Hadiths, Sahih al-Bukharisa\nHadiths, Sahih al-Bukhari - Volume 1 sa\nTexto real, Traduzido para o Inglês\nLivro 1 - Apocalipse Livro, 2 - Crença, Livro 3 - Conhecimento\nTradução de Sahih Bukhari, Volume 1: Apocalipse\nVolume 1, Volume 1, Número 1\nNarrado 'Umar bin Al-Khattab:\nEu ouvi Deus do Apóstolo disse: "A recompensa de ações depende das intenções e cada pessoa receberá a recompensa de acordo com o que ele pretendia. Então, quem emigrou para benefícios mundanos ou para uma mulher para se casar, sua emigração foi para o que ele emigrou para . "\nVolume 1, Volume 1, número 2\n(A mãe dos fiéis crentes) Al-Harith bin Hisham perguntou Apóstolo de Deus "Ó Deus do Apóstolo! Como é a inspiração divina revelado a você?" Deus do Apóstolo respondeu: "Às vezes é (revelado), como o toque de uma campainha, esta forma de inspiração é o mais difícil de todos e, em seguida, esse estado passa 'off depois de eu ter entendido o que é inspirado. Às vezes, o Anjo vem na forma de um homem e fala para mim e eu entender o que ele diz. " "Aisha acrescentou: Em verdade eu vi o Profeta sendo inspirado divinamente em um dia muito frio e notou o suor caindo da testa (como a inspiração era mais).\nVolume 1, Volume 1, número 3\n(A mãe dos fiéis crentes) O início da inspiração divina de Deus Apóstolo foi na forma de bons sonhos que se tornou realidade, como a luz do dia brilhante, e então o amor de reclusão foi concedido a ele. Ele costumava ir em reclusão na caverna de Hira, onde ele costumava adorar (Alá) continuamente por muitos dias antes de seu desejo de ver sua família. Ele costumava levar com ele a comida jornada para a estadia e, em seguida, voltar a (sua esposa) Khadija levar sua comida como-wise novamente até de repente a verdade desceu sobre ele enquanto ele estava na caverna de Hira. O anjo veio a ele e pediu-lhe para ler. O Profeta respondeu: "Eu não sei ler. O Profeta acrescentou," O anjo me pegou (força) e apertou-me com tanta força que eu não poderia suportar mais. Ele então me soltou e novamente me pediu para ler e eu respondi: 'Eu não sei ler. " Então ele me pegou de novo e apertou-me uma segunda vez até que eu não poderia suportar mais. Ele então me soltou e novamente me pediu para ler, mas novamente eu respondi: 'Eu não sei como ler (ou o que devo ler)? Então ele me pegou pela terceira vez e me pressionou, e então me liberou e disse: 'Leia, em nome de seu Senhor, que criou (tudo o que existe) criou o homem de um coágulo. Leia! E o seu Senhor é o Mais Generoso. "(96,1, 96,2, 96,3) Então, Deus do Apóstolo retornou com a inspiração e com o coração batendo severamente. Então ele foi para Khadija bint Khuwailid e disse:" Cubra-me! Cubra-me! "Eles cobriram com ele, até seu medo acabou e depois que ele lhe disse tudo o que tinha acontecido e disse:" Eu temo que algo possa acontecer comigo. "Khadija respondeu:" Nunca! Por Deus, Deus jamais desgraça você. Você mantém boas relações com seus amigos e parentes, ajudar os pobres e destituídos, servir seus convidados com generosidade e ajudar os que merecem calamidade-os aflitos. "Khadija então o acompanharam até sua prima Uzá Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul', que , durante o Período PreIslamic tornou um cristão e usado para escrever a escrita com letras hebraicas. Ele escrever a partir do Evangelho em hebraico, tanto quanto Deus quisesse ele a escrever. Ele era um homem velho e havia perdido a visão. Khadija disse a Waraqa "Ouvir a história de seu sobrinho, meu primo!" Waraqa perguntou: "Ó meu sobrinho! O que você viu? "Deus do Apóstolo descreveu o que ele tinha visto. Waraqa disse," Esta é a mesma que mantém os segredos (anjo Gabriel) a quem Deus havia enviado a Moisés. Eu desejo que eu era jovem e poderia viver até o momento em que o seu povo seria transformá-lo para fora. "Deus do Apóstolo perguntou:" Será que vão me expulsar? "Waraqa respondeu afirmativamente e disse:" Qualquer pessoa (homem) que veio com algo semelhante ao que você trouxe foi tratado com hostilidade, e se eu deveria permanecer vivo até o dia em que você vai ser girado para fora, então eu iria apoiá-lo fortemente "Mas depois de alguns dias Waraqa morreu e a inspiração divina foi também parou por um. enquanto. Narrado Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari ao falar sobre o período de pausa na revelação relatar o discurso do Profeta "Enquanto eu estava caminhando, de repente, ouvi uma voz do céu. Eu olhei para cima e vi o mesmo anjo que me visitou na caverna de Hira sessão 'em uma cadeira entre o céu ea terra. Eu tenho medo dele e voltou para casa e disse: "Envolva-me (em cobertores). E então, Deus revelou os seguintes versos do Alcorão (Santos): "Ó vós (ou seja, Muhammad)! embrulhado em roupas! " Levanta-te e avisar (o povo contra a punição de Alá), ... até 'e abandonar os ídolos. " (74,1-5) Após esta revelação começaram a vir com força, com freqüência e regularidade. "\nVolume 1, Volume 1, Número 4\nNarrado Disse bin Jubair:\nAbbas ibn 'na explicação da Declaração de Alá. 'Move não sua língua sobre (o Alcorão) para apressar com isso. "(75,16) Disse" Deus do Apóstolo usado para suportar a revelação com grande dificuldade e usado para mover os lábios (rapidamente) com a inspiração. "Ibn' Abbas mudou sua lábios, dizendo: ". estou movendo meus lábios na frente de você como Apóstolo de Deus usado para mover seu" Disse moveu os lábios dizendo: "'. Abbas movendo sua Ibn eu estou movendo meus lábios, como eu vi Ibn'" Abbas acrescentou, "Então, Deus revelou 'Move não sua língua sobre (o Alcorão) para fazer pressa com ele. É para nós coletá-lo e dar-lhe (Ó Muhammad) a capacidade de recitar (o Alcorão) (75,16-17), o que significa que Deus vai fazer ele (o Profeta) lembre-se a parte do Alcorão que foi revelado na época pelo coração e recitá-lo. A declaração de Deus: E 'Quando temos recitado para você (Ó Muhammad através Gabriel), então você seguir o seu considerando (Alcorão) "(75,18) significa" ouvir e calar. " Então é por nós (Deus) para deixar claro para você '(75,19) significa' Então é (por Deus) para torná-lo recitar (e seu significado ficará claro por si mesmo através de sua língua). Depois, Deus do Apóstolo usado para ouvir Gabriel quando ele chegou e depois de sua partida ele costumava recitá-lo como Gabriel tinha recitado. "\nVolume 1, Volume 1, número 5\nNarrado Ibn Abbas:\nDeus do Apóstolo, era a mais generosa de todas as pessoas, e ele usou para atingir o pico na generosidade, no mês de Ramadã, quando Gabriel conheceu. Gabriel costumava encontrá-lo todas as noites do Ramadã para lhe ensinar o Alcorão. Deus do Apóstolo, era a pessoa mais generosa, mais generoso do que o vento forte incontrolável (em prontidão e pressa de fazer obras de caridade).\nVolume 1, Volume 1, número 6\nNarrou 'Abdullah bin' Abbas:\nAbu Sufyan bin Harb me informou que Heráclio tinha enviado um mensageiro para ele, enquanto ele estava acompanhando uma caravana de coraixitas. Eles eram comerciantes que fazem negócios na Sham (Síria, Palestina, Líbano e Jordânia), no momento em que o Apóstolo de Allah tinha trégua com Abu Sufyan e infiéis coraixitas. Então Abu Sufyan e seus companheiros foram para Heráclio em Ilya (Jerusalém). Heráclito chamou no tribunal e ele tinha todos os dignitários seniores romanos ao seu redor. Ele chamou seu tradutor que, traduzindo questão Heráclio disse-lhes: "Quem dentre vós está intimamente relacionado com o homem que afirma ser um profeta?" Abu Sufyan respondeu: "Eu sou o parente mais próximo a ele (entre o grupo)." Heráclito disse: "Traga-o (Abu Sufyan) perto de mim e fazer seus companheiros estão por trás dele." Abu Sufyan acrescentou, Heráclito disse seu tradutor para dizer aos meus companheiros que ele queria colocar algumas perguntas para mim a respeito de que o homem (O Profeta), e que se eu contasse uma mentira que eles (meus companheiros) deve contradizer-me. "Abu Sufyan acrescentou," Por Deus! Se eu não tivesse ficado com medo de meus companheiros de rotulagem de mim um mentiroso, eu não teria falado a verdade sobre o Profeta. A primeira pergunta que ele me perguntou sobre ele era: "Qual é a sua situação familiar entre vocês?" Eu respondi: "Ele pertence a uma família (nobre) bom entre nós." Heráclio ainda perguntou: "Alguém dentre vós nunca alegou o mesmo (ou seja, para ser um profeta) antes dele? Eu respondi: "Não." Ele disse, 'havia ninguém entre seus antepassados um rei? " Eu respondi: "Não." Heráclio perguntou: "Será que os nobres ou os pobres segui-lo?" Eu respondi: "São os pobres que o seguem." Ele disse, 'seus seguidores crescente decrescente (dia a dia)? Eu respondi: 'Eles estão aumentando. " Ele então perguntou: 'Alguém entre aqueles que abraçam a sua religião se descontente e renunciar à religião depois? " Eu respondi: "Não." Heráclito disse, 'Você já o acusou de mentir diante do seu pedido (para ser um profeta)? " Eu respondi: "Não. 'Heráclito disse:' Será que ele quebrar suas promessas? Eu respondi: "Não. Nós estamos em trégua com ele, mas não sabemos o que ele vai fazer nele. " Eu não poderia encontrar oportunidade de dizer alguma coisa contra ele, exceto que. Heráclio perguntou: 'Você já teve uma guerra com ele? " Eu respondi: 'Sim'. Então ele disse: 'Qual foi o resultado das batalhas? Eu respondi: "Às vezes, ele foi vitorioso e às vezes nós." Heráclito disse: "O que ele pedir para fazer? ' Eu disse, 'Ele nos diz para adorar a Deus e Deus por si só e não para adorar qualquer coisa, juntamente com Ele, e renunciar a tudo o que os nossos antepassados tinham dito. Ele nos ordena a orar, para falar a verdade, para ser casto e para manter boas relações com os nossos amigos e parentes. " Heráclito pediu o tradutor para transmitir-me o seguinte, eu perguntei-lhe sobre sua família e sua resposta foi que ele pertencia a uma família muito nobre. Na verdade todos os apóstolos vêm de famílias nobres entre seus respectivos povos. Questionei-lhe se mais alguém entre vós alegou tal coisa, sua resposta foi negativa. Se a resposta foi afirmativa, eu teria pensado que este homem estava seguindo a declaração do homem anterior. Então eu perguntei-lhe se qualquer um de seus ancestrais era um rei. Sua resposta foi negativa, e se tivesse sido afirmativa, eu teria pensado que este homem queria levar para o seu reino ancestral. Eu ainda perguntei se ele nunca foi acusado de mentir, antes que ele disse o que disse, e sua resposta foi negativa. Então me perguntei como uma pessoa que não dizer uma mentira sobre os outros jamais poderia dizer uma mentira acerca de Deus. Eu, então, perguntei-lhe se as pessoas ricas seguiu ou pobre. Você respondeu que era o pobre que o seguiram. E de fato, tudo o Apóstolo ter sido seguido por esta mesma classe de pessoas. Então eu perguntei-lhe se seus seguidores foram aumentando ou diminuindo. Você respondeu que eles estavam aumentando, e de fato este é o caminho da verdadeira fé, até que ele é completo em todos os aspectos. Eu ainda perguntei se havia alguém, que, depois de abraçar a sua religião, tornou-se descontente e descartou sua religião. Sua resposta foi negativa, e de fato isso é (o sinal da) a verdadeira fé, quando a sua alegria entra no coração e misturas com eles completamente. Eu perguntei-lhe se ele já tinha traído. Você respondeu negativamente e também os apóstolos nunca trair. Então eu perguntei-lhe o que ele ordenou que você faça. Você respondeu que ele ordenou que você adorar a Deus e Deus por si só e não para adorar qualquer coisa junto com ele e proibiu que a adorar os ídolos e ordenou-lhe a rezar, a falar a verdade e ser casto. Se o que você disse é verdade, ele vai muito em breve ocupar este lugar debaixo dos meus pés e eu sabia que (as escrituras) que ele ia aparecer, mas eu não sabia que ele seria de você, e se eu pudesse chegar ele definitivamente, gostaria de ir imediatamente para encontrá-lo e se eu fosse com ele, eu certamente lavar seus pés. " Heráclio, então, pediu para a carta dirigida pelo Apóstolo de Deus, que foi entregue pelo Dihya ao Governador do Busra, que transmitiu ao Heráclio de ler. O conteúdo da carta foi a seguinte: "Em nome de Alá, o Clemente, o Misericordioso (Esta carta é) de Muhammad, o servo de Deus e Seu Apóstolo Heráclio o governante bizantino paz esteja com ele, que segue a direita. caminho. Além disso, convido você para o Islã, e se você se tornar um muçulmano você estará seguro, e Deus irá duplicar a sua recompensa, e se você rejeitar o convite do Islã você estará cometendo um pecado por desorientar seu Arisiyin (camponeses). ( E eu recitar-lhe ó povo Declaração de Alá :) "das Escrituras! Venha para uma palavra comum para você e nós que adoramos ninguém senão Alá e que associamos nada em adoração a Ele, e que nenhum de nós deve tomar outros como . senhores, Allah Então, se eles se afastam, diz: Testemunhais que somos muçulmanos (aqueles que se entregaram a Deus) ". (3-64). Abu Sufyan, em seguida, acrescentou: "Quando Heráclio tinha acabado seu discurso e tinha lido a carta, houve um grande clamor no Royal Court. Então, fomos expulsos do tribunal. Eu disse aos meus companheiros que a questão de Ibn-Abi-Kabsha) (o profeta Maomé) tornou-se tão importante que até mesmo o Rei de Bani Al-Asfar (Bizantino) tem medo dele. Então eu comecei a tornar-se certeza de que ele (o Profeta) seria o vencedor em um futuro próximo até que abraçaram o Islã (ou seja, Deus guiou-me a ele). "O narrador sub acrescenta," Ibn Um Natur-era Governador do llya ' (Jerusalém) e Heráclio era o chefe dos cristãos de Sham. Ibn Um Natur-narra que uma vez enquanto estava visitando Heráclio ilya "(Jerusalém), levantou-se de manhã com um humor triste. Alguns de seus sacerdotes lhe perguntou por que ele estava naquele estado de espírito? Heráclio era um prognosticador e um astrólogo. Ele respondeu: "À noite, quando eu olhei para as estrelas, eu vi que o líder dos que praticam a circuncisão tinha aparecido (tornar-se o conquistador). Quem são os que praticam a circuncisão? O povo respondeu: "Exceto os judeus a circuncisão práticas ninguém, então você não deve ter medo deles (os judeus). "Apenas emitir ordens para matar todos os judeus presentes no país." Enquanto eles estavam discutindo, um mensageiro enviado pelo rei de Ghassan para transmitir a notícia de Deus do Apóstolo para Heráclio foi trazido para dentro ao saber da notícia, ele (Heráclito) ordenou que as pessoas de ir e ver se o mensageiro de Ghassan foi circuncidado . As pessoas, depois de vê-lo, disse Heráclito que ele foi circuncidado. Heráclio então lhe perguntei sobre os árabes. O mensageiro respondeu: "Os árabes também praticam a circuncisão." (Depois de ouvir isso) Heráclio comentou que a soberania dos árabes "tinha aparecido. Heráclio, então, escreveu uma carta ao seu amigo em Roma, que era tão bom quanto Heráclio em conhecimento. Heráclio seguida, partiu para Homs. (Uma cidade na Síria e ficou lá até que ele recebeu a resposta de sua carta de seu amigo, que concordou com ele em sua opinião sobre o surgimento do Profeta e do fato de que ele era um profeta. Naquele Heráclio convidou todos os chefes do bizantinos para montar em seu palácio em Homs. Quando montado, ele ordenou que todas as portas do seu palácio ser fechado. Então ele saiu e disse, 'Ó bizantinos! Se o sucesso é o seu desejo e se você procurar a orientação certa e quer que seu império para permanecer em seguida, dar um juramento de lealdade a este Profeta (abraço ou seja Islã). "(Ao ouvir os pontos de vista de Heráclio) o povo correu em direção aos portões do palácio como onagros mas encontrou as portas fechadas. Heráclio percebeu seu ódio em relação ao Islã e quando ele perdeu a esperança de abraçar seu Islã, ele ordenou que eles deveriam ser trazidos de volta em audiência. (Quando eles voltaram), ele disse, "O que já disse foi apenas para testar a força de sua convicção e eu já vi isso". O povo prostrou-se diante dele e ficou satisfeito com ele, e isso foi o fim da história Heráclio (em conexão com a sua fé).