Життя під чужим іменем – Слово Просвіти\nМихайло Слабошпицький завершує четвертий том мемуарної прози “З присмеркового дзеркала”, котра побачить світ, як і всі попередні, у видавництві “Ярославів Вал”. Презентація її планується на початку вересня.\nПропонуємо фрагмент з книжки.\nЗакінчення. Поч. у №24—25\nСаме в Мохначі я зауважив: добре знаний Дімаров тут трохи інший. Сказати б, ще домашніший, інтимніший, природніший. І геть несуєтніший та непоспішніший. Зрозумілося: це — справді органічно його середовище. Він народжений і генетично запрограмований для життя саме в такому інтер’єрі. Потім я написав у статті про нього, що він — ментальноабсолютний селянин із голови до ніг. Селянин у всьому: у звичках, незважаючи на те, що ось уже стільки живе в столичному мегаполісі, селянин у ладі та лексичній партитурі своєї прози, інтонаційно живої, нестримно щедрої на приперчений чи солонуватий дотеп. А ще в ньому виразно вгадується ота особлива селянська культура, яка вже безслідно анігілювалася з українського села після гвалтовної колективізації і після 1933го, коли село вимирало не тільки фізично. Він часто повторював: “У Мохначі я оживаю. Цілу зиму в Києві жду того дня, коли вирушимо сюди, де так легко дишеться і де така жива мова, що ніяк не можу наслухатися її і так звикнути до неї, що не помічатиму того, й не нашорошуватиму вуха на кожне несподіване слово…”\nУ Мохначі в нас з Анатолієм Андрійовичем було вдосталь часу для розмов. Чимало почутого я нотував у щоденнику.\nЯк відомо, життя кожної людини — часто недовивчена і нею самою галактика подій, людей, настроїв і почуттів. Тільки наївні та поверхові свято переконані, що вони до щирця знають самого себе чи ближнього. Оповідаючи про щось зі своїх життєвих колізій, Дімаров часто чудувався: мовляв, аж тільки оце нині до нього дійшло, що та чи та подія або була провіщенням на майбутнє, якимось таємничим знаком йому, або мала раптове відлуння через кілька десятиліть.\nЧасто повторював, що в дитинстві та юності не мріяв про письменництво, що він узагалі народжений для чогось іншого. Переважна більшість людей, не знаючи, для чого вони народжені, займають у житті не своє місце і справуються зовсім не своїм. Якийсь голос не покликав чоловіка до самого себе, не розбудив у ньому прихований талант і духовний резерв. І він никає по землі спотвореною тінню самого себе, навіть не підозрюючи, що саме це життя — не його. Він узявся за роль та обов’язки, насправді призначені для когось іншого. А через те мучиться сам і мучить усіх довкола.\nЗемна й практична Євдокія Несторівна — до того ж, як іронізував з неї Дімаров — невиправна матеріалістка й атеїстка, зачувши чоловікові розмірковування на цю тему, брала його на ґлузи: мовляв, знову заговорив щось таке, наче баптист.\nАнатолій Андрійович не вступав у довгу полеміку, тільки пояснював мені: “Бачте, її фізика покалічила — вчені дуже самовпевнені, бо переконані, що вони знають більше за Бога й не вірять у загробне життя…”\nАле загалом вони мирилися з їхніми ідейними розходженнями й мирний дух плюралізму не вивітрювався з подружніх днів — він супроводжував Дімарових у всі періоди їхнього співіснування. Це ж тільки уявити: вони в шлюбі понад шість десятиліть!\nЯ знав, що Анатолій Андрійович пережив довгу смугу опали, але не знав подробиць тієї історії. Вивчив її в Мохначі з розповіді самого Дімарова. Виявляється, його було затавровано злісним антисемітом. Зачувши це, я мало не впав. Дімаров дружив із Григорієм Полянкером, Михайлом Пархомовим, Володимиром Кисельовим — і раптом (ні сіло, ні впало!): антисеміт.\nА все почалося з безневинної ситуації.\nБув такий безнадійний графоман Тельман. Оскільки талантом його Бог не обдарував, то він надолужував усе комуністичною суперортодоксальністю й категоричною вимогою повсюдного гіперінтернаціоналізму. Набазгравши якусь п’єску, він притарганив її в “Радянський письменник”, де Дімаров був головредом. Ізя Тельман бив на те, що його твір надважливий для всієї справи комунізму й існування СРСР. Залякав тим усіх редакторів — і справа дійшла аж до головного. Дімаров виніс категоричний вирок: “П’єса літературно безпорадна, і про її видання не може бути й мови”. І тут Тельман вирік: “Антисеміт!” Дімаров уявити собі не міг, скільки крові йому поп’є і як ускладнить життя цей миршавий і смертельно бездарний чоловічок.\nАле – почалося…\nНездалий драматург строчив ідейні звинувачення. Білялітературна клика а ля Лазар Санов та Ілля Стебун підхопила цей мотив: Дімаров — антисеміт! Ці звинувачення, велемовно варійовані, вже були не тільки в республіканському і всесоюзному ЦК партії, а й навіть ООН (це не перебільшення!) їх заслали. “Моя книжка “І будуть люди”, — розповів Анатолій Андрійович, лежала в ООН як приклад антисемітизму в Україні. Ще був позов до генерального прокурора СРСР Руденка, бо “чорні люди” знайшли якогось фронтовика, що вимагав віддати мене під суд. А гнучкий разом із ідейною лінією Ілля Еренбург, якому повсюдно марився агресивний антисемітизм, гнівнослівно затаврував расиста (саме так в Еренбурга!) і євреєненависника “украинского писателя Анатолия Димарова” в своїх мемуарах, котрі захоплено підняли на щит “советские почти либералы”, які мали талант бачити в Україні хронічний антисемітизм та націоналізм.\nНовопризначений тоді секретар ЦК КПУ з ідеології україножер Валентин Маланчук ухвалив Анатолієві Андрійовичу такий вирок: “Нехай Дімаров походить у чорному тілі!” (ці слова вийшли зі стін ЦК і стали добре знані в усьому письменницькому середовищі).\nПисьменника перестали друкувати. Його цілковито позбавили можливості літературного заробітку. Мусив шукати якесь пожиточне заняття.\nІ тоді почалося це.\nАле спершу така прелюдія до тієї теми.\nДесь у вісімдесяті роки мені випало жити в таллінському готелі. Номер був на дві особи. Зі мною там поселився привітний чоловік із Білорусі. Познайомилися. Розговорилися. Я випадково обмовився: киянин. І тут чолов’яга каже: має в Києві колегу. Він — колекціонер каміння. Його, мабуть, у всьому Союзі знають. Я не дуже його слухав, бо те мені не цікаво. І раптом він вимовляє: “Є у вас такий письменник — Дімаров, може знаєте? То це він”.\nЯ був заскочений зненацька: Дімаров, з яким я вже стільки знаюся — колекціонер дорогоцінного каміння? Хто б міг подумати?\nПовернувшись з Естонії, запитав Анатолія Андрійовича про його гобі. “Яке гобі?! — сказав він. — Це було моїм шматком хліба! Я шукав, як вижити, коли опинився в опалі. Добрі люди мені нараяли найнятися в геологічну експедицію. І почалося…\nВін буквально захворів камінням.\nЦе стало не ще однією сторінкою його життя.\nВоно стало ще одним його життям.\nТе докладно описано в його книжках “Поема про камінь”, “Вершини”, котрі неоднораз перевидавалися і виходили в перекладах.\nВін бував на Кавказі і в Криму, в Сибіру й на Памірі, на Алтаї і ТяньШані — “Де тільки Толю не носило!” — осудливо й водночас захоплено казала Євдокія Несторівна. І дивилася на чоловіка так допитливо й недовірливо, мовби й досі не вірила в його епопею і прагнула допевнитися, чи ж усе те й насправді було.\nА Дімаров тоді приголомшив мене розповідями про своє геологічне бродяжництво.\nОсь один з таких епізодів, котрі, зачувши, я докоряв йому: “І ви ще про це не написали?!”\nБув він із приятелем у горах. Зупинилися заночувати на маленькому майданчику, де ледь умістився намет. Унизу — провалля метрів з триста, річка там гірська реве. Якщо впадеш — одразу розмаже по камінню. “Над нами балабуха хиталася від вітру, тобто брила, що зачепилася за скелю. Ми попадали такі виснажені, що не було навіть сил чимось тривожитися. Вранці, коли приятель ще спав, я виповз із намету. Обережно оминув вигин скелі, щоб побачити, що за ним. І завмер, охоплений страхом. Там лежав двометровий — а то й довший — полоз. Він був у тіні — замерзлий і геть непорушний. У мені розпливався холодний страх, котрий маю перед плазунами. Я підняв гостру каменюку і вирішив: підкрадуся тихенько і враз обрубаю полозові голову. Знаю, що вони надзвичайно агресивні. Можуть кинутися на два метри й ударити в обличчя. Також боляче кусаються.\nЯ повільноповільно наближаюся. А голова полоза так само повільно обертається в мій бік. Мені чутно, як рипить його замерзле тіло. Ось полозові очі зустрічаються з моїми, і в них стоять така мука і таке благання: “Не вбивай мене, не вбивай! Я цілу ніч мучився, замерзав, дай мені погрітися на сонці, щоб я геть ожив!..” Мені здалося, що я навіть чую його крик, розпачливе благання пощади. Я відкинув убік камінь. Розумів, що він не кинеться на мене, бо в нього не вистачить сил, бо ще не зігріта його кров. Вже не відчуваючи страху, присів біля нього, простягнув над ним руку, а він повільно піднімаєтьсяпіднімається і раптом прикипів холоднючою головою мені до руки. Відчув тепло, і воно його притягло, мов магніт залізо. Я не рухався. А надовкола лежала така глибока, нічим не стривожена в безлюдді й безпташші тиша, що мені раптом здалося: на всій земній кулі вже не лишилося зовсім нікого. Тільки ми двоє: я і полоз. А сонце повільно повзло вгору й ставало тепліше. Ось уже в горах згойднулося легке тепловіння і все різнобарвно заяскравіло. І полоз став такий непередавано красивий — заграв райдужними кольорами. Ось він заворушився рішучіше, повільно опустив голову, мовби осмислено глянув на мене і неквапно поповз геть.\nОтоді, в горах, я мовби переродився. І мені ніби з’явився ще один розум. Взираючись у спокійну велич німотних гір, які — на противагу людям — гідно дивляться в обличчя вічності, я сказав собі: “Господи! Чого це я страждатиму від того, що якісь нікчемні перевертні погрожують мені і лякають мене. Та ж проти вічності все це нічого не варте й нічого не значить. Не зважай — живи так, мовби їх немає”. Зрозумів, що даремно нічого не минуло. І я трохи порозумнішав. Я вже не брав до уваги безглузду суєтність. Я завперш збирав каміння, колекціонував людські долі і писав про це книги… І мій неслухняний язик вже не часто забігав далеко наперед розуму”.\nЗгодом Дімаров усе це, значно ширше конкретизувавши, розповів в інтерв’ю допитливому Володимиру Коскіну.\nА того вечора, коли ми з Несторівною слухали цей монолог Анатолія Андрійовича, вона прокоментувала: “Толю, ти таке намалював, що хоч у кіно знімай! І полоз у тебе розумний, і сам ти стаєш мудрий, як утікаєш од мене в гори… І взагалі я в оцій історії аж не впізнаю тебе — такий ти там філософ, наче Магомет чи Будда!..”\n“Не розумієш ти, Дусю, бо не була там і того не пережила…” — задумливо протяг Дімаров.\n“Знаю, що такого не буває, — мовила Несторівна, — але слухаю тебе і вірю. Хоч проти цього протестує моя фізика”.\nЯк тільки я чи дуже охоча до літературних розмов Несторівна заводили розмови про літературу, Дімаров або, віджартовуючись, переводив балачку на іншу тему, або вистогнував: “Не люблю я цього занудного пасталакання — лишімо його для дисертантів і тих мудрагелів з науковими званнями, які переконані, що все знають, а самі не здатні речення до купи стулити”. Зі сміхом розповідав, що у нього в час навчання в московському Літінституті вів творчий семінар Валентин Катаєв, автор романів “Белеет парус одинокий” та “За власть Советов”. І він, ознайомившись із твором кожного студента, задовбував його своїм сакраментальним: “Что вы хотели этим сказать?” Дімаров тоді йому відповів: “А что вы способны услышать? Так вот именно то я именно для вас и сказал!” А коли я йому, гаряче нахвалюючи, пропонував прочитати пізнього Катаєва, який написав “Траву забвения” та “Алмазный мой венец”, Дімаров рішуче відбрикувався: “Він тоді одвернув мене від себе. Маю алергію на нього”. Анатолій Андрійович критично ставився до багатьох класиків. Його важко було захопити якимись художніми новаціями — від літератури він вимагав передовсім соціальної відвертості. Це був його визначальний критерій в оцінці творів. Неоднораз повторював: “Я читач нудно консервативний. Мені всякі ваші джойси та прусти нудні. Я визнаю тільки ті твори, котрі несуть опік правдою. А всі ті стилістичні виверти, що такі модні сьогодні, — то дитячі забавки!” Тому він захоплювався Василем Биковим та Віктором Астаф’євим з їхньою “окопною правдою” про війну. Двічі поранений і двічі контужений, він категорично не визнавав чванькуватого самовеличання Радянського Союзу в шатах переможця німецького фашизму, його обурювали регістри “Дня победы”, озвучені “вечномолодым Лещенком” і підхоплені нашим тупоголовим населенням, якому так любо вірити в пропагандистські казочки. Якось Світлана Короненко його витягла в прямий ефір радіо “Культура”, щоб ветеран війни поговорив 9 травня саме про війну. І тут правдомовний та гострословий Дімаров спровокував цунамі обурених совків, уражених, як називав це Олександр Герцен, “патріотичним сифілісом”. Студійний телефон мало не розплавився — десятки дзвінків, у яких звучало одне й те ж саме: “Это наша гордость — великая победа!”, “Не перевирайте историю!”, “Не дадим перечеркнуть всенародный празник Победы!” Одне слово, “Дедывоевали!” Але Дімарова все це не збентежило. Він різко всім відповів, порадивши найагресивнішим звернутися до психіатра, бо інакше на їхню хворобу ніхто не знайде ради.\nЙого війна — це роман “Біль і гнів” або повість “Постріли Уляни Кащук”. Зпоміж усіх його творів найзначущішим мені бачиться “Самосуд”. До речі, в основу повісті покладено реальну історію. Це було в селі на Черкащині. Там зробив неймовірну кар’єру сільський ледацюга й падлюка. Він став активістом й особисто викидав із хат розкуркулених (із його ж ініціативи). Писав доноси на всіх. Село під його диктування пропололи від усіх твердих господарів. Став головою колгоспу й зятем секретаря райкому партії. Написав донос і на тестя — й опосів його крісло. А тут війна. І його лишають на окупованій території, щоб організовував підпілля. Але він не має ентузіазму боротися з фашистами. Зустрівшись з солдатом, що побував у німецькому полоні і йому, видавши “аусвайс”, дозволили йти додому, він убиває солдата, щоб заволодіти цінним папером.\nНімці впіймали райкомівця і конвоюють в комендатуру, щоб з’ясувати його особу. І тут жінки, що працювали в полі, впізнали підляка й лихотвора. Вони відбили його в конвоїрів для того, щоб здійснити над ним самосуддя. Без жодних вагань посікли сапами на капусту.\nЄ в “Самосуді” сцена, яку можна сильно подати в кіно. Німецькі газети написали про ту подію. Сталінова канцелярія видала йому про те експозе з німецьких газет. Пізно вночі Сталін підходить до карти України й, пильно вглядаючись у неї, шукає, де ж може бути село, в котрому все це сталося…\nЙ ось німці відступають, а радянські війська входять у село. Селяни годують та обігрівають змучених, брудних та обірваних солдатів. Прийшли ж свої.\nНаступного дня солдати йдуть далі. А в село заїздить радянська “Зондеркоманда”. Радянські карателі, які довго чекали цього часу. Вони розстрілюють не тільки людей, а все, що рухається — худобу, курей, собак, котів. Село стає велетенським вогнищем, в якому згоріло все, що там було. “Колона залишила село, а воно корчилося, суціль залите вогнем, і не валували собаки, не ревіла худоба, все було достріляне отими хвацькими вояками в підігнаних шинелях…”\nЯкогось дня в станційному буфеті недалекого від згарища містечка солдат на протезі мовить, що добирається додому. Хоч і скалічений, але щасливий — живий, і буде нарешті вдома. Але Червоної Комуни (так звалося село) вже немає. І вже наступного дня скалічений солдат з риданнями розповідає це невідомо кому в тому ж буфеті, та він і не підозрює, що його чекає. Раптом не стало й солдата. Ніхто не знав, куди він подівся…\nДімаров пише, що через десятиліття чи не єдиним знаком від села там лишилася стара дуплава верба, яка все ще силкується братися до життя, щовесни оживаючи своїми покрученими суглобами. Стоїть самотою на зарослому травою згарищі. І, за словами автора, ніхто до неї не підійде, ніхто не торкнеться пальцями потрісканого стовбура.\nІ далі — той поворот, який часто зустрічаємо в письменника: “Але не треба бути песимістами — таки підійшли. Нещодавно, видать, побували з племені безжурних придурків, яким ні роду, ні переводу. Отих, що списують усе поганськими своїми іменами. Що й на спині рідного тата, коли б він терпляче постав, вирізали б свої ініціали. Тож такі побували й тут. Бо через увесь стовбур прорізано глибоко в кору — до живої, до білої кості: “Здесь кайфовали Жора и Гена с двумя чувихами”. Земний уклін вам, Жоро і Гено!” Отакий він, вдячний голос нащадків в особі Жори і Гени з чувихами — Дімаров не той письменник, який міг заблукати в світі прекрасних ілюзій і щедро ділитися ними з читачем. Не з тих, кому інколи прагнеться видати бажане за дійсне. Це був письменник тривожного серця й гіркого правдомов’я. Тому дуже незручний і для владців, і для благополучних конформістів.\nЯк уже мовилося, щоб не бідувати, подружжя Дімарових господарювало на дачі в Мохначі на Черкащині, де воно мало чималий город. Там були й кури, й поросята, й пенсіонери щоденно гибіли в городі, де вирощували все, що городянам треба купувати на ринку. Якщо чи не всі наші колеги — а поміж них і молоді, які легко могли б знайти собі заробітки — не втомлювалися від “Плачу Ярославни”, то Дімаров стоїчно переносив випробування раптовим зубожінням. Часто повторював: “Це мені покута за те, що був у рядах радянських письменників”. На один із його ювілеїв вийшов указ президента Януковича: нагородити письменника Дімарова Орденом Ярослава Мудрого V ступеня. І тут (у цьому я відразу впізнав Анатолія Андрійовича!) він відповів у відкритому листі до Януковича: “Я не можу прийняти цю високу нагороду з Ваших рук – цим вчинком протестую проти того, що в Україні знищують українську мову й українську книгу…”\nХто ще з колег повторив приклад Дімарова?\nТільки Ліна Костенко до цього епізоду відмовилася прийняти звання Героя України.\nНаполеон, вводячи у Франції цілу колекцію нагород за літературну творчість, добре розумів: письменницьке марнославство безмежне – він матиме прихильність усіх тих, хто одержить із його рук нагороду…\nХто оскаржить Наполеонову впевненість у тому?\nРазом із Дімаровим, який одходив, здається, останнім зі свого покоління (не беру до уваги другорядних постатей), завершився цілий період нашої літератури.\nПерегорнулася сторінка її історії.\nТепер виразно помітно: нині так уже не пишуть, як писав Дімаров. Він став своєрідним містком до літератури новочасної. Бувши сам у письмі традиційним, аж мовби трохи старосвітським, він завжди з цікавістю вглядався в те, що приносили з собою молоді. Пам’ятаю, як адорував він юну Галину Пагутяк із її “Дітьми” (писав про неї, згадував її ім’я з усіх трибун). Захоплювався Любов’ю Пономаренко. Радісно зустрів Таню Малярчук і Сергія Осоку. Хвалив головреда “Березоля” Володимира Науменка за те, що регулярно публікує твори наймолодшої генерації…\nВін лишився улюбленим автором для людей старшого покоління. Молодь читала Винничука, Андруховича, Жадана, Любку – і вже майже не читала Дімарова чи Земляка.\nТаке життя, і тут нічого не вдієш.\nДля молодих іменак ласиків – то як нагадування про давно минулу еру.\nПоказовий епізод. Я був у редакції газети “День”, де саме відбувалося заняття літньої школи журналістики. Головред газети Лариса Івшина, почувши мою розповідь, що Микола Бажан обійняв мене, ще студента університету, на знак подяки за те, що я написав роботу про друга його юності Олексу Влизька, раптом сказала: “Ходімте до наших юних журналістів – я покажу їм живу людину, яку обіймав ще Микола Бажан! Це ж – уже історія”.\nІ з зацікавлених, а воднораз подивованих, поглядів молодих я зрозумів: так, це вже – не просто історія. Це – далека історія. Майже мезозой. Для подорожі туди навіть потрібен екскурсовод…\n…Коли я згадую найкращих людей мого життя, тих, хто мав у ньому важливе для мене значення, я згадую Анатолія Дімарова, якому судилося вікувати під не своїм іменем…\nТака доля випала Дімарову.\nВін був змушений вибрати її, щоб уціліти.\nІ в цьому – також знак того часу, безжальна логіка історії.


