Сценарій святкової конкурсної програми для свята «День Святого Валентина» для учасників різного віку (для підлітків і дорослих)\nДень Святого Валентина - світле свято лютого\nДень Святого Валентина нині знає вся земля!\nЗакоханим дарують валентинки, цукерки і квіти\nАдже 14 лютого - день радості, любові, краси!\nНапевно, немає на Землі людини, яка б не чула про цей чудовий святі лютого - День Святого Валентина. Вже стало доброю традицією дарувати один одному у цей день валентинки і листівки, що символізують симпатію чи визнання в любові. А як же все починалося? Існує багато легенд, що оповідають про це світле дні, але ми зупинимося на найпопулярнішій. Багато століть тому воїнам Стародавнього Риму закон забороняв одружуватися під час служби і, тим більше, вінчатися в церкві. Головною проблемою було те, що служба воїнів тривала цілих 25 років, і дуже складно було весь цей час закоханим людям надавати себе і свою серце. Якийсь пастир і духівник воїнів на ім'я Святий Валентин, незважаючи на жорстке табу, освячував чисті любовні відносини церковним обрядом. За непокору до законів Валентина стратили, і сталося це саме 14 лютого. Минуло багато років, і цей день стали святкувати в усьому світі як День закоханих.\nА зараз давайте перевіримо, як Ви знаєте історію Дня Святого Валентина.\nКОНКУРСИ З ЗАЛОМ\nПропоную всім бажаючим взяти участь у вікторині.\n1. Конкурс «Вікторина»:\n1). Як прийнято називати послання коханій людині? (Відповідь: валентинка)\n2). У якому році була відправлена перша валентинка? (Відповідь: в 1415 році).\n3). В якій країні було видано «Керівництво для молодої людини з написання валентинок»? (Відповідь: в Англії)\n4). До якої релігії належить День Святого Валентина? (До католицької)\n5). Скільки, як мінімум, фільмів носить назву День Святого Валентина? (3).\nВідмінно! Відразу видно: ні небайдужих кпразднованію цього чудового дня!\nА зараз пропоную трохи пограти. Давайте спробуємо написати валентинку коханій людині, але зробимо це не в звичайній формі. Отже, завдання: всі бажаючі пишуть віршоване привітання, але роблять це у формі «буриме». Тобто, учасникам видаються останні слова кожного рядка. Завдання закоханих поетів - написати найоригінальніше привітання, яке не соромно буде відправити поштою найдорожчому і коханій людині.\nПідведення підсумків. Переможця визначають глядачі: учасник, який отримав самі бурхливі оплески, стає переможцем.\nВідмінно, а яке ж свято без пісні? Тим більше, коли мова йде про таке світле і радісну подію, як визнання в любові. Давайте трішечки поспіваємо. Пропоную нашим глядачам розділитися на дві команди. За жеребом команди витягають з чарівного скриньки заздалегідь приготовані листочки, але яких написані різноманітні слова. Завдання команди - якнайшвидше згадати пісню на це слова. Природно, співати пісню повинна вся команда, а ми подивимося, який же хор виявиться самим дружним і, як кажуть, самим закоханим!\n3. Конкурс пісень\n(Заздалегідь підготовлені листочки зі словами: «люблю», «весілля», «хочу», «ненавиджу», «заміж», «визнання» і т. д.)\nВідмінно, вокальні дані присутні у всіх, а це означає, що всі ви закохані! Наостанок пропоную трохи розслабитися, і зробити це за допомогою танцю. Пропоную всім учасникам свята розбитися на пари, щоб станцювати повільний танець. Всім танцюючим гарантований прихід купідончиків і закохане настрій!\n4. Повільний танець для всіх глядачів\nІ наостанок хочеться сказати:\nЛютий полонить, лютий кличе,\nЗакоханих за собою веде!


