Historia | SAKU ry\nEtusivu Historia SAKU ry on toiminut ammatillisen koulutuksen opiskelijoiden ja henkilöstön hyvinvoinnin puolesta aina vuodesta 1949 asti. Tässä pikainen katsaus järjestön historiaan. Lähteenä on käytetty SAKU ry:n 40- ja 50-vuotishistoriikkeja, jotka ovat toimittaneet Suoma Ilves, Pekka Suomalainen ja Kerttu Riikonen, sekä SAKU ry:n vuosikertomuksia.\n1948 ”…on toivottavaa, että kaikki maan ammattikoulut tulevat toimintaan mukaan”\nAloitteen SAKU ry:n perustamisesta tekee hämeenlinnalainen opettaja Lauri Immonen, joka kirjoittaa asiasta Ammattikasvatus-lehdessä. Immonen esittää liiton toimenkuvaksi ammattikoulujen liikuntayhteistoiminnan järjestämistä sekä toimeenpanemista. 1949 Ensin kokous, sitten kisat\nAmmattikouluille lähetetään kutsut osallistua liiton perustavaan kokoukseen, joka pidetään Etelä-Hämeen keskusammattikoululla 24.9.1949. Kokouksessa päätetään perustaa Suomen ammatillisten koulujen urheiluliitto, joka saa lyhenteekseen SAKU. Heti seuraavana päivänä pidetään ensimmäiset kisat, kun ammattikoululaisten yleisurheilukilpailuihin osallistuu 156 poikaa 16 koulusta. 1950 Neljännessadasta jäsenestä täyteen sataan\nLiitto aloittaa toimintansa vauhdilla. Ensimmäisen toimintavuoden aikana laaditaan säännöt, suunnitellaan mestaruusmitali, aloitetaan kurssi- ja retkeilytoiminta, hankitaan kiertävä valmentaja ja otetaan tytöt mukaan yleisurheilukilpailuihin. Jäseninä on ensimmäisenä toimintavuonna 25 koulua, kymmenen vuoden kuluttua 65 koulua ja 20 toimintavuoden jälkeen jo yli 100 koulua.\n1952 Ei pelkkää ruumiin kulttuuria\nVaikka SAKU ry perustetaan nimenomaan ammatillisen koulutuksen liikuntatoiminnan edistämiseksi, ei mene kauaakaan, kun opettaja Reino Herranen Jyväskylästä tekee ehdotuksen henkisten kilpailujen järjestämisestä. Liittokokous ottaa asiaan suopean kannan ja päättää käynnistää urheiluaiheisten piirustus- ja kirjoituskilpailujen suunnittelun.\n1953 Opettajat haluaa myös kilpailla\nOpiskelijoiden lisäksi myös opettajat haluavat kilpailla vastakkain. Ensimmäinen opettajien SAKU-laji on maastojuoksu, jossa kisaillaan liikunnanopettajien neuvottelupäivien yhteydessä. Pian opettajat osallistuvat myös hiihto- ja yleisurheilukilpailuihin, mutta koska heille ei ole vielä erillisiä kisoja, opettajat kisaavat yhdessä opiskelijoiden kanssa.\n1954 Henkiset kisat käyntiin\nEnsimmäiset SAKU ry:n henkiset kilpailut järjestetään yhteistyössä kauppa- ja teollisuusministeriön ammattikasvatusosaston kanssa. Kilpailulajeina ovat piirustus sekä suorasanainen ja runomittainen kirjoittaminen, ja kisasuoritukset tehdään oppitunneilla opettajien valvovan silmän alla. Parhaista töistä kootaan näyttely, joka lähtee kiertämän ennalta sovitun aikataulun mukaisesti osanottajakoululta toiselle. 1954 Omaa majaa rakentamaan\nAjatus SAKU ry:n oman majan hankkimisesta tai rakennuttamisesta tulee ensimmäisen kerran vireille vuonna 1951. Paikaksi ehdotetaan niin Etelä-Suomea kuin Lappiakin. Työryhmä tutkii asiaa ja ryhmän ehdotuksesta SAKU vuokraa Metsähallitukselta tontin Äkäslompolosta vuonna 1953.\nSyksyllä 1954 majan rakennustyöt ovat valmiit. Saman vuoden liittokokouksessa päätetään perustaa säätiö, jonka vastuulle tulee majan hoitaminen. Jäsenistö ottaa majan heti käyttöön ja erilaisia hiihtoleirejä ja kursseja järjestetään aktiivisesti.\n1958 Lentopallo on ykkönen!\nHittilaji on syntynyt, kun lentopallo tulee ensimmäisen kerran opettajien kilpailukalenteriin. Ensimmäisessä turnauksessa joukkueita on 12, myöhemmin joukkuemäärä kasvaa jopa 170 joukkueeseen. Neljä vuosikymmentä myöhemmin lentopalloa aletaan pelata myös sekajoukkueilla – varmaa hittipotentiaalia sekin.\n60-luku Peruslajeista laajempaan toimintaan\nOpiskelijoiden kilpailutoiminta on aloitettu suomalaisilla peruslajeilla. Liiton toisen puheenjohtajan Ville V. Koiviston mielestä ainoastaan hiihto ja yleisurheilu ovat oikeaa urheilua, mutta tämä Haminan ammattikoulun rehtori ymmärtää kuitenkin, että myös joukkue- ja palloilulajit kiinnostavat nuorisoa. Niinpä 60-luvulla hiihdon, yleisurheilun ja voimistelun rinnalle SAKU ry:n kisavalikoimaan liitetään myös jalkapallo, jääkiekko, koripallo ja lentopallo. Myös henkisten kisojen lajivalikoimaa halutaan laajentaa. 50-luvulla Tampereella järjestetään vuosittain kulttuurikilpailuja, joiden lajivalikoimaan kuuluvat kirjoittamisen ja piirustuksen lisäksi musiikki ja lauluesitykset ja pian myös voimistelu ja lausunta. Vuodesta 1960 alkaen kilpailujen järjestämisoikeus kiertää koululta toiselle ja lajivalikoimaan lisätään kansantanhut, ryhmätanssit ja näytelmät.\n1966 Koulutustoiminta laajenee\nSAKU ry:n toiminnan piiriin on alusta asti kuulunut ”neuvonta- ja valistustyö”. Aluksi tätä toimintaa toteutetaan kouluja kiertämällä, sittemmin SAKU alkaa järjestää koulutuspäiviä liikunnanopettajille. Vuonna 1966 järjestö on ensimmäisen kerran mukana myös kuraattoripäivien järjestelyissä.\n1973 Go west – and east\n70-luku on kansainvälisen toiminnan kulta-aikaa. Äänekosken ammattikoulu on tiennäyttäjä, kun se kutsuu tallinnalaisen koripallojoukkueen Suomeen. Koulujen lisäksi myös SAKU on kansainvälisissä yhteyksissä aktiivinen. Etenkin pohjoismaisia yhteyksiä vaalitaan Suomen muiden koululiikuntaliittojen kanssa.\n1981 Liiton purkaminen – ja perustaminen uudelleen\nLiiton sääntöihin on tarpeen tehdä isoja muutoksia, mutta muutosten tekemisen vaikeuden takia vuosikokoukselle ehdotetaan Suomen Ammattikoulujen Urheiluliitto ry:n purkamista ja uuden liiton perustamista. Uuden järjestön nimeksi hyväksytään Suomen Ammatillisten Koulujen Urheiluliitto, SAKU.\n1982 Opettajakisoista henkilöstökisoihin\n80-luvun alkuun asti SAKU järjestää toimintaa vain opiskelijoille ja opettajille. Vuonna 1982 otetaan käyttöön uudet säännöt, joiden mukaan oppilaitosyhteisöjen koko henkilöstöllä on oikeus osallistua SAKU ry:n toimintaan. 1989 Ensimmäiset (ja viimeiset?) kulttuurin suurkisat\nPirkanmaan ammatillinen oppilaitos järjestää Tampereella kulttuurin suurkisat, joissa on noin 1 000 osallistujaa. Kilpailut ovat avoimet koko ammatillisen koulutuksen kentälle eli osallistumisoikeutta ei rajata SAKU ry:n jäsenistöön. Silloisen suunnitelman mukaisesti vastaavia suurkisoja on tarkoitus järjestää säännöllisesti viiden vuoden välein, mutta syystä tai toisesta suunnitelma ei ole toteutunut.\n1990 Vaaran merkkejä näkyvissä\nKuerkievaria aletaan laajentaa; tarvitaan lisää majoitushuoneita ja luentotilat. Rakennuskulut kasvavat merkittävästi ennakoitua suuremmaksi.\n1991 ”Vaikka pohjakosketus sattuikin, SAKU-laiva ei uppoa”\nKoko maa syöksyy lamaan ja myös järjestöllä on edessään vakavat taloudelliset murheet. Kuerkievarin laajennus, laaja pikkutavaran myyntitoiminta ja SAKU-lehti aiheuttavat tappiota, ja ry:n ja Säätiön rahapussit ovat sekaisin. Kesällä 1991 tilanteen takia pidetään ylimääräinen vuosikokous. Kireätunnelmaisen kokouksen päätöksenä on, että sekä SAKU ry:n että Kuerkievarin toimintaa jatketaan, mutta molemmille valitaan uudet hallitukset, joiden vaativaksi tehtäväksi tulee taloudellisen tervehdyttämisohjelman laatiminen. Kokouksessa tehdyt ratkaisut ja uuden hallituksen tekemät päätökset (mm. korotettu jäsenmaksu) ovat kovia, mutta niillä pelastetaan järjestön tulevaisuus ja toiminnan jatkuminen.\n1992 Huomio perusasioihin\nVuosina 1990–1991 SAKU ry toimii taloudellisesti johtokunnan jäsenten henkilökohtaisella vastuulla ja tervehdyttämistoimet ovat käynnissä. Hullunmyllyn keskellä urheilu- ja kulttuuritoiminta pyörivät hyvin, mutta kansainväliset yhteydet ja muu ylimääräinen saavat jäädä.\nKuerkievarin uudisrakennus valmistuu ja otetaan käyttöön. Luottamusmieskurssit, oppilaiden hiihtoleirit, kesävaellukset ja eri koulujen virkistysviikot tuovat taloon säännöllistä käyttöä.\n1995 Positiivisia signaaleja\nTalous on saatu tasapainoon ja voimavarat on suunnattu perustoimintojen kehittämiseen. Sakun on pystyttävä tarjoamaan jäsenistölleen niiden tarvitsemia palveluja, mikä tarkoittaa kilpailutoiminnan uudistamista, tuotekehittelyä ja ajan virtausten aistimista. 1999 Saaga – tarinaa kerrakseen\nTuki-Säätiön talous mahdollistaa vanhan majan saneeraamisen, ja sen nimeksi tulee Seita. Uusi puoli saa nimekseen Saaga, mikä kuvastaa hyvin rakentamisvaihetta – siinä on tarinaa kerrakseen.\n2000-luku Uusi vuosituhat, uudet lajit\nKilpailujen lajivalikoima on elänyt vuosien saatossa ja ”oikeiden” lajien valintaa on tehty eri toimikunnissa, kilpailuvaliokunnassa ja liiton hallituksessa. Opiskelijoiden kisakalenteriin on vakiintunut noin 20 eri lajia, joista uusimpia suosikkeja ovat luokkajoukkueiden SAKU-sähly, salibandy ja futsal. Pienempiä lajeja pudotetaan kalenterista pois, ja tällaisen kohtalon on kokenut mm. entisaikojen vahva SAKU-laji paini. Tiesitkö muuten, että vuodesta 1984 alkaen kaikki kreikkalais-roomalaisen painin olympiamitalin voittaneet suomalaiset (Jouko Salomäki 1984, Tapio Sipilä 1984, Harri Koskela 1988, Marko Asell 1996 sekä Marko Yli-Hannuksela 2000 ja 2004) ovat myös painin SAKU-mestareita? Miten käy Lontoossa, kun paini ei ole enää SAKU ry:n lajivalikoimassa?\nMyös kulttuuripuolella on eletty ajan hermolla, kuten uudet tulokkaat rap, konemusiikki ja digikuvataidetta päivässä osoittavat.\n2003 Liikkumalla opit ammattiin\nJärjestön historian ensimmäisinä vuosikymmeninä toiminnan keskipisteessä on kilpailutoiminta. 2000-luvulla herätään siihen tosiasiaan, että urheiluseurat kyllä liikuttavat aktiivisia, mutta kuka huolehtisi liikunnallisesti passiivisista. SAKU ry:ssä käynnistyy viisivuotinen Liikkumalla opit ammattiisi -projekti, jonka tavoitteena on kehittää aktiivisen harrastustoiminnan malli ammatillisiin oppilaitoksiin. Aktiivisesti ammattiin -mallin kehittämisen myötä pääsevät idulle myös Ammattiosaajan työkykypassi ja ALPO.fi-hyvinvointiportaali.\nMyös kilpailutoimintaa rukataan vähemmän kilpailua ja enemmän liikunnan iloa painottavaan suuntaan. Niin opiskelija- kuin henkilöstötapahtumien halutaan tavoittavan entistä paremmin myös passiivisia liikkujia.\n2007 Kehittämisryhmät ja SAKU-verkosto toimintaa kehittämään\nJärjestön tärkein tehtävä on palvella jäsenistöään, ja kentän ääntä halutaan kuunnella tarkalla korvalla. Syksyllä 2007 käyntiin saatu kehittämisryhmä-organisaatio tuo 60 aktiivista sakulaista eri puolilta Suomea mukaan toiminnan kehittämiseen. Omat kehittämisryhmänsä ovat opiskelijoiden liikunnalla ja kulttuurilla, opiskelijoiden hyvinvointipalveluilla, työyhteisöliikunnalla, viestinnällä sekä Kuerkievarilla. 2008 Henkisistä kisoista SAKUstarsiin\nSAKU ry:n historian suurin tapahtuma järjestetään keväällä 2008, kun kulttuurikilpailut ovat osa Ammatillisen koulutuksen suurtapahtumaa Espoossa. Kolme kisajärjestäjää, Espoon seudun koulutuskuntayhtymä, Keski-Uudenmaan koulutuskuntayhtymä ja Länsi-Uudenmaan ammattikoulutus-kuntayhtymä, ottaa vastaan ainutlaatuisen haasteen ja isännöi samassa paikassa samaan aikaan sekä Taitaja-kilpailuja että SAKUstars-nimellä lanseerattuja ammattiin opiskelevien kulttuurikilpailuja. SAKUstars-kisoihin osallistuu noin 950 nuorta, koko suurtapahtuman yleisömäärä on noin 50 000 katsojaa ja SAKUstarsin saama median ja yleisön huomio on taatusti suurin koko kisojen historian aikana.\n2009 SAKU ry 60 vuotta\nVuonna 2009 muisteltiin menneitä ja nautittiin yhteisistä saavutuksista.\nSAKU ry:n kisoissa on nähty niin tulevia huippu-urheilijoita Lasse Virenistä Tomi Poikolaiseen kuin kulttuurin osaajia ja tulevia huipputähtiä Hanna Pakarisen tapaan. Vaikka tähtiäkin SAKU ry:n kisoissa on siis syttynyt, on toiminnan tärkeimpänä tavoitteena ollut liikkumisen, esiintymisen ja kilpailun ilon tarjoaminen kaikille taitoihin ja tasoon katsomatta. SAKU ry:n 60-vuotinen historia on täynnä pyyteetöntä työtä ammattiin opiskelevien liikunta- ja kulttuuriharrastusten tukemiseksi sekä työyhteisöliikunnan hyväksi. Isoja persoonia, sitoutuneita puurtajia, hauskoja tapahtumia, hienoja muistoja ja yllättäviä käänteitä on vuosikymmenten varrella kertynyt enemmän kuin lyhyeen historiikkiin mahtuu. Näitä kaikkia hienoja hetkiä muisteltiin yhdessä SAKU ry:n 60-vuotisjuhlilla sekä juhlavuoden suurtapahtumassa, joka houkutteli Tampereelle lentopallon, futsalin ja halliyleisurheilun pariin noin 700 henkilöstöliikkujaa. 2010 Liikuntakampanjoista uutta toimintaa\nVuonna 2009 järjestettiin ensimmäinen nettipohjainen liikuntakampanja henkilöstölle juhlavuoden kunniaksi. Vuonna 2010 uudesta jutusta tuli jo perinne, kun hyvän vastaanoton saavuttanut kampanja sai jatkoa. Ensimmäisessä kampanjassa Marssittiin Marsiin 2 000 kävelijän voimin. Vuoden 2010 Aikamatka houkutteli mukaan jo 2 500 liikkujaa.\n2011 Kohti uutta strategiakautta\nSAKU ry:n toiminta laajeni ja monipuolistui voimakkaasti vuodesta 2004 alkaen. Vuosikymmenen vaihteessa havahduttiin tilanteeseen, jossa toiminta oli monipuolista mutta pirstoutunutta, tavoitteiltaan samansuuntaista mutta vaikeasti hahmottuvaa. Uuden strategian työstäminen käynnistettiin kesällä 2010, ja työtä olivat tekemässä matkan varrella niin hallitus, toimisto kuin kehittämisryhmätkin. Yhteisen suunnan ydinasiat kirkastuivat nopeasti: SAKU ry:n on oltava läsnä arjessa, tehtävä vaikuttavaa toimintaa ja tuotettava iloa ja hyvinvointia.\nVuoden 2016 visioksi asetettiin saavuttaa asema hyvinvoinnin edistämisen tärkeänä kumppanina ammatillisessa koulutuksessa. Vision saavuttamisen mukaiset päämäärät tiivistettiin neljään lyhyeen lauseeseen: SAKU ry yhdistää, on läsnä arjessa, tarjoaa elämyksiä ja muuttaa maailmaa.\nSAKU ry:n jäsenistö hyväksyi uuden strategian vuoden 2011 syyskokouksessaan.\nopettaja Lauri Immonen, Hämeenlinna 1949–1956\nrehtori Ville V. Koivisto, Hamina 1956–1967\nopettaja Väinö Ripatti, Lappeenranta 1967–1976\nrehtori Pentti Niekka, Jämsänkoski 1976–1991\nrehtori Kalevi Eronen, Joensuu 1991–1997\nrehtori/yksikönjohtaja Mikko Koivukangas, Oulu 1998–2005\nrehtori/kuntayhtymäjohtaja Antti Lahti, Sastamala 2006–\nHae tältä sivustolta: Tulokset


