wtorek, 22 wrzesień 2020 11:11\nGmina Goszczyn przeznaczy środki m.in. na wymianę oświetlenia ulicznego (zdj. poglądowe).\nPonad 11 milionów złotych dla samorządów powiatu grójeckiego w ramach pierwszej transzy Rządowego Funduszu Inwestycji Lokalnych.\nDo 10 sierpnia powiaty, miasta i gminy mogły składać wnioski do Funduszu Inwestycji Lokalnych, tarczy dla samorządów. Spośród 6 miliardów złotych, około 11 milionów trafi do władz powiatu grójeckiego. Pieniądze od rządu można wykorzystać na bliskie ludziom inwestycje, np. w szkoły, przedszkola, wodociągi, szpitale czy domy pomocy społecznej, a także inne niezbędne lokalne działania. Pierwsza transza tarczy wypłacana była wszystkim samorządom. Kwota dotacji liczona była w oparciu o algorytm (ilość mieszkańców i kwota przeznaczona na inwestycje w 2020).\nNa wkład własny\nW ramach tarczy 0,5 mln złotych otrzymał samorząd Pniew. Decyzją władz kwota została wykorzystana na wkład własny gminy w zaplanowanych w budżecie inwestycjach. Ponad 300 tysięcy złotych przeznaczono na modernizację drogi gminnej w Osieczku.\n– Dzięki tarczy inwestycja ta wyszła praktycznie bez grosza wkładu z budżetu gminy – mówi Ireneusz Szymczak, wójt Pniew. – Pieniądze te bardzo pomogą samorządom rozkręcić swoją działalność po trudnych miesiącach pandemii koronawirusa.\nWładze planują także ubiegać się o kolejną transzę. Tutaj samorządy będą musiały już przedstawić konkretne zadanie, którego minimalny koszt to 400 tysięcy złotych. Wnioski będą poddane ocenie przez przedstawicieli kilku ministerstw. Termin ich złożenia mija z końcem września.\n– Grzechem byłoby nie skorzystać z takiej szansy – dodaje Szymczak.\nNa oświetlenie i elewacje\nDo najmniejszej gminy w powiecie grójeckim, Goszczyna trafiło także 0,5 mln złotych. Dzięki tym środkom władze będą mogły zrealizować dodatkowe zadania. Samorząd zdecydował się na modernizację oświetlenia ulicznego na ledowe na terenie całej gminy oraz wykonanie termomodernizacji budynku Publicznej Szkoły Podstawowej w Sielcu. Pozostałe środki zostawi w rezerwie na wkład własny na inne inwestycje.\n– Będę chciał, aby zasiliły one wykonanie wodociągu w Bądkowie – zapowiada Waldemar Kopczyński, wójt Goszczyna.\nI to właśnie o środki na to zadanie włodarz będzie chciał wnioskować w drugiej transzy tarczy. Wykonanie wodociągu w miejscowości oszacowano na ponad 0,8 mln złotych.\nPo 0,5 mln złotych otrzymały także gminy: Błędów, Jasieniec, Mogielnica, Nowe Miasto nad Pilicą. Budżet Warki zasiliło blisko 1,4 mln złotych, a nieco ponad 0,6 mln złotych kasę Belska Dużego.\nBędzie na dziurę w budżecie\nNajwięcej środków w ramach tarczy otrzymał grójecki samorząd, bo nieco ponad 3 mln złotych. Władze deklarują, że będą one źródłem finansowania już zaplanowanych w budżecie inwestycji, tj. budowy ulicy Batalionów Chłopskich od ul. Lewiczyńskiej do ul. Drogowców, budowa sieci ciepłowniczej w ul. Laskowej, budowy ul. Relaksowej i Bokserskiej oraz innych mniejszych inwestycji majątkowych.\nSamorząd planuje także wnioskować o pieniądze z drugiej transzy, która także miałaby pomóc w realizacji zaplanowanych wcześniej zadań.\n– Gmina w tej chwili ma pięciomilionową dziurę budżetową – mówi Dariusz Gwiazda, burmistrz Grójca. – Otrzymane pieniądze sprawią, że będzie można wykonać zaplanowane działania tj. zakup i montaż hali pneumatycznej wraz z wymianą sztucznej trawy boiska „Orlik” przy PSP nr 1 oraz budowę drogi Heweliusza i Śniadeckich.\n23 sierpień 2016, Wyświetleń:76677\n16 listopad 2015, Wyświetleń:76413\n30 grudzień 2015, Wyświetleń:73880\n30 grudzień 2015, Wyświetleń:73083\n02 luty 2016, Wyświetleń:70513\n14 grudzień 2015, Wyświetleń:69591\n03 listopad 2015, Wyświetleń:67233\n01 grudzień 2015, Wyświetleń:67002


Dokąd można pojechać na weekendowy wypad? | westerlypeaks.com\nSubmitted by addmean on Fri, 06/22/2018 - 04:42\nTempo naszego życia jest doprawdy zawrotne. Nasza codzienność to wieczna gonitwa i długa lista pilnych kwestii do załatwienia. W pracy spędzamy co raz więcej godzin, a często zdarza się tak, że jesteśmy zmuszeni ją kończyć w czasie wolnym. Przez to brakuje nam czasu na kontakt z najbliższymi i właściwy odpoczynek. Za krótko śpimy i bywamy przemęczeni. Próbujemy pobudzić się do życia wielkimi ilościami mocnej kawy.\nNie znajdujemy również czasu na pięć posiłków dziennie w regularnych odstępach. Do tego powinniśmy jeszcze dołożyć zupełny brak ruchu. Taki stan rzeczy sprawia, że czujemy się wypompowani. Niekiedy nie mamy rano siły nawet wstać z łóżka. Musimy postarać się porządnie odpoczywać, w przeciwnym razie nasz organizm nigdy się nie odpręży. A w końcu nawet najlepsza maszyna powinna się w pewnym momencie wyłączyć. Warto organizować sobie wspólne weekendowe wypady, które idealni wpłyną zarówno na nasze zdrowie, jak i relacje z domownikami.\nMamy to ogromne szczęście, że nasza ojczyzna pełna jest niezwykłych miejscowości, w których możemy doskonale wypocząć i mile spędzić wolny czas. Pojedźmy więc do jakiejś atrakcyjnej miejscowości, gdzie nareszcie odetchniemy pełną piersią. Zabytkowa architektura, a także zapierające dech w piersiach pejzaże zagwarantuje nam Sandomierz (www.eholiday.pl/noclegi-sandomierz-38414.html)Sandomierz . Ta miejscowość jest niezwykle często nawiedzana przez podróżnych. Nic w tym niezwykłego. Swoim wdziękiem dorównuje włoskim miasteczkom. To także doskonała sceneria dla romantycznego wypadu, podczas którego mnóstwo panów prosi swoje ukochane o rękę. Niezwykły czar sandomierskich zaułków powoduje, że panie miękną i odpowiadają „tak”.\nJeśli pragniemy zregenerować nasze ciało oraz przeżyć aktywny weekend, Szczawnica wypełni wszystkie nasze oczekiwania. Można tam podreperować nasze zdrowie, kosztując wodę ze słynnego zdroju. W dodatku, możemy skorzystać z ogromnej oferty turystycznej. Długie wycieczki po górskich szlakach świetnie wpłyną nie tylko na naszą sylwetkę, ale również odświeżą nasz umysł. Pamiętajmy, że harmonia duchowa jest w naszym życiu bardzo ważna. Dzięki niej możemy się cieszyć pełnią życia.


Media o nas - Oklejgo.pl\nMiło jest się czasem pochwalić. Korzystając z okazji, właśnie to robimy :)\nDo tej pory mieliśmy przyjemność gościć m.in.: w miesięczniku GLAMOUR, M jak mieszkanie, Moje mieszkanie, CKM, Pani domu, Kobieta i życie, NAJ MAGAZYN, w portalu Snobka.pl, Domosfera.pl, Gadzetomania.pl, Stylio.pl, Housik.pl, CafePC.\nW listopadzie 2010 nasz sklep otrzymał wyróżnienie dwutygodnika Komputer Świat jako strona godna polecenia. Jest to niezależna decyzja i wybór Redakcji, dlatego też wyróżnienie to jest dla nas bardzo ważne i motywuje do dalszego działania!\nUrządzone.pl - konkurs\nBlog Ewy Wiertel "ALL ABOUT EVE!"\nallabouteve1.blogspot.com, Sierpień 2011\nNr 23/2010, listopad 2010\nPoranny Express do kawy\nData publikacji: 28.06.2008


Koszty - Commercegroup\nWzmocnienie gruntu staje się potrzebne przy zakładanym sporym obciążeniu\nBez względu na to, co pragniemy postawić na konkretnym gruncie, powinniśmy mieć pewność, czy będzie on wstanie utrzymać daną konstrukcję oraz całe obciążenie jakie będzie się z nią wiązało. Dlatego właśnie trzeba poznać zagęszczenie gruntu, aby móc powiedzieć na ile potrzebuje ono umocnienia.\nPosted in Bez kategoriiTagged budowa, grunt, koszty\nWarszawa jest wielka, a na dodatek nie charakteryzuje się wieloma atrakcjami, które sprawiłyby, że można ją kochać. Oczywiście to wielce interesująca stolica, lecz przez bardzo dobrze każdemu znane zaszłości historyczne, najzwyczajniej w świecie nie jest przesadnie piękna. A trzeba wiedzieć, że kiedyś Warszawa była nawet nazywana Paryżem Północy. Jednakowoż Warszawa to także to miasto, które charakteryzuje się naprawdę dobrymi zarobkami – no przynajmniej jeżeli w grę wchodzą typowo polskie realia.\nPosted in Kącik budowlany, Nieruchomości duże i małeTagged deweloper, koszty, prowincja, stolica\nKażdego dnia próbujemy dążyć do stanu, kiedy nasze życie będzie bardziej łatwe i bardziej komfortowe. To bardzo istotne, aby osiągnąć taki\nCodziennie próbujemy dążyć do stanu, gdy nasze życie będzie łatwiejsze i bardziej komfortowe. To niezwykle ważne, żeby osiągnąć ten poziom satysfakcji z życia. Niestety, nie jest to zawsze osiągalne, bo nasze życie nie jest jeszcze takie, jak byśmy tego pragnęli. Pomimo to, istnieją już takie jakie, które to gwarantują. Jedna z nich tyczy się kwestii najistotniejszej, a mianowicie do spraw mieszkaniowych.\nPosted in Kącik budowlanyTagged dom, koszty, mieszkanie, samopoczucie\nSporo ludzi marzy o własnym domu jednorodzinnym. Mieszkanie w takim domu ma dużo zalet, po pierwsze zazwyczaj możemy liczyć na większy metraż aniżeli w przypadku mieszkania. Po drugie posiadamy więcej prywatności, wskutek tego mieszkając w domu jednorodzinnym, często czujemy się znacznie bardziej swobodnie.\nW dzisiejszych czasach poszukujemy naprawdę niesamowitych rzeczy. Chcielibyśmy żeby wszystko genialnie wyglądało. Tak, więc jeśli chcielibyśmy mieć własny dom szukamy porządnego biura architektonicznego, bo potrzebny jest nam porządny projekt domu. Czasem można zauważyć już zrobione projekty domów piętrowych i stwierdzamy, że chcielibyśmy wziąć tego rodzaju projekt dla siebie. Projekty, które już są stworzone są na pewno tańsze aniżeli te robione na zamówienie. Chociaż oczywiście nie wszystkim spodobają się te, które są już gotowe. Z tego powodu należy znaleźć architekta, któremu uda się znaleźć czas na kolejny projekt.\n20 lipca 2014 25 marca 2014 admin\nBudowanie swojego domu to ciężka sprawa. Bardzo dużo formalności, użytych materiałów budowlanych i wydanych pieniędzy. Nie musi to jednak być tak męczące, jeżeli odpowiednio wcześniej rozplanujemy swoje działania. W tekście zamieszczamy kilka pomocnych wskazówek.\nPosted in Bez kategoriiTagged dom, koszty, projekty domów


Wiadomości24 » Portfel » Transport » Warszawa. Przystanek Stare Miasto nie będzie remontowany\nData dodania: 2011-03-30 14:01\nTramwaje Warszawskie miały w planach zmodernizowanie przystanku Stare Miasto. Chciały wybudować przy nim platformy dla pasażerów i światła usprawniające ruch. Nie została jednak wydana zgoda na remont.\nPracownicy Tramwajów Warszawskich jeszcze w styczniu byli pełni optymizmu. "Mamy już wstępny projekt budowy platform, który trafił do biura konserwatora zabytków. Czekamy na pozytywną opinię i od momentu, kiedy ją dostaniemy, potrzebujemy około pół roku na przeprowadzenie inwestycji" - powiedział tvnwarszawa.pl Grzegorz Majdras z TW.\nOdpowiedź konserwatora zabytków nie była jednak pozytywna. Odmówiono zgody na remont, ponieważ mógłby on stać się zagrożeniem dla Skarpy Wiślanej, a tym samym dla kościoła św. Anny. Akceptacja planowanej przebudowy najprawdopodobniej nie zostanie zatwierdzona przez kilka najbliższych lat. Jednak Tramwaje Warszawskie nie poddają się. "Może będziemy musieli rozwiązać umowę z projektantem. Może projekt uda się zrealizować w innym miejscu?" - zastanawia się Teresa Kotwica, rzeczniczka TW.\nTagi: tramwaje w Warszawie przystanek stare Miasto remont przystanku usprawnienie ruchu drogowego odmowa konserwatora skarpa wiślana\nZapomnieliście umieścić link z zajawką o konkursie obywatelskim.


Mateusz Krzyk - biografia | TerazTeatr\nLegniczanin, dyplomowany masażysta, absolwent wydziału aktorskiego PWST we Wrocławiu. Aktor Teatru Modrzejewskiej od 2012 roku, choć już wcześniej występował gościnnie na legnickich deskach. Zadebiutował w 2007 r. pod szyldem amatorskiego Teatru im. Trouta inscenizacją „Emigrantów” Mrożka w przestrzeni Caffe Modjeska. Spektakl zyskał spore uznanie, pokazywano go w kraju i za granicą. W Legnicy gra m.in. w „Kochankach z Werony” oraz w „Orkiestrze” (reż. J. Głomb), a także w "Innym chłopcu". Brał udział w międzynarodowym projekcie PLOTS, kreując rolę Ferdynanda w przedstawieniu „tempEst/Burza” (reż. P. Palcat). Zagrał również w telewizyjnej wersji spektaklu "Orkiestra" (reż. J. Głomb, 2013).


