Best of me ( Розділ 2) - K-pop знаменитості - Ф-ки з відомими особистостями - ФАНФІКИ - Фанфіки Українською Мовою (ФУМ)\nДата написання: 05.05.2022 в 12:17\nФанф прочитано: 351 раз\nКатегорія: Омегаверс, K-pop знаменитості, AU\nТемрява. Вона поглинає омегу, затягує в себе, покриває безнадією, не дає вилізти з її холодних обімів. Вона усюди, куди б не обернувся і голоси, спочатку тихі а потім такі гучні, від них ніде сховатися.\nВони пронизували його тіло, проникали в кожну клітинку і залишали там свій крижаний поцілунок.\nПотім все в мить закінчилося, світло вірвалось в його свідомість болючим спалахом. Перше що побачив Намджун це білу стелю лікарняної палати, двері якої відчинились. Всередину зайшов Сокджин, але щось було не так, його очі , в них зовсім не було того тепла, яке так полюбилось Намджуном, погляд був холодним як сталь, очі поблискували небезпечним вогнем.\n-Оуу, бачу ти вже прокинувся, невдячна шлюшка? До батьків значить ми їздили? А ні ти просто розтратив всі мої гроші трахаючись з всіма підряд!\n-Джин? Що ти таке говориш, я б ніколи...\n-Хах, знову ти мені голову не забивай дурницями, я вдруге не поведусь на красиві очка, як тільки тебе випишуть чекай повістки в суд.\nАльфа подивився на омегу холодним поглядом повним ненависті, розвернувся і різко гримнув дверима палати , залишаючи шокованого молодшого на одинці.\nНамджун був розбитим, його тіло боліло, як і фізично так і морального. Джин, це був його найкращий Джин, як він міг? Спочатку зібрав його серце, дав надію а тепер безпощадно розбив.\nВже на наступний ранок Намджуну повернули його телефон. Джун довго дивися в екран і не наважувався набрати номер.\nУ відповідь лише тишина\n-Юнгі? Ти мене чуєш?\nВ голосі Намджуга дзвонить паніка.\n-Іди в сраку, яко ти мені взагалі дзвониш? Мамочка тебе кинула і я тепер запасний варіант? Не хочу тебе знати!\nРаніше з Намджуна вирвали серце , а тепер і душу, лишилося лише тіло.\nПройшло вже декілька днів з часу аварії. Омезі вже можна було ходити. Якось пізно ввечері Джун піднявся на дах лікарні. Холодний вітер обвів плечі омеги в лікарняній сорочці, а нічний Сеул під ногами заворужував. Омега підходить до краю і дивитися вниз. Йому страшно?\nНамджун робить крок і вона знову затягує його, проте цього разу він сміливо віддається в руки темряви.\nДжин не може знайти собі місця увесь тиждень, почуття тривоги ніяк не покидає його. Альфа впевнений: воно нікуди не зникне, допоки він не загляне в очі Намджуна і переконається що все гаразд. Джин не втомлюється переконувати себе в тому що все буде добре, адже його Моня найсильніший з всіх кого він знає.\nНезважаючи на те що у Сокджин багато роботи і катастрофічно мало часу він кожно вечора приходить в госпіталь і спостерігає за своїм улюбленим омегою.\nВже тиждень пройшов з того дня коли автобус зійшов з дороги. Весь цей час омега перебуває в лікарні під постійним наглядом лікарів. Як там у них кажуть: стан важкий, але стабільний, але це зовсім не заспокоює.\nНезважаючи на те що прогнози не такі жахливі як було спочатку, Сокджин не може заспокоїтися, йому здається що його серце шматують кожен день, він навіть не може уявити як боляче було його Малюку. А боляче було точно: струс мозгу, відкритий перелом руки і двох ребер, розтрощені кістки лівої ноги, окрім того безліч гематом, серйозна втрата крові і переохолодження.\nСьогодні він знову тут. Тихенько проходить у палату і підходить до ліжка на якому нерухомо лежить Намджун, понатикуваний всілякими трубками, прибори поряд ритмічно пікають і показують що пацієнт ще досі живий. Джин сідає на крісло, що стоїть по близу і роздивляється омегу, з вчорашнього дня нічого не змінилося, шкіра так і залишилась блідою, а очі заплющеними. Сокджин бере і маленьку лодоню в свої руки, цілує її і ніжно погладжує пальцями.\n- Привіт Джуна, пробач що сьогодні так пізно, надіюсь ти не сумував без мене і не ображаєшся. Ніяк не міг вибратися з офісу, мене просто завалило роботою, думаю в них зовсім не має совісті. Ти головне не гнівайся сильно, але за сьогодні я випив багато кави, а ще доїв усі цукерки що ти приніс, і де ти їх тільки береш?\nХосок з Юнгі знову разом, ба більше Хобі тепер живе у Міна. А знаєш чому? Думаю ти навіть не здогадуєшся, твій найкращий друг стане татом. І як вони тільки змогли, дорослі люди ж.\nЯ сумую за тобою, за твоєю посмішкою, милими ямочками і дряконячими очима, повертається до мене, добре? Ти не можеш мене тут залишити, ти ж знаєш? Я справді чекаю на тебе.\nДжин залишився сидіти на кріслі поруч, розповідав про свій день, про погоду, про все на світі, осипав поцілунками білу шкіру.\nКоли прийшов час іти, Сокджин ніжно поцілув свого омегу чоло.\n-Добраніч Джуна, спокійної тобі ночі, побачимось завтра.\nСокджин окинув омегу поглядом і тихенько вийшов з палати.\nПовідомлення від Юнгі міняє всі плани, Сокджин ледве витримує до завершення наради, а потім просто вилітає з кабінету і стрімголов несеться на парковку. Він приїжає в лікарню і намагається спокійно йти по коридиру, щоб не знести нікого, дорога до палати здається йому вічністю. Він відчиняє двері і бачить Міна який сидить коло лікарняного ліжка.\n-Юнгі, -Джин привертає до себе увагу альфи і дивитися на нього з неприхованою надією в очах.\nМін встає з крісла поряд і звільняє його для альфи куди той зразу сідає і бере в руки долоню Намджуна.\n-Він приходив до тями зовсім недавно, лікарі оглянули його, вкололи обезболююче і Джун заснув. Знаєш, він був справді наляканим, тобі краще не відходити від нього ні на крок.\n-Знаю, дякую за все Юнгі, -Джин видихає з полегшенням, - Хосок ще досі у офісі, можеш його забрати, якщо хочеш і передай від мене вибачення.\n-Ти просто нестерпний.\nЮнгі киває і виходить з приміщення, залишаючи пару у двох. Сокджин встає з крісла, знімає свій верхній одяг і повертається на місце. В палаті тихо, пахне медикаментами, і альфа потихеньку починає дрімати.\nСокджин прокидається від тихого шороху. Він підіймає голову і бачить розплющені очі Намджуна. В них віддзеркалюється срах і нерозуміння, значки бігають з сторони в сторону.\n-Намджун, Джуна, -альфа бере омегу за руку, ніжно гладить пальцем долоню і легенько цілує в голівку, - мій маленький, все добре, ти в безпеці.\nЧерез деякий час очі Намджуна перестають бігати по сторонам, а дивляться прямо на Сокджина який підбадьорливо усміхається і не перестає тримати долоню омеги в руках. Йому боляче дивитись на такого розгубленого і втомленого молодшого, але він тримається заради нього.\n-Джин, -голос охриплий, тихий. Намджун дивитися з такою надією в очах і легенько зжимає своїми пальцями руку альфи.\nСокджин знову дарує лагідний поцілунок в маківку і погладжує одінєю долонею сонне личенько.\n-Я тут Моня, я тут мій маленький, тепер все буде добре, я тебе люблю і ніколи не залишу.\nЦе сталося знову: черговий ранок Хосока починається пробіжкою до ванної кімнати і десятихвилиним сидінням біля унітазу.\nІ ось омега досі сидить над білим другом і вже готовий лити сльози, сьогодні він не встиг навіть дійти до кухні, і ось тобі.\nДвері до ванної кімнати з відчиняються і на спину Хосока лягає рука, інша акуратно притримує голову, а в ніс вдаряє запах кориці. Юнгі легенько гладить спину омеги круговим рухами і шепче ніжності на вушко. Потім допомагає Хосоку встати і вмтися.\nНа кухні, поки Юнгі робив робив сніданок, Хосок лише сидів за столом і незадоволено глипав з-під лоба на альфу.\n- Де ти сьогодні ночував?\n- Я був наверху, у студії, потрібно було завершити один трек.\n- Аххх, звичайно робота в нас у пріоритеті, а як же я? Ти тільки працюєш і працюєш, трудоголік.\nХосок незадоволено стукнув кулаком по столі, і подивися на Юнгі, який ледве стримав стомлений видих. Коли омега завагітнів, то його настрій почав змінюватися кожних декілька хвилин, і альфі доводиться слідкувати за своїми словами, щоб не вилитіти геть з своєї ж квартири, а таке вже траплялося.\n-Хобі, сонце, я хотів завершити всю своб роботу на сьогодні, щоб провести весь день з тобою.\nХосок спочатку скептично оглянув Юнгі, а потім задоволено кивнув, і поліз до фруктів які дбайливо порізав альфа.\n-Як думаєш, у Джина і Джуна все буде добре?,- Хосок на секунду відрвався від поїдання мандарин.\n-Звичайно, Намджун сам по собі дуже впертий, а Сокджин завжди буде йому допомогат і підтримувати.\n- А ти впевнений, що його впертість не вилізе стороною?\n- Якщо Джун втворить якусь дурницю, то я прийду і швиденько вправою йому мозги. Не переживай за них, сонце.\nЮнгі підходить до омеги легенько цілує в губи і погладжує ще поки непомітний животик.\nНамджун лежить на лікарняному ліжку, на тижні в нього ще раз була опереція на нозі, скоро його мають виписати.\nУвесь місяць, що Джун провів у лікарні Сокджин не відходив від нього ні на крок. Присутність старшого справді допомагала, як і морального , так і фізично, ніжний запах лаванди заспокоював, притупляв біль. Альфа приходив кожний вечір, обов'язково приносив щось самачненьке: фрукти, шоколад або домашню випічку.\nПозавчора Сокджин полетів в Японію- потрібно вирішити якісь проблеми компанії. Намджуну довелося визнати він скучає до безумства, йому здається що старший вже не повернеться.\nДо його страхів і проблем додається ще одна: Джун не може ходити. Лікарі кажуть що це можна виправити, але потрібна дорога реабілітація, а поки що омега прикований до інвалідного крісла. Йому це взагалі не подобається, кожен вечір хочеться плакати від безсилля, і від того що тепер він в прямому сенсі залежить від інших людей. Джун навіть приблизно не уявляє що він буде робити в себе в квартирі, у них в будинку навіть ліфта немає.\nТелефон, який молодший крутити в руках починає дзвонити, омега вагається кілька секунд, але піднімає трубку.\n-Привіт, маленький. Як ти там?\n-Нудно, якби міг то поліз б на стіни, я прочитав книжку вже два рази, а Юнгі ніяк не може принести нову, вічно він забуває.\n-Ххмм, думаю в нього просто не має кинжок вдома, а гроші він не любить тратити. І що б ти хотів прочитати?\n-Не знаю, щось про мистецтво, мене потягнуло на художників.\n-Оу, це серйозно, давай я дам тобі номер Хосока і ти попросиш в нього книгу, тоді Юнгі просто не матиме варіантів, інакше йому просто винесуть голову,- в голосі старшого відчувається радість, і омега може з впевненістю сказати що з тієї сторони посміхаються.\n-Хьон, ти просто хочеш познущатись з Юнгі?\n-Ахха, мене розкусили, -Сокдижин сміється в трубку телефону, - а якщо серйозно, - голос альфи стає більш твердішим проте з ноткою переживання, - ти як там? Нічого не болить? Що каже лікар?\n- Хьон, чесно все добре, скоро мають зняти гіпс з руки, ребра майже не болять, а нога..., - омега на секунду замовкає, - все без змін, але лікар дає хороші прогнози.\nВкінці голос омеги, легенько похитується, але Джун швидко бере себе в руки, і не дозволяє розкиснути.\n-Моня,Малюче, все буде добре я впевнений. Не плач там, я знаю, ще трошки і ти будеш ревіти. Ти тільки подумай, всі твої одногупники зараз сидять на вишматі і слухають нуднющу лекцію і професора який може виїсти мозок чайною ложкою.\nЧомусь думка про те що всі відстежують справіді нудну лекцію піднімає настрій.\n-Хьон, -Джун тихенько посміюється\n-О, так вже краще, потерпи ще трохи, я завтра повертаюсь, і вже скоро ти зможеш поїсти улюблені чорничні кексики.\n-Джин хьон... знаєш, ти найкращий...\n-Знаю, маленький, ти теж, я люблю тебе.\nНамджун виїжає з кабінету лікаря на інвалідному візку і відразу помічає Сокджина, який йде до нього з усмішкою на обличчі. Джин присідає поряд з омегою і дає йому в руки стаканчик з чимось теплим.\n-Какао з двома пакетиками цукру, все як ти любиш.\nНамджун пробує гарячий напій і посміхається вперше за увесь день. На його обличчі з'являються милі ямочки, які Джин легенько цілує.\n-Ну що поїхали, - Сокджин тепло усміхається і вивозить Джуна на парковку до свого авто.\nКоли в лікарні альфа запропонував Джуну переїхати до нього, молодший був проти. Тому Джин потратив немало часу, щоб переконати омегу в тому, що йому потрібна допомога, і що він не заважатиме. Й зійшлися вони на тому, що Джун буде жити в старшого поки повністю не стане на ноги. Хоча Намджун навіть не здогадується, що Сокджин потім не збирається дати йому з'їхати.\nВ квартирі Джина як завжди прибрано. Ще при вході Намджун глибоко вдихає і втягує в себе запах лаванди,яким пахне вся квартира. З йоги останнього візиту сюди нічого не змінилося, хіба що на вішаку побільшало теплого одягу.\nЗдається, Намджун вдячний хьону за те що він не почав підлаштовувати своє житло під його "недолік".\nПоки альфа розвішував одяг не місце, Намджун поїхав в строну ванни, щоб провести себе в порядок. Благо, що умивальник у Сокджин досить низький, інакше омезі було вельми не зручно просити допомогьи в таких простих речах. Джун просидів у ванні добрих десеть хвилин, спочатку він просто задумався, а потім почав легенько плакати. Тому останні хвилини він потратив на те щоб привести своє червоне обличчя в порядок.\nКоли Намджун опинився в коридорі, то відразу почув спокусливий запах їжі з вітальні. На столику посерд кімнати стояв обід: рис з кімічі, якийсь сік, напевно ягідний і кексики з чорницею. На м'якому кріслі поруч сидів Сокджин і щось робив у телефоні. Альфа майже відразу помітив молодшого і покликав до столу.\nНамджун приступив до їжі досить стримано, проте менш ніж за хвилину уплітав обід за обидві щоки.\n-Джуна, не спіши ти так, їжа нікуди не втече, на кухні є ще.\n-Хьон, - Намджун опускає голову, щоб сховати своїм щічки які покрилися легеньким рум'янцем, - це ж просто божественно.\n-Ну так, я ж готував. Не могло бути інакше.\nНамджун дивитися на Сокджина і усміхається, він безмежно любить альфу і надіється що той його теж.\nУвечері старший пропонує подивитися фільм, дає можливість молодшому вибрати стрічку, поки сам їде в магазин за чипсами, попкорном і соком, адже обидва не люблять колу.\nВернувшись з смаколиками, акуратно розставляє їх на стіл, допомагає Джуну вляглися на диван перед плазмою, а потім лягаю сам, Тай так щоб голова омеги спокійно лежала в нього на грудях.\nНа екрані крутитися якась комедія, проте альфа майже не звертає на неї уваги, він уважно і з трепетом оглядає омегу в його руках бавиться світлим волосячком, цілує щічки чи гладить спинку. А Джун в його руках зовсім не проти, йому не вистачало ніжних дотиків старшого, його обіймів, які лікують краще за будь які ліки.\nДесь на середині фільму Намджун засинає і починає легенько посопувати. Тому Скоджин вимикає плазму, бере свого коханого на руки і несе в спальну. Для себе помічає, що молодший став легшим, ніж був до тієї страшної аварії. Він акрутно кладе Джуна на ліжко. Джин зовсім не хоче тривожити сон омеги, але так треба. Тому коли Намджун відкриває очі, старший годує його таблетками і після цього повертає в лежаче положення. Джин дістає тюбик з маззю, акуратно наносить її на місяця переломів чи синяків, а потім накриває омегу ковдрою.\nКоли стіл у вітальні прибраний в сам альфа вже сходив у душ, то в спальні панує повна тиша.\nСокджин без вагання занирює під ковдру, цілує омегу в губи, акуратно притискає до себе і повністю віддається сну.\nКатегорія: K-pop знаменитості Омегаверс, K-pop знаменитості, AU | Додав: Abrykosna | Теги: Bangtan boys, BTS AU, BTS\nПереглядів: 351 | Завантажень: 0 | Оцінка: 0.0/0\nCassiopeia, Знайка, Eleanor_Rigby, тихий_вир, ShiroKuro, kucheryava_diva, bukashkabl, Mi_Ledi


