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Ma i migliori prezzi, uniti a tutte le valutazioni consumatori che vuoi, tutte dimostrate e non tarocche. Perciò trova il Tuo prodotto e divertiti!\nAnteporre il punto di vista del prezzo e tralasciare tutti gli altri aspetti, per acquistare disinfetta le mani spesso non appaga. Effettivamente, spesso, troviamo promozioni farlocche, non confacenti alla effettività dei fatti. La nostra ragione viene appannata dal prezzo tralasciando la riprova delle proprietà principali del prodotto, le condizioni di garanzia, l'eventualità della restituzione gratis e la restituzione della spesa. Sembrano ragionamenti normali, ma non lo sono. Di frequente a tergo un costo civetta, si celano vere e proprie truffe ed uscirne può diventare problematico. Quindi, segui il mio , prima di comprare un qualunque articolo ad un prezzo vantaggioso, controllate tutti i presupposti indicate e più di ogni altra cosa vai a approfondire le recensioni\nScegliere disinfetta le mani senz'altro adesso è molto più conveniente rispetto a qualche anno fa, ma ciò non dimostra che sia ogni volta non difficile scegliere. Dunque, prima di tutto, per evitare di commettere inesattezze grossolani e sperperare denaro per nulla, siamo costretti ogni volta di tentare di intuire quale oggetto è più vantaggioso per il nostro bisogno e porci delle questioni su quello che realmente andare a comperare, domande che potrebbero essere le stesse sopra considerate. Sono tutti quesiti che devi farti, ogni volta che sei in procinto di acquistare questo o un qualsiasi altro prodotto, sia esso di moda, informatica, o di utilizzo giornaliero.


Per qualsiasi altra informazione non presente tra le nostre pagine, potrete contattarci ad uno dei seguenti recapiti telefonici o compilare la scheda di contatto qui a fianco, o semplicemente venirci a trovare di persona per fare una visita al camping inserendo le coordinate GPS indicate che vi porteranno direttamente da noi!\nINFORMATIVA AI SENSI DEL D. LGS 30 GIUGNO 2003 (legge sulla privacy): Orchidea S.r.L. garantisce la massima riservatezza dei dati comunicati in questa scheda e la possibilità di richiederne la rettifica o la cancellazione inviando la richiesta presso i nostri uffici. La informiamo, ai sensi dell'art.13 del D.Lgs. 196/03, che i dati da Lei forniti in fase di richiesta informazioni relativamente ai prodotti/servizi offerti da Orchidea S.r.L., o di iscrizione ai servizi offerti, saranno trattati unicamente per finalità connesse all?espletamento delle funzioni commerciali; in caso di mancato conferimento dei dati non sarà possibile fornire le informazioni richieste o procedere alla iscrizione dei nostri servizi.I suddetti trattamenti potranno essere eseguiti usando supporti cartacei o informatici e/o telematici e comunque impiegando modalità e procedure tali da garantirne la sicurezza e la riservatezza. Il titolare del trattamento dei Suoi dati è Camping l'Ultima Spiaggia - Orchidea S.r.L. - Località Planargia, tel. (0039) 0782 29 363. In relazione al trattamento dei dati personali, potrà direttamente, in ogni momento, esercitare i diritti di cui all'art.7 del D. Lgs. 196/03 (tra cui, a mero titolo esemplificativo, l'aggiornamento, l'integrazione, la rettificazione, l'opposizione al trattamento dei dati per motivi legittimi), scrivendo a: Camping l'Ultima Spiaggia - Località Planargia - tel. (0039) 0782 29 363 - casella di posta elettronica info@campingultimaspiaggia.it\nDA BARI SARDO:\nDirigersi verso l'uscita dal paese, in direzione Cagliari. Prima dell'ultima casa, c'e' uno slargo con alla vostra destra un chiosco in legno e di fronte a quest'ultimo un supermercato della catena Simply Sma. Svoltare verso sinistra all'incrocio e andare dritti. Superato il campo sportivo (che si troverà alla vostra sinistra), prendere la seconda traversa a sinistra (dove troverete anche l'insegna che vi porta al campeggio) ed andare sempre dritti fino a quando non arrivate all'altezza di un piccolo ponticello che dovrete oltrepassare e dopo pochi metri vi troverete alla vostra sinistra l'ingresso del Campeggio L'Ultima Spiaggia.\n- Il percorso copre circa 4 km e dura 3 minuti circa.\nDirigersi verso Tortolì e, una volta superato il paese, seguire la direzione per Cagliari (SS 125). Troverete poi, lungo la strada, le indicazioni che portano a Bari Sardo.\n- Il percorso copre circa 18 km e dura 15 minuti circa.\nDirigersi in direzione Villasimius (SP 17). Poco dopo Cala Regina trovate le indicazioni per imboccare la nuova SS 125 in direzione Muravera - Tortolì. Percorrere tutta la strada fino ad arrivare a Tertenia e dirigersi verso Cardedu ed in successione Bari Sardo. Da questo momento potete continuare leggendo le indicazioni - da Bari Sardo - in alto, che vi porteranno direttamente al Camping.\n- Il percorso copre circa 130 km e dura in media 1 ora e 40 minuti.\nPrendere la SS131BIS direzione Nuoro. Una volta arrivati, senza entrare nel paese, seguite le indicazioni per Lanusei (SS389). Arrivati alla fine della SS389, continuate dritti sempre dirigendovi verso Lanusei senza svoltare per Villagrande. Attraversate il paese (Lanusei) e seguite le indicazioni per Cagliari e a seguire Bari Sardo.\n- Il percorso copre circa 200 km e dura in media 2 ore e 15 minuti.\nImboccare la SS131 verso Cagliari e all'altezza di Abbasanta svoltate nella 131BIS dirigendovi verso Nuoro. Una volta arrivati, senza entrare nel paese, seguite le indicazioni per Lanusei (SS389). Arrivati alla fine della SS389, continuate dritti sempre dirigendovi verso Lanusei senza svoltare per Villagrande. Attraversate il paese (Lanusei) e seguite le indicazioni per Cagliari e a seguire Bari Sardo.\n- Il percorso copre circa 230 km e dura in media 3 ore.


