는 곳이 있겠으니, 시설물 관리와 안전사고에 유의하기 바랍니다.\n▶ 동해중부바깥먼바다에는 오늘(8일) 오후부터 내일(9일) 오전까지 바람이 10~16m/s로 매우 강하게 불고, 물결이 1.5~3.5m로 매우 높게 일겠으니, 항해나 조업하는 선박은 각별히 유의하기 바랍니다.


Petitfee, 눈연꽃, 화이트 톤업 크림, 50ml\n₩9,284 ₩9,284 (저장되었습니다 ₩0)\n1회 구매 가격: ₩9,284\n상품 코드: PTT-85000\nUPC 코드: 8809508850009\n눈에 띄는 화이트닝 효과\n눈연꽃 화이트닝을 바른 직후 화사해지는 피부\n5 in 1: 눈에 띄는 화이트닝 + 트리트먼트 + 보습 + 보호 + 미백 효과.\n미백 복합체: 6가지 흰 꽃 및 허브 성분이 피부 속에 침투해 맑은 피부를 만들어 줍니다.\n눈연꽃 추출물: 피부의 자연스러운 생기를 끌어내 줍니다.\n아침 저녁 스킨케어 마지막 단계로 피부에 고르게 바른 다음 흡수시킵니다.\n목, 팔, 다리, 몸에도 사용할 수 있습니다.\n%#tu131#%, 글리세린, 다이메티콘, 부틸렌글라이콜, 나이아신아미드, 티타늄다이옥사이드, 눈연꽃 추출물(12,410ppm), 사이클로펜타실록세인, 아이소헥사데칸, 소듐아크릴레이트/소듐아크릴로일다이메틸타우레이트코폴리머, 폴리소르베이트80, 소듐하이알루로네이트, 알란토인, 판테놀, 보스웰리아수지추출물, 데이지꽃추출물, 마돈나백합비늘줄기꽃추출물, 상백피껍질추출물, 약모밀 추출물, 나팔리움 레온토포디움 꽃 추출물, 연꽃추출물, 인삼뿌리추출물, 프리지아추출물, 프로필렌글라이콜, 다이소듐이디티에이, 알루미늄하이드록사이드, 트라이에톡시카프릴릴실레인, 에틸헥실글리세린, 1,2-헥산디올, 페녹시에탄올, 향료.


ASRock 970A-G/3.1(디앤디컴) - 오버클럭 가이드\n이번에는 ASRock 970A-G/3.1(디앤디컴) - 오버클럭 가이드에 대해 알아보겠습니다. 이번에 만나보실 모델은 ASRock 디앤디컴에서 출시예정인 ASRock 970A-G/3.1 제품으로, AMD FX 프로세서를 사용하는 사용자들의 가장 큰 걸림돌이였던 메인보드 선택에 대한 고민거리를 해결해 줄 제품이라고 볼 수 있을 거 같습니다. 먼저, ASRock 970A-G/3.1 메인보드는 네이밍에서도 간단히 확인해 볼 수 있듯이 USB 3.1를 지원하고, 6개의 SATA...\nDate2016.03.08\tBy아름다운총각\tViews2336\n"우리중 다른 녀석이 있어" 2016년형 갤럭시 탭 프로 S 리뷰\n이번에는 "우리중 다른 녀석이 있어" 2016년형 갤럭시 탭 프로 S 리뷰에 대해 알아보겠습니다. 우리중 다른 녀석이 있어 갤럭시 탭 프로 S 삼성 갤럭시계열 디바이스는 휴대전화기부터 태블릿 제품까지 라인업이 상당합니다. 그 가운데 태블릿류 "탭" 네이밍은 여러분에게 더욱 친숙한 제품이라 생각됩니다. 이번 리뷰에서는 새롭게 출시된 2016년형 갤럭시 탭 프로 S 외형 / 내형적일 성능을 살펴보도록하겠습니다. 앞서 상세한 외...\nDate2016.03.02\tBy아름다운총각\tViews1959\nIYD 리포트 : 랩탑 & 투인원 가이드\n이번에는 IYD 리포트 : 랩탑 & 투인원 가이드에 대해 알아보겠습니다. <목차> 1. 서론 : 양 극단과 그램만이 존재하는 시장 2. 17인치대 이상 추천 3. 15인치대 추천 4. 13~14인치대 추천 5. 12인치대 이하 및 투인원 추천 1. 서론 : 양 극단과 그램만이 존재하는 시장 우리 모두 '양극화'가 더 이상 새삼스러운 화두가 아니게 된 시대를 살고 있습니다. 소득이, 소비가, 시장이 양극화되고 있단 사실은 더 이상 뉴스거...\nDate2016.03.02\tBy아름다운총각\tViews2053\n초보자들을 위한 쉬운 리뷰 - 모니터 연결 방법은?\n이번에는 초보자들을 위한 쉬운 리뷰 - 모니터 연결 방법은?에 대해 알아보겠습니다. 썬업의초보들을위한모니터연결방법정리 DP(DISPLAYPORT), DVI, HDMI, 컴포넌트등… 뭐가이리많아! *제품이미지출처: 크로스오버2770MD LED ADOBE RGB 1. 모니터연결방법왜이리다양할까? 모니터의영상입력단자의종류너무많아어떤연결을해야하는지.. 입력단자의종류: HDMI, DVI, DP포트, D-Sub, USB, MHL, BNC RF안테나, 컴포넌트, 컴포지트,...\nDate2016.03.02\tBy아름다운총각\tViews2067\n이번에는 MWC 2016 다이제스트 : (4) 탈 샤오미를 꾀하나? MI6, 아니 Mi5에 대해 알아보겠습니다. MWC 2016 다이제스트 : (4) 탈 샤오미를 꾀하나? MI6, 아니 Mi5 전작 Mi4가 출시된 지 18개월만인 어제, 샤오미는 자사의 다섯 번째 플래그십 스마트폰 Mi5를 발표했다. 샤오미의 글로벌 영업 담당 휴고 베라 상무(VP)는 스페인 바르셀로나 현지에서 열린 미디어 프리뷰를 통해 미5의 월드와이드 출시를 공식화했는데, 당연하게도 샤...\nDate2016.03.02\tBy아름다운총각\tViews1588\n삼성전자, 갤럭시 탭프로 S : 포토 프리뷰\n이번에는 삼성전자, 갤럭시 탭프로 S : 포토 프리뷰에 대해 알아보겠습니다. 삼성전자는 기존 안드로이드 운영체제(OS) 기반으로 작동되던 태블릿 제품들 보다도 휴대성과 생산성을 높인 윈도우 운영체제(OS)로 작동하는 새로운 태블릿 '갤럭시 탭프로 S(Galaxy TapPro S)'를 최근 출시하였습니다. 우선, 삼성전자 '갤럭시 탭프로 S'는 기능 및 성능을 떠나 시각적으로 상당히 끌리는 매력적인 외형 디자인을 보여...\nDate2016.03.02\tBy아름다운총각\tViews1937\n라이즈 오브 더 툼레이더 옵션가이드\n이번에는 라이즈 오브 더 툼레이더 옵션가이드에 대해 알아보겠습니다. 그녀가 돌아왔다 라이즈 오브 더 툼레이더 옵션 가이드 툼레이더는 원어 그대로 해석하면 "무덤 침입자, 도굴꾼"이라는 뜻으로 게임 스토리를 보면 무덤을 파해치는 보물 사냥꾼 정도로 생각해 볼수 있습니다. 이 게임의 모티브가된 인디아나 존스를 생각해본다면 모험을 좋아하는 남자를 주인공으로 내세우는게 일반적일 수 있지만 툼 레이더는 독특하게 여성...\nDate2016.02.25\tBy아름다운총각\tViews2831\n이번에는 MWC 2016 다이제스트 : (3) 갤럭시 S7, 삼차방정식의 해를 찾는 여정에 대해 알아보겠습니다. MWC 2016 다이제스트 : (3) 갤럭시 S7, 삼차방정식의 해를 찾는 여정 한국 시각으로 금일 오전 3시, 스페인 현지 시각으로 오후 1시를 기해 삼성의 갤럭시 언팩 행사가 막을 올렸습니다. 그들의 차기 플래그십 스마트폰인 갤럭시 S7, S7 엣지가 여기서 공개되리라는 사실은 더 이상 비밀도 아니지만, 그리고 이미 수차례의 유출...