Закарпатська співачка розповіла про Меладзе, Йолку і те, кому б із політиків хотіла заспівати | zakarpatpost.net\n22.04.2018 28.04.2018 post 2004 Views\nМирослава Копинець: «Мені талант безкоштовно дістався від предків, тож я повинна рятувати душі людей»\nЗараз народна пісня переживає період другого народження – відроджується все самобутнє та автентичне, а якщо вона поєднана з сучасними мотивами, то її прихильників ще більше, пише закарпатська газета «НЕДІЛЯ».\nСаме таким є авторський стиль виконання відомої співачки з Ужгорода, солістки Заслуженого академічного Закарпатського народного хору та переможниці багатьох музичних конкурсів Мирослави КОПИНЕЦЬ.\nЗакарпатський психолог про те, як батьки псують дітям життя, застарілі традиції та про те, як Інтернет руйнує щастя\nПід час наших «Недільних бесід» у прес-центрі закарпатської газети «НЕДІЛЯ» вона розповіла про те, з ким би хотіла разом вийти на сцену, чи можна досягти успіху в творчості без грошей, яким є для неї ідеал чоловіка та багато іншого.\nПані Мирославо, який з пісенних конкурсів став стартом для вас?\nЦе був 2009 рік. Я тоді саме з Сергієм Барвіком-Карпатським познайомилася, який був організатором конкурсу «Закарпатський едельвейс», який щороку проходить у нас в Ужгороді і, почувши мій спів, він запросив мене виступити. Я співала одну пісню чеською мовою й дві закарпатські і стала лауреатом. Потім поїхала з ним у Київ на фестиваль «Українська родина», де теж показала гарний результат… а далі мене почали помічати. Мама, яка теж усе життя пов’язала зі співом і була вчителем музики, дуже раділа за мене. Тоді вона ще була живою. Я зрозуміла, що незважаючи на те, що мала перерву у творчості майже десятиліття, моє покликання – співати. А співала я з раннього дитинства десь до двадцяти років. Після «Закарпатського едельвейсу» я повірила себе і почалася нова сторінка моєї біографії. А ще у 2011 році я була дипломантом «Червоної рути», а в 2013 році – лауреатом по Україні.\nУ вас є кліп «Під дубиною». Він дуже цікавий, зовсім не схожий на кліпи інших артистів. Де ви його писали? Чи на Закарпатті є можливість зробити якісний ролик?\nТак. Над цим кліпом працювали тільки закарпатці: режисер В’ячеслав Єгоров, оператори Тимофій Шмайда та Олексій Артемьєв, у ролях знімалися Микола Карпенко, Дмитро Малий, Катерина Левкулич. А режисером першогого відеокліпу з сурдоперекладом «4 воли пасу я» (2013 р.) був Євгеній Мітрофанов, стиліст – Роман Мєдний.\n«Під дубиною» ми записали у 2017 році. В’ячеслав запропонував кліп зробити автентичним, із дотриманням усіх закарпатських традицій. Це мені дуже припало до душі. Ми з ним пішли на прийом до заступника тодішнього губернатора та до начальника Департаменту культури області. Їм ідея сподобалася і нам і виділили кошти. Потрібні були і хороші камери, і квадракоптери. Єгоров сам монтував кліп. Зйомки проходили в Закарпатському обласному музеї народної архітектури та побуту, у Свалявській хаті, яку свого часу до Ужгорода привіз Федір Манайло. Там ми змогли якомога точніше передати настрій і побут наших предків. Сама пісня – це історія вірного кохання між голубами. Вона сумна, але має дуже глибокий зміст. Режисер не хотів опускатися до банальності і знімати справжніх птахів. Тож ми залучили акторів, які виконували ролі в автентичних костюмах, орендованих у театрі братів Шерегіїв.\nУ вас багато пісень на тему кохання. Закарпатський фольклор є трохи іншим, дещо відрізняється від пісень інших регіонів України та країн, що нас оточують. Яким є ідеальне кохання закарпатської жінки?\nВиходячи з закарпатського фольклору, у наших краян завжди були дуже глибокі почуття. Кохання не було поверхневим, не було фліртом. Домінувала модель створення сім’ї і подальшого спільного життя з одним партнером. Тож і в піснях все це відображено. Вони дуже реалістичні, в них показані стосунки між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, свекрухою і невісткою, зятем і тещею… Там глибока мораль, вони навчають нас із якою любов’ю треба ставитися до дітей, як потрібно стежити за словами, ніколи не вживати прокльонів. А кохання чоловіка і жінки, дівчини і хлопця на першому місці. Є пісні й про зраду, але показано її в негативному контексті, адже яке може бути щастя в жінки, коли вона зіштовхується з подружньою невірністю. Тобто, наші пісні – це моральні принципи людини, яка хоче бути щасливою у тому суспільстві, в якому живе. Це – своєрідні заповіді.\nВважаю, що саме таким і повинно бути ідеальне кохання, як змальовано у наших піснях.\nДо того ж, у закарпатському фольклорі присутня метафоричність, стосунки завуальовано образами. Наприклад, по телефону мені наспівала пісню Олена Поляк, яка була солісткою Закарпатського народного хору. Раніше я її ніде не чула. Зміст її трагічний. Молоду жінку, чоловік якої кудись поїхав, свекруха перетворила на дерево. Коли ж він повернувся, мати йому каже: «Зрубай цю тополю». Чоловік почав рубати, а дерево заговорило до нього, мовляв, не рубай гілки, бо це мої руки, не рубай коріння, бо це наші діти. Тоді він іде до матері і каже: «Що ти наробила. Я хочу бути щасливим зі своєю жінкою». Таких пісень у школі дітей треба вчити.\nВи були учасницею «Голосу країни». Які враження, які спогади, що можете розказати про це шоу?\nКоли нас відбирали ще до ефірів, учасників було тисячі. У кожного був номер. Нам розписали, хто в який день має співати і мені прийшов лист на електронку, коли повинна була з’явитися. На попередніх прослухуваннях був присутній Костянтин Меладзе. Він справив на мене дуже позитивне враження, від нього йде надзвичайно позитивна енергетика, якийсь спокій. Коли я його побачила, навіть боятися перестала, з’явилася впевненість. Співала одну під фонограму, іншу – acapella. Це його здивувало, такі мотиви він чув вперше. Я виконувала пісні Боржавської долини. Коли він на мене глянув, одразу зрозуміла, що пройшла. Вийшла звідти як переможець і всі мене питають: «Ну що?». Відповідаю: «Не знаю», бо нам зразу нічого не казали. А далі прийшов лист, у якому було вказано, коли треба приїхати на наступний етап. Я приїхала. Це вже були сліпі прослуховування. Там усе було продумано. Я подружилася з одним із наших координаторів. Мені всі симпатизували, такий спів був для них диковинкою.\nВиступала у довгій льняній сукні, шерстяних шкарпетках та постолах. Із суддями ніхто не мав права контактувати, щоб не було, що хтось проходить по знайомству. Все справді відбувається чесно.\nНезважаючи на те, що шоу я покинула, після виступу зал аплодував мені стоячи. Це мене дуже приємно вразило. До того ж тренери дуже схвально відгукувалися про мою творчість.\nЄ такий відомий етно-гурт Enigma. Як вам їхня творчість. Чи щось співзвучне зі своєю можете знайти?\nМені вони подобаються. Але більше мені до душі Deep Forest. Це французький гурт, учасники якого фактично першими почали брати етнічні пісні з різних регіонів Африки та Європи і обробляти їх під сучасний стиль.\nЯ мріяла з ними познайомитися, коли у нас проходив «Поляна фест» у Свалявському районі, але ми виступали у різні дні і побачитися не вдалося. Мені дуже імпонує Ерік Муке. Сподіваюся, що колись ми таки познайомимось.\nТакож там був чудовий білоруський гурт Shuma. Солістка колективу Руся також збирає народні пісні і виконує їх у рок стилі.\nУ школі ви грали на фортепіано. Ще на якихось унікальних народних інструментах граєте?\nМоя мама була унікумом. Вона чудово грала і на фортепіано, і на баяні. А я нещодавно навчилася грати на дримбі і на бубенчику деколи граю.\nА якісь інструменти колекціонуєте?\nЯ ні. Але є в мене знайомий зі Львова Любомир Кушлик. Він акомпанував мені на Koktebel Jazz Festival. Дуже приємно, що одна зі співорганізаторів Олена Стрижевська запросила мене виступити. Так цей мій знайомий не просто колекціонує і науково досліджує народні інструменти, але ще й грає на кожному із них. За 20 років він зібрав найбільшу в Європі приватну колекцію, у якій нараховується близько тисячі старовинних музичних експонатів. Має навіть ріг тура, тварини, яка вимерла ще 400 років тому. Він видає цікавий звук, схожий на трембіту.\nПід час минулого інтерв’ю ви згадали про Йолку, яка була ученицею вашої мами. Що про неї можете розказати?\nЯ її дуже добре пам’ятаю зі школи. Вона була дуже хорошою, щирою, доброю, лагідною. Співала Ліза завжди з душею, на сцені весь час віддавалася на повну. Вона від мене на роки два молодша. Про неї в мене позитивні згадки. Ми разом на концерти ходили, вона була солісткою маминого колективу «Джерельце» при школі №8. Мама завжди її лише Лізонькою називала. У неї був гарний тембр і співала вона чисто. Її бабка була солісткою Закарпатського народного хору, мала круте сопрано, а батько був спортсменом. На жаль, уже помер.\nЯ рада за неї, що стала зіркою. Сцена – це справді її шлях.\nВаша Neo-автентика – продукт нового покоління у музиці. Чому у творчості ви вибрали саме народний стиль, переплетений із сучасністю?\nДесь у 2009 році я вагалася, який стиль обрати, бо в дитинстві співала в народному на різних мовах, не лише закарпатські пісні. Мама нас вчила співати і польською, і чеською, і словацькою. До чистої естради душа не лежала. Мені того було мало. Хотілося поєднати щось автентичне з сучасним. Я зверталася до декотрих музикантів, підходила до Геннадія Донецького, він сказав, що вони в такому стилі не грають, відправив мене у філармонію, мовляв там є гурт «General bass». Я запам’ятала, але чомусь довго відкладала візит. Тоді ще я працювала в театрі. Потім познайомилася з двома гітаристами і один твір вони мені зробили. А згодом я перейшла працювати в філармонію в Закарпатський народний хор і наш звукорежисер був барабанщиком «General bass». Він сам до мене підійшов і запропонував із ними співати, тобто щоб мої музичні твори вони грали в живу. На той момент Олександр Соліч вже зробив мені сучасні музичні обробки кількох пісень і вони їх чули. Я відповіла, що не просто хочу, але про це мріяла. Ми разом створили гурт «Музики», почали проводити репетиції. Колектив проіснував із 2013 по 2015 рік. Ми мали гарну програму десь на годину 20 хвилин, давали багато благодійних концертів, виступали перед військовими, були учасниками «Червоної рути» та інших конкурсів, мали запрошення навіть в Італію, але згодом гурт розпався. Отже, так я й почала працювати в нео-автентичному стилі. На сьогодні виконую ті пісні з «мінусовкою», а їх майже 20: дві в обробці Антона Дегтярьова (музикант, композитор), а 17 – в обробці Олександра Соліча (музикант, бас-гітарист гурту «Моральний кодекс», композитор).\nЧи є в шоу-бізнесі людина, на яку ви рівнялися в дитинстві? Чи хотілося бути на когось схожою?\nУ дитинстві я здебільшого слухала словацьке Rock FM радіо. У 90-ті роки у нас з’явився канал MTV. Я тільки його й дивилася. Дуже любила рок-музику, реп, слухала, як і всі тогочасні діти, Dr. Alban, Пугачову. А от відомих вітчизняних зірок, на кого б малою хотілося рівнятися, хто б подобався якось особливо, пригадати не можу. У ті часи українська пісня не надто могла розвиватися, то була радянська доба.\nНа фестивалі Koktebel Jazz Festival про ваш виступ сказали, що він за характером межує з ритуальним дійством. Чим же ви так усіх вразили?\nТо слова журналіста, головного редактора музичного порталу «Karabas Live» Ігоря Панасова. То фестиваль сучасного мистецтва у форматі Open air, тобто проходить на свіжому повітрі. Щороку його відвідують до 20 тисяч глядачів. Там взагалі було казково: море, пляж і дуже вдячна публіка. Люди так пищали, були в захваті від нас. Дійство було просто вражаючим. Всі посідали на пісок і насолоджувалися музикою. Я співала другою, виступала більше 30 хвилин і мене слухали зачаровано. Таке там ще не чули. Пісні були різних жанрів: і веселі, і сумні балади, і соціально-побутові, і весільні. Акомпанував мені на різних давніх інструментах Любомир Кушлик. Він взагалі схожий на доброго чаклуна. Тож наш виступ дійсно нагадував магічне дійство. Глядачів було дуже багато, та й виконавці приїхали із різних країн. Враження про цей захід дуже позитивні.\nВи даєте благодійні концерти. Що підштовхнуло до цього?\nВзагалі мені завжди хочеться бачити цей світ світлішим, чистішим, добрішим. Щоб між людьми було більше любові, щоб усі пам’ятали, що ми Божі створіння і повинні свою місію виконувати гідно, бо наше життя – лише фрагмент чогось цілого, яке, поки ми тут, на землі, навіть збагнути не можемо.\nЯкщо Христос дав дві заповіді, сказав любити Бога і ближнього, ми повинні це робити. Ми ж не тварини, щоб думати тільки про себе, а свідомі створіння. Хоча й тварини часто здатні на дуже гуманні вчинки стосовно інших. Людина ж має нести світло у світ. А ми, закарпатці, нагороджені Всевишнім і природою, і багатим фольклором. Тож це треба цінувати. А благодійні концерти – це нормально. Адже мені талант теж безкоштовно дістався від предків. І цим фольклором треба рятувати душі людей.\nНу і в дитинстві таке виховання дали мені батьки. Вони завжди говорили, що треба робити безкорисні вчинки. Батько був письменником, допомагав молодим талантам, а мама все життя працювала з дітьми, вчила їх співати.\nЯкщо ми вже почали говорити про добрі справи, то розкажіть, яким добрим вчинком вас розчулили інші найбільше? Можливо, це були якісь приємні сюрпризи, подарунки…\nПоїздка у Вільшани. Я кинула клич у Фейсбуці, який підхопили мукачівці. Хотілося дати концерт для хворих земляків. Першим написав про проблему колишній лікар психлікарні Віталій Баранов. Я прочитала і висловила бажання поїхати в лікарню. А волонтери прочитали і миттєво організували два мікроавтобуси, запакували їх мандаринами, памперсами та різними подарунками. Враження про поїздку неймовірні. Нас тепло зустріли, нам дякували. Хоч дорога була дуже важкою, автобус застряг, але все обійшлося.\nЗвичайно, доброти навкруги хотілося б бачити більше.\nІз ким із артистів хотілося б заспівати дуетом?\nІз французьким гуртом «Deep Forest». Загалом мрію про спільний із ними запис. Творчість цього колективу мені дуже подобається. Їхній стиль називають етно-електронікою. Вони надзвичайно вдало поєднують електронне та етнічне звучання, танцювальні та чіллаут біти. Саме «Deep Forest» подарував нам такий популярний зараз музичний напрямок, як world music.\nКажуть, що на велику сцену без грошей не пустять. Це так? І чи багато капіталовкладень потребує музика?\nМожна «пробитися» й без грошей… та в людини має бути не просто великий талант, але й наполегливість, цілеспрямованість, треба активно їздити на конкурси, фестивалі. Отже, гроші усе ж потрібні.\nКрім того, аби щось записати, теж не обійтися без певних капіталовкладень. Не раз потрібно у чомусь собі відмовляти і шукати фінанси на творчість. Я теж так робила. Просто боялася, щоб пісні не пропали, бо носієм деяких із них була лише я. Їх передала мені мама. Якби я їх аудіо не записала, їх би ніхто не записав. Деколи для цього навіть кредити брала. Але воно того варте. Бо пісня деколи важливіша, ніж шматок хліба. Хліб ми їмо щодня, а мистецтво – вічне.\nЧи є на Закарпатті улюблене для вас місце.\nТак. Їх декілька. Дуже люблю Виноградово. Також мені подобається бувати у маминому рідному селі – Великому Раковці на Іршавщині, у Імстичеві. Там неймовірна енергетика. Невицький замок теж люблю. Особливими для мене є Дубки між Невицьким і Оноківцями. Туди ми з мамою на гриби ходили.\nЗагалом обожнюю природу. Ми з відомим фотографом Борисом Корнієнко на території санаторію «Карпати» провели незабутню фотосесію поруч із 300-річними дубами. Там вражаюча краса. Я почувалася як у казці. Такі місця неможливо не любити.\nУ житті дуже важливо знайти себе. Ви теж не зразу прийшли у музику. За плечима ж філфак. Що можете порадити закарпатцям, які перебувають саме в цьому пошуку. Як розкрити свій внутрішній потенціал? Чим керуватися? Як зрозуміти, чого прагне душа, а не хочуть від людини інші…\nЦе має бути у крові, тут нічого порадити не можна. Якщо тягне у якусь професію, до якоїсь творчості, треба йти, пробувати. Якщо зразу не виходить, можна суміщати і дві професії, поки людина не знайде те, де їй комфортно. Звичайно, це відповідально. Але бажано орієнтуватися з дитинства. Ми повинні по дітях бачити десь із 10-12 років, до чого вони мають хист і «налягати» на дисципліни, які знадобляться в майбутньому.\nВи – успішна жінка, впізнавана. Крім багатьох перемог у музичних конкурсах, ви ще й увійшли до сотні найбільш впливових людей Закарпаття рейтингу «Впливові люди. ТОП-100» від газети «НЕДІЛЯ». У чому секрет вашої популярності і чи легко бути відомою?\nЗоряної хвороби в мене немає, залишаюся скромною, з людьми щира. Хоча деколи закриваюся від інших, аби вберегти душу від «плювків». Я дуже ранима, все пропускаю крізь себе. А секретів ніяких немає: аби чогось досягти, треба наполегливо працювати над собою, ніколи не зупинятись на досягнутому і постійно вдосконалюватися.\nВаша робота – це спів, життя – це пісня. А чи вдома часто співаєте? Що кажуть рідні, коли чують?\nДеколи я така втомлена, що не до співу. Але все йде періодами. Коли є натхнення, співаю, але трапляються і творчі перерви. Тож натхнення в собі теж треба виховувати. Це, як прислів’я про те, що апетит приходить під час їжі. А рідні до всього ставляться з порозумінням.\nСергій Рахманінов мені дуже подобається. У нього є духовні твори. Зокрема, «Богородице, Діво, радуйся» . Раїсу Кириченко люблю, пісню «Києве мій» Ігоря Шамо та Дмитра Луценка. Взагалі в Києві почуваюся дуже добре. Стильні твори мені до снаги, і не лише народні, але й авторські.\nЧи є на Закарпатті такі політики, яким хотілося б заспівати, тобто сказати піснею спасибі за роботу?\nЄ. Це – екс-депутат Верховної Ради України Іван Бушко, колишній губернатор Олександр Ледида і сьогоднішній голова Закарпатської ОДА Геннадій Москаль.\nА чи є такі артисти, актори чи взагалі відомі люди у світі, з якими хотілося б зустрітися за чашкою закарпатської кави чи чаю?\nЗвісно. Номер один – це Кіану Рівз. Для мене він ідеал мужчини і взагалі людини. Я б йому каву закарпатську поставила… і не одну.\nУ кожній з пісень артист щось доносить слухачеві. Що ви хочете донести до слухачів своєю творчістю?\nХочеться, щоб усі ми були добрішими, більш чуйними, справжніми, щоб дарували радість, позитивні емоції, щастя оточуючим. Хоча б своїм близьким. Наскільки це можливо, звісно, адже у всіх нас різні характери, різні темпераменти, різні потреби та світобачення. Але хоча б, щоб люди більше любили світ довкола себе.\nКрім музики ви багато уваги приділяєте костюмам. Наскільки цей момент для вас важливий?\nЯ люблю костюми, вони в мене з’являлися поступово. За роки щось собі придумала і річ пошили, щось купила… Хотілося б перейти на більш стилізований одяг, щоб він був не повністю народний, а з елементами. Той, у якому я на Koktebel виступала, спідницю мені пошили з картопляного мішка. Я собі образ придумала, потім купила тканину, й сценічний одяг пошили. Шиють мені ужгородські швачки з Будинку побуту, дуже хороші талановиті жінки. Також зі мною працював відомий стиліст Роман Мєдний. Він робив мені образ і він вийшов таким, якою саме Роман побачив закарпатську жінку. Він слухав мої пісні, щоб краще зрозуміти моє внутрішнє єство. Наголошу, що працює цей стиліст завжди з душею і в нього це чудово виходить.\nАле здебільшого над іміджем працюю сама.\nУ Виноградові є коледж Виноградівський державний коледж, де дівчат учать шити шкіряні вироби. Там була студентська виставка і я пригляділа собі безрукавку – кожаний лайбик і бежеву блузку. Про такі речі я давно мріяла. Я просила продати, але вони мені їх подарували.\nТак саме з таких деталей потім і складається сценічний гардероб. Маю ручної роботи прикраси, буси з глини та багато інших аксесуарів.\nБагато артистів беруть сценічні псевдоніми. Вам таке не спадало на думку?\nПриходило і зараз приходить, але не придумала. Тим не менше, всі мене знають за маминим дівочим прізвищем, а це вже псевдонім. А що може бути краще, ніж у мене є. Адже я прославляю рід мами. У неї було чотири брати і кожен мав музичну грамоту, був дуже відомий. Один був знаменитим і на Закарпатті, і за межами краю композитором – це Павло Михайлович Копинець.\nДві його дочки теж музиканти. Ми з братами теж усі і добре вчилися, і мали музичну освіту, всі грали на якомусь інструменті. Загалом мамина лінія дуже музична.\nУ багатьох туристів Ужгород асоціюється з сакурами, Ужем та пішохідним мостом – мостом кохання. А з чим він асоціюється у вас?\nЗ замком. Це – наша фортеця, яка нас досі захищає, своєрідний енергетичний щит. Жодного разу вороги не взяли його штурмом. Він – ніби наш оберіг, міст між минулим і сучасним.\nА вдома слухаєте музику, дивитесь музичні телеканали? І де взагалі найчастіше черпаєте інформацію?\nЗ Інтернету найчастіше. У Фейсбуці. Часто слухаю музику, але те, що подобається… певні гурти, етно, електроніку, рок… загалом я меломан. А музичні передачі в телевізорі зараз не дивлюся.\nЧи син хоче піти вашими стопами?\nЩе не знає, не визначився поки що.\nАртисти – люди забобонні. То червону нитку потрібно на зап’ястя зав’язати, то всі квіти після концерту забрати. Чи є якісь прикмети у вас?\nТрохи є. Хоча раніше у забобони не вірила. Але це не дурне око. Просто траплялося, що від певних людей після контактів із ними, відчувала певну негативну енергетику.\nДе б у світі найбільше хотілося виступити?\nУ Пітсбургу в Америці. Там жив предок по лінії мами. Він був дяком. Навіть прізвище Повдякуник там простежується, бо в родині були і попи, і дяки. А раніше людям давали прізвища часто за родом діяльності. І це було фактично не так уже й давно. Тож він їздив у Америку, навчав співати церковні хори, був диригентом. Саме в тих місцях я мрію побувати. Взагалі хотілося б перенестися в ті часи, відчути дух тієї епохи, побачити той хор. Пройшли роки і зараз мій троюрідний брат Федір Копинець, він у нас у хорі хормейстер, теж став священиком, видав словник церковно-півчих термінів й поєднує спів із духовністю. І таких в роду у нас є декілька. Тобто, релігія і пісня в генах проглядаються.\nТак от у Пітсбургу справді мені хочеться не лише побувати, але й там заспівати. Але зараз у мене навіть адреси предків немає. Колись була, але загубилася. Туди навіть дехто з рідних виїхав, звідти посилки присилали. Мама пам’ятала, як поїхали її двоюрідні сестри і вислали їй платтячко та сріблясті туфельки. Через комуністичний режим на Закарпатті зв’язок, на жаль, перервався. Ті мої родички зараз якщо навіть ще живі, то дуже старенькі. Знаю лише що мали прізвище Зейкан, але якщо вийшли заміж, то могли його змінити.\nА от мій дідик, батько мами, Михайло Копинець, жити в Америці не захотів. Він їздив туди і привозив гроші та апельсини. У нього в Білках був свій магазин, де й продавав тропічні фрукти. Добирався до Америки на поромі. Був там кілька разів. Казав, що жити у США не хоче, бо побачив, як чорношкірий біжить за білою дівчиною і це його так перелякало, що свою жінку і дітей туди не повезе ніколи.\nА от за словами мами, діти дуже любили його слухати. Коли він казав, що той хлопець був такий чорний як чобіт, йому ніхто не вірив, мовляв, як може бути людина чорною. Люди ж нікуди не їздили і звідки могли знати про таке.\nЯк вважаєте, за краще відпочивати після важкого трудового дня?\nЛягти горизонтально, виспатися. Добре, коли міцний здоровий сон. Також мені повертає сили свіже повітря, природа.\nУ вашій творчості присутня якась магія Карпат. Загалом кожна пісня нагадує обряди предків і в той же час, вони актуальні сучасникам. Як вам вдається створити такий вражаючий ефект?\nЗавдяки чудовим авторським аранжуванням, які створив Олександр Соліч. Свої акапельні твори я пропонувала не йому одному, але поталанило працювати саме з ним. Ми познайомилися випадково, через двоюрідну сестру, яка надіслала йому мою пісню, яка композитору припала до душі і він почав над нею працювати. Коли Олександр почув мій голос, він йому сподобався. Якщо над першою піснею екс-закарпатець, відомий музикант та автор багатьох пісень працював два місяці, то інші йому вдавалося зробити за два дні. При цьому перші три твори він зробив не контактуючи зі мною, отримавши тільки аудіозапис, але далі ми все обговорювали по скайпу. Якось я відправила твори одному музиканту з Миколаєва, але він нічого не міг зробити, бо не розумів ритму, хоча пісні йому дуже сподобалися. А Олександр розуміє, бо він народився у Виногоадові, жив у Мукачеві і все наше йому близьке. Дві пісні мені надав Антон Дегтерьов. Однак він не робив спеціальні обробки, у нього були вже готові два твори, тож зробив мікс, поєднав своє із моїми піснями.\nТож найбільш ефективною є співпраця із Солічем. То треба увійти в певний медитативний стан, аби таке щось неземне невимовне створити. Ці арандування – не попса, не стандартні пісні. У них кожна нотка не просто написана, а прожита, музика підкреслює емоції, кожна пісня є не якимось набором звуків, а мелодією, що ллється із душі. Коли люди їх чують, плачуть і при цьому не можуть пояснити, чому. У цьому, гадаю, і є секрет хорошої музики та хорошого виконавця.\nСаме такими родзинками я й дивуватиму закарпатців під час сольного концерту у квітні. А ще буде багато такого, про що ви навіть не здогадуєтесь.\nМарина АЛДОН, закарпатська газета «НЕДІЛЯ», ексклюзивно для zakarpatpost.net\n← Баба Анця: Тепер у кожному закарпатському селі побудують аеропорт, а то й по два\nГороскоп на тиждень. 23 – 29 квітня 2018 року. Здоров’я, любов, гроші →\nСтало відомо, що бреше. Закарпатка, співмешканець якої вбив її 5-місячну дитину, пройшла тест на поліграфі\nВиборча кампанія в Україні і особливо в Закарпатті буде суцільним парадоксом\nПісля затяжних вихідних, якими почався наш 2019 рік, повертатися до робочих ритмів особливо складно. далі…


