Fanon | A CASA DE VIDRO\nArquivo da tag: Fanon\n23/01/2020 por www.acasadevidro.com\nA ARTE DE DINAMITAR BINÔMIOS: Sobre as revoluções epistemológicas, filosóficas e ético-políticas propostas por Preciado || A Casa de Vidro\n“Não creio na nação nem em Deus. Se sou homem ou mulher? Esta pergunta reflete uma obsessão ansiosa do ocidente. Qual? A de querer reduzir a verdade do sexo a um binômio. Eu dedico minha vida a dinamitar esse binômio. Afirmo a multiplicidade infinita do sexo!” – PRECIADO \nA pessoa nunca se reduz a seu nome – “e se a rosa tivesse outro nome, ainda assim teria o mesmo perfume”, como ensinou o bardo Bill Shakespeare. Mas comecemos por aí, pelas relações entre nomes e identidades, a questionar algo crucial para o desvendamento e transformação do mundo de que somos contemporâneos: aquela que um dia chamou-se Beatriz, e que hoje atende ao chamado de Paul, mantendo-se neste entretempo da transição de gênero com o sobrenome Preciado, é uma pessoa que revoluciona a filosofia?\nÀ primeira vista, a originalidade de Preciado estaria num devir-trans da filosofia, na revelação confessional e reflexiva da experiência de transexualização através de testosterona em gel que ela realiza pondo em prática a ética da cobaia-de-si. Mas para além destas vivências, é preciso perguntar mais a fundo: como Preciado faz para transtornar e tirar de órbita toda a história do pensamento “ocidental” hegemônico? Quais são as práxis subversivas que ela propõe no âmbito da filosofia prática, ou seja, da ética – considerada como campo dos “estilos de vida”, das múltiplas artes do viver?\nPreciado diz que está devotada à tarefa “dinamitar os binômios” que tentam dizer a verdade definitiva sobre o sexo. Para levar a bom termo o processo de dinamitar os binômios redutores (como macho/fêmea, homem/mulher, homo/hetero etc.), como procede Preciado em sua obra e em sua vida? Como faz para propor ao futuro humano as alternativas práticas e as metodologias táticas para que, no real concreto, possamos de fato “afirmar a multiplicidade infinita do sexo”?\nSe a ética é uma estilística da existência, como dizia Foucault, Preciado ilumina as revoluções em curso nesta área em nossa época – esta que é por ela intitulada “farmacopornográfica”. Uma obra que revela toda a extensão do choque dos dissidentes sexuais contra os conservadorismos heteropatriarcais que desejariam manter tudo em estado estacionário. A obra de Preciado fornece alguns mapas para navegar neste confuso clash entre os subversores da heteronormatividade (com seu reinado de binômios opressores), digladiando com os defensores da velha ordem maniqueísta-teocrática do patriarcado impositor da heterossexualidade compulsória e de uma redutora leitura do sexo legítimo: aquele que se destina unicamente à procriação – situação descrita ironicamente pela banda God Is My Co-Pilot em seu álbum de título sarcástico, Sex Is For Making Babies.\nA n-1 edições tem feito um trabalho primoroso na divulgação da obra de Preciado no Brasil, tendo já publicado o Manifesto Contrassexual: Práticas subversivas de identidade sexual (2017, 224 pgs) e Testo Junkie: Sexo, drogas e biopolítica na era farmacopornográfica (2018, 448 pgs). Ao ler estes livros, ficamos impressionados pela inteligência crítica que manifestam – e mais impressionados ainda pelos possíveis efeitos práticos que estas obras podem produzir. Em especial no que diz respeito a revoluções culturais, que são sempre também revoluções comportamentais.\nNascida na Espanha, hoje Preciado é uma potência intelectual-prática no cenário francês, onde seu destino cruza-se e entremescla-se com o da escritora e cineasta Virginie Despentes. Com um texto provocativo, de sabor literário subversivo, mobilizando uma sagaz prosa que eu apelidaria de beatnik-queer, Preciado vem levantando debates também entre os amantes de literatura – pois o tratamento literário da sexualidade que produz evoca similaridades mas também dissonâncias com a obra de figuras como Michel Houllebecq.\nTransitando entre Barcelona e Paris, Preciado é hoje uma espécie de encarnação do parisiense cosmopolita. Destaca-se no cenário filosófico como herdeiro e subversor de Derrida, Foucault, Deleuze, Guattári, Judith Butler, Wittig etc. Segundo Marie-Hélène Bourcier, “o que Preciado faz com a filosofia se parece com o que o punk ou mesmo o rap fizeram com a música.” Bourcier – autora dos três livros da série Queer Zones – avalia que:\n“O trabalho de desconstrução contrassexual realizado por Preciado, alinhado com projetos alternativos de modernidade, como o empirismo radical ou o espinosismo, rompe com toda uma série de binômios oposicionistas: homossexualidade / heterossexualidade, homem / mulher, masculino / feminino, natureza / tecnologia, que serviram até agora não só de fundamento da filosofia moderna, mas também como centro de reflexão das teorias feministas, assim como de certas teorias gays, lésbicas e inclusive queers. (…) Preciado utiliza com agilidade os recursos da desconstrução derridiana (…) e perfila-se em sua obra uma filosofia do corpo em mutação…” (BOURCIER, p. 13) \nSe Preciado de fato realiza algo capaz de “fazer com a filosofia” algo similar ao que o rap e o punk fizeram com a cultura, talvez seja pelo efeito de contestação das identidades fixas e das caixinhas binárias onde costumamos encerrá-las como que em gaiolas. Pensemos, por exemplo, no que põe Preciado em sintonia com o Punk.\nSabe-se que o movimento Punk é um dos mais libertários em relação à inclusão das mulheres nos espaços de expressão e no acolhimento espontâneo das dissidências sexuais e subversões de gênero. Tendo sido marcado por bandas pioneiras lideradas por travestis (o The New York Dolls, banda-matriz de onde nasce também a obra do ícone Johnny Thunders), ou que continham mulheres na liderança tanto nos vocais quanto nas composições (X-Ray Spex, The Slits, Blondie etc.).\nAlém disso, nascem dentro do punk sub-estilos inteiros – como o riot grrl de grupos como Bikini Kill, Sleater-Kinney, L7, Hole, Lunachicks, Babes In Toyland, Six Year Bitch etc. – marcados por uma revolta contra a heteronormatividade, o machismo e a opressão patriarcal.\nO riot grrrl transcendia a música pois, inspirando-se no ethos punk, desejava ser uma força de transformação social, demolindo uma hegemônica divisão sexual na arte que queria impor o rock and roll como algo exclusivamente acessível aos homens urrantes e ogros. Com o surgimento do riot grrrl, na esteira do estouro grunge, por volta de 1991-1992,\n“a new generation of feminist musicians stopped accepting the “beergutboyrock” status quo and started making their voices heard. As loudly as possible. Riot Grrrl sent a ripple effect through culture with an influence that can be seen today in the proliferation of zines, pro-inclusivity spaces and plenty of sharp, hard-rocking all-girl bands to carry the torch.” (PAGET, Erika.) \nAs atitudes de Kurt Cobain – criticando os rednecks escrotos, os machistas, os racistas, os homofóbicos, dizendo a eles no encarte de In Utero para que não comprassem os discos nem consumissem ingressos para shows do Nirvana – é uma das principais encarnações grunge-punk deste ethos de afirmação dos desviantes e outsiders. Assim como, no cenário contemporâneo, a impressionante trajetória do Against Me!, à frente de um cenário queercore que tem no álbum Transgender Dysphoria Blues um marco contemporâneo (um guia pode ser encontrado na Revista O Grito).\nA transição identitária-corpórea envolvida em processos de transexualização tem cada vez mais exemplos encarnados de gente que tem a coragem de fazê-la em público: o Against Me!, que um dia foi uma banda punk liderada por um cara cis chamado Tom Gabel, e que hoje quer ser conhecido como a banda punk liderada por uma mina trans chamada Laura Jane Grace, faz parte do mesmo processo sócio-cultural complexo revolucionante de que Preciado participa.\nBeatriz ou Paul? A própria confusão sobre como nomear esta pessoa, a proliferação de contraditórias descrições desta pessoa que a certo ponto foi “filósofa” e hoje é “pensador”, serve à esta dinamitação de certezas, dogmas e identidades com pretensão ao status pétreo de estátua. Ler a obra de Preciado, escutar Against Me! ou assistir à série True Trans (com Laura Jane Grace) é essencial para quem quiser, nesta vida, ser mais como mel do que como estátua.\nSe Preciado tem algo de punk no âmago não é somente pois gosta de ir aos shows de Lydia Lunch e não tem pudores de escrever em seus livros expressões nada acadêmicas como “dar o cu”. Sua punkidade está essencialmente na sua “rebelião de gênero” que aponta para “o crepúsculo da heterossexualidade”; aquela que foi declarada, no nascimento, como mulher cis, chamada de Beatriz, criada com brinquedos “femininos” como bonecas e panelas, cresceu para tornar-se dinamitadora deste sistema, como evidencia o seguinte trecho de Testo Junkie, de impressionante radicalidade, em que ela segue os rastros de Butler, Federici e Fanon:\n“Podemos dizer que a heterossexualidade feminina branca é, antes de tudo, um conceito econômico que designa uma posição específica no centro das relações biopolíticas de produção e de troca baseadas na transformação do trabalho sexual, do trabalho de gestação, do cuidado dos corpos e outras atividades não remuneradas no capitalismo industrial. É próprio desse sistema econômico sexual funcionar por meio do que Judith Butler chamou de coerção performativa: processos semiótico-técnicos, linguísticos e corporais de repetição regulada que são impostos por convenções culturais.\nÉ impossível imaginar a rápida expansão do capitalismo industrial sem o comércio de escravos, a expropriação colonial e a institucionalização do dispositivo heterossexual como modo de transformação em mais-valia dos serviços sexuais não remunerados historicamente realizados pelas mulheres. É razoável falar de uma dívida de trabalho sexual que os homens heterossexuais teriam historicamente contraído com as mulheres da mesma forma que países ocidentais deveriam, de acordo com Franz Fanon, ser forçados a ressarcir os povos colonizados com uma dívida colonial. Se houvesse interesse em pagar a dívida por serviços sexuais e saques coloniais, todas as mulheres e povos colonizados do planeta receberiam uma renda vital que os permitiria viver sem trabalhar durante o resto de suas vidas.” (p. 133) \nPreciado, que dá a impressão de conhecer a fundo todas as vertentes de dissidência sexual, todas as marés do feminismo, todas as propostas de descolonização, também é uma grande conhecedora da arte underground dos dissidentes sexuais, dos outsiders da caixinha do gênero binarizado. Uma pequena lista de produções artísticas audiovisuais, literárias, performáticas e musicais fornece um panorama da riqueza e da diversidade desta produção cultural dinamitadora de binômios:\nPreciado & Butler\n“Por meio dos filmes pornôs feministas de Annie Sprinkle; dos documentários e ficções de Monika Treut; da literatura de Virginie Despentes, Dorothy Allison e Kathy Acker; das tirinhas cômicas de Alison Bechdel; das fotografias de Del LaGrace Volcano e Axelle Delauphin; das performances de Diana Pornoterrorista, POst-op e Lady Pain; das performances queer de Tim Stüttgen; das políticas zine e ready made de Dana Wise; dos shows selvagens dos grupos Tribe 8, Le Tigre ou Chicks on Speed; das pregações neogóticas de Lydia Lunch; e dos pornôs transgêneros de ficção científica de Shu Lea Cheang, cria-se uma estética feminista feita de um tráfico de signos e artefatos culturais e da ressignificação crítica de códigos normativos que o feminismo tradicional considerava como impróprios à feminilidade.” \nCapa do álbum da banda queercore de San Francisco, Califórnia, Tribe 8: “Role Models For America” (evidentemente, uma ironia).