Компенсація за зруйноване у війні житло. Як отримати (інструкція) • Prompolitinform\nЗа зруйноване або пошкоджене російськими військовими майно українці зможуть отримати матеріальну компенсацію. Про механізм і порядок дій розповіли на сайті безоплатної правової допомоги, інформує портал PrоmPolitInform.\nЯкі показники будуть оцінюватися при збитку\nвартість зруйнованого і пошкодженого житла, що потребує відновлення;\nфактичні витрати, здійснені відновлення пошкодженого житлового фонду та об’єктів житлово-комунального господарства;\nфактичні витрати по здійсненню грошової компенсації потерпілим, житлові будинки (квартири) яких зруйновані в результаті надзвичайної ситуації військового характеру, викликаною збройною агресією Російської Федерації;\nвартість зруйнованих і пошкоджених об’єктів малоповерхового житлового будівництва, в тому числі дачного і садибного типу, а також їх частини;\nвартість зруйнованих і пошкоджених об’єктів незавершеного житлового будівництва.\nвласники пошкодженого та/або зруйнованого житла;\nінвестори в домобудівництво, якщо вони отримали право на виконання будівельних робіт, але не ввели будівлю в експлуатацію;\nчлени житлово-будівельних кооперативів, які викупили квартиру або інше приміщення кооперативу, але не оформили право власності на нього;\nа також спадкоємці осіб усіх зазначених категорій.\nОдержувачі компенсації за пошкодження спільного майна багатоквартирного будинку – ОСББ або керуючі, які здійснюють утримання відповідних будинків.\nДля виплат компенсацій уряд України відкрив спеціальний рахунок у Національному банку України, на який зараховуються кошти від фізичних та юридичних осіб, міжнародних фінансових організацій.\nВ Україні вже запрацював Фонд відновлення майна та зруйнованої інфраструктури.\nЗаявку на компенсацію за зруйноване житло можна подати через «Дію», в меню «Послуги» потрібно вибрати пункт «Пошкоджене майно» і заповнити відповідну форму.\nвідомості про пошкодження або знищення нерухомого майна (дата та орієнтовний час настання події, опис пошкодження, фото -, відеофіксація (за наявності);\nЯкщо інформація про об’єкт є в державному реєстрі прав на нерухоме майно, необхідна інформація про майно відобразиться автоматично. У разі її відсутності в реєстрі, можна внести інформацію вручну.\nЗаяву також можна подати особисто в Центрі надання адміністративних послуг (ЦНАПі) або у нотаріуса.\nPromPolitInfo » Інфраструктура » Компенсація за зруйноване у війні житло. Як отримати (інструкція)\nТеги: #prompolitinform, інструкція, агресія Росії, війна Росії проти України, житло, компенсация, майно, Україна\nУкраїна та Польща домовилися про покращення логістичних можливостей на кордоні. Про це повідомляє пресслужба Міністерства інфраструктури України, передає портал PrоmPolitInform. Відповідні переговори міністра інфраструктури України Олександра Кубракова та міністра інфраструктури та розвитку Польщі Анджея Адамчика відбулися на… Продовження…


Справа Брейвіка: норвезькі в'язниці - зона підвищеного комфорту? - BBC News Україна\nСправа Брейвіка: норвезькі в'язниці - зона підвищеного комфорту?\nВбивця Андерс Брейвік звинувачує Норвегію в тому, що тюремні умови, у яких він перебуває, порушують права людини. Чимало іноземців, водночас, вважають, що норвезькі в'язниці - це надзвичайно "тепленьке" місце. Кореспондент ВВС Ларс Бевангер каже, що американський відвідувач назвав їх "тюремною утопією".\nДві норвезькі в'язниці змагаються за звання "найкрасивішого" і "найбільш гуманного" тюремного закладу в світі.\nУ в'язниці на острові Бастой, що на південь від Осло, дотримуються принципу мінімальної ізоляції ув'язнених. Вони живуть у дерев'яних будиночках і працюють на тюремній фермі. У вільний час ув'язнені можуть кататися на лижах, куховарити, грати в теніс або в карти. У них є свій власний пляж, вони навіть керують поромом, який перевозить людей з острова. А в другій половині дня, коли більшість працівників в'язниці йде додому, за 115 ув'язненими наглядають лише кілька охоронців.\n"Ми дотримуємось так званого "принципу нормальності", - говорить Том Еберхардт, начальник в'язниці.\n"Щоденне життя у в'язниці не повинно відрізнятися від звичайного, наскільки це можливо".\nЩе одна в'язниця, яка змусить іноземних гостей втратити дар мови, - Хальден. Вона також знаходиться на півдні Норвегії, недалеко від шведського кордону.\nУ 2014 році фінська телекомпанія привезла у Хальден американського тюремного наглядача Джеймса Конвея. Його вердикт: "Тут настільки все ліберально, що лишилося лише віддати ув'язненим ключі від закладу".\nВін був вражений, що на кухні підопічні вільно користуються сталевими столовими приладами, є також добре обладнані виробничі майстерні з пилами і плоскогубцями. "Немає потреби ховати їх в пирогах", - зауважує він.\nА відвідавши музичну студію із гітарами, клавішними, барабанами і мікшерним пультом, він запитує: "А це вже не занадто?"\n"Це в'язниця-утопія. Це найкраща в'язниця, яку ви могли б собі уявити", - говорить він.\nІ хоч Хальден - це в'язниця строгого режиму із традиційним високим муром, вона - заклад нетиповий. Реальність більшості норвезьких в'язниць - це ґрати на вікнах та зачинені в своїх камерах в'язні.\nImage caption Хальден умисно побудували серед лісових масивів і гір - задля користі ув'язнених\n"Засуджені часто починають відбувати покарання у закладі суворого режиму", - каже Ян-Ерік Сандлі, заступник генерального директора Норвезької виправної служби.\n"Через певний час їх можуть перевести до в'язниці нижчого рівня безпеки. Це робиться для того, щоб створити поступовий перехід від ув'язнення до повної свободи".\nБлижче до завершення терміну покарання підопічних направляють до центру реабілітації, життя в якому багато в чому нагадує звичайне.\nНа цьому етапі арештантів відпускають з-під варти, щоб вони могли поїхати додому.\n"Це тому, що ми хочемо, щоб всі ув'язнені були готові, наскільки це можливо, до звичайного життя після звільнення", - говорить Том Еберхардт із в'язниці Бастой.\nЯк живеться Брейвіку\nТрикімнатна камера - спальня, кабінет, кімната для спорту - плюс щоденний доступ до прогулянкового дворику\nМожна грати у відеоігри, дивитися телевізор і читати газети\nМає комп'ютер (без інтернет-доступу)\nМожна готувати собі їжу і прати одяг\nМожна розмовляти по телефону з подругою\nКонтакт з тюремним персоналом, юристами, священиком, медиками\nВідмовився грати в шахи з волонтерами\nПобудував будиночок із пряників в рамках конкурсу тюремної творчості\nЗа даними Управління норвезької пенітенціарної служби, в'язниця має бути обмеженням свободи, але не більше того.\nЦе означає, що злочинець повинен мати всі права, що й інші жителі Норвегії, і життя у в'язниці має якомога більше нагадувати життя за її межами. Всі норвезькі ув'язнені мають право на навчання, наприклад, і всім їм дозволяється голосувати.\nЗасуджені отримують короткі терміни ув'язнення, які в середньому не перевищують восьми місяців, і майже 90% вироків - не більше одного року.\n"Це означає, що більшість в'язнів повернеться до нормального життя. На цьому тлі реабілітація стає ще більш важливою", - каже Андерс Гіавер, коментатор тижневика VG newspaper.\nЛише 94 особи у Норвегії, включно з паном Брейвіком, засуджені до відбування покарання у колоніях суворого режиму. Це означає, що термін їхнього ув'язнення може перевищити 21 рік - максимально можливий строк позбавлення волі, якщо їх і надалі будуть вважати такими, що загрожують суспільству.\nImage caption Камера в'язниці міста Шієн, де з 2013 року відбуває покарання Андерс Брейвік\nПенітенціарна система Норвегії має критиків у себе вдома, деякі з яких вважають, що вона занадто м'яка. І все ж важко сперечатися з тим, що ця система не працює.\nПісля виходу з в'язниці норвежці утримуються від повторних злочинів досить довго. Рівень кримінального рецидиву в Норвегії становить 20%, і є одним з найнижчих в світі. В той час як у Великій Британії цей показник складає 45%, а в США 76% колишніх засуджених знову опиняються за ґратами протягом п'яти років.\nЗахисники норвезької системи також підкреслюють, що успішна реабілітація та реінтеграція дозволяють зберегти значні кошти.\n"Можливо, влада США і Великої Британії хоче запитати себе, чи ті мільярди доларів і фунтів, які вони витрачають, щоб запроторити людей за високі паркани і колючі дроти, мали хоч якийсь ефект за останні 150 років", - говорить Том Еберхардт із в'язниці Бастой.\nУтримання в ізоляції після арешту в липні 2011 року\nЗаборона листування із членами Арійського Братства США (угруповання білих расистів у США. - Ред.) та ув'язненими в Росії неонацистами\nНе передають листи від однодумців\nЗанадто часто надягають наручники\nВідокремлення від відвідувачів скляною перегородкою - за вийнятком його матері до її смерті у 2013 році\nОднак в останні роки норвезька модель під напругою. Майже 35% від загальної кількості ув'язнених в Норвегії наразі складають представники інших країн, в основному Польщі, Литви та Румунії.\n"Це створює мовно-культурні проблеми, а також психологічні конфлікти", - говорить Ян-Ерік Сандлі.\n"Багато в'язнів проводять свій вільний час за навчанням, встановленням контактів (із зовнішнім світом - Ред.) і пошуками роботи. Багатьом іноземним ув'язненим це не цікаво, тому що після виходу з в'язниці їх або депортують, або відправляють відбувати покарання на батьківщині ще до закінчення терміну ув'язнення".\nОднак поки що ні політики, ні громадськість не бажають змінити систему кримінального правосуддя Норвегії та її гуманний підхід.\nБрейвік заявив, що держава намагається його вбити\nБрейвік припинив навчання і погрожує голодуванням\nБрейвік став студентом університету\nНа острові, де влаштував стрілянину Брейвік, знову відкрили табір


Права і обов'язки співробітника ДАІ\nЧи замислювалися ви над тим, чому одні машини зупиняють частіше, а інші рідше, чим керується людина з жезлом, вибираючи чергову «жертву» на дорозі?\nПерше, на що звертають увагу ДАІшники, - наскільки автомобіль чистий. Здавалося б, яке їм діло до вашої охайності. Однак тут логіка наступна: по-перше, якщо власник не особливо ретельно стежить за своїм авто, то велика ймовірність, що і з документами на автомобіль не все гаразд, по-друге, якщо номерні знаки автомобіля забруднені і погано помітні з відстані 20 м , то це вже явне порушення ПДР, - довго і шукати не потрібно, до чого причепитися, по-третє, запітнілі вікна автомобіля як би натякають, що в автомобілі можна виявити запах спиртного - як тут бідному інспектору не перевірити свої здогади. Отже, якщо хочете трохи менше спілкуватися із співробітниками ДАІ - стежте за чистотою автомобіля.\nДруга умова, виконання якого допоможе звести до мінімуму частоту бесід з інспекторами, - не виділяйтеся із загального автомобільного потоку. Машина, яка «виляє" по дорозі, їде зі швидкістю меншою, ніж у решти, зазвичай насторожує інспекторів, тому як виникають сумніви в її справності і в наявності досвіду водіння у водія. Ну а з перевищенням допустимої швидкості і так все ясно. Загалом, не залучайте до себе зайвої уваги!\nЯкщо все ж так сталося, що жезл інспектора вказав на ваш автомобіль, не губіться, дотримуйтесь наших рекомендацій:\n• При спілкуванні з інспектором будьте ввічливі, не грубо, навіть якщо для цього потрібно чимала сила волі. Зрештою, добре слово й кішці приємно, не кажучи вже про співробітника ДАІ, волею долі обділеному доброзичливим ставленням до себе.\n• Продумайте логіку свого захисту, ваші аргументи повинні спиратися виключно на законодавчу базу. У цьому незамінним помічником стане книга, яку ви зараз тримаєте в руках. Відкривайте «Стартову схему» і починайте діяти. По книзі всюди розставлені посилання на статті нормативно-правових актів, повний текст яких ви знайдете в додатку.\nЯкщо ви не знаєте, що сказати на свій захист, краще промовчіть, це вам дозволяє Конституція України. А коли інспектор оформить свої звинувачення в письмовому вигляді, можна буде оскаржити його дії в суді (детальніше про оскарження - на сторінці 59).\n• Зберігайте спокій і впевненість у собі. Пам'ятайте, що вас ніхто не квапить, у вас завжди є час обдумати свої слова і подальші дії.\nВпевнений тон водія часто змушує співробітника ДАІ задуматися, а чи варто продовжувати бесіду, якщо «жертву» важко залякати.\n• Ні в якому разі не виправдовуйтесь! Згідно з Конституцією України, особа вважається невинуватою у вчиненні злочину і не може бути піддана кримінальному покаранню, доки її вину не буде доведено в законному порядку і встановлено обвинувальним вироком суду. Тому спокійним тоном вимагайте доказів вашої провини. Цілком може бути, що інспектор, побачивши вашу обізнаність в юридичній частині питання, і зовсім відмовиться від усіх претензій до вас. Тепер поетапно розглянемо процес зупинки автомобіля на вимогу співробітника ДАІ. Повний порядок ваших дій при спілкуванні з зупинив вас інспектором наведений у розділі тут.