М'ясорубка MOULINEX ME306832 - Інтернет-магазин БОМБА | купити в Івано-Франківську, ціна, фото, характеристики. Купить в интернет магазине, обзор и отзывы, доставка по Украине.\nМ'ясорубка MOULINEX ME306832 (ME306832) купити в Івано-Франківську, детальний опис та характеристики, ціна, фото | купить по низкой цене в интернет магазине, обзор и отзывы | Інтернет-магазин БОМБА м. Івано-Франківськ\nОпис М'ясорубка MOULINEX ME306832\nХарактеристики М'ясорубка MOULINEX ME306832\nЗ легкістю втілюйте в життя найрізноманітніші м'ясні страви, гарніри і овочеві салати з багатофункціональною м'ясорубкою MOULINEX ME306832.\nВиконана в компактному корпусі, вона не займе багато місця на кухонній поверхні і при цьому завжди буде у вас під рукою в самий потрібний момент.\nДля зручності переміщення і зберігання м'ясорубка оснащена широкою рукояткою на корпусі.\nПодрібнюйте навіть найжорсткіше м'ясо і нарізайте овочі, а також балуйте близьких смачними домашніми ковбасками та іншими стравами щодня.\nДля цього м'ясорубка оснащена 6 робочими насадками, включаючи 3 перфорованих диска для дрібного, середнього і великого подрібнення, 2 барабана для натирання і шинкування, а також універсальною насадкою для наповнення ковбасок.\nТепер, використовуючи всього 1 прилад, ви зможете підготувати всі інгредієнти для вашого сімейного обіду або великого святкового застілля.\nЗ максимальною потужністю 1.6 кВт м'ясорубка чудово впорається з обробкою навіть самого жорсткого м'яса.\nПри цьому вона здатна приготувати до 1.9 кг фаршу в хвилину.\nФункція реверсу дозволить витягти будь-які застряглі шматочки м'яса без необхідності вилучення шнека.\nПотужна і компактна м'ясорубка MOULINEX ME306832 стане універсальною помічницею на вашій кухні, перетворюючи процес приготування ваших страв в справжню кулінарну ідилію.\nМаксимальна потужність 1600 Вт\nДиски для фаршу 3 шт (діаметр отворів: 3мм, 4,7мм, 7,5мм)\nГабарити 409 х 224 х 280 мм\nВведіть вашу думку про М'ясорубка MOULINEX ME306832.\nВідгуки про М'ясорубка MOULINEX ME306832:\nРеально, ціна - бомБА...\nКупити М'ясорубка MOULINEX ME306832 по низькій ціні в Івано-Франківську дуже просто! Достатньо оформити замовлення через кошик, вказавши при замовленні ваші дані. Також можна замовити м'ясорубку в нашому інтернет магазині зателефонувавши: (0342) 71-50-64 або (066) 790-67-69. Наші менеджери завжди з радістю допоможуть вам зробити правильний вибір та зекономлять ваш час. Отримати ваше замовлення ви зможете у нашому офісі в м. Івано-Франківськ чи скористатись послугою доставки товарів по місту та області, а також по Україні (Київ, Львів, Чернівці, Тернопіль, Луцьк, Ужгород, Рівне, Калуш, Долина). Детальні характеристики, фото, опис та відгуки допоможуть вам обрати М'ясорубки і стати нашим постійним покупцем!\nПодібні товари на М'ясорубка MOULINEX ME306832