Впродовж тривалого часу вона сприймалась як своєрідна “цариця наук”. У Стародавній Греції поняття “філософ” було рівнозначно слову “мудрець” взагалі, тобто людина, яка має грунтовні знання в різних областях. Проте вже за часів давнини людина за допомогою філософії намагалася знайти відповіді на питання, які прийнято називати вічними : “…що таке світ і хто така людина ? Як вони співвідносяться між собою ? Чи створені вони кимось, чи залежать від когось, чи існують самі по собі ?…Чи має їхнє існування якусь мету або призначення ? Що є найбільш цінним у світі та в людському житті ?…”[1 ,41 ]. Кожне нове покоління філософів по-новому розв’язує для себе ці проблеми. “Йдеться про те, що ідеї, сформульовані в ході історичного розвитку філософії, зберігають свою актуальність і для сучасності, і для майбутнього”[5 ,31 ]. Звичайно, формуваннння предмету філософії не було швидким одноразовим актом. Це був тривалий процес поступового виявлення специфічного філософського змісту, усвідомлення його окремішності від попередніх типів світогляду – міфології та релігії. Процес історичної трансформації предмету філософії обумовлений як об’єктивними, так і суб’єктивними причинами. “До об’ективних причин слід віднести стан, рівень накопичених конкретних і філософських знань про навколишній світ (природу, людину і суспільство), про духовні, в першу чергу пізнавальні особливості, можливості як окремої людини, так і суспільства в цілому. До суб’єктивних причин відносять своєрідність насамперед форми осягнення предмета філософії тим чи іншим філософом, філософською школою або течією” [6 ,11 ]. У Стародавній Індії “…коріння перших філософських узагальнень сягає найдавніших (111-11 тис. до н.е.) записів міфологічних текстів, до так званих “Вед” (…) і стародавнього епосу “Махабхарата” і “Рамаяна”…У давній Елладі філософське знання теж виростає на грунті міфологічних (“орфічних”) гімнів 8 ст. до н.е. та героїчного епосу “Іліади” й “Одіссеї”[5 ,32 ]. Саме до давньогрецької філософської традиції слід віднести і початки виокремлення людини з-поміж інших “речей” навколишнього світу. “Людина стає спеціальним “предметом” філософствування…Протагор висловив це у своїй знаменитій тезі “Людина є мірою всіх речей – існування існуючих і неіснування неіснуючих”[ 5,45 ]. Це дозволяє говорити про людиномірність предмета філософії. Певної трансформації зазнав предмет філософії за часів середньовіччя.\nПеребуваючи під необмеженим впливом релігії, середньовічна культура тлумачить речовий світ як зовнішню видимість духовного світу. При цьому найдосконалішим втіленням духовності середньовічна думка одноголосно визнає Бога, людина ж заслуговує на увагу філософії як така, що створена за його 'образом і подобою'. Формування індустріального суспільства, що розпочалося в Західній Європі наприкіні Х111 – на початку Х1У ст., виявилося тісно пов’язаним з радикальними змінами в суспільній свідомості, переходом її на вищу сходинку культурно-історичного розвитку – добу Відродження з її новою гуманістичною культурою, орієнтованою на людини як вищу цінність. Якщо гуманізм був притаманний всій добі Відродження як цілісному явищу в духовній історії людства, то уявлення про предмет філософії впродовж цього періоду дещо змінюються. “На етапі раннього, або італійського, Відродження наголос падає головним чином на природну людину; на етапі ж пізнього, або північного Відродження наголос явно зміщується в бік природи взагалі, природи як джерела постійних спонук продуктивно-виробничого життя і предмета прикладання технологічних зусиль ” [5, 86-87]. Подальше затвердження індустріальної цивілізації дедалі надає предмету філософії раціоналістичної спрямованості. Більш опукло це виявилося за т.зв.\nНового часу (17-18 ст.). Поступова зміна світоглядних орієнтирів спонукає філософію ототожнювати буття з природним буттям, виводить на перший план матеріалістичні тенденції у філософській думці. Заплямувавши середньовічну філософію як прислужницю богослов’я, філософія Просвітництва наближує свій предмет до предмету природничих наук.\nВодночас він стає ще більш людиномірним, зосереджуючись на найістотніших рисах специфічно людського буття – свободі, творчості і т.і. Аж до Х1Х ст. межі між філософією та іншими науками були розмиті, нечіткі. Крім власне філософського, світоглядного знання філософія містила в собі безліч природознавчих, релігійних, етичних та інших елементів. “…Гегель вважав, що “філософія є квінтесенція культури”, “епоха, схоплена в думці”, а для Канта філософія виступала “завершенням культури “розуму”, була символом “культури рефлексії” тощо…”[2,21]. Послідовники марксизму, особливо його радикального напряму – ленінізму, також відводили філософії місце своєрідної “супернауки”, яка не тільки розтлумачує світ, а вказує як його перетворити (звісно, на шляхах революційної руйнації капіталізму і побудови комунізму). Іншої точки зору стосовно філософії дотримувалися прихильники позитивізму – напряму, започаткованого у другій половині Х1Х ст. О.Контом. Вони оголошували єдиним джерелом дійсного знання певні, конкретні науки, передовсім, природознавчі й заперечували цінність філософської рефлексії, оголосивши всю допозитивістську філософію “метафізикою”. Принципові вади марксистського та позитивістського сприйняття філософії та її предмету були виявлені самим ходом культурно-історичного розвитку. Зараз практично безперечним є той факт, що існує власне філософський предмет пізнання : принципи співвідношення людини і світу. 