\nDate2016.02.22\tBy아름다운총각\tViews2034\n이번에는 MWC 2016 다이제스트 : (2) 화웨이 메이트북, 투인원이라는 오아시스 혹은 신기루에 대해 알아보겠습니다. MWC 2016 다이제스트 : (2) 화웨이 메이트북, 투인원이라는 오아시스 혹은 신기루 LG가 언론 간담회를 열어 'G5와 친구들'을 발표한 바로 그 시각, 모바일 월드 콩그레스의 다른 행사장에서는 중국의 제조업체 화웨이가 기자들을 불러모아 자사의 신제품을 발표할 것을 예고했습니다. 얄궂게도 한날 한시 ...\nDate2016.02.22\tBy아름다운총각\tViews1872\n이번에는 MWC 2016 다이제스트 : (1) LG, 'G5 & Friends'의 숨은 의미에 대해 알아보겠습니다. MWC 2016 다이제스트 : (1) LG, 'G5 & Friends'의 숨은 의미 한국 시각으로 어제 오후 10시를 기해 LG는 자사의 다섯번째 플래그십 G5를 공식 발표했습니다. 모바일 월드 콩그레스의 개막에 발맞춰 스페인 바르셀로나에서 개최한 언론 간담회에서 공개된 소식인데요. 재미있게도 LG와 같은 날 같은 시각 중국의...\nDate2016.02.22\tBy아름다운총각\tViews1690


xmanager와 linux연결 | 고객지원 : Xmanager\n고객지원Xmanager게시판튜토리얼FAQ지식베이스통합검색Xshell게시판튜토리얼FAQ지식베이스자료실통합검색Xftp게시판튜토리얼통합검색Xlpd게시판튜토리얼FAQ통합검색기술지원 요청정품 고객 서비스\t홈 / 고객지원 / Xmanager\tXmanager 게시판\txmanager와 linux연결\n최종입력: 2002-03-10 00:00 - KDE | 답글: 1건\t답글 새글쓰기\n2002-03-10 00:00 - 김원회\n현재 저희 환경이\n내부 : 사설\n외부 : 공인 입니다\n사설ip -> nat(fw) -> fw ->server로 연결이 될것 같네여.\n이번에 중국쪽에 서버(linux(redhat7.2).solaris8)를 몇대 설치해야하는데\nxmanager(1.3.6)를 사용하려고 합니다.\n때문에 nat(fw에서 하고있음)를 사용하는 내부와 원격의 서버를 연결해야합니다.\n아래글들에서 xdm연결이 안된다고 보았습니다.\n그러면 어떻게 해야하는지 ...\noracle을 install때문에 kde를 그대로 불러와야 합니다(root로 로그인 가능해야함).\n현재 내부끼리 test중인데 그것두 잘 붙지가 안네요(회색비슷한 것만 뜨고 아무것두 안나와요).\n아래의 내용을 모두 했습니다\n========== start ==============\n/etc/inittab 파일에서 runlevel을 5로 설정합니다.\nkdmrc 파일의 위치는 다음과 같습니다. 배포판 kdmrc 파일 위치 RedHat7.2 /etc/kde/kdm/kdmrc Mandrake8.1 /usr/share/config/kdm/kdmrc SuSE 7.3 /etc/opt/kde2/share/config/kdm/kdmrc 한컴2.2 /etc/X11/xdm/kdmrc와 /usr/share/kdm/kdmrc 이 외의 경우에는 slocate, find명령으로 kdmrc 파일을 찾아서 설정하시기 바랍니다. ============ end ==============\n일이 급하게 되어 도움을 받고 싶습니다.\n고수님의 도움을 급히 바랍니다........119\n2002-03-10 00:00 - KDE\nRe: xmanager와 linux연결\nNAT를 쓰는 환경이면 어차피 XDM 연결이 어려울 것 같네요.\n먼저, 리모콘으로 xterm을 하나 실행해야 하는데 이것도 NAT 설정이 좀 복잡합니다.\n리눅스에 sshd를 구동하고, 리모콘의 SSH 프로토콜을 사용해 보세요.\nSSH를 통해 xterm을 실행하면 NAT와 상관없이 동작합니다.\n그리고 나서 startkde를 실행하면 KDE 환경이 갖추어 집니다.\nxterm에서 바로 oracle을 실행할 수도 있습니다.


문재인 대통령 깜짝 방문으로 재조명 받는 조명희 - 동양일보 '이땅의 푸른 깃발'\n승인 2017.09.10 17:51\n포석 조명희 선생.\n(동양일보 김재옥 기자)문재인 대통령이 러시아를 방문중이던 지난 7일 고려인 문학의 아버지로 불리는 독립운동가 포석 조명희(1894∼1938)의 문학비를 전격적으로 참배한 이후 조명희 선생에 대한 평가가 재조명되고 있다.\n문 대통령은 이날 러시아 극동연방대학서 열린 동방경제포럼 행사를 마친 뒤 블라디보스토크 악사코브스카야 박물관 앞 공원에 있는 조명희 문학비에 들러 참배했다. 문 대통령의 조명희 문학비 참배로 귀국 비행기 출발이 20여분 지연됐을 정도다.\n문 대통령은 동방경제포럼 기조연설에서 ‘조명희’를 언급하긴 했지만, 이날의 참배는 당초 계획에도 없던 깜짝 방문이었던 것으로 알려졌다.\n충북 진천 출신으로 일제 강점기의 대표적 민중문학 작가인 조명희는 1928년 소련으로 망명했다.\n근대 이후 외국에서 활동하다 작고한 문인들의 문학비 건립을 통해 우리 문화와 정신의 공간을 넓히고자 2004년에 결성된 '작가모임'은 2006년 블라디보스토크에 조명희의 문학비를 세웠다.\n앞서 문재인 대통령과 러시아를 함께 방문했던 김정숙 여사는 6일 러시아 연해주 우수리스크 인근 강변에 있는 '헤이그 특사' 보재 이상설 선생의 유허비를 참배했다.\n김 여사는 이상설 선생의 외손녀 이현원씨, 외증손녀 이남의씨와 함께 유허비에 헌화하고 우리나라의 독립을 위해 헌신하다 순국한 선생의 넋을 기렸다.\n이상설 선생은 1907년 을사늑약의 부당함을 알리기 위해 고종의 특사로 네덜란드 헤이그 만국박람회에 특사로 파견됐다가 일본으로부터 사형 선고를 받고 러시아에 머물며 항일운동을 전개하던 중 1917년 숨을 거뒀다.\n이상설 선생은 '광복되지 않은 고국에 돌아갈 수는 없으니 화장한 후 재는 바다에 버리고 제사도 지내지 말라'는 유언을 남겼고, 광복회와 고려학술문화재단이 2001년 10월 이상설 선생의 재를 뿌린 곳으로 추정되는 장소에 유허비를 세웠다.\n이에 앞서 김 여사는 유허비 인근 고려인 문화센터를 방문해 고려인 역사관과 아리랑 전시실 등을 둘러봤다.\n문재인 대통령이 조명희 선생을, 김정숙 여사가 이상설 선생을 차례로 참배하면서 선생의 고향인 진천 주민들은 일제히 환영하고 나섰다.\n신모(35·진천군 광혜원면)씨는 “진천 출신인 조명희 선생과 이상설 선생의 업적을 문재인 대통령 내·외분이 새삼 평가해 줘 진천군민의 한 사람으로서 자긍심을 느낀다”면서 “앞으로도 진천이 낳은 자랑스러운 영웅인 포석과 보재 선생을 기리는 일에 마음을 보태 주었으면 한다”고 바랐다.