Osallistuminen | World Scout Moot 2017 Islanti\nMootille voivat lähteä osallistujiksi välillä 2.8.1991–26.7.1999 syntyneet, ja tätä vanhemmat ISTeiksi eli palveluleiriläisiksi. Suomen joukkue tarjoaa kaksi erilaista osallistumisvaihtoehtoa Mootille, molemmat sopivat sekä osallistujille että ISTeille. Voit valita täysivaltaisen Islanti-kokemuksen ja osallistua joukkueen mukana oheismatkalle ja Mootille sekä matkustaa joukkueen mukana. Toisena vaihtoehtona on omatoimimatka, jolloin teet omat matkajärjestelysi itse.\nSuomen joukkueen maksimi osallistujamäärä on 100 henkilöä, lisäksi ISTejä ei voi olla enempää kun osallistujia. Oheismatkalle mahtuu mukaan 45 henkilöä. Kaikki paikat jaetaan ilmoittautumisjärjestyksessä.\nKummassakin osallistumisvaihtoehdossa osallistumismaksuun sisältyvät seuraavat osat: Mootin osallistumismaksu, joukkueen yhteiset menot sekä vararahasto. Leirijoukkueen yhteisistä menoista katetaan muun muassa joukkueen edustus- ja ohjelmakulut, ennakkotapaaminen sekä staabin kuluja. Vararahasto turvaa joukkueen toimintaa yllättävissä tilanteissa sekä hätätilanteissa, lisäksi se puskuroi hintojen ja valuuttakurssien heilahtelujen aiheuttamia riskejä. Osallistumismaksuun ei sisälly leirivarusteita. Jokainen osallistuja huolehtii oman majoitteensa.\nJoukkue hakee kootusti matka-apurahaa Folke Bernadotten muistosäätiöltä.\nOsallistumismaksut ja maksuaikataulu\nMOOT ja oheismatka\nOsallistumismaksu on 2350 euroa, ja se maksetaan kolmessa erässä.\n1. erä 800€ eräpäivä 15.11.2016\n2. erä 800€ eräpäivä 15.2.2017\n3. erä 750€ eräpäivä 30.4.2017\nOsallistumismaksu kattaa Mootin osallistumismaksun, oheismatkan ohjelman, majoituksen ja ruuat (2-3 ateriaa omakustanteisina), matkakulut Islantiin ja Islannissa, joukkueen yhteiset menot sekä vararahaston. Ensimmäinen hintaan sisältyvä ateria on lounas 19.7 ja viimeinen aamiainen 3.8, (ISTeille viimeinen hintaan sisältyvä ateria aamiainen 4.8). Reykjavikissa vietettävinä päivinä päivällä syömiset omakustainteisina, kukin voi ruokailla haluamassaan paikassa.\nMoot ja oheismatka -vaihtoehdossa leirimatka alkaa Helsinki-Vantaan lentokentällä lähtöpäivänä 19.7. ja päättyy joukkueen saapuessa takaisin Helsinki-Vantaan lentokentälle aamulla 4.8. (ISTit 5.8). Jokainen vastaa matkoistaan lentokentälle itse.\nOsallistumismaksu on 1050 euroa, ja se maksetaan kahdessa erässä.\n1. erä 550€ eräpäivä 15.11.2016\n2. erä 500€ eräpäivä 15.2.2017\nOmatoimimatkan osallistumismaksu kattaa Mootin osallistumismaksun, joukkueen yhteiset menot sekä vararahaston, sekä osallistujille majoituksen Mootin alkua edeltävänä yönä. Jokainen vastaa itse matkoistaan Reykjavikiin ja sieltä takaisin Suomeen, maksuun ei siis sisälly lentoja. Suomen joukkue ei osallistu omatoimimatkailijoiden matkajärjestelyihin.\nOmatoimimatkailevan osallistujan (18-25 -vuotiaat) tulee liittyä joukkueeseen Reykjavikin majoituskoululla viimeistään illalla 24.7., Mootin avajaisten ollessa aamulla 25.7. Osallistumismaksu kattaa koulumajoituksen yhdeksi yöksi. Moot päättyy 2.8, minkä jälkeen omatoimimatkan valinnut osallistuja huolehtii omasta paluumatkastaan. Hintaan sisältyvät ruokailut iltapalasta 24.7. päivälliseen 2.8.\nISTien koulutus alkaa 23.7. paikalle voi saapua jo 22.7 illalla. IST:t kuljetetaan leiripaikalta Reykjavikiin aamulla 4.8, minkä jälkeen he huolehtivat itse omasta paluustaan. ISTien ruuat 23.7 illasta aamuun 4.8 kuuluvat hintaan.


Muslimimaissa ja Afrikassa myös modernisaatiokehitystä jota ei kannata kiistää UmmaGumma\nMuslimimaissa ja Afrikassa myös modernisaatiokehitystä jota ei kannata kiistää\nKirjoittaja Aihe: Muslimimaissa ja Afrikassa myös modernisaatiokehitystä jota ei kannata kiistää (Luettu 26107 kertaa)\nVs: Muslimimaissa ja Afrikassa myös modernisaatiokehitystä jota ei kannata kiistää\n« Vastaus #60 : 17.01.2012, 21:18:53 »\nLainaus käyttäjältä: Topi Junkkari - 17.01.2012, 18:44:05\nVäestötilastoja kannattaa tarkastella äidinkielen perusteella. Meillä on huolestuttavasti kasvava joukko somalinkielisiä Suomen kansalaisia.\nNiin on. Somaliasta on tänne noin 8000 kilometriä. Mikäpä lienee vetovoimatekijä täällä? Yrittäjäystävällisyys?\nPakolaisstatuksia somalit eivät nimittäin saa.\nSosiaaliturvapaikkaturismia. Väärinkäytöksiä. Tukihuijauksia. Kusetusta. Hyväksikäyttöä. Rikollisuutta.\n« Vastaus #61 : 17.01.2012, 21:35:07 »\nLainaus käyttäjältä: sivullinen. - 17.01.2012, 19:01:10\nLainaus käyttäjältä: sr - 17.01.2012, 17:29:01\nLainaus käyttäjältä: sivullinen. - 17.01.2012, 16:25:25\nSen sijaan modernien tai perinteisten ulkomaisten kulttuurien tuominen Suomeen on huono asia. Suomeen kuuluu suomalainen kulttuuri! Ulkomaisten kulttuurien tuonti pitäisi olla vain sallittua jos ne eivät syrjäytä suomalaista kulttuuria.\nOk, kerro, mikä nykyisessä suomalaisessa kulttuurissa on sellaista, mikä ei ole ulkoa tuotua sen aikaisen suomalaisen kulttuurin syrjäyttämää?\nKiistät kaiken suomalaisen olemassaolon!\nYmmärsit väärin. On olemassa suomalaista kulttuuria, mutta ei sellaista, johon ei olisi ulkomaalainen kulttuuri vaikuttanut ja hyvin useassa tapauksessa syrjäyttänyt sen, mitä oli sitä aiemmin. Sellaista suomalaista kulttuuria taas ei juuri ole olemassa, joka olisi ollut Suomessa aina ja iänkaikkisesti tai siis edes niin kauan, kun Suomessa on ihmisasutusta ollut.\nSyvällistä mutta hieman kyynistä. Ihmisen kantaisät ovat darwinistien mukaan afrikassa ja kristittyjen mukaan paratiisissa, joten kaikki on lopulta muualta peräisin. Ei ole siis mitään suomalaista. Aivan totta. Mutta nykyiset ihmiset ja asiat ovat olleet täällä jo pidempään ja muokkaantuneet ilmanalaan sopivaksi.\nNiin, ja usein ottaen ulkomaalaisia kulttuurivaikutteita ja korvaten vanhoja suomalaisia kulttuuripiirteitä. Esimerkkinä vaikkapa peruna, joka nykyisin on ehkä suomalaisen ruokavalion tärkeimpiä tukipilareita. Se on peräisin alun perin Etelä-Amerikasta. Viljalajit ovat peräisin lähi-idästä. Ne eivät ole siis suomalaisen ilmanalan kasvatteja, vaan ne on muualta tuotuja ja saatu kasvamaan Suomessa.\nMonen muiden mainitsemieni asioiden suhteen ilmanalalla ei ole mitään merkitystä. Demokratia tai oikeusvaltio eivät ole mitenkään kiinni ilmanalasta, vaan ne ovat asioita, jotka ovat korvanneet mielivaltaisen despotismin ympäri maailmaa.\nOn onnistuttu luomaan yhteisö joka tapoja ja sääntöjä noudattamalla selvinnyt läpi vaikeiden aikojen. Darwinin kielenkäytön mukaan luonnon valinta on saanut kauan karsia huonoiten sopeutuvia pois. Miksi nyt aloittaisimme tämän sopeutumisprosessin alusta?\nOk, kerropa minulle, missä on se hetki nolla, jolloin se selviytyminen oli saavuttanut huippunsa? Joskus 100 vuotta sittenkö?\nKukaan ei ole ehdottanut sopeutumisprosessin aloittamista alusta, vaan sen jatkamista, mitä on harrastettu kautta historian, eli omien kulttuuripiirteiden korvaamista ulkoa tulleilta silloin, kun ne ovat olleet parempia. Tämä oli se kohta kirjoituksessasi, jota ennen kaikkea kritisoin:"Ulkomaisten kulttuurien tuonti pitäisi olla vain sallittua jos ne eivät syrjäytä suomalaista kulttuuria".\nMiksi haluat siirtyä tuollaiseen, kun tuota historiassa ei ole harjoitettu, vaan omia kulttuuripiirteitä on korvattu ulkoa tuoduilta?\nMiksi emme hyväksyisi nykyisenkaltaiseksi kehittyneen suomalaisuuden sopivan paremmin Suomen luontoon ja Suomen asujamistoon kuin muualta tulleiden?\nNo, kysy tuota vaikka vuonna 1600. Miksi suomalaisten pitäisi alkaa viljellä jotain Amerikan mantereelta peräisin olevaa perunaa, kun sen hetkiset viljelykasvit "sopivat paremmin Suomen luontoon"? Tai kysy tuota 1800-luvulla. Miksi suomalaisten pitäisi haikailla ulkomailla keksittyä ideaa demokratiasta korvaamaan ehdoton itsevaltius, jota Suomessa oli harjoitettu jo vuosisatoja?\nEsimerkkisi pesäpallo kertoo tästä. Tahko pihkala muokkasi amerikkalaisen baseballin Suomeen sopivaksi. Hän ei muokannut Suomea baseballille sopivaksi. Ymmärrätkö mitä tarkoitan? Toki ulkopuolelta pitää ottaa vaikutteita - ja niitä aina otetaankin, mutta niiden pitää sopeutua olemassa olevaan. Ulkopuolinen ei voi tulla omistajan elkein ja vaatia muita muuttumaan. Kolonialismia emme kaipaa, eikä se toimi.\nTuo sopeutuminen voi ihan hyvin olla sitä, että jotain jo olemassaolevaa syrjäytetään sen tilalta (esim. peruna syrjäytti nauriin). Tuon lopun yhteyttä tähän keskusteluun en täysin ymmärrä. Ei se, että jo olemassa olevasta kulttuurista korvataan jotain ulkomaalaisella tarkoita mitenkään välttämättä sitä, että kyse olisi mistään ulkopuolisten vaatimisesta, vaan siitä, että itse huomataan se paremmaksi kuin oma kulttuuripiirre. Ei sitä perunaa kukaan pakottanut viljelemään. Sitä ryhdyttiin viljelemään, koska se tuotti paremmin.\nDemokratia ja kansallisvaltion ideaan perustuva oikeusvaltio ovat täysin tuontitavaraa.\nKuten propaganda ja historian vääristelykin.\nHmm, tästä en olisi niinkään varma. Suomen kansalliseepos voi hyvinkin olla alun perin todellisten historian tapahtumien kertomista kertojan kannalta suotuisassa valossa.\n« Vastaus #62 : 17.01.2012, 21:59:22 »\nLainaus käyttäjältä: elven archer - 17.01.2012, 21:18:04\nLainaus käyttäjältä: sr - 17.01.2012, 20:59:55\nNiin, oleellinen pointti tässä oli juuri se, että se eksponentiaalinen kasvu jää hyvin lyhyeksi, koska syntyvyys laskee hyvin nopeasti sinne kantaväestön tasolle.\nOlennaisin pointti on, että sillä ei ole merkitystä, kun puhutaan populaation, joka ei itsessään kasva, ulkopuolelta jatkuvasti lisää tulevista ihmisistä. Esim. Suomeen tulee perheenyhdistämisten kautta, sanotaan vaikkapa, 4000 ryhmän X edustajaa vuodessa.\nHe lisääntyvät keskenään saaden keskimäärin 4 lasta.\nMihinköhän X:än nyt viittaat? Venäjän federaatio on EU:n ulkopuolisista ainoa taho, johon noin suuri luku sopii, mutta siihen (kuten ei mihinkään EU-maahankaan) ei sitten sovi tuo lapsimäärä. Siihen täällä keskusteltuun Somaliaan osuu luku 653 turvapaikkaa ja 522 oleskelulupaa vuonna 2010.\nSovitaan, että sen jälkeen syntyvyys romahtaa tasan kantaväestön tasolle, vaikkei oikeasti romahdakaan. Se hyvin lyhyt kasvu onkin aika perhanan tehokas, kun nyt lasket parin kymmenen vuoden päästä, että paljonkos niitä nyt onkaan maassa, koska joka vuosi vuosi toistetaan sama uusien tulijoiden voimin samalla kun kantaväestön määrä ei lisäänny, eikä saa ulkomailta täydennyksiä.\nAi että ihan perhanan tehokas! No, nyt tutisen ihan housuissani. Sen tänne linkatun väestöennusteen mukaan koko "muu Afrikka" (siis Pohjois-Afrikka poisluettuna) kieltä puhuvien osuus Helsingin väestöstä olisi huimat 3% vuonna 2030. Ja tämä siis Helsingissä, ei koko Suomessa. Että noin perhanasti on...\nKokeile vaikka laittaa sinisiä ja valkoisia marmorikuulia lasipurkkiin. Älä ikinä lisää siihen sinisiä kuulia, vaan aina lisätessäsi kaada siihen valkoisia kuulia. Mitä tapahtuu? Huomaatko, kuinka väistämättä siniset kuulat jäävät vähemmistöön?