Damaso Legaz: Kristauaren ikasbidea\nIturria: Cristauaren Ikasbidea, Damaso Legaz. Iruñan, J. Lordaren moldiztegia, 1880\nAita Gaspar Astetek egina,\nzein zentzatua eta berretua agertzen da euskarara biurtua,\nPre. D. Jose Oliver eta Hurtado, Iruñeko Obispo xoi argiaren agindez,\nbere menekoen oitzarako.\nIruñan, J. Lordaren moldiztegian,\nIkas bide au ez daiteke moldizkiratu Obispoaren baimenarik gabe.\n1. Izartxoarekin (*) señalatua dagona da Aita Astetearen jakinbideari egin zaion eraiskiña.\n2. Eskoletan eta kristau fededunei erakusdeko, ikasiko da ongi Aita Asteten jakinbideari dagokiona, eta kin señalaturik dauden eraiskiñak: izartxoarekin señalaturik daudenak izanen dira obeki erabakitzeko Aita Astetearena, eta jakinbidearen gañerakoan aitzinatuagorik direnendako.\nBarruti untako Obispo soll argiak, euskal-errietara egin duen ikustamenan edo bisitan, ikusi du eztirela berdinak aietan erakusten diran kristau ikasbideak, eta oetatik zenbaitetan badirela utsak, andiak ez izanik ere: argatik erabakitu du biurtu daien euskarara, mintzo garbian, Jaun Uriz txit gaindi zenaren denboran erdaraz agertu zen kristau ikasbidea. Una bada non duzun, kristau maitea, itzez itz euskaraz paratua erdarazko ikasbide ori.\nItz zenbait, erdarazkoak izanik ere, utzi dira berariaz ukitu gabe. Alarik ere, bear bada arkituko dituzu bein ere aditu ez dituzun euskarazko mintzak: baño zuretako berriak diran itz orien ondoan, arkituko dituzu, edo batekin paraturik, geienetan usatzen diran itzak, erdaratik artuak, euskara ederraren kalte andiarekin. Gisa untan, aitzinean paratzen datzuten ikasbidean, ez ta izanen itzik aditu ez dezakezunik. Zure otoitzetan eska diozuzu Yaungoikoari eta aren Ama Sainduari kristau ikasbide au euskarara itzuli duen euskarazalearenzat.\nKristau ikasbidearen sarrera\nKristau fededun guziak\nDaude soll premiaturik\nBere biotz guzitik,\nJesus gure argiaren\nNon ill nai izan zuen\nTa etsai gaistoetatik.\nEkandu bear zara\nIru gurutze eginez\nJainkoak libra gaitzan\nEgite ta gura dongetatik.\nAla erranez: gurutze sainduaren señalea gatik, gure etsaietarik libra gaitzatzu gure Jauna ta Jaungoikoa. Aitaren, ta Semearen ta Espiritu Sainduaren izenean. Amen.\nSiñesten dut Jaungoiko Aita, guzia dezakenaren baitan, zeruaren eta lurraren egillean: ta Jesu-Kristo aren Seme bakar gure Jaunaren baitan, zein sortu zen Espiritu Sainduaren egitez ta graziaz; eta jaio zen Maria Birjina ganik, padezitu zuen Poncio Pilatosen manuaren azpian; izan zen gurutziltzatua, illa ta ehortzia; yautsi zen ifernuetara, irugarren egunean biztu zen illen artetik; igan zen zeruetara, an dago yarririk Jangoiko Aita guzia dezakenaren eskuñean, andik etorriko da biziak eta illak yuzkatzera. Siñesten dut Espiritu Sainduaren baitan, Eliza Saindu guzierakoan, Sainduen komunionean bekatuen barkazioan, aragiaren biztean eta bizitza betikoan. Amen.\nArtikulo fedekoak dira amalau: lehenbiziko zazpiak Jangoikotasunari zaizkonak, eta bertze zazpiak Jesu-Kristo gure Jaun Jaingoiko ta gizon egiazkoaren gizatasun sainduari. Jangoikotasunari zaizkonak dira hok.\nLehenbizikoa, siñestea Jangoiko bakar guzia dezakenaren baitan.\nBigarrena, siñestea Aita dela.\nIrugarrena, siñestea Semea dela.\nLaugarrena, siñestea Espiritu Saindua dela.\nBortzgarrena, siñestea gauza guzien egillea dela.\nSeigarrena, siñestea Salbatzalea dela.\nZazpigarrena, siñestea gloria emalea dela.\nGizatasunari zaizkionak dira hok.\nLehenbizikoa, siñestea Jesu-Kristo gure Jauna, gizona denez, izan zela sortua Espiritu Sainduaren egitez ta graziaz.\nBigarrena, siñestea jaio zela Maria Saindu Birjinaren ganik, gelditzen zelarik hau Birjina erditzeko aitzinean, erditzean eta erdi ezkero.\nIrugarrena, siñestea artu zituela eriotza ta pasioa gu bekatariok salbatzeagatik.\nLaugarrena, siñestea yautsi zela ifernuetara, eta andik ateratu zituela bere etortze sainduaren begira zauden guraso sainduen arimak.\nBortzgarrena, siñestea irugarren egunean biztu zela illen artetik.\nSeigarrena, siñestea igan zela zeruetara, eta yarririk dagola Jangoiko Aita Guzia dezakenaren eskuñean.\nZazpigarrena, siñestea etorriko dela biziak eta illak yuzkatzera; au da, onei gloria ematera, bere aginde sainduak gorde zituztelakotz; eta gaistoei betiko pena, gorde etzituztelakotz.\nAita gurea, zeruetan zaudena, santifika bedi zure izena, betor gure gana zure erreinua; egin bedi zure borondatea nola zeruan, ala lurrean. Egun iguzu gure eguneroko ogia, eta barka dietzaguzu gure zorrak, guk geren zordunei barkatzen dieztegun bezala, eta utzi ezgaitzatzu tentazioan erortzera; baizik libra gaitzatzu gaitzetik. Amen.\nAgur Maria, graziaz betea, Jauna da zurekin, bedeikatua zu zara andre guzien artean, eta bedeikatua da zure sabeleko frutua Jesus. Santa Maria, Jangoikoaren Ama, otoitz egizu gu bekatorion gatik, orai eta gure eriotzeko orduan. Amen.\nJangoikoak agur zaitzala, erregiña ta errukiaren ama; bizitza, eztitasuna ta gure esperantza, Jangoikoak agur zaitzala. Zuri deiez gaude Ebaren hume desterratuok; zuri gaude suspiroz, adiaka eta negarrez, negarrezko leku onetan. Ea bada, Andrea, gure bitartekoa, biurtu itzitzu gu gana zure begi errukitsu oriek, eta desterru onen ondotik erakuts zaguzu Jesus, zure sabeleko frutu bedeikatua. O guziz biotzbera! O urrikaltia! O Maria Birjina eztia! Otoitz egizu gu gatik, Jangoikoaren Ama Saindua, merezi dezagun erdiestea Jesu-Kristoren agindeak. Amen.\nJaungoikoaren legeko Mandamentuak dira amar. Lehenbiziko irurak dagozkio Jangoikoren ohoreari, eta bertze zazpiak lagun urkoaren protxurari.\nLehenbizikoa: Jangoikoa maitatzea gauza guzien gañean.\nBigarrena: Juramentu alferrik ez egitea.\nIrugarrena: Besta egunak santifikatzea.\nLaugarrena: Aita eta ama ohoraztea.\nBortzgarrena: Ez iltzea.\nSeigarrena: Aragizko bekaturik ez egitea.\nZazpigarrena: ez ebastea.\nZortzigarrena: egin ez duen gauzik niori ez ezartzea, ta ez gezurrik erratea.\nBederatzigarrena: lagun projimoaren emazterik ez gura izatea.\nAmargarrena: Bertzeren ondasunik ez gutiziatzea.\nAmar mandamentu edo aginde hok bietan daude sarturik, Jangoikoa maite izatean gauza guziak baño geiago, eta projimoa edo lagun urkoa geren burua bezala. Amen.\nKristau jakinbidearen azalgoa galde eta ihardetsiz\nGALDETZEN DUT. Kristaua zara?\nIHARDESTEN DUT. Bai, Jaungoikoaren graziaz.\nG. Kristauaren izen ori noren ganik izan zinuen?\nI. Kristo gure Jauna ganik.\nG. Zer erran nai du Kristaua?\nI. Kristoren gizona.\nG. Zer aditzen duzu Kristoren gizonaz?\nI. Jeuskristoren fedea duena, zein aitortu zuen Bataioan, eta aren zerbitzu saindura agindurik dagona.\nI. Gurutze saindua.\nI. Zeren den Kristo gurutziltzatuaren iduria, zeintan erosi ginduen.\nG. Zenbat gisetan egiten du Kristanak señale ori?\nI. Zeñatzea, eta santiguatzea.\nG. Zer gauza da zeñatzea?\nI. Eskuñeko eskuko beatz lodiaz iru gurutze egitea, leenbizikoa kopetan, bigarrena ahoan, irugarrena bularretan, Jaungoiko gure Jaunaregin mintzatzen garelarik.\nG. Erakuts nola?\nI. Gurutze sainduaren señalea gatik, gure etsaietarik, libra gaitzatzu gure Jauna ta Jangoikoa.\nG. Zergatik zeñatzen zara kopetan?\nI. Jangoikoak libra gaitzan gogo gaixtoetatik.\nG. Zergatik ahoan?\nI. Jangoikoak libra gaitzan itz gaixtoetatik.\nG. Zergatik bularretan?\nI. Jangoikoak libra gaitzan egite ta gurari gaixtoetatik.\nG. Zer gauza da santiguatzea?\nI. Eskuñeko eskuko bi beatzez gurutze bat egitea, kopetatik bularretaraño, eta ezkerreko sorbaldatik eskuñekoraño, Trinitate guziz sainduari deituz.\nI. Aitaren eta Semearen eta Izpiritu Sainduaren izenean. Amen.\nG. Noiz egin bear duzu señale ori?\nI. Egite onen bat asten dugunean, edo premia, tentazio edo arriskuen batean aurkitzen garenean, batez ere ohatzetik yaikitzean, etxetik ateratzean, Elizan sartzean, yaterakoan eta loakartzerakoan.\nG. Zergatik orrenbertze aldiz?\nI. Zeren denbora ta leku guzietan gure etsaiek gudatzen ta persegitzen edo kaltarraitzen gaitzuten.\nG. Zer etsai dira oriek?\nI. Demonioa, mundua eta aragia.\nG. Beraz Gurutzeak badu indarra etsai orien kontra?\nI. Bai, aita.\nG. Nondik du Gurutzeak indar ori?\nI. Kristok bere eriotzeaz anxe garaitu zituelakotz.\nG. Gurutzea adoratzerakoan zer erraten duzu?\nI. Adoratzen eta bedeikatzen zaitugu, Kristo, zeren zure Gurutze sainduaz erosi zinuen mundua.\nKristau doktrina edo yakinbidearen bereztea.\nIkusi dugu nola zaren Kristaua Kristauaren izenez eta señalez; baña erran diezazu orai, zenbat gauza yakin eta aditu bear ditu Kristauak adimentura datorrenean?\nI. Lau gauza.\nI. Yakitea zer bear duen siñetsi, zer eskatu, zer egin, eta zer artu.\nG. Nola yakinen du zer bear duen siñetsi?\nI. Dakizkielarik Kredoa, edo Artikulo Fedezkoak.\nG. Nola yakinen du zer bear duen eskatu?\nI. Dakizkielarik Aita gurea, Abe Maria, eta Elizako bertze otoitzak.\nG. Nola yakinen du zer bear duen egin?\nI. Dakizkielarik Jangoikoaren legeko Agindeak edo Manamenduak, Eliza ama sainduarenak eta obra miserikordiazkoak, edo errukizkoak.\nG. Nola yakinen du zer bear duen artu?\nDakizkielarik Eliza ama sainduaren Sakramentuak.\nKristau doktrinaren lehenbiziko zatia edo partea,\nzeintan adierazten diren Kredoa eta Artikulo Fedezkoak\nLehenbizikora gatozelarik, erran diezazu; nork erran zuen Kredoa?\nI. Fedezko gauzak guri erakusteko.\nG. Eta zuk zertako erraten duzu?\nI. Kristauek daukagun fede au aitortzeko.\nI. Ikusi ez duguna siñestea.\nG. Ikusi zinduen zuk Jesu-Kristo jaiotzen?\nI. Ez, Aita.\nG. Ikusi zinduen iltzen edo zeruetara igaten?\nG. Siñesten duzu?\nI. Bai, siñesten dut.\nG. Zergatik siñesten duzu?\nI. Zeren Jangoiko gure Jaunakala agertu du, eta Eliza ama sainduak ala erakusten digun.\nG. Zer gauza dira Kristaua bezala dautzkatzunak, eta siñesten dituzunak?\nI. Erromako Eliza ama sainduak dautzkanak, eta siñesten dituenak.\nG. Zer gauza dira zuk eta arek dautzkatzuenak, eta siñesten dituzuenak?\nI. Artikulo fedezkoak, batez ere kredoan dauden bezala.\nG. Zer gauza dira artikulo fedezkoak?\nI. Dira fedearen sinisgarrik edo misteriorik andienak.\nG. Zertako dira artikulo fedezkoak?\nI. Jangoiko gure Jaunaren, eta Jesu-Kristo gure Eroslearen edo Erredentorearen berri argia emateko.\nG. Nor da Jangoiko gure Jauna?\nI. Da erran, ta gogora aldaiteken gauzarik garaiena, ta miragarriena: Jaun bat amaigabe ona, botheretsua, yakintsuna, zuzena, gauza guzien astepena, ta azkena.\nG. Nor da Trinitate edo Irutasun guziz saindua?\nI. Da Jangoikoa bera Aita, Semea, ta Izpiritu Saindua; iru presuna edo izape banak, eta Jangoiko egiazko bat bakarra.\nG. Aita Jangoikoa da?\nG. Semea Jangoikoa da?\nG. Izpiritu Saindua Jangoikoa da?\nG. Iru Jangoiko dira?\nI. Ez, baizik Jangoiko egiazko bat bakarra, nola baita ere Guzialdun bat bakarra, betiko bat bakarra, eta yaun bat bakarra.\nG. Aita Semea da?\nG. Izpiritu Saindua Aita, edo Semea da?\nI. Zeren presunak dira banak, edo distintoak egiazko Jangoiko bakar bat izanik ere.\n*G. Beraz, zenbat izaira, edo naturaleza, adimentu ta borondate ditu Jangoikoak?*\n*I. Izaira bat bakarra, adimentu bat bakarra, eta borondate bat bakarra.*\n*G. Eta zenbat presuna?*\n*I. Iru banak, nola baitire: Aita, Semea, eta Espiritu Saindua.*\nG. Jangoikoa nola da Guzialduna?\nI. Zeren bere botherearekin bakarrik egiten baitu nai duen guzia.