ညီလင်းသစ်: လူလေးရဲ့ ကြွက်ဧည့်သည်\nPosted by ညီလင်းသစ် au 19.11.12\nဟုတ်တယ်။ ကိုညီလင်းသစ်ရဲ.သား ငယ်သွားလဲတာ တော်တော်စောတယ်ခေါ်ရမယ်။\nကျမ သားလေးဆိုအခု ၆နှစ်ပြည်.ပြီးတာတောင် တချောင်းမှ မလဲသေးဘူး။\nမိဘမေတ္တာကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းတွေ့ခွင့်ရလိုက်တယ် ကိုညီလင်းသစ် ဖတ်နေရင်း ဒုတိယသွားလေးကျိုးသွားတော့ သားဒီညမအိပ်တော့ဘူးးး ကြွက်ကလေးဘယ်လိုလာလဲဆိုတာစောင့်ကြည့်မယ်ဆိုတော့ ကလေးများ သိသွားမလားလို့ စိတ်ပူမိသေးတယ်... :)\nအဖေတယောက်ရဲ့ သားအပေါ်ထားတဲ့ မေတ္တာကို သားလေးကြီးလာရင် နားလည်သဘောပေါက် ကျေးဇူးတင်နေမှာပါ\nဇွန်တို့မောင်နှမနှစ်ယောက်ကတော့လေ ငယ်ငယ်တုန်းက လူကြီးတွေ သင်ပေးထားတဲ့အတိုင်း သွားလေးတစ်ခါကျိုးသွားရင် ခြံထောင့်က အုန်းပင်အောက်နားသွားရပ်၊ သွားလေးကိုကိုင်ပြီး “ကြွက်ကလေးရေ ငါ့သွားနင်ယူ၊ နင့်သွားငါ့ပေး” လို့ ဆိုပြီး မြှောက်ပစ်လိုက်တယ်။း)\nွှအနှိုင်းမဲ့မေတ္တာတွေနဲ့ ထုံမွှေးနေတဲ့ စာတစ်ပုဒ်ကို တနင်္လာမနက်ခင်းမှာ ဖတ်လိုက်ရတော့ ကြည်နူးမှုတွေ ဖြတ်စီးသွားတယ်။း)\nသွားတွေကျိုးတိုင်း ငိုခဲ့တာပဲမှတ်မိတော့တယ်။ အရမ်းနာတယ်။ ပနှစ်မှာ အံဆုံးမခွဲထွက်နိုင်လို့ ခွဲရသေးတယ်။ အိမ်မှာ အဖေက သူ့သွားနှုတ်တော့ မျိုးရိုးအရ အဖေ့သွားကို လည်ပင်းမှာ ဆွဲထားရမယ်ဆိုတယ်။ မဆွဲဝံ့လို့ သိမ်းထားတာတော့ ရှိသေးတယ်..ကြွက်ကလေးလိုသွားလေးတွေ မညီပဲ အခုထိ ရှေ့တချောင်းနောက်တချောင်း စောင်းပြီးနေတုန်းပဲ :(\nကြည်နူးဖွယ်ရာ မေတ္တာဖွဲ့ လေးမို့ဖတ်ရတာ စိတ်ချမ်းသာဖို့ ကောင်းပါတယ်....။ ငယ်ငယ်က သွားကျိုးတိုင်း ..." ကြွက်ရေ....နင့်သွားနဲ့ ... ငါ့သွားနဲ့လဲရအောင်" လို့ ခပ်တိုးတိုးပြောပြီး ဟိုးခပ်ဝေးဝေး အပင်တွေကြား အစ်မတွေ အိမ်နီးချင်းကလေးတွေနဲ့တစ်စုလိုက် သွားပစ်ကြတာ မှတ်မိသေးတယ်.....။ ခပ်ဝေးဝေးပစ်နော် တော်ကြာ ကြွက်ကလေး မတွေ့ မှဖြင့်လို့သတိပေးတဲ့ သူကလည်း ပေးတယ်.......။။ :D :D :D\nကလေးဘ၀ရဲ့ ချစ်စရာ့ စိတ်ကူးယဉ် ဇာတ်လမ်းလေးတွေပေါ့........။။\nကိုညီနဲ့ မအိမ်သူက သားလေးအတွက် ကြွက်ကလေးဇာတ်လမ်းကို ဖန်တီးပေးကြတော့ ...။။...ပုံပြင်ထဲမှာတော့ ဒီလိုပဲပေါ့ အပြင်မှာတော့ ဘယ်ဟုတ်ပါ့မလဲ လို့အမြဲ အဆုံးသတ်ပေးခဲ့ တဲ့ ငယ်ငယ်က မေ့မေ့ပုံပြင်တွေကိုသတိရလာတယ်....။။း)\nလက်တွေ့ ကလက်တွေ့ပုံပြင်က ပုံပြင်လို့သေချာ ခွဲခြားပေးခဲ့ ပေမယ့် ခုချိန်ထိ ပုံပြင်လေးတွေ ဖတ်ရတာကို နှစ်ခြိုက်တုန်းပါပဲ....။။\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် သားသားလေးကတော့ ငယ်ဘ၀ကို စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ဆန်လေး ဖြတ်သန်းခွင့်ရတာ တချိန်ချိန်မှာ သူကျေနပ်စွာ မိဘတွေကို ကျေးဇူးတင်နေမှာပါ.......။။။\nဒီပို့စ်လေးကိုဖတ်ရတာ ရင်ထဲမှာ နွေးထွေးတဲ့ မောင်ညီလင်းတို့ရဲ့ မိသားစုလေးကို မြင်ယောင်တာနဲ့အတူ ကိုယ်တိုင် ကြည်နူးမှုလေးတွေ ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ 'သား၏ စိတ်ကူးဥာဏ် ကွန့်မြူးစေဖို့ ခဏတာ ဖန်တီးခြင်းသာ ဖြစ်ပါသည်' ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။ လှည့်စားတာမသက်ရောက်ပါဘူးလေ။\nတီတင့်ငယ်ငယ်တုန်းက အောက်သွားကျိုးတိုင်း အိမ်ရဲ့ခေါင်မိုးပေါ်ကိုပစ်တင်သလို အပေါ်သွားကျိုးတိုင်း ခြံထဲမှာ မြေကြီးတူးပြီးမြှုပ်လေ့ရှိတယ် ဖွားဖွားတို့ သင်ပေးထားသလို 'ကြွက်လေးရေ ငါ့သွားနင်ယူ နင့်သွားငါ့ပေး' လို့ရွတ်လေ့ရှိခဲ့တယ်း)\nသားသား လူပျိုပေါက်အရွယ်လောက်မှာ ဖေဖေကြွက်ကလေး အကြောင်းသိလို့ကတော့ ..ဟား ပါပါး ကလည်းဗျား .. ဆိုပြီး ပြောမယ်လို့ ကြိုမြင်ထားတယ်ဗျ ။\nသားအတွက် သိပ်တန်ဖိုးရှိတဲ့ ဖခင်တစ်ယောက်ပဲ ကိုယ်လည်း အဖေ ဖြစ်လာမလား မလာဘူးလားမသိပေမယ့် နည်းစနစ်လေးတွေ အတုယူမှတ်သားထားတယ် နွေးထွေးမှုဟာ နှလုံးသားတွေကို နုညံ့စေတယ်မှတ်လား သားဟာ နွေးထွေးဂရုစိုက်မှုတွေကြောင့် နှလုံးလှလူသားလေး ဖြစ်လာမှာပါ ။\nဒါနဲ့ ကျနော်က ကြွက်၇ုပ်လေးတွေဆို သိပ်ချစ်တာ မွေးရက်နဲ့တိုက်လို့ လက်မှာတောင် ဆေမင်ကြောင် ကြွက်၇ုပ်ကလေးရှိသေး ၄ တန်းကျောင်းသားတုန်းက မုန့်ဖိုးရလို့ထိုးထားတာ ခုအရွယ်ကျတော့ အဲ့တာ ဟာသ ဖြစ်နေတယ် သူများတွေက ဘာရုပ်လဲ မေးတိုင်း ကြွက်ရုပ် လို့ ဖြေလိုက်တာနဲ့ ဟင်းး...ဆိုပြီး ဖြစ်သွားကြတယ် (စကားချပ် )\nဒီအဖေရဲ့ သားလေးငယ်သွားလဲတဲ့အကြောင်းချစ်စရာကောင်းစွာရေးထားပုံကိုအရမ်းသဘောကျတယ် ကိုညီလင်းလိုပဲ ညီမလဲ ငယ်တုန်းကသွားကျိုးသွားတော့ အိမ်ခေါင်မိုးပေါ်ပစ်တင်ဖူးခဲ့တယ် ဆုတောင်းပြီးတော့လေ....း)\nအိုး တကယ်ကို ကြည်နုးစရာကောင်းတဲ့ ကြွက်ကလေးပုံပြင်ပဲအကိုရေ\nဖတ်ရင်းနဲ့ မျက်လုံးထဲမှာကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း သူကလေးရော ကြွက်ကလေးပါ မြင်ယောင်လာမိတယ်\nသူ ဒီအဖြစ်အပျက်လေးကို သတိတရရှိမိတိုင်း သူ့ကို\nပိုလို့တိုးပြီး ချစ်ခင်လေးစားမိလာမယ် ဆိုတာကိုပါပဲ....။\nဒီပို့စ်လေးက ကလေးတို့ရဲ့ ချစ်စရာ သဘာဝရယ် ... ဖခင်ရဲ့ မေတ္တာတရားရယ် ... ရောယှက်ခြယ်မှုန်းထားတဲ့ စာတပုဒ်ပါပဲ ... ကိုညီလင်း ... ။\nငယ်ဘ၀ကိုလဲ အမှတ်ရစေတယ်။ တဆက်ထဲ အမေ့ကိုပါ သတိရသွားတယ်။ ငယ်ငယ်တုန်းက သူ့သားသမီးတွေရဲ့ သွားလေးတွေ ညီစေချင်လို့ စောစောစီးစီး ချိုးပေး နှုတ်ပေးခဲ့တာ ... ဒါပေမဲ့ သားသမီးအားလုံး သွားတွေမညီခဲ့ဘူး။ အမေ့မှာ စိတ်မကောင်းလို့ ခုထိ တဖျစ်တောက်တောက်ပဲ။ တကယ်တော့ သဘာဝအတိုင်း ကျိုးတာ အကောင်းဆုံးပါပဲ။\nဒါပေမဲ့လဲ ပိုကောင်းစေချင် လှစေချင်တဲ့ မိဘမေတ္တာအပြင် ကိုယ့်ကံလဲ ပါတာမို့ ကျမတို့တော့ မညီတဲ့သွားတွေကို ပြင်ဖို့မစဉ်းစားဘဲ သဘာဝအတိုင်းပဲ ထားဖြစ်တယ်။\nကိုညီလင်းရဲ့သား သွားအကြောင်းလေးဖတ်ပြီးငယ်ငယ်ကဂျက်လဲ အဲလိုလေးပဲ\nကြွက်ရေ နင့်သွားငါ့ကိုပေး ငါ့သွားနင်ယူလို့ဆုတောင်းခဲ့ဖူးတယ် သင်ပေးတဲ့ဖေဖေ့ကိုလဲသတိရတယ်\nသားလေးကြီးလာရင် ဒီပို့ စ်ကိုဖတ်ပြီး ၀မ်းသာနေမှာ။\nကလေးအဖေတွေကို လိုက်လေ့လာနေတာ။ ပျော်စရာကောင်းသား။ သားဖြစ်ဖြစ်၊ သမီးဖြစ်ဖြစ် မြန်မြန်ယူမှဖြစ်မယ်။\nဘုန်းဘုန်းတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက သွားကျိုးလို့ရှိရင် မျက်စိကို မှိတ်ထားပြီးတော့ တစ်နေရာရာကို လွငု့်ပစ်လိုက်ရတယ်။ အဲဒါလည်း အယူအဆတစ်မျုိုးပေါ့။ တီတင့်ပြောသလိုပဲ စာကိုဖတ်ရင်း နွေးထွေးချမ်းမြေ့တဲ့ ဒကာတော်ညီလင်းသစ်တို့ရဲ့ မိသားစုဘ၀ကို အထင်းသား မြင်ယောင်မိတယ်။\nဟုတ်တယ်ဗျ၊ တချို့ဆို ၈ နှစ်လောက်အထိ မလဲသေးတာလည်း ရှိတယ်လို့ ဆိုတယ်၊ သားက စောတဲ့အထဲမှာ ပါတယ်လို့ပဲ ပြောရမယ် ထင်တယ်...၊း)\nမေ့တာတော့ မပြောနဲ့ဗျို့၊ ကလေးနည်းနည်း ကြီးလာတာနဲ့ လွန်ခဲ့တဲ့ တစ်နှစ်၊ နှစ်နှစ်ကဟာတွေ အကုန်မေ့တာပဲ...၊း)\nအခုထိတော့ မသိသေးဘူးဗျ၊ အဲ.. ကျနော့်ဘလော့ဂ်က ဒီပုံတွေကို သူလာမကြည့်မိဖို့ တော့လိုတယ်..၊း))\nကြွက်က အဲဒီအုန်းပင်ပေါ်မှာ နေတာလား?း) သူ့သွားတွေ ပေးရလွန်းလို့ ဇွန်တို့ကို တွေ့တာနဲ့ ကြွက်က 'ဟင်း.. ဒီမောင်နှမ နှစ်ယောက်တော့ လာပြန်ပဟ' လို့ မျက်ခုံးလှုပ်နေ ခဲ့မှာပဲ...၊း))\nသွားတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ငိုခဲ့တာပဲ မှတ်မိတော့တယ် ဆိုလို့ ကျနော့်မှာ ပြုံးမိသေးတယ်၊ အင်း.. ပြုံးတယ် ဆိုတာကလည်း အခုမှပါဗျာ၊ အဲဒီတုန်းကတော့ ကျနော်တို့အားလုံး နာလွန်းလို့ ကြောက်လန့်၊ ငိုယိုနေခဲ့ ကြတာပါပဲ...၊း)\nညီမရဲ့ ငယ်သွားလဲခန်းက အပေါင်းအဖော်တွေ တစုတဝေးကြီးနဲ့ ခမ်းနားလှချည့်လား၊း) ညီမမေမေရဲ့ ပုံပြင်တွေ အဆုံးသတ်ပုံကလည်း တမျိုးစိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းတယ်၊ ကလေးတိုင်းအတွက် ပုံပြင်တွေကတော့ လိုအပ်နေအုံး မှာပါပဲဗျာ...၊\nဟား.. တီတင့် ငယ်သွားကို စွန့်ပစ်တာ တယ်တိကျပါလား၊း) အပေါ်ဆိုအောက်၊ အောက်ဆို အပေါ်...၊း) ကွန်မန့်တွေ ဖတ်ရတော့မှပဲ ကျနော်တို့ ကလေးဘဝက ငယ်သွားလဲပုံတွေကို ပြန်ပြီး အမှတ်ရလာတော့တယ် တီတင့်ရ..၊း)\nညီက လေးတန်းကျောင်းသား အရွယ်မှာ မင်ကြောင်ထိုးတာ ခံနိုင်တယ်ဆိုတော့ တကယ့်ကို အာဂသတ္တိပါလားဗျ..၊း) နောက်တစ်ခါ ကြွက်ရုပ်အကြောင်း မေးရင် ရိုးရိုးကြွက် မဟုတ်ဘူး၊ အာဂကြွက် Mighty mouse လို့ ပြောရမယ် ထင်တယ်ဗျ..၊ ကာတွန်းဇတ်ကောင် ကြွက်ကလေးလေ...၊း)\nမမိုးလည်း ခေါင်မိုးဂိုဏ်းဝင် ပေပဲလား...၊း))\nကျေးဇူး တင်ပါတယ် ညီမရယ်...၊\nအဲဒါဆိုရင် တော်သေးတာပေါ့ဗျာ၊ တော်ကြာ.. ငယ်ငယ်တုန်းကလိုပဲ ပိုက်ဆံတွေ အများကြီးပေးပါအုံး ဆိုမှ အခက်..၊ သူ ကြီးလာရင်တော့ အကြွေစေ့လောက်နဲ့ ရတော့မှာ မဟုတ်ဘူး ထင်တယ်ဗျ....၊း))\nThanks+ again...!!! :)\nအမေ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတာကို နားလည်ပါတယ်ဗျာ၊ အနောက်နိုင်ငံတွေကတော့ မမေလည်း သိတဲ့အတိုင်း ကလေးတွေရဲ့ သွားတွေကို စတီးလ်ကြိုးတွေနဲ့ ပြုပြင်ကြတာ အမြဲလိုလို တွေ့ရတယ်နော်၊ တကယ်တော့ ညီတာ၊ မညီတာထက် ကိုယ့်ဘဝကို ကိုယ်ကျေနပ် နေဖို့ပဲ ပိုအရေးကြီးမှာပါလေ...နော၊း)\nဟော... ဒီမှာလည်း တစ်ယောက်၊း) အဲဒီဓလေ့လေးက ကျနော်တို့ဆီက မိသားစု အတော်များများ လုပ်ကြပုံရတယ်နော်...၊\nကြီးလာရင်တော့ ကိစ္စမရှိပါဘူးဗျာ၊ လောလောဆယ်တော့ မမြင်တာပဲ ခပ်ကောင်းကောင်း...၊း)\nဒါဆို ဆုံးဖြတ်ချက် ကျသွားပြီပေါ့...ဟုတ်လား၊း)\nဓလေ့ထုံးစံတွေကို လေ့လာရတာ စိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းပါတယ်ဘုရား၊ ငယ်သွားလဲတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ ကမ္ဘာ့လူမျိုး အတော်များများမှာ ဓလေ့တစ်ခုမဟုတ် တစ်ခုရှိနေတာ တပည့်တော် သတိပြုမိတယ်၊ ကွန်မန့်လေးအတွက် ကျေးဇူးပါပဲ ဘုရား...။\nဘယ်စာဖြစ်ဖြစ် ဖတ်လို့ အရမ်းကောင်းတာပဲ ။\nမအိမ်သူ ရော ကိုညီလင်းသစ် ရေးတဲ့စာတွေ ဖတ်လား ..း)\nမအိမ်သူ ရော ကိုညီလင်းသစ် ရေးတဲ့စာတွေ ဖတ်လား .. :)\nရေးတက်လိုက်တာဗျာ။ ဖခင်တစ်ယောက်ရဲ့ သားအပေါ်ထားတဲ့ မေတ်တာတရားကို နွေးထွေးစွာမြင်နေရတယ်။ ၂၁ ရာစု ဖခင်တစ်ယောက်ရဲ့ ခေတ်မီတဲ့ အတွေးအမြင်တွေနဲ့ပေါ့။ ကြွက်ကလေးပုံပြင်လေးအတိုင်းပဲ လှပနေပါစေ ကိုညီရေ။ သားလေးကြီးပြင်းလာရင် သူ့ကိုလှည့်စားတယ်လို့ မတွေးမိဘဲ၊ သူ့ကို ပျော်ရွှင်အောင်လုပ်ပေးခဲ့တဲ့ ပါးပါးကို သဘောကျနေမှာသေချာပါတယ်။ သားလေးအခု သဂျိုးလေးဖြစ်နေမှာပေါ့.... :P ။ သားလေးကို အကြွေစေ့တစ်စေ့ထဲ မပေးဘဲ အကြွေစေ့အများကြီးထည့်ပေးတဲ့ ကိုညီ့အကြောင်းဖတ်ရတော့ ကျွန်တော့်အဖေကိုသတိရသွားတယ်။ အဖေက ခရီးထွက်ရာကပြန်လာပြီဆို သူ့ခရီးဆောင်အိတ်ထဲက ချောင်ကြိုချောင်ကြားနေရာတွေ၊ မုတ်ဆိတ်ဓါးထည့်တဲ့ဗူးထဲတွေ၊ လက်ကိုင်ပ၀ါကြားတွေထဲ ပိုက်ဆံတွေကို သေးသေးလေးတွေခေါက်ပြီး ကြိုဝှက်လာခဲ့တယ်။ မေမေ့ကို ပိုက်ဆံအပ်ပြီးတာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ မောင်နှမတွေကြား ခရီးဆောင်အိတ်ကြီးကို ပစ်ပေးလိုက်တာ။ ကျွန်တော်တို့တွေက အလုအယက်ရှာကြတာပေါ့။ သားသမီးတွေပျော်အောင် လုပ်တာလေ။ ကျွန်တော်က အငယ်ဆုံးဆိုတော့ ကျွန်တော့်ကိုတော့ အမြဲတမ်း ဖွက်ထားတဲ့နေရာတွေကို Hint ပေးလေ့ရှိတယ်။ :P\nကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ငယ်သွားလဲချိန်ကို မိဘမေတ္တာအပြည့်ထည့်ပြီး သိမ်သိမ်မွေ့မွေ့ ရေးထားတာများ ဖတ်လို့တောင် မဝအောင်ပါဘဲ။\nကိုယ့်ငယ်ဘဝတောင် တော်ရုံသတိမရခဲ့တာ ပြန်သတိရသွားတယ် ငယ်တုန်းက သွားကျိုးရင် အပေါ်သွားဆို မြေကြီးပေါ် ပစ်ချပြီး အောက်သွားဆို အိမ်ခေါင်မိုးပေါ် ပစ်တင်ခဲ့တယ်လေ.. ကြွက်ရေ မင်းသွားငါ့ပေး.. ငါ့သွားမင်းယူဆိုပြီး ပါးစပ်ကလည်း အော်ရသေးတာ။ တကယ်တော့ ကြွက်သွားကဖြင့် သေးသေးလေးတွေနော်။ အဟုတ် လာမပေးတာ တော်ပါသေးရဲ့ .း))\nခုလို ကြွက်ကလေးတော့ အကြွေစေ့ လာမပေးခဲ့ဖူးဘူး။း)\nအဖေကြီးက စာရေးကောင်းတော့ ပိုပိုဖတ်ကောင်းတာပေါ့\nကြီးလာရင်တော့ သားက သိသွားမှာပါ ..ကြွက်က အဖေဆိုတာကိုပေါ့ ဟိဟိ ..\nဒယ်ဒီ ဖားသား မစ်ကီ .. ဟီး\nဥရောပကရော မြန်မာပြည်ကရော သွားပုံပြင်လေးတွေထဲမှာ ကြွက်ကလေးတွေပါတယ်နော်၊\nအကောင်သေးသလောက် သစ်သားပါ ပဲ့အောင်ကိုက်နိုင်တဲ့ အာဂသွားပိုင်ရှင်လေးတွေမို့ ထင်ပါရဲ့  :)\nကလေးတွေက သူတို့ဘ၀ရဲ့ အပြောင်းအလဲလေးတွေကို စိတ်ဝင်စားတတ်ကြတယ်နော်။ ဒီတစ်ခုပြီးရင် နောက်ဘာထပ်ဖြစ်ဦးမလဲဆိုတာမျိုး သိချင်ကြတယ်။ ကြွက်ဖေဖေကြီးရဲ့ သားသားအပေါ်ထားတဲ့ မေတ္တာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။\nကိုညီလင်းသစ်တို့ မိသားစုရဲ့ နွေးထွေးမှု့ကို သိပ်သဘောကျမိတယ်။ သားကို ပြုစုပျိုးထောင်တာလဲ အဖေနဲ့ အမေ ၂ယောက် တိုင်တိုင်ပင်ပင်နဲ့ သိပ်ပြီး စည်းစနစ်ကျတာပဲလို့ အားကျမိတယ်....\nဒီပိုစ့်လေးကို ဖတ်ကြည့်ပြီး ငယ်ငယ်တုန်းက သွားကျိုးတဲ့အခါမှာ သွားကျိုးလေးကို ကိုင်ပြီး ကြွက်ကလေးရေ နင့်သွားငါ့ပေး ငါ့သွားနင်ယူဆိုပြီး အိမ်ခေါင်မိုးပေါ်ကို ပစ်ပစ်တင်တာကို သတိရမိလိုက်တယ်...\nသူ မဖတ်လို့ ဘယ်ရမလဲလေ...၊ တော်ကြာ ရွာနားမြက်ကို ရွာနွား မစားဘူး ဖြစ်ကုန်မှာပေါ့ ...း))\nမောင်နှမတွေ ပိုက်ဆံအလုအယက် ဝိုင်းရှာကြတာ တကယ့်ကို ပျော်စရာကြီး နေမှာပဲ၊ အဖေ ခရီးက ပြန်လာလို့ ပျော်တာက တစ်ခု၊ ပိုက်ဆံတွေ ရှာရင်း ပျော်ရတာက တစ်ခု..၊ ဒီကြားထဲ hint ပေးခံရရင်တော့ ဘာပြောကောင်းမလဲဗျာ၊ အဲဒီ အတွက် ပျော်ရတာက တစ်ခု...၊း)\nဟော.. မချောလည်း ငယ်သွား လွှင့်ပစ်တာ တီတင့် လိုပါပဲလား၊း) အင်းနော်... မချော ပြောသလိုပဲ၊ တကယ်သာ ကြွက်သွားလေးတွေ ရရင် လူက အကြီးကြီး၊ သွားက သေးသေးလေးနဲ့ ဘယ်မိုက်မလဲ၊း)\nဒယ်ဒီ ဖားသား မစ်ကီ... ဟားဟားဟား၊ ညီမက တော့လေ...၊ သဘောတကျနဲ့ ထိုင်ရယ်နေမိတယ်..၊း)\nကြွက်ကလေးတွေ ပါရခြင်းအကြောင်း တွေးထားတာလေး သဘောကျတယ် မညို...၊း) ဟုတ်မယ်ဗျ၊ ကြွက်သွားတွေက မာတဲ့အပြင် ညီညီညာညာ ရှိလှတာကိုး၊ သွားတက်နဲ့ကြွက် ဆိုတာ ကျနော်တော့ တစ်ခါမှ မကြားဖူးဘူးဗျ...၊း))\nကြွက်ဖေဖေကြီး.. ဆိုလို့ လန့်ပြီး ကိုယ့်ရုပ်ကိုယ် မှန်ထဲ ပြန်ကြည့်မိတယ်ဗျ..၊ စုတ်ချွန်းချွန်းနဲ့ နှုတ်ခမ်းမွှေးတွေ ဘာတွေ ပေါက်နေပြီလားလို့...၊း)\nဒီလိုပါပဲ နှင်းရာ...၊ ကျနော်တို့လည်း အခြားအခြားသော မိဘတွေလိုပါပဲ..၊ ကလေးအတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်အောင် ရှာကြံ၊ ပြုစု၊ ပျိုးထောင်နေတာ ပါပဲဗျာ..၊ ကွန်မန့်လေးအတွက်လည်း ကျေးဇူးပါနော်...။\nStory here is that tooth fairy comes and picks up the tooth under the pillow at night to give it to an infant who is in need of new tooth, just givingasense of sharing, and asareward fairy leaves coin(s) or present for the kid. We had been acting tooth fairy past3months and collected 8 teeth from our twins as they'd collected some coins. We didn't want to throw away those loose teeth, so saved it inachest inside the closet, somehow one day one of my girls found it and she went .."Wow..tooth fairy forgot to take our teeth!!"\nဒကာတော် ညီလင်းသစ်ရေ မင်္ဂလာပါ ပြင်သစ်လို နှုတ်ဆက်ချင်နေတာ။ ဟီး မနှုတ်ဆက်တာနဲ့ မြန်မာလိုပဲ နှုတ်ဆက်လိုက်တယ်။ Comment တွေ ပြန်လာဖတ်တာ။ အထူးသဖြင့်တော့ တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ Comment လေးတွေက ဒကာတော်ကနေ ပြန်ပေးတဲ့ Comment လေးကို စိတ်ဝင်စားတယ်။ Fb လောကနဲ့ ပြောရမယ်ဆိုရင် အနောနီးမတ်စ် (လီယို) ရဲ့ Comment ကို like လုပ်သွားပါတယ်။\nတစ်ပုဒ်လုံးကို ဖတ်ပြီး ကြည်ကြည်နူးနူးလေးခံစားနေမိတယ် ကိုညီ\nသားကလေး ငယ်သွားလဲတာ ဆန်းတဲ့အကြောင်းအရာ မဟုတ်ဘူး\nဒါပေမယ့် အဲ့ဒါလေးကိုပဲ မေတ္တာနဲ့ ရေးသွားတော့ အက်ဆေးလေးက ကြွနေတယ်\nသားကလေးရဲ့ ပျော်ရွှင်မှု၊ စူးစမ်းမှု၊ တက်ကြွမှု၊ ၀ံ့ကြွားမှု၊ အားကိုးယုံကြည်ချစ်ခင်မှုတွေကို တရိပ်ရိပ် ပေါ်လွင်အောင် ရေးသွားတာ အင်မတန် ချစ်စရာကောင်းလှတယ်......\nသားဖေဖေ နဲ့ မေမေ ရဲ့ သားအပေါ် ချစ်ခင်မှု မေတ္တာ၊ သားအပေါ် ပဲ့ပြင်ပေးလိုတဲ့ စိတ်၊ သား စိတ်ကလေး အတိမ်းအစောင်းဖြစ်မှာ၊ သား ပျော်၇ွှင်ဝမ်းသားချင်တဲ့ စိတ် ဒါလေးတွေကို ကြည်နူးမှုတွေနဲ့ ဖတ်ရတဲ့ အတွက် တကယ် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်....\nသိင်္ဂါရ ရသ မြောက်တဲ့ အက်ဆေးလှလှလေး တစ်ပုဒ်ပါရှင်.......အားပေးလျှက်ပါ\nချစ်ခြင်းမေတ္တာတွေ အပြည့်အ၀ထုံလွှမ်းနေတဲ့ ဒီပို့စ်လေးကို ဖတ်ရတာ ကြည်နူးစရာကောင်းလိုက်တာ... သားသားလေးက ကိုညီလင်းသစ် နဲ့ မအိမ်သူတို့ သားဖြစ်ရတာ အရမ်းကံကောင်းတာပဲ\nကိုညီလင်းသစ် အရေးအသားလေးက သွပ်သွပ်လေးနှင့်ရင့်ကျက်တဲ့ တည်ငြိမ်တဲ့ အရေးအသားလေးပဲဗျို့ .. အကို့သားလေးကအတော်ကံကောင်းတာပဲဗျ ..\nစကားမစပ် ကျွန်တော့်ငယ်ဘဝမှာက အဘွားကပြောပြတဲ့ လုပ်နည်းအရ ငယ်သွားလဲတဲ့သွားအကျိုးကို “ ကြွတ်ရေ နင့်သွားနှင့်ငါ့သွားလဲရအောင်ဟေ့ ” လို့အော်ပီး အိမ်ခေါင်ပေါ်ပြစ်တင်ရတယ်ဗျ ၊ အဲ .. အဲဒီအချိန်မှာ အသက်ကလဲအောင့်ထားရသေးဗျးD\nအကျိုးဆက်ကတော့ သွားတွေ ညီညာဖြူဖွေးပီး သန်မာအောင်ပေါ့ဗျာ ...\nဟုတ်သော်ရှိ မဟုတ်သော်ရှိ ငယ်ငယ်ကတော့ အပီအပြင်ကိုလုပ်ခဲ့ဘူးတယ်ဗျ .. အဟီး\nကြွက် ကြွက် နင့်သွားငါ့ပေး\nမညီပါဘူး.. မညီလို အသက်ကြီးလာမှ ကွကို\nAnonymous, ဘုန်းဘုန်းတောက်၊ မရွှေအိမ်စည်၊ HH, ကိုမိုးဇက်၊ ညီမblackroze ...\nကွန်မန့်လေးတွေအတွက် အယောက်စီတိုင်းကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဗျာ...။း)\nကြည်နူးစရာပို့စ်လေးပဲ..။ သား Rise of the Guardians ကြည့်ပြီးသွားပြီလား.... အဲဒီထဲမှာ Tooth Fairies လေးတွေလည်းပါတယ်... ကာတွန်းလေးကကောင်းတယ် သားသားကြိုက်မှာသေချာတယ်...။ ကျွန်တော်တောင်ထွက်ထွက်ချင်း ကလေးလုပ်ပြီးသွားကြည့်ဖြစ်သေးတယ်...။ :D\nအကိုလို အဖေမျိုး ရှိတဲ့ သားသားအတွက် ဂုဏ်ယူကျေနပ်စရာ.... ကလေးတစ်ယောက်အတွက် အစစအရာရာ ဂရုထားစရာ ရှိနေတယ်ဆိုတာကို အကို့ရဲ့ ပို့စ်တွေ..ကနေတစ်ဆင့် သိရတဲ့ အတွက် ကျေးဇူးပါလို့..\nသွားလေးတွေ လှပစေဆိုပြီး အိမ်ခေါ်မိုးပေါ် ပစ်ဖူးသလားပဲ..သားသားရဲ့အတွေ့ အကြုံလေးက တကယ့်ကို ချစ်စရာကောင်းတယ်.\nအင်း ကျွန်တော်တို့ငယ်ငယ်တုန်းကငယ်သွားလဲတုန်းကအကြောင်းလေးပြန်တွေးမိတယ်။ပြတင်းပေါက်ကြီးနဲ့အပြောခံရရင် ငိုချင်လိုက်တာ..အကို့သားလေးနဲ့ကျွန်တော်နဲ့ဆင်တယ်..ငယ်ငယ်လေးနဲ့ငယ်သွားလဲပြီး၁၈နှစ်လောက်မှာအံဆုံးအကုန်ပေါက်ပြီးပြီ။အသက်မြန်မြန်တိုမလားတော့မသိ..


