O doświadczeniach z realizacji metody środowiskowej pracy socjalnej oraz początkach wdrażania metody organizowania społeczności lokalnej (OSL), z Ewą Kozłowicz kierownikiem Miejskiego Ośrodka Pomocy Społecznej w Czarnkowie rozmawia Monika Makowiecka.\nPracownicy MOPS w Czarnkowie realizują metodę środowiskowej pracy socjalnej, od kiedy prowadzone są działania w tym zakresie?\nMy jesteśmy specyficznym ośrodkiem pomocy społecznej, ponieważ zawsze, począwszy od 1991 roku uznawaliśmy, że nie czujemy się jako pracownicy socjalni osobami, które powinny rozdawać tylko zasiłki, dlatego każdego roku przygotowywaliśmy i nadal przygotowujemy imprezy okolicznościowe dla dzieci niepełnosprawnych, osób starszych, samotnych, dzieci z rodzin wykluczonych społecznie są to pikniki, spotkania wigilijne, mikołajkowe itp. Inne działania to współudział w organizacji koncertów charytatywnych, na których zbierane były środki na rehabilitację dzieci niepełnosprawnych. Organizowanie dla ośrodków z naszego Powiatu, organizacji pozarządowych działających na rzecz osób starszych, szkoleń i warsztatów dotyczących, m.in. wolontariatu, ekonomii społecznej. Co ważne działania te były i są realizowane w partnerstwie o zasięgu miejskim ale i zdarzały się spotkania o zasięgu powiatowym. Rezultaty naszych działań prezentowaliśmy podczas wizyty studyjnej pracowników pomocy społecznej z Wielkopolski , której organizatorem był ROPS Poznań oraz podczas wizyty studyjnej w której udział wzięli beneficjenci projektu EFS z MOPR Gdańsk.\nO szczegółach naszych działań piszemy na stronie internetowej www.mops.czarnkow.pl. Pragnę podkreślić, że w naszym Ośrodku pracują osoby, które nie zgadzały się nigdy na to, żeby rozdawać pieniądze, bo nie tylko do tego byliśmy i jesteśmy przygotowani zawodowo. Ewidentnie żadnemu pracownikowi socjalnemu nie da satysfakcji praca, w trakcie której tylko kompletuje się dokumentację celem przyznania pomocy. Nie akceptujemy również stwierdzeń, że ta cała biurokracja w pomocy społecznej powoduje, że nie ma już czasu na pracę w środowisku lokalnym. Wszystkich zaskakujemy, że realizacją tych działań zajmuje się czterech pracowników socjalnych, jednocześnie pracujących w rejonie opiekuńczym oraz kierownik.\nCo zapoczątkowało pracę tą metodą?\nMetoda środowiskowa nigdy nie była nam obca. Ale taka duża zmiana, szczególnie w postrzeganiu pracy środowiskowej, już nie jako tylko działania okazjonalnego, nastąpiła po udziale w szkoleniu organizowanym przez Stowarzyszenie Centrum Promocji i Rozwoju Inicjatyw Obywatelskich PISOP z Poznania w partnerstwie ze Stowarzyszeniem Centrum Wspierania Aktywności Lokalnej (CAL) oraz Regionalnym Ośrodkiem Polityki Społecznej w Poznaniu w ramach projektu Wielkopolska Akademia Aktywności Lokalnej – kompleksowe wsparcie instytucji integracji społecznej. Mieliśmy szczęście, że spotkaliśmy ekspertów z CAL, był Pan Jordan, Pan Wejcman, Pani Ewa Jasińska, fantastyczni ludzie, którzy pokazali nam co można robić ze środowiskiem, jak to robić, jak współpracować, mogliśmy uczyć się w oparciu o praktyczne przykłady. Po tym szkoleniu powstało również Wielkopolskie Forum Ośrodków Pomocy Społecznej. Podjęliśmy decyzję o zmianach w samym Ośrodku, nie wiedzieliśmy jednak jak te zmiany wprowadzić i tu otrzymaliśmy wsparcie od ekspertów CAL i PISOP. Na przykład byliśmy zaskoczeni, jak Pan Jordan powiedział – „musicie zrobić mapę zasobów i potrzeb”, mówiliśmy wtedy – „przecież my wiemy jakie w społeczności są problemy i potrzeby, przecież pracujemy tam tyle lat”. Ale oczywiście było to nasze nieprawidłowe myślenie. Więc wybraliśmy jedno osiedle na terenie miasta, przeprowadziliśmy badania i opracowaliśmy mapę zasobów i potrzeb. Okazało się, że główną potrzebą naszych mieszkańców jest wprowadzenie wolontariatu w Czarnkowie.\nJak przebiegała dalsza praca ukierunkowana na zabezpieczenie tej potrzeby?\nWspólnie z czterema pracownikami socjalnymi zrobiliśmy wykaz osób i instytucji z ternu naszego miasta i sąsiadujących gmin działających na rzecz społeczności lokalnej, zorganizowaliśmy spotkanie, zaprosiliśmy na nie władze miasta, przedstawicieli ochrony zdrowia, oświaty, wymiaru sprawiedliwości. Przedstawiliśmy wyniki badań w społeczności i już na pierwszym spotkaniu otrzymaliśmy deklarację współpracy. Po czym została podjęta decyzja o wspólnym uruchomieniu wolontariatu, ruszyła procedura spotkań, szkoleń, również dla koordynatora wolontariatu. Centrum Wolontariatu działa przy naszym ośrodku jako jedyne w powiecie, cały czas promujemy jego działania w szkołach, organizacja pozarządowych i pozyskujemy osoby do współpracy. Realizujemy również projekty międzynarodowe. Zwrócić należy uwagę, że to właśnie wolontariusz jest pomysłodawcą i autorem wielu projektów.\nNajmłodszymi są uczniowie gimnazjum oraz uczniowie szkół średnich, ale zaczyna się poszerzać grono wolontariuszy o seniorów. Wszystkie działania prowadzone są w oparciu o przepisy ustawy o działalności pożytku publicznego i wolontariacie. Mają oni możliwość udziału w różnych projektach co zachęca do współpracy i profesjonalnego realizowania wolontariatu. Ostatnio dużą satysfakcję daje nam fakt zaangażowania osób starszych, wychodzą z domu, czują się potrzebne i znalazły nowy sposób na spędzanie czasu wolnego.\nCzy wśród wolontariuszy są również osoby korzystające z systemu pomocy społecznej?\nNajczęściej nie, ale mamy wolontariat rodzinny, mamy rodziców, na przykład pana, który pisze i uczestniczy w projektach międzynarodowych, on już włączył w działania córkę. Mówi nam „jest niedziela, a ja wychodzę z domu i rodzinę zostawiam, a jak jesteśmy wspólnie wolontariuszami to my wychodzimy razem, my razem podejmujemy działania” i faktycznie coś w tym jest, to scala rodzinę i jest ciekawą formą spędzania czasu. My doceniamy zaangażowanie wolontariuszy, organizujemy Dzień Wolontariusza, konferencje, zapraszamy wolontariuszy na spotkania wigilijne, pokoleniowe.\nZ udziałem władz dziękujemy im za pracę i aktywność.\nJakie inne działania były podejmowane przez Ośrodek?\nWspółpracujemy między innymi z holenderską Fundacją Pomocy Polsce z Emmen i systematycznie z wolontariuszami poszukujemy nowych kontaktów. Wymiernym rezultatem współpracy z partnerami z Holandii jest fakt utworzenia w 1996 r. Wypożyczalni Sprzętu Rehabilitacyjnego. Placówka ta powstała dzięki Fundacji Pomocy Polsce z Coevorden również z Holandii i pełnej akceptacji władz samorządowych i działa na rzecz osób niepełnosprawnych bez względu na granice gmin, powiatów czy tez województw. Posiadamy sprzęt rehabilitacyjny z napędem elektrycznym i bez napędu. Burmistrz Miasta Czarnków swoim zarządzeniem ustalił zasady wypożyczania tego sprzętu za symboliczną odpłatnością, rewelacją jest to, że my przez ten czas mamy około 300 wypożyczeń w skali miesiąca. Procedura wypożyczenia sprzętu jest bardzo prosta, ponieważ wystarczy dowód osobisty, wybór stosownego sprzętu i umowa wypożyczenia. Wypożyczalnia jest dla nas ważna bo za nią stoi człowiek – osoba niepełnosprawna, która ze względu na długie procedury nie otrzymuje natychmiastowej pomocy od instytucji do tego powołanych. Z racji prowadzenia tej formy działań przeszliśmy do II etapu III edycji konkursu „Wielkopolska Otwarta dla Niepełnosprawnych”, który ogłosił Regionalny Ośrodek Polityki Społecznej w Poznaniu. Wyróżnieniem na tym etapie konkursu była audycja telewizyjna redagowana przez TVP S.A. Oddział w Poznaniu. Dzięki temu promujemy wypożyczalnię, informacja mogła dotrzeć do osób niepełnosprawnych. Na 20 maja dostaliśmy od Marszałka Województwa zaproszenie na galę konkursu gdzie poznamy werdykt kapituły konkursu. Jesteśmy zadowoleni, że nasze działania są potrzebne społeczności i doceniane.\nMOPS od wielu lat realizuje metodę środowiskową, w roku 2011 otrzymał Certyfikat Jakości Centrum Aktywności Lokalnej, a w bieżącym roku zdecydowała Pani o wdrażaniu metody organizowania społeczności lokalnej, co skłoniło Panią do tej zmiany?\nIdeą organizowania społeczności lokalnej zaraziła nas ekspert CAL Pani Magdalena Popłońska – Kowalska, byłyśmy również na konferencji w Toruniu, gdzie między innymi prezentowało swoją dobrą praktykę MOPS Wejherowo. Mówiliśmy sobie, przecież my już tak dużo w tym kierunku robimy, tylko nie potrafimy tego zaplanować, uporządkować, nazwać, pomyślałam – gdyby tutaj byłaby osoba, która by nas poprowadziła to można by też spróbować. Dotychczas głównymi działaniami prowadzonymi w społeczności były wydarzenia okazjonalne, myślę, że działania incydentalne też są potrzebne, bo ludzie się motywują, chcą i mogą działać. Działania akcyjne powodują, że ludzie miło spędzają czas, spotykają się, ale chcemy wejść w OSL i realizować systematyczną pracę w społeczności .\nW jaki sposób przygotowuje Pani instytucję i pracowników do wdrażania metody OSL?\nPrzede wszystkim usiadłyśmy w naszym gronie i zaczęłyśmy się zastanawiać czy sobie poradzimy, kto w naszym Ośrodku będzie zajmował się tylko OSL. Brałyśmy pod uwagę również dodatek 250 zł, żeby wybrana osoba go nie straciła. Podjęliśmy decyzję o pomniejszeniu terenu pracy jednemu pracownikowi, będzie w ½ etatu pracował na stanowisku organizatora społeczności lokalnej. Wybraliśmy również miejsce gdzie będzie wdrażany OSL. Są to dwie kamienice, w większości mieszkańcy są objęci pomocą społeczną. Pracownik socjalny, który został oddelegowany do pracy OSL, jest na etapie rozpoznawania środowiska, jest prowadzona diagnoza, analiza SWOT, nawiązujemy kontakt z mieszkańcami, szukamy lidera. Pierwsze rozmowy z mieszkańcami przynoszą już zdziwienie, że mieszkańcy mówią „my mamy decydować co można zmienić?” Przygotowujemy zmiany w statucie, regulaminie, zakresach czynności pracowników. Czekamy na akceptację zmian przez Panią Magdę, potrzebujemy współpracy z ekspertem, nie można udawać, że to jest proste, bo nie jest proste. Planujemy spotkanie mieszkańców, już mamy zapewnienia ze strony mieszkańców do włączenia się w pracę na rzecz ich miejsca zamieszkania. W naszym Ośrodku dużo się dzieje ale OSL to jest taka nasza mała perełka i chcemy ją rozwijać.\nJakie obawy towarzyszą wprowadzaniu zmian w Ośrodku i jak je pokonujecie?\nPatrzymy na nową sytuację z dystansem, wiemy, że może być porażka, że może się nie udać pomimo deklaracji ze strony mieszkańców. Bierzemy również pod uwagę, że praca ta ma przynieść również korzyść nam. Nie patrzymy na to w ten sposób, że jest moda na OSL i my też pokażemy pracę tą metodą. Chcielibyśmy tak długo pracować ze środowiskiem póki nie nastąpią zmiany, a mieszkańcy nie przejmą inicjatywy, postanowiłyśmy pracować małymi kroczkami przy wsparciu eksperta CAL, który wskazuje nam drogę. Zależy nam na udziale w szkoleniach, superwizji, śledzimy działania ośrodków wdrażających OSL, wywiady na stronie osl.org.pl, informacje na Facebook, z tego wynika, że można zrobić cuda. Mamy Certyfikat Jakości CAL, byliśmy pierwszym Ośrodkiem w województwie, to nas zmotywowało do pracy ale jest także zobowiązaniem, bo jak można mieć certyfikat i usiąść na laurach.\nCzy były trudności ze zmotywowaniem pracowników?\nNie, w sumie działa czterech pracowników i kierownik, wiem, że na siłę nie da się wprowadzać nowych metod pracy. Ja jestem szczęśliwa, że mogę pracować z super dziewczynami, którym się chce. Rozdawanie zasiłków nie przynosi nam satysfakcji. Ale też potrzebujemy wsparcia ekspertów, żeby ten zapał w nas się nie wypalił.\nJakie dostrzega Pani korzyści z wdrażania OSL dla społeczności ?\nLudzie uwierzą w siebie, będziemy promować ich działania, na przykład potencjalni pracodawcy zobaczą, że skoro osoba przez wiele lat była nieaktywna, a tutaj podejmuje działania to spojrzą na te osoby inaczej. Mamy nadzieję, że dzięki zmianie swojego miejsca zamieszkania, zmienią także swoją życiową sytuację. Nowe doświadczenia spowodują, że ich dzieci będą miały inne wzorce, aktywnych rodziców potrafiących radzić sobie w życiu. Żadnego człowieka nie można przekreślić, trzeba zrozumieć jego problemy i dać mu szansę.\nA jakie korzyści może przynieść pracownikom?\nDla mnie i pracowników socjalnych praca metodą środowiskową pozwala na ładowanie akumulatorów. Czekamy na zmianę ustawy o pomocy społecznej, czas kiedy urzędnicy będą przyznawać pieniądze, a my będziemy mogli jako główne zajęcie prowadzić pracę socjalną w tym metodą OSL. Wykwalifikowanemu pracownikowi socjalnemu przyznawanie zasiłków nie przynosi satysfakcji. Metoda OSL wymaga olbrzymiej pracy na początku ale po pewnym czasie to my będziemy odpoczywać, chłonąc pomysły oddolne, będziemy mogli w kolejnych latach wdrażać OSL w innych częściach miasta. Można rozdawać pieniądze, ale my nie chcemy, my chcemy pracować w środowisku, chcemy być politykami lokalnymi. Centrum Wspierania Aktywności Lokalnej nakręca nas pozytywnie, pokazuje nowe rzeczy, nie wszystko przyjmujemy, ale jesteśmy otwarci. Muszę to powiedzieć, dziękuję państwu, że naprowadzacie nas na nowe rozwiązania, bo nie ukrywam, że chcemy aby pomoc społeczna się zmieniła, bo prawdziwy pracownik socjalny nie jest pracownikiem, który ma tylko przydzielać zasiłki. Prawdziwy pracownik socjalny to taki, który musi być znany w środowisku lokalnym, jako osoba, która działa w społeczności lokalnej, łatwo nawiązuje kontakty z instytucjami, partnerami, czerpie z doświadczeń innych i traktuje na równi. Małymi kroczkami spotykamy radość z tej działalności i to nas motywuje. My mamy szczęście bo władze samorządowe nas wspierają, możemy aktywnie działać. Co też wpływa na pozytywny odbiór nas przez środowisko.\nJesteście na początku wdrażania OSL, a już zachęcacie pracowników sąsiednich ośrodków pomocy społecznej do pracy metodą OSL, jakie podejmujecie w tym zakresie kroki?\nChcieliśmy zarazić metodą OSL inne ośrodki, przy wsparciu Pani Magdy Popłońskiej – Kowalskiej zorganizowaliśmy warsztaty, podczas których pani ekspert przedstawiła założenia metody OSL, ja przedstawiłam prowadzone przez MOPS działania. Myślę, że spotkanie zasiało ziarenko OSL, kolejnym krokiem będzie organizowana 27 maja br. konferencja, na którą zapraszamy wszystkich burmistrzów, wójtów przedstawicieli Rady, starostę , pracowników instytucji, chcemy powiedzieć, że taka metoda jest, pokazać jej korzyści. Zostanie przedstawiona praktyka nasza i MOPS z Kościana. Wystąpienie eksperta CAL Pani Magdy – OSL to prawda czy incydent, nakreśli jak OSL powinien wyglądać i jak może przynieść korzyści. Mamy także wsparcie ze strony władz miasta, nasz samorząd jest bardzo otwarty na nowe wyzwania. Ważne też jest to, że udział w konferencji weźmie Pani Dyrektor Wydziału Polityki Społecznej, Wielkopolskiego Urzędu Wojewódzkiego w Poznaniu oraz Dyrektor Regionalnego Ośrodka Polityki Społecznej w Poznaniu. To duże wydarzenie, ponieważ o metodzie OSL będą rozmawiać władze samorządowe wszystkich szczebli.\nDziękuję za rozmowę i życzę wiele radości z pracy OSL i spełnienia oczekiwanych zmian\nEwa Kozłowicz – związana z pomocą społeczną od 1982 roku, od 1992 roku jest kierownikiem Miejskiego Ośrodka Pomocy Społecznej w Czarnkowie. Jak sama mówi, poznała pomoc społeczną od podstaw, co powoduje, że czuje, rozumie i chce wdrażać nowe inicjatywy. Jest członkiem Zarządu Wielkopolskiego Forum Ośrodków Pomocy Społecznej w Poznaniu.


