Швидкий в приготуванні паштет з курячого філе - Мантіса\nГайз, принесла крутий рецепт, після котрого ви зможете впевнено казати, що куряче філе не обов’язково має бути сухим. Паштет з курячого філе ніжний як майонез та смачний, якщо, звичайно, ви любите курку. А ще він дієтичний та доволі просто готується.\nУ нас якось прийнято, що паштет це завжди печінка, частіше за все обсмажена (привіт, жовчний, як ти там??) і ще з додаванням жиру. Виходить смачно, і раз на рік можна з’їсти. Але ж паштет, це не тільки субпродукти, його можна готувати з будь-чого. Так я і дійшла до думки спробувати з курячим філе. І так мені результат експериментів прийшов до смаку, що я часто його готувала, а згодом пішла далі шукати щось нове і забула про паштет з курячого філе. Тому вирішила занотувати його тут, щоб був перед очима і не забувати про цю смачну закуску.\nЯ тут наведу пропорцію, котра мене влаштовує, і на мій смак ідеальна, але і її можна міняти і додавати щось своє, мої варіанти, як завжди – у примітках.\nСметана жирністю 10% 65 г, або приблизно три столові ложки;\nГірчиця (я додаю американську) 15 г;\nСпеції за смаком. Тут самі вирішуйте, що хочете відчувати в роті. Я люблю поєднання коріандру з курячим філе. Ще додаю чебрець та паприку.\nГотуємо паштет з курячого філе\nФіле зачистити та відварити (пам’ятаєте, що можна зробити з бульйоном? Так-так, суп з цвітної капусти та паприки). Перебити в комбайні або перекрутити через м’ясорубку.\nЯкщо перебиваєте комбайном, то коли курка вже буде дрібна-дрібна, додавайте сметану, гірчицю та спеції і перебийте до однорідної маси. От і все – паштет з курячого філе готовий.\nПодавати можна на підсушеному на пательні хлібчику у вигляді канапок, або хлібцях, як вам краще смакує.\nВ мене вийшло по нутрієнтах таке на 100 г:\nЯкщо вам не до смаку сметана, можна замінити йогуртом, але тоді навряд паштет вийде таким легким та пухким. Ще можна додавати бульйон, але трохи. В решті можна й олії якоїсь смачної крапнути, за для смаку.\nЯкщо шукаєте ще варіанти закусок, то в блозі є ще один паштет з курки.


Колиба "Лелеч" — Івано-Франкіявська обл., с. Угринів, вул. Галицька 22А. | new-incity.com\nКолиба "Лелеч" запрошує гостів та мешканців м. Івано-Франківськ приємно провести час в затишній атмосфері. Колиба складається з прилеглої території на якій розташовані альтанки (оформлені в українському стилі), самої колиби (2 поверхи) та 5 бенкетних залів, 2 зали на першому поверсі та 3 на другому.\nПоруч з колибою знаходиться парковка, мотель, ресторан та сауна.\nНа території колиби знаходиться штучний водоспад.\nУ нас Ви зможете відвідати страви української національної кухні, зокрема:\n- Риба на мангалі;\n- Печеня по-гуцульські;\n- Грибну юшку;\n- Гриби білі в сметані - Чебуреки та багато інших страв української національної кухні.\nТакож у нас Ви зможете відсвяткувати дні народження, корпоративи, весілля, ювілеї та інші святкові і урочисті події, або просто насолодитися приємним відпочинком у нашому закладі.\nЧас роботи з 11:30 до 24:00.\nАдреса: Івано-Франківська обл., с. Угринів, вул. Галицька 22А\nТел.: +38 (0342) 58-36-96\nМоб.: +38 (067) 733-49-19\nМоб.: +38 (050) 285-07-29\nВІДГУКИ (Всього: 8)\nНещодавно святкували день народження,в принципі все було непогано,кухня смачненька,персонал привітний,ніяких зауважень щодо обслуговування.Те, що пишуть в попередніх відгуках,про те, що шашлик \_"дубовий\_"-неправда,унас був дуже смачний,і ще ми брали ребра,також смачні.Дякую за приємно проведений час та організацію нашого свята.\nНезнаю що Вам Володимир там подавали, але я знаю що кухня в них смачна. Я працюю в ПП "Рошен" займаюсь доставкою товарів і завжди в них зупиняюсь. Кухня в них дуже смачна. Ченахи я не пробував, але пробував шашлик і м'ясо телятини.Наступного разу обов'язково замовлю ченахи.\nАтмосфера приемна,а готують несмачно. Чанахи без грибів,м'ясо дубове і несвіже.\nДякуємо персоналу за гарне обслуговування і смачні страви!Обов'язково завітаємо ще!\nДякуємо персоналу за гарне обслуговування і смачні страви!Обов\_'язково завітаємо ще!\nПриємну атмосферу створює офіціантка Рома :-)\nсмачні чебуреки і шашлик, раджу спробувати, модний салат лелеч\nДуже смачна кухня, особливо шашличок, раджу всім спробувати!!!!


Захворюваність на ВІЛ/СНІД :: Регіональний центр здоров'я\nГоловна Новини Інфекційні захворювання ВІЛ/СНІД Захворюваність на ВІЛ/СНІД\nЗахворюваність на ВІЛ/СНІД\nЯк повідомляє Тернопільський обласний медичний центр соціально небезпечних захворювань, ВІЛ-інфекція/СНІД також, як і COVID-19 має пандемічний характер з високими темпами поширення та трагічними (смертельними наслідками).\nВІЛ-інфекція /СНІД відноситься до захворювань з хронічним перебігом , при якому безсимптомний період може тривати роки, в той же час вірус, перебуваючи в організмі людини руйнує перш за все імунну систему.\nУкраїна посідає одне з перших місць серед країн Європейського регіону за кількістю ВІЛ позитивних. Кожний сотий громадянин України у віці від 15 до 49 років ВІЛ інфікований , що є одним з найвищих показників серед країн регіону.\nЗа даними Європейського центру контролю та профілактики захворювань та Європейського регіонального бюро ВООЗ Україна єдина у світі, де продовжується зростати кількість нових випадків ВІЛ та смертності від СНІДу.\nЕпідемія ВІЛ на сучасному етапі характеризується переважним ураженням осіб працездатного віку зі зростанням частки вікової групи 50 років і старше, поширенням статевого шляху передачі ,але все ще залишається сконцентрованою в ключових групах населення.\nТернопільська область не є винятком в епідемічному просторі ВІЛ/СНІДу.\nЗа 11 місяців поточного року в області зареєстровано 76 випадків вперше діагностованої ВІЛ-інфекції, з них у 18 пацієнтів встановлено діагноз СНІД.\nСеред ВІЛ – інфікованих 42 випадки у осіб чоловічої статі та 34 серед жінок.\nОсновна вікова група – особи у віці30-39та 40-49років , на яку припадає 68,4 % від всіх зареєстрованих випадків.\n5 випадків зареєстровано пацієнтів у віковій групі 20-24 роки , 6 випадків у віковій групі 25-29років, по 26 випадків –у віці 30-39 років та у віці 40-49 років у віці 50 років і старше зареєстровано 5 випадків.\n8 дітей народилось від ВІЛ-інфікованих матерів.\nУ 81 ,6 % випадків шлях передачі статевий , 7,9 % пацієнтів інфікувалися парентеральним шляхом ,10,5 % - діти народженні від ВІл-інфікованих матерів.\nСеред ВІЛ-інфікованих 25 померло, з них безпосередньо від СНІДу 12, від Ко-інфекції ВІЛ/туберкульоз – 3.\nВипадки ВІЛ/СНІДу зареєстровані в усіх районах області, але найбільше в Кременецькому ,Збаразькому та м.Тернополі.\nЗа 10 місяців 2020 року в області знизилась кількість обстежень на ВІЛ. Так, якщо за 10 місяців 2019 в області було проведено 34275 обстежень ,то за аналогічний період 2020 року 27153 . Серед виявлених випадків майже 30% було виявлено при обстежені за клінічними показами в стаціонарах ,у хворих з важким перебігом того чи іншого захворювання , що свідчить про актуальність та необхідність проведення досліджень на ВІЛ , не зважаючи на існуючи проблеми сьогодення пов’язані з КОВІД19.\nНайчастіше у хворих на ВІЛ відмічалась немотивована втрата ваги, енцефалопатії (головні болі), лімфома головного мозку, пневмоцистна пневмонія ,туберкульоз , кандидоз , довготривала температура , герпетичні висипки , онкологічні прояви.\nВІЛ сьогодні не вирок!\nПри своєчасному обстежені, виявленні та отриманні адекватного спеціального лікування, навіть в умовах ВІЛ-інфекції можна жити, народжувати дітей , радіти життю!\nСвоєчасне обстеження на ВІЛ-інфекцію та виявлення випадків інфікування вірусом СНІДу, консультування у лікаря, призначення АРТ лікування дає можливість продовження активного життя, навіть в умовах ВІЛ-інфікування .\nНа превеликий жаль, в умовах карантину дещо зменшилась активність громадян щодо обстеження на ВІЛ-інфекцію. А це в свою чергу, приводить до погіршення стану здоров’я ,прогресування хвороби у тих , хто є інфікований і не був своєчасно обстежений та виявлений .\nОбстежитись на ВІЛ-інфекцію з будь яких причин , можна в спеціалізованому амбулаторно поліклінічному відділенні профілактики та лікування ВІЛ-інфекції /СНІДу ( бувший центр СНІДу ), Купчинського, 14 (територія міської лікарні №2 ). Обстеження , консультації спеціалістів відділу , лікування безкоштовні.\nКрім того ,обстежитись на СНІД можна в будь якому лікувально-профілактичному закладі області.\nНавіть під час карантину , якщо у вас є або були фактори ризику, клінічні прояви, ПРИЙДІТЬ на обстеження!\nНЕ ЗВОЛІКАЙТЕ! Ваше здоров’я у Ваших руках!\nТернопільським обласним медичним\nцентром соціально небезпечних захворювань\nВідмова від паління. 5 причин спробувати\nВАКЦИНА, ЩО З 22-ГО РОКУ З’ЯВИТЬСЯ В КАЛЕНДАРІ ЩЕПЛЕНЬ\nCOVID-19 в Тернопільській області станом на 7 травня 2021 року\nВ Україні підтверджено 40 008 випадків COVID-19, з них 17 758 одужали


Опис помилки ВКонтакте – код 2:\nІноді, при завантаженні музики в соціальну мережу ВК, виникає дана помилка. З чим конкретно вона пов’язана – в мережі немає практично ніякої інформації.\nЗа правилами ВК загружамий файл не повинен:\nАудіофайл не повинен перевищувати 200 МБ і повинен бути в форматі MP3.\nАудіофайл не повинен порушувати авторські і суміжні права.\nРозглянемо перша вимога – маємо файл 03 *****. Mp3\nЯк бачимо наш файл менше 200 мб і він дійсно в форматі MP3. але MP3 формат може бути отриманий при використанні різних кодеків, може мати різний бітрейт. Спробуйте переконвертіровать ваш mp3-файл якимось конвертером. наприклад цим .\nНатисніть на кнопку <вибрати файли> і вкажіть файли для конвертації. Якщо вам потрібно переконвертувати кілька файлів – клацайте на них по черзі утримуючи кнопку Ctrl. Виберіть необхідний бітрейт. Файл в використаний в прикладі мав бітрейт 128 kbps, тому немає сенсу виставляти бітрейт вище цього значення. Частоту дискретизації і канали залиште без зміни.\nНатисніть кнопку <перетворити файл>.\nПочнеться завантаження і конвертація файлів.\nПісля конвертації, система відразу пропонує зберегти файл на комп’ютер.\nПробуємо завантажити файл в соціальну мережу ВК і бачимо: код помилки 2 вконтакте аудіозаписи нас більше не турбує.\nЗгідно з другим вимогу, аудіозапис не повинна порушувати авторські і суміжні права. Припустимо, що код помилки 2 вк може також з’являтися саме з цієї причини. Навряд чи вся музика модерується в ручну. Швидше за все використовується якийсь алгоритм, який намагається визначити, що це за композиція. А визначивши, вже не складає труднощів перевірити: легальна чи її завантаження в соц.сетях чи ні. А чому б і ні? На YouTube давно вже використовується подібний алгоритм.\nДля того, щоб спробувати його обійти, досить додати в початок і кінець запису по 5 секунд тиші. Це можна зробити редактором безкоштовним редактором . Відразу ж можете завантажити і встановити тому без неї ви просто не зможете зберегти відредагований файл в формат MP3. Отже, відкриваємо редактор, йдемо в меню файл і імпортуємо файл.\nПотім виставляємо курсор на нульову позицію, потім йдемо в меню створити і вибираємо Тишу …\nЗ’явиться віконце, в якому необхідно вказати тривалість тиші. Встановимо 5 секунд.\nОтримуємо приблизно такий результат, як на малюнку нижче.\nТочно таким же чином потрібно вставити 5 секунд тиші в кінець аудіо-доріжки попередньо перемістивши курсор в самий її кінець.\nПісля цього необхідно експортувати доріжку в mp3. Йдемо в меню файл => Експортувати.\nВиберіть формат збереження файлу, ім’я файлу, і експортуйте.\nУвага! Експорт не вдасться, якщо ви не завантажте і не встановите Lame MP3 посилання на який була вище по тексту.\nСподіваємося, що ці два рішення, допоможуть Вам позбутися від помилки з кодом 2 при додаванні аудіозаписів в ВК.\nВиникла помилка код помилки 2 Ссылка на основную публикацию