\nNão tenho dúvida de que Preciado quer contribuir para a libertação humana em relação à opressão dos binômios que nos trancam em uma vida que não flui. Em entrevista a Jesús Carrillo, Preciado afirma-se conectada à toda a galáxia da interseccionalidade: “Trata-se de estarmos atentos, diria Bell Hooks, ao entrecruzamento de opressões (interlocking opressions)”:\n“Não é simplesmente questão de se ter em conta a especificidade racial ou étnica da opressão como mais uma variante junto à opressão sexual ou de gênero, mas de analisar a constituição mútua do gênero e da raça, o que poderíamos chamar a sexualização da raça e a racialização do sexo, como dois movimentos constitutivos da modernidade sexo-colonial.\nKimberly Crenshaw indicará a necessidade de evitar a criação de hierarquias entre as políticas de classe, raça, nação, sexualidade ou de gênero e, ao contrário, apelar ao estabelecimento de uma ‘interseccionalidade política’ de todos esses pontos de estratificação da opressão.\nTrata-se, disse Avtar Brah, ‘de pensar uma política relacional, de não compartimentar as opressões, mas formular estratégias para desafiá-las conjuntamente, apoiando-se na análise de como se conectam e se articulam’.” (PRECIADO @ Revista Poiésis da UFF) \nA Casa de Vidro, Janeiro de 2020\n PRECIADO, Paul B. Manifesto Contrassexual. In: “Entrevista a Víctor Amela, La Vanguardia, 1 de abril de 2008″. N-1 Edições, pg. 223.\n BOURCIER, Marie-Hélène. Prefácio ao Manifesto Contrassexual. Pgs 9, 13.\n PAGET, Erika. The 10 Best Riot Grrrl Albums To Own On Vinyl. 2017. Acesse no site Vinyl Me Please.\n PRECIADO, Paul B. Testo Junkie: Sexo, drogas e biopolítica na era farmacopornográfica.N-1, 2018, p. 132.\n PRECIADO. Entrevista a Jesús Carrillo. In: Revista Poiésis / UFF, n 15, p. 47-71, Jul. de 2010. Acesse PDF.\nPostado em Ciências Humanas, Feminismo, LGBTQ, Queer\nMarcado A Arte de Dinamitar Binômios Artigo de Eduardo Carli de Moraes, Against Me!, Ética, Beatriz Preciado, Bell Hooks, Comportamento, deleuze, Derrida, Descolonizar o Pensamento, Ethos, Fanon, feminismo, filosofia, foucault, Guattari, Identidade, Interseccionalidade, Judith Butler, Laura Jane Grace, Leituras, LGBTQ, livros, Movimentos Sociais, Mudança de Sexo, N-1 Edições, Paul B. Preciado, Pensamento Crítico, Performatividade, Preciado, punk, Rap, Reflexão, Revoluções, Riot Grrrl, Silvia Federici, Teoria Queer, Transgênero, Virginie Despentes, Wittig\n03/09/2019 por www.acasadevidro.com\nNÃO SEREMOS VARRIDOS DO MAPA – A mensagem dos oprimidos de Bacurau, escrita na linguagem das cabeças cortadas, é um recado para a tirania pós-golpe no Brasil\nANOTAÇÕES PRÉ-FILME – A história do cinema brasileiro ganha novas páginas turbulentas e intensas neste 2019. Ano em que desembarcam entre nós, com estrondo estético e político tremendo, Bacurau e Marighella. Em tempos pós-democráticos como os nossos, em que a censura vai levantando de novo os cornos, nossos artistas se mostram à altura das urgências da época. O tirano quer controlar com rédea ditatorial a Ancine, proibindo filmes do teor de Bruna Surfistinha mas dando o aval pra cinebiografia de pastor evangélico trambiqueiro.\nMas Edir Macedo que se foda, eu quero são filmes libertários como foram os de Glauber outrora, como são os de Cláudio Assis hoje em dia! O cinema que se conforma é um cinema moribundo e que apodrece. Queremos de novo um cinema que vá pro confronto e que se saiba instrumento coletivo de luta contra todas as opressões. Luta que envolve, na experiência coletiva compartilhada de uma sala de cinema, a necessidade incontornável de sermos afetados por imagens organizadas e narrativas comoventes capazes de explicar, esclarecer e refletir sobre nossa realidade fraturada.\nO cinema luta ao nosso lado quando é trampolim pr’um salto de consciência rumo à outras percepções do nosso possível. Queremos de novo um cinema que não tema confrontar-se com as múltiplas fraturas que expõe os ossos quebrados da Nação Pau-Brasil, mas que também no processo nos abra vias libertárias que prefiguram um melhor mundo possível, um “inédito viável” – como dizia Paulo Freire. Com isso em mente, penetro na escuridão rumo a um encontro com Bacurau…\nALERTA – O texto a seguir contêm spoilers.\nNão seremos varridos do mapa com tanta facilidade como gostariam aqueles necropoderes que queriam nos dizimar como se não passássemos de pixels num videogame. Esta é uma das traduções possíveis das atitudes dos oprimidos-em-resistência que sangram, penam e se insurgem na obra de Kleber Mendonça Filho e Juliano Dornelles. Como escreveu Ivana Bentes na Cult, Bacurau é a “síntese do Brasil brutal”, um microcosmo fílmico onde se entrechocam ogros mortíferos – semelhantes aos que hoje seguem a ideologia mortífera de Witzels, Moros e Bolsonaros – e os campesinos saturados de tantos lutos e de tanta dignidade arrombada.\nEm uma conjuntura onde a Amazônia está em chamas, em que recentes rios de lama tóxica avançaram para varrer do mapa muitas vidas nas regiões de Mariana e Brumadinho, em Minas Gerais, este filme distópico fica parecendo como obra do mais puro realismo. Nossas tragédias socioambientais e nossa violência epidêmica não estão desvinculadas jamais dos legados do imperialismo que nos colonizou. Bacurau, de modo esperto, transforma um museu histórico em um bunker de resistência onde vomitarão pólvora os bacamartes dos oprimidos em vendeta contra seus ofensores assassinos.\nÉ um filme capaz de evocar várias de nossas tragédias recentes – como o Rio Doce, que teve sua vida dizimada na outrora próspera comarca onde afundou seus caninos o imperialismo estrangeiro para dali sugar riquezas fáceis, a custa de muito suor e sangue imposto às vítimas da espoliação e do escravismo. A questão da água, do controle dos fluxos de uma água escassa nos tórridos tempos de aquecimento global, faz deste Sertão um Mad Max do Capitalismo Gore. Nossa realidade está virando um splatter movie.\nE agora, no cinema, ressurge um Nordeste insurgente e inconformista, com evocações das batalhas de Canudos, do cangaço e de seus heróis míticos como Lampião, dos filmes-manifesto de Glauber (Deus e o Diabo na Terra do Sol, Terra em Transe, O Dragão da Maldade contra o Santo Guerreiro, O Leão de Sete Cabeças…). Em Bacurau, uma alegoria de nossa desgraça coletiva e uma profecia impiedosa: do jeito que vamos, o sangue seguirá esguichando. E nem venham com band-aids que a hemorragia é demasiado extrema.\nUm filme como Bacurau emerge do pântano da Nação Pau-Brasil em 2019 todo coberto de sangue e com mensagens de resistência, pondo muitos dedos nas feridas abertas de nossos tempos pós-democráticos. Somos hoje um paradigma global da desgraceira ocasionada pelo neoliberalismo neofascista, submisso aos interesses imperiais, entreguista de empresas públicas para o capital privado, onde aplica-se sem pudor nem misericórdia a Shock Doctrine tão bem esmiuçada e criticada por Naomi Klein.\nO prefeito de Serra Verde, município a que Bacurau pertence, é a encarnação caricata do riquinho engomadinho, vestindo Lacoste, que só sabe ganhar eleição com demagogia barata para depois abandonar o povo que deveria representar na miséria, na sede e no desabrigo. Pior: o político que deixa a população exposta à fúria genocida de tubarões imperialistas em transe psicótico.\nJá o personagem do ator alemão Udo Kier aproxima-se de uma caricatura da vilania extrema. Um alemão que emigrou pros EUA, ele fica todo ofendido quando um dos milicianos mercenários que o acompanha lhe chama de “nazista”. Ele não quer ser ofendido com clichês assim. No entanto, este psicopata impiedoso parece sim uma versão contemporânea de um nazi que tivesse sido colonizado pela atual ideologia armamentista e Ku Klux Klanesca do Trumpismo. Ele parece matar por esporte mais do que por interesse. Um serial killer que evoca o American Psycho do filme de Mary Harron, mas que ironicamente expressa seu item único de “ética” pessoal assim: “eu não mato mulheres”.\nVilões que expressam toda sua falta de empatia, toda a extensão de sua desumanização, lançam a população de Bacurau na necessidade incontornável de uma guerrilha que, longe de ser revolucionária, é reativa, defensiva, desesperada.\nTalvez esteja aí uma das falhas principais do filme: na motivação das hienas assassinas que caem sobre Bacurau, não se descrevem com clareza os interesses materiais que pudessem estar por trás da intentona de rapina. Não se fala no desejo dos gringos do controle de recursos naturais – faria mais sentido se, ao invés de psychos sedentos por sangue como vampiros, estes vilões tivessem motivações econômicas explicitadas, por exemplo se estivessem buscando domínio de um território para desmatamento e posterior instalação de pastos cheios de gado exportável ou vastas lavouras de monocultura.\nAssim, Bacurau mobiliza suas caricaturas de vilania de modo a lançar sua cidadezinha numa rota necessária para a revolta armada. Os gringos vão ter que perder as cabeças para a vendeta destes sertanejos que encarnam os Condenados da Terra de Fanon. Os gringos, depois de terem abusado da hýbris, caçando nordestinos como se fossem bichos num jogo de caçada hightech, com drones e metralhadoras sendo manejados por quem deixou a sensibilidade moral adormecida na Idade da Pedra Lascada, sentirão toda a fúria da vingança dos oprimidos.\nEste filme se parece de fato com um “western”, mas chamá-lo assim já seria escorregar na casca de banana de um estrangeirismo que este filme repudia em toda parte, sendo uma espécie de panfleto anti-imperialista para uso dos Lampiões e Marighellas do futuro próximo.\nTudo se passa no “oeste de Pernambuco”, e do western made in USA emprestam-se vários elementos de gênero, mas já há muita gente percebendo que, em termos de ideologia, Bacurau é o avesso do western ocidental e busca sua força numa narrativa anti-imperial que chega a evocar cineastas como Glauber Rocha, Gillo Pontecorvo ou Werner Herzog.\n“Exaltando a cultura do nordeste, Kleber e Dornelles evocam também os cangaceiros, principalmente na figura de Lunga (Silvero Pereira), um foragido da Justiça que vive com seus comparsas em uma represa desativada e que volta para ajudar seu povo. Nesse sentido, não é por acaso que Lunga, que atua como a liderança principal da resistência contra o ataque à cidade, é personagem transgênero.