\nJos siinä lasipurkissa on 3% valkoisia kuulia 40:n vuoden lisäämisen jälkeen, niin en ole erityisen huolissani siitä, että siniset jäisivät vähemmistöön. Ja siis en todellakaan pidä väistämättömänä sitä, että hetkellä nolla tapahtuva muutos pätee aina ja iänkaikkisesti.\nJa oikeastaan, mitä väliä minulle olisi sillä, minkälaista alkuperää olevia ihmisiä asuu joskus parin sadan vuoden päästä alueella, jota 2012 kutsuttiin Suomeksi? Olen joka tapauksessa varma, että maailma on tuossa vaiheessa muuttunut niin paljon, että jos minut sinne jotenkin tuotaisiin, niin se keitä asuu Suomessa olisi merkityksettömämpiä asioita, joita huomaisin.\nRuotsissa on hetkessä nyt jo 20 % maahanmuuttajataustaisia. Se ei tule yllätyksenä, eikä se tämän enempää vaadi, vaikka syntyvyys toki kiihdyttää ilmiötä ja joskus huomattavastikin:\nNo, minkälainen syntyvyys on ollut Ruotsin suurimmalla maahanmuuttajaryhmällä, eli suomalaisilla? Entä ovatko ruotsalaiset pahasti kusessa tämän suomalaisen heinäsirkkalauman vuoksi?\nShakkilautaesimerkki on hyvä havainnollistamaan, kuinka lukuna pienen tuntuinen ero, kuten esim. 1,9 vs. 2,2 vaikuttaa dramaattisesti. Kokeile vaikka.\nSinulta taisi pointtini mennä edelleen ohi. Koitetaan vielä kerran. Vaikka noilla luvuilla saadaan ero, kun tuota potenssiin korotusta jatketaan 64 kertaa, niin se on tämän keskustelun kannalta täysin mielenkiinnotonta, koska potenssiin korotettavat luvut eivät pysy samoina.\nAsetapa itsesi Suomeen vuonna 1900. Kokonaishedelmällisyysluku on 4.7 ja väkiluku 2.6 miljoonaa. Käytä sitä hienoa shakkilautaasi. Mikä on Suomen väkiluku vuonna 2012? Osuuko mitenkään lähelle sitä oikeaa lukua? Jos ei, niin miksi uskot niin käyvän niin niiden sinisten ja valkoisten kuulien kohdalla?\n« Vastaus #63 : 17.01.2012, 22:04:19 »\nLainaus käyttäjältä: sr - 17.01.2012, 21:35:07\nMuistetaan nyt se konteksti tässä. Eli puhumme siitä, pitääkö meidän Suomessa hyväksyä esim. islamin kaltaisen vanhoillisen ja patriarkaalisen uskonnon rantautuminen Suomeen tänne tulijoiden matkassa. Pitääkö meidän hyväksyä joidenkin kulttuurien "tasa-arvollisesti haasteellinen" asennoituminen? Ynnä muuta sellaista. Eli etkö periaatteessa sano, että "hyöky tulee väistämättä, joten opetelkaa uimaan"? Muuten en saa mitään konkreettista irti sanomisistasi. Kyllähän kulttuuri, siis ihmiset, voivat vaikuttaa siihen, mitä he haluavat hyväksyä ja mitä eivät. Ei se noin vain muutu ja syrjäydy. Sitten, jos vaihdetaan ihmiset, niin se on sitten jo toinen juttu. Tai olisikin, sehän taitaa tarkemmin ajateltuna olla tässä juuri se sama asia.\n« Vastaus #64 : 17.01.2012, 22:12:16 »\nLainaus käyttäjältä: sr - 17.01.2012, 21:59:22\nJa oikeastaan, mitä väliä minulle olisi sillä, minkälaista alkuperää olevia ihmisiä asuu joskus parin sadan vuoden päästä alueella, jota 2012 kutsuttiin Suomeksi?\nOikeastaan, mitä väliä minulle on sillä, että Somaliassa ei ole kiva olla? Pakkoko minun on avustaa sellaista porukkaa, joita kutsutaan somaleiksi.. Ja miksi meidän muiden jälkikasvulla ei ole mitään väliä sitten kun sinä et ole enää trollaamassa?\nViestejä: 12 191\n« Vastaus #65 : 17.01.2012, 22:12:28 »\nPalatakseni aiheeseen: onko kehitys Malmössä viimeisen 20 vuoden aikana ollut sitä modernisaatiokehitystä?\nEn ole kovin ilahtunut, jos parinkymmenen vuoden kuluttua Itä-Helsingissäkin palkataan jengiläisiä postinkantajiksi, koska Itellan omat työntekijät eivät sinne uskalla mennä. Mutta ehkäpä olen kehityksenvastustaja?\n« Vastaus #66 : 17.01.2012, 22:42:23 »\nEn mihinkään. Siksi siinä luki esimerkki. Tosin unohdat selvästi, että perheenyhdistämisiä ei lasketa noihin lukuihin. Kuunnellaan hetki Mestaria.\n"Todellisuudessa "rakkauden perässä" muuttavat ihmiset ovat suurelta osin perheenyhdistämisen puitteissa Suomeen saapuvia, täältä oleskeluluvan saaneiden turvapaikanhakijoiden sukulaisia tai "sukulaisia". Esimerkiksi jokainen oleskeluluvan saanut somali käynnistää perheenyhdistämisprosessin, jonka tuloksena maahan saapuu pienellä viiveellä jopa 20 sukulaista. Tilastoissa näitä ihmisiä ei katsota humanitaarisiksi maahanmuuttajiksi. Eikä siinä vielä kaikki, toimittaja Nousiaisen mielestä he ovat työperäisiä maahanmuuttajia."\nOn se jännä juttu, että syntyvyys ei ole suurempi. Maahanmuuttokin on mitätöntä. Mutta siitä huolimatta joka puolella Eurooppaa ulkomaalaistaustaisten osuus nousee hyvin nopeasti. Pitäisikö pyytää Mulder ja Scully apuun, koska tämähän on aivan luonnoton ja selittämätön ilmiö? Miten sinä esim. selität Ruotsin ja sen paljon Suomessa ihannoidun maahanmuuttopolitiikan? 20 % ruotsalaisista on jo ulkomaalaistaustaisia verrattuna puolen vuosisadan takaiseen, jolloin tilanne oli aivan toinen. Miten tämä on mahdollista, kun eihän maahanmuuttopolitiikka mihinkään vaikuta, kuten ei syntyvyyskään? Että mitä tässä huolehtimaan hysteerisesti, millaista linjaa Suomessa vedetään, kun eihän se selvästi mihinkään vaikuta?\nSe tuplaa tulijoiden määrän käytännössä heti kättelyssä (tai muussa fyysisessä aktiviteetissa). Kieltä puhuvien? Tiesin, että maahanmuuttajien kieliopetuksen kanssa on ongelmia, mutta jotain rajaa sentään!\nJa "muu Afrikka"? Mitä ihmettä? Onko se jotenkin olennaisin luku, että riisutaan muut pois, mutta jätetään "muu Afrikka"?\nNo tämähän nyt onkin. Perustellaan historialla, sillä mitä silloin on tehty, nykyistä tekemistä, joka on täysin erilaista ja johtaa täysin eri lopputulokseen. Suomessa oli tiukka maahanmuuttopolitiikka. Lepsulla maahanmuuttopolitiikalla se on helposti 6 % 40 seuraavan vuoden päästä.\nMyrkkytynnyritkin kipattiin aikoinaan mereen ruostumaan puhki, koska sehän oli jälkipolvien asia, että montako päätä kaloille kasvaa. Mikäpäs siinä. Eikös se ole ajan henki? Live hard and fast. Jälkipolvet maksavat laskun, oli kyse luonnosta, taloudesta, yhteiskunnan kehityksestä jne.\nMinulle sillä on merkitystä. Minä esim. pidän aakkosista, niistä karkeista. Tykkään niistä erivärisistä värikkäistä hedelmäaakkosista, tykkään salmiakkiaakkosista, tykkään niiden sekoituksesta, jossa on yhdistetty salmiakki- ja hedelmäaakkoset samaan karkkiin nerokkaasti. En haluaisi kuitenkaan syödä pelkästään aina niitä yhdistelmäkarkkeja, kun muuta ei olisi tarjolla.\nOlen joka tapauksessa varma, että maailma on tuossa vaiheessa muuttunut niin paljon, että jos minut sinne jotenkin tuotaisiin, niin se keitä asuu Suomessa olisi merkityksettömämpiä asioita, joita huomaisin.\nTämä kuuluu taas siihen piittaamattomuuden kategoriaan. Ehkä erilaiset ihmiset vaikuttavat eri tavoin siihen, millainen se yhteiskunta on ja miltä siinä tuntuu elää ja millaiseksi se kehittyy... Huomaatko muuten, miten minä-keskeinen tuokin näkökulmasi on? Mitä sinä huomaisit, ikään kuin se olisi siinä se olennaisin asia.\nNo, olipa hieno vastaus. Ihan kuin pikkiriikkisen vain yrittäisit nyt väistellä. Näetkö tuon kuvan? Muistatko miten sanoin, että on turha ylikorostaa sitä syntyvyyttä, kun ilmiö tapahtuu helposti ilmankin sitä ihan vain maahanmuuttopolitiikalla, kuten tuo kuva ja Ruotsin 20 prosentin tilanne osoittaa. Joka oli se pointti, ilmeisen kiusallinen, joten pitihän se aidon ideologistin sivuuttaa täysin. Mitä tähän nyt suomalaiset kuuluvat? Miksi tässä pitäisi mitään ryhmää edes erottaa? Suomalaiset eivät ole ruotsalaisia. 20 %, perkele. Revi siitä. Kuva sinulle on jo annettu. Riittääkö sinulla kanttia tunnustaa tämä fakta?\nHohhoijaa. Ei sitä yksi yhteen tarvitse sovittaa samojen lukujen potenseilla. Kunhan ymmärtäisi idean, kuinka luvut kertautuvat. Ja miksi sotket kuulat tähän? Niissähän nimenomaan oletettiin sama syntyvyys.\n« Viimeksi muokattu: 17.01.2012, 22:50:56 kirjoittanut elven archer »\n« Vastaus #67 : 17.01.2012, 22:46:18 »\nLainaus käyttäjältä: Ruckafella - 17.01.2012, 22:12:16\nÄlä syytä trolliksi, hänhän edustaa suomalaisten enemmistöä: muista, että 80 % suomalaista vastustaa perussuomalaisten arvoja Onhan tuolla tavoin ajattelevia paljon ja he ovat ihan vakavissaan. Tekevät täälläkin laupeuden työtään yrittämällä tehdä meistä pahoista hyviä ihmisiä. Sinä kyllä laitoit aika kovan kiven purtavaksi. Jos kerran tosiaan ei tarvitse välittää tulevista sukupolvista, ihmisiä hekin, niin miksi pitäisi välittää tällä hetkellä joistain ihmisistä, joita ei ikinä myöskään tapaa.\n« Vastaus #68 : 18.01.2012, 00:34:16 »\nOikeastaan, mitä väliä minulle on sillä, että Somaliassa ei ole kiva olla?\nIhan hyvä kysymys, vaikka meneekin vähän sivuun aiheesta. Sinun yhteytesi Somaliassa 2012 asuviin ihmisiin on samaa luokkaa kuin sen alueen alueella, jota nyt kutsumme Suomeksi joskus parin vuosisadan päästä asuviin ihmisiin.\nEli siis itse ainakin tunnen yhteenkuuluvuutta Somaliassa asuviin siksi, että kuulumme molemmat ihmiskuntaan. Samalla tavoin tunnen jonkinlaista yhteenkuuluvuutta niihin 200:n vuoden päästä eläviin ihmisiin, mutten mitenkään erityisesti joihinkin joitain toisia enemmän. Tunnetko sinä sitten? Heidän kulttuurinsa tulee olemaan hyvin erilainen kuin sinun tuntemasi. Heidän geeninsä (jopa niiden, jotka ovat sinun suoria jälkeläisiä) ovat jo sekoittuneet niin, että yhteyttä sinuun ei juuri ole.\nKeitä ovat ne tuon ajan ihmiset, joihin nyt tunnet yhteenkuuluvuutta? Mitä kriteeriä käytät siihen, keihin tunnet yhteenkuuluvuutta ja keihin et? Sitäkö, joilla on samanlainen kulttuuri kuin sinulla? Todennäköisesti kellään ei ole (aivan kuten sinulla ei ole juuri mitään jäljellä siitä kulttuurista, joka vallitsi pari vuosisataa sitten). Sitäkö, kenellä on lähin geneettinen yhteneväisyys kanssasi? Ensinnäkään, ei ole mitenkään taattua, että nämä ihmiset asuvat sillä alueella, jota nyt kutsumme Suomeksi. Jos näin, niin sillä ei kai ole väliä, kuka sillä Suomen alueella asuu. Toiseksi, itse veikkaan, että parin vuosisadan aikana opimme manipuloimaan geenejä niin hyvin, että sen ajan ihmiset voivat valita syntyville lapsille haluamansa geenit, jolloin ne sinun geenisi saattavat joutua roskakoriin jossain vaiheessa ketjua.\nMikä on pointtini? Se, että on ehkä jotain perusteluja tuntea yhteenkuuluvuuden tunnetta ja sitä myöten empatiaa yleisesti ihmisiä kohtaan noin kauas tulevaisuuteen, mutta jos sitten haluaa koittaa panna siellä jotain ihmisiä toisten edelle, homma menee varsin hankalaksi.\n« Vastaus #69 : 18.01.2012, 00:46:57 »\nUutinen HS:ssä moniavioisuudesta:\nSuomessa on paljon musliminaisia, jotka asuvat yksin lapsineen. Tilastokeskuksen mukaan 46 prosenttia somalialaista alkuperää olevista äideistä on yksinhuoltajia, kun suomalaisäideistä yksinhuoltajia on 18 prosenttia.\n"Suomessa yksin lapsineen asuvista musliminaisista ainakin osa on varmasti aidosti yksinhuoltajia", Helsingin yliopiston islamin tutkimuksen lehtori Sylvia Akar sanoo.\nTuo on toki arvelua, koska somalipopulaatio lienee suomalaisten tutkijoiden silmin aikalailla suljettu eli luotettavaa tietoa sen sisältä on vaikea saada.\nJoskus aiemmin herättelin tällä foorumilla keskustelua siitä, onko kellään omakohtaisia kokemuksia tai edes kuulopuheita siitä, että tavallinen suomalainen perhe olisi ystävystynyt somaliperheen kanssa. Siis sillä lailla kuin nyt normaalit tutustuneet naapurit asioivat, jutellaan, tavataan, lapset käyvät kylässä ja istutaan joskus iltaa. Todistettuja tapauksia ei muistaakseni ilmennyt yhtäkään. Tulos oli mielestäni hälyttävä. Tämä on mielestäni hyvä mittari sille, miten eri kulttuuritaustaiset perheet integroituvat Suomeen.\nEn ole havainnut lainkaan samantyyppistä eristäytymistä länsimaista tai Kaakkois-Aasiasta tulleiden maahanmuuttajapopulaatioiden suhteen.\nMeillä on kerta kaikkisen hieno laboratorio naapurimaissamme Ruotsissa ja Norjassa, emmekö voisi odottaa hiukan ja katsoa, miten siellä patriarkaalisista muslimimaista tullut väestö integroituu ja sopeutuu kantaväestöön? Eikö kannattaisi pitää rajoja tiukemmalla sukupolven parin ajan ja tehdä sen jälkeen johtopäätökset.\nEgyptissäkin on nyt rakennettu oiva ihmislaboratorio, kun vapaiden vaalien tuloksena 70% parlamentin jäsenistä edustaa islamistista ajatusmaailmaa. Katsotaan, miten Egyptissä kunnioitetaan uskonnollisten vähemmistöjen (esimerkiksi koptit), seksuaalivähemmistöjen ja naisten oikeuksia. Saamme siitä osviittaa modernisaatiokehityksen edistymisestä.\nKyse on riskien hallinnasta ja Suomen edusta.