Pastores Dabo Vobis - Jan Paweł II - Strona 7\nPosynodalna Adhortacja Apostolska Ojca Świętego Jana Pawła II Pastores Dabo Vobis do biskupów, do duchowieństwa i wiernych o formacji kapłanów we współczesnym świecie\nRozdział VI. Przypominam ci, abyś rozpalił na nowo charyzmat Boży, który jest w tobie. Stała formacja kapłanów.\nTeologiczne uzasadnienie formacji stałej\n70. „Przypominam ci, abyś rozpalił na nowo charyzmat Boży, który jest w tobie” (2 Tm 1, 6).\nSłowa Apostoła skierowane do biskupa Tymoteusza można słusznie odnieść do formacji stałej, do której powołani są wszyscy kapłani na mocy „charyzmatu Bożego”, otrzymanego w sakramencie święceń. Słowa te pomagają nam zrozumieć pełną prawdę o stałej formacji kapłanów oraz dostrzec jej niepowtarzalną specyfikę. Ułatwia nam to inny jeszcze tekst św. Pawła, który napisał do Tymoteusza: „Nie zaniedbuj w sobie charyzmatu, który został ci dany za sprawą proroctwa i przez nałożenie rąk kolegium prezbiterów. W tych rzeczach się ćwicz, cały im się oddaj, aby twój postęp widoczny był dla wszystkich. Uważaj na siebie i na naukę, trwaj w nich! To bowiem czyniąc i siebie samego zbawisz, i tych, którzy cię słuchają” (1 Tm 4, 4-161).\nApostoł prosi Tymoteusza, by „rozpalił” Boży charyzmat niczym ogień tlący się w popiele, a więc by go przyjął i żył nim, nie tracąc i nie zapominając owej „trwałej nowości”, jaka znamionuje każdy dar Boga - Tego, który wszystko czyni nowe (por. Ap 21, 5); a zatem, by go przeżywał w całej jego nieprzemijającej świeżości i pierwotnym pięknie.\nJednakże owo „rozpalenie” nie jest tylko wynikiem dzieła, za które Tymoteusz jest osobiście odpowiedzialny, nie jest jedynie owocem wysiłku jego umysłu i jego woli. Jest skutkiem działania dynamiki łaski, nieodłącznie związanej z darem Bożym: tak więc to Bóg sam rozpala dar, którego udzielił, a ściślej wyzwala całe niezwykłe bogactwo łaski i odpowiedzialności w nim zawarte.\nMocą sakramentalnego wylania Ducha Świętego, który uświęca i posyła, kapłan zostaje upodobniony do Jezusa Chrystusa Głowy i Pasterza Kościoła oraz posłany, aby spełniał posługę pasterską. Naznaczony w samej swej istocie wieczystym i nieusuwalnym znamieniem sługi Jezusa i Kościoła, kapłan w sposób trwały i nieodwracalny zostaje włączony w określony stan życia i obarczony posługą pasterską, która będąc zakorzeniona w jego istocie i ogarniając całą jego egzystencję, jest również trwała. Sakrament święceń napełnia kapłana sakramentalną łaską, która pozwala mu uczestniczyć nie tylko w zbawczej „mocy” i „posłudze” Jezusa, ale także w Jego pasterskiej „miłości”; jednocześnie jest dla kapłana rękojmią tych wszystkich łask Bożych, które zostaną mu udzielone zawsze, gdy będą potrzebne i przydatne do godnego i doskonałego wypełnienia powierzonej mu posługi.\nFormacja stała znajduje zatem właściwą podstawę i pierwotne uzasadnienie w dynamice sakramentu kapłaństwa.\nOczywiście, do podjęcia formacji stałej skłaniają kapłana także motywacje czysto ludzkie. Jest ona warunkiem jego stopniowej samorealizacji: życie każdego, człowieka to nieustanne dążenie do dojrzałości, a droga do niej wiedzie przez stałą formację. Jest ona także wymogiem posługi kapłańskiej, nawet jeśli bierze się pod uwagę tylko jej naturę ogólną, wspólną także innym zawodom, a więc gdy rozpatruje się ją jako służbę innym ludziom: nie ma bowiem obecnie zawodu, przedsięwzięcia ani pracy, których sprawne i odpowiadające potrzebom czasu wykonywanie nie wymagałoby nieustannego doskonalenia umiejętności. Potrzeba „dotrzymywania kroku” dziejowym przemianom to jeszcze jedno ludzkie uzasadnienie formacji stałej.\nJednakże te i inne uzasadnienia zostają ujęte w całość i uściślone przez racje teologiczne, przed chwilą przypomniane, które można wciąż jeszcze pogłębiać.\nZe względu na swą naturę „znaku”, właściwą wszystkim sakramentom, sakrament kapłaństwa może być uważany za Słowo Boże i rzeczywiście nim jest - jest Słowem Boga, który powołuje i posyła, jest najmocniejszym wyrazem powołania i misji kapłana. Poprzez sakrament święceń Bóg powołuje coram Ecclesia kandydata „do” kapłaństwa. Jezusowe „przyjdź i chodź za Mną” zostaje wypowiedziane w sposób najpełniejszy i ostateczny, gdy sprawowany jest sakrament Jego Kościoła: zostaje wyrażone i przekazane głosem Kościoła, gdy biskup modli się i nakłada ręce. Na wezwanie Jezusa kapłan daje odpowiedź wiary: „przychodzę i idę za Tobą”. Jest to początek tej odpowiedzi, która jako wybór podstawowy musi być wielokrotnie powtarzana i potwierdzana w ciągu lat kapłaństwa wieloma innymi odpowiedziami, niezmiennie zakorzenionymi w życiodajnym „tak”, wypowiedzianym w chwili przyjęcia święceń.\nW tym sensie można mówić o powołaniu „w” kapłaństwie. Rzeczywiście Bóg nieustannie powołuje i posyła, objawiając swój zbawczy plan poprzez koleje życia kapłana oraz dzieje Kościoła i społeczeństwa. W tej właśnie perspektywie staje się jasne znaczenie formacji stałej: jest ona niezbędna, aby kapłan mógł rozeznawać i wypełniać owo nieustanne powołanie, czyli wolę Bożą. Tak właśnie został powołany do pójścia za Jezusem apostoł Piotr, choć już wcześniej Zmartwychwstały powierzył mu swą owczarnię: „Rzekł do niego Jezus: «Paś owce moje. Zaprawdę, zaprawdę, powiadam ci: Gdy byłeś młodszy, opasywałeś się sam i chodziłeś, gdzie chciałeś. Ale gdy się zestarzejesz, wyciągniesz ręce swoje, a inny cię opasze i poprowadzi, dokąd nie chcesz». To powiedział, aby zaznaczyć, jaką śmiercią uwielbi Boga. A wypowiedziawszy to, rzekł do niego: «Pójdź za Mną!»” (J 21, 17-19). Życiu i misji Apostoła towarzyszy zatem wezwanie „pójdź za Mną”. To „pójdź za Mną” potwierdza powołanie i domaga się wierności aż do śmierci (por. J 21, 22), może też oznaczać taką sequela Christi, która prowadzi do złożenia całkowitego daru z siebie poprzez męczeństwo214.\nOjcowie Synodalni wskazali rację, która uzasadnia konieczność formacji stałej, a zarazem ujawnia jej rzeczywistą głębię i naturę, gdy określili ją jako „wierność” kapłańskiej posłudze i jako „proces nieustannego nawracania się”215. To Duch Święty, udzielony wraz z sakramentem, podtrzymuje kapłana w tej wierności, towarzyszy mu i dodaje sił na tej drodze nieustannego nawrócenia. Dar Ducha nie zwalnia od trudu, lecz pobudza kapłana, aby w sposób wolny i odpowiedzialny z nim współpracował i podjął formację stałą jako zadanie, które mu zostało powierzone. Tak więc formacja stała jest wyrazem i nakazem wierności, jakiej kapłan winien dochować swej posłudze, więcej - samej swej istocie. Jest zatem miłością do Jezusa i przejawem konsekwencji. Ale jest też aktem miłości do Ludu Bożego, któremu kapłan ma służyć. Więcej, stanowi akt prawdziwej sprawiedliwości: kapłan jest dłużnikiem Ludu Bożego, ponieważ został powołany, aby uznać i umacniać jego „prawo”, fundamentalne prawo do otrzymania Słowa Bożego, sakramentu i posługi miłości, które stanowią pierwotną i nieodzowną treść duszpasterskiej posługi kapłana. Formacja stała jest niezbędna, aby kapłan był w stanie należycie odpowiedzieć na to prawo Ludu Bożego.\nDuszą i zewnętrznym kształtem formacji stałej jest miłość pasterska: Duch Święty, który napełnia kapłana miłością pasterską, prowadzi go i towarzyszy mu na drodze coraz głębszego poznania tajemnicy Chrystusa, niezgłębionej w swym bogactwie (por. Ef 3, 14 nn.), a poprzez nią - tajemnicy chrześcijańskiego kapłaństwa. Ta sama miłość pasterska każe kapłanowi coraz lepiej poznawać oczekiwania, potrzeby, problemy i wrażliwość tych, do których skierowana jest jego posługa: ludzi żyjących w konkretnych sytuacjach osobistych, rodzinnych i społecznych.\nTo wszystko stanowi cel formacji stałej, pojmowanej jako świadome i wolne współdziałanie z dynamiką miłości pasterskiej i Ducha Świętego, który jest jej pierwotnym źródłem i stale ją podtrzymuje. W tym kontekście formacja stała jawi się jako nakaz płynący z samej natury przyjętego daru i sakramentalnej posługi, jest zatem konieczna w każdym czasie. Dziś jednak wydaje się szczególnie pilna, nie tylko ze względu na szybkie przemiany społeczne i kulturowe, zachodzące w życiu ludzi i narodów, wśród których kapłani sprawują swą posługę, ale także w perspektywie „nowej ewangelizacji”, która stanowi najistotniejsze i nie cierpiące zwłoki zadanie Kościoła u końca drugiego tysiąclecia.\nRóżne aspekty formacji stałej\n71. Stała formacja kapłanów, zarówno diecezjalnych, jak i zakonnych, jest naturalną i absolutnie niezbędną kontynuacją procesu kształtowania osobowości kapłańskiej, rozpoczętego i prowadzonego w seminarium lub w domu zakonnym w ramach formacji przygotowującej do przyjęcia święceń.\nSzczególnie istotne jest dostrzeżenie i utrzymanie wewnętrznej więzi, jaka istnieje między formacją poprzedzającą święcenia kapłańskie a formacją późniejszą. Brak ciągłości czy nawet jednorodności między tymi dwiema fazami formacji prowadziłby bowiem bezpośrednio do bardzo negatywnych konsekwencji dla pracy duszpasterskiej i dla braterskiej wspólnoty między kapłanami, zwłaszcza różniącymi się wiekiem. Formacja stała nie jest powtórzeniem formacji seminaryjnej, zwykłym jej przypomnieniem czy też poszerzeniem o nowe wskazania praktyczne. Przynosi nowe treści, a przede wszystkim prowadzona jest nowymi metodami. Ten doniosły i zintegrowany proces, zakorzeniony w formacji seminaryjnej, wymaga na kolejnych swych etapach pewnych przystosowań, aktualizacji i zmian, które nie mogą jednak przerywać ani osłabiać jego ciągłości.\nI odwrotnie - już w wyższym seminarium należy przygotowywać grunt dla przyszłej formacji stałej, zachęcać do niej przyszłych kapłanów, ukazując jej konieczność, pożytek i ducha, a jednocześnie tworzyć warunki dla jej realizacji.\nWłaśnie dlatego, że formacja stała jest kontynuacją formacji seminaryjnej, jej celem nie może być tylko przygotowanie do wykonywania zawodu, jeśli można tak powiedzieć, polegające na przyswojeniu sobie pewnych nowych technik duszpasterskich. Powinna ona raczej być kontynuacją ogólnego i integralnego procesu ciągłego dojrzewania, polegającego na pogłębianiu każdego wymiaru formacji - ludzkiego, duchowego, intelektualnego i duszpasterskiego - a jednocześnie na umacnianiu wewnętrznej i żywotnej więzi między nimi; punktem wyjścia i odniesienia jest tu miłość pasterska.\n72. Proces pogłębiania formacji kapłańskiej powinien najpierw objąć jej wymiar ludzki. Kapłan, spotykając się z ludźmi i uczestnicząc w ich codziennym życiu, powinien kształtować w sobie i rozwijać ludzką wrażliwość, która pozwala mu rozumieć ich potrzeby i spełniać ich prośby, wyczuwać ich nie wypowiedziane pytania, dzielić ich nadzieje i oczekiwania, radości i uciążliwości wspólnego życia. Ta wrażliwość pomaga mu spotykać się ze wszystkimi i prowadzić z nimi dialog. Zwłaszcza poznając i dzieląc, to znaczy uznając za własne doświadczenie ludzkiego cierpienia w rozlicznych jego przejawach, począwszy od nędzy i chorób, po marginalizację i brak oświaty, samotność, ubóstwo materialne i moralne, kapłan wzbogaca swoje człowieczeństwo, czyni je bardziej autentycznym i ukazuje je wyraziściej poprzez coraz większą i żarliwszą miłość do człowieka.\nW tym dążeniu do ludzkiej dojrzałości w szczególny sposób wspomaga kapłana łaska Jezusa Chrystusa: Dobry Pasterz okazał bowiem swą miłość nie tylko ofiarując ludziom dar zbawienia, ale także dzieląc ich życie; Słowo, które stało się „ciałem” (por. J 1, 14), pragnęło poznać ich radości i cierpienia, doświadczyć ich trudów, łagodzić ich udręki, doznawać tych samych uczuć.\nJezus Chrystus, który żył jako człowiek wśród ludzi i razem z nimi, jest najwyższym, najprawdziwszym i najdoskonalszym urzeczywistnieniem człowieczeństwa: widzimy Go, gdy uczestniczy w weselu w Kanie, odwiedza rodzinę przyjaciół, wzrusza się losem zgłodniałego tłumu, który za Nim idzie, przywraca rodzicom uzdrowione i wskrzeszone dzieci, płacze nad śmiercią Łazarza...\nO kapłanie, który rozwija coraz bardziej swą ludzką wrażliwość, Lud Boży powinien móc wypowiedzieć słowa podobne do tych, jakie wypowiedział o Jezusie autor Listu do Hebrajczyków: „Nie takiego (...) mamy arcykapłana, który by nie mógł współczuć naszym słabościom, lecz doświadczonego we wszystkim na nasze podobieństwo, z wyjątkiem grzechu” (Hbr 4, 15).\nPogłębianie duchowego wymiaru formacji kapłana jest nakazem nowegc i ewangelicznego życia, do którego jest on wezwany w szczególny sposób przez Ducha Świętego, otrzymanego w sakramencie święceń. Duch, uświęcając kapłana i upodabniając go do Jezusa Chrystusa Głowy i Pasterza, stwarza więź należącą odtąd do samej istoty kapłana, który musi ją zatem przyjąć jako swoją i przeżywać ją jako osoba, to znaczy w sposób świadomy i wolny, dążąc do coraz bogatszej wspólnoty życia i miłości oraz do coraz pełniejszego i bardziej zdecydowanego utożsamienia się z uczuciami i postawami Jezusa Chrystusa. Ta więź między Jezusem Chrystusem a kapłanem, więź ontologiczna i psychologiczna, sakramentalna i moralna, jest fundamentem i zarazem źródłem siły dla owego „życia według Ducha” i „ewangelicznego radykalizmu”, do którego powołany jest każdy kapłan i któremu sprzyja formacja stała w swoim aspekcie duchowym. Formacja ta jest niezbędna także ze względu na posługę kapłańską, na jej autentyczność i duchową płodność. „Troszczysz się o dobro dusz?” - zapytywał św. Karol Boromeusz, po czym rozwijał ten problem w przemówieniu do kapłanów - „Nie przestawaj jednak z tego powodu troszczyć się o samego siebie i nie oddawaj się innym aż tak dalece, że nie pozostawisz sobie samemu ani cząstki siebie. Musisz oczywiście pamiętać o duszach, których jesteś pasterzem, ale nie zapominaj o sobie. Rozumiecie przecież, bracia, że nic nie jest tak ważne dla osób duchownych, jak medytacja, która poprzedza wszystkie nasze działania, towarzyszy im i po nich następuje: «Będę opiewał i rozważał», mówi prorok (por. Ps 101 , 1). Jeśli udzielasz, bracie, sakramentów, rozmyślaj o tym, co czynisz. Gdy odprawiasz Mszę św., rozważaj to, co składasz w ofierze. Jeśli odmawiasz psalmy w chórze, rozmyślaj, do kogo i o czym mówisz. Jeśli jesteś przewodnikiem dusz, rozmyślaj o krwi, którą zostały one obmyte; a wszystkie wasze sprawy niech się dokonują w miłości (1 Kor 16, 14). Tak będziemy mogli pokonać niezliczone trudności, które codziennie napotykamy. Tego zresztą wymaga od nas powierzone nam zadanie. Tak czyniąc, zyskamy moc rodzenia Chrystusa w nas i w innych”216.\nKapłan musi nieustannie odnawiać zwłaszcza swoje życie modlitwy. Doświadczenie uczy bowiem, że w tej dziedzinie nie można poprzestawać na tym, co się zdobyło w przeszłości: każdego dnia trzeba na nowo dochowywać zewnętrznej wierności momentom modlitwy, zwłaszcza poświęconym sprawowaniu Liturgii Godzin, a także pozostawionym osobistemu wyborowi, nie wyznaczonym przez rytm służby liturgicznej; przede wszystkim jednak trzeba we właściwy sposób nieustannie poszukiwać autentyczności prawdziwego, osobowego spotkania z Jezusem, ufnej rozmowy z Ojcem, głębokiego doświadczenia Ducha Świętego.\nTo, co apostoł Paweł mówi o wszystkich wierzących - iż wirnni „dojść do człowieka doskonałego, do miary wielkości według Pełni Chrystusa” (por. Ef 4, 13) - można odnieść w szczególny sposób do kapłanów, którzy powołani są do doskonałej miłości, a więc do świętości, także dlatego, że sama ich pasterska posługa wymaga, by byli żywymi wzorami dla wiernych.\nRównież formacja intelektualna kapłana musi być kontynuowana i pogłębiana przez całe życie, przede wszystkim poprzez poważne i systematyczne studium oraz śledzenie postępów wiedzy i kultury. Kapłan uczestniczy w prorockiej misji Chrystusa i jest włączony w tajemnicę Kościoła - Nauczyciela prawdy, winien zatem objawiać ludziom oblicze Boga w Jezusie Chrystusie, a jednocześnie prawdziwe oblicze człowieka217. Wymaga to jednak, by sam kapłan poszukiwał tego oblicza i kontemplował je ze czcią i miłością (por. Ps 27 , 8; 42 , 2-3): tylko dzięki temu może je ukazać innym. Zwłaszcza kontynuowanie studiów teologicznych jest potrzebne także po to, by kapłan mógł sumiennie pełnić posługę słowa, głosić je bez błędów i dwuznaczności, odróżniając je od zwykłych ludzkich opinii, choćby uznanych i rozpowszechnionych. Dzięki temu będzie mógł naprawdę służyć Ludowi Bożemu, pomagając mu uzasadniać chrześcijańską nadzieję wobec tych, którzy się tego domagają (por. 1 P 3, 15). Ponadto, „sumienne i systematyczne studium teologii pozwala kapłanowi zapoznać się osobiście z autentycznym bogactwem Kościoła. Dzięki temu może on pełnić swą misję, która nakazuje mu rozwiązywać trudności powstające w odniesieniu do prawdziwej doktryny katolickiej oraz przezwyciężać w sobie i w innych skłonność do sprzeciwu i do przyjmowania negatywnej postawy wobec Magisterium i Tradycji”218.\nAspekt pasterski formacji stałej trafnie wyrażają słowa apostoła Piotra: „Jako dobrzy szafarze różnorakiej łaski Bożej służcie sobie nawzajem tym darem, jaki każdy otrzymał” (1 P 4, 10). Aby żyć każdego dnia zgodnie z otrzymaną łaską, kapłan musi być coraz bardziej otwarty na przyjęcie pasterskiej miłości Jezusa Chrystusa, ofiarowanej mu przez Jego Ducha w sakramencie święceń. Podobnie jak cała działalność Chrystusa była znakiem i owocem Jego pasterskiej miłości, tak i służebny wysiłek kapłana jest i powinien być jej owocem i znakiem. Jest ona bowiem dana i równocześnie zadana, jest łaską i powinnością, której trzeba dochować wierności: trzeba ją przyjąć i realizować w życiu, nie cofając się przed najbardziej radykalnymi konsekwencjami. Ta sama pasterska miłość, jak już powiedzieliśmy, skłania i pobudza kapłana do coraz lepszego poznawania rzeczywistych warunków życia ludzi, do których jest posłany, do rozeznawania wezwań Ducha Świętego w wydarzeniach historycznych swojej epoki, do poszukiwania właściwszych metod i bardziej przydatnych form sprawowania w dzisiejszych czasach swej posługi. Tak więc pasterska troska ożywia i podtrzymuje ludzkie wysiłki kapłana, który pragnie uczynić swą posługę aktualną, wiarygodną i skuteczną. Niezbędnym tego warunkiem jest jednak stała formacja duszpasterska.\nWzrastanie do dojrzałości wymaga od kapłana nie tylko nieustannego pogłębiania różnych wymiarów swej formacji, ale także i przede wszystkim - umiejętności coraz bardziej harmonijnego ich łączenia, tak by stopniowo tworzyła się między nimi wewnętrzna jedność: a jest to możliwe dzięki pasterskiej miłości. Ona bowiem nie tylko porządkuje i jednoczy różne aspekty, ale podkreśla ich specyfikę jako aspektów formacji kapłana - kapłana będącego odzwierciedleniem, żywym wizerunkiem, sługą Jezusa Dobrego Pasterza.\nStała formacja pomaga kapłanowi przezwyciężyć pokusę sprowadzania swej posługi do jałowego aktywizmu będącego celem samym w sobie, do bezdusznego świadczenia usług, nawet jeśli mają one charakter duchowy czy sakralny, do pracy zawodowej wykonywanej na zlecenie organizacji kościelnej. Tylko stała formacja pozwala „kapłanowi” z czujną miłością strzec „tajemnicy”, która została mu powierzona dla dobra Kościoła i ludzkości.\nGłęboki sens stałej formacji\n73. Różne i wzajemnie się uzupełniające wymiary formacji stałej pozwalają nam dostrzec jej głęboki sens: pomaga ona kapłanowi być kapłanem i realizować swoje kapłaństwo w duchu i na wzór Jezusa Dobrego Pasterza.\nPrawdę należy czynić! Przypomina nam o tym św. Jakub: „Wprowadzajcie zaś słowo w czyn, a nie bądźcie tylko słuchaczami oszukującymi samych siebie” (Jk 1, 22). Powołaniem kapłanów jest „czynić prawdę” stanowiącą o ich istocie, to znaczy realizować „w miłości” (por. Ef 4, 15) swą tożsamość i posługę w Kościele i dla Kościoła. Są oni powołani, aby coraz głębiej uświadamiać sobie dar Boży i zawsze o nim pamiętać. Do tego właśnie zachęca Tymoteusza Paweł: „Dobrego depozytu strzeż z pomocą Ducha Świętego, który w nas mieszka” (2 Tm 1, 14).\nW kontekście eklezjologicznym, kilkakrotnie już tutaj przywoływanym, można mówić o głębokim sensie stałej formacji kapłana w związku z jego obecnością w Kościele, który jest mysterium, communio et missio.\nW Kościele jako „tajemnicy” kapłan powinien poprzez formację stałą podtrzymywać i rozwijać w wierze świadomość pełnej i zdumiewającej prawdy o tym, kim jest: sługą Chrystusa i szafarzem tajemnic Bożych (por. 1 Kor 4, 1). paweł jednoznacznie prosi chrześcijan, by tak właśnie go postrzegali; ale przede wszystkim on sam żyje w świadomości wspaniałego daru, otrzymanego od Pana. Winien się na nim wzorować każdy kapłan, jeśli pragnie trwać w prawdzie o swoim jestestwie. Ale jest to możliwe tylko dla człowieka wiary, patrzącego oczyma Chrystusa.\nW tym sensie można powiedzieć, że formacja stała zmierza do tego, by kapłan był człowiekiem wiary i by stawał się nim coraz bardziej: by widział siebie zawsze w prawdzie, oczyma Chrystusa. Kapłan musi strzec tej prawdy z miłością pełną radości i wdzięczności. Musi odnawiać swą wiarę, gdy sprawuje posługę kapłańską: ilekroć jest pośrednikiem i żywym narzędziem przekazywania łaski Bożej ludziom, musi czuć się sługą Jezusa Chrystusa, sakramentu miłości Boga do człowieka. Musi uznawać tę samą prawdę we współbraciach, co jest podstawą szacunku i miłości wobec innych kapłanów.\n74. Kapłanowi włączonemu w Kościół jako „komunię” formacja stała pomaga w osiągnięciu pełnej świadomości tego, iż ostatecznym celem jego posługi jest połączenie Bożej rodziny w bratersku, społeczność, ożywioną duchem miłości, i doprowadzenie jej do Ojca przez Chrystusa w Duchu Świętym219.\nKapłan musi wzrastać w świadomości głębokiej komunii, która wiąże go z Ludem Bożym: nie został on postawiony „przed” Kościołem, ale „w” Kościele. Jest bratem pośród braci. Obdarzony przez chrzest godnością i wolnością synów Bożych w Jednorodzonym Synu, kapłan jest członkiem tego samego i jedynego Ciała Chrystusa (por. Ef 4, 16). Świadomość istnienia tej komunii rodzi potrzebę budzenia i umacniania współodpowiedzialności za powszechną i jedyną misję zbawienia, czego wyrazem jest chętne i życzliwe ukazywanie wartości wszystkich charyzmatów i funkcji, które wierzący otrzymują od Ducha dla zbudowania Kościoła Przede wszystkim w posłudze duszpasterskiej, z samej swej natury służącej dobru Ludu Bożego, kapłan powinien urzeczywistniać ową głęboką komunię, łączącą go z wszystkimi, i dawać jej świadectwo, jak pisał Paweł VI: „Właśnie dlatego, że chcemy być pasterzami, ojcami i nauczycielami, postępujmy wobec nich jak bracia. Najlepszą atmosferę dla dialogu stwarza przyjaźń i wyświadczanie usług”220.\nW wymiarze bardziej konkretnym, zgodnie ze swym powołaniem, kapłan ma kształtować w sobie świadomość bycia członkiem Kościoła lokalnego, do którego jest inkardynowany, to znaczy z którym łączy go więź zarazem prawna, duchowa i pasterska. Tego rodzaju świadomość zakłada szczególne umiłowanie swojego Kościoła lokalnego i je pogłębia. To ten Kościół bowiem jest żywym i trwałym przedmiotem pasterskiej miłości, która winna być zawsze obecna w życiu kapłana i która sprawia, że dzieli on jego historię i doświadczenia - jego bogactwa i słabości, jego trudności i nadzieje - oraz pracuje w nim i dla niego, aby mógł on się rozwijać. Czerpie zatem z bogactwa Kościoła lokalnego, a jednocześnie aktywnie uczestniczy w jego budowie, przez co każdy kapłan indywidualnie i we współpracy z innymi kontynuuje pasterskie dzieło podjęte przez współbraci, którzy go poprzedzili. Niezbywalna potrzeba pasterskiej miłości do własnego Kościoła i troska o przyszłość kapłańskiej posługi w nim nakłada na kapłana szczególny obowiązek znalezienia kogoś, kto - jeżeli można tak powiedzieć - w przyszłości będzie mógł go zastąpić.\nKapłan musi rozwijać w sobie świadomość komunii istniejącej między różnymi Kościołami lokalnymi, zakorzenionej w samej istocie Kościołów, które są w danym miejscu konkretnym urzeczywistnieniem komunii jednego i powszechnego Kościoła Chrystusa. Tego rodzaju świadomość międzykościelnej komunii będzie sprzyjać „wymianie darów”, poczynając od daru żywej osoby, jakim jest kapłan. To z niej rodzi się wola i gotowość do ofiarnego działania na rzecz równomiernego rozmieszczenia duchowieństwa221. Należy pamiętać przede wszystkim o tych Kościołach lokalnych, które „pozbawione wolności, nie mogą mieć własnych powołań”, a także o „tych, które do niedawna znosiły prześladowania lub cierpią ubóstwo i którym od dawna okazywana jest z wielu stron wielkoduszna i braterska pomoc”222.\nW kościelnej wspólnocie kapłan ma w szczególny sposób wzrastać dzięki formacji stałej - we własnym presbyterium i wraz z nim, w jedności z biskupem. Społeczność kapłanów w całej swej prawdzie jawi się jako mysterium: jest bowiem rzeczywistością nadprzyrodzoną, zakorzenioną w sakramencie kapłaństwa. Tu jest jej początek i jej źródło. „Miejsce” jej narodzin i wzrastania. W istocie bowiem, „prezbiterzy poprzez sakrament święceń połączeni są nierozerwalną i osobową więzią z Chrystusem jedynym Kapłanem. Święcenia zostały im udzielone jako jednostkom, ale są oni włączeni we wspólnotę presbyterium, zjednoczoną z biskupem (Lumen gentium, 28; Presbyterorium ordinis, 7 i 8)”223.\nTo sakramentalne pochodzenie presbyterium znajduje odzwierciedlenie i kontynuację w posłudze kapłańskiej: od mysterium do ministerium. „Jedność wiążąca prezbiterów z biskupem i ze sobą nawzajem nie jest zewnętrznym dodatkiem do właściwej natury ich służby, ale wyraża jej istotę jako troski Chrystusa Kapłana o lud zgromadzony przez Boga w Trójcy Świętej Jedynego”224. Ta kapłańska jedność przeżywana w duchu pasterskiej miłości czyni z kapłanów świadków Jezusa Chrystusa, który prosił Ojca, „aby wszyscy stanowili jedno” (J 17, 21).\nPresbyterium jawi się nam zatem jako prawdziwa rodzina, jako bratnia społeczność, której więzy nie pochodzą z ciała i krwi, ale z łaski sakramentu kapłaństwa: ta łaska ogarnia i wywyższa ludzkie związki między kapłanami, ich więzi psychologiczne, uczuciowe, przyjacielskie i duchowe; przepaja je i przenika, objawia się i przybiera konkretny kształt w najróżnorodniejszych formach wzajemnej pomocy, nie tylko duchowych, ale także materialnych. Braterska społeczność kapłanów nie wyklucza nikogo, może jednak i powinna - zgodnie z duchem Ewangelii - otwierać się w szczególny sposób na tych, którzy najbardziej potrzebują pomocy i otuchy. Społeczność ta „otacza specjalną troską młodych kapłanów, prowadzi serdeczny i braterski dialog z kapłanami w średnim i starszym wieku oraz z tymi, którzy z różnych powodów zmagają się z trudnościami; nie opuszcza nawet tych, którzy porzucili tę formę życia lub jej nie realizują, ale przeciwnie - tym bardziej otacza ich braterską troską”225.\nCzęścią tego jedynego presbyterium są także, choć z innego tytułu, kapłani zakonni, przebywający i działający w Kościele lokalnym. Ich obecność wzbogaca wszystkich kapłanów, zaś różne charyzmaty, które realizują w swoim życiu, zachęcają kapłanów do coraz głębszego zrozumienia samego kapłaństwa, a jednocześnie pobudzają i wspomagają ich stałą formację. Dar życia zakonnego, włączony w rzeczywistość diecezji, jeśli towarzyszy mu szczery szacunek i słuszne uznanie dla odrębności każdego instytutu i każdej tradycji duchowej, poszerza horyzont chrześcijańskiego świadectwa i przyczynia się na różne sposoby do wzbogacenia kapłańskiej duchowości, zwłaszcza w tym, co dotyczy prawidłowego i wzajemnego związku między wartościami, jakimi są z jednej strony Kościół lokalny, a z drugiej powszechność Ludu Bożego. Zakonnicy zaś winni dbać o zachowanie ducha prawdziwej kościelnej komunii, z zaangażowaniem uczestniczyć w życiu diecezji i w realizacji zadań duszpasterskich określonych przez biskupa, chętnie użyczając swego charyzmatu dla budowania wszystkich w miłości226.\nNa koniec, w kontekście Kościoła jako komunii oraz presbyterium łatwiej jest stawić czoło problemowi samotności kapłana, o którym mówili Ojcowie Synodalni. Istnieje samotność, której doświadczają wszyscy i która jest czymś całkowicie normalnym. Ale istnieje także samotność, której przyczyną są rozmaite trudności i która z kolei sama ich przysparza. W tym sensie „aktywna więź z presbyterium diecezjalnym, regularne kontakty z biskupem i z innymi kapłanami, wzajemna współpraca, wspólne i braterskie życie kapłanów, a także przyjaźń i serdeczne kontakty z wiernymi świeckimi udzielającymi się w parafiach - to wszystko pomaga bardzo w przezwyciężaniu negatywnych aspektów samotności, której kapłan może czasem doznawać”227.\nSamotność jednak nie jest tylko źródłem trudności, może być bowiem także szansą w życiu kapłana: „przyjęta w duchu ofiary i poszukiwana w bliskości Pana Jezusa Chrystusa, samotność może być okazją do modlitwy i do studiów, a także pomocą w dążeniu do świętości i ludzkiej dojrzałości”228. Nie trzeba przy tym przypominać, że pewna forma samotności jest niezbędnym elementem formacji stałej. Jezus często oddalał się, aby się modlić w samotności (por. Mt 14, 23). Zdolność wytrwania we właściwego rodzaju samotności jest podstawą troski o życie wewnętrzne. Mowa tu o samotności wypełnionej obecnością Chrystusa, który jest pośrednikiem między nami a Ojcem, w jedności Ducha Świętego. W tym sensie zachowywanie milczenia oraz poszukiwanie przestrzeni i czasu „pustyni” to konieczne elementy stałej formacji zarówno w dziedzinie intelektualnej, jak duchowej i duszpasterskiej. W tym samym sensie mówi się także, iż kto nie umie dobrze przeżywać samotności, nie jest zdolny do prawdziwej i braterskiej więzi z innymi.\n75. Formacja stała ma rozwijać u kapłanów świadomość uczestnictwa w zbawczej misji Kościoła. W Kościele jako „misji” stała formacja kapłana jest nie tylko jej niezbędnym warunkiem, ale także niezastąpioną metodą ciągłego przypominania o znaczeniu misji, tak aby była ona wiernie i ofiarnie realizowana. Formacja ta pomaga z jednej strony kapłanowi dostrzec całą powagę, a zarazem wspaniałą łaskę tego nakazu, wobec którego nie może on pozostać obojętny - powinien móc powiedzieć słowami Pawła: „Nie jest dla mnie powodem do chluby to, że głoszę Ewangelię. Świadom jestem ciążącego na mnie obowiązku. Biada mi, gdybym nie głosił Ewangelii!” (I Kor 9, 16) - z drugiej zaś, odczuć to naglące żądanie, z jakim w sposób jawny i ukryty zwracają się do niego Judzie, których Bóg niestrudzenie wzywa do zbawienia.\nTylko właściwa stała formacja jest w stanie utwierdzić kapłana w tym, co istotne i decydujące dla jego posługi, a więc w wierności - jak pisze apostoł Paweł: „A od szafarzy (tajemnic Bożych) już tutaj się żąda, aby każdy z nich był wierny” (1 Kor 4, 2). Kapłan musi pozostać wierny wbrew wszelkim trudnościom, jakie napotyka, także w najbardziej niedogodnych warunkach i mimo zrozumiałego zmęczenia, poświęcając temu wszystkie siły aż do końca życia. Świadectwo św. Pawła winno tu być przykładem i zachętą dla każdego kapłana: „Nie dając nikomu sposobności do zgorszenia - pisze Apostoł do chrześcijan Koryntu - aby nie wyszydzono naszej posługi, okazujemy się sługami Boga przez wszystko: przez wielką cierpliwość, wśród utrapień, przeciwności i ucisków, w chłostach, więzieniach, podczas rozruchów, w trudach, nocnych czuwaniach i w postach, przez czystość i umiejętność, przez wielkoduszność i łagodność, przez [objawy] Ducha Świętego i miłość nieobłudną, przez głoszenie prawdy i moc Bożą, przez oręż sprawiedliwości zaczepny i obronny, wśród czci i pohańbienia, przez dobrą sławę i zniesławienie. Uchodzący za oszustów, a przecież prawdomówni, niby nieznani, a przecież dobrze znani, niby umierający, a oto żyjemy, jakby karceni, ale nie uśmiercani, jakby smutni, ale zawsze radośni, jakby ubodzy, a jednak wzbogacający wielu jako ci, którzy nic nie mają, a posiadają wszystko” (2 Kor 6, 3-10).\nBez względu na wiek i warunki życia\n76. Formacja stała, właśnie dlatego że jest „stała”, musi towarzyszyć kapłanom zawsze, a więc w każdym okresie i niezależnie od uwarunkowań ich życia, a także od funkcji, jakie pełnią w Kościele; będzie ona oczywiście uzależniona od możliwości i okoliczności związanych z wiekiem, warunkami życia i zadaniami powierzonymi kapłanowi.\nFormacja stała jest przede wszystkim obowiązkiem młodych kapłanów: częstotliwość i systematyczność spotkań winna nadawać jej taką samą powagę i solidność, jaką odznaczała się formacja seminaryjna, a jednocześnie prowadzić stopniowo młodych do zrozumienia i przeżywania niezwykłego bogactwa Bożego „daru” kapłaństwa oraz do wyrażania ich pasterskich zdolności i postaw służebnych, także poprzez coraz bardziej autentyczną i odpowiedzialną obecność w presbyterium, a więc poprzez wspólnotę z wszystkimi braćmi-kapłanami i współodpowiedzialność.\nChoć zrozumiałe jest uczucie pewnego „przesytu”, jakiego może doznawać młody kapłan, gdy opuszczając seminarium staje wobec perspektywy dalszych studiów i spotkań formacyjnych, należy odrzucić jako absolutnie fałszywy i niebezpieczny pogląd, iż formacja kapłana kończy się w momencie, gdy opuszcza on seminarium.\nUczestnicząc w spotkaniach organizowanych w ramach formacji stałej, młodzi kapłani będą mogli pomagać sobie nawzajem, dzielić się doświadczeniami i refleksjami na temat konkretnej realizacji ideału kapłaństwa i posługi, który przyswoili sobie w latach seminaryjnych. Ich czynne uczestnictwo w spotkaniach formacyjnych presbyterium będzie przykładem i zachętą dla kapłanów starszych wiekiem, świadectwem miłości do całego presbyterium i gorliwej troski o Kościół lokalny, potrzebujący dobrze uformowanych kapłanów.\nAby towarzyszyć młodym kapłanom w tej pierwszej, delikatnej fazie ich życia i posługi, jest dziś bardzo wskazane, jeśli nie wręcz konieczne, utworzenie specjalnej struktury wspomagającej, w ramach której mogliby oni spotykać się z kierownikami duchowymi oraz nauczycielami i w sposób organiczny i ciągły w pierwszych latach posługi czerpać od nich wszelką pomoc, jakiej będą potrzebowali, by dobrze rozpocząć kapłańską służbę. Przy okazji okresowych spotkań, wystarczająco długich i częstych, mających - jeśli to możliwe - charakter wspólnotowy i połączonych ze wspólnym zamieszkiwaniem, będą oni mogli znaleźć tak potrzebny czas na odpoczynek, modlitwę, refleksję i braterską wymianę doświadczeń. Dzięki temu będzie im łatwiej od samego początku kształtować swe kapłańskie życie w duchu ewangelicznej równowagi. Jeśli zaś poszczególne Kościoły lokalne nie będą w stanie same stworzyć tego rodzaju struktury dla swych młodych kapłanów, powinny połączyć siły z sąsiednimi diecezjami, aby wspólnie gospodarować zasobami i opracowywać odpowiednie programy.\n77. Formacja stała obowiązuje także kapłanów w średnim wieku. W rzeczywistości mogą oni być narażeni na wiele niebezpieczeństw, typowych właśnie dla tego wieku, takich jak przesadna aktywność lub pewna rutyna w sprawowaniu posługi. Kapłan może dojść do przekonania, że jego osobiste doświadczenie, potwierdzone przez upływ czasu, nie musi już być konfrontowane z nikim ani z niczym. Nierzadko dojrzały kapłan cierpi na swego rodzaju niebezpieczną formę wewnętrznego zmęczenia, które jest oznaką rozczarowania i rezygnacji wobec trudności i niepowodzeń. Lekarstwem na to jest formacja stała, nieustanna i wyważona rewizja swojej osobowości i postępowania, ciągłe poszukiwanie motywacji i środków dla swej misji: dzięki temu kapłan będzie mógł zachować ducha czujnego i zawsze otwartego na niezmienne, a przecież wciąż nowe potrzeby dzieła zbawienia, jakie stawia przed nim, „mężem Bożym”, każdy człowiek.\nStała formacja powinna objąć także tych kapłanów, którzy ze względu na zaawansowany wiek określani są jako starsi i w niektórych Kościołach stanowią najliczniejszą część presbyterium. Społeczność kapłanów powinna być im wdzięczna za wierną służbę Chrystusowi i Kościołowi oraz okazywać im konkretną solidarność, której potrzebują ze względu na swą sytuację. Formacja stała tych kapłanów nie będzie już oznaczać systematycznych studiów, przyswajania sobie nowej wiedzy i zapoznawania z przemianami kulturowymi, lecz winna utwierdzać ich w przekonaniu, że mają jeszcze do spełnienia w presbyterium istotną rolę: nie tylko ze względu na posługę duszpasterską, którą mogą nadal pełnić, choć w innych formach, ale także ze względu na to, że dzięki swemu doświadczeniu życiowemu i apostolskiemu mogą sami stać się wartościowymi nauczycielami i wychowawcami innych kapłanów.\nTakże dla tych kapłanów, którzy po przebytych trudach i chorobach doznają fizycznego osłabienia lub psychicznego zmęczenia, formacja stała może być pomocą. Pozwoli im bowiem znaleźć motywację oraz odzyskać wewnętrzny spokój i siły, by nadal służyli Kościołowi, nie izolowali się od wiernych ani od presbyterium, by ograniczyli zewnętrzną aktywność i kultywowali tylko te pasterskie więzi i formy osobistej duchowości, które zdolne są umocnić w nich wolę i radość bycia kapłanem. Stała formacja pomoże im w sposób szczególny zachować w sobie żywe przekonanie o tym, czego sami uczyli wiernych, że mianowicie nadal uczestniczą czynnie w budowaniu Kościoła. W szczególny sposób mocą swego zjednoczenia z Jezusem Chrystusem cierpiącym oraz z tak licznymi braćmi i siostrami, którzy w Kościele uczestniczą w męce naszego Pana, przeżywają na nowo duchowe doświadczenie św. Pawła, tak przez niego opisane: „raduję się w cierpieniach za was i ze swej strony w moim ciele dopełniam braki udręk Chrystusa dla dobra Jego Ciała, którym jest Kościół” (Kol 1, 24)229.\nOdpowiedzialność za formację stałą\n78. Warunki, w jakich często i w wielu częściach świata sprawowana jest dziś posługa prezbiterów, nie sprzyjają poważnej pracy formacyjnej: wielość zadań i funkcji, złożoność życia ludzkiego w ogóle, a zwłaszcza życia społeczności chrześcijańskich, nadmierna aktywność i nawał zajęć, typowe dla tak wielu grup społecznych - wszystko to odbiera kapłanom czas i energię niezbędne do tego, by „uważać na siebie” (por. 1 Tm 4, 16).\nZjawiska te nakładają na wszystkich coraz większą odpowiedzialność za przezwyciężenie trudności, a nawet winny stać się wyzwaniem do opracowania i zrealizowania programu stałej formacji, odpowiadającego wielkości daru Bożego oraz na miarę potrzeb i wymogów naszego czasu.\nOdpowiedzialnych za stałą formację kapłanów należy szukać w Kościele jako „komunii”. W tym sensie na całym Kościele lokalnym z biskupem na czele spoczywa odpowiedzialność za dostarczanie bodźców do stałej formacji kapłanów i czuwanie nad nią na różne sposoby. Kapłani nie są ustanowieni dla samych siebie, ale dla Ludu Bożego: dlatego formacja stała, która ma pomóc im w osiągnięciu dojrzałości ludzkiej, duchowej, intelektualnej i duszpasterskiej, kształtuje dobro przeznaczone dla Ludu Bożego. Samo zresztą sprawowanie posługi pasterskiej prowadzi do nieustannej i owocnej wymiany doświadczeń z zakresu życia wiary między kapłanami i wiernymi świeckimi. Właśnie ta wzajemna wymiana między kapłanem i wspólnotą, jeśli jest mądrze przeżywana i wykorzystywana, stanowi bardzo istotny wkład w proces stałej formacji, proces skądinąd nie ograniczający się do odosobnionych epizodów i inicjatyw, ale ogarniający i przenikający całą posługę i życie kapłana.\nChrześcijańskie doświadczenie ludzi prostych i pokornych, duchowe wzloty ludzi rozmiłowanych w Bogu, przykłady odważnej realizacji zasad wiary w życiu chrześcijan pełniących różne funkcje społeczne i państwowe - zostają przyswojone przez kapłana, który rozjaśnia je światłem swej kapłańskiej posługi, a jednocześnie czerpie z ruch cenny pokarm duchowy. Także zwątpienia, kryzysy i zahamowania, jakich doznaje człowiek w różnych sytuacjach osobistych i społecznych, pokusa sprzeciwu i rozpaczy w chwilach cierpienia, choroby, śmierci - słowem, wszystkie trudności, jakie ludzie napotykają na drodze wiary - kapłan jako ich brat przeżywa w swoim sercu i szczerze cierpi wraz z nimi, szukając bowiem odpowiedzi dla innych, czerpie z tego nieustanną zachętę, by szukać ich przede wszystkim dla siebie.\nTak więc cały Lud Boży, we wszystkich swoich członkach, może i powinien wnosić cenny wkład w stałą formację swoich kapłanów. Znaczy to, że winien pozostawiać kapłanom czas na studium i na modlitwę, żądać od nich tego, do czego zostali posłani przez Chrystusa, nie zaś innych posług, współpracować z nimi w różnych dziedzinach pasterskiej misji, zwłaszcza związanych z promocją ludzką i działalnością charytatywną, utrzymywać zażyłe i braterskie więzi z nimi, kształtować w nich świadomość, że nie są „władcami wiary”, ale „współtwórcami radości” wszystkich wiernych (por. 2 Kor 1, 24).\nOdpowiedzialność za formację kapłanów, spoczywająca na Kościele lokalnym, przybiera konkretny kształt w odniesieniu do jego poszczególnych członków, poczynając od samego kapłana.\n79. W pewnym sensie to właśnie on, pojedynczy kapłan, ponosi w Kościele największą odpowiedzialność za formację stała: rzeczywiście, na każdym kapłanie spoczywa obowiązek, zakorzeniony w sakramencie święceń, dochowania wierności darowi Bożemu i dynamice codziennego nawracania się, wypływającej z tegoż daru. Odpowiednie rozporządzenia i przepisy wydane przez władze kościelne, jak również przykład innych kapłanów, nie stanowią wystarczającej zachęty do podjęcia formacji stałej, jeśli nie towarzyszy im osobiste przekonanie o jej konieczności oraz wola wykorzystania w pełni przeznaczonego na nią czasu, wszystkich sposobności do niej oraz różnych jej form. Formacja stała pozwala zachować „młodość” ducha, której nikt nie może narzucić z zewnątrz, ale którą każdy musi nieustannie odnajdywać w sobie samym. Tylko ten kto zawsze pragnie uczyć się i wzrastać, zachowuje tę „młodość”.\nZasadnicza odpowiedzialność spoczywa na biskupie, a wraz z nim na presbyterinm. Odpowiedzialność biskupa wypływa z faktu, że kapłani poprzez niego otrzymują dar kapłaństwa i dzielą z nim pasterską troskę o Lud Boży. Biskup jest odpowiedzialny za formację stałą, która ma tak kształtować wszystkich jego kapłanów, by umieli oni wielkodusznie dochowywać wierności otrzymanemu darowi i posłudze, takich bowiem kapłanów pragnie mieć - i ma do tego „prawo” - Lud Boży. Ta odpowiedzialność nakazuje biskupowi, w jedności z presbyterium, sporządzić projekt formacji stałej i nakreślić program jej realizacji, które nadadzą jej charakter nie czegoś doraźnego, ale systematycznej prezentacji wybranych treści, podzielonej na etapy i prowadzonej ściśle określonymi metodami. Biskup winien wywiązywać się ze swej odpowiedzialności nie tylko przez to, że zapewnia kapłanom czas i miejsce na formację stałą, ale i przez to, że osobiście, z przekonaniem i zaangażowaniem w niej uczestniczy. Często będzie wskazane lub wręcz konieczne porozumienie biskupów kilku sąsiednich diecezji lub całego regionu kościelnego, którzy połączą swe siły, aby zapewnić odpowiedni poziom swym inicjatywom, rzeczywiście sprzyjającym postępowi formacji stałej, takim jak specjalistyczne kursy biblijne, teologiczne i pastoralne, tygodniowe sesje wyjazdowe, cykle konferencji, spotkania poświęcone refleksji i weryfikacji duszpasterskich doświadczeń kapłanów i społeczności kościelnej.\nBiskup winien wypełniać swoją powinność zabiegając także o pomoc ze strony wydziałów i instytutów teologicznych i pastoralnych, seminariów, organizacji i związków gromadzących ludzi - kapłanów, zakonników i wiernych świeckich zaangażowanych w dzieło formacji kapłańskiej.\nSzczególne miejsce w Kościele lokalnym zajmują rodziny: ze względu na swój charakter „kościołów domowych” stanowią one bowiem konkretny punkt odniesienia w życiu wspólnot kościelnych, których animatorami i przewodnikami są kapłani. Należy zwłaszcza podkreślić rolę rodziny, z której pochodzi kapłan. Zjednoczona z nim poprzez wspólnotę intencji może ona wnieść ważny wkład w misję swego syna. Rodzina kapłana, aby wypełnić do końca opatrznościowy plan, dzięki któremu stała się kolebką nowego powołania, niezastąpioną pomocą dla jego wzrostu i dojrzewania, respektując bez zastrzeżeń decyzję swego syna, który oddał się Bogu i bliźnim, winna pozostać zawsze wiernym i dodającym otuchy świadkiem jego misji, winna tę misję wspomagać i uczestniczyć w niej z poświęceniem i szacunkiem.\nCzas, formy i środki formacji stałej\n80. Jeżeli każda chwila może być „czasem pomyślnym” (por. 2 Kor 6, 2), w którym pod przewodnictwem Ducha Świętego kapłan czyni postępy w modlitwie, w studiach i w zrozumieniu swej pasterskiej odpowiedzialności, to istnieją jednak chwile „uprzywilejowane”, powszechnie znane i będące częścią programu.\nNależy tu przede wszystkim wspomnieć o spotkaniach biskupa z jego presbyterium, mających charakter liturgiczny (największe znaczenie ma tu koncelebracja Mszy z poświęceniem krzyżma w Wielki Czwartek) lub duszpasterski i kulturalny, a więc poświęconych omówieniu działalności duszpasterskiej lub studium określonych problemów teologicznych.\nWymieńmy też spotkania poświęcone duchowości kapłańskiej, takie jak ćwiczenia duchowne, dni skupienia i kursy życia wewnętrznego itp. Są one okazją do dojrzewania duchowego i pasterskiego, do dłuższej i spokojniejszej modlitwy, pozwalają powrócić do korzeni kapłaństwa, aby odnaleźć świeżość ideałów, które są źródłem wierności i pasterskiego zapału.\nWażne są także spotkania poświęcone studium i wspólnej refleksji: zapobiegają one kulturowemu zubożeniu, nie pozwalają kapłanowi zamknąć się w kręgu wygodnych dla siebie postaw i poglądów, także w dziedzinie duszpasterskiej, które są owocem umysłowego lenistwa; pozwalają na dokonanie bardziej dojrzałej syntezy różnych elementów życia duchowego, intelektualnego i apostolskiego; otwierają umysły i serca na nowe wyzwania historii i nowe wezwania Ducha Świętego, skierowane do Kościoła.\n81. Wiele jest środków, którymi można się posłużyć, aby formacja stała była doświadczeniem coraz cenniejszym i ważniejszym dla kapłanów. Wymieńmy wśród nich różne formy życia wspólnego kapłanów, zawsze istniejące w dziejach Kościoła, choć przejawiające się z różną intensywnością i pod różnymi postaciami: „Są one godne polecenia także dzisiaj, zwłaszcza dla tych, którzy żyją i pracują jako duszpasterze w tym samym miejscu. Wspólne zamieszkiwanie duchownych nie tylko sprzyja pasterskiemu życiu i działaniu, ale pozwala też dawać wszystkim - braciom kapłanom i świeckim - świetlany przykład miłości i jedności”230.\nPomocą mogą też służyć stowarzyszenia kapłanów, zwłaszcza świeckie instytuty kapłańskie, odznaczające się szczególną cechą diecezjalności, mocą której kapłani są ściślej zjednoczeni z biskupem i żyją „w stanie konsekracji, co oznacza, że przez śluby lub inne święte więzy poświęcili swe życie realizacji rad ewangelicznych”231. Wszystkie formy „bractw kapłańskich”, zaaprobowane przez Kościół, są pomocą nie tylko w życiu duchowym, ale także apostolskim i pasterskim.\n« Por. ŚW. AUGUSTYN, In Iohannis Evangelium Tractatus, 123, 5: m.cyt., 678-680.\n« Por. Propositio 31.\n« Acta Ecclesiae Mediolanensis, Mediolan 1559 r., 1178.\n« Por. Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes, 22.\n« VIII ZWYCZAJNE ZGROMADZENIE GENERALNE SYNODU BISKUPÓW, „Formacja kapłanów we współczesnym świecie” - Instrumentum laboris, 55.\n« Por. Dekr. o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis, 6.\n« Enc. Ecclesiam suam (6 sierpnia 1964 r.), III: AAS 56 (1964), 647.\n« Por. KONGREGACJA DS. DUCHOWIEŃSTWA, Wskazania dotyczące współpracy między Kościołami lokalnymi zwłaszcza w celu lepszego rozmieszczenia kleru w świecie Postquam Apostoli (25 marca 1980 r.): AAS 72 (1980), 343-364.\n« Propositio 39.\nRozdział I Z ludzi wzięty. Formacja kapłańska wobec wyzwań schyłku drugiego tysiąclecia.\nRozdział II Namaścił mnie i posłał. Natura i misja kapłaństwa służebnego.\nRozdział III Duch Pański spoczywa na mnie. Życie duchowe kapłana.\nRozdział IV Chodźcie, a zobaczycie. Powołanie kapłańskie w duszpasterstwie Kościoła.\nRozdział V Ustanowił Dwunastu, aby Mu towarzyszyli. Formacja kandydatów do kapłaństwa.\nRozdział VI Przypominam ci, abyś rozpalił na nowo charyzmat Boży, który jest w tobie. Stała formacja kapłanów.\ntytuł: Pastores Dabo Vobis


