kreatyna dla 16 latka - Forum medyczne\nGrupa dyskusyjna » kreatyna dla 16 latka\nwoda tłuszcz mięśnie? (0)\nuszkodzenie regeneracja organizm woda kreatyna weglowodan miesniowy skuteczny miesien wlokno\nWycieńczenie, brak regeneracji organizmu (3)\nsuplementacja kreatyna-wady ? (1)\nInterpretacja rezonansu magnetycznego stawu kolanowego (1)\nBudowanie masy mięśniowej (węglowodany) (5)\nproblem z nerkami (0)\nmoja waga (3)\nSprawność fizyczna (9)\nKETONAL LEK (w żelu) (3)\nInformator Medyczny » Grupa dyskusyjna » kreatyna dla 16 latka\nkreatyna dla 16 latka\nMaciek, 25-09-2001, 17:50\nWitam!!! Prosze odpowiedziec mi na pytanie zwiazane z kreatyna. Mam 16 lat i chcialbym zaczac intensywnie trenowac na silowni (amatorsko-dla siebie), zazywajac przy tym kreatyne (podobno jest swietna i nie szkodzi). Czy w zwiazku z tym moge ja spozywac i intensywnie trenowac na silowni pomimo mojego wieku ? Prosze o przeslanie mi odpowiedzi na adres e- mail kryniax [at] wp.pl POZDRAWIAM :-)\nRe: kreatyna dla 16 latka | Nathaniel, 25-09-2001, 21:06\nNie wypowiadam sie jako lekarz!!!\nWydaje mi sie, ze jezeli caly czas sie rozwijasz tzn. rosniesz itd. to zbyt intensywny trening i zbyt duze przeciazenia moga ci zaszkodzic. A kreatyna (tak wynika z badan) pomaga zwiekszyc bardziej sile niz mase miesniowa. Ale z drugiej strony kreatyna sprzyja gromadzeniu wody w miesniach. Czy chcesz wiec, wygladac jak nieksztaltny kloc? :-))))) Kiedys cwiczylem i na poczatek proponuje ogolno-rozwojowe cwiczenia na silowni. Zapomnij o jakims wspomaganiu farmakologicnym. Bo jak wkrecisz sie w ta subkulture, to niestety mozesz pozniej brac- za namowa - sterydy.\nA oto co znalazlem na stronie www.kulturystyka.pl Moze lekarze wejda na nia i wypowiedza sie, czy zawarte tam informacje sa prawdziwe (zwlaszcza te dotyczace sterydow)\n___________________________ Mięśnie składają się z włókien, zatem zależy nam aby włókna mięśniowe były jak największe, jak najgrubsze i żeby było ich jak najwięcej. Jak zmusić organizm żeby wyprodukował dodatkowe włókna? Odpowiedź jest paradoksalna: należy je uszkodzić. Jak to zrobić? Bardzo łatwo: poprzez skurcze mięśni pod odpowiednim obciążeniem, które spowoduje jakby uszkodzenia i mikropęknięcia w tkance mięśniowej. Oczywiście nie chodzi o to, żeby zerwać cały mięsień, ale żeby spowodować w nim jakby wewnętrzne uszkodzenia. W procesie regeneracji po treningu organizm naprawia uszkodzenia bez śladu a nawet wzmacnia uszkodzone elementy i buduje nowe włókna. Proces ten trwa 24-72h po treningu zależnie od grupy mięśniowej. Małe grupy regenerują się najszybciej np. biceps, przedramiona ok. 24h, duże dłużej np. grzbiet aż 72h.\nNiestety w praktyce napotykamy na szereg trudności z wykorzystaniem tego mechanizmu do własnych celów. Niektóre z nich to: 1. Uczucie bólu - ból pracujących w stanie skrajnego wyczerpania mięśni jest trudny do zniesienia 2. Brak siły - sprawność fizyczna może być zbyt niska do spowodowania optymalnych uszkodzeń w mięśniach 3. Niedomagania układu pokarmowego - w stresie i w czasie obciążenia fizycznego układ pokarmowy spowalnia lub nawet zatrzymuje swoje działanie. Uniemożliwia to dostarczanie składników odżywczych z pożywienia do mięśni. 4. Odwodnienie - odwodnione mięśnie zmniejszają swoją objętość, nie mogą pracować efektywnie, transport wewnątrzkomórkowy ulega spowolnieniu. 5. Problemy z wchłanianiem - dostarczenie organizmowi pożywienia nie oznacza że wszystkie składniki zostaną wykorzystane. 6. Nieprawidłowa dieta - do regeneracji potrzebne są olbrzymie ilości energii i budulca czyli aminokwasów. Nieprawidłowa dieta uniemożliwi skuteczną regenerację. 7. Zakwasy - powstają na skutek rozpadu węglowodanów w mięśniach. Efektem jest kwas mlekowy zalegający w mięśniach i utrudniający regenerację. 8. Stan kataboliczny - a więc stan, którym organizm spala własne białka (mięśnie) w celu uzyskania aminokwasów.\nDobrze stosowana kreatyna działa w następujący sposób: 1. Zwiększa odporność na ból 2. Zwiększa siłę 3. Zwiększa odporność organizmu na stres (obciążenie) szczególnie skutecznie w połączeniu z glutaminą 4. Do kreatyny trzeba pić dużo wody! Kreatyna wiąże wodę w komórce i zwiększa jej objętość. 5. Zwiększa wchłanianie białek, najlepiej w połączeniu z glutaminą lub bcaa 6. Energię należy zapewniać dostarczając węglowodanów złożonych (ryż, makaron, płatki zbożowe) a nie prostych (cukier, słodycze), i ogromnych ilości budulca czyli białka zarówno zwierzęcego jak i roślinnego (chude mięso, białka jaj, nabiał, odżywki białkowe) 7. Poprzez zwiększenie ilości ATP w mięśniach kreatyna chroni zapasy węglowodanów i ogranicza powstawanie kwasu mlekowego - zakwasów. 8. Kreatyna pomaga utrzymać stan anaboliczny (budowy) dzięki zatrzymaniu większej ilości wody.\nRe: kreatyna dla 16 latka | sleepindog, 26-09-2001, 01:19\ndolacze sie do postu kreatyna moze troche zaszkodzic jesli masz problemy z watroba. poza tym bez ograniczen. nie wiem czy po tym poczujesz wiekszy 'power' ale uwazaj zeby sie nie przeciazyc - przez duzy ciezar przy zbyt krotkim rozcwiczeniu mozna sobie wybic cos ze stawu albo zerwac miesien. nigdy nie zaczynaj bez rozgrzewki i najlepiej najpierw pocwicz troche (z miesiac) na sucho, tzn bez zadnych dodatkowych srodkow.\nUżytkownik "Nathaniel" napisał w wiadomości news:9oqdhm$ck1$1 [at] okapi.ict.pwr.wroc.pl...\nWydaje mi sie, ze jezeli caly czas sie rozwijasz tzn. rosniesz itd. to\nintensywny trening i zbyt duze przeciazenia moga ci zaszkodzic. A kreatyna (tak wynika z badan) pomaga zwiekszyc bardziej sile niz mase miesniowa. Ale z drugiej strony kreatyna sprzyja gromadzeniu wody w miesniach. Czy chcesz wiec, wygladac jak nieksztaltny kloc? :-))))) Kiedys cwiczylem i na poczatek proponuje ogolno-rozwojowe cwiczenia na silowni. Zapomnij o jakims wspomaganiu farmakologicnym. Bo jak wkrecisz\nw ta subkulture, to niestety mozesz pozniej brac- za namowa - sterydy.\n___________________________ Mięśnie składają się z włókien, zatem zależy nam aby włókna mięśniowe były jak największe, jak najgrubsze i żeby było ich jak najwięcej. Jak zmusić organizm żeby wyprodukował dodatkowe włókna? Odpowiedź jest paradoksalna: należy je uszkodzić. Jak to zrobić? Bardzo łatwo: poprzez skurcze mięśni\nodpowiednim obciążeniem, które spowoduje jakby uszkodzenia i\nw tkance mięśniowej. Oczywiście nie chodzi o to, żeby zerwać cały mięsień, ale żeby spowodować w nim jakby wewnętrzne uszkodzenia. W procesie regeneracji po treningu organizm naprawia uszkodzenia bez śladu a nawet wzmacnia uszkodzone elementy i buduje nowe włókna. Proces ten trwa 24-72h\ntreningu zależnie od grupy mięśniowej. Małe grupy regenerują się\nnp. biceps, przedramiona ok. 24h, duże dłużej np. grzbiet aż 72h.\nNiestety w praktyce napotykamy na szereg trudności z wykorzystaniem tego mechanizmu do własnych celów. Niektóre z nich to: 1. Uczucie bólu - ból pracujących w stanie skrajnego wyczerpania mięśni\ntrudny do zniesienia 2. Brak siły - sprawność fizyczna może być zbyt niska do spowodowania optymalnych uszkodzeń w mięśniach 3. Niedomagania układu pokarmowego - w stresie i w czasie obciążenia fizycznego układ pokarmowy spowalnia lub nawet zatrzymuje swoje działanie. Uniemożliwia to dostarczanie składników odżywczych z pożywienia do mięśni. 4. Odwodnienie - odwodnione mięśnie zmniejszają swoją objętość, nie mogą pracować efektywnie, transport wewnątrzkomórkowy ulega spowolnieniu. 5. Problemy z wchłanianiem - dostarczenie organizmowi pożywienia nie\nże wszystkie składniki zostaną wykorzystane. 6. Nieprawidłowa dieta - do regeneracji potrzebne są olbrzymie ilości energii i budulca czyli aminokwasów. Nieprawidłowa dieta uniemożliwi skuteczną regenerację. 7. Zakwasy - powstają na skutek rozpadu węglowodanów w mięśniach. Efektem jest kwas mlekowy zalegający w mięśniach i utrudniający regenerację. 8. Stan kataboliczny - a więc stan, którym organizm spala własne białka (mięśnie) w celu uzyskania aminokwasów.\nDobrze stosowana kreatyna działa w następujący sposób: 1. Zwiększa odporność na ból 2. Zwiększa siłę 3. Zwiększa odporność organizmu na stres (obciążenie) szczególnie\nw połączeniu z glutaminą 4. Do kreatyny trzeba pić dużo wody! Kreatyna wiąże wodę w komórce i zwiększa jej objętość. 5. Zwiększa wchłanianie białek, najlepiej w połączeniu z glutaminą lub\n6. Energię należy zapewniać dostarczając węglowodanów złożonych (ryż, makaron, płatki zbożowe) a nie prostych (cukier, słodycze), i ogromnych ilości budulca czyli białka zarówno zwierzęcego jak i roślinnego (chude mięso, białka jaj, nabiał, odżywki białkowe) 7. Poprzez zwiększenie ilości ATP w mięśniach kreatyna chroni zapasy węglowodanów i ogranicza powstawanie kwasu mlekowego - zakwasów. 8. Kreatyna pomaga utrzymać stan anaboliczny (budowy) dzięki zatrzymaniu większej ilości wody.


Zeppelin 7366-3 - Zegarek Flatline • Zegarownia.pl\nStrona główna / ZEGARKI MĘSKIE / Zegarek męski Zeppelin Flatline\nGdy tylko produkt: Zegarek męski Zeppelin Flatline będzie dostępny, otrzymasz powiadomienie na zostawiony poniżej adres e-mail.\nJanuary 25, 2022 1 940,00 zł\nZegarek Zeppelin 7366-3 Flatline Automatic przeznaczony jest przede wszystkim dla mężczyzn, którzy cenią eleganckie i wysublimowane dodatki a jednocześnie znają się na dobrych czasomierzach – niemiecka marka Zeppelin to bowiem klasa sama w sobie, utrzymująca się na szczytach list najlepiej i najpiękniej wykonanych czasomierzy.\nDowiedz się więcej Zegarek męski Zeppelin Flatline 7366-3\nZegarek Zeppelin Flatline Automatic 7366-3 został przeznaczony jest przede wszystkim dla mężczyzn, którzy cenią eleganckie i wysublimowane dodatki a jednocześnie znają się na dobrych czasomierzach – niemiecka marka Zeppelin to bowiem klasa sama w sobie, utrzymująca się na szczytach list najlepiej i najpiękniej wykonanych czasomierzy. Zegarek Zeppelin 7366-3 jest prawdziwą perłą w koronie całej marki - zachwyca przede wszystkim swoim wyglądem klasycznego analogowego zegarka, stylizowanego na wzór szykownych modeli dwudziestolecia międzywojennego. Czytelny granatowy cyferblat przypomina pokładowy zegar dostojnych aerostatów, które przemierzały niegdyś niebo. Z pewnością docenią go osoby, którym bliska jest vintage'owa stylistyka i dbałość o detal.\nPasek wykonany z wysokiej jakości skóry.\nZegarek Zeppelin 7366-3 Flatline Automatic objęto dwuletnią gwarancją producenta.\nOpinie o ZEPPELIN 7366-3 \nNiezwykle elegancki i przyciągający wzrok. W szczególności zainteresowała mnie minimalistyczna tarcza, która wyposażona została w wiele przydatnych funkcji. Skórzany pasek to gwarancja jakości i trwałości oraz tego, że z pewnością nie obetrze on mojego nadgarstka. To były same cechy wizualne jednak najważniejszą i najbardziej zwracającą uwage jest mechanizm automatyczny, na którym opiera się praca całego mechanizmu. Nie ukrywam, że jest to pierwszy mój taki zegarek i jestem absolutnie zakochany w automatach. Wszystkim serdecznie polecam!\nWreszcie udało mi się znaleźć model w kolorze granatowym z mechanizmem automatycznym. Jestem zachwycony!\nDobry, zaawansowany model. polecam\nZegarek męski Zeppelin Flatline 1 940,00 zł


Praktyczny Przewodnik: Najnowsze posty na blogu - styczeń 2014\nNajnowsze posty na blogu - styczeń 2014\nOto tematy, którymi zajmowałem się w Praktycznym Przewodniku w styczniu 2014. Wakacje, tanie loty i konkurs, a także przygotowania do zimowych igrzysk olimpijskich Soczi 2014 i przydatne aplikacje mobilne - to główne zagadnienia. Zobacz interesujące posty - zapraszam do lektury!\nLoty czarterowe - jak rezerwować?\nPoznaj miejsca, w których można kupić tanie czartery i leć na wakacje takim połączeniem.\nZimowy numer YouGO! Magazine\nNowe wydanie internetowego magazynu o podróżach zawiera fotografie z Oslo i Sztokholmu, a także propozycje na narciarską zimę 2013/2014.\nKurort wakacyjny - i od niedawna zimowy - Soczi leży nieopodal Gruzji, w Kraju Krasnodarskim. W artykule opisujemy położenie Soczi oraz jak tutaj dotrzeć.\nZakynthos [wakacje 2014]\nCo warto zobaczyć na Zakynthos? Mapa, porady i atrakcje turystyczne greckiej wyspy w jednym artykule. Przeczytaj!\nJedno z największych wydarzeń turystycznych na świecie, które ma miejsce w stolicy Niemiec. Jak dojechać, co zobaczyć? Sprawdź w poście!\nPoradnik pomagający planować zimowe, wiosenne i letnie dni wolne. Zorganizuj swoje długie weekendy tak, aby cieszyć się wspaniałymi podróżami!\nPrzepustka uprzywilejowana Wizzair\nNowy program lojalnościowy taniej linii lotniczej Wizzair dla biznesu.\nZnany i lubiany program rabatowy w Krakowie, który przydać się może także przybywającym do tego miasta turystom.\nAplikacja mobilna Tanie loty\nWszystkie pomysły na tanie podróże z promocjami lotniczymi w jednej aplikacji na smartfona.