Синдеев Владимир Київ Голова Верховної Ради України Володимир Литвин, ліворуч, та Президент України Віктор Ющенко під час покладання квітів до пам'ятника Тарасу Шевченку з нагоди Дня Соборності, в Києві, у четвер, 22 січня 2009 р. Цього дня в Україні відзначається День Соборності. Президент України з нагоди Дня Соборності поклав квіти до пам'ятників Тарасові Шевченку та Михайлу Грушевському. Це свято відзначається щороку в день проголошення Акту возз’єднання Української Народної Республіки й Західно-Української Народної Республіки, що відбулося в 1919 р. Державним святом День Соборності України було встановлено Указом Президента від 21 січня 1999 р. Урочистий Акт Злуки Захiдно-Української Народної Республiки та Української Народної Республiки в єдину соборну Українську державу проголосила директорiя УНР 22 сiчня 1919 р. на Софiйському майданi в Києвi. Захiдно-Українську Народну Республiку було проголошено 1 листопада 1918 р. масовим виступом української iнтелiгенцiї та військових на теренах Австро-Угорської iмперiї в Галичинi. Столицею ЗУНР спочатку був Львiв, потiм Тернопiль, а з сiчня 1919 р. - Станiслав (нині - Івано-Франківськ). Цього дня по всій Україні пройдуть урочистості, присвячені Дню Соборності України. Фото УНІАН\nГолова Верховної Ради України Володимир Литвин, ліворуч, та Президент України Віктор Ющенко під час покладання квітів до пам'ятника Тарасу Шевченку з нагоди Дня Соборності, в Києві, у четвер, 22 січня 2009 р. Цього дня в Україні відзначається День Соборності. Президент України з нагоди Дня Соборності поклав квіти до пам'ятників Тарасові Шевченку та Михайлу Грушевському. Це свято відзначається щороку в день проголошення Акту возз’єднання Української Народної Республіки й Західно-Української Народної Республіки, що відбулося в 1919 р. Державним святом День Соборності України було встановлено Указом Президента від 21 січня 1999 р. Урочистий Акт Злуки Захiдно-Української Народної Республiки та Української Народної Республiки в єдину соборну Українську державу проголосила директорiя УНР 22 сiчня 1919 р. на Софiйському майданi в Києвi. Захiдно-Українську Народну Республiку було проголошено 1 листопада 1918 р. масовим виступом української iнтелiгенцiї та військових на теренах Австро-Угорської iмперiї в Галичинi. Столицею ЗУНР спочатку був Львiв, потiм Тернопiль, а з сiчня 1919 р. - Станiслав (нині - Івано-Франківськ). Цього дня по всій Україні пройдуть урочистості, присвячені Дню Соборності України. Фото УНІАН\nпрезидент квіти Віктор Ющенко Володимир Литвин День Соборності вінок покладання


Тиреоїдит: лікування, симптоми, діагностика тиреоїдиту щитовидної залози в медичному центрі Омега-Київ\nТиреоїдит - це запальний процес, пов'язаний з ураженням щитовидної залози. Основною формою прояву даного захворювання є відчуття тиску і поява болю в області шиї.\nЯкі є види тиреоїдиту?\nУ медичній практиці в даний момент існує кілька класифікацій даного захворювання. Їх виділяють в залежності від значимості тих чи інших факторів. Так, клінічна ендокринологія виділяють різновиди цієї хвороби, грунтуючись на особливостях їх розвитку та поширенні в організмі людини і прояві самого захворювання. Звідси розрізняють такі його форми:\nПри цьому підгострий тип захворювання може зустрічатися в трьох клінічних формах. Звідси виділяють: гранулематозний, пневмоцистний і лімфіцітарний тиреоїдит. За характером поширення виділяють вогнищевий і дифузний. Хронічна форма включає в себе: аутоімунний, фіброзний, а також туберкульозний, сифілітичний, септомікозний.\nТиреоїдит: ознаки і лікування\nЩитовидна залоза, або щитовидка - це один з важливих органів життєдіяльності людини, який при своїх дуже незначних обсягах і вазі (менше 20 грам) забезпечує щоденну роботу організму в цілому. Саме щитовидна залоза виробляє такі речовини, як тироксин і трийодтиронін, завдяки яким людина отримує необхідну для активного життя енергію. Як показують дослідження, в основному всіляких захворювань щитовидної залози схильні жінки, втім, і чоловікам нехтувати рекомендаціями медиків теж не варто.\nТиреоїдит - це запальний процес, пов'язаний з ураженням щитовидної залози. Основною формою прояву даного захворювання є відчуття тиску і поява болю в області шиї. Пацієнту при запаленні щитовидки, як правило:\nважко ковтати їжу;\nголос хворого стає сиплим;\nтемпература тіла значно підвищується, виникає відчуття ознобу.\nДана хвороба може мати різні причини виникнення і різні форми прояву, але всі види даної інфекції мають одну загальну особливість - це наявність в організмі людини запалення, якому властиво вражати тиреоїдні тканини, тобто тканини щитовидної залози. У будь-якому випадку потрібна повна діагностика тиреоїдиту.\nСимптоми тиреоїдиту як патології щитовидної залози проявляються в організмі людини в залежності від ступеня розвитку захворювання.\nЗапалення щитовидки характеризується утворенням в її тканинах гнійника (абсцесу).\nУ хворого температура тіла піднімається до 40 ° С, виникає відчуття сильного ознобу, а також різкі болі в області шиї, які помітно посилюються при кашлі, ковтанні їжі, найменшому русі голови.\nЗ'являється відчуття слабкості.\nБолять м'язи і суглоби, спостерігається збільшення щитовидної залози.\nСтан пацієнта оцінюється як важкий.\nРозвиток хвороби починається з легкого нездужання, появи незначної припухлості щитовидки.\nБолі стають сильнішими тільки під час жування твердої їжі.\nТемпература тіла в межах 38°С, хворий відчуває легкий озноб.\nСусідні лімфатичні вузли збільшені незначно.\nСкарги на слабкість, безсоння, нервозність, болі в суглобах, зайве потовиділення.\nПротягом довгого часу може бути відсутніми будь-які форми погіршення самопочуття.\nПершим проявом симптомів тиреоїдиту є виникнення болю при ковтанні їжі.\nВідбувається порушення дихання.\nГолос стає хрипким, щитовидна залоза збільшується нерівномірно, її функціональна активність знижується.\nЗгодом пацієнт відчуває падіння зору, шум у вухах, порушення дихання.\nЦей різновид ще називають «тиреоїдит Хашимото», при запаленні щитовидки в даному випадку в перші роки протікання хвороби у хворого відсутні скарги і симптоми.\nНадалі щитовидна залоза поступово і нерівномірно збільшується; антитіла, які виробляє імунна система, починають сприймати клітини щитовидної залози як щось чужорідне, внаслідок цього знижується функція щитовидки і гормонів виробляється значно менше, це призводить до розвитку гіпотиреозу.\nПричини появи запалення щитовидної залози\nПоява і прогресування кожного з різновидів тиреоїдиту щитовидки в організмі людини обумовлені різними факторами, що впливають на подальший розвиток захворювання.\nГостра гнійна форма даного захворювання розвивається через перенесених в минулому різних гострих або ж хронічних інфекцій, серед яких, наприклад, пневмонія, сепсис, тонзиліт та інші. Це пов'язано з тим, що в тканини щитовидної залози потрапили шкідливі збудники. Виникнення іншого різновиду - негнійної форми пояснюється перенесеною травмою, яка потягнула за собою пошкодження тканин щитовидки, а також в результаті крововиливів в неї.\nПоширення цієї стадії тиреоїдиту пов'язано з вірусами, які вражають щитовидну залозу: грип, кір, епідемічний паротит. Найбільшою мірою (в 5-6 разів) до захворювання схильні жінки у віці від 20 до 50 років. У пацієнта перші симптоми проявляються лише через тривалий час після вірусної інфекції, як правило, це інтервал від декількох тижнів до декількох місяців.\nХронічна фіброзна форма:\nУ пацієнта діагностується помітне збільшення тканин в області щитовидки, відчувається здавлювання шиї. Найчастіше даному захворюванню піддаються жінки у віці 40-50 років. Дослідження клінічного походження фіброзного виду до кінця невідоме, але у вчених є припущення, що певну роль у цьому випадку зіграли різні інфекційні захворювання. Деякі дослідники також схильні вважати, що хронічна фіброзна форма є ні що інше як результат аутоімунного ураження щитовидки, що виник при тиреоїдиті Хашимото. Розвиток такого виду захворювання найчастіше зустрічається у пацієнтів, які перенесли операції щитовидної залози, мають генетичну схильність до подібного роду хвороб, або хворіють на цукровий діабет, алергічні і аутоімунні захворювання.\nЯким би з видів тиреоїдиту не страждав пацієнт, лікування щитовидної залози строго повинно проводитися ендокринологом. Якщо у хворого гостра форма захворювання, тоді лікар призначає йому:\nрізні симптоматичні ліки;\nвітаміни груп С і В.\nПри утворенні гнійника щитовидки необхідно хірургічне втручання.\nПри підгострій формі хвороби за призначенням ендокринолога необхідно тривале застосування таких препаратів, як:\nкортикостероїди (серед них - преднізолон, дексаметазон);\nпрепарати саліцилового ряду;\nа також препарати, які здатні знизити рівень тиреоїдних гормонів.\nКоли гормонів в організмі хворого занадто багато проявляється тиреотоксикоз.\nЯкщо хвороба досягла стадії хронічної фіброзної форми, то необхідна замісна терапія тиреоїдними гормонами. Якщо виникає відчуття здавлювання шиї - потрібно оперативне лікування.\nПри аутоімунному тиреоїдиті - лікування щитовидної залози проводиться тиреоїдними гормонами. Якщо через 3-4 місяці терапії поліпшення стану здоров'я пацієнта не відбувається, то хворому призначають кортикостероїди терміном на 2-3 місяці. При погіршенні самопочуття, фахівці вдаються до оперативного лікування.\nУскладнення при тиреоїдиті\nОдним з найнебезпечніших під час протікання хвороби є ускладнення, яке виникають при гострому тиреоїдиті, коли на щитовидці утворюється абсцес. У таких випадках лікарської діагностики не виключена ймовірність розкриття нариву і попадання гною в інші тканини, серед яких середостіння (тоді може розвинутися і медіастиніт) і трахея (можуть бути причиною виникнення пневмонії або абсцесу органів дихання). Надалі поширення гною і його виділення в сусідні тканини шиї також може привести до пошкодження судин, розвиток інфекції в мозкових оболонках головного мозку (а значить, менінгіт) і в тканинах головного мозку (енцефаліт).\nЯкщо пацієнт з якоїсь причини запустить лікування підгострого перебігу тиреоїдиту, це може в недалекому майбутньому привести до пошкодження величезного числа тиреоцитов і викликати необоротну недостатність щитовидки.\nУ тому випадку, якщо розпочати лікування тиреоїдиту на ранніх стадіях запалення щитовидної залози, то повне одужання пацієнта відбудеться протягом двох місяців. Для попередження поширення захворювання в першу чергу, необхідна профілактика як інфекційних, так і різних вірусних інфекцій. Йдеться про такі прості речі, як:\nздорове харчування і в цілому здоровий спосіб життєдіяльності.\nПацієнтам з ризиками поширення даного захворювання, необхідно суворо дотримуватися рекомендацій і порад медичних фахівців.\nЛікування тиреоїдиту в клініці Омега-Київ\nЛікуванням тиреоїдиту для подальшого недопущення запалення щитовидки повинен перш за все займатися лікар вузького профілю - ендокринолог. До медиків слід звертатися при виявленні перших же симптомів тиреоїдиту, він проведе огляд і випише направлення на аналізи. Ні в якому разі не рекомендується займатися самолікуванням, це може призвести до незворотних негативних наслідків. Тільки професійний лікар здатний провести повну діагностику.


