ПК та ПЗ з 1 липня (щодо придбань, які повністю використовуються в операціях, що не обкладаються ПДВ, та в негосподарській діяльності). Податки та бухгалтерський облік, № 63, Серпень, 2015 | iFactor\nПК та ПЗ з 1 липня (щодо придб...\n«Нащо мені ці голуби, якщо в мене нема голуб’ятні?!..» (Одеський фольклор)\nОтже, розпочнемо вивчати згадані зміни, які з 1 липня цього року вже встигли добряче потурбувати деяких працівників бухгалтерського «цеху».\nСпочатку ― про теоретичну причину змін. Недарма законодавець приурочив їх до дати переведення СЕА з «тренувального» режиму в «бойовий». І «під цю справу» теоретики СЭА вирішили «загнати» в систему абсолютно всі податкові накладні (ПН), які виписали та отримали платники ПДВ. Щоб пильне фіскальне око бачило все не лише «на виході», а й «на вході». Але тепер платник заради цього повинен, як «татусь Карло», значно більше «гарувати на ниві» податкового ПДВ-обліку і особливо — виписки/реєстрації ПН.\nДавайте розбиратися, що (і «куди») з цього вийшло.\nАле відразу зробимо застереження: у рамках цієї статті ми говоритимемо про придбання платником ПДВ тільки тих товарів/послуг (чия вартість містить ПДВ), які взагалі (повністю) не використовуються в оподатковуваних ПДВ операціях та в межах господарської діяльності платника. Про ті придбання, які частково використовуються «і там, і там», читайте в наступній публікації — на с. 25 цього випуску.\nПраво на ПК стало обов’язком!\nЗапам’ятайте, що з 1 липня ц. р. шлях абсолютно всього вхідного ПДВ — виключно до ПК.\nПричому незалежно від напряму використання купованого\nОтже, дотеперішнє право на включення певних сум вхідного ПДВ до ПК з цієї дати перетворилося на обов’язок платника включати до ПК практично всі (!) суми вхідного ПДВ. А вже чинний Закон № 643 зміною, що внесена у п. 198.3 ПКУ, заводить такий обов’язок і в формальні рамки.\nА втім, щоб наш висновок не був голослівним, пройдемося, як повелося, новою «матчастиною».\nЗ 01.07.15 р. «наказала довго жити» норма з п. 198.3 ПКУ, що вимагала включати до податкового кредиту тільки ті суми вхідного ПДВ щодо придбаваних товарів, послуг та необактивів, які передбачалося використовувати в оподатковуваних ПДВ операціях та в рамках господарської діяльності платника. Тобто із згаданої дати ці дві важливі умови для відображення ПК вже не потрібні. Крім того, взагалі остаточно «врізав дуба» пункт 198.4 ПКУ, в якому йшлося про невключення до ПК вхідного ПДВ щодо придбань товарів/послуг/необактивів, що повністю підлягали використанню в «необ’єктних» або таких, що пільгуються за ПДВ, операціях.\nОтже, тепер — починаючи з 1 липня — вхідний ПДВ, у тому числі і щодо всього, що платник придбавав для використання в необ’єктних та пільгованих операціях та не в межах його господарської діяльності, спочатку в повній сумі має включатися до ПК. Безумовно — лише за наявності коректно оформлених ПН, зареєстрованих у ЄРПН ( п. 198.6 ПКУ).\nПричому, для цих цілей не важливо — передбачається повне чи часткове використання «не там, де потрібно», все одно ― спершу весь вхідний ПДВ потрапить до ПК, а потім увесь (чи певна його частина) компенсуватиметься нарахуванням ПЗ (див. далі).\nРозплата за ПК\nЯк відомо, безкоштовний сир тільки в мишоловці, і — після такого відображення у складі ПК ПДВ щодо «неоподатковувано-безгосподарно» направлених придбань у «гру» вступає норма п. 198.5 ПКУ.\nНагадаємо: редакція цього пункту з 1 липня ц. р. теж зазнала певних змін.\nОтже, чинна редакція п. 198.5 ПКУ передбачає, що платник податків зобов’язаний нарахувати ПЗ, виходячи з бази оподаткування, визначеної відповідно до п. 189.1 ПКУ, і скласти не пізніше останнього дня звітного (податкового) періоду та зареєструвати в ЄРПН у встановлені строки відповідні ПН щодо товарів/послуг, необоротних активів, при придбанні або виготовленні яких суми ПДВ були включені до складу ПК (!), у разі якщо такі товари/послуги, необоротні активи призначені для їх використання і починають використовуватися:\nа) в операціях, що не є об’єктом оподаткування згідно зі ст. 196 ПКУ (крім випадків проведення операцій, передбачених п.п. 196.1.7 ПКУ);\nб) в операціях, звільнених від оподаткування згідно зі ст. 197, підрозділом 2 розділу XX ПКУ, міжнародними договорами (крім випадків проведення операцій, передбачених п.п. 197.1.28 ПКУ);\nв) в операціях, які платник здійснює в межах балансу, у тому числі, передання для невиробничого використання, переведення виробничих необоротних активів до складу невиробничих необоротних активів;\nг) в операціях, що не є господарською діяльністю платника податків.\nКрім того, в цьому пункті далі зазначено, що для цілей його застосування\nПЗ щодо товарів/послуг, необоротних активів, придбаних для використання в неоподатковуваних операціях ( ст. 196 і 197 ПКУ), — визначаються на дату їх придбання\nЦе теж нова норма — з’явилася в п. 198.5 ПКУ з 1 липня. Дата виникнення ПЗ щодо придбань, призначених для негосподарських цілей, чітко не визначена. Можна тут піти за аналогією з неоподатковуваними операціями, але, мабуть, зручніше буде, щоб вона збігалася з датою виписки ПН (а тут «198.5» фактично націлює платників на останній день місяця).\nОтже, цей «народжений» (з 1 липня ц. р.) «неоподатковуваний» і «безгосподарний» ПК повинен компенсуватися нарахуванням у тому ж податковому періоді ПЗ згідно з п. 198.5 ПКУ.\n«Теорію», яку ми виклали вище, головні фіскали вже піднесли платникам у своєму «просвітницькому» листі від 09.07.15 р. № 24876/7/99-99-19-03-02-17, який, до речі, складається переважно з цитат і не несе в собі якоїсь ексклюзивної інформації. А саме її зараз платники страшенно потребують.\nТож розбиратимемося самі.\nЯк бачимо, на підставі згаданого п. 198.5 ПКУ, якщо придбавані товари/послуги, необоротні активи передбачається використовувати в операціях, перелічених у пп. «а» — «г» цього пункту, «компенсаційні» ПЗ повинні нараховуватися, виходячи з бази оподаткування, визначеної згідно з п. 189.1 ПКУ. Цей пункт наказує обчислювати базу обкладення:\n— щодо товарів/послуг — виходячи з вартості їх придбання;\n— щодо необоротних активів — виходячи з балансової (залишкової) вартості, що склалася станом на початок звітного (податкового) періоду, протягом якого здійснюються такі операції (у разі відсутності обліку необоротних активів — виходячи зі звичайної ціни).\nПри цьому може виникати різниця між сумою ПЗ та ПК, якщо мова йде, наприклад, про імпортні товари — адже по них база оподаткування «ввізним» ПДВ, який йде в ПК, з вартістю придбання часто не збігається (нагадаємо, що в аналогічній ситуації при визначенні мінбази згідно зі ст. 188.1 ПКУ податківці радили нараховувати ПЗ з договірної вартості, а не з митної (категорія 101.06 БЗ))... Крім того, проблеми тут можуть бути і з тими витратами, які формують вартість придбання товарів (і послуг).\nТа й щодо необоротних активів норма — «не фонтан». Бо вона застосовна тільки до тих необактивів, які вже мають балансову вартість. А якщо йдеться про ПДВ щодо необактивів, які ще не перевели з 15-го рахунку (у тому числі, наприклад, — із сум передоплат за них), то тут, мабуть, слід визначати базу оподаткування як для товарів (і послуг). Тим паче що визначення товарів надто широке і охоплює у тому числі й необактиви.\nЗауважимо, що ці нові правила стосуються так само й випадків, коли за такими придбаннями першою подією буде перерахування вами передоплати. Тобто навіть якщо використовуване в неоподатковуваних/негосподарських операціях вам ще не поставили/не виконали, ви за ПН, виписаною на передоплату, все одно повинні відобразити ПК, і в тому ж періоді — ПЗ.\nЯкщо ж такі придбання обкладалися ПДВ за ставкою 0 %, то включати до ПК буде нічого і нараховувати «компенсаційне» ПЗ щодо таких придбань, на наш погляд, не потрібно. Адже нарахування ПЗ безпосередньо прив’язане до факту відображення ПК. (Ну і не варто засмічувати систему та податковий облік ще й такими оборотами.)\nЩо ж до таких придбань, які обкладаються «нормальними» ставками ПДВ, то, на наш погляд, тут повинно працювати податкове «наступництво».\nТобто якщо придбане, за яким відобразили ПК, обкладалося за ставкою 20 % або за ставкою 7 %, то і компенсаційні ПЗ повинні нараховуватися за такою самою ставкою\nАналогічним чином міркували і податківці у БЗ (консультація в категорії 101.03. Щоправда, дію консультації припинено через ці «першолипневі» зміни п. 198.5 ПКУ, проте на її висновок щодо «наступництва» ставок ці зміни вплинути не могли.\nВажливий момент. Він полягає в такому. Нарахування ПЗ у цьому випадку тісно пов’язане з ПК, тобто перше випливає з другого і не може виникати окремо від другого. Саме такий висновок виходить з оновлених норм ПКУ (і особливо — п. 198.5). Тобто якщо ви за такими «безгосподарними» придбаннями ПК не відобразили (наприклад, унаслідок того, що постачальник не оформив ПН або оформив з порушеннями), то ви не зобов’язані відображати і ПЗ щодо таких придбань. Якщо ж згодом при перевірці буде виявлено недоліки в ПН (РК до ПН) на такі постачання, то, виключаючи суми ПДВ з ПК, фіскали повинні автоматично прибрати ті самі суми і з ПЗ. Оскільки виключення ПК тягне за собою скасування обов’язку щодо нарахування з такого придбання ПЗ.\nЯкщо «забули» нарахувати ПЗ. Що ж до випадків ненарахування ПЗ, коли було відображено ПК, то таке платникові «вилізе боком» — тобто штрафами (згідно з п. 123.1 ПКУ) та пенею.\nЩо ж до ситуації якщо платник взагалі не включить такі «нікчемні» суми ПДВ ні до ПК, ні до ПЗ, то цьому питанню приділено окрему статтю на с. 44.\n«Механізм дав збій»\nЗапроваджуючи нову схему податкового обліку вхідного ПДВ, яку ми обговорюємо, законодавці «напартачили» в такому моменті.\nЯкщо ви звернете увагу, — пункт 198.5 ПКУ, який відновлює в цьому питанні «статус кво», говорить про нарахування ПЗ щодо придбаного (чи такого, що перенаправляється) для використання в («а») «необ’єктних» операціях, перелічених у ст. 196 ПКУ (крім операцій, передбачених п.п. 196.1.7 ПКУ) та в («б») пільгованих щодо ПДВ операціях, перелічених у ст. 197 ПКУ (крім операцій, передбачених п.п. 197.1.28 ПКУ), у підрозділі 2 розділу XX ПКУ та в операціях, що пільгуються на підставі міжнародних договорів (угод).\nПроте є ще значний сегмент не оподатковуваних ПДВ операцій, які можуть не підпадати під норми ст. 196 та 197 ПКУ і які законодавці просто прошляпили.\nЦе — операції постачання товарів та послуг з місцем постачання за межами митної території України, яке визначається згідно з нормами ст. 186 ПКУ\nОтже, буквально виходить, що ПК за вхідним ПДВ, відображений із придбань, які використовуються в таких видах «необ’єктних» операцій, нарахуванням ПЗ за п. 198.5 ПКУ компенсуватися не може. Адже ці операції там не наведено (їх жодним чином не стосуються/не охоплюють не тільки операції з пп. «а» та «б», а й операції з інших двох підпунктів — «в» та «г» п. 198.5). Та й у згаданому листі від 09.07.2015 р. фіскали прямо говорять тільки про необхідність нарахування ПЗ на відповідний обсяг придбаних товарів (послуг, необоротних активів), призначених для використання в операціях, визначених у пп. «а» — «г» п. 198.5 ПКУ. Інших же норм, які б примушували платників «компенсувати» заявлений ПК, для таких ситуацій у ПКУ немає. Загалом, маємо такий-собі «ляп» законодавця, що створює своєрідну «чорну ПК-діру».\nБезумовно, припускаємо, що податківці от-от схаменуться і почнуть на рівні своїх цидулок-циркулярів змушувати платників до нарахування ПЗ, у тому числі і щодо таких придбань. Втім, сміливі/«просунуті» платники можуть до того часу, як буде внесено відповідні зміни до ПКУ, проігнорувати таку вимогу фіскалів та поліпшувати собі ПДВшну картинку за рахунок цієї «діри».\nДо речі, якщо види ваших операцій з місцем постачання за межами України згадані також у ст. 197 (а, можливо, і 196) ПКУ, то, на нашу думку, пріоритет все одно має бути за ст. 186 ПКУ.\nВажливо: викладені тут висновки не стосуються придбань, які частково використовуються в оподатковуваних операціях. Адже там застосовується п. 199.1 ПКУ, який охоплює всі види неоподатковуваних операцій (детальніше див. статтю на с. 25).\nОформляємо ПН та реєструємо (чи не реєструємо?) їх в ЄРПН\nЗгідно з нормою п. 198.5 ПКУ і платник повинен скласти ПН на такі «не комільфо»-придбання не пізніше останнього дня звітного періоду та зареєструвати їх у визначний строк в ЄРПН.\nСудячи з норм ПКУ, що діяли до 29 липня (дати набрання чинності Законом № 643), ПН до цієї дати необхідно було складати на кожне таке придбання. У той же час згідно з уже чинним Законом № 643 (за редакцією п. 198.5 ПКУ, що оновлена цим Законом) платник повинен не пізніше останнього дня місяця оформляти зведену ПН на всі такі придбання. Це значно полегшує бухгалтерські поневіряння. Ми вважаємо, що оскільки до останнього числа липня Закон № 643 набув чинності, то платники отримали можливість скласти зведену ПН вже за підсумками липня ц. р. Отже, під час заповнення таких ПН орієнтуємося на Порядок № 957 у тій його частині, яка регулює виписки ПН для «ретроспективних» випадків з п. 198.5 ПКУ.\nЗаповнюючи «шапку» в лівій верхній частині ПН, ставимо позначку «Х», а клітинку «Тип причини» залежно від напряму використання придбаного проставляємо або «08» («Постачання для операцій, які не є об’єктом оподаткування податком на додану вартість»), або «09» («Постачання для операцій, які звільнені від оподаткування податком на додану вартість»).\nЗгідно з п. 12 Порядку № 957 в полі «ІПН покупця» зазначаємо умовний ІПН — «400000000000». В інших рядках ПН, призначених для даних покупця, відображаємо свої дані. Поля «Вид цивільно-правового договору» та «Форма проведених розрахунків» не заповнюємо.\nТабличну частину ПН дублюємо з ПН, яку вам оформив на таке постачання продавець. Якщо ж складається зведена ПН, то поки немає роз'яснень фіскалів, мабуть, доведеться в ній докладно розписувати всю «місячну» номенклатуру за такими придбаннями. Крім того, не зрозуміло, чи можна буде виписувати тільки одну (загальну) зведену ПН, в якій можна об'єднати всі придбання, незалежно від того, використовуються вони в операціях «необ'єктних», пільгованих або/і «негосподарських» (адже «типи причин» поки тут різні). Подивимося, що з цього приводу напишуть фіскали.\nНа що ще слід звернути увагу? Як ми вже згадували — згідно з п. 198.5 ПКУ платник повинен нарахувати ПЗ щодо товарів/послуг, необоротних активів, придбаних для використання в неоподатковуваних операціях, — на дату їх придбання. У свою чергу, ПН на такі придбання, а з 29.07.2015 р. — зведена ПН (згідно з тим самим п. 198.5) може виписуватися і в останній день місяця.\nУ такому разі в ПН можуть не збігатися дата складання ПН (у «шапці») з датою (датами) виникнення ПЗ (графа 2 в табличній частині)*\n* Втім із такими ПН не виключені «технічні» проблеми — адже фіскали звичайно вимагають, щоб ці дати збігалися…\nЯк ми вже згадували, щодо товарів/послуг, необоротних активів, придбаних для використання поза господарською діяльністю, в ПКУ відсутня норма про дату виникнення ПЗ. Тому в ПН, оформлених на такі товари/послуги, необактиви цю дату цілком можна «приурочити» до дати складання ПН.\nНедавно в БЗ (див. у категорії 101.19) фіскали відповіли на запитання, на яку дату платник повинен виписати ПН при нарахуванні ПЗ у разі придбання товарів/послуг для «необ’єктних» або пільгованих операцій та для операцій, що не є госпдіяльністю, якщо контрагент-постачальник зареєстрував ПН в ЄРПН вчасно, але в місяці, наступному за місяцем її складання? На їх думку, платник-покупець повинен відобразити ПК за такою ПН у місяці її складання (а не в наступному) та виписати згідно з «198.5» останнім днем такого місяця ПН з нарахуванням ПЗ на таке придбання. Однак за такого розкладу покупець ризикує зареєструвати свою ПН у ЄРПН з порушенням 15-денного строку. Втім, цей факт ні на що (крім розрахунку ліміту) особливо не вплине.\nШтрафи за несвоєчасну реєстрацію таких ПН, передбачені в ст. 1201 ПКУ, не застосовуються, оскільки ці ПН апріорі не можуть видаватися покупцям (через їх відсутність ☺).\nКрім того, у світлі згаданого нештрафування тут ще постає питання про доцільність реєстрації цих ПН у ЄРПН взагалі. Річ у тім, що такі придбання у разі реєстрації продавцем ПН в ЄРПН збільшать покупцю ліміт — через показник ∑НаклОтр. У разі ж реєстрації своєї ПН в ЄРПН вона, природно, — через показник ∑НаклВид — «з'їсть» певну суму ліміту (за її наявності). А за її відсутності потрібно буде ще й гроші внести, щоб зареєструвати ці нікчемні ПН, які цю ж суму в ліміті і «з'їдять». Тому у певних ситуаціях — залежно від показників вашого ліміту, можливо, буде резон взагалі плюнути на реєстрацію таких ПН у ЄРПН. Щоправда, виграш у ліміті (за рахунок того, що ці суми збільшили ∑НаклОтр) буде тимчасовим — доки не подасться декларація та визначений за її даними показник ∑Перевищ не відновить лімітний «статус кво». Проте ви себе позбавите зайвого клопоту і отримаєте тимчасовий виграш (приблизно на 20 днів**) — на суму відображених ПЗ, до яких не зареєстрували ПН. До речі, реєструвати такі ПН у наступному місяці з порушенням 15-денного строку, можливо, й не варто.\n** З останнього дня звітного місяця і до дати, поки податківці не проведуть у системі показники вашої декларації з ПДВ і не додасться у формулу ця ∑Перевищ за звітний місяць.\nНе виключено, що за такої ситуації ліміт може зменшитися двічі: один раз через ∑Перевищ, а другий — через ∑НаклВид — у разі запізнілої їх реєстрації в ЄРПН у наступному періоді (місяці)\nНегативний ефект від нереєстрації таких ПН у ЄРПН може мати місце в тій ситуації, коли згодом за такими придбаннями змінюватиметься напрям використання, і вони (частково або повністю) почнуть використовуватися в оподатковуваних ПДВ операціях. Адже оскільки ПН не потрапила до ЄРПН, то ви не зможете її відкоригувати. Втім, і це не смертельно. Якщо з моменту виписки такої ПН ще не минуло 365 днів, то її можна із запізненням зареєструвати в ЄРПН і одразу ж виписати й провести через ЄРПН РК до неї. Адже штрафу за несвоєчасну реєстрацію все одно не буде. Щоправда, як ми вже згадали, в такій ситуації ліміт зменшиться двічі. Проте цей момент вас надто засмучувати не повинен — адже ви через РК частину цього ПЗ приберете і це, крім збільшення ліміту, зменшить і ваші реальні ПЗ.\nЗагалом, вирішуйте самі — чи варто реєструвати такі ПН в ЄРПН (особливо — у наступному місяці)…\nВідображуємо ПК і ПЗ в декларації\nЯк відображати операції, які ми розглядаємо, в чинній формі декларації з ПДВ, поки не надто зрозуміло. Зрозуміло тільки те, що чергові зміни форми декларації з ПДВ, схоже, не за горами. А поки форму не змінили, пропонуємо відображати об’єми таких придбань, а також ПК і ПЗ за ними таким чином.\nВідображаємо ПК. Нічого іншого, крім як засунути суми такого «дефективного» ПК в загальну купу (разом із сумами «нормального» ПК) до рядка 10.1.1 (чи 10.1.2*) декларації, нам на думку не спало. При цьому не звертайте увагу на найменування рядка 10 декларації, в якому згадується використання придбань тільки в оподатковуваних операціях та у межах госпдіяльності платника.\nРядки 10.2 (10.2.1 і 10.2.2) та 14.1 «втратили актуальність» і, починаючи з декларації за липень ц. р., вже заповнюватися не повинні.\nЗрозуміло, зазнає зміни і заповнення додатка Д5 до декларації (у розрізі контрагентів). Там у розділі 2 («Податковий кредит») частина операцій переїде з нижньої таблички на самий верх (де розшифровується рядок 10.1 декларації).\nВідображаємо ПЗ. Для відображення ПЗ нічого кращого за «загальну купу» теж не бачимо — тобто ПЗ доведеться зазначати в основному рядку 1.1 (чи 1.2*).\n* Якщо такі придбання містили в собі суми ПДВ за ставкою 7 %.\nПри заповненні додатка Д5 такі ПЗ, мабуть, слід відображати загальною сумою у рядку «інші».\nКолишнє право на включення певних сум вхідного ПДВ до ПК з цієї дати перетворилося на обов’язок платника включати до ПК практично всі (!) суми вхідного ПДВ.\nВідображення з 1 липня ц. р. ПК з придбань для «неоподатковуваних» або/та «безгосподарних» операцій має компенсуватися нарахуванням у тому ж податковому періоді ПЗ згідно з п. 198.5 ПКУ. Нарахування ПЗ в цьому випадку тісно пов’язане з ПК, тобто перше випливає з другого і не може виникати окремо від другого. Саме такий висновок виходить з оновлених норм ПКУ.\nФормально виходить, що ПК за вхідним ПДВ, відображений з придбань, що використовуються в «необ’єктних» операціях з місцем постачання за межами України, нарахуванням ПЗ за п. 198.5 ПКУ компенсуватися не повинен.\nСудячи з чинних на сьогодні норм, ПН необхідно складати на кожне таке придбання. У той же час згідно з уже прийнятим проектом Закону № 2173 платник повинен буде (не пізніше останнього дня місяця) оформляти одну зведену ПН на всі такі придбання.\nШтрафи за несвоєчасну реєстрацію в ЄРПН таких ПН, передбачені в ст. 1201 ПКУ, не застосовуються, оскільки ці ПН апріорі не можуть видаватися покупцям.\nнегосподарська діяльність, ПДВ, податковий кредит, податкові зобов’язання додати теги змінити теги