Wysoka wygrana wicemistrzów - Hokej // GKS Tychy / Oficjalny serwis internetowy klubu\nWysoka wygrana wicemistrzów\nponiedziałek, 26 listopada 2007 00:00\nDziewięć bramek zaaplikowali swoim rywalom tyszanie nie tracąc przy tym ani jednej.\nJeszcze nie tak dawno tyszanie mieli kłopoty z koncentracją od pierwszych minut meczu, gdy naprzeciw nim stawał teoretycznie słabszy rywal. Tym razem było inaczej, podopieczni trenera Matczaka już po 20 minutach gry prowadzili 6:0, a festiwal strzelecki rozpoczął się w 7 minucie za sprawą Proszkiewicza. - W tej części meczu zagraliśmy bardzo dobrze, nie pozwoliliśmy rywalowi rozwinąć skrzydeł – powiedział drugi trener GKSu Mieczysław Nahunko. Po tym trafieniu rozwiązał się worek z bramkami dla GKSu, a na listę strzelców wpisywali się kolejno Sarnik, Jakubik, Gawlina Sokół i ponownie Gawlina – Ta odsłona zaważyła na całym spotkaniu, moi podopieczni zawiedli w każdym elemencie – tłumaczył Miroslav Doleżalik.\nMarzenia fanów o „dwucyfrówce” jednak z biegiem czasu stawały się mniej realne. Aktualni wiceliderzy tabeli po przerwie wyraźnie obniżyli swe loty, pozwalając przeciwnikowi na zbyt wiele, samemu niejednokrotnie marnując dogodne sytuacje.\nOd 30 minuty spotkania Michał Woźnica zaczął – jak się później okazało – kompletować hat-tricka. Strzelając średnio co 15 minut bramkę. Swój cel osiągnął na kilkadziesiąt sekund przed zakończenie pojedynku.\nZwycięzców się jednak nie sądzi, miejscowi mieli ten mecz wygrać i to założenie zostało wykonane. Teraz pozostaje mieć nadzieję, że to dobry prognostyk przed kolejnymi spotkaniami w lidze (Janów, Sanok, Nowy Targ).\nGKS Tychy - Unia Oświęcim 9:0 (6:0, 1:0, 2:0)\n1:0 Proszkiewicz - Justka (7') 5/5\n2:0 Sarnik - Jakes (11') 5/5\n3:0 Jakubik - Bagiński, Sokół (14') 5/5\n4:0 Gawlina - Gonera, Justka (16') 5/5\n5:0 Sokół (18') 5/5\n6:0 Gawlina - Gonera, Śmiełowski (20) 5/3\n7:0 Woźnica - Sokół, Bagiński (30) 5/4\n8:0 Woźnica - Bagiński, Matczak (44') 5/5\n9:0 Woźnica - Bagiński (60') 5/4