ГоловнаТернопільЩо очікує тернополян після підвищення мінімальної заробітної платні?\nЧого чекaти жителям Тернопільщини після підвищення мінімaльної зaробітної плaтні у 2018 році, розповів кaндидaт економічних нaук, стaрший виклaдaч кaфедри бaнківської спрaви ТНЕУ Вітaлій Ярослaвович Рудaн журналістам газети "НАШ день".\n- Підвищення у цьому році мінімaльної зaрплaти до 3200 гривень додaло 2-2,5 процентних пункти до інфляції поточного року. У прес-службі НБУ прогнозують: жовтневе зростaння пенсій додaсть ще 0,3-0,6 процентних пункти. І зaзнaчaють, що ріст зaрплaт мaв удвічі більший тиск нa інфляцію, ніж очікувaлося. Чому прогнози НБУ нерідко не співпaдaють з реaліями?\n– Нa мій погляд, прогнози НБУ не співпaдaють з реaліями зa нaступних трьох причин: по-перше, як свідчить прaктикa, основним і визнaчaльним чинником динaміки інфляційних процесів в Укрaїні є динaмікa вaлютного курсу гривні по відношенню до долaрa СШA, aдже девaльвaція призводить до зростaння вaртості імпортних товaрів, у тому числі й енергоносіїв (гaз, нaфтa, вугілля, бензин), вaртість яких включaється в собівaртість виготовленої продукції в Укрaїні. По-друге, високий рівень монополізaції економіки Укрaїни, що усклaднює ринкове ціноутворення. І, по-третє, нaявність високого рівня тіньової економіки – зa різними пронозaми від 40 до 70 відсотків ВВП, що не дaє змоги НБУ повністю врaхувaти інфляційні чинники при розрaхунку інфляції.\n– Чи «підвищить» жовтневе збільшення пенсій вaртість товaрів першої необхідності, зокремa, продуктів хaрчувaння? Aдже в Укрaїні вже склaлaся тaкa прикрa трaдиція.\n– Серйозного впливу нa вaртість продуктів хaрчувaння тa продуктів першої необхідності підвищення пенсій не мaтиме, оскільки зростaння грошової мaси в обігу буде несуттєвим. Мотивом підвищення цін буде, швидше, психологічний чинник, який криється в укрaїнському ментaлітеті тa суспільній поведінці. Стосовно ж економічних фaкторів впливу нa інфляцію, то це буде девaльвaція курсу гривні до оголошених у минулорічному бюджеті 27,2 гривні зa долaр, що може збільшити інфляцію нa 1-1,5 відсотків до кінця року.\n– Як відомо, у нaступному році мінімaльнa плaтня повиннa зрости до 3723 гривень. Слід очікувaти й більшої інфляції? A, відтaк, тривaтиме зростaння курсу долaрa тa євро щодо гривні? Товaрів, послуг, пaльного?\n– Через непередбaчувaність тa вaжкопрогнозовaність укрaїнської економіки, a в цілому й розвитку держaви, однознaчної відповіді нa тaке зaпитaння дaти не можнa. З одного боку, зростaння зaробітної плaти призведе до дії психологічного чинникa продaвців, які, ймовірно, підвищaть ціни нa свою продукцію. Однaк з іншого боку – зростaння зaрплaти ознaчaє aвтомaтичне збільшення купівельної спроможності нaселення, яке зможе вибрaти більш ширший aсортимент продукції, ніж до підвищення плaтні, що в середньостроковій перспективі знизить коливaння цін, оскільки зросте конкуренція серед продaвців. Щодо зростaння курсу долaрa тa євро, то воно тривaтиме в нaступному році. Aдже в держaвному бюджеті зaклaдено прогнозний курс гривні до долaрa СШA нa рівні 30,1 грн./дол., що aвтомaтично ознaчaє зростaння курсу нa 10,6 відсотків, a, відповідно, інфляції нa 10-11 відсотків. Курсовий чинник буде визнaчaльним для інфляційних тенденцій і в 2018 році. Окрім цього, вaрто додaти монопольне формувaння цін, підвищення цін нa комунaльні послуги, погaшення дефіциту бюджету зa рaхунок приховaної емісії тa інші чинники, внaслідок яких реaльнa споживчa інфляція склaдaтиме 35-45 відсотків, як це спостерігaється у нинішньому році.\nФрукти з-за кордону вже не по кишені тернополянам? - 13-11-2017\nВчительку з Тернопільщини відзначив Президент - 13-11-2017\nЩо робили науковці з Китаю у тернопільському виші? - 13-11-2017\nМешканців громад Тернопільщини чекає чергове покращення - 13-11-2017


Локдаун у Києві - за перший день 38 протоколів про порушення\nУ Києві у перший день посиленого карантину поліція склала 38 протоколів про порушення\n14:30, 2 листопада 2021\nУ Києві за першу добу локдауна, який розпочався 1 листопада, склали 38 адміністративних протоколів за порушення.\nПро це поліція Києва повідомила у вівторок, 2 листопада.\nЗагалом за першу добу поліція провела 726 перевірок. У транспорті їх було 428, як результат: 20 адміністративних протоколів та 234 постанови (протокол фіксує факт порушення, а постанова безпосередньо притягує до відповідальності).\nКрім цього, правоохоронці перевірили 244 обʼєкти господарської діяльності (це можуть бути кафе, ресторани, торгові центри, непродуктові магазини) і склали 18 адміністративних протоколів про порушення.\nНагадаємо, що у Києві з понеділка, 1 листопада, діють посилені правила карантину. Для відвідування та роботи ресторанів, кафе, спортзалів і ТРЦ потрібна буде або вакцинація від коронавірусу, або негативний ПЛР-тест, якому не більше 72 годин. У транспорт пускають із тестом або сертифікатом вакцинації. Перевіряти документи будуть не на вході у транспорт, а вибірково спеціальні групи правоохоронців. Якщо сертифікату вакцинації або тесту немає, то поліція складає протокол про адміністративне правопорушення. Штраф — від 17 до 34 тисяч гривень.\nМер Києва Віталій Кличко спрогнозував, що локдаун у Києві триватиме не менше місяця, все залежить від динаміки захворюваності та від заповненості ліжок у лікарнях.\nУ двох столичних центрах вакцинації з’явилися пункти підтримки «Дії», де команда фахівців допомагатиме людям розібратися, як одразу ж після вакцинації самостійно згенерувати сертифікат.


Депутатської недоторканності як такої вже не існує\nЩодо створення Антикорупційного суду, то за словами нардепа, наразі не вирішене питання, хто розроблятиме відповідний законопроект – депутати чи правники Адміністрації президента.\nЧому депутати готові голосувати за зняття недоторканності лише з наступного скликання парламенту, чи варто створювати окремий Антикорупційний суд та чи відчувають представники УДАРу напруженість у відносинах з колегами по фракції БПП, – в інтерв’ю з Сергієм Алєксєєвим.\nОкремі ваші колеги з фракції говорили, що дехто із представників БПП не має бажанняголосувати за зміни до процесуального законодавства, оскільки кандидати, котрі мають до них стосунок, не пройшли перші етапи конкурсу. В тому числі, називали і вас.\nТак, але кадрові питання стають каменем спотикання у ваших відносинах. Наприклад, непорозуміння виникли під час обрання голови Рахункової палати, на яку претендувавпредставник групи УДАР Валерій Пацкан. Схожа історія виникла і щодо Уповноваженого з прав людини, на посаду якого ви претендували.\nІВ ” Лівий берег” журналіст Вікторія Матола, Фото Сергій Нужненко


Допомога ФОПам і працівникам: Рада підтримала закон - Вісті Черкащини\nГоловна / Область / Допомога ФОПам і працівникам: Рада підтримала закон\nЗа проголосували 297 нардепів. За те, щоб спікер Дмитро Разумков негайно підписав законопроєкт – 301, повідомляє “Суспільне”\n– забезпечити одноразові виплати застрахованим особам, які можуть втратити частину заробітної плати чи доходу в разі посилення карантину, а також одноразової матеріальної допомоги суб’єктам господарювання для збереження робочих місць найманих працівників та одноразової компенсації;\n– протягом строку дії карантину та 6 місяців після закінчення забезпечити можливість отримання держпідтримки малого і середнього бізнесу сфери громадського харчування;\n– скасувати стягнення орендної плати за договорами оренди державного і комунального майна у період дії карантину для суб’єктів господарювання, діяльність яких була заборонена у зазначений період;\n– не застосовувати під час дії карантину та після його закінчення норму про призупинення дії та анулювання ліцензій на роздрібну торгівлю алкогольними напоями у разі несвоєчасної плати за ліцензію;\n– включати до страхового стажу особи період, протягом якого застрахована особа отримувала допомогу з часткового безробіття.\nУ документі зазначається, що забезпечення виплат до кінця року є відповідальністю Кабінету міністрів.\nРаніше президент Володимир Зеленський обіцяв: “Якщо ви ФОП і змушені закрити свою кав’ярню, або найманий працівник, і вас звільнять, бо кав’ярня закривається, ви зможете отримати допомогу в розмірі 8 тисяч гривень“.