\nG. Nola da egillea edo Kreatzalea?\nI. Zeren deus ezetik egin zituen gauza guziak.\n*G. Eta Jangoikoak zertako egin zuen gizona?*\n*I. Bizi untan bera zerbitzatzeko, eta gero berarekin beti zorionekoa izateko.*\nG. Nola da Salbatzalea edo Gosabetaria?\nI. Zeren ematen duen grazia, ta barkatzen bekatuak.\nG. Nola da gloria emalea, edo Doatsugillea?\nI. Zeren ematen dion gloria edo doakundea aren grazian irauten duena ari.\nG. Jangoikoak badu gorputzaren iduririk, guk bezala?\nI. Jangoikoa den aldetik ez, zeren den izpiritu utsa, baña bai gizona den aldetik.\nG. Jangoikozko iru personetarik zein egin zen gizon?\nI. Bigarrena, zein baita Semea.\nG. Izpiritu Saindua egin zen gizon?\nI. Semea bakarrik, zein, gizon eginik, deitzen da Jesu-Kristo.\nG. Ori beraz, nor da Jesu-Kristo?\nI. Da Jangoiko biziaren Semea, gu erostea gatik, eta guri bizi modua erakustea gatik Gizon egin zena.\n*G. Eta zenbat izaira, borondate ta adimentu ditu Jesu-Kristok?*\n*I. Bi izaira, bat Yangoikozkoa eta bertzea gizonezkoa; bi borondate, bata Yangoikozkoa, eta bertzea gizonezkoa; bi adimentu, bata Yangoikozkoa, eta bertzea gizonezkoa.*\n*G. Eta zenbat presuna, eta oroizapena?*\n*I. Yangoikozko presuna bat bakarra, zein baita Trinitate guziz sainduaren bigarrena; eta gizonezko oroitzapen bat bakarra, zeren Jangoikoa danez, ez du oroitzapenarik.*\nG. Zer erran nai du Jesusen izenak?\nG. Zertarik salbatu gintuen?\nI. Gure bekatuetatik, eta deabruaren mendetik.\nG. Zer erran nai du Kristoren izenak?\nG. Zerez izan zen ganzutua?\nI. Izpiritu Sainduaren graziaz eta doaiaz.\nG. Kristo gure Jauna nola izan zen sortua, ta jaio zen Ama birjina ganik?\nI. Jangoikoaren egite miragarrizko ta gure izate gañezko batekin.\n*G. Zergatik diozu miragarrizkoa ta izate gañezkoa edo sobrenaturala izan zela egite au?*\n*I. Zeren Jesu-Kristo etzen sortua izan, ta etzen ere jaio bertzek bezala.*\n*G. Nola bada egin izan zen bere sortzearen misterioa, edo garaiustea?*\n*I. Birjina Mariaren erraietan formatu edo eraztu zuen Espiritu Sainduak Andre onen odol guziz garbiaz gorputz bat; ez deusetik atera zuen anima bat: eta gorputz ari batu edo unitu zion, eta denbora berean gorputz eta anima oni batu edo yuntatu zitzaien Jangoikoaren Semea, eta gisa untan lehen Jangoikoa bazik etzena, gelditu zen gizon eginik, Jangoikotasuna utzi gabe.*\n*G. Eta nola jaio zen mirariz, edo mirakulloz?*\n*I. Maria guziz sainduaren sabeletik ateratzen zela, bere birjintasunaren kalterik gabe, eguzkiaren ziargia leiarretik edo kristaletik, autsi eta zikindu gabe, ateratzen den bezala.*\nG. Aren ama geroztik bizitu zen beti birjina?\nI. Bai, aita, beti.\nG. Zergatik il nai izan zuen gurutzean?\nI. Gu bekatutik eta *betiko* eriotzatik libratzea gatik.\n*G. Nola erortzen gara eriotzan?*\n*I. Adan gure lehenbiziko guratsoaren bekatua gatik, zeintan denok bekatu egin ginuen.*\nG. Jesu-Kristo il ta ondoan yautsi zen infernuaz, zer aditzen duzu?\nI. Ez eripetu edo kondenatuen lekua, baizikan yustuak edo donetiak zauden Linboa.\nG. Nola yautsi zen?\nI. Arimaz Jangoikotasunari baturik, edo uniturik.\nG. Eta aren gorputza nola gelditu zen?\nI. Jaungoikotasun berarekin baturik, edo uniturik.\nG. Nola piztu zen irugarren egunean?\nI. Bere gorputz ta arima gloriaz beterik, berriz elkarganatzen zirela, beinere ez iltzeko.\nG. Zer da Jangoiko Aitaren eskuñean yarririk egotea?\nI. Jangoiko bezala, Aitak bezanbat gloria izatea, eta gizon bezala, bertze edozeñek baño geiago.\nG. Noiz etorriko da bizien ta hilen yuzkatzera?\nI. Munduaren azkenean.\nG. Eta orduan piztuko dira hil guziak?\nI. Bai, aita, lehenago izan zituzten gorputz eta anima berekin.\nG. Eta mundua aitu edo akabatu baño lehen izain dire yuzkatuak gizon-emakumeak?\nI. Bai, aita, Jaunak yuzkatu eta sentenziatuko edo erabakituko ditu guziak, beren bizi bukatzerakoan; onak Jangoikoaz beti gozatzera, eta gaistoak betiko oñazeak infernuan osartzera, edo padezitzera.\nG. Zer siñesten duzu erraten duzularik, siñesten dut sainduen komunioan?\nKristau fededunak parte dutela bata bertzearen animako ontasunetan, gorputz baten zatiak direlakotz, zein baita Eliza.\nG. Zer da Eliza?\nI. Da kristau fededun guzien bilgura, zeñen burua den Aita Saindua.\nG. Nor da Aita Saindua?\nI. Da Erromako Apez nausia, lurrean Kristoren ordekoa, zeñi menegitera edo obedezitzera guziok gaude bearturik.\nG. Kredoaz ta Artikuloaz gañera bertzerik siñesten duzu?\nI. Bai, aita, *gure Eliza Ama Saindu Guzierakoak, Apostoluarrak, Erromatarrak siñesten eta erakusten duen guzia.*\nG. Zer gauza dira oriek?\nI. Ori ez neri galdegin, zeren naizen yakineza edo ignorantea: baditu Eliza Ama sainduak irakastunak, eranzuten badakitenak.\nOngi diozu, irakastunei dagokiela, ez zuri, fedeko gauzetaz luzeago kontu ematea; aski da zuretzat Artikuloetaz ematea, Kredoan dauden bezala.\nDoktrinaren bigarren partea,\nzeintan adierazten den zer bear den eskatu,\neta Eliza Ama sainduaren otoitzak\nIkusi dugu nola dakizun siñetsi bear duzuna, zein baita lehenbiziko gauza: gatozin bigarrenera, zein baita eskatu bear dena.\nG. Errazu: nork erran zuen Aita gurea?\nI. Guri otoitzten erakusteko.\nG. Zer gauza da otoitztea?\nI. Da Jangoikoarengana biotza alxatzea, ta mesedeak ari eskatzea humiltasun eta ustakida, edo konfianzarekin.\n*G. Zenbat modutakoa da otoitza?*\n*I. Bietakoa: adimentuzkoa ta ahozkoa.*\n*G. Zer da adimentuzko otoitza?*\n*I. Da animaren almenekin egiten dena, oroipenara gauz onen bat ekarriz, aren gañean adimentuarekin gogatuz eta ilkusiz, eta borondatearekin egintza batzuek eginez, gertalditzat, bekatuen damua, edo, asmo on batzuk, konfesatzeko edo bizitza ontzeko bezala.*\n*G. Zer da ahozko otoitza?*\n*I. Da itz ageriekin egiten dena, gertalditzat, Aita gurea erraterakoan egiten duguna.*\nG. Aita gurea erratean, norekin mintzo zara?\nI. Jangoiko gure Jaunarekin.\nG. Non dago Jangoiko gure Jauna?\nI. Iseku guzietan, batez ere Zeruan eta Aldareko Sakramentu txit sainduan.\nG. Eta Kristo gizona den aldetik, non dago?\nI. Zeruan eta Aldareko Sakramentu txit sainduan bakarrik.\nG. Otoitzetan zein da oberena?\nI. Aita gurea.\nI. Zeren Kristok bere ahoz erran zuen, Apostoluek eskaturik.\nI. Zeren dituen zazpi eskari maitetasun edo karidade guzitik datozinak.\nI. Lehenbizikoa da: santigika edo dones bedi zure izena.\nG. Zer eskatzen duzu eskari ortan?\nI. Jangoikoaren izena mundu guzian ezagutua eta ohoratua izan daiela.\nI. Betor guregana zure erreinua.\nI. Jangoikoak erreina dezala gure arimetan emen lurran graziaz, ta gero digula gloria.\nG. Zein da irugarrena?\nI. Egin bedi zure borondatea nola zeruan, ala lurrean.\nI. Egin dezagula lurrean gaudenok Jangoikoaren borondatea, zeruan zorionekoek egiten duten bezala.\nI. Egun iguzu gure eguneroko ogia.\nI. Jangoikoak eman ditzagula gorputzari dagokion mantenua, eta animarenzat grazia ta Sakramentuak.\nG. Zein da bortzgarrena?\nI. Barka dietzagutzu geren zorrak, guk geren zordunei barkatzen dieztegun bezala.\nI. Jangoikoak barka ditzagula geren bekatuak, guk geren gaitzkillei barkatzen dieztegun bezala.\nI. Ez gaitzatzu utzi tentazioan erortzera.\nI. Jangoikoak ez gaitzala utzi erortzera, ez eta ere lekurik ematera deabruak bekatuan eroriazteko ekartzen dazkigun gogorazio gaixto ta tentazioetan.\nI. Baizik libra gaitzatzu gaitzetik.\nI. Jangoikoak libra gaitzala arimako eta gorputzeko gaitz eta galbide guzietatik.\nG. Bada zergatik erraten duzu lehenik, «Aita gurea zeruetan zaudena»?\nI. Jangoikoarengana biotza alxatzeko, eta humiltasun ta uste betearekin edo konfianzarekin eskatzeko.\nG. Azkenean erraten duzun hitz arek, «amen», zer erran nai du?\nI. Ala izan daiela.\nG. Zein dira Ama Birjinari erraten diozkitzun otoitzik oberenak?\nI. Agur Maria, ta Salbea.\nG. Nork erran zuen Agur Maria?\nI. Lenaingiru Gabriel Sainduak, Ama Birjinari onak ematera etorri zenean.\nG. Nork erran zuen Salbea?\nI. Eliza Ama sainduak dauka beretua.\nI. Ama Birjinari mesedeak eskatzeko.\nG. Agur Maria edo Salbea erraten duzunean, norekin mintzo zara?\nI. Gure Andre Birjina Mariarekin.\nG. Nor da gure Andre Birjina Maria?\nI. Da Andre bat bekturik gabe sortua, birtutez betea, Jangoikoaren Ama dena, eta zeruan dagona.\nI. Da zeruan dagonaren itxura ta iduri bat.\nG. Zertako dago an?\nI. Aren bidez oroitu gaitezin zeruan dagonaz, eta onen iduria delakotz, begirunetu edo erreberenziatu dezagun.\nMAIS. Bada ori bera egin bear diezu bertze Sainduen iduriei eta erlikiei.\nG. Aingeruei eta Sanduei ere egin bear diegu otoitz?\nI. Bai, aita, gure bitartekoei bezala.\nG. Zer gauza dira Aingeruak?\nI. Dira zeruan Jangoikoaz gozatzen dauden izpiritu doatsu batzuek.\nG. Zertarako egin zituen Jangoiko gure Jaunak?\nI. Betikotasun guzian bera laudatzeko ta bedeikatzeko.\nG. Eta zertarako geiago?\nI. Bere zerbitzariak bezala Eliza gobernatzeko eta gizonak gordetzeko.\nG. Beraz zuk ere baduzu Aingeru zaitzalea?\nI. Bai, badut, eta gizon bakotxak badu berea.\nG. Bada oneraspen edo debozio andia izan diozozu, ta egunero zuzendu zaite beregana.\nzeintan adierazten den egin bear dena\nIkusi dugu zer siñetsi ta zer eskatu bear duzun; ikusi dezagun nola dakizun zer bear duzun egin.\nG. Errazu: zein da Jangoikoaren legeko lehenbiziko mandamentua?\nI. Jangoikoa maitatzea gauza guzien gañean.\nG. Nork maite du Jangoikoa?\nI. Aren mandamentuak gordetzen dituenak.\nG. Zer da Jangoikoa maitatzea gauza guzien gañean?\nI. Naiago izatea gauza guziak galdu, bera ofenditu baño.\nG. Zertara geiago beartzen gaitu mandamentu onek?\nI. Jangoikoa bakarrik adoratzera gorputzeko ta animako erreberenzia edo begirun guziaz, beragan siñesten ta esperatzen dugula fede biziaz.\nG. Nork onen kontra egiten du bekatu?\nI. Idolo edo Jangoiko gezurrezkoak adoratzen edo siñesten dituenak; fedearen kontra gauzaren bat siñesten duenak, edo fedeko misterioen batean duda duenak, edo yakin bearrak yakiten ez dituenak: *fedeko, esperanzako eta karidadeko egintzak egiten ez dituenak, edo Jangoikoren urrikalmenduan fidakaizten duenak, edo Sakramentuaren bat bear ez bezalako gisan artzen duenak.*\nI. Aztikerietan siñesten duenak, edo sorginkerietaz edo bertze onelako bide gabetaz baliatzen denak.\nI. Aren izen sainduaren kontra juramentu alferrik ez egitea.\nG. Nork erraten oi da juramentu alferrik egiten duela?\nI. Egiarik, yustiziarik eta bearrik gabe yuramentua egiten duenak.\n*G. Zer da egiarik gabe yuramentu egitea?*\n*I. Bere ustearen kontra, edo gezurrarekin yuramentu egitea.*\n*G. Nolako bekatua egiten du egiarik gabe, edo egia ez ote delakoan, yuramentu egiten duenak?*\n*I. Larria edo mortala, yuramentua gauza arinaren gañean izanik ere.*\n*G. Zer da yustiziarik gabe yuramentu egitea?*\n*I. Gauza bidegabeko ta gaistoaren gañean yuramentu egitea, nola izanen litzake lagun urkoari edo projimoari gaitzaren bat egitea.*\nG. Nolako bekatua egiten du yustiziarik gabe yuramentu egiten duenak?\nI. Larria, bidegabeko gauza andia delarik, beintzat.\n*G. Zer da bearrik gabe yuramentu egitea?*\n*I. Erakai andirik gabe, edo guti balio duten gauzen gatik yuramentu egitea.*\n*G. Eta nolakoa da bekatu au?*\n*I. Arina, baldin yuramentua egiten bada egia ta yustiziarekin.*\n*G. Gauz onen bat egiteko yuramentua, botua edo agindea egiten duenak, kunplitzera beartua dago?