달콤한 유혹, 그러나……\n허순봉 글구성/박종관 그림/능인/97.8.30./325쪽/7,000원\n베스트셀러라는 게 곧 좋은 책을 의미하는 건 아니다. 그럼에도 많은 사람들은 베스트셀러 기록에 신경을 쓴다. 남들이 다 읽는 베스트셀러를 혹시 빼놓고 읽지 않으면 남들보다 뒤처지기라도 하는 것처럼 말이다. 때론 일종의 유행이라는 생각도 든다. 인기가요 순위 프로그램과 비슷하다고나 할까?\n이렇게 말해놓고 나니 내가 뱉은 말이긴 하지만 마치 '모든 베스트셀러가 다 별로'라는 듯이 들린다. 하지만 오해는 없기를 바란다. 베스트셀러 가운데는 좋은 책도 많이 있다. 또 몇 년씩 독자들에게 꾸준한 사랑을 받아 스테디셀러로 자리잡는 경우도 있다.\n다만 베스트셀러라는 게 앞서도 말한 것처럼 인기가요 순위 프로그램처럼 일종의 유행을 타는 것이라서 그 당시의 분위기를 반영하기는 하지만 단지 그 분위기만을 반영할 뿐, 질적인 것까지 반영되는 건 아니라는 것이다.\n특히 아동물의 경우는 그 유행의 정도가 더 심하다. 학교에서, 학원에서, 놀이터에서 친구들 과 만나며 쉽게 퍼지기 때문이다. 어떤 만화 영화가 텔레비전에서 상영되면 그 만화를 엮어 출판한 책은 거의 베스트셀러가 된다. 또 어떤 경우는 교육적인 효과를 노리는 부모님 들의 기대심리와 아이들의 호기심, 그리고 얄팍한 상혼으로 베스트셀러에 오르기도 한다.\n그리고 베스트셀러는 베스트셀러라는 타이틀만으로도 충분한 홍보 효과를 발휘해 어느 순간부터는 누가 굳이 이 책이 베스트셀러라고 선전을 하지 않아도, 뒤떨어지기 싫은 사람들의 심리와 맞아 떨어져 꾸준히 베스트셀러로 남기도 한다.\n지난 해 아동물에서 베스트셀러를 가장 많이 낸 출판사 가운데 하나는 '능인'이다. 능인은 《만화로 보는 조선왕조 500년》을 주축으로 《만화로 보는 고려 왕조 500년》, 《만화로 보는 신라왕조 1000년》, 《만화로 보는 고구려 왕조 700년》, 《만화로 보는 백제 왕조 700 년》으로 베스트셀러 순위에 자주 진입을 했다.\n== 만화로 보는 조선 왕조 500년 베스트셀러 순위(교보문고 집계) ==\n교보문고 베스트셀러 순위에 따르면 《만화로 보는 조선왕조 500년》은 97년 8월 30일 초판 을 발행한 뒤 98년 내내 10위권 안에 들었다.\n또 98년 2월 5일 발행된 《만화로 보는 고구려 왕조 700년》은 98년 3월, 4월에 각각 4위와 5위를 기록했고, 98년 4월 25일 발행된 《만화로 보는 백제 왕조 700년》은 98년 5월에 8위, 98년 7월 10일 발행된 《만화로 보는 신라 왕조 1000년》은 98년 7월에 6위, 8월에 5위, 9월에 1위, 10월엔 4위를 기록했다.\n월간 베스트셀러 순위에 들지 못했던 건 97년 12월 20일 발행된 《만화로 보는 고려 왕조 500년》뿐이다.\n능인은 지난 해가 아니더라도 꾸준히 베스트셀러를 출판해 온 출판사다. 어떤 비결이 있었 던 걸까?\n교보문고 홈페이지에서 능인 책 목록을 찾아보면 모두 214권을 볼 수 있다. 그런 데 그 목록을 자세히 들여다보면 능인이 베스트셀러 출판사가 된 까닭을 짐작해볼 수 있다. 교육적인 효과를 중시하는 부모님이나 선생님들, 그리고 만화를 좋아하는 아이들의 심리를 정확하게 꿰뚫은 출판 기획이 적중한 것이다.\n일단 '세계 고전 시리즈'로 《돈키호테》나 《폭풍의 언덕》, 《젊은 베르테르의 슬픔》등 20권이 나와 있고, '만화로 보는 우리 고전 시리즈'로 《금오신화》, 《사씨 남정기》, 《인 현왕후전》 등 30권이 나와 있다. 이 밖에도 '만화로 보는~'이라는 타이틀을 내걸고 《세계 역사 1000년》, 《한국 역사 1000년》등이 있고, 《만화 삼국지》, 《만화 한국사》, 《만화 로 배우는 손자병법》등 얼핏 제목만으로 보았을 땐 어려운 내용을 쉽게 알 수 있도록 만든 참신한(?) 기획물이라는 생각이 든다. 'TV 애니메이션 소설 시리즈'의 경우도 아이들의 마음을 확 휘어잡을 만한 기획이다.\n이 책들 가운데 특히 '만화로 보는 우리 고전 시리즈'는 몇 년 전 베스트셀러로 유명세를 치 르기도 했다. 요즘도 가끔 서점에 나가 보면 아이들 손을 잡고 온 어머니들이 아이들에게 적극적으로 이런 책들을 권하고 사주는 것을 쉽게 볼 수 있다.\n어머니(부모님)들 입장에서는 이해가 되기도 한다. 아이들한테 그냥 책을 고르라고 하면 이 상한(!) 책들을 골라 사 달라고 조를텐데, 적어도 이런 책들은 제목만 봐도 오랜 기간 동안 많은 사람들의 사랑을 받아온 고전임을 쉽게 알 수 있으니 내용도 믿음직하고, 그 내용이 조금 어렵다 싶기는 해도 만화로 되어 있으니 아이들이 쉽게 읽을 수도 있으리라 여겨지는 것이 다. 아이들 입장에서도 마찬가지다. 더 보고 싶은 책을 사 달라고 조르기 위해서라도 어머니 가 권해 주는 책은 보는 게 좋고, 또 만화로 되어 있기 때문에 그냥 슬슬 읽어나가기에도 좋고, 여기 저기 재미있는 요소들도 있고, 왠지 공부랑 관련된 책을 읽고 있다는 느낌도 갖 게 된다.\n하지만 여기서 이런 책들을 다 짚어 볼 수는 없다. 다만 능인에서 나온 책들의 기획이 기본 적으로 97년-98년에 걸쳐 출판된 《만화로 보는 OO왕조 OOO년》시리즈와 같은 맥락에서 이루어졌다는 점은 짚고 넘어가도록 하자.\n여기서는 지난 해 베스트셀러로 가장 오랫동안 인기를 누리던 책 《만화로 보는 조선왕조 500년》을 중심으로 살펴보도록 하겠다. 이 책은 지난 98년 한 해 동안 교보문고의 베스트 셀러 집계에서 《수학귀신》(비룡소) 다음으로 2위를 차지한 책이다. 그리고 11위-14위를 《만화로 보는 고구려 왕조 700년》, 《만화로 보는 신라 왕조 1000년》, 《만화로 보는 고 려 왕조 500년》이 나란히 차지하고 있다. 한 출판사에서 한해에 이렇게 많은 권수의 책을 베스트셀러 목록에 진입시킨다는 것은 쉽지 않은 일이다.\n또 하나 유심히 살펴 볼 일이 있다. 그건 6위에 《이야기 조선왕조 오백년사》(청솔)이 올랐 다는 점이다. 이 책은 지난 번 베스트셀러 분석에도 나간 적이 있는 책이다. 또 5위에는《뚱 딴지 만화 명심보감1》(파랑새)이 올랐다. 성인물에서와 마찬가지로 98년 내내 역사물이 강 세라는 사실을 보여주고 있다.\n== 1998년 연간 베스트셀러 목록(교보문고 집계) ==\n이야기 조선왕조 오백년사\n공부 잘하는 아이들의 20가지 습관\n엄마아빠 몰래 공부 일등하는 법\n단숨에 깨치는 과학상식 1\n일학년이 읽고 싶은 생각동화 1\n어린이의 리더십을 키워주는 33가지 이야기\n《만화로 보는 조선 왕조 500년》(이하 '조선 왕조')의 표지에 보면 다음과 같은 문구가 있 다.\n우리가 역사에서 배울 수 있는 것은 무엇일까요?\n'역사는 영원히 되풀이된다'는 말이 있습니다. 즉 과거를 아는 것, 그것은 과거를 거울 삼아 현재의 우리 모습을 정확히 알며, 그것을 토대로 미래를 설계하기 위해서입니다.\n《만화로 보는 조선 왕조 500년》은 《조선왕조실록》을 중심으로 엮어, 조선 시대의 정 치·경제·사회·문화를 알 수 있습니다.\n여기엔 조선 시대의 위대한 인물과 업적이 있는가 하면, 실수와 잘못을 거듭하는 인간들의 나약한 모습도 담겨 있습니다.