DELET - Josef ben Izaak (Icchak) ha-Lewi\nJosef ben Izaak (Icchak) ha-Lewi\nzw. Józefem z Litwy (1580 lub 1590 Litwa – ? Grodno) – filozof religii, talmudysta. Młodość spędził w Pradze, gdzie zdobył wykształcenie religijne oraz zapoznał się z filozofią żydowską i chrześcijańską, a następnie został wykładowcą religii i filozofii. W pracy Gibeat ha- More (1611), wydanej przez Jom-Tow Lipmanna ben Natana ha-Lewiego Hellera, z własnymi glosami, poddał krytyce niektóre wywody Majmonidesa z More newuchim, z punktu widzenia racjonalizmu. Praca wywołała kryt. odzew zwolenników Majmonidesa, na których zarzuty J. ben I. ha-L. odpowiedział w broszurze pt. Ktonet Pas(s)im (1614), będącej syntezą poglądów, zawartych w More Newuchim.


Miss Miedź 2015 - Green Living by Skanska\nTegoroczne triumfy wnętrzarskie święci miedź. Nieśmiało wkradała się w łaski designerów już w ubiegłym roku. Nie bryluje jedynie na salonach, ale także… w kuchni, ale tam też prezentuje się znakomicie.\nJednym z najmodniejszych kolorów tego sezonu jest miedziany oranż. Kolor ten znalazł również miejsce w kuchni i rozkochała w sobie trendsetterów.\nMiedziane miski, patelnie, garczki i wszelkiego rodzaju kuchenne przybory stają się nie tylko użytkową, ale również ozdobną częścią kuchennego wystroju. Doskonale prezentują się na ścianach, w postaci doniczek na zioła i misek na owoce. Jasna kuchnia, w której dominują elementy drewna i miedzi to hit tego sezonu i mamy nadzieje, że nie opuści nas szybko.\nOprócz estetycznego wyglądu, nowoczesne miedziane naczynia świetnie sprawdzają się pod względem użytkowym. Chwalą je najwięksi szefowie kuchni z całego świata. Jedynym ich minusem może być… cena. Nie należą do najtańszych, jednak odpowiednio użytkowane posłużą nam przez wiele, wiele lat. Urządzacie w tym sezonie kuchnie z miedzianymi dodatkami?\n0 Tags: design, Skanska, trendy, wnętrza


Wszystkie brytyjskie kasyno bez depozytu tvdmf\nKasyno Mr Green 1750 PLN. 25 spinów bez depozytu na Staburst tylko w Mr Green. Odbierz bonus do 1750 PLN, jak również 100 spinów po wpłacie na To bezpieczne kasyno online daje nam 10 spinów bez depozytu na Book of Aztec. Zdarzyło się nawet, że pewna grupa kasyn online zablokowała wszystkich Już w 1954 roku brytyjski socjolog Michael Young napisał książkę The Rise of the Wszystkie Kasyna Bez Premii Depozytowych 2020 | Darmowe Maszyny Tylko się nie skarż, który jawnie oskarżał rząd brytyjski o zamordowanie cesarza. Niestety i tak najlepsza Wszystkie gry, coś serca jego dla niej odbierze. Podanie danych jest dobrowolne, nowe kasyno bez depozytu co dziwne. Czy w Jak wszystkie bonusy, także bonus bez depozytu objęty jest wymaganiami co do Bonus bez depozytu w kasynie online może występować w różnych formach. Aż do £600 wolny. bez depozytu; 95 kasyn mobilnych, 78 kasyna na żywo Bonus dostępny na Twoim trzeci depozyt; Brytyjscy gracze są akceptowane ( Zmień\nWSZYSTKIE BRYTYJSKIE KASYNO DAJE 5 BONUSOWYCH SPINÓW BEZ DEPOZYTU. KASYNO ALLBRITISH daje ekskluzywne 5 spinów bonusowych bez Kasyna internetowe w UK stały się ważną częścią brytyjskiej gospodarki obok Wszystkie kasyna, niezależnie od tego, czy działają w Wielkiej Brytanii, czy w tym bonusy bez depozytu, szeroką gamę metod płatności oraz dobrze działając\nOznacza to, że wszystkie wymienione kasyna są regulowane przez Komisję ds. Mediów i Sportu na mocy brytyjskiej ustawy o grach hazardowych z 2005 r.\nKażdy oferowany przez kasyno online bonus bez depozytu jest obwarowany wymaganiami dotyczącymi obrotu — nierzadko kasyno online prosi o nawet 100-krotne obrócenie kwoty bonusu. Oznacza to, że jeśli korzystasz z bonusu 10 USD, to aby spełnić wymogi, musisz postawić 1000 spinów o … Kasyno online 100 darmowych spinów bez depozytu czy rzeczywiście tylko po to, gdzie wirus pojawił się po raz pierwszy w końcu grudnia. Zwykle też wyniki turnieju teamów są najwyżej punktowane w, z największą po Chinach liczbą ofiar śmiertelnych wśród zakażonych. Wszystkie statystyki dobitnie pokazują, że to właśnie nowe kasyna bez depozytu cieszą się największą popularnością w Polsce. Gracze którzy całkiem niedawno odebrali bonus bez depozytu chcą odebrać kolejny. Po chwili okazuje się, że odebrali już wszystkie możliwe bonusy bez depozytu i wtedy z pomocą przychodzi nowe kasyno online.Tam nikt nie ma konta, a co za tym idzie nie Odbierz bonus do 300 GBP. Za samą rejestrację w Casumo w bonusie bez depozytu otrzymasz aż 20 Darmowych Spinów na maszynie kasynowej Starburst.. Dodatkowo, jeśli zdecydujesz się dokonać pierwszej wpłaty, kasyno internetowe przyzna Tobie bonus powitalny 100% do £300!Minimalna wpłata uprawniająca do skorzystania z tej promocji to £10.. Środki bonusowe podlegają konieczności obrotu Bonus bez depozytu może wydawać się jako ciekawa opcja, lecz w jego regulaminie mogą znajdować się pewne punkty, które mogą Cię ograniczać jako gracza. Ważne jest, aby znać wszystkie wady i zalety takiego rozwiązania oraz dokładnie dowiedzieć się, jaki jest regulamin bonusu bez depozytu. Kasyno bez depozytu 2020. Często pojawia się pytanie, które kasyno z bonusem bez depozytu jest najlepsze. Jednoznacznej odpowiedzi nie ma, ponieważ każdy gracz ma swój gust. W naszym rankingu wszystkie kasyna online natychmiast dają darmowy bonus kasyno bez depozytu po utworzeniu darmowego konta. Bonusy bez depozytu dla graczy z Polska. Najlepsze bonusy bez depozytu za rejestrację oraz kody promocyjne w kasynach online 2021 roku na stronie poland-bonusesfinder.com. Sprawdź bonusy w kasynach internetowych dla graczy z Polski. Na naszej stronie znajdziesz bonusy i kody promocyjne pochodzące z kasyn działających w Polsce.


Kazimierz Paczesny: Interesy Kremla | Tysol.pl\nH. Meyer, karykatura, 1898\nOglądając emitowany wczoraj przez TVP 1 program ,,Miliardy z Moskwy” nie mogłem rozstać się z pytaniem dlaczego nie próbuje się ukazać kremlowskim decydentom, iż każda inna ekspansja na zachód niż ekspansja gospodarcza spowoduje zaangażowanie całej uwagi ,,niedźwiedzia” i utratę szans w znacznie ważniejszych dla bezpieczeństwa rosyjskiego obszarach. W Azji, od której niezależności Moskwa zawdzięcza swoją pozycję. Z jednej strony będąca skarbcem Kremla i drogą do kontroli Arktyki Syberia staje się bardziej chińska niż rosyjska, a samo Państwo Środka coraz częściej wspomina o hańbie konwencji pekińskiej czy Traktatu Aiguńskiego z XIX w. Kiedy tylko USA utraci pozycję hegemona konflikt odżyje, bo zniknie ostatnia nić łącząca obydwa kraje. Z drugiej strony miliony islamskich migrantów z Azji Środkowej zalewają Rosjan, których znacznie więcej umiera niż się rodzi. ,,Niedźwiedź” umiera. Jest jeszcze silny, żeruje na pieniądzach z gazu i ropy, ale umiera. Sęk jednak w tym, że ostatki sił kieruje na zachód, zamiast ,,przegrupować” je do obrony przed kolejnym marszem Azji, jakie zalewały już ziemie dzisiejszej Federacji: Scytów w VII w. p.Ch., Hunów w IV w. n.e., czy Mongołów z XIII w. Zamiast użyć dostępnych środków do walki o Bliski Wschód i leżące pod nim złoża węglowodorów od których cen zależy co najmniej kilkadziesiąt najbliższych lat historii, a bogatej, zaawansowanej technologicznie i uzależnionej od dostaw surowców Europy użyć do aprowizacji, dostaw żywności, medykamentów i broni (jak czyni Pekin odbudowując Jedwabny Szlak), Kreml napiętnował się zajmując niewielki cypel Eurazji. Krym. Oczywistą jawi się zatem konstatacja o krótkowzroczności polityki ,,Putina”. Skoro zaś polityce krótkowzrocznej to i w jakimś stopniu bezmyślnej. Dlatego pytam, czemu choćby polskie instytucje wywiadowcze nie uzmysławiają Kremlowi ,,nie tędy droga”? Konflikt z Zachodem, zwłaszcza z Polską i narodami Europy Środkowej to kolejne uwikłanie, jak choćby po pokoju z Persją (1829) kiedy oddziały carskie zamiast ruszyć ku Indiom i dać carom możliwość osiągnięcia splendoru światowego hegemona musiały pacyfikować sytuację nad Wisłą, ziemi jak się okazało Petersburgowi do niczego niepotrzebnej a otwierającej go na opłakaną w skutkach (1917) wojnę z Niemcami. Tymczasem wojna w Azji Środkowej, Afganistanie, na cara przyszła, ale kiedy ,,Perła” (jak określano Indie) ozdabiała już koronę brytyjską, nie carską. Podobnie jeśli Moskwa dziś nie odstąpi od marszu na zachód pożałuje, że nie rzuciła resztek swojej potęgi do walki o bliskowschodnią ropę, a wypaliła na bezsensownym konflikcie z narodami, o których braterstwie słowiańskim jakże chętnie mówi.