PROJEKTY | EUWT\n01.07.2019 - ZAKRĘĆ W TATRY!\nOd 1 lipca do 30 listopada 2019 r. Europejskie Ugrupowanie Współpracy Terytorialnej TATRY realizuje zadanie publiczne w dziedzinie turystyki pt. „ZAKRĘĆ W TATRY!” dofinansowane ze środków Województwa Małopolskiego w ramach konkursu ofert z turystyki pn. „Małopolska Gościnna”. Całkowita kwota tego zadania publicznego wynosi 63.348,00 zł z czego 78,93%, czyli 50.000,00 zł stanowi dotacja przyznana przez Województwo Małopolskie. DLACZEGO REALIZUJEMY TO ZADANIE...\n04.04.2019 - Wzmacnianie potencjału rozwojowego Historyczno-kulturowo-przyrodniczego szlaku wokół Tatr jako marki turystycznej\nOd 1 kwietnia 2019 r. do 30 listopada 2019 r. Europejskie Ugrupowanie Współpracy Terytorialnej TATRY realizuje zadanie publiczne w dziedzinie turystyki pt. „Wzmacnianie potencjału rozwojowego Historyczno-kulturowo-przyrodniczego szlaku wokół Tatr jako marki turystycznej” dofinansowane ze środków dotacji Ministerstwa Sportu i Turystyki. Całkowita kwota tego zadania publicznego wynosi 117.200,00 zł z czego 75%, czyli 87.900,00 zł stanowi dotacja przyznana przez Ministerstwo...\n18.05.2018 - Szlak wokół Tatr – tyle do odkrycia\nMikroprojekt stanowił kolejny etap budowy wspólnego, polsko-słowackiego produktu turystycznego jakim jest Historyczno-kulturowo-przyrodniczy szlak wokół Tatr. Realizację działań projektowych w ramach mikroprojektu pt. Szlak wokół Tatr – tyle do odkrycia zaplanowano od 01.05.2018 r. do 31.10.2019 r. W ramach tego mikroprojektu Europejskie Ugrupowanie Współpracy Terytorialnej TATRY pełniło rolę tzw. BENEFICJENTA JEDYNEGO. Zakontraktowana wartość mikroprojektu...\n09.05.2017 - Aktywny wypoczynek-bezpieczne zwiedzanie, czyli na rowerze pod Tatrami\n14.06.2019 - Historyczno-kulturowo-przyrodniczy szlak wokół Tatr - etap III\nDo 2020 roku Historyczno – kulturowo - przyrodniczy Szlak wokół Tatr wzbogaci się o atrakcyjną infrastrukturę dla rowerzystów. Powstaną także kolejne kilometry ścieżek rowerowych po polskiej i słowackiej stronie granicy. Umowę z Ministerstwem Inwestycji i Rozwoju na realizację projektu pt. „Historyczno-kulturowo-przyrodniczy Szlak wokół Tatr-etap III” w ramach Programu Interreg V-A Polska-Słowacja 2014-2020 podpisała w dniu 1 lutego 2019 r. Agnieszka Pyzowska...\n05.01.2017 - Historyczno-kulturowo-przyrodniczy szlak wokół Tatr - etap II - projekt flagowy


