Кладка піноблоків своїми руками (фото і відео)\nМіжкімнатні перегородки з піноблоків\nПіноблок - це порівняно новий будівельний матеріал, який є різновидом пінобетону - бетону ніздрюватого. Виготовляється пінобетон з піску, води і цементного розчину, плюс піноутворювач, який буває як синтетичним, так і органічним. Пінобетон з синтетичним піноутворювачем менш якісний і має 4 клас небезпеки. Органічний піноутворювач робить пінобетон абсолютно безпечним і екологічно чистим матеріалом. Оздоблення будинку з піноблоків своїми руками може бути найрізноманітнішою, при цьому гарантовано високі тепло- і звукоізоляційні властивості, висока пожежостійкість і морозостійкість, низький коефіцієнт водопоглинання і усадки.\nЩоб звести внутрішні перегородки використовують фундаментні блоки марки D100, D200 і D300. Зовнішні стіни будинку краще викладати піноблоками конструкційно-теплоізоляційного марки D600, D700, D800 або D900. У ряді випадків використовується теплоізоляційна марка D400 і D500 або конструкційна марка D1000, D1100 і D1200.\nроботи зі зведення будинків з піноблоків своїми руками проходять в кілька разів швидше, ніж зазвичай, коли будинок будується із цегли. Швидкість збільшується за рахунок розміру піноблоку, він в кілька разів більше стандартного цегли;\nкладка піноблоку не відрізняється особливими труднощами, значить, для такої роботи не потрібно наймати професіоналів, чия робота, як відомо, цінується дуже дорого;\nгазобетон дуже схожий позитивними якостями з піноблоками, але при цьому піноблок - це більш економічний варіант.\nДля початку варто визначитися, який матеріал ви будете використовувати для кладки піноблоків, клей або цементний розчин. Для того щоб зробити правильний вибір, потрібно знати технологію виготовлення піноблоків, які ви придбали для будівництва.\nБлоки, виготовлені способом заливання в форми пенобетонной суміші, кладуть на класичний цементно-піщаний розчин, при цьому потрібно стежити за товщиною швів, вона не повинна бути занадто широкою.\nЧим тонше будуть так звані «містки холоду», тим тепліше буде будинок. Якщо ж блоки нарізані з пінобетонного моноліту, то цей спосіб передбачає, що всі блоки однакових пропорцій. У цьому випадку потрібно застосовувати спеціальний клей.\nІнструменти для кладки піноблоку: 1 - дриль з насадкою для замішування суміші- 2 - кельма- 3 - гумовий молоток 4 - рівень-5 - куточок для різання ніздрюватого бетону 6 - ножовка- 7 - терка, рубанок для пінобетону.\nТоді «містки холоду» будуть відсутні зовсім, отже, будівля буде тепліше. Саме тому найчастіше для будівництва воліють різані блоки, до того ж стіна з них виходить набагато рівніше.\nІнструменти, потрібні при укладанні стіни з піноблоків:\nУ разі якщо ви віддали перевагу варіант кладки на цементний розчин, вам знадобиться ще і цебер, щоб розводити розчин, і кельму, щоб його класти. Хоча кельму вам знадобиться в будь-якому випадку, так як перший шар піноблоків завжди, незалежно від вибору кладки, кріпиться на розчин.\nКрім усього цього, потрібно врахувати погодні умови, оптимальна температура для таких робіт становить від +5 до +25 градусів.\nПри більш жаркій погоді піноблоки слід зволожувати водою.\nЯкщо роботи проходять в більш холодну погоду, то клей для укладання слід купувати зі спеціальною протиморозною добавкою.\nАле і тут є свої обмеження, температура не повинна бути нижче -10 градусів. Кладка піноблоків своїми руками - нескладна справа. Головне - знати послідовність процесу і його особливості.\nДля початку потрібно укласти на поверхню фундаменту шар гідроізоляції, наприклад, руберойду або іншого матеріалу. Вибір робиться відповідно до технічних умов. До речі, руберойд вживають все рідше, перевага віддається новим матеріалам, таким як гідроізол і так далі.\nТепер потрібно замішати потрібну кількість цементного розчину для укладання першого шару. Робиться це для того, щоб вирівняти можливі перепади фундаменту. Також потрібно натягнути шнур між кутами будівлі, що будується, для того щоб перевіряти горизонтальність укладання, його вертикальність буде перевірятися за допомогою бульбашкового рівня.\nЗнайшовши найвищий кут, від нього починайте викладати перший ряд піноблоків. Другий ряд потрібно укладати вже на спеціальний клей. Про особливості його розведення варто почитати на упаковці. За своєю суттю такий клей має ту ж саму цементну основу, але містить спеціальні добавки, що роблять його ідеальним для укладання піноблоків.\nНаноситься клей на піноблоки гребінчастим шпателем, він дозволить зі зручністю регулювати товщину шару, що наноситься. Домогтися потрібної товщини можна, контролюючи нахил шпателя.\nДуже зручно здійснювати підбиття блоків за допомогою гумового молотка, але якщо такого немає, то знайти йому заміну не складе труднощів.\nКладка з теплоізоляційними пінобетонними блоками.\nУ вертикальних швах кладки обовязково потрібно дотримуватися перевязку, тобто вертикальний шов нижнього ряду повинен знаходитися точно посередині верхнього блоку. Така перевязка природним чином збільшує міцність кладки будівлі.\nЗбільшити міцність може не тільки метод укладання перевязкою, варто також застосувати армування металевою сіткою. Досить буде підсилювати через 3-4 ряди.\nЯкщо в процесі зведення будівлі вам знадобиться блок нестандартного розміру, то ви можете розпиляти будь-який з наявних у вас блоків. Для цього зовсім не обовязково купувати спеціальні інструменти, досить скористатися звичайною ножівкою.\nДля дотримання такого потрібного параметра, як рівність поверхні укладаються блоків, можна скористатися звичайною будівельною теркою. З цим ви також впораєтеся своїми руками без допомоги фахівців.\nЯкщо в процесі кладки кути виступають над горизонтальною площиною, то вирівняти їх ви можете за допомогою рубанка або ножівки. Не варто класти розчин, щоб виправити нерівності. Як вже говорилося, це зробить будівлю холодним.\nКладка з конструкційними пінобетонними блоками.\nвиготовляючи міжкімнатні перегородки з піноблоків, краще придбати матеріал не товще 10 сантиметрів. Найкраще використовувати клей тільки без всяких добавок, через які ціна клею стає вище.\nПеред зведенням перегородки на підлогу і стіни наносяться точні лінії - розмітка майбутньої стіни. Потім в перекриття і несучі стіни забиваються штирі, які забезпечать надійність і стійкість майбутньої перегородки.\nПеред початком укладання рекомендується заґрунтувати місце, на якому постане перегородка. Ще слід врахувати, що, укладаючи перший шар блоків, клей потрібно наносити не на підлогу, а на сам блок. Кладка для максимальної міцності колес повинна виконуватися методом перекриття.\nОздоблення будинків з піноблоків штукатуркою буде мати високу механічну міцність, довгим терміном служби і високою стійкістю до атмосферних явищ. При цьому величезний вибір колірних рішень і різноманітність фактур зробить ваш будинок неповторним.\nОздоблення фасаду блокхаусом перетворить ваш будинок з піноблоків в деревяну садибу, що тільки збільшить його тепло- і звукоізоляцію і, звичайно, дуже облагородить зовнішній вигляд.\nЦе не єдині варіанти зовнішньої обробки будівлі з піноблоків, вибір є, і досить великий. Внутрішнє оздоблення стін може бути настільки ж різноманітною і практичною.\nВ основному вся кладка своїми руками, та й весь процес будівництва - робота нескладна. Потрібно тільки грамотно підійти до цього. Успіхів!\nGuruStroyki.ru » Бетон » Монтаж виробів з бетону » Технологія кладки піноблоків своїми руками\nТехнологія укладання піноблоків своїми руками


Факультет Естественных Наук ЛНУ имени Тараса Шевченка - Наукові експедиції\nНаукові експедиції »\nНа кафедрі вже стало традицією проведення наукових геологічних експедицій за участю студентів. У 80-х роках вони проходили в Середній Азії, переважно на півдні Ферганскої западини, де вивчалися геологічні розрізи палеогену і збиралися палеонтологічні рештки хребетних тварин. З кінця 80-х років акцент був зроблений на вивчення території України, зокрема, Криму.\nПочинаючи з 1999 року, експедиції стали проходити з використанням транспорту, що набагато підвищило ефективність робіт і дозволило залучати більшу кількість студентів. Проводилися дослідження в Криму (1999, 2000 і 2005 рр.), в межах Центральної України (2001 і 2004 рр.), у Волгоградській області Росії (2002 р.), а також в Казахстані (2001, 2002, 2004, 2005 рр.).\nКримська експедиція 2000 р. проводилася спільно з групою студентів і співробітників Лейпцігського університету Німеччини під керівництвом професора А. Мюллера. Загальними зусиллями вдалося відкрити нові багаті місцезнаходження стародавніх хребетних. З використанням матеріалів, зібраних раніше, а також під час цієї експедиції, доцентом кафедри Удовиченком М.І. і професором А. Мюллером готується сумісна монографія по палеогеновим акуловим рибам Криму.\nУ квітні 2005 року роботи проводилися в Західному Казахстані (півострів Мангишлак), під час яких зібрано унікальний палеонтологічний матеріал по палеогеновим хребетним: зуби акулових риб, рештки морських змій, черепах і птахів.\nЗа ініціативою кафедри географії в липні 2005 р. впродовж двох тижнів в Криму проходив міжнародний польовий колоквіум. У ньому брали участь представники НАН України (Київ), РАН (Єкатеринбург), а також співробітники і студенти кафедри географії. Були вивчені найбільш важливі розрізи палеогену Криму, відібрані численні зразки.\nПід час геологічних експедицій студенти надають велику допомогу при зборі наукових матеріалів, набувають досвіду проведення польових досліджень. Зібрані колекції використовуються ними для підготовки курсових і дипломних робіт, наукових публікацій.\nСвоєрідною оцінкою наукової діяльності кафедри в області палеонтології стало проведення в травні 2006 р. XXIX c есії Палеонтологічного товариства НАН України в Луганському національному педагогічному університеті імені Тараса Шевченка.\nКрым, изучение разреза 2007 Крым,обработка проб 2007\nКрым,общий вид одного из разрезов


Різдвяне Привітання і Апостольське Благословення «Urbi et Orbi» Святішого Отця Франциска | Церква Святого Миколая с. Гвізд\nАвтор о. Микола · 26/12/2013\n“Слава на во вишніх Богу, а на землі – мир людям Його вподобання” (Лк 2, 14).\nДорогі брати і сестри в Римі та в усьому світі, з Різдвом Христовим!\nЯ сам співаю пісню ангелів, які явилися пастухам у Вифлеємі в ніч народження Ісуса. Пісню, яка єднає небо і землю, яка скеровує в небо хвалу і славу, а людям на землю – провіщення миру. Запрошую всіх приєднатися до цієї пісні: ця пісня для кожних чоловіка і жінки, котрі чувають цієї ночі, які мають надію на кращий світ, які піклуються про ближніх, смиренно виконуючи свій обов’язок.\nОсь що насамперед передбачає Різдво: віддавання хвали Богові, бо Він вірний, добрий і милосердний. У цей день я бажаю всім розпізнати правдиве обличчя Бога-Отця, який дав нам Ісуса. Бажаю кожному відчути, що Бог близько, перебувати у Його присутності, любити Його та поклонятися Йому. Кожен із нас може воздати хвалу Богові, особливо своїм життям, любов’ю до Нього і Його братів.\nІстинний мир – це не рівновага між ворожими силами. Це не гарний “фасад”, за яким ховаються розбіжності й поділи. Мир – це обов’язок на всі дні, він допомагає простувати вперед. Мир походить із дару Божого, з Його благодаті, даної нам в Ісусі Христі. Дивлячись на Дитятко у яслах, подумаймо про дітей, найбільш зранених через війни, а також про людей похилого віку, про жінок, які зазнали насилля, про хворих… Війни зламали і зранили так багато життів!\nОстаннім часом надзвичайно великих руйнувань завдавав конфлікт у Сирії, розпалювання ненависті й помсти. Не припиняймо молити Господа, щоби Він вберіг улюблений сирійський народ від нових страждань і конфліктів, аби було покладено край будь-якому насильству й забезпечено доступ до гуманітарної допомоги.\nМи бачили, якою потужною є молитва! Я радий, що сьогодні ми єднаємося в молитві за мир у Сирії, до якої також долучаються віруючі з інших частин світу. Ніколи не втрачаймо мужності в молитві, відважно промовляючи: “Господи, даруй свій мир Сирії та всьому світові.\nДаруй мир Центральноафриканській Республіці, про яку люди часто забувають, але Ти, Господи, не забуваєш нікого! Зволи принести мир на ту землю, вирви її з коловороту насильства та бідності, де ще так багато людей лишаються без даху над головою, без їжі й води, без найнеобхіднішого для життя.\nДопоможи, щоб настала згода у Південому Судані, де теперішні конфлікти спровокували різні жертви і погрожують мирному співіснувані у цій молодій державі.\nЦарю миру, переміни серця, сповнені насильства, щоби вони склали зброю й відкрилися до шляху діалогу. Поглянь на Нігерію, яку роздирають постійні напади, котрі не шкодують невинних і беззахисних. Благослови землю, яку Ти вибрав, щоби прийти у світ, і даруй щасливі плоди від мирних переговорів між ізраїльтянами та палестинцями. Зціли рани улюбленого Іраку, котрий досі нівечать теракти.\nВолодарю життя, захисти тих, кого переслідують через Твоє ім’я. Обдаруй надією і втіхою біженців, особливо на Сомалійському півострові та на сході Демократичної Республіки Конго. Учини так, щоби мігранти в пошуках гідного життя знайшли гостинність та допомогу; щоби трагедії, такі, як ті, що ми їх бачили цього року з численними загиблими в Лампедузі, більше ніколи не повторювалися!\nДитятку Вифлеємське, торкнися сердець тих, хто причетний до торгівлі людьми, щоби вони усвідомили серйозність цього злочину проти людяності. Зверни свій погляд на численних дітей, яких було викрадено, убито й поранено у збройних конфліктах, і на тих, які стали солдатами, котрі крадуть у них дитинство.\nВолодарю неба і землі, поглянь на цю нашу планету, де часто панує жадібність. Ця людська жадібність спричиняє дискримінацію у світі. Допоможи і захистити тих, які стали жертвами стихійних лих, особливо ж улюблених філіппінців, котрі серйозно постраждали від недавнього тайфуну.\nДорогі брати і сестри, у цьому світі, у цій покірності нині народився Спаситель, який є Христос Господь. Зупинімося перед Вифлеємським Дитятком. Дозвольмо нашому серцю зігрітися ніжністю Бога: ми бо маємо потребу у Його ласках. Бог величний у своїй любові, Йому хвала і слава навіки! Бог є миром: просімо Його допомагати нам будувати мир кожен день у нашому житті, у наших сім’ях, у наших містах та між народами у всьому світі. Нехай нас провадить Божа доброта\nМітки: Папа ФранцискПастирські листиРіздвяні Послання\nНаступна публікація Різдвяне послання владики Василія Івасюка\nПопередня публікація Різдвяне Привітання і Апостольське Благословення «Urbi et Orbi» Святішого Отця Франциска


