O Ιερώνυμος και ο Αλέκος μιλάνε για δημοψήφισμα | ΠΟΛΙΤΙΚΗ | antinews.gr\nΑΡΧΙΚΗΠΟΛΙΤΙΚΗΟΙΚΟΝΟΜΙΑΕΛΛΑΔΑΚΟΣΜΟΣANTIMAGAZINEANTISPORTSANTIMEDIAΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣΚΛΕΙΔΑΡΟΤΡΥΠΑBLOG VIEWΑναζήτησηΝέα αναζήτησηΕπιλογή τύπου αναζήτησηςΣτα άρθραΣτα άρθρα (ακριβής φράση)Στο όνομα των σχολιαστώνΑναζήτησηΙστορικό 07/11/2008 02:20\nO Ιερώνυμος και ο Αλέκος μιλάνε για δημοψήφισμα\nΔιάβασα προχθές ότι ξαφνικά, εν μέσω Βατοπεδίου, ο Ιερώνυμος επανέφερε το θέμα του χωρισμού κράτους-Εκκλησίας. Μιλώντας ο Αρχιεπίσκοπος σε ημερίδα της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών είπε σχετικά: «...δεν μπορεί κανείς να αποφασίσει γι' αυτό το θέμα, από ενδιαφέρον δήθεν για το λαό χωρίς το λαό. Αν έρθει η ώρα, μετά από κατάλληλη ενημέρωση θα το αποφασίσει ο λαός με δημοψήφισμα. Είμαστε σίγουροι ότι ο καθένας θα πάρει το μάθημα που του χρειάζεται».Να σας πως την αλήθεια σκέφτηκα να το ανεβάσω αλλά μετά το άφησα. Βγήκε όμως χθες ο Αλέκος Αλαβάνος και σχολιάζοντας τις δηλώσεις του Ιερώνυμου τάχθηκε υπέρ της διεξαγωγής του δημοψηφίσματος. «Ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος είπε ότι, σε περίπτωση που τεθεί τέτοιο ζήτημα, η Εκκλησία ζητάει δημοψήφισμα. Όσον αφορά σε μας, τα συλλογικά όργανα του ΣΥΡΙΖΑ θα τοποθετηθούν πάνω σ' αυτό. Η δική μου όμως εισήγηση θα είναι 'Ναι'. Δημοψήφισμα για τις σχέσεις εκκλησίας και κράτους», είπε και πρόσθεσε: «Το θέμα έχει τεθεί εκ των πραγμάτων. Αυτό που βιώσαμε και βιώνουμε με το Βατοπέδι ή τη Μονή Τοπλού».Λέτε να παίζει τίποτα; Ίδωμεν ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΚΟΜΑ\nΜπορεί κανείς να μου εξηγήσει ΠΟΥ είναι "ενωμένα" το κράτος με την εκκλησία για να χωρίσουν;Έχει η εκκλησία στην Ελλάδα θεσμικό ρόλο;Έχει, π.χ., το δικαίωμα να θέτει βέτο στους νόμους τής βουλής ή να συναποφασίζει για τα προεδρικά διατάγματα;Απλώς το κράτος αναγνωρίζει τιμητικά την προσφορά τής ορθοδοξίας στη διαμόρφωση και διατήρηση της ελληνικής ταυτότητας ανά τους αιώνες.Συμφωνώ ότι κάποιοι νόμοι είναι αναχρονιστικοί, όπως π.χ. να αποφασίζει η μητρόπολη αν θα φτιάξουν οι ιεχωβάδες ευκτήριο οίκο ή όχι.Αλλά από κει και πέρα, έχω την εντύπωση ότι όλη αυτή η συζήτηση είναι για να υστεριζόμαστε και μόνο.Για να κατεβεί η εικόνα τού Χριστού από τις σχολικές αίθουσες και τα δικαστήρια και για να βγει ο σταυρός από τον ιστό τής σημαίας (που ανεπισήμως έχει ήδη βγει).Βοηθήστε με να καταλάβω, τι θα αλλάξει σε αυτόν τον έρμο τόπο αν γίνει ο πολυπόθητος χωρισμός;Η εκκλησία δεν θα συνεχίσει να έχει την ίδια επιρροή στους πιστούς; Δεν θα συνεχίσει να είναι ένα πανίσχυρο λόμπι;Σε τελική ανάλυση, η εκκλησία μας κόφτει ως πολίτες αυτής της χώρας ή τα χάλια τής πολιτείας μας;Γιατί το "σκάνδαλο τού Βατοπεδίου" δεν είναι "του Βατοπεδίου", αλλά της ελληνικής κυβέρνησης. Αν εμένα μου πουλήσουν 100 ευρώ στην τιμή των 10 (και άλλα 10 μίζα), θα φταίω ΕΓΩ αν τα πάρω; Αυτός που μου τα δίνει είναι το λαμόγιο!\nΚαι σε τελική ανάλυση ποιος είναι χειρότερος και περισσότερο υποκριτής;Η εκκλησία που, με ανθρώπους σαν τον Εφραίμ, συσσωρεύει περιουσία συλλογικά, και που διασώζει αυτήν την περιουσία για τους δύσκολους καιρούς (απόδειξη: το μέγεθος της εκκλησιαστικής περιουσίας που δεν φαγώνεται όπως η εξαφανισμένη δημόσια),ή ένας αυτόκλητος αρχηγός τής Αριστεράς που προέρχεται από τα παλιότερα πολιτικά τζάκια τής Ελλάδας και μιλάει για "ριζοσπαστικές αλλαγές", ένας άνθρωπος που μιλάει τη γλώσσα των εργατών, των νέων και των μεταναστών, ενώ δεν έχει δουλέψει ούτε μια μέρα στη ζωή του γιατί έχει εισοδήματα από δεκάδες ιδιόκτητα ξενοδοχεία, διαμερίσματα και ορυχεία;\nΕγω σαφώς θεωρώ μέγιστο υποκριτή τον Αλαβάνο. Έψαχνε για θέμα και βρήκε. Αν είχα οποιαδήποτε συμπάθεια στην Αριστερά (για την ειλικρίνεια και τιμιότητα του λόγου της -- για την ιδεολογία της δεν έχω καμιά συμπάθεια) πάει περίπατο.Ειδικά για το Τοπλού τον θεωρώ κούφια μαριονέττα που πετάει άδειες λέξεις και κρίμα που ο Ηγούμενος της Μονής δεν έιναι τέτοις τύπος και οι άγγλοι ξεωράκωτοι και δεν τον κυνηγάνε τον μασκαρά δικαστικά. Θα πήγαινα μάρτυρας. Ψεύδεται, παραπλανεί, αερορολογεί, και ψαρεύει σε θολά νερά.@Horatio, αν πιάσει κανεί τα ορυχεία του και τις συνέπειες υγείας στους εργάτους του και τους καρκίνους της περιοχής από οπου ζει, ο Αλαβάνος θα παψει να κυκλοφορεί.\nΕνα παρόμοιο δημοψήφισμα θα ευνοούσε την αριστερά που θα συσπείρωνε τους οπαδούς της αλλά θα δίχαζε το ΠΑΣΟΚ και λιγότερο τη ΝΔ.Φυσικά θα συσπείρωνε και τους πιστούς.Ο Ιερώνυμος και ο Αλαβάνος τα ξέρουν αυτά.\nΑφού τους έπιασε μανία με δημοψηφίσματα, γιατί δεν κάνουμε και ένα δημοψήφισμα για το Μακεδονικό, δηλαδή αν θα δεχτούμε ονομασία των Σκοπίων που να περιέχει τον όρο Μακεδονία ή όχι; Μάλλον επειδή ξέρουν πως θα πάρουν ένα σιγουράκι "όχι" οπότε και δεν τους συμφέρει γιατί θα δυσαρεστήσουν την υπερδύναμη της περιοχής, τα Σκόπια, και βέβαια θα δυσαρεστήσουν και την συμπαντική υπερδύναμη, τις ΗΠΑ.\nΤο ότι ο Αλαβάνος είναι υποκριτής, δε σημαίνει ότι δεν υπάρχει διαπλοκή εκκλησίας κράτους.Ή, μάλλον, καλύτερα, η εκκλησία είναι κράτος εν κράτει. Πράγμα που είναι χειρότερο.Απλά, τυχαία, παραδείγματα: Για ανέγερση ναών δεν ακολουθούνται οι νόμιμες διαδικασίες που ισχύουν για όλα τα υπόλοιπα κτήρια.Η εκκλησιαστική, και ειδικά η μοναστηριακή περιουσία, δεν φορολογούνται κανονικά.Υπάρχουν και πλείστα άλλα παραδείγματα. Για να μην πιάσουμε το θέμα της μισθοδοσίας ιερέων και ιεραρχών. Πόσοι μητροπολίτες, πόσοι παπάδες ,κλπ, υπάρχουν, τι μισθούς παίρνουν; Ποιός είναι ο μισθός του μητροπολίτη;Γιατί ορθόδοξοι ιεράρχες παρίστανται σε αυστηρά κρατικές εκδηλώσεις; ΥΓ. Γιατί στην Γερμανία οι παπάδες δεν πληρώνονται από το κράτος; (αφελής ερώτηση).\nΠροσέξτε γιατί φανηκε κατω από τη προβια σας ο λύκος\nΣε οποιοδήποτε Δημοκρατικό κράτος κάθε κόμμα (και όχι ο Αλαβάνος, ή ο Παπανδρέου ή ο Καραμανλής κ.ο.κ.) έχει το δικαιούται να προτείνει Νόμους και τροποποιήσεις τους στη Βουλή. Για αυτούς τους νόμους, δικαίωμα και υποχρέωση μας είναι να κάνουμε συζήτηση και κριτική, αγαπητοί συν-μπλογκίτες.Και όχι να αρχίζουμε να καταφερόμαστε για όποιο πρόσωπο ή κόμμα δεν μας αρέσει, αφίνοντας στην άκρη το κύριο αντικείμενο. Δηλαδή ακολουθώντας την τακτική του "άλλα λόγια ναγαπιόμαστε" ή του "Γειά σου γιάννη, κουκιά σπέρνω". Επιχειρήματα* λοιπόν-προτάσεις-απόψεις (όπως το π.χ. σχόλιο 6), για το αν πρέπει να γίνει χωρισμός κράτους και εκκλησίας, ή δημοψήφισμα ή οτιδήποτε άλλο, περιμένει να ακούσει κανείς και να βγάλει συμπεράσματα και όχι αφορισμούς και αλληλοκατηγορίες και λοιδωρισμούς, που φέρνουν στο νου άλλους χώρους και το σπουδαιότερο δεν διευκολύνουν κανένα να βγάλει το όποιο συμπέρασμα. Θα υπάρξει άραγε ανταπόκριση, ή ο γράφων θα θεωρηθεί αιθεροβάμων; Είδομεν...* Βέβαια, τέτοιας μορφής συζήτηση, ίσως δεν εξυπηρετεί , ούτε ανεβάζει την αναγνωσιμότητα, αλλά τι να κάνουμε, δεν μπορεί κανείς να τα έχει όλα σ'αυτή τη ζωή....\narchaeopteryx- o Alekos itan Protos ellinas politikos pou epiase to thema Orihion ke 22.2.1994 ekane parembasi sto Kinoboulio ,avti i diki tou parembasi me esose apo ta edo korakia tou Simiti ,Miciotaki ,KK to prototopo tou deltiou tipou ke erotisis ine stin diathesi tou factorx ke diko mou Itan ke i basi anaforas mou 933/2002 pou taleporise 3 hronia ta korakia tou elladikou katestimenou\nτο θεμα οντως πρεπει να απασχολήσει σοβαρα την ελληνική κοινωνία πιστούς και μη.Αρα το να γίνει ενα δημοψηφισμα θα βάλει το θεμα. Απλά πρεπει να διατυπωθούν αρκετα ερωτήματα οπως οι μισθοι των κληρικων η εκκλησιαστική περιουσία κλπ. Αντε να το ανοίξουμε το θέμα.\nezisa ke tin kavsi ton nekron friki aperigrapti .Oti "apetihe" i periodo tou Hitler petihame apo moni mas televtea me tis psewdestisi tou filelefterotismou ke polipolitismikotitas .Zo pnevmatika frikiastikes epohes ke embiries (mbika stin 3 ilikia)\nΟ Ιερώνυμος δείχνει διαφορετική πολιτική(?) από το μακαριστό ... Οι θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ είναι ήδη γνωστές ... συμφωνώ με δημοψήφισμα.Ο Δημήτρης έχει δίκιο (σχόλιο 8) ότι χρειάζονται επιχειρήματαΣε ότι αφορά τη φράση του Horatio (Η εκκλησία που, με ανθρώπους σαν τον Εφραίμ, συσσωρεύει περιουσία συλλογικά, και που διασώζει αυτήν την περιουσία για τους δύσκολους καιρούς (απόδειξη: το μέγεθος της εκκλησιαστικής περιουσίας που δεν φαγώνεται όπως η εξαφανισμένη δημόσια).ήταν το χειρότερο επιχείρημα που θα μπορούσε να σκεφτεί κανείς... ever!(Αν σε παρηγορεί το είχα σκεφτεί και εγώ ... )Άλλωστε τώρα με την κρίση ο άγιος Εφραίμ θα μας τα δώσει πίσω σε ... συσσίτια όπως έκανε πάντα η εκκλησία, και δεν θα τα κρατήσει για ίδιον όφελος... Και η μονή Τοπλού με τα χρήματα από τους Εγγλέζους θα φτιάξει το βόρειο οδικό άξονα της Κρήτης...Καλημέρα\n@ κοινη λογική Η Ελλάδα δεν ήταν ποτέ κοσμικό κράτος γιατί ξεκίνησε ως και συνέχισε ως κράτος μιας θρησκευτικής κοινότητας.Το πρώτο Σύνταγμα της επανάστασης του 1821 καθορίζει ποιοι είναι οι Ελληνες :Ελληνες είναι οι κάτοικοι της Ελλάδος οι πιστεύοντες εις Χριστόν.Η αντίληψη αυτή ήταν σύμφωνη με τα οθωμανικά κρατούντα όπου ο πληθυσμός διαιρείτο σε μιλλιετ = εθνη όπου "εθνος" σήμαινε μια θρησκευτική κοινότητα και όποιος άλλαζε θρησκεία άλλαζε έθνος.Οταν οι Τούρκοι ζητούν από τον Αθανάσιο Διάκο "γίνεσαι Τούρκος να γλυτώσεις" δεν του ζητούν αίτηση υπηκοοτητας ή να μάθει τουρκικα αλλά να γίνει μουσουλμάνος.Αυτό σήμαινε Τούρκος.Μπορεί η επανάσταση να πήρε ιδέες από την κοσμική Γαλλική Επανάσταση αλλά ουσιαστικά ήταν θρησκευτικός πόλεμος που με διάφορα διαλείμματα κράτησε ένα αιώνα και το 1922 η ανταλλαγή των πληθυσμών εγινε στη βάση χριστιανοι = Ελληνες,μουσουλμάνοι = Τούρκοι.Υπάρχει δηλαδή ιστορική εξήγηση.Οι καιροί αλλάζουν και ήλθε ο καιρός της προσαρμογής μας στα κοσμικά πρότυπα.Εχει όμως σημασία το μοντέλο που θα επιλεγεί καθώς πιστεύω ότι το γαλλικό ή το αμερικανικό δεν ταιριάζει.Πλησιέστερο θεωρώ το ιταλικό μοντέλο λόγω του ειδικού ιστορικού βάρους μιας εκκλησίας στην ιστορία της χώρας και πρέπει οι σχέσεις Ελλάδος - Ορθόδοξης Εκκλησίας να αντιγράψουν τις σχεσεις Ιταλίας - Καθολικής Εκκλησίας με ταυτόχρονη ανεξιθρησκεία αλλά και αναγνώριση ειδικής σχέσης του κράτους με την εκκλησία που έπαιξε ρόλο στη δημιουργία του.\nΝα κάνουμε και για τις ταυτότητες ...\nΤο ότι ο Αλαβάνος είναι υποκριτής, δε σημαίνει ότι δεν υπάρχει διαπλοκή εκκλησίας κράτους.Ή, μάλλον, καλύτερα, η εκκλησία είναι κράτος εν κράτει. Πράγμα που είναι χειρότερο.Απλά, τυχαία, παραδείγματα: Για ανέγερση ναών δεν ακολουθούνται οι νόμιμες διαδικασίες που ισχύουν για όλα τα υπόλοιπα κτήρια.Η εκκλησιαστική, και ειδικά η μοναστηριακή περιουσία, δεν φορολογούνται κανονικά.Υπάρχουν και πλείστα άλλα παραδείγματα. Για να μην πιάσουμε το θέμα της μισθοδοσίας ιερέων και ιεραρχών. Πόσοι μητροπολίτες, πόσοι παπάδες ,κλπ, υπάρχουν, τι μισθούς παίρνουν; Ποιός είναι ο μισθός του μητροπολίτη;Γιατί ορθόδοξοι ιεράρχες παρίστανται σε αυστηρά κρατικές εκδηλώσεις; ΥΓ. Γιατί στην Γερμανία οι παπάδες δεν πληρώνονται από το κράτος; (αφελής ερώτηση).1) Η Εκκλησία έχει ως φορέας την επιρροή που πρέπει να έχει ο κάθε φορέας. Όταν π.χ. το τελευταίο σωματείο παίρνει επιχορηγήσεις ή δημιουργεί ομάδες πίεσης, γιατί η Εκκλησία δε θα πρέπει να έχει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που πρέπει να έχει?2) Η άδειες εκδίδονται από τη ναοδομία δεν ξέρω για ποιον λόγο. Κατά τη γνώμη μου έπρεπε να υπάρχει πολεοδομικός έλεγχος ως προς τα στατικά. 3) Να φορολογηθεί αφού αφαιρεθούν τα χρήματα που δίνουν σε παροχές.4) Να επιστρέψει το κράτος την περιουσία που πήρε το 50 με τον όρο να αναλάβει τη μισθοδοσία των ιερέων και να μην τους πληρώνει.5) Οι Εκκλησίες στην Ευρώπη χρηματοδοτούνται από φόρους που επιβάλλουν οι ίδιες στους πιστούς και από την περιουσία τους που δεν τους την άρπαξε το κράτος και από τους φόρους αυτούς πληρώνουν τους παπάδες. Αν δηλωθείς άθεος δεν τον πληρώνεις. Αν ανήκεις σε δόγμα που δεν επιβάλλει φόρο δεν τον πληρώνεις. Η ορθόδοξη εκκλησία δεν επιβάλλει φόρο παρόλο που έχει το δικαίωμα.Όταν γράφετε κάτι για ξένα κράτη να γράφετε πλήρως την αλήθεια. Κι όχι δεν πληρώνει τους παπάδες αλλά αποκρύπτετε το γεγονός ότι επιβάλλεται φόρος.\nΆντε με το καλό να καταργηθεί και η περίφημη Ναοδομία (μετά των ποικίλων ευεργετικών νομοθετημάτων). Πού βγάζουν αδειούλα για εκκλησάκι και δίπλα ''σηκώνουν'' ένα μικρό κτίσμα σημπληρωματικών χρήσεων (προδιαγραφών εξοχικής κατοικίας) και μία ''γούρνα'' με νερό για τα πουλάκια (διαστάσεων πισίνας για Ολυμπιακούς). Και αυτά βεβαίως με τις ευλογίες των επιστημόνων μας.Από τα καλά που μας έχουν κληροδοτήσει οι παλαιότεροι συνάδελφοι(?) μηχανικοί.\nΧαίρομαι που τουλάχιστον, στο συγκεκριμένο θέμα η συζήτηση γίνεται με νηφαλιότητα και επιχειρρήματα. Ελπίζω να συνεχιστούν και τα δύο. Εκτίμηση: Yπάρχεισοβαρό θέμα, που πρέπει να λυθεί, γιατί όχι και με δημοψήφισμα*, ΣΗΜΕΡΑ και όχι μελλοντικά, όταν εκλογικές και άλλες σκοπιμότητες ,βάλουν το χέρι τους και τα κάνουν όλα μπάχαλο. @ ataktos at 11:49 amΠαράκληση:, τόσο ενδιαφέροντα πράγματα, ας μην αδικούνται με Λατινικούς χαρακτήρες.Αν θέλεις γράψε περισσότερα και πιό αναλυτικά για τα γεγονότα του ορυχείου .*: ΝΑΙ Στα Δημοψηφίσματα, αγαπητοί συμπλοκίτες. Αλλά αυτό να γίνεται, (και το βάζω σαν πρότσαη και όχι σαν προϋπόθεση), σε όλα τα σοβαρά Εθνικά Θέματα που συστηματικά περνούν 100% από την πίσω πόρτα, τα 2 γνωστά κόμματα. Π.χ., Ευρωσυνθήκη, Ασφαλιστικό, Ξεπούλημα Κρατικών Επιχειρήσεων, Σχέδιο Αννάν, Προϋπολογισμός, Ταυτοτητες, Ιδιωτικά Πανεπιστήμια και άλλα πολλά. Να δούμε τι θα λέει και ο ταλαίπωρος αυτός λαός, που εν ονόματι του, τόσα ανουσιοργήματα έγιναν και γίνονται από ορισμένους.\n«H ελευθεροθρησκεία είναι αρετή ιδιάζουσα κατ’ εξοχήν εις το Ελληνικόν Έθνος. αλλ’ έχω να διαμαρτυρηθώ κατά της αντιλήψεως ότι ο Ελληνισμός ταυτίζεται προς την έννοιαν της Ορθοδοξίας, ο Ελληνισμός προϋπήρξεν αιώνας όλους πριν ή εμφανισθή ο Χριστός κομίζων το Ευαγγέλιον της σωτηρίας. Η έννοια λοιπόν του Ελληνισμού δεν δύναται ποτέ να ταυτισθή με έννοιαν της Ορθοδοξίας».Ελευθέριος ΒενιζέλοςΠρακτικά της Β΄ Συντακτικής Συνέλευσης των Κρητικών της 28.10.1906\n"Οι Εκκλησίες στην Ευρώπη χρηματοδοτούνται από φόρους που επιβάλλουν οι ίδιες στους πιστούς και από την περιουσία τους..." Ευχαριστώ για την (περίπου αυτονόητη) απάντηση στην ρητορική, κατά τα άλλα, ερώτηση.Που είδες απόκρυψη της αλήθειας;Ας ισχύσει, λοιπόν, και εδώ αυτό. Τότε, συν τοις άλλοις, θα δούμε και πόσοι θα δηλώσουν ορθόδοξοι, εμπράκτως."...που δεν τους την άρπαξε το κράτος και από τους φόρους αυτούς πληρώνουν τους παπάδες" (!!!)Αν η εκκλησία και τα μοναστήρια, Οθωμανικώ δικαίω, θεωρούν ότι η μισή τουλάχιστον Ελλάδα τους ανήκει, τότε δεν υπάρχει βάση σοβαρής συζήτησης. Με την ίδια λογική οι απόγονοι φεουδαρχών θα μπορούσαν να διεκδικήσουν τα φέουδά τους, ή αλλιώς δικαίωμα μισθοδοσίας αυτών και των απογόνων τους "από την φορολογία της γης που τους άρπαξαν τα κράτη". Και ο Πάπας, επίσης, θα μπορούσε να διεκδικήσει την μισή Ευρώπη. Στην Ελλάδα αυτή τη στιγμή δεν μπορούμε να χαρακτηρίσουμε την Εκκλησία ως ένα λόμπυ ανάμεσα στα άλλα. Μάλλον πρέπει να την δούμε ως μία Νομενκλατούρα. Μιλάμε για τα προνόμια της Εκκλησιαστικής Νομενκλατούρας.@ψυχραιμίαΣυμφωνώ με τα περισσότερα που γράφεις. Θίγεις ένα μείζον θέμα, στον πυρήνα του οποίου βρίσκεται η νεοελληνική ταυτότητα. Δηλαδή, έχει επιβληθεί ένα ισχυρό φαντασιακό σχήμα όπου η ελληνικότητα ταυτίζεται με την ορθοδοξία, η οποία (ορθοδοξία) τελικά υποκαθιστά την ίδια την ελληνικότητα. Χωρις να παραγνωρίζω την συνιστώσα της ορθοδοξίας στην νεοελληνική ταυτότητα, η άποψή μου είναι ότι το σχήμα αυτό είναι πέρα για πέρα κίβδηλο. Και χρησιμοποιείται και ως προπέτασμα καπνού για την διαιώνιση των προνομίων της Εκκλησιαστικής Νομενκλατούρας.\nΑν η εκκλησία και τα μοναστήρια, Οθωμανικώ δικαίω, θεωρούν ότι η μισή τουλάχιστον Ελλάδα τους ανήκει, τότε δεν υπάρχει βάση σοβαρής συζήτησης. Μάλιστα δηλ. εγώ δε δικαιούμαι να έχω το χωράφι που μου άφησε ο παππούς μου και που το πιο παλιό συμβόλαιο είναι της τουρκοκρατίας. Και η μισή Ελλάδα επίσης δε δικαιούται να κατέχει την περιουσία που κατέχει. Ή μήπως αυτό ισχύει μόνο για την εκκλησία επειδή δεν τη γουστάρεις?Με την ίδια λογική οι απόγονοι φεουδαρχών θα μπορούσαν να διεκδικήσουν τα φέουδά τους, ή αλλιώς δικαίωμα μισθοδοσίας αυτών και των απογόνων τους “από την φορολογία της γης που τους άρπαξαν τα κράτη”. Και ο Πάπας, επίσης, θα μπορούσε να διεκδικήσει την μισή Ευρώπη. Στην Ευρώπη ανάλογα με τη χώρα δεν τους άρπαξαν τα χωράφια. Τα πούλησαν κληρονομήθηκαν ή κατακερματίστηκαν με το πέρασμα του χρόνου. Στη Γαλλία που ξέρω υπάρχουν ακόμη γαιοκτήμονες που τα κράτησαν και τα νοικιάζουν.Στην Ελλάδα αυτή τη στιγμή δεν μπορούμε να χαρακτηρίσουμε την Εκκλησία ως ένα λόμπυ ανάμεσα στα άλλα. Μάλλον πρέπει να την δούμε ως μία Νομενκλατούρα. Μιλάμε για τα προνόμια της Εκκλησιαστικής Νομενκλατούρας.Ναι είδες οι παπάδες μένουν σε βίλες και οδηγούν καγιέν.\nΕξάκτινε έχεις τα νούμερα για το πόσα χαλάει το κράτος σε έξοδα για τις εκκλησίες και τους παπάδες, και πόσα χάνει από το να μην τους φορολογεί; Νούμερα...\nna ipotheso oti tha zitisoun omou dimopsifisma gia tin stasi sto makedoniko kai tin tourkia?tzizzz\nΌχι νούμερα δεν έχω. Από όσο γνωρίζω τις εκκλησίες τις συντηρούν μόνοι τους. Επιδότηση γι αυτό δεν παίρνουν. Μόνο το θέμα της φορολογίας μένει ανοικτό.\nΚΑΠΟΤΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΑΜΕΣΑ Ο ΛΑΟΣ ΜΕ ΤΗ ΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΜΕΓΑΛΑ ΘΕΜΑΤΑ,ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΑ ΓΙΑ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ,ΟΠΩΣ ΚΑΤΙ ΑΝΑΛΟΓΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΠΙΑΝΟ,ΓΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΠΛΗΡΩΣ Η ΚΑΘΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ....\n@Alepouditsa Says:November 7th, 2008 at 10:13 pm Διαβάζοντας την εξέλιξη του διαλόγου έφτασα στο παραπάνω κείμενο. Είναι δηλωτικο της "ποιότητας" συζήτησης που κάποιοι θέλουν να επιβάλουν.Κατ’ αρχήν δεν ξέρουν να διαβάζουν αυτά που οι ίδιοι γράφουν. Από τα (ανακριβή, ελλιπή, ή παραποιημένα) στοιχεία που παραθέτει ο «δεξιός ακραίος ψάλτης» βγάζει το συμπέρασμα ότι όλα τα κράτη «πληρώνουν τους παπάδες». Ενώ, από όσα γράφει προκύπτει ότι μόνο στο Βέλγιο γίνεται αυτό. Άρα, ή νομίζει ότι απευθύνεται σε ηλιθίους, είτε σε οπαδούς οι οποίοι δεν θα κάνουν καν τον κόπο να διαβάσουν προσεκτικά το κείμενο. Όμως, είναι ανακριβές και αυτό που γράφει για το Βέλγιο, δηλ. για τον τρόπο χρηματοδότησης του κλήρου, και όχι μόνο του καθολικού, αλλά και του προτεσταντικού. Ας κάνει τον κόπο να ξαναμελετήσει το θέμα. Κατ’ αρχήν, το Βέλγιο δεν είναι ένα, αλλά δύο: διότι η Φλάνδρα έχει τελείως διαφορετική δομή στην εκκλησία της. Επίσης ο γραφικός συγγραφέας, ας κάνει τον κόπο να μάθει πως εκλέγονται τα ενοριακά συμβούλια και οι ιερείς στο «Βέλγιο», και ιδίως στην Φλάνδρα, και ας συγκρίνει με την εδώ κατάσταση. Επίσης, ας έχουν υπόψη όσοι αναφέρονται στο Βέλγιο, ότι εκεί, ιδίως τα Μοναστήρια, στελεχώνουν εκκλησιαστικά εκπαιδευτικά ιδρύματα με μεγάλη παράδοση σε σοβαρές σπουδές. Όχι σχολειά ταλιμπάνων.Όσο για την Αγγλικανική εκκλησία, όποιος θέλει να πάρει μία πρώτη άποψη για τον τρόπο που εξασφαλίζουν μισθούς και συντάξεις οι κληρικοί, ας δεί ένα άρθρο των Τimes που πρόχειρα σημειώνω εδώ http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article1951072.eceΠροϊόντος δε του κειμένου του «δεξιού ακραίου ψάλτου», γίνεται και επίκλησις της αυθεντίας του Κακά. Έξοχα!Από το ανάξιο σχολιασμού, κατά τα άλλα, κείμενο του «δεξιού ψάλτη», αλλά και κάτι σχόλια του «εξαπτέρυγου», ότι για την Εκκλησία η μισή και πλέον Ελλάδα είναι «χωραφάκι» του παππού της, κληρονομημένο από του Οθωμανούς, καταλαβαίνουμε ότι αν κάπου εξαναγκαστούν σε διάλογο, με την δεύτερη κουβέντα ξεπέφτουν σε ωμή ιταμότητα.\nΕξάκτινε δεν είναι μόνο το φορολογικό, είναι και οι μισθοί των παπάδων που πληρώνει το κράτος, δηλαδή οι πολίτες, ανεξάρτητα αν είναι θρησκευόμενοι ή όχι. Μπορεί κάποιος να μου εξηγήσει αυτή τη λογική; Γιατί να μην πληρώνει φόρους για όλες τις δραστηριότητές της και εγώ να πληρώνω τον μισθό του παπά;\n@αιμίλιοςΑπό επιχειρήματα μηδέν. Μόνο κοσμητικά επίθετα.Για να δούμε ανάξιο σχολιασμού, «δεξιού ψάλτη», «εξαπτέρυγου», «χωραφάκι» ιταμότητα.Γράψε κι εσύ μια ανάρτηση χώρα προς χώρα και πες βήμα προς βημα ότι η ανάρτηση της αλεπουδίτσας είναι λάθος. Όχι βρίσκοντας μια χώρα που τα πράγματα είναι λίγο, όχι πολύ, διαφορετικά και λέγοντας ότι και οι άλλες είναι εκτός πραγματικότητας.Έχεις ένα επιχείρημα να φέρεις ότι οι παραχωρήσεις και η κατοχή της περιουσίας τόσα χρόνια είναι παράνομα? Το μόνο που μας λέτε είναι ότι η εκκλησία επειδή είναι εκκλησία δε δικαιούται να έχει περιουσία. Επίσης ότι οι παπάδες δεν πρέπει να πληρώνονται από το κράτος. Και τότε πως θα λειτουργήσει το πράγμα? Α λέτε όσοι ασχολούνται με τη θρησκεία είναι διανοητικά καθυστερημένοι και να την καταργήσουμε. Εμείς ειμαστε οι μάγκες και θα κάνουμε ότι γουστάρουμε. Έτσι το πάτε. Μου θυμίζετε ρε το φωνακλά Γεωργιάδη του ΛΑΟΣ αλλά από την ανάποδη.Την επόμενη φορά θα έρθουμε με τα όπλα να σε πετάξουμε έξω γιατί το χωράφι σου το έχεις από τους Οθωμανούς. Επίσης εσείς θεωρείτε επιχειρήματα όσα συμφωνούν μαζί σας στο να καταστρέψετε τις δομές της κοινωνίας. Την άποψή μου για τα εκκλησιαστικά την έγραψα πιο πάνω καθώς και σε άλλες πρόσφατες σχετικές αναρτήσεις. Καλώς η κακώς έχουμε αστικό κράτος και πρέπει να σέβεστε τα αστικά δικαιώματα, είτε της εκκλησίας είτε των πολιτών, αλλιώς να πάρετε τα όπλα να βγείτε στο βουνό όπως στον εμφύλιο και να κάνετε επανάσταση, για να εγκαθιδρύσετε τον τύπο της κοινωνίας που σας αρέσει.Το πρόβλημα με την Ελλάδα είναι ότι κανείς δε σέβεται τα αστικά δικαιώματα του άλλου και αυτό έχει προκαλέσει τα προβλήματα που έχουμε σαν κοινωνία.\nΜάλλον αγαπητέ, εν συγχύσει, αδελφέ εξάκτινε, παρέβλεψες τα επιχειρήματα, ή δεν έκανες τον κόπο να ασχοληθείς με αυτά.Εγώ είπα, ότι ακόμη και αν θεωρήσουμε σωστά τα στοιχεία που παρατίθενται στο κείμενο που δημοσίευσε η «αλεπουδίτσα», θα δούμε ότι σε κανένα δυτικό κράτος δεν υπάρχει ανευ όρων μισθοδοσία ιερέων από το δημόσιο – πλην του Βελγίου. Μιλάω τώρα βάσει του δικού σας κειμένου. Αλλά και στην περίπτωση του Βελγίου ΔΕΝ ισχύει ότι ισχύει στην Ελλάδα, και αυτό επεσήμανα. Ξαναδιάβασε το σχόλιο. Επί πλέον, ενδεικτικό για το πόσο αξιόπιστα είναι τα στοιχεία και τα συμπεράσματα του «δεξιού ακραίου ψάλτου» είναι το ότι λέει κάπου ότι στην Αγγλία η εκκλησία είναι κρατική επιχείρηση (ΔΕΚΟ-sic). Γι αυτό και εγώ παρέπεμψα σε ένα αρθράκι των Times, για να έχει, όποιος ενδιαφέρεται, μια πρώτη εικόνα για τον τρόπο με τον οποίο βρίσκει τα χρήματα η αγγλικανική εκκλησία. Πάντως όχι κατευθείαν από τον κρατικό προϋπολογισμό και τα λεφτά των άλλων. Το διάβασες;Από αυτά τα δύο παραδείγματα συμπεραίνω ότι το κείμενο στο οποίο αναφέρεστε δεν μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστο. Όχι διότι λέει ψέματα, αλλά επειδή λέει ανακρίβειες, που σε τέτοια ζητήματα είναι χειρότερο από τα ψέματα. Αλλά και διότι από ένα σημείο και μετά στερείται κάθε σοβαρότητος, όταν επικαλείται ως σοβαρό στοιχείο ότι ο Κακά δίνει το 10% της παχυλότατης αμοιβής του στους βραζιλιάνους καθολικούς. Ε, και;Και εγώ παραθέτω ότι ο Γουέην Ρούνυ δίνει το 200% της αμοιβής του στον τζόγο. Είναι σοβαρά πράγματα αυτά;;Δεν πρόκειται να σου παραθέσω λεπτομερή οικονομοτεχνικά στοιχεία για την χρηματοδότηση (funding) των εκκλησιών orbi et urbi. Πρώτον, διότι δεν έχω αυτή την δυνατότητα, δεύτερον: δεν πληρώνομαι γι αυτό, και τρίτον: ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ σε αυτή την συζήτηση. Όταν επί τέλους το κράτος αποφασίσει να ανοίξει το ζήτημα χωρισμού κράτους-εκκλησίας, ασφαλώς πρέπει να συστήσει μία «επιτροπή σοφών» η οποία θα μελετήσει διάφορα μοντέλα χρηματοδότησης ανά την Ευρώπη και αλλού. Αλλά, χωρίς να μπαίνουμε σε τεχνικές λεπτομέρειες, η απάντηση είναι εξαιρετικά απλή: Στις χώρες όπου η εκκλησίες επιδοτούνται από τα κράτη, συνεισφέρουν γενναία και οι ίδιες στον κρατικό προϋπολογισμό, είτε μέσω φορολογίας, είτε μέσω εισφορών των πιστών.Όσο για την περίφημη εκκλησιαστική περιουσία, κάποτε πρέπει να ελεγχθεί, με βάση το αστικό δίκαιο, και εν γένει με το ισχύον δίκαιο, η νομιμότητά της και να γίνει η καταγραφή της.Το χοντρό πρόβλημα με την εκκλησία στην Ελλάδα, όπως έχουν επισημάνει και προηγούμενοι σχολιαστές (π.χ. «κοινη λογική»)είναι:1)Η εκκλησία της Ελλάδας έχει τυπικά, ή και άτυπα, ένα πρωτοφανές prerogative. Δηλαδή, εξαιρείται των νόμων του κράτους. Αυτό είναι αδιανόητο για σύγχρονο κράτος και παραπέμπει ευθέως στο φεουδαρχικό δίκαιο.2)Συνέπεια του εκκλησιαστικού prerogative είναι η εξαίρεση των κτηρίων της από τις πολεοδομικές διατάξεις και η μη φορολόγηση, ή πλημμελής, φορολόγηση της εκκλησιαστικής περιουσίας.3)Ιερατείο-νομενκλατούρα (βλ. "κοινή λογική") με status δημοσιο-υπαλληλικό, με πλήρως αδιαφανείς διαδικασίες «προσλήψεων» και διάθεσης κονδυλίων.4)Ασάφεια και αδιαφάνεια ως προς την έκταση, χρήση, εκμετάλλευση της «εκκλησιαστικής περιουσίας».Καταλήγω με την σημειολογία των κειμένων σας. Αρχίζετε με προσπάθεια άρνησης του προβλήματος («δεν υπάρχει ελέφαντας»). Μετά λοιδορείτε αυτούς που θέτουν το πρόβλημα (« εσύ είσαι γάιδαρος με μεγάλα αυτιά»). Μετά δέχεστε να κάνετε μικροπαραχωρήσεις («είναι απλώς ένα άκακο σκυλάκι»).Και μετά αρχίζετε τις υστερίες και τις απειλές («πρόσεξε θα σε φάει ο λύκος»)Λοιπόν, αγαπητέ «εξάκτινε», ή «εξαπτέρυγε», τι σημαίνει «γιατί αν δεν υπήρχε Εκκλησία σήμερα θα βάδιζαν στα 4 στα βάθη της Ανατολίας και αν ήταν τυχεροί θα τους έδειχνε το BBC σε κανα ντοκιμαντέρ…» ????ή,«αλλιώς να πάρετε τα όπλα να βγείτε στο βουνό όπως στον εμφύλιο και να κάνετε επανάσταση, για να εγκαθιδρύσετε τον τύπο της κοινωνίας που σας αρέσει.» ????Σε ποιους νομίζετε ότι απευθύνεστε; Προσωπικά πηγαίνω συχνά στο βουνό, όχι με τα όπλα, αλλά γιατί μου αρέσει το περιβάλλον και ο καθαρός αέρας. Όσον αφορά το εκκλησιαστικό, θα ζητώ σταθερά να καταργηθεί το εκκλησιαστικό prerogative. Και όταν συμβεί αυτό, αν θέλετε βγείτε εσείς στα βουνά να κάνετε αντάρτικο. Αν βέβαια μπορέσετε να ανεβείτε τον ανήφορο, εξ αιτίας της μαλθακότητος του σώματος και του πνεύματος που σας διακρίνει.\n"Επίσης ότι οι παπάδες δεν πρέπει να πληρώνονται από το κράτος. Και τότε πως θα λειτουργήσει το πράγμα?". Αυτό όντως Εξάκτινε είναι πολύ λογικό και πειστικό πάνω απ'όλα. Πέρα από την περιουσία, σου φαίνεται εσένα λογικό να πουλάει τα διάφορα θρησκευτικά αντικείμενα και να μην φορολογούνται;Γιατί η εκκλησία να μην πληρώνει τίποτα για το κτηματολόγιο σε αντίθεση με τους άλλους Έλληνες; Γιατί στα σχολεία να μην υπάρχει εναλλακτικό μάθημα αντί των θρησκευτικών και. κυρίως, γιατί να προεπιλέγονται τα θρησκευτικά χωρίς να ερωτάται ο μαθητής; Γιατί προσευχή κάθε πρωί; Γιατί αγιασμός στην έναρξη της σχολικής χρονιάς; Γιατί αγιασμός στην Βουλή κοκ;;Όλα αυτά έχουν σχέση με τον διαχωρισμό κράτους εκκλησίας.\nΠρος 30. Σε όλα θα συμφωνήσω με τον όρο να είναι κατ επιλογήν. Όποιος πιστεύει, κάνει θρησκευτικά αγιασμό προσευχή κλπ. και όποιος δεν πιστεύει δεν κάνει. Σου επισημαίνω όμως ότι με τις ταυτότητες επιβλήθηκε η μη αναγραφή του θρησκεύματος.... Δηλ. 2 μέτρα και 2 σταθμά. Για τη φορολογία να φορολογείται όπως οι εταιρίες. Αφού βγουν τα έξοδα και αφαιρεθούν οι επενδύσεις που ενδεχομένως γίνονται. Πάντως θα ήθελα να έχω και μερικά στοιχεία για τους φόρους που πληρώνει η εκκλησία στην ΕΕ και να υιοθετήσουμε ένα ανάλογο καθεστώς.Όσο για τον αγαπητό αιμίλιο μάλλον κάποια ύποπτη προσωπικότητα του διαδικτύου μου θυμίζει με το στυλ που γράφει. Να περιοριστεί λοιπόν στο Γκαιμπελικό μπλογκ του και αν θέλει να έρθει εδώ να φέρει στοιχεία όχι δειγματοληπτικά αλλά πλήρη. Στοιχεία δεν παράθεσε ούτε ένα.\nΧμ... διαφωνώ και για το κατ'επιλογήν, εκτός από το μάθημα των θρησκευτικών, που αφορά στην ανάπτυξη της προσωπικότητας. Αυτό γιατί η εκκλησία και η θρησκεία δεν έχουν καμία θέση σε θέματα που αφορούν το κράτος. Για ποιο λόγο να αναγράφεται το θρήσκευμα σε ένα καθαρά πολιτειακό έγγραφο όπως οι ταυτότητες; Γιατί να ενδιαφέρει το κράτος και τα όργανά του, το θρήσκευμά μου;\nΑν κρίνω από το πόσο εύκολα απονέμεις τον χαρακτηρισμό του "υπόπτου", μάλλον εσύ προδίδεις γκαιμπελικές τάσεις, ώ λώστε.Πάλι για στοιχεία; Μήπως "ανέγνως, αλλ' ουκ έγνως";Έστω...αφού θέλεις να παίξεις αυτό το παιχνίδι, ας κάνουμε μία συμφωνία: Εγώ θα σου βρώ τα στοιχεία για την Φινλανδία, την Νορβηγία, και την Γερμανία. Θα τα δημοσιεύσω όμως εδώ, αφού εσύ βρείς και δημοσιεύσεις: α)Πόσα ξοδεύει το ελληνικό κράτος σε μισθούς και επιδόματα ιερέων και αρχιερέων, κλπ., και σε άμεσες και έμμεσες επιδοτήσεις και επιχορηγήσεις, περιλαμβανομένων και αυτών της τοπικής αυτοδιοίκησης. β) Πόσα έσοδα έχει το κράτος από την φορολογία της ακίνητης εκκλησιαστικής και μοναστικής περιουσίας και των οικονομικών, εν γένει, δραστηριοτήτων εκκλησίας και μοναστηριών. Για να κάνουμε την αφαίρεση και να δούμε το κόστος για τον έλληνα φορολογούμενο, και να είμαστε σε θέση να κάνουμε σύγκριση με άλλες χώρες.\nHoratio Says: November 7th, 2008 at 8:02 am Μπορεί κανείς να μου εξηγήσει ΠΟΥ είναι “ενωμένα” το κράτος με την εκκλησία για να χωρίσουν;Προεδρικό διάταγμα του 2002, ορίζει πως βασική προϋπόθεση για τον διορισμό Ευρωπαίων εκπαιδευτικών σε μικρά δημοτικά σχολεία είναι η ιδιότητα του Xρ.Oρθ. (Α.Λακασάς-Α.Καραλή. “Καθημερινή”, 9-5-2002). Αν λοιπόν κάποιος δάσκαλος αλλάξει θρήσκευμα, θα πρέπει να απολυθεί, άρα υποχρεώνεται να υποκρίνεται πως είναι ορθόδοξος. Αυτά είναι τα αποτελέσματα μιας νομοθεσίας που παραβιάζει τις ανθρώπινες συνειδήσεις και που η Πολιτεία, αγνοώντας την γνωμοδότηση του Ε΄ Τμήματος του Συμβ.Επικρατείας (347/2002) που την κρίνει μη νόμιμη, αρνείται να αλλάξει. Στην ίδια γνωμοδότηση επισημαίνεται ότι ο θρησκειολογικός αντί του κατηχητικού χαρακτήρα της διδασκαλίας, είναι πιο κοντά στο Σύνταγμα.