2. Філософія і наука. Чи є філософія однією з наук ? На перший погляд, відповідь здається однозначно позитивною, адже займаються філософією високоосвічені люди, вчені, вона має має свій предмет вивчення, свої закони й категорії. Проте філософія відрізняється від інших наук – вона не вивчає якусь певну сферу світу чи галузь людської діяльності, а шукає такі знання, які знадобляються науковцям різного фаху в їх творчих пошуках. Філософія виступає як знання, максимальною мірою позбавлене чуттєвої конкретності, вона є знання загального.\nВласне, саме це зближує її з такою формою суспільної свідомості, я наука, адже остання також відображає світ у загальних поняттях. Ще однією спільною рисою філософії та науки є те, що обидві прагнуть теоретично обгрунтувати свої положення, довести їх, виразити в теоретичній формі. Нарешті, і філософія, і наука принципово відрізняються від релігії. Пізнати світ, людину, Бога, відношення між ними – цього прагне й релігія. Проте релігія за своїм характером спирається передовсім на віру, інтуітивно-ірраціональне пізнання, почуття людей. На противагу цьому філософія і наука звертаються до суворої логіки раціонального сприйняття світу, намагаються тлумачити буття за допомогою розуму, доводити й обгрунтовувати свої тези за допомогою еміричних доказів. Проте, попри всю близькість науки і філософії, вони є різними, ба навіть альтернативними формами суспільної свідомості. Тому намагання зацікавлених сил ототожнити їх загрожує трагічними наслідками не тільки для долі науки чи філософії, а й для цілого суспільства. В якості прикладів І.В.Бичко наводить спроби витлумачити філософське знання за образом і подобою знання математичного чи механічного, сталінську спробу накинути суспільству натуралістично-технократичну “модель” філософії – так званий “діалектичний та історичний матеріалізм”. “Аж ніяк не кращими за наслідками були і спроби некомпетентного втручання філософії у справи науки (розправа з кібернетикою і генетикою в СРСР на '“азі'”сталіністського діамату. Щось подібне відбувалося наприкінці середньовіччя внаслідок такого ж некомпетентного втручання релігії у справи науки…”[5 ,20 ]. Отже, певна схожість науки і філософії пов’язана передусім з теоретичної формою їх змісту. Ця схожість виявляється також у націленості обидвох гілок людського осягання світу на пізнання загального, що включає у свій зміст не просто суму наявного одиничного, але й містить у собі все багатство можливих проявів одиничного.\nЗагальне містить у собі не тільки те, що дійсно було, а й те, що могло б бути; не тільки те, що дійсно є, а й усе те, що може бути; не тільки те, що буде, але й те, що може бути. З цією схожостю філософії і науки пов’язана і їхня розбіжність – принципово різна орієнтованість на це загальне. “Наука “схоплює” загальне як таке, саме по собі, безвідносно до людських інтересів і оцінок – і в цьому плані наука репрезентує, так би мовити, “незацікавлене”, “байдуже” знання. Що ж до філософії, то вона обов’язково враховує зацікавленість людини в результатах пізнавальних зусиль, пізнає загальне не просто як єдність дійсного та можливого, але й як бажане (чи небажане), не тільки суще, але й належне. Отже, на відміну від науки, філософія завжди є знання “зацікавлене”, “небайдуже”, тобто – світоглядне”[5 ,21 ]. Показо, що вже мислителі давнини усвідомлювали відмінність між філософією та наукою. В античності цій відмінності відповідала розокремленність понять “софія” (мудрість) та “епістеме” (знання). На початку своєїх історії філософія як сукупність знань про світ містила елементи природознавчих наук, які згодом поступово відгалужувалися. В міру свого кількісного зростання ці елементи “звільнялися” від світоглядно-оціночних моментів, перестаючи бути філософією і стаючи водночас наукою. Відмінність між наукою та філософією можна порівняти з відмінністю між об’ектом і суб’єктом.\nНаукове пізнання абстрагується від самого відношення суб’єкта до об’єктупрагне набути інформації про об’єкт сам собі – про природу (фізика, хімія, геологія та ін.), суспільство (історія, соціологія, політологія та ін.), людину (антропологія, психологія та їн.). Щодо філософії, то її предметом (про це вже йшлося в першій частині контрольної роботи) є реальність, розглядувана під кутом зору суб’єкт-об’єктного відношення. Аналізуючи співвідношення філософії та науки, не можна обійти увагою явище сцієнтизму – уявленню про те, що єдиною істинною формою пізнання може бути тільки раціональне, наукове пізнання, причому в тому розумінні слова “наука”, яке застосовується щодо природознавства. За своє сутністю сцієнтизм (від англ. science – наука) применшує роль і значення всього, що не має суворо раціональної форми. А.Г.Спіркін передає нарікання сцієнтистів на адресу філософії наступним чином : “Передусім сцієнтист закине філософії, що її істини недовідні й принципово не піддаються перевірці, що філософія не є точним знанням і навіть, навпаки, вона настільки неточна, що наближається в цьому розумінні скорше до мистецтва, ніж до науки…Чи можна сьогодні серйозно ставитись до філософського способу міркування, якщо кожному аргументу тут може з однаковою переконливістю бути протиставлений і контраргумент, якщо філософи не спроможні застосовувати у своїй області суворі наукові доказові і верифіковані методи, вироблені математикою та природознавством ?”[4,12-13]. Відповідаючи на ці звинувачення на адресу філософії, А.Г.Спіркін висловлює впевненість, що між наукою та філософією не можна ставити знак рівності, але між ними немає і непрохідної перешкоди. “Наука будується на експерименті і на створенні такого знання, яке зберігає свою істинність незалежно від зміни умов людського існування…Але і філософія також шукає передовсім свою об’єктивну сторонусвоб особливу форму узгодженості з дійсністю…Філософія таксамо об’ективна, як і наука в тому розумінні, що предметом філософіії є не суб’єктивне відчуття людини, а об’єктивна природа її відношення до світу” [4,15]. Таким чином, виявляється, що визначальними особливостями філософії, що відрізняють її від науки, є, по-перше, її власний предмет дослідження, сутність та ретроспектива формування якого вже схарактеризовані вище, а по-друге, спеціфічні форми і методи, за допомогою яких філософія здійснює пізнання. 