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Google 3Q solido - Luca Lani Blog\nScritto da Luca Lani il 20 ottobre 2007 Advertising, Google\n2 Responses to “Google 3Q solido”\n5 dicembre 2007 alle 10:15 am\nma quanto fattura Google It?\n5 dicembre 2007 alle 12:26 pm\nil bilancio di google srl nel 2006 fa 8 milioni, guardacaso il giusto necessario per coprire i costi e non pagare tasse.\nIl punto è che fattura tutto google irlanda e quindi non si sa quanto facciano.\nIo mi sono fatto dei conti, e considerando che loro hanno il 90% del mercato search in italia, e io so quanto vale il restante 10%….parliamo di almeno 100 mln di euro per il 2006.\nProbabilmente quindi il 2007 faranno almeno 140-150mln.\nCon un margine da paura, secondo me almeno al 50%.\nOvviamente i loro utili se li portano via e quindi non contribuiranno a costruire strade ed asili nel paese dove poi di fatto operano. Dont’ be evil (o be furby?)


Corea del Nord, Kim Jong-un riappare in pubblico: i dubbi sulle foto\nCorea del Nord, le foto della riapparizione di Kim Jong-un in pubblico\nIl leader della Corea del Nord Kim Jong-un sarebbe riapparso in pubblico per la prima volta dopo 20 giorni. Le indiscrezioni sulle condizioni di salute critiche, che lo volevano sottoposto ad un delicato intervento, sono circolate dopo la sua scomparsa dalla scena pubblica. In seguito sulle fonti stampa avrebbe iniziato a circolare l’ipotesi che il dittatore nordcoreano fosse morto, voci fomentate dal silenzio di Pyongyang.\nIl primo maggio l’agenzia stampa nordcoreana KCNA ha pubblicato le foto Kim Jong-un all’inaugurazione in una fabbrica di fertilizzanti a Sunchon. Al suo fianco anche la sorella Kim Yo-jong, indicata come suo possibile successore al vertice del regime nordcoreano.\nKim Jong-un riappare in pubblico dopo 20 giorni\nL’agenzia stampa di Stato e il giornale del Comitato del Partito del Lavoro al potere in Corea del Nord, Rodong Sinmun, hanno pubblicato foto di Kim Jong-un mentre partecipa all’inaugurazione di una fabbrica di fertilizzanti a Sunchon. Il leader, nel giorno delle celebrazioni del Primo Maggio, avrebbe fatto un tour nella fabbrica, accolto dalla folla adorante e scortato dai vertici del Partito.\nAvrebbe poi tagliato il nastro e parlato in pubblico, dichiarando come la fabbrica rappresenti una “splendida dimostrazione del grande potenziale economico” della Corea del Nord.\nLe immagini di KCNA dell’inaugurazione della fabbrica con Kim Jong-un\nRimangono i dubbi sul leader della Corea del Nord\nKim Jong-un, 36 anni, non appariva in pubblico dall’11 aprile, creando speculazioni sul suo stato di salute, soprattutto dopo la mancata partecipazione al Giorno del Sole, la più importante festività nordcoreana in cui si celebra la nascita del fondatore Kim Il-sung il 15 aprile.\nImpossibile confermare le foto\nNessuna agenzia indipendente ha potuto confermare la veridicità delle foto, e che Kim Jong-un sia effettivamente in salute, o la data delle immagini rilasciate dall’agenzia stampa nordcoreana.\nAppare dubbiosa la sua partecipazione ad un evento come l’inaugurazione di una fabbrica il primo maggio, giorno festivo in Corea del Nord, in cui si sono tenute contenute celebrazioni a Pyongyang.\nNon è comunque insolito che vengano rilasciate foto delle partecipazione di Kim Jong-un ad eventi avvenuti giorni prima. Autorità sudcoreane e lo stesso presidente degli Stati Uniti Donald Trump non hanno per il momento commentato la ricomparsa di Kim Jong-un.


Haute Couture Fall Winter 2015: Chanel, Dior and Giambattista Valli – Veronica Mag\nPubblicato da VeronicaMag il 23 luglio 2014 30 settembre 2015\nE’ un’atmosfera domestica quella che si respira al Grand Palais di Parigi. Il caminetto è accesso sullo sfondo, in quello stile barocco che da sempre contraddistingue le case d’epoca parigine, sormontato da un enorme specchio ovale in oro; tutt’intorno domina il bianco ottico, nelle pareti, nel pavimento illuminato dai raggi naturali del sole, che a tempi incontrollabili irrompono sulla scena riflettendosi sulle rifiniture degli abiti. E’ questa l’atmosfera che circonda la sfilata di Chanel: un po’ di barocco, un po’ di Le Corbusier, fanno della donna di Lagerfeld una dama moderna, vestita in abiti del bianco candido siderale e minerale (come ama definirlo Karl) con rifiniture dorate barocche, ma scompigliate nei capelli come le punk dei borghi cittadini. Le forme sono trapezoidali e danno risalto alle spalle e alla vita, le rifiniture curate nei dettagli, preziose come solo l’alta moda riesce a dettare, le gonne a ruota; non manca nemmeno l’immancabile tweed nei colori del grigio e del rosso, sempre arricchiti di paillettes e cristalli. Non da meno sono i tocchi di modernità: sandali flats dai lacci in raso ai piedi, cappelli dalle visiere rovesciate in teste.\nE se Karl incentra tutta la sua collezione su questo contrasto, Raf Simons, direttore creativo di Christian Dior, decide di ripercorrere tutta la storia del costume perché sa benissimo che non esiste presente senza passato, che non può esserci innovazione senza tradizione. E così la sfilata si apre con le ampie gonne dell’800, maestose e mastodontiche nelle loro impalcature di tulle, che a poco poco vanno accorciandosi e restringendosi fino a raggiungere la forma della plissé soleil, la massima architettura raggiunta dalla maison. Non mancano nemmeno le giacche, in particolar modo le mostrine dei cavaliere che con l’avanzare dei decenni si tramutano sino a raggiungere le sembianze della tuta degli astronauti. E di questa tuta vediamo conservarsi i colori dell’argento, del bianco e del metallo, il tutto incorniciato da un background di fiori e tulle.\nArticolo precedente Lo street food diventa chic\nArticolo successivo Monaco vintage mood


Perché il valore del Rolex Daytona di Jonah Hill è salito alle stelle | GQ Italia\nPerché il valore del Rolex Daytona di Jonah Hill è salito alle stelle\nL’incredibile storia del Rolex dal quadrante verde di Jonah Hill e quella degli straordinari orologi al polso di campioni come Russell Westbrook, James Harden e Rafael Nadal complici di far salire il prezzo dei modelli che indossano\nJonah Hill (Getty Images)(Getty Images)\nIl Rolex Daytona 116508 è il protagonista di una storia molto interessante. Si tratta di un modello con la cassa in oro e un quadrante verde che ha portato veramente fortuna. All’inizio non è accaduto nulla di particolare all’orologio che ha debuttato durante il Baselworld del 2016 e, a differenza di molti altri modelli Daytona, o degli orologi Rolex in generale, non c'è stata una ressa di compratori a caccia di affari pronti a mettersi in fila per comprarne uno. Nei primi mesi di quest'anno le cose sono cambiate appena John Mayer ha mostrato il pezzo in un video di Hodinkee. «È bastato fare vedere questo video,» ha dichiarato al New York Times Paul Altieri, CEO del concessionario Rolex usato Bob's Watches. Il Rolex dal quadrante verde ha attirato improvvisamente l’attenzione di ogni tipo di cliente, incluso Jonah Hill!\nOggi, questi orologi sono esauriti ovunque e mentre un paio di mesi fa sembrava eccessivo tirare fuori dalle tasche 34.650 dollari per avere un 116508, ora c’è chi è pronto a sborsare fino a 70.000 dollari. Un valore alle stelle che potrebbe ulteriormente salire se dovesse apparire al polso di qualche altra celebrità. Al di là di questo fortunato Daytona, il Dio degli orologi nell’ultima settimana ha deciso di mettersi in mostra attraverso un bel campionario di esemplari visti al polso di Eddie Redmayne, James Harden e Rafael Nadal. Una serie di modelli così intriganti in grado di competere con l’orologio da 200mila dollari sfoggiato dal giocatore di football americano Odell Beckham Jr.\nIl Rolex Cosmograph Daytona di Jonah Hill\nJonah Hill indossa una maglietta Marilyn Manson, jeans neri, Adidas Superstars e un Rolex che oggi, rispetto a qualche mese fa, vale il doppio. Il valore degli orologi non è affatto immune dall'influenza della moda e della notorietà che possono acquisire quando vengono indossati da personaggi molto famosi. Alcuni modelli hanno persino il nome dell'icona che ha deciso di portarli al polso: il Rolex di Paul Newman, il Rolex Explorer II di Steve McQueen (nonostante l'attore non lo abbia mai indossato) e il cronografo Rolex Dato-Compax che prende il nome dallo sciatore francese Jean-Claude Killy. Presto chiameremo “John Mayer” l’orologio verde oro visto sul braccio di Hill.\nL’Omega Speedmaster di Eddie Redmayne\nQuesto orologio è l’unico ad avere superato i test della NASA per essere indossato durante il volo, e, naturalmente, è stato usati dagli astronauti, poi da George Clooney e ora da Eddie Redmayne. In occasione del suo 50° anniversario, Speedmaster e Omega non hanno perso l'occasione. Oggi è possibile acquistare una versione commemorativa dell'orologio in oro " chiaro di luna" con un autentico frammento di meteorite, o la versione con il quadrante su cui è incisa l’immagine di Buzz Aldrin che sulla luna scende dalla scala della sua astronave. Nell’immagine Redmayne indossa il classico Omega Speedmaster con un quadrante nero e cassa in acciaio inossidabile.\nL’Audemars Piguet Royal Oak di Russell Westbrook\nVestito con un abito di velluto molto sensuale in occasione della passerella del sempre sexy Tom Ford, Russell Westbrook non poteva che indossare un orologio dallo stile ammaliante. Il Royal Oak è un orologio che per un motivo o per l’altro fa sempre parlare di sé, questa volta si presenta in un oro rosa con un quadrante traforato d’acciaio inossidabile e resistente in grado di trasmettere immediatamente l’immagine di un uomo pieno di energia. L'orologio è un altro motivo per cui Westbrook e il nuovo compagno di squadra di Houston Rockets James Harden, sono convinti di essere all'altezza di quanto hanno promesso a GQ: i loro Rockets saranno "la squadra meglio vestita nella storia dello sport".\nIl Patek Philippe Nautilus di James Harden\nSe c'è un tipo di orologio che durante il 2019 le celebrità si sono divertite a portare al loro polso più del Royal Oak, questo è il Patek Philippe Nautilus. La sua storia oggi sembra una bella storia della buona notte: progettato in cinque minuti su un tovagliolo dal prodigioso orologiaio Gérald Genta, è ispirato all'oblò di una nave ed è stato pubblicizzato come l'orologio sportivo in acciaio più costoso della storia, impossibile da possedere senza avere grande pazienza e conoscenze. L'artista Wes Lang ha speso queste parole per il Nautilus: "semplicemente uno dei più belli mai visti." James Harden è senz’altro d'accordo con lui.\nIl Richard Mille RM-27-03 di Rafael Nadal\nQuesto è il motivo per cui Richard Mille non ha problemi a pagare bene Rafael Nadal: un marketing del tutto speciale come la foto del tennista che si affretta ad afferrare il trofeo vinto agli US Open mettendo in bella mostra l'orologio del tuo marchio fatto a strisce con i colori della bandiera spagnola, davanti e al centro. Una settimana davvero divertente per il marchio di orologi più bizzarro del pianeta. Dopo che Nadal ha giocato e vinto agli US Open con il suo Richard Mille, Odell Beckham Jr. ha indossato un RM-11 sul campo e ha trascorso l'intera settimana mettendolo bene in mostra. La cosa ancora più divertente è che Beckham non viene nemmeno pagato per farlo! Nadal invece ha un contratto e l'orologio che indossa è fatto apposta per lui.\nIl Richard Mille RM-030 di Future\nAlla fine del brano "Temptation" di Future nell’album The Wizrd, c'è un outro durante il quale una voce non identificata dice: "E non posso mentire, tu ... hai sicuramente avuto il primo Richard Mille fatto in quel modo.” Sembra che la citazione possa essere fatta risalire a un video del gioielliere di Future che discute di un nuovo Richard Mille. Future è rimasto fedele alla tendenza che ha seguito con un altro degli orologi del marchio: questa volta un RM-030 che ha voluto ricoprire completamente di diamanti.


