PeaceReporter - Afghanistan, aumentano feriti di guerra negli ospedali di Emergency\nAfghanistan, aumentano feriti di guerra negli ospedali di Emergency\nRecord di ricoveri al centro chirurgico di Lashkargah. Situazione sempre più critica anche nell'ospedale di Kabul\nNel suo primo mese di attività, dopo la riapertura del 29 luglio scorso, il centro chirurgico di Emergency a Lashkargah, ha registrato il più alto numero di ricoveri degli ultimi anni: 214 pazienti, di cui 167 per ferite di guerra. Di questi, 22 erano donne e 58 bambini sotto i 14 anni. Lo ha reso noto la stessa ong milanese.\nNegli ultimi mesi - riferisce Emergency - la capitale della provincia meridionale di Helmand ha cambiato faccia con l'arrivo di decine di migliaia di profughi dai villaggi vicini, dove si combatte ininterrottamente da mesi: bombardamenti, rastrellamenti, sparatorie tra talebani e truppe afgane e alleate sono all'ordine del giorno.\nLashkargah, come Kabul, è tappezzata di manifesti per le elezioni parlamentari del prossimo sabato, mentre i talebani chiedono alla popolazione "di unirsi al jihad e alla resistenza contro gli invasori stranieri".\nAnche al centro chirurgico di Kabul sono aumentati i ricoveri per cause di guerra.\nSolo ieri, 15 settembre, l'ospedale ha ricevuto 22 feriti, di cui 7 bambini colpiti da un bombardamento che ha ucciso sul colpo due loro compagni, e 10 persone ferite dagli spari della polizia durante una manifestazione alla periferia di Kabul contro l'occupazione militare.


Accenture, Sindacato e Lavoratori ancora in attesa di risposte - pressagency\nAccenture, Sindacato e Lavoratori ancora in attesa di risposte\n22 Febbraio 2015 24 Febbraio 2015 Attilio Iannuzzo\t0 commenti\taccenture, call center, sciopero, uilcom\nNAPOLI – La Uilcom e la Uiltemp Campania unitamente alle Rsa hanno proclamato per lunedì 23 febbraio 2015 dalle ore 07:30 lo sciopero per l’intero turno per tutti i lavoratori di Accenture Napoli, colosso dei servizi ai call center in outsourcing e dell’It, per protestare contro l’atteggiamento dell’azienda che continua a non fornire risposte in merito al futuro delle proprie commesse nel sito produttivo di Napoli.\n“E’ inaccettabile – spiega Massimo Taglialatela, segretario generale dell’Organizzazione sindacale di riferimento dei dipendenti del call center – il comportamento di Accenture. Non è giusto tenere centinaia di lavoratrici e lavoratori in uno stato di incertezza totale circa il loro futuro”. La vertenza Accenture dura ormai da mesi ed ha interessato nella sua fase più calda oltre al sito operativo di Napoli anche quello di Palermo, dove per effetto della cessazione della commessa British Telecom 262 lavoratori hanno rischiato il posto di lavoro.\n“A Napoli invece – spiega l’esponente Uil – viviamo da mesi una situazione di assenza totale di risposte da parte di Accenture rispetto alla commessa Enel e siamo seriamente preoccupati per il destino dei 200 lavoratori con svariate tipologie contrattuali perché temiamo che dietro il reiterato ed ingiustificabile atteggiamento aziendale di silenzio totale si possa celare uno scenario poco rassicurante”. Il sindacato già ad ottobre del 2014 chiese l’intervento della Regione per far venire allo scoperto l’azienda e per costringere anche il committente Enel a svelare le sue reali intenzioni sul rinnovo della commessa ad Accenture. “Oggi – prosegue Taglialatela – siamo ancora senza notizie. Non si può tollerare un atteggiamento del genere, il sindacato non si coinvolge solo quando c’è da prendere atto delle situazioni di crisi e si intende accedere agli ammortizzatori sociali. La Uilcom chiede con forza il rispetto di un corretto protocollo di relazioni sindacali ed in virtù di questo chiede all’azienda di convocare un tavolo di confronto anche con il committente Enel per spiegare con chiarezza quali sono le sue intenzioni sul sito di Napoli. In assenza di risposte – conclude il sindacalista – proseguiremo con le azioni di lotta finché non sarà chiaro all’azienda che non può pensare di andare avanti con decisioni prese in modo unilaterale”.\n← Lettera aperta al Sindaco, la Municipalità: “Il Rione Sanità non sia più un ghetto”\nPer la Juve è festa a più 9 →


Catturati i responsabili di una violenta rapina avvenuta alle Cascine\nHomeSezioniCronaca & PoliticaCatturati i responsabili di una...\nSono stati catturati dopo due mesi, i responsabili di una violenta rapina avvenuta al parco delle Cascine. La vittima fu derubata e aggredita da una coppia che approfittò del suo stato confusionale, causato da un micidiale cocktail di alcol e droga.\nIL FATTO. La mattina del 4 aprile scorso, la vittima di un’aggressione si presentò al Commissariato di Polizia ”San Giovanni” con due profonde ferite alla spalla provocate da un’arma da taglio. La vittima, un fiorentino di 34 anni, acconsentì a farsi visitare in ospedale dove furono diagnosticate le sue gravi condizioni con prognosi di 30 giorni: le ferite avevano raggiunto anche un polmone\nL’AGGRESSIONE. Una volta fuori pericolo di vita, il fiorentino decise di raccontare l’intera vicenda agli stessi poliziotti che subito si misero a lavoro per rintracciare i responsabili dell’accaduto. L’episodio risalirebbe alla sera del 3 aprile quando, secondo il racconto del 34enne, l’uomo avrebbe fatto un incontro con una coppia di conoscenti (un uomo ed una donna) al parco delle Cascine. Già ubriaco avrebbe poi consumato con i due dello stupefacente, assumendo così un cocktail micidiale di alcol e droga che lo ha messo al tappeto in pochi istanti.\nIL RISVEGLIO. Al suo risveglio, avvenuto circa cinque ore dopo, il fiorentino si è ritrovato da solo, ferito e rapinato di 2 cellulari e di circa 400 euro. Gli investigatori hanno passato al setaccio tutta la zona reperendo indizi e ascoltando gli eventuali testimoni della vicenda. Gli elementi raccolti hanno permesso in poco tempo di stringere il cerchio intorno ai due principali sospetti, le stesse persone indicate dalla parte lesa: un 39enne cagliaritano e una donna di 35 anni originaria del Valdarno.\nIL CASOLARE. La loro serrata ricerca ha portato gli inquirenti in un casolare abbandonato nella provincia di Firenze, ultima dimora nota della coppia in fuga. Durante un controllo proprio in quel casolare è saltata fuori una Sim Card di uno dei telefonini portati via alla vittima la notte della rapina. Circostanza questa che, inserita in una dettagliata ricostruzione dei fatti, ha portato il Gip di Firenze ad emettere un mandato di cattura per entrambi i soggetti ritenuti responsabili dell’aggressione. Ieri i due sono stati rintracciati dalla Polizia Ferroviaria alla stazione di Cagliari dove avevano preso a vivere da pochi giorni. Ora si trovano in carcere per rispondere dei reati di rapina aggravata, lesioni personali, spaccio di stupefacenti e porto abusivo dell’arma utilizzata nell’aggressione.


Dominique White Hydra Decapita\n12/11/2021 - 22/12/2021\nHydra Decapita, solo show by Dominique White\n12 novembre - 22 dicembre, 2021\nVEDA è lieta di presentare la seconda mostra personale di Dominique White in galleria, nella nuova sede in Via delle Cascine 35, Firenze.\nLa mostra, intitolata Hydra Decapita è stata inaugurata il 12 novembre e resterà on view, fino al 22 dicembre 2021.\n“Il fuoco rimase un’arma per la liberazione. Se avesse minacciato l’apocalisse, un nuovo mondo sarebbe potuto risorgere dalle ceneri”1\n“La ribellione Nera, la fugacità e il movimento errante erano così difficili -in effetti impossibili- da contenere, che l’immaginazione Bianca dovette continuamente inventare e riscrivere una strategia di cattura. Rendere la Blackness interscambiabile o sempre in movimento (fuggitiva e criminale) a prescindere è un modo di tentare di anticipare o arrivare davanti al movimento Nero... Il movimento Nero deve essere reimmaginato come una forma di caos in qualche modo “catturabile” che può essere imbrigliato (ma non completamente controllato) per l’autorealizzazione Bianca.”2\n“Nel passato, nel presente e nel futuro, la Nerità come male all’interno di una democrazia Bianca non può essere ‘vittimizzata’; è solamente sconfitta.”3\n“L’idrarchia è la struttura organizzativa di una nave, o la capacità di uno o più individui di ottenere il potere sulla terraferma governando attraverso lo strumento dell’acqua, come definito dal poeta inglese Richard Braithwaite (1588-1673), che ha coniato il termine.”4\nIspirato da una serie di conferenze e scritti non ancora pubblicati di White, Hydra Decapita crea un’analogia tra la relazione tra Stato e Blackness, e il mito dell’Idra di Lerna; un serpente marino che può essere ucciso recidendone e bruciandone le teste, quest’ultime altrimenti in grado di riformarsi.\nIl riferimento originario, il libro di Rediker e Linebaugh ‘The Many Headed Hydra’, identifica le teste dell’Idra nei pirati, gli schiavi in fuga e i civili che nel XVII secolo combattevano la formazione del capitalismo, la struttura del colonialismo, e lo Stato suo carnefice. Rediker e Linebaugh definiscono le teste dell’Idra come “Idrarchia dal basso”; una ridefinizione della ‘Nave’ quindi che è costantemente limitata dal crescente potere a terra.\nIn Hydra Decapita, White immagina l’opposto - Lo Stato come la bestia multi-teste, apparentemente immortale, le cui teste rappresentano le molte sfaccettature del capitalismo, del colonialismo e dell’anti-Blackness, e la Blackness sua carnefice. Già a maggio, White rifletteva sull’idea che Blackness e Stato potessero essere considerati forme diverse dell'Idra; con ogni generazione di persone Black sopravvissuta ai nuovi incubi creati dallo Stato, implacabile e apparentemente indistruttibile. Se inizialmente quest’analogia è sembrata una proposta soddisfacente per la Blackness (l’Idra) e l’abolizione dello Stato, per esserlo davvero presupporrebbe l’esistenza di tre fattori chiave:\n1. La Blackness è un’entità singola\n2. La Blackness può continuare ad essere contenuta\n3. La Blackness è destinata a un’eternità di annichilimento.\nCosì, attraverso l'uso dei temi associati all'Umano o all'assimilazione nell'Umano, White propone un nuovo linguaggio per l'emancipazione, per immaginare aldilà dei vincoli del futuro. In Hydra Decapita, White non vede più il 'Naufragio' come un limbo passivo teso tra cattura e fuga; queste forme o corpi o masse cercano ora di distruggere con ogni mezzo necessario affinché possano risorgere, irrintracciabili e indefinibili, dalle ceneri di tutto ciò che distruggiamo.\n2The Black Shoals: Offshore Formations of Black and Native Studies\n4 Definizione di Idrarchia