Освітня галузь “Мови і літератури"\n1. Освітня галузь “Мови і літератури"\nМета — формування комунікативної і літературної компетенції, що базується на знаннях, уміннях пізнавального і творчого типу, соціальних навичках, світоглядних переконаннях тощо.\nОсвітня галузь “Мови і літератури” складається з мовного і літературного компонентів, кожен з яких має свої складові. Зокрема, до мовного компонента входять: українська мова, мови національних меншин, іноземні мови, а до літературного — українська, зарубіжна, рідна (якщо вона не є українською) література (літературна освіта).\nМовленнєва лінія забезпечує вироблення і вдосконалення вмінь та навичок в усіх видах мовленнєвої діяльності (аудіювання, читання, говоріння, письма); мовна — засвоєння системних знань про мову як засіб вираження думок і почуттів людини та формування мовних умінь і навичок; соціокультурна — засвоєння культурних і духовних цінностей свого та інших народів, норм, які регулюють стосунки між поколіннями, статями, націями, сприяють естетичному і морально-етичному розвиткові; діяльнісна (стратегічна) — формування загально-навчальних умінь і навичок, опанування стратегій, що визначають мовленнєву діяльність, передусім спрямованих на розв’язання навчальних завдань і життєвих проблем. Зазначені змістові лінії формують комунікативну мовленнєву, мовну, соціокультурну, діяльнісну (стратегічну) компетенцію особистості.\nАксіологічна лінія забезпечує опрацювання художнього твору у єдності його етичних та естетичних вимірів, спрямованість роботи над текстом на формування ціннісних орієнтацій і розвиток творчих здібностей особистості; літературознавча — засвоєння основних теоретико- та історико-літературних знань і розгляд твору у контексті літературного процесу; культурологічна — усвідомлення літератури як складової частини духовної культури українського та інших народів. Ці змістові лінії формують літературну компетенцію учнів.\nЗміст мовного та літературного компонентів в основній школі спрямований на досягнення належного рівня сформованості вміння користуватися мовними засобами в усіх видах мовленнєвої діяльності, читати та усвідомлювати прочитане; залучення до художньої літератури, а через неї — до фундаментальних цінностей культури; формування гуманістичного світогляду особистості, розширення її культурно-пізнавальних інтересів, виховання в учнів любові, поваги до традицій свого народу та толерантного ставлення до культурних традицій інших народів.\nМовний компонент Українська мова. Мови національних меншин Мовленнєва лінія\nУміння робити нотатки;\nскладати план; заповнювати\nанкету, опитувальний лист;\nписати листа, повідомлення,\nавтобіографію; писати твори в\nмежах визначених сфер\nАктивна і пасивна лексика, Знання достатньої кількості\nфразеологічні ідіоми, стійкі лексичних одиниць для\nвислови; граматична система висловлювання у межах\nмови, яка вивчається, визначеної тематики і сфер\nкатегорії, класи і структури спілкування.\nнормативної граматики мови, Уміння свідомо та правильно\nяка вивчається; складати речення, необхідні\nбагатозначність слів, їх для використання у найбільш\nзв'язок з контекстом, типових ситуаціях.\nграматична семантика; системи Знання основних правил\nтранскрипційних знаків орфографії та пунктуації.\nУміння продукувати писемне\nповідомлення з дотриманням\nВідомості, що стосуються Уміння здійснювати мовленнєві\nособливостей культури, функції, вживаючи загальні\nзвичаїв, традицій, свят; вирази та висловлювання.\nдіячів літератури, мистецтва і Знання основних правил етикету\nнауки; суспільно-політичних країни, мова якої вивчається.\nреалій та державної символіки; Усвідомлення і толерантне\nреалій побуту, культурно- ставлення до традицій,\nархітектурних пам'яток, звичаїв, цінностей та ідеалів,\nмузеїв, театрів тощо країни, характерних для народу, мова\nмова якої вивчається якого вивчається\nСтратегії спілкування і Уміння сприймати новий досвід\nнавчання (нову мову, нових людей, нові\nспособи поведінки) і\nкомпетенції, для того, щоб на\nоснові спостереження, аналізу,\nдіяти у навчальних та життєвих\nХудожні тексти різних жанрів Знання назв, авторів та змісту\nта тематики; твори, які художніх творів,\nрепрезентують різні культурно- рекомендованих для вивчення\nісторичні епохи, літературні напам'ять текстів, окремих\nтрадиції народів України та фактів біографії письменників.\nПопулярні твори для дітей та Початкове уявлення про\nюнацтва (літературні казки, відображення у художньому\nдетективні, пригодницькі та творі, етичні та естетичні\nгумористичні твори, наукова цінності.\nВиразне читання художнього Уміння виразно, осмисленно\nтексту, його обговорення з читати художній текст,\nелементами аналізу, розуміння виділяти в ньому головну\nпорушених у ньому етичних думку; зіставляти зображені у\nпроблем та окремих художніх творі етичні та психологічні\nособливостей. Усне та письмове ситуації з власним життєвим\nвисловлювання власної оцінки досвідом, відповідно\nщодо прочитаного, особистісно- корегувати свої життєві\nтворче його переосмислення орієнтації, писати творчі\nроботи різних жанрів\nТеоретико-літературознавчі Знання основних теоретико-\nпоняття: літературних понять і вміння\nоригінал і переклад; оперувати ними в процесі\nтема та головна думка твору, читання оригінальних і\nсюжет і композиція, епізод; перекладних художніх текстів;\nмандрівні сюжети, запозичення, уміння визначати в прочитаному\nхудожній образ, художня творі тему, основні проблеми,\nдеталь, літературний герой, головних і другорядних героїв,\nголовний і другорядні герої; художні описи; розрізняти\nрима, ритм, розмір вірша, сюжет і композицію, основні\nпортрет, пейзаж, інтер'єр;\nепітет, порівняння, метафора, Початкове уявлення про\nгіпербола, алегорія, літературний процес\nміф, героїчний епос, народна\nказка, легенда, приказка,\nлітературна казка, байка,\nбалада, вірш, рубаї, поема,\nоповідання, повість, роман,\nЛітература як складник Початкове уявлення про\nкультури народу, її вплив на історико-літературну добу,\nформування національної національні, конкретно-\nсамосвідомості та її місце у історичні та загальнолюдські\nсвітовій культурі. Зв'язок цінності, відображені у\nлітератури з іншими видами художньому творі.\nВідтворення в літературі Уміння визначати специфіку\nісторії країни, народних літературного твору у\nтрадицій, звичаїв, обрядів, зіставленні з творами інших\nдуховного пошуку інтелігенції видів мистецтва\nу різні часи.\nСвітова культура та її\nВзаємозв'язок національної та\nЛітературний твір як явище\nнаціональної культури та\nпевної культурної доби.\nЛітература як скарбниця\nдуховності, священні книги\nрізних релігій як пам'ятки\nлітератури та духовної\nісторичних та загальнолюдських\nцінностей у художніх творах\nрізних жанрів, їх вплив на\nНавчання мови та літератури у старшій школі полягає у подальшому розвитку умінь і навичок в усіх видах мовленнєвої діяльності (аудіюванні, читанні, говорінні, письмі), забезпечуючи комунікативну компетенцію з іноземних мов на рівні В1+*; заохоченні школярів до читання художньої літератури, ознайомлення з фундаментальними цінностями культури; у формуванні гуманістичного світогляду особистості, сприянні розширенню культурно-пізнавальних інтересів, вихованню в учнів поваги до свого та інших культурних традицій.\nформулювати власну думку, висловлювати почуття щодо життєвих явищ, морально-етичних, естетичних, суспільних та інших проблем; розуміти інших людей, знаходити спільну мову з ними;\nКультура мовлення. Стилі мови. Знання ознак правильного\nЖанри усного та писемного мовлення, його стилів, жанрів,\nмовлення. їх відмінностей; вміння\nВиди мовленнєвої діяльності. визначати особливості\nРиторика як наука і мистецтво правильного мовлення,\nслова висловлюватись відповідно до\nнорм культури мовлення.\nУміння формулювати думку у\nвсіх стилях і жанрах мовлення.\nУміння підготувати виступ і\nвиголосити його з урахуванням\nСтилістичне розшарування Уміння розрізнювати\nмовних засобів. Засоби стилістичні варіанти мовних\nстилістики. Варіативність засобів, визначати доцільність\nнорми. Види мовних помилок та їх використання у текстах\nїх подолання. Складні випадки різних стилів і жанрів\nорфографії та пунктуації мовлення; розрізнювати\nнормативне і ненормативне\nвикористання мовних засобів.\nНайважливіші світоглядні, Знання найважливіших\nетичні, естетичні та інші світоглядних, етичних та інших\nпоняття, ідеї, відомості, понять, відомостей, ідей,\nпов'язані з національною та відображених у мові;\nсвітовою культурою. загальнолюдських моральних\nВідображення у мові цінностей, їх вияву у\nособливостей бачення світу, національних традиціях.\nспособу життя та мислення, Уміння узгоджувати із\nособливостей культури, засвоєними етичними,\nхарактерних для певного народу естетичними та іншими\nцінностями свою мовленнєву і\nрозуміння особливостей бачення\nсвіту, культури певного\nнароду, відображених у мові,\nвраховувати їх у спілкуванні\nЗагальнонавчальні, творчі Уміння застосовувати\nвміння як предмет практичного загальнонавчальні, творчі\nзасвоєння. вміння, використовувати їх у\nКомунікативні стратегії, різних життєвих і навчальних\nстратегії співпраці ситуаціях спілкування.\nОсобистісна Розуміння із слуху\nУміння розуміти висловлювання\nя, моя родина і друзі; із запропонованих тем, а також\nдозвілля підлітків; пізнавального і країнознавчого\nприрода і погода; вчителя, учнів; розуміти\nпроблема забруднення довкілля пізнавальні тексти, просту\nТематичні блоки: новин, що повідомляються,\nпізнавальних радіо- і\nохорона здоров'я; телепередач; розуміти\nдискусію, що проводиться в\nу бібліотеці; класі (або подається у\nлітературні жанри, вітчизняні\nта зарубіжні письменники;\nкіно і театр; телебачення; Уміння розуміти оголошення\nмистецтво, відомі художники, Читання\nУміння розуміти нескладні\nопис картин, відвідування автентичні тексти різних\nмузею, виставки або галереї; жанрів і стилів, у тому числі\nмузика; молодіжна культура, публіцистичні тексти,\nмолодіжний рух в Україні та використовуючи мовну здогадку\nсвіті, участь молоді у з опорою на контекст або\nрозв'язанні громадських словотворчі елементи;\nпроблем; аналізувати окремі місця в\nтексті; визначати найбільш\nнаука і технічний прогрес, значущу інформацію;\nвплив науково-технічного систематизувати і коментувати\nпрогресу на життя людини і одержану інформацію;\nсучасні засоби комунікації і довідковою літературою.\nУміння розуміти та аналізувати\nжиття суспільства; матеріали преси.\nподорож, спорт, роль спорту в Говоріння\nжитті людини і суспільства,\nміжнародні спортивні змагання; Монологічне мовлення\nкраїни, мова яких вивчається, Уміння без попередньої\nїх географічне розташування, підготовки висловлюватися в\nісторія, політичний і певних сферах спілкування і\nдержавний устрій, економіка, тематики; достатньо повно\nкультура, література, видатні передавати зміст прочитаного,\nдіячі побаченого або почутого,\nвисловлюючи та обґрунтовуючи\nПрофесії своє ставлення до осіб, подій,\nявищ, про які йдеться; брати\nОсвітня участь у дискусіях, логічно та\nТематичні блоки: з обговорюваних проблем,\nдоводити свою точку зору і\nшкільне життя, типи своє ставлення до них.\nУміння складати план, тези,\nучасть у міжнародних освітніх твір, лист, відповідно до\nпрограмах змісту та теми\nпідготовки спілкуватися з\nносіями мови на основі\nодиниці та найбільш уживані\nформули, що надають\nвиразності, емоційності та\nАктивна і пасивна лексика, Знання лексичного матеріалу на\nфразеологія (ідіоми, стійкі найбільш загальні теми;\nвислови); граматична система володіння чіткою вимовою та\nмови, категорії, класи і інтонацією.\nграматики мови, що вивчається; Уміння представити чітке,\nбагатозначність слів, їх змістовне письмове\nзв'язок з контекстом, повідомлення з планом та\nграматична семантика; системи виділенням абзаців\nСистема світоглядних, Уміння відображати засобами\nкультурознавчих, естетичних, мови бачення світу, способу\nетичних, історичних життя та мислення, особливості\nвідомостей, відображених у культури певного народу.\nмові, що вивчається Уміння висловлюватися на різні\nтеми (музика, фільми тощо);\nусвідомлювати відображення у\nмові особливостей культури\nпевного народу, уміння\nспілкуватися з урахуванням цих\nособливостей з представниками\nСтратегії спілкування і Уміння сприймати новий\nнавчання досвід, аналізувати,\nХудожні тексти, розмаїття їх Знання змісту, проблематики та\nжанрово-родової специфіки та найважливіших особливостей\nморально-етичних проблем, що поетики художніх текстів,\nнадає можливість для рекомендованих для вивчення\nпсихологічного аналізу напам'ять художніх творів,\nлюдських взаємин і вчинків; літературно-критичних,\nтвори, що репрезентують різні публіцистичних та науково-\nетапи літературного процесу, популярних статей;\nкультурно-літературні традиції біографічних відомостей про\nнародів України та зарубіжних письменника та його світогляд.\nХудожній твір у контексті Розуміння цілісної картини\nісторико-літературного художнього світу та\nпроцесу, його смислова та представлену в ньому авторську\nестетична цілісність, концепцію, етичних та\nхудожня специфіка. Обговорення естетичних цінностей,\nпроблематики твору, відображених у художньому\nаргументоване усне та письмове тексті; художній текст як\nвисловлювання своїх суджень твір мистецтва слова та\nщодо прочитаного джерело духовного багатства\nВміння аналізувати та\nінтерпретувати зміст твору,\nсуть морального конфлікту та\nвласну етичну позицію щодо\nнього, співвідносити порушені\nу творі проблеми з власним\nрозв'язувати творчі завдання\nОсновні роди та жанри Знання літературознавчих\nлітератури. Провідні художні понять, вміння оперувати\nлітературні напрями, течії та ними в процесі опрацювання\nстилі. оригінального та перекладного\nтвору, конфлікт; фабула, Уміння орієнтуватися в жанрово-\nосновні сюжетні та позасюжетні родовій специфіці вивчених\nелементи. художніх творів; розрізняти\nсюжет і фабулу; виділяти\nЛіричний герой, образ автора, сюжетні та позасюжетні\nсистема художніх образів елементи, аналізувати\nтвору, мотив, символ, "вічні" головний конфлікт,\nзасоби художньої мови в\nПідтекст. оригінальних та перекладних\nтворах, художній підтекст\nІронія, гротеск образів, деталей, мотивів\nХудожня література в Розуміння значення літератури\nконтексті національної та та культури для духовного\nсвітової культури, її розвитку людства; про основні\nвзаємопов'язаність з релігією, етапи розвитку культури, про\nфілософією, естетикою, спільні закономірності\nлітературною критикою, різними розвитку різних видів мистецтв\nвидами мистецтв. та сучасні тенденції в\nВідображення характеру народу національній та світовій\nу національній літературі та у культурі\nТрадиції і новаторство в\nлітературі та культурі.\nДіалог культур, його вплив на\nЗв'язок літературних напрямів\nта течій з естетичним пошуком\nмитців інших видів мистецтв\n2. Освітня галузь “Суспільствознавство"\nЗагальні змістові наскрізні лінії освітньої галузі — людина -\nлюдина, людина — суспільство, людина — природа.\nСтруктурні компоненти освітньої галузі — історія рідного краю, історія України, всесвітня історія, право, мораль, економіка, філософія, громадянська освіта.\nОсвітня галузь “Суспільствознавство” в основній школі є логічним продовженням і поглибленням суспільствознавчого змісту освітньої галузі “Людина і світ” Державного стандарту початкової освіти.\nхарактеризувати явища і процеси суспільного життя, встановлювати зв’язок між подіями і явищами;\nрозмірковувати, спілкуватись, співпрацювати у навчанні, розв’язувати будь-які проблеми;\nсвідомо дотримуватися правомірної громадянської поведінки, реалізовувати і захищати свої права, виконувати громадянські обов’язки.\nЛюдина в історії Уявлення про історичність\nлюдської цивілізації та\nІсторія як процес і як наука. періодизацію історичного\nЧас в історії. Історичний процесу; про циклічний і\nпростір. Навколишнє абсолютний час; про\nсередовище, клімат і людина. суб'єктивність у пізнанні\nІсторичні джерела. Історичний історії.\nфакт. Історична Знання відліку часу в історії,\nзакономірність. Історичне відмінностей у часі;\nпоняття. Наявність різних найважливіших періодів в\nтеорій на минуле. Історичне історії людства.\nкраєзнавство Уміння свідомо застосовувати\nпоняття "історичний календар",\n"ера", "епоха"; оцінювати\nінформацію історичних джерел\nта історичні тлумачення,\nвстановлювати зв'язок між\nподіями і явищами, толерантно\nставитись до поглядів інших\nЛюдина в доісторичний період Уявлення про місце і роль\nгосподарювання у житті людини.\nУповільнений розвиток людини Знання способів господарювання\nрозумної. Неодночасність давньої людини.\nпереходу до осілого способу Уміння робити порівняння\nжиття. Умови життя давньої способів господарювання на\nлюдини. Місце і роль людини у основі інформації про умови\nприроді. Культурний розвиток життя первісної людини та\nлюдини. Перші графічні задоволення її потреб;\nсимволи. Рідний край у пояснювати закономірності\nдоісторичний період розвитку на прикладах\nвизначальних подій та процесів\nсвітової історії, історії\nУкраїни, історії рідного краю\nФорми організації давнього Уявлення про форми організації\nлюдського суспільства. давнього людського\nсуспільства, релігію та\nІсторичні свідчення про життя мистецтво людей.\nта суспільну організацію Знання найпоширеніших теорій\nдавніх людей, зокрема на походження людини,\nтериторії сучасної України. археологічних пам'яток.\nПоходження релігії та культури Уміння знаходити в минулому\nкорисний досвід для власної\nДавні цивілізації Азії, Уявлення про духовний світ і\nЄвропи спосіб життя людей -\nЗрошувальне сільське цивілізацій, різні підходи до\nгосподарство. Перехід від висвітлення історичних\nперших міст до королівств культур, здобутки давніх\n(царств). Поняття цивілізації. цивілізацій.\nСпільні риси та відмінності в Знання спільних та відмінних\nцивілізаційному розвитку рис життя людини і розвитку\nнародів Сходу і Заходу. суспільства різних\nГоловні здобутки давніх цивілізацій; причин появи та\nцивілізацій ролі грошей і товарно-грошових\nособливості та здобутки різних\nцивілізацій; називати і\nпоказувати на карті центри\nоцінювати внесок давніх\nцивілізацій в сучасну культуру\nКласична античність Уявлення про аграрні\nсуспільства Євразії; головні\nПолітичні і культурні пам'ятки античної культури;\nдосягнення аграрних суспільств найдавніші міста-колонії в\nу Євразії. Утворення і Північному Причорномор'ї;\nрозвиток міст-держав на археологічні культури слов'ян\nСередземномор'ї (VIII-IX ст. в давній період.\nдо н. е.). Політичний і Знання характерних рис\nкультурний розвиток у містах античних держав; впливу\nСередземномор'я. Утворення античної спадщини на світову\nсередземноморських держав та культуру; витоків українського\nорганізація життя в них народу.\n(VI-V ст. до н. е.). Антична Уміння оцінювати роль і місце\nкультура та її спадщина. античної культури в\nДемократія античного часу. загальноісторичному процесі,\nАнтичні міста-держави на характеризувати афінську\nтериторії України та їх демократію\nсусіди. Слов'яни під час\nВеликого переселення народів.\nВитоки українського народу.\nантичного світу. Рідний край\nза часів давніх цивілізацій\nСередні віки Уявлення про повсякденне життя\nлюдини епохи середньовіччя,\nЛюдина і природа в середні культурну спадщину\nвіки. Міський уклад життя та середньовіччя.\nкультурні обміни в Римській Знання основних тенденцій та\nімперії. характеристик розвитку людства\nцієї доби; визначних пам'яток\n"Варварські" держави Західної української та світової\nЄвропи. Візантійська імперія. культури періоду\nІсламські цивілізації. середньовіччя; основних рис\nКиївська і Галицько-Волинська феодалізму, наслідків\nдержави та європейський світ. міграцій.\nСвященна Римська імперія. Уміння зіставляти найважливіші\nСоціальна структура події, визначати місце\nсередньовічного суспільства та Київської і Галицько-\nсоціальні рухи. Волинської держав, української\nкультури в європейській та\nМонотеїстичні світові релігії світовій культурній спадщині;\nта їх стосунки із світською визначати передумови, причини,\nвладою. Міграції та культурний наслідки і шляхи подолання\nвзаємообмін між народами. соціальних, світоглядних і\nМіграції в межах євразійського міждержавних конфліктів\nпростору; старі та нові середньовіччя, описувати життя\nдержави; феодалізм. Розвиток людини в середні віки; давати\nміст. оцінку способам подолання\nсоціальних, світоглядних та\nРідний край в середні віки. міждержавних конфліктів,\nПовсякденне життя людини епохи визначаючи позитивні і\nсередньовіччя. негативні наслідки\nЛюдина в період нової історії Уявлення про головні риси\nепохи Відродження та нового\nКультурні досягнення доко- часу, процеси формування\nлоніальних африканської, централізованих національних\nазійської, центрально- та держав, повсякденне життя\nпівденоамериканської людини, головні пам'ятки\nцивілізацій. Експансія з культури Відродження.\nЄвропи та форми контактів з\nнаселенням Африки, Америки, Знання найсуттєвіших рис, що\nАзії в 1450-1750 роках. характеризують нації, колонії,\nФормування колоніальних колоніальні імперії; причин та\nімперій. Відродження і наслідків революцій нового\nгуманізм. Реформація і часу; етапів та особливостей\nконтрреформація. Витоки формування української нації;\nнаціональних рухів витоків, суті та наслідків\nєвропейських народів. реформації і контрреформації;\nФормування централізованих поняття "гуманізм".\nнаціональних держав. Козацька\nдоба в історії України. Уміння визначати роль і місце\nРеволюції нового часу. Рідний епохи Відродження та нової\nкрай в епоху Відродження. доби в загальноісторичному\nПовсякденне життя людини цього контексті; характеризувати\nперіоду. Культура процес формування української\nнації та аналізувати відносини\nукраїнців з іншими народами,\nкультурні процеси і явища;\nукраїнського народу та процес\nдержавотворення з метою\nз'ясування ролі козацтва та\nінших верств в цих процесах\nІндустріалізація і формування Уявлення про господарську і\nнацій виробничу діяльність людини;\nпро культуру цього періоду,\nПотреби людини і суспільства, зміни у повсякденному житті;\nекономічні ресурси та їх політичні і соціальні рухи.\nЗнання основних рис\nЛюдина і техніка. Перша індустріального суспільства,\nіндустріальна революція. рушійних сил життя в\nГосподарська і виробнича індустріальному суспільстві;\nдіяльність людини. основних рис індустріальної\nПідприємництво. революції та політичних і\nсоціальних рухів; основних\nПолітичні і соціальні рухи. надбань українського народу в\nПросвітництво. Культура. економіці та культурі.\nСтановлення націй і українське Уміння давати порівняльну\nнаціональне відродження. характеристику національно-\nРідний край в епоху визвольних рухів у Європі та\nіндустріальної цивілізації. Україні в цей період,\nДомінування європейського визначати причини та наслідки\nсвіту та суперництво в Європі. соціальних, політичних та\nЗавершення територіального культурних зрушень в житті\nподілу світу. Особливості українського та інших народів,\nрозвитку людства у XIX ст. людства в цілому;\nкласифікувати політичні і\nсоціальні рухи за різними\nознаками; аналізувати розвиток\nлюдства в XIX ст. з метою\nвиділення характерних рис\nЦінності в житті людини Уявлення про єдність\nбіологічного і соціального в\nІндивідуальність. Вільний людині, основні види\nрозвиток людини. Свобода і діяльності, соціальні норми,\nвідповідальність. співвідношення та роль етичних\nТолерантність. Мораль. норм у суспільстві,\nЦінності в житті людини і міжособистісні стосунки та\nсуспільства. Етика і етикет шляхи їх гармонізації;\nсамоцінність кожної людини.\nЗнання цінностей та соціальних\nнорм в житті людини,\nлюдини, роль науки та релігії\nв житті, поняття творчості,\nсвободи і відповідальності,\nдуховності людини, основи\nосновні моральні норми та\nсуспільства та людства,\nУміння визначати життєві\nцінності та орієнтири, давати\nрелігійного та наукового\nвласний досвід ефективного\nспілкуватися та співпрацювати,\nкеруватися в поведінці\nморальними нормами та\nморальність та аморальність,\nдотримуватися правил етикету\nЛюдина і культура Уявлення про співвідношення\nБагатоманітність культури. матеріальної і духовної,\nКультурна спільність людей національної та\nпричини і природність\nкультурної спільності людей;\nсучасного суспільства і\nнеобхідність злагоди між\nпредставниками різних культур.\nЗнання сфери духовної\nкультури, культури суспільства\nУміння доводити необхідність\nпозитивної оцінки і\nтолерантного ставлення до\nвзаємодії різних культур і\nміжкультурні відносини в\nУкраїні, у своєму регіоні\nОсновна навчальна і виховна мета освітньої галузі “Суспільствознавство” на цьому етапі полягає у створенні умов для свідомої орієнтації учнів у сучасному світі, суспільстві, формування у них відповідної активної соціальної та громадянської позиції, підвищенні рівня духовної культури школярів, культури спілкування і діяльності, для сприяння їх соціалізації, активному включенню в соціально-політичне та економічне життя суспільства, свідомому вибору та підготовці до майбутньої професійної діяльності.\nНовітня історія. Причини та Уявлення про світові війни,\nнаслідки світових війн XX ст. життя людей в умовах\nСвіт у роки Першої та Другої тоталітаризму, в умовах\nсвітових війн демократії; розвиток людства\nна межі XX і XXI століть;\nнапрями розвитку культури\nПротистояння демократії і Знання причин, основних подій\nтоталітаризму та наслідків світових війн для\nУкраїнська революція початку держав та їх громадян,\nXX століття. Здобуття Україною основних подій боротьби\nдержавної незалежності. України за державну\nУкраїна за тоталітарного незалежність у XX столітті;\nрежиму. Україна у Другій основних тенденцій та проблем\nсвітовій війні. Велика розвитку людства в\nВітчизняна війна. Втрати та індустріальну та\nгероїзм Українського народу в постіндустріальну епоху.\nДругій світовій війні. Уміння аналізувати причини\nПіслявоєнна відбудова і поразки визвольних змагань\nрозвиток України. Соціальний, початку XX століття; давати\nполітичний та економічний оцінку вкладу українського\nрозвиток країн світу в другій народу у перемогу над\nполовині XX та на початку XXI фашизмом; характеризувати\nстоліть. Утворення історичний процес відновлення\nЄвропейського Союзу та Ради в 1991 році державної\nЄвропи. Розвиток культури. незалежності України;\nЛіквідація колоніалізму, державотворчі процеси в\nстворення і розвиток Україні; основні досягнення в\nнезалежних держав. Відновлені розвитку науки, мистецтва.\nта нові незалежні держави\nСучасність. Україна в умовах Уявлення про глобальні\nнезалежності. Науково- проблеми сучасності,\nтехнічний прогрес. розв'язання яких є необхідною\nПостіндустріальне суспільство. умовою виживання і розвитку\nЗростання ролі освіти і знань. людства, можливі альтернативи\nКультура. його розвитку і майбутнього.\nЄдність і зростання Знання облаштування та\nвзаємозалежності сучасного протиріч сучасного світу.\nлюдства. Глобалізаційні Уміння пояснювати основні\nпроцеси. загрози для людства XXI\nІнформаційне суспільство століття: проблеми війни і\nмиру, гуманітарні та\nекологічні проблеми, давати\nоцінку міжнародному тероризму\nГромадянське суспільство Уявлення про сутність\nМеханізми функціонування громадянський мир і\nполітичної системи та влади в співробітництво, наступність\nУкраїні. Участь громадян у та відповідальність поколінь;\nсоціально-політичному житті. приналежність до українського\nЦінності та якості, притаманні суспільства та європейської\nгромадянинові демократичного спільноти.\nсуспільства. Україна та\nінтеграційні процеси в Європі; Знання основних ознак\nмісце і перспективи України в інститутів громадянського\nглобалізованому світі. суспільства, його\nСтереотипи. Дискримінація функціонування та умов\nіснування, сфер суспільного\nжиття; принципів і цінностей\nцінності прав та свобод\nлюдини, особистісних рис\nУміння взаємодіяти із\nсуспільством та його окремими\nінститутами в повсякденному\nжитті; орієнтуватись у\nсуспільних явищах і процесах\nсучасного світу та давати їм\nвласну оцінку; конструктивно-\nкритично мислити і критично\nставитися до проявів\nборотися з дискримінацією\nЛюдина і політика. Політичне Уявлення про політичну сферу\nжиття суспільства та її роль у житті\nПолітика. Політичне життя збереження громадянської\nгромадянського суспільства. злагоди та миру в суспільстві,\nЛюдина - політика - влада. необхідність плюралізму та\nПолітична система. Політика та роль засобів масової\nідеологія. Політика і мораль. інформації, вплив ідеології на\nЕтика політичної діяльності політичну культуру.\nЗнання структури, ролі органів\nта інститутів державної влади\nі їх співвідношення з\nдіяльністю політичних рухів,\nпартій та громадських\n(неурядових) об'єднань і\nпроцедури, за якими можуть\nвзаємодіяти громадянин і\nдержава, структурних елементів\nта механізмів функціонування\nполітичної системи України,\nпроцедури участі у виборах.\nматеріалами засобів масової\nу громадянському суспільстві,\nУкраїни, пояснювати значення\nвиборчої системи як показника\nрівня демократії в суспільстві\nСоціальна сфера суспільства. Уявлення про суспільство як\nЕтнічна структура суспільства. складну самоорганізовану\nсистему, місце людини в\nСоціальні групи. Соціальні суспільстві, соціальне\nролі. Соціальні конфлікти. партнерство, соціальну\nМіжнаціональні захищеність, соціальну\nвідносини. відповідальність, суть\nпрогресу в суспільному житті.\nСім'я в соціальній структурі\nсуспільства. Етика сімейних Знання соціальної структури\nвідносин. українського суспільства,\nспособів взаємодії і\nПрогрес у суспільному житті соціального партнерства різних\nсоціальних груп, національного\nскладу населення України,\nсутності і наслідків геноциду\nі ксенофобії, шкідливості\nролі сім'ї в соціальній\nдля орієнтації в соціальних\nконструктивні форми взаємодії\nта власної поведінки,\nвідносини в Україні,\nпозитивно і відповідально\nставитися до створення сім'ї і\nжиття в ній\nОснови теорії держави і права Уявлення про суспільні\nвідносини, засоби та механізми\nСуспільні відносини і засоби їх врегулювання; державу і\nїх організації. право; органи державної влади,\nджерела та форми права,\nДержава як засіб впорядкування правомірну і неправомірну\nсуспільних відносин. Органи поведінку, правопорушення і\nдержави. Особливості юридичну відповідальність.\nорганізації державної влади. Знання про суспільні відносини\nІсторичні типи держав. та засоби їх впорядкування;\nСоціальні норми. Поняття права державні органи, особливості\nта правової системи. організації державної влади,\nПравовідносини. Правомірна і місце правових норм в їх\nнеправомірна поведінка. системі; джерела права,\nПравопорушення і юридична структуру та елементи правової\nВміння розпізнавати різні\nздійснення державної влади та\nсуспільних відносин у різні\nісторичні періоди, окремі\nвиди правопорушень та\nрозв'язувати життєві ситуації\nз використанням законодавства\nЛюдина, суспільство і держава Уявлення про основні етапи\nПоняття публічних прав і державності; особливості\nвідносин та основних організації здійснення\nінститутів публічного права. державної влади та місцевого\nЗагальна характеристика самоврядування, правовий\nконституційного права та його статус громадян України.\nджерел. Державний лад України. Знання предмета та основних\nГромадянство України. Основні інститутів галузей права\nправа, свободи і обов'язки публічно-правового циклу,\nгромадян. Загальна основних прав, свобод,\nхарактеристика фінансового, обов'язків громадян та засобів\nадміністративного, їх захисту.\nекологічного, кримінального Вміння розпізнавати окремі\nправа види правопорушень та\nдержавної влади, правовий\nстатус громадян, особливості\nздійснення державної влади в\nУкраїні; порівнювати правовий\nстатус громадян з\nміжнародними стандартами у\nсфері прав людини;\nрозв'язувати практичні життєві\nситуації з використанням\nОснови приватного права Уявлення про приватно-правові\nУкраїни відносини та галузі права, що\nПоняття приватних Знання основних понять,\nправовідносин та основні особливостей предмета\nінститути приватного права. цивільного, господарського,\nХарактеристика цивільного сімейного, житлового,\nправа, його джерел та інших трудового, земельного права;\nгалузей права змісту та видів права\nвласності, способів захисту\nцивільних прав, видів\nВміння розпізнавати окремі\nвідносин та джерела, що їх\nхарактеризувати підстави їх\nвиникнення, зміни і\nприпинення; складати та\nдокументи (заяви, договори)\nФілософія Уявлення про загальний процес\nрозвитку філософії та роль\nФілософські течії філософії в житті людства.\nфілософської думки та\nтечій, філософських поглядів\nна сутність людини, її буття і\nприроду і світ.\nфілософські знання для\nпояснення подій і явищ у\nЛюдина як суб'єкт економічних Уявлення про господарську\nвідносин діяльність людини, суб'єкт\nЕкономічні потреби та Знання потреб споживача та\nінтереси. Сутність економічних закономірностей його\nрішень. Основні питання економічної поведінки; видів\nекономіки. Домашнє ринку, попиту, пропозиції,\nгосподарство як економічний ціни; домашнього господарства\nсуб'єкт та його роль і місце в\nВміння характеризувати потреби\nі споживчі блага; пояснювати\nмеханізми задоволення потреб;\nгосподарської діяльності і\nфактори, що її визначають\nГосподарювання і виробництво Уявлення про структуру\nвиробництва в національній\nПідприємництво. Підприємницька економіці, відмінності\nдіяльність та її основні види. виробництва у різні епохи\nіснування людства; функції\nВласність. Види ринків. підприємств.\nРинкова інфраструктура Знання видів підприємств,\nтовариств згідно із\nВміння оцінювати власні\nекономічні процеси і\nпов'язані з повсякденним\nжиттям окремої сім'ї чи\nлюдини; визначати зміст, форми\nі фактори виробництва,\nструктуру витрат виробництва і\nвизначати його прибутковість\nМоделі економічних систем Уявлення про місце людини і\nдомашнього господарства в\nНаціональне виробництво. економічних процесах, які\nвідбуваються у державі.\nЕкономічний цикл. Знання грошово-кредитної\nполітики та податкової\nЗайнятість і безробіття. системи.\nГрошово-кредитна політика, інформацією про ринок праці\nподаткова система. для визначення майбутньої\nЕкономічний потенціал України послугами ринкових установ,\nта її місце у світовій давати оцінку економічного\nСвітове господарство Уявлення про основні\nтенденції і проблеми розвитку\nМіжнародна торгівля - сучасної світової економіки та\nміжнародні валютні відносини. економіки України. Знання\nГлобалізація світової законів міжнародних\nекономіки. Міжнародна економічних відносин, основних\nекономічна інтеграція. відмінностей сучасних моделей\nЗовнішньоекономічні зв'язки ринкової економіки; процесів\nУкраїни глобалізації та інтеграції\nінформацією про спеціалізацію\nкраїн у світовому\nгосподарстві, пояснювати роль\nміжнародної торгівлі для


