ΙΣΧΥΣ (Ischys): Stratfor: Οι προβλέψεις του για τις εξελίξεις το 2017\nStratfor: Οι προβλέψεις του για τις εξελίξεις το 2017\nΗ κρίση στην Ευρωζώνη μπορεί να μπει σε μια νέα, πιο επικίνδυνη φάση το 2017, καθώς οι κίνδυνοι αγγίζουν τους μεγαλύτερους οικονομικούς και πολικούς παίκτες της. Κάτι τέτοιο "θα αποτελέσει απειλή για το μέλλον των θεσμών που κυβερνούν την ΕΕ με τρόπο πιο βαθύ απ' ό,τι πριν". Η ΕΕ θα πρέπει να ασχοληθεί και με άλλες προκλήσεις, όπως ο Ντόναλντ Τραμπ, ενώ τα εγχώρια πολιτικά προβλήματα θα αποτρέψουν τα κράτη της ΕΕ από την εφαρμογή των οικονομικών και δημοσιονομικών μεταρρυθμίσεων. Δεν αποκλείεται οι χώρες της ανατολικής Ευρώπης να επιδιώξουν περιφερειακές και διμερείς συνεργασίες για να προσπαθήσουν να δείξουν στη Ρωσία ότι λειτουργούν ως ένα ενιαίο μέτωπο.\nΟι επερχόμενοι κίνδυνοι θα είναι μεγαλύτεροι για την Ιταλία, τη Γαλλία και τη Γερμανία." Οι εθνικιστικές δυνάμεις που έχτιζαν όλα αυτά τα χρόνια θα δείξουν τις δυνάμεις τους σε Γερμανία και Γαλλία, πιθανότατα και στην Ιταλία, αν η χώρα πάει σε εκλογές νωρίτερα. Ακόμη κι αν οι δυνάμεις αυτές αποτύχουν να αναδειχθούν νικήτριες, η δημοτικότητά τους θα καταφέρει να επηρεάσει τις αποφάσεις των ηγετών των χωρών αυτών, εντείνοντας τον πολιτικό κατακερματισμό της ΕΕ, αυξάνοντας τις απαιτήσεις για την επιστροφή κυριαρχίας στις εθνικές κυβερνήσεις και οδηγώντας τα κράτη σε ανάληψη περισσότερων μονομερών ενεργειών. Η πολιτική αβεβαιότητα σε αυτές τις χώρες του σκληρού πυρήνα της ΕΕ θα αυξήσει επίσης τους οικονομικούς κινδύνους, ιδίως στον τραπεζικό τομέα". Οι εξελίξεις στη Γαλλία, τη Γερμανία και την Ιταλία, στις τρεις μεγαλύτερες οικονομίες της Ευρωζώνης, θα επηρεάσουν ολόκληρη την ευρωζώνη. Οι εκλογές στη Γαλλία και τη Γερμανία θα δοκιμάσουν τη γαλλο-γερμανική συμμαχία, πάνω στην οποία ιδρύθηκε η ΕΕ, και η οικονομική απειλή της Ιταλίας θα επηρεάσει τη σταθερότητα της Ευρωζώνης. Θα δημιουργηθεί και πάλι πολιτική ένταση μεταξύ βόρειας και νότιας Ευρώπης, καθώς οι δύο πλευρές έχουν διαφορετικές απόψεις για το μέλλον της Ευρωζώνης, σημειώνει.\nΗ Γερμανία θα προσπαθήσει να κρατήσει την ΕΕ ενωμένη. Αλλά το Βερολίνο "θα δυσκολευτεί", κατά το Stratfor. Πριν από τις εκλογές στη Γερμανία, δεν θα ληφθεί καμία σημαντική απόφαση για την ΕΕ. Τα αντικρουόμενα εθνικά συμφέροντα μεταξύ των μελών της ΕΕ θα καταστήσουν δύσκολη τη συναίνεση για τη μεταρρύθμιση της Ένωσης. Όπως τονίζει η ανάλυση, δεν θα πρέπει να αναμένονται σημαντικές μεταρρυθμίσεις στην ΕΕ για την οικονομία. "Η Γερμανία και οι βόρειοι γείτονές της, ως συνήθως, θα είναι σε αντίθεση με τη διαχείριση των οικονομιών του νότου. Η κυβέρνηση του Βερολίνου θα παραμείνει επιφυλακτική με θέματα όπως η ελάφρυνση του ελληνικού χρέους ή το περιθώριο χαλάρωσης των στόχων για το έλλειμμα. Η Γερμανία είναι πιθανό να έρθει σε σύγκρουση με την ΕΚΤ, για το πρόγραμμα ποσοτικής χαλάρωσης, με το Βερολίνο και τους βόρειους γείτονές του να υποστηρίζουν τη λήξη του προγράμματος, με την ΕΚΤ να αντιστέκεται. Η ασφάλεια και η μετανάστευση θα παίξουν ρόλο στις προεκλογικές εκστρατείες στη Γερμανία, ένα πιο διαιρεμένο κοινοβούλιο με μικρότερα κόμματα από την αριστερά και τη δεξιά είναι πιθανό, ωστόσο, κάτι τέτοιο θα δυσκόλευε τις συνομιλίες για τη δημιουργία κυβέρνησης συνασπισμού. Αυτό που θα μπορούσε κατά το Stratfor να αναγκάσει τη Γερμανία να αναλάβει πιο αποφασιστικό ρόλο στην ΕΕ, θα ήταν μια νίκη των ευρωσκεπτικιστικών δυνάμεων στη Γαλλία ή την Ιταλία. Αν κάτι τέτοιο συμβεί, το Βερολίνο θα προσπαθήσει να διατηρήσει την Ένωση και να έρθουν σε συμφωνία με τις νέες αντιευρωπαϊκές κυβερνήσεις για εσωτερικές μεταρρυθμίσεις. Θα κάνει όμως σχέδια και με τους περιφερειακούς συμμάχους της για το ενδεχόμενο η ΕΕ και η Ευρωζώνη να αποσυντεθούν.\nΌσο για την Ιταλία, η πολιτική αβεβαιότητα, η χαμηλή οικονομική ανάπτυξη και τα υψηλά επίπεδα χρέους θα εγείρουν και πάλι ερωτήματα για το μέλλον της τρίτης μεγαλύτερης χώρας της ευρωζώνης -και για τη νομισματική ένωση ως σύνολο. Η υπηρεσιακή κυβέρνηση της Ιταλίας θα είναι αδύναμη και οι πρόωρες εκλογές πιθανές. Ανεξαρτήτως από το ποιος θα είναι ο νέος ηγέτης της χώρας, η ιταλική κυβέρνηση θα πιέσει για ευελιξία στους δημοσιονομικούς στόχους της ΕΕ και θα ζητήσει την αλληλεγγύη από τους εταίρους της ΕΕ για την αντιμετώπιση της μεταναστευτικής κρίσης. Η κυβέρνηση της Ρώμης θα είναι επίσης έτοιμη να δράσει μονομερώς και να επικρίνει την Ευρωπαϊκή Ένωση για την επιτυχία των στόχων της. Αν η Ιταλία πάει σε πρόωρες εκλογές, ο κίνδυνος νίκης των αντιευρωπαϊκών δυνάμεων θα έβλαπτε τις ιταλικές τράπεζες, αυξάνοντας το κόστος δανεισμού και δημιουργώντας πίεση στο ευρώ. Μια νίκη των ευρωσκεπτικιστών θα έθετε την Ιταλία σε πορεία σύγκρουσης με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Η πρώτη αντίδραση από τη Γερμανία και τα όργανα της ΕΕ θα ήταν να πείσουν την νέα κυβέρνηση της Ρώμης να μην προχωρήσει σε δημοψήφισμα για την αποχώρηση από το ευρώ. Μακροπρόθεσμα, ωστόσο, ένα τέτοιο δημοψήφισμα θα ήταν δύσκολο να αποφευχθεί. Το 2017, ως εκ τούτου, η Ιταλία θα είναι μία από τις μεγαλύτερες απειλές για το ευρώ.\nΌλες οι χώρες δεν θα αντιδράσουν με τον ίδιο τρόπο σε αυτό το νέο γεωπολιτικό περιβάλλον. Η Ουγγαρία ή η Σλοβακία, για παράδειγμα, θα προτιμήσουν να είναι πιο χαλαρές απέναντι στη Ρωσία και θα είναι πιο συγκρατημένες στη λήψη προληπτικών μέτρων. Εντωμεταξύ, οι προσπάθειες της Μόσχας για εκμετάλλευση της διαίρεσης εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης θα στοιχειώσει τις γερμανο-ρωσικές σχέσεις. Η Γερμανία θα προσπαθήσει να διατηρήσει τις κυρώσεις κατά της Ρωσίας, αλλά θα αντιμετωπίσει αντίσταση από κάποια μέλη της ΕΕ, τα οποία μάλλον θα άρουν τις κυρώσεις για να βελτιώσουν τις σχέσεις τους με τη Μόσχα. Η Γερμανία θα υπερασπιστεί επίσης τη συνεργασία στον τομέα της άμυνας και της ασφάλειας ως έναν τρόπο για να ασχοληθεί με την αβεβαιότητα σχετικά με το ΝΑΤΟ και η Ρωσία. Η γερμανική κυβέρνηση θα συνεχίσει να υποστηρίζει την Ουκρανία πολιτικά και οικονομικά, αλλά όχι στρατιωτικά. Εν τω μεταξύ, η Ρωσία θα εκμεταλλευτεί τη διαίρεση στο εσωτερικό της Ευρωπαϊκής Ένωσης, υποστηρίζοντας τα ευρωσκεπτικιστικά πολιτικά κόμματα σε όλη την ήπειρο και επιδιώκοντας τη συνεργασία με τις φιλικότερες κυβερνήσεις στην ΕΕ. Ορισμένες χώρες, όπως η Ιταλία, η Γαλλία και η Αυστρία, θα υποστηρίξουν τη βελτίωση των σχέσεων με τη Ρωσία, δίνοντας τη Μόσχα μια καλύτερη ευκαιρία για να σπάσει το μπλοκ των κυρώσεων. Έτσι, η χαλάρωση την κυρώσεων της ΕΕ έναντι της Ρωσίας είναι πιθανές.\nΓια να ανακοπούν οι μεταναστευτικές ροές θα πρέπει μια σειρά από κράτη της ΕΕ να κάνουν ορισμένα πράγματα.\nΣτη δίοδο της Κεντρικής Μεσογείου, οι Βρυξέλλες θα προσπαθήσουν να αποτρέψουν τους μετανάστες να φεύγουν από την Αφρική, μέσω της συνεργασίας τους με τις χώρες καταγωγής τους και σε συνεργασία με τα πρωτογενή κράτη διέλευσης. Αλλά η δυσκολία στην πραγματικότητα στη διακοπή των δρομολογίων από την Αφρική και η απουσία βιώσιμης κυβέρνησης στη Λιβύη θα περιορίσει τις ικανότητες της ΕΕ να σταματήσουν τις μεταναστευτικές ροές μέσω της Μεσογείου.


ΦΩΤΟΡΕΠΟΡΤΑΖ | Ρεπορτάζ\nΚείμενο: CorfuPress com on Τρίτη, 11 Ιουνίου 2013 01:26\nΟ Δήμαρχος Θεσσαλονίκης παραχώρησε το πάρκο στο Δήμο Κέρκυρας, ο οποίος προέβη στην φυτοτεχνική διαμόρφωσή του, με χαρακτηριστικά κερκυραϊκά φυτά και δέντρα.\nΗ τελετή έγινε σε πανηγυρικό κλίμα, παρουσία και πολλών Κερκυραίων που ζουν στη Θεσσαλονίκη, ενώ οι δύο δήμαρχοι φύτεψαν συμβολικά δύο δεντράκια κουμ-κουάτ και «αποκάλυψαν» αναμνηστική πλάκα με το έμβλημα της Κέρκυρας.\nΞεχωριστό τόνο έδωσε η Φιλαρμονική Σκριπερού, που πλαισίωσε την εκδήλωση και στη συνέχεια παρέλασε σε κεντρικούς δρόμους της Θεσσαλονίκης, καταχειροκροτούμενη από τους Θεσσαλονικείς.\nΠριν την τελετή ο Δήμαρχος Κέρκυρας είχε επισκεφθεί το Δήμαρχο Θεσσαλονίκης στο γραφείο του και είχαν την ευκαιρία να ανταλλάξουν απόψεις για θέματα της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι δύο Δήμοι.\nΣτη συνέχεια αντάλλαξαν αναμνηστικά δώρα. Παρόντες στη συνάντηση ήταν επίσης οι αντιδήμαρχοι Θεσσαλονίκης κ.κ. Καρούμπης και Ζέρβας, ο πρόεδρος του ΔΟΠΑΠ Σ. Μουζακίτης και ο πρόεδρος της Φιλαρμονικής Σκριπερού Ν. Κένταρχος.\nΣτην ομιλία του, στην τελετή εγκαινίων του Πάρκου Κέρκυρας, ο Δήμαρχος Γιάννης Τρεπεκλής έκανε λόγο για ισχυρούς δεσμούς φιλίας μεταξύ Κέρκυρας και Θεσσαλονίκης και ευχαρίστησε στο πρόσωπο του Δημάρχου Γ. Μπουτάρη όλους τους Θεσσαλονικείς που στηρίζουν την Κέρκυρα, επιλέγοντάς την ως προορισμό για τις διακοπές τους.\n«Η Κέρκυρα και η Θεσσαλονίκη έχουν πολλά κοινά στοιχεία: είναι και οι δύο πόλεις με ιδιαίτερη γεωγραφική και στρατηγική σημασία, αποτελούν μεγάλα λιμάνια της χώρας και διαθέτουν στενές σχέσεις με τις Βαλκανικές χώρες» είπε ο Δήμαρχος Κέρκυρας, ενώ αναφερόμενος και στην αναγκαιότητα συνοχής της Τοπικής Αυτοδιοίκησης τόνισε: «Η σημερινή κοινή δράση των εγκαινίων του Πάρκου Κέρκυρας στην Θεσσαλονίκη είναι ακριβώς προς αυτή την κατεύθυνση: της αλληλεγγύης και της συνεργασίας της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.\nΕλπίζω κύριε Δήμαρχε η συνεργασία μας να ενισχυθεί με περισσότερες δράσεις στο μέλλον».\n«Το Πάρκο Κέρκυρας στο κέντρο της Θεσσαλονίκης δείχνει ότι ένα κομμάτι της καρδιάς μας ανήκει στην Κέρκυρα» δήλωσε χαρακτηριστικά ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης, ο οποίος αποδέχθηκε πρόταση του Δημάρχου Γιάννη Τρεπεκλή να επισκεφθεί την Κέρκυρα το επόμενο διάστημα.\nΔημιουργήθηκε Πάρκο Κέρκυρας, στη Θεσσαλονίκη! - 09.04.13\nΣτην Astra Airlines το άγονο δρομολόγιο Κέρκυρας - Θεσσαλονίκης - 29.03.12\nΑφίσες κατά… «επικηρυγμένων» βουλευτών του ΠΑΣΟΚ στη Θεσσαλονίκη - 07.07.11\nΣυγκινητική η ομιλία του Μίκη στην πλατεία - 10.06.11\nΜίκης: Θα καταλάβω μόνος μου την πλατεία! - 07.06.11\nΟι Τούρκοι θέλουν να αγοράσουν Πειραιά, Θεσσαλονίκη - 25.05.11


Ενεργοί Πολίτες Παλλήνης: Νάτος Ξανα-μανά, τα ίδια!\nΜιλώντας στο δίκτυο MSNBC, ο Ρεπουμπλικάνος πολιτικός, ο οποίος θα αναλάβει το ύπατο αξίωμα των ΗΠΑ στις 20 Ιανουαρίου 2017, ανέφερε: «Θα τους κερδίσουμε όλους σε κάθε βήμα, θα τους ξεπεράσουμε όλους».\nΥπενθυμίζεται ότι την Πέμπτη, μέσω Twitter, ο Τραμπ είχε καλέσει σε ανάπτυξη του πυρηνικού οπλοστασίου των ΗΠΑ «μέχρι ο κόσμος να έλθει στα συγκαλά του σχετικά με τα πυρηνικά». Ενώ λίγο νωρίτερα ο Πούτιν είχε δηλώσει πως η Ρωσία πρέπει να επεκτείνει τις «προοπτικές» της σχετικά με τη στρατιωτική χρήση πυρηνικών.\n«Δεν θα υπάρξει κούρσα πυρηνικών, γιατί δεν θα το κάνουν οι άλλες χώρες»\n«Θα διασφαλίσει ότι άλλες χώρες θα λάβουν το μήνυμα ότι δεν θα το επιτρέψει", δήλωσε στο NBC. "Και αυτό που θα συμβεί είναι ότι θα ξαναβρούν τα λογικά τους, και όλοι θα είμαστε μια χαρά», είπε.