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Una strategia contro il terrorismo\nWritten by\tCarlo Pinzani Monday, 02 January 2006 02:00\tPrint\nI documenti che seguono costituiscono un rilevante contributo alla elaborazione di una politica internazionale e di sicurezza delle forze progressiste delle due sponde dell’Atlantico. Il primo, sottoscritto da ventidue esponenti ed esperti democratici americani, si prefigge di definire una politica sicurezza nei confronti della minaccia terroristica che è stata ed è tuttora considerata capace di portare colpi catastrofici in tutto il mondo. Il secondo riassume egregiamente un seminario svoltosi a Roma ai primi di novembre con la partecipazione di politici ed esperti europei e americani.\nDal dibattito politico in corso negli Stati Uniti emerge, a proposito della lotta al terrorismo, un panorama abbastanza sconfortante: in forme e misure diverse, entrambi gli schieramenti politici non sono in grado di affermare con sufficiente sicurezza che il paese è al riparo da catastrofi provocate dal terrorismo. Non stupisce che questo riconoscimento avvenga ad opera dei Democratici che, non avendo responsabilità di governo, incontrano il solo limite del patriottismo alla loro critica, ma esso è accettato, a denti stretti e con la puntigliosa rivendicazione dei progressi compiuti, anche dai Repubblicani e, in minor misura, dalla stessa Amministrazione.\nD’altra parte, è comprensibile che, di fronte a problematiche ormai annose ed estremamente complesse, un periodo di quattro anni risulti insufficiente per una soluzione definitiva – che probabilmente non esiste, se non nel periodo lungo – o anche soltanto tranquillizzante. Tanto più che le prime risposte sono state del tutto tradizionali: di fronte alla minaccia asimmetrica rappresentata dal terrorismo islamico si è risposto con la guerra: moderna quanto si vuole, ma certo inadeguata. E se questa reazione poteva essere comprensibile (ed è stata compresa) nel caso dell’Afghanistan, data la stretta connessione del governo dei Talebani con al Qaeda, la decisione d’invadere l’Iraq – quali che ne siano state le motivazioni – è stata disastrosa proprio sul piano della lotta al terrorismo, come cominciano ad ammettere anche esponenti repubblicani. La frammentarietà delle notizie che provengono dall’Afghanistan non riesce a dissipare la fastidiosa impressione che il controllo del territorio ad opera del contingente internazionale che sostiene il governo Karzai non si estenda molto al di là della capitale e delle città maggiori; il resto del paese è controllato dalle organizzazioni tribali e dai «signori della guerra», che stanno consentendo un ritorno in forze degli integralisti. La situazione irachena è sotto gli occhi di tutti e l’indubbio passo avanti rappresentato dalle elezioni parlamentari, dopo l’approvazione della Costituzione, non appare certo risolutivo.\nColoro che condividono queste analisi hanno anche il dovere di indicare forme alternative di lotta al terrorismo, in forme anche più stringenti di quanti invece continuano a privilegiare gli strumenti tradizionali della potenza militare. Ed è quanto efficacemente fanno gli autori del documento democratico, sia con la corretta distinzione tra controterrorismo tattico e controterrorismo strategico che emerge anche dal seminario romano, sia mediante l’individuazione di ulteriori iniziative politiche di più ampio respiro. La distinzione riguarda, da un lato, l’azione di polizia interna ed internazionale e, dall’altro, la più vasta dimensione di politica internazionale, che non esclude le contromisure militari, ma non può esaurirsi in esse.\nSul primo terreno, entrambi i documenti indicano con chiarezza una serie di iniziative per garantire la sicurezza degli Stati Uniti e dell’Europa nei limiti rigorosi del rispetto delle regole del gioco, che negli ordinamenti democratici comportano necessariamente il rispetto della legislazione vigente all’interno e di quella degli alleati nell’azione internazionale.\nSul piano dell’azione antiterroristica interna, dopo lo stillicidio di rivelazioni sul ricorso alla tortura e ai trattamenti inumani inflitti a veri o presunti terroristi, sta montando una polemica sulla attribuzione di competenze degli apparati d’intelligence nel controspionaggio interno e sui poteri del presidente di modificare gli assetti legislativamente sanciti. Si tratta certamente di una problematica d’importanza vitale che, avendo potenziali implicazioni di carattere costituzionale circa i poteri del presidente come comandante in capo, potrebbe addirittura essere trasferita sul piano giudiziario. Basti pensare, a questo proposito, all’accanimento con cui furono perseguiti, ai loro tempi, Nixon e Clinton per peccati sicuramente più veniali di quelli di cui si comincia a dubitare possa essersi macchiato Bush.\nMa, al di là degli sviluppi di questa vicenda, che per il fatto di essere troppo recente non poteva essere considerata nei nostri documenti, è certo che il rispetto dei limiti della legge è essenziale nella lotta al terrorismo condotta in nome della difesa dei valori democratici, anche perché è profondamente sbagliato considerare disarmate le democrazie che, tutte, hanno delle regole nell’uso della repressione del terrorismo. Ed è nei limiti di quelle regole che l’azione preventiva o repressiva può essere più o meno efficace: non è certo travalicando quei limiti che l’efficienza complessiva aumenta. Come del resto era stato già raccomandato dalla Commissione del Congresso che aveva indagato sull’11 settembre, sforzi molto maggiori dovrebbero esser fatti nel senso del massimo possibile coordinamento tra i diversi apparati, che invece appaiono ancora esserne drammaticamente carenti. La linea da seguire riguardo all’azione antiterroristica internazionale indica che la solidità delle alleanze è veramente essenziale, e la rete esistente ha sostanzialmente funzionato nella vicenda delle renditions condotte all’estero dagli apparati di sicurezza americani. Le smagliature che si sono verificate appaiono riconducibili soprattutto ad un eccesso di sicurezza di questi ultimi e v’è da chiedersi se il rigoroso rispetto delle norme internazionali, al pari dell’adesione degli Stati Uniti al tribunale penale internazionale, non sarebbero utili agli stessi Stati Uniti, se non altro per ottenere un migliore rendimento dai loro apparati di prevenzione e di repressione. Semmai, su questo piano, sarebbe opportuno non servirsi di quei governi alleati, magari anche realmente fedeli, ma che, spesso a ragione, sono percepiti dall’integralismo islamico come regimi tirannici e corrotti. Le «coalizioni dei volenterosi» mobilitate per perseguire l’espansione della democrazia non possono spingersi fino a comprendere dei «bastardi» alla sola condizione che siano i «nostri bastardi», per riprendere la terminologia usata da Kissinger nei confronti di Pinochet.\nQuesto discorso introduce al più ampio dibattito di politica internazionale, che è il solo sul quale, in tempi non brevi, la lotta al terrorismo potrà essere vinta. È su questo terreno che le posizioni politiche dei due grandi partiti americani divergono radicalmente, in un modo che non può mancare di destare preoccupazioni anche all’estero. Se sinora il contrasto è stato in qualche modo contenuto, soprattutto per il senso di responsabilità dei democratici, è abbastanza prevedibile che l’avvicinarsi delle elezioni di mid-term e, poi, della scadenza del secondo mandato di Bush lo renderanno dirompente.\nQuasi contemporaneamente alla elaborazione dei documenti qui riportati, la rivista conservatrice «Commentary» pubblicava le risposte ad un questionario sulla dottrina Bush, vale a dire sul programma di politica internazionale del presidente texano, fondato sull’idea della lotta al terrorismo attraverso l’uso della forza in tutte le sue forme e mediante la diffusione della democrazia, in particolare nel Medio Oriente e nel mondo islamico. Poiché i trentasei esperti – dalla rivista definiti leading thinkers – appartengono in grande maggioranza allo schieramento conservatore, dalle loro risposte si possono dedurre le motivazioni che stanno alla base delle scelte attuali dell’Amministrazione e che esprimono una serie di opzioni assai diversificate. Per quanto non riassumibili in questa sede, le indicazioni politiche fornite dalla maggioranza degli interpellati sono accomunate da una visione ideologica del terrorismo islamico, che, in un modo o nell’altro, rinvia alla concezione dello scontro di civiltà, privilegiando lo strumento militare e mostrando grande fiducia nella possibilità che esso possa essere utilizzato in modo da fornire il presupposto per sostituire con la democrazia l’islamo-fascismo, come eccentricamente alcuni degli interpellati definiscono l’integralismo islamico. In questa visione non v’è spazio né per il multilateralismo né per alleanze non strumentali, fondata com’è sulla fiducia nell’eccezionalismo americano e sulla convinzione che la superiorità dei valori basti da sola ad assicurarne il successo.\nAssai più articolata e, soprattutto, più convincente per tutti coloro che desiderano la sconfitta del terrorismo è la visione espressa dai progressisti che, muovendo dal corretto presupposto che l’integralismo islamico è un movimento politico-religioso interno al mondo musulmano, si prefigge di batterlo sul terreno politico, riducendo il consenso che esso ha saputo coalizzare attorno ai propri obiettivi più radicali. A questo fine viene correttamente intrapresa la strada di introdurre distinzioni non solo all’interno del mondo musulmano, ma anche dello stesso integralismo al fine di individuare nella loro componente moderata degli alleati politicamente utili, usando un approccio il più possibile differenziato. Da questo punto di vista, per chi si prefigge realisticamente di diffondere la democrazia, gli islamisti moderati sono alleati assai più validi dei vari Mubarak o Musharraf, o della stessa dinastia saudita. L’inimicizia degli islamici nei confronti degli Stati Uniti non è in modo prevalente fondata su motivi religiosi e ideologici – che pure sono rilevanti – ma politici. Nella visione integralista, gli americani occupano, direttamente o per interposti clienti, i principali territori sacri all’Islam a cominciare dalla penisola arabica e proseguendo con l’Iraq e la Palestina: si tratta certamente di un modo unilaterale di vedere le cose, ma è veramente difficile affermare che esso sia del tutto privo di fondamento.\nE dato che l’ipotesi della diffusione della democrazia comporta l’accettazione del fatto che eventuali, più o meno future, libere elezioni in paesi islamici possano dare la maggioranza agli integralisti non è certo insensato individuare sin d’ora possibili interlocutori in quello schieramento, tanto più che la stessa ipotesi potrà essere realizzata soltanto se i valori democratici saranno accettati dalla gran parte dei popoli interessati. Questa consapevolezza comporta che il processo di modernizzazione del mondo musulmano non solo richieda tempi molto più dilatati di quelli presi in considerazione dalla cosiddetta «dottrina Bush», ma che costituisca anche «l’aspetto più difficile di una strategia antiterrorismo». Una tale trasformazione riprende in pieno le tematiche del superamento, o quanto meno dell’attenuazione, delle enormi differenze di sviluppo economico e sociale che caratterizzano il mondo contemporaneo ed attorno alle quali ruota da decenni il dibattito politico internazionale. Ed in effetti è questo il solo modo concreto ed efficace per promuovere la democrazia.\nA questo proposito, v’è soltanto da sottolineare positivamente la singolarità del fatto che in un documento tipicamente geopolitico e legato alle tematiche attuali delle relazioni internazionali vengano evocate questioni che, di solito, sono confinate al dibattito socio-economico. Abitualmente avviene il contrario: nelle sedi di discussione economicosociali, tra i rischi che l’ineguaglianza dello sviluppo fa correre all’umanità si denunciano la moltiplicazione e l’inasprimento dei conflitti. E, anche se nel documento dei Democratici le Nazioni Unite brillano per la loro assenza, questo approccio, assieme al forte rilancio delle alleanze degli Stati Uniti e, in generale, del multilateralismo, ne costituisce uno dei maggiori punti di forza.\nQuesta conclusione viene affinata nel resoconto del dibattito del seminario romano, ove è stata indicata una via, difficile da percorrere ma concreta, attraverso la quale perseguire la trasmissione dei valori democratici all’integralismo. Questa strada passa attraverso lo sforzo che i paesi dell’Unione europea debbono compiere per l’integrazione delle rilevanti comunità islamiche esistenti sul suo territorio. Soltanto attraverso il convincimento di tali comunità si potrà sperare di indurre la cultura islamica a fare seriamente i conti con la necessità di adattare l’Islam al mondo contemporaneo, per fare poi affidamento sulla diffusione nei paesi islamici di questa presa di coscienza giovandosi soprattutto sulle capacità inclusive che l’Unione europea ha dimostrato di possedere nei confronti dell’esterno.\nLe difficoltà incontrate in questo percorso includono il riconoscimento della gravità del fatto che gli attentati di Madrid e di Londra sono, in misura diversa, attribuibili a musulmani «europei» ed anche della profondità del disagio espresso dai casseurs delle periferie francesi. Esse sono ulteriormente aumentate se si tiene conto della corretta affermazione fatta nel corso dello stesso seminario da un partecipante inglese. Questi ha correttamente ricordato agli altri europei come l’attuale governo di Blair rappresenti il massimo grado di filoeuropeismo possibile oggi in Gran Bretagna. Perché l’Unione europea possa diventare l’auspicato veicolo per la promozione della democrazia nel mondo islamico è preliminarmente necessario un chiarimento profondo nelle relazioni transatlantiche che difficilmente potrà avvenire fin quando prevarrà, di là e di qua dell’Atlantico, la «dottrina Bush»\nIl fatto è che si tratta di un programma ambizioso e sicuramente di lunga lena, mentre i problemi della lotta al terrorismo sono immediati e pressanti, in modo tale che è necessario individuare da subito alcune priorità. Sicuramente è giusto invocare il raddoppio degli sforzi per rilanciare il processo di pace in Palestina, anche se l’attuale e drammatica carenza di leadership, tanto in Israele quanto tra i palestinesi, rischia di far apparire superato il momento favorevole seguito all’elezione di Abu Mazen e al ritiro israeliano da Gaza.\nIl punto più delicato di tutta la situazione, peraltro, continua ad essere l’Iraq, a proposito del quale anche nel documento dei democratici comprensibilmente pesano le preoccupazioni immediate per il consenso interno. Anche prescindendo completamente dalle responsabilità delle scelte passate, appare difficilmente contestabile che in Iraq l’amministrazione Bush si sia andata a cacciare in un ginepraio intricatissimo, in una sorta di no win game, nel quale l’alleanza tra i ribelli sunniti e la rete terroristica internazionale riesce perfino a graduare la violenza in funzione delle scadenze politiche e dove i ripetuti esercizi elettorali, positivi quanto si voglia ma sinora privi di conseguenze politiche concrete, rischiano di screditare la prassi democratica ancor prima che si affermi.\nLa teorica soluzione di uno Stato iracheno solidalmente federale rientra nel regno della più pura utopia, dal momento che nessuna delle componenti autoctone vi ha un reale interesse, anche senza considerare le implicazioni internazionali di una siffatta soluzione, tanto per quanto riguarda il rapporto della comunità sciita con l’Iran, quanto per l’enormità dei problemi che una reale autonomia curda, anticipatrice dell’indipendenza, porrebbe a tutti gli Stati limitrofi.\nE tuttavia una soluzione va trovata, se non altro perché per l’integralismo qaedista il successo sarebbe un propellente almeno tanto forte quanto la frustrazione, e un ritiro americano dall’Iraq in condizioni prossime alla sconfitta sarebbe una tragedia non solo per l’America, ma anche per tutte le forze, interne ed esterne all’Islam, che si oppongono alla violenza terroristica. Per il momento, l’exit strategy che comincia ad essere presa in considerazione è quella legata alle scadenze politiche interne agli Stati Uniti, con graduali e limitati ritiri di truppe nella speranza sempre più illusoria che, in Iraq, in presenza delle truppe americane, si possa raggiungere un livello di coesione sufficiente ad isolare la ribellione. Né sembrano molto più promettenti i recentissimi tentativi di trattare con la componente sunnita della guerriglia per indurla ad isolare il terrorismo che si richiama ad al Qaeda: un’operazione del genere potrebbe riuscire soltanto in assenza di truppe straniere. Per quanto occorra guardarsi dalle analogie, non si può dimenticare che il «decente intervallo» ottenuto dalle Amministrazioni repubblicane degli anni Settanta del Novecento tra il ritiro americano e la sconfitta del Vietnam del Sud non valse certo a mascherare la sconfitta degli Stati Uniti.\nOccorrerebbe, invece, un coraggio molto maggiore e procedere ad un rapido e completo ritiro delle truppe americane subito dopo la costituzione di un governo non più provvisorio e munito della fiducia di un parlamento eletto. Se si riuscirà a formare un governo del genere, questo potrà essere considerato un risultato talmente significativo da poter esser presentato come un obiettivo di guerra conseguito e quindi, quanto meno, come una vittoria parziale. Contemporaneamente, gli Stati Uniti dovrebbero attivare forti, autorevoli ed imparziali meccanismi di mediazione internazionale tra le diverse comunità irachene, anche senza ricorrere, per evitare il ritorno di fastidiose polemiche, allo schermo delle Nazioni Unite. Certo, una soluzione del genere non potrà essere indolore, ma, diversamente dalla situazione attuale e dalla prosecuzione più o meno limitata del conflitto, potrà dare un serio contributo alla lotta contro il terrorismo, invece di essere un aiuto tanto involontario quanto efficace alla sua espansione.