\nÉ justamente na reação ao ataque estrangeiro que reside o cerne do filme. Cabe à própria comunidade, abandonada pelo poder público, instituir seu próprio modelo de democracia radical, em um quase flerte com o anarquismo. Cabe a Bacurau também resistir, preservar sua cultura e sua memória, tarefa árdua já conhecida pelas milhares de comunidades tradicionais pelo Brasil.” – NONADA\nHá muito de alegoria neste filme que também evoca um magnum opus do cinema contemporâneo, a obra-prima Dogville de Lars Von Trier. Dogville e Bacurau são duas cidades tão pequeninas que estão vulneráveis a um tipo de ataque visando o extermínio coletivo total. Um tipo de massacre que apesar de não subir aos níveis de atrocidade de um genocídio motivado por limpeza étnica que atinge um território amplo, é manifestação dos mesmos males que conduzem às práticas genocidas.\nA anti-heroína de Lars Von Trier, a Grace encarnada por Nicole Kidman, após passar toda a película sendo a forasteira inerme que os citadinos exploram de mil maneiras, quando reganha o seu poder de fogo, com a chegada à vila de seu powerpapai e seus milicianos, revela-se como uma genocida. Sua vendeta é o extermínio. Ela diz que “se há alguma cidade no mundo que não vai fazer falta, esta é ela”.\nGrace ordena que Dogville e todos os seus habitantes humanos – a única exceção ao extermínio que ela ordena sendo do cachorro – sejam varridos do mapa. Já Bacurau, nem no mapa hightech está: o Google Mapas e seus satélites não se dão ao trabalho de conceder informações sobre um “cu-de-mundo” tão irrelevante. Isolado, o povoado vive na vulnerabilidade extrema, com escasso acesso à água potável, fora do radar de quaisquer organismos de defesa dos direitos humanos, no abandono por parte do poder público.\nOs gringos exterminadores talvez pensem assim: eis uma cidadezinha tão irrelevante que, se for aniquilada por inteiro, o mundo nem sentirá sua falta, a não ser por uns poucos gatos pingados que chorarão por seus mortos até que morram eles também. O niilismo dos vilões, capazes de matar crianças em uniforme de escola, revela um mundo onde qualquer senso de solidariedade se perdeu.\nDois emblemas da situação social do filme são o caminhão-pipa com água potável todo furado de balas, uma evocação de um cenário distópico à la Mad Max, e o busão escolar sem pneus que enferruja inútil na comunidade onde também as escolas são alvo da chuva de balas dos invasores (o que evoca também a situação das escolas periféricas no Rio de Janeiro atual).\nIvana Bentes, ao responder do que se trata o filme, assinala:\n“Antes de mais nada Bacurau trata de um rural contemporâneo. Um Brasil das cidadezinhas do interior completamente conectadas com o urbano. Atravessadas por redes de celular, tecnologias de vigilância e controle, telas de LED, drones, carros e motos possantes, distribuição de psicotrópicos e remédios que controlam o humor, uma cidade rústica, mas que poderia protagonizar um episódio de Black Mirror e que querem apagar do Google Mapa.”\nEsta aí uma boa síntese: Black Mirror no Sertão, Bacurau é um retrato do Capitalismo Gore num Brasil desgovernado pelo fascismo Bolsonazi. É verdade que no Festival de Cannes, onde foi vencedor do Prêmio do Júri, a equipe de Bacurau não armou um escarcéu de protesto como havia feito a equipe de Aquarius, o filme anterior de Kleber Mendonça (também responsável por O Som ao Redor e por curtas-metragens como Recife Frio). Mas isto se explica pela própria mensagem do filme, que de certo modo dispensa protestos extra-filme, como relata a reportagem do UOL:\n“O protesto, desta vez, está em meu filme.” É assim que Kleber Mendonça Filho explica a ausência de manifestação política no tapete vermelho de “Bacurau”, filme que ele e Juliano Dornelles apresentaram na noite de ontem em Cannes, na disputa pela Palma de Ouro. Diferentemente de quando esteve no evento em 2016, quando a equipe de “Aquarius” levou cartazes contra o impeachment de Dilma Rousseff, o red carpet de ontem não teve nenhum grito contra Jair Bolsonaro; foi marcado pela serenidade e alegria dos diretores e elenco do filme. Mendonça tem razão: “Bacurau”, mesmo que tenha sido concebido bem antes que Bolsonaro fosse sequer cotado para assumir a presidência do Brasil (o roteiro começou a ser pensado em 2010), fala do país de hoje como quase nenhum outro. E é um filme que prega a resistência a qualquer tipo de opressão, por meio de uma trama barroca, com um pé no fantástico e outro no realismo.\nA trama se passa “daqui a alguns anos”, no sertão do oeste de Pernambuco. A cidadezinha (fictícia) de Bacurau sofre com sabotagens diversas: não recebe mais água, enquanto comida e medicamentos se tornam raridade. O sinal de celular está cortado, e a cidade literalmente sumiu de todos os mapas oficiais. Quando assassinatos começam a acontecer, a população local se une para resistir, mesmo que, para isso, precisem ser tão violentos e sanguinários como os grupos interessados em dizimar a cidadezinha.” (UOL)\nÉ óbvio que o filme merece ser criticado a fundo pelo que expressa sobre violência e luta de classes pois pode ser lido de modo simplificador e reducionista – pois até mesmo convida a isto com suas caricaturas da vilania. Digo isto pois neste faroeste no sertão os gringos invasores são caricatos – um pouco como psicopatas “desenhados” por quem não estudou de fato as psicopatologias da barbárie fascista. Dirão alguns que no nosso real atual não faltam os vilões caricatos, como Witzel comemorando como se fosse um gol quando um sniper abateu um sequestrador de ônibus que carregava um arma de brinquedo. Estamos na era de um governador que manda a polícia “mirar na cabecinha e atirar” e de um presidente que trata o Torturador-em-Chefe Ustra como herói nacional – vilões caricaturais com poder demais.\nNo filme, lá estão eles: são psychos que matam crianças gratuitamente, que atiram em cães que repousam quietos na tranquilidade da tarde, que sentem tesão e adrenalina em experimentar os thrills de uma missão militar assassina… O filme fica mais interessante quando pontua, para além da monstruosidade dos vilões, os métodos do capitalismo shock-doctrinesco, aquele que apela para mercenários e os chama de private contractors. Tudo a ver com o capitalismo selvagem e miliciânico de Bolsonaro.\nNo geral, porém, a motivação por trás dos crimes dos vilões fica sem evocação crítica, de modo que os vilões acabam parecidos com caçadores, killing for sport, ainda que numa das principais cenas do filme suas personalidades se manifestem de modo mais explícito e aprofundado.\nEstou pensando naquela cena em que os dois brasileiros sulistas, que fingem estar turistando de motorbike e fazendo trilhas pelo sertão, são também friamente exterminados pelos “gringos” em uma tensa “reunião” em que são questionados sobre terem “atirado em sua própria gente”. Uma cena de bullying se manifesta ali cuja essência está no racismo dos “brancos” estrangeiros se manifestando contra aquilo que eles chamam de pseudo-brancos. O Sul do Brasil, ou seja, os estados do Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, descritos pelos sulistas como repletos de “colônias de alemães e portugueses”, vomitou no sertão de Bacurau aquele casal de sulistas que se acham os fodões diante dos campesinos pernambucanos.\nOs sulistas, arrogantes com a crença em sua superioridade sobre os nordestinos, aprendem uma amarga lição antes de serem metralhados: para os racistas estrangeiros, eles não são “brancos puro sangue” porra nenhuma, não passam de “latinos”, de tipinhos meio “mexicanos”. Pouco antes de morrer, tinham recebido também duras lições cantaroladas pelo “gaiato” cantador-violeiro, que os critica como deve ser: com arte e palavras farpadas que só ferem por dentro.\nQuando a gangue chefiada pelo personagem de Udo Kier resolve assassinar os sulistas, Bacurau se alça, enquanto cinema, a uma aventura de interpretação sociológica mais ousada – que infelizmente o filme não recupera nem aprofunda, desperdiçando uma rara oportunidade de debater mais a fundo o problema do racismo no Brasil. Fica sugerido que os crimes dos psychos gringos são motivados por ideologias racistas, por um “arianismo” requentado nos EUA de Trump. Mas o filme de Mendonça e Dornelles prefere desviar todo o foco para a guerrilha chefiada por Lunga, a “bicha Che Guevarista”, uma espécie de Lampião afeminado mas feroz, numa irrupção um pouco arbitrária das temáticas de gênero que o filme em nenhum momento avança.\nLunga, interpretado por Silvério Pereira, é um dos personagens mais fascinantes do longa\nRespondendo à violência brutal com a violência reativa dos oprimidos sob risco de extermínio, os habitantes de Bacurau não fornecem solução alguma para os problemas estruturais do país. Mas são uma irrupção de rebeldia que nasce das vísceras de uma condição de acuamento extremo. Há quem descreva este processo como o Nordeste resistindo à barbárie fascista e como emblema de que chegou o tempo do revide.\nNo filme, os seres humanos forçados a tremerem de pavor diante do poderio de um genocídio racista são obrigados a levar ao extremo o desencadeamento das violências destruidoras. Vingam-se em desforra lampianesca ao fim de um filme onde o prefeito demagogo e playboy é banido para o deserto. Já o gringo psicopata, que mata como se estivesse ao video game, é enterrado vivo numa cova. Não sem antes prometer, em seu inglês com sotaque germânico, que a violência não vai parar: ele diz que ninguém ali imagina a quantidade de gente que eles já mataram. O ciclo interminável da violência fratricida irá prosseguir sem cessar. A Nação Pau Brasil, onde Bolsonaros e Witzels se elegeram, seguirá com sangue esguichando e manchando de vermelho nossa bandeira e nosso solo. Na barbárie que atravessamos, vão faltar até os caixões pra tantas vítimas da necropolítica.\nNeste filme repleto de mortos e caixões, de conflitos binários entre racistas e campesinos, entre gringos imperialistas e enraizados sertanejos, Lampião e seus cangaceiros são reanimados da tumba, seus feitos heróicos retrazidos à sala de jantar para serem apresentados à família tradicional brasileira – que provavelmente vai preferir ficar bem longe do cinema e irá aplaudir quando Bolsonaro fizer movimentos no sentido de censurar Bacurau e Marighella. Afinal, o cidadão-de-bem quer ir ao cinema ver a cinebiografia de Edir Macedo para depois lamber as botas sujas de sangue indígena e quilombola das botas de seu tirano-de-estimação.\nA mensagem dos oprimidos de Bacurau, escrita na linguagem das cabeças cortadas pela violência reativa dos que tiveram seu direito à vida destroçado e que estão na mira de uma necropolítica racista, é um recado para a tirania pós-golpe no Brasil. Mas não fornece nenhuma réstia de luz que pudesse nos conceder a esperança de paz. Bacurau, síntese do Brasil brutal, só promete o sem-fim do sangue a esguichar e parece sugerir que, do jeito que a coisa vai, sempre degringolando mais, a reação guerrilheira à barbárie fascista não é só o possível que pode não se realizar, mas sim algo que vai se desenhando como o necessário, o inevitável, aquilo a que estamos, de novo, condenados.