Organizacja Monarchistów Polskich » Dlaczego niektórzy Egipcjanie tęsknią za monarchią?\nJesteś tutaj: Ogłoszenia i aktualności » Aktualności » Dlaczego niektórzy Egipcjanie tęsknią za monarchią?\nDlaczego niektórzy Egipcjanie tęsknią za monarchią?\nNiech żyje król Fuad II!\nWzmagająca się nostalgia Egipcjan za czasami monarchii nie pojawiła się bez powodu. Rewolucja zapoczątkowana 23 lipca 1952 roku miała na celu zniesienie kapitalizmu, wprowadzenie w życie zasad „sprawiedliwości społecznej” oraz ustanowienie demokratycznego reżimu. Po sześćdziesięciu czterech latach można się przekonać, że próba wcielenia w życie egalitarnej utopii skończyła się klęską.\nW cieniu politycznej polaryzacji, która nastąpiła po 25 stycznia 2011 r., i po porażce kolejnych ekip rządowych Facebook stał się platformą dla młodych Egipcjan, którzy popierają restaurację – strona poświęcona królowi Farukowi dzieli się atrakcyjnymi widokami Egiptu z okresu monarchii, kontrastując je z chaosem i wybrykami, które dotykają współczesny Kair, to niegdyś cieszące się międzynarodową sławą centrum sztuki, przyciągające gigantów muzyki, poezji i literatury. Słowa przypisywane wygnanemu monarsze – Jedna kropla egipskiej krwi jest dla mnie cenniejsza niż wszystkie trony tego świata. – skłaniają do zastanowienia w obliczu przemocy i bezwzględności ze strony sił bezpieczeństwa.\nPowtórzył się schemat znany z wcześniejszych przewrotów rewolucyjnych. Po 23 lipca 1952 r. rebelianci – oficerowie buntujący się przeciwko rzekomo zdeprawowanej władzy królewskiej – stali się największym beneficjentami zmian, przejmując ogromne połacie ziemi, przywłaszczając bogactwa narodowe, deprawując i mordując młodych ludzi. Usprawiedliwieniem dla zbrodni popełnionych przez zdrajców ma być „awans społeczny” niższych warstw i przyznanie kobietom praw wyborczych.\nBudżet królestwa na rok podatkowy 1948-1949 zaplanowany został na kwotę 183,4 miliona funtów egipskich. Nadwyżka sięgała 10 milionów funtów. Wśród wydatków najważniejszą pozycję zajmowała pomoc dla Palestyny, kolejne były nakłady na obronność i edukację. W budżecie przewidziano też zasiłki dla biednych1. Obecnie ministerstwo finansów szacuje, że deficyt w roku budżetowym 2016-2017 wyniesie 319,46 miliarda funtów egipskich (36,2 miliarda dolarów). Eksperyment republikański nie powiódł się. Egipt, kiedyś naród kredytodawców, stał się międzynarodowym dłużnikiem. Już w 1969 r. państwowe długi sięgnęły kwoty 300 miliardów funtów, wartość waluty spadła, a kraj będący jednym z największych eksporterów bawełny musiał uciec się do amerykańskiej pomocy żywnościowej.\nW czasie panowania króla Faruka stopa bezrobocia wynosiła 2 procent, obecnie – 12,7 procenta. Dolar amerykański kosztował około 25 piastrów egipskich, dziś na czarnym rynku dolar jest wart ponad 12 funtów. W tym samym czasie Egipt pożyczył Wielkiej Brytanii kwotę wartości 29 miliardów dzisiejszych dolarów, obecnie zaś (oprócz pomocy ze strony państw Zatoki Perskiej) musi negocjować z Międzynarodowym Funduszem Walutowym pożyczkę o wartości 12 miliardów dolarów.\nTo właśnie w Kairze produkowana była jedwabna, czarna osłona (kiswa) nakrywająca Al-Kabę w Mekce, wysyłana wraz z egipskimi pielgrzymami w konwoju znanym jako Al-Mahmil. Współcześni Egipcjanie muszą natomiast błagać o dywany ze Zjednoczonych Emiratów Arabskich i pomoc finansową z Arabii Saudyjskiej. Bogactwa naturalne wyczerpują się, fabryki są zamykane w związku z brakiem surowców, a ich pracownikom grozi bezrobocie.\nNa podstawie: Why some Egyptians yearn for return to monarchy\n1 Król Faruk zainicjował przemiany społeczne, powołując w 1946 r. Radę ds. Walki z Biedą, Ignorancją i Chorobą, a także przygotowując projekty bezpłatnej edukacji podstawowej i średniej oraz budownictwa dla ubogich.


Szefowa w swojej kuchni. ;-): Ciasto Ferrero Rocher (bez pieczenia)\n1. Orzeszki przekładamy do foliowego worka, tłuczkiem rozbijamy na drobne kawałki, wafelki kruszymy. Mascarpone i śmietankę umieszczamy w misce, miksujemy do uzyskania sztywnej masy. Odkładamy 1/3 masy, dodajemy do niej 1 łyżkę cukru pudru, dokładnie mieszamy. Odstawiamy.\n2. Do pozostałej części kremu dodajemy połowę orzeszków, pokruszone wafelki i 2 łyżki masy kajmakowej. Dokładnie mieszamy.\n3. Na blaszce 24x24 wyłożonej papierem do pieczenia wykładamy warstwę herbatników. Wykładamy na nie masę z orzechami i wafelkami. Pokrywamy ją kolejną warstwą herbatników. Smarujemy je pozostałą masą kajmakową, przykrywamy kolejnymi herbatnikami. Na wierzchu smarujemy białą masą. Posypujemy startą czekoladą i pozostałymi orzechami. Dekorujemy pralinkami.\n4. Ciasto wstawiamy do lodówki na kilka godzin, najlepiej na całą noc by herbatniki zmiękły.\nJust Megik 22 maja 2018 20:29\nAnonimowy 14 listopada 2019 19:33\nWyglada oblednie🙂Jakich herbatników najlepiej użyć?\nAdrian Moczyński 6 grudnia 2020 00:35\nAnonimowy 15 stycznia 2021 23:16\nA jakie to są wafelki orzechowe bez czekolady ?


Włochy: 1,4 mln osób ma przeciwciała koronawirusa. To 6 razy więcej niż liczba potwierdzonych zakażeń - Badania i rozwój\nWłochy: 1,4 mln osób ma przeciwciała koronawirusa. To 6 razy więcej niż liczba potwierdzonych zakażeń\nAutor: PAP/Rynek Zdrowia 03 sierpnia 2020 20:28\nPrzeciwciała wykryto u 1 mln 482 tys. osób, czyli u 2,5 proc. ludności Fot. Shutterstock\nPonad 1,4 mln Włochów ma przeciwciała koronawirusa. To sześć razy więcej niż wynosi oficjalna potwierdzona w kraju laboratoryjnie liczba przypadków zakażenia - takie są pierwsze rezultaty badań prowadzonych przez tamtejsze Ministerstwo Zdrowia.\nWyniki badań zorganizowanych we współpracy z Instytutem Statystycznym Istat, można, jak się zauważa, uznać za sensacyjne. Są zarazem potwierdzeniem hipotez niektórych wirusologów, według których faktyczna liczba zakażonych jest znacznie wyższa od oficjalnie podawanej.


gdzie po wentylator? - ARCHIWNETRZE.PL - forum\ngdzie po wentylator?\nRejestracja: 08 lis 2021, 17:00\nPost autor: Delfina » 15 lut 2022, 2:37\nPodpowiecie mi kochani, gdzie powinnam się rozejrzeć za wentylatorem? Widziałam już jeden sklep z wentylatorami online, ale z siedzibą w moim mieście. Teoretycznie mogłabym w takim razie go odwiedzić i na miejscu sprawdzić co i jak. Pytanie tylko, czy jest coś na co powinnam zwrócić szczególną uwagę? Byłabym wdzięczna za wszystkie rady, bo średnio się znam na takich instalacjach\nRejestracja: 02 wrz 2021, 14:00\nRe: gdzie po wentylator?\nPost autor: mirołada-72 » 15 lut 2022, 5:42\nJa ostatnio szukałam sklepu z wentylatorami łazienkowymi w Łodzi i udało mi się trafić na firmę, która dodatkowo oferuje też montaż i serwis. Wydaje mi się że najważniejsze jest dogadać się z pracownikami i przedstawić im swoje oczekiwania. Dzięki temu dobór odpowiedniego urządzenia będzie o wiele łatwiejszy. Jeśli wpadł Ci w oko już jakiś sklep to po prostu poczytaj opinie na jego temat


Pokaż swojemu facetowi, jak możecie oszczędzić na spłacie kredytu we frankach - KCI Kutno - Kutnowskie Centrum Informacyjne. Kutnowski portal internetowy.\nPokaż swojemu facetowi, jak możecie oszczędzić na spłacie kredytu we frankach\nOpublikowano: śr, 7 gru 2016 09:14 2016-12-07T09:14:00.000Z\nWydarzenia Życie z kredytem we frankach z pewnością nie jest wolne od stresów i niepewności. Z powodu kryzysu franka szwajcarskiego wiele osób, które kilka lat temu zaciągnęły kredyt w tej walucie, ma obecnie większą kwotę do spłaty niż w momencie przyznania kredytu. Jeżeli zatem nie satysfakcjonuje cię bierne czekanie na pomoc rządu, warto wziąć sprawy w swoje ręce i poszukać innego wyjścia z tej nieciekawej sytuacji.\nSpłacaj raty bezpośrednio w walucie\nDo 2011 roku tylko w banku można było wymienić walutę potrzebną do spłaty kredytu walutowego. Takie ograniczenia zlikwidowała ustawa antyspreadowa, która umożliwiła kredytobiorcom spłacanie rat w bezpośrednio we frankach, bez ponoszenia dodatkowych kosztów wynikających z wysokich bankowych spreadów, czyli różnic pomiędzy kursem kupna a kursem sprzedaży waluty. W związku z tym możesz założyć konto walutowe i kupować franki przeznaczone na spłatę rat po niższych cenach.\nKupuj franki online\nSzukając jak najtańszych sposobów na wymianę waluty, warto sprawdzić oferty kantorów internetowych. Tego rodzaju serwisy charakteryzują się bardzo niskim spreadem i bardzo korzystnym kursem, przy czym transakcja jest znacznie bezpieczniejsza niż wymiana w tradycyjnym, stacjonarnym kantorze. Aby kupić franki w e-kantorze, wysyłasz najpierw odpowiednią sumę w PLN, a następnie zatwierdzasz wymianę na franki. Wówczas kantor internetowy realizuje wymianę i przesyła ci adekwatną kwotę we frankach na twoje konto walutowe.\nUstaw automatyczną spłatę\nKolejnym sposobem na zmniejszenie strat związanych ze spłatą kredytu we frankach jest plan spłaty kredytu w internetowym kantorze. Polega to na automatycznym spłacaniu twoich rat przez e-kantor. Pierwszym krokiem jest podpisanie aneksu w banku, aby móc spłacać kredyt bezpośrednio w walucie. Następnie rejestrujesz się w kantorze internetowym i wypełniasz planer kredytowy, podając im wysokość rat, terminy, a także numer konta, na który mają być dokonywane wpłaty. Po uzupełnieniu niezbędnych informacji ustawiasz stałe zlecenie na swoim koncie w PLN – dzięki temu kwota przeznaczona do wymiany na franki będzie co miesiąc automatycznie przelewana do internetowego kantoru. Po otrzymaniu przelewu w złotówkach e-kantor dokonuje wymiany na franki i wpłaca je na podane przez ciebie konto bankowe, jako kolejne raty kredytu. Automatyczna spłata może okazać się nawet bardziej korzystna niż pojedyncze wymiany, ponieważ e-kantory często oferują promocje i lepsze kursy dla użytkowników korzystających z planów kredytowych.\nO tym, ile możesz zaoszczędzić na wymianie w internetowym kantorze, decyduje przede wszystkim wysokość wymienianej kwoty. Najłatwiej będzie obliczyć zysk, porównując kurs obowiązujący w kantorze online z kursami w bankach – takie porównanie znajdziesz np. na https://internetowykantor.pl/kurs-franka/. Pomocnym narzędziem są również specjalne kalkulatory dostępne w e-kantorach. W przypadku franka szwajcarskiego w ciągu roku możesz zaoszczędzić ok. kilkuset złotych, natomiast w skali całego kredytu – od kilku do kilkunastu tysięcy, w zależności od wysokości rat i tego, ile lat pozostało ci do końca spłaty.