*\n*I. Bai, aita, eta ez kunplitzea edo anitz berantzea, bekatu larria da, gauza andia delarik.*\nG. Eta bekatu da alferrik yuramentu egitea deusezetik eginiko edo kreatura gatik?\nI. Bai, aita, zeren eietan egiten zaion yuramentua Egilleari.\n*G. Nola egiten da yuramentua deusezetik eginiko gatik?*\n*I. Erraten delarik, antzordez, nere arimaz, zeruaz, lurraz, etc, au ala dela.*\n*G. Zein da alferrik yuramentu ez egiteko erremedioa?*\n*I. Yartzea ez edo bai erratera, Kristok erakusten digun bezala.*\n*G. Eta bertze zerbait gauza debekatzen da mandamentu untan?*\n*I. Bai, aita; debekatzen ere da buroa, zein baita Jangoikoaren edo bere sainduen kontra bidegabeko itzkuntzak erratea.*\nI. Besta egunak santifikatzea, edo donestea.\nG. Nork santifikatzen ditu besta egunak?\nI. Meza osoa entzuten duenak, eta premiarik gabe lanik egiten ez duenak.\nI. Aita eta ama ohoratzea.\nG. Nork ohoratzen ditu gurasoak?\nI. Menegiten, laguntzen eta begiratzen edo erreberenziatzen dituenak.\n*G. Nork egiten du bekatu onen kontra?*\n*I. Etxeko gobernuan, eta oitura onetan beren guratsoei menegiten ez dioten umeak; bere premietan laguntzen ez dituztenak: madarikatzen dituztenak, edo aietaz burla egiten dutenak, edo eskua goratzen dioteenak; eta eken bendizio ta konsellurik gabe ezkondu gogo dutenak.*\nG. Nor bertzerik aditzen dira guratsoen izenez?\nI. Nausiagokoak adinean, goiendean ta gobernuan.\n*G. Umeak guratsoekin dituzten obligazioaz gañera, badire bertze zenbait, mandamentu untan sartuak?*\n*I. Bai, aita, nausiek bere menekoekin, eta guratsoek bere umeekin dituztenak.*\n*G. Eta zein dira oriek?*\n*I. Yatera ematea, azitzea, zentzatzea, eginpide ona ematea, eta bere denboran dagokioten bizi modua.*\n*G. Olakoetan uts egitea, nolako bekatua da?*\n*I. Geienetan, larria.*\nI. Iñor ez iltzea.\nG. Zer agintzen da mandamentu untan?\nI. Iñori gaizkirik ez egitea ez egintzaz, ez itzez eta ez ere gutiziaz.\n*G. Eta nork egiten du bekatu mandamentu unen kontra?*\n*I. Bere buruari, edo lagun urkoari eriotza edo gaiz andiaren bat gutiziatzen dionak, edo gorrotua dionak; bertze norbait iltzen, eritzen edo kolpatzen duenak; moskortzen denak: bere osasunarendako gauza anitz kaltegarriak yaten dituenak; bere bizia arriskuan paratzen duenak, edo nork bere burua iltzen duenak, eta nork bera edo lagun urkoa madarikatzen duenak.*\n*G. Zer gauza da madarikatzea?*\n*I. Da nork beretako edo norbaitendako gaitz andiaren bat eskatzea, nola den: orxe illik geldituko alaiz, lertuko alaiz.*\n*G. Eta nolako bekatua da mandarikatzea?*\n*I. Gaitz andiaren gutiziarekin balin bada, bektu larria: olako gutizia ez izanik ere, geienetan bekatu egiten dute bere menekoen aitzinean madarikatzen duten guratsoak eta goienekoak; eta madarikatzeko oitura dutenek, eta kentzeko ekinaiak paratzen ez dutenek.*\n*G. Eta zergatik ala?*\n*I. Zeren bere itzkuntza ta eginpide gaistoekin narrikatzen dituzte bertzeak Jangoikoa larriki ofenditzera, zein baita gaitzbidea edo eskandaloa.*\nI. Aragizko bekaturik ez egitea.\nI. Izan gaitezila garbiak eta xaubak gogoz, itzez eta egitez.\nI. Ez ebastea.\nI. Ez kentzea, ez idukitzea, ez eta ere nai izatea bertzeren gauzik, yabearen borondatearen kontra.\n*G. Eta norzuk egiten dute bekatu larria onen kontra?*\n*I. Gauz orietatik edozeiñ egiten dutenak, edo bertze gisan nolapait lagun urkoari bere ontasunetan kalte andia egiten diotenak.*\n*G. Eta lagun urkoari untan kalte egiten diotenak, nola nai dela, zerbaitetara beartuak gelditzen dira?*\n*I. Gauz ebatsiak biurtzera bekatu larriaren azpian, eta lehen baño lehen askitatzera egin diozten kalte guziak.*\nI. Niori egin ez duen gauzik ez eartzea, ta ez gezurrik erratea.\nI. Lagun urkoaz yuzgo gaistorik arinki ez egitea, au da, erakayik eta funtsik gabe, eta aren utsak ez erratea, ta ez ere enzutea.\nG. Eta nork austen du mandamentu au?\nI. Arraozñaren kontra, au da, artarako erakayik aski gabe, yuzgo egiten duenak, fama kentzen duenak, gauza ixilla agertzen duenak, edo gezurra dionak.\nG. Eta lagun urkoari fama larriki kentzen donak, egin ez duen gaistakerien bat artaz erranez edo egin badu ere, estalian dagona argertuz, edo begiz begi bere utsak erranez zerbaitetara beartua gelditzen da?\nI. Biurtzera kendu zaion ohorea edo omena.\nG. Zer debekatzen da bederatzigarren ta amargarren mandamentuan?\nI. Aragizko atsegiñak eta bertzeren ondasunen gutizia bidegabekoak.\nG. Errazkizu Eliza Ama sainduaren manamenduak.\nEliza Ama Sainduaren manamenduak dira bortz.\nLehenbizikoa: Igande ta besta egunetan meza osoa enzutea.\nBigarrena. Urtean bein bedere konfesatzea, edo lehenago eriotzeko arriskurrik uste badu, edo komekatu bear badu.\nIrugarrena: Bazko garizumakoetan komekatu.\nLaugarrena: Barutzea Eliza Ama Sainduak agintzen duenean.\nBortzgarrena: Amarrenak eta primiziak Jangoikoaren Elizari pagatzea, edo bertzenaz, oken ordez bear bezalako gisan paratu dena.\nG. Zertako dira mandamentu hok?\nI. Jangoikoaren legekoak obeki gordetzeko.\n*G. Norzuek daude beartuak igande ta besta egunetan meza osoa enzutera?*\n*I. Adimentura etorri diran bataiatu guziak.*\n*G. Nola enzun bear dute?*\n*I. Arretarekin edo atenzioarekin egonez, gauz izpirituzkoen batean gogartatzen, edo oneraspenarekin errezatzen.*\n*G. Eta bear bezalako debekurik izan gabe enzuten ez duenak, edo mezan arretarik gabe apur andian dagonak, edo ez enzuteko arriskuan paratzen denak, nolako bekatua egiten du?*\n*G. Eta bigarrenak eta irugarrenak, au da, konfesatzeak eta komekatzeak, norzuk beartzen ditu?*\n*I. Bekatu larriaren azpian beartzen ditu adimentura etorri diran kristau guziak.*\n*G. Eta gaizki konfesatzen ta komekatzen direnak, egikaritzen edo kunplitzen dituzte mandamentu hok?*\n*I. Niola ere, eta gauz bi oken bakotxan, bi bekatu larri egiten dituzte.*\n*G. Eta eriotzeko arriskuan konfesatzeko biderik ez duenak, zer egin bear du?*\n*I. Kontriziozko egintza bat konfesatzeko asmoarekin.*\n*G. Eta laugarrenak, zein baita barutzea, norzuek beartzen ditu?*\n*I. Ogei ta bat urte bete dituztenak.*\nG. Eta nola bear da barutu?\nI. Janari debekatuetatik begiratuz; eta yan otordu bat baizik egunean ez eginez.\n*G. Eta oni faltatu gabe, artu daiteke zerbait goizetan?*\n*I. Erakaiarekin, arina izanik ere, artu daiteke onza bat bezala.*\n*G. Eta Arratsean?*\n*I. Afarusitako artu daiteke arima oneko yendeen artean usatzen dena, duda edo enura denean konfesore yakintsu bati galdinez.*\n*G. Bear bezalako erakayik gabe baru egiten ez dutenak, nolako bekatua egiten dute?*\n*G. Eta baru ta arraiegunetan aragirik ez yateko, eta garizuman arroltze ta esnajakirik ez yateko agindeak, bularik ez denean, nor zuek premiatzen ditu?*\n*I. Adimentua duten guziak.*\nM. Erran itzitzu errukizko egintzak.\nErrukizko egintzak, edo miserikordiazko obrak dira amalau: zazpi arimari eta bertze zazpi gorputzari zaizkonak.\nArimari zaizkonak dira hok.\nLehenbizikoa: Eztakienari erakustea.\nBigarrena: Bear duenari konsellu ona ematea.\nIrugarrena: Uts egiten duenari zuzentzea.\nLaugarrena: Gaitz eginak barkatzea.\nBortzgarrena: Triste dagona poztutzea edo konsolatzea.\nSeigarrena: Lagun urkoen utsak eta argaltasunak eruapen edo pazienziarekin osartzea.\nZazpigarrena: Bizien ta illen gatik Jaungoikoari otoitz egitea.\nGorputzari zaizkonak dira hok.\nLehenbizikoa: Eriak ikustatzea, edo bisitatzea.\nBigarrena: Gose denari yatera ematea.\nIrugarrena: Egarri denari edatera ematea.\nLaugarrena: Kautiboak askatu eragitea.\nBortzgarrena: Buluxiak jaunzitea.\nSeigarrena: Non bildu eztuenari ostatua ematea.\nZazpigarrena: Illei lurra ematea.\nG. Zergatik deitzen dira errukizkoak, edo miserikordiazkoak?\nI. Zeren eztiren zor yustiziaz.\nG. Noiz dira bada zor bekatuaren beian edo azpian?\nI. Gizon adituen ustean premia edo estualdi andia denean.\n*G. Errukizko egite okin eta bertze holako egite onekin, dela agindezkoekin, dela oneraspenekoekin, zer erdhiesten du kristauak?*\n*I. Jangoikoaren grazian balin badago, aietaz merexitzen du graziaren ta loriaren geia; aiekin bere bekatuetaz aski ematen du, eta Jaunarenganik erdhiesten ditu ala animazko ontasunak, nola denborazkoak, konbeni bazaizko.*\n*G. Eta zergatik diozu, Jangoikoaren grazian balin badago?*\n*I. Zeren bekatu larrian eginikako egintza onak ez baitire onkaitariak, ez ere aski emalleak, baizik erdiestaleak bakarrik, oken bidez nolapait ere Jangoikoarenganik onegin batzuk erdietsi daizkelakotz.*\nLaugarren zatia edo partea,\nzeintan adierazten diran artu bear diran Sakramentuak\nIkusi dugu nola dakizun zer siñetsi, zer eskatu ta zer egin bear duzun: ikusi dezagun nola dakizun zer bear duzun artu, zein baita azkenekoa. Errazkizu Sakramentuak.\nEliza Ama sainduaren Sakramentuak dira zazpi: Lehenbiziko bortzak dira bearrezkoak, izatez edo borondatez, zeñek gabe ezin salba daiteke gizona, aukezaz edo pezprezioz uzten baditu; eta bertze biak dira borondatezkoak.\nG. Zer gauza dira Sakramentuak?\nI. Dira Jesu-Kristo gure Jaunak paraturikako señale ageri batzuek, oken bidez emateko guri bere grazia ta birtuteak.\nI. Da izate Jangoikozko bat gizona Jangoikoaren seme, ta zeruko yabegai egiten duena.\nG. Eta grazia au nola deitzen da?\nI. Santifikatzalea, edo donegillea.\n*G. Eta grazia untaz gañera, badira bertze zenbait grazia?*\n*I. Badira bertze batzuek egintariak deitzen ditugunak, edo laguntzak, edo gogargiak, zeñek gabe ez dezakeguke asi, ez aitzinatu, ez ere aitu edo bukatu betiko bizitzara daraman gauzik.*\n*G. Eta hok zer dira?*\n*I. Jangoikoak gaitzik ez egiteko eta ona egitko ematen dazkigun laguntza batzuek, nola baitire predikuak, gertaldi onak, ustekabeko eriotzak, eta argi batzuek zeñekin argitzen ditu gure adimentuak, et nai saindu batzuek, zeñekin esnatzen ditu onerako gure borondateak.*\nG. Zer birtute ematen dituzte Sakramentuak graziarekin batean?\nI. Batez ere iru jainkokindarrak eta jangoikozkoak.\nI. Fedea, ixaropena edo esperantza, ta karidadea.\nI. Ikusi ez duguna siñestea, Jangoikoak ala agertu duelakotz, eta Eliza Ama Sainduak ala erakusten digulakotz.\nG. Zer gauza da esperantza, edo ixaropena?\nI. Ixarotzea gloria Jainkoaren laguntasuna, eta gure ongi eginak direla bitarte.\nI. Maite izatea Jangoikoa gauza guzien gañean, ta gure lagun urkoak geren buruak bezala; heki eginez, hek guri egitea nai ginukena.\nG. Zertarako ibenia edo paratua izan zen Bataioko Sakramentua?\nI. Bekatu jatorrizkoa edo irjinala kentzeko, eta bertze edozein bataiatzen denaren baitan aurkitzen dena.\nG. Zer da jatorrizko bekatua, edo orijinala?\nI. Da guziok jaiotzean dakarraguna, eta gure lehenbiziko guratsoetatik datorkiguna.\n*G. Eta premia orduan nork bataiatu dezake?*\n*I. Adimentua duen edozein gizon emakumeak.*\n*G. Nola bataiatu bear du?*\n*I. Ur utsa ixuriz aurraren buruaren gañera, eta bataiatzeko asmoarekin erranez: «Nik bataiatzen zaitut Aitaren, eta Semearen eta Espiritu Sainduaren izenean».*\nG. Zertako da Konfirmazioko Sakramentua?\nI. Sendotzeko ta bortizteko Bataioan artu ginuen fedean.\nG. Eta adimentua duenak eta Sakramentu au bekatu eriotsuan edo mortalan artzen badu, bekatu egiten du?\nG. Zer egin bear du bada artzerakoan bekturik ez egiteko?\nI. Ezarri lehenik Jangoikoaren grazian, konfesio on bat eginez.\nG. Zertako da Penitentziako Sakramentua?