Survivor Αγγελόπουλος: 5 στιγμές που αποδεικνύουν ότι παίζει δίκαια [vids] - Ειδήσεις\nNewsit / Media / Survivor Αγγελόπουλος: 5 στιγμές που αποδεικνύουν ότι παίζει δίκαια [vids]\nΔημοσιεύθηκε: 26.05.2017 | 15:00\nΒαριές κατηγορίες δέχτηκε σε προηγούμενο επεισόδιο του Survivor, ο Γιώργος Αγγελόπουλος. Ο παίκτης των Μαχητών, Κώστας Αναγνωστόπουλος ήταν αυτός που άρχισε να μιλά για “fair play”, κάτι το οποίο σύμφωνα με αυτό δεν ακολουθεί ο Ντάνος.\nΑφορμή ήταν το αγώνισμα της Τρίτης. Στην πρώτη τελική αναμέτρηση της κούρσας που καθόρισε τη νίκη, κατάφερε ο Γιώργος Αγγελόπουλος να βάλει πιο γρήγορα 3 πετυχημένες βολές στον στόχο, όμως δεν ακολούθησε τον κανόνα του παιχνιδιού να πατήσει το πόδι του σε ένα ξύλο της αναμέτρησης, με αποτέλεσμα να κάνει ένσταση ο μισθοφόρος που το παρατήρησε και να “φάει” πέναλτι. Έτσι, Μάριος και Ντάνος ξαναέκαναν την κούρσα. Στην δεύτερη αναμέτρηση ο Μάριος κατάφερε να χαρίσει τον πόντο στην ομάδα του.\nΗ παραγωγή του Survivor είχε επισημάνει από την αρχή ότι οι παίκτες θα πρέπει να ακολουθήσουν πιστά τους κανόνες του παιχνιδιού, έτσι η νίκη πήγε στους Μαχητές, ύστερα από την επισήμανσή τους. Το γεγονός αυτό ενόχλησε τους Διάσημους αφού το ματς είχε κριθεί ήδη, όπως δήλωσαν, γιατί ο Γιώργος Αγγελόπουλος ήταν πολύ καλύτερος από τον Μάριο σε πολλά επίπεδα.\nΕίναι τελικά ο Ντάνος ένας παίκτης που προσπαθεί με κάθε τρόπο να εκμεταλλευτεί τον αντίπαλό του για να αποκτήσει το πλεονέκτημα ακόμα και με τρόπους που “σπάνε” τους κανόνες του παιχνιδιού ή προσβάλλουν τους αντιπάλους του; Ιδού 5 στιγμές που αποδεικνύουν ότι ο παίκτης των Διασήμων, παίζει δίκαια, υπερασπίζεται το δίκιο της ομάδας του αλλά και το δικό του.\n1. Fair play στις επιλογές αντιπάλων\nΟ Γιώργος Αγγελόπουλος είναι από τους παίκτες που πάντα θα επιλέγει τον πιο δυνατό αντίπαλο στα αγωνίσματα. Στις περισσότερες αναμετρήσεις του θα επιλέξει να έρθει αντιμέτωπος είτε με τον Μάριο Πρίαμο Ιωαννίδη είτε με τον Κώστα Αναγνωστόπουλο. Αυτοί είναι άλλωστε οι πιο σκληροί αντίπαλοι της ομάδας των Μαχητών. Με άλλα λόγια, θα επιλέξει να είναι δίκαιος απέναντι στους συμπαίκτες του που δεν θα μπορούσαν να έρθουν αντιμέτωποι με τόση ευκολία με έναν τέτοιο αντίπαλο, αλλά και δίκαιος προς τους αντιπάλους του. Απεναντίας, υπάρχουν πολλές φορές που ο Μάριος Πρίαμος Ιωαννίδης θα επιλέξει να διαγωνιστεί με έναν αδύναμο παίκτη της ομάδας των Διασήμων όταν τα πράγματα “στενεύουν” και απομακρύνονται από τη νίκη, προκειμένου να χάσουν οι Διάσημοι.\n2. Υπεύθυνος για τη μοιρασιά\nΜπορεί πολλές φορές οι Διάσημοι να έχουν “στριμώξει” τον Ντάνο και να δημιουργούν κόντρες μαζί του, αλλά όλοι αναγνωρίζουν το αγωνιστικό πνεύμα του τόσο εντός του αγωνιστικού χώρου όσο και εκτός. Ακόμα και αν η Ευρυδίκη Βαλαβάνη είχε δηλώσει στο παρελθόν ότι δεν έχει καμία εμπιστοσύνη στον συμπαίκτη του, τελικά και αυτή θα συμφωνήσει να κάνει ο Ντάνος τις μοιρασιές στις προμήθειες, όταν Διάσημοι και Μαχητές ενώθηκαν στην ίδια παραλία και η παραγωγή τους πρόσφερε ρύζι και λάδι. Επομένως, φαίνεται ότι οι παίκτες ξέρουν πολύ καλά ότι ο Αγγελόπουλος είναι ένας έντονος χαρακτήρας που προκαλεί εντάσεις αλλά σε καμία περίπτωση δεν πιστεύουν ότι θα έκλεβε από τους αντιπάλους του.\n3. Υπερασπιστής της ομάδας του\nΑπό σαράντα κύματα πέρασε ο Γιώργος Αγγελόπουλος στην ομάδα των Διασήμων. Θυμίζουμε ότι ήταν ο παίκτης που οι Μαχητές επέλεξαν να στείλουν στην ομάδα των αντιπάλων τους. Στη αρχή, το κλίμα ήταν καλό όμως μετά από λίγο οι Διάσημοι, και κυρίως ο Στέλιος Χανταμπάκης και η Ευρυδίκη Βαλαβάνη, έβρισκαν συνέχεια αφορμές για να τον βγάζουν εκτός εαυτού και να τον φέρνουν σε αμηχανία. Παρά τα προβλήματα, ο Ντάνος υπερασπίστηκε την ομάδα του όταν ο Σάκης Τανιμανίδης έκανε γνωστό ότι οι παίκτες ανταλλάσσουν προσωπικά τους αντικείμενα για λίγο φαγητό. Αντί να σκύψει το κεφάλι ή να ρίξει το φταίξιμο σε κάποιον άλλον, ο ίδιος επέλεξε να κάνει αυτό που θεωρούσε δίκαιο: Να υπερασπιστεί την ομάδα του που στην τελική… μαζί τα φάγανε!\n4. Το δίκαιο της… πατάτας\nΈνας άνθρωπος που ξέρει να υπερασπίζεται και να αναγνωρίζει το δίκαιο, το άδικο, το λάθος και το σωστό, ξέρει πολύ καλά πότε πρέπει να υπερασπίζεται και τον εαυτό του. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ήταν όταν ο Γιώργος Αγγελόπουλος μεταφέρθηκε στην ομάδα των Διασήμων και ζήτησε από τους Μαχητές τις δύο πατάτες που είχαν πάρει ο καθένας από την παραγωγή του Survivor, την πρώτη εβδομάδα, για προμήθειες. Ο Πάνος Αργιαννίδης δήλωσε ότι ο Ντάνος δεν έπρεπε να της ζητήσει πίσω, ειδικά από τη στιγμή που έμαθε ότι οι Διάσημοι έφαγαν ψάρια. Ο παίκτης των Διασήμων ένιωσε τόσο άσχημα που ταπεινά είπε ότι τελικά δεν της θέλει πίσω. Το γεγονός αυτό αποκαλύπτει τον ευαίσθητο χαρακτήρα του που δεν θα επέτρεπε να φανεί άδικος σε κανέναν.\n5. Υποψηφιότητες χωρίς ξεσπάσματα\nΟύτε μία ούτε τρεις αλλά πολλές παραπάνω είναι οι φορές που ο Γιώργος Αγγελόπουλος τέθηκε υποψήφιος έως τώρα για αποχώρηση. Μπορεί οι παίκτες να τον έβγαζαν υποψήφιο γιατί τον φοβόντουσαν, αφού είναι ένας από τους πιο δυνατούς παίκτες και φαβορί για τον τελικό, όμως ποτέ δεν μίλησε άσχημα για αυτούς. Ακόμα και αν το θεωρούσε άδικο να είναι υποψήφιος για αποχώρηση, ποτέ δεν ζήτησε τον λόγο, ούτε ξέσπασε στους συμπαίκτες τους αλλά δήλωνε ενώπιον όλων ότι, αν το κοινό θεωρεί ότι πρέπει να φύγει, τότε δίκαια πρέπει όντως να φύγει. Και κάπως έτσι φαίνεται ότι πάνω από όλα για τον Αγγελόπουλο, σημασία έχει η δικαιοσύνη και η αλήθεια.\nΑναμένουμε νέο επεισόδιο του Survivor, την Κυριακή 28 Μαΐου.