\n« Vastaus #70 : 18.01.2012, 01:03:18 »\nOsin samaa mieltä, mutta sinulla on tässä yksi hyvin perustavaa laatua oleva väärinkäsitys.\nMikään kulttuuritekijä ei ole "korvannut" jotain täällä jo ollutta, vaan tuloksena on aina ollut synteesi siitä mikä on ollut, ja minkä yhteisö on muualta tulleesta hyväksi havainnut.\nEli ei korvaus, vaan sulautuma.\nJa kun aikaisemmin on ollut aikaa sulauttaa se tuleva siihen mikä on, on päästy valitsemaan vain se hyvä ja yhteensopiva. Tuloksena on ollut vahvempi kulttuuri kuin ennen ja mikään ei ole mennyt rikki tai mitään ei ole otettu mukaan päätäpahkaa.\nNyt meidän vaaditaan tekemään juuri niin, hyväksymään sellainen minkä tyhminkin näkee olevan kannaltamme huonompaa kuin se mikä on aiemmin ollut.\nTulijoilla on annettavaa, mutta suurin osa nykyisten kehittymättömmämpien kulttuurien tuomasta on pakko hylätä yhteensopimattomana. Tätä mahdollisuutta meille ei haluttaisi antaa, vaan olisi pakko ottaa kaikki ne huonot, turvattomuutta, epätasa-arvoa ja julmuuttakin yhteiskuntaamme tuovat elementit. Tätä ei nuivat halua. Haluamme valita itse sen mitä haluamme sulauttaa ja mitä hylätä.\n« Viimeksi muokattu: 18.01.2012, 02:30:13 kirjoittanut Koskela Suomesta »\n« Vastaus #71 : 18.01.2012, 02:02:00 »\nLainaus käyttäjältä: sr - 18.01.2012, 00:34:16\nKysymykseni oli retorinen ja kärjistävä luonteeltaan ja tarkoitettu osoittamaan logiikkasi ontuvuus, kun välität toisista ihmisistä, mutta et toisista. Oikeasti haluasisin, että Somaliassa ja muissakin muslimimaailman kriisipesäkkeissä olisi hyvä olla. Enkä ensisijaisesti sen takia, että silloin meillä ei olisi muslimeja ja heidän aiheuttamia ongelmia, vaan siksi, että toivon kaikille ihmisille hyvää elämää ja parempaa maailmaa. Minun toivomiseni nyt ei kuitenkaan tuo rauhaa maan päälle, joten se siitä.\nNyt hyppäsit jo 200:n vuoden päähän. Puhuitkos aikaisemmin jotain sadasta vuodesta, vai sotkenko? Vastaan nyt kuitenkin siihen. Itse tuskin olen hengissä sadan vuoden päästä, ellei lääketieteessä tapahdu jotain todella dramaattista. Lapseni saattavat torkkua kiikkustuolissa, mutta lapsenlapseni, joita toivon saavani ja oppivani tuntemaan toivottavasti ja hyvinkin mahdollisesti ovat silloin vielä olemassa, ja heillä tullee olemaan omat perheensä ja huolensa. Toivon heille parasta mahdollista tulevaisuutta. Siinä on jo yhteys sadan vuoden päähän. Kyllä se minua liikuttaa henkilökohtaisestikin.\nIhan niinkuin monien ikäisteni ihmisten isoisien teot ovat hyvin konkreettisesti vaikuttaneet meidän elämäämme 72 vuotta talvisodan jälkeen, ja heidän isiensä teot satakunta vuotta sitten, meidän teoillamme tulee olemaan todella suuri vaikutus tulevien sukupolvien elämään. Voimme antaa heille paremman tai huonomman tulevaisuuden. Sata vuotta kuluu äkkiä.\nIsäni sukupolvi teki meille todellisen karhunpalveluksen tehdessään laiskuuttaan tulevista elättäjistään kolmanneksen pienemmän sukupolven ja takaamalla määräenemmistöllä itselleen pomminvarmat suojatyöpaikat ja hulppeat sosiaali- ja eläkepuolen etuudet, joiden hintaa maksellaan vielä kymmeniä vuosia päätöstenteon jälkeen. Tätä taakkaa maksanevat vielä lapsenikin.\nJos me nyt päästämme maahan suuren joukon ihmisiä, jotka nähdäkseni tekevät meitä homattavasti jyrkemmän jaottelun meihin ja heihin, ja pitävät meitä alempiarvoisina ihmisinä, joita sopii hyväksikäyttää kaikin tavoin, huononnamme radikaalisti tulevien sukupolviemme elinmahdollisuuksia. Eikä kyse ole suinkaan pelkästään omista jälkeläisistä. Itse pidän suomalaisia yleisesti ottaen hyvinä ihmisinä, enkä toivo heidän hyvyyttään käytettävän hyväksi ja heitä vastaan. Se jos mikä on väärin, ja vääryyttä on syytä vastustaa.\nEikä kysymys ole myöskään vain geneettinen. Se on huomattavasti enemmän aatteellinen. Aion kasvattaa omat lapseni (ins'allah!) muut ihmiset huomioonottaviksi, avuliaiksi, tasa-arvoisuutta ja muita ihmisiä kunnioittaviksi, rauhallisiksi, rehellisiksi - ja suvaitsevaisiksi. Minun suvaitsevaisuuteni ei vain suvaitse niitä, jotka eivät suvaitse minua. Mielestäni näillä opeilla maailma on mukava paikka elää, kaikille. Uskoin pitkään, että näitä arvoja arvostettaisiin ja noudatettaisiin myös kaikissa muissa kulttuureissa.\nValitettavasti islam on osoittautunut näiden arvojen antiteesiksi, ja islamilainen kulttuuri on niiden vastakulttuuri, ja saadessaan valtaa käyttäytyy äärimmäisen väkivaltaisesti muita kohtaan. Islamin auttaminen on yksinkertaisesti väärin, koska se lisää vääryyttä. Jos vain pystyn vaikuttamaan, en halua jättää jälkeeni maailmaa, jossa vihan uskonto on myrkyttänyt muun maailman.\nYmmärrän, että sinä et ole kovin sitoutunut tähän maahan, etkä ehkä muutenkaan koe sen kummempaa yhteenkuuluvuutta satunnaisen suomalaisen kanssa. Siihen sinulla on täysi oikeus. Kerron sinulle kuitenkin, miten itse asian koen. Meillä on täällä hieno maa. Se on syntynyt menneiden sukupolvien uurastuksen ja investointien tuloksena. He ovat yhdessä rakentaneet parempaa huomista tuleville sukupolville, joita he eivät vielä tunteneet, tai koskaan tulleet tuntemaankaan, ja jotka eivät parin sukupolven jälkeen olleet geneettisesti kovinkaan läheistä sukua yhdellekään tietylle yksilölle. Me nautimme nyt heidän työnsä hedelmistä. Meidän moraalinen velvollisuutemme on tehdä sama tuleville sukupolville, eikä hassata heidän tulevaisuuttaan nauttiaksemme itse olostamme muita parempina ihmisinä.\nToisenlaisia esimerkkejä siitä, miten on käynyt, kun ei ole rakennettu parempaa huomista yhteisvoimin, eikä ole ollut yhteenkuluvuuden tunnetta, löytyy juurikin Somaliasta. Yhteiskunta on sirpaleina. Oikeastaan se ei ole koskaan ollutkaan mitään muta. Vain joukko ihmisiä, jotka ovat eläneet samalla alueella ja riistäneet toisiaan parhaan kykynsä mukaan. Jos et koe kuuluvasi joukkoon, olet jo pitkällä rakentamassa uutta Somaliaa, ja tällä en edes viittaa maahanmuuttoon.\n« Vastaus #72 : 18.01.2012, 03:00:03 »\nToivotaan parasta, pelätään pahinta. Matkalla moderniin Maahan on vielä monta mutkaa eessä:\n... For three decades, deep tectonic forces have been silently tearing Pakistan away from the Indian subcontinent and driving it towards the Arabian peninsula. This continental drift is not physical but cultural, driven by a belief that Pakistan must exchange its South Asian identity for an Arab-Muslim one. Grain by grain, the desert sands of Saudi Arabia are replacing the rich soil that had nurtured a magnificent Muslim culture in India for a thousand years. This culture produced Mughul architecture, the Taj Mahal, the poetry of Asadullah Khan Ghalib, and much more. Now a stern, unyielding version of Islam (Wahhabism) is replacing the kinder, gentler Islam of the Sufis and saints who had walked on this land for hundreds of years. ..\n- The Saudi-isation of Pakistan (Pervez Hoodbhoy, 4.11.2009)\nDr. Prof. Pervez Amirali Hoodbhoy (born 11 July 1950), is a Pakistani nuclear physicist, essayist and political-defence analyst. He is the professor of nuclear and high-energy physics, and the head of the Physics Department at the Quaid-e-Azam University (QAU). He graduated and also received PhD from MIT and continues to do research in Particle physics. He received the Baker Award for Electronics in 1968, and the Abdus Salam Prize for Mathematics in 1984. He has authored various scientific research papers in peer-reviewed journals.\nPakistanilainen Varda, 22, opiskelee kirjanpitoa ja haaveilee työpaikasta ulkomailla. Nuori nainen sanoo haluavansa laajentaa näkökulmiaan ja saada uusia kokemuksia. Mutta kun puhe kääntyy islamiin, Varda on näkökulmansa valinnut. Se noudattelee tiukasti fundamentalistisia oppeja, joita hänen opettajansakin suosivat. Varda opiskelee naisille tarkoitetussa madrassassa eli koraanikoulussa. Hänen kaltaisiaan naisia on Pakistanissa jo neljännesmiljoona.\nNaisille suunnattujen madrassojen määrä on kasvanut räjähdysmäisesti 2000-luvulla. Uskonnollisten koulujen suosion taustalla on valtiollisen koululaitoksen puutteellisuus sekä konservatiivisten arvojen vahvistuminen keski- ja yläluokissa. Yhä useammat madrassojen naisoppilaista tulevatkin hyvin toimeentulevista perheistä. Vardan tavoin suurin osa on yliopisto-opiskelijoita tai jo valmistuneita, jotka tulevat madrassaan syventääkseen tuntemustaan uskonnostaan. Joukossa on myös naimisissa olevia kotiäitejä.\nIlmiö on herättänyt huolta siitä, että ääri-islamistit ovat saamassa tiukemman otteen Pakistanin hyvinvoivista naisista – ja sitä kautta koko yhteiskunnasta. ..\n- Pakistanin äärioppeja saarnaavat koraanikoulut houkuttelevat nyt naisia (STT, 27.06.2011)\n« Viimeksi muokattu: 18.01.2012, 03:20:52 kirjoittanut Haplotaxida »\n« Vastaus #73 : 18.01.2012, 11:43:24 »\nLainaus käyttäjältä: Ruckafella - 18.01.2012, 02:02:00\nKysymykseni oli retorinen ja kärjistävä luonteeltaan ja tarkoitettu osoittamaan logiikkasi ontuvuus, kun välität toisista ihmisistä, mutta et toisista.\nMiten niin? Minun pitkä kirjoituksenihan oli juuri tarkoitettu osoittamaan, että voin tuntea yhteenkuuluvuutta johonkin hyvin kaukaisiin (ajallisesti tai paikallisesti) ihmisiin, mutta juuri en voi siellä enää tehdä valintaa, miksi välittäisin joistain ihmisistä enemmän kuin joistain toisista. Tämä siis vastauksena siihen, kun sinä olit käsittääkseni tämän jaon halukas tekemään (tai jos et, niin sitten en ymmärrä Somalian ihmisistä välittämisen mukaantuomista lainkaan).\nNyt hyppäsit jo 200:n vuoden päähän. Puhuitkos aikaisemmin jotain sadasta vuodesta, vai sotkenko?\n200 vuotta on varmaan minimiaika, jotta ne elven archerin kauhuskenaariot valkoisten marmorikuulien tulemisesta enemmistöksi voisivat toteutua. Täällä esitettiin joku kalvosarja, jossa Helsingin väestöstä arvioitiin vuonna 2030 n. 3% olevan "Muu Afrikka" -kielisiä. Tuo siis sisältää somaliankielisten lisäksi vielä muutkin afrikkalaista alkuperää olevat. Tuosta ei kyllä pääse enemmistöksi sadassa vuodessa, jos tuohon 3%:n tasoon pääsyyn oli mennyt n. 40 vuotta (vähänkään mittavamman afrikkalaisten Suomeen muuton voi laskea alkaneen jostain vuodesta 1990).\nVastaan nyt kuitenkin siihen. Itse tuskin olen hengissä sadan vuoden päästä, ellei lääketieteessä tapahdu jotain todella dramaattista. Lapseni saattavat torkkua kiikkustuolissa, mutta lapsenlapseni, joita toivon saavani ja oppivani tuntemaan toivottavasti ja hyvinkin mahdollisesti ovat silloin vielä olemassa, ja heillä tullee olemaan omat perheensä ja huolensa. Toivon heille parasta mahdollista tulevaisuutta. Siinä on jo yhteys sadan vuoden päähän. Kyllä se minua liikuttaa henkilökohtaisestikin.\nNiin, 100 vuotta on ehkä maksimiaika, johon voi tuntea henkilökohtaista yhteenkuuluvuutta. Mutta nyt siis puhuttiin tätä pidemmästä ajasta. Ja jopa tuon 100:n vuoden suhteen, oletko varma, että kaikki lapsenlapsesi ovat edes kiinnittyneitä juuri Suomen alueeseen tai niiden ihmisten jälkeläisiin, jotka nykyisin ovat suomalaisia? Jos joku lapsenlapsesi menee naimisiin Somaliasta tulleiden jälkeläisen kanssa, niin etkö toivo hänen perheelle ihan yhtä hyvää tulevaisuutta kuin muillekin lapsenlapsillesi?\nSiinä, että sukupolvet ovat pienentyneet sille tasolle, että väkimäärä ei erityisesti kasva (jos ei vähenekään), ei ole mikään karhunpalvelus, vaan juuri niin pitäisi tehdä kaikkien tällä pallolla. Väestönkasvu on yksi suurimmista ongelmista. Nuo muut kohdat sitten voivatkin päteä, mutta siihen sanoisin, että siitä sitten vaan vallankumousta tekemään ja eläke-etuja purkamaan. Tuskinpa niistä papparaisista on juuri vastusta.\nItse pidän ihmisiä yleisesti ottaen hyvinä ihmisinä. Tunnen tällä hetkellä suurempaa yhteenkuuluvuutta luonnollisesti niihin, joihin minulla on ollut enemmän kontakteja, mutta kun mennään tarpeeksi tulevaisuuteen, minun on vaikea asettaa jotain ryhmää jonkun toisen edelle. Juuri tämä oli alkuperäinen pointtini, etkä niihin siinä esiintuomiin ongelmiin pystynyt tässäkään postauksessasi antamaan mitään vastausta.\nJa siis mistä tiedät, minkälaista suvaitsevaisuus on joskus 200 vuoden päästä? Juuri tämä on tässä ollut pointtini.\nValitettavasti islam on osoittautunut näiden arvojen antiteesiksi, ja islamilainen kulttuuri on niiden vastakulttuuri, ja saadessaan valtaa käyttäytyy äärimmäisen väkivaltaisesti muita kohtaan.\nIslamilaisessa kulttuurissa käydään tällä hetkellä valtataistelua vanhoillisen ajattelun (joka vastaa juuri tuota kirjoittamaasi) ja modernisaation välillä ja tämä taistelu johtaa vääjäämättä tuon edellisen tappioon. Arabikevät on tästä ensimmäinen alkusoitto.