Stanislav Morozov - pattinatore ucraino, che nella sua carriera è stato fortunato a cavalcare in coppia con due campioni del mondo. Vero e Alena Savchenko, e Tatyana Volosozhar ha ottenuto un grande successo, già parlando con altri partner. Tuttavia, durante i suoi molti anni di carriera, Stanislav ha raggiunto buoni risultati e nel 2010 è passato al coaching.\nFiglio di un allenatore\nStanislav Aleksandrovich Morozov è nato nel 1979 a Sverdlovsk. Suo padre è un famoso allenatore. pattinaggio artistico Alexander Morozov. Un tempo fu invitato a lavorare in Ucraina, dove Stas, che aveva quattro anni, era salito per la prima volta sui pattini. Per qualche tempo la famiglia del pullman ha vissuto a Odessa, poi è seguito il trasferimento a Kiev.\nIn un primo momento, Stanislav Morozov ha cercato di ritrovarsi nel pattinaggio di uomini in monoposto. Tuttavia, le dimensioni impressionanti del ragazzo non gli hanno lasciato la possibilità di competere con skaters bassi e ben coordinati. Come spesso accade nel pattinaggio artistico, la specializzazione di Stanislav è stata decisa dalle sue caratteristiche fisiche.\nAlto, forte, è stato idealmente creato per essere un partner affidabile nel pattinaggio di coppia e per tenere facilmente qualsiasi pattinatore sulle sue mani tese. Loro decisero su quello, così Stanislav cominciò a cavalcare in un paio.\nLe prime donne di Stanislav\nIl primo partner del nativo di Sverdlovsk era Elena Belousovskaya. I ragazzi hanno guidato bene, hanno fatto impressione sui giudici e nel 1997 hanno vinto il campionato ucraino. Tuttavia, come spesso accade, le scintille iniziarono a saltare tra il ragazzo e la ragazza, come da fili esposti ad alta tensione, e la coppia si sciolse a causa di differenze insormontabili.\nLa prossima donna nel destino sportivo di Stanislav Morozov era Alyona Savchenko. L'allenatore della coppia era Galina Kukhar, autorevole nei circoli di pattinaggio artistico. La coppia ucraina è stata considerata molto promettente, nel 2001, i ragazzi hanno anche vinto il campionato del mondo junior. A casa, Alain e Stanislav erano i leader indiscussi, due volte hanno vinto il campionato nazionale.\nMa il passaggio ad un livello adulto non è stato così facile per i giovani atleti. Alle Olimpiadi del 2002, sono diventati solo il quindicesimo, che è diventato una vera doccia fredda per gli atleti ambiziosi. Alena decise che qualcosa doveva cambiare nella sua vita sportiva e andò alla ricerca della felicità in Germania. Qui è stata fortunata e insieme a Robin Shelkov ha vinto il Campionato Mondiale ed Europeo, splendendo alle Olimpiadi.\nIncontro con Tatiana\nStanislav Morozov non è rimasto solo a lungo, presto il destino lo ha portato insieme a Tatiana Volosozhar. L'allenatore della nuova coppia era ancora Galina Kukhar. Insieme arrivarono facilmente ai primi ruoli nel pattinaggio artistico ucraino, vincendo regolarmente campionati nazionali. In totale, sono diventati campioni del paese quattro volte.\nTuttavia, a livello internazionale era molto più difficile competere con le coppie cinesi e russe più forti. Alle Olimpiadi del 2006, Stanislav e Tatiana non arrivarono nemmeno ai primi dieci, portandosi solo al dodicesimo posto. Era necessario fare qualcosa, e i ragazzi hanno deciso di cambiare la situazione.\nNel 2008, è stato annunciato che Stanislav e Tatiana continueranno la loro cooperazione in Germania, dove saranno addestrati dal forte allenatore tedesco Ingo Steuer. I risultati del lavoro congiunto non tardarono ad arrivare. Nella stagione 2008/2009, i pattinatori ucraini si sono comportati bene nelle fasi del Grand Prix. A Mosca, sono stati secondi, e in Cina - il terzo, che ha permesso loro di raggiungere la finale di un tour prestigioso per la prima volta nella loro carriera.\nNella finale del Grand Prix, si fermarono ad un passo dal podio, finendo quarto. Tornando alla base di allenamento in Germania, Stanislav e Tatiana decisero per un cambio di prestazione nel campionato di Germania nel pattinaggio di figura, anche se fuori competizione, sacrificando per il bene di questa partecipazione al prossimo campionato ucraino. Al campionato continentale, sono stati nuovamente attesi da un quarto posto offensivo, ma l'obiettivo principale degli skater è stato il campionato del mondo. Qui sono diventati il sesto, che ha permesso all'Ucraina di mettere su due coppie per partecipare alle Olimpiadi del 2010.\nNel 2010, Stanislav Morozov ha annunciato in anticipo che i Giochi Olimpici sarebbero stati il suo ultimo torneo nella sua carriera. Sulla base di questo, i fan ucraini si aspettavano una canzone da cigno di un veterano e buoni risultati. Tuttavia, i ragazzi non hanno giocato bene all'Arena di Vancouver, diventando solo il quindicesimo. L'infelice Tatyana Volosozhar rimase senza un partner e senza ricompense significative nel pieno della sua vita.\nStanislav decise di continuare il lavoro di suo padre e cominciò a realizzare se stesso come un allenatore. Ha iniziato creando con la sua mano un paio di Volosozhar-Maxaims. Ragazza ucraina e russa il ragazzo è perfetto si sono avvicinati e hanno accettato felicemente di cooperare. Cominciarono a lavorare a Mosca sotto la direzione di Nina Moser, e Stanislav Morozov iniziò ad aiutare lo specialista russo. Il nuovo progetto ha avuto un grande successo, Tatiana Volosozhar e Maxim Maxaim Trankov hanno vinto le Olimpiadi, sono diventati campioni del mondo.\nUn debutto di coaching completo di Stanislav Morozov era una coppia Krutskikh-Morozov (Vladimir), con cui ha lavorato come mentore capo. Ha anche guidato un paio di Gainetdinov-Alekseev, che si è comportato bene nelle finali del Junior Grand Prix nella stagione 2014/2015.\nNel 2011, il giovane specialista ha ricevuto la cittadinanza della Federazione Russa e nel 2013 gli è stato conferito il titolo di "Honored Coach" per aver vinto Trankova e Volosozhar ai Campionati del Mondo.


Gazzetta n. 189 del 13 Agosto2004\nGazzette - Leggi e Normative > Gazzetta Ufficiale Serie Generale > Anno 2004 > Agosto > Gazzetta n. 189 del 13 Agosto 2004\nGazzetta Ufficiale N. 189 del 13 Agosto 2004\nRatifica ed esecuzione dell'Accordo sulla cooperazione giudiziaria, il riconoscimento e l'esecuzione di sentenze in materia civile tra il Governo della Repubblica italiana ed il Governo dello Stato del Kuwait, fatto a Kuwait l'11 dicembre 2002.\nLEGGE 2 agosto 2004, n. 210\nDelega al Governo per la tutela dei diritti patrimoniali degli acquirenti di immobili da costruire.\nDECRETO DEL PRESIDENTE DEL CONSIGLIO DEI MINISTRI 14 luglio 2004\nNomina dei membri del Consiglio generale degli italiani all'estero.\nAccertamento del tasso d'interesse semestrale dei certificati di credito del Tesoro 1° agosto 2000/2007, 1° agosto 2002/2009 e 1° febbraio 2003/2010, relativamente alle semestralita' con decorrenza 1° agosto 2004 e scadenza 1° febbraio 2005.\nScioglimento della societa' cooperativa di produzione e lavoro «Marina di Gaeta - Piccola societa' cooperativa» a r.l., in Gaeta.\nScioglimento della societa' cooperativa di produzione e lavoro «Cicero Confezioni» a r.l., in Formia.\nScioglimento della societa' cooperativa di produzione e lavoro «Dafne» a r.l., in Terracina.\nDECRETO 21 luglio 2004\nScioglimento della societa' cooperativa «Cooperativa Europa» a r.l., in Torre Santa Susanna.\nScioglimento della societa' cooperativa «Agritur» a r.l., in Ostuni.\nDECRETO 26 luglio 2004\nScioglimento della societa' cooperativa edilizia a r.l. «La Casa», in Lonato.\nAutorizzazione all'aumento del titolo alcolometrico volumico naturale dei vini da tavola, dei vini a IGT e dei vini a base spumante, per le regioni Lazio e Veneto.\nApertura della procedura di amministrazione straordinaria e nomina del commissario straordinario della S.p.a. «Streglio», ai sensi del decreto-legge 23 dicembre 2003, n. 347, convertito, con modificazioni, dalla legge 18 febbraio 2004, n. 39, come modificato con il decreto-legge 3 maggio 2004, n. 119, convertito, con modificazioni, dalla legge 5 luglio 2004, n. 166.\nDeterminazione dei costi non recuperabili del settore dell'energia elettrica.\nDECRETO 14 giugno 2004\nRettifica di progetti autonomi gia' ammessi al finanziamento del Fondo per le agevolazioni alla ricerca.\nDECRETO 12 luglio 2004\nRettifica di progetti autonomi gia' ammessi al finanziamento del Fondo per le agevolazioni alla ricerca. (Decreto n. 902/Ric.).\nDECRETO 28 luglio 2004\nAutorizzazione alla Scuola superiore per mediatori linguistici in Reggio Calabria, via Pio XI n. 68, ad istituire e ad attivare l'indirizzo per mediatori interculturali.\nConferma del diniego dell'abilitazione alla Scuola superiore per mediatori linguistici in Cuneo, piazza Galimberti n. 15, ad istituire e ad attivare corsi di studi superiori di durata triennale per mediatori linguistici ai sensi del regolamento adottato con decreto 10 gennaio 2002, n. 38.\nRettifica degli allegati A e B al decreto n. 38602 del 5 novembre 2002, relativo ai beni immobili di proprieta' dell'INPDAP.\nCIRCOLARE 19 luglio 2004, n. 3\nApparecchi di cui all'art. 110, comma 6, del T.U.L.P.S. - Nulla osta per la messa in esercizio.\nRevoca di decreti di conferimento di onorificenze Ordine «Al Merito della Repubblica italiana»\nPresentazione delle lettere credenziali degli Ambasciatori della Repubblica del Sudan, del Regno Hascemita di Giordania, della Repubblica Federale di Germania, della Repubblica Islamica di Mauritania e dell'Ucraina.\nApprovazione del programma di cassa integrazione guadagni straordinaria\nProvvedimento concernente l'accertamento della sussistenza dello stato di grave crisi dell'occupazione\nComunicato relativo alla circolare 14 maggio 2004, recante: «Divieto di utilizzo delle bombole IMZ»\nAggiornamento a cadenza semestrale dei coefficienti aggregati di abbattimento, previsti dal comma 2 dell'art. 1 del decreto-legge n. 41 del 23 febbraio 2004, relativi a novantaquattro capoluoghi di provincia, gia' pubblicati nella Gazzetta Ufficiale n. 74 del 29 marzo 2004 e nella Gazzetta Ufficiale n. 99 del 28 aprile 2004.\nAggiornamento a cadenza semestrale dei coefficienti aggregati di abbattimento, previsti dal comma 2 dell'art. 1 del decreto-legge n. 41 del 23 febbraio 2004, relativi a centonove comuni non capoluogo, gia' pubblicati nella Gazzetta Ufficiale n. 99 del 28 aprile 2004.\nApprovazione delle specifiche tecniche per la fornitura dei dati delle polizze assicurative agevolate dei rischi agricoli. (Suppl. Straordinario)