ΔΤ Συνάντηση του Περιφερειάρχη Αττικής Γ. Πατούλη με τον μεγάλο Έλληνα συνθέτη Σταύρο Ξαρχάκο – Βήμα Σαλαμίνας\nΔήλωση Κοινοβουλευτικού Εκπροσώπου και βουλευτή Β´ Πειραιά Γ. Ραγκούση για την εκδήλωση της ΝΕ Πειραιά και της ΟΜ Νίκαιας του ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία αύριο Δευτέρα 14/6 στις 19:00 στο Κηποθέατρο Νίκαιας με ομιλητή το Γραμματέα της Κ.Ε Δ.Τζανακόπουλο.\nΔΤ Συνάντηση του Περιφερειάρχη Αττικής Γ. Πατούλη με τον μεγάλο Έλληνα συνθέτη Σταύρο Ξαρχάκο\nLeave a Comment on ΔΤ Συνάντηση του Περιφερειάρχη Αττικής Γ. Πατούλη με τον μεγάλο Έλληνα συνθέτη Σταύρο Ξαρχάκο\nΣυνάντηση του Περιφερειάρχη Αττικής Γ. Πατούλη με τον μεγάλο Έλληνα συνθέτη Σταύρο\nΓ. Πατούλης: «Στόχος μας να συμβάλλουμε στην ενίσχυση και ανάδειξη του πολιτιστικού μας\nαποθέματος με την ένταξη της Αττικής στον Ευρωπαϊκό Πολιτιστικό χάρτη»\nΤον Σταύρο Ξαρχάκο υποδέχθηκε πρόσφατα ο Περιφερειάρχης Αττικής, Γιώργος Πατούλης στην\nέδρα της Περιφέρειας Αττικής.\nΗ συνάντηση πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της συνεργασίας της Περιφέρειας Αττικής και του\nΣταύρου Ξαρχάκου. Λεπτομέρειες για τη σχετική συνεργασία θα ανακοινωθούν σύντομα.\nΟ Σταύρος Ξαρχάκος εξέφρασε την πεποίθηση, ότι η συνεργασία αυτή θα θέσει τις βάσεις\nπροκειμένου η Περιφέρεια Αττικής να συμβάλλει στην ενίσχυση της πρωτογενούς καλλιτεχνικής\nπαραγωγής της χώρας.\n«Η Περιφέρεια Αττικής είναι ο φορέας που πρέπει να επενδύσει στην πολιτιστική παραγωγή. Στον\nπυρήνα της πολιτικής μας είναι η ενίσχυση και η ανάδειξη του πολιτιστικού μας αποθέματος. Μέσα\nαπό επιλεγμένα γεγονότα, επιδιώκουμε η Αττική να μπει στον ευρωπαϊκό πολιτιστικό χάρτη»,\nδήλωσε ο Περιφερειάρχης Αττικής Γιώργος Πατούλης κατά την διάρκεια της συνάντησης.\n«Σε μια εποχή φόβου και παρακμής η Τέχνη μόνο μπορεί να υπηρετήσει τη ζωή, το φως, μέσα από\nτη διαχρονική και άχρονη ταυτόχρονα επανάσταση που υποκινεί. Αυτή η κοινή μας πεποίθηση με\nτον Γιώργο Πατούλη οδηγεί και αυτήν την συνεργασία», δήλωσε ο Σταύρος Ξαρχάκος.