Дорога до школи — Бесіда © Надія Красоткіна\nМета: ознайомити дітей з тим, як правильно вибрати безпечну дорогу до (зі) школи. Розвивати спостережливість, бережне і уважне ставлення до свого здоров’я, вміння вибирати правильну дорогу. Виховувати звичку дотримуватися правил безпечного руху по дорозі до (зі) школи.\nУчитель. Дорога до школи веде нас не лише до приміщення, а й до великої країни Знань, до світла, що так необхідне в житті кожної людини, щоб почувати себе повноправним господарем і громадянином, повноцінним членом суспільства. І доки діти малі, вони поспішають до своєї школи на навчання.\nНайкраща у світі — дорога до школи,\nБо ти у дитинстві простуєш по ній.\nЇї не забудеш ніколи-ніколи,\nВона, наче сонце, у долі твоїй.\nВона тебе кличе, як сонечко встане,\nІ співом пташиним вітає тебе,\nІ радістю щиро на тебе погляне,\nТам небо всміхнеться тобі голубе.\nДорога до школи! У кожного вона своя, така знайома, що із заплющеними очима можеш по ній пройти! Та виявляється, що не завжди вона буває безпечною, оскільки комусь треба переходити проїжджу частину вулиці, комусь — залізничну колію, а ще комусь — іти через кладку, через ліс, перетнути сквер чи парк... А тому існує небезпека, що загрожує твоєму здоров’ю і життю. Звичайно, спочатку по цій дорозі вас водили батьки, щоб ви її добре вивчили і навчилися вибирати безпечне місце. А згодом ви подорослішали, і батьки вам самим довірили йти нею. Але пам’ятайте, що правила є завжди, на кожній дорозі, і тому треба їх дотримуватися, щоб уникнути небезпеки.\nУчитель. А як треба правильно йти, щоб бути завжди у безпеці? (Відповіді дітей.)\nЙдучи до школи чи повертаючись додому, йдіть з друзями або дорослими. Це, по-перше, цікавіше, є з ким поспілкуватись, а по-друге, безпечніше, бо гуртом завжди легше.\nБудьте завжди на виду, тобто йдіть такими стежками та дорогами, де ходять люди, оскільки є вірогідність зустрітися з небезпечною людиною чи твариною. І тоді за вас нікому буде заступитися. Ви зустрінетеся з бідою сам на сам.\nДіти, котрі полюбляють наодинці гуляти в парку, сквері, в лісі чи інших безлюдних місцях, часто ставлять своє життя під загрозу, випробовують свою долю, наражаючи себе на небезпеку. Адже, де є хоч двоє людей, вірогідність небезпеки вдвічі зменшується, тому що в такому випадку легше знайди правильне вирішення або вихід із ситуації. А злочинці ніколи не нападають на групу людей, тому що їм не потрібні свідки. Вони чекають одиноких перехожих, над якими можна поглумитися.\nУ гурті легше уникнути нападу бродячих тварин, вони теж, як правило, на групу людей не нападають. А тому ніколи не блукайте самі безлюдними доріжками не лише, коли стемніє, а навіть удень, щоб ніхто не образив, не скривдив.\nБудьте на виду, щоб покликати на допомогу. А в безлюдному місці, коли над дитиною нависла якась загроза, хто прийде на допомогу, хто заступиться, хто врятує? Хто знатиме, де шукати її? Мабуть, не один раз комусь з вас, діти, доводилося чути або читати про те, що пропала дитина, її розшукують родичі і міліція, а знайти важко, а то й неможливо з різних причин. Чули ви, можливо, і про те, що викрадають дітей з метою одержання великих грошей за них і т. ін. А тому будьте дуже пильні і вибирайте дорогу людну і безпечну та завжди ходіть по ній, щоб дорослі члени родини знали, де вас шукати в разі біди. Наприклад, ви перечепились, упали і зламали ногу. В такому випадку рухатися не зможете, а прийти на допомогу нікому, якщо ви звернули зі звичного шляху і пішли навпростець. Ніколи не скорочуйте свій шлях, йдучи навпростець, бо мудрість народна каже: «Хто навпростець мандрує, той удома не ночує», «Далеко, та легко, а близько, та слизько», «Як поїдеш в об’їзд, то на обід будеш, а як навпростець, то тільки увечері», «Навпростець тільки ворони літають». І це правда. А ви, діти, як гадаєте? (Відповіді дітей.) От уявіть, що взимку ви пішли навпростець через річку, скорочуючи при цьому свій шлях удвічі, та й провалилися в ополонку, бо не побачили... Хто надасть вам допомогу? Або послизнулись і вивихнули ногу? З такої ситуації дитина сама не вийде, а що їй робити? Тому вибирайте безпечну дорогу, що по ній завжди ходите. І коли вас довго немає, то мама з татом вийдуть назустріч і знайдуть свою дитину та нададуть необхідну допомогу.\nА коли назустріч іде собака, а ти один, що ти робитимеш? (Відповіді дітей.) Є декілька варіантів: вона тебе не чіпає і проходить мирно, то й ти ніколи не зачіпай чужу собаку, бо це може бути досить небезпечно. По-перше, ніколи не дивися собаці пильно в очі, не посміхайся до неї, бо вона думає, що ти показуєш їй зуби, щоб кинутися на неї, адже собака показує зуби (оскалюється) перед нападом. Так вона демонструє свою силу. Якщо ти дуже насторожений при зустрічі з собакою, то вона це відчуває і першою нападає, тому ніколи не показуй страху, а тим більше — не тікай від неї! Якщо ти бачиш, що собака виявляє агресивність, то треба дати команди, які вона, можливо, розуміє і виконає, — це «Фу!», «Сидіти!», «Стояти!», «Лежати!» Якщо ж це не допомогло, і собака присідає, щоб стрибнути на тебе, то ти повинен активно захищатися палицею, каменем, грудкою землі чи що трапляється під руки. Якщо є поблизу дерево — можна вилізти на нього, а якщо ні, то захищай горло, голову руками, старайся повернутися до собаки спиною і відбивайся. Коли собака вкусила, то рану треба промити розчином марганцівки, перекисом водню і обов’язково звернутися до лікаря, бо в слині, що потрапила в кров, може бути багато хвороботворних мікробів, вірусів, які є дуже небезпечними для людини, а найстрашніша хвороба — це сказ, який передається людині від хворої тварини. Трапляються випадки, коли вона помирає від паралічу.\nОсобливу загрозу для людини становлять безпритульні собаки, котрі об’єднуються в зграї. Вони можуть нападати на людей і загризати їх до смерті, тому ніколи не броди по пустирях та смітниках, де вони, як правило, живуть і своє місце пильно охороняють. Такі собаки дуже злі, голодні і тому агресивні, вони нападають не лише на одиноку людину, а й на кількох, а тим більше на дітей.\nНебезпека завжди зростає з настанням темряви. Якщо вам довелось іти ввечері, то вибирайте освітлену дорогу, а краще під’їхати транспортом або щоб вас зустріли дорослі члени родини. Життя у кожного одне і не треба ставити його під загрозу. На неосвітлених, безлюдних вулицях можуть збиратися наркомани, п’яниці, які часто вимагають грошей, чинять насильство, а дитина не зможе себе захистити.\nТреба бути завжди на виду, не усамітнюватися навіть тоді, коли дуже хочеться побути наодинці.\nЗавжди вибирай безпечні місця, куди б не йшов. Проаналізуй, де краще йти.\nВибирай той шлях, де менше перешкод, де безпечніше.\nПереходь вулицю на пішохідних переходах, у підземних переходах, на естакадах — це місток для пішоходів над дорогою, а коли встановлений світлофор — на зелене світло для пішоходів, де є відповідні знаки і дорожня розмітка.\nНіколи не поспішай, тим самим наражаючи себе на небезпеку. Краще вийди на п’ятнадцять хвилин раніше, щоб встигнути і мати про запас кілька вільних хвилин на непередбачені ситуації.\nНе скорочуй шлях, а йди завжди звичною дорогою.\nПовертаючись увечері додому, йди з друзями або дорослими, вибирай освітлені місця.\nЯкщо в під’їзді чи у переході тобі зустрілися незнайомі люди, краще зроби вигляд, що ти щось забув і вийди, щоб не наражатися на небезпеку, а сам зайди до знайомих і звідти зателефонуй батькам, щоб тебе зустріли.\nЯкщо ти затримуєшся у друзів, обов’язково повідом про це батьків, а перед тим, як будеш виходити, ще раз зателефонуй, щоб вони тебе зустріли.\nПо дорозі додому чи до школи обов’язково зверни увагу і добре запам’ятай, де знаходяться каналізаційні люки, вони можуть бути відкриті, туди випадково можна впасти, навіть коли є кришка, але неправильно лежить на отворі.\nЛюдина сама творить свою долю, багато залежить від того, який шлях вона обере і як поводитиметься у навколишньому середовищі.\nІ не забудь!\nВиходячи з дому, позачиняй усі вікна і двері, кватирки — теж. Це для того, щоб злодії не проникли в хату, щоб сильний порив вітру не побив вікно та не заніс недопалок у квартиру і щоб не виникла пожежа.\nПеревір, чи замкнув вхідні двері. Люди бувають різні, хтось може скористатися твоєю халатністю.\nВимкни всі електроприлади. Ти знаєш, як це небезпечно, коли залишився включеним обігрівач, праска та інші прилади.\nПеревір газову плиту, чи закриті крани. З газом жартувати не можна, бо від твоєї байдужості можуть постраждати інші мешканці будинку.\nВоду також перевір, щоб не капала. Це дорого коштує не лише для твоєї сім’ї, але й для держави.\nІ якщо ти все зробив правильно, все перевірив, то можеш спокійно йти знайомою дорогою до школи. Ніколи не поспішай вийти з хати, поки всього не перевіриш, бо друзі, які кличуть тебе, можуть зачекати, а біда не чекає. Тому роби все так, щоб було якнайменше стресів у твоєму житті. Від цього залежить і твоє здоров’я.\nЛетять машини, швидкість в них висока!\nМиттєво транспорт нам не зупинить.\nІ хоч дорога, може, й неширока,\nТа через неї, діти, не біжіть!\nЛетять машини, вам не сила встать...\nІ навпростець теж не ходіть ніколи.\nСамі у темряві ніколи не блукайте,\nІ людну вулицю та стежку вибирайте,\nДіти, запам'ятайте ці правила. А тепер час відгадувати загадки.\nУ лісі лежить, через поле біжить,\nА як устане, то й до неба дістане. (Дорога)\nЩо то за звір ліг на дорозі і всі по ньому ходять? (Зебра)\nА як рятуватися, коли незнайомець вас схопив?\nВикористовуйте все, що можете: кричіть з усієї сили, кусайтеся, відбивайтеся, кличте на допомогу, виривайтеся, сипніть в обличчя піску... І як тільки він ослабить свій захват, виривайтесь і біжіть до людей. Від вашої активності залежить ваше життя.