Το ελληνικό ντοκιμαντέρ είναι εδώ! | reel.gr\nΤο ελληνικό ντοκιμαντέρ είναι εδώ!\nΓράφει ο Γιώργος Κόκουβας «Τι, σαν αυτά του Κουστό;» Είχα μόλις αναφερθεί στις ταινίες του Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Θεσσαλονίκης, όταν μία από τις κοπέλες της παρέας...\nΓΡΑΦΕΙ Δημήτρης Ασπρολούπος\t1 Μαΐου 2013\n«Τι, σαν αυτά του Κουστό;» Είχα μόλις αναφερθεί στις ταινίες του Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Θεσσαλονίκης, όταν μία από τις κοπέλες της παρέας εκσφενδόνισε την παραπάνω ερώτηση. Ερώτηση που μάλλον επιδεικνύει την μονοδιάστατη αντίληψη του μέσου Έλληνα για το τι είναι το ντοκιμαντέρ.\nΕυτυχώς, οι Έλληνες κινηματογραφιστές αυτού του παρεξηγημένου είδους δεν έχουν μείνει στην αναπαραγωγή της καμηλοπάρδαλης και στην φυσιολογία της τσιπούρας του Αμαζονίου, αλλά αναπτύσσουν την τέχνη τους, φτάνοντας σε έναν οργασμό δημιουργικότητας την τελευταία περίοδο.\nΟυρές έξω από την Ταινιοθήκη που απαιτούν επιπλέον προβολή του νέου ντοκιμαντέρ του Βασίλη Λουλέ. Διανομή στις αθηναϊκές αίθουσες για την τελευταία ταινία του Αντώνη Μποσκοϊτη για την Κατερίνα Γώγου. Πρεμιέρα για το «Excision» της Βίκυς Βελλοπούλου για λογαριασμό της ActionAid, και περίπου εξήντα ελληνικά ντοκιμαντέρ στο 15° Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης που παρακολουθήσαμε τον περασμένο μήνα.\nΈχει κανείς αμφιβολία ότι το ελληνικό ντοκιμαντέρ είναι ζωντανό; Τρεις δημιουργοί ντοκιμαντέρ εξηγούν παρακάτω τα πάντα για την τέχνη τους, την δύναμη της αλήθειας, την «μάχη» με την μυθοπλασία και τα εμπόδια που συναντά ένας δημιουργός ντοκιμαντέρ στην Ελλάδα του 21ου αιώνα.\nΒίκυ Βελλοπούλου: Γυρίζοντας ντοκιμαντέρ στην γραμμή του πυρός\nΌταν η πρόταση της ActionAid για ένα ντοκιμαντέρ για το ευαίσθητο θέμα της κλειτοριδεκτομής στην Αφρική έφτασε στα αφτιά της σκηνοθέτιδας Βίκυς Βελλοπούλου, εκείνη δεν είχε κανέναν ενδοιασμό. Τι κι αν η «συμφωνία» περιλάμβανε γυρίσματα σε ένα μέρος χωρίς ρεύμα, χωρίς πόσιμο νερό και με εκατοντάδες βέλη να περνούν πάνω από τα κεφάλια του συνεργείου, που δούλευε ουσιαστικά σε εμπόλεμη ζώνη; Την εμπειρία της, η Βίκυ Βελλοπούλου την χαρακτηρίζει μαγική, χάρη στις συναρπαστικές ιστορίες των νεαρών κοριτσιών, που έσπευσαν στο καταφύγιο της ActionAid στην Κένυα για να αποφύγουν την κλειτοριδεκτομή.\nΚορίτσια που αντί να το σκάνε από το σχολείο, το σκάνε για το σχολείο, γιατί διαφορετικά, θα πρέπει να υποστούν ακρωτηριασμό των εξωτερικών γεννητικών τους οργάνων ώστε μετά να παντρευτούν πριν «πατήσουν» τα 13. Κορίτσια που είδαμε στο ντοκιμαντέρ «Excision», το οποίο έκανε πρεμιέρα στις 13 Μαρτίου στην Αθήνα και στην συνέχεια ετοίμασε φεστιβαλικές βαλίτσες. Η Βίκυ Βελλοπούλου βρίσκει τον χρόνο να μοιραστεί τις εμπειρίες της μαζί μου και να μιλήσει για τις ιδιαιτερότητες της τέχνης του ντοκιμαντέρ.\n«Γιατί ντοκιμαντέρ; Ντοκιμαντέρ ή μυθοπλασία είναι μια επιλογή φόρμας. Αυτό που αλλάζει είναι ο τρόπος επικοινωνίας του μηνύματος στο κοινό αλλά η ουσία παραμένει η ίδια. Στην περίπτωση του ντοκιμαντέρ, υπάρχει μια προφορική σύμβαση με το θεατή που λέει: «αυτό που θα δεις είναι η αλήθεια και είναι πραγματικό γεγονός» Στην περίπτωση της μυθοπλασίας η ίδια σύμβαση λέει «αυτό που θα δεις, ακόμα και αν είναι εμπνευσμένο από πραγματικά γεγονότα, είναι παραμύθι». Για το συγκεκριμένο θέμα της κλειτοριδεκτομής, που είναι πολύ πονεμένο, αρκεί να βάλεις την κάμερα να καταγράφει αυτό που συμβαίνει χωρίς να επέμβεις ιδιαίτερα και το μήνυμα περνάει στο κοινό άμεσα, γρήγορα, αποτελεσματικά. Για την ίδια ταινία γυρισμένη σε μυθοπλασία θα χρειάζονταν 2-3 χρόνια τουλάχιστον (να γραφτεί το σενάριο, να κατατεθεί για χρηματοδότηση, να περάσει εγκρίσεις, να βρεθεί το καστ – ηθοποιοί, τα σωστά locations κλπ) τουλάχιστον εφταπλάσιο συνεργείο και ίσως δεκαπενταπλάσιος προϋπολογισμός. Γιατί η κινηματογραφική γλώσσα στη μυθοπλασία λειτουργεί διαφορετικά.\n»Η ιδέα για το συγκεκριμένο ντοκιμαντέρ ξεκίνησε από την actionaid. Η κλειτοριδεκτομή είναι ένα από τα βασικά θέματα πάνω στα οποία δουλεύουν σε αυτές τις χώρες και τα αποτελέσματα αυτής της δουλειάς είναι πολύ εντυπωσιακά. Να φανταστείτε ότι σε πέντε χρόνια το ποσοστό αναλφαβητισμού στους Πόκοτ, την φυλή όπου έγινε το γύρισμα, από 95% κατέβηκε στο 70%! Ούτε το υπουργείο παιδείας δεν καταφέρνει τέτοια επιτυχία.\nΕπικοινώνησαν λοιπόν με τον Δημήτρη Ξενάκη, παραγωγό της Indigo view, και ο Δημήτρης με εμένα. Εκείνη την περίοδο για προσωπικούς λόγους, έψαχνα να κάνω κάποια ταινία για κάποιο κοινωφελή σκοπό στην Αφρική αλλά δεν είχα βρει ακόμα το θέμα που να με συγκλονίσει και να μου δώσει την δύναμη να ξεκινήσω. Το τηλεφώνημα του Δημήτρη, ήταν μια καταπληκτική σύμπτωση.\n»Τα γυρίσματα στην περιοχή δεν ήταν εύκολα. Πότε ένα γύρισμα είναι εύκολο; Πόσο μάλλον στην Αφρική, σε συνθήκες υγιεινής ανύπαρκτες, χωρίς ρεύμα και με ένα τέτοιο θέμα, που από μόνο του σε φέρνει αντιμέτωπο με πόνο και με πεποιθήσεις που συγκρούονται.\n»Αλλά αυτή είναι και η μαγεία της συγκεκριμένης περιπέτειας, της συγκεκριμένης ταινίας. Σε συναρπάζει τόσο πολύ η ιστορία των κοριτσιών και το τοπίο, που ξεχνάς ότι δεν έχεις κάνει μπάνιο μια εβδομάδα, ότι έχει ξεσπάσει πόλεμος μεταξύ δύο φυλών και βρίσκεσαι στη γραμμή του πυρός – στη γραμμή των βελών, στη συγκεκριμένη περίπτωση μιας και τα κουμπούρια είναι ελάχιστα και οι εντάσεις διεξάγονται με τόξα και βέλη, και ότι λόγω των διαξιφισμών τελείωσε το εμφιαλωμένο νερό που είναι το μόνο που μπορείς να πιεις.\nΌλα όμως τα προβλήματα λυνόντουσαν ως διά μαγείας. Το κλειδί ήταν η αγάπη μέσα στην ομάδα.\n»Το γιατί δεν παίρνουν πολλά ντοκιμαντέρ διανομή στις ελληνικές αίθουσες και το αν πρόκειται για «παρεξηγημένο είδος» είναι μεγάλη συζήτηση. Θα πρέπει να εξετάσουμε κατ’ αρχήν αν υπάρχει κινηματογραφική παιδεία στη χώρα μας και σε τι ποσοστό. Πόσο είναι το κινηματογραφικό κοινό γενικά στην Ελλάδα, πόσοι από αυτούς βλέπουνε ταινίες για διασκέδαση και πόσοι για ψυχαγωγία. Πόσες φορές την εβδομάδα πάει σινεμά ο μέσος Έλληνας και πόσες ο μέσος Γάλλος για παράδειγμα.\n»Ένα ντοκιμαντέρ και βέβαια μπορεί να μιλήσει για το «όλον» μέσα από τις μεμονωμένες περιπτώσεις που παρακολουθεί, μια χαρά μπορεί! Τα πορτρέτα των κοριτσιών που πρωταγωνιστούν είναι ενδεικτικά και λειτουργούν και σε συμβολικό επίπεδο. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν και άλλες ιστορίες εξίσου ή ακόμα και πιο συγκλονιστικές. Αλλά τι σημασία έχει αυτό; Το ντοκιμαντέρ «excision» γίνεται για να προβληματίσει τον κόσμο πάνω σε αυτό το «έθιμο-πεποίθηση», που όπως λένε και οι ίδιες-ίδιοι είναι μέρος του πολιτισμού τους. Και επίσης για να καταλάβουμε οι υπόλοιποι ότι ακόμα και αν οι πεποιθήσεις των Πόκοτ φαίνονται ακραίες, αυτό καθόλου δεν σημαίνει ότι οι υπόλοιποι πολιτισμένοι «δυτικοί» δεν έχουμε χιλιάδες παράλογες πεποιθήσεις στη δική μας νοοτροπία και πολιτισμό τις οποίες παραλαμβάνουμε από τους προγόνους και μεταφέρουμε στα παιδιά μας χωρίς να τις φιλτράρουμε και χωρίς να αναρωτιόμαστε αν μας καταπιέζουν ή μας κάνουν ευτυχισμένους.\n»Κάθε μέρα στην Κένυα ήταν τόσο ιδιαίτερη και τόσο ξεχωριστή σε όλα τα επίπεδα, τόσο σε σκηνοθετικό όσο και σε προσωπικό και συναισθηματικό, που είναι πολύ δύσκολο να απομονώσω μια εμπειρία από το όλο. Σίγουρα χαίρομαι που έζησα αυτές τις εμπειρίες και αυτό το ταξίδι με τους συγκεκριμένους ανθρώπους και τη συγκεκριμένη ομάδα. Ένα ταξίδι -επαγγελματικό ή προσωπικό δεν έχει σημασία- είναι κατ’ αρχήν και πάνω από όλα μια εμπειρία αυτογνωσίας. Όσο ταξιδεύει κάνεις και έρχεται σε επαφή με διαφορετικούς πολιτισμούς και πεποιθήσεις, τόσο μέσα του γίνονται συγκρίσεις και άρα συγκρούσεις με τις δικές του. Σε αυτή τη διαδικασία, θα αποφασίσει να πετάξει και κάτι από το φορτίο που κουβαλάει. Συνειδητά ή ασυνείδητα.\n»Όσα γυρίζει ένας σκηνοθέτης ντοκιμαντέρ σαφώς τον επηρεάζουν σαν άνθρωπο. Αφού επηρεάζουν το θεατή, γιατί να μην επηρεάζουν το δημιουργό ή δημιουργούς (σκηνοθέτη, παραγωγό, διευθυντή φωτογραφίας κλπ) που το φτιάξανε; Ίσα ίσα. Αυτούς τους επηρεάζει ακόμα πιο πολύ γιατί έχουν σκάψει πολύ βαθιά για να φτάσουν στο αποτέλεσμα.\nΒασίλης Λουλές: Η μνήμη και η μυθοπλασία συναντούν το ντοκιμαντέρ\nΗ Ροζίνα, ο Σήφης, η Ευτυχία, η Σέλλυ και ο Μάριος είναι πέντε ηλικιωμένοι άνθρωποι που ζούσαν με τα μυστικά τους για δεκαετίες ολόκληρες, μέχρι που ο κινηματογραφιστής Βασίλης Λουλές χτύπησε την πόρτα τους. Μπροστά στην κάμερά του, οι πέντε Εβραίοι Έλληνες «έσκαψαν» στα συρτάρια της μνήμης τους και θυμήθηκαν πράγματα που οι ίδιοι είχαν καταχωνιάσει τόσο βαθιά.\nΉταν οι μνήμες από τις ημέρες εκείνες της Κατοχής, που κυνηγημένοι κρύφτηκαν σε σπίτια χριστιανικών οικογενειών, για να γλιτώσουν την τύχη εκατομμυρίων άλλων Εβραίων. Ημερολόγια, αναμνήσεις, φωτογραφίες, οικογενειακά φιλμάκια και προσωπικά ντοκουμέντα μας προσκαλούν σε μια βουτιά στην παιδική ηλικία πέντε ανθρώπων που μιλούν για μια ολόκληρη εποχή.\nΟ Βασίλης Λουλές, έχοντας ήδη αποσπάσει οκτώ βραβεία για το συγκεκριμένο ντοκιμαντέρ με τον τίτλο «Φιλιά εις τα Παιδιά» και έχοντας γεμίσει αίθουσες σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη, μοιράζεται μαζί μου την περιπέτεια των γυρισμάτων και τις απόψεις του για το ελληνικό ντοκιμαντέρ και το μέλλον του.\n«Προσωπικά δεν κάνω αποκλειστικά ντοκιμαντέρ, ασχολούμαι και με την μυθοπλασία. Μου αρέσει ωστόσο, ακόμη και όταν κάνω μυθοπλασία, να τοποθετώ ιστορικές αναφορές, συνήθως οι ιστορίες μου έχουν ένα ρεαλιστικό ύφος. Από την άλλη, στα ντοκιμαντέρ μου, μου αρέσει να χρησιμοποιώ και τις δομές τις μυθοπλασίας. Με άλλα λόγια, για να κάνω το κάθε είδος, αντλώ τα πιο ισχυρά όπλα του άλλου.\n»Ποια είναι αυτά; Στην μυθοπλασία, είναι η σεναριακή δομή που σε κάνει να ταξιδέψεις, ενώ στο ντοκιμαντέρ, το γεγονός πως λειτουργεί σαν καθρέφτης μπροστά στα μάτια σου, όπου αντικρίζεις κομμάτια του εαυτού σου, της πραγματικότητας.\n»Η ιδέα να καταπιαστώ με το “Φιλιά εις τα Παιδιά” μου ήρθε το 2006, όταν βρέθηκα σε μια έκθεση του Εβραϊκού Μουσείου, όπου υπήρχαν μαρτυρίες παιδιών, μικρών εβραίων από την Ελλάδα, που κατά την περίοδο της Κατοχής κρύφτηκαν σε οικογένειες χριστιανών. Σήμερα φυσικά αυτά τα παιδιά είναι μεγάλοι άνθρωποι, ηλικιωμένοι, με συγκινητικές ιστορίες. Διάβασα, λοιπόν, τις μαρτυρίες τους, συνάντησα περίπου είκοσι από αυτούς, και κατέληξα σε πέντε πρόσωπα που τελικά συμμετείχαν στο ντοκιμαντέρ.\n»Η μεγάλη δυσκολία δεν ήταν να τους κάνω να μιλήσουν. Ήταν το γεγονός ότι είχαν στο νου τους πως ήθελα να μιλήσουν “ρεπορταζιακά”. Αυτό που ήθελα εγώ στην ουσία ήταν να επιχειρήσουν ένα ταξίδι ψυχαναλυτικό, να γυρίσουν στην παιδική τους ηλικία, να φέρουν στην επιφάνεια πράγματα που είχαν απωθήσει, που ήθελαν να ξεχάσουν. Φυσικά, η ακόμη μεγαλύτερη δυσκολία προέκυψε όταν τελικά άρχισαν να θυμούνται αυτά που τους ζητούσα, να επανέρχονται φαντάσματα του παρελθόντος. Τότε έβγαλαν συναίσθημα θυμού, όχι για όσα έζησαν τότε, αλλά και εναντίον μου, θυμό προς το πρόσωπό μου, που τους έξυνα αυτές τις πληγές. Δουλειά μου ήταν να φροντίσω να ξεπεραστεί αυτό και να πάμε παρακάτω.\n»Είμαι ευχαριστημένος από την πορεία του “Φιλιά εις τα παιδιά”… Έχει δημιουργηθεί γενικότερα ενδιαφέρον. Δεν θεωρώ όμως ότι αυτό έχει να κάνει με την επικαιρότητα και την άνοδο ακροδεξιών ή φασιστικών στοιχείων στην Ελλάδα. Η συγκίνηση που εμπνέει το θέμα του ντοκιμαντέρ έχει να κάνει κυρίως όχι με το ότι οι ήρωές του είναι Εβραίοι, αλλά με το ότι συνδέεται με την παιδική ηλικία, είναι δοσμένο με μια παιδική ματιά.\n»Κάθε φορά που λέω πως είναι δύσκολο να γυριστεί ντοκιμαντέρ σήμερα στην Ελλάδα, η πραγματικότητα με διαψεύδει. Στο ντοκιμαντέρ άλλωστε χρειάζεται μικρότερο συνεργείο, δεν απαιτούνται ηθοποιοί, και τα γυρίσματα πραγματοποιούνται σε βάθος χρόνου, δεν χρειάζονται να γυρίζουμε συνεχώς για ένα εικοσαήμερο, όπως στις ταινίες μυθοπλασίας. Και πάλι, φυσικά, το ντοκιμαντέρ στοιχίζει αρκετά, αλλά δεν σου φαίνεται ακριβώς επειδή γυρίζεται σε βάθος χρόνου. Στο εξωτερικό βέβαια, η πραγματικότητα είναι άλλη, τα ντοκιμαντέρ γυρίζονται “κανονικά”, με μεγάλο budget και μεγάλη διάρκεια γυρισμάτων – εδώ εμείς παλεύουμε ακόμη κατά κάποιον τρόπο ερασιτεχνικά. Για το “Φιλιά εις τα παιδιά”, για να είμαι ειλικρινής, υπήρξαν χρήματα και από το Κέντρο και από την ΕΡΤ, αλλά και πάλι δεν έφτασαν, αν λάβουμε υπόψη τα χρόνια που χρειάστηκαν για να γυριστεί. Γενικότερα στην χώρα μας όλα τα κονδύλια έχουν μειωθεί, πόσω μάλλον για τον πολιτισμό.\n»Είναι μύθος το ότι δεν υπάρχει παραγωγή. Όλο και περισσότερα ντοκιμαντέρ γυρίζονται ,αλλά το θέμα είναι πώς προβάλλονται. Μοιάζει να μην το πολυπιστεύουμε κι εμείς οι ίδιοι οι δημιουργοί τους. Τα ελληνικά ντοκιμαντέρ σε ποσότητα είναι πολλά, σε ποιότητα όμως, αυτό είναι μια μεγάλη συζήτηση. Θεωρώ πάντως πως κάποια στιγμή μέσα από την ποσότητα, θα βγει και η ποιότητα.\n»Το ευρύ κοινό γνωρίζει τα ντοκιμαντέρ μόνο μέσα από την τηλεόραση. Βέβαια, τελευταία, προβάλλονται και πολύ καλές ξένες παραγωγές, και όχι μόνο αυτά που έχουν να κάνουν με την φύση, αλλά και χαρακτήρων. Όσο για το αν η μυθοπλασία είναι παντοδύναμη στην κινηματογραφική αντίληψη του θεατή, θα έλεγα πως το κοινό πηγαίνει σινεμά για να δει ιστορίες. Είτε αυτές είναι κατασκευασμένες είτε με πραγματικούς ανθρώπους. Σημασία έχει ο τρόπος που το παρουσιάζεις – τα καλά ντοκιμαντέρ, άλλωστε, έχουν το πλεονέκτημα, την δύναμη της γοητείας πως αυτό που παρακολουθείς συνέβη πραγματικά».\nΑντώνης Μποσκοΐτης: Για την αποκατάσταση του βιογραφικού ντοκιμαντέρ\nΠρώτα ήταν η Φλέρυ Νταντωνάκη. Μετά ένας Ιάπωνας ροκάς και οι ροκάδες του «Κύτταρου». Ύστερα ο Νίκος Κούνδουρος, και τώρα η Κατερίνα Γώγου. Η διεισδυτική δημοσιογραφική ματιά του Αντώνη Μποσκοΐτη συναντά την σκηνοθετική άποψη ενός ντοκιμαντερίστα, και η ροκ πνευματικότητα σπουδαίων μορφών της ελληνικής αστικής σφαίρας αποκρυσταλλώνεται στα πλάνα των ταινιών του.\nΤο τελευταίο του ντοκιμαντέρ «Κατερίνα Γώγου – Για την αποκατάσταση του μαύρου» έκανε πρεμιέρα στις φετινές Νύχτες Πρεμιέρας, σε δύο προβολές που έγιναν σχεδόν αμέσως sold out. Δεν είναι άξιο απορίας που ο «Δαναός» ζήτησε από τον σκηνοθέτη να «καταλάβει» ξανά την δεύτερη αίθουσά του αυτή την εβδομάδα. Ακολούθησε το Τριανόν, το Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης. Κάπου μεταξύ των προβολών της ταινίας, ο Αντώνης Μποσκοΐτης μιλάει για την τέχνη του ντοκιμαντέρ, για την δύναμη των προσωπικοτήτων με τις οποίες καταπιάστηκε και για τα παρασκήνια της ελληνικής κινηματογραφικής πραγματικότητας.\n«Γιατί ντοκιμαντέρ και όχι μυθοπλασία… Κατ’ αρχήν, -καθ’ ότι επί χρόνια μουσικός συντάκτης- τρέφω μεγάλη αγάπη στην δημοσιογραφική έρευνα, να ψάχνω σε αρχεία και να τα «ταιριάζω» με τον κινηματογράφο. Για τη Γώγου για παράδειγμα, ενώ ήξερα αρκετά πράγματα, συνεχώς ανακάλυπτα καινούρια όσο έψαχνα. Για το συγκεκριμένο ντοκιμαντέρ ξεκίνησα να συγκεντρώνω υλικό από την δεκαετία του ’90, και τελικά το ολοκλήρωσα με τα γυρίσματα το 2011-12.\n»Την πορεία μου με τα ντοκιμαντέρ την ξεκίνησα με την ταινία για την Φλέρυ Νταντωνάκη, μια ταινία μικρής διάρκειας, γυρισμένη σε φιλμ. Αυτό που κράτησα από τότε είναι η τεχνική του να ξέρω πολύ καλά τι θέλω από τον καθένα που μιλά στο ντοκιμαντέρ, γιατί ακριβώς επειδή δεν κάναμε ψηφιακό γύρισμα, δεν μπορούσαμε να αφήνουμε τον καθένα να μιλάει χωρίς τέλος. Τους έλεγα από την αρχή για τι πράγμα ακριβώς ήθελα να μου μιλήσουν, για να μην ταλαιπωρούμαστε στο μοντάζ. Και στην «Αποκατάσταση του Μαύρου» για παράδειγμα, ολόκληρη την ταινία την είχα έτοιμη στο μυαλό μου από την αρχή, σκεφτόμουν ότι τόσα λεπτά θα αφιερώσω στην παιδική της ηλικία, θα μιλήσει αυτός, θα δείξω αυτές τις φωτογραφίες, όλα τα είχα ετοιμάσει νοητά στο κεφάλι μου.\n»Γιατί ασχολήθηκα με την Γώγου; Κατ’ αρχήν, πάντα με γοήτευε σαν προσωπικότητα, είχα εμμονή μαζί της, παρ’ ότι πολλοί την υποβίβαζαν, λέγοντας πως η ποίησή της είναι χυδαία ή ευτελής. Θυμάμαι το πρώτο της βιβλίο πούλησε σαν τρελό και κάποιοι «πνευματικοί άνθρωποι» έπεσαν να την φάνε – όχι όλοι, γνωρίζω ποιήτριες που λατρεύουν το έργο της. Άλλοι μένουν στο «αυτοκαταστροφικό» της προσωπικότητάς της, που ναι μεν ελκύει το κοινό, αλλά δεν χρειάζεται να είσαι αυτοκαταστροφικός για να είσαι μεγάλος καλλιτέχνης. Την είχα συναντήσει κιόλας μια φορά το ’93, και καθίσαμε για ουζάκι, ήταν λίγες ημέρες πριν «φύγει» – εγώ τότε σπούδαζα κινηματογράφο, και θυμάμαι πως μπήκαν μια μέρα οι καθηγητές και μας ανακοίνωσαν πως πέθανε η Κατερίνα, κι εγώ άρχισα να τους διηγούμαι αυτή τη συνάντηση.\n»Πιστεύω, πάντως, ότι αν έκανα το ντοκιμαντέρ για τη Γώγου πέντε χρόνια πριν, όπως σχεδίαζα αρχικά, δεν θα είχε καμία απήχηση. Τώρα γίνεται αυτό που λένε «επίκαιρη» που δεν μου αρέσει καθόλου ως έκφραση, γιατί δεν είναι επίκαιρη, είναι διαχρονική. Η κοινωνία μας έχει γίνει τόσο φασιστική και χαώδης που όλο και περισσότεροι στρέφονται πάλι σε προσωπικότητες όπως η Γώγου, και στην αντισυμβατική ποίησή της. Τη Γώγου ως ποιήτρια άλλωστε ήθελα να παρουσιάσω. Και σήμερα βέβαια υπάρχουν άνθρωποι και καλλιτέχνες αντισυμβατικοί, προσωπικότητες αντίστοιχες με τη Γώγου, απλώς δεν τις ξέρουμε.\n»Σίγουρα υπάρχει μια άνθηση στο ελληνικό ντοκιμαντέρ σήμερα, πολλοί συνάδελφοί μου και ιδιαίτερα της γενιάς μου, δημιουργούν. Παρ’ ότι πλέον το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου είναι “παγωμένο” και δεν υπάρχουν χρήματα, η παραγωγή είναι ανθηρή.\n»Δεν έχω μεγάλη εμπειρία για να γνωρίζω γιατί δεν παίρνουν διανομή περισσότερα ντοκιμαντέρ στην Ελλάδα, αλλά θα έλεγα πως φταίει το σύστημα διανομής, δεν φταίει το κοινό. Δεν θα έλεγα ότι το κοινό δεν θέλει να βλέπει την αλήθεια, κάθε άλλο. Και ξέρει επίσης, εφόσον δεν έχει αποκτήσει απόλυτα τηλεοπτική αντίληψη, να ξεχωρίσει τον κινηματογράφο από το ρεπορτάζ, ξέρει πότε βλέπει ένα αληθινό ντοκιμαντέρ.\n»Στην περίπτωση της «Αποκατάστασης του Μαύρου», όταν το προβάλλαμε στις Νύχτες Πρεμιέρας είχε μεγάλη επιτυχία, αλλά αμέσως μετά, έπρεπε να κάνουμε έναν αγώνα μηνών μέχρι να βρούμε διανομή στον Δαναό. Από τη μία οι εταιρίες διανομής θα ήταν της λογικής «ντοκιμαντέρ για τη Γώγου τώρα, σιγά» και από την άλλη, όταν προσπαθούσαμε να κάνουμε συμφωνία με αιθουσάρχες, υπήρχε το τεχνολογικό πρόβλημα, ότι μπορούσαν να προβάλλουν μόνο φιλμ, ενώ η ταινία είναι ψηφιακή». Τελικά, η αίθουσα 2 του Δαναού και στην συνέχεια το Τριανόν φιλοξένησαν την «Αποκατάσταση του Μαύρου».\nΆκου samples από το soundtrack του “Man of Steel”\nΓΡΑΦΕΙ Χρήστος Μπακατσέλος\t- Απρ 30, 2013\nΓΡΑΦΕΙ Δημήτρης Ασπρολούπος\t- Μαΐ 1, 2013