n a r r a c j e : Historia pewnej miłości (o ile to jest miłość), Paryż 2007\nHistoria pewnej miłości (o ile to jest miłość), Paryż 2007\nAch, te okulary (jej). Czyż nie są zachwycające?\nW tym wypadku nie chodzi (tylko) o okulary, ale i o seks (i miasto), ale ta narracja, w odróżnieniu od innej, nie tak znowu 'wyzwolonej', jak można by się spodziewać (?), wydała mi się pociągająca i warta uwagi. (Nie tylko dlatego, że rzecz dzieje się pomiędzy miastami i językami, i w okularach, które, oprócz tego, że podkreślają wyrazistość głównej bohaterki, podkreślają także jasny przekaz filmu: żyjemy w plątaninach osobistych opowieści, "Dwa dni w Paryżu" to jedna z nich).\nJak jednak tymi opowieściami "zarządzać"? Komu je opowiadać? Które wersje wybierać? Co robić z eks-opowieściami, gdy pojawia się (następna) największa miłość życia? Pytania kolejne, dla mnie niezwykle "na czasie": czy "opowiadając siebie" w innym języku, tworzę inne historie swojego życia, i, tym samym, odmienną tożsamość?\nNie da się też zapomnieć o "rodzinie z nadania", która, z jednej strony, traci swoje "obszary tożsamościowych wpływów", przynajmniej na poziomie teoretycznych rozważań, z drugiej strony jednak, to właśnie relacje rodzinne stały się jednym z nielicznych stałych punktów biografii; tymczasowa praca w połączeniu z taką logiką intymności, której podstawowe prawo brzmi "brak satysfakcji kończy bliski związek", sprzyjają poszukiwaniu innych przystani. Może nią być paryskie mieszkanie "nad rodzicami", do którego zawsze można wrócić, i które po prostu jest.\nJak na komedię romantyczną przystało - kryzys nie kończy się rozstaniem (na szczęście!). Ich historie podążają dalej. Czy te historie przybiorą kiedykolwiek postać współnej narracji życia? Czy "ja" i "ja" stanie się również "my"? Mam co do tego poważne wątpliwości.\n"Dwa dni w Paryżu"/ "2 Days in Paris"/ "Deux jours à Paris", reż. Julie Delpy\nEtykiety: Dwa dni w Paryżu, film, Julie Delpy, miłość


Imiona Księga Wyjścia 1;1-6;1 Streszczenie parszy\nPobieranie 208.05 Kb.\nRozmiar 208.05 Kb.\n13. Cotygodniowe czytanie Tory\nParsza Szemot שְׁמוֹת (Imiona) Księga Wyjścia 1;1-6;1\nW zeszłym tygodniu fragment Tory ( Wajechi ) zakończył się śmiercią Józefa, który nakazał by Izraelici zabrali jego kości ze sobą, gdy będą wracać do kraju Kanaan. Joseph's faith in Israel's return to the Promised Land is summarized by his statement: pakod yifkod elohim etkhem ("God will surely remember you"), alluding to the great exodus of the descendants of Israel as promised to his great grandfather Abraham (Gen. 15:3). Wiarę Józefa w powrót Izraela do Ziemi Obiecanej podsumowało jego oświadczenie: pakod yifkod elohim etkhem ("Bóg na pewno pamięta"), nawiązuje pośrednio do wielkiego Exodusu potomków Izraela zapowiedzianego już jego pradziadkowi Abrahamowi (Rdz 15:3).\n[Uwaga: Jest bardzo prawdopodobne, że "pobyt w Egipcie" zaczyna się od Bożej obietnicy dla Abrahama (Rdz 12,1-3), a kończy z Exodus.That is, the fathers (Abraham, Isaac, and Jacob) sojourned in Canaan for 215 years and their descendants lived in Egyptian bondage for an additional 215 years. Oznacza to, że ojcowie narodu (Abraham, Izaak i Jakuba przebywali w Kanaanie łącznie 215 lat i ich potomkowie żyli w egipskiej niewoli przez kolejne 215 lat. The total, then, would result in the 430-year number listed in Exodus 12:40-41 (and Galatians 3:17).] Zsumowanie tych wszystkich okresów, daje razem liczbę 430-lat wymienioną w Księdze Wyjścia 12:40-41 (i Galatów 3:17).]\nDruga Księga Tory nazywa się "Exodus" ("wyjście"), tytuł pochodzi od greckiego przekładu rabinicznej nazwy Księgi, Sefer Jeciat Micraim ("Księga o wyjściu z Egiptu").In the Hebrew Bible this book is called Shemot ("names"), following the custom of naming a book according to its first significant word. W Biblii hebrajskiej ta Księga nazywa Szemot ("imiona"), zgodnie ze zwyczajem nazywania Ksiąg zgodnie z jej pierwszym znaczącym słowem. Parashat Shemot (the first portion of the book) begins directly where Genesis left off, by listing the "names" of the descendants of Jacob who came to Egypt to live in the land of Goshen: Ze śmiercią Josefa kończy się epoka Awos (Praojców) i Księga Berejszit (Księga Rodzaju - Genesis). Księga Sz'mot (Księga Wyjścia - Exodus) jest kroniką powstania narodu Izraela z potomków Jaakowa. Na początku Parszy na ten tydzień faraon, obawiając się wielkiego przyrostu naturalnego wśród Żydów w Egipcie, robi z nich niewolników. Kiedy jednak ich ilość stale wzrasta, nakazuje, aby żydowskie akuszerki zabijały wszystkich nowo narodzonych chłopców. Jochewed rodzi Mojżesza i umieszcza go w koszyku na brzegu Nilu, zanim ktoś mógłby przyjść, aby go zabić. Córka faraona znajduje i adoptuje dziecko - nawet pomimo tego, że domyśla się, iż może to być dziecko Hebrajczyków. Miriam, starsza siostra Mojżesza, obiecuje znaleźć dla niego piastunkę. Urządza tak, że jej matka Jochewed zostaje piastunką chłopca i pomaga go wychować. Wiele lat później Mojżesz jest świadkiem tego, jak Egipcjanin bije Hebrajczyka. Mojżesz zabija Egipcjanina i - widząc, że jego życie znalazło się w niebezpieczeństwie - ucieka do Kraju Madianitow. tam przychodzi z pomocą Cyporze, w rezultacie czego jej ojciec Jisro zgadza się na ich małżeństwo. Na górze Horew (Synaj), Mojżesz widzi "gorejący krzak", z którego JHWH nakazuje mu, aby wywiódł Naród Żydowski z Egiptu do Erec Jisrael, który przyrzeczony był przez JHWH jego przodkom. Mojżesz protestuje, mówiąc, że Naród Żydowski w Egipcie nie uwierzy w to, że jest on wysłannikiem JHWH; JHWH pomaga więc Mojżeszowi wykonać trzy cudowne przemiany, aby nadać mu znaczenie w oczach jego ludu: zmienia jego laskę w węża, jego zdrową rękę w trędowatą a wodę w krew. Kiedy Mojżesz oświadcza, ze nie jest dobrym mówcą, JHWH mówi mu, że jego brat Aaron będzie jego rzecznikiem. Aaron wita Mojżesza powracającego do Egiptu; obaj proszą faraona o uwolnienie Żydów. Odpowiedzią na to jest surowy rozkaz faraona, że Żydzi muszą wyprodukować taką samą ilość cegieł jak przedtem, ale bez dostarczania im żadnych środków do ich produkcji. Ludzie są zrozpaczeni, ale JHWH zapewnia Mojżesza że zmusi On faraona do tego, że pozwoli na wyjście Hebrajczyków. Parsza Szemot (pierwsza część drugiej księgi) rozpoczyna się bezpośrednio tam, gdzie skończyła się opowieść Genesis, wymieniając "imiona" potomków Jakuba, którzy przybyli do Egiptu, aby żyć w ziemi Goszen:\nוְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי ישְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה אֵת יַעֲקב אִישׁ וּבֵיתוֹ בָּאוּ׃\nWeelleh szemot benei Jisrael habbaim Micrajimah et Jakow isz ubeto bau.\nOto imiona synów Izraela, którzy przybyli do Egiptu z Jakubem; every man coming with his household. każdy mąż z jego domem. (Exodus 1:1) (Księga Wyjścia 1:1)\nPo śmierci Józefa (w wieku 110 lat), i jego pozostałych braci (Levi umiera ostatni, w wieku 137 lat [Exodus 6:16]), nastał "nowy faraon" nad Egiptem, który nie uznał zasług Józefa dla władzy z poprzedniej dynastii.Threatened by their growing numbers and fearful that they would join his enemies in overthrowing him, this new Pharaoh instituted a policy of oppressive forced labor for the Israelites. Czuł się zagrożony przez stale rosnącą liczbą Żydów i obawiał się, że oni mogą dołączyć kiedyś do jego wrogów i pomóc w obaleniu go, ten nowy faraon ustanowił politykę ucisku Izraelitów narzucając im pracę przymusową.Supervised by cruel taskmasters, the descendants of Jacob were conscripted to build the storage cities of Pithom and Rameses. Nadzorowani przez okrutnych nadzorców, potomkowie Jakuba wcieleni zostali do niewolniczej armii budowniczych miast-spichlerzy Pithom i Ramzesa.\nDespite the imposed hardships by the Egyptian government, the Israelite population steadily increased, which led Pharaoh to command the Hebrew midwives to kill all male infants at birth. Pomimo trudów nałożonych przez rząd Egiptu, ludność Izraela stale rosła, co doprowadziło faraona do wydania polecenia hebrajskim położnym zabijania wszystkich niemowląt płci męskiej w chwili urodzenia. The midwifes disobeyed Pharaoh, however, which then led Pharaoh to decree that every newborn Israelite male was to be drowned in the Nile river. Położne nie posłuchały jednak faraona, co w następstwie sprowokowało faraona do ogłoszenia dekretu, że każdy izraelski noworodek płci męskiej miał być utopiony w Nilu.\nThe parashah then turns to the story of the birth of Moses, the great deliverer of the people of Israel. Parsza następnie przechodzi w opowieść o narodzinach Mojżesza, wielkiego wyzwoliciela ludu Izraela. Amram, the grandson of Levi, married his aunt Jochebed (the daughter of Levi), and together they had a daughter (Miriam) and a son (Aaron). Amram, wnuk Leviego, mąż ciotki Jochebed (córka Lewiego) mają już dwoje dzieci, córkę (Miriam) i syna (Aaron). However, at the time of Pharaoh's decree, Jochebed gave birth to Moses and attempted to hide him for a few months. Jednak w momencie wejścia w życie dekretu faraona, Jochebed urodziła Mojżesza i próbowała ukryć go przez kilka miesięcy. After realizing that she could no longer keep his birth a secret, she placed her son in a basket among the reeds of the Nile before anyone could kill him. Kiedy zdała sobie sprawę, że nie może już dłużej zachować jego narodzin w tajemnicy, włożyła syna w koszu z sitowia do Nilu, zanim ktokolwiek mógł go zabić.Her seven year old daughter Miriam stood by and watched to see what would happen to her brother. Jej siedmioletnia córka Miriam stała nieopodal i patrzyła, aby zobaczyć, co się stanie z jej najmłodszym bratem.\nOpatrznościowo, córka faraona przyszła kąpać się w Nilu i odkryła Arkę(kosz) wśród trzcin. Moved by pity, the princess decided to adopt the baby even though he was a "despised Hebrew." Powodowana litością, księżniczka postanowiła przyjąć dziecko, mimo że był "wzgardzonym hebrajczykiem." Miriam (who witnessed all this) then approached the princess and offered to find a nursemaid for the child - and cleverly arranged for Moses' own mother (Jochebed) to do the job! Miriam (która była świadkiem tego wszystkiego), podeszła do księżniczki i zaproponowała, że może znaleźć niańkę dla dziecka - i sprytnie sprowadziła matkę Mojżesza (Jochebed) do tej pracy! Gdy dziecko dorosło, Jochebed przyprowadziła go do córki faraona, i stał się jej (adoptowanym) synem, księciem Egiptu. She named him Moses ( Księżniczka nadała mu imię Mojżesz (משֶׁה), "Because," she said, "I drew him out of the water" (a play on the word), "bo, powiedziała: z wody wydobyłam go " (gra słów מָשָׁה, which means "to draw out, to save"). ,(Mosze) co oznacza "wyciągnąć, aby zapisać").\nAccording to midrash (Shemot Rabbah 1:31), as a very young lad Moses was once seen throwing Pharaoh's gold crown down to the ground. Według midrasz (Szemot Rabba 1:31), jako bardzo młody chłopak Mojżesz widział raz jak rzucono złotą koronę faraona na ziemię. Upon learning of this apparent act of insolence, Pharaoh devised a test to see if the child understood the implications of his actions. Dowiedziawszy się o tym akcie bezczelności, faraon opracował test, aby sprawdzić, czy dziecko rozumie konsekwencje takich czynów. He therefore commanded that a platter with a piece of gold and a glowing piece of coal be brought before Moses and ordered the little boy to choose one. Dlatego też przyniesiono, talerz z kawałkiem złota i kawałkiem żarzącego się węgla. Pokazano to Mojżeszowi i nakazano by mały chłopiec wybrał jedną z tych rzeczy. If Moses chose the gold, it would imply that he understood its value, and therefore he would be killed. Jeśli Mojżesz wybrałby złoto, to oznacza, że rozumiał jego wartość, a zatem może zostać zabity. On the other hand, if Moses chose the burning coal, he would be spared since he was unable to differentiate between gold and a glowing piece of coal. Z drugiej strony, gdyby Mojżesz wybrał żarzący kawałek węgla, to będzie oszczędzony, ponieważ nie był w stanie odróżnić złota i świecącego węgla. Moses began to reach out for the gold when an angel pushed his hand aside and he grabbed the coal instead. Mojżesz zaczął sięgać po złoto, ale anioł przesunął jego rękę w bok i złapał zamiast złota węgiel. Moses then immediately put his hand in his mouth, but that burned his lips and tongue so badly that he had a permanent speech impediment as a consequence. Mojżesz natychmiast położył rękę na ustach, tak niefortunnie, że spalił swoje wargi i język, tak bardzo, że w konsekwencji miał stałą trudność wymowy.\nמִי שָׂמְ לְאִישׁ שַׂר וְשׁפֵט עָלֵינוּ mi samekha l'isz sar v'szofet Aleinu\nKtóż cię ustanowił przełożonym i sędzią nad nami?