Зеленський: До Байдена в мене є дуже просте питання: “Чому ми досі не в НАТО?” | NLight DC++\nДата публікації 01.02.2021 | Автор Голос Америки\nВолодимир Зеленський дав інтерв’ю американському ЗМІ Axios, яке транслювалось на платформах HBO. Розмова відбулась за три дні після інавгурації Джо Байдена. В 15-хвилинному інтерв’ю Володимир Зеленський розповів про те, чого очікує від президента Байдена, чи ображений він на Дональда Трампа, і чи готова Україна сприяти в розслідуванні проти соратника Трампа Руді Джуліані чи сина президента США Гантера Байдена. Далі – основне з розмови українського президента та журналіста Джонатана Свона.\nДля нас це найважливіше, бо безпека в Європі – це про нас. На сході України триває війна, триває агресія Російської Федерації, анексія Криму. Тож я хотів би, щоб США і зокрема президент Байден, який дуже знайомий з Україною, допомогли нам вийти з цієї по-справжньому трагічної ситуації.\nВолодимир Зеленський: Ми вдячні за все. Але якщо ми, українці, і Україна хоче бути рівноправним членом альянсу, рівноправним членом НАТО… Це одне з найважливіших питань безпеки – тієї самої безпеки, про яку говорить президент Байден. В такому разі в мене є дуже просте питання: пане президенте, чому ми досі не в НАТО?\nДжонатан Свон: Чи я правильно вас розумію – якщо Україні не дозволять стати членом НАТО, тоді неможливо, щоб Росія забралася з вашої країни?\nВолодимир Зеленський: Вони повинні розуміти, що сьогодні це Україна. А хто наступний? Це провокація. Завтра це може бути будь-хто, будь-яка європейська країна, Сполучені Штати. Ми говоримо не лише про збройне втручання. Ми маємо справу з інформаційною війною. І Сполучені Штати – один із яскравих прикладів, як це відбувається.\nДжонатан Свон: що відбувалось у вас в голові [протягом історії з першим імпічментом Дональду Трампу, – ГА]?\nАле неприємність одна була. До цього моменту я про це не говорив. Коли опублікували нашу розмову… Я вважаю, що це дуже неправильно. І опублікувала це не Україна. Я б ніколи цього не допустив. Неважливо, про що ми говорили, але ця розмова – перша серйозна розмова між двома президентами, між стратегічними партнерами. І в жодному випадку ніхто з нас не мав права опубліковувати такі речі.\nВолодимир Зеленський: Кримінальні органи – прокуратура, чи інші органи в будь-якій країні можуть співпрацювати. Я вважаю, що це нормально.\nВолодимир Зеленський: Є декілька емоцій щодо глобальної кампанії з вакцинування. Те, що Україна не є рівноправним членом Європейського союзу чи світу в плані термінів вакцинації… Ми не є в пріоритеті країн світу, які отримують вакцини, як всі інші. Країни ЄС, з якими у нас прекрасні відносини, я говорив з їхніми лідерами, і вони сказали, що допоможуть. Потрохи, з своїх поставок вакцини. Це буде складно пояснити їхньому народу, я розумію. Але вони будуть трішечки нам якось віддавати. Це дуже неприємно – відчувати, що ти стоїш з простягнутою рукою.\nМи бачили це в Україні. В нас було дві революції. Ми бачили це. Ми розуміли, що такі речі могли статись у світі, але що це буде в Сполучених Штатах – ніхто цього не очікував. І це свідчить про те, що ніщо не є ідеальним.


Сім’я кандидата у депутати Дубінського затяті сепаратисти з Донецька (ФОТО) — Новини Києва\nСім’я кандидата у депутати Дубінського затяті сепаратисти з Донецька (ФОТО)\nЦікави факти випливають із життя сім’ї журналіста, продюсера програми «Гроші» та кандидата у депутати Олександра Дубінського\nПро це повідомляє інформаційний портал «Моя Київщина» із посиланням на «Enigma».\nДубінський з усіх сил «топив» за Зеленського, фальсифікуючи і поширюючи матеріали чорного піару про Порошенко. Досить згадати фальшивий «компромат» «UkrainianPapers» — це справа рук особисто Дубінського, про що писав Український Кіберальянс проаналізувавши сайт і матеріали.\nВідомий ненависник постмайданної України, що живе «тільки» на офіційну зарплату журналіста, і скуповує десятками квартири в центрі Києва. До речі, майже всі кварити Дубінського і його дружини (16 штук) здані в оренду. Однак, з 2014 року ні Дубінський, ні його дружина не декларували доходи від підприємництва. У щорічних деклараціях бізнесмен Олександр Дубінський вказує нулі, тобто орендний бізнес веде нелегально, злісно ухиляючись від сплати податків. Дубінський є яскравим прикладом типового пропагандиста «русского мира», і подробиці життя його сім’ї, тільки підкреслюють це.\nОлександр Йосипович Дубінський, 70 років, спокійно собі живе з дружиною в Донецьку, підтримує російських окупантів, напевно свідомо в числі перших ходив на незаконний «референдум» — тобто по суті активний пособник окупантів, таку інформацію пише ресурс izvestia.kiev.ua. Після скандалу з квартирами Дубінського на суму понад 5 мільйонів доларів, видалив свою сторінку «ВКонтакте», однак архів не горить …\nУ тому, що це саме батько Дубінського-пропагандиста сумнівів немає, так як він у нього в друзях на «Фейсбуці».\nА в віддаленому акаунті «ВКонтакте» були фотографії сина 8-річної давності, а також недавні, з рекламної компанії 1+1.\nАккаунт Анатолія Дубінського в «Моєму Світі» не активний, з аккаунта тільки видно, що він складається в групах «Пишаюся Росією» і «Народжені в СРСР».\nНинішня дружина батька досі зареєстрована «ВКонтакте» під ім’ям Люсьєна Дубінська. На її сторінці ще недавно були спільні фотографії з батьком, де вони відпочивають в окупованому Криму.\nТакож нагадаємо, що Центральна виборча комісія зареєструвала кандидатом у депутати по виборчому № 94 Дубинського М.М., «клона» журналіста Олександра Дубінського, який буде балотуватися від партії «Слуга народу».\nДо речі, всім відомо, що гроші які платять пенсіонерам на окупованих територіях РФ — це жалюгідні подачки у розмірі 1500-2500 окупаційних рублів, і їх ледь вистачає на їжу. Виникає питання, на чиї гроші живе в Криму подружжя Дубінських? Є варіант, що «путінець» Анантолій Дубінський отримує українську пенсію, це характерна риса всіх наших ненависників «фошиздів», але із задоволенням живуть за українськими стандартами пенсіонерів. Тоді так — і в Крим можуть поїхати, і в Європу. Але якщо він відмовився від української пенсії — то хто йому оплачує ці незаконні вояжі? Абсолютно свідомо? Відповідь очевидна — пропагандист, злісний неплатник податків з 1 + 1 Олександр Дубінський.


Україні пророкують дострокові парламентські вибори навесні 2016 року\nРозбіжності всередині коаліції може призвести до розпуску парламенту. Основна частина політичної еліти розуміє, що в Україні незабаром відбудеться політична криза, пов'язана з відносинами всередині парламентської коаліції. Тому партії не розпускають передвиборчі штаби, які працюють на майбутніх місцевих виборах.\nПро це в ефірі ток-шоу "Право на владу" на каналі "2+2" сказав в. о. заступника голови Дніпропетровської ОДА Святослав Олійник.\nЗа його словами, розбіжності всередині коаліції можуть призвести до розпуску парламенту і дострокових виборів у Верховну Раду навесні майбутнього року.\nОлійник каже, що деякі політики спеціально домагаються розвалу коаліції, сподіваючись отримати більше місць у майбутньому парламенті для своєї партії.\n"Сьогодні ймовірність дострокових парламентських виборів, які відбудуться навесні наступного року, оцінюється в більше 60%", - сказав Олійник.\nПолітик попередив, що високий рівень конфліктності всередині коаліції дає передумови для реваншу "Опозиційного блоку" та інших політичних сил, створених на уламках Партії регіонів.\nМісцеві вибори в Україні відбудуться 25 жовтня. Згідно із законом, у виборах не зможуть взяти участь партії комуністичного та націонал-соціалістичного спрямування. Вибори не будуть проводитися на тимчасово окупованих територіях Криму, Донецької та Луганської областей, а також у 91 населеному пункті Донецької та 31 – Луганської областей на підконтрольній території Україні, в яких неможливо забезпечити.


Завдання та обов'язки. Готує до випробувань вироби, які підлягають контролю. Здійснює продування та обдування повітрям поверхонь виробів та вакуумних систем, протирання спиртом вакуумних шлангів і вихідних патрубків вакуумних систем.\nНаносить і вилучає проникні рідини та абсорбуючі покриття. Переглядає вироби в ультрафіолетових променях. Підключає і виводить гелієві та галогенні течошукачі на робочі режими. Перевіряє реакцію на гелій течошукачів за кварцовою дифузійною течею. Підключає гелієві балони і редуктори до гелієвої системи. Вимірює надлишковий тиск газу і вакууму в системах за допомогою електровимірювальних приладів. Здійснює експлуатацію механічних та пароструминних вакуумних насосів.\nЕще по теме 23. ДЕФЕКТОСКОПІСТ З ГАЗОВОГО ТА РІДИННОГО КОНТРОЛЮ:\n24. ДЕФЕКТОСКОПІСТ З МАГНІТНОГО КОНТРОЛЮ\n25. ДЕФЕКТОСКОПІСТ З УЛЬТРАЗВУКОВОГО КОНТРОЛЮ\nГазовая бухгалтерия Грузии\nИзменения на мировых газовых рынках.


