Kirjoitukset avainsanalla Arvet | Vauva\nKirjoitukset avainsanalla Arvet\n27.8.2019 klo 20:57\n"Jos se sattuu, niin sen muistaa aina\nniinkuin astuis naulaan ruosteiseen ja joutuis silti kotiin kävelee"\n- Iisa, Jos se sattuu\nIISA: JOS SE SATTUU\nOmista arvista ei puhuta. Miksi?\nLapsena arpia esiteltiin aina ylpeydellä jokaiselle kaverille, mutta siinä vaiheessa, kun arpi ei enää ole fyysisesti esiteltävä myhkerö jossain kohtaa kehoa, niin arvista lakataan puhumasta avoimesti. Ikäänkuin se särö sydämessä tai sielussa olisi jotenkin vähäpätöisempi.\nArpi voi liittyä lapsuuteen tai nuoruuteen, yksinäisyyteen tai läheisen menettämiseen, epäonnistumisen kokemiseen tai huonoon itsetuntoon. Arpi voi olla kipeä muisto tai kokemus siitä, ettei ole tullut kuulluksi tai nähdyksi omana itsenään.\nJokaisella meistä on haavoja ja arpia. Toisilla arvet ovat syviä, toisilla siedettäviä, mutta ihan jokaisella meistä on arpia jostakin menneestä. Ne voi olla pelkoa tai häpeää. Arpi voi liittyä lapsuuteen tai nuoruuteen, yksinäisyyteen tai läheisen menettämiseen, epäonnistumisen kokemiseen tai vaikka huonoon itsetuntoon. Arpi voi olla kipeä muisto menneestä, tai kokemus siitä, ettei ole tullut kuulluksi tai nähdyksi omana itsenään. Arpi voi olla suuri tai pieni, mutta se on oman elämän kannalta merkityksellinen. Jokaisella on joku arpi, mikä vaikuttaa nyt siihen, keitä me olemme. Arvet on osa meitä halusimme tai emme.\nJokaisella meistä on jotakin sellaista kipeää, mistä me ei haluta kovaan ääneen huudella (paitsi sitten, kun yhtäkkiä huomaa kirjoittavansa julkisesti blogia omista haavoista!?). Ehkä häpeä saa meidät vaikenemaan. Ehkäpä haava on vielä niin tuore, ettei siitä pysty puhumaan. Ehkä meidät on tavalla tai toisella pakotettu tai opetettu vaikenemaan. Pahimmassa tapauksessa arvet alkavat määritellä meitä, koska niistä ei haluta, uskalleta tai osata puhua. Lopulta arvista voi tulla jopa tabuja, joista ei edes saa puhua.\nVaietut arvet näkyy ehkä ihmissuhteissa tai omassa jaksamisessa. Ehkä arpi tekee maailmasta mustavalkoisen, kun ei arven vuoksi pysty näkemään ympärilleen.\nEn halua, että arvet ja traumat hallitsee minua.\nOlen päättänyt hallita mun arvet ja traumat. En halua, että arvet ja traumat hallitsee minua. Olen päättänyt puhua niistä ääneen, vaikka tiedän, että se puhuminen ja avoimena oleminen repii minut välillä niin rikki, että joskus mietin, mitä järkeä tässä on. Haluan puhua niistä mun arvista ääneen, koska en halua että yksikään arpi alkaa määritellä sitä, kuka minä olen. Arvet on osa minua, mutta ne ei saa määritellä minua. Silloin lakkaan näkemästä ympärilleni, ja käperryn liiaksi itseeni enkä osaa enää nähdä ympärilleni, jolloin maailma alkaa synkistyä ja elinpiiri kaventua. En halua elää mustavalkoista elämää, ja mustavalkoiseksi elämä tulee jos arpi alkaa määritellä minua.\nHaluan itse määritellä sen, kuka minä olen. Haluan puhua arvistani myös siksi, että rikkoisin osaltani vaikenemisen ja häpeän kulttuuria tai sitä, että pitäisi tuntea itsensä heikoksi sen vuoksi, että on joutunut käymään läpi jotakin todella vaikeaa. Arvet itsessään aiheuttaa aina kipua, ja mielestäni on kohtuutonta, jos sitä kipua pitäisi vielä hävetä niin paljon, että mielummin vaikenee. Mä en suostu siihen.\nYksin ei selviä meistä kukaan. On ihanaa, kun voi auttaa muita, ja uskon, että maailmalle lähetetty hyvä kiertää aina, ja ehkä palaa myös takaisin.\nHaluan myös, että mun avoimuus arpieni kanssa voi auttaa jonkun toisen kipua, kun tietää ettei tarvitse räpiköidä yksin. Yksin ei selviä meistä kukaan. On ihanaa, kun voi auttaa muita, ja uskon, että maailmalle lähetetty hyvä kiertää aina, ja ehkä palaa myös takaisin.\nMun syvimmät ja myös tuoreimmat arvet aikuisiällä on ihan varmasti viimeiset parin vuoden kokemukset. Traumoja on tykitetty tasaisella tahdilla trauma toisensa perään. Isot arvet pienen tyttäreni rintakehässä ovat syviä arpia myös äidin rinnassa ja sydämessä. Joskus se arpi puristaa rintaa niin paljon, että on vaikea hengittää. Kannan arpeni ylpeydellä, sillä arpi on merkki elämän jatkumisesta. Se on tuonut elämääni uusia tärkeitä ihmisiä, ja on opettanut minulle enemmän itsestäni kuin vielä osaan edes ymmärtää. Saan voimaa ja hyvää oloa siitä, kun voin auttaa muita, jotka ovat samankaltaisessa tilanteessa. Välillä arpi muistuttaa kaikesta kivusta ja pelosta, jonka läpi olen joutunut menemään. Arpi muistuttaa, että paljon on vielä edessä. Nämä haavat revitään auki vielä lukuisia kertoja, mutta ehkei se jonain päivänä revi minua niin kappaleiksi. Haluan puhua avoimesti, rehellisesti ja rohkeasti, jotta selviän tulevaisuudessa ja tulevaisuudesta.\nJoskus se arpi puristaa rintaa niin paljon, että on vaikea hengittää. Kannan arpeni ylpeydellä, sillä arpi on merkki elämän jatkumisesta.\nTässä mä nyt olen. Alasti arpieni kanssa. Kirjoitan sinulle asioita, joita en aina uskalla myöntää itsellenikään. Mä ihailen ihmisiä, jotka onnistuvat elämään arpiensa kanssa niin, että levittävät ympärilleen hyvää. Sellaiseksi haluaisin tulla. Että näistä omista arvista ja haavoista syntyisi jotakin uutta ja hyvää. Pidän siitä ajatuksesta.\nMikä sun elämäsi arpi on? Mitä sä et uskalla tai halua sanoa ääneen? Uskaltaisitko sä vapauttaa itsesi sen arven otteesta ja antaa arven parantua ja tulla osaksi sua?\n"Mikään ei oo ollut yhtä vaikeaa kuin sun kätes irrottaa\nMua jäi varjo seuraamaan"\nSeuraatko meitä jo Facebookissa!\nLue myös mistä kaikki sai alkunsa


Pikkumiehen 1-vuotis juhlat - Reseptihakukone.fi etsii reseptit\nErityistä hilpeyttä aiheutta minimuffinit 🙂\nSuolaiset kalkkunakierteet noin 20 kpl\n...noin 20 kpl 1 pkt torttutaikinalevyjä Täyte150 g aurinkokuivattutomaatti tuorejuustoa300 g kalkkunasuikaleita2 dl emmentaljuustoraastettapizzamaustetta kananmunaa voiteluun Otin taikinat sulamaan.Sulamisen aikana valmistin täytteen.Sekoitin keskenään tuorejuuston, hiukan pienemmäksi pilkotut kalkkunasuikaleet ja pizzamausteen.Kun...\n...dl vwhnäjauhoja1½ tl leivinjauhetta1 tl vaniljasokeria Kuorrutusvalkoista sokerikuorrutetta ja nonparelleja Pesin hyvin ja raastin appelsiinin kuorren. Raastamisen jälkeen puristin appelsiinistä vielä 1 dl mehua talteen.Vaahdotin munat ja sokerin. Sulatin rasvan,...\n85-vuotis syntymäpäivät/85th Bithday Party\n... Melko pian juhannuksen jälkeen olikin jo aika pitää seuraavat juhlat. Järjestimme kotonamme Sampan isän 85-vuotis syntymäpäiväjuhlat keskiviikkona, eli vanhan kansan oikeana juhannuksena. Kun Sampan isän nimi...\n...sopiva hetki fiilistellä vielä tuon ihanan päivän parissa. Häiden vihkitilaisuus järjestettiin meidän omalla pihalla ja juhlat olivat läheisellä nuorisoseuratalolla. Meillä olikin oikein maalaistunnelmaiset häät, joissa olimme tehneet suuren osan koristeista...\nTäytekakun tein syntymäpäiville sankarin äidin toiveiden mukaisesti. Kakkupohjan paistoin jalkapallovuokassa gluteenittomana. Täyteeksi valitsin valkosuklaatäytteen, jonka sekaan ripottelin jäisiä, kokonaisia mustikoita. Kakun kuorrutin toiveiden mukaan vihreällä...\n... Kakkua 50-vuotis juhlille. Päällä sinistä sokerimassaa ja sisällä mansikoita, ananasta ja vanilijakermavaahtotäyte. Tarvikkeet:kakkupohja4 munaa1½dl sokeria2dl jauhoja2tl leivinjauhettaMuut4dl kuohukermaa1pkt blå band vanilijakastike1prk ananasmursaa1dl mansikkahilloa2dl mansikoitaValmista ensin kakkupohja. Vatkaa...\n2-vuotis synttärit/Second Birthday\n... Sunnuntaina lähdin siis reippaana ja raikkaana kummipoikamme 2-vuotis syntymäpäiville. Olisin suonut sään suosivan myös tätä päivää mutta matkalla juhliin alkoi sataa enkä ollut osannut varustautua sateenvarjolla,...\n... Viime viikolla tyttäreni 11-vuotis synttäreitä juhlittiin kummien ja sukulaisten kera. Teemana juhlissa oli värit keltainen ja musta. Tarjolla oli kakun lisäksi marenkeja joista täällä olikin jo...\n...maitoa Paistolämpötila ja -aika: 175 astetta, keskitasolla 50-60 minuuttiaKostutus: 1 ¼ dl kostuketta (maito, vaniljamaito, mehu, virvoitusjuoma) Voitele ja korppujauhota vuoka (halkaisija 24 cm).Sekoita kuivat aineet keskenään. Vatkaa voi ja...\n...ryhmälle etukäteen kolme omistamaansa keittokirjaa, josta muut saavat äänestää suosikkiaan. Eniten ääniä saaneesta kirjasta illan emäntä sitten valmistaa illallisen. Valitsin ehdolle seuraavat kirjat: Onnistuneet juhlat (alkup. Fixa festen. Proffssens bästa...\n... Oli tapasten alkuperä mikä tahansa, niihin liittyy olennaisesti viinin nauttiminen hyvässä seurassa. Tällä kertaa kyseessä oli Gastrodonnan syntymäpäiväjuhlat ja teemana oli tapas. Seuraava fiesta on suunniteltu kymmenelle ihmiselle, jotka...\n... Kauniista kutsusta arvasi, että nyt on tiedossa kunnon juhlat. Lakkasin kynnet kesätunnelmissa vesimelonin sävyyn, Korresin watermelon. Tarjolla oli herkullisia lämpiä ja kylmiä ruokia. Tulinkin syöneeksi ihan liikaa. Saimme kiitospuheeen ja...\n...tarjottavaksi ja rapujuhlat on saatu järjestettyä. Elokuun alun rapujuhlat on meillä perinne. Samalla juhlistamme myös miehen syntymäpäiviä. Nämä elokuun alun rapujuhlat ovat tavallaan myös kesän loppu. Juhlat osuvat yleensä lomien...\n... Pari vuotta sitten järjestimme noin kymmenelle pojalle hurjat Halloween-juhlat (kutsukortti alimpana kuvana). Tarjolla oli mm. sormenpätkiä, mulkosilmiä, irvihampaita, hämähäkinseittikeksejä sekä lepakkomuffineita. Kaupan karkkihyllystä löytyi helposti myös...\n... 100g Voita 2dl Kaurahiutaleita 1,5dl Sokeria 1 Muna 1 rkl Vehnäjauhoja 1 tl Leivinjauhetta Sulata voi ja sekoita muut ainekset joukkoon. Nostele pellille nokareita 6-9 kpl pellin koosta...\n50 - vuotis kakkuja\nMehevää suklaakakkua marenkivoikreemikukilla, täytteenä mansikkasurvosta maitosuklaamoussella ja lihavoileipäkakku, molemmat noin 30 hengelle 😊...\nViime viikonloppuna rakas kummityttöni täytti kaksi vuotta. Sankarittaren kunniaksi sain kunnian tehdä hänelle syntymäpäiväkakun. Sain toteutukseen aikalailla vapaat kädet, ainoana toiveena oli ettei kakku olisi...\n... Perustäyskäri suklaisella kuorrutteella ja masikkamousse täytteellä. Värjäsin suklaakermapursotuksen reunalle ja tein koristeen vaahtokarkkimassasta. Suklaakermapursotus: 1½ dl Flora Vispyä75 g tummaa suklaata Vaahdota Flora Vispy, jätä se...\nMulla on ehdottomana edellytyksenä ruokaohjeille mitä olen julkaissut, että olen ne myös itse valmistanut. Tämä on Saaristolaisleivän jälkeen toinen poikkeus sääntöön.Meillä yleensä vaimo vastaa makeista...\nterveellinen smoothie1 pss Pirkka smoothie hedelmä- tai marjasekoitusta (pakaste)1,5 dl maustamatonta jogurttia0,5 dl kylmäpuristettua Tyrnimehua1 tl kylmäpuristettua Kookosöljyä1/4 tl Merilevärouhetta (Bioteekki/Luomu)1-2 tl Ruusunmarjajauhetta (Coesam/Luomu1-2 tl...\n- BRÖLLOPET del 1 -\nJag hade tänkt skriva ett sista Nice inlägg men så fick vi 1200 bröllosbilder.Så nu har jag stirrat mig blind på dom, fällt några tårar,...\nJoulukuu pyörähti taas käyntiin ja Marian Herkkupuodin joulukalenteri makoisine resepteineen odottaa herkkujen ystäviä. Ensimmäisestä luukusta löytyy todella makoisa herkkusuiden unelmaresepti. Tässä leivoksessa on ihanan rapea...\nreseptitjoulukuu 30, 2013


RAHOITUSPÄÄLLIKKÖNÄ vastaat henkilöasiakkaiden kokonaisvaltaisesta palvelemisesta. Olet tulosvastuussa uusien asiakkaiden hankinnasta ja myynneistä. Vastaaat henkilöasiakasneuvojien\nkoutsaamisesta ja kouluttamisesta.\nHaemme sinua, jolle palveleminen, myynti, tuloksellisuus ja työ ovat intohimo. Sinulla on unelmia ja tavoitteita,jotka liittyvät toisten ihmisten palvelemiseen ja huippunäyttöjä menestyksekkäästä myyntityöstä tai uusasiakashankinnasta. Löytyykö sinusta yrittäjähenkisyyttä, uskallusta, optimismia ja paloa menestyä? Jos vahvuuksiasi ovat sosiaalisuus, positiivisuus, ahkeruus ja korkea työmoraali, sinulla on mahdollisuus menestyä meillä. Me työnantajana lupaamme sinulle mielenkiintoisen tehtävän sekä innostavan työyhteisön. Monipuolisten henkilöstöetujen lisäksi sinulla on mahdollisuus urapolkuun meillä.