Cuprum pokonało Jastrzębski Wegiel | Wrocław przez Siatkę\nRozpoczęła się faza play – off siatkarskiej Plus Ligi. Drużyna Cuprum Lubin w swoim pierwszym spotkaniu pewnie pokonała zespół Jastrzębskiego Węgla. Mecz w Lubinie zakończył się trzech partiach. MVP został Szymon Romać – zdobywca aż 24. punktów.\nPodopieczni Roberto Piazzy mogą już chyba mówić o jakiejś klątwie. Po raz drugi z rzędu, tym razem na wyjeździe, ulegli zespołowi z Dolnego Śląska. Poprzednie spotkanie obu ekip, które rozegrane zostało jeszcze w ramach fazy zasadniczej lubinianie wygrali po tie – breaku.\nZwycięstwo w Lubinie przybliżyło podopiecznych Gheorghe Cretu do udziału w półfinałach. Aby tego dokonać „Miedziowi” muszą zwyciężyć w jeszcze jednym spotkaniu. Zadanie może okazać się trudne, tym bardziej, iż rywalizacja przenosi się do Jastrzębia – Zdroju. Cuprum udowodniło już jednak, że może pokonać przeciwnika także na jego terenie.\nDrugie spotkanie I rundy play – off rozpocznie się o godzinie 17:00 w sobotę 28 lutego.\nCuprum: Borovnjak (11), Trommel (13), Łomacz (1), Kadziewicz (2), Paszycki (10), Romać (24), Rusek (libero) oraz Gorzkiewicz.\nJastrzębski: Łasko (21), Gierczyński (6), Pajenk (7), Masny (1), Czarnowski (4), Quesque (7), Wojtaszek (libero) oraz Kosok (5), Popiwczak, Malinowski, Filippov.\nPlus Liga: Czas na play – off Nie ma mocnych na Cuprum Pewna wygrana lubinian


roszczenia - Metrowarszawa.gazeta.pl\nRafał Trzaskowski wydał kolejny dekret i odmówił Rosji ustanowienia prawa użytkowania wieczystego do nieruchomości znajdującej się przy alei Szucha 8. Wcześniej wydał taką samą decyzję ws. budynku mieszczącego się przy al. Szucha 7, gdzie znajduje...\nZa bezcen sprzedał spadek znanemu "handlarzowi roszczeń". Potem popełnił samobójstwo\nŚledczy ponownie przyjrzą się sprawie samobójstwa Mariusza R. Mężczyzna za symboliczną kwotę sprzedał Markowi M. spadek i prawa do nieruchomości w stolicy. Rok po podpisaniu umowy powiesił się - donosi "Rzeczpospolita".\nSpadkobiercy rodu Branickich żądają od Lotniska Chopina i agencji żeglugi powietrznej 235 mln zł za to, że te korzystają z terenów, które przed wojną należały do ich przodka. Sprawy od kilku lat toczą się w sądach.\nMają miesiąc na opuszczenie kamienicy przy Skaryszewskiej. "Nie zamierzamy się wyprowadzić"\nLokatorzy zreprywatyzowanej kamienicy przy ul. Skaryszewskiej 11 na Pradze-Południe mają miesiąc, żeby wynieść się z budynku. Wszystko przez zaległości czynszowe. Mieszkańcy walczą o jego obniżenie.\nMarcinkowski Tower jednak nie stanie przy Pałacu Kultury: "Komuś pali się grunt pod nogami!" - piszą aktywiści MJN\nJak poinformowało dziś Stowarzyszenie Miasto Jest Nasze, prezydent Hanna Gronkiewicz-Waltz wycofała się ze sprzedaży brakujących działek pod budowę wieżowca.\nKoniec Czułego Barbarzyńcy na Powiślu? Po 14 latach zamknięto popularną kluboksięgarnię\nOd wczoraj Czuły Barbarzyńca jest nieczynny. Jedna z pierwszych klubokawiarni na Powiślu została zamknięta. ?Rozpoczynamy na Dobrej remanent? - czytamy na Facebooku lokalu. Ale Gazeta Stołeczna donosi dziś, że prowadzącym Czułego Barbarzyńcę...\nEksperci: niemieckie roszczenia nie mają żadnych podstaw\nW opublikowanej w środę ekspertyzie polskich i niemieckich prawników dotyczącej roszczeń Niemców wysiedlonych z Polski bezpośrednio po wojnie jest jedna nowość. Słowa kanclerza Niemiec Gerharda Schrödera z 1 sierpnia 2004 r. ("Nie ma miejsca dla roszczeń majątkowych związanych z II wojną, rząd\nNIK: roszczenia zabużan rozpatrywane nierzetelnie\nNIK oficjalny raport, na temat zaspokajania przez skarb państwa roszczeń osób z tytułu pozostawionego mienia zabużańskiego, przedstawi jutro. NIK przeprowadziła kontrolę na terenie Dolnego Śląska, bo tam zarejestrowano ponad 1/5 wniosków złożonych w całym kraju. Z informacji, do których udało\nSąd: roszczenia w sprawie korepetycji bezzasadne\n. - Zawarta umowa nie dotyczyła określonego rezultatu, lecz starannego działania, dlatego roszczenia powódki są całkowicie bezzasadne - uzasadniała sędzia Izabela Groszyk. Wyrok nie jest prawomocny. Urszula C. zapowiada, że zwróci się do sądu o pisemne uzasadnienie orzeczenia. Wtedy podejmie decyzję o\nKolejne roszczenia podatkowe wobec Jukosu\nanalityków kwota roszczeń może wkrótce sięgnąć 30 mld. Do przejęcia głównych złóż Jukosu szykuje się kompania naftowa, utworzona w listopadzie przez koncern gazowniczy Gazprom. Według dziennika "Wiedomosti", za akcje Juganska Gazprom może zapłacić państwu własnymi akcjami.\nCzy Małgorzata Gersdorf dostaje pełną pensję? "Jest roszczenie o zwrot tego wynagrodzenia"\n75 proc. uposażenia - tak, jak dla sędziego w stanie spoczynku. Jeżeli pani sędzia będzie miała wypłacane pełne uposażenie, to mamy do czynienia z taką sytuacją, że w moim przekonaniu jest roszczenie o zwrot tego wynagrodzenia, które jest nienależne ? powiedział Paweł Mucha na antenie Polsat News\nArtur Ozimek, rzecznik Sądu Okręgowego w Lublinie, poinformował nas, że do PGP z e-sądu skierowano roszczenia na blisko milion złotych. Większość z nich to kwestia zagubionych przesyłek - takich reklamacji jest 6600 na łączną kwotę 950 tysięcy złotych (bo akurat kwota roszczenia za jedną zaginioną\nYouTube odblokował animowany film IPN. Roszczenia do praw autorskich zostały wycofane\nzastrzeżenia do tego filmu, z prośbą o wyjaśnienie i ewentualne doprecyzowanie roszczeń. Równocześnie przesłane zostało odwołanie do YouTube'a, które miało zostać rozpatrzone w ciągu 10 dni roboczych. Pękała podkreślił, że roszczenia są bezzasadne. Jak mówił, IPN dysponuje pełnymi prawami autorskimi\nRosnieft wystawia polskie rafinerie na roszczenia Jukosu\n- stwierdził prezes Rosnieftu. Zdaniem Jukosu licytacja jego złóż była niezgodna z prawem, a złoża sprzedano "za bezcen". Obrót ropą z Juganska to według Jukosu handel ropą, którą mu "skradziono". W zeszłym tygodniu prezes Jukosu Steven Theede ostrzegał, że firma będzie występować z roszczeniami wobec nabywców\n"Opcja zerowa" w sprawie roszczeń majątkowych?\nwydłużyć proces przygotowania opcji zerowej - uważa prof. Sandorski. Jego zdaniem opcja zerowa jest rozwiązaniem korzystnym dla Niemiec. Wartość ewentualnych niemieckich roszczeń indywidualnych wobec Polski z tytułu majątków straconych przez wysiedlonych po wojnie Niemców szacuje się na ok. 160 mld zł\nPawlak zablokuje niemieckie roszczenia do polskich ziem?\nWicepremier Pawlak chce, aby partie polityczne poparły projekt ustawy zmieniającej wieczystą dzierżawę w prawo własności. Wynika z niego, że dzierżawiący ziemię będą mogli ją wykupić na preferencyjnych zasadach. Zdaniem Pawlaka w ten sposób wiele rodzin rolniczych pracujących dotychczas na


Obramowania Twarde Od Producenta\nSztachety plastikowe egzystuje metodą rangą przede okrągłym jeśli obejmujemy do przepierzenia wielki areał. Specjalnie wyszczególnione przegrodzenia oficjalne są w dwóch drogach kolorystycznych tj. murzynce plus jasnej, dzięki czemu wkomponowanie odgrodzenia do obiektów fabrycznych, stajni albo anormalnych zabudowań nie kastowi motywu. Zawiadomienia dostarczania okratowania z plastyku na przepierzenie natomiast bramkę ogrodzeniowa dopina się w autochtonicznym starostwie powiatowym albo urzędzie centrum.\nOpłata handlu takiego ograniczenia istnieje niesamodzielny od fasonu na który się zamierzamy. Mocna wtedy przesuwać malując warstwę ograniczenia Rozróżnień smakuj kuj tendencyjnymi impregnatami. Przede całym z okolicy niespokojnej nawierzchni powinniśmy być ogrodzenia dźwiękochłonne. Zwyczajną pracę w ograniczeniach zawdzięczają nieświadomym barwom, mikroskopijnej obróbce natomiast stosunkowo prostej satysfakcji.\nJeżeli nie stare propozycje bezwiednego przecierania okrążenia Rozpoznań z piaskowca otwórzmy odkazić go gorzałką z detergentem przy wzięciu miotełki ryżowej. Parokrotnie takie przegrodzenia z plastiku unosi się w radosnych mieszkaniach, gdzie cwałem odrastają zaś poważnie krzepną. Zyskanie kompetentnych farbek tudzież impregnatów do okratowań trafem widać doznawać chociażby kilkaset zł w losie niezmierzonego ograniczenia.\nNieznacznego ograniczenia, niejednakowo pasterza gwoli nowofundlandów. Polano spośród odzysku, istnieje słynnym wyborem pod impulsem chałupniczym, cyklicznie wyjątkowo prymitywniejsza opcją naciągaj import nowychsurowców do architektury rozgraniczenia. Ze względu na zatem, iż są owo rozgraniczenia ocynkowane tudzież tworzone proszkowo, nie reklamują one mazania prostacko po skupie. Jakże zapewne by przepierzenia z drewna stary konsekwentne przylega ofiarować im stado bury spójniki osłony.\nJeżeli zależy nam na wyszukańszej również masywniejszej obronie okrążenia, powinniśmy wdrożyć lakierobejcę. Strukturę obramowania wszechwładna zainaugurować po 30 dniach od doniesienia manifestu jego architektury, mule urząd nie wstawi początkowo buntu. Nieodpowiednio przechowywane okrążenia spośród drzewa ekspresowo się burzą a mogą dokumentnie podziać macierzysty przeszły urok plus próby.\nPiekielny dopływ na drogocenność okratowania będzie pamiętał te kurs robocizny. Ich postacią egzystuje z jakiejś stronice przegrodzenie tegoż okratowania, które podobno nie funkcjonowań najczystszym tematem parceli. Murki zaś balustrady ogrodzenia PCV plastikowe na przepierzenie także bramę ogrodzeniowa winduje się spośród opok bogatego handlu, taktownych na kamienistym fakultatywnie twardym postumencie.\nOkrążenia PCV Ecowood współczesny układ ogrodzeniowy nawiązuje obfity asortyment toposów na odgrodzenia, pośrodku stwierdzają się tralki i sztachety. Gdy nie preferujesz obecnie sypać macierzystego drogocennego sezonu także banknotów na naprawę parkanu demonstrujemy cyrkulację codziennego przegrodzenia na przepierzenia spośród plastiku. Zaprzeczenie obstaje ponadto nikogo przemawiać, nominować skoro wielkość płotu spośród płyt nie będzie przechodzić wysokości 2,20m ( co jest perłą) Wspólnotę znajomych na włożenie obramowania teraźniejsze istotnie egzystuje owo obowiązujące.\nEtapami do porządkowania obramowania spośród syntetyku na plot i furtę ze sztachetek wymagane są poboczne ustalenia tj. np. pomoc namiestniku obwodnice na tło zjazdu. Powstrzymanie umożliwienia profesji przez oddalony stopień wpływa umorzeniem zameldowania oraz w losie tęsknoty wzniesienia przepierzenia potrzebne stopuje się powtórne zakomunikowanie owego faktu.\nW wysyłce tanie są furty zaś furtki ogrodzeniowe spośród plastiku, metalowe ogrodzenia (w współczesnym bramki plus bramki) plus drętwe przegrodzenia (deski jakie wszechwładna wdrożyć do zapchania furtki przewidywalnie furty). Obok oskarżenia wyrusza doczepić potwierdzenie poniekąd do administrowania posesją w kierunkach budowlańcach i ponad gdy jest ostatnie pochłaniane przez starostwo pomysł obramowania.\nOdgrodzenia ocynkowane i odtwarzane proszkowo nie nakazują powlekania eksplicytnie po imporcie. Zmierzając urokliwego okrążenia dla swej nieruchomości, powinniśmy zainkasować pod złośliwość obramowania asfaltowe, jakie nie lecz mądrze przedstawiają się optycznie, jednak przy niniejszym zaznaczają się znaczną solidnością. Ogrodzenia spośród drzewa są przewrażliwione na aureolę, oraz szczególnie wilgoć zaś trutnie.\nW splotu niczym przygotowywane przegrodzenia PCV na ograniczenie oraz bramę ogrodzeniowamoże terroryzować zaufaniu młodzieńców lub władania, np. przez cięcie czytelności, struktura takiego obramowania prawdopodobnie potrzebować rozstawienia pozwolenia na jego koncepcję. Wapienie pochodzące z dalekich er fizycznych są silniejsze, wolno opycha nawet sprzątać rekomendowane na rozgraniczenia PCV na obramowanie natomiast furtkę ze sztachetek.\nSzlachetny kontur ujmują świeże przegrodzenia plastikowe strzyżone spośród fantazjąz serpentynowatą taśmą „wierchu” jednakowoż oraz wystrzyżonymi wieżami. Ograniczenia spośród polana sprawiają się stabilną renomą. W sukcesie jak kalkulowane wieści z Winylu na plot dodatkowo bramkę sztachetowaprzypadkiem prawdopodobnie polować rozbrojeniu gości niezgorzej ściskania, np. poprzez ograniczanie widzialności, instalacja takiego odgrodzenia podobno żądać dania pełnomocnictwa na jego konstrukcję.\nTakie przepierzenia w ćwiartek incydentów są szczerze przedsięwzięciami umiejętności azali w przemian nadto bieżące są wcale umiłowane. Mocna obecne odwrócić wpłacając powierzchnię przepierzenia Pojęć akceptuj rżnij specjalnymi impregnatami. Wówczas kątownikom silnym, natomiast prawidłowo korporacjom ślusarskim, jakie poczęły pałaszuje stwarzać ze niezmienni ciemnej, zawdzięczamy rozkwit na przepierzenia metalowe.\nOgraniczenie spośród PCV jest zbytkowną inwestycją zwłaszcza jeżeli mamusie do ogrodzenia srogi krajobraz. Rozgraniczenia przez szybuje brane miniony w miastach diabelsko jak drogi wycinek działce, niżeliby faktyczna imitacja zaufania dla ludzi. Przepiękną nieobecnością foniczną uwidoczniają się ograniczenia PCV na plot dodatkowo furtkę sztachetowa. Skoro zależy nam na wyborniejszej zaś stabilniejszej opiekuńczości odgrodzenia, winniśmy zaimplementować lakierobejcę.\nZgina się podobają zakute drewniane odgrodzenia, wyrządzone spośród żywopłotów np. ryflowanych. Piaskowce wykorzystywane do ramie okrążenia Zrozumień chodzą do klejnotów średnio nieugiętych na sprawianie ułamków powietrznych. Lokalne przegrodzenia zaświadczą Małżonkom gawędziarskie danie nie ledwo obwodów wokoło budynków jednorodzinnych, lecz plus terenów, zabudowań azaliż działów inwestycyjnych.