Corsi di arrampicata per scuole in Val di Sole - Trentino Wild\nHome > Attività > Scuole & Gruppi > Arrampicata didattica\nIo arrampico, tu arrampichi, egli arrampica … NOI ARRAMPICHIAMO!!\nCorsi di arrampicata per scolaresche, muoversi nella verticalità non è mai stato così divertente!\nDivertimento e sport in un’unica attività\nPercorsi di vario livello, adatti a tutte le età\nUscite di arrampicata tra le Dolomiti di Brenta\nQualità dei materiali e professionalità degli istruttori\nAzienda certificata ISO 9001:15 sulla qualità dei servizi\nIl primo e più grande Centro outdoor d'Italia organizzato per le scuole!\nEmozionante avventura per una gita scolastica a contatto diretto con la natura e l’elemento che caratterizza la nostra Terra; la roccia! Di varie origini e colori, forme e composizioni, la roccia sarà il nostro elemento per imparare aspetti naturalistici e geologici del nostro ambiente ed assieme, vivere esperienze motorie e sportive attraverso l’arrampicata.\nAttività sportiva divertente e sicura, ma anche disciplina educativa, che ci porterà a comprendere l’importanza della sicurezza nella movimentazione in verticale ed i primi fondamenti per muoversi correttamente nella verticalità! Divertimento e cultura saranno i nostri compagni di avventura!\nPerché venire ad arrampicare con le scuole?\nL’attività di arrampicata per le scuole può avere tante finalità; sensibilizzare i ragazzi alla natura ed all'ambiente roccioso,attraverso un'attività sportiva divertente ed unica, che stimola corpo e mente. Favorire uno sviluppo della propriocettività e della percezione di sé nello spazio e nella movimentazione in verticale. Proporre un'attività formativa outdoor di tipo sensoriale, in un contesto di socializzazione e scambio, a favore di fiducia in sé e negli altri, autostima e relazione tra i compagni.\nL'attività può essere abbinata ad altre attività per andare a creare un pacchetto, che può essere strutturato in sinergia tra Trentino Wild e gli insegnanti in modo da essere coerente nei contenuti. Per questo motivo si invita a contatti preliminari per definire assieme contenuti didattici e dettagli organizzativi\nIl Rafting Center Trentino Wild Val di Sole, con le sue sedi di Dimaro, Croviana e Caldes, ha un'esperienza di oltre 40 anni nell'organizzazione di attività outdoor e sport in Trentino Alto Adige. Nel corso degli anni, l’organizzazione si è fortemente specializzata nel settore “gite scolastiche” nei progetti di outdoor per la scuola dove tutte le attività hanno un risvolto formativo ed educativo. Professionalità, sicurezza e qualità sono sempre al primo posto. Affidatevi al Rafting Center Trentino Wild Villaggio outdoor, per professionalità, qualità ed esperienza nel mondo dell'outdoor, degli sport e delle gite scolastiche in Trentino.\nSpogliatoi, spazio verde, campi da gioco, servizi e aree relax a disposizione dei nostri ospiti!\nDurata: variabile da metà giornata a giornata intera\nAdatto a: tutte le scuole di ogni ordine e grado a partire dagli 8 anni


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Marco Damilano su Rai3 da settembre prima di cena, non cambia l’orario di Un Posto al Sole\nil giornalista avrà una striscia quotidiana di dieci minuti su Rai3 senza incidere sull’orario di Un Posto al Sole, ipotesi che aveva portato addirittura a un’interrogazione parlamentare.\nDa settembre Marco Damilano sarà un volto quotidiano di Rai3. Il giornalista, che in questi anni i telespettatori hanno imparato a riconoscere per le sue partecipazioni a Propaganda Live e alle cosiddette "Maratone" di Enrico Mentana, avrà un programma tutto suo su Rai3, una striscia quotidiana di informazione curata e condotta dal già direttore dell’Espresso, che di recente ha lasciato la guida dello storico settimanale. La trasmissione, che non ha ancora un titolo definitivo, comincerà alle 20.35 e durerà dieci minuti, trasmessa dalla sede Rai di Viale Mazzini. La decisione è stata annunciata attraverso una nota dell’Amministratore Delegato della Rai Carlo Fuortes e del Direttore dell’Approfondimento Mario Orfeo.\nA che ora va in onda il programma di Marco Damilano\nSi scioglie così un nodo che da tempo interessava la terza rete. Si parlava da mesi della necessità una striscia informativa quotidiana che potesse riguardare l'orario di cena. In quello spazio di palinsesto Mediaset e La7 rappresentano una concorrenza feroce e l'amministratore delegato Fuortes sembrava aver messo in cima alle priorità questa striscia sin dal momento del suo arrivo. Come spesso accade quando si tratta della Rai, varie fughe di notizie avevano creato scompiglio, non tanto per i nomi che circolavano – prima quello di Lucia Annunziata e poi quello di Bianca Berlinguer – successivamente esclusi. Al centro del dibattito ci era finita la collocazione di Un Posto al Sole, la storica soap di Rai3 in onda da anni alle 20.45, per la quale si era ipotizzato uno spostamento che era costato addirittura un'interrogazione parlamentare.\nUn posto al sole intoccabile\nL'orario e la durata della striscia quotidiana affidata a Marco Damilano scongiurano tuttavia ogni pericolo di un possibile ricollocamento della soap ambientata a Napoli, che continuerà ad andare in onda nel suo orario classico. I dieci minuti verranno ricavati, probabilmente da uno spostamento dei programmi che precedono la striscia di Damilano, per esempio Ch3 Succ3d3? di Geppi Cucciari o, in alternativa, Via dei Matti numero 0 con Bollani e Cenniche potrebbe tornare il prossimo autunno.\nUltimo spiegone di Marco Damilano a Propaganda Live, dalla prossima stagione il giornalista su Rai3


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Coronavirus: nelle Marche 3 Contagi. La nostra Regione testerà come apripista l'APP Immuni - ETV Marche nn\nHomeCronacaCoronavirus: nelle Marche 3 Contagi. La nostra Regione testerà come apripista l’APP Immuni\n#Coronavirus: nelle Marche 3 Contagi. La nostra Regione testerà come apripista l’APP Immuni.\nTre nuovi contagi nelle Marche: uno per previncia ad Ancona, Macerata e Pesaro Urbino. L’ultimo bollettino del Gorese Marche, emesso questa mattina, domenica 31 maggio, conferma ancora l’attenuarsi del coronavirus nella nostra regione.\nIntanto le Marche faranno da apripista per l’app Immuni. La ministra per l’innovazione tecnologica e la digitalizzazione, Paola Pisano, ha chiamato ieri il governatore Luca Ceriscioli per informarlo che la nostra regione farà parte del gruppo delle sei in cui verrà avviata la sperimentazione dello strumento, ideato per il tracciamento dei contatti e, dunque, degli eventuali contagi da Covid-19.\nÈ prevista per oggi una call con la titolare del dicastero per definire tutti i dettagli e già dalla prossima settimana si potrebbe partire.\nIn un primo momento, il governo aveva pensato di coinvolgere nella sperimentazione solo tre regioni – Liguria per il nord, Abruzzo per il centro e Puglia per il sud –, ma negli ultimi giorni si è optato per un ampliamento della platea, coinvolgendo anche le Marche.\nèconTE: oggi in diretta h12:45 il punto su Bagnini e Albergatori da San Benedetto del Tronto


43enne di Marconia deceduta dopo intervento per dimagrire - Pisticci.com\nSarà l’autopsia a chiarire le cause della morte di Emanuela Katia Tundo, 43enne di Marconia di Pisticci, deceduta domenica nel reparto di Terapia intensiva dell’ospedale “Madonna delle Grazie” di Matera, dove era stata ricoverata d’urgenza il 3 giugno scorso. Un ricovero resosi necessario a 24 giorni dall’operazione di riduzione dello stomaco, a cui si era sottoposta nel policlinico “San Marco in Zingonia” di Bergamo.\nEmanuela pesava 90 chili e in base alla sua statura qualcuno la classificava come obesa, andando contro il canone che restituiva l’occhio esterno di chi la guardava, vedendola carnosa ma non certo obesa.\nEra una ragazza solare e molto bella, che probabilmente subiva i condizionamenti di una società sempre più incentrata sull’ossessione della forma, quindi ultimamente voleva perdere qualche chilo. Era ossessionata dalla necessità di dimagrire in fretta; per questo, dopo il colloquio preliminare con l’équipe bergamasca, che periodicamente si reca a Matera per incontrare i candidati all’intervento, era stata inserita nell’elenco degli idonei per chirurgia bariatrica, la quale consiste nella riduzione della capienza dello stomaco, che accelera il senso di sazietà e produce un dimagrimento nelle persone particolarmente obese, che con la sola dieta e la pratica sportiva non riescono a perdere peso, risentendone sulla salute in generale.\nIl 26 maggio scorso, Emanuela si era sottoposta all’intervento nell’ospedale bergamasco, ritenuto una delle strutture d’eccellenza in questo genere di interventi, ormai quasi di routine, con un margine di rischio piuttosto basso.\nInfatti, si tratta di un intervento che, di per sé, ha una incidenza di decessi pari a 1 caso ogni mille; ma quel caso potrebbe essere fatalmente quello di Emanuela, se l’esame autoptico dovesse dimostrare il nesso causale tra le complicanze per cui è stata ricoverata a Matera, otto giorni dopo l’intervento e cinque dopo le dimissioni da Bergamo. I fatti ed il decorso post operatorio, sono narrati dal figlio ventenne della donna, Leonardo Corsano, che ieri ha presentato formale denuncia in questura a Matera.\nLa donna è stata ricoverata d’urgenza all’ospedale di Matera, già otto giorni dopo l’intervento ed a cinque giorni dalle dimissioni dal policlinico di Bergamo, come racconta il figlio; accusava forti dolori all’addome e un senso generale di malessere. I medici di Matera hanno dovuto praticamente rioperarla, perché pare fosse saltato un punto di sutura all’interno dello stomaco, con conseguente emorragia interna. Da lì è iniziato il calvario della povera Emanuela, entrata subito in Terapia intensiva, dalla quale è uscita domenica dopo sedici giorni priva di vita. Il figlio chiede, quindi, l’apertura di un’indagine con l’esame autoptico sulla salma della mamma, per accertare le cause che hanno determinato la morte di una persona in sovrappeso, «ma sostanzialmente sana, senza particolari patologie».\nData la bassissima incidenza di mortalità per questi interventi, si sospetta che le complicanze «siano dovute ad una cattiva realizzazione dell’intervento, nonché le dimissioni – spiega Corsano – avvenute tre giorni dopo, senza un’adeguata diagnosi in uscita per la verifica della situazione generale e specifica della paziente. L’esame autoptico è, pertanto, indispensabile per accertare se la morte sia dovuta all’imperizia e/o negligenza e/o al mancato rispetto dei protocolli, per l’intervento a cui è stata sottoposta».\nIl figlio, vista la giovane età di Emanuela e lo stato complessivo di buona salute, sospetta che la sua morte sia causa diretta dell’intervento, «o dell’erronea esecuzione dello stesso». Il giovane ha anche nominato gli avvocati Pietro Ditaranto ed Eleonora Derario di Bernalda. I sospetti e le ipotesi, troveranno una prima conferma/smentita nell’esame autoptico, chiesto dai familiari, che si dovrebbe svolgere nei prossimi giorni, comunque in tempi compatibili con l’eventuale apertura di un fascicolo d’indagine per la morte di questa povera ragazza.\nUn caso, questo, che dovrebbe far riflettere tutti coloro, soprattutto donne, che vivono nell’ossessione del sovrappeso, vittime di una società malata, con il desiderio di rimediare rapidamente attraverso l’intervento, senza pensare ai sacrifici di una molto meno rischiosa tradizionale dieta. Una tendenza molto pericolosa, quella di ricorrere alla chirurgia per dimagrire, che per questo richiede grande scrupolo nell’anamnesi preliminare all’intervento.\nfonte Antonio Corrado – il Quotidiano del Sud\nUltima modifica Martedì, 21 Giugno 2022 14:28\nemanuela katia tundo