210€ το άτομο για να ζήσετε κι εσείς από κοντά το περίφημο & κατανυκτικό Πάσχα στην πανέμορφη Κέρκυρα με ένα All Inclusive πακέτο 4 ημερών που περιλαμβάνει μετακινήσεις από και προς Κέρκυρα με πούλμαν, διαμονή 3 νύχτες σε double room με πρωινό, μεσημεριανό, βραδινό γεύμα, παραδοσιακό Αναστάσιμο δείπνο & Πασχαλινό γεύμα, με ζωντανή μουσική, στο υπέροχο Gelina Village 5*, από το ταξιδιωτικό γραφείο "Megia Travel"!\n- 1η ημέρα: Μεγάλη Πέμπτη βράδυ - Μεγάλη Παρασκευή Συγκέντρωση  επιβίβαση στο πούλμαν και αναχώρηση για Κέρκυρα μέσω της γέφυρας Ρίου – Αντιρρίου και φέρρυ-μπωτ Ηγουμενίτσας – Κέρκυρας, με ενδιάμεσες στάσεις. Άφιξη στην Κέρκυρα. Αναχώρηση για το Ξενοδοχείο. Ξεκούραση –μεσημεριανό γεύμα . Αναχώρηση για την παρακολούθηση των επιτάφιων. Επιστροφή στο Ξενοδοχείο. Δείπνο. Διανυκτέρευση.\n- 2η ημέρα: Μεγάλο Σάββατο Η σημερινή ημέρα είναι αφιερωμένη στην πόλη της Κέρκυρας. Θα παρακολουθήσουμε τη Λιτανεία του Αγ. Σπυρίδωνα και το σπάσιμο των κανατιών. Στη συνέχεια θα επισκεφτούμε το Αχίλλειο, το Κανόνι με την υπέροχη θέα προς το Ποντικονήσι & την Μονή της Βλαχέρνας. Επιστροφή στο ξενοδοχείο ξεκούραση-Δείπνο Το βράδυ παρακολούθηση της Ανάστασης στην εκκλησία της περιοχής. Εορταστικό Αναστάσιμο Δείπνο. Διανυκτέρευση.\n- 3η ημέρα: Κυριακή του Πάσχα, Πλούσιος πρωινός μπουφές. Μπορείτε να γλεντήσετε συμμετέχοντας στο ψήσιμο των αρνιών. Απολαύστε το Πασχαλινό Εορταστικό γεύμα με γλέντι-χορό-τραγούδι στο ξενοδοχείο μας με ΖΩΝΤΑΝΗ Μουσική . Το απόγευμα επίσκεψη στην Παλαιοκαστρίτσα. Επιστοφή στο ξενοδοχείο, Δείπνο και Διανυκτέρευση.\n- 4η ημέρα: Δευτέρα του Πάσχα Μετά το πρωινό αναχώρηση για το ταξίδι της επιστροφής με ενδιάμεσες στάσεις. Άφιξη στην Αθήνα. Τέλος εκδρομής.\nTo Deal ισχύει για την περίοδο 28 Απριλίου (αναχώρηση) έως 2 Μαΐου 2016 (επιστροφή).\nΓια διαμονή ενός παιδιού έως 12 ετών η χρέωση είναι 142ευρώ.\nΠριν την αγορά του κουπονιού σας, απαιτείται τηλεφωνική επικοινωνία με το ταξιδιωτικό γραφείο στο 2103822469.


48.5€ για Aυτόματο Online Backup των εγγράφων - δεδομένων σας | Deals365.gr\n48.5€ για Aυτόματο Online Backup των εγγράφων - δεδομένων σας\nΙδανική λύση για τα αρχεία σας, από το πρόγραμμα Aυτόματου Online Backup Arebas™. Προστατέψτε, διασφαλίστε και ανακτήστε όλα σας τα έγγραφα με απόλυτη αξιοπιστία όπου και αν βρίσκεστε, μέσω των αυτόματων αντιγραφών ασφάλειας (backup), με ισχύ ενός έτους, από την Hacsnet, κερδίζοντας έκπτωση έως 50%\n- 48.5€ για το Arebas™ Home 20GB, από 97€\n- 100.5€ για το Arebas™ Business 20GB, από 201€\nΕξασφαλίστε αυτόματα κάθε είδους κρίσιμο αρχείο και παράλληλα προστατεύστε την ψυχική σας ηρεμία!\nΑνακτήστε τα δεδομένα σας, απλά και έξυπνα, από όπου και αν βρίσκεστε, κάθε στιγμή μέσω του Arebas™!\nΗ λύση Automatic Remote Backup Solution (Arebas™) είναι πιστοποιημένη με ISO27001:2005 (No: 08011009) και προσφέρει ολοκληρωμένη προστασία στα επιχειρηματικά σας δεδομένα και θα σας δώσει την λύση σε όποιο πρόβλημα αντιμετωπίσετε με τα αρχεία σας!\nΟι εφαρμογές Αυτόματου Backup Arebas™ χρησιμοποιούνται ήδη από εκατοντάδες χρήστες σε ολόκληρη τη χώρα χωρίς να αντιμετωπίζουν το παραμικρό τεχνικό πρόβλημα. Η αξιοπιστία της λύσης Αυτόματου Backup Arebas™ εξασφαλίζει την ασφάλεια των δεδομένων σας και εγγυάται την επιχειρηματική σας συνέχεια!\nΤην επιλογή του προγράμματος που επιθυμείτε:\n- Arebas™ Home20με άδεια χρήσης 1 έτους και 20GBδιαθέσιμου χώρου\n- Arebas™ Business20με άδεια χρήσης 1 έτους και 20GBδιαθέσιμου χώρου\nΓια να δείτε αναλυτικά τις παροχές των προγραμμάτων πατήστε εδώ\nΗ εφαρμογή που εγκαθίσταται στις θέσεις εργασίας βασίζεται σε πολύ απλές λειτουργίες και υπάρχουν παντού επεξηγήσεις των διάφορων επιλογών (κουμπιά κλπ). Με μερικά μόνο κλικ, σε ελάχιστο χρόνο, μπορείτε να δημιουργήσετε αντίγραφα ασφαλείας των αρχείων σας, να ανακτήσετε αρχεία ή να αλλάξετε τις ρυθμίσεις του προγράμματος!\nΕπιπλέον, οι διαχειριστές συστήματος έχουν τη δυνατότητα άμεσης και ολοκληρωμένης διαχείρισης χρηστών, αναφορών και υπενθυμίσεων χρησιμοποιώντας την κονσόλα διαχείρισης Αυτόματου Backup Arebas™ για να είναι δίπλα σας κάθε στιγμή!\nΤο Deal ισχύει μέχρι 10 Ιουλίου 2012(καταλυτική ημερομηνία παραγγελίας του προγράμματος).\nΤο Deal περιλαμβάνει επιλογή από: α) Arebas™ Home20 με άδεια χρήσης 1 έτους και 20GB διαθέσιμου χώρου ή β) Arebas™ Business 20GB με άδεια χρήσης 1 έτους και 20GBδιαθέσιμου χώρου.\nΜπορούν να αγοραστούν απεριόριστα κουπόνια για προσωπική χρήση ή με τη μορφή δώρου σε φίλους ή συγγενείς.\nΜετά την αγορά του κουπονιού απαιτείται τηλεφωνική επικοινωνία με την επιχείρηση στο 2106667683.\nΏρες επικοινωνίας: Δευτέρα – Παρασκευή 10:00-17:00.\nΠαλλάδος Αθηνάς 17 & Βυζαντίου\nΟι εφαρμογές Αυτόματου Backup Arebas™επιτρέπουν το χρονικό προγραμματισμό δημιουργίας αντιγράφων ασφαλείας. Ο κάθε χρήστης μπορεί έτσι με ευκολία να ρυθμίζει την ώρα που τα αντίγραφα ασφαλείας θα δημιουργούνται αυτόματα. Επιπλέον, με τη λύση Αυτόματου Backup Arebas™μπορείτε να δημιουργείτε αντίγραφα ασφαλείας ακόμα και ανοιχτών αρχείων, π.χ. τα αρχεία και οι φάκελοι του Microsoft Outlook μπορούν να αντιγράφονται με ασφάλεια ακόμα και όταν ο χρήστης εργάζεται με το ηλεκτρονικό του ταχυδρομείο. Επίσης, σε περίπτωση πολύ μεγάλων σε μέγεθος αρχείων, η επιλογή In-File Delta του Arebas™ελαχιστοποιεί τη διάρκεια μετάδοσης, μιας και φορτώνει μόνο τα μπλοκ δεδομένων που έχουν υποστεί αλλαγή από την τελευταία φορά που δημιουργήθηκε αντίγραφο ασφαλείας.\nΕσείς και οι Πελάτες σας μπορείτε μέσω του Arebas™PORTAL(www.arebas.net.gr) να ανακτήσετε τα αρχεία σας από οποιοδήποτε σημείο του κόσμου, οποιαδήποτε στιγμή το επιθυμείτε. Επιπλέον, οι ευέλικτες ρυθμίσεις για τις πολιτικές ανάκτησης, επιτρέπουν την ανάκτηση διαφόρων προηγούμενων εκδόσεων των αρχείων σας.\nΤα δεδομένα κρυπτογραφούνται τοπικά, με 256 bitκαι συμπιέζονται πριν αποσταλούν με γραμμή SSLπρος αποθήκευση στους Arebas™ Servers της Hacsnet.\nΗ ολοκληρωμένη λύση Αυτόματου Backup Arebas™ μπορεί και προσαρμόζεται ανάλογα με τις επιχειρηματικές σας ανάγκες. Με τη βοήθεια της εξειδικευμένης τεχνικής υποστήριξης της Hacsnetμπορείτε με τρόπο διάφανο στους χρήστες να αλλάζετε το διαθέσιμό σας χώρο ή τον αριθμό των χρηστών και τους χρονικούς προγραμματισμούς χωρίς κανένα περιορισμό, ακόμα και τη στιγμή που οι Serverμας λαμβάνουν το backupτων συστημάτων σας!\nΓιατί εμείς δεν μπορούμε να φανταστούμε τη ζωή μας χωρίς τα σημαντικά μας αρχεία. Εσείς;


Τι βλέπεις στη φωτογραφία; Το 97% δίνει αυτή την απάντηση - e-gelio.gr\nHome›Πρέπει να δεις›Τι βλέπεις στη φωτογραφία; Το 97% δίνει αυτή την απάντηση\nΤι βλέπεις στη φωτογραφία; Το 97% δίνει αυτή την απάντηση\nΕίναι κύκλος; Tι σχήματα θα λέγατε ότι έχει;\nΤι βλέπεις στη φωτογραφία σε αυτό το τεστ; Το 97% δίνει αυτή την απάντηση εσύ ποια θα δώσεις;\nO δρ. Μπεν Άμπριτζ, που διεξήγαγε σχετική έρευνα, έκανε ένα πρωτότυπο πείραμα σε μια ομάδα δείχνοντας μια σειρά από πειραγμένα σχήματα καταγράφοντας τις αντιδράσεις τους και με βάση τις αντιδράσεις αυτές συμπέρανε την πολιτική ιδεολογία του κάθε ατόμου.\nΣύμφωνα με τον καθηγητή όσοι θεωρούν ότι αυτό είναι κύκλος ή ότι μοιάζει με κύκλο, είναι άνθρωποι φιλελεύθερων απόψεων και πιο ανεκτικοί, υποστηρίζουν ένθερμα την ενίσζχυση των ανέργων και όσων βρίσκονται σε ανάγκη.\nΌσοι άνθρωποι δεν βλέπουν κάτι τέτοιο, είναι άτομα συντηρητικών απόψεων, ασχολούνται πολύ με τους τύπους, είναι αυστηροί ως χαρακτήρες.\nΤο αστυνομικό κουίζ που θα σου αποδείξει αν έχεις ένστικτο ντεντέκτιβ\n14χρονη έκανε babysitting όταν είδε κάποιον έξω από την πόρτα – Τότε ...\n7 “ποnHρα” πράγματα που τρελαίνουν τις γυναίκες και τις ανάβει! Με το 5ο θα τις ...\nΗ ξανθιά και ο δ*νhτhς!!


Το Αφηρημένο Blog: Εμφανίστηκε ο πρώτος άνθρωπος στην Ελλάδα;\nΟ διαχωρισμός του ανθρώπινου είδους από τους ανθρωποειδείς πιθήκους ενδεχομένως να είχε ξεκινήσει μερικά εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια νωρίτερα από ότι πιστεύαμε μέχρι σήμερα. Μάλιστα η διαδικασία αυτή ενδέχεται να είχε γίνει στην Ευρώπη και όχι στην Αφρική, όπως υποστήριζε μέχρι σήμερα η κρατούσα θεωρία. Αυτή η νέα υπόθεση παρουσιάζεται για πρώτη φορά σήμερα σε μια δημοσίευση στο περιοδικό «PLOS One» από ερευνητική ομάδα του Πανεπιστημίου της Τυβίγγης υπό την Μαντλέν Μπέμε -ειδικότερα από το Κέντρο Ερευνών για την Εξέλιξη του Ανθρώπινου Είδους και της Παλαιοπεριβαλλοντολογίας (HEP).\nΤα δύο απολιθώματα που εξέτασε η ομάδα της Μ. Μπέμε βρέθηκαν το ένα στην Ελλάδα (πρόκειται για απολίθωμα κάτω γνάθου / πρώτη φωτογραφία) και το άλλο στη Βουλγαρία (απολίθωμα δοντιού / δεύτερη φωτογραφία). Μετά από λεπτομερείς αναλύσεις, οι ερευνητές είναι σε θέση να υποθέσουν ότι ο Graecopithecus αποτελεί έναν άγνωστο μέχρι πρότινος πρόγονο του ανθρώπου (προάνθρωπο). Συγκεκριμένα παρατηρήθηκε ότι οι ρίζες των δοντιών του συμπλέκονται μεταξύ τους, κάτι που αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα του ανθρώπου και των μακρινών προγόνων του. Αντίθετα στους ανθρωποειδείς πιθήκους οι ρίζες των δοντιών είναι ξεκάθαρα διαχωρισμένες. «Μείναμε έκπληκτοι και εμείς οι ίδιοι από τα αποτελέσματα των ερευνών μας, διότι πρoάνθρωποι μέχρι πρόσφατα είχαν εντοπιστεί μόνο στην Αφρική, νότια της ερήμου Σαχάρας», ανέφερε ο Γιόχεν Φους, ένας από τους ερευνητές που συμμετείχαν στην έρευνα.


Ανακοίνωση τιμών για το νέο Range Rover Evoque | Drive\nΞεκίνησε και στην ελληνική αγορά η διάθεση του νέου μικρού Range Rover.\nΣτις εκθέσεις της ελληνικής αντιπροσωπείας φιγουράρει το νέο Range Rover Evoque, με τιμή εκκίνησης τα €55.100.\nΗ δεύτερη γενιά του δημοφιλούς SUV της Range Rover δεν έχει διαφοροποιηθεί αρκετά σε διαστάσεις, αλλά η σωστότερη χωροταξική μελέτη εξασφάλισε καλύτερους χώρους για επιβάτες και αποσκευές.\nΣχεδιαστικά αποτελεί τη φυσική εξέλιξη της πρώτης γενιάς, εμπλουτισμένη με χαρακτηριστικά από το μεγαλύτερο και εντυπωσιακό Velar. Παρόμοιες επιρροές έχει και η καμπίνα, με τα πλήκτρα αφής και τις τρεις μεγάλες HD οθόνες να πληροφορούν τον οδηγό και να δίνουν πρόσβαση σε όλες τις ρυθμίσεις του αυτοκινήτου.\nΗ γκάμα κινητήρων αποτελείται από δίλιτρα 4κύλινδρα μοτέρ βενζίνης και πετρελαίου της οικογένειας Ingenium, με την πλειονότητα των εκδόσεων να υποστηρίζεται από σύστημα mild hybrid. Η βενζινοκίνητη γκάμα διαθέτει τρεις επιλογές, με 200, 249 ή 300 ίππους, και η πετρελαιοκίνητη άλλες τόσες, με 150, 180 ή 240 ίππους. Όλες οι εκδόσεις κινητήρα συνδυάζονται με αυτόματο κιβώτιο εννέα ταχυτήτων και τετρακίνηση, εκτός από τη βασική πετρελαιοκίνητη των 150 ίππων που μπορεί να είναι και προσθιοκίνητη με χειροκίνητο 6άρι σασμάν.\nΤα επίπεδα εξοπλισμού που εφοδιάζουν το νέο Evoque είναι πέντε και μπορούν να εμπλουτιστούν με το πακέτο R Dynamic για ακόμα πιο δυναμικό παρουσιαστικό.\nΈκδοση Evoque / R Dynamic S / R Dynamic S SE / R Dynamic SE HSE / R Dynamic HSE First Edition\n2.0 D150 FWD €55.400 / €58.800 €62.400 / 65.800 - - -\n2.0 D150 MHEV Auto AWD €55.100 / €58.100 €61.300 / €64.300 €67.700 / €70.700 €73.800 / €76.800 -\n2.0 D180 MHEV Auto AWD €57.600 / €60.700 €63.800 / €66.800 €70.200 / €73.200 €76.800 / €79.300 €84.000\n2.0 D240 MHEV Auto AWD €61.000 / €64.100 €66.400 / €69.500 €72.900 / €75.900 €79.100 / €82.100 -\n2.0 P200 MHEV Auto AWD €57.100 / €60.100 €63.300 / €66.300 €69.700 / €72.700 €75.900 / €78.900 -\n2.0 P250 MHEV Auto AWD €62.200 / €65.300 €67.600 / €70.700 €74.100 / €77.200 €80.300 / €83.300 €88.100\n2.0 P300 MHEV Auto AWD €68.600 / €71.700 €74.100 / €77.200 €80.600 / €83.700 €86.800 / €89.900 -


Εγκυμοσύνη Archives - share24.gr\nu-235 datingdating banded iron formation\nΗ Ρίζα της Οβριάς είναι πιο Πολύτιμη από τους Βλαστούς! 15 Χρήσεις της που θα σας αλλάξουν τη ζωή!\n12 Σεπτεμβρίου 2017\tΥΓΕΙΑ\nΗ λέξη Οβριά σίγουρα λέει ποκλλά για όσους μένουν ή κατάγονται από χωριό. Πολλοί έχουν δοκιμάσει το χορταρικό αυτό μαγειρεμένο στα πιάτα τους. Οι ιδιότητες της ρίζας της οβριάς μπορεί να μην είναι ευρέως γνωστές, όπως οι βλαστοί που μοιάζουν με τα σπαράγγια και τους οποίους μαζεύουμε την άνοιξη στην …\n3 Αυγούστου 2017\tΥΓΕΙΑ