Στις παραδόσεις όλων των λαών, από την πιο μακρινή αρχαιότητα, συναντάμε αναφορές σε φαντάσματα, πράγμα που αποδεικνύει ότι θα πρέπει να υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτές, γιατί κανένα ψέμα δεν μπορεί να διαρκεί και να διαδίδεται παντού για χιλιετίες. Από καταβολής της ανθρώπινης ιστορίας, υπήρχαν πάντα μαρτυρίες ανθρώπων, οι οποίοι συνάντησαν φαντάσματα, οπτασίες ή στοιχειά (η πρώτη γραπτή αναφορά για φάντασμα προέρχεται από το «Έπος του Gilgamesh»).\nΤο ερώτημα για την ύπαρξη ή μη φαντασμάτων αναπόφευκτα μας βάζει μπροστά σε ένα από τα μεγαλύτερα αινίγματα, το οποίο αποτελεί τη βάση πολλών θρησκευτικών, επιστημονικών και μεταφυσικών θεωριών: την επιβίωση της ψυχής. Αυτό που κάνει ένα σώμα να κινείται, να σκέφτεται, να δρα, είναι αυτή η μορφή ενέργειας που ονομάζουμε «ψυχή». Ο διαχωρισμός της από το σώμα, ο οποίος επέρχεται με το θάνατο, επιφέρει την αποσύνθεση των κυττάρων, που απαρτίζουν το σώμα. Όμως, άραγε με το θάνατο η εσώτερη ύπαρξη του ανθρώπου, η ψυχή, πεθαίνει μαζί με το σώμα; Η μήπως η ψυχή συνεχίζει να υπάρχει και βρίσκει τρόπους επικοινωνίας με τους ζωντανούς; Σύμφωνα με το νόμο του Λαβουαζιέ, κανενός είδους ενέργεια δεν χάνεται αλλά συνεχίζει να υπάρχει. Η ύπαρξη μιας άλλης πνευματικής ζωής μετά το θάνατο του φυσικού σώματος είναι μια πραγματικότητα, την οποία ασπάζονται όλες οι θρησκείες. Ακόμα και η επιστήμη στις μέρες μας ψάχνει και ερευνά αυτήν την πιθανότητα. Τα τελευταία χρόνια, όλο και περισσότεροι ερευνητές διατυπώνουν την άποψη ότι μάλλον το δεύτερο συμβαίνει.\nΗ πορεία της ψυχής μετά το θάνατο είναι προδιαγεγραμμένη. Οι 40 ημέρες για τις οποίες μιλά η εκκλησία, είναι ένα μεταβατικό στάδιο αυτής της πορείας. Έχει παρατηρηθεί ότι στο διάστημα αυτό είναι δυνατή η παρουσία ψυχών στο χώρο που έζησαν, πέθαναν ή αγάπησαν, κοντά στα αγαπημένα τους πρόσωπα, καθώς και η προσπάθειά τους να κάνουν αισθητή την παρουσία τους και να επικοινωνήσουν μαζί τους. Η παρουσία αυτή γίνεται αισθητή ευκολότερα τις πρώτες ημέρες μετά το θάνατο. Σε κάποιες περιπτώσεις, η ανθρώπινη ψυχή, επειδή είναι ακόμη συνδεδεμένη μ’ αυτούς που άφησε σ’ αυτόν τον κόσμο, μπορεί να χρησιμοποιήσει ξανά τα υπολείμματα των κατώτερων φορέων της και το ψυχομαγνητικό φορτίο των παρευρισκομένων, για να εκδηλωθεί. Στην περίπτωση που αναφερόμαστε, εκφράζεται η αγωνία των «ψυχών» να εγκαταλείψουν τη διάσταση την οποία βίωναν πριν τον θάνατό τους.\nΣε κάποιες περιπτώσεις, για άγνωστους σε μάς λόγους, οι ψυχές παγιδεύονται σε μια ενδιάμεση κατάσταση, η οποία αποτελεί μια μορφή καταδίκης γι’ αυτές. Γιατί, από τη μια αδυνατούν να επανέλθουν στη ζωή και από την άλλη δεν μπορούν να ολοκληρώσουν την πορεία τους προς την πλήρη αποκοπή και να μπουν σε μια νέα διάσταση στο χωρόχρονο. Οι περιπτώσεις αυτές δημιουργούν το μεγάλο κεφάλαιο των «φαντασμάτων». Η ύπαρξη των φαντασμάτων φαίνεται να συνδέεται με μια αδικία που τα θύματά της αδυνατούν να αποδεχτούν. Σε άλλες περιπτώσεις, η αίσθηση της αδικίας που αυτοί προκάλεσαν σε κάποιον δεν αφήνει τις ψυχές να ησυχάσουν, προτού καταφέρουν να επανορθώσουν ή να πάρουν συγχώρηση γι’ αυτήν. Ίσως, η εκδήλωση με διάφορους τρόπους της παρουσίας τους με τη μορφή που αναφερόμαστε, αποσκοπεί σε μια αποκατάσταση της δικαιοσύνης, η οποία θα αποτελέσει τη λύση των δεσμών τους και τη λύτρωση των ψυχών τους. Μια τέτοια αδικία είναι το να μην αποδοθούν στο θανόντα οι κατάλληλες νεκρικές τιμές.\nΑυτό που είναι σημαντικό, είναι ότι πρέπει να αντιμετωπίζουμε το φαινόμενο σαν ένα μεταβατικό στάδιο της μεταθανάτιας πορείας του ανθρώπου, η οποία δεν ολοκληρώθηκε, με αποτέλεσμα η οντότητα να μένει εγκλωβισμένη ανάμεσα στο δικό μας φυσικό κόσμο και στον πνευματικό – αιθερικό στις συνιστώσες των διαστάσεων του χώρου και του χρόνου. Η οντότητα αυτή υπάρχει με τη μορφή ενσυνείδητης και νοήμονος πνευματικής ενέργειας, η οποία σύμφωνα με πολλούς, μπορεί να αλληλεπιδράσει με τις μορφές ενέργειας του κόσμου αυτού.\nΗ πρώτη συστηματική προσπάθεια έρευνας και ερμηνείας των φαντασμάτων, ξεκίνησε το 1882 με την ίδρυση της Ένωσης Ψυχικών Ερευνών, που είχε στόχο την έρευνα περιπτώσεων κατά τις οποίες είχαν αναφερθεί εμφανίσεις φαντασμάτων, καθώς και άλλες περιπτώσεις στοιχειώματος. Οι περισσότεροι από τους ερευνητές ήταν ακαδημαϊκοί σε διάφορους τομείς. Ξεκίνησαν συγκεντρώνοντας αναφορές εκατοντάδων ατόμων που είχαν μία τέτοιου είδους εμπειρία. Ένα από τα βασικά ερωτήματα που τέθηκαν από την αρχή, ήταν αν τα φαντάσματα υπάρχουν ανεξάρτητα από το αν τα αντιλαμβάνεται κανείς ή αποτελούν κάποιου είδους επικοινωνία ανάμεσα σε ένα πομπό, ο οποίος χρειάζεται ένα δέκτη (τηλεπαθητική προβολή). Ως απάντηση στο ερώτημα αναπτύχθηκαν θεωρίες και προς τις δύο κατευθύνσεις.\nΣτο βιβλίο του «Φαντάσματα» στο οποίο πραγματευόταν όλες τις περιπτώσεις που εξέτασε η Ένωση Ψυχικών Ερευνών, ο Μ. Τίλερ (που έγινε πρόεδρός της το 1945 και είχε μια πολύ γερή υποδομή στις θετικές επιστήμες), διέκρινε τέσσερις μεγάλες κατηγορίες, που μέχρι σήμερα θεωρούνται κοινά αποδεκτές – αν και οι γραμμές που διαχωρίζουν τις διάφορες κατηγορίες φαντασμάτων και πνευμάτων, είναι συχνά δυσδιάκριτες: τα φαντάσματα ζωντανών, τα φαντάσματα «κρίσεων», τα μεταθανάτια φαντάσματα και εκείνα που έχουν μια διαρκή παρουσία ή μεγάλη συχνότητα εμφανίσεων.\nΜετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι έρευνες πάνω στο φαινόμενο παίρνουν νέες κατευθύνσεις. Το 1953, ο Δρ. Χόρνελ Χαρτ, καθηγητής Κοινωνιολογίας στο πανεπιστήμιο Ντιουκ και μέλος της Αμερικάνικης Ένωσης Ψυχικών Ερευνών, έχοντας αναλάβει να κάνει μια επανεκτίμηση όλων των θεωριών για τα φαντάσματα, οι οποίες είχαν αναπτυχθεί ως τότε, απέρριψε τις προηγούμενες θέσεις περί τηλεπαθητικής προβολής και υποστήριξε ότι τα φαντάσματα διαθέτουν ανεξάρτητη συνείδηση. Μετά από πολλά χρόνια ερευνών, ο Χαρτ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα φαντάσματα αντιπροσωπεύουν «υπερφυσικούς φορείς», που ονόμασε «σώματα της ψυχής», τα οποία είναι δυνατό να απελευθερωθούν από το σώμα του ανθρώπου κατά το θάνατο ή ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής. Ο Δρ Κάρλις Όσις αρχίζοντας από τη δεκαετία του 1960 την επιστημονική έρευνα γύρω από τις επιθανάτιες εμπειρίες, έφτασε στο συμπέρασμα ότι οι επιθανάτιες εμπειρίες στην πλειοψηφία τους έχουν πραγματικά να κάνουν με εμφανίσεις φαντασμάτων κι όχι με εγκεφαλικές «παραλειτουργίες», οι οποίες απορρέουν από τη διαδικασία θανάτου, όπως υποστήριζαν κάποιοι.\nΣύμφωνα με τη Μεταψυχική, το φάντασμα είναι η απελευθερωμένη από το σώμα ψυχή του θανόντος, που δημιουργεί ορατή παρουσία πυκνώνοντας την αιθερική ύλη μέρους ή ολόκληρου του λεπτού σώματός της, ώστε να γίνεται αντιληπτή στις αισθήσεις μας. Είναι δηλαδή το αιθερικό ή το αστρικό σώμα του πεθαμένου, τα οποία υλοποιούνται ελκύοντας ενέργεια από τους ζωντανούς και μπορούν να γίνονται αισθητά για χρονικό διάστημα που ποικίλλει από μια στιγμή μέχρι 2 ,5 ώρες και να συμπεριφέρονται, όπως ένας ζωντανός άνθρωπος.\nΑν και τα φαντάσματα είναι κατά κύριο λόγο πνευματική ενέργεια, λέγεται ότι μπορούν μέσω του «εκτοπλάσματος» (μια «ρευστή» κατάσταση ανάμεσα στην πνευματική ενέργεια και την ύλη) να πάρουν οποιαδήποτε μορφή θέλουν να αποκτήσουν, συνήθως τη μορφή του σώματος του θανόντος ή τη μορφή φωτεινής ομίχλης ή φωτεινής σκιάς κ.ά. Λόγω της σύνθεσης του εκτοπλάσματος, η μορφή τους είναι ημιδιάφανης. Η παρουσία ενός φαντάσματος μπορεί να είναι παντού. Η παρουσία αυτή εκδηλώνεται συχνά με την οπτική εμφάνισή της στο χώρο ή σε έναν καθρέφτη, τη μετακίνηση αντικειμένων που συνδέονται με το θανόντα, με κάποια χαρακτηριστική μυρωδιά που συνδεόταν με το νεκρό, κάποιους θορύβους, κοφτούς επαναλαμβανόμενους ήχους, ψιθύρους, φωνές από το υπερπέραν, κλάματα, ανοιγόκλεισμα ηλεκτρικών συσκευών, ρεύμα αέρα στο χώρο, μία αίσθηση ψύχους στον αυχένα, μικρά τσιμπήματα στο σώμα. Έχουν αναφερθεί περιπτώσεις αμφίδρομης και μη επικοινωνίας, καθώς και μαρτυρίες, όπου μπροστά στα μάτια κάποιου ξετυλίγεται μια ολόκληρη ιστορία, στην οποία ο «δέκτης» δεν έχει καμία δυνατότητα αλληλεπίδρασης.\nΤα φαντάσματα ως «κατάλοιπα» της ύπαρξης ενός ανθρώπου χαρακτηρίζονται από το ήθος αυτού.\nΥπάρχουν φαντάσματα που προσπαθούν να επικοινωνήσουν με τους ανθρώπους, για να τους βοηθήσουν, και άλλα που αποσκοπούν να ικανοποιήσουν το δικό τους συμφέρον χωρίς κανέναν ενδοιασμό. (Τα poltergeists θεωρούνται κακόβουλα πνεύματα, που τρομοκρατούν τους ζωντανούς).\nΚατά τον ίδιο τρόπο που υλοποιείται το αστρικό των θανόντων, μπορεί να υλοποιηθεί και το αστρικό σώμα των ζωντανών ανθρώπων. Φαντάσματα ζωντανών σε εξαιρετικές περιπτώσεις μπορούν να σχηματιστούν και σε φυσιολογική κατάσταση, ηθελημένα ή μη. Η κατηγορία των «φαντασμάτων κρίσεων» αφορά περιπτώσεις εμφάνισης φαντασμάτων σε αγαπημένα τους πρόσωπα τη στιγμή του θανάτου τους ή λίγο πριν απ’ αυτήν, ή σε κρίσιμες στιγμές, γιατί τότε το συναίσθημα και η σκέψη του πομπού αποκτούν τη μεγαλύτερη ένταση. Κατά την παράδοση, η εμφάνιση της οπτασίας-φαντάσματος ενός ζωντανού σημαίνει ότι η ψυχή του έχει ήδη φύγει από το σώμα του κι ότι επίκειται ο θάνατός του. Σε πολλές περιπτώσεις, οι εμφανίσεις φαντασμάτων ζωντανών δεν έχουν καμιά σχέση με θανάτους ή κρίσιμα γεγονότα. Πρόκειται για τον προσωρινό αποχωρισμό του αιθερικού ή του αστρικού από το φυσικό σώμα, το οποίο στην κατάσταση ύπνου ή έκστασης, μεταβαίνει ακαριαία εκεί όπου επιθυμεί έντονα (αστρική προβολή). Εκεί, παίρνοντας οργανική ύλη υλοποιείται ως φάντασμα. Ο Φρόυντ το ονομάζει «σωσία-πνεύμα». Τέτοια είναι η περίπτωση των «φαρντάγκρ» στη Φινλανδία, που εμφανίζονται ως προπομποί στον τόπο προορισμού κάποιου, προτού αυτός ξεκινήσει καν το ταξίδι του.\nΤα φαντάσματα πολλές φορές μένουν σε συγκεκριμένα μέρη, τα οποία και στοιχειώνουν για διάφορους λόγους (για να μεταφέρουν κάποια μηνύματα, πριν φύγουν για τον άλλο κόσμο, ή για να δώσουν στοιχεία σχετικά με τις συνθήκες θανάτου τους, κλπ). Στην περίπτωση των στοιχειών το χαρακτηριστικό είναι η επανάληψη στην εμφάνιση. Αν ο βίαιος θάνατος μπορεί να οδηγήσει ένα πνεύμα στο να στοιχειώσει και να περιπλανιέται ανήσυχο στη γη, τα πεδία μάχης θα πρέπει να είναι από τα πιο στοιχειωμένα μέρη. Και πράγματι, έχουμε πολλές αναφορές για φαντάσματα στρατιωτών και για στρατούς ολόκληρους φαντασμάτων σε πολλά μέρη του κόσμου. Στα γραπτά των αρχαίων Ελλήνων βρίσκουμε αναφορές για μαρτυρίες ανθρώπων, οι οποίοι έλεγαν ότι για πολλά χρόνια μετά την τρομερή μάχη του Μαραθώνα (490 π.Χ.), οι άνθρωποι που έτυχε να περνούν από το πεδίο μάχης, έλεγαν ότι άκουγαν τα ακόντια στον αέρα, καθώς και τις οιμωγές των ετοιμοθάνατων ενώ άλλοι έβλεπαν τους Αθηναίους στρατιώτες να μάχονται ενάντια στους Πέρσες. Στη βρετανική ιστορία, τέτοιες μαρτυρίες αφθονούν κι όσο για τη σύγχρονη εποχή, οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι λέγεται ότι έχουν αφήσει τα στοιχειωμένα ίχνη τους.\nΟ χώρος του υπερφυσικού στο θέμα των φαντασμάτων προσφέρει ένα ατελείωτο πεδίο για δραστηριοποίηση χιλιάδων ανθρώπων. Από όλους αυτούς, κάποιοι προσεγγίζοντας το θέμα με την απαιτούμενη υπευθυνότητα έχουν επιδοθεί σε συστηματικές και συχνά χρονοβόρες έρευνες του φαινομένου. Έχοντας στη διάθεσή τους από απλά έως πολύπλοκα ηλεκτρονικά μηχανήματα και συσκευές ερευνούν τις αναφορές που έρχονται σ’ αυτούς μέσα από διαδόσεις, αναθέσεις έρευνας και διαλεύκανσης των φαινομένων, αλλά και σε μεγάλο βαθμό στο πλαίσιο επιστημονικών δραστηριοτήτων. Έτσι λοιπόν, κατάφεραν να βιντεοσκοπήσουν -έστω και αμυδρά- παρουσίες φαντασμάτων, να αποτυπώσουν αυτές σε κινηματογραφικό και φωτογραφικό φιλμ. Επίσης, να καταγράψουν ηχητικά ντοκουμέντα, ήχους, φωνές, κραυγές πόνου και αγωνίας. Είναι χαρακτηριστικό το βίντεο που τραβήχτηκε στο υπόγειο σπιτιού βικτωριανής εποχής, στο σύγχρονο Λονδίνο. Προγραμματισμένη βιντεοκάμερα κινηματογραφούσε επί τρεις ημέρες τους χώρους του υπογείου. Κατάφερε να καταγράψει την παρουσία φαντάσματος με τη μορφή ενός αμυδρά σχηματισμένου αλλά έντονα φωτισμένου ανθρώπινου σώματος να περιφέρεται στους χώρους του υπογείου. Παράλληλα, τα μηχανήματα ήχου κατέγραψαν ήχους και αλλόκοτες φράσεις και κραυγές. Το συγκεκριμένο φιλμ εξετάσθηκε και πιστοποιήθηκε η αυθεντικότητά του. Και φυσικά δεν είναι το μόνο. Πολλές ηθελημένες έρευνες έδωσαν τέτοια αποτελέσματα. Υπάρχουν επίσης περιπτώσεις κατά τις οποίες η καταγραφή σε μια φωτογραφία ή σε ένα βίντεο έγινε εν αγνοία αυτών που χειρίζονταν τις συσκευές. Άλλωστε, έχει διαπιστωθεί ότι το φωτογραφικό και κινηματογραφικό φιλμ έχουν την δυνατότητα να αποτυπώνουν «πράγματα» μη αντιληπτά στο ανθρώπινο μάτι.\nΚάποιες θεωρίες υποστηρίζουν ότι τα φαντάσματα αποτελούνται από ηλεκτρομαγνητική ενέργεια και έχουν κάποια συγκεκριμένη συχνότητα. Η εμφάνισή τους μπορεί να καταγραφεί από συσκευές που μπορούν να μετρούν αλλαγές στο μαγνητικό πεδίο σε μια συγκεκριμένη περιοχή.\nΟι αναφορές για φαντάσματα αμφισβητούνται σε πολλές περιπτώσεις. Αρκετοί ειρωνεύονται καθετί σχετικό με το θέμα. Έτσι, περιστατικά μεγάλης σημασίας για τους ερευνητές τέτοιων φαινομένων αποσιωπούνται στερώντας την ευκαιρία για μελέτη και αποκρυπτογράφηση των μυστικών τους. Ο εγωισμός του ανθρώπου μπροστά στην αδυναμία ερμηνείας αυτών των φαινομένων είναι η αιτία της αμφισβήτησης και του χλευασμού. Πρόσφατες έρευνες σε διάφορα μέρη δείχνουν ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν σ’ αυτά τα φαινόμενα και αναφέρουν ότι έχουν τέτοιες εμπειρίες, είναι στην πλειοψηφία τους νέοι και μορφωμένοι κι όχι ηλικιωμένοι και λιγότερο μορφωμένοι, πράγμα δηλαδή που θα μπορούσε να τους κάνει πιο επιρρεπείς σε προκαταλήψεις. Σε πολλές από τις περιπτώσεις, η επίδραση των φαινομένων στους αποδέκτες ήταν τέτοια, που τους οδήγησε να αλλάξουν ριζικά τη στάση τους απέναντι στο ζήτημα του θανάτου θεωρώντας τον όχι πια σαν ένα φοβερό τέλος αλλά σαν μια νέα αρχή.\nΦαίνεται λοιπόν ότι τα φαντάσματα δεν είναι πλάσματα της φαντασίας αλλά μια πραγματικότητα, που τη σφραγίζουν χιλιάδες γεγονότα με πρωταγωνιστές τους ανά τον κόσμο συνανθρώπους μας, ίσως και κάποιους από εμάς. Γεγονότα που μας έρχονται, τόσο από το πρόσφατο όσο και από το πιο μακρινό παρελθόν. Οποιοσδήποτε εξετάσει τα πειστήρια δεν μπορεί, παρά να καταλήξει στο ίδιο συμπέρασμα: αντί ν’ αμφισβητούμε τα γεγονότα, πρέπει να προσπαθήσουμε να τα ερευνήσουμε χωρίς προκαταλήψεις. Το υλικό σχετικά με το θέμα, που είναι εντυπωσιακό ως προς τον όγκο και τη σημασία του, γεννά πολλά ερωτήματα και αποτελεί απόδειξη -για τους ανθρώπους που ψάχνουν να βρουν τα πραγματικά όρια της ανθρώπινης συνείδησης- ότι υπάρχει κάτι που μας είναι εντελώς άγνωστο.\nΕπαμ. Αγησ. Καλογερέα, Mεταψυχική, Αθήνα 1961\nΦαντάσματα Τime Life Books, Αθήνα 1991, Εκδόσεις «Αλκυών»\nWatson L. Υπερφύση, Αθήνα 1976, Εκδόσεις «Κωτσιάνα»\nWatson L. Μετά την υπερφύση, Αθήνα 1987, Εκδόσεις «Ωρόρα»\nWatson L. Η παλίρροια της ζωής, Αθήνα 1976, Εκδόσεις «Κωτσιάνα»\nFlammarion C. Death and Its Mystery, New York 1922, Century\nΕμφανίσεις Φαντασμάτων Τime Life Books, Αθήνα 1991, Εκδόσεις «Αλκυών»\nΗ παραψυχολογία σήμερα, Αθήνα, Εκδόσεις «Ωρόρα», 1990.\nGhosts, visitors from the unknown, London 1958 ,Nexus Press\nΚλάρκ Α. Άγνωστες δυνάμεις. Αθήνα, Εκδόσεις «Κάκτος», 1985\nGuiley R. Ε. Εγκυκλοπαίδεια μυστικιστικών και παραφυσικών εμπειριών, Αθήνα, Εκδόσεις «Anubis», 1994.