Co to jest piramida testów - testowanie oprogramowania - Project Quality\nCo to jest piramida testów – testowanie oprogramowania\nDziś w zagadnieniach podstaw testowania oprogramowania poruszymy temat czym jest piramida testów. Jest to pojęcie, które powinien znać każdy Dev oraz QA. Znajomość piramidy pozwoli nam w przyszłości prawidłowo ustalić priorytety oraz ilość testów.\nSama piramida nie jest niczym innym jak graficznym przedstawieniem testów – od tych najbardziej fundamentalnych, stanowiącą bazę dobrze wytwarzanego oprogramowania, aż po sam koniec przepływu, mającego gwarantować jakość.\nTaki obrazek pozwala nam zwizualizować również, na których płaszczyznach powinniśmy skupić się, testując aplikację. Często rysunek ją przedstawiający odnosi się również do szybkości ich wykonywania oraz izolacji.\nMożna powiedzieć, że w piramidzie istnieją dwie zależności.\n1. Pierwsza odnosi się do stopnia izolacji testów. Czym wyżej piramidy jesteśmy, tym testy będą mniej wyizolowane.\n2. Druga zasada odnosi się do szybkości testów. Czym wyżej piramidy jesteśmy, tym testy będą wolniejsze.\nSolidne fundamenty – unit testy\nJak możesz zauważyć – u podstawy naszej piramidy leżą testy jednostkowe. Są to podstawowe testy, jakie możemy wykonać. Dlaczego są podstawą? Wpływa na to kilka powodów – po pierwsze są relatywnie najtańszymi testami, a po drugie pozwalają sprawdzać nasz kod w izolowany sposób, co przekłada się na wynik testu czy metoda, obiekt zwraca to, co powinna.\nZgodnie z przepływami w piramidzie testy jednostkowe są najbardziej wyizolowane oraz najszybsze. W tej warstwie dostaniemy najszybszy feedback, co podczas developmentu aplikacji znacznie przyspiesza pracę.To, na co trzeba zwrócić jeszcze uwagę to fakt, że liczba testów jednostkowych powinna być większa od ilości testów integracyjnych oraz testów E2E/UI.\nKiedy mamy już pewność, że wyizolowane testy jednostkowe dały nam gwarancje poprawnych rezultatów, przychodzi pora na testy integracyjne.\nTutaj mamy do czynienia z mniejszą izolacją, ponieważ musimy sprawdzić poprawność działania ze sobą kilku komponentów, które w aplikacji współpracują ze sobą. Jeśli zatem nasza aplikacja używa bazy danych sprawdzamy czy zapis i odczyt z bazy następuje prawidłowo.\nZadaniem testów integracji jest sprawdzenie poprawnego działania między komponentami oraz ustalenie miejsc, gdzie przypuszczamy, że awaria ma największe prawdopodobieństwo bytu.\nTesty integracyjne możemy postrzegać jako miejsca, w których następuje połączenie dwóch modułów wpływających na siebie. Przykładowo: zapis i odczyt z bazy danych przez inny moduł.\nTesty UI, end to end\nNa szczycie piramidy znajdują się testy UI, end to end, są one tylko dopełnieniem pozostałych dwóch podstaw naszej piramidy. Na tym poziomie testujemy zachowanie aplikacji bądź systemu w sposób, jaki często robi to końcowy odbiorca oprogramowania. Testy end to end sprawdzają, czy komponenty aplikacji działają poprawnie.\nNa tym etapie przechodzimy ścieżki, w jakich użytkownik używa aplikacji, sprawdzając czy aplikacja jako całość nie posiada błędów.\nZgodnie z przepływami, testy UI są najbardziej zintegrowane oraz najwolniejsze. Tutaj czas od uruchomienia testów do końcowego feedbacku może być liczony nawet w godzinach. Wszystko zależy od ilości testów na tej warstwie. Aby skrócić ten czas, stosuje się również różne zabiegi (równoległe uruchamianie testów w tym samym czasie).\nLiczę, że po budowie naszej piramidy nie będziesz miał już problemów z określeniem, które testy są fundamentalne oraz jak wyglądają przepływy w naszej piramidzie.\nJeśli podobał Ci się ten post, proszę polub nasz profil na Facebooku oraz podziel się tym wpisem z innymi QA, Developerami :).\nPoprzedni wpisOd zera do pro - nauka automatyzacji testów UI w 8 godzin. Czy to możliwe? Następny wpis Lista 11 porażek i 5 wygranych. Moje podsumowanie 2 lat jako lider i tester oprogramowania.\nPingback: System Pseudolosowego Przydziału Spraw


