Розклад прощ - Нічні чування у Страдчі 01-02.04.17 р.Б.\nПотому Ісус увійшов у храм Божий, і вигнав усіх продавців і покупців у храмі, і поперевертав грошомінам столи, та ослони продавцям голубів. І сказав їм: Написано: Дім Мій буде домом молитви, а ви робите з нього печеру розбійників. І приступили у храмі до Нього сліпі та криві, і Він їх уздоровив. (від Матвія 21:1-12-14) А первосвященики й книжники, бачивши чуда, що Він учинив, і дітей, що в храмі викрикували: Осанна Сину Давидовому, обурилися, та й сказали Йому: Чи ти чуєш, що кажуть вони? А Ісус відказав їм: Так. Чи ж ви не читали ніколи: Із уст немовлят, і тих, що ссуть, учинив Ти хвалу? І покинувши їх, Він вийшов за місто в Віфанію, і там ніч перебув. (від Матвія 21:1-15-17) А вранці, до міста вертаючись, Він зголоднів. І побачив Він при дорозі одне фіґове дерево, і до нього прийшов, та нічого, крім листя самого, на нім не знайшов. І до нього Він каже: Нехай плоду із тебе не буде ніколи повіки! І фіґове дерево зараз усохло. А учні, побачивши це, дивувалися та говорили: Як швидко всохло це фіґове дерево!… Ісус же промовив у відповідь їм: Поправді кажу вам: Коли б мали ви віру, і не мали сумніву, то вчинили б не тільки як із фіґовим деревом, а якби й цій горі ви сказали: Порушся та кинься до моря, то й станеться те! І все, чого ви в молитві попросите з вірою, то одержите. (від Матвія 21:1-18-22) А коли Він прийшов у храм і навчав, поприходили первосвященики й старші народу до Нього й сказали: Якою Ти владою чиниш оце? І хто Тобі владу цю дав? Ісус же промовив у відповідь їм: Запитаю й Я вас одне слово. Як про нього дасте Мені відповідь, то й Я вам скажу, якою владою Я це чиню. Іванове хрищення звідки було: із неба, чи від людей? Вони ж міркували собі й говорили: Коли скажемо: Із неба, відкаже Він нам: Чого ж ви йому не повірили? А як скажемо: Від людей, боїмося народу, бо Івана вважають усі за пророка. І сказали Ісусові в відповідь: Ми не знаємо. Відказав їм і Він: То й Я вам не скажу, якою владою Я це чиню. (від Матвія 21:1-23-27) А як вам здається? Один чоловік мав двох синів. Прийшовши до першого, він сказав: Піди но, дитино, сьогодні, працюй у винограднику! А той відповів і сказав: Готовий, панотче, і не пішов. І, прийшовши до другого, так само сказав. А той відповів і сказав: Я не хочу. А потім покаявся, і пішов. Котрий же з двох учинив волю батькову? Вони кажуть: Останній. Ісус промовляє до них: Поправді кажу вам, що митники та блудодійки випереджують вас у Боже Царство. Бо прийшов був до вас дорогою праведности Іван, та йому не повірили ви, а митники та блудодійки йняли йому віри. А ви бачили, та проте не покаялися й опісля, щоб повірити йому. (від Матвія 21:1-28-32) Послухайте іншої притчі. Був господар один. Насадив виноградника він, обгородив його муром, видовбав у ньому чавило, башту поставив, і віддав його винарям, та й пішов. Коли ж надійшов час плодів, він до винарів послав рабів своїх, щоб прийняти плоди свої. Винарі ж рабів його похапали, і одного побили, а другого замордували, а того вкаменували. Знов послав він інших рабів, більш як перше, та й їм учинили те саме. Нарешті послав до них сина свого і сказав: Посоромляться сина мого. Але винарі, як побачили сина, міркувати собі стали: Це спадкоємець; ходім, замордуймо його, і заберемо його спадщину! І, схопивши його, вони вивели за виноградник його, та й убили. Отож, як прибуде той пан виноградника, що зробить він тим винарям? Вони кажуть Йому: Злочинців погубить жорстоко, виноградника ж віддасть іншим винарям, що будуть плоди віддавати йому своєчасно. Ісус промовляє до них: Чи ви не читали ніколи в Писанні: Камінь, що його будівничі відкинули, той наріжним став каменем; від Господа сталося це, і дивне воно в очах наших! Тому кажу вам, що від вас Царство Боже відійметься, і дасться народові, що плоди його буде приносити. І хто впаде на цей камінь розіб'ється, а на кого він сам упаде то розчавить його. А як первосвященики та фарисеї почули ці притчі Його, то вони зрозуміли, що про них Він говорить. І намагались схопити Його, але побоялись людей, бо вважали Його за Пророка. (від Матвія 21:1-33-46) А Ісус, відповідаючи, знов почав говорити їм притчами, кажучи: Царство Небесне подібне одному цареві, що весілля справляв був для сина свого. І послав він своїх рабів покликати тих, хто був на весілля запрошений, та ті не хотіли прийти. Знову послав він інших рабів, наказуючи: Скажіть запрошеним: Ось я приготував обід свій, закололи бики й відгодоване, і все готове. Ідіть на весілля! Та вони злегковажили та порозходились, той на поле своє, а той на свій торг. А останні, похапавши рабів його, знущалися, та й повбивали їх. І розгнівався цар, і послав своє військо, і вигубив тих убійників, а їхнє місто спалив. Тоді каже рабам своїм: Весілля готове, але недостойні були ті покликані. Тож підіть на роздоріжжя, і кого тільки спіткаєте, кличте їх на весілля. І вийшовши раби ті на роздоріжжя, зібрали всіх, кого тільки спіткали, злих і добрих. І весільна кімната гістьми переповнилась. Як прийшов же той цар на гостей подивитись, побачив там чол... А як молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять ставати й молитися по синагогах та на перехрестях, щоб їх бачили люди. Поправді кажу вам: вони мають уже нагороду свою! А ти, коли молишся, увійди до своєї комірчини, зачини свої двері, і помолися Отцеві своєму, що в таїні; а Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. А як молитеся, не проказуйте зайвого, як ті погани, бо думають, ніби вони будуть вислухані за своє велемовство. Отож, не вподобляйтеся їм, бо знає Отець ваш, чого потребуєте, ще раніше за ваше прохання! Ви ж моліться отак: Отче наш, що єси на небесах! Нехай святиться Ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліба нашого насущного дай нам сьогодні. І прости нам довги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим. І не введи нас у випробовування, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє є царство, і сила, і слава навіки. Амінь. Бо як людям ви простите прогріхи їхні, то простить і вам ваш Небесний Отець. А коли ви не будете людям прощати, то й Отець ваш не простить вам прогріхів ваших. (від Матвія 6:1-5-14) А як постите, то не будьте сумні, як оті лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб бачили люди, що постять вони. Поправді кажу вам: вони мають уже нагороду свою! А ти, коли постиш, намасти свою голову, і лице своє вмий, щоб ти посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно. Не складайте скарбів собі на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають. Складайте ж собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть. Бо де скарб твій, там буде й серце твоє! Око то світильник для тіла. Тож як око твоє буде здорове, то й усе тіло твоє буде світле. А коли б твоє око лихе було, то й усе тіло твоє буде темне. Отож, коли світло, що в тобі, є темрява, то яка ж то велика та темрява! (від Матвія 6:1-16-23) Ніхто двом панам служити не може, бо або одного зненавидить, а другого буде любити, або буде триматись одного, а другого знехтує. Не можете Богові служити й мамоні. Через те вам кажу: Не журіться про життя своє що будете їсти та що будете пити, ні про тіло своє, у що зодягнетеся. Чи ж не більше від їжі життя, а від одягу тіло? Погляньте на птахів небесних, що не сіють, не жнуть, не збирають у клуні, та проте ваш Небесний Отець їх годує. Чи ж ви не багато вартніші за них? Хто ж із вас, коли журиться, зможе додати до зросту свого бодай ліктя одного? І про одяг чого ви клопочетесь? Погляньте на польові лілеї, як зростають вони, не працюють, ані не прядуть. А Я вам кажу, що й сам Соломон у всій славі своїй не вдягався отак, як одна з них. І коли польову ту траву, що сьогодні ось є, а взавтра до печі вкидається, Бог отак зодягає, скільки ж краще зодягне Він вас, маловірні! Отож, не журіться, кажучи: Що ми будемо їсти, чи: Що будемо пити, або: У що ми зодягнемось? Бож усього того погани шукають; але знає Отець ваш Небесний, що всього того вам потрібно. Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам додасться. Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само поклопочеться. Кожний день має досить своєї турботи! (від Матвія 6:1-24-34) Не судіть, щоб і вас не судили; бо яким судом судити будете, таким же осудять і вас, і якою мірою будете міряти, такою відміряють вам. І чого в оці брата свого ти заскалку бачиш, колоди ж у власному оці не чуєш? Або як ти скажеш до брата свого: Давай вийму я заскалку з ока твого, коли он колода у власному оці? Лицеміре, вийми перше колоду із власного ока, а потім побачиш, як вийняти заскалку з ока брата твого. Не давайте святого псам, і не розсипайте перел своїх перед свиньми, щоб вони не потоптали їх ногами своїми, і, обернувшись, щоб не розшматували й вас… (від Матвія 7:1-1-6) Просіть і буде вам дано, шукайте і знайдете, стукайте і відчинять вам; бо кожен, хто просить одержує, хто шукає знаходить, а хто стукає відчинять йому. Чи ж то серед вас є людина, що подасть своєму синові каменя, коли хліба проситиме він? Або коли риби проситиме, то подасть йому гадину? Тож як ви, бувши злі, потрапите добрі дари своїм дітям давати, скільки ж більше Отець ваш Небесний подасть добра тим, хто проситиме в Нього! Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви. Бо в цьому Закон і Пророки. (від Матвія 7:1-7-12) Увіходьте тісними ворітьми, бо просторі ворота й широка дорога, що веде до погибелі, і нею багато-хто ходять. Бо тісні ті ворота, і вузька та дорога, що веде до життя, і мало таких, що знаходять її! (від Матвія 7:1-13-14) Стережіться фальшивих пророків, що приходять до вас ув одежі овечій, а всередині хижі вовки. По їхніх плодах ви пізнаєте їх. Бо хіба ж виноград на тернині збирають, або фіґи із будяків? Так ото родить добрі плоди кожне дерево добре, а дерево зле плоди родить лихі. Не може родить добре дерево плоду лихого, ані дерево зле плодів добрих родити. Усяке ж дерево, що доброго плоду не родить, зрубується та в огонь укидаєт... Ісус тоді став докоряти містам, де відбулося найбільш Його чуд, що вони не покаялись: Горе тобі, Хоразіне, горе тобі, Віфсаїдо! Бо коли б то в Тирі й Сидоні були відбулися ті чуда, що сталися в вас, то давно б вони каялися в волосяниці та в попелі. Але кажу вам: Легше буде дня судного Тиру й Сидону, ніж вам! А ти, Капернауме, що до неба піднісся, аж до аду ти зійдеш. Бо коли б у Содомі були відбулися ті чуда, що в тобі вони стались, то лишився б він був по сьогоднішній день. Але кажу вам, що содомській землі буде легше дня судного, аніж тобі!… (від Матвія 11:1-20-24) Того часу, навчаючи, промовив Ісус: Прославляю Тебе, Отче, Господи неба й землі, що втаїв Ти оце від премудрих і розумних, та його немовлятам відкрив. Так, Отче, бо Тобі так було до вподоби! Передав Мені все Мій Отець. І Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити. Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою! Візьміть на себе ярмо Моє, і навчіться від Мене, бо Я тихий і серцем покірливий, і знайдете спокій душам своїм. Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий! (від Матвія 11:1-25-30) Того часу Ісус переходив ланами в суботу. А учні Його зголодніли були, і стали зривати колосся та їсти. Побачили ж це фарисеї, та й кажуть Йому: Он учні Твої роблять те, чого не годиться робити в суботу… А Він відповів їм: Чи ж ви не читали, що зробив був Давид, коли сам зголоднів і ті, хто був із ним? Як він увійшов до Божого дому, і спожив хліби показні, яких їсти не можна було ні йому, ані тим, хто був із ним, а тільки самим священикам? Або ви не читали в Законі що в суботу священики порушують суботу у храмі, і невинні вони? А Я вам кажу, що тут Більший, як храм! Коли б знали ви, що то є: Милости хочу, а не жертви, то ви не судили б невинних… Бо Син Людський Господь і суботі! (від Матвія 12:1-1-8) І, вийшовши звідти, прибув Він до їхньої синагоги. І ото, був там чоловік, що мав суху руку. І, щоб обвинити Ісуса, запитали Його: Чи вздоровляти годиться в суботу? А Він їм сказав: Чи знайдеться між вами людина, яка, одну мавши вівцю, не піде по неї, і не врятує її, як вона впаде в яму в суботу? А скільки ж людина вартніша за тую овечку! Тому можна чинити добро й у суботу! І каже тоді чоловікові: Простягни свою руку! Той простяг, і стала здорова вона, як і друга… Фарисеї ж пішли, і зібрали нараду на Нього, як би Його погубити? А Ісус, розізнавши, пішов Собі звідти. (від Матвія 12:1-9-15) І багато пішло вслід за Ним, і Він їх уздоровив усіх. А Він наказав їм суворо Його не виявляти, щоб справдилось те, що сказав був Ісая пророк, промовляючи: Ото Мій Отрок, що Я вибрав Його, Мій Улюблений, що Його полюбила душа Моя! Вкладу Свого Духа в Нього, і Він суд проголосить поганам. Він не буде змагатися, ані кричати, і на вулицях чути не буде ніхто Його голосу. Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота догасаючого не погасить, поки не допровадить присуду до перемоги… І погани надіятись будуть на Ймення Його! (від Матвія 12:1-16-21) Тоді привели до Нього німого сліпця, що був біснуватий, і Він уздоровив його, так що німий став говорити та бачити. І дивувались усі люди й казали: Чи ж не Син це Давидів? Фарисеї ж, почувши, сказали: Він демонів не виганяє інакше, тільки як Вельзевулом, князем демонів. А Він знав думки їхні, і промовив до них: Кожне царство, поділене супроти себе, запустіє. І кожне місто чи дім, поділені супроти себе, не втримаються. І коли сатана сатану виганяє, то ділиться супроти себе; як же втримається царство його? І коли Вельзевулом виганяю Я демонів, то ким виганяють сини ваші? Тому вони стануть вам суддями. А коли ж Духом Божим вигоню Я демонів, то настало для вас Царство Боже. Або як то хто може вдертися в дім дужого, та пограбувати добро його, якщо перше не зв'яже дужого? І аж тоді він господу його пограбує. (від Матвія 12:1-22-29) Хто не зо Мною, той супроти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає. Тому то кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься! І як скаже хто слово на Людського Сина, то йому проститься те; а коли скаже проти Духа Святого, не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім! (від Матвія 12:1-30-32) Або виростіть дерево добре, то й плід його добрий, або виростіть дерево зле, то й плід його злий. Пізнається бо дерево з плоду! Роде зміїний! Як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе. Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений. (від Матвія 12:1-33-37) Тоді дехто із книжників та фарисеїв озвались до Нього й сказали: Учителю, хочемо побачити ознаку від Тебе. А Ісус відповів їм: Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки, та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони. Як Йона перебув у середині китовій три дні і три ночі, так перебуде три дні... І ходив Він по всій Галілеї, по їхніх синагогах навчаючи, та Євангелію Царства проповідуючи, і вздоровлюючи всяку недугу, і всяку неміч між людьми. А чутка про Нього пішла по всій Сирії. І водили до Нього недужих усіх, хто терпів на різні хвороби та муки, і біснуватих, і сновид, і розслаблених, і Він їх уздоровляв. І багато людей ішло за Ним і з Галілеї, і з Десятимістя, і з Єрусалиму, і з Юдеї, і з Зайордання. (від Матвія 4:1-23-25) І, побачивши натовп, Він вийшов на гору. А як сів, підійшли Його учні до Нього. І, відкривши уста Свої, Він навчати їх став, промовляючи: Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне. Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені. Блаженні лагідні, бо землю вспадкують вони. Блаженні голодні та спрагнені правди, бо вони нагодовані будуть. Блаженні милостиві, бо помилувані вони будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони будуть бачити Бога. Блаженні миротворці, бо вони синами Божими стануть. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, як ганьбити та гнати вас будуть, і будуть облудно на вас наговорювати всяке слово лихе ради Мене. Радійте та веселіться, нагорода бо ваша велика на небесах! Бо так гнали й пророків, що були перед вами. (від Матвія 5:1-1-12) Ви сіль землі. Коли сіль ізвітріє, то чим насолити її? Не придасться вона вже нінащо, хіба щоб надвір була висипана та потоптана людьми. Ви світло для світу. Не може сховатися місто, що стоїть на верховині гори. І не запалюють світильника, щоб поставити його під посудину, але на свічник, і світить воно всім у домі. Отак ваше світло нехай світить перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла, та прославляли Отця вашого, що на небі. (від Матвія 5:1-13-16) Не подумайте, ніби Я руйнувати Закон чи Пророків прийшов, Я не руйнувати прийшов, але виконати. Поправді ж кажу вам: доки небо й земля не минеться, ані йота єдина, ані жаден значок із Закону не минеться, аж поки не збудеться все. Хто ж порушить одну з найменших цих заповідей, та й людей так навчить, той буде найменшим у Царстві Небеснім; а хто виконає та й навчить, той стане великим у Царстві Небеснім. Кажу бо Я вам: коли праведність ваша не буде рясніша, як книжників та фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне! (від Матвія 5:1-17-20) Ви чули, що було стародавнім наказане: Не вбивай, а хто вб'є, підпадає він судові. А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, підпадає вже судові. А хто скаже на брата свого: рака, підпадає верховному судові, а хто скаже дурний, підпадає геєнні огненній. Тому, коли принесеш ти до жертівника свого дара, та тут ізгадаєш, що брат твій щось має на тебе, залиши отут дара свого перед жертівником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді повертайся, і принось свого дара. Зо своїм супротивником швидко мирися, доки з ним на дорозі ще ти, щоб тебе супротивник судді не віддав, а суддя щоб прислужникові тебе не передав, і щоб тебе до в'язниці не вкинули. Поправді кажу тобі: Не вийдеш ізвідти, поки не віддаси ти й останнього шеляга! (від Матвія 5:1-21-26) Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. А Я вам кажу, що кожен, хто на жінку подивиться із пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм. Коли праве око твоє спокушає тебе, його вибери, і кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. І як правиця твоя спокушає тебе, відітни її й кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. Також сказано: Хто дружину свою відпускає, нехай дасть їй листа розводового. А Я вам кажу, що кожен, хто пускає дружину свою, крім провини розпусти, той доводить її до перелюбу. І хто з відпущеною побереться, той чинить перелюб. (від Матвія 5:1-27-32) Ще ви чули, що було стародавнім наказане: Не клянись неправдиво, але виконуй клятви свої перед Господом. А Я вам кажу не клястися зовсім: ані небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо підніжок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; не клянись головою своєю, бо навіть однієї волосинки ти не можеш учинити білою чи чорною. Ваше ж слово хай буде: так-так, ні-ні. А що більше над це, то те від лукавого. (від Матвія 5:1-33-37) Ви чули, що сказано: Око за око, і зуб за зуба. А Я вам кажу не противитись злому. І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою, підстав йому й другу. А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому. А хто силувати тебе буде відбути подорожнє на милю одну, іди з ним навіть дві. Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе не відвертайсь від нього. (від Матвія 5:1-38-42) Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога. А Я вам кажу: Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас переслідує, щоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і на неправедних. Коли бо ви любите тих, хто вас любить, то яку нагороду ви ма... Тоді один із Дванадцятьох, званий Юдою Іскаріотським, подався до первосвящеників, і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? І вони йому виплатили тридцять срібняків. І він відтоді шукав слушного часу, щоб видати Його. (від Матвія 26:1-14-16) А першого дня Опрісноків учні підійшли до Ісуса й сказали Йому: Де хочеш, щоб ми приготували пасху спожити Тобі? А Він відказав: Ідіть до такого то в місто, і перекажіть йому: каже Вчитель: час Мій близький, справлю Пасху з Своїми учнями в тебе. І учні зробили, як звелів їм Ісус, і зачали пасху готувати. А коли настав вечір, Він із дванадцятьма учнями сів за стіл. І, як вони споживали, Він сказав: Поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене… А вони засмутилися тяжко, і кожен із них став питати Його: Чи не я то, о Господи? А Він відповів і промовив: Хто руку свою вмочить у миску зо Мною, той видасть Мене. Людський Син справді йде, як про Нього написано; але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще йому, коли б той чоловік не родився! Юда ж, зрадник Його, відповів і сказав: Чи не я то, Учителю? Відказав Він йому: Ти сказав… Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів! Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного аж до дня, коли з вами його новим питиму в Царстві Мого Отця. (від Матвія 26:1-17-29) А коли відспівали вони, то на гору Оливну пішли. Промовляє тоді їм Ісус: Усі ви через Мене спокуситеся ночі цієї. Бо написано: Уражу пастиря, і розпорошаться вівці отари. По воскресенні ж Своїм Я вас випереджу в Галілеї. А Петро відповів і сказав Йому: Якби й усі спокусились про Тебе, я не спокушуся ніколи. Промовив до нього Ісус: Поправді кажу тобі, що ночі цієї, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене… Говорить до Нього Петро: Коли б мені навіть умерти з Тобою, я не відречуся від Тебе! Так сказали й усі учні. (від Матвія 26:1-30-35) Тоді з ними приходить Ісус до місцевости, званої Гефсиманія, і промовляє до учнів: Посидьте ви тут, аж поки піду й помолюся отам. І, взявши Петра й двох синів Зеведеєвих, зачав сумувати й тужити. Тоді промовляє до них: Обгорнена сумом смертельним душа Моя! Залишіться тут, і попильнуйте зо Мною… І, трохи далі пройшовши, упав Він долілиць, та молився й благав: Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене… Та проте, не як Я хочу, а як Ти… І, вернувшись до учнів, знайшов їх, що спали, і промовив Петрові: Отак, не змогли ви й однієї години попильнувати зо Мною? Пильнуйте й моліться, щоб не впасти на спробу, бадьорий бо дух, але немічне тіло. Відійшовши ще вдруге, Він молився й благав: Отче Мій, як ця чаша не може минути Мене, щоб не пити її, нехай станеться воля Твоя! І, прийшовши, ізнову знайшов їх, що спали, бо зважніли їм очі були. І, залишивши їх, знов пішов, і помолився втретє, те саме слово промовивши. Потому приходить до учнів і їм промовляє: Ви ще далі спите й спочиваєте? Ось година наблизилась, і до рук грішникам виданий буде Син Людський… Уставайте, ходім, ось наблизився Мій зрадник! (від Матвія 26:1-36-46) І коли Він іще говорив, аж ось прийшов Юда, один із Дванадцятьох, а з ним люду багато від первосвящеників і старших народу з мечами та киями. А зрадник Його дав був знака їм, кажучи: Кого поцілую, то Він, беріть Його. І зараз Він підійшов до Ісуса й сказав: Радій, Учителю! І поцілував Його. Ісус же йому відказав: Чого, друже, прийшов ти? Тоді приступили та руки наклали на Ісуса, і схопили Його. А ось один із тих, що з Ісусом були, витягнув руку, і меча свого вихопив та й рубонув раба первосвященика, і відтяв йому вухо. Тоді промовляє до нього Ісус: Сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть. Чи ти думаєш, що не можу тепер упросити Свого Отця, і Він дасть Мені зараз більше дванадцяти леґіонів Анголів? Але як має збутись Писання, що так статися мусить? Тієї