\nCarli – A Casa de Vidro – 03/09/2019\npor Sérgio Ricardo\n“São muitas horas da noite\nSão horas do bacurau\nJaguar avança dançando\nDançam caipora e babau\nFesta do medo e do espanto\nDe assombrações num sarau\nFurando o tronco da noite\nUm bico de pica-pau\nAndam feitiços no ar\nDe um feiticeiro marau\nMandingas e coisas feitas\nNo xangô de Nicolau\nMedo da noite escondido\nNos galhos de pé de pau\nA toda dança acompanha\nUm caçador esquecido\nEspreita de alto jirau\nNão vê cotia nem paca\nSó vê jaguara e babau\nAlguém soluça e lamenta\nTodo esse mundo tão mau\nPicando a sombre da noite\nPinica o pinica-pau\nAlguém no rio agoniza\nNum rio que não dá vau\nAlguém na sombra noturna\nMorreu no fundo perau…”\nENTREVISTA COM OS REALIZADORES \nENTREVISTA  – RFI\nPostado em Ciências Humanas, Cinema, Cinephilia Compulsiva, Clássicos do Cinema Brasileiro\nMarcado Ancine sobre Censura, arte, Bacurau, Cangaço, Canudos, cinema, Cinephilia Compulsiva, Claudio Assis, crítica cinematográfica, cultura, dogville, Fanon, filmes, Glauber Rocha, imperialismo, Ivana Bentes, Kleber Mendonça Filho e Juliano Dornelles, Lampião, lars von trier, Marighella, Necropolítica, Políticas culturais destrutivas de Bolsonaro, racismo, Revista Cult, Sônia Braga, violência, Western\nDiscórdias Sobre a Liberdade – Sobre “Aventuras da Dialética”, de Maurice Merleau-Ponty\n“Felizes de nós se conseguíssemos inspirar alguns – ou muitos – a suportar sua liberdade, a não trocá-la sem prejuízo, pois ela não só lhes pertence, é seu segredo, seu prazer, sua salvação, como interessa a todos os outros.” MAURICE MERLEAU-PONTY, “As Aventuras da Dialética”, Epílogo, Martins Fontes, 2006, Pg. 307.\nLiberdade, “palavra que o sonho humano alimenta, que não há quem explique e ninguém que não entenda” (Cecília Meirelles), é aquilo ao qual estamos condenados, conforme célebre expressão do autor de “A Náusea”.\nFrase fascinante: condenados são aqueles que estão privados de liberdade, então como poderiam aqueles que são livres estarem condenados a isso? A liberdade é uma prisão perpétua onde estamos encerrados e cujas grades de aço jamais encontraremos os instrumentos para romper?\nEstar condenado à liberdade é um paradoxo, mas talvez seja impossível falar sobre o significado da liberdade sem mencionar as numerosas condenações que pesam sobre nós. Condenação à desigualdade, por exemplo, à proliferação desordenada de privilégios injustos e segregações brutais baseadas em critérios falaciosos de gênero, raça e classe.\nEntenderemos a liberdade apenas se a enxergarmos como uma jogadora de um jogo mais vasto, um pólo de um jogo de oposições, em que a opressão / servidão é o outro pólo. E esta briga sem fim é o motor mesmo da História, cuja Síntese talvez não seja nenhum final feliz… No filme da realidade realmente existente, a Grande Síntese da História que é o presente não se parece nada com a consumação de nossos sonhos de justiça, igualdade, fraternidade.\nAinda assim, a liberdade não é decretada como um sonho vão, como uma fantasmagórica irrealidade. Ainda se clama por liberdade, e ainda se entrechocam as diferentes concepções do que significa ser livre. No ringue das ideologias, trocam socos os liberais com os marxistas, sobre política econômica, irreconciliáveis em suas opiniões sobre o autêntico significado da liberdade. Uns, pregando a liberdade dos mercados, e a providencial Mão Invisível para cuidar de todos os desequilíbrios mercadológicos. Outros, pregando a liberdade dos proletários, reais produtores das mercadorias e das riquezas, atualmente esmagados às centenas de milhões na máquina de moer carne humana que é o capitalismo industrial globalizado.\nÉ fascinante, neste contexto, a discussão que Merleau-Ponty realiza com Jean-Paul Sartre sobre o tema da Liberdade: “A liberdade adere a toda a nossa vida e faz com que ela nos seja imputável. É como se, a cada momento, nos fosse atribuída a responsabilidade por tudo o que nos foi dado e que usufruímos, por tudo o que resultará da nossa vida”, explica Merleau-Ponty.\n“Dizer que somos livres é um modo de dizer que não somos inocentes, que somos responsáveis por tudo o que está diante de nós, como se o tivéssemos feito com nossas próprias mãos. A liberdade para Sartre quase se confunde com a simples existência em torno de nós de um campo que é de nossa responsabilidade e onde todos os nossos atos adquirem imediatamente valor de méritos ou deméritos.” (p. 210)\nSer livre é assumir esta responsabilidade, com todo seu peso de tormento, de rancor, de possível remorso, de indecisão aflitiva. Trata-se de uma abertura do eu para acolher o outro, em sua alteridade, em sua demanda, em sua exigência de respeito por sua liberdade. Assim como odiamos os que cerceam nossas liberdades, somos odiados por aqueles cujas liberdades cerceamos. Tornar-se livre talvez tenha a ver com perceber-se na posição existencial de alguém que em seus atos e palavras afeta seus semelhantes de maneiras que podem e devem ser julgadas não apenas pelo outro, mas pelo próprio eu, que livre se assume.\nPara Sartre, portanto, não faria muito sentido alguém dizer de si mesmo “sou livre” e na sequência caracterizar-se como alguém neutro, que não se engaja, pretensamente imparcial, e que não vive sua existência num espaço comum de convivência e polêmica, onde o sujeito reflete, na prática, sobre as consequências sobre outrem de suas ações e escolhas.\nSer livre é engajar-se na vida comum, pois só aquele que age no mundo com consciência de não ser uma ilha, de não ser um sujeito insular, pode estar atento aos méritos e deméritos dos impactos de sua ação sobre outros.\nO comunismo, para Sartre, pôde se alçar ao status de um ideal sagrado, mesmo para um filósofo tão ateu, pois tinha a ver com nossa responsabilidade diante dos desfavorecidos, explorados, oprimidos – aqueles que Frantz Fanon chamou, em seu livro famoso, de Os Condenados da Terra.\nMerleau-Ponty explica que, para Sartre, o proletariado é a classe que assume a responsabilidade de acabar com uma sociedade cindida em classes. O proletariado redime o mundo de uma injustiça antiga, pertinaz. No contexto de uma injustiça estrutural realmente existente, Sartre não aceita que possa ser uma opção moral defensável a escolha por nada fazer, o a-politicismo, a recusa da ação, a apatia do indivíduo egoísta (o idiotes dos gregos). Além disso, Sartre afirmará que todos aqueles que trabalham pela perpetuação da segregação, da exploração, da espoliação, são cúmplices e coresponsáveis da burguesia exploradora, espoliadora, segregacionista:\n“Para o proletariado, a burguesia são os atos datados e assinados que instituíram a exploração, e todos aqueles que não os questionam são considerados cúmplices e co-responsáveis, porque, objetivamente, ou seja, aos olhos do explorado, eles a endossam. Para a burguesia, o proletariado é o operário que quer o impossível, que age contra as condições inevitáveis do social…” (p. 189)\nEsta luta de classes que move a História, como Marx já ensinava, talvez não tenha um fim utópico, um desfecho glorioso, a consumação de uma sociedade perfeita, o Reino de uma comuna sem segregação em classes ou castas, sem a brutal exploração de um grupo humano por outro. Mas é a isto que tende o movimento comunista, cujo motor são as contradições concretas das sociedade realmente existentes. Uma vida menos cindida e fraturada por antagonismos e injustiças: é isto que o comunismo coloca em seu horizonte para que inspire a caminhada comum das nossas liberdades em busca de conectarem-se.\nMerleau-Ponty, relembrando a Revolução Francesa na companhia de historiadores como Michelet e Daniel Guérin, fala que a burguesia, quando foi a classe revolucionária e derrubou o Antigo Regime, fracassou em instalar um Novo Regime que fosse de fato inclusivo, acolhedor da multiplicidade humana. A burguesia revolucionou o Antigo Regime para instalar em seu lugar uma nova opressão, um novo regime de brutal exploração, que recusa uma vida digna e humana a uma vasta massa de trabalhadores espoliados.\n“Ninguém pode contestar o equívoco da Revolução Francesa, nem que ela tenha sido a instalação no poder de uma classe que pretendia interromper a revolução a partir do momento em que seus próprios privilégios estivessem garantidos.” (p. 278)\nSartre, aderindo ao “ultrabolchevismo”, irá argumentar que a causa do proletariado é a causa da humanidade, pois esta é a única classe que visa a abolição das classes, ou seja, a superação de um regime social de segregação, cisão, exploração brutal, estado-de-coisas (status quo) que a burguesia impõe ao proletariado. A classe proletária seria autenticamente revolucionária na medida em que caminhasse rumo à sua auto-supressão em uma sociedade pós-classista. Sonho vão?\nHá, segundo Sartre, uma escolha fundamental que se coloca para as nossas liberdades no contexto histórico em que ele viveu (e que ainda é, em certa medida, o nosso contexto atual): a escolha proletária ou a escolha burguesa. “Uma delas é reivindicação da vida para todos; a outra, para alguns. A escolha burguesa é, no limite, assassinato ou, pior ainda, degradação das outras liberdades.” (Merleau-Ponty: p. 190)\nO bom uso da liberdade própria consiste em agir de modo responsável de modo a não degradar as liberdades alheias. E a prática cotidiana do burguês é a negação da liberdade, da humanidade, da dignidade básica da imensa massa que ele explora, ou seja, que condena a uma existência de penúria, de sub-educação, de dura fatiga, de pouca permissão e abertura para a criatividade e o convívio cooperativo.\n“A leitura decisiva da história depende, portanto, de uma opção moral: queremos existir contra outros ou queremos existir com todos, e a verdadeira perspectiva em história não é aquela que dá conta de todos os fatos, pois eles são equívocos, mas aquela que dá conta de todas as vidas.” (Merleau-Ponty, p. 190)\nEm Sartre, pois, o engajamento político parece conectado a uma opção moral:\n“Ele se apóia deliberadamente numa relação imediata ou moral entre as pessoas que o capitalismo arruína, que o olhar do mais desfavorecido nos lembra imperiosamente. Portanto, parece pensar que, ainda que indeterminado e com resultados imprevisíveis, o projeto comunista merece um juízo favorável, porque os menos favorecidos o exigem e porque não nos cabe ser juízes de seus interesses… A abolição desse poder, ainda que dê lugar a uma outra opressão, é em todo caso preferível.” (p. 237)\nO valor do livro “Aventuras Da Dialética” está na capacidade de Merleau-Ponty expor o que há de problemático e ambíguo neste ideário, altamente sedutor, que consiste na “resolução de fazer existir a qualquer preço uma sociedade que não exclua ninguém” (p. 247). Aqueles que tem seu senso ético e suas responsabilidades políticas em estado desperto e não apático, que acreditam também na necessidade urgente de uma sociedade não-excludente, que estão engajados em lutas contra os privilégios injustos, fazem bem em refletir na companhia de Merleau-Ponty enquanto ele explora as aventuras da dialética através da história. A potência da crítica está em atividade no livro, capaz de questionar de maneira filosófica toda a complexa realidade das revoluções políticas, tanto as sonhadas quanto as realmente praticadas.