Перелік використаної літератури 98\nРозділ 1. Мистецтво в просторі культури\nРозділ 1. Мистецтво в просторі культури 4\nРозділ ІІ Основи художньої культури 42\nСучасна культура з притаманною їй неоднозначністю оперує не лише логічними поняттями й усталеними категоріями, вона сповнена феноменами невизначеності і потребує гнучкої, рухливої свідомості. Розвитку такого творчого типу мислення сприяє мистецтво завдяки власній природі художніх образів, які мають надзвичайно широкий спектр можливих інтерпретацій, особистісних тлумачень.\nСучасна школа має виховувати людину, яка мислить і прагне творити – людину духовну. Курс „Художня культура” не лише сприяє художньо-естетичному розвитку учнів та вчить їх бути компетентними в різних сферах мистецтва, а й допомагає зрозуміти зв’язки мистецтва з життям людей, виховує потребу у постійному спілкуванні з мистецькими творами, спонукає до власної творчої самореалізації.\nХудожнє мислення – це мислення символічне (і творення, і сприйняття). Мистецтво нічого не дає і не нав’язує – воно пропонує самостійно знайти; прагне не до того, щоб його знали, а того. аби його зрозуміли. Знання можна передавати, а розуміння – процес індивідуального пошуку особистісно значущих сенсів і цей процес нескінченний, особливо коли мова йде про художні твори.\n„Жодним мистецтвом не можна оволодіти без навчання” – стверджував Демокріт, тож розуміти, сприймати твори мистецтва треба обов’язково вчити.\nПрограма 12 річної освіти включає в себе курс „Художня культура” для учнів 9-11 класів - це дуже важливо: підростаюче покоління повинне мати почуття прекрасного, розуміти й продовжувати художні традиції. Художня культура світу – багатоколірна й багатозвучна, знайомлячись з її мистецькими пам’ятками, іменами, які були визначальними для подальшого розвитку світової культури, кожен може обрати для себе із загальнолюдської культурної скарбниці те, що ближче його духовному складові, адже кожній людині властиві особисті смаки й уподобання.\nВ загальноосвітніх школах на вивчення курсу «Художня культура» – відводиться 1 година на тиждень – це небагато, а вчителю потрібно встигнути подати якомога більше нового матеріалу, познайомити з багатьма культурними та мистецькими досягненнями.\nЯк вдало спланувати урок, якщо це – лекція, викладення нового матеріалу чи узагальнення раніше вивчених понять, щоб учням було цікаво, і вони не стомлювались від монотонної праці?\nРозробляючи свої уроки – лекції з випереджувальними завданнями – тезисами я насамперед прагнула заохотити учнів до активної співпраці: новий матеріал сприймається в формі цікавої розповіді і в той же час фіксується для подальшого узагальнення та систематизації. Паралельна робота вчителя і учня корисна всім: учні вчаться самостійно складати працювати, виділяти головне в розповіді, акцентувати на ньому свою увагу. Вчитель має можливість більш продуктивно використати час уроку, звернутись до цікавих моментів і фактів, більшу увагу приділити спілкуванню з мистецькими творами – адже розповідь завжди супроводжується ілюстративним матеріалом. В кінці курсу учень має повний стислий конспект лекцій, яким може користуватись як в школі, так і в подальшому навчанні.\nВипереджувальні завдання спонукають учня до концентрування уваги, паралельна робота з вчителем допомагає краще опанувати й засвоїти матеріал, який вивчається саме під час уроку, що економить час дитини.\nПідсумкові запитання в кінці уроку – своєрідна діагностика знань. Вони мають вільну форму відповіді – це не випадково: дуже важливо, щоб учні вміли висловлювати власну думку, логічно мотивувати її.\nДля тематичного оцінювання я практикую використовувати індивідуальні завдання – це і кращий контроль знань, і можливість учнів висловити власні судження, враження від мистецьких творів (як письмово, так і у власній творчій діяльності).\nТака форма допомагає не лише виявити рівень, на якому учень опанував матеріал, а й дізнатись, чи справді його цікавить мистецька спадщина, що саме ближче до його уподобань, викликає захоплення – так можна спрогнозувати наступні завдання, виявити на що слід звернути більше уваги, щоб і далі розвивати духовність, інтерес до культурних та художніх проявів у подальшому житті.\nПрограмою передбачено багато практичних робіт, звичайно, вчителеві надається можливість самостійно визначити їх тематику, враховуючи можливості і бажання учнів та потреби навчального закладу.\nТЕМА 1. Види і мова мистецтв.\nТЕМА: Види мистецтва та специфіка їх художньо-образної мови. Мистецтво – основа художньої культури. Світ людини й образ світу в мистецьких шедеврах.\nМЕТА: Ознайомити із структурою культури, особливостями курсу „Художня культура”; дати поняття про специфіку та засоби художньої мови і виразності різних видів мистецтва;\nформувати інтерес до аналізу-інтерпретації художніх творів; розвивати особистісно-позитивне ставлення до мистецьких цінностей.\nТИП УРОКУ: вивчення нового матеріалу; лекція з випереджувальними питаннями і завданнями.\nОБЛАДНАННЯ: наочні матеріали, які висвічують специфіку різних видів мистецтва.\nДітям роздаються питання і завдання, які вони повинні будуть виконувати під час слухання лекції вчителя і які допоможуть їм складати тезиси прослуханої лекції.\nІсторія людства – це історія становлення людських цінностей.\nЩо можна віднести до загально - людських цінностей взагалі:\n(учні наводять приклади, обгрунтовують свою думку, доводять її правильність)\nЯк підсумок дискусії даємо визначення поняттю культура\n3. Визначення основних понять.\nКультура – це сукупність матеріальних та духовних цінностей вироблених людством протягом усієї історії, а також сам процес творення цих цінностей.\nДуховні цінності - це духовні уявлення, явища, поняття, вимоги, що притаманні людині, спільноті або науковому чи етичному вченню.\nОкремо виділяється художня культура: це література і мистецтво.\nМистецтво – це одна із форм суспільної свідомості, відображення навколишньої дійсності в художніх образах. Мистецтво лежить в основі художньої культури.\nВсі мистецькі твори створені людиною, отже:\nлюдина – творець і носій життєвих сенсів, інакше кажучи – суб’єкт культури. Не кожна людина може бути творцем мистецьких творів, але кожна особа переробляє у власній душі цінності світової та вітчизняної культури і таким чином визначає своє особисте ставлення до світу, відчуває причетність до життєвого сенсу людства, культури свого народу.\nВідносно людини мистецькі твори виконують декілька функцій, які взаємопов’язані між собою і доповнюють одна одну:\n1. естетична функція – відбувається тоді, коли людина милується твором мистецтва (демонстрація наочності: картин, скульптури, архітектурних пам’яток, тощо);\n2. комунікативна функція – виражається через спілкування (1-2 учні можуть висловити власну думку щодо побачених творів);\n3. виховна функція – мистецькі твори сприяють вихованню естетичного смаку, допомагають у формуванні загальнолюдських цінностей;\n4. пізнавальна функція – завдяки мистецьким творам людина пізнає світ розширює свої знання у різних сферах.\n1. Просторові (візуальні) – ті, котрі оперують поняттям простору; все, що ми сприймаємо через зір: це твори образотворчого мистецтва – живопис, графіка, ДПМ, скульптура, архітектура, дизайн ландшафтів та інтер’єрів.\n2. Часові (аудіальні) – твори мистецтва сприймаються в часі: для того щоб сприйняти і осмислити їх, потрібно затратити певний час. Це поезія, література, музика.\n3. Синтетичні (аудіо - візуальні) – поєднують в собі сприйняття через зір і через слух протягом якогось часу: кіно, театр, танець.\nЧасові просторові характеристики невіддільно пов’язані між собою: музичний рух здійснюється не в абстрактному вакуумі – усі поняття гармонії і поліфонії неможливо уявити без осмислення просторових координат музичної вертикалі.\nАналогічно в пластичних мистецтвах століттями спостерігається прагнення митців передати в статичному творі динаміку руху і часу.\nМистецтво – синкретичне в своїй основі, воно здавна виявляло дві протилежні тенденції: з одного боку – до диференціації, з іншого – до інтеграції. Художньо - естетичним фактором єднання в прадавніх обрядових іграх був ритм: його можна простежити в музиці, літературі, орнаментах, танці (по можливості, демонстрування відповідних моментів).\nКожен вид мистецтва з одного боку, спрямований на максимальне виявлення, посилення специфічних і неповторних художньо-мовних особливостей, з іншого – всі вони намагаються враховувати і використовувати досвід інших мистецтв, щоб розширити власні межі і можливості. Так тенденція до індивідуалізації доповнюється тенденцією до взаємодії і синтезу. (Спочатку вчитель, а далі учні дають словесну характеристику творам мистецтва (наприклад: для картини – приглушений колорит, стрімкий рух ліній і т.д.; для музичного твору – хаотичне звучання, пружний ритм і т.п.\nМузичний твір - це твір, художні образи котрого виражені за допомогою звуків. Автор музичного твору називається композитором. Музичний твір може існувати у вигляді нотного запису, виконання, звукозапису (цифрового чи аналогового) та відеозапису.\nБогослови християнського Середньовіччя виявили структурні закономірності універсуму, єдність естетичних принципів у феномені храму – образу світу, унікального синтезу краси і цілісності.\nСтародавня аналогія „спектр – октава” відродилась у теорії І. Ньютона, який відкрив спосіб розкладання світла на кольори (сім звуків, сім кольорів).\nОтже, культура – поняття цілісне, зокрема художня культура – в ній види мистецтва існують у різних формах взаємозв’язків, які виражаються через специфіку кожного окремого виду.\n5. Кросворд на закріплення вивчених понять\n1. Сукупність матеріальних та духовних цінностей, вироблених людством.\n2. Один із синтетичних видів мистецтва.\n3. Відтворення дійсності в художніх образах.\n4. Творець і носій життєвих сенсів.\n5. Один з часових видів мистецтва.\n6. Один з видів культури.\n7. Візуальні види мистецтва сприймаються через ...\n8. Поєднання в одному цілому кількох ознак чи функцій.\n1. Продовжити речення: до загальнолюдських цінностей належать ..........\n2. Сукупність матеріальних та духовних цінностей, вироблених людством протягом всього свого існування – це ………………………………………..\n3. Відтворення навколишньої дійсності в художніх образах – це …………\n4. Суб’єкт культури – це ……………………………………………………..\n5. Назвіть 4 функції мистецтва……………………………………………….\n6. Види мистецтва, які сприймаються через зір, називаються ……………….. ………………………………………………………………...\nДо них належать:……………………………………………………………\n7. Види мистецтва, які сприймаються в часі, називаються … …………...\nДо них належать:………………………………………………………….\n8. Види мистецтва, які поєднують в собі сприйняття через зір і слух, називаються... ………………………………………………………………….\n9. Заповніть таблицю, вказавши взаємозв’язки між різними видами мистецтва за допомогою кольорових стрілок: 4 – часові\nС – синтетичні\nЗ – просторові