Prima Categoria. Tra promosse e play off: la situazione\n1, 2, 3a categoriaCalcio Author:\tFrancesco Manetti - 11 Aprile 2022\nIl campionato di Prima Categoria è ormai agli sgoccioli. Tra promozioni conquistate ed altre che attendono solo la matematica, si lotta anche per un posto in chiave play off. Tutto si deciderà in questi ultimi 180 minuti della stagione, ma già il prossimo weekend potranno chiudersi tutti i discorsi aperti.\nLa Sanciprianese ha ammazzatto il girone chiudendo al primo posto con largo anticipo sulla fine naturale della regular season. I rossoblù, in 24 partite disputate, hanno conquistato 20 vittorie, perdendone appena una e pareggiandone tre. Una Promozione conquistata grazie ad una solidità difensiva, con 11 reti subite, e un attacco concreto, il migliore del girone con 68 reti. Alle spalle, però, si è ben contraddistinto il Casal di Principe, seria candidata come migliore seconda dell’intera Prima Categoria, avendo difatti già ampiamente conquistato i play off a due giornate dal termine, distanziando la Virtus Liburia e la Rinascita Alvignanese rispettivamente di 14 e 15 punti.\nA due giornate dal termine non c’è ancora un vincitore nella corsa a due tra la Virtus Vesuvio Ottaviano capolista e il Parco Aquilone che insegue a -4. La prossima giornata potrà essere risolutiva per la stagione, con i vesuviani impegnati sul campo del Vico Calcio che a sua volta vorrà conquistare punti in ottica salvezza diretta, per evitare i play out. Per i play off è tutto scritto o quasi, Lupo Fidelis e Sangennarese vivono sonni tranquilli, mentre la Boschese dovrà difendere la propria posizione dall’assalto del Blue Lions Soccer Visciano.\nUn solo punto per decidere la stagione. Quello che serve all’Apice Calcio per chiudere il girone al primo posto, conquistando la Promozione. Ma questo potrebbe accadere già nella giornata di giovedì, quando uscirà il comunicato del Giudice Sportivo Territoriale, che si esprimerà sui fatti di Savignanese – Altavilla, gara sospesa al 93esimo dal direttore di gara, dove potrebbe arrivare una doppia sconfitta, fatale per entrambe. Infatti la squadra di Savignano Irpino perderebbe difatti il campionato, mentre i gialloverdi quinti, vedrebbero il Paolisi a -2 in ottica play off. Spareggi promozione a cui parteciparanno anche Nusco e Sporting Venticano, a quest’ultima basta un punto.\nAi barresi de’ Il Punto di Svolta basta un punto con l’Interpianurese per chiudere la stagione al primo posto, davanti alla Maued San Pietro che andrebbe a disputare i play off, dove ci saranno sicuramente Città di Mugnano e Melito, mentre qualche dubbio sulla quinta posizione dove sono in lizza la Fortidudo Campi Flegrei e la Boys Pianurese, ma attenzione alle distanze. Il quinto posto potrebbe non bastare.\nDopo una stagione da primato è arrivata la matematica promozione per il Sant’Egidio, che la spunta sul Vietriraito a due giornate dal termine del campionato. Un cammino fatto di 17 vittorie, 7 pareggi e appena 2 sconfitte. Con una solida difesa che ha subito appena 17 reti in 26 gare. In zona play off, non solo la compagine vietrese, seconda, ma anche Pompeiana, Siano e Valentino Mazzola.\nL’Atletico San Gregorio ha già festeggiato la vittoria del girone con largo anticipo annullando l’inseguitrice Atletico Faiano. La squadra di San Gregorio Magno proverà a chiudere la stagione da imbattuta. Nei play off i faianesi, ma anche il Real Vatolla e Atletico Pisciotta, mentre ultime chance residue per Gregoria o Faraone, ma la distanza punti farà da ago della bilancia.\nTags:1^ categoria I^ categoria play off prima categoria promosse sportcampania


Trova un hotel vicino a Sorgenti del Mississippi a Park Rapids – Hotels.com\nHotel vicino a Sorgenti del Mississippi - Park Rapids\nTrova hotel a Park Rapids vicini a Sorgenti del Mississippi\nMostra hotel nei pressi di Sorgenti del Mississippi sulla mappa\nGuarda Sorgenti del Mississippi dalla finestra della tua stanza d'albergo!\nSe hai intenzione di prenotare un hotel vicino a Sorgenti del Mississippi a Park Rapids, Hotels.com mette a tua disposizione un pratico strumento di ricerca che ti aiuterà a trovare la sistemazione più adatta nell’area.\nCerca gli alberghi sulla mappa soprastante, la posizione di ogni hotel è mostrata chiaramente così come quella di Sorgenti del Mississippi, puoi anche espandere la tua ricerca per includere anche strutture situate in altre luoghi di Park Rapids on in Minnesota.\nPer trovare le migliori offerte per hotel vicino Sorgenti del Mississippi, puoi filtrare i risultati in base al prezzo medio per notte e se vuoi sapere a che fascia appartiene ogni albergo, puoi anche cercare in base al numero di stelle o ai voti assegnati dagli utenti provenienti dall’Italia.\nSe vuoi visitare Sorgenti del Mississippi con la tua famiglia o con un gruppo di amici, assicurati di controllare i servizi e le condizioni delle camere che abbiamo incluso per aiutarti a trovare l’hotel perfetto per te.


Alessandro Di Priamo è uno straordinario esempio di Self-Made Man (uomo che si è fatto da sé) da ex venditore porta a porta a Trainer e Coach tra i piu' richiesti nel panorama italiano a Campione Mondiale di Maratona Master e autore di libri di successo. Da 12 anni nel campo della formazione aziendale e dello sviluppo personale e' specialista nel raggiungimento della Peak Performance attraverso il Coaching.\nLa Mission di Alessandro è aiutare le aziende e le persone a realizzare il loro massimo potenziale in tutti gli ambiti: professionale, privato, sportivo, in Team, per mezzo della Leadership e l'Apprendimento Esperenziale. Quest'ultimo rappresenta il vero valore aggiunto ed uno dei motivi fondamentali del successo di Alessandro come Coach.\nNato a Tivoli (RM) l'11-10-68, da sempre motivato da una grande passione per lo sviluppo del potenziale umano, Alessandro Di Priamo ha dedicato la sua vita alle strategie di raggiungimento della Peak Performance e alle tecniche di cambiamento migliorativo, sperimentandole in prima persona prima di trasmetterle ai suoi clienti con straordinaria efficacia e instancabile energia.


Il romanzo occupa nelle poetiche contemporanee un posto centrale - Tesionline\n1.  STILISTICA E ROMANZO\nDedicare questa breve introduzione al genere romanzo\npuò sembrare eccessivo. Il romanzo occupa nelle\npoetiche contemporanee un posto centrale: si attribuisce\nad esso una fisionomia specifica, delle caratteristiche\nparticolari che esso non condivide con altri generi\nletterari, come la tragedia, la lirica, l’epos. Eppure il\nriconoscimento dei tratti propri del romanzo è fenomeno\nrecente. È sufficiente scorrere le più importanti poetiche\ndel passato – di Aristotele, Orazio, Boileau – per notare\ncome esse ignorino sistematicamente il romanzo. La\nstilistica stessa, fino ai primi decenni del nostro secolo, ha\nconsiderato la parola artistico-prosastica come poetica, e\nad essa ha costantemente applicato le categorie stilistiche\ntradizionali, basate sui tropi. Questo approccio acritico è\ndovuto al fatto che la prosa (o meglio, la parola\nromanzesca) è considerata come una forma extrartistica,\npriva dell’organizzazione formale propria della lirica, più\nvicina alla parola scientifica e tecnica, semplici mezzi\nneutri di comunicazione.\nAttorno al 1920 assistiamo ai primi tentativi di analisi\nspecifica del genere romanzesco, che cercano di far\nemergere l’identità stilistica della prosa nei confronti della\npoesia, ma queste analisi si limitano a far rientrare gli\nelementi  propri del romanzo nelle tradizionali categorie\nstilistiche. Il risultato di queste ricerche non permette di\ncogliere le peculiarità del romanzo, al contrario mette in\nluce la limitatezza degli approcci tradizionali, che si\noccupano esclusivamente di minuzie stilistiche e\nmancano di una visione filosofica e sociologica più\nQuesto capitolo si basa sugli scritti di Michail Bachtin, in particolare sul\ncapitolo II dell’opera Estetica e romanzo (Einaudi, Torino, 1979), intitolato\nLa parola nel romanzo (p. 67-230).


Ricetta della salute: polpette di bollito allo spumante - Corriere.it\nMilano, 27 dicembre 2016 - 11:00\nPolpette di bollito allo spumante\ndi Marco Protopapa, chef\nIngredienti per 4 persone: bollito g 300, un uovo, pane raffermo g 100 , 30 ml latte, 30 g grana grattugiato, aglio e prezzemolo tritato; pan grattato, spumante 100 ml, 10 g maizena , uno scalogno, olio extravergine d’oliva due cucchiai,sale e pepe.\nPreparazione: triturare la carne nel robot da cucina, aggiungere il sale, l’uovo, il pane ammollato nel latte, il prezzemolo, l’aglio e il parmigiano. Fare delle polpette umidificarle e passarle nel pangrattato. Disporle su una teglia antiaderente e cuocerle in forno a 180°C per 15 minuti. Soffriggere lo scalogno tritato e aggiungere lo spumante. Diluire la maizena in acqua fredda e aggiungerla alla salsa per addensarla. Salare e pepare. Condire le polpette con la salsa calda.\nValore nutrizionale per porzione: proteine g 28 , grassi g 13 (di cui saturi g 4), carboidrati g 19, energia kcal 300.\nRicetta dello chef Marco Protopapa\nAltri esempi di ricette sane fatte con gli avanzi? «Il salmone affumicato— suggerisce Protopapa — fatto a striscioline e abbinato a una crema di patate e porro. Tortini al forno con spinaci al burro, mescolati con patata lessa schiacciata ; l’insalata già condita ripassata in padella con olio, aglio schiacciato e peperoncino.\n27 dicembre 2016 (modifica il 27 dicembre 2016 | 11:00)