\nI. Bataiatuz geroz eginikako bekatuak barkatzeko.\nG. Zer bekatu dira horiek?\nI. Eriotsuak edo mortalak, bai eta ere arinak edo benialak.\nI. Da erratea, egitea edo gura izatea zerbait Jainkoaren legearen kontra gauza andiren batean.\nG. Zergatik deitzen da mortala edo eriotsua?\nI. Illtzen duelakotz egiten duenaren arima.\n*G. Zenbat gauza bear dira Penitentziako Sakramentua artzeko, edo konfesio on baten egiteko?*\n*G. Zein dira?*\n*I. Konzienziaren examiña, biotzeko damua, bizitza ontzeko asmoa, aozko konfesioa, eta obrazko satisfazioa.*\n*G. Zer da konzienziaren examiña, edo azterrena?*\n*I. Da bear bezalako ekinaiak edo dilijenziak batek paratzea konfesatu ez dituen bekatuetaz oroitzeko, gogora ekartzen direla Jangoikoaren legeko eta Elizaren mandamentuak, ibilli dituen lekuak, izan dituen egitekoak, Jangoikoari argia eskatu ta ondoan bere gaizkinak ezagutzeko.*\n*G. Zer da dolorea edo damua?*\n*I. Da zerutikako urrikimendu edo naigabe bat Jangoikoa ofendituaz edo irainduaz.*\n*G. Zenbat gisetakoa da damua?*\n*I. Bietakoa: atriziozkoa, edo beldurrezkoa, ta kontriziozkoa edo amoriozkoa.*\n*G. Zer da atriziozko damua?*\n*I. Da urrikimendu edo naigabe izagarai edo sobrenatural bat Jangoikoa ofendituaz, zeren yuzkatzale zuzena delakotz kastigatu dezaguke ifernuko penekin, galerazi grazia ta gloria, eta bekatuaren itsustasunagatik, konfesatzeko eta geiago bekaturik ez egiteko asmoarekin.*\n*G. Zer da kontriziozko damua?*\n*I. Da urrikimendu edo naigabe izagarai bat Jangoikoa ofendituaz bera nor delakotz, guziz ona ta maitagarria, konfesatzeko eta geiago bekturik ez egiteko asmoarekin.*\n*G. Bi damu oetarik zein da oberena?*\n*I. Kontriziozkoa; zeren konfesatu baño lehen barkatzen baititu bekatuak: ez ordea atriziozkoak, baizikan konfesioarekin batean.*\n*G. Eta konfesio ona izateko, zein eraman bear du penitenteak, edo konfesatzera doaienak?*\n*I. Kontriziozko damua izatera egin bear du; baño ona izanen da konfesioa atriziozkoarekin bakarrik.*\n*G. Noiz izan ta agertu bear da damua?*\n*I. Apezak absoluzioa eman baño lehenago.*\n*G. Nola agertu bear da damua?*\n*I. Humiltasunezko egintzekin, bularrak kolpatuz, eta itzez albadaiteke erranez, eta biotzarekin, «Jesu Kristo nere Jauna?» edo bertze urrikizko otoitzaren bat.*\n*G. Zer gauza da propositua?*\n*I. Jangoikoa nioiz ez ofenditzeko asmo irmo edo fermu bat?*\n*G. Zer da aozko konfesioa?*\n*I. Da agertzea konfesoreari bektu larri guziak, enganu ta gezurrik gabe, penitenzia kunplitzeko asmoarekin.*\n*G. Eta ahalkez ixiltzen duenak bekatu larriren bat, edo egin ez duen bekatu pisuren edo mortalen bat erraten duenak, edo bere konfesioa egiten duenak damurik, edo propositurik, edo penitenzia kunplitzeko asmorik gabe, ongi konfesatzen da?*\n*I. Ez aita; egiten du sakrilejio pisu bat, eta gelditzen da premiatua konfesatzera konfesatu zituen bektuak, eta konfesatu etzituenak sakrilejiozkoarekin batean.*\n*G. Eta damu ta propositu egiazkoa izatera esnatzeko, zer konbeni da egitea?*\n*I. Konfesatzera etorri baño lehen, Jangoikoari bere laguntzak eskatu, ta esnatu damutzera eta bekatua gorrotatzera, gomuntatzen edo konsideratzen dugula aren itsustasuna, ifernuko oñazeak, graziaren ta gloriaren galtzepena, eta Jangoikoaren ontasuna, ta bere mugarik gabeko maitagarritasuna, bere pasio ta eriotzan batez ere agertua.*\n*G. Zer gauza da obrazko satisfazioa?*\n*I. Da Jaungoikoari pagatzea bekatukin eginikako denborazko zorrak, konfesoreak ematen duen penitenzia kunplituz.*\n*G. Eta ematen diguten penitenziaz gañera paga diozozkeguke bertze nolapait bekatuekin eginikako zorrak?*\n*I. Bai, aita, Jaungoikoaren grazian egiten diren edozein obra oenkin, eta barkamenak, edo indulgenziak irabaziz.*\n*G. Zer dira indulgenziak?*\n*I. Grazia batzuk, zeñen bidez ematen da bekatuen gatik bizi untan edo bertzean pagatu bear den zorraren barkazioa.*\n*G. Eta nola irabazi bear dira?*\n*I. Graziazko egoitzan edo estaduan eginez untarako agintzen dena.*\nG. Eta bekatu larrian erortzen den aldiero, bear du batek konfesatu barkazioa erdihesteko?\nI. On litzateke, ezta ordea premiazkoa.\nG. Zer egin bear du bada?\nI. Izan bere bekatuen damu egiazkoa, bizitza ondotzeko, eta Eliza ama sainduak agintzen duenean konfesatzeko asmoarekin.\nG. Bekatu arina, edo beniala, zer gauza da?\nI. Bekatu larrirako prestamena.\nG. Zergatik deitzen da arina?\nI. Zeren hartan gizona aisa erortzen baita, eta aisa barkatzen baitzaio.\nG. Zenbat gauzaz barkatzen zaio?\nI. Lehenbizikoa, Meza enzuteaz.\nIrugarrena, Ni bekataria errateaz.\nLaugarrena, Obispoaren bedeikazioaz.\nBortzgarrena, ur bedeikatuaz.\nSeigarrena, ogi bedeikatuaz.\nZazpigarrena, Aita gurea errateaz.\nZortzigarrena, predikua aditzeaz.\nBederatzigarrena, bularrak yoaz, Jangoikoari barkamendua eskatzen zaiola.\nG. Zertako da komunioneko Sakramentu txit saindua?\nI. Ongi prestatu ta artzen denean, izandedin arimako janaria, ta geiagotu dietzagun grazia ta birtuteak.\n*G. Zer prestamenak bear dira diñaki komekatzeko?*\n*I. Iru: Jangoikoaren grazian goatea, baru gorrian egotea, nor etartu edo errezibitu bear den jakitea, errizibitzeko gutiziarekin.*\n*G. Bekatu mortalean edo eriozkorrean eroria dagonak, nola prestatu bear du komekatzeko?*\n*I. Lehenik konfesatuz.*\n*G. Zer erran nai du baru gorrian egotea?*\n*I. Da goan deneko gau erditik asi ta deusere yan ta edan gabe egotea.*\n*G. Nor errezibitzen da Aldareko Sakramentu txit Sainduan, edo Komunionean?*\n*I. Kristo, Jangoiko ta gizon egiazkoa, zeruetan ta Aldareko Sakramentu txit Sainduan izatez edo errealki dagona.*\n*G. Zer dago hostian apezak konsakraziozko hitzak erran baño lehen?*\n*I. Oghi orantzarik gabe.*\n*G. Eta kalizan?*\n*I. Ardoa ur txorta batekin.*\n*G. Zer dago hostian konsekratu ezkeroz?*\n*I. Jesukristoren gorputza, bere odol, arima ta jainkotasunarekin batean.*\n*I. Jesukristoren odola bere gorputz, arima ta jainkotasunarekin batean.*\n*G. Orrela beraz, Jesukristo osoa dago hostian eta kalizan?*\n*I. Jesukristo osoa dago hosti guzian, eta osoa ere hostiaren edozein zatian, eta oro bat kalizan.*\n*G. Eta konsekratu ezkeroz badago hostian ogirik edo kalizan ardorik?*\n*I. Ez, aita, baizik ogiaren ta ardoaren itzurpeak edo akzidenteak, nola baidire usaña, kolorea, miukia edo saborea.*\n*G. Eta hostia zatitzen bada, edo beretxten da Jesukristo?*\n*I. Ez, aita, guzia osorik gelditzen da zati guzietan, eta zati bakotxan.*\n*G. Eta erran diren prestamenik gabe komekatzera goaten denak, errezibitzen ere du Jesukristo?*\n*I. Bai, aita, ordea protxurik gabe, bekatu izigarri bat egiten duelakotz.*\nG. Zertako da azken oliadurako Sakramentua?\nI. Iru gauzetako.\nI. Lehenbizikoa, lenagoko bizitza gaistoaren errestu ta ondoreak kentzeko.\nG. Bigarrena, arima sendotzeko deabruaren asmo ta tentazioen kontra.\nIrugarrena, gorputzari osasuna emateko, konbeni bazaio.\nG. Zertako da Ordenako Sakramentua?\nI. Konsekratzeko ta ordenatzeko Elia-gizon diñoak, nola baitire Apezak, Diakonoak eta Subdiakonoak.\nI. Ezkontzeko, ta ezkondueri grazia emateko elkarren artean bagean bizi daitezin, eta umeak azi detzaten zerurako.\n*G. Eta Jaungoikoren grazian ez daudenak, nola prestatu bear dira errezibitzeko?*\n*I. Konfesio on baten bidez.*\nBekatu errokaiak edo kapitalak dira zazpi.\nLehenbizikoa, Antustea edo Soberbia.\nBigarrena, Zekentasuna, edo Abarizia.\nIrugarrena, loikeria edo lujuria.\nLaugarrena, Aserkuntza, ed ira.\nBortzgarrena, Guleria edo Gula.\nSeigarrena, Ondamua, edo Bekaitzkeria.\nZazpigarrena, Nagitasuna, edo Pereza.\nG. Zergatik deitu dituzu kapitalak geienean mortalak deitzen diran zazpiak?\nI. Deitzen dira kapitalak, zeren diran hotatik jaiotzen diren bizioen buruak, iturriak eta erroak bezala, eta etzaie ain ongi mortalak deitzea, anitzetan benialak baizik eztirelakotz.\nG. Noiz dira mortalak?\nI. Direlarik Jainkoaren, eta lagun urkoaren edo projimoaren amorioaren kontra.\nG. Noiz dira amorioaren kontrakoak?\nI. Orietaz austen delarik Jainkoaren edo Elizaren aginduren bat gauza andian.\nG. Zer da Antustea edo Soberbia?\nI. Bertzeak baño geiago izateko gurari makur bat.\nG. Zer da Zekentasuna edo Abariza?\nI. Ontasunen gurari geiegi bat.\nG. Zer da Loikeria edo Lujuria?\nI. Da atsegin zikin eta aragizkoen gurari oker bat.\nG. Zer da Aserkuntza edo Ira?\nI. Mendekatzeko gurari oker bat.\nG. Zer da Guleria?\nI. Jateko eta edateko gurari geiegi bat.\nG. Zer da ondamua edo Inbidia?\nI. Bertzeen onaren damutasuna.\nG. Zer da Nagitasuna edo Pereza?\nI. Gauza onerako yautsitasuna, edo atzerapena.\nZazpi bizio oken kontra badira zazpi birtute.\nAndiuste edo Soberbiaren kontra humiltasuna.\nZekentasun edo Abariziaren kontra Prestutasuna.\nLoikeriaren edo Lujuriaren kontra Txaukinda edo Kastidadea.\nAserkuntza edo Iraren kontra Eruapena edo Pazienzia.\nGuleriaren kontra Tenplantza edo gogurria.\nOndamu edo Inbidiaren kontra Amorioa edo Karidadea.\nNagitasunaren kontra Prestatasuna.\nArimaren etsaiak, zeñetarik ihes egin bear baitugu, dira iru.\nLehenbizikoa da Mundua.\nG. Nola ihes egiten da Munduaren ganik?\nI. Bere anditasun eta arrokeriak aukeztuz, edo despreziatuz.\nG. Nola ihes egiten da Demonioaren ganik?\nI. Otoitzaz eta humiltasunaz.\nG. Nola ihes egiten da aragiaren ganik?\nI. Laztasunaz, gorputza eziaz ta barutuz; au da etsayik andiena, zeren ezin dezakegu aragia gure ganik botatu, bai ordea Mundua eta Demonioa.\nBirtute Teologalak edo Jangoikoganozkoak dira iru.\nLehenbizikoa, Fedea edo Sinestea.\nBigarrena, Esperantza edo Itxaropena.\nIrugarrena, Karidadea edo Maitetasuna.\nG. Eta nola ez dugu faltatuko birtute oken egintzak egiteko dugun premiari?\nI. Maiz eta oneraspenarekin errezatuz (edozein kristauari egitea dagokion bezala) kredoa, Aita gurea, eta biotzetik erranez kontriziozko aktoa, edo egintza.\nBirtute kardinalak edo errokaiak dira lau.\nLehenbizikoa, Prudentzia edo Zuhurtasuna.\nBigarrena, Justizia, edo Ziurtasuna.\nIrugarrena, Fortaleza, edo Sendotasuna.\nLaugarrena, Tenplantza, edo gogurria.\nGorputzeko zentzuak dira bortz.\nLehenbizikoa, Begiez ikusta.\nBigarrena, Beharriez aditza.\nIrugarrena, Ahoz gusto artzea.\nLaugarrena, Sudurrez usaintzea.\nBortzgarrena, Eskuz ukitzea.\nG. Zertako eman dazkigu Jangoikoak zentzuak eta betze gañerako gorputzeko zatiak?\nI. Oriekin guziekin bera zerbitza dezagun gauza guzietan.\nArimako almenak edo potenziak dira iru.\nOroipena, adimentua eta borondatea.\nG. Zertako eman zagun Jainkoak oropena?\nI. Beraz eta bere mesede guzietaz oroitzeko.\nG. Zertako eman zagun adimentua?\nI. Gure Jauna ezagutzeko eta gogoan erabilltzeko.\nG. Zertako eman zagun borondatea?\nI. Bera maite izateko onik andiena bezala, eta bera gatik lagun urkoa edo projimoa.\nG. Eta zer gauza da gure arima, zeñenak dira almena ohek?\nI. Da izpiritu illezkorra, Jangoikoak deus ezetik egina beraren itxurara eta idurira.\nEspiritu Sainduaren doaiak dira zazpi.\nLehenbizikoa, Jakintasunaren doaia.\nBigarrena, Adimentuaren doaia.\nIrugarrena, Konselluaren doaia.\nLaugarrena, Ezagutzepenaren doaia.\nBortzgarrena, Sendotasunaren doaia.\nSeigarrena, Urrikiaren doaia.\nZazpigarrena, Jangoikoaren beldurtasunaren doaia.\nIzpiritu Sainduaren alortak edo fruituak dira amabi.\nIrugarrena, Biotzeko anditasuna.\nSeigarrena, Begirapena edo Kontinentzia.