Українсько-Польський Центр Академічних обмінів - НАВЧАННЯ В Чехія\nНАВЧАННЯ В Чехія\n· Чехія належить до однієї з найбільш розвинених країн на пострадянському просторі в складі ЄС. Доля ВВП на одну особу складає 18 286 євро на рік (для порівняння у Польщі - 12316 євро на рік). Рівень безробіття у Чехії один з найнижчих у Європі - 5,9%. Середня заробітна плата скаладає 1065 євро на місяць. Ці показники майже тотожні з польськими, де вони складають 1074 євро на місяць. Розвинена економіка Чехії дає студенту також можливість підпрацьовувати. Цей заробіток може скаладти 100-400 євро на місяць (робота в сфері туризму, готельно-ресторанного бізнесу, продавці, репетитори іноземних мов, особливо враховуючи попит в Чехії на вивчення російської мови). Після 3-го урсу студенти можуть працювати за фахом, отримуючи від 500 євро за місяць.\n· Головною перевагою освіти в Чехії є те, що в усіх державних вузах навчання для іноземців, у тому числі українців, є безкоштовне (якщо мова викладання – чеська). При цьому слід пам’ятати, що рівень володіння абітурієнтом чеською мовою абітурієнта повинен бути на рівні B2.\n· Вивчити чеську мову для українця складніше, ніж польську. Якщо більшість українських мовних шкіл і агенцій пропонують вивчити польську мову до рівня B2 за 200 акад.год., то курс чеської мови в основному передбачає 600-650 акад.год. При тому, якщо українець планує поступити до Чехії на платну основу (у приватні внз), де на рівень знання чеської мови можуть трохи закривати очі, навіть в цьому випадку мовні школи пропонують мовний курс в обсязі 350 акад.год. Для порівняння - підготовка до відповідних приватних польських університетів складатиме 100-120 акад. год. Варто зауважити, що така велика за обсягом годин мова підготовка все ж не гарантує вступу на безкоштовні місця, в результаті чого, як правило, абітурієнт змушений протягом навчального року навчатися на підготовчому курсі у Чехії (в середньому бл. 2500 тис. євро).\n· Витрати на проживання, на приклад, у Празі становлять бл. 250-300 євро на місяць, на харчуваня - 150-200 євро. За витрачені лише на підготовку до вступу кошти в Польщі можна закінчити бакалаврат.\n· Процедура зарахування вимагає нострифікації атестатів з дисциплін, які за обсягом чи змістом не відповідають чеським вимогам. Перескладати такі дисципліни (а предметів, які відрізняються між українською та чеською школами є досить багато і потребують додаткової підготовки) потрібно перед державною комісією в Чехії чеською мовою.\n· Приватні університети Чехії більш відкриті до іноземних абітурієнтів і поблажливіші в стосунку до їх рівня підготовки, але вимагають сплати за навчання (від 500 євро за семестр). Для порівняння - у Польщі така ціна може бути від 370 євро.\nПеревагою чеської освіти, звичайно, є безкоштовні місця для всіх студентів, але рівень вимог надзвичайно високий і вимагає ретельної віддачі як на рівні абітурієнта, так і на рівні студента. Якщо Ви невпевнені у своїх силах, академічному рівні чи фінансових можливостях, простіше скористатися польськими пропозиціями з вищої освіти, а закінчити Празький університет чи будь-який інший в Чехії можна за допомогою стипендійних програм.\n4 тис. універитетів цих країн спільними зусиллями готують молодих фахівців згідно високих стандартів сучасного глобалізованого ринку праці та науковців провідних галузей. В такому випадку навчатися можна англійською мовою, отримуючи фінансування з коштів ЄС.\nВИШЕГРАДСЬКА СТИПЕНДІАЛЬНА ПРОГРАМА WPS\nПрограма створена урядами Польщі, Чехії, Словаччини і Угорщини для студентів, які навчаються у внз однієї з цих країн і бажають одночасно навчатися у внз іншої. Програмою передбачно 2-семестрові стипедії (10 місяців) і семестрові (5 місяців), покривають усі витрати по перебуванню в іншій країні. Заявки подаються щороку до 31 січня.\nПередбачає можливість студентам з українських університетів на конкурсній основі отримати 2300 євро на рік стипендії для навчання протягом семестру чи року у внз Чехії або інших країн Вишеградської групи. Детальна інформація та заявки http://www.visegradfund.org\nВарто взяти до уваги, що навіть безкоштовне навчання в Чехії вимагає серйозних щомісячних фінансових витрат:\n- проживання (в приміських гуртожитках в багатомісних кімнатах вартість місячного проживання складатиме 2 тис. крон (бл.75 євро), одномісна кімната в гуртожитку Праги - 5 тис. крон (бл.175 євро), багатомісні квартири в приміській зоні - 2-3 тис. крон (до 100 євро) за місце), 1-кімнатна квартира в Празі - від 10 тис. крон (від бл. 330 євро), 1 кімната в квартирі - 4-6 тис.крон (від 130-200 євро).\n- харчування (самостійне харчування коштуватиме 3-4,5 тис. крон/100-150 євро), студентська їдальня - 3 тис.крон на місяць, один обід в традиційних чеських ресторанах коштуватиме 200-300 крон.\n- проїзд (міський транспорт у Празі «літачка» за студентським квитком коштуватиме 260 крон на міс., 720 крон за три місяці)\n- навчальні посібники та підручники (від 2 тис. крон), якщо купувати на вторичноиу ринку\nЗагальна сума витрат складатиме:\n- проживання (від 150 євро/міс.)\n- харчування (від 150 євро/міс.)\n- проїзд (9 євро /міс.)\n- телефонія (20 євро/міс.)\n- медичне страхування (300 євро на рік)\n- дозвілля (від 20 євро/ міс.)\nТаким чином, без вартості навчання витрати на проживання у Чехії потрібно планувати в розмірі 400-500 євро на місяць.\nПрочитано 533 раз\tОстаннє змінено Среда, 25 Октябрь 2017 21:44\nБільше в цій категорії: « НАВЧАННЯ В НІМЕЧЧИНІ\tПОЛЬСЬКА МОВА »


КПВВ на Донбасі » Слово і Діло\nЧерез КПВВ на Донбасі намагалися провезти нелегально продукти\n29 січня 2018, 09:52\nУ Держприкордонслужбі розповіли про ситуацію в пунктах пропуску на Донбасі.\nКонтрольні пункти в'їзду/виїзду на Донбасі протягом 28 січня 2018 року перетнули 24,5 тис. осіб. Про це йдеться в повідомленні Державної прикордонної служби України, пише «Слово і Діло».\nЗведення штабу АТО 28 січня: в результаті обстрілу снайпера загинув боєцьНезаконні збройні формування не відкривали вогонь по позиціях українських військовослужбовців в зоні проведення АТО, починаючи з 14:00 четверга, 25 січня. 28 січня 2018, 08:13\nВсього за минулу добу через контрольні пункти в'їзду / виїзду лінію розмежування перетнули 24,5 тисячі осіб та 3,4 тисячі транспортних засобів: «Майорське» - 6200 чоловік і 780 транспортних засобів; «Мар'їнка» - 6340 осіб та 1230 транспортних засобів; «Новотроїцьке» - 4340 осіб та 885 транспортних засобів; «Гнутове» - 2285 осіб та 480 транспортних засобів; «Станиця Луганська» - 5320 осіб.\nТакож повідомляється, що на КПВВ «Майорське» в салоні автомобіля зафіксували 27 грам речовини рослинного походження, в «Гнутове» і «Мар'їнці» в 3 автомобілях виявили вітаміни, сільгосптовари для утримання птахів, паперові пакети для борошна, 600 пачок сигарет і 209 кг чищених горіхів.


Кінець ринку на Замковій у Рівному - Лента новостей Ровно\nВсе йде до того, що ринок на Замковій, який був центром міського життя Рівного в останні десятиліття, доживає останні місяці. А що робити, як покупців майже нема? Та ще й термін оренди земельної ділянки завершується. Закрити ринок і влаштувати на цьому місці спортивні майданчики та тенісні корти, які були там до 1990 року? На це ані власники ринку, ані міська влада піти не можуть. Бо що заробиш на тих спортмайданчиках! Тому керівництво ринку просить ще раз надати їм в оренду ці понад два гектари, які нині займає ринок. Однак уже на нових умовах — для зведення багатоповерхівок.\nЯкщо міська рада погодиться, то це рішення стане першим кроком до появи нового житлового кварталу, а сам базар помалу зникатиме. Про нього нагадуватиме новий торговий центр, який власник ринку і водночас радник міського голови Валентин Королюк планував збудувати ще два роки тому. Але рішення ще не прийнято — частина депутатів міської ради ще не визначились, чи дозволяти Королюку забудовувати центр Рівного.\nВалентин Королюк, засновник та фінансовий директор ПрАТ «Речовий ринок»:\n— Договір оренди земельної ділянки під ринком завершується у вересні. З нашого боку вже розроблено детальний план забудови тієї території, а міськвиконком його уже затвердив. Передбачається будівництво п’яти будинків, один з яких буде торговим центром. Якщо депутати дадуть згоду на оренду, то саме будівництво зможе розпочатися лише через рік. Адже так швидко ми не зможемо зібрати усі необхідні документи. Згідно із задумом, будувати почнемо зі сторони стадіону «Авангард». Йдеться про ту частину, що ближче до річки Устя. Бо там найменше торговців і дуже багато вільних рядів. Так ринок поступово зменшуватиметься.\nПавло Бречко, голова первинної профспілкової організації підприємців та найманих працівників «Речовий ринок»:\n— У нас на Замковій проблеми: дуже зменшилася кількість покупців. Це настільки відчутно, що багато підприємців закрили свою справу та поїхали на заробітки. Однак нам не дуже подобається те, що базар зникне. Адже як би там не було, та люди втратять роботу. Адміністрація ринку повідомляла нас, що усім бажаючим буде надано площу всередині торгового центру. Але це нам не дуже до вподоби, бо ми розуміємо, що вартість оренди зросте в рази. Окрім цього, в торговому центрі надто великі площі. Дрібний торговець не в змозі закупити таку кількість товару, щоб заставити ним велику площу. Попередньо нас попереджали, що оренда на старих умовах триватиме до осені 2019 року. Після цього з нами буде підписано нові договори.\nСвятослав Стельмащук, член комісії з питань архітектури, будівництва та землевпорядкування:\n— Оскільки адміністрації ринку дозволили розробити детальний план забудови вулиці Замкової, то відступати уже нікуди. Особисто я не проти, щоб там була якась забудова. Але за умови, що торговцям буде запропоновано альтернативу.\n— На мій погляд, будь-яку земельну ділянку в Рівному потрібно відправляти на аукціон, щоб підприємці за неї боролися. Неправильно віддавати землю так просто, бо вигода для міста буде мінімальною. Усі розуміють, що ділянка під речовим ринком в центрі міста має високу вартість.\nІгор Ковалець, голова комісії з питань економічного розвитку, промисловості, інвестицій, підтримки підприємництва та регуляторної політики:\n— Перед тим, як віддавати землю в оренду, будемо слухати дрібних торговців, що там працюють. Нам важлива позиція людей. Хоч, на мою думку, тільки в Рівному існує така ситуація, що ринки знаходяться в центрі міста. І вони не прикрашають наш обласний центр, а навпаки, створюють враження, що ми десь в Азії. Якби наші базари працювали на околиці міста, то не було б багатьох проблем. Окрім цього, місто реконструюватиме стадіон «Авангард». Біля стадіону має бути красивий готель чи паркінг. Але аж ніяк не базар з торговими рядами.