\n위대한 업적은 본받으려고 애쓰고, 실수와 잘못은 되풀이하지 않도록 노력해야겠습니다.\n우리가 역사에서 배울 것을 나름대로 짤막하게 잘 정리해놨다고 할 수 있다.\n그리고 책을 들면 너무나 우리 역사를 쉽게 배울 수 있구나 하는 생각이 든다. 조선왕조의 계보를 쭉 외진 못해도 누구 다음에 누가 어떻게 해서 왕위에 올랐고 궁궐 내에서 어떤 일 이 벌어졌는지가 눈에 그려지는 것만 같다. 또 책 앞부분에 있는 천연색 사진이나 각 장이 끝날 때마다 덧붙여 있는 '역사 상식 퀴즈', 책 뒷부분에 있는 조선 연표 및 계보를 보면 더 신뢰감이 간다.\n'아! 역사를 이렇게 쉽게 접근하는 방법도 있구나!' 하고 감탄사를 내뱉을 수도 있다. 어머니 들이 이래서 사주는 구나 싶기도 하고 말이다.\n하지만 우리는 정신을 바짝 차리지 않으면 안 된다. 우리가 신뢰감을 느끼는 바로 그 부분 은 우리를 속이기 위한 하나의 장치이다. 마치 달콤한 과자로 아이들을 꽤내는 유괴범 같다 고나 할까!\n이 책의 가장 큰 문제는 기가 막히게도 우리가 '이렇게 쉽게 역사의 흐름을 알 수 있구나'하 고 생각했던 부분에 있다. 이 책은 모두 5장으로 나누어 각각 100년씩의 역사를 다루고 있 는데, 100년씩 시기을 나눈 거 외에는 거의 대부분의 내용이 왕위 계승과 관련된 내용을 다 루고 있다는 점에서 별 차이점이 없다. 왕위 계승 문제야 조선왕조 입장에서 가장 중요한 문제라는 건 분명한 사실이지만, 여기서는 몇 몇 왕을 제외하고는 왕들을 마치 허수아비처 럼 그리고 있고, 신하들은 아무런 의미도 없는 당쟁만을 벌이고 있는데다, 왕들은 여기에 이리 저리 끌려다니기만 하는 무능력한 존재로 그려져 있다. 그리고 신하들도 왕을 이리 주물럭 저리 주물럭 할 궁리만 하는 간신들처럼 그려져 있어, 이 책을 다 읽고 나면 '이래서 조선이 망했어!' '왕이나 신하들이나 하는 짓거리는 다 똑 같아'라는 생각이 들게 된다.\n경우는 좀 다르긴 하지만 이성계의 위화도 회군으로 폐위 당한 우왕의 아들 창왕의 모습은 이렇게 그려진다.\n어린 창왕이 못가에 쭈그리고 앉아 개구리한테 묻는다.\n"개구리야, 나 진짜 왕 맞니?"\n개구리는 눈을 감고 혀를 쑥 내밀며 대답한다.\n"응, 왕 맞아. 하지만 허수아비 왕이지롱."(<그림 1> 참조)\n이어 왕위에 앉게 되는 고려 마지막 왕인 공양왕도 마찬가지다.\n공양왕은 "나는 망국의 군주가 되긴 싫어"라고 하며 떨고 있는 표정으로 있고, 앞에는 조선 건국의 실세 둘이 왕관을 공양왕에게 내밀며 이렇게 말한다. "싫어도 하셔야 됩니다. 어서 왕관을 쓰시고 어의를 입으십시오."\n'직접 입기 싫다면, 강제로 입히지 뭐." (<그림 2> 참조)\n그리고 다음 그림에서 4년 뒤 폐위당한 공양왕은 보따리 하나를 메고 고개를 숙이고 울며 떠난다.\n"으흐흑, 결국 나를 망국의 군주로 만들었구나"하면서.\n(<그림 3> 참조)\n이 두 가지 경우는 조선을 중심으로 쓰여진 책에서는 그럴 수 있다고 어느 정도 덮고 넘어 갈 수 있다. 하지만 뒷부부을 계속 봐도 기본 태도는 바뀌지 않고 있음을 알 수 있다.\n단종의 경우를 보자.\n어린 단종은 '왠지 신하들이 무섭고 두려워.'하며 벌벌 떨고 있고, 곁에 있는 신하들은 양팔을 꼬거나 주먹을 다듬어가며 '이 기회에 우리 신하들이 권력을 장악해야 해.'하고 있다.\n또 "임금께서는 여기에 서명만 해 주십시오."라는 신하의 말에 '시키는 대로 안 하면 맞을 것 같아.'라며 가만히 있는다.\n그리고 수양대군이 우의정 김종서 부자를 왕이 어리다고 업신여긴 죄로 죽인 뒤 단종에게 이를 보고하니 단종은 '그 무서운 김종서 대감을 죽였다니……! 난 수양 숙부가 더 무서워.'하며 벌벌 떤다.\n이 책대로라면 단종은 김종서 등 신하들이 자신을 쥐고 흔들기 때문에 무섭기 한이 없고, 또 수양숙부(세조)의 경우도 무서운 신하들보다 더 무서운 존재로만 느껴졌을 뿐이다. 그런데 역사책에서 이렇게 단종 개인의 감정으로만 사건을 바라보게 할 수 있을까? 당시 어린 단종의 속마음이 어땠는지 알 수는 없지만, 현재 우리들이 당시를 제대로 바라볼 수 있기 위해서는 김종서 등 신하들의 입장이나 세조의 입장이 좀더 자세히 드러났어야만 할 것이 다. 역사 속에서 볼 때 단종이 무서워했던 김종서 등은 절대 간신이 아니다. 세조 역시 조카 를 죽이면서까지 왕위에 오른 건 문제가 있지만 나름대로 조선을 위해 애쓴 인물이다. 또한 사육신도 사육신 나름의 입장이 있기에 그런 결단이 가능했던 것이다.\n이런 저런 의미는 다 생략한 채 벌어진 사건만을 어린이들에게 '툭' 던져 놓은 꼴이다.\n이런 모습은 계속된다.\n왕이 정책은 어느 파를 등용하느냐에 따라 왔다 갔다 한다. 조선 시대에 당쟁이 심했고, 왕의 입장에 서 각 파를 잘 다스리는 일이 그 어떤 다른 일보다 중요하고 첨예한 일이었다는 점에서 이 처럼 당쟁을 중심으로 역사를 서술하는 게 한편 이해가 되기도 한다.\n하지만 역사란 것이 과연 궁궐 안에서의 왕위 계승과 또 신하들의 자리다툼의 역사일까? 그리 고 당쟁은 이 책에서 보인는 것처럼 서로가 서로를 헐뜯고 자기들 파를 중앙관료로 더 진입 시키기 위한(이른바 출세만을 위한) 그런 행동이었을까? 아니, 그런 요소들이 있다고 해도 단지 그런 이유 때문만이고, 다른 어떤 이유는 없는 걸까?\n안타깝게도 이 책에서는 다른 의문을 가질 여유를 주질 않는다. 조선 500년의 역사를 유행 처럼 한 권의 책으로 엮은 것도 무리가 있겠지만, 그 많은 내용을 만화로 엮다 보니 다뤄야 할 내용은 축소되고 다루는 내용도 더욱 단정적이 되어 버렸다.\n많고 어려운 내용을 만화로 쉽게 스피드하게 전개를 해 나가려다 보니 생긴 일이다. 읽는 사람들은 사건을 쫓아가기에 바뻐 생각할 틈을 잃어버리고 마는 것이다. 또 왕위 계승과 관련된 내용 외에 다뤄진 내용 으로는 2, 3, 4장의 마지막 부분에 '조선 전기의 사회와 문화' (교육과 과거 제도/엄격한 신 분 제도/불교와 유교/학문과 예술 - 모두 7쪽), '조선의 농업과 상업이 발달'(농업·상업·화 폐 - 3쪽), '조선 후기의 사회와 문화'(무너지는 신분 체제/예술/학문 - 5쪽)뿐이다. 조선 사 회의 실상을 알기에는 너무 부족한 양이다.\n왜 이런 식이 될 수밖에 없을까?\n가장 큰 이유는 능인의 얄팍한 상술을 바탕으로 한 출판 기획에 있겠지만, 글구성을 맡고 있는 작가의 몫도 크다고 생각한다.\n글구성을 맡은 허순봉은 87년 《아동문예》에서 동화 부문에서 작품상에 당선되며 등단했 다. 본직은 분명 동화작가인 셈이다. 허순봉의 동화들은 읽어본 적이 없으므로 여기서 얘기 할 바는 못 된다. 다만 허순봉의 작품 가운데 약 절반 가량이 이처럼 '만화로 보는~'의 글 구성이라는 점은 짚고 넘어가야 겠다.\n일단 《만화로 보는 OO왕조 OOO년》시리즈의 경우도 고구려, 백제, 신라, 고려, 조선 등 5 권을 모두 구성했다. 