Kyrön kevätmarkkinat on jälleen peruttu | AVL\nKyrön kevätmarkkinat on jälleen peruttu\n17.2.2021 | 13:56\nKyrön markkinat joudutaan jälleen perumaan koronan vuoksi. Asialla on merkittävä vaikutus myös markkinoita järjestävän Lions Club Karinainen/Kyrön talouteen. Kuva: AVL:n arkisto / Tuomas Honkasalo\nPÖYTYÄ/Kyrö. Kyrön kevätmarkkinat joudutaan perumaan koronapandemian vuoksi jo toista kertaa peräkkäin. Markkinat on yleensä järjestetty huhtikuun loppupuolella.\n–Markkinoilla on perinteisesti käynyt parisentuhatta ihmistä. Näissä oloissa sellaisen tapahtuman järjestäminen ei ole mahdollista, kertoo Lions Club Karinainen/Kyrön markkinapäällikkö Pertti Kangasniemi.\nKyrön markkinat on ollut clubin tärkein tulonlähde. Kerätyt varat on käytetty hyväntekeväisyyteen, mutta nyt toiminta alkaa olla säästöliekillä.\n–Clubin rahatilanne on huono ja korvaavia rahanlähteitä on näissä oloissa vaikea kehittää. Toivoa sopii, että Okra järjestetään kesällä normaalisti. Klubi on ollut siellä porttivahdissa ja siitä on saatu tuloja, Kangasniemi kertoo.


Tutkielmassa tarkastellaan Naton ja sen ydinasejäsenmaiden kylmän sodan jälkeisiä ydinasepelotteita turvallisuusnäkökulmasta. Tavoitteena on selvittää, miksi liittouma ylläpitää yhä ydinasepelotetta ja minkälainen vaikutus jäsenmaiden pelotepolitiikoilla on ollut Naton vastaavaan. Naton ja sen jäsenmaiden ydinasepelote oli rakentunut kylmän sodan aikana Neuvostoliittoa ja Varsovan liittoa vastaan, mutta Neuvostoliiton romahdettua ydinaseille piti keksiä uusi merkitys. Kylmän sodan jälkeinen aikakausi toi ydinasepelotteisiin uusia haasteita, joita olivat siirtyminen yleiseen pelotteeseen, terrorismi, arvaamattomat valtiot, proliferaatio ja suurvallat. Tutkimuksen kohteena ovat liittouman ja jäsenmaiden julkiset doktriinit, joita analysoidaan teoreettisen viitekehyksen avulla.\nTutkielmassa teoreettisena viitekehyksenä toimii peloteteoria, jonka juuret ovat poliittisen realismin koulukunnassa. Peloteteorian tärkein lähtökohta on estää toimivan ydinasepelotteen avulla mahdolliset ydinsodat. Kylmän sodan aikainen peloteteoria rakentui Yhdysvaltojen ja Neuvostoliiton välille, mutta peloteteorian neljäs aalto lisäsi osaksi teoriaan myös uusia kylmän sodan jälkeisiä turvallisuusuhkia. Metodologina tutkielmassa käytetään laadullista tutkimussuuntausta, josta varsinaiseksi metodiksi on valittu teorialähtöinen sisällönanalyysi.\nTutkielma osoittaa, että Natolla on ollut jatkuvia vaikeuksia perustella ydinasepelotteen ylläpitoa. Sen pelote ei ole kyennyt muuttumaan uusien turvallisuusuhkien myötä, vaan ydinaseet ovat jääneet osaksi Naton puolustusta ilman selkeää tarkoitusta. Ainoa jossain määrin perusteltavissa oleva syy ydinasepelotteen ylläpitämiseksi on ollut Venäjä. Pelotepolitiikka on noudatellut samoja linjoja Venäjän kehityksen kanssa. Naton ydinasepelote Venäjää vastaan ei kuitenkaan kapasiteetti- ja uskottavuusvajeista johtuen ole toimiva. Lisäksi Naton ydinasepelotetta vaikeuttavat sen rooli vain valtioiden välisenä puolustusliittona ja sen jäsenmaiden eriävät näkemykset.\nJäsenmaiden doktriinien vaikutus Natoon on riippunut täysin uhkakuvasta. Suurvalloilla on ollut suurin merkitys Naton omien doktriinien rakentamiseen. Proliferaation merkitys on liittoumalle keskitasoa ja terrorismin sekä arvaamattomien valtioiden merkitys taas marginaalinen. Ydinasejäsenmaat ovat huomattavasti selkeämmin kyenneet muokkaamaan omia ydinasepelotteitaan uusien uhkakuvien mukaan.


Tunnisteet: matkat, ravintolat, Suomi, Turku\nTunnisteet: arki, mökki, parveke/lasikko, sisustus\nPiti tulla mökille jo sunnuntaina, mutta päästiin vasta tänään tiistaina. Suurperheessä suunnitelmat usein venyy. Mikulizin Hämeentien remontti tarvitsi Ukin apua, ainakin Ukki asian niin tulkitsi. Lisäksi eilisaamuna piti päivystää putkimiestä, kun remontin vilskeessä oli vesijohtoon tullut tippavuoto. Onneksi saatiin tiiviisti korjattua. Päivään mahtui myös Kaupunkimukavaa: Hakaniemen torille oli ilmestynyt Torisiskojen kahviteltta - ensimmäinen kerta tänä keväänä. Nautittiin Ukin kanssa auringosta ja iloisista myyjistä.\nTunnisteet: kahvilat, luonto, matkat\nTunnisteet: käsityöt, suku, villasukat\nTunnisteet: arki, eläimet, luonto, mökki, Semaisema\nTunnisteet: Fiskars, ravintolat, ruoka, Suomi\nTunnisteet: kahvilat, käsityöt, Salo, Suomi\nTunnisteet: elämykset, Helsinki, rakennukset, suku, Suomi


Miten löytää palkkapäivä lainanantajan Sillä tavalla pal - Klan Polish X Fighters\nMiten löytää palkkapäivä lainanantajan Sillä tavalla pal\nEt saa koskaan lainata enemmän rahaa kuin löytää kohtuuhintainen alkaen kuukaudessa kassavirta . Tällä hetkellä henkilökohtainen laina teollisuus antaa lukuisia valintoja lainanottajan . Tämä etu myös kolkkiin veteraanien perheet . Yksi voi mahdollisesti jopa parantaa huono luotto yksityiskohtia ja turn ne hyödyttävää alun tekemällä usein ja hyvin ajoitettu lainojen takaisinmaksut . Lainanottaja voi harjoittaa heikompi , kiinteät kuukausierissä ja joustavat takaisin vaihtoehtojen kanssa vakuudeton laina asennettu varten henkilökohtaiset vaatimuksiin . Voit helposti takaisin rahaa olet velkaa by käyttävät Tässä rahoitus [link widoczny dla zalogowanych] Lainat yleensä ole vakuutti pääoma vaihtoehto kaikille , jossa normit set että hakijoiden vaaditaan tavata kun toivoa saavuttamiseksi green kevyt . Luotonantajat ei haluaisi antaa paitsi tietenkin lainaa laskut on olla vain 3. oman kassavirta .\nJoten, luonut halpa joka ei tuoda paljon paineen ja rahat , niin lue valinta moottoriajoneuvot että pudota sisällä . Jotkut vaatimatonta tiedotteet joissakin tapauksissa voi esiintyä siitä, että iso ja siksi , vaihtoehtoisesti on säilyttäen Näiden lähestyy sinun pitäisi pulittaa satoja ulos. Ihmiset hankkimalla huono tai pieni luotto pisteet perintö voi myös saada vakuudettomia luottokortti asianmukaista hoitoa rahoitusapulainan . Siitä syystä, että luottoluokitus on matala , valitsevat lainanantaja käyttää yleisesti on huoli . Esimerkiksi voit näyttöä että voit tehdä erässä nopeasti ei ylittämään credit raja ja maksaa paljon enemmän kuin alhaisin määrä kuukausittain [link widoczny dla zalogowanych] vain muistaa tutkimus lainanantaja että Valitse käyttää avulla puolueeton seisoo yritykset mukaan lukien taloudellinen sivustot sekä eee . Miksi sinun pitäisi Work With It?. Ja jos sinua tuleva laina yhtiö joka toimii kuin yksi täytäntöönpanosta choose, siirtyä entisestään.\nTämä ei ole täsmällisiä esittäminen kanssa tukalaan ja Toivotamme harkita selventää miksi. On aio että suurin osa rahoituslaitosten on antaa tällainen valtava määrä henkilökohtainen laina paitsi jos rikosrekisteri on tehdä paljon enemmän kuin Usd 120000 1 vuosi. Kuten Lyhytaikaisten lainojen ovat vakuudet kustannuksia -vapaa saatat ei alle todella tuntea ongelma täysin ilmaiseksi aikana asuntolaina ajan . Invest ulos luottokortilla teidän jälleenmyyjä todennäköisesti luotto raportointi on toimistot ja ajantasaistamista ne miten olet huomattavasti teet maksu , jos onnistut ja maksaa laskujaan hyvin varhain, ajoissa tai myöhään ja erilaiset muut tiedotteet . Jälkeen asiakkaan muuttuu konkurssimenettelyssä poistamiseksi , he aikovat olla enemmän rahaa ja sitoutumaan hedelmää heidän koulu lainat ja he kehittävät joustoa niiden pitäisi olla aloittaa uudelleenrakentaminen heidän luottokelpoisuuden. Pay päivän laina verkossa on saatavilla lähes kaikki tekijöistä on yhteisö [link widoczny dla zalogowanych] Tämän liitetty onnittelukortti on alempi minimoida sekä isompi kuukausikorot kuitenkin , jos maksat kuukausittain maksamattomien laskujen by eräpäivänä on myös mahdollista selvittää valtava kasvu teidän luottoluokitus record . Se voi olla kuten home , oman kodin , Moottoriajoneuvojen , ??jne. . Nämä usein tulee nopeasti maksu ja pari viikkoa . Etsi tietoa noin paljon näkökohtia asuntolainojen koskevien korko vauhti , lisätty kulut , rangaistus maksut , Palkkiot Rytkönen .\nHae Home pystyä Ensimmäinen . Tietyt alueet antaa olet aikana ensimmäisen minuutin jos et ovat oikeutettuja joskus by toimittamalla sähköposti tai soittamalla sinua. Niinpä , sinulla ei ole ottaa tahansa takuun ja sitoutumista kuin turvallisuus [link widoczny dla zalogowanych] saman päivä käteisennakkoa lainat ovat tehokasta ja varmistetaan, ja antaa nopeasti myydä puuttuu harmittaa lainanottajat . Vain noin joka hakijan must ottelu set näkökohdat .\nPalkkiot, Palkkiot , käteissuorituksen ehdot ovat yleisiä kriittinen tuloksista vuonna selviytyä valtava unleveraged asuntolaina . Näin saatat kohtalaisesti oikeuttavat turvaamiseksi laina sekä .


Softlaastari Cederroth 6cm x 2m 51011011 - K-Rauta\nSoftlaastari Cederroth 6cm x 2m 51011011\nItsekiinnittyvä, liimaton ja joustava Cederroth Soft laastari. Tiiviisti istuva, joustava side, joka soveltuu kaikenlaisiin pieniin haavoihin. Ei tartu kiinni ihoon, haavoihin tai karvoihin ja pysyy jopa vedessä.\n7,95 € / pkt\nValitse myymäläNouto myymälästäSaatavilla 2 eri myymälästä\nItsekiinnittyvä, liimaton ja joustava Cederroth Soft laastari on tiiviisti istuva, joustava side, joka soveltuu kaikenlaisiin pieniin haavoihin Pakkaus sisältää 2 metriä laastaria. Käytetään täydennystuotteena Cederroth Ensiapuasema Pro:ssa. Sininen väri on helppo havaita, joten Cederroth Soft -laastari soveltuu käytettäväksi myös elintarvikkeiden käsittelyssä. Cederroth Soft ei tartu kiinni ihoon, haavoihin tai karvoihin ja pysyy jopa vedessä. Käyttöohje: Katkaise sopiva pala ja kierrä vaurioituneen alueen ympärille. Voimakkaassa verenvuodossa voit muotoilla Soft laastarin palasta "tyynyn", jota käytät alla painesiteenä. Soveltuu erinomaisesti myös sormenpään ihovaurioihin.