Γυναικεία ρούχα | Μπλούζες\n8,00 $ - 22,00 $\nΓυναικεία βαμβακερή μακρυμάνικη μπλούζα με ανοιχτό λαιμό. 92% cotton 8% elastan\nΓυναικεία βαμβακερή μακρυμάνικη...\n16,70 $ 10,74 $\nΚοντομάνικο t-shirt, Το απόλυτο fashion t-shirt για κάθε μέρα, ώρα και στιγμή. Έχει κανονική εφαρμογή , οπότε προτίμησε καλύτερα το ίδιο μέγεθος με αυτό που συνήθως φοράς. ΠΟΙΟΤΗΤΑ 100%Βαμβάκι\nΚοντομάνικο t-shirt, Το απόλυτο...\nT-shirt καρδία Το διάσημο μπλουζάκι “ Στόχος” είναι κοντά σας, θέμα του η καρδία, που τόσα συμβολίζει! Μπορείτε το αγοράσετε μέσα από το ηλεκτρκατάστηματου Fashion.gr .\nT-shirt καρδία Το διάσημο...


Πρόγνωση καιρού για Τετάρτη 11/1/2017 - Newsup.gr\nHomeΚαιρόςΠρόγνωση καιρού για Τετάρτη 11/1/2017\nΠρόγνωση καιρού για Τετάρτη 11/1/2017\tΕλλάδα\tΡΟΔΟΣ: Πήγε να πατήσει την πρώην συζύγο και το φίλο της.\tΠαράξενα\tΗ τατουατζού με τη γλώσσα φιδιού που κινδυνεύει να τυφλωθεί\tΟικονομία\tΈρχεται ο φόρος περιουσίας. Τι βάζει στο στόχαστρο.\tΝέο κύμα κακοκαιρίας περιμένουμε την Τετάρτη 11 Ιανουαρίου 2017 σε ολόκληρη σχεδόν τη χώρα. Στην Ήπειρο, στη Δυτική και Κεντρική Στερεά, στη Θεσσαλία και στη Βόρεια Ελλάδα θα εκδηλωθούν πυκνές χιονοπτώσεις συνοδεία καταιγίδων στα δυτικά. Τα εντονότερα φαινόμενα να εστιάζονται στη Στερεά και τη Θεσσαλία και από το απόγευμα στην Ανατολική Μακεδονία και στη Θράκη. Πολύ γρήγορα στη Στερεά και στην Ήπειρο οι χιονοπτώσεις θα περιοριστούν στα ορεινά, ενώ στα πεδινά θα βρέξει. Στην υπόλοιπη χώρα θα εκδηλωθούν βροχές και καταιγίδες με έντονα φαινόμενα στην Πελοπόννησο και στο Αιγαίο και εξαίρεση την Κρήτη όπου τα φαινόμενα θα είναι περιορισμένα Στα ορεινά της Πελοποννήσου θα εκδηλωθούν ισχυρές χιονοπτώσεις. Παγετός θα εκδηλωθεί και πάλι στα ηπειρωτικά ο οποίος στη Βόρεια Ελλάδα θα είναι ισχυρός.\nFacebook Twitter Google+\tΠαράξενα\tΦτιάξτε έναν σύρτη για την πόρτα σας από ένα πιρούνι!\tΑστεία\tΤΩΡΑ ξεκίνησε ο ΦΟΝΙΚΟΣ χιονιάς – ΠΑΝΙΚΟΣ με ΑΥΤΗ τη φωτογραφία…\tΑθλητικά\tΔ.Σαλπιγγίδης: «Μεγάλο βήμα για τον Ροντρίγκες η Γαλατασαράι»\tΚαιρός\tΘεοφάνεια με χιόνια: Σ’ αυτά τα μέρη της Ελλάδας θα χιονίσει αύριο 6 Ιανουαρίου\tΣυνταγές\tΓΛΥΚΟ ΨΥΓΕΙΟΥ ΜΕ ΒΑΣΗ ΜΠΙΣΚΟΤΟΥ-ΦΟΥΝΤΟΥΚΙΟΥ, ΚΡΕΜΑ ΒΑΝΙΛΙΑΣ & ΓΛΑΣΟ ΚΑΡΑΜΕΛΑΣ\tΙστορίες\tΜητέρα kρατάει στην αγκαλιά της το άψυχο σώμα του νεογέννητου Μωρού της, Αλλά Μη Πάρετε τα Μάτια σας από το Χέρι του\tLifestyle\tΧαμός με την είδηση του θανάτου της Britney Spears!\tΖώδια\tΤι λένε τα ζωδια για την Πέμπτη 12 Iανουαρίου\tLifestyle\tΟ σκοτεινός κόσμος του George Michael: «Θαύμα που άντεξε μέχρι τα 53 του»\tΖώδια\nΠαράξενα\tΗ τατουατζού με τη γλώσσα φιδιού που κινδυνεύει να τυφλωθεί\tΖώδια\tΖΩΔΙΑ: Εβδομαδιαίες προβλέψεις από 16/1/17 έως 22/1/17\tΑστεία\tΑνέκδοτο: Επί Τουρκοκρατίας..\tΣυνταγές\tΘΕΙΚΟ ΜΠΙΣΚΟΤΟΓΛΥΚΟ ΣΑΝ ΤΟΥΡΤΑ, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΡΧΑΡΙΟΥΣ!\tΔιάφορα\tΤόσα χρόνια κόβαμε τις τούρτες με τον λάθος τρόπο. Αυτός είναι ο σωστός\tΔιάφορα\tΑν πάτε με παντρεμένο, φροντίστε η γυναίκα του να μη ξέρει kick boxing!\tTυχαία Άρθρα\tΤΩΡΑ: Aεροσκάφος της Turkish Airlines συνετρίβη πάνω σε σπίτια.\tΠρόγνωση καιρού για Δευτέρα 9/1/17\tΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ στον ΑΕΡΑ! Αναγκαστική προσγείωση αεροσκάφους στο Κουβέιτ\tΝέες χιονοπτώσεις σε Λέσβο και Χίο.\tΆντζελα Δημητρίου: «Δεν βλέπω τα εγγόνια μου! Ο γιος μου δεν θέλει να…»\tΜην μπλέξεις ποτέ με αυτό το ζώδιο! Σίγουρα θα σε πληγώσει-Δες ποιο είναι…\tΤι λένε τα ζωδια για την Τετάρτη 11 Iανουαρίου\tΔιαφήμιση


1889 ΚΟΡΙΝΘΟΣ ΣΕ ΣΠΑΝΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ 1/8/1889 | Emarket\nΑρχική σελίδα >> Συλλεκτικά >> Βιβλία & Εφημερίδες 1889 ΚΟΡΙΝΘΟΣ ΣΕ ΣΠΑΝΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ 1/8/1889\nΑΝΤΙΚΑΤΑΒΟΛΗ ΕΛΤΑ 6 ΕΥΡΩ.\n30/11/2009 - 18:48\n02/12/2009 - 20:55\nΚΛΕΙΩ ΕΚΔΟΣΗ 1 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1889\nΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ,ΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΘΕΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΩΡΥΓΑ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ (ΜΕ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΥ ΙΣΘΜΟΥ,ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΛΠΟ ΤΗΣ ΑΓΙΝΑΣ ΤΗΝ ΝΕΑ ΚΟΡΙΝΘΟ Κ.Α.),\nΣΕ ΑΛΛΟ ΣΗΜΕΙΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΕΧΝΗΤΕΣ ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ.\nΗ "ΚΛΕΙΩ" είναι ένα Ελληνικό περιοδικό που κυκλοφορούσε την δεκαετία του 1880-90 στην Ελλάδα και ανήκει στα πιο αξιόλογα ποιοτικά έντυπα που έχουν εκδοθεί εκείνη την περίοδο . Το κόστος του ήταν 10 χρυσά φράγκα η ετήσια συνδρομή και εκδότης του ήταν ο ΖΥΓΟΥΡΗΣ. "Η ΚΛΕΙΩ" έχει πλούσια θεματολογία με αφιερώματα σε επιφανή πρόσωπα,νέα -ειδήσεις της εποχής και της επιστήμης ,αλληλογραφία και άλλα πολλά το σύνολο 16 σελίδες. Διαστάσεις 30 εκατοστά Χ 23 εκατοστά.\nΌλο το περιοδικό είναι ολοκληρομένο 16 σελίδες από τόμο με μικρή φθορα στην ράχη του .\nΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ ΠΟΛΛΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΞΕΝΑ ΝΟΜΙΣΜΑΤΑ---ΣΠΑΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΝΤΥΠΑ ΜΑΚΡΙΝΩΝ ΞΕΧΑΣΜΕΝΩΝ ΕΠΟΧΩΝ,ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΛΙΑ,


Nonews-NEWS: Tέσσερις οι προσφορές για τον ΔΟΛ...\nΜαρινάκης, Σαββίδης, Οντόνι και Κύπριοι...\nΤέσσερις είναι κατά πληροφορίες οι προσφορές που κατατέθηκαν για τον ΔΟΛ το μεσημέρι οπότε και ήταν προγραμματισμένη η αποσφράγισή τους.\nΚατά τις ίδιες πληροφορίες οι...\nπροσφορές που κατατέθηκαν ήταν του Βαγγέλη Μαρινάκη, του Ιβάν Σαββίδη, της κυπριακής εταιρείας Vegata και της εταιρείας Centric του Ροδόλφου Οντόνι χωρίς μέχρις στιγμής να έχει γίνει γνωστό ποια από τις τέσσερις προσφορές ήταν η υψηλότερη.\nΟι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι κατατέθηκαν και δύο προσφορές για τα ακίνητα του οργανισμού.\nΜε δεδομένο μάλιστα οτι ο Ιβάν Σαββίδης απέκτησε πρόσφατα το 19,63% των μετοχών του MEGA , είναι προφανές οτι το αποτέλεσμα της σημερινής δημοπρασίας μπορεί να αλλάξει τις ισορροπίες και στο μετοχικό σχήμα του Μεγάλου Καναλιού, ενώ θα επηρεάσει και το μέλλον της εταιρείας ΠΗΓΑΣΟΣ που εκδίδει τις εφημερίδες ΕΘΝΟΣ και ΗΜΕΡΗΣΙΑ και κατέχει το 13% των μετοχών του MEGA.\n«Ανασυντίθεται το μετοχικό κι επιχειρηματικό παζλ σε ένα μεγάλο κομμάτι του ελληνικού Τύπου» παρατηρούσαν χθες τραπεζικές και οικονομικές πηγές, περιμένοντας με αγωνία την αποσφράγιση των προσφορών.\nΣύμφωνα με τις εκτιμήσεις οικονομικών και τραπεζικών παραγόντων, η επιθυμία των επενδυτών να αποκτήσουν πρωτίστως το πακέτο των μετοχών του MEGA που περιλαμβάνεται στην δημοπρασία, είναι δυνατόν να εκτινάξει το τελικό τίμημα σε πολύ υψηλά επίπεδα, αφού μάλιστα αποκτούν επιπροσθέτως τίτλους με σημαντική εμπορική αξία, που μπορούν αν επιθυμούν να μεταπωλήσουν αμέσως, καθώς είναι ελεύθερα βαρών.\nΑγωνία στους εργαζομένους\nΤο κτήριο του ΔΟΛ στην οδό Μιχαλακοπούλου θύμιζε φρούριο λίγο πριν την αποσφράγιση των προσφορών για την απόκτηση του Δημοσιογραφικού Οργανισμού Λαμπράκη, αλλά και τις συμμετοχές του ιστορικού Ομίλου σε τρίτες εταιρείες.\nΑπό νωρίς τόσο στην είσοδο όσο και στους υπόλοιπους ορόφους του κτηρίου είναι έντονη η παρουσία ανδρών ιδιωτικής εταιρείας security που επιτρέπουν την είσοδο στο κτήριο μόνο σε εργαζομένους, στελέχη τραπεζών και εκπροσώπους των ενδιαφερομένων για τον ΔΟΛ.\nΤην ίδια ώρα οι εργαζόμενοι μιλούν για «απόβαση» διαχειριστών και τραπεζικών στελεχών καθώς όπως έλεγαν χαρακτηριστικά κάποια στιγμή δεν χωρούσαν στο ασανσέρ.\nΟι περισσότεροι εργαζόμενοι βρίσκονται στις θέσεις τους ενώ κάποιοι περιμένουν τις εξελίξεις στο πεζοδρόμιο της Μιχαλακοπούλου. Στις μεταξύ τους συζητήσεις εκφράζουν την αγωνία τους με ορισμένους να φτάνουν στο σημείο να λένε΄οτι «είμασε σε κρίση πανικού για το μέλλον μας».\nΌπως λένε δεν έχουν καμία ενημέρωση, είναι πολύ φορτισμένοι συναισθηματικά και περιμένουν κάποια είδηση μέσα από το κτήριο...