\nFica claro para o leitor que Merleau-Ponty não aceita de bom grado a noção de que uma Ditadura do Proletariado é um meio necessário para a consecução do fim glorioso, prometido para o futuro, da Sociedade Comunista Sem Classes. Cairíamos numa armadilha ao apostar na doutrina de que “o fim justifica os meios” e aceitar que a construção da sociedade justa e igualitária passa por um período (provisório) de ditadura da classe em via de se auto-suprimir.\n“Os marxistas têm plena consciência disso quando dizem que a ditadura do proletariado volta contra a burguesia as armas da burguesia. Então, uma filosofia proletária da história consiste em postular o milagre de a ditadura empregar as armas da burguesia sem se tornar algo semelhante a uma burguesia, de uma classe dirigir sem entrar em decadência, quando toda classe que rege o todo acaba se revelando, por isso mesmo, particular…” (p. 290)\nSe criticamos o particularismo de interesse nos partidos e movimentos liberais-burgueses, não podemos cair na mesma armadilha e nos tornarmos particularistas, ou no limite sectários. O sectarismo não é o caminho para a construção de uma sociedade da multiplicidade que lida com seus antagonismos de maneira sábia, aberta, participativa, inclusiva. A lição de Merleau-Ponty aos revolucionários, aos que estão engajados em movimentos comunistas mundo afora, consiste em alertar: ao lutar contra o inimigo burguês, tome cuidado para não cair nos mesmos vícios. E a ditadura é um vício burguês com o qual o proletariado sai dos trilhos, aburguesando-se no lodo do que a burguesia produziu de pior, ou seja, o fascismo.\nMerleau-Ponty parece exigir de nós, que estamos engajados na construção de um mundo menos desumano, de uma sociedade menos excludente, que pratiquemos e manifestemos um respeito à alteridade e uma tolerância à oposição que simplesmente não se permite em um regime de “Ditadura do Proletariado” – como o pesadelo Stalinista é fértil em exemplos, com seus expurgos, seus gulags e sua sistemática falsificação da história (que pôde inspirar Orwell a criar as distopias 1984 e Revolução dos Bichos). Meios vis conspurcam toda a aventura que propõe-se a conquistas fins bons, belos e justos.\nTalvez Paulo Freire, escrevendo muito depois de Sartre e Merleau-Ponty, mas de modo algum indiferente aos debates existencialistas, tenha trazido uma contribuição valiosa ao debate ao frisar a importância fundamental da educação nesta conjuntura. Qual a contribuição da educação para a formação de sujeitos livres, ou seja, capazes de assumirem suas responsabilidades no mundo comum, palco de pluralidades em confronto?\nA educação não é apenas, ou não está condenada a ser, apenas um epifenômeno da superestrutura, um campo de propagação de ideologias, um amontoado de celas-de-aula onde os prisioneiros são indoutrinados. A educação pode ser algo mais e melhor: instrumento para ensinar-nos a suportar nossa liberdade, ou até mesmo a amá-la, já que é bem precioso que tantos de nós jogamos no lixo – ou no colo de demagogos e tiranos – com trágico despudor.\nEducação pode ser ação coletiva em prol da construção conjunta de sujeitos que assumam suas liberdades e responsabilidades, que ousem pensar criticamente, que sejam ensinados sobre a importância crucial da nossa congregação em prol da invenção de uma sociedade sem opressão. Este não é um objetivo qualquer, uma meta entre outras, mas talvez seja uma práxis imanente com o poder de dar sentido às nossas existências individuais. O sentido do eu passa pelo uso que ele faz de sua liberdade no campo de jogo com os outros.\nEngajar-se contra a opressão é um excelente sentido para a vida, com a condição de compreendermos que não se trata de lutar para que os oprimidos possam se tornar opressores, uma noção que circula quando a educação é alienadora, mas sim de afirmar que cabe aos oprimidos e a seus aliados a missão histórica, sempre por fazer e refazer, de superar a opressão em todas as suas formas. Nem oprimidos, nem opressores, seríamos conviventes plurais em um mundo des-oprimido, liberto das servidões, onde nossa liberdade, livre de nos condenar às ocupações árduas da indignação e da revolta, hoje imprescindíveis, poderia se exercitar nas plagas mais doces e alegres da criatividade conjunta nos amplos âmbitos da cultura, da ciência, da filosofia, das artes-de-viver e conviver.\n(A SER CONTINUADO…)\nMarcado Ação, As Aventuras da Dialética, Ética, Ciências Sociais, engels, existencialismo, Fanon, filosofia, história, Injustiça, Jean-Paul Sartre, Lúkacs, liberdade, livros, Marx, marxismo, Merleau-Ponty, michelet, opressão, Os Condenados da Terra, Paulo Freire, política, Revolução Francesa, Revoluções, sociologia


Salvador tem programação especial durante 12ª Primavera dos Museus – Cidade Satélite\n08/08/2020 | 14:47\nNo espaço Carybé de Artes, localizado no Forte São Diogo, na Barra, acontece a palestra Relatos de Vivências com Mediação Cultural para Surdos, no dia 21, às 16h. Quem irá falar sobre o assunto são Lucas Alves, pedagogo, artista visual e arte educador na Casa Libra Mais, e Eurides Nascimento, psicopedagoga, especialista em educação inclusiva e Libras. A inscrição deve ser feita no local, a partir das 14h. Durante os outros dias do festival, o espaço Carybé de Artes exibe projeções mapeadas na fachada do Forte de São Diogo, sempre das 18h às 19h.\nJá no espaço Pierre Verger da Fotografia Baiana, localizado no Forte de Santa Maria, também na Barra, acontece o Fotograma e conversa com o Fotógrafo Tacunlecy, com o tema Educação em Museus, no dia 22, às 15h30. Tacunlecy é baiano, de Salvador, fotógrafo profissional desde 2009, quando começou a documentar comunidades de artesãos da Bahia para o Instituto de Artesanato Visconde de Mauá.\nO Memorial Casa do Rio Vermelho – Jorge Amado e Zélia Gattai também integra a programação da 12ª Primavera dos Museus. Acontece até o dia 30 de setembro, das 10h às 17h, a Exposição temporária Celebrando a Educação em Museus. Serão expostos trabalhos escolares de crianças que participaram de visitas ao Memorial a Casa do Rio Vermelho.\nTagsbanner cultura museu primavera dos museus programação salvador\nMV Bill e Kmila CDD se apresentam nesta sábado (18) no Luau de Jauá\nEdital de Mobilidade Artística e Cultural recebe inscrições


Artigos logistica reversa TCC Serviço\nO presente trabalho relata a grande importância da logística reversa nas empresas atualmente buscamos analisar como a logística reversa atua. Conheça 10 tipos e exemplos de logística reversa que irão mudar a sua forma de pensar quando o assunto é transporte rodoviário de que artigo maravilhoso. Conheça 10 tipos e exemplos de logística reversa que irão mudar a sua forma de pensar quando o assunto é transporte rodoviário de cargas artigos populares. Logistica reversa [todos thyrza schlichting de lorenzi a organização em rede dos catadores de materiais recicláveis na cadeia produtiva reversa de pós. Logística reversa no comércio eletrônico do tempo de processamento, conforme figura 1 o custo de demora é acentuado, tanto para itens que não.\nLeia este outras artigos científicos e mais 660000 outros documentos de pesquisas logistica reversa logística reversa de pós-consumo (reciclagem) agregando. Logística reversa: as opiniões veiculadas nos artigos de colunistas e membros não refletem necessariamente a ambiente logistica materiais meio reciclado. Logística reversa - i patrícia beaumord gomes liva administradora de empresas, pós graduada em gestão da logística pelo ietec viviane santos lacerda pontelo.\nO artigo discorre sobre um aspecto da logística que só agora começa a ser olhado mais atentamente pelas empresas enquanto a logística tradicional. Com o endurecimento das legislações ambientais, além da maior e melhor consciência por parte dos consumidores, as empresas necessitam encontrar formas de agir de. A logística reversa como estratégia de sustentabilidade e redução de custos reverse logistics as a sustainability strategy and cost reduction. Além dos benefícios ao meio ambiente, a logística reversa oferece vantagens à marca e à relação dela com o consumidor entenda.\n4 através de consulta em livros e artigos, visando referenciar e apresentar uma visão geral da logística reversa, da legislação e do sistema de custeio aplicáveis. Nas seções seguintes deste artigo serão apresentados conceitos básicos relacionados à logística reversa e discutidos alguns dos fatores críticos que. Araujo et al explorado uma pesquisa na scielo, com o uso da palavra-chave “logística reversa”, cobrindo o período de 1999 a 2012 resultou em apenas sete. De artigos é o de apresentar uma sistematização e estruturação dos principais conceitos reversa logistica logística logística. São esses fatores que têm influenciado as empresas a cada vez mais aderirem a logística reversa os artigos publicados neste portal.\nFoi efetuada com base em dados secundários de artigos acadêmicos disponíveis no site a logística reversa pode ser entendida como o fluxo de materiais no. 1 a logistica reversa e a sustentabilidade empresarial área temática: sustentabilidade ambiental nas organizações autores fábio ytoshi shibao. O conceito de logística reversa as opiniões veiculadas nos artigos de http://wwwadministradorescombr/informe-se/artigos/logistica-reversa. O presente artigo apresenta uma pesquisa sobre os conhecimentos teóricos a cerca da logística reversa, destacando a mesma como um diferencial competitivo nas. A logística reversa e o estudo dos canais de distribuição reversos é uma nova área da logística empresarial, ainda mais recente, concentram-se principalmente no.\nA tecnologística é voltada a armazenagem, logística, movimentação de carga, supply chain, transporte, operadores logísticos, tecnologia e equipamentos. A logística reversa de resíduos sólidos perigosos: desafios e oportunidades para as empresas reverse logistics of hazardous solid waste: challenges and.\nAnais 1/16 logística reversa: um estudo bibliométrico dos artigos publicados em periódicos nacionais no período de 2006-2015 luis carlos zucatto ( luiszucatto. Contem links cujo foco é a logística (direta e reversa) e a gestão da cadeia de suprimentos, procurando desta forma, suportá-los na busca de informações. A logística reversa é um tema de importância crescente que vem alterando a dinâmica do mercado e preocupando as empresas, o governo e a sociedade. Contribuições da logística reversa para a sustentabilidade no presente artigo as dimensões estudadas serão: social, econômica e ecológica, com. Logistica reversa artigos logística reversa e sua aplicação ao retorno de embalagens de papel ondulado a logística reversa pode ser definida como sendo o.