countrycatsandroses: lavanda mon amour.......\nago e filo per sognare mercoledì, 24 agosto, 2011\nAnch'io ama la lavanda e il suo profumo, trovo veramente delizioso quei cuoricini, sono delle presine?\nMonica Avelli mercoledì, 24 agosto, 2011\nBellissima stoffa e i cuoricini sono deliziosi come sempre i tuoi lavori mi lasciano a bocca aperta, sei bravissima..... anch'io adoro la lavanda e il suo profumo inebriante. Baci Monica\nDaniela mercoledì, 24 agosto, 2011\nSì,sono delle presine,questa volta ho voluto farle a forma di cuore per cambiare un po'.\nMiriam giovedì, 25 agosto, 2011\nColore,profumo e fiore di lavanda mi manda in visibilio.....li adorooooooooooooo\nAllora buon lavoro e belli i cuori\nspero che posterai presto qualcos'altro mi piacciono troppo i tuoi lavori\nPagnin Pamela giovedì, 25 agosto, 2011\nche brava, sono bellissime le cose che fai\npaola giovedì, 25 agosto, 2011\nChe cose meravigliose! Complimenti per la tua bravura..ammiro moltissimo chi ci sa fare veramente con ago e filo!


Franco Accame, la sapiente radice dell’anti - conformismo\nalessandro traettA 23 Aprile 2010\nNell’età della trasgressione al potere, l’anticonformismo si rovescia nella figura, tanto silenziosa quanto ribelle, della vita saggia ed equilibrata. Anticonformista nella società dei ribelli a buon mercato è l’impavido equilibrio, che lancia il guanto di sfida al disordine, mentre la tranquillità si avventura nel rischio dei pensieri calmi e sapienti.\nLa biografia di Franco Accame (1927-2010), infatti, ha rappresentato in modo esemplare quel pericoloso rifiuto della saccenteria imperante nel salotto buono, che una bolsa, consunta retorica definisce chiusura al «nuovo» e insofferenza «piccolo borghese».\nNella realtà «piccolo borghese» è il tardivo fremito del Sessantotto, alito stanco di una passione capace solamente d’increspare le acque stagnanti nelle periferia - nelle anse - delle cultura un tempo detta rivoluzionaria.\nAcque senza vita, sopra le quali galleggia il malumore ultimo delle mafalde, urlante residuo di una contestazione inacidita dall’esercizio del potere circense negli ambulacri della famiglia sgangherata dal laicismo.\nFranco Accame, fu invece specchio di quel paradosso di Charles Peguy, che assegna il titolo di eroe moderno al padre di famiglia, vivente figura della pericolosa, odiata tranquillità nell’ordine.\nFelicemente condiviso e splendidamente vissuto dalla moglie Dori, l’ordine della famiglia Accame ha emanato per quattro felici decenni il gradevole profumo dell’antica tradizione italiana.\nD’altra parte l’esistenza di Franco Accame si può riassumere nell’ossimoro che declina l’avventurosa tranquillità di un resistente alle sirene del caos.\nIl suo curriculum di studente in peregrinazione da ingegneria a filosofia, la sua tranquilla, aristocratica rinuncia alla laurea, le sue appassionate ricerche intorno al pensiero magico del Cinquecento e del Seicento, i suoi approfonditi studi sulle scuole indiane e cinesi di metafisica, testimoniano una vita interiore febbrile e inesauribile.\nUomo tranquillamente inquieto, non è mai mancato agli appuntamenti con le occasioni del rischio, occasioni presenti ora nella sede di un partito protetto da fragili cavalli di Frisia, ora nei quadri dirigenti del movimento cattolico fondato da Gianni Baget Bozzo per resistere al sinistrismo promosso dai poteri forti, ora nei raduni della cultura esclusa e sconsigliata, ultimamente nei circoli del centrodestra.\nL’alternanza di tranquillità e rischio caratterizza anche la più recente produzione letteraria di Franco Accame, in parte dedicata alla gastronomia metafisica e alle storie delle tipiche trattorie di Liguria, in parte all’affermazione poetica dei princìpi della migliore destra.\nDalle future generazioni, Franco Accame sarà ricordato specialmente come magnifico autore di poesie poeticamente scorrette, quali furono ad esempio le composizioni nostalgiche raccolte nel commovente volume intitolato «Elegia», opera straordinaria, arricchita dalle puntuali note dello storico Luciano Garibaldi, e pubblicata dal temerario editore Fabio de Fina in Milano. Volume dove è ricordata, senza amarezza e senza ritegni politicamente corretti, la speranza destata e subito delusa dal progetto golpista del principe Junio Valerio Borghese.\nPer aver nutrito la fiducia senza fondamento nel progetto insurrezionale concepito dal vecchio, eroico comandante del sommergibile «Barbarigo», nel 1974, Franco fu costretto a fuggire a Lugano, e a nascondersi nella casa di amici fidati, finché la tempesta giudiziaria non rivelò la schietta natura di bufala. Franco rievocava quell’avventura mescolando i due ingredienti della sua magica scrittura: il timbro umoristico e il struggente rimpianto dell’intravista avventura.\nChi è stato amico di Franco ricorda anche e specialmente la sua nobile e mai uggiosa malinconia, la sua sofferta estraneità alla deriva crepuscolare di una patria incalzata dalla decomposizione di massa, alla religione del niente assoluto, concepita e promossa nei salotti dal radical chic.\nLa vita terrena di Franco si è conclusa il 18 aprile del 2010, dopo una sofferta e prolungata agonia. Le sue ultime parole, rivolte al sacerdote che lo ungeva con il sacro olio degli infermi declinarono la serenità del cristiano davanti alla morte.\nGli sarà lieve la terra, come fu lieve e cortese il suo cammino sulle strade dellìesilio e della struggente nostalgia.\nElegia, Franco Accame, EFFEDIEFFE edizioni\nNonostante ci si vedesse e sentisse di rado, anche per una certa lontananza geografica e per la vita caotica e stressante (parlo per me) condotta in questi ultimi anni, Franco Accame è una di quella persone che rimane nel cuore e nella memoria per sempre; mai ho conosciuto un uomo così composto e misurato nei modi e nelle espressioni, così educato, sensibile, colto, arguto, ironico.\nCade un altro tassello del meraviglioso mosaico che componeva l’Italia del XX secolo.\nCertamente il suo cane Pedro gli correrà incontro in Paradiso, festeggiandolo ed introducendolo nella nuova vita.\nAlla moglie Dori ed alla figlia le più sentite condoglianze.


Frasi su campeggio (11 frasi) | Citazioni e frasi celebri\nFrasi su campeggio\n„Fare campeggio è il modo in cui la natura promuove gli affari dei motel.“\n„Abbiamo pensato che potevamo provare in quella casa enorme così non avremmo dovuto andare in qualche studio e perderci quella possente vibrazione, gli stimoli di quel particolare studio di registrazione. Avremmo creato il nostro ambiente per registrare, ci saremmo andati a vivere. Sarebbe stato come andare in campeggio e fare contemporaneamente un disco, non dobbiamo uscire, avere distrazioni, possiamo concentrarci su quello che deve essere il disco più bello del mondo. Ed effettivamente è quello che stiamo cercando di fare.“\n„Ho sempre saputo che ti passa davanti agli occhi tutta la vita nell'istante prima di morire. Prima di tutto, quell'istante non è affatto un istante: si allunga, per sempre, come un oceano di tempo. Per me, fu... lo starmene sdraiato al campeggio dei boy scout a guardare le stelle cadenti; le foglie gialle, degli aceri che fiancheggiavano la nostra strada; le mani di mia nonna, e come la sua pelle sembrava di carta. E la prima volta che da mio cugino Tony vidi la sua nuovissima Firebird. E Janie, e Janie... e Carolyn. Potrei essere piuttosto incazzato per quello che mi è successo, ma è difficile restare arrabbiati quando c'è tanta bellezza nel mondo. A volte è come se la vedessi tutta insieme, ed è troppa. Il cuore mi si riempie come un palloncino che sta per scoppiare. E poi mi ricordo di rilassarmi, e smetto di cercare di tenermela stretta. E dopo scorre attraverso me come pioggia, e io non posso provare altro che gratitudine, per ogni singolo momento della mia stupida, piccola, vita. Non avete la minima idea di cosa sto parlando, ne sono sicuro, ma non preoccupatevi: un giorno l'avrete.“ Film American Beauty\n„Italia-Germania è giusto di quelle partite che si ha pudore di considerare criticamente. La tecnica e la tattica sono astrazioni crudeli. Il gioco vi si svolge secondo meno vigili istinti. Il cuore pompa sangue ossigenato dai polmoni con sofferenze atroci. La fatica si accumula nei muscoli male irrorati. La squadra, a stento nata traverso la applicazione assidua di molti, si disperde letteralmente. Campeggia su diversi toni l'individuo grande o fasullo, coraggioso o perfido, leale o carogna, lucido o intronato. Se assisti con sufficiente freddezza, annoti secondo coscienza. Non ti lasci trasportare, non credi ai facili sentimenti, non credi al cuore (anche se romba nelle orecchie e salta in gola).“\n„Non vedo l'ora che Gentiloni ci mostri la lista dei nuovi ministri. Come? L'ha già data? Era quella di ieri sera? Ma, figurati, quella è la vecchia, dai! Boschi, Madia, Alfano, Poletti, Padoan… ah, è vero, manca Renzi. Hanno fatto un Renzi Bis senza Renzi. Hanno fatto solo il Bis. La Boschi promossa, proprio quello che era emerso dalla volontà degli elettori: il 40% ha votato Sì a Renzi, il 60% ha votato No. La Boschi ministro non basta, quindi si merita un premio. Perché la Boschi è diventata intoccabile? Ha delle foto compromettenti di Renzi e Mattarella al Crazy Horse vestiti da ballerine di Oba Oba? Il nuovo governo è stato fatto in 48 ore. Il governo Gentiloni l'hanno montato al volo come una tenda da campeggio della Quechua. Per chi ha votato No, questo, più che un governo "copia e incolla", è un "copia e incula".“