\nTradução de Sahih Bukhari, Volume 2: Crença\n(Cerca de 50 Hadiths)\nVolume 1, Volume 2, Número 7\nNarrado Ibn 'Umar:\nDeus do Apóstolo disse: Islã é baseado em (a seguir) cinco (princípios): 1. Para testemunhar que ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e Maomé é o Deus do Apóstolo. 2. Para oferecer as orações (obrigatório congregacional) lealmente e perfeitamente. 3. Para pagar o zakat (ou seja, caridade obrigatória). 4. Para realizar o Hajj. (Ou seja, Peregrinação a Meca) 5. Para observar jejum durante o mês do Ramadã.\nVolume 1, Volume 2, número 8\nO Profeta disse: "A fé (crença) consiste de mais de 60 agências (ou seja, partes) e Haya (Este prazo." Haya "abrange um grande número de conceitos que devem ser tomados em conjunto, entre eles estão o auto-respeito, a modéstia timidez, , escrúpulos e, etc) é uma parte da fé. "\nVolume 1, Volume 2, número 9\nNarrou 'Abdullah bin' Amr:\nO Profeta disse: "Um muçulmano é aquele que evita os muçulmanos prejudicando com sua língua e as mãos. E um. Muhajir (emigrantes) é quem dá-se (abandona) tudo o que Deus proibiu"\nVolume 1, Volume 2, Número 10\nNarrou Abu Musa:\nAlgumas pessoas perguntaram Apóstolo de Deus ", de quem o Islã é o melhor? Isto é, (Quem é um muçulmano muito bom)?" Ele respondeu: "Aquele que evita prejudicar os muçulmanos com a sua língua e as mãos."\nVolume 1, Volume 2, Número 11\nUm homem perguntou ao Profeta: "Que tipo de ações ou (o que qualidades) Islã são bons?" O Profeta respondeu: "Para alimentar (os pobres) e cumprimentar aqueles que vocês sabem e aqueles que você não sabe (Veja Hadith N ° 27).\nVolume 1, Volume 2, número 12\nO Profeta disse: "Nenhum de vocês vai ter fé até que ele deseje para seu irmão (muçulmano) que ele gosta de si mesmo."\nVolume 1, Volume 2, Número 13\n"Deus do Apóstolo disse:" Por Ele em cujas mãos está minha vida, nenhum de vocês vai ter fé até que ele me ama mais do que seu pai e seus filhos. "\nVolume 1, Volume 2, Número 14\nO Profeta disse: "Nenhum de vocês vai ter fé até que ele me ama mais do que seu pai, seus filhos e toda a humanidade."\nVolume 1, Volume 2, Número 15\nO Profeta disse: "Quem possui as seguintes qualidades terá a doçura (delícia) de fé: 1. Aquele a quem Deus e Seu Apóstolo torna-se mais caro do que qualquer outra coisa 2 Quem ama uma pessoa e ele o ama apenas para Alá.. causa. 3. Quem odeia a reverter para o ateísmo (descrença), como ele odeia ser lançada no fogo. "\nVolume 1, Volume 2, Número 16\nO Profeta disse: "O amor para o Ansar é um sinal de fé e de ódio para o Ansar é um sinal de hipocrisia."\nVolume 1, Volume 2, Número 17\nNarrado bin Ubada As-Samit:\nque tomou parte na batalha de Badr e foi um Naqib (a pessoa que lidera um grupo de seis pessoas), na noite de Al-'Aqaba promessa: Deus do Apóstolo disse, enquanto um grupo de seus companheiros estavam ao redor dele, "jurar fidelidade a -me para:. 1 não aderir qualquer coisa na adoração, juntamente com Deus 2 Não roubar 3 Não cometer intercurso sexual ilegal 4 Não para matar seus filhos 5 Não para acusar uma pessoa inocente (para espalhar tal........ uma acusação entre as pessoas). 6. Já para não ser desobediente (quando solicitados) para fazer boa ação. " O Profeta acrescentou: "Quem dentre vós cumpre sua promessa será recompensado por Deus e todo aquele que se entrega a qualquer um deles (exceto a atribuição de parceiros a Allah) e recebe a punição neste mundo, que a punição será uma expiação por isso. pecado. E se um se entrega a qualquer um deles, e Deus esconde seu pecado, cabe a Ele para perdoar ou puni-lo (no outro). " "Como Ubada bin-Samit acrescentou:" Então nós juramos lealdade para estes. " (Aponta para o Apóstolo de Allah)\nVolume 1, Volume 2, Número 18\nNarrado Abu Said Al-Khudri:\nDeus do Apóstolo disse, "A hora vai chegar que a melhor propriedade de um muçulmano será ovelhas que ele vai assumir o topo de montanhas e os locais de pluviosidade (vales), de modo a fugir com sua religião de aflições."\nVolume 1, Volume 2, Número 19\nSempre que o Apóstolo de Allah ordenou aos muçulmanos que fazer alguma coisa, que ele usou para ordená-las obras que eram fáceis para eles fazerem, (de acordo com a resistência de força). Eles disseram: "Ó Deus do Apóstolo! Nós não somos como você. Allah perdoou seus pecados passados e futuros." Então, Deus do Apóstolo ficou zangado e era evidente em seu rosto. Ele disse: "Eu sou o mais Allah temendo, e sabe Deus melhor do que todos que você faz."\nVolume 1, Volume 2, Número 20\nO Profeta disse: "Quem possui as seguintes qualidades irá saborear a doçura da fé: 1. Aquele a quem Deus e Seu Apóstolo se tornar mais caro do que qualquer outra coisa 2 Quem ama uma pessoa e ele o ama somente por amor de Deus 3... . Quem odeia a reverter a descrença (ateísmo) após Allah trouxe (salvo) ele para fora dele, como ele odeia ser jogado no fogo. "\nVolume 1, Volume 2, Número 21\nO Profeta disse: "Quando o povo de Paraíso vai entrar no Paraíso e as pessoas do Inferno vai ir para o inferno, Deus vai pedir aqueles que tiveram fé igual ao peso de um grão de mostarda que ser retirado do inferno. Então eles será tirado, mas (até então) eles serão enegrecida (carbonizados). Então, eles serão colocados no rio de Haya "(chuva) ou Hayat (vida) (Narrador está em dúvida quanto ao que é o termo certo) , e eles vão reviver como um grão que cresce perto da margem de um canal de inundação. Você não vê que ele sai amarelo e torcida "\nVolume 1, Volume 2, Número 22\nDeus do Apóstolo disse: "Enquanto eu estava dormindo eu vi (em um sonho), algumas pessoas vestindo camisas dos quais alguns foram chegando até os seios apenas enquanto outros eram ainda mais curto do que isso. Umar bin Al-Khattab foi mostrado usando uma camisa que ele estava arrastando ". As pessoas perguntaram: "Como você interpretá-lo? (Qual é a sua interpretação) Ó Deus do Apóstolo?" Ele (o Profeta) respondeu: "É a religião."\nVolume 1, Volume 2, Número 23\nNarrou 'Abdullah (bin' Umar):\nQuando Deus do Apóstolo passou por uma Ansari (homem), que foi admoestando a seu irmão sobre Haya ". Por que Deus do Apóstolo disse: "Deixe-o como Haya 'é uma parte da fé." (Veja Hadith N º 8)\nVolume 1, Volume 2, Número 24\nDeus do Apóstolo disse: "Eu tenho sido ordenado (a Deus) para lutar contra as pessoas até que atestam que ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e que Maomé é o Apóstolo de Allah, e oferecer as orações perfeitamente e dar a caridade obrigatória, assim se executar uma que, em seguida, eles salvar suas vidas uma propriedade de mim, exceto para as leis islâmicas e, em seguida, seus cálculos (contas) será feito por Deus. "\nVolume 1, Volume 2, Número 25\nDeus do Apóstolo, foi perguntado: "Qual é a melhor ação?" Ele respondeu: "Para crer em Deus e Seu Apóstolo (Maomé). A pergunta então perguntou:" Qual é a seguinte (em Deus)? Ele respondeu: "Para participar da Jihad (luta religiosa) pela causa de Deus." O entrevistador perguntou novamente: "Qual é a seguinte (em Deus)?" Ele respondeu: "Para realizar o Hajj (peregrinação a Meca)" Mubrur, (que é aceite por Deus e é realizada com a intenção de buscar o prazer de Allah somente e não para se exibir e sem cometer um pecado, e de acordo com as tradições de Profeta). "\nVolume 1, Volume 2, Número 26\nDeus do Apóstolo, distribuído (zakat) entre (um grupo de) pessoas, enquanto eu estava sentado lá, mas Deus do Apóstolo, deixou um homem que eu pensei que o melhor do lote. Eu perguntei: "Ó Deus do Apóstolo! Por que você deixou a pessoa? Por Deus eu considerá-lo como um crente fiel." O Profeta comentou: "Ou apenas um muçulmano." Fiquei quieto por um tempo, mas não podia deixar de repetir a minha pergunta por causa do que eu sabia sobre ele. E, então, pediu Deus do Apóstolo, "Por que você saiu assim e assim? Por Deus! Ele é um crente fiel." O Profeta novamente disse: "Ou apenas um muçulmano." E eu não podia deixar de repetir a minha pergunta por causa do que eu sabia sobre ele. Então o Profeta disse: "Ó Saad! Que dou para uma pessoa, enquanto a outra é mais querido para mim, por medo de que ele possa ser jogado em seu rosto no fogo por Deus."\nVolume 1, Volume 2, Número 27\nUma pessoa perguntou Deus do Apóstolo. "O que (tipo de) atos em ou (o que qualidades) Islã são bons?" Ele respondeu: "Para alimentar (os pobres) e cumprimentar aqueles que vocês sabem e aqueles que você não sabe."\nVolume 1, Volume 2, Número 28\nO Profeta disse: "Foi-me mostrado o inferno de fogo e que a maioria de seus habitantes eram mulheres que estavam ingrato." Foi perguntou: "Será que eles não crêem em Deus?" (Ou são ingratos para com Deus?) Ele respondeu: "Eles são ingratos com seus maridos e são ingratos para os favores e as boas obras (caridade) feito para eles. Se você sempre foi bom (benevolente) para um deles e em seguida, ela vê algo em você (não de seu gosto), ela vai dizer: 'Eu nunca recebi nenhum bem de você. "\nVolume 1, Volume 2, Número 29\nEm Ar-Rabadha eu conheci Abu Dhar que estava vestindo um manto, e seu escravo, também, estava usando um similar. Eu perguntei sobre a razão para isso. Ele respondeu: "Eu abusado de uma pessoa chamando sua mãe com nomes ruins." O Profeta disse-me: 'Ó Abu Dhar! Você abusar dele chamando sua mãe com nomes ruins você ainda tem algumas características de ignorância. Seus escravos são seus irmãos e Deus os colocou sob o seu comando. Então, quem tem um irmão sob seu comando deve alimentar-lhe o que ele come e vesti-lo de que ele usa. Não pergunte a eles (escravos) para fazer coisas além de sua capacidade (poder) e se você fizer isso, então ajudá-los. " "\nVolume 1, Volume 2, Número 30\nNarrado Al-Ahnaf bin Qais:\nEnquanto eu estava indo para ajudar este homem ('Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra me encontrou e perguntou: "Onde você vai?" Eu respondi: "Eu vou ajudar essa pessoa." Ele disse: "Volte para ouvi Apóstolo de Deus, dizendo: 'Quando luta dois muçulmanos (conhecer) o outro com suas espadas, tanto o assassino, bem como o assassinado irá para o inferno de fogo." Eu disse, 'Ó Deus do Apóstolo! Está tudo certo para o assassino, mas que sobre o assassinado? " Deus do Apóstolo respondeu: "Ele certamente teve a intenção de matar o companheiro."\nVolume 1, Volume 2, Número 31\nQuando o versículo seguinte foi revelado: "São aqueles que acreditam e não confundir com a sua crença errada (adorar outros além de Deus.)" (6\n83), os companheiros do Apóstolo de Deus perguntou: "Quem está entre nós, que não tinha feito injustiça (errado)?" Deus revelou: "Sem dúvida, juntando-se outros em adoração a Deus é uma grande injustiça (errada) de fato." (31.13)\nVolume 1, Volume 2, Número 32\nO Profeta disse: "Os sinais de um hipócrita são três: 1. Sempre que ele fala, ele diz uma mentira 2 Sempre que ele promete, ele sempre quebra-lo (a promessa) 3 Se você confia nele, ele prova ser.... desonesto. (Se você manter algo como uma relação de confiança com ele, ele não vai devolvê-lo.) "\nVolume 1, Volume 2, Número 33\nO Profeta disse: "Aquele que tem os quatro seguintes (características) será um hipócrita puro e quem tiver um dos seguintes quatro características terá uma característica de hipocrisia, a menos e até que ele dá-lo. 1. Sempre que lhe é confiado, ele trai . 2. Sempre que ele fala, ele conta uma mentira. 3. Sempre que ele faz uma aliança, ele prova traiçoeira. 4. Sempre que ele briga, ele se comporta de uma maneira muito imprudente, mal e insultar. "\nVolume 1, Volume 2, Número 34\nDeus do Apóstolo disse: "Quem estabelece as orações na noite de Qadr de fé sincera e esperando alcançar recompensas de Allah (para não mostrar), então todos os seus pecados passados serão perdoados."\nVolume 1, Volume 2, Número 35\nO Profeta disse: "A pessoa que participa (batalhas Santos) pela causa de Alá e nada o obriga a fazê-lo, exceto a crença em Deus e Seus Apóstolos, será recompensado por Deus, quer com uma recompensa, ou espólio (se ele sobreviver) ou serão admitidos no Paraíso (se ele é morto na batalha como um mártir). Se eu não tivesse encontrado dificuldades para os meus seguidores, então eu não ficaria por trás de qualquer Sariya ir para a Jihad e eu teria gostado de ser martirizado pela causa de Alá e, em seguida, deu vida, e então martirizado e depois deu vida, e depois novamente martirizado em Sua causa. "\nVolume 1, Volume 2, Número 36\nDeus do Apóstolo disse: "Quem estabelece orações durante as noites do Ramadã fielmente fora de fé sincera e esperando alcançar recompensas de Allah (não para se exibir), todos os seus pecados passados serão perdoados."\nVolume 1, Volume 2, número 37\nDeus do Apóstolo disse, "aquele que observa jejum durante o mês do Ramadã de fé sincera, e com a esperança de obter benefícios de Alá, então todos os seus pecados passados serão perdoados."\nVolume 1, Volume 2, Número 38\nO Profeta disse: "A religião é muito fácil e quem sobrecarrega-se em sua religião não será capaz de continuar nesse caminho. Então, você não deve ser extremistas, mas tente ser perto da perfeição e receber as boas novas de que você será recompensado e ganhar força adorando nas manhãs, as noites ". (Veja Fath-ul-Bari, Página 102, Vol. 1).\nVolume 1, Volume 2, Número 39\nNarrado Al-Bara "(bin 'Azib):\nQuando o Profeta chegou a Medina, ele ficou em primeiro lugar com seus avós ou tios maternos de Ansar. Ele ofereceu suas orações enfrentam Baitul-Maqdis (Jerusalém) para 16 ou 17 meses, mas ele desejava que ele poderia rezar de frente para a Caaba (em Meca). A primeira oração que ele ofereceu de frente para a Caaba foi o 'ASR oração em companhia de algumas pessoas. Em seguida, um dos que tinha oferecido a oração com ele saiu e passou por algumas pessoas em uma mesquita que foram curvar-se durante as suas orações (de frente para Jerusalém). Ele disse que enfrentá-los, "Por Deus, eu declaro que eu orei com Deus do Apóstolo voltados para Meca (Caaba). Ouvindo isso, as pessoas mudaram de direção no sentido da Ka'ba imediatamente. Judeus e as pessoas das escrituras usado para o prazer de ver o Profeta de frente para Jerusalém, em orações, mas quando ele mudou de direção para a Caaba, durante as orações, que desaprovavam dela. Al-Bara ", acrescentou," Antes nós mudamos nossa direção para a Caaba (Meca), em orações, alguns muçulmanos tinham morrido ou tinham sido mortos e que não sabia o que dizer sobre eles (sobre as suas orações .) Deus então revelou: E Deus nunca iria fazer a sua fé (orações) para ser perdido (ou seja, as orações dos muçulmanos eram válidos) '. "(2\nVolume 1, Volume 2, Número 40\nDeus do Apóstolo disse: "Se qualquer um de vocês melhorar (segue estritamente) sua religião islâmica, em seguida, suas boas ações serão premiados 10 vezes a 700 vezes para cada ação boa e uma má ação serão registrados como ela é."\nVolume 1, Volume 2, Número 41\nUma vez que o Profeta veio quando uma mulher estava sentada comigo. Ele disse: "Quem é ela?" Eu respondi: "Ela é assim e assim", e disse a ele sobre ela (excessivo) rezando. Ele disse desaprovação, "fazer (bom) obras que está dentro de sua capacidade (sem ser sobrecarregada), como Deus não se cansa (de dar recompensas), mas (certamente), você vai se cansar e que a melhor ação (ato de adoração) no olhos de Deus é aquele que é feito regularmente. "\nVolume 1, Volume 2, Número 42\nO Profeta disse: "Aquele que disse:" Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e tem em seu coração bom (fé) igual ao peso de um grão de cevada será levado para fora do inferno. E quem disse: ". Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e tem em seu coração bom (fé) igual ao peso de um grão de trigo será levado para fora do Inferno E quem disse:" Ninguém tem o direito de ser adorado mas Deus e tem em seu coração bom (fé) igual ao peso de um átomo será levado para fora do inferno. "\nVolume 1, Volume 2, Número 43\nUma vez que um judeu me disse: "O chefe dos crentes! Há um versículo em seu livro sagrado que é lido por todos vocês (muçulmanos), e se tivesse sido revelado a nós, teria levado naquele dia (em que revelou-se como um dia de celebração. "'Umar bin Al-Khattab perguntou:" Que é que versículo? "O judeu respondeu:" Este dia eu aperfeiçoei a religião para vós, completou meu favor em cima de você, e ter escolhido para você Islã como sua religião. "(5\n3) 'Umar respondeu: "Sem dúvida, nós sabemos quando e onde este versículo foi revelado ao Profeta. Era sexta-feira e do Profeta estava em pé' Arafat (ou seja, o dia do Hajj)"\nVolume 1, Volume 2, Número 44\nNarrado Ubaidullah Talha bin ':\nUm homem de Najd com cabelo despenteado veio de Deus Apóstolo e ouvimos sua voz, mas não conseguiu entender o que ele estava dizendo, até que chegou perto e, então, veio a saber que ele estava perguntando sobre o Islã. Deus do Apóstolo disse, "Você tem que oferecer orações perfeitamente cinco vezes em um dia e noite (24 horas)." O homem perguntou: "Há mais (oração)?" Deus do Apóstolo respondeu: "Não, mas se você quer oferecer as orações Nawafil (você pode)." Apóstolo de Deus ainda disse a ele: "Você tem que observar jejum durante o mês de Ramad, um." O homem perguntou: "Há mais de jejum?" Deus do Apóstolo respondeu: "Não, mas se você quiser observar os jejuns Nawafil (você pode.)" Então, Deus do Apóstolo disse ainda a ele, "Você tem que pagar o (caridade obrigatória) Zakat." O homem perguntou: "Existe alguma coisa que não seja o Zakat para me pagar?" Deus do Apóstolo respondeu: "Não, a menos que você quer dar a esmola do seu próprio país." E depois que o homem se retirou, dizendo: "Por Deus! Vou nem fazer menos, nem mais do que isso." Deus do Apóstolo disse: "Se o que ele disse é verdade, então ele vai ser bem sucedido (ou seja, ele será concedido Paraíso)."\nVolume 1, Volume 2, Número 45\nDeus do Apóstolo disse, "(Um crente), que acompanha o cortejo fúnebre de um fora muçulmana de fé sincera e esperando alcançar a recompensa de Deus e permanece com ele até a oração fúnebre é oferecido e as cerimónias fúnebres estão a cargo, ele vai voltar com uma recompensa de dois Qirats. Cada Qirat é como o tamanho da Uhud (Monte). Aquele que oferece a oração fúnebre e só retorna antes do enterro, voltará com a recompensa de um Qirat só. "\nVolume 1, Volume 2, Número 46\nO Profeta disse: "Abusar de um muçulmano é Fusuq (um mal fazendo) e matá-lo é Kufr (descrença)." Narrado bin Ubada As-Samit: "Deus do Apóstolo saiu para informar as pessoas sobre a (data da) noite do decreto (Al-Qadr), mas não aconteceu uma briga entre dois homens muçulmanos O Profeta disse." Eu saí para informar sobre (a data de) a noite de Al-Qadr, mas como assim e assim e assim e assim brigado, seu conhecimento foi retirada (eu esqueci) e talvez fosse melhor para você. Agora olhe para ele no sétimo, o nono eo quinto (dos últimos 10 noites do mês de Ramadan). "\nVolume 1, Volume 2, Número 47\nUm dia, enquanto o Profeta estava sentado na companhia de algumas pessoas, (o anjo) Gabriel veio e perguntou: "O que é fé?" Deus do Apóstolo respondeu: "Fé é acreditar em Deus, Seus anjos, (o) reunião com ele, seus Apóstolos, e acreditar na Ressurreição." Então ele ainda perguntou: "O que é o Islã?" Deus do Apóstolo respondeu: "Adorar Alá e ninguém mais, para oferecer orações perfeitamente para pagar a caridade obrigatória (Zakat) e observar jejum durante o mês do Ramadã. "Então ele ainda perguntou:" O que é Ihsan (perfeição)? "Deus do Apóstolo respondeu:" Adorar Allah como se você vê-lo, e se você não pode alcançar este estado de devoção, então você deve considerar que Ele está olhando para você. "Então ele ainda perguntou:" Quando é que a Hora ser estabelecido? "Deus do Apóstolo respondeu:" O respondente tem há melhor conhecimento do que o entrevistador. Mas vou informar sobre os seus presságios. 1. Quando um escravo (senhora) dá à luz a seu mestre. 2. Quando os pastores de camelos negros jactância e começar a competir com os outros, na construção de edifícios mais altos. E a hora é uma das cinco coisas que ninguém sabe, exceto Deus. O Profeta, então, recitou: "Em verdade, com Deus (Sozinho) é o conhecimento da Hora -". (31. 34) Depois que o homem (Gabriel) e deixou o Profeta perguntou aos seus companheiros de chamá-lo de volta, mas eles não podiam vê-lo. Então o Profeta disse: "Isso foi Gabriel, que veio para ensinar o povo a sua religião." Abdullah Abu 'disse: Ele (o Profeta) considerou tudo isso como uma parte da fé.\nVolume 1, Volume 2, Número 48\nFui informado por Abu Sufyan que Heráclio disse-lhe: "Eu perguntei se eles (seguidores de Maomé) foram aumentando ou diminuindo. Você respondeu que eles estavam aumentando. E, de fato, este é o caminho da verdadeira fé até que é completo em todos os aspectos. Eu ainda perguntei se havia alguém, que, depois de abraçar sua religião (os Profetas) (Islã) tornou-se descontentes e descartado. Você respondeu negativamente e, de fato, esta é (um sinal de) verdade fé. Ao seu prazer entra no coração e se mistura com eles totalmente, ninguém pode estar descontente com isso. "\nVolume 1, Volume 2, Número 49\nNarrado An-Nu'man bin Bashir:\nEu ouvi Deus do Apóstolo disse: "Ambas as coisas legais e ilegais são evidentes, mas entre eles há duvidosos (suspeito) coisas ea maioria das pessoas não tem conhecimento sobre eles. Então, quem se salva dessas coisas suspeitas salva sua religião e sua honra. E quem se entrega a essas coisas suspeitas é como um pastor que roça (seus animais), perto da Hima (pastagem privada) de outra pessoa e em qualquer momento ele está sujeito a entrar nele. (Ó gente!) Cuidado! Todo rei tem um Hima e Hima de Deus sobre a terra é sua ilegais (proibido) coisas. Cuidado! Há um pedaço de carne no corpo se torna-se bom (reformado) de todo o corpo torna-se bom, mas se ele fica estragado todo o corpo fica estragado e que é o coração.\nVolume 1, Volume 2, Número 50\nNarrou Abu Jamra:\nEu costumava sentar-se com Abbas Ibn 'e ele me fez sentar em seu lugar sentado. Ele pediu-me para ficar com ele, para que ele possa me dar uma parte de sua propriedade. Então eu fiquei com ele por dois meses. Uma vez ele disse (eu) que quando a delegação da tribo de 'Abdul Qais veio ao Profeta, o Profeta lhes perguntou: "Quem são as pessoas (ou seja, você)? (Ou), que são o delegado?" Eles responderam: "Nós somos da tribo de Rabi'a". Então o Profeta disse-lhes: "Bem-vindo! Ó povo (ou delegação de O 'Abdul Qais)! Nem você vai ter vergonha nem você vai se arrepender." Eles disseram: "Ó Deus do Apóstolo! Nós não podemos chegar a você, exceto no mês sagrado e há a tribo infiel de Mudar intermediário entre nós e você. Então, por favor nos mandar fazer algo bom (atos religiosos) para que possamos informar a nossa pessoas que deixamos para trás (em casa), e que pode entrar no Paraíso (agindo sobre eles). " Então eles perguntaram sobre bebidas (o que é legal eo que é ilegal). O Profeta ordenou-lhes que fazer quatro coisas e proibiu-os de quatro coisas. Ele ordenou-lhes que crêem em Deus Sozinho e lhes perguntou: "Você sabe o que significa acreditar em Deus Sozinho?" Eles responderam: "Deus e Seu Apóstolo conhecer melhor." Então, o Profeta disse: "Isso significa que: 1 Para testemunhar que ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e Maomé é o Apóstolo de Allah 2 Para oferecer orações perfeitamente 3 Para pagar o (caridade obrigatória) Zakat 4 Observar rápido..... .. durante o mês do Ramadã 5 E para pagar Al-Khumus (um quinto do espólio a ser dado pela causa de Deus) Então, ele os proibiu quatro coisas, a saber, Hantam, Dubba, 'Naqir Ann Muzaffat ou Muqaiyar;. (Estes . foram os nomes dos potes em que as bebidas alcoólicas foram preparados) (O Profeta mencionou o recipiente de vinho e ele significava o vinho em si) O Profeta disse ainda (para eles): "Memorize-los (as instruções) e transmiti-los para o povo quem você deixou para trás. "\nVolume 1, Volume 2, Número 51\nDeus do Apóstolo disse: "A recompensa de ações depende da intenção e cada pessoa receberá a recompensa de acordo com o que ele pretendia. Então, quem emigrou para Deus e Seu Apóstolo, em seguida, sua emigração era para Deus e Seu Apóstolo. E quem emigrou para benefícios mundanos ou para uma mulher para se casar, sua emigração foi para o que ele emigrou para. "\nVolume 1, Volume 2, Número 52\nNarrou Abu Masud:\nO Profeta disse: "Se um homem gasta em sua família (com a intenção de ter uma recompensa de Allah) sinceramente por amor de Deus, então é um (tipo de) esmola em recompensa por ele.\nVolume 1, Volume 2, Número 53\nNarrado Saad bin Abi Waqqas:\nDeus do Apóstolo disse: "Você será recompensado por tudo o que você gasta por amor de Deus, mesmo que fosse um bocado que você põe na boca de sua esposa."\nVolume 1, Volume 2, Número 54\nNarrado Jarir bin Abdullah:\nEu dei o juramento de lealdade a Deus do Apóstolo para o seguinte: 1. oferecer orações perfeitamente 2. pagar o zakat (caridade obrigatória) 3. e ser sincero e verdadeiro para todos os muçulmanos.\nVolume 1, Volume 2, Número 55\nNarrado Ziyad bin'Ilaqa:\nOuvi Abdullah bin Jarir '(Louvando a Deus). No dia em que Al-Mughira bin Shu'ba morreu, ele (Jarir) levantou-se (no púlpito) e agradeceu e louvou a Deus e disse: "Tenha medo de Deus por si só que não tem nenhuma, juntamente com Ele deve ser adorado. (Você deve) ser calmo e tranquilo até o chefe (novo) vem a você e ele virá em breve. peço perdão de Deus para o seu (tarde) chefe, porque ele mesmo gostava de perdoar os outros. " Jarir acrescentou, "Amma badu (agora então), eu fui para o Profeta e disse: 'Eu dou minha promessa de fidelidade a você para o Islã." O Profeta condicionado (minha promessa), para que eu seja sincero e verdadeiro para todo muçulmano, então eu dei a minha promessa a ele por isso. Pelo Senhor desta mesquita! Sou sincera e verdadeira para você (muçulmanos). Então Jarir pediu perdão de Deus e veio para baixo (a partir do púlpito).\nTradução de Sahih Bukhari, Volume 3: Conhecimento\n(Cerca de 80 Hadiths)\nVolume 1, Volume 3, Número 56\nEnquanto o Profeta estava dizendo algo em uma reunião, um beduíno veio e lhe perguntou: "Quando é que a Hora (Doomsday) acontecer?" Deus do Apóstolo, continuou sua fala, portanto, algumas pessoas disseram que o Apóstolo de Allah tinha ouvido a pergunta, mas não gostou do que beduíno que havia pedido. Alguns deles disseram que Apóstolo Alllah não tinha ouvido. Quando o Profeta terminou seu discurso, ele disse: "Onde está o questionador, que perguntou sobre a Hora (Doomsday)?" O beduíno disse: "Eu estou aqui, ó Deus do Apóstolo". Então o Profeta disse: "Quando a honestidade é perdido, e depois esperar para a Hora (Doomsday)." O beduíno disse: "Como será que se perder?" O Profeta disse: "Quando o poder ou autoridade vem nas mãos de pessoas incapacitadas, e depois esperar para a Hora (Doomsday.)"\nVolume 1, Volume 3, Número 57\nUma vez que o Profeta permaneceu atrás de nós em uma viagem. Ele se juntou a nós enquanto estávamos realizando ablução para a oração que foi o excesso de dívida. Estávamos passando as mãos molhadas sobre nossos pés (e não lavá-las corretamente) assim o Profeta se dirigiu a nós em voz alta e disse duas ou três vezes: ". Guardar os calcanhares do fogo"\nVolume 1, Volume 3, Número 58\nDeus do Apóstolo disse, "Entre as árvores, há uma árvore, cujas folhas não caem e é como um muçulmano. Diga-me o nome da árvore." Todo mundo começou a pensar sobre as árvores das áreas desérticas. E eu pensei do palmeiras, mas senti vergonha de responder os outros então perguntou: "O que é que a árvore, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu: "É o palmeiras".\nVolume 1, Volume 3, Número 59\nO Profeta disse: "Entre as árvores, há uma árvore, cujas folhas não caem e é como um muçulmano. Diga-me o nome da árvore." Todo mundo começou a pensar sobre as árvores das áreas desérticas. E eu pensei no palmeiras. Os outros, então, pediu: "Por favor, informe-nos o que é que a árvore, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu: "É o palmeiras".\nVolume 1, Volume 3, Número 60\nNarrou Ibn Umar:\no mesmo que acima Hadith 59.\nVolume 1, Volume 3, Número 61\nVolume 1, Volume 3, Número 62\nVolume 1, Volume 3, Número 63\nMalik bin Anas narrou:\nEnquanto estávamos sentados com o Profeta na mesquita, um homem veio montado em um camelo. Ele fez o seu camelo ajoelhar-se na mesquita, amarrado a sua pata dianteira e depois disse: "Quem dentre vós é Maomé" Naquela ocasião, o Profeta estava sentado entre nós (seus companheiros) apoiado em seu braço. Não respondeu, "Este homem branco deitados em seu braço." A uma, então se dirigiu a ele: "Ó Filho do 'Abdul Mutalib." O Profeta disse: "Eu estou aqui para responder suas perguntas." O homem disse ao Profeta: "Eu quero te perguntar uma coisa e vai ser difícil de questionar. Então, não fique com raiva." O Profeta disse: "Peça o que quiser." O homem disse: "Eu peço a você pelo seu Senhor, eo Senhor dos que estavam antes de você, Deus enviou você tem como apóstolo a toda a humanidade o?" O Profeta respondeu: "Por Deus, sim." O homem ainda disse: "Peço a vocês por Deus. Será que Deus ordenou-lhe oferecer cinco orações em um dia e noite (24 horas).? Ele respondeu:" Por Deus, sim. "O homem ainda disse:" Eu peço a você Por Deus! Tem Deus ordenou-lhe observar jejuns durante este mês do ano (ou seja, Ramadan)? "Ele respondeu:" Por Deus, sim. "O homem ainda disse:" Peço a vocês por Deus. Tem Deus ordenou-lhe tirar Zakat (caridade obrigatória) de nossos povos ricos e distribuí-lo entre os nossos pobres? "O Profeta respondeu:" Por Deus, sim. "Então, que o homem disse:" Eu acreditava em tudo o que com o qual você foram enviadas, e fui enviado pelo meu povo como um mensageiro, e estou Dimam bin Tha'laba dos irmãos de Bani Saad bin Bakr. "\nVolume 1, Livro 3, Número 64\nNarrou 'Abdullah bin Abbas:\nUma vez que Deus do Apóstolo deu uma carta para uma pessoa e ordenou-lhe para ir e entregá-lo ao governador do Bahrein. (Ele fez isso) e do governador do Bahrein enviou para Chousroes, que leu a carta e, em seguida, rasgou-a em pedaços. (O narrador sub-(Ibn Shihab) pensa que Ibn Al-Musaiyab disse que o Apóstolo de Allah Allah invocado contra eles (dizendo): "Que Allah rasgá-los em pedaços, e dispersá-los todos totalmente.)"