BARFny Świat :: Zobacz temat - Choroby dolnych dróg moczowych u kotów\nBARFny Świat Strona Główna » Zdrowie BARFnego drapieżnika » Medycyna weterynaryjna » Choroby dolnych dróg moczowych u kotów\nWysłany: 2016-02-11, 21:25 krew w moczu\nHej.może pomożecie mi z moim problemem. Znalazłem w kuwecie krew.Po krótkim dochodzeniu okazało sie ze to mój najmłodszy kociak 1,5 roczny Karol(dachowiec). Weterynarz stwierdził że to kryształki w pęcherzu i zalecił karme urinary hd. Zrobiłem badania moczu kocura i wyszło 7,5pH i cw 1,015. nie zdazyłem przewertowac wszystkich stron i nie wiem czy spotkał sie ktoś z czymś podobnym? czy stosowanie tej karmy wyleczy Karolka? dostał antybiotyk "enrobioflox" ( chyba taka nazwa,niewyraznie napisała na kopercie w ktorej nam podarowała pani) na 10 dni ,urinodol tabletki na 5dni i etamsylatum w tabletkach chyba "cyclocamine"250mg...\nWysłany: 2016-02-12, 00:09\nJeśli to sporadyczny przypadek to może to być Idiopatyczne Zapalenie Pęcherza (FIC) albo Syndrom Urologiczny Kotów (SUK).\nFajnie wszystko jest opisane.\nU nas na Forum mówi sie o tym tez tutaj\nWysłany: 2016-02-12, 00:40\nWiele osób się spotkało ( ja przerabiałam, niestety różnica w mojej wiedzy i stanie uświadomienia z tamtego okresu, sprzed 8-u lat, a teraz, jest ogromna). Problem, z którym się zetknąłeś był jednym z najczęściej wałkowanych na forum. Obowiązkowo przeczytaj wątek "Barf w chorobach dolnych dróg moczowych", najlepiej cały. Ja Ci załączam przykładowo 3 posty z tego wątku (samodzielne będą trochę wyrwane z kontekstu, ale pozwolą Ci zrozumieć dlaczego Twój kot jest źle leczony i zmobilizują do wnikliwej lektury całości).\ni po angielsku (jeśli znasz, od bardzo sensownej Pani weterynarz (tez jest link do tego artykułu we wspomnianym wątku i w zasadzie w tych naszych postach polskich jest ten sam przekaz)\nSzkoda, że nie wkleiłeś całego wyniku badania moczu (chociaż mam wrażenie, że jest paskowe, czy się mylę?) i nie napisałeś czym karmisz kota (widzę, że 25% barfa, a reszta? suche przypadkiem?). Nic też nie wiem o warunkach (środowisku w jakim żyje kotek, oprócz tego, że w Twoim domku, rozumiem, że nie jest jedynym kotem w domu, jak przeczytasz wspomniany przeze mnie wątek zrozumiesz dlaczego to są ważne informacje).\nTutaj, dosłownie w telegraficznym skrócie, na podstawie tego co napisałeś , podejrzewam, że Twój młody kot ma idiopatyczne zapalenie pęcherza (FIC), którego objawem jest u niego krwiomocz, a któremu moim zdaniem mogą być winne te kryształki w moczu, o których piszesz, gdyż zapewne intensywnie drażnią ścianę pęcherza. Przyczyną wytrącenia się tych kryształów i tego, że doszło do podrażnienia ściany pęcherza jest pewnie niedobór wody w codziennej diecie kotka. Wystarczyłoby zadbać o jej większą podaż i problem by się rozwiązał.\nŻadna karma weterynaryjna się nie nadaje. Owszem na chwilę ku Twojemu zadowoleniu i dumie weta zamaskuje problem (mam takie doświadczenia). Tymczasem widzę, że Twój kot jest leczony jak przy bakteryjnym, a nie idiopatycznym zapaleniu pęcherza (dostaje antybiotyk, co gorsza, gdyby rzeczywiście miał bakteryjne zapalenie, wet powinien zlecieć przed podaniem antybiotyku zrobienie posiewu z antybiogramem).\nDla porządku dodam, że przy FIC, czyli idiopatycznym zapaleniu pęcherza inną przyczyną oprócz niedoboru wody w diecie może być stres (pomyśl, czy również nie jest to czynnik , który mógł problem wywołać, choć obstawiam tę pierwszą przyczynę).\nNaprawdę nie ma sensu jednak powielać tego co było już tak szczegółowo przegadane we wspomnianym przeze mnie wątku, więc zachęcam do lektury.\nEdit: Chyba się zdublowałyśmy z shanną55\nWysłany: 2016-02-12, 10:05\nKochane dziekuje za odpowiedz szybka Wczoraj nie mialem za duzo czasubzeby poczytac i doszedlem do ktorejs tam strony gdzie ni bylo jeszcze o takim przypadku. Dzisiaj po pracy obiecuje sie przylozyc dokladnie do tematu bo tak jak myslalem,to leczenie bedzie niezbyt efektywne. Jestem teraz w pracy i postaram sie pozniej jeszcze cos napisac na temat badan itd. Kocura wychowalismy w bloku ale czesto wyjezdza na wies.Czesto wyjezdzam sluzbwo i wlasnie czesto kociak laduje u rodzicow. Tam dostaje to co tamtejsze koty czyli sucha karme +mokre. KAROL to dosc specyficzny kot. Jest wszystkozerny,cokówiek noe upadnie na ziemie to zje(salata,banan,ogorek) Nie wiem czy jego żebrząca natura wywodzi sie z tego ze to dachowiec ale inne koty, a mamy ich oprcz niego 3 tylko dziwnie sie na niego patrza jak ten szamie wszystko co mu pod nos podleci. Jest bardzo ruchliwym kotem i bardzo odwaznym (nieraz pogonil labradora mojej matuli:) )\nNa stres raczej bym nie stawial ale zle odzywianie tez mi nie pasuje bo inne koty zdrowe.Chyba ze to jego podjadanie go tak wyreperowalo.\nMysle ze jak wszystko jest na forum to poswiece dzis troche czasu i przebrne przez te stronki bo bez sensu robic tu balagan i powielac temat.\nTak krotko-czyli picie duzej ilosci wody moze wyeliminowac jego dolegliwosci?\nDziekuje jeszcze raz za zainteresowanie\nWysłany: 2016-02-12, 13:06\nNie moge juz wyedytowac.zapomnialem dodac,ze kociak nie mial problemow z oddaniem moczu.Wrecz przeciwnie. Sikal co pare minut tylko ze krwia. Po wizycie u weta i zastrzykach siuski wrocily do normy i narazie czerwieni w kuwecie nie widac.Panibwymasowala mu pecherz i stwierdzila ze pęcherz jest pusty.\nNie wiem czy nie warto byloby przebadac inne kocury,czy nie maja podniesionego ph moczu.\nPrzepraszam najmocniej za literowki ale pisze z telefonu na kolanie w pracy\nWysłany: 2016-10-04, 09:44\nDziewczyny, jestem tutaj nowa i zupełnie "zielona" czytam o tych kiciach i jestem coraz głupsza, mam kota, który jest wyszyty, co jakis czas ma problem z "siusianiem" badabie moczu miał tylko, gdy mu wetka pobrała w sytuacji alarnmowej, prosto z pęcherza cewnikiem lub wręcz na stole pod nożem :( w jaki sposób pobieracie kotu mocz do badania? A, jeszcze jedno, nie przestawiłam Bucefała jeszcze na Barfa, dopiero się wkręcam...,.\nw jaki sposób pobieracie kotu mocz do badania?\nByło o tym pisane parę razy na forum - ja jak zamierzam pobrać mocz zamykam na noc drzwi łazienki (żeby się przypadkiem w nocy nie odlały ), rano zdejmuję pokrywę kuwety i po prostu czatuję - jak gość przyjdzie i zacznie sikać, podnoszę mu zadek lekko do góry łapiąc za ogon przy jego nasadzie i podstawiam pojemniczek\nWysłany: 2016-10-04, 20:18\npróbowałam roznych metod, też tej o której pisze skiper, niestety kot patrzył na mnie podejrzliwie. Jak tylko odwróciłam od niego wzrok zrobił siku na parapet, spłynęlo na podłogę i jeszcze ciepłe pipetą ściągnełam do pojemniczka. Jest specjalny żwirek, też nie akceptowany przez moje koty, patrzyły na mnie i na żwirek z wyrzutem, nie było mowy o siku.\nZyczę powodzenia w łapaniu kociego moczu.\nWysłany: 2016-10-05, 07:18\nnoo dzięki, nie ma w tej chwili alarmu, ale myślę że trzeba w końcu go zbadać, bo daaawno nie był mocz badany. A ile czasu można trzymać przed badaniem? w lodówce? 6 godzin? 12 godzin? 18 godzin? mieszkamy "daleko od szosy" więc nawet jak coś złapię, to nie da rady "natychmiast" zawieźć.\nWysłany: 2016-10-05, 07:43\nMój Pan Kot zrobił siku w sobotę rano, a że wet był dopiero w poniedziałek to zawiozlam po południu w poniedziałek. Do laboratorium wysłał we wtorek. Mocz cały czas był w lodówce. Pozostaje jeszcze cewnikowanie.\nWysłany: 2016-10-05, 15:42\nIsmena ma wyszytego kota ... cewnikowanie to chyba tylko w lekkiej narkozie, albo przy głupim jasiu... na żywca tego nie widzę... pobranie prosto z pęcherza też kontrowersyjne..\nA co było powodem wyszycia kota?? Czy już się zagoił?\nWysłany: 2016-10-05, 16:00\nNie wyobrażam sobie cewnikowania bez znieczulenia ogólnego\nZastanawiałam się nad cewnikowaniem wyszytego kota... Przecież się to po to robi żeby problem zlikwidować...Mój Dragon tylko raz był cewnikowany przy brzydkim zatkaniu i dostał to co nazywają głupim jasiem... postanowiłam sobie zrobić wszystko żeby nie trzeba było powtórnie\nIsmena, kocie siuśki w ostateczności możesz dać badania do do ludzkiego labu. Tylko oczywiście nie mów, że to kocie tylko że Twoje. Nie poznają się\nWyjdzie Ci dużo taniej niż u weta z tym, że ciężar właściwy będzie nieprawidłowy - ludzkie laby robią przeważnie na paskach i nie ma to przełożenia na ciężar właściwy kociego moczu. Na wszelki wypadek zapytaj jednak czy robią ciężar właściwy na paskach czy refraktometrem, bo jeżeli refraktometrem to kiedyś Margot zdaje się podawała wzór, z którego można przeliczyć oznaczony w ten sposób ciężar właściwy na ciężar kociego moczu.\nPrzy okazji dobrze byłoby również oznaczyć ilościowo zawartość białka i kreatyniny i policzyć stosunek białka do kreatyniny.\nPS. Ja swoim kotom od czasu do czasu oznaczam pH moczu i robię to sama, na paskach.\nWysłany: 2016-10-05, 20:48\nSkipper jak oznaczasz ph, w brylce moczu?