Kizomba Procaccini Milano - Scuola di Danza Milano\nHome > Kizomba Procaccini Milano\nKizomba Procaccini Milano – Alele’s Company è una Scuola di Danza Milano, che organizza corsi di Danza Classica, Danza Moderna, Hip Hop, Salsa, Tango Argentino\nCompila il form per ricevere ulteriori informazioni su Kizomba Procaccini Milano\nI nostri servizi per Kizomba Procaccini Milano\nScuola Kizomba Procaccini Milano\nCorso Kizomba Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Procaccini Milano\nLezioni Kizomba Procaccini Milano\nCorso Kizomba Prezzo Procaccini Milano\nCorso Kizomba Costi Procaccini Milano\nCorso Kizomba Prezzi Procaccini Milano\nCorso Kizomba Costo Procaccini Milano\nCorso Kizomba Offerte Procaccini Milano\nCorso Kizomba Offerta Procaccini Milano\nCorso Kizomba Pacchetti Procaccini Milano\nCorso Kizomba Pacchetto Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Prezzo Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Costi Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Prezzi Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Costo Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Offerte Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Offerta Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Pacchetti Procaccini Milano\nCorsi Kizomba Pacchetto Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Prezzo Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Costi Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Prezzi Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Costo Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Offerte Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Offerta Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Pacchetti Procaccini Milano\nScuola Per Kizomba Pacchetto Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Prezzo Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Costi Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Prezzi Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Costo Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Offerte Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Offerta Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Pacchetti Procaccini Milano\nCorso Per Adulti Kizomba Pacchetto Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Prezzo Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Costi Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Prezzi Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Costo Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Offerte Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Offerta Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Pacchetti Procaccini Milano\nCorsi Per Adulti Kizomba Pacchetto Procaccini Milano\nPrezzo Corsi Kizomba Procaccini Milano\nPrezzo Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nCosti Corsi Kizomba Procaccini Milano\nCosti Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nPrezzi Corsi Kizomba Procaccini Milano\nPrezzi Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nCosto Corsi Kizomba Procaccini Milano\nCosto Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nOfferte Corsi Kizomba Procaccini Milano\nOfferte Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nOfferta Corsi Kizomba Procaccini Milano\nOfferta Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nPacchetti Corsi Kizomba Procaccini Milano\nPacchetti Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nPacchetto Corsi Kizomba Procaccini Milano\nPacchetto Corsi Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nPrezzo Corso Kizomba Procaccini Milano\nPrezzo Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nCosti Corso Kizomba Procaccini Milano\nCosti Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nPrezzi Corso Kizomba Procaccini Milano\nPrezzi Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nCosto Corso Kizomba Procaccini Milano\nCosto Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nOfferte Corso Kizomba Procaccini Milano\nOfferte Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nOfferta Corso Kizomba Procaccini Milano\nOfferta Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nPacchetti Corso Kizomba Procaccini Milano\nPacchetti Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nPacchetto Corso Kizomba Procaccini Milano\nPacchetto Corso Kizomba Per Adulti Procaccini Milano\nApprofondimento su Kizomba Procaccini Milano\nIl ballo non ha età e le iscrizioni salgono anche tra le persone meno giovani. Molti sono i tipi di danza che non richiedono una preparazione tecnica impossibile o troppo difficile, tanto da far quasi scoraggiare. Tra i balli sicuramente più apprezzati dalla massa vi sono quelli latino-americani, ma ultimamente sta spopolando un altro ritmo, che non proviene dalle zone tipiche del sound caliente, ma che promette altrettanto fuoco e passione. Il ballo in questione è la Kizomba Procaccini Milano, che ha un’età piuttosto giovane, ma che in poco tempo è riuscita a farsi apprezzare ed entrare nel cuore e nel sangue di molti.\nOrigine della Kizomba Procaccini Milano\nLa Kizomba Procaccini Milano nasce come ballo ad Angola, nell’ex colonia portoghese tra gli anni ’50 e gli anni ’60. In questo luogo spesso avvenivano grandi feste dove si ballavano diversi tipi di stili di musica, come ad esempio il semba (predecessore del samba brasiliano) o il merengue angolano.\nLa Kizomba Procaccini Milano si origina proprio durante queste feste, dov’era erano presenti famosi ballerini che mixavano vari tipi di stili tradizionali o meno, da cui poi ha preso vita proprio questo nuovo ritmo. Questa danza ha acquisito molto anche dallo zouk che è generato da una serie di ritmi africani, caraibici ed europei.\nMaggiormente però la Kizomba Procaccini Milano ha avuto il suo boom di diffusione durante gli anni ’80 e ’90, specialmente nei paesi dell’Africa dove si parlava la lingua portoghese e anche ovviamente in Portogallo. Di recente questo ballo ha acquisito influenze anche dal tango, che ne ha arricchito e impreziosito ulteriormente i movimenti di questa danza.\nSe inizialmente la Kizomba Procaccini Milano si diffuse solamente nel paese di origine, quando esplose il boom di questa danza, in poco tempo riuscì ad espandersi enormemente. Presto riuscì a raggiungere parti del mondo molto diverse e lontane tra di loro, come l’Europa e gli Stati Uniti, fino poi a diffondersi in ogni parte del mondo. Anche nel nostro paese si è diffusa molto la moda di questo ballo ed è sempre di più la gente che scopre questa danza e ne rimane affascinata.\nSono inoltre vari gli eventi in Italia e nel mondo che vengono organizzati in onore della Kizomba Procaccini Milano. Vi sono numerosi festival, raduni, stage e molto altro, dedicati a questo ballo e alla voglia di farlo conoscere e apprezzare al grande pubblico. La curiosità che gira attorno a questa danza è data dal fatto che è ritenuto uno dei balli più sensuali del momento.\nLa Kizomba Procaccini Milano è un ballo di coppia, dal ritmo molto lento ed elegante e non troppo complicato da imparare, e si presta quindi ad essere ballato da qualsiasi tipologia di persona. La sua esecuzione non prevede delle forzature o delle acrobazie particolari, ma al contrario richiede movenze molto dolci e delicate. Anche se è vero che non occorrono particolari sforzi fisici, ci sono delle tecniche di base che bisogna imparare con cura.\nIn effetti la Kizomba Procaccini Milano è un ballo piuttosto libero e non segue degli schemi ben precisi, nonostante ci siano comunque dei passi specifici che si possono fare. 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Il contatto fisico che per forza di cosa deve esserci quando si balla in coppia, ristabilisce chimica tra i partner e fiducia reciproca che si deve avere quando ci si affida l’uno all’altro per danzare. Si può inoltre riscoprire una chimica sessuale attraverso i movimenti sensuali tipici della Kizomba Procaccini Milano, che potrebbero giovare davvero tanto a rinvigorire il desiderio reciproco all’interno di una coppia.\nPerché scegliere la Kizomba Procaccini Milano\nPer molti anni sono stati molto più apprezzati tipi di ritmi come la bachata, proprio per il suo essere un ballo di coppia molto sensuale, dove entrambi i partner danzano avvinghiati l’un l’altro senza mai staccarsi. Recentemente però è stato lanciato un nuovo focus sul ballo della Kizomba Procaccini Milano, che in realtà di latino-americano non ha proprio nulla, poiché prende le sue origini da delle basi africane.\nLink utili per Kizomba Procaccini Milano


L'Arte del Dungeon Master: 8 Tipi di Mercante\nQuesto articolo prosegue la serie iniziata con i clienti delle taverne e i locandieri.\nQuante volte i vostri PG hanno fatto acquisti in villaggi, città o da mercanti itineranti?\nVolete, ogni tanto caratterizzare un minimo questi momenti?\nEcco a voi alcuni tipi di mercante, pronti da inserire nella vostra campagna.\nÈ specializzato nell'acquisto/vendita di materiale che "scotta", rubato o semplicemente illegale.\nPuò avere un'attività onesta di facciata oppure agire totalmente nell'ombra.\nFrase tipica: "Ho qualcuno che potrebbe fare al caso vostro. Rivediamoci tra 2 giorni"\nIl Maestro Armaiolo\nSi trova solo nei centri più grandi ed è il discendente di un'antica famiglia di armaioli.\nA discrezione del DM le armi e le armature da lui prodotte, pur non essendo magiche, forniscono dei piccoli bonus a difesa, attacco e/o danno e il costo è 10 volte quello standard previsto dai manuali.\nÈ ricco ed indifferente al denaro, quindi i PG dovranno trovare le giuste corde/motivazioni per convincere l'armaiolo.\nFrase tipica: "Sono sicuramente in grado di fabbricare ciò che chiedete, ma perché dovrei farlo? Ho già tutto quello che mi serve?"\nPer lui non è importante vendere ma la trattativa che precede la vendita.\nTratterà su tutto, arrivando a portare i PG all'esasperazione.\nFrase tipica: "È l'ultima offerta, e ci rimetto! Ho una famiglia da mantenere!"\nVende paccottiglia, spacciandola per magica.\nDotato di grande parlantina è sempre un mercante itinerante, perché deve fuggire velocemente da chi ha truffato.\nDi tanto in tanto, però, tra tutta la sua merce potrebbe trovarsi davvero qualcosa di magico.\nFrase tipica: "Per sole 3 monete d'oro questa boccetta vi difenderà dagli attacchi dei vampiri!"\nOttimo modo per drenare risorse al party, se necessario.\nSe nella vostra campagna è importante la politica e ci sono molte nazioni, ognuna di esse avrà la propria moneta, non accettata dalle altre.\nSituato in zone di frontiera o all'ingresso delle maggiori città, dal suo banco provvederà a fornire il party di moneta spendibile, in cambio di un'onesta commissione.\nFrase tipica: "Ah..le monete dell'Impero non sono accettate a nella città di Barvolt! Se volete posso fornirvi dei Bisanti d'argento all'onesto cambio di 2 a 1!"\nA volte il cambio potrebbe essere una vera e propria frode: "Benvenuti a Barvolt, poppanti!"\nIndispensabile per ogni party, ha mappe di ogni sorta, alcune purtroppo meno aggiornate delle altre.\nFrase tipica: "Le Pianure di Polvere? Sì ho proprio una mappa che farebbe al caso vostro...ma dove l'ho messa??"\nVariante del Cambiavalute, è specializzato in pietre preziose e gioielli.\nHa ai suoi ordini guardie e marchingegni magici per scoraggiare i malintenzionati e a volte potrebbe ingaggiare i PG per operazioni su commissione "La Pietra di Sangue! È un grande rubino che dovrebbe trovarsi ancora nelle cripte dell'antica chiesa.."\nFrase tipica: "Effettivamente è un momento in cui non stiamo comprando, ma lasciatemi osservare da più vicino la pietra.."\nPorta le sue merci da una parte all'altra del continente.\nSempre in movimento conosce tutto e tutti e le sue merci sono spesso rare, esotiche e preziose.\nOrgoglioso, duro ma leale può offrire molte occasioni al party, come scorta o come fonte di informazioni.\nFrase tipica: "Sono Abu Hakim, il Divoratore delle Strade"\nChe altri tipi di mercante usate nelle vostre campagne?\nEtichette: design, DnD, RPG, Worldbuilding\nMilestone o XP: cosa usare?\nCounterspell: croce e delizia