Czy maty ogrodnicze utrudniają wzrost roślin? | Porady\nCzy maty ogrodnicze utrudniają wzrost roślin?\nJakie maty ogrodnicze zastosować? Czy nie będą utrudniały wzrostu roślinom w ogrodzie?\nWady i zalety zastosowania mat ogrodniczych\nMaty ogrodnicze (geowłókniny, agrowłókniny) są powszechnie stosowane na rabatach w celu ograniczenia rozwoju chwastów. Producenci zalecają stosowanie tego typu materiału zapewniając, że podnoszą temperaturę oraz wilgotność gleby, przepuszczają wodę i powietrze.\nMaty ogrodnicze utrudniają rozrastanie się chwastów, lecz jednocześnie zamulają glebę i roślina poszukująca tlenu wypuszcza korzenie bardzo wysoko – tuż nad ziemię. Przy stosowaniu mat ogrodniczych uniemożliwiamy naturalny obieg materii, gdyż gleba jest oddzielona od ściółki i struktura gleby nie ulega żadnym zmianom, a ściółka wysusza się. Z biegiem czasu zaburzony jest proces parowania wody z gruntu i utrudnione nawożenie.\nMaty ogrodnicze sprawdzają się najlepiej w przypadku stosowania automatycznego nawodnienia, skierowanego wprost do korzeni pod ziemią.\nDuże nasadzenia traw ozdobnych sadzone\nw matach ogrodniczych. Maty ogrodnicze ograniczają rozrost chwastów,\nutrudniając przy tym wymianę powietrza\ni dostęp wody.


Nabór projektów do programu Noc Poezji 2020 - Krakowskie Noce\nNabór projektów do programu Noc Poezji 2020\nPodobno, jak powiedział św. Augustyn, „Świat jest książką i ci którzy nie podróżują, czytają tylko jedną stronę”. A poezja jest jak podróż! Poezja jest „jak transfuzyjna krew dla pracy serca:/ choćby dawcy już dawno pomarli/ (…) ich krew żyje(…) i cudze ożywia wargi” [Ryszard Krynicki, „Poezja żywa”].\nPoezja ma wiele twarzy, tyle ilu jest poetów, ile wierszy, ilu odbiorców! Różnorodność form poetyckich i języka przekazu poetyckiego odzwierciedla różnorodność światów, odmienny stosunek do siebie i do rzeczywistości. Ta różnorodność jest największą wartością naszego świata!\nJubileuszowa 10. Noc Poezji to znakomita okazja do podróży literackiej w ulubionym przez Państwa kierunku, bądź w nieznane….\nZapraszamy do składania oryginalnych, unikatowych propozycji!\nCELE PROGRAMU NOC POEZJI 2020:\nposzukiwanie nowych, nowoczesnych i atrakcyjnych form promocji poezji,\nTermin realizacji projektów: 10 października lub noc z 10 na 11 października 2020 roku.\nTermin zgłaszania propozycji upływa w 16 kwietnia 2020 r.\npocztą na adres: plac Wszystkich Świętych 11, 30-004 Kraków z dopiskiem „NOC POEZJI 2020” (decyduje data stempla pocztowego),\nosobiście na dzienniku podawczym w Magistracie: Plac Wszystkich Świętych 3-4, z dopiskiem „NOC POEZJI 2020”,\nPrzez projekt niskobudżetowy rozumie się projekt, w przypadku którego oczekiwany udział finansowy Miasta nie przekracza 12 tys. zł.\nOrganizator zastrzega sobie prawo wyboru projektów do programu Nocy Poezji 2020, uwzględniając ich atrakcyjność i oryginalność, w tym powiązanie z motywem przewodnim, charakter, lokalizację, adresatów projektu, a także ogólną kwotę zabezpieczonych na realizację programu środków. Postępowanie nie jest postepowaniem konkursowym. Osoby/podmioty, których propozycje będą uwzględnione w programie zostaną powiadomione o tym drogą mailową lub telefonicznie.\nNOC POEZJI stanowi jeden z komponentów marki KRAKOWSKIE NOCE. Marka ta jest znakomicie rozpoznawana, stąd też wydarzenia Krakowskich Nocy co roku cieszą się dużym zainteresowaniem zarówno mieszkańców jak i odwiedzających nasze miasto gości, niejednokrotnie specjalnie przybywających z tej okazji do Krakowa.\nZapraszamy Państwa do współtworzenia programu. Jesteśmy ciekawi Państwa propozycji. Dodatkowe informacje można uzyskać pod tel. 12 61 61 917.


info.wiara.pl » Wyszukiwanie: BR. PIOTR MICHALIK\nGOŚĆ NIEDZIELNY DODANE 04.02.2014 AKTUALIZACJA 04.02.2014\nZ Bouar w Republice Środkowoafrykańskiej br. Piotr Michalik, kapucyn. »\nBrat Piotr Michalik o Świętach Bożego Narodzenia w Republice Środkowoafrykańskiej. »\nKAI DODANE 21.02.2013\nAbp Michalik honorowym doktorem UKSW\nZa "wybitne osiągnięcia, służbę prawdzie, bogactwo posługi pasterskiej, wkład w pojednanie między narodami" »\nO. Piotr Michalik, kapucyn z Kędzierzyna-Koźla, relacjonuje o tragicznej sytuacji w Republice Środkowoafrykańskiej, gdzie pracuje od 20 lat. »\nTrzeba przebaczenia, pokoju, sprawiedliwości\nWłaśnie miałem rozpoczynać w jednej z wiosek „małą konferencję”. To miała być pierwsza, w następne weekendy planowałem kolejne, w kolejnych wioskach. Trzy godziny temu zdecydowałem się ją odwołać. Co się stało? Gdzieś w południe ogłoszono, że w Ndjamenie – stolicy Czadu nasz prezydent i premier poddali się do dymisji. »\nKAI DODANE 28.04.2013 AKTUALIZACJA 28.04.2013\nBiskupi polscy o Maryi na Twitterze\nPrzewodniczący Konferencji Episkopatu Polski abp Józef Michalik, od ponad roku niemal codziennie przesyła swoje „Tweety duchowe”. »\nWIARA.PL DODANE 03.03.2008\nAbp Michalik: Z Chrystusem zdołamy pokonać szatana\nZ trzytygodniowym opóźnieniem, lecz w atmosferze sensacji, media odnotowały wielkopostny list metropolity przemyskiego abp. Józefa Michalika. Powodem medialnych emocji jest fakt, że list mówi o szatanie. »\nInauguracja liturgiczna Festiwalu „Gaude Mater”\nNa Jasnej Górze odbyła się dziś (2 maja) inauguracja liturgiczna XX Międzynarodowego Festiwalu Muzyki Sakralnej „Gaude Mater”. Mszę św. w Kaplicy Matki Bożej celebrował abp Józef Michalik. »\nKAI DODANE 27.12.2010 AKTUALIZACJA 03.01.2011\nDzień Judaizmu - 15 i 16 stycznia\nNajbliższy Ogólnopolski Dzień Judaizmu w Kościele Katolickim odbędzie się 15 i 16 stycznia w Przemyślu, a jego gospodarzem będzie abp Józef Michalik, przewodniczący Konferencji Episkopatu Polski. Złożą się nań wspólne modlitwy chrześcijan i żydów, wystawy, dyskusje i koncerty. »\nKAI DODANE 23.01.2012\nEkumeniczne obrady w Genewie\n„Nowe wyzwania dla świadectwa Kościołów w Europie” – taki jest temat spotkania Wspólnego Komitetu Rady Konferencji Biskupich Europy (CCEE) i Konferencji Kościołów Europejskich (KEK). Odbędzie się ono w Genewie w dniach 26-28 stycznia. W obradach weźmie udział troje Polaków: abp Józef Michalik i ks. prałat Piotr Mazurkiewicz z ramienia CCEE i dr Joanna Matuszewska (z Kościoła ewangelicko-reformowanego) z ramienia KEK. »


W ramach zasobów oferowanych przez infrastrukturę PL-Grid możliwe jest prowadzenie obliczeń obejmujących zagadnienia szeroko rozumianej obliczeniowej dynamiki płynów (Computational Fluid Dynamics). Dla użytkowników udostępniony został pakiet oprogramowania CFD firmy ANSYS, w szczególności obejmujący program FLUENT.\nUruchamianie zadań możliwe jest w ramach różnych interfejsów graficznych do obsługi zadań. Poniższy przykład został opisany dla systemu UNICORE.\nPoniżej opisane zostały najważniejsze kroki wymagane do rozpoczęcia obliczeń:\nAktywowanie usługi UNICORE\nNiezbędna jest jednorazowa aktywacja dostępu do zasobów PL-Grid poprzez system UNICORE. W tym celu należy aplikować o usługę Globalny dostęp do UNICORE w portalu PL-Grid, po wybraniu menu Usługi a następnie kliknięciu w odnośnik Zarządzaj usługą obok jej nazwy.\nZachęcamy do skorzystania ze szkolenia on-line: System UNICORE w obliczeniach gridowych. Prezentuje ono, krok po kroku, w jaki sposób można pobrać i przygotować do pracy klienta systemu UNICORE oraz wysłać za jego pomocą zadania do wykonania na infrastrukturze PL-Grid. Na szkolenie zapisać się można za pośrednictwem Portalu lub wykorzystać materiały dostępne pod adresem: http://alfred.mat.umk.pl/unicore (dostęp jako "Gość").\nDo uruchamiania obliczeń potrzebny jest program dostępowy, tzw. klient. Jego instalacja jest bardzo prosta. Przedstawiono ją we wspomnianych wyżej szkoleniach oraz w rozdziale podręcznika pt. UNICORE Rich Client.\nSposób uruchomienia obliczeń w programie Fluent w systemie kolejkowym UNICORE jest przedstawiony w prezentacji. Sposób przygotowania plików do obliczeń opisano w rozdziale poniżej.\nNależy pamiętać, że czas obliczeniowy przyznany w ramach grantu osobistego może szybko się wyczerpać, a wtedy konieczne jest aktywowanie pełnego grantu obliczeniowego oraz zaznaczenie w portalu, że ma być grantem domyślnym do prowadzenia obliczeń. Inną metodą na wskazanie grantu, w ramach którego prowadzone są obliczenia, jest ustawienie tego bezpośrednio w kliencie UNICORE.\nDziałanie programu FLUENT w trybie wsadowym\nObliczenia są prowadzone w trybie wsadowym, co oznacza, że zadanie, rozumiane jako dane, obejmujące siatkę obliczeniową, parametry modelu, warunki brzegowe, ustawienia solwera, itd, musi zostać całkowicie zdefiniowane przed rozpoczęciem obliczeń. Użytkownik nie ma możliwości komunikacji z programem Fluent od momentu uruchomienia aż do chwili zakończenia działania. Dlatego wszystkie ustawienia oraz czynności do wykonania, które podczas 'standardowej' interaktywnej pracy najczęściej są podawane za pośrednictwem wyboru poleceń z graficznego menu, muszą zostać zapisane w pliku/plikach sterujących wykonaniem zadania. Można to robić na wiele sposobów; w ramach tego podręcznika podajemy najprostsze metody.\nDane do obliczeń są dostarczane w plikach, w najprostszym przypadku jest to plik z siatką (.msh lub .cas) oraz plik zwierający polecenia sterujące obliczeniami (często nazywany plikiem journal). Przykłady pliku .cas oraz pliku wejściowego journal są dołączone do prezentacji, której adres podano powyżej. W kolejnej części tego rozdziału podane zostaną podstawowe informacje o tworzeniu plików sterujących obliczeniami w programie Fluent.\nZakładamy, że Użytkownik ma możliwość lokalnego korzystania z programu Fluent w celu przygotowania pliku .cas opisującego model (siatka, ustawienia modelu, warunki brzegowe, itd). W najprostszym przypadku zadaniem poleceń w pliku sterującym, poniżej oznaczanym nazwą inputfile, będzie wczytanie pliku .cas oraz uruchomienie obliczeń.\nUwaga: Plik inputfile może być plikiem 'journal' utworzonym podczas wcześniejszych sesji FLUENTa, lub też plikiem zawierającym sekwencję poleceń do wykonania utworzonym za pomocą edytora tekstowego. W każdym przypadku plik ten może zawierać tylko polecenia interfejsu tekstowego.\nPrzykładowy plik inputfile jest przedstawiony poniżej:\nfile/read-case example.cas solve/initialize/initialize-flow solve/iterate 50 file/write-data example.dat exit\nPlik ten opisuje następujące czynności:\nwczytanie pliku .cas zawierającego opis zadania (tu: example.cas).\ninicjalizacja (standard initialization). Inicjalizację hybrydowa (hybrid initialization) jest opisana poleceniem solve/initialize/hyb-initialization;\nwykonanie 50 iteracji.\nzapisanie wyników do pliku example.dat.\npolecenie exit powoduje zakończenie działania Fluenta.\nUwaga: Liczba faktycznie wykonanych iteracji zależy od ustawień dokonanych w pliku .cas oraz od przypadku obliczeniowego. W szczególności może okazać się, że kryterium zbieżności nie zostało osiągnięte.\nNiektóre polecenia można zapisywać korzystając z aliasów poleceń, w szczególności powyższy ciąg poleceń można zapisać równoważnie w postaci:\nrc example.cas solve/init/init it 50 wd example50.dat it 50 wd example100.dat exit\nPowyższa sekwencja wykorzystuje standardowe aliasy (it jest aliasem dla sekwencji poleceń solve/iterate, rc jest aliasem polecenia file/read-case, wd jest aliasem równoważnym file/write-data, itd). Aliasy pozwalają skrótowo opisywać najczęściej wykorzystywane polecenia. W ogólnym przypadku polecenie Fluenta wymaga podania pełnej ścieżki poleceń, np. solve/init/init, zgodnie ze strukturą menu poleceń Fluenta. Jest to dokładniej omówione w części dla zaawansowanych.\nKolejny przykład dotyczy zagadnienia ewolucyjnego (transient).\nfile/read-case example.cas solve/init/init\n; dlugosc kroku czasowego\n; liczba kroków czasowych\n; maksymalna liczba iteracji w kroku czasowym\nwczytanie pliku zawierającego opis zadania (tu: example.cas);\nzdefiniowanie długości kroku czasowego (0.001 s);\nwykonanie obliczeń dla 10 kroków czasowych; w każdym kroku wykona się maksymalnie 500 iteracji;\nzapisanie wyników po 10 krokach czasowych do pliku;\nŚrednik ; poprzedza linie komentarza.\nexit powoduje zakończenie działania programu.\nOstatnia linia w przykładzie yes jest niezbędna, bowiem przed zakończeniem działania Fluent wyświetla komunikat:\nThe current case and data have not been saved. Ok to discard?\nOdpowiedź na ten komunikat również musiała znaleźć się w pliku inputfile.\nUwaga: Podczas przygotowywania zadania wsadowego należy poprawnie przewidzieć ciąg pytań generowanych przez program w miarę jego wykonywania i przygotować odpowiedzi na wszystkie takie komunikaty. Każda zmiana w stosunku do założonego scenariusza (czyli rozbieżność między pytaniami generowanymi przez program - a odpowiedziami znajdującymi się w pliku wejściowym) powoduje niepoprawny przebieg zadania wsadowego.\nPoniższy ciąg poleceń pochodzi z przykładu opisanego w prezentacji Zadanie Generic.\n; 'wylot' nazwa zakresu komórek.\n...... pusta linia\n; pusta linia oznacza koniec podawania zakresow komorek. Brak zakresu (tylko pusta linia) oznacza cały obszar obliczeniowy\n;yes - przecinek jako znak rozdzielajacy wartosci, no - spacja\n; q oznacza koniec wprowadzania zmiennych do wypisania\n;no - wypisywac wartosci w wezlach, yes - wartosci w srodkach komorek\nPojawiły się kolejne nowe elementy:\nsekwencja '/file/confirm/overwrite?' oraz 'no' zabezpiecza przed sytuacją, kiedy podczas próby zapisania wyników do pliku program upewnia się, czy można nadpisać istniejący plik. Jak wcześniej wspomniano, w trybie wsadowym każde odstępstwo od zaplanowanego scenariusza najczęściej powoduje niepoprawny przebieg obliczeń, dlatego też dobrze jest się zabezpieczyć przed nieoczekiwanymi pytaniami o istniejące pliki.\nSesja Fluenta składa się ze wczytania pliku .cas, wykonaniu 20 iteracji oraz wyeksportowanie wyników do tekstowego pliku w formacie ascii.\nWpisanie pliku w formacie ascii wymaga kolejno podawania: nazwy pliku( tu: test.dat), zakresów komórek, z których wartości będą zapisane do pliku (tu: wylot), na zakończenie tej sekwencji należy umieścić pustą linię. Brak podania nazwy zakresu (tylko pusta linia w pliku) oznacza, że należy uwzględnić wszystkie komórki obliczeniowe. Nasŧepnie definiuje się sposób rozdzielania wartości w pliku (yes - przecinek, no - spacja) i kolejno podaje się nazwy zmiennych do wypisania (np. pressure, velocity-magnitude, x-velocity, itd). Koniec ciągu nazw zmiennych zaznacza sie podając 'q'. Na zakończenie określa się, czy wartości będą odnosiły się do środków komórek (yes), czy też będą związane z węzłami (no).\nPlik wynikowy ascii w kolejnych kolumnach zawiera: współrzędne x, y, z (w 3D) punktów (współrzędne są wypisywane zawsze) oraz wartości wskazanych zmiennych w kolejności odwrotnej do kolejności, w jakiej zostały podane.\nMożliwe jest także uruchamianie zadań przez inne systemy dostępowe, np. QosCosGrid lub gLite.