3. Форми і методи філософії. Насамперед необхідно чітко визначитися зі змістом понять “форма” та “метод”. “Ф илософский энциклопедический словарь ” пропонує їм таке тлумачення : “Форма (лат. forma) – передус і м зовнішній обрис, зовнішній вигляд предмета, зовнішній вираз якогось змісту (…). А також і внутрішня будова, структура, визначений і такий, що визначає, порядок предмета або порядок перебігу процесу на відміну від його “аморфного” матеріалу (матерії), змісту або вмісту. З цієї відмінністю пов’язано філософське поняття форми, що відіграє важливу роль у логіці, теорії пізнання, онтології, етиці, естетиці, філософії природи і історії…” [ 7 ,489 ]; “Метод (від грецьк. methodos – шлях, дослідження, простеження) – спосіб досягнення певної мети, сукупність прийомів або операцій практичного або теоретичного освоєння дійсності. В області науки метод є шлях пізнання, який дослідник прокладає до свого предмету, керуючись своєю гіпотезою” [7 , 266 ]. Одним з перших в історії філософії поняття “форма” запровадив Платон. Він застосовував слово “форма” у значенні, близькому до поняття “ідея”, тобто позначав ним загальне, незмінне і справді суще, що є прообразом мінливих і індивідуальних явищ. У філософії Арістотеля “форма” є одним з двох найважливіших понять поряд з поняттям “матерія”. На його думку, всяка конкретна річ складається з матерії та форми. Саме форма є як активним фактором, завдяки якому річ стає дійсною (causa formalis), так і метою процесу становлення (causa finalis). Дане розуміння форми розвинув за часів середньовіччя Фома Аквінський. Він вважав, що сутність і існування речей виникають із форми, душа є формою тіла, чисті духовні субстанції – це відділені від матерії форми, а Бог – чиста форма ( actus purus) . І.Кант виділяв форми споглядання (простір і час) та форми мислення (категорії). В нього ці поняття означали вже не об’єктивні умови буття, а необхідні умови досвіду і пізнання, що лежать у людському розумі. Проте,коли йдеться про форми філософії, маються на увазі, ймовірно, такі умовно розокремлені історичні типи філософських зань, як матеріалізм та ідеалізм. Як відомо, впродовж семи (в Західній Україні – близько п’яти) десятиріч панування в нашому суспільстві комуністичної партії філософія була жорстко підпорядкована тоталітарній ідеології ленінізму – найбільш непримиренного відгалуження марксизму. За марксистською традициєю, основне питання філософії формулювалося в такому вигляді : що первинно – матерія чи свідомість ? За відповіддю на це питання всю світову філософію поділяли на дві форми : матеріалізм та ідеалізм. Прибічники матеріалізму виходили з визнання первинності матерії, природи, об’єктивної реальності, вважаючи свідомість лише властивістю матерії. За версією, прийнятою в радянській філософії, “у своєму розвитку філософський матеріалізм пройшов ряд істотних етапів від наївного в давнину, через механістичний і метафізичний до вищої форми – діалектичного матеріалізму” [ 4 , 29 ] . Ідеалістами прокомуністичні філософи називали тих, хто, на противагу матеріалістам, вважає первинним дух, свідомість і розглядали матерію, природу як дещо вторинне, похідне.\nРадянська філософія плямувала ідеалізм усіх часів як теоретичне збочення, перекручення, зіпсуту гілку на всесвітньо-історичному дереві філософської думки. Ідеалістичну форму філософії поділяють на два розгалуження : об’єктивний та суб’єктивний ідеалізм. “…об’єктивні ідеалісти, починаючи від давніх і закінчуючи сучасними, визнають існування реального світу поза людиною, але вважають, що в підмурку його лежить розум (Платон, Гегель и др.)…З точки зору суб’єктивного ідеалізму об’єктивний світ, незалежний від людини, не існує, він є не що інше, як породження суб’єктивних пізнавальних властивостей людини, її відчуттів, сприйняття” [4 ,29-30 ]. За сучасних умов доводиться визнати, що таке жорстке протиставлення двох форм філософії є, м’яко кажучи, перебільшенням. По-перше, в поглядах багатьох філософів минулого були так чи інакше присутні і матеріалістичні, і ідеалістичні тенденції. По-друге, в дійсності головною проблемою для більшості філософів було і є питання про відносини людини і світу, а не пошук «первинного» і «вторинного» у світі. На окрему увагу заслуговує питання про методи філософії. Знову-таки, в комуністичній філософській традиції виділялися два протилежні загальні методи пізнання : діалектика і метафізика. В радянській літературі “…діалектику звичайно характеризували як вчення про становлення, рух і розвиток навколишнього світу, про взаємозв’язки предметів і процесів цього світу і відповідно метод, який, спираючись на це вчення, підходить до пізнання світу як плинної, мінливої, пластичної структури” [ 5,24 ]. І.В.Бичко заперечує таке розуміння діалектики, вважаючи його “…некритичним запозиченням гегелівської ідеї об’єктивності діалектики…” [ 5,24 ]. На його думку “діалектика (…) є суто духовним утворенням, коріниться в людському дусі й тому є суб’ективний, а точніше екзистенціальний (приналежний “екзистенції” – людському існуванню) феномен” [ 5,24 ]. Варто зауважити, що саме так сприймали діалектику Сократ і Платон, неоплатоніки, Псевдо-Діонісій Ареопагіт і німецькі містики 15-17 ст.\nПершим почав тлумачити діалектику як об’єктивне, а не суб’ективне явище Гегель, але й у нього вона залишилася духовним феноменом, бо об’єктивним він вважав і самий дух. Тільки Енгельс відніс поняття “діалектика” до матеріального буття.\nПротилежним щодо діалектики методом філософії радянські філософи вважали метафізику.