Myydään Kerrostalo, Yli 5 huonetta - Varkaus, Taulumäki, Kauppakatu 41 - Etuovi.com 9857383\nKerrostalo | 6h, k, kph, wc\nKauppakatu 41, Taulumäki, Varkaus\nTilava huoneisto vuonna 1959 valmistuneesta kerrostalosta. Helposti muunneltavissa oleva pohjaratkaisu. Olohuoneessa/aulassa tunnelmallinen avotakka. Parvekkeelta järvinäkymät Huruslahdelle. Hyvinhoidettu taloyhtiö (mm. vesikate uusittu ja kadunpuoleinen julkisivu remontoitu lähivuosina). Keskeinen sijainti pääkadun varrella. Kohde soveltuu myös toimistokäyttöön. Remontoi tästä unelmiesi kaupunkikoti. Varaa aika henkilökohtaiseen esittelyyn ja tule tutustumaan tarkemmin tämän huoneiston mahdollisuuksiin.\nKauppakatu 41, 78200 Varkaus\n450,38 € / m²help\n(Hoitovastike 432,30 € / kk)\nYhtiöjärjestyksen mukaan huoneiston käyttötarkoistus on toimisto- tai asuinhuoneisto. Mikäli tilaa käytetään toimistona, vastike on 20 % suurempi. Toimistokäytössä vastike on arvonlisäverollinen (tässä huoneistossa 643,21 e/kk, 4,91 e/m2).\nKatutasossa (kerros 1) on liiketiloja, talossa on kaksi asuinkerrosta. Tämä huoneisto sijaitsee niistä ylemmässä. Huoneisto on merkitty yhtiöjärjestykseen toimisto-/tai asuinhuoneistoksi. Toimistokäytössä vastike on suurempi. Suuresta olohuoneesta rajattu väliseinin kaksi toimistohuonetta. Takka ja hormi tarkastettu 1/2017. Alunperin huoneistossa on ollut todella avarat oleskelutilat (olohuone - takkahalli - ruokahuone).\nOsa olohuoneesta muutettu toimistohuoneiksi (erotettu olohuoneesta väliseinin). Kylpyhuone ja erillinen wc remontoitu (arviolta 1990-luvulla).\nMaalatut seinäpinnat, muovimattolattia. Maalatut kaapistot. Varusteina jääkaappipakastin, keraaminen sähköliesi ja astianpesukone (45 cm leveä).\nKaakeloidut seinät ja laatoitettu lattia. Suihku. Pk-liitin. Allas, allaskaappi ja peili. WC-toiminnot myös tässä tilassa.\nKaakeloidut seinät ja laatoitettu lattia. WC-toiminnot myös kylpyhuoneen yhteydessä.\nMaalatut seinäpinnat, parkettilattia. Takka. Olohuone on ollut alun perin suurempi; sekä kadun että pihan puolelle on erotettu toimisto-/makuuhuoneet.\nHuoneistossa on nykyisin 5 makuu-/toimistohuonetta. Näistä kaikissa on maalatut seinäpinnat. Kahdessa houneessa on parkettilattia, kahdessa muovimatto ja yhdessä juuri uusittu laminaattilattia. Kaksi em. huoneista on jälkeenpäin rakennettuja (erotettu väliseinällä olohuoneesta). Suurin huoneista soveltuu hyvin myös ruokasaliksi (asuinkäytössä) tai neuvotteluhuoneeksi (toimistokäytössä).\nVaatehuone ja kaapistot. Huoneistokohtainen ullakkovarasto.\nIsännöintipalvelu Isarvo Oy Varkaus/Pekka Partanen, Pirnankatu 4, 78200 Varkaus, 040 6530318\nTaloyhtiössä on sauna, Väestönsuoja, Kuivaushuone, Vinttikomero, Talopesula/itsepalvelupesula\n- Kauppakadun puoleinen julkisivuremontti v.2017 - ilmalämpöpumpun asennus liikehuoneistoon 3 v.2015 - uudet ullakkovarastot rakennettu v. 2015 - yläpohjan lisälämmöneristys v. 2014 - vesikatto uusittu v.2014 - pohjakaivon tyhjennyspumpun uusiminen v. 2013 - tv-antennijärjestelmän korjaukset v. 2013 - liikehuoneistojen pihanpuoleisten ulko-ovien uusiminen v. 2012 - lämpöpattereiden ja lämpöverkoston tasapainotus v.2012 - patteri- ja linjansäätöventtiilien uusiminen v. 2011 - huoneistojen pihanpuoleisten ikkunoiden ja parvekeovien uusiminen v.2009 - talon liittäminen kaukolämpöön v. 2007-2008 Aiemmin tehdyistä remonteista/korjauksista erillinen liite\nD (2007), Energiatodistus perustuu vuoden 2011 toteutuneisiin kulutuslukemiin\nKoulut: Waltterin koulu n.1 km. Lukio ja ammattioppilaitos n.1,5 km.\nPalvelut: Kohde sijaitsee keskeisellä paikalla, joten kaikki Taulumäen palvelut äärellään. Torille matkaa n.200 m.\nMuut palvelut: Hertunrannan uimaranta n.0.5 km.\nPäiväkodit: Taulumäen päiväkoti n.0,5 km.\nPaikallisliikenne (pysäkit torilla).\nHei! Haluaisin lisätietoja kohteesta: Kauppakatu 41, Taulumäki, Varkaus (https://www.etuovi.com/kohde/9857383)


Turun Tilda: Kalevala korujen torikauppaa ja sisustuslehtisuositus\nKalevala korujen torikauppaa ja sisustuslehtisuositus\nKierrätyskeijuvuoden aikana minulle selvisi, että parhaat jatkuvat alennusmyynnit ovat käynnissä huutonet ja tori.fi-sivustoilla. Jonkun toisen turhake voi olla jonkun toisen kiinnostuksen kohde ja yleensä tavarat liikkuvat sopuhinnoin. Tinkaaminen on myös sallittua, sillä tavoin tulee testattua, mikä on myyjän todellinen intresi hankkiutua tavarasta eroon.\nTiettyjen vaate- ja kenkämerkkien ohella opin tarkkailemaan myös tiettyjen lastentarvikkeiden ja huonekalujen tarjontaa ja myyntihintoja. Kiinnostuksen kohteitani ovat olleet muun muassa lastenrattaat,vauvanhoitopöydät, ruskovillan tuotteet sekä Hemnes-huonekalut. Kun tarjonnan ja hintatason vaihtelu olivat selvillä, niin sitten huutamaan ja tarjoamaan. Joissakin tuotteissa kuten Ikean Hemnes-sohvasängyissä kysyntä on ollut niin kova, että vain päivittäinen tarkkailu mahdollistaa edes tarjouksen tekemisen. Mutta siinäpä se touhun jännitys ja juju varmaan säästämisen ohella onkin!\nTuossa Alvarin nimiäisten alla haaveilin, että olisin voinut ostaa jotkin ajattomat korut itselleni juhliin. Yllättäen erityisesti Kalevala Korun Lumikukka alkoi pyöriä yhä useammin mielessäni. Ehkäpä olen siirtynyt jonkin sortin "äiti-ikään", sillä vielä muutama vuosi aiemmin, kun sain valita jotkin Kalevala Korut valmistujaislahjaksi, kallistuin ehdottomasti Vanamoon, enkä ajatellutkaan koko Lumikukkaa vaihtoehtona. Ehkä tähän vaikutti se, että äidilläni on kyseisen sarjan rintaneula enkä tietenkään halunnut samaa ;)\nNo, nytpä halusin!\nNimiäiset olivat ja menivät eikä laatukoruja tullut hankittua, mutta veronpalautusten jälkeen käväisin ihan huvikseen parissa koruliikkeessä Lumikukan hintatasoa tarkastelemassa. Aiemmin Kalevala korut olivat tuskin koskaan alennuksessa, mutta nyt eräässä liikkeessä pienet roikkuvat korvakorut ja kaulariipus yhdellä kukalla olivat vähän päälle 70 euron hinnoissa (kappale). Virallinen ovh taisi olla molemmissa n. 89 e.\nPäätin sitten kokeilla ihan huvikseen, myyvätkö ihmiset Kalevala koruja torissa. Kas vain! Myynnissä oli useampikin havittelemani hopeinen koru!\nMuutaman päivän sisällä tein kaupat sekä korviksista (50 e) sekä kaulariipuksesta (55 e), postikulujen kanssa hintaa tuli 110 e. Tietysti korujen aitous voi mietityttää, mutta epäilenpä, että kukaan vaivautuisi myymään yksittäistä feikkikorua eikä Kalevala Koru nyt ole mikään niin suuri brändi, että sillä suurta bisnestä saisi aikaan. Lisäksi korut näyttivät kyllä ihan aidoilta laatikkoineen ja läpysköineen.\nLoppujen lopuksi äidin kysellessä, mitä haluaisin joululahjaksi, ehdotin, että josko saisin avustusta näihin koruhankintoihini. Eipä sitten tullut enää kovin kalliiksi nämä hankinnat mammalomalaiselle :) Vähän tylsää tietysti, että tiesin, mitä saisin lahjaksi, mutta onneksi en uskokaan enää joulupukkiin ;)\nSellaisia tarinoita tällä kertaa. Voisinkin oikeastaan kysäistä, että mikä on oma suosikkimallisi Kalevala Koruista? Entä haluaisitteko nähdä, miten yhdistän juhla-asuihin kyseisiä koruja?\nLoppuun vielä lehtisuositus: Olen jäänyt koukkuun Talo & Koti-lehteen. Se tarjoaa kivoja sisustusvinkkejä tavallisille pienituloisille ihmisille. Kaikilla kun ei ole 3000 neliön kämppää Ullanlinnassa tai arkkitehdin suunnittelemaa lasiseinäpalatsia tai edes sitä huippuhienoksi kodiksi tuunattua vanhaa myllyä. Ehkä lehden yleisilme on vähän sillisalaattia, mutta tarjoaa kuitenkin jokaiselle jotakin. Oikea hyvänmielen lehti!\nTunnisteet: huutonet, korut, lehdet ja kirjallisuus, sisustus\nUnelmien Talo & Koti on myös minun lehtisuosikkini, sillä siinä esitellään usein ihanan värikkäitä koteja.\n15. tammikuuta 2015 klo 18.30\nHihityttää tuo ajatus äiti-iästä suhteessa korumakuun. Olen sinua reilusti vanhempi äiti-ihminen ja tosi ihastunut Vanamoon. Harmittaa, kun joulupukki ei raaskinut tuoda korvisten lisäksi lyhyttä kaulaketjua mulle!\n16. tammikuuta 2015 klo 9.23\nVanamo on ollut suosikkini jo vuosia. :)\n16. tammikuuta 2015 klo 20.56\nMuistutan vain, että Torissa ei kannata käydä kauppaa postitse. Jos myyjä onkin huijari, häntä on vaikea saada kiinni. Tavaran noutaminen on tietysti sitten eri asia.\nEn varoittelisi, ellei itselleni olisi tullut huijareita vastaan. Huuto.netissä on sentään tunnistautumismahdollisuus, joka vähentää huijausta. Linkkaan tähän vielä postauksen Puutalobabysta: http://www.lily.fi/blogit/puutalobaby/huijattu\n22. tammikuuta 2015 klo 18.38


Heidi värittää: Olen tehnyt sen...\nOlen tehnyt sen...\n...aloittanut tänään paljon uutta - viihteellistä, kutsutaan myös "yhteiseksi harrastukseksi" sekä vakavaa, kutsutaan myös "Projekti ikuisuudeksiko?". Niin. Jännitävä päivä. Huomaan pyhäinpäivän jälkeisessä nousun hurmoksessa näkeväni hieman valoa ja johdatusta. Tarvitsen vain uskallusta, uskallusta, uskallusta ja onnea.\nEilen oli itkuinen päivä. Murheellisista murheellisin taas pitkiin aikoihin. Mikään ei tuntunut onnistuvan. Iltaa kohden kasvoin, kuu nousi esiin viimeistään alkuyön karkkireissulla. Voi kuinka se hennon hohteen loi. En kuitenkaan saanut toivomiani painajaisia. Aamulla heräsin hieman pettynein fiiliksin.\nNyt kello puoli kolme yöllä reippain mielin totean "kaikella tarkoituksensa", jotkut vain joutuvat maksamaan siitä (tarkoituksesta ja sen löytämisestä) liian kovan hinnan. Elämä on tuskaisen epäreilua. Toisaalta uskallan uskoa niinkin kliseeseen kuin "what goes around, comes around". joten totean (juujuu, kilttityttö ivallisesti ja pahoin ajatuksin) "ha ha!", Simpsoneiden Nelsonia mukaillen.\nHa Ha! Olkaa kilttejä toisillenne! Ollaan kilttejä kaikille! Ei viitsitä valehdella ja pettää. Ollaan avoimia! Jooko? Tyhmä, idealisti ja naiivi minä haluaa taas sokeasti uskoa ihmisiin ja heidän/teidän hyvyyteen.\nLähettänyt Värittäjä klo 02:45


nimi > Audrey Henrietta Miller\nsyntynyt > 3.9.1983, Seattle – 38 vuotta\nammatti > ??\nkoulutus > Master in International Law and Diplomatics, St. John’s University\nasuinpaikka > Washington, D.C. – vierailulla New Yorkissa, asuu ex-miehensä Thomas Locken luona\nsiviilisääty > eronnut (Thomas Locke 2014–2020)\nseksuaalinen suuntautuminen > hetero\nsuhteet > entinen aviomies Thomas – avioliitosta tytär Genevieve “Jenny” Helen Locke\nkasvot: Rosamund Pike\nhirvee horo ja kakkapylly\nAudrey Henrietta Miller syntyi vuonna 1983 aurinkoisena keskiviikkoaamuna esikoisiaan odottavalle pariskunnalle Seattlen kaupungissa. Glenda Hughin unelmana nuoresta tytöstä asti oli ollut komea vaaleahiuksinen aviomies, kaksi lasta ja suuri takapiha, jossa hän voisi kasvattaa liljoja ja katsella lastensa telmimistä aviomiehen työskennellessä perheen elannon eteen. Aviomiehen löytäminen kävi helposti: lukion kolmantena vuonna hänen huomionsa kiinnittyi jalkapallojoukkueen kapteeniin Rodney Milleriin, jonka sydän suli helposti silmäripsiä räpyttämällä. Rodneyn suurin haave, ammattijalkapalloilijan ura, murskaantui hänen sääriluunsa kanssa ensimmäisen yliopistovuoden aikana. Ainoa häntä eteenpäin vievä voima oli ollut jalkapallo, ja uran ollessa ohi hän antoi periksi Glendan vihjailuille avioliitosta ja perheen perustamisesta. Glendan unelma oli melkein saavutettu, kun he muuttivat siniseen puutarhalliseen puutaloon – vain lapset puuttuivat. Glenda ei kuitenkaan tullut raskaaksi, ja hän sai kuulla, että ei ehkä koskaan synnyttäisi elävää lasta. Kahden vuosikymmenen ajan Millerit viettivät varsin apaattista elämää, kunnes 41:n vuoden iässä Glenda sai kuulla odottavansa kaksosia. Rodneyn sisällä kipinöi - ehkä he saisivat pojan, jonka hän voisi opettaa pelaamaan jalkapalloa.\nAudreyn lapsuusvuodet eivät olleet niin aurinkoisia kuin hänen syntymäpäivänsä. Hänen sisarensa oli kuollut kohdussa, eivätkä hänen vanhempansa saaneet muita lapsia. Hänen äitinsä syytti häntä sisarensa kuolemasta – Glenda ei koskaan katsonut tytärtään silmiin, sillä hänen mielestään tämä ei ollut “kokonainen”. Rodney vietti päivät toimistollaan ja illat television edessä; tytöt eivät osanneet pelata jalkapalloa. Audrey kulutti päivänsä lukemalla kirjoja, sillä hänen äitinsä ei päästänyt häntä leikkimään naapuruston muiden lasten kanssa. Kerran Audrey lainasi kirjastosta pihakasvikirjan ja tarjosi äidilleen neuvoja kukkapenkin ylläpidossa. Glenda kuitenkin sanoi tiukasti, että lasten paikka ei ollut pihamaalla, ja että Audrey ei tiennyt oikeasta elämästä mitään.\nAudrey oppi jo nuorena, että saavuttaisi tavoitteensa vain ankaralla työnteolla. Hänen äitiään oli miltei mahdoton miellyttää, eikä hänen isänsä ollut kiinnostunut tyttärestään. Hän uppoutui koulukirjoihin ja sai vain parhaita arvosanoja. Vanhempiensa apaattisuutta seuranneena hän päätti, ettei mikään estäisi häntä saavuttamasta unelmiaan. Jos unelmat kävisivät mahdottomiksi, hän löytäisi uusia. Hänestä ei tulisi kuin vanhempansa. Lukiossa Audrey osallistui väittelykerhoon, jota vetävä opettaja heitti ohimennen, että Audrey voisi menestyä politiikassa. Hän oli jo pitkään ollut kiinnostunut maailmanhistoriasta ja kansainvälisistä suhteista, ja halusi päästä mahdollisimman kauas vanhemmistaan. Opiskelupaikka löytyi itärannikolta, St. John’sin yliopistosta. Opiskeluaikoina Audrey keskittyi juhlimisen sijasta, ja omien odotustensa mukaisesti valmistui huippuarvosanoin pääaineenaan kansainväliset lait ja diplomatia. Hän sai harjoittelupaikan newyorkilaisesta hyväntekeväisyysjärjestöstä, jossa nopeasti teki vaikutuksen työmoraalillaan ja pragmaattisella asenteellaan. Harjoittelupaikka toimi ponnahduslautana Audreyn järjestöuralle, ja hän pääsi etenemään kansainvälisiin piireihin. Hän ei ollut valmistuttuaan jäänyt hetkeksikään pyörittelemään peukaloitaan, joten kukaan ei liiemmin yllättynyt, että hänelle vuonna 2009 tarjottiin harjoittelupaikkaa puolustusministeriöstä. Yhdeksän kuukauden työskentelyn jälkeen, 27-vuotiaana, hän oli vakuuttanut itselleen paikan puolustusministerin erityisavustajana.\nPuolustusministerille työskennellessään Audrey joutui hoitamaan monia juoksutyttöluontoisia asioita, mutta hän puri hammasta ja hoki itselleen, että sinnittely tuottaisi lopulta tulosta. Erityisesti häntä ärsytti eräs asevoimien konsultti, Thomas Locke. Audreyssa oli idealistin vikaa, ja hän koki terroristeja vastaan taistelleen veteraanin näkemykset turhan kylminä ja kovina. Pikkuhiljaa hän kuitenkin huomasi hämmästyksekseen pidättelevänsä hymyä Thomasin laukoessa vitsejään. Ensin hän oli pitänyt Thomasin karismaattista ja suostuttelevaa ulkokuorta teennäisenä ja epämiellyttävänä, mutta sitten ymmärsi tällä olevan samat päämäärät kuin itsellään, ja että tämän kyynisyys johtui synkemmästä taustasta. Audrey piti hiljalleen lämmenneet tunteensa itsellään, kunnes eräiden diplomaattipäivällisten aikana huomasi Thomasin vilkuilleen takapuoltaan ja päätti kutsua miehen kotiinsa viinilasilliselle.\nAudrey on 173 cm pitkä, hoikka nainen. Hän yrittää hallita stressitasojaan käymällä neljästi viikossa juoksulenkillä, mikä heijastuu hänen kehoonsa: hänellä on vahvat jalat sekä kiinteät keskivartalon lihakset. Audrey on erittäin tarkka ruokavalionsa terveellisyydestä, minkä vuoksi hänen hiuksensa ja kyntensä ovat vahvat, ja hänen ihonsa niin nuorekas, että hänen ikänsä arvioidaan usein alakanttiin. Audrey noudattaa kasviperäistä ruokavaliota, sillä eläinkunnan tuotteet saavat hänen tuntemaan olonsa raskaaksi. Hänen suvussaan liikkuu sydän- ja verisuonitauteja, joiden riskin hän haluaa myös minimoida. Lihan sijasta hän syö paljon erilaisia palkokasveja, tofua sekä siemeniä. Hän käyttää lähes pakonomaisesti aurinkorasvaa, sillä ei halua ihonsa vanhenevan auringossa vaurioitumisen seurauksena. Hän ei tiedä tarkkaa painoaan, sillä hänen äidillään oli ollut tapana huomautella siitä, mikä sai hänet suhtautumaan vaa-an numeroon epäterveellisesti.\nAudreyllä on kulmikas leuka ja vahvat poskipäät. Hänen silmänsä ovat siniset ja hiuksensa vaaleat ja keskimittaiset. Hän pitää kulmakarvansa hieman hiustenväriään tummempana, sillä vaaleat kulmat eivät hänen mukaansa tasapainoita hänen teräviä kasvojaan tarpeeksi. Hän pitää silmämeikin yksinkertaisena ja huulipunassakin suosii vain pehmeitä sävyjä.\nAudreyn tyyli on elegantin naisellinen: hän suosii vartalonmyötäisiä mekkoja, jotka eivät paljasta kaula-aukkoa. Työssään hänen on pukeuduttava siististi ja asiallisesti, sillä diplomaattina hänen antamansa kuva edustettavastaan tahosta on erityisen tärkeä. Audrey on niin tottunut business-tyylisiin asuihin ja korkeisiin korkoihin, että vapaa-ajan rento pukeutuminen tuottaa hänelle vaikeuksia. Yleensä vapaapäivinään hän käyttääkin urheiluvaatteita tai keksii itselleen tilaisuuden, jossa voi käyttää muutoin liian hienostuneita työvaatteitaan.