У ресторані Блоку А. А | Шкільні твори\nHome ⇒ 📁Шкільні твори ⇒ У ресторані Блоку А. А\nУ ресторані Блоку А. А\nНіколи не забуду (він був або не був, Цей вечір): пожежею зорі Спалене й розсунуте бліде небо, И на жовтій зорі – ліхтарі. Я сидів у вікна в переповненому залі. Десь співали смички про любов. Я послав тобі чорну троянду в келиху Золотого, як небо, аи. Ти глянула. Я зустрів зніяковіло й зухвало Погляд гордовитий і віддав уклін.\nЗвернися до кавалера, навмисно різко Ти сказала: “И цей закохана”. І зараз же у відповідь щось гримнули струни, Несамовито запекли смички… Але була ти із мною всім презирством юним, Ледве помітним дрожаньем руки… Ти рвонулася движеньем переляканого птаха, Ти пройшла, немов сон мій, легка…\nІ зітхнули парфуми, задрімали вії, Зашепталися тривожно шовки. Але із глибу дзеркал ти мені погляди кидала И, кидаючи, кричала: “Лови!..” А намисто бриньчало, циганка танцювала И верещала зорі олюбви.\nПопередній Попередній запис: Твір на тему: “Хто робить добро іншому, робить добро самому собі”\nНаступний Наступний запис: Заклик до збереження природи в оповіданні “Сім’я дикої качки”


Життєпис хаотичного й спокійного експресіоніста: Кірхнер\nЕрнст Людвіг Кірхнер збирався на війну, а опинився у санаторії, вмовляв партнерку здійснити подвійне самогубство, а помер сам та був водночас геніальним і дегенеративним художником. Розповідаємо, як це поєдналося в одному німецькому митцеві.\nЕрнст Людвіг Кірхнер один із засновників німецького експресіонізму. Він був не лише художником, а й скульптором та архітектором. Як це буває, під час навчання в університеті йому остогидли академічні догми, оскільки тогочасне німецьке мистецтво було консервативним (типові пейзажі, завчені студійні позування) і Німеччина значно відставала від інших країн у мистецькому плані.\nАвтопортрет художника, 1931\nЗнайшовши кількох вічних революціонерів серед власних друзів, Кірхнер створив художню групу Міст (Die Brücke), перехід від класичного мистецтва до авангарду. Назву вони підгледіли у “Так казав Заратустра”, де мостом і переходом (а не ціллю) називали людину.\nУчасники “Мосту”, зображені Кірхнером\nПри тому, зовсім палити мости митці не бажали: відкидаючи класичне мистецтво, матеріалізм та імпресіонізм, Кірхнер захоплювавася Дюрером, Грюневальдом та Ван Гогом. Він не був типовим революціонером і не ображав попередників, називаючи їх старими дурнями. Ба більше, любив і цінував їх, колекціонуючи картини. Цікавився і примітивним мистецтвом народів Африки та Океанії, тому деякі його роботи мають спільні риси з Гогеном, який жив на Таїті.\nРанні роботи художника\nПершу виставку художники групи провели на фабриці із виготовлення ламп, а маніфест Кірхнер, як ідеолог, вирізьбив на дереві: учасники вважали важливим відновлювати традиційні для Німеччини форми мистецтва. Пізніше всі документи “Міст” випускав у формі гравюр. Маніфест містив типові для кожного передового та революційного напрямку заклики: геть старе мистецтво, всі стилі та академічні норми безглузді, волю молоді, творімо нове мистецтво разом тощо.\nМаніфест групи “Міст”\nУчасники групи “Міст” вважали колір основною категорією художнього мистецтва. Картині не потрібні перспектива, пропорції, правдоподібність: вона є лише відбитком реальности, окремим виміром, у якому існують кольори та їх поєднання для передачі емоцій і почуттів. Усі форми умовні: достатні для того, щоб впізнавати лише предмети та силуети людей.\n7-8: Роботи Кірхнера\nТоді Кірхнер надихався Густавом Клімтом, а його пейзажі мали багато спільного з Ван Гогом та Матіссом, хоча були хаотичнішими та абстрактнішими: предмети деформовані, плоскі, перспектива зображує пейзажі згори, а людей прямо, що викликає дисонанс. Відвідуючи виставки Ваг Гога та Гогена у Дрездені, молодий митець переймав яскраві та теплі кольори: жовтогарячий, рожевий, помаранчений. Втім, часто роботи були перенасиченими та занадто яскравими.\n“Жінка з cоняхами” Ернста Людвіга Кірхнера: знайдіть спільні риси з Ван Гогом\nНа ранніх роботах Кірхнера часто є оголені жінки. Проте ці картини відрізняються від тодішніх типових зображень жіночого тіла: моделі не лежать млосно на канапі у студії, натомість – відпочивають на пляжі чи купаються у озері.\nЖінки на картинах\nКірхнер жив типовим ідеалізованим життям митця: знімав квартиру з друзями з “Мосту” на гроші з продажу картин, їздив на озера на пленери малювати жінок з натури (зазвичай взаємодії картинами не завершувались), тонув у літрах абсенту, пробував наркотики.\nТиповий день з життя художника\nУ 1910 художник переїхав до Берліна, який тоді ще не був світовою столицею гіпстерів. Ба більше: тодішній Берлін навряд чи їм сподобався б: індустріальний, перенаселений, ґротескний. Саме таким місто зображує Кірхнер: темні, брудні кольори, різкі та, водночас, нечіткі лінії. Силуети містян видовжені: вони схожі на героя міських легенд Слендермена. Гамору міста художник присвятив цикл “Берлінські вуличні сцени”. Вони неприємні: у них відчувається напруга, агресія, відчай, наближення катастрофи. Саме тоді роботи учасників “Мосту” набували все більш характерних рис експресіонізму.\nНегативна атмосфера міста позначилась на “Мості”: Кірхнер написав “Хроніки художньої групи “Міст”, де підкреслив (читати перебільшив) власну роль у групі як ідеолога. Це образило інших учасників, тому художник розсварився з усіма та гордо покинув групу.\n1914-го спалахнула Перша світова. Як і багато тогочасних художників, Кірхнер вважав своїм обов’язком піти на фронт. Однак, на війну він так і не потрапив. Передчуття боїв викликало у нього панічні атаки та страх, які митець заливав алкоголем і морфієм. Власні переживання він виливав на картинах. Наприклад, автопортрет у військовій формі з відрубаною правою рукою. Служба для художника тривала кілька місяців, потім у нього стався нервовий зрив. Тому замість Антанти він боровся із залежністю та депресією у німецьких і швейцарських санаторіях.\n“Автопортрет у військовій формі”, 1915\nШвейцарія сподобалась Кірхнеру, тому він залишився там і після внутрішньої війни. Жив на фермі у Давосі, зображав довколишні гори та поля. Давос став місцем зцілення та натхнення для художника. Він тимчасово перестав вживати алкоголь та наркотики. Брудні кольори Берліну немов очистилися та перетворилися у ті знайомі барви початку творчости Кірхнера: яскраво-рожевий, ніжно-блакитний. До митця повернувся спокій, він зображував все більш ідилічні та барвисті пейзажі. Художник цікався Баугаузом та роботами Пікассо, що відобразилось на абстрактности його картин: він обирав прості та геометричні форми. Також на роботах виникали кольорові тіні: митець не обмежував барви контурами предметів.\nСпокійна та барвиста Швейцарія\nУ 1931 році Кірхнер став членом Пруської академії мистецтв, а у 1933 відбулася його найбільша виставка у Берні: митець отримав визнання.\nВнутрішній спокій Кірхнера тривав недовго. Нацисти мали власні погляди на мистецтво і на роботи художника: їх визнали дегенеративними. Всі його картини вилучили з німецьких музеїв, а деякі відібрали для виставки “Дегенеративного мистецтва”.\n”“Вони знищили моє мистецтво, знищать і мене” – писав митець. Для нього це було справжнім ударом, адже Кірхнер вважав себе не просто художником, а визначною постаттю німецького мистецтва, скромно називаючи свої роботи його квінтесенцією. Він завжди прагнув визнання: на деяких роботах навіть міняв дату, щоб видаватись більш прогресивним митцем і писав відгуки на свої ж картини під псевдонімом Луї де Марсаль.\nПсихологічне здоров’я митця погіршилося і він знищив решту своїх робіт. Колишні залежності повернулись. З відчаю він вирішив покінчити життя самогубством. Тоді Кірхнер жив зі своєї партнеркою Ерною Шиллінг, якій запропонував вчинити подвійне самогубство. Передбачувано, вона не погодилась.Тому Кірхнер помер сам: двічі вистрілив собі у серце 15 червня 1938 року.