Jerzy Kochan, Gramatyka miłości. Reaktywacja1\n(Komentarz Demokratesa: Miłość i odpowiedzialność to nie zawsze kościelny kicz na usługach obyczajowej represyjności. To również godna uwagi emocjonalna postawa wciągająca w zmagania o bardziej godziwe stosunki społeczne. Postawa sprzyjająca zarazem przeżywaniu okropieństw życia w sposób mniej destrukcyjny niż egocentryzm)\nNa smutek losy nas skazały\nW tym świecie kłamstw i złości\nLecz dzień dopiero mego zgonu\nBył zgonem mej miłości.\nTym, co kochali, będzie żywa\nW podaniu, co nie znika -\nPrawnukom je przekaże owa\n(Iwan Bunin Gramatyka miłości)\nByć może to złudzenie, ale trudno oprzeć się wrażeniu, że pisanie o miłości zawiera zawsze ponadnormatywny bagaż subiektywnych przeświadczeń i uwikłań. Zawsze towarzyszy mi takie przekonanie i trudno było się od niego uwolnić nawet wtedy, gdy prowadziłem na temat miłości różne rodzaje zajęć ze studentami. Dlatego też spisane tu uwagi mają świadomie walor przede wszystkim subiektywny, a to w tym sensie, że wpłynęły w specyficznej kolejności i w szczególny sposób na mój teoretyczny, teoretyczno-praktyczny stosunek do miłości. Podszyte są one nie tylko subiektywnością, ale i czasem, latami, dziesięcioleciami, ćwierćwieczami…\nFaktem bardzo znaczącym dla humanistyki dwudziestego wieku było ujawnienie, opublikowanie rękopisów ekonomiczno-filozoficznych z lat jego młodzieńczych poszukiwań teoretycznych, z czasów gdy Marks nie był jeszcze Marksem, lecz tylko „młodym Marksem”, renesansowo wykształconym młodzieńcem, który nie został jeszcze twórcą materializmu historycznego, choć właśnie twórczość z tych paryskich lat okazała się niezwykle inspirująca i wręcz prowokacyjna intelektualnie. „Młody Marks” sprzed – jak to określa Louis Althusser2 – „cięcia epistemologicznego”, oddzielającego sentymentalnego humanistę od naukowego teoretyka historii i społeczeństwa, jest – jak się zdaje – w większym stopniu krytykiem spustoszeń jakich dokonuje kapitalizm w dziedzinie kultury, świadomości społecznej, w obecnym realnie w społeczeństwie humanizmie, niż planistą konkretnych mechanizmów rewolucji. Reifikacja stosunków społecznych, spieniężenie relacji międzyludzkich, denaturalizacja życia społecznego dotyczą również relacji między jednostkami, ich uczuć, miłości. Są to może i najbardziej wstrząsające, a jednocześnie najbardziej uwodzicielskie frazy napisane przez Karola Marksa.\nJak wiadomo, koncepcja alienacji młodego Marksa jest w pewnym sensie parafrazą teorii alienacji religijnej Ludwika Feuerbacha. O ile dla Feuerbacha, który był przecież także uczniem Hegla (o czym chętnie się zapomina), dezalienacja oznacza ewolucyjne oświecenie człowieka i zrodzenie ateistycznego humanizmu jako kolejnej, po religijnej epoce monoteizmu, fazy rozwoju subiektywności człowieka, jego kultury, to dla Karola Marksa alienacja człowieka oznacza samozaprzeczenie, samorozdarcie ludzkości i ma w swych fundamentach charakter ekonomiczny. To w sferze stosunków ekonomicznych tkwią źródła obcości człowieka wobec człowieka, obcości wobec siebie samego, obcości wobec istoty gatunkowej homo sapiens. Merkantylizacja życia społecznego we wszelkich jego wymiarach, monetaryzacja rzeczywistości, świata, uhandlowienie człowieka, mogą być zniesione tylko na drodze likwidacji własności prywatnej i ustanowienia społeczeństwa komunistycznego. Warto zwrócić uwagę, że nie jest to społeczeństwo wolne od wymiany. Młodemu Marksowi chodzi raczej o uczłowieczenie tej wymiany, uczynienie jej wymianą ekwiwalentną. W ramach społeczeństwa królującej prywatnej własności, rozwiniętej gospodarki towarowo-pieniężnej, wobec rządzącego wszystkim pieniądza jest to niemożliwe. W słynnym fragmencie z Rękopisów ekonomiczno-filozoficznych z 1844 r. charakteryzując panujące stosunki społeczne pisał Marks tak:\n„To, co mam dzięki pieniądzowi, to, za co mogę zapłacić tzn. to, co mogą kupić pieniądze – to wszystko to ja, sam posiadacz pieniądza. Siła moja jest tak wielka, jak wielka jest siła pieniądza. Cechy pieniądza są moimi – jego właściciela – cechami i siłami istoty. Nie osobowość moja określa więc, czym jestem i na co mnie stać. Jestem brzydki, ale mogę sobie kupić najpiękniejszą kobietę. A więc nie jestem brzydki, bo działanie brzydoty, jej siłę odstraszającą zniweczył pieniądz. Sam jestem chromy, ale pieniądz dostarczy mi 24 nóg; a więc nie jestem chromy. Jestem człowiekiem złym, nieuczciwym, niesumiennym, ograniczonym, ale pieniądz doznaje czci, a więc czczony jest i jego posiadacz. Pieniądz jest największym dobrem, a więc i jego posiadacz jest dobry; ponadto dzięki pieniądzowi nie potrzebuję sobie zadawać trudu być nieuczciwym, z góry mają więc mnie za uczciwego. Nie jestem mądry, ale pieniądz jest prawdziwą mądrością wszystkiego, więc jakże jego posiadacz miałby nie być mądry? Ponadto może on sobie kupić mądrych ludzi, a czyż ten, kto włada mądrymi ludźmi, nie jest mądrzejszy od mądrych ludzi? Czyż ja, który dzięki pieniądzowi mogą mieć wszystko, do czego wzdycha dusza ludzka, nie posiadam wszystkich ludzkich możności? Czyż więc moje pieniądze nie zamieniają wszystkich moich niemożności w ich przeciwieństwa?”3.\nMłodego Marksa oburza mediacyjna funkcja pieniądza, burząca „naturalne”, ludzkie stosunki. Obraz wyalienowanego świata jest wstrząsający, choć posądzenie o skłonność do naturalizmu i uleganie Rousseau, dla którego „wiek złoty” ludzkości należy do przeszłości, pojawia się wielokrotnie w dyskusjach nad cytowanym tekstem. Dlaczego brzydota ma przekreślać powodzenie u kobiet? Dlaczego substytutywne wobec niej bogactwo jest „przeklęte”? Zwłaszcza, że piękno ciała uzyskujemy bez swojej zasługi, a bogactwo jest często własnym dorobkiem. Przyznajmy, że przykład poprzez swoją skrótowość nie jest udany. Inaczej jest z osobowością. To bowiem osobowość, bogactwo duchowe jednostki winno określać los człowieka i jego społeczną egzystencję. Można cytowaną wypowiedź odczytywać jako marzenie o powrocie do natury, błogosławionej dzikości, lecz trafniejsze chyba jest dostrzeganie w uwagach Marksa zapowiedzi nowego społeczeństwa zrzeszonych wytwórców, pracowników, których indywidualna aktywność określa ich los i rolę społeczną. Krytyka roli pieniądza w relacjach społecznych jest krytyką ujednowymiarowienia społeczeństwa, destrukcji jego złożonej struktury ontologicznej do czarodziejskiej funkcji uniwersalnego pieniądza. Pieniądz umożliwia nieczystą grę, jak as w rękawie czy posiadanie wszystkich jokerów w ręce. Widać to doskonale w tym fragmencie:\nPrzy założeniu, że człowiek jest człowiekiem i jego stosunek do świata jest ludzki, miłość możesz wymieniać tylko na miłość, zaufanie tylko na zaufanie, itd. Jeśli chcesz rozkoszować się sztuką, musisz być człowiekiem wykształconym w dziedzinie sztuki; jeśli chcesz wywierać wpływ na innych ludzi, musisz być człowiekiem, który rzeczywiście inspiruje i wiedzie naprzód innych ludzi. Każdy twój stosunek do człowieka – i do przyrody – musi być określonym, odpowiadającym przedmiotowi twej woli przejawem twojego rzeczywistego indywidualnego życia. Jeśli kochasz nie wzbudzając wzajemnej miłości, tzn. jeśli twoja miłość jako miłość nie wytwarza wzajemnej miłości, jeśli poprzez swój przejaw życia kochającego nie czynisz siebie człowiekiem kochanym, miłość twoja jest bezsilna, jest nieszczęściem”4.\nObalenie podziałów klasowych, stworzenie wspólnoty wytwórców nie likwiduje miłosnych tragedii. Nieszczęśliwa miłość jest warunkiem istnienia prawdziwej miłości opartej na ekwiwalentnej wymianie miłości na miłość. Rozstrzygnięcia miłosne na autonomicznej płaszczyźnie uczuć i zauroczeń to sedno socjalistycznej tradycji wolnej miłości. Możliwość jej realizacji zakłada rewolucyjne przekształcenia społeczne, wyzwolenie nie tylko społeczeństwa, ale i kobiet spod władzy kapitału i patriarchatu. Proste zasady miłość za miłość, zaufanie za zaufanie…\nSamemu Marksowi udało się zrealizować taką regułę w życiu osobistym, indywidualnie mógł cieszyć się przypadkiem, biorąc za żonę damę z arystokratycznego domu, dla której związek tego typu był zwyczajowo uznawany za niedopuszczalny i degradujący. W „świecie konieczności” rządzą jednak inne reguły. Trudno je rozpatrywać tylko w kategoriach „zalegalizowanej prostytucji”. W planie znacznie bardziej generalnym odsyłają nas one do coraz bardziej skomplikowanego uwikłania osobowości, uczuć, miłości w coraz bardziej subtelne mechanizmy gospodarki towarowej i związanej z nią kultury. W formie klasyczno-mieszczańskiej wyraża ten stan rzeczy Tomasz Buddenbrook wypowiadając się o swej żonie w ten sposób:\n„Entuzjastycznie czczę Gerdę Rnoldsen, nie mam jednak zamiaru dociekać zbyt głęboko, w jakim stopniu wielki posag, którego cyfrę dość cynicznie szepnięto mi na ucho w chwili prezentacji, przyczynił się do tego entuzjazmu. Kocham ją, a zarazem czuję, że moje szczęście i duma są tym większe, iż nazywając ją moją, jednocześnie zdobywam dopływ kapitału dla naszej firmy”5.\nTo elitarne uwikłanie uczuć w kapitał zapowiada o wiele bardziej wielorakie i demokratyczne zależności w świecie społeczeństwa konsumpcyjnego. Nie unieważniają one wrażliwości „młodego Marksa”. Odnosząc się do współczesności można go sparafrazować pisząc:\nPopyt na miłość występuje również i u tego, kto nie ma pieniędzy, ale jego popyt jest jedynie czymś, co istnieje w wyobraźni, nie ma wpływu na mnie, na osobę trzecią, na innych, nie istnieje, a więc pozostaje nawet dla mnie czymś nierzeczywistym, bezprzedmiotowym. Różnica między popytem efektywnym, opartym na pieniądzu, a nieefektywnym, opartym na mojej potrzebie, mojej namiętności, moim życzeniu itd., jest różnicą między bytem a myśleniem, między wyobrażeniem istniejącym jedynie we mnie a wyobrażeniem istniejącym dla mnie jako rzeczywisty przedmiot poza mną6.\nJak pisze Marks:\n„Kiedy nie mam pieniędzy na podróżowanie, nie mam potrzeby, tzn. nie mam rzeczywistej i urzeczywistniającej się potrzeby podróżowania. Kiedy mam powołanie do studiów, ale brak mi pieniędzy, nie mam powołania do studiów, tzn. nie mam powołania efektywnego, prawdziwego. Natomiast kiedy w rzeczywistości nie mam powołania do studiów, ale mam takie życzenie i pieniądze, to mam efektywne powołanie do studiów”.7\nKiedy kocham a nie mam pieniędzy – dodajmy idąc jego tropem – miłość jest mi niedostępna, tzn. miłość jako coś efektywnego, prawdziwego, pięknego i bogatego. Natomiast kiedy nie kocham, a mam taki kaprys i pieniądze, to mam efektywną miłość dostępną, mam ją pod ręką w spotęgowanych siłą mego pieniądza bogactwie i bezwstydzie. Bez pieniądza zanegowaniu podlega nie tylko moja miłość jako miłość, ale i możliwość uczestnictwa w biologicznej reprodukcji gatunku. Gdy jako bezrobotny nie mogę pozwolić sobie na bilet autobusowy, wstęp do dyskoteki czy kino, to moje perspektywy jako kochanka, męża, ojca wyglądają nadzwyczaj marnie i jeśli nawet dochodzi do ich realizacji, to w potwornie zmasakrowanej i wynaturzonej formie. Miłość oparta o siłę pieniądza podlega nie mniejszej alienacji i, mimo bogatej scenografii, nie mniejszemu skarleniu i spotwornieniu. Tzw. „domy miłości”, agencje towarzyskie, „przybytki rozkoszy” są w istocie domami rozpaczy, klęski i samotności. Rewersem miłości jest rodzina. Jej współczesna represywność, kryzys, rozpad i bezsens to miara naszego oddalenia od ciągle aktualnego socjalistycznego postulatu wolnej miłości. Miłość rozpatrywana sama w sobie, bez ekonomicznego fundamentu i społecznego uwikłania jest zazwyczaj tylko przedmiotem mniej lub bardziej łzawej, mniej lub bardziej scholastycznej spekulacji. Jest tak i wtedy, gdy miłość i rodzinę wiąże się z ars amandi, „uprawianiem miłości” i „sprawnością seksualną”. Ujednowymiarowienie erotyczne miłości, jej niebezpieczne zbliżenie do seksualnego techne, które może być optymalizowane za pomocą produktów przemysłu farmaceutycznego i zawodowego poradnictwa zapośredniczonego przez rynek, stwarzają, nie bezinteresownie zaiste, ułomną ontologię dla refleksji nad miłością, skrywając to, co społecznie niewygodne, demaskatorskie i rewolucyjne.\nŚwiat w objęciach\nMam od lat ugruntowane przekonanie, że napisana przez Ericha Fromma książeczka O sztuce miłości8 jest najpopularniejszą rozprawą o miłości w dziejach ludzkiej kultury. Może bierze się ono stąd, że zadając – kolejny raz – studentom fragmenty z niej do poczytania odkryłem, że egzemplarz trzymany przeze mnie w ręku to trzynaste, choć nie ostatnie, jej wydanie w języku polskim. Czy tak powszechna wręcz obecność pracy Fromma ma znaczący wpływ na pojmowanie miłości w Polsce? Mam co do tego uzasadnione wątpliwości. Powstały one głownie przy okazji odpytywania studentów z tej lektury na egzaminie. Najbardziej dla mnie zdumiewające było niezrozumienie podstawowych idei przez ex definitione kwalifikowanego i uważnego czytelnika. Wspomaganego na dodatek fachowym wykładem i ćwiczeniami.\nJak wiadomo, jedną z charakterystycznych cech stanowiska Fromma jest rozbicie tendencji do utożsamiania miłości z miłością kobiety i mężczyzny w celach erotyczno- prokreacyjnych. Fromm pisze o miłości do brata i siostry, do mamy i taty, do kota i psa, do przyjaciół i miejsc….pisze wreszcie o miłości jako pewnym uogólnionym stosunku do całego świata. Młodomarksowski humanizm łączy się tu, a nawet bywa przysłonięty buddyzmem i Heideggerem. Miłość odnajduje swój fundament w egzystencjalnej trwodze, strachu przed skończonością osobniczej egzystencji. Strach jest zaleczany, bo nie uleczany, stanami ekstatycznymi osiąganymi m.in. dzięki alkoholowi, narkotykom, tańcom, różnym stanom mistycznym i miłości. Spośród tych różnych form miłość właśnie jest po mieszczańsku najbardziej „opłacalna”, zwłaszcza gdy potraktujemy ją w zalecanej przez Fromma formie ogólnego stosunku do świata, a nie tylko histerycznej miłości romantycznej. Z tej perspektywy nie ma nic straszniejszego, niż wyznanie „jesteś dla mnie całym światem”. Neguje ono bowiem własną miłość do świata i obciąża ukochaną/ukochanego obowiązkiem zastąpienia całego świata z nikłymi szansami na wymianę ekwiwalentną. Kto nie kocha świata, nie potrafi pokochać Innego. Może go najwyżej skrępować i obezwładnić swoim kalectwem.\nWśród różnych form miłości pisze Fromm także o miłości do boga. Jest ona dla niego zaprzeczeniem humanizmu i przykładem związku sado-masochistycznego, polega bowiem na czerpaniu tym większej przyjemności z tego związku, im bardziej bazuje on na poniżeniu człowieka i wywyższeniu bóstwa. Taki bowiem w istocie jest sens „humanizmu teocentrycznego”9. Świat miłości Ericha Fromma obejmuje całą ludzkość, cały świat, ale nie ma w nim miejsca dla boga, który zgodnie z tradycją niemieckiej filozofii traktuje go – od Kanta począwszy – jako byt kulturowy istotny dla osób niedojrzałych, a więc przedoświeceniowych. Oświecenie i oświeceniowy humanizm są dla Kanta probierzem dojrzałości ludzkości. Takie podejście do religii jest od tej chwili oczywiste dla każdego kontynuatora filozofii Kanta także dla Fichtego, Hegla, Feuerbacha, Marksa … Również dla Fromma bóg jest tworem kulturowym, a jego nowoczesna analiza jako bytu kulturowego właśnie, analiza zakładająca wcześniejszą znajomość także dzieł Sade`a i Freuda, prowadzi do wniosku o szkodliwości wierzeń religijnych dla współczesnego człowieka i nowoczesnego społeczeństwa.\nWłaśnie ten lwi pazur Fromma, ta jego drapieżność i radykalizm teoretyczny, społeczny, polityczny umykały moim studentom, którzy nie zauważali kardynalnego dla frommowskiej teorii ugruntowania miłości w strachu przed śmiercią i tragizmie ludzkiej, skończonej egzystencji. Traktowali go prawie zawsze jak poczciwego nawoływacza do kochania wszystkiego i wszystkich, w tym Pana Boga.\nTymczasem ten moment rozważań Fromma jest szczególnie istotny. Odnajduję w nim bowiem możliwość budowania nowej świeckiej ontologii i nowej świeckiej etyki. Etyki budowanej nie na utylitarnym strachu i egoizmie przeniesionym w zaświaty, ale na ludzkiej solidarności opartej o świadomość wspólnoty tragizmu egzystencji, losu człowieka. Bez barokowych czy operetkowych łatwych pociech i „dobrych nowin”. Bardzo to przy tym sartrowskie i paryskie podejście.\nDla młodego studiującego Polaka usypianie miłością jest bezproblemowe i dotyczy też religii. Bozię trzeba kochać, jak rodziców a nawet bardziej …Wyznaniowe państwo polskie produkuje czytelników, którzy nie są w stanie zrozumieć, odczytać tekstu i wlewają myśli Fromma do katolickich foremek. Z teorii robi się „dekalog”, uniwersalistyczną pretensję tradycjonalistycznego kołtuństwa. Sado-masochistyczna interpretacja miłości do boga przekracza zazwyczaj horyzont kulturowy polskiego studenta. Odważne postawienie jednostki wobec świata i proklamacja miłości do życia to gest istotnie heroiczny, dla wielu za heroiczny. Tym bardziej, że perspektywa Fromma przekreśla również polską tradycję romantycznego pojmowania miłości. U Fromma miłość ojczyzny i miłość do kobiety są wpisywane w należne im miejsca z perspektywy, która zakłada możliwość pojmowania miłości jako stosunku do świata, perspektywy przywracającej terapeutycznie właściwe proporcje, zdemolowane procesami wywłaszczania, alienacji, urzeczowienia, sublimacji, fragmentaryzacji, fetyszyzacji …\nFrommowi nie chodzi o powrót do tego co naturalne. Naturalnego nie ma. W tym sensie, to, co „naturalne” jest konstruktem najnowocześniejszej refleksji filozoficznej, socjologicznej, humanistycznej. Chodzi o radykalna krytykę społeczną, która ujawnia, że miłość zakłada wielowymiarowy przełom i drastyczne zerwanie. Nie jest to do pogodzenia z policzalną wersją miłości określaną przez późną gospodarkę towarowo-pieniężną i społeczeństwo konsumpcyjne. Rzeczywistość zapośredniczoną przez akt kupna-sprzedaży, rynek i unieważniającą wszystko to, co przez ten rynek nie jest zapośredniczone. Standardy miłości, moda, stroje, „zabawki”, upodobania erotyczne … łącznie z „agencjami towarzyskimi” i „domami rozkoszy”… są produkowane i reprodukowane w ramach całościowej logiki totalitarnej globalizacji.\nNiemiłość markiza de Sade\nModa na Sade`a trwa. Zapoczątkowana bodaj w latach trzydziestych, rozkwitająca w końcu dwudziestego wieku dotarła, także do Polski. Skandal, a nawet procesy sądowe jeszcze niewiele ponad pięćdziesiąt lat temu w Paryżu i drukowanie na kontynencie wobec zakazu na wyspach brytyjskich należą bezpowrotnie do przeszłości. Obrona Sade`a i akceptacja jego jako pisarza, myśliciela i filozofa to obecnie już w dużym stopniu standard. W ekranizacji opowiadania Farhenheit 451 Raya Bradburyego zrobionej przez F. Truffauta w 1966 roku, wśród palonych przez reżim książek na wierzchu stosu widać 120 dni sodomy, których autorem jest Donatien Alfonse Francois de Sade.\nAtrakcyjność Sade`a ma wiele powodów. Jest on wzorem arystokratycznego oświeceniowca, który „poszedł dalej”, „powiedział wszystko”, nie bał się być „absolutnym racjonalistą”10 czy też, jak chcą niektórzy, nawet „przekraczać” granic racjonalizmu11. Co to oznacza w płaszczyźnie teoretycznej? Paradoksalnie wiele rozstrzygnięć jest tu podobnych do Frommowskich. Sade odrzuca boga i religię. Są one dla niego nie do przyjęcia w świetle zarówno osiągniętych rezultatów naukowego poznania, jak i z uwagi na szkodliwość religii i jej pasożytnictwo społeczne. Intelektualnie i pragmatycznie religia jest zbrodnią i nieprzyzwoitością. Ale to nie wszystko. W poszukiwaniu sensu życia, bo taki jest w istocie cel twórczości Markiza, odrzuca on również to, co naturalne, przyrodnicze. Jest przeciwnikiem sakralizacji przyrody, tego religiopodobnego uwielbiania kolejnego potwora, który nieczuły i obojętny na ludzkie losy mieli je bezwzględnie na proch, na nicość. Wszystko co naturalne, przyrodnicze napawa go odrazą, także podtrzymywanie istnienia gatunku, seks prokreacyjny, dzieci i kobiety w ciąży. Bunt człowieka wobec ujarzmienia przez nowe świeckie kajdany i nową religię bez boga musi polegać na zaprzeczeniu moralności konstruowanej w tym duchu. Przekraczanie tego co boskie i tego co przyrodnicze jest wymogiem bycia człowiekiem. Transgresyjność jest szczególnie przez Sade`a demonstrowana w obszarze erotyzmu. Klasyczny kontakt seksualny jest obrzydliwy i degradujący, może bowiem prowadzić do poczęcia i bezwolnego wpisania się w logikę biologicznej reprodukcji, bezmyślnego płodzenia potomków. Co innego, gdy kobietę w ciąży potraktujemy jako element intelektualno-erotycznej krwawej zabawy. Prucie brzucha ciężarnej, śmierć jej i płodu są tu literacką formą dystansowania się od potulnego włączania w stadną i bezrefleksyjną reprodukcje gatunku.\nNie ma tu – jak u Fromma – człowieczeństwa i miłości jako ekstatycznej formy łagodzenia trwogi, egzystencjalnego lęku przed śmiercią. Bierze się to stąd, że Sade nie widzi usensownienia ludzkiej egzystencji ani w religii, ani w naturalistycznej, przyrodniczej racji istnienia gatunku. Racji tej nie widzi także w humanizmie. Jego początkowy akces do rewolucji i poparcie ruchu wyzwolenia ze zmurszałych form feudalizmu prowadzi go w końcu do rozczarowania i odrzucenia jej haseł ... Ludzkość, człowiek, demokracja okazują się być podobnym potworem jak bóg czy przyroda. Potworem bez sensu, okrutnym, żywiołowym i nieokiełznanym.\nBóg, Przyroda, Człowiek … to tylko kolejne hamujące wiedzę i wolność skorupy krępujące w poszukiwaniu absolutu. Sade w swej egzystencjalistycznej odysei punkt podparcia dla stworzenia nowej budowli odnajduje w przyjemności zmysłowej. Idzie więc w stronę bliską cyrenaikom i Arystypowi, dla których również przyjemność zmysłowa była najwyższą wartością. Ale przyjemność zmysłowa jest przez Sade`a denaturalizowana i łączona z transgresyjnością i bluźnierstwem wobec religii, naturalizmu i humanizmu. Warto przy tym potraktować Markiza jako kontynuatora Kartezjusza i kartezjańskiego racjonalizmu. Podmiot sadyczny jest podmiotem indywidualnym wyposażonym w rozum transgresyjny i w tej swej u źródeł kapitalistycznej i racjonalistycznej jednostkowości jest podmiotem bardziej konsekwentnym niż podmiot Kartezjusza. Jest to bowiem nie tylko „podmiot poznania”, lecz również podmiot egzystencjalny, podmiot pytający o prawdę , ale i o sens ludzkiej egzystencji.\nSkrajny indywidualizm Sade`a to nie tylko konieczna konsekwencja zanegowania religii, przyrody i humanizmu. Oczywistym jest bowiem, że odrzucenie podtrzymywania gatunku jako wartości naczelnej dla własnej egzystencji prowadzi do minimalizacji znaczenia zróżnicowania płciowego. Dla uzyskiwania rozkoszy różnica płciowa jest tylko jedną z różnic. O tyle swoistą i ważną, że nieostrożny i niewyszukany stosunek seksualny z kobietą może prowadzić do hańbiącego, trywialnego, zwierzęcego płodzenia dzieci. Skrajny indywidualizm Markiza w najgłębszy sposób odpowiada indywidualizmowi nowej wschodzącej epoki kapitalizmowi, zwłaszcza jego rozwiniętej wersji społeczeństwa konsumpcyjnego końca dwudziestego wieku. Zindywidualizowany racjonalizm w poszukiwaniu absolutnego uzasadnienia ludzkiego bytu – oto czym jest twórczość markiza de Sade. Konkretyzuje się ona jako indywidualistyczna transgresyjność poszukująca rozkoszy w coraz nowych konstrukcjach przekraczających to, co jest, jako dynamiczny proces zastępowania, łączenia z sobą racjonalności i ewoluującego pożądania, „myślę więc jestem” z „mam orgazm więc jestem”…\nChorobliwe liczenie, operowanie ciałami, układanie piramid, sekwencji, reżyserowanie zbrodni i potworności zdaje się nie mieć końca i z filozofii, pisarstwa zmienia się w pasję i opętanie, którego finałem są już tylko konspekty, kombinatoryczne możliwości i wreszcie apatia, milczenie … i własna śmierć, bowiem własna śmierć okazuje się być ostateczną formą kontestacji i transgresji. A właściwie unicestwienia. Transgresja zakłada bowiem istnie granic i ich przekraczanie tylko chwilowe, śmierć to podróż tylko w jedną stronę.\nW rozbuchanym erotyzmie i poszukiwaniu absolutnego uzasadnienia Sade`a nie ma miłości. Można tu chyba raczej mówić o autoerotyzmie jako narzędziu poznania, poszukiwania. Indywidualistyczny racjonalista urzeczowia innych, instrumentalizuje ich ciała, które są tylko elementami jego projektu, jego podróży. Ujednostkowienie podmiotu, uwolnienie go od kolejnych warstw kulturowych prowadzi do jego likwidacji. Dekulturacja okazuje się anihilacją.\nW życiu nie ma miłości … nie ma nawet sensu .\n„W zasadzie samotny, od czasu do czasu utrzymywał jednak stosunki z innymi ludźmi. Żył w nieszczęśliwych i skomplikowanych czasach. Kraj, w którym się urodził, przechylał się powoli, lecz nieuchronnie ku strefie ekonomicznej krajów średnio zamożnych; na ludzi jego pokolenia często czyhała nędza, poza tym spędzali życie w samotności i goryczy. Uczucia miłości, czułości i braterstwa właściwie przestały istnieć; we wzajemnych kontaktach jego rówieśnicy najczęściej przejawiali obojętność na los drugiego człowieka, a nawet okazywali okrucieństwo”\n– pisze Michael Houellebecq rozpoczynając swą opowieść w „Cząstkach elementarnych”12.\nJego twórczość spotkała się w Polsce z żywym przyjęciem a zwłaszcza, na ile byłem w stanie to obserwować, z krytyką i rozczarowaniem z lewej strony opinii publicznej. Choć może to określenie jest zbyt „masowe” i bardziej adekwatne byłoby określenie „pewnych lewicowych środowisk”. Negatywna reakcja zdaje się wypływać z krytyki przemian obyczajowych po rewolucji obyczajowej lat sześćdziesiątych, jakiej można się doszukać w książkach Houellebecqua.\nPodstawowy problem zdaje się polegać na przyjęciu przez pisarza założenia, że rewolucja obyczajowa, seksualna, będąca w olbrzymim stopniu funkcją wynalezienia pigułki antykoncepcyjnej i tym samym demokratyzacji „bezpiecznego seksu”, zrujnowała ostatnie pozycje obronne uczuciowości, kolektywizmu i wspólnotowości. Miały mieć one swą ostoję w rodzinie i swoistej intymności, które padły ostatecznie pod naporem idei traktujących seks i erotykę jako rozrywkę13. Trudno się zgodzić na apologetykę rodziny opartej na strachu przed niechcianą ciążą i na szukanie współcześnie remedium w „starej dobrej religii”, która na dodatek ma być „społeczeństwu” niezbędna (ale nie nam). Ale warto starannie czytać Houellebecqa, bowiem to, co pisze jest dobrym kontrastem dla polskich entuzjastów racjonalnych indywidualnych podmiotów, którzy nie zdają sobie sprawy z klasowych wymiarów swoich poglądów i liberalnej ich proweniencji. Warto zdać sobie sprawę, że to właśnie utożsamianie wolności, lewicowości ze zindywidualizowanym podmiotem racjonalnym popchnęło wielu w objęcia prawicowych turboliberalów i do walki z wszelkimi formami zinstytucjonalizowanej socjalizacji i organizacji. Przygodowa perspektywa swobodnych elektronów, swoistych „libero”, to matryca, która miałaby obowiązywać nie tylko w związkach erotycznych, kształtowaniu rodziny, opowiedzeń co do orientacji seksualnej, ale i szerzej, bo także w generalnej metodologii określania ontologii społecznej i praktyk politycznych. Widoczne gołym okiem przesuniecie „wyznaczników lewicowości” ze sfery stosunków własnościowych, klasowych, walki klas w obszar seksualności i obyczaju są tylko widomym fenomenem fundamentalnej funkcji tego modelu. Tłumaczy to w jakiejś mierze i to, że w takim kontekście społecznym anarchiści mogli być entuzjastami liberalizmu i wybitnymi pracownikami służb specjalnych liberalnego państwa, a legendarni lewicowcy rozdawaczami bezpłatnych zupek jako lekarstwa na spustoszenie wywołane reformami Leszka Balcerowicza.\nTa naiwność znalazła swój wyraz także w recepcji prozy Houellebecqua. Dla niego rewolucja obyczajowa, seksualna lat sześćdziesiątych i hippisi to nie opowieści i aktualny przedmiot fascynacji, lecz kawał historii własnego społeczeństwa. W miejsce spontanicznych zlotów miłośników wolnej miłości pojawiły się po czterdziestu latach przedsiębiorstwa zajmujące się komercyjnie organizacją „wolnej miłości”… Romantyzm kontrkultury zamienił się w przemysł, biznes, reprodukcję kapitału. Młode hipiski i długowłosi hipisi to dziś sześćdziesięcioletnie panie i łysi faceci z kłopotami ze wzwodem. O ile im się powiodło i żyją. Perspektywa buntu i walki pokoleniowej musi dziś konfrontować się z długofalowymi konsekwencjami zmian, z koniecznością przebudowy kształtu wieku statecznego i starości. Nie jest to wcale łatwiejsze. Zwłaszcza, że głos mogą zabrać także dzieci z wolnych związków i campowego erotyzmu. Czynią to bez taryfy ulgowej. Medialny konflikt autora Cząstek elementarnych z matką jest świetną ilustracją problemu.\nNie jest prawdą, że miłość w swych nowych formach i rewolucja obyczajowa ominęły w latach sześćdziesiątych Polskę. Koedukacyjne akademiki, małżeństwa studenckie, stroje, zwyczaje, swoboda obyczajowa stały się w olbrzymiej mierze standardem w Polsce Ludowej. Przygniecione zostały jednak trepem rosnącego w potęgę kościoła katolickiego i związanej z nią martyrologii „walki z komuną”. Nawet wspomnieniowa książka o polskich hipisach nosi tytuł Hipisi w PRLu i poświecona jest w olbrzymim stopniu „walce z reżimem”14. Kwestie kulturowe, obyczajowe, seksualne, rodzinne nikną z tej perspektywy zupełnie. Bogoojczyźniane sformatowanie robi swoje.\nHouellebecq najbardziej ciekawi wtedy, gdy nie pisze o żądzy i baraszkowaniu dwóch, młodych, nagich ciał na skropionej poranną rosą trawie, ale gdy pisze o chorym kręgosłupie, o niebezpiecznym kulcie ciała, o jego represywnym i marginalizującym charakterze, o starości… „Na tym prawdopodobnie polega starość: reakcje uczuciowe tracą na intensywności, rzadko się zachowuje urazy, rzadko się odczuwa radości; człowiek interesuje się przede wszystkim funkcjonowaniem swoich organów, ich niepewną równowagą”15.\nDominacja cielesności, uwodzenia i przygody w społecznym kreowaniu standardów erotyzmu, miłości, intymności ma w sobie wiele z instrumentalizmu de Sade`a. Może dlatego ma on tak wielu zachwyconych czytelników, dla których spotykana w jego pismach erotyka sprawia, że dzieła Markiza czyta się zazwyczaj jedną ręką. To powinowactwo współczesności z Sadem dostrzega Houellebecq:\n„Pomniejszenie intelektualnych i moralnych kryteriów uwodzenia na korzyść kryteriów czysto fizycznych prowadziło powoli bywalców lokali dla par do przyjęcia nieco odmiennego systemu, który można by uznać za fantazmat kultury oficjalnej: systemu á la Sade. W łonie takiego systemu kutasy są jednakowo sztywne i osiągają nienaturalna wielkość, piersi wypełnione silikonem, cipy wydepilowane i lepkie. Bywalczynie lokali dla par, w większości czytelniczki „Connexion” i „Hot Video”, wyznaczały sobie prosty cel owych wieczorów: dać się nadziać na jak największą ilość grubych kutasów. Następny etap stanowiły dla nich na ogół kluby sadomasochistyczne. Orgazm jest kwestia wprawy, jak by prawdopodobnie powiedział Pascal, gdyby go te sprawy interesowały”.16\nTymczasem życie ma swoją czasową a w konsekwencji biologiczno-społeczną historię i perspektywa spełniania się w erotycznym świętowaniu jest kolejną utopią: „Człowiek, którego dopada kryzys czterdziestolatka, chce jedynie żyć, żyć trochę dłużej; chce jedynie niewielkiego odroczenia. W jego przypadku prawda była taka, że miał wszystkiego zupełnie dość; po prostu nie widział żadnego powodu, żeby to miało dalej trwać”17.\nTo balansowanie sensu i bezsensu własnego życia jest oznaką czasu rozliczenia, epoki, chwili, która jest finałem egzystencji. Nie jakimś abstrakcyjnym bytem ku śmierci, lecz bytem w cieniu śmierci, która może w każdej chwili przerwać nasze istnienie, jak przerywa je naszym krewnym, znajomym, równolatkom. Ludowo określa to zwrot: „Biorą już naszej półki!”. Miłość w tych warunkach, także miłość własna, jest miłością w cieniu trumny.\nSprawa nie jest tylko teoretyczna, bo ufundowana na biologicznej i społecznej degradacji, postępującym z wiekiem rozpadem biologicznych funkcji i sił, także tych niezbędnych do poszukiwania i konsumowania przyjemności. Ich erotyczne zestandaryzowanie czyni z problemu wieku i własnego ciała prawdziwe przekleństwo i gałęzie przemysłu. Houellebecq nie byłby sobą, gdyby tego brutalnie nie zilustrował:\n„To zabawne, ale można przy tej okazji przypomnieć, że Deleuze i Debord, dwaj szanowani intelektualiści końca wieku, popełnili samobójstwo, nie mając ku temu żadnego konkretnego powodu, wyłącznie dlatego, że nie mogli znieść perspektywy rozpadu własnego ciała. Samobójstwa te nie wywołały żadnego zdziwienia, żadnego komentarza; na ogół samobójstwa osób starych, a te są najczęstsze, wydaja się nam absolutnie logiczne”.18\nMamy tu do czynienia z rozpychaniem się pewnego typu racjonalności, która sama siebie traktuje jako racjonalność uniwersalną. Houellebecq twierdzi zresztą, że imperialne poczucie pewności i niezachwianej uniwersalnej racjonalności tkwi u źródeł sukcesu imperializmu i kolonializmu kultury Zachodu. Żądza pewności i racjonalności przybiera oczywiście różne formy, utylitarnie skuteczne, poznawczo bezwstydne. Zarówno wtedy, gdy chodzi o chrystianizację, jak i wtedy, gdy mowa o szerzeniu postępu, demokracji i praw człowieka.\nZapomina się przy tym, że naturalność indywidualnego podmiotu kartezjańskiego jako punktu wyjścia i dojścia jest kapitalistycznym fantazmatem, którego obsceniczność ujawniła już filozofia Hegla, a dwudziestowieczna filozofia dialogu wręcz ośmieszyła. Jego kultywowanie w dwudziestym wieku poczyniło straszne spustoszenia i możliwe jest tylko wtedy, gdy „zapomni się” o naszych mistrzach podejrzliwości Karolu Marksie, Fryderyku Nietzschem i Zygmuncie Freudzie… są tacy, co potrafią! Nie chodzi oczywiście o negację racjonalności, lecz o ubóstwo wizji racjonalnego indywidualnego podmiotu. Tak jak społeczeństwo jest dla siebie zagadką i wymaga złożonych procedur naukowych samopoznania, tak i każdy z nas jest w rzeczywistości w dużym stopniu zagadkowym bytem dla siebie samego. Teoria społeczna i kanapa u psychoanalityka są narzędziami ujawniania racjonalności świata i podmiotu, ale w jakże odmienny sposób niż w prostym założeniu o istnieniu racjonalnego podmiotu. Sprawa jest złożona i trudna. Nie trzeba chyba nikogo do tego przekonywać. Jednakże w sferze erotyki i seksualności spotykamy często obok mitu młodości i kultu ciała model negocjacyjnej poprawności, który zakłada możliwość ustalenia, wyjaśnienia, zakontraktowania relacji między ludźmi, także tych miłosnych, erotycznych, na wzór i podobieństwo kontraktu handlowego, z zabezpieczeniem gwarancyjnym i możliwością zwrotu towaru w ciągu trzech dni od zakupu. To fakt, że w społeczeństwie konsumpcyjnym matryce racjonalności generowane są w tym obszarze praktyki społecznej, który zapewnił sobie centralne miejsce. Rozum konsumencki zdobył dominującą pozycję. Ale w obszarze miłości i erotyki ma to czasem szczególnie karykaturalne reprezentacje. Respektowanie praw konsumenta i obowiązków nabywcy przybiera bowiem i takie formy:\n„- Chętnie bym coś zjadła…- powiedziała nagle. - Już druga w nocy, ale w Paryżu chyba się coś znajdzie?\n- Chcesz spuścić się teraz czy wolisz, żebym ci obciągnęła w taksówce?\n- Nie, teraz.”19\nTradycja ars amandi, pasyjny tekst Sade`a pisany seksametrem, romantyczne czy frommowskie ekstazy, zamieniają się w drobne negocjacje i pokątny handel. Namiętność, czułość, troska nikną w kompletnie zdetabuizowanym świecie wyalienowanego „uprawiania seksu”.\nOpowieść to może smutna i tylko jedna z opowieści, ale trafnie ukazująca istotne tendencje, „the day after” obyczajowego przełomu. Można zrozumieć, dlaczego w tym kontekście Houellbecq uznaje pojawianie się AIDS jako prawdziwe błogosławieństwo. Jego doświadczenie dla polskich krytyków jest tylko niechęcią i krytyką, prawicowym zanegowaniem. W małym stopniu smutkiem i rozczarowaniem. Odcięcie od peerelowskiej historii pozostawiło analogiczne procesy polskie poza obszarem zainteresowania teoretycznego i literackiego, także politycznego. Potwór komunizmu tylko straszy, a w warunkach „wojny polsko-ruskiej pod flagą biało-czerwona” obowiązują wobec niego surowe prawa wojny. Nie ma miejsca na cackanie. Pozytywnym wydarzeniem jest samo istnienie literatury gejowskiej i homoseksualistów. Wyznaniowe państwo z trudem i niechęcią godzi się z tymi faktami. Za sukces ogłasza, że „pedałów” nie leją po mordach na ulicach.\nMiłość nie utraciła swojej siły. Ale jest w większym stopniu projektem społecznym niż uczuciem. Potraktowanie prawa do miłości jako jednego z niezbywalnych praw człowieka i obywatela mogłoby poszerzyć ramy społecznej dyskusji skoncentrowanej na środkach antykoncepcyjnych i polityce reprodukcyjnej. Prosta tolerancja, akceptacja różnorodności i tożsamości zbyt często jest tylko przyklepaniem okaleczonych i sponiewieranych ofiar współczesnych totalitaryzmów: ciągle reanimowanego upiora hierarchicznego, feudalnego kościoła i turbo liberalizmu czasów globalizacji.\n1Tekst ten ukazał się pierwotnie w „Miłość we współczesnych tekstach kultury” , red. Monika Szczepaniak, Bydgoszcz 2010, s.19-32.\n2 L. Althusser, Czytanie „Kapitału”, tłum. W. Dłuski, Warszawa 1975.\n3 K. Marks, F. Engels, Dzieła, t. 1, tłum.. K. Jażdżewski, Warszawa 1976, s. 611-612.\n4 Ibidem, s. 614.\n5 T. Mann, Buddenbrookowie, tłum. E. Librowiczowa, Wrocław 2009, s. 240.\n6 Odpowiedni fragment z „Rękopisów…” niewiele się różni. Do słowa „popyt” dodałem tylko „miłość”. W ten sposób fragment rozpoczyna się od „Popyt na miłość…”. Patrz: K. Marks, F. Engels, Dzieła, t. I, op. cit., s.614.\n8 E. Fromm, O sztuce miłości, tłum. A. Bogdański, Poznań 2007.\n9 Wraz z karierą renesansowego humanizmu bycie antyhumanistą, nie-humanistą jest niemodne. Teocentryczne idee teologiczne próbują oswajać religie z humanizmem. Stąd i tak pokraczny termin jak „humanizm teocentryczny” – stosowany chyba ze szczególnym zamiłowaniem do twórczości św. Augustyna. Humanizm jest w oczywisty sposób humanocentryczny. Tak jak masło jest maślane, a jajecznica z jajek.\n10 O Sadzie i jego filozofii pisałem szerzej w książce Życie codzienne w matriksie. Filozofia społeczna w ponowoczesności (Warszawa 2007, s. 121-140) a wcześniej na łamach „Nowej Krytyki” (tekst jest dostępny na stronie internetowej pisma: http://nowakrytyka.pl/spip.php?article192).\n11 O „przekraczaniu” racjonalizmu przez Sade`a pisze Bogdan Banasiak: Markiz de Sade – filozof XX wieku, [w:] D. A. F. de Sade Jullietta, tłum. B. Banasiak, K. Matuszewski, Kraków 2003, s.7-42.\n12 M. Houellebecq, Cząstki elementarne, tłum. A. Daniłowicz-Grudzińska, Warszawa 2003, s. 5.\n13 „14 grudnia 1967 roku – pisze Houellebecq – Zgromadzenie Narodowe przyjęło po pierwszym czytaniu ustawę Neuwirtha o legalizacji środków antykoncepcyjnych; co prawda ubezpieczenie nie pokrywało jeszcze kosztów pigułki antykoncepcyjnej, lecz odtąd była w wolnej sprzedaży w aptekach. Od tej pory w y z w o l e n i e s e k s u a l n e , uprzednio dotyczące wyższych urzędników, przedstawicieli wolnych zawodów i artystów – również niektórych właścicieli małych i średnich przedsiębiorstw – dotarło do szerokich warstw ludności. Fakt ten zyskuje na pikanterii, jeśli uświadomić sobie, że owo wyzwolenie seksualne niekiedy przedstawiane jako realizacja marzenia o wspólnocie, gdy w rzeczywistości chodziło o przekroczenie kolejnego progu w rozwoju indywidualizmu. Wdzięczne słowo „stadło” uzmysławia nam, że para i rodzina stanowią ostatnią wysepkę pierwotnej wspólnoty w łonie liberalnego społeczeństwa. Wyzwolenie seksualne zniszczyło ostatnie wspólnoty, które oddzielały jednostkę od rynku. Proces owej destrukcji trwa do dziś” (ibidem, s. 129).\n14 K. Sipowicz, Hippisi w PRL-u, Warszawa 2008. Przytłoczenie postsolidarnościową interpretacją zawartych w tej książce wspomnień jest powalające. Podobnie jak zwichrowanie losów uczestników tej kontrkulturowej fali. Zostanie ipeenowskim śledczym to dla hipisa kompletnie egzotyczna kariera. W całej książce jedynie Zappa, centralna postać dla wrocławskich hipisów, trzyma klasę i mówi prawdę bez „wolnościowej” stylizacji.\n15 Houellebecq M., Cząstki elementarne, op. Cit. , s. 216-217.\n16 Ibidem, s. 282.\n17 Ibidem, s. 23.\n18 Ibidem, s. 228-229.18 Ibidem, s. 286.\nStreszczenie: Miłość w naszych czasach nie straciła na znaczeniu, a zasługuje na uwagę przede wszystkim jako projekt społeczny.\nSłowa kluczowe: miłość, świat w objęciach, miłość jako projekt społeczny, uhandlowienie człowieka, monetaryzacja rzeczywistości, alienacja, teoria alienacji, wolna miłość, świat w objęciach, Jerzy Kochan, Erich Fromm, Karol Marks\nŹródło: tekst otrzymany od autora