години промовив Ісус до народу: Немов на розбійника вийшли з мечами та киями, щоб узяти Мене! Я щоденно у храмі сидів і навчав, і Мене не взяли ви. Це ж сталось усе, щоб збулися писання пророків. Усі учні тоді залишили Його й повтікали… (від Матвія 26:1-47-56) А вони схопили Ісуса, і повели до первосвященика Кайяфи, де зібралися книжники й старші. Петро ж здалека йшов услід за Ним аж до двору первосвященика, і, ввійшовши всередину, сів із службою, щоб бачити кінець. А первосвященики та ввесь синедріон шукали на Ісуса неправдивого свідчення, щоб смерть заподіяти Йому, і не знаходили, хоч кривосвідків багато підходило. Аж ось накінець з'явилися двоє, і сказали: Він говорив: Я можу зруйнувати храм Божий, і за три дні збудувати його. Тоді первосвященик устав і до Нього сказав: Ти нічого не відповідаєш на те, що свідчать супроти Тебе? Ісус же мовчав. І первосвященик сказав Йому: Заприсягаю Тебе Живим Богом, щоб нам Ти сказав, чи Христос Ти,... Ісус же став перед намісником. І намісник Його запитав і сказав: Чи Ти Цар Юдейський? Ісус же йому відказав: Ти кажеш. Коли ж первосвященики й старші Його винуватили, Він нічого на те не відказував. Тоді каже до Нього Пилат: Чи не чуєш, як багато на Тебе свідкують? А Він ні на одне слово йому не відказував, так що намісник був дуже здивований. Мав же намісник звичай відпускати на свято народові в'язня одного, котрого хотіли вони. Був тоді в'язень відомий, що звався Варавва. І, як зібрались вони, то сказав їм Пилат: Котрого бажаєте, щоб я вам відпустив: Варавву, чи Ісуса, що зветься Христос? Бо він знав, що Його через заздрощі видали. Коли ж він сидів на суддевім сидінні, його дружина прислала сказати йому: Нічого не май з отим Праведником, бо сьогодні вві сні я багато терпіла з-за Нього… А первосвященики й старші попідмовляли народ, щоб просити за Варавву, а Ісусові смерть заподіяти. Намісник тоді відповів і сказав їм: Котрого ж із двох ви бажаєте, щоб я вам відпустив? Вони ж відказали: Варавву. Пилат каже до них: А що ж маю зробити з Ісусом, що зветься Христос? Усі закричали: Нехай розп'ятий буде!… А намісник спитав: Яке ж зло Він зробив? Вони ж зачали ще сильніше кричати й казати: Нехай розп'ятий буде! І, як побачив Пилат, що нічого не вдіє, а неспокій ще більший стається, набрав він води, та й перед народом умив свої руки й сказав: Я невинний у крові Його! Самі ви побачите… А ввесь народ відповів і сказав: На нас Його кров і на наших дітей!… Тоді відпустив їм Варавву, а Ісуса, збичувавши, він видав, щоб розп'ятий був. (від Матвія 27:1-11-26) Тоді то намісникові вояки, до преторія взявши Ісуса, зібрали на Нього ввесь відділ. І, роздягнувши Його, багряницю наділи на Нього. І, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову, а тростину в правицю Його. І, навколішки падаючи перед Ним, сміялися з Нього й казали: Радій, Царю Юдейський! І, плювавши на Нього, хапали тростину, та й по голові Його били…(від Матвія 27:1-27-30) А коли назнущалися з Нього, зняли з Нього плаща, і зодягнули в одежу Його. І повели Його на розп'яття. А виходячи, стріли одного кірінеянина, Симон на ймення, його змусили нести для Нього хреста. І, прибувши на місце, що зветься Голгофа, цебто сказати Череповище, дали Йому пити вина, із гіркотою змішаного, та, покуштувавши, Він пити не схотів. А розп'явши Його, вони поділили одежу Його, кинувши жереба. І, посідавши, стерегли Його там. І напис провини Його помістили над Його головою: Це Ісус, Цар Юдейський. Тоді розп'ято з Ним двох розбійників: одного праворуч, а одного ліворуч. (від Матвія 27:1-31-38) А хто побіч проходив, Його лихословили та головами своїми хитали, і казали: Ти, що храма руйнуєш та за три дні будуєш, спаси Самого Себе! Коли Ти Божий Син, то зійди з хреста! Так само ж і первосвященики з книжниками та старшими, насміхаючися, говорили: Він інших спасав, а Самого Себе не може спасти! Коли Цар Він Ізраїлів, нехай зійде тепер із хреста, і ми повіримо Йому! Покладав Він надію на Бога, нехай Той Його тепер визволить, якщо Він угодний Йому. Бо Він говорив: Я Син Божий… Також насміхалися з Нього й розбійники, що з Ним були розп'яті. (від Матвія 27:1-39-44) А від години шостої аж до години дев'ятої темрява сталась по цілій землі! А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом, кажучи: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув? Дехто ж із тих, що стояли там, це почули й казали, що Він кличе Іллю. А один із них зараз побіг і взяв губку та, оцтом її наповнивши, настромив на тростину й давав Йому пити. Інші казали: Чекай но, побачмо, чи прийде Ілля визволяти Його. А Ісус знову голосом гучним іскрикнув, і духа віддав… І ось завіса у храмі роздерлась надвоє від верху аж додолу, і земля потряслася, і зачали розпадатися скелі, і повідкривались гроби, і повставало багато тіл спочилих святих, а з гробів повиходивши, по Його воскресенні, до міста святого ввійшли, і багатьом із'явились. А сотник та ті, що Ісуса з ним стерегли, як землетруса побачили, і те, що там сталося, налякалися дуже й казали: Він був справді Син Божий! Було там багато й жінок, що дивилися здалека, і що за Ісусом прийшли з Галілеї, і Йому прислуговували. Між ними була Марія Магдалина, і Марія, мати Якова й Йосипа, і мати синів Зеведеєвих. (від Матвія 27:1-45-56) А коли настав вечір, то прийшов муж багатий із Ариматеї, на ім'я Йосип, що й сам був навчався в Ісуса. Він прийшов до Пилата й просив тіла Ісусового. Пилат ізвелів тоді видати. І взяв Йосип Ісусове тіло, обгорнув його плащаницею чистою, і поклав його в гробі новому своїм, що був висік у скелі. До дверей гробових привалив він великого каменя, та й відійшов. Була ж там Марія Магдалина та інша Марія, що сиділи насупроти гробу. (від Матвія 27:1-57-61) А наступного дня, що за п'ятницею, до Пилата зібралися первосвященики та фарисеї, і сказали: Пригадали ми, пане, собі, що обманець отой, як живий іще був, то сказав: По трьох днях Я воскресну. Звели ж гріб стерегти аж до третього дня, щоб учні Його не прийшли, та й не вкр... А Ісус Своїх учнів покликав і сказав: Жаль Мені цих людей, що вже три дні зо Мною знаходяться, але їсти не мають чого; відпустити їх без їжі не хочу, щоб вони не ослабли в дорозі. А учні Йому відказали: Де нам узяти стільки хліба в пустині, щоб нагодувати стільки народу? А Ісус запитав їх: Скільки маєте хліба? Вони ж відказали: Семеро, та трохи рибок. І Він ізвелів на землі посідати народові. І, взявши сім хлібів і риби, віддавши Богу подяку, поламав і дав учням Своїм, а учні народові. І всі їли й наситилися, а з позосталих кусків назбирали сім кошиків повних… Їдців же було чотири тисячі мужа, окрім жінок та дітей. І, відпустивши народ, усів Він до човна, і прибув до землі Магдалинської. (від Матвія 15:1-32-39) І підійшли фарисеї та саддукеї, і, випробовуючи, просили Його показати ознаку їм із неба. А Він відповів і промовив до них: Ви звечора кажете: Буде погода, червоніє бо небо. А ранком: Сьогодні негода, червоніє бо небо похмуре. Розпізнати небесне обличчя ви вмієте, ознак часу ж не можете! Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки, та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони. І, їх полишивши, Він відійшов. (від Матвія 16:1-1-4) А учні Його, перейшовши на той бік, забули взяти хліба. Ісус же промовив до них: Стережіться уважливо фарисейської та саддукейської розчини! Вони ж міркували собі й говорили: Ми ж хлібів не взяли. А Ісус, знавши те, запитав: Чого між собою міркуєте ви, маловірні, що хлібів не взяли? Чи ж ви ще не розумієте й не пам'ятаєте про п'ять хлібів на п'ять тисяч, і скільки кошів ви зібрали? Ані про сім хлібів на чотири тисячі, і скільки кошиків ви назбирали? Як ви не розумієте, що Я не про хліб вам сказав? Стережіться но розчини фарисейської та саддукейської! Тоді зрозуміли вони, що Він не казав стерегтися їм розчини хлібної, але фарисейської та саддукейської науки. (від Матвія 16:1-5-12) Прийшовши ж Ісус до землі Кесарії Пилипової, питав Своїх учнів і казав: За кого народ уважає Мене, Сина Людського? Вони ж відповіли: Одні за Івана Христителя, одні за Іллю, інші ж за Єремію або за одного з пророків. Він каже до них: А ви за кого Мене маєте? А Симон Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живого! А Ісус відповів і до нього промовив: Блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло і кров тобі оце виявили, але Мій Небесний Отець. І кажу Я тобі, що ти скеля, і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її. І ключі тобі дам від Царства Небесного, і що на землі ти зв'яжеш, те зв'язане буде на небі, а що на землі ти розв'яжеш, те розв'язане буде на небі! Тоді наказав Своїм учням, щоб нікому не казали, що Він Христос. (від Матвія 16:1-13-20) Із того часу Ісус став виказувати Своїм учням, що Він мусить іти до Єрусалиму, і постраждати багато від старших, і первосвящеників, і книжників, і вбитому бути, і воскреснути третього дня. І, набік відвівши Його, Петро став Йому докоряти й казати: Змилуйся, Господи, такого Тобі хай не буде! А Він обернувся й промовив Петрові: Відступися від Мене, сатано, ти спокуса Мені, бо думаєш не про Боже, а про людське! (від Матвія 16:1-21-23) Промовив тоді Ісус учням Своїм: Коли хоче хто йти вслід за Мною, хай зречеться самого себе, і хай візьме свого хреста, та й іде вслід за Мною. Бо хто хоче спасти свою душу, той погубить її, хто ж за Мене свою душу погубить, той знайде її. Яка ж користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? Або що дасть людина взамін за душу свою? (від Матвія 16:1-24-26) Бо прийде Син Людський у славі Свого Отця з Анголами Своїми, і тоді віддасть кожному згідно з ділами його. Поправді кажу вам, що деякі з тут-о приявних не скуштують смерти, аж поки не побачать Сина Людського, що йде в Царстві Своїм. (від Матвія 16:1-27-28) А через шість день забирає Ісус Петра, і Якова, і Івана, брата його, та й веде їх осібно на гору високу. І Він перед ними переобразився: обличчя Його, як те сонце, засяло, а одежа Його стала біла, як світло. І ось з'явились до них Мойсей та Ілля, і розмовляли із Ним. І озвався Петро та й сказав до Ісуса: Господи, добре бути нам тут! Коли хочеш, поставлю отут три шатрі: для Тебе одне, і одне для Мойсея, і одне для Іллі. Як він ще говорив, ось хмара ясна заслонила їх, і ось голос із хмари почувсь, що казав: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав. Його слухайтеся! А почувши, попадали учні долілиць, і полякалися сильно… А Ісус підійшов, доторкнувся до них і промовив: Уставайте й не бійтесь! Звівши ж очі свої, нікого вони не побачили, окрім Самого Ісуса. А коли з гори сходили, заповів їм Ісус і сказав: Не кажіть нікому про цеє видіння, аж поки Син Людський із мертвих воскресне. (від Матвія 17:1-1-9) І запитали Його учні, говорячи: Що це книжники кажуть, ніби треба Іллі перш прийти? А Він відповів і сказав: Ілля, правда, прийде, і все приготує. Але кажу вам, що Ілля вже прийшов був, та його не пізнали, але з ним зробили, що тільки хотіли… Так і Син Людський має страждати від них. Учні тоді зрозуміли, що Він їм говорив про Івана Христителя. (від Матвія 17:1-10... Коли ж ті виходили, то ось привели до Нього чоловіка німого, що був біснуватий. І як демон був вигнаний, німий заговорив. І дивувався народ і казав: Ніколи таке не траплялося серед Ізраїля! Фарисеї ж казали: Виганяє Він демонів силою князя демонів. (від Матвія 9:1-32-34) І обходив Ісус всі міста та оселі, навчаючи в їхніх синагогах, та Євангелію Царства проповідуючи, і вздоровлюючи всяку недугу та неміч усяку. А як бачив людей, змилосерджувався Він над ними, бо були вони змучені та розпорошені, як ті вівці, що не мають пастуха. Тоді Він казав Своїм учням: Жниво справді велике, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб на жниво Своє Він робітників вислав. (від