သဒ္ဓါလှိုင်း: ကျန်းမာခြင်းသည် လာဘ်ကြီးတပါး\nဖုန်းသံမြည်လို့ ကိုင်လိုက်တာနဲ့ ပထမဆုံး ကြားရတာက သမီး `နေကောင်းရဲ့လား´ တဲ့…။ ကျမကလည်း ဖေကြီးတို့ `နေကောင်းရဲ့လား´ လို့ ပြန်မေးတာပေါ့။ ကျမက နေကောင်းတယ် ဆိုရင်လည်း တကယ် နေကောင်းရဲ့လား…ဒါမှမဟုတ် စိတ်ချမ်းသာအောင် နေကောင်းတယ်လို့ ပြောတာလားတဲ့…။ ကျမကလည်း တကယ် နေကောင်းတာပါ လို့ ပြောနေကျပါ။ ဒါဆို ဒီနေ့ ကျန်းမာရေး လေ့ကျင့်ခန်းရော လုပ်ပြီးပြီလားတဲ့။ ထပ်မေးပါတယ်…။ ကျမကလည်း လုပ်ပြီးပါပြီပေါ့။ တခါတလေ အချိန်မရရင် လေ့ကျင့်ခန်း မလုပ်လိုက်ရပါဘူး။ အထူးသဖြင့် နည်းနည်း ပျင်းနေရင်ပေါ့။ အဲဒါနဲ့ပဲ အခုဆို နေ့တိုင်း လေ့ကျင့်ခန်းကို ပုံမှန် လုပ်တဲ့ အကျင့်တခု ဖြစ်နေပါတယ်။ မနက် မိုးလင်းတာနဲ့ လေ့ကျင့်ခန်းကို အရင်လုပ်လိုက် ရတယ်။\nဟုတ်ပါတယ်…။ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ပြီးရင် ပေါ့ပါး လန်းဆန်းပြီး နေလို့ ကောင်းသွားပါတယ်။ အဓိကက မနက်စောစော ချွေးထွက် သွားဖို့ပါ။ ချွေးထွက် သွားပြီးရင် ပေါ့ပါး သွားပါတယ်။ ကျမလည်း ပြောပါများတော့ လေ့ကျင့်ခန်းကို မဖြစ်မနေ လုပ်နေရပြီလေ။ ပြီးမှ မျက်နှာသစ်၊ ဘုရားရှိခိုး၊ အလုပ်သွားဖို့ အတွက် ရေချိုး၊ ပြီးတော့ ထမင်းပူလေး စားပေါ့။ ဒါကတော့ နေ့စဉ် လုပ်နေကျပါ။ မနက် မိုးလင်းလို့ အဲဒီထဲက တခု မလုပ်လိုက်ရရင် တနေ့လုံး တခုခု လိုနေသလို နေရတာ တမျိုးကြီး ဖြစ်နေပြီ။ ကျန်းမာဖို့ အတွက် နေ့တိုင်း လေ့ကျင့်ခန်း ပုံမှန် လုပ်သင့်ပါတယ်။ လမ်းလျှောက်ခြင်း ကလည်း အကောင်းဆုံးသော ကျန်းမာရေး လေ့ကျင့်ခန်း ပါပဲ။\nလေ့ကျင့်ခန်း ကို ပုံမှန် လုပ်တာဟာ ကျန်းမာရေး ကောင်းဖို့ အတွက် အထောက်အကူ ပြုပါတယ်။ အ၀လွန်တဲ့ သူတွေကလည်း အစားကို လျှော့ပြီး စားဖို့ထက် ပုံမှန် လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်တာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ၀တဲ့သူရော၊ ပိန်တဲ့သူရော လေ့ကျင့်ခန်း ကို လုပ်သင့်ပါတယ်။ ကျမတို့ ငယ်ငယ်က လေ့ကျင့်ခန်းကို အောင်ဆန်း ကစားကွင်း မှာ သွားလုပ် ပါတယ်…။ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်တဲ့ အထဲမှာ အရမ်း ပိန်တဲ့ ကောင်မလေး တယောက် ရှိပါတယ်။ သူကတော့ ၀ချင်လို့ လေ့ကျင့်ခန်း ကို လုပ်တာပါ။ သူက အားကြိုး မာန်တက်နဲ့ လုပ်ပါတယ်။ အဲဒီ ကောင်မလေးက ခြောက်လလောက် အတွင်းမှာ နည်းနည်း ကြည့်ကောင်းအောင် ၀လာပါတယ်။ သူ့ရဲ့ ကြိုးစား အားထုတ်မှု ကြောင့်ပေါ့။ ဒါကြောင့် ပိန်ပိန် ၀၀ လေ့ကျင့်ခန်း ကို ပုံမှန် လုပ်သွားသင့်ပါတယ်။ တချို့က လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ဖို့ထက် အစားကိုသာ လျှော့ပြီး စားကြပါတယ်။ တကယ်တော့ အစားလျှော့စားတာထက် လေ့ကျင့်ခန်းကို ပုံမှန် လုပ်တာက ကျန်းမာရေး အတွက် အကောင်းဆုံး ဖြစ်မယ်လို့ ထင်မိပါတယ်….။\nလူတယောက် အတွက် ကျန်းမာရေးက အရေးကြီးဆုံးပါပဲ။ ကျန်းမာရေး ကောင်းမွန်ပါမှ ကိုယ်လုပ်ချင်တဲ့ အလုပ်ကို လုပ်နိုင်မှာပါလေ…။ လူတယောက်ဟာ ကျန်းမာနေတုန်း ကျန်းမာခြင်းရဲ့ အရေးပါပုံကို မသိပေမဲ့ ရောဂါတခုခု ဖြစ်လာပြီဆိုရင်တော့ ကျန်းမာရေးဟာ ဘယ်လောက် အရေးပါလဲဆိုတာ လက်တွေ့ သိသွားပါပြီ။ ဒါကြောင့် မဖြစ်ခင် ကြိုတင်ပြီး ကာကွယ်တာ အကောင်းဆုံးပါနော်…။ ကြိုတင် ကာကွယ်တဲ့ထဲမှာ ကိုယ်ကာယ လေ့ကျင့်ခန်းကို ပုံမှန် လုပ်သွားခြင်း ကလည်း အဓိက ကျပါတယ်။\nကျမတို့တွေ အချင်းချင်း အပြင်မှာ တွေ့ကြပြီ၊ ဒါမှမဟုတ် ဖုန်းနဲ့ ပြောကြပြီ၊ မေးလ်ပို့ကြပြီ ဆိုရင်လည်း ပထမဆုံး မေးကြတာက `နေကောင်းလား´ တဲ့။ နေမကောင်းဘူး ဆိုရင် ဘာဖြစ်လို့လဲ….၊ ဘယ်လို ဖြစ်တာလဲ….၊ အခုရော…. ဆိုပြီး မေးခွန်းတွေ တန်းစီနေအောင် မေးကြ တော့တာ ပါပဲ။ အကြံဥာဏ် တွေလည်း ပေးကြပေါ့… ဘာလုပ်သင့်တယ်… ဘာစားသင့်တယ်… နဲ့….. ။ အားပေးကြနဲ့ပေါ့…။ ဒါကလည်း နေမကောင်းတဲ့ သူတွေ အတွက်တော့ အားဆေးလေး တခွက်ပါပဲ။\nမွေးနေ့မှာ ဆိုရင်လည်း မွေးနေ့မှ စ၍ နောင်နှစ်ပေါင်း အသက် တရာ့နှစ်ဆယ် ရှည်ပါစေတဲ့လေ…။ ဆုတောင်းကြတာများ… ။ အဲလို အသက်ရှည်ဖို့ အတွက် အနေအထိုင်၊ အစားအသောက် ဆင်ဆင်ခြင်ခြင် နဲ့ နေထိုင်ပြီး ကျန်းမာရေး ကို ဂရုစိုက်ရမှာပေါ့။\nကျန်းမာခြင်းသည် လာဘ်ကြီးတပါး လို့ ဆိုတဲ့အတိုင်း ကိုယ်ကိုတိုင် ကျန်းမာရေး ကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်ရင်း…. အကျိုးရှိမဲ့ အလုပ်တွေ လုပ်ကိုင်ရင်း၊ ကိုယ့်ရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ကို တိုးတက် ကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင် ကြပါစေ…။\nရေးသားသူ သဒ္ဓါလှိုင်း at 1:05 PM\nဟုတ်တယ်နော် နေကောင်းလား How are you?\nစပိုင်ဒီး ခါး နီဟောင်မား.. ဘာသာစကားတွေသာ ခြားသွားတယ် တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက်တွေ့တွေ့ချင်းမှာ လူ့အသက်ဆက်ရှင်စေနိုင်မယ့် လူ့ဘ၀မှရှင်သန်စေနိုင်မယ့် နေကောင်းလား ကျမ်းမာရဲ့လားဆိုတာလေးကို လူမျိုးတိုင်း မေးလေ့ရှိကြတယ်လေ..ကိုယ့်ကိုကိုယ်လည်း ပြန်မေးသင့်တဲ့မေးခွန်းလေးပဲနော်\nပျော်ရွှင်မှုဟာ သင်နဲ့ အတူ အမြဲတမ်း ရှိနေမှာပါ…\nမနက်ဖန်ဆိုတာ သိပ်ကို နောက်ကျသွားနိုင်တယ်\nသဘောထား ကွဲလွဲမှုကို ဘယ်လို ဖြေရှင်းကြမလဲ…\nA Memory of My Grandparents (Sequel) -A Journey of Two Travellers


တောင်ဒဂုံဗန္ဓုလအငှားအိမ်ရာတွင် ခိုင်ခံ့မှုမရှိသည့်တိုက်အချို့ကို ပြန်လည်ပြုပြင်ရမည်၊ တို?? - Yangon Media Group\nတောင်ဒဂုံဗန္ဓုလအငှားအိမ်ရာတွင် ခိုင်ခံ့မှုမရှိသည့်တိုက်အချို့ကို ပြန်လည်ပြုပြင်ရမည်၊ တို??\nရန်ကုန်၊ မေ ၅-တောင်ဒဂုံမြို့နယ် တွင် တည်ဆောက်ထားသည့် ဗန္ဓုလ အငှားအိမ်ရာတွင် တိုက်အလုံး ၅ဝ တည်ဆောက်ထားသည့်အနက်ခိုင် ခံ့မှုအားနည်းသည့် တိုက် ၁ဝ လုံး ကို ပြန်လည်ပြုပြင်နေရာ တစ်လုံး မှာ ပြုပြင်မရတော့သည့်အနေအ ထားဖြစ်နေခြင်းကြောင့် လူနေထိုင် မှုမရှိသောတိုက်အဖြစ် ချန်လှပ်ထား မည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nယင်းအငှားအိမ်ရာကို မြို့ပြ နှင့်အိမ်ရာဖွံဖြိုးမှုဦးစီးဌာနပိုင်မြေ တွင် တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်ပြီး လွန်ခဲ့သည့်နှစ်က ရန်ကုန်တိုင်းဒေ သကြီးဝန်ကြီးချုပ်နှင့် တိုင်းအစိုးရ အဖွဲ့တို့ ကွင်းဆင်းစစ်ဆေးခဲ့ရာ ပြန် လည်ပြုပြင်ရန်လိုအပ်သော တိုက် ၁ဝ လုံးကို စစ်ဆေးတွေ့ရှိခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nအဆိုပါ ပြုပြင်နေသော တိုက် ၁ဝ လုံးအနက် တစ်လုံးမှာပြုပြင် မရတော့သည့်အနေအထားဖြစ် ၍ လူနေထိုင်မှုမရှိသောတိုက်အ ဖြစ် ချန်လှပ်ထားမည်ဖြစ်ကြောင်း တောင်ဒဂုံမြို့နယ် မဲဆန္ဒနယ်အ မှတ် (၁) မှ လွှတ်တော်ကိုယ်စား လှယ် ဦးညီညီက မေ ၅ ရက်တွင် ဒီမိုကရေစီတူဒေးသို့ပြောသည်။\n‘အဲဒီတိုက် ၁ဝ လုံးက ပြန် လည်ပြုပြင်နေတာကြောင့် လူနေ ထိုင်မှုမရှိသေးပါဘူး။ ကျန်တဲ့ တိုက်တွေတော့ လူနေထိုင်မှုရှိပါ တယ်။ အဲဒီ ၁ဝ လုံးထဲမှာ တစ်လုံး က ဘယ်လိုမှပြုပြင်မရတော့တဲ့ အခြေအနေမှာရှိနေတာကြောင့် လူနေထိုင်မှုကို ချန်လှပ်ထားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ လတ်တလောမှာတော့ ဒီတိုက်ကိုဖြိုမယ်၊ ပြင်မယ်၊ ဘာ ဆက်လုပ်မယ်ဆိုတာကို ဆုံးဖြတ် ချက်မကျသေးပါဘူး။ ပြင်လို့ရတဲ့ ကျန်တဲ့တိုက် ကိုးလုံးကို အမြန်ဆုံးပြု ပြင်ပြီးတော့ လူနေထိုင်ခွင့်ပေးနိုင် ဖို့ ကြိုးပမ်းနေပါတယ်”ဟု ¤င်း က ပြောသည်။\nလက်ရှိဗန္ဓုလ အငှားအိမ် ရာအတွင်း တိုက်အလုံး ၅ဝ တွင် လူနေထိုင်ရန် ခွင့်မပြုသေးသည့် တိုက် ၁ဝ လုံးရှိကြောင်း သိရသည်။\nအငှားအိမ်ရာတွင် နေထိုင်ရန် မဲပေါက်ထားသော်လည်း တစ်နှစ် ကျော်ကြာလာသည်အထိ နေခွင့် မရသေးသောကြောင့် အခက်အခဲ အများအပြားရှိကြောင်း တိုက်ခန်း မဲပေါက်ထားသူအချို့က ပြောသည်။\nယင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး တိုက် ခန်းမဲပေါက်ထားသော်လည်း နေ ထိုင်ခွင့်မရသေးသည့် ဒေါ်ဝေက ”မဲပေါက်ထားတဲ့တိုက်ခန်းမှာ မ နေရသေးသလို၊ သက်ဆိုင်ရာအစိုး ရအဖွဲ့တွေကို သွားရောက်မေးမြန်း ပေမယ့် တိကျတဲ့ဖြေရှင်းပေးတာ မျိုးမရှိဘူး”ဟု ပြောသည်။\nအဆိုပါအငှားအိမ်ရာများ ကို ပုဂ္ဂလိကကုမ္ပဏီ ၂၆ ခုက တာ ဝန်ယူတည်ဆောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး ယ ခုကဲ့သို့ ပျက်စီးမှုများကြောင့် ကုမ္ပဏီ ငါးခုကို တိုင်းဒေသကြီးအစိုးရအ ဖွဲ့က အမည်ပျက်စာရင်းသွင်းထား ကြောင်း သိရသည်။\nထိုသို့ အမည်ပျက်စာရင်းသွင်း ထားသည့်ကုမ္ပဏီအချို့သည် အ ခြားကုမ္ပဏီအမည်များသို့ ပြောင်း လဲလုပ်ဆောင်နေမှုများကြောင့် ယင်းအခြေအနေများကို ထိန်းချုပ် နိုင်ရန် စီစဉ်နေကြောင်း ဦးညီညီ ပြောသည်။\nအဆိုပါ အငှားအိမ်ရာသည် အကျယ်အဝန်း ၁၂ ဒသမ ၅၃၄ ဧကကျယ်ဝန်းပြီး အလျား ၁၅၃ ပေ၊ အနံ ၂၅ ပေရှိသည့် ခြောက်ခန်းတွဲ တိုက်အိမ်ရာအလုံးပေါင်း ၅ဝ ကို တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nအိမ်ရာများကို ၂ဝ၁၅ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလက တည်ဆောက်ရန် ခွင့်ပြုပေးခဲ့ပြီး အငှားအိမ်ရာတွင် နေထိုင်ခွင့်ရရှိသူများသည် တစ် လလျှင် ကျပ်သုံးသောင်းပေးဆောင် ရမည်ဖြစ်ကြောင်း တစ်ဆင့်ပြန်လည် ရောင်းချခွင့် ငှားရမ်းခွင့်မရှိဘဲ ငါးနှစ် နေထိုင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရ သည်။\nပြည်သူအသက်ကယ်သူမီးသတ်တပ်ဖွဲ့ဝင်များ စွမ်းရည်သတ္တိဆိုင်ရာ ဂုဏ်ထူးဆောင်ဆုများချီးမြှင့်ခံ?\nအသင်းမှ ထွက်ခွာမည့်သူများတွင် မိမိမပါဝင်ဟု အသင်းနည်းပြဆီမြွန်နီ ပြောဆို\nတရားဥပဒေ စိုးမိုးရေးအတွက် ‘သန်းပေါင်းများစွာသော ဦးနေဝင်းများ မြန်မာပြည်တွင် ရှိသေးတယ် သိ??\nဂျပန်တွင်ပြင်းအား အဆင့် ၅ ဒသမ ၈ ငလျင် လှုပ်ခတ် သုံးဦး ဒဏ်ရာရ၊ ပျက်စီး ဆုံးရှုံးမှု မသိရသေး


Prince Charles omits Myanmar from Asia tour amid Rakhine conflict - Myanmar News - Mingalapar Forum\nStarted by BurmeseNews , Oct 04 2017 02:19 AM\nMyanmar visit was considered for prince’s trip on behalf of British government but it has now been left put of official program.\nPrince Charles will tour south-east Asia and India later this month but the heir to the British throne will not visit Myanmar, afteraspate of violence and allegations that authorities are carrying out ethnic cleansing.\nဗြိတိသျှအစိုးရကိုယ်စား ဗြိတိန်မင်းသား က မြန်မာနိုင်ငံကို လာလည်ဖို့စဉ်းစားထားသော်လည်း ယခုအခါ တရားဝင်ခရီးစဉ်စာရင်းမှ ဖယ်ရှားလိုက်ပြီ ဖြစ်သည်။\nယခုလကုန်တွင် လာရောက်မည့် အာရှခရီးစဉ်အတွင်း ဗြိတိန် အိမ်ရှေ့မင်းသား ချားလ် သည် မြန်မာနိုင်ငံကို ၀င်ရောက်လည်ပတ်တော့မည် မဟုတ်ပါ။ လက်ရှိဖြစ်ပွားနေသော အကြမ်းဖက်မှုများနှင့် လူမျိုးတုံး သတ်ဖြတ်မှုများပြုလုပ်နေသော စွပ်စွဲမှုများကြောင့် ဖြစ်သည်။\nAlso tagged with one or more of these keywords: Prince, Visit\nPope may travel to Bangladesh, Myanmar\nStarted by BurmeseNews , 29 Jul 2017 Pope, Visit\nMyanmar and more\nStarted by BurmeseNews , 21 May 2017 visit, opinion