Сьогодні у Львові відбувся півфінал Чемпіонату світу із стронгмену (ФОТО) | Новини\nСьогодні у Львові відбувся півфінал Чемпіонату світу із стронгмену (ФОТО)\n20:56, 16 липня 2016 р.\nСьогодні, 16 липня, на площі перед пам’ятником Івану Франку відбулись кваліфікаційні півфінали парного Чемпіонату світу із стронгмену.\nПро це в коментарі 032.ua розповіла секретар Федерації стронгменів України Тетяна Потапчук.\nУкраїну на турнірі представляють 4 команди\n"Сьогодні у півфіналі беруть участь 14 команд, серед них по 2 команди із кожної групи. Україну на турнірі представляють 4 команди. 4 групи богатирів виконують по 4 естафети, їх суть полягає у тому, що потрібно тягнути вантажівки різними способами, піднімати перед собою залізні труби довжиною 3 м та перекидати їх на іншу сторону", - зазначила Тетяна Потапчук.\nНагадаємо, що 17 липня на стадіоні "Арена Львів" відбудеться фінал парного Чемпіонату світу зі стронгмену серед чоловіків "World Strongest Team". Початок фінальних змагань о 16:00 год. Головним суддею турніру буде дворазовий чемпіон світу Василь Вірастюк.\nДодамо, що у фіналі виборюватимуть перемогу спортсмени з 12 країн - України, Білорусі, Молдови, Польщі, Словаччини, Угорщини, Грузії, США, Фінляндії, Чехії, Литви та Норвегії. Вартість квитків на фінал становить 80-150 гривень.\nЯк у Львові проходив півфінал Чемпіонату світу із стронгмену Ви можете переглянути на фото:\nльвів новини 032_ua,Чемпіонат_світу_із_стронгмену,півфінал


Із піснею до бою: Іван Пилипець воює та піднімає бойовий дух українців | Вісник Хустщини\nГоловна Особистості Із піснею до бою: Іван Пилипець воює та піднімає бойовий дух українців\nЙого новостворені пісні, народжені війною, стали хітами цієї весни. У них і біль, і гордість, і віра в перемогу!\n‘Відомий закарпатський співак, заслужений артист України Іван Пилипець – один із тих, хто наближає нашу перемогу і тримає два фронти: армійський та культурний. З перших днів війни записався до тероборони м.Хуста, прийняв присягу на вірність народу України. Зараз із побратимами боронить країну від російського окупанта. А його пісні “Балада про Ірпінь”, “Азов”, “Форпост”, що з`явилися на світ у березні-квітні, звучать із радіостанцій всієї України.\n“Моєю найсильнішою зброєю завжди була пісня. Недарма ж кажуть, що музика надихає й відроджує. Звістка про початок повномасштабного вторгнення росії в Україну мене застала в рідному Закарпатті, а дружина з дітьми в той час була в Ірпені (співак є батьком трьох дітей - авт.). Неможливо передати ті відчуття страху за родину. Ірпінь - став форпостом столиці, величного Києва. Біль і смерть приніс ворог у міста Гостомель, Буча та Ірпінь. Сльози матерів і насильство мирних громадян, залишили незліченні і невиліковні рани на багато поколінь. Це все і вилилося у “Баладу про Ірпінь” та “Форпост”, - розповідає співак.\nСьогодні багато артистів змінили свою творчість, адже під час війни і музика стала зброєю. Українці – одна із найспівочіших націй у світі, тож не дивно, що наші виконавці та музиканти не лише пішли боронити країну зі зброєю в руках, а й отримали новий поштовх для творчості. Так, незламний дух наших мужніх воїнів, ЗСУ, ТрО, які героїчно зупиняють і виганяють із рідної землі рашистських окупантів, породила чимало патріотичних пісень.\n“Пісня “Азов” присвячується незламному духу справжніх патріотів величної української землі, полку “Азов”, які протягом восьми років б`ють ворога, що прийшов на нашу землю, тримаючи у страху “другу” армію світу… Захоплююся нашим стійким українським народом. Самовідданість та героїзм наших хлопців, ЗСУ, пересічних українців надихають. Люди об`єдналися заради перемоги. Повага та честь бійцям і побратимам великої країни. Війна триває, але перемога буде за нами, бо з нами правда, за нами Бог!\nТакож щиро дякую своїм друзям, які допомогли у записі пісень, а саме за аранжування - Олександру Сабову, за монтаж - Андрію Олагу, за студійний запис - керівнику вокальної студії “Фортуна” Євгену Щербану”, - каже Іван Пилипець. Загалом у репертуарі співака багато патріотичних пісень, зокрема про Красне поле, Героїв Майдану, Небесну сотню…\nОднак найбільшою мрією є написати пісню про Перемогу, яка обов`язково настане і все буде Україна!