Il nuovo iMac con Retina 5K Display è arrivato | The Apple Lounge\ndi Redazione 16/10/20146\nDopo una lunga attesa e mesi di indiscrezioni, Apple ha finalmente presentato il nuovo iMac con Retina Display. Nelle parole di Phil Schiller: “Non c’è mai stato un Retina Display come questo”.\nIl nuovo Retina Display di iMac monta un dispay con risoluzione 5120×2880, per un totale di 14,7 milioni di Pixel. Secondo Schiller è il display con la maggiore risoluzione del mondo, e il nome lo dimostra. È il Retina 5K Display.\nUn televisore Full HD ha una risoluzione che è circa 1/7 di quella del Retina 5K Display del nuovo iMac. Il Retina 5K Display ha il 67% di pixel in più anche dei nuovi televisori “Ultra HD” con schermi 4K.\nLa tecnologia che permette ad Apple di infilare un simile schermo dentro la scocca dell’iMac attualmente in commercio ha a che fare con diverse tecnologie avanzate che portano il Retina 5K Display per arrivare ad uno spessore totale di 5mm un consumo energetico inferiore del 30% rispetto alla precedente generazione di iMac.\nOvviamente il nuovo iMac sarà uno spettacolo per gli occhi di chiunque lavori con video e fotografie, ma è certo che la pazzesca risoluzione del nuovo iMac si farà sentire anche nela semplice navigazione di pagine web.\nSul palco di Cupertino, come al solito, Philler ha lanciato anche un video di presentazione con gli ingegneri di Apple che hanno lavorato alla produzione del display del nuovo iMac, andando nei dettagli delle tecnologie richieste per creare una immagine vivida, con una risoluzione così alta e aggiornata in tempo reale.\nÈ scontato che per muovere tutti quei pixel è necessario anche un hardware sotto la scocca di primo livello. Apple monta sul nuovo iMac un chip da 3.5 GHz Intel Quad-core i–5 eu una AMD Radeon R9 per la grafica nella versione base. Si tratta di un hardware sensibilmente migliore rispetto alal precedente generazione, che continua a montare una RAM da 8 GB.\nIl tutto è combinato alla seconda generazione di Thunderbolt, che permette il trasferimento di dati a frequenze ancora maggiori e la solita tecnologia Fusion Drive, che unisce un disco allo stato solido ad un disco rigido per ottimizzare stoccaggio dati e lancio applicazioni su OS X.\nApple manterrà in commercio gli iMac da 21 e 27 pollici attualmente disponibili sul mercato, mentre il nuovo modello di iMac con Retina 5K Display sarà disponibile a partire da 2500 dollari solo sulla versione da 27’’. Il nuovo iMac sarà disponibile a partire da oggi.


I Biscotti light sono dei biscottini dietetici genuini e sani, perfetti colazione e merenda! Biscotti senza zucchero raffinato, senza burro, senza uova, senza farina, senza lattosio! A base di fiocchi d’avena, acqua, una piccola percentuale di olio extravergine e frutta secca; arricchiti con bacche di goji e semi oleosi; Dall’aspetto rustico, consistenza semi croccante e il delizioso gusto di avena fruttatato! I Biscotti dietetici sono ideali non solo per chi è a dieta e segue un regime alimentare ipocalorico; ma anche per intolleranti, vegani e sportivi !\nFinalmente, dopo aver sperimentato tante versioni, che non mi hanno mai soddisfatto; sono riuscita a mettere a punto, una Ricetta facile, golosa e super versatile per Biscotti light e dietetici non solo sani ma anche buonissimi! Assomigliano come gusto e consistenza a prova di crock ai Biscotti ai fiocchi d’avena, ma sono molto meno calorici! Dunque, se state cercando un biscotto senza zucchero e povero di carbo, che potete permettervi di mangiare senza sentirvi in colpa, ecco che i Biscotti light sono la soluzione! Si preparano in 10 minuti, semplicemente frullando i fiocchi d’avena con acqua, olio e albicocche secche, che potete tranquillamente sostituire con prugne o datteri ; a questo composto base vanno aggiunte noci, nocciole, bacche, semi oppure cioccolato fondente in percentuale che gradite e che può variare a seconda dei gusti! L’impasto risulta sbricioloso, non ha bisogno di riposo in frigo e i biscotti vanno formati con le mani, prima appallottolati poi appiattiti, sistemati in teglia e infine cotti! Una volta fuori dal forno, sono pronti per raffreddarsi! Passaggio importantissimo per una consistenza croccante e un sapore gustoso! Proprio come i Biscotti senza burro, i Biscotti integrali e il Porridge sono ideali per una colazione genuina, una merenda sana, I Biscotti light sono perfetti da trasportare in ufficio o nello zaiino di scuola, Si conservano a lungo e più passa il tempo più diventano buoni!\nBarrette energetiche (ai cereali, semi oleosi e frutta secca! senza zucchero comode da trasportare)\nQuantità per circa 14 biscotti\n100 gr di albicocche secche (oppure datteri o prugne)\n1 cucchiaio di uvetta oppure cioccolato fondente in scaglie\nCome fare i Biscotti dietetici\nPrima di tutto, serivtevi di un mixer. Poi inserite i fiocchi d’avena, il sale, l’olio, le albicocche e l’acqua. Frullate tutto insieme pochi secondi, finché non ottenete un composto appiccicoso, che pur non essendo compatto, se schiacciate con le mani, si compatta:\nA questo punto aggiungete semi, bacche, uvetta e frutta secca sbriciolata.\nInfine compattate i bordi con le mani, per formare un biscotto tondo e adagiate in superficie bacche e semi:\nCuocete in forno ben caldo a 160° nella parte medio bassa per 15 minuti. dopo di che alzate a 180° e adagiate la teglia sulla base del forno, questo passaggio di pochi minuti, vi consentirà di ottenere dei biscotti più croccanti. Lasciate cuocere per circa 5 minuti, Se vedete che la superficie si scurisce adagiate un foglio di carta da forno. Io personalmente li preferisco più cotti e croccanti, abbastanza dorati sotto!\nEcco pronti i vostri Biscotti light e dietetici!\nConservare i biscotti light\nIn una scatola di latta anche per 20 giorni!\nbacche di gojidatterifrutta seccamandorlenocciolenociprugneRicette LightRicette Senza lattosioRicette VeganeRicette VegetarianeRicette Velocisemi di chiasemi di girasolesemi di lino\nLiliana Musat 3 anni fa\nHo seguito la ricetta, ma con le dosi indicate il composto non si compatta per niente.\nHo dovuto aggiungere 2 cucchiai di miele scaldato con un po’ d’acqua.\nComunque i biscotti sono buoni\nSilvia infatti il composto non deve compattarsi, ma resta sbricioloso, si compatta solo se si pressa tra le mani; Questo per un risultato croccante una volta cotto, che purtroppo l’aggiunta di acqua smonta!\nAd ogni modo, se lo volevi compatto e non hai problemi ad aggiungere apporto calorico, hai fatto bene ad aggiungere miele ;) felice che ti siano piaciuti!\nSi possono sostituire le albicocche (/prugne/datteri) con altro?\nIo ho fatto qualche piccola modifica sulla base di quello che avevo in casa e sono venuti buonissimi!! Un’ottima ricetta :)\nHo messo circa 30 gr di prugne secche, una mangiata di uvetta e più o meno 60 gr di albicocche secche. Ho sostituito l’olio extravergine con quello di cocco e frullato le mandorle assieme all’avena e albicocche. A me l’impasto e venuto abbastanza compatto ed e stato facile fare i biscotti!\nHo omesso le bacche e ho usato un mix di semi.\nPerfetti per colazione o merenda e c’è un profumo in casa!\nD’estate la frutta secca può essere sostituita tranquillamente con la frutta fresca pesche albicocche L’importante è non mettere l’acqua il risultato è meraviglioso\nIo ho seguito la ricetta ma le bacche di goji si sono bruciate..diventate nere già a 160 gradi e comunque non si compattano per niente nonostante mi sono aiutata con un coppapasta e lo strumento per pressare l’impasto.\nAriana 2 anni fa\nCiao scusa, quante calorie hanno i biscotti? Sono buonissimi comunque!!☺☺\nAquilotta 2 anni fa\nAiutatemi! È la terza volta che li faccio perché sono eccezionali! Li adoro! Ma non riesco a mettere i semi sopra, una volta formati i biscotti sulla carta forno, mi si spaccano…. A te invece sono venuti belli e perfetti! Come posso fare?\nLe bacche di goji si sono bruciate, una volta sfornati si sono sgretolati come polvere, come mai?\nCiao cara! devi cuocere il giusto in base al tuo forno! al massimo cuoci con una carta di alluminio in superficie se il tuo forno brucia troppo :*\nCiao Simona, premetto che ti seguo moltissimo e ho realizzato molto spesso le tue ricette con successo ma ahimé questa volta no!\nI miei biscotti non sono venuti affatto buoni, l’olio d’oliva si sentiva tanto appesantendone il gusto…non è stata tanto l’esecuzione, che hai spiegato benissimo come sempre, ma gli ingredienti. La crusca d’avena combinata con l’olio d’oliva, per il mio gusto, ha determinato un sapore sgradevole.\nForse con i fiocchi d’avena e cambiando olio sarà molto meglio.\nGrazie per le tue ricette e a presto.\nLi ho infornati da pochi minuti e già si sente un profumino… non vedo l’ora di assaggiarli! Credo proverò a fare anche delle barrette, con lo stesso impasto.\nHo seguito alla lettera la ricetta! Confermo, sono buonissimi!!\nChi non possiede un mixer come può fare?\nSono ottimi, e veloci da farsi ed è vero il giorno dopo,sono ancora più buoni.\nComunque devo anche dire io delle tue ricette ne ho realizzate molte. Gli ingredienti sono realistici non come in altri siti che sono copiati e modificati e non sanno cucinare.\nGrazie sei veramente bravo.