Rauno Räsänen: PÄREITÄ: Propagandaa 2\nLähikuva buddhalaisesta vampyyrista\nKirjoitettu kommentiksi Ironmistressille hänen edelliseen päreeseeni kirjoittamiensa kommenttien johdosta.\n(Lisäyksiä ja tarkennuksia 'epistemeen' sekä etenkin luvun 1 loppuun - viimeksi klo: 11.55)\nTiedoksesi Matruuna: olen saanut erinomaiset arvosanat filosofian opinnoistani. Samoin historiasta. Minua ei siis ole ulos naurettu, kuten herjaat (minä sen sijaan puhuin totta sinun ulosnauramisestasi) vaan ihailtu ja kehuttu ymmärrykseni syvällisyyden ja tietojeni laajuuden vuoksi. - Mutta tietenkään en voi enkä haluakaan tällä faktalla argumentoida yhtään mitään - en edes sinua vastaan, koska argumenttini olisi muodollisesti virheellinen, joskin muuten täysin pätevä ;\_].\nMutta kieltämättä esitit nyt vakavasti otettavia faktoja fasismista. Italian fasismi todella syntyi pikemminkin korporatiivisena liikkeenä kuin rodullis-ideologisten myyttien totuudentorvena kuten Saksassa.\nEntä onko natsismin synty Saksassa todella pelkkää sattumaa? Se on aikamoinen väite varsinkaan, kun kirjoittaja ei abstrahoi mitään kontrafaktuaalista vastaesimerkkiä sitä tukemaan. - Pelkkänä empiirisenä yleistyksenä ja siten loogisena johtopäätöksenä ko. yleistävä väite voidaan kyseenalaistaa sekä rationaalisesti että empiirisesti (mikäli induktiivista yleistystä tilastollis-laskennallisena todennäköisyytenä voidaan ylipäätään pitää logiikan alueeseen kuuluvana päättelynä).\nViittaan edellä siis tutkimuksen teoreettisiin periaatteisiin/ehtoihin, en tutkimuksen materiaan eli yksittäisiin faktoihin, joita voidaan aina esittää loputtomiin, joten teoreettiset yleistykset ovat tietenkin välttämättömiä ja väistämättömiä pelkästään tosiasioitten (premissien) regression katkaisemiseksi.\nMenneen ajan kyseessä ollen selkeistä faktoista puhuminen on tietysti pahimmillaan pelkkää tutkijan hybristä, kuten esim. Leopold von Rankin kuuluisa empiirisen tieteen kriteerit täyttävä 'wie es eigentlich gewesen '-tutkimusprojektin taakse naamioitunut nationalistinen intentio sittemmin paljasti ja todisti.\nPlatonin Valtiota on tietysti syytetty niin fasismin kuin kommunisminkin lähtökohdaksi ja oppi-isäksi, enkä kiellä syytöstä (miksi kieltäisin: syytöshän on tosi ja Platon huikea nero), mutta pelkästään ja nimenomaan Italiaan tuota syytöstä ei voi kohdistaa.\nTällaiset, sinänsä ajattelemisen arvoiset, yleistävät aatehistoriallis-kultturifilosofiset linkitykset ovat aina hieman kyseenalaisia, mutta parempaan emme taida historiasta ja ilmiöistä yleensäkään puhuttaessa kyetä.\nOlen tosin menettänyt kiinnostustani historiaan, koska siitä on mahdollista päätellä melkein mitä itse haluaa, kunhan vain tieteellisen tutkimukset vähimmäiskriteerit täyttyvät.\nLukijana tai kuulijana turhaudun, kun historioitsija, joka monen vuoden sitkeän ja kunnioitettavan uurastuksen (arvostan ihan oikeasti näitä työmuurahaisia; itseäni pidän laiskana) eli valtavan lähdeaineiston parissa käytetyn ajan jälkeen, päätyy yhteenvedossaan esittämään väitteen, jonka samat lähteet (tämän pitäisi olla periaatteessa mahdollista) kolunnut toinen historioitsija vakaasti kieltää. - Esimerkkinä vaikka kansalaissodasta tehdyt tutkimukset. Jo pelkästään 1918 tapahtumille annetut erilaisiin poliittisiin tulkintoihin viittaavat nimitykset ilmaisevat katkeraakin erimielisyyttä faktojen tulkinnassa (sisällisota, vapaussota, kapina jne.).\nFaktoista ei voi koskaan johtaa pelkästään objektiivista tulkintaa. Joka niin sanoo, vaatii itselleen, joko suoraan tai epäsuoraan, ylimmän auktoriteetin asemaa ja on siis pahimmillaan eräänlainen mielipide-tyranni. Historian, valtiotieteen, sosiologian, filosofian sekä näihin liittyvien 'alatieteitten' professorit ovat esimerkkejä asiantuntija-auktoriteetin vaikutusvallasta yliopistoissa ja niiden ulkopuolellakin.\nTämä asiaintila on tietysti paitsi psykologinen myös opetuskäytännöllinen väistämättömyys. Siitä kuitenkin seuraa, että vaikutusvaltaisimmat (etenkin ihmistieteitten mutta myös luonnontieteen alueella: ks. esim. Canguilhem, Kuhn, Foucault) professorit ovat samalla oman aikansa epistemen ylimpiä edustajia.\nEpistemessä ei ole kyse kantilaisista ymmärryksen muodoista/kategorioista, jotka ovat universaaleja, vaan kunkin aikakauden intellektuaalis-tiedollis-tieteellisestä mentaliteetista; historiallisesta a priorista, jota voisi kärjistäen pitää tieto- sekä tieteenteoreettiseksi naamioutuneena, asioita, ilmiöitä ja ihmisiä järjestykseen asettavana ideologiana. - Tällaista tieteen tai filosofian nimiin legitimoitua 'ideologiaa' edustavat nykyään biofysikaalinen ja dekonstruktiivinen reduktionismi eli totuuden palauttaminen joko matematisoituun haivaintoon tai performatiiviseen kieleen (ks kuitenkin *).\nTotuuksina pitämämme tiedon perimmäiset reflektiiviset muodot (ihmisen) todellisuuden selittämiseksi ja ymmärtämiseksi ovat muuttuvia, ja niin eroavat ja muuttuvat myös historiantutkijoitten tulkintalinjat (ei siis faktat) toisistaan. - Enpä siis pitäisi itseäni älyllisesti kovin rehellisenä, jos joutuisin vetoamaan yksinomaan 'puhtaisiin' faktoihin ilmiöiden ja asiaintilojen analyysiin pyrittäessä.\n(*) Nykyään pidetään kuitenkin yleisesti hyväksyttynä diskursiivisena lähtökohtana, että todellisuus on aina kielellisesti värittynyttä ja havainnot teoriapitoisia.\na) Vain dogmaattisismmat biofysikaaliset reduktionistit kieltävät kielen symbolis-metaforisen välittäjäroolin todellisuuden tutkimisessa ja lankeavat samalla kesken jäävässä reduktiossaan huonosti peiteltyyn idealismiin esim. selittäessään ihmisen tietoisuutta, sillä miten voimme osoittaa kausaalisesti, että juuri tuossa kohdassa aivosolu muuttuu tietoisuudeksi? - Ei luulisi edes Eric Kandellin väittävän tietävänsä sitä nimenomaan havainnossa Mutta sitä hän joka tapauksessa toivoo. Nyt vain on niin, että mikäli hän väittää kykenevänsä osoittamaan tietoisuuden varman sijainnin, hän itse asiassa on tiennyt sen aina kuten G.E. Moore kätensä olemassaolon (matemaatikoilla on kokonaan oma kielensä, jonka he väittävät olevan rakenneyhtäläinen todellisuuden kanssa; - voi olla mutta tuo 'kieli' ei kerro mitään tietoisuudesta kokemisen tasolla).\nTietoisuus ei kuitenkaan ole mikään käsi vaan juuri se prosessi, joka tekee käden olemassaolon todistamisen mahdolliseksi. - Osoittaessaan jotain kohtaa tietoisuuden havaittavana jälkenä, neurobiologi lankeaa idealistiseen päättelyyn, koska tietoisuuden osoittaminen ja redusointi tietyn korrelaation kautta, ikäänkuin se olisi nyt tuo kuuluisa pulloon suljettu henki, on myyttistä reifikaatiota par excellence. Nimitän tällaista pyrkimystä 'pakanallisen idolisoinnin houkutukseksi'.\nb) Yksinkertaistaen ilmaistuna dekonstruktionistiset reduktionistit sen sijaan koodaavat todellisuuden yksinomaan kieleen, hajottavat sen jopa foneemeihin asti haluten osoittaa, että se, mitä kielessä pyritään ilmaisemaan - asioitten perimmäinen läsnäolo - on pelkkä metafyysinen uskomus ja siten mahdottomuus. Tämä on lähellä buddhalaisuutta siinä mielessä, että dekonstruktion mukaan me emme koskaan ole tekemisissä todellisuuden kanssa kuin eron, lykkäyksen eli eräänlaisen ei-käsitteellisen jäljen muodossa. Tällaisesta kielen ja ei-minkään yhdistävästä epäkäsitteestä Derrida käyttää nimitystä differance, joka lausutaan ranskaksi aivan samoin kuin difference eli ero.\nJätän omaan arvoonsa Matruunan minusta esittämät arviot siitä, mitä en ole onnistunut todistamaan tai edes esittämään, koska onnistumiseni/epäonnistumiseni eivät todellakaan johdu 'unohtamistani' faktoista vaan Matruunan fundamentaalisesta taipumuksesta ajatella asioita yleistämällä yksityisestä yleiseen, mitä siis pidän melko huonona rationalismina (toimisiko todennäköisyyteen vetoaminen tässä tapauksessa paremmin: Räsänen on todennäköisesti pelkkä retorinen suunsoittaja - yes! ;\_.)\nYksittäisistä osatiedoista tehdyt empiiriset yleistykset (reduktiota tämäkin) sisältävät siis hyvin usein (huonosti) kätketyn idealismin, jolloin yleistys ilmaisee pikemminkin kirjoittajan oman henkilökohtaisen mielipiteen kuin jotain objektiivista asiaintilaa.\nMissä määrin empiiriset yleistykset ylipäätään ovat johdettavissa yksityisistä osista(an) on yksi filosofian perusongelmia jo viimeistään Platonista ja etenkin Aristoteleesta lähtien. Mutta tässä tilanteessa järkevä filosofi ei lankea siihen empiiristen luettelijoitten ansaan, jonka mukaan yksityiskohdat itsessään sisätäisivät oman yleistettävyytensä eli yleiskäsitteellisyytensä.\nEmpiiriset yleistykset ovat aina rationaalisia, koska ne eivät sisälly välittömästi itse havaintoon ja havaittuun tosieikkaan. Tämän takia rationalismista ei pääse kuin eroon kuin kieltämällä itse ajattelun kognitiiviseen dynamiikkaan sisältyvät fenomenologis-strukturaaliset, välttämättömät ehdot.\nJos (kuten oletan) Matruuna väittää nyt vakaasti vastaan, hän on ilmaissut tahtomattaan joskin selkeästi, missä kohtaa itseymmärryksemme ja siten todellisuuden hahmottamisen tiemme eroavat sen suhteen, mitä pidämme 'oikeana' järjen käyttönä. Tuota eroa voi kutsua kärjistäen myös ideologiseksi, koska siinä/siitä implikoituu täysin erityyppisiä maailmankatsomuksia.\nMatruunan mielestä minä olen ilmeisesti jo lähtökohdiltani - rationalistina (sikäli kuin olen rationalisti!), fasisti. Jaa-a saatanpa ollakin - jos ei muuten niin ärsyttääkseni. - Matruunalle en kuitenkaan lausu enää sen enempää (enkä vähempää) kuin (vanhatestamentillisen) kirouksen, jossa pyydetään, ettei aurinko milloinkaan paistaisi yhdenkään Ruukinmatruunan kaltaisen konservatiivis-pragmaattisen moraali-kyynikon käärmeenpesään.\nVakavasti ja totta puhuen: sen, joka on omaksunut niin ikävän, tylsän ja 'totuudenmukaisen' maailmankatsumuksen/elämänasenteen kuin, mitä Matruuna levittää, pitäisi, ollakseen johdonmukainen opissaan, mennä välittömästi hirteen, koska tuon kaltainen nihilistis-kyyninen pragmaattisuus ('totuudellisuus') hävittää kaikki sellaiset mielekkyyden perspektiivit, joista ihminen vaikkapa vain illusorisesti voi pitää kiinni kyetäkseen elämään minuuttiakaan (niinpä Matruunakin elää jostain obskurantin valaistumisen illuusiosta, mikäli vielä on elossa).\nElävästä Ruukinmatruunasta minulle jää jäljelle vain akkamaisen nalkuttava pilkunviilaaja eli inttävä oikeassaoleminen, joka saa sisältönsä exponentiaalisesti jatko-osia saavasta Elämän Suuresta Faktakirjasta. - Lyhyesti ja ilkeästi sanottuna: Ruukinmatruuna elää informaatiosta kuin juoruista etsien ja saaden niihin aiheet eräänlaisesta tosiasioitten Pikku Jättiläisestä. - Ja mikä pahinta - hänen juorunsa eivät ole edes kovin kiinnostavia. Varsinkin kun niistä puuttuu tyyli, joka viestisi uskottavasti, että kirjoittaja on inhimillinen persoona eikä tietokoneohjelma.\nEi-mihinkään päätyvä eli samaa jauhava väittelymme ilmentää syvää erimielisyyttä järjen käytön ja ajattelemisen luonteesta. Kyseessä on perustava kahden intellektuaalisen temperamentin (mentaliteetin) välinen ero koskien refleksiivistä itseymmärrystä, jossa konstituoituu se, miten ajatteleminen nivoutuu osaksi omaan persoonallisuuttamme.\nMatruuna on deskriptiivisyyden ja kausaalisuuden lähtökohdista kiinnostunut siitä, miten ja miksi asiat ovat niinkuin ovat. Minä olen kiinnostunut pikemminkin siitä, mitä asiat ovat tai miksi asioitten sanotaan olevan jollain tavalla - ja perimmältään itse asiassa siitä, että ne ylipäätään ovat niinkuin ne ovat.\nOleminen on eräänlainen ihme: kuin tyhjyys, jonka ympärille valettiin saviruukku tai tykinputki. Se on subjekti tai pikemminkin partikulaarinen eläin, joka kutsuttiin tyhjyydestä asettumaan subjektin konstituutioon, jolloin todellista tässä subjektissa on vain tyhjyys, mutta tämän asiaintilan voi ilmaista ja ymmärtää vain tuon konstituution (ruukun kuoren tai tykin putken) puitteissa - ei jonkin positiivisen kokemuksen kautta. Vai onko olemassa positiivisia kokemuksia/havaintoja ei-mistään tai ei-olemisesta (enkä tarkoita kokemuksella mitään todennäköisyyksien koordinaatistoa!)? - Takkiraudan, umpireduktionististen fyysikoiden ja muiden buddhalaisten mielestä ilmeisesti on, mutta sitä minä en usko. En vaikka halvalla saisi.\nJos nyt kysytään, kumpi asenne tässä on faktisesti oikea tai kumpi väärä, niin kysyjä tulee välittömästi, loputtoman uteliaassa informaatio-ähkyssään, paljastaneeksi älyllisen kapea-alaisuutensa ja pinnallisuutensa. Mutta ehkä on mahdollista (joskin odottamatta älyllisesti relevanttia vastetta kysyjältä) kommentoida viittaamalla Heideggerin kuuluisaan ontologiseen eroon/jaotteluun: oleva/t ja oleminen.\nKysyjä on tyypillinen perinteisen (osittain jo Platonista mutta etenkin Aristoteleesta alkaneen) länsimaisen metafysiikan (olevien hierarkisointi loogis-empiirisiksi tyypeiksi) edustaja, jolle oleminen redusoituu olevaan tai ilmenee vain olevana/-ina.\nItse kuulun 'syntymässä säikähtäneisiin' olemisen kysyjiin, jotka ihmettelevät, miksi logiikan ja empirismin isä Aristoteles, joka kyllä oivalsi Metafysiikassaan varsin hyvin filosofian perimmäisen kysymyksen ytimen: oleminen olemisena tai agambenilaisittain ajattelemisen ajatteleminen, - sen sijaan, että olisi nimenomaan ajatellut ajattelemista eli olemista, ryhtyikin luokittelemaan ja osittamaan todellisuutta olevaksi/olevana kadottaen samalla filosofian - tavallaan mahdottoman mutta samalla alkuperäisimmän tehtävän.\nTämä jaottelu ei implikoi kirjaimellis-faktisesti eikä metaforis-normatiivisesti oikeaa tai väärää (tai sitten kummatkin vaihtoehdot sisältävät yhtä aikaa oman tulkintansa molemmista), vaikka siinä onkin samalla kyse ehkä fundamentaalisimmasta erosta sen suhteen, miten oleminen/todellisuus kaikkein perimmäisimmin avautuu ajattelullemme (ja ehkä jopa ymmärryksellemme).\nHeidegger tietysti piti länsimaisen ajattelun keskittymistä pelkästään olevaan/-viin ihmisen perimmäisen olemisesta/todellisuudesta vieraantumisen ilmentymänä. Siinä mielessä Heideggerin 'poissaoleva' etiikka sisältyy, kuten H. itse sanookin, hänen ontologiaansa.\nTässä mielessä myös teknofanaatikko, joka julistaa buddhalaisuutta on ajautunut kestämättömään itseymmärrykselliseen ristiriitaan itsensä kanssa - ellei hän sitten, kuten Takkiraudan tapauksessa väitän asian olevan, tee buddhalaisuudesta (valaistumisesta, pääsemisestä maailmasta pois) teknologia-optimismiin jämähtäneen, olemisesta vieraantuneen kapitalisminsa nihilististä oikeutusta.\nMutta miten on - kumpi Takkirauta tässä kombinaatiossa pettää itseään eniten: ihmisen eli olevan perässä juoksevaa todellisuutta halveksiva buddhalainen Takkirauta vai teknokapitalistinen Takkirauta, joka on vihkiytynyt juuri siihen maailmaan, jota buddhalainen halveksii?\nLöytyykö Takkiraudan ajattelujärjestelmästä näin ollen perustavaa laatua oleva halkeama? Vastaus: toivon niin, sillä samalla tuo murtuma ilmentäisi, että Matruuna yhä vielä, aukottomassa tosiasioiden palvonnassaankin (tai juuri sen vuoksi), on ajattelultaan ristiriitainen - siis ihminen eikä (kuten joskus ajattelen) buddhalaisella nihilismillä teknokapitalisminsa oikeuttava ihmisrobotti.\nSillä buddhalainen teknokapitalismi (kalvinistinen kapitalismi on lasten leikkiä buddhalaisen kapitalismin rinnalla), tekee hymyilevästä ja ystävällisestä, haluavan subjektin 'minimoivasta' buddhalaisesta kaikkein pahimman ja egoistisimman rikollisen ja yksilöllistä vapautta saarnaavasta kapitalistista kaikkein minuudettomimman, kasvottomimman ja siten saatanallisimman olennon minkä ihmiskunta koskaan on saanut aikaan tai itsestään luonut.\nBuddhalainen kapitalisti on ystävällisesti käyttäytyvä, ulkomuodoltaan enkelimäinen olento, jonka pyrkimyksenä on kuitenkin verenhimoisen vampyyrin tavoin imeä työläis-ihmisistä kaikki energia (lisäarvo, voitto, pääoma) itseeensä ja vaihtaa heidät uusiin, kun entisistä imetty energiamäärä (voitto) ei enää tyydytä vampyyria.\nKammottavinta lienee se, että koska nyt toimitaan buddhalaisuuden nimissä subjektittomalla alueella, ei etiikasta ja sosiaalisesta vastuusta tule ehkä lainkaan ongelmaa, ei ainakaan samalla tavoin kuin vielä kristillisen moraalin aikoina. Saatanallinen mylly pyörii ja Ruukinmatruuna sen kuin valaistuu valaistumistaan...\nLabels: ajattelujärjestelmät, filosofa, kapitalismi, satiiri\nonko platonilla sanottavaa ny. istuna plataanin alla platon koulussa ..kiitos tekstistö\n10/7/10 10:02 PM\nTiedoksesi Matruuna: olen saanut erinomaiset arvosanat filosofian opinnoistani. Samoin historiasta.\nHmm. Jossain kuitenkin on jotain outoa, koska teet sen verran paljon ja sen verran pahoja loogisia virhepäätelmiä ja syyllistyt myös siihen kaikkein triviaaleimpaan argumentointivirheeseen, eli ad hominemeihin.\nRuukinmatruuna itse ei ole koskaan kunnioittanut mitään titteleitä, mitään auktoriteetteja eikä mitään oppiarvoja. Hän kunnioittaa vain tietoa, osaamista ja tosiasioita.\nEntä onko natsismin synty Saksassa todella pelkkää sattumaa?\nKyllä. Se olisi voinut syntyä missä tahansa ei-katolisessa Euroopan maassa.\nSyynä oli juuri se, että sen kaikki komponentit - rotuoppi, sosiaalidarwinismi, eugeniikka, komentotalous you name it - olivat aivan manistreamia kaikkialla jälkiprotestanttisessa Euroopassa, ja jopa tiedettä (eugeniikka, sosiaalidarwinismi jne). Sattumaa on, että nimenomaan Saksassa syntyi sitten synteesi tästä kaikesta. Ruotsissa suunniteltiin 1910 vammaisten kaasuttamista, ja lähes jokaisella maalla oli oma eugeniikkaohjelmansa. Ei Aktion T-4 ollut mikään ideologisen hörhellyksen seuraus. Se oli seuraus siitä, kun teoriaa sovellettiin käytäntöön.\nItaliassa teoriasta tehtiin käytäntöä, toki Hegelillä höystettynä. Kiistätkö Giovanni Gentilen opilliset ansiot?\nEsimerkkinä vaikka kansalaissodasta tehdyt tutkimukset. Jo pelkästään 1918 tapahtumille annetut erilaisiin poliittisiin tulkintoihin viittaavat nimitykset ilmaisevat katkeraakin erimielisyyttä faktojen tulkinnassa (sisällisota, vapaussota, kapina jne.).\nNiin. Me tiedämme faktat. Se, mitä niistä johdetaan, on tulkintaa. Ruukinmatruunaa kiinnostavat nimenomaan nuo faktat - ei niistä tehdyt tulkinnat. Historianelävöittämisharrastus avaa aivan uusia tulkintoja.\nLuonnontieteet ja tekniset tieteet ovat siitä kivoja, ettei niissä ole auktoriteetteja - vain paradigmoja. Taloustiede on liiaksi auktoriteetti- ja tulkinnanvaraista.\nTällaista tieteen tai filosofian\nnimiin legitimoitua 'ideologiaa' edustavat nykyään biofysikaalinen ja dekonstruktiivinen reduktionismi eli totuuden palauttaminen joko matematisoituun haivaintoon tai performatiiviseen kieleen (ks kuitenkin *).\nMuista se ankkatesti. Ja vielä se iso kysymys: toimiiko se? Jos se toimii ja näin voidaan totuus selittää, niin mitä vikaa tällaisessa tulkinnassa on?\nVakavasti ja totta puhuen: sen, joka on omaksunut niin ikävän, tylsän ja 'totuudenmukaisen' maailmankatsumuksen/elämänasenteen\nArgumentin totuusarvo ei edelleenkään riipu sen miellyttävyydestä. Tietänet varmaan, mitä amicus Plato, sed magia amica veritas tarkoittaa.\nopissaan, mennä välittömästi hirteen, koska tuon kaltainen nihilistis-kyyninen pragmaattisuus ('totuudellisuus') hävittää kaikki sellaiset mielekkyyden perspektiivit, joista ihminen vaikkapa vain illusorisesti voi pitää kiinni kyetäkseen elämään minuuttiakaan\nSiitä seuraisi vain uusi jälleensyntymä, mutta vain entistä hullummassa inkarnaatiossa.\nEi. Itsemurha ei ole ratkaisu. On parempi elää tässä maailmassa tämä elämä loppuun ja pyrkiä kohti valaistumista ja samsarasta eroon. Tämä maailma ei anna mitään onnea eikä se kykene antamaan ihmiselle mitään hyvää. Muista neljä jaloa totuutta.\n11/7/10 11:47 AM\nMatruuna on deskriptiivisyyden ja kausaalisuuden lähtökohdista kiinnostunut siitä, miten ja miksi asiat ovat niinkuin ovat.\nJuuri niin. Luonnontieteilijää kiinnostaa kysymys miksi; insinööriä puolestaan miten. Molemmat työskentelevät samoista lähtökohdista ja samoilla työkaluilla.\nMinä olen kiinnostunut pikemminkin siitä, mitä asiat ovat tai miksi asioitten sanotaan olevan jollain tavalla - ja perimmältään itse asiassa siitä, että ne ylipäätään ovat niinkuin ne ovat.\nSiihen emme kykene saamaan vastausta ilman että saamme vastaukset edellisiin kysymyksiin. Ikävä kyllä filosofeja on leimannut aina Kantin ajoista saakka hyvin huono luonnontieteiden tuntemus.\nVai onko olemassa positiivisia kokemuksia/havaintoja ei-mistään tai ei-olemisesta (enkä tarkoita kokemuksella mitään todennäköisyyksien koordinaatistoa!)?\nOn. Sitä kutsutaan kvanttimekaniikaksi. Mutta myös inhimillisiä kokemuksia asiasta on.\nTässä mielessä myös teknofanaatikko, joka julistaa buddhalaisuutta on ajautunut kestämättömään itseymmärrykselliseen ristiriitaan itsensä kanssa - ellei hän sitten, kuten Takkiraudan tapauksessa väitän asian olevan, tee buddhalaisuudesta (valaistumisesta, pääsemisestä maailmasta pois) teknologia-optimismiin jämähtäneen, olemisesta vieraantumeen kapitalisminsa nihilististä oikeutusta.\nRistiriita on näennäinen.\nMuistanet, että yksi buddhalaisuuden peruskiviä on kärsimyksen vähentäminen. Teknologia on kaikesta huolimatta tuonut enemmän siunausta kuin kirousta ihmisille. Sen avulla kykenemme saavuttamaan miellyttävämmän ja mukavamman elämän kuin ilman. Ilman sitä eläisimme joko orjayhteiskunnassa tai feodalismissa.\nMitä kapitalismiin tulee, niin se on osoittautunut vähimmin huonoksi talousjärjestelmäksi. Se vain on, aivan kuin elämä itsekin. Sen olemisen oikeutus on siinä, että se aiheuttaa vähemmän kärsimystä kuin kaikki kilpailevat systeemit.\nTeknologia mahdollistaa meille helpomman ja mukavamman elämän, jonka meidän tulisi käyttää hyväksemme - kehittääksemme itseämme ja päästäksemme täältä pois, kohti valaistumista. Ikävä kyllä tavikset käyttävät sen aivan väärin - siihen vebleniläiseen elintasokilpailuun, kerskakulutukseen ja samsaran pyörittämiseen. Ruukinmatruunalle itselleen tuo kerskakulutus merkitsee hyvin vähän.\nKuten todettu, ristiriita on näennäinen. Kaikki on siinä, miten ne teknokapitalismin hedelmät käyttää. Käyttääkö ne pyrkimykseen kohti valaistumista vai samsaran oravanpyörän pyörittämiseen.\n11/7/10 11:59 AM\nSillä buddhalainen teknokapitalismi (kalvinistinen kapitalismi on lasten leikkiä buddhalaisen kapitalismin rinnalla),\nJalon Kahdeksanosaisen Tien pyörän yksi puola: Oikea Elinkeino. Valitsen elinkeinoni niin, etten aiheuta kenellekään kärsimystä. Eli en ryhdy asekauppiaaksi, pyöveliksi, huumekauppiaaksi, koronkiskuriksi jne. Teknologia on OK, samoin liikemiehenä toimiminen.