МАЄ ВІДПОВІДАТИ НЕ ТІЛЬКИ НАСЕЛЕННЯ | Мукачівська Ратуша\nГоловна Новини суспільства МАЄ ВІДПОВІДАТИ НЕ ТІЛЬКИ НАСЕЛЕННЯ\nЩе недавно по всьому місту були розставлені бетонні смітники. Віднедавна на більшості центральних вулиць їх прибрали. І правильно, бо комунальники випорожнювали їх неакуратно і з часом ці смітники майже доверху були заповнені утрамбованим сміттям. Зрештою, в цьому може пересвідчитись кожен. Так, приміром, за кіоском «Гріль» навпроти «Укрсоцбанку» на вул. Миру, 19 тижнями стояв переповнений різними відходами і пляшками смітник. Цими днями «піну» зняли і... смітник знову доверху набитий. А тим часом за кілька метрів постійно зупиняються автобуси з екскурсантами з різних санаторіїв краю. І цей переповнений смітник – своєрідна «візітівка» Мукачева. Так само, як і напівзруйнований фонтанчик неподалік. Він давно не працює, плитку позбивали і стоїть такий собі пам'ятник комунальної байдужості. Щоб розрити тротуар чи дорожнє покриття, потрібно брати дозвіл у відповідних служб. Біда тільки, що ті самі служби відтак не контролюють відтворення тротуару чи вулиці у первісному вигляді. Там же, на вул. Миру, 19 уже роками не ремонтують тротуар на в'їзді до подвір'я, який за дощів наповнюється водою і стає непрохідним. А ще тротуар тут непрохідний через автомашини, які паркують нахабні власники. Відомо, що автоінспектори фіксують авто, яке паркується в невстановлених місцях і відтак власників штрафують. Але чомусь ДАІ ніяк не може навести тут порядку, хоч має повне право, адже, якщо не помиляємось в Мукачеві на жодній вулиці немає знаку, який би дозволяв паркуватись на тротуарі. З кого за це питати? Напевне потрібно суворіше питати з відповідальних за парковку, санітарну чистоту і благоустрій Мукачева. До речі. замість бетонних на центральних вулицях встановлено сині, естетично привабливі смітники.\nА з мешканців Мукачева, які не дотримуються чинного законодавства щодо санітарної чистоти і благоустрою, регулярно питають. Адміністративна комісія міськвиконкому наклала штраф у 1700 гривень на Михайла Горвата, який не забезпечив належного порядку на прилеглій до магазину «1000 дрібниць» території на вул. Горького, 52-а. На 850 гривень накладено штрафу на Тетяну Мешко з вул. Возз'єднання ½, яка складувала сміття в під'їзді загального користування, на 340 гривень покарані Клавдія Терехова з вул. Л.Толстого, 18/4, Наталія Сідлак з вул. Росвигівської, 25, Вадим Прохоров з вул. Керченської, 11, Віталій Корнєєв з вул. Грушевського, 30/4, Ольга Султанова з вул. Писарєва, 71-в/531, Надія Скачкова з вул. Митрака, 4, які викидали сміття в невстановлених місцях.\nНакладено також адміністративні стягнення і на матерів, які несвоєчасно звернулася у відділ реєстрації актів цивільного стану щодо реєстрації своєї новонародженої дитини.


Андрей Чепуш створив свій футбольний таймлайн с Pepsi. Приєднуйся!\nКоли у мене оселився домашній улюбленець\nПівфінал Чемпіонату світу між Італією та ФРН порадував незліченною кількістю голів, як на такий важливий матч. За 21 хвилину зустрічі було забито 6 голів! Німці були виснажені важкою грою з Англією напередодні, тож, всі вважали це однією з причин такого рахунку - 4-3 - і того, що Італія вийшла в фінал.\nУЄФА зменшила кількість заявлених гравців у всіх збірних-учасниць Чемпіонату Європи. Якщо раніше команди могли розраховувати на 22 футболіста, тепер в фінальній частині могли взяти участь лише 20 кращих.\nКоли я закінчив НГУ\nСвій тренерський шлях почав The Special One, найсуперечливіший тренер сучасності Жозе Моурінью. Він очолив лісабонську "Бенфіку". Можна його любити або не любити, але визнати його професіоналізм варто!


Класне культове купе Scirocco — Автоцентр Захід | офіційний дилер Volkswagen\nЦе було оголошено як перший «кумедний автомобіль» від Volkswagen для молодого покоління.\nПустельний вітер Scirocco підкорив серця шанувальників на початку 1970-х завдяки поєднанню італійського дизайну й абсолютно нової технічної концепції. Серед його шанувальників була німецька рок-зірка Удо Лінденберг.\nНа сьогодні в музеї AutoMuseum в Вольфсбурзі до 18 серпня 2019 року проводиться спеціальна виставка, присвячена культовій моделі. Приблизно 20 експонатів, представлених на виставці, містять унікальні автомобілі, надані фонду Volkswagen AutoMuseum з приватних колекцій. «У нас є дійсно класні! Наприклад, Sciwago, версія універсала Scirocco I. », - каже Киттлер з явною гордістю.\nНа виставці представлена захоплива колекція раритетів. На додаток до кабріолетів і інших спеціальних моделей, є також дві унікальні турбомоделі й дві додаткові двомоторні тестові машини. Завдяки потужному двигуну як спереду, так і ззаду — вони можуть розвивати швидкість до 290 кілометрів на годину.


Ресторан Klarabara розташувався в одеському міському саду - за два кроки від Дерибасівської . Тут пропонують автентичні страви колоритної одеської кухні , інгредієнти які закуповують на відомо му ринку « Привоз » . Діє сезонне меню; є обширні десертна і винна карти .\nКлуб - ресторан Bernardazzi розташувався в історичному центрі Одеси - в будівлі Нової біржі . Це особливий світ , в якому панують красива музика , смачна їжа , гарний настрій і душевний комфорт .\nБруклиндаги Ўзбек Ресторани I Uzbek restaurant in Brooklyn\nРесторан « Українська Ласунка» , що розташувався в історичному центрі Одеси - на легендарній Дерибасівській вулиці , один з перших ресторанів міста , присвячений українській кухні .\nЗатишний ресторан « Дача » розташувався у відреставрованій старовинній садибі в парковій зоні на Французькому бульварі . Тут повністю відтворена атмосфера приморського будинку відпочинку 1930 - х років.\nЕтнографічний ресторан української кухні « Куманець » розташований в самому центрі Одеси , за два кроки від Дерибасівської . Дизайн будівлі та інтер'єри стилізовані під сільську хату : тини , глечики , вози та інші атрибути сільського побуту.\nРесторан Maman , розташований в самому центрі Одеси , позиціонує себе як заклад із зрозумілою кухнею і гостинною атмосферою.\nПаб « Гамбрінус » , заснований ще наприкінці XIX сторіччя , розташувався в історичному центрі Одеси недалеко від Міського саду .\nРесторан «Колиба» розташувався на території мальовничого парку недалеко від одеського аеропорту. Його виділяють автентична кухня, гостинна атмосфера та висока якість обслуговування.\nКухня: Українська , Кавказька\nКафе «Франзоль» розташувалося в центрі Одеси, на відомій Дерибасівській вулиці. У його меню - страви одеської кухні, серед яких апетитна домашня ковбаса, цимес, форшмак. Бар закладу пропонує фірмові настоянки і класичні спиртні напої.\nРесторан «Причал №1» розташувався на одному з найзатишніших пляжів Одеси - «Ланжероні». У його меню - хіти середземноморської та автентичні страви одеської кухні: мідії в червоному соусі, бараняча нога, томлена у вині, барабулька, бички. Всі вони дивують не тільки смаковими якостями, але і оригінальною подачею. Бар закладу пропонує великий вибір алкогольних та безалкогольних напоїв.\nРесторани в Україні славляться своєю гостинністю, колоритністю, смачною кухнею, привітністю, гарним сервісом і порівняно невисокими цінами.\nМи пропонуємо Вам великий вибір ресторанів української, європейської, кавказької, азіатської та китайської кухні. Вас зачарує атмосфера українських ресторанів, і Ви обов'язково повернетеся ще раз.


Ралі "Мотор-Січі": розлучитися із Пекіном, аби виграти з Анкарою | Defense Express\nРалі "Мотор-Січі": розлучитися із Пекіном, аби виграти з Анкарою\nТуреччина запропонувала встановлювати українські авіаційні двигуни на свій ударний 11-тонний вертоліт T929 ATAK-II\nУкраїна наразі – у становищі СРСР, який свого часу намагався припинити ВТС із Китаєм. Проте кейс "Мотор Січі" - особливий. Для Києва розлучення з китайськими акціонерами несе ризики. Яким може бути вихід?\nУ 1961 році китайський уряд придбав радянські ліцензії на виробництво винищувача МіГ-21Ф-13 і турбореактивного двигуна Р-НФ-300. Але невдовзі через загострення з Пекіном Москва відкликала документи, припинивши науково-технічну співпрацю з Піднебесною.\nУ 1961 році китайський уряд придбав радянські ліцензії на виробництво винищувача МіГ-21Ф-13 і турбореактивного двигуна Р-НФ-300\nВтім, за п’ять років, попри відсутність технологічного супроводу, китайці підняли у повітря винищувач J-7 із двигуном WP-7. Літак виявився точною копією МіГ-21.\nЦей приклад рельєфно випинається у конфліктній ситуації навколо "Мотор-Січі" (МС). Україна наразі – у становищі СРСР, який припиняв ВТС із Китаєм. Офіційний Київ шукає можливість зберегти контроль за важливим для себе підприємством. Усвідомлюючи, що воно продано китайцям. Для нас принципово не посилити ворога – РФ, а також врахувати застереження США – стратегічного союзника.\nЗгаданий історичний кейс, як і сотні інших, засвідчує вправність Китаю у промисловому шпіонажі. Є висока імовірність, що там мають усе необхідне для розгортання за деякий час власного виробництва на основі технологій МС. Наш технологічний супровід прискорить ці процеси, але його відсутність, напевно, їх не зупинить.\n"Мотор Січ" проводить ремоторизацію вертольотів Мі-8\nЦе усвідомлення створює певну площину для порозуміння України з китайцями. Нам принципово лишити МС у власності своєї держави і благословити китайців здобувати омріяну мету власним шляхом. Який буде довшим, аніж за технологічними "лекалами" "Мотор-Січі". Але через це росіяни певний час гарантовано не подолають власну проблему нестачі авіадвигунів.\nЯкщо ця дещо конспірологічна версія, має ґрунт, (а виглядає саме так), то Україна мусить вдатися до кулуарного і публічного позиціонування. Необхідно озвучити свої інтереси і червоні лінії, за які вона не вийде. Які полягають у збереженні визначального впливу на діяльність заводу.\nМілітарно-технологічний маркер "Мотор-Січі" став для США визначальним\nЧервоною лінією є ризики євроатлантичної інтеграції України від українсько-китайського партнерства навколо "Мотор-Січі". Адже китайська "Skyrizon" потрапила в американський список компаній, що діють в інтересах армії КНР, лише після набуття акцій запорізького заводу.\nНовий китайсько-російський гелікоптер Advanced Heavy Lift, за наполяганням Піднебесної, проектувався із двигуном АІ-136Т. ДП "Івченко-Прогрес" передало його у користування "Мотор-Січі".\nСаме мілітарно-технологічний маркер "Мотор-Січі" став для США визначальним. Відтак, Україну побічно визнано країною, дотичною до військової стратегії Китаю. Це – ризик припинення усіх програми інтеграції до НАТО і втрати перспектив членства в Альянсі. Годі казати, що це означає в умовах зірваної остаточно кремлівської башти.\nРозробником двигунів, які виготовляє "Мотор Січ", є державне КБ "Івченко-Прогрес"\nРозлучення з китайськими акціонерами МС нівелює для України згаданий ризик. І це змушує Київ шукати для Піднебесної додаткові аргументи. Одним із них може стати право власності державного КБ "Івченко-Прогрес" на усю конструкторську документацію і патенти, які використовує МС. Свого часу її екс-власник Богуслаєв незбагненним чином отримав ці папери у безкоштовну оренду на 60 років. Вони не могли бути предметом його угоди з китайцями.\nМи не можемо посилювати ворога та послаблювати себе\nТож Україна має ставити питання руба і офіційно відкликати ці папери, якщо їх було надано. Відсутність технічної документації (навіть формальна) не дозволить китайській стороні організовувати законне серійне виробництво. Хоч у Запоріжжі, хоч у Чунцині. Це ускладнить, а, може, й упередить співпрацю Пекіна і Москви щодо трансферу українських технологій та готової продукції.\nВизначальним є аргумент наявності гострого військового конфлікту між Україною і РФ. Ми не можемо посилювати ворога та послаблювати себе. А відтак – маємо право на неоднозначні чи неприємні для інвесторів рішення. "Мотор-Січ" – учасник стратегічної для України програми крилатої ракети "Нептун". Її наявність – ключовий фактор стримування щодо агресії РФ.\nЗрештою, держава має засвідчити й реальну зацікавленість у розвитку підприємства. Зокрема, знайти у щільній адженді РНБО вільну п’ятницю і розглянути питання завантаження заводу замовленнями у рамках ДОЗ. І, аби не збиратися двічі, – реанімувати програму "Національний вертоліт України". Ці рішення стали би публічними маркерами державної політики у питанні "Мотор-Січ"\nОкремий напрямок – пошук іноземного партнера, який би запропонував ринок, альтернативний китайському, для продукції МС. Таким наразі може бути тільки Туреччина. Вона є членом НАТО і зацікавлена у технологіях МС. Вже лунала інформація про можливі переговори Зеленського та Ердогана із цього питання.\nІнтерес Анкари підтверджує угода ще від 2019 року між "Укрспецекспортом» та "Baykar Defence" про налагодження в Україні спільного виробництва БПЛА "Bayraktar", оснащених двигунами Мотор-Січі. Однак, вона із різних причин не реалізована. А чинному поки очільнику Укроборонпрому Гусєву зрушити із місця проект попередників не допомогли ані регалії доктора богослов’я, ані маркетингова опція "запрошеного професора" університету "Нуэва-Гранада" із Колумбії.\nВ якості силової установки у турецькому багатофункціональному БпАК Akinci використовуються українські турбогвинтові двигуни АІ-450Т\nТакож Туреччина запропонувала встановлювати українські авіаційні двигуни на свої ударні вертольоти. Про це заявив генеральний директор компанії TAI (Turkish Aerospace Industries). Було навіть заявлено, що перший політ 11-тонний вертоліт T929 ATAK-II з українським двигуном може здійснити у 2023 році.\nОкремий публічний кейс – протидія України діям, що порушують встановлені правила ВТС з метою отримання чутливих технологій. Продаж "Мотор-Січі" її екс-власником Богуслаєвим не є еталоном прозорості і правової чистоти. Тож Україна має право на принципові рішення у випадку встановлення порушень. Зокрема, і щодо кримінального переслідування Богуслаєва, який ініціював епопею МС.\nПродаж "Мотор-Січі" не є еталоном прозорості і правової чистоти\nІсторія МС засвідчує важливість скрінінгу інвестицій у рамках ВТС. Визначає маркери удосконалення українського й міжнародного законодавства. Цивілізоване вирішення проблеми "Мотор-Січі" могло би стати унікальним досвідом, який дозволить надалі уникати таких порушень. Тоді світ стане більш прогнозованим.\nЧитайте також: РНБО ухвалила рішення націоналізувати "Мотор Січ": інвесторам обіцяють компенсацію