또 능인에서 나온 '만화로 보는 우리 고전 시리즈'에서도 7권을, 역시 능인에서 나온 《세계 역사 1000년》과 《세계 역사 2000년》을, 또 글수레에서 나온 《세계사 위인전 - 근대편》의 글구성도 맡았다. 이 밖에도 만화의 글구성을 맡은 경우가 더 있을 지는 모르겠지만 일단 책에 만화라고 밝혀있는 경우만 해도 이 정도이다. 이 많은 작품들이 대개 5년 내에 이루어진 것들이다. 놀라운 작가의 역량이다.\n반면 의심도 난다. 대학에서 불문학을 전공하고 동화 작가로 등단한 작가가 동화 쓰는 일 말고도 이렇게 많은 역사 관련 책들을 쉽게 펴 낼 수가 있을까 하는 의심말이다. 물론 대학 전공과 관계없이 개인적으로 역사 공부를 꾸준히 했을 수도 있다. 게다가 ≪조선왕 조실록≫도 완역이 된 상태이고, 이미 아동물 이전에 성인물에서 역사물이 꾸준히 출판되었 기 때문에 이런 책들을 참고로 했을 수도 있다. 하지만 한 시대를 다루는 역사책을 한 두 번 읽어본다고 해서 내 것이 되지는 않는다. 여러 번 읽고 의문나는 점들을 확인하고 한 뒤에야 자기 나름의 역사를 보는 눈이 생기는 법이다. 그런데 《만화로 보는 OO왕조 OOO 년》의 경우는 약 1년만에 조선, 고려, 고구려, 백제, 신라 5권이 한꺼번에 나왔다. 그 전부 터 꾸준히 준비를 했었다고 해도 너무 무리였다는 생각이 든다.\n이런 무리가 역사를 그저 하나의 현상으로 바라보게 한 것은 아닐까 여겨진다. 그래서 책 표지에 실린 것처럼 역사가 현재의 우리 모습을 정확히 알며, 그것을 토대로 미래를 설계할 수 있는 힘을 주는 게 아니라, 허탈함과 얄팍한 지적 만족감만을 남겨준다. 게다가 이 책을 읽는 독자가 아직 역사를 본격적으로 배우지 않은 어린이들이라는 점에서 이 책을 읽는 어린이에게 역사에 대해 편향된 시각을 심어주지나 않을까 걱정된다.\n그리고 과거 우리의 역사 교육이 어린이들에게 역사를 보는 눈을 키워주는데 중심이 맞춰있던 것이 아니라, 지배 권력의 집권을 정당화시켜주기 위한 방편의 하나로 이용되었다는 점을 생각해볼 때 더욱 걱정된다. 그저 표면상 나타나는 역사의 한 단면만을 보는 건 역사를 이해하는 데 아무런 도움이 되지 않기 때문이다.\n그리고 이 책이 베스트셀러에 오를 수 있었던 건 책을 단지 교육의 한 수단으로 생각하게끔 하는 교육 정책과 공부에 직접적으로 도움이 안 되는 동화보다는 학교 공부와 관련된 책을 주고 싶어하는 부모님들, 또 아이들의 단편 지식을 보고 아이들 평가하는 선생님들, 유행이 라면 일단 쫓아가고 보는 우리의 분위기, 이를 이용한 출판사의 상혼들이 맞물려 가능했다 는 점에서 우리 모두에게 자성의 기회를 주고 있다.(글 : 오진원)


위키책:자유게시판/2013-9 - 위키책\n자유게시판 (새 문단▼) 서평 (새 문단▼) 알리는 글\n여기에는 여러 가지 궁금한 점이나 또는 위키책과 관련된 의견을 써서 다른 참여자와 토론을 할 수 있습니다.\n보존: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6\n여기에는 위키책에 수록된 책에 대한 참여자의 소감이나 비평을 쓸 수 있습니다.\n여기에는 위키미디어재단 및 한국어 위키책에서 알리는 글을 읽어보실 수 있습니다. (자유 편집에서 제외)\n1 Open Call for 2012 Wikimedia Fellowship Applicants\n4 Survey invitation\n8 문단 제목 스타일\n9 Help decide about more than $10 million of Wikimedia donations in the coming year\n10 일반 분류와 책 분류 분리\n11 로고 교체\n12 서명 시간 KST로 교체에 대한 의견을 묻습니다.\n13 유니폴리의 토막글에 대해서\n16 주제별 위키책, 위키책 유형\n17 2012년 8월 위키미디아 주요 사건\n18 Upcoming software changes - please report any problems\n19 Fundraising localization: volunteers from outside the USA needed\n20 Be a Wikimedia fundraising "User Experience" volunteer!\n21 Wikimedia sites to move to primary data center in Ashburn, Virginia. Read-only mode expected.\n22 Help turn ideas into grants in the new IdeaLab\n23 Convert complex templates to Lua to make them faster and more powerful\n24 Request for comment on inactive administrators\n25 [en] Change to wiki account system and account renaming\n26 [en] Change to section edit links\n27 Tech newsletter: Subscribe to receive the next editions\n28 Trademark discussion\n29 X!'s Edit Counter\n30 Universal Language Selector will be enabled on 2013-07-09\n31 여러가지 관리자 요청\n32 Pywikipedia is migrating to git\n33 2013년 6월 위키미디어 주요 사건\n35 2013년 7월 위키미디어 주요 사건\nOpen Call for 2012 Wikimedia Fellowship Applicants[+/-]\nThanks! --Siko Bouterse, Head of Community Fellowships, Wikimedia Foundation 2011년 12월 21일 (수) 13:08 (UTC)Distributed via Global message delivery. (Wrong page? Fix here.)\nAnnouncing Wikipedia 1.19 beta[+/-]\nNote that this cluster does have SUL but it is not integrated with SUL in production, so you'll need to create another account. You should avoid using the same password as you use here. — Global message delivery 2012년 1월 15일 (일) 16:19 (UTC)\nGuillaume Paumier, via the Global message delivery system (wrong page? You can fix it.). 2012년 2월 12일 (일) 15:07 (UTC)\n2012년 자금 분배 우선순위 설문 조사에 시간을 내어 참여해 주어 감사합니다. 이 조사로 재단에서는 위키사용자가 어떤 자원을 원하고 필요로(자금 지원을 요청할 수 있음) 하는지와 자원에 우선순위를 어떻게 매길지 알 수 있기를 바랍니다. 재단의 모든 프로그램이 여기에 제시되지는 않을 것입니다(핵심 사업은 특별히 제외됩니다). 