Na jakie dodatki kuchenne nie zwracamy zwykle uwagi a mogą być nam przydatne? | vin-de-siecle.pl\nW dzisiejszym świecie, gdy jesteśmy zabiegani nie mamy nierzadko czasu by poprzebywać dłużej w kuchni. Dlatego dążymy do zaopatrywania się w urządzenia wielofunkcyjne i akcesoria, które pozwolą przyśpieszyć i ulepszyć prace w kuchni. Warto jednak niekiedy zastanowić się nad akcesoriami, o których na ogół się nie myśli, a które mogą jak najbardziej ułatwić nam nasze codzienne obowiązki.\nSpodobał Cię taki artykuł? To przeczytaj ponadto to, w tym miejscu także są tylko świetne informacje (http://www.niwki.pl/produkt/olej-konopny/), które z pewnością Cię zaciekawią.\nJednak nierzadko jest tak, że nawet nie wiemy, że konkretne akcesoria istnieją albo, że mogą się nam przydać. Dobrze zobaczyć worek cukierniczy. Weźmy za przykład deski do serów. Na sklepowych półkach współcześnie możemy odnaleźć rozmaite rodzaje serów – wybór przestaje się ograniczać do jednego tylko gatunku. Czy próbowaliśmy każdego? Jeśli nie, może warto to zmienić. Sery jako przystawka to idealne rozwiązanie, jeśli na przykład planujemy przyjęcie i chcielibyśmy zrobić na odwiedzających wrażenie – możliwość wypróbowania serów których jeszcze nigdy nie mieli okazji skosztować może być świetnym rozwiązaniem. W tym celu deska do serów nada się wyśmienicie. Sery można ułożyć na niej w ciekawy sposób, w zależności od naszych upodobań i zależnie od tego jakim rodzajem deski dysponujemy.\nInnym pomocnym artykułem który warto wziąć pod uwagę są na przykład doniczki do ziół. Zioła w proszkowanej formie są smaczne, ale czy kosztowaliśmy ziół w naturalnej ich formie? Posadzona w doniczce bazylia czy szczypiorek mają wyjątkowy smak i aromat. Przyciągają także swoim wyglądem, szczególnie zimą, gdy za oknem biało, a w naszych doniczkach wyrastają zielone, aromatyczne rośliny.\nOczywiście, wspomniane drobiazgi to jedynie przykład przydatnych produktów, o których nie myślimy codziennie, a które mogą w odpowiedni sposób polepszyć jakość naszych prac w kuchni. Z pewnościązaciekawi Cię także . Warto czasem sprawdzać też nowości pojawiające się na rynku gospodarstwa domowego – być może istnieje coś, co mogłoby znacznie ułatwić nasze codzienne prace. Wiele sklepów w internecie gwarantuje sprzęt i akcesoria o jakich byśmy nawet nie pomyśleli. Warto więc od czasu do czasu sprawdzić nowinki w tym zakresie co może być z pożytkiem dla nas samych.


Perłowa fasada, która wskazuje drogę. Niezwykle centrum handlowe szkicu MVRDV - Architektura\n06 lis 2018 13:00\nW Pekinie oddano do użytkowania centrum handlowe KWG·M·CUBE szkicu holenderskiej pracowni MVRDV. Budynek o powierzchni 40 tys. mkw. posiada fasadę, która mieni się niczym perła w zależności od warunków pogodowych.\nKWG·M·CUBE znajduje się w pobliżu pekińskiej stacji kolejowej, tuż obok Świątyni Niebios oraz Placu Niebiańskiego Spokoju. Biorąc pod uwagę tę doskonałą lokalizację i wynikającą z tego wartość gruntu, inwestor chciał postawić budynek, który wyróżni się na tle sąsiadujących obiektów. Sprzeczność z tą prośbą stanowiły życzenia władz miasta, które preferowały bryłę pasującą do wyciszonego architektonicznie otoczenia.\nMVRDV otrzymało zlecenie zaprojektowania zewnętrznej części budynku. Pracownia zaproponowała 7-piętrowy obiekt, który wznosi się do maksymalnej dozwolonej wysokości 36 metrów. Kształt budynku jest zarówno kontekstowy, jak i rozpoznawalny - na pozór chaotyczny, pozwala zorientować obiekt na najbliższe otoczenie, np. stację kolejową oraz duże skrzyżowanie tuż obok. MVRDV zdecydowało się również na zaprojektowanie tarasów na otwartym powietrzu na każdym poziomie, które są symbolicznie zorientowane na ważne punkty miejskie, takie jak Zakazane Miasto i Świątynia Nieba.\nBudynek posiada perłową ceramiczną fasadę, która raz przybiera odcień szarości, a raz różu. Zastosowane kafle zostały ręcznie oszklone w Chinach, wykonano je nakładając trzy warstwy glazury na ceramikę i za każdym razem wypalając w innej temperaturze.


HT Houseboats - hotel i domki nad morzem z basenem - HT Houseboats\nNa terenie HT Houseboats znajdą Państwo wiele ciekawych atrakcji zarówno bezpłatnych jak i dodatkowo płatnych. Przygotowaliśmy wiele udogodnień dla dzieci i ich rodziców. W miesiącach listopad – kwiecień sprzęt wodny jest niedostępny.\nLubisz rowerowe przejażdżki? Nasze rowery są do Twojej dyspozycji. Posiadamy rowery z krzesełkami dla najmłodszych.\nBasen pomoże Ci się ochłodzić najgorętsze dni. Obok basenu jest piaszczysta plaża, na której można odpocząć po kąpieli. Zapraszamy do naszych domków nad morzem z basenem. Basen jest bez podgrzewanej wody dostępny w miesiącach lipiec-sierpień\nSauna na wodzie – oczyszcza organizm z toksyn, pozytywnie wpływa na skórę, zwiększa odporność organizmu i przyspiesza metabolizm.\nDla osób, które lubią pływać posiadamy pontony z silnikiem. Zapewnią one niezapomniane wrażenia. Pierwszy raz na wodzie – nie ma problemy 🙂 Nasz zespół z przyjemnością przekaże wszelkie instrukcje, elementy bezpieczeństwa.\nWędkarstwo kojarzy się głównie z relaksem, odpoczynkiem, ucieczką od zgiełku miasta, ciszą i spokojem. Łowienie z domków jest dozwolone, sprzęt wędkarski oraz opłaty we własnym zakresie.\nMielno uznaje się za polską stolicę morsowania. Jeśli jesteś miłośnikiem kąpieli w lodowatej wodzie, zapraszamy do pobytu w naszych domkach.\n(do 2 os.)\n1 osoba – 40 zł – ( minium 3 osoby )


Legalne serwisy VOD w sieci internetowej | WebStore\nLegalne serwisy VOD w sieci internetowej\nPlatformy VOD będą bardzo przydatną opcją dla każdego fana kinematografii, czym są, jak działają i dlaczego warto z nich korzystać?\nCo to jest serwis VOD?\nPlatformy VOD to tak zwane wideo na życzenie, jak sama nazwa wskazuje, serwisy tego typu zajmują się legalną emisją filmów, seriali oraz programów rozrywkowych w popularnej telewizji internetowej. Korzystanie z ich usług jest bardzo proste oraz wygodne dla każdego widza, niewiele potrzeba, aby móc oglądać interesujące nas produkcje w bardzo dobrej jakości. Dzięki serwisom VOD każdy chętny może mieć nieograniczony dostęp do szerokiej bazy tytułów, dlatego wszyscy będą mogli znaleźć coś ciekawego dla siebie.\nJak korzystać z legalnych platform VOD?\nOferty serwisów VOD są bardzo bogate, a ich popularność dzięki temu nieustannie rośnie, aby móc z nich korzystać bez zbędnych ograniczeń, wystarczy spełnić podstawowe warunki. Pierwszym jest posiadanie odpowiedniego sprzętu, na którym będziemy mogli oglądać interesujące nas programy telewizyjne, może być to smartfon, komputer, telewizor z dostępną funkcją smart tv lub jakiekolwiek inne urządzenie mobilne. Drugą istotną kwestią jest stały dostęp do sieci internetowej. Spełniając podane wymogi, możemy z łatwością uzyskać dostęp do platform VOD i legalnie korzystać z ich bogatych ofert.\nSerwisy VOD – kogo zainteresuje korzystanie z ich usług?\nSama obsługa platform VOD jest bardzo prosta, dodatkowo niesie za sobą wiele korzyści. Spełnienie dwóch wymogów, które podane zostały powyżej, czyli odpowiedni sprzęt mobilny oraz połączenie z siecią internetową, nie powinny sprawić nikomu większego problemu. Kwestie te przyczyniają się do rosnącej sławy platform VOD, korzystają z nich zarówno najmłodsi fani kinematografii, jak i ci w starszym wieku. Bogata oferta, do której z łatwością możemy uzyskać stały dostęp, pozwoli każdemu na odnalezienie czegoś interesującego. Znajdziemy w niej wiele popularnych filmów, seriali, a także programów rozrywkowych, typu kabarety, dlatego nikt nie musi martwić się o to, co i gdzie może obejrzeć. Dodatkową zaletą jest dostęp do licznych produkcji, które powstały na zlecenie danej platformy VOD, są to oryginalne programy, których nie zobaczymy w żadnym innym miejscu.\nVOD, czyli łatwy dostęp do najpopularniejszych produkcji\nSerwisy VOD zapewniają nam nieograniczony dostęp do ogromnej bazy filmów, seriali orz innych programów, między innymi rozrywkowych. W ich szerokiej bazie znajdziemy również produkcje, które z pewnością zainteresują najmłodszych widzów. Aby ułatwić sobie wyszukanie popularnych programów w legalnych źródłach internetowych, wystarczy wpisać w wyszukiwarkę odpowiednią frazę, która w szybkim tempie przybliży nas do celu. Przykładowo może być to hasło VOD filmy, jeśli chcemy uzyskać dostęp do tego typu produkcji, analogicznie fraza VOD seriale pomoże nam w natychmiastowym odnalezieniu listy najpopularniejszych produkcji serialowych. Sprawa ma się podobnie w momencie, w którym jesteśmy zdecydowani, co chcemy obejrzeć w danej chwili, wystarczy dopisać tytuł interesującego nas programu, aby bez problemu odnaleźć go w legalnych serwisach VOD.\nDlaczego warto oglądać za pośrednictwem legalnych serwisów VOD?\nSeans przy pomocy z tego typu legalnych źródeł ma wiele korzyści. Po pierwsze oglądamy legalnie, czyli wspieramy naszych ulubionych twórców. Dodatkowo posiadamy gwarancję bardzo dobrej jakości, każdej wybranej przez nas produkcji, co pozwoli nam na zwiększenie komfortu w trakcie oglądania filmu bądź serialu. Niewątpliwą zaletą jest to, że oglądać możemy na własnych warunkach, sami decydujemy, o której godzinie chcemy rozpocząć seans, dlatego nie musimy się już martwić o to, że przez nasze codzienne obowiązki, nie zdążymy na porę emisji naszego ulubionego programu. Dzięki serwisom VOD możemy również samodzielnie wybrać miejsce seansu, dają nam opcję oglądania bez konieczności wychodzenia z domu, ale również w każdym innym miejscu. Przykładowo w trakcie długiej podróży pociągiem czy autobusem, w momencie powrotu z pracy lub szkoły, dalej, w kawiarni lub długiej kolejki do lekarza. Wszystko zależy od nas oraz tego, czy mamy stały dostęp do sieci internetowej.