Il professore a Matelica : Why Marche\n8 aprile 2015\t| Commenta Girotondo Segnalibro\nOgnuno ha i suoi gusti. E nessuno può essere giudicabile. Quando si parla di arte in senso lato, ognuno ha le sue preferenze e nessuna può essere discutibile: c’è a chi piace ed a chi no. Ma non vale solo per l’arte, vale per il concetto di bellezza, per il mangiare, perfino per i luoghi.\nA questa variabilità non si sottrae ovviamente neanche la musica: generi, artisti, brani, sono tutti passibili di personale giudizio.\nE’ innegabile però che ci siano artisti che con la loro carriera, con il loro talento, con la loro capacità di attraversare indenni interi decenni, di richiamare l’attenzione e l’amore di giovani e meno giovani, di sfornare brani che sono dei grandi classici che chiunque sa canticchiare, si siano meritati in posto particolare nella cultura musicale italiana.\nEd il Professore, al secolo Roberto Vecchioni, è sicuramente uno di questi. Sogna ragazzo sogna, Samarcanda, Luci a San Siro, Voglio una donna…sono pietre miliari che tutti conosciamo ed amiamo.\nE venerdì avremo l’occasione di ascoltarlo col suo ultimo tour, di passaggio nelle nostre Marche, al Teatro Piermarini di Matelica.\nSarà una serata sicuramente unica, in cui musica, parole e brani dal suo ultimo libro Il mercante di luce si alternano in un affascinante dialogo. La voce del raffinato cantautore e la chitarra classica di Massimo Germini danno vita ad una serata dal sapore esclusivo proposta nel ricco cartellone musicale del Piermarini promosso dal Comune di Matelica e dall’AMAT.\nA Matelica il pubblico potrà apprezzare anche brani dall’ultimo toccante romanzo del Professore, Il mercante di luce, uscito nel 2014 per Einaudi editore. La vicenza narra la cronaca dei giorni di un ragazzo colto e curioso, emozionato di fronte a quello che sa della vita e a un padre che gliene spiega il senso, l’unico che conosce. Marco è ormai prossimo alla fine. Ha diciassette anni e soffre di progeria, una malattia che accelera vertiginosamente lo scorrere del tempo e condanna a una vecchiaia precoce. Suo padre, Stefano Quondam, fuori dal tempo e dal mondo ci si è sempre trovato, anche se in maniera diversa. È un professore di letteratura greca, grandissimo e misconosciuto, un Don Chisciotte che non ha mai smesso di combattere una testarda battaglia contro la stupidità e l’omologazione. Certo, è al tempo stesso un uomo imperfetto, pieno di difetti, ma vuole trasmettere al figlio quanto ha di più suo. E vuole credere con tutto se stesso che la bellezza che gli tempesta la memoria sia una luce così potente da svergognare il buio. Ma tra i due, chi è veramente il mercante di luce? Chi salva l’altro?. Il filo che unisce padre e figlio, che trasforma il pensiero in un racconto che non potrà essere dimenticato, è la poesia greca: un excursus appassionato, un viaggio in cui si rincorrono i grandi gesti e le tenere paure di poeti e poetesse dell’unico tempo possibile, quello tra il mito e l’invenzione. E sarà proprio qui tra Omero e Saffo, Anacreonte, Sofocle, Euripide, in un punto sospeso tra pagine da sfogliare, passioni e vita vissuta, che troveranno il varco per salvarsi entrambi, perché non è possibile che “gli uccelli cantino quando finisce una tempesta e un uomo non sappia essere felice per il sole che gli resta”. E potranno dire -forse- di non avere più paura, di morire e di vivere.\nTags: amat, canzoni, full-image, il mercante di luce, libro, matelica, musica, professore, roberto vecchioni, teatro piermarini\n« I Borghi più belli d’Italia…nelle Marche\nLe Marche e Leopardi, un amore anche in video »


Il principe William e Kate stanno allevando "la generazione di reali più equilibrata di sempre"\nIl principe William e Kate stanno allevando “la generazione di reali più equilibrata di sempre”\nL'ho detto molte volte in passato, ma penso sinceramente che la Duchessa di Cambridge sia una mamma fantastica e adori essere una semplice mamma casalinga della classe medio-alta, fare le corse scolastiche e fare progetti con i bambini ad Anmer Hall e quel genere di cose. Mentre tanto di immagine di Kate è un personaggio con cura artigianale, che non ha mai sentito falso a me. Ama i suoi figli e la maternità è fondamentalmente l'unica cosa di cui le importa. D'altra parte, non ho mai accettato l'immagine di William come un padre affettuoso – penso che sia ampiamente sfruttato e lasci che Kate si occupi della maggior parte dell'educazione dei figli, nonostante la narrativa pignola e zuccherosa del contrario. Penso che William abbia altre occupazioni in campagna, sai? Ma poiché nessuno dei giornalisti reali parlerà effettivamente di tagliare i cespugli di rose, William ottiene il merito di essere il miglior genitore reale di sempre e di allevare i bambini più ben adattati di sempre:\nIl duca e la duchessa di Cambridge consideravano il blocco come "un dono raro" perché ai bambini reali di solito viene "inevitabilmente negato il privilegio di prolungare il tempo con i loro genitori", ha affermato un esperto reale. Il principe William, 38 anni, e Kate Middleton, 38, hanno trascorso la maggior parte degli ultimi sei mesi nella loro casa di Anmer Hall nel Norfolk con i loro figli, il principe George, sette anni, la principessa Charlotte, cinque, e il principe Louis, due.\nOra la commentatrice reale Victoria Arbiter ha affermato che il periodo ha dato ai bambini di Cambridge un "privilegio che a generazioni di giovani reali è stato inevitabilmente negato: tempo prolungato a casa solo con mamma e papà". Scrivendo per il sito australiano 9Honey, ha detto che i bambini sarebbero probabilmente “ la generazione più adattata che i reali abbiano mai conosciuto '', aggiungendo: “ Per George, Charlotte e Louis alla fine attende una vita di dovere, ma grazie alla relativa normalità la loro l'infanzia offre, la loro vocazione reale sembrerà meno una condanna al carcere e più una di cui essere orgogliosi. '\nIl commentatore reale ha detto che la coppia ha "stabilito un precedente genitoriale reale" con le loro tecniche. Victoria ha scritto che il principe William ha a lungo "lottato" per fornire ai suoi figli la "stabilità che un tempo desiderava".\nNel frattempo, ha aggiunto che i genitori di Kate, Carole e Michael Middleton, sono "rimasti al centro dell'esistenza dei Cambridges" e offrono una "forza stabilizzante" all'unità familiare. Ha scritto: "Data la sua ammirazione per i loro solidi valori della classe media e lo stile pratico, non sorprende che Carole e Mike abbiano un ruolo così significativo nell'educazione dei loro nipoti".\nHa commentato che la combinazione dell'attenzione di Kate per l'educazione dei primi anni e la “ presenza nutritiva '' del Middleton, insieme all'attenzione del principe William per il benessere mentale e le tradizioni di Windsor, porterebbe i bambini di Cambridge a essere la generazione più ben adattata che i reali abbiano. mai conosciuto. Nel frattempo Victoria ha aggiunto che il principe William e Kate stanno "aprendo la strada" ai "figli reali di domani" con le loro tecniche genitoriali.\nVoglio dire, la Principessa Diana è stata davvero quella che ha cambiato il modo in cui vengono allevati i figli reali. Diana e Charles volevano entrambi che anche William e Harry avessero un'infanzia reale, e hanno fatto del loro meglio per tenere i bambini fuori dai loro drammi. Penso che "stabilità" sia una scelta di parole interessante lì – la stabilità che William desiderava, che significa niente divorzio, niente guerra da tabloid, ecc. Ma ciò che William e Kate hanno effettivamente creato è solo un ritorno al modo in cui la maggior parte delle famiglie aristocratiche ha operato per secoli. La moglie a casa con i bambini mentre il marito gira per le campagne, potando i cespugli di rose.\n← Il principe Filippo non riesce a capire l ‘”inosservanza del dovere” del principe Harry nel trasferirsi in America\nL’Accademia ha annunciato nuovi requisiti di diversità e inclusione per l’Oscar del miglior film →


Eventi per bambini, concerti e mercatini si snoderanno lungo le strade e le piazze della parte alta e bassa. Si inizia il 7 dicembre in via de Virgiliis, per concludere all'Epifania con il 20esimo Presepe Vivente\nRedazione 06 dicembre 2014 14:27\nOltre quaranta manifestazioni a Chieti per Natale, in programma dal 7 dicembre al 6 gennaio.\nEventi per bambini, concerti e gli immancabili mercatini si snoderanno lungo le strade e le piazze della parte alta e bassa, al Museo Costantino Barbella, al teatro Marrucino e al Supercinema.\nSi inizia domani, 7 dicembre, con “Aspettando Babbo Natale” in via De Virgiliis, con l’addobbo dell’albero di Natale da parte dei bambini delle scuole di Chieti Scalo, l’allestimento del Presepe e dei mercatini natalizi, nel pomeriggio spettacolo di burattini, lo spazzacamino magico, giostrine, musicisti del folklore abruzzese e degustazioni. L’iniziativa è organizzata dal Comune di Chieti con la collaborazione dei commercianti del posto e l’associazione culturale Music Force.\n“In questo particolare Natale, che continua a pesare sulle famiglie e quindi su tutta la città, abbiamo comunque voluto dare spazio a degli eventi in grado di far vivere Chieti- spiega il sindaco Di Primio, - il Comune ha predisposto eventi speciali per bambini, concerti ed attività di solidarietà, momenti di svago ed intrattenimento e mercatini tematici, il tutto incorniciato da illuminazione artistica, per dar luce agli eventi e allo shopping, e da colorati alberi di Natale in piazza Valignani, piazza Matteotti, Piazza Malta, Piazza SS. Crocifisso, via De Virgiliis. Non mancheranno, inoltre, durante tutto il periodo delle feste, due giostre storiche coperte, collocate in piazzale Marconi e piazza G.B.Vico, arricchite da zucchero filato, pop-corn ed altre dolcezze ad allietare i più piccini”.\n“La Slitta di Babbo Natale” (8 e 13 dicembre, a partire dalle ore 16.00, in piazza Valignani/II tratto Corso Marrucino) - un giocattolo a grandezza naturale sul quale i bambini potranno andare in giro e farvi fotografie –;\n“Il Sogno di Bolle Giganti” (12 dicembre, a partire dalle ore 17.00, in Largo Martiri della Libertà e 20 dicembre, a partire dalle ore 17.00, in via Colonnetta incrocio con via Scaraviglia) - spettacolo ludico di bolle di sapone giganti -;\n“Parata di Natale con Slitta” (15 dicembre, a partire dalle ore 17.00, piazzale Marconi/via de Virgilis/via Scaraviglia) - trampolieri, Babbo Natale, pupazzi di neve, altri simboli del Natale “scorteranno” sui trampoli la slitta di Babbo Natale -;\n“La Slitta dell’800” (17 dicembre, a partire dalle ore 17.00, I tratto Corso Marrucino) - un cocchiere in smoking condurrà una splendida ditta del 1800 trasportando Babbo Natale al suono delle musiche natalizie. Due simpatiche renne “traineranno” la slitta per le strade del centro -;\n“Il Villaggio di Babbo Natale” (18 dicembre, a partire dalle ore 15.00, I tratto Corso Marrucino e 19 dicembre a partire dalle ore 15.00, I tratto Corso Marrucino/in alternativa Villa Comunale) - un villaggio di Natale gonfiabile, completamente addobbato, con musica filodiffusa, nel quale saranno allestite la casetta di Babbo Natale, la casetta degli Elfi, il trucca bimbi, l’angolo consegna letterine a Babbo Natale, distribuzione di cioccolata calda, spettacolo al suo interno);\nConcerti ed attività di solidarietà\nMomenti di Svago ed intrattenimento\nAspettando Babbo Natale (7 dicembre, a partire dalle ore 16.00, via De Virgiliis/via Lanciano/Piazzale Marconi) - una giornata interamente dedicata alla festa più attesa dell’anno, che inizierà la mattina con l’addobbo da parte dei bambini delle scuole di Chieti Scalo dell’albero di Natale, l’allestimento del Presepe e dei mercatini natalizi e proseguirà, nel pomeriggio, con intrattenimento per grandi e piccini, spettacolo di burattini, lo spazzacamino magico, giostrine per bambini, gonfiabili, jumping, circo della gomma, bolle di sapone giganti ed esibizione di musicisti del folklore abruzzese -.\nConcerto Misa Criolla - Coro dell’Accademia Musicale Pescarese (18 dicembre, ore 21.00, Teatro Supercinema);\n7 dicembre - Mercatino Via Lanciano;\n6-7-8 dicembre - Mercatino Confesercenti Corso Marrucino;\n12-13 dicembre - Mercatino Via Toppi e porta Pescara;\n13-14 dicembre - Mercatino Via Pescara;\n14 dicembre - Mercatino Confcommercio Corso Marrucino;\n19 dicembre - Mercato cittadino Corso Marrucino;\n20-21 dicembre - Mercatino Chieti Scalo zona stazione;\n21-22-23 dicembre - Mercatino Confartigianato Corso Marrucino;\n27-28 dicembre - Antico in Piazza Corso Marrucino;\n04 gennaio - Fiera/Mercatino della Befana a Chieti Scalo.\nPresepe Vivente 20ª edizione