Роберт Лей (нім. Robert Ley; 15 лютого 1890, Нідербрайденбах — 25 жовтня 1945, Нюрнберг) — рейхсляйтер, обергруппенфюрер СА, завідуючий організаційним відділом НСДАП, з 1933 року керівник Німецького робітничого фронту. Доктор філософії.\n15 лютого 1890(1890-02-15)\nNiederbreidenbach[d], Нюмбрехт, Обербергішер, Кельн, Рейнська провінція, Королівство Пруссія, Німецька імперія\n25 жовтня 1945(1945-10-25) (55 років)\nдепутат Рейхстагу Веймарської республіки[d], депутат рейхстагу Третього рейху[d] і Member of Landtag of Prussia[d]\n16 травня 1945 року ув'язнений союзниками і утримувався\nв Нюрнберзі в очікуванні процесу над головними військовими злочинцями в Міжнародному трибуналі, де був би одним з обвинувачених (проти нього були висунуті звинувачення за трьома пунктами — змова з метою ведення агресивної війни, військові злочини і злочини проти людства). Покінчив життя самогубством у в'язниці незабаром після пред'явлення обвинувального висновку до початку самого процесу, повісившись на каналізаційній трубі за допомогою саморобної мотузки з вузьких смужок тканини, на які він розірвав рушник. Незадовго до цього в розмові з тюремним психологом пригнічено зізнавався, що йому нічого не відомо про злочини, що перераховуються в пред'явленому йому обвинуваченні. У передсмертній записці він написав, що він не може більше виносити почуття сорому.\n↑ Національна бібліотека Німеччини, Державна бібліотека в Берліні, Баварська державна бібліотека та ін. Record #118728016 // Німецька нормативна база даних — 2012—2016.\nОтримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Роберт_Лей&oldid=25557802\nОстаннє редагування: 29 червня 2019, 14:32


Новость: Василь Малик: "Намагатимемося якомога довше протриматися на кубковій дистанції" | Aqparat.info\nВасиль Малик: «Намагатимемося якомога довше протриматися на кубковій дистанції»\nДата: 15 августа 2019 в 19:24 2019-08-15T19:24:02+06:00 Категория: Новости спорта\n14 серпня в Будинку футболу відбулося жеребкування першого попереднього етапу Кубку України сезону-2019/2020.\n— У кубкових баталій є своя харизма, — сказав головний тренер тернопільської «Ниви» Василь Малик офіційному сайту УАФ, коментуючи результати жеребкування. — Можна завдяки виступу в одному циклі назавжди ввійти в історію, як це вдалося зробити «Карпатам», які ще 1969 року заволоділи Кубком Союзу, і з того часу за ними закріпилося звання кубкової команди, хоча зелено-білі вже давно нічого не досягали в розіграші Кубка.\nВідрадно, що й нам із моєю попередньою командою, друголіговим «Калушем», минулого сезону вдалося стати порушниками спокою, дійшовши до 1/8-ї Кубку України. Ті поєдинки завжди збирали повний стадіон у Калуші, «містяни» докладали зусиль, аби стрибнути вище голови, і передусім завдяки нашому успішному виступу в Кубку клуб ліквідував усі борги по зарплаті й преміальним.\nДуже мені кортить і з нинішньою командою, «Нивою», ще раз пережити такі приємні переможні миттєвості. Хоча вже на старті нам волею жереба дістався іменитий опонент — «Верес», до того ж доведеться грати на виїзді. Це буде серйозний виклик для «Ниви» — чи не наймолодшої за віком футболістів команди майстрів. Я знаю, що свого часу «Нива» вже виступала навіть у чвертьфіналі Кубку України, і ми намагатимемося теж якомога довше протриматися на кубковій дистанції.\nЧитайте также: Перший попередній етап Кубка України: результати жеребкування


Китайські вчені знайшли спосіб, як захистити Wikipedia від брехні - Korrespondent.net\nКорреспондент.net, 8 серпня 2014, 02:00\nWikipedia - вільна енциклопедія, яку може редагувати кожен\nКитайські вчені розробили алгоритм, який допоможе швидко і точно верифікувати інформацію в статтях Wikipedia, йдеться в статті, опублікованій в науковому журналі International Journal of Information Quality.\nПовідомляється, що алгоритм, який працює на основі байєсівської мережі, проводить кількісну, а потім і якісну оцінку записів в онлайн-енциклопедії.\nЗ імовірністю до 80% за допомогою нової розробки можна визначити, чи є статті та правки брехнею чи все-таки вони справжні.\nДослідники впевнені, що за допомогою цього алгоритму можна серйозно підвищити якість Wikipedia, особливо в світлі того, що застосувати алгоритм можна в будь-якій версії енциклопедії незалежно від мови. Крім того, вчені сподіваються, що їх розробка допоможе захистити Wikipedia від недобросовісних правок.\nНагадаємо, раніше американський дизайнер Брайан Рассел створив комп'ютерну програму, яка шукає зображення в інтернеті, сама знаходить статті з Wikipedia і формує 3D-моделі інтер'єрів.


Велорукавички PowerPlay 5041 – сучасний спортивний аксесуар для любителів велосипедних прогулянок. Долоня виготовлена з Амара із силіконовим малюнком, і забезпечує зручний хват. Гелеві подушки відмінно гасять вібрацію. На тильній стороні є вставки із лайкри з сіткою для оптимальної вентиляції і комфорту. Рукавички фіксуються і регулюються по всій довжині застібками на липучках.


Багато дівчат з різних причин задаються питанням, як приворожити хлопця самої. Але при цьому, слід розуміти, що прямий вплив на долю іншої людини, яким вважається приворот, може бути небезпечним. Слід пам’ятати, що ні в якому разі не можна користуватися приворотне магією з корисливих мотивів або з інтересу. Крім того, перед тим, як цікавитися таким приворотними впливами, потрібно відповісти собі на кілька важливих питань. Перш за все, потрібно мати впевненість в тому, що ви дійсно любите людину і готові прожити з ним все життя. Крім цього, ви повинні бути впевнені в тому, що ваш обранець вільний, і ви магічним дійством Не руйнуй нічиї долі.\nВаріанти самостійних обрядів на хлопця\nВелика кількість обрядів для самостійної проведення пропонує і біла і чорна магія. Тому відповідей на питання, як приворожити хлопця самостійно, дуже багато. Для того, щоб уникнути негативних наслідків, необхідно віддавати перевагу обрядам білої магії. Крім того, дуже важливо вибрати ритуал відповідно до того, яку проблему треба вирішити.\nЯкщо у вас є можливість спілкуватися з вашим обранцем, то можна приворожити його спеціальним приворотом на річ. Такий предмет може бути який-небудь дрібничкою, яка згодом буде подарована хлопцеві з будь-якого приводу. Також можна заговорити і будь-яку річ, якою користується обранець. Її потрібно непомітно запозичити у людини, а потім знову повернути.\nСпочатку на використовувану річ слід прочитати три рази молитву «Отче наш», яка відома всім і дуже дієва.\nПісля цього, річ заговорюється наступними магічними словами:\n«Всі знають, що природна вода не горить, і вона спалити нічий поріг не зможе, а сонце яскраве пустелю нескінченну піщану дощем ніколи не намочить. Так нехай і улюблений мій, Раб Божий (ім’я причаровує) на іншу жінку ніколи не подивиться і мене, Рабу Божу (власне ім’я) на неї ніколи не проміняє. Не зможе він нікого крім мене пестити, плекати і обіймати. Нехай буде так, що він ніколи більше мене не покине. Ця річ чарівна для нього і вона нашу любов надійно охороняти буде. Амінь».\nДаний обряд рекомендується проводити в нічний час в період повного місяця. Дуже добре якщо заговорювати предмет буде під час проведення приворотного обряду освітлюватися місячним світлом.\nДуже багато хто питає, як приворожити хлопця в дзеркалі? Такий обряд передбачає використання фотографії обранця. Це дуже сильний ритуал, тому використовувати його потрібно дуже обережно і тільки тоді, коли ви повністю впевнені у власних силах.\nДля ритуалу слід використовувати овальне дзеркало середнього розміру. Дуже важливо правильно підготувати дзеркальну поверхню до початку магічного дійства. Для цього її слід за годину до півночі в ніч проведення обряду кілька разів омити чистою прохолодною водою. Добре використовувати в цих цілях святу воду або заздалегідь відстояну. Витирати обмиту поверхню не можна, вона повинна висохнути природним способом.\nДзеркало встановлюється на столі, вкритому чистою світлою скатертиною. До нього слід притулити збоку фотографію обранця, так, щоб особа обранця відбивалося в дзеркальної поверхні. Поруч зі знімком необхідно поставити чашу, наповнену святою водою. З двох сторін від дзеркала слід встановити по одній церковній свічці, а третю свічку взяти в руки.\nДалі потрібно сісти перед дзеркалом і запалити все три свічки. Потім потрібно уважно вдивитися в дзеркальну поверхню, а свічку в руці слід тримати таким чином, щоби розплавлений віск капав в чашу.\nПісля цього проговорюються три рази такі магічні слова:\n«Коханий мій чоловік, Раб Божий (ім’я причаровує людини), ти суджений мій і пристрасть моя. Нехай так трапиться, що ти зрозумієш і станеш вічно моїм. Ти будеш любити мене, і сумувати за мене. Полум’я свічки священне випали з його грудей пристрасть до всіх інших жінок. Полум’я свічки священне приворожити його і вкажи йому шлях до мене. З цього часу він буде знати тільки мою любов. Амінь».\nДаний ритуал повторюється протягом трьох днів.\nЯкщо ви ставите мету повернути колишнього хлопця, то можна провести обряд, який передбачає використання рожевої або білої свічки. Даний атрибут потрібно придбати в церкві. Ритуал потрібно починати проводити в молодий місяць рано вранці. Спочатку слід на свічці нігтем мізинця накреслити сім кілець. Після цього продовження обряду слід відкласти на вечір.\nУсамітнившись у вечірній час в окремій кімнаті, слід запалити підготовлену свічку.\nДивлячись на полум’я свічки необхідно проговорити такі магічні слова:\n«Чекаю тебе, Раб Божий (ім’я обранця) і знаю, що ти прийдеш до мене. Саме тут ти знайдеш все, що потрібно тобі. На свічці накреслені таємні кільця, вони поберуться мене і тебе. Міцно слово моє. Воля моя сильна. Амінь».\nПісля цього потрібно дочекатися, коли полум’я торкнеться першого накресленого кільця і загасити свічку. Її потрібно сховати в затишному місці. Через деякий час до вас повернеться ваш коханий.\nЯкщо ви спілкуєтеся зі своїм обранцем і маєте можливість запросити його в гості, то для того, щоб пробудити в ньому любов до себе можна заговорити сигнальними словами їжу або пиття і пригостити його. Важливо пам’ятати, що заговорювати міцні алкогольні напої не рекомендується.\nМагічно слова, використовувані для заговаривания їжі, можуть звучати так:\n«Ця еда (пиття), приготована мною, рабою Божою (ваше ім’я) смачна і бажана для улюбленого мого Раба Божого (ім’я обранця). Як покуштує він її, так і стану я коханою і бажаною для нього. Амінь».\nДуже важливо під час готування частування постійно думати про коханого. Важливо не тільки зосередиться на його образі, але і представляти сцени щасливою майбутнього спільного життя. Після того, як хлопець покуштує заговорений їжу, у нього прокинеться інтерес до вас і цим обов’язково потрібно скористатися.\nЗаговори та привороти | Як приворожити хлопця самій?