Rai, il Cda approva il budget 2021: tutte le cifre\nIl Consiglio di Amministrazione Rai, riunito oggi a Roma sotto la presidenza di Marcello Foa, ha esaminato e approvato il Budget 2021 di Gruppo illustrato dall’Amministratore Delegato Fabrizio Salini. Secondo quanto illustrato dall’AD, nel difficile contesto della pandemia da Covid-19, il Budget 2021, proseguendo ed intensificando quanto già attivato nel corso del 2020, prevede rilevanti interventi di razionalizzazione dei costi operativi per circa 70 milioni di Euro. Complessivamente, nel biennio 2020 – 2021 Rai prevede di conseguire circa 180 milioni di saving. Considerando anche i positivi effetti della riforma delle modalità di assegnazione a Rai del canone di abbonamento, il risultato netto di Budget 2021 (-57 milioni di euro) è in miglioramento rispetto al Budget 2020.\nLa gestione per l’esercizio 2021 risente inevitabilmente degli effetti della pandemia che si riflette su prospettive di ricavi pubblicitari e commerciali che, seppur in crescita rispetto all’esercizio 2020, risultano ampiamente inferiori se confrontate con le stime del Piano Industriale 2019 - 2021. Allo stesso tempo, il rinvio al 2021 dei cosiddetti Grandi Eventi Sportivi (Campionato Europeo di Calcio e Olimpiadi estive di Tokyo) e dei relativi costi condiziona significativamente la gestione del prossimo esercizio.\nLa posizione finanziaria netta 2021, grazie agli interventi sulla gestione operativa, è stimata in riduzione di oltre 180 milioni di Euro rispetto alle tendenze inerziali e in lieve miglioramento rispetto al Piano Industriale 2019 – 2021 che ovviamente non considerava i negativi impatti della pandemia sulla gestione. Nonostante le tensioni delle variabili economico – finanziarie, il Budget 2021 conferma tra i propri obiettivi la salvaguardia della competitività dell’offerta multipiattaforma, l’accelerazione del processo di sviluppo tecnologico e l’implementazione delle nuove attività previste dal Contratto di Servizio.\nUltimo aggiornamento: Venerdì 15 Gennaio 2021, 08:42


Roma | Esplosione palazzo: ricercata donna, ipotesi reato di strage\nRoma, esplosione: la procura ipotizza il reato di strage, fermata un'anziana donna\nDi Cesare Rinaldi mercoledì 21 gennaio 2015\nUna 82enne fermata dalla Polizia ammette le proprie responsabilità: "Lo rifarei"\nAggiornamento 21 gennaio 2015, ore 8:57 - Come già emerso nel corso della giornata di ieri nell'appartamento distrutto a Roma viveva un'anziana che aveva ricevuto quattro ingiunzioni di sfratto: su un'auto parcheggiata davanti all'edificio è stato lasciato un cartello con delle minacce: "Non vi godrete questa casa perché siete ladri, ladri".\nGli inquirenti si sono messi immediatamente alla ricerca dell'anziana donna, rintracciata nel pomeriggio di ieri: si tratta di Giovannina Serra, 82 anni, ex inquilina morosa dell'appartamento che già in passato aveva minacciato gesti estremi per non lasciare quella casa, anche arrivando a bruciare una poltrona sul balcone. Alla vista degli agenti la donna ha opposto resistenza dichiarandosi non pentita di quello che ha fatto e anzi sostenendo di essere anche in grado di rifarlo.\nRoma, esplosione in un appartamento: ipotizzato reato di strage\nAggiornamento ore 14.31 - Che l'esplosione verificatasi nella notte in Via Vito Giuseppe Galatti potesse essere un atto di natura dolosa si era sospettato subito, quando su un'automobile parcheggiata nei pressi. Ora è ufficiale l'apertura di un'inchiesta da parte della Procura di Roma, il reato ipotizzato è quello di strage. Gli inquirenti stanno cercando di rintracciare una donna di 82 anni, l'ultima inquilina dell'appartamento in cui si è verificato lo scoppio, che, da quanto si è appreso, era stata raggiunta da numerose ingiunzioni di sfratto negli ultimi mesi. L'anziana donna per ora è irreperibile.\nSono quattordici i feriti ricoverati negli ospedali di Roma che oggi riceveranno la visita del sindaco Ignazio Marino. Sulla vicenda è intervenuto l'assessore al sociale di Roma Capitale Francesca Danese che ha chiesto prudenza:\nStiamo verificando tutto. Vogliamo verificare se effettivamente questa persona era stata sfrattata, se c'era stata la vendita dell'appartamento. Il tema è molto, molto caldo e prima di rilasciare dichiarazioni voglio verificare.\nSono invece contrastanti i racconti dei vari coinquilini del palazzo a proposito dell'ottantaduenne. C'è chi la descrive come una persona normalissima, che mai ha dato alcun tipo di problema negli anni. C'è però il racconto di un coinquilino a Il Messaggero a proposito di qualche precedente, se non strano, quanto meno sospetto da parte della donna:\nLa conoscevo di vista, abitava da molto tempo qui. Viveva da segregata in casa, non sembrava tanto normale. Aveva dato segni di squilibrio e instabilità. C'erano state delle avvisaglie: anni fa aveva dato alle fiamme una poltrona sul balcone. E pensare che poco tempo fa l'ho anche salvata perché era rimasta bloccata nell'ascensore.\nIntanto si apprende che già il 3 gennaio scorso era stata segnalata una fuga di gas nell'appartamento dove è avvenuta l'esplosione questa notte, nela circostanza fu interrotta l'erogazione del servizio. Non si sa se sia stata la stessa anziana signora ricercata dai carabinieri a segnalare il problema.\nAggiornamento ore 9.23 - Potrebbero essere di natura dolosa l'esplosione e l'incendio che si è sviluppato in un palazzo nella notte a Roma e che ha provocato una vittima. Sul luogo è stato ritrovato un bigliettino con minacce: "Il singore la casa non ve la farà godere perché siete ladri".\nNella notte c'è stata un'esplosione in un palazzo della periferia di Roma, in Via Vito Giuseppe Galati, zona Palmiro Togliatti. La deflagrazione è stata probabilmente generata da una fuga di gas, successivamente si è sviluppato un incendio che si è esteso a tutto lo stabile. Il bilancio provvisorio è di una vittima, si tratta di un uomo di 50 anni che è stato rinvenuto dal Vigili del Fuoco al piano superiore rispetto a quello dove si è generata l'esplosione e il successivo rogo. Sul posto sono intervenuti anche i mezzi del 118 con sei ambulanze e un automedica.\nSono almeno 13 i feriti, di cui uno grave che è stato trasportato in codice rosso all'ospedale Sandro Pertini. Dai racconti dei testimoni e dei soccorritori pare che alcune persone per il panico si siano anche lanciate dalle finestre. Danneggiate anche molte auto parcheggiate nei pressi del palazzo andato a fuoco. Secondo le prime indagini la causa dell'esplosione, avvenuta intorno alle tre di questa notte, sarebbe da ricercare in una bombola di gas in un appartamento del primo piano, lo stesso appartamento sarebbe stato vuoto, l'ultima coinquilina era stata sfrattata tempo fa.


Comune di Castelnovo di Sotto - Domenica la 132esima edizione del carnevale\nSei in: Home > Domenica la 132esima edizione del carnevale\nDomenica la 132esima edizione del carnevale\nSi scaldano i motori a Castelnovo Sotto, dove domenica alle 14.30 partirà ufficialmente la 132esima edizione del Carnevale del Castlein, una delle rassegne carnevalesche più importanti di tutta la regione. Come da tradizione i carri delle scuderie in gara sfileranno per il centro del paese per tutto il pomeriggio, e prima del "via" avverrà la tradizionale consegna delle chiavi della città al Castlein da parte del sindaco Maurizio Bottazzi.\nA seguire, l'apertura ufficiale del Carnevale - il cui manifesto è stato realizzato quest'anno dall'artista Alfonso Borghi - con l'inizio della sfilata dei carri delle varie scuderie: la Montagnola presenterà il carro dal titolo "Ma che Montagnola d'Egitto", mentre le scuole dell'infanzia Girasole-Palomar, storicamente abbinate alla stessa Montagnola, si accoderano al tema presentando i simpatici Minions in chiave egiziana. La Belvedere 3 proporrà un grande classico come "Wacky races", il cartone animato con le corse più pazze del mondo, mentre Club 69-Classe 96 sfilerà con il carro "Il fabbricante di sogni". Si prosegue con l'Avis che presenta "L'uomo..l'animale più cattivo!" e con la Fiac che realizzerà la mascherata "La valle dei conigli". Sempre fedele al tema culinario, la Junior gareggerà con "Fritto misto", mentre i Sabèr presenteranno "Benedetti Sabèr". Infine, si chiude con l'Olimpia 2 che titola il proprio carro "Un libro per amico", la scuola dell'infanzia Villa Gaia che porterà "Il mostro del castello" e gli Amigos Locos che presenteranno "Brigata Taxi Tuk Tuk". Alle tante scuderie in gara si aggiungerà la partecipazione del Gruppo folkloristico pavullese di Pavullo (Modena), composto da numerosi ballerini con lunghissimi e curiosi copricapi.\nLe sfilate successive si svolgeranno poi domenica 4 e domenica 11 febbraio, mentre le premiazioni che sanciranno il gruppo vincitore dell'edizione di quest'anno si terranno domenica 18 febbraio, giornata che vedrà l'assegnazione dell'ambito gonfalone, l'anno scorso assegnato a tre scuderie che si sono classificate a pari merito: Belvedere, Junior e i Sabèr. Come sempre, ogni domenica sarà caratterizzata dall'arrivo di graditi ospiti: il 4 toccherà alla banda cittadina e alle majorettes di Villa Estense di Padova, mentre l'11 alla filarmonica Monterosso di Terricciola di Pisa. Nell'ultima giornata - in cui madrina d'eccezione sarà la conduttrice televisiva Elisa Alloro - toccherà alla filarmonica Angiolo del Bravo di San Miniato di Pisa.\nL'ingresso costa sei euro, i bambini fino a 13 anni entrano gratis. Ulteriori informazioni sul sito www.alcastlein.it.\nA partire da sabato 27 gennaio e per tutto il periodo del Carnevale, sarà allestita nella chiesa della Madonna la mostra fotografica e scultorea dal titolo "Illo, maestro della creta. La scuderia La Maestrina" dedicata a Illo Mainini, storico artista del Carnevale e fondatore di una delle scuderie più longeve e vincenti della storia della manifestazione.