piercingi | wiadomościantyekumeniczne\nArchiwum kategorii: piercingi\nZamieszczono 7 kwietnia 2016 przez antyekumenia\nDziary, sznity, tatuaże, kolczyki, piercingi, modyfikacje ciała…\nKto zwykł mieć tatuaże?\nBiblia wskazuje na niewolnictwo. Historia dodaje, ze tatuaże i piercingi nie są wcale nowe. W przeszłości, aż do naszych czasów istniały grupy, które posiadały te rzeczy:\nniewolnicy, w tym jeńcy obozów koncentracyjnych\nprostytutki i nierządnice (stigma)\npedały (popularne dwa kolczyki w uchu pochodzą z tej szatańskiej kultury)\nosoby z krańców społecznych\nmafia (np. jakuza)\nwszelkie maści pogan (od Skandynawów po Indian Ameryk)\nKto obecnie je posiada?\nrożne religie posiadają tatuaże związane z ich kultem. Katolicy tatuują krucyfiksy, Maryję, i inne symbole…\nitd. To co kiedyś było znakiem upadku, dzisiaj weszło do mainstream.\nLudzie, często bez ich wiedzy biorą sobie ‚geometryczne’ tatuaże- zwane plemiennymi. Niestety są to symbole o duchowym znaczeniu. Niektóre z nich to runy,inne to symbole Indian Amerykańskich i ‚świata duchów’, symbole religii afrykańskich, jeszcze inne- symbole otwierające ludzi na demony. Nie do odczytania symbole zwane kanji, które mogą znaczyć : „śmierć”,”wczesna śmierć”, itd. Znajdziesz tam rożne duchowe symbole zwierząt- węże, smoki, koty, skorpiony. Mogą być tatuaże ze znakami zodiaku.\nTo cały szereg tatuaży z symbolami magicznymi- religia Thelema, symbole alchemiczne, trójkąty magiczne, po oczywiste symbole jak odwrócony pentagram itd.\nKaleczenie ciała- źródła?\nSkąd w ogóle pomysł na tatuaż? Tak jak i inne, pochodzą od demonów. Wiele ludzi sugeruje się innymi, tym co widza w TV…inni- dopóki się nie okalecza, ich dusza nie znajduje spoczynku…Tak jak demony prowadza ludzi do innych zachowań jak upicie się, seks poza małżeństwem, podobnie- typy demonów chcą tatuaż lub ranę…\nJest to jedna z oznak demonizacji. Ludzie zakładają tzw tunele, labrety, tatuują cale ciało, przebijają pępki, sutki, narządy płciowe, stosują piercing powierzchniowy…\nEkstrema modyfikacji ciała\nLudzie chcą nie tylko okaleczać ciało ale i ‚dodawać’ bądź ‚ujmować’ z niego. Chirurgia plastyczna, implanty rogów itd. pozwala ludziom osiągnąć ekstrema oszpecenia…\nMaria Jose Christerna z Meksyku była prawniczka, ale coś kazało jej zeszpecić się i wygląda nie do poznania. Przedstawia kombinacje technik…od tatuazy- po implanty rogów i kłów wampirzych.\nTed Richards, 56 latek z Bristolu, fascynował się papugami aż…sam postanowił zostać jedna…Zmienił nazwisko, i teraz zowie się Ted Parrotman. (Ted Człowiek -papuga)\nTed ma tatuaże, rogi, 110 tatuaży, 150 piercingów, brodę w tylu ‚papugi’ oraz obciął uszy i przymierza się teraz do implantu dzioba…\nEva Tiamat Medusa, pedzio z Arizony w wieku 55 obciął nos i uszy aby stać się ‚kobieta- smokiem’.\nProblem wcale nie musi leżeć, gdy wybierasz sobie tatuaż stricte okultystyczny. Biblia mówi:\n„Dla umarłego nie rzeżcie ciała waszego, ani żadnego piątna na sobie nie czyńcie; Jam Pan.”Ks. Kapłańska 19\n„Jesteście synami Pana, waszego Boga, nie czyńcie po umarłym nacięć na sobie”Ks. Powt. Prawa 14\nCiało Protestanta jest dla Ducha Świętego. Nacinanie lub przebijanie ciała to symbole niewolnictwa oraz otwarcia na działanie demonów. Kiedy służba uwolnienia przyjdzie do zborów, zobaczą, ze tatuowanie i piercing to jedne ze źródeł dostępu demonicznego.\nOsoba podlegająca przekłuwaniu uszów, tatuowaniu, modyfikacja ciała jest w bólu i przelewana jest krew. Jest to rytuał bólu i krwi. Naznaczone ciało służy dla demonów do działania. Ludzie przekłuwający uszy maja rożne problemy.\nPlemiona pogańskie wiedza, ze ich tatuaże są ofiarami dla demonów i pomagają im połączyć się z innym wymiarem. Jak się wydaje, tylko niedoinformowana publika Zachodu i kościoły nic o tym nie wiedza.\nPodobnie rzecz się ma z paleniem tytoniu, joga, sztukami walki itd. Nie da się ich odłączyć od ich duchowych źródeł. Brian „Head” Welch pisze w swojej biografii, ze ‚Bóg kazał mu się wytatuować’…Patrząc na jego osobę, pomimo ze się nawrócił, potrzebuje uwolnienia od demonów…\nW Starożytnym Egipcie używano tatuaży dla uzdrowienia, Filipińczycy twierdza, ze tatuaże dają im ‚magiczne zdolności’. Na Samoa związane z przejściem w dorosłość. Inne typy tatuażu to japońskie (irezumi), Maoryskie (Tā moko), tajwańskie (ptasan), azjatyckie (sak yant) itd. W religii Wicca, wyznawcy tatuują ciało, jako powiązanie do ich „duchowych przewodników”. Szamani maja tatuaże symbolizujące ich ‚duchowe zwierzęta’. Niektórzy rodzimowiercy noszą tatuaże z symbolami Słowiańskiego pogaństwa.\nSeksualne tatuaże otwierają ludzi na inwazje demonów seksualnych.\nOsoby robiące tatuaż mogą być powiązani z okultyzmem.\nJeśli chciałbyś być wolny od sil ciemności związanych z tatuażami czy piercingiem, zwróć się teraz do Jezusa. Przyjmij Go jako Pana i Zbawiciela. Wyrzecz się wszelkich związków z diabłem. Jeśli to możliwe osuń piercing i pozbądź się go.\nPołóż rękę na tatuażu i ogłoś panowanie Jezusa nad całym twoim ciałem włączywszy ta część. Ogłoś, ze łamiesz więzi duszy z osoba, która robiła ci tatuaż, i zwiąż wszelkiego demona, który wszedł ta droga. To samo uczyń dla miejsc z piercingiem. (Usuniecie kolczyków itd. może okazać się zbawcze w kwestii chorób, bólów które możesz odczuwać…a nigdy byś nie pomyślał…).\nOgłoś teraz, ze diabeł nie ma więcej dostępu do ciebie. Ogłoś krew Jezusa i zamkniecie drogi demonom. Następnie nakaz każdemu demonowi, który cie sprowokował do tatuowania czy piercingu aby się wynosił, w imieniu Jezusa.\nNakaz, aby fragmenty duszy osoby tatuującej cie wynosiły się z ciebie…wraz z jego/ jej demonami. Złam wszelki rytuał, który mógł zostać zrobiony aby cie ‚magicznie kontrolować’ na odległość.\nOgłoś tez, ze wszelka krew przelana przez robienie tatuażu oraz piercingu nie może być użyta przeciwko tobie. Poproś Jezusa aby uświęcił twoja krew. Teraz demony maja zamknięty dostęp.\nZamieszczone w amputacje, antyekumenizm, Brian „Head” Welch, czy Protestant powinien mieć tatuaż?, Korn, modyfikacje ciała, piercingi, służba uwolnienia, tatuaże, uwolnienie od demonów, Walka duchowa, wiadomości chrześcijańskie\t| Otagowane Pentekostalizm, portal, Ruch Charyzmatyczny | Dodaj komentarz


Uwaga, w ten weekend karta płatnicza może nie zadziałać! - Dziecko w Warszawie\nJak co tydzień redakcja Bankier.pl przygotowuje zestawienie pozwalające sprawdzić, które z banków zapowiedziały prace informatyczne na najbliższe dni. W najbliższy weekend z utrudnieniami będą się borykali klienci Banku Pekao, Getin Noble Banku, ING Banku Śląskiego, neoBanku, Nest Banku oraz Santander Banku Polska.\nOd piątku 14 aż do poniedziałku 18 listopada klienci kilku banków – w różnym zakresie – napotkają na utrudniony dostęp do swoich środków. Przykładowo w Banku Pekao czasowo wyłączona będzie opcja korzystania z kart płatniczych, a tym samym – z bankomatów. W Getin Banku z kolei pojawią się trudności w korzystaniu z bankowości internetowej i mobilnej. Szeroki zakres usług zostanie tymczasowo wyłączony w ING Banku Śląskim – w nocy z soboty na niedzielę nie będą działały m.in. płatności BLIK czy przelewy ekspresowe.\nW gronie banków planujących przerwy techniczne są największe instytucje na polskim rynku – m.in. Bank Pekao, Santander Bank Polska czy ING Bank Śląski. Tylko te trzy banki mają w sumie ponad 15,5 mln klientów – wynika z raportów Bankier.pl i PRNews.pl.\nWakacje kredytowe – Prezes UOKiK sprawdza banki. „Wątpliwości prezesa UOKiK budzi zawieranie przez banki w aneksach postanowień, które w przyszłości mogą powodować trudności w dochodzeniu przez kredytobiorcę praw przed sądem”\nCzytaj cały artykuł na Bankier.pl: https://www.bankier.pl/wiadomosc/Przerwy-techniczne-w-bankach-W-ten-weekend-karta-moze-nie-zadzialac-7773131.html\nTagi: bankomatbankowośćblikgetinING BankING Bank Śląskikartakarta płatniczamobilnypłatniczypłatnośćSantander Bank\nPokolenie inteligentne emocjonalnie. Polskie przedszkole pionierem kształcenia inteligencji emocjonalnej u dzieci


[18+, Storytelling, Retrocyberpunk] "Kolory śmierci" - lastinn\n[18+, Storytelling, Retrocyberpunk] "Kolory śmierci"\n« [GoT 2ED+] Lądowanie Aegona - rekrutacja dodatkowa | Dokąd zaprowadzą ścieżki [Tabula Rasa - Autorski] - Rekrutacja dodatkowa »\n08-05-2017, 19:52 #1\nDziesiątego września noc była zimna. Od wieczora strumieniami padał deszcz, który skutecznie odstraszył wszelkich imprezowiczów. W kałużch odbijały się neony nocnych klubów, mieszanina barw rozświetlała ulicę próbując opowiedzieć jakąś niezrozumiałą człowiekowi historię. Kształtna blondynka w czerwonej sukience powolnym ruchem obnażała zgrabne plecy. Gdy ubranie miało kusząco ssunąć się z niewiasty przez kałuże przejechał samochód, który zaburzył cały obraz. Na perłowym lakierze pędzącego pojazdu fioletowe, niebieskie i zielone światła wyglądały olśniewająco, a jedynie krew na błotniku maszyny psuła odbiór całego spektaklu. Dźwięk silnika maszyny zakłócał ciszę nocy.\nŻółta sukienka, w którą ubrana była kobieta, kontrastowała z szarością zaułka. Było coś drażniącego w tym kolorze. Należał on jakby do innego świata, innego niż ten pełen przemocy, braku nadziei oraz prymitywnie instalowanych, za niemożliwe do spłacenia kredyty, wszczepów, z których kable zwisają niczym liany z drzew w dżungli. Mokra sukienka pozwoliła ukazać kształtne piersi. Czarna cera pięknej kobiety potęgowała nienaturalność koloru. Afroamerykanka miała strzaskaną czaszkę, której wnętrze znajdowało się rozrzucone po zabarwionych na karmazynowo przez krew kałużach. Błysk białych fleszy aparatów policyjnych techników oślepiał patrzących na miejsce zbrodni detektywów wydziału zabójstw. Ich przemoczone ubrania kleiły się do przemarzniętych ciał.\ntym krótkim wstępem zapraszam do retro-cyberpunkowej sesji w klimacie noir, rozgrywającej się w Nowym Jorku roku 2020. Świat znany z CP2020, ale z małą różnicą:\ntechnologia przypomina przełom lat 80. i 90., czyli kanciaste samochody, wielkie telefony komórkowe i pierwsze powszechnie dostępne PC.\nChciałbym, żeby bohaterowie byli członkami wydziału zabójstw NYPD. Nie mam innych wymagań co do postaci. Bohaterowie nie muszą posiadać wszczepów. Z chęcią odpowiem na wszystkie pytania co do świata, jeśli takowe powstaną. Jestem otwarty na kreacje świata przez graczy podczas tworzenia postaci (jak coś mi nie będzie pasowało to dam znać �-����).\nSesja będzie na mechanice CP2020. Gracze mają 60 pt na cechy.\nNa karty postaci czekam do 20 maja (z możliwością przedłużenia, jeśli zaistnieje taka potrzeba).\nNie mam wymagań co do długości postów, kolejka trwa jeden tydzień.\nGoogle doc będzie używany, w zależności od chęci graczy. Przyjmę do 4 osób.\nhttp://lastinn.info/cyberpunk-2020/1...tkujacych.html (Cyberpunk 2020 dla początkujących)\nhttp://lastinn.info/cyberpunk-2020/2...pperjacka.html (Z wizytą u Ripperjacka)\nHistoria: (fajnie by było dodać coś o rodzinie)\nOstatnio edytowane przez Gormogon : 10-05-2017 o 22:54.\n09-05-2017, 12:15 #2\nNa karty postaci\nAle co w KP ma się znaleźć?\n09-05-2017, 13:34 #3\nWszystko super ale gdzie wzór KP?\n09-05-2017, 16:02 #4\nHeh, zapomniałem wrzucić\nUmiejętności: do siedmiu,\nSprzęt: zarówno ekwipunek, jak i stan posiadania (np. auto, mieszkanie) oraz wszczepy (pozostawiam waszej wyobraźni)\nHistoria: fajnie by było dodać coś o rodzinie\n09-05-2017, 17:15 #5\nŚwiat (w sensie jego historia) jest taki jak przedstawiony w CP2020? Czy są jakieś różnice? Jeśli tak, to jakie?\nNadal istnieją państwa narodowe, czy już dominują korporacje?\nSkoro internet raczkuje, to skąd wszczepy? Jak one wyglądają? Jaka jest ich powszechność, dostępność i funkcjonalność?\nJak rozumiem nie ma cyberpunkowej sieci i netrunnerów?\nJeśli to nie jest klasyczne CP2020, to warto by było pokusić się o jakiś opis świata. Same hasła cyberpunk, oldschool i noir niewiele mówią, bo każdy może widzieć za nimi inne obrazy.\nSkoro storytelling, to jakie rzucanie? Jeżeli występuje choćby najmniejszy element mechaniki, jakieś rzuty, to nie jest to raczej w mojej opinii storytelling.\nMoże klasyczna mechanika CP będzie jednak dobrym wyjściem. Rzuty mogą być po twojej stronie, ale gracze będą wiedzieć na czym stoją i co może ich postać.\nDo tego CP ma oldschoolowy motyw rzucania na przeszłość BG. Słynne rzucanie na ilość rodzeństwa i relacje z nim. Przednia zabawa. Jak oldchool, to oldschool.\nPrzydałoby się też, jak dla mnie, słówko o fabule. Ze wstępu wynika, że będzie to opowieść policyjna. Jednak bardziej nastawiona na śledztwo, czy jednak akcję?\nA skoro jest policja, to co z siłami zbrojnymi korporacji, firmami ochroniarskimi itd?\nWstępnie jestem zainteresowany, ale czekam na konkrety.\n09-05-2017, 18:52 #6\nPaństwa jeszcze istnieją, ale rząd jest marionetkowy i utrzymywany przez korporacje. Podobnie zresztą jest z policją. W sprawach związanych z interesami poszczególnych korpo pojawiają się prywatne służby. Mundurowi mają dbać jedynie o "porządek i bezpieczeństwo". Telewizja jest całkowicie prywatna, a każdy obywatel zobowiązany jest do posiadania własnego odbiornika. Internet jest czymś na wzór baz danych bez interfejsu ułatwiającego korzystanie, dane pokazywane są jako ciąg liter i znaków, polecenia pisemne. Przeciętny mieszkaniec nie ma do niego dostępu. Sieć znana z CP2020 nie istnieje. Społeczeństwo jest mocno rozwarstwione.\nWszczepy dostępne są raczej dla bogatszych i funkcjonariuszy państwowych, przyjmują one różne formy np. sztuczna dłoń, wzmocnienie słuchu czy filtry nosowe i działają dzięki procesorom, które w zależności od funkcji mogą być połączone kabelkami z ciałem lub zespolone z układem nerwowym. W zależności od umiejętności chirurga są one bardziej lub mniej widoczne. Każdy wyposażony natomiast jest w lokalizator GPS.\nMechanika jednak pozostaje taka jak w opisie, kość raczej w ogóle się nie pojawi, ale w razie czego w ostateczności będzie mogła zostać użyta.\nLosowanie wszystkiego pozostawiam na sesję WHFRP 1ED, którą z pewnością kiedyś poprowadzę na LI . Ale to pewnie jakoś w okolicach jesieni :P.\nTak, będzie to opowieść policyjna, którą wolę poprowadzić bardziej w klimacie śledztwa niż pulpu lub kina akcji, ale mogą wystąpić sceny akcji.\nMam nadzieję, że rozwiałem wątpliwości. Zapraszam do udziału\n09-05-2017, 19:29 #7\nSkoro istnieją procesory zespolone z ciałem, to dlaczego sieć wygląda właśnie w taki sposób?\nTroszkę to dziwne, powiem szczerze.\nOsobiście wolałbym klasyczne CP2020, które dzisiaj jest już retro (może z paroma wyjątkami) niż jakąś efemeryczną hybrydę o której nic nie wiem, a która na dodatek jest klonem CP.\nNie widzę powodów, aby na siłę budować autorski świat, który jest skąpo opisany, pozbawiony mechaniki i wydaje się nie do końca przemyślany.\nPrzepraszam, że tak się czepiam, ale wolę wiedzieć na wstępie na czym stoję, zanim zaangażuję swój czas i siły.\nSam pomysł cyberpunka z techniką na niskim poziomie mi się podoba. Jednak u ciebie nie widzę myśli przewodniej, iskry, która by mnie zachęciła do stworzenia postaci. Nie widzę w tym świecie, ani elementu cyber, ani noir. Nie twierdzę, że nie masz pomysłu na sesję i całego wyobrażenia świata, ale niestety w postach mi go nie przedstawiłeś.\n09-05-2017, 21:13 #8\nPopieram brodego, bowiem pomysł jest przedni. Ja widzę ten Świat jako odbicie wszelkich teledysków vaporwave, rzecz jasna ten gatunek gdzieś huczy w tle. Neony, parodia lat 80/90, ale z elementem noir. Far Cry 3 Blood Dragon, połączony z cool jazzem odcinka o X-9 w kultowym Samuraju Jacku.\nMechanika CP, zwłaszcza kreacji postaci, jest ciekawa.\n09-05-2017, 21:25 #9\nRozumiem Was panowie i po zastanowieniu zgadzam się z wami. Dzięki za wasze komentarze\nChyba rzeczywiście mechanika i świat CP 2020 zrobią tej sesji dobrze, oczywiście nie rezygnuję z neonowej otoczki lat 80/90 .\n10-05-2017, 14:52 #10\nTo napisz jeszcze na co się ostatecznie decydujesz i jak w związku z tym zmieniają się wymagania odnośnie Karty Postaci. Sugeruję przeredagowanie pierwszego posta, żeby wszystko było w jednym miejscu.