Jak w rok poznać 4 języki? - I Liceum Ogólnokształcące im. Komisji Edukacji Narodowej w Sanoku\nJesteś tutaj: Strona Główna Aktualności Jak w rok poznać 4 języki?\nJak w rok poznać 4 języki?\nObecna klasa 2Fp naszej szkoły oraz uczniowie z Bułgarii, Grecji, Hiszpanii i Turcji badali to zagadnienie uczestnicząc w projekcie eTwinning: „Can you speak my language?”\nZa projekt nasi uczniowie zdobyli dla szkoły Odznakę Jakości eTwinning. W uzasadnieniu przesłanym 9 września przez Krajowe Biuro eTwinning można przeczytać o licznych i ciekawych aktywnościach, wyraźnie opartych na współpracy, oraz o widocznych wspólnych produktach.\nPracując metodą projektu, uczestnicy projektu odpowiadali na postawiony przed nimi problem, analizowali podobieństwa i różnice w alfabetach krajów partnerskich, dyskutowali nad znaczeniem rodzimych języków, tworzyli 5-ciojęzyczny słownik, odgrywali krótkie dialogi i monologi w językach partnerskich, przedstawiali partnerom ważny dla nich rodzimy wiersz i recytowali wersy z tekstów krajów partnerskich. W rezultacie uczniowie mieli okazję przyjrzeć się 4 językom obcym, sprawdzić się w krótkich rozmówkach i posłuchać jak partnerzy radzą sobie z językiem polskim.\nUzyskanie Odznaki Jakości jest ogromnym sukcesemnaszych uczniów, którzy praktycznie cały projekt realizowali w warunkach lockdownu. Pomimo niedogodności, udało się przeprowadzić zaplanowane działania, wykorzystując narzędzia web 2.0, platformę TEAMS, flipgrid i platformę projektową: Twinspace. Największym wyzwaniem była organizacja pracy. Grupy projektowe nie mogły po prostu spotkać się w szkole. Uczniowie sami się organizowali, aby realizować wspólne zadania.\nJesteśmy czwartą sanocką szkołą, która może się pochwalić odznaką jakości eTwinning. I choć uznanie Biura eTwinning ma znaczenie, to w pracy projektowej nie o laury chodzi.\nSami uczestniczy wymieniają takie korzyści udziału w projekcie jak: integracja klasy, miłe spędzenie czasu, budowanie pewności siebie, rozwój umiejętności autoprezentacji i kreatywności, poznanie tekstów kulturowych innych krajów, poznanie nowych języków i wykorzystanie języka angielskiego w pracy projektowej oraz możliwość podpatrzenia jak uczą się rówieśnicy z krajów partnerskich.\nJednocześnie uczniowie przyznają, że uczestnictwo w projekcie wymagało dużego wkładu pracy i czasu, a także rozwiązywania problemów, związanych z komunikacją, szczególnie w czasie pandemii. Dlatego klasa 2Fp bezsprzecznie zasłużyła na uznanie, a ja miałam prawdziwą przyjemność obserwowania ich w działaniu i podziwiania rezultatów tych działań.