У Добропіллі відбудеться семінар для платників податків - 06277.com.ua\nПокровсько-Добропільське управління ГУ ДФС у Донецькій області запрошує платників податків взяти участь у семінарі на тему: «Проблемні питання в оподаткуванні при веденні бізнесу. Надання адміністративних послуг. Електронні сервіси ДФС», який відбудеться 12 грудня 2018 року об 11-00.\nЛектори: фахівці Покровсько-Добропільського управління ГУ ДФС у Донецькій області.Місце проведення: м. Добропілля, пров. Європейський, буд. 4, конференц – зала Добропільської ДПІ (перший поверх).\nПокровсько - Добропільське управлінняГУ ДФС у Донецькій області\nсемінар Добропілля платник податку


Хлопець заморив себе голодом до 40 кг, а батьки не давали його покласти в лікарню (відео) | GreenPost\nХлопець заморив себе голодом до 40 кг, а батьки не давали його покласти в лікарню (відео)\nМатір збирається подавати до суду на медиків швидкої, які разом з поліцією силою госпіталізували постраждалого\nЄвгенія Данілова2 хв на прочитання11 Грудня 2020, 23:51\nморила голодомголодуванняанорексіяхлопецьматинеадекватнапсихічні розладилікаріполіціясилоюсиломіцьгоспіталізація\nЖахливий випадок стався на Сумщині 19-річний хлопець заморив себе голодом та опинився на межі життя і смерті у себе вдома. Три місяці він не виходив на вулицю, не їв і настільки схуд, що вже не міг рухатись і навіть говорити. Найжахливіше, що весь час поруч були його мати та вітчим, які не допускали до нього лікарів. Повідомляє "ТСН".\nПри зрості 170 см Сергій важить менше ніж 40 кілограмів, а ще пів року тому був 65 кг, займався спортом, грав у шахи. Від виснаження вже не рухається, не говорить і не їсть. Навесні сусіди почали помічати, що хлопець худне. Мати кожному озвучувала різні причини.\nЗгодом Сергій перестав виходити з дому. Але сусіди на це не звернули увагу. Адже родина живе відлюдькувато. Вітчим — пенсіонер. Мати й хлопець не працюють.\nОднак це насторожило пана Юрія, який щотижня приїздить в Миропілля до батьків. Дізнавшись, що сусіди не бачили вже понад три місяці молодика на вулиці, лікар за фахом — Юрій Кабанець викликав швидку, але жінка медиків у будинок не допустила. Після довгих вмовлянь, Юрію все ж таки вдалося туди потрапити та побачити ледь живого Сергія.\n"Він лежав, на мене навіть не реагував. Мама каже, що з ним все в порядку, він просто такий. Я запитав, скільки він такий – з її слів, більше ніж п'ять днів", - розповідає чоловік.\nЛікар почав звертатися до місцевих медиків і соцслужби. Але їх мати в дім вже не пускала. Лише хитрістю соцпрацівниці Наталії Піддубній все ж вдалося потрапити до будинку і побачити все на власні очі. На наступний день в лікарні нещасного медики забрали силою за допомогою поліції.\nЗа три дні у відділенні психіатрії в Сумах хлопець почав приходити до тями, самостійно їсти та навіть ставати на ноги. А от його розлючена та неадекватна мати, яка спокійно дивилися, як її дитина згасає, збирається подавати в суд на медиків швидкої, що забрали сина.