System Novella będzie zarządzał podatkami w Meksyku - Tech\nSystem Novella będzie zarządzał podatkami w Meksyku\nUrząd podatkowy Meksyku wybrał systemy Novella do zarządzania tożsamością 9 mln podatników i 35 tys. swoich pracowników.\nUrząd podatkowy Meksyku, Servicio de Administracion Tributaria (SAT), wybrał rozwiązania zapewniające dostęp online do systemów rozliczania podatków federalnych. Do centralnego, bezpiecznego i zgodnego z wymogami przepisów zarządzania tożsamością dziewięciu milionów podatników i 35 tys. pracowników SAT wybrał oprogramowanie Novell Compliance Management Platform.


Wielkanoc firmowa 2022 – Gospoda Catering\nJak co roku przygotowaliśmy dla Państwa świąteczne menu na firmowe spotkania wielkanocne. Nasza oferta to doskonała propozycja na catering wielkanocny, wielkanoc firmową w pracy, wielkanocne śniadanie biznesowe czy krótkie spotkanie „przy jajeczku”. Do wyboru Gości proponujemy pięć wariantów menu świątecznego z propozycjami zimnych przekąsek, słodkości oraz dań ciepłych. Zapraszamy do zapoznania się z naszą wielkanocną ofertą cateringową.\nCena pakietu – 65,50 zł brutto za osobę (60,65 zł netto)\nDodatkowo obsługę, naczynia i transport wyceniamy indywidualnie. Zależą one od ilości osób, odległości, potrzebnego sprzętu i zastawy stołowej. Możliwy jest odbiór własny w naszej restauracji Gospoda pod Młynem w Warszawie na Ursynowie.\nCena pakietu – 83,50 zł brutto za osobę (77,31 zł netto)\nCena pakietu – 128 zł brutto za osobę (118,52 zł netto)\nKwartet wielkanocnych jajek faszerowanych:\nCena pakietu – 145,50 zł brutto za osobę (134,72 zł netto)


Facet i kuchnia - Koneserzy.pl\nA są to potrawy niebanalne, tym bardziej że FiK, czyli Szymon Kubicki, przeszło rok temu wykluczył ze swej diety gluten. Gotowanie bez glutenu otworzyło przed nim nowe niedostrzegane wcześniej możliwości, pobudziło kulinarną kreatywność, a co najważniejsze – pozwoliło poznać smaki i produkty, na które dotąd nie zwracał szczególnej uwagi.\nSzymon Kubicki (ur. 1977) – wrocławianin; z wykształcenia prawnik, z zawodu redaktor muzyczny, z zamiłowania kucharz. Od trzech lat dzieli się swoimi przepisami z internautami, prowadząc serwis www.facetikuchnia.com.pl, w którym od kilkunastu miesięcy publikuje przepisy wyłącznie na potrawy bez glutenu. „Facet i Kuchnia” to szereg inspiracji na oryginalne, lekkie i zdrowe posiłki oraz kreatywne wykorzystanie w ich przygotowywaniu najróżniejszych sezonowych darów natury.\nDlaczego napisałem tę książkę – wstęp\nDieta bezglutenowa to doskonała okazja do zainteresowania się mnóstwem nowych, zdrowych i wartościowych produktów spożywczych, które być może dotąd znajdowały się poza zakresem twoich kulinarnych zainteresowań.\nPotrzeba wyeliminowania z jedzenia glutenu pobudza kreatywność, sprawia, że inaczej zaczyna się patrzeć na jedzenie i zwraca się baczniejszą uwagę na to, co ląduje na naszych talerzach. Racjonalna dieta wolna od glutenu motywuje do starannej lektury etykiet i świadomych zakupów, a także do rezygnacji z gotowych słodkich i słonych przekąsek oraz całej palety wysoko przetworzonych produktów (również tych opatrzonych znakiem przekreślonego kłosa, bo przecież nie wszystko, co bezglutenowe jest zdrowe) oraz zastąpienia ich dobrej jakości jedzeniem, w tym zwłaszcza świeżymi, sezonowymi produktami.\nCzym jest gluten? To białko roślinne, obecne między innymi w pszenicy, życie, jęczmieniu, a także owsie, który – choć z natury jest bezglutenowy – z uwagi na współczesne procesy przetwarzania żywności, występuje w handlu w stanie tak zanieczyszczonym, że zalicza się go do grupy zbóż zawierających gluten (z wyjątkiem certyfikowanego owsa oznaczonego jako glutenfree). Warto pamiętać, że gluten nie jest w naszej diecie niezbędny, a w glutenowych zbożach nie ma żadnych składników odżywczych, których nie moglibyśmy dostarczyć organizmowi za pośrednictwem innych grup produktów.\nPojęcie „dieta” kojarzy się zwykle z układem wyrzeczeń, mających prowadzić do jednego celu: utraty nadprogramowych kilogramów. Dieta tymczasem to nic innego jak sposób odżywiania – czyli codzienne menu w dowolnym wydaniu, niezależnie od tego, co wchodzi w jego skład. Dieta bezglutenowa rozumiana bywa często jako „narzędzie” do odchudzania, chociaż zdecydowanie nie tak być powinno. To po prostu metoda odżywiania, która rządzi się określonymi prawami, przeznaczona przede wszystkim dla osób chorych na celiakię oraz z nietolerancją glutenu, ale nie tylko dla nich.\nZgromadzone w książce przepisy dobrałem w taki sposób, by okazały się atrakcyjne także dla tych, którzy niekoniecznie zamierzają całkowicie wykluczyć gluten z diety. Nie jest to więc książka wyłącznie dla osób, które z przyczyn medycznych bezwzględnie muszą wyeliminować glutenową żywność z codziennego jadłospisu, ale też dla wszystkich, którzy chcą zrobić dla siebie coś dobrego i zmienić sposób odżywiania. Nawet bowiem jeśli nie cierpisz na nietolerancję glutenu, dieta oparta na mące i mącznych produktach, za to uboga w warzywa, owoce, ryby czy kasze wcale nie jest zdrowa.\nKilka zasad, które stanowią fundament zdrowej, racjonalnie komponowanej diety w każdym wydaniu:\n- poświęć czas na samodzielne przyrządzanie posiłków w domu ze świeżych produktów dobrej jakości,\n- warzywa i owoce mogą być podstawą posiłku, a nie jedynie skromnym dodatkiem czy barwną ozdobą talerza,\n- nie sięgaj po fast food i wysoko przetworzone przekąski (zarówno słodkie, jak i słone) oraz półprodukty ani nie stosuj wymówek w rodzaju „od czasu do czasu można",\n- ogranicz cukier, zrezygnuj z gotowych słodyczy: ciast, ciastek, ciasteczek, cukierków czy niskiej jakości popularnych czekolad, w których jest coraz więcej niepotrzebnych dodatków, a coraz mniej czystego, wartościowego kakao – postaw na jakość kosztem ilości,\n- świadomie komponuj posiłki zróżnicowane, oparte na nieprzetworzonych składnikach.\nPamiętaj również, że dieta bezglutenowa nie musi sprowadzać się do opracowywania wolnych od glutenu odpowiedników pierogów, chleba, pizzy czy tradycyjnych ciast. Warto spojrzeć na nią kreatywnie, skoro do dyspozycji mamy szeroki wybór świetnych i pysznych produktów, takich jak rośliny strączkowe, kasze, ryż, komosa ryżowa, sery, ryby, jaja, mięso, owoce morza, przyprawy, warzywa i owoce, orzechy, miód, kakao czy ziarna i bakalie. Można je łączyć na wiele sposobów – ilość kombinacji jest nieograniczona. Do tego dochodzi jeszcze bogactwo bezglutenowych mąk o różnych właściwościach i smakach, a także coraz większy wybór gotowych bezglutenowych makaronów z różnych typów mąki, które są nie tylko smaczne, ale i bardzo dobrej jakości. To właśnie dlatego odpowiednio skomponowana dieta bezglutenowa nie jest, a nawet nie może być nudna, uboga ani niesmaczna. To feeria smaków, aromatów, kolorów i faktur. Jestem przekonany, że nie tylko zdrowe, ale przede wszystkim pełne smaku potrawy, na które przepisy wybrałem do tej książki, w pełni to potwierdzają.\nPrzepisy podzieliłem na 20 rozdziałów, odpowiadających produktom albo grupom produktów, po które w kuchni sięgam najczęściej i które uważam za warte włączenia do codziennego menu. Połowa rozdziałów skupia się na warzywach i owocach (m.in. pomidory, pory, cukinia, szpinak, jarmuż, dynia, ziemniaki, marchew, bób, szparagi, jabłka, truskawki), które moim zdaniem powinny stanowić podstawę dobrego gotowania. Osobne rozdziały poświęciłem soczewicy, kaszy, ryżowi i komosie ryżowej oraz różnym rodzajom mąk, a także jajom i serom. Nie zabrakło również ryb i mięsa. Bohaterami dwóch ostatnich rozdziałów są bakalie oraz czekolada i kakao.\nNa koniec najważniejsze. Nie traktuj moich przepisów jak instrukcji. Żaden z nich nie jest zestawem sztywnych reguł. Wręcz przeciwnie, poszczególne receptury to bardziej źródło inspiracji, punkt wyjścia do stworzenia takiej potrawy, która będzie zgodna z twoimi upodobaniami, preferencjami smakowymi i oczekiwaniami. Jeśli nie odpowiadają ci jakieś składniki, zioła czy przyprawy albo nie masz do nich dostępu, po prostu zastąp je innymi, wedle własnego uznania. Przecież danie, które przygotujesz, będzie twoim dziełem, a ono powinno smakować przede wszystkim tobie i tym, dla których je przyrządzisz. Próbuj, kombinuj, eksperymentuj, łącz smaki, ciesz się gotowaniem i dziel się swoją radością z bliskimi.\nCytowany wstęp pochodzi z książki Szymona Kubickiego Facet i kuchnia. Smacznie, kreatywnie i bez glutenu, która ukaże się nakładem Wydawnictwa Literackiego 24 września 2015 r.


Przekonaj się, czyj styl najbardziej do ciebie pasuje - seksownej J.Lo, niesfornej Rihanny czy może niepowtarzalnej Lady Gagi? Zrób nasz quiz i dowiedz się, kim jesteś! Quiz: rozpoznaj kolekcje projektantów po detalach\nDrogie i tanie płaszcze na zimę - czy widzisz różnicę? wielu projektantów, między innymi u Kenzo oraz w kolekcji tej marki stworzonej we współpracy z H&M. Motywy kojarzące się z safari nosimy na co dzień i na specjalne okazje, a więc tego typu płaszcz wykorzystamy zarówno do jeansów i bluzy, jak i eleganckiej sukienki na wieczór. Oba modele zostały wykonane


Sztuczna inteligencja pomoże dziennikowi „The New York Times” w utrzymaniu czytelników dlaczego, w jaki sposób\nSztuczna inteligencja pomoże dziennikowi „The New York Times” w utrzymaniu czytelników\nO planach związanych z wprowadzeniem nowych rozwiązań technologicznych poinformowała Meredith Kopit Levien, szefowa „New York Timesa” ds. operacyjnych podczas konferencji UBS Global Media and Communications.\nMenedżerka dziennika zapowiedziała, że w najbliższym czasie wydawca przeznaczy poważne środki na rozwój rozwiązań z dziedziny sztucznej inteligencji (AI) oraz uczenia maszynowego i zatrudni odpowiednich specjalistów z tego segmentu.\nNowoczesne platformy technologiczne mają stworzyć system pozwalający na oferowanie czytelnikom cyfrowych wersji „NYT” wysoce spersonalizowanych treści, co ma pomóc w utrzymaniu przy dzienniku zdobytych wcześniej subskrybentów.\nCo prawda gazeta nie może narzekać na brak odbiorców płacących za treści (obecnie ma ponad 4 mln prenumeratorów, z czego z górą 3 mln to subskrybenci wersji cyfrowej), jednak szefostwo gazety widzi problem w utrzymaniu części z nich oraz w oferowaniu użytkownikom odpowiednich treści.\nMeredith Kopit Levien ujawniła, że część nowych subskrybentów „NYT” po zakończeniu promocyjnej oferty dostępu do dziennika rezygnuje z dalszej prenumeraty. Jednocześnie większość odbiorców gazety czyta jedynie niewielką część z ponad 200 artykułów które pojawiają się codziennie na łamach „NYT”.\nW tej sytuacji wydawca zamierza wykorzystać sztuczną inteligencję oraz mechanizmy uczenia maszynowego do stworzenia wysoce spersonalizowanej oferty dla każdego z czytelników zbudowanej na podstawie jego zachowań i treści po które najchętniej sięga. Levien wyjaśnia, że z jednej strony zwiększy to zaangażowanie stałych odbiorców, z drugiej zaś może zachęcić nowych subskrybentów do tego, by po okresie promocji i płacenia niższego abonamentu zechcieli pozostać wśród prenumeratorów dziennika.\nW III kwartale 2018 roku dziennik „The New York Times” zanotował przychody wyższe o 8 procent w porównaniu z rokiem ubiegłym, lecz zysk netto wydawcy zmniejszył się do kwoty 24,9 mln dolarów.\nDołącz do dyskusji: Sztuczna inteligencja pomoże dziennikowi „The New York Times” w utrzymaniu czytelników\nWydadzą miliony dolarów i dowiedzą się tego, co wie każdy redaktor naczelny od czterdziestu lat: niektórzy ludzie płacą za prenumeratę i nawet nie czytają. Nie wolno ich o to pytać, bo oni lubią mieć i stać ich na to, żeby mieć. Każde pytanie wywoła proces myśliwi, który w 4/5 skończy się anulowaniem prenumeraty.\nGdy do robienia sensownych mediów brakuje zwykłej inteligencji, to trzeba sięgnąć po sztuczną.\nPostanowili zakasować Orwella.\nWyhodują rzesze ludzi siedzących we własnych bańkach informacyjnych. Tyle, że w porównaniu z dzisiejszymi - będą to bańki informacyjne do kwadratu.\nSzkoda,że nikt kto bierze tam grubą kasę nie wpadł na pomysł, że może czytelnicy odchodzą bo gazeta jest kiepska?