Благодійна акція «Зимове милосердя» знову дарує свято дітям і літнім людям | Карітас України\n13.12.2019 Olga Bisyk 0 Comments\nМета спільної благодійної акції Карітасу та квіткового бутіка «Dom Pionov» під назвою «Зимове милосердя» полягає в тому, щоб допомогти потребуючим дітям і людям похилого віку – підопічним проекту «Домашня опіка» Карітасу України.\n«Напередодні свят, кожна людина хоче зробити добру справу. Я не можу забути щасливі обличчя одержувачів нашої допомоги в минулому році. Сподіваюся, що ця наша нова спільна ініціатива зможе допомогти ще більшій кількості людей», – каже Вікторія, власниця квіткового бутіка «Dom Pionov».\nАкція триватиме з 16.12.2019 по 16.01.2020 в магазині «Dom Pionov».\n– Завітайте до магазину «Dom Pionov» за адресою м.Київ, вул. Михайла Бойчука, 41.\n– Залиште все, що вважаєте за потрібне. Це можуть бути засоби гігієни, цукерки, одяг у гарному стані, і все, що порадувало б вас, якби у вас нічого та нікого не було.\n– На ялинці бажань оберіть листівку з мрією та допоможіть в її здійсненні.\n– Слідкуйте за результатами акції та діяльністю Карітасу України на сайті http://caritas.ua/ і сторінці в Фейсбуці: https://www.facebook.com/caritasukraine/\nВ кінці акції організатори доставлять придбані на кошти благодійників подарунки дітям з малозабезпечених сімей та одиноким дідусям і бабусям з проекту «Домашня опіка».\nНаша мета подарувати святковий настрій людям похилого віку та дітям, які опинилися в складних життєвих обставинах і потребують допомоги благодійників.\nВід вашої доброти, щедрості і небайдужості залежить скільком людям зможе допомогти акція «Зимове милосердя» в цьому році.\nРезультати минулорічної акції можна подивитися тут.\nБільше про проект «Домашня опіка» читайте на сайті.\nКвітковий бутік «Dom Pionov» працює в Україні з 2016 року. Компанія пропонує якісний сервіс, стильні, гарні букети і композиції зі свіжих і красивих квітів.\nTags: #благодійна акція #дом пионов #Зимове милосердя\nPrevious Previous post: Консультант з розробки методичних рекомендацій\nNext Next post: Тендер на проведення ремонтно-будівельних робіт


