Микола Семена: Кожен незгодний у Криму відчуває на собі "принади" шовіністичної поліцейської держави | ZMINA\nДата: 06 Березня 2020 Автор: Юрій Луканов\nУкраїнський журналіст Микола Семена нещодавно виїхав з окупованого Криму до України. 22 вересня 2017 року підконтрольний окупаційній владі Залізничний районний суд Сімферополя призначив журналістові покарання у вигляді двох з половиною років умовно і трьох років заборони вести публічну діяльність. Окупаційна влада звинуватила Семену в публічних закликах до порушення територіальної цілісності Криму. Підставою стали його статті під псевдонімом на сайті проєкту Радіо Свобода “Крим. Реалії”. Докладно про це розповідається в книзі “Пресувальна машина: як Росія знищувала свободу слова в Криму”.\n14 січня цього року суд задовольнив клопотання адвоката Олександра Попкова про дострокове припинення випробувального терміну і зняття судимості з Миколи Семени. Журналіст зміг виїхати на материкову Україну.\nПро своє життя після вироку та про те, як Росія планомірно перетворює Крим на свою вотчину, щоб унеможливити його повернення, Микола Семена розповів журналістові Юрію Луканову.\nДіяв так, ніби залишався в чорному списку\nКоли я наближався до пропускного пункту “Чонгар”, то дуже хвилювався. Адже після відкриття проти мене кримінальної справи я був занесений до списку такої структури, як Росфінмоніторинг. Туди потрапляють люди, звинувачені за статтями про тероризм або, як я, за заклики до порушення територіальної цілісності Росії.\nУ списку опиняються ті, на кого вкаже прокуратура після порушення кримінальної справи. А це означає, що рахунком у банку користуватися не можна. Кордон теж перетинати не можна.\nМій адвокат Олександр Попков дискутував про це з прокуратурою, адже порушення кримінальної справи не означає визнання людини винною. Таке могло б бути після рішення суду. Однак у Росії на це не зважають.\nКоли суд ухвалив рішення про моє умовно-дострокове звільнення, я все одно діяв так, ніби залишався в тому чорному списку. Бо не було жодних гарантій, що мене звідти вилучили. Адже купівля квитків на автобус означала б, що фірма, яка продає квитки, мала б негайно повідомити про це ФСБ Росії. Відповідно, вони б відстежували пересування. І хто їх знає, які вказівки вони мали б дати, наприклад, прикордонникам.\nТому я домовився з деким зі знайомих, і мене до пропускного пункту підвезли машиною. У мене в речах були два комп’ютери і три фотоапарати. Адже я виїздив ґрунтовно. І могли виникнути питання.\nАле на пропускному пункті сиділо двоє дівчат. Камери і телефони я розтикав у різні сумки. Вони їх просвітили через спеціальне обладнання. Питань не виникло.\nІ ви собі не можете уявити мої відчуття, коли я прийшов на наш бік, де майорів український прапор. Про перетин наші були попереджені. Мене зустріли й переговорили зі мною працівники СБУ.\nЗаступниця голови Генічеської РДА Херсонської області Гюльнара Бекірова підібрала мене машиною. Вона дружина Едема Бекірова, який донедавна був політв’язнем. Тому, мабуть, добре розуміла мій стан. Привезла в адміністрацію. Перезнайомила з усіма там. Там також був її чоловік. Ми з ним поспілкувалися. Вони допомогли мені взяти квиток на потяг до Києва.\nА в Києві на вокзалі мене зустріли друзі й колеги. Я знову вдихнув повітря свободи. Ходжу містом і не боюся, що за мною стежать. Коли це є, то люди цього не помічають. Відсутність свободи стає помітною, коли її відбирають.\nФормально я не був у в’язниці\nПісля вироку я формально не був у в’язниці, але і волею це назвати складно. Вони мені заборонили публічну діяльність. А це формулювання дуже розмите: у нього за бажання можна вкласти будь-який зміст. Наприклад, виступ у бібліотеці під час обговорення якоїсь книжки – це публічна діяльність чи ні? Або писання у фб навіть не на політичну, а на нейтральну тематику – це публічна діяльність чи ні? Чи можна фотографувати, наприклад, весілля і публікувати ці фото?\nАдвокат Олександр Попков звернувся до судді, яка ухвалила мені вирок, з проханням розтлумачити, що це значить. Вона відписала, що з вироку все зрозуміло. Насправді – ні.\nАдже присуджені два з половиною роки умовно означали, що якби я порушив закон, то мене б заперли на ці два з половиною роки реального терміну, плюс іще покарання за нове порушення.\nТому я мусив бути дуже обережним, щоб до мене не присікалися і не запроторили до в’язниці. Написав прощальний пост на фейсбуку, повідомивши, що не буду більше постити і пояснив причини.\nПсихологічно ви можете собі уявити, що це таке. Ти ніби на волі, але мусиш себе постійно обмежувати. А для журналіста, який за своєю професією і природою є публічною особою, це особливо тяжко.\nЗі мною тричі проводили бесіду про шкідливість алкоголізму\nПісля обшуку в мене вдома 19 квітня 2016 року були пропозиції від дружніх мені людей втекти звідти. Дехто так і чинив. Наприклад, їхали до Росії, потім заїжджали до Білорусі і звідти до України. Або до Калінінграда, куди потяг іде через Литву. У Вільнюсі вийти і просити притулку. Але росіяни швидко примусили білорусів використовувати базу ФСБ. Були інші способи, але росіяни їх також перекрили.\nТакож можна було фурою в картоплі. Але на той час шлях до Криму для фур уже було перекрито. Тож я був приречений сидіти в Криму.\nПісля суду з мене нібито зняли зовнішнє спостереження. Але все одно я його помічав. Приїздив до мене друг із Києва. Ми з ним сидимо десь у кафе. А він каже, що за моєю спиною за нами стежать. Я озираюсь і бачу, що нас фотографує якийсь чоловік.\nМої телефони і комп’ютер продовжували залишатися на контролі в ФСБ. В інтернеті я знайшов коди, які давали можливість визначити, чи дублюються дзвінки з мого телефона на інший номер. Я їх завів і виявив, що так – переадресовуються на певний номер. І номер цей був не кримський, а якийсь інший, російський.\nТам були також коди, які нібито дозволяли уникнути переадресації дзвінків. Я намагався їх застосувати, але це не допомагало. Себто ФСБ передбачила такі спроби і змогла їх заблокувати.\nЯ двічі на місяць мусив ходити до Федеральної служби виконання покарань, російська абревіатура – ФСІН. Умовно засуджений своєю особистою присутністю має засвідчувати, що він не втік.\nЩоразу я заповнював анкету про стосунки в сім’ї, із сусідами, джерела існування, ставлення до алкоголю і наркотиків тощо. А також там мають проводити виховну бесіду. Зі мною тричі поспіль проводили бесіду про шкоду алкоголізму.\nКоли хотіли провести вчетверте, я вже не зміг цього терпіти і сказав:\n– Ви ж справу дивитеся. Мені вирізали жовчний міхур. Лікарі категорично заборонили пити. Тому ваші лекції повз касу.\nВони відповідають, що ми ж маємо вас перевиховувати. Але, бачите, перевиховували вони не розмовами про Конституцію і право на свободу висловлювань. Там об це витерли ноги. А просто формально, для галочки, казали про те, що до мене жодного стосунку не має.\nДесь під кінець терміну я попросив подивитися свої справи. Я виявив, що за умовно засудженими має стежити дільничний. Раз на квартал він має відвідувати умовно засуджених. Проводити бесіди вдома, з домашніми, із сусідами. Так ось, щоразу вони писали, що дільничний інспектор приходив і на дзвінок не відповіли.\nКоли я перед судом, який мав розглядати мою апеляцію, прийшов до дільничного інспектора за характеристикою, то назвав свою адресу. А він питає:\n– А що, у нас є така вулиця?\nТож оцей ледь не цілодобовий контроль з боку ФСБ поєднується із суто формальним виконанням своїх обов’язків з боку пенітенціарної служби або й узагалі ігноруванням їх. Можливо, це пов’язане з тим, що виконавці дивляться на людину: не алкаш, не наркоман, то чого до нього чіплятися? А політичні всі ці аспекти їм байдужі.\nУ кінцевому підсумку ФСІН і дільничні інспектори видали мені позитивні характеристики для суду.\nРосія не довіряє місцевим\nПроблема не лише в моїй персональній справі. У Криму відбувається переселення росіян. Там до окупації було 58 % етнічних росіян. Зараз стало понад 70 %. І не тільки тому, що незгодні представники інших національностей виїхали, а ще й тому, що проводиться цілеспрямована політика заселення людьми з Росії.\nУ процесі анексії місцеві прихильники Москви і її політики раділи, що нарешті вони возз’єднаються з братами із великої Росії. Уявляли, що настане епоха добра і справедливості.\nТим часом, виявилося, що не все так чудово, як вони про це мріяли. Росія не довіряє місцевим. Вона намагається весь керівний склад замінити на вихідців з Росії. Роботяги можуть бути ким завгодно, але виконроб має бути з Росії.\nДо анексії населення Сімферополя становило 350 тисяч. Нині близько 600. Це все наїхали з території Російської Федерації. І вони не в гості приїхали, а ходять тут господарями.\nТелевізор розповідає про те, які чудові будинки споруджуються для кримчан. І справді, там зводяться цілі житлові комплекси – вони розташовуються цілими мікрорайонами, а всередині там магазини, школи, дитячі садки та інша інфраструктура.\nАле ці будови не для кримчан. Там пільгові ціни для тих, хто переїжджає з Росії. Якщо кримчанин захоче купити квартиру в такому будинку, то він може це зробити. Але без пільг. А ті, хто прибув з Росії, користуються пільгами і в ціні, і у відсотках на іпотеку.\nУ такий спосіб Москва заохочує заселення півострова бути лояльним до себе населенням. Ви можете не сумніватися, що вони тепер завжди голосуватимуть так, “як треба”.\nНасамперед переїздить бюрократія. Посадовець приїздить, для нього є робоче місце. А з ним ще й дружина, можуть бути дорослі діти. Їм же теж треба робочі місця. Звідки вони візьмуться? Звільнять когось із місцевих. Певна річ, що це породжує напружені стосунки. Виявляється, що кримчани, порівняно з “правильними” росіянами, є людьми другого ґатунку. Ну, за що боролись…\nІ це мова про місцевих етнічних росіян. Я вже не кажу про українців або кримських татар. Вони взагалі на третьому плані.\nДо цього ще додається той факт, що шкіл і дитячих садків стало хронічно бракувати. Тому, наприклад, школи працюють у дві зміни.\nЯ пам’ятаю історію, коли старша жінка, пенсіонерка, в маршрутці казала, що за таку пенсію від Росії вона сама візьме автомат і піде воювати з “бандерівською” Україною.\nВід України вона отримувала 1,5 тисячі гривень. А коли прийшла Росія, то вони автоматично провели індексацію: збільшили пенсію згідно з курсом рубля до гривні, ну і, щоб зовсім порадувати, збільшили пенсії вдвічі. Пенсіонерка стала отримувати 15 тисяч рублів.\nНа неї суто психологічно вплинула така собі магія цифр – півтори тисячі і п’ятнадцять тисяч. Крім того, пенсія справді виросла порівняно з українською. Але потім ціни стрибнули так, що за вдвічі збільшену російську пенсію тепер можна купити менше, ніж у 2013 році на звичайну українську. Хотів би я її тепер зустріти й запитати, чи не передумала вона воювати з Україною.\nДо того ж удвічі підняли пенсію тим, хто до анексії отримував українську пенсію. А ті, хто оформив уже російську пенсію, отримують по 5–8 тисяч рублів без жодних збільшень. Це теж спричиняє невдоволення.\nЗамість української церкви – житло для ФСБ\nАле соціальна напруга поєднується з тиском на представників інших національностей. Ось вам разючий факт. Архієрей православної церкви України архієпископ Климент ще за України отримав землю під соборну українську церкву, він освятив місце, де мала бути українська церква. Там цілі урочистості відбувалися. Хода хресна була.\nОкупаційна влада на тому місці збудувала два житлові будинки. І не просто будинки, а для співробітників ФСБ.\nКлимента всіляко намагаються вижити з наданого ще Україною храму Рівноапостольних князів Ольги і Володимира. Він орендує приміщення. Він не мовчить, робить заяви, скаржиться. Влада відповідає, що “ми ж його не виживаємо”. Але оренду намагаються встановити непідйомну.\nПам’ятник Тарасу Шевченку не зняли. Але в день народження поета біля нього виростають “казаки” з нагайками. Вони загалом патрулюють вулиці в Сімферополі, що є незаконним. А цього дня з’являються біля пам’ятника. Якщо ти йдеш до нього з квітами, то вони можуть запитати для чого. Людину сфотографують і занесуть до неформальних списків неблагонадійних. Потім вона може мати проблеми.\nОкупаційна влада створила псевдоукраїнську організацію, яку очолює така собі Ольга Грідчина, котра навіть української мови не знає. Вона буває за кордоном, на міжнародних конференціях і розповідає там, як вільно живуть українці в Криму.\nТам залишилися якісь активісти. Вони якщо збираються, то не розголошують де і коли. Така вимушена конспірація. Наприклад, вирішують провести день вишивки. Збираються вишивати в якомусь кафе. На сайті “Кримська весна” їх оголошують екстремістами.\nОтож можете собі уявити атмосферу, в якій живуть ті, хто був проти анексії. Вона просто нестерпна. Тому вони продовжують виїздити звідти. Півострів поступово перетворюється на російський з усіма “принадами” шовіністичної поліцейської держави, які кожен незгодний відчуває на собі.\nТеги: Крим, Микола Семена, окупація Криму, реінтеграція Криму