Koszulka dla dziecka PODRÓŻNIK zielony - chłopiec - t-shirty - Pakamera.pl\n- wykonane są z wysokogatunkowej bawełny czesanej- są miękkie i przyjemne w dotyku\nTurystyczna koszulka dla dziecka w granatowym kolorze z dużym nadrukiem wykonanym w technice sitodruku. Model zarówno dla dziewczynki, jak i chłopca. Nadruk przedstawia leśne obozowisko: płonące ognisko i namiot rozbity pośród drzew iglastych. Na horyzoncie widnieją poszarpane szczyty górskie, nad którymi góruje gwieździste niebo z księżycem w pełni. Grafika ma kształt owalu, wokół którego znajdują się następujące napisy MAŁY WIELKI PODRÓŻNIK (na górze) i G\nNr przedmiotu : 2651841\nt-shirty dla chłopców dla dzieci dla dziecka dzieci dziecko koszulka dla chłopca koszulka dla dzieci koszulka dla dziecka koszulka dla dziewczynki koszulka dziecięca t-shirt dziecięcy Szwendam sie\nKoszulka dla dziecka PODRÓŻNIK zielony\n7,8 LAT 59,00 PLN\n9,10 LAT 59,00 PLN


Najlepiej Fiverr Alternatywy (2021) do znalezienia góry Freelancers\nOto moja lista najlepszych Fiverr alternatywy już teraz dla znalezienia dobrego freelancers w przystępnych cenach.\nGospodarka niezależna lub koncert gospodarka, szybko się rozwija i Fiverr stał się jednym z głównych rynków zewnętrznych. Nie zrozum mnie źle Fiverr to świetne miejsce do znalezienia freelancers, ale są lepsze Fiverr alternatywy ⇣ tam\nFiverr.com (I Fiverr Zawodowiec) to niezależny rynek, na którym można znaleźć usługi od projektowania graficznego, przez edycję muzyki / wideo, po marketing i copywriting. Fiverr to dobre miejsce na rozpoczęcie, gdy szukasz połączenia jakości i ceny.\nNajlepszy ogólnie: Upwork ⇣ jest jednym z największych w Internecie freelancer rynków i uwielbiam prostotę Upwork. Opowiedz im o swoim projekcie, a oni dopasują do Ciebie freelancers, a następnie przejrzyj mecze i wybierz ten, z którym chcesz pracować.\nDrugie miejsce, Najlepszy ogólnie: Freelancer.com ⇣ ma prawie 30 milionów freelancerna ich rynku. Uwielbiam jego przejrzystość, ponieważ otrzymujesz darmowe oferty na swój projekt i płacisz za pracę dopiero po zakończeniu koncertu.\nNajlepsza alternatywa „premium” dla Fiverr: Toptal ⇣ zatwierdza tylko 3% freelancerktórzy zarejestrują się i będą Cię kosztować więcej, więc jeśli bardziej martwisz się o swój budżet niż o jakość pracy, TopTal może nie być najlepszą platformą dla Ciebie.\nChociaż niektórzy dostawcy usług są włączeni Fiverr zapewniają wyjątkową obsługę, większość sprzedawców na platformie po prostu nie jest warta wydawania pieniędzy, jeśli zależy Ci na wysokiej jakości pracy.\nNajlepiej Fiverr Alternatywy w 2021 r\nOto moja lista Najlepiej 8 Fiverr alternatywy w tej chwili witryny konkurencji Fiverr musisz rozważyć użycie zamiast tego.\nUpwork jest jedną z najstarszych i najbardziej zaufanych platform dla freelancerów w Internecie\nUsługi obejmują zakres od projektowania graficznego po tworzenie aplikacji i wszystko pomiędzy\nw odróżnieniu Fiverr, Na Upwork, zamieszczasz ofertę pracy, a następnie freelancerwysyłam Ci propozycje pracy wraz z ofertą\nFreelancer.com pomaga milionom firm znaleźć freelancers przez bardzo długi czas\nPlatforma działa podobnie do Upwork i ma ponad 32 miliony zarejestrowanych freelancers\nMożesz zorganizować konkurs na projekt, w którym rywalizują wszyscy projektanci platformy\nTopTal reklamuje się jako platforma, na której ludzie przechodzą do „Zatrudnij najlepszych 3% niezależnych talentów”.\nZaufali mu giganci branżowi, tacy jak Hewlett Packard i Airbnb i nie tylko.\nW przeciwieństwie do innych platform na tej liście, takich jak Upwork, TopTal oferuje tylko freelancerw ramach kilku wybranych umiejętności\nChociaż nie tak popularne jak niektóre inne platformy z tej listy, PeoplePerHour istnieje od 2007 roku\nWszystkie kategorie freelancers na platformie są najpierw przesłuchiwani, zanim zostaną dodani do platformy\nJeśli chcesz świetnie freelancerbez zgadywania, idź z PeoplePerHour\nCodeable.io to wszystko, czego potrzebujesz WordPress\nW przeciwieństwie do innych platform, Codeable's Team dopasowuje cię do freelancer zamiast tego, że sam wybierasz\nOferują pełną politykę zwrotów, jeśli nie podoba ci się praca\nOutsourcely oferuje startupom łatwy dostęp do puli ponad 400 tys. Talentów freelancers\nBrak opłat za usługi świadczone przez freelancers na platformie\nJeśli chcesz mieć łatwy i szybki dostęp do prawdziwych, doświadczonych freelancers, Outsourcely jest znacznie lepszy niż Fiverr\nChociaż firma Truelancer jest stosunkowo nowicjuszem, wyrobiła sobie markę, zapewniając wysokiej jakości pracę za niskie ceny\nGłównie oferty freelancerz krajów trzeciego świata, takich jak Indie, Pakistan i tym podobne\nJeśli chcesz szybko wykonać jakąś pracę i nie przejmujesz się zbytnio jakością, ta platforma może być dobrą opcją\nOficjalna strona internetowa: www.upwork.com\nUpwork jest jedną z najstarszych i najbardziej zaufanych platform freelancingu w Internecie.\nw odróżnieniu Fiverr, Na Upwork, zamieszczasz ofertę pracy, a następnie freelancerwysyłam Ci propozycje pracy wraz z ofertą.\nJeśli chcesz wykonać pracę przez eksperta, to Upwork jest droga. Możesz wybierać spośród setek ekspertów, którzy aplikują na twoje stanowisko. Upwork będzie cię kosztować nieco więcej niż Fiverr jeśli chcesz wysokiej jakości wyników.\nJeśli chcesz swój pierwszy Podcast edytując odcinek, warto zrobić to tanio. Iść z Fiverr jeśli twoja praca musi być dobrze wykonana.\nFreelancer.com pomaga milionom firm znaleźć freelancers przez bardzo długi czas.\nPlatforma działa podobnie do Upwork i ma ponad 32 miliony zarejestrowanych freelancers.\nDlaczego warto korzystać Freelancer zamiast Fiverr\nJeśli chcesz wykonać pracę wysokiej jakości i mieć dobry budżet, powinieneś to zrobić Freelancer.com. Pozwalają nawet na konkursy, w których nagradzasz nagrody pieniężne za najlepsze wejście.\nDlaczego warto korzystać Fiverr zamiast Freelancer\nChociaż Fiverr ma tysiące utalentowanych freelancerktórzy są ekspertami w tym, co robią, Fiverr jest najbardziej odpowiedni, jeśli chcesz szybko wykonać pracę za niską cenę.\nChociaż nie jest tak popularny, jak niektóre inne platformy z tej listy, PeoplePerHour istnieje już od 2007.\nWszystkie kategorie freelancers na platformie są najpierw przesłuchiwani, zanim zostaną dodani do platformy.\nZatrudnienie freelancer to gra typu hit and miss, w której więcej chybisz, niż trafia. Znaleźć świetne freelancers, zwykle musisz wydać kilka tysięcy dolarów, zanim w końcu znajdziesz dobrego do tej pracy.\nDlaczego warto korzystać Fiverr zamiast PeoplePerHour\nJeśli chcesz świetnie freelancerbez zgadywania, idź z PeoplePerHour. Jeśli chcesz taniej freelancerkto może wykonać zadanie, zatrudnić kogoś od Fiverr na podstawie recenzji.\nPlatforma Guru zapewnia dostęp do ponad 3 milionów freelancerz całego świata.\nNiezależnie od tego, czy potrzebujesz napisanego artykułu, czy potrzebujesz nowego logo zaprojektowanego dla Twojej firmy, platforma Guru zapewni Ci ochronę.\nPo co używać Guru zamiast Fiverr\nGuru oferuje dostęp do milionów doświadczonych freelancers, które możesz wynająć. Jeśli chcesz znaleźć doświadczonego freelancer możesz zbudować trwałą relację z Guru.\nDlaczego warto korzystać Fiverr zamiast Guru\nWybierać Fiverr jeśli koszt jest głównym czynnikiem i jeśli chcesz zapłacić tylko za to, czego potrzebujesz.\nTopTal reklamują się jako platforma, na której ludzie przechodzą do „Zatrudnij 3% najlepszych niezależnych talentów”.\nZaufany przez gigantów branżowych, takich jak Hewlett Packard i Airbnb.\nTopTal nie jest platformą, na której możesz zatrudnić 3rd World freelancers, którzy oferują tworzenie witryn internetowych za mniej niż 50 USD. Jeśli chcesz wynająć jeden z Najlepsze talenty 3% na świecie, więc TopTal jest twoją platformą.\nW przeciwieństwie do innych platform na tej liście, takich jak Upwork, TopTal oferuje tylko freelancerw ramach kilku wybranych umiejętności. Na tej platformie nie ma żadnych autorów ani sprzedawców mediów społecznościowych do wynajęcia.\nDlaczego warto korzystać Fiverr zamiast TopTal\nJeśli dopiero zaczynasz i martwisz się bardziej o swój budżet niż o jakość pracy, TopTal może nie być najlepszą platformą dla Ciebie. Ceny zaczynają się od 60 $ za godzinę.\nCodeable.io to wszystko w jednym miejscu WordPress.\nW przeciwieństwie do innych platform, Codeable's Team dopasowuje cię do freelancer zamiast tego, że sam wybierasz.\nOferują pełną politykę zwrotów, jeśli nie lubisz pracy. Płacisz tylko wtedy, gdy praca jest dla Ciebie satysfakcjonująca. Masz również całodobowy dostęp do zespołu obsługi klienta, z którym możesz skontaktować się za pośrednictwem poczty elektronicznej lub telefonu.\nDlaczego warto korzystać Fiverr zamiast Codeable.io\nJeśli chcesz dostać coś na swojej stronie naprawione tanio, to Fiverr jest droga do zrobienia. Jeśli Twoja witryna nie działać na WordPress, wtedy Codeable.io nie jest dla ciebie przydatny.\nOutsourcely oferuje startupom łatwy dostęp do puli ponad 400 tys. Talentów freelancers.\nBrak opłat za usługi świadczone przez freelancers na platformie.\nChociaż reklamują swoją platformę jako niezależną platformę zatrudniającą dla start-upów, na platformie Outsourcely możesz wykonać każdy rodzaj pracy, nawet jeśli jesteś daleko poza etapem uruchamiania.\nJeśli chcesz mieć łatwy i szybki dostęp do prawdziwych, doświadczonych freelancers, Outsourcely jest znacznie lepszy niż Fiverr.\nDlaczego warto korzystać Fiverr zamiast Outsourcely\nFiverr jest znany ze swojej ceny 5 USD i jako taka jest platformą skupioną bardziej na zapewnianiu tanich usług niż na świadczeniu usług najwyższej jakości. Jeśli twój budżet jest napięty i dopiero zaczynasz, idź Fiverr.\nOficjalna strona internetowa: www.truelancer.com\nGłównie oferty freelancerz krajów trzeciego świata, takich jak Indie, Pakistan i tym podobne.\nJeśli chcesz szybko wykonać jakąś pracę i nie przejmujesz się zbytnio jakością, ta platforma może być dobrą opcją. Truelancer to lepsza platforma niż Fiverr do pracy na zamówienie.\nDlaczego warto korzystać Fiverr zamiast Truelancer\nJeśli masz na myśli pracę, która nie wymaga dużej niestandardowej pracy i musisz ją wykonać tanio, to idź z nią Fiverr.\nFiverr jest platformą / rynkiem do kupowania i sprzedawania usług online w formie „koncertów”.\nUsługi te obejmują od projektowanie stron internetowych, projektowanie graficzne, wideo, lektor, copywriting do edycji muzyki / podcastów / wideo. Jeśli prowadzisz firmę online, usługi są włączone Fiverr może pomóc rozwiązać większość problemów.\nFiverr ma ponad 150 kategorii do wyboru\nFiverr zaczął jako platforma z 5 USD usług, stąd nazwa Fiverr. Chociaż słynie z ceny $ 5, platforma przerosła pierwotny cel i teraz oferuje wszystkie rodzaje usług, od $ 5 do $ 1,000.\nNiedawnym dodatkiem jest Fiverr Zawodowiectutaj możesz wynająć top freelancersą zweryfikowane i ręcznie sprawdzane pod kątem najwyższej jakości i usług.\nJeśli jesteś właścicielem firmy internetowej, wiesz już, że większość zadań na Twojej liście (takich jak napisanie strony o witrynie) nie jest warta Twojego czasu. Większość z tych zadań nie musi być wykonywana perfekcyjnie; po prostu trzeba to zrobić.\nRozsądnie byłoby zlecić te zadania komuś w Internecie, aby zaoszczędzić czas i zrobić to od kogoś, kto robi to przez cały dzień. To gdzie Fiverr jest cala\nOferują połączenie jakości i ceny. Jeśli chcesz szybka, tania praca wykonana, Fiverr jest gdzie powinieneś iść.\nFiverr jest wiodącym rynkiem łączącym freelancers (sprzedawcy) z klientami (kupującymi). Jest tani, możesz znaleźć freelancerjuż od 5 USD. Jest ogromny wybór plików freelancersą dostępne, dostępne na koncerty (prace) w prawie każdej kategorii, o której myślisz. Pomocne wsparcie, które zawsze jest po stronie kupującego.\nCzasami dostajesz to, za co płacisz, nie oczekuj, że jakość pracy będzie znakomita za coś, za co zapłaciłeś 5 USD (szczególnie za skomplikowane i wymagające prace). Niektórzy sprzedawcy ustalają nieuzasadnione terminy i trzeba dodatkowo zapłacić, aby praca została dostarczona szybciej.\nJeśli chcesz wykonać szybką i tanią pracę, Fiverr jest gdzie powinieneś iść. Ale jeśli chcesz wykonać pracę przez eksperta w branży, to niezależne rynki takie jak Upwork i Toptal są lepszą alternatywą dla Fiverr. Com.\nNajlepiej Fiverr alternatywy - Podsumowanie\nIs Fiverr Dobre dla freelancers?\ntak Fiverr służy jako miejsce do znalezienia taniego freelancers.\nAle istnieje wiele dobrych stron takich jak Fiverr tam.\nJeśli chcesz wykonać swoją pracę z ograniczonym budżetem bez uszczerbku dla jakości, powinieneś wybrać strona jak Upwork or Freelancer.com. Oba oferują dostęp do milionów domen freelancerz szeroką gamą zestawów umiejętności i są najlepsze Fiverr konkurenci tam.\nA jeśli pieniądze nie są dla Ciebie głównym problemem, idź z Toptal. Reklamują się jako platforma, która pomaga zatrudnić najlepsze talenty 3% w Internecie.\nStrona główna » Blog » Produktywność » 8 Best Fiverr alternatywy