\nVolume 1, Volume 3, Número 65\nUma vez que o Profeta escreveu uma carta ou tinha uma idéia de escrever uma carta. O Profeta foi dito que eles (governantes) não iria ler cartas a menos que fossem selados. Assim, o profeta começou um anel de prata feito com "Apóstolo Muhammad Alá" gravado sobre ele. Como se eu estivesse apenas observando seu brilho branco na mão do Profeta\nVolume 1, Volume 3, Número 66\nNarrou Abu Al-Waqid Laithi:\nEnquanto Deus do Apóstolo estava sentado na mesquita com algumas pessoas, três homens entraram. Dois deles entrou na frente de Deus do Apóstolo eo terceiro foi embora. As duas pessoas mantidas em pé diante de Deus do Apóstolo, por um tempo e, em seguida, um deles encontrou um lugar no círculo e sentou-se, enquanto o outro sentou-se atrás do encontro, e um terceiro foi embora. Quando Deus do Apóstolo terminou sua pregação, ele disse: "Devo dizer-lhe sobre essas três pessoas? Um deles ser-levou-se a Deus, assim Deus o levou para a Sua graça e misericórdia e acomodados ele, o segundo sentiu vergonha de Deus, assim por Deus abrigada em Sua misericórdia (e não puni-lo), enquanto o terceiro virou o rosto de Deus e foi embora, assim por Deus virou o rosto dele mesmo. "\nVolume 1, Volume 3, Número 67\nNarrado "pai Abdur Rahman bin Abi Bakra de:\nUma vez que o Profeta estava andando de camelo e um homem segurava sua rédea. O Profeta perguntou: "O que é o dia de hoje?" Nós ficou em silêncio, pensando que ele poderia dar naquele dia um outro nome. Ele disse: "Não é o dia de Nahr (abate dos animais do sacrifício)" Nós respondeu: "Sim". Ele ainda perguntou: "Que mês é esse?" Nós novamente ficou em silêncio, pensando que ele poderia dar-lhe outro nome. Então ele disse: "Não é o mês de Dhul-Hijja?" Não respondeu, "Sim". Ele disse: "Certamente! Seu sangue, propriedade e honra são sagrados para um outro (ou seja, os muçulmanos) como a santidade deste dia da sua, neste mês de vocês e na cidade de vocês. Compete aqueles que estão presentes para informar aqueles que estão ausentes porque aqueles que estão ausentes pode compreender (o que eu disse) melhor do que o público presente. "\nVolume 1, Volume 3, Número 68\nNarrado Ibn Masud:\nO Profeta usado para cuidar de nós na pregação, selecionando um tempo adequado, de modo que não pode ficar entediado. (Ele se absteve de importunar-nos com sermões e conhecimento o tempo todo).\nVolume 1, Volume 3, Número 69\nO Profeta disse, "facilitar as coisas para as pessoas (sobre questões religiosas), e não torná-lo difícil para eles e dar-lhes as boas novas, e não fazê-los fugir (do Islã)".\nVolume 1, Volume 3, Número 70\nNarrado Wail Abu:\n'Abdullah usado para dar uma palestra religiosa para as pessoas em cada quinta-feira. Uma vez um homem disse: "Ó Aba 'Abdur-Rahman! (A Deus) Eu gostaria se você pudesse pregar-nos diariamente." Ele respondeu: "A única coisa que me impede de fazer isso, é que eu odeio a aborrecê-lo, e sem dúvida eu cuidar de você na pregação, selecionando um tempo adequado, assim como o Profeta costumava fazer com a gente, por medo de fazendo-nos entediado. "\nVolume 1, Volume 3, Número 71\nEu ouvi Deus do Apóstolo disse: "Se Deus quer fazer o bem a uma pessoa, Ele o faz compreender a religião. Eu sou apenas um distribuidor, mas a concessão é de Deus. (E lembre-se) de que esta nação (verdadeiros muçulmanos) irá manter em seguir os ensinamentos de Alá estritamente e eles não serão prejudicados por qualquer um vai por um caminho diferente até ordem de Deus (Dia do Juízo) é estabelecida. "\nVolume 1, Volume 3, Número 72\nEstávamos com o Profeta e um espádice de tamareira árvore foi trazido para ele. Em que ele disse: "Entre as árvores, há uma árvore que se assemelha a um muçulmano." Eu queria dizer que era o palmeiras, mas como eu era o mais novo de todos (deles) fiquei quieto. E então, o Profeta disse: "É o palmeiras".\nVolume 1, Volume 3, Número 73\nNarrou 'Abdullah bin Mas'ud:\nO Profeta disse: "Não quero ser como ninguém, exceto em dois casos (A primeira é) uma pessoa, a quem Deus deu riquezas e ele passa-lo com retidão;. (O segundo é) aquele a quem Deus deu a sabedoria (o Santo Alcorão) e age de acordo com ela e ensina-lo a outros. " (Fateh-al-Bari página 177 Vol 1.)\nVolume 1, Volume 3, Número 74\nQue ele discordava Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari sobre o companheiro de (o Profeta) Moisés. Ibn 'Abbas disse que ele era Khadir. Enquanto isso, Ubai bin Ka'b passou por eles e Ibn 'Abbas chamou, dizendo: "Meu amigo (Hur) e eu já divergiam quanto Moisés companheiro quem Moisés, perguntou o caminho para se encontrar. Você já ouviu falar do Profeta mencionando algo sobre ele ? Ele disse: "Sim. Eu ouvi Deus do Apóstolo disse: "Enquanto Moisés estava sentado na companhia de alguns israelitas, um homem veio e perguntou-lhe." Você conhece alguém que é mais do que você aprendeu? Moisés respondeu: "Não." Então, Deus enviou a inspiração divina a Moisés: "Sim, nossa Khadir escravo (é mais do que você aprendeu.) 'Moisés pediu (Deus) como encontrá-lo (Khadir). Então Deus fez o peixe como um sinal para ele e lhe foi dito que quando o peixe estava perdido, ele deve retornar (para o lugar onde ele havia perdido) e lá ele se encontraria com ele (Al-Khadir). Então Moisés foi em olhar para o sinal dos peixes no mar. O servo-boy de Moisés lhe disse: Você se lembra de quando nos refugiamos junto à rocha, eu realmente esqueci do peixe, mas nenhum Satanás me fez esquecer para lembrar. Por que Moisés disse: 'Isso é o que temos vindo a procurar? (18,64) Então eles voltaram refazendo seus pés-passos, e encontrou Khadir. (E) o que aconteceu com eles ainda é narrada no Alcorão por Alá. (18,54 até 18,82)\nVolume 1, Volume 3, Número 75\nUma vez que o Profeta me abraçou e disse: "Ó Deus conceder-lhe o conhecimento do Livro (Alcorão)."\nVolume 1, Volume 3, Número 76\nUma vez que eu vinha cavalgando uma jumenta e tinha (apenas) atingido a idade da puberdade. Apóstolo de Deus estava oferecendo a oração em Mina. Não havia muro em frente a ele e passei na frente de alguns da linha, enquanto eles estavam oferecendo suas orações. Lá eu deixar a jumenta solto para pastar e entrou na linha e ninguém se opôs a isso.\nVolume 1, Volume 3, Número 77\nNarrado bin Mahmud Rabi'a:\nQuando eu era um menino de cinco anos, eu me lembro, o Profeta tomou água de um balde (usado muito recebendo água de um poço) com a boca e jogou no meu rosto.\nVolume 1, Volume 3, Número 78\nque ele discordava Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari sobre o companheiro do profeta Moisés. Enquanto isso, Ubai bin Ka'b passou por eles e Ibn 'Abbas chamou, dizendo: "Meu amigo (Hur) e eu já divergiam quanto Moisés companheiro quem Moisés perguntou o caminho para se encontrar. Você já ouviu falar Apóstolo de Deus mencionando algo sobre ele? Ubai bin Ka'b disse: "Sim, eu ouvi o Profeta mencionando algo sobre ele (dizendo), enquanto Moisés estava sentado na companhia de alguns israelitas, um homem veio e perguntou-lhe:" Você conhece alguém que é mais do que você aprendeu ? Moisés respondeu: "Não." Então, Deus enviou a inspiração divina a Moisés:.. '- Sim, Nossa Khadir escravo é mais instruído do que Moisés pediu a Deus como encontrá-lo (Al-Khadir) Então Deus fez o peixe sinal para ele e lhe foi dito que o peixe estava perdido, ele deve retornar (para o lugar onde ele havia perdido) e lá ele se encontraria com ele (Al-Khadir). Moisés continuou a olhar para o sinal do peixe em . mar O servo-boy de Moisés disse: "Você se lembra de quando nos refugiamos junto à rocha, eu realmente esqueci do peixe, mas nenhum Satanás me fez esquecer de lembrar que em que Moisés disse:." Isso é o que temos buscado. Então eles voltaram refazendo seus passos, e encontrou Kha, dir. (E) o que aconteceu mais sobre eles é narrada no Alcorão por Alá. " (18,54 até 18,82)\nVolume 1, Volume 3, Número 79\nO Profeta disse: "O exemplo de orientação e conhecimento com que Deus me enviou é como chuva abundante que cai sobre a terra, alguns dos quais era o solo fértil que a água da chuva absorvida e trouxe vegetação e grama em abundância. (E) outra parte de que era difícil e segurou a água da chuva e Deus beneficiou as pessoas com ele e utilizou-o para beber, fazer seus animais beber com ele e para a irrigação da terra para o cultivo. (E) uma parte dela era estéril, que não podia nem segurar a água, nem trazer vegetação (depois que a terra não deu benefícios). A primeira é o exemplo da pessoa que compreende a religião de Alá e recebe benefício (a partir do conhecimento), que Deus revelou através de mim (Profetas e aprende e ensina outros. último exemplo é o de uma pessoa que não se importa com isso e não ter a orientação de Deus revelada através de mim (Ele é como que a terra estéril.) "\nVolume 1, Volume 3, Número 80\nDeus do Apóstolo disse: "De entre os presságios da Hora são (a seguir): 1. Conhecimento religioso será tirado (pela morte de religiosos eruditos) 2 (Religiosa) ignorância prevalecerão 3 Beber alcoólica.... bebidas (será muito comum). 4. Haverá prevalência de relações sexuais ilegais aberto sexual.\nVolume 1, Volume 3, Número 81\nEu vou narrar para você um Hadith e ninguém menos do que eu vou falar sobre isso depois. Eu ouvi o Apóstolo de Allah dizendo: De entre os presságios da Hora são (a seguir): 1. O conhecimento religioso vai diminuir (com a morte de religiosos eruditos). 2. Ignorância religiosa prevalecerá. 3. Haverá prevalência de intercurso sexual ilegal aberta. 4. As mulheres vão aumentar em número e os homens vão diminuir em número tanto que 50 mulheres vão ser cuidada por um homem.\nVolume 1, Volume 3, Número 82\nDeus do Apóstolo disse: "Enquanto eu estava dormindo, eu vi que um copo cheio de leite foi trazido para mim e eu bebi o meu preenchimento até que eu notei (o leite) sua umidade que sai das minhas unhas. Então eu dei o restante do leite de ' Umar Ibn Al-Khattab "Os companheiros do Profeta perguntou:" O que você tem interpretado (sobre este sonho)? "Ó Deus do Apóstolo," ele respondeu, "(É religioso) conhecimento".\nVolume 1, Volume 3, Número 83\nNarrou 'Abdullah bin Amr bin Al' Aas:\nApóstolo de Deus parado (por um tempo perto da Jimar) em Mina, durante sua última Hajj para o povo e que eles estavam pedindo-lhe perguntas. Um homem veio e disse, "eu esqueci e tenho a minha cabeça raspada antes do abate o Hadi (animal sacrificado)." O Profeta disse: "Não há mal nenhum, ir e fazer o abate agora." Em seguida, outra pessoa chegou e disse: "eu esqueci e abatidos (o camelo) antes de Rami (lançamento das pedras) no Jamra." O Profeta disse: "Faça o Rami agora e não há mal nenhum." O narrador acrescentou: Então, naquele dia, quando o profeta foi questionado sobre alguma coisa (no que diz respeito as cerimônias de Hajj), realizado antes ou depois de seu tempo, sua resposta foi: ". Fazê-lo (agora) e não há mal nenhum"\nVolume 1, Volume 3, Número 84\nAlguém disse que o Profeta (durante sua última Hajj), "Eu fiz o abate antes de fazer o Rami. O Profeta fez sinal com a mão e disse: "Não há mal nenhum nisso." Em seguida, outra pessoa disse. "Eu tenho a minha cabeça raspada antes de oferecer o sacrifício." O Profeta fez sinal com a mão, dizendo: "Não há mal nenhum em que . "\nVolume 1, Volume 3, Número 85\nO Profeta disse: "(religiosa) de conhecimento será tirado (pela morte de sábios religiosos) ignorância (na religião) e aflições aparecerá;. Harj e vai aumentar" Ele foi perguntado: "O que é Harj, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu acenando com a mão indicando "matar". (Fateh-al-Bari Page 192, Vol. 1.)\nVolume 1, Volume 3, Número 86\nEu vim para 'Aisha quando ela estava orando, e disse-lhe: "O que aconteceu com as pessoas?" Ela apontou para o céu. (Eu olhei para a mesquita), e viu as pessoas que oferecem a oração. Aisha disse, "Subhan Alá". Eu disse a ela, "há um sinal?" Ela assentiu com a cabeça o que significa, "Sim". Eu, também, então se (para a oração do eclipse) até que eu tornou-se (quase) inconsciente e depois eu derramava água sobre minha cabeça. Após a oração, o Profeta louvado e glorificado a Deus e, em seguida, disse: "Só agora, neste lugar que eu vi o que eu nunca vi antes, incluindo Paraíso e Inferno. Sem dúvida que foi inspirado para mim que você será submetido a ensaios em seus túmulos e estes ensaios serão como os ensaios de Masiah-ad-Dajjal ou quase como ele (o narrador sub não é certo que a expressão Asma 'usado). Você será perguntado, "O que você sabe sobre este homem (o Profeta Maomé)? Então o crente fiel (ou Asma 'disse uma palavra similar) responderá: "Ele é Apóstolo Muhammad Alá que tinham vindo até nós com evidências claras e orientação e assim nós aceitamos os seus ensinamentos e seguiu-o. E ele é Maomé." E ele vai repeti-lo três vezes. Então os anjos vão dizer-lhe: "Durma em paz, como nós viemos a saber que você era um crente fiel." Por outro lado, um hipócrita ou uma pessoa duvidosa responderá: "Eu não sei, mas eu ouvi as pessoas dizendo alguma coisa e então eu disse isso." (O mesmo). "\nVolume 1, Volume 3, Número 87\nEu era um intérprete entre as pessoas e Ibn 'Abbas. Uma vez Ibn 'Abbas disse que uma delegação da tribo of'Abdul Qais veio ao Profeta, que lhes perguntou: "Quem são as pessoas (ou seja, você)? (Ou), que são os delegados?" Eles responderam: "Nós somos da tribo de Rabi'a". Então o Profeta disse-lhes: "Bem-vindo, ó povo (ou disse," delegação O (de 'Abdul Qais). ") Nem você vai ter vergonha nem você vai se arrepender." Eles disseram: "Viemos para você de um lugar distante e há a tribo dos infiéis de Mudar intervenientes entre você e nós e não pode vir para você, exceto no mês sagrado. Então, por favor fim-nos a fazer algo de bom (religiosa ações) e que pode também informar o nosso povo a quem deixamos para trás (em casa) e que pode entrar no Paraíso (agindo sobre eles). "O Profeta ordenou-lhes que fazer quatro coisas, e proibiu-os de quatro coisas. Ele ordenou-lhes que crêem em Deus Sozinho, o honorável do Majestic e disse-lhes: "Você sabe o que significa acreditar em Deus Sozinho?" Eles responderam: "Deus e Seu Apóstolo conhecer melhor." Então, o Profeta disse: "(Isso significa testemunhar que ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e que Maomé é seu apóstolo, para oferecer orações perfeitamente, pagar o zakat, observar jejum durante o mês do Ramadã, (e) a pagar Al-Khumus (um quinto do espólio a ser dado pela causa de Alá). "Então, ele os proibiu quatro coisas, a saber, Ad-Dubba. Hantam, Muzaffat (e) Um Naqir ou Muqaiyar (Estes eram os nomes dos potes em que as bebidas alcoólicas costumavam ser preparado). O Profeta disse ainda, "Memorize-los (as instruções) e diga para as pessoas que você deixou para trás."\nVolume 1, Volume 3, Número 88\nNarrou 'Abdullah bin Abi Mulaika:\n'Uqba bin Al-Harith disse que ele havia se casado com a filha de Abi Ihab bin' Aziz. Mais tarde, uma mulher veio até ele e disse: "Eu amamentava (amamentei) Uqba ea mulher com quem se casou (sua esposa) no meu peito." 'Uqba disse a ela: "Nem eu sabia que você amamentou (amamentei) eu nem me contou." Em seguida, atropelou a ver Deus do Apóstolo, em Medina, e perguntou-lhe sobre isso. Deus do Apóstolo disse, "Como você pode mantê-la como uma mulher quando foi dito (que ela é sua irmã adotiva)?" Então Uqba se divorciou dela, e ela se casou com outro homem.