Ιάκ. Καμπανέλλης, «Το παραμύθι χωρίς όνομα»\nΤο Θεατρικο Αυτο Εργο του Καμπανέλλη αποτελεί διασκευή του γνωστού ομώνυμου αφηγήματος της Πηνελόπης Δέλτα. Η Πηνελόπη Δέλτα (1874-1941) έγραψε βιβλία για παιδιά (Τον καιρό του Βουλγαροκτόνου, Μάγκας, Τα μυστικά του Βάλτου, Τρελαντώνης κ.ά.) που γνώρισαν μεγάλη επιτυχία και που διαβάστηκαν και από μεγάλους. Τέτοιο είναι και το Παραμύθι χωρίς όνομα που γράφτηκε, το 1910, όταν η Ελλάδα, με νωπή ακόμη την ταπείνωση του '97, προσπαθούσε να χαράξει μια πορεία αναγέννησης. Το «παραμύθι» της Δέλτα είναι υπαινικτικό. Με σκληρή αλλά καλοπροαίρετη σάτιρα, με πίκρα αλλά και με αισιοδοξία κρίνει την Ελλάδα, τους άρχοντες και το λαό της.\nΟ Καμπανέλλης έγραψε το έργο του το 1958-59. Το 1959 το έργο παίχτηκε από το θίασο του Βασίλη Διαμαντόπουλου και της Μαρίας Αλκαίου. Ο συγγραφέας κρατώντας τη γενική γραμμή, τη δράση και τα πρόσωπα του αφηγήματος, το διασκεύασε ελεύθερα, το διεύρυνε, το προσάρμοσε στην εποχή του και του έδωσε τους δικούς του στόχους και τους δικούς του υπαινιγμούς. Στην πικρή και δραματική σάτιρα της Δέλτα ο Καμπανέλλης πρόσθεσε τη δική του, διατηρώντας όλη τη μαγεία και την αφέλεια του παραμυθιού και οικοδομώντας πάνω σ' αυτά ένα θεατρικό έργο με πολιτικό και κοινωνικό περιεχόμενο.\nΣτο έργο αυτό του Καμπανέλλη υπάρχουν επιδράσεις από το «επικό θέατρο» του Μπρεχτ1· αφηγηματικά, με κίνηση και δράση συνόλου και όχι ατόμων, με ένα μόνο πρόσωπο συνδετικό σε όλη την πορεία του έργου (εδώ η Φτωχομάνα), με έντονη κοινωνική κριτική, με πολλή σάτιρα και λαϊκή θυμοσοφία, και με ανθρώπους «καλούς» ή «κακούς», ανάλογα με τις συνθήκες που ζουν. Στις μπρεχτικές επιδράσεις ανήκουν και τα τραγούδια που συνδέουν τις θεατρικές εικόνες και που έχουν ένα «διδακτικό» περιεχόμενο.\nΣτη θεατρική εικόνα που ακολουθεί (δεύτερη εικόνα της πρώτης πράξης) δικάζεται ο Σιδεράς για κλοπή, ενώ στην πραγματικότητα είναι ο ίδιος το θύμα της κλοπής. Ένας άνθρωπος του παλατιού (αρχικαγκελάριος Πανουργάκος στο αφήγημα της Δέλτα, αρχικελαριτζής εδώ) άρπαξε από το Σιδερά τα τρόφιμα που είχε αγοράσει και τα έδωσε στο βασιλιά.\n(Το τραγούδι του Σιδερά που ακολουθεί, στήνεται και τραγουδιέται κατά την κρίση του σκηνοθέτη, κατά τρόπο που να βοηθά το πέρασμα στη Β' εικόνα του έργου, και να προωθεί την εξέλιξή του).\nΏρα κακή, στο σιδερά,\nκακό έστησε καρτέρι\nκι ο μάστορης, το δίκιο του φωνάζει\nκι ας το ξέρει,\nκάλλιο το χέρι να χτυπάς σε δίκοπο μαχαίρι.\nΑχ, είναι δύσκολο πολύ\nκαι να λαλεί και να λαλεί\nαχ, είναι δύσκολο πολυ\nκαι να λαλεί και να λαλεί.\nΗ ΔΙΚΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ\n(Δικάζεται ο ΣΙΔΕΡΑΣ, ο πατέρας της ΜΑΡΙΑΣ. Στέκει αριστερά με τα χέρια δεμένα. Στο κέντρο ο ΔΙΚΑΣΤΗΣ, όρθιος, πίσω από την έδρα του. Τη δίκη παρακολουθούν η ΦΤΩΧΟΜΑΝΑ, αδερφή του ΣΙΔΕΡΑ, Ο ΜΙΧΑΛΗΣ, ο ΓΙΑΝΝΗΣ, ο ΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΑΣ, Ο ΚΟΥΜΠΑΡΟΣ, ο ΦΙΛΙΠΠΟΣ κι άλλος λαός. Με το τέλος του τραγουδιού, παρακολουθούμε τη συνέχεια της δίκης).\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Ορκίζεσαι ότι είπες την αλήθεια;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Αυτήν έλεγε σ' όλη του τη ζωή, δεν το βλέπεις απ' το χάλι του;\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Είναι κανείς που θέλει να παρουσιαστεί ως μάρτυς;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Μη χασομεράς, χριστιανέ μου, προχώρει στην καταδίκη!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Κανείς. Σου το λέω γω.\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Θα πάψεις;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Μα δεν το βλέπεις χαρτί και καλαμάρι στo κούτελο ολονών; Ορίστε! «Κορόιδο είμαι να ανακατευτώ;»\n(Το πλήθος γελά).\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Τι γελάτε, βρε χάχηδες, δεν κοιτάτε το χάλι σας;\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Θα μ' αφήσεις να κάνω τη δουλειά μου;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Αμ αν είναι δουλειά αυτή που κάνεις κι εσύ!...\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Άλλο ένα τέτοιο καρφί και σε κλείνω να του κάνεις παρέα.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Μακάρι, αδερφός μου είναι. Έλα κι εσύ Μαρία, παιδί μου... μας αναλαβαίνει το κράτος.\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Δεν έχω καιρό για αστεία!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Μα ανακατεύτηκα εγώ στη δουλειά σου; Εσύ δικάζεις αυτόν και γω δικάζω αυτούς.\nΤΑΒΕΡΝΙΑΡΗΣ: Και πότε θα βγει η απόφαση;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Αμ έχει βγει, κακομοίρηδες!\nΣΠΥΡΟΣ: Δε μας τη λες γιατί δεν την ξέρουμε!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Αν είχατε τόση δα τσίπα θα την ξέρατε. Αλλά πού τώρα πια. Να το, βρε, το χάλι σας! Δικάζουνε μπροστά σας έναν αθώο και το ξέρετε πως είναι αθώος... κι όμως μου μασάτε μαστίχα αντί να σας πνίξει το δίκιο και να τα κάνετε λίμπα εδώ πέρα.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Μην ανάβεις! Εντάξει, παραφέρθηκα, το παραδέχομαι! Κάν' τη δουλειά σου.\nΣΙΔΕΡΑΣ: Πού ζεις, κύριε δικαστή μου, πού ζεις;\nΣΙΔΕΡΑΣ: Δεν τον ξέρεις καθόλου τον άνθρωπο και μου κάνεις κι αυτή την περίπλοκη δουλειά;\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Μα τι γίνεται, που να πάρει ο διάολος! εγώ δικάζω εσένα, αυτή αυτούς και τώρα εσύ εμένα;\nΣΙΔΕΡΑΣ: Μα ρωτάς κάτι πράγματα!\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Είναι τυπική νομική ερώτησις!\nΣΙΔΕΡΑΣ: Αυτά που σου είπα, χριστιανέ μου, δεν ήταν λόγια, ήτανε αίμα και συ με ρωτάς αν ήτανε αλήθεια;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Τ' ακούσατε; Είπε τέλος. Τώρα θα βγάλει και την απόφαση και πάει... Τέλος και για σας δηλαδή.\n(Μπαίνει η ΜΑΡΙΑ λαχανιασμένη).\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Φχαριστώ. Λοιπόν, εγώ φεύγω τώρα, αλλά πριν να φύγω θα σας κάνω να γελάσετε άλλη μια φορά... για να μη σας αφήσω κακοκαρδισμένους. Σας μιλά μια γυναίκα που 'μεινε ανύπαντρη και χωρίς παιδιά, με το έτσι θέλω. Καταλαβαίνετε τι πάει να πει αυτό; Κι ήμουνα ωραία και λιμπιστή... Θα το θυμάστε οι συνομήλικοι. Ε, λοιπόν, εγώ σας λέω ότι γι' αυτό πεινάτε και κακομοιριάζετε και σωτηρία δεν έχετε. Γιατί χάσατε την μπέσα και τη ζωηράδα σας. Και δεν υπάρχει χαρά στη ζωή χωρίς ζωηράδα και μπέσα. Όχι, δεν υπάρχει, κλαψομούρηδες!... Μη βιάζεσαι, κύριε Δικαστή!... Στάσου να φύγω πρώτα. Διάβασε καθαρά την απόφαση να την ακούσουνε. Κι αν κάνεις κάνα σκόντο, κάν' το γι' αυτούς, όχι για μας. Εμάς μη μας λυπάσαι, μας φτάνει που 'μαστε καθαροί. Πάμε Μαρία... Γεια σου Χρύσανθε!\nΣΙΔΕΡΑΣ: Γεια σου... Γεια σου Μαρία.\nΜΑΡΙΑ: (Πάει να κλάψει μα η θεία της τη σταματά μ' ένα τράβηγμα).\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Τι σου είπα;\n(Ο ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ τους κλείνει το δρόμο).\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: (Μπαίνει κρατώντας το καλάθι της). Μη φεύγεις.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: (Στη ΜΑΡΙΑ). Εσένα το λέει;\nΜΑΡΙΑ: Σε μένα.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Και ποιος είναι αυτός, να 'χουμε καλό ρώτημα:\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: (Στη ΜΑΡΙΑ). Μην το μαρτυρήσεις.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Δεν είμαστε καλά που θα 'χει τώρα και μυστικά από μένα!\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Μαρία, σε γύρευα.\nΜΑΡΙΑ: Τι να με κάνεις!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Βρε παιδάκι μου, εδώ καιγόμαστε, ερωτοδουλειές θα κοιτάμε;\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Είχες δίκιο για τον πατέρα σου. Γι' αυτό σε γύρευα, για να σου το πω.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Να σε χαρώ. Αμ αυτό, νεαρέ μου, εμείς το ξέρουμε. Αν σου βαστά ανέβα κει πάνω να το φωνάξεις. (Παύση). Πολλά γυρεύω ε;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Πάμε (Την τραβά).\nΜΑΡΙΑ: Τουλάχιστο χαίρομαι που το πιστεύεις.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Αυτός είναι ο γιος του φαρμακοποιού;\nΜΑΡΙΑ: Όχι, το βασιλόπουλο.\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Προς Θεού, ας μείνει μεταξύ μας!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Ε. όχι! ε, όχι μεταξύ μας, αφού με μια σου κουβεντούλα αθωώνεται ένας νοικοκύρης άνθρωπος. Αυτό είναι ανεσούμουρδο,* αφέντη μου.\nΜΑΡΙΑ: Ασ' τονε θεία!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Δεν έχει δικαίωμα να σωπαίνει.\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Έχεις μια γλώσσα!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Έχω. Και μετανιώνω που κατηγόρησα αυτούς τους ρεμπεσκέδες. Άδικο είναι να τους θέλω καλύτερους από την υψηλότητά σου.\n(Θόρυβος. Ο ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ρίχνει μια ματιά θυμού στη ΦΤΩΧΟΜΑΝΑ και πλησιάζει στην έδρα).\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Ένας μάρτυρας!\nΦΩΝΕΣ: Να εξετασθεί!... να εξετασθεί!\nΣΙΔΕΡΑΣ: Ωραία περνάμε, έτσι;\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Λυπούμαι, κύριε μάρτυς, αλλά η διαδικασία έληξε. Τώρα διαβάζω την απόφαση.\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Αφού δε διαβάστηκε ακόμη, έχω δικαίωμα να καταθέσω.\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Μάρτυς υπερασπίσεως ή κατηγορίας;\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Περίεργο! Ορκίζεσαι να πεις την αλήθεια;\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Θα φανερώσω ποιος είμαι, αλλά μόνο στο δικαστήριο.\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Η δίκη είναι δημόσια, μυστικοί μάρτυρες δεν επιτρέπονται.\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Ο Σιδεράς είναι αθώος.\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Μιλάς στον αέρα, η μαρτυρία σου δεν πιάνεται.\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Μα είναι αλήθεια ό,τι σας είπε!\nΣΙΔΕΡΑΣ: Μην τον πιέζεις, λεβέντη μου! Μπορεί μαζί να φάγανε τις κότες και τη γλώσσα!\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Όχι, δεν τα φάγανε αυτοί!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Τότε γιατί τα κουκουλώνει;\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Άλλους θέλει να κρύψει.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Και θα την πληρώσουμε μεις:\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Πολύ φωνάζεις, κυρά μου.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Τότε πες του ποιος είσαι, αλλιώς δεν πετυχαίνεις τίποτα!\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: (Στον ΔΙΚΑΣΤΗ ). Θα 'ρθω να σε βρω σπίτι σου και θα σου πω ποιος είμαι κι όλα τ' άλλα.\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Να μας ζήσει ο γιος του Βασιλιά!\n(Θόρυβος και μετά νεκρική ησυχία).\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Έρχεται και μας λέει πως έχουμε δίκιο... αλλά να μας δώσει δίκιο ούτε κι αυτός δεν τολμάει. Τάλε κουάλε* αφέντης του σιναφιού του. Ψέματα;\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: (Πλησιάζει τρέμοντας το ΔΙΚΑΣΤΗ ). Ορκίζομαι να πω την αλήθεια.\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Τι πας να κάνεις, αφέντη μου!\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Ο αρχικελαριτζής του παλατιού χτύπησε το Σιδερά, του πήρε τα πράγματα και τα 'φερνε στο παλάτι...\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Κύριε ελέησον!...\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Υψηλότατε, το ξέρει ο κηδεμών σας ότι ήρθατε εδώ;\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: (Δείχνει το ΣΙΔΕΡΑ ). Γιατί τον έχετε δεμένο; Δεν είναι κλέφτης!...\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Υψηλότατε, σας βεβαιώ εξ ιδίας πείρας ότι όποιος ανακατεύεται με τα πίτουρα τον τρώνε οι κότες!\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: (Παραζαλισμένος όπως είναι, πιάνει μόνο μια «λέξη»)... Την κότα και το χοιρομέρι τα φάγαμε ο μπαμπάς μου, η μαμά μου, εγώ και...\nΦΤΩΧΟΜΛΝΑ: (Σ' όλους ). Τ' ακούτε;\nΔΙΚΑΣΤΗΣ; Και τι μ' αυτό; Μια κότα υπάρχει στον κόσμο; (Στον ΠΡΙΓΚΙΠΑ ). Για πέστε μου, υψηλότατε, πώς ξέρετε ότι η κότα που εφάγατε, ήταν η ίδια με την εν λόγω κότα;\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Γιατί ήταν μαζί με το χοιρομέρι!...\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Θα πάμε και στο χοιρομέρι!\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: (Στον ΠΡΙΓΚΙΠΑ ). Ήπιατε και μαυροδάφνη;\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: ...Εγώ δεν πίνω, ο μπαμπάς μου ήπιε...\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: (Στη ΦΤΩΧΟΜΑΝΑ ). Μα τέλος πάντων... (Στον ΠΡΙΓΚΙΠΑ ). Σας παρακαλώ, υψηλότατε, πώς ήταν αυτή η κότα; Είχε τίποτα στη γεύση που να αποδεικνύει ότι ανετράφη σε περιβόλι...\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: ...Ήταν πολύ νόστιμη...\nΦΤΩΧΟΜΑΝΑ: Χωριάτικη καλοθρεμμένη κότα!\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: (Έξω φρενών ). Ποιος τη μαγείρεψε υψηλότατε, είναι καλός μάγειρας;\nΠΡΙΓΚΙΠΑΣ: Δεν ξέρω... (Κοιτάζει έντρομος γύρω του κι ύστερα παίρνει δρόμο και φεύγει...)\nΔΙΚΑΣΤΗΣ: Και πώς θα συνεχίσω τώρα εγώ... εεε; (Μαζεύει τη δικογραφία, τ' άλλα χαρτιά, το σφυράκι του ). Διακοπή, διακόπτω, η συνεδρίαση διακόπτεται, διακόπτομεν...\n(Φεύγει. Το ακροατήριο τον γιουχάρει ).\n(Η ΦΤΩΧΟΜΑΝΑ κι η ΜΑΡΙΑ τρέχουν κοντά στο ΣΙΔΕΡΑ και σχεδόν ταυτόχρονα ο ΚΟΥΜΠΑΡΟΣ που «κάτι» τον έχει φέρει πολύ μπροστά στο προσκήνιο, - μακριά απ' τους άλλους, φωνάζει...).\nΚΟΥΜΠΑΡΟΣ: Για σωπάστε όλοι!... Για σωπάστε...\nΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΑΣ: Τι τρέχει;\nΚΟΥΜΠΑΡΟΣ: Τι ακούς... (Στους άλλους που πλησιάζουν). Τι ακούτε;...\nΚΟΥΜΠΑΡΟΣ: Ταμπούρλο βέβαια!...\nΣΠΥΡΟΣ: Και καμπάνες!\nΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΑΣ: Τι να τρέχει;\nΤΑΒΕΡΝIΑΡΗΣ: Πυρκαϊά θα 'ναι!...\nΜΙΧΑΛΗΣ: Και πού 'ν' ο καπνός;\nΓΙΑΝΝΗΣ: Ακούονται φωνές εκεί κάτω!\nΚΟΥΜΠΑΡΟΣ: Ναι, ναι, από κει!...\nΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΑΣ: Μυστήριο πράμα!...\nΤΑΒΕΡΝIΑΡΗΣ: Τι καθόμαστε δω, άντε πάμε να δούμε!\nΦΙΛΙΠΠΟΣ: (Μπαίνει φουριόζος ). Κι εσείς εκεί πάτε;\nΦΙΛΙΠΠΟΣ: Πάμ' όλοι μαζί...\nΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΑΣ: Τι να 'ναι, άκουσες;\nΦΙΛΙΠΠΟΣ: (Στέκει, τους κοιτάζει μ' απορία ). Εεεε;... Δεν έχετε ιδέα;\nΦΙΛΙΠΠΟΣ: Ήρθε η βοήθεια!\n(Στέκουν μια στιγμή να το συνειδητοποιήσουν και ύστερα ξεσπάνε σε ζήτω, χοροπηδάνε, αγκαλιάζονται, φιλιούνται. Όλοι εκτός απ' το ΜΙΧΑΛΗ που τους κοιτάζει και κουνά το κεφάλι οικτίροντάς τους ).\nΦΩΝΕΣ: (Στο ΦΙΛΙΠΠΟ ). Εσύ πού το 'μαθες; Ποιος σου το 'πε:\nΦΙΛΙΠΠΟΣ: Όλοι το λένε!\nΤΑΒΕΡΝΙΑΡΗΣ: Άντε πάμε...\nΚΟΥΜΠΑΡΟΣ: Πάμε... έλα Μιχάλη!...\nΜΙΧΑΛΗΣ: Άλλη φορά...\nΚΟΥΜΠΑΡΟΣ: Ήρθε το δάνειο!!!\nΜΙΧΑΛΗΣ: Δες το πρώτα κι ύστερα!...\nΤΑΒΕΡΝΙΑΡΗΣ: Άι φάε τη γλώσσα σου, παλιογρουσούζη, τζαναμπέτη άνθρωπε!...\nΜΙΧΑΛΗΣ: Κάνε πέρα!...\nΓΙΑΝΝΗΣ: Ρε Μιχάλη, δε χαίρεσαι; Ήρθε σου λένε!\nΜΙΧΑΛΗΣ: Το 'δες!\nΣΠΥΡΟΣ: Βάρα του μια να σκάσει, ως εδώ μ' έχει φέρει!\nΜΙΧΑΛΗΣ: Για βάρα...\nΣΠΥΡΟΣ: (Πάει και τον αρπάζει απ' το πουκάμισο ). Άκου δω ρε παλιόστομα!\nΜΙΧΑΛΗΣ: (Τον σπρώχνει ). Κάτω τα ξερά σου.\nΣΠΥΡΟΣ: (Τον πετάει κάτω ). Κάτω τα δικά σου ξερά...\n(Αρπάζονται στο ξύλο, πέφτουν κι οι άλλοι για να τους χωρίσουν, γίνεται μέγας σαματάς ).\nΠΡΩΤΟΜΑΣΤΟΡΑΣ: Άντε λοιπόν σταματάτε, δε θα προλάβουμε... (Σταματάνε τον καβγά και φεύγουνε αφήνοντας τον ξυλοδαρμένο ΜΙΧΑΛΗ καταγής. Ο ΣΙΔΕΡΑΣ —με λυμένα χέρια— η ΦΤΩΧΟΜΑΝΑ κι η ΜΑΡΙΑ είναι ακόμη εδώ και έρχονται να βοηθήσουν το ΜΙΧΑΛΗ να σηκωθεί. Με το τραγούδι του ΜΙΧΑΛΗ που ακολουθεί τελειώνει η εικόνα και κάνουμε πέρασμα στην επόμενη).\nΆσπρισε η κούτρα σου, Μιχάλη,\nαλλά μυαλό δε λέει να βάλει.\nΜωρ' λένε όχι στους πολλούς,\nτα βάνουνε με τους τρελούς,\nΜιχάλη μου, κύριε Μιχάλη μου!\nΞεχνάς τι λέγαν οι παλιοί,\nπου 'χανε γνώση πιο πολλή!\nΚείνο που θέλουν οι πολλοί\nσκύβ' ο ουρανός και το φιλεί,\nκράτα για σένα το σωστό,\nκι άσε με μένα τον κουτό\nκατά πώς θέλω να γλεντώ\nτο χάλι μου, κύριε Μιχάλη μου...\n1. Ο Μπέρτολτ Μπρεχτ (1898-1956) είναι Γερμανός θεατρικός συγγραφέας από τους μεγαλύτερους του αιώνα μας.\nανεσούμουρδο: αφύσικο, ακατανόητο.\nτάλε κουάλε: ολόιδιος.\nΝα αφηγηθείτε με δικά σας λόγια τη θεατρική σκηνή που διαβάσατε.\nΤι σατιρίζει εδώ ο συγγραφέας; Να επισημάνετε τα κυριότερα θέματα.\nΤο αποτέλεσμα της σάτιρας είναι γέλιο ή κλαυσίγελος; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας.\nΗ φτωχομάνα είναι λιγότερο αυστηρή με το δικαστή και περισσότερο με τον κόσμο. Γιατί; Ευθύνεται ο κόσμος για ό,τι γίνεται;\nΗ φτωχομάνα είναι βασικό πρόσωπο του έργου. Να μελετήσετε το ήθος της.\nΠοιες δυσκολίες δημιουργεί στο δικαστή η ομολογία του Πρίγκιπα;\nΠού έγκειται η αντίθεση (και η σύγκρουση) του Μιχάλη με τους άλλους; Πώς παρουσιάζεται ο τύπος του Μιχάλη;\nΝα αναλύσετε το περιεχόμενο των δυο τραγουδιών. Πώς συνδέονται με τη θεατρική εικόνα και με την κοινωνική κριτική που ασκεί ο συγγραφέας;