NICHBA MAGHOOK Appendino | Therapy4home\nHome\t> Shop\t> Arredo bagno\t> Accessori d'arredo\t> NICHBA MAGHOOK appendino\nNICHBA MAGHOOK appendino\nSKU: 700211b. Categories: Accessori d'arredo, Arredo bagno, Idee Regalo.\nNichba MagHook appendino è uno dei nuovi prodotti introdotti nell’universo dei magneti. Con i nuovi accessori magnetici sviluppati è ora possibile vendere così e vendere i prodotti, ottenendo il massimo vantaggio dalla funzionalità. Appendi la borsa, la sciarpa, la giacca o altro materiale senza lasciare problemi.\nMagHook è realizzato in acciaio verniciato a polvere.\nMagnete rivestito in gomma.\nLa forza di attrazione del magnete è di 4,5 kg\nIl prodotto si attacca solo a una varietà di superfici.\nmantenere pulite le superfici verniciate a polvere e asciutto. Utilizzare un panno privo di lanugine per uso generale pulizia con acqua calda e forse a sapone delicato. Questo vale sia per il liscio e superfici ruvide. Si consiglia di utilizzare detergente per alcool o vetro su un panno privo di lanugine. Successivamente è raccomandato pulire di nuovo il prodotto con acqua calda pulita acqua.\nPer Nichlas B. Andersen, NICHBA-DESIGN è nato come hobby. Durante il suo periodo come apprendista fabbro, ha trascorso diverse ore nel laboratorio sulla creazione di pezzi interni per la propria casa. Lavorare con l’acciaio sembrava una scelta ovvia per lui, poiché in tal modo poteva ottenere le sue competenze di fabbro e, non ultimo, conoscere il materiale. Fin dall’inizio i suoi disegni sono stati realizzati con i materiali con cui è stato sperimentato, e oggi i tagli dalle piastre di acciaio pubblicato a l’argento lungo tutta la sua linea di prodotti. Dal desiderio di costruire ponti tra il look grezzo del metallo e la semplicità scandinava si è evoluto un look nuovo e aerodinamico che riflette la mentalità e la passione per il design di Nichlas. Sin dall’inizio di NICHBA-DESIGN,\nAcquista online Nichba Maghook Appendino


Olio di iperico biologico vendita. Olio di iperico puro vendita.\nHome > OLIO DI IPERICO BIOLOGICO E PURO 50 ML\n14,00 € per 50 ml\nQuesto olio di iperico biologico è ottenuto grazie alla macerazione dei fiori di iperico in olio di oliva biologico. L'olio di iperico puro ha proprietà cicatrizzanti, disinfiammanti e lenitive per la pelle soprattutto nei casi di scottature, ertemi solari e infiammazioni della pelle.\nUn prodotto nutriente e rigenerante in profondità da utilizzare per esempio dopo l'esposizione al sole o in caso di piccole bruciature come calmante e cicatrizzante della pelle.\nApplicare direttamente sulla zona da trattare con un leggero massaggio due o tre volte al giorno a seconda della necessità.\nE' possibile diluire all'interno dell'olio di iperico biologico degli oli essenziali con le stesse proprietà cicatrizzanti, calmanti e disinfiammanti della pelle, come per esempio l'olio essenziale di lavanda officinale o di camomilla nobile.\nL'olio di iperico biologico è fotosensibile ed è sconsigliato esporsi al sole o alle lampade solari per almeno 12 ore dopo aver utilizzato questo prodotto sulla pelle.\nFiori di iperico provenienti da agricoltura biologica macerati in olio di oliva biologico.