\ntekee hymyilevästä ja ystävällisestä, haluavan subjektin 'minimoivasta' buddhalaisesta kaikkein pahimman ja egoistisimman rikollisen ja yksilöllistä vapautta saarnaavasta kapitalistista kaikkein minuudettomimman, kasvottomimman ja siten saatanallisimman olennon minkä ihmiskunta koskaan on saanut aikaan tai itsestään luonut.\nPerustele. Tuo on täsmälleen se sama perustelu, jolla fascistit vastustivat kapitalismia, pörssitoimintaa ja vapaata markkinataloutta - se "tekee ihmisestä kasvottoman, vieraannuttaa vallan ihmisestä ja vieraannuttaa hänet tietoisuudesta".\nBuddhalainen kapitalisti on ystävällisesti käyttäytyvä, ulkomuodoltaan enkelimäinen olento, jonka pyrkimyksenä on kuitenkin verenhimoisen vampyyrin tavoin imeä työläis-ihmisistä kaikki energia (lisäarvo, voitto, pääoma) itseeensä\nRuukinmatruuna on itsekin työläinen (= palkansaaja). Hän ei elä usuralla eikä koronkiskonnalla.\nMitä taas verenimentään tulee, niin tuo kuvaa orjataloutta. Kapitalismiin kuuluu, että työläinen on palkkansa ansainnut ja tehdystä työstä annetaan vastike. Siksi työläisillä on ja tuleekin olla vapaa yhdistäytymisoikeus ammattiliittojen muodossa, koska muuten vajottaisiin työnantajan monopsoniin - which is not nice.\nja vaihtaa heidät uusiin, kun entisistä imetty energiamäärä (voitto) ei enää tyydytä vampyyria.\nEiköhän tuo pikemminkin kuvaa ateistista kapitalistia.\nSe ikävä tosiasia on, että me jokainen voimme ottaa vastuuta vain itsestämme ja omasta tilastamme. Me emme ole veljiemme emmekä siskojemme vartijoita.\nReality check: Tämä maailma on p*ska paikka. Me emme mitenkään saa sitä paremmaksi. Me emme kykene mitenkään saavuttamaan onnea tai tyytyväisyyttä täällä. Me aiheutamme vain enemmän ja enemmän kärsimystä yrittäessämme tavoitella onnea ja tuulentupia tässä maailmassa. Ainoa toivomme on elämänjanon tukahduttaminen.\nJa se lakkautetaan toteamalla, että nyt riittää. Nyt on hyvin. Kultainen keskitie. Onnellisuus ei löydy tähän maailmaan takertumalla, vaan siitä irti pääsemällä. Meditointi on tärkeä keino siinä. Ei maineen, arvostuksen ja mammonan perässä juokseminen. Meistä jokainen on lopultakin ypöyksin, ja vain yksin voimme valaistua. Emme ketään gurua tai ideologiaa seuraamalla.\nHöpö höpö. Mitään positiivista kokemustietoa tyhjyydestä, eksaktista havainnosta nyt puhumattakaan, ei ole.\nTyhjyys (fysikaalisesti: äärettömän pienten partikkelien energeettinen täyteys) on kyllä perimmäinen mutta ei fenomenaalisesti havaittavissa/koettavissa oleva todellisuus (laskeahan se tietysti voidaan, numeroilla ja symboleilla, mutta mitäpä ei voisi laskea...;\_).\nPerimmäinen todellisuus on pakko mallintaa, ja siten myös alkuperäisen tyhjyyden kokemuksellisuus (joka 'synnyttää' subjektin eräänlaisena tyhjyyden ymärille kiertyvänä pallon pintana) voidaan osoittaa vain strukturoimalla (tämä on mallintamista, jossa käytetään 'affektiivisia' käsitteitä; esim. rinta, uloste, katse, ääni) kieleen kasvavan pikkulapsen psyyken rakenne kokemuksensa konstituoitumisen hetkellä.\nMutta jos nyt on pakko jotenkin, väistämättä analogisesti, yrittää kokea mahdoton eli tyhjyys, niin puhun itse mieluummin vaikka esteettisestä kokemuksesta (kaunis, ylevä), josta (siitäkään) ei tiedä, missä mielessä se sisältyy itse havainnon kohteeseen ja missä mielessä kokijan tietoisuuteen.\nYleisesti ottaen kaikki ei-käsitteellinen meditaatio-experience-obskurantismi (etenkin skientistinen), silloin kun se vaatii tulla arvostetuksi tieteenä tai filosofiana eikä pelkästään henkilökohtaisena psykoterapiana, on kuitenkin silkkaa hörhöilyä ja mystiikkaa, josta sanoudun jyrkästi irti!\nEräs tyyppi todisti minulle Jumalan olemassaolon matemaattisesti. Ymmärsin lopulta hänen todistuskaavansa. Siitä ei löytynyt virhettä. Mutta sittenkään en alkanut uskoa Jumalaan. Olenko jotenkin tyhmä tai ainakin ristiriitainen?\nJoku fiksu voisi nimittäin nyt väläyttää ja kysyä, että miksi et uskonut, sillä eikös tuo sinun strukturalismisi ole sukua matemaattis-fysikaaliselle reduktionismille.\nOn se - mutta vain hyvin 'etäistä sukua'.\nSymbolit voivat olla joko eksaktin kuvailevasti representoivia, itsessään tyhjiä ja kuolleita merkkejä kuten matematiikassa tai niinkuin lacanilaisessa strukturalismissa sisällyttää itseensä kokemuksellisuuden.\nTarkemmin perustelematta voi sanoa, että tässä piilee näiden kahden reduktion ehkä suurin ero.\n"Siitä seuraisi vain uusi jälleensyntymä, mutta vain entistä hullummassa inkarnaatiossa."\n"Teknologia on kaikesta huolimatta tuonut enemmän siunausta kuin kirousta ihmisille. Sen avulla kykenemme saavuttamaan miellyttävämmän ja mukavamman elämän kuin ilman. Ilman sitä eläisimme joko orjayhteiskunnassa tai feodalismissa."\n"Teknologia mahdollistaa meille helpomman ja mukavamman elämän, jonka meidän tulisi käyttää hyväksemme"\n"Reality check: Tämä maailma on p*ska paikka. Me emme mitenkään saa sitä paremmaksi."\nKysymys: onko parempi maailma mahdollinen vaiko ei?\n11/7/10 4:09 PM\nMaailma muuttuu my;s paremmaksi tahdoime tai emme. Historiaan vaikuttaa tapa esittaa historiaa..sanajarjestys vaikuttaa historiaan :D a mita on historian Takana\nmikro makrokosmos, minusta ideologiset seuraukset lopulta\nonko prosessi liian suuri /\noletko rauno kaynyt rannalla\nstudies in the mimesis\n12/7/10 9:23 AM\n"Entä onko natsismin synty Saksassa todella pelkkää sattumaa?"\nBaijerissa oli 20-luvulla 50-100 erilaista völkisch-liikettä, joista natsipuolue oli vain yksi, ei mitenkään poikkeava tai edes mitenkään johtava. Yksi monista.\nNatsien ideologia ja ohjelmakaan ei poikennut merkittävästi muista, samaa aikansa höttöä se oli, ja oli sattuma, että juuri natsit nousi merkittäväksi valtakunnalliseksi tekijäksi.\nSen sattuman nimi oli Hitler.\n(Hitler ei itse uskonut sen olevan sattuma, vaan jumalallinen Kohtalo.)\nNatsien voima ei ollut opissa, vaan johtajuudessa, jota edusti yksin Hitler. En siis tiedä, oliko natsismin "synty" sattuma, mutta sen voitto ainakin oli.\nIlman Hitleriä mikään völkisch-puolue ei olisi noussut Saksassa valtaan.\n(Nykyään natsien kontolle työnnetään kaikki synnit, joissa muutkin olivat innolla mukana, mm. juuri nämä ihanat rotuopit. No, natsit pääsivät perkele valtaan ja toteuttamaan niitä.)\n12/7/10 11:18 PM\n'En siis tiedä, oliko natsismin "synty" sattuma, mutta sen voitto ainakin oli.'\nOK. Tämä muotoilu menee mulla paremmin läpi, vaikka tietysti Matruunakin tarkoitti aivan samaa.\nOlette Matruunan kanssa ihan oikeassa myös ko. ilmiön taustoituksesta, joskaan eihän se mitään uutta asiaa minulle ole.\nMatruunalla vain menee pasmat sekaisin, kun joku ei lähdekään pelaaman Trivial Pursuitia hänen kanssaan - asioista, joista päättäminen ei viime kädessä ole - ei voi olla - Trivial Pursuitia.\nTapani ajatella ja katsella (myös) historiaa, kuten lienet Tapani huomannut, jossain määrin poikkeaa teidän painotuksistanne. - - Mutta se siitä tällä erää.\nAsian voi parhaimmin perustella niiden kokemuksilla, joille se todella on tapahtunut\nEi. Helpompi ja mukavampi kyllä.\nSe helppous ja mukavuus olisi syytä käyttää hyväksi ponnisteltaessa kohti valaistumista, ei hedonistiseen nautinnontavoitteluun,.\n13/7/10 2:24 PM\nSivuutat siis empiirisen kokemuksen?\nKaikki ilmiöt ovat katoavaisia ja kaikki skandhat liikkuvaisia. Tässä materiaalisessa maailmassa ei ole mitään pysyvää.\nÄlä koskaan sano "ei koskaan". Länkkäreillä on paha taipumus olla joko kristittyjä hihhuleita tai ateistisia nihilistejä, muttei yhtään mitään siltä väliltä.\nTässä vaiheessa tuo hypoteesi olisi syytä ainakin vakavasti ottaa huomioon. Juuri tästä syystä ruukinmatruuna onkin agnostikko, ei suinkaan ateisti.\n13/7/10 2:28 PM\n"Sivuutat siis empiirisen kokemuksen?"\nAllekirjoittaneella on empiirisiä kokemuksia vaikka mistä alieneistä. Sivuutatko sinä ne?\nLisäksi itse ajattelen, että mukavampi elämä on edes hitusen parempaa, eli siis yleisesti parempaa. Väität usein, että vasurit harrastavat typerää sanamagiaa, mutta itsehän sinä sitä harrastat.\n(Ja noin lisähuomautuksena olen sitä mieltä, että maailma ON parempi paikka, koska orjuus ei ole laillista samalla tavalla kuin se oli aikoinaan - no, ainakaam merkittävässä osassa maailmaa)\n13/7/10 6:23 PM\nMrs. Ferrum kysyi:\n'Sivuutat siis empiirisen kokemuksen?'\nMiten? Miten on mahdollista sivuuttaa empiirinen kokemus? Kerro minullekin.\n(huom: korjattu verzio)\nRohkenen puuttua anonyymina kiintoisaan ja älyllisesti suhteellisen (ihan oikeestikin) korkeatasoiseen kädenvääntöön.\nEhkä jostain puolivälistä. Tiedä häntä.\n"Taloustiede on liiaksi auktoriteetti- ja tulkinnanvaraista."\nItsekin tieteeseen, kumoutuvuuteen ja henkisellä puolella valaistumiseen uskovana toetan, että tämä on tärkeä huomio. Mutta...olen havaitsevani, jos en suoraa rautarouvan tarkempia aivoituksia tuntemattomana osoitettavaa ristiriitaa, niin melko mahdollisen sellaisen:\nmitenhän mahtaa olla kyseisen nimimekrin takana olevan henkilön kannattaman kapitalismin tulkinnan suhteen?\nKun toisaalta uskotaan Järkeen ja popperialaiseen kumoutuvuuteen, pidän vähintään epäilyttävänä, kun julistetaan nyt vallalle päässyttä oppia lopullisena Totuutena, parhaana mahdollisena maailmana, jota tarvitsee parhaimmassa tapauksessa vain pintaviilata?\nKun toisessa hengenvedossa vielä tunnutaan tiedostavan taloustieteen auktoriteetti-, ideologia-, siis ennenkaikkea INTRESSI-sidonnaisuus, herää tässä vakava epäilys, että "kova lunonnontietellisyys" on, simsalabim, valjastettu ehkkä hyvinkin terävän mutta kuitenkin blind spottinsa omaavan älyn toimesta ideologiseksi troijan hevoseksi, jolla salakuljetetaan ties mitä vihollisjoukkioita tieteen ja järjen Pyhäkköön?\nAivan aluksi tässä pitäisi kysyä kapitalismi-sanan mieltä, sen käytettyä tulkintaa. Sitten sitä, kuinka parasta mahdollista jalon neljän totuuden kannalta hyväksyttävää kärismystä vähentävää jälkeä tämän implementaatio ihan noin tässä todellisuudessa tuottaa?\nUnohtakaamme abstraktiot, joissa x vaihtaa tuotetta a y:n kanssa tuotteeseen b, jossa molemmat hyötyvät ja jossa vapaa kilpailu painaa hinnat oikealle tasolle ja Näkymätön Käsi jakaa vaurauden hedelmiä kaikille ja trickledown fantasman avulla epäoikeudenmukaisuuskin kääntyy kaikkien hyödyksi. Ei niin, että tämä olisi täysin väärin, vaan niin, että se ei ehkä ole täysin totta, ja että tieteellinen ajattelu edellyttää empiiristä koettelua, todellisten seuraamusten, ei vain spekuloitujen, kivenkovaa observointia: toisin sanoen kapitalismi, kuten se tänään globaalilla mittakaavalla ilmenee ei ehkä ole lainkaan kiva ilmiö ja sen teoreettiset perusteet ehkä..puhdasta pseudotiedettä kaikessa popperilaisessa mielessä. Itse asiassa pieni tutustuminen todellisuuteen paljastaa nimenomaan tämän...\nJa muistakaamme sekin, että ainoa taloustieteen Nobel, joka on saatu oikeasti ankaran empiirisestä tutkimuksesta, on mennyt...psykologille.\nEn siis välttämättä yhtyisi Räsäsen kantaan ristiriidasta buddhalaisen ajattelun (johon muuten mahayana-versiossa kuuluu sattmumoisin jotain hyvin kristillisiä piirteitä, kuten lähimmäisen rakkauden asettaminen opin ytimeen) ja riistokapitalismin yhteensovittamattomuuden välillä siinä, mitä rautarouva näemmä esittää, vaan paremminkin ristiriita on ideologisen ja auktoriteettiuskoisen ajattelun ja ahneen ideaaliminän (josta ahkera meditointi ei ilmeisesti vielä ole vapauttanut) haaveellisen puhtaan tieteellisen ideologia- ja auktoriteettiriippumattoman jalon pyyteettömän luonnontieteellisyyden välillä.\nRautarouva näet näyttää todellakin nielleen Totena muodikkaat väitteet nykyisen järjestelmän täydellisyydestä ja siihen liittyvästä historian lopusta; siis hän uskoo, että kyseessä todella on se paras mahdollinen maailma.\nRinnastukset vaikka Breznevin ajan kommunisteihin ovat aivan liian helppoja vetää. Silloinkin uskottiin. Ymmärtääkseni vasta 1980 kieppeillä, kun utopian olisi pitänyt olla valmis, alkoivat soraäänet saada valtaa. Meidänkin ehkä pistäisi pyytää rautarouvilta aikarajaa, jonka jälkeen he voivat mennä kiltisti nurkkaan häpeämään.\n14/7/10 9:03 AM\nosa 1 viestiä:\n14/7/10 9:05 AM\nosa 2 viestiä\n14/7/10 9:06 AM\nhups ja zori. tein korjatun version ensimäiseen postiin, joka ei näemmä mennyt lainkaan läpi ja sitten valitettiin (ymmärsin), että vietsini olisi liian pitkä, jotne laitoin kahteen osaan, mutta menihän se silti läpi yhtenäkin kappaleena!\n14/7/10 9:09 AM\nBuddhalaisuus on siis riistäjien oppi, mutta mikä on kristinopin syvin taloudellinen opetus? Olisiko se tämä:\n“Sillä tapahtuu, niin kuin tapahtui, kun mies matkusti muille maille: hän kutsui palvelijansa ja uskoi heille omaisuutensa; Yhdelle hän antoi viisi leiviskää, toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille."\n"Se, joka oli saanut viisi leiviskää, meni kohta ja asioitsi niillä ja voitti toiset viisi leiviskää. Samoin kaksi leiviskää saanut voitti toiset kaksi. Mutta yhden leiviskän saanut meni pois ja kaivoi kuopan maahan ja kätki siihen herransa rahan."\n"Pitkän ajan kuluttua näiden palvelijain herra palasi ja ryhtyi tilintekoon heidän kanssansa. Silloin tuli se, joka oli saanut viisi leiviskää, ja toi toiset viisi leiviskää ja sanoi: ’Herra, viisi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset viisi leiviskää minä olen voittanut’. Hänen herransa sanoi hänelle: ’Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.’ Myös se, joka oli saanut kaksi leiviskää, tuli ja sanoi: ’Herra, kaksi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset kaksi leiviskää minä olen voittanut’. Hänen herransa sanoi hänelle: ’Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.’"\n"Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi: ’Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut. Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.’ Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: ’Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut. Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen. Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää."\n"Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on. Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.”\n14/7/10 1:32 PM\ntuo tekstikohta ilmentää osaltaan Uuden Testamentin kokonaisuuden ristiriitaista luonnetta.\nVäärinkäsitysten välttämiseksi pitää tarkentaa, että tietenkään buddhalaisuus itsessään ei ole riisto-oppi, mutta se kuitenkin tekee riistämisen vielä helpommaksi kuin kristinusko, jossa joutuu tekopyhästi elämään moraalisen kaksoisstandardin puitteissa.\nTosin nöyryys/vaatimattomuus ja ylpeys/ahneus eivät ole toisensa poissulkevia psykologisia vastakohtia. Nöyrällä on ylpeytensä ja ylpeä joutuu väistämättä joskus nöyrtymään enemmän tai vähemmän omasta tahdostaan.\nBuddhalaisella kapitalistilla sen sijaan ei ole ongelmaa omantunnon äänen kanssa. Sellaista kun ei ole olemassa kuten ei mitään huijattavaa minuutta tai kaiken näkevää Jumalaakaan.\nTällainen - ontologinen ja moraalinen neutraalius (mikä ei ole samaa kuin ateismi) sopii erinomaisesti ahneelle sijoittajalle.\n14/7/10 2:26 PM\nAnteeksi, vaikka asia ei minulle kuulukaan, mutta minusta uskonnosta puhuminen on uskomatonta paskanjauhamista. (Parempi mennä Jaskan paariin syömään raakaa jauhelihaa.) 'Jumala tuli, sitten otti, ja sitten tuli Hottentotti.'\nVittu, että viittitte.\n14/7/10 2:40 PM\nKyllä me vittu viittitään. Mutta jatka sinä kyrpiäinen vaikka oman persees kaivamista, kun et muusta osaa puhua.\n14/7/10 11:23 PM\n15/7/10 12:44 AM\nSitä paitsi Pattipää: jos tietäisit kenen kanssa keskustelet, olisit vähän öljytympi. Minä nimittäin olen ex-resitentti Risto Ryti. Eli pidä sinä räkättirastas nokkasi kiinni. (Ja vedä siipees.)\n15/7/10 12:52 AM\nNÖF! SANON MINÄ SINULLE RISTO! JA VIELÄ KERRAN NOF!\n15/7/10 1:29 AM\nAi, että ihan sanot?\nKuule, taidat keikkua älyllisesti nyt niin korkeilla tellingeillä, että kun putoat, kehosi saa ainakin kunnolisen mustelman.\nSehän sulta vielä puuttuukin? (Tatskujen ja kolmannen vaiheen syfiliksen ja vyyöruusun lisäksi.)\n15/7/10 1:41 AM\nVäärinkäsitysten välttämiseksi pitää tarkentaa, että tietenkään buddhalaisuus itsessään ei ole riisto-oppi, mutta se kuitenkin tekee riistämisen vielä helpommaksi kuin kristinusko,\nEi, vaan vaikeammaksi.\nKarman laki ei anna mitään anteeksi, ja kaiken, mitä teemme toisillemme, joudumme kohtaamaan lopulta itse ja itse kärsimään seuraukset.\nMuista, ettei ateistillakaan ole mitään kaiken näkevää Jumalaakaan. Ateistille tämä maailma on lisäksi pelkkää darwinistista olemassaolotaistelua. Ja historian kokemus ihmisyydestä on opettanut, ettei ihminen ole Jumala, vaan ihminen on Cthulhu.\nMinuus on olemassa - ohikiitävänä, ohimenevänä ilmiönä. Mutta tilanne on täsmälleen sama ateistillekin.\nMitä mieltä ateistille on olla moraalinen, ellei hän ole typerä tai mielipuoli?\nMiksi sinulle investoija, liikemies ja sijoittaja on pahuuden multihuipentuma - ja väkivaltainen öykkäri, tyranni ja rosvovaltias, joka käyttää väkivaltaa ja aivan oikeasti ryöstää, kiristää ja alistaa toisia - ei sitä ole?\nMuistanet, mitä käsite "oikea elinkeino" pitää sisällään. Liikemies on oikea elinkeino, mutta koronkiskuri ei ole. Kotitehtäväksi jääköön selittää, että miksi.\n15/7/10 8:26 AM\nSe on helppoa. Pidetään vain omakohtaista kokemusta hallusinaationa, unikuvana tai huuhaana. Uskotaan mieluummin karttaa kuin maastoa.\n15/7/10 8:28 AM\nYksi gramma kokemusta vastaa kiloa teoriaa ja tonnia auktoriteettia.\nMutta mikäli kokemus voidaan selittää muulla tavoin kuin alieneiden olemassaololla järkevän epäilyn tuolle puolen, niin se on mielekäs selittää niin.\nLisäksi itse ajattelen, että mukavampi elämä on edes hitusen parempaa, eli siis yleisesti parempaa.\nIlmaista lounasta ei ole olemassakaan. Joku sen kaiken maksaa, ja mukavampi elämä voi merkitä kärsimystä jossain toisaalla tai pahuuden kasvua jossain muualla.\nMaailmassa on tällä hetkellä enemmän orjia kuin mitä heitä oli 1881, jolloin Brasilia lakkautti orjuuden.\nIhminen ei ole pelkästään susi ihmiselle. Ihminen on ihmiselle Cthulhu.\n15/7/10 8:32 AM\n"Mitä mieltä ateistille on olla moraalinen, ellei hän ole typerä tai mielipuoli."\nMinä perustan moraalini siihen että välitän muista ihmisistä, ainakin vähän. Uskomuksien tai uskontojen kanssa sillä ei, ymmärtääkseni, ole mitään tekemistä. Tai voi olla, että käsitän väärin. (Yritän kumminkin vältellä ihmisiä, jotka näkevät palavia pensaita tai alkavat puhua 'outoja kieliä'. Koska en koulutukseltani ole psykiatri.)\nPs. Minullakin on Wikipedia kotona. Ja osaan siteerata sitä.\nTodettakoon, että kapitalismi ei missään tapauksessa ole paras mahdollinen talousjärjestelmä (paitsi jos kulttuurievoluution lamarckistista olemassaolotaistelua ja siinä menestymistä pidetään "hyvänä" asiana. Kapitalismi on kuitenkin vähiten huonoin - verrattuna kaikkiin muihin ikinä kokeiltuihin ja ajateltuihin talousjärjestelmiin, se tuottaa vähiten huonot lopputulokset.\nEi parhaana mahdollisena, vaan vähimmin huonoimpana. Tätä parempi maailma ei materiassa ole parempi; mutta jos se olisi yhtään huonompi, se olisi hajonnut jo ajat sitten.\nINTRESSI-sidonnaisuus, herää tässä vakava epäilys, että "kova lunonnontietellisyys" on, simsalabim, valjastettu ehkkä hyvinkin terävän mutta kuitenkin blind spottinsa omaavan älyn toimesta ideologiseksi troijan hevoseksi, jolla salakuljetetaan ties mitä vihollisjoukkioita tieteen ja järjen Pyhäkköön?\nNyt verrataan appelsiineja omenoihin. Luonnontieteet ovat eksakteja ja objektiivisia tieteitä, kun taas taloustiede ei sitä ole. Taloustieteessä on yksinkertaisesti liian monta muuttujaa, että sitä voitaisiin mitenkään mallintaa luotettavasti. Luonnontieteitä ja insinööritieteitä voidaan.\n15/7/10 10:52 AM\nTodettakoon vielä, että ruukinmatruunalla on ikioma pikku omatuntonsa. Se sanoo hänelle: Muista, että kaikesta älystäsi, kaikesta päättelykyvystäsi ja kaikesta tiedostasi huolimatta sinä et ole Jumala. Sinä olet Cthulhu.\nJa juuri tuon tiedostaminen - ihminen on Cthulhu - on johtanut ruukinmatruunan hylkäämään ateismin ja humanismin ja hakeutumaan uskontoon. Vain irrationaalisuus voi antaa meille jotain toivoa tässä täysin irrationaalisessa ja hullussa maailmassa. Niinpä hän valitsi kaikista älyttömistä uskonnoista kaikkein vähimmin älyttömän.\nMutta aina on muistettava, että on typerää uskoa jumaliin, mutta kerrassaan pähkähullua uskoa ihmiseen.\nVerrattaessa orjanomistajayhteiskuntaan, feodalismiin, basaaritalouteen, sosialismiin, korporatismiin, kartellitalouteen tai oikeastaan mihin tahansa muuhun talousjärjestelmään mitä maailmanhistoriassa on ajateltu ja kokeiltu, kapitalismi tuottaa vähimmin huonon lopputuloksen.\nNiinpä. Mutta sitten aina se pakollinen kysymys: mitä tilalle? Feodalismiko, kuten Siddhartha Gotama Buddhan aikaan?\nEn siis välttämättä yhtyisi Räsäsen kantaan ristiriidasta buddhalaisen ajattelun (johon muuten mahayana-versiossa kuuluu sattmumoisin jotain hyvin kristillisiä piirteitä, kuten lähimmäisen rakkauden asettaminen opin ytimeen) ja riistokapitalismin yhteensovittamattomuuden välillä\nSiksi buddhalaisena on helppoa elää kristillisessä maailmassa: perusarvot ovat samat. Ja loppujen lopuksi buddhalaisuus ei ole ortodoksiaa vaan ortopraksiaa - usko ja sen noudattaminen ei ole olennaista, vaan opin vaatimusten mukaiset teot ja aikomukset ovat.\nvaan paremminkin ristiriita on ideologisen ja auktoriteettiuskoisen ajattelun ja ahneen ideaaliminän haaveellisen puhtaan tieteellisen ideologia- ja auktoriteettiriippumattoman jalon pyyteettömän luonnontieteellisyyden välillä.\nLuonnontieteet eivät tunne auktoriteetteja - vain paradigmoja.\nEi, vaan vähimmin huono. Onko sinulla - tai jollakulla toisella - esittää parempia ideoita?\nKyse on puhtaasti kulttuurievoluutiosta ja memetiikasta. Siitä, mikä systeemi vastaa parhaimmin ympäristön sille aiheuttamiin haasteisiin ja antaa tehokkaimman vasteen ja luo vähimmin huonon lopputuloksen.\nsoraäänet saada valtaa. Meidänkin ehkä pistäisi pyytää rautarouvilta aikarajaa, jonka jälkeen he voivat mennä kiltisti nurkkaan häpeämään.\nIdeologian nimeltä "uusliberalismi" ja siihen liittyvän talousteorian, monetarismin, osalta se aikaraja on jo ohitettu.\nKeynesiläisyys voi olla ehkä typerä, irrationaalinen ja huono systeemi - mutta se toimii kuin junan vessa. Se tuottaa vähemmän huonon lopputuloksen kapitalismin viitekehyksessä kuin uusliberalismi ja monetarismi.\n15/7/10 11:06 AM\n18/7/10 11:07 AM