Перші сиві волоски… Що робити? – АКЦЕНТ\nВ один не найпрекрасніший ранок ви виявите у себе сиве пасмо. Або одне біле волосся — масштаб трагедії від цієї події не зміниться. Що робити? Кардинально змінити колір шевелюри? Вирвати “ворога” з коренем? Почати битися в істериці? Питання галопом проносяться в голові, а настрій різко падає. Але не варто драматизувати: все не настільки критично, хоча і неприємно. Давайте сьогодні поговоримо про природу сивини і що можна зробити з першим “сріблом”, інформує Ukr.Media.\nА насправді, біда? Поява білого волосся — нормальне фізіологічне явище. Приблизно до 40 років більшість з нас напевно познайомляться з сивиною. Вірніше, перша зустріч відбудеться трохи раніше: до 30-35 років, а то і зовсім у 25. Інша справа, що поодинокі непрохані гості спочатку практично непомітні серед загальної маси шевелюри. Як правило, першими покриваються “інеєм” лобова частина голови і віскі, поступово перекидуючись на все волосся.\nПричина криється в зниженні вироблення меланіну, який відповідає за природний колір нашої зачіски. По суті, сивий волос — порожня трубка, позбавлена пігменту. Хтось раніше, хтось пізніше виявить сивину, це лише питання часу. Прискорюють процес “погана” спадковість, сильні стреси, деякі захворювання.\nЩе не придумали кращого способу візуального продовження молодості волосся, ніж фарба. При виявленні перших “ворогів” зовсім не обов’язково використовувати агресивні барвники. Наше завдання — замаскувати явище, яке ще не набрало космічні масштаби. Нам можуть прийти на допомогу:\n2. рослинні барвники – хна або басма: тільки врахуйте, що сивий волос вбирає більше фарби. Значить, може виглядати трохи яскравіше на загальному тлі;\n4. різні “розтяжки” кольору начебто балаяжа, подвійні і т. п.\nДосягнення косметології теж не стоять на місці. На полицях магазинів для наведення краси можна знайти засоби, що відновлюють пігментацію. Вони створені спеціально для перших сивих “ластівок” і актуальні для яскравого відтінку шевелюри. Синтетичний пігмент обіцяє на 80% відновити початковий колір волосся, не вдаючись до фарбування.\nприймайте полівітаміни, що містять мідь та йод. Їжте більше натуральних джерел цих мікроелементів: бобові, горіхи, м’ясо, морська капуста, гарбуз;\nвідмінно борються з “зайвими” нервами заняття спортом, тривалий сон, релакс-методики, йога, заспокійливі трав’яні чаї;


У центрі Миколаєва затримали чоловіка з цілою сумкою гранат | Останні новини України та Світу сьогодні\nУ центрі Миколаєва затримали чоловіка з цілою сумкою гранат\nУ центрі Миколаєва на вулиці Декабристів затримали чоловіка, сумка якого була набита гранатами, магазинами і патронами до автомата Калашникова.\nПро це повідомляє прес-служба Миколаївського міського управління міліції.\nЯк сказано в повідомленні, співробітники Управління СБУ в Миколаївській області отримали інформацію, що на вулиці Декабристів знаходиться людина, яка переносить боєприпаси.\nЗатримання провели співробітники батальйону патрульної служби міліції, які зупинили підозрілого чоловіка.\n"На місце прибула слідчо-оперативна група Центрального райвідділу міліції та співробітники вибухотехнічної служби. Чоловік показав вміст сумки, в якій і знаходились гранати "Ф-1", "РГД-5", патрони і магазини до автомата Калашникова. Гранати були в розібраному вигляді , корпуси та запали перебували окремо. А під час проведення особистого огляду, в кишені куртки чоловіка працівники міліції виявили ще один запал до гранати", - йдеться в повідомленні.\nУсе вилучене направлено до НДЕКЦ при УМВС України в Миколаївській області для проведення відповідних експертиз.\nЗа даним фактом розпочато кримінальне провадження за частиною 1 статті 263 Кримінального кодексу України ("Незаконне поводження зі зброєю, бойовими припасами або вибуховими речовинами"), правоохоронці встановлюють канали надходження небезпечних предметів.\nТакож в рамках досудового розслідування міліція спільно зі співробітниками УСБУ провела санкціоновані обшуки. В результаті за місцем проживання чоловіка виявили пістолет марки "ТТ" та боєприпаси до нього.\nЯк повідомляв "Обозреватель", в січні в Миколаєві представники підрозділу територіальної оборони "КОРДОН" спільно зі співробітниками батальйону патрульної служби міліції затримали п'яного дебошира, який розгулював з бойовою гранатою "Ф-1" . При затриманні він погрожував підірвати житлові будинки, співробітників міліції й всіх інших, хто його затримував.


Відбудеться турнір з шашок! | Городоцька міська територіальна громада\n» Новини » Відбудеться турнір з шашок!\nВідбудеться турнір з шашок!\nЯкщо ви вважаєте, що карантин і спорт - речі протилежні, ми хочемо вас переконати в протилежному.\nЯкщо ви любите грати в шахи, запрошуємо вас прийняти участь в турнірі з шашок Городоцької ОТГ, який організовує відділу культури, національностей, релігії та туризму спільно з Городоцьким міським ЦФЗН «Спорт для всіх»!\nЗахід відбудеться 11 березня 2021 року о 14.00 в приміщенні центральної бібліотеки.\nДля реєстрації просимо прийти завчасно.\nЗа детальною інформацією звертайтесь за тел.. 0674408375 або 0989678303\nПоложення про проведення турніру з шашок


Постільний комплект king size Tripoli 240*220 Hermanus Home: продаж, ціна у Києві. Комплекти постільної білизни від "Hermanus Home" - 1118391184\nПостільний комплект king size Tripoli 240*220 Hermanus Home\nКод: SAR 100 019\n12 600 грн6 300 грн\nКомплект постільної білизни Tripoli входить в колекцію Premium торгової марки SAREV. Виконаний з чудового Мако Сатину Люкс. Використання принципу "де-граде" (плавного переходу кольору) покликана, за задумом дизайнерів, створювати Wow-ефект. Гормони радості,що синтезуються при погляді на цю чудову білизну, змушують людину мимоволі сказати "Вау!". Або просто ахнути від захоплення.\nПостільна білизна Колекції Premium виготовлене з Сатина Люкс, для виготовлення якого використовується довговолокниста Єгипетська бавовна. Завдяки підбору бавовни з винятковими властивостями і особливим технологіям ткацтва і мерсеризації вдається отримати тканину чудової якості. Ексклюзивність досягається за рахунок більш високої щільності плетіння (300 ниток на дюйм), що забезпечує відчуття ніжності і шовковистості при дотику до цього білизні. Властивості тканини і вміння майстрів дозволили створити зносостійку білизну, яка наділена насиченим кольором, не тьмяніюча з часом і яка передає всі нюанси відтінків орнаментів, створених в студіях італійських та іспанських художників.\nСпеціально розроблена для цієї колекції подарункова упаковка дозволить зробити це білизна прекрасним подарунком, як для себе, так і для своїх близьких.\nБажаємо приємних покупок! Вибирайте кращу!\nШирина простирадла 280 см\nШирина підковдри 240 см


Книжковий Арсенал 2018. Новинки нон-фікшн в Yakaboo - Блог Yakaboo.ua\nКнижковий Арсенал 2018 закінчився, але список літератури, яку варто прочитати, не завершиться ніколи. Ми обрали 50 найцікавіших книжок у жанрі нон-фікшн, які підготують вас до цікавих дискусій. Більше книг ви завжди зможете знайти на сайті.\nІлюзія знання. Чому ми ніколи не думаємо на самоті. Стівен Сломен, Філіп Фернбак / Видавництво: Yakaboo Publishing\nМіряй важливе. OKR. Проста ідея зростання вдесятеро. Джоен Доер / Видавництво: Yakaboo Publishing\nСьоме чуття. Влада, багатство і виживання в епоху мереж. Джошуа Купер Ремо / Видавництво: Yakaboo Publishing\nЕтикет. Школа пані Фреймут. Ольга Фреймут / Видавництво: Snowdrop\nСвобода слова против страха и унижения. Савік Шустер /Видавництво: Брайт Букс\nВогонь і лють. Всередині Білого дому Трампа. Майкл Волф / Видавництво: #книголав\nНейрокопірайтинг. Денис Каплунов / Видавництво: Фабула\nГоловна маркетингова книга. Олексій Філановський / Видавництво: Ранок, Фабула\nКерування проектами. Корі Когон, Сьюзетт Блейкмор, Джеймс Вуд / Видавництво: Фабула\nОсновы Big Data. Концепции, алгоритмы и технологии. Томас Ерл / Видавництво: Баланс Бизнес бук\nКорпорація творців. Як подолати приховані загрози, що вбивають справжнє натхнення. Ед Кетмелл, Емі Уоллес / Видавництво: КМ-Букс\nКрах. Моя невдача у стартап-бульбашці. Ден Лайонс / Видавництво: Наш формат\nТрансформатор. Як створити власний бізнес і почати заробляти. Дмитро Портнягін / Видавництво: BookChef\nДумати, як Стів Джобс. Деніел Сміт / Видавництво: КМ-БУКС\nHomo creativus. Як новий клас завойовує світ. Річард Флорида / Видавництво: Наш формат\nУправління змінами. Іцхак Адізес / Видавництво: Book Chef\nAwesome Dnipro. Ганна Копилова, Дана Павличко / Видавництво: Основи\nNever stop. Марі Карачина / Видавництво: ВСЛ\nГеополітика емоцій. Як культури страху, приниження та надії змінюють світ. Домінік Муазі / Видавництво: Брайт Букс\nФеномен Instagram 2.0. Усі нові фішки. Любов Соболєва / Видавництво: Book Chef\nУспішні жінки в чоловічому світі. Валентин Бадрак / Видавництво: Брайт Букс\n9 місяців щастя. Олена Березовська / Видавництво: Book Chef\nСтоліття змін. Яке століття бачило найбільше змін і чому це важливо для нас. Ієн Мортімер / Видавництво: Фабула\nКоко Шанель. Анрі Гідель / Видавництво: Фабула\nТвій стиль. Катажина Туск / Видавництво: ВСЛ\nОстанні дні Сталіна. Джошуа Рубінштейн / Видавництво: Фабула\nВан Гог. Іскріння. Фредерік Пажак / Видавництво: Нора-Друк\nHomo Deus. Людина божественна. За лаштунками майбутнього. Ювал Ной Харарі / Видавництво: Book Chef\nМаленька книга люке. Секрети найщасливіших людей світу. Мік Вікінг / Видавництво: КСД\nШпигун на мільярд доларів. Девід Гоффман / Видавництво: Фабула\nЗброя, мікроби і сталь. Витоки нерівностей між народами. Джаред Даймонд / Видавництво: КМ-Букс\nЯк козаки Україну боронили. Юрій Мицик, Сергій Плохій / Видавництво: Кліо\nПісля визволення… 1944-1956. Барбара Скарґа / Видавництво: Книги – ХХІ\nНа нелюдській землі. Юзеф Чапський / Видавництво: Книги – ХХІ\nВитончене мистецтво забивати на все. Нестандартний підхід до проблем. Марк Менсон / Видавництво: Наш формат\nНароджені бігати. Рух до безмежних можливостей. Крістофер Макдуґал / Видавництво: Наш формат\nТа ви жартуєте, містере Фейнман! Річард Фейнман / Видавництво: Наш формат\nПрості речі. Вісім розмов з Адою Роговцевою. Тетяна Терен, Анна Липківська / Видавництво: Pabulum\nПрочитане. Читай. Записуй. Запам’ятовуй / Видавництво: Pabulum\nЦе Ван Гог. Джордж Роддам / Видавництво: ВСЛ\nМіж двох вогнів. Чому ми досі обираємо між роботою та сім’єю. Анна-Марі Слотер / Видавництво: Наш формат\nШлях лідера. Бізнес, буддизм і щастя у взаємопов’язаному світі. Далай-лама XIV, Лоренс ван ден Майзенберг / Видавництво: ВСЛ\nСпершу найважливіше! Жити, любити, вчитися, залишити слід. Стівен Кові / Видавництво: КСД\nПриватная история. Взлет и падение крупнейшего частного банка Украины. Андрій Яницький, Грехем Стек / Видавництво: Брайт Букс\nМіста для людей. Йен Гел / Видавництво: Основи\nМій Музей. Лідія Аполлонова, Світлана Лібет / Видавництво: Основи\nUkraine in Vogue. Татяна Соловей, Соня Кваша, Вєня Брикалін / Видавництво: ArtHuss\nСекс. Наркотики. Бог. Дмитро Шерембей / Видавництво: Саммит-Книга\nЯк читати класиків. Ростислав Семків / Видавництво: Pabulum\nДоповнений список на сайті\nЧитати: Книжковий Арсенал 2018. Художні новинки в Yakaboo\n8 thoughts on “Книжковий Арсенал 2018. Новинки нон-фікшн в Yakaboo”