Квапив дружину і спровокував ДТП: на Кіровоградщині судили чоловіка | Національна служба новин - Новини України\nКвапив дружину і спровокував ДТП: на Кіровоградщині судили чоловіка\nУродженця с. Червонопілля Бобринецького району Кіровоградської області засудили за те, що своїми діями він спровокував ДТП з потерпілим. Про це йдеться в матеріалах Бобринецького районного суду, передає NNS , посилаючись на Дзеркало Кіровоградщини.\nПригода сталася 6 вересня 2020 року. Підозрюваний разом із дружиною, яка керувала автомобілем BMW, та кумом поверталися додому. При цьому він перебував на передньому пасажирському сидінні, а потерпілий – на задньому, де дрімав.\nАби жінка їхала швидше, підозрюваний натиснув на її ногу, яка була на педалі газу. Прибираючи руку, зачепив кермо. Автомобіль почало заносити в різні сторони, врешті BMW потрапив в кювет з наїздом на дерево та перекинувся на дах.\nДалі жінка витягла з автівки його і кума. Останній отримав ушкодження середньої тяжкості.\nЗа цим фактом розпочали кримінальне провадження. Власника автівки засудили до року умовно.


Велике норвезько-французьке протистояння поточного сезону продовжилося і в заключній гонці четвертого етапу Кубка світу в Оберхофі – чоловічому мас-старті. По чотири представники двох збірних-лідерів поточного сезону вийшли на старт в числі 30-ти кращих біатлоністів світу. І сьогодні Фуркад і компанія, розлючені прикрою поразкою в естафеті, взяли гучний реванш!\nЗважаючи на відсутність снігу, організаторам знову довелося вдатися до нестандартного формату гонки. Спортсменів відправили на шість кіл по 2,5 кілометра, причому до першої стрільби набігатися біатлоністи змогли вдосталь, пробігши два круга. Весь цей час ситуацію на чолі групи контролювали армії мушкетерів і вікінгів.\nОднак, вже два рубежі в стрільбі лежачи кардинально змінили співвідношення сил. Всі норвежці допустити досить багато помилок, і в першій вісімці нікого з них вже не виявилося. Серед французів теж відбувся значний відсів: в лідируючій групі залишилися тільки Мартен Фуркад і Симон Дестьйo. А в лідери на радість заповнених трибун вирвався німець Арнд Пайффер, який чисто відстрілявся на двох рубежах.\nАле радість німецьких уболівальників була недовгою: на першій же стійці Пайффер заробив два кола штрафу, в той час як обидва француза відпрацювали чисто і побігли в парі, маючи 25 секунд переваги. Німець пішов третім, сподіваючись на помилки суперників на заключному вогневому рубежі. І таки дочекався!\nПравда, один промах Фуркада останнім пострілом Пайфферу не допоміг – до стійки він поступався вже більше дистанції штрафного кола. Мартен швидко подолав 150 додаткових метрів і відправився до своєї 79-ї перемоги в Кубку світу! Причому успіх сьогодні став ще більш солодким, оскільки дозволив французу вдруге в сезоні відібрати жовтий біб лідера у Йоханнеса Бьо, який пропускав Оберхоф!\nЗате дві помилки Дестьйo давали шанс боротися за срібло! От тільки біда: сам Арнд не обійшовся без промаху і на останнє коло пішов, відстаючи від другої позиції на 14 секунд.\nЯким же було цей останнє коло у виконанні могутнього представника збірної Німеччини! Його підганяли криками вболівальників по всій дистанції, шаленим підбадьорювали тренери німецької збірної, що розташувалися на трасі. Пайффер з кожним метром невблаганно накочувався на Дестьйo, який до того моменту вже не думав про боротьбу з Фуркадом, а все частіше озирався на Арнда, що накатував. А з середини кола і озиратися перестав, оскільки почав просто чути потужний подих німця десь за спиною.\nПоступатися не збирався ніхто: ні Пайффер, який наздоганяв, ні Дестьйo, який відбивався. Обидва – з останніх сил. І в той час, коли Мартен в переможному жесті перетинав фінішну лінію, два суперника за срібло вийшли врівень на заключну пряму! На цій стометрівці було віддано все, що залишалося в резерві Арнда і Сімона – після фінішу обидва впали на мокрий штучний сніг оберхофського стадіону. І лежали так довго, що благородний переможець мас-старту навіть по черзі підійшов до обох, щоб відстебнути лижі. А табло в цей час показувало 0,2 секунди на користь Пайффера. Срібло для Німеччини!\nНа жаль, обидва заявлених в гонку українця вели боротьбу на віддалі від лідерських позицій. На виступі лідера збірної Дмитра Підручного, безумовно, позначилася невелика пауза, під час якої капітан команди був відсутній в Оберхофі, і перед мас-стартом можливості для повноцінних тренувань були дуже обмежені. Можна було сподіватися на свіжість Діми, але дорога в Україну і назад такої свіжості не дала, і робота на дистанції давалася Підручному непросто.