\nVolume 1, Volume 3, Número 89\nMeu vizinho Ansari de Bani Umaiya bin Zaid, que costumava viver em 'Awali Al-Medina e costumava visitar o Profeta por turnos. Ele costumava ir um dia e eu outro dia. Quando eu fui eu costumava trazer a notícia de que o dia quanto à inspiração divina e outras coisas, e quando ele foi, ele costumava fazer o mesmo por mim. Uma vez meu amigo Ansari, por sua vez (no retorno do Profeta), bateu violentamente na minha porta e perguntou se eu estava lá. "Eu fiquei horrorizado e saiu com ele. Ele disse:" Hoje uma grande coisa que aconteceu. " Então eu fui para Hafsa e viu chorar. Perguntei-lhe: "Será que o divórcio Deus do Apóstolo todos vocês?" Ela respondeu: "Eu não sei." Então, eu entrei sobre o profeta e disse em pé, "Você se divorciou seu esposas? "O Profeta respondeu negativamente. sobre o que eu disse:" Allahu Akbar (Deus é Grande). "(Veja Hadith No. 119, vol. 3 para detalhes)\nVolume 1, Volume 3, Número 90\nNarrou Abu Masud Al-Ansari:\nUma vez um homem disse ao Apóstolo de Allah! ". Ó Deus do Apóstolo que não pode comparecer à oração (obrigatório congregacional), porque assim e assim (o Imam) prolonga a oração quando ele nos leva para ele o narrador acrescentou:" Eu nunca vi o Profeta mais furioso em dar conselhos do que ele naquele dia. O Profeta disse: "Ó povo! Alguns de vocês não gostam de fazer os outros boas ações (as orações). Então, quem leva o povo a oração deve encurtá-lo porque entre eles há os enfermos os fracos e necessitados (com alguns trabalhos para fazer) . "\nVolume 1, Volume 3, Número 91\nNarrado Zaid bin Khalid Al-Juhani:\nUm homem perguntou ao Profeta sobre a levantar um "Luqata" (caído coisa perdida). O Profeta respondeu: "reconhecer e lembrar de seu material subordinante eo seu recipiente, e fazer o anúncio público (sobre isso) por um ano, então utilizá-lo, mas dá-la a seu dono se ele vier." Então a pessoa perguntou sobre o camelo perdido. Por isso, o Profeta ficou com raiva e seu rosto ou seu rosto ficou vermelho e ele disse, "Você não tem nenhuma preocupação com isso, pois tem seu recipiente de água, e seus pés e ele vai chegar a água, e comer (as folhas) das árvores até o seu proprietário encontra-lo. " O homem então perguntou sobre a ovelha perdida. O Profeta respondeu: "Ou é para você, para o seu irmão (de outra pessoa) ou para o lobo."\nVolume 1, Volume 3, Número 92\nO Profeta foi perguntado sobre coisas que ele não gosta, mas quando os interlocutores insistiram, o Profeta ficou irritado. Ele, então, disse ao povo: "Pergunte-me qualquer coisa que você quiser." Um homem perguntou: "Quem é meu pai?" O Profeta respondeu: "Seu pai é Hudhafa". Em seguida, outro homem se levantou e disse: "Quem é o meu pai, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu: "Seu pai é Salim, Maula (o escravo liberto) de Shaiba." Então, quando Omar viu que (a raiva) no rosto do Profeta disse: "Ó Deus do Apóstolo! Nós nos arrependemos de Allah (Nossa ofendê-lo)."\nVolume 1, Volume 3, Número 93\nApóstolo um dia de Deus saiu (antes o povo) e 'Abdullah bin Hudhafa se levantou e perguntou (ele) "Quem é meu pai?" O Profeta respondeu: "Seu pai é Hudhafa". O Profeta disse-lhes repetidamente (de raiva) para perguntar-lhe qualquer coisa que eles gostavam. 'Umar ajoelhou-se diante do Profeta e disse três vezes, "Nós aceitamos a Deus como o (nosso) Senhor e do Islão (nossa) religião e Maomé como o (nosso) Profeta". Depois que o Profeta ficou em silêncio.\nVolume 1, Volume 3, Número 94\nSempre que o Profeta pediu permissão para entrar, ele bateu a porta três vezes com saudação e sempre que ele falava uma frase (disse uma coisa) que ele usou para repeti-lo três vezes. (Veja Hadith N ° 261, vol. 8).\nVolume 1, Volume 3, Número 95\nSempre que o Profeta falou uma frase (disse uma coisa), ele usou a repeti-lo três vezes para que as pessoas pudessem entender corretamente dele e sempre que ele pediu permissão para entrar, (ele bateu a porta) três vezes com saudação.\nVolume 1, Volume 3, Número 96\nQuando Deus do Apóstolo permaneceu atrás de nós em uma viagem. Ele se juntou a nós enquanto estávamos realizando ablução para a oração Asr ", que foi o excesso de dívida. Estávamos passando as mãos molhadas sobre nossos pés (e não lavá-las corretamente) assim o Profeta se dirigiu a nós em voz alta e disse duas ou três vezes, "Salve os calcanhares do fogo."\nVolume 1, Volume 3, Número 97\nNarrado pai Abu Burda:\nDeus do Apóstolo disse "Três pessoas terá uma dupla recompensa: 1. Uma pessoa do povo das escrituras que acreditaram em seu profeta (Jesus ou Moisés) e depois acreditou no profeta Maomé (.. I e tem abraçado o Islã) 2. . uma escrava que cumpre as suas obrigações para com Deus e de seu mestre. 3. Um mestre de uma mulher-escravo que lhe ensina boas maneiras e educa-la da melhor maneira possível (a religião) e manumits ela e depois se casa com ela. "\nVolume 1, Volume 3, Número 97g:\nQuando Deus do Apóstolo saiu enquanto Bilal foi acompanhá-lo. Ele foi para as mulheres a pensar que não tinha ouvido (ou seja, seu sermão). Assim, ele pregou-los e ordenou-lhes que pagar esmolas. (Ouvindo isso) as mulheres começaram a dar esmolas, alguns doaram seus brincos, alguns deram seus anéis e Bilal foi recolhendo-os no canto da sua roupa.\nVolume 1, Volume 3, Número 98\nEu disse: "Ó Deus do Apóstolo Quem será a pessoa mais sortuda, que vai ganhar a sua intercessão no Dia da Ressurreição!?" Deus do Apóstolo disse: Ó Abu Huraira! "Eu pensei que ninguém vai me perguntar sobre isso antes de você, como eu sei que o seu desejo para os Hadiths (aprendizagem de). A pessoa mais sortuda que terá a minha intercessão no Dia da Ressurreição será o único que disse sinceramente do fundo do seu coração "Ninguém tem o direito de ser adorado, mas Deus." E Abdul Aziz Omar bin '", escreveu a Abu Bakr bin Hazm," Olhe para o conhecimento do Hadith e obtê-lo por escrito, como eu tenho medo que o conhecimento religioso vai desaparecer e os religiosos aprenderam passará (morrer). Não aceite nada de salvar o Hadiths do Profeta. Circular o conhecimento e ensinar os ignorantes, para o conhecimento não desaparece, exceto quando é mantida secretamente (para si mesmo). "\nVolume 1, Volume 3, Número 99\nNarrou Abdullah Ibn Dinar:\ntambém narra a (declaração acima mencionada) o mesmo que foi narrado por Abdul Aziz Omar bin '"até" O erudito religioso (eruditos) passará (morrer) ".\nVolume 1, Livro 3, número 100\nNarrou 'Abdullah bin' Amr bin Al 'como:\nEu ouvi Deus do Apóstolo disse: "Deus não tira o conhecimento, por tê-la longe (os corações de) as pessoas, mas leva-lo afastado pela morte dos religiosos aprenderam até quando nenhum dos (religiosos eruditos) restos mortais, as pessoas vão ter como pessoas ignorantes que os seus líderes, quando consultados irá dar o seu veredicto sem conhecimento. Então, eles vão se perder e vai levar as pessoas ao erro. "\nVolume 1, Livro 3, número 101\nAlgumas mulheres pediu o Profeta para fixar um dia para eles como os homens foram tomando todo o seu tempo. Por que ele prometeu-lhes um dia para aulas de religião e mandamentos. Uma vez, durante uma lição que o Profeta disse: "Uma mulher, cujos três filhos morrem serão protegidos por eles a partir do fogo do inferno." Por que uma mulher perguntou, "Se apenas dois morrem?" Ele respondeu: "Mesmo dois (vai protegê-la do inferno de fogo)."\nVolume 1, Livro 3, número 102\ncomo acima (o sub narrators são diferentes). Abu Huraira qualificou as três crianças referidas no Hadith acima mencionados como não tendo atingido a idade de cometer pecados (isto é, a idade da puberdade).\nVolume 1, Livro 3, número 103\nNarrou Ibn Abu Mulaika:\nSempre 'Aisha (a esposa do Profeta) ouviu qualquer coisa que ela não entendeu, ela costumava perguntar de novo até que ela entendeu completamente. Aisha disse: "Uma vez que o Profeta disse:" Quem será chamado a prestar contas (sobre seus feitos no Dia da Ressurreição) certamente será punido "eu disse," Não Allah dizer: ". Ele certamente receberá um acerto de contas fácil . " (84,8) O Profeta respondeu: "Isso significa que somente a apresentação das contas, mas quem vai se argumentar sobre a sua conta, certamente será arruinado."\nVolume 1, Livro 3, número 104\nAbu Shuraih disse: "Quando 'Amr bin Said foi o envio de tropas para Meca (para combater' Abdullah bin Az-Zubair) Eu disse a ele: 'O chefe! Permita-me dizer-lhe o que o Profeta disse no dia seguinte as conquistas de Meca. Meus ouvidos ouvido e compreendido o meu coração, e eu vi com meus próprios olhos, quando ele disse isso. Ele glorificado e louvado a Deus e então disse, "Deus e não o povo fez a Meca de um santuário. Assim, quem tem fé em Deus e no Último Dia (ou seja, um muçulmano) não devem derramar sangue nele nem cortar suas árvores. Se alguém afirma que a luta é permitido em Meca como Apóstolo de Deus que luta (em Meca), diga-lhe que Deus deu permissão a Seu Apóstolo, mas Ele não deu a você. O Profeta acrescentou: Deus permitiu-me apenas por algumas horas naquele dia (da conquista) e hoje (agora) sua santidade é a mesma (válido), como era antes. Por isso, cabe aqueles que estão presentes para transmitir a ela (essa informação) para aqueles que estão ausentes. "Abu-Shuraih foi perguntado:" O que 'Amr resposta? "Ele disse' Amr disse:" Ó Abu Shuraih! Eu sei melhor do que você (a esse respeito). Meca não dar proteção a quem desobedece (Deus) ou executa após cometer assassinato, ou roubo (e se refugia em Meca).\nVolume 1, Livro 3, número 105\nNarrou Abu Bakra:\nO Profeta disse. Sem dúvida, o seu sangue, a propriedade, a Muhammad sub-narrador achava que Abu Bakra também havia mencionado e sua honra (castidade), são sagrados para o outro como é a santidade deste dia de vocês neste mês de seu. . Compete aqueles que estão presentes para informar aqueles que estão ausentes "(Muhammad o Subnarrator costumava dizer," Deus do Apóstolo disse a verdade. ") O Profeta repetiu duas vezes:" Não há dúvida! Já não me transmitiu a mensagem de Deus para você.\nVolume 1, Livro 3, número 106\nO Profeta disse: "Não diga mentiras contra mim para quem diz uma mentira contra mim (intencional), então ele certamente irá entrar no inferno de fogo."\nVolume 1, Livro 3, número 107\nNarrou 'Abdullah bin Az-Zubair:\nEu disse para o meu pai, 'eu não ouvir de você qualquer narração (Hadith) de Deus do Apóstolo s que eu ouvir (suas narrações) de fulano de tal? "Az-Zubair respondeu. Eu estava sempre com ele (o Profeta) e Eu o ouvi dizendo "Quem diz uma mentira contra mim (intencional), então (certamente) que ele ocupa, o seu lugar no inferno de fogo.\nVolume 1, Livro 3, número 108\nO fato que me impede de narrar um grande número de Hadiths para você é que o Profeta disse: ". Quem diz uma mentira contra mim intencionalmente, então (certamente) deixá-lo ocupar o seu lugar no inferno de fogo"\nVolume 1, Livro 3, número 109\nOuvi o profeta dizendo: "Quem (intencionalmente) atribui a mim o que eu não disse, então, (certamente) deixá-lo ocupar o seu lugar no inferno de fogo."\nVolume 1, Livro 3, número 110\nO Profeta disse: "Diga-se com o meu nome (usar o meu nome), mas não citar-vos com o meu nome Kunya (ou seja, Abu-l Qasim). E quem me vê em um sonho, então certamente ele viu-me para que Satanás não pode representar-me . E quem diz uma mentira contra mim (intencionalmente), então (certamente) deixá-lo ocupar o seu lugar no inferno de fogo. "\nVolume 1, Livro 3, número 111\nAbu Juhaifa disse: "Eu perguntei Ali, 'Você tem algum livro (que foi revelada ao Profeta além do Alcorão)?' 'Ali respondeu: "Não, exceto Livro de Deus ou o poder de entendimento que foi outorgado (a Deus) em cima de um muçulmano ou o que é (escrito) nesta folha de papel (comigo). Abu Juhaifa disse: "Eu perguntei: 'O que é (por escrito) nesta folha de papel?" Ali respondeu, ele lida com a Diyya (compensação (dinheiro de sangue) pago pelo assassino para os familiares da vítima), o resgate para a libertação dos cativos das mãos dos inimigos, ea lei que nenhum muçulmano deve ser morto em Qisas (igualdade no castigo) para o assassinato de (um descrente).\nVolume 1, Livro 3, número 112\nNo ano da conquista de Meca, a tribo de Khuza'a matou um homem da tribo de Bani Laith para vingar uma pessoa morta, que lhes pertencem. Eles informaram o Profeta sobre isso. Então, ele montou seu Rahila (camela para a equitação) e se dirigiu ao povo, dizendo: "Allah retido o assassinato de Meca. (O narrador sub-está em dúvida se o Profeta disse" elefante ou matar ", como as palavras árabes pé porque estas palavras têm grande semelhança em forma), mas Ele (Deus) deixe Seu Apóstolo e os crentes sobre o poder dos infiéis de Meca. Cuidado! (Meca é um santuário) Certamente! Lutando em Meca não era permitida para qualquer pessoa antes de mim nem será que ser autorizado por alguém depois de mim. Ele (guerra) em que foi feito legal para mim por algumas horas ou menos nesse dia. Sem dúvida, é neste momento um santuário, não é permitido para arrancar seus arbustos espinhosos ou para arrancar . suas árvores ou para pegar sua Luqatt (coisas caídas), exceto por uma pessoa que vai olhar para o seu proprietário (anunciá-lo publicamente) E se alguém é morto, então o seu parente mais próximo tem o direito de escolher um dos dois - o dinheiro de sangue (Diyya) ou retaliação ter matado o assassino. Entretanto um homem do Iêmen veio e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Tire esse escrito para mim. "O Profeta ordenou a seus companheiros de escrever que, para ele. Então, um homem de coraixitas disse:" Se a Al-Iqhkhir (um tipo de grama que tem bom cheiro) Ó Deus do Apóstolo, como usá-lo em nosso casas e túmulos. "O Profeta disse:" Se a Al-Idhkhiri.e. Al-Idhkhir é permitido para ser arrancado. "\nVolume 1, Livro 3, número 113\nNão há nenhum entre os companheiros do Profeta que narrou Hadiths mais do que eu, exceto 'Amr Abdallah bin (bin Al-As), que usou para escrevê-los e eu nunca fiz o mesmo.\nVolume 1, Livro 3, número 114\nNarrado Ubaidullah bin 'Abdullah:\nIbn 'Abbas disse: "Quando a doença do Profeta tornou-se pior, ele disse:' Traga para mim (escrita) de papel e vou escrever para você uma declaração após o qual você não vai errar." Mas 'Umar disse, "O Profeta está gravemente doente, e temos Livro de Deus com a gente e isso é suficiente para nós." Mas os companheiros do Profeta diferiram sobre isso e houve um clamor público. Em que o Profeta disse-lhes: 'Vá embora (e me deixe em paz). Ele não é certo que você deve brigar na frente de mim. " Ibn 'Abbas saiu dizendo: "Ele foi infeliz (um grande desastre) que Deus do Apóstolo foi impedido de escrever essa declaração para eles por causa de sua discordância e ruído (Nota:. Decorre este Hadith que Ibn' Abbes tinha testemunhado o evento e saiu dizendo nesta declaração. A verdade não é assim, pois Ibn Abbas costumava dizer essa afirmação sobre a narrar a Hadith e ele não tinha testemunhado o evento pessoalmente. Veja Fath Al-Bari vol. 1, p.220 nota .) (Veja Hadith N ° 228, vol. 4).\nVolume 1, Livro 3, número 115\nApóstolo uma noite de Deus levantou-se e disse: "Subhan Deus! Quantas aflições foram desceu hoje à noite e quantos tesouros foram divulgados! Vá e acordar os ocupantes senhora dormir destas habitações (suas esposas) para cima (para as orações). Uma bem vestido (alma) neste mundo pode ser nu na outra vida. "\nVolume 1, Livro 3, número 116\nNarrou 'Abdullah bin' Umar:\nUma vez que o Profeta levou-nos a "Isha" oração durante os últimos dias de sua vida e após terminá-lo (a oração) (com Taslim), ele disse: "Você percebe (a importância de) esta noite" Ninguém presente na superfície da terra nesta noite estará vivendo após a conclusão de uma centena de anos a partir desta noite. "\nVolume 1, Livro 3, Número 117\nPassei a noite na casa de minha tia Maimuna bint Al-Harith (a esposa do Profeta), enquanto o Profeta estava lá com ela durante seu turno noite. O Profeta ofereceu o "Isha" oração (na mesquita), voltou para casa e depois de ter rezado quatro Rakat, ele dormiu. Mais tarde, ele se levantou durante a noite e, em seguida, perguntou se o rapaz (ou ele usou uma palavra similar) tinha dormido? Então levantou-se para a oração e eu me levantei por seu lado esquerdo, mas ele me fez ficar à sua direita e ofereceu cinco Rakat seguido por dois Rakat mais. Em seguida, ele dormiu e eu o ouvi o ronco e depois (após algum tempo) ele partiu para a oração (Fajr).