Наш край у Другій світовій війні - Сновська публічна бібліотека\nОкупація Щорського району розпочалася 27 серпня 1941 року і закінчилась 21 вересня 1943 року.\nЗа цей час на його території загинуло 6205 мирних жителів, відправлено на роботу до Німеччини 3420 чоловік, спалено 1032 селянських двора, повністю спалено шість населених пунктів: Єліне, Клюси, Млинок, Ількуча, Лука, Муріха.\nУ місто Щорс німецькі війська увійшли 3 вересня 1941 р. Оборону тримали бійці 21 армії 266 стрілецької дивізії, якою командував генерал-майор Василь Іванович Неретін. Наприкінці серпня 1941 р. загинуло 40% особового складу дивізії. На підступах до м. Щорс загинув і сам командир, ім’ям якого в 1985 р. названа одна з вулиць міста.\nЗ приходом німців у місті були встановлені жорстокі порядки і введений новий режим. Як і по всій Чернігівщині було створено нові органи адміністрації: управлінський апарат, комендатура, поліцейський відділ, гестапо, польова жандармерія, каральні загони, частини СС і СД. Для утримання населення в покорі і страху в місті знаходились націоналістичні (“козачки”) німецькі і мадярські військові підрозділи. Для пропагандистської роботи серед населення друкувалась у місцевій типографії окупаційна газета та різні оголошення: “За порушення комендантської години – розстріл”, “За не вихід на роботу – розстріл”, “За непокору владі – розстріл”.\n“Гітлерівські кати в період окупації міста Щорса з 3 вересня 1941 р. по 21 вересня 1943 р. проводили систематичні масові знищення людей. Так в листопаді 1941 р. були розстріляні всі чоловіки – євреї. В січні 1942 р. було повністю знищене все єврейське населення...” ("Деснянська правда", 1944 рік)\nВажка праця, голод, холод, терор, смерть – ось, що принесла окупація. Але незламним залишився дух наших земляків. Ніщо не могло зламати бажання жити вільно на своїй рідній землі. Люди не мовчки зносили знущання і звірства нової влади. Крім того, що йшла визвольна війна, участь в якій брало 2600 жителів Щорса, в місті створювались групи опору, підпільні організації. У важких умовах фашистського терору з листопада 1941-ого по вересень 1942-ого р. у місті діяла підпільна організація в кількості 47 чоловік, 20 з яких були жителями Щорса.\nПідпільники слухали зведення інформбюро, друкували листівки і розповсюджували їх у місті, встановили зв’язок з партизанами, переправляли їм поповнення, організовували диверсії. З вини провокатора організація була викрита і майже всі учасники щорського підпілля були розстріляні 19 вересня 1942 р. в лісопарку.\nЗ 1944 р. по 1946 р. в Чернігівській області працювала комісія по збиткам, які були нанесені за період окупації. В ході її роботи були встановлені такі факти: за період окупації в місті було знищено 5500 мирних жителів, 2600 – воювали на фронтах Великої Вітчизняної війни, з них 1163 – загинули, 1659 мешканців міста були вивезені на роботу до Німеччини.\nСаме місто за роки окупації було наполовину зруйноване: був знищений пасажирський вокзал, майже всі пристанційні споруди, водонапірні башти, електростанція, виведене із строю паровозне депо, зірваний міст через Снов, зруйновано багато інших споруд, знищена експозиція музею, спалено 265 жилих будинків та Миколаївську церкву. Загальна вартість нанесених збитків місту Щорс склала близько 15 млн. рублів.\nСуму матеріальних збитків можна виміряти цифрами та не піддається обчисленню величина людського горя, сліз, мук і страждань, які пережили люди на окупованих територіях. Не обчислити вдовину самотність, сирітські поневіряння, материнський сум. Не залікувати фізичні і душевні рани. Коротке і страшне слово – війна. Хай оминає воно нашу землю і наші долі.\nм. Щорс у руїнах після відступу нацистів (фото з архіву Щорського історичного музею)\nЧи зможе про це хтось забути?\nУ дорожній багнюці пристрелена мати,\nДитина в сльозах її будить.\nФашистська нечисть прийшла воювати –\nВ руках ще гарячий від черг автомат,\nВін цілиться дівчині в груди.\nУ сховище кинуті зв’язки гранат –\nБандит увірвався в наш сонячний дім,\nЩо трапиться – ріже й рубає.\nКоли за пожежею – вбивства й погром –\nНа згарищі сіл холонуть тіла,\nМороз їх і гріє і студить.\nА скільки живцем їх згоріло до тла –\nУ рів навалили людей до країв,\nБульдозер землею їх згладив.\nТут довго не сміла рости і трава –\nНі! Цього ніхто не забуде!\nБойко П. М. – поет-фронтовик,\nВидання центральної бібліотеки про подвиг народу\nТрагічні роки 1941-1943 навічно увійшли в історію нашого краю. Спомини очевидців цих подій – найправдивіше джерело інформації про окупацію Щорсівщини нацистськими загарбниками і супротив її жителів завойовникам. Зібрані бібліотеками району у минулі роки, вони увійшли до збірки «В прийдешнім повторитися не вправі» жахливими картинами про кожен населений пункт в роки поневолення. Сторінкам боротьби щорського підпілля присвячена книга Івана Сукаліна «Втеча партизана». Про окупацію і звільнення Смячі розповідає Федір Романенко у документальній оповіді «Смяч на дорогах війни у 1941-1943 роках».\nПро період війни у історії рідного села написала Ніна Ісаченко, бібліотекар Сновської сільської бібліотеки, у книзі «Сновське: від найдавніших часів до сьогодення» Цей період висвітлений і у книзі «Займище. Історія села від найдавніших і до наших днів», матеріал для якої зібрав і видав бібліотекар Олександр Крумкач. Їм також підготовлена збірка «Ми так за цей день заплатили, що і внукам ціна заболить» (письменника, поети-фронтовики щорського району).\nПро післявоєнне місто Щорс і його відбудову згадує Василь Маринченко у книзі «Місто відроджується (1943-1950 рр.)».


Пленер в монастирі на Ясній Горі\nВечір-спогад «Серцем торкнімося власної історії»\nУ неділю, 27 листопада 2016 року, в м. Долині у народному домі «Просвіти» відбувся вечір-спогад «Серцем торкнімося власної історії» приурочений початку масового вивезення українців до Сибіру.\nВшанувати жертв депортації прийшла громадськість району. На заході, крім очевидців, були присутні представники міської та районної влади, духовенство і молодь.\nСпогадами про жорстоке виселення українців до Сибіру ділилися очевидці подій: голова станичної управи братства ОУН-УПА Юрій Долішній, жителька с. Яворів Куціль Магда Павлівна, 1925 р. н., а також діти депортованих.\nВшанування свщм. Йосафата, архиєпископа Полоцького, на Ясній Горі\n25-го листопада Католицька Церква вшановувала священомученика Йосафата, архиєпископа Полоцького. У монастирському храмі святкування розпочалися напередодні урочистою Вечірнею з Литією, Молебнем і вервичкою до Святого.\nУ сам празник після кожної Божественної Літургіі священики благословляли вірних мощами св. Йосафата, молилися за здоров’я і мирували. Празник закінчився вечірнім Молебнем і вервицею до Святого.\nГошівський монастир нагородили подячною грамотою\nЦими днями оргкомітет благодійного проекту «Арт-волонтер» нагородив подячною грамотою Гошівський монастир отців Василіян за допомогу в організації пленеру, який проходив 17-28 грудня 2015 р. на Ясній Горі.\nНагадаємо, що до Гошівської обителі прибули на пленер учасники, які є заслуженими художниками України, лауреатами різноманітних мистецьких премій та відзнак, їх роботи зберігаються в багатьох музеях України і світу. Це понад тридцять авторів, серед них — Матвій Вайзберг, Петро Бевза, Михайло Демцю, Борис Єгіазарян, Сергій Дуплій та інші.\nМета проведення заходу — збір коштів на медичне обладнання для першого зразкового центру реабілітації хворих і поранених учасників АТО, в місті Коломия Івано-Франківської області.\nТриває будівництво тентового накриття відпустової площі Гошівського монастиря\nТепла осіння погода сприяє продовженню будівництва навісу навколо каплиці-ротонди відпустової площі монастиря на Ясній Горі. Проект передбачає захисток від сонця і дощу 3 000-м прочанам, які можуть вигідно сидіти на лавках. Основу конструкції складають беттона колонада та ферми. Колонада з армованим поясом виготовлена вже у повному обсязі, а ферми, яких на даний час змонтовано 5 з південного боку, всього має бути 20. Краї накриття будуть прикрашати 4 каплиці, 3-и із яких зведені вже на 80 %, а під четверту залито фундамент.\nБудівництво ведеться на кошти жертводавців. Ігуменат монастиря отців Василіян в Гошеві виражає сердечну вдячність за пожертви та запевняє про молитву за тих, хто причиняється до розбудови святині на Ясній Горі.\nДержсекретар Угорщини у справах релігії взяв участь в прощі до Гошева\nЦими днями завершилося паломництво українців з Угорщини до святинь Західної України. Кульмінацією прощі стала Божественна Літургія у василіанському храмі, де знаходиться чудотворна ікона Гошівської Божої Матері.\nПроща відбулася з нагоди відкриття святкувань, приурочених до 400-річчя заснування Чину святого Василія Великого. Серед паломників до Гошева була делегація Угорського уряду: держсекретар у справах церковних, національних та суспільних зав’язків Міністерства людських ресурсів Угорщини п. Міклош Шолтес із представниками Уряду, якого супроводжували генеральний консул Угорського консульства в Ужгороді п. Йосиф Бугайло та почесний консул Угорщини в Івано-Франківську п. Василь Вишиванюк, представники державного самоврядування українців Угорщини.\nДари Божій Матері\nГості із Польщі\nВереснева проща молоді


Скільки повинна спати людина: норма сну для людини\nСкільки насправді має спати людина\nУві сні люди проводять майже 1/3 свого життя. Це твердження ти чула ще у школі, чи не так? Так, дійсно, сон необхідний для повноцінного життя людини і підтримки здоров'я.\nЧи правда, що людина просто зобов'язана спати 8 годин щодня, інакше «все буде погано»?\nЧи потрібно людині спати 8 годин\nХтось, проспавши 8 годин, піднімається розбитим і сонним, інший запевняє, що цього занадто багато, третій - бадьорий і веселий. Хто з них має рацію?\nПравило 8-годинного сну з'явилося не просто так. Саме цю цифру дослідним шляхом вивели сонмологи, терапевти, ендокринологи та інші медичні уми. Однак це все лише середньостатистичний показник. І ставитися до нього треба так, як і до «середньої температури у лікарні». Комусь ця цифра підходить, комусь - ні.\nНа те, скільки в нормі повинна спати та чи інша людина, впливає величезна кількість чинників. Серед них вік, професія, спосіб життя, соціальний щабель, здоров'я і так далі. І тільки проаналізувавши їх всі, можна говорити про те, що, проспавши N-годин, людина виспиться.\nТому, перш ніж заводити будильник через 8 годин, прислухайся до власного тіла. Воно краще розповість, скільки тобі треба поспати. Адже на нього ми звертаємо увагу в останню чергу, бо «треба встигнути в поліклініку о 8», «попрасувати дитині сорочку до 7», «сходити в кіно на останній сеанс» тощо. Клопоти, робота, діти ... все це забирає не тільки сили, а й час, який можна було приділити сну. Зрештою ти заробиш синдром хронічної втоми, а там і до депресії та депривації сну рукою подати.\nНевиспана людина більше за інших схильна до:\nнездорового кольору обличчя, темних кіл під очима.\nТак скільки повинна спати людина?\nВчені недавно провели масштабні дослідження і трохи змінили «правило 8 годин». Тепер кількість сну залежить, перш за все, від віку людини:\nНемовлята (0-3 місяці) - 14-17 годин;\nМалюки (4-11 місяців) - 12-15 годин;\nДошкільнята (3-5 років) - 10-13 годин;\nШколярі (6-13 років) - 9-11 годин;\nДорослі (18-64 роки) - 7-9 годин;\nПенсіонери (від 65 років) - 7-8 годин.\nАле знову повторимося: вчені наполягають, щоб кожна людина прислухалася до свого тіла і самостійно вибирала потрібну «дозу» сну щодня.