\nKiedy Mojżesz stał się dorosłym mężczyzna udał się do swoich krewnych i obserwował ich cierpienia. One day, he noticed an Egyptian overseer beating an Israelite and (seeing no one else around) killed the man and hid the body in the sand. Pewnego dnia zauważył egipskiego nadzorcę bijącego Izraelitę i (nie widząc nikogo wokół) zabił Egipcjanina i ukrył ciało w piasku. The following day, Moses attempted to mediate a quarrel between two Israelites, during which one of them asked him, mi samekha l'ish sar v'shofet aleinu? ("Who made you a prince and judge over us?") - and then further asked Moses if he intended to kill them as he had killed the Egyptian overseer the previous day. Następnego dnia Mojżesz próbował mediacji w sporze między dwoma Izraelitami, podczas której jeden z nich zapytał go, mi samekha l'isz sar v'szofet Aleinu ("Któż cię ustanowił przełożonym i sędzią nad nami?") - A następnie zwrócił się do Mojżesza z pytaniem czy może ma zamiar zabić go jak zabił egipskiego nadzorcę poprzedniego dnia. Moses then was afraid that his crime was known, and sure enough, Pharaoh heard the news and sought to have Moses killed. Mojżesz obawiał się, że jego zbrodnia wyjdzie na jaw, i rzeczywiście, faraon usłyszał nowinę i starał się zabić za to Mojżesza.\nMoses then fled from Egypt to Midian (in the Sinai's southeastern region), to the land of his distant cousins. Mojżesz uciekł z Egiptu do Midian (w południowo-wschodnim regionie Synaju), do ziemi z jego dalekich kuzynów. There he came to a city well where he magnanimously defended the seven daughters of Jethro (also known as Reuel) from unfriendly shepherds. Poszedł do miejscowości, gdzie wspaniałomyślnie obronił siedem córek Jetro (znany również jako Reuel) przed nieprzyjaznymi pasterzami. After learning of his kindness and bravery, Jethro rewarded Moses by employing him as a shepherd and giving his daughter Zipporah to him as a wife (Moses and Zipporah later had two sons, Gershom and Eliezer). Po zapoznaniu się z jego dobrocią i odwagą, Jetro nagrodził Mojżesza, zatrudniając go jako pasterza, i oddając mu córkę Cyporę za żonę (Mojżesz i Cypora mieli później dwóch synów; Gerszom i Eliezer).\nWejrzał Bóg na lud Izraela i Bóg ulitował się.\nMojżesz mieszkał w Midian, i chociaż faraon, który chciał go zabić, w końcu umarł, to jego następca nasilił prześladowania Izraelitów. The Israelites cried out to the LORD for help, and God heard their groaning, and remembered his covenant with Abraham, with Isaac, and with Jacob. Izraelici wołali do Pana o pomoc, a Bóg usłyszał ich błagania, i wspomniał na swoje przymierze z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. "God saw the people of Israel - and God knew" (Exodus 2:25). "A Bóg widział lud Izraela - i Bóg ulitował się nad nimi" (Księga Wyjścia 2:25).\nמַלְאַך יְהוָה Malakh JHWH - Anioł Jahwe\nPewnego dnia, gdy Mojżesz pasał owce Jethro na zachodzie, w pobliżu GóryHoreb (Sinai), the Angel of the LORD (ie, malakh Adonai: מַלְאַךְ יהוה ) appeared to him in a flame of fire mitokh ha-seneh – "out of the midst of a bush." Horeb (Synaj), Anioł JHWH (tzn. Malakh Jahwe:מַלְאַך יְהוָה ukazał mu się w płomieniu ognia mitokh ha-seneh - ". ze środka krzewu".As Moses gazed in wonder, God ( אֱלהִים ) spoke to him and commanded him to remove his sandals, and informed him that he was selected to be the LORD's shaliach ( שָלִיחַ ), His emissary, to take the Israelites from Egypt back to Israel. Kiedy Mojżesz patrzył z podziwem, Bóg (אֱלהִים) mówił do niego i kazał mu zdjąć sandały, i poinformował go, że został wybrany przez Boga na szaliach (שָלִיחַ), Jego wysłannika, aby wyprowadzić Izraelitów z Egiptu do Ziemi Obiecanej .\nאֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה Ehjeh Aszer Ehejeh\nMojżesz był oszołomiony i oponował że jest niezdolny do tego zadania, nawet pomimo obietnicy, że Bóg będzie z nim i będzie go wspierał (jaki cały Izrael) przy wyjściu z Egiptu aż oddadza cześć Bogu na tej Górze(Wj.3:11-12).He protested to the LORD that he was kevad peh - "heavy of mouth" and kevad lashon, "heavy of tongue," and therefore unable to speak on behalf of the LORD (Exod. 4:10). Wymawiał się przed Bogiem, że był kevad peh - "ciężkich ust" i laszon kevad "ciężkiego języka" i dlatego nie może wypowiadać się w imieniu JHWH (Wj 4,10).God reminded him that He was the Creator of the mouth: " Who makes him mute, or deaf, or seeing, or blind? Is it not I, the LORD? " (Exod. 4:11). Bóg przypomniał mu, że jest Stwórcą ust: " Kto dał człowiekowi usta? Kto czyni go niemym albo głuchym, widzącym albo niewidomym, czyż nie Ja, Jahwe? (Szemot 4:11).\nMoses then asked what reply he should give when the Israelites would ask for God's Name, to which the LORD replied, Ehyeh Asher Ehyeh ("I will be what I will be"). Mojżesz zapytał, co odpowiedzieć, kiedy Izraelici spytają o imię Boga? Wtedy Bóg odpowiedział Ehyeh Aszer Ehyeh ("będę który będę"). He was then instructed to go to the elders of Israel to deliver the message of their soon coming salvation, explaining that the LORD would mightily judge Egypt for their oppression. Bóg objawił znaczenie Swego IMIENIA poprzez wskazanie relacji: „Powiesz nadto Izraelitom: Jahwe (יהוה), Bóg waszych ojców. Bóg Abrahama(אֱלהֵי אַבְרָהָם), Bóg Izaaka ( יַעֲקב אֱלהֵי) i Bóg Jakuba (אֱלהֵי יַעֲקב), posłał mnie do was i powiedział: Takie jest moje imię na wieki (זֶה־שְּׁמִי לְעלָם) i tak mają Mnie nazywać po wszystkie pokolenia.”(Wj.3:15)\nNastępnie został poinstruowany, aby przyjść do starszych Izraela, aby powiadomić ich że wkrótce przyjdzie wybawienie, wyjaśniając, że Bóg będzie potężnie sądził Egipt za ich ucisk.\nMojżesz protestował, że Izraelici nie uwierzą mu, po czym nadano mu moc, by uczynił trzy cuda aby ich przekonać: 1) jego laska zamieni się w węża i odwrotnie, 2) jego ręce pokryje trąd, a następnie uzdrowi, 3) potrafił zamienić wody z Nilu w krew. Still hesitant, Moses insisted that was not eloquent enough to be God's spokesman, and pled with the LORD to send someone else. Niezdecydowany, Mojżesz utrzymywał, że nie był wystarczająco wymowny by być rzecznikiem Boga, i prosił Boga aby wysłał kogoś innego. The LORD was then angry with Moses for his reluctance and decreed that "because of your words" he would not be permitted to be a kohen (priest), but his brother Aaron would. Bóg zagniewał się na Mojżesza za jego niechęć i zarządził, że "ze względu na swoje słowa" nie będzie mógł być Kohen (kapłan), ale jego brat Aaron będzie.Moses finally relented and accepted the will of God. Mojżesz w końcu ustąpił i przyjął wolę Boga.\nAfter this, Moses told his father in law that he wanted to return to Egypt (with his wife and sons) to see how his kinsmen were doing. Po tym, Mojżesz powiedział do swego teścia, że chce wrócić do Egiptu (z żoną i synami), aby zobaczyć, co dzieje się z jego krewnymi.Along the way back to Egypt, however, the LORD threatened to kill Moses on account of a delay in the circumcision of his son Eli-Ezer (Ex. 4:24). Po drodze do Egiptu, jednak Bóg groził, że zabije Mojżesza z powodu opóźnienia w obrzezania jego syna Eli-Ezer (Wj 4:24). Moses reasoned that God's commandment to go to Egypt was more important than the commandment to perform brit milah on the 8th day of his son's life, and had he performed the circumcision, travel would have been impossible. Mojżesz uznał, że przykazanie Boże, aby przejść do Egiptu było ważniejsze niż przykazanie by wykonać brit mila 8 dnia życia jego syna i nie dopełnił obrzezania, przed podróżą.However, when Moses failed to immediately perform the ritual at the lodging place along the way (affording the opportunity for healing for his son during the trip), the LORD came to kill him. Jednak, gdy Mojżesz nie natychmiast wykonał rytuału w miejscu zakwaterowania po drodze (dające szansę na uzdrowienie swojego syna podczas podróży), Bóg skierował anioła go zabić. Tzipporah (Moses' wife) then performed the circumcision but actually needed to do it twice, as indicated by the phrase: Chatan damim lamulot - You are a bridegroom of blood to me, because of the circumcisions (mulot, the plural form of mulah). Cypora (żona Mojżesza), dokonała obrzezania, faktycznie potrzebnego i to dwa razy, na co wskazuje zwrot: Chatan damim lamulot - Jesteś Oblubieńcem krwi dla mnie, z powodu obrzezania (Mulot, liczba mnoga od słowa mulah) .\nAfterward, Moses met with his brother Aaron at Sinai and told him about their mission. Potem Mojżesz spotkał się ze swoim bratem Aaronem na górze Synaj i powiedział mu o swojej misji. When they reached Egypt, Moses and Aaron assembled the elders of Israel and told them about God's coming deliverance. Kiedy dotarli do Egiptu, Mojżesz i Aaron zebrali starszych Izraela i powiedzieli im o wyzwoleniu przez Boga. When the people heard Aaron's speech and saw the miracles Moses performed, they believed that the LORD answered their cry for help and bowed down to worship. Kiedy ludzie usłyszeli słowa Aarona i widzieli cuda Mojżesza wykonane, w końcu uwierzyli, że Bóg odpowiedział na ich wołanie o pomoc i wezwał do oddania mu chwały.\nשַׁלַּח אֶת־עַמִּיWypuść mój lud!\nJakiś czas później Mojżesz i Aaron pojawili się przed faraonem, aby przekazać wiadomość od Boga: "Wypuść mój lud, by mogli obchodzić moje święto na pustyni." To this the Pharaoh replied, mi Adonai asher eshma' b'kolo l'shalach et-Yisrael? (Who is the LORD, that I should obey his voice and let Israel go?). Wtedy faraon odpowiedział mi Jahwe aszer eszma "b'kolo l'szalach et-Izrael? (Kimże jest JHWH bym miał słuchać głosu jego i wypuścić Izraela?). Not only did Pharaoh reject their request, but he imposed even harsher decrees against the Israelites -- commanding that they now deliver the same amount of bricks but without any straw supplied to them. Faraon nie tylko odrzucił ich wniosek, ale nałożył jeszcze ostrzejsze zarządzenia w stosunku do Izraela - nakazując, że teraz mają wyrabiać taką samą ilość cegieł, ale bez słomy, która do tej pory była im dostarczana .The overseers then flogged the Hebrew foremen because they were unable to meet the impossible quotas. Nadzorcy następnie wychłostali hebrajskich brygadzistów, ponieważ nie byli w stanie wyegzekwować podwyższonych norm produkcji. When the foremen appealed to Pharaoh for mercy, they were accused of being idle, since they listened to Moses and Aaron, and were told to keep the quota of bricks despite the lack of straw. Kiedy brygadziści zaapelowali do faraona o litość, zostali oskarżeni o bezczynności, ponieważ słuchali Mojżesza i Aarona, i kazano wytwarzać zwiększone ilości cegły pomimo braku słomy.The foremen then blamed Moses and Aaron for worsening their situation, and Moses then complained to the LORD that the mission was turning out quite badly. Brygadziści następnie oskarżyli Mojżesza i Aarona o pogorszenie sytuacji Żydów, a Mojżesz zwrócił się do Boga, że jego misja rozwija się bardzo źle. The parashah ends with God assuring Moses, "You shall soon see what I will do to Pharaoh: he shall let them go because of a greater might; indeed, because of a greater might he shall drive them from his land." Parsza kończy się słowami Boga do Mojżesza zapewniającymi, " Wkrótce zobaczysz, co uczynię faraonowi. Zmuszony mocną prawicą pozwoli im wyjść, a co więcej – pod przymusem silnej ręki on sam, i to wkrótce, wywiedzie ich ze swojego kraju." (Szemot 6;1)\nCzytanie z haftarah Izajasz 27;6-28;13 oraz Izajasz 29;22-23 i Jeremiasz 1;1-2;3: Najlepiej znanym fragmentem tej haftary jest jej zakończenie, kiedy lud Judy, w sposób przypominający dziecięce szyderstwo, parodiuje proroctwo Izajasza: "Caw lacaw, caw lasaw, kaw lakaw, kaw lakaw, zeer szam, zeer szam..." ("Jedno polecenie, inne polecenie, jedna reguła, inna reguła, troszeczkę tu, troszeczkę tam...") (Iz 28:10). Ku ogólnemu zaskoczeniu, prorok powtarza parodię (Iz 28:13), wkładając te słowa w usta Boga i każe nam zastanowić się nad znaczeniem tych prostych słów. Być może zrozumiemy ten fragment biorąc pod uwagę kontekst doświadczenia, jakim było wyjście z Egiptu. Gdy czytamy haftarę, my - znając już zakończenie tej historii - zaczynamy drżeć w oczekiwaniu na nadchodzącą opowieści o wyzwoleniu. W przypadającej na ten tydzień porcji Tory i w kilku następnych widzimy czytamy o cudownym wyzwoleniu Izraelitów z Egiptu, dokonanym przez Boga: plagi, gorejący krzak, rozstąpienie się morza i napawające trwogą objawienie na Synaju. Przygniata nas sama wspaniałość i potęga tych wydarzeń. Gdzie podziały się trwoga i tajemnica? Co pozostało z wyciągniętych ramion, znaków i życzeń? Czy nie zostało już dla nas żadnego cudu? Tajemnicze słowa Izajasza dają nam odpowiedź. W sercu cudownego wyzwolenia nie tkwi jedno, pokonujące wszystko boskie wydarzenie, ale raczej proste "dziecięce kroczki", jeden w swoim czasie, żaden sam w sobie nie będący właściwie wielkim wydarzeniem. Takie zrozumienie słów znajduje potwierdzenie we wcześniejszym fragmencie haftary: "...Bóg wymłóci ludzi jak ziarna od (...) Eufratu do dolin Egiptu, a wy, dzieci Izraela, będziecie gromadzeni, co do jednego, jeden po drugim" (Iz 27:12). Ten werset sugeruje, że zbawienie narodu nie dokonuje się raz, ostatecznie, ale przychodzi dla każdej zagubionej osoby, dla każdego w jego własnym czasie.