\nZazpigarrena, Izpirituzko atsegiña.\nZortzigarrena, Eruapena, edo Pazienzia.\nAmargarrena, Beraztasuna, edo biguntasuna.\nAmekagarrena, Modu ona, edo Modestia.\nAmabigarrena, Txaukinda edo Kastidadea.\nZoriontasunak dira zortzi.\nZorionekoak biotzetik beartsuak, zeren eiena den zeruetako erreinua.\nZorionekoak manso edo bigunak, zeren hek izanen dira lurreko yabeak.\nZorionekoak nigar egiten dutenak, zeren hek izanen dira poztuak.\nZorionekoak ziurtasun edo justiziaren gose egarri direnak, zeren hek aseko dira.\nZorionekoak urrikaltsuak, zeren hek erdietsiko dute urrikia.\nZorionekoak biotz garbikoak, zeren hek ikusiko dute Jangoikoa.\nZorionekoak baketsuak, zeren heki emanen zaie Jangoikoaren semeen izena.\nZorionekoak ziurtasun edo justizia gatik kaltarraituak edo persegituak direnak, zeren hekena izanen da zeruetako erreinua.\nG. Zer erran ditugu orai?\nI. Zortzi zoriontasunak edo doatsutasunak.\nG. Zer gauza dira zortzi zoriontasun hok?\nI. Izpiritu Sainduaren birtute eta doaien egitekorik oberenak.\nG. Nor dira biotzetik beartsu edo pobreak?\nI. Ohorerik eta aberastasunarik nai ez dutenak, txipiak izanik ere.\nG. Nor dira manso edo bigunak?\nI. Axerrerik ez daukatenak ez eta ere zorian aren igidurarik.\nG. Nola izanen dira lurraren yabe?\nI. Beren buruen yaun izanez.\nG. Nor dira nigartiak?\nI. Atseginak utzten dituztenak, legearen arauera izanik ere.\nG. Nor dira ziurtasunaren edo justiziaren gose egarri direnak?\nI. Alegiñaz bere premietan utsik egitea nai ez dutenak.\nG. Nor dira urrikaltsuak?\nI. Urrikiz beteak, arrotzekin ere.\nI. Beren griña makurrak azpian dautzkatenak.\nG. Nor dira baketsuak?\nI. Beren eta bertzen artean bakea eartzen dutenak.\nG. Nor dira ziurtasuna gatik kaltarraituak, edo persegituak?\nI. Gauza on guzietan sendo daudenak, kaltarraituak izanik ere.\nG. Zergatik hoki ematen zaie zoriontasunen izena?\nI. Zeren orietan dagon bizitza untako zoriona, eta bertzekoaren itxaropena edo esperantza.\n*G. Zenbat dira gizonaren azkenkiak?*\n*I. Lau: eriotzea, juizioa, ifernua ta gloria.*\n*G. Zer da eriotzea?*\n*I. Arima gorputzetik alde egitea, edo beretxtea.*\n*G. Zer da juizioa?*\n*I. Jangoikoari gure egite on ta gaisto guzietaz eman bear diogun kontua.*\n*G. Zenbat juizio dira?*\n*I. Bida; banakikoa eta guziakikoa.*\n*G. Noiz egiten da juizio banakikoa edo partikularra?*\n*I. Gizona il ta bereala.*\n*G. Eta guziakikoa?*\n*I. Eginen da munduaren azkenean Josafatko ibarran edo ballean, aragiaren piztearen ondotik.*\n*G. Norat doazi iltzen direnen arimak?*\n*I. Jangoikoaren grazian iltzen badira, eta baldin ez badute ikuztekorik edo purgatzekorik, goaten dira zerura: iltzen badira Jangoikoaren grazian, eta baldin ikuztekorik edo purgatzekorik izaten badute, goaten dira sutikuztegira edo purgatoriora; iltzen badira bekatu mortalan edo eriotzkorran, ifernura; iltzen badira adimentura etorri baño lehen, bataiatu gabe, linbora.*\n*G. Zer da ifernua?*\n*I. Da lurraren redigoan dagon leku bat, zein dauka Jangoikoak beretxirik aistoen kastigutako.*\n*G. Zenbat pena osartzen edo padezitzen dituzte ifernuko kondenatuak?*\n*I. Bida; kaltezko pena eta zenzutzkoa.*\n*G. Zer da kaltezko pena?*\n*I. Bertze bizian egotea Jangoikoa beinere ikusi gabe.*\n*G. Eta zentzuzko pena?*\n*I. Ifernuko suak kondenatueri ematen daben izigarrizko oñazea.*\n*G. Nolako penak osartzen dituzte linboan daudenak?*\n*I. Kaltezkoa bakarrik.*\n*G. Zer da Purgatorioa?*\n*I. Da leku, edo egoitza bat, zeintan ikuzten dira zerura goateko grazian iltzen diran arimak, beren bekatuekin egin duten zor guzia pagatu gabe.*\n*G. Nolako penak padezitzen dituzte Purgatorioan?*\n*I. Padezitzen dute eraldiro Jangoikoa ez ikustearen pena, eta untaz gañera, sufritzen dituzte izigarrizko oñazeak, baño miragarrizko mendaro ta konformidadearekin.*\n*G. Arindu dezazkegu bere penetan Purgatorioko arimak?*\n*I. Bai, aita, barkamenak edo induljenziak, Mezak eta bertze egite onak aplikatzen edo alderatzen dieztegularik.*\n*G. Zer da gloria?*\n*I. Da betiko zoriontasuna, zein baitago Jangoikoa ikustean, eta beraz poztutzean betikotasun guzian sainduen elkargoan.*\n*G. Nola erdhietsiko da gloria?*\n*I. Manamenduak goardatuz.*\nNi bekataria konfesatzen natzaio Jangoiko guzia dezakenari, zorioneko Maria beti Birjinari, zorioneko San Migel Lenangeruari, zorioneko San Juan Baptistari, Apostol saindu Pedro ta Pablori, Saindu guziei, eta zuri, nere arimako Aita, egin dudala sobera bekatu, gogoz, itzez eta egitez, nere obenaz, nere obenaz, nere oben soll andiaz. Orregatik eskatzen diot zorioneko Maria beti Birjinari, zorioneko San Migel Lenangeruari, zorioneko San Juan Baptistari, Apostol Saindu Pedro ta Pablori, Saindu guziei, eta zuri, nere arimako Ait, otoitz egin dezazuela ni gatik Jangoiko gure Jaunari.\nJesu Kristo nere Jauna, Jangoiko ta gizon egiazkoa, nere egillea, nere redentorea, zarena zarelakotz, eta maite zaitutelakotz gauza guzien gañean, damu dut, Jauna, biotz guzitik zu ofendituaz, eta artzen dut, asmo sendo bat ez geiago bekaturik egiteko, konfesatzeko eta ematen didaten penitenzia egiteko, eta bekaturako bide guzietatik aldegiteko; Eskaintzen dazkitzut nere bizia, egite ta nekeak nere bekatuen satisfaziorako eta konfianza dut zure ontasun eta erruki amaigabean barkatuko dazkidatzula zure odol baliotsu, pasio ta eriotzagatik, eta emanen datazula grazia obetzeko ta zure serbitze sainduan irauteko eriotzeko orduraño. Amen.\nJangoiko nere Jauna, bedeika gaitzatzu, eta bedeika zazu orai artzera goazen yanaria, zure serbitzu sainduan irauteko. Amen.\nAita gurea etc.\nJan ondoko eskerrak.\nEskerrak ematen dazkitzugu, Jauna, eman diguzun yanariaz; egizu izan daien gure onerako. Amen.\nOthoitz labur bat eguneko egintza on guziak\ngoizean eskaintzeko Jangoikoaren ohore eta gloriarako.\nNere Jangoikoa, eskerrak ematen dazkitzut zure esku emanaietatik etartu ditudan onegin guzietaz, eta batez ere zeren utzi nauzun eltzea egun untara, zeintan zure ohore ta gloriarako eskaiñtzen dazkitzut nere gogo, itz eta egite guziak, Jesukristoren odol ta merezimenduekin batean; eta asmo sendo bat egiten dut zure graziaren laguntzarekin zu geiago ez ofenditzeko; eman diezazu, bada, zure laguntza ala egiteko Jesukristoren, bere ama txit sainduaren eta bertze saindu guzien merezimenduen gatik. Amen.\nIzerkari sainduaren otoitza.\nJaun Jangoiko, zure Pasioko señalea maindire sainduan utzi zinuena, zeintan bildua izan zen zure gorputz soil saindua, Josen ganik gurutzetik jautsia izan zelarik; eman diezagutzu, Jaun soll biotzukia, zure eriotze eta ehortzuloa gatik eramank izan gaitezin Biztearen gloriara, non bizi zara erreinarria Jangoiko Aitarekin, Espiritu Sainduaren batasunean, Jangoiko mendez mende.\nFede, itxaropen edo esperantza\nta maitasunezko egintzak edo akto laburrak\nSiñesten dut fermuki Jangoiko bat bakarra dela, sari emalle izategaraiezkoa, onei saria, ta gaistoei gaztigua ematen duena. Siñesten dut Trinitateko txit Sainduaren misterioan, Ait, Semea eta Espiritu-Saindua, iru Persona banak, eta egiazko Jangoiko bat bakarra. Siñesten dut Jangoikaren Semearen aragitzearen misterioan, zein egin zen gizon Ama Birjina soll garbiaren erraietan Espiritu Sainduaren egitez, gu bekatutik ateratzea eta salbatzea gatik, Jesukristo Jangoiko ta gizon egiazkoaren pasio ta eriotze soll baliotsua dela medio, zein biztu zen eta dago zeruan ta Aldareko Sakramentu txit Sainduan. Siñesten dut gure Eliza Ama sainduak siñesten eta siñesteko manatzen duen guzian, zeren ala agertu du Jaungoikoak zeinek ez dezake enganatu, ez ere izan enganatua.\nEsperantza dut Jangoiko guzialdunaren baitan, eta zerbitzatzen dudalarik, graziaren laguntzarekin, barkatuko eta salbatuko nahuela, bere ontasun eta erruki amaigabekoaz, eta Jesukristo gure Jaunaren merezimenduaz.\nMaitatzen dut Jangoikoa gauza guzien gañetik, dana delakotz, bere ontasun amaigabekoa gatik; eta maitatzen dut lagun urkoa nere burua bezala, zeren den Jangoikoak egina bere itxura ta idurira. Barkatzen dabet biotzetik nere etsai guziei, eta gutiziatzen dabet on guzia, eta bear den bezala maite izan ez dutelakotz Jangoiko bat ain ona, diot, Jauna damu dutela.


Pribatua Jet Air Gutuna Hegaldia WysLuxury Hegazkina alokairua Company Zerbitzua\nJet Pribatua Gutuna zaitez zure hurrengo helmuga lagun zaitzake dugu 24 egun bat ordu, 7 egun astean. klik lotura kokapena más duzu gertu dagoen\nBatzuetan on Nola jets pribatuak gutuna hanka hutsik edo modu batean Konpainia Prezioak hegaldi hegan handia daukagu.\nhegazkin-gutuna pribatu bat negozioa errentan behar, pertsonal edo larrialdi USA bidez. Nazioarteko hegaldi arida lagun dezakegu.\njet bat pleitatuko kostua dolarretan eman hegazkina orduko. espero bezala, kostua hegazkin-eredu desberdinak artekoa da.\nJet Gutuna Blog Post\nBesarkatu kontsul 500 Jet Ride pribatuaren tamaina ertaineko Gutuna\nBesarkatu kontsul 500 Private Jet Ride flight from Punta Cana to Fort Lauderdale Florida NBAA…\nAirbus ACJ320neo Aerospace Private Jet Aircraft Review is Elevating comfort to new heights and flying…\nGary Vaynerchuk ez jabea Jet Pribatua charter hegaldi bat oraindik. Here is what he plans…\nLehenengoa Time Pribatua Jet Air Gutuna Hegaldia Sorpresa Opari Tour\nLehenengoa Time Pribatua Jet Air Gutuna Hegaldia Sorpresa opari komertzial hegan baino gehiago tour, hire WysLuxury…\n13 eserleku Embraer Legacy 650 Aircraft Aviation Interior Review Private Jet Air Charter Flight Service…\nJet Pribatua Hegazkin Charter hegaldia 2018 FIFA World Cup Errusian\nBook special ultimate air shuttle plane rental service for personal or business travel to attend…\nPribatua Jet Air Gutuna Hegaldia WysLuxury Hegazkina alokairua Company Zerbitzua.\nBegiratzen a Jet Pribatua aire Gutuna Hegaldia Zerbitzua enpresa-bilera edo Azken minutuetan asteburuan pertsonala bidaia Hegazkin abiazio hegazkina alokairua Company me gertu zure hurrengo bidaia Mid-tamaina deadhead pilotu hanka hutsik dagoen aurrekontua helmuga for Gertuko. Lagun zaitzake dugu edozein izanda eskaera orduan Air garraio Gutuna Hegaldia Zerbitzua bertatik edo kokapena edozein AEB To, America bai txiki edo handi korporatiboa exekutiboa hitzaldi bilera, Larrialdi, VIP edo itzaltzeko denbora Personal maskotak familia oporrak batera, Azkar lortu zure hurrengo helmuga lagun zaitzake dugu?\nTo help you out in the decision making process, we have identified 7 very important factors that we feel contribute most significantly to getting the package that suits your needs and will help you enjoy a worry-free chartering experience. We provide flexibility and freedom to choose your destination either turboprops, argiak jets, Mid jets, super midsize, heavy jets and executive airplane leasing hiring at discount price from popular open cities at 5,000 Airports Worldwide, 120+ Countries from our finest fleet.\nCopyright © 2018 https://www.wysluxury.com- Webgune honetako informazioa orokorrean emateko baino ez da. Kokapen guztiak banaka jabetzako eta operatu dira. - Pasiboaren General eta Langileen kalte-ordainak. Kontaktu zure Local Lanbide Ordezkaritza zure inguruan Zerbitzua! ****WysLuxury.com ez da zuzeneko edo zeharkako "hegazkin-konpainia" eta ez du jabea edo edozein hegazkin funtzionatzeko.\tJet Charter Plane.