\nVolume 1, Livro 3, número 118\nAs pessoas dizem que eu narrei muitas Hadiths (narrações do Profeta). Se não tivesse sido por dois versos no Alcorão, eu não teria narrado um Hadith único, e os versos são: "Em verdade aqueles que esconder o sinal claro e orientação que fizemos descer ... (até) Misericordiosíssimo. " (2\n159-160). E sem dúvida nossos Muhajir (emigrantes) irmãos costumavam ser ocupado no mercado com o seu negócio (negócios) e nossa Ansari irmãos costumava ser ocupado com a sua propriedade (agricultura). Mas eu (Abu Huraira) usada para colar de Deus Apóstolo contente com o que vai encher meu estômago, e eu costumava assistir o que não costumava freqüentar e eu usei para memorizar o que eles usaram não para memorizar.\nVolume 1, Livro 3, número 119\nEu disse a Deus do Apóstolo "Eu ouço muitas narrações (Hadiths) de você, mas eu esquecê-los." Deus do Apóstolo disse, "Espalhe seu Rida '(vestuário)." Eu fiz em conformidade e, em seguida, mudou-se as mãos como se preenchendo-os com algo (e esvaziou-los na minha Rida ') e, em seguida, disse: "Tomai e quebrar esse lençol sobre seu corpo." Eu fiz isso e depois que eu nunca esqueci qualquer coisa.\nVolume 1, Livro 3, número 120\nNarrado Ibrahim bin Al-Mundhir:\nIbn Abi Fudaik narrou o mesmo que o anterior (Hadith. .. 119), mas acrescentou que o Profeta tinha movido as mãos como se preenchendo-os com algo e então ele esvaziou-los no 'Rida de Abu Huraira.\nVolume 1, Livro 3, número 121\nEu ter memorizado dois tipos de conhecimento de Deus do Apóstolo. Tenho propagado um deles para você e se eu propagado a segunda, então minha faringe (garganta) seria cortado (ou seja, matou).\nVolume 1, Livro 3, número 122\nO Profeta disse para mim durante Hajjat-al-Wida ': Deixe o povo ficar quieto e ouvir. Então ele disse (abordando as pessoas), "não fazer (infiéis se tornam) reverter a descrença depois de mim, batendo o pescoço (corte da garganta) um do outro (matar uns aos outros)."\nVolume 1, Livro 3, número 123\nEu disse a Abbas Ibn '", Nauf-Al-Bakali afirma que Moisés (o companheiro de Khadir) não era o Moisés de Bani Israel, mas ele era de outro Moisés". Ibn Abbas comentou que o inimigo de Deus (Nauf) era um mentiroso.\nVolume 1, Livro 3, número 124\nNarrado Ubai bin Ka'b:\nO Profeta disse: "Quando o profeta Moisés levantou-se e dirigiu-Bani Israel. Ele foi perguntado:" Quem é o homem mais culto entre as pessoas. Ele disse: "Eu sou o mais instruído." Allah advertiu Moisés, que não atribuiu conhecimento absoluto a Ele (Deus). Então, Deus inspirou a ele "Na junção dos dois mares há um escravo entre os meus escravos, que é mais do que você aprendeu." Moisés disse: "Ó meu Senhor! Como posso encontrá-lo?" Deus disse: Pegue um peixe em uma cesta grande (e prosseguir) e você vai encontrá-lo no local onde você vai perder o peixe. Então Moisés estabelecido junto com seu filho (servo), Bin Yusha 'Nuin e levava um peixe em uma grande cesta até que chegou a uma rocha, onde o colocaram suas cabeças (ou seja, estabelecer) e dormiu. O peixe saiu do cesto e levou o seu caminho para o mar, como em um túnel. Por isso, foi uma coisa incrível para Moisés e seu filho (servo). Eles seguiram para o resto da noite eo dia seguinte. Quando o dia raiou, Moisés disse ao seu menino (servo): "Traga-nos a nossa refeição cedo Sem dúvida, temos sofrido muito cansaço nesta jornada.". Moisés não se cansa até que ele passou no local sobre o qual ele foi dito. Lá, o menino (servo) disse a Moisés: "Você se lembra de quando nos refugiamos junto à rocha, eu realmente esqueci do peixe." Moisés disse: "Isso é o que temos vindo a procurar. Então eles voltaram refazendo seus pés-passos, até que chegaram a rocha. Lá viu um homem coberto com uma peça de roupa (ou cobrindo-se com o seu próprio vestuário). Moisés saudou . Al-Khadir respondeu, dizendo: "Como as pessoas se cumprimentam na sua terra?" Moisés disse: "Eu sou Moisés." Ele perguntou: "O Moisés de Bani Israel?" Moisés respondeu afirmativamente, e acrescentou: "Posso segui-lo de modo que você me ensinar de que o conhecimento que lhe foi ensinado. "Al-Khadir respondeu:" Certamente! Você não será capaz de ser paciente comigo, ó Moisés! Eu tenho algum do conhecimento de Deus que Ele me ensinou e que você não sabe, enquanto você tem algum conhecimento que Deus lhe ensinou que eu não sei. "Moisés disse:" Se Deus quiser, você vai encontrar-me paciente e Eu não vou desobedecer você em alguma coisa. Assim, ambos estabelecidos caminhando ao longo da beira-mar, como eles não tinham um barco. Enquanto isso um barco passou por eles e solicitou a tripulação do barco para levá-los a bordo. A tripulação reconhecido Al-Khadir e levou-os a bordo sem bilhete. Em seguida, um pardal veio e ficou na borda do barco e mergulhou seu bico uma ou duas vezes no mar. Al-Khadir disse: "Ó Moisés, meu conhecimento e seu conhecimento não diminuíram o conhecimento de Deus, exceto tanto quanto este pardal diminuiu a água do mar com seu bico!". Al-Khadir foi para uma das tábuas do barco e tirou-a. Moisés disse: "Essas pessoas nos deram um elevador, mas você ter quebrado seu barco afundou e ele, de modo a se afogar seu povo." Al-Khadir respondeu: "Eu não disse que você não será capaz de ser paciente comigo." Moisés disse: "Chame-me para não conta para o que eu esqueci." O primeiro (desculpa) de Moisés foi que ele tinha esquecido. Em seguida, eles continuou, e encontrou um menino brincando com outros meninos. Al-Khadir pegou a cabeça do menino de cima e tirou-a com as mãos (ou seja, o matou). Moisés disse: "Você matou uma alma inocente que matou ninguém." Al-Kha, dir respondeu: "Eu não disse que você não pode continuar a ser paciente comigo?" Então os dois prosseguiu até quando eles vieram para o povo de uma cidade, perguntaram-lhes por comida, mas eles se recusaram a recebê-los. Então eles acharam ali um muro a ponto de entrar em colapso. Al-Khadir reparado com suas próprias mãos. Moisés disse: "Se você tivesse querido, certamente você poderia ter tomado salários para isso." Al-Khadir respondeu: "Esta é a separação entre você e eu." O Profeta acrescentou, "Que Deus seja misericordioso com Moisés! Será que ele poderia ter sido mais paciente para saber mais sobre a sua história com a Al-Khadir".\nVolume 1, Livro 3, número 125\nUm homem veio ao Profeta e perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Que tipo de luta é pela causa de Alá? (Pergunto isso), para alguns de nós lutar por causa de estar enfurecido e com raiva e alguns por causa de seu orgulho e arrogância . " O Profeta levantou a cabeça (como o entrevistador estava de pé) e disse: "Aquele que luta para que a Palavra de Deus (o Islã) deve ser superior, então ele luta pela causa de Alá".\nVolume 1, Livro 3, número 126\nNarrou 'Abdullah bin' Amar:\nEu vi o Profeta perto da Jamra e as pessoas estavam fazendo-lhe perguntas (sobre problemas religiosos). Um homem perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Já abatido o Hadi (animal) antes de fazer o Rami." O Profeta respondeu: "Faça o Rami (agora) e não há mal nenhum." Outra pessoa perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Tenho minha cabeça raspada antes do abate do animal." O Profeta respondeu: "Não o abate (agora) e não há mal nenhum." Então, naquele dia, quando o profeta foi questionado sobre alguma coisa no que diz respeito as cerimônias de Hajj realizados antes ou após seu devido tempo a sua resposta foi: "Será que ela (agora) e não há mal nenhum."\nVolume 1, Livro 3, número 127\nEnquanto eu estava indo com o Profeta, através das ruínas de Medina e ele estava deitado em uma haste da folha tamareira, alguns judeus passaram. Alguns deles disse para os outros: Pergunte a ele (o Profeta) sobre o espírito. Alguns deles disseram que eles não devem pedir a ele que pergunta como ele poderia dar uma resposta que iria desagradar-los. Mas alguns deles insistia em pedir, e assim que um deles se levantou e perguntou, "O Aba-l-Qasim! O que é o espírito?" O Profeta permaneceu quieto. Eu pensei que ele estava sendo inspirado divinamente. Então, eu fiquei até que o estado do Profeta (ao ser inspirado) acabou. O profeta então disse, "E eles lhe perguntar (Ó Muhammad) sobre o espírito - Diga:.. O espírito - seu conhecimento é com o meu Senhor e do conhecimento que você (a humanidade) foi dado só um pouco)" (17.85)\nVolume 1, Livro 3, número 128\nIbn Az-Zubair disse para mim ", Aisha usado para dizer-lhe secretamente uma série de coisas. Que ela lhe contou sobre a Caaba?" Eu respondi: "Ela me disse que uma vez que o Profeta disse, 'O' Aisha! Não teve o seu povo sido ainda perto do período pré-islâmico da ignorância (infidelidade)! Teria desmontado a Caaba e teria feito dois portas nele, uma para entrada e outra para saída ". Mais tarde, Ibn Az-Zubair fez o mesmo.\nVolume 1, Livro 3, número 129\nNarrou Abu At-Tufail:\nA declaração acima mencionada de 'Ali.\nVolume 1, Livro 3, número 130\n"Uma vez Mu'adh era junto com o Apóstolo de Allah como piloto companheiro. Apóstolo de Allah disse:" Ó Mu'adh bin Jabal. "Mu'adh respondeu:" Labbaik e Sa'daik. Ó Deus do Apóstolo! "Mais uma vez o Profeta disse:" Ó Mu'adh! "Mu'adh disse três vezes", Labbaik e Sa'daik, ó Deus do Apóstolo! "Deus do Apóstolo disse:" Não há ninguém que atesta sinceramente que ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e Maomé é seu apóstolo, a não ser que Deus, vai salvá-lo do inferno de fogo. "Mu'adh disse:" Ó Deus do Apóstolo! Eu não deveria informar as pessoas sobre isso, de modo que eles podem ter boas novas? "Ele respondeu:" Quando as pessoas ouvem sobre isso, eles vão depender exclusivamente dele. "Então Mu'adh narrou o Hadith acima mencionado antes de sua morte , de ter medo de cometer o pecado (não contando o conhecimento).\nVolume 1, Livro 3, número 131\nFui informado de que o Profeta disse a Mu'adh, "Quem quiser conhecer a Deus sem associar qualquer coisa na adoração com Ele vai para o Paraíso." Mu'adh perguntou ao Profeta: "Se eu não informar o povo desta boa notícia?" O Profeta respondeu: "Não, eu estou com medo, para que não dependem dela (absolutamente)."\nVolume 1, Livro 3, número 132\nUm-Sulaim veio de Deus Apóstolo e disse: "Em verdade, Deus não é tímido (dizendo) a verdade. É necessário que uma mulher para tomar um banho depois que ela tem um sonho molhado (descarga sexual noturna?) O Profeta respondeu "Sim, se ela percebe uma descarga." Um Salama, em seguida, cobriu o rosto e perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Será que uma mulher ter uma descarga? "Ele respondeu:" Sim, deixe a sua mão direita ser em pó (uma expressão árabe que você diz a uma pessoa quando você contradiz sua declaração significa "você não vai conseguir bondade"), e é por isso que o filho se parece com sua mãe. "\nVolume 1, Livro 3, número 133\nQuando Deus do Apóstolo disse: "Entre as árvores há uma árvore, cujas folhas não caem e é como um muçulmano, me diga o nome da árvore." Todo mundo começou a pensar sobre as árvores das áreas desérticas e pensei no palmeiras, mas sentiu tímido (para responder). Os outros perguntaram: "Ó Deus do Apóstolo! Nos informar sobre isso." Ele respondeu: "é o palmeiras". Eu disse ao meu pai o que tinha chegado a minha mente e em que ele disse: "Se você disse que eu teria preferido que a tal e tal coisa que eu possa ter."\nVolume 1, Livro 3, número 134\nEu costumava ficar a descarga emocional uretral freqüentemente para solicitados Al-Miqdad de pedir ao Profeta sobre isso. Al-Miqdad perguntei-lhe e ele respondeu: "Um tem que executar ablução (depois)." (Veja Hadith N ° 269).\nVolume 1, Livro 3, número 135\nUmar 'Abdullah bin' disse: "Um homem se levantou na mesquita e disse: 'Em que lugar você pedir-nos que devemos assumir a Ihram' Ó Deus do Apóstolo Deus do Apóstolo respondeu: "Os moradores de Medina deverá assegurar a partir de Ihram DHIL-Hulaifa, o povo da Síria de Al-Ju, hfa e as pessoas de Najd de Qarn". Ibn 'Umar ainda disse: "As pessoas consideram que o Apóstolo de Allah também disse:" Os moradores do Iêmen deve assumir a partir de Ihram Yalamlam. "Ibn 'Umar costumava dizer," eu não faço? Lembrar se Deus do Apóstolo tinha dito a última declaração ou não "\nVolume 1, Livro 3, número 136\nUm homem perguntou ao Profeta: "O que (os tipos de roupas) deve um Muhrim (um muçulmano com a intenção de executar 'Umra ou Hajj) Desgaste Ele respondeu:?" Ele não deveria vestir uma camisa, um turbante, calças, um casaco cabeça ou roupa perfumado com açafrão ou Wars (tipos de perfumes). E se ele tem chinelos n, então ele pode usar Khuffs (meias de couro), mas as meias devem ser cortada de modo a tornar os tornozelos nua. "(Veja Hadith N ° 615, vol. 2).\nTradução de Sahih Bukhari, livro 10: Times da Oração\nVolume 1, Livro 10, Número 500\nNarrou Ibn Shihab\n'Abdul' Aziz bin Once'Umar atrasou a oração e 'Urwa bin Az-Zubair foi até ele e disse: "Uma vez no Iraque, Al-MughTra bin Shu'ba atrasou suas orações e Abi Masud Al-Ansari foi a ele e disse: 'Ó Mughira! O que é isso? Você não sabe que uma vez que Gabriel veio e ofereceu a oração (a oração Fajr) e Deus do Apóstolo orou muito, então ele orou novamente (Zuhr oração) e assim o fez, Deus do Apóstolo e de novo orou ('Asr orações e Deus do Apóstolo fez o mesmo, novamente ele orou (Maghrib) e assim o fez, Deus do Apóstolo e novamente orou (' Isha oração) e assim o fez Deus Apóstolo e (Gabriel) disse, 'me mandaram fazê-lo (para demonstrar as orações prescritas para você)? "'Umar (AzTz' Abdul 'Bin) disse a' Urwa," Certifique-se de que você diz. Será que Apóstolo Gabriel chumbo de Deus nos momentos indicados das orações? " 'Urwa respondeu, "Bashir bin Abi Masud narrou assim na autoridade de seu pai". Urwa acrescentou, "Aisha disse-me que o Apóstolo de Allah costumava rezar a oração de Asr quando o sol brilhar, ainda estava dentro de sua residência (durante o tempo inicial de 'Asr). "\nVolume 1, Livro 10, Número 501\nNarrado Ibn Abbas\n"Uma vez que uma delegação de 'Abdul Qais veio de Deus Apóstolo e disse:" Nós pertencemos a tal e tal ramo da tribo de Rab'a e só podemos vir a você nos meses sagrados. Pedir-nos para fazer algo de bom para que possamos (realizar) tomá-lo de você e também convidar para que o nosso povo a quem deixamos para trás (em casa). "O Profeta disse:" Eu ordeno que fazer quatro coisas e proibir você de quatro coisas. (Os quatro primeiros são como se segue): 1. Para crer em Deus. (E então ele: explicou-lhes, por exemplo) para testemunhar que ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá e (Muhammad) sou Apóstolo de Deus 2. Para oferecer orações perfeitamente (nos momentos indicados): 3. Para pagar o zakat (caridade obrigatória) 4. Para me dar Khumus (Os outros quatro coisas que são proibidas são as seguintes): 1. Dubba 2. Hantam 3. Muqaiyat 4. Naqir (todos estes são utensílios usados para a preparação de bebidas alcoólicas). "\nVolume 1, Livro 10, Número 502\nNarrou Abdullah bin Jarir '\nEu dei o juramento de lealdade a Deus do Apóstolo para oferecer orações perfeitamente, para pagar Zakat regularmente, e para dar um bom conselho para todos os muçulmanos.\nVolume 1, Livro 10, Número 503\nque ele tinha ouvido Hudhaifa dizendo: "Uma vez eu estava sentado com Omar e ele disse:" Quem dentre vós se lembra da declaração de Deus do Apóstolo sobre as aflições? Eu disse, 'Eu sei que como o Profeta tinha dito. " 'Umar disse:' Não há dúvida que são ousados. Eu disse, 'As aflições causadas por um homem por sua mulher, o dinheiro, as crianças e ao próximo são expiados por sua, a caridade jejum orações e, por enjoining (o que é bom) e proibitivo (o que é mau). " 'Umar disse,' Eu não queria dizer isso, mas eu perguntei sobre isso aflição que vai se espalhar como as ondas do mar. " I (Hudhaifa) disse, 'Ó líder dos crentes fiéis! Você não precisa ter medo de como há uma porta fechada entre você e ele. " 'Umar perguntou, Will a porta ser quebrada ou aberta? " Eu respondi: "Vai ser quebrado." 