ДЗЕРКАЛО МІСЦЕВИХ САЙТІВ (29.11.19 р.)\nПродовжуємо започатковані у попередньому номері нашого тижневика щотижневі огляди місцевих сайтів з метою розширення географії інформаційних повідомлень та їх тематичної різноплановості.\nОфіційний сайт Козинської об’єднаної громади https://kozynska-gromada.gov.ua/\nУ Козинській ОТГ відкриють сучасний ЦНАП\n6 грудня 2019 року Козинська ОТГ Рівненської області відкриє Центр надання адміністративних послуг (ЦНАП). Новий Центр забезпечить більше 7 тисяч жителів ОТГ та Радивилівського району доступом до високоякісних адміністративних послуг. У ремонт будівлі, де розмістився ЦНАП, громада вклала понад 140 тисяч гривень. Допомогу в розробці сучасного дизайну, будівництві, інституційному створенні ЦНАП, а також в оснащенні центру технікою зі спеціалізованим програмним забезпеченням та меблями громаді надала Програма «U-LEAD з Європою».\nЦентр надання адміністративних послуг (ЦНАП) - це єдине місце/приміщення, де можна отримати найнеобхідніші адміністративні послуги у комфортних умовах. Створення та функціонування ЦНАПів за принципом єдиного вікна регулюється Законом України «Про адміністративні послуги».\nСтворення ЦНАПів в об’єднаних територіальних громадах стало можливим завдяки реформі децентралізації - передачі повноважень та фінансів від державної влади якнайближче до людей - органам місцевого самоврядування з 2014 року.\nСайт Крупецької територіальної громади https://krupetska-gromada.gov.ua/\nВітаємо переможців ІІ (районного) етапу Міжнародного мовно-літературного конкурсу учнівської та студентської молоді імені Тараса Шевченка\nЛемещук Іванну, ученицю філії Михайлівська загальноосвітня школа І-ІІ ступенів Крупецької загальноосвітньої школи І-ІІІ ступенів Крупецької сільської ради – ІІ місце – (вчитель Серватович М.В.) ;\nГаврилюк Наталію, ученицю Срібненської загальноосвітньої школи І-ІІ ступенів Крупецької сільської ради – ІІІ місце (вчитель Матюшок О.В.);\nМатюшок Ірину, ученицю Срібненської загальноосвітньої школи І-ІІ ступенів Крупецької сільської ради – ІІ місце (вчитель Матюшок Г.П.);\nМамчур Єлизавету, ученицю опорного закладу «Крупецька загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів Крупецької сільської ради» – ІІ місце (вчитель Протас В.В.).\nСову Іванну, ученицю опорного закладу «Крупецька загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів Крупецької сільської ради» – ІІІ місце (вчитель Рудишина Е. В).\nДулю Естер, ученицю опорного закладу «Крупецька загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів Крупецької сільської ради» – ІІІ місце (вчитель Протас В. В.).\nГладуна Романа, учня опорного закладу «Крупецька загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів Крупецької сільської ради» – ІІ місце (вчитель Чубик Т. М.).\nСову Юлію, ученицю опорного закладу «Крупецька загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів Крупецької сільської ради» – ІІ місце (вчитель Рудишина Е. В.).\nТакож на цьому сайті розміщено подібні інформаційні повідомлення про переможців ІІ (районного) етапу Міжнародного конкурсу з української мови імені П. Яцика та переможця ІІ (районного) етапу Всеукраїнської учнівської олімпіади з німецької мови. І жодного слова про господарську діяльність в громаді. Як на мене, трохи біднувато для офіційного сайту ОТГ.\nДосі немає в Інтернеті жодних новин з новоствореної Бугаївської ОТГ. Пошуковик підказав, зокрема, ось таку сторінку - БУГАЇВСЬКА ГРОМАДА\nРадивилівський район, Рівненська область https://gromada.info/gromada/bugaivska/. Заходжу туди і з чималим здивуванням виявляю інформацію: «Сестрятин (Сестрятинська сільська рада, КОАТУУ: 5625887801, ЄДРПОУ: 04387562) Населення Сестрятин: 686 осіб, (Загальне населення: Сестрятинська сільська рада: 804 осіб) Рос. назва: Сестрятин У підпорядкуванні: село Безодня (118 чол)Адреса: 35540, Рівненська обл., Радивилівський р-н, с. Сестрятин, вул. Проста, буд. 137 Староста: Петрушок Микола Феодосійович (тел: 03633-42510)».\nТак от – старостою чи й навіть в.о.старости М.Ф. Петрушок не був жодного дня чи бодай години. Кілька років тому він займав посаду сестратинського сільського голови. Доки не програв на виборах…Тож адміністрації об’єднаної громади варто б було звернутися до адміністрації відповідного сайту з приводу оновлення недостовірної інформації.\nНа сайті Радивилів infohttps://www.radyvyliv.info/ цього тижня з’явилась одна свіжа інформація якогось Володимира Кособуцького «У Радивилові – успішна вистава місцевих артистів». Більша частина повідомлення скопійована з публікації кореспондента тижневика «Сурми Радзивілів» Наталії Янчин у Фейсбуці.


Новообраний головний люстратор Анастасія Задорожна пообіцяла докласти максимум зусиль для реалізації закону про очищення влади » Слово і Діло\nПереможниця конкурсу на головного люстратора розповіла про плани роботи\n25 квітня 2017, 16:48\nПереможниця конкурсу на посаду директора департаменту з питань люстрації Міністерства юстиції України Анастасія Задорожна обіцяє докласти максимум зусиль для подальшої реалізації закону «Про очищення влади».\nПро це вона заявила на брифінгу в Києві, повідомляє «Слово і Діло» з посиланням на «Інтерфакс-Україна».\nЗа її словами, наразі до реєстру внесено відомості щодо 935 осіб за законом про люстрацію.\n«Актуальними залишаються такі напрямки роботи департаменту, як ведення судових справ... Ведеться моніторинг нормативно-правових актів з метою виявлення і усунення можливих колізій», – сказала Задорожна.\nТакож вона повідомила, що Мін'юст і департамент з питань люстрації подали близько 70 подань на звільнення суддів.\n«У своїй подальшій діяльності докладу максимум зусиль для подальшої реалізації норм закону про очищення влади, разом з командою департаменту з питань люстрації і членами новоствореного громадської ради», – запевнила Задорожна.\nВона додала, що в департаменті з питань люстрації Міністерства юстиції України працює вже понад рік.\nНагадаємо, визначився переможець у конкурсі на посаду головного люстратора.\nРаніше Мін'юст вчергове оголосив конкурс на директора депертаменту з люстрації.\nМін'юст назвав претендентів на посаду голови люстраційного департаменту 27 лютого 2017, 17:03\nПетренко попросив Тетяну Козаченко повернутися на посаду головного люстратора 25 січня 2017, 04:27\nПетренко: розпускати департамент люстрації в Мін'юсті не планують 9 березня 2017, 18:06


"Очікується підйом в економіці": Зеленський пообіцяв українцям, що 2021 рік буде легшим » Новини Чернівці: Інформаційний портал «Молодий буковинець»\nПрезидент України Володимир Зеленський спрогнозував, що наступний 2021 рік для українців буде легшим.\nТаку думку голова держави висловив в інтерв'ю виданню "Фокус", пише УНІАН.\nПрезидент також вважає, що у 2021 році на Україну очікує "невеликий підйом в економіці".\n"Цей високосний рік був непростий, він завжди складніше, жорсткіше. Щодо нового року, для початку треба уточнити, для кого він буде важким. Для мене він буде таким самим, як 2020-й, можливо, навіть важче. Все залежить, скільки буде викликів. Для людей, вважаю, буде легше. Йде символічний рік – рік 30-річчя нашої незалежності, це підйом духу, є чим пишатися. Вважаю, що ми зробимо велике свято, у нас багато ідей. Гадаю, що приїде багато іноземних лідерів, які поважають Україну", - розповів Зеленський.\nВін зазначив, що країна навчилася боротися з коронавірусом. Тому українцям має бути легше.\n"Прикро, що люди вже не так бояться і іноді не надягають маски. З іншого боку, чудово, що вони не бояться і психологічно їм легше", - додав президент.\nЗеленський пообіцяв, що економічно також буде легше.\n"Очікується підйом в економіці, невеликий, але буде", - сказав голова держави.


В Україні відчули румунський землетрус » Lada.FM - перше регіональне радіо\n24 листопада 2014 10:39 Переглядів: 1854 Коментарів: Надрукувати\nЗемлетрус силою 5,6 бала за шкалою Ріхтера стався в Румунії. Трусило сейсмічно активну зону цієї країни, повіт Вранча, де такі природні явища не рідкість. Утім, цей землетрус став найпотужнішим з 2013 року.\nПоштовхи добре відчували і в Україні. Найбільше злякалися одесити, утім підземні хвилі дійшли навіть до Києва та Дніпропетровська. Повідомлень про руйнування ані з Румунії, ані з України поки що не надходило.


2 жовтня 2020 54\nДніпро стало третім після Києва та Одеси містом в Україні, яке підписало Паризьку декларацію й приєдналося до ініціативи керівників найвпливовіших міст світу в подоланні епідемії СНІДу.\nДокумент погоджено мерами Парижа, Амстердама, Брюсселя, Женеви, Маямі, Сан-Франциско, Вашингтона, Банкока, Мельбурна, Делі й інших мегаполісів.\nЗа словами в. о. міського голови Дніпра Едуарда Підлубного, декларація накладає серйозні зобов’язання.\n«Міська рада Дніпра зможе тісніше співпрацювати зі світовими організаціями в цьому напрямі й координувати свою діяльність. Причому зобов’язання з розв’язання проблеми отримує як місто, так і міжнародний донор», — зазначає чиновник.\nДиректор ЮНЕЙДС в Україні Роман Гайлевич вважає, що Дніпро щодо цієї проблематики вже досягло значних успіхів: «Підписання декларації — це більше політичне рішення. Тепер це питання перебуває на особистому контролі міського голови. Питання поки що не в грошовій підтримці, а більше в ґрунтовному науковому аналізі».\nПаризька декларація — це зобов’язання очільників міст щодо посилення заходів протидії епідемії ВІЛ-інфекції в містах шляхом досягнення цільових показників 90—90—90 до 2020 року, завдяки яким 90% людей, які живуть із ВІЛ, знатимуть про свій ВІЛ-позитивний статус, 90%, тих, хто знає про свій ВІЛ-позитивний статус, отримуватимуть антиретровірусне лікування, і 90% людей, які отримують лікування, матимуть вірусне навантаження, яке не визначається. Відповідні показники 95—95—95 має бути досягнуто до 2030 року.\nЯк зазначає директор департаменту охорони здоров’я населення міськради Андрій Бабський, Паризька декларація також містить зобов’язання щодо особливої уваги до найвразливіших верств населення, мобілізації ресурсів, забезпечення безперервного каскаду медичних і соціальних послуг населенню, посилення системи громадського здоров’я та використання цих підходів для позитивних соціальних змін.\n«Приєднання до таких великих міст — це вже досягнення. Будуть позитивні зрушення. Хоча в Дніпрі на цей напрям і виділяються кошти, але, безумовно, допомога міжнародних організацій — запорука успіху. Дніпро, підписавши декларацію, робитиме відповідні кроки щодо зобов’язань, і в нас вийде не гірше, ніж у інших міст. І мета 95—95—95 буде досягнута набагато раніше 2030 року», — упевнений він.\nУ Дніпрі зареєстровано 6497 інфікованих, з них 2556 з діагнозом СНІД.\nЗавідувачка міського центру СНІДу Олена Ліснича вважає, що на показники 95—95—95 Дніпро могло вийти й самостійно. Для цього є достатня кількість експрес-тестів. Однак після підписання декларації їх буде ще більше. І це дасть змогу проводити ширшу діагностику населення.\n«Виходитимемо на той рівень, коли кожен зможе пройти тест. Так зможемо виявляти, ставити на облік і відразу призначати лікування хворим», — підкреслює вона.\nЗвернутися щодо діагностики СНІДу можна за адресою: вулиця Канатна, 17 або до свого сімейного лікаря. Тестування та терапія безплатні.\nВстановлено причини катастрофи Ан-26 під Чугуєвом 560


Як пережити кризу сімейного життя |ЯкПросто\nНапевно, кожна людина чув про кризи сімейного життя, незалежно від свого сімейного стану. Є навіть запропонована поруч психологів класифікація цих криз. Однак всі їх можна з успіхом подолати, прислухавшись до порад фахівців.\nУ будь-якому виникає конфлікт шукайте компроміс. Припиніть таїти образу, завжди шукайте вирішення виниклої проблеми, перегляньте своє ставлення до неї.\nПерш ніж виставляти один одному рахунки, претензії і пропонувати розлучення, порахуйте до десяти про себе, глибоко вдихніть і видихніть кілька разів. Краще вийдіть на балкон або на вулицю, в магазин сходіть, винесіть сміття. Майже напевно роздратування зникне.\nНайчастіше признавайтесь в коханні один одному. Не скупіться на похвалу і вдячність. Видаліть зі свого лексикону слово: «Розлучення».\nБеріть участь разом в процесі вагітності. Нехай чоловік гладить дружину по животі, і разом з нею розмовляє з малюком. Після народження дитини разом доглядайте за ним, показуючи, як ви обидва потрібні йому і один одному. Хваліть один одного, спільно беріть участь у веденні господарства та вихованні дітей, перестаньте шукати в дрібницях приводи для конфлікту, навіть якщо в будинку не ідеальний порядок або хтось із вас затримався на роботі. Головне, щоб у відносинах між люблячими людьми був комфорт.\nКоли настає стабільність в матеріальній та інших сферах життя і приходить деяка монотонність у відносинах, продовжуйте рухатися далі. Влаштовуйте один одному сюрпризи, здійснюйте романтичні поїздки, походи. Оновлюйте обстановку в будинку, міняйте меблі, побутову техніку. Знайдіть спільне заняття, яке подобалося б обом, наприклад танці.\nЯкщо криза все-таки настав, постарайтеся знайти спільний вихід. У будь-якому періоді сімейного життя краще знайти точку перетину, ніж зруйнувати сім’ю. Кризи можуть відбуватися в будь-якій сім’ї, але вони не є приводом для розпачу. Разом ви зможете вийти з будь-якої, навіть найскладнішої ситуації і проживете щасливе життя в атмосфері любові, радості та взаємної поваги.