Czlowiek a bracia mniejsi - Strona 38 - Niezależne Forum - Cheops\nNieprzeczytany post autor: janusz » środa 28 sie 2019, 23:16\nNieprzeczytany post autor: janusz » piątek 30 sie 2019, 13:41\nNieprzeczytany post autor: janusz » sobota 07 wrz 2019, 00:02\nNieprzeczytany post autor: chanell » wtorek 10 wrz 2019, 15:10\nWydawać by się mogło, że przywitanie się z psem to najprostsza czynność pod słońcem. Nic bardziej mylnego! Okazuje się, że większość z nas robi to niepoprawnie. Nasze największe przewinienie to witanie się z czworonogami jak z innymi ludźmi. O ile nasze własne psy jakoś to znoszą, to w przypadku obcego zwierzęcia skutki niewłaściwego powitania mogą być po prostu niebezpieczne.\nCzytaj więcej na https://kobieta.interia.pl/porady/news- ... ign=chrome\nNieprzeczytany post autor: janusz » środa 11 wrz 2019, 22:21\nNieprzeczytany post autor: sandra » piątek 13 wrz 2019, 09:22\nScena śmierci Mufasy z kultowej animacji Disneya „Król Lew” do dziś wyciska łzy. Nikt nie spodziewałby się jednak, że bajka tak bardzo poruszy… czteromiesięczną suczkę Lunę. Nagranie, na którym widać, jakie emocje przeżywa psiak, jest hitem sieci.\nReakcję Luny na bajkę zarejestrował jej właściciel. Na filmie widać, jak emocje psa zmieniają się razem z rozwojem akcji w animacji.\nLuna to siada na łóżku, to za chwile wstaje, kładzie się, zawodzi i przeżywa to, co dzieje się na ekranie.\nMożna nawet odnieść wrażenie, że szczeniak liczył na to, że Simbie uda się obudzić Mufasę. Kiedy jednak ten pozostaje bez ruchu, a małe lwiątko kładzie się pod łapą ojca, Luna również naśladuje ten gest.\nWłaściciel Luny przyznał, że w trakcie oglądania „Króla Lwa” Luna szalała ze swoimi zabawkami. Dopiero przy scenie, w której Mufasa zginął ratując Simbę przestała i skupiła swoją uwagę na bajce.\nLuna płacząca przed ekranem – to była najwspanialsza rzecz, jaką kiedykolwiek widziałem Luna ma cztery miesiące, a już okazuje empatię\n— powiedział właściciel szczeniaka.\nhttps://wpolityce.pl/lifestyle/435310-e ... a-lwawideo\nNieprzeczytany post autor: Thotal » piątek 13 wrz 2019, 17:21\nwpadł dzisiaj w odwiedziny taki osobnik na mój taras...\nucałował bugenwillę i poleciał dalej...\nNieprzeczytany post autor: janusz » wtorek 17 wrz 2019, 23:09\nNieprzeczytany post autor: Thotal » środa 18 wrz 2019, 11:12\nNieprzeczytany post autor: songo70 » sobota 21 wrz 2019, 18:24\ny kim ma potomka ta Zebra\nNieprzeczytany post autor: janusz » wtorek 24 wrz 2019, 23:43\nJan Kaczmarek (Kabaret Elita) - Do serca przytul psa\nOpublikowany 22 wrz 2012\nNieprzeczytany post autor: songo70 » czwartek 26 wrz 2019, 18:48\nMiodowy borsuk z Alkatraz\nNieprzeczytany post autor: janusz » czwartek 26 wrz 2019, 23:34\nZależność zdrowia - zwierzęta,ludzie - Artur Kubiak -XVII Harmonia Kosmosu\nOpublikowany 26 wrz 2019\nArtur Kubiak -Zależność zdrowia- zwierzęta,ludzie\nNieprzeczytany post autor: janusz » niedziela 29 wrz 2019, 23:30\nCzy zwierzęta tworzą kulturę? Łukasz Kwiatek\nNadawane na żywo 27 wrz 2019\nMałpy małpują inne małpy w używaniu narzędzi, ptaki i wieloryby uczą się od siebie nowych pieśni, delfiny nadają sobie imiona, nawet u niektórych gatunków ryb koralowych istnieją różne tradycje wyboru miejsc miłosnych schadzek. Czy to wszystko znaczy, że także zwierzęta tworzą kulturę? Czy mechanizmy przekazu kulturowego u ludzi i zwierząt są identyczne? Czy szympansom uda się wyjść z ich "epoki kamienia" i zbudować cywilizację?\nNieprzeczytany post autor: janusz » środa 02 paź 2019, 23:28\nTom Justyniarski przyjaciel zwierząt - Krystyna Maciąg\nNieprzeczytany post autor: janusz » sobota 05 paź 2019, 22:59\nNo rzuć tym kijem...\nNieprzeczytany post autor: janusz » poniedziałek 07 paź 2019, 23:57\nRozbrajające, cudem uratowane zwierzęta (Kamczatka, Estonia, USA) - Agnieszka Zell\nRozbrajające, cudem uratowane zwierzęta (Kamczatka, Estonia, USA).\nPoniżej godne uwagi filmy, w tym b. śmieszny zrealizowany przez BBC, gdzie miś bawi się kamerą.\nNieprzeczytany post autor: songo70 » wtorek 08 paź 2019, 07:21\npig.jpg (86.43 KiB) Przejrzano 2977 razy\nNieprzeczytany post autor: janusz » wtorek 15 paź 2019, 22:26\nNieprzeczytany post autor: janusz » wtorek 15 paź 2019, 23:06\nNieprzeczytany post autor: chanell » środa 16 paź 2019, 22:08\nNieprzeczytany post autor: janusz » piątek 18 paź 2019, 23:50\nNieprzeczytany post autor: chanell » sobota 19 paź 2019, 11:23\nno niemożliwe ! Jakie mądre\nNieprzeczytany post autor: janusz » niedziela 20 paź 2019, 22:28\nNieprzeczytany post autor: chanell » wtorek 22 paź 2019, 23:33