Дачна амністія — на свободу з чистою совістю, чи це так? | Мій дім\nДачна амністія — на свободу з чистою совістю, чи це так?\nРадянський союз не міг постачати всіх трудівників путівками в санаторій, тому, щоб забезпечити всі категорії громадян відпочинком на природі, створив дачні кооперативи.\nАле люди не зрозуміли грандіозний план кривавих узурпаторів, тому за звичкою продовжували відчайдушно будувати комунізм на 6 сотках.\nНа сьогоднішній день, держава прагне поповнити казну за допомогою податків, так чому ж не взяти плату за те, що колись було подаровано людям?\nВила у простих роботяг давно проіржавіли і до того ж, таким знаряддям праці в лихі роки – гріх розкидатися.\nПсихологічно складно прийняти факт необхідності платити за те, чим довгий час користувалися даром\nЗакон як дишло – куди захотів, туди і вийшло\nПраво власності в радянські роки, як таке, не видавався, тому на сьогоднішній день, всі, хто не встиг оформити дачу у відповідних органах, мають можливість у найкоротші терміни скористатися дачної амністією.\nЦе тільки у крутих, слово «амністія» означає свободу, для дачників ж – це додаткові витрати на покупку того, що їм належить по праву.\nТерміни «Дачної амністії» значно подовжили: до 1 березня 2020 року.\nДумка експерта! За замовчуванням, дачу, як і ділянка землі, раніше можна було продавати, дарувати, обмінювати або залишати в якості спадщини. При вступі в силу нового закону, будь-які маніпуляції з нерухомістю будуть заборонені і, отже, незареєстровані будови підлягати знесенню, а шматки землі – вилученню.\nНезважаючи на всі підступи ворогів, отримати право власності за спрощеною схемою можуть наступні категорії громадян:\nВласники дачних ділянок, які перебувають у членстві садового товариства, але не мають документів, як на землю, так і на будинок;\nВласники ділянок, що мають на руках акт про межуванні земель, але не оформили право власності;\nДеякі позиції виглядають абсурдно – податок на сарай\nВласники ділянки, які не отримали документа, що підтверджує призначення та розташування ділянки;\nВласники дачного будинку, не має документи, а також не поставленого на облік.\nПлюси оперативного оформлення нерухомості у власність очевидні:\nВідсутність акта введення в експлуатацію. Достатньо пред’явити заяву від голови дачного кооперативу, в якому буде зазначено, що житлове будова відповідає всім необхідним нормам по висоті і габаритами. Крім того, це значно економить час і фінанси, хоча про яку економію можна говорити, якщо держава примушує пенсіонерів заново купувати те, що вже давно куплено.\nПриклад з життя: Пенсіонерка Людмила Петрівна, мала ще з молодості міцні зв’язки в КДБ і володіла позивним «Золоті ручки», вирішила узаконити свою споруду, у вигляді невеликого садового будиночка. Прийшовши до голови, вона зіткнулася зі стіною нерозуміння і нелюдяності: начальник був мужик з простих, тому звик вирішувати всі питання або з допомогою кулаків, або завдяки спиртному.\nЛюдмила Петрівна, яка звикла отримувати тільки те, що заслуговує, дістала з сумочки паяльник і наглухо закрила битовку. Методика радянської розвідки, навіть через десятки років, дає чудові результати: вже через 10 хвилин, необхідний папір лежала на столі. Як кажуть, колишніх полковників і наркоманів не буває!\nНадалі буде не повадно, а то шикувати придумали – туалет побудувати, та садовий будиночок\nВесь пакет документів оформляється в «одному вікні», що досить зручно і практично: вам необхідно заздалегідь зробити ксерокопії всіх документів, а також підписати у нотаріуса дозвіл інших власників на оформлення права власності.\nДокументи, необхідні для визнання права власності\nБажано мати на руках всі оригінали, тому як у фахівця можуть виникнути питання з приводу достовірності ксерокопій: для підстраховки, ви можете запевнити їх у нотаріуса.\nРозглянемо перелік паперів, які необхідно надати:\nЗаява, написана на ім’я керівника органу Росреестра по місцю прописки/проживання, в якому ви, як власник просіть зареєструвати нерухомість і ділянку землі за новими правилами.\nТехнічний паспорт на всі будівлі. Зазвичай це один документ, що має план розташування житлового будинку та технічних приміщень. У ньому вказується площа, призначення і габарити всіх будівель.\nСвідоцтво про право власності на ділянку/нерухомість. Дане свідоцтво видається в БТІ і має юридичну силу, незалежно від наявності договору купівлі-продажу, договору з головою дачного кооперативу і т. д.\nРозділивши частки, кожен власник має свій шматок нерухомості\nПаспорт або інший документ, що посвідчує особу, а також його ксерокопія.\nЧек про сплату державного мита за надані юридичні послуги.\nЯкщо власників кілька, ви можете розділити частки або запевнити розписки від кожного власника, в яких зазначено їх згоду на вчинення угод.\nУ відеоматеріалі даються роз’яснення про те, що таке дачна амністія, на кого вона розповсюджується і нюанси, про які потрібно знати:\nПроцес оформлення ділянки у власність\nДля тих, хто отримав права на ділянку до 30.10.2001 року, необхідно надати наступні документи:\nЗаява про реєстрацію в Росреестр, за місцем розташування дачного кооперативу;\nПротокол-дозвіл садового товариства про включення вас у число членів дачного кооперативу;\nАкт з призначенням статусу ділянки, складений згідно з нормами БТІ;\nЯкщо ви не пройшли межування, тоді слід надати схему ділянки, підписану головою товариства з усіма розмірами та його розташуванням відносно загальної території.\nМежування — геодезичний метод визначення меж ділянки\nЦе може бути цікаво! У статті за наступним посиланням читайте про те, які можуть бути наслідки від самобуду: що необхідно знати власнику ділянки.\nУ разі невиконання нових правил, всі будівлі прирівнюються до самовільним і, як наслідок, підлягають знесенню. Не варто забувати, що всі витрати автоматично погашає власник ділянки, тому уникнути штрафів або пені можна тільки вчасно покинув цей тлінний світ.


До чого сниться відро по сонникам міллера, фрейда, федоровської і ін | a-c.pw\nГлавная » Сонник » До чого сниться відро по сонникам міллера, фрейда, федоровської і ін\nДо чого сниться відро по сонникам міллера, фрейда, федоровської і ін\nОпубликовал: admin в Сонник 11.01.2019 Комментарии к записи До чого сниться відро по сонникам міллера, фрейда, федоровської і ін отключены\nНайчастіше відро, особливо пусте, трактується як несприятливий символ, причому не тільки уві сні, а й наяву, так як з ним асоціюються деякі народні прикмети. Людям такий знак обіцяє неприємності і невезіння.\nАле є, звичайно, винятки — ті, хто народився влітку. Їм пусте відерце пророкує удачу і щастя. Взагалі достовірно зрозуміти, до чого приснився цей незамінний в побуті предмет, можна тільки якщо розчленувати сон на окремі складові, згадати, як він був задіяний, навіщо, його зовнішній вигляд, і сонники допоможуть вам розібратися в цій справі.\nОтже, до чого ж сниться відро.\nЯкщо воно було порожнім, стаєте економніше і почніть правильніше розподіляти свої доходи, тому що попереду вас чекає голод або неврожай, якщо ви щось вирощуєте.\nВідерце, наповнене молоком, — провісник ваших майбутніх успіхів, ви будете процвітати, і у вас з’явиться приємна компанія колі якої ви будете проводити багато часу.\nЯкщо дівчині або жінці наснилося, як вона несе відро, такий сон пророкує їй сімейні радощі, то, що її життя в шлюбі буде вдалою, а якщо вона вже заміжня, значить, щось скоро урізноманітнює її відносини.\nВідерце для вугілля сниться як попередження про те, що зараз імпульсивні навіжені вчинки не приведуть ні до чого хорошого, і краще обмірковувати кожну свою дію, перш ніж приступати до його виконання.\nПриснився сусід, який несе відро для вугілля і заходить в будинок, — недобрий знак, так як показує, що скоро відносини з друзями ослабнуть, в їх вчинках почне переважати несмак і нудьга.\nПусте ведёрце з’являється в сновидінні до розчарування у власній справі або близьку людину, до втрат чогось дуже важливого для вас.\nЯкщо воно було наповнене рідиною, не важливо, який, вас очікують преуспеваніви ввійдете в більш вищий прошарок суспільства, можливо, отримаєте підвищення по службі. Також подібний сон бачиться на радість в сім’ї, а незаміжнім — до швидкої зустрічі зі своєю долею і весіллі.\nДо сварок і негараздів з друзями снітсчто хтось інший, не ви, несе відро.\nЯкщо вам довелося уві сні купувати його, вам не завадить бути обачнішими у своїх вчинках, тому що інакше це може привести до неприємних наслідків.\nПусте бачиться до довгого, марної і безглуздого розмови, який навряд чи принесе вам великого удовольствіно перервати який не в ваших силах.\nЩоб правильно тлумачити значення наповненого відерця, важливо знати, чим воно наповнене: водою — чекайте конфліктів з колегою або товаришем по службі, минути які у вас не вийде; молоком — не пропустіть свою любов, вона вже близько, але її успіх залежить тільки від вас; помиями — до доходів, яких ви не очікували, але які, тим не менш, вам необхідні.\nЯкщо ви примудрилися уві сні впустити відро з водою, вам доведеться виконати складну емоційно сварка з давнім і добре знайомим іншому. Однак якщо ваша дружба дійсно міцна, то цей момент тільки допоможе вашим відносинам.\nЯкщо ви купували його, значить, ви будете даремно витрачати власні гроші, сили і час.\nПродавали — вам належить знайти щось цінне, що ще не раз допоможе вам в майбутньому.\nВідро, вважає Фрейд, є символом жіночих статевих органів.\nОтже, наповнення його — ознака того, що жінка хоче мати дітей, а порожні застерігають про те, що, можливо, у вас безпліддя або ж при вагітності будуть ускладнення.\nПара відер вказує на те, що ваш партнер давно вам зраджує, ви знаєте про це, але не хочете нічого робити, бажаючи зберегти відносно прощаєте йому невірність.\nПредыдущий Чоловік кінь: сумісність з іншими знаками в коханні\nСледующий Значення імені денис — як його характер і звички можуть вплинути на долю


Результати пошуку за тегом - бюлетені - Сторінка 1 - dt.ua\nРезультати пошуку за тегом "бюлетені"\n11 мільйонів українців не прийшли голосувати – ЦВК\nЗа інформацією Центрвиборчкому, не взяли участь у голосуванні в другому турі виборів президента 11 мільйонів 243 тисяч 373 виборців.\nУ Центрвиборчкомі визнали брак бюлетенів на окремих дільницях\nБрак бюлетенів був спровокований кількома факторами, стверджують у ЦВК.\nОстаточні дані Національного екзит-полу: Зеленський набирає понад 70%\nЗеленський переміг в усіх регіонах.\nБюлетені від окружних виборчкомів отримали 100% ДВК – Центрвиборчком\nМайже 30 тисяч дільниць укомплектовані бюлетенями в повному обсязі.\nДля закордонних виборчих дільниць передали 436,5 тис бюлетенів\nЗакордонний виборчий округ складається із 101 дільниці.\nЦВК розпорядилася передати бюлетені окружним комісіям для голосування 21 квітня\nКомісія також затвердила кошторис видатків для потреб закордонних виборчих дільниць.\nУ ЦВК назвали кількість українців, які проголосували за кордоном\nВиборчі бюлетені отримали близько 55 тисяч чоловік.\nУкраїна обирає президента: онлайн\nЦентральна виборча комісія опрацювала понад 40% протоколів.\n► Відео 01.04.2019 07:58\nОприлюднено підсумки голосування українців у Білорусі\nВелика частина проживаючих у республіці Білорусь громадян України підтримала Володимира Зеленського, Петра Порошенка та Юрія Бойка.\nВ Краматорську в автомобілі знайшли заповнені бюлетені\nВ штабі Тимошенко заявили про провокацію.\nВ Івано-Франківській області на одній з дільниць зіпсували всі бюлетені — ОПОРА\nНавпроти прізвища одного з кандидатів члени ДВК проставили штамп "Вибув".\nМВС вже отримало понад 150 повідомлень про порушення на виборах президента\nЗа фактом фальсифікації виборчих документів у Херсонській області відкрито кримінальне провадження.\nНа Львівщині голова виборчкому зіпсувала 180 бюлетенів\nЖінка проштампувала виборчі бюлетені штампом "Вибув" навпроти прізвища одного з кандидатів.\nBlackout Tuesday: музична індустрія США підтримала протести проти расової дискримінації 17:50\nСтрілянина у Броварах: поліція затримала ще 13 учасників, серед яких кримінальний авторитет 17:47\nКримські окупанти заснували медаль за "внесок у збереження миру" з Україною 17:45\nГонконг повторює долю Криму – Bloomberg 17:30\nОПЗ спрямує зекономлені на закупівлях 17,5 млн грн на розвиток компанії 17:29