개인 기여자나 위키미디어 협력 단체인 지부 등이 요청할 수 있는 자원만이 그 대상이 됩니다. 이 설문 조사 목적은 사용자 여러분 또는 지부나 동아리 같은 단체가 무엇에 관심이 있는지 확인해서 우선순위를 정하는 것입니다. "서버 운영하기"와 같은 것은 이 대상에서 제외했습니다. 그것은 개인 기여자나 자원봉사 단체의 책임이 아니기 때문입니다. 이 조사는 어떤 자금 지원 우선순위에 기여자가 동의하는지 알려주도록 의도되었습니다. To read more about the survey, and to take part, please visit the survey page. You may select the language in which to take the survey with the pull-down menu at the top.\nThank you! --Mdennis (WMF) (토론) 2012년 3월 6일 (화) 18:41 (UTC)\nUpdate on IPv6[+/-]\n--Erik Möller, VP of Engineering and Product Development, Wikimedia Foundation 2012년 6월 2일 (토) 01:08 (UTC)\n위키미디어 재단은 6월 2-3일에 IPv6 주소를 이용한 편집을 제한적으로 테스트할 계획입니다. 큰 문제가 없다면 우리는 세계 IPv6의 날 (6월 6일)에 IPv6 주소를 온전히 활성화하고, 이후 활성화된 상태로 유지할 것입니다.\n이는 여러분의 프로젝트에 다음과 같은 영향을 줄 수 있습니다:\n2012년 6월 2-3일에는 "2001:0db8:85a3:0000:0000:8a2e:0370:7334"로 구성된 적은 IPv6 주소로부터의 편집을 볼 수 있습니다. 이에 대해서는 w:ko:IPv6 주소를 참고하세요. 이 주소는 다른 IP 주소처럼 행동합니다: 여러분은 그들의 토론 페이지에 메시지를 남길 수 있습니다. 여러분은 그들의 기여를 추적할 수 있습니다. 여러분은 그들을 차단할 수 있습니다. (차단 범위에 대한 기록에 대해서는 이 공지문의 풀 버전을 참고하세요.)\n테스트 기간과 실제 적용 시점의 사이에, 일부 사용자 스크립트와 도구를 IPv6 환경에 맞게 수정해야 할 수도 있습니다.\nIPv6 주소의 초기 사용 빈도는 매우 낮을 것이라고 예측되며, 이는 IPv6 주소를 통한 악의적인 편집이 관리 가능한 정도일 것이라는 의미입니다. 우리는 그러한 상황을 모니터링하는 것을 도울 것입니다.\n다양한 도구를 이용하여 IPv6 주소의 편집 경향을 테스트하는 방법과 버그 보고, 그리고 IPv6으로의 전환이 가지는 의미에 대한 더 자세한 분석에 대해서는 이 공지문의 풀 버전을 확인해 주세요.\n--다음 사용자가 번역에 기여했습니다: 아라는 다 알아 (토론) 2012년 6월 2일 (토) 14:40 (KST), SVN (토론) 2012년 6월 2일 (토) 14:51 (KST), 더위먹은민츠 (토론) 2012년 6월 2일 (토) 15:05 (KST), 가람 (논의) 2012년 6월 2일 (토) 15:20 (KST)[답변]\n2011 Picture of the Year competition[+/-]\nSee you on Commons! --Picture of the Year 2011 Committee 2012년 6월 5일 (화) 18:26 (UTC)\nMobile view as default view coming soon[+/-]\n--Phil Inje Chang, Product Manager, Mobile, Wikimedia Foundation 2012년 6월 29일 (금) 04:50 (UTC)\n문단 제목 스타일[+/-]\n저만 그렇게 느껴지는가 모르겠는데, 2단계~5단계 문단의 스타일을 보면 상하 관계나 단계가 쉽사리 파악되지가 않는 모양 같다는 생각이 듭니다. 사용자:Ha98574/문단에 사용예시가 있으니 참고바랍니다. 4단계와 5단계 문단은 단계 구분이 거의되지 않으며, 기초 수학/방정식과 함수/이차방정식과 이차함수에 적용된 예시를 참고하면 2단계~4단계 문단의 상하관계가 쉽사리 잘 파악되지가 않는다고 생각합니다. 다른 분들은 문단 제목 스타일에 대해 어떻게 생각하시는지 궁금합니다. -- Min's (토론) 2012년 7월 16일 (월) 07:16 (UTC)\n3단계 제목의 경우, 색이 채워져 있군요. 그게 너무 미약하게 보여서 그런 듯 하네요. 4단계 제목은 아래에 희미한 선이 있구요. 이들 색을 조금만 더 진하게 한다면, 가시성이 충분히 생길 것이라고 생각합니다. 다행히 민츠님께서 관리자이시니, 시스템 메세지를 손볼 수 있겠군요 :) --Sotiale (토론) 2012년 7월 16일 (월) 10:45 (UTC)\nHelp decide about more than $10 million of Wikimedia donations in the coming year[+/-]\n--Anasuya Sengupta, Director of Global Learning and Grantmaking, Wikimedia Foundation 2012년 7월 19일 (목) 20:12 (UTC)\n내년도 1천만 달러 이상의 위키미디어 기부금의 용처 결정을 도와주세요.\n(여러분이 사용하는 언어로 글을 올리지 못하여 죄송합니다.)\n여러분 가운데 많은 분들이 알고 계신 바와 같이, 위키미디어 기금 신탁 이사회는 위키미디어 운동에 쓰일 돈의 분배 방식에 중요한 변화를 시작하였습니다. 이러한 일의 일환으로 새로운 협의체인 기금 지급 위원회(FDC)가 세워졌습니다. 이미 진행되고 있는 2012-13년 분에 대해, 위원회는 재단과 지부 그리고 기타 적격한 단위에 대한 1천만 달러 이상의 기금의 분배에 대한 권고를 마련할 예정입니다.\n이제, 새롭게 시작되는 기금 지급 위원회에 일곱 명의 유능하고 박학하며 믿을 수 있는 위원을 위촉합니다. 첫 위원회 회의는 11월 중에 열릴 예정입니다. 덧붙여, 위원회의 위원들은 FDC의 규정에 따라 FDC 참관인들 가운데서 선출됩니다. 이 위원회에 참여하기를 원하는 분은 지원자 모집항목을 읽어보시기 바랍니다. 후보 마감은 8월 15일 입니다.\n번역자: - Jjw (토론) 2012년 7월 20일 (금) 14:33 (KST)[답변]\n일반 분류와 책 분류 분리[+/-]\n현재 일반적인 하위 분류(예: 분류:수학)와 책 분류(예: 분류:수학의 역사)는 분리되지 않고 한 분류에서 관리하고 있는데, 영어 위키책처럼 일반 분류(카테고리)와 책 분류를 분리하는 것은 어떨까합니다. 하위 분류와 책 분류를 분류하지 않고 한 분류(카테고리)에서 분류하는 것보다 en:Category:Physics/all books처럼 책 분류를 분리시킨다면 좀 더 편할 것 같은 생각이 듭니다. 예를 들면 분류:수학에서 수학에 대한 일반적인 하위 분류(분류:해석학, 분류:고등학교 수학)와 책 분류(분류:수학의 역사, 분류:기초 수학)를 구분없이 분류하는 것보다 따로 분리시켜준다면, 분류를 통해 살펴보는 사용자에게는 더 편리할 것 같은데 어떻게 생각하시나요? -- Min's (토론) 2012년 7월 29일 (일) 14:21 (UTC)\n별다른 이의 없습니다. 