Differenza tra esame istologico, biopsia, agoaspirato ed agobiopsia | MEDICINA ONLINE\n← Bertrand Russell: “Perché non sono cristiano”, la sua teiera ed il rasoio\nQuando si fa l’esame istologico e perché? →\nPubblicato il 11/11/2017 da dott. Emilio Alessio Loiacono\nIn breve: l’esame istologico è una procedura tramite il quale si analizza un campione bioptico ottenuto tramite biopsia, la quale può essere effettuata con varie metodologie, tra cui una in particolare chiamata agoaspirato (chiamata anche “agobiopsia”). L’esame istologico è importante perché permette, assieme ad altri esami diagnostici, di arrivare ad una diagnosi, di impostare le cure più efficaci e di prevedere l’andamento della malattia.\nL’esame istologico è una tecnica diagnostica che consiste nell’osservazione al microscopio di un campione di tessuto prelevato direttamente dal paziente nel sito in cui si sospetta si stia sviluppando una patologia, ad esempio un tumore. Il prelievo viene posto su un vetrino ed analizzato al microscopio da un medico specializzato in anatomia patologica, chiamato anatomo-patologo, che è in grado di identificare le cellule osservate come aventi caratteristiche normali o tumorali. Dal punto di vista della forma e dell’aspetto, infatti, le cellule tumorali sono diverse dalle corrispettive cellule normali: possono cambiare i contorni e la disposizione nel tessuto, oltre all’aspetto del nucleo, la parte centrale che contiene il materiale genetico. Generalmente più la cellula è “diversa” dalle cellule del tessuto dove si è sviluppato il tumore, più la prognosi è maligna. Alla fine dell’indagine istologica, dopo un complesso ragionamento clinico che tiene conto di molti fattori, l’anatomo-patologo stila un referto che è estremamente importante per definire – assieme ad altri esami come TAC e risonanza magnetica – la diagnosi, gli eventuali trattamenti (chirurgia, radioterapia, chemioterapia adiuvante e neoadiuvante…) e la prognosi (fausta, infausta).\nLa biopsia consiste nel prelievo di un campione di cellule o di tessuto ottenuto – tramite varie metodiche – dal corpo del paziente, che sarà poi sottoposto all’esame istologico, cioè esaminato al microscopio per accertare l’eventuale presenza di cellule atipiche, come abbiamo descritto nel precedente paragrafo. Esistono quattro tipi di biopsia:\nbiopsia escissionale: prelievo di un nodulo o di una lesione completa sospetta;\nbiopsia incisionale: prelievo di un campione di nodulo o di tessuto sospetto;\nbiopsia percutanea: prelievo di un campione di nodulo o di tessuto sospetto tramite un ago di grosso calibro attraverso la cute;\nagoaspirato (anche chiamato “agobiopsia”): particolare procedura tramite la quale il prelievo di un campione di nodulo, tessuto sospetto o versamento si esegue tramite aspirazione con ago sottile, anche sotto controllo radiografico o ecografico.\nUno degli aspetti più delicati di questo tipo di esame diagnostico è il punto esatto in cui si decide di effettuare il prelievo: se il tumore è piccolo, ad esempio, è possibile “mancare il bersaglio” ed avere così un campione “sano” che rappresenta un falso negativo (cioè siamo portati a pensare che non ci sia patologia mentre in realtà essa è presente). Per tale motivo è bene affidare le biopsie a specialisti esperti, che in genere eseguono il prelievo con l’aiuto di uno strumento di indagine come l’ecografia o la TC.\nEsistono vari tipi di biopsia, in base al tessuto interessato:\nBiopsia del midollo osseo : prelievo di un piccolo campione di midollo osseo introducendo un ago nell’osso iliaco o nello sterno. Il campione sara’ esaminato al microscopio per accertare l’eventuale presenza di cellule neoplastiche.\nBiopsia delle vescicole seminali : prelievo di liquido dalle vescicole seminali (le ghiandole che producono lo sperma) utilizzando un ago. L’anatomo-patologo analizzera’ quindi il campione al microscopio per accertare la presenza di cellule neoplastiche o di altra patologia.