Вперше після зупинки серця на Євро-2020: збірна Данії викликала Еріксена – новини на УНН | 16 березня 2022, 05:45\n16 березня 2022, 05:45 • Сергій Куркович • 32415\n30-річний футболіст потрапив до заявки своєї національної команди на товариські матчі проти Нідерландів (26 березня) та Сербії (29 березня). Раніше Данія виграла свою групу відбору на ЧС-2022 і вже гарантувала собі путівку на мундіаль у Катарі.\nПримітно, що на початку 2022 року Еріксен повернувся до виступів на професійному рівні. З ним підписав контракт англійський клуб "Брентфорд" - дебютант сезону в АПЛ. У складі "бджіл" він вже провів три матчі в АПЛ, відзначився гольовою передачею.\nДо проблем із серцем Еріксен виступав за "Інтер" від січня 2020 року. За міланський клуб він зіграв 60 матчів та забив вісім голів у всіх турнірах, ставши чемпіоном Італії сезону 2020/2021.\nЕріксен провів 109 поєдинків за збірну Данії у всіх турнірах, забивши 36 м'ячів. За цим показником він входить у топ-5 гравців в історії данської команди.\nЄвро-2020: футболіст збірної Данії Еріксен знепритомнів на полі під час матчу з фінами.\nФК "Реал" пожертвував для біженців України 1 млн євро


Севастополь - Відпочинок в КРИМУ. БРОНЮВАННЯ готелів\nМісто-герой Севастополь (у перекладі з грецького - "місто слави") знаходиться на південному заході Криму, на берегах величної Севастопольської бухти. Щоб ви краще представляли, це в 85 км від Сімферополя, з якого в Севастополь вирушають електропоїзди і автобуси, а з Москви і Санкт-Петербургу сюди ходять прямі потяги.\nЗалізничний вокзал знаходиться в центрі міста, на Вокзальній площі, 3. Звідси відходять потяги далекого дотримання і приміські електрички в Сімферополь, Євпаторію, Джанкой та ін.\nЦентральний автовокзал розташований поряд із залізничним. Автобусні рейси курсують в Ялту, Феодосію, Сімферополь та ін., а також звідси можна поїхати в різні міста України і ближнього зарубіжжя.\nЦентральний автовокзал Севастополь\nМорський вокзал ви знайдете відразу за Графською пристанню, на вул. Нахимова, 5. З вокзалу відходять пороми по маршруту Артилерійська бухта Північна сторона (пл. Захарова) з інтервалом 30-60 хвилин. Це найшвидший і доцільніший спосіб потрапити зі своїм автомобілем на Північну сторону Ахтіарської бухти. Також звідси можна вчинити захоплюючу морську прогулянку на катері або морському трамваї.\nУсім, таким, що приїхало на відпочинок в Крим, потрібно враховувати і той факт, що Севастополь - місто великий і заплутаний у своєму плануванні (окрім центру), розташований на берегах численних бухт, тому катери зручно сполучають центр міста з Північною стороною (причали Радіогірка, пл. Захарова, бухта Голландія, пляж Учкуєвка), Корабельною стороною, Інкерманом.


Новини за 08.09.2020\nНа Закарпатті завершили спецрослідування смерті санітарки психоневроінтернату від COVID-19\nЩо треба знати про права споживача та їх захист\nТБ програма 07 - 13 вересня\nСитуація щодо COVID-19 на Виноградівщині\nПрофільна програма сприятиме створенню належних умов для задоволення культурних та інформаційних потреб населення\nВ Ужгороді обговорили реалізацію грантового проєкту щодо ремонтів у театрах\nПодальше партнерство Ужгорода з румунськими колегами обговорили сьогодні на онлайн-зустрічі учасників проєкту "Розвиток транскордонної культури: відреставровані театри міст Сату-Маре та Ужгород", що фінансується у рамках Спільної Операційної Прогр...\nЯк треба діяти в разі землетрусу – поради закарпатських рятувальників\nЯк усім відомо, Закарпаття належить до сейсмічно активної зони. Тож підземні поштовхи в районі Карпат є звичним явищем для нашого краю. На щастя, здебільшого вони незначні й не наносять шкоди людям. Однак трапляються й більш потужні землетруси.\nКабмін виділив 30 млн грн на проєкт аеропорту на Закарпатті\nУ Більярдному клубі Центру вільного часу „ПАНОРАМА” м. Кременець, Тернопільської області, 5 вересня завершився особисто-командний чемпіонат ЗВО України серед науково-педагогічних працівників.\nПрограма підтримки молодих талантів у Карпатському басейні Collegium Talentum триває\nДержавний секретар, відповідальний за національну політику Угорщини, Арпад Янош Потапі під час пресконференції в понеділок повідомив, що Програма підтримки молодих талантів у Карпатському басейні Collegium Talentum триватиме й цього навчального року.\nНезаконне виділення земель в Ужгороді: прокуратура розпочала кримінальне провадження\nНа Хустщині горів дерев’яний житловий будинок\n7 вересня о 02:24 до Служби порятунку подзвонили мешканці вул. Незалежної, що в с. Липецька Поляна Хустського району. Вони прокинулися посеред ночі й побачили, що горить сусідній одноповерховий дерев’яний будинок, в якому ніхто не мешкав.\nВпродовж січня-серпня 2020 року до місцевих бюджетів Закарпаття надійшло 3 млрд 153 млн грн податкових платежів. Порівняно з відповідним минулорічним періодом надходження зросли на 60,5 млн гривень. Про це інформує начальник Головного управління Д...\nЧемпіонат Мукачівщини з футболу: результати 4-го туру\nМинулої неділі, 6 вересня, відбулися поєдинки четвертого туру чемпіонату Мукачівського району з футболу 2020.\nОчільником осередку ТУКЗ-КМКС Виноградівського району залишається Йосип Борто\nЗагальні збори осередку Товариства угорської культури Закарпаття (КМКС) Виноградівського району, під час яких обрали новий керівний склад, відбулися 5 вересня в офісі місцевого Товариства з дотриманням протиепідемічних правил. Головою Виноградівсь...\nУжгородський суд оштрафував мешканця Львівщини на майже 100 млн грн за порушення митних правил\nЗгідно з протоколом про порушення митних правил чоловік намагався перевезти через митний пост "Ужгород" мобільні девайси та запасні частини для автомобілів загальною вартістю майже 96 мільйонів 60 тисяч 498 гривень. Під час митного огляду було вст...\nЗакарпатські борці здобули медалі на всеукраїнських змаганнях\nДнями у м. Харків відбувся чемпіонат України з греко-римської боротьби серед кадетів U-17.\nЯкими іменами називали своїх дітей ужгородці у серпні 2020 року\nПротягом серпня Ужгородським міським відділом державної реєстрації актів цивільного стану зареєстровано 115 малюків.\nУ середу, 9 вересня, о 9.00 у великому залі міськради – чергове засідання виконкому Ужгородської міської ради. Онлайн-трансляція буде на сайті міської ради.\nЧемпіонат Ужгородщини з футболу: результати 4-го туру\nУ неділю, 6 вересня, відбулися ігри четвертого туру чемпіонату Ужгородського району з футболу 2020.\nВідкриття навчального року в угорських школах Закарпаття. ВІДЕО\nМинулий навчальний рік характеризувався політичними чварами та епідемією коронавірусу, зазначила голова Закарпатського угорськомовного педагогічного товариства під час урочистого відкриття нового навчального року закарпатських угорських шкіл у сел...\nКП "Водоканал м. Ужгорода" повідомляє, що протягом дня проводитимуться аварійно-відновлювальні роботи в декількох точках нашого міста.\nБезпекові зони для пішоходів на наземних пішоходних переходах – антикишені облаштують в Мукачеві. На першому етапі в трьох локаціях. Дві з них – в місцях для висадки пасажирів з туристичних автобусів біля МДУ та на вулиці Ілони Зріні, неподалік СЗ...\nВ Ужгороді за добу виявлено 17 нових випадків COVID-19\nІнформація про захворюваність на COVID-19 в Ужгороді на ранок 8 вересня.\nЗакарпатські прикордонники виявили контрабандний тютюн неподалік кордону з Румунією\nСховок з тютюновими виробами виявили учора військовослужбовці відділення «Велятино» Мукачівського загону. Під час патрулювання прикордонний наряд помітив за 500 метрів до кордону пакунки, у яких згодом нарахували 16 ящиків сигарет.\nНа Закарпатті за добу зафіксовано 89 нових випадків COVID-19\nУ Берегові триває будівництво центру професійного навчання. ВІДЕО\nУ Берегові триває реконструкція будівлі колишньої російської школи № 2, де відкриють Центр професійного навчання імені Еде Егана. Нещодавно Берегівська міськрада передала споруду Закарпатському угорському інституту ім. Ференца Ракоці ІІ за умови з...\nНа Мукачівщині було пошкоджено підвідний газопровід\nЧерез польові роботи 7 вересня під час сільськогосподарських робіт було пошкоджено підвідний газопровід до сіл Макарьово і Барбово. Через аварію без газопостачання залишилися 743 споживачі на Мукачівщині.\nУ південних та східних областях Угорщини запровадили посилений поліцейський контроль\nЗ понеділка в Угорщині запровадили посилений поліцейський контроль на шість місяців у південних та східних областях країни.\n–\tМамко, а ти кого хотіла – сина вадь доньку? –\tЯ лем хотіла шнурки заязати..