Ποια πορεία ακολουθεί το φως κατά τη διάδοση του;\nΌταν το φως διαδίδεται μέσα από στενά ανοίγματα, όπως αυτά που δημιουργούνται μεταξύ πυκνών σύννεφων, δημιουργούνται ευθύγραμμες δέσμες φωτός (Εικ. 3.10). Μπορούμε να δημιουργήσουμε μια πολύ λεπτότερη δέσμη φωτός, αν σε προβολέα τοποθετήσουμε διάφραγμα με μικρή σχισμή (Εικ. 3.11). Μια πολύ λεπτή δέσμη φωτός ονομάζεται ακτίνα φωτός. Η ακτίνα φωτός χρησιμεύει στο να σχεδιάζουμε την πορεία διάδοσης του φωτός.\nΣτις προηγούμενες περιπτώσεις το φως διαδίδεται μέσα σε αέρα, ο οποίος σε όλα τα σημεία του έχει τις ίδιες ιδιότητες (την ίδια πυκνότητα, την ίδια θερμοκρασία κ.τ.λ.), δηλαδή, μέσα σε ομοιογενές υλικό. Σε αυτή την περίπτωση παρατηρούμε ότι το φως διαδίδεται ευθύγραμμα. Γενικά μέσα σε κάθε ομοιογενές υλικό το φως διαδίδεται ευθύγραμμα.


Ο Γιάτσεκ αγαπά τη heavy metal και το σκύλο του. Απολαμβάνει τη ζωή και συντηρεί το γυμνασμένο σώμα του δουλεύοντας σε εργοτάξιο- κοντά στο σημείο όπου ανεγείρεται το μεγαλύτερο άγαλμα του Ιησού στον κόσμο. Η ζωή του βγαίνει εκτός τροχιάς όταν ένα ατύχημα στη δουλειά τον παραμορφώνει.\nΒασισμένη σε αληθινά γεγονότα η ιστορία της Μαλγκορζάτα Σουμόφσκα αναπτύσσεται ως πικρή αλληγορία, δεμένη με τα υλικά της σάτιρας και του κοινωνικού ρεαλισμού, για την «ταυτότητα» της σύγχρονης Πολωνίας.Η δημιουργός του Body, που κέρδισε Αργυρή Άρκτο στην Berlinale δύο χρόνια πριν, επιστρέφει με μία δυνατή κοινωνική και πολιτική ταινία για την Πολωνία του σήμερα.\nΗ ιδέα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα, αλλά αυτό είναι μόνο το υπόβαθρο για όλα όσα συμβαίνουν στην ταινία. Από τη μια, είναι η κατασκευή του μεγαλύτερου αγάλματος του Χριστού στον κόσμο - μεγαλύτερο κι από το άγαλμα στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Από την άλλη πλευρά, η πρώτη μεταμόσχευση προσώπου στον κόσμο που πραγματοποιήθηκε από τους γιατρούς του Κέντρου Ογκολογίας στο Gliwice. Πιστεύω ότι κάναμε πολύ καλή δουλειά με την αναπαράσταση των δύο αυτών γεγονότων. Επίσης μιλήσαμε με τον Grzegorz Galasiński, τον άνθρωπο που έκανε αυτήν την μεταμόσχευση, ο οποίος μας βοήθησε πολύ.\nΣτην αρχή, η οικογένειά του είναι ταυτόχρονα η δύναμη και η αδυναμία του. Αυτό που είναι ως άνθρωπος, το οφείλει σ αυτούς. Αυτός που γίνεται μετά το ατύχημα, είναι επίσης το αποτέλεσμα των ενεργειών τους απέναντί του. Η οικογένεια του έχει πρόβλημα αποδοχής αυτού το νέου, διαφορετικού Γιάτσεκ. Η μητέρα του αρχίζει να πιστεύει πραγματικά ότι αυτός δεν είναι πια ο γιος της, κάτι που δείχνει το σκεπτικισμό της Πολωνικής κοινωνίας απέναντι στις μεταμοσχεύσεις. Δεν είναι "σύμφωνο με τη θρησκεία".\nΑυτή η τυπική, πολωνική, καθολική οικογένεια είναι μάλλον μια κατάρα για τον ήρωα - γι 'αυτό θέλει να φύγει μακριά της. Η μόνη που τον αποδέχεται είναι η αδελφή του. Στην ταινία σκιαγραφούμε μια πολωνική οικογένεια σε μια κρίσιμη καμπή. Ίσως κάποιοι να έχουν πρόβλημα με αυτή την περιγραφή και κάποιοι άλλοι να αναγνωρίσουν σε αυτήν μια κλασική οικογένεια της επαρχίας. Το αφήνω στο κοινό να σχηματίσει τη δική του γνώμη. Σίγουρα, είναι δυσλειτουργική, αλλά ποια οικογένεια δεν είναι; Ο στόχος μου δεν είναι να στιγματίσω μια πολωνική οικογένεια από την επαρχιακή Πολωνία. Είναι απλά ένα παραμύθι για έναν άνθρωπο που γίνεται απόκληρος - όχι μόνο ξένος - ένας πραγματικός αποστάτης και κατά μία έννοια, ένας αμαρτωλός.\nΑυτό που με ενδιαφέρει είναι να δείξω έναν άνθρωπο που αντιμετωπίζει ένα δίλημμα, έναν άνθρωπο που περιβάλλεται από την άγρια φύση και κατά κάποιο τρόπο ζει ανάμεσα σε άγριους ανθρώπους. Ο κόσμος της υπαίθρου είναι όμορφος και σκληρός την ίδια στιγμή, οι άνθρωποι μπορεί να είναι κακοί. Τα πάντα εδώ είναι απλούστερα, οι κανόνες της ζωής είναι σαφέστεροι, πιο πρωτόγονοι. Η καθημερινότητα βασίζεται στις σχέσεις και τη συνύπαρξη με τη φύση. Ένας άνθρωπος δεν μπορεί εύκολα να αποκοπεί από τις ρίζες του, γιατί αυτές πάντα θα επανέρχονται. Μου αρέσει να δείχνω αυτήν την εικόνα της Πολωνίας, αλλά αυτή είναι μια Πολωνία απ’ την οποία ο Γιάτσεκ προσπαθεί να ξεφύγει. Παρά την άγρια ομορφιά της.\nΚάνω ταινίες για τα πράγματα που με ενοχλούν στην Πολωνία: τον βαθιά ριζωμένο καθολικισμό, την υποκρισία, την επιθετικότητα, τη έλλειψη ανοχής και την απόρριψη του διαφορετικού, του καινούργιου. Αυτά τα στοιχεία υπήρχαν σε όλες μου τις ταινίες, αλλά στην πραγματικότητα τo «ΜΕ ΑΛΛΟ ΠΡΟΣΩΠΟ» είναι πιο άμεση από τις υπόλοιπες. Απλά συνέβη. Δεν μπορώ να φανταστώ τον εαυτό μου να προσεγγίζει κάποια θέματα γονατίζοντας, ή με ταπεινοφροσύνη, ή ξεκινώντας με κάποια θεωρία από την αρχή. Ξέρω ότι δεν μπορώ να πολεμήσω ορισμένα πράγματα, αλλά μπορώ να τα διασκεδάσω. Έχω την εντύπωση ότι όλοι θα επωφελούμασταν εάν γελάγαμε πιο συχνά και διαφωνούσαμε λιγότερο στην Πολωνία. Και αυτή είναι η ταινία μου – Ο Γιάτσεκ , παρά τις αντιξοότητες της μοίρας και τη συμπεριφορά των συγγενών του, δεν χάνει τη θετική του ενέργεια. Βλέπω τι συμβαίνει στην Πολωνία, με ανησυχεί, με πονάει και με γεμίζει με άγχος, αλλά αν μιλούσα γι 'αυτά με τον τρόπο αυτό, κανείς δεν θα ήθελε να ακούσει τι λέω. Έτσι, επιλέγω το μαύρο χιούμορ.\nΟ πολωνικός κινηματογράφος δεν είχε πολλές κωμωδίες που εκτιμήθηκαν στο εξωτερικό στο παρελθόν. Ίσως αυτή η κατάσταση να αλλάξει. Δεν πρόκειται να κάνω μια κωμωδία τώρα, αλλά ενδιαφέρομαι για το μαύρο χιούμορ στον πολωνικό κινηματογράφο, επειδή είναι αναζωογονητικό και απλά ελκυστικό. Νομίζω ότι είναι μια πολύτιμη προσπάθεια να δείξουμε στους Πολωνούς ιστορικές απόψεις που θεωρούν δεδομένες, από μια διαφορετική οπτική γωνία και όχι από τη σοβαρή. Μετά την ταινία "Σώμα", όταν η κινηματογραφική μας αίσθηση του χιούμορ εκτιμήθηκε από τους κριτικούς στην Πολωνία και στο εξωτερικό, τροφοδότησα την επιθυμία μου να δείξω ότι οι Πολωνοί μπορούν να έχουν απόσταση μεταξύ τους. Στη ζωή μου, πιστεύω όλο και πιο συχνά, ότι μόνο η απόσταση και το πνεύμα μπορούν να μας σώσουν από τους εαυτούς μας.


posted by Pan at 4:28 AM\nΔε θα διαφωνήσω. Το lifestyle μας μάρανε. Σκεφτείτε όμως πως δεν υπάρχει δράση χωρίς αντίδραση. Κάποιος θα πρέπει λοιπον να κάνει την αρχή. Και νομίζω πως αυτό ήταν καθαρά και παραδοσιακά αντρικός ρόλος :-)\nΓεια σου Nosyparker. Καλωσόρισες. Ελπίζω αυτό το ποστ που γράφτεικε κατά κάποιο τρόπο "εν βρασμώ ψυχής" να μην άφηνε αποκλειστικά την αίσθηση ότι ήθελα να κράξω τις γυναίκες. Δεν ήταν αυτός ο σκοπός. Κυρίως ήθελα να εκφράσω την απογοήτευσή μου από την παντελή αδιαφορία που δείχνει ο περισσότερος κόσμος όταν βγαίνει έξω. Δεν βγαίνει για να διασκεδάσει αλλά για να κάνει επίδειξη.\nΌσον αφορά στο θέμα "γυναίκες" συμφωνώ μαζί σου. Μόνο που και το άλλο φύλο δεν δείχνει διάθεση "συνεργασίας".


Το Χρονοντουλαπο της ιστοριας: Δημήτριος Βούλγαρης (1802-1877), πρωθυπουργός της Ελλάδας.\nΔημήτριος Βούλγαρης (1802-1877), πρωθυπουργός της Ελλάδας.\nΓεννήθηκε στην Ύδρα στις 20 Δεκεμβρίου 1802 και ήταν γιος του Μπέη της Ύδρας Γεώργιου Βούλγαρη. Σε ηλικία μόλις 19 χρονών εξελέγη πρόκριτος της Ύδρας (1821). Αξίζει να σημειωθεί ότι θείος του, σύζυγος της αδερφής του πατέρα του, ήταν ο πρωθυπουργός Αντώνιος Κριεζής.\nΤο 1825 εξελέγη πληρεξούσιος της Ύδρας για την Γ΄ Εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου και το 1829 για την Δ΄ Εθνοσυνέλευση του Άργους.\nΤο 1837 εξελέγη δήμαρχος της Ύδρας, παραμένοντας στον δημαρχιακό θώκο για έξι χρόνια.\nΤα επόμενα χρόνια ανέλαβε το υπουργείο οικονομικών στην κυβέρνηση Κανάρη (1848) από όπου όμως παραιτήθηκε. Τον Σεπτέμβριο του 1855 ανέλαβε να σχηματίσει κυβέρνηση, στην οποία και κράτησε για τον εαυτό του το υπουργείο εσωτερικών. Η κυβέρνηση τελικώς παραιτήθηκε δύο χρόνια αργότερα έπειτα από προσωπική σύγκρουση με τον Βασιλιά.\nΜε την έξωση του Όθωνα ο Βούλγαρης σχημάτισε την επαναστατική κυβέρνηση του 1862, την οποία διοικούσε η τριανδρία (Ρούφος, Κανάρης, Βούλγαρης) υπό την προεδρία του.\nΤο 1871 κέρδισε τις εκλογές αναλαμβάνοντας για έβδομη φορά την πρωθυπουργία ενώ τον Φεβρουάριο του 1874 ανέλαβε για τελευταία φορά το αξίωμα αυτό. Στις εκλογές που ακολούθησαν βγήκε νικητής ύστερα από νοθεία και τον Μάρτιο του 1875 διέπραξε εκλογική λαθροχειρία στη Βουλή, γεγονότα που έχουν μείνει στην ιστορία με την ονομασία Στηλιτικά. Η τελευταία κυβέρνησή του παραπέμφθηκε στο ειδικό δικαστήριο πλην του ιδίου. Λίγο αργότερα παραιτήθηκε από την πρωθυπουργία και αποσύρθηκε από την ενεργό πολιτική δράση.\nΔιέμενε στην Αθήνα όπου και πέθανε στις 29 Δεκεμβρίου 1877. Ενταφιάστηκε στο Α΄ Νεκροταφείο Αθηνών. Ήταν παντρεμένος με την Μαρία Κουντουριώτη, κόρη του Λάζαρου Κουντουριώτη και απέκτησε τέσσερα παιδιά.