ГоловнаМодаДогляд за одягомЯк вибрати натуральний засіб для прання одягу\nЗнайти натуральне відбілювачами у магазині - завдання, схожа з пошуком голки в копиці сіна. Але всі з нас мають право прати власний одяг найбезпечнішими засобами. І такі порошки насправді існують - нетоксичні, гіпоалергенні і навіть безпечні для навколишнього середовища. Ось декілька порад з вибору такого засобу.\nУникайте непотрібних добавок.\nАроматизатори, віддушки та підсилювачі кольору не зроблять ваш одяг чистіше. Натуральний порошок для прання не містить цих абсолютно непотрібних хімікатів, тому забудьте про них, і ви забудете про подразнення шкіри, які можуть виникнути при пранні білизни цими токсичними речовинами.\nЯкщо в складі є фосфати або хлорин, поставте порошок назад на полицю і йдіть подалі від шкідливого продукту. Ці компоненти шкідливі і для вас особисто, і для навколишнього середовища. Використання натуральних миючих засобів сприятливо не тільки для вашої шкіри, але і для природи.\nКупуйте натуральний засіб для прання у вигляді порошку.\nРідкі пральні засоби зазвичай зроблені на основі води. Невже дійсно необхідно використовувати чисту питну воду для прання білизни? Купуйте порошкоподібний засіб і скорочуйте таким чином непотрібну витрату корисного ресурсу.