\nЯк часто буває в подібних ситуаціях, виручила стрільба. А вона сьогодні у Дмитра вийшла дуже швидкою: по скорострільності в гонці у нього другий результат, а чотири кола штрафу – не гірший, ніж середній результат в гонці. Якраз в середині фінішного протоколу капітан команди і закінчив гонку – 15-м.\nПротягом всієї гонки компанію Підручному становив і Артем Прима. Однак шляхи двох українців в мас-старті розійшлися на останньому вогневому рубежі. У той час як Дмитро з нулем побіг боротися за місця у другому десятку, Артем заробив ще два кола штрафу і на фініші змушений був задовольнятися 24-ю позицією. Проте, за якістю результатів етап в Оберхофі – поки найкращий для Прими, що дозволяє сподіватися на подальший прогрес на шляху до чемпіонату світу.\nОстання гонка етапу загострила боротьбу в загальному заліку Кубка світу і повністю перекроїла провідну п’ятірку спортсменів. Лідерство перехопив Мартен Фуркад, хоча поки його перевага над Йоханнесом Бьо виглядає чисто символічною – 13 очок. Тар’єй Бьо, який йшов до мас-старту другим, провалив сьогодні заключний рубіж і фінішував лише 25-м, поступившись не тільки другим, але і третім місцем у тоталі, на яке заліз Сімон Дестьйo.\nПерерва між двома німецькими етапами традиційно дуже коротка: вже в середу змагання в Кубку світу продовжаться в Рупольдінгу спринтом у жінок.\n3. Сімон Дестьйо (0+1+0+2) +20,3\n15. Дмитро Підручний (2+1+1+0) +1:18,4\nУкраїна втратила велику кількість позицій в оновле...\nЛіонель Мессі знав про свою перемогу...\nЛеброн Джеймс набив тату у пам’ять Кобі Брай...\nДетройт Пістонс програв Чікаго, не дивлячись на 10 очок Михайлюка


Полуниця | Сільське господарство\nПолуниця улюблена представниками всіх поколінь. Жоден дачну ділянку не обходиться без цієї ягоди. Однак щоб щорічно отримувати великий урожай, потрібно знати, як правильно садити полуницю навесні. Вибір грунту Щоб ягода, висаджується в […]\nadmin / Січень 12, 2019\nСорт полуниці “Фестивальна”\nЦей сорт виведений ще в 1950 році, але його із задоволенням вирощують садівники і сьогодні. Це все через те, що у полуниці “Фестивальній” є багато позитивних якостей Опис сорту “Фестивальна” полуниця дозріває […]\nСорт полуниці “Гигантелла”\nПолуниця є такий ягодою, яку люблять майже всі люди. Будь-город виглядатиме красивіше з цією рослиною. Звичайно, добре, коли її багато і ягоду великі Городники люблять вирощувати такий сорт полуниці як Гигантелла. Хоча […]\nadmin / Січень 7, 2019\nСорт полуниці “Азія”\nХарактеристика сорту Полуниця Азія була виведена італійськими селекціонерами і вже в 2005 році стала швидко поширюватися. Цей сорт добре протистоїть багатьом захворюванням кореневої системи, а також рідко хворіє борошнистою росою і антрактозом. […]\nСорт полуниці “Кімберлі”\nПолуниця сорти “Кімберлі” користується великою популярністю, сорт з’явився в Голландії. Цей вид ягоди має потужну кореневу систему і міцні кущі. Рослини приземкуваті, невисокі. На кущах трохи овального листя, поверхня яких глянсова. Розташовуються […]\nРемонтантна полуниця відрізняється від звичайних сортів рослини тим, що, відразу після завершення 1-ого плодоношення, вона здатна знову дати повноцінний урожай. З цієї причини ягода користується великою популярністю у городників. Однак, щоб отримувати […]\nСорт полуниці “Хоней”\nПолуниця сорти “Хоней” був виведений в США, названий через солодкого смаку ягід. Коренева система кущів потужна, густа. Листя рослини довгі і досягають 20 см, на одному черешку збирається три листочка Вегетація у […]\nadmin / Січень 2, 2019\nСорт полуниці “Альба” (Альбіон)\nОпис сорту Цей сорт полуниці вивели в Італії компанією, яка виконує роботу по селекціонірованію цієї ягоди. У Росії Альба з’явилася в середині 2000-х років. У цей час її стали часто продавати в […]\nadmin / Грудень 28, 2018\nСорт полуниці “Єлизавета”\nОдин з яскравих представників ремонтантних сортів є сорт полуниці “Єлизавета”. Висока врожайність робить цю полуницю популярної серед садівників. Ягоди дозрівають великі, невеликий урожай при правильному догляді практично виключений. Умови для вирощування створювати […]\nadmin / Грудень 26, 2018\nЗ яким нетерпінням і діти, і дорослі чекають дозрівання полуниці. Лише тільки зійде сніг, розпустяться перші квіти, а там і бутони на ягоді встигають. Звичайно, хочеться, щоб ягідка була ароматною, солодкої, великої […]