Матвія 9:1-35-38) І закликав Він дванадцятьох Своїх учнів, і владу їм дав над нечистими духами, щоб їх виганяли вони, і щоб уздоровляли всіляку недугу та неміч всіляку. А ймення апостолів дванадцятьох отакі: перший Симон, що Петром прозивається, і Андрій, брат його; Яків, син Зеведеїв, та Іван, брат його; Пилип і Варфоломій, Хома й митник Матвій; Яків, син Алфеїв, і Тадей; Симон Кананіт, та Юда Іскаріотський, що й видав Його. (від Матвія 10:1-1-4) Цих Дванадцятьох Ісус вислав, і їм наказав, промовляючи: На путь до поган не ходіть, і до самарянського міста не входьте, але йдіть радніш до овечок загинулих дому Ізраїлевого. А ходячи, проповідуйте та говоріть, що наблизилось Царство Небесне. Уздоровляйте недужих, воскрешайте померлих, очищайте прокажених, виганяйте демонів. Ви дармо дістали, дармо й давайте. Не беріть ані золота, ані срібла, ані мідяків до своїх поясів, ані торби в дорогу, ані двох одеж, ні сандаль, ані палиці. Бо вартий робітник своєї поживи. А як зайдете в місто якесь чи в село, то розвідайте, хто там достойний, і там перебудьте, аж поки не вийдете. А входячи в дім, вітайте його, промовляючи: Мир дому цьому! І коли буде достойний той дім, нехай зійде на нього ваш мир; а як недостойний він буде, то мир ваш нехай до вас вернеться. А як хто вас не прийме, і ваших слів не послухає, то, виходячи з дому чи з міста того, обтрусіть порох із ніг своїх. Поправді кажу вам: легше буде країні содомській й гоморській дня судного, аніж місту тому! (від Матвія 10:1-5-15) Оце посилаю Я вас, як овець між вовки. Будьте ж мудрі, як змії, і невинні, як голубки. Стережіться ж людей, бо вони на суди видаватимуть вас, та по синагогах своїх бичувати вас будуть. І до правителів та до царів поведуть вас за Мене, на свідчення їм і поганам. А коли видаватимуть вас, не журіться, як або що говорити: тієї години буде вам дане, що маєте ви говорити, бо не ви промовлятимете, але Дух Отця вашого в вас промовлятиме. І видасть на смерть брата брат, а батько дитину. І діти повстануть супроти батьків, і їх повбивають. І за Ім'я Моє будуть усі вас ненавидіти. А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений. А коли будуть вас переслідувати в однім місті, утікайте до іншого. Поправді кажу вам, не встигнете ви обійти міст Ізраїлевих, як прийде Син Людський. (від Матвія 10:1-16-23) Учень не більший за вчителя, а раб понад пана свого. Доволі для учня, коли буде він, як учитель його, а раб як господар його. Коли Вельзевулом назвали господаря дому, скільки ж більше назвуть так домашніх його! Але не лякайтеся їх. Немає нічого захованого, що воно не відкриється, ані потаємного, що не виявиться. Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі, що ж на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах. І не лякайтеся тих, хто тіло вбиває, а душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло вам занапастити в геєнні. Чи не два горобці продаються за гріш? А на землю із них ні один не впаде без волі Отця вашого. А вам і волосся все на голові пораховано. Отож, не лякайтесь, бо вартніші ви за багатьох горобців. Отже, кожного, хто Мене визнає перед людьми, того перед Небесним Отцем Моїм визнаю й Я. Хто ж Мене відцурається перед людьми, того й Я відцураюся перед Небесним Отцем Моїм. (від Матвія 10:1-24-33) Не думайте, що Я прийшов, щоб мир на землю принести, Я не мир принести прийшов, а меча. Я ж прийшов порізнити чоловіка з батьком його, дочку з її матір'ю, і невістку з свекрухою її. І: вороги чоловікові домашні його! Хто більш, як Мене, любить батька чи матір, той Мене недостойний. І хто більш, як Мене, любить сина чи дочку, той Мене недостойний. І хто не візьме свого хреста, і не піде за Мною слідом, той Мене недостойний. Хто душу свою зберігає, той погубить її, хто ж за Мене погубить душу свою, той знайде її. Хто вас приймає приймає Мене, хто ж приймає Мене, приймає Того, Хто послав Мене. Хто приймає пророка, як пророка, той дістане нагороду пророчу, хто ж приймає праведника, як праведника, той дістане нагороду праведничу. І хто напоїть, як учня, кого з малих цих бодай кухлем водиці холодної, поправді кажу вам, той не згубить нагороди своєї. (від Матвія 10:1-34-42) І сталось, коли Ісус перестав навчати дванадцятьох Своїх учнів, Він звідти пішов, щоб учити, і по їхніх містах проповідувати. Прочувши ж Іван у в'язниці про дії Христові, послав через у... І підійшли фарисеї до Нього, і, випробовуючи, запитали Його: Чи дозволено дружину свою відпускати з причини всякої? А Він відповів і сказав: Чи ви не читали, що Той, Хто створив споконвіку людей, створив їх чоловіком і жінкою? І сказав: Покине тому чоловік батька й матір, і пристане до дружини своєї, і стануть обоє вони одним тілом, тому то немає вже двох, але одне тіло. Тож, що Бог спарував, людина нехай не розлучує! Вони кажуть Йому: А чому ж Мойсей заповів дати листа розводового, та й відпускати? Він говорить до них: То за ваше жорстокосердя дозволив Мойсей відпускати дружин ваших, спочатку ж так не було. А Я вам кажу: Хто дружину відпустить свою не з причини перелюбу, і одружиться з іншою, той чинить перелюб. І хто одружиться з розведеною, той чинить перелюб. Учні говорять Йому: Коли справа така чоловіка із дружиною, то не добре одружуватись. А Він їм відказав: Це слово вміщають не всі, але ті, кому дано. Бо бувають скопці, що з утроби ще матерньої народилися так; є й скопці, що їх люди оскопили, і є скопці, що самі оскопили себе ради Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить. (від Матвія 19:1-3-12) Тоді привели Йому діток, щоб поклав на них руки, і за них помолився, учні ж їм докоряли. Ісус же сказав: Пустіть діток, і не бороніть їм приходити до Мене, бо Царство Небесне належить таким. І Він руки на них поклав, та й пішов звідтіля. (від Матвія 19:1-13-15) І підійшов ось один, і до Нього сказав: Учителю Добрий, що маю зробити я доброго, щоб мати життя вічне? Він же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого. Коли ж хочеш ввійти до життя, то виконай заповіді. Той питає Його: Які саме? А Ісус відказав: Не вбивай, не чини перелюбу, не кради, не свідкуй неправдиво. Шануй батька та матір, і: Люби свого ближнього, як самого себе. Говорить до Нього юнак: Це я виконав все. Чого ще бракує мені? Ісус каже йому: Коли хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб ти на небі. Потому приходь та й іди вслід за Мною. Почувши ж юнак таке слово, відійшов, зажурившись, бо великі маєтки він мав. Ісус же сказав Своїм учням: Поправді кажу вам, що багатому трудно ввійти в Царство Небесне. Іще вам кажу: Верблюдові легше пройти через голчине вушко, ніж багатому в Боже Царство ввійти! Як учні ж Його це зачули, здивувалися дуже й сказали: Хто ж тоді може спастися? А Ісус позирнув і сказав їм: Неможливе це людям, та можливе все Богові. (від Матвія 19:1-16-26) Тоді відізвався Петро та до Нього сказав: От усе ми покинули, та й пішли за Тобою слідом; що ж нам буде за це? А Ісус відказав їм: Поправді кажу вам, що коли, при відновленні світу, Син Людський засяде на престолі слави Своєї, тоді сядете й ви, що за Мною пішли, на дванадцять престолів, щоб судити дванадцять племен Ізраїлевих. І кожен, хто за Ймення Моє кине дім, чи братів, чи сестер, або батька, чи матір, чи діти, чи землі, той багатокротно одержить і успадкує вічне життя. І багато-хто з перших останніми стануть, а останні першими. (від Матвія 19:1-27-30) Бо Царство Небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов згодити робітників у свій виноградник. Згодившися ж він із робітниками по динарію за день, послав їх до свого виноградника. А вийшовши коло години десь третьої, побачив він інших, що стояли без праці на ринку, та й каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде належати, дам вам. Вони ж відійшли. І вийшов він знов о годині десь шостій й дев'ятій, і те саме зробив. А вийшовши коло години одинадцятої, знайшов інших, що стояли без праці, та й каже до них: Чого тут стоїте цілий день безробітні? Вони кажуть до нього: Бо ніхто не найняв нас. Відказує їм: Ідіть і ви в виноградник. Коли ж вечір настав, то говорить тоді до свого управителя пан виноградника: Поклич робітників, і дай їм заплату, почавши з останніх до перших. І прийшли ті, що з години одинадцятої, і взяли по динарію. Коли ж прийшли перші, то думали, що вони візьмуть більше. Та й вони по динару взяли. А взявши, вони почали нарікати на господаря, кажучи: Ці останні годину одну працювали, а ти прирівняв їх до нас, що витерпіли тягар дня та спекоту… А він відповів і сказав до одного із них: Не кривджу я, друже, тебе, хіба не за динарія згодився зо мною? Візьми ти своє та й іди. Але я хочу дати й цьому ось останньому, як і тобі. Чи ж не вільно мені зо своїм, що я хочу, зробити? Хіба око твоє заздре від того, що я добрий? Отак будуть останні першими, а перші останніми! (від Матвія 20:1-1-16) Побажавши ж піти до Єрусалиму, Ісус взяв осібно Дванадцятьох, і на дорозі їм сповістив: Оце в Єрусалим ми йдемо, і первосвященикам і книжникам виданий буде Син Людський, і засудять на смерть Його… І посганам Його вони видадуть на наругу та на катування, і на розп'яття, але третього дня Він воскресне! (від Матвія 20:1-17-19) Тоді приступила до Нього мати синів Зеведеєвих, і вклонилась, і просила від Нього чогось. А Він їй сказав: Чого хочеш? Вона каже Йому: Скажи, щоб обидва сини мої ці сіли в Царстві Твоїм праворуч оди... Царство Небесне подібне ще до захованого в полі скарбу, що людина, знайшовши, ховає його, і з радости з того йде, та й усе, що має, продає та купує те поле. Подібне ще Царство Небесне до того купця, що пошукує перел добрих, а як знайде одну дорогоцінну перлину, то йде, і все продає, що має, і купує її. Подібне ще Царство Небесне до невода, у море закиненого, що зібрав він усячину. Коли він наповниться, тягнуть на берег його, і, сівши, вибирають до посуду добре, непотріб же геть викидають. Так буде й наприкінці віку: Анголи повиходять, і вилучать злих з-поміж праведних, і їх повкидають до печі огненної, буде там плач і скрегіт зубів! Чи ви зрозуміли це все? Так! відказали Йому. І Він їм сказав: Тому кожен книжник, що навчений про Царство Небесне, подібний до того господаря, що з скарбниці своєї виносить нове та старе. (від Матвія 13:1-44-52) І сталось, як скінчив Ісус притчі оці, Він звідти пішов. І прийшов Він до Своєї батьківщини, і навчав їх у їхній синагозі, так що стали вони дивуватися й питати: Звідки в Нього ця мудрість та сили чудодійні? Чи ж Він не син теслі? Чи ж мати Його не Марією зветься, а брати Його Яків, і Йосип, і Симон та Юда? І чи ж сестри Його не всі з нами? Звідки ж Йому все оте? І вони спокушалися Ним. А Ісус їм сказав: Пророка нема без пошани, хіба тільки в вітчизні своїй та в домі своїм! І Він не вчинив тут чуд багатьох через їхню невіру. (від Матвія 13:1-53-58) Того часу прочув Ірод чотиривласник чутки про Ісуса, і сказав своїм слугам: Це Іван Христитель, він із мертвих воскрес, і тому чуда творяться ним… Бо Ірод схопив був Івана, і зв'язав його, і посадив у в'язницю через Іродіяду, дружину брата свого Пилипа. Бо до нього Іван говорив: Не годиться тобі її мати! І хотів Ірод смерть заподіяти йому, та боявся народу, бо того за пророка вважали. А як був день народження Ірода, танцювала посеред гостей дочка Іродіядина, та й Іродові догодила. Тому під присягою він обіцявся їй дати, чого тільки попросить вона. А вона, за намовою матері своєї: Дай мені проказала отут на полумиску голову Івана Христителя!