Вітання з Новим роком від народного депутата Геннадія Бобова :: Нова Доба Черкаси - новини, події, інформація Черкас та області\nДата: 1-01-2015, 11:32\nВітаю всіх з Новим роком і різдвяними святами!\nМи пережили дуже важкий рік. Такого періоду в новітній історії України ще не було. Головне, що ми не втратили державу і сьогодні маємо шанс для проведення справжніх реформ і побудови нового життя.\nНас всіх дуже змінив рік, що минає. В кінці 2013 року ніхто не міг і подумати, які випробування торкнуться кожної української родини. Так і сьогодні ніхто не може сказати наперед, що очікує Україну і українців в наступаючому році.\n2015 рік буде дуже складний. Про це свідчать сьогодні всі внутрішні і навколодержавні процеси. Всі ми сьогодні стривожені за наше майбутнє, за долі наших батьків, дітей, онуків, близьких людей.\nМи маємо сьогодні згуртуватися, допомагати тим, хто найбільше цього потребує, ні в якому випадку не піддаватися на провокації, але у той самий час не дати можливостей різним політичним пройдисвітам обдурити нас.\nМи маємо запастися вірою в те, що спільними зусиллями нам вдасться витягнути Україну з кризи, перемогти ворога і почати відбудову держави в інтересах людей, а не олігархів. Але завжди потрібно пам’ятати слова з Біблії про те, що «віра без справ мертва».\nВ критичних ситуаціях ніколи не можна сидіти склавши руки і чекати на диво. Потрібно діяти. Як саме – кожний має вирішувати самостійно в міру своїх можливостей. Для когось – це військова справа, для когось – допомога фронту, для когось – трудовий подвиг на благо Батьківщини, для когось – чиста і щира материнська молитва за Україну.\nХочу побажати всім оптимізму, віри, здоров’я, мирного неба над головою і Божої допомоги в добрих ділах на благо Батьківщини. Решту ми, об’єднавши зусилля, здобудемо самі!\nчеркаси, черкаська область, Новий рік, вітання, Геннадій Бобов\nВітання з Новорічними святами від голови обласної ради\nЮрій Ткаченко привітав черкащан зі святами\n«Живіть, видужуйте і не здавайтесь!»


У Івано-Франківську відбудеться відкрите заняття «Увійти в ІТ – Project Management» - Pravda.if.ua\nУ Івано-Франківську відбудеться відкрите заняття «Увійти в ІТ – Project Management»\n12 квітня о 18:30 в аудиторії №405 Університету Короля Данила відбудеться відкрите заняття «Увійти в ІТ – Project Management», яке УКД організовує спільно з IT CLUSTER Academy та Івано-Франківським IT-кластером, інформує Правда.іф.\nПід час заняття можна буде дізнатися:\n– Хто такий Project Manager, і як можна ним стати;\n– В чому суть роботи менеджера проектів в ІТ;\n– Як виглядає робочий день менеджера проектів;\n– Які плюси і мінуси професії;\n– Які навики і знання потрібні для того, щоб стати проект менеджером;\n– Чим відрізняється успішний проект менеджер від посереднього;\n– Поради починаючим проект менеджерам;\n– Яка кар’єрна мрія керівників проектів? Куди рухатися по кар’єрній драбині.\nРеєстрація обов’язкова! – https://goo.gl/EE54AM\n«Ми часто запитуємо себе, яким має бути хороший менеджер проекту (PM)? Хороший PM цінує час, є відмінним аналітиком, психологом, лідером; він енергійний, позитивний, не панікує, замість відмовок шукає шляхи вирішення проблем, політкоректний, розуміє стратегію і тактику», – наголошує координатор IT CLUSTER Academy Наталія Ходак.\nА за словами PM факультету інформаційних технологій Університету Короля Данила Василя Боднарука, мета відкритого заняття «Увійти в ІТ – Project Management» – допомогти новачкам або тим, хто ще не впевнений в своїх силах, усвідомити основні вимоги до посади «менеджер проекту» і допомогти зробити їм перші кроки. Це також хороший спосіб розповісти студентам про їхню майбутню посаду в ІТ компанії, тобто «озброїти» їх заздалегідь.\n10 Кві, 09:15\t Версія для друку Лист редактору