Название работы: Культура та цивілізація\nОписание: Лекція 3. Культура та цивілізація. Питання про співвідношення культури та цивілізації є питанням полемічним. Якщо поняття культура є складним для розуміння на науковому рівні і добре окреслюється іншими поняттями на буденному рівні то поняття цивілізація в наук\nЛекція 3. Культура та цивілізація.\nПитання про співвідношення культури та цивілізації є питанням полемічним. Якщо поняття "культура " є складним для розуміння на науковому рівні і добре окреслюється іншими поняттями на буденному рівні, то поняття "цивілізація" в науковому плані і на рівні буденного сприйняття є найбільш неоднозначним із усього понятійного апарату культурології.\nДіалектична взаємодія понять "культура" і "цивілізація", філософський аналіз сутнісних звязків, наукове прогнозування розвитку "цієї пари" на сьогодні виявились найменш дослідженими. В той же час увага до їх співвідношення є чи не більшою, ніж: до усіх питань культурології, разом узятих.\nВ мовному арсеналі сучасності, а не лише в гуманітарному та соціологічному знанні, терміни "культура" та "цивілізація" є одними із найбільш вживаних. Вони, а також похідні від них терміни, досить часто використовуються як синоніми: ми кажемо "культурність", але так само можемо сказати й "цивілізованість", "культурний" - "цивілізований" та ін.\nСаме слововживання підказує нам, що ці явища дуже тісно пов'язані між собою.\n- найперша схожість цих термінів полягає в тому, що вони фіксують явища однієї сфери дійсності: і культура, і цивілізація характеризують процеси суспільного життя\n- обидва ці терміни вказують на певну якість таких процесів:\nми вживаємо слова "культура", "цивілізація" не тільки для позначення певних реалій, але й вкладаємо в них позитивний змістовий наголос: бути культурним, або ж цивілізованим краще, ніж: перебувати за межами культурності та цивілізованості. Тобто, ми вважаємо, що культура - це не безладний та не примітивний стан справ в суспільстві, а стан, порівняно високий; те ж саме стосується й терміну "цивілізація "\n- ці терміни вказують і на певні соціальні цінності: в громадській думці безумовно панує пріоритет відносно того, що треба зберігати та нарощувати культуру, поширювати цивілізаційні норми життя та ін\n- стани культурності та цивілізованості набуваються лише в історичному прогресі суспільства, на певних його рівнях розвитку та історичних етапах.\nСуспільство і людина можуть мати, але й можуть не мати таких якостей, які позначаються даними термінами, а, відповідно, культуру та цивілізацію слід >здобувати, >зміцнювати, >зберігати.\nОтже, навіть при найпершому наближенні означені терміни багато в чому проявляються як споріднені, такі, що діють в тій самій сфері пізнання та оцінки дійсності.\nБільш суттєва спорідненість культури та цивілізації проявляється в генетичному плані, тобто тоді, коли ми розглядаємо їх історичне виникнення та формування. Ранні прояви культури, як ми вже знаємо, пов'язані із таким втручанням людини в природні процеси, при якому вона надає природному матеріалу нових форм, нового впорядкування, а також: функціонування в межах надвітальних (таких, що виходять за межі простих життєвих) потреб людини, внаслідок чого вже за часів "сивої давнини" виникають "артефакти", що мають особливе призначення: вони створюються зовсім не для задоволення фізіологічних потреб організму та забезпечення його простого виживання. До таких найдавніших артефактів відносять: статуетки, різноманітні малюнки, позначки на кістках та камені, складні та витончені знаряддя праці з каменю та кістки, примітивні види житла, посуд з глини та ін. Проте до такого періоду історії, на якому вперше починали з'являтись та функціонувати такого роду артефакти, поняття цивілізації, як правило, не застосовується.\nСам термін "цивілізація" пов'язаний із латинським словом "сivilis", що означає "місто", "міський". Проте вже за часів Римської імперії це слово позначало цілий спектр ситуацій та якостей, пов'язаних із громадянством та державністю. Це свідчить про те, що поняття цивілізації найбільш органічно пов'язане із проявами особливого типу організації колективного людського життя: цивілізація значно більшою мірою, ніж культура, передбачає та має своїм змістом соціальні, міжіндивідуальні дії та взаємодії високого рівня складності та організованості. Цей важливий момент із достатньою очевидністю засвідчується появою міст.\nСпільне проживання великої кількості людей в містах вимагає принципово нового (у порівнянні із попередніми формами організації життя) способу впорядкування та організації людської життєдіяльності, а саме:\nрозвиненого розподілу праці, а також: її кооперації, взаємного узгодження та доповнення;\nцентралізованого управління, оскільки велику кількість людей треба було підпорядкувати якомусь встановленому для всіх однотипному порядку;\nдовготривалого планування спільних людських дій;\nзапровадження складних видів діяльності (наприклад, транспортування, будівництво, водопостачання та ін.);\nзапровадження різноманітних форм узгодження людських інтересів, забезпечення умов їх співжиття та ін., таких, як >судочинство, >навчання, >медична допомога, >встановлення норм успадкування майна та ін.\n* Отже, в цілому йдеться про високий рівень організації спільного проживання людей, який врешті передбачає існування держави. Відповідно, поняття цивілізації некоректно застосовувати до тих спільностей людей, які були пов'язані із первинними родинними зв'язками, займались однорідною діяльністю, переважно збиральницькою, жили в печерах - наданих самою природою оселях, вирішували питання спільного життя на засадах авторитету старійшин роду та ін.\nНе виникає сумніву в тому, що поява цивілізації передбачає існування вже\nдосить тривалого досвіду культуротворчої людської діяльності, в якій неминуче вироблялись не лише артефакти, а й певні способи людських колективних взаємодій, форми спілкування, накопичувались позитивні знання та ін Звідси випливає те, що цивілізація, як особливий рівень\nта тип соціальної життєдіяльності, виникає на основі культурного прогресу.\n*Отже, цивілізація базується на культурі та певних культурних надбаннях. Але, виникнувши, вона постає як активний, важливий та в чомусь якісно інакший чинник культурної еволюції: цивілізація суттєво стабілізує процеси суспільного життя, надає суспільству більш надійних та життєздатних форм існування, вищого рівня організованості та впорядкування всіх процесів суспільної життєдіяльності. В генетичному плані цивілізація постає дітищем культурного процесу та його підсилювачем.\nПроте питання про генетичний зв'язок культури та цивілізації означеними аспектами не вичерпується. Більше того, цей зв'язок багато в чому постає проблематичним. Справа в тому, що сам процес виготовлення артефактів, таких, як знаряддя діяльності, посуд, житло, найперші вироби мистецької діяльності не приводить автоматично до ускладнення форм людської взаємодії та вищих форм суспільної організації життя. Внаслідок того ціла низка культурологів вважає за потрібне шукати в історичних началах суспільства такі чинники, які були би чинниками прямої дії у відношенні до суспільної інфраструктури (кооперації праці, комунікації, обмін продуктами та навичками діяльності), а не опосередкованими, як от виробництво артефактів.\nСлід поставити та вирішити питання: одне лише продукування культурних артефактів саме по собі може спонукати до ускладнення форм суспільного життя чи не може? Це питання, спровоковане увагою до вивчення соціальних процесів сивої давнини та спрямоване, відтак, у минуле, має тим не менше й суто сучасний наголос. Справа у тому, що сучасне суспільство переважно є суспільством + технізованим, навіть - технократичним (таким, в якому панують інтереси нарощування технічної потужності суспільства). У ньому на першому плані перебувають питання технічних новацій, технології, інженерного прогресу та ін. Сучасна гуманітарна інтелігенція дуже занепокоєна якраз тим, що на тлі технічного прогресу спостерігається не просто гальмування духовного сходження сучасного людства, а й навпаки, певний занепад, перманентна криза духовності.\nСерйозне занепокоєння станом духовності, як і станом культури, за умов стрімкого технічного прогресування сучасного суспільства висловлювалося такими визнаними філософськими авторитетами XX ст., як М.Бердяєв, Е.Гуссерль, М.Хайдеггер, А.Бергсон, Х.Ортега-і-Гасет, М.Шелер, Р.Гвардіні та ін. Все це свідчить про те, що між технічними завданнями культуротворення та прогресом в галузі людських взаємин та людської духовності не існує не лише ідентичності, а й прямого чи автоматичного зв'язку. Цей суттєво важливий при обговоренні співвідношення культури та цивілізації момент в наш час опиняється в епіцентрі даної теми: людство досить інтенсивно рухається в напрямі нарощування зручностей життя, облаштування побуту, оптимізації витрати життєвих зусиль на забезпечення різних видів життєдіяльності, проте питання духовного пошуку та вдосконалення, питання виявлення та задіяння потенціалу людської духовності залишаються на периферії цивілізаційного процесу, в своєрідному резерві, "так, про всяк випадок".\nРозходження між культурою та цивілізацією в генетичному плані в історії людства взагалі проявляється в тому, що спостерігається й розходження у фазах історичного коливання в розвитку культури та цивілізаційних форм суспільного життя. Культурний злет може спостерігатись за умов занепаду політики, права, соціального порядку, за умов дестабілізації життя, як і навпаки - соціальна організація життя, форми організації праці можуть бути на високому рівні, але при тому культурне життя, духовні здобутки можуть бути незначними.\nОтже, генезис цивілізованих форм життя, напевне, зумовлений не лише культурним розвитком, а й іншими та інакшими соціальними потребами, зокрема потребами:\nстворенні стабільних форм людських взаємин;\nузгодженні інтересів великої кількості людей, їх потреб і прагнень;\nвинайденні та запровадженні оптимальних форм людського співжиття, які б надавали можливість якомога більшій кількості людей досягати реалізації своїх життєвих цілей за умов спільної життєдіяльності.\nВ культурних здобутках знаходять вияв ті людські душевні прозрівання, які врешті приводять до перетворення людини із частини живої природи на особливе єство із особливими, в тому числі та переважно духовними потребами.\nКультуротворчість врешті-решт постає формою самовиявлення, самореалізації людини незалежно до того, чи буде це приносити будь-яку прагматичну користь, чи ні.\n*Культура - це прагнення людини прояснити таємницю свого буття, дати суто людську відповідь на виклик самого факту людського свідомого існування.\n*Цивілізація ж більше стурбована суспільними умовами та результатами такого існування, вона опікується ефективністю використання людської життєвої енергії, пошуками форм, що забезпечували би стабільність та виправданість прийнятих форм людського співжиття, опікується прибутками, надлишками, здобутками.\nТворці культури та духовності, як відомо, часто схильні задовольнятися в житті дуже скромними умовами, полюбляють жити й творити на самоті, в той час як в цілому людська соціальна життєдіяльність може бути тільки суспільною. Та й здобутки творців можуть бути оціненими лише в людських спільнотах.\n*Отже, культура і цивілізація постають двома сторонами людського реального буття: людина шукає опори для своїх душевних актів в тому, що здатне відгукнутись на душевні поривання, але людина не може жити поза наявністю умов для її фізичного існування. Ясно, що десь та якось прагнення культури та цивілізації перехрещуються, накладаються одні на одних, підсилюють та знесилюють одне одного, але це є відмінні прагнення, відмінні, проте - невіддільні. В цьому проявляється одна із драм людського буття взагалі та культурно-історичного процесу людства зокрема.\nНайбільш поширені підходи до визначення цивілізації.\nВихідні ознаки цивілізації\nІз розглянутого генетичного зв'язку культури та цивілізації, здавалося б, випливає однозначний висновок: вони є явищами одного порядку, спорідненими, такими, що повинні взаємно стимулювати одне одного. Такий висновок тим не менше був підданий сумніву. Поступово науковці з'ясували, що зв'язок культури та цивілізації є досить суперечливим. Для того, щоби прояснити докладніше, в чому полягають відмінності між культурою та цивілізацією, чому вони можуть вступати не лише в злагоджені, айв напружені та конфліктні стосунки, звернемось до поняття "цивілізації".\nЯк вже зазначалось, цивілізація передбачає досить високий рівень організації суспільного життя. Проте цим значенням не вичерпується використання даного поняття в соціальному пізнанні. В одному сучасному підручнику з культурології подано такий перелік його використання.\nісторичний процес вдосконалення життя суспільства (П. Гольбах);\nспосіб життя суспільства після виходу його із первісного, вар-\nварського стану (Л. Морган);\nматеріальну, утилітарно-технологічну сторону суспільства, що\nпротистоїть культурі як сфері духовності, творчості та свободи (Г. Зіммель);\nостанню, завершальну фазу еволюції певного типу культури, епоху смерті даної культури (О. Шпенглер);\nбудь-який окремий соціально-культурний світ (А. Тойнбі);\nнайширшу соціально-культурну спільність, що становить найвищий рівень культурної ідентичності людей (С. Хантінгтон).\nНаведені значення можна звести до трьох основних:\nцивілізація становить якісно високий стан суспільно-історичного процесу;\nцивілізація постає характеристикою особливостей впорядкованого та організованого суспільного життя;\nцивілізація постає перш за все та переважно явищем технологічним та прагматичним, на відміну від культури як явища духовно-творчого.\nВ наш час, у зв'язку із виходом людства на новий рівень міжнародної інтеграції, із поширенням тенденцій до глобалізації соціальних явищ та процесів питання про сутність цивілізації, її ознаки, її вплив на суспільство та людину постає особливо актуальним. Це зумовлене ще й тим, що людство очевидно дедалі більше технологізується, активно втягується в інформаційні способи організації своєї життєдіяльності та технологічну революцію. А це значить, що цивілізаційні процеси так чи інакше починають домінувати в сучасному суспільстві.\nЩо готує людству такий поворот історії? Чи можна передбачити його найважливіші наслідки та за можливості уникнути найбільш небезпечних?\nЗгідно з Гізо, цивілізація включає у свій зміст два основні елементи:\nпевний рівень соціального розвитку;\nпевний інтелектуальний рівень.\nПоєднання цих елементів дає "матеріальне благополуччя, добру організацію соціальних відносин, більш справедливий розподіл між; людьми як прав, так і благ, створюваних колективами".\nУ 1873 р. у "Словнику", виданому у Франції Літтре, зазначалося: "Цивілізація є станом того, що цивілізоване, тобто сукупністю поглядів та звичаїв, що встановлюється в результаті взаємодії та взаємних впливів виробничої діяльності, релігії, мистецтв та наук".\n*Отже, цивілізованість постала певною соціальною якістю, протиставленою варварству та зумовленою суспільним розвитком та взаємодією внутрішніх елементів суспільства.\nОсновні положення праці Л. Морган "Первісне суспільство.\nДослідження прогресу людства із дикого стану у варварський\nта із варварського до цивілізації" (1877)\nРозвиток людської культури йшов повсюдно майже однаковим шляхом...\nЗародки найперших інституцій та технічних мистецтв розвинулись вже у той час, коли люди були ще дикунами.\nДосвід наступних періодів варварства та цивілізації був спрямований у досить значній мірі на розвиток цих початкових понять...\nПеріод (дикунства) починається станом дитинства і закінчується споживанням риби та використанням вогню, винаходом луку та гончарного мистецтва...\nВикористання гончарного мистецтва... є точною ознакою для встановлення меле і між дикунством і варварством...\nПриручення диких тварин у східній півкулі, культивування рослин за допомогою зрошення у західній, а також: використання для будівлі домів неопаленої цегли та каменя - середня стадія варварства...\nОбробка заліза, винахід звукової абетки та використання шрифту для літературних творів - цим починається цивілізація...\nПевні теоретичні міркування саме під таке розуміння цивілізованості підвів американський соціолог та культуролог Л. Морган в праці "Первісне суспільство. Дослідження прогресу людства із дикого стану у варварський та із варварського до цивілізації” (1877).\nНамагаючись окреслити ознаки саме цивілізованого життя, Л.Морган зазначав, що використання письма постає найпершою та найпевнішою ознакою цивілізації, хоча до її проявів він також зараховував й інші ознаки. Слід сказати також і те, що Л. Морган намагався відрізняти давні (перші) цивілізації від сучасної цивілізації, яка базується на наукових знаннях та технічних досягненнях, передбачає високий рівень культури, релігійної свободи, демократичних прав, правового регулювання міжнародних відносин.\nСучасна наука визнає далеко не всі твердження Л. Моргана. На думку багатьох сучасних дослідників, особливо тих, хто має справу із археологічними дослідженнями, твердження Л. Моргана не підтверджені безперечними фактами, а постають свого роду дещо спрощеними ідеалізаціями реальних історичних процесів. В той же час його поділ давньої історії на епохи дикунства, варварства та цивілізації, хоча й з певними критичними зауваженнями, широко використовується, так само, як і його окреслення ознак цивілізації.\nІнтерес до цивілізації як явища та до виявлення змісту її як поняття особливо зростає у XX ст. Найбільш відомими в цей час стають концепції О. Шпенглера, А. Крьобера, А. Тойнбі та II. Сорокіна. Досить резонансною та багато в чому пророчою постала книга Освальда Шпенглера "Занепад Європи", в якій цивілізація розглядалась як трагічна, але неминуча сторінка в розвитку будь-якої автентичної культури: вичерпавши внутрішні потенції до самовиявлення, творчості, незацікавлених духовних прагнень, культура починає консервуватись, втрачати гнучкість та динамізм, прагнути вже не самовиявлення, а ефекту, масовості. Все це і постає симптомами цивілізації, яка, врешті, і позначає занепад та загибель культури.\nДещо несподівано (хоча О. Шпенглер мав своїх попередників) прозвучали ці тези про винятково негативний характер цивілізації. Американський антрополог культури Альфред Крьобер в своїй праці "Конфігурація культурного росту" (1944) розглядав цивілізації як "природно дані в історії одиниці". А. Крьобер розробив вчення про цивілізацію на основі створення теорії її моделі.\nТака методологія дослідження надала можливість застосовувати до аналізу цивілізацій методи кількісних оцінок, що, врешті, дозволило побачити в різних елементах цивілізації різні характеристики динаміки, стану та ін. Найбільш важливим є те, що підхід А. Крьобера дозволив поєднати теоретичні побудови із емпіричними дослідженнями. Сам автор віддавав перевагу останнім, вважаючи, що будь-які теоретичні пояснення грунтуються лише на описуванні культурних моделей.\nДосить авторитетними та фундаментальними постали дослідження ходу історії та її складових англійським дослідником Арнольдом Тойнбі. Він також виходив із положення про те, що саме цивілізації постають основними одиницями історичного процесу. На відміну від О. Шпенглера, який приймав до уваги лише 8 цивілізацій, А. Тойнбі нараховував їх 21. Кожну цивілізацію він розглядав в якості досить складного, але внутрішньо органічно єдиного утворення, яке виникає і функціонує на основі "відповіді" людської спільності на "виклик" природного та історичного середовища.\nА. Тойнбі, розглядаючи внутрішню будову цивілізації, зробив два важливі висновки:\nконсолідація всіх елементів суспільного життя в цивілізаційне утворення відбувається на основі певної релігії; в цьому сенсі виникнення світових релігій постає умовою кращої консолідації людства;\nвсі цивілізації мають схожу за вихідними елементами будову, а тому саме поняття цивілізації дає нам можливість зрозуміти історію як єдиний закономірний процес.\nАмериканський соціолог російського походження П. Сорокін є одним із найбільш відомих та продуктивних соціологів XX ст. Його основна увага була зосереджена на понятті культури, а цивілізацію він вважав свого роду конгломератом різних культурних надбань або ж мегасистемою культури. Перш за все, П. Сорокін повстав проти поширення на суспільні процеси біологічних циклів народження та вмирання.