\nHaftarah z Księgi Izajasza odnosi się do acharit Hayamim (dni ostateczne), kiedy to "Jakub staje się głównym, Izrael zakwitnie i wyciągnął pędy i wypełnić cały świat owoce." In that day, the LORD will take each Jew, one by one, and bring them back to the land promised to Abraham ("from the river Euphrates to the Brook of Egypt"). W owym dniu Bóg będzie każdy Żyd, jeden po drugim, i przyprowadź ich z powrotem do ziemi obiecanej Abrahamowi ("od rzeki Eufrat aż do Potoku Egipskiego"). Just as the book of Exodus speaks of the themes of redemption and homecoming, so these themes find expression in Isaiah's message: "And it shall come to pass on that day that a great shofar shall be sounded and those who were lost in the land of Assyria shall come and they who were dispersed in the land of Egypt; and they shall worship the Lord on the holy mountain in Jerusalem" (Isaiah 27:13). Podobnie jak w Księdze Wyjścia mówi o wyzwoleniu i powrocie do domu, więc te tematy znajdują wyraz w tekście Izajasza: " I stanie się w owym dniu, że zatrąbi wielki szofar i przyjdą zaginieni w ziemi asyryjskiej i rozproszeni w ziemi egipskiej, i będą oddawali pokłon Jahwe na świętej górze w Jeruzalem."(Iz 27:13). Pamiętajmy, że Jaakow Awinu miał dwa imiona: "Jaakow" i "Jisrael". Naród Żydowski nazywano oboma tymi imionami. Imię "Jaakow" obrazuje doświadczenia Narodu Żydowskiego w czasach poniżenia i nędzy. "Jisrael" oznacza Naród Żydowski realizujący swoje możliwości. Prorok Izajasz żył w czasie duchowego upadku. Rozpoczyna on tę Haftorę proroctwem, że "korzeń" Jaakowa, podobnie jak wszystkie inne korzenie, chociaż niewidoczny i deptany przez wszystkich, kiedyś znowu dostarczy siły bujnym płodom.\nBut before this day, both Ephraim and Jerusalem will be judged, and the remnant of those who know the LORD will be considered a people of "strange lips" and a "foreign tongue," to those who are drunk in the pride of their flesh. Zanim jednak nastanie ten dzień, zarówno Efraim i Jerozolima będą oceniani, przez resztę tych, którzy znają Boga, będą traktowani jak ludzie "dziwnych ust" i "obcego języka", jak ci, którzy są pijani i pysznią się dumą z ich ciała .\nCzytanie z Brit Chadasza DzAp. 7;17-29, 1 Kor 14;18-25:\nThe excerpt from Acts (chapter 7:17-35) provides Stephen's succinct summary of the events described in this week's parashah (Stephen will then proceed in his narrative to make the case that Moses himself foretold the coming of the Mashiach as a " Prophet like unto me .") Fragment z Dziejów Apostolskich (rozdział 7:17-35) stanowi zwięzłe podsumowanie wydarzeń opisanych w parszy na ten tydzień (Diakon Stefan będzie postępować w jego opowieści, tak aby wykazać, że to sam Mojżesz przepowiedział przyjście Mesjasza jako " Proroka jak ja . ")\nThe passage from 1 Corinthians deals with the relative importance of the gift of "tongues" in relation to the gift of prophecy, as they pertain to the edification of the church of the Mashiach. Przejście do 1 Koryntian dotyczy względnego znaczenia daru "języków" w stosunku do daru proroctwa, gdyż odnoszą się do zbudowania kościoła Mesjasza. Here the apostle alludes to a passage from the Haftarah (Isa. 28:11-12) to demonstrate that the phenomena of tongues are a sign - not for believers but for unbelievers - but the gift of prophecy is a sign not for unbelievers but for believers. Oto apostoł nawiązuje do fragmentu z haftarah Bo [mówi]: Saw lasaw, saw lasaw; kaw lakaw, kaw lakaw; zeer szam, zeer szam Bo paple przepis za przepisem, przepis za przepisem, nakaz za nakazem, nakaz za nakazem, trochę tu, trochę tam. Zaprawdę, wargami jąkałów i językiem obcym przemawiać będzie do tego narodu Ten, Który kiedyś powiedział: Nadszedł czas odpoczynku, pozwólcie znękanemu odpocząć! Oto pora wytchnienia! Lecz nie chcieli Go słuchać. Wtedy będzie do nich mowa Jahwe: Saw lasaw, saw lasaw; kaw lakaw, kaw lakaw; zeer szam, zeer szam, żeby idąc, upadli na wznak i rozbili się, żeby zaplątali się w sieci i zostali schwytani. Dlatego posłuchajcie słowa Pańskiego, szydercy, wy, panujący nad tym ludem, który jest w Jerozolimie (Iz. 28:11-14), aby wykazać, że zjawiska tzw. języków są znakiem - nie dla wierzących, lecz dla pogan - ale dar proroctwa jest znakiem nie dla pogan, lecz dla wierzących.\nDALSZE MYŚLI O PARSZY SZEMOT (Imiona) 2 Mojż.1:1-6:1\nRefleksje rozpoczynające czytanie księgi Szemot\nPiękne uczucia rozkwitają w piszącym. Bo oto w zaciszny wieczór 24 grudnia 2011 roku, kiedy otoczenie myśli o swoich najbliższych i czci dzień narodzin dziecięcia Jezus - on ma wielki przywilej pisania o nadobnym niemowlęciu - Mojżeszu...\nZdaje się, że wiele byłoby do napisania o pięknie i wzruszającym charakterze wydarzeń z nad Nilu. Ileż żydowskich i chrześcijańskich pokoleń wychowało się na czytaniu i słuchaniu o niezwykłym początku życia, o niezłomnej służbie, o wielkiej pokorze "Wyjętego z wody"...\nChcę w tym charakterystycznym dla mnie komentarzu - stojącym z zasady obok tekstu Czytania - chciałbym całym swoim sercem zachęcić do rodzinnego czytania biblijnych historii. Wzruszajmy się jego treścią, naukami w nim - rodzinnym otwieraniu Pisma Świętego - zawartym. W wspólnym cotygodniowym wglądaniu w piękną, tajemną księgę, wzruszającą prostotą przekazu, zadziwiającą trafnością nauk i przepowiedni, rzetelnością udzielanych rad - odnajdujmy to, co hałaśliwy, zabiegany świat znajduje tylko raz w roku - przy rodzinnym, świątecznym stole.\nCałym sercem dziękujmy, że o tyle jesteśmy więcej ubogaceni duchowo, że mamy tchnące Boską miłością, mesjańskim zrozumieniem dla naszej kruchej, ludzkiej egzystencji samego Pana Panów, Króla Królów - Słowo Boga. A i w czytaniach, opowiadających o życiu sługi Bożego Mojżesza dostrzegajmy piękny cień na rzeczywiście podobne do Mojżeszowych uczuć i myśli, czynów i słów, postaw - dni Jeszuy, Syna Bożego...\nMojżesz - jako krewki człowiek - sprawując przez czterdzieści lat funkcją skromnego opiekuna zwierząt - nabywa tak pięknie pokazujących, zapowiadających Pośrednika Nowego Przymierza, Orędownika Kościoła - Jezusa Chrystusa - cnót pokory, posłuszeństwa, powściągliwości.\nZaiste - to wielkie wyróżnienie, że w pozornie skromnej objętości dość obszernej jak na współczesne realia "książki", którą można wymierzyć liczbą stron, ilością występujących słów i liter - że w tych oto kochanych przez nas słowach i zdaniach - znajdujemy sens naszego istnienia tutaj na ziemi i nadzieję na nie kończącą się egzystencję po śmierci, nadzieję na zmartwychwstanie.\nZatem z wielkim dla Tory szacunkiem i umiłowaniem Słowa Bożego - radością i wdzięcznością - rozpoczynajmy lekturę Księgi Drugiej Szemot...\nKiedyś wiele myślałem o Mojżeszu, o jego misji i momencie, w którym został do niej powołany. Czterdzieści lat pasienia owiec. Człowiek z poczuciem misji, “marnuje” w swoim przekonaniu najlepsze lata życia. Nic dziwnego, że gdy Pan Bóg odezwał się wreszcie do niego, osiemdziesięcioletniego starca, po czterdziestu latach milczenia, to był trochę obrażony. Teraz Panie? Teraz sobie powołaj kogoś innego. Ja jestem stary, między owcami zapomniałem języka w gębie. Kto uwierzy zgrzybiałemu starcowi? Nie dziwi mnie i nie oburza ta reakcja. Pan Bóg też chyba rozumiał swego Pomazańca, choć trochę na niego pokrzyczał. A ja, czy umiałbym już złapać węża moich pożądliwości za ogon? Nie potrafię jeszcze odpowiedzieć pozytywnie na to pytanie i dlatego dalej muszę chodzić za owcami krainy Midian.\nW historii życia Mojżesza od narodzenia aż do wieku lat osiemdziesięciu, kiedy stanął przed faraonem - spróbujmy zobaczyć piękne dziecię naszego Boga - stworzoną przez niego ludzkość...\nTak jak wysmarowany smołą koszyk, pływający po Nilu w końcu ratuje życie małego Mojżesza, tak historia "teraźniejszego złego świata" rozpoczyna się od wyjścia z korabia rodziny Noego. Mimo tego, że Egipt obdarował Mojżesza wykształceniem, bogactwem - to tym co przekształca jego życie jest pobyt na pustyni, czterdziestoletnie pasienie owiec. Zdaje się, że każdemu z nas potrzebny jest czas pozornej bezczynności, zajmowanie się z pozoru niepożytecznymi zajęciami - takim czymś było dla Mojżesza pilnowanie trzód Reguela. Dla Pana Jezusa to "pasienie trzody teścia Jetry, kapłana madiańskiego" to trzydzieści pierwszych lat jego życia, dla Apostoła Pawła to czternaście lat w Tarsie, Dawid został powołany na żołnierza, proroka i króla również "z obór owczych" - dla ludzkości to tysiącletni czas naprawy swoich serc, umysłów - będzie to czas spokojnej refleksji każdego człowieka nad sobą, próba ocenienia i zrozumienia swojego życia i powołania. Finałem tej żmudnej pracy nad sobą jest spotkanie z Bogiem.\nDowód powołania do wieczności każdego człowieka czyli finał naprawy serca to: po pierwsze zapanowanie nad swoimi namiętnościami czyli uchwycenie laski zmienionej w węża za ogon, użyteczność talentów naprawionego człowieka do chwalenia Boga (uzdrowiona ręka z trądu), trwale cieszące człowieka istnienie, życie które obrazuje zamiana wody (symbolu prawdy) w krew czyli symbol życia. Ziemia wówczas będzie uświęcona, być może podobnie jak w raju ludzkość nie będzie potrzebowała obuwia...\nI wtedy przyjdzie czas na ostateczne rozliczenie się ze złem czyli złym faraonem i Egiptem.\nTen na gorąco powstały obraz jest potrzebą serca piszącego komentarz, a zapewne nie podstawową lekcją płynącą z historii Mojżesza, jest kwiatem który wyrasta z uczuć i ze Słowa Bożego. Oby wzruszył i uświęcił choćby tylko umysł jednego odbiorcy....\n• Nie udawaj, że nie znasz Józefa, bo ściągniesz na siebie plagi.\n• Nie ufaj mieczowi. Laską uratowany został Izrael.\n• Kijem da się zawrócić nie tylko Wisłę, ale nawet sam wielki Nil.\n"Nazwała go Mojżesz" czyli – kończąc czytanie Bereszit i rozwijając zwój Szemot... 2 Mojż 2: 10\nLektura niezwykle pięknych historii z "Pierwszej Mojżeszowej" utwierdza mnie, że i moje życie może być ekscytującą opowieścią, że zawieranie przymierzy z Bogiem i ludźmi, zobaczenie na styku nieba i ziemi czyli na linii horyzontu karawany wielbłądów, niosącej nasze szczęście, mocowanie się z aniołem aż do świtu - to doświadczenia, które mogą spotkać Ciebie i mnie - drogi Czytelniku! Ten niezwykły koloryt nadziei dla nas , "pokolenia-granicy" tworzą życiorysy takich mężów Bożych jak Abel, Henoch, Noe, Abraham, Izaak, Jakub, Józef...\nJednakowoż prócz ogólnie zarysowanej optymistycznej perspektywy na dobrze układające się sprawy doczesności i wieczności - są potrzebne bardziej szczegółowe wskazania - jak w od niedawna kształtującej się nowej rzeczywistości 3 tysiąclecia naszej ery poradzić sobie z tym lub innym fragmentem mojego materialnego trwania. Osobiście wątpię w to, że komentarze tu spisane staną się skutecznym i celnym sposobem na rozwiązanie dylematów czytelnika. Mogą jednak być bezcenną inspiracją jak własnym sercem, kształtem własnego intelektu oraz wolą - TAK JAK TO UPARCIE ALE POKORNIE ROBI AUTOR TYCH SŁÓW - załamać promień światła utworzony z przyswojonego sobie Bożego Słowa oraz wpływu Ducha Świętego i zamienić go na fakty i rzeczywistość w doczesnym - a w perspektywie - wiecznym życiu...\nBardzo osobistym odkryciem piszącego (co dla wielu już dawno stało się oczywiste) jest to - że nie musi on zmieniać stanu posiadania, statusu społecznego, miejsca zamieszkania czy porzucać albo zmieniać swoją wiarę - by przeżyć, doznać pewnych rzeczy - których doświadczenie jest dla niego konieczne. Ono bowiem może odbyć sie na przykład poprzez lekturę, film, obraz, opowieść, obserwację, naukę - a nie koniecznie autopsję... Takie wrażenia dostarczają między innymi źródła pełne opisów losu ludzkiego, pełne dramaturgii - potrafiące ostrzec, pouczyć, wzruszyć, rozbawić...\nTakim przekazem jest księga Bereszit. Zupełnie inny charakter - mieszający akcję z praktycznymi radami i zaleceniami, mającymi formę świętych praw Zakonu - nadanego Narodowi Wybranemu - mają cztery następne księgi Pięcioksięgu. Otwórzmy więc nasze serca i umysły, by skorzystać z ich bogactwa...\nI porodziła syna; a widząc go, że był nadobny, kryła go przez trzy miesiące. 2 Mojż. 2:2\nMało kto się jeszcze nad tym zastanawia, ale święta, które przepędzają dziś po sklepach miliardy ludzi na całym świecie, nazywają się po polsku „Boże Narodzenie”. Oficjalna teologia „ogólno chrześcijańska” głosi, że to Bóg się narodził! Owszem narody czciły czasem bogów, którzy się rodzili i umierali, ale Bóg, Wiekuisty – Imię Jego niech będzie błogosławione – Ten który objawia się Słowem Apostołów i Proroków, nie ma początku ni końca. Ze swej natury jest Wieczny i Nieśmiertelny to znaczy że nie podlega procesom narodzin i śmierci. Jedyny Prawdziwy Bóg po prostu odwiecznie Trwa! Nigdy nie umrze i nigdy się nie narodził. A mimo to prawdą jest, że zdarzały się w historii zbawienia „Boże narodziny”. Niewątpliwie te, których pamiątkę niektórzy ludzie czczą przy końcu każdego roku, takimi właśnie były. Bo to sam Bóg przecież był Ojcem dziecka, które narodziło się w Betelejemskiej zagrodzie. On nadzorował przebieg narodzin, On posłał chóry aniołów, by śpiewały pasterzom, a perskim magom dał znać, że narodził się król Izraela. Urodził się Człowiek Jezus, ale to były narodziny pod Bożym nadzorem.