\nYmmärrän, että sinä et ole kovin sitoutunut tähän maahan, etkä ehkä muutenkaan koe sen kummempaa yhteenkuuluvuutta satunnaisen suomalaisen kanssa.\nJälleen luit väärin. Tunnen Suomen kansalaisena luonnollisesti läheisempää sitoutumista Suomeen ja suomalaisiin kuin muihin, mutta pointtini oli se, että jos asiaa rehellisesti ajattelen, en voi tuollaista jakoa tehdä enää joskus 200 vuoden päästä elävien ihmisten välillä. Silloin elävien suhteen voin oikestaan sanoa vain, että tunnen yhteenkuuluvuutta sen ajan ihmiskunnan kanssa. Jos sinä voit tehdä jonkun jaottelun, niin vastaa sitten niihin esittämiini ongelmakohtiin.\nJa mitä valtioihin tulee, niin itse ainakin toivon, että tuohon mennessä ihmiskunta on päässyt eroon valtioajattelusta, joka on tuottanut niin paljon sotia tälle planeetalle ja organisoitunut yhden kaikkien ihmisten kannalta tasa-arvoisen, demokraattisen ja oikeudenmukaisen järjestelmän alle.\n« Vastaus #74 : 18.01.2012, 11:57:40 »\nMistä näitä oikein sikiää? ?\nJoo, valtio -ajettelusta ei päästä ihan niin vaan eroon ja uskon että Eurooppa on sodassa parin vuosikymmenen sisällä. Ellei ihmettä tapahdu . Ja sitä ei tapahdu.\n« Vastaus #75 : 18.01.2012, 12:05:14 »\nMikä on se konkreettinen "modernisaatio" jota ei pidä kiistää? kännykät kehitysmaissakin? Mikäli varsinainen kulttuuri ja siihen liittyvät ihmisoikeudet esimerkiksi eivät parane, niin mistään modernisaatiosta ainakaan positiivisessa mielessä ei kannata puhua.\nMitä hyvää kehitystä siis muslimimaissa ja afrikassa on tapahtunut (maita on aika paljon)? Arabikevät on kestänyt noin vuoden kohta ja islamismi näyttää etenevän, että pikemminkin takapakkia kuin "modernisaatiota".\nAika tyhjä avaus, jonka ainut idea on luoda kuvaa positiivisesta kehityksestä ilman mitään varsinaisia oikeita perusteluja...\n« Vastaus #76 : 18.01.2012, 12:21:06 »\nJa Somalian tilanteesta kertaukseksi. Sopii hyvin tämän aiheen alle. Näkökohtia, joita jostain kumman syystä harvemmin tuodaan - on vain ääri sitä ja ääri tuota - suomalaisessa mediassa analyyttisemmin julki:\n.. "Nowadays, it is sad to see... that the ideal harmony between Islam and Somali culture is swept aside by a new brand of Islam that is being pushed down the throat of our people - Wahhabism. .. The unique fashion and identity of our people has changed forever. We have become a people without fashion, without culture, and without identity…\n... "For these fanatics, the breast of the countryside mother who suckles her baby while selling milk in the streets of Hargeisa is a sin, not motherhood as many of our ordinary souls would see it. It is this obsession with sex, this concept of viewing women only as an object of sex, created for man's libido relief, that turned women's body into a thing of shame... If we let them have their way, these prophets of 'purity' would soon be on a mission to destroy what has remained of our culture. The melodious voices of… of our women singers we will be history. The cassettes of their songs will be burned in the streets. Just remember Taliban. They want to edit, re-write and censor the treasures of Somali oral literature. Future generations will not be able to enjoy our beautiful folk dances...\n- http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/1015.htm (21.12.2003)\nBut al-Shabab sees things differently. The group's spokesman in the town of Kismayo, Sheikh Hassan Yaquub, told the BBC Somali Service that his movement considered that the memorials were being worshipped and that this was idolatry - banned by Islam.\n"The destruction of graves is not something new: we target graves that are overdecorated and ones used for misleading people. "We are not aiming at the sheikhs [religious leaders] and their standing in the society, but it is forbidden to make graves into shrines," Mr Yaquub said. ..\n- http://news.bbc.co.uk/2/hi/8077725.stm (8.6.2009)\n« Vastaus #77 : 18.01.2012, 12:39:01 »\nLainaus käyttäjältä: sr - 18.01.2012, 11:43:24\nSitä islamismin loppua odotellessa. Täältä katsoen arabikevät on muuttanut toistaiseksi lähinnä sen, että toimittajat ovat ryhtyneet lisäämään islamistisen Muslimiveljeskunnan nimen eteen sanan "maltillinen".\nPelottavaa. Onneksi en tule näkemään tätä yhtä järjestelmää.\n« Vastaus #78 : 18.01.2012, 12:39:34 »\nLainaus käyttäjältä: Frantisek - 17.01.2012, 14:41:35\nMitä todennäköisemmin nämä uskonnollisten levottomuuksien syyt löytyvät aivan jostain muualta kuin uskonnosta.\nHieman omituinen yleistys, etenkin kun sitä ei ole perusteltu millään.\nNo, osaa ne ministeritkin: "Sharia-lain käyttöönotto on Islamin vastaista"\n« Vastaus #79 : 18.01.2012, 12:44:30 »\nMihin tämä tulevaisuuden visiosi perustuu? Mitä ilmeisemmin muslimimaissa on muutospainetta, mutta on äärimmäisen ylimielistä olettaa, että he haluaisivat - sanotaan nyt eurooppalaistyylistä - yhteiskuntaa, tai että kuohunta tulisi johtamaan sellaiseen. Tuo ajatus kuulostaa juuri siltä, että asetat islamin kehitysasteikossa omien yhteiskuntien jälkeen, kun mielestäni kyseessä on täysin rinnakkaistodellisuus, jonka kehityskulku ei välttämättä seuraile meidän kehitystämme.\nKaikki merkit viittaavat juuri siihen, että islamilainen maailma maistoi jotain länsimaista 50, 60 ja 70-luvulla, ja sen jälkeen on hylännyt sen mitä suurimmassa määrin, ja on siitä lähtien rakentanut jotain ihan toisenlaista yhteiskuntaa. Noilta ajoilta Egyptistä, Irakista ja vaikka Afganistanista on runsaasti videomateriaalia esim. Youtubessa, ja siellä melko länsimaalaisittain pukeutuneet naiset opiskelevat yliopistossa ilmeisen avoimessa yhteiskunnassa. Sen jälkeinen kehitys on ollut islamismin riemukulkua. Iranin vallankumouksessa taisi aikanaan olla jotain samaa kuin arabikeväässä. Maailma luuli, että nyt savustetaan korruptoitunutta diktaattoria ulos vallasta, kun todellisuudessa pystytettiin ääri-islamilaista diktatuuria. Samat ihmiset hengenheimolaisineen hurrasivat silloin, kuin hurraavat nytkin. Arabikevään seurauksena emme todellakaan tule näkemään näiden yhteiskuntien "modernisointia", vaan entistä islamilaisemman arabimaailman.\nModernisaatioteoria on muutenkin täynnä reikiä. Onko esimerkiksi Italia "modernisoitunut" ja päässyt eroon mafiasta? Ei ole, vaan Cosa Nostra ja 'Ndrangheta ovat levittäytyneet pohjoisen suuriin kaupunkeihin ja jopa Saksaan asti. Asiat eivät mitenkään itsestään kulkeudu kohti parempaa, vaikka halua olisikin.\nHmm... Mitäs ne ongelmakohdat olivat? Se, että lapsenlapseni menisi naimisiin somalin kanssa? Mahdollista, koska elämme kulttuurissa, jossa jokainen voi itse valita puolisonsa. Myös naiset. Jos somali on järki-ihminen, kasvattavat varmaan järkeviä lapsiakin, joihin voisin helposti samaistua. Suhtaudun kuitenkin suurella varauksella. Jos, jos ja jos. Jos islan ei olisi vihan uskonto, tuskin vastustaisin sitä millään tavalla. Jos kasvattavat jihadisteja, tai somalialaisesti käyttäytyviä ihmisiä, jotka halveksuvat ja hyväksikäyttävät muita, en koe mitään yhteenkuuluvuuden tunnetta.\nEnkä minä tiedä mihin maahan jälkeläiseni asettuvat. Uskon kuitenkin heidän asuvan maassa, jonka kulttuuriin voivat samaistua, jonka voivat kokea omakseen, ja jota voivat olla rakentamassa, ja jonka kulttuuriin he voivat omat lapsensa ilolla ja ylpeydellä kasvattaa. Mielestäni ihmisten muutto maasta toiseen ei ole mitenkään negatiivinen asia itsessään. Itse asiassa se on mielestäni varsin positiivinen, koska se antaa ihmiselle enemmän vapautta valita. Se missä kohtaan ongelmia, on vieraiden kulttuurien muutto toiseen maahan. Siis jos ihminen muuttaa toiseen maahan, ja alkaa elää sikäläistä elämää ehkä pienellä alkuperänsä tuomalla mausteella, asia on ok. Jos sukuyhteisöt ja kansat muuttavat maahan, jonka kulttuuria he eivät halua noudattaa, jonka kansaa he eivät koe omakseen ja johon he eivät halua sulautua, kyseessä on mielestäni tilanne, jota ei voi hyväksyä.\nToivo. Minä toivon maailmanrauhaa valtioiden, kansojen, uskontojen, ideologioiden ja ihmisten välille, mutten perusta tulevaisuuden visioitani sen varaan. Toivon jopa muslimien muuttuvan normaaleiksi ihmisiksi. Minun toivomiseni ei muuta maailmaa. Muuttaako sinun? Jos muuttaa, niin voimmekin aloittaa sr:n palvomisen. Muuten tällä kommentilla ei ole mitään merkitystä.\nJa: suvaitsevaisuus on suvaitsevaisuutta. On vain yhdenlaista suvaitsevuutta, ja sitten on sen puute. Sen puutteen inkarnaatio on islam, enkä usko sen siitä muuttuvan, koska se on betonoitu niin vahvasti. Sitä ei pidä suvaita. Ei Muhammed tyhmä ollut, vaan äärimmäisen ilkeä.\nEikä kansallisvaltio, tai ajattelu mitenkään automaattisesti johda sotiin. Kansallisvaltioiden välisiin sotiin johtavat toisten kansojen epäreilu kohtelu. Yhtä järjestelmää en toivo, kuten Roope tuossa mainitsikin.\n« Vastaus #80 : 18.01.2012, 12:46:15 »\nEdelleenkään en pidä oikein asiallisena puhua jostain uskonnosta yleisesti "pahuuden ytimenä" tms, kun samalla on millä mitoin samaan uskontoon kuuluvia, jotka kärsivät äärimmäisistä suuntauksista, mitkä pyrkivät määrittelemään sitä yhtä ja ainoaa oikeaa tapaa harjoittaa sitä uskontoa - joka itse asiassa on sen kritiikin suurimpana kohteena.\nArabikevään luonteesta - yhtä lailla siinä voidaan nähdä merkkejä mm. väestöräjähdyksestä, ilmaston muutoksesta ja ympäristön kantokyvyn rajoista - voidaan olla montaa mieltä, mutta minuakin kiinnostaisi kuulla, että mihinkä perustat tuon arviosi ja missähän ajassa tämä tapahtuisi? Siis sen, että ihmiskunta on ylipäätänsä menossa väistämättömästi "valaistusta", ns. korkeampaa kulttuuria kohti.\n« Viimeksi muokattu: 18.01.2012, 13:10:47 kirjoittanut Haplotaxida »\n« Vastaus #81 : 18.01.2012, 12:49:19 »\nMinusta arabisosialistien vaikutusvallan vähettyä 80-luvulta alkaen hihhulit ovat ottaneet yhä enemmän valtaa. Esimerkiksi Egyptissä on paljon enemmän naamioituneita naisia nyt kuin 70-luvulla. Arabikevään myötä poistettiin jokunen diktaattori vallasta, mutta sen myötä näyttävät avoimen uskonnolliset voimat saaneen yhä enemmän poliittista voimaa. Millä perusteella voidaan puhua "väistämättömästä modernisaatiosta"?\n« Vastaus #82 : 18.01.2012, 13:22:52 »\nLainaus käyttäjältä: Haplotaxida - 18.01.2012, 12:46:15\nMielestäni se on ihan yhtä asiallista, kuin puhua natsismista tai stalinismista äärimmäisenä pahana, jos uskonto antaa siihen syytä. Jos useimmat muslimit eivät ole aseellisesti käymässä jihadia, kyseessä on rinnasteinen asia siihen, että että uusnatsit eivät ole pystyttäneet keskitysleirejä eivätkä heistä useimmat ole syyllistyneet juutalaisten murhiin, mikä ei paranna natsismin luonnetta yhtään mihinkään.\nEi kukaan järkevä ihminen esitä, että "Heil Hitler nyt vaan on heidän tapansa tervehtiä, eivät he mitään pahaa sillä tarkoita. Tulevaisuudessa toivon, että natsit ja juutalaiset voivat elää sulassa sovussa ja rakentaa yhdessä parempaa yhteiskuntaa." Esittääkö?\n« Vastaus #83 : 18.01.2012, 13:32:50 »\n« Vastaus #84 : 18.01.2012, 13:44:53 »\nLainaus käyttäjältä: Ruckafella - 18.01.2012, 13:22:52\nSitten ei ehkä parane whinettää, jos kukkahattutädit ja -sedät eivät taivu kovin hevin toteamaan havaitsemiasi totuuksia. Suurista uskonnoista puhuttaessa uskonnon yleisnimi on sateenvarjon kaltainen. Sen alle päätyy hyvin monenlaista, joiden arvoja, tapoja ja uskomuksia ei sen alla olevat välttämättä keskenään jaa. Tuolta BBC:n uutisesta:\n.. Fighting back\nThere is evidence that the anger is stirring the usually peaceful Sufis to take up arms and fight back against al-Shabab. The umbrella group Ahlu Sunnah Wal Jama (Sufi Sects in Somalia) has condemned the actions of what they call the ideology of modern Wahhabism and the desecrations of graves. They see Wahhabism as foreign and ultimately un-Islamic. ..\nLähinnä tarkoitan sitä, että yleinen uskontokritiikki ja spesifioidummat keskeisten ongelmien aiheuttajat olisi hedelmällistä pitää erillään, jos keskeiset ongelmat koetaan prioriteetiksi yksi.\nEn usko siihen, että uljas uusi maailma avautuu missään yhteiskunnassa (tai yhteisöissäkään), sitä rutistuksessa pitävän "patavanhoillisuuden" kautta valtavana evolutiivisena loikkauksena, kuin taivaalta putoavana totuutena, vaan siihen ennen kaikkea vaaditaan maltillisempien voimistuvaa ja vahvistuvaa ääntä siinä yhteiskunnassa, sen yhteiskunnan keskeisten kulttuuristen rakenteiden kautta, johon uskontokin olennaisesti useimmiten kuuluu.