Ligas Euskal Herria y Ligas Nacionales | #resultadosWP de la Jornada | Waterpolo\nLigas Euskal Herria y Ligas Nacionales | #resultadosWP de la Jornada\n21/11/2014 Wp, blog Resultados - Emaitzak 15\nUtiliza el hastag #resultadosWP o escribe un comentario\n> > Jornada Ligas Euskal Herria\nLeioa – Bidasoa\nAskartza – WP 98 02\nLautada -W. Donostia\nNáutica – Santoña\nFortuna – W. Navarra\n> > Jornada Ligas Nacionales\n1º Leioa 18 puntos\n2ª Bidasoa 18 puntos -1\n3º WP 98 02 15 puntos -1\n4º Askartza B 15 puntos\n5º W. Navarra 15 puntos\n6º Fortuna 6 puntos\n7º Santoña 6 puntos\n8º Náutica B 6 puntos\n9º Lautada 3 puntos\n10 W. Donostia 0 puntos\n15 Comments on Ligas Euskal Herria y Ligas Nacionales | #resultadosWP de la Jornada\nAnónimo 11/11/2014 en 10:27 am\nDonosti 4 wp9802 14\nAnónimo 02/11/2014 en 5:17 pm\nWp Donosti 1-16 Leioa\nAnónimo 02/11/2014 en 11:48 am\nAskartza B 11-7 Fortuna\nAnónimo 01/11/2014 en 11:57 pm\nWP 9802-SANTOÑA 15-7\nAnónimo 01/11/2014 en 8:53 pm\nLautada 11 – nautica B 2\nAnónimo 01/11/2014 en 3:08 pm\nMASTER 17 – SESTAO 5\nAnónimo 26/10/2014 en 7:53 pm\nGRACIAS POR EL ESFUERZO: 2 CORRECCIONES\n1º Bidasoa 9 puntos\n2ª Leioa 9 puntos\n3º W. Navarra 6 puntos\n4º Askartza B 6 puntos\n5º WP 98 02 6 puntos\n6º Náutica B 3 puntos\n7º Fortuna 3 puntos\n8º Santoña 3 puntos\n9º Lautada 0 puntos\n1ª Wp 9802 – Leioa 13-8 (fem.)\nAnónimo 25/10/2014 en 12:17 am\nEn la tercera jornada de liga primera de Euskal Herria, Deportiva Nautica de Portugalete B 8-10 Askartza B, buen partido de ambos filiales donde los de Joan Albella supieron poner una marcha más en el tercer cuarto para roper el partido.\nAnónimo 20/10/2014 en 12:51 am\nWP 9802 13-FORTUNA 6\nAnónimo 20/10/2014 en 12:50 am\nWP 9802 13-FOTUNA 5\nAnónimo 19/10/2014 en 6:27 pm\nAskartza B – Lautada 12-3\nAnónimo 19/10/2014 en 11:50 am\nSANTOÑA 5 – LWB 11\nVaterpolo 19/10/2014 en 12:36 am\n1. División Nacional\nAskartza 9-7 C.N Tres Cantos\nPartido bonito y emocionante. Askartza dominador.\nVaterpolo 19/10/2014 en 12:31 am\nAskartza 11-3 Lautada\n., 17/10/2014 en 11:51 pm


Lépanges-sur-Vologne - Wikipedia, entziklopedia askea.\nVirginie GREMILLET (2014-2020)\n48° 10′ 20″ N, 6° 40′ 16″ E / 48.1722°N,6.6711°E / 48.1722; 6.6711Koordenatuak: 48° 10′ 20″ N, 6° 40′ 16″ E / 48.1722°N,6.6711°E / 48.1722; 6.6711\nDeycimont, Fays, Fiménil, Laveline-du-Houx, Méménil, La Neuveville-devant-Lépanges, Prey eta Viménil\nLépanges-sur-Vologne Frantziako udalerria da, Vosgeak departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an 922 biztanle zituen.\n2007an Lépanges-sur-Vologne udalerrian erroldatutako biztanleak 922 ziren. Familiak 396 ziren, horien artean 128 pertsona bakarrekoak ziren (60 bakarrik bizi ziren gizonak eta 68 bakarrik bizi ziren emakumeak), 104 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 108 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 56 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 495 etxebizitza zeuden, 405 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 55 bigarren erresidentzia ziren eta 35 hutsik zeuden. 309 etxeak ziren eta 183 apartamentuak ziren. 405 etxebizitza nagusietatik 296 bere jabearen bizilekua ziren, 104 alokairuan okupaturik zeuden eta 5 doan lagata zeuden; 17 etxek bi gela zituzten, 83 etxek hiru zituzten, 105 etxek lau zituzten eta 200 etxek bost zituzten. 305 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 190 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 145 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nLépanges-sur-Vologne udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 550 ziren, horien artean 392 aktiboak ziren eta 158 inaktiboak ziren. 392 pertsona aktiboetatik 352 lanean zeuden (204 gizon eta 148 emakume) eta 40 langabezian zeuden (19 gizon eta 21 emakume). 158 pertsona inaktiboetatik 55 erretiraturik zeuden, 44 ikasten zeuden eta 59 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Lépanges-sur-Vologne udalerrian 399 unitate fiskal zeuden, 904,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.351 euro zen.\n2007an zeuden 33 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 1 janari enpresa zen, 2 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 8 eraikuntza enpresak ziren, 7 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 3 higiezinen enpresak ziren, 1 zerbitzu enpresa zen, 5 administrazio publikoko enpresak ziren eta 3 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2009an zeuden norbanakoentzako 11 zerbitzu publikoetatik, 1 igeltseroa zen, 1 margolaria, 1 zurgina, 2 iturginak, 3 argiketariak, 2 ile apaindegiak eta 1 jatetxe.\n2000. urtean Lépanges-sur-Vologne udalerrian 11 nekazaritza-ustiategi zeuden, 310 hektarea erabiltzen.\nBNF: 15279192k (data)\nOrriaren azken aldaketa: 19 urria 2020, 20:56.


Auzoetako oinezkoen bideak kenduko ditu Barakaldok - Deia\nJendeak ez ditu erabiltzen\nAuzoetako oinezkoen bideak kenduko ditu Barakaldok\ndeia.eus 19.05.2020 | 11:59\nBARAKALDO. Estatuko gobernuak konfinamenduaren deseskalatzea agindu zuenetik, jendea kalera irtetzen hasi ahal izan da pixkanaka-pixkanaka. Deseskalatze horren lehenengo fasean, ordutegi mugatu batean kirola egitera atera ahal direnez, Barakaldoko Udalak auzoetan oinezkoentzako bideak jartzea erabaki zuen, segurtasun-distantzia mantentzea erraztarazteko. Baina jendeak bide horiek erabiltzen ez dituenez, esperientzia horrekin amaitzea erabaki du.\nHorrekin batera, Eusko Jaurlaritzak konfinamendua arintzeko neurri berria ezarri du, hainbat udalerriren arteko mugikortasuna ahalbidetuz. Horren ondorioz, tokiko gobernuak normaltasuna berreskuratu du auzoetan, eta, hori bai, oinezkoen ordutegia mantendu du bidegorrietan.\nHorrela, Arrontegiko, Erdiguneko, Arteagabeitiako, Lutxanako, Llanoko, Gurutzetako eta Burtzeñako oinezkoentzako guneak berriro irekiko dira gaur arratsaldetik aurrera, ohiko normaltasuna berreskuratuz. Foruen pasealekua oinezkoentzat izango da soilik, herritarrek oso gustuko dute eta.\nOhiturazko hiria da Barakaldo, eta hori igartzen da paseatzera eta kirola egitera irtetea baimendu den unean, herritarrek itsasadarraren pasealekua, Errekatxo eta Gorostitza ingurua, Munoa parkea eta Lorategi botanikoa erabili dituzte eta.\nBarakaldarrek deseskaladan baimendutako aisialdirako dituzten lehentasunak aztertu ondoren, bidegorrietan oinezkoen lehentasuna mantentzea erabaki du Udalak, jendetza handiena dagoen orduetan gizartea urruntzen dela bermatzeko.\nOinezkoek bidegorriak erabiltzeko ordutegiak honako hauek dira:\nAstelehenetik ostiralera: 19:00etatik 23:00etara.\nLarunbat, igande eta jaiegunetan: 06: 00etatik 12: 00etara eta 19: 00etatik 23: 00etara.


Skakeitan taldeari elkarrizketa (2020) - MondoSonoro\nEntrevistas / Skakeitan\nUrko Ansa — 10-02-2020\nZenbat aldiz entzun dugu aldaketa behar dela, behe-behetik hasitako talde gazteen planteamendu berritzaileak behar ditugula. Zenbat kexa, iradokizun eta -akaso- buruhauste, azkenean gure sudur puntan daudela konturatzen garen arte?\n“Nola galdu denbora” (Mauka, 2019), bizi poza irradiatzen duen horietakoa da. Landua eta modernoa, bere 7 kanten indarra eta kemena kontuan hartuta, dantzalekuan edo tabernan bolumen altuan entzuteko bereziki gomendagarriak dira. Baita, bestalde, etxean kaskoak jantzita detailerik txikiena harrapatzeko ere. Konplexutasun handiko soinua lortu dute berriz ere, hamaika xehetasun eta sorpresak nonahi dauzkaten zazpi kantuetan. Skakeitanen soinuak eboluzioari eusten dio, baita aurreko lanarekiko ere (“Galera”, Mauka 2016).\nFreskoa da zuen lan berria, indar handia dauka eta energia berezi bat transmititzen du bere kantu guztietan. Momentu gozoa bizitzen ari zarete.\nPello: Hala da, gure ibilbidearen momentu onenean gaudela esango nuke, asko gozatu dugu prozesu guztiarekin eta askatasun osoz sortu dugunaren sentsazioarekin geratu naiz. Hala ere, nahiz eta soinu aldetik energia edo bibrazio positibo hori transmititu badago nostalgiarik, tristurarik eta aldarrikapenik ere kantu hauetan.\nOraingoan zazpi kanta bakarrik aukeratu dituzue. Lana istant batean pasatzen da, baina bizipen oso intentsuak eskaintzen ditu. Bestalde, diskoan sartu ez dituzuen kanta gehiago dauzkazuelakoan nago.\nPello: Ideia gehiago izan ditugu, baina hasiera batetik konbentzitu ez bagaituzte ez ditugu gehiago garatu, beraz guztiz osatuta dauden abestiak dira diskoan sartu ditugunak.\n“Eklipse”-rekin, hasiera arrunt boteretsua dauka Cdak. Olatz Salvadorren ahotsa da nagusi kantu honen hasieran. Olatz jatorrizko partaidea ez den arren, disko guztietan present egon da. Horrek esan nahi du gutxienez 8 urte daramatzala taldean. Dena den, argi dago, Pello Armendariz dela abeslaria. Olatzek, aurreko disko guztietan ez bezala, honetan ez du teklatua jotzen eta soilik kantatu egiten du. Tartean, bakarkako ibilbide arrakastatsua ere hasi du.\nJulen: Askotan ez gara gogoratu ere egiten Olatz hasiera-hasieratik ez dagoela, guk gutxienez sentsazio hori baitugu. Taldekide den heinean (baita ahots zoragarria duelako ere) beti parte hartzen du kantuetan. Egia da bakarkako ibilbidea hasi duela, oso proposamen interesgarri batekin, baina toki askotan ikusi dugu idatzita taldea utzi egin duela. Inondik inora ere ez! Dibertigarria egin zitzaigun gainera diskoa bere ahotsarekin hastea… Arrazoi artistikoez gain, nahastuta dabilen jendeari erantzuteko. Kasu honetan ez du teklaturik jo, hauen ekoizpen eta konposaketa Ruben Caballero ekoizlearen esku egon delako, eta grabaketa lanak arintzeko praktikoagoa ikusi genuen berak egindako sintetizadore horiek berak jotzea. Baxuarekin, beste horrenbeste.\nSoinua, ekoizpen lana eta orohar instrumentu eta ahots guzien tratamendua harritzeko modukoa da, detailerik txikiena ere mimo handiz landua baitago. Azken emaitza zinez boteretsua da.\nJulen: Eskerrik asko benetan! Ekoizpenarekin beti gertatzen da… badirudi adituen kontu bat dela, edo bakarrik materian trebeak direnak antzemango dutela… baina edozein pertsonengan sentsazio konkretu bat sortzen du ekoizpen konkretu batek. Guri beti gustatu zaigu hori zaintzea, freskotasuna galdu gabe, eta gure jakituria eta esperientzia handitzen doazen heinean, gauza zainduagoak egiteko gaitasuna dugula sentitzen dugu. 8 taldekide izanda, asko kostatzen zaigu minimalismoa lortzea (askoren ustez, ekoizpen egoki baten sekretua) baina oraingoan saiatu gara taldearen ezaugarri fisikoen esklabu ez izaten. Kantuengatik eta kantuentzat egin dugu ekoizpena. Kantua da garrantzitsuena.\n“Ezpainetan odola” eta “2 minutu (nola galdu denbora)” zuzenean jugularrera doazen piezak dira, Skakeitanek hain modu naturalean egiten duen erara: martxa handiko pasajeak, erritmo eroak eta ahots garaileak. Oraingoan ere zuen arrakasta biderkatuko duzue.\nPello: Hori oso ikuspuntu baikorra da (kar, kar). Egia esan asko gustatzen zaizkigu ereserki bihurtu diren kantak, jaialdi eta kontzertuetatik bueltan askotan jarri izan ditugu furgoan denok abesteko. Sortzerako orduan entzutea gustatuko litzaigukeena egiten dugu, orduan bueltak ematen dizkiegu akorde eta doinuei gure ADNan sartzen den pieza atera arte.\nErdarazko bi abesti sartu dituzue oraingoan: “Cicatrices” eta “Me voy”. Gazteleraz era naturalean atera zaizuela diozue. Bi hauek zati rapeatu asko dauzkate, instrumentazio aberatsa eta pista apurtzaile bokazioa. % 100 profesionalak.\nPello: Nire eguneroko errealitatea elebiduna da, lagun batzuekin euskeraz egiten dut eta beste batzuekin gazteleraz, egia esan euskerak du presentzia handiena gure hitzetan, baina gazteleraz ateratzen zaidana ez dut inon gorde nahi, eta kantu hauen forma hartu du kasu honetan. Cicatricesek nire bikotekide ohiarekin bizitako azken momentuetaz hitz egiten du, bide berri batzuk bilatzeaz eta ahal dugun heinean aske izateaz. “Me voy” abestia Steve Caniçoren heriotzean inspiratuta dago –uda honetan eman den gertakaria, antidisturbioek rave bat tirokatu ostean-, Free Party-ak eta hauen zilegitasunaz, komunitatea sustatzeko tresnak ere badirelako. Baita festa bera giza esentziaren parte delako ere.\nNahiz eta soinu aldetik energia edo bibrazio positibo hori transmititu, badago nostalgiarik, tristurarik eta aldarrikapenik ere kantu hauetan"\nAmaiera aldera, “Zurekin azkena” eta batez ere “Apatia” kalitate estra eskaintzen duten piezak dira. Lehena benetan erakargarria da. Rap fraseatzea ez zaio falta, baina gero errepika poperoa dauka, kapa askorekin ordea. Oso ederra!\nPello: Aurpegi bat baino gehiago duen kantua dela iruditzen zait niri, rapa alde batetik, nahiko kantatua, estribilloaren doinu melodikoa... Ondo uztartzen da abestiaren mezuarekin, gure jarraitzaileei dago lotuta, gure inguruarekin sortu dugun binkuloarekin. Krisiaz hitz egiten dugu, planetaren amaieraz, eta horren erdian komunitateak edukiko duen paperaz ere.\n“Apatia” ere apartekoa, diskoko onena, eta niretzako zuen ibilbideko borobilena. Hemen, ahotsaren tratamendua bereziki aipagarria da, hainbat efektu direla medio, baina kantu osoa da zoragarria.\nPello: Ahotsarekin hasi ginen saltseatzen... gitarrarekin egin badugu zergatik ahotsarekin ez? Horrela toke interesgarri bat ematen ziola iruditu zitzaigun hardtune eta distortsio pixka batekin. Doinuarekin ere pixka bat jolastu genuen, gitarra azidoak, itsasten zaizun baxu linea horrekin eta hitzekin batera rollo “mamarracho”a hartu zuen guztiz. Eta besterik gabe, horrela bai, ekoizpen originala (“benetakoa”) atera zitzaigula uste dut.