Захист і живлення ріпака озимого навесні | Укравит\nЗахист і живлення ріпака озимого навесні\nUKRAVIT Кориснi матерiали Захист і живлення ріпака озимого навесні\nОзимий ріпак уже давно відновив вегетацію у всіх регіонах України. Проте шкідники вийшли з місць перезимівлі набагато раніше і наразі із підвищенням температур інтенсивно поширюються та живляться молодими рослинами. Крім цього, в комплексі з достатньою кількістю опадів створюються оптимальні умови для розвитку хвороб, тому більшість аграріїв після відновлення вегетації ріпака вже провели перші обробки сумішами інсектицидів та фунгіцидів. Задля нівелювання невиправданих втрат обов’язковим елементом системи захисту є моніторинг полів, оскільки він дозволяє обрати максимально підходящий період для фунгіцидної та інсектицидної обробок, зазначають фахівці компанії «UKRAVIT». Такий прийом допоможе захистити культуру від комплексу збудників хвороб і шкідників (видів прихованохоботників, хрестоцвітих блішок, листоїдів, пильщиків) та запобігти зниженню врожайності.


Admin в Чт Сен 29, 2011 7:45 am\nГлибоко в Полонинських Карпатах сховалося в мальовничій долині село Тур'я Поляна.\nНавколо громадяться велетні-гори. Шумлять водоспади, біжать, пінячись на камінні, гірські потоки. Шумить, сповнюючи бездушним гомоном вузьку долину, бурхлива неприборкана річка Туриця.\nТур'я Поляна, Туриця, Тур'я Пасіка...\nГай, гай! Нема вже їх! І загубилися вони в пам'яті людській.\nІ не про них, не про диких турів йтиме мова, а про двох людей, яких розсудила тільки могила...\nТак ось, у цього багатого попа була велика отара овець. І найняв він, цей піп, собі вівчаря, щоб стерегти його отару й доглядати її.\nНайнявся цей вівчар на цілих десять років.\nЗа угодою піп платив вівчареві не грошима, а вівцями, приплодом. Піп свої вівці продавав, а вівчар ні, й за десять літ у нього отара стала більшою за попову.\nКоли минуло десять років, вівчар вирішив з попом розрахуватися.\nПочали лічити, й бачить піп - у вівчаря овець більше, аніж у нього. Ним оволоділа жадоба, і він почав сперечатися з вівчарем, що, мовляв, його підрахунок неправильний.\nА вівчар, хоч і був неписьменний, але робив щорічно карби на палицях і добре знав, скільки має бути у нього овець.\nТак вони і не дійшли до згоди.\nХоч люди були того дня в церкві, але хтось все ж таки бачив, як вівчар погнав вівці, й побіг сказати попові. Як почув це піп, залишив Службу Божу, сів на коня й погнався за ним. І захопив з собою рушницю, щоб примусити вівчаря повернутися.\n- Я вмираю, - сказав він. - На нас напали бандури. Багатьох вбили, решта розбіглась. Я був поранений, але мені пощастило втекти. Я всі сили зібрав, щоб їм не потрапити в руки. Тепер приходить мені кінець. Візьми на пам'ять мою рушницю. Вона може тоді придатися. Може дика звірина нападе, щоб у тебе було чим боронитись.\nКоли вівчар погнав свою отару, на будь-який випадок зарядив рушницю, гадаючи, що за ним буде погоня.\nА піп вже здаля побачив у вівчаря рушницю і приготувався. Стрілили вони разом, і обидва впали тут же на місці.\nТак їх і поховали в одній могилі, яка й досі зветься Гробище.\nГробищє (мовою оригіналу)\nAdmin в Чт Сен 29, 2011 7:46 am


Як зробити мотузкові гойдалки своїми руками\nЯк зробити мотузкові гойдалки своїми руками\nНапевно в дитинстві ви із задоволенням гойдалися на мотузкових гойдалках. Повірте, ваші діти отримають від такого розваги не менше позитивних емоцій. Найпростіше повісити мотузкові гойдалки на відповідне дерево, яке має бути не тільки великим і міцним, але і мати відповідну гілку. Якщо її немає, можна ситуація можна поправити.\nДля цього до гілок дерева потрібно прикріпити балку. У цій статті ми опишемо процес створення мотузкових гойдалок. Також ми опишемо різні конструкції сидінь.\nМотузкові гойдалки виготовляються з певним запасом міцності, щоб вони могли витримати не тільки крупної дитини, але і дорослого.\nІнструменти і матеріали для виготовлення мотузкових гойдалок\n1 велике дерево на ділянці\nКолода діаметром 125 мм довжиною 3 м\nБлизько 7 метрів Сизальские троса\n2 болта з кільцями\n2 невеликих колоди, діаметром близько 85 мм\nДошка перетином 200 * 50 мм, довжиною 600 мм\nСмуга щільної тканини, брезенту або шкіри\n2 квадратних шайби\nВиготовляємо дитячі підвісні гойдалки своїми руками\nМонтуємо «гілку». Ідеальний варіант — повісити гойдалки на підходящої гілці великого дерева. На жаль, це не завжди можливо. У такому випадку можна піти декількома шляхами:\nПобудувати підтримуючий каркас\nВиготовити гілку з дерев’яного бруса.\nЗупинимося на другому варіанті.\nДля нашої «гілки» ми візьмемо колода діаметром 125 мм довжиною 3 м. Це колоду ми прив’яжемо мотузками до гілок нашого дерева. Його краще розташувати між двома міцними гілками.\nКонсоль (виліт колоди) вийшла довгою близько 1000 мм (третина довжини колоди). «Гілку» потрібно розташувати на висоті 2600 мм над землею.\nОсновна гілка, що підтримує звисає кінець колоди, в нашому випадку виступала щодо стовбура, завдяки цьому вийшов значний пробіл між сидінням гойдалок і деревом. Основні розміри наведені на схемі.\nЗакріплюємо мотузки. Роблячи гойдалки своїми руками, краще використовувати Сизальские трос діаметром 13 мм. Кінці такого троса потрібно обв’язати шпагатом, щоб волокна не розпускалися.\nПрив’яжіть мотузки до гілки або балці. Ми прив’язали мотузки до колоди, зробивши петлю і три вузла. Одну мотузку ми зав’язали на відстані 100 мм від торця колоди, а відстань між мотузками склали 500 мм. За допомогою таких же петель і вузлів мотузки потрібно прив’язати до сидіння. На схемі показана техніка обв’язки кінців каната шпагатом.\nЦе робиться для запобігання розтріпування.\nВизначтеся з конструкцією сидіння.\nСидіння з бревнишек\nТаке сидіння виготовляється з двох невеликих бревнишек діаметром близько 85 мм. Довжина їх становить 700 мм, а відстань між мотузками — 500 мм. Мотузки заводяться між колодами, обмотуються навколо кожної, знову випускаються між бревнаміі зав’язуються на три вузла.\nВ результаті сидіння гойдалки виглядає дуже симпатично і органічно вписується в будь-який сад. Правда, воно не дуже зручно.\nГнучке сидіння для гойдалок\nЗ кожного боку ременя для гнучкого сидіння потрібно закріпити за карабіну. Карабіни потрібно прив’язати до мотузках потрійними вузлами. Завдяки карабинам сидіння можна легко зняти і замінити іншим.\nСидіння з дошки\nТаке сидіння виготовляється з дошки перетином 200 * 50 мм, довжиною 600 мм.\nНа відстані 50 мм від кожного краю дошки потрібно просвердлити по отвору діаметром 10 мм. Отвори потрібні для закріплення болтів з кільцями діаметром 10 мм і довжиною 200 мм.\nБолти вставляються в отвори, над і під дошкою встановлюються квадратні шайби. Знизу загвинчуються гайки.\nУ результаті виходить сидінні, центр ваги якого стабілізується завдяки болтам з кільцями.\nКожне з трьох сидінь має право на існування і підійде для певних цілей. Сидіння з бревнишек дуже красиво виглядає і сподобається в основному дорослим. Дітям до трьох років найбільше подобається гнучке сидінні, а підліткам — сидіння з дошки.\nОдне можна сказати точно: ваші дитячі підвісні гойдалки навряд чи залишаться висіти без діла.\nВзуття для випускного вечора »


Київський метрополітен вирішив цілковито припинити використання жетонів з листопада - Новини - ПравдаТУТ телеканал\nЗа даними підприємства, останній день користування ними в метро – це буде 31 жовтня. Далі – винятково електронні засоби оплати. Із запровадженням електронного квитка оплатити поїздку можна на кожній станції, скориставшись турнікетом з відповідною відміткою, а поповнити транспортну картку можна онлайн. Працівники підземки зауважили, що як і раніше під час поповнення карти на 50 поїздок на кожній із них вдасться заощадити по 1,5 гривні.\nТеми: використання жетонів, вирішив, електронні, з листопада, засоби, Київський метрополітен, новини, оплати, правдатут, припинити, цілковито


Що встигли зробити в місті цього року? (відео)\nМобильная версия сайта Главная страница » Новости » Фото и Видео » Що встигли зробити в місті цього року? (відео)\nЧетверг, 7 Декабря 2017 17:12 | Просмотров: 513\nЩо встигли зробити за рік роботи в Чернігові, - обговорили на щотижневій нараді у міського голови. Парки, перехід, ремонт дахів в освітніх установах, озеленення міста.\nЧернігівці досить прискіпливо слідкують за змінами. Часто в соцмережах публікують фото та коментарі щодо якості робіт. Найбільше обговорюють підземку біля «України». Ні для кого не секрет, що в деяких місцях збирається волога.\nМіський голова запевняє, на ремонт переходу більш ніж вони планують не витратять. Подальші роботи з гідроізоляції продовжать вже навесні.\nАби всі задуми реалізувати вчасно проектанти мають вирішувати всі документальні тяганини до середини весни. Щоб, наприклад, в школах ремонти стартували на початку канікул, а не восени.\nОчільник комунального сектору Ярослав Куц анонсував створення програми, котра в онлайн режимі показуватиме кількість прибраних вулиць від снігу.\nНа останній сесії міськради депутатський корпус проголосував за проект рішення про взаємовідносини Чернігова з об’єднаними територіальними громадами. За ним з’явиться механізм відшкодування ОТГ послуг, які надає Чернігів жителям інших громад. Наприклад, навчання приїжджих студентів ПТУ на території міста. Це ні в якому разі не означає, що вони платитимуть гроші місту зі своєї кишені.\nТакож міський голова заявив, що муніципалітет допоможе головному спортивному стадіону Чернігова. Це фінансування стосуватиметься лише покращення стадіону. Приватна футбольна команда функціонуватиме без допомоги Чернігова.


Версія за 02:48, 29 червня 2013 (переглянути вихідний код)\nВерсія за 02:50, 29 червня 2013 (переглянути вихідний код)\nВи маєте перейти на закладку '''Обговорення''' статті з вашим розробленим Портфоліо.\n:Як врятувати країну?\n:Чому ми не розуміємо один одного?\n:Навчальний проект розрахований на діяльність учнів старших класів, які вже мають певну базу знань теми. При вивченні теми з поглиблення і систематизація найважливіших відомостей з лексикології стилістики з предмета «Українська мова» (10 клас) протягом 3 годин(1 година на тиждень) учні мають дослідити склад сучасної української мови за походженням, зокрема роль запозичених слів у формування української лексики. Через опитування однолітків щодо частоти використання слів запозичень у мовленні з’ясують, яку частину словникового запасу молоді складають запозичення з інших мов, найчастіше вживані слова витлумачать у словнику «Розумник».\n:Зацікавити учнів дослідницькою діяльністю про походження іншомовних слів. Поглибити знання учнів про склад української мови за походженням, основні причини запозичень, позитивні та негативні чинники. Збагачувати лексичний склад учнів, розвивати мовні смаки, мовну культуру, пам'ять, увагу, логічне мислення. Розвивати пізнавальні навички учнів. Формувати вміння самостійно конструювати свої знання. Розвивати уміння орієнтуватися в інформаційному просторі. Сприяти активізації пізнавальної діяльності учнів, здійснювати пошукову, дослідницьку діяльність на основі спільної праці учнів, зацікавити учнів проектом. Вчити вмінню самостійно працювати над творчими завданнями. Учні мають навчитися співпрацювати в малих групах; планувати роботу групи; користуватися друкованими ресурсами для накопичення інформації; проводити пошук у мережі Інтернет з критичним оцінюванням ресурсів; синтезувати дані з різних джерел. Вчити учнів робити логічні висновки та узагальнення, аналізувати та систематизувати отримані результати. Активно розвивати критичне мислення сфери комунікації. Використання законів про авторське право закон про авторське право та критичне оцінювання веб-ресурсів. Удосконалення вмінь укладання словнички на основі тлумачного.\nВерсія за 02:50, 29 червня 2013\nЯк я можу врятувати мову?\n1.\tЯкий лексичний склад української мови за походженням?\n2.\tЯк запозичення потрапляють до нашої мови?\n3.\tЯким чином іншомовні слова можуть зашкодити мові?\n4.\tЯк можуть вплинути іншомовні слова на розвиток мови?\nНавчальний проект розрахований на діяльність учнів старших класів, які вже мають певну базу знань теми. При вивченні теми з поглиблення і систематизація найважливіших відомостей з лексикології стилістики з предмета «Українська мова» (10 клас) протягом 3 годин(1 година на тиждень) учні мають дослідити склад сучасної української мови за походженням, зокрема роль запозичених слів у формування української лексики. Через опитування однолітків щодо частоти використання слів запозичень у мовленні з’ясують, яку частину словникового запасу молоді складають запозичення з інших мов, найчастіше вживані слова витлумачать у словнику «Розумник».\nЗацікавити учнів дослідницькою діяльністю про походження іншомовних слів. Поглибити знання учнів про склад української мови за походженням, основні причини запозичень, позитивні та негативні чинники. Збагачувати лексичний склад учнів, розвивати мовні смаки, мовну культуру, пам'ять, увагу, логічне мислення. Розвивати пізнавальні навички учнів. Формувати вміння самостійно конструювати свої знання. Розвивати уміння орієнтуватися в інформаційному просторі. Сприяти активізації пізнавальної діяльності учнів, здійснювати пошукову, дослідницьку діяльність на основі спільної праці учнів, зацікавити учнів проектом. Вчити вмінню самостійно працювати над творчими завданнями. Учні мають навчитися співпрацювати в малих групах; планувати роботу групи; користуватися друкованими ресурсами для накопичення інформації; проводити пошук у мережі Інтернет з критичним оцінюванням ресурсів; синтезувати дані з різних джерел. Вчити учнів робити логічні висновки та узагальнення, аналізувати та систематизувати отримані результати. Активно розвивати критичне мислення сфери комунікації. Використання законів про авторське право закон про авторське право та критичне оцінювання веб-ресурсів. Удосконалення вмінь укладання словнички на основі тлумачного.\nОтримано з http://wiki.iteach.com.ua/index.php?title=Обговорення:Портфоліо_Рубель_Наталії_з_теми_%22Лексика_української_мови_за_походженням%22&oldid=446880