Άνοδος στον θρόνο της Νορβηγίας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΟι περισσότεροι ιστορικοί βλέπουν τις περιόδους τις οποίες βασίλευσαν ο Σίγκουρντ και ο Έιστεν σαν την χρυσή εποχή της Νορβηγικής ιστορίας, η χώρα είχε αποκτήσει τεράστια πλούτη και είχε επεκταθεί στο μέγιστο σημείο της. Η προσωπική συμμετοχή του Σίγκουρντ στις Σταυροφορίες στάθηκε αιτία να αποκτήσει μεγάλη αναγνώριση και κύρος. Ο Σίγκουρντ συνόδευσε τον πατέρα του Μάγκνους τον Γυμνοπόδη στην εκστρατεία του στις νήσους, στις Ορκάδες, στις Εβρίδες και στην Ιρλανδική θάλασσα, έγινε κόμης των Ορκάδων την ίδια χρονιά μετά την καθαίρεση των κομήτων των Ορκάδων Πολ και Έρλεντ Θόρφινσον. Την ίδια χρονιά ορκίστηκε βασιλέας των νήσων μετά την ανατροπή των προηγούμενων βασιλέων από τον πατέρα του Μάγκνους ο οποίος τα κατάκτησε μετά τον θάνατο τους, ήταν η πρώτη φορά που διοικήθηκαν από Νορβηγό βασιλιά. Δεν είναι βέβαιο αν ο Σίγκουρντ επέστρεψε μαζί με τον πατέρα του στην εκστρατεία του 1098 αλλά είναι βέβαιο ότι ο Σίγκουρντ βρισκόταν στις Ορκάδες όταν ο Μάγκνους επέστρεψε από την νέα του εκστρατεία (1102). Στην συνέχεια πραγματοποιήθηκε γαμήλια συμμαχία ανάμεσα στον πατέρα του Μάγκνους και στον Μουιρτσερτάχ να παντρευτεί ο Σίγκουρντ την Ιρλανδή πριγκίπισσα Μπζαντμουνζό κόρη του Μουιρτσερτάχ.  Όταν ο βασιλιάς Μάγκνους έπεσε σε παγίδα και σκοτώθηκε στο Ουλαίντ από τον Ιρλανδικό στρατό (1103) ο Σίγκουρντ με τα υπολείμματα του Νορβηγικού στρατού επέστρεψε στην Δανία αφήνοντας πίσω την σύζυγο του. Μετά την επιστροφή του στην Νορβηγία ο ίδιος και οι δυο ετεροθαλείς αδελφοί του Έιστεν και Όλαφ ανακηρύχτηκαν βασιλείς της Νορβηγίας, συμβασίλευσαν στην Νορβηγία μαζί την ίδια περίοδο. Οι εκστρατείες του Μάγκνους μαζί με τους γιους του έφεραν μεγάλα κέρδη στο βασίλειο της Νορβηγίας από πλούτη και στρατιωτικές προμήθειες αλλά μετά τον θάνατο του βασιλιά Μάγκνους οι Εβρίδες και η νήσος του Μάν απαίτησαν την ανεξαρτησία τους.\nΑρχηγός Σταυροφορίας[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]\nΤο 1107 ο Σίγκουρντ ήταν αρχηγός της Νορβηγικής Σταυροφορίας για την υποστήριξη του νεοιδρυθέντος βασιλείου της Ιερουσαλήμ μετά την Α΄ Σταυροφορία, ήταν η πρώτη φορά που Ευρωπαίος βασιλιάς ήταν αρχηγός Σταυροφορίας γι'αυτό πήρε το προσωνύμιο Σταυροφόρος. Τα Σάγκας περιγράφουν ότι ο Σίγκουρντ συγκέντρωσε μια μεγάλη δύναμη από 5000 άντρες και 60 πλοία. Ο Σίγκουρντ και ο αδελφός του Έισταν είχαν διαφωνίες στην αρχή σχετικά με την ηγεσία της Σταυροφορίας και την διοίκηση του βασιλείου αλλά τελικά επελέγη ο Σίγκουρντ επειδή είχε μεγαλύτερη εμπειρίες λόγω της συμμετοχής του σε διάφορες εκστρατείες στην Σκωτία και στην Ιρλανδία στο πλευρό του πατέρα του.\nΟ Σίγκουρντ ο Σταυροφόρος μαζί με τους πιστούς άντρες του πολέμησε σε πολλές μάχες στην Λισαβόνα, στα νησιά της Μεσογείου και την Παλαιστίνη οι οποίες ήταν όλες νικηφόρες, τα λάφυρα από τις λεηλασίες του ήταν αμέτρητα αλλά δεν μετέφερε τίποτα πίσω στην Νορβηγία τα άφησε όλα στην Κωνσταντινούπολη. Στον δρόμο του για τα Ιεροσόλυμα επισκέφτηκε τον Ρογήρο Β΄ της Σικελίας στο κάστρο του στο Παλέρμο. Με την άφιξη του στους Αγίους Τόπους χαιρέτησε τον Βαλδουίνο Α΄ της Ιερουσαλήμ ο οποίος τον καλωσόρισε, οι δυο βασιλείς πήγαν στον ποταμό Ιορδάνη όπου ο Σίγκουρντ βαπτίστηκε. Ο Βαλδουίνος Α΄ ζήτησε από τον Σίγκουρντ και τον Δόγη της Βενετίας Ορντέλαφο Φαλιέρο να τον στηρίξουν στην ανακατάληψη της Σιδώνας η οποία είχε κατελήφθη από το Χαλιφάτο των Φατιμιδών (1098). Η πολιορκία της Σιδώνας ήταν η μεγαλύτερη επιτυχία για τους Σταυροφόρους, η ανακατάληψη της έγινε στις 5 Δεκεμβρίου 1110, η διοίκηση της πόλης δόθηκε στον Ευστάθιο Γκρενιέ. Με εντολή του Βαλδουίνου Α΄ και του πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Γιβελίν του Αρλ δόθηκε στον Σίγκουρντ ένα κομμάτι του Τιμίου Σταυρού σαν δώρο για την συμμετοχή του στις Σταυροφορίες και για τις τεράστιες υπηρεσίες του. Ο Σίγκουρντ ετοιμάστηκε να αναχωρήσει για την Νορβηγία, πρώτη του στάση στον δρόμο της επιστροφής του ήταν η Κύπρος όπου πέρασε κάποιον χρόνο. Στην συνέχεια μετέβη στην Κωνσταντινούπολη, μπήκε στην πόλη από την χρυσή πύλη με τον ίδιο πάνω στο άλογο μπροστά από τον στρατό του, στην Κωνσταντινούπολη πέρασε πολύ χρόνο μαζί με τον αυτοκράτορα Αλέξιο Α΄ Κομνηνός.\nΠριν αναχωρήσει από την Κωνσταντινούπολη ο Σίγκουρντ παρέδωσε όλους τους θησαυρούς και τα λάφυρα που είχε κερδίσει στον Βυζαντινό αυτοκράτορα, ο ίδιος σαν ανταμοιβή του έδωσε πολλά ισχυρότατα άλογα για τον ίδιο και όλους τους στρατιώτες του. Οι περισσότεροι από τους στρατιώτες του αρνήθηκαν να τον ακολουθήσουν στην Νορβηγία, παρέμειναν στην Κωνσταντινούπολη στις υπηρεσίες του αυτοκράτορα ως μέλη της φρουράς των Βάραγγων. Το ταξίδι της επιστροφής στην Νορβηγία κράτησε πολλά χρόνια πιθανότατα τρία, την περίοδο αυτή πέρασε από την Σερβία, την Βουλγαρία, την Ουγγαρία, την Παννονία, την Σουηβία και την Βαυαρία στην οποία συναντήθηκε με τον αυτοκράτορα Λοθάριο. Όταν έφτασε στην Δανία χαιρετήθηκε και με τον Νιλς της Δανίας ο οποίος του έδωσε άλλο ένα ισχυρό πλοίο για να επιστρέψει στην Νορβηγία. Με την επιστροφή του στην Νορβηγία (1111) ο Σίγκουρντ βρήκε ένα ισχυρό και πλούσιο βασίλειο χάρη στον αδελφό του Έιντεν, η εκκλησία βρισκόταν σε μεγάλη θέση. Στην διάρκεια της βασιλείας του Σίγκουρντ καθιερώθηκε ο φόρος της δεκάτης, τα 10% των κερδών πήγαιναν για την εκκλησία αυξάνοντας σημαντικά την εξουσία της, ίδρυσε και την επισκοπή του Στάβανγκερ. Ο επίσκοπος του Μπέργκεν αρνήθηκε να του δώσει διαζύγιο γι'αυτό ο Σίγκουρντ αναγκάστηκε να ιδρύσει άλλη επισκοπή νοτιότερα προκειμένου να κερδίσει το πολυπόθητο διαζύγιο. Ο Σίγκουρντ μετέφερε την πρωτεύουσα του βασιλείου του στο Κόνγκελ στην σημερινή Σουηδική περιφέρεια του Κυγγέλβς, έκτισε ένα ισχυρό κάστρο στο οποίο τοποθέτησε το κομμάτι του Τιμίου Σταυρού που πήρε σαν δώρο από τον βασιλιά Βαλδουίνο. Το 1123 ξεκίνησε μια νέα Σταυροφορία για την Σουηδία στο όνομα της εκκλησίας στην πόλη Σλάλαντ στην οποία οι κάτοικοι αρνήθηκαν την χριστιανική πίστη και λάτρευαν ξανά τους αρχαίους θεούς της Σκανδιναβίας.\nΟ Σίγκουρντ πέθανε (1130) και τάφηκε στον Καθεδρικό ναό του Χάλβαρντ στο Όσλο. Ο Σίγκουρντ ο Σταυροφόρος και η σύζυγος του Μάλμφρεντ κόρη του Μστισλάβ Α΄ του Κιέβου και εγγονή του Ίνγκε Α΄ της Σουηδίας απέκτησαν μια κόρη την Χριστίνα Σίγκουρντσνταττερ χωρίς να αποκτήσουν νόμιμους γιους, ο νόθος γιος του Μάγκνους Δ΄ της Νορβηγίας έγινε βασιλιάς της Νορβηγίας. Ο Μάγκνους μοίρασε τον θρόνο με τον άλλο διεκδικητή του θρόνου Χάραλντ Γκίλλε, αυτό έφερε εμφύλιες διαμάχες για την κατοχή του θρόνου και καταστροφικούς εμφυλίους πολέμους που κράτησαν τον 12ο και στις αρχές του 13ου αιώνα. Στην διάρκεια του πολέμου αυτού έγιναν πολλές συγκρούσεις σε διαφορετική κλίμακα, το υπόβαθρο των συγκρούσεων αυτών ήταν πάντοτε οι Σουηδικοί νόμοι διαδοχής, οι κοινωνικοί κανόνες και η εχθρότητα ανάμεσα στον βασιλιά και την εκκλησία. Η τελική κατάληξη ήταν να δημιουργηθούν στην τελική φάση του εμφυλίου δυο αντιμαχόμενες κοινωνικές ομάδες οι Μπάγκλερ και οι Μπίκεμπεινερ στις οποίες κάποιος πρίγκιπας διεκδικούσε τον θρόνο από τον νόμιμο βασιλιά.\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Σίγκουρντ_ο_Σταυροφόρος&oldid=9020123"\nΤελευταία τροποποίηση 19:16, 26 Αυγούστου 2021.


Προσευχή—Έχει Σημασία Πού και Πότε;\nΗ Σκοπιά | Οκτώβριος 2010\nΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΤΗ(Ν) Ίμπο Αγγλική Αλβανική Αμχαρική Αραβική Αρμενική Αρμενική (δυτική) Βέντα Βιετναμική Βουλγαρική Γαλλική Γερμανική Γκα Γροιλανδική Δανική Ελληνική Εσθονική Εφίκ Ζουλού Ιαπωνική Ιλόκο Ινδονησιακή Ισπανική Ιταλική Κέτσουα (Βολιβία) Κινεζική Καντονεζική (απλοποιημένη) Κινεζική Καντονεζική (παραδοσιακή) Κινεζική Μανδαρινική (απλοποιημένη) Κινεζική Μανδαρινική (παραδοσιακή) Κορεατική Κρεολή της Αϊτής Κροατική Κόζα Λετονική Λιθουανική Λινγκάλα Μίζο Μαλγασική Μιανμάρ Μουρ Μπικόλ Νορβηγική Ντεμπέλε Ολλανδική Ουγγρική Ουκρανική Ούρντου Περσική Πολωνική Πορτογαλική (Βραζιλία) Ρουμανική Σεπέντι Σερβική (Κυριλλικό Αλφάβητο) Σεσούτου (Λεσότο) Σετσουάνα Σιλόζι Σλοβακική Σλοβενική Σουαχίλι Σόνα Τουρκική Τσεχική Τσιτσέουα Τσιτόνγκα Τσόνγκα Φινλανδική Χιλιγκαϊνή\nΑΝΑΜΦΙΒΟΛΑ έχετε παρατηρήσει ότι οι περισσότερες οργανωμένες θρησκείες δίνουν μεγάλη σημασία στους περίτεχνους οίκους προσευχής και ορίζουν συγκεκριμένες ώρες για την αναπομπή προσευχών. Δηλώνει, άραγε, η Γραφή ότι οι προσευχές μας πρέπει να γίνονται μόνο σε καθορισμένο χώρο και χρόνο;\nΗ Γραφή δείχνει όντως ότι κάποιες περιστάσεις προσφέρονται για προσευχή. Παραδείγματος χάρη, προτού ο Ιησούς γευματίσει με τους ακολούθους του, ευχαριστούσε τον Θεό με προσευχή. (Λουκάς 22:17) Όταν δε οι μαθητές του συναθροίζονταν για να αποδώσουν λατρεία, προσεύχονταν από κοινού. Συνέχιζαν έτσι μια τακτική που εφαρμοζόταν επί μακρόν στις Ιουδαϊκές συναγωγές και στο ναό της Ιερουσαλήμ. Ο Θεός είχε σκοπό να είναι ο ναός «οίκος προσευχής για όλα τα έθνη».—Μάρκος 11:17.\nΌταν οι υπηρέτες του Θεού συναθροίζονται και προσεύχονται από κοινού, τα αιτήματά τους μπορούν να φέρουν αποτέλεσμα. Αν υπάρχει μεταξύ τους ενότητα πνεύματος και αν η προσευχή που αναπέμπεται εκ μέρους τους αντανακλά Γραφικές αρχές, ο Θεός ευαρεστείται. Η προσευχή μπορεί μάλιστα να τον υποκινήσει να κάνει κάτι που διαφορετικά δεν θα έκανε. (Εβραίους 13:18, 19) Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά προσεύχονται σε όλες τις συναθροίσεις τους. Σας προσκαλούμε θερμά να έρθετε σε κάποια κοντινή σας Αίθουσα Βασιλείας και να ακούσετε αυτές τις προσευχές οι ίδιοι.\nΩστόσο, η Γραφή δεν δηλώνει ότι οι προσευχές πρέπει να γίνονται μόνο σε συγκεκριμένο χρόνο ή χώρο. Το Βιβλικό υπόμνημα δείχνει ότι οι υπηρέτες του Θεού προσεύχονταν οποτεδήποτε και οπουδήποτε. Ο Ιησούς είπε: «Όταν προσεύχεσαι, πήγαινε μέσα στο ιδιαίτερο δωμάτιό σου και, αφού κλείσεις την πόρτα σου, προσευχήσου στον Πατέρα σου, ο οποίος είναι στα κρυφά· τότε ο Πατέρας σου, ο οποίος βλέπει στα κρυφά, θα σου ανταποδώσει».—Ματθαίος 6:6.\nΜπορούμε να προσευχόμαστε οποτεδήποτε και οπουδήποτε\nΔεν σας χαροποιεί αυτή η δυνατότητα; Μπορείτε να πλησιάζετε τον Κυρίαρχο του σύμπαντος οποιαδήποτε στιγμή, χωρίς την παρουσία κανενός άλλου, και να είστε βέβαιοι ότι εκείνος θα σας προσέξει. Δεν είναι παράξενο, λοιπόν, το ότι ο Ιησούς επιδίωκε συχνά να είναι μόνος όταν ήθελε να προσευχηθεί! Κάποτε, προσευχόταν μια ολόκληρη νύχτα στον Θεό, ζητώντας προφανώς καθοδηγία για μια εξαιρετικά κρίσιμη απόφαση.—Λουκάς 6:12, 13.\nΚαι άλλοι άντρες και γυναίκες που αναφέρονται στη Γραφή προσεύχονταν ενόψει βαρυσήμαντων αποφάσεων ή μεγάλων δυσκολιών. Μερικές φορές προσεύχονταν μεγαλόφωνα, ενώ άλλες σιωπηλά. Προσεύχονταν ομαδικά, αλλά και μόνοι τους. Η ουσία είναι ότι προσεύχονταν. Ο Θεός προτρέπει μάλιστα τους υπηρέτες του: «Να προσεύχεστε ακατάπαυστα». (1 Θεσσαλονικείς 5:17) Είναι πρόθυμος να ακούει απεριόριστα όσους κάνουν το θέλημά του. Δεν φανερώνει αγάπη αυτή η προτροπή;\nΦυσικά, στον σημερινό κυνικό κόσμο, πολλοί αμφιβάλλουν αν η προσευχή έχει ουσιαστική αξία. “Θα με βοηθήσει σε κάτι;” μπορεί να αναρωτιέστε.\nΗ προσευχή προσφέρει πολλά οφέλη—σωματικά, ψυχικά και, προπαντός, πνευματικά.\nΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Προσευχή—Γιατί;\nΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Προσευχή—Σε Ποιον;\nΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Προσευχή—Πώς;\nΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Προσευχή—Για Ποια Πράγματα;\nΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Προσευχή—Έχει Σημασία Πού και Πότε;\nΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Προσευχή—Μας Βοηθάει;\nΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ Προσευχή—Μας Εισακούει ο Θεός;\nΠραγματοποιούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά Θεραπείες Μέσω Πίστης;\n«Συνέχισε να Μεγαλώνει Κοντά στον Ιεχωβά»\nΠώς Μπορείτε να Καταπολεμάτε τα Αρνητικά Αισθήματα;\n“Εκείνος που Ακούει Προσευχή”\nΔΙΔΑΞΤΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ Μια Βασιλεία που θα Αλλάξει Όλη τη Γη\nΓλωσσολαλιά—Προέρχεται από τον Θεό;\nΑρχεία κειμένου Επιλογές λήψης εκδόσεων Η ΣΚΟΠΙΑ Οκτώβριος 2010\nΗ ΣΚΟΠΙΑ Οκτώβριος 2010


18/5 Διεθνής Ημέρα Μουσείων: Το ΙΕΚ ΔΕΛΤΑ 360 σας ξεναγεί στα μουσεία της πόλης!\nΤομέας Οικονομίας & Διοίκησης Φύλακας Μουσείων και Αρχαιολογικών Χώρων\nΠαραρτήματα: Χανιά Πάτρα Ξάνθη Καλαμάτα Ιωάννινα Θεσσαλονίκη\nΔιεθνής Ημέρα Μουσείων σήμερα και όλοι οι πολιτιστικοί χώροι είναι πλέον ανοιχτοί για να προσφέρουν στους επισκέπτες μαγικές διαδρομές!\nΕιδικότητα: Φύλακας Μουσείων και Αρχαιολογικών Χώρων\nΤα μουσεία αποτελούν τη ζωντανή απόδειξη της αρχαίας και σύγχρονης ιστορίας, όπως αυτή καταγράφεται μέσα από την έμπνευση των καλλιτεχνών!\nΕκθέσεις με αρχαιότητες, συλλογές από αντικείμενα σύγχρονης τέχνης, φωτογραφικό υλικό που μετρά έναν αιώνα, πειραματικές και σύγχρονες ταινίες του κινηματογράφου είναι μερικά από τα άπειρα θεάματα, που μας προσφέρουν τα μουσεία!\nΟ Εκπαιδευτικός όμιλος ΙΕΚ ΔΕΛΤΑ 360, με γνώμονα τη διασύνδεση του κόσμου με το πολιτιστικό στοιχείο, ανοίγει τις πύλες σημαντικών Μουσείων της Ελλάδας και σας ξεναγεί δωρεάν στα μονοπάτια του πολιτισμού και των τεχνών!\nΗ Σχολή ΜΜΕ & Τεχνών του ΙΕΚ ΔΕΛΤΑ 360 φέρνει το κοινό κοντά στην πολιτιστική κουλτούρα διοργανώνοντας την ψηφιακή δράση με τίτλο «Γνώρισε τα Μουσεία της Πόλης».\nΣκοπός της δράσης είναι να αναδειχθούν τα μουσεία, καθώς και οι χώροι τέχνης και καλλιτεχνικής έκφρασης από κάθε γωνιά της Ελλάδας! Πρώτος σταθμός της πολιτιστικού μας ταξιδιού είναι η Θεσσαλονίκη!\nΉδη οι σπουδαστές μας και όσοι δήλωσαν συμμετοχή στα Live Events «Γνώρισε τα Μουσεία της Πόλης», απόλαυσαν Virtual ξενάγηση στο Τελλόγλειο ίδρυμα και στο Μουσείο Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, ενώ η δράση «Γνώρισε τα Μουσεία της Πόλης» συνεχίζεται με το ΜΟΜus - Μουσείο Φωτογραφίας και με το Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, στις 21/5 και στις 28/5, αντίστοιχα!\nΠρόκειται για μια μνεία στον απύθμενο πολιτισμό μας, η οποία απευθύνεται σε όλους όσοι επιθυμούν να γνωρίσουν το έργο και τις δράσεις των Πολιτιστικών Ιδρυμάτων της πόλης και να εμπλακούν με τα καλλιτεχνικά δρώμενα!\nΚαι για όσους αγαπούν τον πολιτισμό και επιθυμούν να εργαστούν σε αυτόν, τότε οι Σπουδές Φύλακα Αρχαιολογικού Μουσείου είναι μονόδρομος! Το ΙΕΚ ΔΕΛΤΑ 360 έχει καταρτίσει ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα σπουδών που δημιουργεί πλήρως καταρτισμένους φύλακες μουσείων, που παρέχουν τις υπηρεσίες τους με ευσυνειδησία, εγρήγορση, αποφασιστικότητα και ψυχραιμία σε απρόβλεπτες καταστάσεις!\nΟ Εκπαιδευτικός Όμιλος της Χρονιάς επιθυμεί να προσφέρει στους σπουδαστές του μία σφαιρική γνώση και κατάρτιση και για αυτόν ακριβώς τον λόγο προάγει στη σπουδαστική κοινότητα αξίες, όπως η κουλτούρα, ο πολιτισμός και οι παραδόσεις!