Запитання, які потрібно поставити стоматологу на першому прийомі | Новини здоров'я, лікування та здорового харчування та очищення\n→ Лікування → Стоматологія → Запитання, які потрібно поставити стоматологу на першому прийомі\nГоловна / Лікування / Стоматологія / Запитання, які потрібно поставити стоматологу на першому прийомі\n17:00, 27 Кві 2022 · Категорія: Стоматологія · Переглядів 193 ·\nЗапитання до стоматолога\nЯкщо консультація залишає присмак недомовленості, якщо вас щось бентежить, якщо ви не розумієте, допоможуть вам тут чи зашкодять, ставте запитання.\nОбов'язково запитайте лікаря, як він бачить план лікування і чи є взагалі цей план. Вам потрібно розуміти, з якою метою лікар робитиме ту чи іншу маніпуляцію.\nПоцікавтеся, чи є альтернатива. Особливо якщо в першому запропонованому варіанті вас щось бентежить або не влаштовує. Наприклад, це може стосуватися матеріалів пломби або коронки, виробника імплантів, і, природно, позначатися на ціні.\nОбов'язково попросіть назвати хоч би приблизну вартість послуги. Можливо, назвати підсумкову суму лікар відразу не зможе, але зорієнтувати пацієнта цілком реально.\nУточніть, чи є гарантія на пломбу та коронку. Чи доведеться вам платити ще раз, якщо, наприклад, імплант відвалитися?\nНе варто проводити аналогії з іншими пацієнтами і катувати лікаря, чи були у нього такі випадки. Кожен випадок є унікальним, все дуже індивідуально. Особливо із зубами.\nМітки: стоматолог, запитання\nдіабет 621, догляд 1899, імплантація 4, гіпоплазія 1, видалення 32, діти 711, здоров'я 5769, міфи 291, напої 389, шкода 1822, емаль 46, причини 1128, мікроби 24, зайві 1, зуби 571, зв'язок 23, ополіскувачі 12, цукор 347, цукровий діабет 150, скрегіт 2, лікування 7462, карієс 76


Космонавтика курси Oxfordshire - Курс Космонавтика Oxfordshire 2017\nРеєстрація безкоштовно Космонавтика курси в Oxfordshire - тут Пошук курсів і короткострокових курсів з Космонавтика в Oxfordshire\nКосмонавтика курси в Oxfordshire.Знайти курсів і короткострокових курсів з Космонавтика в Oxfordshire\nІснують сотні національно визнаних професійних кваліфікацій та навчальних курсів від провідних світових постачальників освіти. Цілі курсу має призвести до навчально-методичної та інтересів учнів. Авіаційно-космічної техніки займається розробкою і проектуванням машин, зроблених літати. Програми можуть навчити про технології та як кілька різновидів літаків і космічних апаратів належним чином спроектовані, виготовлені і випробувані.Сполучене Королівство Великобританії і Північної Ірландії, широко відомий, як Сполучене Королівство та Великобританії, є суверенним держава, розташована біля північно-західних берегів континентальної Європи.Два найвідоміших (і найстаріших) університети Оксфорда і Кембриджа (часто згадується як Оксфорд і Кембридж багато британців) Англія також має дещо інші інститути світового рівня, в тому числі кілька в Лондоні (зокрема, Імперський коледж, Лондонська школа економіки, Університетський коледж Лондон і короля 'и коледжу Лондона, всі є частиною Лондонського університету)Оксфордшир є повіт Оксфорда. З Оксфорд є основним освітнім центром, є тільки один коледж в графстві Оксфордшир, що не перебуває безпосередньо в Оксфорді себе, але у Банбері.Космонавтика курси в Oxfordshire - Пошук курсів і короткострокових курсів з Космонавтика в Oxfordshire. Вся інформація тут!\n2 Результати в Космонавтика, Oxfordshire\nКосмонавтика курси в Oxfordshire - Курси. EASA модульного навчання Airways авіації варіанти пропонують студентам гнучкий, неповний робочий день ATPL альтернативу нашій повний робочий день, інтегрований курс. Ви можете проводити кожну кліть самостійний курс (або модуль) у зручний для вас час, будуючи свої навички і кваліфікацію, як ви йдете. СТРУКТУРА КУРСУ Етап 1 - ліцензія приватного пілота (PPL) + Структуровані напої Будівництво + Нічний Кваліфікація ІСПАНІЯ PPL ліцензія літати літак для приватного використання. Ви будете пройти мінімум 45 годин польоту, крім того, ви повинні заповнити структурованому годин будівля 150 льотних годин (70 годин в якості пілота в команді), перш ніж можна приступати до CPL. Ніч Кваліфікація є передовим польоту рейтинг підготовки пілотів літати в нічний час. Цей модуль включає в себе 4 години поясного часу польоту і 1 годину сольного час польоту. ЕТАП 2 - ATPL теорія ОБ'ЄДНАНЕ КОРОЛІВСТВО\nТеорія ATPL проходить протягом 26 тижнів і ділиться на дві фази. Студенти будуть проводити цілий ряд предметів, включаючи авіацію загального знання, повітряного права і зв'язку ППП до виконання літака і експлуатаційних процедур. ЕТАП 3 - Multi-Engine Поршневий Class Рейтинг + пілотів комерційної авіації (CPL) + Multi-Engine Оцінка інструменту ІСПАНІЯ АБО АНГЛІЯ Multi-Engine Поршневий Class Rating (MEP) дає вам навички та досвід, щоб літати в якості пілота в команді подвійний авіаційних двигунів. Ви закінчите 6 годин льотної підготовки і 7 годин теорії більш 3-х днів. EASA CPL мінімальна ліцензія потрібна літати на комерційній основі. Ви будете виконати принаймні 25 годин подвійний підготовки до польотів. Загальна кількість годин навчання буде залежати від вашого попереднього...\nLink to and share "Космонавтика курси Oxfordshire - Курс Космонавтика Oxfordshire 2017"


Яценюк: Україна може перестати залежати від газу РФ протягом п'яти років\n08.09.2014 09:05 16\nПрем'єр-міністр України Арсеній Яценюк вважає, що у п'ятирічній перспективі Україна може диверсифікувати поставки газу і перестати залежати від Російської Федерації в газовому питанні. Про це, як повідомляє прес-служба Кабміну, він заявив в інтерв'ю програмі «ТСН. Тиждень».\nЯценюк нагадав, що коли уряд України розпочав роботу, в українських газових сховищах було п'ять мільярдів кубічних метрів газу: «Це практично нуль, тому що це так званий буферний газ, його викачати неможливо».\n«Зараз у нас вже близько 16 мільярдів кубометрів газу. З 25 мільярдів, які ми купуємо в Росії, 15 ми вже стали купувати в ЄС через Польщу, Угорщину і Словаччину», - зазначив він.\nЯценюк підкреслив, що основний реверс запущений недавно, - це десять мільярдів кубічних метрів газу на рік через Словаччину: «Він суттєво допоможе нам пережити зиму».\nЗа словами прем'єра, Україні не вистачає ще п'ять мільярдів кубічних метрів газу: «Буде непросто. Тепло не буде, відразу попереджаю, - але не замерзнемо».\nГлава уряду зазначив, що шанси на отримання цього реверсу були вкрай низькими через тиск Росії, і відзначив спільну позицію всіх країн-членів Європейського союзу і Європейської комісії безпосередньо у вирішенні цього питання.\nВідповідаючи на питання, чи є запуск цього реверсу перемогою, Яценюк сказав: «Я не люблю кидатися такими словами. До перемоги ще далеко. Перемога - це тоді, коли ми не будемо взагалі купувати російський газ. Це не рік, не два, але в п'ятирічній перспективі ми можемо сказати, що Україна диверсифікує постачання газу і перестане залежати від Російської Федерації».\nЗа словами Яценюка, завдяки реверсу з Європи Україна замінить 60% газу, який раніше купувала у Росії.\nпопередня новина Ромпей: ЄС перегляне запровадження санкцій проти РФ, якщо перемир'я в Україні буде дотримуватися наступна новина Росія погрожує заборонити проліт літаків, якщо ЄС запровадить нові санкції


Як уникнути помилок під час публічних виступів\nМ ногім людям хоч раз в житті доводилося виступати перед публікою. Це може бути пов'язане з професійними обов'язками, виступ може проходити під час навчання в університеті / коледжі, в більш тісному колі друзів, знайомих або членів сім'ї (на спільному святковому заході, наприклад). Однак не кожному дано відчувати почуття впевненості в собі і своєму таланті перед виступом на публіці. Тому оратори допускають безліч непробачних помилок, яких слід уникати, дотримуючись наступних порад.\nЛюди, що виступають перед великими аудиторіями, часто відчувають страх перед складними питаннями, які можуть задати слухачі. Тому спочатку оратор починає демонструвати власну усезнайство і важливість, опускаючи аудиторію таким чином на більш низький за значимістю рівень. Це пряме неповага до своїх слухачів, які обов'язково помітять подібне до себе зневагу. Виступаючому потрібно усвідомити, що він має право щось не знати по тій темі, про яку він говорить, треба просто в цьому зізнатися, а не рятуватися безглуздими виправданнями про брак часу короткого регламенту. Непрофесіоналізм і некомпетентність - це непробачно для фахівця, але непоінформованість завжди має місце в роботі будь-якої людини.\nНеможливо переконати публіку в своїй радості від зустрічі з нею фразами «Я такий радий, я такий щасливий!», Якщо при цьому на публіку направлено похмуре обличчя або якщо погляд уткнувся в текст виступу. Потрібно обов'язково узгоджувати свої слова, інтонації, жести, вирази обличчя з тими смислами, які в них спочатку закладалися. Слухачі не упустять подібних невідповідностей, це сприйметься як акт прямої неповаги до публіки: «Радий Вас бачити!» З презирством в очах. Тому під час привітання потрібно просто посміхнутися, можна навіть привітати аудиторію за допомогою рук, якщо це доречно (зробити пару помахів або розкрити обидві долоні на знак дружнього настрою - так роблять багато політиків). У тому випадку, коли хвилювання або страх перед виступом посилюються, необхідно не видавлювати посмішку, а чесно зізнатися слухачам в своїх почуттях, але не варто захоплюватися такими зізнаннями.\nПотрібно забути про вибачення і виправдання\nЯкщо коротке пояснення свого хвилювання перетворити в розтягнуте за часом виправдання, публіка почне сумніватися в необхідності своєї присутності на даному виступі. Оратор погано говорить, постійно затинається, забуває слова, має небагатий досвід виступів, не в змозі впоратися з хвилюванням, і сам в цьому зізнається. Ті, що прийшли на виступ просто захочуть його покинути.\nВибачатися перед слухачами - це свідомо програшна позиція. Вибачається чоловік закликає до милосердя, прощення, співчуття, так виступ ризикує обернутися сповіддю. Слухачі навряд чи планували так провести час на даному заході. Якщо у виступі є певні недоліки - неякісне візуальний супровід (слайди), хворобливий вигляд виступаючого - потрібно просто вимовити: «Мені шкода!» Або «Я жалкую!» Так публіка залишиться не залученої в похибки проходить заходи, на якому вона - тільки слухач.\nВиняток слів з негативним значенням\nОратор повинен постійно перебувати на зв'язку зі своїми слухачами, а для цього необхідно стежити за дикцією, гучністю мови, за її жвавістю і виразністю. Одноманітно вимовлені слова, їх невиділений стомлюють навіть самого зацікавленого слухача, мимоволі увагу слабшає. Не можна допускати перетворення виступу, навіть самого інформативного і корисного, в суцільний потік слів і пропозицій. Треба вміти розставляти акценти.\nРеєстрація спецтехніки що треба знати і яких помилок можна уникнути, компанія журнал про спецтехніці\nЖіночі помилки у відносинах як їх можна уникнути\nПомилки при будівництві фундаменту як уникнути, корисні поради\nСтанція метро білоруська, пам'ятки та цікаві факти про станції метро білоруська\nГострий зубний біль лікування\nМийка кузова 1\nЗависає комп'ютер при підключенні зовнішнього hdd


Начало размещения облигаций серии F "Дарницкого завода ЖБК" переносится на май\nИК "ITT-инвест" и "Дарницкий завод ЖБК" сообщают о переносе начала размещения облигаций "ДзЖБК" серии F по техническим причинам с 20 апреля ориентировочно на 18 мая 2005 г.\nДані про випуск облігацій:\n• Вид облігацій: облігації підприємства іменні процентні (купонні), що вільно обертаються, звичайні.\n• Розмір доходу: процентна ставка по першому та другому процентних періодах становить 18% річних. Процентна ставка по третьому-четвертому, п’ятому-шостому та сьомому-восьмому процентних періодах оголошується емітентом виходячи з ринкової кон’юнктури ринку, але не може бути меншою ніж облікова ставка НБУ плюс 5%, яка діє на момент прийняття рішення про встановлення доходності облігацій на відповідні процентні періоди.\n• Строки та порядок продажу облігацій: розміщення облігацій буде здійснено за письмовими заявками на придбання облігацій з наступним укладанням договору купівлі-продажу облігацій. Заявки потенційних інвесторів стосовно купівлі облігацій у процесі розміщення подаються на розгляд у період розміщення облігацій андеррайтеру ЗАТ ІК «ІТТ-інвест», з яким емітент уклав договір.\n• Продаж облігацій починається 20 квітня 2004 року і закінчується 31 грудня 2004 року.\n• Погашення облігацій відбудеться в термін з 18 квітня 2006 року по 20 квітня 2006 року.\n• Строки виплати процентного доходу: датами виплат процентного доходу є 20 липня 2004 року, 19 жовтня 2004 року, 18 січня 2005 року, 19 квітня 2005 року, 19 липня 2005 року, 18 жовтня 2005 року, 17 січня 2006 року, 18 квітня 2006 року. У випадку, якщо будь-яка дата виплати процентного доходу випаде на неробочий для банківських установ день, виплату буде здійснено у перший наступний за таким днем робочий день. Проценти за такі неробочі дні не нараховуються і не сплачуються.\n• Можливість подання облігацій для дострокового викупу: умовами випуску передбачена можливість подання облігацій для дострокового викупу емітентом.\n• Можливість обміну облігацій на акції: конвертація облігацій в акції емітента неможлива.