… І цар засмутився, але через клятву та тих, хто сидів при столі з ним, звелів дати. І послав стяти Івана в в'язниці. І принесли на полумискові його голову, та й дали дівчині, а та віднесла її своїй матері… А учні його прибули, взяли тіло, і поховали його, та прийшли й сповістили Ісуса. (від Матвія 14:1-1-12) Як Ісус те почув, Він відплив звідти човном у місце пустинне й самотнє. І, прочувши, народ із міст пішов пішки за Ним. І, як вийшов Ісус, Він побачив багато народу, і змилосердивсь над ними, і їхніх слабих уздоровив. А коли настав вечір, підійшли Його учні до Нього й сказали: Тут місце пустинне, і година вже пізня; відпусти народ, хай по селах розійдуться, і куплять поживи собі. А Ісус їм сказав: Непотрібно відходити їм, нагодуйте їх ви! Вони ж кажуть Йому: Не маємо чим тут, тільки п'ятеро хліба й дві рибі. А Він відказав: Принесіть Мені їх сюди. І, звелівши натовпові посідати на траві, Він узяв п'ятеро хліба й дві рибі, споглянув на небо, поблагословив й поламав ті хліби, і дав учням, а учні народові. І всі їли й наситились, а з кусків позосталих назбирали дванадцятеро повних кошів… Їдців же було мужа тисяч із п'ять, крім жінок і дітей. (від Матвія 14:1-13-21) І зараз звелів Ісус учням до човна сідати, і переплисти на той бік раніше Його, аж поки народ Він відпустить. Відпустивши ж народ, Він на гору пішов помолитися насамоті; і як вечір настав, був там Сам. А човен вже був на середині моря, і кидали хвилі його, бо вітер зірвавсь супротивний. А о четвертій сторожі нічній Ісус підійшов до них, ідучи по морю. Як побачили ж учні, що йде Він по морю, то настрашилися та й казали: Мара! І від страху вони закричали… А Ісус до них зараз озвався й сказав: Заспокойтесь, це Я, не лякайтесь! Петро ж відповів і сказав: Коли, Господи, Ти це, то звели, щоб прийшов я до Тебе по воді. А Він відказав йому: Іди. І, вилізши з човна, Петро став іти по воді, і пішов до Ісуса. Але, бачачи велику бурю, злякався, і зачав потопати, і скричав: Рятуй мене, Господи!… І зараз Ісус простяг руку й схопив його, і каже до нього: Маловірний, чого усумнився? Як до човна ж вони ввійшли, буря вщухнула. А приявні в човні вклонились Йому та сказали: Ти справді Син Божий! (від Матвія 14:1-22-33) Перепливши ж вони, прибули в землю Генісаретську. А люди тієї місцевости, пізнавши Його, сповістили по всій тій околиці, і до Нього принесли всіх хворих. І благали Його, щоб бодай доторкнутися краю одежі Його. А хто доторкавсь, уздоровлений був. (від Матвія 14:1-34-36) Тоді до Ісуса прийшли фарисеї та книжники з Єрусалиму й сказали: Чого Твої учні ламають передання старших? Бо не миють вони своїх рук, коли хліб споживають. А Він відповів і промовив до них: А чого й ви порушуєте Божу заповідь ради передання вашого? Бо Бог заповів: Шануй батька та матір, та: Хто злорічить на батька чи матір, хай смертю помре. А ви кажете: Коли скаже хто батьку чи матері: Те, чим би ви скористатись від мене хотіли, то дар Богові, то мож...\nНічні чування у Страдчі 01-02.04.17 р.Б.\nз 01.04.2017 р.Б. (22:00год.)\nз 02.04.2017 р.Б. (06:00год.)\nДоводимо до Вашого відома, що починаючи з березня 2013 року, нічні чування у Страдчі відбуватимуться двічі на місяць: кожної першої суботи місяця та кожної третьої п’ятниці місяця.\nВірні мають змогу прийняти участь у Вечірній, Святій Літургії, Хресній Дорозі, а також отці сприяють, аби кожен, хто бажає, зміг висповідатися і прийняти Ісуса у Святих Тайнах.\nАле бувають і зміни у розкладі нічних чувань, тому просимо слідкувати за оголошеннями на сайті та у парохіяльній газеті.\nМолитовне чування проходитиме у такій послідовності:\n22.00 год. Вечірня\n23.00 год. Наука\n00.00 год. Служба Божа\n03.00 год. Хресна Дорога. Молебень\nРозпорядок Богослужінь у храмі Успіння Пресвятої Богородиці с. Страдч\nСвята Літургія у Печерному Храмі\nСвята Літургія за хворих і немічних. Молебень до Блаженних\nСвята Літургія за невинноубієнних дітей\nСвята Літургія за покликання до стану священичого, монашого і подружнього\nЛітургія за узалежнених від алкоголю, наркотиків, гральних автоматів і куріння\nСвята Літургія (за упокій), 12.00 год. Свята Літургія, 18.00 год.Свята Літургія\nСвята Літургія. Хресна Дорога\nМолитовний похід Хресною Дорогою є вашою приватною молитвою де ви отримуєте відпуст відбувши теж святу літургію, тому з понеділка по четвер це набоженство вірні практикують приватно. У п’ятницю, суботу та неділю Хресну Дорогу очолюють духовні особи (священики, брати-семінаристи чи сестри-монахині).\nПовідомляємо Вас про те, що починаючи з квітня місяця 2014 р. Б. у храмі Успення Пресвятої Богородиці (с. Страдч) щосуботи та неділі, а також у свята (якщо вони припадають на будні дні) о 18.00 буде служитися Божественна Літургія.\nЗапрошуємо парафіян та прочан долучатися до братства Тверезості!\nКожен, хто бажає скласти присягу на відречення від шкідливих звичок(алкоголю, тютюнопаління, наркозалежності тощо) за себе чи за своїх ближніх, може звертатися до парафіяльних священиків у будь-який день. У храмі знаходиться Книга Тверезості, де після присяги люди записують свої імена та намірення.\nЯкщо хтось із вас по-особливому відчув на собі Божу ласку через вплив молитви у Страдчі - зцілення від хвороби чи допомогу у вирішенні інших життєвих проблем — ЛАСКАВО ПРОСИМО ЗАСВІДЧУВАТИ ЦЕ У ПАРАФІЯЛЬНІЙ КНИЗІ ВІДГУКІВ ПРО ОТРИМАНІ ЧУДА!\nКомісія у справах мирян Львівської Архиєпархії УГКЦ застерігає:\n“Будьте тверезі і чувайте!\nПротивник ваш, диявол, ходить навколо вас, як лев ревучий, шукаючи, кого б пожерти" [1 Петр. 5:8].\nУвага!!! На території Святої Страдецької Гори регулярно (близько 12:30 год кожного дня) відбуває Хресну Дорогу угруповання людей під проводом п. Михайла Заблоцького, який видає себе за ревного та побожного греко- католика і члена Третього Чину св. Василія Великого під іменем брата Петра. У зв’язку з цим маємо обов’язок застерегти усіх прочан, що прибувають на Страдецьку Гору і вірних УГКЦ, що насправді, згідно з декретом Протоігумена провінції Найсвятішого Спасителя о. П. Саламахи, ЧСВВ № 396 від 29 червня 2012 року, за деструктивну, антицерковну діяльність Михайло Заблоцький позбавлений членства у Третьому ЧСВВ і права використовувати ім’я «брат Петро». Крім того наступним декретом Протоігумена о. П. Саламахи, ЧСВВ за № 397 членам Третього Чину, під пересторогою виключення з Чину, заборонено брати участь у «моліннях» цієї групи. Також листом Митрополита Львівського Ігоря Возьняка № ЛВ 12/1382 від 17 жовтня 2012 року про розкольницьку діяльність псевдомолитовної групи М. Заблоцького і духовні небезпеки спілкування із розкольниками попереджено вірних Львівської Митрополії. Дорогі паломники! Не дайте себе ошукати і втягнути у розкольницьку групу! (З текстами офіційних документів Церкви можна ознайомитись на сайті парохії с. Страдч http://www.stradch.com/index.php/id/128)\nДжерело: сайт Парафії Успення Пресвятої Богородиці УГКЦ с. Страдч http://stradch.com/top-news/nichni-chuvannia


Як уберегти авто від угону у 2022 році?\nЩодня у кожному місті України викрадають автомобілі – як нові іномарки, так і старі машини. Статистика угонів авто говорить про те, що найбільше угонів відбувається у Києві, Харкові, Одесі, Львові та Дніпропетровську. 2021 року зареєстровано 3546 випадків незаконного заволодіння транспортними засобами. Причому якщо раніше столиця була безумовним «лідером» щодо кількості угонів, то ще в другому кварталі 2020 року на першому місці опинився Харків (51,4% угонів).\nПодібні злочини відбуваються в, здавалося б, типових, але при цьому й доволі несподіваних місцях – це паркування ТРЦ, території житлових будинків. Поширені ситуації викрадення, коли водій, ні про що не підозрюючи, залишає машину, «на секундочку» забігши до магазину, АЗС чи гаража, потім не виявляє авто на місці.\nЗ року в рік список авто, що знаходяться в зоні ризику, практично не змінюється. Найчастіше викрадають автомобілі Toyota, Lexus, Hyundai, Kia, Mazda, Honda, BMW, Land Rover, Porsche, Audi. Серед перерахованих марок є як бюджетні, і дорогі машини. Викрадачі використовують різні методи, як правило, їх не зупиняє штатна сигналізація.\nТОП перевірених способів, як уберегти авто від угону\nІснує кілька способів, як уберегти авто від угону. Власник авто не може бути впевненим у надійності захисту машини на 100%.\nСтрахування авто по «КАСКО» або спеціальна страховка конкретно від угону. Дорого, але надійно.\nУстановка прихованої кнопки в розрив проводки бензонасоса або запалювання – також затребуваний спосіб захисту від викрадення авто в Україні. Тільки людина, яка знає розташування кнопки, може натиснути її і після цього завести авто.\nНаявність додаткового іммобілайзера. Деякі викрадачі користуються «кодграберами», які зчитують ключі машин. Опинившись у салоні, зловмисник буде спантеличений, адже йому доведеться рахувати дані з мітки іммобілайзера.\nІ найнадійніший метод – монтаж якісного охоронного комплексу, підібраного індивідуально під автомобіль.\nАвторський монтаж систем.\nВикрадання авто з «Пандорою» - складне завдання навіть для «прокачаних» грабіжників. Пам'ятайте, що дуже часто викрадають авто з Америки, оскільки власник при покупці отримує один ключ, який може бути скопійований зловмисником. Також американські машини іноді потай оснащують gps-маяком, таким чином визначаючи знаходження машини.\nВи можете встановити комплексний захист Pandora або Pandect, звернувшись до одного з центрів Agent Car Security:\nм. Київ, пров. Куренівський, 15 (Поділ); (головний офіс)


військо Reporter UA\nЙого пересування зафільмували і виклали у мережу небайдужі українці.\nПовідомлення про госпіталізацію до лікарні чоловіка з ножовими пораненнями надійшло до поліції близько 19:20 у неділю, 8 грудня.\nЗагалом їх 42-є. Таку кількість назвав заступник військового комісара Закарпатського обласного військкомату Юрій Величканич.\nУпродовж 10 днів, починаючи з другої половини тижня — з 19-го вересня.\nНа початку осені — з 23 вересня по 2 жовтня.\nПатріотично настроєні хлопці та дівчата вправляються у військовій справі в регіоні Закарпаття (ФОТО)\nУ селі Бобовище на Мукачівщині у вівторок, 4 червня, розпочався ІІ (обласний) етап Всеукраїнської дитячо-юнацької військово-патріотичної гри «Сокіл» («Джура»).\nШколярів Закарпаття два дні і дві ночі навчатимуться військовому мистецтву\nОкрім фізичного виховання молодь пройде курс азів тактичної медицини в умовах війни від військових медиків, які ділитимуться знаннями та власним досвідом набутим в умовах російсько-української війни.\nВосени на Закарпатті до війська призвали 278 юнаків - куди їх послали?\nПро це сьогодні, 20 грудня, повідомив військовий комісар Закарпатського обласного військового комісаріату Богдан Череміський під час брифінгу в прес-центрі Закарпатської ОДА.\nЧеські та румунські військові адаптуватимуть оборонний сектор України до стандартів НАТО\nДва офіцери – представники ЗС Чехії та Румунії, - працюватимуть у команді глави представництва НАТО в Україні Олександра Винника над програмою адаптації українського оборонного сектора і сектора безпеки до стандартів Альянсу\nПро це повідомляє начгенштабу ЗС України Віктор Муженко.\nЧому молодий гуцул називав себе "легінем"...\nЯк відомо, гуцули мали охоту до бою. Видно то було з їхніх вільних весільних забав, уміння кидати топірцями чи важкими сокирами, влучно стріляти з давніх штуців і янчарок (старовинені воєнні рушниці з гвинтовими нарізами в стволі).\nСитуація з призовом на Закарпатті — катастрофічна! (ВІДЕО)\nЗ потрібних більше 1000 призовників знайшли лише ...180!\nЯк на Закарпатті юнаків "відмазують" від армії\nПроцес реформування нашої армії неабияк затягнувся. Посадовці неодноразово вели мову про перехід на контрактну форму. Навіть пропонувалося, починаючи з 2010 року, відмінити призов юнаків на строкову службу.\nЗакарпатці-призовники отримають допомогу в дві мінімальні заробітні плати\nВипускники 11 класів загальноосвітніх шкіл, які не мають середньо-спеціальної освіти можуть укласти контракт на військову службу при досягненні 18 річного віку.