Скраб-суфле «Виноград» ~ Младна\nГоловна / Магазин натуральної косметики / Пасти і пасти-скраби / Скраб-суфле «Виноград»\nНіжний скраб-суфле, який оновлює шкіру та зачаровує своїм ароматом.\nАртикул: СФ003-100 Категорій: Догляд за обличчям, Засоби для умивання, Скраби, Пасти і пасти-скраби, Кокос, Масло Ши, Оливкова олія, Пальмове масло, Рицинова олія, Нормальна шкіра, Суха шкіра, Комбінована шкіра, Жирна шкіра, Зріла шкіра, Чутлива шкіра, Проблемна шкіра Теги: обличчя, олія виноградних кісточок, скраб, тіло\nВиноградна лоза – улюблениця поетів та виноробів, приховує у собі природну силу корисних мікроелементів та ефірних олій. Потужне джерело антиоксидантів, про чудодійні властивості якого знала ще Клеопатра, вміє сповільнювати плин часу. Саме тому Младна створила натуральний скраб-суфле ручної роботи для тіла й обличчя «Виноград».\nПодрібнені кісточки засобу дуже ніжно відлущують відмерлі часточки епідермісу, бережно шліфують шкіру та сприяють її оновленню. Ефірні олії – пальмова, кокосова, оливкова та рицинова тонізують, інтенсивно зволожують та стимулюють обмінні процеси. Вітамін Е та олія виноградних кісточок чудово пом’якшують та прискорюють регенерацію пошкоджених ділянок шкіри. А витончений виноградний аромат неодмінно поділиться з вами усією красою дозріваючих на сонці ягід, туго сплетених у важкі грона.\nСпосіб застосування: нанести скраб-суфле масажними рухами на вологу шкіру обличчя або тіла,змити теплою водою. Використовувати не частіше 1-2 разів на тиждень.\nСклад скрабу-суфле для тіла й обличчя «Виноград»\nВода, оливкова олія, олія виноградних кісточок, пальмове масло, гідроокис натрію, кокосове масло, олія Ши, рицинова олія, овес, подрібнена виноградна кісточка, парфумерна композиція, вітамін Е.\n100 мл (75 г)\n2 відгуки для Скраб-суфле «Виноград»\nНаталя (перевірений власник) – 12.09.2018\nСкраб дуже ніжний і шкіру не сушить,приємно піниться таким оксамитовою піною.А аромат….аромат нагадав Одесу вечорами із п’янкими пахощами виногралу\nДуже приємний запах та консистенція. Добре очищає шкіру. Проте як скраб, то краще скористатися убтанами. Як засіб для вмивання – просто чудовий. Дарувала сестрі – у захваті від вашої косметики.\nОлія для тіла й обличчя «Солодка вербена»


Біля нової зеландії знайшли шість нових видів химерних губок - Allsearch\nдодому Різне Открытия Біля нової зеландії знайшли шість нових видів химерних губок\nНове відкриття є захоплюючим: шість нових видів і один раніше невідомий рід скляної губки на глибині до 4820 метрів, захований в афотних (ледь освітлених сонцем) водах біля узбережжя нової зеландії. Вчені також виявили два вже відомих види, які ніколи раніше не зустрічалися в океанах нової зеландії.\nЦі знахідки означають, що регіон набагато різноманітніший, ніж ми думали, що може допомогти інформувати і планувати діяльність людини і зусилля по їх збереженню.\n“експедиція мала великий успіх», — сказав морський біолог герт верхайде з мюнхенського університету людвіга максиміліана в німеччині.\n“знахідки майже вдвічі більше, ніж кількість видів губок сімейства rossellidae, знайдених у новій зеландії, з дев’яти видів у п’яти родах до 17 видів, що представляють вісім родів“.\nСкляні губки (або гексактинеліди) відомі у всьому світі, але зустрічаються відносно рідко. Це ніжні губки, що складаються з спікул з кремнезему-природної речовини, яка так часто зустрічається в піску, з якого ми робимо скло.\nВоди навколо нової зеландії за межами того місця, де проникає світло, стають відомими як свого роду гаряча точка для скляних губок, але через проблеми, пов’язані з картуванням глибоководного біорізноманіття, неясно, наскільки саме там живе життя. Тому група вчених вирушила в експедицію з використанням дистанційно керованого підводного апарату (rov).\nУ 2017 році з окленда вийшло німецьке дослідницьке судно sonne з rov kiel6000 на борту — апаратом, призначеним для занурення в океан на глибинах до 6000 метрів. Протягом 31 дня дослідники досліджували віддалені південні океани, витягуючи понад 200 зразків губок з морського дна.\nСеред цих зразків дослідники використовували днк і морфологічний аналіз, щоб ідентифікувати шість видів, раніше невідомих науці. Два з них були настільки новими, що потрібен був абсолютно новий рід, який дослідники назвали nubes.\nдеталі спікул nubes tubulata zookeys\nНові види — це bathydorus poculum ( глибина 1150 метрів), scyphidium variospinosum (1630,5 метрів), caulophacus serpens (4816 метрів), c. Ramosus (4819 метрів), nubes tubulata (від 767 до 782 метрів) і n. Poculiformis (1285 метрів). ).\n“наша експедиція виявила, що глибоке море біля узбережжя нової зеландії значно багатше видами, ніж було відомо раніше“, — сказав верхайде.\nОпис нових губок був проведений провідним світовим експертом зі скляних губок, морським біологом генрі рейсвігом з університету вікторії в канаді, який був названий першим автором статті. На жаль, рейсвіг помер до того, як газета була опублікована; його колеги присвятили газету його пам’яті.\nпопередня стаття10 справжніх суперздатностей, яким ви можете навчитися\nнаступна статтяДесять чудес Криму\n«У мене до Вас запитання: чому сучасні російські націоналісти схильні до параної і конспірології? На мене це справляє якесь гнітюче враження. Це просто пекло...\nРосіянам запропонували шукати роботу за допомогою Google


Громсила та Самопоміч в міськраді провели репетицію сесії. Політика ДНІПРОГРАД\nГоловна / Політика / Громсила та Самопоміч в міськраді провели репетицію сесії\nГромсила та Самопоміч в міськраді провели репетицію сесії\n17 лютого в сесійній залі Дніпропетровської міської ради відбулися так звані "громадські слухання" з проекту регламенту, проекту положення про постійні депутатські комісії, проекту положення про виконавчий комітет та виконавчі органи міськради.\nОрганізатором заходу формально була фракція "Самопомочі" на чолі з Артемом Хмельниковим. Також на електронну адресу дніпропетровської "Самопомочі" пропонувалося відправляти коментарі з приводу проектів рішень.\nДепутати "реєструвалися" за столком на вході до сесійної зали. Всього було зареєстровано 27 (за іншими даними 29) депутатів. З них - 5 від "УКРОПа". Тож очевидним стало, що кворуму для проведення сесії в "опозиції" наразі немає. Довелось задовольнитися "громадськими слуханніями".\nНа вході депутатам роздавали розруківки проектів рішень, на титульному листі одного з них надруковано "СЕСІЯ. РІШЕННЯ", а також "2. Контроль за виконанням цього рішення покласти на секретаря міської ради Краснова З.Г."\nСам Краснов і вів засідання. Виступав з докладом Артем Хмельников. З громадськості були галасливі прихильниці секретаря міськради, які не давали висловитись представникам інших фракцій. Зрештою Хмельников і Краснов самі змушені були декілька разів зробити їм зауваження.\nТакож виступив Олексадр Санжара, який по кожному пункту довів "ініціаторам", що запропоновані зміни протирічать діючому законодавтству.\nТакож один з депутатів зазначив, що лише тільки в одному з запропонованих документів було нараховано більше тисячі помилок (в тому числі орфографічних, пунктуаційних тощо).\nПід кінець "слухань" майже нікого в залі не залишилось - всі замерзли і розійшлись.\nТеги: Краснов, міськрада, Хмельников


В Україні вже можна записатись онлайн на вакцинацію проти COVID-19. Як це зробити за 2 хвилини (Інструкція, відео) - Вільне радіо\nВільне Радіо » Інструкції » В Україні вже можна записатись онлайн на вакцинацію проти COVID-19. Як це зробити за 2 хвилини (Інструкція, відео)\nКому треба подавати заяву\nЯк зазначає Міністерство цифрової трансформації, записатись на вакцинацію може кожен українець. Однак працівникам закладів охорони здоров’я, освіти, соціальної сфери, інтернатів, будинків для людей похилого віку та інших спеціалізованих закладів, військовослужбовцям та правоохоронцям не потрібно вставати в таку чергу. Їх, за даними МОЗ, мають записати їхні роботодавці. Але люди з цих категорій все одно можуть записатись самостійно за бажанням.\nВакцинацію робитимуть в кілька етапів вакцинації:\n1 хвиля: медичні працівники, які працюють з пацієнтами з хворими на коронавірусну хворобу, мешканцями інтернатів, будинків для догляду за літніми та військовослужбовці в зоні ООС. Таких людей за підрахунками МОЗ близько 367 тисяч.\n2 хвиля: близько 3 мільйонів інших медпрацівників та літніх людей від 80 років.\n3 хвиля: близько 7 мільйонів людей з високими ризиками підхопити коронавірус (літні люди від 65 до 79 років, педагоги, працівники ДСНС, правоохоронці та військові).\n4 хвиля: інші люди з ризиком захворіти на COVID-19, мешканці окупованих територій, працівники СІЗО та тюрем і заручники. Таких людей нараховується близько 11 мільйонів.\n5 хвиля: Вакцинація 13 мільйонів інших дорослих. Однак МОЗ зазначає, що в разі, якщо кількість доз вакцини буде достатньо, то робити щеплення можуть людям паралельно з іншими хвилями.\nЗапис на вакцинацію через смартфон\nЯкщо у вас є смартфон з підключенням до інтернету, то завантажте мобільний додаток “Дія” (посилання для Android, для Apple). Після цього авторизуйтесь зручним для вас способом відповідно до інструкції в додатку. Тим, в кого вже є мобільний застосунок, рекомендується оновити його до останньої версії.\nКоли увійдете в “Дію”, оберіть в головному меню знизу рубрику “Послуги”. Натисніть “Запис до листа очікування вакцинації від COVID-19”. І знизу натискаєте “Записатися”. У новому вікні обираєте до якої категорії громадян ви належите:\nПрацівник або мешканець інтернату.\nЯкщо ви не належите до цих категорій громадян, то оберіть “нічого з вищезазначеного”. Натискаємо “Далі”.\nТепер вказуємо область, район та місто, де вам буде зручно вакцинуватись. Натискаємо “Далі”. І бачимо повідомлення, що ми успішно записались. Тепер ви завжди можете подивитись на якій стадії ваше очікування. Поки у вас має відображатись “Вже в листі очікування”.\nЗапис на вакцинацію через комп’ютер\nВ кого ж немає смартфона або не зручно заповнювати анкету через додаток, той може заповнити заяву через комп’ютер. Так само заходимо на сайт “Дія”. Натискаємо “Записатися”. Заходимо у свій кабінет зручним способом.\nОбираємо рубрику “Послуги” та знову ж знаходимо відповідний розділ. Зараз це перша запропонована послуга.\nУ відкритому вікні перевіряємо свої дані та натискаємо “Далі”.\nЗнову ж, обираємо до якої категорії ми належимо і продовжуємо. Також обираємо область, район і місто, де зручно зробити щеплення. І отримуємо повідомлення про успішну реєстрацію.\nМіністерство охорони здоров’я пропонує також записатись в чергу щеплень й в телефонному режимі. Для цього треба подзвонити за номером 0-800-60-20-19 та назвати оператору свій номер платника податків або серію та номер паспорту. А також вказати, в якому регіоні ви хочете зробити вакцину.\nЦе попередній запис\nЗазначимо, Мінцифри в додатку та кабінеті “Дія” повідомляють, що поки це попередній запис. І коли вакцина буде доступна для вас, то в додатку вам запропонують обрати зручну дату і час, а також пункт, де вам робитимуть щеплення.\nБлижче до того, як людям робитимуть вакцину, будуть повідомляти якої фірми буде вакцина для щеплення, та всю інформацію про те, де її робитимуть.\nНагадаємо, в Донецькій області вже почали вакцинацію проти COVID-19. Першими отримали щеплення медики з Бахмута та Бахмутського району. Вже цього місяця все більше бригад мають навчитись робити вакцинацію і щеплюватимуть людей вже по всьому регіону.