Батько відсутності в Америці: Поворот назад безбатченка « Батьки правах: Джеффрі M Leving-Чикаго Сімейне право & Розлучення прокурора\nБатько відсутності в Америці: Поворот назад безбатченка\nБезбатченка була однією з найбільших проблем і соціальних епідемій нашого часу. Її руйнівні наслідки можна побачити на всій території США, особливо в малозабезпечених громадах. Багато сиріт потрапити в пастку нескінченного циклу бідності і неуспішність.\nСтатистика показує, що росте без займалися і здійснив батько може бути причиною швидкого розпаду наших дітей, загрожує майбутньому нашого суспільства, як ми його знаємо. На щастя, через колективну підтримку батьківства ініціатив на території Сполучених Штатів, загальне зниження батьківства був трохи назад. Однак, в афро-американському співтоваристві, Число дітей, які ростуть у будинках без обох батьків насправді збільшується через додатковою проблемою на расовій дискримінації. Відсутність батьків є одним з найбільш важливих проблем, що стоять перед афро-американської громади сьогодні.\nЦе гарна новина, що, відповідно до U.S. Поточне обстеження населення Бюро перепису населення Звіт, два мільйони дітей в даний час живуть в будинках з їх біологічними батьками сьогодні, ніж у 2004. Однак, Погана новина полягає в тому, що, відповідно до Національного центром Hampton University на афро-американських шлюбів і виховання (NCAAMP) звіт, тільки 29% афро-американських дітей живуть зі своїми батьками заміж, в той час як ставка для всіх американських дітей живуть зі своїми батьками заміж 61%. Ми, як суспільство, йдуть цілі верстви населення за.\nБоротьба з явищем батька відсутність є однією з найбільш серйозних соціальних цієї країни питання. Звертаючись батька відсутність і забезпечення пропаганди відповідального батьківства має вирішальне значення для зміни. Діти всіх громад розраховують на нас рівні можливості для світлого майбутнього.\nВ 2002, Я представив свідчення в конгресі на тему "відсутності батька, як причинність злочинності та наркоманії» і активну залученість батька стратегії, необхідні для виправлення безбатченка. Я підкреслив, що найбільш надійним предиктором злочинності в Америці зростає без батька і, що є пряма кореляція між насильницьких злочинів, злочинність неповнолітніх, зловживанню наркотиками і відсутність батька-. Це як і раніше соціальна реальність потребує вирішення.\nМоя відповідальність свідчення батьківства бере участь рішення, яка ще не була успішно реалізована. Три стратегії реалізації як і раніше необхідні наступні:\n1. Сприяння суттєві позитивні зображення батька і участі з використанням засобів масової інформації;\n2. Надання безкоштовної освіти виховання незаможним підлітка і ув'язнені отці; і\n3. Створення судової цільової групи з Відсутність батька навчити суддів з питання про наслідки безбатченка на дітей, сімей і суспільства. Необхідність такої цільової групи заснована на моє переконання, що багато суддів виносять рішення наслідки відсутності батька, , Але не мають даних про ці наслідки, щоб вести їх виправити ресурсів, необхідних для стримування злочинності та наркоманії.\nВ 2003, Іллінойс рада з питань відповідального батьківства (HTTP://responsiblefatherhood.illinois.gov), Державна комісія встановлених законодавчим органом штату Іллінойс стимулювання позитивного участі обох батьків у житті своїх дітей, була створена. Це позитивний крок, що інші держави, ми сподіваємося повторити.\nВ 2006, Батьківство навчальний заклад (HTTP://Батьківство-edu.org) запустив "Ув'язнені Батьки проекту” програма, призначена для розширення можливостей укладенні батьки припустити емоційну, моральний, духовний, психологічна та фінансова відповідальність за своїх дітей, під час та після звільнення з місць позбавлення волі. Метою проекту є виховання батьків у реальної відповідальності, не звинувачую за те, хто і для чого вони, і тим самим забезпечити батьків вести здорову і продуктивну життя і створити раніше немислимих облігації зі своїми дітьми. Це ще один важливий ресурс підтримки соціальних змін і надії.\nВ 2008, Президент США Барак Обама вигукнув у промові в День Батька, "Батьки мають вирішальне значення для основи кожної сім'ї. Вони викладачів та тренерів. Вони наставниками і зразками для наслідування. Вони є прикладом успіху і чоловіків, які постійно підштовхують нас до нього. "\nПрезидент Обама підкреслив наслідки, які відбуваються діти, які ростуть без батька. При цьому він підкреслив, такі важливі статистичні дані: "Діти, які ростуть без батька, у п'ять разів частіше живуть у бідності і скоюють злочини; дев'ять разів частіше кидають школи та 20 рази частіше потрапляють у в'язниці. Вони частіше мають проблеми з поведінкою, або втекти з дому або стати підліткової самі батьки. І основи нашої спільноти слабкіше через це. "Така підтримка для заохочення відповідального батьківства має неоціненне значення.\nВ 2009, Апарат Білого дому, заснована на вірі & Сусідства партнерства, Старший співробітників Білого дому та інших громадських діячів провела першу Білий дім спільноти Круглого столу і ратуша нарада з відповідального батьківства та Healthy Families.\nЯк 2011 починається, Я натхнений тим, що ми, нарешті, переломити ситуацію відсутність батька в Америці. Але, Я повною мірою усвідомлює відповідальність пропагандистської роботи, що до цих пір ще не завершений.\nХоча ми домоглися прогресу за останнє десятиліття, є набагато більше роботи належить зробити. Я кредитних Відповідальний програмування Батьківство по всій країні, що була зосереджена на оснащення чоловіків бути краще батьків і рольові моделі для дітей.\nНайбільших природних ресурсів цієї країни полягає в її діти. Заохочення відповідального батьківства є обов'язковим, оскільки батьки відіграють життєво важливу роль в рості і стабільності діти нашої країни. Суть в тому, що кожна дитина в Америці гідний шансу.\nПеревести Батьки правах Редагування перекладушляхом Батьки правах Відео\tКонтакт батьків’ Rights\tКонтакт правах батьків Тепер


Конвертувати slug/с в г/с (слаг за секунду в грамах за секунду)\nslug/с до г/с\nслаг за секунду до грамах за секунду\nСкільки грамах за секунду у 1 слаг за секунду?\n1 слаг за секунду [slug/с] = 14 593,9 грамах за секунду [г/с] - Калькулятор вимірювань, який може використовуватися для конвертації слаг за секунду в грамах за секунду, тощо.\nКонвертувати слаг за секунду в грамах за секунду (slug/с в г/с):\nЗа допомогою цього калькулятора можна ввести значення, яке потрібно конвертувати, разом з оригінальною одиницею вимірювання; наприклад, '467 слаг за секунду'. При цьому можна використовувати повну назву одиниці або її абревіатуруяк приклад: 'слаг за секунду' або 'slug/с'. Потім калькулятор визначає категорію одиниці виміру, яку потрібно конвертувати, в даному випадку це 'Масова витрата'. Після цього він конвертує введене значення у всі відомі йому відповідні одиниці. У отриманому списку ви обов'язково знайдете конверсію, яку ви спочатку шукали. В якості альтернативи, значення, яке потрібно конвертувати, можна ввести наступним чином: '13 slug/с в г/с' або '94 slug/с до г/с' або '7 слаг за секунду -> грамах за секунду' або '8 slug/с = г/с' або '9 слаг за секунду в г/с' або '95 slug/с в грамах за секунду' або '94 слаг за секунду до грамах за секунду'. Для цієї альтернативи калькулятор також відражу визначає в яку одиницю конкретно потрібно конвертувати початкове значення. Незалежно від того, яку з цих можливостей ви використовуєте, він зберігає громіздкий пошук відповідного списку в довгих списках вибору з безліччю категорій та підтримуваних одиниць. Все це калькулятор робить за нас за долю секунди.\nКрім того, калькулятор дозволяє використовувати математичні вирази. В результаті, можна не тільки порахувати числа між собою, наприклад, '(85 * 28) slug/с'. Але різні одиниці вимірювання можуть бути з'єднані між собою безпосередньо в конверсії. Це може, наприклад, виглядати так: '467 слаг за секунду + 1401 грамах за секунду' або '5mm x 75cm x 35dm = ? cm^3'. Одиниці виміру, об'єднані таким чином, природно, повинні збігатися і мати сенс у даній комбінації.


Лілія Гриневич під час зустрічі з депутатами Європейського парламенту обговорила мовне питання | Голос Карпат\nЛілія Гриневич під час зустрічі з депутатами Європейського парламенту обговорила мовне питання\n(not set) brajo 07.11.2017 23:15 Суспільство\nОдне із важливих завдань України як суверенної держави – перешкоджати штучній фрагментації свого суспільства.\nПро це заявила Міністр освіти і науки України Лілія Гриневич під час зустрічі з депутатами Європейського парламенту від групи Європейської народної партії сьогодні, 7 листопада, у Брюсселі, - повідомили на сайті МОН України.\n«Ми серйозно стурбовані ситуацією в районах компактного проживання національних меншин. Там діти ростуть в закритому мовному середовищі, де державна мова використовується дуже рідко. Згідно з нашими офіційними даними, 55% школярів зі шкіл у румунських громадах та 62% школярів з шкіл в угорських громадах не подолали поріг склав/не склав із зовнішнього незалежного оцінювання з української мови. Це серйозна перешкода для освіти та професійної кар'єри в Україні. Нездатність використовувати державну мову також позбавляє дітей можливості отримати роботу на державній службі, в органах місцевого самоврядування, зайняти найвищі посади в країні. Усе це призводить до фрагментації українського суспільства, що є неприйнятно», – пояснила Лілія Гриневич.\nТакож читайте: мовний аспект освітнього закону: журналісти розповіли реалії ситуації з мовою румунів в Україні.


На Рівненщині відбулася Рада регіонального розвитку | Здолбунівська РДА\nНа Рівненщині відбулася Рада регіонального розвитку\n29.11.2018\t/ Новини\nБлизько 400 учасників зібралося 28 листопада на засідання Ради регіонального розвитку, яке пройшло у Рівному. Під час заходу підсумували результати роботи за останні чотири роки, а також визначили стратегію розвитку Рівненщини до 2021 року.\nНа захід зібралися народні депутати, очільники області, районів, ОТГ, міст та сіл, медики та освітяни, представники бізнесу, духовні і громадські діячі. Долучилася до нього і делегація зі Здолбунівщини.\nВідкрив засідання Ради голова Рівненської облдержадміністрації Олексій Муляренко, який презентував важливі проекти, що реалізуються в області з початком найуспішнішої реформи – децентралізації.\nНині вже чверть населення Рівненщини добровільно об’єдналися у громади, повіривши в цю реформу. У результаті в тих, хто перейшов на прямі взаємовідносини з держбюджетом, загальний фінансовий ресурс збільшився у 3-6 разів.\nЙшлося під час заходу і про успіхи медичної реформи. Зокрема доповідачі відзначили, що позитивні результати змін стали відчутними під час національної кампанії «Обери свого лікаря» – медзаклади первинки, які уклали договір з Нацслужбою здоров’я, нині можуть самостійно розпоряджатися своїм бюджетом, у медиків зросли зарплати, а пацієнти тісніше контактують з лікарем.\nГолова ОДА Олексій Муляренко наголосив, що Рівненська область зараз – у п’ятірці лідерів за темпами реалізації президентського проекту з будівництва сільських амбулаторій. Зокрема нині на Рівненщині зводять 33 амбулаторії у межах державної програми «Допомога поруч».\nАктивно втілюється у життя й освітня реформа. Найкращі реалізовані освітні ініціативи презентували під час другої панельної дискусії. Нині важливими змінами у сфері освіти є Нова українська школа, Новий освітній простір та впровадження інклюзивної освіти. Саме про ці зміни йшлося у ході дискусії.\nУ підсумку промовці зійшлися на тому, що повноцінною освіта є тоді, коли створений сучасний простір, впроваджена інклюзія та кардинально змінена філософія галузі. Саме тому усі ці складові важливо врахувати у стратегії розвитку освіти до 2021 року.\nПід час Ради регіонального розвитку голова облдержадміністрації Олексій Муляренко доручив упродовж двох місяців підготувати Стратегію розвитку області на 2019-2021 роки. Підсумовуючи засідання, керівник області наголосив, що треба не чекати і просто «пливти за течією». Варто брати на себе відповідальність і будувати майбутнє. За останні декілька років Україна змінилася, заданий правильний вектор, тож його треба підтримувати і зміцнювати.\nУже незабаром рада регіонального розвитку пройде й на Здолбунівщині.\n– Рада регіонального розвитку стала для нас можливістю почути багато важливої інформації і проаналізувати ті зміни, які відбулися протягом останніх років у державі та на Рівненщині зокрема. Нині ми вкотре переконалися, що реформи, які втілюються у країні, уже дають відчутні позитивні результати. Найближчим часом Рада регіонального розвитку відбудеться і на Здолбунівщині. Під час заходу маємо намір підбити підсумки зробленого за останні роки та вибудувати чітку стратегію розвитку на майбутнє, – зазначив голова Здолбунівської райдержадміністрації Сергій Кондрачук.