နင်ဂျာ သို့မဟုတ် ရှိနော့ဘိ သည် ဂျပန်ပဒေသရာဇ်ခေတ် မှ လျှို့ဝှက်အေးဂျင့် သို့မဟုတ် ကြေးစား တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ နင်ဂျာ၏ လုပ်ဆောင်မှုများတွင် သူလျှိုလုပ်ခြင်း ၊ လှည့်စား ခြင်းနှင့် အံ့အားသင့်စရာ တိုက်ခိုက်မှုများပါဝင်သည်။  သူတို့၏ ပုံမှန်မဟုတ်သော စစ်ဆင်ရေး များကို လျို့ဝှက်နည်းလမ်းများ သုံး၍ ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းသည် ဆာမူရိုင်း များ၏ ဂုဏ်သိက္ခာအောက် နိမ့်ကျပြီး ဂုဏ်သရေမဲ့သော လုပ်ရပ်ဟု မှတ်ယူခဲ့ကြသည်။  အထူး လေ့ကျင့်သင်ကြားထားသော သူလျှိုနှင့်ကြေးစားများ ဖြစ်သော ရှိနော့ဘိ အစစ်များသည် ၁၅ ရာစု ဆန်ဂိုးကု ခေတ်အတွင်း ပေါ်ပေါက်ခဲ့သော်လည်း ယခင် အစောပိုင်း ၁၂ ရာစုကတည်းက အလားတူ နင်ဂျာများ ရှိခဲ့ကြသည်။  \nဟိုကူစိုင်း မှ ပုံကြမ်းခြစ်ထားသော နင်ဂျာ၏ ပုံသဏ္ဌာန်။ စာရွက်ပေါ်တွင် သစ်သားပုံနှိပ်တုံးဖြင့် နှိပ်ထားသည့် အတွဲ (၆) မှ ။ ၁၉၁၇\nဆန်းဂိုးကုခေတ် မငြိမ်မသက် ဖြစ်နေစဉ်တွင် အိဂါပြည်နယ် နှင့် ကိုးဂါ ကျေးရွာ ပတ်ဝန်းကျင်တို့တွင် ကြေးစားများနှင့် စပိုင်များ ခြေချင်းလိမ်နေခဲ့ကြပြီး ထိုဒေသများမှ နင်ဂျာနှင့် ပတ်သက်သော သိကောင်းစရာ များစွာရရှိခဲ့သည်။ ၁၇ ရာစုတွင် တိုကူဂါဝါရှိုးဂန်းနိတ် လက်အောက်တွင် ဂျပန်ကို ပေါင်းစည်းလိုက်သောအခါ နင်ဂျာတို့သည် မှေးမှိန် ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။  ၁၇ ရာစုနှင့် ၁၈ ရာစုနှစ်များတွင် တရုတ် စစ်ရေး အတွေးအခေါ် အပေါ် မကြာခဏ အခြေခံ၍ ရေးသားလေ့ရှိသော ရှိနော့ဘိ လက်စွဲစာအုပ်အများစုရှိပြီး နာမည်ကျော်သော စာအုပ်မှာ ဘန်ဆန်ရှူကိုင်း (၁၆၇၆) ဖြစ်သည်။ \nမေဂျီ ပြန်လည် ထူထောင်ခြင်း ခေတ် (၁၈၆၈) အချိန် တွင် ရှိနော့ဘိ တို့သည် ဂျပန်တွင် လူကြိုက်များသော စိတ်ကူးယဉ် နှင့် လျို့ဝှက်သည်းဖို ဇာတ်လမ်းများ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ နင်ဂျာများအား ဒဏ္ဍာရီများ နှင့် ရိုးရာပုံပြင်များတွင် ထင်ရှားစွာ ထည့်သွင်းခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ကိုယ်ဖျောက်နိုင်ခြင်း ၊ ရေပေါ် လမ်းလျှောက်ခြင်းနှင့်သဘာဝ ဒြပ်စင်များကို ထိန်းချုပ်ခြင်းစသည့် ဒဏ္ဍာရီဆန်သော စွမ်းအင်များ နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ အကျိုးဆက်အားဖြင့် ရေပန်းစား လူကြိုက်များသော ယဉ်ကျေးမှုများတွင် သူတို့အား မြင်သော အမြင်မှာ ဆန်ဂေါ့ကုခေတ်က လျို့ဝှက်လူသားများထက် ထိုသို့သော ဒဏ္ဍာရီ နှင့် ရိုးရာပုံပြင်များ အပေါ်တွင် အခြေခံသည်။\nနင်ဂျာအား ဂျပန် ခန်းဂျီး အက္ခရာဖြင့် ရေးသားထားပုံ\nနင်ဂျာသည် "忍者" ဆိုသော ဂျပန်ခန်းဂျီး အက္ခရာ နှစ်လုံးကို အွန်ယောမိ ( အစောပိုင်းတရုတ်အလယ်အလတ်လွှမ်းမိုးမှု ) အဖြစ် ဖတ်ရှုခြင်းဖြစ်သည်။ ဒေသခံ ကွန်ရောမိ ဖတ်ကြားမှုတွင် ၎င်းအား ရှိနော့ဘိ ဟု အသံထွက်ပြီး ရှိနော့ဘိ နော့ မိုနော့၏ အတိုကောက် ဖြစ်သည်။\nရှိနော့ဘိ ဟူသောဝေါဟာရကို ၈ ရာစုနှောင်းပိုင်းမှ မန် မန်ယောရှူး ကဗျာများတွင် စတင်တွ့ရှိရသည်။  ရှိနော့ဘိ ( 忍 ) ၏ နောက်ခံအဓိပ္ပာယ်မှာ "ခိုးယူရန်၊ ဖုံးကွယ်ရန်" နှင့်ထပ်မံ၍ " သည်းခံရန်" ကိုဆိုလိုသည်။ မိုနော့ ( 者 ) ဆိုသည်မှာ လူပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦးကို ဆိုလိုသည်။\nသမိုင်းကြောင်းအရ နင်ဂျာ ဟူသောစကားလုံးအား ကျယ်ပြန့်စွာ မသုံးစွဲခဲ့ပေ။ ဒေသတွင်းသုံး စကားလုံး အမျိုးမျိုးသည် နောက်ပိုင်းတွင် နင်ဂျာ ဟု ခေါ်ဆိုမည့်အရာကို ဖော်ပြရန် တဖြည်းဖြည်း ပြောင်းလဲ လာခဲ့သည်။ ရှိနော့ဘိ နှင့်အတူ အချို့သောဥပမာများမှာ မိုနော့မိ( "ကြည့်နေသောသူ")၊ နော့ကိဇာရု ( "ခေါင်မိုးပေါ်မှမျောက်")၊ ရပ်ပါ( "လူဆိုး")၊ ကူဆာ ( "မြက်") နှင့် အိဂါ-မိုနို ( "အိဂါမှလူ") စသည်တို့ ဖြစ်သည်။ ။  သမိုင်းဆိုင်ရာစာရွက်စာတမ်းများတွင် ရှိနော့ဘိ အား အမြဲတမ်း အသုံးပြုသည်။\nအနောက်နိုင်ငံများ တွင် နင်ဂျာ ဟူသောစကားလုံးသည် ဒုတိယကမ္ဘာစစ် အပြီးတွင် ရှိနော့ဘိ ထက်ပိုမို ကျယ်ပြန့်စွာ သိရှိကြသည်။ အဘယ်ကြောင့် ဆိုသော် အနောက်တိုင်း စကားပြောသူများအတွက် ခေါ်ဆိုရ ပိုမိုလွယ်ကူသောကြောင့် ဖြစ်သည်။  ဂျပန်စကားတွင် အများကိန်း မရှိသောကြောင့် အင်္ဂလိပ်စကားတွင် နင်ဂျာကို အများကိန်း အနေဖြင့် သုံးပါက s ထည့်၍ ဖြစ်စေ မထည့်၍ ဖြစ်စေ သုံးကြသည်။ \nမင်းသား ဟိကာရု ဂန်းဂျိ နှင့် နင်ဂျာတစ်ဦး ။ စက္ကူပေါ်တွင် သစ်သားပုံနှိပ်တုံးဖြင့် နှိပ်ခြင်း။ ကူနီဆားဒါး ၁၈၅၃။\nလူကြိုက်များသောရိုးရာပုံပြင်များစွာရှိသော်လည်း နင်ဂျာ ၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ မှတ်တမ်းများမှာရှားပါးလှသည်။ သမိုင်းပညာရှင် စတီဗင်တန်းဘူး က အဆိုပါ နင်ဂျာများကို နိမ့်ပါးသောလူတန်းစားများမှ အများဆုံး စုဆောင်းခဲ့ခြင်းကြောင့် စာပေဘက်မှ သူတို့အပေါ် စိတ်ဝင်စားမှုနည်းပါးသည်ဟုဆိုခဲ့သည်။  လျှို့ဝှက်စွာ အလုပ်လုပ်ရန် သဘောတူခြင်း နှင့် ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ဂုဏ်ကျက်သရေ မပါဝင်ဘဲ သူတို့၏ ဝန်ဆောင်မှုများကိုငွေကြေးဖြင့် ရောင်းဝယ်ရန် သဘောတူခြင်းတို့သည် နင်ဂျာတို့၏ နဂိုမူလ လူမှုရေးအခြေအနေကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ရှုမြင်ကြသည်။ သမိုင်းမှတ်တမ်းများရှားပါးမှုဥပမာ အနေနှင့် ဟိုးဂျန်ပုံပြင် နှင့် ဟေးကဲပုံပြင် စသည့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ဂန္ထဝင်စာပေများတွင် အထက်တန်းလွှာ ဆာမူရိုင်းများကိုသာ အဓိက အသားပေးထားပြီး သူတို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ပရိသတ်များကို ပို၍ ဆွဲဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ \nသမိုင်းပညာရှင် ကိယောရှိ ဝါတာတာနီ က နင်ဂျာတို့သည် ၎င်းတို့၏လုပ်ရပ်များနှင့် နေထိုင်မှုများကို အထူးလျှို့ဝှက်ရန် လေ့ကျင့်သင်ကြားထားသည်ဟု ဆိုသည်။\nနင်ဂျုဆု နည်းလမ်းဟု ခေါ်သော် အရာများတွင် ပြိုင်ဘက်အနေနှင့် သူ၏ ပြိုင်ဘက်မရှိကြောင်း စိတ်ချနေရန် ရည်ရွယ်ထားပြီး ထိုသို့ဖြစ်စေရန် အထူးလေ့ကျင့်သင်ကြားမှုများ ပြုလုပ်ထားသည်ဟု ဆိုသည်။\nယာမာတို တာကဲရုသည်အစေခံအဖြစ် ဝတ်ဆင်ကာ ကူမာဆို ခေါင်းဆောင်များကိုသတ်ရန်ပြင်ဆင်သည်။ စက္ကူပေါ်တွင် သစ်သားပုံနှိပ်တုံးဖြင့် နှိပ်ခြင်း။ ယောရှိတိုရှိ ၊ ၁၈၈၆။\nနင်ဂျာ ဆိုသော အမည်နာမကို တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၄ ရာစုမှ ဒဏ္ဍာရီ ဆန်ဆန် မင်းသား ယာမာတို တာကဲရု နှင့်နောက်ကြောင်းပြန် ဖော်ပြလေ့ ရှိသည်။  ကိုဂျီကီ ဟုခေါ်သော ဂျပန် ဒဏ္ဍာရီ မှတ်တမ်းတွင် ယာမာတို တာကဲရုသည် ငယ်ရွယ်သောမိန်းကလေး တစ်ဦး အဖြစ် ရုပ်ဖျက်ကာ ကူမာဆိုလူမျိုး ခေါင်းဆောင်နှစ်ဦးကို လုပ်ကြံခဲ့သည်။  သို့သော် ဤမှတ်တမ်းများ ဂျပန်သမိုင်း၏ အလွန်စောသော အချိန်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သောကြောင့် နောက်ပိုင်းမှတ်တမ်းများ ဖြစ်သော ရှိနော့ဘုများနှင့် ဆက်စပ်မှု မရှိနိုင်ပေ။ ပထမဆုံး မှတ်တမ်းတင်ထားသောသူလျှိုလုပ်ခြင်းမှာ ၆ ရာစု မင်းသား ရှိုးတိုးကု ၏ စေခိုင်းမှု ဖြစ်သည်။  ထိုသို့သော နည်းဗျူဟာများကို အစောပိုင်းကာလကပင် မနှစ်မျို့စရာဟု ယူဆကြပြီး ၁၀ ရာစု ရှိုမွန်ကီ မှတ်တမ်းအရ သူလျှိုကောင်လေး ကိုဟာရု မာရုသည် သည် သူပုန် တိုင်ရာ နော့ မာဆာကာဒို ကို သူလျှိုလုပ်ခြင်းကြောင့် အသတ်ခံခဲ့ရသည့် ဟု ဆိုသည်။  နောက်ပိုင်း ၁၄ ရာစု စစ်ပွဲဆိုင်ရာ မှတ်တမ်း တိုင်ဟေးကီ တွင် ရှိနော့ဘိအား ရည်ညွှန်းမှု အများအပြား ပါဝင်ပြီး ရဲတိုက်အား မီးရှို့ဖျက်ဆီးခြင်းကို အလွန်ကျွမ်းကျင်သော အမည်မဖော်ပြထားသော ရှိနော့ဘိတစ်ဦးမှ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ဟု အသိအမှတ်ပြုထားသည်။။ \n၁၅ ရာစုအထိ သူလျှိုများကို သူလျှိုလုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်၍ အထူးလေ့ကျင့် သင်ကြားခြင်းမျိုး မရှိခဲ့ပေ။  ဤအချိန်လောက်တွင် ရှိနော့ဘိ ဟူသောစကားလုံးသည် နင်ဂျာ ကို လျှို့ဝှက်အေးဂျင့်အဖွဲ့များ အဖြစ် ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြသတ်မှတ် ထားသည်။ သမိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် အထောက်အထားများကို တွေ့ရပြီး ထိုမှတ်တမ်းများအရ ဆန်ဂေါ့ကုခေတ်အတွင်း လျို့ဝှက်စစ်သားများကို ရှိနော့ဘိများဟု ရည်ညွှန်းခဲ့ကြသည်။  နောက်ပိုင်းတွင်သူလျှိုလုပ်ခြင်းဆိုင်ရာ လက်စွဲစာအုပ်ကိုတရုတ် စစ်မဟာဗျူဟာ ကျမ်းများတွင် အခြေခံပြီး ဆွန်ဇူး၏ စစ်သေနင်္ဂဗျူဟာ အနုပညာ ကဲ့သို့သော စာပေများကို ကိုးကားထားသည်။\nနင်ဂျာသည် ၁၅ ရာစုတွင် ကြေးစားများအဖြစ် ပေါ်ပေါက်လာရာ သူတို့အား သူလျှိုများ၊ ဝင်ရောက် စီးနင်းသူများ၊ မီးရှို့သူများ နှင့် နောက်ဆုံး အကြမ်းဖက်တိုက်ခိုက်သူများ အဖြစ်ပင်စုဆောင်းခဲ့သည်။ ဆာမူရိုင်းများကြားတွင် ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် အပြုအမူကောင်းများကို ကျင့်သုံးကြပြီး လူတစ်ဦးအနေနှင့် ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ တိုက်ခိုက်မည် သို့မဟုတ် နှစ်ယောက်ချင်း တိုက်မည်ဟု မျှော်လင့်ထားကြသည်။ ဆန်ဂေါ့ကုခေတ်အတွင်း မငြိမ်မသက်မှုများကြောင့် သာမန်စစ်သူရဲများ အတွက် ဂုဏ်သိက္ခာ မရှိသော အလုပ်ဟု သတ်မှတ်သည့် အလုပ်များကို လုပ်ကိုင်ပေးနိုင်မည့်သူများအား လိုအပ်မှု ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့သည်။   ဆန်ဂေါ့ကုခေတ်တွင် ရှိနော့ဘိတို့တွင် အခန်းကဏ္ဍ အမျိုးမျိုး ရှိပြီး ၎င်းတို့မှာ သူလျှို (ကန်ချော) ၊ ကင်းထောက် (တေးဆတ်ဆု) ၊လျှပ်တပြက်တိုက်ခိုက်သူ (ကီရှူး) နှင့် ဆွပေးသူ (ကွန်ရန်း) တို့ ဖြစ်ကြသည်။  အဆိုပါ နင်ဂျာ အဖွဲ့အစည်းများကို ကျယ်ပြန့်သော အသင်းအပင်းများ အဖြစ် စုစည်းခဲ့ပြီး တစ်ခုချင်းစီတွင် ကိုယ်ပိုင်နယ်နိမိတ် သတ်သတ်စီ ရှိကြသည်။  အဆင့်သတ်မှတ်ချက် စနစ်လည်း ရှိပြီး ဂျိုးနင်း ("အထက်လူ") သည်အမြင့်ဆုံးရာထူးဖြစ်ကာ အုပ်စုကို ကိုယ်စားပြုပြီး ကြေးစားများကို ငှားရမ်းသည်။ ၎င်း၏နောက်တွင် ချူးနင်း ("အလယ်လူ") ဟုခေါ်သော ဂျိုးနင်၏ လက်ထောက် ဖြစ်သည်။ အောက်ဆုံးတွင် ဂျီးနင်း ("အောက်ပိုင်းလူ")ရှိပြီး အောက်ဆုံးလွှာမှ ခေါ်ယူထားသော ကွင်းဆင်းဆောင်ရွက်မည့် အေးဂျင့်များ ဖြစ်ကြပြီး တကယ့် စစ်ဆင်ရေးများကို ပြုလုပ်ရန် တာဝန်ပေးအပ် ခံရသူများ ဖြစ်သည်။ \nအိဂါလွင်ပြင် အား ဝေးလံခေါင်းပါးသော အရပ်မှ တောင်ကုန်းများမှ ဝန်းရံထားပြီး နင်ဂျာများကို အထူးလေ့ကျင့်ပေးသည့် ကျေးရွာများ ပေါ်ပေါက်ရာ နေရာ ဖြစ်သည်။\nအိဂါ နှင့် ကိုးဂါမျိုးနွယ်စုတို့သည် အိဂါပြည်နယ် ( ယနေ့ခေတ် မီအဲစီရင်စု) နှင့် ကပ်လျှက်ရှိသည့် ကိုးဂါဒေသ (ယခုအခါ ရှိဂါ့ စီရင်စု) တို့တွင် နေထိုင်သော မိသားစုများ ဖြစ်ကြသည်။ ထိုဒေသများမှ ကျေးရွာများသည် နင်ဂျာတို့အား လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းကို အားစိုက်လုပ်ကိုင်ကြသော ကျေးရွာများ ဖြစ်သည်။ ဝေးလံခေါင်းပါးခြင်း နှင့် အနီးအနားရှိ တောင်ကုန်းများကြောင့် သွားလာရန်ခက်ခဲခြင်းတို့သည် နင်ဂျာတို့၏ လျို့ဝှက်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် အခန်းကဏ္ဍတစ်ခု အဖြစ် ပါ ဝင်သည်။  ဤတောင်တန်းဒေသများရှိ နင်ဂျာတို့၏ မူလအစနှင့် ပတ်သက်သော သမိုင်းဆိုင်ရာ စာရွက်စာတမ်းများကို ယေဘုယျအားဖြင့် မှန်ကန်သည်ဟု မှတ်ယူကြသည်။  ဂေါ့ကာဂါ့မိ ဖူရောကု မှတ်တမ်းစဉ်က မျိုးနွယ်စု နှစ်ခု၏ ရင်းမြစ်အကြောင်းကိုရေးသားခဲ့သည်။\nဤဒေသများမှ နင်ဂျာများကို သူလျှိုများ သို့မဟုတ် ကြေးစားအဖြစ် ငှားရမ်းထားသည့် သာမန်လူများ သို့မဟုတ်ဆာမူရိုင်းများမှ ခွဲခြားရန်လိုအပ်သည်။ သူတို့နှင့် လုပ်ငန်းတူသော အခြားသူများကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ အိဂါ နှင့် ကိုးဂါ မျိုးနွယ်စုများသည် ပရော်ဖက်ရှင်နယ် နင်ဂျာ များကို မွေးထုတ်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများအတွက် အထူးလေ့ကျင့် ပေးခဲ့သည်။  ဤပရော်ဖက်ရှင်နယ်နင်ဂျာ များကို ဒိုင်မျိုး တို့မှ ၁၄၈၅ မှ ၁၅၈၁ ကြား အမြဲတစေ ငှားရမ်းခဲ့ကြသည်မှာ အိုဒါ နိုဘူနာဂါတို့မှ အိဂါပြည်နယ်အား ကျူးကျော်ဝင်ရောက်၍ စနစ်တကျ စုစည်းထားသော မျိုးနွယ်စုများကို သုတ်သင်ရှင်းလစ်ပစ်ခဲ့သည့် အချိန်အထိပင် ဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများသည် ထွက်ပြေးခဲ့ကြရပြီး အချို့မှာ တိုကုဂါဝါ ရှိုးဂန်း ကို တည်ထောင်သူ တိုကုဂါဝါ အိအဲယဆု ထံသို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြကာ ကောင်းမွန်စွာ စောင့်ရှောက်ခံကြရသည်။  ဟတ်တိုးရိ ဟန်ဇိုး အပါအဝင် ယခင်က အိဂါ မျိုးနွယ်စုဝင်များသည် တိုကုဂါဝါ၏ သက်တော်စောင့်များ အဖြစ် နောက်ပိုင်းတွင် အမှုထမ်းကြသည်။ \n၁၅၆၀ ခုနှစ်တွင် အိုကဲဟာဇာမာ တိုက်ပွဲ အပြီးတွင် တိုကုဂါဝါသည် တိုမို ဆုကဲဆာဒါ ဦးဆောင်သော ကိုးဂါနင်ဂျာ အယောက်ရှစ်ဆယ် အုပ်စုကို ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ သူတို့အား အိမာဂါဝါ မျိုးနွယ်စု ၏ တပ်စခန်းကို ဝင်ရောက်စီးနင်းရန် တာဝန်ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဤချေမှုန်းရေး မှတ်တမ်းအား မီကာဝါ ဂေါ့ ဖူဒိုကိတွင် ဖော်ပြထားသည်။ ထိုစီးနင်းမှုတွင် ကိုးဂါ နင်ဂျာများမှ ရဲတိုက်အတွင်း ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး မျှော်စင်များကို မီးရှို့ခဲ့သည်။၊ တပ်ရင်းအင်အား နှစ်ရာနှင့် တကွ ရဲတိုက်အတွင်း နေထိုင်သူများကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။  ကိုးဂါနင်ဂျာများသည် ဆဲကိဂါဟာရာ စစ်ပွဲ (၁၆၀၀) တွင်ပါဝင်ခဲ့ပြီး ရာပေါင်းများစွာသော ကိုးဂါနင်ဂျာများသည် တိုရီး မိုတိုတာဒါ လက်အောက်ရှိ စစ်သားများအား ဖူရှိမိရဲတိုက် ကာကွယ်ရေး အတွက် အကူအညီ ပေးခဲ့သည် ဟုဆိုသည်။  ဆဲကိဂါဟာရာ တွင် တိုကုဂါဝါ အနိုင်ရရှိပြီးနောက် အိဂါ တို့ သည် အဲဒိုရဲတိုက် အတွင်းပိုင်း ဝန်းအတွင်း အစောင့်အကြပ် အဖြစ်လည်းကောင်း၊ အပြင်တံခါးဝကို ကာကွယ်ရန် စောင့်ကြည့်သူတပ်ဖွဲ့ အဖြစ်လည်းကောင်း ကူညီပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။  ၁၆၁၄ ခုနှစ် အိုဆာကာမြို့ သိမ်းပိုက်ရေး အတွက် ကနဦး "ဆောင်းရာသီ စစ်ဆင်ရေး"တွင် နင်ဂျာများကို တစ်ဖန်ပြန်လည် အသုံးပြုခဲ့သည်။ တိုကုဂါဝါ ထံတွင် အမှုထမ်းနေသော နင်ဂျာတစ်ဦးဖြစ်သူ မိအုရ ယိုအဲမွန် အိဂါ ဒေသမှ ရှိနော့ဘိများကို အသစ်ထပ်ခန့် ခဲ့ပြီး နင်ဂျာ ၁၀ ဦးကို အိုဆာကာ ရဲတိုက်သို့ စေလွှတ်ကာ ရန်သူတပ်မှူးများကြားတွင် ဆက်ဆံရေး ဆိုးရွားလာစေရန် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်း နွေရာသီ စစ်ဆင်ရေး ကာလအတွင်း တန်နိုးဂျိ တိုက်ပွဲတွင် ထိုငှားရမ်းထားသော နင်ဂျာများသည် ပုံမှန်စစ်တပ်များနှင့်အတူ တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသည်။\nနင်ဂျာများ၏ နောက်ဆုံးနှင့် အသေးစိတ်ကျသော စစ်မျက်နှာဖွင့် တိုက်ခိုက်သည့် မှတ်တမ်းကို ရှိမဘရ ပုန်ကန်မှု (၁၆၃၇-၁၆၃၈) တွင် တွေ့ရသည်။  ရှိုးဂန်း တိုကုဂါဝါ အိုင်အဲမိဆု အသစ်ခန့်အပ်ခဲ့သော ကိုးဂါနင်ဂျာများသည် ဟိဇန်ပြည်နယ်ရှိ ဟာရာရဲတိုက်တွင် နောက်ဆုံးခံစစ် အဖြစ် ရပ်တည်နေသော အာမာကူဆာ ရှိရော ဦးဆောင်သော ခရစ်ယာန်သူပုန်များကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ မာဆုဒိုင်းရ မျိုးနွယ်စု ၏ အနွယ်ဝင်ဖြစ်သော အာမာကူဆ ဂန်းကီ သိမ်းဆည်းထားသော ဒိုင်ယာရီမှတ်တမ်း တစ်ခုတွင် "ကိုးဂါမှ လူများသည် ကိုယ်ရောင်ဖျောက်၍ ရဲတိုက်အတွင်းသို့ ညတိုင်း ခိုးဝင်ကြပြီး အလိုရှိသလို လုပ်ကိုင်ကြသည်။" ဟု ရေးသားဖော်ပြထားသည်။\nအုကိုင်း ကာနဲမွန် ၏ မျိုးဆက်တစ်ဦးမှ ရေးသားသော အုကိုင်း ဒိုင်ယာရီတွင် ကိုးဂါတို့ ဆောင်ရွက်သော ထောက်လှမ်းရေး လုပ်ငန်းများ အကြောင်းကို ရေးသားဖော်ပြထားသည်။\nရဲတိုက်၏ ရိက္ခာများ နည်းနေပြီဟု သံသယ ရှိ၍ ဝိုင်းထားသည့် တပ်မှူး မာဆုဒိုင်ရာ နိုဘုဆုနာ က ရဲတိုက်သို့ ပေးပို့သော ရိက္ခာများကို ဝင်ရောက်စီးနင်းရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် ကိုးဂါတို့သည် ရန်သူတို့၏ ရိက္ခာအိတ်များကို လုယူပြီး ရဲတိုက်အတွင်း ညအချိန် ဝင်ရောင်၍ စကားဝှက်များကို ရရှိခဲ့သည်။  ရက်အနည်းငယ်အကြာတွင် နိုဘုဆုနာသည် ရဲတိုက်၏ ရိက္ခာအခြေအနေကို ဆုံးဖြတ်ရန် ထောက်လှမ်းရေး သတင်းစုဆောင်းမှု ပြုလုပ်ရန် အမိန့်ပေး ခဲ့သည်။ ၁၅၆၂ ခုနှစ် အိမာဂါဝါ မျိုးနွယ်စုတို့၏ ရဲတိုက်ကို စီးနင်းရာတွင် ပါဝင်ခဲ့သော နင်ဂျာအချို့ အပါအဝင် အချို့သော ကိုးဂါနင်ဂျာများသည် အသက်ရှင်သန်နိုင်သည့် အခွင့်အလမ်း နည်းပါးသည်ဟု သတိပေးသည့် ကြားမှပင် တာဝန်ယူရန် သူတို့ဘာသာ ဆန္ဒပြုခဲ့ကြသည်။  ကောင်းကင်သို့ မီးတောက်များ ပစ်ဖောက်သဖြင့် ကာကွယ်သူများမှ ရဲတိုက်၏ မီးများကို ငြိမ်းသတ်ပြီး အသင့်စောင့်ဆိုင်းနေစဉ်တွင် ကာကွယ်သူများ အဖြစ် ရုပ်ဖျက်ထားသော နင်ဂျာများသည် ရဲတိုက်အတွင်းသို့ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်၍ ခရစ်ယာန်လက်ဝါးကပ်တိုင် တံခွန်ကို ရယူ ခဲ့သည်။ ဟု ဒိုင်ယာရီတွင် ရေးသားထားသည်။\nစီးနင်းတိုက်ခိုက်မှု ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသည့် အခါတွင် စားနပ်ရိက္ခာ အလွန် ရှားပါးခြင်းကြောင့် ကာကွယ်သူများ အနေနှင့် ရေညှိများ နှင့် မြက်များကိုပင် စားသုံးခဲ့ရသည်။  ထိုသို့ မျှော်လင့်ချက် မဲ့နေသည့် အခြေအနေကြောင့် သူပုန်များအနေနှင့် အချည်းနှီးဖြစ်သော တိုက်ခိုက်ခြင်းများ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ရှိုးဂန်းစစ်တပ်ကို ရှုံးနိမ့် ခဲ့ရသည်။ ကိုးဂါတို့သည် နောက်ပိုင်း ရဲတိုက်ကို သိမ်းပိုက်ရာတွင်လည်း ပါဝင်ခဲ့သည်။\nရှိမာဘရ ပုန်ကန်မှုအပြီးတွင် ဘကုမဆုခေတ်မတိုင်မီအထိ စစ်ပွဲများနှင့် တိုက်ပွဲများ လုံးဝနီးပါးမရှိခဲ့ပေ။ သူတို့ နေထိုင်မှုအတွက် နင်ဂျာ တို့သည် နယ်စားများထံတွင် တစ်ယောက်ချင်း အလုပ်ဝင်လုပ်ကြသကဲ့သို့ အလုပ်ပြောင်းကြသည်လည်း ရှိသည်။ နယ်စားများသည် နင်ဂျာများကို တိုက်ပွဲ အတွက် မဟုတ်သော်လည်း ကိုယ်ရံတော် အဖြစ် သို့မဟုတ် သူလျှိုအဖြစ် ငှားရမ်းကြသည်။ သူတို့၏ တာဝန်များတွင် အခြားသော နယ်စားများ ထံတွင် သူလျှိုအဖြစ် ဝင်ရောက် ထောက်လှမ်းခြင်း၊ နယ်မြေကို စောင့်ရှောက်ခြင်း နှင့် မီးကင်းလှည့်ခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။ မင်းများစွာသည်စစ်ပွဲအတွက်မဟုတ်ဘဲကိုယ်ရံတော်များသို့မဟုတ်သူလျှိုများအဖြစ် ninja ကိုငှားရမ်းထားဆဲဖြစ်သည်။ နယ်စားများ ဖြစ်ကြသော ဆုနယ်စား၊ ဟိရိုးဆာကီ နယ်စား နှင့် ဆာဂါးနယ်စားတို့သည် ဘကုမဆုခေတ် အထိ ကိုယ်ပိုင်နင်ဂျာများကို ခန့်အပ်ထားခဲ့ကြသည်။\nယခင် နင်ဂျာ အများစုကို တိုကုဂါဝါ ရှိုးဂန်းနိတ် မှ လုံခြုံရေးအစောင့်များ အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့သော်လည်း သူလျှိုလုပ်ကိုင်သူများကို အွန်မိဆု နှင့် အိုနိဝါဘန် စသည့် အသစ် ဖွဲ့စည်းထားသော အဖွဲ့အစည်းများသို့ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။  အခြားသူများမှာမူ သူတို့၏ နင်ဂျုဆုပညာများကို အသုံးချ၍ ဆရာဝန်၊ ဆေးရောင်းသူ၊ ကုန်သည်၊ သိုင်းပညာရှင် နှင့် မီးရှူးမီးပန်းများထုတ်လုပ်သည့် အလုပ်များကို ပြောင်းလဲ လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။  သို့သော်အချို့သောအလုပ်လက်မဲ့ နင်ဂျာများက ဖူးမာ ကိုတာရို နှင့် အိရှိကာဝါ ဂိုးမွန်ကဲ့သို့သော လူဆိုးများ ဖြစ်သည်အထိ နိမ့်ကျသွား ခဲ့သည်။ \nနယ်တစ်ခုချင်းစီမှ ပုံမှန် နင်ဂျာ အရေအတွက်\nကိရှူးနယ် ၂၀၀ ကျော်\nအထက်တွင် ဖော်ပြခဲ့သော နယ်များအပြင် ဆုနယ် ၊ ဆာဂါးနယ်နှင့် ကာနိုနယ် တို့မှ အရေအတွက် မသိနိုင်သော နင်ဂျာများ ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။  \nမိအဲတက္ကသိုလ်သည် ကမ္ဘာ့ ပထမဦးဆုံး နင်ဂျာများအား သီးသန့် ရည်ရွယ်သည့် သုတေသနစင်တာကို ၂၀၁၇ ခုနှစ်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ၂၀၁၈ ခုနှစ်တွင် ဘွဲ့လွန်မဟာသင်တန်းကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အိဂါ (ယခု မီအဲစီရင်စု) ၌ တည်ရှိသည်။ တစ်နှစ်လျှင် ကျောင်းသား ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် ၃ ယောက်ခန့် ရှိသည်။ ကျောင်းသားများသည် ဂျပန်သမိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ဝင်ခွင့်စာမေးပွဲ အောင်မြင်ရမည်ဖြစ်ပြီး သမိုင်းဝင် နင်ဂျာ စာရွက်စာတမ်းများကို ဖတ်နိုင်ရမည် ဖြစ်သည်  သိပ္ပံဆိုင်ရာ သုတေသီများနှင့် အခြားသော နယ်ပယ်မှ ပညာရှင်များသည် ရှေးဟောင်းစာရွက်စာတမ်းများကို လေ့လာပြီး ယနေ့ခေတ်တွင် မည်သို့မည်ပုံ အသုံးချနိုင်မည်ကို လေ့လာကြသည်။\n၂၀၂၀ ခုနှစ်တွင် ၄၅ နှစ်အရွယ် ဂဲနိချိ မိဆုဟာရှိ သည် မိအဲတက္ကသိုလ်မှ နင်ဂျာ လေ့လာမှု မဟာဘွဲ့ကို ပထမဆုံး ရရှိခဲ့သည့် ကျောင်းသားဖြစ်လာသည်။ ၂ နှစ်တာကာလအတွင်း သူသည် သမိုင်းဝင်မှတ်တမ်းများနှင့် ကိုယ်ခံပညာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို လေ့လာခဲ့သည်။ မူလနင်ဂျာနှင့် ဆင်တူသည်အချက်မှာ နေ့ဘက်တွင် သူသည်လယ်သမားတစ် ဦး ဖြစ်ပြီးဟင်းသီးဟင်းရွက်များစိုက်ပျိုး၍ ညနေဘက်တွင် သူသည် နင်ဂျာ လေ့လာမှုနှင့် ကိုယ်ခံပညာ သင်ယူမှုကို ပြုလုပ်သည်။\n၁၈ ရာစုအစောပိုင်းတွင် ရှိုးဂန်း တိုကုဂါဝါ ယောရှိမူမဲသည် အိုနိဝါဘန် shogun (ဥယျာဉ်စောင့်များ) အမည်ရသည့် ထောက်လှမ်းရေးအေဂျင်စီ နှင့် လျှို့ဝှက်လုပ်ငန်း ဝန်ဆောင်မှုကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ အိုနိဝါဘန် အဖွဲ့ဝင်များသည် မြို့စားများနှင့် အစိုးရအရာရှိများ အပေါ် သတင်းအချက်အလက် စုဆောင်းရာတွင် ပါဝင်ပတ်သက် အေးဂျင့်ခဲ့ကြသည်။ အိုနိဝါဘန်တို့၏ လျှို့ဝှက်သော အနေအထားနှင့် အစောပိုင်း အိဂါ နှင့် ကိုးဂါ မျိုးနွယ်ဝင်များကို နန်းတော်အစောင့်များအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည့် အစဉ်အလာများကြောင့် အချို့က အိုနိဝါဘန်များကို နင်ဂျာများ အဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ ဤသို့ ပုံဖော်ခြင်းသည် နောက်ပိုင်းတွင်ဝတ္ထုများနှင့် ရုပ်ရှင် များတွင်လည်း တွေ့ရသည်။ သို့သော်လည်း အစောပိုင်း ရှိနော့ဘိများနှင့် အိုနိဝါဘန်များကြားတွင် ဆက်နွယ်မှု မရှိပေ။\nနင်ဂျာတို့သည် အများအားဖြင့် နယ်စားများမှ ငှားရမ်းထားသော ကိုယ်ပျောက်စစ်သား နှင့် ကြေးစားများ ဖြစ်ကြသည်။  သူတို့၏ အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှာ သူလျှိုလုပ်ခြင်းနှင့် အဖျက်အမှောင့်လုပ်ငန်းများ ဖြစ်သည်။ သူတို့အား ဆာမူရိုင်းဆန့်ကျင်သူများဟု သတ်မှတ်ခဲ့ကြပြီး ဆာမူရိုင်းအလွှာ က အထင်အမြင်သေး ခဲ့ ကြသော်လည်း စစ်ဆင်ရေးအတွက် လိုအပ်ပြီး ဆာမူရိုင်းများ ကိုယ်တိုင်ပင် ဘူရှီးဒိုးလမ်းစဉ်မှ တားမြစ်ထားသည့် စစ်ဆင်ရေးများ ပြုလုပ်ရန် အသုံးချ ခဲ့ကြသည်။ \nဖြစ်နိုင်သော ရုပ်ဖျက်နည်းများကို အသေးစိတ် ဖော်ပြထားခြင်း။ ရှိုးနင်ကိ (၁၆၈၁) မှစာမျက်နှာ\nသူလျှိုလုပ်ခြင်းသည် နင်ဂျာ၏ အဓိကအခန်းကဏ္ဍ ဖြစ်သည်။ ရုပ်ဖျက်ခြင်းကို အကူအညီ ရယူပြီး နင်ဂျာတို့သည် ရန်သူ၏ မြေပြင်အနေအထားနှင့် အဆောက်အဦး အသေးစိတ် အချက်အလက်များကို စုဆောင်းရုံသာမက စကားဝှက်များနှင့် ဆက်သွယ်ရေး နည်းလမ်းများကိုလည်း စုဆောင်းရယူကြသည်။\nသမိုင်းနောက်ပိုင်းတွင် ကိုးဂါနင်ဂျာများသည် တိုကုဂါဝါ ရှိုးဂန်းတို့၏ အေးဂျင့်အဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်တွင် ရှိုးဂန်းတို့သည် နင်ဂျာများကို ထောက်လှမ်းရေးကွန်ယက် အတွင်း ထည့်သွင်း၍ ဒေသခံ နယ်စားများကို ထောက်လှမ်းသကဲ့သို့ နန်းတွင်းရေးကိုလည်း ထောက်လှမ်းခဲ့ကြသည်။ \nမီးရှို့မှု သည် နင်ဂျာတို့ အဓိက ကျင့်သုံးသော အဖျက်အမှောင့်လုပ်ငန်း ဖြစ်ပြီး ရဲတိုက်များနှင့် စခန်းများအား ပစ်မှတ်ထားခဲ့ကြသည်။\n၁၅၅၈ ခုနှစ်တွင် ရောကာကု ယောရှိကာတာသည် ဆာဝါယာမာရဲတိုက်ကို မီးရှို့ရန်အတွက် နင်ဂျာအဖွဲ့တစ်ခုကို စေခိုင်းခဲ့သည်။ နင်ဂျာခေါင်းဆောင်သည် အင်အား ၄၈ ဦး ရှိသော နင်ဂျာများကို ရဲတိုက်သို့ လှည့်စားခြင်း နည်းလမ်းသုံး၍ ဦးဆောင်ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ဘာကဲမိုနို-ဂျုဆု ( "တစ္ဆေ နည်းလမ်း") ဟု အမည်ပေးထားသည့် နည်းလမ်းဖြင့် သူ၏ လူတစ်ဦးသည် ရန်သူမိသားစု၏ စည်းတံဆိပ်ပါသော မီးအိမ်ကို ခိုးယူ၍ ထိုသို့ စည်းတံဆိပ်ပါသော မီးအိမ်အတုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ထိုမီးအိမ်များကို ကိုင်တွယ်ပြသခြင်းအားဖြင့် သူတို့သည် ရဲတိုက်အတွင်းသို့ တိုက်ခိုက်စရာ မလိုဘဲ ဝင်ရောက် ခွင့်ရခဲ့သည်။ အတွင်းသို့ ရောက်သောအခါ နင်ဂျာများသည် ရဲတိုက်အား မီးရှို့လိုက်ပြီး ယောရှိကာတာ၏ စစ်တပ်မှ နောက်ပိုင်း ဆက်လက်၍ အောင်ပွဲရယူနိုင်ခဲ့သည်။  ရှိနော့ဘိ တို့၏ ကြေးစား သဘောသဘာဝကို ဆာဝါယာမ ရဲတိုက်အား မီးရှို့ပြီး မကြာမီ နောက်မီးလောင်မှုတစ်ခုတွင် တွေ့မြင်နိုင် ခဲ့သည်။ ၁၅၆၁ ခုနှစ်တွင် ကိဇာဝါ နာဂါမာဆာ ၏ လက်အောက်မှ တပ်မှူးများသည် မာအိဘာရာရှိ ခံတပ်ကို သိမ်းပိုက်နိုင်ရန် ဂျီနင်း အဆင့်ရှိ အိဂါနင်ဂျာ သုံးဦးကို ငှားရမ်းခဲ့သည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်က အိဂါနင်ဂျာများ ကို ငှားရမ်းခဲ့သည့် ရော့ကာကု ယော့ရှိတာကာ သည် ခံတပ်ကို အုပ်စိုးသူဖြစ်ပြီး တိုက်ခိုက်မှု၏ ပစ်မှတ်လည်း ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကြေးစား ရှိနော့ဘိများသည် အမိန့်နာခံရန် စိတ်မပါခဲ့ကြပေ။ စီစဉ်ထားသည့်အတိုင်း မီးရှို့ တိုက်ခိုက်မှု မစတင်သော အခါတွင် အိဂါလူများက ဒေသတွင်းမှမဟုတ်သော တပ်မှူးများအား သူတို့ ရှိနော့ဘိ တို့၏ နည်းဗျူဟာများကို နားမလည်နိုင်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင် မဟာဗျူဟာအပေါ် မူတည်၍ လှုပ်ရှားခွင့် မပြုခဲ့လျှင် စစ်ဆင်ရေးမှ စွန့်ခွာမည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင် မီးလောင်သွားပြီး နာဂါမာဆာ၏ စစ်တပ်သည် ဝရုန်းသုန်းကား အနေအထားဖြင့် ရဲတိုက်အား သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။\nလုပ်ကြံရန်ကြိုးပမ်းမှု၏ လူသိအများဆုံး ဖြစ်ရပ်များတွင် ထင်ရှားသော သမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်များ ပါဝင်သည်။ နာမည်ကြီးပုဂ္ဂိုလ်များ၏သေဆုံးမှုများကိုတစ်ခါတစ်ရံတွင် နင်ဂျာများက လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ထိုအခြေအနေများ၏ လျှို့ဝှက်သော အနေအထားက သက်သေပြရန် ခက်ခဲစေသည်။  လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်သူများကို နောက်ပိုင်းတွင်နင်ဂျာဟု မကြာခဏ မှတ်ယူလေ့ရှိသော်လည်း အချို့သည် ထိုလုပ်ငန်းအတွက် အထူးလေ့ကျင့်ပေးထားခြင်း ရှိမရှိ သက်သေပြရန်အထောက်အထားမရှိဘဲ အချို့မှာ အခကြေးငွေယူ လုပ်ကြံသော လူမိုက်များသာ ဖြစ်ကြသည်။\nအိုဒါ နိုဘူဂါနာ ၏ပုံတူ၊ ဂျေရှု ပန်းချီဆရာ ဂျီအိုဗာနီ နစ်ကိုလို (၁၅၈၃-၁၅၉၀) မှ ရေးဆွဲသည်။\nစစ်ခေါင်းဆောင် အိုဒါ နိုဘူနာဂါ သည် နာမည်ဆိုးဖြင့် ကျော်ကြားခဲ့သော သူ၏ဂုဏ်သတင်းကြောင့် သူ၏ အသက်ကို လုပ်ကြံရန် ကြိုးပမ်းမှုများစွာ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ၁၅၇၁ ခုနှစ်တွင် ကိုးဂါနင်ဂျာနှင့် လက်ဖြောင့်ပစ်ခတ်သူ တစ်ဦးဖြစ်သည့် ဆူဂီတာနီ ဇန်ဂျူဘို အား နိုဘူနာဂါကို လုပ်ကြံရန် ငှားရမ်းခဲ့သည်။ ဒေါက်တင်သေနတ် နှစ်လက်ကို သုံး၍ နိုဘူနာဂါအား နှစ်ကြိမ်ဆက်တိုက် ပစ်ခတ်ခဲ့သော်လည်း နိုဘူနာဂါ ၏ သံချပ်ကာဝတ်စုံကြောင့် သေလောက်သော ဒဏ်ရာ မရခဲ့ပေ။  ဆူဂီတာနီသည် လွတ်မြောက် သွားသော်လည်း လေးနှစ်အကြာတွင် အဖမ်းခံရပြီး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက် သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရသည်။ ၁၅၇၃ ခုနှစ်တွင် နယ်စား ဟာတာနို ဟိဒဲဟာရု ၏ လက်အောက်ခံ မာနာဘဲ ရိုကုရောသည် အာဇူချီ ရဲတိုက် အတွင်း ထိုးဖောက် ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး အိပ်ပျော်နေသော နိုဘူနာဂါ ကို လုပ်ကြံရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် မအောင်မြင်ဘဲ အဆုံးသတ် ခဲ့ရပြီးနောက် မာနာဘဲအား ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေရန် ဖိအားပေးခံ ခဲ့ရပြီးနောက် သူ၏အလောင်းကို လူအများရှေ့တွင် ပြသထား ခဲ့သည်။ မှတ်တမ်းတစ်ခု အရ နိုဘူနာဂါသည် အိဂါပြည်နယ်အား စစ်ဆေးနေစဉ်တွင် နင်ဂျာ ၃ ယောက်တို့မှ သေနတ်ကြီးဖြင့် ပစ်ခတ်ခဲ့သည်။ ပစ်ချက်များသည် နိုဘူဂါနာ၏ အနားတစ်ဝိုက် ကျရောက်ခဲ့သော်လည်း အနီးအနားရှိ အဖော်ခုနစ်ယောက်ကို သေစေခဲ့သည်။ \nနင်ဂျာ ဟာချိဆုကာ တန်ဇိုးကို နိုဘူနာဂါမှ ဩဇာကြီးမားသော နယ်စား တာကဲဒါ ရှင်ဂန်းအား လုပ်ကြံရန် စေလွှတ်ခဲ့သော်လည်း သူ၏ ကြိုးပမ်းမှုများ နောက်ဆုံး မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။ သစ်ပင်တစ်ပင်၏ အရိပ်ထဲတွင် ပုန်းအောင်းနေခဲ့ပြီး လရောင်အောက်တွင် မတွေ့ရအောင် ရှောင်ကွင်းနိုင် ခဲ့ပြီးနောက် သူကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားသော တွင်းထဲ၌ သူကိုယ်တိုင် ပုန်းအောင်နေခဲ့သောကြောင့် ဖမ်းဆီးခံရခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ \nတိုယိုတိုမိ ဟိဒဲယောရှိအား လုပ်ကြံရန် ကြိုးပမ်းမှုကိုလည်း တားဆီးနိုင်ခဲ့သည်။ ကိရိဂါကူရဲ ဆိုင်းဇိုး အမည်ရှိ နင်ဂျာ တစ်ဦးသည် ဟိဒဲယောရှိအား သတ်ရန် ကြမ်းပြင်အောက်မှ လှံဖြင့် ထိုးခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။ ဟိဒဲယောရှိထံတွင် အလုပ်လုပ်နေသည့် နင်ဂျာတစ်ဦးမှ သူပုန်းကွယ်နေသည်ကို ဖော်ထုတ်ရန် မီးခိုးမှိုင်း တိုက်ခဲ့သည်။  သို့သော်လည်း နောက်ပိုင်း စိတ်ကူးယဉ်စာပေများကြောင့် ထိုဇာတ်လမ်း မှန်မမှန် ဆိုသည်မှာ ဝေဝါးနေခဲ့သည်။\nအဲချီဂို ပြည်နယ် ၏ထင်ရှားသော နယ်စား အုအဲဆုဂိ ကန်ရှင်းအား နင်ဂျာတစ်ယောက်မှ သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်ဟု ကောလာဟာလ ထွက်ခဲ့သည်။ ထိုဒဏ္ဍာရီအရ သူ၏ သေဆုံးမှုတွင် လူသတ်သမားသည် အိမ်သာအတွင်း ပုန်းအောင်းနေခဲ့ပြီး သူ၏ စအိုအတွင်းသို့ ဓား သို့မဟုတ် လှံဖြင့် ထိုးသွင်းခြင်းဖြင့် သေလောက်အောင် ဒဏ်ရာ ရစေခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ သမိုင်းဆိုင်ရာမှတ်တမ်းများအရ ကန်ရှင်းသည် ဝမ်းဗိုက် ပြဿနာများ ခံစားခဲ့ရကြောင်း ပြသသော်လည်း ခေတ်သစ် သမိုင်းပညာရှင်များက ယေဘုယျအားဖြင့် အစာအိမ်ကင်ဆာ၊ အစာပြွန် ကင်ဆာ သို့မဟုတ် ဦးနှောက်ဆိုင်ရာ ရောဂါဖြင့် သေဆုံးခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ \nစစ်တိုက်ရာတွင် နင်ဂျာ များသည် ရန်သူအကြား ဇဝေဇဝါ ဖြစ်စေရန်လည်း လုပ်ဆောင်ကြသည်။ \nနင်ဂျာတို့၏ လှုပ်ရှားမှုများကို တားဆီးနိုင်ရန်အတွက် တုံ့ပြန်သော အစီအမံများ ပြုလုပ်လေ့ ရှိသည်။ လုပ်ကြံခြင်း အတွက် ကြိုတင်သတိထားမှုများ ပြုလုပ်လေ့ ရှိကြသည်။ အိမ်သာအတွင်း သိုဝှက်ထားသည့် လက်နက်များ သို့မဟုတ် ဖြုတ်တပ်နိုင်သော ကြမ်းပြင်အောက် စသည်တို့ကို သတိထား စောင့်ကြည့်ကြသည်။ အဆောက်အအုံများကို ထောင်ချောက်များနှင့် ခလုပ်တိုက်လဲကျစေနိုင်သော ကြိုးများတွင် အချက်ပေး ခေါင်းလောင်းများ တပ်ဆင်ခြင်းများဖြင့် ဆောက်လုပ်ထားလေ့ ရှိသည်။\nဂျပန်ရဲတိုက်များသည် သွားလာရန်ခက်ခဲစေရန် ဒီဇိုင်းဆွဲထားခြင်း ဖြစ်၍ အကွေ့အကောက်များသော လမ်းကြောင်းများဖြင့် အတွင်းပိုင်းသို့ ဝင်ရောက်သည်။ ဟိမဲဂျီရဲတိုက်တွင်ဥပမာ တွေ့မြင်နိုင်သည့်အတိုင်း နံရံတွင် မမြင်နိုင်သော နေရာများ နှင့် အပေါက်များမှတဆင့် ထိုဝင်္ကပါကဲ့သို့သော လမ်းကြောင်းများအား စဉ်ဆက်မပြတ် စောင့်ကြည့် နိုင်သည်။ ကျိုတို ရှိ နိဂျိုးရဲတိုက်သည် "တေးဆိုငှက် ကြမ်းပြင်" ဟုခေါ်သည့် ပတ္တာများပေါ်တွင် တင်ထားပြီး လမ်းဖြတ်လျှောက်သောအခါ ကျယ်လောင်စွာ အသံမြည့်သည့် ရှည်လျားသည့် ကြမ်းပြင်များဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်။  ကျောက်စရစ်များ ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည့် မြေများသည် မလိုလားအပ်သည့် ကျူးကျော် ဝင်ရောက်သူများကို စောစောစီးစီး သတိပြုမိစေပြီး ခွဲခြားဆောက်လုပ်ထားသည့် အဆောက်အအုံများမှ မီးလောင်ခြင်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ထိန်းချုပ်နိုင်စေသည်။ \nနင်ဂျာတို့၏ လိုအပ်သော စွမ်းရည်များကို ယနေ့ခေတ်တွင် နင်ဂျုဆု အဖြစ် သိကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့ကို ယခင်က ပညာရပ် တစ်ခုတည်းအောက်တွင် ရှိခြင်းမဟုတ်ဘဲ သူလျှို နှင့် ရှင်သန်မှုစွမ်းရည် အမျိုးမျိုး အနေနှင့် ရှိခဲ့သည်။ အချို့က နင်ဂျုဆု အရ နင်ဂျာများသည် ရိုးရှင်းသော ကြေးစားစစ်သည်များ သက်သက် မဟုတ်ကြောင်း သက်သေသာဓက တစ်ခု အဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ အကြောင်းမှာ စာသားများတွင် တိုက်ခိုက်ရေး လေ့ကျင့်ခြင်းဆိုင်ရာ အချက်အလက်များသာမက သတ္တုတူးဖော်ရေး နည်းပညာများ ပါဝင်ပြီး နေ့စဉ်လိုအပ်ချက်များနှင့် ပတ်သက်သော သတင်းအချက်အလက်များလည်း ပါဝင်သည်။ နေ့စဉ်အလုပ်အတွက် ပေးသော လမ်းညွှန်မှုတွင် နင်ဂျာအား အနိမ့်ဆုံးအလုပ်၏ ပင်ကိုယ်စွမ်းရည်များကို နားလည်ရန် စွမ်းဆောင်နိုင်သော အချက်များ ပါဝင်သည်။ ဤအချက်များက နင်ဂျုဆုသည် လိုက်လျောညီထွေမှု ရှိစေရေး အခြေခံ ဥပဒေသကို နင်ဂျာလူတန်းစားကြားတွင် ခွဲခြားထားသည်။\nဘန်ဆန်ရှုကိုင်း မှ ဤပုံသည် အချို့သော လုပ်ဆောင်မှုများအတွက် အကောင်းဆုံးအချိန်ကို ညွှန်ကြားရန် နတ်ဝိဇ္ဇာအတတ် နှင့် နက္ခတ္တဗေဒပညာ ကိုအသုံးပြုသည်။\nပထမဆုံးသော အထူးသင်တန်းကို ၁၅ ရာစု အလယ်ပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့ပြီး ဆာမူရိုင်းမိသားစုများက သူလျိုလုပ်ခြင်းနှင့် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခြင်းအပါအဝင် လျှို့ဝှက်စစ်ဆင်ရေးကို အာရုံစိုက် လာကြသည်။  ဆာမူရိုင်းကဲ့သို့ပင် နင်ဂျာသည် ရိုးရာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး ထိုမိသားစုအတွင်း လက်ဆင့်ကမ်းပေးသော အလုပ်အကိုင်တစ်ခု အဖြစ်ပေါ်ပေါက်လာသည်။  နင်ဂျာအကြောင်း ရေးသားသူ တန်းဘူး ၏အဆိုအရ နင်ဂျာများကို ကလေးဘဝကတည်းက လေ့ကျင့်သင်ကြားခဲ့ပြီး ဆာမူရိုင်း မိသားစုများတွင်လည်း အလားတူပင် ဖြစ်သည်။\nကိုယ်ခံပညာများ တတ်မြောက်ရမည်ဟု မျှော်လင့်ထားသည့် အပြင် လူငယ်သည် ရှင်သန်မှုစွမ်းရည်နှင့် ကင်းထောက်နည်းများအပြင် အဆိပ်နှင့် ပေါက်ကွဲစေတတ်သော ပစ္စည်းများအကြောင်း လေ့လာသင်ကြားရသည်။  ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်ခြင်းသည်လည်း အရေးကြီးသော ခရီးဝေးပြေးခြင်း၊ တောင်တက်ခြင်း၊ ကိုယ်ယောင်ဖျောက် လမ်းလျှောက်ခြင်း  နှင့် ရေကူးခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။  လူတစ် ဦး သည် သူတို့၏ အသွင်သဏ္ဌာန်ကို ဖုံးကွယ်ထားရန် မျှော်လင့်ထားပါက ထိုလုပ်ငန်းနှင့် ပတ်သက်သော အသိပညာ အဆင့်အတန်း တစ်ခုလည်း လိုအပ်သည်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုများကို မှတ်တမ်းတစ်ခုမှ သက်သေ အထောက်အထားအဖြစ် တွေ့နိုင်သည်။ ဆဲကိဂါဟာရာ တိုက်ပွဲတွင် သေနတ်ဒဏ်ရာရသော အိအိ နာအိုမာဆာအား အိဂါနင်ဂျာမှ ရှေးဦးသူနာပြုနည်းဖြင့် ပြုစုခဲ့ကြောင်း ဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင် နင်ဂျာသည် နာအိုမာဆာအား သွေးတိတ်ရန်အတွက် "အနက်ရောင်ဆေးဝါး" ကို ပေးခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။\nအဆိုပါ အိဂါ နှင့် ကိုးဂါ မျိုးနွယ်စုများ၏ ကျဆုံးခြင်း နှင့်အတူ နယ်စားများအနေနှင့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ် နင်ဂျာများကို ကိုစုဆောင်းနိုင်ခြင်း မရှိတော့ဘဲ မိမိတို့ကိုယ်ပိုင် ရှိနော့ဘိ များကို လေ့ကျင့်ရန် ဖြစ်လာစေခဲ့သည်။ ရှိနော့ဘိသည် တကယ့်အလုပ်အကိုင်တစ်ခုဖြစ်သည် ဆိုခြင်းကို ဘာကူဖူ၏ ၁၆၄၉ စစ်ဖက်ရေးရာ ဥပဒေတွင်ပြသထားသည့်။ ထိုဥပဒေအရ ကိုကု ၁၀,၀၀၀ ကျော် ဝင်ငွေရှိသော နယ်စားများကိုသာ ရှိနော့ဘိများ ကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်ခွင့်ပြုထားသည်။  နောက်ပိုင်း ရာစုနှစ် နှစ်ခုအတွင်းတွင် နင်ဂျုဆု လက်စွဲ အများစုကို ဟတ်တိုးရိ ဟန်ဇိုးမှ ဆင်းသက်လာသူများနှင့် ဟတ်တိုးရိနှင့် ဆက်နွယ်နေသည့် ဖူဂျီဘာယားရှိ မျိုးနွယ်စုများကရေးသားခဲ့သည်။ အဓိက ဥပမာများမှာ နင်ပိဒန် (၁၆၅၅)၊ ဘန်ဆန်ရှုကိုင်း (၁၆၇၅) နှင့် ရှိနိကိ (၁၆၈၁) တို့ဖြစ်သည်။ \n၁၉၇၀ ခုနှစ်များတွင် နင်ဂျုဆုကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးသည်ဟု ဆိုသော ခေတ်သစ်ကျောင်းများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ထိုကျောင်းများ၏ ဆက်ခံမှုနှင့် စစ်မှန်မှုသည် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ကိစ္စတစ်ခုဖြစ်သည်။\nနင်ဂျာများသည် အမြဲတမ်း တစ်ယောက်တည်း အလုပ်လုပ်ကြသည် မဟုတ်ပေ။ အသင်းအဖွဲ့ဆိုင်ရာ နည်းစနစ်များလည်း ရှိသည်။ - ဥပမာအားဖြင့် နံရံတစ်ခု ဖယ်ရှားရန်အတွက် နင်ဂျာအုပ်စုတစ်စုသည် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ကျောကုန်းပေါ်တွင် အပြန်အလှန် သယ်ဆောင်သွားခြင်း သို့မဟုတ် လူတစ်ဦး အား ပိုမိုမြင့်မားသော အမြင့်သို့ ရောက်ရှိရန် လူများဖြင့် စင်ပုံသဏ္ဌန် ပြုလုပ်ခြင်း တို့ ဖြစ်သည်။  မိကာဝါ ဂေါ့ ဖူဒိုးကိ က စုစည်းတိုက်ခိုက်သည့် အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့သည် စကားဝှက်များကို အသုံးပြု၍ ဆက်သွယ်ကြောင်း မှတ်တမ်း ရေးသားခဲ့သည်။ ထိုမှတ်တမ်းတွင် လှည့်စားမှု ကိစ္စတစ်ခု ပါရှိပြီး တိုက်ခိုက်သူများက ကာကွယ်သူများနှင့် တူညီသော အဝတ်အစားများ ဝတ်ဆင်ကာ ထင်ယောင်ထင်မှား ဖြစ်မှုများ ဖြစ်ပေါ်စေသည်။  အိုဆာကာအား ဝိုင်းရံပိတ်ဆို့မှု ကာလအတွင်း ဆုတ်ခွာရန် လိုအပ်သောအခါ နင်ဂျာများကို နောက်ဘက်မှ မိမိစစ်တပ်များကို ပစ်ခတ်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ဤနည်းဗျူဟာကို နောက်ပိုင်းတွင် လူစုခွဲရန်နည်းလမ်းအဖြစ် ပြန်လည်အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ \nကျမ်းစာလိပ်များနှင့် လက်စွဲစာအုပ်များတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော နင်ဂျုဆု နည်းစနစ်အများစုသည် ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းကို ရှောင်ရှားရန်နည်းလမ်းများနှင့် လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းများကို ဖော်ပြထားသည်။  ဤနည်းစနစ်များကို သက်ဆိုင်ရာ သဘာဝပစ္စည်းများအောက်တွင် လျော့ရဲစွာ စုစည်းထားသည်။ ဥပမာအချို့မှာ -\nဟိဆုကဲ: နင်ဂျာ၏ ကြိုတင်စီစဉ်ထားသော နေရာမှ ဝေးလံသော နေရာတွင် မီးစတင်ရှို့ခြင်းဖြင့် အစောင့်များကို အာရုံလွှဲခြင်း။ မီးနည်းစနစ် (ကာတွန်-နော့-ဂျုဆု) အောက်တွင် အကျုံးဝင်သည်။ \nတာနုကိ-ဂကူရဲ- သစ်ပင်တစ်ပင်ပေါ် တက်ပြီး အရွက် များအတွင်း မိမိကိုယ်ကို ကိုယ်ရောင်ဖျောက်ထားခြင်းအလေ့အကျင့်။ "သစ်သားနည်းစနစ်" ( မိုကုတွန်-နော့-ဂျုဆု) အောက်တွင် အကျုံးဝင်သည်။\nအုကိဂုဆ-ဂကူရဲ - ရေအောက်လှုပ်ရှားမှုကိုဖုံးကွယ်ရန်အတွက် ဒိုက်များ ကို ရေပေါ်ပစ်ချခြင်း အလေ့အကျင့်။ "ရေနည်းစနစ်" (ဆုအိတွန်-နော့-ဂျုဆု) အောက်တွင် အကျုံးဝင်သည်။\nအုဇုရ-ဂကူရဲ : ဘောလုံးထဲသို့ ဖြစ်အောင် ကွေးညွှတ်ခြင်းနှင့် ကျောက်တုံး ကဲ့သို့ ထင်မြင်စေရန် မလှုပ်မရှားခြင်း အလေ့အကျင့်။ "မြေနည်းစနစ်" ( ဒိုတွန်-နော့-ဂျုဆု) အောက်တွင် အကျုံးဝင်သည်။\nကိုမူဆို ဘုန်းကြီး ယောင်ဆောင်ခြင်းသည် များစွာသော ရုပ်ဖျက်ခြင်းများ အနက်တစ်ခုဖြစ်သည်။\nရုပ်ဖျက်ခြင်း အသုံးပြုခြင်းသည် အမြဲတစေ ဖြစ်ပြီး ကောင်းစွာ မှတ်တမ်းတင် ထားသည်။ ရုပ်ဖျက်ခြင်းတွင် ဘုန်းကြီးများ၊ ဖျော်ဖြေရေးသမားများ၊ ဗေဒင်ဆရာများ၊ ကုန်သည်များ နှင့် ရိုနင်းဆာမူရိုင်းများ အဖြစ် ရုပ်ဖျက်လေ့ ရှိသည်။ \nယာမာဘူရှိ ဟုခေါ်သော တောင်ပေါ်နေ ရသေ့ ဝတ်စုံသည် ခရီးသွားလာရာတွင် လွယ်ကူချောမွေ့ပြီး နိုင်ငံရေး နယ်နိမိတ်များအကြား လွတ်လပ်စွာ သွားလာနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းကြီး၏ သင်္ကန်းသည် ဖွက်ထားသော လက်နက်များကို သယ်ဆောင်နိုင်စေသည်။  နယ်လှည့် ဖျော်ဖြေရေးသမား အဖြစ် ရုပ်ဖျက်ခြင်းမှ နင်ဂျာတို့အား ရန်သူ၏ အဆောက်အဦးကို သံသယ မဝင်စေဘဲ ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်စေသည်။ ကိုမုဆိုး ခေါ် ဝါးပုလွေကို တီးမှုတ်သည့် ဘုန်းကြီး အဖြစ် ရုပ်ဖျက်ခြင်းဖြင့် သူတို့ ဝတ်ဆင်လေ့ရှိသော ခမောက်ကြီးများမှ ဦးခေါင်းကို လုံးဝ ဖုံးကွယ်ပေးထားသည်။ \nနင်ဂျာများသည် အမျိုးမျိုးသော ကိရိယာနှင့် လက်နက်များကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ အချို့ကို လူသိများသော်လည်း အချို့မှာမူ အထူးပြု ပစ္စည်းများ ဖြစ်သည်။ အများစုမှာ ရဲတိုက်များကို ထိုးဖောက်ခြင်းတွင် အသုံးပြုသော ကိရိယာများဖြစ်သည်။ ၁၇ ရာစုတွင် ထုတ်ဝေသော ဘန်ဆန်ရှုကိုင်းတွင် အထူးကိရိယာများကို ဖော်ပြ၍ ပုံဖော်ထားသည်။  ၎င်းတို့တွင် တောင်တက် ပစ္စည်းကိရိယာများ၊ ပိုရှည်သောလှံ၊ ဒုံးပျံ မြှား  နှင့်အသေးစားခေါက်လှေ တို့ ပါဝင်သည်။ \nရှေးဟောင်း ဂျပန် ဂပ်ပါ (ခရီးသွား ဝတ်ရုံ) နှင့် ဇူကင် (ဦးဆောင်း)။ သံချပ်ကာအား အောက်တွင် ဖွက်ထားသည်။\nအနက်ရောင်ဝတ်ရုံ (ရှိနော့ဘိ ရှိုးဇိုးကု) ဝတ်ဆင်ထားသော နင်ဂျာ၏ပုံရိပ်သည် လူကြိုက်များသော မီဒီယာတွင် ပျံ့နှံ့ နေသော်လည်း ထိုကဲ့သို့ဝတ်စားဆင်ယင်မှု အတွက် ရေးသားထားသော အထောက်အထားမရှိပါ။  ထိုဝတ်ရုံအစား နင်ဂျာတို့သည် အရပ်သားအဖြစ် ရုပ်ဖျက်ခြင်း ပိုများသည်။ လူကြိုက်များသော အနက်ရောင်အဝတ်အစား အယူအဆသည် အနုပညာသမားတို့၏ အားလုံး လက်ခံမှုတွင် အစပျိုးဖွယ် ရှိသည်။ နင်ဂျာ၏ အစောပိုင်းပန်းချီကားများက သူတို့၏ မမြင်ရသည့်သဘောကို ဖော်ပြရန်အတွက် သူတို့အား အနက်ရောင်ဖြင့် ဝတ်ဆင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။  ဤသို့ အများသဘောတူညီချက်သည် ဘန်ရားကု ပြဇာတ်ရုံမှ ရုပ်သေးသမားများ၏ အိုင်ဒီယာကို ရယူထားပြီး ၎င်းတို့မှ ရုပ်သေးများ လှုပ်ရှားမှုအား ကိုင်တယ်သူမှ သီးခြားဖြစ်စေရန် အနက်ရောင် အပြည့် ဝတ်ခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ကြသည်။  ခိုင်လုံသော သက်သေအထောက်အထား မရှိသော်လည်း အချို့သော ပညာရှင်များက အနီရောင် အနည်းငယ် စွန်းပေနေသော အနက်ရောင် ဝတ်စုံသည် သွေးကွက်များကို ဖုံးကွယ်ပေးပြီး ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ရန်အတွက် ယုတ္တိတန်သော အဝတ်အစား ရွေးချယ်မှု ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။\nနင်ဂျာတို့၏ အဝတ်အစားများသည် ဆာမူရိုင်းတို့နှင့် ဆင်တူသော်လည်း ဖားလျားကျနေသော အဝတ်များ (ဥပမာ ခြေထောက်) စသည်တို့ကို ဘောင်းဘီထဲထည့်သည် သို့မဟုတ် ခါးပတ်ပတ်ထားလေ့ ရှိသည်။ တီနုဂုအိ ဟု ခေါ်သော သိုင်းပညာတွင် သုံးသော အဝတ်စကို အမျိုးမျိုး သုံးနိုင်သည်။ မျက်နှာကို ဖုံးကွယ်ခြင်း၊ ခါးပတ်အဖြစ် စည်းနှောင်ခြင်း သို့မဟုတ် အပေါ်တက်ရာတွင် အကူအညီအဖြစ် သုံးခြင်းတို့ကို ပြုနိုင်သည်။\nနင်ဂျာတို့အတွက် ပြုလုပ်ထားသော သံချပ်ကာများ အကြောင်းကို ရေရာစွာ မသိရှိရပေ။ နင်ဂျာတို့ ဝတ်ဆင်သည်ဟု ယူဆကြသော ပေါ့ပါးသော သံချပ်ကာများသည် ယနေ့ထက်တိုင် ရှိသော်လည်း နင်ဂျာတို့သည် စစ်ဆင်ရေးများတွင် အသုံးပြုခဲ့ကြောင်း အထောက်အထား မရှိပေ။ နင်ဂျာအဖြစ် နောင်တွင် ကျော်ကြားသော သူများကို ဖော်ပြသည့် အခါတွင် ဆာမူရိုင်းတို့၏ သံချပ်ကာများဖြင့် တွဲဖက် ဖော်ပြလေ့ ရှိသည်။ ချိန်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ပေါ့ပါးပြီး သိုဝှက်ထားနိုင်သည့် ကူဆာရိ ဟု ခေါ်သော သံချပ်ကာနှင့် ကာရုတာ ဟု ခေါ်သော သံချပ်ကာပြား အသေးစားတို့ကို နင်ဂျာတို့ ဝတ်ဆင်သည်ဟု ယူဆနိုင်ပြီး ကာတာရီဘာဟု ခေါ်သည့် အဝတ်ထဲတွင် ဝှက်၍ ချုပ်ထားသော သံချပ်ကာများကိုလည်း ဝတ်ဆင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ သတ္တုဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ခေါင်းစွပ်၊ချိုင်းကာ နှင့် လက်မောင်းကာတို့သည် နင်ဂျာ၏ သံချပ်ကာတွင် ပါဝင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ \nလက်နက်များနှင့် အတူ အခြားသော စစ်မက်သုံး ကိရိယာများမှာလည်း နင်ဂျာများနှင့် ပတ်သက်နေသည်။ ဥပမာ အနေနှင့် ပြရလျှင် အဆိပ်၊ မာကိဘိရှိဟု ခေါ်သော ကြယ်ပုံသံချွန်များ၊အိရှိကု မိဇူး ဟုခေါ်သော ကြိမ်ဓားနှင့် မြေမြှုပ်မိုင်း ဖြစ်သည်။ ဖူကိယာဟု ခေါ်သော သေနတ်၊ အဆိပ်သုတ်ထားသော မြှားတိုများ၊အက်ဆစ် ပက်ဖျန်းနိုင်သော ပိုက်လုံးများ သေနတ်များ ပါဝင်သည်။ မျက်စိကန်းစေသော အမှုန့်များဖြင့် ဖြည့်တင်းထားသည် ကြက်ဥခွံအလွတ်ကို ဟပ်ပို ဟု ခေါ်ပြီး လွတ်မြောက်ရန်အတွက်လည်း အကူအညီ ပေးနိုင်သည်။\nနင်ပီဒန်မှ စာမျက်နှာတစ်ခုက သော့ဖျက်ရာတွင် သုံးသည် ကိရိယာတစ်ခုကို ပြနေသည်။\nထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ခြင်းနှင့် သူလျှိုလုပ်ခြင်းတို့တွင် အသုံးပြုသော ကိရိယာများသည် နင်ဂျာများနှင့် ပတ်သက်၍ များပြားလှသော ကိရိယာများ ဖြစ်သည်။ ကြိုးနှင့် ချိတ်ကောက်တို့မှာ နေရာတကာ တွေ့ရပြီး ခါးပတ်ဖြင့် တွဲချိတ်လေ့ ရှိကြသည်။ ခေါက်၍ရသော လှေကာများကို "ဘန်ဆန်ရှုကိုင်း" တွင် ဖော်ပြထားပြီး ထိပ်နှစ်ဘက်စလုံးတွင် လှေကားကို ချိတ်ရန် အချွန်များ ပါရှိကြသည်။ ဆူးချွန်ပါသော သို့မဟုတ် ချိတ်ပါသော အမြင့်တက် ကိရိယာကို လက်နှင့် ခြေထောက်တို့တွင် ဝတ်ဆင်ကြပြီး လက်နက်အဖြစ်လည်း အသုံးပြုကြသည်။  အခြားကိရိယာများတွင် ဆောက်၊တူ၊ လွန်ပူ၊ရဲဒင်း နှင့် အခြားကိရိယာများ ပါဝင်သည်။\nကူနိုင်းမှာ ကြီးမားသော ထိပ်ချွန်ကိရိယာဖြစ်ပြီး ဂျပန်တို့၏ ပန်းရန်လုပ်ငန်းတွင် သုံးသော သန်လျှက်နှင့် ဆင်တူသဖြင့် ၎င်းမှ ဆင့်ပွားထားသည်ဟု ထင်မြင်ယူဆရသည်။ လူကြိုက်များသော အနုပညာဖန်တီးမှုများတွင် လက်နက်အဖြစ် ဖော်ပြလေ့ ရှိကြသော်လည်း ကူနိုင်း၏ အဓိက အသုံးပြုမှုမှာ နံရံတွင် အပေါက်ဖောက်ရန် ဖြစ်သည်။ ဓားနှင့် ဟာမဂါရိဟု ခေါ်သော လွှ အသေးစားကလေးများကို အဆောက်အဦးများတွင် အပေါက်ဖောက်ရန် အသုံးပြုကြပြီး ထိုအပေါက်များကို ခြေနင်းရန် အသုံးပြု၍ ဝင်ရောက်ကြသည်။ ဆာအိုတို ဟိကိဂါနဲ ဟု ခေါ်သော အလွယ်တကူ သယ်ဆောင်နိုင်သည့် နားထောင်သည့် ကိရိယာများကို အသုံးပြု၍ စကားပြောသည်ကို ခိုးနားထောင်ရန် နှင့် အသံကို ရှာဖွေရန် အသုံးပြုကြသည်။\nမိဇုဂုမိုသည် နင်ဂျာတို့ ရေပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်ရန် သုံးသော ဖိနပ်များဟု ယူဆကြသည်။. ထိုဖိနပ်များတွင် စီးနင်းသူ၏ အလေးချိန်ကို ဖိနပ်၏ ကျယ်ပြန့်သော အောက်ခြေမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ဖြန့်ကျက်ခြင်းဖြင့် ရေပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်နိုင်ရန် ပြုလုပ်ထားသည်။ မိဇုဂုမိုသည် ဂျပန်ရေပင့်ကူအား ဒေသခံတို့ ခေါ်ဝေါ်သော အမည် ဖြစ်သည်။ မိဇုဂုမိုကို "မစ်ဘတ်စတာ" ဟု ခေါ်သည် "ဒဏ္ဍာရီများကို ဖော်ထုတ်ခြင်း"တီဗွီ အစီအစဉ်တွင် ပြသ၍ ရေပေါ်တွင် လျှောက်၍ မရနိုင်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ အုကိဒါရိ ဟု ခေါ်သော အလားတူ ဖိနပ်များကိုလည်း ရေပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်ရန် အသုံးပြုကြပြီး အောက်ခြေတွင် ပြား၍ ဝိုင်းသော ရေပုံး ပါဝင်သည်။သို့သော်လည်း တည်ငြိမ်မှု မရှိပေ။ ကျုံ့နိုင်ချဲ့နိုင်သော အကာနှင့် အသက်ရှူပိုက်များက နင်ဂျာများကို ရေအောက်တွင် အချိန်ကြာမြင့်စွာ နေထိုင်နိုင်ရန် ကူညီပေးသည်။\nနင်ဂျာတို့အတွက် ကိရိယာ အမျိုးမျိုး ရှိသော်လည်း "ဘန်ဆန်ရှုကိုင်း" မှ နင်ဂျာတို့အား ကိရိယာများဖြင့် ဒုက္ခမများရန် သတိပေးထားပြီး "အောင်မြင်သော နင်ဂျာဆိုသည်မှာ ကိရိယာတစ်ခုကို လုပ်ငန်းဆောင်တာ အများအပြားအတွက် အသုံးပြုသူ ဖြစ်သည်။"ဟု ဖော်ပြထားသည်။\nဓားတိုများနှင့် ဓားမြှောင်များကို အသုံးပြုလေ့ ရှိကြသော်လည်း ကာတနာ့ ဓားရှည်မှာ နင်ဂျာတို့ အသုံးပြုလေ့ ရှိသော လက်နက်ဖြစ်ပြီး ကျောကုန်းတွင် သယ်သွားလေ့ ရှိသည်။ ကာတာနာ့များကို ပုံမှန်တိုက်ခိုက်ခြင်းထက် ပိုမိုအသုံးပြုလေ့ ရှိသည်။ မှောင်မိုက်သော နေရာများတွင် ဓားအိမ်ကို ဓားမှ ဆန့်ထုတ်၍ ရှည်လျားသော စမ်းသပ် ကိရိယာများဖြင့် သုံးကြသည်။ ဓားရှည်များကို နံရံတွင် စိုက်၍ နင်ဂျာများက ဓားနှောင့်ကို အသုံးပြု၍ ပိုမြင့်သော နေရာသို့ ခြေနင်းတက်နိုင်သည်။ ကာတာနာများသည် ရန်သူများကို မတိုက်ခိုက်မီ အကြောင်ရိုက်ရန်အတွက်လည်း အသုံးပြုနိုင်ပြီး ငရုတ်ကောင်းမှုန့်၊ ဖုန်မှုန့်နှင့် သံတိုသံစများကို ဓားအိမ်၏ ထိပ်နားတွင် ထည့်ထားပြီး ဓားကို ထုတ်လိုက်သော အခါတွင် အမှုန်အမွှားများသည် ရန်သူ၏ မျက်နှာသို့ လွင့်ပျံသွားပြီး သေစေလောက်သော ဓားချက်ဖြင့် မတိုက်ခိုက်မီ ရုတ်တရက် ကြောင်သွားစေနိုင်သည်။ ကာတာနာ့ မပေါ်ပေါက်မီက ရှည်လျားသော ဓားဖြောင့်များကို အသုံးပြုကြသော်လည်း\nအိဝါကုနီ ရဲတိုက်တွင် ပြသထားသော ကုဆာရိဂါမာ တစ်စုံ\nလက်ပစ်မြှား၊ ဆူးချွန်များ၊ဓားများ နှင့် ကြယ်နှင့်တူသော အဝိုင်းပြားကလေးများကို စုပေါင်း၍ ရှုရိကန် ဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။ နင်ဂျာတို့သာ သီးသန့် သုံးကြသည် မဟုတ်ဘဲ ထိုလက်နက်တို့သည် အရေးပါသော လက်နက်များဖြစ်ပြီး မည်သည့်အရပ်မျက်နှာကို မဆို လှမ်း၍ ပစ်နိုင်သည်။ ချိန်ပစ်ရန်အတွက် လေးများကို သုံးကြပြီး အချို့သော နင်ဂျာတို့၏ လေးများသည် ရိုးရာ ယုမိ ခေါ် လေးအရှည်ကြီးများထက် ပိုမို၍ တိုအောင် တမင်သက်သက် ပြုလုပ်ထားသည်။ ကုဆာရိဂါမာ ဟု ခေါ်သော သံကွင်းဆက်ကြိုးနှင့် ဆူးချွန်များကိုလည်း နင်ဂျာတို့ အသုံးပြုကြသည်။ဤလက်နက်များ၏ သံကွင်းဆက်ကြိုး တစ်ဖက်ထိပ်တွင် အလေးတုံး ပါဝင်ပြီး အခြားတစ်ဖက်တွင် ကန့်လန့်ဖြတ် ဓားချွန် ပါဝင်သည်။ အလေးတုံးကို လွှဲပစ်ခြင်းဖြင့် ပြိုင်ဘက်ကို အနာတရ နှင့် မသန်စွမ်း ဖြစ်စေပြီး ကန့်လန့်ဖြတ် ဓားချွန်ကို အနီးကပ် သတ်ဖြန်ရန် သုံးကြသည်။\n၁၃ ရာစု မွန်ဂိုတို့ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်စဉ် အတွင်း တရုတ်တို့မှ မိတ်ဆက်ယူဆောင်လာသဖြင့် ဂျပန်တို့အနေနှင့် ပေါက်ကွဲစေတတ်သော ပစ္စည်းများအကြောင်း သိရှိရသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ပေါက်ကွဲစေတတ်သော ပစ္စည်းများဖြစ်သော လက်ကိုင်ဗုံးနှင့် လက်ပစ်ဗုံးတို့ကို နင်ဂျာတို့ အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ အခွံပျော့ဗုံးများသည် မီးခိုးနှင့် အဆိပ်ငွေ့များ လွှတ်ထုတ်ရန် ဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားပြီး တစ်စစီလွင့်ပျံနိုင်သည့် သံစ နှင့် ကြွေစ အချွန်အတက်များကို လည်း ထုတ်လွှတ်လေ့ ရှိကြသည်။\nပုံမှန်လက်နက်များနှင့် အတူ နင်ဂျာတို့နှင့် ပတ်သက်နေသော အထွေထွေ လက်နက်များ အများအပြား ရှိသည်။ အချို့သော ဥပမာများမှာ အဆိပ်၊ မာကိဘိရှိခေါ် ကြယ်ပုံစံ ဆူးချွန်လက်နက် ရှိကိုးမိဇူးခေါ် လက်ကိုင်တုတ် ဓားရှည်၊ မြေမြှုပ်မိုင်း ဖူကိယ ခေါ်မှုတ်ပြောင်း၊ အဆိပ်သုတ်မြှား၊ အက်ဆစ်ဖျန်းသည့် ပြွန် နှင့် သေနတ်တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဟပ်ပိုးဟု ခေါ်သော် ဥပုံသဏ္ဌန် အသေးစားလေးမှာ မျက်စိကို ရုတ်တရက် မမြင်ရနိုင်အောင် ဖြစ်သွားစေသော မဲဆုဘုရှိ ခေါ် အမှုန်များဖြင့် ထည့်သွင်းထားပြီး လွတ်မြောက်ရန် အတွက် အကူအညီပေးသည်။\nလူသားထက် ကျော်လွန်သော သို့မဟုတ် သဘာဝလွန် ဖြစ်သော စွမ်းအင်များ နင်ဂျာတို့တွင် ရှိသည်ဟု မကြာခဏ ထင်မြင်ယူဆလေ့ ရှိကြသည်။ ဒဏ္ဍာရီဆန်သော ပုံပြင်များတွင် မိုးပျံနိုင်ခြင်း၊ ကိုယ်ဖျောက်နိုင်ခြင်း၊ ရုပ်ပြောင်းရုပ်လွှဲပြုလုပ်နိုင်ခြင်း၊ ဘွန်ရှင်းဟု ခေါ်သော ကိုယ်ခွဲအများအပြား ခွဲခြားနိုင်ခြင်း၊ ကူချီယောဆဲ ဟု ခေါ်သော တိရစ္ဆာန်များကို ခေါ်ယူနိုင်ခြင်း နှင့် ဓာတ်ကြီး ငါးပါးတို့ကို ထိန်းချုပ်နိုင်ခြင်းတို့ပါဝင်သည်။ ထိုသို့ ပုံပြင်ဆန်သော အတွေးများသည် နင်ဂျာတို့၏ ဆန်းကြယ်သော အခြေအနေပေါ်တွင် စိတ်ကူးယဉ်မှုများ ရှိသကဲ့သို့ အဲဒိုခေတ်ရှိ ဂျပန်တို့၏ အနုပညာဖန်တီးမှုတွင် ပါဝင်သော အတွေးအမြင်များကြောင့် ပေါ်ပေါက်လာခြင်း ဖြစ်သည်။ ပဉ္စလက် စွမ်းအင်များသည် နင်ဂျာတို့၏ ဆန်းကြယ်သော သတင်းအချက်အလက်များကို ဖြန့်ဖြူးနိုင်သည့် စွမ်းအင်ပေါ်တွင် မြစ်ဖျားခံကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ၁၇ ရာစု နာကာဂါဝါ-ရူး ကို တည်ထောင်သူ နာကာဂါဝါ ရှိုးရှုဂျင်း သည် သူကိုယ်တိုင်ရေးသားသော "အိုကုဖုဂျိ မိနိုဂါတာရီ" တွင် ငှက်များ နှင့် တိရစ္ဆာန်များ အဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။\nဓာတ်ဝတ္ထုများကို ထိန်းချုပ်နိုင်ကြောင်း ထင်မြင်ယူဆချက်မှာ နင်ဂျာတို့၏ တကယ့် နည်းစနစ်များပေါ်တွင် အခြေခံပြီး ၎င်းတို့သည် သဘာဝစွမ်းအင်များနှင့် ဆက်နွယ်နေသည့် အတွက်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် နင်ဂျာတို့၏ ခြေရာကို ဖျောက်ဖျက်ရန် မီးကို စတင်ခြင်းသည် ကတွန်-နော့-ဂျုဆု ("မီးနည်းစနစ်") ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။\nကာဘူကီပြဇာတ် "ဆန်ဒိုင်း ဟာဂိ" မှ လူကြမ်းတစ်ဦး ဖြစ်သော နစ်ကီ ဒန်ဂျိုကို သရုပ်ဆောင်တစ်ဦးမှ သရုပ်ဆောင်နေစဉ်။ လက်မှ "ကူဂျီကင်း" စည်းတံဆိပ်ကို ပြနေပြီး ထိုစည်းတံဆိပ်မှ ထိုသူအား ကြွက်ကြီးတစ်ကောင် အဖြစ် ပြောင်းလဲစေသည်။ စာရွက်ပေါ်တွင် သစ်သားပုံနှိပ်တုံးဖြင့် နှိပ်ထားခြင်း ။ ကူအိဆာဒါ၊ ၁၈၅၇\nနင်ဂျာတို့သည် လေတံခွန် ကို အသုံးပြု၍ သူလျှိုလုပ်ခြင်းနှင့် စစ်တိုက်ခြင်းမှာလည်း ဒဏ္ဍာရီ တစ်ခု ပင် ဖြစ်သည်။ နင်ဂျာများကို လေထဲသို့ စွန်အသုံးပြု၍ လွှင့်တင်ပြီး ရန်သူများ တင်းကြမ်းပြည့်နေသော နယ်ကို ဖြတ်ကျော်၍ ရန်သူ၏ နယ်နိမိတ်အတွင်း သို့ ဆင်းသက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဗုံးပစ်ချခြင်း များနှင့် ပတ်သက်၍ မှတ်တမ်းရှိသည်။  စွန်များကို ဂျပန်တို့သည် စစ်ပွဲများတွင် သုံးလေ့ ရှိသော်လည်း စာလွှာပေးပို့ရန်နှင့် အချက်ပြရန် အတွက်သာ ဖြစ်သည်။  တန်းဘူးလ်မှ ဆွေးနွေးသည်မှာ လူတစ်ဦးအား လေတံခွန် သုံး၍ လွှင့်တင်ခြင်းမှာ ဖြစ်နိုင်ခြေ ရှိသောလည်း စွန်ကို လူစီးသော စက်မဲ့လေယာဉ် အဖြစ် အသုံးပြုခြင်းမှာ စိတ်ကူးယဉ်သာ ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။\nကူဂျိ-ကိရိဆိုသည်မှာ လူနည်းစုသာ သိသော ကျင့်စဉ်တစ်ခု ဖြစ်ပြီး လက်ဖြင့် စည်းတံဆိပ်ပုံစံများကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် နင်ဂျာများကို လူသားလွန် ကိစ္စရပ်များကို ပြုလုပ်နိုင်စေခြင်း ဖြစ်သည်။\nကူဂျိ (အက္ခရာကိုးလုံး) ဆိုသည်မှာ တာအိုဘာသာ မှ အစတည်သော အတွေးဖြစ်ပြီး အက္ခရာကိုးလုံးကို ဆက်တိုက်သုံး၍ ရွတ်ဖတ်သရဇ္ဈယ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။  တရုတ်ပြည်တွင်မူ ဤဓလေ့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဆက်နွယ်နေပြီး အက္ခရာကိုးလုံးကို ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ နတ်များသို့ အမည်ပေးထားသည်။ ကုဂျိသည် ဂျပန်သို့ ဗုဒ္ဓဘာသာမှ တဆင့် ရောက်ရှိလာခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ where it flourished within Shugendō. ဂျပန်တွင်လည်း ကုဂျိ ၏ အက္ခရာတိုင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ နတ်များ၊ တာအိုဒဏ္ဍာရီမှ တိရစ္ဆာန်များ နှင့် ရှင်တိုဘာသာမှ နတ်များ နှင့် ဆက်နွယ်နေသည်။  ဗုဒ္ဓ၏ လက်အနေအထား အမျိုးမျိုးကို ပြသော မုဒြာ များကို ဗုဒ္ဓဘာသာများမှ ကုဂျိသို့ ထည့်သွင်းခဲ့ပြီး လူနည်းစုသာသိသော မိကျို သင်ကြားမှုမှ ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် ကုဂျိများ အသုံးပြုခြင်းကို ဘုဂျုဆု (ကိုယ်ခံပညာ) နှင့် နင်ဂျုဆု ကျောင်းတော်များသို့ လက်ဆင့်ကမ်းပေးခဲ့ပြီး ရည်ရွယ်ချက်အမျိုးမျိုး ရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။ . ကုဂျိအား လိုအပ်သော သက်ရောက်မှု ရရှိရန် အသုံးချခြင်းကို ကုဂျိအား ဖြတ်ခြင်း သို့ ကုဂျိကိရိ ဟု ခေါ်ကြသည်။ လိုအပ်သော သက်ရောက်မှု ဆိုသည်မှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စုစည်းမှုမှစ၍ မယုံနိုင်လောက်သော အချက်များ ဖြစ်သော ရန်သူအား မလှုပ်ရှားနိုင်အောင် ပြုလုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပဉ္စလက်ကျိန်စာတိုက်ခြင်း တို့ ပါဝင်သည်။ ထိုဒဏ္ဍာရီများကို ခေတ်ပေါ် ယဉ်ကျေးမှုမှ ရယူကြပြီး ကုဂျိကိရိဟု ဖွင့်ဆိုကြကာ ပဉ္စလက်အတတ်၏ ရှေးဦးဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။\n၂၀၁၈ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၂၅ တွင် မိအဲတက္ကသိုလ်မှ ပါမောက္ခ ယာမာဒါ ယူးဂျီ နှင့် သမိုင်းပညာရှင် နာကာနိရှိ ဂေါ့ တို့က ခေတ်သစ်အစောပိုင်း အုရဲရှိနို တွင် အောင်မြင်ခဲ့သော လူ၃ ဦးကို တွေ့ရှိခဲ့ပြီး သူတို့အထဲတွင် နင်ဂျာတစ်ဦးဖြစ်သူ ဘန်ကိုင်း မုဆိုးလည်း ပါဝင်သည်။ မူဆိုး သည် မာရူမဲ နာဂါယောရှိ၏ တရုတ်လူမျိုးတပည့် ဒန်ရင်ဘိုး ရိုင်းကဲ နှင့် တစ်ဦးတည်း ဟု ယူဆကြသည်။  တာဝန်ရှိသူများက နိုင်ငံခြားသား နင်ဂျာရှိကြောင်း ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သဖြင့် အများစုက အံ့အားသင့်ခဲ့ကြသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံ နှင့် နင်ဂျာများ\n၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင် ရဲဘော်သုံးကျိပ်တို့ သည် ဂျပန်အင်ပိုင်ယာမှ အထူးထောက်လှမ်းရေးယူနစ်ဖြစ်သော မိနာမိ ကီကန် မှ စစ်ပညာသင်ကြားပေးခြင်း ခံသည်။ မိနာမိကိကန်းသည် နာကာနိုကျောင်းမှ ထွက်သူများဖြင့် အဓိက ဖွဲ့စည်းထားပြီး နာကာနိုကျောင်းမှာ နောက်ဆုံး နင်ဂျာဖြစ်သော ဖူဂျီတာ ဆီကိုက ကျောင်း၏ အစောပိုင်းနှစ်များတွင် ကိုဂါးမှ နင်ဂျုဆု အတတ်ပညာကို သင်ကြားပေးခဲ့ဖူးသည်။ ရဲဘော်သုံးကျိပ်ထဲမှ ဗိုလ်နေဝင်း၊ ဗိုလ်ရန်နိုင်၊ ဗိုလ်ဇေယျ နှင့် ဗိုလ်ကျော်ဇောတို့သည် တိုက်ပွဲတွင်း ကွပ်ကဲမှု၊ အဖျက်အမှောင့်လုပ်ငန်း၊ ပြောက်ကျားစစ် အပါအဝင် နင်ဂျာနည်းစနစ်များကို သင်ကြားခဲ့သည်ဟု ယူဆရသည်။ ထိုသို့ နိုင်ငံခြားသား စစ်သားများကို နာကာနိုကျောင်းထွက်များမှ လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးခြင်းသည် ဖြစ်တောင့်ဖြစ်ခဲကိစ္စဖြစ်ပြီး ဤသင်ကြားမှု အပြင် အခြားမှာ ဂျပန်လျို့ဝှက်စစ်တပ်အေဂျင်စီ မှ ဟာဘင်တွင် ရုရှားတို့အား သင်ကြားပေးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။.\n၂၀၁၉ အောက်တိုဘာ ၂၆ တွင် ဘန်ကဲ ရှိနော့ဘိနိုဒန်၏ အကြီးအကဲဖြစ်သူ ဂျင်ချိကာဝါကာမိသည် ရန်ကုန်မြို့သို့ ရောက်ရှိပြီး နင်ဂျုဆုနည်းစနစ်များကို ပြသခဲ့သည်။ သူသည် နင်ဂျုဆု အစစ်အမှန်ကို ဆက်ခံသူဟု ပြောကြားခဲ့သည်။\nဂျပန်သမိုင်းရှိ နာမည်ကြီး ပုဂ္ဂိုလ်အချို့သည် နင်ဂျာတို့နှင့် ပတ်သက်နေသည် သို့မဟုတ် သူတို့ကိုယ်တိုင် နင်ဂျာတစ်ဦး ဖြစ်ကြသည်။ သို့သော် သူတို့နင်ဂျာဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြရန် ခက်ခဲပြီး နောက်ပိုင်း စိတ်ကူးယဉ်တွေးဆမှုများလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထင်ရှားသော စစ်သူရဲများ ဖြစ်သည့် ကုဆုနိုကဲ မာဆာရှိဂဲ နှင့် မိနာမိုတို နော့ ယော့ရှိဆုနဲ တို့အား နင်ဂျာများ အဖြစ် ဖော်ပြကြသော်လည်း ထိုကိစ္စအတွက် သက်သေ အနည်းငယ်သာ ရှိသည်။\nထင်ရှားသော ဥပမာများမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖြစ်သည်။\nကုမာဝါကာမာရု (၁၃ရာစု-၁၄ရာစု) : လူငယ်တစ်ယောက်၏ နယ်နှင်ခံထားရသော ဖခင်ကို သေဒဏ်ပေးရန် ဘုန်းကြီး ဟွန်မာ ဆာဘုရောက အမိန့်ချခဲ့သည်။ ကုမာကာဝါက လက်စားချေသည့် အနေနှင့် ဟွန်မာ၏ အခန်းအတွင်းသို့ ဟွန်မာ အိပ်ပျော်နေစဉ် တိတ်တဆိတ် ဝင်ရောက်ပြီး သူ၏ ဓားရှည်ဖြင့် ကိုယ်တိုင် လုပ်ကြံခဲ့သည်။ သူသည် ဂေါ့-ဒိုင်ဂေါ့ ဘုရင်၏ အဆင့်မြင့် အမတ်ကြီး တစ်ဦး၏ သားဖြစ်ပြီး နင်ဂျာ မဟုတ်ပေ။ သူ့အား လက်စားချေရာတွင် ကူညီခဲ့သူ တောင်ကုန်းနေ ရသေ့မှာ နင်ဂျာတစ်ဦး ဖြစ်သည်။\nကုမာဝါကာမာရုသည် ကျုံးပေါ်တွင် ဝါးတုတ်ဖြင့် ခုန်လွှားကျော်ဖြတ်ခြင်းဖြင့် သူ့အားလိုက်ဖမ်းသူများထံမှ လွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ စာရွက်ပေါ်တွင် သစ်သားဘလောက်တုံးဖြင့် နှိပ်ထားခြင်း ကုနိယောရှိ ၁၈၄၂-၁၈၄၃\nကုမာဝါကာ (၁၆ ရာစု) : တာကဲဒါ ရှင်းဂန်၏ လက်အောက်ခံ အိုဘု တိုရာမာဆာ (၁၅၀၄-၁၅၆၅) ထံတွင် အမှုထမ်းခဲ့သူ နင်ဂျာတစ်ဦး\nယာဂျုး မုနဲတိုရှိ (၁၅၂၉-၁၆၀၆) : ရှင်းကဂဲ-ရူး ကျောင်းမှ ထင်ရှားသော ဓားသမား။မုနဲယောရှိ၏ မြေးဖြစ်ပြီး သူ၏ အဖိုးမှာ နင်ဂျာတစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း ပြန်လည်ပြောပြခဲ့သည်။\nဟတ်တိုးရိ ဟန်ဇိုး (၁၅၄၂-၁၅၉၆) : တိုကုဂါဝါ အိအဲယဆု ၏ လက်အောက်တွင် အမှုထမ်းခဲ့သော ဆာမူရိုင်းတစ်ဦး။သူ၏ ဘိုးစဉ်ဘောင်ဆက်မှာ အိဂါ့ ပြည်နယ်မှ ဖြစ်ပြီး သူ၏ သားမြေးများက နင်ဂျုဆု လက်စွဲကို ထုတ်ဝေခဲ့သဖြင့် အချို့သောသူများက သူ့အား နင်ဂျာဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ ထိုဖော်ပြမှုသည် လူကြိုက်များသော ယဉ်ကျေးမှုတွင်လည်း ထင်ရှားသည်။\nအိရှိကာဝါ ဂိုအဲမွန် (၁၅၅၈-၁၅၉၄) : ဂိုအဲမွန်သည် မျက်နှာကြက်အတွင်း ပုန်းခိုရာ နေရာမှ အိုဒါ နိုဘုနာဂါ၏ ပါးစပ်အတွင်းသို့ ပြွန်ချောင်းသုံး၍ အဆိပ်များကို လောင်းထည့်ခဲ့သည်။, ဂိုအဲမွန်နှင့် ပတ်သက်သော လျို့ဝှက်သည်းဖို ဇာတ်လမ်းများစွာရှိပြီး ဤဇာတ်လမ်းမှာ အတည်မပြုနိုင်ပေ။\nဖူးမား ကိုတာရော (၁၆၀၃ သေဆုံး) သူ၏ ပြိုင်ဘက်ဖြစ်သည့် ဟတ်တိုးရိ ဟန်ဇိုးကို သတ်သည်ဟု ကောလာဟာလထွက်သည့် နင်ဂျာ။ ဒဏ္ဍာရီလာ လက်နက်ဖြစ်သော ဖူမားရှူရိကန် မှာ သူ့ကို အစွဲပြု၍ ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။\nမိုချိဇုကိ ချိယောမဲ (၁၆ ရာစု) : မိုချိဇုကဲ မိုရိတိုကိ၏ ဇနီး။ ချိယောမဲသည် မိန်းကလေးများအတွက် ကျောင်းကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ထိုကျောင်းမှ ဂေးရှား အတတ်ကို သင်ကြားပေးသလို သူလျှိုအတတ်ကိုလည်း သင်ကြားပေးသည်။\nမိုမိုချိ ဆန်ဒယူး (၁၆ ရာစု) : အိဂါနင်ဂျာမျိုးနွယ်စု၏ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး ဖြစ်ပြီး အိုဒါ နိုဘုနာဂါက အိဂါပြည်နယ်ကို တိုက်ခိုက်ရာတွင် သေဆုံးခဲ့သည်။ အချို့ကလည်း သူသည် သေဘေးမှ လွတ်မြောက်ခဲ့ပြီး ကိအိပြည်နယ်တွင် လယ်သမားအဖြစ် နေထိုင်ခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ မိုမိုချိသည် ဟတ်တိုးရိ မျိုးနွယ်စု၏ အဆက်အနွယ်လည်း ဖြစ်သည်။\nဖူဂျီဘာယာရှိ နာဂါတို (၁၆ရာစု) : အိဂါမှ မဟာနင်ဂျာ ၃ ဦးတွင် တစ်ဦး အပါအဝင်ဟု ယူဆပြီး အခြားနှစ်ဦးမှာ ဟတ်တိုးရိ ဟန်ဇိုးနှင့် မိုမိုချိ ဆန်ဒယူး တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဖူဂျီဘာယာရှိ၏ သားမြေးများသည် "ဘန်ဆန်ရှုကိုင်း"ကို ရေးသားတည်းဖြတ်ခဲ့ကြသည်။\nကာတိုး ဒန်ဇိုး (၁၅၀၃-၁၅၆၉) : ကျော်ကြားသော ၁၆ ရာစု ဆန်ဂေါ့ကုခေတ်မှ နင်ဂျာမာစတာ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး "မိုးပျံ ကာတိုး"ဟုလည်း သိကြသည်။\nတာတဲအိုကာ ဒိုးရွှန်း (၁၆ ရာစု) : ဆန်ဂေါ့ကုခေတ်မှ အလယ်အလတ်တန်းစား နင်ဂျာ\nကာရာဆာဝါ ဂမ်းဘာ (၁၆ ရာစု) : ၁၆ရာစု ဆန်ဂေါ့ကု ခေတ်မှ ဆာမူရိုင်း တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဆနားဒါး မျိုးနွယ်စု၏ အရေးပါသော ထိန်းသိမ်း စောင့်ရှောက်သူ တစ်ဦး ဖြစ်သည်။\nဂျိရိုင်းယသည် ကြီးမားသော မြွေကြီးအား သူဆင့်ခေါ်ထားသော ဖားပြုတ်နှင့် အတူ တိုက်ခိုက်နေစဉ်။ စာရွက်ပေါ်တွင် သစ်သားဘလောက်တုံးဖြင့် ပုံနှိပ်ခြင်း။ ကုနိယောရှိ ၁၈၄၃\nအဲဒိုခေတ်အတွင်း နင်ဂျာတို့၏ ပုံများသည် လူကြိုက်များသော ယဉ်ကျေးမှုအတွင်း ဝင်ရောက်လာခဲ့ပြီး နင်ဂျာတို့အကြောင်း ရိုးရာပုံပြင်များနှင့် ပြဇာတ်များ စတင်ဖြစ်ပေါ်ချိန်တွင် ဖြစ်သည်။ နင်ဂျာတို့နှင့် ပတ်သက်သော ဇာတ်လမ်းများသည် ပုံမှန်အားဖြင့် သမိုင်းဝင်လူများ အပေါ်တွင် အခြေခံသည်။ ဥပမာအားဖြင့် နယ်စားများမှ နင်ဂျာတို့အား သူတို့သည် နင်ဂျာအဖြစ် ထိုက်တန်သည်ကို သက်သေပြရန်အတွက် အိပ်နေစဉ် ခေါင်းအုံး သို့မဟုတ် လက်နက်ကို ခိုးယူခိုင်းသည် ပုံစံတူ ပုံပြင်များ အများပြား ရှိခဲ့သည်။ နင်ဂျာများအကြောင်း ဝတ္ထုများလည်း ရေးသားခဲ့ပြီး ကာဘုကိ ပြဇာတ် အဖြစ်လည်း ကပြခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်းထဲမှ ဇာတ်ဆောင် ဆာရုတိုဘိ ဆာဆုကဲ အစရှိသူတို့သည် ရုပ်ပြများ ရုပ်မြင်သံကြားများ အထိ ရောက်ရှိခဲ့ပြီး ယဉ်ကျေးမှုသူရဲကောင်း အဖြစ် ရှုမြင်ကြသည် အထိ ဖြစ်သည်။\nနင်ဂျာတို့သည် ဂျပန်နှင့် အနောက်တိုင်းတို့၏ လူကြိုက်များသော မီဒီယာများဖြစ်သော စာအုပ်များ၊ တီဗွီများ၊ ကာတွန်းများ၊ရုပ်ရှင်များ၊ ဗွီဒီယိုဂိမ်းများ၊ နာရုတိုကဲ့သို့သော အာ့နီမဲ ရုပ်ပြများ အမေရိကန် ရုပ်ပြများ တွင် ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ ရှေးခေတ် ဂျပန်မှ ယနေ့ခေတ် ကမ္ဘာ့မီဒီယာ အထိ နင်ဂျာတို့အကြောင်းကို အစစ်အမှန်မှ အခြေခံအားဖြင့် လည်းကောင်း ကြည့်ကောင်းစေရန်လည်းကောင်း လျို့ဝှက်ဆန်းကြယ် ချဲ့ကားထားသည် အထိ လူကြိုက်များသော ချယ်မှုန်းပြသမှုတွင် အမျိုးမျိုး အဖုံဖုံ ရှိကြသည်။\nတက်ကိုး-တာဂိ ခေါ် လက်သည်းတု\nအာရှိကို ခေါ် သံဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော အပေါ်တက်ရာတွင် သုံးသည့် ကိရိယာ\nကာဂိနာဝါ ခေါ် သံဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည့် အပေါ်တက်ရာတွင် သုံးသည့် ကိရိယာ\nရှိကိုမိဇူး ခေါ် တုတ်ကောက် ဓားရှည်\nမာကိဘိရှိ ခေါ် ကြယ်ဆူး\nဘိုရှုရိကန် ခေါ် ပစ်ပေါက်ရသည့် မြှား\nဘိုရှုရိကန် ခေါ် ပန်းပွှားပါသည့် ပစ်ပေါက်ရသည့် မြှား\nချိဂိရိကိ ခေါ် ချိန်းပါသည့် ဝိတ်တုံးတပ် လက်နက်\nကုဆာရိဂါမ ခေါ် ဓားကောက်ပါသည့် ချိန်း\nမန်ရိကိ ခေါ် ချိန်းပါသည့် လက်နက်\nဖျောက်ထား၍ ရသော လက်နက် အမျိုးမျိုး\nKawakami, pp. 21–22\nGreen 2001; based on different readings, Ninpiden is also known as Shinobi Hiden, and Bansenshukai can also be Mansenshukai.\nTakagi, Gomi & Ōno 1962; the full poem is "Yorozu yo ni / Kokoro ha tokete / Waga seko ga / Tsumishi te mitsutsu / Shinobi kanetsumo".\nOxford English Dictionary, 2nd ed.; American Heritage Dictionary, 4th ed.; Dictionary.com Unabridged (v 1.1).\nAxelrod၊ Alan (2015)။ Mercenaries: A Guide to Private Armies and Private Military Companies။ Washington, D.C.: CQ Press။ ISBN 9781483364674။\nChamberlain 2005; Volume 2, section 80\nRatti & Westbrook 1991\nDraeger & Smith 1981\n嬉野に忍者３人いた！　江戸初期－幕末　市が委託調査氏名も特定။ 2018-08-20 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\nJapan university awards first-ever ninja studies degree။ AFP, Yahoo! News (26 June 2020)။ 26 June 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\nJapan university to set up ninja research facilities။ Telangana Today (11 May 2017)။ 26 June 2020 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\nNihon Hakugaku Kurabu 2006\nNihon Hakugaku Kurabu 2004; Turnbull 2003\nFiévé & Waley 2003\nTurnbull၊ Stephen (2012)။ Ninja AD 1460–1650။ Oxford: Osprey Publishing။ p. 9။ ISBN 9781782002567။\nTurnbull 2003; Turnbull uses the name Buke Meimokushō, an alternate reading for the same title. The Buke Myōmokushō cited here isamuch more common reading.\nMol 2003, p. 176\nDraeger & Smith 1981, p. 127\nRatti & Westbrook 1991, p. 329\nMol 2003, p. 124\nMol 2003, p. 121\nTurnbull 2003, pp. 20–21\nTurnbull 2003, p. 21\nTurnbull 2003, p. 62\nGreen 2001, p. 359\nAdams 1970, p. 52\nAdams 1970, p. 49\nနင်ဂျာတိုး ဟု ခေါ်သော ဓားဖြောင့်မှာ သမိုင်းတွင် မရှိပဲ ယနေ့ခေတ် တီထွင်မှုသာလျှင် ဖြစ်နိုင်သည်။\nMol 2003, p. 119\nRatti & Westbrook 1991, pp. 328–329\nRatti & Westbrook 1991, p. 328\nBunch & Hellemans 2004, p. 161\nMol 2003, p. 195\nBuckley 2002, p. 257\nTurnbull 2003, pp. 22–23\nWaterhouse 1996, pp. 2–3\nWaterhouse 1996, pp. 8–11\nWaterhouse 1996, p. 13\nWaterhouse 1996, pp. 24–27\nWaterhouse 1996, pp. 31–33\nAdams 1970, p. 29; Waterhouse 1996, p. 31\n嬉野忍者調査結果　弁慶夢想 （べんけいむそう） 【武術家・山伏 / 江戸時代初期】။ 2018-08-20 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\nBo Min Yaung (1990)။ アウンサン将軍と三十人の志士 : ビルマ独立義勇軍と日本။ 中央公論社။ ISBN 978-4121009807။\nJohn Man (2012)။ Ninja: 1,000 Years of the Shadow Warrior။ Bantam Press။ ISBN 978-4121009807။\n西原征夫 『全記録ハルビン特務機関―関東軍情報部の軌跡』 毎日新聞社、1980年\n「忍者文化研究プロジェクト レクチャー・デモンストレーション2019（ミャンマー）と題した忍者講座を開催しました။ Mie University (2019-10-28)။ 2019-11-16 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\nMcCullough 2004, p. 48\n大膳神社 Sado Tourist Bureau\nMcCullough 2004, p. 49\nAdams 1970, p. 34\nAdams 1970, p. 160\nGreen 2001, p. 671\nAdams 1970, p. 42\nTurnbull 2003, p. 14