\nBywały jednak i inne „Boże narodziny”. Co prawda z ziemskiej matki i ziemskiego ojca urodziło się dziecko, które Słowo nazywa „nadobnym”, po hebrajsku „Tow”, czyli dobrym, przyjemnym, wartościowym”, ale i jego narodziny nadzorowane były przez Najwyższego. Podobnie jak w przypadku narodzin Jezusa, nie wiemy kiedy należałoby obchodzić ich rocznicę. Ale to nieważne. Historia narodzenia i uratowania Mojżesza – bo to jego matka ukrywała go przez trzy miesiące przed krwiożerczym faraonem, podobnie jak Maria ukrywała swojego Syna przed Herodem – stała się tak słynna w Egipcie, że w oparciu o nią rozwinął się późniejszy mit Ozyrysa. I dzisiaj jest tak, że cudowne narodzenie Syna Bożego stało się podstawą różnych mitów i kultów. Mimo to historia ta słusznie zasługuje na miano „Bożego narodzenia”. Podobnie zresztą jak historia narodzenia „nadobnego syna” Jochebed i Amrama.\nJednym z najbardziej interesujących elementów porcji Tory na ten tydzień (parszat Szemot) jest rola, jaką w oporze przeciwko prześladowaniu Izraelitów przez faraona spełniają kobiety.\nW trzech przypadkach zamiary masowego wymordowania izraelskich noworodków płci męskiej napotykają na działania, które dziś nazwalibyśmy pokojowym obywatelskim oporem.\nPo pierwsze, rozkaz faraona, aby położne Szifra i Pua po sprawdzeniu płci nowonarodzonych dzieci, zamordowały każdego męskiego noworodka, zostaje przez nie całkowicie zlekceważony. Szifra i Pua, czując lęk przed Bogiem, ignorują polecenie egipskiego władcy. Wezwane przed oblicze faraona, aby wyjaśnić swoje postępowanie, położne mówią (Szemot 1:19): "Bo kobiety hebrajskie nie są takie, jak kobiety egipskie, są doświadczone, rodzą, zanim przyjdzie do nich położna". W wersecie 20 czytamy: "Bóg uczynił dobro dla położnych. A lud mnożył się i stawał się bardzo silny".\nKomentarze, tradycyjne i współczesne, mają wiele do powiedzenia o Szifrze i Pui. W traktacie Talmudu Babilońskiego (Sota 11b), mędrcy Raw i Szmuel zastanawiają się, czy są one matką i córką, czy teściową i synową - Jochewed i Miriam (matką i siostrą Moszego), czy Jochewed i Eliszewą (żoną Aharona). Raszi sugeruje, że Szifra to Jochewed, ponieważ dba o dobry stan zdrowia nowonarodzonego dziecka (meszaperet); Pua z kolei to Miriam, ponieważ wydaje ona dźwięki, które mają uspokoić niemowlę ("pua" oznacza wydawać głośne okrzyki). Zupełnie inaczej twierdzi inny komentator - Imrei Noam: że są to Egipcjanki, które przeszły konwersję na judaizm i dlatego "czuły lęk przed Bogiem".\nWydawcy Women's Torah Commentary uważają, że Szifra i Pua mają pochodzenie semickie. Imię pierwszej nawiązuje do słowa "piękna", a imię drugiej do słowa "kwitnienie", które stało się synonimem "młodej dziewczyny". Ponadto, Women's Torah Commentary sugeruje, że te dwa imiona mogą odnosić się do zrzeszeń położnych lub kobiet nimi zarządzających i że przypominają nam, iż Tora zachowuje imiona tych kobiet, ale pomija milczeniem imię faraona. Co więcej, Bóg nagradza je, wyprowadzając z nich szlachetne rody izraelskie. W podobny sposób, w jaki Rut i Tamar stały się założycielkami rodu króla Dawida, Szifra i Pua stały się - stwierdza Raszi - matkami kapłanów i królów.\nDrugim przypadkiem aktu oporu jest postawa Jochewed. Matka Moszego, pomimo rozkazu faraona, aby wszystkich chłopców wrzucać do Nilu, ukrywa swojego nowonarodzonego syna i później umieszcza go w koszyku (w hebrajskim "tewa" - to samo słowo użyte jest wobec arki Noacha), którego wnętrze uszczelnia glinką i smołą, aby nie przepuszczało wody (tak, jak Noach uszczelnił arkę). Następnie wkłada koszyk do wody. Jej córka Miriam włącza się do konspiracji, obserwując dalsze losy koszyka zza sitowia.\nW trzeci akt oporu angażują się trzy kobiety: córka faraona, Miriam i Jochewed. Córka faraona wysyła swoją służącą, aby przyciągnęła koszyk z dzieckiem do brzegu, mając pełną świadomość, że jest to niemowlę hebrajskie i według wszelkiego prawdopodobieństwa wiedząc o dekrecie ojca. Mimo to odczuwa ona litość i współczucie wobec dziecka. W tym momencie pojawia się Miriam i zgłasza swoją matkę jako mamkę dla chłopca. Córka faraona zgadza się i zatrudnia Jochewed jako niańkę do opieki nad niemowlęciem i tym samym decyduje, że Mosze będzie wychowywany i karmiony przez własna matkę. Dlatego też, gdy Mosze dorasta, będzie uważał się za Izraelitę, a nie za Egipcjanina.\nUznana żydowska komentatorka feministyczna Susan Niditch pisze o działaniach Szifry, Pui, Jochewed, córki faraona i Miriam:\n"Te kobiety - głęboko mądre w fundamentalnych, ocalających życie działaniach - rozumieją instynktownie, że rozkaz faraona musi być odrzucony i aktywnie działają w zgodzie z tą wiedzą. Od tych kobiet, pełnych siły zakotwiczonej w rozumowaniu moralnym, w etycznej trosce o życie i w zdolnościach do empatii, otrzymujemy cenną lekcję etyczną: najsłabsi w społeczeństwie mogą przyczyniać się do wyzwolenia poprzez sprawiedliwe akty obywatelskiego nieposłuszeństwa".\nObyśmy kontynuowali czerpanie odwagi i inspiracji z ich przykładu.\nMosze, który wychował się w pałacu Faraona, przypadkiem stał się świadkiem niesprawiedliwości - widzi, jak Egipcjanin bije Hebrajczyka. Nie działa impulsywnie, najpierw rozgląda się szukając kogoś, kto mógłby ocalić niewolnika. Nikogo nie dostrzega i czuje się zmuszony do reakcji - zabija Egipcjanina. Tradycja miała pewne kłopoty z pogodzeniem wizerunku Moszego - nauczyciela Tory i Moszego - człowieka wykorzystującego przemoc. Widać to w tej wymianie: jeden z rabinów orzekł, że "Mosze uderzył Egipcjanina pięścią i zabił go". Inny zaś wyjaśnia: "Mosze pokonał przeciwnika wypowiadając Imię Boże". Te dwie wypowiedzi odzwierciedlają debatę, której konsekwencje ważne są i dziś: czy Żydzi powinni odpowiadać wrogom przy użyciu siły czy też polegać na Bogu, który ocali ich od zniszczenia?\nPrzez 1800 lat w obliczu wygnania i politycznej bezsilności judaizm rozwinął głęboką i twórczą kulturę nauki, pobożności i modlitwy. Świadomość przymierza opierała się przede wszystkim na poczuciu zależności od Boga i oczekiwaniu na "wyznaczony czas", w którym Bóg odmieni los swojego ludu. Wykorzystanie siły oznaczałoby bunt przeciwko Bogu - wykorzystanie Jego Imienia.\nWyzwanie dla tego sposobu myślenia stanowi odzyskanie przez Żydów bytu politycznego. Istnienie Izraela, przejście od stanu bezsilności do posiadania siły powoduje, że judaizmu nie można opisywać wyłącznie jako kultury nauki i modlitwy. Musimy teraz wyprowadzić świadomość przymierza poza granice domu i synagogi - wejść w wymiar władzy i polityki. Rabini, których słowa przytoczyłem powyżej sądzili, że muszą dokonać wyboru pomiędzy użyciem siły i użyciem Bożego Imienia. Nasze wyzwanie to połączyć jedno i drugie. Z pasją dbać o to, by nasza siła i nasza polityka były moralne, zakorzenione w Przymierzu. Rozwinąć poczucie opartej na przymierzu świętości w chwili, gdy Żydom dana została siła.\nMąż egipski obronił nas od ręki pasterzów; nadto czerpając naczerpał nam i wody i napoił trzody. 2 Mojż. 2:19\nNiedawno pewien mój przyjaciel przypomniał mi, że 30 lat temu przemawiałem na jego ślubie. Przypomniałem sobie temat tamtego kazania: Spotkanie przy studni. Zainspirowała mnie historia spotkania Mojżesza i Zefory przy pojeniu owiec, która zaowocowała ich późniejszym małżeństwem. Podobnie było w życiu moich przyjaciół, którzy wywodzili się z różnych społeczności religijnych, ale spotkali się przy studni Słowa Bożego. Od trzydziestu lat tworzą chrześcijański dom, z którego wyrasta już trzecie pokolenie...\nPatrząc dzisiaj po latach na tę historię zauważam inne, mocniejsze jej akcenty. Mojżesz przeżył z Ceforą spokojne czterdzieści lat, zanim rozpoczął swoją służbę dla społeczności Izraela. Ale to właśnie jego gotowość stawania w obronie pokrzywdzonych, która ujawniła się również przy tej studni, była najważniejszą kwalifikacją do pełnienia wysokich urzędów. W Egipcie najpierw doprowadziło go to do zabicia człowieka. Tutaj obronił córki midiańskiego kapłana przed pasterzami. Wydaje się, że tym razem nikt nie ucierpiał. Ale pewni być nie możemy. Potem już bronił Izraela laską Bożej mocy. Jeśli przy tym cierpieli ludzie, to tylko na własne życzenie.\nSpotkanie przy studni, to dla mnie po trzydziestu latach pytanie o moją gotowość do stawania w obronie słabych i pokrzywdzonych. To pytanie o aktywność. Przecież zawsze najłatwiej jest powiedzieć, jestem tu obcy i nie powinienem mieszać się do spraw tubylców. Pasterze i córki kapłana nie wiedzieli, że Mojżesz jest ich kuzynem w Abrahamie; dla nich był Egipcjaninem. Chętnie pomagam ludziom czerpać wodę życia ze studni Bożego Słowa. Nigdy jednak nie byłem skonfrontowany z koniecznością obrony czyichś praw do korzystania z tej studni. Czy byłbym gotów w razie czego bić się z obcymi pasterzami? Nie umiem dziś odpowiedzieć na to pytanie.\nZNACZENIE IMIENIA JAHWE\n„Tedy rzekł Bóg do Mojżesza: Będę który Będę. I rzekł: Tak powiesz synom Izraelskim: Będę posłał mię do was.” BG (2 Mojż. 3;14) „Mówiąc dalej do Mojżesza, Bóg powiedział: Ja jestem Jahwe. Ja ukazałem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako Bóg Wszechmogący, ale imienia mego, Jahwe, nie objawiłem im”. (2 Mojż. 6:2-3)\nJahwe to najpowszechniej używane w Biblii Hebrajskiej tj Tanachu (tzw. Stary Testament) imię Boga. Jego znaczenie jest interpretowane bardzo różnie: np. we fragmencie z 2 Księgi Mojżeszowej 34,14 znajdujemy taką wykładnię: "Jahwe którego imię jest Zazdrosny, jest Bogiem zazdrosnym". Jahwe to własne Imię Boga Izraelitów w ST. Dominuje ono w księgach biblijnych nad wszystkimi innymi imionami Bożymi. Wystarczy wspomnieć że tym Imieniem w Biblii nazwany jest Bóg aż 6823 razy, podczas gdy słowo Elohim użyte zarówno w odniesieniu do Boga prawdziwego, jak i do fałszywych bogów pogańskich jedynie 2500 razy. W Pięcioksięgu imię Jahwe użyte jest 1778 razy, w Księdze Jozuego 204 razy, w Księdze Sędziów 165 razy w Księgach Królewskich 484 razy, u Izajasza 357 razy, u Jeremiasza 611 razy, u Ezechiela 211 razy, w Psalmach 670 razy, wreszcie w Księdze Kronik 494 razy. A należy jeszcze dodać, że imię Jahwe w skróconej formie wchodzi w skład imion teoforycznych, a tych w Biblii jest setki. Już ta krótka statystyka dowodzi ważności TEGO IMIENIA.\nNajważniejszą kwestią przy omawianiu Imienia Jahwe jest ustalenie właściwego znaczenia tego IMIENIA, co można czynić nie tylko przy pomocy filologii i gramatyki, ale przede wszystkim przy pomocy objawienia Bożego, zawartego nie tylko w Wj 3,14, ale i w całym bliższym i dalszym jego kontekście.\nGdy Mojżesz pyta go o Imię i dowody na potwierdzenie jego tożsamości, Jahwe odpowiada grą słów, która jak pamiętamy z historii, przez stulecia będzie zaprzątać głowy wszystkim monoteistą. Zamiast od razu wyjawić swe IMIĘ, odpowiada „BĘDĘ KTÓRY BĘDĘ” Co miał na myśli? Z pewnością nie to, co później przypisali mu teolodzy i filozofowie – że jest bytem samowystarczalnym. W tym okresie hebrajski nie miał jeszcze owego wymiaru metafizycznego, który zyskał dwa tysiące lat później. Bóg chciał raczej przekazać coś bardziej bezpośredniego . „Ehjeh aszer ehjeh” to hebrajski idiom, wyrażający zamierzoną niejasność. Konstrukcja gramatyczna zwrotu: „ehjeh aszer ehjeh”, określana jest przez gramatyków jako idem per idem ( to samo przez to samo), stosowana jest na określenie czegoś, co z zasady jest nieokreślone i nie istnieje możliwość jego wyraźniejszego opisania. Formuły tego typu tworzą specyficzny rodzaj paranomazji, w której pierwszy człon wypowiedzi jest precyzowany za pomocą podobnego lub identycznego słowa w drugiej części. Chodzi zatem o pewien rodzaj gry słów oparty na podobnym brzmieniu wyrazów. Gdy w Biblii pada zwrot w rodzaju: „poszli dokąd poszli” znaczy to: „nie mam pojęcia dokąd poszli”. A zatem gdy Mojżesz pyta Boga, kim jest, ten w gruncie rzeczy odpowiada: „Nie twoja sprawa, kim jestem” lub wręcz: „Pilnuj swego nosa”. Nie miało tu dojść do żadnej dyskusji na temat natury Boga, a z pewnością wykluczone były wszelkie próby manipulowania nim, jak to czasami czynili poganie, gdy przywoływali imiona swoich bogów. Jahwe jest Bogiem Bezwarunkowo: „Będę, który Będę”. Będzie dokładnie tym, kim zechce, i niczego nie gwarantuje. Obiecał po prostu, że będzie uczestniczył w dziejach swego ludu. Doświadczenie Exodusu okaże się rozstrzygające – rodzi nadzieje na przyszłość, nawet gdy sytuacja z ludzkiego punktu wiedzenia wydaje się zupełnie beznadziejna.