Здоровий кишківник — здоровий організм | Good Food\nГоловна / Блог / Здоровий кишківник — здоровий організм\nЗдоровий кишківник — здоровий організм!\nСвіт навколо нас постійно змінюється, а сьогоденна екологічна ситуація на планеті викликає стурбованість у всьому світі. Хімізація повітря, води, ґрунтів, призводить до того, що наша повсякденна їжа стає небезпечною. Через використання гормональних засобів для стимуляції росту тварин, інтенсивне застосування добрив і пестицидів для рослин, ми отримуємо продукти з низькою харчовою цінністю, а в умовах сучасної екологічної ситуації ще й перенасичені токсинами.\nУсі ці зміни впливають на наш організм, а особливо на шлунково-кишковий тракт, який є осередком для розмноження, життєдіяльності корисних та шкідливих бактерій. Фактично вони складають близько 10% нашого ваги.\nКорисні бактерії, пробіотики, відіграють основну роль в нашому травленні, метаболізмі та імунному захисті.\nВони продукують ферменти, які розщеплюють їжу, регулюють засвоєння вітамінів та інших нутрієнтів, а також трансформують цукри до простіших і потрібніших складових. Корисні лактобактерії є важливою частиною імунної системи, адже блокують токсини, руйнують алергени та протистоять небезпечним бактеріям. Фактично 70-80% нашої імунної системи знаходиться в кишківнику.\nНаявність достатньої кількості хороших бактерій, які виконують свої функції, сприяють хорошому травленню, метаболізму та імунітету. Від цього ви відчуваєте, що ваше тіло здорове. Якщо ви не забезпечите тіло корисними бактеріями, це сприятиме розповсюдженню поганих. Внаслідок цього з’являються такі негативні прояви як діарея або запор, здуття, запалення в кишківнику, алергія на харчові продукти, втома, дратівливість. Звісно, можна приймати велику кількість різних ліків, вітамінних комплексів і страждати від печії після кожного вживання їжі.\nБактеріальні закваски GOOD FOOD — це найбільш ефективний спосіб повернути вашому організму корисні пробіотичні бактерії, яких не вистачає у звичному раціоні харчування. Ми використовуємо клінічно перевірені штами бактерій першого покоління. Ці бактерії стійкі до дії травних ферментів, шлункового соку та жовчі. Потрапляючи в кишківник, вони приживаються там і відновлюють нормальну мікрофлору. Всі наші закваски не містять глютену та тваринних білків. Вони не містять жодних добавок й консервантів.\nЗакваски GOOD FOOD: здоровий кишківник — здоровий організм!\nНайпростіший спосіб відновити мікрофлору кишечника - це натуральні йогурти.


Волинський Ромео розповів, чому збирається змінити прізвище\nМолодого актора Волинського театру Дмитра Репюка віднедавна можна побачити не лише на сцені, але й на деяких світських заходах та у караоке-ресторані «Opera». Театральному глядачеві хлопець найбільше запам’ятався шекспірівськими персонажами Ромео та Гамлетом, публіка ж ресторану знає його з іншої сторони й навіть під іншими прізвищем.\nПро кар’єру актора й ведучого, зміну прізвища та думки про театр та кіно «Таблоїд Волині» поспілкувався з Дмитром у кав’ярні «Львівський штрудель».\n– Типово «кавові розмови» «Таблоїда Волині» розпочинаємо із запитання про напої. Що частіше п’єте: каву чи чай?\n– Частіше п’ю каву, переважно американо, бо її більше і можна пити, курячи сигарету. Еспресо п’ється швидко, а за американо можна відпочити й збадьоритися. А оскільки останнім часом роботи багато, то і кави п’ю чимало. Раніше навіть сам вдома вранці частенько готував каву, зараз купую по дорозі на роботу.\n– Мабуть, на зарплату актора зараз вижити важко. Чим ще займаєтесь й заробляєте?\n– Ви маєте рацію. Зараз намагаюся проявити себе у сфері ведення різних заходів, тобто працюю ведучим. Також маю постійне місце роботи у мережі «F2F», працюючи ведучим у караоке-ресторані «Opera». Останнім часом отримав чимало пропозицій, аби проявити себе у якості ведучого. Дебют ведення масштабного заходу для мене відбувся на фестивалі «Lutsk Food Fest» у замку. Люди кажуть, що непогано себе проявив. Після того отримав ще кілька пропозицій, серед яких і весілля. Скажу чесно, ще таким не займався, але думаю спробувати себе й у якості тамади. Нещодавно навіть випускний провів, мене запросила четверта гімназія.\nЧесно кажучи, я не звик до такого обсягу роботи. Зазвичай, вона обмежувалась лише театром. Зараз я просто розриваюся, поки просто не можу оптимально систематизувати свій день, щоб виділити час і на відпочинок, і на роботу.\n– Виступаючи у нічному клубі, ви представляєтесь іншим ім’ям. Не хочете пов’язувати Репюка-актора з Кольцовим-ведучим?\n– Насправді у цьому нема ніякої таємниці чи потайного сенсу. Прізвище Кольцов – це дівоче прізвище моєї мами. Прізвище батька Репюк я не хочу залишати собі через мої особисті причини. Прізвище Кольцов я хочу взяти собі офіційно в пам’ять про маму. Це для мене важливе і болісне питання і збираюсь зайнятись ним якомога швидше.\n– Не переживаєте, що Дмитра Кольцова знатимуть менше, як Репюка? Адже, як не крути, Дмитро Репюк зараз достатньо відомий на Волині актор.\n– Зараз, працюючи в «Опері», я роблю нормальну рекламу того самого Кольцова. Можливо, серед луцької аудиторії більшість мене знає саме як Кольцова. А щодо театру, то глядачі часто знають мене візуально, але не знають імені й прізвища. Кажуть: а, це ж ви грали Гамлета!\nЯкщо чесно, це прізвище мені ніколи не подобалось, ще з моменту як я почав усвідомлювати себе як особистість. Воно не милозвучне.\n– Як часто у житті доводиться грати? Як розмежовуєте поняття брехні і гри?\n– До появи однієї особливої людини, моєї другої половинки, я дещо заплутався у житті. У мене були проблеми з пошуком себе, я любив погуляти. Можна сказати, що вів «гулящий» спосіб життя. У той період я справді багато грав і брехав. Людина, яка з’явилась у моєму житті, показала мені правильний шлях, і за це я, мабуть, буду висловлювати їй вдячність до кінця свої днів.\nЯкщо говорити про стосунки, то брехня – це дуже велика перепона. І на перших порах це було дуже великою проблемою. Так, я зробив вибір і зрозумів, що бути чесним з людьми і не грати – це набагато краще і правильно. Тож можна сказати, що тільки зараз люди почали взнавати мене справжнього.\n– У одному зі своїх інтерв’ю Ви назвали роль Гамлета найбільш знаковою і важливою. Не боїтеся, що саме вона може стати фатальною у кар’єрі через стійку асоціацію з героєм?\n– Справді, у багатьох випадках мене впізнають саме як Гамлета, але як актор я не дуже болісно сприймаю такі речі. Зараз я розумію, що все своє життя тільки з театром я пов’язувати не збираюся. Так, я люблю театр, але так само не забуваю про велику кількість розгалужень, у яких я можу себе проявити. Якщо я буду працювати над собою й вдосконалюватися, мене знатимуть не тільки як актора, але й як хорошого ведучого.\nРоль Гамлета справді стала дуже важливою для мого становлення як актора й багато дала для саморозвитку. Мені приємно думати, що у історії Волинського театру я залишу якусь світлу й позитивну сторінку.\n– Цю роль ви отримали з легкої руки Петра Ластівки, й сама вистава має багато схвальних відгуків критиків. Як ставитесь до тієї ситуації, яка зараз склалась навколо Петра Ластівки й чи стане це втратою для театру?\n– Петро Ластівка – хороша й талановита людина, однак у ставленні й спілкуванні з колегами йому, справді, варто було би бути обачнішим. Так, особисто для мене ця людина нічого поганого не зробила, вона навпаки посприяла моєму кар’єрному росту у цьому театрі. Чи втрата це для театру, розсудить тільки час, якого на цей момент пройшло небагато. Я думаю, що результат оцінять, у першу чергу, глядачі. Вони найперші побачать, що змінилося зі звільненням Петра Ластівки. Зараз зрозуміло, що з початком нового сезону у театрі буде новий художній керівник.\n– Ви можете похвалитися кількома театральними нагородами. Яка для вас найзнаковіша? І на скільки важливе для актора визнання?\n– Найвагомішою для мене залишається нагорода, яку отримав в Івано-Франківську на регіональному фестивалі «Прем’єри сезону» – відзнака «За кращу чоловічу головну роль». Цю премію я отримав за Гамлета. Останньою нагородою, яку я отримав, стала відзнака імені Агатангела Кримського на місцевому рівні, яку я отримав за роль Гамлета, Ромео і Лавріна.\nЗвичайно, будь-які нагороди й позитивні відгуки критиків – це дуже приємно. Бо сам ти не можеш дати собі об’єктивної оцінки.\n– Чи любите кіно? Які фільми дивитесь?\n– У театр я пішов саме через любов до кінематографу. Дивлюсь переважно зарубіжні фільми. Звичайно, переглянув усі класичні радянські комедії. Зараз є глибокі фільми, але їх дуже мало. Переважно зараз у кіно – мультики і спецефекти. На жаль, нині дуже мало часу, щоб ходити у кіно. Останнє, що дивився у кінотеатрі, це «Люди-Х. Апокаліпсис». Хоч я й дуже люблю комікси Марвела й фільми, зняті за ними, «Люди» не надто сподобались.\nЗ режисерів дуже люблю Тіма Бертона. Улюблений актор – Джонні Депп. Всі фільми, де вони працюють разом, я бачив. Для мене Джонні Депп – це один із прикладів для наслідування, він дуже різноплановий актор. Але моїм фаворитом все ж залишається Аль Пачіно. Мій улюблений фільм – «Хрещений батько».\n– Коли востаннє були у ролі глядача в театрі? Які постановки любите дивитися?\n– До нас приїжджають театри України з гастролями. Але, на жаль, дуже часто це просто заробітчанство. На виставу просто набирають потрібну кількість відомих облич з метою реклами, щоб люди йшли на це. Такі постановки рідко доносять до глядача щось дійсно вагоме. Років три-чотири тому я ще ходив на такі гастролюючи театри, зараз не відвідую, бо це мені не цікаво і я знаю, з якою метою вони приїхали.\nЗвичайно, якщо приїжджає Львівський театр чи Київський театр імені Івана Франка, є велике бажання сходити на такий матеріал, але, на жаль, не завжди вистачає часу.\nвін в кацапстані родився -\nА цьому "Макаревичу" - краще\nТа тому придурку, який перший\nдо "макаревіча": якщо ви\nДо " макаревіча " ШАНОВНИЙ !!\nМоже нагадати нешанованому\nЯ не можу зрозуміти?це\nО це мій кум, дуже гарна