Семінар з питань підтримки ВІЛ позитивних\nПУБЛИКАЦИЯ ОТ:\tlbig КОММЕНТАРИИ:\t0 ДАТА ПУБЛИКАЦИИ:26.03.2015\nУ Деснянському районному у м. Києві Центрі соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді 26 березня відбулося третє підсумкове заняття триденного семінару за програмою модульних курсів спільного проекту Київської міської державної адміністрації та муніципалітету м. Мюнхен по підвищенню кваліфікації соціальних працівників та представників громадських організацій з питань соціального захисту і медико-соціальної підтримки ВІЛ позитивних киян.\nУ семінарі взяли участь представники Управління у справах, сім’ї, молоді та спорту, Управління освіти, Служби у справах дітей Деснянської райдержадміністрації, Деснянського районного у м. Києві Центру соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді, а також представники Благодійної Організації «СВІТ БЕЗ ЗАЛЕЖНОСТІ», ГО “Мир і добробут”, ГО “Київські троянди”, Спілки багатодітних родин “Берегиня”.\nЯк зазначив директор Деснянського районного у м. Києві Центру соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді Дмитро Альтман, наразі, актуальним є питання поширення мережі доступних адресних соціальних послуг дітям, молоді, сім’ям, яких торкнулися проблеми ВІЛ, що надаються фахівцями державних установ та ВІЛ-сервісних громадських організацій.\n– ВІЛ інфекція – особливо небезпечне інфекційне захворювання, що викликається вірусом імунодефіциту людини. Масове розповсюдження цієї хвороби в усьому світі та в Україні створює загрозу особистій, громадській та державній безпеці, спричиняє важкі соціально-економічні та демографічні наслідки. Це зумовлює необхідність вжиття спеціальних заходів щодо захисту прав і законних інтересів громадян та суспільства. Проведення подібних заходів саме і направлене на вирішення цих питань, – пояснив директор Центру Дмитро Альтман.\nВолонтери Благодійної Організації «СВІТ БЕЗ ЗАЛЕЖНОСТІ» мають великий досвіт в профілактиці та діагностуванні ВІЛ-інфекції, наші психологи допоможуть повернути надію та повірити в своє майбутнє тім, хто потребує. Разом ми переможемо.


У Чернігові нагадали про штрафи за збір і продаж першоцвітів – Літописець\nСаме ця рослина навесні користується величезним попитом, її масово збирають для продажу. У зв'язку з цим вже в багатьох місцевостях, де колись підсніжників було багато, вони зникають або зникли.\nНезаконне збирання рослин в межах територій та об’єктів природно-заповідного фонду каратиметься штрафом від 153 до 408 гривень з конфіскацією знарядь і засобів вчинення правопорушення та незаконно добутих природних ресурсів (ст.91 КУпАП). Знищення рослин, занесених до Червоної книги, — штрафом від 340 до 510 гривень та подальшою їх конфіскацією (ст.90 КУпАП). Окрім того, правопорушник зобов’язаний буде сплатити збитки за кожну зірвану рослину.\n« На Чернігівщині комплексно перевірять систему оповіщення\nВийшов перший том майбутнього тритомника Сергія Дзюби »


У Києві іноземець зарізав знайомого і намагався втекти за кордон. - Обозреватель\nУ Києві іноземець зарізав знайомого і намагався втекти за кордон.\nУ Києві на Лісовому проспекті іноземець ударив ножем у груди свого знайомого і втік з місця злочину.\nПравоохоронці розповіли, що між чоловіками трапилась сварка, у ході якої один з учасників ударив іншого ножем у груди та втік. Від отриманих травм, один з учасників сварки загинув на місці.\nПоліції вдалося з'ясувати, що зловмисник прямує в сторону Міжнародного аеропорту "Бориспіль".\n"Ми отримали оперативну інформацію про те, що зловмисник прямує до аеропорту "Бориспіль", а відтак негайно направили туди наряди поліції. Протягом двох годин спільно з правоохоронцями аеропорту та батальйону тактико-оперативного реагування патрульної поліції ми затримали втікача в одному з терміналів аеропорту у порядку статті 208 Кримінального процесуального кодексу України. Ним виявився громадянин іншої держави, 1993 року народження",– розповів начальник поліції Києва Андрій Крищенко.\nЯк раніше повідомляв OBOZREVATEL, правоохоронці зареєстрували кримінальне провадження за фактом порушення карантинних вимог у готелі на столичному Подолі – вечірки, яку влаштував до дня народження своєї дружини депутат від "Слуги народу" Микола Тищенко.\nУ Києві ДФС ліквідувала «конвертцентр» з обігом понад 250 млн грн.\nСпівробітники ДФС Києва припинили діяльність «центру мінімізації платежів до бюджету» (ЦМП).\n14:24 , 7 травня 2021\nПід Києвом чоловік намагвся вбити поліцейського та спричинив три ДТП.\nУ Києві жінка померла у відділенні поліції\nПодія сталась на проспекті Перемоги\n12:48 , 7 травня 2021\nНа Київщині п'яний водій збив підлітка і втік. Відео\n12:24 , 7 травня 2021\nСтрашна помста: у Києві живцем спалили чоловіка через дитину.\nПотерпілий помер в лікарні\nУ Києві чоловік лупцював та грабував жінок\nЗловмисника засудили до 7 років позбавлення волі\n3 варіанти легкої вечері за 30 хвилин: рецепти Суперкар Lykan HyperSport з «Форсажу 7» продадуть на аукціоні. В Україну після 7 років у в'язницях РФ повернувся політв'язень Чирній. Суд відкрив провадження за позовом Васильченка через його звільнення. Політрада «Слуг» може позбавити Тищенка права голосу.