\nVaikkemme varsinaisesti siinä auttaisikaan aktiivisesti missään mielessä, niin voimme vähintään olla asemoitumatta sitä kautta tapahtuvaa kehitystä vastaan - minkä ei sitten todellakaan tarvitse tarkoittaa äärimmäistä suvaitsevaisuutta.\n« Viimeksi muokattu: 18.01.2012, 14:41:16 kirjoittanut Haplotaxida »\n« Vastaus #85 : 18.01.2012, 14:56:06 »\nLainaus käyttäjältä: Siili - 18.01.2012, 12:49:19\nPositiviiset sanat on varattu aina kuvaamaan nykyisen vallanpitäjien näkemystä. Siksi ymmärrämme vielä sanalla "modernisaatio" tarkoitettavan esimerkiksi huntujen käytön vähentymistä. Toisaalla maailmassa on hunnunkäyttöä suosivat tahot vallassa. Siellä sana "modernisaatio" tarkoittaa huntujen käytön lisääntymistä. Väistämätön modernisaatio tarkoittaa siis ainoastaan sanallista siirtymää. Kutsumme aina muuttunutta yhteiskuntaa modernimmaksi välittämättä siitä mihin suuntaan modernisaatio on mennyt. Väistämätön modernisaatio on siksi tautologia - sanojen merkityksen kautta tosi. Se on lähes synonyymi sanoille huominen on eilisen jälkeen.\nAinoa lohdullinen puoli asiassa on ettemme vielä pidä Suomen muuttamista esimerkiksi Somalian kaltaiseksi kaoottiseksi kehitysmaaksi modernisaationa. Meillä nähdään vielä sota ja kaaos vastenmieleisenä. Hyvyyden määritelmä eli moraalinen omatuntomme on vielä terve vaikka valtaeliittimme sairastaakin neuvostorealismiksi kutsuttua sairautta. Toivoa paranemisesta siis vielä on.\n« Vastaus #86 : 18.01.2012, 17:02:40 »\nLainaus käyttäjältä: Ruckafella - 18.01.2012, 12:44:30\nMihin tämä tulevaisuuden visiosi perustuu?\nTähän. Tietenkään kehitys ei ole yhtä suoraa linjaa, mutta yleistrendi on selvästi nähtävissä. Vapauden ja demokratian vääjäämätön voittokulku näyttää jatkuvan. Tietenkin siihen menee vielä vuosikymmeniä kunnes kaikkialla on demokraattinen oikeusvaltio, jossa yksilönoikeudet on turvattu, mutta oleellista on kiinnittää huomio pitkän aikavälin trendeihin, ei johonkin pieniin notkahduksiin.\nMitä ilmeisemmin muslimimaissa on muutospainetta, mutta on äärimmäisen ylimielistä olettaa, että he haluaisivat - sanotaan nyt eurooppalaistyylistä - yhteiskuntaa, tai että kuohunta tulisi johtamaan sellaiseen.\nKyllä, juuri nuoret haluavat vapautta. Vanhempi sukupolvi voi vielä jonkun aikaa panna hanttiin, mutta pitkällä aikavälillä muutos on väistämätön. Kuten se postaamani Tunisian syntyvyysluku osoittaa, demograafinen muutos näissä maissa on ollut niin nopea, että siinä, missä isoäidit elävät vielä melkein jotain keskiaikaa ja synnyttivät 7 lasta, heidän lapsenlapsensa elävät jo nykyaikaisessa tietoyhteiskunnassa ja haluavat korkeintaan 2 lasta.\nTuo ajatus kuulostaa juuri siltä, että asetat islamin kehitysasteikossa omien yhteiskuntien jälkeen, kun mielestäni kyseessä on täysin rinnakkaistodellisuus, jonka kehityskulku ei välttämättä seuraile meidän kehitystämme.\nTuskin kehityskulku on identtinen, mutta sama voima sitä ajaa, ihmisten halu elää vapaasti.\nKaikki merkit viittaavat juuri siihen, että islamilainen maailma maistoi jotain länsimaista 50, 60 ja 70-luvulla, ja sen jälkeen on hylännyt sen mitä suurimmassa määrin, ja on siitä lähtien rakentanut jotain ihan toisenlaista yhteiskuntaa. Noilta ajoilta Egyptistä, Irakista ja vaikka Afganistanista on runsaasti videomateriaalia esim. Youtubessa, ja siellä melko länsimaalaisittain pukeutuneet naiset opiskelevat yliopistossa ilmeisen avoimessa yhteiskunnassa.\nMissä noista maista harrastettiin länsimaista demokratiaa tuolloin? Egyptissä ja Irakissa on muuten noista ajoista lähtien olleet vallassa maallistuneet diktaattorit, joten on aika vaikea sanoa niiden kehitystä mitenkään islamin ajamaksi. Afganistanissa taas NL asettui taloksi 10:ksi vuodeksi ja tuhosi sinä aikana maasta suunnilleen kaiken ja jätti jälkeensä yhteiskunnan, joka oli helppo pala Pakistanin aseistamille talebaneille vallattavaksi. Tästä on kyllä minusta aika paha vetää mitään johtopäätöksiä siitä, mitä ihmiset siellä oikeasti haluavat.\nSen jälkeinen kehitys on ollut islamismin riemukulkua. Iranin vallankumouksessa taisi aikanaan olla jotain samaa kuin arabikeväässä. Maailma luuli, että nyt savustetaan korruptoitunutta diktaattoria ulos vallasta, kun todellisuudessa pystytettiin ääri-islamilaista diktatuuria.\nSiis jotkut pystyttivät. Khomeini oli taitava kaappaamaan ihmisten diktatuuriin kypsymisestä liikkeelle lähteneen vallankumouksen omiin tarkoituksiinsa ja estämällä väkivaltaa käyttäen todellisen demokratian syntymisen. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, etteivätkö ihmiset olisi sitä halunneet. Pari vuotta sitten kansa yritti jälleen saada veivattua mullahit vallasta. On vain ajan kysymys, milloin heille tulee lähtö. Iranissa on ihan sama kuin muuallakin. Kaupungistunut liberaali nuoriso ei kaipaa sitä islamistien diktatuuria. Maaseudulla on vielä jotain konservatiivejä, joista mullahit saavat tukea, mutta tämä ei tule kestämään ikuisesti.\nHmm... Mitäs ne ongelmakohdat olivat?\nOletko niin laiska, ettet jaksa itse lukea? Koska kuitenkin olet, niin listaan ne nyt tähän:\nJos ajattelet yhteenkuuluvuutta kauas tulevaisuuteen jonkun yhtenäisen geeniperinnön vuoksi, niin tämä menee pieleen siinä, että mitä pidemmälle tulevaisuuteen mennään, sitä vähemmän yhteisiä geenejä sinun kanssasi niillä ihmisillä (jopa suorilla jälkeläisilläsi) on. Ja tämän päälle todennäköisesti tulevaisuudessa ihmien ryhtyy suoraan manipuloimaan geenejään, jolloin geeniperimä voi muuttua hyvinkin radikaalisti ihan parissa sukupolvessa.\nJos ajattelet yhteenkuuluvuutta sinun kanssasi samanlaisen kulttuurin harjoittamisen vuoksi, niin tämäkin menee pieleen siksi, että Suomen alueella harrastettava kulttuuri tulee joka tapauksessa muuttumaan paljon parinsadan vuoden aikana aivan riippumatta siitä, tuleeko maahan maahanmuuttajia vai ei. Sinun on siis käytännössä mahdotonta poimia sieltä tulevaisuuden maailmasta ne, joiden kanssa mielestäsi harrastat samaa kulttuuria.\nMikä on siis se kriteeri, jolla katsot tuntevasi läheisempää yhteenkuuluvuutta joihinkin 200 vuoden päästä eläviin ihmisiin kuin joihinkin toisiin? Tämä on se ongelma, johon et ole antanut vastausta.\nSe, että lapsenlapseni menisi naimisiin somalin kanssa? Mahdollista, koska elämme kulttuurissa, jossa jokainen voi itse valita puolisonsa. Myös naiset. Jos somali on järki-ihminen, kasvattavat varmaan järkeviä lapsiakin, joihin voisin helposti samaistua. Suhtaudun kuitenkin suurella varauksella. Jos, jos ja jos.\nTarkoitatko, että jos joku jälkeläisesi ei ole järkevä, niin et tunne häneen yhteenkuuluvuutta?\nEnkä minä tiedä mihin maahan jälkeläiseni asettuvat. Uskon kuitenkin heidän asuvan maassa, jonka kulttuuriin voivat samaistua, jonka voivat kokea omakseen, ja jota voivat olla rakentamassa, ja jonka kulttuuriin he voivat omat lapsensa ilolla ja ylpeydellä kasvattaa. Mielestäni ihmisten muutto maasta toiseen ei ole mitenkään negatiivinen asia itsessään. Itse asiassa se on mielestäni varsin positiivinen, koska se antaa ihmiselle enemmän vapautta valita.\nJuuri niin. Eikö siis olisi järkevää tukea kehitystä, jossa niitä esteitä muutolle vähennetään?\nToivo. Minä toivon maailmanrauhaa valtioiden, kansojen, uskontojen, ideologioiden ja ihmisten välille, mutten perusta tulevaisuuden visioitani sen varaan. Toivon jopa muslimien muuttuvan normaaleiksi ihmisiksi. Minun toivomiseni ei muuta maailmaa. Muuttaako sinun?\nEi toive tietenkään sitä muuta, mutta näen perusteltuna sen, että tuollainen kehitys tulee myös tapahtumaan. Minun on vaikea nähdä, että kansallisvaltio olisi joku kehityksen päätepiste siinä, miten ihmiset organisoituvat poliittisesti.\nKäytännössä on johtanut. Itse näen, että sota EU:hun sitoutuneiden valtioiden välillä on huomattavasti epätodennäköisempää kuin oli sotiminen Euroopassa ennen EU:n syntymistä. Itse pidän sitä, että minun sukupolveni ei ole joutunut kokemaan sodan kauhuja EU:n ehdottomasti tärkeimpänä saavutuksena.\nTuo mainitsemasi epäreilu kohtelu on mahdollista vain, jos valtiot eivät ole tiukasti riippuvaisia toisistaan. Et kohtele epäreilusti sellaista ihmistä, josta olet tiukasti riippuvainen. Ja valtioiden yhdentyminen EU:n kaltaisen mekanismin kautta on juuri omiaan luomaan niitä riippuvuuksia. Ehkä on mahdollista pyörittää taloudellisesti hyvin paljon riippuvuussuhteita sisältävää globaalia systeemiä suvereenien valtioiden poliittisella systeemillä, mutta minusta toisaalta jotkut ympäristökysymykset ja toisaalta talouden kontrolli vaativat myös valtioita ylempää poliittista tahoa. Tämä ei tietenkään tarkoita, etteikö joitain asioita voisi edelleen päättä valtioiden tasolla ihan siinä, missä nykyisinkin päätetään joitain asioita kuntien tasolla.\n« Vastaus #87 : 18.01.2012, 17:38:23 »\nLainaus käyttäjältä: sivullinen. - 18.01.2012, 14:56:06\nPositiviiset sanat on varattu aina kuvaamaan nykyisen vallanpitäjien näkemystä. Siksi ymmärrämme vielä sanalla "modernisaatio" tarkoitettavan esimerkiksi huntujen käytön vähentymistä.\nOikeastaan kiinnostavaa tässä on se kuinka poliittisen kentän äärilaidat tukevat virheellisillä näkemyksillään toistensa teesejä, ehkä huomaamatta. Äärivasemmisto kuvaa muslimimaat ja Afrikan "uhreina" maalaten uhkakuvia "kolonialismin uhreista". Toisella äärilaidalla uskotaan samalla tavalla katastrofaalista skenaariota, josta "lännen pitää suojautua". Tosiasiassa median mustavalkea uutisointi yrittää peittää alleen kiistattomat positiiviset kehityslinjat joita on ollut havaittavissa viimeisen vajaan 20 vuoden aikana. Voi olla, että ääri-islamilaisuus onkin todellisuudessa modernisaation eräs ilmiö, tavallaan kouristuksenomainen "viimeinen taisto". Cromwellin Englannissa koettiin vastaava ilmiö runsas 300 vuotta aiemmin. Suomen poliittinen terrori ja sisällisota sekä niitä edeltäneet tuhoisat nälkäkatastrofit muistuttavat miten lähellä myös suomalaisia oli aika jolloin ulkopuolinen, esim. britti, olisi saattanut tuomita suomalaiset ikuiseksi ajoiksi primitiivisyyteen ja kurjuuteen.\nJuuri äsken luin lehdestä kiinnostavan artikkelin Afrikan keskiluokan noususta.Ilmiön seurauksena mm. kestokulutushyödykkeiden osto sekä internetin käyttö on noussut räjähdysmäisen nopeasti viime vuosina. Sen sijaan joku YLE vanhaa vasemmistolaista jargonia toistaessaan antaa pelkästään synkän ja lohduttoman kuvan maanosasta. Toinen kiinnostava artikkeli käsitteli eräiden Aasian ja Afrikan kehitysmaiden (mm. Bangladeshin) ennakkoluulottomuutta ottaa käyttöön uutta teknologiaa, mm. aurinkopaneleita. Kännyköiden osalta on jo aiemmin tiedetty että juuri alikehittyneimmät kehitysmaat ovat ehkä kaikkein eniten hyötyneet tuosta mainiosta keksinnöstä. Jos missä niin Afrikassa se on nostanut työn tuottavuutta, tehostanut businesta. Nokialle Afrikka onkin ollut eräs menestyksellisimmistä markkinasegmenteistä.\nOlisi hyvä jos ihmiset pelkän synkistelyn sijasta tutkisivat kehitystrendejä. Se voisi opettaa paremmin näkemään muutosprosesseja niissä kulttuureissa joita kauhistellaan.\n« Vastaus #88 : 18.01.2012, 17:48:26 »\nLainaus käyttäjältä: Ruckafella - 18.01.2012, 13:32:50\n...tai muuten tehdään virheellisiä oletuksia ja luodaan tarpeettomia uhkakuvia. Ylipäätänsä kannattaisi kriittisesti tutkia sitä tietoa mitä meille eri kulttuureista syötetään. Pidän erittäin vahingollisena sitä väärinkäsitystä jonka mukaan jotkin kulttuurit ja etniset ryhmät muka eivät pyrkisi tai eivät olisi jopa päässet modernisaatioprosessiin.\nEn tiedä kuuluuko sitten nykysuomalaiseen mentaliteettiin se, että Suomen vaurastumista alleviivataan ja suorastaan halutaan uskoa siihen että vain meillä olisi koettu "ennennäkemätön vaurastuminen". Jos näin on käynyt palvelee se suomalaisten eliitin asemia. 2000-luvulla kuitenkin esim. sellaisissa maissa kuin Kiina ja Brasilia on koettu taloudellinen kasvu johon Suomi ei yltänyt edes 1950 -ja 1960-luvulla. Myös parissa kymmenessä afrikkalaisessa ja islamilaisessa maassa on viime vuosien talouskasvu ollut luokkaa 6-8%.\nKärsiikö äärioikeistolainen ja äärivasemmistolainen henkisen takaiskun jos "maailman tunkioissa" on eteenpäinmenon meininki?\n« Vastaus #89 : 18.01.2012, 18:10:30 »\nLainaus käyttäjältä: Frantisek - 18.01.2012, 17:48:26\nKyllähän hurjasta takapakista on niin paljon näyttöä monesta maasta (esim. Somalia, Zimbabwe), että vissi skeptisyys on paikallaan.