Lamda: Ξεκινά το Ελληνικό και οι επαφές με τους επενδυτές - Η Βραδυνή\nΗ Lamda Develοpment θα ξεκινήσει τις εργασίες στο Ελληνικό ανεξάρτητα από το πότε θα ξεκινήσουν οι εργασίες στο τουριστικό συγκρότημα με καζίνο\nΤην αισιοδοξία του, για τις επιπτώσεις της πανδημίας, εξέφρασε ο διευθύνων σύμβουλος της Lamda Develοpment Οδυσσέας Αθανασίου, αλλά και για τις δικαστικές εμπλοκές που αφορούν την παραχώρηση της άδειας για τουριστικό συγκρότημα με καζίνο εντός του Ελληνικού, κατά τη διάρκεια της ετήσιας τακτικής γενικής συνέλευσης.\n«Σκεφτόμαστε να κάνουμε την επόμενη Γενική Συνέλευση μέσα στο Ελληνικό», είπε ο κ. Αθανασίου, αποκαλύπτοντας πως έχουν ήδη αρχίσει οι εργασίες αποψίλωσης στη περιοχή, ώστε στη συνέχεια να προχωρήσουν οι κατεδαφίσεις, λέγοντας ότι «Έχουμε ξεκινήσει τις μελέτες που χρειάζονται, ώστε όταν θα μπούμε μέσα, να ξεκινήσουμε όλα τα έργα υποδομών».\nΟ ίδιος προανήγγειλε, είσοδο στο χρηματιστήριο της Lamda Malls στο πρώτο εξάμηνο του 2021, στην οποία συμμετέχει και η αμερικανική Varde Partners, ελέγχοντας τα τρία εμπορικά κέντρα της Lamda.\nΣυνεχίζοντας ο διευθύνων σύμβουλος του ομίλου, ανέφερε πως έχει ήδη προσλάβει ως σύμβουλο την Deloitte, προκειμένου να επιλεγούν για τα ξενοδοχεία και το οικιστικό τμήμα, μοντέλα συνεργασιών σε διάφορες δραστηριότητες, καθώς είχε ήδη ξεκαθαριστεί πως θα αναζητηθούν εξειδικευμένοι συνεργάτες.\nΜιλώντας για το οικιστικό, διευκρίνισε πως έχουν επιλεγεί εταιρείες που έχουν την τεχνογνωσία, λέγοντας πως «μέχρι το τέλος του χρόνου πιστεύουμε πως θα έχουμε μια καλή πρώτη μεγάλη συνεργασία.\nΗ ζήτηση από το εξωτερικό αυτή τη στιγμή είναι έντονη και η Ελλάδα έχει βγει μπροστά σε αυτή την πανδημία.\nΕίναι σίγουρο ότι το έργο θα δώσει ώθηση στην οικονομία, γιατί είναι απόλυτα πολυσχιδές, όχι μόνο λόγω του μεγέθους της επένδυσης αλλά και των διαφορετικών περιοχών που περιλαμβάνει».\nΕιδικότερα, ο κ. Αθανασίου εκτίμησε πως από το πρώτο εξάμηνο του 2021 θα έχει προχωρήσει σε προπωλήσεις για το οικιστικό τμήμα, λέγοντας πως «Έχουμε ξεκινήσει τις μελέτες που χρειάζονται, ώστε όταν θα μπούμε μέσα, να ξεκινήσουμε όλα τα έργα υποδομών».\nΓια να προσθέσει ότι «Είναι ελάχιστα τα έργα που έξι μήνες πριν ξεκινήσουν έχουν εξασφαλίσει πλήρη χρηματοδότηση», με τα συνολικά κεφάλαια να προσεγγίζουν το 1,7 δισ. ευρώ.\nΉδη κάνουμε σχέδια για το μεγάλο εμπορικό κέντρο στη Λεωφόρο Βουλιαγμένης, που θα είναι το μεγαλύτερο στη χώρα, αρκετά μακριά από το δεύτερο».\nΌσον αφορά τον σχεδιασμό, είπε πως προβλέπει ότι στο πρώτο εξάμηνο του 2021 θα ξεκινήσουν τα έργα υποδομής, με την υπογειοποίηση τμήματος της Λεωφόρου Ποσειδώνος.\nΕπίσης, το πρώτο κομμάτι του Μητροπολιτικού Πάρκου, το πρωτεύον οδικό δίκτυο, ενώ εντός του 2021 θα ολοκληρωθεί και το κτίριο συλλόγων ανθρώπων με ειδικές ανάγκες (ΑΜΕΑ) κοντά στη Λεωφόρο Βουλιαγμένης.\nΚατόπιν, έκανε λόγο για την έναρξη των εργασιών για τα διάφορα κτιριακά συγκροτήματα ή τις κατοικίες, που θα γίνει παράλληλα, δηλαδή θα ξεκινήσουν οι εργασίες για τις βίλες, τις μεζονέτες και το εμπορικό κέντρο στη Λεωφόρο Βουλιαγμένης.\nΑναφορικά με την έναρξη των εργασιών για τον ουρανοξύστη των κατοικιών, σημείωσε πως θα γίνει δύο-τρεις μήνες αργότερα αφού απαιτείται και μεγαλύτερος χρόνος για τις μελέτες.\nΗ πρώτη φάση της επένδυσης, θα ολοκληρωθεί το 2024 και περιλαμβάνει και το ολοκληρωμένο τουριστικό συγκρότημα με καζίνο.\nΜάλιστα, για την παραχώρηση της άδειας τουριστικού συγκροτήματος με καζίνο, όπου παραμένει διεκδικητής η κοινοπραξία Mohegan – ΓΕΚ ΤΕΡΝΑ, η προσφυγή της Hard Rock, που αποκλείστηκε, θα εκδικαστεί στις 3 Ιουλίου.\nΟλοκληρώνοντας, ο διευθύνων σύμβουλος του ομίλου, υπογράμμισε πως η Lamda Develοpment θα ξεκινήσει τις εργασίες στο Ελληνικό ανεξάρτητα από το πότε θα ξεκινήσουν οι εργασίες στο τουριστικό συγκρότημα με καζίνο.\nΌμως, προϋπόθεση είναι, να έχει παραχωρηθεί η άδεια, σημειώνοντας πως υπάρχει τακτική επικοινωνία με το σχήμα υπό τη Mohegan, την οποία χαρακτήρισε «μια εταιρεία σοβαρή και με μεγάλη επιθυμία να κάνει το έργο. Αν πάρει την άδεια, είμαστε απολύτως σίγουροι ότι δεν υπάρχει ανησυχία ότι θα γίνει το έργο του καζίνου»\nΕτικέτες: Lamda Development, Ελληνικό


Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΜΑΣ - Assyrtico Restaurant\nΗ ΛΙΣΤΑ ΚΡΑΣΙΩΝ ΜΑΣ\nΛΙΣΤΑ ΚΑΦΕ – ΓΛΥΚΩΝ\nΓΑΜΟΙ ΚΑΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ\nHome / Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΜΑΣ\nΤο κρασί βρίσκεται στο επίκεντρο της φιλοσοφίας του Assyrtico Greek cuisine, Wine, coffee and more…, από την πρώτη στιγμή που άνοιξε. Βρισκόμαστε στη Σαντορίνη, το πιο διάσημο νησί των Κυκλάδων, με τον περίφημο ηφαιστειακό αμπελώνα που παράγει κάθε χρόνο εξαιρετικά κρασιά και διαθέτει πολλά οινοποιεία. Μια από τις πιο χαρακτηριστικές και σπάνιες ελληνικές ποικιλίες λευκού κρασιού που προέρχεται από τον πανάρχαιο αμπελώνα της Σαντορίνης είναι το Aσύρτικο.\nΗ συλλογή του Assyrtico Greek cuisine, Wine, coffee and more… ανανεώνεται κάθε χρόνο καθώς διευρύνουμε συνεχώς τις γνώσεις μας πάνω στο κρασί. Περιλαμβάνει περίπου 100 επιλεγμένες ετικέτες κρασιών. Φυσικά δίνουμε έμφαση στον τόσο πλούσιο ντόπιο αμπελώνα. Γι’ αυτό έχουμε επιλέξει κυρίως το Ασύρτικο σε διάφορες εκδοχές από τα οινοποιεία της Σαντορίνης - και κάποιες ακόμα σπάνιες λευκές ποικιλίες του νησιού. Μαζί με αυτά, η κάβα μας περιλαμβάνει κάποιες σχετικά νέες προσπάθειες ροζέ και ερυθρών ξηρών οίνων από τις σπάνιες ντόπιες ποικιλίες Μαυροτράγανο και Μανδηλαριά. Η υπόλοιπη λίστα αποτελείται από γνωστές, αλλά και ιδιαίτερες, ελληνικές ετικέτες λευκού, ροζέ και ερυθρού ξηρού οίνου από όλη την Ελλάδα. Βασικές μας ποικιλίες είναι το Ξινόμαυρο, το Αγιωργήτικο, το Λημνιό, το Μοσχοφίλερο, η Μαλαγουζιά, το Βιδιανό κ.ά. Για να ολοκληρώσετε το γεύμα σας διαθέτουμε επιδόρπιους οίνους, με κυρίαρχο το ντόπιο Vinsanto, αποστάγματα και άλλα λικέρ.\nΗ σχέση του μενού με τα κρασιά μας είναι αμφίδρομη: κάθε χρόνο εμπλουτίζουμε τη συλλογή των κρασιών με βάση τα πιάτα, ενώ αντλούμε έμπνευση από τα κρασιά για να δημιουργήσουμε συνταγές που τα αναδεικνύουν όταν συνδυάζονται μαζί τους! Συμβουλευτείτε το καταρτισμένο και έμπειρο προσωπικό μας: Θα σας προτείνουν τα κρασιά εκείνα που συνοδεύουν ιδανικά τα πιάτα που θα επιλέξετε, πάντα λαμβάνοντας υπ’ όψιν τις προτιμήσεις σας. Η μεγάλη γκάμα κρασιών σε ποτήρι θα σας επιτρέψει να κάνετε ένα σύντομο, αλλά πολύ απολαυστικό, ταξίδι στην οινική Ελλάδα!\nΤηλ.: +30 22860 22463\nTo Assyrtico Greek cuisine, Wine, coffee and more…, είναι ένας υπέροχος κήπος δυό βήματα από την καλντέρα, των Φηρών, στη Σαντορίνη. Απολαύστε εξαιρετικό καφέ, γλυκά, πιάτα της Ελληνικής/Μεσογειακής κουζίνας, επιλεγμένα κρασιά από τον ελληνικό αμπελώνα, ποτό, κοκτέιλ.\nNickTheGreek Jewellery Santorini\nFirst comes, first served\nCopyright 2017-2018 - Created by Experience Greece & Cityconsulting.We accept the following credits cards


38ο Δημοτικό Σχολείο Πειραιά: ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥΡΙΟ\nΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΥΡΙΟ\nΈχετε παρατηρήσει πώς συμπεριφέρονται οι μαθητές όταν ένα μάθημα τους είναι παντελώς αδιάφορο; Όταν εμείς οι δάσκαλοι δεν κάνουμε το μάθημα όπως θα θέλαμε, αλλά το κάνουμε γιατί απλά θα πρέπει να το διδάξουμε;\nΣύμφωνα με τον Τζακ Πέτρας υπάρχουν τρεις κατηγορίες:\nα) οι κιναισθητικοί μαθητές που πάντα βρίσκουν ευφάνταστους τρόπους να απασχολήσουν τα χέρια τους, ¨φωνάζοντας¨ στο δάσκαλο: "Δώσ' μου κάτι χρήσιμο να κάνω!"\nβ) οι κοινωνικοσυναισθηματικοί μαθητές, οι οποίοι σταυρώνουν τα χέρια πάνω στο θρανίο και μετά κοιτούν έξω από το παράθυρο, ταξιδεύοντας σε έναν κόσμο πιο ενδιαφέροντα, πλούσιο σε συναισθήματα και μυστήριο, τον κόσμο της φαντασίας. Κι αυτοί επίσης ¨κραυγάζουν¨ στο δάσκαλο:"Σε παρακαλώ, δίδαξέ με με τρόπο τέτοιο που να αγγίξεις την καρδιά μου." και τέλος\nγ) οι "λαθραναγνώστες" μαθητές, που γλιστρούν το βιβλίο που τους ενδιαφέρει στην ποδιά τους και το διαβάζουν στα κρυφά, αφού αυτά που διδάσκει ο δάσκαλος την ώρα εκείνη τα γνωρίζουν ήδη και τους είναι αδιάφορα. Αυτά τα παιδιά προσελκύονται από νέες ιδέες και γοητεύονται από νέους τρόπους σκέψης.\nΑυτοί οι τρεις τρόποι συμπεριφοράς των παιδιών αντιπροσωπεύουν τις τρεις ουσιώδεις ανάγκες των παιδιών που θα πρέπει να ικανοποιεί το σχολείο, να τα κινητοποιεί, δηλαδή, κινητικά, συναισθηματικά και γνωστικά. Επομένως και το σχολείο θα πρέπει να πάρει μία πολυδιάστατη μορφή, ενσωματώνοντας το παιχνίδι, την ενεργή συμμετοχή και τις τέχνες στην καθημερινή διδακτική πρακτική.\nΜόνο δραστηριοποιώντας τα παιδιά μας ώστε να συμμετέχουν ενεργά και διδάσκοντάς τα μέσα από καλλιτεχνικές δραστηριότητες, τα βοηθάμε να αναπτύξουν την τρίτη βασική και ουσιώδη ικανότητά τους, την ικανότητά τους να σκέφτονται δυναμικά, ερευνητικά και πρωτότυπα, πράγμα που θα τα βοηθήσει να κάνουν τις ερωτήσεις εκείνες που ακόμη περιμένουν να διατυπωθούν.\nΑναρτήθηκε από Thirtyeightdimotiko Piraeus στις 10:30 π.μ.\nΕτικέτες εκπαιδευτικό σύστημα, ενεργή συμμετοχή, κιναισθητικοί μαθητές, κοινωνικοσυναισθηματικοί μαθητές, τέχνες


Απίθανο φινάλε και… νίκη του Παναθηναϊκού επί της Φενέρ * Μπάγερν-Μπαρτσελόνα 72-80 * Μακάμπι-Ερυθρός Αστέρας 63-75 * Ζάλγκιρις-Ζενίτ 64-70 * Η βαθμολογία |\nΑπίθανο φινάλε και… νίκη του Παναθηναϊκού επί της Φενέρ * Μπάγερν-Μπαρτσελόνα 72-80 * Μακάμπι-Ερυθρός Αστέρας 63-75 * Ζάλγκιρις-Ζενίτ 64-70 * Η βαθμολογία\n8 October, 2021 - 09:15\nΗ Φενέρμπαχτσε έφτασε στο +5 με 40.7” για το τέλος του αγώνα, ωστόσο ο Παναθηναϊκός ΟΠΑΠ έκανε επική ανατροπή, πανηγυρίζοντας την πρώτη του νίκη στην EuroLeague με 91-87.\nΔύο αντιαθλητικά φάουλ από τους φιλοξενούμενους σε μερικά δευτερόλεπτα και η ψυχραιμία των πρασίνων από τις βολές έκριναν το αποτέλεσμα στο ΟΑΚΑ.\nΑπό τους Τούρκους ξεχώρισαν οι Βέσελι και Ντε Κολό με 18 και 16 πόντους αντίστοιχα.\nΜπάγερν – Μπαρτσελόνα 72-80: Άνετα το 2/2 στο Μόναχο\nΤόμας και Ρούμπιτ, οι δύο πενταδάτοι ψηλοί της Μπάγερν, έβαλαν δύσκολα από νωρίς στη Μπαρτσελόνα (13-7 στο 6′), όμως ο Γιοκουμπάιτις ήταν σε σπουδαία κατάσταση και με εννέα πόντους βοήθησε την ομάδα του να κλείσει το πρώτο δεκάλεπτο μπροστά με 16-15.\nΤο ματς ήταν σκληρό, οι Μίροτιτς – Ντέιβις έδωσαν αέρα τεσσάρων πόντων (32-28) στους Καταλανούς, που βρήκαν ρυθμό και ισορροπία στο παιχνίδι τους για το 34-44 του ημιχρόνου. Είχαν 75% στο δίποντο, 56% στο τρίποντο και σπουδαίο πλουραλισμό καθώς πλην του Γιοκουμπάιτις, ο Μίροτιτς και ο Ντέιβις είχαν προσθέσει 19 πόντους.\nΗ εικόνα του αγώνα δεν άλλαξε στο τρίτο δεκάλεπτο. Η Μπαρτσελόνα κυριάρχησε, ο Τρινκιέρι είχε παράπονα απ’ όλους, από παίκτες και διαιτητές, είδε το 43-63 στο 29′ και κατάλαβε πως το ματς είχε κριθεί από νωρίς. Οι Βαυαροί έκαναν την προσπάθειά τους, όμως η κατάσταση δεν μπορούσε να ανατραπεί και δεν ανατράπηκε.\nΜακάμπι – Ερυθρός Αστέρας 63-75: Σοκ και δέος στο Τελ Αβίβ\nΑπ’ την άλλη πλευρά οι Σέρβοι μπήκαν πολύ ψυχωμένοι στο ματς, δεν άφησαν την Μακάμπι να πάρει ανάσα και παρά την τρομερή ατμόσφαιρα που επικρατούσε στο γήπεδο, μπόρεσαν και έφυγαν με ένα σπουδαίο διπλό. Πρώτος σκόρερ για τους φιλοξενούμενους ήταν ο εξαιρετικός Νίκολα Κάλινιτς που με 19 πόντους και συμπαραστάτη τον Γουόλτερς των 17 πόντων οδήγησαν τη σερβική ομάδα στη πρώτη τους νίκη στη διοργάνωση. Για τους Ισραηλινούς, ο Σκότι Γουίλμπεκιν ήταν για ακόμα ένα ματς ο κορυφαίος με 1 πόντους, έχοντας πάρει φόρα από το βραβείο του MVP της 1ης αγωνιστικής.\nΟι επόμενες αναμετρήσεις των ομάδων: Η πρώτη διπλή αγωνιστική έρχεται για τις δύο ομάδες με την Μακάμπι να αντιμετωπίζει την Αρμάνι Μιλάνο στην Ιταλία για την 3η αγωνιστική της διοργάνωσης (12/10, 21:30) και την Βιλερμπάν στην Γαλλία για την 4η αγωνιστική (14/10, 21:00). Απ’ την άλλη, ο Ερυθρός Αστέρας υποδέχεται την Ζάλγκιρις για την 3η αγωνιστική (13/10, 20:00) και θα ταξιδέψει στην Μόσχα για να αντιμετωπίσει την ΤΣΣΚΑ στο πλαίσιο της 4ης αγωνιστικής (15/10, 20:00).\nΖάλγκιρις – Ζενίτ 64-70: Διπλό χαρακτήρα στο Κάουνας\nΆλλη ομάδα στο ξεκίνημα της τρίτης περιόδου, η Ζάλγκιρις πέρασε μπροστά με 47-46, όμως δεν εκμεταλλεύθηκε το μομέντουμ. Η Ζενίτ απάντησε με ένα μικρό επί μέρους 2-6 και ξαναπήρε τα ηνία, μπήκε στην τέταρτη με αέρα τεσσάρων πόντων και έχτισε προβάδισμα εννέα (60-51) μέσα σε δύο λεπτά, πριν ο Ζούμπκοφ σκοράρει τρίποντο για το 53-63 στο 33′ και κόψει τα πόδια των Λιθουανών. Χωρίς περιφερειακή απειλή, χωρίς σημαντική δημιουργία, η Ζάλγκιρις δεν μπορούσε να διεκδικήσει την ανατροπή και έπεσε έτσι στο 0-2 στο ξεκίνημα της χρονιάς.\nΤι βραδιά, τι αγώνας, τι ανατροπή… Ο Παναθηναϊκός θριάμβευσε επί της Φενέρμπαχτσε (91-87), σε μια συγκλονιστική αναμέτρηση που τα είχε όλα, για να σπάσει το ρόδι στη EuroLeague 2021/22 και να ανέβει στο 1-1.