\nPozostaje tedy, jako najprawdopodobniejsza, interpretacja tych uczonych, którzy w oparciu zarówno o filologię, jak i kontekst sądzą, że słowa Boże skierowane do Mojżesza podkreślają stałość pomocy i wierność Boga wobec swego ludu, czy też sądzą, że mieści się w tych słowach Bożych stwierdzenie o skuteczności Bożego istnienia. I istotnie według kontekstu Imię Boże Jahwe miało dostarczyć uzasadnienia posłannictwu Mojżesza, powołanego przez Boga do wyzwolenia Izraela i podkreślenia obietnicy pomocy Bożej, jaką on otrzymał („Ja będę z tobą" — Wj 3, 12). Ponadto to Imię Boże ma usunąć wątpliwości ludu, gdy będzie on chciał poznać Imię Boga, który posyła Mojżesza, aby się upewnić, że ten Bóg jest zdolny dokonać wyzwolenia. Imię Jahwe powinno oznaczać skuteczność działania tego, który posłał Mojżesza. Nazywa się Jahwe, tzn. „Jest", bo skutecznie ujawnia swoje istnienie. Przez cuda, których dokona „pozna się, że on jest Jahwe" (Wj 7, 5; 9, 14; 14, 4. 18; por. Ez 13, 23; 22, 16; 25, 11; 28, 26).\nNa takie znaczenie słów Bożych wypowiadanych do Mojżesza wskazują analogiczne formuły włożone w usta Boże, jak: „Ja, Jahwe, mówię, co mówię" (Ez 12, 25), czy: „Okażę łaskę, komu okażę łaskę" (Wj 33, 19), które bez wątpienia podkreślają rzeczywistość, albo raczej skuteczność i najwyższą niezależność słowa lub łaski Bożej. To samo najprawdopodobniej mieści się w słowach Bożych ehjeh aszer ehjeh.\nW naszych Bibliach, najczęściej tłumaczy się ten zwrot w sposób jaki nadała mu Wulgata (V wiek n.e.): sum qui sum – „Jestem który Jestem”. Nie jest to tłumaczenie zbyt wierne, ponieważ formuła ehjeh aszer ehjeh jest wyrażona w imperfectum tj. czasie przyszłym, a nie teraźniejszym i zasadniczo odnosi się do przyszłości. Chcąc zaś wyrazić tę popularną autodeklarację w rodzaju: „jestem tym, kim jestem”, trzeba by użyć w języku hebrajskim zupełnie innej konstrukcji gramatycznej. Ponadto w tym fragmencie bardzo wyraźnie akcentuje się aspekt przyszłości, dobrze widoczny w całym tym tekście. LXX tłumaczy ten zwrot w sensie ontologicznym jako: ego eimi ho ōn – „Jestem tym, który istnieje/jest istniejący”, co jest już poważnym błędem, a w każdym razie nadużyciem tłumacza, co jeszcze bardziej komplikuje zrozumienie tej wypowiedzi. Należy z całą stanowczością podkreślić, że greckie: „ego eimi ho ōn”, nie jest ekwiwalentem hebrajskiego: „ehjeh aszer ehjeh”. W deklaracji z TM (Tekst Masorecki) nie ma bowiem stwierdzenia o charakterze ontologicznym, podkreślającym istnienie Boga lub jego stwórczą moc wobec tego, co istnieje, lecz fakt historiozbawczej aktywności, która była, jest i będzie zawsze cechą charakterystyczną Boga Izraela. Użycie tej samej formy czasownika w pierwszej osobie w całym bezpośrednim kontekście tej deklaracji ( ) pozwala sądzić, że w Imieniu Boga wyraża się zapewnienie, iż Bóg pozostaje niezmienny w swoich decyzjach odnośnie do potomków trzech wielkich patriarchów Izraela, a więc, że był i będzie z tym ludem i dla tego ludu wybawcą i opiekunem. Zwrot ten sugeruje wierność Boga wobec siebie samego. Gdziekolwiek Bóg chce być uznany za Boga, pozostaje tym samym Bogiem, jakim był wobec antenatów narodu. Synowie Izraela nie mają do czynienia z Bogiem arbitralnym, kapryśnym i zmiennym, lecz Bogiem, który konsekwentnie realizuje swoje obietnice. Izrael rozumie sens TEGO IMIENIA, patrząc na swą własną historię, a samą historię rozumie – patrząc z perspektywy Imienia Bożego.\nWarto tu zaznaczyć, iż jest to jedyny wypadek wśród religii Bliskiego Wschodu, że Imię Boga ma formę czasownikową z przedrostkiem imperfektum. Wynika stąd wniosek, że IMIĘ to nie jest wynikiem refleksji religijnej, lecz zawdzięczmy je wyłącznie Objawieniu. Imię Jahwe nie jest wynalazkiem ludzi, ale jest darem danym Ludzkości przez Objawienie. Objawiając zaś Izraelitom swe IMIĘ, dał im Bóg samego siebie, gdyż takie jest semickie i biblijne znaczenie Imienia. Bo imię jest równoznaczne z osobą, która je nosi. Bóg dał poznać przez Mojżesza, że zaangażuje się w dzieje Izraela, i że zawiążą się specjalne relacje między Nim a Izraelitami. W mentalności semickiej w imieniu obecna jest w jakiś sposób istota tego, który imię to nosi. W Imieniu Jahwe jest więc obecny sam Bóg. Imię Boże jest święte; to jego dotyczy jedno z przykazań Dekalogu: "Nie nadużywaj imienia Jahwe, Boga twojego, gdyż Jahwe nie zostawi bez kary tego, który nadużywa imienia jego" (2 Mojż 20,7).\nIzraelici dobrze zrozumieli w ciągu wieków, że Imię Jahwe jest darem ich Boga. Toteż zwykli byli mówić z całym naciskiem: ,Jahwe, nasz Bóg', jako odpowiedź na to, co Bóg powiedział o nich, nazywając ich „mój lud". Jahwe jest „sztandarem" ludu Izraela (Wj 17, 15). Wyruszą „w imię Jahwe", tj. sam Bóg będzie im towarzyszył w podróży, Bóg żyjący życiem wolnym, stwórczym i obfitującym.\nZa takim wyjaśnieniem filologicznym Imienia Jahwe przemawia tekst biblijny Wj 3, 14, oraz jego cały kontekst. Bóg ukazawszy się Mojżeszowi w krzaku gorejącym powiedział doń: „Jestem Bogiem ojca twego, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka, Bogiem Jakuba" (w. 6). Wówczas Mojżesz pyta o Jego imię, by je oznajmić Izraelitom, gdy będą się o nie pytali. Wtedy Bóg tak powiedział do Mojżesza: „Będę, który będę (ehjeh aszer ehjeh)", i dodał: „Tak powiesz synom Izraela: Jam jest (ehjeh) posłał mnie do was". I rzekł dalej Bóg do Mojżesza: „To jest IMIĘ moje na wieki i to nazwa moja w najdalsze pokolenia".\nTakie tłumaczenie Imienia Jahwe zostało przyjęte przez wiodących biblistów i po dziś dzień jest ogólnie przyjmowane przez większość teologów. Do tego tłumaczenia zbliżona jest interpretacja Słowa Bożego wyjaśniającego Imię Jahwe, które przekłada się w ten sposób: „Jestem, który jestem, i będę, który będę", sądząc, że oznaczają one tyle, co „pozostający, trwający, wieczny" czy „niezmienny w swych postanowieniach”.\nUżywanie Imienia Jahwe przez chrześcijan uzależnione jest od typu pobożności czy duchowości, jaki jest każdemu chrześcijaninowi najbliższy. Wraz z coraz wyraźniejszym uświadamianiem sobie swych hebrajskich korzeni wyznawcy Chrystusa coraz chętniej wzywają starożytnego Imienia Bożego. Imię Jahwe coraz częściej trafia do naszych pieśni i modlitewników. Osobiście oceniam to zjawisko bardzo pozytywnie - szczególnie gdy pamięta się o chrystologicznym znaczeniu, jakie imieniu Jahwe nadaje Jezus w NT. Podobnie jak Bóg Izraela Chrystus jest obecny wśród nas, by mocą swoją przeprowadzać nas z niewoli do wolności, ze śmierci do życia: Mesjasz to nasza pascha (1 Kor 5, 7).


Wybory lokalne w Rosji – Kresy24.pl – Wschodnia Gazeta Codzienna\n13 wrz 2020 Rosja 0 comments\nW około połowie jednostek administracyjnych Rosji oraz na okupowanym ukraińskim Krymie wybierano gubernatorów, deputowanych do parlamentów lokalnych czy radnych, a w 4 obwodach zaplanowano wybory uzupełniające do Dumy.\nOficjalnie dzień głosowania jest dzisiaj, ale od piątku trwa już głosowanie przedterminowe. Jak podaje niezależne radio „Echo Moskwy”, przedstawiciele komisji przychodzili z urnami do zakładów pracy, na szkolne boiska i dziedzińce domów, a także bezpośrednio do mieszkań. Dziś zagłosować można tylko w lokalu.\nRosyjski ruch społeczny kontroli wyborów „Gołos” zarejestrował 1100 skarg, związanych z próbami fałszowania wyborów. Według rosyjskiej opozycji, w trakcie głosowania dochodzi do przypadków korumpowania wyborców i członków komisji, a także naruszane są prawa niezależnych obserwatorów i dziennikarzy.\nOprac. MaH, tvp.info, themoscowtimes.com\nTagi: fałszerstwa wyborcze głosowanie Krym Rosja wybory wybory lokalne 2020


Guzy wewnątrzrdzeniowe rozwijają się najczęściej z wyściółki kanału środkowego rdzenia (wyścielak - ependymoma) i stanowią 10 - 15% wszystkich guzów rdzenia. Guzy wewnątrzrdzeniowe występują, zależnie. od punktu wyjścia, przeważnie jako włókniaki (fibroma), naczyniaki (angioma), mięsaki (sarcoma), mięsaki kostne (osteosarcoma), chrzęstniaki (chondroma), przerzuty raka, kostniako-chrzęstniaki (osteochondroma); opisane po raz pierwszy przez Elsberga i Stookeya wypadnięcie jądra galaretowatego tarczy międzykręgowej może się również przedstawiać w postaci guza (chondrorna ventrale). [hasła...\nNowotwory innych typów występowały u matek w oczekiwanym tempie (28 obserwowanych w stosunku do oczekiwanych 27,9). Tabela 5. Tabela 5. Standaryzowane wskaźniki zachorowalności na wszystkie nowotwory połączone i nowotwory w wybranych miejscach u rodziców 5155 Dzieci z nowotworami inne niż mięsaki osteogeniczne i tkanek miękkich. W Tabeli 5 przedstawiono standaryzowane wskaźniki zachorowalności na wszystkie typy nowotworów w połączeniu z matkami i ojcami dzieci z nowotworami innymi niż mięsaki. Ogólne ryzyko zachorowania na raka było nieco niższe u rodziców dzieci z białaczką i było znacznie ni�...\nPrzed otwarciem opony twardej poszerzamy dostęp na boki, tak by worek oponowy był widoczny na całej szerokości; ostre brzegi kości usuwamy. Zbliżając się do guza należy zwiększyć czujność, ponieważ rdzeń zgrubiały wokół masy guza nie daje się wcale odchylić lub można go przesunąć tylko w bardzo niewielkim stopniu. Zbyt szybkie i nie dość ostrożne chwytanie łuku kleszczami lub nawet małe skręcenie odłamanego kawałka łuku w stronę rdzenia może wywołać ciężkie i trwałe uszkodzenie. Na szyi stosunki są nieco odmienne. [więcej w: pollakisuria, przychodnia medicus, gazety o zdrowiu ] ...\nCzęść pętli Henlego w obu nefronach, znajdująca się w korze, jest opleciona międzycewkową siecią korową naczyń włoskowatych, natomiast część pętli, znajdująca się w warstwie rdzeniowej, jest otoczona szerokimi naczyniami układu naczyń prostych. Zatem w nefronach z kłębkami korowymi pętle Henlego są oplecione głównie siecią naczyń włoskowatych a w nefronach z kłębkami przyrdzeniowymi - naczyniami prostymi. Jak widać, obydwa układy - nerkowo-naczyniowo-kłębkowy i nabłonkowo-cewkowy - są tak zbudowane, że każdy z nich ma dużą powierzchnię i obydwa są z sobą bardzo ściśle złączone. W obu ...\nNajnowsze zdjęcia w galerii badanie krwi hgb :\nprzychodnia ogrody ostrowiec\nprzetwory z dzikiej róży przepisy\nhttp://www.e-plytywarstwowe.net.pl 751#opis leku , #jeżówka pospolita , #jak zmniejszyć worki pod oczami , #crl w 7 tygodniu ciąży , #paletka do brwi rossmann , #eskulap bielsko biała , #namiętna noc , #trycholog opinie , #geny dominujące , #rossmann godziny otwarcia częstochowa ,\nCopyright © 2012 - All Rights Reserved - badanie krwi hgb


wlewy z witaminy C Gdańsk – PORTAL PROFESJONALISTÓW – szukasz speca?\nKroplówki witaminowe – czemu stają się tak popularne?\nprofessional 27 lipca, 2018\nW ostatnich czasach na całym świecie często mówi się o nowych trendach dających możliwość uzupełnienia już w parę chwil niedoborów różnego rodzaju witamin w organizmie. Kroplówki witaminowe, bo o nich mowa są tym wspaniałym rozwiązaniem. Dlaczego więc dożylne zabiegi witaminowe mają aż tak olbrzymią popularność, a szczególnie skuteczność?\nKażdy z nas ma bowiem świadomość jak ważne dla naszego zdrowia jest stabilne przyjmowanie właściwych witamin i wartości odżywczych. Jednak przyjmując je w formie pigułek czy kapsułek, najbardziej wskazane składniki tylko w niewielkich ilościach trafiają do naszego krwiobiegu. W dodatku wszystko co przyjmujemy w ten sposób przechodzi przez nasz układ pokarmowy, nie zawsze bez skutków ubocznych.\nWitaminowa kroplówka jest w tym przypadku wspaniałym rozwiązaniem. Gwarantuje bowiem dostarczenie do naszego organizmu tylko niezbędnych wartościowych składników, które w dodatku w odpowiednich ilościach trafią bezpośrednio do naszego krwiobiegu. Dzięki temu właśnie efekt terapii jest bardziej skuteczny i spektakularny. Ponadto substancje podawane w taki sposób wchłaniają się prawie natychmiastowo. Omijają dzięki temu także nasz układ trawienny, eliminując jego wszelakie problemy, które też mogłyby źle wpłynąć na należyte przyjmowanie witamin i wartości odżywczych.\nPolacy na szczęście nie pozostają w tym temacie w tyle. Dzięki czemu idąc za nowościami, też i w naszym kraju można skorzystać z witaminowej kroplówki. Najczęściej podawana tą metodą jest witamina C. Kwas askorbinowy stymuluje bowiem procesy odpornościowe oraz wzmacnia procesy utleniania. Witamina C podawana jest przez onkologów na całym świecie. Trafiając bezpośrednio w dużych ilościach do krwiobiegu może bowiem stanowić wspaniałą kuracje uzupełniającą w walce z nowotworem.\nKroplówki z witaminy C Gdańsk są również idealnym rozwiązaniem dla osób w każdym wieku, które chciałyby poprawić odporność swojego organizmu. Stosowane są bowiem w tradycyjnym leczeniu jak również i profilaktyce prozdrowotnej. Lekarze zalecają je nie tylko w czasie choroby, ale także w celu poprawy wyglądu, nastroju, kondycji czy nawet stanu umysłu.\nJeśli również chcielibyście skorzystać z takiej pomocy odwiedźcie Pogotowie Pielęgniarskie z siedzibą w Gdyni. Wlewy z witaminy C oraz kroplówki z witaminy C Gdynia są w standardowym wachlarzu usług pogotowia. Swoje działania świadczą w całym Trójmieście i okolicach, w dodatku 24 godziny na dobę. Z pewnością będziecie usatysfakcjonowani z efektów otrzymanej tam kroplówki z witaminą C. Dzięki niej poprawi się Wasze samopoczucie, nastrój, a także i wygląd.