\nOhi bezala, Haritz Harreguy-ren estudioan grabatu duzue, Usurbilen. Teknikaria ere bera izan da berriz ere. Ekoizle lanetan, aurrekoan bezala taldeko partaide ere bazareten Borja Anton, Pello Armendariz eta Julen Idigoras aritu zarete. Oraingoan, ordea, taldeak fitxaketa berri bat egin du: Rubén Caballero baxuan, Asier Iriondoren ordez. Rubének, gainera, sintetizadoreak eta programazioak egiten ditu. Bera izan da, aski ez balitz, ekoizle ekipoan sartu duzuen laugarren pieza.\nPello: Bai, konposatzerako orduan aipatu dituzun hiruron artean aritu gara. Ondoren dena Rubeni pasatu izan diogu. Rubenek ekoizle lana egin du, batez ere sinteekin, moldatzaile gisa eta kanpo iritzi modura. Azken hau zen gehien interesatzen zitzaiguna, gure orbitatik at dagoen norbaiten aholkularitza gehi parte hartzea. Emaitza bikaina izan da, berarekin tratua ere ezinhobea eta beti erakutsi du lan egiteko prestutasuna. Gainera grabatzerako orduan artista bat dela ere erakutsi digu.\nLanaren ekoizpena, esan bezala, borobila eta erakargarria da. Gainera, orain lau ekoizle zarete! Nola egin duzue lan? Talde-lana izan da, ala ekoizle bakoitzak bere nahiak islatu ditu? Lanak daukan soinu globalak taldelan oso estua izan dela pentsatzera naramate.\nJulen: beti da taldelan estua, gure kasuan. Hori bilatzeak eraman gaitu urteen poderioz lantalde txiki izatera. Borja, Pello eta nire artean sortu ditugu kantu guztiak, konponketa ugari… eta ondoren Rubeni bidaltzen genion dana. Gure lehenengo esperientzia izan da ekoizle batekin, eta ikaskuntza handia era berean. Hasieran bidali genizkion kantuak konponketaz beteta eta ñabardura askokoak ziren… eta nahiko zaila izan zen horren gainean lan egitea. Azkenean ikasi dugu, baina zaila da zureak diren kantuak beste batzuen esku uztea. Hala ere, Rubenekin tratua ezinhobea izateak asko erraztu du dana, eta konplizitate hori nabaritzen da emaitzan.\nAhotsak instrumentu musikal bezala tratatu dituzuela dirudi. Esperimentazio lan sakon baten emaitza ematen du, detailerik txikiena ere kontuan hartu baita, betiere azken emaitzaren efektua biderkatzen duena. Ikusgarria!\nPello: Ahotsek garrantzi handia dute edozein lanetan. Disko honetan trataera ezberdina egon da abesti bakoitzaren barrenean ere; intentzioaren arabera formula ezberdinak aplikatu ditugu.\nDisko honetan presentzia handia duen beste instrumentua bateria da. Indar handia transmititzen du, eta gainera lehen planoan dago momentuoro. Ez dira haize instrumentuak ahaztu behar. Konbinazioa, guztiarena alegia, oso berezia eta eraginkorra da.\nJulen: Mila esker! Egia esan, bateria nahiko “aurpegian” maite dugu, gure soinua ondo ordezkatzen duela iruditzen zait. Bateriajole izateak badu eragina akaso, kar kar! Gainera, Britania Handian tratu berezia ematen diote instrumentu honi. Zikintasun puntu bat irabazi du gure lanean, soinu gordinago bat lortuaz. Kantu batzuetan, bateria hibridoak landu ditugu eta hau ere erronka bat izan da. Sekulako zientzia dago elektronikaren eta akustikaren munduak batze horretan.\nHaritz Harreguy teknikaria izanda, noraino nabaritu duzue bere eragina? Beste era batera esanda: Haritzen maila daukan ekoizle bat ondoan edukitzeak -nahiz zuekin teknikari lanetan soilik aritzen den – nola baldintzatu zaituete zuen lan propioa lantzerako orduan?\nPello: Haritzek kasu gehienetan baldintzatu baino ikuspegia ireki digu. Berak gomendatu zigun Rubenekin proba egitea eta diskoa Euskal Herritik kanpo bidaltzea. Erosotasuna trasmitizen digu eta hori dena azaleratzeko eta grabatzeko orduan oso garrantzitsua dela iruditzen zait. Gainera bere egiten du bertatik pasatzen den proiektu bakoitza, lan horretan inplikatu egiten da. Babestuta sentitu gara berarekin grabatu dugun bakoitzean.\n"Gure ibilbidean oso garrantzitsua izan da disko hau (“Galera”, 2016) estigma eta tabu askori aurre egitea posible egin zigulako"\n3 urte pasatu dira ordura arteko lanik onena grabatu zenutenetik: “Galera” (2016). Nola funtzionatu zuen disko hark eta zertan aritu zarete denbora honetan? Ez dugu “Galera beats” (2017) diskoa ere ahaztu behar. Euskal Herritik kanpora ere eginak dauzkazue hainbat abentura, Espainiako jaialdiak barne: Viña Rock daukat oraintxe buruan, baina gehiago ere izan dira.\nPello: Bai, “Galera” kaleratu ostean nabaritu genuen estatu mailan emandako kontzertuek goruntz egin zutela, eta jaialdi ezberdinetan parte hartzeak ere beste leku batean kokatu gaitu. Egia esan, gure ibilbidean oso garrantzitsua izan da disko hau estigma eta tabu askori aurre egitea posible egin zigulako. “Galera”-rekin ikasi genuena ikasi gabe ez zen posible izango “Nola Galdu Denbora” bezalako lan bat ateratzea.\nMauka zigiluarekin aritu zarete hasiera-hasieratik. Bost disko badauzkazue jada haiekin aterata. Nola mantentzen da talde bat zigilu bateri hain fidel, hainbeste urtetan? Zuen bidea goranzkoa izan da beti, emaitzak ikusi besterik ez dago.\nPello: Oso eroso gaude eta egon gara ofizinarekin, tratu pertsonal aldetik oso ondo elkar hartzen dugu oraindik ere eta arazorik egon bada noizbait konfidantza izan dugu hitz egiteko eta konpontzeko. Gainera, uste dut beste zigiluekin konparatuta daukaten lan egiteko era tratuan nabaritu egiten dela batez ere.\nZortzi partaide izaten jarraitzen duzue. Proiektu paraleloak kontuan hartuta, musikarien ibilbidea gero eta gehiago zabaltzen hasi da. Bakoitzaren ibilbidea eta proiektuak (gaur egungoak eta iraganekoak) azalduko zeninzkidakete, era motzean bada ere?\nPello: Borjak eta Julenek bi proiektu paralelo nagusi izan dituzte orain arte, Eraul taldea eta Olatz Salvadorren banda ondoren. Olatzek, era berean, bakarlari proiektua izan du banda sortu arte, eta bere lehenengo diskoa kaleratu zuen duela bi urte. Valek ere proiektu ezberdinetan parte hartu du (Hesian, Esne Beltza...). Oraintxe bertan, esan bezala, Skakeitanek du lehentasuna, eta momentuz Olatz da jarraitzen duena bere proiektuarekin ere, baina taldearen barruan beste kide batzuk badabiltza beste gauzetan saltseatzen.\nTaldearen sorrera 2008an jazo zen, artean oso gazte zinetela. Nola sortu zen Skakeitan, zein partaiderekin? Denak Donostiakoak zineten?\nPello: Bai, Donostiarrak ginen denok. Momentu horretan Val eta biok beste taldetxo batetik atera ginen eta Axi eta Borjarekin elkartu. Gerora kideak errekrutatzen hasi eta uda partean ensaiatzen hasi ginen. Hor iada topo egin genuen Julenekin. Gerora, kontzertu batzuk, ideia batzuen grabaketa eta maketa iritsiko ziren. Ondoren, momentu ezegonkorrak eta gaur egun garen partaideen birmoldaketa.\nEstreinatu berri dugun urtean zeintzuk dira berehalakoan segituko dituzuen pausoak? Udan pentsatzen dut topera ibiliko zaretela kontzertu eta jaialdietan.\nPello: Gure ideia da aurten Skakeitanek edukitzea lehentasuna kontzertu aldetik, eta saiatuko gara ahal den leku gehienetan jotzen diskoa defendatzeko. Gainera beti esan digute eta guk ere pentsatzen dugu zuzeneko taldea garela, beraz bai hemen eta bai hemendik kanpo jotzeko asmoa daukagu.\nOtsaila 14 - Dabadaba (Donostia) 20h Agortuta\nOtsaila 15 - Dabadaba (Donostia) 20h\nOtsaila 21 - Ya'sta Club (Madrid) 20h + Kameos\nLos 50 mejores discos internacionales de 2021 2.284 vistas\n25 años del “Homework” de Daft Punk, los sobresalientes deberes de la música electrónica 2.053 vistas\nMundos Inmóviles Derrumbándose 1.827 vistas


Eguraldia: Icod de los Vinos (Santa Cruz de Tenerife) - 7 egunetako iragarpena - Grafikoa - Meteorologiako Estatu Agentzia - AEMET. Espainiako Gobernua\nHasiera › Eguraldia › Iragarpena › Udalak › Icod de los Vinos › Gráfica › Todas\nIragarpena udalerrika. Icod de los Vinos (Santa Cruz de Tenerife)\nHiriburua: Icod de los Vinos (altitudea: 298 m)\nLatitudea: 28° 22' 0'' I - Longitudea: 16° 42' 46'' M - Posizioa: Ikus kokapena\nAbisuen zona: Norte de Tenerife\nLos Silos (Udalerria: Silos, Los) a 10,31 km - Altitudea 28 m\nPuerto de la Cruz (Udalerria: Puerto de la Cruz) a 17,11 km - Altitudea 25 m\nLa Orotava, Cañadas Teide (Udalerria: Orotava, La) a 17,99 km - Altitudea 2150 m\nIzaña (Udalerria: Güímar) a 21,87 km - Altitudea 2371 m\nLa Victoria de Acentejo (Udalerria: Victoria de Acentejo, La) a 26,37 km - Altitudea 567 m\nCandelaria (Udalerria: Candelaria) a 30,51 km - Altitudea 463 m\nArico (Udalerria: Arico) a 30,52 km - Altitudea 418 m


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Ana Oregi: «Pantalan eta amarreleku berriekin Donostiako portuari gehitu zaizkion hobekuntzek are erakargarriagoa egiten dute hiriburua eta haren ingurua»\nAna Oregi: «Pantalan eta amarreleku berriekin …\n\nDonostiako kaiak (Mikel Arrazola- Argazkiak) Iturria: Irekia\n\nAna Oregi: «Pantalan eta amarreleku berriekin Donostiako portuari gehitu zaizkion hobekuntzek are erakargarriagoa egiten dute hiriburua eta haren ingurua» Iturria: Irekia\n\n\n\n\n\nEusko Jaurlaritzako Ingurumen eta Lurralde Politikako sailburuak eta Donostiako Alkateak dartsena berritua bisitatu ditu\n41 amarraleku berri, lau metro arteko sakonera, ur- eta argi-zerbitzuak; gasolindegia uztail amaieran hasiko da zerbitzua ematen\nKofradiaren eraikina Gipuzkoako Portuen Zerbitzuaren eta EKPren egoitza izango da, abuztuan bertako obrak amaitu eta gero.\nAna Oregi Eusko Jaurlaritzako Ingurumen eta Lurralde Politikako sailburuaren ustez, Donostiako portuan amarraleku eta pantalan gehiago jartzeko egin diren obrek «hiriburua eta haren ingurua are erakargarriago egingo dituzte». Oregi sailburua Donostiako portuan izan da gaur goizean, Eneko Goia Alkatearekin, Almudena Ruiz de Angulo Garraio Azpiegituren zuzendariarekin, Edurne Egaña EKPko zuzendariarekin eta Idoia Ortubia Gipuzkoako Portuen zerbitzuburuarekin. Bisita horretan, EKPren eta Gipuzkoako Portuen Lurralde Zerbitzuaren bulegoen egoitza izango den eraikineko obrak gertutik ezagutzeko aukera izan du Oregi sailburuak. Gainera, Aita Mariren ondoan instalatu diren kanpoko itsasontzientzako amarralekuetan geldialdia egiteko beste portu batzuetako barku askok eskaria egin dutela azaldu diote sailburuari.\n«Asteburu honetan ikusi dugu euskal kostaldeko estropadarekin eta udan behin eta berriz gertatuko den zerbait da hori: pantalan berriek kanpoko itsasontziak eta bisitariak erakarriko dituzte. Arrazoi asko daude horretarako, besteak beste, «Sail The Way» edo «Bidea Nabigatu» eta antzeko ekimenak, «Passeport Escales» edo Atlantikoko portuen arteko trukeak, Euskadiren eta Akitaniaren arteko lankidetza edo Europako Atlantikoko kosta osoan gertatu den itsas zaletasunaren igoera. Bisiten igoera horren eragin positiboa ez da Donostian bakarrik gertatuko, Gipuzkoako gainerako portuetan ere onuragarria izango da: Pasaian, hango portua berroneratzeko prozesuan egiten ari garen urratsekin, duela hamabost urte berritu zen Hondarribiko portuan, bai eta Orion, Getarian, Zumaian, Deban eta Mutrikun ere» esan du Oregik.\nOregi sailburuak gogora ekarri duenez «duela gutxi Donostiako portuaren hondoa garbitu da, kate zaharrak, sokak, kutxak eta bestelako hondakinak kenduz; portuko bideak, sareak eta zoladura hobetu dira; kofradiaren eraikina zaharberritu da eta lonja berritzeko lanean ari gara, Donostiako portuaren jarduera eta irudi berriaren beharren arabera. Badugu lana aurretik, eta erakundeen finantza-gaitasunaren arabera lan hori egiten joango gara».\nDonostiako arrantza-dartsenako ura gaineko espazioaren antolaketari esker, bermatuta daude bai arrantza-jarduerak bai itsasoko kirol-jarduerak, bidean dauden itsasontzientzako amarraleku berriei esker. Erregaia eta elektrizitatea eskaintzen duten zerbitzua dute amarralekuek. Guztira 290.000 euroko kostua izan duten obra hauetan pantalan batzuk jarri dira arrantza-dartsenan, oinarri bezala Mollaerdiko moila eta arrain-lonja zaharreko moila hartuta.\nAutoordainketako gasolindegi berri bat eraikitzen ari dira. Portuko ontziak gasolinaz hornitzeko depositua instalatuta dago, eta uztail erdialdean hasiko da zerbitzua ematen.\n«Astilleros Amilibia Untziolak enpresak bi eremu bereizi eraiki ditu: bat dartsena berrantolatu aurreko bertako ontzientzat, hau da, arrantzale profesionalentzat eta Donostiako Kofradiako erretiratutako arrantzaleentzat eta beste bat bidaiatzen ari diren bitartean hemen geldialdia egiten duten 6. eta 7. zerrendako kirol-itsasontzientzat» azaldu dio Ruiz de Angulok Oregiri azpiegitura berriak ikusteko egindako bisitan.\nArrantza-ontzi profesionalentzat (3. zerrenda) 4 amarraleku sortu dira, eta erretiratutako arrantzaleen kirol-itsasontzientzat (7. zerrenda) 22 amarraleku (guztira: 26 amarraleku). Kirol-itsasontzientzat (6. eta 7. zerrendak), 15 amarraleku berri sortu dira; horietako 8, gainera, 4. metroko sakonera behar duten belaontzientzako egokiak dira.\nObran egitura flotagarrientzako piloteak sartu dira, amarreak sortzen dituzten egitura flotagarriak (pantalanak eta fingerrak) muntatu dira, pantalanetako sarrera prestatu da hegal baten eta itsasaldietara moldatzen den arrapala baten bidez, edateko ura eta elektrizitatea instalatu dira, Tally key modeloko dorretxoekin eta autoordainketa bidez itsasontziak hornitzeko, pantalanen argiteria instalatu da eta larrialdietako armairuak jarri dira.