місяць тому 14 396\nДнями Україна втретє перемогла на міжнародному пісенному конкурсі Євробачення. Вітаймо Kalush Orchestra! Вітаймо маму Стефанію! Вітаймо нас усіх!\nЦя перемога вчергове засвідчила про мелодійність мешканців нашої країни, про сильний музичний ринок, про голосистих українців, про яскравість сценічних образів, енергії, подачі. Свідчить навіть про те, що український реп за милозвучністю – на першому місці у світі, мелодійніший навіть за італійський.\nІ ми впевнено можемо констатувати – перемоги ще обов’язково будуть. А коли це станеться, за яких обставин і завдяки чому – можна спробувати осягнути потоками перспектив, що кружляють навколо. Тож кидаємо дрібку мікрофонних стійок у наше вариво передбачень, і нумо віщувати.\nПро що підмигує статистика\nЩо ж, зазирнімо у статистику.\nУкраїна брала участь у Євробаченні 17 разів. Перемогла уже втретє. У 2004 – Руслана з піснею "Wild Dances", у 2016 – Джамала з піснею "1944", у 2022 – Kalush Orchestra з піснею "Stefania".\n17 участей поділити на 3 перемоги – виходить 5,6. Тож станом на 2022 рік Україна перемагає в Євробаченні кожні 5,6 рази. Округлимо до 6 разів. Отже, перший мінімальний прогноз: згідно з частотою наших перемог, наступного разу ми візьмемо головну нагороду Євробачення через шість років – у 2028 році.\nДо речі, статистика також каже, що Україна потрапляє у кожен фінал Євробачення. 17 фіналів із 17 участей. Тож напрошується такий прогноз: те, що ми будемо дуже часто у фіналах наступних Євробачень, не викликає сумнівів.\nЦікаво, що, крім України, з тих країн, які принаймні три рази брали участь у конкурсі і не є країнами-засновниками конкурсу (країни-засновниці автоматично потрапляють у фінал), у кожен фінал потрапляли лише Люксембург та Югославія. Щоправда, Югославії уже давно не існує, а Люксембург з 1993 року відмовився від участі в Євробаченнях. Тож лишається єдина країна, яка стопроцентно завше потрапляє у фінал. І це, мої любі друзі, Україна! Пишаймося!\nЩе цікавий статистичний момент. Коли Євробачення проводилося в Україні, перемагали учасники з південної Європи – Португалія і Греція. Крапаємо у наше вариво передбачень середземноморські фрукти і віщуємо – наступного року переможе Туреччина, Кіпр, Італія, Іспанія, Португалія, Мальта, Албанія, Хорватія, Греція, Франція або Ізраїль.\nДурістіка версус лірика версус поп\nМи проаналізували пісні-переможці останніх 20 років. Починаючи з 2003 року. З року, в якому Україна вперше взяла участь в конкурсі. І помітили кілька тенденцій. На Євробаченні перемагають три типи пісень, три категорії емоцій: поппісні, романтичні пісні, епатажні пісні. Так бачимо.\nПерший, найпоширеніший тип переможця на Євробаченні – поппісні. Динамічні, емоційні, харизматичні, іноді героїчні, іноді без родзинки. Пісні, що вписуються в пісенні стандарти, пісні, які можна прикладати до болючих місць, пісні, під які можна романтично чи хвацькувато танцювати. До таких належать більшість переможців останніх двадцяти років. Пісні Джамали і Руслани можна віднести до такого типу переможців. Їхні пісні сильні, вони цілком заслужено перемогли!\nДруга категорія – епатажні учасники. До таких точно належать переможці 2006 року, фінський метал-гурт Lordi. Також до таких належать переможці 2021 року – італійський рок-гурт Måneskin. Також сюди можна віднести переможниць 2014 та 2018 років – співачок Кончіту Вурст та Нетту відповідно.\nІ наші репери Kalush Orchestra – теж тут. Хоча додаткові сенси, які з'явилися у пісні після початку повномасштабного вторгнення Росії в Україну, і потужний, підшкірно сильний кліп, який вийшов днями, перетворили епатаж на героїзм.\nУ кожного з цих переможців, окрім епатажу, є символ, який запам’ятовується. Іноді цей символ і є усім проявом епатажності (як у випадку з Кончітою Вурст, бо крім єдиного елемента, в цілому її виступ – у межах попмузики). Lordi – це маски зомбі. Кончіта Вурст — це бородата жінка. Нетта — це котик з рукою, що хитається. Måneskin — це жіночий одяг на чоловіках. Kalush Orchestra — це панама.\nДо цієї ж категорії відносимо і Вєрку Сєрдючку. Загалом щороку трапляються учасники з оригінальним підходом до сценічного образу. Цьогоріч це були, наприклад, гурт Subwoolfer з піснею "Give that wolf a banana", які виступали з головами вовків.\nПри згадці про Сердючку назрів абзац про сухий залишок людської пам’яті і людські долі. У 2007 році друге місце посіла Вєрка Сердючка, у 2008 друге місце посіла Ані Лорак. Дуже багато хто з моїх знайомих чомусь без задньої думки вважає, що Вєрка Сердючка перемогла. І дуже багато моїх знайомих взагалі не знає, що Ані Лорак брала участь, та ще й, бачте, завоювала друге місце!\nДва других місця, а які різні інформаційні поля сформувалися навколо цих двох учасників. Два других місця, а які різні долі у них склалися, з поправкою на теперішню війну.\nТретьою категорією переможців є ліричні пісні. До таких віднесемо переможців 2017 і 2019 років. Салвадор Собрал з піснею "Amar pelos dois" та Дункан Лоренс з піснею "Arcade". Так, можемо простежити невеличку тенденцію — в останні роки переможцями почали ставати тихі, ліричні, майже акапельні пісні.\nПереслуховуючи пісні-переможниці останніх двадцяти років, нам трапилася додаткова тенденція — у 2003-2005 роках дуже популярними були східна і балканська мелодика.\nТож, підсумовуючи тип пісні, яка переможе від України наступного разу, можна ствердити з 70-80% ймовірністю, що це поппісня.\nІ обов’язково, бо ми без того не можемо, додаємо у вариво передбачень наступної перемоги жменю національного елементу — сопілку, народний мелос, трембіту, як це було і з Русланою, і з Джамалою, і з Kalush Orchestra.\nЯкою буде наша переможенька\nУ Євробачення і війни з Росією є спільне — ми точно переможемо. Але як і коли це станеться? Зараз говоримо лише про Євробачення.\nІсторія підказує, що Україна перемагає на Євробаченні в рік або в кілька найближчих років після того, як в Україні стаються глобальні суспільно-політичні зміни, війна.\n(Проте є певний нюанс. Руслана перемогла до Помаранчевої Революції і тут нема жодної суспільно-політичної прив’язки, проте і перемога, і Революція відбулися в один і той же рік).\nЗ 24 лютого 2022 року в Україні — повномасштабна війна. І так, Європа своїми глядацькими голосами за Kalush Orchestra підтримала Україну. Чи применшує це заслужену перемогу гурту? Абсолютно ні.\nЩо ж, хочеться вірити, що майбутні перемоги не будуть пов’язані з суспільними змінами. Давайте наступні рази перемагати в мирній, цілісній, розвиненій Україні!\nСтать майбутнього переможця/переможниці/переможців\nІ дві слові про стать/гендер переможця/переможниці/переможців наступного разу. За останні 20 років жінки перемагали 10 разів (Кончіту Вурст ми віднесли до цієї категорії, оскільки її сценічний образ — це жінка з бородою, хоча до якого гендеру віднести співачку — питання відкрите), чоловіки — 5, гурти — 4, і один раз переможцем став дует жінки та чоловіка.\nПереможцями з України, як відомо, двічі були жінки та один раз — гурт.\nОтже, з вищою від інших ймовірностей, переможцем від України наступного разу стане жінка. Тобто, переможницею.\nЄ підсумки коротші й загальні.\nЯкщо коротко і грубо, озираючись на непевні, проте тенденційні факти, то наступного разу Україна переможе:\nУ 2028 році; з поппіснею; переможе співачка (не судіть строго за гендерну думку); у пісні буде використаний національний елемент; і хай ця перемога не буде пов’язана з глобальними змінами в країні, хоча така тенденція теж простежується.\nЯкщо ви співачка, співак чи гурт, беріть ці прогнози на озброєння і рухайтеся в межах вказаних пунктів. Так наша спільна перемога буде трошки ближчою.\nЯкщо підсумовувати загальніше, то точно можна ствердити, що Україна колись знову та й переможе на Євробаченні. Ми переможемо, коли в Україні не буде війни, правда ж? Судячи з частоти перемог і потраплянь у фінали та до першої трійки, перспективи — значні.\nСтанеться це у 2028, у 2035, чи у 2040 році, або у кожному з цих років, не так важливо. Важливо, що ці перемоги додають нам спільності, об’єднують нас усіх, дають відчуття, що ми — у європейській сім’ї країн, що ми — країна-переможець.\nГарно писати такі вилами по воді писані прогнози. Оскільки, по-перше, лише кілька людей пам’ятатимуть цю статтю років через 6-12, а по-друге, ніхто зараз не може сказати, що наші прогнози десь некоректні. Проте, з іншого боку, цей текст буде актуальним аж до наступної перемоги.\nА там — звіримо карти, співставимо, як збулися наші вангування, і дамо прогноз на ще наступну перемогу!\nУкраїна прийме наступне Євробачення після перемоги на цьогорічному конкурсі в "цілісній, щасливій і розбудованій країні", заявив Олег Псюк на першій пресконференції після перемоги.\nKalush Orchestra після виступу на Євробаченні закликав врятувати Маріуполь і "Азовсталь" "Азов" подякував Kalush Orchestra за підтримку Організатори Євробачення не будуть дискваліфіковувати Kalush Orchestra за заяву про Маріуполь та Азовсталь Kalush Orchestra вже перемогли зі своєю піснею на Євробаченні – Юрій Береза Ліки для розбитого серця, біблійні алюзії та пісня про маму: Суспільне Культура обирає топ-10 фіналістів Євробачення\nСтаньте частиною Суспільного: повідомляйте про важливі події з життя вашого міста чи селища. Надсилайте свої фото, відео та новини і ми опублікуємо їх на діджитал-платформах Суспільного. Пишіть нам на пошту:\n« Попередня стаття Екс-підопічна Монатика Ліда Лі розповіла про друзів, яких втратила: "На жаль, у мене..."\nНаступна стаття » "Холостячка" Огневич зворушила чуттєвими кадрами: "За Димкою шкодуєш?"\nСофія Ротару знову почала говорити про війну в Україні. Востаннє співачка публікувала емоційний пост про те, як… ...


Ірина Сопонару показала, як відпочиває у компанії трьох красенів - ЗНАЙ ЮА\nПодруга Ткача з Кварталу Ірина Сопонару показала свій "чоловічий набір": одразу три красеня\nІрина Сопонару заінтригувала фанів\n29 червня 2021, 12:00\nПопулярна українська гумористична акторка та зірка "Жіночого кварталу" Ірина Сопонару має чимало прихильників. Тому у своєму Instagram, де за зіркою стежать понад 380 тисяч осіб, вона часто публікує різноманітні фото та ділиться цікавими моментами з фанатами.\nЦього разу Ірина Сопонару показала фото з вечірки у нічному клубі. Зірка опублікувала фото на якому позує сидячи на диванчику одразу з трьома чоловіками. Стильна Сопонрару у білій сукні закинула ніжку на красеня у білій футболці. Ще двоє чоловіків сиділи по боках від них.\n"Радість - це мова душі🦄 Робіть те, що Вас тішить і Ваша душа буде на місці ♥  Фотокартка на пам'ять, про афігенскі радісний вечір", - написала Ірина Сопонару під фото.\nКористувачі мережі одразу ж прийнялися залишати свої коментарі під новою світлиною Ірини Сопонару.\n"Мова - це радість душі.😍 його не кожному довірити ...", "Ля яка куколка😍", "Нова філософія :"Цей Світ придуманий не Вами ", - такі коментарі залишили користувачі мережі.


«Вони дають можливість правоохоронним органам у рамках розслідування кримінальних корупційних справ накласти арешт на активи у тому випадку, якщо є обґрунтовані докази неправомірності набуття цих активів. Слідчий, відповідно до цих законів, матиме право накласти арешт через судове рішення, щоб кошти не були виведені далі й не були втрачені для української держави та бюджету», - наголосив очільник Мін'юсту.\n«Цим законом ми реалізовуємо одразу 3 рекомендації останнього моніторингового звіту. Перше – Європейська комісія рекомендувала нам прибрати дублювання підслідності правоохоронними органами. Друге – ми усуваємо альтернативну підслідність під час розслідування злочинів проти тероризму передавши їх СБУ. Третє – обмежуємо Службу безпеки України повноваженнями щодо розслідування лише злочинами, які стосуються національної безпеки і тероризму», - повідомив очільник Мін'юсту.\nЗа словами очільника Мін'юсту, даний законопроект розроблявся на чітку вимогу 5-го звіту моніторингової місії Європейської комісії, де чітко було вказано, що Україна зобов'язана створити незалежну агенцію із пошуку та управління активами.


"Головний альфа-самець української політики". Соцмережі відреагували на бійку Ляшка і Геруса - chenews.net - информационный портал Чернигова\n”Головний альфа-самець української політики”. Соцмережі відреагували на бійку Ляшка і Геруса\nАвтор\t/ 8.11.2019 2:04\t/ Опубликовано в Последние новости\n6 листопада у залі офіційних делегацій аеропорту “Бориспіль” побилися ексдепутат, лідер Радикальної партії Олег Ляшко і нардеп від “Слуги народу” Андрій Герус. Ляшко звинуватив Геруса в лобіюванні інтересів російських виробників електроенергії. Герус після бійки заявив, що Ляшко спеціально чекав на нього в Міжнародному аеропорту “Бориспіль”, щоб улаштувати шоу-провокацію.\nСоцмережі активно обговорюють цю подію. “ГОРДОН” зібрав найяскравіші коментарі.\n“Вечір перестає бути млосним. У залі офіційних делегацій аеропорту “Бориспіль” Олег Ляшко і Андрій Герус улаштували Mortal Kombat. Щоправда, без фаталіті”, – іронізує екснардеп Борислав Береза.\nКолишній народний депутат України Ігор Мосійчук уважає, що Герус під час бійки “виглядав як реальний терпіла”. “Своєю поведінкою терпіли Герус підклав свиню всій своїй фракції “Слуга Народу”, адже тепер опоненти будуть уважати, що з легкістю зачмирять любого “слугу”… адже якщо це зробив Ляшко, то повторити може кожен”, – додав Мосійчук.\nБлогер Сергій Наумович зазначив, що у 2017-му і 2018 роках Ляшко мовчав, коли вугілля возили “із РФ для генерації електроенергії зокрема ДТЕК”. “2019 рік. На блокаду російських вагонів у Львівській області він не з’явився, ми імпортуємо електроенергію із РФ для створення конкуренції ДТЕК на ринку електороенергії – Ляшко із криком біжить битися”, – підсумував Наумович.\nЖурналіст Дмитро Литвин підтримує бік Геруса. “Ось ілюстрація до нападу Ляшка на Геруса в аеропорту. Це сьогоднішні вечірні новини на телеканалі Ахметова. Загальний мотив – енергетична капітуляція. Головний капитулянт – Герус. Ліплять будь-що, типу Україна кинула Євросоюз, зриває членство, Климпуш-Цинцадзе навіть вжила старе радянське слово “шкідництво” стосовно Геруса. А все чому? Тому що монополіст Ахметов хоче й далі збивати з українців мільярди на понадхцінах на електрику”, – зазначив Литвин.\nБлогерка Олена Добровольська також уважає, що саме інтереси олігархів на ринку електроенергії спровокували бійку між політиками. “Так, ну шо тут, порвали баян Герусу. Ну тобто тєльняшку. Ляшко, звісно, ще та креатура, але однозначно він виступає краще за “квартал 95”, – із гумором зауважує вона.\n“Бійка Ляшка з Герусом показала, як треба якісно відпрацьовувати зарплату своїх господарів. Із душею. Із кулаками. Із матюками”, – пише політолог, президент Центру інноваційного консалтингу КДА Дмитро Корнійчук.\n“Знову цей ахметовський скажений песик кидається на людей… Є от три огидні персонажі – це Ляшко, Кива, Мосійчук… Коли десь вискакують ці особи в публічному просторі, то якось соромно стає, що вони мають відношення до нас із вами, до України, до планети Земля… фу”, – поділилася думкою активістка Аліна Радченко, відома як Подолянка.\nЖурналістка Олена Яхно дивується, як Ляшко “тягає Геруса з кута в кут”, адже останній “більший та вищий”. “Ляшко вже не має статусу депутата, Герус більший та вищий за нього… І водночас Олег Валерійович тягає Геруса з кута в кут. В очах останнього – тваринний жах. Висновок: Ляшко таки головний альфа-самець української політики”, – жартує Яхно.\n“Учися, Герус, як треба”, – підписав розміщене у своєму пості фото іншої бійки Ляшка в Раді журналіст Євген Кузьменко.\n“Ляшко тріумфально повернувся на великий екран. Саме час запрошувати в “Лігу сміху”. Герус явно не був готовим до таких дій. Треба ще прокачати скіли з нахабства і стресової стійкості”, – коментує блогер Юрій Романенко.\n“Ляшко побився з Герусом! Бойовий пітух у жовтих штанях – колоритний відосик”, – зазначає ексзаступник міністра з питань тимчасово окупованих територій і внутрішньо переміщених осіб України Георгій Тука.\nЖурналіст Андрій Юхименко засуджує дії політиків. “Ми живемо у країні за законом чи за “понятіями”? Ось що я б хотів запитати у пана Ляшка і пана Геруса, які, так би мовити, активно посперечалися у VIP-зоні аеропорту “Бориспіль”. У якій країні світу можна спостерігати, як галасливий дядечко нападає на члена парламенту, при цьому його не спиняє поліція?” – поцікавився він.\nБлогер і активіст Карл Волох уважає, що Ляшко бійкою з Герусом хотів нагадати про себе. “Ляшко двічі урочисто оголошував про камбек, але достатньої уваги не привернув. Тому довелося побуцькатися з Герусом. Враховуючи, наскільки оптимально і безпомильно вибраний спаринг-партнер, мушу ще раз відзначити Олега Валерійовича як одного з найяскравіших political animals сучасності”, – додав Волох.\nЯкщо проти колишнього нардепа Олега Ляшка відкриють кримінальне провадження за напад на народного депутата від “Слуги народу” Андрія Геруса, це може дати старт його політичному камбеку, уважає голова громадської організації “Фонд національних стратегій” Тарас Березовець.\nТелеведучий Макс Назаров поділився думкою, що Ляшко “непереборно” бажає повернутися в політику. “Ну, погодьтеся, шо жодні поліграфи, ні переписки і повії, хор Верьовки та інші скотиняки не зможуть перебити харизму Олега Ляшка, харизму і непереборне бажання повернутися в політику”, – зазначає він.\n“Дешевий провокатор завжди залишається дешевим провокатором, навіть якщо у нього в житті трапляються періоди везіння, коли він постійно виграє в лотереї, ставлячи на правильні команди. Але періоди везіння закінчуються, а їсти хочеться завжди і доводиться згадувати старе забуте ремесло”, – пише інвестбанкір Сергій Фурса.\nБлогер Антон Ходза опублікував жартівливу картинку. “Ляшко і Герус побилися у віп-залі “Борисполя”. Ексклюзивні кадри”, – підписав він свою публікацію.\nВідкриття “представницького центру “ДНР” у Бельгії – це спроба РФ легітимізувати присутність на Донбасі – посольство України