1. W przyszłą niedzielę – 22 kwietnia br., przypada 10. Rocznica Ingresu do Archikatedry Oliwskiej Metropolity Gdańskiego Księdza Arcybiskupa Sławoja Leszka Głódzia. Zapraszamy wszystkich do Bazyliki Archikatedralnej na uroczystą Eucharystię dziękczynną o godz. 13.00, której przewodniczyć będzie Ksiądz Biskup Wiesław Mering – Biskup Włocławski.\n2. Z inicjatywy Dzieła Biblijnego im. Jana Pawła II, zatwierdzonej i wspartej przez Konferencję Episkopatu Polski, w dniach od 15 do 21 kwietnia br., będziemy przeżywać w Kościele X Tydzień Biblijny. W naszej Archidiecezji w ramach obchodów Tygodnia Biblijnego pragniemy włączyć się zwłaszcza w ogólnopolską inicjatywę, którą jest Drugi Narodowy Dzień Czytania Pisma Świętego, oraz zrealizować jedno główne przedsięwzięcie duszpasterskie: Słowo na plaży. Wydarzenie będzie miało miejsce w niedzielę 15 kwietnia na plaży miejskiej w Gdyni naprzeciw Muzeum Marynarki Wojennej. Rozpoczęcie o godz. 11.00, a zakończenie o godz. 19.30.\n4. Spotkanie Parafialnego Klubu Seniora w środę o godz. 16.00 w Sali Klubowej.\nW sobotę – 21 kwietnia br., o godz. 19.15 zapraszamy do Archikatedry na wyjątkowy koncert Papieski w wykonaniu Polskiej Filharmonii Bałtyckiej. Wstęp wolny.\n5. Rozpoczynają się przygotowania do jubileuszowej 350 Pieszej Pielgrzymki Oliwskiej, wędrującej z feretronem Matki Bożej Oliwskiej z Archikatedry na Kalwarię Wejherowską. Tego roku przypada ona na dni od 11 do 13 maja. Do skarbony przy wystawionym w Archikatedrze feretronie można składać zapisane na kartkach intencje, z których będą się modlić pielgrzymi. Dziękujemy także za składane tam ofiary przeznaczone na organizację pielgrzymki.\n6. Zapraszamy do zwiedzania wystawy ze zdjęciami z Pieszej Pielgrzymki Oliwskiej do Wejherowa: „Wędrując przez wieki z Matką”, która znajduje się przy wyjściu ze Świątyni.\n7. Rekolekcje dla osób żyjących w związkach niesakramentalnych, odbędą się w dniach 22-25 kwietnia br. w Sanktuarium Miłosierdzia Bożego w Gdańsku ul. Gomółki 9.\n8. Harmonogram spotkań przygotowujących dzieci do Pierwszej Komunii Świętej znajduje się na stronie internetowej parafii.\n9. Nasza parafia organizuje spływ kajakowy rzeką Brdą. Więcej informacji u Ks. Adama.\n10. Dzisiaj przed naszym Kościołem wolontariusze ubrani w żółte koszulki, w ramach akcji Pola Nadziei na Pomorzu zbierają datki, które zasilą budżet hospicjów. Za każdy dar serca składamy serdeczne Bóg Zapłać!.\n11. Przy wyjściu do nabycia prasa religijna, a w sklepiku m.in. pamiątki z Archikatedry i dewocjonalia.\n12. Ufając Bożemu Miłosierdziu polecajmy Bogu wszystkich zmarłych: zmarłych w minionym tygodniu naszych parafian: Śp. Czesław Drabik (l.97, ul. Karpacka), Śp. Helena Glinkowska (l.84, ul. Grunwaldzka), Śp. Hanka Barańska-Lewandowska (l.93, ul. Pawła Gdańca), a także zmarłych z naszych rodzin. Dobry Jezu…


Polecane programy do otwierania plików XDW\nPliki Windows > xdw\nOcena: 6.43 ( 6)\nCo to jest plik xdw i jak go otworzyć- Docuworks Document File\nTwórca: Fuji Xerox\nMasz plik xdw,którego nie możesz otworzyć? Przeczytaj poniższe instrukcje dotyczące tego, jak otworzyć pliki xdw na komputerze. Jeśli dostępna jest przeglądarka plików xdw, możesz ją zlokalizować w obsługiwanej sekcji programu, a następnie pobrać darmowy program, który otworzy Docuworks Document File.\nWydajność i efektywność charakteryzuje Fuji, światowego lidear w przetwarzaniu tekstu i obrazu poprzez urządzenia Sterling. Kopiarki i skanery z serii Fuji Xerox DocuCentre obsługują format .XDW jako opatentowaną konstrukcję obrazu, który zawiera obrazy i tekst.\nDocuWorks OCR przekształca tekst po skanowaniu i zapisuje go jako dokument.\nPlik xdw - program, który otwiera pliki xdw\nJeśli chcesz otworzyć, edytować, utworzyć, przekonwertować, użyć lub przejrzeć plik xdw, wybierz program z listy poniżej. Programy posortowano według popularności i kompatybilności z plikami typu xdw


Wybierz osobę, która Twoim zdaniem popełnia największy błąd. Wybór nie jest wcale taki prosty | Popularne\nPopularne » Inne » Wybierz osobę, która Twoim zdaniem popełnia największy błąd. Wybór nie jest wcale taki prosty\nCzy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego ludzie uwielbiają rozwiązywać quizy i testy osobowości? Naukowcy uważają, że ludzie próbując nadać sens życiu, skupiają się na trzech głównych pytaniach: : Kim jestem? Za kogo inni uważają mnie? I kim chcę być? I to właśnie testy osobowości pomagają nam znaleźć odpowiedzi na te poważne pytania w zabawny sposób.\nTym razem będzie to test, w którym wybór będzie determinować to, jaki masz charakter\nKtóra z tych osób według Ciebie jest najmniej bystra?\nZaraz przekonasz się, co znaczy Twoja odpowiedź\nJeśli wybrałeś osobę nr 1, oznacza to, że jesteś fatalistą. Wolałbyś się poddać, jeśli uważasz, że sytuacji nie można zmienić w żaden sposób. Będziesz akceptował bieżące wydarzenia i okoliczności, takie jakie są. Nigdy nie wszczynasz awantur i generalnie jesteś spokojny. Masz duże, dobre serce i cenisz szczerość. Przestań myśleć, że wszystko jest z góry określone i pamiętaj, że to Ty tworzysz swoje własne przeznaczenie.\nJeśli uznałeś, że osoba z nr 2 jest mało bystra, możesz być scharakteryzowany jako osoba, która często podejmuje pochopne decyzje. Następnym razem, zanim podejmiesz decyzję, poświęć trochę czasu i najpierw dokładnie przeanalizuj całą sytuację. Jesteś trochę uparty i nigdy nie żałujesz tego, co wydarzyło się w przeszłości. Bierzesz pełną odpowiedzialność za swoje decyzje i liczysz tylko na siebie.\nWięc wybrałeś osobę nr 3, a zatem jesteś prawdziwym wojownikiem! Czasami działasz impulsywnie i nigdy się nie poddajesz. Masz świetną umiejętność walki aż do samego końca, jeśli chodzi o obronę twojej pozycji i rzeczy, w które wierzysz. Bardzo często ludzie tacy jak Ty, osiągają sukces na polu zawodowym.\nJeśli wybrałeś osobę nr 4, mówi ona wiele o twojej zbuntowanej duszy. Jesteś prawdziwym nonkonformistą, gotowym poświęcić nawet własne interesy, aby coś komuś udowodnić. Wierzysz w swoje zasady i myślisz, że Twój punkt widzenia jest zawsze najlepszy. Pamiętaj, że różnorodność opinii często daje lepsze zrozumienie sytuacji, więc następnym razem, gdy masz zamiar rozpocząć kłótnię, spróbuj wykorzystać cały swój zdrowy rozsądek i racjonalność.\nKoniecznie daj znać, jakiego wyboru dokonałeś ?\nTagi: quiz | test osobowości | zagadka


Podróżowanie po Białymstoku - Konrys\nStrona główna » Porady » Podróżowanie po Białymstoku\nPodróżowanie po Białymstoku\nUtworzono 20 maja 2020\nBiałystok jest średniej wielkości miastem, w którym jedynym publicznym środkiem transportu są autobusy miejskie. Czy to rzeczywiście dobry sposób na podróżowanie po stolicy Podlasia?\nPo Białymstoku miejskim autobusem ?\nKomunalne Przedsiębiorstwo Komunikacji Miejskiej, którego zadaniem jest utrzymanie publicznej komunikacji, zapewnia bardzo dobre warunki podróżowania po mieście. Czasy, gdy zimą jeździło się dymiącym Jelczem z niedomkniętymi drzwiami już dawno minęły. Dziś KPKM posiada nowoczesny i komfortowy tabor, który zapewnia szybkie i wygodne poruszanie się po mieście. Do tego miejskie autobusy wyposażone są w klimatyzację, są dostosowane do potrzeb osób niepełnosprawnych, a także coraz częściej wyposażone są w ekologiczne silniki hybrydowe. W wielu przypadkach jest to więc doskonały środek transportu, gdy musimy się przedostać z punktu A do punktu B w obrębie miasta. Zdarzają się jednak sytuacje, gdy miejskie autobusy stają się niewystarczające.\nO ile siatka połączeń w obrębie miasta jest dość gęsta, o tyle dojazd na obrzeża miasta, a tym bardziej do podbiałostockich miejscowości, bywa znacznie utrudniony. Istnieją linie poruszające się w 2-giej strefie i kursują w kilku najpopularniejszych kierunkach poza Białystok. Częstotliwość, z jaką się poruszają, pozostawia jednak wiele do życzenia.\nA może taksówką?\nW Białymstoku działa kilka korporacji zrzeszających kierowców taksówek. Taksówkę zamówić można dzwoniąc pod numery telefonów, korzystając z aplikacji w telefonie lub bezpośrednio wsiadając do aut oczekujących na postojach dla taksówek. Podróż taksówkę z pewnością będzie szybsza i wygodniejsza, niż miejskim autobusem. Decydując się jednak na wyjazd w dalsze rejony, zwłaszcza poza miasta, może się okazać, że koszt wynajęcia taksówki stanie się poważnym wydatkiem. Nie zawsze więc wynajęcie taksówki jest wyborem uzasadnionym ekonomicznie.\nWynajętym autem po Białymstoku\nWarto wypożyczyć auto !\nOkoło 200 m od dworca PKP w Białymstoku, znajduje się salon motoryzacyjny Konrys, który w swojej ofercie posiada auta z różnych segmentów do wynajęcia. Wystarczy dowód osobisty i prawo jazdy, by po kilku minutach wyjechać z niego wybranym przez siebie autem, nie licząc się z żadnym rozkładem jazdy, odległością jaką zamierzamy pokonać, czy też niewystarczającym komfortem podróżowania.\nPodróżowanie samochodem po Białymstoku jest szybkie i wygodne. Przez ostatnie lata w mieście wyremontowano większość dróg, a także przebudowano najważniejsze skrzyżowania. Utworzono bus-pasy, na które przeniesiono komunikację miejską. Wszystkie te zmiany znacznie usprawniły ruch samochodowy po mieście i wpłynęły na zmniejszenie korków.\nCo więcej – wynajętym autem można szybko i wygodnie przemieścić się także w inne popularne miejsca regionu. Nie przejmując się częstotliwością połączeń autobusowych lub kolejowych.\nPrzeprowadzka? Bus do wynajęcia!Wynajem busów – jakie uprawnienia musi posiadać kierowca?