Єврейський Новий рік 2020 Рош а Шана - історія свята, 2020 який рік, традиції — УНІАН\nСвята 4 хв. 7311\nРош а-Шана 2020 - історія та традиції свята / фото ua.depositphotos.com\nСьогодні ввечері, 18 вересня, розпочинається святкування Рош а-Шана – єврейського Нового року. Саме з цього дня починається відлік днів чергового року в єврейському календарі.\nТрадиційно це свято відзначається 1-го і 2-го числа місяця Тишрей і триває два дні поспіль, які мають назву "йом-ха-аріхта" ("один довгий день"). Отже, цього року воно завершиться ввечері у неділю, 20 вересня. Це буде зустріч уже 5781-го року від створення світу.\nРош а-Шана: що означає це свято\nЧитайте такожРош а-Шана 2020: коли єврейський Новий рік, значення та традиції святаЗ ним пов'язано створення перших людей, куштування забороненого плоду, закінчення Всесвітнього потопу, чудесний порятунок Ісаака під час жертвопринесення та інші важливі події біблійної історії.\nРош а-Шана загалом – це і день створення світу, і день суду. Тобто в день створення світу Бог судить цей світ. Головна ідея свята полягає в тому, що у ці дні Бог визначає долю кожного єврея на майбутній рік, а також записує свої вердикти в Книгу життя.\nПеред святом Рош а-Шана євреї мають можливість покаятися, до чого їх закликає звук шофара (баранячий ріг). Вони аналізують свої вчинки за весь попередній рік, розмірковують про майбутнє, просячи миру, злагоди та здоров'я.\nТрадиції святкування Рош а-Шана\nНа Новий рік іудеї вітають один одного, бажаючи бути вписаним у "Книгу життя", що означає добробут впродовж усього року. Звісно ж, у ці дні вони ходять у синагогу та моляться.\nВажливим обрядом на Рош а-Шана є ташлих. Євреї збираються на березі водойми, читають молитви і витрушують у воду крихти з кишень, ніби таким чином згодовуючи свої гріхи рибам.\nЄврейський Новий рік 2020 - як святкують / фото УНІАН\nТакож прийнято збиратися за святковим столом, який прикрашають традиційні страви. Йдеться про наїдки, що символізують побажання "повного", щасливого року. Так, найчастіше під час трапези подають рибу (символ родючості), баранячу або рибну голову (щоб бути "на чолі", а не в хвості), кружечки моркви (нагадують монети), фрукти й овочі (багатий урожай), яблука та мед (символізує "солодкий" рік).\nПривітання з Рош а-Шана у віршах та картинках\nХай тобі свято Рош а-Шана\nЗі святом вас Рош а-Шана!\nЛистівки з Рош а-Шана / uaportal.com\nРош а-Шана настает,\nИ больших - больших задач,\nБеды - неприятности -\nВ книгу Жизни попади -\nВот трубит шофар в округе -\nПривітання з Рош а-Шана / pinterest.com\nЛистівки з єврейським Новим роком / uaportal.com


Чудові зимові канікули… - відділ освіти Марганецької міської ради\nНоворічних свят та зимових канікул діти нашого міста очікують, мабуть, найбільше: бо це не тільки подарунки, а ще і різноманітні змагання, конкурси, вікторини, естафети, концерти, новорічні вертепи та вистави, екскурсії, одним словом – усе, що душа забажає. Усі позашкільні заклади гостинно зустрічають у ці дні усіх дітей.\n03 січня 2014 року педагоги міського еколого-натуралістичного центру дітей та учнівської молоді провели для дітей мікрорайону майстер - класи за двома номінаціями: «Новорічні та Різдвяні композиції» та «Хатні обереги – «Домовичок»». На заході була присутня заступник міського голови Олена Володимирівна Медяник. Напередодні юннатами центру було проведено виставку настільних новорічних композицій, центром якої був солом’яний оберіг «Дідух».\nПід час проведення майстер-класів діти працювали захоплено і з великим задоволенням понесли у свої домівки обереги та прикраси, виготовлені своїми руками. Не втрималися і дорослі, допомагаючи малечі, і самі долучилися до роботи.\nРобота по виготовленню прикрас та оберегів продовжуватиметься, а 06 січня 2014року на виставці будуть підведенні підсумки майстер-класів. Переможці нагороджуватимуться призами та грамотами, а усі учасники отримають подарунки.\nДля спортсменів відділення гімнастики спортивної ДЮСШ № 1 тренерами-викладачами у цей день була проведена весела новорічна естафета. Для гостей - заступника міського голови Лесі Михайлівни Дуплій, заступника начальника управління освіти Алли Георгіївни Мілько та молодших товаришів юні спортсменки-розрядниці підготували показові виступи. Захід завершився ігровою програмою.\nОрганізатори пообіцяли, що найцікавіше – попереду!


У Стрию під час переслідування правопорушника службове авто поліції потрапило в ДТП\nГоловна Новини У Стрию під час переслідування правопорушника службове авто поліції потрапило в ДТП\nДТП 27.08.2020 19:36\nПодія сталася під час переслідування водія, який, перебуваючи у стані наркотичного сп’яніння, грубо порушив Правила дорожнього руху, не виконав вимогу правоохоронців про зупинку і намагався втекти. Внаслідок зіткнення травмований працівник поліції.\nСьогодні, 27 серпня, співробітники групи реагування патрульної поліції Стрийського відділу поліції переслідували автомобіль «Тойота», водій якого грубо порушив Правила дорожнього руху і, не зупинившись на вимогу поліцейських, продовжив рух.\nПід час переслідування, близько 16.20, на перехресті вулиць Шашкевича та Заньковецької, сталося зіткнення службового автомобіля «Рено» з легковиком «Мерседес», який від удару відкинуло на узбіччя, де він вдарився у недіючий продуктовий кіоск.\nУ результаті ДТП один із правоохоронців, 21-річний сержант поліції, отримав тілесні ушкодження та госпіталізований у лікарню. Водій «Мерседесу» та його пасажирка за медичною допомогою не зверталися.\nНевдовзі правоохоронці затримали водія «Тойоти». Ним виявився 29-річний мешканець Стрийського району, який перебував у стані наркотичного сп’яніння.


Вечори обнімали його лячним неспокоєм, почуття страшної самотності гнітило його. І він терпів божевільний біль людини, що втратила особисте,— оте все, може, й дрібне, оті людські радощі та жалі, що дають життю смак і принаду.\nВсі спроби його щось віднайти були марні. У знайомих розмови здавались йому нікчемними, жіночі погляди гидкими, чемність господарів смішною. На лекціях, які почав одвідувати вряди-годи, він не чув нічого ні цікавого, ні нового, в театрах п’єси були одноманітні, в кіно — обридливі фільми. До пивниць і зовсім не міг ходити. Якось зайшов до казино й кинув карбованця на двадцять — йому подали три червінці. Він поставив їх усі знову на ту саму цифру, програв і нетерпляче вийшов. Скрізь було занадто людно, занадто світло й галасливо. І скрізь щемляча самотність невідступно за ним слідкувала.\nІноді згадував за колишнього приятеля своїх вечорів поета Вигорського, що блукав десь українською землею з торбою мандрівника за плечима. Тепер, не бачачи його, глибше почував те спільне, що вабило їх одне до одного,— адже чуття його так само невпинно хвилювалось, як і його розум. Було в обох їх щось безмежно неспокійне, мінливе, невситиме. Але де ж він? Яка його адреса? Може, він написав би йому величезного, палкого листа! І переймався глибокою заздрістю до людини, що адреси не має. Сам гадав іноді взяти відпустку й податись кудись до сонячного моря. Але все відкладав. Була в ньому якась відраза до всього, що могло б дати йому втіху.\nХлопець погодився. Тоді жінка взяла його під руку на знак спілки й звернула на Трьохсвятительську вулицю, де повела клієнта в темне подвір’я крізь дерев’яну хвіртку, взяту на ланцюжок. Степан мусив зігнутись удвоє, щоб пролізти у низький отвір. Тут жінка шепнула йому:\nПередусім жінка суворо зажадала наперед карбованця за "удар". Коли дістала його, трохи ласкавіше сказала:\nВін відповів, що воліє бачити її в одежі.\n— По-походному,— засміялась вона.\nВін видобув гаманця й висипав їй срібняки — шістдесят п’ять копійок.\n— Брешеш! — неймовірливо сказала вона. — Дай сама подивлюся... А це що?\n— Давай до гурту.\nГеть вивернувши гаманця, вона нарешті заспокоїлась і почала грубо, але досить охоче відповідати на його обережні питання, густо вживаючи гострих, влучних, вишуканих з її погляду слів, що торкались її праці й тих речей, що беруть у ній участь. І з співчуттям спогадала час військового комунізму, коли грошей приносила повні панчохи. А тепер народ пішов жулик, скупий і "мучительний". Правда, у неї багато є женихів, та вони їй нецікаві.\n— Заміж треба виходити по любові,— сказала вона.— А побалуватись я й з тобою можу.\n— Ну й чого б я поїхала? — мрійно спитала вона. Коли англійського язика я не знаю? Ну от вийду на вулицю — і нічого не понімаю... Та й він не знав, додала заспокійливо.— До мене ходив один англічан, так теж казав, що він не знав.\n— Що це ти розпитуєш мене? Ти чого сюди прийшов?\nВін ніяково відповів, що прийшов до неї більше за тим, щоб по душі погомоніти. І вона страшенно обурилась:\n— Не однаково,— відповіла вона.— За що платиш — бери, а за душу не трогай.


Антена 3G / 4G MIMO 1700-2700 мГц 15 дБі панельна\nКронштейн для крепления антенны, 240.00грн.\nХарактеристики Ukraine Антена 3G / 4G MIMO 1700-2700 мГц 15 дБі панельна\nАнтена 3G / 4G MIMO 1700-2700 мГц 15 дБі панельна використовується для посилення сигналу мобільних операторів Київстар, Водафон, Лайфселл і Трімоб в мобільних і стаціонарних 2g / 3g / 4g lte модемах і роутерах і інших пристроях діапазону 1700-2700МГц, що використовують технологію MIMO 2x2 . Впевнений прийом до 20 км в зоні прямої видимості.\nДана антена MIMO 2x2 має високий коефіцієнт посилення, низький КСВ. Активні випромінювача антени укриті в пластиковий корпус.\nКріплення дозволяє змінювати кут нахилу.\nАнтена забезпечена універсальними раз'ѐмамі F-female, завдяки чому стало можливим виготовлення кабельних збірок безпосередньо користувачем без вдавання до допомоги фахівців, без застосування спеціальних інструментів.\nПроста в налаштуванні і експлуатації.\nПереваги Антени 3G / 4G MIMO 1700-2700 мГц 15 дБі панельна:\nАктивні випромінювача антени надійно укриті від опадів у пластиковий корпус, защішенний від ультрафіолету.\nВхід антени має коротке замикання по постійному струму між зовнішнім і внутрішнім провідниками. Це знижує ймовірність накопичення статичної електрики на вході бездротової мережевої карти і робить необов'язковим застосування грозоразрядников (при невеликій довжині з'єднувального фідера між модемом і антеною).\nПорівняно невеликі розміри в горизонтальній площині, завдяки чому антена зручна при установці на фасадах будівель.\nАнтена забезпечена кріпленням, що дозволяє змінювати кут нахилу антени, азимут і кут нахилу поляризації.\nМожуть працювати з одним виходом вертикальної поляризації (нижній) для модемів під 3G, LTE\nХарактеристики Антена 3G / 4G MIMO 1700-2700 мГц 15 дБі панельна\n• Тип: кімнатна, зовнішня\n• Діапазон частот: 1700-2700 мГц.\n• Коефіцієнт посилення: 15 дБі.\n• Підтримка Mimi: 15 дБі.\n• Робоча температура, С: -60 .. + 60\n• Тип роз'єму: F\n• Розміри антени, мм: 205х205х70.\n• Вага антени, кг: 0,75.\nУ комплект поставки Антени 3G / 4G MIMO 1700-2700 мГц 15 дБі входить\nУніверсальна виносна панельна антена\nКомплект кріплення на трубу або щоглу\nДля полегшення монтажу та експлуатації пропонуємо також\nАнтенні комплекти з кабелем, перехідниками, адаптерами для модемів / маршрутизаторів і кронштейном.\nЗовнішня 3G / 4G антена (1), встановлена на кронштейн (2), підключається до модему (5) за допомогою кабельної збірки (3) і антенних адаптерів або пігтейлів (4).\nВажливою вимогою є довжина кабелю не більше 10-15 метрів, а так само його якість, перш за все мідний сердечник (центральна жила).\nЗвертаємо увагу, що для MIMO антен використовуються 2 кабельні збірки і 2 пігтейлу.\nПри використанні з 3G і 4G модемами, що не поддержіваеют технологію Mimo потрібно застосовувати нижній вихід вертикальної поляризації.\nАнтена призначена для посилення сігналла 3G і 4G інтрернета.Еффектівна на відстані до 10 км.від базової станціі.Антенна працює в режимі двоканальної передачі даних (MiMO).