3က G / 4, G စက်ပစ္စည်း | OS ကို-STORE ဘလော့ခ်\nMobile broadband device of 2G 3G 4G Card driver & Software များ , windows win 98 xp vista78 32bit 64bit , linux , Apple iOS\nIntel® Wireless Bluetooth® is recommended for end users, Bluetooth®နည်းပညာနှင့်အတူအိမ်တွင်အသုံးပြုသူများနှင့်စီးပွားရေးဖောက်သည်များအပါအဝင်. Apple ကမော်ဒယ် : install လုပ်နည်း Intel ကဘလူးတုသ်စီးရီး […]\nNovatel E371 E362 EU850D 3G WWAN WLAN ကြိုးမဲ့ WIFI Card ကို Module ယာဉ်မောင်းပြတင်းပေါက်ဒေါင်းလုပ်\nစက်တင်ဘာလ 11, 2018 မောင်းသူ 3\nNovatel Series Driver Support: အဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြု. မောင်းသူသာများနှင့်ယာဉ်မောင်း-နှင့်အတူ Novatel ဆော့ဖ်ဝဲကို download options များပါဝင်သည်. device ကိုမော်ဒယ်: Novatel E371 E362 EU850D All of drivers are […]\nSierra MC8795V 3G WWAN WLAN ကြိုးမဲ့ WIFI Card ကို Module ယာဉ်မောင်းပြတင်းပေါက်ဒေါင်းလုပ်\nနိုဝင်ဘာလ 26, 2014 မောင်းသူ 0\nSierra Series Driver Support: အဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြု. Includes download options for driver-only and driver-with Sierra software. device ကိုမော်ဒယ်: Sierra MC8795V All of drivers are not support […]\nSierra Series Driver Support: အဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြု. Includes download options for driver-only and driver-with Sierra software. device ကိုမော်ဒယ်: Sierra MC8790 All of drivers are not support […]\nSierra Series Driver Support: အဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြု. Includes download options for driver-only and driver-with Sierra software. device ကိုမော်ဒယ်: Sierra MC8780 All of drivers are not support […]\nSierra Series Driver Support: အဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြု. Includes download options for driver-only and driver-with Sierra software. device ကိုမော်ဒယ်: Sierra MC8755 All of drivers are not support […]\nနိုဝင်ဘာလ 25, 2014 မောင်းသူ 0\nSierra Series Driver Support: အဆုံး-ဖောက်သည်များအတွက်အကြံပြု. Includes download options for driver-only and driver-with Sierra software. device ကိုမော်ဒယ်: Sierra MC8765 All of drivers are not support […]\nဆောင်းပါး Category: Select လုပ်ပါ မောင်းသူ(204) 3က G / 4, G စက်ပစ္စည်း(41) လြှောကျလှာ(6) တီဗီ Card ကို(17) ဗီဒီယိုကဒ်(20) ကြိုးမဲ့စက်(120) OS ကို-STORE(234) အသက်(92) သတင်း(33) အခြား(45) ပရိုမိုးရှင်း(33) နည်းပညာ(60) အသုံးပြုသူကို manual(6) OSGEAR ပံ့ပိုးမှု(20) networks(9) သိုလှောင်ခြင်း(11) ထုတ်ကုန်များ(591) 3က G & ကြိုးမဲ့ကဒ်ကို(16) Apple က iPhone ကိုအိုင်ပက်, iPod(18) ကင်မရာ & အစိတ်အပိုင်းများ(10) ကွန်ပျူတာ(115) CPU ကိုပရို(157) အီလက်ထရောနစ်(14) IC Chipset(2) မိုဘိုင်းဖုန်း(248) လုံခြုံရေးထုတ်ကုန်များ(12) တက်ဘလက်ပီစီကွန်ပျူတာ(40)\nSoftware များ 64-နည်းနည်းက Windows စက်ပစ္စည်းကိရိယာမန်နေဂျာ စီးရီးယာဉ်မောင်းပံ့ပိုးမှု Technology_Internet HTC က ပရိုဆက်ဆာ ဥပဒေရေးရာအနက် မိုဘိုင်းဖုန်း နည်းပညာ HD Graphics ကားမောင်းသူထောက်ခံမှု Samsung က device ကိုမော်ဒယ် Nokia က Intel က စီပီယူ OS ကို-STORE processor ကို ပြည်သူ့ရည်ရွယ်ချက်\nပရိုဆက်ဆာ HTC က Software များ စက်ပစ္စည်းကိရိယာမန်နေဂျာ စီပီယူ HD Graphics မိုဘိုင်းဖုန်း ဥပဒေရေးရာအနက် Intel က Server ကို စမတ်ဖုန်းများ ကားမောင်းသူထောက်ခံမှု Sony Ericsson က Samsung ရဲ့ Galaxy processor ကို စီးရီးယာဉ်မောင်းပံ့ပိုးမှု နည်းပညာ Qualcomm မှ ပြည်သူ့ရည်ရွယ်ချက် Samsung က OS ကို-STORE Nokia က 64-နည်းနည်းက Windows device ကိုမော်ဒယ် Intel က Technology_Internet