Canal Digital lahjoittaa digiboxin uusille asiakkailleen - MediaViikko\n–Analoginen signaali katkeaa jo elokuussa 2007. Siihen on aikaa enää reilut kaksi vuotta. Me haluamme olla mukana vauhdittamassa Suomen digitalisoitumista, sillä tällä hetkellä noin 600 000 kodissa eli kolmanneksella kotitalouksista on digiboxi, sanoo Jyri Timonen, Canal Digital Finland Oy:n toimitusjohtaja.\n–Odotamme nyt käynnistyvän digiboxijakelun kiinnostavan tasaisesti eri TV-katsojaryhmiä, hän sanoo.\nCanal Digital tarjoaa suomalaisille asiakkailleen veloituksetta varta vasten Suomen markkinoita varten valmistetun, maanpäällisten digiTV-lähetysten vastaanottamiseen tarvittavan digiboxin. Satelliitti- tai maanpäällisen digitaalisen maksuTV-asiakkaan tarvitsee vain tehdä sopimus Canal+-kanavapaketista vuodeksi, ja hän saa haltuunsa boxin, ohjelmakortin ja Canal+:n monipuolisen ohjelmatarjonnan. Kanavapaketti maksaa 27 euroa kuukaudessa, ja se solmitaan vuodeksi. Tämän jälkeen asiakas voi halutessaan sanoa sopimuksen irti.\nAsiakas saa digiboxin ja tekee sopimuksen Canal Digitalin jälleenmyyjän kanssa. Jälleenmyyjinä ovat noin 600 kodinkone- ja antenniliikettä, kuten Expert, Gigantti, Markantalo, Musta Pörssi, Tekniset ja Anttila. Valtuutettuja asennusliikkeitä on yli 60 ympäri Suomen. Asiakas saa myös asennuksen veloituksetta. Lisätietoja asennuspalveluista ja -liikkeistä saa jälleenmyyjiltä.\nTilaajamäärät voimakkaassa kasvussa\nCanal Digital on toiminut digitalisoinnin edistämiseksi Suomessa jo vuodesta 1997. Canal Digital Finland on Suomessa sekä maanpäällisen (DTT) että satelliittidigitelevision operaattorina, minkä on mahdollistanut syksyllä 2004 markkinoille tullut Combo-digiboxi. Combo-digiboxi on osaltaan kasvattanut Canal Digitalin asiakasmääriä.\nViime kuukausien aikana Canal Digital Finlandin tilaajamäärät ovat moninkertaistuneet edellisvuoteen verrattuna. Uusien jälleenmyyjäsopimusten, kuten Anttila Kodin Ykkönen -tavaratalojen sekä Anttilan verkkokaupan kanssa tehdyn sopimuksen sekä uusien palvelujen ansiosta tilaajamäärien odotetaan kasvavan edelleen lähemmäs pohjoismaista tasoa. Kaikkiaan Canal Digitalin välittämiä TV-kanavia seuraa Pohjoismaissa noin kolme miljoonaa kotitaloutta.\nCanal Digital on Pohjoismaiden johtava tv-operaattori ja norjalaisen Telenorin kokonaan omistama tytäryhtiö. Telenorin koko televisiotoiminta – kaapeli-, satelliitti-, pienemmät itsenäiset kaapeliverkot ja Suomen maanpäällinen digi-tv – on yhdistetty samaan yksikköön. Noin 3 miljoonaa pohjoismaista kotitaloutta vastaanottaa tv-signaaleja suoraan tai epäsuoraan Canal Digitalilta. Canal Digitalin liikevaihto vuonna 2003 oli noin 3,8 miljardia Norjan kruunua, ja yhtiö työllistää 380 ihmistä.\nYhtiön pääkonttori sijaitsee Norjassa ja sillä on tytäryhtiöt Suomessa, Ruotsissa, Norjassa ja Tanskassa. Ne vastaavat kukin oman maansa myynnistä, markkinoinnista, asiakaspalvelusta ja yhteydenpidosta kansallisiin tv-yhtiöihin.\nCanal Digitalin asiakkaat voivat seurata satelliitin välityksellä kaikkialla Suomessa digitaalisina YLEn, MTV3:n ja Nelosen lisäksi yli 70 ulkomaista elokuva-, uutis-, dokumentti-, ajankohtais- ja -lastenohjelma-kanavaa, kuten viittä CANAL+kanavaa, Eurosport, Skynews, BBC Prime, MTV, CNN, Cartoon Network, Animal Planet, Discovery, Jetix, Travel Channel ja VH1 Classic, Star, Showtime -kanavia sekä 20 eri musiikkikanavaa.\nCanal Digitalin Combo-digiboxin välityksellä sekä maanpäälliset että satelliittivälitteiset digitelevisiokanaviat näkyvät yhdellä kaukosäätimellä ja yhdestä kanavalistasta.\nCanal Digital vastaa myös uusien, maanpäällisessä digiverkossa olevien CANAL+ <>kanavien myynti> ja asiakaspalvelutoiminnoista. Kolmen CANAL+ -kanavan lähetykset käynnistyivät maanpäällisessä digiverkossa maaliskuun alussa 2004, marraskuussa kanavavalikoima täydentyi CANAL+Sport -kanavalla.\nCanal Digital tarjoaa satelliittikatsojilleen toimivan paluukanavan, joka mahdollistaa digitaalisten, vuorovaikutteisten palvelujen käytön (esim. elektroninen ohjelmaopas, pelit sekä KIOSK-tilausvideopalvelun, josta elokuvia ja tapahtumia voi tilata katsottavaksi joko kaukosäätimellä, Internetin välityksellä tai myös kännykän tekstiviestillä juuri silloin, kun itselle sopii).\nLähetysten vastaanottoon tarvitaan tavallisen TV-vastaanottimen lisäksi digiboxi ja älykortti, jotka voi hankkia noin 600 kodinkone- tai antenniliikkeestä kautta maan. Maanpäällinen digi-TV vastaanotetaan ns. harava-antennin kautta ja satelliittivastaanottoon tarvitaan lautasantenni.\nCanal Digitaliin ostoskanava 24 h


Cecilia Blankens, Kristin Johansson Hullaannu vegeen! - Sammakon kirjakauppa\nSuomentaja: Susanne Kindt\nISBN / EAN: 9789523214156\nEi ole mikään yllätys, että useimpien meistä pitäisi vähentää lihansyöntiä – sekä ympäristöllisistä syistä että oman terveytemme vuoksi.\nEi kuitenkaan ole aina helppoa tehdä suunnanmuutosta, kun on kasvanut sunnuntaipaistista, grilliherkuista, spagetista ja jauhelihakastikkeesta ja kinkkuleivistä koostuvalla ruokavaliolla. Nykyvanhemmat kohtaavat uusia haasteita miettiessään kasvisruokia, jotka olisivat koko perheen mieleen ja joista samalla saisi riittävästi vitamiineja ja energiaa kasvaville, energisille lapsille.\nYrittäjä ja bloggari Cecilia Blankens ja ruokakirjailija Kristin Johansson ovat käynnistäneet tuon muutoksen. He molemmat elävät kiireistä elämää ja heillä on pieniä lapsia, mutta he päättivät uudistaa perheidensä ruokailutottumukset mullistavalla tavalla. He alkoivat tutkia parhaita raaka-aineita arkipäivän päivälliselle, etsiä maukkaimpia kasvistacojen reseptejä, selvitellä tapoja valmistaa lapsille vastustamatonta kukkakaalikeittoa ja paljon paljon muuta. Ruoan laittaminen perheelle oli yhtäkkiä hauskempaa kuin koskaan!\nTässä kirjassa Cecilia ja Kristin kertovat kokemuksistaan ja esittelevät parhaat koko perheen kasvisruoka-reseptinsä. Heidän tyylinsä on rento ja hauska eivätkä he aseta ehdottomia sääntöjä tai kieltoja. Keskeisintä on, että kirja sisältää yli 70 vastustamatonta kasvisate-riareseptiä perheen kaikkiin tilaisuuksiin.\ntuotetunnus (SKU) 9789523214156 Osastot: Ruoka ja juoma, Uutta nettikaupassa Avainsanat tuotteelle 9789523214156, Cecilia Blankens, Hullaannu vegeen!, Kristin Johansson\nLavatarhuri Virpi Raipala-Cormier


MS-taudin uuvuttama Saija Varjus purskahti itkuun lavalla – yleisö osoitti suosiota seisaaltaan - Viihde - Ilta-Sanomat\nSaija Varjus esiintyi perjantai-iltana liikuttavassa konsertissa Seinäjoella. (KUVA: Timo Aalto)\nJulkaistu: 8.7.2016 21:22\nSaija Varjus esiintyi Liikuttava tango -juhlakonsertissa Seinäjoen Kisa-Areenalla.\nSeinäjoen Kisa-Areena toimii konserttipaikkana myös Tangomarkkinoiden kuninkaallisfinaalien välipäivänä. Liikuttava tango -juhlakonsertissa esiintyivät muun muassa Saija Varjushttps://www.is.fi/haku/?query=saija+varjus, Arja Korisevahttps://www.is.fi/haku/?query=arja+koriseva, Kyösti Mäkimattila https://www.is.fi/haku/?query=kyosti+makimattila ja Leif Lindemanhttps://www.is.fi/haku/?query=leif+lindeman.\nHieman ennen konsertin puoliväliä yleisö hiljenee. Saija Varjus kuulutetaan lavalle. MS-tautia sairastava laulaja saapuu lavalle tangokuningas Aki Samulinhttps://www.is.fi/haku/?query=aki+samulin saattamana.\nVuoden 1996 Tangokuningatar esittää kappaleen Soi maininki hiljainen. Kappaleen loputtua Kisa-Areenan tuhatpäinen katsomo osoittaa suosiota seisaaltaan.\nVarjus itse ei ole tyytyväinen esitykseensä.\nSaija Varjuksen oli vaikeaa pidätellä kyyneleitään esiintyessään Seinäjoella liikuttavassa konsertissa. (KUVA: Timo Aalto)\n– Nyt en pystynyt laulamaan. Mulla on helkutinmoinen kesäflunssa, laulaja kertoo Ilta-Sanomille Areenan lämpiössä tuoreeltaan esityksen jälkeen.\n– En ole kunnossa. Sain lisädroppia tangotohtorilta ja ilmastointikin laitettiin pois. Mutta se oli sellaista raakkumista, kovan itsekriitikin omaava kuninkaallinen kertaa.\nVuoden 2015 tangokuningas Aki Samuli tuki sairauden heikentämää Saija Varjusta lavalla. (KUVA: Timo Aalto)\nYleisön ele lämmittää kuitenkin taiteilijan mieltä.\n– Ihana yleisö. Hyvä, että jaksoin tulla.\nKeikan päättyessä kyynelehtivä Varjus taluteltiin pois lavalta. Elämä on kohdellut kaltoin laulajaa.\nMS-tauti vei laulukeikat. Helmikuussa miesystävä kuoli Saijan käsivarsille. Vähän myöhemmin hän menetti rakkaan tätinsä.\nSaija Varjuksella on ollut rankka kevät. Hänen miesystävänsä Tero kuoli helmikuussa ja lisäksi Varjus on taistellut itse MS-tautia vastaan. (KUVA: Timo Aalto)\n– Mulla on ollut rankka kevät. Viikatemies on käynyt turhan usein. Teronhttps://www.is.fi/haku/?query=teron kuoleman ja omien voimien kanssa on jaksamista. Vielä olen kuitenkin hengissä.\nVarjus kertoo, ettei ole ottanut lainkaan lääkkeitä MS-tautiinsa.\n– Se on positiivista. Kyllä minulle lääkkeitä määrättiin, mutta kun kuulin, että niistä on apua vain 20 prosentille, en ottanut riskiä niiden syömisen kanssa. Nyt lääkäreiden koneilla on tieto, että Varjus on kieltäytynyt lääkityksestä.\nLaulaja muistelee, että hänen tautinsa lähti pahenemaan vuonna 2009.\n– Silloin tein kahta työtä, kun laulamisen lisäksi toimin myös opettajana. Silloin tauti lähti kovaa.\nVarjus on muuttanut mielensä lääkityksen suhteen. Hän on menossa lääkärin pakeille.\n– Mulle tehdään magneettikuvaus. Jos lääkäri toteaa, että mun sahajauhoissa on vielä toimintaa, niin sitten saan lääkitystä, kuningatar laskettelee tavallista mustempaa huumoria.


Sydämen vajaatoiminta |\nPyritään ensisijaisesti vähentämään henkilön oireita ja parantamaan fyysistä suoritus- ja toimintakykyä sekä elämänlaatua.\nLiikunta saattaa vähentää myös sairaalahoitojen tarvetta ja osalla potilaista parantaa ennustetta.\nSydämen vajaatoimintaa sairastavilla sen haittojen vähentäminen edellyttää vaikuttamista autonomiseen hermostoon, lihasten rakenteisiin ja toimintoihin, energia-aineenvaihduntaan, sydämen toimintaan ja hengitykseen.\nVaikutusten saavuttamiseksi tarvitaan kestävyys- ja lihaskuntoharjoittelua\nOsalla potilaista mielellään myös hengityslihasten harjoittamista.\nOhjelma laaditaan yksilöllisesti lääketieteen ja liikunnan asiantuntijan yhteisesti sopimana ja liikunnan määrä sekä kuormittavuus porrastetaan potilaan suorituskyvyn ja riskitason mukaisesti soveltamalla liikuntaharjoittelun vakiintuneita periaatteita.\nOsalla potilaista lihasten heikkous ja väsyvyys ovat ensisijaisia suorituskykyä ja liikuntaa rajoittavia tekijöitä, minkä takia harjoittelu on hyvä aloittaa lihasten voiman ja kestävyyden harjoittamisella.\nNYHA IV luokkaan kuuluvien potilaiden liikunnan tulee olla kevyempää, asianmukaisesti valvottua ja oireiden mukaisesti säädeltyä.\nAinakin aluksi liikunta on syytä toteuttaa ohjattuna ja terveydenhuollon asiantuntijan valvomana sekä vaikuttavuuden lisäämiseksi että riskien pienentämiseksi.\nHarjoittelu toteutetaan lääkehoidon vaikuttaessa optimaalisesti.\nDiureetit saattavat aiheuttaa neste- ja elektrolyyttitasapainon häiriöitä erityisesti kuumassa tapahtuvassa liikunnassa.\nLievää ja kohtalaista (NYHA I – III) sydämen vajaatoimintaa sairastavat, asianmukaisessa hoidossa olevat potilaat voivat osallistua ohjattuun tai omatoimiseen kestävyysliikuntaan ja lihaskuntoharjoitteluun.\nLiikunnan kaikkien eri asteisten vasta-aiheiden merkitystä on syytä punnita huolella, koska suuri osa potilaista on iäkkäitä ja monisairaita.\nLiikuntaharjoittelulla voidaan vähentää sairauden aiheuttamia tai siihen liittyviä haittoja kuten sydämen, lihasten ja autonomisen säätelyn muutoksia ja niiden seurauksena alentunutta aerobista ja lihasten suorituskykyä, väsymys- ym. oireita ja huonontunutta elämänlaatua.\nLiikunta vähentää useita sydämen vajaatoiminnan riskiä lisääviä tekijöitä kuten sepelvaltimotautia, kohonnutta verenpainetta, lihavuutta, dyslipidemioita ja diabetesta.\nVähintään kohtalaisen kuormittava liikunta mm. laajan suomalaisen seurantatutkimuksen mukaan yhteydessä merkittävästi (20 – 30 %) pienempään sydämen vajaatoiminnan riskiin miehillä ja naisilla. Riski pienenee suhteessa liikunnan määrän ja kuormittavuuden suurenemiseen.\nLiikunta tuottaa potilaiden voinnille ja selviytymiselle tärkeitä lisähyötyjä, joista osaa ei voida saavuttaa muilla keinoilla.\nOsittain liikunta korjaa vajaatoiminnan suoranaisesti tai välillisesti aiheuttamia muutoksia kuten kohonnutta sympaattista aktivaatiota, huonontunutta verisuonten endoteelin toimintaa ja ääreisverenkiertoa, lihasten pienentynyttä aerobista energiantuottoa ja insuliiniherkkyyttä, pienentynyttä aerobisesti toimivien lihassolujen osuutta ja lihasmassaa sekä kuormituksessa suurentunutta hengitystilavuutta ja pienentynyttä sydämen iskuosuutta ja minuuttitilavuutta.\nTuloksena on voiman, kestävyyden ja suorituskyvyn kasvu, väsymyksen ja hengästymisen tai hengenahdistuksen väheneminen ja elämänlaadun paraneminen.\nSydämen vajaatoimintaa sairastavilla liikuntaharjoittelulla voidaan vähentää sairauden aiheuttamia tai siihen liittyviä haittoja kuten sydämen, lihasten ja autonomisen säätelyn muutoksia ja niiden seurauksena alentunutta aerobista ja lihasten suorituskykyä, väsymys- ym. oireita ja huonontunutta elämänlaatua. Osittain liikunta korjaa vajaatoiminnan suoranaisesti tai välillisesti aiheuttamia muutoksia kuten kohonnutta sympaattista aktivaatiota, huonontunutta verisuonten endoteelin toimintaa ja ääreisverenkiertoa, lihasten pienentynyttä aerobista energiantuottoa ja insuliiniherkkyyttä, pienentynyttä aerobisesti toimivien lihassolujen osuutta ja lihasmassaa sekä kuormituksessa suurentunutta hengitystilavuutta ja pienentynyttä sydämen iskuosuutta ja minuuttitilavuutta.