А.А. Грицанов, І.С. Вдовина\nАнрі Бергсон (18.10.1859, Париж, - 4.1.1941, там же), французький філософ-ідеаліст, представник інтуїтивізму і філософії життя. З 1900 професор Колеж де Франс з 1914 член Французької академії. У 1927 Б. присуджено Нобелівську премію з літератури як блискучому стиліста.\nРушійною силою його міркувань постає контраст між "результатом" пізнання -- теоріями і поняттями - і живою дійсністю. Його стратегічною ідеєю є необхідність «доповнити теорію пізнання теорією життя». «Життя» Бергсон стверджує як справжню і первісної реальності.\nБергсон вважає, що «життя» вислизає від нас тільки тому, що ми намагаємося схопити її інтелектуальними засобами, що схоже на спробу зачерпнути води решетом. Теоретична реконструкція "життя" неможлива - от у чому Бергсон цілком впевнений.\nСутність життя, за Бергсона, може бути осягнута тільки за допомогою ІНТУЇЦІЇ, оскільки життя ми переживаємо і, отже, здатні сприйняти безпосередньо. Шляхом цього безпосереднього розуміння життя, за Бергсона, і є інтуїція. Інтуїція, по Бергсон, покликана відповісти на всі питання, які традиційно вважалися філософськими.\nФілософію життя Бергсона називають ще Інтуїтивізм Бергсона, розглядаючи його як представника інтуїтивізму - течії філософії, вбачає в інтуїції єдино достовірне засіб пізнання. Хоча інтуїтивістську тенденції притаманні багатьом філософам і філософським напрямкам минулого, як специфічне протягом Інтуїтивізм виникає на рубежі XIX-XX століть, будучи різновидом ірраціоналізму.\nІнтуїцію Бергсон протиставляє Інтелект, трактуючи його як знаряддя оперування з «мертвими речами »- матеріальними, просторовими об'єктами. «Інтелект, - стверджує він, - характеризується природним нерозумінням життя ». У фізиці, наприклад, затверджує Бергсон, час - це не "справжнє" час. Відчуваючи це, ми повинні звернутися до характеристик «справжнього» часу.\nАналізу фізичного поняття часу Бергсон присвятив спеціальну роботу - «Тривалість і одночасність », в якій він розбирає фізичне поняття часу як воно представлено у спеціальній теорії відносності. Бергсон стверджує, що під науковим поняттям часу - «опространствленним», «несправжнім» - є «реальна тривалість », яка« нами випробовується ». Ось тут то і приходимо ми, на думку Бергсона, в зіткнення з «істинною природою життя».\n«Сутністю» світу для Бергсона є «час», але це «якісне», «живе» час радикально відрізняється від механічно-фізичного часу. Бергсон розробив специфічну концепцію розвитку, названу ним «творчою еволюцією». Наполягаючи на тому, що «справжня» еволюція є «творчість», Бергсон як би застигає на цій констатації, лише прикрашаючи і міняючи її термінологічно - наприклад, замінюючи термін «Творча еволюція» терміном «тривалість» або словосполученням «життєвий порив ».\nВін абсолютно прав, кваліфікуючи свою модель еволюції як ненаукову. Швидше за все вона є натурфілософські, оскільки в ній використаний стандартний прийом натурфілософів - субстанціоналізація терміну.\nВ своїй останній великій філософській роботі «Два джерела моралі і релігії» Бергсон виділяє два типи суспільства і відповідно два типи моралі: ЗАКРИТА і ВІДКРИТА. «Замкнена суспільство» - це що виникло на основі примусу з метою зберегти цілісність і стійкість існуючої соціальної структури. На відміну від «замкнутого суспільства», створеного природою і охоплює окремі замкнуті і ворожі один одному групи індивідів, «відкрите суспільство» має об'єднувати все людство і будуватися на любові, взаємної симпатії, що виникає з «духовного пориву», який розкриває перед обраними особами світ свободи і любові, нескінченно переважаючий механізм «замкнутого суспільства».\nБергсон (Bergson) Анрі (1859-1941) - фр. філософ, представник інтуїтивізму і філософії життя, член Фр. академії (1914), лауреат Нобелівської премії з літератури (1927). Продовжуючи традиції Б. Паскаля, Р. Декарта, Ж.Ж. Руссо, фр. спіритуалізму 19 ст. (Мен де Біран, Ж. Лашелье), англ. емпіризму, романтизму, осмислюючи нові досягнення природничих наук - фізики, біології, психології, - Б. поставив завдання створення синтетичної форми «Позитивної метафізики», що долає однобічність механістичних, позитивістських способів філософствування, а також умоглядність і спекулятивність раціоналістичної метафізики, і разом з тим що сполучає специфічним чином глибинну метафізичну установку з конкретно-позитивною. Б. стоїть біля витоків антропологічного напряму сучасної філософії, займаючи місце між позитивізмом та екзистенціалізм.\nГоловною метою «позитивної метафізики» Б. вважає переосмислення засад філософії, звернення до конкретних фактів, що отримуються в ході досвіду під досвідом розуміється досвід свідомості, безпосередньо навантаженого в реальність і постійно спирається на результати наукових досліджень предмет «позитивної метафізики »- життя як певна цілісність, що радикально відрізняється і від матерії, і від духу, що суть результати розпаду життєвого процесу. Сутність життя ( «Досвід про безпосередньо даних свідомості», 1888; «Тривалість і одночасність», 1922) може бути осягнута тільки за допомогою інтуїції, яка, будучи свого роду симпатією, безпосередньо проникає у предмет, зливаючись з його індивідуальної та невимовною природою: тут немає протистояння суб'єкта і об'єкта, це -- осягнення життям самої себе.\nСамоспостереження (інтроспекція, внутрішнє спостереження) дозволяє виявити, що тканиною психічного життя є тривалість - конкретне, живе, суб'єктивне час, що радикально відрізняється від фізичного часу, часу науки і наукового пізнання останнє виникає в результаті розкладання тривалості інтелектом. Головна характеристика живого часу -- неподільність і цілісність, воно передбачає постійне взаємопроникнення минулого і сьогодення, творчість нових форм, свободу. Свобода розуміється як первинний, визначити неможливо факт свідомості, як прагнення людини-особистості, що йдуть з глибинних шарів душі, де сутність людини ще не перекручена ніякими привхідним мотивами і де він спирається на власні духовні сили. Інтелект на противагу інтуїції має справу з «мертвими речами», матеріальними об'єктами, підлеглими практичним і соціальним потребам, він характеризується «природним нерозумінням життя »і може давати лише відносна знання інтелект орієнтований на пристосування до умов і на реалізацію практичних дій. Завдання людини полягає не в тому, щоб пристосовуватися до реальності або панувати над нею, а в тому, щоб розвивати і продовжувати у нескінченність життєвий порив, удосконалювати готівкові форми культури і створювати нові.\nФілософія життя Б. повною мірою розкривається в основному його праці «Творча еволюція» (1907), де тривалість розглядається в плані онтології. У центрі тут знаходиться поняття життєвого пориву - принципу розвитку і творчості, що створює в своєму нескінченному розгортанні всю сукупність життєвих форм. Перебіг життя, зародившись у певний момент у відомій точці простору, потім проходить через організовані ним одні за одними тіла, від покоління до покоління, розділяючись між видами і розпорошуючись між індивідами, при цьому не тільки нічого не втрачаючи в силі, але і збільшуючись в інтенсивності в міру руху вперед. Життя - це перш за все тенденція, порив, що впливає на неорганізовану і відсталу матерію, яка постійно чинить опір\nу свою чергу, матерія - не тільки перешкода для життєвого пориву, але й необхідна умова його здійснення і руху вперед - тільки завдяки їй утворюються і розвиваються нові життєві форми. Джерелом життєвого пориву є свідомість, скоріше навіть надсвідомість, Бог, який розуміється як «безперервна життя, дія, свобода» це на початку творчості Б. нерелігійною подання згодом ( «Два джерела моралі і релігії», 1932) набуває всі риси Бога та релігії.\nБ. протиставляє свої думки про еволюцію як механістичній концепції Г. Спенсера, так і традиційному телеологізму особливо різко він критикує причинне пояснення еволюційного процесу, при якому не залишається місця свободі що стосується телеологізма, то Б. зберігає сам принцип доцільності, припускаючи, що мета існує не попереду, а позаду, в первинному імпульсі. Концепція «життєвого пориву» дає онтологічне обгрунтування теорії інтуїції та інтелекту. Позитивна наука як створення чистого інтелекту спеціально пристосована для впливу на неорганізовану матерію і виконує практичну функцію, служить потребам людини, що створює штучні знаряддя. Інтуїція виростає з безпосереднього життєвого інстинкту і тому здатна осягнути життя в його глибинних проявах, у вільному потоці змін, в тривалості інтуїція - це сама форма життя, практична життєва мудрість, безпосередній життєвий досвід.\nЛюдина завдяки інтуїції постає в гармонійній єдності з природою, з Всесвіту, долю якої він не тільки розділяє, але й творить своїми зусиллями, творчими поривами. Прикладом інтуїтивного бачення світу є мистецтво: діячі мистецтва, як правило, відмовившись від перипетій соціального життя і практичних потреб, їх діяльність спочатку не має ніякого конкретного інтересу, і вони в хвилини натхнення за допомогою інтуїції занурюються в саме життя, сприймаючи її в безпосередній цілісності; мистецтво схоплює саму тривалість, і вищим з мистецтв є музика, оскільки вона найбільш близька тривалості.\nТеорія еволюції знаходить завершення у створенні соціально-етичної і релігійної концепцій, основна проблема яких - можливість прогресу людського суспільства. Б. протиставляє закрите і відкрите суспільства і відповідні їм типи моралі і релігії - статичну і динамічну ( «Два джерела моралі і релігії »).\nГоловна мета закритих товариств полягає в підтримці цілого, збереження роду шляхом забезпечення постійного порядку, підпорядкування частини цілому, суворої дисципліни і майже автоматичного виконання обов'язків; товариства закритого типу являють собою тупикову лінію еволюції і засуджені вічно обертатися по колу. Статична мораль - це система звичок, стійких стереотипів поведінки, підлеглого безособовим соціальним вимогам; подальша еволюція, розгортання життєвого пориву можливі лише через представників відкритого суспільства.\nВідкрите суспільство являє собою вищу форму соціальності, де діє динамічна мораль - сверхраціональная містична емоція, яка дозволяє людині відгукуватися на заклик великих моральних особистостей - носіїв вищих принципів справедливості, любові та милосердя, здатних до нескінченного самовдосконалення (грец.. мудреці, ізраїльські пророки, християнські містики); динамічна мораль - область свободи, безперервного розвитку, переходу до нових меж, до трансцендентному, до божественного, сама можливість розвитку людства, викликаного життєвим поривом.\nЗакритим товариствам найбільше відповідають такі форми правління, як монархія і олігархія з їх принципами ієрархії, абсолютної влади вождя. Демократія найбільш видалена від природи і перевершує умови і можливості закритих товариств, вона має «Євангельську сутність» і виступає як ідеал, визначити неможливо і недосяжного. Єдино можливий шлях відродження людства, боротьби з знеособлення і стандартизацією людських відносин Б. бачить у пропаганді норм євангельської моралі, зокрема аскетизму.\nФілософія Б. вплинула на прагматизм, екзистенціалізм, персоналізм, католицький модернізм, філософію історії А. Тойнбі, П. Тейяра де Шардена, Е. Леруа, X. Ортеги-і-Гассета та ін\nФранцузька філософ, що відродив традиції класичної метафізики, один з основоположників гуманітарно-антропологічного напрямку західної філософії. Представник інтуїтивізму, еволюціоністського спіритуалізму і «філософії життя». Зазнав вплив ідей неоплатонізму, християнського містицизму, Б. Спінози і Г. Гегеля (див. Творча еволюція), психоаналізу і психоаналітично орієнтованих навчань. Освіту здобув у ліцеї Кондорсе в Парижі, потім в 1878-1881 у Вищому педагогічному інституті. Викладав у різних ліцеях в Ар'є і Клермон-Феррані. Доктор філософії (1889), написав дві дисертації: «Досвід про безпосередніх даних свідомості »,« Ідея місця в Аристотеля »(на лат. мовою). З 1897 - професор філософії Вищої педагогічної школи. Професор Колеж де Франс (1900 - 1914). Член Академії моральних і політичних наук (1901), її президент (з 1914). Член Французької Академії наук (1914), лауреат Нобелівської премії з літератури (1927). У 1911-1915 читав курси лекцій в США, Англії та Іспанії. Перший президент (з 1922) Комісії Ліги націй з інтелектуальної співпраці (майбутня Юнеско). Під час Другої світової війни уряд Віші запропонувало Б. не проходити обов'язкову для євреїв процедуру реєстрації, але він відповів відмовою. Помер в окупованому нацистами Парижі. Основні праці: «Досвід про безпосередніх даних свідомості »(1889),« Матерія і пам'ять »(1896),« Сміх. Нариси про значення комічного »(1900),« Введення в метафізику »(1903),« Творча еволюція » (1907), «Сприйняття мінливості» (1911), «Сновидіння» (1914), «Духовна енергія »(збірка виступів, 1919),« Загальна тривалість і одночасність. З приводу теорії відносності Ейнштейна »(1922),« Два джерела моралі і релігії » (1932), «Думка і рухається» (збірка виступів, 1934) та ін\nВсі праці Б. вносилися католицькою церквою в Індекс заборонених книг. Характеризуючи правила філософського методу, в ролі якого в нього виступала інтуїція, Б. підкреслює: перевірка на істинність або хибність повинна ставитися до самих проблем. Помилкові проблеми підлягають елімінування зі сфери роздумів - відповідність істини і творчості має досягатися на рівні постановки проблем. За Б., «правда в тому, що для філософії, та й не тільки для неї, мова йде, скоріше, про знаходження проблеми і, отже, про її формулюванні, ніж про рішення. Бо спекулятивна проблема вирішується, як тільки вона відповідним чином поставлена. Під цим я маю на увазі, що тоді її рішення існує, хоча і може залишатися захованим або, так би мовити, прихованих: єдине, що залишається зробити, так це відкрити його. Але постановка проблеми - Не просто відкриття, це - винахід. Відкриття мало мати справу з тим, що вже існує - актуально чи віртуально; значить, рано чи пізно воно певним чином має статися. Винахід же наділяє буттям те, чого насправді не існує, воно могло б ніколи не відбутися.\nВже в математиці, а ще більше в метафізиці, винахідницької зусилля найчастіше полягає в породження проблеми, у творенні термінів, в яких вона буде ставиться. Отже, постановка і вирішення проблеми дуже близькі до того, щоб зрівнятися: справді великі проблеми висуваються тільки тоді, коли вони розв'язні ». Природно, правда і брехня важко розлучуваності в ході власне постановки проблем, тому, як пізніше відзначив Дельоз, «велике досягнення Бергсона полягає в спробі зсередини визначити, що таке брехня у виразі помилкова проблема ».\nЗгідно Б., «помилкові проблеми» бувають двох видів:\n1) «Неіснуючі проблеми», в самих термінах яких міститься плутанина між «Великим» і «менших»\nВ першому випадку, наприклад, ігнорується те, що ідея безладу більше ідеї порядку, бо в ній присутня ідея порядку плюс її заперечення, плюс мотив такого заперечення (коли ми стикаємося з порядком, що не є тим порядком, якого очікуємо).\nЗа думки Б., буття, порядок або існуюче правдиві самі?? про себе але в помилкової проблеми присутня фундаментальна ілюзія, якесь «рух істини назад», згідно з яким передбачається, що буття, порядок і існуюче передують самі собі або ж передують покладе його творчого акту, проектуючи образ самих себе тому у можливість, в безладдя і в небуття, що вважаються початковими. Для ілюстрації «Неіснуючих проблем» Б. наводить приклад проблеми небуття, безладдя і можливого (проблеми знання і буття): за його думки, зміст ідеї небуття не менше, а більше змісту ідеї буття, зміст ідеї безладу не менше, а більше змісту ідеї порядку, зміст можливого не менше, а більше змісту реального. Мотивує даний приклад Б. тим, що в ідеї небуття фактично міститься ідея буття, плюс логічна операція узагальненого заперечення, плюс особливий психологічний мотив для такої операції (коли, зокрема, буття не відповідає нашому очікування, і ми осягаємо його тільки як недостачу, як відсутність того, що нас цікавить). Ідея ж можливого більше, ніж ідея реального, бо, на Б., можливе - це тільки реальне з додаванням дії розуму, який відкидає в минуле образ реального відразу, як тільки той мав місце, а також мотив такої дії (коли виникнення реального у Всесвіті ми змішуємо з послідовністю станів в закритій системі). Крім ситуацій, в яких більше приймається за менший, Б. аналізує і зворотні випадки. Так, за його думки, сумнів щодо дії лише зовнішнім образом додається до цього дії, насправді ж мова може йти про половинчастості волі: заперечення не додається до того, що воно заперечує, а лише свідчить про слабкість того, хто заперечує. Згідно з Б., «ми відчуваємо, що божественно створені воля і думка занадто повні в собі, повні у безмірнім власної реальності, щоб нести навіть натяк на ідею нестачу порядку або браку буття. Уявити можливість абсолютного безладу, а ще більше, привід для небуття, було б для таких волі та думки все одно, що сказати собі, ніби вони могли б зовсім не існувати, і це було б слабкістю несумісною з їх природою, що є сила ...