Home Lazio Tivoli\nVilla Adriana, Largo Marguerite Yourcenar, 1 00019 Tivoli (RM)\nL’Istituto Villa Adriana e Villa d’Este – Villae aderisce il 21 giugno alla Festa della Musica 2019 con eventi che esprimono il messaggio di universalità e bellezza che è insito nel nostro patrimonio culturale.\nSi inizia a Villa Adriana con un “concerto diffuso” del gruppo Egeo dalle ore 16.30, per godere di una narrazione emotiva nata sulle rive del Mediterraneo e approdata negli spazi suggestivi dell’area archeologica tiburtina, tra rovine e ulivi secolari.\nLink sito web Festa della Musica_evento Villa Adriana\nSi prosegue a Villa d’Este alle 20.00 con la rassegna Musica fuori centro delle band Black Hole e Zingari del Bosco.\nLink sito web Festa della Musica_evento Villa d'Este\n“Le nostre Villae – dichiara il direttore, Andrea Bruciati – sono soprattutto luoghi dell'anima e si connotano per la loro valenza emotiva. Come tali parlano attraverso un apparato sensoriale, cui la musica attinge a piene mani e di cui rappresenta fenomeno fondativo. In un'ottica di valorizzazione dei siti, non può che essere il dialogo tra le arti l’elemento centrale di una nuova narrativa dei luoghi, che faccia dell’esperienza del visitatore il punto di partenza di un racconto tanto antico quanto attuale.”\nIngresso secondo la normale tariffazione (salvo gratuità e riduzioni di legge), eventi gratuiti\n02. 21 dicembre - Aspettando la Festa della Musica 2019\nSala del Trono di Villa d'Este\nL’Istituto autonomo “Villa Adriana e Villa d’Este” – Villae, diretto da Andrea Bruciati, aderisce alla Festa della Musica 2019, Musica fuori centro, proponendo i seguenti eventi:\n21 Dicembre 2018 – Concerto della band “Black Hole” con brani di musica rock and blues anni 70 -80 -90, nella Sala del Trono di Villa d’Este dalle ore 17:00 alle ore 19:00, ingresso libero.\nConcerto della band “Gli zingari del bosco” con brani di Fabrizio De Andrè, nella Sala del Trono di Villa d’Este\nMusica fuori centro - Villa d'Este\nVilla d'Este, piazza Trento 5, 00019 Tivoli\nRassegna musicale delle band “Black Hole” e “Zingari del Bosco”, nel Chiostro, dalle ore 20.00 alle ore 22.00, ingresso a pagamento, concerto gratuito


In attesa della ripartenza, parliamo con il Presidente... - Rubicone In Volley\nDM: un incontro positivo non basta contro Sesto Imolese\nFermi i Campionati incontriamo il Presidente dell’ Asd Rubicone In Volley, Luigino Pieroni, per un resoconto sull’attività agonistica 2019 iniziata nello scorso Settembre.\nPresidente contento del cammino delle due formazioni ?\nIn linea di massima sicuramente sì anche se ci sono obiettivi diversi. Nella femminile abbiamo una bella squadra giovane con aspettative di crescita con una rosa ampia. Con la maschile invece, promossa in Serie D, abbiamo cercato con difficoltà di ricreare un team per la serie maggiore.\nDando uno sguardo alle sue formazioni della Rubicone In Volley qualche delusione ?\nCon la formazione femminile sicuramente per il potenziale messo in campo qualche punto in più si poteva avere. Per la maschile avendo fatto la Serie C per 10 anni ed essendo poi ripartiti dalla Prima Divisione diciamo che il campionato di D non lo conoscevamo. Abbiamo riposto dunque fiducia ad alcuni elementi e con questa premessa secondo noi qualche punto in più manca alla classifica attuale. Inoltre dalla formazione maschile vorremmo più motivazione e grinta, mostrata a fasi alterne nelle partite fin qui giocate .\nRubicone In Volley – Serie D Maschile 2019-2020\nCosa si aspetta dal 2020 ?\nSicuramente lo staff tecnico sta lavorando bene con ambedue le formazioni; ci aspettiamo una maggiore concretezza nei risultati che speriamo arrivino quanto prima con il riprendere dei campionati.\nQualcosa che cambierebbe per migliorare in futuro?\nPer la femminile siamo sulla buona strada con una formazione così giovane e uno staff tecnico ottimo ci aspettiamo solo la naturale crescita delle atlete così come in quella maschile; abbiamo anche l’opportunità dell’eventuale inserimento di qualche elemento dalle giovanili per tutte e due le prime squadre .\nA quali Campionati Giovanili partecipate?\nNel femminile: l’ Under 12 il cui campionato comincerà a breve. L’Under 14 che ha appena iniziato il suo torneo. L’Under 16 che al termine del girone di qualificazione ( a dicembre) purtroppo non è riuscita a qualificarsi per la poule A per solo un punto; nonostante che per tutto il campionato abbia dovuto rinunciare alla palleggiatrice titolare; l’ Under 18 è la squadra che al momento ci sta dando le maggiori soddisfazione: ha vinto il suo girone eliminatorio, qualificandosi così per la poule A. Il team della Prima Divisione, neo promossa, non si è qualificata per la poule A e si giocherà la salvezza, che rimaneva comunque l’obiettivo. Particolare degno di cronaca è che le stesse ragazze della Prima Divisione fanno anche il campionato di Under 18. In questo settore femminile ben nove ragazze della Serie C fanno parte e disputano il Campionato Under 18 Regionale grazie alla collaborazione tra Rubicone In Volley e Volley Club Cesena.\nNel settore Maschile: l’Under 14 composta da bambini molti dei quali hanno anche 12 anni e, tranne alcuni, sono tutti alle prime partite. L’Under 18 nel campionato appena concluso si sono classificati all’ultimo posto. La Prima Divisione l’attuale posizione in campionato vede questa formazione in bassa classifica pur avendo comunque già incontrato le migliori del girone. Oltre a questo abbiamo circa una settantina di bambine/i del mini volley che sono in pratica, la base di tutto il movimento societario. Con questi sono 230 gli atleti in tutto e 10 tecnici. Nonostante un grosso ricambio in quest’ultimo settore siamo stati fortunati ad aver trovato un team di professionisti di valida consistenza tecnica.\nProgetti in atto: sì, ci sono, ( continua il Presidente Pieroni) per quanto concerne l’Istituto Comprensivo di Savignano sul Rubicone: la pallavolo è entrata nelle scuole di Fiumicino, sino a dicembre. Da gennaio il progetto proseguirà sempre nella Scuola Primaria Elementare Dante di Savignano sul Rubicone, per un paio di mesi e come sempre gratuito.\nDopo la sosta si riparte con i Campionati di Serie C Sabato 11 Gennaio: Femminile( ore 17.30 a Savignano sul Rubicone Palazzetto Marie Curie) FSE Progetti Rubicone In Volley – Cervia Volley ; Sabato 18 Serie D Maschile( ore 17.30 a Palasport San Mauro Pascoli ) Rubicone In Volley-B&P Volley Rsm


Odio l'estate [VIDEOREGISTRAZIONE] regia: Massimo Venier\nOdio l'estate [VIDEOREGISTRAZIONE] / regia: Massimo Venier\nOdio l'estate [VIDEOREGISTRAZIONE] - Copies\nRésumé: Aldo si dice pieno di acciacchi e delega alla moglie Carmen qualsiasi incombenza domestica - ma non le fa mancare attenzioni dove conta. Il figlio maggiore Salvo è in "libertà vigilata" dopo aver rubato un motorino e le due gemelle Ilary e Melissa completano la rumorosa tribù familiare. Giovanni ha ereditato dal padre un negozio di articoli per calzature che ha fatto il suo tempo, come gli fanno notare la pragmatica moglie Paola e l'altrettanto pragmatica figlia Alessia. Giacomo è un dentista che pensa solo al lavoro mentre la moglie Barbara fuma a catena e si isola dal mondo, e il figliastro Ludovico è in piena fase di ribellione preadolescenziale. A causa di un errore di booking le tre famiglie si ritrovano a condividere una casa al mare e scopriranno le loro affinità affettive, se non proprio elettive, perché "l'isola è bella, la casa è grande, e l'estate è breve".\nQualsiasi Aosta - Biblioteca regionale (2) Aosta - Ospedale regionale (1) Brissogne (8) Brusson (1) Donnas (8) Gignod (1) Hône (1) La Thuile (2) Saint-Rhémy-en-Bosses (1) Verrès (25)


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(New) Babylon Reloaded: August 2006\nIl paradosso surmoderno\nRiconoscersi nei nonluoghi\no rifugiarsi tra le rovine e l'arte\n“Se toccando terra a Trude non avessi letto il nome della città scritto a grandi lettere, avrei creduto d'essere arrivato allo stesso aeroporto da cui ero partito. I sobborghi che mi fecero attraversare non erano diversi da quegli altri, con le stesse case gialline e verdoline. Seguendo le stesse frecce si girava le stesse aiole delle stesse piazze. Le vie del centro mettevano in mostra mercanzie imballaggi insegne che non cambiavano in nulla. Era la prima volta che venivo a Trude, ma conoscevo già l'albergo in cui mi capitò di scendere; avevo già sentito e detto i miei dialoghi con compratori e venditori di ferraglia; altre giornate uguali a quella erano finite guardando attraverso gli stessi bicchieri gli stessi ombelichi che ondeggiavano. Perché venire a Trude? mi chiedevo. E già volevo ripartire. - Puoi riprendere il volo quando vuoi, - mi dissero, - ma arriverai a un'altra Trude, uguale punto per punto, il mondo è ricoperto da un'unica Trude che non comincia e non finisce, cambia solo il nome all'aeroporto.”\nItalo Calvino – Le città invisibili (città continue)\nIl concetto di surmodernità, così come quello di nonluoghi, è stato formulato dall’antropologo francese Marc Augé, africanista di formazione, che da anni si occupa di etnologia nelle società complesse.\n“Quello che non mi piaceva nel termine “postmoderno”, è questo aspetto di decadenza, di rottura con un’idealità perduta. Se ho parlato di surmodernità è per sottolineare che non si tratta solo di una disgiunzione, ma anche di una continuità. Pensavo soprattutto al termine “sovradeterminazione” presente in Freud e in Althusser, che descrive una situazione troppo complessa per essere interpretata in un unico modo. I fattori principali di questa complicazione possono essere distinti in tre eccessi. C’è innanzitutto un eccesso di temporalità che si traduce in una sovrabbondanza di elementi: l’accelerazione delle fasi storiche è amplificata dall’allungamento medio della durata della vita. C’è poi un eccesso di individualità: se la modernità aveva già decantato l’individuo come l’avvento del soggetto intraprendente, padrone di sé, questa tendenza si radicalizza nella surmodernità. L’individualità diviene il punto di riferimento per eccellenza, o per dirlo in altre parole, i punti di riferimento stessi si individualizzano. La società di consumo che domina questa surmodernità si indirizza direttamente all’individuo e alla sua apparente libertà di scelta. In terzo luogo, si può parlare di un eccesso di spazialità: il territorio, calcato dai piedi dell’uomo, si allarga e paradossalmente questo determina un restringimento dello spazio. Se un extraterrestre ci vedesse da lontano, vedrebbe una folle agitazione intorno a questo piccolo pianeta, dei satelliti che circolano senza tregua intorno alla terra, gli aerei (una città di 700 000 abitanti vola ogni giorno sopra il suolo americano), una febbrilità costante...