\nProzesu honetako ingurumen-hobekuntzen artean, aipatzekoa da pantalanen zoladura material sintetikoekin egin izana. Izan ere, duela urte batzuk ohikoa zen egur tropikalak erabiltzea horretarako. Gainera, kontsumoa kontrolatzen da aurrez ordaintzeko sistemarekin, itsasontziak kontrolik gabe hornitu beharrean; eta dartsenan zegoen pantalan flotagarriaren 32 metro berrerabili dira 6 metro arteko luzera duten itsasontzien amarralekuak egiteko.\nKarmengo Ama Birjinaren kofradiaren eraikina\nGaur egungo Donostiako portuko arrantzaleen kofradiako eraikina erabiltzeko hitzarmenaren ondoren, beharrezkoa izan da eraikin hori modu integralean birgaitzea, Gipuzkoako Portuen Zerbitzuaren eta EKPren egoitza (Euskadiko Kirol Portuak) bertan instalatzeko.\nAurreko mendeko hogeigarren hamarkada amaieran eraikitako etxea bat da (1927an gutxi gorabehera), Karmengo Ama Birjinaren kofradia bezala Donostian inauguratutakoa. Arrantzaleen kofradietan armadoreak, arrantzaleak, ikazkinak eta «gainerako itsasoko pertsonak» batzen ziren, eta bertan bazkideen baldintza moralak eta materialak hobetzen saiatzen ziren. XX. mendearen lehen hamarkadetan zabaldu ziren.\nFatxadak harrizkoak dira beheko solairuan, eta bistako adreiluzkoak lehen solairuan. Harria oso egoera txarrean zegoen, itsas haizeak eragindako higaduraren ondorioz, eta egiturak korrosioa zuen. Bestalde, eraikinera sartzeko irisgarritasun-arazoak zeuden. 2016ra arte Donostiako arrantzale-kofradiaren egoitza izan da, espazioa Gipuzkoako Portuen Zerbitzuarekin batera erabiltzen zelarik.\nKofradiako obretan aldamio tubular finkoak erabili dira, plataformekin eta oinezkoak babesteko perimetroko markesina batekin, fatxada nagusian zein alboko fatxadetan, eskora-egitura bezala. Gainera, garabi bat erabili da materialak mugitzeko. Eraikinaren hormigoi armatuzko egitura eraitsi egin da eta barrualde guztia hustu da, harrizko hormak bakarrik mantenduz. Horma horiek, beren ezaugarri bereziak direla-eta, babestuta daude. Zimenduak jartzeko zapata bakarra erabili da, igogailuaren pantailaren azpian.\nLehen eta bigarren solairuak 25 cm-ko zabalerako hormigoi armatuzko harlauzekin egin dira. Horiek harrizko horman eta igogailuaren erdiko pantailan oinarritu dira. Lehen solairuan, zaharberritutako balkoi bat du eraikinak. Estalkia 20 cm-ko zabalerako hormigoi armatuzko harlauza batekin egin da. harrizko hormaren gainean eta igogailuaren pantailen gainean jarrita dago zuzenean. Eskailerak hormigoi armatuzko harlauzekin egin dira. Eraikuntzak kanpoko aldearen ezaugarriak gorde ditu, eta jatorrizko estetika eta konposizioari eutsi zaie. Etxearen fatxada nagusia hareharrizko horma bat da, eta goiko solairuetan bistako adreiluz eta morteroz egindako estaldura bat dago. Obrak abuztuan amaituko dira.\nAna Oregi sailburuak eta Donostiako Alkateak portuko dartsena berritua bisitatu zuten atzo goizean ➡ https://t.co/W407jCDCJX\nLa Consejera Ana Oregi y el Alcalde Eneko Goia visitaron ayer la remodelada dársena del puerto de Donostia ➡ https://t.co/SrgW9RZfLU\nPantalanes_DSS_07_2016.jpg 300 KB (jpg)\n2016_07_04_oregi_puerto_don... 3 MB (jpg)\n2016_07_04_oregi_puerto_don... 2 MB (jpg)


Carlos Otaño bertaratutakoei zuzentzen (argazkia EuskalKultura.com)\nHitzaldia eman zuen joan den igandean EuskalKultura.com-eko zuzendari Joseba Etxarrik Caracasko Eusko Etxean. Venezuelako hiriburuko euskal etxeko hitzaldi-aretoak hiru belaunalditako euskal venezuelarrak bildu zituen Europatik etorritako kazetariaren hitzak entzuteko eta munduko zein Venezuela bertako euskal irudiak ikusteko, ikusentzunezko hitzaldia izan baitzen eskainitakoa. Carlos Otaño Eusko Etxea-ko lehendakariak aurkezturik, Etxarrik, besteak beste, Venezuelako euskaldunek eta Eusko Etxeak berak frankismoaren urte ilunetan bertatik irmo eta indartsu munduratu zuten euskal argi distiratsu eta erreferentziala ekarri zuen gogora.\nCaracas, Venezuela. EuskalKultura.com-eko zuzendariak Eusko Etxea-ko egoitzan egonik sentipen bereziak ari zela nabaritzen esan zuen, are gehiago hitzaldia entzuteko bertaratutakoen artean Eusko Etxe bertako familia esanguratsu eta euskal protagonista horietako batzuk edo euretako seme-alaba eta bestelako jendakiak zeudela ohartutakoan.\nEuskal etxe caracastarreko lehendakariak, Carlos Otaño gasteiztarrak, egin zituen sarrera hitzak eta aurkeztu zuen hizlaria berrogeita hamar bat lagunek osatzen zuten entzulegoaren aurrean. Euskal Herriaren eta euskal emigrazioaren historia laburtua jendaurretu zuen Etxarrik, mundu osoko euskal diasporako hainbat argazkiz. Aitortza bat ere plazaratu zuen, frankismo garaian Venezuelak euskararen, euskal kulturaren eta Euskal Herriaren sostengatzaile gisa egin zuen lan eskerga aitortuz eta esker oneko hitzak esanez.\nDatozen egunetan gaur egun Venezuelan ofizialki esistitzen diren beste bi euskal etxeetara ere mugituko da Joseba Etxarri eta elkarretaratzeetan parte hartu eta hitzaldiak emando ditu Valentzia-Caraboboko Eusko Etxean, ostiralean, eta Puerto la Cruz-ekoan igandean, ondoren Euskal Herrirako atzerako bidea hartzeko.\nDiasporaren ikuspuntua ere partaide, euskal identitatea aztertuko dute gaur hasiko den Azkoitia Forum-en\nJoseba Etxarri, Diasporaz eta sareaz: "Hurbil eta urrun kontzeptuak aldatu egin dira internet dela medio"\nJoseba Etxarri EuskalKultura.com-eko zuzendaria Ezpeletako Biperraren Kofradiako kide jargiratu dute\nUrepelen gaur eta bihar eginen den Xalbador Egunak 'Xalbador eta Diaspora' hartu du aurtengo gaitzat\nEuskal amerikano frango bildu zen atzo Bidarrain Frederic Fuldainen omenaldira, tartean mundu kongresukiderik


Brasilgo katua | Arthur Conan Doyle | Comprar libro\nLehenengo A maila, 1. perfila.Liburu honetan Sir Arthur Conan Doyle-ren beldurrezko bi ipuin dauzkazu. Lehenbizikoan, Brasilgo katu beltz eta izugarri batekin egongo zara kaiola baten barruan entzerraturik, bakar-bakarrik. Bigarrenean, pasioa eta mendekua nahastuko dituen istorio iluna ezagutuko duzu, amaiera harrigarria daukana.Moldapena eta lan-orriak: Josu Lartategi\nGUÍA DEL COLECCIONISTA DE MUÑECAS IBÉRICA COMERCIAL\nGuía de las muñecas fabricadas por la firma IBÉRICA COMERCIAL, desde sus inicios en 1918 hasta su cierre en 1976. [...] Ver libro


NO HAY PEOR SORDO QUE EL QUE NO QUIERE OIR … ¡¡¡Pero qué jeta!!!/GORRIK TXARRENA, ENTZUN NAHI EZ DUENA… hori aurpegia hori!!! | la gente rula\nNO HAY PEOR SORDO QUE EL QUE NO QUIERE OIR … ¡¡¡Pero qué jeta!!!/GORRIK TXARRENA, ENTZUN NAHI EZ DUENA… hori aurpegia hori!!!\nPublicado en 2010/02/27 por lagenterula\nArroita anima a los vecinos de la “almendra” a hacerse oír\nQue la caradura de Arroita sólo es comparable a su sordera a las reivindicaciones vecinales es algo que la mayoría del vecindario venimos comprobando desde hace mucho. Pero que venga ahora, encima, a decirnos que el problema es que nos nos hacemos oir… Está claro que es él quien se hace el sordo… y el ciego, porque desde hace muchos años distintas asociaciones y colectivos vecinales vienen/venimos señalando y exigiendo (y muchas veces a gritos) cuáles son las tan urgentes como desatendidas necesidades sociales del barrio. Es más, a Arroita le bastaría con pedirle a su “responsable del proyecto de intervención social y desarrollo comunitario en el Casco”, Javier Lobato, el documento que en su día elaboró la Plataforma AZAO (de la que Lobato formaba parte antes de cambiar la reivindicación vecinal por la poltrona municipal… y su sueldazo) y que reúne ni más ni menos que alrededor de 100 propuestas elaboradas por el vecindario tras varios meses de encuentros, debates y recogida de opiniones y propuestas (si Lobato prefiere no acordarse de esos tiempos, Arroita lo puede consultar en este mismo blog, https://lagenterula.wordpress.com/2009/11/06/documento-de-azao-azaoren-dokumentua/).\nArroitaren lotsagabekeria auzoaren aldarrikapenei dien gortasunarekin soilik alderatu daitekeela, auzokoen gehiengoak duela asko egiaztatu dugun zerbait da. Baina etortzea oraingoan, gainera, arazoa entzunarazten ez dakigula esatera… Argi dago bera dela gorrarena egiten duena… eta itsuarena, orain dela urte askotik hona auzoko elkarte zein talde ezberdinek adierazi eta eskatu bait dute/dugu (askotan oihuka ere) zeintzuk diren hain premiazko bezain zaindu gabeko gizarte beharrak auzoan. Are gehiago, Arroitak nahikoa luke bere “Alde Zaharreko gizarte esku-hartze eta komunitate garapenerako arduraduna” den Javier Lobatori eskatzearekin, AZAO Plataformak (non Lobatok parte hartzen zuen auzo aldarrikapena udal nagikeri… eta soldata itzelagaitk aldatu baino lehen) bere garaian egindako dokumentua. Bertan, ez gehiago ez gutxiago, auzokoek egindako 100 proposamen inguru biltzen dira, zenbait hilabeteen buruan egindako bilera, eztabaida eta iritzi eta proposamen bilketaren ondorioz (Lobatok garai haiek ez gogoratzea nahiago badu, Arroitak blog honetan bertan aurkitu ditzake, https://lagenterula.wordpress.com/2009/11/06/documento-de-azao-azaoren-dokumentua/).\nAdemás, ya estando Arroita en la ARICH ¿cuántas veces, por ejemplo, se ha reclamado por el AMPA y otros agentes sociales que se haga del Eskoriatza la sede de la tan necesaria nueva escuela?. Podríamos ponernos a hablar de falta de espacios libres, de biblioteca, de ascensores, de paro y pobreza, de infravivienda, de hacinamiento, de falta de recursos para la rehabilitación, de soledad, de precariedad, de mobbing inmobiliario, de un centro de salud propio para el barrio con servicio de geriatría, de carencia de parques, jardines y espacios deportivos para la gente menuda, para la gente joven, para la gente mayor, para los animales domésticos… sería una lista casi interminable, en la que no vamos a entrar en este post (pero ya lo haremos en otros). Y Arroita dice ahora que asume para este año el compromiso de llevarlas a cabo y examinarse ante el vecindario… el mismo día que la ARICH ha aprobado un presupuesto en el que no figuran ninguna de ellas… Se ríe a carcajadas del vecindario y piensa que somos completamente idiotas. Pero igual no es mala idea hacerle caso y cada vez que aparezca por el barrio (en las pocas ocasiones que lo hace) deberíamos recibirle a gritos, para que nos oiga: ¡Arroita dimisión! ¡Arroita dimisión! ¡Arroita dimisión!\nGainera, Arroita ARICHean dagoeneko, zenbat aldiz, adibidez, eskatu dute AMPAk eta beste hainbat eragile sozialek hain beharrezkoa den eskola berriaren egoitzarako Eskoriatza erabiltzea? Hitz egin genezake gune irekien gabeziaz, liburutegiaz, igogailuez, pobrezia eta langabeziaz, sasi-etxebizitzaz, pilatzeaz, birgaikuntzarako baliabide gabeziaz, bakardadeaz, eskasiaz, higiezin mobbing-az, geriatria zerbitzuak lituzken auzorako berezko osasun zentroaz; parke, lorategi eta kirol guneen gabeziaz, ume, gazte, heldu zein etxaberentzat… zerrenda ia amaigabea litzateke, post honetan helduko ez dioguna (baina besteren batzuetan egingo dugu). Eta Arroitak dio oraingoan beregain hartuko duela konpromisoa aurrera eramateko eta auzoaren aurrean aztertua izateko… ARICHak hauetariko bat ere agertzen ez den aurrekontua onartu duen egunean bertan… auzoaz algaraka egiten du barre eta zeharo inozoak garela uste du. Baina baliteke ideia txarra ez izatea eta auzotik agertutako bakoitzean (egiten duen gutxietan) oihuka egin beharko genioke harrera, entzun gaitzan: Arroita dimisioa! Arroita dimisioa! Arroita dimisioa!


IBIZA Y FORMENTERA [CAS] -WEEKEND MICHELIN-AGUILAR (LA GUIA VERDE). AA.VV. 9788403517943 Llibreria Altaïr\nIBIZA Y FORMENTERA [CAS] -WEEKEND MICHELIN-AGUILAR (LA GUIA VERDE)\nVista previa: IBIZA Y FORMENTERA [CAS] -WEEKEND MICHELIN-AGUILAR (LA GUIA VERDE)\nLibro a reservar: IBIZA Y FORMENTERA [CAS] -WEEKEND MICHELIN-AGUILAR (LA GUIA VERDE)


Toñi Foroa (m)ren adierazpena — Eibar.ORG | Eibarko peoria\nHemen zaude: Hasiera / Blogak / Markos Zapiain / Toñi Foroa (m)ren adierazpena\nToñi Foroa (m)ren adierazpena\nmzap 2007/02/28 09:45\nMezu hau helarazi nahi diogu Euskal Herriari eta bereziki gaur egun Toñi Foroaren fundatzaileen espiritua bereganatua duen talde bakarrari, hots, Toñi Foroa (m) ildo beregainari (baita Lakasta eta Zaldieroa buruzagiei ere, nahiz eta, egiaren erraiteko, sarritan ematen duen beren burua (a) eta (m)ren arteko distantziakidetasun ziniko batean kokatzen dutela koldarki):\nBadatorkigu berpiztea, lagunok, badator odol gaztea gure bihotza gozoro biziberritzera.\nEuskadi Sariei uko egin diegun idazleak hiru taldetan sailkatu gaitu ukatzaile horietako baten emazteak: pardillos, pringaus, rojos amargaus.\nAskok gure burua pardilloen artean ikusten dugu zalantza izpirik gabe. Are gehiago, okaztagarri zaizkigu eta traidore pringauak eta gorri mingostuak: ez dute nortasunik, ez ekimenik, EAEko Kultura Sailekoak dirudite. Behar-beharrezkoa dugu ukatzaileen arteko zatiketa, egiaren eta zintzotasunaren zuziak bizirik iraungo badu.\nHonatx azkenik albiste pozgarria, honatx gure herriarentzako itxaropena: pardillo GUZTIOK igaroko gara Toñi Foroa (m)ra.\nToñiren bitartez herriarekin oraindik sakonkiago batzearren, gaztigatzen dizuegu pintxoen txostenarena ez zela izan aperitibo bat baizik eta geure lehenbiziko atentatua Diario de Navarrari, Garari eta El Mundori Txikiteroak benetan zenbat patinete eta petaka dituen filtratzea izanen dela. Kabroiak laurdena ere ez baitio aitortu Ogasunari, horrela zeharka Hirugarren Munduko txiroak gosez hiltzen lagunduz.\nGora Toñi Foroa! Gora (m)!!\nGora Hegoalde Autonomoa!!