Друга спроба. МВС знову намагається заборонити знімати ДАІшників? - 032.ua\nДруга спроба. МВС знову намагається заборонити знімати ДАІшників?\n15:22, 7 вересня 2012 р.\nМВС спільно з громадськими організаціями розробить документ, який буде регулювати фото і відео зйомку працівників міліції.\nПро це заявив представник уповноваженого Верховної ради з прав людини Юрій Бєлоусов, повідомляє ІСТV.\nЗа його словами, буде створена робоча група. Її представники повинні визначити чіткі критерії, які будуть дозволяти знімати працівників міліції.\n"Ці критерії мають бути певним чином закріплені в якомусь нормативному акті і доведені до працівників міліції. Кожен патрульний сержант міліції, кожен представник ДАІ має знати, за яких умов його діяльність може бути знята на фото-відео", - сказав Бєлоусов.\nНагадаємо, напередодні керівники МВС здійснили спробу, всупереч Конституції та законам України, заборонити знімати працівників ДАІ та міліції. Але пізніше змушені були відхреститися від своїх слів.


Cудитимуть водія, який п’яним травмував трьох людей і втік. Кримінал - Новини Рівного та області - Рівне Вечірнє\nCудитимуть водія, який п’яним травмував трьох людей і втік\nСлідчі Березнівського відділення поліції скерували до суду кримінальне провадження із обвинувальним актом відносно 37-річного жителя села Зірне, який у нетверезому стані скоїв ДТП, в якій постраждали мотоцикліст та двоє малолітніх пасажирів.\nНагадаємо, що дорожньо-транспортна пригода сталася 25 червня цьогоріч у селі Зірне. Водій автомобіля «Фолькмваген Транспортер» на вулиці Зірненській скоїв зіткнення з зустрічним мотоциклом «Jianshe» під керуванням 24-річного місцевого жителя та втік із місця події. Втікача оперативно розшукали водія мікроавтобуса. Він перебував у стані алкогольного сп’яніння.\nВодія мотоцикла та його двох родичок, чотирирічних пасажирок, із травмами госпіталізували до лікарні. У 24-річного чоловіка медики діагностували перелом ноги, а в однієї із дівчаток — відкриту черепно-мозкову травму, переломи стегна та ноги, в іншої — закриту черепно-мозкову травму, забої та садна.\nСуд спершу обрав йому запобіжний захід - тримання під вартою строком на 60 діб, а потім його змінили на домашній арешт.\nСлідчі зібрали достатньо доказів для доведення вини підозрюваного. За результатами проведених слідчих дій, зокрема слідчого експерименту, низки експертиз кримінальне провадження керували до суду, повідомляє відділ комунікації поліції Рівненської області\n# мотоцикл # Березнівський район # Зірне # ДТП # троє трамовваних\nПопередня стаття Не хочеш у військо — плати, хочеш — теж плати\nНаступна стаття Автомобіль Таврія травмував мотоцикліста\nВибух в авто стався через витік газу\nНа Рівненщині – рейд по місцях, де незаконно видобувають бурштин\nРозбійники з мільйоном, яких пов’язали біля Рівного, спеціалізувалися на валютниках\nДільничні офіцери викрили нелегальну АЗС на вулиці Соборній


За 26 листопада на Донбасі поранено 3 українських військових | OstanniPodii.com\nОпубліковано: 13:54 неділя, 27 листопада 2016 р.\nЗа минулу добу внаслідок бойових дій загиблих у лавах українських військ немає, 2 військовослужбовців отримали поранення. Також, внаслідок підриву вантажівки на ворожій міні поранено ще 1 військовослужбовця.\nПро це під час брифінгу 27 доповів речник Міноборони України з питань АТО полковник Олександр Мотузяник.\nТакож він розповів про обстріли за минулу добу, більш детальніше, ніж в ранковому звіті штабу антитерористичної операції.\nЛуганський напрямок. Окупанти порушували режим тиші в Оріховому, що на Бахмутській трасі, та під Попасною. При цьому двічі українські позиції були обстріляні з ворожих мінометів. На сході області – в Станично-Луганському та Новоайдарському районах - вчора було спокійно. Всього за минулу добу на Луганському напрямку відбулося 6 обстрілів, зокрема 2 – з важкого озброєння.\nДонецький напрямок. Вчора відбулося 4 достатньо тривалих обстріли зі сторони окупантів. На відміну від попередніх днів, на Світлодарській дузі вчора було тихо. Бойовики порушували режим тиші у Майорську, Авдіївці та Опитному. По позиціях ЗСУ в Авдіївці випущено 16 мінометних мін. Українські війська ведуть інтенсивний вогонь у відповідь.\nМаріупольський напрямок. Окупанти різко збільшили кількість і щільність обстрілів з важкого озброєння на приморських рубежах. По українських позиціях було випущено майже 200 мін, а також понад 40 артснарядів. Найбільш інтенсивний сеанс обстрілів відбувся вчора вранці – між 8 та 12 годиною. Надвечір між Славним та Оленівкою відбулося бойове зіткнення між силами АТО й окупантами. Бій тривав 1 годину. У Мар’їнці на початку та в кінці доби відбулася низка перестрілок між українськими військами та противником. У Новотроїцькому стався снайперський обстріл. Всього за минулу добу на Маріупольському напрямку відбулося 26 ворожих обстрілів позицій захисників України, зокрема 16 – з важкого озброєння, 1 бойове зіткнення.


Розпочато державні випробування ракетного комплексу «Вільха» (ВІДЕО)\nНа півдні Одеської області розпочалися державні випробування ракетного комплексу «Вільха». За словами Секретаря РНБО Олександра Турчинова, державні випробування «стали фіналізацією масштабного проекту українських вчених, конструкторів та виробничників».\nСекретар Ради національної безпеки і оборони України повідомив, що державні випробування проходитимуть у декілька етапів, під час яких замовником перевірятимуться на відповідність заданим параметрам усі тактико-технічні характеристики ракет. Він пояснив, що ракети запускатимуться в повному бойовому спорядженні. «Ураховуючи керованість ракет, для кожної з них буде визначено окремі цілі на різній дальності», - додав Секретар РНБО України.\nОлександр Турчинов наголосив, що після завершення цих масштабних державних випробувань ракетні комплекси «Вільха» будуть взяті на озброєння, а український ОПК почне їх серійне виробництво.\nмітки: артем, артилерія, відео, вільха, луч, оризон-навігація, ПХЗ


Органи самоорганізації населення – партнери органів самоврядування. З прес-конференції голови Ленінської у місті Полтаві ради Едуарда Реви\nСаме органи самоорганізації населення живуть проблемами Ленінського району та забезпечують зворотній зв’язок із самоврядуванням міста, оскільки мають можливість спілкуватися із кожним окремим жителем району та донести його думки і пропозиції до посадовців міської влади. Така інформація завжди допомагає міській владі прийняти важливі для громади рішення.\nОргани самоорганізації населення працювали з радянських часів на загальних засадах, та з 2007 року були легалізовані міською владою, оновився їх склад, прийшли нові люди із досвідом керівної роботи. Із 13 голів селищних комітетів семеро мають вік від 40 до 55 років, приймають активну участь у розгляді питань на зборах активу міської територіальної громади. З 2008 року завдяки підтримці міської влади вперше почали отримувати заохочення.\nУ 2009 році керівниками органів самоорганізації населення зроблено немало добрих справ на користь громади селищ: були заключні договори з КАТП-1628 на вивіз сміття, проведені суботники по прибиранню територій, велику роботу провели комітети селищ і мікрорайонів для надання допомоги сім’ям, де відзначався столітній ювілей ветеранів. Крім того, керівники органів самоорганізації населення активно працюють в складі комісій, створених при виконкомі, беруть участь у підготовці та проведенні міських та районних заходів.\nНа апаратних нарадах голів селищних комітетів, які відбуваються у райвиконкомі кожного вівторка, присутні представники структурних підрозділів райвиконкому, керівники комунальних служб, підприємств та організацій міста. Оперативно вирішуються життєво-важливі питання в селищах району, проводяться роз’яснення законодавства, інформування населення щодо послуг, що надаються Територіальним центром ветеранам війни, праці та одиноким пенсіонерам.\nВелика допомога цих громадських об’єднань у складанні списків виборців. Адже ця робота у приватному секторі доволі складна. Створений реєстр, проводяться зустрічі на місцях для впорядкування списків.\nОргани самоорганізації населення Ленінського району видають до 30 видів довідок. Тісно співпрацюють із комунальним відділом виконкому. Це надання необхідної інформації стосовно аварійних дерев, відкритих люків, стихійних сміттєзвалищ, відсутності освітлення вулиць, роботи громадського транспорту, надання пропозицій щодо підсипки та асфальтування доріг. Для формування Програми соціально-економічного розвитку району селищні комітети надають пропозиції щодо необхідних заходів по благоустрою відповідної території.\nСпільна робота ведеться і з правоохоронними органами Ленінського РВ ПМУ УМВС та з громадськими формуваннями селищ району. Зараз формується Програма соціально-економічного розвитку району на 2010 рік і вперше в ній підготовлено розділ «Органи самоорганізації населення», що дасть можливість більш конкретно вирішувати проблеми діяльності органів самоорганізації населення.\nЗрозуміло, що високої культури і порядку в місті можна досягти тільки спільними зусиллями влади і громадськості. Враховуючи величезне значення органів самоорганізації населення для розвитку міста, міською радою затверджена програма щодо їх розвитку і подальшої підтримки.\nЗ чергового засідання міськвиконкому. Частина автобусів тимчасово працюватиме у режимі маршруток, щоб не зупинитися зовсім —17:28


Кабмін схвалив проєкт державного бюджету на 2021 рік: що зміниться - ІНВЕСТОР-ЮА\n14.09.2020 14.09.2020 Денис Шмигаль, держбюджет 2021, Кабмін, Міністерство фінансів\nСьогодні Уряд подасть проєкт держбюджету на 2021 рік до Верховної Ради.\nКоментар: “Сьогодні Уряд подасть проєкт держбюджету на 2021 рік до Верховної Ради. Проєкт основного фінансового документа країни є збалансованим та відповідає конкретним викликам сьогодення.\nОсновна увага: підтримка громадян та бізнесу, новий поштовх розвитку регіонів, продовження оновлення інфраструктури. В проєкт бюджету збільшені як соціальна складова, так і видатки розвитку. Уряд розраховує на конструктивну співпрацю з Парламентом та оперативне прийняття цього документа”, – зазначив Прем’єр-міністр Денис Шмигаль.\nКлючовими пріоритетами проєкту держбюджету на 2021 рік є:\nЧитайте також: Яке місце займає Україна за індексом економічної свободи – інфографіка\n← “Їх критично не вистачало під час пандемії”: кого тепер готуватимуть українські медвиші\nВ Україні з’явиться перший державний онлайн-магазин: що продаватимуть →


» Новини » Ротавірусна інфекція: симптоми та профілактика!\nДата: 23.06.2022 09:49\nРотавірус – це вірусний збудник, який викликає гострий гастроентерит (розлад шлунково-кишкового тракту). Ротавірусні інфекції є найпоширенішою причиною діареї у дітей.\nІз метою попередження поширення ротавірусної інфекції важлива гігієна, наприклад, регулярне миття рук, миття іграшок тощо. Ротавірус – це «хвороба брудних рук», інфекція переважно передається через фекально-оральний механізм передачі. Зазвичай це відбувається через забруднені руки або через вживання зараженої ротавірусом їжі чи води.\nРідше вірус може передаватися при чханні або кашлі, а також через поверхні, наприклад, дверні клямки (ручки) та іграшки, де вірус здатен зберігатися. Власне, тому вологе прибирання та обробка поверхонь є дуже важливою.\nЛікування ротавірусної інфекції є симптоматичним. Важливо не допустити критичного зневоднення організму. Ротавірусну інфекцію легкого перебігу лікують у домашніх умовах.\nЛікування ротавірусу в домашніх умовах\nПиття достатньої кількості води.\nСпоживання легких супів, наприклад, курячого бульйону, овочевого супу.\nВживання сольових розчинів для регідратації (відновлення водно-сольового балансу організму).\nНе вживати соків із цукром, кави, жирної їжі, що може спровокувати підсилення діареї.\nВажливо дати дитині достатню кількість рідини. Немовлята, які перебувають на грудному вигодовуванні, потребують частішого прикладання до грудей. Старшим дітям можна давати негазовану мінеральну воду, ромашковий чай тощо. Увага! Не давайте дітям газовані солодкі напої, які можуть посилити діарею.\nЯкщо дитина може їсти, давайте дитині їсти маленькими порціями частіше. Важливо, щоб дитина отримувала необхідну кількість поживних речовин.\nРотавіруси є найчастішою причиною тяжких діарейних захворювань у немовлят та дітей раннього віку у всьому світі. Під час інфікування через інтенсивне блювання та пронос відбувається критичне зневоднення, тоді пацієнтам потрібно звернутися за медичною допомогою.