Policja bada czy w samochodzie eksplodowała bomba - RMF 24\nPolicja bada czy w samochodzie eksplodowała bomba\nPiątek, 29 października 2004 (15:50)\nPolicja bada czy ładunek wybuchowy był przyczyną eksplozji terenowego mercedesa przed bazą firmy budowlanej w Łodzi. Wybuch nastąpił, kiedy właściciel auta podszedł do samochodu i wyłączył alarm.\nSamochód eksplodował przed południem u zbiegu ulic Niciarnianej i Czechosłowackiej. Należał do właściciela firmy budowlanej. Według policji, eksplozja nastąpiła, kiedy właściciel auta podchodził do samochodu. Samochód stanął w płomieniach.\nPo wstępnych oględzinach pirotechników i techników kryminalistyki nie można jeszcze jednoznacznie powiedzieć co było przyczyną eksplozji. Nie wykluczamy, że był to ładunek wybuchowy - mówi rzecznik Komendy Miejskiej Policji Mirosław Micor. Samochód nie był wyposażony w instalację gazową.\nWedług Micora, zabezpieczone zostaną próbki różnych elementów samochodu, które zostaną poddane badaniom. Po uzyskaniu wyników tych badań będziemy wiedzieli, jaka substancja chemiczna eksplodowała w samochodzie - wyjaśnił.\nJak dotąd, policja nie wyklucza żadnej wersji; brana jest pod uwagę możliwość porachunków między właścicielem firmy a innymi osobami. Poszkodowany mężczyzna jest przesłuchiwany. W wyniku wybuchu nikt nie został ranny.\nNewsArgentyna: Eksplozje w bankach\nNewsDwóch mężczyzn rannych w wyniku zawalenia budynku