Футболки на тематику серіалів в Україні - Інтернет магазин прикольних футболок ПРОСТО Майки\nФутболки на тематику серіалів\nФутболка з принтом розповість про Вашому улюбленому серіалі без зайвих слів!\nВи є гарячим шанувальником якого-небудь захоплюючого серіалу і з нетерпінням очікуєте виходу кожної нової серії його наступного сезону? Цікавою інформацією слід ділитися! Розкажіть про своє захоплення навколишнім за допомогою яскравої і стильною футболки, прикрашеної принтом із зображенням або фразою з Вашого улюбленого фільму, і збільште армію його фанатів!\nФутболка Спартак Це спарта!\nМалюємо картинки з улюблених серіалів на футболках будь-яких кольорів і розмірів!\n«Доктор Хаус», «Декстер», «Надприродне», «Теорія великого вибуху». Зображення або фрази з цих та багатьох інших популярних серіалів ми переносимо у вигляді яскравих і ексклюзивних принтів на якісні бавовняні жіночі та чоловічі футболки.\nА який серіал любите Ви? Вибирайте з нашого великого асортименту різноманітних футболок відповідну саме Вам за кольором і розміром модель, щоб наші кваліфіковані фахівці змогли швидко і якісно нанести на неї вподобаний Вам стильний принт. До речі, за Вашим вибором пришлося Вам до душі зображення може прикрасити як груди, так і спину футболки.\nМи продали вже більше 750 футболок з принтами популярних серіалів\nІ кількість замовлень на дану категорію товару у нас з кожним днем збільшується. Це пояснюється тим, що:\nМи пропонуємо свою продукцію за найбільш прийнятними цінами;\nНаші принти яскраві та ексклюзивні;\nВсі зображення, нанесені нашими фахівцями на якісні та стильні футболки від відомих європейських виробників, дуже зносостійкі - вони не стираються з часом і не змінюють свого первісного привабливого вигляду (витримують більше 60 прань).\nЗамовляйте футболки з принтами на тему Ваших улюблених серіалів в нашому онлайн-магазині PROSTO Майки і даруєте оточуючим позитив і гарний настрій!


19 червня, 2013 23:12\nПрезидент Віктор Янукович на зустрічі з керівництвом Верховної Ради та головами парламентських фракцій заявив, що Україна працює над виконанням критеріїв Європейського Союзу, висунутих для підписання Угоди про асоціацію. Про це повідомляє прес-служба глави держави.\n«Процес іде. Критерії ті, які висунуті були, там 11 позицій, над ними йде робота», - сказав Янукович.\nУ повідомлення значиться, що президент звернувся до голови Верховної Ради Володимира Рибака з проханням розглянути і до кінця нинішньої сесії прийняти всі необхідні закони.\nЯк повідомлялось, в останньому звіті експертного моніторингу "Асоціація з ЄС: як Україна виконує умови підписання угоди" значилось, що Україна не досягла відчутного прогресу з жодного з 11 критеріїв ЄС.\nУ грудні 2012 року Рада закордонних справ ЄС ухвалила висновки, в яких заявила про готовність підписати Угоду про асоціацію з Україною до Вільнюського саміту, за умови, якщо Україна досягне поступу у трьох галузях: відповідності міжнародним стандартам минулорічних парламентських виборів і подальших дій за їхніми результатами, поступу України в подоланні вибіркового правосуддя і відверненні його на майбутнє і втіленні реформ, які сторони визначили спільно в порядку денному підготовки до асоціації.\nугода про асоціацію, асоціація з ЄС, список Фюле


ТІК презентує відео «Емочка» - нова «Аліса в Країні Чудес» » «Бемоль» — музичні новини\nТІК презентує відео «Емочка» - нова «Аліса в Країні Чудес»\n- З гумором й іронією розбираємо не по кісточках, а по «сємочках» вигадані ірреальні проблеми й світи, щоб вимальовані сльози і чорні нігті «емочок» засяяли яскравими фарбами позитиву, щастя і радості! – посміхається сьогодні Віктор Бронюк. – Наша Емочка – про те, що, попри все, світ насправді прекрасний! Люди полюбляють робити із мухи слона, зациклюватися на дріб’язках, перетворюючи їх на трагедії вселенського масштабу. Хоча найчастіше те, на що витрачаються сили і нерви, по суті є дещицею-пилинкою у порівнянні з тим прекрасним, що нас оточує. Наше життя набагато цікавіше й романтичніше. Тому своєю Емочкою наш гурт усім нагадує: не варто ховатися у свої вигадані, сюрреалістичні світи. Краще кожен день проживати з позитивом і яскравими емоціями, якими наповнений наш світ!\n- Субкультурні прояви – це форма протесту. У період дозрівання і становлення молодь часто не хоче сприймати те, що їм нав’язує дорослий світ. От і вигадують собі різні неформальні світи. Деякі мої друзі у певний час теж ставали «металістами» й іншими «нєфорами». Але час завжди розставляє все на свої місця. Людина переростає. Буває, кидається із крайності у крайність: сьогодні – рокер, завтра - хіпстер, післязавтра – метросексуал. А потім закінчує навчання, одягає костюм і – бац – вже державний службовець!\nНевгамовна Вінярська задіяла в зйомках не тільки Віктора Бронюка, а й менеджмент гурту. Та ще й як задіяла! Продюсера Олега Збаращука пофарбувала в зелений колір. І попросила відтворити дикі танці. В ролі головної героїні зняла доньку директора ТІК Ольги Рудніченко – Ніку. А промо-директора – креативного продюсера MOLA group Дениса Путінцева взагалі перетворила в брутальну прибиральницю – такий собі перебільшено-вгодований варіант переможниці «Євробачення» Кончити Вурст в перуці від стиліста Алли Пугачової.\n- Назнімали дуже багато матеріалу. А прикид для кліпу мені такий підібрали, що його знімати не хотілося! Як у Михайла Поплавського часів його першого пришестя, – сміється Віктор Бронюк. – У цьому костюмчику поведу сина 1 вересня до школи. Хай всі бачать, що я – «продвинутий»!


ᐉ Укладання плитки в Вараші • Низькі ціни\nУкладання плитки в Вараші\nПлиточник в Вараші\nОдним з найбільш популярних оздоблювальних матеріалів для облицювання внутрішніх поверхонь житлових, офісних, побутових, комерційних, громадських і виробничих приміщень є керамічна і керамогранітна плитка. Укладання плитки в Вараші - основний напрямок діяльності нашої компанії. Ми допоможемо якісно втілити ваші мрії і задуми і створити неповторний, ефектний і практичний дизайн інтер'єру. Всі проекти можуть бути виконані під ключ від проектування концептуальних рішень і підбору матеріалу до повного завершення будівельно-ремонтних робіт. Якщо вам потрібен відповідальний кваліфікований плиточник в Вараші, ми надамо вам саме такого майстра. Всі наші фахівці є досвідченими умілими майстрами, які багато років відточували свою майстерність і стали впевненими професіоналами у своїй галузі.\nУкладання плитки в Вараші з нами це легко!\nКахельна плитка має безліч переваг. Вона відрізняється міцністю, вологостійкістю, довговічністю, естетичним зовнішнім виглядом, різноманітністю кольорів і стилів. Але тільки якісний монтаж може забезпечити збереження всіх цих корисних властивостей. І коли деякі господарі вирішують самостійно укладати плитку, вони забувають, що для цього потрібна певна підготовка. Тому найкращим варіантом в такому випадку буде запросити досвідченого кваліфікованого плиточника в Вараші.\nУ нас працюють тільки грамотні надійні фахівці. Вони швидко, якісно і за помірну оплату виконають плиткові роботи на найвищому рівні. Для замовлення послуг з укладання плитки в Вараші необхідно зателефонувати за вказаними номерами телефонів або залишити заявку на сайті. Наші менеджери обов'язково вам передзвонять, розкажуть про особливості нашої роботи, перелік послуг, що надаються, ознайомлять з ціновою політикою.\nВажливою перевагою нашої компанії є комплексний підхід до надання послуг з укладання плитки в Вараші. Наші працівники здатні якісно виконувати широкий перелік послуг. Вони стежать за сучасними світовими трендами в області дизайну інтер'єру та будівельно-оздоблювальних робіт. Всі фахівці проходять регулярне навчання і підвищення кваліфікації. При монтажі вони застосовують тільки професійне обладнання, надійний інструмент і високоякісні матеріали.\nПри виборі плиточника в Вараші, ціна за метр є визначальним фактором для багатьох замовників. Вони намагаються знайти недорогих майстрів. Але при цьому важливо дотримати оптимальний баланс вартості і рівня професіоналізму виконавців. Наша компанія пропонує чесні доступні ціни при збереженні високого рівня якості.\nСкільки буде коштувати візит плиточника в Вараші на об'єкт?\nЯкщо вам потрібен кваліфікований і добропорядний плиточник в Вараші, то у нас працюють тільки такі майстри. Всі співробітники проходять перевірку на чесність і сумлінність внутрішньою службою безпеки. Потім вони тривалий час проходять стажування під наглядом більш досвідчених виконавців. При цьому всі вони мають будівельну освіту і чималий професійний стаж. Довіряючи роботу нам, ви можете бути спокійні за порядок і безпеку у вашому домі, а також швидкий і якісний монтаж кахлю.\nЯк можна замовити у вас укладку плитки в Вараші?\nЧи можна замовити укладання плитки в Вараші невеликих обсягів?\nВсі наші слова і запевнення в обов’язковому порядку підкріплюються тривалою гарантією якості. При укладанні договору на виконання укладання плитки в Вараші дане зобов’язання прописується в його умовах. Всі виявлені недоліки і зауваження виправляються за рахунок компанії. Ми також завжди радимо замовникам тільки перевірені надійні матеріали і якісну плитку за адекватною ціною.


Англієць потрапив до лікарні після встановлення світового рекорду — 5 канал\nЖителя міста Дагенем в англійському графстві Ессекс Джейсона Брінклета ушпиталили після того, як він встановив рекорд Гіннеса, відбивши найдовший в історії барабанний дріб.\nПро це повідомляє Lenta.Ru, посилаючись на The Daily Mirror. За інформацією видання, 44-річний чоловік грав на ударному інструменті впродовж 12 годин, 5 хвилин і 5 секунд.\nВідразу після встановлення рекорду Брінклет заявив, що не відчуває своїх зап'ясть. Лікарі діагностували у нього травму руки. Пізніше чоловік розповів, що відчув біль через вісім годин після початку гри на барабанах, проте вирішив не зупинятися.\nПопередній рекорд за протяжністю барабанного дробу встановив у 2013 році філіппінець Джастін Даніель Арде. Його результат становив 12 годин і 3 секунди.\nЯк ми раніше повідомляли, нещодавно австралієць встановив новий рекорд: він зробив потрійне сальто на мотоциклі. Лічені мотогонщики у світі здатні виконати подвійне сальто, а екстримал Джош Шихан першим серед колег зробив три оберти на двоколісному.\nУ російського генерала розвідки вкрали півмільйона рублів і документи\nВелика Британія рекорд барабан\nНовий рекорд: австралієць зробив потрійне сальто на мотоциклі\nШвейцарець установив рекорд, підкоривши вершину Альп\nНовий рекорд - 80-річний альпініст підкорив Еверест