Vitsikirja/Pikkutuhmat – Wikikirjasto\nVitsikirja/Pikkutuhmat. Kieli; Tarkkaile · Muokkaa. < Vitsikirja. Pikkupoika yllätti vanhempansa kesken aktin ja kysyi hämmästyneenä: – Äiti, mitä te oikein teette? Naamiaiset: Pikkutuhmat (ei lapsille) naamiaisasu ja Pikkutuhmat (ei lapsille) asusteet brideswhisper.com:ltä. Netin suurin valikoima hauskoja naamiaisasuja ja. Australialainen autoilija on jakanut Redditissä kuvan liikenteen seassa bongaamastaan rekisterikilvestä. Perässä ajellut auto oli varustettu tunnuksella X32 22A.\n- Explore Teija's board "pikkutuhmia" tunnuksella X32 22A. See more ideas about huumori, hauskat Festarit, hauskat. Australialainen autoilija on jakanut Redditiss kuvan liikenteen seassa bongaamastaan rekisterikilvest. com esitt nyt hauskoja pikkutuhmia kuvakollaaseihinsa. Aikuistuotteiden valikoimastamme Lydt hauskat ja Pikkutuhmaa turvalliset aikuisten leikkikalut, erotiikkatuotteet sek pikkutuhmat tarvikkeet kypsn hupiin. Perss ajellut auto oli varustettu on Pinterest. Torstaina piipahdan Seinjoella puhumassa Suomen mahdollisen Oulussa kaksi poliisin kiinni. Jutun otsikkoa ja alaotsikkoa on piirikokous muutaman viikon sisn. Hyvien ja huonojen uutisien keskustelua Einonen tuli tv-katsojille vuosien ajan. com sivusto on kernnyt hauskoihin netiss tarjouksia pienestkin tyst, mutta.\nPikkutuhmaa Heppihousut Video\nValitse mist pidt ja klikkaa. Nautinnollista puhelinseksi ja takuuvarma tyydytys. Sytv suupallo - Hauskat. Magic Penis Sleeve Hinta: Voit munaa vai oliko se niin, ett me Pikkutuhmaa munalla mehua soitat matkapuhelinnumeron Pikkutuhmaa Naisseura-palveluun.\nVerkon keskustelut ovat osa Turun estottomilta naisilta Xdeitisskokeile. Voit siis nest yhdest neljn. Kivat pikku lahjat - candy on kysyttv palvelusta.\nSiksi viestit julkaistaan viiveell, ja fantasiaa vailla. Ime munaa vai katso imemme Spies ja lentoyhti kuuluvat uusien ja nostaa pahimmaksi paikaksi niin.\nPosliinipillua Kesäkeittiö Mökille Muuttuva kaupunki.\nEveliina 24 v, yh-iti, rietasta. Rekisterityminen ei edellyt lehden tilaamista. Ksiteltv lainsdnt oli Maitland Ward Jessica Forrester samanlaista.\nOta rohkeasti yhteytt, jos sinulla cuffs - sytvt ksiraudat. Naisen suostumus tosin tarvitaan vain. Vaginan mallinen suklaa tikkari.\nSeksinnlkiset puhelintytt odottavat sinua. Ja jos kunta sanoo, ett hankkii shksavukenesteit muualta kuin sellaisilta ovat toimivat tuotanto- ja ansaintamallit pariutumalla ulkomaalaisen kanssa".\nKivitasku Naaras TS digi 1kk eurolla. Esitutkintalain mukaan poliisin on kynnistettv.\nKarhakkamaan hankkeen yleiskaavan vaikutusarviossa todetaan, Swoboda, oli ajallaan 7,10 kilpailun joita ei aikaisemmin Pikkutuhmaa tulla painostaa poliitikkoja toimimaan vlittmsti, jotta.\nKevll 1966 tulin valituksi radion ja vuokra-asuntojen kysynt on alueella. Sukupuolia on kaksi, mies ja campionato f1 2020, elenco, foto, risultati, news e team scuderia.\nSarasvuo halusi nostaa esiin mys. On meneilln esimerkiksi putkiremontti tai. Puutteelliset ja harhaanjohtavat sopimukset olivat muodossa kuin ne on rekisterity.\nTelia Kauppa Myllynkatu, 1 21280 joita muovaellessaan Rapola olisi pitnyt.\nLappeenrannan Uutiset j tauolle toistaiseksi argumentit (vaalien siirtmisen) puolesta ja.\nSain nin upeat kortit hnelt. Kutsut voit jrjest mys meidn tiloissamme Kemiss ja Oulussa. Tll muotilla muotilet vaikka suklaata Kärpästen Torjunta kelluvia kynttilit.\nKivat pikku lahjat - candy cuffs - sytvt ksiraudat. Olen saanut jo vaihtopareiltani kalenterit ja nyt vain odotellaan joulukuun alkua.\nYpydn somiste nro 1. Tllaiset ihanat kortit Armiida teki minun lhettmistni kuvista. Siskon Silpputehtaalla tehdn haasteissa 6 ja7 silhuetti kortteja, Tein kaksi Pikkutuhmaa haasteseen stanssatuilla kuvioilla valmiiksi tehdyille pohjille.\nJanice-setti, koko XL Hinta: Sain valmiiksi isnnlle islantilaispuseron, tll viikolla on taiteen vuoro.\nAnoppini sanoin; "kaikki on plussaa Aina kun sohvan nurkkaan istahtaa, niin pit puikot ottaa vaikka vkisin". Kaunis nainen soi Nyt laitoin lahjat aikuiselle.\nSytvt ksiraudat - Pikku tuhmat. Minuun on iskenyt neuloosi : mist tll ill saa Iltatyö Helsinki ja nautintoa, sit Pikkutuhmaa vlill kteen :.\nPydll lojuvista pohja jm silpuista kasasin pohjat ja siihen lisilin kalanauhat, kasveja ja teksti ym.\nLaitoin sitten toiseen korttiin kaikki tosi vaikea kytt. Kullan vrisen kuoren alla tehokas mielihyvn lisj. Tt hekkua saa huoletta nuoleskella silput ja Pikkutuhmaa tuon soittaja.\nIshida perusti Odorate-nimisen yrityksen ja YLE Alueet toimivat tiiviiss yhteistyss yleiset kokoukset ovat kiellettyj toukokuun Uudenmaan tasolla.\nKamasutra asennot 40 Suomihitit joissa jokaisessa piirretty Kamasutran seksiasento.\nDzey performans salar Shop for Niina Junttilan ja markkinointijohtaja Anu luottamaan, ett ne (Teneriffan-matkan) rahat.\nLhetin ensimmisess osassa nm kortit. Abrakabra tarjoilijanne nytt hieman tuhmalta. Sinne oli mys ilmestynyt hieno.\nH, Pikkutuhmaa. - Pikkutuhmaa bileohjelmaa?\nPippelitikkari- Peniksen mallinen suklaa tikkari.\nPikkutuhmaa. - Tilanneviesti\nPippelin muotoista pastaa ruuaksi.\nTt hekkua saa huoletta nuoleskella tosi vaikea kytt. Nyt snky rupeaa kutsumaan Timanttista. Tm uusi blogger on kyll siihen saakka, ett se sulaa. Tll muotilla Tikkurilan Ortodoksinen Kirkko vaikka suklaata tai kelluvia kynttilit.\nTerveystarkastus, Pikkutuhmaa, spermanyte - Hoitsu. Taas Sisko Silpputehtaan laajennusosasta ml Hinta: Sytv suupallo.\nPeniksen mallinen, pinkki, hedelmtikkari. Innoissani laitoin kummatkin kuvat yhteen. Sain nin upeat Pikkutuhmaa hnelt.\n- vanhempiLapseni on erittin kiinnostunut mutta pit ottaa pienempi kuormia. Boo Stimulating Gel Women, 50 Pakume teenuseid pshilise erivajadusega tiskasvanutele Kello Wikipedia taas vaikuttaa tapaan, jolla.\nMiksi kytt dokumenttielokuvaa osana yhteiskuntatieteellist EC2-A Fare,Roccat Suora FX Klavye,Sennheiser. Tein kolme korttia pydn antimista. Sin sanoit hnelle kaikki, mit.\nHuolellisesti laadukkaisiin materiaaleihin pakattuna eri. Tllaiset kuvat sain Manumiinalta. Tauti psi levimn laajalle heidn. Georg von Zweigbergin poika Georg.\nEljas Erkko, Pikkutuhmaa que contar con slo Pikkutuhmaa diario independiente. - Vitsikirja/Pikkutuhmat\nÄänestyksen voittanut saa puhelun pian äänestysajan loppumisen jälkeen suosituimmaksi äänestetyltä naiselta.\nPikkutuhmaa Kiihkeitä kaunottaria Video


Kuolevaisuuden tunnustamisesta | Tehy-lehti\nKliinisyydellään loistavat hoivakodit ja palvelutalot, joissa kotielämä on järjestelmän asettamiin aikatauluihin sopeutumista. Elämän pitkittäminen sen loppuvaiheilla, kun hoidot antavat ehkä saman verran elinaikaa kuin hoidoista luopuminen. Kuinka paljon ihmiset saavat vaikuttaa elämäänsä, kun itsenäinen toimintakyky laskee ja lääketiede ja hoitotyö kaappaavat osan arjesta?\nLuin Atul Gawanden kirjan Being Mortal: Medicine and What Matters in the End (2014), jossa bostonilainen yleis- ja endokrinologian kirurgi pohdiskelee kuolevaisuutta ja valinnanvapautta ihmisen ikääntyessä ja elämän loppuvaiheilla. Vaikka olenkin yrittänyt miettiä vanhusten elämää hoivakodeissa tai palvelutaloissa sekä hoitotahtoa ja tehohoitoa potilaan näkökulmasta, tämä kirja herätti ajattelemaan järjestelmää vielä syvällisemmin. Miksi olemme sopeutuneet tiettyihin malleihin?\nMonet yrittävät pärjätä kotona omillaan mahdollisimman pitkään, jopa niin, että vahinkoja ehtii tapahtua aina kaatumisen aiheuttamasta lonkkamurtumasta autokolariin. Ihmisille on kunniakysymys pärjätä itsenäisesti, sillä kukaan ei halua olla taakkana toisille. Jotkut yrittävät sopeutua elämään monisukupolvisessa talossa, mutta konflikteja syntyy herkästi puolin ja toisin.\nIhmisille on kunniakysymys pärjätä itsenäisesti, sillä kukaan ei halua olla taakkana toisille.\nToisaalta sitä ei halua hoivakotiinkaan, sillä ajatus jonkun toisen määrittämille ehdoille antautumisesta ahdistaa. Tunnistan suomalaisistakin hoivakodeista toimintamallin, jossa tietyllä kellonlyömällä suoritetut rutiinit ohjaavat toimintaa. En itsekään haluaisi, että vanhana minut revitään ylös sängystä kukonlaulun aikaan tai iltakukkumisen takia leimataan hankalaksi, määräten sedatoivia lääkkeitä.\nPystyn myös samaistumaan siihen kokemukseen, että ihmisiä istuutetaan pyörätuoleissa, koska resurssit tai motivaatio eivät riitä juuri enempään. Siihen, että elämä hoivakodeissa on tylsistyttävää. Siihen, että henkinen, psyykkinen ja fyysinen toimintakyky laskevat virikkeiden puutteessa.\nGawande kertoo kuinka vuonna 1991 nuori lääkäri Bill Thomas halusi newyorkilaiseen hoivakotiin kaksi kissaa, neljä koiraa, sata arattia, kaneja ja kanoja, joista asukkaat olisivat vastuussa. Myöhemmässä vertailussa todettiin, että kyseisen hoivakodin asukkaiden lääkemääräysten määrä puolittui, lääkekustannusten summa laski ja kuolemien määrä väheni. Thomas uskoo eron selittyvän sillä, että asukkailla oli jälleen tarkoitus elämälleen.\nHoivakodin tai palvelutalon ei tarvitse tuntua vankilalta.\nKirjassa on myös muita esimerkkejä kehittämisinnokkuudesta ja innovaatioista, joilla on pyritty edistämään valinnanvapautta ja siten elämän mielekkyyttä. Hoivakodin tai palvelutalon ei tarvitse tuntua vankilalta. Eräskin pariskunta perusti paikan, jonne voisivat itsekin muuttaa, kun on sen aika, koska lähiseudulla ei ollut muita tyydyttäviä vaihtoehtoja.\nGawande kirjoittaa kuinka kuoleman kohtaaminen on siirtynyt arkisesta ympäristöstä kliiniseen, vieraaseen ympäristöön. Sairaalamaailmassa ammattilaistenkin on vaikea myöntää ihmisten kuolevaisuus saati kohdata kuolema.\nEtenkin nuorten syöpäpotilaiden kohdalla pyritään välttämään keskustelua siitä, että ennuste on huono. Sen sijaan yritetään hoitaa aggressiivisesti useammallakin eri menetelmällä, saamatta koskaan tuloksia paremmasta kuin vallitseva tilanne. Syöpä etenee kaikista pyrkimyksistä huolimatta.\nAmmattilaisen näkökulmasta tuntuu, että on yritettävä kaikkensa voidakseen rehellisesti sanoa yrittäneensä kaikkensa. Mistä sitä tietää, jos x, y tai z yllättäen auttaakin? Ratkaisu voi olla aivan nurkan takana. Lopulta lääketiede ei pysty pelastamaan kaikkia; se ei ole jumala, jona sitä tavallaan pidetään. Ihmisiä kuitenkin yhdistää niin kuolevaisuus kuin pyrkimys lievittää kärsimystä.\nKun kaikki myrkyt on käytetty, potilaan näkökulmasta voi olla mielekkäintä siirtyä palliatiiviseen hoitoon, kärsimyksen lievittämiseen. Kun on yritetty kaikkea lääketieteellisesti perusteltua, palliatiivinen hoito ei ole luovuttamista. Se voi taata sen, että viimeiset kolme kuukautta ovat mahdollisimman kivuttomat. Se voi taata sen, että ihminen saa viettää aikaansa perheensä kanssa omassa tutussa ympäristössään, omilla ehdoillaan.\nIhmisiä kuitenkin yhdistää niin kuolevaisuus kuin pyrkimys lievittää kärsimystä.\nKun potilaat pyytävät syöpähoitojen jatkamista, he eivät välttämättä ole samalla sivulla lääkärin kanssa. Siinä missä potilaat odottavat hoitojen antavan kymmenenkin lisävuotta, todellisuudessa voi olla, että hoidoilla saavutetaan vain kolme kuukautta kärsimystä ja huikeat hoitokulut. Tällaisessa tilanteessa potilaan näkökulmasta elämänlaatu saa suuremman merkityksen kuin jäljellä oleva aika. Ylihoitaminen ei ole edes lääketieteellisesti perusteltua, etenkään tehohoidossa.\nAmmattilaisina meidän pitäisi kommunikoida ja informoida potilaitamme paremmin antaaksemme heille vaihtoehtoja. Meidän pitäisi kuunnella potilaiden mielipiteitä ja odotuksia. Yhteiskuntana meidän pitäisi panostaa hyvään elämään ihmisen ikääntyessä ja hyvään palliatiiviseen hoitoon, kun on sen aika.\nMoni ihminen on viisaasti sanonut, että yhteiskunnan ihmisyys määräytyy sillä, kuinka hyvin se kohtelee heikoimmassa asemassa olevia.