မတျ 2021 – စာမကျြနှာ3– Healthy Life Journal\nကျန်းမာကြည့်ကောင်းအောင် ဘယ်လို နေထိုင်သင့်သလဲ\n———၊ လရိပ်မေ ၊——— ဘ၀မှာ ပျော်ရွှင်မှု၊ ကျေနပ်မှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ လေ့လာသင်ယူနိုင်စွမ်း၊ ဉာဏ်ပညာအစရှိတဲ့ အရာတွေကို ပိုင်ဆိုင်တာက ကျန်းမာရေး၊ အောင်မြင်မှု၊ အလုပ်တွင်ကျယ်မှု စတာတွေနဲ့ တိုက်ရိုက်အချိုးကျနေပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျန်းမာကြည့်ကောင်းတဲ့ ဘ၀ပိုင်ဆိုင်ဖို့အတွက် လူတိုင်းလိုက်နာသင့်တဲ့ နည်းလမ်းတွေကို ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။...\nအမျိုးသားတို့ ခံတွင်းကျန်းမာပြီး သွားဖြူစင်စေမည့် နည်းလမ်း ၁၀\n———၊ စူး (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်) ၊——— အမျိုးသားတွေဟာ သွားနဲ့ခံတွင်း ကျန်းမာရေးကို အလေးမထားတဲ့အတွက် သွားပိုးစားတာ၊ သွားဖုံးနာတာ အစရှိတဲ့ သွားနဲ့ခံတွင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေ အဖြစ်များတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အမျိုးသားတွေ ခံတွင်းကျန်းမာပြီး သွားဖြူစင်စေမယ့် နည်းတွေကို ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။ (၁) သွားဖြူစေမည့်...\n—–၊ ဒေါက်တာဒေါ်ဝင်းဝင်းမြင့် (အာဟာရဆိုင်ရာ အထူးကုဆရာဝန်ကြီး) ၊—– Q. အခုနောက်ပိုင်းမှာ ဓာတ်မတည့်မှုဖြစ်တာတွေက အရင်နဲ့စာရင် ပိုများလာပါသလား ဆရာမ။ A. အခုခေတ်မှာ ဓာတ်မတည့်မှုဖြစ်တာ (Allergy)တွေက တော်တော်များလာပါတယ်။ ကလေးလေးတွေမှာဆိုရင် ကြက်ဥနဲ့မတည့်တဲ့ Allergy၊ အခွံမာအစေ့အဆန် (Nuts)တွေနဲ့ မတည့်တဲ့...\n———၊ မီမိုးမေ (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်) ၊——— အထိုင်များတဲ့ နေထိုင်မှုပုံစံနဲ့ ကျန်းမာရေးနဲ့ မညီညွတ်တဲ့ စားသောက်မှုဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်တွေက နှလုံးရောဂါဖြစ်စေနိုင်တဲ့ ထိပ်တန်းအန္တရာယ်တွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ (၁) BMI ကို ကျန်းမာရေးနှင့်အညီ ထိန်းထားပါ ဟင်းသီးဟင်းရွက်၊ သစ်သီးဝလံနဲ့ အခွံချွတ်မထားတဲ့ ကောက်နှံစာတို့...\n———၊ ဇွန်ခိုင်ဦး (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်) ၊——— ခန္ဓာကိုယ်ကနေ အာဟာရဓာတ် အလုံအလောက်မရတဲ့အခါ အာဟာရချို့တဲ့မှု ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ အာဟာရဓာတ်တွေထဲမှာ ကာဗိုဟိုက်ဒရိတ်၊ ပရိုတင်း၊ ဗီတာမင်နဲ့ သတ္တုဓာတ်၊ အဆီဓာတ် စတာတွေ ပါဝင်ပြီး ဒီဓာတ်တွေက ခန္ဓာကိုယ်ကို စွမ်းအင်ပေးပါတယ်။ ဒါ့အပြင် ခန္ဓာကိုယ်ကြီးထွားတာ၊...\nသွေးတိုးလွန်းတဲ့အခါ လေဖြတ်နိုင်သလား . . .\n—–၊ ပါမောက္ခဦးကိုကို (ဆီးချိုနှင့် အထွေထွေရောဂါအထူးကု ဆရာဝန်ကြီး) ၊—– Q. သွေးအရမ်းတိုးလာတဲ့အခါမှာ လေဖြတ်တာတွေ၊ ဦးနှောက်သွေးကြောပြတ်တာတွေ ဖြစ်တတ်တယ်လို့ ပြောကြတယ်။ ဘယ်လိုအခြေအနေတွေမှာ ဖြစ်တတ်ပါသလဲ ဆရာ။ TT(FB) A. ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ မနက်ကအကောင်းကြီး ညနေကျမှ မူးတယ်..မူးတယ်ဆိုပြီး လေဖြတ်သွားတယ်ဆိုတာ...\n———၊ မီမိုးမေ (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်) ၊——— အသက်ကြီးလာပေမယ့် အိုမင်းမှုဖြစ်စဉ်နှေးအောင် ကာကွယ်နေထိုင်လို့ရပါတယ်။ အရေးကြောင်းထင်တာနဲ့ အရေပြားတွဲကျတာတို့လို အိုမင်းမှုတွေမဖြစ်ဖို့ နေ့စဉ်နေထိုင်တဲ့ ဘ၀မှာ လိုက်နာသင့်တဲ့ နေထိုင်စားသောက်နည်းတွေ ရှိပါတယ်။ (၁) တစ်နေ့တာ အစားအသောက်ထဲ ဘယ်ရီသီးထည့်စားပါ ဓာတ်တိုးမှုကြောင့် အသားအရေအိုမင်းတာနဲ့ အရေပြားမှာ...\nအရိုးပါးရောဂါအန္တရာယ် လျော့ကျအောင် အသက်ငယ်စဉ် လိုက်နာသင့်သောအချက်များ\n———၊ ငွေကြယ်စင်ယံ ၊——— အသက်ကြီးချိန်မှာ ဖြစ်တတ်တဲ့ အရိုးပါးရောဂါမဖြစ်စေဖို့ အသက်ငယ်စဉ်ကတည်းက ကာကွယ်ပေးရပါမယ်။ အသက် ၁၂-၁၃ နှစ်အရွယ်မှာ အရိုးထုထည်အမြင့်ဆုံး (Maximum Accumulation of Bone Mass) ရအောင် ကယ်လ်စီယမ်ကို စုဆောင်းထားရင် အသက် ၂၀-၂၅...\nခန္ဓာကိုယ်ကျန်းမာရေး အခြေအနေကြောင့် ဆံကေသာထိခိုက်နေသူတို့ စားသင့်သည့်အစာအာဟာရ\n———၊ မီမိုးမေ (ဆေးဝါးတက္ကသိုလ်) ၊——— အာဟာရချို့ တဲ့တာ၊ စိတ်ဖိစီးမှုများတာ၊ ဟော်မုန်းပြောင်းလဲတာ၊ သွေးလှည့်ပတ်မှုမကောင်းတာ၊ သိုင်းရွိုက်ပြဿနာဖြစ်တာနဲ့ ဆံပင်ကို ဓာတုပစ္စည်းနဲ့ ထိတွေ့လွန်းတာတို့ကြောင့် ဆံပင်သားအားနည်းခြောက်သွေ့ကာ ဆံပင်ကျွတ်နှုန်းများနေပါသလား။ ဆံပင်သားကျန်းမာသန်စွမ်းပြီး ချောမွေ့စေဖို့အတွက် သင်နေ့စဉ်စားနေတဲ့ အစားအသောက်ထဲ အောက်ပါအစာတွေ ထည့်စားသင့်ပါတယ်။ ဆယ်လ်မွန်ငါး...