Урок № 29 Індія - Всесвітня історія 7 клас - Середня школа - Каталог статей - Учительська світлиця\nУрок № 29 Індія\nМета: сформувати уявлення учнів про держави на півострові Індостан і про культуру та релігію середньовічної Індії; створити умови для розуміння причин утворення Делійського султанату та імперії Моголів і збереження кастового ладу в Індії; розглянути державний устрій індійських держав; установити зв’язок між релігійним та побутовим життям індійців; охарактеризувати видатних історичних діячів та досягнення індійської культури; розвивати вміння порівнювати держави Індії з європейськими країнами; висловлювати власну думку щодо наслідків завоювань.\nОбладнання: підручник, карта світу, Азії, контурні карти, роздавальний матеріал.\nОсновні поняття та назви: гуни, раджа, Делі, Делійський султанат, імперія Великих Моголів, варни, касти.\nОсновні дати та події: V ст. — розпад імперії Гуптів, 1206—1526 рр. — період існування Делійського султанату, 1398 р. — похід Тимура до Індії, 1526 р. — похід Бабура, заснування імперії Великих Моголів.\nІсторичні постаті: Махмуд Газневі, Мухаммад Гурі, Кутб уд-дін Айбек, Ала ад-дін Мухаммад, Тимур, Бабур, Акбар.\nОчікувані результати: учні навчаться: називати хронологічні межі існування Делійського султанату та походів на Індію; показувати на карті Делійський султанат та імперію Моголів; застосовувати й пояснювати на прикладах основні поняття та терміни; характеризувати видатних історичних діячів та досягнення індійської культури; порівнювати держави Індії з європейськими країнами; висловлювати власне судження щодо наслідків завоювань.\nПеревірка складання порівняльної таблиці — порівняння двох держав на вибір учителя або учня.\n1. Що вам відомо про Стародавню Індію?\n2. Де розташована Індія?\n3. Які річки протікають в Індії?\n4. Які гори є в Індії?\n5. Що вам відомо про індійське суспільство часів Стародавньої Індії?\n6. Хто такі арії і як вони вплинули на розвиток Стародавньої Індії?\n7. Що таке варни?\n8. Які релігії були поширені в Стародавній Індії?\n9. Які культурні досягнення стародавніх індійців вам відомі?\nПояснити назву теми «Індія. Китай», ознайомити учнів із кількістю годин, формою проведення уроку узагальнення знань тощо.\n1. Імперія Гуптів. Делійський султанат.\n1) Імперія Гуптів.\n2) Виникнення Делійського султанату.\n3) Знищення Делійського султанату.\n4) Виникнення держави Великих Моголів.\n2. Касти. Общини.\n3. Релігійне життя. Звичаї та традиції. Наука і культура.\n4) Наука і культура.\nЧому мусульманам, на відміну від Александра Македонського, удалося завоювати Індію?\n1. Імперія Гуптів. Делійський султанат\n1) Імперія Гуптів\nНа межі IV—V ст. в Індії виникла держава Гуптів, що простягнулася від Аравійського моря до Бенгальської затоки. Останні десятиріччя гуптської епохи позначилися вторгненням гунів-ефталітів. Завоювання гунів були частиною інтенсивного пересування племен Центральної Азії. Ефталіти являли собою військовий союз напівкочових племен. Китайський мандрівник Сунь Юній, спостерігаючи гунів в Індії в 520 р., описував їх як народ, що мешкає в шатрах, який носить одяг зі шкіри та не знає грамоти. Місцеві індійські правителі визнали верховну владу гунів. Але правління гунів було нетривалим, а в самій Індії почався період існування численних держав-князівств, які воювали між собою.\nУ Гуптській державі склався єдиний централізований бюрократичний апарат. Зберігалися різні форми самоврядування — сільські громадські ради, кастові та професійні об’єднання тощо. У містах всіма справами опікувалися купецькі гільдії й ремісничі корпорації, які поступово перетворюються на касти. Адміністративні посади в Гуптській державі часто обіймали представники місцевих династій.\nОснову соціального устрою індійського села IV—VI ст. становила сусідська община. Господарство велося силами окремих сімей, що володіли основними засобами виробництва. Для індійського села характерне тривале існування патріархальних і напіврабських форм експлуатації. Широко використовувалася праця наймитів і спільників. Розвивалися касти, кастовий лад створював організаційну структуру сільської общини та гарантував її стійкість і консерватизм. Тривало освоєння нових земель. Заселення нових областей частково було наслідком державної політики, а іноді відбувалося стихійно внаслідок утечі населення з районів, спустошуваних війнами, повенями і голодом, соціальним гнітом, що посилювався.\n2) Виникнення Делійського султанату\nЩе на початку XI ст. Північна Індія виявилася об’єктом руйнівних, грабіжницьких набігів еміра Газні — Махмуда Газневі. Він здійснив 15 походів, багато міст Індії була захоплено й розграбовано. Результатом цього стало завоювання Пенджабу. Після смерті Махмуда владу захопили правителі невеликого князівства Гур, і правлінню Газневідів було покладено край.\nМухаммад Гурі продовжив політику завоювання Індії, і невдовзі вся долина річки Ганг опинилася в руках Гурідів. Захоплені в Індії землі Мухаммад Гурі передав своєму воєначальнику Кутб уд-діну Айбеку. У 1192 р. він оволодів містом Делі, яке стало його резиденцією. У 1206 р., після смерті Мухаммада Гурі, Кутб уд-дін Айбек оголосив себе султаном значної частини індійських володінь Гурідів. Так виник Делійський султанат.\nСтавши султаном, Кутб уд-дін Айбек поклав початок приблизно сторічному правлінню в Делі тюркських правителів і їхніх нащадків, що умовно об’єднувалися в «династію» Гулямів. Деспотична влада нових правителів Індії встановлювалася та підтримувалася методами жорстокого придушення. Їм належало право розв’язування всіх важливих державних справ. Вони довільно зміщували з посад і засуджували до страти своїх високопоставлених підданих, конфіскуючи їхнє майно.\nГоловною опорою Кутб уд-діна Айбека було його військо. За словами історика XIII ст. Фахр-і Мудаббіра, воно складалося з «тюрків, гурів, хорасанців, хільджів».\nУ Делійському султанаті офіційною мовою стає фарсі (перська мова). Офіційною релігією Султанату був іслам. Насильницькі методи навернення до ісламу застосовувалися, але, як правило, лише до місцевих феодалів, решта населення продовжувала вірити у своїх богів.\nУ результаті встановлення в Індії в XIII ст. влади мусульманської військово-феодальної знаті відбулися зміни у структурі панівного класу. Верхній його ешелон, представлений військовою знаттю, завойовниками і мігрантами, протистояв місцевому населенню й етнічно, й у релігійному відношенні. Ця знать не стільки витіснила місцеву еліту, скільки підпорядкувала її своєму впливу. У процесі завоювань частина місцевих феодалів-індусів була винищена або втратила свої володіння. Частина земель місцевих індійських правителів перейшла до завойовників. Проте переважна частина земель залишалася за колишніми власниками за умови виплати дані та несення служби.\nТоргівля й міське життя в Делійському султанаті продовжували розвиватися, незважаючи на часті війни та заколоти; розширилася площа оброблюваних земель. Це було викликано прагненням султанів підпорядкувати незалежні племена, що населяли джунглі.\nЖиття в селі залишалося на тому самому рівні — задовольняло потреби кількісно збільшеної в султанаті з мусульманським завоюванням феодальної знаті.\nПеріодом найбільшої могутності Делійського султанату вважають правління Ала ад-діна Мухаммада (1296—1316 рр.). Проте після його смерті влада султанів ослаблюється, і в XIV ст. починається занепад держави.\n3) Знищення Делійського султанату\nРуйнівного удару Делійському султанату завдав Тимур.\nУ 1398 р. зі 120-тисячною армією він вторгся в Індію. Армія Делійського султанату не змогла чинити опір. Одне за одним армія Тимура захоплювала міста, розорюючи їх. Місто Делі, яке здалося йому, також було пограбовано, а потім спалено. Усіх майстрів, які потрапили в полон, направили до Самарканда. Проте Тимур не бажав приєднувати індійські землі до своєї держави. Через рік він залишив сплюндровану Індію.\n4) Виникнення держави Великих Моголів\nУ припиненні феодальних усобиць і воєн, що розоряли сільське господарство та заважали торгівлі, були зацікавлені селяни й городяни. Разом із тим потяг до політичного об’єднання країни виявлявся і серед впливового прошарку мусульманських феодалів. Посідаючи панівне становище в країні, вони побоювалися посилення феодалів-індусів, відсунутих на другий план у результаті тюркських, таджицьких й афганських завоювань. Проте в міру розпаду Делійського султанату й почастішання воєн між державами, де правили мусульманські династії, феодали-індуси знову набирали сили та вже були в змозі боротися проти мусульманського панування. Це привело до об’єднання мусульманських феодалів під владою Бабура (Бабур — прізвисько, що в перекладі означає «Тигр») — могутнього правителя Кабула, що мріяв підпорядкувати своїй владі індійські землі.\nОпрацюйте матеріал підручника та підготуйте розповідь про імперію Гуптів (І варіант) і Делійський султанат (ІІ варіант), а також запитання за темою іншого варіанта. (Після презентування підготовленого матеріалу учні ІІІ варіанта ставлять запитання учням І варіанта (потім навпаки).)\nНа межі IV—V ст. виникла держава Гуптів;\nдержава простягнулася від Аравійського моря до Бенгальської затоки;\nєдиний централізований бюрократичний апарат;\nіснували різні форми самоврядування — сільські громадські ради, кастові та професійні об’єднання тощо;\nтривало освоєння нових земель;\nзаселення нових областей частково було наслідком державної політики, а іноді відбувалося стихійно внаслідок утечі населення з районів, спустошуваних війнами, повенями й голодом, соціальним гнітом, що посилювався;\nбула знищена вторгненням кочових племен — гунів;\nмісцеві індійські правителі визнали верховну владу гунів;\n528 р. — розгром гунів;\nпочався період існування численних держав-князівств, які воювали між собою.\nНа початку XI ст. був завойований Пенджаб (Північна Індія);\nу 1192 р. Кутб уд-дін Айбек оволодів містом Делі, яке стало його резиденцією;\nу 1206 р. Кутб уд-дін Айбек оголосив себе султаном значної частини індійських володінь Гурідів;\nправління в Делі тюркських правителів — «династії» Гулямів;\nофіційною мовою стає фарсі (перська мова);\nофіційною релігією був іслам. Насильницькі методи навернення до ісламу застосовувалися, але, як правило, лише до місцевих феодалів, решта населення продовжувала вірити у своїх богів;\nземля — власність держави;\nзбережені селянські общини;\nсултанат поділений на губернії на чолі з губернатором, який відповідав за збирання податків та мав наймане військо;\nвлада опиралася тільки на мусульманське населення;\nмусульмани оплачували менші податки, ніж усі інші;\nправління Ала ад-діна Мухаммада (1296—1316 рр.) — період найбільшої могутності держави;\n1398 р. — вторгнення Тимура, пограбування Делі;\n1525 р. — розгром султанату Бабуром (онуком Тимура), заснування імперії Великих Моголів.\nБабур, колишній правитель Фергани, вигнаний із Середньої Азії кочовиками-узбеками, був талановитим полководцем, поетом і письменником. Його мемуари, написані звичною мовою, є найважливішим джерелом наших знань про економічне і політичне життя Середньої Азії, Афганістану та Північної Індії того часу й містять яскраві характеристики його сучасників. У 1526 р. Бабур, здобувши вирішальну перемогу над правителем Делійського султанату, поклав початок Могольської імперії в Індії. («Моголами» називали населення «Моголістану», до якого відносили райони Північної Індії й півдня Центральної та Середньої Азії. Тому і держава дістала назву «Могольської». Європейці називали Могольську імперію «державою Великих Моголів».) До 1529 р. володіння Бабура включали Східний Афганістан, Пенджаб і долину Гангу до кордонів Бенгалії.\nПеремогами над індійськими феодалами Бабур був зобов’язаний своїй досвідченій, загартованій в битвах армії, що складалася з тюрків, таджиків і афганців, відмінній артилерії й новим прийомам ведення бою (наприклад, прикриття своєї піхоти й артилерії загородою з возів, зв’язаних ланцюгами).\nБабур помер у 1530 р., розділивши перед смертю свої володіння між синами. Основну частину він віддав старшому сину Гумаюну, який успадковував від батька величезне царство, що простягалося від Гангу до Амудар’ї.\nВласне засновником імперії Великих Моголів є онук Бабура — Акбар (1556—1605 рр.). 49-річне правління Акбара, якого прозвали Великим, було присвячено об’єднанню держави. Незалежні мусульманські держави він перетворив на провінції своєї імперії, індуських раджів зробив своїми васалами, частину — шляхом союзів, частину — силоміць. Призначення міністрів, намісників та інших урядовців з індусів здобуло прихильність і відданість індуського населення новому монарху. Був знищений податок на немусульман.\nАкбар переклав перською мовою священні книги й епічні поеми індусів, цікавився їхньою релігією та поважав їхні закони, хоча заборонив деякі нелюдяні звичаї. Відрізняючись великим військовим талантом (не програв жодної битви), Акбар не любив війни і віддавав перевагу мирним заняттям.\n2. Касти. Общини\nХарактерною особливістю феодалізму в Індії стало поступове оформлення кастового ладу. Касти — замкнуті групи населення, що посідають установлене звичаєм і законом місце у виробничому й суспільному житті. Належність до них членів суспільства визначалася їхнім походженням та успадковувалася. Кастовий поділ остаточно сформувався тільки в період Раннього Середньовіччя.\nВ умовах повільних темпів розвитку багато племен Стародавньої Індії іноді протягом століть зберігали власний спосіб життя. Для одних племен провідним типом господарства було землеробство, для других — тваринництво, для третіх — полювання, для четвертих — рибальство тощо. Крім того, у деяких із них розвивалися ремесла: гончарне, теслярське, шкіряне, примітивна металургія і т. ін. Суспільний розподіл праці привів до виділення людей, зайнятих у певній сфері виробничої діяльності.\nВарни були результатом розвитку суспільної нерівності; основною в системі варн є їх відмінність у правах і обов’язках щодо рабовласницької держави. Касти ж виникли внаслідок посилення розподілу праці, основним для них є їх місце в економічному житті суспільства.\nДля каст характерна відчуженість їх одна від одної; члени різних каст не могли одружуватися; для кожної касти існувала своя виняткова й незмінна професія. Крім того, що кастам була властива спільність заняття, касти, на відміну від варн, мали внутрішню адміністрацію; члени касти були зв’язані обов’язками взаємодопомоги, спільним виконанням релігійного культу, регламентацією виробничого процесу, певними правилами спілкування з членами інших каст та ін.\n1) Опрацюйте матеріал підручника та складіть характеристику каст.\nВідчуженість одна від одної, неможливість членам різних каст одружуватися;\nдля кожної касти існувала своя виняткова й незмінна професія;\nбула властива спільність заняття;\nна відміну від варн, мали внутрішню адміністрацію;\nчлени касти були зв’язані обов’язками взаємодопомоги, спільним виконанням релігійного культу; регламентацією виробничого процесу, певними правилами спілкування з членами інших каст тощо.\n2) Опрацюйте матеріал підручника та визначте, які групи людей входили до варн.\nБрахмани — жерці, учені, учителі;\nкшатрії — аристократія, військові, чиновники;\nвайш’ї — землероби, скотарі, купці;\nшудри — музики, фокусники, слуги.\n3. Релігійне життя. Звичаї та традиції. Наука і культура\nБуддизм став реакцією небрахманських верств давньоіндійського суспільства на брахманізм. Основи його вчення викладені в бенареській проповіді Будди, сутність якої така: життя є страждання. Народження і старіння, хвороба і смерть, розлучення з коханим і союз із нелюбом, недосягнена мета й незадоволене бажання — усе це страждання. Воно походить від бажання буття, насолод, творення, влади, вічного життя тощо. Знищити цю ненаситну жадобу, відмовитися від бажань, відчужитися від земної марноти — ось шлях до знищення страждань. Саме цей шлях веде до повного звільнення, нірвани. Людям, які зазнали страждань, не могло не імпонувати таке вчення. Зменшити бажання та хіть, бути добрим і благочестивим — і перед кожним (а не лише перед посвяченими та брахманами) відкривається шлях до істини, а згодом і до нірвани. Зрозуміло, чому буддизм став найбільш впливовим і популярним у Стародавній Індії.\nУ Кушанську епоху оформлюється новий напрям буддизму, де Будда стає богом, а також з’являється культ бодхисаттв — святих, які досягли рівня Будди, але тимчасово відмовилися ввійти в нірвану зі співчуття до людства. Буддизм у цей час підкоряє Китай та Індокитай, трохи пізніше досягає Кореї. Починаючи від IV ст. н. е. поширюється релігійна освіта. У V ст. цар Кармагупта з династії Гуптів відкрив найвідоміший буддійський університет — монастир Наланда в Північному Біхарі. Пізніше з’явилися університети в Таксилі й Аджанті.\nПроте вже на початку Середньовіччя починається падіння авторитету буддизму.\nІслам заявив про себе наприкінці І тис. н. е. на північному заході Індостану, поставши перед індуїзмом у вигляді живого віровчення войовничих племен Західної та Центральної Азії. Поширення ісламу почалося після того, як він став офіційною релігією Делійського султанату. Він почав проникати до Індії приблизно в другій половині VII ст. Його першими носіями були торговці-мусульмани з різних країн Близького й Середнього Сходу, що поселялися в Індії. Він якісно відрізнявся від усіх попередніх релігійних світоглядів, які були досить успішно раніше асимільовані індуїзмом завдяки своїй гнучкій структурі. Насамперед мусульманські племена володіли потужнішою військовою технологією та сильнішою політичною системою порівняно з індусами. Але головне — їх віровчення спиралося на концепцію «згуртованого братерства», яка об’єднувала узами глибокої поваги всіх, хто сприйняв цю релігію. Це було, мабуть, перше в історії індуїзму зіткнення з релігійним віруванням, що спиралося на поняття цілісної общини, об’єднаної єдиним і всемогутнім богом, і не дивно, що індійське суспільство не змогло включити мусульманські общини до свого гнучкого соціального та духовного організму. Однак найважливіше полягає в тому, що ті, хто прийняв іслам, жили поруч з індусами й запозичили в них міфи, образи традиційних богів, релігійні обряди. Багато яскравих прикладів того подає література Середнього та Пізнього Середньовіччя, присвячена релігійним поглядам народів субконтиненту.\nКількість мусульман у Північній Індії значно зросла у XII — на початку XIII ст., у період завоювань Мухаммада Гурі й особливо після створення тут Делійського султанату. Згідно з релігійним розпорядженням, обов’язком мусульманських правителів вважалося перетворення «обителі війни», тобто немусульманського світу, на «обитель світу», або мусульманський світ. Тільки християнам та іудеям дозволялося зберігати свою віру на умові визнання себе підданими мусульман і виплачувати податок мусульманським правителям. Що ж стосується язичників, ідолопоклонників і багатобожників (зокрема індуїстів), то вони відповідно до постанов ісламу підлягали винищуванню, якщо не зрікалися віри батьків. «Тисячу храмів» зруйнував Кутб уд-дін Айбек, засновник Делійського султанату, а на їхньому місці були споруджені мечеті.\nНасильні методи навернення до ісламу застосовувалися, але, як правило, лише до місцевих феодалів. Прийняття ними релігії завойовників служило символом визнання свого залежного статусу. Разом із тим це відкривало місцевим феодалам шлях до почесних чинів і прибуткових посад у війську й адміністративному апараті. Недивно, що часто племена та дрібні народності зберігали релігію предків, тоді як їхні вожді й правителі переходили в мусульманство.\nУ боротьбі з буддизмом починає формуватися новий тип брахманізму — індуїзм, основу вчення якого склала «Бхагавадгіта». Виходячи з того, що кожне божество — це втілення верховного бога (як Рама або Крішна були втіленнями бога Вішну), індуїзм дозволяв будь-які культи й вірування, виявляючи при цьому ще більшу терпимість, ніж буддизм. Головні боги індуїзму — Шива, Вішну та богиня Шакті — були також утіленнями вищого божества — Брахми, який сидить на троні у вічній медитації на вершині Гімалаїв.\nВ індуїзмі є безліч сект і напрямів, що розрізняються як вибором бога з великого індуїстського пантеону, якому поклоняється віруючий, так і релігійними обрядами та звичаями. Проте деякі уявлення і звичаї є загальними для всіх індуїстів. Вони високо ставлять поняття чесноти або обов’язку (дхарми), що полягає в тому, щоб твердо й неухильно виконувати свої кастові зобов’язання. Так, для вищих каст дхарма полягає в справедливому управлінні або мужній поведінці на полі битви, для нижчих каст — у добросовісному виконанні ними кастової роботи та шануванні осіб високого походження. Індуїзм вважає, що розподіл на касти є божественним установленням, що всі касти необхідні, а становище кожного індивідуума в кастовому устрої визначається його поведінкою в попередньому народженні. Душа людини не вмирає, а після смерті тіла переходить у якусь іншу істоту: якщо людина вела добродійне життя, то в наступному народженні її кастовий статус підвищується, якщо порочне, — то вона може народитися недоторканною або навіть якою-небудь мерзенною істотою. Тому все є справедливим, навіть якщо добра людина зазнає всіляких лих: це є покаранням за погану поведінку в минулому житті.\nЗагальним для всіх індуїстів було уявлення про те, що слід уникати завдання шкоди живій істоті, а також пов’язане з цим поклоніння низці тварин, у першу чергу корові, шанованій усіма індуїстами. Загальними були й різноманітні обряди. Усі індуїсти мали приносити жертви — деяких тварин, а в основному лише пахощі та квіти, усім було наказано в міру своїх можливостей жертвувати частину прибутків брахманам і храмам тощо. Для всіх індуїстів також вважалося обов’язковим виконувати кастові обряди й заборони, що за важливістю дорівнювало шануванню божества.\n4) Наука і культура\nУ період VI—XIII ст. в більшості районів Індії розвивається література, представлена творами, що написані місцевими мовами, хоча багато поетів писали і «високою» мовою — санскритом. Санскритська література поступово стає дедалі більш вишуканою, розрахованою на придворні кола. Розвиток літератури місцевими мовами відбувався у формі перекладу із санскриту епічних творів, наприклад переклад епосу «Рамаяна».\nРаннє Середньовіччя — період виникнення в більшості районів Індії літературної традиції на місцевих мовах, хоча література на санскриті продовжувала розвиватися. Основним жанром літератури залишалася поезія. Навіть наукові і філософсько-релігійні трактати складалися у віршованій формі. Деякі твори того періоду розглядаються як частини індійської класичної спадщини: наприклад, поема Бані «Харшачаріта», твори Бхавабхуті, Бхараві та ін.\nХоча в Середні віки розвивалася в основному поезія, але у XII—XIII ст. з’явилися і прозаїчні твори санскритом жанру оповідань, пов’язаних єдиним сюжетом. Так, у «Кадамбарі» Бані розповідається про двох закоханих, що двічі жили на землі в різних іпостасях, у сатиричному романі Дандіна «Пригоди десяти принців» висміюються правителі, сановники, аскети й навіть самі боги.\nНа півдні Індії найрозвиненішою була література тамільською мовою. Вона з’явилася ще в перших століттях нашої ери, але основні її твори — «Курал» («Двовірші») Тіру-Валлювара й епічні поеми «Оповідь про браслет» і «Манімехалем» виникають пізніше. Від VIII—IX ст. набула поширення поезія бхакті, що оспівувала містичне єднання людини з богом у формі любові та відданості. Гімни аловарів і найянарів, що відрізнялися великою ліричністю, виспівували як народні пісні.\nУ Північній Індії, яка першою відчула наступ тюркських завойовників, з’явився новий жанр героїчної поеми місцевою мовою. Так, у написаній хінді поемі Чанд Бардаї «Прітхві-раджа-расо» («Балада про Прітхві-раджу») описана боротьба Прітхві-раджа Чаухана з мусульманськими загарбниками.\nУ Делійському султанаті офіційною мовою стає фарсі (перська мова), як це було в багатьох державах Середньої Азії, Афганістану й Ірану, звідки прямувала до Індії у ХII—XIII ст. основна маса мігрантів і завойовників. Фарсі була не тільки мовою діловодства, а й мовою історіографії та придворної поезії. Одним із найперших зразків історіографії Індії мовою фарсі можна вважати «Таріх-і фахр уд-дин Мубарак-шах», написаний у 1206 р.\nУ мистецтві найбільшого розвитку набула архітектура і скульптура. У VI—VIII ст. будувалися головним чином печерні храми (в Еллорі, Елефанті, пізніше печери Аджанти) або храми, вирізьблені з моноліту, наприклад храми Махабаліпурама, або Ратха (храм у вигляді колісниці) в Конараку. Це не вимагало надто складної техніки: легше був вибити порожнечі в скелі, ніж тесати каміння, перевозити їх стежками на далекі відстані та зводити високі й міцні будівлі.\nВ Аджанті печерні храми належали буддистам, але в Еллорі поряд перебували печери буддистів, індуїстів і джайнів. Печерні храми були прикрашені барельєфами, скульптурою або розписом. Найбільш відомі величезні багатофігурні барельєфи «Зішестя Ранги на землю» в Махабаліпурамі (VII ст.) і «Раван, що потрясає гору Кайлас» в Еллорі з Шивою і Парваті, які сидять на горі.\nЗразком прекрасної єдності архітектури, скульптури й живопису є печерний комплекс в Аджанті. Серед споруд виділяються помешкання буддійських ченців. Скельні ансамблі Аджанті відомі перш за все своїм живописом. Цей вид образотворчого мистецтва відомий в Індії від початку I тис. до н. е. Проте, оскільки під дією вологого клімату живописний шар швидко руйнується, печерні храми Аджанти є хіба не єдиною збереженою пам’яткою, за якою можна зробити висновок про розписи Гуптської епохи.\nВід IX ст. храми стали будувати з тесаного каміння. На півночі Індії вони мали параболічну (подовжено-овальну) форму, верхівка їх була у вигляді лотоса, на півдні ж — форму прямокутної піраміди. Внутрішні приміщення були низькими й темними — це святилища, і доступ туди мали не всі. Основний натовп віруючих обходив храм ззовні. У дворі храмів, а також на їхніх стінах стояли скульптури, що зображали сцени епосу або в символічній формі трактували шанування того бога, якому присвячений храм.\nВидатний пам’ятник архітектури Індії — мавзолей Тадж-Махал в Агрі. Він був збудований Шах-Джаханом на згадку про кохану дружину Мумтаз-Махал. Тадж-Махал розташований у великому парку, до мавзолею ведуть дороги і канал. Споруда піднята на платформу, що відділяє його від землі. Багатокутна в плані будівля прорізана глибокими нішами й увінчана величезним сферичним куполом. Фантастичний архітектурний образ Тадж-Махала ставить його в один ряд із кращими пам’ятками середньовічної Індії.\nІз часом, особливо на півдні Індії, скульптурних деталей стало так багато, що власне храми були нібито постаментом для них: статуї, горельєфи і барельєфи заповнювали весь простір стін у висоту храму, й око вже не сприймало окремих сцен або скульптур. Такі, наприклад, храми в Кхаджурахо, Конараку, а в Оріссі храм покритий від фундаменту до даху таким тонким і складним скульптурним орнаментом, що кожний камінь схожий на ювелірний витвір.\nУ Х ст. завмирає як художнє, так і релігійне життя в буддійських центрах Аджанти й Еллори, залишивши лише сліди у вигляді печерних храмів. До цього часу завершується спорудження печерного храму Шиви на острові Елефанті. Виникає, але також швидко сходить нанівець техніка виготовлення зображень і цілих храмів з одного шматка, однієї скелі (Еллора, Махабаліпурам). Зникає монументальність у скульптурі. Вона зливається з архітектурою, стає архітектурною деталлю, але одночасно архітектура набуває нагромадження деталей.\nЗа правління Шамс ад-діна було завершено будівництво Кутб-Мінара — грандіозної споруди, висота якої перевищує 70 метрів, а діаметр фундаменту — 14,3 метра. У будівельних роботах були зайняті і місцеві каменярі, і майстри з Гуру й Ірану. Кутб-Мінар, що дістав назву на честь суфійського шейха Кутб уд-діна Бахтіяра, — найвища у світі колона, споруджена людьми стародавнього світу й Середньовіччя.\nВплив комплексу Аджанти на мистецтво Індії величезний. Основні особливості цього пам’ятника знайшли віддзеркалення і в скульптурі Гуптської епохи. Гуптський Будда — це образ ідеальний, що втілює ідею досягнення нірвани. Саме таким він зображений у відомій статуї із Сарнатха (V ст.). Божественний Будда сидить на троні, прикрашеному скульптурними зображеннями й орнаментом. Його фігура позбавлена всіх рис живої людської плоті. Будда сидить в позі «лотоса», його руки складені в жесті повчання.\nУ І тис. н. е. індійці навчилися визначати і класифікувати ґрунти, застосовувати сівозміни, використовувати добрива; були освоєні нові сільськогосподарські культури, наприклад індиго, набуло поширення шовківництво. Освоювалися нові території, раніше зайняті джунглями. Дедалі ширше застосовувалося штучне зрошування, причому з’явилися вже дуже великі зрошувальні споруди.\nЗначного ступеня досконалості досягли міські ремісники у виготовленні прикрас, зброї, якнайтонших бавовняних і шовкових тканин і т. ін. Наочним показником високого розвитку металургії є залізна колона вагою близько 6,5 тонн і заввишки понад 7,25 метра, відлита на початку V ст., що нині розташована в Делі; цікаво, що за півтори тисячі років ця колона майже не зазнала корозії.\nУ районах Тамілу широко розвинулося мистецтво дрібного бронзового лиття, що зберегло реалістичність і життєвість зображення. Одна з кращих таких статуеток, «Шива Натараджа» («Танцюючий Шива»), повторювалася потім неодноразово з невеликими варіаціями на всьому півдні Індії.\nВ епоху Великих Моголів вищого розквіту досягла індійська мініатюра. Важливе місце в мініатюрі посідали портрети історичних осіб. Окрему групу становили ілюстрації до біографічних та історичних хронік того часу. Стиль більшості придворних мініатюр нагадував перські зразки. Художник наносив малюнок легко, чітко, прагнучи не пропустити жодної, хоч і найдрібнішої, але цінної деталі. При цьому кожний елемент картини, обведений тонким чітким контуром, мав власне колірне рішення.\nКультура Середньовічної Індії не поривала ідейного зв’язку з попередньою, але багато в чому була новою. Філософія перетворюється на самостійну галузь знань зі своїми методами дослідження, хоча ірраціональність, містицизм, йогічна медитація продовжують характеризувати деякі її школи. У Ранньому Середньовіччі остаточно оформлюються шість класичних систем індійської філософії: ньяя, вайшешика, санкх’я, йога, мімансу і веданта.\nУ медицині створилася національна школа, оригінальна за методами, що і в наші часи практикується в Індії та поза її межами. Дуже детально була розроблена діагностика; у лікуванні хвороб важливе місце відводилося гігієні й дієті. Але найбільш розвиненою галуззю індійської медицини була хірургія. Індійські лікарі вміли робити дуже складні на ті часи операції, наприклад трепанацію черепа і т. ін.\nЗначні досягнення індійської математики належать до стародавнього світу. У період Раннього Середньовіччя математичні знання тільки почали застосовуватися, зокрема в астрономії. Варахаміхира (VI ст.) і Брахмагупта (VII ст.) були видатними астрономами цього періоду. Математик та астроном Аріабхата стверджував, що Земля має форму кулі й обертається навколо своєї осі. В Індії використовували десяткову систему числення й цифри, які в них запозичили араби, а від них і весь світ. Індійський математик Аріабхата досить точно довів значення числа «пі» (π), він розв’язував рівняння з двома невідомими.\nОсвіту в Індії в період Середньовіччя здобували в основному представники вищого світу. Діти навчалися вдома або при храмах. У цей час в Індії вже був відомий папір.\nІмператори з династії Гуптів підтримували художню творчість. На основі стародавнього виду театрального мистецтва — пантоміми — виникає драматургія. При дворі Чандрагупти II (380—415 рр.) жили кращі поети того часу. Найбільш відомим із них є Калідаса (353—420 рр.). До нас дійшли три його драми, найвизначнішою вважається «Шакунтала». Існував і народний театр, що поєднував музику і пластику танцю. Індійці дуже полюбляли різні ігри. Одна з них — чатуранга (шатрандж) — дійшла і до нас у вигляді сучасних шахів.\nДо IX ст. зникає театр, що мав у гуптський час певне поширення, принаймні при дворах, і пов’язаний з іменами Калідаси, Шудраки та ін. Тривав розвиток народного театру — фарсу, пантоміми, — але про нього є дуже незначні відомості. Центрами класичного танцю і співу стали храми.\nЗа часів правління Гуптів переживали розквіт наука, філософія, література. Були записані стародавні усні трактати в різних галузях знань. Індія славилася буддійськими університетами в Таксилі, Наланді, Аджанті. Літературні джерела свідчать про широкий розмах будівництва в той період: зводилися численні буддійські й індуїстські храми, палаци.\nПроцвітаючі гуптські міста були також важливими культурними центрами. Міська влада та керівники купецьких гільдій улаштовували святкування, театральні вистави, запрошували мандрівні трупи акторів. П’єса Шудраки «Глиняний віз» є зразком суто міського жанру «купецької драми». Міська новела цього часу широко увійшла до середньовічних збірок так званої обрамленої повісті. Як свідчить Ватсьяяна, місто вважалося втіленням вишуканої культури, на противагу простому і грубому селу.\nЦентром культури був царський двір, де створювалася майстерна поезія кав’я. Можна вказати на гуптські панегірики, написані у високому стилі й багаті на складні образи, поетичні натяки, алітерацію й підкреслену багатоплановість. У придворному театрі ставилися драми Калідаси, написані на героїчні та легендарні сюжети.\nДелі та інші міста виконували роль важливих центрів культури. Багато представників індійської культури — поети, філософи й історики, учені, архітектори й художники — були мігрантами із Середньої Азії й Ірану або їх найближчими нащадками. Завдяки їхній діяльності були закладені основи індо-мусульманської культури, яка продовжувала процвітати й надалі.\nОпрацюйте матеріал підручника та підготуйте матеріал про релігію (І група), побут (ІІ група), науку (ІІІ група), культуру (IV група) Індії в період Середньовіччя.\nбоги Шива та Вішну;\nвіра в переселення душ та дхарму (співвідношення думок, слів і вчинків);\nвіра в те, що душа повертається на землю після смерті;\nпоховальний ритуал — обов’язкове спалювання померлих;\nзаборона завдавати шкоди живим істотам;\nрелігійні общини очолювали гуру (наставники);\nвитіснення буддизму індуїзмом;\nвідносини з мусульманством були напруженими.\nбудинки з глини, покриті пальмовим листям, підлога — очеретом;\nзаможні жили в просторих будинках, які мали каналізацію, водогін; крісла, ліжка, підлогу вкривали циновки, килими, звірині шкури.\nудома ходили напівголими;\nносили довгу сорочку та накидку;\nжінки одягали сарі (кількаметрові полотнища);\nвплив мусульманства: жінки — шаровари та спідниці, чоловіки — штани та сорочки.\nрис, пшениця, просо, боби, молочні продукти, фрукти, овочі, прянощі;\nм’ясо та міцні напої не вживали (заборонені релігією).\nВикористання системи цифр (індійські (арабські) цифри);\nрозвиток математики (цифри, арифметика, операції з дробами);\nрозвиток медицини (лікування травами, психоаналіз — йога);\nрозвиток хімії (семиметрова колона з чистого заліза в Делі).\nНавчання в школах — тільки діти заможних людей;\nсанскрит — мова науки, культури та державного управління;\nпісля приходу мусульман з’являється арабська та перська література;\nмало цікавилися історією, тільки з приходом мусульман з’являються історичні твори;\nрозвиток архітектури: будівництво храмів (кам’яні, вирізьблені в скелях);\nЗа допомогою підручника заповніть таблицю, порівнявши індійські держави — імперію Гуптів і Делійський султанат — за запропонованими критеріями.\nІЗ ЗАПИСОК КИТАЙСЬКОГО МАНДРІВНИКА СЮАНЬ ЦЗАНЬ (VІІ СТ.)\n…М’ясники, рибалки, прибиральники сміття, знахарі, пралі, мандрівні артисти, гробарі, кати й подібні до них живуть за межами міста. На вулицях ці люди або зовсім не з’являються, або тримаються лівого боку, поки не дістануться потрібного місця. Їхні помешкання оточені стінами та розташовані за межами міста…\n…Жерці, яких тут кілька тисяч, — люди виняткових здібностей і талантів. У даний час їхня популярність дуже велика... Вони суворо дотримуються приписів морального закону…\n…Одяг індійці не кроять і не шиють. Вони дуже полюбляють білі тканини й мало цінують кольорові чи прикрашені малюнком... Свої плаття індійці роблять із каушейї й бавовни. Каушейю виробляє дикий шовковичний хробак. У них є плаття з кшауми — особливого виду коноплі. Одяг робиться з так званого камбала, зітканого з тонкої козячої вовни, і з карала, що виробляється з тонкої вовни дикої тварини…\n1. Які групи населення описує мандрівник?\n2. Чому деякі люди живуть за межами міста?\n3. Хто міг носити одяг, який описує мандрівник?\nЗнайдіть у підручнику визначення понять «варни» і «касти», запишіть їх у зошит.\nВарни — назва великих соціальних станів в індійському суспільстві. Існує чотири варни: брахмани (жерці), кшатрії (воїни), вайш’ї (селяни, ремісники), шудри (слуги).\nКасти — замкнуті групи населення, що посідають установлене звичаєм і законом місце у виробничому й суспільному житті. Належність до них членів суспільства визначалася їхнім походженням та успадковувалася. Кастовий поділ сформувався тільки в період Раннього Середньовіччя.\n1) місто Делі;\n2) територію імперії Гуптів;\n3) територію Делійського султанату на початку XIV ст. та на початку XV ст.\nУ середньовічній Індії виникали, розквітали та занепадали держави та імперії, вторгалися племена й армії полководців, вона потрапляла в залежність від інших держав. Проте країна продовжувала розвиватися та мала великі досягнення.\nАлександр Македонський спробував підкорити Індію «одним махом», але в нього було замало і війська, і часу. Разом із тим мусульмани підкоряли Індію поступово та протягом тривалого періоду.\n1. Підручник: 1, § 21; 2, § 20; 3, тема 5. § 1.\n2. Складіть п’ять тестових завдань за вивченим матеріалом.