Home / /infosec / Ποιες μορφές διαδικτυακής απάτης συναντώνται συχνότερα;\nSecWorld /infosec 15 Δεκέμβριος, 2011 5:33 μμ\nΣτις περιπτώσεις αυτές, κάποιος κακόβουλος χρήστης του διαδικτύου δημιουργεί μια πλασματική ιστοσελίδα και με αυτόν τον τρόπο<…>\nκαταφέρνει να συγκεντρώνει στοιχεία κι αριθμούς πιστωτικών καρτών χρηστών του διαδικτύου, οι οποίοι έχοντας εξαπατηθεί…\nνομίζουν ότι πρόκειται για κάποιο διαδικτυακό κατάστημα και κάνουν τις αγορές τους.\nΠοιες μορφές διαδικτυακής απάτης συναντώνται συχνότερα; was last modified: Δεκέμβριος 15, 2011, 4:28 μμ by SecWorld\nUpdated on 15/12/2011 16:28 by SecWorld\n16/12/2011 13:25 at 13:25\nΠαρόμοιους τρόπους χρησιμοποιούν και εκτός διαδικτύου πχ με φαξ ή SMS. Πχ μας είχε στείλει φαξ ένας Amos Mayola (ή κάτι τέτοιο) και ουσιαστικά ήταν “απάτη 419”. Το ενδιαφέρον ήταν ότι ήταν σχετικό με την επικαιρότητα,για παράδειγμα έλεγε ότι ήταν μέλος της εκεί κυβέρνησης και εκείνο τον καιρό γινόταν φασαρίες και δεν μπορούσε να τα βγαλει από την χώρα κλπ.


Home Γνώμη Αρχιεπίσκοπος Αμερικής: Προσευχηθείτε για τους πληγέντες στην Ελλάδα\n“O Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος, παροτρύνει τους πιστούς της Ι. Αρχιεπισκοπής Αμερικής να προσευχηθούν θερμά για όλους εκείνους που επλήγησαν από την πρόσφατη κακοκαιρία σε όλη την Ελλάδα, αλλά και για το αγαπητό σε όλους Ιονικό Χωριό, το οποίο φιλοξένησε χιλιάδες νέους και νέες τα τελευταία 46 χρόνια” αναφέρει μεταξύ άλλων σε ανακοίνωσή της η Αρχ. Αμερικής αναφορικά με την πρόσφατη κακοκαιρία σε όλη την Ελλάδα.Αναλυτικά :\nΟι εγκαταστάσεις του Ιονικού Χωριού στο Βαρθολομιό της Ηλείας υπέστησαν σοβαρές και εκτεταμένες ζημιές ως αποτέλεσμα ανεμοστρόβιλων που κτύπησαν το Ιονικό Χωριό και την ευρύτερη περιοχή της Ηλείας, νωρίτερα σήμερα, το απόγευμα ώρα Ελλάδος. Το Ιονικό Χωριό είναι το καλοκαιρινό κατασκηνωτικό πρόγραμμα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αμερικής στην Ελλάδα. Οι εφετινές κατασκηνωτικές περίοδοι και τα προγράμματα του Ιονικού Χωριού είχαν ολοκληρωθεί νωρίτερα κατά τη διάρκεια του Αυγούστου και στις εγκαταστάσεις δεν υπήρχαν κατασκηνωτές ή προσωπικό. Δεν έχουν αναφερθεί θύματα.\nΟ διευθυντής του Ιονικού Χωριού π. Ευαγόρας Κωνσταντινίδης βρίσκεται καθ’ οδόν για την Ελλάδα με σκοπό να δει και να εκτιμήσει τις ζημιές. Περισσότερα νέα, σχετικά με την έκταση των ζημιών και τις προσπάθειες για την αντιμετώπιση αυτής της καταστροφής θα γνωστοποιηθούν τις επόμενες ημέρες. Επί του παρόντος, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος, παροτρύνει τους πιστούς της Ι. Αρχιεπισκοπής Αμερικής να προσευχηθούν θερμά για όλους εκείνους που επλήγησαν από την πρόσφατη κακοκαιρία σε όλη την Ελλάδα, αλλά και για το αγαπητό σε όλους Ιονικό Χωριό, το οποίο φιλοξένησε χιλιάδες νέους και νέες τα τελευταία 46 χρόνια.\nΗμέρα μνήμης 15 χρόνια μετά την επίθεση στους Δίδυμους Πύργους


Idra Kane-«If I were a boy» - ατζέντα - mousikogramma.gr\nIdra Kane-«If I were a boy»\nΗ Idra Kayne, η πιο σόουλ-φανκ φωνή της πόλης, φαντάζεται τη ζωή σε «ανδρικά παπούτσια» και επιλέγει να παρουσιάσει στον Κήπο του Μεγάρου αγαπημένα της κομμάτια που έχουν σφραγιστεί από ανδρικές ερμηνείες, την Παρασκευή 30 Ιουνίου στις 9 η ώρα το βράδυ. Μια πολύ ιδιαίτερη μουσική βραδιά με Κηλαηδόνη αλλά και Nirvana, Michael Jackson, Take That, που συνδυάζει τον κομψό ήχο των εγχόρδων με γερές δόσεις ροκ αλλά και χορευτικής ποπ. Μια πρόσκληση σε ένα πάρτι με επιτυχίες που όλοι αγαπήσαμε, τραγουδήσαμε και χορέψαμε! Η ενορχήστρωση και οι διασκευές για δύο βιολιά, δύο βιολοντσέλα, κοντραμπάσο, πιάνο, ντραμς και κιθάρα είναι του Αλέξανδρου Λιβιτσάνου.\nTον Ιανουάριο 2012 κυκλοφόρησε το πρώτο της άλμπουμ «Don't Walk Away» με το ομότιτλο πρώτο σινγκλ της να επιλέγεται ως τραγούδι τριμήνου από το Jumping Fish. Το 2012 έλαβε μέρος ως opening act στη συναυλία των The Heavy και το 2013 της Hannah Williams στο FUZZ Club. Το καλοκαίρι της ίδιας χρονιάς, τραγούδησε στον Κήπο, όπου επέστρεψε τον Ιούλιο του 2015 με το project «Painted Black». Δίνει συχνά live συναυλίες σε συναυλιακούς χώρους εντός και εκτός Αθηνών.\nΓεννήθηκε το 1985 στην Αθήνα. Το ενδιαφέρον του για την κλασσική μουσική εκδηλώθηκε σε πολύ μικρή ηλικία. Σπούδασε πιάνο, σύνθεση, κινηματογραφική μουσική, τζαζ και πλήκτρα, θητεύοντας δίπλα σε αναγνωρισμένους έλληνες μουσικούς και καθηγητές του Ωδείου Αθηνών. Το εύρος των μουσικών ειδών που εξερευνά ο Αλέξανδρος Λιβιτσάνος ως συνθέτης, ενορχηστρωτής και μουσικός είναι μεγάλο. Έχει συνεργαστεί με γνωστά ονόματα της ελληνικής και ξένης μουσικής σκηνής όπως, μεταξύ άλλων, οι Alexandre Desplat, Ευανθία Ρεμπούτσικα, Γιάννης Κότσιρας, Νίκος Πορτοκάλογλου, Φοίβος Δεληβοριάς, Κατερίνα Ντουσκ, Leon of Athens και Μαρίνα Σάττι.


Μια μητέρα προτρέπει τον γιο της, Federico, να επισκεφθείτε το μοναστήρι-φυλακή στο Bobbio στην Emilia-Romagna. Μια μοναχή, η Αδελφή Benedetta αντιμετωπίζει κατηγορίες για μαγεία και αποπλάνηση του Fabrizio, του δίδυμου αδελφού του Federico, κάνοντας τον να προδώσει την ιερατική αποστολή του. Οι πιέσεις της μητέρας του Fedrico να αποκαταστήσει τη φήμη του αδελφού του έχουν σαν συνέπεια την καταδίκη της Benedetta σε ισόβιο εγκλεισμό στο μοναστήρι. Τριάντα χρόνια αργότερα, ο Federico, τώρα επιθεωρητής καρδινάλιος, θα συναντηθεί και πάλι με την Benedetta, που εξακολουθεί να ζει έγκλειστη. Ο Federico περνά τις πόρτες του μοναστηριού, που μετατράπηκε σε φυλακή και αργότερα εγκαταλείφθηκε, και συνοδεύεται από έναν Ρώσο εκατομμυριούχο, τον Rikalkov, που ενδιαφέρεται για την αγορά του ακινήτου….


Παρλάπιπας: Ντροπή και Αίσχος στο Δήλεσι: Άνδρας Κακοποίησε Σεξουαλικά Σκύλο (video)\nΑποτροπιασμό και οργή προκαλεί η πράξη ενός άνδρα στο Δήλεσι Βοιωτίας, ο οποίος πιάστηκε επ’ αυτοφώρω να κακοποιεί σεξουαλικά έναν αδέσποτο σκύλο.\nΜε ανάρτησή της στον προσωπικό της λογαριασμό στο Facebook, η φιλόζωη Μαρία Βαζούρα καταγγέλλει ότι το βίντεο κατέγραψε κάποιος αυτόπτης μάρτυρας ο οποίος δεν έκανε καμία κίνηση να καλέσει τις αρχές ή να σταματήσει την εκμετάλλευση του άτυχου τετράποδου. Όπως φαίνεται στα πλάνα που καταγράφηκαν, ο άνδρας πιέζει το κεφάλι του σκύλου προς τα γεννητικά του όργανα και στη συνέχεια βάζει το χέρι του στον πρωκτό του ζώου.\nΜιλώντας στο zoosos.gr που ανέδειξε το θέμα, η κα. Βαζούρα έχει ήδη καταγγείλει στον Δήμο το περιστατικό και απευθύνει έκκληση να βρεθεί το αδέσποτο το οποίο είναι στειρωμένο και ιδιαίτερα φιλικό, καθώς οι κάτοικοι της περιοχής το αναζητούν και παραμένει άφαντο!\nΔείτε το αποτρόπαιο Βίντεο. Προσοχή: αηδιαστικές εικόνες:\nΗ ανάρτηση της κυρίας Μαρίας Βαζούρα


Εργαστήριο κίνησης για άτομα με και χωρίς νοητική υστέρηση / ΣΤΕΓΗ\nΕργαστήριο κίνησης για άτομα με και χωρίς νοητική υστέρηση\nΓια άτομα με και χωρίς νοητική υστέρηση\nΣου έχει τύχει να παρατηρήσεις τον κόσμο στον δρόμο; Το πώς κάποιες φορές τα παιδιά μοιάζουν σαν να χορεύουν στις παιδικές χαρές; Ή τον τρόπο που οι άνθρωποι σπρώχνουν τα καροτσάκια στο σούπερ μάρκετ και τεντώνονται για να πιάσουν το γάλα; Τους θεατές που μπαίνουν και βγαίνουν από τις περιστρεφόμενες πόρτες της Στέγης; Ή τα συντονισμένα βήματα των ταξιθετών που οδηγούν τους θεατές στις θέσεις τους; Όλα αυτά για εμάς είναι κίνηση, είναι χορός, είναι ζωή!\nΈτσι, φέτος σκεφτήκαμε να θέσουμε στο εργαστήριό μας το ερώτημα «τι σημαίνει άραγε χορογραφία το 2017;». Θα προσφέρουμε λοιπόν εργαλεία, αφορμές και χρόνο για να γίνουν όλοι οι συμμετέχοντες του εργαστηρίου… χορογράφοι και να αναπτύξουν τις δικές τους χορογραφικές ιδέες! Θα εστιάσουμε στα θέματα που απασχολούν και κεντρίζουν το ενδιαφέρον των μελών της ομάδας μας και εμείς απλώς θα τους βοηθήσουμε να ανακαλύψουν χορογραφικές φόρμες, μέσω των οποίων θα μπορέσουν να τα εκφράσουν. Αντλώντας έμπνευση από την ιστορία του χορού και διαφορετικές χορογραφικές μεθόδους του 20ού και του 21ου αιώνα, η φετινή εμπειρία θα μετατραπεί σε ένα πραγματικό εργαστήριο κίνησης και ιδεών. Φυσικά, ένα τέτοιο εργαστήριο δεν θα μπορούσε να παραμείνει κλειστό, οπότε προς το τέλος θα ανοίξουν οι πόρτες του, ώστε να μοιραστούμε με την οικογένεια και τους φίλους μας τα αποτελέσματα της δουλειάς μας.\nΕιρήνη Κουρούβανη: χορεύτρια\nΆτομα με και χωρίς νοητική υστέρηση\nΤις Πέμπτες 30 Νοεμβρίου, 7, 14 και 21 Δεκεμβρίου 2017, 11, 18 και 25 Ιανουαρίου, 1, 8 και 15 Φεβρουαρίου 2018


**** ΞΕΝΟΔΟΧΕΊΑ OCCIDENTAL THE PUBLIC, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΎΠΟΛΗ ****\nΤο Public είναι τοποθετημένο στην καρδιά της περιοχής Taksim δίπλα σε Μουσείο / Εκκλησία Αγίας Σοφίας (Ayasofya), Τοπ Καπί και Βασιλική Κινστέρνα. Το ντελούξ ξενοδοχείο λειτουργεί από το 1890, προσελκύοντας τους επισκέπτες του με το πρωτότυπο στιλ.\nΒρίσκεται σε μοντέρνα περιοχή κοντά στο σταθμό του μετρό Taksim, καθώς και σε μουσεία, γκαλερί και πύργο στην Κωνσταντινούπολη. Είναι μόλις 4 χλμ από το κέντρο της Κωνσταντινούπολης γνωστό για Πύργος Γαλατά, Πλατεία Ταξίμ και Μπέηογλου.\nΤο ξενοδοχείο προσφέρει 52 σύγχρονα δωμάτια με ανέσεις όπως Wi-Fi, ιδιωτικό μπαλκόνι, αίθριο, πέτρινο τζάκι και θυρίδα ασφαλείας για λάπτοπ. Τα δωμάτια έχουν μοναδική εσωτερική διακόσμηση και έπιπλα σε ρετρό στιλ.\nΤο κλιματιζόμενο εστιατόριο σερβίρει ειδικά πιάτα της ευρωπαϊκής κουζίνας. Οι επισκέπτες μπορούν να χαλαρώσουν στο λόμπι μπαρ που σερβίρει χαλαρωτικά ποτά.\nΘα χρειαστείτε 10 λεπτά με τα πόδια για να φτάσετε στο σταθμό του τραμ Beyoğlu Tünel. Είναι μόλις 15 λεπτά με το αυτοκίνητο από το αεροδρόμιο Διεθνές Ατατούρκ.\nΣτο χώρο θα βρείτε κομμωτήριο, ανελκυστήρα και αποθήκευση αποσκευών για γενική χρήση και φωτοτυπικό, σύνδεση internet και εκτυπωτές για επαγγελματική χρήση.\nΤο ξενοδοχείο παρέχει κούνιες και ειδική διατροφή για παιδιά.\nΞενοδοχείο Olivia Plaza 4*, Βαρκελώνη: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο Arc La Rambla 3*, Βαρκελώνη: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο Leonardo Frankfurt City Center 3*, Φραγκφούρτη: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο Somerset Amar Garden 4*, Μπανγκόκ: ιστοσελίδα;\nHostel Simon, Κανκούν: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο Amari Residences 4*, Μπανγκόκ: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο 4mex & Living 3*, Μόναχο: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο επιπλωμένων διαμερισμάτων Baan Rangnam 3*, Μπανγκόκ: ιστοσελίδα;\nΘέρετρο Sunset Marina & Yatch Club 4*, Κανκούν: ιστοσελίδα;\nHostel Check 2*, Μπανγκόκ: ιστοσελίδα;\nΠανδοχείο Comfort Inn Theatre District 3*, Νέα Υόρκη: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο Apex City 4*, Εδιμβούργο: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο The South China 3*, Χονγκ Κονγκ: ιστοσελίδα;\nΞενοδοχείο Bat Dat 3*, Πόλη Χο Τσι Μινχ: ιστοσελίδα;