Соціологія релігії : Соціологія в питаннях і відповідях : B-ko.com : Книги для студентів\nСоціологія релігії вивчає взаємозв'язок релігії й соціуму. Однією з перших праць із соціології релігії була книга Е. Дюркгейма «Елементарні форми релігійного життя» (1912). У ній Е. Дюркгейм зробив спробу на основі вивчення примітивних релігійних форм створити загальну теорію релігії. Е. Дюркгейм вивчав тотемізм і узагальнив отримані результати на інші, складншіі форми релігії.\nСоціологія, за Е. Дюркгеймом, виявляє реальність за всіма релігіями. Цією реальністю є перетворене суспільство. Релігія – витвір колективної сили суспільства. За Е. Дюркгеймом, «релігійні інтереси – лише символічна форма суспільних і моральних інтересів». Заперечуючи О. Конту, який побажав створити нову релігію людства, Е. Дюркгейм зазначав, що релігію не можна викликати по команді.\nСутність релігії, за Е. Дюркгеймом, не у вірі в трансцендентного Бога, а в поділі світу на священне й мирське. Релігія припускає священне, потім організацію вірувань у священне, зрештою, обряди або практику, що більш-менш логічно випливає з вірувань. Досліджуючи тотемізм, Е. Дюркгейм проаналізував поняття клану й тотема. Клан – це група споріднення, що не будується на кревних зв'язках. Об'єднуючим началом споріднення тут виступає рослина або тварина. Об'єднуюче начало – це тотем, його аналогом у цивілізації є міфологічна система. Кожний тотем має свою емблему або герб. Герб і прапор роду й держави – відгомін тотемної епохи. Ці символи священні. «Тотемні предмети, що мають емблему тотема, вимагають типово релігійної поведінки: помірності або, навпаки, непомірності. Члени клану мають утримуватися від того, щоб їсти або торкатися тотема, або предметів, що мають стосунок до сакральності тотема (така заборона називається табу), або, навпаки, вони повинні недвозначно виявляти тотему повагу»18.\nТотемізм, за Е. Дюркгеймом, – це віра не в окремих тварин або людей, які смертні, а в безіменну й безособову силу, що живе в кожній із цих істот, яка безсмертна. Ця сила, за Е. Дюркгеймом, – сила суспільства. Можна сказати, що Е. Дюркгейм досліджує релігію, щоб обожнити суспільство. «Суспільство збуджує в нас почуття божественного. Воно одночасно й невідворотна влада і якісно вища стосовно індивідів реальність, що викликає повагу, готовність до самопожертви й поклоніння»19.\nЯк приклад обожнювання суспільства Е. Дюркгейм наводить Велику французьку революцію, коли революційний ентузіазм привів до освячення понять Батьківщини, Свободи, Розуму, аж до спроби створення офіційного культу Розуму й Вищої Істоти. Е. Дюркгейм міг би сказати, що суспільства – це машини для виготовлення богів. Так і відбувається, коли люди впадають у неприродний, екзальтований стан.\nЕ. Дюркгейм водночас заклав основи соціології пізнання. На його думку, релігійний поділ всіх феноменів на повсякденні і священні, що випливає з подвоєння суспільства (його поділ на реальне і перетворене), визначає первинні форми класифікації. Ідея причинності також походить із ідеї сили, породженої суспільством і переважаючої сили індивідів. Е. Дюркгейм уважав, що в цілому наявність у розумі ідей, які не породжені відчуттями, має своєю першопричиною колективне життя, що створює безособові, тобто колективні й водночас спільні уявлення. Природа універсальності науки є суспільною. Саме суспільство дає науці силу впливу на свідомість людей.\nМожна виділити дві основні точки зору на співвідношення релігії й соціуму: марксистську, відповідно до якої релігія є надбудовою суспільства й визначається економічним базисом; і веберівьскю, відповідно до якої релігія – визначальний фактор економічної поведінки.\nМ. Вебер досліджував релігійну поведінку від її ірраціональної форми – містичного переживання, що повертає нас до джерел духовної культури, до раціональних форм, представлених протестантською етикою. М. Вебер дав порівняльний аналіз світових релігій і проаналізував взаємини економічних умов, соціальних факторів і релігійних переконань. Йому вдалося довести вплив культури, світогляду, релігії на соціальну організацію.\nМ. Вебер «протиставляє два основних типи релігійної дії: містицизм і аскетизм, що представляються йому двома можливими відповідями на проблему зла, двома ймовірними варіантами шляху до спокути»19. Аскеза, у свою чергу, буває внутрішньомирською і позамирською. Протестантська етика – приклад внутрішньо мирської аскези, коли людина не йде з миру.\nРелігія розвивається від переваги магічного й містичного в ній до «розчаклування» світу, що завершує релігійну еволюцію. Так само й наука витісняє зі світу змісти, у яких, однак, людина відчуває потребу.\nМ. Вебер виділяє верстви суспільства, які пов'язані з певною релігією. «Так, конфуціанство було становою етикою літературно освіченої світської раціоналістичної бюрократії... Навпаки, носіями раннього індуїзму були літературно освічені представники спадкоємної касти, що не займала ніяких посад... Буддизм поширювався мандрівними ченцями, які віддавалися спогляданню й відкидали світ... Іслам був спочатку релігією воїнів-завойовників, лицарського ордена, що складався з дисциплінованих борців за віру... і, нарешті, християнство було спочатку вченням мандрівних ремісників, специфічно міською релігією за своїм характером і залишалася такою за всіх часів свого внутрішнього й зовнішнього розквіту – в античності, Середні віки, у пуританізмі»20.\nМ. Вебер розглядає дві концепції Бога: 1) надсвітового, особистого, гнівного Бога-творця, який прощає, любить, карає і 2) безособову вищу істоту, доступну тільки стану споглядання в пророцтві, заснованому на особистому прикладі. Перша концепція панувала в іранській ті іудеохристиянській традиції, друга – в індійській і китайській. Релігія, за М. Вебером, виникає в містах, а в селах панують магічні уявлення й землеробські культи. Так, давньоєврейська релігія зародилася в Єрусалимі, куди був перенесений Ковчег Завіту. І Христос прийшов у Єрусалим, де був розіп'ятий. У раннім християнстві язичник іменувався просто сільським жителем.\nРелігія порятунку, за М. Вебером, створює нову соціальну спільність за типом існуючих колись, але таких, що мали нерелігійну основу. «Общинна релігійність сприйняла цю давню економічну етику сусідських відносин і перенесла її на відносини до побратима по общин»21. Порівнйямо з релігійним звертанням «брати й сестри».\nВсі сфери діяльності взаємозалежні з релігією. Так, римське право має своїм джерелом казуїстику зв'язку з римськими богами. Практика договору царів з підданими продовжилася в завіті Яхве з ізраїльтянами. Зв'язок діяльності з релігією гарантована тим, що зміст всіх звичайних молитов навіть у найпотойбічішних релігіях полягає, за М. Вебером, в усуненні усіх існуючих бід і даруванні потойбічних переваг.\nМ. Вебер вказує на відмінність між чаклуном, пророком і священнослужителем. «...авторитет священнослужителя заснований на священній традиції; навпаки, пророк претендує на цей авторитет у силу особистого одкровення або своєї харизми. Від чаклуна його відрізняє те, що він сповіщає одкровення певного змісту, причому сутність його місії становить не магія, а вчення або заповідь»22.\nСоціальне значення релігійних уявлень полягає, за М. Вебером, у створенні єдиного осмисленого ставлення до життя, «систематизації всіх життєвих проявів, знання всієї практичної поведінки до певного способу життя, яким би він не був у кожному окремому випадку»23. Об'єднуюче значення міфології в створенні єгипетської цивілізації очевидне. Ту саму роль відіграло християнство в середні віки в Європі, а іслам – у створенні мусульманської цивілізації. У сучасну епоху ця об'єднуюча роль багато в чому перейшла до ідеології.\nКожний соціальний прошарок шукає в релігії своє й по-своєму ставиться до релігійних уявлень. Воїнам потрібна войовнича релігія, націлена на священну війну з іновірцями. Бюрократія нерелігійна. «Специфічне ставлення бюрократії до релігійних питань класично виражене в конфуціанстві: цілковита відсутність «потреби в порятунку» і взагалі у всіх потойбічних обґрунтуваннях етики, що замінюється опортуністично-утилітарним за змістом, але естетично облагородженим вченням бюрократичного станового конвенціоналізму»24. Раннє християнство було релігією ремісників. «Та обставина, що общинна релігійність зазвичай пов'язана із середнім і дрібним бюргерством, природно пояснюється тим, що в західному місті певною мірою втрачають своє значення кревно споріднені зв'язки, зокрема, внутріродові»25. Ремісничим прошаркам найближча раціональна етика справедливої відплати. У цьому ж середовищі поширене сектантство. Для пролетаріату й буржуазії характерна байдужість до релігії.\nРаціоналізм, за М. Вебером, веде до зменшення впливу релігії. Тенденція раціоналізації протистоїть релігійності. «Сотеориологічний міф і його олюднений Бог або рятівник, що став Богом, є, подібно до магії, концепцією специфічно народною й тому спонтанно виникаючої у всіляких місцях. Тоді як безособовий, що піднімається над богами етичний порядок космосу й порятунок, заснований на особистому прикладі, навпаки, – інтелектуальна ідея, специфічно ненародна, адекватна етичній раціоналізованій світській освіті»26.\nРелігія залучається для виправдання вищого становища знаті: «щаслива людина у своїх відносинах з менш щасливою не задовольняється самим фактом свого щастя, але хоче ще володіти «правом» на нього, а отже, усвідомленням, що вона, на відміну від менш щасливої, це щастя «заслужила»27. Разом з тим нижчі верстви те, чим вони не можуть бути, замінюють чеснотами того, «чим вони коли-небудь будуть, до чого вони «покликані» у майбутньому житті на землі або у світі іншому»28.\nБуддизм, на відміну від іудаїзму й християнства, – «це релігія порятунку інтелектуалів, послідовники якої майже без винятку належать до привілейованих каст, переважно до касти воїнів, які гордовито й зверхньо відкидають ілюзії як земного, так і потойбічного життя»29. М. Вебер порівнює з буддистами неоплатоників, маніхейців і гностиків.\nУ цілому М. Вебер дає таку соціальну характеристику прихильникам різних релігій: «У конфуціанстві – це бюрократ, що впорядковує світ, в індуїзмі – маг, що впорядковує світ, у буддизмі – мандруючий світом чернець, в ісламі – воїн, що перемагає світ, в іудаїзмі – мандрівний торговець, у християнстві – мандрівний ремісник, причому всі вони не як представники своєї професії або матеріальних «класових» інтересів, а як ідеологічні носії такої етики або релігії спасіння, що особливо легко поєднується з їх соціальним становищем»30.\nСпецифічні жіночі чесноти визнавалися суто релігійними там, де жінки відігравали в релігійній громаді основну роль. «Сила аполітичної християнської релігії любові, так само як і зростання, починаючи з I і II ст., імператорського правління, значення всіх вчень про порятунок і общинних релігій взагалі, виросли не з «соціально-політичних» інтересів або з «пролетарського» інстинкту, а саме з відсутності таких інтересів. Носіями антиполітичних релігій порятунків були не тільки й навіть не переважно пригноблені верстви, а насамперед верстви освічених людей, не зацікавлених у політиці, оскільки вони не мали реального впливу, або втратили смак до неї»31.\nПерешкоди до розвитку капіталізму на Сході лежать, за М. Вебером, тільки в типі релігії, що розвинена в різних країнах Сходу. «Для різних народних релігій Азії світ залишився великим зачаклованим садом, а шанування, або вигнання «ду¬хів» і пошуки порятунку з допомогою ритуалу, ідолопоклонства\nабо сакраментальних дій – єдиним способом орієнтуватися й убезпечити себе на землі й у потойбічному світі. І магічна релігійність неінтелектуальних верств у\nкраїнах Азії так само не вела до раціональної методики життя, як не вело до неї пристосування до світу в конфуціанстві, відмова від світу в буддизмі, панування над світом в ісламі або надія на прихід месії й економічні права парія в іудаїзмі»32.\nХристиянство позбавило рід будь-якого ритуального значення й тим самим сприяло як розвитку міст і капіталізму, так і об'єднанню людей у єдину спільність.\nТільки на Заході в аскетичному протестантизмі відбулося переміщення релігійної аскези у світське життя, «...принципово й систематично непорушну єдність мирської професійної етики й релігійної впевненості в порятунку створив в усьому світі тільки аскетичний протестантизм. Тільки в протестантській професійній етиці світ у своїй рукотворній недосконалості має винятково релігійне значення як об'єкт виконання обов'язку шляхом раціональної діяльності відповідно до волі надсвітового Бога. Раціональна, твереза, не пов'язана з мирськими інтересами діяльність і її успіх служать ознакою благословення Божого»33. Саме в протестантській церкві було досягнене повне «розчаклування» світу й переміщення шляху до порятунку зі споглядальної «втечі від світу» в активне аскетичне його «перетворення».\nБюргерські верстви – ремісники, торговці, підприємці – відрізнялися найбільшою багатозначністю своєї релігійної позиції й схильністю до індивідуальних пошуків спасіння. «Спільною для бюргерської верстви була тенденція убік практичної раціоналізації життєвої поведінки, що витікало з типу їхньої життєдіяльності, відносно далекої від впливу сил природи. В основі їх існування лежав розрахунок і прагнення панувати над природою й людьми. Активна аскеза, діяльність, бажана Богу, пов'язана з відчуттям себе його «знаряддям», стала тут релігійним обов’язком». Дві основні риси характеризують західний капіталізм: прагнення до прибутку (а правильніше, до все більшого нагромадження й раціональної дисципліни) й організація вільної (формально) праці, орієнтованої на товарний ринок. Відповідно два суспільних прошарки пов'язані з капіталізмом: буржуа – житель міста, що має засоби виробництва, і бюрократ – організатор виробництва. В XX ст. після так званої революції головною фігурою капіталістичного виробництва став не власник засобів виробництва, а керуючий, тобто бюрократ. Для становлення всіх цих основних особливостей капіталізму протестантська етика мала визначальне значення, але як тільки капіталізм виник, він функціонує за своїми законами, і вже не настільки важливо, чи стоїть на чолі капіталістичного підприємства християнин, іудей, мусульманин або буддист.\nПротестантська етика, в основному кальвіністського напрямку, яку досліджує М. Вебер, ґрунтується на п'ятьох китах: 1) Бог створив світ і править ним, незбагненний для кінцевого розуму людей; 2) Бог заздалегідь визначив кожному порятунок або осуд на погибель, і людина неспроможна змінити приречення Божі; 3) Бог створив світ на славу собі; 4) людина має працювати для збільшення слави Божої й створення царства Божого на Землі; 5) справи мирські гріховні, порятунок же дається зверху як Божа благодать. Висновок: у цьому гріховному світі віруючий повинен трудитися на благо справи Божої. Але якщо майбутнє визначене, то хотілося б переконатися, яке воно. Вказівка Кальвіна, що доказом вибраності є стійкість віри як наслідок благодаті, не цілком задовольняло протестантів. Виникала спокуса побачити ознаку вибраності до порятунку в успіху господарської діяльності.\nМ. Вебер всебічно досліджував проблему співвідношення релігійних уявлень із економічними й у цілому зі ставленням до світу. Релігія в західному суспільстві просувалася убік «розчаклування» світу. «Чим більше релігія ставала книжковим вченням, тим більше вона будила раціональне світське мислення, вільне від церковного вчення»35. Сам процес «розчаклування» вів до ослаблення релігійного начала в житті суспільства, так що протестантизм сприяв як заміні релігії капіталізмом в економічній сфері, так і наукою у сфері духовної культури. Протестантська етика справила вплив на розвиток науки, оскільки в протестантській думці часто існувало уявлення, що суто емпіричні, навіть природничо-наукові дослідження, швидше, ніж філософія, можуть відповідати релігійним інтересам»36.