Medicina e assistenza sanitaria multietnica: corretta gestione e comunicazione tra culture diverse - PDF\nDownload "Medicina e assistenza sanitaria multietnica: corretta gestione e comunicazione tra culture diverse"\n1 Medicina e assistenza sanitaria multietnica: corretta gestione e comunicazione tra culture diverse Modulo 5: La religione e la salute Autori: Dr Simone Rasetti, giornalista ed esperto in comunicazione Dr.ssa Eleonora Zanella, infermiera operante nell ambito dell assistenza infermieristica diretta alla persona e consulente in ambito di formazione,in possesso di laurea magistrale in infermieristica e master professionale. Responsabile scientifico: Dr Andrea Vettori, Esperto in Clinical Governance Sanitanova è accreditato dalla Commissione Nazionale ECM (accreditamento n. 12 del 10/06/2010) a fornire programmi di formazione continua per tutte le professioni. Sanitanova si assume la responsabilità per i contenuti, la qualità e la correttezza etica di questa attività ECM. Inizio evento: 5/4/2012; ID evento: Keywords: religione islamica, restrizioni alimentari religiose, Maghreb, condizione femminile Obiettivi del modulo didattico Al termine del modulo didattico, il lettore dovrebbe essere in grado di: comprendere meglio gli stranieri che arrivano dal punto di vista del credo religioso; stimolare una riflessione sulla cultura e religione e relazione col concetto della morte. Modulo 5 1\n2 In questo quinto modulo affronteremo insieme il fenomeno dellʼimmigrazione di lingua, cultura e religione, persone che spesso scappano dal loro Paese a seguito di guerre, fame e povertà. Una migrazione, questa, che ha un forte impatto in particolare sul nostro sistema sanitario sia sotto lʼaspetto economico che organizzativo. Molteplici come vedremo sono infatti i problemi aperti, primo fra tutti la difficoltà di comprensione linguistica ma particolare rilievo ha anche lʼaspetto culturale. Discuteremo dunque soprattutto dei condizionamenti imposti dalla religione e dell influenza che essa ha in merito all esperienza della morte e lo faremo infine analizzando alcune singole culture. L influenza della religione nella vita quotidiana Pasti e preghiere Sono ormai molti - tra i primi lʼistituto Tumori di Milano - gli ospedali che si stanno adeguando al cambiamento della nostra società e al riconoscimento anche delle tradizioni non cristiane. Trovarsi di fronte a un ebreo o a un islamico che rifiuta di mangiare carne di maiale o di bere alcolici è spesso il primo modo con cui l'italiano si rende conto delle differenze religiose. L'osservanza dei divieti alimentari caratterizza quasi tutte le religioni, in quanto solo il cristianesimo non conosce un codice alimentare vero e proprio. Se l'islamismo proibisce solo alcuni tipi di carne, l'ebraismo si distingue per una normativa alimentare dettagliata e obbligante su diversi aspetti. Inoltre, consumare cibo secondo i rituali religiosi, in molte credenze, così come il rispetto dei digiuni (come il ramadan, la quaresima, ecc.) sono pratiche che rendono grazia al Dio di riferimento. Binomio religione morte nella storia La complessità della definizione della morte si basa su molti elementi. Per prima cosa bisogna considerare il fatto che la morte in sé è descrivibile più facilmente come un processo. Tra le categorie fondamentali della vita umana: nascere, ammalarsi, invecchiare e morire, quest ultima è generalmente quella di maggior rilevanza esistenziale e di maggior risonanza emotiva. Il morire sta all estremo opposto del nascere. A partire da questo momento, vicino o lontano ad ognuno di noi, a seconda della visione e delle conoscenze, la morte si differenzia e si relaziona. La medicina diventa un sapere sulla vita, con le sue componenti genetiche, biologiche, ambientali e sociali, che deve per forza misurarsi con la morte come paragone e confine. Nell Alto Medioevo la visione della morte era paradossalmente più serena, nonostante la precarietà della vita materiale. Si veniva sepolti preferibilmente vicino alla chiesa del luogo, senza quasi lapidi per indicare il nome o altre forme di riconoscimento. Le persone ritenute più meritevoli venivano inumate vicino alla chiesa o nel suo stesso interno, presso le tombe dei santi e dei martiri cui era riservato il posto d onore sotto le volte del tempio. Dopo il Rinascimento la morte venne lentamente privatizzata. Il moribondo non condivideva più il momento del suo trapasso con tutti. La famiglia del morente si limitava ad essere soltanto una esecutrice degli atti stabiliti dal defunto. Il moribondo venne lentamente spogliato dal suo potere di richiamo sociale ed iniziò ad essere evitato da chi non aveva rapporti troppo stretti con lui. La morte di un conoscente diventava sempre più difficile da accettare, in quanto non riguarda più un altro da sé neutro, ma un tu diretto e privato, che entrava di prepotenza nella vita dei congiunti. Dal 900 in poi si è assistito a una serie di passaggi che hanno gradatamente spostato la valorizzazione, il confronto e l approccio con la morte (dei Modulo 5 2\n3 propri cari in particolare) verso un ottica non solo di privatizzazione, ma di evitamento. Il risultato è emarginare sempre di più il morente dal nucleo famigliare per una paura intrinseca, che vige nell epoca moderna, di affrontare la morte stessa da parte di chi resta. Questo fenomeno è, diversamente, molto meno presente nelle culture non occidentali, o comunque non appartenenti alla sfera sociale più benestante del Mondo. La religione e la morte - Le diverse culture in relazione alla morte e alle ritualità correlate La morte nella cultura africana La morte è considerata dalla cultura africana e dall'africano come un passaggio necessario per raggiungere la compagnia del divino e degli antenati che ne sono i diretti intermediari. L'idea dell'africano è che, quando si muore, il corpo e tutta la realtà fisica-caduca è destinata alla corruzione, ma quello che rimane per sempre vivo è il rapporto con il proprio (i propri) antenati e la comunità dei viventi. Perciò condurre una vita dignitosa, buona e virtuosa è la condizione per rimanere per sempre nella memoria dei viventi di ogni tempo e spazio. Esiste l'idea dell'immortalità che è il perpetuarsi attraverso quello che si è stato in vita, nella memoria del genere umano. Tutto quello che il divino ha creato è destinato a rimanere eterno come lui. Si muore per sempre quando non si è più presenti nella mente e nel cuore del popolo e della comunità. Talvolta la comunità viene pregata dal gruppo dei saggi di dimenticarsi dei defunti vissuti nel vizio e nella cattiveria. Chi muore continua a vivere e a intervenire in tutte le faccende della vita dei suoi cari. La morte nella religione islamica L invocazione del Nome divino è la prima cosa che il musulmano sente recitare al momento della nascita ed è l ultima espressione da recitare nell estremo istante di vita su questa terra. La salma posta su una lettiga viene rivolta con la testa verso la Mecca; viene poi applicato il cerimoniale tipico della preghiera. Le persone presenti al momento del trapasso devono chiedere a Dio di facilitare al morente il grande passaggio, senza farlo troppo soffrire. A morte sopravvenuta, si compie il rito del ghusl, che consiste nel lavare la salma. Anche questo rito ha inizio con l invocazione del Nome di Dio, il Misericordioso, Il Compassionevole. Una volta lavato il corpo, si avvolge in sudari, tessuti molto semplicemente, preferibilmente bianchi. Una tradizione afferma che se l uomo o la donna ha agito bene, gli farete un favore inviandolo a Dio, se invece si sarà comportato diversamente farete bene a sbarazzarvi in fretta di questo male. La morte nel Buddismo Per il buddhismo la morte è una trasformazione in senso più ampio di quanto ci si potrebbe aspettare. L Io non rinasce come individuo nuovo, ma è il risultato di quello che ha fatto con e nella vita e nelle vite precedenti. Il momento della trasformazione è un occasione per accelerare il cammino verso l illuminazione. Il momento della morte è caratterizzato da una più viva coscienza che non solo esplora la vita che è giunta al suo termine, ma fornisce la capacità di guardare al di là dei confini dell esistenza ordinaria. Al momento della morte lo spirito è più vigile e attento e gode di un grado di comprensione superiore all ordinario. Modulo 5 3\n4 La morte nell Induismo Secondo il pensiero induista, nell uomo è racchiusa l essenza del Sé cioè l atman, che è racchiusa in cinque involucri: il fisico, l energia vitale, l intelletto, lo spirito e la beatitudine suprema. Sono chiamati involucri perché racchiudono il Sé, allo stesso modo come una spada può essere racchiusa dalla propria guaina. Dal punto di vista indù la morte deve essere considerata come la separazione del corpo sottile dal corpo fisico. Nel caso in cui un individuo non abbia ancora raggiunto la liberazione, il corpo illuminato dalla consapevolezza del Sé e in coerenza con il proprio karma e le proprie tendenze individuali si identificherà con un altro corpo fisico. La morte nella cultura cinese Nella cultura cinese, i riti funebri dipendono dall età del defunto, dalla causa di morte, dalla posizione nella società, dallo stato civile. Gli elementi che più influenzano sono l anzianità e quanto un uomo è riuscito a contribuire alla sua famiglia e alla società. Il rito funebre per un anziano deve essere effettuato secondo specifiche modalità; gli anziani sono tenuti con grande rispetto dai membri più giovani. Il corpo viene preparato con gran cura: lo si pulisce con un asciugamano e lo si ricopre di talco, si sceglie il suo miglior vestito, mentre tutti gli altri vengono bruciati, gli si mettono delle scarpe e se si tratta di una donna viene truccata. Terminata la preparazione, il defunto viene posizionato su un tappetino, un panno di colore giallo copre il volto per proteggerlo, mentre uno di colore blu copre il corpo. Corone di fiori, regali e una foto del morto, sono collocati vicino alla sua testa. Più corone di fiori sono presenti maggiore è il prestigio del defunto. Le corone sono posizionate vicino alla bara in base alla relazione esistente tra il donatore e il deceduto. I bambini e le persone non sposate, che non hanno figli ad organizzare il rito, non possono ricevere funerali pubblici, sono sepolti in silenzio con i soli parenti stretti. Tradizionalmente la cerimonia funebre cinese dura più di 49 giorni. L infermieristica e la morte Per questo paragrafo si cita testualmente Giuliana Masera (Corso di Laurea in Infermieristica Univ. di Parma) <Negli ultimi decenni, a seguito dell esplosione demografica nei paesi in via di sviluppo e della conseguente ricerca nei paesi occidentali di posti di lavoro e migliori prospettive di vita, la presenza degli immigrati nel nostro paese è fortemente aumentata. L immigrazione è un fenomeno destinato a crescere e, in un futuro non molto lontano, la nostra società sarà sempre più multietnica. Accogliere e assistere pazienti stranieri richiede l impiego di nuove competenze, nuova formazione, orientata a comprendere i bisogni delle persone differenti per culture, religioni e usi. Le difficoltà che quotidianamente gli operatori incontrano nell interazione con gli utenti stranieri possono essere ricondotte a vari aspetti: 1) la scarsa conoscenza del fenomeno immigratorio e della normativa vigente in materia d immigrazione; 2) il polimorfismo culturale legato alla lingua; 3) la diversa concezione del corpo, della malattia, della salute e della morte. Modulo 5 4\n5 È indispensabile, quindi, che gli infermieri e tutti gli operatori sanitari siano adeguatamente informati e formati per migliorare l inserimento degli utenti immigrati, per rispondere in modo appropriato ai loro bisogni di salute, favorendo una cultura dell incontro. Occuparsi di relazioni interculturali prevede di prendere coscienza dei propri stereotipi e pregiudizi, di relativizzare il proprio punto di vista, di acquisire la capacità di valorizzare se stessi e gli altri, di approfondire le conoscenze sui fattori che consentono di comunicare efficacemente con gli altri anche in contesti multiculturali realizzando, così, una comunicazione interculturale. Questo tipo di comunicazione risulta, a volte, problematica per diversi aspetti, che possono spaziare dalla difficoltà dell utente straniero a comunicare le proprie esperienze e vissuti ulteriori, alle incomprensioni che si realizzano quando gli interlocutori non conoscono una lingua comune o attribuiscono diversi significati simbolici allo stesso termine. L'infermieristica e l'antropologia sono due discipline con forti legami: l'oggetto specifico degli studi antropologici è l'uomo inserito nel proprio ambiente intessuto di legami simbolici e l'infermieristica, come disciplina, si rivolge all'essere umano, alla famiglia, al gruppo e alla collettività. Ambedue le discipline, quindi, si rivolgono alla persona rappresentata nella sua globalità e molteplicità, comprensiva di componenti biologiche, psicologiche, socioculturali e spirituali. La comprensione e la cura dei bisogni individuali richiedono l'utilizzo e la padronanza di principi e concetti propri del sistema sociale quali la salute, l'uso delle emozioni, la malattia, la sofferenza la cura. [ ] Le parole di M. Francoise Coliere trattano in maniera significativa di ciò di cui si sta scrivendo qui: La situazione antropologica, riguarda l'uomo inserito nel suo ambiente, intessuto da ogni tipo di legame simbolico; l'approccio antropologico appare come il percorso più opportuno per scoprire le persone. Aver cura della morte significa, prima di tutto, aver cura della sofferenza, del dolore di chi sta morendo e di coloro che sono accanto al morente indipendentemente dalla religione e dalla cultura di appartenenza. M Leininger, già citata nel capitolo precedente, ritiene che l'obiettivo dell'assistenza sia quello di fornire un tipo di assistenza culturalmente coerente. Gli infermieri devono operare in modo da spiegare gli usi e i significati dell'assistenza stessa, affinché i valori, le credenze e gli stili di vita relativi a tale costrutto, propri della cultura, possano offrire una base valida e affidabile per programmare e attuare efficacemente l'assistenza specifica, in particolare in relazione a certi eventi della vita quali la sofferenza il dolore e la morte. L'autrice sostiene, inoltre, che gli infermieri non possano scindere la visione del mondo,le proprie idee culturali, personali e professionali, dalla salute, dal benessere, dalla malattia o dall'assistenza poiché si tratta di fattori strettamente connessi tra loro. Jual Carpenito, infermiera americana la cui teoria di riferimento costituita ha come fondamento le diagnosi infermieristiche, mostra un attenzione continua alla realtà umana nell evento morte strutturando due diagnosi infermieristiche sul concetto di lutto. Questa autrice definisce il lutto come uno stato in cui la persona e la famiglia presenta una naturale risposta umana, comprendente reazioni fisiche e psicosociali, a una perdita reale percepita (che può riguardare una persona, un oggetto, una funzione, uno status o una relazione ). In particolare nelle considerazioni transculturali, Carpenito riprende il concetto di come il cordoglio costituisca una risposta comportamentale alla morte o alla perdita ed è culturalmente determinato nonché determinante l esito e la metabolizzazione del lutto stesso. Il lutto è considerato un fattore di stress universale ma l entità dello stress e il suo significato per la persona variano notevolmente attraverso le culture.[ ]> Modulo 5 5\n6 Il lutto secondo Elizabeh Kübler Ross La psichiatra di origine svizzera Elisabeth Kübler Ross ( ), vissuta a lungo negli Stati Uniti, ha esaminato il comportamento e la psicologia dei malati terminali e il loro atteggiamento di fronte alla morte ed elaborato una sua teoria. Le sue valutazioni possono essere applicate, oltre che ai processi psicologici che intervengono nell evenienza del distacco e dell abbandono da una persona amata o della sua perdita, nel cessare da un abitudine cui si è molto attaccati, come lo smettere di fumare. Dalle sue esperienze con i malati terminali ha tratto il libro La morte e il morire, pubblicato nel Secondo Kübler Ross, chi viene colpito da un lutto riguardante un suo congiunto attraversa alcune tappe di elaborazione che appaiono costanti. Queste sono: 1) Il rifiuto (I fase di non accettazione) 2) La rabbia (II fase di non accettazione) 3) La contrattazione ( III fase di non accettazione) 4) La depressione 5) L accettazione Possiamo definire elaborazione del lutto quel particolare processo mentale, lungo e complesso, che conduce a una rassegnazione consapevole della perdita subita. Per potersi svolgere, l'elaborazione del lutto necessita della messa in opera di un insieme di modi e di comportamenti. Si tratta di una strategia per rendere più tollerabile il dolore. Il filosofo che aveva intrapreso per primo e contro corrente, visti i tempi in cui era vissuto, un analisi del peso costituito nell esistenza umana dal dolore e dalla morte, era stato Søren Kierkegaard. La sua riflessione aveva sgombrato nella sua filosofia ogni equivoco dal concetto di morte. Questa costituiva l angoscia suprema, un avvenimento unico e non rappresentabile che riguardava il singolo uomo e lui soltanto. L ineluttabilità della morte e l impossibilità di conoscere in anticipo il momento del suo giungere, permetteva che il pensiero di essa fosse presente, in modo più o meno consapevole, in ogni azione degli esseri umani. La morte diventava così l orizzonte esistenziale della condizione umana e il presupposto perché l uomo potesse aderire all idea di una fede in Dio. L ineluttabilità stessa rende la morte una idea presente costantemente nella vita umana e nella impossibilità di immaginarla (nel caso di se stessi) di immaginarne l affronto (nel caso di altri) e del pensiero futuro. Conclusioni Per questo paragrafo si cita testualmente Giuliana Masera (Corso di Laurea in Infermieristica Univ. di Parma) Aver cura della morte, viene quindi vissuto e sperimentato in modi diversi a seconda delle culture e delle religioni di appartenenza. Vi è però una costante rintracciabile nell umanità vissuta e vivente in qualsiasi epoca storica e contesto socio culturale : il morire per qualcuno. A chi muore parrà di morire di meno se muore per qualcuno, se vi è qualcuno che patirà per la sua perdita, ma che soprattutto si sentirà in obbligo di ringraziare la sorte perché quella vita c è stata, perché quell uomo, quella donna, sono esistiti. Modulo 5 6\n7 Glossario Musulmano. Una persona che segue la religione islamica, "devoto a Dio" o "sottomesso ad Dio": deriva appunto dal nome verbale arabo muslim, ossia "sottomesso (a Dio)". In lingua italiana, esiste anche il termine più antico maomettano (oggi meno utilizzato), che non è sinonimo di "musulmano", essendo semmai possibile utilizzarlo per riferirsi alla personalità e agli insegnamenti di Maometto. Probabilmente il termine è stato creato sul calco della parola cristiano, ma esso acquista un significato involontariamente offensivo per i musulmani, visto che secondo la loro fede il messaggio del Corano va ricondotto direttamente a Dio (Allāh) e non al Suo profeta, Maometto (Muhammad), che è considerato un semplice, anche se privilegiato, uomo. Animismo. E una religione che attribuisce un anima a tutti i fenomeni naturali, un'energia che pervade tutto l esistente, visibile e invisibile, causa di ogni fenomeno, della vita e della morte, della stabilità e di ogni cambiamento, intrinseca a ogni essere vivente, uomo, animale o vegetale, e nella materia sia essa solida, liquida o gassosa. L animista possiede la ferma convinzione dell esistenza di questa energia, la sua iniziazione e il suo percorso religioso consistono nella acquisizione di una profonda sensibilità nei confronti della natura, nell osservazione dei fenomeni naturali e degli avvenimenti ciclici come i giorni, le lunazioni, le stagioni. Buddismo. È una delle religioni più diffuse e tra le più antiche al mondo. Originato dagli insegnamenti di Siddhārtha Gautama, comunemente si compendia nelle dottrine fondate sulle Quattro nobili verità. Con il termine Buddismo si indica più in generale l'insieme di tradizioni, sistemi di pensiero, pratiche e tecniche spirituali, individuali e devozionali, nate dalle differenti interpretazioni di queste dottrine, che si sono evolute in modo anche molto eterogeneo e diversificato. Sorto nel VI secolo a.c., a partire dall'india il Buddismo si diffuse nei secoli successivi soprattutto nel Sud-est asiatico e in Estremo Oriente, giungendo, a partire dal XX secolo, anche in Occidente. Modulo 5 7\n8 Bibliografia Collière M., Aiutare a vivere, Edizioni Sorbona,p e 65;114 Milano, Codice deontologico infermieristico 1999 e rivisitazione 2009 Shirley du Boulay, Cicely Saunders. L'assistenza ai malati "incurabili", Jaca Book, 2004, introduzione Marriner-Tomey Ann, I teorici dell infermieristica e le loro teorie, Casa Editrice Ambrosiana, MILANO, 1989, pag Lynda Juall Carpenito Moyet, Nursing Diagnosis: Application to clinical pratice,lippincot Williams & Wilkins USA, 1989,edizione italiana Diagnosi Infermieristiche applicazione alla pratica clinica a cura Carlo Calamandrei e Laura Rasero, Cea, Milano, 2001, pag. 495 Andrews e Boyle, Transcultural concepts in nursing (4th ed.9 Philadelphia:Lippincott Williams and Wilkins), 2003 pluri cit Lynda Juall Carpenito Moyet, Nursing Diagnosis: Application to clinical pratice,lippincot Williams & Wilkins USA, edizione italiana Diagnosi Infermieristiche applicazione alla pratica clinica a cura Carlo Calamandrei e Laura Rasero, Cea, Milano, Harold Coward, La vita dopo la morte, Paoline, Milano, 2000, pag. 84 Modulo 5 8\n9 Questionario ECM 1) Quale influenza ricopre la religione sul modus vivendi dell esperienza della morte delle persone nelle varie culture? a) la religione ha da sempre influenzato le abitudini alimentari e gli stili di vita delle persone, ma non la sfera della salute b) la religione influenza la concezione della vita e della morte delle persone in funzione del proprio credo, ma non della salute e della malattia c) la religione influenza fortemente la concezione di salute e malattia, vita e morte di ogni singolo uomo in relazione al proprio credo o pratica di culto d) è la fede cristiana che determina il modo di credere che la morte sia sempre da onorare e questo vale per tutte le religioni 2) Quale delle seguenti affermazioni è corretta. a) la medicina, nel Medioevo, diventa un sapere sulla vita, con le sue componenti genetiche, biologiche, ambientali e sociali, che deve per forza misurarsi con la morte come paragone e confine, ma della quale non si deve occupare: la buona morte è affidata al credo, alla famiglia e alle tradizioni b) la morte nella storia è sempre vista come un elemento da tacciare, da schernire, da allontanare e da condannare anche nel momento in cui sopraggiunge c) la morte è esperienza del singolo, mai della comunità d) la medicina trova nella storia il suo senso quando orienta la propria efficacia alla totale sconfitta della morte 3) Nella cultura contemporanea: a) si tende ad affrontare la propria morte o la morte di un congiunto in maniera coesa e condivisa all interno dei nuclei famigliari b) si tende a denigrare la morte come esperienza da tacciare, la si identifica come fallimento delle cure mediche e delle pratiche assistenziali c) si tende a denigrare la morte come esperienza da tacciare, la si identifica come fallimento delle cure mediche e delle pratiche assistenziali e la società tende a evitare di affrontare l esperienza della morte dell altro e di pensare alla propria morte per una paura intrinseca che ha retaggi insiti del concetto di vita d) la società tende ad evitare di affrontare l esperienza della morte dell altro e di pensare alla propria morte per una paura intrinseca che ha retaggi insiti del concetto di vita 4) La morte è concepita come un passaggio necessario per raggiungere la compagnia del divino e degli antenati che ne sono i diretti intermediari: a quale cultura appartiene questo pensiero? a) cultura cinese b) cultura araba c) cultura africana d) cultura sud-americana Modulo 5 9\n10 5) Nella cultura islamica a) al defunto va apposto un croci ficco tra le mani b) la salma deve essere posta su una lettiga e rivolta con la testa verso la mecca c) la persona deve indossare abiti bianchi d) nessuna delle precedenti 6) Quale particolarità appartiene al rituale della morte per un cinese? a) il corpo si pulisce con un asciugamano e lo si ricopre di talco, si sceglie il suo miglior vestito, mentre tutti gli altri vengono bruciati, gli si mettono delle scarpe e se si tratta di una donna viene truccata b) il corpo viene sempre bruciato dopo essere stato incensato c) i parenti scelgono un colore con il quale vestirsi durante la cerimonia di congedo del defunto; il colore in genere è il preferito dal proprio caro mancato d) il corpo viene esposto nudo coperto solo da un drappo di lino bianco e il volto coperto da tessuti trasparenti 7) Le difficoltà che Giuliana Masera indica essere oggi oggetto, per gli infermieri, di riflessione sull assistenza alla morte dello straniero sono? a) la scarsa conoscenza del fenomeno immigratorio e della normativa vigente in materia d immigrazione; b) il polimorfismo culturale legato alla lingua; c) la diversa concezione del corpo, della malattia, della salute e della morte d) tutte le risposte indicate sono corrette 8) A chi appartiene la seguente affermazione: Aver cura della morte significa prima di tutto aver cura della sofferenza del dolore di chi sta morendo e di coloro che sono accanto al morente indipendentemente dalla religione e dalla cultura di appartenenza. a) M. F Colliere b) M. Leiniger c) F. Nightingale d) J. Carpenito 9) Quale affermazione appartiene a J. Carpenito? a) il lutto come uno stato in cui la persona e la famiglia presenta una naturale risposta umana, comprendente reazioni fisiche e psicosociali, a una perdita reale percepita b) il lutto appartiene a una dimensione sovrannaturale dove l intervento di mediazione umano rispetto al dolore è assolutamente vano c) il lutto prescinde da credo, cultura, religione e provenienza perché appartiene e tocca una sfera del sé a sé stante d) il lutto ha come unica possibilità di essere metabolizzato, dalla mente e dal cuore umano, nel trascorrere del tempo Modulo 5 10\n11 10) Quante e quali sono le fasi per metabolizzare malattia e lutto secondo Kubler Ross? a) sono 4: il rifiuto,la rabbia, la contrattazione,l accettazione b) sono 5: il rifiuto,la rabbia, la contrattazione,la depressione,l accettazione c) sono 5: il rifiuto,la rabbia,la consapevolezza,la rassegnazione, l accettazione d) sono 5: il rifiuto,la rabbia, la contrattazione,la depressione,la condivisione 11) L'osservanza dei divieti alimentari: a) è caratteristica della sola religione araba b) caratterizza quasi tutte le religioni, in quanto solo il cristianesimo non conosce un codice alimentare vero e proprio c) è retaggio del passato e non deve essere seguita d) nessuna delle risposte indicate 12) Le categorie fondamentali della vita umana sono: a) nascere e morire b) invecchiare e morire c) nascere, crescere, ammalarsi, invecchiare e morire d) nascere, ammalarsi, invecchiare e morire Modulo 5 11\nAspetti antropologici della cura della morte nella società multietnica.\nAspetti antropologici della cura della morte nella società multietnica. Convegno Ampess 10 maggio 2008. Giuliana Masera, Laureata in Filosofia ed Infermieristica, Master in relazioni e sentimenti nelle