Запальничка Zippo King Brushed Chrome, 28489 купити за 791 грн в інтернет магазині з доставкою в Київ та по Україні - 070.com.ua\nПопулярна на сьогоднішній час по всьому світу компанія Зіппо, має свою популярність не за просто так. Бренд був заснований в 1932 році, і першим виробленим продуктом стала вітрозахисна бензинова запальничка. На той час запальнички мали простий по дизайну виконання корпус і для виготовлення зовнішнього шару, використовувався тонкий метал. У теперішній час запальнички Zippo мають корпус в півтора рази міцніше, що робить їх більш надійними і зносостійкими. Також варто відзначити один цікавий факт про те, що з моменту створення компанії було створено понад 500 мільйонів примірників кишенькового атрибута.\nСтильна і дуже красива запальничка виконана в білому кольорі. Малюнок в порівнянні з іншими моделями, є з двох сторін корпусу, причому з різним малюнком і який можна розділити на “добро” і “зло”. На корпусі зображений картковий піковий король, який тільки через свій розмір не зможе підійти до колоди карт, хоча малюнок виглядає дуже реалістично. Представлений продукт, стане відмінним подарунком другу або колезі в якості презенту за хорошу гру. Носити її можна як просто в кишені, так і в чохлі на поясі.\nВідгуки на Запальничка Zippo King Brushed Chrome, 28489


Стиль - словник digital агентства\nСтиль - це будь-який образ, який класифікується за певними параметрами. Поняття стиль, може бути застосовано практично до будь-якого виду діяльності, починаючи від високої моди і закінчуючи тим, в якому стилі повинна бути виконана упаковка для сірників. На ринку digital послуг, поняття стиль, найчастіше стосується до дизайну рекламної продукції, фірмового стилю, дизайну сайтів і банерів.\nІснує велика кількість типів стилів. Основні з них, розрізняють за такими класифікаціями:\nКожен стиль, може бути застосовний до будь-яких визначених сфер бізнесу, і не підходити до інших. Застосування стилю, визначається дизайнером на етапі розробки стилю сайту, на основі фірмового стилю компанії, а також актуальних тенденцій і трендів ринку. Також, в залежності від завдань сайту, стиль його дизайну може виконувати функцію викликання будь-яких емоцій, чи ні. Емоції ці можуть бути самими різними, але в принципі емоційні стилі можна об'єднати в групу яскраві, а неемоційні - в групу нейтральні.


В НАБУ вчорашній інцидент з працівникам ГПУ назвали непорозумінням » Слово і Діло\nВ НАБУ оприлюднили свою версію п'ятничного інциденту з ГПУ\n13 серпня 2016, 16:54\nПрацівники Генеральної прокуратури помилково трактували вчорашню ситуацію зі стеженням детективами НАБУ за фігурантом кримінального провадження поблизу будівлі одного з департаментів ГПУ.\nПро це заявили у прес-службі Національного антикорупційного бюро, інформує «Слово і Діло».\nЗа словами представників НАБУ, прокурори неправильно трактували виявлений факт стеження, через що й виникла позаштатна ситуація.\n«У п'ятницю, 12 серпня, під час проведення прихованого спостереження за об’єктом в одному із кримінальних проваджень, розслідуваних детективами Національного антикорупційного бюро України, до приміщення, в якому знаходилися працівники Бюро, намагалися проникнути співробітники Генеральної прокуратури України, які сприйняли дані слідчі дії, як стеження за собою. В результаті виникла позаштатна робоча ситуація», – йдеться в повідомленні прес-служби органу.\nКонфлікт ГПУ й НАБУ та перспектива підвищення пенсій. Головні обіцянки тижняСлово і Діло підготувало традиційну щотижневу підбірку головних обіцянок політиків за останні сім днів. 12 серпня 2016, 19:42\nТам також наголошують, що вказані слідчі дії відбувалися відповідно до закону за рішенням суду.\nЩодо працівників Генпрокуратури, то остаточна оцінка їхнім діям буде дана після встановлення усіх обставин події.\nНагадаємо, сьогодні начальник департаменту з розслідування особливо важливих справ у сфері економіки Генеральної прокуратури Володимир Гуцуляк звинуватив спецпризначенців НАБУ в нападі на працівників його відомства.\nСитник не став транслювати конкурси до НАБУ онлайн 5 серпня 2016, 16:36


Як правильно голити ноги верстатом?\nЯкщо немає можливості відвідувати салон краси, то це не біда.В наш час і самостійно можна зробити собі епіляцію так, що навіть всалоне не зможуть зробити краще. Голити ніжки бритвою - самий швидкий спосіб привести впорядок.\nЗараз бритвою можна видалити волоски не тільки з ніжок, але і з зоныбикини, а також пахв. З бритвою витрачається менше часу і грошей.\nЯк брити ноги верстатом\nВ цій процедурі є один великий недолік, через которогомногие мучаться. Після епіляції за допомогою бритвеного верстата, вже на другий илитретий день волоски знову відростають. І доводитися проводити процедуру знову. Некоторыеженщины голять ніжки щодня. Це недолік, але для багатьох це вже традиції –голити кожен день ніжки. Доведеться або змиритися, або користуватися другимиметодами.\nНасправді, здається, що тут такого поголити ноги бритвою?Нічого складного немає. Але не всі знають про деякі нюанси, які помогутправильно поголити ноги. Для початку потрібно підготувати шкіру до цієї процедури. Необходимопринять гарячий душ. Вода відмінно розпарить шкіру, разом з цим волоски станутмягче і їх буде легше видалити. Під час душу добре потріть шкіру ніг мочалочкойс гелем для душу.\nЦе не все. Ефективно допоможе підготувати шкіру до гоління хороший скраб для тіла. Добре проскрабируйте шкіру, це прибере отшелушившуюсякожу і мертві клітини епідермісу. Этопредотвратит вростання волосків. Шкіра готова до гоління.\nТепер можна смелоприступать до гоління.\nНе варто відразу хапати бритву і швидко все збривати. Для началанужно нанести на шкіру мус або пінку для гоління. Бажано придбати именноженскую пінку, а не користуватися піною свого чоловіка. Адже жіночі пенкиразработаны спеціально для чутливої шкіри та у їх складі естьуспокаивающие олії. Після гоління шкіра буде мякою і зволоженою.\nНі в коемслучае не можна користуватися милом замість пінки. Воно дуже сушить шкіру. Після того, як ніжка вся в піні, потрібно акуратно провести бритвою по шкірі знизу вгору. Жатьна лезо не варто, оскільки можна пошкодити шкіру і поранитися. Після кожної полоскибритья необхідно промивати бритву, щоб вона не засмічувалася, промивати її подхорошей струменем води потрібно як можна частіше.\nКоли ніжки будуть поголених, верстат ретельно вымываетсяпод водою і витирається. Промивати його потрібно під холодною водою, тому що загорячей води лезо швидше тупиться. Залишки засобу після процедури нужновытереть або змити водою. На суху шкіру слід нанести зволожуючий крем послеэпиляции. Цей крем можна придбати в будь-якому косметичному магазині. Якщо возникаетсильное подразнення шкіри, то обробити її можна гидрокортизоновым кремом. Це хорошееантисептическое засіб. Фахівці рекомендують голити ніжки вранці, поки кожаболее еластична і мяка.\nНе тільки важливий факт, як голити ніжки, але і яким верстатом. Нарынке сьогодні так багато моделей бритвених верстатів, що вже не зрозуміло, какойявляется хорошим. Реклами заполонили телебачення, і кожен производительутверждает, що їх бритва найкраща та ніжки будуть залишатися гладкими долгоевремя. Але чи варто вірити в рекламу? Потрібно покладатися на досвід.\nЗараз величезну популярність стали набувати електробритви,які працюють на батарейках. Їх можна використовувати як для сухого, так і длявлажного гоління ніг. Такі бритви дуже зручно брати в подорожі, так і домаони не зайві. Більш нові моделі забезпечені триммерами, які дуже будуткстати для вирівнювання волосся в інтимній зоні.\nГарна жіноча бритва дуже сильно полегшить життя. Выбиратьнужно бритву з трьома лезами. І бажано, щоб вони були збагачені яким-небудь маслом (алое, персик, манго). Це буде більш ефективне гоління. Зараз современныебритвы оснащені технологіями заточування і з покриттям «комфорт». Це придастбритью більш чистий характер. А ось плаваюча головка буде повторювати все вашидвижения, і тепер недоступних місць для гоління не буде.\nДуже обережно потрібно ставитися до гоління перед відвідуванням бассейнаили поїздки на море.\nНе варто голити ніжки напередодні заходу. Потрібно подбати про красу за раніше. Хоча б за один день. Тому що в солоній воді ноги можуть покрытьсяраздражением. А це не буде дуже приємним відпочинком.\nНам хочеться, щоб ніжки були ідеально гладкими і поголеними.Тому потрібно серйозно ставитися до гоління і ретельно стежити за гигиенойножек. Кращий друг дівчини – це якісний бритвений верстат.\n00:39, 9 вересня 2013\nПарку кісток не ломить: як носити і з чим носити парку, фото\nНерозділене кохання - як від неї позбутися?\nЯке повинно бути харчування для годуючих матерів\nТрави для особи: народні рецепти


Пульт China 53W3-945 - пульт до телевізора China TV.Купити пульт київ\nПульт China 53W3-945 - пульт до телевізора\nПульт China 53W3-945 - не оригінальна якісний пульт до телевізора.\nПульт для телевізора China 53W3-945 - не оригінальна якісний пульт ДУ (дистанційного керування) для телевізорів. Цей пульт до телевізора , виготовлений з якісного ABS пластику і має 100% сумісність з вашим оригінальним пультом ду. Наш пульт China 53W3-945 має більш високу якість збірки, в порівнянні з його більш дешевими аналогічними китайськими пультами. Завдяки чому саме наш пульт для телевізора найбільш привабливий і на порядок надійніший.\nДаний пульт China 53W3-945 підходить до наступних моделям телевізорів:\nКупити пульт для телевізора China 53W3-945 , у нас дуже легко. Для цього вам треба тільки натиснути на кнопку купити і заповнити ваші контактні дані. Після чого з вами зв'яжуться наші менеджери для уточнення всіх деталей замовлення. Або передзвонити нам по одному з наших телефонів.