\nL'eccessiva informazione mediatica, il venire a conoscenza ogni giorno di una serie di avvenimenti storici importanti, sarebbe l'accelerazione della storia. Se avvenimenti di rilevanza storica nei secoli precedenti avevano un tempo di mesi o di anni, oggi siamo sottoposti ad un tempestivo e non selezionato stillicidio di informazioni che hanno la pretesa di sembrare fondamentali, e che accelerano il concetto stesso di storia e del corso del tempo. Se il tempo accelera il passo, lo spazio si restringe. Lo sviluppo dei mezzi di trasporto permette spostamenti sempre più brevi, ma non solo: la circolazione delle immagini di ogni posto sulla terra, ci fa sentire vicini a luoghi distanti, accorciando virtualmente lo spazio che ci separa da essi. Il sistema economico globale e le nuove forme di consumo contribuiscono all'individuazione dei destini costretti dei popoli”.\nIl risultato è che il pianeta ci sembra sempre più piccolo fisicamente e infinitamente più grande per altri aspetti, sociali e culturali. L'autore vede nella "spettacolarizzazione del mondo" un'evidente caratteristica della surmodernità. Il mondo, i suoi tesori, le sue particolarità, sono oggetto di una intensa attività mediatica e ideologica che ne svuota i contenuti e le valenze a favore di una percezione superficiale. Il monumento e la città, così come ogni luogo, diventano immagine. Il patrimonio artistico, culturale e naturalistico delle nazioni si presenta anzitutto come un oggetto di consumo più o meno decontestualizzato, o come un oggetto il cui vero contesto è il mondo della circolazione planetaria o surmodernità.\nQuesto suo neologismo deriva dalla considerazione che la nuova modernità gli sembra prolungare, accelerare e complicare gli effetti della modernità come era stata concepita nel XVIII e nel XIX secolo. L’essenza della modernità è stata definita come presenza del passato nel presente che lo supera e lo rivendica: infatti in arte tutti gli autori rappresentativi della modernità si sono dati la possibilità di una polifonia in cui l’incrociarsi dei destini poggia su un “basso continuo”; si può citare l’incipit dell’ Ulisse di Joyce, con l’intonazione della liturgia INTROIBO AD ALTARE DEI. L’autore vuole dimostrare di non dimenticare i luoghi e ritmi antichi pur affrancandosene, non cancellandoli ma lasciandoli sullo sfondo. Ecco Baudelaire:\n“…l’officina che canta e che chiacchiera;\nLe ciminiere e i campanili, alberi della nave-città,\nE i grandi cieli che fan sognare d’eternità.”\nLa modernità in arte preserva tutte le temporalità del luogo. La surmodernità, invece, è caratterizzata dai nonluoghi, e sarebbe l’effetto combinato di un’accelerazione della storia (e quindi della percezione del tempo), di un restringimento dello spazio e di una individualizzazione dei destini, il mondo intero si sta trasformando in un’unica “città” (le monde-ville) con un massiccio “collegamento virtuale” di tutti i grandi centri urbani. Ogni città tende a diventare essa stessa un “mondo” (la ville-monde) con gente proveniente da ogni angolo del pianeta e per la penetrazione diffusa e incessante di informazioni le relazioni di prossimità immediata cedono il passo alle interrelazioni di distanza.\nAnche il sociologo tedesco Georg Simmel agli inizi del secolo scorso, nell’opera Le metropoli e la vita dello spirito, poneva l’attenzione sulla particolare condizione dell’individuo nell’era moderna, condannato alla difficoltà di mettere in risalto la propria personalità all’interno della vita metropolitana, ricorrendo alla particolarizzazione qualitativa, all’eccentricità, in modo da comprovare con l’inconfondibilità che il suo modo di esistere non sia stato imposto da altri. Infatti l’altra faccia della “libertà” metropolitana, rispetto alla vita di provincia, è che spesso ci si senta terribilmente soli e abbandonati proprio nel brulichio delle metropoli.\nL’umanità sta trasformandosi sempre più in società deficiente di uno “spazio pubblico planetario”, un luogo di raccolta dove possano essere rappresentati e dibattuti i problemi comuni e realizzare a livello globale le istanze di una “Democrazia Urbana”. Augé definiva il nonluogo come uno spazio in cui colui che lo attraversa non può leggere nulla né della sua identità né dei suoi rapporti con gli altri o, più in generale, dei rapporti tra gli uni e gli altri, né a fortiori, della loro storia comune. Ma ancora meglio: il nonluogo è questione di sguardo. Sono cioè i nostri occhi, le nostre menti che si abbandonano alla spinta all’estraneità indotta da aeroporti, parchi di divertimento, villaggi turistici, catene di alberghi tutti identici in ogni parte del mondo, ecc.\n“I non luoghi e le immagini sono, in un certo senso, saturi di umanità: prodotti dagli uomini, frequentati dagli uomini ma dagli uomini privati dei loro rapporti reciproci, della loro esistenza simbolica. Sono spazi che non si coniugano né al passato né al futuro, senza nostalgia né speranza. Invocano uno sguardo e una parola: uno sguardo, perché si ricostituisca un rapporto minimo; una parola, che valga a inserirli in un racconto.\nLe rovine che si vanno a visitare in ogni angolo del mondo tendono a diventare esse stesse delle singolarità: il portarle alla luce è, in un certo qual modo, un evento architettonico, in virtù del quale è possibile riconoscere e identificare sommariamente una città o un paese. Sono in atto dei processi di uniformazione e di spettacolarizzazione che ci allontanano sia dal paesaggio rurale tradizionale, sia dal paesaggio urbano nato nell’Ottocento. Due tendenze si stanno delineando: da un lato, l’uniformità dei nonluoghi, dall’altro, il carattere artificiale delle “immagini”. L’espansione dei nonluoghi si accompagna ad alcuni eventi architettonici firmati da architetti di fama mondiale. In questo modo si affermano e si rivelano delle notevoli singolarità, mentre restauri e illuminazioni irrigidiscono il paesaggio della città”.\nViene stigmatizzata, infine, l’operazione di “messa in immagine”, come un fondale scenografico, dei centri storici che nel contempo si vanno svuotando di ogni vita e di ogni attività. Noi viviamo in un’epoca che mette in scena la storia, che ne fa uno spettacolo e, in questo senso, derealizza la realtà. È il passato ad essere trasformato in scenografia per turisti: un “décor” per il presente è per Augé la condizione del mondo occidentale contemporaneo: parlare soltanto del presente, mentre si tace del futuro.\n“Assistiamo oggi a un appiattimento del tempo e a una sovversione dello spazio che investono la materia prima del viaggio e la scrittura. Si è detto che l’epoca della modernità ha determinato la scomparsa dei miti delle origini, e il XX secolo la scomparsa delle ideologie del futuro. Le tecnologie della comunicazione pretendono di abolire qualsiasi distanza, di eludere gli ostacoli del tempo e dello spazio, di dissolvere le oscurità del linguaggio, il mistero delle parole, le difficoltà dei rapporti, le incertezze delle identità o le esitazioni del pensiero. Passando da uno schermo all’altro, le evidenze dell’immagine, hanno forza di legge e instaurano la tirannia del perpetuo presente. L’architettura contemporanea non mira all’eternità ma al presente: un presente, tuttavia, insuperabile. Essa non anela all’eternità di un sogno di pietra, ma a un presente “sostituibile” all’infinito. La normale durata di vita di un edificio può essere oggi stimata, calcolata (come quella di un’automobile), ma è solitamente previsto che a un certo momento un altro immobile lo sostituirà. La città attuale è così l’eterno presente: edifici sostituibili gli uni con gli altri ed eventi architettonici, “singolarità” che sono anche avvenimenti artistici concepiti per attirare visitatori da tutto il mondo”.\nIl neologismo nonluoghi definisce due concetti complementari ma assolutamente distinti: da una parte quegli spazi costruiti per un fine ben specifico (solitamente di trasporto, transito, commercio, tempo libero e svago) e dall'altra il rapporto che viene a crearsi fra gli individui e quelli stessi spazi.\nMarc Augé definisce i nonluoghi in contrapposizione ai luoghi antropologici, quindi tutti quelli spazi che hanno la prerogativa di non essere identitari, relazionali e storici. Fanno parte dei nonluoghi sia le strutture necessarie per la circolazione accelerata delle persone e dei beni (autostrade, svincoli e aeroporti), sia i mezzi di trasporto, i grandi centri commerciali, i campi profughi, eccetera. Spazi in cui milioni di individualità si incrociano senza entrare in relazione. I nonluoghi sono prodotti della società della surmodernità, incapace di integrare in sé i luoghi storici confinandoli e banalizzandoli in posizioni limitate e circoscritte alla stregua di "curiosità" o di “oggetti interessanti". Ognuno con un proprio stile e caratteristiche proprie nello spazio assegnato. Senza però contaminazioni e modificazioni prodotte dal nonluogo. Il mondo con tutte le sue diversità è tutto racchiuso lì. I nonluoghi sono incentrati solamente sul presente e sono altamente rappresentativi della nostra epoca, che è caratterizzata dalla precarietà assoluta (non solo nel campo lavorativo), dalla provvisorietà, dal transito e dal passaggio e da un individualismo solitario. Le persone transitano nei nonluoghi ma nessuno vi abita. I luoghi e i nonluoghi sono sempre altamente interlegati e spesso è difficile distinguerli. Raramente esistono in "forma pura": non sono semplicemente uno l'opposto dell'altro, ma fra di essi vi è tutta una serie di sfumature. In generale però sono gli spazi dello standard, in cui tutto al loro interno è calcolato con precisione il numero di decibel, dei lum, la lunghezza dei percorsi, la frequenza dei luoghi di sosta, il tipo e la quantità di informazione. Sono l'esempio esistente di un luogo in cui si concretizza il sogno della "macchina per abitare" – definizione propugnata da Le Corbusier - , spazi ergonomici efficienti e con un altissimo livello di comodità tecnologica. Nonostante questa omogeneizzazione i nonluoghi solitamente non sono vissuti con noia ma con una valenza positiva (l'esempio di questo successo è il "franchising" ovvero la ripetizione infinita di strutture commerciali simili tra loro). Gli utenti poco si preoccupano del fatto che i centri commerciali siano tutti uguali, godendo della sicurezza prodotta dal poter trovare in qualsiasi angolo del globo la propria catena di ristoranti preferita o la medesima disposizione degli spazi all'interno di un aeroporto.