Tutkimus jakaa eronneet vanhemmat kuuteen eri tyyppiin - Kaksplus.fi\nOsa isistä ”kunnostautuu” eron jälkeen, koska pelkää lapsen menettämistä – suhde lapseen voi lujittua, osoittaa suomalaistutkimus\nTutkimus jakaa eronneet vanhemmat kuuteen eri yhteisvanhemmuustyyppiin. "Uhreja" löytyi vain isistä, "luovuttajia" vain äideistä.\nErotilanteessa isät pelkäävät ennen kaikkea lasten menettämistä.\nJyväskylän yliopiston tutkimus osoittaa, että isien rooli jakautuu eron jälkeen voimakkaasti kahteen eri suuntaan. Monet isät säilyttävät ja vahvistavat rooliaan lapsen elämässä, mutta toisten isien suhde lapseen hiipuu.\nLue myös: Vaiettu ilmiö: isät, jotka katuvat lastaan – ”Suostuin tekemään lapsen, koska vaimo niin halusi”\nTuoreessa tutkimustiedotteessa tuodaan esille, että monet isät pelkäävät menettävänsä lapsensa eron yhteydessä. Tästä syystä osa miehistä ikään kuin kunnostautuu isänä eron jälkeen, jolloin suhde lapsiin voi lujittua. Osa isistä kuitenkin liukuu lapsen elämässä marginaaliin.\nKuusi eri yhteisvanhemmuustyyppiä\nVanhemmuus eron jälkeen -hankkeessa tutkijat jakoivat eronneet isät ja äidit haastatteluaineiston perusteella kuuteen eri yhteisvanhemmuustyyppiin: yhteistyökumppanit, sopeutujat, taistelijat, uhrit, vastuunkantajat ja luovuttajat.\nJako tehtiin sen perusteella, miten erovanhemmat kertoivat vanhemmuudestaan.\nSekä äitejä että isiä yhdisti kaksi yhteisvanhemmuustyyppiä, jotka olivat yhteistyökumppanit ja sopeutujat. Sen sijaan taistelijoita ja uhreja löytyi vain isien joukosta, kun taas vastuunkantajia ja luovuttajia havaittiin vain äideissä.\nYhteistyökumppanit: molemminpuolisen luottamuksen, avoimuuden ja kunnioituksen korostaminen (sekä äidit että isät)\nSopeutujat: toisen hyväksymisen, joustamisen ja tilanteeseen sopeutumisen korostaminen (sekä äidit että isät)\nTaistelijat: tilanne eron jälkeen on kriisiytynyt sotatilanteen kaltaiseksi (vain isät)\nUhrit: passiivisuus, tuen puute ja toivon menettäminen, eikä muutosta parempaan koeta mahdollisena (vain isät)\nVastuunkantajat: äidin päävastuu ei muuttunut eron jälkeen, mutta isä on edelleen mukana lasten arjessa aiempaakin pienemmässä roolissa (vain äidit)\nLuovuttajat: toivo yhteistyön onnistumisesta on menetetty ja välit ex-kumppaniin ovat todella huonot, mutta suhde lapseen on hyvä ja toimiva (vain äidit)\nLue myös: Emman, 21, rankka arki pienten lasten kanssa – ”En nähnyt muuta vaihtoehtoa kuin erota jo raskausaikana”\nTutkimukseen osallistui yhteensä 38 vanhempaa, joista 19 oli isejä ja 19 äitejä. Tutkimuksen aineisto kerätttiin yhteistyössä Ensi- ja turvakotiliiton kanssa.\nEro voi lujittaa isän ja lapsen suhdetta\nSekä äidit että isät vaalivat yhteisvanhemmuuden ideaalia. Haastatteluaineistosta ilmeni, että tähän ideaaliin kuuluvat lapsen edun ja hyvinvoinnin etusijalle asettaminen sekä yhteinen vastuunjako vanhempien kesken.\n– Myös avoimuus, joustavuus ja yhteiset sopimukset nimettiin tärkeiksi yhteisvanhemmuuden elementeiksi, Jyväskylän yliopiston dosentti Johanna Terävä toteaa tutkimustiedotteessa.\nYhä useampi isä haluaa olla enemmän kuin ”kakkosvanhempi”.\nTiedotteessa todetaan, että isyydestä on tullut yhä isompi osa miesten identiteettiä ja elämää, joten monet isistä eivät enää suostu asettumaan kakkosvanhemman rooliin – joskin päävastuu vanhemmuudessa jää edelleen heitä useammin äidille.\nParhaimmillaan vanhempien ero voi kuitenkin avata tilaisuuden uudenlaisen isä–lapsi-suhteen rakentamiselle, mistä hyötyvät sekä isä että lapset, tiedotteessa huomautetaan.\n– Useat isät joutuvat eron jälkeen muodostamaan kokonaan uudenlaisen, luottamukseen ja tunneyhteyteen pohjautuvan suhteen lapseen, Terävä sanoo.\nLisää tutkimuksesta: JYUnity\n29.11.2021 klo 13:07\nTekstissä todetaan isien vanhemmuudesta eron jälkeen, että ”päävastuu vanhemmuudessa jää edelleen heitä useammin äidille”. Tämä ei aina ole isän valinta. Suomen lainsäädäntö asettaa äidin vanhemmuuden etusijalle. Laki jakaa vanhemmat selkeästi ”lähivanhempiin” sekä ”etävanhempiin”. Lisäksi useat viranomaiset (lastenvalvojat ja neuvolat) asettavat äidin etusijalle.\nMm vieraannuttaminen toisesta vanhemmasta on valitettavan yleistä. Omasta kokemuksesta voin kertoa, että viranomaisilta ei saanut pyydettäessä apua eikä tukea. Lasta käytetään koston välineenä ajattelematta lapsen etua. Useissa maissa on lainsäädäntö, joka estää tämän.\nToivon kovasti, että laki ja käytäntö päivitetään vastaamaan tämän päivän arvojen mukaisesti tukemaan tasapuolista vanhemmuutta. Kyseessä on lasten etu. Lapsilla on oikeus molempiin vanhempiin tasapuolisesti.