Жінка в суспільстві - Офіційний форум Української Греко-Католицької Церкви\nПовідомлень: 4 З нами з: 11 серпня 2006, 14:04\nПовідомлення r » 11 серпня 2006, 14:16 Що скажете?\nПовідомлення Justyn » 11 серпня 2006, 21:28 Дуже актуальна тема!!!\nПовідомлення r » 11 серпня 2006, 22:16 ce ne musytj buty tema dla antyfeministiv.ale tema,jaka zatorkne moze trohy zinochu balakuchistj i ii vplyv na zyttia cerkvy. sho vy na ce?\nПовідомлень: 24 З нами з: 15 червня 2006, 08:08\nПовідомлення dytyna » 12 серпня 2006, 09:03 tema,jaka zatorkne moze trohy zinochu balakuchistj i ii vplyv na zyttia cerkvyСтатистичні дослідження телефонних розмов показують, що чоловіки (усіх народів) є набагато балакучіші за жінок (цифр не пригадую), тільки вони чомусь цього соромляться.Про мене — як людина має що казати позитивного, хай каже! Як людина хоче наговорювати на інших, обмовляти, перемивати кісточки — хай мовчить. Ось і вся логіка. Інакше навіщо б Творець дав нам цей надзвичайний дар мови (чоловікам і жінкам рівною мірою)?\nПовідомлення robie » 12 серпня 2006, 09:17 так в чому, власне питання?? Після повідомлення dytyna, навіть сказати нічого unicuique suum\nПовідомлення felonu » 12 серпня 2006, 09:54 Питання що до мовчання в церві є не однозначне.З одного боку існує поділ храму на Святая Святих,Середню частину та притвор,який ще в народі називали бабник.Чому бабник?Щоб жінки стоячи позад, не заваджали можливими теревенями і якщо чогось не почули чи не зрозуміли можуть запитати в чоловіка,батька,як голови сімї і роду. На даний момент такий анахронізм вже покинув свідомість народу.На даний момент в храмі немає чіткого розподілу де і кому належить перебувати під час молитви,хоч і подекуди є :чоловіки праворуч,а жінки ліворуч відносно Вівтаря.З іншої сторони в багатьох храмах жінки виконують масу робіт для забезпечення діяльності парафії,а чоловіки приходять в храм "для проформи".Тому не можна однозначно стверджувути це питання.Якщо розглядати в духовному аспекті хочу нагадати,що дійсно духовенство церков східного обряду складують чоловіки,хоча відомі і жінки в якості духовного сану--ДИЯКОНІС,(Диякон-помічник при трапезі ),Дияконаса-Богобоязка жона,що є ревним поборником віри,дотримується канонів церкви(семи вселенських соборів),вік якої перевищує 60років.\nПовідомлення r » 12 серпня 2006, 11:51 dla dytyny:chomu zinky hochutj lyshe sluhaty garni rechi pro sebe, sami komplimenty, ale ne spryjmajutj krytyky? mozlyvo cherez telefon i choloviky bilshe govoriatj,ale ne v cerkvi:)\nПовідомлення felonu » 12 серпня 2006, 16:26 Шановний r спілкуйтесь Українською мовою.\nПовідомлення r » 13 серпня 2006, 08:52 я спілкуюся укр., але вживаю лат. літери, бо звик до них.щодо мовчанки жінок в храмі, то я б хотів навести приклад двох львівських храмів: ц. Андрія та Онуфрія, де жінки, більшість з яких якщо добре придивитися, схожі на нездорових, повністю, або частково контролюють ситуацію в церкві, накидають свящщ. свої бажання і т.ін. звичайно, це проблема священиків, але чи такий приклав не схочуть наслідувати інші жінки, феміністично настроєні:)\nПовідомлення felonu » 13 серпня 2006, 09:06 Українськими літерами задоволений,Дякую.Що до фіменізму,це не та рач,яку пропагує церква,людина в пинципі маючи вільний вибір і безсмертну душу,як праволо прагне занапаститись,не секрет,що лайливий анегдод запамятовається набагато швидше,аніж молитва.Церква попагує смирення,послух.Як говорить Святий Серафим Сатовський:"Без послуху нема смирення,без смирення нема спасіння ".\nПовідомлення dytyna » 14 серпня 2006, 08:13 До r, попереднє: хто тут не сприймає критики?r писав:щодо мовчанки жінок в храмі, то я б хотів навести приклад двох львівських храмів: ц. Андрія та Онуфрія, де жінки, більшість з яких якщо добре придивитися, схожі на нездорових, повністю, або частково контролюють ситуацію в церкві, накидають свящщ. свої бажання і т.ін.Як на мене, приклад наведений доволі поверховий і не зовсім вдалий. 1. Більшість жінок у згаданих церквах схожі на нездорових — дуже категоричне судження, власне, осуд; натомість не можна сказати, схожа чи не схожа людина на нездорову (хіба ви психіятр).2. Так повністю чи частково?3. Мені доводилось бачити, як одна пані намагалася накинути парохові своє бажання і як у неї нічого не вийшло. Про тиск можна говорити, про контролоь ситуації — ні.4. В кожній парафії є специфічна категорія жінок (т.зв. "баби"), які б хотіли, щоб все було по-їхньому. Є й такі самі чоловіки. Коли вони бачать, що щось не по-їхньому, починають прискіпуватися до будь-кого. А оскільки українські чоловіки в загальній масі мало на що годяться (це тим разом моє безапеляційне твердження, коли треба, можна на ту тему дискутувати), все це вносить дезорганізацію в спільноту.Я вам одну тільки річ скажу: якщо в спільноті нема любові, то будь ти чоловік, будь ти жінка, мовчи чи кричи — користі не буде і буде безлад. А як є любов, коли люди знають, Хто їх об’єднує в цю спільноту, будучи Любов’ю, — ... думаю, ви мали щастя таке спостерігати.Ні, ще скажу другу річ: якщо комусь сильно затикати пельку, вийде один з двох результатів: затурканість або внутрішня озлобленість. Одне і друге веде до самознищення і знищення любові. Тому до кожної особи (не статі) слід ставитися як до ближнього, якого любить Бог, не питаючи, за що.\nПовідомлень: 30 З нами з: 19 квітня 2006, 13:32\nПовідомлення Podorogujucha » 18 серпня 2006, 11:04 А В НАС НА ПАРОХІЇ Є ПОДРУЖЖЯ ЯКЕ ПОСТІНО НАМАГАЄТЬСЯ ЗАКИНУТИ ЩОСЬ СВЯЩЕНИКУ.ЇМ ЩО -ТЕЖ РОТИ ЗАКРИТИ І ВИГНАТИ В ПРИТВОР ЧИ ГЕТЬ З ЦЕРКВИ????????????????????????????????????\nПовідомлення demetris » 22 серпня 2006, 13:41 Шановні!!!Кожен має право на свободу думок і поглідів та на вільне їх поширення... (пор. з Конституцією) ... якщо це не загрожує... і т. д.От у чому справа. Говорити можна багато і без толку. Пригадуєте анекдот часів Горбачова:Американський турист каже:- нгу що у вас за Гласність, от я можу вийти перед будинок Білого Дому з плакатом "Буш - дурень!" і мені нічого не буде, адже в нас демократія!На що йому відповідають:- ну і що, я теж можу вийти на Красную Площадь з плакатом "Буш - дурень!"Я це до того, що все що ми говоримо має бути кимось почуте і адекватно сприйняте, якщо ні - то для чого говорити..."Не сипте перли між свиньми..."(СП, НЗ)\nПовідомлення felonu » 22 серпня 2006, 23:24 Пані подорожуюча,останні події на Львівщині голосно кричать,що ненарадився ще порок у своїй вітчизні і догодити всій громаді не вдається,головно священників звинувачують:у пияистві,злодійстві,перелюбі і злословю.Такі здебільшого реалії нашої сучастності.З повагою Роман Наконечний.\nПовідомлення Podorogujucha » 25 жовтня 2006, 13:05 Пані подорожуюча,останні події на Львівщині голосно кричать,що ненарадився ще порок у своїй вітчизні і догодити всій громаді не вдається,головно священників звинувачують:у пияистві,злодійстві,перелюбі і злословю.Такі здебільшого реалії нашої сучастності.З повагою Роман Наконечний._________________І що???!!! З якої радості ви це мені кажете????!!!!і я про те ж.Що ж їм роти позакривати(подружжю.тобто)\nПовідомлень: 2 З нами з: 18 березня 2007, 21:41\nЖінка і церква\nПовідомлення stepan » 18 березня 2007, 21:51 Чи є обов"язком для заміжньої жінки ходити до церкви з покритою головою(в хустині)?Знаю, що одні священники дозволяють, а інші-ні. Догори\nПовідомлення demetris » 19 березня 2007, 15:23 Не маю з собою Євангелії, але пригадую, що в одному з послань (Павла чи Петра) є слова "нехай жінка приходить до храму з покритою головою..." (цитата довільна).\nАле це більше пов"язане з звичаєм стригти на голо (повністю голову) у жінок "легкої поведінки"... і щоб їх не осуджували - вони ходили з покритою головою. Це не помагало, бо усі знали, що вони ("ті, що в хустках") - такі як є, чи були такими ще недавно. Тому апостол сказав: Годі! Нехай усі ходять з покритою головою. (Це дуже вільне трактування, теорія - якщо хочете.)\nПовідомлення rbn » 19 березня 2007, 18:32 demetris писав:Не маю з собою Євангелії, але пригадую, що в одному з послань (Павла чи Петра) є слова "нехай жінка приходить до храму з покритою головою..." (цитата довільна).Але це більше пов"язане з звичаєм стригти на голо (повністю голову) у жінок "легкої поведінки"... і щоб їх не осуджували - вони ходили з покритою головою. Це не помагало, бо усі знали, що вони ("ті, що в хустках") - такі як є, чи були такими ще недавно. Тому апостол сказав: Годі! Нехай усі ходять з покритою головою. (Це дуже вільне трактування, теорія - якщо хочете.)Зараз традиція.\nЭто из первого послания к Коринфянам, 11-ая глава.\nТам сказано, что "молящаяся или пророчествующая женщина с непокрытой головой постыжает свою голову, так как это все равно, что если бы она была постриженной налысо".\nПовідомлення ola » 27 серпня 2007, 13:16 тут зупинилися на якомусь подружжі...\nсподіваюся, конфлікт вичерпався і можна продовжити тему??\nто врешті, що з тою жінкою в Церкві?\nя чула таке пояснення, що слова апостола Павла треба розуміти, враховуючи реалії Коринту, де жінка однозначно асоціювалася із повією... Тобто жінка, яка нещодавно була повією, нехай мовчить у Церкві, тобто не навчає. Це єдине тлумачення чи є якесь іще?\nОдин мій знайомий каже, що на Західній Україні більшість чоловіків у "легкому тумані", і, як наслідок, жінки тут впадають "в легку паніку"... Цим він пояснює гіперактивність жінок у Церкві. Ну, і їхнє бажання щодо всього "висловитися", очевидно.\nПовідомлень: 1 З нами з: 26 жовтня 2008, 17:42\nПовідомлення Talita » 27 жовтня 2008, 08:32 eirene писав:нікого взагалі не повинно хвилювати, в чому я ходжу до Церкви. Це не заклик ходити в чому завгодно. Це заклик до священиків, які були і залишаються безперечними авторитетами для бабців, щоб навчили свою паству дивитися собі під ноги або на ікони, а не по сторонах. Якщо я прийду до Церкви в джинсах і футболці - то я маю на це повне право. Я приходжу в дім свого Батька, і моєму Батькові абсолютно все одно, в чому я приходжу. А якщо когось це хвилює - хай вирішує свої особисті проблеми. Я ж не приходжу в купальнику - це всього на всього штани. Інша річ, що наші греко-католики дуже часто не бачать суті, кореня віри, дивлячись тільки на звичаї, обряди, упаковку.\nА чи є у Бога мода? Ні, мода не є від Бога. І ті штани для жінок хто придумав? Та напевно що вони є дияволом придумані, щоб Бога більше ображали і гнівили. Жінка повинна мати відповідний облік, вона не може носити чоловічого одягу. А як ходили наші прабабусі та бабусі, хто знав тоді штани? Такого навіть ніхто не міг уявити.\nЖінка не може ходити, а тим паче до Храму Божого, у штанах! Це є зневага Бога. Порядний батько завжди зробить зауваження своїй дочці, якщо вона одягнеться непристойно. А перед Богом – нашим Небесний Батьком жінка, одягнена в штани те саме що гола.\nЯкщо ми правдиво любимо Бога, то совість не дасть прийти до Нього на молитву в штанах, нафарбованим, напівоголеним та без покрову на голові. Це не є гідно Бога!\nСвященик мав би таку дівчину чи жінку навіть за поріг Храму не пустити, бо інакше буде відповідати за то він. Колись священики так робили, давали добрі настанови і люди мали Страх Божий. Зараз чомусь ота демократія бере верх.\nУ Храмі Богові належить віддати всю честь і похвалу як своїм серцем та душею так і своїм зовнішнім виглядом, а те, що в нас у серці відображається і зовні.\nПовідомлення eirene » 27 жовтня 2008, 12:16 А чи є у Бога мода? Ні, мода не є від Бога. І ті штани для жінок хто придумав? Та напевно що вони є дияволом придумані, щоб Бога більше ображали і гнівили. Жінка повинна мати відповідний облік, вона не може носити чоловічого одягу. А як ходили наші прабабусі та бабусі, хто знав тоді штани? Такого навіть ніхто не міг уявити.\nВибачте, мені смішно це читати. Знову ж таки показуха. Знову ж таки обгортка. Я думаю, що в першу чергу Бога ображає мій гріх, а не мої штани. Я абсолютно проти ходіння в Церкву в коротких спідницях, відкритих блузках, вечірніх сукнях чи куртках зі стразами. Це просто неетично і свідчить про відсутність смаку у цієї людини + може заважати декому молитися... (Всі ми люди... І чоловіки теж...) Але до чого тут звичайні штани, светри і т.д.? Раджу Вам більше дивитися в корінь віри...\nПовідомлення eirene » 30 жовтня 2008, 11:41 До речі, розповім Вам про ще один випадок. Моя родина раніше не була дуже релігійною - батьки працювали на державних роботах, радянська влада забороняла і таке інше. Мова зараз не про те. Тобто, ми ходили на великі свята до церкви, але не щонеділі. У мене була одна дуже побожна коліжанка, моя однолітка, яка постійно з мамою ходила до Церкви Андрія. Не знаю, чому, але до Церкви я завжди дуже тягнулася, хоча мало що про неї знала. Це був десь клас 5-тий. І одного разу Наталя (коліжанка) взяла мене з собою до Церкви. Я одягнулася в те, що було - 90-ті роки бкли важкі - одягла штани і светр. Ніяких коротких спідниць чи відкритих блузок. Та й про що може йти мова - дитина у 5-тому класі . Ми прийшли - починалася Служба Божа - я стояла, як вкопана, бо нічого не знала, але мені було дуже цікаво. І тут якась тьотя (щоб не вживати слово - бабця ) підходить до мене ззаду, дьоргає мене за светр і таким владним голосом говорить: Шоб я тебе останній раз в Церкві в штанах бачила. Матінка Божа в шатах, а ти в штанах. Ти мене зрозуміла???. Якщо чесно, то я розплакалася. Від образи. Це було давно. Відтепер я навчилася не звертати увагу на подібні речі, хоча інколи вони просто викликають сміх. Пам'ятаю, як наше християнське товариство одного разу(десь років 5 тому) розклеювало оголошення про прощу до Унева. Ми були знову таки в штанах і футболках - літо, спека біля 40, дихати нема чим. Всі оголошення клеїли у притворі - до Церкви навіть не заходили. Коли клеїли оголошення в Церкві Марії Сніжної, знову ж таки підходить "тьотя" і починає - як Ви одягнулися, заходите в святе місце і т.д. А ми кажемо - та подивіться, як на дворі жарко, а нам ходити цілий день. У "тьоті" в очах появляється вираз вселенського зловтішання і вона прорікає: Жарко??? В пеклі буде ше жарче. Ха-ха... Прикольно, правда? Догори\nПовідомлень: 4 З нами з: 26 січня 2009, 19:04\nНу тут Ви взагалі змушуєте мене здивуватися Таке враження,\nПовідомлення Ellipse » 26 січня 2009, 19:32 на рахунок вбрання можу посперечатися.я сама прихильник кедів та джисів,але принаймні на службу жінка повинна приходити у спідниці ДОВГІЙ!!!!!!цього хоче Бог.іі насправді не люди диктують такі правила.\nа чи знаєте ви ,що перед Богом ми є голі коли ходимо в штанах????а спідниця прикриває це!!!тому що це жіноча одежа.так було від початку,а зараз це модернізація,тому ми з вами і повдягали штани....прикро\nПовідомлення Наталка » 27 січня 2009, 10:54 Talita писав:А чи є у Бога мода? Ні, мода не є від Бога. І ті штани для жінок хто придумав? Та напевно що вони є дияволом придумані, щоб Бога більше ображали і гнівили. Жінка повинна мати відповідний облік, вона не може носити чоловічого одягу. А як ходили наші прабабусі та бабусі, хто знав тоді штани? Такого навіть ніхто не міг уявити. Жінка не може ходити, а тим паче до Храму Божого, у штанах! Це є зневага Бога. Порядний батько завжди зробить зауваження своїй дочці, якщо вона одягнеться непристойно. А перед Богом – нашим Небесний Батьком жінка, одягнена в штани те саме що гола. Якщо ми правдиво любимо Бога, то совість не дасть прийти до Нього на молитву в штанах, нафарбованим, напівоголеним та без покрову на голові. Це не є гідно Бога!За часів Ісуса ніхто не знав, що таке штани, чоловічий одяг і жіночий мало чим вирізнявся. Штани не є чоловічим одягом. І особисто моя совість дозволяє мені приходити до церкви в штанах, і з підфарбованими очима. Не бачу ніякої зневаги до Господа.Talita писав:Священик мав би таку дівчину чи жінку навіть за поріг Храму не пустити, бо інакше буде відповідати за то він. Колись священики так робили, давали добрі настанови і люди мали Страх Божий. Зараз чомусь ота демократія бере верх.У Храмі Богові належить віддати всю честь і похвалу як своїм серцем та душею так і своїм зовнішнім виглядом, а те, що в нас у серці відображається і зовні.\nВ нашій церкві на Службі присутні кілька жружин і дочок священників, і одягаються вони в штани, роблять зачіски, фарбуються, але тим не менш люди знають їх як добрих, порядних і хороших людей\nПовідомлення ShMariam » 04 березня 2009, 14:53 Talita написав: А чи є у Бога мода? Ні, мода не є від Бога. І ті штани для жінок хто придумав? Та напевно що вони є дияволом придумані, щоб Бога більше ображали і гнівили. Жінка повинна мати відповідний облік, вона не може носити чоловічого одягу. А як ходили наші прабабусі та бабусі, хто знав тоді штани? Такого навіть ніхто не міг уявити. Жінка не може ходити, а тим паче до Храму Божого, у штанах! Це є зневага Бога. Порядний батько завжди зробить зауваження своїй дочці, якщо вона одягнеться непристойно. А перед Богом – нашим Небесний Батьком жінка, одягнена в штани те саме що гола. Якщо ми правдиво любимо Бога, то совість не дасть прийти до Нього на молитву в штанах, нафарбованим, напівоголеним та без покрову на голові. Це не є гідно Бога! За часів Ісуса ніхто не знав, що таке штани, чоловічий одяг і жіночий мало чим вирізнявся. Штани не є чоловічим одягом. І особисто моя совість дозволяє мені приходити до церкви в штанах, і з підфарбованими очима. Не бачу ніякої зневаги до Господа. Talita написав: Священик мав би таку дівчину чи жінку навіть за поріг Храму не пустити, бо інакше буде відповідати за то він. Колись священики так робили, давали добрі настанови і люди мали Страх Божий. Зараз чомусь ота демократія бере верх. У Храмі Богові належить віддати всю честь і похвалу як своїм серцем та душею так і своїм зовнішнім виглядом, а те, що в нас у серці відображається і зовні. В нашій церкві на Службі присутні кілька жружин і дочок священників, і одягаються вони в штани, роблять зачіски, фарбуються, але тим не менш люди знають їх як добрих, порядних і хороших людейПроблема в тому, що непристойний одяг і викликаючий макіяж спокушає протилежну стать... Коли чоловік подивиться на дівчину чи жінку з пожаданням, то має гріх нечистоти і то тяжкий, а ще якщо почне про то думати, заглиблюватися... І то вже проблема, коли так згрішить в церкві. Кожна дівчина хоче подобатися іншим... І тут треба вже так підібрати одяг , щоб без гріха. Але ні одна з нас не була на місці чоловіка і не може відчути і до кінця зрозуміти, що їх спокушає, а що ні. А то ще є всякі хлопці: одних спокушає, других - ні. Шкода, що в нас така мода! Котрась з нас скаже: а що мені до того, що їх це спокушає, то їх проблеми, як не хочуть гріха хай не дивляться. Але, Ісус сказав: (цитати з Євангелії): Горе світові від спокус! Коли хтось спокусить одного з братів моїх найменших, то краще було б, якби йому жорно повісили на шию і втопили в глибині моря...І проблема не тільки як одягатись, коли йдеш до церкви, а й взагалі. Особливо це стосується заміжніх жінок: Коли хтось подивиться на чужу жінку з пожаданням, то вже вчинив перелюб у своєму серці. Але я не кажу що жінка не повинна гарно одягатись, зрозумійте правильно! Читала про св. о. Піо, що він був дуже суворим щодо того, щоб жінки, дівчата приходили до нього до сповіді непристойно вдягнені, якщо щось не так, то виганяв! Не кожен має стільки відваги поводитися так як той темпераментний італійський святий, ми, українці, більш стримані, флегматичні, але в міру можливості треба казати це знайомим, рідним, бо мовчати на тяжкий гріх - тяжкий гріх, тим більше гріх, про який мало хто знає.До речі, Діва Марія в Фатімі попереджала, що має бути така мода, що буде ображати Бога. Читала про кількох святий дітей, що жили в 2 пол. ХХ ст, (Із серії "Божі діти"), то вони дуже дбали про пристойний одяг. (Ну кого дитина може спокусити?) Може вони й перебільшували, але навколо них робилися дивні речі. Одна з них померла і її не могли вчасно похоронити і при тому що була страшна спека, її тіло не почало псуватися, а лілії, що поклали біля неї, не зів'яли, хоч ті, що були у воді зів'яли.А щодо того, що жінки мають молитися з покритою головою (або стригтися чи голитися), то це правда, так написано в Святому Письмі, в Апостолі. Але про це вже згадувалось на цьому сайті в рубриці "Запитаннях до священника". На щастя, це дівчат не стосується!!! Р. S. Здається мені, що десь бачила в Святому Письмі таку фразу, що жінка не має права ходити в чоловічому одязі, а чи це дійсно там так написано? Хтось може сказати?\nВостаннє редагувалось 24 січня 2010, 08:47 користувачем ShMariam, всього редагувалось 3 разів.\nПовідомлення Xrystia » 05 березня 2009, 17:46 Проблема в тому, що непристойний одяг і викликаючий макіяж спокушає протилежну стать... Коли чоловік подивиться на дівчину чи жінку з пожаданням, то має гріх нечистоти і то тяжкий, а ще якщо почне про то думати, заглиблюватися... І то вже проблема, коли так згрішить в церкві. Znaete, jak e y bozhnuci(sunagozi) winku mojat'sja na drygomy poversi, a 4oloviku na perwomy. "Jakwo y vas v dywi mur,vu vsjudu vdoma!I vsjudu vil'nuu!Bo tou,xto ne mae mury,dywe zalewnuu,adwe palae bawannjam robutu zlo.Krawe vuprominjuvatu dobro."L.Hyzar\nПовідомлення Ira » 05 березня 2009, 19:03 ShMariam писав:На щастя, це дівчат не стосується!!!\nстосується також, навіть діти маленькі повинні в храмі бути з покритою головою.\nА щодо довгої спідниці, то в ній повинні ходити всі і завжди. Чи хтось бачив десь на образах, що Діва Марія зображена, чи може десь Вона об’являлася по світі у штанах чи в короткій спідниці?\nПовідомлення Олюнька » 05 березня 2009, 23:19 Ira писав:ShMariam писав:На щастя, це дівчат не стосується!!!стосується також, навіть діти маленькі повинні в храмі бути з покритою головою. А щодо довгої спідниці, то в ній повинні ходити всі і завжди. Чи хтось бачив десь на образах, що Діва Марія зображена, чи може десь Вона об’являлася по світі у штанах чи в короткій спідниці?\nМені здається, що це вже перебір.\nІсуса і апостолів також в штанах не зображують, то що чоловіки мають робити???\nПовідомлення ShMariam » 06 березня 2009, 09:59 стосується також, навіть діти маленькі повинні в храмі бути з покритою головою\nА чого ж тоді після шлюбу священик урочисто покриває молодій голову хустиною?\nВ Україні дівчата ходили до церкви з непокритою головою (я підозрюю, що це пов'язано з культом дошлюбної чистоти в нашому народі).\nЯ не дуже розуміюся на Святому Письмі, але так мені здається, що в слово "жінка" там вкладається 2 різних значення: жінка - на відміну від чоловіка і жінка - на відміну від діви. Ісус сказав: "Нема більшого з поміж народжених від жінок, як Іван". Значить сам Ісус був народжений від Діви.\nПовідомлення o.Mykil » 18 березня 2009, 11:40 ShMariam писав: [ Але ні одна з нас не була на місці чоловіка і не може відчути і до кінця зрозуміти, що їх спокушає, а що ні. «Кожна жінка повинна зберігати в собі цнотливість, чистоту, невинність у зовнішніх і внутрішніх повсякденних стосунках. Бо будь-яка непристойна деталь в її поведінці на людях здатна створити негативний фон, який спокушує чоловічу стать. Особливо, коли жінка веде себе виклично, зваблює сороміцьким вбранням та рухами тіла або пускає в хід усі свої непривабливі чари. А за цю звичку: звабливу спокусу, яка зафіксувалася у психіці чоловіків і «підігріває» їх уяву, доведеться їй розплачуватися своїм здоров'ям, бо нічого не минає безслідно. Всі ці звабливі рухи, усі оголені місця, вся ця непристойна «симфонія» «оживе» потім у свідомості чоловіків, почне їх непокоїти, зваблювати, збуджувати та прокручувати у психіці непристойні «картини» й своєрідні сценарії, а спокусниця буде знемагати і страждати тілесно й душевно…»