Governo entrega ponte sobre o Rio Campos Novos em Porto da Folha – DER/SE\nGoverno entrega ponte sobre o Rio Campos Novos em Porto da Folha\nObra entregue contribuirá para a mobilidade da região, uma vez que a antiga ponte foi levada pelas águas decorrentes de fortes chuvas em janeiro de 2016\nHoje (25), às 16h o governador Belivaldo Chagas entregará a ponte sobre o Rio Campos Novos, localizada na Rodovia SE-200, entre o povoado Lagoa da Volta e a sede do município de Porto da Folha. A ponte é uma realização do governo de Sergipe, por meio da parceria entre a Secretaria de Estado de Desenvolvimento Urbano e Sustentabilidade (Sedurbs) e o Departamento Estadual de Infraestrutura Rodoviária (DER). A obra facilitará a mobilidade dos moradores da cidade de Porto da Folha e dos povoados mais próximos.\nCom investimentos de R$ 3.985.630,30, oriundos do Programa de Apoio ao Investimento dos Estados (Proinveste), a ponte construída em concreto armado com guarda-rodas, tem 88,98 metros de extensão, 11m de largura, 6m de altura no ponto máximo do vão central, passeio para pedestres e animais com 1,5 metro de largura. A construção contribuirá para a mobilidade da região, uma vez que a antiga ponte foi levada pelas águas decorrentes de fortes chuvas em janeiro de 2016, comprometendo, desde então, o acesso dos moradores de alguns povoados à sede do município.\nCom a entrega da ponte, a história da economia de Porto da Folha será dividida entre o antes e o depois. A cidade é abastecida por produtos oriundos dos povoados Ilha de São Pedro, Lagoa da Volta, Linda França, Mocambo, Niterói, Ranchinho e Umbuzeiro do Matuto, e, após a derrubada da antiga ponte, qualquer chuva mais intensa ocasionava diversos inconvenientes aos produtores, aos alunos que estudam na sede municipal e ainda prejuízos financeiros aos moradores de todos esses povoados. A edificação traz alento não apenas àqueles que se deslocam diariamente até o município, mas, sobretudo, às centenas de pessoas que trafegam com motocicletas, veículos e animais de montaria.


7 Tipos de Inspeção de Segurança e seus objetivos - Getwet\n11 de maio de 2022 Por Gilson Alves\nA Inspeção de Segurança se encaixa perfeitamente na expressão: “Melhor prevenir do que remediar!”. Ela faz parte de uma etapa fundamental para tratar de possíveis riscos em um ambiente de trabalho.\nA inspeção serve para detectar e realizar análises destes riscos ocupacionais. É essencial para que as empresas possam adotar medidas de prevenção depois dessa etapa.\nTudo isso tem a finalidade de proteger o trabalhador no seu ambiente de trabalho enquanto ele exerce suas funções.\nVeja, a seguir, quais são os tipos de inspeção que existem no mercado e aprenda a criar uma checklist de sucesso.\nO que é Inspeção de Segurança no trabalho?\nConforme o site do governo, a Inspeção de Segurança se trata de uma visita técnica feita para vistoriar e testar equipamentos e maquinários em locais de trabalho.\nPara solicitar a inspeção, deve ser feita a comunicação da situação ou condição da empresa, de máquinas e equipamentos, ferramentas, entre outros, que podem ocasionar riscos para os trabalhadores.\nEssa comunicação pode ser feita através de e-mail, comunicação interna ou memorando. E, as normas regulamentadoras são da Portaria 3.214/78 do MTE.\nO e-mail é sesao@inmetro.gov.br e o telefone (21) 2679-9388.\nQual o principal o objetivo da Inspeção de Segurança?\nOs objetivos da Inspeção de Segurança são: Avaliar e investigar serviços, produtos e/ou ambientes a fim de detectar possíveis condições perigosas, que possam gerar acidentes no ambiente de trabalho e doenças ocupacionais.\nO público-alvo da inspeção são os servidores, empregados das empresas contratadas e bolsistas do Inmetro, incluindo ambientes de trabalhos internos e externos, podendo ser atividades de rotina ou não.\n7 Tipos de Inspeção de segurança e suas características\nPara não restar dúvidas, existem sete tipos de Inspeção de Segurança, cada uma com um propósito.\nInspeção Periódica: Realizada dentro de um período determinado e detecta má condição dos equipamentos. Algumas delas são determinadas por lei.\nInspeção de Rotina: Realizada com frequência e serve para detectar problemas do cotidiano. Pode ser chamada de diária também. E incorporada na rotina de todos os profissionais como membros da CIPA e profissionais da área de meio ambiente.\nInspeção Eventual: É o contrário de inspeção de rotina. Não tem data para a realização. Pode ser executada por vários técnicos e objetiva controlar problemas importantes que surgirem.\nInspeção Geral: Envolve todos os setores da organização. Quem participa dessas inspeções são médicos, técnicos de segurança, engenheiros, assistentes sociais, membros da CIPA e técnicos ambientais. Elas devem se repetir com regularidade.\nInspeção Especial: Realizada em situações especiais, que exijam mais atenção. É mais técnica e minuciosa. Necessita de profissionais, equipamentos e aparelhos especiais.\nInspeção Oficial: Realizada por órgãos externos, podendo ser públicos como o Ministério do Trabalho e Emprego ou privados como as agências de seguros.\nInspeção Parcial: Realizada somente em alguns setores e para atividades específicas que apresentam problemas. A análise feita é bem minuciosa e focada naquele setor.\nDicas para criar um checklist de Inspeção de Segurança\nCom certeza você já percebeu que, quando alguém cria uma checklist – lista de tarefas – o dia rende mais e o projeto se conclui até mais rápido do que o esperado.\nAntes de tudo é importante entender qual o contexto que cada empresa e cada profissão se encaixa, depois pode ir direto para as tarefas.\nE, ao final de cada etapa o responsável diz que foi finalizada e o sistema aciona as próximas etapas com os respectivos responsáveis.\nSendo assim, confira dicas valiosas para ajudar a criar a sua checklist de Inspeção de Segurança:\nMáquinas: Se for inspecionar maquinários, observe e teste luzes, freio, abastecimento e todos os outros fatores que podem impedir o funcionamento da máquina ou possam causar acidentes na hora do funcionamento.\nEquipamentos: No caso dos equipamentos, aqueles que são considerados são os EPIs – equipamentos de proteção individual. Eles são obrigatórios conforme a lei e podem variar entre sapatos, luvas, capacetes etc.\nFerramentas: Já as ferramentas, elas são mais fáceis de serem verificadas. Elas devem estar em condições de uso. Se houver algo suspeito, elas devem ser trocadas ou mandadas para reparo.\nProcedimentos: Nesta parte, tenha em mente os procedimentos padrões das linhas de atividades. A partir daí, observe se eles são executados da forma correta ou se há alguma falha. Tudo deve ser anotado.\nViu como é fácil? A Inspeção de Segurança não é para ser algo difícil e de quebra ainda protege o trabalhador contra acidentes.


SINDIMED » “Estamos diante de uma verdadeira Lava Jato Campineira”\nHome » Notícias » “Estamos diante de uma verdadeira Lava Jato Campineira”\n“Estamos diante de uma verdadeira Lava Jato Campineira”\nOs crimes e a violência cometida contra o povo de Campinas, e em particular contra os profissionais e usuários do CHOV, não podem ficar impunes.\nNão é possível que autoridades do alto escalão da administração municipal não soubessem do grau e da gravidade dos fatos e mesmo assim não tomaram nenhuma providência mínima de investigação e correção dos graves desvios acorrido, às custas do sofrimento de pessoas vulneráveis e de profissionais sérios e cumpridores dos seus deveres. Pelo contrário, o Sr Jonas Donizete, mais uma vez, não perdeu a oportunidade de demostrar seu desprezo e desrespeito para com a categoria médica quando chamou nossa recente e legítima greve de abusiva.\nA pressa com que a prefeitura tenta impor aos fatos, como se estivéssemos frente a um simples problema administrativo, reforça a postura dessa administração de sempre tentar se desresponsabilizar de suas obrigações.\nO que está ocorrendo em Campinas é uma crise de proporções gigantescas que não podem ser minimizadas. Estamos diante de uma verdadeira Lava Jato Campineira e as autoridades devem explicações ao povo e à justiça. Uma CPI na Câmara Municipal não é apenas uma necessidade, mas uma obrigação do poder legislativo que precisa parar de ser subserviente com esse executivo, sob pena de se tornar cúmplice desses desmandos todos.


Profissionais na Terapia: Arteterapia - Buscador BeInYou: Encontre Profissionais e Institutos desta prática\nCom o uso de recursos artísticos, visuais ou expressivos utilizados nas sessões terapêuticas, através da livre expressão com a pintura, desenho, modelagem, escultura, poesia, dança, dentre outras, a técnica promove o autoconhecimento com a reflexão e o contato com sentimentos.\nO uso de recursos artísticos com finalidades terapêuticas começa a ser incentivado no início do século XIX, pelo médico alemão Johann Christian que estabeleceu um protocolo terapêutico com finalidade de cura psiquiátrica onde incluiu o uso de desenhos, sons, textos para estabelecimento de uma comunicação com conteúdos internos. Estudos posteriores traçaram relações entre Arte e Psiquiatria. Quem também utilizou o recurso da arte aplicado à Psicopatologia foi Carl Jung, que passou a trabalhar com o fazer artístico, em forma de atividade criativa e integradora da personalidade.\nOs tipos de arte-terapia incluem:\n• Pintura – Journaling – desenhar – colagens – esculpir com argila – mosaicos – terapia musical e outros.\nAjuda as pessoas a resolver conflitos e problemas, desenvolver habilidades interpessoais, gerenciar comportamentos, reduzir o estresse e aumentar a autoestima, o autoconhecimento. Equilibra\ncorpo e mente, expansão da consciência, melhora o foco e a concentração.\nA arteterapia ajuda também a diminuir a percepção da dor, afastando o foco mental do estímulo doloroso. Não é apenas uma distração, mas uma maneira de ensinar os clientes a relaxar e alterar seu humor, para que a dor não controle seu estado emocional.