Halvat lennot kohteeseen Maroantsetra Skyscannerilla\nHalvat lennot kohteeseen Maroantsetra\nTarkoititko lentoja paikasta Maroantsetra?\nLöydä halvat lennot matkallesi kohteeseen Maroantsetra Skyscannerin avulla\nJos haaveissasi on halvat lennot kohteeseen Maroantsetra, me olemme täällä sinua varten! Skyscannerin matkahaku on maksuton ja helppokäyttöinen, ja löydät avullamme halvat lennot kohteeseen Maroantsetra kätevästi!\nSkyscanner vertailee puolestasi miljoonia lentoja nettisivuilta ja hakukoneista ympäri maailman, jotta sinä saat mahdollisimman halvat lentoliput matkallesi. Me autamme sinua nappaamaan parhaat halpalennot ja edulliset lennot lentokentälle Maroantsetra aina näppärästi.\nKäytä hintakalenteria ja etsi halvat lentoliput kohteeseen Maroantsetra\nOletko joustava matkustuspäiviesi suhteen? Hyvä! Skyscannerin hintakalenterin avulla näet yhdellä vilauksella edulliset lennot koko kuukauden ajalle. Hintakalenterissamme voit myös valita näkyviin kohdan "halvin kuukausi" ja juuri sille kuukaudelle on saatavilla ne parhaat halpalennot! Lentojen hinnat kentälle Maroantsetra saat siis kätevästi näkyviin, lue lisää: Näin käytät Skyscannerin hintakalenteria.\nEtsi edulliset äkkilähdöt kohteeseen Maroantsetra\nHalvat lentoliput kohteeseen Maroantsetra saattavat löytyä aivan muutaman päivän tai viikon päähän. Lentojen hinnat saattavat vaihdella paljonkin, avullamme äkkilähdöt ja edulliset lennot on helppoa löytää. Lue vinkkimme: Nappaa halvat lennot ja äkkilähdöt Skyscannerin avulla. Ole siis valmis lähtemään pian lennolle kohteeseen Maroantsetra!\nEtsi hotelli ja vuokra-auto läheltä Maroantsetra lentokenttää\nKun matkakohteesi on Maroantsetra, Skyscannerin matkahakukone etsii sinulle sopivimman hotellin yli 1 200 000 majoitusvaihtoehdon joukosta. Sen lisäksi Skyscannerilla autonvuokraus onnistuu näppärästi. Hae vuokra-auto Skyscannerin haulla, löydät parhaat autonvuokraukset ja lentokenttäkuljetukset kohteesta Maroantsetra.\nLentokenttiä kohteen Maroantsetra lähellä\n82 km kohteesta Maroantsetra\n84 km kohteesta Maroantsetra\n140 km kohteesta Maroantsetra\n185 km kohteesta Maroantsetra\n195 km kohteesta Maroantsetra\nKohteen Maroantsetra lentokentät\nKetkä lentävät kohteeseen Maroantsetra\nAutonvuokraus lentokentältä Maroantsetra\nHotellit paikkakunnalla: Maroantsetra\nLomia kohteessa Maroantsetra