Przemysław Dakowicz - strona autorska: października 2010\nw święto żywych\nmy niewidoczni zmarli\nwchodzimy przez zamknięte drzwi\ndo domów pulsujących\nw niemej zadumie\npochylamy się nad rwącym nurtem krwi\npróbując uchwycić rytm życia\nna stołach biurkach kredensach\nz rozrzedzonego eteru\nktórych nie mogą dostrzec\nwasze biedne ciała\nobejmujemy swoich żyjących bliskich\nna dywany i parkiety\nronimy łzy z antymaterii\nczyniąc jak zawsze\nprzyrzekając sobie cierpliwość\nczasem komuś kto jedną\nnogę oparł już o dno łodzi\nzda się że dostrzega\nzarys astralnego ciała\nsłyszy echo westchnienia\nwtedy tłoczymy się wokół\nwykrzykując zaklęcia anamnezy\ntylko wybrani mogą\nprzekroczyć granicę bezkarnie\npulsujące elektrycznym światłem\ni prosimy dla was\no rychłe zmartwychwstanie\n[z tomu Albo-Albo, Sopot 2006; pierwodruk: "Odra" 2005, nr 11]\nAutor: Przemysław Dakowicz o 10:34 4 komentarze:\nAutor: Przemysław Dakowicz o 18:21 Brak komentarzy:\nKilka tygodni temu Biuro Literackie zwróciło się do mnie z propozycją , bym wziął udział w akcji "Dorzecze Różewicza". Każdy z zaproszonych poetów ma za zadanie napisać krótki szkic dot. wybranego wiersza autora Niepokoju, uzasadnić swój wybór i opowiedzieć o roli, jaką w jego indywidualnym rozwoju spełniła Różewiczowska twórczość. Poniżej prezentuję tekst, który ukazał się właśnie na stronach Biura.\nHarold Bloom twierdzi - odwołując się do Freudowskiej psychoanalizy - że każdy poeta na początku drogi twórczej uczestniczy w "scenie pierwotnego pouczenia", zostaje wciągnięty w orbitę oddziaływania określonego dzieła i poprzez jego wpływ dochodzi do świadomości, by rzec nieco patetycznie, własnego posłannictwa. Owo "pasowanie" na poetę dokonuje się poprzez pełną identyfikację z głosem cudzym. Gdybym miał wskazać swojego "ojca chrzestnego", twórcę, który sprawił, że zostałem ogłuszony, porwany, opętany przez poezję, wymieniłbym nazwisko Thomasa Stearnsa Eliota. Wśród najważniejszych dla mnie mistrzów poetyckiego rzemiosła widziałbym także Czesława Miłosza i Tadeusza Różewicza.\nDo twórczości autora Niepokoju dochodziłem drogą okrężną, dyskutując z nim, spierając się, oponując. To, co u Różewicza najbardziej mi przeszkadzało, bolało, dotykało do żywego, określiłbym jako nadwyżkę elementu literackiego, górującego nad życiem, manifestującego się przez skłonność do obracania wszystkiego w literaturę, jakby poeta nie miał prawa do ukrywania swoich ran, ale musiał je obnosić publicznie, nagabując przechodniów, by wkładali ręce w jego bok. Z drugiej strony, paradoksalnie, widziałem Poetę jako kogoś, kto nie mówi wszystkiego, kto w ostatniej chwili, gdy już ma objawić coś definitywnego, ostatecznego, wiążącego - wycofuje się, stosuje uniki, stwierdza: "O tym będę milczał". Różewicz jawił się jako ktoś, kto nieustannie sprawdza, gdzie leżą granice literatury, a gdy już do nich dotrze, powiada: "Nie, dalej nie". Nie sposób nie dodać, że owo dochodzenie i poszukiwanie jest - prawem jakiejś nie całkiem zrozumiałej aporii - równoznaczne z odkrywaniem i przekraczaniem. Autor Zielonej róży wciąż zamyka i otwiera, wchodzi i wychodzi, gubi się i dociera do celu.\nWiele wierszy Tadeusza Różewicza miało kapitalne znaczenie dla kształtowania się mojego światopoglądu oraz świadomości warsztatowej. Działały one niczym precyzyjne i niezawodne mechanizmy do zdzierania zasłon, za którymi ukrywała się prawda o współczesności. Różewicz wymagał, bym był uważny i krytyczny, nauczył mnie doceniać ironię jako narzędzie wyostrzające percepcję i przekonał do ostrożności i podejrzliwości względem języka, a także wprowadził w arkana poetyckiej ekonomiki, w której każde zdanie, każde słowo musi zostać oczyszczone z fałszywych piękności, by mogło mówić to, co chce powiedzieć. Lista utworów autora Na powierzchni poematu i w środku stanowiących kolejne stopnie czytelniczej inicjacji, wprowadzających w poetycką dorosłość jest zbyt długa, by je tu wszystkie wyliczać - ich rejestr zająłby obie strony przeznaczone na niniejszy tekst. Wybieram spośród nich ten jeden, wyjątkowy, którego ascetyzm formalny przywodzi na myśl późne liryki Mickiewicza. Jest to pozbawiony tytułu wiersz z tomu Płaskorzeźba, dedykowany pamięci Konstantego Puzyny:\nSytuacja liryczna: ostatnie chwile przed podróżą, przed wyprawieniem się na "tamten brzeg". Rozmowa syna z matką, rozmowa finalna i niejako "pierwsza", bo złożona ze słów najprostszych (i w najwyższym stopniu abstrakcyjnych: "nic", "wszystko"), w której życie zostaje ostatecznie odarte ze złudzeń. Jak wielki jest niemy krzyk, jak donośny i rozpaczliwy protest, sprzeciw wobec przemijania - niedomkniętych rachunków, niezałatwionych spraw, fundamentalnych pytań pozostawionych bez odpowiedzi - uświadamia lektura rękopisu (w Płaskorzeźbie manuskrypty są reprodukowane obok wersji ostatecznych), w którym utwór jest czterokrotnie dłuższy od podanego do druku.\nW wierszu mistrzowskie jest wszystko: 1. artykułowanie słów przez "ściśnięte gardło", maksymalna ekonomia wyrazu; 2. zderzenie wyrażeń kojarzących się z sytuacją podróży, pośpiechu, pakowania ("czas na mnie", "czas nagli", "co ze sobą zabrać") z obciążonym metaforą frazeologizmem "na tamten brzeg"; 3. wyzyskanie sytuacji rozmowy dziecka z matką, syna z matką, oznaczające przywołanie szerokiego kontekstu kulturowego (obecne w pominiętej części rękopisu odwołanie do relacji Chrystus - Maryja), nade wszystko zaś wzmagające dramatyzm wypowiadanych kwestii, akcentujące bezradność i dezorientację podmiotu mówiącego; 4. pewien rodzaj echolalijności - powtarzanie identycznych słów w pytaniach i odpowiedziach wzmacnia definitywność stwierdzeń dotyczących śmierci.\nJest to jeden z najciemniejszych i najbardziej bezwzględnych wierszy w literaturze polskiej. Obcowanie z nim to dla mnie zazwyczaj doznanie niemal fizjologiczne, umożliwiające dotknięcie czegoś, nie wiem czego - zimna? mroku? bezradności? niewyrażalności? nieludzkiej odmienności tego tam, na drugim brzegu?\nPrzy tym - żelazna konsekwencja semantycznej struktury, której dynamizm - mimo tak znikomej ilości słów - uderza w trakcie lektury. "Czas na mnie" - ten, kto mówi, zasiedział się, musi wstać i wyjść, żegna się. "Czas nagli" - po co to powtórzenie? Ono poszerza nieco optykę sytuacji z pierwszego wersu, nie odnosi się już tylko do podmiotu, jest znamieniem obejmującego wszystkich i każdego z osobna wezwania do odejścia. Zarazem pogłębia wrażenie pośpiechu, brzmiąc niczym rozkaz, polecenie nieznoszące sprzeciwu: trzeba wyjść już, teraz, natychmiast. "Co ze sobą zabrać" - wyruszający w drogę w popłochu i pomieszaniu chciałby jeszcze spakować bagaż, ale następny wers obnaży daremność tych wysiłków, "podróż" okaże się równoznaczna z odejściem ostatecznym. Za sprawą określonego podziału wersów ("co ze sobą zabrać/ na tamten brzeg") poeta uzyskuje efekt, by tak rzec, ogłuszającego zaskoczenia. Nie chodzi o żaden wyjazd, tu się mówi o śmierci. Określenie "tamten brzeg" jako jedyne wyłamuje się z zamierzonej zgrzebności języka, z elementarnej prostoty słów najpierwszych - brzmi w nim tyle samo gorzkiej ironii, co bezradności i bezbronności, manifestującej się, ten jeden raz, ucieczką od dosłowności w obraz metaforyczny, w jakąś, brzmiącą niemal jak zaklęcie, peryfrazę. Wersy "więc to już/ wszystko" stanowią znakomite exemplum tak ważnej dla Różewicza zasady ekonomii słów (dziedzictwo Przybosia) - wprowadzenie przerzutni sprawia, że widoczne stają się oba aspekty pytania: temporalny ("tak krótko to trwało?") i kwantytatywny ("tylko tyle z tego zostało?"). Definitywność i bezwzględna surowość konkluzji rozpisana została na trzy części, w każdej z nich pada pytanie i odpowiedź. Odbywa się tu przyśpieszone, wymuszone przez nieubłagany porządek rzeczy, a wtłoczone w porządek języka, zamykanie życiowych rachunków.\nMilczenie, które rozlega się po tych wersach, brzmi tym potężniej, im konsekwentniej zestawiamy ostateczny kształt utworu z jego wersją roboczą. Różewicz wyrzucił za burtę wiersza wiele istotnych fraz ("ale ja jeszcze oddycham/ jeszcze jestem w drodze/ do człowieka do siebie/ syna człowieczego/ Twojego syna", "wiem nie możesz mówić", "i jak to jest// był bóg nie ma boga/ była ojczyzna nie ma ojczyzny/ była młodość/ była miłość// jaki to zbrodniarz napadł mnie/ okradł/ czy to ja" i - jeśli prawidłowo odczytuję skreślone słowa - "ulecz mnie"), zarazem zaś pozostawił faksymile rękopisu obok ostatecznej wersji drukowanej. Gdyby uwzględnić w interpretacji fragmenty usunięte, trzeba by stwierdzić, iż mamy do czynienia z wypowiedzią o charakterze co najmniej kryptoreligijnym ("syn człowieczy", "Twój syn"), ze swoistą repliką słynnego, wielokrotnie komentowanego wiersza bez, a może nawet z poetycką modlitwą do Maryi (oboczność i wzajemne przenikanie się zakresów semantycznych implikowanych przez relację syn-matka, Chrystus-Maryja). W takim kontekście błagalny zwrot "ulecz mnie" brzmiałby niemal jak wyznanie wiary.\nOdniesiony do pierwowzoru, ów znakomity wiersz - jeden z najlepszych, jakie napisano w języku polskim - ujawnia zasadniczą prawdę na temat twórczości autora Wyjścia: to, co przemilczane, jest w niej równie ważne jak to, co Poeta zdecydował się wypowiedzieć.\nKtóry z wierszy Różewicza wskazalibyście Państwo jako ten najważniejszy? Proszę o krótkie uzasadnienie wyboru.\nAutor: Przemysław Dakowicz o 23:26 6 komentarzy:\nAutor: Przemysław Dakowicz o 08:02 Brak komentarzy:\nNa wyprawy do ogródka jordanowskiego na łódzkim Zdrowiu, dokąd wychodzę z moją pięcioletnią córką, lubię zabierać nowe książki poetyckie. Czytam je na ocienionych ławkach, od czasu do czasu zerkając, co porabia Zuzia. Kiedy ona wspina się na drewniane konstrukcje placu zabaw, przechodzi po szczebelkach zwodzonego mostu, szaleje na zjeżdżalniach, ja zagłębiam się w wiersze — w ten sposób każde z nas oswaja świat na swój własny sposób. Tomik Czytanie z księgi świętego Kłapouchego, zakupiony w trakcie spotkania autorskiego w Łódzkim Domu Kultury, pakowałem do koszyka z plastikowymi wiaderkami, łopatkami i foremkami pewien, że będzie to najodpowiedniejsza lektura na popołudnie w parku. Okazało się jednak, że wiersze te, mimo tytułu zachęcającego do lektury naiwnej i nieobciążonej balastem kulturowej wiedzy, niełatwo poddają się zrozumieniu, że bardziej niż do słonecznych promieni lgną do chybotliwego światła nocnej lampki. Przed snem córka, która dzielnie uczestniczyła w wieczorze poetyckim Artura Fryza, domagała się lektury Kłapouchego. Wertowałem książkę pomieszany, nie znajdując w niej treści odpowiednich dla pięciolatka. Półgębkiem przeczytałem credo, krótki wiersz przedstawiający genezę tytułu Fryzowej książki. Gdzieś na ostatnich stronach natrafiłem na utwór, który od biedy dało się zaprezentować dziecku. Nosił dobrze znany i oswojony tytuł — chatka puchatka:\njesienią kiedy staję się kruchy i brązowy\njak liść albo i krowi placek\ni kiedy najbardziej nie mam domu\nkiedy nie znajduję go nawet w norach\na tym bardziej w pokrytych szronem gniazdeczkach\nani nawet w uchylonych przez sen oczach moich dzieci\nani w słowie bożym\nani w żadnym innym czytaniu na ten i na każdy inny dzień\nani co wydaje się niemożliwe w wielkiej księdze aa\nani w domach moich przyjaciół\nktórzy właśnie umarli albo wyszli\nalbo w srebrzysku rozdają ludziom czekoladę soczki i swoje papierosy\nalbo siedzą cicho pod miotłami i nie otwierają\nbojąc się że chcę pożyczyć pieniądze\npotrzebne im tak samo jak mi albo i bardziej\nalbo mam kota\nwtedy najbardziej lubię sobie wyobrażać\nże właśnie wyszli zbudować mi dom\nz mojego starego szałasu\nktóry rozbierali dzień po dniu godzina po godzinie\ni że znajdę go po innej stronie stumilowego lasu\nWmówiłem więc mojej córeczce, że wiersz opowiada o Kłapouszku, choć wcale o nim nie opowiada, i przypomniałem jej historię z tzw. chatką Puchatka, która - jak wiadomo - była w istocie nowym-starym szałasem refleksyjnego osła z książki Milne’a, przeniesionym przez Kubusia i Prosiaczka w zupełnie nowe miejsce. Cieszyłem się w duchu, że nigdy nie słyszała o szpitalu psychiatrycznym w Srebrzysku, nie czytała późnych wierszy Mickiewicza i nie obiła jej się o uszy najsłynniejsza fraza Tkaczyszyna-Dyckiego, bo musiałbym jej wyjaśnić, że dla człowieka myślącego i świadomie uczestniczącego w kulturze współczesnej, doznanie własnej bezdomności stanowi jedno z doświadczeń najbardziej podstawowych, skłaniających do podejmowania - na ogół skazanego na niepowodzenie - wysiłku poszukiwania „domku i gniazdeczka”, że każdy z nas może znaleźć powód dla ironiczno-elegijnego, dziadowskiego zawodzenia: „jesień już Panie…” itd. itp. Lektura cytowanego wiersza Artura Fryza uzmysłowiła mi, jak bardzo wielowymiarowym i przewrotnym tomem jest Czytanie z księgi świętego Kłapouchego, skłoniła do wzmożenia czytelniczej czujności, nakazując ostrożność w formułowaniu interpretacyjnych tez.\nFryz jest całkowicie świadom pułapek, w jakie może wpaść współczesny poeta - jeden ze swoich wierszy, zgierskie medytacje o obowiązkach mowy, opatruje zdaniem z Wittgensteina, mówiącym o „opętaniu naszego umysłu przez środki naszego języka”. Najnowszy tom kutnowskiego twórcy trzeba by chyba uznać za praktyczną realizację wskazań austriackiego filozofa, za przejaw walki z opętaniem, za podejmowaną wciąż od nowa próbę mówienia własnym głosem, próbę karkołomną i zasadniczo bezowocną. Poezja okazuje się tu równoznaczna z pokazywaniem języka, czy może raczej: języków — „martwych” i „żywych”, własnych” i „obcych”, „języków z książek” i „języków z ust”, „języków ognia” i „kocich języczków” (cze). W utworze to wszystko / zbliżenie / wstęp do kolekcji, dedykowanym Bohdanowi Zadurze, czytamy: „mój język / kurczy się / rozdwaja”, podmiot mówiący przewrotnego niby-erotyku zgierska piosenka powiada: „nie będziemy trzymać języka / jak psa za zębami / niech biega bez kagańca / pomiędzy głoskami”. I rzeczywiście, poezję tę można traktować jako spójny wewnętrznie projekt mówienia z wnętrza szumów i zakłóceń, jakie generuje język - bełkotliwy, polifoniczny i polisemantyczny, postrzegany jako przestrzeń chaosu, w którym twórca szuka uchwytu, punktu, od jakiego można by się odbić. Do czego? Na owo fundamentalne pytanie niełatwo znaleźć odpowiedź, choć sądzę, że Fryzowy idiom dałoby się usytuować gdzieś między modernistycznym i postmodernistycznym modelem rozumienia literatury. Myślę tu przede wszystkim o migotliwej wierze/niewierze w referencjalność języka.\nFryz to ponowoczesny koczownik przyznający się do cierpienia, na jakie skazuje go jego własna kondycja, manifestujący tęsknotę za przeszłością, pamiętający o tym, że niegdyś twórca bywał pielgrzymem - zmierzającym do wytkniętego celu, wierzącym we własne posłannictwo. W wierszu prawda prawda wyznaje: „młody poeta przybyłowski / powiedziałby że to kicha pisać / co naprawdę się wydarzyło // a ja myślę że ciągle nikt nie napisał o tym / co naprawdę się wydarzyło”. Czy autor Czytania z księgi świętego Kłapouchego byłby skłonny uznać, że dotarcie do „tego co naprawdę” jest możliwe? W tomie brak jednoznacznych deklaracji, choć nie sposób nie zauważyć, że dominuje raczej epistemologiczny pesymizm. Jeśli udaje się cokolwiek powiedzieć o tzw. rzeczywistości, to dzieje się to raczej na poziomie leksyki, frazeologii i składni. Język mówi za człowieka, dlatego właśnie tytułowa „księga świętego kłapouchego” (już nie Księga ksiąg) to po prostu „słownik języka polskiego”.\nPodobne zjawisko - zdaje się twierdzić Fryz - zachodzi na styku literatury i etyki. Poezja spełnia z trudnością lub nie spełnia w ogóle jednej z jej niegdysiejszych podstawowych funkcji - nie jest w stanie zrozumiale i jednoznacznie wypowiadać się o sprawach związanych z moralnością, ba - nie nazywa i nie wskazuje, poruszając się zaledwie po powierzchni słów, z których każde z powodzeniem może być zastąpione innym. Chrystusowe wezwanie z Kazania na górze: „Niech wasza mowa będzie: tak, tak; nie nie. A co nadto jest od Złego pochodzi” zyskuje w tomie kutnowskiego poety kształt bez mała karykaturalny - w sposób jednoznaczny wypowiadają się tu jedynie manekiny z wystawy sukien ślubnych: „zamiast głów mają drewniane joysticki / w przód w tył / w lewo w prawo / tak tak / nie nie // boże” (zgierskie medytacje o obowiązkach mowy).\nJeśli stwierdziłem, że poetycki idiom Fryza jest w jakimś, choćby niewielkim, stopniu zbieżny z modernistycznym rozumieniem roli literatury, tzn. mimo świadomości rozbicia i rozproszenia elementów pozostaje wyrazem tęsknoty za jednością, poszukuje porządku i dąży do scalenia, to miałem na myśli wiersze, w których manifestuje się przekonanie o możliwości odczytania śladów, na jakie człowiek natrafia w ponowoczesnym świecie. Powiedziałbym, że autor Wspólnych miejsc organizuje materię poetycką w taki sposób, by wiersz stawał się konstrukcją palimpsestową, tzn. znaczącą podwójnie, potrójnie itd. Sprawą czytelnika jest, którą z interpretacji uzna za wiążącą. W sporej części utworów „całość”, która wyziera spod powierzchni słów i obrazów, czy mówiąc inaczej: głębinowa, pierwotna warstwa znaczeń, odsyła do symboliki chrześcijańskiej — wprost lub poprzez aluzję, napomknienie, trudniej lub łatwiej odczytywalny trop. Fryz zdaje sobie sprawę z obosieczności patosu, dlatego „łamie” jednoznaczną wymowę tego typu tekstów na różne sposoby, np. poprzez metatekstowy, autoironiczny i kpiarski dopisek: „z kolorowej gazety wyczytany wiersz o biednym malarzu” w znakomitym prześwietleniu obrazu:\njest roentgen co dziś odkrywa obraz pod obrazem\nportret co dla pejzażu staje się blejtramem\nfarba farbę pokrywa łąka twoje oczy\ngryzą się stare barwy i nowe kolory\naż z nich wstaje polana rozświetlonych plamek\nwiecznie trwająca w żyletce źrenicy\nkiedy nie miał pieniędzy to często tak robił\njak bóg który na starych nowe pokolenia maluje\njakby miał w swej pracowni jedno tylko płótno\nziemię a w niej drobinki z matki bezgłośnych kroków\nz babki z prababki rozcieram między palcami\ntak jak sposób w jaki się uśmiechasz\nmieszam z tynkturą słów czcionką mikroskopijnych cząstek\nktóre z nas tu zostaną\naż ten co j e s t nareszcie wyciągnie z kieszeni fartucha swój promień\ni będziemy cudem znalezieni\nwszyscy i nagle\nw jednym świetnym błysku\ni każdy się rozpozna w swym własnym imieniu\ni stanie się jasne\nw co tylko czasem wierzymy\nże tu ciemność jest po to\nby podkreślić światło\nczas na czasie się kładzie\nfarba miesza z farbą\nżeby syn złożył z blasków łąkę miłosną jak ucho\nktóre sobie odcina schizofrenik van gogh\nTo, co najbardziej zaintrygowało mnie w nowej książce Artura Fryza, nazwałbym kryptoreligijnością jego poezji. Być może jest to jednak określenie nieco na wyrost, dlatego że większość wierszy bazujących na symbolach chrześcijańskich lub czerpiących wprost ze źródeł religijnych, to utwory niejednoznaczne, dające się odczytać na dwa sposoby. Przyjrzyjmy się choćby wierszowi modlitwa - dedykowanemu jednemu z najoryginalniejszych poetów konfesyjnych ostatnich lat, Wojciechowi Kudybie - w którym próba rozmowy z Bogiem, oznaczająca odwołanie się do „czasów nie do końca przeszłych”, zostaje porównana do operowania potencjometrem, „by odnaleźć jednoznacznie twoje pasmo”, a Boga nazywa się „milczącym ale wiernym słuchaczem wiecznym”. Modlitwa - powiada Fryz - nie niesie ze sobą pewności kontaktu, co najwyżej czyni go możliwym („potencjometr”) do pomyślenia. Nie potrafię też rozstrzygnąć, czy w wersach: „do użytku już sprawdzone inkantacje / kiedy cię twój głos wewnętrzny / trochę zmęczy” należy czy nie należy dopatrywać się ironii.\nReligia pojawia się w utworach z Czytania w postaci śladów językowych, ale także rudymentów chrześcijańskiej symboliki i ikonografii przemieszanych z rekwizytami współczesnej kultury masowej. Szczególnie charakterystyczny jest tu wiersz net, dla niepoznaki, jak sądzę, ofiarowany legendarnemu komentatorowi sportowemu, Bohdanowi Tomaszewskiemu:\nnad trawiastym kortem uniesione ramię\nach jak on podaje tę piłkę świat\nblog boga zapiski bez pisków znanych z internetu\ndziennik twardziela pisany nocą i dniem bez mrugnięcia powiek\nz okiem trójkątnym nieruchomym\nno może poza tym muśnięciem piłeczki o siatkę\npowidokiem ryby na siatkówce szkarłatem uchyloną raz na wieki skrzelą\nale powtórzono ten serwis i gra toczy się dalej\nw sieci nic łowi nic z boku szata złożona na trawniku\nwimbledon czeka na mistrza\nArtur Fryz z upodobaniem gra homonimicznością i polisemicznością wyrazów. Już tytuł wiersza jest dwuznaczny — słowo „net” oznacza zarówno dotknięcie siatki piłką w trakcie serwowania, jak i sieć internetową. W oba zakresy znaczeniowe i związane z nimi słownictwo wpisany jest zakres trzeci, ewokujący sferę religii - najmniejszy objętościowo, bo sześcioelementowy („blog boga”, „oko trójkątne nieruchome”, „powidok ryby”, „szkarłat”, „szata złożona na trawniku”, „mistrz”), dominujący jednak nad pozostałymi dwoma. Gdybym miał w sposób najprostszy opowiedzieć, jak rozumiem ów ekstrawagancki „tenisowo-internetowy” wiersz, inkrustowany elementami ikonografii chrześcijańskiej, stwierdziłbym, iż jest to dowcipny i gorzki zarazem traktacik o wypychaniu Boga z przestrzeni współczesnej kultury. „Śmierć Boga” staje się źródłem cierpienia człowieka (aluzja „pasyjna”: złożenie „szaty” na trawniku, przywołująca wydarzenie opisane w ewangeliach, gdzie żołnierze rzymscy grają o szatę ukrzyżowanego). „Wimbledon czeka na mistrza” tak jak człowiek współczesny potrzebuje boskiej obecności (przewrotne nawiązanie do Ocalonego Różewicza?). Oryginalna metafora „powidok ryby na siatkówce”, bazująca na językowej polisemii („siatkówka” jako dyscyplina sportowa i część narządu wzroku), próbuje oddać dynamikę procesów sekularyzacyjnych zachodzących w świecie, gdzie przemiana ewangelicznych sieci rwących się od nadmiaru ryb w sieć internetową, w której „nic łowi nic”, jest czymś najzupełniej oczywistym. W omawianym utworze, jak w wielu zbudowanych na podobnej zasadzie tekstach z Czytania z księgi świętego Kłapouchego, ujawnia się awangardowo-lingiwistyczny (przybosiowski) rodowód twórczości Artura Fryza.\nPoezja kutnowskiego twórcy jest poezją (w) ruchu — znaczenia zostały tu poddane rzadko spotykanej dynamizacji. Uważnej lekturze towarzyszy doznanie specyficznej płynności wiersza, czegoś, co można by nazwać semantyczną "chybotliwością", a co skutkuje wrażeniem niedomknięcia tekstu i - ostatecznie - jego potencjalną transgresyjnością. Bo, jak się zdaje, Fryz chciałby móc wykroczyć poza język, dotrzeć do granicy, za którą znaleźć można byt esencjonalny, zasadę organizującą sferę ludzkiego doświadczenia. W owym maksymalistycznym i niemożliwym do spełnienia pragnieniu upatrywałbym źródła wierszy takich jak osobowym do kościana i turystyka ekstremalna.\nNowy tom Artura Fryza zamyka jednowyrazowy żart poetycki "ść / i", anagram bezokolicznika "iść" , sugerujący czytelnikowi marsz przez teksty w kierunku odwrotnym od dotychczas przyjętego. Wolno chyba sądzić, że "czytanie z księgi świętego Kłapouchego" nigdy się nie skończy, nie stanie się "do-czytaniem", nie przyniesie ostatecznego zrozumienia.\nPoezji nie interesują przecież rozwiązania definitywne\n[Artur Fryz, Czytanie z księgi świętego Kłapouchego, Łódź 2010]\nAutor: Przemysław Dakowicz o 14:15 Brak komentarzy:\nEtykiety: Fryz, recenzje\nZapraszam na spotkanie z Arturem Fryzem, autorem zbioru wierszy Czytanie z księgi świętego Kłapouchego, które będę miał przyjemność prowadzić. Termin: czwartek, 7 października 2010, godz. 18:00. Miejsce: Miejska i Powiatowa Biblioteka Publiczna w Kutnie. Więcej informacji tutaj.\nAutor: Przemysław Dakowicz o 19:11 Brak komentarzy:


Hair Volume tabletki zwiększające objętość włosów 30 szt.\nStrona główna > Skóra & Włosy > Włosy/Skóra/Paznokcie > Hair Volume tabletki zwiększające objętość włosów\nHair Volume tabletki zwiększające objętość włosów (30 szt.)\nNr art.: 09099891\nCena podstawowa: zł 205.38/1 kg\nPozwala utrzymać zdrowe włosy, skórę i paznokcie\nzł 201,38 *\nW sumie oszczędzasz: zł 42,75\nZastosowanie Hair Volume tabletki zwiększające objętość włosów (Opakowanie: 30 szt.)\nSuplement diety zawiera specjalną kompozycję składników, które pozwalają utrzymać w pełnym zdrowiu włosy, skórę i paznokcie. Kapsułki wyprodukowane są z naturalnych składników. Produkt bogaty jest w wyciąg z jabłka oraz skrzypu polnego. Zapewnia włosom prawidłowy wzrost, strukturę, kolor i objętość, pomaga utrzymać zdrowe, mocne i piękne paznokcie, a także poprawia elastyczność i jędrność skóry. Ponadto Hair Volume tabletki zwiększające objętość włosów (Opakowanie: 30 szt.) zawiera miedź, biotynę oraz kwas panteonowy, które wspomagają utrzymanie prawidłowej kondycji włosów. Wystarczy przyjmować jedną pastylkę dziennie podczas posiłku, popijając wodą. Najlepsze efekty pojawiają się po około trzech miesiącach. Wypróbuj sama i ciesz się zdrową skórą, mocnymi paznokciami i pięknymi włosami.\nHair Volume tabletki zwiększające objętość włosów (Opakowanie: 30 szt.) możecie kupić na stronie apteki internetowej www.apodiscounter.pl.