Tre nomination per JLG agli Iapa Awards\nSEI IN: Home »\tNEWS »\tNEWS » Tre nomination per JLG agli Iapa Awards\nJLG candidata al premio "Tecnologie Innovative" e selezionata per il "Prodotto dell'anno" nelle categorie Commissionatori e Sollevatori semoventi\nJLG Industries, Inc., azienda del gruppo Oshkosh Corporation [NYSE:OSK], leader globale nella produzione di piattaforme di lavoro aeree e sollevatori telescopici, ha annunciato oggi che l'azienda è candidata a tre IAPA Awards. Con il suo Comando a distanza è in lizza per il premio "Tecnologie Innovative", mentre per il "Prodotto dell'anno" è stata selezionata con il commissionatore DSP-M e i sollevatori a braccio EC alimentati a batteria.\nTecnologie Innovative - Comando a distanza\nIl vantaggio di questa tecnologia è che l'operatore può tenere sotto controllo l'area di lavoro in modo più efficace mentre le macchine sono in movimento, con maggiore sicurezza e minori danni potenziali all'ambiente. A differenza di un normale comando a distanza, non è necessario spostarlo dalla piattaforma, ma è sufficiente inquadrare il codice QR a fianco del pannello di controllo, allineare un cellulare con il prodotto e seguire le istruzioni sullo schermo.\nJLG ha introdotto una App a controllo remoto sui sollevatori a pantografo della Serie R. La App permette all'operatore di comandare l'attrezzatura a distanza, collegando un cellulare qualsiasi al sollevatore tramite un codice QR e il Bluetooth.\nProdotto dell'anno - Commissionatori\nJLG annovera, tra i suoi prodotti, il DSP-M, un nuovo modello di commissionatore altamente innovativo, sia per l'altezza di lavoro a 6.55 metri, sia per la capacità di carico di 220 chilogrammi tra portata del cestello e vassoio attrezzi. Un vero e proprio salto di qualità nel settore.\nL'influenza dei consumatori sugli acquisti online ha portato a nuove esigenze di stoccaggio (pneumatici estate/inverno), ampliamento e rinnovo dei magazzini, rimodulazione degli scaffali. Il mercato ha bisogno di commissionatori che siano efficienti in questi ambienti.\nCon il recente lancio del DSP-S e del DSP-L, JLG mette ora a disposizione dei clienti una vera gamma di commissionatori di nuova concezione, caratterizzata da colonne a bassa manutenzione e cestelli ergonomici pensati per alti livelli di configurazione, che rispondono alle esigenze del settore. Avere una serie di commissionatori non convenzionali permette a JLG di soddisfare pienamente la domanda.\n"La nuova Serie DSP permette di salire più in alto, accedere senza ostacoli al cestello, avere comandi ergonomici e sentirsi più stabili; e questo incontra le aspettative dei clienti sul fattore comfort," precisa Barrie Lindsay, Director of Engineering per l'area EMEAIR di JLG e responsabile dello sviluppo della Serie DSP. "Senza rinunciare agli innegabili vantaggi già insiti in questa famiglia di commissionatori di concezione e produzione francese: affidabilità, qualità, bassa manutenzione".\nProdotto dell'anno - Sollevatori a braccio EC a zero emissioni\nGrazie alle batterie a ioni di litio a rapida ricarica e a due motori elettrici, i sollevatori a braccio EC di JLG® permettono di operare senza emissioni e con grande efficienza energetica su qualsiasi cantiere. Senza contare il vantaggio della loro flessibilità, che permette di avere un'unica macchina per lavori in esterni e in interni.\n"La disponibilità sempre crescente di componenti di trasmissione di alta qualità ed economicamente vantaggiosi ha permesso di sviluppare queste macchine per terreni difficili a zero emissioni," sottolinea Barrie Lindsay, Director of Engineering per l'area EMEAIR di JLG e responsabile dello sviluppo dei sollevatori a braccio EC. "È ormai venuto il tempo di conciliare la tecnologia e la concezione di nuove macchine con le esigenze in evoluzione dei clienti. Durante la fase progettuale, è stato tassativo prevedere che non si riducessero le prestazioni in merito a tempi di funzionamento, cicli di lavoro o agibilità del terreno".\nÈ costante l'impegno di JLG nello sviluppo di attrezzature di accesso sempre più rispettose dell'ambiente. Questa gamma di macchine, che fornisce un'alternativa alla consueta alimentazione a carburante, risulta ottimale per i cantieri urbani, dove vi sono severe limitazioni di emissioni di polveri e livelli di rumore.\nE Barrie aggiunge: "Nel progettare la serie, l'obiettivo imprescindibile è stato che le prestazioni fossero identiche a quelle dei sollevatori a braccio convenzionali, MA senza emissioni e rumore. Il mercato richiede sempre più soluzioni elettriche, che possano operare in contesti urbani. Ora che questi sollevatori a braccio elettrici di medie dimensioni sono disponibili, è possibile ottimizzare la propria flotta perché sia a prova di futuro".\nL'IPAF Summit e gli IAPA Awards, in programma a Londra per il 18 marzo 2021, si svolgeranno su piattaforma digitale, sulla quale convergeranno i delegati di tutto il mondo. Le registrazioni apriranno a breve. Per ulteriori informazioni sull'evento e sui premi, vedi https://www.iapa-summit.info.