Що робити, якщо не заряджається ноутбук з Windows, macOS або Linux - kyrs.com.ua\nЩо робити, якщо не заряджається ноутбук з Windows, macOS або Linux\nУ восьми випадках з десяти винен не акумулятор, а програмні збої.\n1. Переконайтеся, що все підключено\nДля початку перевірте очевидні речі. По-перше, що кабель живлення підключений до ноутбука і адаптера, а сама зарядка — до мережі. По-друге, що розетка або подовжувач справні: просто включіть в них лампу або інший прилад.\n2. Огляньте роз’єм\nНерідко проблема в розхлябаному гнізді. Уважно огляньте роз’єм. Перевірте, щоб там не було сміття, а штекер вставлявся до кінця і не бовтався.\nЯкщо є ушкодження, потрібно усунути їх і ноутбук почне заряджатися. Однак без інструментів і навичок пайки тут не обійтися. Так що, швидше за все, доведеться звертатися в сервіс.\nЯкщо з вигляду все ціле і коннектор надійно закріплений, переходьте до наступного пункту.\n3. Перевірте кабель живлення\nЗламаний провід також може бути причиною проблеми. Так що шукайте злами, стирання обплетення, передавленные ділянки. Якщо знайдете, а зарядник у вас розбірний, спробуйте замінити провід завідомо робочим (від іншого ноутбука) і перевірити, чи акумулятор буде заряджатися.\n4. Протестуйте зарядний адаптер\nЩоб виключити поломку блоку живлення, замініть його на робочий з такими ж параметрами — в ідеалі від аналогічної моделі ноутбука. Якщо знайти необхідний адаптер складно, уважно огляньте старий. Пошкоджені дроти або вилка, сліди перегріву, оплавлені частини, запах горілого пластику — усе це вказує на потенційні несправності.\nЯкщо під рукою є мультиметр, виміряйте напругу, яка видає адаптер. Воно повинно відповідати зазначеному на корпусі.\n5. Переконайтеся в справності акумулятора\nНоутбук може не заряджатися з-за великого зносу батареї або проблем з нею. У цьому випадку її потрібно буде міняти.\nЗазвичай на несправність вказує сама ОС. Але більше інформації про стан акумулятора можна отримати за допомогою спеціального ПО. Наприклад, безкоштовних утиліт BatteryCare для Windows і CoconutBattery для macOS.\nВ Linux для цього є інструмент Power Manager, який включений до складу більшості дистрибутивів або легко встановлюється командою sudo apt install gnome-power-manager.\nПісля запуску в головному вікні всіх утиліт потрібно знайти заводську і поточну ємності АКБ і порівняти їх. Також важливий рівень зносу. Якщо воно більше 50%, акумулятор, швидше за все, доведеться замінити. Але не поспішайте — спробуйте спочатку інші поради.\n6. Перевірте зарядку в інший ОС\nЯкщо на ноутбуці встановлено дві операційні системи в режимі dualboot, найпростіше рішення — перейти з однієї ОС на іншу і перевірити, заряджається чи ноутбук. Якщо так, значить, проблема з самої ОС і переустановка допоможе.\nЯкщо на ноутбуці одна операційка, зверніться до LiveUSB-дистрибутиву.\nЗавантажте дистрибутив Linux у форматі ISO. Найкраще Ubuntu: він популярний і добре сумісний. Виберіть останню версію (не LTS) — у ній можуть бути виправлено багато помилок, що зачіпають ваш поточний дистрибутив.\nПідключіть до ноутбука USB-флешку об’ємом від 2 ГБ.\nВстановіть утиліту Etcher і вкажіть файл ISO і диск, на який слід записати.\nПісля завершення запису перезавантажте комп’ютер і завантажити з флешки. Для вибору завантажувального носія при запуску натисніть клавішу Del на ПК та Option на Mac.\nКоли з’явиться меню завантаження, змініть мову і виберіть пункт «Запустити Ubuntu без установки».\nПісля завантаження системи подивіться на іконку харчування в рядку меню. Якщо АКБ заряджається, значить, проблема в ОС, а переустановка допоможе.\nЩо робити, якщо не заряджається ноутбук з Windows або Linux\n1. Виконайте ініціалізацію батареї\nІноді порушити роботу акумулятора можуть програмні збої. В цьому випадку допоможе процедура ініціалізації, яка напоумить електроніку і відновить працездатність. Дійте так:\nПовністю вимкніть ноутбук, від’єднайте всі кабелі і зовнішні пристрої.\nЯкщо акумулятор змінний, отщелкните фіксатори і дістаньте його.\nНатисніть кнопку включення і не відпускайте 30 секунд, а краще хвилину для вірності.\nЯкщо знімали акумулятор, встановіть його на місце, замкніть фіксатори і переконайтеся в надійному контакті.\nПідключіть зарядку і почекайте близько 15 хвилин.\nУвімкніть ноутбук як зазвичай.\nЯкщо причина була в програмному збої, після завантаження системи акумулятор повинен почати заряджатися.\n2. Скиньте налаштування BIOS\nЩе один спосіб налагодити роботу, керує роботою АКБ, — скидання BIOS. Не турбуйтеся, ця процедура не зачіпає операційну систему і контент на диску.\nВимкніть ноутбук і від’єднайте кабель живлення.\nЯкщо акумулятор змінний, вийміть його, зсунувши фіксатори.\nЗатисніть кнопку живлення приблизно на хвилину.\nПідключіть зарядку до мережі і вставте кабель в ноутбук. Акумулятор поки не встановлюйте.\nУвімкніть комп’ютер і при запуску увійдіть в BIOS. Зазвичай для цього потрібно натиснути клавішу F2 або Del. Як правило, необхідна комбінація відображається на екрані.\nЗнайдіть в меню пункт Load Defaults (Optimized Defaults або щось подібне), виберіть його.\nПідтвердіть вибір, натиснувши Save and Exit.\nПісля перезавантаження вимкніть ноутбук, утримуючи кнопку живлення близько 10 секунд.\nЯкщо виймали АКБ, то поверніть на місце, попередньо відключивши кабель живлення.\nПеревірте, що зарядка підключена до ноутбука, і увімкніть його.\nПісля запуску ОС повідомить, що був виявлений акумулятор, і через кілька секунд повинна початися зарядка.\n3. Поновіть драйвери (тільки для Windows)\nУ акумулятора теж є свої драйвери, які можуть давати збої. При цьому Windows повідомляє, що батарея підключена, але не заряджається. Якщо проблема дійсно в драйвері, то допоможе його перевстановлення.\nЗапустіть Диспетчер завдань» через меню пошуку або через «Панель управління».\nЗнайдіть у списку пункт «Батареї» та розкрийте його.\nЗробіть правий клік на елементі «Батарея з ACPI-сумісним управлінням» і виберіть «Видалити».\nПерезавантажте комп’ютер, і при подальшому включенні система автоматично перевстановить драйвер управління акумулятором.\nЩо робити, якщо не заряджається ноутбук з macOS\n1. Виконайте ініціалізацію\nЯкщо проблема викликана збоями у роботі, може допомогти так звана процедура ініціалізації. От що треба зробити.\nВитягніть вилку зарядки від розетки та від’єднайте кабель від ноутбука. Зачекайте кілька секунд.\nВідкрийте меню Apple → «Вимкнути» і дочекайтеся, поки MacBook повністю відключиться.\nЯкщо використовуєте модель зі знімним акумулятором, витягніть його і вставити назад.\nУвімкніть ноутбук як зазвичай, натиснувши кнопку живлення.\n2. Скиньте параметри SMC\nПроблеми з зарядкою можуть бути наслідком неправильної роботи контролера управління системою. Він відповідає за різні низькорівневі функції та АКБ в тому числі. Скидання SMC у більшості випадків повертає працездатність зарядки.\nЯк скинути SMC на MacBook зі знімним акумулятором\nВимкніть MacBook і вийміть акумулятор.\nНатисніть кнопку живлення і утримуйте її 5 секунд.\nНатисніть кнопку живлення і увімкніть ноутбук як зазвичай.\nЯк скинути SMC на MacBook c незнімним акумулятором\nВідкрийте меню Apple → «Вимкнути» і дочекайтеся повного відключення MacBook.\nНатисніть на клавіатурі клавіші Shift + Ctrl + Option і кнопку живлення. Потримайте всі натиснуті кнопки 10 секунд.\nЯк скинути SMC на MacBook з процесором Apple T2\nПерейдіть в меню Apple → «Вимкнути» і дочекайтеся відключення комп’ютера.\nНатисніть і утримуйте 7 секунд ліву клавішу Control, ліву Option та праву клавішу Control. Не відпускаючи цих клавіш натисніть і утримуйте протягом 7 секунд кнопку живлення.\nВідпустіть всі натиснуті кнопки і зачекайте кілька секунд.\nНатисніть кнопку живлення і увімкніть MacBook як зазвичай.\nВирушайте в сервісний центр. Швидше за все, пошкоджений контролер живлення або інші внутрішні компоненти. Але точно назвати і усунути проблему зможуть лише фахівці.\n← Що можна купити за долар у різних країнах світу\nВченими названа справжня причина смерті Олександра Македонського →


ДУХОВНІСТЬ - 4. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ МОЙСЕЯ\n4.ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ МОЙСЕЯ\nВирішальним моментом в його житті була подія з палаючим кущем, споглядання купини, що горить, але не згорає, чи якийсь спосіб бачення Божої слави. Вих. 3, 1-6: “1. Мойсей же пас вівці в Їтра, тестя свого, священика мідіянського. Раз погнав він був вівці поза пустиню і прийшов до Божої гори, до Хориву. 2. І зявився йому ангел Господній у вогняному полумені посеред куща. Глянув він, аж ось вогнем палає кущ, а не згоряє. 3. І каже Мойсей сам до себе: “Підійду лишень ближче та подивлюсь на це велику диво, чому то не згоряє кущ?” 4. Побачив Господь, що він наближався подивитись, та й кликнув до нього з-посеред куща: “Мойсею, Мойсею!” І відповів той: “Я тут!” 5. І сказав: “Не наближайся сюди! Скинь взуття з твоїх ніг: місце бо, що на ньому стоїш – земля свята.” 6. А далі: “Я – Бог батька твого, Бог Авраама, Бог Ісаака, Бог Якова.” І закрив Мойсей лице своє, боявся бо дивитися на Бога.”\nПалаючий кущ жахає, є mysterium tremendum, тому що знищує все, і не відомо, як від нього захиститися. Але одночасно являється вогнем, що не затухає, і тому притягує увагу і цікавість, бажання наблизитися і подивитися детально, являється mysterium fascinans, тим, що потягує.\nЦе таїнство підтверджує голос, що кличе Мойсея по імені і доручає йому місію. І ця подія стає переломною в духовному формуванні Мойсея.\nВ самий важкий момент життя, коли народ створив собі золотого тільця і зрадив Єгову, Мойсей хотів все кинути, йому здавалося, що вся його праця марна, що вся його справа миттєво розвалилася. І саме в цей момент Бог відновлює в ньому досвід палаючої купини.\nМойсей волає до Бога: “Покажи мені... твою славу” (Вих. 33, 18), а Господь відповідає: “... Я появлю перед тобою всю мою доброту і виголошу перед тобою ім’я Господа...” (Вих. 33, 19), і далі: “І пройшов Господь перед ним, промовляючи: “Господь, Господь! Бог милосердний і ласкавий, нескорий на гнів, многомилостивий, і вірний” (Вих. 34, 6). Перед очима Мойсея постає те саме видіння, як і в переломний момент його життя, він бачить mysterium tremendum et fascinans, Бога могутнього і милосердного. Перший духовний досвід, що змінив життя людини, – це провідна зірка, до якої він весь час може повернутися і черпати з неї сили до дальшого шляху. Бог періодично відновлює в Мойсея цей перший досвід. Лист до Євреїв говорить: “Вірою він покинув Єгипет, не побоявся царського гніву, бо стояв твердо, як той, що Невидимого бачить.” (Євр. 11, 27). Незважаючи на численні випробування і спокуси Мойсей не зійшов зі шляху, тому що увесь час споглядав лице Господа. В цьому секрет його духовної сили, секрет великого законодавця єврейського народу.\nГОЛОВНА > Духовні вправи > Мойсей, Петро, Ігнатій > 4. ПЕРЕЛОМНИЙ МОМЕНТ В ЖИТТІ МОЙСЕЯ


Уже давно пора складати шопінг-гід за останніми тенденціями. Хоч і погода поки залишає бажати кращого, але календар говорить сам за себе, тому зовсім згодом прийде справжня весна. Перед купівлею нових елементів гардеробу подумайте, чого вам не вистачає і які аксесуари вам потрібні, щоб створити навіть найпростіші образи ефектними. А щоб не помилитися з вибором, ми вирішили підгледіти, що і як носять інфлюенсери.\nПро те, що бейсболка – один зі стильних хітів сезону ми вже говорили не один раз. Про те, як кепка з практичного головного убору перетворилася на найбільш популярний аксесуар можна прочитати тут.\nФешн-блогери не втомлюються публікувати свої сміливі луки з бейсболами, поєднуючи їх з куртками, класичними костюмами, шубами і пуховиками. Сьогодні носити бейсболу можна абсолютно зі всім – навіть з сукнями та спідницями. Пропонуємо вам такі варіанти стилізації головного убору сезону, який ми будемо носити ранньою весною замість шапки.\nЛофери на масивній підошві – головна весняна пара взуття, яку варто придбати вже зараз! Така трендова пара може стати основою базового гардероба і з легкістю затримається в ньому на кілька років. До речі, перевага таких масивних лоферів у тому, що вони візуального роблять ноги довшими та стрункішими. Щоб вибір такого взуття не став для вас випробуванням, ми зібрали в галерею кращі стилізації лоферів Dior.\nПРО ВЗУТТЄВІ ТРЕНДИ ВЕСНИ Й ЛІТА 2021 МИ РОЗПОВІДАЛИ ТУТ РАЗОМ ЗІ СТИЛІСТКОЮ ОЛЕСЕЮ ДАРІЙ.\nОКУЛЯРИ З КАРТУЗОМ ВІД CHANEL\nНайбільш бажаний аксесуар минулого сезону, а також майбутнього – саме окуляри від Chanel. Окрім своєї багатофункціональності, вони роблять акцент на незвичайному футуристичному дизайні. Така модель нікого не залишить байдужим – тому нумо надихатися стильними образами з нашої галереї та пробуємо відтворити найбільш ефектні стилізації.\nПОЯСНА СУМКА ВІД CHANEL\nВ усьому світі фешн-інфлюенсери створюють акцент на талії. Тут набирають популярності пояси усіх розмірів, корсети, шовкові хустини та поясні суми. Саме на них ми рекомендуємо звернути особливу увагу. А як і з чим її поєднувати – дивіться фото.\nМи бачили його інтерпретації у весняно-літніх колекціях, зокрема у Philosophy, Versace і David. У свідомості багатьох людей корсети досі символізують патріархат і жертвування здоров’ям заради краси, але дівчата продовжують любити корсети і те, як вдало вони підкреслюють талію, змінюють фігуру і дарують жіночність.\nPlus size. 8 instagram – блогерок +size, у яких нам є чого повчитись


16 листопада – День працівників радіо, телебачення та зв’язку - Нова Доба\nСьогодні в Україні близько 12 мільйонів абонентів фіксованого телефонного зв\_’язку, більше 40 мільйонів (86 % населення країни) абонентів мобільного зв\_’язку, державне телебачення може дивитися 94,5 % населення, послугами Інтернету користується близько 8,5 мільйона жителів України. Загальна кількість веб-сайтів досягла 32 тисяч.\nГалузь зв\_’язку та сфера інформатизації України налічує більше тисячі операторів зв\_’язку, 500 провайдерів Інтернет, 15 тис. відділень поштового зв\_’язку, 10 профільних вищих навчальних закладів, які щорічно готують близько 30 тисяч фахівців у сфері телекомунікацій; понад 10 науково – досвідчених і проектних інститутів. Всього у галузі зв\_’язку та інформатизації України задіяно більше 250 тисяч працівників.