Yφεση έως τις αρχές 2010 προβλέπουν οι τραπεζίτες\n28 Μάιου 2009\nΣTH σταδιακή ανάκαμψη της οικονομίας της ευρωζώνης και στη συνέχεια της Ελλάδας από το 2010 συμφώνησαν μιλώντας σε εκδήλωση της Τραπέζης της Ελλάδος και του London School of Economics, τόσο ο αντιπρόεδρος της ΕΚΤ Λ. Παπαδήμος, όσο και οι επικεφαλής της Εθνικής Τράπεζας και της Eurobank EFG Τ. Αράπογλου και Ν. Νανόπουλος αντίστοιχα.\n«Οι μεσοπρόθεσμες οικονομικές προοπτικές των χωρών της ΝΑ Ευρώπης παραμένουν ευνοϊκές» σχολίασε ο διοικητής της Τραπέζης της Ελλάδος, Γιώργος Προβόπουλος, αναφερόμενος στην παρουσία των ελληνικών τραπεζών στην ευρύτερη περιοχή. «Επιστροφή στην παραδοσιακή τραπεζική» ήταν το μήνυμα που απηύθυνε από πλευράς του, ο προεδρεύων στο πάνελ του συνεδρίου, πρόεδρος της Αlpha Bank, Γιάννης Κωστόπουλος.\nΤις τελευταίες εβδομάδες, τόνισε ο κ. Παπαδήμος, παρατηρείται μια επιβράδυνση του ρυθμού μείωσης της οικονομικής δραστηριότητας στην ευρωζώνη. Αυτό είναι ένα πρώτο ενθαρρυντικό σημάδι, ωστόσο το περιβάλλον θα παραμείνει ασθενές για το σύνολο του 2009.\nΟι παρούσες ενέργειες, που έχουν γίνει τόσο από τις νομισματικές αρχές όσο και από τις κυβερνήσεις, δεν πρέπει να υπονομεύσουν τη μακροπρόθεσμη δημοσιονομική σταθερότητα της Ευρώπης. «Χρειάζεται η προσοχή όλων μας, νομισματικών αρχών και κυβερνήσεων, ώστε η παρούσα κρίση να μην εξελιχθεί σε δημοσιονομική κρίση», δήλωσε ο κ. Παπαδήμος.\nΓια τις τράπεζες τόνισε ότι πρέπει να εκμεταλλευτούν και να αξιοποιήσουν στο μέγιστο την υποστήριξη που προσφέρουν οι κυβερνήσεις και πρέπει να ενισχύσουν τους ισολογισμούς τους, διατηρώντας ωστόσο μια επαρκή ροή πιστώσεων προς την οικονομία.\nΓια την ευρωζώνη υπογράμμισε ότι θα υπάρξουν και άλλες απώλειες, το ύψος των οποίων δεν μπορεί να προβλεφθεί με ακρίβεια, ενώ προέβλεψε ότι οι επιπτώσεις στα κέρδη των τραπεζών από την κρίση θα είναι τεράστιες.\nΟ πρόεδρος της Εθνικής Τράπεζας από την πλευρά του τόνισε ότι ενώ κυριαρχεί η άποψη ότι η αναστροφή της αρνητικής τάσης θα ξεκινήσει στο τελευταίο τρίμηνο του 2009, ωστόσο εκτιμάται ότι οι δυνητικοί ρυθμοί ανάπτυξης μεσοπρόθεσμα στις αναπτυγμένες οικονομίες (ΗΠΑ και ευρωζώνη) θα διαμορφωθούν σε χαμηλότερα επίπεδα σε σχέση με αυτά πριν την πιστωτική κρίση, λόγω της ανάγκης απομόχλευσης.\nΠαράλληλα ο κ. Αράπογλου αναφέρθηκε στις τέσσερις προκλήσεις που θα κληθούν να αντιμετωπίσουν οι ελληνικές τράπεζες με την ομαλοποίηση της κρίσης.\nΗ πρώτη πρόκληση έχει να κάνει με την απαίτηση για αυξημένους δείκτες κεφαλαιακής επάρκειας. Οι τράπεζες, τόνισε ο κ. Αράπογλου, που θα μπορούν να διατηρήσουν υγιή κεφαλαιακή θέση κατά την αναμενόμενη επιδείνωση της ποιότητας των χορηγήσεων, που αναμένεται κατά τα έτη 2009 και 2010, θα είναι σε αισθητά πλεονεκτικότερη θέση.\nΗ δεύτερη σημαντική πρόκληση που καλούνται να αντιμετωπίσουν οι τράπεζες, σύμφωνα με τον κ. Αράπογλου, είναι αυτή της ρευστότητας, όπου είναι πιθανόν να βρεθούν αντιμέτωπες με ευρείας κλίμακας αλλαγή, καθώς η ρευστότητα αποδεικνύεται όχι μόνο δυσεύρετη αλλά και περισσότερο ακριβή από πριν.\nΗ τρίτη πρόκληση, τόνισε ο πρόεδρος της ΕΤΕ, για όλα τα χρηματοοικονομικά ιδρύματα θα είναι η επιδείνωση της ποιότητας των χορηγήσεων, κυρίως από τις χώρες της Αν. Ευρώπης και της Τουρκίας. Το ζενίθ, εκτιμά ο κ. Αράπογλου, θα είναι στα τέλη του 2009 ή αρχές του 2010 όπου περίπου θα διπλασιαστούν οι επισφαλείς απαιτήσεις και οι προβλέψεις σε σχέση με τα επίπεδα του 2008.\nΗ τελευταία πρόκληση αφορά την ομαλοποίηση της νομισματικής πολιτικής, όπου η συνέχιση της τρέχουσας πολιτικής από την ΕΚΤ, που δέχεται ως εξασφαλίσεις όλα τα αποδεκτά στοιχεία ενεργητικού με το επιτόκιο παρέμβασης αντί επιτοκίου καθοριζόμενου από την τρέχουσα ζήτηση, θα ασκήσει σαφώς πιέσεις στις τράπεζες που έχουν βασιστεί σε αυτή την ευχέρεια.\nΤάση σταθεροποίησης του παγκόσμιου χρηματοπιστωτικού συστήματος και πιθανή επιστροφή της διεθνούς οικονομίας σε μία, έστω και αναιμική, ανάκαμψη, αρχικά στις ΗΠΑ και αργότερα και στην Ευρώπη, διακρίνει ο διευθύνων σύμβουλος της Eurobank, Νίκος Νανόπουλος.\nΟ διευθύνων σύμβουλος της Eurobank δήλωσε ότι το βασικό πρόβλημα της χώρας είναι ότι έχουμε εθιστεί στο να καταναλώνουμε περισσότερο από όσο παράγουμε. Θα πρέπει επομένως να ανατραπεί το αναπτυξιακό μας πρότυπο, με στροφή από την έμφαση στην κατανάλωση, προς την κατεύθυνση της ενίσχυσης της μακροχρόνιας αποταμίευσης και της τόνωσης της εγχώριας παραγωγής, της ανταγωνιστικότητας και της επιχειρηματικότητας, με στόχο την αύξηση των εξαγωγών ή αντίστοιχα υποκατάσταση των εισαγωγών.\nΓια τον σκοπό αυτό, δήλωσε ο διευθύνων σύμβουλος της Eurobank, θα πρέπει να κινητοποιηθεί ο ιδιωτικός τομέας, να γίνει πιο εξωστρεφής, παράγοντας προϊόντα και υπηρεσίες με υψηλή ποιότητα, τυποποίηση και ανταγωνιστικούς όρους. Eτσι θα μπορέσει να διαδραματίσει ένα ακόμα πιο δυναμικό, κινητήριο, και αναπτυξιακό ρόλο στην οικονομία και την κοινωνία.\nΑντίστοιχα, τόνισε ο κ. Νανόπουλος, απαιτούνται οργανωτικές και θεσμικές μεταρρυθμίσεις, για την ενίσχυση του ανταγωνισμού και το άνοιγμα κλειστών αγορών, τη μείωση της γραφειοκρατίας, την ενίσχυση της διαφάνειας και της παραγωγικότητας στον δημόσιο τομέα, και την αναβάθμιση της εκπαίδευσης και των δεξιοτήτων του ανθρώπινου δυναμικού.


Ο Κόσμος της Ομηρικής Σοφίας – Τα Χρονικά της Αστραίας\nΟ Κόσμος της Ομηρικής Σοφίας\nDate: Φεβρουαρίου 10, 2015Author: Astrea 0 Σχόλια\nΜιλώντας στο γιο μου για τον Όμηρο\nΤι είναι τα Ομηρικά Έπη, είπα στον γιο μου ένα χειμωνιάτικο πρωινό του Φεβρουαρίου του 2008 που οι νιφάδες του χιονιού έπεφταν πυκνά στην αυλή του σπιτιού και ο ίδιος προετοιμαζόταν για τις εξετάσεις στο πανεπιστήμιο και την ενηλικίωσή του;\nΕίναι ένα ποίημα που πλημμυρίζει τα σαλόνια αρχόσχολων κυρίων και κυριών;\nΕίναι ένα άχαρο συντακτικό ταλαιπωρημένων φιλολόγων που βασανίζει τα παιδιά σχολκών αιθουσών;\nΕίναι το αντικείμενο ερεύνης απολιθωμένων ακαδημαϊκών που τον σκοτώνουν άκαρδα σε μια έδρα περισπούδαστων τυπολογιών;\nΤι ήταν ο Όμηρος;\nΚαθηγητής στο Χάρβαντ;\nΠου έκανε το μεταπτυχιακό του;\nΤι εξετάσεις έδωσε;\nΠοιές ήταν οι πηγές του;\nΑπό που αντλούσε τις γνώσεις του;\nΕννοείς, μου απάντησε, πως απορίπτεις την πανεπιστημιακή γνώση με ένα πτυχίο θετικών επιστημών του ΑΠΘ που έχεις ήδη αποκτήσει ύστερα από προσπάθεια και επιμονή σου κοπιαστική;\nΤι είναι “πανεπιστήμιο” τον ερωτώ; Δώσε μου τον ορισμό.\nΕίναι ένα ίδρυμα ανωτάτης βαθμίδας της γνώσης που συστηματοποιεί τα επί μέρους θέματα σε κατηγορίες και κατηγοροποιήσεις για καλύτερη έρευνα και μελέτη, μου λέει ετοιμόλογα.\nΕίναι ένα ίδρυμα, του απαντώ, μεσοαστικών αντιλήψεων μικροαστικών ανθρώπων που χορηγεί βεβαιώσεις σπουδαιότητος γνώσης και ελάχιστης αυτογνωσίας στην καλύτερη περίπτωση. Οι πλούσιοι αστοί δεν σπουδάζουν, βαριούνται και συνήθως προσλαμβάνουν πτυχιούχους να δουλεύουν για αυτούς και ίσως οι πολύ πτωχοί επίσης δεν σπουδάζουν για διαφορετικούς λόγους, συνήθως αδυνατούν.\nΑυτή είναι η γνώμη σου για το πανεπιστήμιο που ετοιμάζομαι να περάσω; Δεν έχει κάποια αξία και είναι καλύτερα να το αποφύγω;\nΌχι απάντησα. Θα πρέπει να γνωρίσεις κάτι ή κάποιον από κοντά για μπορέσεις να έχεις γνώμη, να το δεχτείς ή να το απορρίψεις μετά, μερικώς ή ολοκληρωτικά διαφορετικά θα είσαι «σαν την αλεπού που όσα δεν φθάνει τα κάνει κρεμαστάρια».\nΠήγαινε στο πανεπιστήμιο δες το από κοντά γνώρισε την ΓΝΩΣΗ σε αυτή την βαθμίδα και βγάλε τα δικά σου συμπεράσματα.\nΝα θυμάσαι πως η διαφορά ενός ανθρώπου της γνώσης και ενός μαστρωπού της γνώσης οριοθετείται από την αυτογνωσία του και την σοφία του.\nΑν η Αθηνά πρωταγωνιστεί σε όλα τα Έπη τα Ομηρικά είναι γιατί ο Όμηρος ήταν ένας άνθρωπος ΣΟΦΟΣ και αυτό που περιγράφει καταγράφει είναι η ίδια η ανθρώπινη ζωή και οι ανθρώπινοι χαρακτήρες σε όλες τις εποχές ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΙ.\nΑστραία Φεβρουάριος 2015, 10\nΠροηγούμενο Previous post: Η Κάθοδος ενός Τόξου\nΕπόμενη Next post: Αρτιεπείς Πολίτες


Δικαστική έρευνα για απάτη με κτήματα.\nΣε προτεραιότητα έχει τεθεί από τον τακτικό Ανακριτή Ρόδου κ. Βασ. Καραναστάση η διεκπεραίωση της δικαστικής έρευνας για μια απίθανη σε σύλ...\nΔιευκρινίσεις για τις πισίνες που χρησιμοποιούνται στα πλαίσια άσκησης επιχειρηματικής δραστηριότητας έδωσε η Γενική Γραμματεία Δημοσίων Εσ...\n17 απαντήσεις για το Ε9.\nΜετά από πέντε παρατάσεις, για την υποβολή του εντύπου Ε9 (με καταληκτική ημερομηνία τις 30 Μαρτίου), το υπουργείο Οικονομικών έδωσε χθες ο...\nΠΩΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΙ ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ ΣΤΟ Ε9 - ΕΝΦΙΑ: Πώς θα πληρώσετε λιγότερο φόρο ακινήτων.\nΧαμένοι... στα λάθη των εκκαθαριστικών σημειωμάτων του Ενιαίου Φόρου Ιδιοκτησίας Ακινήτων βρίσκονται εκατοντάδες χιλιάδες ιδιοκτήτες ακινήτ...


Μόδα Archives | Ομορφιά και Μόδα για κάθε Γυναίκα | Ομορφαίνω\nHome Archive by category "Μόδα"\n17 Οκτωβρίου, 2014 / 10 / 0\nΤο να είσαι fashion icon δεν είναι εύκολο. Πολλές το έχουν προσπαθήσει λίγες το έχουν καταφέρει. Παρακάτω σας παρουσιάζουμε τις celebrities που έκαναν αίσθηση στο χώρο της μόδας. Σας τις παρουσιάζουμε από το νούμερο 10 προς το νούμερο...\nΌσκαρ 2014: Όλες οι λαμπερές εμφανίσεις\n3 Μαρτίου, 2014 / 9\nΗ 86η απονομή των βραβείων όσκαρ πραγματοποιήθηκε! Δες εδώ τις εμφανίσεις στο κόκκινο χαλί!\nΤα “φυσικά” hot fashion trends του φθινωπόρου\n19 Οκτωβρίου, 2013 / 9 / 0\nΤο να είσαι φυσική σε όλα τα πράγματα μπορεί να σου φαίνεται βαρετό. Και όμως μπορείς να είσαι stylish και πάρα πολύ sexy όταν είσαι φυσική! Το ομορφαίνω σου προτείνει τις φυσικές fashion επιλογές του φθινοπώρου! 1.Σαμπανιζέ φόρεμα...\n16 τρόποι για να φορέσεις ένα πουλόβερ\n15 Οκτωβρίου, 2013 / 4 / 0\nΑν δεν έχεις πολλά πουλόβερ μη στενοχωριέσαι! Το Ομορφαίνω σου παρουσιάζει 16 διαφορετικούς τρόπους για να φορέσεις το ίδιο πουλόβερ! Δες το παρακάτω video\nShowing 1–25 of 87 posts


Γιάνης Βαρουφάκης: Η κυβέρνηση θα υπογράψει και 4ο μνημόνιο | Σκάϊ 89.4 Πάτρας - Skai Patras\nΓιάνης Βαρουφάκης: Η κυβέρνηση θα υπογράψει και 4ο μνημόνιο\tΓράφτηκε από admin\tΠαρασκευή, 17 Φεβρουάριος 2017 18:15 Χειμαρρώδης και αποκαλυπτικός ο πρώην υπουργός Οικονομικών σε συνέντευξή του μιλάει για τα δραματικά γεγονότα του 2015, τον Τσίπρα, τον Σόιμπλε, τον Τσακαλώτο και τα λάθη που έγιναν Το Σάββατο 18 Φεβρουαρίου στις 00:45, σε μια αποκαλυπτική συνέντευξη, στην εκπομπή CHECKPOINT ALPHA και τη Γιάννα Παπαδάκου ο πρωταγωνιστής των γεγονότων του 2015, Γιάννης Βαρουφάκης, μιλάει για όλους και για όλα, για το πριν και το σήμερα.\nΣυγκεκριμένα προβλέπει ότι «σε καμία περίπτωση η κυβέρνηση δεν θα αποφύγει να υπογράψει ένα 4ο μνημόνιο», ενώ υποστηρίζει ότι «το 3ο μνημόνιο ήταν σχεδιασμένο να αποτύχει και ήταν το σχέδιο του Σόιμπλε για αποπομπή της Ελλάδας από το ευρώ.\n«Χαρακτηριστικά αναφέρει ότι ο Σόιμπλε του είχε πει ότι: «Δεν υπάρχει καμία ελληνική κυβέρνηση που να μπορεί να κρατήσει τη χώρα στο ευρώ».\nΟ κ. Βαρουφάκης εκτιμάει ότι «τα θεσμικά όργανα της ΕΕ έχουν χάσει το κύρος τους και υπακούουν στο Βερολίνο».\nΟ κ. Βαρουφάκης δηλώνει ευρωπαϊστής και υποστηρίζει ότι η δική του η πολιτική δεν οδηγούσε εκτός ευρώ. Επίσης πιστεύει ότι στη Γερμανία ενισχύονται καθημερινά τα κόμματα και οι φωνές υπέρ του Grexit».\nΑναφερόμενος στον κίνδυνο να επικρατήσουν ακροδεξιά στοιχεία μετά τις εκλογές στη Γαλλία, την Ολλανδία και τη Γερμανία υποστηρίζει ότι ο νεοφασισμός δεν χρειάζεται να γίνουν εκλογές για να αποκτήσει εξουσία.\nΑναφερόμενος στους εκπροσώπους των δανειστών επισημαίνει ότι ο κ. Τόμσεν η προαγωγή του προέκυψε από την αποτυχία του ελληνικού Μνημονίου που ο ίδιος συνέταξε. Ενώ για τον επικεφαλής του Γιούρογκρουπ, υποστηρίζει ότι «ο κ. Βίζερ κυβερνά την Ελλάδα».\nΑναφερόμενος στο 1ο Μνημόνιο θεωρεί ότι αυτό βούλιαξε την Ελλάδα στη χρεωκοπία, έσωσε όμως τις γαλλογερμανικές τράπεζες.\nΟ Γιάνης Βαρουφάκης μιλώντας για την περίοδο πριν βρεθεί στην κυβέρνηση ο ΣΥΡΙΖΑ υποστήριξε ότι είχε παρουσιάσει τη στάση που θα έπρεπε να κρατήσει η ελληνική πλευρά κατά τη διάρκεια της διαπραγμάτευσης.\n«Το 2013 όταν έκλεισαν οι τράπεζες στην Κύπρο είπα στους συντρόφους μου στον ΣΥΡΙΖΑ, ότι είναι η πρόβα τζενεράλε αυτού που θα συμβεί στην Ελλάδα την επόμενη της εκλογής σας».\nΟ πρώην τσάρος της ελληνικής οικονομίας αναφέρθηκε στο παρασκήνιο όλων των δραματικών συνεδριάσεων των Γιούρογκρουπ, του 2015 που συμμετείχε, αλλά και της συνέντευξης Τύπου με τον Γερούν Ντάισελμπλουμ όταν του ψιθύρισε «you just have killed the troika», προκαλώντας το επιφώνημα του κ. Βαρουφάκη.\n«Ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε στο Γιουρόγκρουπ είχε πει ότι οι εκλογές δεν επιτρέπεται να αλλάξουν το οικονομικό πρόγραμμα μίας χώρας. Τότε του απάντησα ότι με αυτή τη λογική, χώρες που είναι πτωχευμένες δεν πρέπει να κάνουν εκλογές».\nΓια το αν έχει μετανιώσει που ανέλαβε το ΥΠΟΙΚ λέει ότι δεν το μετάνιωσε καθόλου αλλά παραδέχτηκε ότι στην τελεκόνφερανς στις 24 Φεβρουαρίου, έπρεπε να είχε διαχειριστεί διαφορετικά την κατάσταση. «Η λίστα που παρουσίασα είχε αντικατασταθεί κατά 30% και είπαν ότι η λίστα δεν υποκαθιστά το μνημόνιο αλλά θα προστεθεί στο μνημόνιο. Το λάθος μου ήταν ότι δήλωσα ότι απορρίπτουμε αυτήν την ερμηνεία αλλά υπέγραψα την έγκριση για επέκταση της συμφωνίας». Ο κ. Βαρουφάκης είναι ιδιαίτερα επικριτικός με τον κ. Τσίπρα τον οποίο κατηγορεί ότι «έδωσε το χέρι του στον καρχαρία ελπίζοντας ότι δεν θα τον φάει ολόκληρο γιατί θα χορτάσει με το χέρι».\nΓια την σχέση του με τον σημερινό υπουργό οικονομικών Ευκλείδη Τσακαλώτο τονίζει: «Με τον Τσακαλώτο είχαμε ένα κοινό μέτωπο. Εδώ και ενάμισι χρόνο κάνει πράγματα που δεν δικαιολογούνται. Δεν έχω επικοινωνία μαζί του».\nΓια τον εξωδικαστικό συμβιβασμό με την Siemens υποστήριξε ότι ο εκπρόσωπος από το Νομικό Συμβούλιο του κράτους είχε εντολή να απορρίψει τον συμβιβασμό και στράφηκε κατά της γραμμής της κυβέρνησης.\nΤέλος ο κ. Βαρουφάκης καταλήγει ότι «εκτός Ελλάδας ο πόλεμος ήταν ωραίος. Ο δύσκολος και τρισάθλιος πόλεμος ήταν εντός της χώρας». Περισσότερα σε αυτή την κατηγορία:\n« Αχτσιόγλου και Τσακαλώτος οι «πρωταθλητές» στα παράπονα των πολιτών Μοσκοβισί στην «Die Presse»: Κανείς δεν είναι υπέρ μιας νέας διαγραφής χρέους για την Ελλάδα » επιστροφή στην κορυφή Απόψεις