Gamut P30s Bash Guard rosso, si adatta a 36 T Rosso nqkofe307-Paracorone - www.almaitalianexperience.com\nGamut P30s Bash Guard rosso, si adatta a 36 T Rosso nqkofe307-Paracorone\nUn sito di analisi e approfondimento degli eventi e delle dinamiche internazionali con un focus particolare dedicato all'Asia e all'AfricaMONTALA Stivaletti 45 Marronee circa LAMPO all'elastico pelle guarnizione in laboratorio\nmaggio 2019 Jolly Wear, Smanicato ciclismo con membrana antivento Unisex adulto, r1b\nDicci la tuaLa Fenice per la Città 2019Fox ENDURO Elbow Sleeve Guard ellbogenchoner Prossoezioni Nero: i coupon in distribuzione dall’8 maggio. Torna la collaborazione con il Gran Teatro La Fenice e la…\nDicci la tuaCarnevale di Venezia 2019: il 23 febbraioTopeak Defender Tx Parafango Set 700 x 44c Nero il corteo delle Marie L’evento principale del secondo sabato di Carnevale è la Esposita MONTALA cintura, montala aiuto, voltigiergurt in Uni Nero“Festa delle Marie”:…\nDicci la tuaInaugurata la 102esima MASSI Doos met 30 meter verscnellingskabelhuls ZWART“Collettiva Giovani artisti” della Fondazione Opera Bevilacqua La Masa È stata inaugurata, nella Galleria di Piazza San Marco a Venezia,…\nDicci la tuaPiù di sessanta appuntamenti diffusi in tutto il territorio comunale tra incontri, conferenze, mostre, presentazioni di libri Lemieux prolambskin metà PAD NERO Lana NaturaleTessuto nero Lsaranno promossi in occasione del Giorno…\n2019 Bucas Irish Turnout extra 300gRUBYcoperta pascolo\nSealskinz Ultra Impugnatura Impermeabile Antivento Guanto Giallo Tutte le Misure Cerca il tuo articolo\nPoco dopo scoproKong Mouse Casco Roccia Blu 99716AA02KK che la biopsia in fondo non fa più male di una seduta dal dentista, dopo di che segue l’ attesa del verdetto finale, la sentenza del terzo grado di giudizio, la Cassazione medica. Ed il verdetto è ancora a favore di Alien, per la terza volta, maledetto lui, con sentenza definitiva, inappellabile e passata in giudicato. Non c’è corte ulteriore, tergiversare non renderebbe certo le cose più facili a me, ma le renderebbe assai più facili a lui, il tempo è dalla sua parte, e dunque occorre intervenire, non 48V 1500W Motor Electric Bike Kit Electric Bicycle Conversion Kits for 20 24c’è più alcun dubbio, una fortuna essersi accorti, anche se avevo sempre pensato che “fortuna” significasse qualcos’ altro. Ma prima c’è una ulteriore raffica di esami preparatori. Comincio ad essere un habitué, dell’ ospedale, e mi figuro il tetro edificio che ad ogni mio passaggio borbotta un “tié” alle mie spalle. Fervida immaginazione, lo so, o forse un po’ di coda di paglia. Certo è che ormai entro ed esco con le orecchie basse.\nIl diavolo, probabilmente, perché la domanda spontanea è sempre la stessa, perché capita proprio a me, e la risposta allaIPARLUX Full rear view mirror Right CITROEN C3 20022010 domanda non c’è mai, perché se ci fosse vorrebbe dire che il mondo è razionale e giusto e tutto sarebbe assai più semplice. Il diavolo, probabilmente.\nIl ricovero rappresenta la resa, che sportivamente riconosco. Sì, lo ammetto, ho bisogno di lui, dell’ ospedale. Tocca abbandonare la superbiaMIMO Geronimo UOMO DESIGN CICLISMO Felpa JERSEY BICI leggermente isolata Top e rimettersi in mani altrui. Fate dunque ciò che volete, ciò che dovete, ma liberatemi subito dall’ ospite inquietante. E lui, l’ ospedale, stavolta pare accogliermi addirittura con nobile condiscendenza. Parcere victis, debellare superbos, sembra essere la sua regola.\nDopo una nuova serie di esami, ai quali ormai non oppongo più alcuna resistenza, arriva il gran giorno. Nel corso di una battaglia iniziata all’ alba e protrattasi per quattro ore, il piccolo xenomorfo viene fatto a fettine e rimosso ad opera di una specie di Trasformer che si chiama Da Vinci quasi fosse una tartaruga ninja, se vogliamo continuare con le metafore cinefile. Quasi un peccato aver Troy Lee Designs ENDUROCASCO MTB a2 MIPS JETBludormito sodo per tutto il tempo. Chirurgia robotizzata, se non è fantascienza poco ci manca, credetemi.\nGli esami di contorno hanno nomi minacciosi e suggestivi, vengo scannerizzato, radiografato, tomografato e scintigrafato, mi lascio iniettare in vena isotopi radioattivi (“per ventiquattro ore stia lontano da bambini e donne incinte”) e liquidi di contrasto che lasciano un saporaccio in bocca (“beva molto, mi raccomando”). Roba che la mia indole salutista avrebbe evitato come la peste, ma è chiaro che ormai non sono troppo in grado di negoziare condizioni. Gli esiti sembrano tuttavia confortanti, ilFERRINO Giacca da pioggia MOVIMENTO TAGLIA S BLU NYLON 2000mm colonna d'acqua mostriciattolo non pare avere figliato e si può procedere all’ esorcismo, una specie di interruzione della diabolica gestazione che ospito mio malgrado. Assai mio malgrado.\nMovistar 2013 giovane professionista NALINIMaglia a maniche corte con cerniera recente su Tutela del Patrimonio: 13 mln di Euro al Veneto, 6 a Venezia.\nQuando il giocatore incontra Kate per la prima volta, la ragazza sta ascoltando la lezione di fotografia con gli occhi rivolti verso terra, nel tentativo disperato di ignorare le risate dei compagni che si divertono a bersagliarla con palline di carta e battute velenose. La notizia della sua ubriacatura durante una festa ha infatti iniziato a fareDa Cowboy Briglia 1,6 cm x 2,4 M Tondo Intrecciato pelle Zügelkarabiner il giro della scuola, mentre un video che la raffigura in atteggiamenti intimi con vari ragazzi è stato caricato online, diventando virale nel giro di poche ore. Kate è sconvolta e disperata: la presenza del video sul web la inchioda alla sua vergogna e la sua totale amnesia su MADBULL DD RAIL CON ADATTATORE tipo 85 AEGG&Gquanto è realmente avvenuto le impedisce di denunciare tutto alla polizia. D’altra parte, nessuno, a parte Max, sembra essere realmente interessato al suo stato d’animo e persino gli insegnanti– anche quelli apparentemente più attenti e sensibili come Mark Jefferson – esprimono più o meno apertamente il sospetto che lei Giant CCC Team Replica Jersey arancia TeamMaglia arancione 2019Nerostessa sia la responsabile di quanto è accaduto.\nCopyright © 2019 Park Tools Parktool Pedal Tap Bc9 1620 Left And Right Set Tap6 New


Storia - StrongFirst Italia\nOltre un decennio fa, il nostro predecessore, RKC, ha scosso il paesaggio compiacente della professione del fitness. Invece di lasciare i laureati fuori dai guai con domande a risposta multipla, l’RKC ha sottoposto i suoi “candidati” a dei test rigorosi. Per guadagnare l’ambita certificazione RKC, un candidato doveva dimostrare una tecnica dell’esercizio perfetta, farsi testare nello spirito attraverso workout estenuanti, superare i test degli standard di forza e dimostrare le sue capacità di insegnamento.\nNon contento di essere il migliore, RKC ha continuato costantemente ad affilare la propria lama, collaborando con i migliori scienziati, medici e allenatori, come i professori Stuart McGill e Tom Fahey, Gray Cook, e il Dr. John DiMuro. In poco più di un decennio, il manuale per istruttori RKC aveva visto 24 edizioni.\nStrongFirst è stato avviato da Pavel Tsatsouline, colui che ha sviluppato il programma RKC e ha gestito l’organizzazione di RKC sul campo. StrongFirst ha conservato i migliori standard e tradizioni di RKC, e continua a migliorarle. Si consideri che al fine di superare il nostro corso di istruttore di bodyweight, lo studente dev’essere in grado di eseguire un pushup a un braccio rigoroso, e che quello è lo standard delle signore. Quando diciamo “forza”, intendiamo StrongFirst.


Mangia piano, mangia tutto. | NUOVA RESISTENZA antifa'\nHome » Antirazzismo » Mangia piano, mangia tutto.\nMangia piano, mangia tutto.\nPosted by luna_rossa on 12,Nov,2017 in Antirazzismo, immigrazione | 0 comments\nDunque mangia tutto, ma mangia piano e non dimenticare che tu ce l’hai fatta, che sei sopravvissuto. Non dimenticarlo quando ti diranno che sei un “negro” che porta via il lavoro a un bianco, non dimenticarlo quando qualcuno proverà a umiliarti per il tuo colore o per la tua fede. Non dimenticarlo quando ti sembrerà troppo difficile tirare avanti in un paese che non è quello in cui sei nato. Non dimenticarlo quando mi maledirai per averti trascinato via, dall’altra parte del mare, in un posto dove a volte non ti sentirai accettato.\nNon dimenticare la fatica di questo viaggio che ci ha portati dal cuore dell’Africa a una barca in cui ci hanno rivestiti d’oro come cioccolatini e ci hanno assicurato un futuro. Sì, sarà un futuro difficile, e al momento non so come lo costruiremo. Ma nel tuo futuro ci saranno biscotti e latte, se vorrai. Ci saranno coperte per tenerti caldo e vestiti asciutti e puliti che ti accompagneranno nella crescita. Niente più ciabatte sfondate e ricucite. Niente più piedi scalzi a calpestare il fango.\n(Fonte testo: Deborah Dirani)\n< La nuova grossa manifestazione in Catalogna – Il Post\t 17 Novembre: Marcia degli esclusi a Napoli\t >