В Росії виробляють туалетний папір із санкціями Заходу - ZAXID.NET\nВ Росії виробляють туалетний папір із санкціями Заходу\nСолодкі окуповані території: В Росії продають шоколад зі скандальною обгорткою ZAXID.NET\nВ Росії українські копійки продають як сувеніри ZAXID.NET\nВ російському місті Омськ розпочалось виробництво туалетного паперу, на якому надрукований текст санкцій проти РФ, прийнятих Євросоюзом 12 вересня 2014 року.\nЯк повідомляє агенція FlashSiberia, туалетний папір випускається під назвою «Наша відповідь». Коштують два рулони паперу, упакованих в барвисту тубу з зображенням президента США Барака Обами, канцлера Німеччини Ангели Меркель і прем'єр-міністра Британії Девіда Кемерона, 990 рублів (близько 380 грн).\n«На 19 метрах двошарового паперу надруковані основні положення документа про обмежувальні заходи проти Росії, прийняті ЄС 12 вересня 2014 р. і відображені в Official Journal of the European Union. Текст наводиться у скороченому варіанті і дублюється на всій довжині рулону», – розповіли виробники.\nНагадаємо, 22 червня 2015 року Євросоюз подовжив санкції проти Росії. Економічні санкції проти РФ були введені у липні минулого року і розширені у вересні.