Церезіт CT 190, клей для приклеювання мінеральної вати у Києві та області: ціна, купити, витрата\nПриклеювання плит з мінеральної вати. Витрата: приклеювання плит близько 6 кг/м2; влаштування захисного шару: близько 6 кг/м2. Фасовка по 25 кг.\nСуміш призначена для приклеювання мінераловатних плит і влаштування захисного армуючого шару при утепленні фасадів будівель та споруд. При застосуванні для утеплення фасадів пінополістирольних плит необхідно використовувати клейові суміші Ceresit CT 85 і Ceresit CT 83 тільки в якості клею і захисного шару.\nВитрата: приклеювання плит близько 6 кг/м2; влаштування захисного шару: близько 6 кг/м2. Фасовка по 25 кг.\nвисока адгезія до мінеральних та органічних основ;\nстійкість до сповзання.\nСуміш змішати з чистою водою до отримання однорідної маси, після чого масу потрібно використовувати протягом 90 хвилин. Наносити по всій поверхні плити зубчатим шпателем з розміром зуба 10х10 мм. При нормальних умовах до нанесення захисного шару слід приступити через 3 доби після приклеювання плит.\nРозчинна суміш тонким шаром (до 2 мм) наноситься на поверхню мінеральних плит. Потім на неї укладається і розгладжується армуюча сітка. По сітці наноситься другий шар розчинної суміші товщиною 3 мм. У нормальних умовах до нанесення декоративного захисного покриття слід приступити через 3 доби після влаштування армуючого захисного шару. Захисний армуючий шар грунтується фарбою Ceresit CT 16, витримується до повного її висихання (близько 24 годин), потім наноситься декоративна штукатурка або фарба групи Ceresit CT.\nСклад полімерцементна суміш з мінеральними наповнювачами і добавками\nВитрата - приклеювання плит: близько 6,0 кг/м2; - влаштування захисного шару: близько 6,0 кг/м2\nВитрата води 7,25 л води на 25 кг сухої суміші\nПризначення приклеювання і влаштування захисного шару плит з мінеральної вати