Cronicario: Il commercio e la realtà aumentata della statistica | The Walking Debt\nCronicario: Il commercio e la realtà aumentata della statistica\nProverbio del 9 maggio Se non sai da dove vieni non sai dove stai andando\nNumero del giorno: 3.800.000 Indennità fine mandato per Ad/Dg di Terna\nOggi è il giorno dell’Europa e lo sapete già, perché il vostro Cronicario preferito non se ne perde una di cose sollazzevoli e ve le comunica con onesto anticipo. Quindi la chiudiamo con una bella locandina e andiamo oltre.\nAnche perché chissenefrega dell’anniversario delle dichiarazioni di Schuman quando escono insieme i dati sul commercio estero tedesco e quelli sul commercio al dettaglio italiano? Robe da intenditori, ve lo assicuro.\nCominciamo dai tedeschi che fanno faville. A marzo 2017 hanno esportato beni per 118,2 miliardi e ne hanno importate per 92,9 “le cifra più alte mai registrate per export e import”, dice l’istituto di statistica, aumentando del 10,8% il primo e del 14,7% il secondo su base annua. Interessante osservare che il surplus in valori assoluti di marzo 2017 è inferiore a quello di marzo 2016. Questo tanto per capire che le percentuali sono una cosa, e la realtà un’altra.\nIl caso italiano è ancora più istruttivo. Nel primo trimestre 2017 le vendite al dettaglio in valore sono aumentate dello 0,7%, quelle in volume dello 0,1%. In pratica abbiamo comprato quasi le stesse cose spendendo di più. Un raro esempio di inflazione applicata.\nE tralasciamo il fatto che parliamo di base trimestrale. Perché andiamo sulla base annuale scopriamo che sono pure diminuite dello 0,4% in valore e dell’1,4% in volume. Ed ecco allora come si usano le statistiche: se volete sembrare ottimisti dite che le vendite al dettaglio sono aumentate, che è vero. Se siete pessimisti dite che sono diminuite. Perché lo è altrettanto. Avete capito a che servono le statistiche?\nPerciò decido di festeggiare insieme all’Europa anche la statistica, che è l’autentica realtà aumentata del nostro tempo. E poi cambio di nuovo argomento perché forse la ciccia sta altrove. Ad esempio in questa affermazione di Credit Suisse secondo la quale la Cina potrebbe investire dai 313 ai 502 miliardi (soprattutto la precisione mi stupisce) sui paesi della Belt initiative.\nMagari vi state chiedendo cosa sia la Belt Initiative. Ottima domanda. La risposta però la trovate qui.\nScritto da: Maurizio Sgroi Pubblicato in Annali\tTaggato con commercio al dettaglio istat, commercio estero, cronicario, cronicario the walking debt, maurizio sgroi, the walking debt\nLa Chat di Crusoe con @LBaggiani: I tassi bassi scoraggiano il credito\nI consigli del Maître: L’America Saudita e l’estinzione dell’Occidente


ReBemolli II - 28.5.2017 - Firenze - Eventi - FIXEDFORUM.it\nReBemolli II - 28.5.2017 - Firenze\nStarted by jack, May 9, 2017\nDopo la bella giornata dell'anno scorso e la tanta pioggia non potevamo non ripetere la ReBemolli!\nL'appuntamento è per domenica 28 maggio 2017, vi aspettano una 50ina di km su terreno misto: strade bianche, singletrack, sentieri, vecchie strade lastricate e un poco di asfalto. A questo giro meno incroci e più salite!\nPer la gara vi forniremo la traccia .gpx.\nL’appuntamento è alla Fattoria di Mondeggi dalle 9:30, lì potrete parcheggiare le macchine o solo lasciare lo zaino con il cambio.\nLa partenza è prevista per le 10:00.\nPer chi non pedala abbiamo organizzato una camminata di un paio d'ore intorno a Mondeggi.\nPer coprire le spese di organizzazione vi chiediamo un contributo di 5€ al momento dell’iscrizione.\nAnche per questa seconda edizione abbiamo organizzato il dopo gara con i ragazzi di Mondeggi Bene Comune, con pranzo (vegano e non) e fiumi di birra.\nPer il pranzo chiederemo un'ulteriore contributo di 5€ a persona.\nAiutaci nell'organizzazione compilando il form per sapere quante persone vengono in bici, quante a camminare e chi solo per mangiare:https://goo.gl/forms/6ZIMGD7j9BBDK6sg1 (grazie!)\nVige sempre il solito regolamento\nGli organizzatori e chiunque abbia a che fare con la ReBemolli non sono responsabili per voi e per la vostra sicurezza. Gli organizzatori non si assumono alcuna responsabilità per la vostra incolumità ne per rotture, danni, incidenti, dispersi e quant’altro.\nPensate a questa sfida come ad un lungo e duro allenamento individuale con rilevamento cronometrico….ma ricordate: siete gli unici responsabili di voi stessi.\nOgni partecipante si impegna ad offrire tutto il supporto possibile agli altri in caso di infortunio o malore. Si impegna altresì a rispettare le norme del codice della strada, a rispettare la natura e le persone che dovesse incontrare lungo il percorso. Siate solidali tra voi e rispettosi con gli altri, vi farà onore.\nLa prova si svolge in regime di totale autosufficienza, ogni partecipante deve avere con sé tutto quello che ritiene necessario (kit riparazione pneumatici, pompa, cibo, acqua…). I partecipanti potranno usufruire di bar, ristoranti e negozi lungo il percorso per approvvigionarsi, qualora per farlo dovessero deviare dal percorso si impegnano a rientrare nel percorso nel punto dove lo hanno lasciato.\nNon verrà predisposto nessun servizio di soccorso sanitario o di recupero in caso di abbandono. Siete responsabili della vostra sicurezza, organizzatevi. Se avete problemi di qualsiasi tipo non chiamateci perché non verremo in vostro soccorso. Se decidete di abbandonare la prova non avvertiteci perché non è necessario, ci limiteremo a registrare il tempo di chi arriva.\nNon è consentito nessun supporto di tipo meccanico, logistico, di navigazione e di “scia” da persone non partecipanti alla ReBemolli. I partecipanti non potranno usufruire dell’appoggio di amici o parenti che abitano nelle vicinanze del percorso. Questo per garantire pari opportunità a tutti.\nLa partecipazione è consentita con ogni tipo di bicicletta. Tenete conto che la ReBemolli si svolge su terreno quasi esclusivamente sterrato con alcuni tratti più tennihici. Il percorso si svolge per la maggior parte su strade “bianche” mediamente ben tenute, ci saranno anche alcuni km di sentiero e asfalto non sempre larghi. La scelta della bicicletta sta a voi. I partecipanti che intendono cimentarsi in singlespeed\_fissa ci stanno molto simpatici. E’ consentito l’uso di un mozzo flip\_flop pista\_libero ma il pignone e la “ruota libera” dovranno avere lo stesso numero di denti.\nLa ReBemolli consiste nel completare il percorso ufficiale nel minor tempo possibile, in maniera totalmente autosufficiente. Sono previsti checkpoint a timbro sul percorso. E’ una “Sfida” tra uomini d’onore e ci si gioca l’onore di aver partecipato in maniera leale, non servono giudici.\nCon un comunissimo orologio di dubbia precisione verrà registrato il tempo di arrivo di tutti i ciclisti che concluderanno il percorso entro il tempo stabilito. La classifica sarà in ordine di arrivo e verrà pubblicata su questo sito nei giorni a seguire l’evento.\nVerranno premiati con Fottutissima Gloria il concorrente più veloce, la concorrente più veloce, il/la più veloce in singlespeed/fissa e l’ultimo/a arrivato.\nIl percorso ufficiale è unico e non ammette “tagli” o modifiche di nessun tipo. Verrà pubblicato su questo sito la traccia GPS del percorso. Il percorso è parzialmente segnalato, tuttavia alla partenza verrà distribuito una mappa con il percorso segnato. Il percorso è aperto al traffico, ogni partecipante si impegni a rispettare il codice della strada.\nPartecipando alla “ReBemolli” dichiarate di averne compresa la difficoltà e di ritenere di essere in condizioni fisiche adeguate a sopportarne lo sforzo e gli eventuali disagi dovuti a meteo, fango, difficoltà di orientamento, inconvenienti meccanici, necessità di abbandono ecc…\nSe per un qualsiasi motivo siete stati costretti ad infrangere una delle regole di cui sopra ma siete comunque in condizione di proseguire e ne avete voglia vi invitiamo a farlo. Proseguite fino all’arrivo e godetevi il percorso, faremo festa tutti assieme alla fine ma non fate registrare il vostro tempo.\nNome evento: ReBemolli II\nDove: Fattoria di Mondeggi (Firenze)\nTipo di evento: gravel / cx / pranzo / festa / birra\nTipo di bici: consigliata cx o mtb / benvenuta qualsiasi bici con i freni\nCosto iscrizione: 5€ gara + 5€ pranzo\nCosa portare: casco / gps / kit foratura / dope\nA questo giro voglio essere sicuro di partecipare con la Beneamata Wrong Bike!\nC e principalmente strada bianca? Come ho letto sopra\nVengo solo se piove\n11 ore fa, MarcoMarco ha scritto:\nCerto che tu la odi davvero la tua bdc\nLe peculiarità del percorso sono in ordine casuale.\nE comunque mai fidarsi degli Arnesi, specialmente se la traccia l'ha fatta @Visconte Cobram o Jack!\n1 ora fa, FABIONE ha scritto:\nHo una bici nata per il pave. E sulla strada bianca si comporta benissimo\nSperoci siano queste cose\nIo presente. E voglio pedalare\nVisconte Cobram 22882\n54 minutes ago, MarcoMarco said:\nfai conto che e' come o peggio della Pasqwa di Merda.\nstrada bianca poca\nMi sa proprio che un salto lo farò!\nIl 10/5/2017 at 22:37 , MarcoMarco ha scritto:\nPure un paio d'altre cose... ;)\n12 minuti fa, jack ha scritto:\n... si è adattata nel tempo a strade e viottoli medievale, discese da down hill (fatte anche al contrario) e pietraie ciottolo-argillose molto arcigne (sia in pendenze ascendenti che discendenti).\nQUESTA è la bici definitiva\n48 minuti fa, MarcoMarco ha scritto:\nse è sopravvissuta alla Pasqwa di merda credo che potrebbe superare anche la ReBemolli.\nPerò non ti aspettare le strade bianche dell'eroica! E nemmeno il pavé della roubaix...\nCity: Firenze, Toscana.\nIo ve lo diho, se piove l'è anche meglio!


Pubblicati gli atti del convegno: "In classe ho un bambino che..."\nYou are here Home Formazione e aggiornamento Pubblicati gli atti del convegno: "In classe ho un bambino che..."\nLunedì 28 Marzo 2011 21:45\nLa Giunti Scuola ha reso disponibili e scaricabili gli atti del convegno: "In classe ho un bambino che...", svoltosi a Firenze il 4 e il 5 febbraio 2011 e giunto alla sua seconda edizione.\nIl convegno rappresenta un momento di confronto sui contributi che la ricerca psicologica può dare alla scuola.\nSpesso l’insegnante si trova a dover gestire gli esiti derivanti da problematiche di tipo emotivo o comportamentale che necessariamente esercitano un’influenza forte sull’apprendimento e sul rendimento scolastico dell’alunno. È necessario che coloro che lavorano nella scuola possano essere in grado di riconoscere tali problematiche, in modo da essere più preparati alle ripercussioni che tali aspetti possono avere nelle aree di loro specifica competenza.\nAltro aspetto affrontato è stato la relazione tra le più diffuse o innovative metodologie di tipo didattico con le implicazioni psicologiche relative allo sviluppo e al potenziamento dei diversi ambiti dell’apprendimento.\n• Potenziare le abilità matematiche\n• Aspetti cognitivi, emotivi e comunicativi del disegno infantile nei contesti educativi\n• Le abilità di comprensione\n• Motivazione ed emozioni nell’apprendimento scolastico\n• Comprensione della mente, delle emozioni e lessico psicologico\n• Apprendere con gli strumenti multimediali\n• Socializzazione e benessere\n• Difficoltà e disturbi dell’apprendimento\nPer scaricare le slides e gli abstract dei vari interventi cliccate qui.