\nNel 1978 il musicista e produttore musicale inglese Brian Eno pubblicò una composizione musicale dal titolo Music for Airports che provocò un autentica rivoluzione nel modo di concepire, suonare e ascoltare musica: una orchestrazione minimalista realizzata con piano, sintetizzatori, motivi continui registrati su nastro, vocalizzi umani e prolungati momenti di silenzio, la registrazione gli fu ispirata dall’esperienza all’interno dell’aeroporto di Colonia in attesa del volo. Quel giorno l’aeroporto era quasi vuoto, e questo lo portò a concentrarsi sull’atmosfera dello stesso terminal. Cominciò a pensare ad un tipo di musica che potesse ben adattarsi a questi ambienti non concepibili come veri e propri luoghi, essendo in parte spazi d’attesa e in parte spazi di transito. Questa musica avrebbe dovuto essere facilmente interrompibile per consentire i consueti annunci dell’aeroporto; avrebbe dovuto essere ben distinguibile dal rumore del parlare delle persone presenti; e avrebbe dovuto assecondare le peculiarità acustiche dell’ambiente piuttosto che competerci. Ma soprattutto Eno pensò che la musica avrebbe dovuto rispecchiare le sensazioni che le persone provano negli aeroporti: doveva essere eterea e ricordare dove sei, perché sei lì – volando, fluttuando, e segretamente giocando con la morte.\nEno chiamò tutto ciò “ambient music”: musica pensata per riempire uno spazio, che mette al centro l’ascoltatore, perché concepita per essere parte dell’ambiente e di ciò che normalmente si svolge in esso. Immergersi in essa: questo è il punto centrale: noi stavamo facendo della musica in cui nuotare, fluttuare, perdersi. La musica di Eno chiarì l’importanza di un’atmosfera, un background per definire un luogo, oppure nel caso dell’aeroporto un nonluogo.\nRitornando a Baudelaire e al concetto di modernità con la doppia caratteristica di “perdita del soggetto nella folla, o, all’inverso il potere assoluto rivendicato dalla coscienza individuale”, si può osservare che anche la posizione stessa del poeta che guarda è spettacolo. In questo quadro parigino è Baudelaire ad occupare il primo posto: “…con il mento sulle mani, dall’alto della mia mansarda,/vedrò l’officina che canta e che chiacchiera,/le ciminiere, i campanili…”\nQuesta è una forma molto moderna di solitudine, ed è a simili spostamenti dello sguardo, a tali svuotamenti della coscienza che le manifestazioni della surmodernità possono condurre; tuttavia nella modernità del passaggio baudeleriano tutto si mischia, officine e campanili, appena gli individui si accostano, fanno del sociale e organizzano dei luoghi; mentre la surmodernità fa dell’antico (la storia) uno spettacolo specifico.\nDa qui uno dei paradossi dei nonluoghi: il viaggiatore di passaggio smarrito in un paese sconosciuto si ritrova solamente nell'anonimato delle autostrade, delle stazioni di servizio e degli altri nonluoghi.\nIl rapporto fra nonluoghi e i loro fruitori avviene solitamente tramite simboli (parole o voci preregistrate). L'esempio lampante sono i cartelli affissi negli aeroporti vietato fumare oppure non superare la linea bianca davanti agli sportelli. L'individuo nel nonluogo perde tutte le sue caratteristiche e i ruoli personali per continuare ad esistere solo ed esclusivamente come cliente o fruitore. Il suo unico ruolo è quello dell'utente, questo ruolo è definito da un contratto più o meno tacito che si firma con l'ingresso nel nonluogo.\nLe modalità d'uso dei nonluoghi sono destinate all'utente medio, all'uomo generico, senza distinzioni. Non più persone ma entità anonime: il cliente conquista dunque il proprio anonimato solo dopo aver fornito la prova della sua identità, solo dopo aver, in qualche modo, controfirmato il contratto. Non vi è una conoscenza individuale, spontanea ed umana. Non vi è un riconoscimento di un gruppo sociale, come siamo abituati a pensare nel luogo antropologico. Si è socializzati, identificati e localizzati solo in occasione dell'entrata o dell'uscita nel/dal nonluogo, per il resto del tempo si è soli e simili a tutti gli altri utenti/passeggeri/clienti che si ritrovano a recitare una parte che implica il rispetto delle regole. La società che si vuole democratica non pone limiti all'accesso ai nonluoghi, a patto che si rispettino una serie di regole: poche e ricorrenti. Farsi identificare come utenti, attendere il proprio turno, seguire le istruzioni, fruire del prodotto e pagare.\nAnche il concetto di "viaggio" è stato pesantemente attaccato dalla surmodernità: grandi nonluoghi posseggono ormai la medesima attrattività turistica di alcuni monumenti storici. A proposito del più grande centro commerciale degli Stati Uniti d'America, il "Mall of America", che richiama oltre 40 milioni di visitatori ogni anno (molti dei quali ci entrano nel corso di un giro turistico), scrive il critico Michael Crosbie nella rivista “Progressive Architecture”: si va al Mall of America con la stessa religiosa devozione con cui i Cattolici vanno in Vaticano, i Musulmani alla Mecca, i giocatori di azzardo a Las Vegas, i bambini a Disneyland. Anche i centri storici delle città europee si stanno sempre di più omologando, con i medesimi negozi e ristoranti, il medesimo modo di vivere delle persone e addirittura gli stessi artisti di strada. L'identità storica delle città ridotta a stereotipo di richiamo turistico.\nNelle città si delineano così due tendenze fondamentali. La prima è l'uniformità dei non-luoghi: la circolazione di prodotti, il loro consumo e la loro comunicazione hanno nei loro contenitori una forma simile, ed un senso di déjà-vu coglie l'osservatore in ogni luogo della terra. È il caso degli aeroporti, delle stazioni, di molti edifici commerciali, nella quale i quartieri sono tutti uguali, senza memoria della propria identità, che rispecchiano la moda planetaria. Questa uniformità si contrappone alle "singolarità" architettoniche (come la piramide del Louvre o il Guggenheim).\nLa seconda tendenza riguarda il carattere artificiale delle immagini. Sempre di più il governo dei paesi cerca di gestire il patrimonio e di farne una ricchezza. Ma l'errore fondamentale è l'artificiosità con la quale viene inteso il "carattere locale", la tradizione e l'identità delle città. Il restauro fa parte della classe delle ricostruzioni, riproduzioni e simulacri che impestano il mondo del consumo. Ridipingere la facciata di un palazzo e costruirvi dietro la struttura nuova viene associato alla ricostruzione fedele, alla copia dell'originale, e questa spettacolarizzazione rende ogni giorno più tenue il confine tra la realtà e la sua rappresentazione, tra la realtà e la finzione. Si ricostruisce la realtà a partire dal suo simulacro, dall'immagine che il grande pubblico ha dell'oggetto, dove non esiste più nulla ma tutto è simile a prima. I restauri nei centri storici fanno assomigliare Parigi o Roma alle cartoline che si vendono nelle bancarelle. In questo modo le città cercano una immagine che appartiene loro marginalmente, la più commerciabile, e a questa adattano le strategie di make-up urbano per accontentare la domanda. Questo è ciò che Augé chiama l' "effetto Disneyland". Uno dei fenomeni di questo effetto è sicuramente il turismo, simbolo limpido della progressiva spettacolarizzazione del mondo. Esso stesso "una delle forme più spettacolari del presente", è utile al fine di comprendere la tesi della surmodernità, poiché è lo specchio delle grandi ambivalenze d'oggi. Il simultaneo amplificarsi del turismo con i movimenti migratori ritrae i due mondi che viviamo: quello ricco che si sposta brevemente con il turismo e quello povero che si sposta a tempo indeterminato con la migrazione. Il viaggiare per piacere o per necessità distingue geopoliticamente i popoli. Il turismo diviene così la categoria di distinzione tra essi.\nA questa prima ambivalenza se ne aggiungono altre: il patrimonio dei luoghi si presenta sempre più come un oggetto di consumo, al quale segue che il viaggio si costituisce come verifica di ciò che già si conosce come immagine. Un turista verifica che Venezia sia esattamente come le immagini dei dépliant o delle cartoline! Così il simulacro penetra sempre più nella realtà. L'uomo contemporaneo si fa cullare nell'illusione perché il suo mondo si dirige verso la propria spettacolarizzazione. È indicativo notare che per l'uso di Internet si usino i verbi "viaggiare" o "navigare", termini che non solo indeboliscono la differenza tra realtà e immagine, ma, in forza di questa indistinzione, rendono il senso illusorio di ubiquità. Allo stesso modo che per gli "oggetti" delle città, il turismo spettacolarizza anche la natura, le tradizioni, i costumi locali... Il viaggio, per Augé, è ben diverso: è come la scrittura, dove l'uomo racconta gli episodi di una vita, pieni di imprevisti e scoperte, di differenze. Il turismo si contrappone quindi al viaggio, poiché "il turista consuma la propria vita, il viaggiatore la scrive". Il paesaggio, ad esempio, "è lo spazio descritto da un uomo ad altri uomini", ovvero un racconto pieno di omissioni, di ricordi e opinioni: si configura come un tessuto di differenze, una trama vitale perché incompleta.