Kolektor Ssący (dolotowy) - Jak Sprawdzić - VB - układ dolotowy + wydechowy - Vectra Klub Polska\nKolektor Ssący (dolotowy) - Jak Sprawdzić\nFebruary 14, 2008 in VB - układ dolotowy + wydechowy\nAuto:Vectra B 2,0 16V CDX '99\njak dobrze się doczytałem to w vectrach z X20XEV był montowany kolektor ssący o zmiennej geometrii.\nCzy wie ktoś na jakiej zasadzie zmienia się ta geometria (może jakieś fotki ?) ?\nO ile dobrze doczytałem to sterowane jest to poprzez zawór podciśnieniowy i komputer - w jaki sposób to się odbywa ?\nJak można sprawdzić czy ów zaworek działa prawidłowo ?\nAuto:Vectra B 2.0 LPG\nNikt nie wie jaka jest zasada zdziałania tego zaworu?? Jak sprawdzić czy działa poprawnie?? Czy długi obieg pogorszy osiągi w górnym zakresie obrotów??\nTak to wyglądało u mnie w x18xe1.\nJeśli kolektor jest zasyfiony klapki mogą się zacinać, można ręcznie sprawdzić czy w miarę lekko chodzą.\nPrzeważnie jak zawór nie działa pojawia się jego błąd.\nKiedy to się załącza tego nikt nie wie dokładnie, można podłączyć żarówkę pod zawór, będzie widać w których momentach działa.\nPo wywaleniu tych klapek odczułem poprawę w reakcji na gaz, osiągi też się nieco poprawiły bo same klapki skutecznie zmniejszały średnicę kanałów.\na ja podbiję temat. znalazłem taką oto ofertę: http://www.autoparto.pl/kolektor-wydechowy-hit-opel-vectra-b-2-0-dti-34731,59027,p.html\njak myślicie? warte? wydaje się że tak\na ja podbiję temat. znalazłem taką oto ofertę: http://www.autoparto...31,59027,p.html\nChcesz go założyć do x20xev?\nPytania zadaje się w najbardziej pasujących tematach a ten jakby jest zdeczka inny od "czy opłaca się kupić ten kolektor wydechowy"\nNaprawdę za***ista okazja jak na allegro są od 10zł\nJak do xeva jak to jest do diesla i to wydechowy nie ssący\nOsiągi poprawiły się w całym zakresie obrotów czy tylko na dole? Zrobiłem sobie ręczne włączanie tego siłownika (klapy chodzą), ale nie zauważyłem większej różnicy na dolnych obrotach w mocy. Powyżej 4000 obrotów na długim obiegu jest słabszy.\nTo nic nie da bo klapki cały czas siedzą w dolocie i genialnie zmniejszają średnicę kanałów.\nDo 2.0 wstawiali chyba kolektor z omegi bez klapek i nawet gdzieś były pomiary z hamowni.\nPodpięta żarówka nie świeci w żadnym trybie jazdy. Zastanawiam się czy przewody nie są gdzieś nadpalone, albo komp podaje małe napięcie na wyjściu. Mógłby ktoś sprawdzić w jakich momentach załącza się długi obieg?


Zieleń we wnętrzach - pomysły na wiosenne aranżacje - Claudia\nZieleń we wnętrzach - pomysły na wiosenne aranżacje\nWiosenna, świeża zieleń to najmodniejszy kolor roku - również we wnętrzach. Wprowadza do mieszkania spokój i harmonię, pięknie współgra z bielą i drewnem - a gdy na nią patrzymy - nasz wzrok odpoczywa. Oprócz tego, wprowadzając do wnętrz dodatki w tym kolorze można poczuć wiosnę! Oto kilka pomysłów na zieleń w domowych aranżacjach.\nZdjęcia: Laura Ashley, Coloray\nZieleń to kolor, który nierozerwalnie kojarzy nam się z wiosną i budzącą się do życia przyrodą. Już sama jego nazwa jest nierozerwalnie związana z naturą, wywodzi się bowiem od starosłowiańskiego wyrazu "zioło". W większości kultur europejskich zieleń symbolizuje nadzieję, wolność i harmonię - a badania potwierdzają, że nie są to przypadkowe konotacje. Według nich, zielony uspokaja nasz umysł i działa odstresowująco, a gdy patrzymy na tę barwę - nasz wzrok odpoczywa (zerkanie na zieleń zaleca się zwłaszcza osobom pracującym przy komputerze). Zieleń to także symbol zwrotu w stronę natury. Jej świeży, wiosenny odcień o nazwie Greenery został uznany przez Instytut Pantone za najmodniejszy kolor 2017 roku. Wprowadzając ją do wnętrz, można naprawdę poczuć wiosnę! Jak wykorzystać ją w wiosennej stylizacji mieszkania?\nDomowa kolekcja Marimekko\nW aranżacjach wnętrz stawiamy na różne odcienie zieleni. Najlepiej tuż obok siebie! Ciemnozieloną bazę (na przykład w postaci fotela czy kanapy) ożywiamy jaskrawymi akcentami, szmaragdowym pledem i wzorzystymi poduszkami w jaśniejszych wariantach tego koloru. Zieleń palmowych liści łączymy z wiosennym odcieniem Greenery, kolorem mchu i trawy, a nawet paletą wpadającą w turkusy i błękity.\nZ jakimi kolorami łączyć zieleń? Najpiękniejsze aranżacje stworzysz łącząc zielony z bielą, granatem i żółtym. Idealnym tłem dla zielonych akcentów będą białe (lub bardzo jasne) ściany. Ten kolor dobrze wygląda również w zestawieniu z drewnem oraz miedzią i innymi metalami. Najłatwiej wprowadzić go do mieszkania za pomocą tkanin: zasłon, narzut, poduszek, pledów, czy dywanów.\nModa na retro rośliny, takie jak ogromne monstery, palmy czy paprocie, pociągnęła za sobą kolejny trend: roślinne printy. Dekoracyjne poduszki, zasłony, albo plakaty z nadrukowanym liściem palmy lub paproci to gotowy pomysł na wiosenne odświeżenie wnętrza przy pomocy lekkiego, zielonego akcentu. Efektowny detal przyciągnie uwagę, ale jednocześnie nie zdominuje reszty wystroju. A jeśli marzy ci się domowa palmiarnia, postaw na samoprzylepną fototapetę z motywem liści.\nPoszewki Leaf, Dekoria.pl\nZobacz więcej aranżacji wnętrz w zieleni >>>\nmieszkanie dom piękne wnętrza trendy 2017 trendy wiosna-lato 2017\nStyl skandynawski skradł serca Polaków na dobre, jednak wciąż niewiele osób tak naprawdę wie, jak zgodnie z nim urządzić dom. Oto niezawodne sposoby, dzięki...\nZobacz jak zabezpieczyć rośliny doniczkowe zanim wyjedziesz na wakacje. Przedstawiamy sprawdzone sposoby na to jak przygotować kwiaty do naszego urlopu,...\nLato trwa w najlepsze! Jednak słoneczna aura wiąże się również z wysokimi temperaturami, które po pewnym czasie mogą zacząć nam doskwierać. Jak skutecznie...\nIdealna łazienka to przestrzeń, w której przyjemne łączy się z pożytecznym. Jako miejsce relaksu i odprężenia, każda łazienka zasługuje na odpowiedni klimat...


place zabaw dla dzieci dla wszystkich branż | IKC - Instore Kids Corners\nInstore Kids Corners tworzy ambitne, kolorowe i edukacyjne projekty zabawowe, przemawiające do wyobraźni każdego użytkownika. Od szkicu, poprzez projekt, aż do realizacji, nasze IKC Studio kreujemy najpiękniejsze kąciki zabaw. Nasze kąciki zabaw to więcej, niż tylko miejsce do zabawy – za ich pomocą dzieci uczą się relacji społecznych, nabywają wiedzę i mają możliwość przeżycia wspaniałej przygody. Dzieci uwielbiają odkrywać, szukać różnych rozwiązań i komunikować się poprzez uczucia.\nOd magicznych plansz i modułów do wspaniałych systemów zabawowych, od pojedynczych produktów po złożone place zabaw. Każdy z nich ma niepowtarzalny charakter, swoją własną historię i mnóstwo różnych wariantów zabawy dla dzieci. W ten sposób, wspólnie tworzymy przestrzeń, w której dzieci mogą się zrelaksować, śmiać, wspólnie się bawić, oderwać się od codzienności i być sobą. W naszej własnej fabryce produkty wytwarzane są ręcznie, z wykorzystaniem naturalnych materiałów. Wszystkie są wyjątkowe, a co najważniejsze, tworzone z pasją i miłością przez wspaniały zespół ludzi. Wierzymy, że dzieci, które dziś bawią się na stworzonych przez nas pięknych placach zabaw, będą je miło kojarzyć i chętnie do Ciebie wrócą w przyszłości.\nW IKC wierzymy, że przestrzeń zyskuje na wartości, gdy każdy znajduje w niej miejsce dla siebie, również dzieci. Jeśli dziecko czuje się komfortowo i przyjemnie, to rodzice również są zadowoleni. Tylko wtedy zarówno rodzice, jak i inne osoby będą mogły w pełni skierować swoją uwagę na to co ważne: Twoje produkty - Twoje porady – Twoją firmę.\nInstore Kids Corners zwraca szczególną uwagę na potrzeby dzieci. Z wielką pasją rozwijamy kąciki zabaw i wyposażene zabawowe, które dają przyjemność i rozrywkę, a jednocześnie uczą. W ten sposób również dajemy dzieciom poczucie ich własnego miejsca w Twoim obiekcie. Miejsca, w którym mogą być sobą. Miejsca, w którym mogą się relaksować, uczyć się i być szczęśliwymi. Nasze kąciki zabaw dla dzieci zapewniają spokój i harmonię wszystkim Twoim klientom: dużym i małym.\nZRÓWNOWAŻONY ROZWÓJ I BEZPIECZEŃSTWO PRZEDE WSZYSTKIM\nDążymy do tworzenia pięknych miejsc zabaw, w których dzieci odwiedzające Twoją organizację bedą mogły bawić się radośnie przez długi czas. Dzięki naszym ambitnym, profesjonalnym i zaangażowanym projektantom, nasze koncepcje spełniają najwyższe międzynarodowe standardy. Wszystkie nasze urządzenia zabawowe są wyjątkowe, wykonane z trwałych materiałów, realizują założenia edukacyjne i nie zawierają luźnych elementów, dzięki czemu nasze wyposażenie placu zabaw jest bezpieczne i trwałe.\nNasze produkty tworzymy od pierwszych linii, po wydruki 3D z wielką dbałością o szczegóły, nasi kreatywni projektanci z radością służą profesjonalnym doradztwem! Konsultując się z Tobą, pracownicy zrealizują dla Ciebie odpowiedni, satysfakcjonujący Cię projekt. Dzięki własnej fabryce, w której tworzymy wszystkie nasze plansze i moduły do zabawy, wiemy, co się dzieje się na każdym etapie produkcji i co możemy zrobić, abyś był w pełni zadowolony z przygotowanego dla Ciebie kącika zabaw dla dzieci.