Офіційний сайт ДВНЗ Кам'янець-Подільський індустріальний коледжМіжнародна співпраця індустрії »\n← СПОРТКЛУБУ “ІНДУСТРІЯ”-50\nСвяткування дня маркетолога у чернівцях →\nPosted by admin in Новини, Україна-Польша\n651 <<<< перегляди сторінки\nУ рамках міжнародної співпраці з 9 по 15 вересня 2013 року відбувся черговий візит делегації викладачів Кам’янець-Подільського індустріального коледжу до комплексу Шкіл Професійних ім. Комісії Народної Освіти міста Глогов у Польщі. До складу делегації увійшли: методист коледжу, викладач математики Олена Мрачковська, викладач електротехнічних дисциплін Віктор Мазур, викладач землевпорядних дисциплін Андрій Кухарук, викладачі комп‘ютерних дисциплін Тетяна Мозолюк та Віталій Собачинський.\nМетою візиту було ознайомлення з європейською системою освіти, матеріальною базою навчальних закладів міста Глогов. Відбулося поглиблення стосунків між навчальними закладами. Створилися умови для виховання молоді в дусі взаємної толерантності та взаємоповаги.\nПрограма візиту була складена польськими колегами і мала насичений та різноманітний характер. Під час перебування в Польщі делегація відвідала старостат повіту Глоговського., мерію міста Глогов. Наші викладачі познайомились з історичними та культурними пам‘ятками міста та з специфікою роботи геодезичного центру повіту. Особливо відзначаємо матеріальну базу центру технічно-практичної підготовки, роботу методичного центру та педагогічної бібліотеки. Наприкінці поїздки викладачам запропонували цікаву екскурсійну програму до Чеської республіки.\nОскільки специфіка навчальних закладів споріднена, польські та українські викладачі обмінювалися досвідом методики викладання спеціальних електротехнічних дисциплін, спеціальних комп’ютерних дисциплін, математики та демонстрували свою педагогічну майстерність.\nМетодист коледжу Мрачковська О.В.


«Сонячна» контрабанда - Останні та актуальні новини України та світу, новини дня онлайн - Україна Молода\nГоловна > ІнФорУМ > «Сонячна» контрабанда\nКонтрабандний камінь зловмисники акуратно запакували в окремі пакети і замаскували у схованці.\nДесять поліетиленових пакунків із бурштином прикордонники Сумського загону виявили у схованці між заднім сидінням авто та багажним відділенням. Огляд автомобіля «Форд» було проведено під час перевірки прилеглої до кордону території неподалік міста Середина-Буда, що на північному сході Сумщини. Працювали уважно, адже повідомлення про можливе завезення в прикордонну смугу великої партії бурштину отримали заздалегідь, розповіла «УМ» працівник відділу з питань взаємодії зі ЗМІ адміністрації Державної прикордонної служби України Людмила Ткаченко.\nМетою зловмисників було подрібнення каменів і незаконне переміщення їх через державний кордон. Утім, завдяки зусиллям прикордонників, бурштин «порушником» не став. П’ятдесят кілограмів товару попередньо оцінені в півтора мільйона гривень. Щодо двох українців, які перевозили товар, ведуться належні процесуальні дії.\nУтім це лише частинка величезного потоку контрабанди сонячного каменю, який зараз масово видобувається різними способами, переважно на Рівненському та Житомирському Поліссі, і переправляється за кордон. «Усе з України везуть у Польщу. Так історично склалось, що Гданськ — це бурштиновий центр, але місцевого бурштину там — 2-3%, весь інший — рівненський. Там без проблем легалізується бурштин і продається далі, основний покупець — Китай. У Гданську по обидва боки вулиці самі бурштинові крамниці. Там увесь наш бурштин. Навіть «у лоб» здати-продати їм бурштин можна без проблем, я експериментував», — зізнався «УМ» волинський активіст Костянтин Зінкевич.\nМинулого четверга в парламенті мав голосуватися законопроект №1351-1 «Про видобування та реалізацію бурштину», яким передбачена спроба легалізації видобутку коштовного каміння і державного продажу через так звані «бурштинові біржі». Однак тоді до нього черга не дійшла, тож наступну спробу розглянути це питання депутати мають зробити наступного вівторка. «Зараз видобування бурштину і його контрабанда перетворилися на стихійне лихо для краю, де з одного боку в тіні крутяться величезні кошти, а з іншого — завдається непоправна шкода екології, особливо прадавнім поліським лісам. Цю ситуацію потрібно змінювати негайно. Ми й так запізнилися на кілька десятків років», — переконаний один із авторів законопроекту, народний депутат Василь Яніцький.\nТим часом, зауважує прикордонна служба, бурштин останнім часом усе частіше опиняється в центрі їхньої уваги. Тиждень тому чергову партію сонячного каменю виявили спільно з працівниками митниці прикордонники Харківського загону. Там українець намагався перевезти до Росії вісім кілограмів бурштину.


Оголошення C-105066 знято з публікації. Скориставшись пошуком, Ви зможете переглянути актуальні об'єкти.\nОренда квартири Героїв Сталінграду просп. 6 корпус 3 в Києві / Z-960636\nОренда квартири вул. Тургенєвська 28а-30а в Києві / W-5311104\nОренда квартири вул. Панаса Мирного 17 в Києві / R-23553\nОренда квартири вул. Димитрова (Деснянський) 2б в Києві / W-5310762\nОренда квартири 1 Чабани / W-5311147\nОренда квартири Боярка / W-5306696\nОренда квартири вул. Хмельницького Богдана 57 в Києві / W-5312542\nОренда квартири вул. Ахматової Анни 33 в Києві / Z-1776610


ᐈ Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA Купити за 356 грн. в Інтернет-магазині MotoZilla для мотоцикла, скутера, мопеда | Київ, Україна\nХарактеристики Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA\nОпис Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA\nЧудова пропозиція від MotoZilla™: товар категорії Реле — Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA за ціною 356 грн. Купуйте з доставкою по Україні в відділення Нової Пошти або пункти видачі, оплата замовлення проводиться післяплатою (у відділенні пошти, після огляду товару), або передоплатою на розрахунковий рахунок або банківською картою онлайн. Безпека покупок в MotoZilla™ захищена за умовами Comodo Essential SSL. Кожен покупець має право на повернення або обмін товару протягом 14 днів з моменту покупки і регламентується законом України (У разі, якщо товар не пошкоджений і не має слідів експлуатації / установки). Більш детальна консультація - по телефону 0 800 330-328 (Безкоштовно з мобільних і міських).\nВідео огляд Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA\nРеле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZAВідгуки про товарДодати відгук\nРеле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA - Популярні питання від покупців\n🥇 Якщо замовити Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA зараз, коли він прийде?\nВаш Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA за умови наявності на сайті комплектується і відправляється від 24 годин до 4-х днів (в залежності наявності на складі).\n🥈 Чи можна купити Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA якось дешевше?\n🥉 Товар Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA новий?\nТак, звичайно, у нас в інтернет магазині тільки нові запчастини і аксесуари, товар Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA раніше ніколи не використовувався\n🇺🇦 Мені потрібні Реле, я вибрав Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA, чи є у вас більш дешеві аналоги?\n🏍 Чи підходить Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA на мою техніку?\nЩоб не помилитися з підбором запчастин в зв'язку зі специфікою моделей і модифікацій з приводу товару Реле зарядки 4T GY6 125/150 (5 проводів) HORZA - рекомендуємо уточнити у консультантів по телефону 0 800 330-328