'Umar disse,' Então ele nunca vai ser fechada novamente. ' I foi perguntado se 'Umar sabia que porta. Respondi que ele sabia como se sabe que não haverá noite antes de amanhã de manhã. Narrei um Hadith que estava livre de qualquer mal-afirmação "O subnarrator acrescentou que a delegada Masruq Hudhaifa perguntar (sobre a porta). Hudhaifa disse: "A porta estava 'Umar si mesmo."\nVolume 1, Livro 10, Número 504\nUm homem beijou uma mulher (ilegalmente) e depois foi para o Profeta e informou-o. Deus revelou\nE oferecer orações perfeitamente Nas duas extremidades do dia e em algumas horas da noite (ou seja, as cinco orações obrigatórias). Certamente! boas ações remover (anular) as más ações (pecados pequenos) (11,114). O homem perguntou Deus do Apóstolo, "É para mim?" Ele disse: "É para todos os meus seguidores".\nVolume 1, Livro 10, Número 505\nPerguntei ao Profeta "Qual ação é a mais querida de Deus?" Ele respondeu: "Para oferecer as orações em seus primeiros indicados vezes fixas." Eu perguntei: "O que é a seguinte (em Deus)?" Ele respondeu: "Para ser bom e obediente a seus pais:" Eu de novo perguntou: "Qual é a seguinte (em Deus)?" Ele respondeu: "Para participar da Jihad (luta religiosa) pela causa de Alá". 'Abdullah acrescentou, "Eu pedi apenas que muito e se eu tivesse perguntado mais, o Profeta teria dito mais de mim."\nVolume 1, Livro 10, Número 506\nEu ouvi Deus do Apóstolo disse: "Se houvesse um rio na porta de qualquer um de vocês, e ele tomou um banho em cinco vezes por dia que você notar qualquer sujeira sobre ele?" Eles disseram: "Não um rastro de sujeira seria deixado." O Profeta acrescentou, "Esse é o exemplo das cinco orações com as quais Allah apaga (anula) más obras."\nVolume 1, Livro 10, Número 507\nAnas disse: "Eu não acho (agora-a-dia) as coisas como estavam (praticado) na época do Profeta." Alguém disse: "A oração (é como era.)" Anas disse: "Você não fez na oração o que você fez? Narrado Az-Zuhri que visitou Malik bin Anas em Damasco e encontrou-o choro e perguntou por que ele estava chorando. Ele respondeu: "Eu não sei de nada que eu usei para saber durante o tempo de vida do Apóstolo de Deus, exceto esta oração que está sendo perdido (não oferecida como deveria ser)."\nVolume 1, Livro 10, Número 508\nO Profeta disse: "Sempre que alguém de vocês oferece sua oração, ele está falando em privado com o seu Senhor. Assim, ele não deve cuspir para a sua direita, mas sob o seu pé esquerdo." Qatada disse: "Ele não deve cuspir em frente a ele, mas à sua esquerda ou debaixo de seus pés." E Shu'ba disse: "Ele não deve cuspir na frente dele, nem para a direita, mas à sua esquerda ou sob o pé." Anas disse: O Profeta disse: "Ele não deve cuspir na direção de seu Qibla, nem para a direita, mas à sua esquerda ou sob o pé."\nVolume 1, Livro 10, Número 509\nO Profeta disse: "Faça a prostração corretamente e não colocar os seus ante-braços planas com os cotovelos tocando o chão como um cão. E se você quiser cuspir, não cuspir na frente, nem para a direita para a pessoa em oração é falar em privado com o seu Senhor. "\nVolume 1, Livro 10, Número 510\nAbu Huraira e Umar 'Abdullah bin'\nDeus do Apóstolo disse: "Se ele é muito quente, então a oração Zuhr quando se torna (um pouco) mais frias, como a gravidade do calor é a partir da fúria do fogo do inferno."\nVolume 1, Livro 10, Número 511\nNarrou Abu Dhar\nO Muadhdhin (call-maker) do Profeta pronunciou o Adhan (call) para a oração Zuhr mas o Profeta disse: "Deixe-a ser mais frio, deixe-o ser mais frio." Ou disse, 'Espere, espere, porque a gravidade de calor é da fúria do fogo do inferno. Em clima quente grave, rezar quando se torna (um pouco) mais frio e as sombras dos montes aparecer. "\nVolume 1, Livro 10, Número 512\nO Profeta disse: "Em tempo muito quente atrasar o Zuhr oração até que seja (um pouco) mais frio porque a gravidade de calor é a partir da fúria do fogo do inferno O inferno de fogo do inferno se queixou ao seu Senhor, dizendo:. Ó Senhor! Minhas partes estão comendo (destruir) um do outro. Então, Deus lhe permitiu assumir duas respirações, uma no inverno e outra no verão. A respiração no verão é no momento em que você se sente o mais severo calor ea respiração no Inverno é no momento em que você se sente o mais severo frio. "\nVolume 1, Livro 10, Número 513\nNarrou Abu Sa'id\nque Deus do Apóstolo disse: "Orai Zuhr oração quando se torna (um pouco) mais frias como a gravidade de calor é a partir da fúria do fogo do inferno."\nVolume 1, Livro 10, Número 514\nNarrou Abu Dhar Al-Ghifar\nEstávamos com o Profeta, em uma viagem eo Mu'adhdhin (fabricante de chamar para a oração) queria pronunciar o Adhan (call) para a oração Zuhr. O Profeta disse: 'Deixe-o se tornar mais frio. "Ele novamente (depois de um tempo) queria pronunciar o Adhan mas o Profeta lhe disse:" Faça-se tornar mais frio até que ver as sombras de montes. "O Profeta acrescentou," O severidade de calor é da fúria do inferno de fogo, e em tempo muito quente orar (Zuhr) quando se torna mais frio. "\nVolume 1, Livro 10, Número 515\nMalik bin Anas narrou\nApóstolo de Deus saiu como o sol diminuiu ao meio-dia e ofereceu a oração Zuhr. Ele, então, ficou no púlpito e falou sobre a Hora (Dia do Juízo) e ele disse que no haveria coisas tremendas. Ele, então, disse: "Quem gosta de me perguntar sobre qualquer coisa que ele pode fazer isso e eu vou responder, enquanto eu estou neste lugar meu. Maioria das pessoas choraram e que o Profeta disse repetidamente," Pergunte-me ". Abdullah bin Hudhafa Como Sahmi-se levantou e disse: "Quem é meu pai?" O Profeta disse: "Seu pai é Hudhafa." O Profeta disse várias vezes, "Pergunte-me". Então Umar ajoelhou-se diante dele e disse: "Estamos satisfeitos com Deus como nosso Senhor, o Islã como a nossa religião, e Maomé como nosso Profeta. "O Profeta, então, tornou-se calma e disse:" Paraíso e inferno de fogo foram exibidos diante de mim nesta parede só agora e eu nunca vi uma coisa melhor ( do que o anterior) e uma coisa pior (do que o último). "\nVolume 1, Livro 10, Número 516\nAbu Al-Narrado Minhal\nAbu Barza disse, "O Profeta utilizado para oferecer o Fajr (oração) em que se podia reconhecer a pessoa sentada por ele (depois da oração) e ele costumava recitar entre 60 a 100 Ayat (versos) do Alcorão. Ele costumava para oferecer a oração Zuhr tão logo o sol diminuiu (ao meio dia) e Asr "num momento em que um homem pode ir e voltar do local mais distante em Medina e encontrar o sol ainda quente. (O narrador sub-esqueceu o que era disse sobre o Magreb). Ele não se importava atrasar a "Isha oração a um terço da noite ou no meio da noite."\nVolume 1, Livro 10, Número 517\nQuando oferecemos a orações Zuhr por trás do Apóstolo de Allah costumávamos prostrado em nossas roupas para nos proteger do calor.\nVolume 1, Livro 10, Número 518\n"O Profeta orou oito Rakat para o Zuhr e 'Asr, e sete para o Magreb e' Isha orações em Medina." Aiyub disse, "Talvez aqueles eram noites de chuva." Anas disse: "Pode ser."\nVolume 1, Livro 10, Número 519\nDeus do Apóstolo usado para oferecer o 'ASR oração quando o sol não tinha desaparecido da minha câmara.\nVolume 1, Livro 10, Número 520\nDeus do Apóstolo usado para oferecer as orações 'Asr num momento em que o sol ainda estava dentro do meu quarto e nenhuma sombra havia aparecido na mesma.\nVolume 1, Livro 10, Número 521\nO Profeta costumava rezar as orações 'Asr num momento em que o sol ainda estava dentro do meu quarto e nenhuma sombra havia aparecido na mesma.\nVolume 1, Livro 10, Número 522\nNarrado Saiyar bin Salama\nEu, juntamente com meu pai foi para Abu-Al-Barza Aslarrni e meu pai perguntou-lhe: "Como o Apóstolo de Allah utilizado para oferecer a cinco obrigatório congregacional orações?" Abu-Barza disse, "O Profeta costumava rezar a oração Zuhr que você (de pessoas) chamar o primeiro ao meio-dia, quando o sol tinha acabado de recusar A ASR oração em um momento em que, após a oração, um homem pode ir para o casa no lugar mais distante, em Medina (e chegar), enquanto o sol ainda estava quente. (esqueci a oração Maghrib). Loved O Profeta para atrasar a Isha "que vocês chamam de Al-Atama e ele não gostava de dormir e antes de falar depois ele. Após a oração Fajr que ele usou para sair quando um homem pode reconhecer a um sentado ao lado dele e que ele costumava recitar entre 60 a 100 Ayat (na oração Fajr).\nVolume 1, Livro 10, Número 523\nNós costumava rezar a oração Asr e depois de que se alguém passou a ir para a tribo dos Bani Amr bin Auf, ele iria encontrá-los ainda rezar o Asr (oração).\nVolume 1, Livro 10, Número 524\nNarrou Abu Bakr bin Uthman bin Sahl bin Hunaif\nque ouviu Abu Umama dizendo: Nós rezamos a oração Zuhr com Omar bin Abdul Aziz e depois foi para Malik bin Anas e encontrou-o oferecendo a oração Asr. Perguntei-lhe: "Ó tio! Qual oração você ofereceu?" Ele disse 'Asr A e este é (o tempo de) a oração do Apóstolo de Deus s que usamos para rezar com ele. "\nVolume 1, Livro 10, Número 525\nDeus do Apóstolo usado para oferecer o 'ASR oração em um momento em que o sol ainda estava quente e alta e se uma pessoa foi para Al-' Awali (um lugar) de Medina, ele iria chegar lá quando o sol ainda estava alto. Alguns de Al-'Awali de Medina eram cerca de quatro quilômetros, mais ou menos da cidade.\nVolume 1, Livro 10, Número 526\nNós usamos a rezar o 'ASR e depois que se um dos EUA foi para Quba'he chegaria lá enquanto o sol ainda estava alto.\nVolume 1, Livro 10, Número 527\nNarrado Umar Ibn '\nDeus do Apóstolo disse: "Quem perde o 'ASR oração (intencionalmente), então é como se ele perdeu sua família e propriedade".\nVolume 1, Livro 10, Número 528\nAbu Al-Narrado Mahh\nEstávamos com Buraida em uma batalha em um dia nublado e ele disse: "Ofereça o 'ASR oração cedo como o Profeta disse:" Quem deixa o' ASR oração, todas as suas (boas) ações será anulada. "\nVolume 1, Livro 10, Número 529\nJarir disse: "Estávamos com o Profeta, e ele olhou para a lua - de lua cheia -., E disse:" Certamente você vai ver o seu Senhor, como você vê essa lua e você não terá problemas em vê-lo Então, se você pode evitar a falta (por meio do sono ou de negócios, etc) uma oração antes do nascer do sol (Fajr) e uma oração antes do pôr do sol ('Asr), você deve fazê-lo. " Ele, então, recitou Declaração de Alá: E celebrar os louvores do teu Senhor antes do nascer do sol e antes de (sua) definição ". (50,39), Ismail disse: "Oferecer essas orações e não perdê-las."\nVolume 1, Livro 10, Número 530\nDeus do Apóstolo disse, "Anjos vêm para você na sucessão de noite e dia, e todos eles se reúnem no momento do Fajr e 'Asr orações. Aqueles que passaram a noite com você (ou ficado com você) subir (para a Céu) e Deus lhes pede, se Ele sabe tudo sobre você, bem, a resposta anjos "Em que estado você deixou meus escravos?": "Quando deixamos que eles estavam orando e, quando chegamos, eles estavam rezando."\nVolume 1, Livro 10, Número 531\nDeus do Apóstolo disse: "Se qualquer um de vocês pode obter um Rak'a da ASR oração" antes do pôr do sol, ele deve completar sua oração. Se algum de vocês pode obter um Rak'a da oração Fajr antes do amanhecer, ele deve completar sua oração ".\nVolume 1, Livro 10, Número 532\nNarrou Abdullah bin Salim '\nMeu pai disse: "Eu ouvi o Apóstolo de Allah dizendo:" O período de sua estadia em comparação com as nações anteriores é como o período igual ao tempo entre o 'ASR oração e do sol. As pessoas da Torá foi dada a Torá e eles agiu (sobre ela) até meio-dia, então eles estavam exaustos e foram um Qirat (de ouro) cada. E então as pessoas do Evangelho receberam o Evangelho e eles agiram (sobre ela) até a ASR oração ', então eles foram esgotados e foram! dado um Qirat cada. E, depois, foram o Alcorão e agimos (sobre ela) até sol e nós dois Qirats cada. Em que as pessoas de ambos os escrituras disse: 'Ó Senhor nosso! Você deu-lhes duas Qirats e nos deu uma Qirat, embora tenhamos trabalhado mais do que eles. " Deus disse: "Eu já usurpou um pouco do seu direito? Eles disseram, 'Não.' Deus disse: "Essa é a minha bênção Eu concedo a quem eu quiser."\nVolume 1, Livro 10, Número 533\nNarrou Abu Musa\nO Profeta disse: "O exemplo dos muçulmanos, judeus e cristãos é como o exemplo de um homem que empregou trabalhadores para trabalhar para ele, desde a manhã até a noite. Eles trabalharam até meio-dia e eles disseram: 'Nós não estamos precisando de sua recompensar. " Então, o homem empregou outro lote e disse-lhes: "Complete o resto do dia e seu será o salário que eu tinha fixado (para o primeiro lote). Eles trabalharam até o tempo do 'ASR oração e disse:' O que quer que que temos feito é para você. " Ele empregou outro lote. Eles trabalhavam para o resto do dia até pôr do sol, e eles receberam os salários dos dois lotes anteriores. "\nVolume 1, Livro 10, Número 534\nNarrado bin Rafi Khadij\nNós utilizado para oferecer a oração Maghrib com o Profeta e depois de terminar a oração um de nós pode ir embora e ainda podia ver como Par como os pontos onde um de seta pode chegar quando um tiro de um arco.\nVolume 1, Livro 10, Número 535\nNarrou Abdullah bin Jabir '\nO Profeta costumava rezar a Zuhr ao meio-dia, ea Asr "num momento em que o sol ainda estava brilhante, o Maghrib depois do pôr do sol (no horário indicado) e Isha em um tempo variável. Sempre que via o povo reunido (para a oração Isha ") que iria orar mais cedo e se o povo atrasado, ele iria atrasar a oração. E eles, nem o Profeta utilizado para oferecer as orações Fajr quando ainda está escuro.\nVolume 1, Livro 10, Número 536\nNós costumava rezar a oração Maghrib com o Profeta, quando o sol desapareceu do horizonte.\nVolume 1, Livro 10, Número 537\nO Profeta orou sete Rakat juntos e oito Rakat juntos.\nVolume 1, Livro 10, Número 538\nNarrou 'Abdullah Al-Muzani\nO Profeta disse: "Não ser influenciado por beduínos sobre o nome do seu Maghrib oração que é chamado de" Isha "por eles."\nVolume 1, Livro 10, Número 539\n"Apóstolo Uma noite de Deus levou-nos na oração do" Isha "e que é chamada de Al-'Atma pelo povo. Após a conclusão da oração, ele enfrentou nós e disse:" Você sabe a importância desta noite? Ninguém presente na superfície da Terra para a noite estará vivendo depois de cem anos a partir desta noite. "(Veja Hadith N ° 575).\nVolume 1, Livro 10, Número 540\nNarrado Amr Muhammad bin '\nPedimos Jabir bin 'Abdullah sobre as orações do Profeta. Ele disse: "Ele costumava rezar Zuhr oração ao meio-dia, o 'Asr quando o sol ainda estava quente, e no Magreb depois do sol (a seu tempo determinado). A' Isha foi oferecido cedo se as pessoas se reuniram, e usado de ser adiada se o seu número era menor, e a oração da manhã foi oferecido quando ainda estava escuro ".\nVolume 1, Livro 10, Número 541\nDeus do Apóstolo, uma vez atrasou a "Isha" oração e que foi durante os dias em que o Islã ainda não tinha se espalhado. O Profeta não saiu até 'Umar informou-lhe que as mulheres e crianças haviam dormido. Em seguida, ele saiu e disse ao povo da mesquita: "Nenhum. Entre os moradores da terra tem sido esperando por ele ('Isha oração), exceto você"\nVolume 1, Livro 10, Número 542\nMeus companheiros, que vieram comigo no barco e eu pousou em um lugar chamado Baqi Buthan. O Profeta em Medina era naquele tempo. Um de nós ia para o Profeta por voltas todas as noites, no momento da oração Isha. Uma vez que eu, juntamente com meus companheiros foram ao Profeta e ele estava ocupado em alguns de seus assuntos, de modo a oração do "Isha" foi adiado para o meio da noite Ele então saiu e levou as pessoas (em oração). Depois de terminar a partir da oração, ele se dirigiu ao povo ali presente, dizendo: "Seja paciente! Não vá embora. Tenha a tiding feliz. É a partir da bênção de Deus sobre você que ninguém entre a humanidade tem orado neste momento te salvar. " Ou disse: "Nenhuma, exceto que você tem orado neste momento." Abu Muisa acrescentou: "Portanto, devolvido feliz depois do que ouvimos de Apóstolo do Alllah".