Часи легковажного пацифізму пішли в минуле – Президент під час зустрічі з військовими — Офіційне інтернет-представництво Президента України\n22 серпня 2015 року - 14:17\n«За два дні Україна відзначатиме 24-у річницю відновлення Незалежності. Це свято стало можливим саме завдяки Збройним Силам України, вам. Якби не ви, хронометр нашої новітньої історії ще минулого року міг би назавжди зупинитися на цифрі 23», – сказав Президент.\nГлава держави наголосив, що завдяки героїчним діям українських військових вдалося унеможливити наступ ворога вглиб України, який, крім анексії Криму, планував анексувати ще як мінімум вісім українських регіонів у рамках проекту так званої «Новоросії». «Це ви звільнили від окупантів більшу частину українського Донбасу і локалізували бойовиків у південно-східних районах цих двох областей. Це ви, щільно зімкнувши бойові ряди, неприступною фортецею міцно тримаєте оборону супроти агресора», – зазначив Петро Порошенко.\nПрезидент назвав українські Збройні Сили справжньою елітою і національною гордістю, завдяки їм «ціна ймовірного російського наступу стала настільки високою, що протверезила навіть найхмільніші російські голови». Глава держави зазначив, що є ймовірність ескалації бойових дій у зв’язку з Днем Незалежності України. «В цей день наших ворогів традиційно корчить, як чортів від ладану», – сказав Президент.\nГлава держави підкреслив, що за рік боєздатність Української армії зросла в десятки разів. «Часи легковажного пацифізму і підступного нехтування проблемами обороноздатності держави безповоротно пішли в минуле», – наголосив Президент та повідомив, що до кінця цього року планується прийняти на озброєння 18 зразків зброї та військової техніки, поставити до Збройних Сил України понад 300 одиниць бронетанкової техніки, 400 одиниць автомобілів, 30 тисяч одиниць ракет та боєприпасів, велику кількість одиниць стрілецької зброї.\nЗа словами Глави держави, зараз армія «не беззбройна, не гола-боса, не голодна, хоча польова кухня, дійсно, і не надто різноманітна». Ті проблеми, які ще є із забезпеченням зброєю, речовим майном та продовольством, рішуче вирішуються, підкреслив Верховний Головнокомандувач.\nПрезидент назвав першим пріоритетом випуск нової потужної військової техніки, модернізацію існуючої, запровадження якісного ремонту для того, щоб якісно захистити Україну.