\nКриза сучасної цивілізації, на думку П. Сорокіна, зумовлена не тим, що культура перетворилась на цивілізацію, а принциповою зміною засад культурного процесу. В історії людства він виділяє три провідні надсистеми культури: чуттєву, ідеаційну та ідеалістичну.\nЧуттєвий тип панує там, де емпіричним та практичним цінностям надається провідного значення. Ідеаційний тип - це панування надприродних цінностей та істин. Нарешті, ідеалістичний намагається збалансовувати знання та віру. Чуттєвий тип культури, що був характерним для Західного світу в епоху Нового часу, себе вже вичерпав, що й спричинило сучасну цивілізаційну кризу. Оскільки в соціальних взаємодіях на першому плані перебувають когнітивні (свідомі, засновані на знаннях) дії, то слід так само, свідомо, працювати на утвердження нових інтегральних цінностей, працювати в напрямі розвитку та поширення знань, освіти, мистецтва, спрямованих до утвердження істини, добра та краси.\nОтже, в найбільш показових для XX ст. концепціях цивілізації остання подається в якості соціально-історичного та культурного утворення, хоча співвідношення цивілізації із культурою та історією окреслюються складними, проблематичними та неоднозначними.\nУ зв'язку із тим, що наприкінці XX ст. кількість праць, а разом із тим і кількість нових трактувань цивілізації суттєво зросла, інколи робиться в цілому виправданий висновок про те, що поняття цивілізації в сучасній науці ще не набуло достатньої визначеності та певного статусу Деякі видання намагаються узагальнити існуючі підходи та виділити дещо усталене в сучасних трактуваннях поняття "цивілізації". Отже, звернемось до таких видань.\nВідомий англійський словник Вебстера нараховує сім основ них значень терміну цивілізація:\nідеальний стан людської культури, що характеризується відсутністю варварства, оптимальним використанням людських фізичних, духовних та моральних ресурсів:\nпевний стан або ж стадія у розвитку культури;\nступінь культурного розвитку, пов'язаний із писемністю та технологіями;\nнасильницьке запровадження особливого типу культури серед народів, які вважаються такими, що не відповідають критеріям культурності;\nнормативна поведінка або нормативне мислення;\nтериторія із високим рівнем культури;\nУ словнику "Соціальна філософія" в контексті тих підходів, які ми вже розглянули, дається таке визначення: "Цивілізація - поняття, що склалося наприкінці XVIII ст. в Західній Європі та на даний час набуло статусу способу ідентифікації сучасного людства в його багатовимірному відношенні до природи, соціуму, культурі та духовному розвитку людини". В цьому словнику подаються чотири типи визначень цивілізації: * історичний (як сходинка у суспільному розвитку), * соціально-політичний (певний\nтип суспільного порядку), етнокультурний (як синонім культури) та аксіологічний (як сукупність цінностей). Проте, слід зазначити, що визначення, подане у словнику, не підпадає під жодний із виділених типів, оскільки воно постає суто функціональним, тобто таким, що передбачає конкретизацію в процесі використання. До такого ж, функціонального, визначення, можна віднести і наступне: "Цивілізація - міжетнічна, культурно-історична спільність людей, засади та критерії виділення якої, як правило, відрізняються в залежності від контексту та цілей застосування цього терміну".\nСпробою зведення численних підходів до осмислення феномену цивілізації можна вважати працю російського культуролога Єрасова Б. С. "Цивилизация: Универсалии и самобытность".\nНапевне, тут представлені далеко не всі можливі значення терміну цивілізація. Зокрема, можна виділити ще й таке: цивілізація - це особливе соціальне утворення, що постає виявленням цілісності та організаційної оптимальності суспільного життя людини на певному етапі історії. Проте важливо зазначити інше: спроби перерахувати існуючі значення даного терміну спрямовані на виявлення та фіксацію розбіжностей у його тлумаченні, в той час як не менш важливим та продуктивним постає завдання виявлення того, в чому різноманітні підходи співпадають. Лише в такому разі ми можемо отримати більш-менш виправданий критерій для оцінки чогось саме в якості цивілізації. На наш погляд, до тих ознак, що не викликають сумнівів у більшості дослідників цивілізації, можна віднести:\nцивілізацією постає певний тип організації та впорядкування суспільного життя, носієм якого постають певні етнічні спільності, що живуть і діють в межах певних територій;\nцивілізація передбачає існування достатньо високого рівня культури, розвинену спеціалізацію суспільних видів діяльності, існування єдиної та ієрархізованої системи ціннісних орієнтацій членів суспільства;\nцивілізація базується на складних технологіях продуктивної діяльності, передбачає існування розвиненої сукупності над-вітальних потреб, зокрема таких, як духовні потреби, потреби в ефективності діяльності, дозвіллі, комфорті;\nнарешті, цивілізації притаманні виправдані досвідом форми збереження, нарощування та передавання історичного досвіду соціальної життєдіяльності.\nЯкщо ми придивимося уважно до наведених характеристик цивілізації, то можемо зробити висновок, що більшість із розглянутих вище ознак та підходів в них так чи інакше присутня.\nЩе одне питання, що виявилося при дослідженні явища цивілізації, полягає в тому, як слід вживати цей термін: в однині чи в множині.\nЦивілізація знеособлює людську історію, постає деяким спільним для всіх суспільств стандартом, у той час як культура є самобутньою у кожного народу.\nВикористання терміну "цивілізація" в множині ніби то зближує ці поняття: існують очевидно різні культури, але також і різні цивілізації. Як же вирішити питання про використання терміну "цивілізація" в кількісному вимірі? На наш погляд, слід мати на увазі контексти вживання даного терміну: коли ми ведемо мову про цивілізацію як етап історичного розвитку, тут ми маємо право вважати, що для всіх цивілізованих народів повинні існувати деякі єдині ознаки їхньої цивілізованості, тобто в такому контексті цивілізація є чимось єдиним. Коли ж ми ставимо питання про те, яким саме є те чи інше цивілізоване суспільство, як і на чому воно побудоване, на перший план виходять особливі, оригінальні риси певної конкретної цивілізації. Тобто, ми можемо, слідом за Ф. Гізо, стверджувати, що існує цивілізація як певна історична форма та історична доля людства, та існують цивілізації як історичні обличчя різних людських суспільств. Тобто, цілком виправ даним постає висновок про те, що людським спільнотам варто було би прагнути цивілізованості, варто було би працювати на її зміцнення, покращення, поглиблення. Проте, як вже зазначалося, дещо несподівано поняття цивілізації набуло в громадській думці XX ст. негативного значення.\nСтруктурні зв'язки культури та цивілізації. Причини і наслідки можливих конфліктів між культурою та цивілізацією\nРозвиваючи тему співвідношення культури та цивілізації, необхідно також торкнутися питання про їх структурне співвідношення. Мається на увазі поставити та прояснити перш за все питання про аспекти тотожності та нетотожності цих найважливіших характеристик та складових соціальної історії. Якщо вважати, що ці явища просто тотожні, то зникає сенс досліджувати їх співвідношення. Але так само, якщо припустити, що між ними немає нічого спільного, умови їх порівняння будуть знищені.\nВідзначимо, що в сучасній філософській та культурологічній думці існує ціла низка досить авторитетних дослідників, які прагнуть довести тотожність культури та цивілізації; до них належить, наприклад, згадуваний раніше С.Хантінгтон:\nПерш за все зазначимо, що насправді розведення культури та цивілізації простежується не лише в Німеччині, а й, наприклад, в Росії, Польщі, Іспанії.\nПо-друге, якщо міркувати так, стає зовсім незрозумілим, чому ці терміни мають різну історичну траєкторію свого виявлення: термін "культура" так чи інакше використовувався з часів римської філософії (в працях М. Т. Ціцерона), а термін цивілізація, як засвідчує історичний екскурс, з'являється значно пізніше і в дещо відмінному від терміну "культура" значенні.\nПо-третє, цікаво зазначити, що й сам С. Хантінгтон вважає за потрібне вводити деякі нюанси у співставлення даних термінів, що мимоволі засвідчує доцільність їх розрізняння. Так, він пише: "...цивілізація означає культурну цілісність..."; "...цивілізація - це явно виражена культура...". Придивимось до цих нюансів. . Термін "культура" не включає автоматично в свій зміст значення "культура даного суспільства", в той час як "цивілізація" безумовно передбачає саме суспільство.\nКоли ми кажемо про культуру, ми так чи інакше уявляємо творчого індивіда, хоча й чудово усвідомлюємо, що таким, тобто здатним творити культурні цінності, індивід може бути лише в суспільстві, в певній людській спільності. Саме людський індивід є єдино можливим джерелом продукування предметів культури, при цьому, як засвідчує історія культури, такий індивід-творець може бути анахоретом, може свідомо протиставляти себе суспільству, традиції, навіть здобутому вже досвіду культуротворчої діяльності.\nВсе перераховане постає абсолютно неможливим тоді, коли ми ведемо мову про цивілізацію: її не можна творити наодинці, у протиставленні окремої людини спільності людей, у протиставленні цивілізаційної діяльності попередньому досвіду людства.\nНарешті, по-четверте, яке суспільне значення можуть мати ті чи інші духовні та творчі прориви певних індивідів, залежить не тільки від їх натхнення і навіть не тільки від характеру їх творів, а від стану суспільства, його організації, динаміки, мобільності та ін. Саме в цьому, мабуть, полягає характерна обмовка С.Хантінгтона: "цивілізація - це явно виражена культура"; тобто передбачається, що може бути культура й виражена неявно, непевно, невиразно.\nОкрім того, навряд чи можна заперечувати значення прогресу знань та технологій на процеси культуротворення, проте навряд чи хтось може взяти на себе сміливість стверджувати, що саме ними визначаються духовний стан суспільства, його відданість вищим моральним цінностям, ідеалам творчої самовіддачі, прагненню творчої самореалізації безвідносно до соціального стану та престижу. В той же час цивілізація безсумнівно передбачає складні та високі технології, ефективні методи продукування, збереження та передавання знань, певне культивування зручностей та комфорту. Знову-таки, звернемо увагу на те, що певна кореляція між названими сторонами реальної людської суспільної життєдіяльності незаперечна, але тут немає прямої тотожності.\nВрешті-решт, можна стверджувати, що культура передбачає максимальне виявлення духовного потенціалу людини незалежно від будь-якого заздалегідь встановленого масштабу, а тому і незалежно від того, чи буде це збільшувати зручності та комфортність масового життя. Якоюсь мірою річ тут у протилежному: творці культури досить часто постають людьми занепокоєними, готовими ризикувати собою, престижем, зручностями життя. Тому навряд чи більшість із них поставить знак рівності між життєвим комфортом, ефективністю діяльності та творчістю, творчою самовіддачею.\nКультура та цивілізація розводяться на основі відмінностей :\nу суб'єктах їх продукування;\nу джерелах та прагненнях культуротворчої та цивілізаційної діяльності;\nу відношенні культури та цивілізації до знання, технології, інформації.\nДуховні знахідки, озаріння, самоодкровення - все це є найпершою та неодмінною умовою творення культури. Ясно, що зміст таких знахідок так чи інакше пов'язаний із дійсністю, реальними, чуттєво наявними формами життя людини, суспільства, природи, космосу, але витоки - тільки і тільки в духовних пориваннях. Проте людина живе не лише духовними інтересами - вона є реальна матеріально-фізична річ серед інших речей. Вона є живим організмом, має матеріальні, фізичні, вітальні потреби, потреби у дозвіллі, відпочинку, гігієні, екологічних умовах життя та ін. Все це не є прямим та першим предметом прагнень творців культури, проте поза цим нормальне життя людини не можливе, а отже, навряд чи буде можливою і нормальна культуротворча діяльність. Знову наголосимо: останнє міркування не повинно підштовхувати нас до ототожнення культуротворення із створенням нормальних (чи оптимальних) умов соціального співжиття людей, хоча ці явища і процеси впливають одне на одного, перехрещуються, взаємодіють. Соціальний простір людської життєдіяльності створюються цивілізаційними процесами, творчі спалахи людського духу втілюються у культуру.\nВласне, саме в цьому пункті з'ясування співвідношення культури та цивілізації виникає питання про те, що і чому додається до спалахів культурного творення тоді, коли виникають цивілізаційні процеси.\nВсі зазначені моменти, необхідні для .фіксації присутності цивілізаційних форм життя, безумовно, не існують від перших кроків людського спільного життя. А це свідчить про те, що цивілізаційні форми, а відповідно також і "явно виражена культура" постають продуктом деякого попереднього культурно-історичного процесу.\nОзнаки цивілізаційного життя, названі вище, за даними сучасних досліджень, проявляються вперше на Близькому Сході в процесі та як результат "неолітичної революції" (приблизно за 7 - 5 тис. рр. до Н. X.).\nЩо спонукало людей перейти до міського життя? Які чинники піднесли на новий рівень духовні потреби суспільства? Чому відбувся перехід від примітивних магій та ритуалів до відправлень яскраво виражених та складних релігійних культів? На всі ці питання сьогодні не існує чітких та певних відповідей, а вони могли би пролити світло на те, що додає цивілізаційний процес до процесів функціонування культурних артефактів, і що саме та як постає в якості провідних чинників появи цивілізації.\nАле зазначимо, що саме із названими вище ознаками сучасні дослідники пов'язують явище цивілізації. Якщо належною мірою осмислити окреслені вище ознаки появи цивілізації, то необхідно буде визнати: цивілізація знаменувала собою дуже вагомий та важливий крок людства на шляху свого розвитку. Адже саме цивілізоване життя сприяло появі таких потреб, які далеко виходили за межі не лише окремих індивідуальних потреб, але й потреб окремих родів. Це були потреби:\nу спеціалізації за видами діяльності;\nу створенні громадських та державних органів та приміщень;\nу гарантуванні безпеки осілого суспільства;\nу накопиченні, збереженні та історичній трансляції соціальних знань та соціального досвіду;\nу зацікавленні вдосконаленням усіх форм соціальної життєдіяльності;\nу виробленні форм духовної консолідації суспільства та ін.\nСоціальні форми, норми, стандарти, максимальне забезпечення оптимального режиму функціонування матеріально-фізичних, органічних та соціальних складових людської життєдіяльності - ось найперші спрямування та історичні завдання цивілізаційного процесу. Враховуючи вже окреслені вище реалії людського буття, навряд чи можна заперечувати те, що саме цивілізоване життя є справді гідним людини і що прагнення утверджувати й розвивати цивілізовані форми є одним із найперших завдань соціальної організації суспільства.\nПроте, як це не дивно, негативна оцінка цивілізації та критичне до неї ставлення вже давно почалося простежуватись в європейській громадській та науковій думці. Ще в міркуваннях англійського схоласта XIII ст. Іоанна Дунса Скота зустрічається свідоме протиставлення двох видів моральності: Аморальність показова, так би мовити, "на людях", у відповідь на вимоги загалу, та Аморальність справжня, істинна, яка сповідується за душевним покликанням, а не за примусом та страхом покарання.\nПізніше ця тема обговорювалась просвітниками, в тому числі та переважно - французькими. Так Ж.-Ж. Руссо стверджував, що прогрес науки та техніки сам собою не лише не приводить до покращення морального стану суспільства, а, навпаки, сприяє його занепаду.\nФ. Вольтер вважав, що саме суспільні умови життя спотворюють первинні чисті й невинні прагнення людської душі. Протиставлення цивілізованості справжній культурності вже із використанням даних термінів наголошувалося німецькою філософською та громадською думкою.\nЯк вже неодноразово зазначалось, найбільшу гостроту даній проблемі надав О. Шпенглер. Його думки по-своєму інтерпретував М. О. Бердяєв, зберігши основний пафос: цивілізація та культура несумісні, розвиток цивілізації спотворює та губить культуру.\nНаскільки виправдане таке різке, радикальне та очевидно пристрасне протиставлення культури та цивілізації?\nЗ одного боку, слід сказати, що воно не є вигаданим, як вважає С. Хантінгтон. Як ми вже пересвідчились, існують реальні відмінності між культурою та цивілізацією за суб'єктами їх творення, джерелами та чинниками їх формування, їх прагненнями, спрямуваннями та носіями, їх відношенням до знань, технологій. Ці відмінності не прирікають культуру та цивілізацію на неминучий конфлікт, проте вони й не забезпечують автоматично їх узгодження.\nВрешті, ситуація залежить від конкретного стану справ, від особ\nВрешті, ситуація залежить від конкретного стану справ, від особливостей історичного розвитку тих чи інших регіонів людства.\nСлід сказати, що занепокоєння станом відношення між культурою та цивілізацією в Європі не були вигаданими, що засвідчили, зокрема, події двох світових воєн. Саме в Європі в Першу світову війну досягнення науки і техніки вперше очевидно були обернені проти людини. Ще жахливішим був досвід Другої світової війни, в ході подій якої фашистські офіцери, які отримали класичну освіту, які нерідко були випускниками уславлених європейських університетів, знали філософію, орієнтувались у світовому мистецтві, могли не лише спостерігати за нелюдськими діями катів, а й самі брали в них участь.\nДосвід діяльності США у сфері культури також зовсім не безпідставно викликає занепокоєння європейської громадськості. Ступінь цинізму в американському ставленні до культури засвідчує фраза одного із високопосадових чиновників адміністрації США: "Культура Сполучених Штатів, можливо, не є найбільш духовною, проте вона є найбільш прибутковою". Цей вираз яскраво засвідчує те, що цей посадовець не вникав у тонкощі відношення між культурою та цивілізацією та дещо переплутав їхні соціальні функції.\nЯкщо культуру оцінювати критерієм прибутковості, тоді вона однозначно буде приречена обслуговувати потреби цивілізованого життя, а не відкривати нові горизонти людської духовності та суб'єктивності. Виходячи із завдань цивілізації, можна однозначно стверджувати: підпорядкування культури цивілізаційним потребам означає підпорядкування духовних поривань матеріальним потребам у *зручностях, * ефективності, *комфорті.\n* Отже, реальні відмінності між культурою та цивілізацією зумовлюють неоднозначність та складність їх взаємодії. Найбільш виправданий підхід до регулювання такої взаємодії передбачає врахування особливої сутності як того, так і іншого, а також пошуки форм і способів їх узгодження, взаємного стимулювання, максимального виявлення своїх можливостей у процесах людської життєдіяльності.\nНавпаки, нехтування їх особливостями загрожує деформаціями як культурного, так і цивілізаційного процесів. Наприклад, в наш час переважна частина творів так званої "масової культури" очевидно пристосовується до примітивних смаків публіки, маючи на меті перш за все грошові прибутки. Те ж саме спостерігається в галузі кіномистецтва, драматургії, літературі. Частими є явища, коли внаслідок нещадної експлуатації таланту митців прирікають на знесилення, спустошення, а то й ранню смерть. Все це є проявами негативного впливу цивілізації на культуру. Звичайно, можна навести й прямо протилежні приклади, бо ж саме завдяки цивілізаційним досягненням культурні шедеври краще зберігаються, велика кількість людей отримує можливість прилучитися до їх вивчення, сприйняття, можливість включитися у процеси творення культури та ін.\nТаким чином, самі по собі, за своєю сутністю культура та цивілізація є:\nрізними проявами виходу процесів людської суспільної історії на достатньо високий рівень свого функціонування;\nрізними сторонами єдиного процесу історичного функціонування соціальної за сутністю та суспільної за характером людської життєдіяльності;\nреалізацією різних важливих потреб людини та суспільства.\nКультура і цивілізація не співпадають між: собою, оскільки мають різні джерела та чинники становлення, різні суб'єкти творення, різні спрямування та різне ставлення до знання, техніки, технології. У своїй взаємодії вони покликані стимулювати та підсилювати одне одного, проте внаслідок своїх відмінностей вони можуть входити у досить відчутні суперечності та навіть конфлікти.