Persujen kannatus valeuutinen?? - Perussuomalaiset - Suomi24 Keskustelut\nPersujen kannatus valeuutinen??\nKuulin kavereilta että gallupit ovat valeuutisia. Persut kuulemma ovat saaneet apua venäläisiltä ja sillä tavalla asia on hoidettu. Oikea kannatus noin 3 prossan luokkaa.\nOlen kuullut saman jutun. Järkytyin.\nEi niin kaukaa haettu. Jos Putin pystyy junailemaan usan pressavaalit, miksei myös galllupit suomessa?\nEikös ne olleetkaan ne kuunatsit.?


Hienot käsityönä tehdyt asusteet piristävät vaatetusta – Kulutusjuhla\nKäsityö, Kehut, Kulutuskäyttäytyminen\nsyyskuu 11, 2011 at 4:52 pm\nsyyskuu 11, 2011 at 5:28 pm\nsyyskuu 12, 2011 at 11:49 am\nsyyskuu 12, 2011 at 4:05 pm\nsyyskuu 13, 2011 at 9:39 am\nsyyskuu 14, 2011 at 1:08 pm\nPakko on vähän vielä lisätä tuohon kaulurin tekijän/suunnittelijan/markkinoijan juttuun. Hän siis kertoi tekevänsä kalureita ”harrastuksena”, jos tuolla työllä pitäisi ansaita elantonsa, hinta olisi aivan liian vähän. En tiedä paljonko materiaalit kauluriin maksavat, mutta jos ne maksaisivat vaikkapa 5 euroa, jäisi tekijälle 40 euroa, josta arvonlisäveroa yrittäjä maksaa pyöreästi 7,50. Yrittäjä saa siis 32,50 tällä pitäisi maksaa itselleen kuuden tunnin palkka, eläkevakuutuksen ja muu sosiaaliturva. Niin ja tietysti vero henkilökohtaisen ennakonpidätysprosentin mukaan siitä palkasta, joka siis on alle 5 euroa tunti. Jos siitä maksaa vaikkapa 20 %, jää käteen 4 euroa/tunti. Kuukausipalkka olisi siis (jos tekee 8 tunnin työpäiviä) 640 euroa puhtaana käteen. Tämä palkka on siis tuolla hinnoittelulla aivan maksimi.\nsyyskuu 15, 2011 at 11:29 am\nsyyskuu 15, 2011 at 12:23 pm\n”Sen minkä jätin mainitsematta Kulutusjuhlan puolella on se, että nappikaulurien hinta olisi vähintään kolminkertainen, jos toimisin kokopäiväisenä käsityöläisenä. Jätin sen mainitsematta siksi, että minusta ei ole järkevää olettaa, että joku maksaisi käyttöasusteesta niin paljon.”\nsyyskuu 13, 2011 at 9:49 am\nsyyskuu 13, 2011 at 10:08 am\nsyyskuu 13, 2011 at 1:10 pm\nsyyskuu 14, 2011 at 3:00 pm\nsyyskuu 15, 2011 at 8:25 am\nMinäkin olen sitä mieltä ettei käsitöitä pitäisi myydä pilkkahinnalla, vaikka niitä tekisikin harrastuspohjalta. Täälläpäin sukkia ja lapasia näkee usein myytävän markkinoilla 10-15 euron hintaan/pari, pitsiliinan saa vitosella. Tekijä on varmaan ajatellut, että on kiva jos saa materiaalikulujen päälle muutaman euron. Tuntipalkoille on tällä hintatasolla kuitenkaan mahdotonta päästä. Tämän vuoksi en itse tee käsitöitä- polkuhintaan myyminen ei ole reilua yrittäjille. Joskus olen huvikseni laskenut ”oikeita” hintoja käsitöilleni, ja jos laskee itselleen kohtuullisen tuntipalkan, liikutaan hyvin äkkiä kolminumeroisissa lukemissa. Siksi olen suosiolla lähtenyt siitä, että teen käsitöitä ainoastaan itselle tai lahjaksi.\nsyyskuu 15, 2011 at 11:25 am\nsyyskuu 15, 2011 at 11:56 am\nSormikkaista pitää sanoa vielä sen verran, että pari vuotta sitten tein ensimmäistä kertaa sormikkaat itselleni. Siihen loppui kaupan halpojen sormikkaiden ostaminen, ja opin mitä sanonta ”istuu kuin hansikas” todella tarkoittaa. Sormien väkertäminen yksitellen ja siitä seuraava langanpäiden päättely vaativat kyllä oman vaivansa (verrattuna lapasten tekemiseen), joten ei ole mikään ihme jos käsintehdyt sormikkaat maksavat. Jos mallissa on yhtään koristeellisuutta, pyytäisin itse naisten sormikkaista lähemmäs parisataa euroa. Mittojen mukaan tehdyt perussormikkaat voisivat irrota minulta jo reilulla satasella.\nSinulla, Mari, on hienot periaatteet. Hyvä tekijä on palkkansa ansainnut, ja olisi hienoa jos useampi pystyisi elättämään itsensä käsityöläisenä. Monia yksityiskohtia ei edes tahdo valmiista työstä erottaa, jos ne on tehty huolellisesti. Lisäksi tuotteiden suunnitteluun, esillepanoon ja markkinointiin menee aikaa ja vaivaa. Minusta ostoksesi kuulostavat erittäin edullisilta- esimerkiksi kaulurista olisin omalla ”kympin tuntipalkka bruttona”-kaavalla pyytänyt reippaasti enemmän.\nsyyskuu 15, 2011 at 2:36 pm


Mestaripiirrokset. | Tehtävänimikkeenä Laura\nVälillä kun katson näitä kahta pysähdyn miettimään; miten onnekas sitä onkaan. Lapset eivät ole koskaan itsestäänselvyys. Lapsia ei tehdä, heitä saadaan. Ja mä onnekas olen saanut heitä kaksin kappalein. Kaksi maailman täydellisintä, ihaninta ja kauneinta tytärtä. Harmaita hiuksia saattaa löytyä päästä jo nyt, mutta näiden kahden kanssa jokainen huonokin hetki on täyttä kultaa. Äitiys on maailman ihana, rakas mutta samalla niin raskas asia. Joskus kaikki tämä ihanuus meinaa hukkua huonosti nukuttujen öiden sekä uhman joukkoon. Joskus illalla hiljaisuuden laskeutuessa taloon tunnen huonoa omatuntoa siitä etten osaa tarpeeksi nauttia tästä kaikesta. Joskus taas nautin ehkä jopa hieman liikaakin ja meinaan hukata itseni kakkavaippojen ja puklurättien maailmaan. Unohtaa itsestäni huolehtemisen ja sosiaaliset kontaktini. Joskus haluaisin sulkea oven perässäni edes hetkeksi ja unohtaa kaiken vanhemmuuden tuoman vastuun. Joskus voisin heittäytyä lattialle rakkaan esikoiseni tavoin ja vetää kauheat itkupotkuraivarit.\nHetkeksikään mä en silti unohda eikä hetkeäkään menisi etten muistaisi sitä tärkeintä; nämä kaksi pientä ihmistä on mun koko maailmani. Nyt ja aina. Mun kaksi mestaripiirrosta! <3\nmaiju 14. heinäkuuta 2015 klo 20.20\nKauniit sanat tuossa biisissä. Minäkin usein katselen poikaani ja ihmettelen, miten just mulla on tollanen aarre. Huonoina hetkinä pitäis aina muistaa tosiaan se, että ei ole itsestäänselvyys, että saa olla äiti. Ihanat tytöt sinulla <3\nLaura // Tehtävänimikkeenä Äiti. 16. heinäkuuta 2015 klo 14.23\nKiitos <3 ja niin on, todella kaunis laulu! Ja niin pitäisi, onneksi sen muistaa aina sitten viimeistään kun huonohetki on ohi <3