План кімнати салону краси: планування та зонування - Primelaser Systems\nПлан кімнати салону краси: планування та зонування\nГоловна — Блог — План кімнати салону краси: планування та зонування\nПлан кімнати салону краси: робочий проект\nСтруктура вентиляційної системи\nПлан приміщення салону краси: особливості зонування\nЯк скласти план приміщення салону краси, залежно від наданих послуг\nЯк розробити план невеликого простору салону краси\nКлієнти відвідуватимуть салони краси не тільки залежно від вартості послуг, що надаються в них, але й від комфорту, який отримують люди, звертаючись до салону. Велике значення має розташування шаф всередині салону, і для цього ви можете розробити і успішно використовувати план салону краси.\nПісля того, як ви зробили всю підготовку до відкриття власного бізнесу, придбали або орендували приміщення для салону краси, виникає питання, як обладнати його для вас, щоб ви могли обладнати його так. Робочий проект потрібно розробляти в наступних напрямках.\nПерш за все, потрібно розуміти, що для планування кімнати потрібно залучити не просто дизайнера інтер’єру, а людину, яка працює в цьому напрямку і здатна грамотно скласти план салону краси. Такий фахівець допоможе вам не тільки функціонально розмістити всі необхідні зони (робота, зона відпочинку відвідувачів, підсобні приміщення), але і зробити це відповідно до встановлених стандартів та норм СЕС. Наприклад, необхідно врахувати, що після масажу клієнту, ймовірно, потрібно буде прийняти душ. Відповідно, душова кімната не повинна знаходитися в іншому кінці салону.\nКомунікації з точки зору простору салону краси – один з найважливіших моментів. Слід носити воду у всі кімнати і при цьому звертати увагу, щоб тиск у водопроводі був достатнім як для душових, так і для раковин перукарень, і для гідромасажних ванн. В іншому випадку виявиться, що ви просто не зможете користуватися придбаним обладнанням на 100%.\nПри плануванні електричної мережі важливо спочатку мати уявлення про навантаження, яке вона буде нести в майбутньому. І це навантаження буде досить великим, адже в салонах краси використовують не тільки багато освітлення, але і різні спеціалізовані інструменти, які також працюють від електрики.\nІснує багато факторів, завдяки яким ви приділяєте стільки уваги дизайну вентиляційної системи з точки зору простору салону краси. До таких факторів можна віднести, наприклад, наявність підвищеної вологості, що може призвести до утворення цвілі, а це пряма загроза здоров’ю споживачів і, крім того, може завдати значної шкоди всьому інтер’єру. Дуже часто гіпсокартон використовується при дизайнерських рішеннях. Отже, конструкції з цього матеріалу, при утворенні на них цвілевого грибка, відновленню вже не підлягають. До цього пункту слід поставитися особливо уважно при наявності сучасних герметичних склопакетів в салоні. Наступним фактором є велика кількість одночасно працюючих електроприладів (фени, «праски»), що негативно впливає на рівень кисню в приміщенні і може спричинити погіршення самопочуття відвідувачів (наприклад, може керувати водієм). Використання речовин, що мають специфічні запахи. У будь-якому салоні майстра використовують засоби для укладання та фарби для волосся, лаки, гелі та інші засоби для манікюру-педикюру. І якщо всі ці запахи зосереджені в приміщенні, цілком ймовірно, що у клієнтів може бути алергічна реакція на них. Крім того, оскільки в більшості випадків кімнати салонів краси займають не дуже велику площу, а кабінети розташовані близько один від одного, цей факт може призвести до небажаного поширення запахів (наприклад, їжі з кімнати відпочинку). І ще один важливий момент для плану салону краси – обов’язкова наявність спліт-системи, щоб у будь-яких погодних умовах клієнту було комфортно.\nНайбільш оптимальним варіантом для салону краси є наявність як загального освітлення, так і освітлювальних приладів для кожної робочої зони з урахуванням його особливостей. Так, наприклад, специфіка роботи кожного майстра передбачає використання спрямованих променів з певної сторони і під прямим кутом. Якщо для перукаря та візажиста важливо, щоб світло падало на обличчя та голову клієнта, то майстру нігтьових служб потрібні нижчі лампи, щоб точно падати на руки відвідувача. Плануючи загальне освітлення (наприклад, із застосуванням ламп на стелі), слід звернути увагу на рівномірний його розподіл по салону. Якщо розміщення освітлювальних приладів не продумано з точки зору салону краси, це може вплинути на якість роботи майстрів і, відповідно, рівень задоволеності роботою клієнтів. Я також хочу додати, що якість планування освітлення безпосередньо впливає на бачення як співробітників, так і відвідувачів салону.\nДизайн приміщення салону краси краще довірити спеціалісту в цій галузі, але якщо кошти не дозволяють, цілком можливо самостійно знайти цікаві дизайнерські рішення. Для початку визначтеся з основною концепцією, в якій буде працювати ваш салон. Ідея повинна бути оригінальною, а її реалізація – припустити створення приємної атмосфери затишку та релаксу для відвідувачів. Після цього в плані салону краси залишиться продумати основні моменти дизайну (кольорові рішення, загальний стиль, меблі та музичний супровід) і втілити їх у життя. Цікавим етапом є поєднання декількох стилів в інтер’єрі, виділивши таким чином кожну робочу зону. Наприклад, у масажному кабінеті ви можете використовувати м’які, заспокійливі тони, щоб створити атмосферу розслаблення. Тоді як перетворити робочі місця перукарів-візажистів на яскраві, емоційно заряджені ділянки. Музика також може допомогти створити ще більш помітний контраст між зонами салону. Однак можна підтримати дизайн всієї кімнати в одному стилі (наприклад, в стилі «модерн» або в середземноморському стилі), використовуючи різні техніки. Але в цьому випадку до роботи краще залучити грамотного дизайнера, оскільки реалізація такого проекту вимагатиме використання грамотних стилістичних рішень. Таку яскраво виражену стилізацію рекомендують використовувати в тих салонах, відвідувачів, які зможуть це оцінити. Таким чином, якщо спочатку планується, що контингент відвідувачів звикне до багатства та розкоші, то дизайн салону повинен бути відповідним. В інтер’єрі салону краси важлива кожна дрібниця, яка буде мати значення для клієнтів. Потрібно, щоб відвідувач почувався розслабленим і комфортним, я міг відволіктися від своєї щоденної діяльності і повністю зануритися в приємну атмосферу салону.\nРекомендується доручити планування кімнат салону компаніям, що спеціалізуються на цьому питанні, а не намагатися сформувати такий план власними силами. Зрештою, вам потрібно буде не просто створити проект дизайну інтер’єру та продумати його матеріальне виконання, а й врахувати багато вимог наглядових організацій. А професійні дизайнери зможуть відповідати всім встановленим вимогам вашому баченню, планам та бажанням. Салони краси – це багатофункціональні кімнати, і цю особливість потрібно враховувати при створенні проекту. Можна встановити перегородки між зонами, провести в кожній з них необхідні комунікації, встановити між кімнатами добрі двері, що сприяють звукоізоляції окремих кімнат, при цьому грамотно облаштувавши зони відносно один одного. Щоб допомогти в роботі дизайнера, який підготує технологічну документацію, ви можете розділити зони за функціональністю. У той же час, що стосується простору салону краси, шафи повинні розташовуватися в безпосередній близькості, де можна обмінятися послугами між собою, а інші кімнати можна використовувати для зон відпочинку або підсобних приміщень.\nРекомендується врахувати, що в більшості салонів краси виділено шість основних зон:\nВхід в салон, де клієнти отримають першу частину. У цій зоні, як правило, знаходиться робоче місце адміністратора (можна використовувати стійку або стіл), можна розмістити зручні м’які меблі, журнальний столик, де відвідувачі проведуть час до початку процедури.\nІмідж-зона, де розташовані основні зали: перукарня, зал обслуговування нігтів, солярій. Допустимо облаштування цих залів і в одній просторій кімнаті з додатковим поділом робочих місць перегородками з дверима для створення більш затишної обстановки.\nЕстетична область, в якій хороша звукоізоляція має велике значення. Це можна забезпечити, встановивши якісні двері, які зараз легко знайти в нашій країні. У цій зоні знаходиться робоче місце косметолога, масажиста, а також інших майстрів, діяльність яких пов’язана з наданням послуг з корекції фігури. SPA зона лікування.\nКонцентрація обладнання, пов’язаного з такими процедурами, в одній області є дуже раціональною з точки зору зв’язку. Тут ви можете влаштувати душові кабіни та ванни з джакузі, гідромасажні пристрої тощо.\nМедична зона, де головне забезпечити чистоту та стерильність та можливість підтримувати ці умови на належному рівні протягом усієї роботи салону.\nПідсобні приміщення та зони відпочинку для працівників.\nПерший тип салонів, один з найпоширеніших, – це перукарня. У деяких випадках також можна надати послуги з манікюру. У таких салонах, як правило, передбачено від 4 до 8 робочих місць (кількість ви визначаєте самостійно). Для цієї категорії салонів необхідні принаймні наступні приміщення: вхід, зона очікування, де, в тому числі, повинна знаходитися стійка реєстрації; робоча зона перукарів; манікюрний кабінет: або в окремій кімнаті (якщо в салоні достатньо приміщень), або в загальній перукарні (відокремлена майстром перегородки на робочому місці); туалети (за можливості окремі для працівників та клієнтів); зона відпочинку робітників; кабінет менеджера салону.\nДругий тип – це салон краси, який, звичайно, зі стандартними процедурами, також пропонує косметологічні та оздоровчі послуги. У цьому випадку слід надати план салону краси, крім перукарні та кімнат для майстрів нігтьового сервісу, а також кабінетів масажиста, косметолога та солярію. При цьому необхідно додатково спланувати гардеробні як для працівників, так і для відвідувачів, окремі туалети, зону відпочинку для клієнтів, де їм можна запропонувати каву чи чай. Ще однією категорією салонів краси є SPA-салони, в яких клієнт має доступ до водних процедур: лазні та сауни (їх може бути два типи: як суха, так і мокра пара), басейни, гідромасажні ванни, душ “шаркойста”, пілінг-процедури. У таких салонах обов’язковий критерій – наявність роздягалень для відвідувачів. При цьому ми допускаємо або їх поділ на чоловічу та жіночу половинки, або створення окремої роздягальні для кожного гостя.\nСалон краси в сучасному світі не повинен бути просто кімнатою з набором необхідних меблів та обладнання. Підходити до створення інтер’єру салону потрібно настільки грамотно, щоб клієнту було не тільки комфортно проводити в ньому досить тривалий час, але і у нього було бажання відвідувати ваш салон знову і знову. Певні труднощі можуть виникнути в ситуації, коли кімната для салону не дуже велика. І якщо в просторих салонах досить просто зонувати простір, то, у разі невеликих кімнат, потрібно розмістити в них усі необхідні робочі зони, і створити при цьому для клієнта відчуття затишку, а не герметичність і жорсткість. Однак у сучасному світі для розробки плану салону краси, обмеженого невеликим простором, можна бути досить якісним, одночасно поєднуючи грамотну загальну концепцію з індивідуальними дизайнерськими рішеннями. Зрештою, саме комфорт у салоні, а не площа, відведена під конкретну робочу зону, є найважливішим для клієнта. Необхідно подбати про те, щоб атмосфера в салоні краси налаштовувала відвідувачів на позитивні емоції та залишала приємні враження. Таким чином, навіть якщо ви плануєте надати своїм клієнтам максимальну кількість послуг, вам не слід накопичувати багато меблів та спеціалізованого обладнання в маленькій кімнаті. Подібне оточення навряд чи викличе у відвідувача приємні емоції та створить розслаблюючу атмосферу. У маленькій кімнаті багато перегородок, мабуть, не будуть виглядати добре, тому ви можете виділити окремі зони у спільній кімнаті за допомогою кольорів або обробки, роблячи інтер’єр досить мобільним.\nПерше, і найголовніше, враження при вході в салон виробляють зона очікування і робоче місце адміністратора. Саме тому цих зон в плані приміщення салону краси необхідно приділити пильну увагу. М’які і зручні крісла або диван, журнальний столик з тематичною добіркою останніх випусків журналів, вішалка або гардеробна шафа – ось необхідні елементи для зони очікування. Що ж стосується робочого місця адміністратора, то не рекомендується робити стійку занадто привертає до себе увагу, високою, щоб вона не була для клієнта можливої перешкодою (на підсвідомому рівні) до бажаної процедурі. Головна вимога в облаштуванні салону краси невеликій площі – це безпека оздоблювальних матеріалів для гостей і співробітників; інші обмеження у виборі покриттів для стелі, стін, підлоги і інших поверхонь відсутні. При цьому до вибору матеріалу для обробки підлоги потрібно підходити раціонально. Наприклад, покриття для підлоги в перукарському залі повинно бути зручним в прибиранні і не травмонебезпечним (найбільш оптимально даним вимогам задовольняє ламінат), а більш затишний ковролін можна настелити в зоні очікування. На стінах краще використовувати шпалери, що миються або фарбу, яка не боїться вологості. В іншому випадку, якщо в якості оздоблювального матеріалу для стін використовується дерево, то воно повинно бути відповідним чином оброблено. Також для розширення простору в невеликих приміщеннях використовуються дзеркала, як на стінах, так і стелі. Для того щоб ваш салон краси міг «витримати» великий потік клієнтів, потрібно не тільки приділяти увагу його загальному інтер’єру, але також вибирати якісні оздоблювальні матеріали. Надалі це допоможе підтримувати чистоту протягом усього робочого процесу і проводити прибирання досить легко, не докладаючи до цього жодних серйозних зусиль. Спробуйте створити таку ауру в салоні, щоб в ньому витав дух чарівництва.