\nЦе - Не щось більше, а щось менше; це - дефіцит волі ». На думку Б., «погано поставлені проблеми »характеризуються тим, що в їхніх рамках довільно групуються різні за своєю природою речі. (Так, Б. не вважає коректним питання «чи щастя зводиться до задоволення?», вважаючи, що термін «задоволення» цілком може співвідноситися з украй різноманітними і несвідомих один до одного стані, є собою лише щось подібне на ідею щастя.) В даному контексті істотно те, як пізніше зазначав Дельоз, що Б. засуджує в «неіснуючих» проблеми нав'язливе прагнення (у всіх його проявах) мислити в термінах більшого і меншого.\nЦя «Ілюзія» нашого розуму - слідом за Кантом - приймається Б. за фатальна: за його думки, інтелект - це здатність ставити проблеми взагалі (інстинкт ж - це, скоріше, здатність відшукувати рішення). Але тільки інтуїція у Б. здійснює вибір між істинним і хибним в виникають проблеми, навіть якщо в підсумку інтелект змушується обернутися проти самого себе. З точки зору Б., не менше важливим правилом філософського методу виступає також необхідність переоткривать справжні «відмінності за природою», або «зчленування реального». На думку Б., інтуїція і покликана розділяти елементи, що розрізняються за природою (бо реальний досвід нічого крім композитів нам запропонувати не в змозі). Так, якщо час перетворюється на подання, пронизаний простором, то виникає питання, як в подібній репрезентації розмежувати дві її складові, різні за природою, - Два чистих наявності (презентації): довжини і часу. За Б., «ми вбачаємо лише відмінності в ступені там, де наявні розбіжності за природою ».\nТак, традиційна метафізика, згідно з Б., бачить лише різницю в ступені між опространствленним часом і вічністю, яку вона вважає початкової (час у такому контексті є виродження або деградація буття): відповідно, всі істоти іерархізіруются за шкалою інтенсивності - між полюсами ніщо і досконалості. Осмислюючи, зокрема, в межах цього підходу сутність людського сприйняття, Б. формулює наступне: «якщо живі істоти утворюють у всесвіті «Центри індетермінаціі» і якщо ступінь цієї індетермінаціі вимірюється числом і досконалістю їх функцій, то цілком імовірно, що вже сама наявність цих живих істот може бути рівнозначно виключення, або затемнення, тих сторін предметів, які до цих функцій не мають відношення ».\nІншими словами, сприйняття не є «об'єкт плюс щось», сприйняття - це «об'єкт мінус все, що нас насправді не цікавить »; з точки зору Б., ми сприймаємо речі там, де вони знаходяться, сприйняття відразу поміщає нас у матерію, сприйняття безособово і збігається з сприйманим об'єктом. Бергсоновская інтуїція, таким чином, спрямована на осягнення умов реального досвіду: необхідно «взяти досвід в його витоках або, швидше, вище того вирішального повороту, де, відхиляючись в напрямку нашої користі, він стає суто людським досвідом ». (Згідно з Б., «Філософії слід було б зробити зусилля, щоб вийти за межі людських умов », бо« наші умови »і самі являють собою погано відрефлексувати композити, і змушують жити в оточенні останніх.) Також вкрай важливим вважав Б. те, що «питання, що стосуються суб'єкта й об'єкта, їх відмінності і їх з'єднання, повинні бути поставлені, швидше, в залежності від часу, ніж від простору ». Б. пояснює це так: «тривалість» вміщає в себе «відмінності за природою» і несе їх усі (бо наділена здатністю сама по собі якісно змінюватися): у її аспекті річ відмінна за природою від усіх інших і від самої себе (зміна); простір ж не представляє нічого крім «Відмінностей в ступені» (бо кількісно однорідно): у його аспекті річ відмінна лише за ступенем від інших речей і від самої себе (збільшення, зменшення). За допомогою тривалості, з якою я маю справу (формула Б.: «я повинен чекати, поки цукор не розчиниться »), виявляються і інші тривалості, що пульсують в принципово інших ритмах і відмінні за природою від моєї тривалості. Саме за допомогою осмислення того, як речі якісно варіюються в часі, виявляється можливим з'ясування їх справжньої сутності. Інтуїція як метод виростає з «тривалості»: згідно з Б. ( «Думка і рухається»), «роздуми щодо тривалості, як мені здається, стали вирішальними. Крок за кроком вони змушували мене зводити інтуїцію до рівня філософського методу ». Як в іншому фрагменті ( «Розум і матерія») Б. зазначає: «Лише обговорюваний нами метод дозволяє вийти за межі як ідеалізму, так і реалізму, затвердити існування об'єктів як підлеглих нам, так і верховодящіх нами/тобто «Різних за природою» - А.Г. /, але тим не менше, в певному сенсі, внутрішніх для нас ... Ми сприймаємо будь-яке число тривалість, і всі вони дуже відрізняються один від одного ». Як вважав Б., хоча ідея однорідного простору припускає щось штучне, що відділяє людини від реальності, саме в цьому сенсі матерія і протяжність виявляються реальностями, предзадающімі порядок простору. Остання вкорінене, за Б., не тільки в людській природі, але і в природі речей: матерія суть «аспект», за допомогою якого речі прагнуть представляти один в одному і в нас тільки «відмінності в ступені». Така ситуація означає конституювання такого стану речей, коли «відмінності за природою» в принципі не можуть бути зафіксовані. Як пізніше зазначав Дельоз, у Б. «назадній рух істини - не тільки ілюзія щодо істини, але воно належить самій істині ... Ілюзія бере свій початок не в одній тільки нашій природі, а й у світі, де ми живемо, на тій стороні буття, яка в першу чергу вказує на себе ». У зрілий період філософського творчості ( «Мислення і рухається») Б. прийшов до висновку, що Абсолют має дві сторони: дух, пронизаний метафізикою, і матерію, яка пізнається наукою. Наука, за Б., виявляється однією з двох компонентів онтології. У роботі «Досвід про безпосередніх даних свідомості »Б. пояснює відмінність між свідомістю та протяжністю. Фізична наука (наприклад, у Декарта) є пізнання буття як просторового протягу, в якому ми можемо визначити відносини частин світу один до одного -- в геометричному сенсі і відповідно до фіксованих причинними законами. Матерія, яка, на думку Б., цілком реальна, найкраще описується фізикою. Однак життя відмінна від матерії, і людина усвідомлює це самостійно, в самому себе. Згідно з Б., «свідомість є неподільний процес», його «частини взаємно пронизують один одного ». Сама людина - істота, що володіє пам'яттю, і тому він не знаходиться у владі діє в даний момент миттєвого імпульсу.\nМинуле не зумовлює сьогодення, тому що людина мимоволі змінюється в сьогоденні і тому вільний. Людський досвід Б. вважав придатним до всього живого. Поділяючи посилки філософського спіритуалізму про те, що людина є дух, що духовність - Єдиний справді людський вид активності людей, в ході якої вони продукують сенс речей, Б. відстоював ідею безумовного наявності фізичного тіла і матеріального універсуму. (За Б., створення позитивної метафізики досяжно на фундаменті чистої психології.) Духовна у Б. нематеріальні лише в тому розумінні, що воно -- перманентно відтворюється, творча енергія, генеруються при цьому в реальних умовах. Полемізуючи з еволюціонізму Спенсера, Б. підкреслював, що матеріальним речам можливість застосувати властивість просторовості, тимчасова ж тривалість - доля свідомості. Поза останнього не може бути ні минулого, ні майбутнього, ні скріпляє їх сьогодення. (На відміну від Канта, для Б. час - не апріорна форма внутрішнього споглядання, але сам зміст внутрішнього почуття, споглядання «я» безпосередній факт свідомості, що осягаються внутрішнім досвідом.)\nЗа Б., «... у свідомості трапляються події нероздільні, у просторі одночасні події помітні, але без послідовності в тому сенсі, що одне не існує після появи іншого. Поза нас є взаиморасположение без наступності, всередині нас є спадкоємність без зовнішньої рядоположенності ». Саме цим тезою Б., зокрема, обгрунтовує власний погляд на свідомість, щоб стати Протилежним установкам детермінізму. Життя свідомості, згідно Б., нерозкладних на дискретні складові. Пророцтва неможливі в тій області, де явища можуть бути тотожні виключно самі себе. Репертуар нашої активності обумовлюються тільки нами самими, якими ми є, якими ми здійснилися. Свобода людей - модус збігу їх вчинків з їх персонально, з їх особистим початком. Свідомість, на думку Б., не може трактуватися як річ серед речей: «Я є непорушним, коли відчуває себе вільним в безпосередньо даному ... Довести власну свободу воно не може інакше, ніж за допомогою просторових рефракції ... Механістичний символізм не в змозі ні підтвердити, ні спростувати принцип свободи волі ».\nАналізуючи взаємозв'язку і взаємопереходів двох видів реальності (духу й матерії) в контексті проблеми розгляду думки як функції мозку, а свідомості - у якості епіфеномена церебральної діяльності, Б. відкидав обидві традиціоналістські крайності трактування цього питання. Мозкові функції, за Б., не в змозі пояснити значиму сукупність феноменів свідомості людини. Пам'ять у Б. ідентична свідомості, але останнє включає в себе міріади того, чого ніколи не буде в змозі адаптувати і осягнути наш мозок. Травми мозку руйнують не стільки свідомість, скільки механізми його зчеплення з реальністю. Тіло діє на предмети зовнішнього світу, спираючись на минулий досвід, на «образи об'єктів» (цей процес Б. позначає поняттям «перцепція»). У будь-яка дія в теперішньому часі вплавлено певне минуле. (На переконання Б., «... думка, що приносить в світ щось нове, змушена виявлятися за посередництвом вже готових ідей, які вона зустрічає і втягує у свій рух, тому і здається, що вона пов'язана з епохою, в яку жив філософ. Але часто це всього лише видимість. Філософ міг з'явитися багатьма століттями раніше, він мав би справу з іншою філософією та іншої наукою, він поставив би інші проблеми, він інакше формулював б свої думки, можливо, ні один розділ з книг, які він написав, не була б такою ж, і все-таки він сказав би те ж саме ».) Пам'ять, трансформуючись, «схоплює» минуле життя людини в її тотальності, «Перцепція» виступає як процес постійного вибору і відбору, укоріненого в його сьогоденні, сьогоднішньому бутті.\nТак, перцепція окреслює межі свідомості, одночасно витісняючи в його резервуари. У межах такого підходу Б. досліджував проблеми динамічної природи часу, «тривалості» сприйняття, «підгрунтя свідомості», свідомості, «Надсвідомості», несвідомого, пам'яті, інтуїції, сновидінь, співпереживання, розвитку, пізнання, творчості, свободи та ін Вирішуючи одну з базових для 20 ст. інтелектуальних проблем про справжнє співвідношення філософії і науки, Б. спирався на ряд спекулятивних несучих конструкцій: концепцію «творчої еволюції» (див.), ідею «життєвого пориву» (див.), а також на трактування інтуїції як інструменту прямого контакту з речами і сутністю життя як тривалості. Істотним Б. внеском у філософію була його концепція пізнання. Інтелектуальні здібності людини являють собою, по Б., успішну адаптацію до миру в тій мірою, якою світ є впорядкованою, закономірний системою причин і наслідків. Інтелект - це інструмент, що допомагає нам справитися з реальністю, він сформувався, тому що був корисний для успішної діяльності. Численні досягнення науки, завдяки яким природа була поставлена на службу людству, свідчать про цю практичної функції розуму. Але в ході еволюційного процесу розвилася й інша здатність, яка сприяє успішної адаптації.\nНайважливішу роль у царстві тварин виконує інстинкт. Це також корисне знання, але воно істотно відрізняється як процес від процедур інтелектуального міркування. Інстинкт дозволяє збагнути важливі для життя речі без жодного научения або інтелектуальних операцій. Інстинктивний розум, як вважав Б., є необхідним доповненням до наукового пізнання. Він дозволяє людині жити, розуміючи інших людей і життя в цілому. Здатність інстинктивного осягнення притаманна всім людям, оскільки вона є всього лише прояв на новому рівні того, що було досягнуто раніше в еволюційній історії живих істот. Б. називає цю здатність і знання, яке вдається отримати з її допомогою, «інтуїцією». Ідея «первинної інтуїції» у Б. відображає його ідею «тривалості» (франц. duree - дленіе) - психологічного, суб'єктивного часу, який нетотожні статичному часу наукового пізнання і яке припускає взаємопроникнення минулого і сьогодення, різних станів свідомості, перманентне становлення нових форм внутрішнього життя. В останній, за думку Б., «немає ні задубіли, нерухомого субстрату, ні різних станів, які б проходили по ньому, як актори по сцені. Є просто безперервна мелодія ... яка тягнеться, як неподільна, від початку до кінця нашого свідомого існування ». «Час», що утворює «тканина психології життя », і задає, згідно з Б., духовне своєрідність індивідів. На відміну від традиційних підходів раціоналістичного типу, що прагнуть реконструювати репертуари пізнає свідомості і логічного мислення, Б. орієнтувався на прояснення багатовимірної моделі свідомості: від зовнішніх, інтелектуальних, які обслуговують практичні соціальні потреби шарів, до внутрішніх, дорефлексівних, недеформірованних впливом інтелекту і мови. (Протиставляючи протягом всього своєї творчості наукового спостерігача філософського персонажу, який «Проходить» крізь «тривалість», Б. прагнув підкреслити, що саме перша з них породжує друга - не тільки у фізиці Ньютона, але й у фізиці відносності Ейнштейна.) Згідно з Б., і філософія раціоналізму, і асоціативна психологія, і психофізики, інтерпретують свідомість як послідовність рядоположенних состояній, параметри якої можуть бути охарактеризовані за допомогою кількісних методик, не в змозі описати людську суб'єктивність.\nРізке розведення Б. «тривалості» і простору, відкидання Б. принципу психологічного детермінізму, постулює існування у свідомості взаімообусловлівающіх один одного станів і суперечить можливості свободи, критика Б. доктрини психофізіологічного паралелізму, чітке розходження, зазначене Б., між часом як параметром фізичного опису реальності, як однієї з координат рухається точки і часом як мірою і величиною життя людини в значущою мірою зумовили пафос феноменології Гуссерля, стверджував, що саме представники його філософської школи виступають «Справжніми і послідовними бергсоніанцем-ми». Відкидаючи класичний догмат про субстанціальність свідомості («... є зміни, але немає мінливих речей: мінливість не потребує підпору ... Мінливість тяжіє сама собою, вона і є сама річ ... Ніде субстанціальність мінливості так не видно, так не відчутна, як в області внутрішнього життя »), Б. прагнув створити теорію субстанції принципово нового характеру, принципово індетерміністскую концепцію свідомості, єдність якого досягається самої його тимчасовістю, постійним «Інтегруючим» впливом цього і минулого, який стягує в єдине ціле його різноманітні стану. Стосовно до свідомості як процесу, за Б., ні в який момент часу неможливо виокремити щось стійке: «Ставлення внутрішньої причинності є чисто динамічне ставлення і не має нічого спільного зі ставленням двох явищ, один одного обумовлюють. Бо ці останні, будучи здатні відтворюватися в однорідному просторі, укладаються в закон, тим часом як глибокі психологічні акти даються раз свідомості і більше не з'являються ». Відкидаючи існування в сфері духовного життя законів (на відміну від безпосередніх фактів), Б. підкреслював, що оскільки виключено передбачення майбутнього, що означає, у свою чергу, принципову неможливість знань або припущень про можливе, остільки можливе не існує в принципі - воно виступає як ретроспективна оцінка, сформульована «після того, як» ( «можливе -- міраж сьогодення в минулому ...»). Первинним, визначити неможливо фактом свідомості Б. вважав свободу ( «свобода є факт, і по всіх констатіруемих фактів вона найбільш ясний ... всяке визначення свободи виправдовує детермінізм ...»). Індивід вільний, за Б., з самого початку: по суті, «тривалість» і свобода для Б. синонімічні - вони не доступні ні інтелекту, ні роботі мислення. Теорія свідомості Б. була доповнена їм сполученої концепцією соціальних цінностей. Трактуючи мораль як продукт або «суспільного пресингу», або «любовного пориву », Б. підкреслював, що в першому випадку (« статична мораль ») людина являє собою елемент якогось механізму і, діючи відповідно, породжує для себе «закриту» (авторитарну і націоналістичну) модель про