Гельмінтози у дітей: симптоми, лікування та профілактика » журнал здоров'я iHealth\niHealth » Паразити » Глисти » Гельмінтози у дітей: симптоми, лікування та профілактика\nГельмінтози у дітей, досить часто діагностуються в теплу пору року, являють собою паразитарні захворювання, збудниками яких є глистяна інвазія, яка потрапляє в організм при недотриманні правил гігієни або разом з їжею. Їх відрізняють різноманітні симптоми, певна складність в діагностиці і, відповідно, затяжний перебіг. Лікування цих недуг повинно бути комплексним, що включає в себе прийом медикаментозних препаратів, використання засобів народної медицини і спеціальну дієту. Не менш важлива і профілактика реінфекції, правила якої потрібно дотримуватися неухильно. Тільки це допоможе позбавити дітей від паразитів назавжди ще до того, як їх знаходження в організмі викликає серйозні ускладнення, наслідки яких будуть самими несприятливими.\nГельмінтози у дітей викликають кишкові та позакишкові паразити, симптоми можуть маскуватися під інші захворювання, лікування яких найчастіше буває марним. Насправді ж, всі неприємні ознаки, що відчуваються дитиною, є наслідком життєдіяльності глистової інвазії, що потрапила в організм з брудних рук, немитих фруктів або ягід, шерсті домашніх улюбленців і т. д. В медичній практиці всіх збудників паразитарних хвороб прийнято ділити на 3 великі групи:\nБиогельминтози, інфікування при яких відбувається при вживанні в їжу заражених яйцями чи личинками продуктів.\nГеогельминтози, зараження личинками, дозрівання яких відбувалося в ґрунті.\nСимптоми у кожної групи гельмінтозів, вражаючих малюків, так само, як і їх лікування, будуть залежати від місця їх локалізації в організмі. Вони можуть паразитувати в наступних внутрішніх органах:\nЛегких і т. д.\nВ залежності від типу збудника гельмінтоз може бути нематодозним, трематодозним і цестодозним. Лікувати будь-який тип цього захворювання повинен кваліфікований лікар. Лише грамотно призначене лікування та регулярна профілактика зможуть швидко придушити симптоми і позбавити від паразитів назавжди.\nЯк запідозрити у малюків наявність гельмінтів?\nУ це складно повірити, але гельмінтоз буває навіть у немовлят. Зараження найчастіше відбувається від батьків, рідше — від інфікованих глистової інвазією старших братів і сестер. Наявність гельмінтозу у дітей можна запідозрити за зниженим імунітету, пригніченого стану, частим диспепсичним розладом і т. д. Основні симптоми цієї хвороби такі:\nДіарея, часто змінялася запорами, і навпаки.\nБлідість або жовтяничність шкірних покривів.\nОзнаки гельмінтозу у немовлят полягають у поганому наборі ваги, зайвої плаксивості і неспокої, поганому апетиті, пригніченому стані. Якщо лікування не проводиться, дуже скоро можуть з’явитися ускладнення, в тому числі і небезпечні для життя, такі як:\nЇх будуть супроводжувати відповідні симптоми і ознаки. Щоб уникнути їх появи у малюків лікування і профілактику гельмінтозу потрібно проводити регулярно, уважно спостерігаючи за станом дитини, його самопочуттям і настроєм.\nБудь-яке лікування гельмінтозів починається з діагностики. Її проведення у дітей буде приблизно таким же, як і у дорослих. Попередній діагноз лікар може поставити, вислухавши всі скарги юного пацієнта, дізнавшись турбують його симптоми. Визначити наявність паразитів у малюків можна за допомогою лабораторних досліджень, таких як аналіз калу, зішкріб з шкірних складок задньопрохідного отвору, копрограма, УЗД і рентгенограма черевної порожнини, загальний аналіз і імунограма крові. Ці діагностичні методи можуть не тільки підтвердити попередній діагноз, але і, використовуючи специфічні ознаки, визначити збудника недуги, що дозволить лікарю вибрати найбільш підходяще лікування для якнайшвидшого позбавлення малюка від паразитів.\nЛікування гельмінтозів буде полягати, в першу чергу, в очищенні організму малюків від паразитів та виділених ними токсинів, а потім у відновленні функціональності ураженої паразитами ШКТ і зміцнення імунітету. Для цього призначають потужні антигельмінтні препарати, такі як Піперазин і Пірантел, прийом яких дозволено і для лікування немовлят від глистової інвазії. Їх дія підсилюють методи народної медицини, показані для позбавлення від гельмінтів і підходящі для лікування дітей. Малюкам також показана сувора дієта, профілактика зараження і неухильне дотримання гігієнічних правил. Виконуючи всі приписи лікаря, можна позбутися від гельмінтозів за лічені дні.\nЛікувати глистові інвазії потрібно обов’язково, оскільки її прогресування в організмі дітей може призвести до відставання у фізичному, так і психічному розвитку. Уражені гельмінтозом малюки мають малу вагу і виглядають болісно. Існують і специфічні ознаки наявності паразитів, про яких обов’язково розповість ваш лікуючий лікар.\nПрофілактика появи гельмінтів у дітей полягатиме у навчанні їх з малих років всім необхідним правилам гігієни. Малюка потрібно навчити мити руки після кожного відвідування туалету, а також після вулиці і контакту з домашніми улюбленцями. Забороняти брати в рот іграшки та інші побутові предмети. Не їсти немиті овочі та фрукти, відмовитися від вуличної їжі.\nПоказана також медикаментозна профілактика, яка буде полягати в прийом спеціальних препаратів коротким профілактичним курсом. Це рекомендується робити незалежно від того, чи є у дитини сигналізують про гельмінтозі симптоми чи ні. Профілактика гельмінтів показана усім без винятку дітям від 2 до 18 років.\nГельмінтозами називають серйозні захворювання, що вражають переважно дітей і характеризуються проникненням в організм паразитів. Їх симптоми досить яскраві, вони допомагають виявити захворювання на ранній стадії його розвитку. У цьому випадку лікування буде коротким, а одужання було повним. Важливу роль відіграє профілактика. Вона дозволяє попередити повторне зараження і навчити дитину основним правилам особистої гігієни та культури харчування, а також рости і розвиватися за віком без відставань у фізичному чи інтелектуальному плані. При виявленні гельмінтозу у дітей лікувати його потрібно обов’язково. В іншому випадку серйозних ускладнень не уникнути.


Депутатка прийшла у Раду з годинником у діамантах за ціною автомобіля » Новини Чернівці: Інформаційний портал «Молодий буковинець»\nДепутатка прийшла у Раду з годинником у діамантах за ціною автомобіля\nДепутатка від "Слуги народу" Ірина Аллахвердієва, фігурантка гучного скандалу про "корабельну сосну", вчергове приголомшила журналістів яскравим образом і дорогими прикрасами.\nНа парламентське засідання Аллахвердієва прийшла не тільки у стильному костюмі, а й з дорогим аксесуаром за ціною непоганої машини, пише Уніан.\nВітаючись з колегою, "слуга" випадково показала швейцарський годинник Ulysse Nardin моделі Classico Jade з перламутровим циферблатом і діамантами по колу. Браслет виготовлений з крокодилячої шкіри коричневого кольору.\nЯк пише видання, Classico Jade з колекції 2018 року й початково коштував 9 900 доларів або близько 275 тисяч гривень. Зараз його можна придбати за знижкою у 15-20%.\nHаписав: Pepsi, Коментарів: 0, Новин: 0, 20 лютого 2021 11:00


Ювілейний «Турнір чемпіонів» зібрав у Вінниці юних інтелектуалів з різних міст України (відео) | Домбровський Олександр Георгійович — Персональний сайт\nЗаходи Ювілейний «Турнір чемпіонів» зібрав у Вінниці юних інтелектуалів з різних міст України (відео)\nЗа словами ініціатора, організатора та ідейного натхненника олімпіади, Народного вчителя України Юрія Пасіхова, «Турнір чемпіонів» унікальний хоча б тим, що школярі та ліцеїсти змагаються одночасно із трьох предметів – фізики, математики й інформатики. До того ж, «Турнір чемпіонів» — єдина в Україні олімпіада, після якої діти отримують назад свої зошити з виконаними завданнями, аби переконатись в об’єктивності рішень журі.\nНа олімпіаду приїжджають учні, які показали найвищі результати на Всеукраїнських олімпіадах з математики, фізики та інформатики, це, без перебільшення, — говорить Юрій Пасіхов.\nЦьогоріч участь в олімпіаді беруть 19 команд шкіл, ліцеїв та гімназій з Харкова, Одеси, Дніпра, Києва, Черкас, Запоріжжя, Вінниці та інших міст України. Під час урочистого відкриття «Турніру чемпіонів» учасникам команд вручили пам’ятні подарунки – книги про Вінницю та видання «Хата під стріхою» Народного художника України Володимира Козюка.\nЗа традицією, ювілейний «Турнір чемпіонів» оголосив відкритим голова Опікунської ради олімпіади, народний депутат України Олександр Домбровський. Саме під його патронатом «Турнір чемпіонів» проходить уже 25-й рік поспіль.\nЯ щиро дякую усім, хто протягом 25-ти років був і залишається вірним другом і соратником нашого великого інтелектуального дійства. Дякую команді цього чудового навчального закладу, обласному та міському департаментам освіти, міській та обласній владі. Адже, якщо влада розуміє і підтримує, то завжди буде результат, — сказав парламентарій.\nПорушив Олександр Домбровський і питання про майбутнє талановитої української молоді.\nНам потрібно вирішити: що повинна зробити країна для того, щоб фантастично талановиті інтелектуальні діти мали можливість жити, творити і працювати в рідній Україні. Я думаю, це – завдання, яке стоїть перед усіма нами, і яке дає нам наснагу й оптимізм усвідомити те, що Україна може й повинна бути успішною. Принаймні, наш досвід успішного турніру, рівень якого з кожним роком підвищується, говорить про те, що ми можемо бути успішними, — зазначив Олександр Домбровський.\nЗа його словами, Опікунська рада цього року ухвалила рішення про створення офіційного штандарту олімпіади. Його урочисто вручили організатору «Турніру чемпіонів» Юрію Пасіхову.\nА ще Олександр Домбровський розкрив таємницю цьогорічних головних призів для переможців олімпіади. Окрім інших технічних новинок, вони отримають 3D принтери.\nТут кількість інтелекту на кожен квадратний сантиметр зашкалює, — був вражений потенціалом олімпіади народний депутат України, перший заступник голови Комітету Верховної Ради з питань освіти та науки Олександр Співаковський. – Завдяки позиції мого колеги по парламенту Олександра Домбровського Вінниця нині формує інтелектуальний капітал нашої країни. Ми повинні мати розуміння того, куди Україна повинна інвестувати. Держава повинна інвестували у вас, — сказав парламентарій учасникам олімпіади. – Загалом, безпека України залежить від рівня освіченості людей. Якщо держава економить на інтелекті, на освіті й науці, вона матиме відповідні наслідки. Мені дуже хочеться, щоб, окрім ваших знань, вашої здатності створювати нове, ви були ще й патріотами України, які залишаються тут і створюють тут додаткову вартість тут, а не за кордоном.\nВід імені обласної та міської влади учасників олімпіади привітали в.о. директора Департаменту освіти і науки Вінницької ОДА Володимир Буняк та директор профільного Департаменту Вінницької міської ради Оксана Яценко. А від наукової спільноти України — доктор фізико-математичних наук, професор, декан факультету радіофізики, електроніки та комп’ютерних систем КНУ імені Шевченка, президент Фізичного товариства України, член наукового комітету Національної ради з питань розвитку науки і технологій Ігор Анісімов та головний науковий співробітник інституту модернізації змісту освіти МОН України, доктор педагогічних наук, професор Борис Кремінський.\nЗагалом, за 25 років у «Турнірі чемпіонів» спробували свої сили понад 2 тисячі школярів з різних міст України, а також — Білорусі, Молдови та Росії. Дипломи переможців та подарунки від спонсорів отримали 72 команди, в тому числі 4 з-за кордону. Рекордсменами за кількістю перемог є команди фізико-математичного ліцею №27 міста Харкова, Національного науково-природничого ліцею №145 міста Києва, Академічної гімназії №45 з Харкова, Українського фізико-математичного ліцею при Київському національному університеті імені Тараса Шевченка. Неодноразово перемагала й команда господарів – Вінницької ФМГ №17.\nДо речі, майбутнє колишніх переможців та учасників олімпіади — показове. Усі вони плідно працюють в академічній та індустріальній науці, але, на жаль, найчастіше – за кордоном.\nТак, 1997 року абсолютним переможцем олімпіади став Захар Павличко, нині він – один з провідних науковців-математиків у Німеччині. 2003 року особисту перемогу отримала Леся Щуцька. Зараз – займається науковою діяльністю на великому андронному колайдері. Ще один абсолютний переможець «Турніру чемпіонів» Єгор Бондар тепер – студент КНУ і член журі нинішньої олімпіади.\nТриватиме «Турнір чемпіонів» у Вінницькій ФМГ №17 до 1 травня. Змагання — особисто-командні. Склад команди – 5 учнів 10-11 класів. У рамках олімпіади також проходить змагання юніорів (8-9 класи) із зазначених предметів.\nНагородження переможців та призерів відбудеться у вівторок, 1 травня.\nКнигу «Україна н... »