"Визнавати помилку завжди важко і соромно": Російський політик розповів, скільки жителів Криму розчарувалися в РФ\nсубота, 2 березень 2019, 10:49\nУ Криму через п'ять років після анексії багато місцевих жителів розчарувалися в Росії, проте публічно визнати свої помилки їм "важко і соромно".\nПро це розповів в ефірі ObozTV опозиційний російський політик Ілля Пономарьов, передають Патріоти України.\nЗа його словами, зміни в настроях кримчан "навіть за соціологією видно". "На піку кримнашистських настроїв 80% на 20% було розділене суспільство. 80% підтримували агресію, 20% – не підтримували. Це було в найтемніші місяці. Але вже зараз видно, що цифра 20% досить суттєво зросла", – зазначив Пономарьов.\n"Якщо міряти по соціальних проблемах, у Путіна зараз 30-35% підтримки за соціологією. Але якщо міряти за зовнішньою політикою, ця цифра в районі 60-65%. Це не така велика перевага", – додав він.\nНа думку російського політика, людям у Криму складно міняти погляди, "тому що вони в цьому безпосередньо брали участь, робили вибір".\n"Визнавати помилку завжди важко і соромно, але я думаю, що коли влада буде змінюватися, тоді стрибкоподібно зміняться суспільні настрої", – додав він.


Анн Робер Жак Тюрго — французький філософ-просвітитель і економіст народився в дворянській родині, був третім сином і згідно з усталеною традицією повинен був стати священиком. Під впливом читання творів Вольтера і Локка, а також освічених вчителів не міг зберегти свої старі вірування і упросив батька звільнити його від обов'язків стати священиком. Після закінчення теологічного факультету Сорбонни відмовився від духовної кар'єри. Був членом салону мадам Жоффрэн, де зустрічався з Монтеск'є. - Аламбером, Гельвецием, Гольбахом, а потім і з Адамом Смітом. Особливо важливим для нього було знайомство з Кене — главою школи фізіократів. Тюрго займав різні адміністративні посади, а з 1761 але 1774 р. був інтендантом у Ліможі, протягом 2 років був генеральним контролером фінансів (при Людовіку XVI). Їм були проведені важливі антифеодальные реформи: знижені податки, зміцнений бюджету, усунуто цехова регламентація. скасовані обмеження хлібної торгівлі, створені умови зростання промисловості.\nГоловний економічний працю Анн Тюрго — «Роздуми про створення і розподіл багатств» включав сто теорем і постулатів, відобразили його погляди на найважливіші економічні проблеми. В «Роздумах» знайшов відображення перехід Тюрго від фізіократів до класичної школи.\nРозглядаючи цінність благ, Анн Тюрго стверджував, що вона являє собою оцінку, яку люди надають предметів, що задовольняє їх потреби. Поточні ціни, згідно Тюрго, формуються залежно від попиту і пропозиції, і їх коливань можна судити про надлишок або нестачу товару.\nУ своїх роздумах Анн Тетерю дає детальний аналіз соціальної структури суспільства, вперше виділяючи в ній виробників (у сільському господарстві та промисловості). які діляться на підприємців — власників і найманих робітників, що не мають нічого, крім власних робочих рук.\nАнн Тюрго зазначав, що власники землі відокремлюються від діяльності за її обробітку. Дохід, одержуваний від землі, розподіляється між хліборобом, отримують винагороду за свою працю, і власником землі, отримують весь дохід на основі того, що він володіє правом власності на землю. А. Тетерю вважав, що вся тяжкість податку повинна лягати на власника землі, а не на того, хто її обробляє.\nДохід від капіталу Тюрго ділив на витрати по створенню продукту і прибуток на капітал; в останню він включав заробітну плату власників капіталу, підприємницький доход і земельну ренту. Анн Тюрго услід за Кене та іншими фізіократами відстоював свободу економічної діяльності. На думку Тюрго, свобода — найважливіша умова розвитку суспільства, зростання його багатства. Тому свобода повинна бути надана всім і кожному і у сфері праці, і в області торгівлі. Необхідно забезпечити можливо велику конкуренцію, яка призведе до покращення виробництва та встановлення ієн. найбільш вигідних для споживачів.\nНеобхідно, на думку А. Саламаху, повернути свободу торгівлі, яка була втрачена внаслідок забобонів», а також «схильності уряду потурати приватним інтересам». Тюрго уперше сформулював «закон убутного родючості», згідно з яким кожне додаткове вкладення в землю капіталу і праці дає менший ефект, ніж попередній. Хоча Л. Тюрго в цілому залишався на позиціях фізіократів, в ряді питань він пішов далі. Розглядаючи услід за Кене землеробство як єдине джерело додаткового продукту, він велике значення надавав розвитку промисловості; провів більш глибокий аналіз капіталу, грошей, прибутку. Підійшов до розуміння значення власності. Твори Тюрго з'явилися в економіці кроком вперед.\nАнн Робер Жак Тюрго (1727 - 1781) за походженням дворянин. Його предки традиційно перебували на державній службі в Парижі. Згідно із сімейною традицією він як третій син змушений був отримати духовну освіту. Але по закінченні семінарії і теологічного факультету Сорбонни 23-річний абат А. Тюрго несподівано вирішив відмовитися від свого призначення для церкви, не бажаючи, за його словами, «все життя носити маску на обличчі», і перейшов на державну службу. До того часу цей молодий чиновник добре володів шістьма мовами, коло його інтересів становили філософія, філологія, юриспруденція, природні науки, математика, художня література, поезія.\nВже на початку своєї службової кар'єри в магістратурі Парижа А. Тюрго найбільше цікавився яке турбувало його економічним становищем Франції. У 25 років він вже посідав судову посаду в паризькому парламенті, а ще через рік — доповідача судової палати, ставши помітною фігурою світських і філософських кіл французької столиці. У ці роки А. Тюрго зблизився з одним з колег — інтендантом торгівлі Венсаном Гурнэ, дружба з яким, в тому числі як з економічним наставником, тривала аж до смерті Ст. Гурнэ в 1759 р. Разом з ним він бував у колі друзів Ф. Кене, який проживав, як відомо, що в одній з квартир на антресолях Версальського палацу.\nЧерговим службовим призначенням А. Тюрго в 1761 р. був затверджений на посаді інтенданта (губернатора) в Ліможі (центр провінції Лімузен), яку займав майже 13 років. Представляючи центральну владу у віддаленій провінції, він відав господарськими питаннями, в тому числі системою справляння податків. Саме в Ліможі кий період життя А. Тюрго написав своє головне економічне твір «Роздуми про створення і розподіл багатств» (1766), незакінчену роботу' «Цінність та гроші» (1769) та інші твори. Всі вони, як очевидно, базувалися на физиократических поглядах, а також на принципах ринкових економічних відносин, і насамперед вільної конкуренції та вільної торгівлі.\nУ 1774 р. А. Тюрго отримав останнім у своїй службовій кар'єрі призначення, коли вступив на престол, король Людовік XVI виділив йому пост морського міністра, а через кілька тижнів перевів на посаду генерального контролера фінансів, рівнозначну посаді міністра фінансів — найважливішому у той час посту у внутрішніх справах королівства.\nЗа 18 місяців перебування на посаді генерального контролера фінансів А. Тюрго хоч і не добився скорочення державних витрат, але зміг провести ряд указів і законопроектів (едиктів), що відкривали можливість для всілякої лібералізації економіки країни. Проте кожне його реформаторське нововведення наштовхувалося на запеклий опір парламенту, що знаходився підлогу явним впливом придворного оточення, дворянства, духівництва і деякої частини підприємців, що прагнули зберегти своє монопольне положення. Тому реалізація положень едиктів була короткочасною перемогою А. Тюрго та його однодумців. У травні 1776 р. королівським посланцем йому був вручений наказ про здачу справ у зв'язку з відставкою, а через три місяці король відмінив всі едикти міністра-реформатора.\nГоловними досягненнями Тюрго-міністра в період реформ з'явилися: введення вільної торгівлі зерном і мукою усередині країни; вільне ввезення і безмитний вивіз зерна з королівства; заміна натуральної дорожньої повинності грошовою поземельної податтю; скасування ремісничих цехів і гільдій, тормозивших зростання підприємництва в промисловій сфері, і ін\nА. Тюрго не вважав себе ні учнем, ні послідовником Ф. Кене, заперечуючи будь-яку свою причетність до «секти», як він висловився, фізіократів. Проте творча спадщина і практичні справи свідчать про його прихильність основам физиократического вчення і принципам економічного лібералізму.\nНаприклад, подібно физиократам, А. Тюрго стверджував: «Землероб є першою рушійною силою в ході (всіх) робіт; це він виробляє на своїй землі заробіток усіх ремісників. Праця землероба — єдина праця, що виробляє більше того, що складає оплату праці. Тому він єдине джерело всякого багатства».\nПісля смерті свого друга Ст. Гурнэ Тюрго опублікований твір «Похвальне слово Венсану дс Гурнэ», в якому розкрив негативне значення протекціоністської політики в економіці і висловив переконання в тому, що «загальна свобода купівлі та продажу є єдиним засобом забезпечити, з одного боку, продавцеві — ціну, здатну заохотити виробництво, з іншого — покупцеві — найкращий товар за найменшою ціною».\nЩе в 1749 р. будучи в 22-річному віці, опублікувавши «Лист абатові де Сисэ про паперові гроші», Л. Тюрго передбачив ідеї кількісної теорії грошей, «класично» викладені через майже 30 ліг самим А. Смітом. Зокрема, в «Листі...» він запитував до Джона Ло словами: «Але чи дозволено було Ло не знати того, що золото, як і все інше, втрачає в ціні, якщо його кількість збільшується?» Крім того, він з розумінням суті проблеми аргументував і положення про незручність паперових грошей, коли їх кількість не відповідає кількості вироблених товарів і послуг.\nГроші з дорогоцінних металів розглядаються А. Тетерю по суті в якості одного з товарів в товарному світі, підкреслюючи, що «особливо золото і срібло більш, ніж всякий інший матеріал, придатні служити монетою», бо вони «по самій природі речей зробилися монетою і притому загальною монетою незалежно від всякого угоди і всякого закону» (курсив мій. — Я. Я.). На його переконання, гроші, тобто «золото та срібло, змінюються в ціні не тільки порівняно з усіма іншими товарами, але і по відношенню один до одного, дивлячись по більшому або меншому їх достатку».\nНарешті, критикуючи меркантилістів, до «багатства нації» Л. Тюрго відносить перш за все землі і отримуваний з них «чистий дохід», оскільки, на його думку, «хоча гроші становлять безпосередній предмет заощаджень і є, так би мовити, головним матеріалом капіталів при освіті їх, але гроші, як такі, складають майже непомітну частину сукупної суми капіталів», а «розкіш безперервно веде до їх знищення».\nА. Тюрго, як і Ф. Кене, дотримувався витратної концепції походження вартості, зводячи її сутність до витрат живої і уречевленої (минулого) купа. У той же час, обґрунтовуючи механізм формування цін на ринку А. Тюрго виділяє ціни поточні та основні. Перші, як він вважає, встановлюються співвідношенням попиту і пропозиції, другі «в застосуванні до товару є те, чого дана річ коштує працівникові, це той мінімум, нижче якого ціна не може опуститися». При цьому, на думку А. Тюрго, рідкість є «одним з елементів оцінки» при придбанні товарів.\nА. Тюрго, розділяючи погляди Ф. Кене, виділяє у суспільстві три класи: продуктивний (люди, зайняті в сільськогосподарському виробництві); безплідний (люди, зайняті у промисловості та інших галузях матеріального виробництва і сфери послуг); власники землі. Однак перші два класи він називає «працюють або зайнятими класами», вважаючи, що кожний з них «розпадається на два розряди людей: на підприємців, або капіталістів, що дають аванси, і на простих робітників, одержують заробітну плату». Причому, як уточнює вчений, саме безплідний клас включає в себе «членів суспільства, які отримують заробітну плату».\nУ визначенні суті та величини заробітної плати робітників А. Тетерю не розходиться ні з У. Петті, ні з Ф. Кене, як і вони, вважаючи її результатом «від продажу своєї праці іншим» і вважаючи, що вона «обмежена необхідним мінімумом для його існування тим, що йому безумовно необхідно для підтримки життя». Але на відміну від своїх попередників, А. Тюрго відносив заробітну плату до числа елементів, що лежать в основі висунутого ним поняття про «загальну економічну рівновагу». Останнє, за його словами, встановлюється «між цінністю всіх творів землі, споживанням різного роду товарів, різними видами виробів, числом зайнятих (їх виробництвом) людей і ціною їх заробітної плати».\nСерйозну увагу приділив А. Тюрго дослідженню природи походження і такого доходу, як позичковий (грошовий) відсоток, засуджуючи при цьому забобони моралістів, що розглядають «віддачу в зростання як злочин» і вдаються до слів з Євангелія: «у Позику давайте, не чекаючи нічого». Він стверджує, що протягом часу позики позикодавець втрачає дохід, який міг би отримати, тому що ризикує своїм капіталом, а позичальник може використовувати гроші для вигідних придбань, які можуть принести йому великий прибуток. Тому, укладає А. Тюрго, позикодавець «не завдає ніякого збитку позичальникові, бо цей останній погоджується на його умови і не має ніяких прав на зайняту суму. Прибуток, яку можна отримати, маючи гроші, є, безсумнівно, одним з найбільш частих причин, що схиляють позичальників брати в позику під відсотки; це одне з джерел, що дасть можливість виплачувати цей процент». Що стосується поточного відсотка, то він, на думку А. Тюрго, служить на ринку термометром, по якому можна судити про надлишок або нестачу капіталів, уточнюючи, зокрема, що низький грошовий відсоток — це і наслідок і показник надлишку капіталів