Goodgame Empire браузерна стратегія\nGoodgame Empire online браузерна новинка в світі онлайн ігор, яка подарує захоплюючі битви, проходження квестів і зону досліджень.\nЩоб вам було простіше розібратися в ігрі Goodgame Empire онлайн, краще розповісти про все по порядку. Після завершення реєстрації кожен гравець отримує невеликий шматок землі з зведеними на ньому будівлями. Головна мета ігри - розвиток, який передбачає під собою споруду нових об'єктів, видобуток ресурсів і ведення досліджень.\nНайважливіші ресурси - це дерево, каміння і золото. Їх наявність дозволить вам утримувати війська, а надлишки можна буде продавати на ринку для отримання прибутку. При досягненні певної кількості ресурсів гравцеві стануть доступні битви з баронами. Зрозуміло, спочатку бої будуть досить простими, проте поступово вони ускладнюватися. Великий дохід можна отримати, здійснюючи набіги на володіння сусідів, проте вони стануть доступні тільки після досягнення досить високого рівня.\nНа самому початку гри допомагати в економіці, політиці і військовій справі вам будуть радники. З їх допомогою ви дізнаєтеся про навігації та особливості ігрового процесу. На п'ятому рівні радники покинуть вас, однак стане доступна взаємодія з іншими гравцями. Слід зазначити, що в Goodgame Empire дуже розвинені соціальні функції і це, безумовно, величезна гідність цієї гри. Всі її учасники можуть спілкуватися між собою в чатах, а також вступати в альянси і гільдії. Об'єднання з іншими гравцями забезпечить вам додатковий захист, тому ви завжди зможете протистояти своїм супротивникам.\nЯкщо говорити про бойову систему, то вона зроблена таким чином, що гравці діляться на тих, хто атакує, і тих, хто захищається. В цілому ж, Goodgame Empire спокійно можна назвати вдалою браузерної mmorpg статегією. Вона приваблює своєю якісною графікою, хорошою музикою і продуманим сюжетом, що дозволяє повністю перенестися в епоху середньовіччя.\nОфіційний сайт Goodgame Empire: http://empire.goodgamestudios.com


ГО «Еколтава» / Вибірка публікацій на «Полтавщині»\n# ГО «Еколтава»\nПолтавське звалище біля Макухівки у 3D-форматі: оцінити масштаб проблеми може кожен\nМешканці п’яти громад області на власні очі побачили полтавське сміттєзвалище — через 3D-окуляри.\n19 липня 2021, 19:4515\nВпроваджуємо в Полтаві комплексне поводження з відходами ► Команда Удовіченка\nЧи рахували ви, скільки щороку викидаєте сміття? У середньому 2-3 куби. Помножте на майже 300 тисяч мешканців Полтави, і зрозумієте, чому сміттєзвалище заповнюється так швидко. Чи можна його розвантажити? Звичайно, але за останнє десятиліття цим ніхто не займався.\n29 липня 2020, 11:3023\nУ програму поводження із відходами Полтави, розраховану на 5 років, вписали закупку техніки й контейнерів на 130 млн грн.\n9 липня 2020, 08:3721\nПляжники перетворили на смітник місце відпочинку у Собківці Новосанжарського району\nПопулярне місце відпочинку на «блакитних озерах» після місяця пляжного сезону вже нагадує смітник. Екоактивіст закликав полтавців забирати сміття із собою.\n4 липня 2020, 09:4215\nУ Полтаві розробили нову програму поводження з відходами: протягом 5 років потрібно витратити 230 млн грн\nУ Полтаві написали нову програму поводження із побутовими відходами. Згідно із нею потрібно купити близько 6 тисяч сміттєвих контейнерів, 10 нових сміттєвозів, побудувати полігон та сортувальну лінію\n27 червня 2020, 17:1266\n5 червня 2020, 08:5929\n20 квітня 2020, 18:503\nВідсортоване полтавцями сміття не завжди їде на переробний завод — частину викидають на звалище\n6 листопада журналісти «Полтавщини» відвідали Макухівське сміттєзвалище. Саме туди звозять все сміття з Полтави. Рік тому по місту почали ставити контейнери для паперу, скла і пластику. Потім їх вміст везуть у Макухівку і там на спеціальному майданчику ще раз сортують, бо не весь викинутий папір, пластик і скло підходять для переробки.\n18 листопада 2019, 09:2320\n1 серпня 2021, 17:07 0 Погода у Полтаві: серпень розпочнеться із дощів та гроз


Ампутація ноги - Хірургія\nukrProMedic.ru » Хвороби, симптоми, лікування » Хірургія » Ампутація ноги\nметоди ампутації ноги можна умовно розділити на три основні групи: способи, при яких перетин тканин виробляється циркулярно без формування лоскутов- клаптеві методи і кістково-пластичні методи.\nНерідко на одному рівні можуть застосовуватися різні методи. Залежно від рівня усічення кінцівки можуть мати місце особливості техніки виконання операції.\nКругові і конус-кругові способи ампутації ноги\nДо круговим і конус-круговим, зокрема, відноситься однофазовий (гільйотинний) спосіб ампутації ноги, який має лише історичне значення. Класичним прикладом цієї групи операцій є ампутація по Пирогову.\nПершим етапом операції циркулярним розрізом розтинають шкіра, підшкірки, фасція на 3 см дистальніше передбачуваного опіла кістки. Розсічені тканини відводяться в проксимальному напрямку. Проводиться гемостаз.\nДругим етапом по краю шкірного розрізу (асистент продовжує відводити тканини проксимально) циркулярно перетинається вся товща м`язів до стегнової кістки. В ортопедичній і травматологічній практиці, коли ампутація ноги проводиться «під джгутом», цей етап операції рекомендується виконувати одним рухом, починаючи від передньої поверхні, переходячи на медіальну поверхню і далі. Однак при облітеруючих захворюваннях артерій без попереднього накладення джгута доводиться пошарово препарувати тканини в проекції судинно-нервового пучка, поетапно виділяючи і обробляючи судини, нерви, і лише після цього завершувати поперечне перетин м`язів.\nТретім етапом асистент ретрактором максимально відводить проксимально поверхневий шар м`язів, після чого перетинаються глибокі м`язи, потім окістя, і проводиться опил кістки трохи дистальніше розрізу окістя. Гострі краї опіла згладжуються рашпілем.\nПісля того як асистент послабить натяг тканин, кожен більш зовнішній шар (шкірно-фасціальний комплекс, поверхневі, глибокі м`язи, кістку) виявиться трохи довший внутрішнього.\nПластика м`яких тканин передбачає проведення міодеза. Однак при облітеруючих захворюваннях артерій це недоцільно. Накладаються шви на фасцію, шкіру. Перед ушиванням шкіри рана дренується.\nВідео: Балерина втратила рівноваги навіть після ампутації ноги\nІснує кілька модифікацій «багатофазного» способу ампутацій ноги. Одним з них є метод, при якому циркулярний перетин тканин виробляється в «косою» площині. Це дозволяє вкривати опил стегнової кістки більш довгим ділянкою тканин і тим самим зміщувати лінію шкірних швів наперед або назад від центру кукси.\nКлаптеві способи ампутації ноги\nБільш зручними і більш поширеними в клінічній практиці є клаптеві методи ампутації ноги. Вони дозволяють, пошарово перетинаючи тканини, ретельно виділяти і обробляти судини і нерви, сікти надлишок м`язів і формувати оптимальні об`ємні розміри кукси.\nПластика за допомогою переднезадніх клаптів в технічному відношенні досить проста і зазвичай не викликає яких-небудь труднощів.\nПісля маркування на шкірі ліній розрізів формується передній клапоть у вигляді полнослойних комплексу, що містить шкіру, підшкірну клітковину, фасцію, м`язи. Не слід пошарово виділяти тканини, а також відшаровуватися м`язи від стегнової кістки занадто високо від рівня передбачуваного опіла. Проводиться гемостаз. Тупо распатером оголюється ділянку стегнової кістки на рівні передбачуваного опіла. Перетинається окістя і знімається в дистальному напрямку. Під стегнову кістку підводиться пила Джильо і кістка перетинається. Рівень опіла повинен відповідати умовно проведеної лінії між медіальній і латеральним кутами рани або розташовуватися кілька дистальніше неї. Судини і нерви виділяються і обробляються відповідним чином. Формується задній шкірно-фасциально-м`язовий клапоть. Для того щоб уникнути розташування швів на шкірі по центру кукси, один з клаптів повинен бути довшим, краще передній- тоді після операції рубець в подальшому буде зміщений назад, на «неробочу» поверхню кукси. Довжина клаптів повинна дозволяти уникнути надмірного натягу тканин. Надлишок м`язової тканини по медіальної і латеральної сторонам січуть для додання культі помірно-конічної форми. Пластика м`яких тканин передбачає накладення швів на фасцію, швів на шкіру. Рана дренується. При адекватному зіставленні тканин клаптів і надійному ушивання фасції, навіть не вдаючись до міодезу, може бути сформована культя з досить високими функціональними властивостями, цілком придатна, зокрема, для проведення протезування з тотально-контактної гільзою.\nПринциповою відмінністю шкірно-фасциального способу ампутації ноги є те, що клапті включають лише шкіру, підшкірки і фасцію. Всі м`язові шари перетинаються поперечно на рівні опіла стегнової кістки. У функціональному відношенні, в плані подальшого протезування шкірно-фасциальная пластика дещо поступається попередньому способу ампутації ноги. Перевагою методу є те, що внаслідок поперечного перетину м`язів на рівні опіла стегнової кістки не утворюються «кишені» в порожнині рани, що зменшує ймовірність скупчення рідини і виникнення набряків.\nОсобливості клаптевих способів ампутацій ноги, які залежать від рівня усічення в межах сегмента, представлені нижче.\nКістково-пластичні ампутації ноги\nІдея Н. І. Пирогова, реалізована в запропонованому ним способі ампутації гомілки, стала основою розвитку цілого напряму в хірургії - кістково-пластичних ампутацій ноги. Тільки модифікацій операції Грітті-Шимановського налічується понад 70.\nСуть цієї операції ампутації ноги в тому, що опил стегнової кістки вкривається фронтально обпиляного надколенником, що входять в комплекс тканин переднього клаптя. Початковий варіант, запропонований Грітті, представляв собою черезвиросткових усічення стегнової кістки, а модифікація Ю. К. Шимановського - надмищелкових ампутацію стегна. Пропонувалися різні способи фіксації надколінка до Обпиляєте великогомілкової кістки з метою попередження його зміщення, в тому числі за допомогою апарату Ілізарова. Однак, як і всі черезвиросткових і Надмищелковие методи усічення стегна, ампутація Грітті- Шимановського веде до формування кукси «порочний» по довжині, складної для проведення подальшого протезування.\nПринципові зміни і доповнення в техніку проведення операції внесені А. М. Івановим. Усічення стегнової кістки проводиться на рівні 6-8 см вище щілини колінного суглоба, в диафизарной частини верхньої третини стегна. Для фіксації надколінка застосовуються спеціально розроблені апарати, конструкція яких дозволяє здійснити протезування кінцівки за допомогою приймальні гільзи з вікном на передній стінці, не чекаючи консолідації надколінка з опилом стегнової кістки. Однак стабільність остеосинтезу все ж нижче, ніж при використанні апарату Ілізарова.\nВідео: Ампутація ноги не перешкода здійсненню мрії\nІнші методи кістково-пластичних ампутацій ноги, зокрема з використанням замість надколінка фрагмента з проксимальних відділів великогомілкової кістки, практично не застосовуються.\nАртропластика колінного суглоба


Олександр Зінченко і Влада Седан офіційно відсвяткували весілля - Свадебное агентство Adam&Eva\nAdam&Eva > Блог > Олександр Зінченко і Влада Седан офіційно відсвяткували весілля\nОлександр Зінченко і Влада Седан офіційно відсвяткували весілля\nВідомий футболіст, захисник «Манчестер Сіті», взяв за дружину журналістку Владу Седан. Офіційно їх весілля відбулося ще п’ять місяців тому, 12 березня 2020 року. Але влаштувати банкет для близьких було вирішено тільки зараз.\nВнесла корективи пандемія, яка почалася в кінці лютого. Але відкладати одруження молоді не хотіли. І потай в Посольстві України у Великій Британії вони розписалися. У зв’язку з карантинними обмеженнями пара провела реєстрацію шлюбу удвох.\nНа початку серпня Влада Седан оприлюднила інформацію про який відбувся одруження. Відсвяткувати весілля вирішили в сімейному колі із запрошенням близьких друзів.\nДля проведення банкету молоді вибрали одне із заміських закладів. Гості були запрошені в ресторан Mayachok Event Hall на березі Дніпра.\nПара з’явилася на церемонію на чорному Rolls-Royce. Наречений був одягнений в чорний смокінг з метеликом. На нареченій було біле плаття. Низ плаття був виконаний з багатошарового шифону, який створював ефект об’ємності.\nФотографії з весілля Зінченко з’явилися в акаунті Facebook одного з запрошених гостей. Юрій Сапронов поділився радісною подією.\nСеред запрошених гостей були колеги-футболісти Зінченко по збірній. Він особисто під час зйомок шоу Влади запросив на своє весілля Євгенія Коноплянку та Андрія Ярмоленка . Привітали молодят і наставник команди Андрій Шевченко , президент УАФ Андрій Павелко. Був присутній Олександр Денисов, який зробив фотозвіт в своєму акаунті інстаграм.\nПодбали молоді та про розваги гостей. На весіллі виступили Віра Брежнєва і Dan Balan.\nГості, а також самі молодята, відзначили, що церемонія була дуже зворушливою. Не стримав емоцій і наречений, який заплакав в момент одруження.\nНаречена дуже трепетно відреагувала на такий прояв почуттів майбутнього чоловіка. Вона зазначила, що тепер точно впевнена, що це найщасливіший день у її житті. Адже сльози чоловіка говорять більше, ніж слова і вчинки. Така щирість Зінченко підтвердила почуття Влади: це по-справжньому її чоловік.\nНе зніяковів своїх сліз і Олександр Зінченко. Він зазначив, що така захисна реакція не піддається поясненням. Сльози йшли зсередини, з серця.\nНагадуємо, що роман гравця “Манчестер Сіті” і збірної України Олександра Зінченка з журналісткою телеканалів “Футбол 1/2” Владиславою Щеглової (Седан – псевдонім) був оприлюднений після матчу Україна – Сербія. Прямо під час інтерв’ю футболіст поцілував кохану, не соромлячись камери.\nПісля цього пара перестала приховувати стосунки. І 22-річний захисник зізнався, що має романтичні почуття до дівчини.\nСам чоловік зазначив, що не стримався і поцілував Владу через довгу розлуку. Через кілька днів пара опублікувала спільну фотографію в Інстаграм. На ній закохані виглядали особливо щасливими. Відразу стало ясно: завидний холостяк скоро покине свої ряди.\nКоли Олександр зробив Владі пропозицію на НСК «Олімпійський», вона відразу відповіла «Так!». Футболіст відзначив, що це був найкраще «Так!» в його житті. Під час пропозиції Зінченко підніс коханій три букета троянд різного кольору. А на пальчик надів обручку відомого бренду Tiffany & Co .