ᐉ Купити сейф збройовий недорого ≡ Ціни на сейфи для зберігання зброї в Києві\nЦіна 1285 - 238863 грн.\nбез сертифіката 4 S1 25 0 3 I 1 II 2\nAiko (Болгарія) 2 Ferocon (Україна) 16 Griffon (Україна) 41 GÜTE (Україна) 1 Safetronics (Словаччина) 7 Technomax (Італія) 1 Кремінь (Україна) 1 Лука (Україна) 13\nбіометричний 1 електронний кодовий 29 електронний кодовий + аварійний ключовий 4 електронний кодовий + ключовий 8 ключовий 39 механічний кодовий 1\nперлинно-білий 1 сіро-оливковий 1 срібло антик 1 бежевий 3 темно-сірий 23 темно-сірий / кремовий 2 чорний 12 дерево 5 кремовий 2 сірий 27 коричневий 2 чорний / червоний 1 аерографія 1 бронза 3 мідь антик 2\nзі схованкою 2\nBarett 1 CL 1 E 10 G 7 GE 16 GL 8 GS 1 GU 6 HS 1 Kaizer 1 S 2 Vertex 1 Беркут 2 БС 4 ОШМ 1\nСейф оружейный ЛУКА ШЗБП 150Б\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 1500x550x350mm\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 200x310x200mm\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 170x230x170mm\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 1820x1200x720mm\nСейф збройовий з броньованим склом і схованкою ТМ ЛУКА Будапешт\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 1460x895x540mm\nСейф збройовий SAFEtronics ZSL 5ME\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 1500x330x350mm\nСейф збройовий SAFEtronics ZSL 5M\nСейф збройовий SAFEtronics ZSL 3M\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 1500x245x350mm\nСейф збройовий Safetronics MINI 4 для пістолета\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 400x280x230mm\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 1000x200x200mm\nСейф збройовий Griffon S.25.KP для пістолета\nЗовнішні розміри (ВхШхГ): 250x350x260mm\nСейф збройовий Griffon S.25.EP для пістолета\nЗбройові сейфи або Сейфи для зброї, а також збройові шафи\nСейф для оружия (часто також зустрічається назва збройовий сейф або збройова шафа) можуть бути як звичайними, так і дизайнерськими моделями з бронесклом, оздобленням деревиною та іншими особливостями.\nВ даній категорії Ви зможете підібрати недорогі сейфи та купити збройовий сейф, який максимально підходить під Ваші потреби.\nКупити сейф для оружия\nКупити сейф для рушниці або збройову шафу Ви можете в нашому Інтернет-магазині або відвідавши магазин з продажу сейфів для зброї в Києві, а також магазин "Сейф" в Харкові, магазини "Сейфи" в Одесі, Дніпропетровську, Львові.\nДля підбору збройових сейфів Київ та інші міста дають великі можливості. У нашому інтернет-магазині можна вибрати модель, яка відповідає всім вимогам до якості і безпеки. Серед шанувальників полювання великою популярністю користуються недорогі сейфи для рушниці.\nМи рекомендуємо Вам купити сейф для оружия серії ШЗБ виробництва Лука Сейфи, дані сейфи відрізняються високою якістю і комплектуються різними видами замків. Купити сейф для зброї українського виробництва Ви можете за посиланням - купити збройові сейфи - купити збройові сейфи.\nЗакони про безпечне зберігання вимагають, щоб люди відповідально зберігали своє вогнепальну зброю і боєприпаси. Особливо це актуально коли справа стосується неповнолітніх, злодіїв і інших випадкових людей, які бажають отримати неконтрольований доступ до смертоносної зброї. У той час як закони про заборону доступу до зброї дозволяють правоохоронним органам притягати дорослих до відповідальності після факту безвідповідального зберігання вогнепальної зброї біля дітей. Закони про безпечне зберігання наказують позитивні вимоги до забезпечення безпеки. Ці закони зазвичай вимагають, щоб зброя зберігалася в заблокованому контейнері або сейфі, безпечному або розібраному стані. Ці закони необхідні для формування відповідальних методів зберігання, запобігання крадіжок вогнепальної зброї та скорочення випадків самогубств, нещасних випадків і вбивств вогнепальною зброєю дітей і випадкових людей.\nДетальну інформацію читатйте тут >>