POLITIKO SAFARI: ΟΛΟΙ ΟΙ ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ «ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ-ΑΝΑΡΧΟΑΥΤΟΝΟΜΟΙ, ΟΛΟΙ ΟΜΩΣ ΟΙ «ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ-ΑΝΑΡΧΟΑΥΤΟΝΟΜΟΙ» ΕΊΝΑΙ...ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ...!!!\nZaglos 3 Φεβρουαρίου 2013 - 11:02 π.μ.\nΝα τους χώσουν σε ένα θάλαμο με δέκα πακιστανούς, και όταν γίνει ο πρωκτός τους φινιστρίνι, θα έχουν και τον χρόνο να αναλογισθούν τον καταστρεπτικό του ρολο κατά της Ελλάδας. Όσο για το σύριζα, κάποτε θα πρέπει να μηνύσουν τα σκυλιά που προτρέπουν στην βία.\nΑνώνυμος 4 Φεβρουαρίου 2013 - 12:23 μ.μ.\nΟ Ν.Ρωμανός δεν ευρίσκετο τυχαίως δίπλα στον Γρηγορόπουλο. Ήταν μαζί με άλλους εφήβους των βορείων προαστείων και γύρευαν τσαμπουκά.\nΗ ευκαιρία τους δόθηκε όταν όχημα 4χ4 της αστυνομίας διήλθε από μπροστά τους, τότε το πετροβόλησαν. Οι δύο αστυνομικοί εστάθμευσαν το όχημα κοντά σε μία διμοιρία των ΜΑΤ, που φρουρούσε τα κεντρικά γραφεία του ΠΑΣΟΚ, επί της Χαριλάου Τρικούπη.\nΚατέβηκαν για να ελέγξουν την κατάσταση. Οι μικροί αλήτες είχαν παραμείνει στην θέση του, στην γωνία Τζαβέλλα και Ζωοδόχου Πηγής, υποδεχόμενοι τα όργανα της τάξεως με ύβρεις, κάποια στιγμή ο Γρηγορόπουλο πετάει προς τους αστυφύλακες μία φιάλη με νερό, ακολουθούν δύο πυροβολισμοί...\nΟ Ρωμανός θα μπορούσε να ήταν ο νεκρός και όχι ο γυιός της Αρμένιας Τσαλικιάν, που διατηρεί κοσμηματοπωλείο στην Βουκουρεστίου.\nEισαι τελειως βλαμμενος. Οτι και να εκανε, ηταν ενα 15χρονο παιδι. Ας σαπισει τωρα ο Κορκωνεας στη φυλακη για να μαθει να τσαμπουκαλευεται σε 15χρονα. ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΟ\nΑνώνυμος 7 Φεβρουαρίου 2013 - 3:52 π.μ.\nΈτσι έγινε φίλε μου, μόνο που ο πετροβολισμός ήταν το δόλωμα και στην Τζαβέλλα τους την είχαν στημένη. Τώρα οι μάρτυρες και τα λοιπά, καταλαβαίνουμε τι είδους ήταν. Πάντως οφείλουμε να παραδεχτούμε ότι η μητέρα και οι φίλοι της έχουν κάνει υπεράνθρωπο αγώνα τόσα χρόνια για να διαστρεβλώσουν εντελώς την πραγματικότητα\nΑνώνυμος 4 Φεβρουαρίου 2013 - 1:03 μ.μ.\nΘα μπορούσε επίσης ο Ρωμανός να είναι νεκρός και στη θέση του Γρηγορόπουλου.\nΠλήρωσε τη συμμετοχή του στίς επιθέσεις αστυνομικών μαζί με τον Γρηγορόπουλο τώρα πού τον συνέλαβαν. Καιρός ήτανε...\nΑνώνυμος 6 Φεβρουαρίου 2013 - 5:45 μ.μ.\nΚι αλλος βλαμμενος. Ειστε πολλοι τελικα ε;;;\nΠληρωσε τη συμμετοχη του σε επιθεση 15ΧΡΟΝΩΝ σε μπατσους; ΜΠΑΤΣΟΣΚΥΛΑ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΑ ΟΡΘΙΑ ΖΩΑ. ΑΣΤΟ ΔΙΑΟΛΟ ΟΛΟΙ. Καλυτερα αναρχικος παρα μπατσος.\nΑνώνυμος 7 Φεβρουαρίου 2013 - 1:40 π.μ.\nΞΈΡΩ ΚΑΤΙ 16-ΧΡΟΝΑ ΣΤΟ ΑΦΡΙΚΑ ΠΟΥ ΣΕ ΣΦΑΖΟΥΝ ΓΙΑ ΠΛΑΚΑ.ΤΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΕΙΧΕ Ο ΠΙΤΣΙΡΙΚΑΣ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΣ ΜΕ ΤΑ ΠΑΛΙΚΑΡΙΑ ΤΩΝ ΕΞΑΧΡΕΙΩΝ ΝΑ ΒΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ?\nΟ ΒΛΑΜΜΕΝΟΣ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ.ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕ ΣΕ ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΕ Ο ΠΟΛ ΠΟΤ......΄...ΖΗΤΩ Ο ΠΟΛ ΠΟΤ Ο ΑΝΑΜΟΡΦΩΤΗΣ!!!!\nΑνώνυμος 7 Φεβρουαρίου 2013 - 1:42 π.μ.\nΚωλόπαιδα απο σάπιες οικογένειες, και ένας ηλίθιος λαός που τρέχει και πορώνεται με ότι αρρώστεια του πουλήσουν τα κανάλια.\nΑντι να τα μαζεψουν οι μαναδες τους τα ξαμολάνε να πετουν μολοτοφ δεξια κι αριστερα, ε αει σιχτιρ απο δω περα πια, ποτε θα ελευθερωθουμε απο ολη αυτη τη τσογλαναρία ηθελα να ξερα.\nΑνώνυμος 8 Φεβρουαρίου 2013 - 8:12 π.μ.\nΑναρχικοι των βορειων προαστειων , οπως οι επαναστατες του Κολωνακιου !


Η μαγεία δεν τελειώνει ποτέ....: Χιόνι Σαν Στάχτη - Snow Like Ashes by Sara Raasch βιβλίο 1\nΚαταρχάς νομίζω πως ένα από τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα αυτού του βιβλίου είναι πως επιτέλους ο Χειμώνας δεν είναι ο ''κακός'' της υπόθεσης. Ένα ακόμα είναι η ίδια η συγγραφέας που μόνο από την αρχή την αγάπησα. Ήταν από τις καλύτερες αφιερώσεις που έχω διαβάσει...\n'' Σε όλους εκείνους που διάβασαν το πρώτο (φρικτό) προσχέδιο αυτής της ιστορίας και δεν γέλασαν όταν στα δώδεκα χρόνια μου είπα: << Κάποια μέρα εγώ πρόκειται να το εκδώσω>>.''\nΈνα άλλο ''περίεργο'' γεγονός είναι το ότι έχει εκδοθεί σε ένα εκδοτικό οίκο που θεωρώ πως γνωρίζουν λίγοι. Απλά σκέψου το λίγο, έχεις διαβάσει πολλά βιβλία των εκδόσεων ΜΑΤΙ?\nΑλλά, όπως τα περισσότερα ''μεγάλα'' βιβλία, έχει κι αυτό ένα μειονέκτημα: η κάθε φυλή ξεχωρίζει εξωτερικά. Αυτό που εννοώ είναι πως το βιβλίο είναι σαν να προσπαθεί να ξεχωρίσει τους ανθρώπους του ανάλογα με το τι χρώμα μάτια και μαλλιά έχουν. Μου κάνει κάτι κάπως λίγο ρατσιστικό, κατά μια έννοια. Ok, και οι άνθρωποι που μένουν στην Ουαλία, είναι κοκκινομάλλιδες με γαλάζια μάτι, ΣΥΝΗΘΩΣ. Όχι πάντα. Ενώ στο συγκεκριμένο βιβλίο ΟΛΟΙ οι ''Χειμερινοί'' έχουν αποκλείστηκα και μόνο αυτή την απόχρωση μαλλιά, και αυτή την απόχρωση μάτια.\nΑλλά ας μην σταθούμε σε αυτό το τόσο μικρό μειονέκτημα.\nΞέρω πως η εικόνα είναι μικρή, οπότε ας τα πάρουμε όλα από την αρχή.\nΌπως καταλάβατε και από την περίληψη μιλάμε για 16 χρόνια μετά την καταστροφή του Χειμώνα, το βασίλειο δηλαδή της βασίλισσας Hannah και του βασιλιά Duncan Dynam.Μονάχα όμως 25 επιβιώνουν, με την βασίλισσα νεκρή, και όλο τον υπόλοιπο λαό υπόδουλο στο βασιλιά της Άνοιξης, τον Angra. Ο καλύτερός της φίλος Mather, είναι ο νόμιμος διάδοχος του θρόνου, να ένα μικρό πρόβλημα:\nΈνα ακόμα μεγάλο μεγάλο πλεονέκτημα σε αυτό το βιβλίο είναι πως ουσιαστικά το ''πάνω χέρι'' το έχουν οι γυναίκες. Ναι καλέ, δεν περιμένεις να έρθει ο ''αρσενικός'' διάδοχος για να δεις το καλό, ίσα-ίσα, η γυναίκα είναι που μπορεί να διαχειρίζεται τον αγωγό του βασιλείου της. Δεν μπορώ να σας εξηγήσω ακριβώς τη είναι ο αγωγός, αλλά είναι αυτό το πραγματάκι που μπορεί αν κάνει τον στρατό καλύτερο, ή τα χωράφια να ανθίζουν περισσότερο, και άλλα τέτοια. Εκτός κι αν πέσει σε λάθος χέρια, τότε γίνεται χαμός. Αλλά είναι περίεργα πράγματα οι αγωγοί, αλήθεια, την μια στιγμή τους κρατάς στα χέρια σου, και την άλλη...\nΈτσι για να τα βάλουμε όλα λίγο στη θέση τους: υπάρχουν 8 βασίλεια, τα 4 είναι οι εποχές, τα άλλα τέσσερα είναι τα Ράιθμ που ονομάζονται:το Cordell, το Paisly, το Ventralli και το Yakim.\nΚαι τώρα ας πάμε στο καλό. Το όνομά του είναι Mather και όπως είπα και πριν είναι ο διάδοχος του θρόνου του Χειμώνα, και έχει μια απίστευτη ικανότητα να κρύβει τα συναισθήματά του τόσο, μα τόσο εύκολα. Αλλά, δυστυχώς, δεν είμαι υπέρ του. Έχω βαρεθεί όλοι να καταλήγουν με τους κολλητούς του. Α, ναι ξέχασα να σας πω, πως η Meira, η πρωταγωνίστρια είναι ερωτευμένη μαζί του, αρχικά τουλάχιστον...\nΑυτό το αγόρι, μέσα στη ψυχή μου το έχω. Είναι ξανθούλης, με αυτά τα τόσο τέλεια καφέ μάτια. Είναι το παιδί που του αρέσουν τα βιβλία, και γράφει ποιήματα, χωρίς όμως αυτό να σημαίνει πως δεν έχει πυγμή και θάρρος. Είναι διάδοχος του θρόνου του Cordell. Τέλος πάντων, νομίζω πως δεν είμαι αντικειμενική. Εγώ πάντως Meira, έτσι για να ξέρεις, αυτόν θα έπαιρνα.\nΗ Meira είναι πολεμίστρια, όχι στρατιώτης, έχει διαφορά. Να τα διαχωρίζουμε τα πράγματα.\nΗ Meira είναι πολεμίστρια\nΑναρτήθηκε από s_z_b στις 10:30 π.μ.\nΖωή Σταυροπούλου 1 Μαΐου 2016 - 2:45 π.μ.\nΣυμφωνω απολυτα μαζι σου!Το πρωτο πραγμα που μου ρκανε εντυπωση και εμενα ηταν οτι για πρωτη φορα ο χειμωνας δεν ηταν ο κακος της υποθεσης...ουτε ο πιο ισχυρος ουτε τιποτα τετοιο.Το plot twist στο τελος του βιβλιου οσον αφορα στην καταγωγη της Μιρα ηταν αναπαντεχο,τουλαχιστον για μενα,γιατι παρολο που σε ολο το βιβλιο μας εδινε διαφορα στοιχεια,ποιος θα περιμενε κατι τετοιο!\nStella And More 2 Μαΐου 2016 - 1:48 μ.μ.


ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ (ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ): ΓΓΕΤ\nPosted by ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ at 7:56 am\nκρίμα που δεν ειναι στην αρμοδιότητα σας και η Δια Βίου Μάθηση :(\nBig Mama 5:30 pm\nΠέρα από την ουσία της ανάρτησης, αυτό που με χαροποιεί πιο πολύ είναι που ένας "δικός μας" είναι στη θέση αυτή που κληθήκατε να υπηρετήσετε κ. Πανάρετε.\nΈνας blogger που έχει την ανάγκη να μοιράζεται μαζί μας στον αέρα του διαδικτύου καθημερινές εμπειρίες και συναισθήματα και παράλληλα είναι μέλος της Κυβέρνησης, δεν είναι καθημερινό ούτε σύνηθες φαινόμενο.\nΜε κάνετε να ελπίζω.\nΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΝΑΡΕΤΟΣ 9:36 pm\nΜπορώ να έχω περισσότερες πληροφορίες για το ανοιχτό σχολείο μεταναστών πειραιά;\nBig Mama 12:09 am\nΦυσικά. Θα είναι χαρά μου.\nΓια λόγους οικονομίας χώρου και χρόνου, να επικοινωνήσουμε στο mail καλύτερα;\nELENI LINTZAROPOULOU vourliotitz@gmail.com\njust google Ανοιχτό Σχολειο Μεταναστων Πειραια.\nειναι καπου στην Κοκκινιά νομιζω.\nΓιώργος Ασημακόπουλος 4:00 am\nΤο κτίριο της ΓΓΕΤ είναι ό,τι πιο γραφειοκρατικό υπάρχει.\nΟ τρόπος με τον οποίο γίνεται κατακύρωση των ερευνητικών είναι εντελώς αδιαφανής. Τα έργα συχνά πάνε σε εταιρίες που μόνο έρευνα δεν κάνουν με αυτά τα χρήματα.\nΟι πληρωμές είναι ανέκδοτο: όσοι εργάζονται σε ερευνητικά της ΓΓΕΤ πληρώνονται 3 με 4 χρόνια αργότερα.\nBig Mama 5:13 am\nΔεν είναι just Google... είναι υπόθεση σοβαρή. Διαχειρίζομαι το ιστολόγιο του σχολείου και διδάσκω σ' αυτό... γι αυτό προσφέρθηκα να ενημερώσω.\nκ. Υπουργέ... συγγνώμη που λειτουργώ bloggerικά αλλά δεν φεύγει το χούι.\nΌταν έχετε χρόνο επικοινωνούμε.\nΈχουν γνωστοποιηθεί οι αρμοδιότητες των μελών της πολιτικής ηγεσίας του Υπουργείου Παιδείας; Φαντάζομαι ότι θα εκδοθούν σχετικά προεδρικά διατάγματα. Δεν είναι σαφές, σε εμένα τουλάχιστον, σε ποίου αρμοδιότητα ανήκουν οι διάφορες αυτοτελείς Γενικές Γραμματείες του ΥΠΕΠΘ (στις οποίες προστέθηκε και η ΓΓΕΤ, αν και ακόμα δεν έχω δει κάτι επίσημο).\nBig Mama 12:59 pm\nκ. Υπουργέ, μόλις "ανακάλυψα" στην προσωπική σας ιστοσελίδα το mail σας... ελπίζω να είναι το σωστό.\nΣας στέλνω σε λίγο ενημέρωση για το ανοιχτό σχολείο μεταναστών Πειραιά.\nkostas 10:31 pm\nΠαραλάβατε την ΓΓΕΤ...\nΣε λίγο θα αρχίσουν οι "κρίσεις" γιά "προγράμματα"\nΓιά πολλούς αυτή η οδός είναι μέσον βιοπορισμού (να μην πούμε πλουτισμού...)\nΠοιός/ποιοί θα κρίνουν τα προγράμματα και ΤΙ σχέση έχουν με τους κρινόμενους???\nΜήπως ΠΡΙΝ κριθούν αιτήσεις πρέπει να ΔΕΙΤΕ όσοι τυχόν ΞΑΝΑΠΗΡΑΝ πρόγραμμα ΤΙ ΕΧΟΥΝ μέχρι τώρα ΠΑΡΑΓΕΙ ΜΕ ΑΥΤΟ????\njohn 5:33 am\nΣυμφωνώ με το θεάμ της ανάγκης να υπάρξει έλεγχος των "πεπραγμένων" στις χρηματοδοτούμενες από την ΓΓΕΤ έρευνες.\nΑκόμη πρέπει στοι διαδίκτυο να είναι αναρτημένες ΟΛΕΣ οι χρηματοδοτήσεις μετά όνομα ερευνητή, ποσόν και θέμα της έρευνας\nΈχει πολλά να δει ο αξιότιμος κος Πανάρετος αν αποφασίσει να μάθει!!!\n-Από ποιούς εγκρίθηκαν και σε\nποιούς πήγαν οι χρηματοδοτήσεις?\n-Όποιοι χρηματοδοτήθηκαν που\nδικαιολόγησαν τα χρήματα?\n-Ποιές επιτροπές έγιναν και πόσες\nαμοιβές δόθηκαν σε κάθε άτομο?\n-Ποιός συνταξιούχος έκανε σύμβαση\nμε το Δημόσιο και ποιές οι\n-Πόσα χρήματα σπαταλήθηκαν από\nτους δύο Γενικούς Γραμματείς\nκαι από κάθε Δ/ντή ή Δ/ντρια\nσε ταξίδια εργασίας-αναψυχής?\n-κ.λ.π., κ.λ.π., κ.λ.π.\nΜε εκτίμηση σε όποιον πραγματικά ενδιαφέρεται για την σωστή λειτουργία αυτού του έρημου κράτους ...Ενα Ψάρι με όψη λαγού.\nΠολύ λαϊκισμός σε πολλά από τα σχόλια


Ολυμπιακοί Αγώνες: Η αναβολή φέρνει… την άνοιξη – Androsportal – Η φωνή της Άνδρου\nΗμερομηνία: 26 Μαρτίου, 2020\nΑυτό που δεν κατάφεραν να κάνουν οι τρομοκρατικές επιθέσεις στο Μόναχο (1972) και στην Ατλάντα (1996) και τα μποϊκοτάζ (1980 – Μόσχα και 1984 – Λος Αντζελες), το κατάφερε ο COVID-19. Το ρολόι της αντίστροφης μέτρησης για τη διοργάνωση του Τόκιο «πάγωσε» στις 122 ημέρες πριν από την έναρξή της. Η Οργανωτική Επιτροπή και η Διεθνής Ολυμπιακή Επιτροπή υπέκυψαν στις πιέσεις του αθλητικού κόσμου και ο πρωθυπουργός της Ιαπωνίας Σίνζο Αμπε ανακοίνωσε την αναβολή της κορυφαίας αθλητικής γιορτής. Η νέα ημερομηνία θα προκύψει μετά τη… συναρμολόγηση ενός παζλ από τη ΔΟΕ. Μία συναρμολόγηση που, όπως ομολόγησε ο πρόεδρος των «Αθανάτων» Τόμας Μπαχ, θα χρειαστούν «θυσίες και συμβιβασμούς».\nΠροηγούμενο: H επόμενη μέρα: Επιχορηγήσεις για 4 ξενοδοχεία στη Σαντορίνη\nΕπόμενο: Mε αρκετές πιθανότητες οι παρατάσεις καταβολής φόρων για γεωργούς\nΞεκινούν οι αιτήσεις για τα Σεμινάρια Τεχνικού Ασφαλείας στην Άνδρο\nΣτοίχημα επιβίωσης για το Νότιο Αιγαίο η άρση της διαχρονικής αδικίας των μειωμένων χρηματοδοτήσεων\nΜέχρι 20 Νοεμβρίου οι αιτήσεις: Δωρεά τροφίμων από το Ίδρυμα Νιάρχος σε ευπαθείς ομάδες του Δήμου Άνδρου\nΠεριφέρεια Ν. Αιγαίου: Τηλεδιάσκεψη για την ταχύτερη ολοκλήρωση του προγράμματος Αγροτικής Οικονομίας