의견에 동의합니다. :) --Sotiale (토론) 2012년 8월 6일 (월) 12:31 (UTC)\n위키책의 로고는 모르시겠지만, 영어로 되있습니다. 최근에 위키문헌에서 로고를 바꿨듯, 위키책에서도 로고 변경을 진행해야 한다고 생각합니다. --분당선M (토론) 2012년 8월 10일 (금) 17:49 (UTC)\n로고 변경 논의를 하려면, 어느 정도의 인원이 있어야 합니다. 왜냐하면, 위키책은 위키문헌과 같이 로컬에서 로고를 변경하는 기능, 즉 Wiki.png의 변경을 통한 로고 변경 기능이 비활성화되어 있기 때문입니다. 그러므로 로고 변경부터 로컬에서 로고를 변경하는 기능까지, 버그질라에 요청해야 하며, 이를 위해 모두 충분한 컨센서스를 필요로 합니다. 위키문헌보다 위키책이 활동 인원이 더 적기 때문에, 논의의 진행이 용이하지는 않을 것입니다. --Sotiale (토론) 2012년 8월 14일 (화) 05:58 (UTC)\n서명 시간 KST로 교체에 대한 의견을 묻습니다.[+/-]\n한국어 위키백과에서 그렇듯, 여기서도 KST로 운영하는것이 맞지 않나요?--분당선M (토론) 2012년 8월 10일 (금) 18:25 (UTC)\n한국어 위키책이기 때문에, 한국인이 활동인원의 주를 이룰 것이므로 한국 표준시를 쓰는 것이 맞다고 생각합니다. 그러나 요청은 버그질라에 해야 하는데, 요청 이전에 로컬 커뮤니티에서 합의가 있었음을 보여주어야 합니다. 위의 로고변경의 의견에도 남겼듯이, 충분한 합의를 이룰 수 있을지는 불투명한 상황입니다. --Sotiale (토론) 2012년 8월 14일 (화) 06:01 (UTC)\n찬성합니다. 최근에 위키낱말사전에서도 로컬 시간대가 변경되었습니다. --관인생략 (토론) 2013년 3월 17일 (일) 04:00 (UTC)\nbugzilla:49639에 요청을 접수하였습니다. --관인생략 (토론) 2013년 6월 16일 (일) 12:05 (UTC)\n완료 되었습니다. --관인생략 (토론) 2013년 6월 16일 (일) 13:04 (UTC)\n유니폴리의 토막글에 대해서[+/-]\n물론 몇 가지 쓸만한 내용들이 있기는 합니다. 이러한 것을 제외하고 나면, 몇 개는 위키백과에서 가져온 내용일 뿐만 아니라, 토막글에 불과합니다. 위키책의 목표가 단순히 문서 수를 늘리는 것에 있지 않은 이상, 정리가 필요하다고 생각하고 있습니다. 그래서, 삭제되어야 할 문서로 판단되는 것을 곧 삭제 대상에 추려서 올리고자 합니다. 다른 편집자분들께서는 어떠한 의견을 갖고 계신지요? --Sotiale (토론) 2012년 8월 15일 (수) 03:38 (UTC)\nRequest for Comment: Legal Fees Assistance Program[+/-]\nThank you! --Mdennis (WMF)2012년 9월 6일 (목) 02:02 (UTC)\nWikidata is getting close to a first roll-out[+/-]\n--Lydia Pintscher 2012년 9월 10일 (월) 13:26 (UTC)\n주제별 위키책, 위키책 유형[+/-]\n도움말:위키책 유형을 위키책:주제별 위키책에 합치는 것은 어떨까합니다. 도움말:위키책 유형 내용들이 상당수 위키책:주제별 위키책과 중복되는 부분이 많고(위키책 컴퓨터, 위키책 스포츠, 위키책 과학 등) 틀:위키책 유형도 틀:주제별 위키책과 따로 나눌 필요 없이 중복되는 부분이 많으니 하나로 합치고, 여러 주제와 유형의 위키책에 대해 위키책:주제별 위키책 한 곳에서 쉽게 찾아볼 수 있도록 했으면 좋겠는데 어떻게 생각하시나요? -- Min's (토론) 2012년 9월 11일 (화) 08:54 (UTC)\n상세한 부분에 있어서는 합치는게 마땅해 보입니다. 그런데 도움말에 쓰인 간략한 설명들은 어떤 방향으로 둘 지에 대한 의견을 질문드려도 될까요? --Sotiale (토론) 2012년 9월 11일 (화) 10:05 (UTC)\n정확하게 말씀드리자면 도움말:위키책 스포츠와 같이 도움말:위키책 유형의 하위 문서들에 대해서 병합하자는 의견이었습니다. 도움말:위키책 유형에 있는 여러 설명들은 "~하여 주시기를 부탁드립니다.", "당부합니다.", "적절해 보입니다.", "할 수 있습니다.", "부탁드립니다" 등과 같이 대체로 책 유형별 편집 방법이나 참여 방법 등에 대해 설명이 되어 있네요. 이런 부분들은 따로 병합하기보다 차라리 en:Wikibooks:Manual of Style와 같이 한데 모아 도움말이나 가이드라인 정도로 하나 만드는 것이 어떨까 싶네요. -- Min's (토론) 2012년 9월 13일 (목) 11:29 (UTC)\n2012년 8월 위키미디아 주요 사건[+/-]\nAbout · Help translate · Distributed via Global message delivery (wrong page? Fix here), 2012년 10월 4일 (목) 17:55 (UTC)\nUpcoming software changes - please report any problems[+/-]\nSumana Harihareswara, Wikimedia Foundation Engineering Community Manager (talk) 2012년 10월 16일 (화) 03:01 (UTC)\nFundraising localization: volunteers from outside the USA needed[+/-]\nSent using Global message delivery, 2012년 10월 17일 (수) 17:07 (UTC)\nBe a Wikimedia fundraising "User Experience" volunteer![+/-]\nSent using Global message delivery, 2013년 1월 8일 (화) 21:03 (UTC)\nWikimedia sites to move to primary data center in Ashburn, Virginia. Read-only mode expected.[+/-]\nGuillaume Paumier, via the Global message delivery system (wrong page? You can fix it.). 2013년 1월 19일 (토) 15:27 (UTC)\nHelp turn ideas into grants in the new IdeaLab[+/-]\nThanks! --Siko Bouterse, Head of Individual Engagement Grants, Wikimedia Foundation 2013년 1월 30일 (수) 20:35 (UTC)\nConvert complex templates to Lua to make them faster and more powerful[+/-]\nGuillaume Paumier, via the Global message delivery system. 