Стартував перший тренінг в рамках реалізації проєкту «Молодь, дружня до людей з інвалідністю» - Громадська організація "Всеукраїнська організація Союз осіб з інвалідністю України"\nОсновна мета проєкту: виховання в молодого покоління позитивного толерантного ставлення до людей з інвалідністю. Для цього передбачено залучення молоді до соціальної політики; ознайомлення молоді з основними напрямками діяльності соціальної сфери області; розвиток гуманних цінностей в молодого покоління тощо.\nВ рамках проєкту передбачено проведення психологічних тренінгів, в яких візьмуть участь молоді люди та люди з інвалідністю. Шляхом психологічних ігор та прийомів відбуватиметься своєрідна асиміляція між молоддю та людьми з інвалідністю.\nГоловний результат на який орієнтувалися організатори – демонстрація того, що особи з інвалідністю мають глибокий внутрішній світ та можуть ставати на один щабель у своєму розвитку разом з простими пересічними громадянами.\nЗазначимо, що автором є ГО «Миколаївська обласна організація Всеукраїнської організації Союз осіб з інвалідністю України», яка є однією з численніших громадських організацій в Україні та має багаторічний досвід роботи. Метою діяльності організації є всебічна допомога у реалізації прав і захисті законних, соціальних, економічних, вікових та інших спільних інтересів осіб з інвалідністю в тому числі і міста Миколаєва.


Які терміни придатності має моторне масло.\nВід чого залежить термін придатності моторного мастила та що буде при використанні зіпсованого мастила\nМоторне мастило, як мінеральне, так і синтетичне, з часом втрачає свої робочі якості. Причому термін придатності багато в чому залежить від його зберігання. Дотримання певних правил може як продовжити, так і скоротити цей період. Тому, навіть якщо за розрахунками виробника термін придатності моторного мастила закінчився, продукт може зберігати придатність. І, навпаки, неправильне зберігання призводить до втрати «свіжим» мастилом експлуатаційних властивостей.\nУ моторного мастила є певний термін придатності. Однак дослідження підтвердили, що продукція синтетичного походження може зберігати робочі якості протягом невизначеного часу. Єдина умова — підтримання ідеальних умов зберігання.Сьогодні виробники поміщають моторне мастило після виготовлення у величезні ємності. Порушення температурного режиму негативно впливає на якість продукту. Тому перед постачанням кінцевому споживачеві він піддається додатковій перевірці, щоб виключити випуск на ринок непридатного мастила. Але такий сценарій практикують сумлінні виробники, «нечисті на руки» компанії цілком можуть проігнорувати цей момент, тому є сенс купувати тільки продукцію від перевірених брендів.\nНайчастіше виробники встановлюють трирічний термін придатності. У реальності цей період набагато довший, але компанії вказують цю дату для перестрахування. До складу мастила входять присадки, які мають здатність окислюватися, роблячи продукт непридатним до застосування. Тому виробники обмежують період його застосування терміном у 3 роки.\nВизначальне значення має походження продукту. «Синтетика» мало взаємодіє з повітрям, тому мінімально піддається окисленню. Тоді як мінеральне мастило здатне прийти в непридатність навіть за два роки. Особливо якщо порушені стандарти його зберігання. З огляду на схильність мастила до впливу зовнішніх факторів, виникає цілком закономірне питання, як зберігати моторне мастило.\nСьогодні на ринку представлений широкий асортимент ПММ. Головний фактор, що визначає придатність моторного мастила, — умови, у яких зберігається продукт. Якщо вони дотримані, то ПММ можна застосовувати навіть після закінчення дати, зазначеної на пакованні. Для створення ідеальних умов потрібно дотримуватися таких правил:\nзабезпечити герметичність ємності. Взаємодія присадок, що входять до складу ПММ, з повітряною масою або парою запускає процес окислення. В ідеалі потрібно зберігати мастило в заводській тарі. Переливання до каністри з металу не найкращим чином позначиться на якостях продукту. У ході цього процесу мастило з'єднається з частинками повітря. Крім того, металева поверхня буде взаємодіяти з ПММ, поступово змінюючи його початкові властивості;\nзабезпечити дотримання температури +20 градусів Цельсія. Не можна допускати різкого перепаду температурного режиму, оскільки це призведе до розшарування компонентів моторного мастила, в результаті чого воно стане непридатним до застосування;\nзабезпечити сухість приміщення. Підвищений рівень вологи згубно впливає на мастильні матеріали;\nзабезпечити відсутність контакту з прямим сонцем. Нагрівання мастила стає причиною зміни його складу. Крім того, під впливом ультрафіолету паковання втрачає герметичність.\nМоторне мастило заборонено залишати на поверхнях, що вібрують, адже тряска може спровокувати його розшарування.\nДля переливання мастила найкраще використовувати ємність з матеріалу, аналогічного заводській тарі. Її потрібно заповнити повністю, щоб повітря, що залишилося, не «запустило» процеси окислення.\nОптимальний варіант — організувати зберігання моторного мастила в коморі при квартирі, де зберігається стабільна температура та немає прямого сонця. Причому заводську ємність не варто відкривати. Дотримання цих рекомендацій дозволить зберігати експлуатаційні якості мастильних матеріалів протягом п'яти років.\nУ розкритому або «нерідному» пакованні термін придатності скорочується до 3 років. Попадання до ємності вологи або пилу істотно зменшує цей період.\nЧим загрожує застосування простроченого продукту\nВикористовувати мастило, що має ознаки старіння, не рекомендується. Адже його застосування замість очікуваної користі принесе одну шкоду. Зіпсоване моторне мастило прискорює знос двигуна. Його елементи під час роботи замість м'якого тертя будуть піддаватися ударам. Як результат — в будь-який момент поршні може заклинити, що часто стає причиною аварій.\nНавіть якщо мастило зуміє забезпечити змащування елементів двигуна, наявність рясного осаду з присадок стане причиною утворення нагару. Внаслідок цього через короткий час виникне потреба в ремонті ДВЗ.\nЯк перевірити якість мастила\nЗ огляду на те, що придатність мастильних матеріалів визначається умовами зберігання, кожен водій повинен перед застосуванням оцінити якість моторного мастила, особливо якщо після його придбання вже минув деякий час. Насамперед потрібно досліджувати ємність на наявність осаду. В ідеалі його взагалі не повинно бути. Якщо продукт синтетичного походження, то навіть «свіже» мастило має невеликий осад. Але якщо цей шар став більше, то від застосування ПММ краще відмовитися.\nЯкісне мастило відзначається однорідною структурою — при переливанні ллється вільно. Якщо тягнеться, то заливати його в транспортний засіб однозначно не варто.\nЯкісне мастило відзначається однорідністю кольору. Наявність бульбашок повітря говорить про початок процесу окислення. Якщо мастильна речовина не має осаду, відзначається однорідним кольором і структурою, то можна її використовувати, не звертаючи уваги на дату на пакованні.


Мода: як вдягатися зимою 2019-2020\nЯк бути модною та не змерзнути: топ кращих поєднань на зиму 2019-2020\nЯкщо ви вважаєте, що взимку спідницю не одягнеш з пуховиком, то помиляєтеся. Дизайнери давно знайшли спосіб поєднувати ці дві, здавалося б, несумісні речі.\nOBOZREVATEL розповість про 4 способи носити пуховик з спідницею, залишаючись при цьому стильною.\nСпідниця-олівець і приталений пуховик\nРемінь на талії допоможе зробити гармонійним поєднання пуховика і спідниці-олівця. При виборі верхнього одягу вибирайте пуховик з затяжкою або просто придбайте стильний пояс. У поєднанні з класичною спідницею-олівцем такий образ підійде навіть для офісу або зустрічі.\nДутий бомбер і спідниця по коліна\nЯкщо хочете об'єднати в одному образі дутий бомбер і спідницю, варто уважно простежити за довжиною обох. Ні те ні інше не має бути занадто довгим. Ідеальна довжина спідниці – трохи нижче колін. Із взуття підійдуть високі чоботи або черевики на зав'язках.\nПодовжений пуховик і міні-спідниця\nПодовжений пуховик "трохи нижче стегна" ідеально виглядатиме зі сміливою спідницею міні. На доповнення до образу підійдуть високі масивні черевики і принтовані колготки.\nКороткий пуховик і спідниця міді\nКороткий пуховик відмінно поєднується зі спідницею міді. Ідеально доповнять лук високі чоботи.\nРаніше OBOZREVATEL розповідав про модні пуховики на зиму 2020. У холодну пору року затишний пуховик – найкраще рішення. Цей предмет гардероба зігріє з приходом морозів і одночасно підтримає останні модні тренди.


2.3.3. Вирази з іменами\nПриклад. Послідовність операторів z:=2; z:=z+1 задає присвоювання змінній z спочатку 2, а потім обчислення 2+1 і присвоювання 3 цій же змінній. Сам по собі оператор z:=z+1 задає збільшення значення змінної з ім'ям z на 1, яким би це значення не було (аби воно було присвоєно).\_xF0E7\n2.6.* Нехай a, b, c, ... – імена цілих змінних. Написати арифметичний вираз, значенням якого є:\n2.7.* Нехай a, b, c, … – імена цілих змінних із додатними значеннями. Написати булів вираз, значенням якого є true тоді й тільки тоді, коли:


Ламакін Г . Н.. Основи менеджменту в електроенергетиці: Навчальний посібник. Ч.1. 1-е вид. К.: ТДТУ,. 208 с., 2006 - перейти до змісту підручника\nНайважливішим завданням маркетингу є забезпечення максимально можливої ??стійкості в діяльності організації, планомірності розвитку та досягнення стратегічних цілей.\nУ процесі маркетингової діяльності вирішуються інші, більш приватні завдання:\n- забезпечення організації надійної, своєчасної та достовірної інформацією про ринок, товари, споживачів, конкурентів;\n- створення товару, максимально відповідного можливостям організації;\n- вплив на споживача, попит і ринок.\nОсновна мета маркетингу - забезпечення максимального обсягу прибутку в процесі купівлі-продажу, при якому задоволення попиту є чинником досягнення мети.\nОскільки задоволення попиту є не кінцевою метою, а основним засобом, фактором її досягнення, ринок нерідко задовольняє потреби антигуманні, такі як продаж зброї, наркотиків, засобів промислового та комерційного шпигунства і т.п. Вивчення попиту - це не просто фіксація потреб у конкретних товарах, а й передбачення, в якому напрямку він буде змінюватися під впливом науково-технічного прогресу, зрослих купівельних запитів, вимог до якості і надійності продукції.\nОсновний девіз маркетингу - виробляти те, що вимагає ринок і покупець.\nМаркетинг здатний примусово формувати попит на нові товари і формувати нові ринки товарів.\n1. Націленість кожного учасника процесу на досягнення кінцевого практичного результату у виробничо-збутової діяльності.\n2. Вибір стратегій товарної політики.\n3. Комплексний підхід до ув'язці цілей з ресурсами (матеріальними, інтелектуальними, фінансовими) можливостями підприємства.\n4. Досягнення найбільш раціонального та ефективного управління організацією.\n5. Постійний пошук нових методів підвищення ефективності виробництва.\n6. Розробка стратегії і тактики активного пристосування (адаптації) організації до вимог зовнішнього і внутрішнього середовища.\nПринципи управління маркетингом завжди реалізуються комплексно, тобто спільно, одночасно.