Як побороти відчуття голоду при схудненні | ГАРМОНІЯ\nГоловна » ЗДОРОВ'Я ТА КРАСА » Як побороти відчуття голоду при схудненні\nЯк побороти відчуття голоду при схудненні\nДієта – це не завжди муки голоду. Головне – налаштувати себе, що винагородою буде красива фігура і натовп цікавих поглядів.\nФактори, які впливають на кількість їжі, що вживається нами\nЯк з’їсти більше на ту ж кількість калорій?\nІндекс Ситості – що це?\nДієтологи твердять, що багато факторів впливає на кількість їжі, що вживається нами. До таких факторів відноситься смак, аромат і, звичайно, почуття ситості. Після того, як ви поїли, в ваш мозок надходить сигнал про те, наситився чи організм їжею чи ні. Від цього залежить як обсяг, так і вид їжі. Саме ці два показники потрібно розраховувати, перш ніж сісти на дієту.\nВсі ми знаємо те, що чим більше енергії міститься в їжі, тим швидше настає відчуття ситості. Також потрібно враховувати, щоб калорій вона містила якомога менше, і недолік їх покривався вашими зайвими кілограмами.\nДо рекомендованих продуктів відносяться овочі, фрукти, а також приготовані з них страви: салат, суп, рагу та інші. Овочі та фрукти багаті водою і клітковиною, тому швидко настає відчуття ситості.\nУ висококалорійних продуктів мало води, але багато жирів, що вкрай небажано при схудненні. Калорійність страв можна зменшувати самостійно, це досить-таки просто.\nОсь, наприклад, щоб зменшити кількість калорій в м’ясі, можна взяти м’ясо пісних сортів, до соусу додати крупи або овочі і готово. Два бутерброда з шинкою можна замінити одним, якщо додати до нього листя салату, огірок або помідор. Також потрібно знати, що 100 калорій родзинок – це лише четверта частина склянки, а свіжого винограду на таку ж «суму» калорій можна з’їсти півтора склянки.\nТакож мало калорій містять і різноманітні супи, але тільки без сметани і жиру. Якщо на перше з’їдати суп, то можна швидко насититися.\nЦе відноситься і до овочевих і фруктових салатів. Але не переборщіть з заправкою і компонентами, адже під час будь-якої дієти вирішуються не всі овочі і фрукти.\nДо продуктів, які містять малу кількість калорій, відносяться макарони з твердих сортів пшениці, чорний хліб, крупи, риба і м’ясо пісних сортів, морепродукти, а також знежирені молочні продукти.\nТаких продуктів можна вживати досить багато і при цьому можливо ще і не набрати оптимальну кількість калорій, які будуть «танути» на вашій фігурі.\nПерераховані вище продукти харчування містять багато білка і, звичайно, всім відомої клітковини. Організм перетравлює їх не дуже швидко, тому відчуття голоду настає не відразу. Багато наукових досліджень підтверджують те, що вживання їжі, яка містить багато клітковини при одному прийомі, значно зменшує апетит при подальшому.\nКолись вченими був навіть виведений Індекс Ситості. Він заснований на тому, що відчувають люди через дві години після вживання їжі, яка містить 240 калорій. Найбільший індекс мають продукти з великим вмістом клітковини, а найменший індекс у випічки і солодких виробів. Ось, наприклад, картопляне пюре в 3 рази ситніше, ніж білий хліб, хоча кількість калорій у них однакова – 240 калорій.\nТакі показники дозволяють зробити висновок, що чим більше води, білка і клітковини міститься в страві, тим вона ситніше. Цей факт і потрібно враховувати і не забувати про нього, коли ви складаєте своє щоденне меню. Можливо, що просто треба переглянути свій раціон, внести деякі корективи і дієта зовсім не знадобиться.