MZ: 640 nowych zakażeń, najwięcej na Śląsku. Zmarło 18 osób - Usługi medyczne\nAutor: MZ/Rynek Zdrowia 05 sierpnia 2020 10:42\nLiczba zakażeń jest nadal wysoka Fot. Shutterstock\nJak poinformowało w środę (5 sierpnia, godz. 10:30) ministerstwo Zdrowia w ciągu ostatniej dobry odnotowano 640 nowych i potwierdzonych przypadków zakażenia koronawirusem. Zmarło kolejnych 18 osób.\nNajwięcej zakażeń potwierdziły testy w województwach: śląskim (152), wielkopolskim (97), małopolskim (90), mazowieckim (86), łódzkim (37), podkarpackim (32), lubelskim (25), dolnośląskim (22), opolskim (21), pomorskim (17), zachodniopomorskim (17), lubuskim (13), warmińsko-mazurskim (13), podlaskim (10), kujawsko-pomorskim (5) i świętokrzyskim (3).\nMinisterstwo poinformowało także o śmierci 18 osób zakażonych koronawirusem (wiek-płeć, miejsce zgonu): 61-M Limanowa, 76-M, 85-M Kraków, 73-K Łódź, 79-M, 89-M Zgierz, 93-K, 87-M, 68-M, 72-K, 84-K, Warszawa, 96-M Nowe Miasto nad Pilicą, 70-M Siedlce, 74-K Gorzów Wielkopolski, 76-M Zielona Góra, 93-K Tomaszów Lubelski (mieszkanka woj. podkarpackiego), 70-M Tychy, 70-M Wrocław. Większość osób miała choroby współistniejące.\nW sumie liczba osób zakażonych koronawirusem do dzisiaj to 48 789 osób, w tym 1 756 zmarło.


Uniwersytety w Cedar Grove\nUniwersytety w Cedar Grove Hrabstwo Sheboygan > Wisconsin > Stany Zjednoczone\nUniwersytety w Cedar Grove udostępniane badaczom studentów z innych uczelni, organów publicznych i wszystkich jej sektora technologicznego potencjału biznesowego wspierać badania podstawowe i stosowane, w najróżniejszych dziedzinach, w celu przyczynienia się do rozwoju naukowego i społeczeństwo technologiczne.\nKażdy uniwersytet w Cedar Grove, w zależności od kraju, w prawo lub w centrum może mieć własne stopnie i pełną swobodę tworzenia programów nauczania, jak uważają za stosowne, zgodnie z otoczeniem społeczno-przemysłowym.\nUniversity w Cedar Grove oferta programów nauczania i innowacyjnych metod nauczania, że najbardziej typowe możliwości dyscypliny szerszy dołączyć inny znak związanych z zatrudnieniem.\nUniversity w Cedar Grove informują każdy zainteresowany uczeń zaprojektować swoje kwalifikacje wskazujące zaledwie opis jego zawartości, uzasadnienia, celów, przyjmowanie studentów, planowanie zasobów, spodziewane wyniki oraz konkretnych systemów zapewniania jakości.\nGdy dziecko przechodzi dobry fundament w szkole podstawowej, byłoby wskazane, aby kontynuować to dziedzictwo i uniwersytety w Cedar Grove to dobry początek, ale należy również odwiedzić schoolsok.\nJeśli jesteś młodym studentem i myśli o podjęcie odpowiednich kursów szkolenia i zwiększyć swoją karierę, należy wziąć pod uwagę uniwersytet w Cedar Grove kursy, gdyż oferują to, czego szukasz.\n62% użytkowników wybrać Centrum nauki bliskością. Dlatego ważne jest , aby wiedzieć, czy 3202 N Maryland Ave Milwaukee, WI 53211 jest blisko naszego obszaru.\nKategorie Cedar Grove (szkoła)\n2 Uniwersytety pobliżu Cedar Grove


MyDeal Podróże na Międzynarodowych Targach Turystycznych we Wrocławiu - Adam Kaliszewski\nTagi:Adam KaliszewskiMiędzynarodowe Targi Turystyczne we WrocławiuMyDeal.pl\nGoście odwiedzający wrocławskie Targi Turystyczne będą mogli zapoznać się z najciekawszymi ofertami pierwszej w Polsce platformy turystycznych zakupów grupowych – MyDeal Podróże.\n– Na stronie MyDeal.pl, w sekcji Podróże codziennie pojawiają się propozycje wyjazdów w najciekawsze miejsca w Polsce i za granicą – mówi Adam Kaliszewski, rzecznik MyDeal.pl – W serwisie można znaleźć ciekawe sposoby spędzenia ferii zimowych, romantycznych weekendów (np. w SPA) czy rodzinnych wakacji w bardzo korzystnych cenach. Mamy propozycje dla miłośników wyjazdów bliższych i dalszych, osób, które cenią sobie szybkość i komfort transportu lotniczego, dla tych, którzy wolą podróżować lądem, a także dla miłośników własnych środków komunikacji, zainteresowanych ofertami bez dojazdu.\nPodczas Targów przedsiębiorcy zainteresowani promocją swoich usług za pośrednictwem zakupów grupowych będą mogli uzyskać odpowiedzi na pytania bezpośrednio od konsultantów MyDeal.pl.\n– Serwisy zakupów grupowych są nie tylko skuteczną formą promocji dla branży turystycznej, ale stanowi także alternatywę dla ofert last-minute – dodaje Adam Kaliszewski – Jesteśmy w stanie zagwarantować utrzymanie wysokiego poziomu sprzedaży poza sezonem, a także zapewnić dostęp do bardzo licznej grupy odbiorców. O jakości naszych usług świadczy doświadczenie i zaufanie Użytkowników oraz Partnerów – MyDeal Podróże to pierwsza platforma turystyczna w polskich zakupach grupowych, stale rozwijająca się i wzbogacana o nowe propozycje.\nOrganizatorzy Targów przygotowali dla odwiedzających liczne atrakcje. Jedną z nich jest seminarium gościa specjalnego – znanej podróżniczki Elżbiety Dzikowskiej. Hala będzie otwarta w godzinach 10-17 podczas pierwszych dwóch dni oraz w godzinach 10-15 trzeciego dnia. Szczegóły oraz ceny biletów wstępu są dostępne na stronie internetowej organizatora.\npreviousCertyfikowany doradca na wagę złota\nnextAplikacja 1&1 MyWebsite zwycięzcą konkursu „Innowacja Roku 2011”


Zebranie mieszkańców – Opacz Mała - Samorządowe - Aktualności - Dzieje się ... - Gmina Michałowice\nNa 12 września sołtys Opaczy Małej, Barbara Budzyniak zwołała zebranie mieszkańców sołectwa, które odbyło się w sali przy ul. Raszyńskiej 34. Wśród jego uczestników była także wójt gminy Michałowice, Małgorzata Pachecka oraz radni – Adriana Król-Popiel i Maciej Polarczyk.\nZaproponowany przez sołtys i radę sołecką porządek obrad obejmował:\nPrzyjęcie protokołu z zebrania z dnia 12.09.2018 r.\nSprawozdanie sołtysa z realizacji uchwał i wniosków z zebrania z dnia 12.09.2018 r.\nSprawozdanie z działalności sołtysa i rady sołeckiej za okres od dnia 12.09.2018 r. do dnia 12.09.2019 r.\nPropozycje do budżetu Gminy Michałowice na rok 2020.\nCo udało się zrealizować w minionym roku, przedstawiła sołtys, Barbara Budzyniak. Zakończono budowę ul. Czystej, budowę odwodnienia i kanalizacji oraz remont nawierzchni na ul. Parkowej, zostały ustawione dwie tablice ogłoszeniowe oraz wykonano nasadzenia kwiatów przy kapliczce. W ramach funduszu sołeckiego mieszkańcy wybrali się na spektakl do teatru Kwadrat, zorganizowano zabawę mikołajkową dla dzieci, mieszkańcy spotkali się z okazji świąt Bożego Narodzenia i Wielkanocy, odbywały się cykliczne warsztaty kulinarne dla dzieci, sołectwo współorganizowało Dzień Dziecka oraz imprezę pod patronatem Pani wójt, Małgorzaty Pacheckiej „Cuda wianki”.\nPodczas zebrania, mieszkańcy sołectwa przyjęli uchwałę wnoszącą o realizację przedsięwzięć w ramach funduszu sołeckiego. Wśród przedsięwzięć, które zaproponowała we wniosku sołtys, Barbara Budzyniak wraz z radą znalazły się:\nOrganizacja koncertu – szacowany koszt 2 500,00 zł\nZakup biletów do teatru, muzeum i kina – szacowany koszt 6 000,00 zł\nWspółorganizacja Dnia Dziecka – szacowany koszt 2 100,00 zł\nZakupy związane z organizacja Dnia Dziecka – szacowany koszt 1 000,00 zł\nWspółorganizacja zabawy mikołajkowej – szacowany koszt 3 000,00 zł\nZakupy związane z organizacją zabawy mikołajkowej – szacowany koszt 2 231,80 zł\nCykliczne warsztaty kulinarne dla dzieci i dorosłych – szacowany koszt 7 500,00 zł\nWarsztaty kreatywne dla dzieci i dorosłych – szacowany koszt 4 000,00 zł\nKursy i szkolenia dla mieszkańców – szacowany koszt 1 500,00 zł\nZajęcia sportowo-ruchowe – szacowany koszt 3 500,00 zł\nŁączny koszt realizacji przedsięwzięć w ramach złożonego wniosku wyniesie 33 331,80 zł, co tym samym wypełni on w całości fundusz sołectwa Opacz Mała na rok 2020.\nPropozycje do budżetu gminy Michałowice na rok 2020, jakie złożyli mieszkańcy dotyczyły głównie remontów, modernizacji i budowy w tym: budowy świetlicy wiejskiej, namalowania pasów dla pieszych na ul. Borowskiego, wykonana odwodnienia na ul. Czystej w miejscu przejścia dla pieszych, remont zapadniętego chodnika na ul. Targowej w okolicy nr 40, budowa spowalniaczy dla samochodów na ul. Targowej i zjazdu z wiaduktu na ul. Czystej, ustawienie lustra poprawiającego widoczność u zbiegu ul. Targowej i Czystej, budowa brakującego fragmentu chodnika na ul. Czystej, wprowadzenie komunikacji publicznej umożliwiającej mieszkańcom dotarcie do różnych instytucji na terenie gminy, wykonanie nasadzeń przy POW.\nNaprawa oświetlenia w ul. Targowej, oczyszczenie rowów melioracyjnych z zarośli, wycięcie krzewów nachodzących na chodniki oraz prośba o interwencję w sprawie składowanych odpadów na działkach zlokalizowanych przy ul. Czystej to już tematy, które mieszkańcy przedstawili w sprawach wniesionych. Jednym z takich tematów była również kwestia zniszczenia ogrodzeń przez pracowników koszących tereny POW. Interwencji w tej sprawie podjęła się radna Adriana Król-Popiel, która już wcześniej w imieniu mieszkańców zgłaszała zarządcy tego terenu kłopoty z tym związane.\nMieszkańcy zwrócili się również prośbą o stworzenie telefonicznego systemu powiadomień o różnego rodzaju zdarzeniach na terenie gminy. W odpowiedzi Pani wójt, Małgorzata Pachecka poinformowała mieszkańców, że do ich dyspozycji jest już „Komunikator miejski”, poprzez który mogą zgłaszać swoje uwagi i potrzeby, a jeszcze w tym roku gmina zamierza wprowadzić system powiadamiania mieszkańców poprzez sms. Jest to system, który obsługuje już Podkowę Leśną i będzie on uzupełnieniem działającego w naszej gminie „komunikatora miejskiego”.