မကောင်းဆိုးဝါးတစ်ကောင်ရဲ့ ရှာပုံတော် ~ ရင်နင့်အောင်ရဲ့ ဘလော့ခ်\n11:22 AM ရင်နင်အောင် No comments\nမှောင်ပြပြညတစ်ညမှာ လမင်းက အိပ်ချင်မူးတူးနဲ့ တိမ်တိုက်ကြားက ထွက်လာတယ်။ ကြယ်တွေအချို့ကတော့ မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ်။ ကောင်းကင်စက်ဝိုင်းအောက်မှာ သစ်ပင်တို့က ဂီတသံစဉ်မပါဘဲ ယိမ်းထိုးလှုပ်ရှား ကခုန်လို့နေခဲ့တယ်။\nအေးစက်စက်လေက ဝေါခနဲ သိမ့်တုန်သွားအောင်တိုက်လိုက်တော့ သူအခန်းပြတင်းဝက ကန့်လန့်ကာများက အလန့်တကြား ရှဲကနဲဖြစ်သွားကြပေါ့။\nသူသက်ပြင်းရှည်ကြီးကို ချလိုက်မိတယ်။ ဒီလို ညဉ့်နက်တဲ့အထိ မအိပ်ဘဲ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို သူစောင့်နေခဲ့တာ ကြာပြီ။ သူ အမြဲ ယုံကြည်ထားတယ်။ သူ့ဆီကို သေချာပေါက် ရောက်လာမယ့် အရာတစ်ခုကို။ ဟုတ်တယ်။ သူ့ကို …။\nအတွေးတို့ကား ရုတ်တရက် ပြတ်တောက်သွားပြီ။ သေချာတယ် … ဒီညမှာ သူစောင့်နေတဲ့ အရာ ရောက်လာလိမ့်မယ်။\nခြုံနွယ်ပင်များဖြင့် ပိတ်မှောင်နေသော ရှေးဟောင်းအိမ်အိုကြီးတစ်လုံးဟာ လူနေရပ်ကွက်တစ်ခုရဲ့ အစွန်အဖျားမှာ ရှိနေခဲ့တယ်။ မြို့ပတ်သံလမ်းအတိုင်း လျှောက်သွားလိုက်ရင် သုံး, လေးပြလောက်ဆို လူသူကျဲသွားတဲ့ ကွင်းပြင်ကြီးတစ်ခု။ အဲဒီကွင်းပြင်ကြီးတစ်ခုမှာတော့ အိမ်အိုကြီးတစ်လုံး။ အများသူငှာ ပြောကြတာက သရဲခြောက်တဲ့ အိမ်ကြီးတဲ့။\nအဲဒီအိမ်ကြီးမှာ ဘယ်ကမှန်းမသိ။ ဘာလုပ်မှန်းမသိတဲ့ လူတစ်ယောက်ရှိနေခဲ့တယ်။ သူ့ကို သေသေချာချာလည်း ဘယ်သူမှ မမြင်ဖူးကြဘူး။ သူကလည်း ဘယ်ကိုမှ သွားလာလေ့မရှိဘူး။ အချို့က သူကိုယ်တိုင် နာနာဘ၀တစ်ကောင်လို့ ပြောကြတယ်။ အချို့ကလည်း သူဟာ အရူးတစ်ယောက်ပဲလား။ သို့လော၊ သို့လောနဲ့ ထင်မြင်ချက်ပေးကြတယ်။\nကလေးတွေ အငိုတိတ်စေချင်ရင် “နင့်ကို ဟိုအိမ်ကြီးက လူဆီပို့လိုက်မယ်” လို့ လူကြီးတွေက ခြောက်ခဲ့ကြတယ်။ လူကြီးတွေလည်း အချို့က ကြောက်နေကြတုန်းပဲ။ အချို့က မကြောက်ချင်ယောင်ဆောင်ကြတယ်။\n“အလကားပါကွာ …. ဘာနာနာဘ၀မှ မယုံပါဘူး .. ကြောက်စရာလည်း မလိုပါဘူး ….” လို့ အချို့ကလည်းဆိုတယ်။\nတစပြင်သဖွယ် အစွန်အဖျားက ကွင်းပြင်ကြီးတစ်ခုမှာတော့ ခြုံနွယ်တို့နဲ့ ပိန်းပိန်းပိတ်နေတဲ့ အိမ်အိုပျက်ကြီးတစ်လုံး။ ပြီးတော့ အဲဒီအိမ်မှာ နေတဲ့ လူတစ်ယောက်။ အဲဒီလူဟာ သူတို့ဆီ တစ်နေ့ရောက်လာမယ် ဆိုတာ။\n“ဟား …ဟား … ဟား …..”\nမိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ရယ်သံများ ပျံ့လွှင့်လာပါပြီ။\nသူ …။ စိတ်လှုပ်ရှားသွားတယ်။ သူလေ့လာနေတဲ့ နာနာဘာဝအကြောင်းများရေးထားတဲ့ စာအုပ်ကို ချလို့ ပြတင်းပေါက်ကို ဖွင့်၊ သူလိုက်ရှာတယ် ထိုမိန်းမကို။ ဘာဆိုဘာမှ မတွေ့ရ။ ဒီညမှာတော့ ကောင်းကင်က ကြယ်တွေရော လတွေရော မရှိကြဘူး။ တိမ်မည်းထုတို့က လောကကို မကောင်းစိုးဝါးသဖွယ် လွှမ်းခြုံထားတယ်။ ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံး မှောင်သည်ထက် မှောင်လို့နေလေပြီ။\nလျှပ်စီးတစ်ချက်လက်တိုင်းမှာ မိန်းမတစ်ယောက်က သူကို အမှောင်ထုဆီက ရပ်ကြည့်နေသလို…။ သူစိတ်အထင်မှားနေသလား။ မဟုတ်ဘူး။ သေချာတယ်။ လူတစ်ယောက်၊ ပိုသေချာတာက မိန်းမတစ်ယောက် သူ့ကို အမှောင်ထဲက ကြည့်နေတယ်။\nပြတင်းပေါက်တစ်ပေါက်ဆီက သူအပြင်ကို သေချာကြီးကြည့်နေခဲ့တယ်။ သစ်ပင်တစ်ခုအကွယ်က အရိပ်တစ်ခုထွက်လာသလား။ သစ်ပင်ကြီးကပဲ သူ့ကို လှည့်စားနေခဲ့သလား။\nမိုးကြိုးတစ်ခု ကောင်းကင်ဆီက ပစ်ချလိုက်လေပြီ။ သူ လန့်သွားပေမယ့် သူ့စိတ်ကိုယ်သူ ထိန်းလိုက်နိုင်တယ်။ လေတွေကလည်း တဖြေးဖြေးတိုက်လာတော့ အနည်းငယ်အေးလာလို့ သူ့လက်မှာ ကြက်သီးမွှေးညှင်းတို့ ထလာတယ်။ သူမျက်စိကတော့ စောစောက မိန်းမတစ်ယောက်ကို ပြန်မြင်ဖို့အရေး မျက်တောင်တို့ပင် မခပ်နိုင်။ အသက်ရှူသံတို့ကား ပုံမှန်နှုန်းမဟုတ်တော့…။\nအမှောင်ထုထဲ သူသေချာလိုက်ရှာနေတုန်း ………………။\nဖြတ်ခနဲ လျှပ်စီးတစ်ခု အလက် …..။\nသူ့အနား …။ သူ့အနားရဲ့ မလှမ်းမကမ်းမှာ ရုတ်တရက်ပေါ်လာတဲ့ သွေးမျက်ရည်တို့ စီးကျနေသော မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ မျက်နှာကြီးက ဗြုန်းဆို ပေါ်အလာ….။ သူ…။ လန့်ပြီး အနည်းငယ်နောက်ဆုတ်လိုက်တယ်။ သူလက်တွေကို ဖိညစ်ထားလိုက်မိတယ်။ ရုတ်တရက်။ ပြီးတော့ …\n“မင်း … မင်း … မင်းဟာ မကောင်းဆိုးဝါးမလား …”\n“ဟား ..ဟား ….ဟား …..”\nအောင်ခေါင်ခြောက်ခြောက်နဲ့ ရင်ခေါင်းသံကြီးက ပတ်ဝန်းကျင်ကို စိုးမိုးပစ်လိုက်တယ်။ သူ … သူ … ထိုအသံကွဲအက်အက်ကြီးတစ်ခုမှာ မေ့လဲသွားခဲ့ပြီ။\nသူသတိရလာတော့ သူ့မျက်လုံးတို့ကား ကျိန်းစပ်လို့နေပြီ။ ဘာကိုမှ မမြင်ရတော့သလို သူခံစားနေရတယ်။ သူ့အမြင်အာရုဏ်ထဲမှာ မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ ခြောက်ခြားဖွယ်ရာ မျက်နှာကြီးတစ်ခု။ ပြီးတော့ သွေးမျက်ရည်များ။ အစွယ်ထက်ထက်တစ်စုံနဲ့။ နောက် ……….. ကြောက်မက်ဖွယ် ရယ်သံကြီးတစ်ခု။\nသူ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးကို လေးပင်စွာ ထလိုက်တယ်။ သူအခန်းထဲကို ၀င်ကာ ပစ္စည်းတစ်ခုကို အသည်းအသန်ရှာတယ်။ ဖုန်များ၊ ပင့်ကူမျှင်များနဲ့ ရှုပ်ထွေးလျက်ရှိသော ရှေးဟောင်းဗီဒိုကြီးများ တစ်ခုပြီးတစ်ခု၊ တစ်ခန်းပြီး တစ်ခန်း ဖွင့်လို့ သူ တစ်ခုခုကို လိုက်ရှာနေတယ်။\nဘီဒိုအဟောင်းတစ်လုံးရဲ့ အံဝှက်တစ်ခုမှာတော့ သူလိုချင်တဲ့ ပစ္စည်းကို တွေ့လိုက်ပါပြီ။\nကင်မရာတစ်လုံး။ ရှေးဟောင်းကင်မရာတစ်လုံးဖြစ်ပေမယ့် သေချာပေါက်ကောင်းနေဦးမယ်ဟု သူယုံကြည်လိုက်တယ်။\nသူ ကင်မရာကို သေသေချာချာ သန့်ရှင်းပြီး စမ်းရိုက်ကြည့်လိုက်တယ်။\nကင်မရာဆီမှ မီးတစ်ချက်ဖြတ်ခနဲလင်းသွားပြီး အထဲက ဖလင်ရစ်လိုက်သံ ကြားလိုက်ရတယ်။ သူထင်ထားတဲ့အတိုင်း ကင်မရာက ကောင်းနေသေးတယ်။\nသူခန္ဓာကိုယ်ဟာ လေတိုက်လိုက်တာနဲ့ လွှင့်ပါသွားမလိုဖြစ်နေတဲ့ကြားက သူကတော့ တစ်ချက်ပြုံးလိုက်တယ်။\n“ဟုတ်ပြီ … ငါ … သက်သေပြရမယ် …\nလူတွေကို .. ငါ သက်သေပြရမယ် ……” ။\nနှုတ်ခမ်းမွှေး၊ မုတ်ဆိတ်မွှေး၊ ပါးသိုင်းမွှေးများက သူနေတဲ့ အိမ်အိုနံရံက ခြုံနွယ်တွေ ဗလပွပေါက်နေသလို သူ့မျက်နှာပေါ်မှာ ပေါက်ရောက်လို့နေခဲ့ပြီ။ သူ့ဆံပင်က ကျောအလယ်လောက်မှာ ခေါင်းမလျှော်ခဲ့တာကြာတော့ မာခေါက်လို့။ သူ့အသားရေတို့က နေရောင်နဲ့မထိတွေ့ခဲ့ကြာတော့ ဖြူဖတ်ဖြူရော်ဖြစ်နေခဲ့ပြီ။ တကိုယ်လုံးလည်း အရိုးပြိုင်းပြိုင်းထ။ သူကိုယ်သူပင် ထိန်းဖို့ခက်ခဲလွန်းနေခဲ့တယ်။\nကင်မရာတစ်လုံးကို ကိုင်ပြီး ညတိုင်းထိုင်စောင့်နေတယ်။\nကင်မရာရဲ့ ခလုတ်တစ်ခုကို သူကြည့်နေရာက ပြတင်းပေါက်ဆီကို လှည့်ကြည့်ဖို့အရေး သူ့ခေါင်းကို သူကြိုးစားပမ်းစား ထိန်းချုပ်ကာ လှမ်းကြည့်လို့။\nသူ…. ပင်ပန်းခဲ့ပြီ။ ဟုတ်တယ်။ နေ့တွေများ၊ လတွေများ၊ နှစ်တွေများ။ သူတကယ် ပင်ပန်းခဲ့ပြီ။ အရာဝတ္ထုတို့ဟာ ဘယ်သူ့အလိုအတိုင်း အစီအစဉ်တကျ သို့မဟုတ် အစီအစဉ်မကျစွာ တည်ရှိဖြစ်တည်…၊ နောက်ဆုံး ပျောက်ကွယ်နေခဲ့သလဲ။ လူတွေနဲ့ ဝေးခဲ့လာတာနဲ့အမျှ သူဟာ လူတစ်ယောက်လို့ သူ့ကိုယ်သူ မေ့ထားခဲ့တာ ကြာပြီ။\nညဟာ တိတ်ဆိတ်လွန်းအားကြီးရာက ရုတ်တရက် အသက်ဝင်လာသလို။ အဝေးတစ်နေရာဆီက မိုးရွာသံများကြားလိုက်ရတယ်။ ညဉ့်ငှက်ဆိုးတို့ရဲ့ အော်သံဟာ ရုတ်တရက် အိမ်ခေါင်းမိုးပေါ်တစ်နေရာဆီက လွှင့်ပျံ့ကာ။ သူကိုယ်တိုင် အသေကောင်တစ်ကောင်လိုဖြစ်နေရာက ရုတ်တရက် အသက်သွင်းခံလိုက်ရသလို ရင်ခုန်နှုန်းများမြှင့်တက် စတင်လှုပ်ရှားလာတယ်။\nနာရီအိုကြီးရဲ့ စက္ကန့်သံ တချက်ချက်၊ ရေအိုးစင်က ရေကျသံ တပေါက်ပေါက်တို့က ညဉ့်နက်ရဲ့ ခြောက်ခြားမှုမှာ ပုန်းလျှိုးပျောက်ကွယ်နေပြီ။\n“ဂျောက်… ဂျောက် …”\nရုတ်တရက် အသံတစ်ခုကို နားစွင့်နေသူမို့ သူသေချာ သတိထားမိလိုက်တယ်။ ပြတင်းပေါက်ဆီက အမှောင်ထုဆီကို သေချာကြီး လှမ်းကြည့်ပြီးမှ။ “မဟုတ်ဘူး …. ဒါ .. အပြင်က အသံမဟုတ်ဘူး” လို့ သူယူဆလိုက်ပြန်တယ်။ ဒါဆို ဘယ်က အသံလဲ။ ဘာအသံလဲ။\n“ဂျောက် .. ဂျောက် ..ဂျောက် …”\nဟော။ အသံ။ ဟုတ်တယ်။ “စောစောက ကြားတဲ့ အသံပဲ” ။ သူ… အသံဘယ်ကထွက်နေတာကို အိမ်တစ်အိမ်လုံး အနံ့ လိုက်ရှာရင်းက ….\nဟာ …။ သူတစ်ခုကို တွေ့ရှိသွားတယ်။ တံခါးတစ်ခု။ အိမ်နောက်ဖေးက တံခါးတစ်ခုမှာ။ အပြင်က တစ်ယောက်ယောက်က သော့ကို လှည့်ဖွင့်နေပြီ။\nသေချာတာပေါ့။ ………………။ သူလာ ပြီလား …။ တံခါးဟာ ပွင့်လုနီးနီး .. ပွင့်အံဆဲဆဲ … ။ အသုံးမပြုတာကြာလို့ ဖွင့်ရခက်နေတာလည်း ဖြစ်နိုင်တာပဲ။ သူထဖွင့်ကြည့်လိုက်ရမလား။ နေဦး..။ သူလောလို့မဖြစ်သေး။ တံခါးက စတင်လုပ်ရှားလာသလို။ အို ….။ ပွင့်တော့မှာလား .. ။ ပွင့်လာရင်ကော .. သူဘာကို တွေ့ရမှာလဲ။ သူအသက်ရှူချက်တို့က မြန်ဆန်လွန်းလာပြီ။ သူ့စိတ်တို့က ဆောက်တည်ရာမဲ့။\nသူကတော့ ကြိုတင်ပြင်ထားတဲ့ အတိုင်း ကင်မရာရဲ့ ခလုတ်တစ်ခုကို အနှိပ်။\nမီးအလင်းရောင်တစ်ခုက ဖျက်ခနဲ အလင်း။\nလောကဟာ ဈေးများ၊ လူနေအိမ်များ၊ ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ငိုသံများ၊ အရက်သမားတစ်ယောက်ရဲ့ အတွေးအခေါ်များနဲ့ စည်ကားလို့ နေတုန်း။ တစ်နေရာရာကို သွားသူတွေ။ တစ်နေရာရာဆီက ပြန်လာသူတွေ။ ထင်းခုတ်သူ။ မီးမွှေးသူ။ သီချင်းဆိုသူ အစုံအလင်နဲ့။ သူကတော့ အိမ်အိုဟောင်းကြီးဆီက ဓါတ်ပုံအချို့နှင့်အတူ လူသူကြားထဲ စတင်ထွက်လာခဲ့တယ်။\nခင်ဗျားတို့ သိကြတဲ့အတိုင်း …\nတစ္ဆေ .. သရဲ ဆိုတာ …\nလူတော်တော်များများ ကြောက်ကြတယ် …\nလူတော်တော်များများလည်း စိတ်ဝင်စားကြပေမယ့် …\nဘယ်လူကမှ သေချာမြင်ဖူးကြတယ်လို့ သက်သေမပြနိုင်ခဲ့ဘူး …။\nသူကတော့ သက်သေပြဖို့ ထွက်လာခဲ့ ပြီ….။\nသူ … လူတွေရှိတဲ့ ရပ်ကွက်ကို စ၀င်ဝင်ချင်းမှာ မိန်းမတစ်ယောက်ကို စတင်တွေ့ရှိလိုက်တယ်။ သူက ထိုမိန်းမကို မြင်မြင်ချင်း ပြုံးပြနှုတ်ဆက်ဖို့ ကြိုးစားလိုက်ပေမယ့် … ထိုမိန်းမ တုံ့ပြန်လိုက်ပုံက သူ့ကို တွေဝေသွားစေခဲ့တယ်။\nသူမက သူ့ကိုတွေ့တာနဲ့ “အ .. မ ..လေး …သရဲဗျို့” ဆိုပြီး ထွက်ပြေးလေတော့တယ်။\n“ဟေ့ .. ဟေ့ .. နေဦး … မိန်းကလေး .. ငါ .. သရဲ မဟုတ်ဘူး” လို့ အော်လိုက်ပေမယ့် သူ့အသံဟာ သူကိုယ်တိုင် တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားဖွယ်ရာ ၀မ်းခေါင်းသံကြီးတစ်ခု ဖြစ်နေတာကို သူတုန်လှုပ်သွားခဲ့တယ်။\nဟင်။ ..ဒါ .. ငါ့အသံမဟုတ်ဘူး။ သူပြုံးလိုက်ပေမယ့် သူ့ပုံစံဟာ အစွယ်ကြီးထုတ်ပြတဲ့ မကောင်းဆိုးဝါးကြီး မာန်ဖီနေသလို။ ဟာ …။ ဘာတွေလဲ ..။ ဒါပေမယ့် သူဟာ လူတွေကို သူတွေ့ရှိခဲ့တဲ့ သရဲမတစ်ယောက်အကြောင်း သက်သေပြရဦးမယ် မဟုတ်လား။ သူဆက်လျှောက်လာခဲ့တယ်။\nနောက်ထပ် မလှမ်းမကမ်းမှာပဲ လူတစ်စုကို ထပ်တွေ့တော့ သူပျော်သွားတယ်။\nသူ့တို့အားလုံး သူ့ကို သတိမထားမိခင်မှာပဲ သူက အသံပေးလိုက်တယ် …။\n“မိတ်ဆွေတို့ ဗျို့ ရောင်းရင်းတို့ …”\nလူတစ်စုလုံး အလန့်တကြား သူ့ကို ၀ိုင်းကြည့်ပြီး အားလုံးဟာ မေ့လဲသူလဲ .. ထွက်ပြေးသူထွက်ပြေးကြ။\nသူကိုယ်တိုင်လည်း တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားသွားပြန်တယ် …။\nဒီတစ်ခါ သူက “မိတ်ဆွေတို့ ဗျို့ ရောင်းရင်းတို့ …” လို့အော်လိုက်ပေမယ့် သူ့ပါးစပ်ဆီကထွက်လာတာက မကောင်းဆိုးဝါးတစ်ကောင်ရဲ့ ပြင်းရှရှ ရယ်သံကြီးတစ်ခု ဖြစ်နေခဲ့တယ်။\n“ဝေါင်း..ဟား …ဟား …ဟား …”\nသူရှေ့ကို ဆက်လျှောက်တိုင်း လူတွေဟာ သူ့ကို မကောင်းဆိုးဝါးတစ်ကောင်အဖြစ် အားလုံးဟာ ကြောက်ရွံ့တုန်လှုပ်စွာ ထွက်ပြေးကြတယ်။ လူနေရပ်ကွက်တစ်ခုမှာ ကလေးတွေက ငယ်သံပါအောင်ငိုလို့။ လူကြီးတွေက ကလေးတွေပွေ့ချီ ထွက်ပြေးကြ။ လဲသူလဲ။ ကွဲသူကွဲ။ အော်သူအော်။ ငိုသူငို။ နောက်ဆုံး သူက ဆက်မလျှောက်တော့ဘဲ ရပ်တန့်လိုက်တယ် သူခြေလှမ်းတွေကို။\n“ဟင် .. ဘာတွေ မှားယွင်းနေခဲ့လဲ …\nငါဟာ … လူသားတစ်ယောက်ပါ …..\nငါဟာ .. သာမန်လူသားတစ်ယောက်ပါ …\nငါဟာ … မကောင်းဆိုးဝါးတွေ အမှန်တကယ် ရှိကြောင်း …\nမင်းတို့ကို … သက်သေပြချင်တာပါ …ဒီမှာ သေချာလာကြည့် .. မကောင်းဆိုးဝါးမတစ်ကောင်ရဲ့ ပုံ ..”\nသူဘယ်လိုပဲ ပြောပြော … သူဆီက ထွက်လာတာက မကောင်းဆိုးဝါးတစ်ကောင်ရဲ့ ခြောက်ကပ်ကပ်ရယ်သံကြီးတစ်ခုသာ ဖြစ်နေခဲ့တယ်။ သူ…………..။\n“ငါဟာ မင်းတို့နည်းတူ လူးသားတစ်ဦးပါကွဲ့ …\nငါ့ကိုယုံကြပါ… ငါ့ကိုတစ်ဆိတ်လောက်ယုံကြည်ပေးကြပါ …\nငါ့ကို… ငါ့ကို………..ယုံ ….ပါ\nငါဟာ မင်းတို့အတွက် ..ရောက်လာတဲ့ကောင် …\nမင်းတို့မသိသေးတဲ့ မကောင်းဆိုးဝါးတစ်ကောင်ရှိကြောင်း သက်သေပြမယ့်ကောင် …\nငါ ဟာ …\nငါ ဟာ …………….”\nနောက်ဆုံးတော့ သူထိန်းချုပ်ထားတဲ့ သူခန္ဓာကိုယ် ခပ်နဲ့နဲ့ဟာ ပုံခနဲ မြေပြင်ပေါ်လဲကျသွားခဲ့တယ်။\nလေရူးတစ်ချက်က ဝေါခနဲတိုက်ခတ်သွားပေမယ့် သူဆံပင်မာခေါက်ခေါက်ကြီးကတော့ လှုပ်ခတ်မသွားခဲ့ဘူး။\n( နိဂုံး )\nလူနေရပ်ကွက်တစ်ခုရဲ့ သင်္ချိုင်းတစ်ခုမှာ လူတွေက သူ့ကို မြေမြုပ်သင်္ဂြိုလ်လိုက်ကြတယ်။ သူသေသွားတဲ့အထိတော့ သူဟာ လူလား၊ နာနာဘ၀လားရယ်လို့ သေသေချာချာမသိကြဘဲ တစ်ယောက်တစ်မျိုး ထင်မြင်ချက်များနဲ့ လူတွေနေလာခဲ့တာပေါ့။\nမကောင်းဆိုးဝါးတစ်ကောင် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ အမှန်တကယ်ရှိနေကြောင်း သက်သေပြဖို့ကြိုးစားခဲ့ဖူးပါသလား???\nလူတစ်ယောက် မှားယွင်းနေကြောင်း သက်သေပြဖို့ကြိုးစားခဲ့ဖူးပါသလား????\nကျွန်တော်ကြိုးစားခဲ့ဖူးပါတယ်။ သက်သေလည်းရရော … ထိုသူမှားနေတဲ့အမှားက ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း (အကြိမ်ကြိမ် အထပ်ထပ်) မှားယွင်းနေခဲ့ကြောင်း အလန့်တကြားတွေ့ခဲ့ရပါတယ်။