Новини за сьогодні, 24 серпня 2019, субота (21:11)\nЧоловіка, на березі Тиси, якою проходить кордон з Румунією, затримав учора прикордонний наряд відділення "Великий Бичків" Мукачівського загону.\nЧоловік одягнений у мокрий гідрокостюм визнав, що незаконно перетнув кордон з Румунією. Для з’ясування усіх обставин правопорушення та складання адміністративно-процесуальних документів за ч.1 ст.204-1 КУпАП, українця доставили до прикордонного підрозділу.\nСьогодні Рахівський районний суд призначив "водолазу" адміністративне стягнення у вигляді 8500 гривень штрафу. До того ж, було прийняте рішення про вилучення у правопорушника гідрокостюму. Ще вже 21 гідрокостюм, який було вилучено прикордонниками Мукачівського загону з початку 2019 року.


готелі Бахчисарая — готель Ізабелла\nготель Ізабелла, Бахчисарай\nГоловна / Крим / Бахчисарай / готелі / готель Ізабелла, Бахчисарай\nвсіготелі: 8бази відпочинку: 1готелі: 5міні-готелі: 2\nпоказати всі готелі Бахчисарая\nм. Бахчисарай, вул.Промислова, 3\nemail: office.izabella @ gmail.com\nФОТО ГОТЕЛЯ "ІЗАБЕЛЛА"\nОПИС ГОТЕЛЯ "ІЗАБЕЛЛА"\nГотельний комплекс Ізабелла розташований в невеликому містечку з екзотичною назвою Бахчисарай, що поєднує в собі східно-європейську культуру. Про це куточку знають не тільки в нашій країні, а й далеко за її межами. Понад півмільйона приїжджих щороку - така статистика популярності Бахчисарая. Одних вабить сюди прославлений поетами палац (нині історико-архітектурний музей), інших не менше відомі, хоча багато в чому поки загадкові «печерні міста» і мальовнича природа околиць.\nГотельний комплекс «Ізабелла» пропонує Вам відпочинок класу Люкс, 1,2,3 місні номери з усіма зручностями (санвузол, кондиціонер, холодильник, супутникове ТБ, цілодобова подача гарячої води, телефон, Wi-Fi інтернет, пральня).\nдегустація Кримських вин\nМожливий трансферт з / д вокзал, аеропорт.\nЗамовлення ж / д і авіаквитків, доставка.\nЗручне місце розташування готельного комплексу «Ізабелла» і кемпінгу «В ГОРАХ У ІЗАБЕЛЛИ» дозволить Вам зробити екскурсії в історико-культурний заповідник Ханський Палац, печерні міста Чуфут-Кале, Ескі-Кермен, Мангуп-Кале, замок Тепе-Кермен, Великий Каньйон Криму, Ванну молодість, водоспад «Срібні струмені», «Сюйреньская фортеця», покуштувати неповторні кримські вина в дегустаційних залах, відвідати місто Севастополь, зі своїми багатовіковими традиціями, взяти участь в морській подорожі на катері вздовж усього берега Криму та багато іншого.\nНаші фахівці розроблять будь-яку програму екскурсій індивідуально для кожного гостя.\nКемпінг «В горах у Ізабелли»\nТак само у Вас є унікальна можливість зблизитися з природою і перебувати в гармонійному стані душі.\nВи коли-небудь відпочивали на природі з максимальним комфортом? НІ?\nТоді кемпінг «В ГОРАХ У ІЗАБЕЛЛИ» для Вас!\n- Оренда наметів;\n- Охоронювана територія в екологічно чистій зоні;\n- Спеціально відведені місця для приготування їжі, барбекю, мангала;\n- Гаряча і холодна вода;\n- Душова, туалети;\n- Сауна (парилка), кімната відпочинку;\n- Харчування згідно меню;\nВи приходите «на легке» взявши з собою лише позитив, а ми організуємо Вам незабутній відпочинок!\nЦІНИ ГОТЕЛЯ "ІЗАБЕЛЛА"\nодномісний стандарт - 105 грн.\nдвомісний стандарт - 195 грн.\nдвомісний напівлюкс - 210 грн.\nдвокімнатний люкс - 290 грн.\nтримісний стандарт - 180 грн.\nтримісний поліпшений - 250 грн.\nГОТЕЛЬ ІЗАБЕЛЛА НА КАРТІ\nВІДГУКИ ПРО ГОТЕЛЬ "ІЗАБЕЛЛА"\nСергей Симферополь, 25.09.2014 відповісти удалить ложный комментарий\nНазар, 14.06.2012 відповісти удалить ложный комментарий\nОт минувших веков...\nЯлтинський крокоділляріум-ферма крокодилів!\nВсіх невтомних авантюристів запрошуємо в Ялтинський...\nПриватний екскурсовод, 15:53


Головна Твори Фантастичні романи Уеллса\nГерберт Джордж Уеллс(1866-1946) – другий після Жуля Верна класик науково-фантастичної літератури, але його творчий метод помітно відрізняється від жульвернівський. Віддаючи належне таланту свого попередника, сам Уеллс спробував визначити, в чому їх відмінність. «Літературні оглядачі, – писав він у передмові до американського збірки своїх романів, – схильні були навіть коли-то називати мене англійською Жюлем Верном. Насправді немає рішуче ніякого літературного подібності між прогнозом майбутнього у великого француза і цими фантазіями. У його творах мова майже завжди йде про цілком оауществімих винаходи та відкриття, н в деяких випадках він чудово передбачив дійсність. Його романи викликали практичний інтерес: він вірив, що описане їм буде винайдено. Він допомагав своєму читачеві освоїтися з майбутнім винаходом і зрозуміти, які воно буде мати наслідки – забавні, що хвилюють або шкідливі. Багато хто з його пророкувань здійснилися. Але мої повісті … не претендують на достовірність; це фантазії зовсім іншого штибу ».\nУ коло читання входять переважно ранні науково-фантастичні романи Уеллса: «Машина часу» (1895), «Острів доктора Моро» (1896), «Людина-невидимка» (1897), «Війна світів» (1898), «Коли сплячий прокинеться» (1899 ), «Перші люди на Місяці» (1901), «Їжа богів» (1904), а також обрані розповіді («Острів Епіорніса», «Кришталеве яйце», «У безодні», «Людина, який міг творити дива», « Новий прискорювач »тощо) Всі ці твори були створені в перше десятиліття більш ніж піввіковий літературної діяльності англійського письменника. Творчість Уеллса надзвичайно різноманітне. Його перу належать і соціально-побутові романи, і публіцистичні роботи, і філософські трактати, і кіносценарії, і навіть підручники з біології, але у свідомості читачів він залишається в першу чергу, автором фантастичних романів. На кінець XIX століття Уеллс немовби передчував майбутнє крах старих суспільних порядків і загальноприйнятих наукових доктрин. Його кращі романи вийшли у світ ще до появи теорії відносності Ейнштейна, але в них вже вловлюється інтерес до «божевільним» гіпотезам, що суперечить сформованим уявленням про світобудову (ідея «машини часу», можливість переходу в «четвертий вимір» і т. д.) .\nУ творчості Уеллса на перше місце висувається соціальна та психологічна фантастика. У його романах мова йде не про окремі винаходи та наукові відкриття, а про науку в цілому, про її вплив на долю світу і людства. У його філософсько-утопічних творах фантастичний сюжет служить переважно для розкриття соціально-сатиричного задуму. Так, наприклад, у романах «Машина часу» і «Перші люди на Місяці> письменник в загострено-гротесковій формі малює жахливі наслідки поділу суспільства на класи і потворного поділу праці, при якому атрофуються всі здібності, крім однієї-єдиної, необхідної для процесу виробництва. При цьому неймовірність вимислу Уеллс всякий раз намагається заступити великою кількістю реальних побутових подробиць. У передмові до згаданої збірки (1934) він заявляє, виходячи зі свого власного досвіду, що фантасту потрібно сподіватися не на силу логічних доказів, а на ілюзію, створювану мистецтвом: «Кожен може придумати людей навиворіт, антигравітацію або світи на зразок гантелей. Інтерес виникає, коли все це перекладається на мову повсякденності … Читачеві треба ще прийняти правила гри, і автор повинен … вжити всіх зусиль, щоб той «обжив» його фантастичну гіпотезу.,. Коль скоро читач обдурять і повірив у твою фантазію, залишається одна турбота: зробити інше реальним і людяним ».\nФантастичні події показуються зазвичай крізь призму сприйняття якого-небудь пересічного клерка, і таке несподіване зіткнення буденного з неможливим створює вражаючий ефект. У світ «четвертого виміру», на прекрасну планету Утопію, потрапляє середній англієць містер Барнстепл. Його очима і сприймаються всі надзвичайні події («Люди як боги», 1923) Такий же Барнстепл, тільки що носить ім’я містера Бедфорда, зустрічається з селенітами («Перші люди на Місяці»), а пересічний клерк Джордж Фодерінгей раптом виявляє в собі здатність творити чудеса і вельми необачно нею користується («Людина, який міг творити дива», 1899).\nЦим прийомом Уеллс підкреслює передусім обмежені можливості, слабкості і недоліки буржуазного ладу, який врешті-решт вбиває фантазію. При зіткненні звичайного з неможливим все повертається до вихідного стану: світ «четвертого виміру» зникає, як чарівний сон. Фодерінгей втрачає здатність творити дива. Невидимка гине, і його секрет залишається нерозгаданим, і т. д. Герої Уеллса, за рідкісним винятком, не несуть у світ активного, життєстверджуючого, перетворюючого початку. Майже всі вони обмежуються роллю спостерігачів. У тих же випадках, коли вони стають активною діючою силою, на зразок людини-невидимки Гріффіна або доктора Моро, сила ця виявляється шкідливою. Таким чином діяльність герой як би ілюструє думку письменника про науку, яка випереджає рівень моральності.\nЮрій Олеша в нотатках про творчість Уеллса відзначив як характерної особливості його художньої манери вміння створювати враження автентичності фантастичного: «Якщо ми говоримо, що в капіталістичному світі техніка пригнічує людину, то краще всього це придушення, цей страх людини перед машиною виражений як раз автором« Боротьби світів », де є сцена, в якій збентежений чоловічок у піджачку і кривому краватці, притулившись до якоїсь жалюгідною міській стіні, з жахом дивиться на наближається до нього крізь руїни будинку сталевий щупалець марсіанина … При читанні …« Боротьби світів »ми раптом підпадаємо під дію дивного подання: раптом нам починає здаватися, що й справді була така подія, коли марсіани намагалися завоювати Землю »’.\nПротиріччя капіталістичного суспільства постають у творах Уеллса в потворно оголеному вигляді. Різкі сатиричні викриття кошмарної диктатури імперіалістів, що взяли на озброєння науку, – найсильніша сторона його творчості. У цьому сенсі Уеллс пішов значно далі Жюля Верна, визначивши основний напрямок соціальної та наукової фантастики XX століття.\nФантастика Жуля Верна – кількісна гіпербола тих засобів і можливостей, які інженерна наука відкривала в його час перед енергетикою, транспортом та хімічною технологією.\nФантастика Уеллса – Гіпербола нових якісних можливостей науки і техніки, які малювалися уяві письменника на рубежі століть у зв’язку з виникненням нових релятивістських гіпотез теоретичної фізики та механіки.\nПопуляризація науки – одна з головних задач Жюля Верна. Пропаганда позитивних знань і реальних перспектив науки і техніки входить складовою частиною в ємну форму пригодницького роману з фантастичним сюжетом.\nУ творчості Уеллса наукова фантастика відокремилася від наукової популяризації. Уеллса цікавить не наука сама по собі, а її вплив на розвиток суспільства і людини. Його романи містять глибокі іносказання і широкі соціальні узагальнення. І якщо фантастичні твори Уеллса, при всій своїй складності, стали надбанням підлітків, то виключно завдяки могутньому уяві письменника, що вміє абстрактні філософські та соціальні ідеї наділяти в зримі образи і створювати при цьому захоплюючий динамічний сюжет.\nЖюль Верн і Уеллс визначили не тільки два головних напрямки, а й два історичних етапи в розвитку світової науково-фантастичної літератури.