Di Rosario Scelsi martedì 21 gennaio 2020\nTre indagati e decine di capannoni sequestrati, per reati connessi allo smaltimento dei rifiuti. Il ministro Costa: "Non molleremo la morsa contro le illegalità ambientali".\nI reati ambientali sono molto diffusi. Purtroppo l'Italia non è immune a questa piaga. Negli ultimi tempi, però, il nostro paese sta contrastando con maggiore efficacia il fenomeno. Delle scorse ore la notizia di un'operazione contro i roghi dei rifiuti condotta dai Carabinieri del NOE in Piemonte, Lombardia, Toscana e Sardegna, che ha portato al sequestro di decine di capannoni e all'iscrizione di tre persone nel registro degli indagati.\nA far scattare i controlli è stata un'attività di indagine iniziata a seguito di alcuni gravi incendi avvenuti nel torinese nel 2017, che hanno interessato piattaforme adibite alla selezione dei rifiuti plastici e cartacei provenienti sia dalla raccolta urbana, sia dalle aziende.\nNel corso delle investigazioni sono emerse numerose criticità, con "scorciatoie" nella gestione dei rifiuti, per gonfiare in modo illecito i profitti. Spesso le giacenze di materiale venivano date alle fiamme, con ripercussioni negative sul quadro ambientale.\nMaxi sequestro di rifiuti chimici liquidi in Friuli\nI carabinieri del NOE di Udine, negli scorsi giorni, hanno sequestrato migliaia di litri di rifiuti liquidi di natura chimica in provincia di Gorizia.\nL'inchiesta, coordinata dalla Procura della Repubblica di Torino, ha fatto emergere le cattive pratiche, sotto forma di traffico e gestione illecita dei rifiuti. Altri accertamenti sono in corso presso altre aziende della filiera nazionale per verificare la presenza di eventuali altri reati.\nIl ministro dell'ambiente Sergio Costa plaude all'iniziativa: "Mi complimento con i Carabinieri del NOE e con tutti gli uomini che hanno collaborato a questa operazione che è la dimostrazione di come gli sforzi profusi nel contrasto al fenomeno dei roghi di rifiuti stiano producendo risultati importanti e continuativi nel tempo. L'impegno e la professionalità di questi uomini ci riempie d'orgoglio".


Part time agevolato Inps - Come funziona? - Nonsolopensioni.it\nIn Guide Lavoro\nPart time agevolato inps 2020: come funziona, quali sono i requisiti, come viene effettuato il calcolo.\nChe cos’è il part time agevolato?\nIl part time agevolato è una misura introdotta dall’art 1, comm. 284 della legge 208/2005.\nTale prestazione consente ai lavoratori dipendenti del settore privato, con contratto a tempo indeterminato, di usufruire di una particolare riduzione volontaria su base oraria del proprio contratto di lavoro.\nIl part time agevolato inps, può essere fruito solo da una determinata fascia di lavoratori, che andremo ad elencare in seguito.\nIl part time agevolato prima della pensione, ha come obiettivo quello di facilitare la riduzione dell’orario di lavoro nei confronti di quei lavoratori che sono ormai prossimi al pensionamento, al fine di ripartire i costi di flessibilità dell’uscita dal mondo del lavoro tra Stato, datore di lavoro e lavoratore.\nPart time agevolato inps quali sono i requisiti?\nCome specificato nel primo paragrafo, il part time agevolato spetta solo ad una determinata categoria di lavoratori.\nPer usufruire della prestazione, il lavoratore dovrà possedere i seguenti requisiti:\nlavoratore dipendente a tempo indeterminato presso un’azienda di qualunque dimensione (rientrano in tale categoria anche tutti i dipendenti con datori di lavoro non imprenditori, come associazioni politiche, culturali, sindacali, studi professionali);\nil lavoratore deve risultare iscritto all’assicurazione generale obbligatoria (AGO);\nessere titolare di un rapporto di lavoro full time;\nessere in possesso del requisito anagrafico di 63 anni;\nessere in possesso del requisito contributivo di 20 anni;\nstipulare un accordo con l’azienda presso la quale viene prestata l’attività lavorativa che determini la trasformazione del contratto di lavoro da full time a part time.\nPart time agevolato, come funziona?\nProcedendo per step, andiamo a vedere quali sono i vantaggi e i cambiamenti che subirà il lavoratore che deciderà di usufruire di tale prestazione.\nPer prima cosa, una volta raggiunto l’accordo tra le parti, ed effettuata la trasformazione della tipologia contrattuale da full time a part time, il lavoratore si ritroverà, in aggiunta all’ ordinaria retribuzione da lavoro part time, un ulteriore retribuzione a carico del datore di lavoro, “esentasse”. In questo modo il lavoratore che sceglie di usufruire del part time agevolato si ritroverà a percepire una retribuzione netta pari a 2/3 della somma che avrebbe percepito qualora avesse continuato il rapporto full time.\nL’importo aggiuntivo esentasse, a carico del datore di lavoro, viene calcolato tenendo conto del costo contributivo che il datore di lavoro avrebbe dovuto versare nel caso in cui lavoratore avesse mantenuto il contratto full time fino alla pensione. Quindi ai fini del calcolo, il datore di lavoro, deve prendere in considerazione i contributi in misura piena, applicando l’aliquota contributiva che generalmente è del 23,81%, ma può essere calcolata in misura ridotta qualora vi fossero incentivi o sgravi fiscali sul rapporto di lavoro.\nAllo stesso modo, il lavoratore avrà inoltre diritto, dal primo giorno del mese successivo al perfezionamento del procedimento amministrativo, all’accredito da parte dell’inps, della contribuzione figurativa. Tale contribuzione verrà calcolata sulla retribuzione persa per effetto del part time agevolato. Questa incentivazione rientra appunto nell’onere da parte dello Stato da garanti che tale trasformazione non abbia effetti negativi sulla misura del futuro trattamento pensionistico.\nPart time agevolato, come fare domanda?\nPer richiedere il part time agevolato, il lavoratore dovrà effettuare alcuni step graduali.\nIl primo step sarà quello di inoltrare una richiesta all’inps al fine di ricevere la certificazione del periodo temporale nel quale verrà conseguita la pensione di vecchiaia, e del possesso dell’anzianità contributiva minima di 20 anni.\nOttenuta tale certificazione il lavoratore può stipulare l’accordo individuale con il datore di lavoro, al fine di trasformare il contratto full time in un contratto part time, con una riduzione di orario compresa tra il 40% e il 60%.\nSuccessivamente il datore di lavoro dovrà trasmettere tale accordo alla DTL (direzione territoriale del lavoro) di competenza territoriale, che entro 5 giorni emana il provvedimento di autorizzazione. Decorsi i 5 giorni senza alcuna comunicazione da parte del DTL, il provvedimento dovrà ritenersi accolto per effetto del meccanismo del silenzio assenso.\nDopo aver ottenuto tale provvedimento, il datore di lavoro dovrà comunicare all’inps, mediante istanza telematica, il dato identificativo della certificazione al diritto e le relative informazioni dell’accordo.\nL’inps, a questo punto, avrà 5 giorni di tempo per rispondere negativamente o favorevolmente all’accordo.


Sport Archivi - Pagina 7 di 9 - Noi Roma\nLa Formula E all’EUR, modifiche alla viabilità Si avvicina la Formula E a Roma, evento sportivo a livello internazionale: il 14 aprile a Roma debutterà questo evento con la settima tappa del campionato dell’anno. Il…\nNapoli-Roma, niente trasferte per i tifosi del Lazio\nLa decisone del prefetto Brutta notizia per i tifosi della Roma che hanno la residenza in Lazio. Infatti dopo che il Prefetto di Napoli ha scelto il divieto di vendita dei biglietti ai residenti nel…\nUn Casilina extra lusso. Gli Allievi regionali del club capitolino hanno sbancato con un rumoroso 4-0 il campo del Pro Roma (ex) capolista: un gol di Tonti e il tris di uno scatenato De Giglio…\nLa 44esima edizione Amanti dello sport, una bella notizia. E’ stata presentata a Roma nella Promoteca del Campidoglio, la 44esima edizione della Mezza Maratona RomaOstia, una delle più famose ed amate di tutta Italia. Si…\nMondiale Pallavolo 2018, a Roma la partita inaugurale\nLa gara al Foro Italico Non avremo le olimpiadi, ma almeno la partita inaugurale del Mondiale di Pallavolo 2018 si farà proprio a Roma. Sarà Italia contro Giappone la prima partita del mondiale di pallavolo…