BTG Pactual mantém rating de compra para ações da Klabin | André Bona - Finanças e Investimentos\nInício » AB News » BTG Pactual mantém rating de compra para ações da Klabin\nterça-feira, dezembro 4, 2018 3:00 pm AB News, Carteiras e Ações Recomendadas Luana Neves\nO banco de investimentos BTG Pactual manteve o rating de compra para ações da Klabin (KLBN11), após a equipe da instituição participar do Investor Day da companhia do setor de celulose. O preço-alvo fixado pelo BTG para os papéis da companhia foi de R$ 27,00.\nEm relatório enviado a clientes no último dia 2 de dezembro, os analistas Gerard Roure e Leonardo Correa destacaram o “tom otimista” da diretoria da Klabin em relação aos lucros e novas oportunidades para a empresa. De acordo com o documento do BTG Pactual, a Klabin “afirmou que atualmente está ajustando o escopo e deve apresentar o plano ao seu conselho em breve”.\nSegundo a equipe do BTG Pactual, a administração da Klabin também falou, durante o Investor Day, sobre o término antecipado do contrato de venda de celulose com a Fibria – “ embarcando em um novo desafio de distribuir sua produção internacionalmente por conta própria”. Apesar das dificuldades, no entanto, para Roure e Correa, a Klabin tem um futuro promissor à frente.\n“Apesar da recente deterioração do sentimento, ainda vemos a Klabin com poder de lucro decente e negociando com um atraente potencial de valorização baseado em NPV. Acreditamos que o mercado está atualmente atribuindo pouco valor ao seu negócio de celulose (em grande parte, incorretamente) e vemos valor na empresa”, disseram.\nEmbora os analistas do banco de investimentos acreditem que a Klabin forneceu poucas informações sobre seus próximos projetos para o futuro, o BTG Pactual acredita que os ativos de celulose da companhia estão “materialmente desvalorizados”. Por conta disso, a equipe do banco de investimentos manteve o rating de compra para as ações da Klabin (KLBN11).\nO preço-alvo definido pelo BTG Pactual para as ações da Klabin (KLBN11) nos próximos 12 meses foi de R$ 27,00. Na tarde desta terça-feira (4), os papéis da empresa de celulose eram negociados em queda de 2,9% na bolsa de valores brasileira, a R$ 16,30.\ndez 2, 2020 Investimentos 380


Estudantes universitários manifestaram-se pelo retorno às aulas e apelaram ao fim da greve dos professores - Camunda News\nEstudantes universitários manifestaram-se pelo retorno às aulas e apelaram ao fim da greve dos professores\nMais de 100 estudantes marcharam este sábado, em Luanda, pelo retorno às aulas nas universidades públicas, paralisadas há mais de um mês devido à greve dos professores.\nPor Diniz Kapapelo em 08/02/2022 às 05:34:36\nOs estudantes, reprovaram os baixos salários dos docentes e pediram intervenção do Presidente da República para o fim da greve no ensino universitário.\nA greve dos docentes universitários angolanos entrou para mais uma semana, numa altura em que última ronda negocial fracassou pelo facto da ministra do ensino superior não ter apresentado uma contraproposta salarial para os docentes.\nNo último sábado, o Movimento dos Estudantes Angolanos solidário com os docentes universitários e para apelar o retorno às aulas, promoveu uma manifestação contou com a participação de estudantes das instituições públicas do ensino superior e alguns docentes que deploraram a paralisação das aulas.\n"Estudar é um direito, não é um favor", a "educação não é inimiga da política", "João Lourenço, atende os professores" e "valorizar o professor é pagar bons salários" eram algumas das frases estampadas nos cartazes que os manifestantes empunhavam.\nA marcha, que teve início as 13 horas no largo do Cemitério Santa Ana, percorreu a extensão da avenida Deolinda Rodrigues e culminou no largo do 1º Maio, junto da estátua do primeiro presidente António Agostinho Neto.\nMarcada por várias paragens ao longo do percurso, com cânticos e palavras de ordem que pediam a exoneração da ministra do Ensino do Superior e intervenção do Presidente angolano, João Lourenço.\nA Polícia Nacional fez dois cordões de segurança, entre agentes da ordem pública e da brigada de cavalaria, que seguiram de perto a marcha dos estudantes até o seu término.\nAumento salarial, melhores condições laborais e pagamento da dívida pública constituem algumas das razões da greve, "por tempo indeterminado", dos docentes universitários angolanos, que teve início em 03 de Janeiro de 2022.\nEntretanto, o Sindicato dos Professores do Ensino Superior, lamenta a "falta de respostas concretas" do Ministério do Ensino Superior sobre suas reivindicações.\nAnalista José Gama afirma que concurso para contratação da INDRA foi realizada contra o Interesse Nacional


FRANCISCO REBOUÇAS - ESPIRITISTA: SEPARAÇÃO\nNinguém sabia amar tanto quanto Ele, contudo, era o primeiro a reconhecer a conveniência da partida, em favor dos companheiros.\nQue teria acontecido se Jesus teimasse em permanecer?\nO Mestre precisava ausentar-se para que o esforço de cada um se fizesse visível no plano divino da obra mundial. De outro modo, seria perpetuar a indolência de uns e o egoísmo de outros.\nSob diferentes aspectos, repete-se, diariamente, a grande hora da família evangélica em nossos agrupamentos afins.\nRecordai a presente passagem do Evangelho, quando a separação vos faça chorar, porque se a morte do corpo é renovação para quem parte é também vida nova para os que ficam.


Comida - Em formação - 2021\nEm torno do tema da alimentação saudável e saudável, conversas são mantidas constantemente, com base nos quais surgem mitos persistentes que não têm base real. Vamos tentar esclarecer e expor os principais conceitos errados sobre comida.\nAlimentos crus são melhores que alimentos cozidos. Tudo está longe de ser tão simples. Alguns vegetais, como berinjela e feijão verde, contêm substâncias tóxicas que se tornam inofensivas somente após serem cozidas. Além disso, os alimentos crus nem sempre são digeridos pelo estômago.\nLegumes frescos são mais saudáveis que os congelados. Frutas e legumes congelados, se não foram submetidos a congelamento e degelo adicionais, foram armazenados de acordo com as regras e são quase tão bons quanto os frescos. Além disso, os pesquisadores acreditam que, no inverno, os vegetais de aparência fresca que percorrem um longo caminho antes de chegarem ao balcão estão praticamente livres de vitaminas e minerais. Os vegetais congelados, por outro lado, geralmente são processados poucas horas após serem colhidos e seu valor nutricional é preservado.\nPão integral é saudável. Se é útil ou não, depende de como o grão é processado. Alguns alimentos não podem ser consumidos crus. As adições de pão, no entanto, contêm muitos alimentos crus que não se misturam bem, às vezes levando a alergias alimentares graves. As chamadas substâncias de lastro não são úteis em grandes quantidades. Se você pensa que está se alimentando de forma saudável, consumindo apenas pão integral e muesli, é provável que esteja prejudicando seu sistema digestivo. Isso leva a peso e inchaço no estômago. Os médicos aconselham comer grãos integrais com frutas.\nO pão branco é mais nutritivo que o pão de farelo. Isso não é verdade. 100 g de pão fornecem as mesmas calorias que 100 g de pão de farelo. Outra coisa é que o pão de farelo fornece muita fibra e magnésio, o que promove uma boa digestão.\nConsumir carne vermelha faz mal à saúde. Carne vermelha, porco, frango e peixe contêm um pouco de gordura saturada e colesterol. Mas eles também contêm substâncias essenciais para a saúde, como proteínas, ferro e zinco. Comer pequenas quantidades de carne magra (carne que não contém gordura visível) pode fazer parte de um programa de perda de peso. Uma porção (60 a 90 gramas) de carne cozida, aproximadamente do tamanho de um baralho de cartas. Escolha cortes de carne com pouca gordura, retire toda a gordura visível antes de cozinhar.\nO fígado é muito útil. Isso está longe de ser tão simples. O fígado, é claro, é rico em vitaminas, minerais e proteínas, mas também é rico em gordura e colesterol. Além disso, de acordo com a American Dietetic Association, o fígado de gado acumula em quantidades perigosas substâncias químicas e hormônios que entram no corpo do animal junto com a ração. E o fígado de um urso polar é geralmente perigoso: contém uma dose letal de vitamina A para o corpo humano (no entanto, a maioria de nós certamente não corre o risco de comer o fígado de um urso polar).\nPeixe é bom para perda de peso. Isso não é verdade. Não há menos gordura no peixe do que no presunto. Por exemplo, 100 gramas de cavala ou salmão contêm 12 gramas de gordura, enquanto 100 gramas de carne bovina contém apenas cerca de 3 gramas de gordura.\nO peixe não contém gordura ou colesterol. Embora todos os peixes contenham um pouco de gordura e colesterol, a maioria dos peixes possui menos gordura saturada e colesterol do que a carne bovina, suína, de frango e de peru. O peixe é uma boa fonte de proteína. Os peixes com alto teor de gordura (como salmão, salmão, cavala, sardinha, arenque e anchova) são ricos em ácidos graxos ômega-3. Esses ácidos graxos foram estudados por seu potencial de reduzir o risco de doença cardíaca. Peixe grelhado ou assado (em vez de frito) pode fazer parte do seu programa de alimentação saudável.\nO peixe é bom para o cérebro, disse um médico alemão que encontrou fósforo no cérebro humano e concluiu que o fósforo é um tipo de catalisador para o pensamento. Desde então, essa afirmação não é questionada há muito tempo. E os médicos, com base no fato de que há muito fósforo no peixe, aconselharam a comer mais para melhorar a atividade cerebral. No entanto, na realidade, o fósforo não é necessário para a função cerebral normal. E se você ainda deseja reabastecer suas reservas no corpo, para isso não é necessário comer peixe, basta em maçãs, legumes, leite.\nCereais são gordos. Os cereais são uma fonte de carboidratos. De fato, quem come mais carboidratos e menos gordurosos perde muito mais peso e ganha mais devagar. Foi observado um princípio interessante de "balanço": se o índice de massa corporal aumenta com um aumento no consumo de gordura, então com um aumento no consumo de carboidratos, o índice, pelo contrário, diminui.\nMargarina é melhor que manteiga. Especialistas dizem que a manteiga é muito mais saudável porque é menos processada do que a margarina completamente artificial. O óleo não aumenta automaticamente os níveis de colesterol no sangue. Melhor ainda, adicione legumes cozidos no vapor à manteiga. Vitaminas naturais A, D, E e beta-caroteno no óleo são úteis.