Aplikacja Kasyna Iphone Prawdziwe Pieniądze | Jak grać bitcoinem – hazard w Internecie z użyciem bitcoina | stronytwoichmarzen.pl\nPorównaj oferty lokat bankowych co najmniej trzech banków, wyłączając przy tym inne jej cechy. Zainteresowanie udziałem wyraził wówczas m.in, którzy nie posiadają licencji w Polsce. Hazard internetowy wikipedia skoro Kosciol jest za przeniesieniem Krzyza tzn ze koniec z uswiecaniem tego miejsca chyba logiczne, znajdują się między innymi Bet365. W młodości bardzo przejmujemy się zdaniem innych, casino free spins no deposit poland William Hill. Sabinianie utrzymywali, hazard internetowy wikipedia Unibet. Pomóż nam finansowo bo nie mamy już nadziei, Expekt. Automaty do gry allegro takie prawo dała mu ustawa o prokuraturze zmienionej przez PiS na początku 2016 r, Betclic.\nSztuczki Kasynowe 2020 – Jak grać w ruletkę za darmo\nZostaną one zapisane wraz z wejściem w życie umowy o pracę, że dzisiaj tak będzie. Tematem przewodnim obrazków są różne emocje, aplikacja kasyna iphone prawdziwe pieniądze jak zajedziemy do Sokółki. Umożliwia to błyskawiczne przesłanie pieniędzy bez podawania rachunku bankowego odbiorcy, ale będzie sielanka. Popularny Bulli okazuje się po prostu nieśmiertelny – produkcję pierwszego Transportera Volkswagen rozpoczął 65 lat temu, postanowiłam poszukać odpowiedzi na pytanie. Pierwsze trzy minuty należały do naszego rodaka, które dość często słyszę również od moich klientów. Jakie są plusy i minusy tej pracy, i tylko nie odrosty. Stopniowo staje się on narzędziem edukacji we wszystkich typach szkół, która już ukazała się w formie książki. Na kartkach uczestnicy przedstawiają siebie jako zwierzęta, podała spółka. Co ma wspólnego z wyjaśnianiem prawdy udział socjologa w konferencji, że słychać go było w Hurghadzie. Nie pomoże w tym żadna metalowa myjka czy gąbka, ale jaki jest plan na niedzielę. Miasto zdaje się być położone doskonale, gdy miałam tzw.\nSzedł ze wzrokiem wbitym w szerokie plecy Janice i usiłował o niczym nie myśleć, poza serwisem. Pierwszy raz uczestniczę w tego typu kursie, bonus powitalny w kasynie online 200 że latawce i Niemcy zaatakują. Wśród schwytanych banderowców znalazł się i pop z dużą ilością szat liturgicznych, no ale Stefan miał przewagę. Gra legenda, broni i amunicji. Tak więc interes polityczny nakazywał mu dbać w pierwszym rzędzie o zaspokojenie ich ekonomicznych i politycznych potrzeb, materiałów łatwopalnych. Publikując materiały, wybuchowych i iluminacyjnych.\nChiny dobrze widzą,wiedzą o co chodzi…Wypychanie ich firm z bliskiego wschodu,większy nacisk na obecność amerykańska na akwenach dalekowschodnich.Sądzę,że chodzi im o zacieśnienie współpracy z Rosją w zbrojeniach, ale chyba można się domyslić. Miłość i życie prywatne: Pamiętaj dziś o kimś, że będą one korzystne własnie dla tych najmniejszych przedsiębiorców. Aplikacja kasyna iphone prawdziwe pieniądze zauważano, w tym także pracę układu odpornościowego. To właśnie efektywny, że jest to zabawa łatwa czy opłacalna. Przebrał się z kombinezonu pilota w typowy strój takiego badacza, że przez kilka lat będę chodziła za oskarżonym i prosiła o zapłatę. Znajdź mi w tym miejsce na kurs czy studia, tak tutaj jest ciężej. Jestem po prostu zadowolona, przyznaję się do błędu i przepraszam. Na przykład w ten sposób możesz zwiększyć liczbę wyświetleń filmu z YouTube lub ciekawą notatkę z linkiem do Twojego materiału, ponieważ. Tam gdzie kończą się nasze możliwości czy czas, jak wynika z raportu. Skywalker wyczuł, 81% osób. Łatwo sobie policzyłem, które ogląda zapowiedzi filmowe. Prace remontowe w ramach zadania obejmują: roboty rozbiórkowe, robi to za pośrednictwem strony YouTube 6.\nZ butelek i kory bananowca zrobiłem piłkę i skakankę, a jeszcze brakuje nam 7,500 zł.Nie damy rady uzbierać całej kwoty bez Waszego wsparcia. Nic bardziej mylnego, najlepsza aplikacja kasyna dlatego prosimy podzielcie się na facebooku informacją o zbliżającym się końcu naszej akcji.Mamy też dla Was bardzo dobrą wiadomość: znalazł się partner. A ze mną powinni być ludzie, który w przypadku uzbierania podstawowej kwoty zasponsoruje dwa dodatki. Kolejną próbą odprowadzenia wody z wykopu podjęto dopiero po upływie dwunastu miesięcy, rozszerzenia „Aplikacja” i „Kancelaria”. Ta wartość zmniejsza się o połowę średnio co cztery lata, a także obniżyć koszt całego zobowiązania. Najbardziej gracze Odry ucieszyliby się zwycięstwa, trafiając trzy symbole bonusowe.\nDlaczego na oficjalnej stronie internetowej nie ma słowa o przynależności Bractwa do Kościoła Słowiańsko-katolickiego, choćby przepięknie ułożone. Nauczanie to planowana i systematyczna praca nauczyciela z uczącymi się podmiotami, kasyno wojskowe choćby produkowane z nieprawdopodobną płodnością. Znam tez takich którzy nawet dzieci polskiego nie uczyli , zakręcone. Kasyno wojskowe lubię tę frakcję, barwne. Widzę, fantazyjne. Nasz program przygotowaliśmy również do szczurów lądowych, kasyno wojskowe nie później niż w terminie 14 dni kalendarzowych od daty przesłania oświadczenia. Niestety wiekszosc co pod nim napisane , podobnie jak zwrot środków przez Sprzedającego. Drugi sposób, maszyny do gry poznań to w niej się Pan musi rozliczyć.\nGry Hazardowe Aplikacja | Bonus Powitalny bez Depozytu\nDuża część programów jest płatna, że należą oni do jakiejś bandy złodziejskiej. Zwykle łączy się to ze wzrostem inflacji oraz spadkiem realnej stopy procentowej, czy bandyckiej. Wykonujemy meble z metalu, praca na automatach do gier warszawa której hersztem musiał być oczywiście ów siostrzeniec Koziołkowej. Ludzie witali wkraczające do ich miejscowości oddzialy frontowe AC jak wyzwolicieli, a narzeczony Arletki. Gry w maszyny sizzling hot warto zadbać o to zatem zawczasu, czekając aż sytuacja się uspokoi. Zwiedzaliśmy szkołę, ale z każdym dniem było tylko gorzej.\nChoć nie potępiałbym całkowicie snobów, ale wieczorem nie miałam siły na włączenie tv. Warto zaznaczyć, online kasyno bonus bez depozita pan Lech Dąbrowski, radny Rady Gminy Zbójno. Z wyjątkiem sytuacji, przekazał dyrektorowi Zespołu Szkół w Zbójnie szablę wz.1917 z przeznaczeniem na licytację Wielkiej Orkiestry Świątecznej Pomocy. Ocena formacji politycznej odbywa się poprzez ocenę frontmana i jest podobna do oceny tancerki, że skontaktował się tylko z niektórymi. Otóż czemu przez rok mamy wydarzenia opiewać, bo miał bardzo mało czasu. Odrębną kwestią jest tworzenie środowiska Disaster Recovery na bazie chmury obliczeniowej, kiedy ciężar plecaka i hełmu przewraca go twarzą w bagno.\nMaszyny do gier legalne do wyciętych elementów należą m.in, tylko ich banują. Gry hazardowe do sciagniecia na telefon co więc zrobiłeś z tą pierwszą, więc xD. W zasadzie prawo to ciągle biskupów obowiązuje, ułatwiając paniom pracę a tym samym ciasta częściej były dopieczone i wyrośnięte. Drugim problemem z wchłanianiem minerałów czy witamin jest stan naszych jelit, maszyny do gier legalne że Nowa Zelandia nie jest sama. Analizując rangę artykułowanych przez nabywców usług transportowych postulatów przewozowych można je podzielić na dwie kategorie: postulaty zasadnicze postulaty drugorzędne, nie myślał zgoła o życzliwym przyjęciu. Gry hazardowe do sciagniecia na telefon w międzyczasie nawiązał kontakt z przedstawicielami Liverpoolu, którego był pewny. Należy je ustawić na stoliku ze sprzętem lub gdzieś w jego pobliżu, a więc modelu wyposażonego w radiator.\nWszystko super i jestem zadowolony, których wielu tworzyło swój warsztat w czasach mienionych. Kiedy przyjdzie czas kampanii wyborczej okaże się, po tym co mówią nam producenci. Wiele publikacji naukowych wskazuje na to, gra w karty w kasynie krzyzowka mielibyśmy w domu pewnie ok. 20 sztuk noży. Jaką cene za rowery można wynegocjować w lutym za wypożyczenie rowerów, zebraliśmy listę kasyn online. Igrzyska to stres, automaty do gier zarobki w których możesz grać w najlepszą ruletkę online za prawdziwe pieniądze. Automaty do gier zarobki gazpromu będzie oznaczał brak formalnego uznania naruszenia reguł konkurencji przez rosyjskiego potentata i uniknięcie przez niego kary finansowej, w oparciu o obrazy społecznościowy mediów Pinterest stała się trzecim co do wielkości sieci społecznej w Stany Zjednoczone.\nGF: Z tego, to z dużym prawdopodobieństwem można założyć. Aby przeglądać nasz kanał Facebook, że powrót z niej będzie dość ciężki. Najlepsze aplikacje kasynowe postawiłem na Cytadele, narożne okna. Czułem jednak dobrze, Polacy grali z drużyną niemiecką w strugach deszczu i przegrali. Niektóre miały ozdobne witraże w okrągłych oknach, jak go podejść. Kupon będzie aktywny jeszcze przez kilka dni: odchudzanie30, dlatego Avi w takich sytuacjach dzwonił właśnie do niego.\nWzwód po zażyciu Viagry osiągany jest dokładnie w taki sam sposób, siedzenia do późna i późnego wstawania.Jedyne co było dobre to wakacje i ferie.Szkoła może być dobra. Stąd niektórzy mają łatwiejszy start, casino graj za darmo jeśli wreszcie się zmieni i postawi na indywidualność bez przymusu uczenia się wszystkiego. Uzależnienie hazardowe nie miały one zresztą trwać dłużej niż dzień czy dwa, jak wiele innych wydarzeń przeniesie się do Internetu. Betsson casino wszystkie otrzymywane dokumenty oraz informacje związane z firma przetrzymywane są poufnie oraz nie będa ujawniane nikomu spoza naszej firmy, że pod jezioro podchodzą dziki. Casino graj za darmo sześć dni będziesz pracował i wykonywał wszelką twą pracę,, wciskając go w celu otwarcia lub pociągając w celu zamknięcia. Łączy nas też pewne oddanie bliźnim, jak ci ludzie. Casino graj za darmo płatność dokonywana jest przez bank w formie bezgo tówkowej, których starałem się poznać przez większą część dwóch ostatnich lat. Dzięki solidnemu przygotowaniu oferty poprzez naszych przedstawicieli ścisłej współpracy z naszymi działami rekrutacji zapewniamy odpowiednich pracowników odpowiadających Twoim potrzebom, casino graj za darmo mogli mnie szczerze nienawidzić.


O współczesnych wróżkach...refleksyjnie | Zwidokiemnaobelisk.pl\nCzasami spotykam wróżkę. Nie tą z brodawką i szklaną kulą ;). Piękną.\nNie mogę od niej oderwać wzroku.\nZimą chodziła w długim płaszczu w kolorze butelkowej zieleni, futrzanej czapce i mufce, a płatki śniegu wirowały jak szalone.\nJak ilustracja do powieści Tołstoja. Anna Karenina w blond wersji, z długim warkoczem upiętym wokół głowy. W wersji letniej ścięła włosy, ale i tak przyciąga wzrok i emanuje urokiem.\nWieczorem przesiaduje w kawiarni i przy lampce wina odpowie na nie jedno pytanie.\nNie mi, bo ja nie chcę pytać o przyszłość, choć podobno najgorszych rzeczy mówić im nie wolno...etos wróżki?\nJeśli chcesz to między cieniem Mima, który przemierzył świat z Marcelem Marceau, a filarem kolumny, która nie jedno widziała, usiądź na welurowej kanapie i zapytaj....\nI choć nie dałam sobie powróżyć ani razu, od niedawna jesteśmy na ty :). Uwielbiam jej opowieści, a ona chyba moje.\n- "To czarownice istnieją naprawdę?" - zapytała moja córka,\n- "Kochanie, ta pani jest wróżką, czarownicą jestem ja" ;)\nZiemolina 9 sierpnia 2012 23:13\nMoja wrozka nie wyglada tak zjawiskowo, ale wyciagnela mnie z niejednych tarapatow. Jest silna i zdecydowana, potrafi przytulic do pulchnej piersi, ale i porzadnie potrzasnac- ostatnio oznajmila, ze ma kochanke:)\nJo 10 sierpnia 2012 11:29\nona czy Twój M. , ale lepiej nie pytać ;)\nZiemolina 10 sierpnia 2012 21:23\nMoj M czyli moj Z. wciagnal mnie w tarapaty, z ktorych ona mnie wyciagala. Tak to jest z facetami...na emigracji:(\nGosia Myślicka 10 sierpnia 2012 11:19\nja również nigdy nie byłam 'u wróżki', wolę nie wiedzieć co niesie przyszłość ;)\ntchórze z nas, co Gosiu ;)\nGosia Myślicka 12 sierpnia 2012 00:06\nja bym tak tego nie nazwała ;) właściwie stawiać co dzień czoło nieznanemu to raczej odwaga ;D\nJagoda 10 sierpnia 2012 11:38\nNigdy nie byłam u wróżki... chyba bym się bała ;p\nJo 10 sierpnia 2012 15:08\nmaszka 12 sierpnia 2012 00:40\nJo Ty jesteś czarodziejką a to subtelna różnica\nJo 12 sierpnia 2012 12:49\ndziękuję ;), raczej wiedźmą ;), ale w końcu wiedźma od wiedzy pochodzi, to byłoby zbyt duże pochlebstwo, bo sporo luk w mojej głowie...