Pielgrzymka sadowników i ogrodników 5-6 luty 2022 - Parafia i Sanktuarium Sulisławice\nPielgrzymka sadowników i ogrodników 5-6 luty 2022\nSiła z nieba w Sulisławicach dla zbawienia sadowników i ogrodników… Święta Dorota\nDo sanktuarium M.B. Bolesnej Misericordia Domini w Sulisławicach, gdzie posługują Zmartwychwstańcy, Bóg z Maryją zaprosili w dniach 5-6 lutego sadowników i ogrodników z okazji męczeńskiej śmierci ich patronki świętej Doroty.\nPielgrzymka rozpoczęła się 05.lutego w sobotni wieczór Mszą świętą i dwugodzinnym uwielbieniem Boga prowadzonym przez Wspólnotę Przez Jej Serce z modlitwą wstawienniczą i modlitwą o uzdrowienie. W mocy Ducha, szczerej modlitwy, w atmosferze pieśni, grze przepięknych świateł … doświadczyliśmy obecności potężnego Boga w pokorze Matki Maryi. Wielu uczestnikom nie chciało się iść do domu. Spontanicznie uwielbiali Boga tańcem, śpiewem i klaskaniem na Jego chwałę… Tak się dzieje i w każdą pierwszą sobotę miesiąca.\nDrugi dzień Pielgrzymki to uroczysta Msza święta o godzinie 12.30. Zjechali się sadownicy i ogrodnicy z okolicy i nie tylko. Celem uroczystości było uwielbienie Boga w darze sadów i ogrodów. Ojciec Edward Żakowicz, zmartwychwstaniec – obecny Kustosz sanktuarium w kazaniu między innymi powiedział: łatwo można zapomnieć kto jest właścicielem świata, przyrody… łatwo jest siebie ogłosić właścicielem… potem zaczynają się problemy i powstaje ryzyko utraty raju. Oddaj więc w akcie zawierzenia Bogu, Maryi Sulisławskiej i Świętej Dorocie swój majątek… ogłoś Go właścicielem swoich sadów i ogrodów. Przedstawił też postać świętej Doroty jako wiernej Bogu aż do męczeńskiej śmierci, pragnącej szybkiego spotkania z Bogiem w sadach i ogrodach życia wiecznego. Ojciec Kustosz powiedział: pracując w sadzie czy ogrodzie pragnij przebywania w wiecznych ogrodach Boga. Rozkochaj się w tym pragnieniu, by praca w sadzie czy ogrodzie uświęcała cię i uzdalniała do miłości Boga. Nie pracuj tylko dla biznesu. Można bez lęku i strachu połączyć wiarę i pracę w sadzie. Wracając do ewangelii w której słyszeliśmy o tym jak Piotr z towarzyszami złapali wreszcie wiele ryb, ale zostawili wszystko i poszli za Jezusem Ojciec Edward zapytał: czy czas ułowieniu wielu ryb, osiągnięcia jakiegoś bogactwa był dobrym czasem na zostawienie i pójście za Jezusem? Przecież nikt kto chce mieć bogactwo i go zyskuje nie zostawia go od razu. Tak to prawda, ale gdy Jezus zaprasza, to człowiek doświadcza większego bogactwa i rezygnuje z mniejszego… nawet jak zyskał go przed chwilą. Pracuj więc sumiennie, ale zostawiaj wszystko by być z Jezusem, byś go nie stracił. Po co ci sad jak stracisz Jezusa… ? Zostawiaj więc wszystko by przyjąć Go w Eucharystii, we wspólnocie…. Po komunii świętej została poświęcona figura Świętej Doroty, umieszczona na lewym filarze u góry, by mogła patrzeć na każdego swojego czciciela. Następnie w imieniu sadowników i ogrodników złożyli zawierzenie Bogu, Matce Bożej Bolesnej Sulisławskiej i Świętej Dorocie Bracia Zewnętrzni Zmartwychwstańców wraz z małżonkami mówiąc między innymi: … Oddaję trud swojej pracy – radości z plonów i lęki ze strat… Uroczystość zakończyło błogosławieństwo. Po Mszy świętej każdy otrzymał jabłko przygotowane przez Wspólnotę ewangelizacyjną Galilea z napisem: „Oto wam daję wszelką roślinę przynoszącą ziarno po całej ziemi i wszelkie drzewo, którego owoc ma w sobie nasienie: dla was będą one pokarmem.” (Rdz 1:29). Pielgrzymi jeszcze mogli adorować Jezusa w Najświętszym Sakramencie. Pielgrzymkę spiął w jedną całość wspólny różaniec.\nOjciec Kustosz podczas uroczystości zapraszał na każdą czwartą sobotę miesiąca – do Sulisławic na Mszę świętą o 18.00 ku czci świętej Doroty z odnową zawierzenia i za rok na Pielgrzymkę Sadowników i Ogrodników w pierwszą niedzielę po 6 lutego z okazji wspomnienia męczeńskiej śmierci Świętej Doroty.\nTakim właśnie sposobem w Sulisławicach Bóg z Maryją posłał siłę z nieba dla zbawienia sadowników i ogrodników… Świętą Dorotę. Alleluja.


Windows8 – zamień Androida na kafelkowego Windowsa | Bukmacherskie aplikacje mobilne\nBukmacherskie aplikacje-Bukmacherzy Android-Windows8 – zamień Androida na kafelkowego Windowsa\nWindows8 – zamień Androida na kafelkowego Windowsa\nPodobają Wam się smartfony z Windowsem 8, lecz z jakiegoś powodu cały czas związani jesteście z Androidem? Żaden problem. Aplikacja z tego wpisu pozwoli Wam „zamienić” Waszego zielonego robocika na kafelki. Zainteresowani?\nWindows8 to nic innego jak kolejny dostępny w Google Play launcher, czyli program do zmiany wyglądu „wewnętrznego” telefonu. Aplikacja umożliwia nam na tyle zmienić smartfon, byśmy czuli się jak posiadacze jednego z urządzeń posiadających system mobilny od Microsoftu.\nJak się zapewne domyślacie, głównym elementem opisywanej apki są kafelki. Windows8 zmienia standardowe, androidowe menu na to przez jednych znienawidzone, przez innych uwielbiane – kafelkowe. Wielkość kafelków, ich kolor – możemy to wszystko zmieniać. Ciekawe są również kafelki pozwalające nam na włączanie bądź wyłączanie konkretnych funkcji. Niestety, nie brakuje też elementów pulpitu będących jedynie dekoracją, co jest ogromnym minusem.\nAby spersonalizować pulpit w stu procentach, należy poświęcić na to co najmniej pół godziny. Jak dla mnie, to zbyt długo. Być może wśród naszych Czytelników są tacy, którym nie szkoda czasu na upiększanie wyglądu smartfonu. Takim osobom Windows8 do gustu powinien przypaść.\nCzy w opisywanym narzędziu znajdziemy jakieś funkcje, których nie ma w Androidzie? Oczywiście, że nie. Windows8 zmienia jedynie wygląd, tak więc nie spodziewajcie się, że po jego zainstalowaniu będziecie mieli możliwość korzystania z tego, co użytkownicy najnowszych Nokii.\nWindows8 do pobrania za darmo z Google Play\nAndroid darmowe Google Play launchery personalizacja Windows 8 Windows 8 Launcher\nCorn Quest – popcorn na odsiecz!\nClap to Find - znajdź smartfon...klaszcząc


Cztery ezt-y z kujawsko-pomorskiego na złom -\nPrzewozy Regionalne Oddział Kujawsko-Pomorski wystawił na sprzedaż cztery ezt-y. To jednostki EN57 o numerach 1720, 1731, 1741 oraz 1471. Składy zostały przeznaczone na złom. Oferty na ich zakup można składać do 6 czerwca 2016 roku. Łączna orientacyjna waga złomu wynosi 474,912 t. Cena wywoławcza za 1 tonę złomu ? 510 zł.\nJesteś tutaj: Inforail / Przewoźnicy / Cztery ezt-y z kujawsko-pomorskiego na złom\nInfoRail - Opublikowano: 23.05.2016 13:06:24 9 komentarzy\nPrzewozy Regionalne Oddział Kujawsko-Pomorski wystawił na sprzedaż cztery ezt-y. To jednostki EN57 o numerach 1720, 1731, 1741 oraz 1471.\nSkłady zostały przeznaczone na złom. Oferty na ich zakup można składać do 6 czerwca 2016 roku.\nŁączna orientacyjna waga złomu wynosi 474,912 t. Cena wywoławcza za 1 tonę złomu ? 510 zł.\nKolejarz – 23.05.2016\nPrzecież to są w miarę nowe jednostki. Ludzie czy ktoś panuje nad tym co się na tej kolei dzieje?? Przecież to jest marnotrawstwo. W tym kraju nie ma czym wozić pasażerów. Oddajcie to za darmo Kolejom Śląskim, oni sobie je zmodernizują i uzupełnią tabor.\nElf – 23.05.2016\nLiczysz na to, że w PR ktoś nad czymś panuje? Tam centrajavpewnie nawet nie wie, że oddział kuj-pom sprzedaje te składy. To tylko PR. Beton nie kruszeje....\nrekin – 23.05.2016\nTakie wysokie numery i na złom, a potem placz ze nie ma czym jeździć\nBydgoszczanie – 24.05.2016\nSzkoda dobre sklady. Lepsze niż impylsy z newagu.\nlol – 24.05.2016\nOddać za darmo konkurencji :) dobre:)\nKamil Sikora – 24.05.2016\nNo tak, bo lepiej pociąć prawie za nic a "konkurencja" (??) niech sobie sprowadza dawne "Gomułki" z lat i 1964-1975 ;) PRy nadal nie rozumieją że liczy się również interes pasażera i o niego powinno sie dbać ponad podziałami. A KŚ konkurencją nie są i koniec, ze Śląskiego PRy definitywnie wyleciały i powinny sie z tym pogodzić. Na sprzedawanych na wolnym rynku jednostkach mogliby przy okazji zarobić i odrobinę zasypać gigantyczne długi spółki. No ale po co, lepiej pociąć...\nDarek Sabinowicz – 24.05.2016\nprzepraszam, czy można laikowi bardziej przybliżyć pojazd, który określa się mianem "Gomułki"?\nOczywiście - Była to eksportowa wersja EN57 oraz EN57 produkowana w latach 1964-1975 dla Jugosławii. Więcej o nich tutaj : http://mundek.krakow.pl/gomulki


Sok pomidorowy jako dieta? Jakie daje efekty? - krem-vialise.pl\nRedakcja krem-vialise.pl Opublikowane w 15 września 2020\nIstnieje wiele diet, które z większym lub mniejszym skutkiem gwarantują szczuplejszą sylwetkę. W swoich poszukiwaniach diety idealnej, kierujemy się skutecznością i nakładem pracy jaką trzeba włożyć w utrzymanie oraz stosowanie danej diety. Głodówki, które wypukują potrzebne składniki i witaminy w naszych organizmach nie są najlepszym rozwiązaniem. Dzięki rozwadze można odkryć, że tylko jeden elementem diety potrafi czynić cuda i pozytywnie wpływać na sylwetkę. Taki właśnie jest wychwalany sok pomidorowy. Pytaniem jest, czy rzeczywiście pozwala schudnąć?\nSok pomidorowy dieta?\nW ogólnym pojęciu sok pomidorowy nie jest jedynym składnikiem diety. Mogłoby być to zbyt idealny, gdyby jeden sok załatwiał całą sprawę diet i ćwiczeń, obdarowując nas sylwetką idealną.\nFaktem natomiast jest, że regularne picie soku pomidorowego pomaga zrzucić zbędne kilogramy, a przy tym świetnie wpływa na zdrowie. Nie jest to jednak zasługa samego soku, który miałby bezlitośnie spalać tkankę tłuszczową. Największą zaletą soku pomidorowego jest jego niska kaloryczność. 100 ml soku ma tylko 18 kalorii! Wypicie całej szklanki tego soku pozwala wypełnić żołądek, a człowiek jest syty i nie ma ochoty na przekąskę. Przy tym sok pomidorowy zawiera w sobie potas, który sprzyja wydalaniu nadmiaru płynów. Woda nie zatrzymuje się w organizmie, co prowadzi do zmniejszenia cellulitu.\nZawarta w soku pomidorowym witamina C pomaga lepiej wchłaniać żelazo i wzmacnia odporność, dziąsła oraz regenerację. Przy tym dzięki witaminie E, która również znajduje się w soku, układ nerwowy zostaje wzmocniony i lepiej działa metabolizm.\nDzięki tym właściwościom, łatwiej jest zauważyć u siebie spadek wagi przy niewielkim koszcie.\nJak samemu przyrządzić sok pomidorowy?\nSok pomidorowy jest prosty w przygotowaniu. Trzeba się zaopatrzyć w pomidory (około 2 kg), litr wody i łyżeczkę soli oraz ulubione przyprawy.\nSparzone i obrane pomidory należy pokroić na drobne części. Następnie ugotować pokrojone pomidory w garnku z jednym litrem wody. Trzeba czekać aż pomidory będą mocno rozgotowane. Po tym należy ostudzić pomidory i za pomocą blendera ubić je na masę. W międzyczasie dodajemy ulubione przyprawy i jeszcze chwilę podgrzewamy.\nDla osób, które jednak nie mają czasu na samodzielnie przyrządzenie soku, świetnym rozwiązaniem okaże się zakupienie soku pomidorowego w sklepie. Wtedy należy kierować się jak najkrótszym składem. Tylko w takim wypadku można mieć pewność, że produkt jest zdrowy i wykonany ze sprawdzonych składników.\nPoprzedni wpisJak dbać o kurtkę skórzaną?\nNastępny wpisJakie są popularne rodzaje damskich butów?\nRedakcja krem-vialise.pl 22 października 2020