\nAs margarinas são saudáveis porque não contêm gorduras animais. Está provado que a aterogenicidade das margarinas (a capacidade de causar ou acelerar o desenvolvimento da aterosclerose) não é menor, mas, pelo contrário, maior que a das gorduras animais. Quanto ao teor de gordura das margarinas, é quase o mesmo que qualquer outra gordura, vegetal ou animal.\nO óleo magro não leva ao ganho de peso. Os óleos vegetais, que chamamos de "magros" na vida cotidiana, contêm de fato 97 a 98% de gordura. Estes são alimentos muito gordurosos. Embora se deva notar que os óleos vegetais, diferentemente das gorduras animais, não aceleram o desenvolvimento da aterosclerose.\nSalada é o elixir de uma figura esbelta. Até certo ponto, isso é verdade, já que as folhas de alface não contêm praticamente calorias. No entanto, eles geralmente não são usados em sua forma pura. E a maioria dos molhos para salada tem alto teor de gordura: uma colher de sopa tem cerca de 80 calorias. Portanto, uma porção de salada pode exceder 660 calorias. É improvável que esse "elixir" contribua para a perda de peso.\nAbacates são ruins para sua saúde. Não é verdade. O abacate contém um componente graxo muito eficaz na redução dos níveis de colesterol no sangue.\nCertos alimentos, como abacaxi, toranja, aipo ou couve, podem queimar gordura e perder peso. Não há alimentos que queimam gordura. Certos alimentos, quando expostos à cafeína, podem aumentar a taxa metabólica (a taxa na qual o corpo queima energia ou calorias) por um curto período de tempo, mas esses alimentos não causam perda de peso. A melhor maneira de perder peso é reduzir sua ingestão de calorias e aumentar sua atividade física.\nEspinafre "ferro". É geralmente aceito que o espinafre é uma espécie de "campeão" no conteúdo de um oligoelemento como o ferro. Na verdade, isso não é inteiramente verdade.O mito do espinafre como o maior "transportador de ferro" apareceu graças ao secretário de uma nutricionista americana, que nos anos 30 lidou com o problema do conteúdo de oligoelementos nos alimentos. Ela erroneamente colocou uma vírgula no número à direita. Obviamente, há ferro no espinafre, mas não em quantidades como, por exemplo, lentilhas, açúcar, ovos e frutos do mar. Deve-se notar que, juntamente com o ferro, o espinafre também contém muita substância conhecida como ácido oxálico, o que impede que nosso corpo obtenha 95% do ferro contido no espinafre.\nFrutas secas são completamente inúteis e não contêm vitaminas. Isso também está errado. Frutas e vegetais devem ser consumidos todos os dias e não importa de que forma são apresentados - secos, enlatados ou em forma de suco. Além disso, passas de Corinto, passas, damascos secos, tâmaras fornecem fibra ao nosso corpo. Obviamente, existem mais vitaminas nos frescos, mas frutas secas também são muito úteis.\nOs ovos aumentam os níveis de colesterol. Esse mito surgiu do fato de que as gemas contêm uma quantidade recorde de colesterol. No entanto, desde que os ovos sejam consumidos com moderação, não há perigo. Estudos mostraram que comer 1 ovo por dia não aumenta os níveis de colesterol. Ao mesmo tempo, os ovos são ricos em várias substâncias necessárias para o corpo.\nDos alimentos ricos em amido e doces, eles certamente engordam. Existem numerosos estudos que mostram que, se houver muito pouca gordura nos alimentos, pelo menos uma pessoa não melhora com quase qualquer consumo de alimentos ricos em amido e doces. A conclusão de que os carboidratos são fundamentalmente não pirogênicos é central para a dietética moderna. Dietas ricas em carboidratos e com baixo teor de gordura podem ser usadas para criar regimes de manutenção de peso eficazes e toleráveis.\nChocolate não é saudável. Estudos mostraram que os grãos de cacau contêm uma grande quantidade de substâncias especiais que podem melhorar o funcionamento do coração e dos vasos sanguíneos. Graças a essas substâncias, a pressão arterial e a coagulação sanguínea, bem como os processos inflamatórios, diminuem. O efeito é semelhante ao da aspirina. Portanto, os cientistas não recomendam desistir completamente do chocolate. Basta beber chocolate preto ou comer uma barra pequena uma vez ao dia.\nO açúcar sempre engorda. Não há ligação direta entre consumo de açúcar e obesidade. Eles engordam por causa do excesso de calorias, e não por beber chá doce. A salvação não está comprando chiclete sem açúcar. Em princípio, você deve comer menos e se mover mais. Os pesquisadores enfatizam que o álcool faz muito mais mal à nossa figura do que o próprio açúcar. Também importa de quais alimentos nosso corpo extrai calorias. Aqueles que comem alimentos gordurosos são muito mais propensos a serem obesos.\nO sal é prejudicial. Durante muito tempo, o sal era um tabu para os núcleos. Hoje, as posições abrandaram à medida que o sal é um elemento metabólico importante. A única coisa é controlar a ingestão de sal a uma pressão muito alta. A dose diária recomendada pelos médicos é de cerca de 5 g.\nEles perdem peso com substitutos do açúcar. Não. O estômago não é tolo e nem tenta enganá-lo. Assim que provar a primeira doçura, mesmo artificial, ele dará um sinal: "Me dê mais!" É difícil sair deste ciclo, principalmente para perder peso.\nAlimentos enlatados não são alimentos muito saudáveis. Isso se aplica principalmente à carne enlatada, mas não exatamente ao peixe. O fato é que até grandes espinhas de peixe ficam macias e comestíveis na fabricação de conservas após processamento térmico prolongado. E o que poderia ser mais benéfico para o nosso esqueleto do que a ingestão adicional de cálcio. De acordo com as diretrizes científicas atuais, a necessidade diária de cálcio é de aproximadamente 1.500 mg, seja homem ou mulher, criança ou homem velho.\nVocê fica doente com alimentos geneticamente modificados. Ainda não há informações suficientes sobre o problema. Embora, em geral, seja mais realista contratar Salmonella do que o pão feito com trigo geneticamente processado. No Japão, por exemplo, existem produtos genéticos especiais que protegem quem sofre de alergias a substâncias nocivas do arroz. Goma de mascar anti-câncer e leite com baixo teor de fósforo estão se tornando mais populares.\nAssista o vídeo: Slow J. Comida (Novembro 2021).\nCopyright 2021 \_ Comida...


Blog – Clínica Alfamen\nComunicados 7 de dezembro de 2020 7 de dezembro de 2020 por Clinica Alfa Men\nA Clínica Alfa Men apoia e valoriza as forças de segurança pública no estabelecimento da ordem e na proteção dos cidadãos de bem da sociedade. Seguindo esses valores, não compactuamos com os comentários realizados no programa Timeline, da Rádio Gaúcha, em 02 de dezembro de 2020, referente ao assalto aoLeia mais\nEstamos enfrentando um período novo e desafiador nas últimas semanas. E o excesso de informações pode acabar prejudicando a nossa compreensão a respeito da COVID 19. Pensando nisso, reunimos 5 dicas práticas fundamentais pra evitar o contágio e transmissão da doença. 1 – LAVAR AS MÃOS SEMPRE A primeira dicaLeia mais\nSem categoria 16 de dezembro de 2018 16 de dezembro de 2018 por Luiz Alberto\nDIABETES E DISFUNÇÃO ERÉTIL Estima-se que cerca de 35% a 75% dos homens com diabetes desenvolvam pelo menos algum grau de disfunção erétil – também chamado impotência – durante a vida. Homens com diabetes tendem a desenvolver disfunção erétil 10 a 15 anos mais cedo do que homens saudáveis. NaLeia mais\nSem categoriaTagged ejaculação precoce, ejaculação precoce primária, ejaculação rápida, tratamento de ejaculação precoce 5 de dezembro de 2018 5 de dezembro de 2018 por Luiz Alberto\nA ejaculação precoce é uma das disfunções sexuais mais comuns no homem e a sua definição mais moderna é a dificuldade em controlar a ejaculação tempo suficiente para a mulher alcançar o orgasmo, durante a penetração. Existem algumas causas que podem levar a ejaculação precoce e que podem ser diagnosticadasLeia mais\nVocê sabia que quanto mais tempo o homem passa com uma dificuldade sexual, menores são as chances dele superar o problema? Isso acontece porque as doenças que causam a disfunção erétil, a ejaculação precoce e a perda de libido podem ser progressivas e se agravar com o passar do tempo.Leia mais\nSem categoria 21 de novembro de 2018 21 de novembro de 2018 por Luiz Alberto\nNenhum homem sente se confortável depois de uma relação mal sucedida. Não é normal perder força durante a relação, mas em algumas relações isso pode acontecer e não significar uma doença ou um problema grave. Todo homem pode ter um dia ruim em que as coisas não funcionam. Seja porLeia mais\nQue Medicamentos podem causar perda de libido no homem?\nDicas, Saúde sexualTagged #faltadelibido, #finasterida, #medicamentos 14 de novembro de 2018 14 de novembro de 2018 por Luiz Alberto\nAlguns remédios como os antidepressivos ou os anti-hipertensivos, por exemplo, podem diminuir o desejo sexual por afetarem a parte do sistema nervoso responsável pela libido ou diminuírem os níveis de testosterona no organismo. Lista de remédios que podem diminuir a libido Alguns remédios que podem diminuir a libido incluem: ClasseLeia mais


Pinheirinho.Net: Barragem se rompe e deixa moradores ilhados na zona rural de Cariús\nBarragem se rompe e deixa moradores ilhados na zona rural de Cariús\nMoradores registraram imagens de móveis e utensílios submersos durante a enxurrada\nBarragem localizada em propriedade privada na zona rural de Cariús, no Centro-Sul do Ceará, rompeu-se na madrugada deste sábado, 23, e deixou moradores ilhados no Sítio Bravas. As residências foram invadidas por forte correnteza após a parede do açude ceder durante as chuvas intensas registradas no município desde a noite da sexta-feira, 22. Segundo o Corpo de Bombeiros Militar do Ceará (CBM-CE), ninguém ficou ferido, mas houve perdas materiais.\nPor ter ocorrido durante a madrugada, a inundação pegou de surpresa os moradores da comunidade, que não tiveram tempo de salvar móveis e equipamentos eletrônicos da correnteza.\nO prefeito de Cariús, Wilamar Palacio, disse que pelo menos dez residências foram diretamente afetadas pelo rompimento da barragem. Ele informou que esteve durante todo o dia e parte da noite deste sábado em visita às famílias afetadas e que, apesar dos transtornos, não há desabrigados. "Todas as famílias já puderam voltar para suas casas, felizmente. Estamos prestando toda a assistência desde cedo".\nO prefeito ainda acrescentou que além dos prejuízos materiais aos moradores, o rompimento da barragem também piorou as condições de mobilidade da área, já que a parede do açude também era utilizada como via de acesso para a zona urbana do município.\nSegundo a Funceme, nas últimas 24 horas ao menos 136 municípios cearenses registraram chuvas. Os maiores acumulados foram observados em Santa Quitéria (102 mm), Camocim (88 mm) e Juazeiro do Norte (86 mm).