Контрольні питання та питання для самоконтролю засвоєння\nнавчального матеріалу спецкурсу “Філософія релігії”\nУ чому полягає специфіка релігійного, філософського та наукового відображення світу та як впливає вона на особливості богословсько-теологічного, філософського та наукового релігієпізнання?\nЕтимологія та розкриття суті понять “теологія” (“богослов’я”), “філософія”, “натурфілософія” (“філософія природи”): загальна характеристика їх місця у релігієпізнанні (які межі і риси теології, що спільного і відмінного між нею і богослов’ям; що таке філософія релігії та її форми − філософське релігієзнавство та філософська теологія; що таке релігійна філософія; яке співвідношення у релігієпізнанні теології і богослов’я, релігійної філософії і філософії релігії?).\nСтруктура філософського знання і філософського релігієпізнання. Форми філософії релігії: характеристика морфології (форм існування, вияву) філософського релігієпізнання.\nРелігійний та релігійно-філософський езотеризм: Кабала і кабалізм, масонство і орден розенкрейцерів, окультизм (спірітизм, астросоматичний спіритизм тощо) та “окультні науки” (теософія, антропософія, агні-йога) тощо.\nЕтимологія та розкриття суті понять “теософія” та “антропософія”.\nРелігійний, богословсько-теологічний, релігійно-філософський та філософський монізм і дуалізм: характеристика їх морфології (форм вияву).\nПринципи монізму і дуалізму у філософії та філософському релігієпізнанні (характеристика, приклади).\nМонізм і дуалізм матеріалізму та ідеалізму у філософії (приклади).\nІсторія матеріалізму у філософській думці (приклади).\nМатеріалізм у філософському релігієпізнанні як матеріалістична (атеїстична) філософія релігії: історичні форми, приклади вчень, персоналії.\nОб’єктивний та суб’єктивний ідеалізм у філософії та філософському релігієпізнанні (приклади).\nРелігія і богослов’я (теологія) як особливі різновиди об’єктивного ідеалізму.\nОб’єктивний та суб’єктивний ідеалізм в релігійній філософії (приклади).\nДуалізм діалектики і метафізики у філософії та філософському релігієпізнанні.\nСпіввідношення метафізики та механістизму у філософській думці (характеристика).\nМонізм механістизму та редукціонізму у філософії.\nДуалізм апріорі та апостеріорі у філософії.\nДуалізм раціоналізму та емпіризму, дедукції та індукції у філософії та філософському релігієпізнанні.\n“Лінія Платона” та “лінія Арістотеля” у філософії та богословосько-теологічній думці (приклади).\nРаціоналізм як дискурсивне пізнання та ірраціоналізм як інтуїтивно-містичне пізнання. Їх дуалізм у богословсько-теологічному та філософському релігієпізнанні: вияви раціоналізму та ірраціоналізму в історії богословсько-теологічного та філософського релігієпізнання (приклади).\nУ чому складність визначення релігії як об’єкту релігієпізнання та предмету релігієзнавчих досліджень? Проблема визначення релігії в “чистому вигляді”, у “вузькому розумінні” (“власне релігії”) як об’єкту релігієпізнання та релігії в цілому, у “широкому розумінні” (“релігії як такої”) як предмету релігієзнавства.\nОсобливості релігієпізнання та релігієзнавства: плюралізм релігієпізнання та релігієзнавства (у чому полягає плюралізм релігієпізнання та релігієзнавства?).\nОсобливості релігієпізнання та релігієзнавства як плюралізм підходів до релігієпізнання та форм релігієзнавства: які є підходи до релігієпізнання та форми релігієзнавства?\nРелігія як об’єкт та предмет універсального вивчення. Форми та регіональні типи релігієпізнання та релігієзнавства (визначення та структура форм релігієпізнання та релігієзнавства, їх особливості як підходів до вивчення релігії, типів ставлення до неї та типів релігієзнавчих досліджень, особливості їх функцій (функціонального призначення), об’єктів вивчення та предметів дослідження; визначення регіональних типів релігієпізнання та релігієзнавства та їх парадигмально-концептуальних відмінностей).\nЯкі відмінності у підходах до вивчення релігій, у методах, засобах та змістовному наповненні, функціональному призначенні різних форм релігієпізнання та релігієзнавства? Які концептуально-парадигмальні відмінності регіональних типів релігієпізнання та релігієзнавства.\nОсобливості (парадигмально-концептуальні відмінності) західного і східного регіональних типів богословсько-теологічного та філософського релігієпізнання.\nЗагальне визначення релігієпізнання, релігієзнавства та релігії як їх об’єкту і предмету (що є спільним об’єктом вивчення та предметом дослідження для всіх форм і регіональних типів релігієпізнання та релігієзнавства?)\nСпецифіка богословсько-теологічного, філософського та наукового (конкретно-наукового) розуміння (інтерпретації-витлумачення, пояснення) й відображення (визначення) релігії у процесі її пізнання: плюралізм розуміння змісту та визначень поняття “релігія” й позначуваного ним феномену (плюралізм розуміння сутності, природи, змісту, структури, функцій феномену релігії та її визначень).\nПлюралізм визначень релігії (поняття “релігія”) в історії богословсько-теологічного, філософського та конкретно-наукового релігієпізнання (приклади дефініцій поняття “релігія”, персоналії): які є визначення релігії (дефініції поняття “релігія”) в історії богословсько-теологічної, філософської та науково-релігієзнавчої думки?\nБогословсько-теологічне, релігійно-філософське та філософсько-релігієзнавче розуміння сутності (характеру), природи (джерел походження), структури та змісту релігії (у чому спільність богословсько-теологічного та об’єктивно-ідеалістичного розуміння релігії, у чому особливість суб’єктивно-ідеалістичного розуміння релігії, у чому обмеженість натуралістичного та матеріалістичного, зокрема марксистського тлумачення сутності та природи релігії, наприклад, у чому обмеженість даного їй Ф.Енгельсом у “Анти-Дюрінгу” т.зв. “класичного атеїстичного визначення”?).\nВирішення проблеми релігії (сутності, природи, змісту структури та функцій релігії, її визначення) у богослов’ї (теології), філософії та академічному релігієзнавстві – в творчому доробку відомих богословів (теологів), філософів та науковців-релігієзнавців: як висвітлюється проблема релігії в працях відомих богословів (теологів), філософів, вчених-релігієзнавців (за вибором)?\nТеорія “страху” (Демокріт, Епікур, Лукрецій Кар, Л.Фейєрбах та ін.) та “свідомого ошуканства” (Лукіан із Самосати, Критій, Полібій, франц. просвітники та ін.), опійні оцінки релігії в історії філософської думки (П.Марешаль та ін. просвітники; К.Маркс, В.Ленін та ін.). У чому їх обмеженість і яка є можливість їх сучасного витлумачення у філософії релігії?\nТеологія (богослов’я) і філософія релігії: загальна характеристика співвідношення їх предметів, функцій та ваємодії у релігієпізнанні (за кн.: Релігієзнавчий словник. – К., 1996; Академічне релігієзнавство. – К., 2000).\nБогослов’я (теологія) і релігієзнавство: спільні та відмінні риси у релігієпізнанні.\nМісце ідеаційної основи релігії у змісті релігійного віровчення, богословосько-теологічного та релігійно-філософського релігієпізнання, у предметі філософського релігієпізнання (філософії релігії).\nЕтимологія та розкриття суті поняття “теїзм”: характеристика його форм (релігійний, богословсько-теологічний та релігійно-філософський теїзм) та типів (політеїзм, генотеїзм, монотеїзм).\nТеїзм та альтернативні йому релігійно-філософські та філософські вчення: гілозоїзм, “Живий Всесвіт”, деїзм, пантеїзм, панентеїзм.\nІсторія східного та західного (європейського типу) богословсько-теологічного та релігійно-філософського богопізнання й богоосягнення (східного та західного релігійного та релігійно-філософського теїзму).\nЕтапи античного філософського богопізнання, їх представники та характеристика їх концепцій (від голозоїзму і “Живого всесвіту” до “теологів”-неоплатоників, філософських “батька та дядька християнства”).\nІсторія вільнодумства як складової філософського релігієпізнання (які є форми вільнодумства, його історичні етапи, їх концептуально-змістовне та персональне наповнення?).\nСтихійний античний атеїзм (характеристика його загальних особливостей, окремих вчень, персоналій).\nПредставники вільнодумства та атеїзму в античному релігієпізнанні (“теорія страху” тощо).\nЯкі особливості атеїзму французьких войовничих матеріалів епохи Просвітництва та марксистського атеїзму? Хто головні представники, який зміст їх вчень?\nІсторія європейської релігієзнавчої думки: загальна характеристика етапів її еволюції, основних форм, концептуально-змістовного поповнення, персоналій.\nРелігієзнавча думка в Україні (загальна характеристика): історія і сучасність.\nЗагальна характеристика місця філософського знання в структурі релігієзнавства та його співвідношення з богословсько-теологічним і теософським знанням:\nа) яке співвідношення філософії релігії, релігійної філософії, богослов’я (теології) та теософії в процесі релігієпізнання?\nб) яке місце філософії релігії (конфесійної, позаконфесійної та неконфесійної) в структурі релігієзнавства (конфесійного, богословсько-теологічного та неконфесійного, академічного)?\nІсторичні форми еволюції та етапи формування методології філософського релігієпізнання в античну епоху, середні віки, добу Відродження, Новий і Новітній час: їх змістовна наповненість та представники.\nУ чому сутність та особливості “філософствування про релігію”?\nВизначення філософії релігії, її об’єкту та предмету: проблема дефініції (визначення) філософії релігії; філософія релігії у “широкому” та “вузькому”, спеціальному, власному розумінні; співвідношення їх об’єктів та предметів.\nФілософія релігії у “широкому” і “вузькому” розумінні. Філософія релігії як особливий тип філософствування, вид філософської теорії, форма релігієпізнання та як галузь філософського знання, спеціальна філософська і релігієзнавча дисципліна: визначення, загальна характеристика, морфологія, регіональні типи.\nОб’єкт і предмет (предметна сфера, проблемно-тематичне поле) філософії релігії.\nМісце філософії релігії у структурі філософського знання та релігієзнавчому комплексі: філософія релігії як “регіональна філософія”, її метатеологічні функції у конфесійному релігієзнавстві та методологічне значення у неконфесійному, академічному релігієзнавстві.\nЧи свідчать об’єкт і предмет філософії релігії, що це “регіональна філософія”?\nЯка морфологія (які форми) та регіональна типологія (які регіональні типи) філософії релігії?\nЧи є філософія релігії особливою “релігієзнавчою ділянкою” інших галузей філософського знання? Наприклад, чи погоджуєтесь Ви з думкою О.Кульчицького про те, що філософія релігії особлива ділянка аксіології – аксіологія релігії, що стосується “міркувань духу над релігійним ставленням до дійсності”?\nЯкі відмінні риси філософського релігієзнавства та філософської теології, які їх об’єкти та предмети?\nОб’єкт і предмет філософського релігієзнавства (загальна характеристика, визначення).\nОб’єкт і предмет філософської теології (загальна характеристика, визначення).\nМісце філософської рефлексії у процесі релігієпізнання та у релігієзнавчому комплексі: релігійна філософія загалом і філософська теологія зокрема в системі конфесійного релігієзнавства (загальна характеристика); основні конфесійні різновиди та напрями релігійної філософії (філософської теології), надконфесійні синкретичні та позаконфесійні релігійно-філософські вчення (загальний огляд); філософія релігії (філософське релігієзнавство та філософська теологія) як складова частина неконфесійного, академічного релігієзнавства та її внутрішня дисциплінарна, проблемно-тематична структура (загальна характеристика).\nЯка проблемно-тематична, дисциплінарна структура філософії релігії у вузькому (спеціальному) розумінні як особливого типу філософствування, виду філософської теорії, особливої галузі філософського знання, спеціальної філософської та релігієзнавчої дисципліни – особливої “релігієзнавчої ділянки” філософії, “регіональної філософії” та розділу теоретичного релігієзнавства?\nЩо таке “ідеаційна основа релігії” і чому вона виступає наскрізною пізнавальною проблемою в усіх формах філософії релігії? В чому полягає її концептуально-конфесійний плюралізм? Що таке “релігійні артефакти” і яка їх віронавчальна та обрядово-культова специфіка?\nСпецифіка філософського звертання до релігії: що таке ідеаційна основа релігії та які її теїстичні і нетеїстичні типи?\nЩо таке “атрибути”, “феномени”, “модуси”, “ноумени” релігії?\nФілософія релігії європейського типу як філософія релігії Заходу (західноєвропейського та східноєвропейського регіонального типу); які їх парадигмальні, морфологічні та головні концептуально-конфесійні відмінності?\nІсторія (основні етапи), морфологічний та концептуальний плюралізм становлення західної філософії релігії (філософії релігії європейського регіонального типу).\nІсторія та плюралізм форм становлення східної філософії релігії (філософії релігії східного регіонального типу).\nІсторія та концептуально-конфесійний плюралізм релігійної філософії Заходу (релігійної філософії європейського типу).\nІсторія та концептуально-конфесійний плюралізм релігійної філософії Сходу.\nЯкі відмінності у генезі філософії релігії західного (європейського) і східного регіонального типу?\nГенеза та наступна історична еволюція філософії релігії (характеристика її регіональних типів, історичних етапів та морфології).\nЯкий зв’язок історії розвитку філософського релігієпізнання та формування філософії релігії з еволюцією ідеалізму і матеріалізму, діалектики і метафізики, раціоналізму та ірраціоналізму (інтуїтивізму, містицизму), теїзму і відмінних від нього деїзму, пантеїзму, панентеїзму, атеїзму (приклади)?\nФілософські вчення Стародавнього Сходу та античності у контексті філософії релігії: загальна характеристика.\nФілософська теологія та філософське релігієзнавство в історії міфологічної, релігійної, релігійно-філософської та філософської думки, вільнодумства та атеїзму Стародавнього сходу та античної епохи.\nЯк вплинула передфілософія Упанішад, міфологія, віровчення та філософія ведизму-брахманізму, джайнізму, буддизму, індуїзму, філософія чарваків-локаятиків, інь-янь, конфуціанства та моїзму, філософія та міфологія даосизму, вчення тантризму та легізму на особливості східної філософії релігії?\nЯкі головні етапи формування філософії релігії європейського типу, їх концептуальний зміст, головні представники?\nЯка генеза та передісторія формування європейської філософії релігії: який головний зміст її античного та середньовічного етапів (загальна характеристика)? Хто її засновники в Новий час? Загальна характеристика класичного періоду і національних шкіл класичної європейської філософії релігії, філософії релігії Просвітництва та марксизму, філософії релігії ХХ ст. Хто їх головні представники?\nАнтична філософія в контексті античного філософського релігієпізнання та богопізнання: які історичні етапи та форми, який їх головний концептуальний зміст, хто головні представники?\nЯка еволюція методології античного релігієпізнання та богопізнання (загальна характеристика)?\nСтихійний атеїзм (Ксенофан), атомізм (Демокріт), епікуреїзм (“теорія страху”) та філософська апологетика релігії (Платон, Арістотель) античної епохи.\nНеоплатонізм та неоплатонічна традиція у філософії.\nЩо таке “гілоїзм” як античне джерело пантеїстичної філософії?\nЩо таке концепція “Живого Всесвіту” та яка її традиція у філософії релігії?\nУ чому значення філософії Середньовіччя для формування філософії релігії (концептуальний аналіз, головні представники)?\nЯкі головні концептуально-конфесійні особливості середньовічної філософії західного (європейського) та східного регіонального типу?\nПатристично-неоплатонічні джерела християнської філософії.\nХристиянізований неоплатонізм – філософська основа патристичного богослов’я.\nЯкі історичні форми середньовічної схоластичної філософії,який її концептуальний зміст, хто головні представники?\nСередньовічна арабо-мусульманська філософія.\nЯкі античні джерела східного (арабо-мусульманського) перипатетизму та хто його головні представники?\nФілософія релігії Відродження. Які особливості ренесансного неоплатонізму, гуманізму, арістотелізму?\nФілософія релігії Реформації. Що таке “християнський гуманізм” та хто його відомий представник?\nЧому “філософія релігії” у власному розумінні цього слова виникає саме у Новий час (в ХVІІ ст.)? Чому її родоначальником вважається саме Б.Спіноза? Коли починається і у чому полягає концептуальний підхід до релігії та самої філософії релігії. Коли і ким запроваджений сам термін “філософія релігії”?\nУ чому полягає плюралізм методології (багатоманітність підходів до релігієпізнання) у філософії релігії європейського типу Нового часу (приклади)?\nКласична європейська філософія релгії: хто її ідейний предтеча, попередники та засновники, які національні школи?\nЯкий головний концептуальний зміст філософії релігії картезіанства, хто представники?\nЯкі особливості школи Лейбніца-Вольфа у філософії релігії? Що таке “вольфіанство”?\nЯкі відомі представники сенсуалістичної філософії релігії, філософії релігії англійського, німецького, французького Просвітництва.\nЯкі головні особливості англійської та німецької шкіл класичної європейської філософії релігії?\nХто представники філософії релігії соліпсизму?\nЯкі особливості гегелівської філософії та історіософії релгії?\nУ чому полягає апріорно-історичний підхід до релігії класичної європейської філософії релігії?\nЯкі особливості та форми прояву деїстичної філософії релігії, хто її відомі представники?\nЯкі головні концепції “природної релігії”?\nЩо таке стиль “релігієзнавчої метафізики”? Які його особливості?\nЯкий концептуальний зміст та хто представники філософії релігії позитивізму?\nФілософія релігії волюнтаризму Артура Шопенгауера.\nФілософія релігії інтуїтивізму Анрі Бергсона та Миколи Лоського.\nФілософія релігії у “філософії життя” Вільгельма Дільтея, Фрідріха Ніцше, Освальда Шпенглера.\nЯкі основні напрямки філософії релігії Новітнього часу (філософії релігії ХХ ст., сучасної філософії релігії)?\nУ чому полягають головні особливості філософії релігії екзистенціалізму: екзистенціального містицизму його “предтечі” С.Кіркегора (К’єркегора), релігійного екзистенціалізму К.Ясперса та атеїстичного А.Камю, Ж.-П.Сартра, проміжної між ними “фундаментальної онтології” М.Гайдеггера (Хайдеггера)?\nУ чому полягає феноменологічний підхід до релігії Ш. де ла Соссе, М.Еліаде, Г. ван дер Леува?\nФілософська антропологія релігії: що Ви знаєте про антропологію релігії М.Шелера, Г.Плеснера, А.Гелена?\nУ чому полягає психоаналітичний підхід до філософії релігії?\nФілософія релігії в теорії психоаналізу (З.Фройд і теорія сублімації фрейдизму, Е.Фромм та неофрейдизм, К.-Г.Юнг і концепція “культурних архетипів”).\nЩо таке школа “морфології святості” у філософії релігії та хто її представники?\nЯкі особливості школи “морфології святості” у європейській філософії релігії Новітнього часу.\nЩо таке принцип верифікації, “лінгвістичний поворот” у філософії релігії та хто його представники?\nЯкі концептуальні відмінності філософії релігії неореалізму Б.Рассела від неореалізму (філософії “процесу”) А.Уайтхеда, Ч.Хартшорна та “теології процесу”Ш.Огдена, Д.Кобба?\nФілософія релігії критичного реалізму: яке визначення релігії у Сантаяни, що таке “органічне розуміння природи”?\nКонфесійні особливості та концептуальна еволюція філософських засад українського християнства (українського богослов’я).\nХристиянське богослов’я як важливе джерело української релігійної філософії та філософії релігії: конфесійно-концептуальні аспекти.\nОсновні пріоритети віровчення, богослов’я та філософських засад конфесій українського християнства.\nХристиянське богослов’я як предмет (об’єкт вивчення) української релігійної філософії та філософії релігії.\nЯкі історичні форми української релігійної філософії та філософії релігії, хто їх визначні представники?\nПатристичні джерела філософії Київської Русі\nФілософські засади богословської думки в українській полемічній літературі кін.ХVІ – пер. пол. ХVІІ ст. Неоплатонізм апологетів православ’я, томізм К.Саковича.\nУкраїнська духовно-академічна філософія ХVІІ – пер. пол. ХVІІІ ст. в Києво-Могилянській академії: які її концептуально-змістовні особливості, головні представники?\nЯкі концептуальні особливості схоластики та вольфіанства Г.Кониського?\nРелігійна філософія та філософія релігії українського Просвітництва др. пол. ХVІІІ – поч. ХІХ ст. (“сковородинство” Г.Сковороди, кантіанство П.Лодія).\nФілософські засади українського романтизму (М.Гоголь, М.Шашкевич, М.Костомаров, Т.Шевченко, П.Куліш та ін.).\nКиївська школа “академічної філософії” ХІХ ст. “Філософія серця” П.Юркевича.\nВплив німецької класичної філософії на формування української класичної філософії ХІХ ст.: хто відомі прихильники кантіанства, шелінгіанства та гегельянства в Україні?\nПозитивістська філософія релігії М.Драгоманова та І.Франка, “філософія мови” та лінгвістичне релігієзнавство О.Потебні.\nХто представники російської православної філософії кін. ХІХ – поч. ХХ ст. (“метафізики всеєдності” та екзистенціальної філософії “нової релігійної свідомості” – “богошукацтва”) в Україні?\nУкраїнська томістична філософія пер. і др. пол. ХХ ст. (Г.Костельник, В.Олексюк). Які її концептуально-конфесійні особливості?\nЯкі релігійно-філософські аспекти богослов’я УГКЦ в ХХ ст. (А.Шептицький, Й.Сліпий)?\nАксіологія релігії О.Кульчицького.\nЯкі погляди сучасних українських релігієзнавців (А.Колодний, Б.Лобовик та ін.) на форми, предмет та дисциплінарну структуру філософії релігії?\nРелігія як суб’єкт продукування релігійної філософії. Релігійна філософія, філософська теологія в історії релігії та релігійно-філософської думки (загальна характеристика конфесійного плюралізму, концептуально-змістовного наповнення).\nЩо таке віронавчальні, богословсько-теологічні джерела релігійної філософії (що є віронавчальними, богословсько-теологічними джерелами релігійної філософії)? Яке їх співвідношення з поняттям “ідеаційна основа релігії”?\nІдеаційна основа релігії і віронавчальні, богословсько-теологічні джерела релігійної філософії (загальна характеристика їх концептуального та конфесійного плюралізму; конкретна експлікація за вибором).\nІдеаційна основа релігії як віронавчальні, богословсько-теологічні джерела релігійної філософії.\nЯкі головні відмінності віровчення та богослов’я головних напрямів християнства: православ’я, католицизму та протестантизму?