2013년 3월 13일 (수) 20:04 (UTC) (wrong page? You can fix it.)\nRequest for comment on inactive administrators[+/-]\nThanks, Billinghurst (thanks to all the translators!) 2013년 4월 24일 (수) 04:55 (UTC)\n[en] Change to wiki account system and account renaming[+/-]\n(Distributed via global message delivery 2013년 4월 30일 (화) 03:50 (UTC). Wrong page? Correct it here.)\n[en] Change to section edit links[+/-]\n(Distributed via global message delivery 2013년 4월 30일 (화) 18:39 (UTC). Wrong page? Correct it here.)\nTech newsletter: Subscribe to receive the next editions[+/-]\nTech news prepared by tech ambassadors and posted by Global message delivery • Contribute • Translate • Get help • Give feedback • Unsubscribe • 2013년 5월 20일 (월) 20:49 (UTC)\nYou can also become a tech ambassador, help us write the next newsletter and tell us what to improve. Your feedback is greatly appreciated. guillom 2013년 5월 20일 (월) 20:49 (UTC)\nX!'s Edit Counter[+/-]\nUniversal Language Selector will be enabled on 2013-07-09[+/-]\nPlease read the announcement on Meta-Wiki for more information. Siebrand 2013년 7월 4일 (목) 21:39 (KST) (via Global message delivery).[답변]\n여러가지 관리자 요청[+/-]\n위키책토론:대문의 보호 해제를 부탁드립니다.\n모바일에서 위키책 대문이 오류를 일으키고 있습니다. mw:Mobile Gateway/Mobile homepage formatting를 참고해 수정 부탁드리며, '대문/가' 등으로 하위문서로 나누어져 있는 것들을 모두 대문 안에서 풀어써 주시면 감사하겠습니다. --관인생략 (토론) 2013년 7월 9일 (화) 02:23 (KST)[답변]\n위키책토론:대문은 보호 해제했습니다. 모바일판 대문은 아직 구성되지 않은 것이고 활성화되지 안은 것이지 그 자체가 오류는 아닙니다. 모바일판 대문과 일반 대문의 구성에 대해서는 더 알차고 좋은 대문이 될 수 있도록 여러 사용자들이 함께 참여하고 고민해야할 부분인 듯 합니다. 시간적 여유가 부족하긴 하지만 저도 개인적으로도 시간이 날 때마다 짬을 내어 살펴보고 고민해보겠습니다. -- Min's (토론) 2013년 7월 9일 (화) 20:07 (KST)[답변]\nPywikipedia is migrating to git[+/-]\nHello, Sorry for English but It's very important for bot operators so I hope someone translates this. Pywikipedia is migrating to Git so after July 26, SVN checkouts won't be updated If you're using Pywikipedia you have to switch to git, otherwise you will use out-dated framework and your bot might not work properly. There is a manual for doing that and a blog post explaining about this change in non-technical language. If you have question feel free to ask in mw:Manual talk:Pywikipediabot/Gerrit, mailing list, or in the IRC channel. Best Amir (via Global message delivery). 2013년 7월 23일 (화) 22:26 (KST)[답변]\n2013년 6월 위키미디어 주요 사건[+/-]\n2013년 6월 위키미디어 재단 보고서와 위키미디어 기술 보고서의 주요 사건 및 기타 위키미디어 운동의 주요 사건\n조직적인 위키미디어 활동의 성공을 평가하는 방법에 관한 첫 번째 연수회\n시각편집기와 일반 언어 선택기 도입을 준비\n개인 정보 보호 정책 갱신을 위한 공동체 참여 요청\n다른 운동 주요 사건\n이사회와 FDC 선거 결과\n"Flow Funding"은 열기구를 타고 함부르크 상공에서 사진 촬영하는 것을 지원합니다\n미술 디자인 학생들이 위키백과에 삽화를 올립니다\n수감자를 위한 오프라인 위키백과\nAbout · Subscribe/unsubscribe · Distributed via Global message delivery, 2013년 7월 24일 (수) 02:50 (KST)\nHTTPS for users with an account[+/-]\nGreg Grossmeier (via the Global message delivery system). 2013년 8월 21일 (수) 04:19 (KST) (wrong page? You can fix it.)[답변]\n2013년 7월 위키미디어 주요 사건[+/-]\n원본 주소 "https://ko.wikibooks.org/w/index.php?title=위키책:자유게시판/2013-9&oldid=26227"\n이 문서는 2013년 9월 9일 (월) 13:38에 마지막으로 편집되었습니다.


[미디어] 'YTN라디오 생생경제' 임승수 작가님 출연!\n<자본주의 할래? 사회주의 할래?> 미디어 보도 소식에 이어\n임승수 작가님이 'YTN라디오 생생경제'에 출연하셨단 소식 전해 드립니다!\n작가님의 상의에서 느껴지는 범상치 않은 기운! 눈치 채셨나요?\n<자본주의 할래? 사회주의 할래?>를 위해\n특★별★제★작한 와인빛 상의!\n(살짝 보이는 '방구석 경제 볼펜'은 온라인 서점에서 만나실 수 있답니다)\n임승수 작가님의 유쾌한 입담과\n직접 전하시는 책에 대한 이야기가 궁금하시다면\n지금 바로 유튜브에서 만나요♥\n▼▼▼ 임승수 작가님 라디오 바로가기 (하단 링크) ▼▼▼\nhttps://youtu.be/a0IP3L-FhzM 272회 연결\nhttps://www.ytn.co.kr/_ln/0102_202010161724478192 287회 연결