\nBiopsia linfonodale : asportazione totale o parziale di un linfonodo. L’anatomo-patologo analizzera’ quindi il campione al microscopio per accertare la presenza di cellule neoplastiche.\nBiopsia midollare e agoaspirato : aspirazione di un campione di tessuto osseo e di midollo osseo mediante l’introduzione di un ago nella cresta iliaca o nello sterno. I campioni vengono poi analizzati in laboratorio per accertare la presenza di eventuali cellule neoplastiche.\nBiopsia transperineale : tecnica di biopsia prostatica, che si esegue introducendo nella prostata un ago sottile attraverso la cute della regione che separa lo scroto dall’ano.\nBiopsia transrettale : tecnica di biopsia prostatica, che si esegue introducendo nella prostata un ago sottile attraverso il retto, usualmente sotto controllo ecografico.\nA questo punto dovrebbe essere chiara la differenza tra i termini citati nel titolo dell’articolo: l’esame istologico è una procedura tramite il quale si analizza un campione bioptico ottenuto tramite biopsia, la quale può essere effettuata con varie metodologie, tra cui una in particolare chiamata agoaspirato (anche chiamata “agobiopsia”).\nQuesta voce è stata pubblicata in Anatomia, fisiologia, fisiopatologia, semeiotica, Medicina di laboratorio, chimica, fisica, biologia, genetica e statistica e contrassegnata con agoaspirato, anatomopatologo, biopsia, cancro, citologia, diagnosi, esame istologico, istologia, microscopio, tessuto, tumore. 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samsung smart tv - app iptv - Pagina 46 - Samsung Community\n05-09-2018 05:51 PM\nNo, non ripaghi nulla, ho verificato io stesso\n05-09-2018 05:53 PM\nNo non ripaghi nulla, provato io personalmente\n@Saverio571 ha scritto:\nVai a chiedere il perché l'app Iptv è stata tolta. Ci sono di mezzo denunce penali nei confronti anche di chi fornisce l'app oltre che verso chi le usa.\nPrendetevela con chi usa tali app per vedere Mediaset Premium o Sky.\nquindi LG Italia e Google (android app store) che non hanno rimosso nulla, sono dei rivoluzionari ?\nLg Italia lo aveva rimosso nello store Italia. Google per Smart Tv non lo so.\nE' un dato di fatto che i maggiori utilizzatori di IPTV sono coloro che vogliono a prezzi stracciati Mediaset Premium e Sky, anche perchè se si tratta di vedere i canali in chiaro di qualsiasi emittente c'è lo streaming.\nOcchio, perchè la legge punisce non solo chi trasmette, ma anche e pesantemente chi riceve. Sarebbe previsto anche il carcere anche se poi, normalmente, viene applicata solo una sanzione amministrativa di alcune migliaia di euro.\n06-09-2018 08:52 PM\nIo ho un Samsung serie 6 , non riesco a cambiare geolocalizzazioni, smart Hub off, aggiornamenti off, ma non riesco a cambiare la geolocalizzazione.\nP.s. ho il telecomando senza tasti numerici\nSalve. Io ho un MU6500 65" ed utilizzavo fino a ieri Timvision, Prime Video e Smart IPTV. Oggi puff...smart IPTV regolarmente pagata è sparita e non si trova più sull'app store. Esiste un paese da geolocalizzare dove possano coesistere tutte e 3 le app che utilizzo senza dovre rinunciare ad una di queste?\nCmq mai più TV Samsung grazie\nSi può geolocalizzare con la Svizzera. Ma consiglio di lasciar perdere smart iptv.\n07-09-2018 11:03 AM\nscusate a tutti,ma nello store non c'è nemmeno SS IPTV e OttPlayer?oppure non c'è nessun'altra app IPTV?potete confermare tutti?\nLa scomparsa di tali app dallo smartbub non è una grave perdita. Per chiunque volesse accedere ai contenuti "legali" della tv via streaming vi sono altre strade da poter seguire.\nInfatti. In Italia la maggior parte di utilizzatori di IPTV lo fa per contenuti a pagamento. Ora hanno dato una stretta punendo con codice penale anche chi guarda Sky o Mediaset Premium tramite IPTV e non solo chi li diffonde.\nParliamoci chiaro. Che senso ha pagare una app se voglio vedere contenuti accessibili gratuitamente via streaming?