Як побороти страхи | Шкільне життя\nПсихологи дають поради, які допоможуть впоратися з найчастішими страхами.\nСтрах – це цілком природне почуття, яке в нормі відчуває кожна людина. Але іноді інтенсивність страху настільки велика, що це суттєво знижує якість життя. Тоді можна і потрібно боротися з цією емоцією, пише Huffington Post .\nСТРАХ НЕВДАЧІ (ПРОВАЛУ)\nНіхто не знає, що готує нам майбутнє, багато хто боїться помилитися і сумніваються в правильності вибору свого шляху – раптом він не призведе до очікуваного успіху? З дитинства нам прищеплюють думку, що помилка або невдача – це результат ліні і дурості, але це переконання абсолютно невірно, навіть навпаки! Помиляючись, ми прокладаємо собі дорогу до успіху. Адже ви не станете звинувачувати дитину, яка вчиться ходити, за те, що вона упала? Перестаньте звинувачувати і себе. Засвойте урок і приготуйтеся зробити наступну спробу. Якщо виховаєте у себе таке ставлення до невдач, то страх пройде, жити стане легше.\nПерший крок до здоров’я – це навчитися слухати своє тіло і перестати боятися за його благополуччя. Бути уважним до організму – не означає бігти до лікаря і впадати в паніку щоразу, коли закололо в боці. Просто не заважайте самому собі бути здоровим: правильно харчуйтеся, займайтеся спортом, уникайте шкідливих звичок. Генетичних факторів не уникнути, але знизити ступінь їх впливу на ваше життя можна істотно. Пам’ятайте, що страх сам по собі призводить спочатку до психосоматичних, а потім і більш серйозних проблем зі здоров’ям.\nСтрах старості тісно пов’язаний зі страхом перед майбутнім і невідомістю. Але що, якщо подивитися на це з іншого боку? Що, якщо навчитися сприймати майбутнє як приємний сюрприз, а не темну завісу, яка приховує проблеми і розчарування. Тільки від вас залежить, якою саме буде ваша старість: наповненою любові, турботи про дітей і онуків – або самотньою і безрадісною. Можна знайти безліч щасливих людей похилого віку і сотні депресивних сумних 25-річних людей. Це ще раз доводить, що щастя і благополуччя ніяк не залежать від віку.\nПротягом усього життя ми постійно ризикуємо, хоча і не завжди це усвідомлюємо. Закохуючись, ризикуємо постраждати від невзаїмності, влаштовуючись на нову роботу – не впоратися і не виправдати очікувань; прикладів можна навести тисячі. З часом, коли негативного досвіду стає більше, деякі люди на ньому зациклюються і починають думати, що якщо не ризикувати, то стане можливим уникнути страждань, проте це ілюзія. Є речі, які неможливо передбачити і контролювати – це відносини з іншими людьми, здоров’я, навіть поїздка в транспорті. Встаючи вранці з ліжка, ви не можете знати, де опинитеся ввечері. Так що постарайтеся сфокусувати увагу на позитивному досвіді – коли ви ризикнули, і все вийшло.


Kia знову показала свій найдешевший кросовер - Автоцентр.ua\nАвтоцентр Новини Новинка Kia знову показала свій найдешевший кросовер\nKia знову показала свій найдешевший кросовер\n23 Лип 2020, 15:00\nДоступну новинку — компактний кросовер Kia Sonet 2021 — виробник обіцяє розсекретити до кінця літа\nСлідом за відео, що з’явилося кілька днів тому, виробник вирішив злити в мережу і перше “статичне” зображення новинки. На ньому кросовер так само складно роздивитися. Сам виробник каже, що дизайнерського ескізу достатньо для створення повного уявлення про новий Kia Sonet 2021, який виявиться найдешевшим кросовером бренду.\nЗовнішність молодіжного Sonet називають “впевненою і м’язистою”. Вона поєднує в собі емоційний дизайн, запал і спортивність. Створюючи зовнішність нового кросовера Кіа Сонет, фахівці взяли за основу фірмові елементи дизайну і додали трохи національних індійських мотивів. Все це дало змогу створити по-справжньому привабливий автомобіль.\n“Таке натхнення стало можливим завдяки визначній культурній спадщині Індії, до якої звернулися наші дизайнери”, — сказав глава дизайн-центру Kia Карім Хабіб.\nВарто відзначити, що Sonet — не перша модель компанії на індійському ринку. До цього з’явився кросовер Kia Cultus. Поки що новий Sonet продаватимуть виключно в Індії. Однак сам виробник не приховує, що розглядає можливість виведення моделі на ринки інших країн.\nОчікується, що новий кросовер розділить моторну гамму зі спорідненим Hyundai Verna. У цьому разі під капотом буде 1.2-літровий 83-сильний атмосферний двигун або його 120-сильний варіант. Інші подробиці про новинку виробник обіцяє розкрити в найближчі тижні.


Опис найкращої подруги з елементами розповіді. 7 клас | Твір.укр\nОпис найкращої подруги з елементами розповіді. 7 клас\nУ мене є одна хороша подруга. Звати її Олеся. Ми однокласниці, дружимо з першого класу.\nОлеся висока і струнка. Очі у неї великі, коричневого відтінку. Русяве волосся спадає на плечі. На мою думку, про неї можна сказати: «Справжня кароока красуня».\nА ще вона розумна та багато знає. Вчиться на відмінно. Кмітлива, має логічне мислення, тому їй легко вдається розв’язати будь-яку складну задачу на уроках математики.\nПодруга дуже акуратна. Одягається гарно та зі смаком.\nДобра та відверта. Ділиться з усіма своєю радістю від спілкування зі своїм маленьким братиком.\nПриязна, з нею приємно і цікаво розмовляти. Ми часто спілкуємося на перервах. І можу сказати, що ніколи не чула від неї поганих слів. Завжди знаходимо спільну мову. Маємо однакові інтереси і намагаємось якнайкраще проводити час.\nЩедрості Олесі немає меж. Вона не раз ділиться зі мною смаколиками.\nПро подругу можу сказати багато добрих слів, адже вона завжди готова зарадити у біді, прийти на допомогу. Саме про це я хочу детальніше розповісти. Усе показав прикрий випадок. На дворі було прохолодно і дощило. Усі щодуху на великій перерві мчали, щоб купити смачні булочки. Раптом я спіткнулась і впала. Хоч і не дуже постраждала, було досить боляче та холодно. Дуже мене засмутило, що брудна вода забруднила мій новий одяг. Тут Олеся не розгубилась. Миттю допомогла підвестися. Ми спокійно пішли назад до школи. Усі перерви подруга пробула біля мене у теплому і затишному класі. Так вона залишилася голодною, бо заради мене забула про все.\nОлеся справді дбайлива та добра. Її вчинок дуже зворушливий. Ось це я і називаю справжньою дружбою. Адже на таку подругу завжди можна покластися у біді.\nНа цій сторінці ви можете скачати Опис найкращої подруги з елементами розповіді. 7 клас безкоштовно.\nЗначення мови у моєму житті. Твір 7 клас\nЛегенда про білі лілії. 7 клас


uasol.com - Прохолодне повітря поліпшує якість сну\nСвіже прохолодне повітря полегшує засипання й поліпшує якість сну. Необхідно взяти за правило в будь-який час року обов’язково спати з відкритою кватиркою або вікном при температурі повітря не вище 18°C. Для але...\nСвіже прохолодне повітря полегшує засипання й поліпшує якість сну.\nНеобхідно взяти за правило в будь-який час року обов’язково спати з відкритою кватиркою або вікном при температурі повітря не вище 18 °C.\nДля нормального повноцінного сну в кімнаті необхідне свіже, прохолодне повітря.\nУ задушливій, наглухо закритій кімнаті навіть тривалий відпочинок не здатний відновити сили.\nДослідження показали, що оптимальна температура повітря для сну — усього лише 15-20 градусів. У деяких випадках вихід за ці границі може привести до неспокійного сну.\nТака температура, як видно, сприяє зниженню температури тіла, що, у свою чергу, викликає сонливість.\nРосте число досліджень, що підтверджують, що проблеми з температурною регуляцією в багатьох випадках є причиною хронічного безсоння.\nПриміром, було показано, що в страждаючих безсонням температура тіла перед сном вище, чим в інших людей, що приводить до певного порушення й неможливості нормально заснути.\nУ більшості людей спад температури тіла відбувається одночасно з підвищенням температури рук і ніг, тому що кровоносні судини розширюються й тіло починає випромінювати тепло.\nУчені затверджують, що тим, хто має проблеми зі сном, можна спробувати спати в прохолодній кімнаті й класти в ноги пляшку з гарячою водою, щоб прискорити розширення судин.\nУ такий спосіб можна привести внутрішній термостат у більш сприятливий стан.\nАвтор: uasol | Відгуки: 0 | Перегляди: 3595 | 12/05/2011 Медицина і здоров'я - Цікави факти


Кіберкомандування США вперше підтвердило факт наступальних операцій на підтримку України\nАвтор Андрій КозловЧас читання 4 хв.Перегляди 20Опубліковано 4 Червня, 2022\nГлава кіберкомандування США генерал Пол Накасоне Кіберкомандування США вперше підтвердило факт наступальних операцій на підтримку України Про це заявив глава відомства, генерал Пол Накасоне. Подібна заява від представників спецслужб – рідкість.\nНаступальні, оборонні, а також у сфері інформаційної безпеки. Так, операції американських спецслужб охарактеризував глава кіберкомандування США генерал Пол Накасоне в інтерв'ю телеканалу SkyNews. Деталей він не повідомив, однак зазначив, що всі дії здійснювалися згідно з буквою закону, під контролем цивільних осіб та відповідно до політики, прийнятої Пентагоном. У Білому домі, у свою чергу, наголосили: операції не є відхиленням від чинної позиції Вашингтона. Прес-секретар Адміністрації Карін Жан-П'єр нагадала – ще до війни Росію попереджали про те, що США мають намір надавати підтримку та допомогу Києву.\n«Ми робимо саме те, що говорив президент. І він сказав це президенту Путіну прямо, ще в грудні, про те, що ми робитимемо, якщо він нападе на Україну. Ми надамо допомогу у сфері безпеки українцям, яка набагато перевершуватиме ту допомогу, яку ми вже надаємо, щоб допомогти їм захистити свою країну», – зазначила Жан П'єр під час брифінгу в Білому домі.\nЦікаво: Росія заборонила Борису Джонсону та британським міністрам в'їзд у країну\nРаніше в Кіберкомандуванні повідомляли, що США проводять цілу серію оборонних операцій, що базуються на запитах від країн партнерів. Станом на травень, їх було проведено 28, у 16 країнах, включаючи Естонію, Литву, Чорногорію, Північну Македонію та Україну. Втім, заява про проведення наступальних операцій залишається, як і раніше, рідкістю.\n«Я думаю, що мета цієї заяви – продемонструвати, що США підтримують Україну та дії країн Заходу на підтримку України. Подібна публічна заява зараз наголошує на тому, що США роблять ставку на кіберпотенціал і нашу підтримку зусиль проти російського вторгнення. Таке доводиться бачити не часто – більшість дій у кіберсфері тримаються в таємниці. Цю ситуацію робить унікальною, по-перше, той факт, що заява була зроблена, а по-друге, її політична значимість», – зазначив в інтерв'ю «Голосу Америки» Річард Форно (Richard Forno), директор програми з кібербезпеки в Університеті Меріленду.\nЯк на цю риторику відреагують у Кремлі і чи є загроза прямого зіткнення з Москвою – це питання, яке непокоїть деяких експертів. США мають потужний потенціал у сфері кібербезпеки. Проте відкритість системи може зробити країну потенційно вразливою. Зокрема, 85 відсотків критичної інфраструктури США перебувають у володінні приватних компаній.\n«Америка має найкращий кіберпотенціал у світі. Але питання у тому, як використовувати ці можливості проти закритого суспільства? Північна Корея, Китай чи Росія – у них усіх є перевага, тому що у нас структура настільки відкрита», – розповів в інтерв'ю «Голосу Америки» професор університету Вебстер Джеймс Кертіс (James Curtis).\nПри цьому, наголошує Кертіс, у наступальні операції США в кіберсфері ніколи не націлені на громадянське населення:\nЦікаво: Президенти США та ПАР обговорили гуманітарну кризу в Україні\n«Ми не можемо відключати електричні мережі, що може спричинити жертви. Ми не зможемо атакувати водні системи та інші критично важливі об'єкти інфраструктури, атомні електростанції та подібні об'єкти, що може спричинити величезні втрати серед цивільного населення. Американські наступальні дії насамперед зосереджені на військових цілях командування та контролю. Переслідувати громадянські цілі – незаконно, неетично та аморально. І американські протоколи збудовані таким чином, щоб не дозволити цьому статися. І це принципово відрізняється від того, що ми бачимо зараз в Україні, де росіяни нападають на школи та лікарні. Це – військовий злочин».\nНапередодні вторгнення в Україну і відразу після цього Росія здійснила цілу низку кібератак на українську інфраструктуру. Деталі деяких операцій представила компанія Microsoft у доповіді наприкінці квітня, також наголосивши, що часто операції в кіберсфері співпадали за часом із традиційними військовими атаками.