Brennan O'Connor | Frontier Myanmar\nBrennan O’Connor isafreelance photographer and writer based in Southeast Asia, currently working onaphoto book documenting Burma’s border areas. The project has taken him around the region to photograph the numerous rebels, refugees and migrants residing on both sides of the Dividing Lines.\nကရင်ပြည်နယ် ဖာပွန်မြို့နယ်၌ တပ်မတော်၏ စစ်ရေးရည်မှန်းချက်များက ကရင်အမျိုးသား လွတ်မြောက်ရေးတပ်နှင့် ပဋိပက္ခများ ပြန်လည်ဖြစ်ပွားကာ ဒေသခံများအတွက် ခါးသီးသော အမှတ်တရ အတွေ့အကြုံများကို ပြန်လည်ဆောင်ကြဉ်းပေးခဲ့သည်။\nBrennan O'Connor ရေးသားသည်။\nရိက္ခာပြတ်မည့်အရေးကြောင့် နေရပ်စွန့်ခွာသူများအနာဂတ် မရေမရာဖြစ်နေ\nပြည်တွင်း နေရပ်စွန့်ခွာသူ ၈,၀၀၀ ကျော်အတွက် ထောက်ပံ့ထားသော စားနပ်ရိက္ခာ နောက်ဆုံးခွဲတမ်းသည် ဒီဇင်ဘာလကုန်တွင် ပြတ်လပ်တော့မည်ဖြစ်ရာ အစိုးရ၏ ပြန်လည်နေရာချထားရေး စီမံချက်များနှင့်ပတ်သက်၍ လူအများက စိုးရိမ်ပူပန်လျက်ရှိသည်။\nထိုင်းနိုင်ငံမှ ရရှိခဲ့သော သင်ခန်းစာများအရ ဆိုးရွားလှသော ပတ်ဝန်းကျင် ညစ်ညမ်းမှုများနှင့် အများပြည်သူ ကျန်းမာရေး ပြဿ နာရပ်များကို အရှည်သဖြင့် ရှောင်ရှားရန် မြန်မာနိုင်ငံ၏ အထူးစီးပွားရေးဇုန်ကြီး သုံးဇုန်ကို တင်းကြပ်သော သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ထိန်းချုပ်မှုများ ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်ပေလိမ့်မည်။