Культура - джерело суперечностей » Українські реферати\nКультура - джерело суперечностей\nКультура - джерело протиріч\n§ 1. Культура і стиль\nВ сучасній російській тлумачення слова «культура» є дві тенденції. Перша може бути названа «словникової». У відповідності зі словниками, російськими і іноземними, словом «культура» має назву «сукупність людських досягнень ». Кожне з досягнень складає факт культури, що містить правило або прецедент діяльності. Друга тенденція полягає в тому, щоб вважати культурою сам процес творчості, перш за все в області естетики і розваг, де виявляється творча індивідуальність художника. У такому значенні слово «культура» збігається зі словом «стиль» - форма вчинку. Це протиставлення значимо. Співвідношення «словникового» і «стильового» розуміння вказує на їх зв'язок і протиставлення.\nСучасне масову свідомість, яка залежить багато в чому від засобів масової інформації (радіо, кіно, телебачення, масова преса), схильне розуміти стиль тільки як поведінка людини. Це пов'язане з так званою масовою культурою, заснованої на діях «масових кумирів». Під масовим кумиром (mass idol) розуміється такий діяч масових розваг, якого, користуючись відповідної фразеологією, «розкручують»: рекламують його виступу, тиражують його твори на платівках, відеокасетах, в публікаціях друкованої продукції, створюють ринок споживання цього «масового кумира».\nВ прямого зв'язку з цим масова свідомість розширює розуміння культури до культурності заняття. Під культурністю професійного заняття розуміється освіченість професіонала і міра його трудового мистецтва разом із загальною ерудицією. При такому розумінні культура зводиться до індивідуального творчості, до тих поновлення, які може внести індивідуальне творчість. З цієї схемою індивідуальне творчість використовується далі масою шляхом наслідування.\nНайбільш яскраво це представлено, наприклад, у створенні моди на костюм: модельєр як законодавець моди створює новий костюмний образ, створений образ демонструється на подіумі, художня критика його відхиляє чи схвалює. Після цього на спільній основі ідеї цього образу художник розробляє побутової костюм для конфекціі. Споживачі купують і носять, підкоряючись руху моди, і так до наступного сезону, наповнює «вулицю» вже новими образами моди.\nВ принципі це коло пояснень руху стилю народився в психологічній філософії мови, коли творець нового слова створював прецеденти словотворчості, а народ або визнавав, або відхиляв і забував їх. В.В. Виноградов називав таке розуміння динаміки стилю «чоховим», тому що бачив у цьому спрощення реальних процесів стілетворчества. Реальні процеси стілетворчества, по В.В. Виноградову, значно складніше. Вони включають в себе не тільки поділ праці в області стілетворчества, але і соціальну обумовленість стильових поновлений, особливо культурну зумовленість.\nРозуміння залежно стілетворчества від внутрішніх (поділ праці) і зовнішніх (культурних і соціальних передумов) чинників властиво і серйозним творцям. Вони змушені рахуватися з матеріальним оточенням, умонастроєм публіки (в тому числі з політичним зі знанням), культурною традицією і ще з якимись іншими факторами, які повинні існувати на основі інтуїції.\nРазом з тим всі визнають, що будь-яке новоутворення в будь-якій сфері діяльності можливо тільки тоді, коли воно входить у певну традицію, яку асоціюють із ситуацією, що минулого культурою. Входження в традицію гарантує успіх новоутворень: минуле як би підкріплює сьогоднішнє і майбутнє, але витоки новоутворення все-таки лежать десь в глибинах фантазії і інтуїції. Це пов'язано з тим, що культура сприймається як щось ціле, єдине, що не має структури і не містить протиріч. Так, розглядаючи порівняно культури Заходу і Сходу, відзначають риси їх подібності та відмінності як характерні ознаки різних сукупностей. При цьому не звертають уваги на те, що суспільство є носієм цих сукупностей, а саме суспільство з точки зору культури не однаково. Різні частини суспільства по-різному співвіднесені з формами культури.\nЗвертаючись до словниковим назвами культури, помічаємо, що вони в російській мові мають різними, з точки зору граматики, визначеннями. В одному випадку визначення виражені відносними прикметниками: фізична культура, духовна культура, матеріальна культура. Цей список закритий. Він налічує лише три визначення. Визначення, виражені родовим відмінком іменників, навпаки, містять відкритий список виразів: культура професії, культура суспільства, культура народу, культура особистості, культура столу, культура лазні, культура пиття та ін подібне.\nВ це друга списку ряд визначень, виражених родовим відмінком, може бути трансформований в визначення, виражені відносними прикметниками: культура особистості - особиста культура, культура суспільства - громадська культура, культура народу - народна культура. Інші ж визначення не допускають такий трансформації: культура столу - «їдальня культура».\nтрансформуються визначення розрізняються значеннями трансформа. Так, народна культура припускає синонім фольклорна культура, а культура народу припускає синонім культура суспільства, особиста культура передбачає синонім індивідуальна культура, тобто культура, що належить не цілому колективу або суспільству в цілому, а лише окремої людини як особливий розряд культурних явищ, тоді як культура особистості - особиста культура - позначає культуру певної особистості.\nВизначення, виражені родовим відмінком, таким чином, за змістом поділяються на культуру заняття (культура столу, культура праці тощо) та власника культури -- культура особистості, культура народу.\nТаким чином, за мовними ознаками розрізняються:\n§ форми культури (фізична, духовна, матеріальна);\n§ культура занять (культура столу, культура праці);\n§ приналежність культури (культура особистості, культура народу).\nКожне явище культури несе в собі відображення всіх форм культури. Культура занять дає уявлення про користування нормами культури, а приналежність культури вказує на те, хто є власником культури. Форми культури визначають будова факту культури.\nКрім цього, існують складні слова, що містять основу «культура». Це слова «Антикультур» і «контркультура». Обидва ці слова позначають не вандалізм як руйнування культури, а особливу культуру, яка спрямована проти загальноприйнятої культури. Ця спрямованість проти загальноприйнятої культури відображає те, що частина людей, що складають суспільство, створює свою культуру занять або заняття, які протиставляються іншої частини людей, які користуються загальноприйнятою культурою того ж заняття. Вони пов'язані зі ставленням культури і стилю.\nСлово «Антикультур» позначає таку систему сформованих норм, яка протиставлена загальноприйнятим нормам. Слово «контркультура» означає боротьбу з культурною традицією задля утвердження нового стилю з метою складання нових норм.\n§ 2. Форми культури\nДля встановлення розбіжностей і суперечностей між людьми, заснованих на культурі, важливий аспект володіння культурою. Культура занять може бути більшою або меншою в залежності від того, як підготовлений людина в культурі свого заняття. Це протиріччя виражається у конкуренції людей в їх діяльності. Велика ступінь культурної підготовки дає переваги в конкуренції. У конкуренції позначається також і характер культурної підготовки. З цієї точки зору людство поділяється на народи більш-менш культурні, володіють більшим чи меншим запасом культурних фактів, в кращій угрупованню і з кращими або гіршими умовами культуропользованія. Наприклад, європейська культура опинилася під кінець XX століття в найбільш зручною положенні по відношенню до культур Китаю, Індії, Індонезії і примикають до них ареалах культури.\nТому на рубежі XX і XXI століть країни Сходу активно живляться європейської культурою .\nАспект володіння культурою розчленовує суспільство на групи в межах однієї країни, одного товариства на одній території. У цьому випадку істотно різне ставлення до форм культури. Це виявляється в тому, якими формами культури мають ті чи інші групи людей всередині одного і того ж народу.\nСуспільство структурується всередині себе по відношенню до форм культури. Цю структуру зручно виявити застосуванням дистрибутивного методу (див. таблицю).\n1 Культура країни\n2. Культура народу\n3. Культура краю\n4. Культура професії\n5. Культура анклаву\n6. Культура земляцтва\n7. Культура покоління\n8. Культура особливих малих груп, антикультур\nНаведемо приклади: 1. Культура країни, наприклад, культура Російської Федерації; 2. Культура народу, наприклад, російська культура; 3. Культура краю, наприклад, культура Тверській області; 4. Культура професії, з професійним розподілом праці, характеризує людей особливої професії, наприклад, будівельники, юристи, військові; 5. Культура анклаву, наприклад, культура Калінінградської області; 6. Культура земляцтва, наприклад, єврейська культура в Російській Федерації; 7. Культура поколінь, наприклад, особи, що народилися в РФ в певний час; 8. Антикультур, наприклад, «злодії в законі».\n§ 3. Культурні устремління\nВ кожний факт культури злиті всі три форми культури: фізична, духовна, матеріальна. Інша справа людина або група людей. Їм не обов'язково властиві всі три форми культури в їх з'єднанні, що характеризує даної людини або групу.\nДитина до того, як він заговорив, володіє тільки початковій фізичною культурою: гігієною, правильним харчуванням, навчається прямоходіння. Угрупування людей розрізняються по тому, які форми культури ім виключно притаманні.\nКультура народу, в нашому прикладі російська культура, позбавлена своєї специфічної матеріальної культури, тому що матеріальна культура Росії належить усім народам Росії.\nКультура краю, у нашому прикладі культура Тверській області, не містить особливих ознак фізичної культури саме Тверської області. Немає особливої товариський системи фізичної культури.\nКультура професії, у нашому прикладі культура будівельників, юристів, військових і т.п. Вона не містить особливої духовної культури: особливих форм мистецтва, моралі, загальних знань.\nКультура анклаву, у нашому прикладі культура Калінінградській області, населеної росіянами з їхньої духовної і фізичної культурою, але матеріальна культура залишилася німецької, не своєю. Особливою калінінградської духовної і фізичної культури -- немає.\nКультура земляцтва, у нашому прикладі єврейська культура в РФ, відрізняється тим, що не має ні своєї матеріальної, ні своєї фізичної культури, але шанує юдейську релігію і тому має в своєму розпорядженні своєю особливою духовною культурою, але не своєї матеріальної та фізичною культурою.\nКультура покоління - діти і молоді люди, які ще не утворили свого матеріального і своєї духовної культури, але з народження опановують фізичною культурою.\n«антикультур» - Представлена, наприклад, «злодіями в законі», які протиставляють себе всьому суспільству в культурному відношенні.\nСоціальна структура суспільства, розділена за формами культури, може дати уявлення про соціальну динаміку суспільства і його частин. Динаміка видно там, де немає повного комплексу всіх трьох форм культури. Цим пояснюється, що будь-який факт культури стає неповним, якщо в ній не представлені всі форми культури, і тому він недостатній для культурообладанія.\n§ 4. Приклади культурних устремлінь\nЗаповнення відсутніх форм культури у тієї чи іншої групи населення назвемо власницькі культурними устремліннями.\nПоділ населення країни за групами володіння культурою має типологічний характер. Це означає, по-перше, що ці класи умовні, тому що виведені за заздалегідь створеним, хоч і реальним ознаками. По-друге, вони позачасові, тобто в рівною мірою відносяться до будь-якого історичного часу існування суспільства.\nТак, до створення державних утворень на території сучасної Росії, в умовах фольклорного, допісь менного побутування людей, ці класи були вже представлені. Наприклад, на території сучасної Московської області постійно мешкали проторусскіе (слов'яни) і протомеряне (фіно-угри), кожен зі своєю духовною і фізичною культурою (культура народу). В цілому існував певний рівень матеріально-культурного освоєння цієї місцевості, якому відповідали відповідні звичаї і звички (культура краю), було ремесло і сільське господарство, а також і стан жерців. Кожне з цих поділів вимагало свого фізичного виховання і своєї професійної підготовки і відповідно обладнаних місць прикладання праці: створення орних земель серед лісів, розробок родовищ глини, устаткування садиб, місць поселення, джерел енергії, користування водою і т.п. Так формувалася культура професій. Якщо серед цього населення з'являлися поселення, належать Балтії, як це показують археологічні пам'ятники Тверській області, то серед слов'ян і фіно-угрів з'являвся балтський анклав.\nУгро-фінські або слов'янські виселенці в степ опинялися в оточенні тюркських народів. Якщо вони не формували свого анклаву, то виявлялися живуть дифузно між тюрками, але зберігали своїх богів. Це робило їх зв'язку між собою земляцтвом.\nНайважливішим моментом для всіх мешканців було множення населення і залучення молодого покоління до культури. Ступінь присвячення в культуру, зокрема, формально обумовлена ініціацією, розрізняла покоління сходами введення в фізичну, духовну і матеріальну культуру. Так розрізнялися покоління по культурному ознакою. Нарешті, порушення звичаїв і традицій ставило порушника в положення антигромадського істоти, вигнанця.\nЦей приклад показує, що з моменту становлення культури і до наших днів типологічна класифікація одно може бути застосовна до суспільства. Але вона стосується груп всередині суспільства, а не окремих людей, які можуть належати постійно або тимчасово до різних класів одночасно.\nВ цьому відмінність між культурою суспільства і культурою особистості, культурна структура якої визначається іншими способами і принципами. Це такі принципи, як сімейне походження, характер освіти, трудові навички, ідеали та інше подібне.\nТипологічна класифікація, завдяки загальності, може відігравати роль засобів вимірювання, характеризує культурну історію суспільства і відмінність товариств з точки зору їх культурно-класових складів.\nКультура є для кожного нового покоління успадковане майно, що кожне нове покоління отримує задарма. «Багатий Північ» і «Бідний Південь» розрізняються головним чином рівнем успадковане культури. Більш висока культура утворює більш комфортне життя за інших рівних можливостях.\nВ відміну від культури суспільства особистості, що відбуваються з товариств з меншим рівнем культури, бажають опинитися в суспільстві з більш високим рівнем культури. Ці особистості мігрують з місцевостей з порівняно низьким рівнем культури в товариства з більш високим рівнем культури. Так, сучасна Західна Європа поступово приймає вихідців з країн Близького Сходу, Африки, з Балкан і з Східної Європи. Цим шляхом формуються земляцтва арабів, турків, сербів, хорватів, поляків, росіян, євреїв в сучасній Німеччині і Франції.\nЦе рух з «Бєдного Півдня» в «Багатий Північ» створює нову культурну ситуацію в країнах Європи. В історії відомі й інші походи «за культурой ». Їх руху за своїми цілями могли бути протилежні створення земляцтв. Люди ходили, навпаки, на неокультуренние території з окультурених. Наприклад, рух росіян в Сибір, на південь Росії, на північ. Або колонізація територій обох Америк з Європи, колонізації Австралії та Нової Зеландії.\nСенс цих рухів полягав у тому, що на нових територіях формувалися анклави. Мета формування анклавів полягала в тому, щоб, користуючись перевагами розвиненої духовної і фізичної культури, побудувати в цих колоніях високу матеріальну культуру. Так само було з колонізацією Америки та Австралії.\nМіграції, як бачимо, ведуться і велися з різними цілями: захоплення культури або, навпаки, творення культури. Іноді ці цілі перепліталися. Так, наприклад, в результаті хрестових походів було створено Єрусалимське королівство - анклав західних пілігримів. За своїм ідеям воно було колоніальним - принесення християнської культури, а за своїм фактичним цілям - створення земляцтва з метою скористатися більш високою матеріальною культурою арабів того часу.\nРух германців на Рим, в Причорномор'ї і в Африку мало ту ж подвійність, як і рух гунів і взагалі тюрків і монголів на Захід і на Південь. Ідеологія цих рухів полягала у встановленні своєї культури на новій території, а фактична мета - захоплення підсумків чужого культуротворчим праці.