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Dieta Mediterranea: scrigno di longevità e benessere tra alimentazione e stili di vita - La Mescolanza\nDieta Mediterranea: scrigno di longevità e benessere tra alimentazione e stili di vita\nNella cornice di Residenza di Ripetta il convegno di Good Food organizzato in collaborazione con il prestigioso Ateneo di Tor Vergata\nSi è svolto questa mattina a Roma, presso la Residenza di Ripetta, il convegno “La Dieta Mediterranea ai tempi del Bio” organizzato in collaborazione con l’Università degli Studi di Roma Tor Vergata.\nIl convegno sulla Dieta Mediterranea è stato il primo evento di Good Food, il nuovo brand di iniziative dedicate all’alimentazione sana e compatibile. Il suo ideatore Giulio Masini ha rivolto un saluto ai presenti spiegando il significato di questo focus sulla Dieta Mediterranea: “La Dieta Mediterranea è uno di quei grandi regali che il nostro Paese ha fatto al mondo, anche se per iniziativa di un americano che comunque nel Sud Italia, ha trovato tutte le condizioni migliori: prodotti della terra, sole e clima temperato, ambiente e tradizioni. Tanto che la parola Dieta non si riferisce più solo al fattore alimentare bensì al più ampio concetto di stile di vita”.\nLa curatrice culturale del convegno “La Dieta Mediterranea ai tempi del Bio”, Marina Ricci, ha introdotto i lavori focalizzando l’attenzione sull’aspetto della prevenzione: “La Dieta Mediterranea è un ottimo driver per parlare di prevenzione a 360 gradi. Pensiamo alla sua capacità di prevenire molte delle malattie oncologiche, cardiovascolari, metaboliche e croniche e al suo rapporto con la genetica e oggi con l’epigenetica che studia la capacità di taluni fattori ambientali di modificare non solo il nostro ma anche il DNA dei nostri figli e nipoti. La Dieta Mediterranea risulta dunque essere un modello nutrizionale integrato, che mette insieme più fattori, dagli ingredienti della cucina mediterranea, al movimento, all’esposizione alla luce solare, al dormire bene, al rispetto del ciclo circadiano etc.”.\nTra gli esponenti della comunità medico-scientifica sono intervenuti: Pierluigi Innocenti, Debora Rasio, Giovanni Scapagnini, Giuseppe Sicilia, Felice Strollo e Luigi Tarani. Il coordinamento scientifico è stato affidato ad Alberto Terilli del Dipartimento di Biomedicina e Prevenzione dell’Università di Tor Vergata. Tra gli accademici dell’Ateneo sono intervenuti il Preside della Facoltà di Medicina Orazio Schillaci e Laura Di Renzo. Presente anche lo chef stellato Angelo Troiani.\nLa Dieta Mediterranea è a tutti gli effetti uno scrigno di longevità. Come ha evidenziato il Prof. Giovanni Scapagnini, neuroscienziato, professore presso la Facoltà di Medicina dell’Università degli Studi del Molise e l’Università di Harvard, parlando dei suoi studi sui fattori che accomunano le cinque blue zone delle comunità centenarie presenti nel mondo – fra le quali la Sardegna (Ogliastra e Barbagia) e Okinawa – si tratta di un modello ben preciso inquadrato fra genetica, alimentazione, ambiente e stili di vita che mette in correlazione territori e popolazioni da secoli votati all’adozione di stili di vita virtuosi. Il Professor Scapagnini ha inoltre aggiunto che “la restrizione calorica, cioè il mangiare meno, sull’uomo sano migliora tutti i fattori di rischio dell’invecchiamento”.\nNata come regime alimentare, la Dieta Mediterranea è diventata sempre più una filosofia, un approccio economico, sociale e ambientale ai settori della produzione, della distribuzione e del consumo alimentare, come evidenziato da Marco Oreggia, fra i massimi esperti di agroalimentare, nel suo focus sull’olio extra-vergine di oliva: “Vorrei partire dal dualismo che lo contraddistingue (l’olio è medicina naturale fin dall’antichità, alimento cardine della dieta mediterranea e al tempo stesso prodotto misconosciuto e tra i più frodati al mondo), per sottolineare l’importanza di una comunicazione corretta all’interno di questo settore. È fondamentale partire da un’informazione basata su fonti autorevoli per conoscere le qualità non soltanto nutrizionali e salutistiche di questo prodotto ma anche organolettiche e gastronomiche. L’obiettivo finale è formare consumatori in grado di fare scelte consapevoli e orientate alla qualità”.