Гороскоп на 27 листопада 2020 для всіх знаків Зодіаку – BBCcCNN\nОвнам день може принести оригінальні придбання, грошові надходження по несподіваних каналах, новий поворот справ у зв'язку з податком, боргом, кредитом, спільним майном. Є ризик отруєнь і браку в нових покупках. Варто оглядати куплене, подароване і знайдене, перевіряти продукти, уважніше вибирати заміну будь-якому товару, з часткою критики приймати фінансові новини та пропозиції, інформує Ukr.Media.\nСьогодні Тельці і ведуть, і відчувають себе незвично. У багатьох Тельців (особливо, квітневих) вірогідні нетривіальні смаки і переваги. Не виключена тяга до специфічних або заборонених речей — наприклад, ритуалів чорної магії. Можливі оригінальні знахідки, нові витрати, хвилюючі романтичні повороти у коханні. Не варто робити важливий вибір: незабаром можна про нього пошкодувати.\nСьогодні Близнюків може відвідати таємна манія матеріальної творчості (швидше за все, кулінарної або фінансової). Можлива спокуса витратити накопичене на примху, вкластися в аферу, прийняти допомогу з сумнівного джерела, змінити банк або валюту розрахунків. Важливо не виходити при цьому за рамки здорового глузду і безпеки. Наприклад, не порушувати дієту і не чіпати недоторканний резерв.\nСьогодні раків чекає подарунок або приємний фінансовий експеримент. Учасниками подій можуть стати друзі, діти, пасія. Можна вдало щось продати, обміняти, купити або вкласти з розрахунком на майбутнє (у тому числі, плоди креативу). Можливі оригінальні знахідки на традиційних розпродажах або на нових майданчиках. Заохочується кулінарна творчість, доречні незвичайні дегустації, частування в компанії.\nЛевам варто поставитися з часткою скепсису до фінансових знахідок цього дня, а також до пропозицій про кар'єру і нерухомість. Наприклад, до нової посади або оригінального варіанту житла. Ідеї такого роду можуть відмінно виглядати в старій "системі координат", але погано вписуватися в близькі нові реалії. Можливо, вони не влаштують партнера або позбавлять звичного комфорту вас. Питання краще залишити відкритим.\nСьогодні Діви можуть сподіватися на свіжу новину, екзотичну перспективну знахідку, моральну або матеріальну підтримку. Багато Дів отримає вісті з-за кордону, від подорожуючих друзів або далекої рідні. Може з'явитися привід для відрядження, стажування, наукової дискусії, оновлення способів платежів або зв'язку. Можлива нова хвиля почуттів, раптова симпатія до колеги, співрозмовника, попутника.\nСьогодні Терезам варто бути далекогляднішими в питаннях ведення загального бюджету і господарства, обміну речами і ресурсами, в ситуаціях взаємних позик. Баланс вкладень оновлюється, при цьому краще не створювати нових приводів для взаємних претензій (особливо, при контакті з банком, з дітьми, друзями, майбутніми спонсорами). Важлива матеріальна сторона любові, відпочинку, творчості. Актуальні податкові новини.\nСьогодні Стрільцям варто акуратніше проводити експерименти, бути обережнішими з продуктами, ліками, вибором речей, дієти, роботи. Потрібна уважність, якщо ви берете нових вихованців, надаєте нестандартні послуги друзям, підбираєте персонал, користуєтеся незвичайним матеріалом і новою фінансовою схемою. Не всі недоліки будуть помітні відразу, Прихована загроза або таємний порок можуть знайтися пізніше.\nСьогодні Козороги зможуть реалізувати свої оригінальні смаки у сфері любові, кулінарії, фінансів, відпочинку і творчості, а також дати простір креативу своїх дітей або підопічних. Деякі задоволення бажано розділити з друзями. Якщо ви давно мріяли втілити в життя якийсь особливий каприз, краще зробити це зараз: незабаром виконання бажання може стати витратним, невигідним або неможливим.\nСьогодні Водолії мають право на домашню творчість, наприклад, кулінарну або дизайнерську. Одночасно, їм доведеться визнати те ж право за близькими. Якщо смаки розходяться, не варто доводити до конфлікту, більш мудрий хід — розділ територій, бюджетів або сфер впливу. Йдучи на компроміс або угоду в важливій області (шлюб, спадок, нерухомість), думайте про особисту відповідальність в майбутньому.\nСьогодні зірки обіцяють Рибам підтримку від друзів, рідні, близького оточення, а також від випадкових приятелів і попутників. Можна довіряти долі і нагоді, не боятися нововведень. Неоднозначні нововведення і моменти, які лякають інших, для вас виявляться позитивними. Якщо ви забобонні, то в цю добу можете сміливо ігнорувати погані прикмети і знаки, не побоюватися псування, пристріту, обману, поганого впливу.


США зробили найбільше в історії країни земельне придбання , купивши у Франції Луїзіану\nСША зробили найбільше в історії країни земельне придбання, купивши у Франції Луїзіану\n20 грудня 1803 Сполучені Штати Америки, домовившись з імператором Франції Наполеоном Бонапартом, купили у нього Луїзіану — величезну територію між річкою Міссісіпі і Скелястими горами .\nПридбання обійшлося Штатам в 15 мільйонів доларів. Тодішня площа США відразу збільшилася майже в 2 рази. Нова територія містила землі багатьох нинішніх штатів США: власне Луїзіани, Міссурі, Небраски, Айови, Арканзасу, Північної і Південної Дакоти, Канзасу, Міннесоти, Монтани, Вайомінгу, Колорадо і Оклахоми.\nВходження Луїзіани до складу США обернулося справжньою трагедією для неороманському укладу життя, який встиг сформуватися там в 17-18 століттях.\nАнглійці і німці, масово переселяються до Луїзіани в 19 — 20 століттях, зробили все можливе, щоб витіснити спочатку французька та іспанська мови, а потім розправитися з м'якою і досить демократичною структурою місцевого співтовариства.\nСпочатку в штаті встановилася повна сегрегація рас, потім ввів правило однієї краплі крові, згідно з якою людина з найменшої часткою негритянської крові вважався чорним в усіх відношеннях. Також поширив свій вплив Ку-Клукс-Клан, розвинувся апартеїд і встановилися закони Джима Кроу (неофіційне широко поширена назва законів про расової сегрегації).\nУ 19 столітті в Мексику переїжджає основна маса вільного кольорового населення, залишки якого були зведені до положення негрів-рабів. Чорне і кольорове населення (корінні франко-креоли і афроамериканці), тим не менше, переважало в Луїзіані до 1900 року.


1982-1987 – роки навчання у Московському вищому художньо-промисловому училищі, факультет монументального та прикладного мистецтва. З 1987 року проживає в Чернівцях. Працює в галузях станкової скульптури, твори виконує у металопластиці, кераміці, бронзі, дереві, у станковій графіці – в техніках: монотипній, пастелі, акварелі, олійному живописі, в змішаній техніці, створює інсталяції. Він автор ідеї мистецького проекту "Український фолькмодерн", який реалізовується в Чернівцях у формі трієнале з 2009 року.\nНагороди: Хрест Заслуги і Грамота від команди Буковинського куреня ОУН (1995); почесна відзнака Чернівецької ОДА "Буковина" (2010); лауреат обласної премії в галузі образотворчого мистецтва імені Одарки Киселиці (2014); ювілейна відзнака Чернівецької ОДА "100 років Буковинському віче" (2018).


Маска злетіла: правда про Пугачову потрясла всю країну - MediaBum\nГлавная страница » Маска злетіла: правда про Пугачову потрясла всю країну\n«Я знаю цілий ряд виконавців, яких почула Алла Борисівна, і їх не стало чути. Хтось скаже, що це міф. Ні!» — заявила нещодавно Наталія Гулькіна в інтерв’ю Олені Ханга.\nЗа словами співачки, Пугачова вершила долі зірок і вирішувала, кому бути чи не бути на сцені. Про те, наскільки це могло бути в реальності, кореспондент запитав легендарного диктора Володимира Березіна під час фестивалю «Оксамитовий сезон» в сочинському гранд-готелі «Перлина». Він багато років спілкується з Примадонною і знає про закулісся шоу-бізнесу все.\n«Я з трудом собі уявляю, щоб Алла Пугачова, яка знаходиться на вершині нашого великого будинку під назвою» Шоу-бізнес «, комусь говорила:» Так, щоб цю Х або ту Y я ніде не бачила! «- вважає Березін. — Алла просто скаже: «А хто це така? Я не знаю таку».\n«Мені смішно слухати, коли говорять, ніби вона боїться конкуренції, — продовжує Володимир Олександрович. — Для неї багато артистів — це просто однакова маса, за якої вона взагалі не стежить і ніяк в їх творчій долі не бере. Це всього лише красива легенда, що Алла рулить шоу-бізнесом. Їй взагалі не до цього — у неї багато інших інтересів. Молодий чоловік, діти…»\nПри цьому говорять, що Пугачова нібито не давала виступати комусь. Але Березін цьому не вірить.\n«Алла завжди цікавиться складом учасників концерту. І якщо чийсь рівень її бентежить, то вона відмовляється, — припускає диктор. — І тоді, звичайно, організатори вибирають Пугачову. У Алли є право вибирати, з ким вона хоче виступати, погодьтеся. І поруч з нею повинні бути гідні, яскраві і професійні люди. Наприклад, я пам’ятаю, як їй сподобався початківець тоді Микола Басков і вона сама прийшла до нього в гримерку. А то, що тухло або тьмяні — я нікого зараз не маю на увазі — не варто її уваги, тому що життя одне і не варто на них витрачати час. Але при цьому вона може витратити час на тих, кого знає, кого шкодує, хто відповідає її уявленням про талант, щоб допомогти їм».\nЧутки про те, що Пугачова могла забороняти і ефіри колег, Березін теж вважає неспроможними. «Ви уявляєте собі, щоб вона дзвонила генеральному директору Першого каналу Костянтина Ернста і щось диктувала? Я — ні, — каже Березін. — Але вона могла притиснути деяких комашок — зірок з претензією. Цілком могла сказати:» Щоб цієї б ** * ніколи було! «і співачку припиняли запрошувати в» Пісню року «, якою б популярною та ні била.- Але це зовсім не означає, що Алла сидить і виглядає собі в телевізорі жертву — мовляв, кого б замочити? Вона вище цього!»