\nРізниця колонізаційної і загарбницької міграцій відбилося на їхніх долях. Втрималися тільки культуросозідательние руху, а руху, що мають на меті захоплення культури, зверталися до земляцтва, а їх носії розчинялися в корінному населенні.\nІншим типом культурно-класових змін в структурі суспільства є розвиток станового ладу і близького до нього цехового ладу і, нарешті, професійних організацій, фірм та ін Цей клас у своїй історичній послідовності розподіляється відповідно до технології і є результатом прісообщенія до технологій людей на основі успадкування професійних навичок або через сім'ю, або через професійне навчання.\nЦей тип культурних рухів пов'язаний не з переміщенням по території, а, навпаки, з розвитком культури в одній даній місцевості, де розвивається тип професійної діяльності, що формує певну матеріальну культуру і пов'язану з нею і забезпечує її фізичну культуру.\nЦей тип культурного руху заснований на секрети справи, в які не повинні бути присвячені інші люди. Так, брамінская каста зберігала веди і храмову культуру стародавньої Індії, середньовічні європейські цеху зберігали свої секрети, сучасні фірми мають комерційні таємниці, так само як існують таємниці партійної політики, державної політики та інше подібне.\nНаявність таємниці або секрету, що виникають внаслідок розподілу праці, не припускає того, щоб люди, що зберігають таємницю, були ізольовані від загальної духовного життя і загальної духовної культури. Вони відокремлюються від спільного життя в дусі тільки у своєму занятті, наприклад, військові пов'язані присягою і мають професійної фізичною підготовкою. Назвемо такий клас людей професійної культурної угрупованням.\nЩе одним класом, що розвиває культуру поза міграції, є поділ людей, що живуть на певній території усередині загальної території, за родом занять споріднених народів. Спочатку це фольклорна культура, заснована на єдності фізичної та духовної підготовки. Фольклорна культура не виділяє професійних культурних угруповань, а тільки має їх як би в зародку. Тому люди, пов'язані фольклорною культурою, не мають професійних культурних угруповань. Фольклорна культура зберігається і тоді, коли колектив, пов'язаний єдиним фольклором, змінює місце проживання.\nРозростання фольклорного колективу до племені і народності зберігає універсальну представленість професійних угруповань і незалежність від зміни території. Так, ханти і мансі відкочувала з Південного Уралу на Північне Пріобье, зберігши свою ідентичність як культурних об'єднань. За історичних і доісторичне час (що фіксується даними археології) вони переміщувалися по території східної Європи та Сибіру. Те ж слід сказати про рухи тюрків, індоєвропейців, банту, полінезійців та інших народів. Для цих культурних угруповань характерна неістотність ознаки матеріальної культури для збереження своєї культурної ідентичності. Чеченці, інгуші, калмики, карачаївці і інші народи Кавказу були вивезені насильно, але зберегли свою культурну ідентичність завдяки своїй духовній культурі. Основна маса таких культурних класів: фольклорних колективів, племен, народностей - зберігає свою ідентичність завдяки особливостям народної фізичної культури і своєрідності духовної культури, закріпленої в мові та інших засобах семіотики.\nОсобливим поділом культури на класи є культура краю. Культура краю може вміщувати різні родові або племінні угрупування, хоча це й не обов'язково. Найважливішою ознакою культури краю є територія в певних освоєних кордонах. Межі виділяються тому, що вони становлять матеріально-культурний комплекс. У старих російських документах це позначалося формулою «куди сокиру і коса ходили », маючи на увазі, що між краями існували що їх розділяють неосвоєні території.\nЗ розвитком матеріальної культури край отримує адміністративні та державні кордони, які, як правило, оформляють єдиний комплекс матеріальної культури. Такий єдиний комплекс матеріальної культури має своєю духовною культурою, яка обслуговує цей комплекс. Так, за часів племінний організації Давньої Русі розмежовувалися територія радимичів, полян, древлян, Северцов, новгородських слов'ян та ін Для кожної був характерний свій тип орнаменту, усної творчості, танцю та ін У феодальної Русі зберігалося приблизно те ж поділ, але в кожному краю складалися свої святині, своя літопис, свій склад бібліотек та інші подібні.\nСтворення російської держави в XVII - XVIII ст. в основному зберегло кордону феодальної Русі як адміністративні кордони, поєднала краю загальною владою московського царя, а потім імператора, але не зруйнувало крайового поділу. Це відбилося, Зокрема, навіть в ранжуванні дворянства. Так, Кашинського або Коломенський син боярський міг бути службовими претензії дорівнює Тверському або Рязанському дворянину, не кажучи вже про московському. У кожному краю розрізнявся склад населення, його заняття і відповідні їм професійні групи, а також своє життя в духовній культурі (свої монастирі, святі місця, шановані ікони, місцеві святі та інше подібне).\nКрайової тип культурного поділу яскраво проявився в Смутні часи, коли бунтівний Південь і Польська Україна, перш за все козаки, виявилися протиставленим вірним Московському престолу районам, так званим Замосковью, Північної та Німецької Україні. Цікаво, що у військовій географії громадянської війни 1918 - 1922 рр.. спостерігається та ж тенденція. Ці приклади, особливо військові, показують відмінності духовно-культурних об'єднань по крайовій ознакою.\nІсторія будь-якого народу в Європі, в Індії, в Китаї дає подібну картину стійкості крайової культури, і приклади можна грунтовно помножити.\n§ 5. Стильові устремління\nОстанньою різновидом або власницькі класом усередині суспільства є покоління. Відомо, що кожне покоління відрізняється своєю сумою особливостей поведінки, а оскільки поведінка будується на культурі, то відрізняється і своїм ставленням до культурі. Найпростішим відношенням нового покоління до культури є засвоєння культури попередніх поколінь - навчання культурі та культурне виховання. У процесі навчання нове покоління формує свої оцінки культурі попередніх поколінь. І.С. Тургенєв у романі «Батьки і діти» описав різницю оцінок готівкової культури у старшого і молодшого поколінь як відношення нігілізму до традиції.\nЦе опис відобразило дійсний стан суспільства. Зв'язок поколінь в культурі не є проста передача культурних навичок і знань. Це завжди переоцінка існуючої культури. Фактичні приклади таких переоцінок можна навести з історії будь-якого суспільства. Найбільше переоцінка стосується духовної культури, але вона поширюється також і на матеріальну культуру. Нове покоління завжди по-новому ставиться до культурної традиції. Не кажучи про оцінки літератури і мистецтва, нове покоління може інакше підійти до обробітку грунту, застосування сільськогосподарських культур, змінює ставлення до порід тварин, будівель, інструментів, технологій, вважаючи їх як би не своїми і вимагають реформ чи заміни.\nКритика і переоцінка традиції у нового покоління супроводжується зазвичай спробами змінити форму вчинків, припускаючи свою форму вчинків, тобто новий стиль, по меншій мірі, в поведінці. Слідом за цим можуть бути створені й нові духовні твори ... і твори нової техніки, і нові технології.\nЄдине, що не піддається переоцінці, критиці і пересозданію - це фізична культура. Вона сприймається, як правило, некритично. Новації в ній належать старшому поколінню - педагогам і тренерам. Молодше покоління, особливо діти, сприймають навчання фізичної культури з дитинства і до завершення віку юності механічно. Лень не може бути визнана критикою самої фізичної культури.\nФізична культура - початковий пункт і основа освіти. Вона нав'язується старшим поколінням молодшому.\nОсвіта - Вихідний пункт створення нового стилю, але творцями нового стилю є представники молодшого покоління. Революції здійснюються молодими, як правило, проти старих. Старі представляють консерватизм поведінки, прагнення утримати і передати культурні норми.\nПриклади показують, що культурна структура суспільства має типологічний характер і зростання культури, її історичні трансформації відбуваються так, що межі цих класів зберігаються. Вісім класів, з яких дві повні, де представлені всі форми культури, і шість неповних, в яких представлені не всі форми культури, можуть служити мовою - еталоном для порівняння культури різних товариств, для типологічного вивчення динаміки культури.\n§ 6. Динаміка культури\nЗ точки зору типології суспільства можна виділити три основних процеси:\n1) зміна культурної структури суспільства під впливом міграцій - формування земляцтв і анклавів;\n2) зміна культурної структури суспільства під впливом тільки внутрішнього розвитку - формування культури краю і культури поколінь;\n3) формування культурної вибраного однієї групи людей по відношенню до інших групам - культура професії і культура народу.\nТаким чином, можна сформулювати три ознаки культурної динаміки: міграція, внутрішній розвиток, культурна вибраного .\nКласи в реальній історії культури постійно змінюють свій склад. Ці зміни відбуваються в двох відносинах: люди присвоюють собі культуру і культура асимілює людей. Це два різні відносини. Відношення присвоєння є пряме придбання фактів культури, наприклад, вивезення музейних цінностей або архівів. Відношення асимілювання дається через освіту, коли завдяки освіті люди можуть користуватися готівкою фактами культури (правилами і прецедентами діяльності). Крім цих двох відносин існує ще третій - основний відношення: формування культури шляхом відбору її фактів з поточної діяльності за рахунок соціального механізму оцінки відбору для зберігання та користування, тобто в Зрештою, створення фактів культури.\nСтавлення людей до культури по категоріях виглядає таким чином (див. таблицю).\nЛюди, що належать до культури краю, вважають її своєю власністю, конкретно власністю духовної та матеріальної культури. Це виражається в грошовій оцінці фактів культури, починаючи від земельного кадастру і кінчаючи творами мистецтва.\nЛюди, що належать до культури народу і які розцінюють себе в цій якості, займаються створенням, збором, відбором і кодифікацією фактів культури. Вони оцінюють факти культури в їх конкретний зміст, а не в грошовому виразі, вважаючи культуру безцінною.\nЛюди, зайняті асиміляцією культури (нове покоління), не відбирають і не присвоюють фактів культури, але навчаються ім. Вони зайняті культуропользованіем. Тому вони висувають свої вимоги до зберігання, класифікації та кодифікації фактів культури.\nМіж цими трьома категоріями людей виникають типологічні протиріччя. Ось вони:\n1. Чи можна продати факт культури? Особи, що належать до культури краю, кажуть на це «Так», а особи, що належать до культури народу і культурі покоління, заперечують. Це протиріччя виникає навколо власності на твори культури, які мають рухоме або туристичної цінністю.\n2. Люди, що належать до культури народу, лають людей, що належать до культури краю і культурі покоління, за невігластво. Дві останні категорії лають прихильників культури народу за недоступність і недбале зберігання фактів культури.\n3. Особи, що представляють культуру поколінь, формулюють принципи боротьби нового зі старим ( «батьків і дітей»). Все, що залишилися категорії осіб дорікають молодше покоління в невігластві.\nТак формуються протиріччя:\n1) продажність - непродажність (культури);\n2) збереженої - нехранімость (культури);\n3) нове - старе (в культурі).\nОсоби, що належать до професій, земляцтва і анклаву, формують свою серію протиріч:\n1. Культура професії протиставляється культурі земляцтв і анклаву як таємне - Явного, секретне - несекретної.\n2. Культура земляцтва противополагается культуру професії і анклаву по принципом: не створюють нової культури, паразитують, не є культуротворцамі, тоді як особи, що належать до культури професії і анклаву, заявляють про себе як про творців культури.\n3. Культура анклаву противополагается інших категоріях по лінії несамостійності в освіті, і, навпаки, анклав хоче знайти свою самостійність в освіті та створення своєї виняткової культури.\n§ загальнодоступне - секретний (в культурі);\n§ культуротворчество - культурна безплідність;\n§ освіченість і культурна винятковість - неосвіченість.\nКультурна основа цих суперечностей стає явною тоді, коли розглядаються верхня і нижня частини таблиці порізно.\nЦя система оцінок випливає з розподілу людей за групами, культура яких не володіє повнотою форм культури. Підсумовуючи цю систему оцінок, отримуємо ставлення людей до культури і розуміння культурної цінності, з одного боку, і оцінку особистостей по їх відношенню до культури - з іншого. Виходить, що ці оціночні категорії викликані характером, розподілу форм культури між людьми.\nІнший висновок полягає в тому, що повнота форм культури, представлена в культурі країни або антикультур, ставить культуру поза оцінок і, отже, робить її непомітною і як би неіснуючої для повсякденної свідомості. Виникає те, що називається «забуттям культури». Виявляється, що «забуття культури» характерно для благополучного суспільства (культура країни), в якому гармонійно з'єднані всі форми культури. «Забуття культури» - результат благополуччя, який може вести до «культурного здичавіння» членів суспільства в умовах об'єктивно високої культури цього суспільства.\nЦим пояснюється те, що керівництво країною фінансує культуру за «залишковим принципом », скупо. Але всі культурні групи всередині суспільства критикують уряд за «простаточний принцип »і поповнюють культурні ресурси шляхом самодіяльності, за рахунок спонсорів, добровільна жертва і колекціонерів.\nРозглядаючи таблицю розподілу людей з культурних класів: «відбір», «привласнення», «Асиміляція», переконуємося в тому, що верхня половина таблиці являє собою дзеркальне відображення нижній. Кожен рядок верхньої половини таблиці має аналог - одну з рядків нижньої половини таблиці. Так, культура краю має знак плюс в «привласнення», а культура професії має в цьому ж стовпці знак мінус. Зате знаки плюс у стовпцях «відбір» і «асиміляція» заповнюють відповідні знаки мінус у рядку «Культура краю».\nВиходять наступні пари рядків:\n1. Культура краю - культура професії.\n2. Культура народу - культура земляцтва.\n3. Культура покоління - культура анклаву.\nКожна пара строк в сукупності дає повноту форм культури для цієї пари і, отже, знімає оцінки і створює ситуацію «забуття культури». Для того щоб сформувати такий стан в кожній парі рядків, створюється як би свій «Рецепт розвитку культури».\nКрай і його населення буде вважати себе достатньою, якщо в ньому розвинеться культура професій. Рецепт полягає в наступному: «У цьому краї треба прагнути розвинути особливу, свою професійну діяльність ».\nВ парі культура народу - культура земляцтва складається наступний «рецепт»: «Земляцтво буде благополучним тоді, коли присвоїть і асимілює культуру народу, серед якого воно живе, і тим увійде в культуру країни ».\nВ парі культура анклаву - культура покоління складається ще одна «рецепт»: «Анклав повинен поповнюватися все новими поколіннями культуротворцев і стілетворцев ».\nЦі три «рецепту»: «розвиток професій», «оволодіння культурою» та «поповнення поколіннями », можна назвати вже не оцінками, а основними культурними прагненнями суспільства.\nКультурні оцінки та культурні устремління суспільства характеризують звичайний стан суспільства. Звичайний стан суспільства характеризується тим, що культурні оцінки в ньому і культурні устремління викликані характером розподілу форм культури серед населення країни.\nРозподіл форм культури, таким чином, в нормальних умовах рухає процес творення культури.\n§ 7. Питання соціального динаміки\nПолітика має місце там, де складаються конфліктні ситуації. Політики і створюють, і регулюють конфліктні ситуації. Культурні устремління породжують свої сфери політичної діяльності.\nСпіввідношення культури краю і професійної культури породжує економічні устремління, що складаються в тому, що край заради розвитку професій прагне отримати інвестиції і тому розвиває інфраструктуру.\nСпіввідношення культури земляцтва і культури народу породжує освітні прагнення, тому що тільки засобами освіти можливо згладити культурні суперечності між культурою земляцтва, з одного боку, і культурою корінного народу - з інший.