Як перейти в B2B-сегмент: власний досвід\nМи «випадково» отримали великого клієнта і перейшли в сегмент b2b: як повторити наш досвід\nДмитрій Шеремета BLOG\nВласник клінінгової компанії «Чистота»\nНаша компанія працює у Львові, Києві й Одесі із приватними та корпоративними клієнтами. Сьогодні хочу висвітлити декілька питань розвитку сучасного бізнесу і розповісти власний кейс, як ми перейшли до моделі співпраці b2b завдяки звичайному замовленню на хімчистку дивана.\nЧи потрібно шукати дороги в b2b, коли є стабільний потік b2c клієнтів?\nДалеко не кожному бізнесу є сенс переходити від b2c до b2b-моделі. Візьмемо, наприклад, мережу перукарень або салонів краси. Такий бізнес у принципі складно перевести на модель b2b. Єдиний варіант масштабування – відкривати нові точки в місті, регіоні, країні.\nЩоб перехід до b2b був доцільним, потрібно поєднання кількох факторів:\nпочаткова можливість бізнесу до переходу на нову бізнес-модель;\nвисока якість послуги і стабільний попит на неї;\nхороша маржинальність при недоцільності підвищення ціни;\nвідсутність необхідності розширювати перелік товарів/послуг.\nНаприклад, є пекарня. У неї є точки в усіх районах міста, багато покупців, висока якість продукції та об’єктивно раціональна ціна. Маржинальність хороша, відкривати нові точки, розширювати асортимент або підвищувати ціни нераціонально – це тільки зменшить маржинальність.\nУ подібній ситуації саме перехід до b2b стає оптимальним рішенням. Пекарня отримує гуртових покупців на кшталт кафе або мереж магазинів, нарощує об’єми виробництва і збільшує прибуток.\nЯкщо b2c досягає межі масштабованості, час переходити до моделі b2b.\nПереваги b2b-сегмента перед b2c для офлайн-бізнесу\nРинок b2b – це постійні клієнти, великі замовлення і довгострокове співробітництво. Уже цих трьох чинників досить, щоб розглянути варіанти переходу до цієї моделі співпраці, якщо специфіка вашого бізнесу дозволяє здійснити такий перехід. Але для себе ми виділили ще кілька менш очевидних переваг:\nМенша конкуренція. У сфері клінінгових послуг для приватних клієнтів конкуренція стрімко зростає. Навіть у невеликих містах. У мільйонниках вона просто величезна і продовжує рости. Перехід до b2b дозволяє буквально переступити через весь сегмент b2c, вийти на більш прибутковий і менш конкурентний ринок.\nДоходи незрівнянно вищі. Сума одного замовлення від юридичної особи з легкістю перекриває десятки дрібних замовлень. Це не означає що потрібно повністю відмовлятися від формату b2c, але все ж у фінансовому плані b2b є набагато прибутковішим.\nСтійка база для зростання і розвитку бізнесу. Модель b2b забезпечує стабільне положення на ринку і відкриває більше можливостей для подальшого масштабування. А висока стабільність дозволяє йти на певні ризики у плані зростання.\nАле ринок b2b – це ще не «щасливий білет» у надприбуткову бізнес-діяльність. Тут є певні нюанси, ризики та складності. Про них – далі.\nСкладнощі та ризики в b2b\nПредставники бізнесу – це не звичайні клієнти\nБізнесмени й особи, що приймають рішення в бізнесі, менш спонтанні й більш вдумливі при замовленні послуг. Вони підходять до вибору продавця/виконавця і продукту ретельніше і виваженіше. А тому ваша компанія повинна бути дійсно вище конкурентів, щоб на неї звернули увагу.\nПри просуванні послуг у b2b-сегменті не працюють класичні схеми продаж із b2c\nЗабудьте про гучні заголовки, короткострокові пропозиції та занадто креативні слогани, промовисті УТП й акції на кшталт «тільки зараз» або «тільки до кінця місяця». У сегменті b2b це не працює. Тут важливими є якість, стабільність, відповідальність і надійність. А знижки на друге замовлення чи, наприклад, миття двох вікон безкоштовно залиште для b2c. Тут це неактуально.\nВаш представник – людина, від котрої залежить усе\nУ b2c-сегменті клієнту може бути достатньо креативної реклами або декількох позитивних відгуків, щоб замовити послугу або купити товар. Його дії часто спонтанні, а рішення – імпульсивні.\nУ b2b-сегменті спонтанності й імпульсивності немає. Клієнт хоче чітко знати, що отримає, звернувшись до вас, і чи дійсно ваша пропозиція йому підходить. Його рішення багато в чому залежать від того, наскільки компетентною є особа, з якою він взаємодіє. Одна помилка – і ви ризикуєте втратити великого клієнта, який більше не повернеться.\nЯк без великих затрат вийти на b2b-ринок: шляхи і прогнози\nЯкщо описати процес переходу на b2b-ринок максимально коротко, його можна розділити на п’ять основних етапів:\nСформувати майбутню стратегію і створити скрипт для аналізу ринку в ніші.\nПровести маркетинговий аналіз вашої сфери та комплексне вивчення конкурентів.\nПривернути увагу бізнес-клієнтів через рекламу, email-розсилки й інші канали, які застосовуються для b2b.\nПровести переговори з потенційними клієнтами, обов’язково із залученням досвідчених маркетологів і менеджерів, які працюють у вашій сфері.\nНадавати виключно якісні послуги/товари, які закріплюють за вами статус надійного партнера для довготривалої співпраці.\nУ нашому випадку перехід до b2b-моделі був пов’язаний із часткою везіння, і перші три етапи ми фактично пропустили. Як так сталося, читайте далі.\nНаш кейс, як отримати великого корпоративного клієнта\nСпочатку ми працювали виключно за моделлю b2c – надавали клінінгові послуги приватним особам. Ми розуміли, що в майбутньому будемо масштабуватися і переходити до моделі b2b. Але навіть не розраховували, що отримаємо клієнтів через b2c.\nТри роки тому до нас звернулася дівчина із цілком звичайним замовленням – зробити хімчистку дивана. Роботу виконали на вищому рівні, отримали хороший відгук від клієнтки. Це приємно, але найцікавіше – далі.\nВиявилося, що клієнтка – одна з ТОПменеджерів Львівського холдингу !Fest, якому належать найбільші заклади Львова: театр пива «Правда», «П’яна Вишня», готель і кафе «Мазох», ресторація-музей «Гасова лямпа» і ще більш ніж десять найпопулярніших закладів Львова.\nДо речі, у нас навіть є відео процесу хімчистки дивана:\nЗавдяки одному простому замовленню про нас дізналися представники !Fest, і відтоді ось уже три роки ми співпрацюємо із холдингом за моделлю b2b: надаємо послуги хімчистки для ресторанів, готелів, апартаментів, офісів, шкіл, інших закладів та установ, де є м’які меблі і килимові покриття.\nМасштабуємо успіх і отримуємо задоволення\nНаш кейс – найкраще підтвердження того, що залучення навіть одного клієнта здатне забезпечити компанію стабільним потоком великих замовлень на роки вперед. Для «Чистоти» це був один з перших кроків у переході до b2b-сегмента. Зараз ми охопили три великі міста України і плануємо рости далі.\nКоманда компанії «Чистота» за роботою в готелі та кафе «Мазох», Львів\nКлієнтоорієнтованість і відповідальний підхід до своєї роботи здатні стати найсильнішим поштовхом для бізнесу і до виходу на абсолютно новий ринок. А тому моя порада: ставтеся до кожного клієнта так, ніби він найбільший, найзначущіший і найважливіший для вашого бізнесу. Професіоналізм криється в деталях, а деталі часом змінюють усе. Бажаю успіхів!\nГлавная > Блоги > Ми «випадково» отримали великого клієнта і перейшли в сегмент b2b: як повторити наш досвід


Це любов: Хейлі Болдуін опублікувала зворушливі фото з Джастіном Бібером\n2018-11-11 14:15 11 Nov 14:15\nШанувальники в захваті від романтичних пари знімків\nДжастін Бібер і Хейлі Болдуін насолоджуються часом, проведеним один з одним. Нагадаємо, що на початку липня стало відомо про те, що закохані планують одружитися. Знаменитості ретельно приховували свій роман на самому початку, тому новина про заручини застала шанувальників зненацька: мало хто можу передбачити, що 24-річний співачок вирішить пов'язати себе узами шлюбу.\nПроте минуло майже півроку після цих новин, і закохані все ще налаштовані досить рішуче. Зараз обидва не приховують свій роман. А кілька годин тому Хейлі поділилася в instagram зворушливими чорно-білими знімками з коханим.