Knowledges Zone: မြန်မာအိုင်တီပညာရှင်များ ရေးဆွဲသည့် VOIP ဖုန်းစနစ် စတင်အသုံးပြုနိုင်တော့မည်\nမြန်မာအိုင်တီပညာရှင်များ ရေးဆွဲသည့် VOIP ဖုန်းစနစ် စတင်အသုံးပြုနိုင်တော့မည်\nFree Talky နည်းပညာ\nFreeTalky က ကမ္ဘာပေါ်တွင် လူကြိုက်အများဆုံး G.729 Codec နည်းပညာကို အသုံးပြုထားလို့ အင်တာနက် ကွန်နက်ရှင်စပိ 1.6kb မှ 6.8kb ရှိရုံနှင့် ဖုန်းခေါ် နိုင်တယ်နော်! Speex Ultra-wideband ပါဝင်နေတော့ အသံကြည်လင်ပြတ်သားမှု အကောင်းဆုံးလို့ ပြောရင် ယုံမှာမဟုတ်ဘူး၊ လက်တွေ့သာ ပြောကြည်ဗျာ! Skype နဲ့ pfingo တို့ထက်သာတယ်! Gtalk လိုမျိုး Voice chat နဲ့ IM (chat) တွေလဲ အခမဲ့ သုံးလို့ရတယ်ဗျိုး!\nWeb phone ၏ အားသာချက်များ\nWeb phone ဖြင့် ခေါ်ဆိုခြင်းသည် Calling Card များနှင့် ခေါ်ဆိုခြင်းထက် လွယ်ကူခြင်း၊ ဈေနှုန်း အလွန်ချိုသာခြင်း၊ အင်တာနက် ချိတ်ဆက်ထားသော မည်သည့်နေရာ၊ မည်သည့် ကွန်ပျူတာမှ မဆိုခေါ်ဆိုနိုင်ခြင်း၊ FreeTalky နံပါတ် အချင်းချင်း အခမဲ့ ခေါ်ဆိုနိုင်ခြင်း၊ တယ်လီဖုန်းလိုင်တစ်ခု ၀ယ်ယူရန် မလိုအပ်ခြင်း။\nWeb phone ဘယ်လိုသုံးမလဲ\nWeb phone ဆိုသည်မှာ website(browser based) မှ ဖုန်းခေါ်ဆိုနိုင်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ Web phone ဖြင့် လူကြီးမင်း၏ ကွန်ပျူတာကို အသုံးပြု၍ မည်သည့် နိုင်ငံမှ ဖုန်းကိုမဆို ဈေနှုန်းချိုသာစွာနှင့် ခေါ်ဆိုနိုင်ပါသည်။ ဖုန်းခေါ်ဆိုရန် လူကြီးမင်းတွင် အင်တာနက် ချိတ်ဆက်ထားသော ကွန်ပျူတာ တစ်လုံး၊ Headset နှင့် FreeTalky Account တစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ ဖုန်းခေါ်ဆိုရန် Java Runtime Environment (JRE) အား (လိုအပ်ပါက) လူကြီးမင်း၏ ကွန်ပျူတာ အတွင်းသို့ ထည့်သွင်းရပါသည်။ ထိုနောက် စတင်ခေါ်ဆိုနိုင်ပါပြီ။


အထက်ပါ အဆို့ရှင်သည် သဘာဝကျကျဖွဲ့စည်းမှုရှိခြင်း၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသောတံဆိပ်ခတ်ခြင်း၊ အကောင်းဆုံးဆွဲဆောင်မှု အသွင်အပြင်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ၄င်းသည်မည်သည့်ဦးတည်ချက်ကို မဆိုပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။\nDetail at. . . . . http://www.kingmyanmar.com/en_US/scaffolding-t-head-prop/\n
- အဆောကျအဦးတှေ ဆောကျလုပျတဲ့အခါ မရှိမဖွဈလိုအပျတဲ့ ငွမျးနဲ့ ဆောကျလုပျရေးလုပျငနျးခှငျသုံး ဆကျစပျအပိုပစ်စညျးမြားကို Htet Oo Scaffolding & Building Supply Co.,Ltd မှာအစုံအလငျ ရရှိနိုငျပါတယျ။

- ဆောကျလုပျရေးလုပျငနျးတိုငျး အတှကျ အရေးအကွီးဆုံးအရာက ခိုငျခံ့သပျရပျဖို့ပဲဖွဈပါတယျ။ ဆောကျလုပျရေးလုပျသားတိုငျးရဲ့ အသကျက လုပျငနျးခှငျထဲမှာရှိတဲ့ ပစ်စညျးမြား ခိုငျခံ့မှုရှိမရှိပျေါ အမြားကွီးမူတညျပါတယျ။

- Htet Oo Scaffolding တှငျ ငွမျးပိုကျ၊ငွမျးကလဈ၊ငွမျး၊တီတိုငျ၊အိုငျတိုငျနှငျ့ ငွမျးဆကျပစ်စညျးမြိုးစုံတို့ကို တဈနရောတညျးတှငျ စုံလငျစှာ ဝယျယူနိုငျပါတယျ။
\n
- အဆောကျအဦးတှေ ဆောကျလုပျတဲ့အခါ မရှိမဖွဈလိုအပျတဲ့ ငွမျးနဲ့ ဆောကျလုပျရေးလုပျငနျးခှငျသုံး ဆကျစပျအပိုပစ်စညျးမြားကို Htet Oo Scaffolding & Building Supply Co.,Ltd မှာအစုံအလငျ ရရှိနိုငျပါတယျ။

- ဆောကျလုပျရေးလုပျငနျးတိုငျး အတှကျ အရေးအကွီးဆုံးအရာက ခိုငျခံ့သပျရပျဖို့ပဲဖွဈပါတယျ။ ဆောကျလုပျရေးလုပျသားတိုငျးရဲ့ အသကျက လုပျငနျးခှငျထဲမှာရှိတဲ့ ပစ်စညျးမြား ခိုငျခံ့မှုရှိမရှိပျေါ အမြားကွီးမူတညျပါတယျ။

- Htet Oo Scaffolding တှငျ ငွမျးပိုကျ၊ငွမျးကလဈ၊ငွမျး၊တီတိုငျ၊အိုငျတိုငျနှငျ့ ငွမျးဆကျပစ်စညျးမြိုးစုံတို့ကို တဈနရောတညျးတှငျ စုံလငျစှာ ဝယျယူနိုငျပါတယျ။

\n-Steel, electro-galvanized - British standard, for BS4568 Conduit - Factory,good quality material with low prices Bar Saddle ကဲ့သို့သော Galvanised Steel.(Hexagon Lock Nut,Flexible Tube Adaptor,Dome Cover,Circular Box lid Cover,Ball & Socket ,Aluminium Conduit Socket များအား Sizes စုံလင်စွာ ရရှိနိုင်ပါသည်။ချိုသာသောဈေးနှုန်း ကောင်းမွန်သောအရည်အသွေးနှင့်တာရှည်အကြမ်းခံမှုတို့ကြောင့် ဝယ်ယူသူများစိတ်ကျေနပ်စေသော ကျွန်တော်များ MMB Electric ကိုသာ ဆက်သွယ်လိုက်ပါ။\nCabinet Monobloc stainless steel cabinet. All internal angles have been rounded for easy cleaning. Insulation with high density polyurethane 60 mm thick. The shelves are supported on stainless steel guides capable of holding heavy specimens . The cooling system and controls are located in the top of the cabinet for easy inspection and maintenance. Thermostatic unit The cooling group, CFC free, is oversized for maximum reliability. It is designed to condition the air circulating in the cabinet. The cooling circuit is entirely made of copper and is completed with dewater/receiver filter, spy glass to verify the passage of Freon, high pressure manostat and inlet connectors. The evaporator has the same characteristics of the condenser. The de-humidification is obtained byasmooth tube with cyclic thaw. The heating element consists ofastainless steel finned tube withalimit thermostat. Control console The front panel includesalarge digital display with switches and alarm leds. A multifunction control unit displays simultaneously the set points and absolute output values. Temperature sensor The PT100 sensor is movable inside the cabinet area and xcan also be located inside the test sample conforming to specific Standard requirement. Humidity sensor Allows measurements of humidity up to RH 100%\nScaffolding Frame (ငြမ်းဆက်စပ်ပစ္စည်းမျိုးစုံ)\n
လူကြီးမင်းတို့၏ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းခွင်တွင် အသုံးပြုလျှက်ရှိသော ငြမ်းဘောင်၊ အခင်းပြား၊ ငြမ်းလှေခါး၊ အရစ်တိုင်၊ ငြမ်း၊ ငြမ်းပိုက်၊ ငြမ်းကလစ် နှင့်  အစရှိတဲ့ငြမ်းဆက်ပစ္စည်းမျိုးစုံကို အရည်အသွေးတိကျမှန်ကန်ဈေးနူန်းချိုသာစွာဖြင့်ဖြန်ချီရောင်းချပေးလျှက်ရှိသည်။

\n
လူကြီးမင်းတို့၏ အိမ်ဆောက်ပစ္စည်းနှင့် ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းအတွက် လိုအပ်သော ငြမ်း၊ Tတိုင်၊ ငြမ်းခင်းပြား၊ ငြမ်းပိုက်၊ ငြမ်းကလစ်၊ ငြမ်းဘီး၊ ဗီယက်နမ်GI ဟော်လိုပိုက်များ၊ ဟင်ဂလန်၊ Uဘင့်၊ Hဘင့်၊ တို့ကို Forever Steel Company မှ တိုက်ရိုက်တင်သွင်း ဖြန့်ချီရောင်းချပေးနေပါသည်။

\n
အဆောက်အဦးများအတွက် GI hollow /MS hollow (ဟော်လို) သံပိုက်များကို အထူအပါးဆိုဒ်မျိုးစုံကို ဈေးနှုန်းချိုသာစွာနှင့် လက်လီလက်ကားဝယ်ယူရရှိနိုင် ပါပြီခင်ဗျာ..........


ဆန်းဝင်း (ကျောက်ပန်းတောင်း): 22/08/08\nအညာ ချဉ်ပေါင် ကို လွမ်းတယ်\nပြောသာပြောသာရယ်… ရွာမှာတုန်းက.. ဒီလောက်ကြီးတဲ့သဘော .. မမြင်ဖူးဘူး. အညာသား ဆိုတော့လေ…ဆည် နဲ့ ချောင်း ပဲ မြင်ဖူးတာကို .. အလုပ်က ပင်ပန်းတယ်ဆိုပြီး အသက် အန္တရယ်များ တယ် ဆိုပြီး မလုပ်ပဲကြတော့ နေလို့မှမရတာ… ပင်ပန်းသမျှ…ရသမျှ အေးဂျင့်ကို ပေးခဲ့ရတဲ့ မိဘချွေးနည်းစာ လေး ပြန်ရအောင်လုပ်ရတာပဲ။ မလုပ်လဲ အိမ်က ရှာပေးတဲ့ အရင်းအနှီး ဘယ်လိုလုပ် ပြန်ရပါမလဲနော.. အထင်နဲ့ မမြင်တော့ တက်တက် စင်အောင် လွဲတာပဲ.. ကုန်ဈေးနှုန်း ကလည်း ကြီးမှကြီး.. ဆန်ဈေးတွေဆို ခုန်တက်သွားတာ နှစ်ဆတောင်မကဘူ… ဒီရောက်မှ အညာမှာလို ချဉ်ပေါဟင်းစားချင်တာ လည်း ဈေးကြီးလို့မစားနိုင်ဘူး… ကြက်သားနဲ့ကြက်ဥ တော့ မဆိုးဘူး ဈေး ကိုပြောတာ.. စားလို့ကျတော့ မကောင်းပါဘူး…ပြောရဦးမယ် .. အညာက ချဉ်ပေါင်ဟင်းကို လွမ်းတယ်ဗျာ…\nသဘောင်္တွေ.. ကားဝက်လျှော့မှာ .. ကားတွေ တစ်စင်းပြီးတစ်စင်း.. ပြင်ကြ.. ပြီးတဲ့အစင်းက ထွက်သွား.. အဲဒီအတိုင်ပဲ… မတူတာက.. သဘောင်္ပြင်ရင်.. အနံ့အသက် လုံးဝမကောင်းဘူး..\nသဘောင်္ဆေးနံ့..ဆီချေး (ဂျီး)နံ့.. ဓာတ်ငွေ့နံ့.. စုံလို့ပဲ.. ကျန်းမာရေးနဲ့ လုံးဝ မညီညွတ်ဘူး..\nကိုယ်နီင်ငံမှာ.. ဒီလိုများလုပ်ရင်.. ဟွန်း… သဌေးဖြစ်တာကြာပေါ့… ဒါပေမယ့် .. ဘယ်မှာလည်း အလုပ်… တောင်သူ တွေ တောင် လယ်ယာလေးတွေရှီနေလို့… ပြောကိုမပြောချင်ဘူ..\nစင်္ကပူမှာ…အချိန်ပို..ဆိုတာ ဘာလည်းလို့တောင်..မေးရမယ်..သူ့နိုင်ငံသားတွေ အတွက်တော့ ကောင်းမှကောင်း…သူများနိုင်ငံသား..တွေကြတော့…(အလုပ်သမား-အလုပ်ပါမစ်) အချိန်ပို မရှိအောင်..ပဲ..\nစိတ်ကူရလို စင်္ကပူကိုလာမယ်ဆိုရင်…အက်စ်ပါ့စ် နဲ့တော့ လာဖြစ်အောင်လာပါ…\nအလုပ်ပါမစ်နဲတော့..မလာသင့်တဲ့ စင်္ကပူပါ… နေရတာ..အခန်းတစ်ခန်းကို..၁၈ ယောက်..\nအိပ်ရတော့ နှစ်ထပ်စင်အိပ်ယာ.. မနက်မနက်ဆို ..စိတ်ညစ်လွန်းလို့.. အစောကြီးထရတာက တမှောင့်.. ထမင်ဟင်ချက်ခန်းမှာ လူကပြည့်လို့.. ရေချိုးခန်းမှာ တန်းစီလို့.. အလုအယက် လုပ်ရတယ်.. နောက်ကျရင်..ဖယ်ရီ..မမှီတော့ဘူး .. တက်ဆီ ငှားပြီးအလုပ်သွားမှာလား..\nစင်္ကပူမှာ .. တန်းစီရတဲ ဒုက္ခကလည်းမသေးဘူး.. ဘာလုပ်လုပ်တန်းစီ… ဘဏ်ငွေထုပ်ချင်ရင်..တန်းစီ.. ဘတ်စ်ကားစီးမယ်ဆိုတန်းစီ.. ဈေးဝယ်မယ်ဆိုတန်းစီ.. မဂွတ်ဘူးး…..\nDatE Friday, August 22, 2008 LaveL s'pore and job0comments link this


Synctuition နှင့်အတူ Alium NFT Marketplace ပူးပေါင်းမှု\nAlium NFT အကြားနောက်ထပ်ပူးပေါင်းမှုကိုကြေငြာပါတယ်။ စျေးကွက်နှင့်ဥရောပ၏အကြီးမားဆုံးသောသတိပြုခြင်းအက်ပလီကေးရှင်း၊ Synct uition!\nCovid-19 ကူးစက်ရောဂါသည်ကမ္ဘာကိုအကြီးအကျယ်ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်မွေး ၀ မ်းကျောင်းလုပ်ငန်းများအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေပြီးကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ပုံ၊ သင်ယူမှု၊ တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုနှင့်ကျန်းမာရေးကိုစဉ်းစားပုံတို့ကိုပြောင်းလဲစေခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အိမ်တွင်တည်းခိုကာ“ ပုံမှန်စံ” အသစ်သို့ပြောင်းကာကျွန်ုပ်တို့၏ဘ ၀ နှင့်အတူဆက်လက်လုပ်ဆောင်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည်အထီးကျန်ခြင်း၊ စိတ်ဖိစီးမှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့်စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းတို့နှင့်အတူရုန်းကန် (သို့မဟုတ်ဆက်လက်ရုန်းကန်နေရသည်) ။\nကံကောင်းထောက်မစွာကျွန်ုပ်တို့သည်လူသားများအံ့သြဖွယ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခက်ခဲသောအခြေအနေများနှင့်အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင်လုပ်နိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကူးစက်ပျံ့နှံ့မှုအလယ်တွင်၊ Alium Art NFT Marketplace နှင့် Synctuition အကြားထူးခြားသောပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုတစ်ခုကိုဖန်တီးရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။စိတ်ဖိစီးမှုလျှော့ချရန်နှင့်အိပ်စက်ခြင်းကိုတိုးတက်စေရန်အတွက်ကမ္ဘာကြီးသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။\nMindSpa & Synctuition တရားအားထုတ်ရန်လျှောက်လွှာကို Play Store နှင့် Appstore တွင်ရရှိနိုင်သည်။ ယခုအထိ download ပေါင်း ၅ သန်းကျော်လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ဆယ်နှစ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်တော်လှန်ရေးဘာဝနာထုတ်ကုန်များဖြင့် Synctuition သည် ၂၀၂၁ ခုနှစ်တွင် CorporateLiveWire Innovation & Excellence Award ကိုရရှိခဲ့ပြီး ၂၀၂၀ ခုနှစ်တွင်ကွန်ယက်ကုန်ပစ္စည်းလမ်းညွှန် Gold IT World A wards Holder ဖြစ်လာသည်။\nSynctuition အက်ပလီကေးရှင်းသည်ဆန်းသစ်တီထွင်မှုကိုဆက်လက်ပြုလုပ်သည်။ နှင့်စိတ်ကျန်းမာရေးတိုးတက်စေရန်ခေတ်မီသောတရားအားထုတ်ရန်ကိရိယာတစ်ခုတည်ဆောက်ခြင်း။ ဒီနေ့မှာတော့ကျနော်တို့ကြေငြာချင်ပါတယ် - Alium NFT Marketplace မှတစ်ဆင့် Synctuition သည်ကမ္ဘာ့ပထမ ဦး ဆုံး 3D soundscape ကိုစိတ်ကျန်းမာရေးတိုးတက်အောင်ပြုလုပ်ပေးတော့မှာပါ။ ထို့အပြင် Synctuition သည် NFT ကဲ့သို့ထူးခြားစွာဒီဇိုင်းပြုလုပ်ထားပြီးသတိထားရမည့်အသံခရီးကိုပထမဆုံးပြုလုပ်သောတရားအားထုတ်ရန်အက်ပလီကေးရှင်းတစ်ခုဖြစ်လာလိမ့်မည်။! Synctuition ၏ထူးခြားသောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ Alium NFT စျေးကွက်၏အကူအညီဖြင့် NFT ဈေးကွက်သို့လုံး ၀ အသစ်ရောက်ရှိလာလိမ့်မည်။\nထုတ်ကုန်များထုတ်လုပ်ခြင်းတွင် Alium ၏အတွေ့အကြုံနှင့်အတူ Next Generation NFT နှင့်ကမ္ဘာကိုပိုမိုကောင်းမွန်လာရန် Synctuition ၏မစ်ရှင်က ဒီပူးပေါင်းမှုဟာ NFT Market and Development အတွက်ရှေ့သို့ခြေလှမ်းတစ်ခုဖြစ်လိမ့်မယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်။ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုမကြာမီဖော်ပြတော့မည်ဖြစ်သည်။ ဤထူးခြားသည့်အဖြစ်အပျက်တွင်ပါ ၀ င်ရန်အခွင့်အရေးကိုလက်လွတ်မခံပါနှင့်!\nAbout Synctuition အကြောင်း\nSynctuition ကိုအက်စတိုးနီးယားတွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ ထူးခြားသောအပန်းဖြေအတွေ့အကြုံနည်းပညာ။ 3D အသံ၏မယုံနိုင်လောက်အောင်စွမ်းအားကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့် Synctuition သည်တွေးတောဆင်ခြင်စရာအပန်းဖြေမှုများကိုကျော်လွန်ပြီးကမ္ဘာပေါ်ရှိအခြားအသံဆိုင်ရာတွေးတောဆင်ခြင်မှုများနှင့်နှိုင်းယှဉ်။ မရနိုင်သည့်စိတ်လှုပ်ရှားဖွယ်ကောင်းသောခရီးသွားအတွေ့အကြုံကိုရရှိသည်။\nAlium Finance အကြောင်း\nAlium Finance သည် CrossChain DeFi နှင့် NFT ၏ရည်မှန်းချက်ကြီးသည့်လမ်းပြမြေပုံပါတဲ့ MultiChain DeFi ဂေဟစနစ်တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ထုတ်ကုန်များ။\nကျွန်ုပ်တို့၏ထုတ်ကုန်များတွင် Alium Swap MultiChain DEX နှင့် MultiChain NFT စျေးကွက် Alium Art တို့ပါ ၀ င်ပါသည်။\nဝက်ဘ်ဆိုက် : https: / /alium.finance\nတွစ်တာ : @ aliumswap\nAlium Art အကြောင်း\nAlium Art သည် multi- တစ်ခုဖြစ်သည်။ Channel NFT စျေးကွက်ကို Blockchains များလာရန်ပထမဆုံးအနေဖြင့် Binance Smart Chain တွင်ရရှိနိုင်ပါလိမ့်မည်။ NFT ဝါရင့်အဖွဲ့များမှထင်ရှားသော NFT အနုပညာရှင်များနှင့် ပူးပေါင်း၍ တီထွင်ခဲ့သည် - Alium Art သည်အသုံးပြုသူများအတွက်လွယ်ကူသော interface နှင့်အနုပညာရှင်များနှင့်စုဆောင်းသူများအတွက်ကော်မရှင်အနိမ့်များကိုထောက်ပံ့ရန်ကြိုးပမ်းသည်။\nအထူးသီးသန့် blockchain သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အသုံးပြုသူ privacy ကို Stellar ပေါ်တွင်အခြေခံသည်။ ပြခန်းများ၊ collection များနှင့် repositories များအပြင်ကျွန်ုပ်တို့တွင်ထူးခြားသောစွမ်းဆောင်ချက်အသစ်များစွာရှိသည်။ R ကိုသတင်းကြီးများကိုနားထောင်ပါ။