\nVolume 1, Livro 10, Número 543\nNarrou Abu Barza\nApóstolo de Deus não gostava de dormir antes da oração do "Isha" e falar depois.\nVolume 1, Livro 10, Número 544\nNarrou Ibn Shihab de 'Urwa\n'Aisha disse: "Quando Deus do Apóstolo atrasou a' oração até 'Isha Umar lembrou, dizendo:" A oração! "As mulheres e as crianças dormiram. Então o profeta saiu e disse:' Nenhum entre os moradores da terra tem sido esperando por ela (a oração), exceto você. " Urwa disse: "Em nenhum lugar exceto em Medina a oração costumava ser oferecido (naqueles dias)." Ele disse ainda, "O Profeta utilizado para oferecer a oração do" Isha ", no período entre o desaparecimento do crepúsculo eo final do primeiro terço da noite."\nVolume 1, Livro 10, Número 545\nNarrou Ibn Juraij de Nafi\nUmar 'Abdullah bin' disse: "Quando Deus do Apóstolo foi agitado (no momento da" Isha "), de modo a oração foi adiada tanto que dormiu e acordou e dormiu e acordou novamente. O Profeta saiu e disse: 'Nenhum entre os moradores da terra, mas que você estava esperando para a oração ". Ibn 'Umar não encontrou nenhum dano na oração mais cedo ou atrasar a menos que ele estava com medo de que o sono pode dominá-lo e ele pode perder a oração, e às vezes ele costumava dormir antes do' Isha oração ". Ibn Juraij disse: "Eu disse a 'Ata', 'Eu ouvi Ibn' Abbas dizendo:. Uma vez que o Apóstolo de Allah atrasou a oração do" Isha "a extensão de tal forma que as pessoas dormiam e levantou-se e dormiu de novo e se levantou novamente Then ' Umar bin Al-Khattab I, levantou-se e lembrou o Profeta I da oração. " 'Ata', disse, 'Ibn' Abbas disse: O Profeta saiu como se eu estivesse olhando para ele neste momento, e água foi escorrendo de sua cabeça e ele foi colocando a mão em sua cabeça e disse, "não tinha Pensei difícil para os meus seguidores, eu teria ordenado a orar (oração "Isha") neste momento. " Eu perguntei 'Ata' para mais informações, como o Profeta manteve sua mão sobre a cabeça, como foi dito por Ibn 'Abbas.' Ata 'separados com os dedos ligeiramente e colocar suas dicas sobre o lado da cabeça, levou os dedos para baixo .. aproximando-os até o polegar tocou o lóbulo da orelha ao lado do templo e da barba no rosto Ele não diminuiu nem correu nesta ação, mas ele agia como que o Profeta disse: "Se eu não tivesse pensado que é difícil para os meus seguidores eu teria ordenado a orar neste momento. "\nVolume 1, Livro 10, Número 546\nO Profeta adiada oração the'lsha 'até meia-noite e, em seguida, ele ofereceu a oração e disse: "O povo orou e dormiu, mas você tem sido em oração, enquanto você estava esperando por ela (a oração)." Anas acrescentou: Como se eu estou olhando agora para o brilho do anel do Profeta naquela noite.\nVolume 1, Livro 10, Número 547\nEstávamos com o Profeta, em uma noite de lua cheia. Ele olhou para a lua e disse: "Você certamente vai ver o seu Senhor, como você vê essa lua, e não haverá nenhuma dificuldade em vê-lo. Então, se você pode evitar a falta (por meio de negócios, dormir, etc) uma oração antes do nascer do sol (Fajr) e antes de sua definição ('Asr) deve fazê-lo Ele (o Profeta), então recitou o seguinte verso:. E celebrar os louvores do teu Senhor antes do nascer do sol e antes de (sua) definição . " (50.39)\nVolume 1, Livro 10, Número 548\nNarrou Abu Bakr bin Abi Musa\nMeu pai disse: "Deus do Apóstolo disse: 'Aquele que ora as duas orações frescos (' Asr e Fajr) irão para o paraíso." "\nVolume 1, Livro 10, Número 549\nZaid bin Thabit disse, "Nós levou o" Suhur "(a refeição tomada antes do amanhecer, enquanto o jejum é observado) com o Profeta e depois levantou-se para a oração (de manhã)." Eu perguntei a ele quanto tempo o intervalo entre os dois (Suhur e oração) era. Ele respondeu: "O intervalo entre os dois era apenas suficiente para recitar 50 a Sexta 'Ayat".\nVolume 1, Livro 10, Número 550\nMalik bin Anas disse: "O Profeta e Zaid bin Thabit levou o 'Suhur" juntos e depois de terminar a refeição, o Profeta levantou-se e rezou (oração Fajr). " Perguntei a Anas, "Quanto tempo foi o intervalo entre o fim a sua" Suhur 'e iniciar a oração? " Ele respondeu: "O intervalo entre os dois era apenas suficiente para recitar 50 'Ayat". (Versículos do Alcorão). "\nVolume 1, Livro 10, Número 551\nNarrado Sahl bin Saad\nEu costumava tomar o "Suhur" refeição com minha família e apressar a fim de pegar o Fajr (oração da manhã) com Deus do Apóstolo\nVolume 1, Livro 10, Número 552\nAs mulheres crentes coberto com suas folhas de véu usados para comparecer à oração Fajr com Deus do Apóstolo, e depois de terminar a oração, eles iriam retornar à sua casa e ninguém poderia reconhecê-los por causa da escuridão.\nVolume 1, Livro 10, Número 553\nDeus do Apóstolo disse: "Quem poderia ter uma Rak'a (da oração Fajr), antes do nascer do sol, ele tem a oração (de manhã) e quem poderia obter um Rak'a de the'Asr oração antes do pôr do sol, ele tem o ( 'Asr oração). "\nVolume 1, Livro 10, Número 554\nDeus do Apóstolo disse: "Quem poderia ter uma Rak'a de uma oração, (a seu tempo), ele tem a oração".\nVolume 1, Livro 10, Número 555\n"O Profeta proibiu orando após a oração Fajr até o sol nascer e depois da oração Asr 'até o sol se põe."\nVolume 1, Livro 10, Número 556\nAlgumas pessoas me disseram a mesma narrativa (como acima).\nVolume 1, Livro 10, Número 557\nNarrado pai de Hisham\nIbn 'Umar disse, "Deus do Apóstolo disse:" Não ore no momento do nascer do sol e na hora do pôr do sol. " "Ibn 'Umar disse," Deus do Apóstolo disse:' Se a borda do sol aparece (acima do horizonte) atrasar a oração até que se torna alta e se a borda do sol desaparece, atrasar a oração até ele define (desaparece completamente ). "\nVolume 1, Livro 10, Número 558\nApóstolo de Allah proibiu dois tipos de vendas, dois tipos de vestidos, e duas orações. Ele proibiu orações após a oração Fajr até o nascer do sol e depois da oração 'ASR até sua configuração. Ele também proibiu "Ishtimal-Assama" e "al-Ihtiba" em uma peça de tal forma que as partes privadas estão expostos para o céu. Ele também proibiu as vendas chamadas "Munabadha" e "Mulamasa". (Veja Hadith N ° 354 e 355 vol. 3).\nVolume 1, Livro 10, Número 559\nDeus do Apóstolo disse, "Nenhum de vocês deve tentar a orar ao amanhecer ou no pôr do sol."\nVolume 1, Livro 10, Número 560\nNarrou Abu Sa'id Al-Khudri\nEu ouvi Deus do Apóstolo disse: "Não há oração após a oração da manhã até o sol se levanta, e não há nenhuma oração depois da oração Asr até o sol se põe."\nVolume 1, Livro 10, Número 561\nVocê oferece uma oração que eu não vi sendo oferecido por Deus do Apóstolo, quando estávamos em sua companhia e ele certamente tinha proibido (ou seja, duas Rakat após a oração Asr).\nVolume 1, Livro 10, Número 562\nApóstolo de Deus proibiu a oferta de duas orações: 1. após a oração da manhã até o nascer do sol. 2. depois da oração Asr 'até o sol.\nVolume 1, Livro 10, Número 563\nPeço que vi meus companheiros orando. Eu não proíbem orar a qualquer hora do dia ou da noite, exceto ao pôr do sol eo nascer do sol.\nVolume 1, Livro 10, Número 564\nPor Deus, que tirou o Profeta. O Profeta nunca falta deles (dois Rakat) após o 'ASR oração até que ele conheceu a Deus e ele não atender a Deus até que se tornou pesado para ele orar em pé para que ele costumava oferecer a maior parte das orações enquanto está sentado. (Ela significou o Rakat dois após Asr) Ele costumava orar na casa e nunca rezou eles na mesquita receio de que poderia ser difícil para seus seguidores e ele amava o que era fácil para eles.\nVolume 1, Livro 10, Número 565\n'Aisha (dirigindo-me) disse: "Ó filho de minha irmã! O Profeta nunca perdeu duas prostrações (ou seja Rakat) após o' ASR oração em minha casa."\nVolume 1, Livro 10, Número 566\nApóstolo de Deus nunca perdeu dois Rakat antes da oração Fajr e depois da oração Asr abertamente e secretamente.\nVolume 1, Livro 10, Número 567\nSempre que o profeta vem a mim após a oração Asr ", ele sempre orava duas Rakat.\nVolume 1, Livro 10, Número 568\nNarrou Ibn Abu Malih\nEu estava com Buraida em um dia nublado e ele disse: "Ofereça o 'ASR oração anteriormente como o Profeta disse:" Quem deixa o' ASR oração terá todos os seus (bons) atos anulados. " (Veja Hadith N ° 527 e 528)\nVolume 1, Livro 10, Número 569\nNarrou 'Abdullah bin Abi Qatada\nMeu pai disse: "Uma noite estávamos viajando com o Profeta e algumas pessoas disseram," Nós desejamos que Deus do Apóstolo iria descansar junto com a gente durante as últimas horas da noite. " Ele disse, 'Eu tenho medo que você vai dormir e perder a oração (Fajr). Bilal disse: 'Eu vou fazer você se levantar. " Assim, todos dormiam e Bilal descansou sua volta contra o seu Rahila e ele também estava sobrecarregado (por suspensão) e dormiu. O Profeta levantou-se quando a borda do sol subiu e disse: 'Ó Bilal! Quanto a sua afirmação? Ele respondeu: 'Eu nunca dormi um sono. " O Profeta disse: "Allah capturado suas almas quando queria, e lançou-los quando quisesse. Ó Bilal! Levante-se e pronunciar o Adhan para a oração". O Profeta realizada ablução e quando o sol apareceu e tornou-se brilhante, ele levantou-se e orou. "\nVolume 1, Livro 10, Número 570\nNo dia da Al-Khandaq (a batalha de trincheira.) 'Umar bin Al-Khattab veio xingando os descrentes de Quraish após o sol se pôs e disse: "Ó Deus do Apóstolo eu não poderia oferecer o' ASR oração até que o sol tinha definido. " O Profeta disse: "Por Deus!, Eu também não tenho orado." Então, voltou-se para Butão, eo Profeta realizada ablução e nós também realizada ablução e ofereceu a oração Asr "depois que o sol se punha, e então ele ofereceu a oração Maghrib.\nVolume 1, Livro 10, Número 571\nO Profeta disse: "Se alguém se esquece de uma oração, ele deve rezar a oração, quando ele se lembra dele. Não há expiação, exceto para rezar o mesmo." Então ele recitou: "Estabelecer oração para minha lembrança (ou seja, Deus)." (20,14).\nVolume 1, Livro 10, Número 572\nUmar veio xingando os descrentes (dos coraixitas) no dia da Al-Khandaq (a batalha de trincheira) e disse: "Eu não poderia oferecer a oração Asr até o sol se pôr. Então fomos para Butão e ofereceu a ele ( 'Asr oração) depois do sol e então ele ofereceu a oração Maghrib.\nVolume 1, Livro 10, Número 573\nMeu pai e eu fomos para Barza Abi Al-Aslami e meu pai disse-lhe: "Diga-nos como Deus do Apóstolo, utilizado para oferecer a obrigatória congregacional orações". Ele disse: "Ele costumava rezar a oração Zuhr, a que chamam a primeira oração, como o sol ao meio-dia caiu, o Asr" num momento em que um dos EUA poderia ir para a sua família, lá no lugar em Medina, enquanto o sol ainda estava quente. (O narrador esqueceu o que Abu Barza tinha dito sobre a oração Maghrib), eo Profeta preferiu rezar o "Isha" tarde e não gostava de dormir, nem antes nem depois de falar. E ele costumava voltar depois de terminar a manhã oração em um momento em que era possível para um a reconhecer a pessoa sentada ao seu lado e ele (o Profeta) costumava recitar 60-100 'Ayat "(versos) do Alcorão na mesma."\nVolume 1, Livro 10, Número 574\nNarrado Qurra bin Khalid\nUma vez ele esperou por Al-Hasan e ele não apareceu até que era sobre o tempo habitual para ele começar seu discurso, ". Nossos vizinhos nos convidou", então ele veio e pediu desculpas, dizendo: Em seguida, ele acrescentou, "Narrou Anas," Uma vez que nós esperamos o Profeta até que foi meia-noite ou meia-noite. Ele veio e levou a oração e, depois de terminá-lo, ele se dirigiu a nós e disse: "Todas as pessoas oraram e depois dormiu e você tinha estado em oração, enquanto você estava esperando por isso. " Al-Hasan disse, "As pessoas são consideradas como realizar boas ações, enquanto eles estão esperando para fazer boas ações." Declaração Al-Hasan é uma porção de Hadith Anas desde o Profeta.\nVolume 1, Livro 10, Número 575\nNarrou 'Abdullah bin' Umar\nO Profeta orou uma oração de the'lsha 'em seus últimos dias e depois de terminar com Taslim, ele se levantou e disse: "Você percebe (a importância de) esta noite? Ninguém presente na superfície da Terra para a noite estaria vivendo após a conclusão de cem anos a partir desta noite. " O povo cometeu um erro na compreensão do significado desta afirmação do Apóstolo de Deus e se afundam nas coisas que são ditas sobre esses narradores (ou seja, alguns disseram que o Dia da Ressurreição será estabelecida depois de 100 anos etc), mas o Profeta disse: "Ninguém presente na superfície de terra esta noite estaria vivendo após a conclusão de 100 anos a partir desta noite", ele quis dizer "Quando o século (povo desse século) teria de passar."\nVolume 1, Livro 10, Número 576\nNarrado Uthman Abu '\n"Abdur Rahman bin Abi Bakr disse," Os Companheiros Suffa eram pessoas pobres e que o Profeta disse: "Aquele que tem comida para duas pessoas deve levar um terceiro deles (companheiros Suffa). E todo aquele que tem comida para quatro pessoas, ele deve tomar uma ou dois deles 'Abu Bakr tomou três homens eo Profeta levou 10 deles. " "Abdur Rahman acrescentou, meu pai minha mãe e eu estávamos lá (na casa). (O narrador sub-está em dúvida se "Abdur Rahman também disse:" Minha esposa e nosso servo que era comum tanto para a minha casa e da casa de Abu Bakr). Abu Bakr tomou a sua ceia com o Profeta, e permaneceu ali até a oração do "Isha" foi oferecido. Abu Bakr voltou e ficou com o Profeta até o Profeta tomou a refeição e, em seguida, Abu Bakr retornou a sua casa depois de uma grande parte da noite tinha passado. Esposa de Abu Bakr disse, 'O que você detidos de seus convidados (ou convidado)? " Ele disse, 'Você não serviram ainda?' Ela disse: 'Eles se recusaram a comer até que você vir. A comida foi servida para eles, mas eles recusaram. "" Abdur Rahman acrescentou, "eu fui embora e me escondi (medo de Abu Bakr) e, entretanto, ele (Abu Bakr) me chamou, 'O Ghunthar (a palavra dura) ! ' e também me chamou de nomes feios e abusou de mim e disse (a sua família), "Coma. Não bem-vindo para você. ' Então (a ceia foi servido). Abu Bakr fez um juramento de que ele não iria comer esse alimento. O narrador acrescentou: Por Deus, sempre que qualquer um de nós (eu e os convidados de companheiros Suffa) levou nada da comida, ele aumentou de baixo. Nós todos comemos a nossa preenchimento ea comida era mais do que era antes de sua porção. Abu Bakr olhou para ele (o alimento) e ele como era antes de servir, ou até mais do que isso. Ele se dirigiu a sua esposa (dizendo) 'Ó irmã de Bani Firas! O que é isso? ' Ela disse, 'Ó o prazer de meus olhos! A comida é agora três vezes mais do que era antes. " Abu Bakr de comê-la, e disse: "Isso (juramento) foi de Satanás ', significando o seu juramento (não comer). Então, ele deu novamente um bocado (bocado) com ele e, em seguida, tomou o resto ao Profeta. Assim que a refeição estava com o Profeta. Não foi um tratado entre nós e algumas pessoas, e quando o período desse tratado tinha decorrido o Profeta nos dividiu em 12 (grupos) (companheiros do Profeta) cada um sendo dirigido por um homem. Deus sabe quantos homens estavam sob o comando de cada um (líder). Então todos eles (12 grupos de homens) comeu a refeição. "