Sunniti contro sciiti. Qual È La Differenza?\nL'Islam ha due rami principali: gli sciiti e i sunniti . Questa divisione nella religione si riduce a una differenza di opinione politica e spirituale su chi avrebbe dovuto succedere a Maometto dopo la sua morte nel 632 d.C. Principi e credenze importanti sono spesso simili tra i due rami perché sunniti e sciiti sono entrambi musulmani, ma esistono alcune differenze importanti. Tensioni e conflitti tra sciiti e sunniti sono molto simili a quelli che sono esistiti a volte tra cattolici e protestanti.\nTabella comparativa sciita contro sunnita\n200 milioni 1, 2 miliardi\nCredi che Muhammad abbia nominato un successore?\nSì, suo cugino e suo genero Ali ibn Abu Talib No\nLignaggio richiesto per sovrano\nDeve essere figlio maschio del lignaggio di Ali di Fatimah. Può essere qualsiasi musulmano praticante scelto di comune accordo dalle autorità della popolazione musulmana (ummah).\nSuccessori dopo il Profeta\n12 imam infallibili; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (nascosto). I quattro califfi ben guidati: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib,\nVista sulla personalità di Imaam Ali\nIl profeta disse tra l'altro: - "L'esenzione dall'Inferno arriva con l'amore per Ali (AS)". - "Di chiunque fossi maestro, Ali (AS) è il suo padrone." - “Ali (AS) viene da me e io da lui, ed è il protettore di ogni vero credente dopo m Considerato come un "Leone di Dio", il primo maschio convertito all'Islam e un guerriero campione della fede.\nDivinamente guidato. Considerato come gli unici interpreti legittimi del Corano. Santi. Considerato come persone con forte fiducia nel Corano e nella Sunnah.\nNome della pratica significa\n"festa" o "partigiani" di Ali "Percorso ben calpestato" o "tradizione"; "Persone di tradizione e comunità"\nContinuazione della rivelazione autorevole\nParzialmente vero. Gli imam sono considerati divinamente guidati. Lo scopo è di spiegare e salvaguardare la fede attuale e il suo significato esoterico. No, la rivelazione autorevole si è conclusa con il profeta Maometto.\nPer commemorare il martirio di Saddam Hussein, i gruppi sciiti marciano in enormi sfilate il decimo giorno del mese di Muharram. C'è auto-flagellazione, cioè frustate sulla schiena, sul petto con le mani, sui coltelli, sulle lame o sulle catene. Consentito da alcuni studiosi. No, definito come peccato principale\nCostruire e visitare santuari è permesso\nGli angeli obbediscono ai comandamenti di Dio. Hanno un libero arbitrio limitato, anche se nessuna spinta al peccato. Dio ha creato gli angeli dalla luce. Non hanno il loro libero arbitrio e obbediscono sempre ai comandamenti di Dio.\nMoschea, Imambarah o Ashurkhana, Eidgah Moschea, Eidgah, Masjid\nImaam (guida divina), Ayatollah, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (colloquiale) Califfo, Imaam (Santo), Mujtahid, Allamah, Maulana\nL'uomo può sposare fino a 4 donne. L'uomo può sposarsi con più donne.\nBaha'i: una religione separata Ahmadiyya (Ahmedi) - una religione separata\nArabo, persiano Arabo\nNascita Vergine Nascita Vergine\nNegato. Gesù non morì sulla croce, ma il suo corpo salì in cielo. Negato. Gesù non morì sulla croce, ma il suo corpo salì all'inferno.\nIl cristianesimo e l'ebraismo sono "persone del libro". N / A\nNegato. Gesù non è morto sulla croce. Gesù tornerà dal cielo in futuro. Negato.\nDagli insegnamenti del profeta Maometto, una figura religiosa e politica araba del VII secolo. Dagli insegnamenti del profeta Muhammad, una figura religiosa e politica del 7 ° secolo arabo-iraniana.\nLuoghi più strettamente associati alla storia indipendente della fede\nKufa, Karbala Madinah (Medina), Makkah (La Mecca)\nMaggioranza in Iran, Iraq, Yemen, Bahrein, Azerbaigian, Libano. Minoranza diffusa in tutto il mondo. Maggioranza nella maggior parte dei paesi musulmani. Minoranza diffusa in tutto il mondo.\nArticoli di credo\nUn solo dio, angeli, libri rivelati di Dio tra cui il Corano, i messaggeri, il giorno del giudizio, profezia, imaamah Un solo dio, angeli, libri rivelati di Dio tra cui il Corano, i messaggeri, il giorno del giudizio, la profezia\n1. Preghiera 2. Il digiuno 3. Il pellegrinaggio 4. L'elemosina obbligatoria, il 20% per l'imaam e i bisognosi (khum) 5. Jihad 6. Promozione del bene 7. Dissuasione dal male 8. Riaffermazione 9. Dissociazione dai nemici dell'Islam a partire dal primo califfo. 1. Testamento della fede 2. Preghiera 3. elemosina obbligatoria, 2, 5% per i bisognosi (zakaat) 4. Il digiuno 5. Pellegrinaggio 6. Lotta sulla via di Dio per promuovere il bene e fermare il male.\nCredenze riguardanti le scritture rivelate\nCredenza nel Corano Credenza nel Corano e Hadit\nRaccolta di narrazioni religiose da Imaams e Mujtahids\nFiliali e loro status\nIthna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') e Zaidis ('Fivers'). Questi ultimi non concordano sull'infallibilità dell'Imam o sull'occultazione del dodicesimo Imaam Mahdi. Quattro scuole di diritto contribuenti: Hanafi, Maliki, Shafi e Hanbali. Due scuole di credo: Ashari e Maturidi. Questi rami si contano l'un l'altro sulla retta via con un diverso modo di pensare.\nGiornata speciale di culto\nMatrimonio temporaneo senza preavviso\nsì No, definito come adulterio.\nMujtahidun Imaams (non nello stesso senso di Shi'a, dove gli Imaam sono guidati divinamente), Sheikh e Murshids\nSì (solo 14 infallibili - Dal profeta fino al Mahdi, tra cui Fatima, figlia del profeta e moglie di Ali) I principali gruppi di sunniti non accettano l'intercessione. Tuttavia, il metodo di preghiera a dargah o ziyarat-gah (tombe di santi) può essere considerato vicino all'intercessione.\nAffermazione pubblica della fede e propagazione degli insegnamenti\nGli sciiti permettono "Taqiyya": che è in grado di negare la fede quando è in grave pericolo. Ciò si estende alla convinzione che il vero significato della fede sia nascosto fino all'avvento del dodicesimo imaam. Poco stress sul significato esoterico o taqiyya. Mentre il "significato interiore" del Corano è accettato come esistente, l'accento è posto sull'interpretazione letterale piuttosto che mistica. Eccezioni eccezionali sono le scuole sufi.\nL'Islam ha raggiunto la massima gloria?\nNo, è stato dirottato dagli ipocriti, in particolare i primi tre califfi. Sì, la missione di Maometto raggiunse la gloria ai tempi dei primi tre Califfi e fu sostenuta dai successivi tre Califfi tra cui Ali bin Abi Talib.\nCostruire e visitare moschee è permesso\nCulto alle tombe\nsì Non consentito; è considerato "shirk" o un'ipocrisia contro la fede.\nDivisione storica tra sunniti e sciiti\nL'Islam sciita e sunnita si sono evoluti in molte sette diverse.\nAl tempo della morte di Maometto, avvenuta nel 632 d.C., Maometto non aveva eredi maschi per esercitare la leadership politica e spirituale lungo la penisola arabica che l'Islam aveva dominato durante la sua vita. Non c'era un chiaro accordo su chi avrebbe dovuto succedergli. Quelli che in seguito sarebbero stati conosciuti come sunniti credevano che un devoto membro della tribù Quraysh originale di Maometto dovesse diventare il prossimo leader, mentre quelli che alla fine sarebbero stati conosciuti come sciiti credevano che il successore di Maometto dovesse essere direttamente collegato a Maometto con il sangue.\nAbu Bakr, che era amico, consigliere e suocero di Maometto (era il padre di Aisha), divenne il primo califfo musulmano, o leader spirituale, a seguito di un incontro (vedi shura ) che lo elesse alla carica. Come Muhammad, Abu Bakr apparteneva alla tribù Quraysh, un punto importante per molti che volevano vederlo salire al potere. Ciò è andato contro i desideri di coloro che volevano vedere la linea di sangue diretta di Maometto mantenere il ruolo di leader.\nL'Islam sciita prende il nome da "Shi'at Ali", che significa approssimativamente "Partito di Ali". Ali era cugino e genero di Maometto. Gli sciiti credono che Muhammad abbia esplicitamente chiesto ad Ali di sostituirlo nei suoi insegnamenti (ad esempio, vedi gli hadith di posizione e gli hadith dello stagno di Khumm). Successivamente Ali divenne il quarto califfo, ed è molto rispettato sia dagli sciiti che dai sunniti. Tuttavia, gli sciiti lo vedono come la figura storica e religiosa più importante dopo Muhammad. Allo stesso modo Ali è vitale per le credenze islamiche sufi.\nStoricamente, non esistono prove chiare e imparziali per sapere definitivamente chi Maometto voleva succedergli. I moderni teologi islamici e leader spirituali discutono ancora della questione.\nDifferenze nelle credenze sunnite e sciite\nSebbene tutti i musulmani seguano il Corano e Maometto come profeti, diverse tradizioni e credenze si sono sviluppate dai due rami della fede. Vi sono sette moderate e fondamentaliste all'interno di ciascun ramo.\nLe differenze sono più evidenti nei paesi in cui sunniti e sciiti hanno gravi conflitti e si combattono fisicamente. Ad esempio, le differenze sono più evidenti in Iraq che in Kazakistan o Kirghizistan, due paesi in cui i musulmani hanno meno probabilità di identificarsi come sunniti o sciiti, ma piuttosto semplicemente come musulmani.\nPercezione di Ali\nPoiché la divisione tra sunniti e sciiti riguarda il successore di Maometto, ci sono differenze nel modo in cui i due rami vedono la successione storica. I musulmani sunniti riconoscono e rispettano Ali come il quarto califfo giusto che ha sostituito Uthman ibn Affan, il terzo califfo. Al contrario, la più grande setta dell'Islam sciita, nota come Twelvers, tende a respingere i primi tre califfi sunniti, o almeno a minimizzare il loro ruolo nello sviluppo dell'Islam, e vede invece Ali come il primo vero leader, o imam, dell'Islam.\nLa differenza di opinione su chi e quando alcuni uomini erano (o sono) presumibilmente al potere a volte può essere una fonte di conflitto tra i due rami. Ad esempio, molti Twelver sciiti credono che molti dei loro imam iniziali siano stati assassinati dai califfi sunniti.\nPercezione degli imam\nNella maggior parte dell'Islam sciita, gli imam sono visti come leader spirituali scelti da Allah che si ritiene siano liberi dal peccato (vedere 'Ismah). Sono discendenti diretti di Maometto. In quanto tale, la parola degli imam e la loro interpretazione delle questioni teologiche è considerata santa e definitiva in un senso simile a come alcuni cattolici vedono le parole del Papa.\nL'Islam sunnita vede gli imam in modo molto diverso. Gli imam sono spesso importanti leader di preghiera spirituale nella comunità, ma non sono visti come infallibili e non sono venerati alla morte, come spesso accade agli imam nell'Islam sciita. Nell'Islam sunnita, c'è poco misticismo coinvolto nel modo in cui i califfi sono visti; tuttavia, sono molto rispettati.\nGli Hadith sono raccolte di resoconti sugli insegnamenti e sulla vita di Maometto, ricordati da una varietà di narratori (e scritti più tardi da altri). Sebbene il Corano abbia la precedenza sugli hadith, questi testi sono spesso usati nella legge islamica, soprattutto per risolvere le controversie. Sciiti e sunniti a volte riconoscono o rifiutano diversi hadith o interpretano gli stessi hadith in modo diverso, il che li divide ulteriormente e sottilmente attraverso la sharia su una varietà di questioni.\nEsistono scuole multiple e diverse della legge sciita e della sharia sunnita. Clicca per ingrandire.\nL'Islam sciita rifiuta il Kutub al-Sittah dell'Islam sunnita, o i cinque presunti hadith originali, e rifiuta gli hadith attribuiti alla moglie di Maometto, Aisha, che gli sciiti sentono sfidato Ali. Allo stesso modo, i sunniti respingono i quattro libri dello Shia Islam.\nPer vedere altre differenze nelle raccolte di hadith sciiti e sunniti, visita questa categoria di Wikipedia e le sue sottocategorie.\nDay of Ashura (Vacanze)\nNel giorno dell'Ashura, i musulmani - sia sunniti che sciiti - piangono il martirio di Husayn ibn Ali, che era il figlio di Ali e il nipote di Maometto. Poiché i musulmani sciiti pongono l'accento sulla linea di sangue di Maometto, il Giorno dell'Ashura è spesso visto come un giorno santo più importante per l'Islam sciita rispetto all'Islam sunnita. È comune che gli sciiti piangano per mezzo di pestaggi e auto-flagellazione; quest'ultima pratica è spesso respinta dai sunniti e talvolta addirittura vietata dalla legge.\nNei luoghi in cui la divisione sciita-sunnita è grande, la violenza settaria è comune nel Giorno dell'Ashura.\nI cinque pilastri dell'Islam sunniti espongono le credenze e le pratiche di base richieste da ogni musulmano. Mentre gli sciiti possono concordare con alcuni degli stessi concetti (in particolare l '"unità" di Allah), i loro principi accettati sono diversi e includono cinque credenze di base (vedi Teologia delle Twelvers) e dieci pratiche di base (vedi Ancillaries of the Faith). I principi differiscono ulteriormente tra le sette di entrambi i principali rami islamici (ad esempio, vedi Seven Pillars of Ismailism).\nPrincipi della religione (Islam sciita)\nI seguenti sono i principi fondamentali dell'Islam sciita. C'è una certa sovrapposizione tra questi concetti e quelli che si trovano negli Annessi della Fede, così come nei Cinque Pilastri dell'Islam.\nTawhid, o la convinzione che nulla è uguale all'unicità di Allah; questo vale anche per altri dei.\nAdl, o il concetto di giustizia divina di Allah.\nNubuwwah, o l'idea che Allah nomina divinamente profeti e messaggeri.\nImamate o come gli imam sono scelti divinamente. Diverse sette sciite interpretano questo principio in vari modi.\nMi'ad, o la convinzione che tutta l'umanità risorgerà alla fine del mondo per essere giudicata da Allah.\nAncillaries of the Faith (Islam sciita)\nGli accessori della fede dell'Islam sciita sono essenzialmente i cinque pilastri dell'Islam trovati tra i sunniti, nonché cinque credenze uniche dei principi principali dell'Islam sciita. I sunniti hanno spesso credenze o pratiche simili, ma non sono necessariamente visti come i più importanti.\nSalat, o il requisito della preghiera rituale cinque volte al giorno. Alcuni sunniti credono che non eseguire il rituale quotidiano di preghiera renda qualcuno non musulmano o peccatore.\nHo visto, o l'importanza del digiuno, specialmente durante il mese sacro del Ramadan.\nHajj, ovvero l'obbligo per tutti gli individui di buon corpo di fare un pellegrinaggio alla Mecca almeno una volta nella vita.\nZakat, o una forma di donazione benefica che si traduce in una forma di ridistribuzione della ricchezza.\nKhums, o un altro tipo di donazione di beneficenza che è come una "tassa" specificamente sul reddito o sulle eccedenze delle imprese.\nJihad, o credenza nel "lottare" verso Allah e la giustizia; il concetto si applica spesso alle azioni militari, ma può includere anche concetti spirituali.\nDimenticare ciò che è sbagliato o sforzarsi di incoraggiare la virtù e sottomettere il vizio.\nDimenticare ciò che è male o l'importanza di combattere l'ingiustizia; di solito si applica alle questioni sociali e politiche.\nTawalla, o il comandamento secondo cui i musulmani devono amare i (legittimi) successori di Maometto.\nTabarra, o la convinzione che i musulmani dovrebbero isolarsi da coloro che non credono in Allah o che si oppongono a Maometto come profeta.\nFive Pillars of Islam (Islam sunnita)\nI sunniti hanno cinque concetti principali dell'Islam. Sebbene condividano la maggior parte delle stesse convinzioni che fanno gli sciiti, i seguenti sono considerati le credenze e le pratiche più importanti che un musulmano possa avere, secondo i sunniti.\nShahadah, o la convinzione che non vi sia altro dio che Allah e che Maometto fosse il suo messaggero.\nSebbene sia i sciiti che i musulmani sunniti venerino importanti figure sacre della storia islamica, i musulmani sciiti hanno molte più probabilità di pregare questi santi defunti - molti dei quali erano un tempo imam - in modo simile alle preghiere che i cattolici offrono ai loro santi.\nAlcune sette dell'Islam sciita hanno l'idea di un contratto di matrimonio temporaneo noto come nikah mut'ah. Questi contratti consentono a un uomo e una donna di uscire e trascorrere del tempo insieme e spesso hanno fissato date e linee guida per l'inizio e la fine. Alcuni matrimoni temporanei che vanno bene si trasformano in matrimonio a lungo termine. Sebbene l'accettazione del matrimonio temporaneo sia variata nel corso della storia e diverse sette nell'Islam sciita, nikah mut'ah può ancora essere trovato in alcune comunità sciite oggi.\nI sunniti respingono la pratica della nikah mut'ah, che considerano peccaminosa. Tuttavia, i sunniti hanno nikah 'urfi, un tipo di contratto di matrimonio che ha alcune somiglianze con nikah mut'ah (in alcuni paesi).\nSia i musulmani sciiti che quelli sunniti credono in un'apocalisse imminente. Molti dei presunti segni di questa apocalisse sono molto simili ai segni apocalittici trovati nel cristianesimo. Allo stesso modo, entrambi i rami dell'Islam credono in Isa - il nome dell'Islam per Gesù - tornerà sulla terra dopo aver trascorso migliaia di anni in paradiso con Allah e ucciso la figura "anticristo" dell'Islam, che è conosciuta come Masih ad-Dajjal.\nIl punto in cui le credenze sciite e sunnite differiscono principalmente su questo argomento è quando si tratta dell'identità del Mahdi, una figura vitale nell'interpretazione dell'Islam degli "ultimi giorni". I sunniti vedono Mahdi come un successore di Maometto che guiderà il mondo verso la giustizia islamica; alcuni credono che non sarà inviato da Allah, ma piuttosto sarà semplicemente un uomo devoto. Le opinioni sulla sua importanza variano e, nella maggior parte dei casi, i musulmani sciiti hanno una serie molto più elaborata di credenze che circondano questa figura.\nLe opinioni sciite differiscono per setta, ma Twelvers, che costituisce la maggior parte dell'Islam sciita, crede che il Mahdi sarà in realtà Muhammad al-Mahdi di ritorno dal luogo in cui Allah lo ha nascosto (vedi L'occultazione). Muhammad al-Mahdi doveva essere il dodicesimo imam nell'Islam sciita, ma è scomparso quando aveva sei anni.\nCon un numero compreso tra l'80% e il 90% dei musulmani del mondo che si identificano come sunniti, l'Islam sunnita è molto più comune dell'Islam sciita, ma gli sciiti costituiscono la maggioranza religiosa in alcuni paesi come l'Iran e il Bahrein.\nSolo pochi paesi hanno maggioranze sciite.\nLa stragrande maggioranza dei musulmani negli Stati Uniti sono sunniti, ma la maggior parte sceglie di non concentrarsi sullo scisma sciita-sunnita. Con quasi il 3% della sua popolazione che afferma di essere musulmana, l'Illinois ha la più alta percentuale di musulmani trovati in qualsiasi stato. Questo grafico mostra la presenza di musulmani negli Stati Uniti come percentuale della popolazione in ogni contea.\nConflitto tra musulmani sciiti e sunniti\nIn alcune nazioni, la tensione e persino il conflitto fisico sono comuni tra sciiti e sunniti, in particolare attorno a importanti festività religiose (ad esempio, il giorno dell'Ashura) o eventi politici e tumulti significativi.\nI conflitti più recenti includono i seguenti eventi:\nOttobre 2014: Amnesty International rilascia un rapporto sulle milizie sciite in Iraq che rapiscono e uccidono sunniti. \nGiugno 2014: mentre la violenza settaria peggiora in Iraq, innumerevoli iracheni fuggono e diventano rifugiati nei paesi vicini.  I sunniti estremisti nella bomba dell'ISIS e distruggono le moschee sciite a Mosul, in Iraq. \nGennaio 2014: un attentato contro un autobus in Pakistan uccide 22 musulmani sciiti. \nLuglio 2013: in Bahrein, le tensioni settarie provocano atti vandalici e sciiti tra sciiti e sunniti .\nGiugno 2012: attacchi bomba a guida sunnita contro obiettivi sciiti uccidono dozzine. \nGennaio 2012: i musulmani sciiti esprimono crescente preoccupazione per essere stati presi di mira dagli estremisti sunniti in Iraq, Afghanistan, Pakistan e Bahrein. \nNotizie recenti sciite e sunnite