26 Листопада 2021, 09:32 | Тварини\nЩо означає сон кішки на спині хазяїна?\nСкільки сплять коти? Для здорової тварини виявляється цілком нормальним проводити в режимі сну від 12 до 22 годин на добу! Не дивно, що недосвідчені господарі спочатку навіть турбуються, коли бачать, як їх пухнасті улюбленці дрімають і вдень, і вночі, інформує Ukr.Media.\nПричому навіть всезнаючі вчені не можуть до кінця пояснити, чому коти сплять так багато. Однією з причин називають спосіб життя предків сучасних хвостатих. Адже дикі кішки не збивалися в стада, а полювали поодинці. І після лову здобичі вони відпочивали, перетравлюючи її.\nСкільки сплять коти\nДомашні кішки, які весь свій час проводять в тісній квартирі, сплять дійсно багато. Ловити здобич не потрібно, турбуватися про власну безпеку теж не доводиться. Залишається тільки відпочивати і час від часу муркотіти на колінах господаря. Не дивно, що така кішка, наприклад, з 8 років життя в стані сну або напівдрімоти проводить 5-6 років.\nЯкщо говорити про кішок, які живуть в заміських будинках, то вони сплять куди менше. Адже в їх розпорядженні велика територія, за якою вони вважають своїм обов'язком стежити. І яку вони в міру можливостей захищають від птахів, гризунів та інших непроханих гостей.\nНайменше доводиться спати бездомним кішкам, які змушені постійно проявляти активність у пошуках їжі. Та й за безпекою доводиться стежити більше. Тому на безтурботний сон часу залишається не так багато. Доводиться весь час бути напоготові.\nЯк сплять домашні коти\nІноді хвостаті улюбленці приходять відпочивати і до господарів. Особливо часто це відбувається вночі, коли галаслива і рухлива людина, нарешті, закінчує всі свої справи і влаштовується на дивані або ліжку.\nЗнавці котячої психології впевнені, що якщо кіт лягає поруч з господарем, то таким чином він демонструє тому свою вдячність і любов. Якщо людина сидить, а вихованець забирається до неї на коліна, то так він говорить про свою відданість двоногому.\nБувають і такі норовливі кішки, які демонструють навіть домінування над людиною. Для них в порядку речей лягти на груди сплячого господаря. Можуть влаштуватися і на його спині.\nПричому кішку мало хвилює, що це доставляє комусь незручності. І вона страшно обурюється, коли людина ворушиться або намагається прогнати її геть. Часом тварина забирається на лежачого господаря не спати, а просто посидіти, приділити тому увагу. Вважається, що іноді кішка самостверджується таким чином. Або хоче переконатися, що ця людина належить тільки їй.\nА ось те, що кіт укладається на хворе місце, щоб позбавити людину від хворобливих відчуттів, не доведено. Вчені вважають, що кішки просто лягають туди, де найтепліше. А найчастіше хворий орган якраз має підвищену температуру. Ось і все пояснення.\nЯкою б не були причини, але будь-якому господареві подобається, коли хвостатий вихованець приходить до нього сам. І нехай не підтверджено, що кішка здатна силою дотику лікувати або забирати негативну енергію, але те, що контакт з цією твариною упорядковує нервову систему людини, — доведено.\nА тому не забувай приділяти кішці достатньо уваги. Особливо якщо вона сама проявляє ініціативу.\nДомашні тварини Кішки (Коти)\nЧому кіт прокидається рано вранці і не дає спати господарям\nЧому господар має приділяти час іграм з кішкою


В Перегінську чоловік із сокирою хотів відібрати у правоохоронців зброю та вдарити арматурою поліцейську - Портал Прикарпаття\nВ Перегінську чоловік із сокирою хотів відібрати у правоохоронців зброю та вдарити арматурою поліцейську\nПодія сталася у смт. Перегінське, що на Рожнятівщині. Близько 11:20 до поліції зателефонувала жінка-заявник і повідомила, що її сусід вчиняє конфлікт, взявши до рук сокиру. Поліцейські відреагували та оперативно прибули на місце події. Вийшли з машини і звернулися до порушника, який стояв спиною до них. Не почули ані відповіді, ані погроз, як той раптово обернувся і запустив в правоохоронців сокирою. Не влучивши, підняв сокиру і жбурнув у службове авто, пишуть Версії з посиланням на сайт поліції.\n© Офіційний сайт Національної поліції: https://www.npu.gov.ua/news/novini-z-regioniv-ta-in-sajtiv/na-prikarpatti-zatrimano-cholovika-yakij-iz-sokiroyu-nakinuvsya-na-policzejskix/\nЗима в Карпатах: гору Піп Іван вкрив сніг (фото)


Торкаючись проблеми мови в Україні, ми звикли говорити про взаємини української і російської мов в Україні. І це дійсно драматичне дійство, хоча вже проблему сформульовано принципово не правильно. Неправильною є система порівнянь і орієнтирів. Україномовна позиція базується на тому, що було, а не на тім, що буде далі, бо ж зрозуміло, що зукраїнізувати Україну до показників якогось колишнього року не вдасться вже ніколи й ніякими способами. І справжня проблема в тому, щоби остаточно не втратити україномовних анклавів різних розмірів.\nНа тлі цього великого непорозуміння просто зворушливими видаються ті пуристи, які, ховаючись від смертельної правди, воюють зі сленгами, діалектами та нищівним впливом західноцентричного глобалізму на українську мову.\n(Ця рекогносцировка мені потрібна була лише для того, щоби перейти до наступного абзацу, цілком не пов'язаного з попередніми.)\nНа перший погляд може видатися дивним, що на каналі, який аж надто багато робить, аби утвердити російськомовну пластику мислення, могла з'явитися програма "Про те": такий високий рівень публіцистичного стилю безпомилково промовлений українською...\nОднак саме тут очевидною стає справжня проблема української мови в Україні. Можемо самі побачити й почути, як вона припиняє бути мовою взагалі, залишаючись при цьому українською.\nБо що б не говорив Орвел про новомову, що б ми не пам'ятали з жахливих кліше та новотворів радянської обов'язкової мови, те, до чого прямує теперішня шизофренічна українська мова урядників, радників, президентів, коментаторів і аналітиків, з усією яскравістю демонструють щовечора автори програми "Про те".\nЦя мова не є мовою брехні. Ця мова є мовою неправди. Поширюючись, як інфекція, вона породжує шизофренію. Цією мовою можна затаврувати себе у вчинених власноруч злочинах після того, коли успішно використав її не лише для того, щоб обґрунтувати свої злочини, але переконати себе, що твій злочин є насправді шляхетним вчинком, від якого стає краще нації. Цією мовою дуже легко довести, що найреальнішою реальністю є вибудувана із цієї мови риторика, а різні скоєні дрібниці просто не існують, якщо про них цією мовою не говорять.\nЯкщо ж не втрапити в пастку цієї мови, то щовечірні телеесеї Корчинського та Джангірова треба назвати довгим переліком справжніх слів, які дуже далекі від поняття толеранції.\nБезчестя. Свинство. Хамство. Безсоромність. Підлість. Озлобленість. Продажність. Заробітчанство. Безпорадність.\nЗрештою, все це справді не є злочином у політичній агітації і контрпропаганді, як не є злочином надання приватним каналом місця для приватних пропагандистів (хоча не можна не зауважити, що ведучі новин дистанціюються від вставленої посеред випуску програми настільки, що ніколи не говорять про неї інакше, як "про спорт -- після реклами"). А "Картагену треба знищити" вигадали не тепер.\nЗлочином є публічне використання забороненого лінгвістично-психологічного прийому, який має назву рефреймінг. Рефреймінг -- це власне те, що найбільше підриває мову, доводячи її до шизофренічності. Він приводить до безсенсовості мови, мовних конструкцій, залишаючи в головах лише поодинокі чіткі образи, які одночасно не піддаються вербалізації, тобто думці. Простим свідченням використання саме цього методу є те, як за кілька хвилин після прослуховування блискучих побудов авторів вже неможливо згадати ні жодного речення, ні аргументів, ні навіть основного сюжету. Залишається лише образ мудака -- Ющенка. То ж з точки зору раціоналізму немає значення, скільки разів дивитися "Про те", немає значення, на кого з двох дивитися (у цій єдності та мінливості типів теж закладено певний сексуальний рефреймінг). Після другого перегляду стає зрозуміло, після третього -- нудно, після четвертого -- бридко, а після п'ятого -- страшно за свою голову. Далі -- тільки сумно й ще сумніше.\nСумно ще й тому, що пригадуєш, де вже таке бачив. Так було в дитинстві, коли до людей чіплялися з найгіршими образами та пропозицією купити цеглу благенькі шмаркачі, а старші пацани чекали в під'їзді свого моменту -- прийти на захист скривдженого малюка.\nГалицький лицар у Kембриджi\nОлеся ХРОМЕЙЧУК, Лондон\nВже вдруге лекційний зал кембриджського університету збирає публіку, зацікавлену країною, яка не є одною з найпопулярніших для дебатів на Заході, а якщо про неї і згадують, то через якийсь скандал. На вустах у західної преси як не "касетний скандал", то нелегальний продаж зброї чи або поява "викраденого" Рибкіна в Києві... Якщо читач ще не здогадався, то мова йде про Україну.


НБУ: Промінвестбанк можна придбати на аукціоні лише за згоди Нацбанку - FINBALANCE. Все про економіку та фінанси.\nНБУ: Промінвестбанк можна придбати на аукціоні лише за згоди Нацбанку\nНБУ заявив, що потенційні покупці пакету акцій Промінвестбанку в розмірі 99,7726% на аукціоні на біржі ПФТС мають отримати попереднє погодження Нацбанку, пише "Інтерфакс-Україна".\nЯк повідомлялося, пакет акцій Промінвестбанку в розмірі 99,7726%, на який звернено стягнення, виставлено на аукціон на біржі ПФТС 28 серпня 2019 року. Стартова ціна пакета - 532,099 млн грн\nДетальніше про цей аукціон - тут.