Азійський текст у Photoshop\nОстаннє оновлення: 2020-06-25\nPhotoshop забезпечує декілька параметрів для роботи з китайськими, японськими та корейськими текстами. Символи у азійських шрифтах часто відносяться до двохбайтових символів.\nВаша операційна система повинна підтримувати мови, з якими Вам необхідно працювати. Зверніться до виробника апаратного та програмного забезпечення по додаткову інформацію.\nВідображення та встановлення параметрів азійського тексту\nЗа промовчанням, усі версії Photoshop, крім китайської, корейської та японської, приховують параметри для азійських текстів, що знаходяться на панелях «Символ» та «Абзац». Щоб відображати та встановлювати параметри для роботи з китайським, японським та корейським текстом у цих версіях Photoshop, необхідно вибрати у діалоговому вікні «Уподобання» пункт «Відображати параметри азійського шрифту». Ви також можете управляти тим, як відображаються назви шрифтів – на англійській або на рідній мові.\nВиберіть пункт меню «Редагувати» > «Параметри» > «Текст» (Windows) або «Photoshop» > «Параметри» > «Текст» (Mac OS).\nВиберіть одну з наступних можливостей:\nПоказати назви шрифтів англійською\nВідображає назви азійських шрифтів англійською.\n«Східноазійський» (Photoshop, включно з версіює CS6) або «Показати параметри тексту азійськими шрифтами» (CS5)\nВідображає параметри тексту азійськими шрифтами на панелях «Символ» і «Абзац».\nЗменшення інтервалів навколо символів азійського тексту\nTsume зменшує інтервал навколо символу за значенням процентного значення. У результаті символ сам по собі стає розтягнутим та втисненим. Замість цього інтервал між обмежуючою рамкою символу та ем-боксом зменшується. Коли tsume додається до символу, інтервал навколо сторін символу зменшується на рівне процентне значення.\nВиділіть символи, які потрібно відрегулювати.\nНа панелі «Символ» введіть або виберіть процентне значення для Tsume . Чим більше процентне значення, тим більша щільність між символами. При 100% (максимальне значення), між обмежувальною рамкою вікна та ем-боксом інтервал відсутній.\nЗазначення способу вимірювання інтерліньяжу в азіатському тексті\nВиділіть абзаци, які ви бажаєте налаштувати.\nВиберіть параметра інтерліньяжу у меню панелі «Абзац».\nІнтерліньяж за верхнім краєм\nВимірює інтервал між лініями тексту від верхньої частини однієї лінії до верхньої частини наступної. Коли ви використаєте інтерліньяж за верхнім краєм, перший рядок тексту у абзаці вирівнюється до верхньої частини рамки розміру.\nІнтерліньяж за нижнім краєм\nДля горизонтального тексту вимірює простір між рядками тексту з базової лінії тексту. Коли ви використовуєте інтерліньяж за нижнім краєм, з'являється інтервал між першим рядком тексту та рамкою розміру. Галочка у полі означає, який параметр обрано.\nОбраний параметр інтерліньяжу не впливає на кількість інтерліньяжу між рядками, лише на те, як він вимірюється.\nTate-chu-yoko (також називається kumimoji та renmoji) представляє собою блок горизонтального тексту, що міститься у рядках вертикального тексту. Застосування tate‑chu-yoko спрощує читання таких символів половинної ширини, як числа, дати та короткі слова іншомовного походження у вертикальному тексті.\nЧислівники без тате-chu-yoko (зліва) порівнюються з числівниками, перевернутими за допомогою тате-chu-yoko (справа)\nВиділіть символи, які потрібно повернути.\nВиберіть Тате-Chu-Yoko з меню панелі «Символ». Встановлена позначка означає, що цей параметр увімкнено.\nЗастосування тате-chu-yoko не перешкоджає вам редагувати та форматувати текст; можна редагувати та застосовувати параметри форматування до повернутих символів так само, як і до інших символів.\nВирівнювання азіатських символів з Моджісорое (Mojisoroe)\nMojisoroe — це вирівнювання символів у азіатському тексті. Коли у рядку тексту містяться символи різного розміру, можна вказати спосіб вирівнювання тексту до найбільших символів у рядку: зверху, по центру або знизу круглої шпації (справа, по центру та зліва для вертикальних кадрів), до латинської базової лінії або до верхнього або нижнього фрагменту ICF (справа або зліва для вертикальних кадрів). ICF (Ideographic Character Space, місце ідеографічного символу) – це середня висота й ширина, які використовує дизайнер для розробки ідеографічних символів певного шрифту.\nПараметри вирівнювання символів\nA. Вирівнювання маленьких символів за нижнім краєм B. Вирівнювання маленьких символів по центру C. Вирівнювання маленьких символівза верхнім краєм\nУ меню панелі «Символ» виберіть параметр із підменю «Вирівнювання символів»:\nБазова лінія латини\nВирівнює невеликі символи у рядок до великого символу.\nКругла шпація зверху/справа, кругла шпація по центру або кругла шпація знизу/зліва\nВирівнює невеликі символи у рядок до вказаної позиції круглої шпації великого символу. У вертикальних текстових рамках «Кругла шпація зверху/справа» вирівнює текст за правим краєм, а «Кругла шпація знизу/зліва» вирівнює текст за лівим краєм ICF.\nICF зверху/справа та ICF знизу/зліва\nВирівнює невеликі символи у рядок до ICF, вказаного великими символами. У вертикальному текстовому фреймі ICF зверху/справа вирівнює текст справа від ICF, а ICF знизу/зліва — зліва.\nЗадання підкреслення зліва та справа для азійського тексту\nВибрати вертикальний текст.\nВ меню панелі «Символ» вибрати «Підкреслити ліворуч» або «Підкреслити праворуч».\nВстановлення атрибутів азійського шрифту OpenType\nАзійські шрифти OpenType можуть містити певні функції, які є недоступними в поточних файлах PostScript та шрифтах TrueType. Загалом краще використовувати шрифти KozMinPro та KozGoPro OpenType будь-якої товщини. Ці шрифти мають найбільшу набір гліфів азійських шрифтів, створених Adobe.\nВиконайте одну з наступних дій за допомогою вибраного інструменту «Текст»:\nНа існуючому текстовому шарі виберіть символи або об'єкти, до яких ви хочете застосувати параметри.\nКлацніть зображення, щоб створити новий текстовий шар.\nПереконайтесь, що у панелі «Символ» вибраний азійський шрифт OpenType Pro.\nВ меню панелі «Символ» виберіть параметри OpenType.\nУвімкніть метод вводу MSIME (Windows) або Kotoeri (Mac OS). Виконайте одну з таких дій:\n(Windows) В меню «Пуск» виберіть «Програми» > «Стандартні» > «Службові» > «Таблиця символів».\n(Mac OS) Зі спливаючого меню «Ввід» на правій стороні панелі меню виберіть «Відобразити панель символів».\n(Mac OS) Якщо меню «Ввід» не відображається на панелі меню, виберіть меню Apple > «System Preferences» (Параметри системи) > «Language & Text» (Мова та текст), потім виберіть «Input Sources» (Джерела вводу) та «Keyboard & Character Viewer» (Засіб перегляду клавіатури та символів).\n(Windows) На карті символів виберіть «Додаткові параметри перегляду», потім – «Всі» в групі «Сортувати за», а потім виберіть Unicode для набору символів.\n(Mac OS) На панелі символів Kotoeri виберіть гліф у меню «Перегляд».\nПанель символів Kotoeri\nA. Меню «Перегляд» B. Меню «Шрифт» C. Інформація про символи D. Вставлення клавішею «Шрифт»\nВиберіть з меню «Шрифт» азійський шрифт OpenType.\n(Windows) Виберіть символ, який необхідно використати, натисніть кнопку «Вибрати», «Копіювати», а потім вставте у Photoshop.\n(Mac OS) Щоб вставити символ у документ, двічі клацніть його.\nПараметри азійського шрифту OpenType\nВ залежності від шрифту, доступні додаткові параметри шрифту OpenType.\nЗаміняє стандартний гліф на гліф варіанту jp78.\nЗаміняє стандартний гліф на гліфи експертного варіанту.\nЗаміняє стандартний гліф на гліф традиційного варіанту.\nЗаміняє гліфи половинної та повної ширини на пропорційні.\nЗмінює стандартний гліф kana на горизонтально оптимізований для горизонтального макету. Проте часто різниця майже непомітна.\nЗаміняє стандартний пропорційний гліф на курсивний.\nДля отримання докладніших відомостей див. розділ Застосування можливостей OpenType.\nВибір набору mojikumi\nMojikumi визначає композицію японського тексту для інтервалу між японськими, латинськими символами, пунктуацією, спеціальними символів, початком та кінцем рядка, номерами. Photoshop має декілька попередньо типових наборів mojikumi, створених на основі японського промислового стандарту (JIS) X 4051-1995.\nНа панелі «Абзац» виберіть параметр зі спливаючого меню «Набір mojikumi»:\nВимикає використання mojikumi.\nНабір Mojikumi 1\nВикористовує для пунктуації інтервал половинної ширини.\nНабір Mojikumi 2\nЗастосовує інтервал повної ширини для більшості символів, окрім останнього символу в рядку.\nНабір Mojikumi 1 і набір Mojikumi 2\nНабір Mojikumi 3\nЗастосовує інтервал повної ширини для більшості символів і останнього символу в рядку.\nНабір Mojikumi 4\nВикористовує інтервал повної ширини для всіх символів.\nНабір Mojikumi 3 та Набір Mojikumi 4\nНалаштування параметрів кінсоку шорі\nKinsoku shori встановлює розбиття на рядки для японського тексту. Символи, якими не може починатися або закінчуватися рядок, називаються символами kinsoku. Photoshop має обмежений та повний набори kinsoku, створені на основі японського промислового стандарту (JIS) X 4051-1995. Слабкі набори kinsoku пропускає символи, що означають довгі голосні, а також маленькі символи hiragana.\nУвімкнення та вимкнення кінсоку шорі для абзацу\nНа панелі «Абзац» виберіть параметр зі спливаючого меню «Kinsoku Shori»:\nВимикає використання kinsoku shori.\nJIS слабкий або JIS максимум\nНе дозволяє починати або закінчувати рядок такими символами:\nНабір «JIS слабкий»\nСимволи, з яких не може починатися рядок\nСимволи, якими не може закінчуватися рядок\nНабір «JIS максимум»\nЗазначення параметрів розбиття на рядки kinsoku\nЩоб використовувати вказані нижче параметри розбиття на рядки, необхідно вибрати kinsoku shori або mojikumi.\nУ меню панелі «Абзац» виберіть «Тип Kinsoku Shori», а потім – один із таких методів:\nВштовхування в перший\nПереміщує символи вгору до попереднього рядка, щоб уникнути заборонених символів у кінці або на початку рядка.\nПереміщує символи вниз до наступного рядка, щоб уникнути заборонених символів у кінці або на початку рядка.\nЗавжди переміщує символи вниз до наступного рядка, щоб уникнути заборонених символів у кінці або на початку рядка. Вштовхування не відбувається.\nПрапорцем позначається вибраний метод.\nУкажіть параметри Burasagari\nBurasagari дозволяє однобітові крапки, двобітові крапки, однобітові коми та двобітові коми випадають за межі рамки розміру абзацу.\nНа панелі «Абзац» виберіть «Burasagari» з меню панелі.\nВиберіть параметр у підменю:\nВимикає висячі розділові знаки.\nВмикає висячі розділові знаки без форсування розривних ліній до краю рамки розміру.\nФорсує розділові знаки за межі рамки розміру шляхом розширення ліній, що закінчуються одним із висячих символів.\nПараметри Burasagari недоступні, коли для параметра Kinsoku Shori налаштовано «Немає».


Як підготувати й написати текст есе?\nПланування - визначення мети, основних ідей, джерел інформації, термінів закінчення й подання роботи. Мета повинна визначати дії.Ідеї, як і мета, можуть бути конкретними й загальними, більше абстрактними. Думки, почуття, погляди й подання можуть бути виражені у формі аналогій, асоціації, припущень, міркувань, суджень, аргументів, доводів тощо.\n1. Чим мене приваблює навчання у вищому навчальному закладі?\n2. Як реалізується право на освіту в Україні?\n3. Що варто змінити в системі юридичної освіти?\n4. Які технології навчання у вищій школі актуальні сьогодні?\n5. Що мотивувало вибір моєї майбутньої професії?\n6. Які технології навчання у вищій школі актуальні сьогодні?\nРекомендації та завдання домашньої контрольної роботи\nКонтрольна робота складається з двох блоків: 1- змістовий модуль 1 «Університетська освіта»; 2 – змістовий модуль «Основи наукових досліджень»\nЗМ 1 «Університетська освіта»\n1. ТЕОРЕТИЧНЕ ПИТАННЯ. Охарактеризуйте систему юридичної (економічної) освіти будь-якої країни світу (на вибір). Порівняйте її з системою вищої освіти в Україні (1-5 балів)\n2. Дайте відповідь на тестові питання за варіантом, номер якого відповідає парному/ непарному номерові за списком журналу академічної групи (1-9 балів)\nВаріант 1 (непарні номери за списком в журналі академічної групи)\n2. Існують такі види контролю:\n3. Підготовкою магістрів займаються вищі навчальні заклади такого рівня акредитація:\n4. Основні види навчальних занять у вищих навчальних закладах такі:\n5. Болонську декларацію підписано:\n6. Навчальні дисципліни бувають:\n7. Диплом – це документ, який офіційно підтверджує:\n8. Міжнародним документом про взаємне визнання кваліфікацій є такий:\n9. Інформаційний пакет містить таку інформацію:\nВаріант 2 (парні номери за списком в журналі академічної групи)\n1. Навчальний процес у вищих навчальних закладах здійснюється в таких формах:\n2. Бакалавр – це:\n4. Контроль навчання означає:\n5. Галузеві стандарти вищої освіти містять:\n6. Європейська кредитно-трансферна система – це:\n7. Механізмами досягнення інтеграції систем вищої освіти Європи є такі:\n8. До форм здобуття певного рівня освіти без відриву від виробництва належить:\n9. Для кожної навчальної дисципліни розробляють:\nЗМ 2 «Основи наукових досліджень»\nНомер варіанту студент обирає відповідно до номера за списком групи\nДва теоретичні питання (1-5 балів кожне); правильна відповідь на тестове питання (1 бал)\nПредмет і сутність науки та її функції.\nІндукція і дедукція, як методи дослідження, рівні застосування.\n3. Дайте визначення предмета науки:\nа) матеріальні об'єкти природи;\nб) пов'язані між собою форми руху;\nв) особливості відображення форм руху матерії у свідомості людей;\nг) пізнання постійного розвитку;\nд) форми мислення.\nОсновні історичні етапи розвитку науки.\nАналіз і синтез, як методи дослідження, рівні застосування\n3. Дайте визначення наукового пізнання:\nа) це дослідження з певною метою, завданням та методологією;\nб) певні цілі і задачі;\nв) певні методи отримання і перевірки знань;\nг) теоретичні основи для практики;\nд) теоретичне осмислення та обґрунтування практики.\nКласифікація наук, зміст і завдання.\nІсторичні і логічні методи дослідження їх сутність\n3. Дайте визначення гіпотези:\nб) наукове припущення, висунуте для пояснення певних процесів, явищ, які зумовлюють певний наслідок;\nв) структурний елемент теорії пізнання;\nг) формування нових наукових положень;