Capt. Tassos: ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ\nΠριν σχολιάσω την ομιλία σας για το μεταναστευτικό στην EXPOSEC 2011, θα ήθελα να σας γνωστοποιήσω ότι επί σχεδόν 20 χρόνια έχω διαμείνει και συνεργαστεί με ξένους από όλα τα σημεία του πλανήτη λόγω της ιδιότητάς μου ως ΠΛΟΙΑΡΧΟΣ και ως ΑΡΧΙΠΛΟΙΑΡΧΟΣ του Εμπορικού Ναυτικού.\nΔεν διαφωνώ με το νόημα όλων όσων είπατε, υπάρχει όμως ένα μεγάλο αλλά. Αυτό το αλλά, δεν έχει να κάνει με την ξενοφοβία, ούτε με μίσος εναντίων συνανθρώπων μας, ασχέτως εθνικότητος, θρησκείας και χρώματος.\nΗ γεωγραφική θέση της χώρας μας, καθώς και η οικονομική κατάσταση αυτής, δεν θα πρέπει να μας αφήνει να πιστεύουμε ότι το θέμα του μεταναστευτικού δεν αφήνει παράθυρα κινδύνου για την χώρα μας.\nΗ Ελλάς είναι μία μικρή χώρα, με μικρές δυνατότητες παραγωγής (αγροτικής, κτηνοτροφικής, κτπ), με εξαφανισμένη βιοτεχνία και βιομηχανία, με έδαφος παράξενο στην πλειονότητα ορεινό αλλά με πλούσιο υπέδαφος και με πολλά νησιά. Μέσα από λάθη και εγκληματικές αμέλειες του παρελθόντος (άλλοτε ακούσιες και άλλοτε εκούσιες) μηδενίσαμε αυτής της χώρας τον παραγωγικό πλούτο και ταυτόχρονα όχι μόνο καταρρακώσαμε την ναυτιλία και τον τουρισμό μας, εισάγαμε αμέτρητες εταιρίες με αποτέλεσμα να αυξήσουμε τις εξαγωγικές ικανότητες άλλων κρατών.\nΟ Έλληνας ξέχασε την ναυτιλία, από το DNA του ξεριζώθηκε ο πλούτος της θάλασσας, της αγροτικής παραγωγής, της κτηνοτροφίας, της δημιουργίας. Όλοι μαζευτήκαμε στην Αθήνα και η πλειονότητα έγιναν υπάλληλοι. Η νέα γενιά προσπάθησε να ξεφύγει, και όλοι μαζί γίνανε μικρο-εμποράκοι. Κάποιοι άλλοι τρέχουν στα τηλεοπτικά σώου για να γίνουν τραγουδιστές, λες και η Ελλάδα δεν έχει ωδεία.\nΗ ύπαιθρος άδειασε, πολλά χωριά στην παραμεθόριο είναι έτοιμα να χαρακτηριστούν ως φαντάσματα και να γίνουν ερείπια. Ο κάλος μας γείτονας που ονομάζεται Τουρκία, συνεχώς προσπαθεί να εκμεταλλευτεί την αδυναμία μας αυτή. Πάμπολλες οι αναφορές για τον Έβρο και για πολλά νησιά. Είναι υπαρκτός ο φόβος για μεγάλης εκτάσεως προβοκάτσιας από μεριάς Τουρκίας, όταν ΚΑΠΟΙΟΙ αποφασίσουν ότι θέλουν να το πράξουν αφού πλέον έχουμε κατακλυστεί από μουσουλμάνους.\nΒέβαια είναι στο χέρι μας αυτούς τους ανθρώπους, τους μετανάστες, να τους κάνουμε φίλους μας και όχι εχθρούς μας. Είναι στο χέρι μας να απαγορεύσουμε Έλληνες να εκμεταλλεύονται μετανάστες, τουλάχιστον όσο το δυνατόν. Η απορία όμως είναι γιατί δεν προσπαθούμε πρώτα να ξανα-επιτρέψουν στην ύπαιθρο οι ίδιοι οι Έλληνες; Γιατί δεν προσπαθούμε πρώτα από όλα να φέρουμε επενδύσεις στην Ελλάδα, για να μειώσουμε την εγχώρια ανεργία, και μετά να μιλήσουμε για μετανάστες; Γιατί δεχτήκαμε την συνθήκη της Μαδρίτης;\nΚυρία Νταλάρα, τα λόγια του ανθέλληνα ΣΟΡΟΣ τα θυμάστε? Από τον Έλληνα πρέπει να ξεριζωθούν η γλώσσα, το θρήσκευμα, τα ήθη και τα έθιμα, αν θέλεις να τον υποτάξεις.\nΚυρία Νταλάρα, γιατί θα πρέπει έτσι απλά να αποδεχτώ ότι θα υπάρχουν μετανάστες στην χώρα μου, και να μην απαιτήσω από το ΝΑΤΟ και τον ΟΗΕ, πολύ απλά να μην υπάρχουν μετανάστες που δημιουργούνται από πολεμικές συρράξεις που δημιουργούνται από τις υπερδυνάμεις; Και στο κάτω-κάτω της γραφής, αν θέλουν να κάνουν πολέμους, τότε να γευτούν εκείνη την πίκρα των μεταναστών στην δικιά τους πατρίδα.\nΞέρετε κ. Νταλάρα πως συμπεριφέρονται στους ξένους και στους μετανάστες στην Αμερική; στην Νιγηρία; στις Φιλιππίνες;\nΚυρία Νταλάρα, είμαστε μικρή χώρα και αν επιζήσαμε ως τώρα και μπορούμε να ομιλούμε, είναι γιατί πολύ απλά κρατήσαμε μία ομοιογένεια στον πληθυσμό. Ναι να έρθουν μετανάστες, όταν όμως θα έχει λυθεί το πρόβλημα των ντόπιων.\nΜην ξεχνάτε αγαπητή μου κυρία Νταλάρα, ότι η Κωνσταντινούπολη έπεσε όχι γιατί οι Οθωμανοί είχαν καλό στρατό. Το Βυζάντιο έπεσε γιατί είχε αποδυναμωθεί από τις επελάσεις των τάχαμου συμμάχων ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΩΝ, από το μωσαϊκό του πληθυσμού που είχε δημιουργηθεί, και από μία μικρή κερκόπορτα που έμεινε ανοιχτή είτε γιατί κάποιος την άνοιξε από μέσα, είτε γιατί κάποιος την είχε ξεχάσει ανοιχτή.\nΌποιος και αν ήταν ο λόγος, το αποτέλεσμα ήταν και είναι το ίδιο. Ειλικρινά, θα ήθελα να βρείτε την κερκόπορτα που ίσως βρίσκεται στα δικά σας σχέδια για τους μετανάστες.\nΑρχιπλοίαρχος Εμπορικού Ναυτικού\nΑναρτήθηκε από Capt. Tassos στις 4:49 μ.μ.\nΕτικέτες Monologue (μονολογος), Strategy and Politics


Η Αλήθεια να Λέγεται: Επιχείρηση "Σκούπα" της ΕΛ.ΑΣ. στο Μετσόβιο άσυλο ασυδοσίας\nΕπιχείρηση "Σκούπα" της ΕΛ.ΑΣ. στο Μετσόβιο άσυλο ασυδοσίας\nΆστραψε και βρόντηξε ο Παναγιώτης Λαφαζάνης στη Βουλή, διαμαρτυρόμενος για την αιφνιδιαστική επιχείρηση-"σκούπα" στο στοιχειωμένο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο που πραγματοποίησαν χθες αστυνομικοί της ΕΛ.ΑΣ., βάζοντας τέλος στο καθεστώς πολυετούς κατάληψης του ιδρύματος και εκφυλισμού κάθε έννοιας πανεπιστημιακού ασύλου.\nΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΛΑΦΑΖΑΝΗΣ, Βουλή 21/8/2013: «Δεν ήξερα ότι η Αστυνομία μπορεί να λειτουργεί και ως κλέφτης σε αυτή τη χώρα, να μπαίνει χαράματα σήμερα το πρωί, να εισβάλλει μέσα στο Πολυτεχνείο, να κλείνει τους γύρω δρόμους και να δημιουργεί την εικόνα μας πολιορκημένης πόλης, η οποία βρίσκεται υπό εχθρικό κίνδυνο!\nΤα ερωτήματα που προκύπτουν με αυτήν την πρωτοφανή αστυνομική επιχείρηση είναι πελώρια. Πελώρια ερωτήματα! Θα έπρεπε να είναι εδώ ο Υπουργός Δημοσίας Τάξης, ο οποίος καταθέτει και τροπολογίες, για να μας απαντήσει και να μας πει τι συνέβη.\nΓιατί ξέραμε ότι και παλαιότερα με απαράδεκτο τρόπο είχε μπει η Αστυνομία στο Πολυτεχνείο, αλλά είχαν προηγηθεί κάποια – υποτίθεται – "επεισόδια".\nΤώρα, χωρίς να έχει συμβεί απολύτως τίποτα, από τα χαράματα πολιορκήθηκε το κέντρο και εισβάλλει η Αστυνομία στο Πολυτεχνείο. Το ερώτημα είναι αν είχε έγκριση των Πρυτανικών Αρχών του Πολυτεχνείου για να μπει η Αστυνομία μέσα στο Πολυτεχνείο. Ενημέρωσε τουλάχιστον τις Πρυτανικές Αρχές; Είχε διάλογο μαζί τους;\nΜε βάση ποιες πληροφορίες κινήθηκε; Ποια είναι τα ευρήματα; Είχαμε προσαγωγές πολιτών από το Πολυτεχνείο. Τι είδους προσαγωγές ήταν αυτές; Γιατί; Έχουν μετατραπεί σε συλλήψεις. Ποιες είναι οι κατηγορίες;\nΑπαράδεκτα και πρωτοφανή πράγματα!\nΑν νομίζετε ότι με τέτοιες επιχειρήσεις αυταρχισμού και "σκούπας" μπορείτε να διαμορφώνετε αποπροσανατολιστικά την κοινή γνώμη, κάνετε λάθος. (...)»\nΣυλλυπητήρια στον κύριο Λαφαζάνη και στο ΣΥΡΙΖΑ.\nΜπράβο στο Νίκο Δένδια και στην ΕΛ.ΑΣ.!\nΕπιτέλους! Κάλλιο αργά παρά ποτέ!\nΣίμος Κεδίκογλου: «Η επιχείρηση βρίσκεται στο πλαίσιο της εφαρμογής του νόμου σε όλους τους χώρους της ελληνικής επικράτειας. Νομίζω ότι κανένας δεν θέλει να υπάρχουν άσυλα ασυδοσίας οποιουδήποτε είδους...»\n«Κατά τη διάρκεια της έρευνας πραγματοποιήθηκαν έξι προσαγωγές, τριών Ελλήνων και τριών αλλοδαπών υπηκόων. Ήταν η πρώτη φορά που αστυνομικές δυνάμεις μπήκαν μέσα στον πανεπιστημιακό χώρο χωρίς να έχουν προηγηθεί επεισόδια.» (ethnos)\nΔήλωση Νίκου Δένδια: «Η σημερινή επιχείρηση της Ελληνικής Αστυνομίας στο ΕΜΠ, όπως και η απόδοση των καταληφθέντων χώρων στην πανεπιστημιακή κοινότητα ύστερα από τριάντα χρόνια, αποδεικνύει ότι δεν υφίσταται πλέον άβατο για τη νομιμότητα.\n160 κοντάρια, μία βαριοπούλα, ένα δοχείο με εύφλεκτο υγρό, σημαίες, μάσκες και κράνη, τα κατασχεθέντα αντικείμενα.\nΗ χρήση των πανεπιστημιακών χώρων ως εστιών ανομίας και κάθε φύσεως παραβατικότητας - ακόμη και παραεμπορίου - δεν είναι αποδεκτή σε μία δημοκρατική κοινωνία.\nΑς το συνειδητοποιήσουν όλοι και κυρίως όσοι παριστάνουν ότι αγνοούν την παροιμία "φωνάζει ο κλέφτης για να φοβηθεί ο νοικοκύρης".»\nΗ επιχείρηση ξεκίνησε νωρίς το πρωί, παρουσία εκπροσώπων της Δικαστικής Αρχής, σε εφαρμογή του Ν. 4009/2011, ο οποίος προβλέπει πως, όταν αξιόποινες πράξεις τελούνται εντός ΑΕΙ, εφαρμόζεται η κοινή νομοθεσία. (ethnos)\nΣύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωση της ΕΛ.ΑΣ., στους χώρους που πραγματοποιήθηκαν οι έλεγχοι (στέκι αρχιτεκτόνων, στέκι πολυτεχνείου και υπόγειο Γκίνη όπως αναφέρουν οι πηγές) βρέθηκαν:\n-βαριοπούλα με ξύλινο κοντάρι μήκους 77 εκατοστών στο οποίο ήταν προσαρμοσμένο με μονωτική ταινία καλώδιο 85 εκατοστών,\n-δοχείο με ποσότητα εύφλεκτου υγρού,\n-πλήθος από σημαίες,\n-7 σπρέι πιπεριού,\n-αντιασφυξιογόνες μάσκες και μάσκα του σκι,\n-μία ταυτότητα ελληνικών αρχών, για την οποία είχε δηλωθεί απώλεια,\n-μία ταυτότητα Ισραήλ\n- και μία άδεια οδήγησης εκδοθείσα από γαλλικές αρχές.\nΕπίσης, κατασχέθηκαν τρεις φορητοί ηλεκτρονικοί υπολογιστές, ένας σκληρός δίσκος και μια φορητή συσκευή αποθήκευσης (USB stick).\nΤελικά, αποδεικνύεται πως όταν η ΕΛ.ΑΣ. θέλει, δηλαδή όταν της επιτρέπουν να θέλει, μπορεί!\nΠάντως ο Πρύτανης του ΕΜΠ, Σίμος Σιμόπουλος, δήλωσε στο ethnos πως δεν είχε ιδέα για την ύπαρξη των "επαναστατικών" ευρημάτων που κρύβονταν κάτω από τη μύτη του!\nΘλιβερό ανθρωπάκι κι αυτός...\nΑναρτήθηκε από Μαρία Σεφέρου στις 11:24 π.μ.\nΕτικέτες Δένδιας, Παναγιώτης Λαφαζάνης, πανεπιστημιακό άσυλο, Πολυτεχνείο, Σίμος Σιμόπουλος, ΣΥΡΙΖΑ


Συχνές ερωτήσεις - Φωτογραφία Γάμου & Βάπτισης PhotoKrystal\nΠοια είναι η βάση σας;\nΈχω έδρα την Θεσσαλονίκη αλλά θα ταξιδέψω οπουδήποτε υπάρχει άνθρωπος που εκτιμά την δουλεία μου.\nΠοιο είναι το ύφος σας;\nΔεν έχω συγκεκριμένο ύφος, έμπνευση μου είστε εσείς. Κάθε ζευγάρι είναι μοναδικό και κάθε φωτογράφηση ξεχωριστή.\nΕπιδίωξή μου είναι να νιώσετε άνετα χωρίς άγχος μπροστά στον φακό μου, στόχος μου είναι να καταγράψω την προσωπικότητα των ανθρώπων που φωτογραφίζω, και έτσι μπορούμε να δημιουργήσουμε μαζί όμορφες και αληθινές καλλιτεχνικές εικόνες.\nΦυσικά! Είναι μια πάρα πολύ καλή ευκαιρία για να εξοικοιωθείτε καλύτερα εσείς μαζί μου και εγώ με εσάς, ώστε την ημέρα του γάμου να έχουμε ακόμη μεγαλύτερη άνεση ,πιστέψτε με είναι η πιο διασκεδαστική και ανέμελη φωτογράφηση.\nΕπόμενη ήμερα αξίζει;\nΜέτα τον γάμο αφού έχουν τελειώσει όλα είναι η καλύτερη στιγμή για να βγάλεις μοναδικές εικόνες, το ζευγάρι είναι πιο χαλαρό και αυθόρμητο χωρίς το άγχος του γάμου, επίσης πηγαίνεις στα μέρη που θέλεις και στη σωστή ώρα.\nΝαι! Φωτογραφίζω προσωπικά ο ίδιος. Καλύπτω τα πάντα μαζί με τους συνεργάτες μου και αναλαμβάνω μονάχα μια φωτογράφηση γάμου την ημέρα. Επίσης και η επεξεργασία των εικόνων γίνεται από εμένα τον ίδιο κάτι που δίνει και την υπογραφή μου στην δουλειά μου.\nΒεβαίως, Έχω έμπειρους συνεργάτες βιντεογράφους με τους οποίους μοιραζόμαστε την ίδια αισθητική και δημιουργική ματιά.\nΜπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου μέσω της φόρμας επικοινωνίας ή με email. Μην ξεχάσετε να αναφέρετε την ημερομηνία ώστε να ελέγξω τη διαθεσιμότητά μου.


Βοηθήματα Μπάνιου - Ντους | Υγεία Ορθοπεδικά Είδη Ηράκλειο Κρήτης\nΣκελετός αλουμινίου. Κάθισμα πλαστικό. Κάθεστε στην άκρη του πάγκου και κρατώντας το χερούλι μεταφέρεστε μέσα στη μπανιέρα. Η πλάτη τοποθετείται σε όποια πλευρά...\nΣκελετός αλουμινίου. Κάθισμα πλαστικό. Κάθεστε στο κάθισμα και μεταφέρεστε μέσα στη μπανιέρα περιστρέφοντας το κάθισμα. Στερεώνεται στα τοιχώματα της μπανιέρας...\nΚάθισμα και λαβή από πλαστικό. Κάθεστε στην άκρη της σανίδας, πιάνετε την λαβή και μεταφέρεστε μέσα στην μπανιέρα. Στερεώνεται στην μπανιέρα με ειδικά ελαστικά...\nΣκελετός από αλουμίνιο. Με βεντούζες στα πόδια. Κάθισμα πλαστικό με ανοίγματα/λαβές.Κωδ. : 3348\nΣκελετός από αλουμίνιο. Κάθισμα πλαστικό με ανοίγματα / λαβές. Κωδ. : 3350\nΛαβές ασφαλείας από πλαστικό ABS. Τοποθετείται στον τοίχο με βίδες και ούπα. (Δεν συμπεριλαμβάνονται). A.Κωδ. : 3322 Μήκος 30cm B.Κωδ. : 3323 Μήκος 45cm Γ.Κωδ. : 3324 Μήκος 60...\nΓια τον βραχίονα. Εύκολο στην τοποθέτηση και αφαίρεσή του.Κάνετε το μπάνιο σας άνετα και εύκολα χωρίς να φοβάστε να βρέξετε τον γύψο ή τον νάρθηκα.\nΕύκολο στην τοποθέτηση και αφαίρεσή του Εύκαμπτο και χωρίς latex διάφραγμα. Ο εσωτερικός στερεός δακτύλιος του παρέχει υδατοστεγή προστασία Κατασκευασμένο από βινύλιο διατηρεί τον νάρθηκα ή τον επίδ...


Οι προτάσεις της ημέρας (22/03)\nBethome Bloggers Οι προτάσεις της ημέρας (22/03)\nΕξαιρετικά κύλησε η χθεσινή ημέρα για το σάιτ και τη στήλη μας, παρά το γεγονός πως το κουπόνι ήταν “φτωχό” και χωρίς πολλές επιλογές. Κάναμε το απόλυτο 3/3 σε δυνατό σημείο, Overaki και Goal/Goal, ανεβάζοντας έτσι τα ποσοστά μας βγάζοντας μεροκαματάκι.\nΤο σημερινό μενού ωστόσο είναι ακόμη φτωχότερο, έτσι θα πορευθούμε μόλις με ένα σημείο από το ποδοσφαιρικό κουπόνι κι ένα από αυτό του μπάσκετ. Για πάμε να δούμε τι κρατήσαμε…\nΘα ξεκινήσω από το δυνατό σημείο, το οποίο προέρχεται από το παιχνίδι Ρετζίνα – Κασερτάνα. Η Ρετζίνα βρίσκεται σε άσχημη αγωνιστική κατάσταση, αγνοεί τη χαρά της νίκης στα οκτώ τελευταία παιχνίδια της μετρώντας πέντε ισοπαλίες και τρεις ήττες και πλέον κινδυνεύει άμεσα με συμμετοχή στα μπαράζ παραμονής. Η Κασερτάνα από την πλευρά της μετράει τέσσερις νίκες και τρεις ισοπαλίες στα επτά τελευταία παιχνίδια της, βρίσκεται πλέον στο -1 από τα μπαράζ ανόδου, ενώ παρουσιάζεται εξαιρετική και μακριά από το “σπίτι” της, έχοντας ρεκόρ (3-2-0) στις πέντε πιο πρόσφατες εξόδους της. Το μομέντουμ είναι ξεκάθαρα με τους φιλοξενούμενους, έτσι θα επιλέξουμε το 2DNB σε απόδοση 1.75 στον Stoiximan.\nΠερνάμε στο μπασκετάκι μας, που προκύπτει από την αναμέτρηση Ερυθρός Αστέρας – Φενέρμπαχτσε. Το ματς θεωρείται δικαίως αδιάφορο και φαβορί προσφέρεται η Φενέρ που είναι καλύτερη ομάδα. Βέβαια ο Ερυθρός Αστέρας παρουσιάζεται σχεδόν πάντα ανταγωνιστικός στην έδρα του παρά την απουσία ενδιαφέροντος κι έτσι σήμερα θα προσπαθήσει να πραγματοποιήσει ακόμη μια καλή εμφάνιση στην προτελευταία φετινή ευρωπαϊκή εντός έδρας αναμέτρησή του. Με ρίσκο ποντάρουμε στον γηπεδούχο με το πλεονέκτημα των 7.5 πόντων σε απόδοση 1.86 στην Bwin.