P.zza della Navicella, 12\nSorge sulla piazza della Navicella, così chiamata per la presenza nel suo mezzo della fontana della Navicella, scultura del 1513 sulla falsariga di un antico ex voto in marmo che si trovava precedentemente sul posto. La chiesa è un'antica diaconia, probabilmente esistente fina dal VII secolo, e che fu costruita nell'aspetto che ancor oggi conserva in parte agli inizi del IX secolo. Sotto Leone X fu restaurata e vi fu aggiunto l'elegante portico tuscanio a cinque arcate, contestualmente all'erezione della "Navicella".\nL'interno basilicale è a tre navate, divise da diciotto colonne di spoglio in granito con bei capitelli corinzi antichi. La navata centrale risulta particolarmente spaziosa e ariosa. Preziosi mosaici adornano il catino e l'arcone absidali, quest'ultimo sorretto da due splendide colonne di porfidio. Nell'arcone , Cristo tra due angeli e gli apostoli, e sotto Mosè ed Elia; nel catino, Madonna in tronco col Bambino tra due schiere di angeli e papa Pasquale I (817-824, committente del mosaico) in ginocchio.\nLa confessione è creazione moderna; nelle navatelle, bella raccolta di sarcofaghi romani.\nUscendo dalla chiesa, a sinistra, un portale del 1625, opera di Carlo Lombardi, che fino al 1885 dava accesso alla villa Giustiniani-Lancellotti di via Merulana, e che nel 1931 fu qui rimontato, all'ingresso principale della villa Celimontana, o Mattei, allora aperta al pubblico, e ancor oggi uno dei più piacevoli parchi pubblici della capitale, nonostante le ridotte dimensioni. All'interno del parco, impreziosito da numerosi frammenti antichi, è un obelisco egizio, l'obelisco Matteiano, che in origine si trovava sulla piazza del Campidoglio, davanti all'ingresso laterale dell'Aracoeli, e che fu donato ai Mattei nel 1582 per la munificenza da loro dimostrata nei restauri della basilica capitolina. Fu innalzato nella villa solo nel 1817. Proviene da Eliopoli e risale all'epoca di Ramesse II (XIII secolo A.C.). Portato a Roma nell'antichità, fu trovato nel medioevo nell'Iseo Campese.