\n“Malgrado le apparenze, il mondo attuale conosce ancora le utopie. Una di queste è il turismo. Il turista è colui che ha la possibilità di considerare l’insieme del pianeta come luogo di passaggio. Si può giudicare questa utopia in due modi diversi. O la si considera come punto di arrivo della società di consumo: vi si vende del movimento, dello spostamento, con in più un po’ di sole o di sabbia. Gli individui comprano la loro capacità di muoversi e si è dunque al vertice del sistema. In una prospettiva utopica, l’individuo che si muove, che è senza legami, o meglio che gioca con questi legami, libero di sceglierseli, mi sembra un valore molto raccomandabile. Tutto il contrario della solitudine, dunque, ma una libertà di scelta che non ha le sue radici in un’identità o in una data cultura. Per ora abbiamo perlopiù a che fare con una parte del mondo che viaggia e una che accoglie, si può dividere il mondo in paesi di turisti e paesi di emigranti. Per portare l’utopia all’estremo: il turismo diventerà una cosa molto raccomandabile, perfettamente splendida e metafisica quando non ci saranno che turisti. Sei miliardi di turisti! È irrealista? Non più di tante altre utopie...”\nQueste tendenze sono d’altra parte effetto del processo di globalizzazione, concetto ampiamente analizzato dal sociologo Zygmunt Bauman, secondo il quale il cyberspazio (cioè il mondo virtuale della “rete” e delle informazioni contenute in essa) rende extraterritoriali i membri delle classi colte, fuori dalla portata delle persone che condividono i loro spazi materiali. Infatti un tempo le élite erano territoriali – un re ha la sua reggia e il suo trono – mentre con la fine del Novecento capitale e conoscenza si sono emancipati dalla loro dimensione locale. Prende corpo quindi la solitudine del cittadino globale: le politiche neoliberiste, esaltando la libertà individuale di scelta, il ritmo convulso delle sollecitazioni, rendono quanto mai incerto il concetto di identità. (Non a caso già la modernità poneva interrogativi inquietanti sull’identità degli uomini: Mattia Pascal lo sperimenta sulla propria carne, privo com’è di una patente che certifichi la sua esistenza). Questa società è popolata da “cacciatori di identità”, attaccati ai segni di affermazione della propria personalità, ma con altrettanta forza indotti dalla velocità sbalorditiva della loro svalutazione pubblica ad abbandonarli o rimpiazzarli. Nel nostro tempo il mutamento dei fenomeni è sottoposto a ritmi rapidissimi: è per questo che seguire la moda, soprattutto in campo lavorativo, può rivelarsi molto pericoloso.\nÈ a questo punto che si pone l'attenzione sulle rovine. Le rovine riescono ad uscire dal gioco folle del mondo contemporaneo. Sfuggono al "tempo reale", poiché risvegliano nell'osservatore la "coscienza della mancanza": l'occhio si posa su di esse come se fossero un oggetto contemporaneo, e, al contempo, una data incerta a loro attribuita rende quasi impossibile un riferimento ad una epoca fissata nella memoria storica come immagine. A Roma si ha l'impressione (di vedere) una sorta di immensa rovina senza età, nella quale chi passeggia innocente può trovare il puro godimento di un tempo che nessun monumento e nessun sito riescono ad imprigionare. Le rovine di Roma, così come quelle di Berlino o di Tikal, o quelle sparse in tutto il mondo orientale, riescono, attraverso la differente percezione e coscienza storica che abbiamo di esse, a sottrarsi alla spettacolarizzazione. Esse riescono a farci percepire un "tempo puro" che sfugge al "tempo della storia", un tempo nel quale perdersi ed osservare il mondo senza preconcetti o corredi culturali che spodestano la realtà a favore della sua codificazione. È questa la coscienza della mancanza: espressione dell'assenza, le rovine, con le loro molteplici epoche ed irricostruibili storie, rappresentano la speranza per un mondo non oggettivabile. L'assenza di una determinazione spazio-temporale ci fa esperire un "tempo puro", quel tempo che confonde epoche lontane e attuali in un sentimento vitale. Il paesaggio delle rovine è la duplice prova di una funzionalità perduta e di una attualità massiccia, che si dà attraverso i propri segreti, lo stupore e la curiosità che derivano dal non sapere tutto, dal non aver letto tutto. Le rovine ci fanno fugacemente avvertire una distanza fra un senso passato, scomparso e una percezione attuale, incompleta. La percezione di questo scarto è la percezione stessa del tempo, della subitanea e fragile realtà del tempo, cancellata in un batter d'occhio dall'erudizione e dal restauro (l'evidenza illusoria del passato) come dallo spettacolo e dall'aggiornamento.\nD’altra parte anche John Ruskin, attivo nella speculazione architettonica ottocentesca, aveva proposto una posizione di assoluto non intervento sul “monumento”: opponendosi al restauro egli sostenne che i monumenti dovessero essere soggetti a regolare manutenzione oppure lasciati allo stato di rudere, permettendo così ad essi, come ogni essere vivente, di morire.\nLe rovine sono l'alternativa al tempo storico e allo spazio spettacolarizzato poiché in esse si avverte il "senso puro" e la "massiccia attualità". E dispiace che a Berlino le rovine del muro siano state cancellate, e che sia difficile rendersi conto di come leggere la città storica. La memoria di Berlino è così compromessa quando la forma cambia senza che le rovine del passato ne accrescano il valore. Postdamerplatz ha preferito l'architettura dei non-luoghi alle sue macerie. Ha preferito il consumo alla memoria, il turismo di massa al viaggio. Anche a Parigi, città di Augé, l'architettura nuova non disegna una città nuova, ma una città stereotipata, priva di passato e quindi di avvenire, priva di originalità. Il rischio è che le città finiscano per assomigliare sempre più ad aeroporti!\nQuando il mondo come oggetto di consumo marca la sua fine, le rovine sono ancora segno di vitalità perché non balbettano il proprio passato scadendo nel pittoresco, nella farsa, nel simulacro. Esse ridonano il senso del tempo poiché sono osservabili come presenze attuali non volgarizzabili dallo storicismo di consumo, poiché conservano l'indeterminabilità e l'enigma, il mistero.\nLe rovine sono il culmine dell'arte nella misura in cui accolgono in sé molteplici passati e, quindi, molteplici scritture di viaggio. La loro bellezza dipende dalla loro inafferrabilità. Ma Augé afferma che la bellezza è propria anche dei non-luoghi. Questi, con il loro cambiamento di scala e il loro porsi come oggetti dell'attualità che contengono infinite differenze, accedono al tempio della bellezza. Hanno la bellezza di ciò che non esiste ancora. La speranza è quella di reimparare a sentire il tempo per riprendere coscienza della storia.\n“Ciò che è significativo nell’esperienza del nonluogo è la sua forza di attrazione, inversamente proporzionale all’attrazione territoriale, alla pesantezza del luogo e della tradizione, e la percezione più o meno chiara dell’accelerazione della storia e del restringimento del pianeta. Questa esperienza è oggi una componente essenziale di ogni esistenza sociale: mai le storie individuali sono state così coinvolte nella storia generale, nella storia tout court; a partire da qui tutti gli atteggiamenti individuali sono concepibili: la fuga, la paura, l’intensità dell’esperienza (la performance) o la rivolta. Non c’è più analisi sociale che possa tralasciare gli individui, né analisi degli individui che possa ignorare gli spazi attraverso i quali essi transitano. Un giorno forse un segno verrà da un altro pianeta. E l’insieme dello spazio terrestre diventerà un luogo. Essere terrestre significherà qualcosa. Nell’attesa è nell’anonimato del nonluogo che si prova in solitudine la comunanza dei destini umani: c’è già posto per un’etnologia della solitudine.”\nAugé parla dell'arte come l'unico invito a sentire il tempo.\n“L'arte esprime sia una prova di resistenza che di virtualità e di utopia. Guarda al passato perché ha dei precedenti, è iscritta nella tradizione; tuttavia, solo il futuro può dirci cosa resisterà e cosa no. L'arte implica un’immersione nella temporalità in movimento; la scrittura è una forma di resistenza. Nella attuale organizzazione del mondo, l'ironia mi pare sia l'unica forma possibile alla quale consegnare la scrittura. Viviamo in un mondo fatto di evidenze, e dunque l'ironia è necessaria proprio perché essa è, per eccellenza, il frutto di una presa di distanza, di un rallentamento del tempo. L'ironia è già l'arte della scrittura”.\nCalvino nelle “Lezioni americane” insiste sul compito inesauribile dl romanziere di ricercare e restituire la molteplicità e le connessioni infinite nella loro inestricabile complessità. Evoca “rapidità”, “visibilità” e “molteplicità” (insieme a “leggerezza” ed “esattezza”): nell’orizzonte tecnologico novecentesco l’idea di una letteratura rapida, sciolta e adattabile appare al romanziere un procedimento giusto per inseguire il fulmineo percorso dei circuiti mentali che catturano e collegano punti lontani nello spazio e nel tempo.\n“In un’epoca in cui altri media velocissimi e di estesissimo raggio trionfano, e rischiano di appiattire ogni comunicazione in una crosta uniforme e omogenea, la funzione della letteratura è la comunicazione tra ciò che è diverso, non ottundendone bensì esaltandone la differenza, secondo la vocazione propria del linguaggio scritto.”\nDopo aver cercato di delineare i “confini” della surmodernità, di chiarire il concetto di nonluogo in rapporto al luogo antropologico, dopo aver esaminato la visione del turismo come utopia di massa, delle rovine come estremo baluardo del tempo e la funzione analoga dell’arte e della scrittura, mi sembra opportuno concludere citando ancora Simmel, per fare nostro il suo pensiero riguardo alla realtà che stava studiando:\n“…il nostro compito…non è quello di accusare o di perdonare: solo quello di comprendere.”\n-Nonluoghi, introduzione a una antropologia della surmodernità, 1993 Elèuthera\n-Rovine e macerie. Il senso del tempo, 2004 Bollati Boringhieri\n-Intervista dell’autore rilasciata al quotidiano Il manifesto del 5-6-2004