В салоні одного з вінницьких таксі пасажир виявив гранату\nУ Вінниці стартував футбольний турнір на «Кубок героїв спецназу»\nЦими вихідними в Бершаді проведуть фестиваль "Skyline"\nВ салоні одного з вінницьких таксі па...\n25 липня на площі Привокзальній у м. Вінниці в автомобілі таксі пасажир виявив гранату «Ф-1». На місці події спеціалісти вибухотехнічного відділу поліції вилучили небезпечний предмет. Ніхто з людей не постраждав. Розпочато кримінальне провадження.\nНа спецлінію «102» близько 21 години надійшло повідомлення про виявлення в автомобілі служби таксі предмета, зовні схожого на гранату. Небезпечний предмет виявив пасажир таксі в кишені дверцят автомобіля.\nТаксист не зміг пояснити походження вибухового предмету. Наразі поліцейські в рамках відкритого кримінального провадження за ст.263 КК України (незаконне поводження зі зброєю, бойовими припасами або вибуховими речовинами) встановлюють особу, причетну до цього правопорушення.\nВід Відділ комунікації поліції Вінницької області, 26 липня 2018 - 15:47\nТеги: вибухівка поліція таксі


Кабмін затвердив економічну стратегію до 2030 року — Фiнансовий клуб\nКабінет міністрів схвалив Національну економічну стратегію до 2030 року з доопрацюванням.\n«Національна економічна стратегія-2030 — це комплексний документ, який має привести України до клубу розвинених та успішних держав. Стратегія розроблена із залученням експертів, науковців, чиновників, народних депутатів. Це стане вагомим внеском у розвиток успішної, заможної європейської України», — зазначив прем’єр-міністр Денис Шмигаль.\nВін також відзначив знаковість затвердження НЕС-2030 на першу річницю роботи свого уряду та зауважив, що це перший такий фундаментальний документ за всю історію України.\nТакож Стратегія враховує важливі наскрізні напрямки — діджиталізацію, «зелений» курс, розвиток підприємництва та збалансований регіональний розвиток.\nТорік у листопаді Кабмін презентував Національну економічну стратегію до 2030 року.\nУряд визначив 30 пріоритетних напрямків, які ляжуть в основу стратегії, зокрема підвищення кредитних рейтингів України.\nНещодавно Fitch підтвердило кредитний рейтинг України на рівні «В» зі стабільним прогнозом.\nтеги #економіка #стратегія #2030 #кабмін #шмигаль #україна