\nNel suo intervento la D.ssa Debora Rasio, oncologa e nutrizionista, ricercatore presso la Facoltà di Medicina dell’Università la Sapienza di Roma e Direttore del Master in Medicina Integrata presso l’Università telematica San Raffaele di Roma, ha sottolineato l’importanza della centralità del biologico riferito alla Dieta Mediterranea: “L’inquinamento di tanta parte delle risorse idriche con pesticidi, diffusamente utilizzati in Italia, comporta la contaminazione non solo del cibo che mangiamo, ma anche dell’acqua che beviamo o dell’aria che respiriamo, con conseguenze importanti non solo per la generazione esposta, ma anche per le successive”.\n“I pesticidi, la cui presenza è riscontrata in laboratorio nelle urine dei bambini – ha aggiunto la Rasio – non sono ovviamente gli unici contaminanti presenti nell’ambiente. Ecco, dunque, che la necessità di passare al biologico diventa una scelta di grande necessità per la salute pubblica. Il biologico non rappresenta un fattore condizionante per la produttività dei terreni, ma un’occasione per innalzare il livello della qualità generale dei prodotti, che devono essere quanto più possibile diversi e unici nel loro apporto nutrizionale. Le coltivazioni intensive inoltre depauperano i terreni, che devono essere poi sottoposti a cicli di riposo e quindi non sfruttati per la produzione, e danneggiano la biodiversità, davvero importante a livello microbico per proteggere il nostro corpo da infiammazione e stress ossidativo”.\nIl Dr. Pierluigi Innocenti, neurologo e Presidente Assirem, intervenendo sulla relazione fra sonno, obesità e diabete ha sottolineato come gli alimenti amici del sonno siano quelli a base di triptofano, un aminoacido e precursore della serotonina che genera una sensazione di rilassatezza.\n“Una corretta alimentazione come quella della Dieta Mediterranea – ha spiegato Innocenti – favorisce decisamente un sonno migliore. Dormendo meglio si generano una serie di effetti positivi fra i qualli la riduzione del rischio di sviluppare obesità e diabete. Durante il sonno viene prodotto dagli adipociti un ormone, la leptina, il quale aumenta il dispendio energetico e riduce il senso di fame, favorendo in tal modo la riduzione di obesità. Inoltre nel sonno si verifica una riduzione dell’attività del sistema nervoso simpatico, che determina una maggiore sensibilità all’insulina ed un abbassamento dei livelli di glicemia, con conseguente minore probabilità a sviluppare il diabete”.\nIl Dr. Felice Strollo, endocrinologo Elle-Di, Roma, già Coordinatore del Dipartimento Malattie Metaboliche, Alimentazione e Benessere Fisico dell’IRCCS INRCA ha messo in relazione lo stile di vita mediterraneo con la possibilità di combattere il diabete “Bisogna riorientare il tiro da dieta mediterranea a stile di vita mediterraneo o cucina mediterranea perchè se rimaniamo preda degli stili simil americani non otteniamo molto. Noi siamo nati con un modo di vivere e pensare che stiamo perdendo. La fretta e i nuovi stili di vita convulsi e frenetici ci stanno facendo distruggere la vera base dell’alimentazione supercorretta che noi abbiamo sempre avuto, quella delle origini. Dobbiamo ripristinare questo per l’alimentazione e per il diabete. Il diabete significa ordine, rigore, obbligo di attenersi a certe qualità e quantità di cibi ma non rinunciare a nulla. Questo è mediterraneo. Il disordine classico che ci siamo abituati a vivere nel quotidiano sembra scontrarsi con lo stile mediterraneo ma l’ordine della natura ha portato gli Italiani a interpretare meglio delle altre popolazioni lo stile di vita proprio della Dieta Mediterranea. Quindi un tipo di vita simile è antiossidante. Uno dei danni più importanti nel diabete è l’ossidazione delle proteine e dei lipidi legati ad un glucosio eccessivo. Quando lavoriamo sull’antiossidazione nell’alimentazione quotidiana, abbiamo eliminato un pezzo enorme del rischio di diabete”.\nIl Professor Luigi Tarani pediatra e genetista, nonché professore di Pediatria presso il Dipartimento materno infantile della Sapienza Università di Roma è intervenuto al convegno facendosi portavoce di una tematica di grande attualità, la correlazione tra comportamenti, abitudini e stili di vita di entrambi i genitori e lo stato di salute del nascituro. “La Dieta Mediterranea è uno strumento che fa bene sia al mantenimento in salute del genitore che al bambino. È lo strumento per costruire un fisico ideale, per avere un miglior effetto sulla fertilità, per avere meno esiti avversi come la prematurità o un neonato di basso peso. C’è una relazione molto stretta tra come mangiano i genitori e come crescono i bambini”. Tarani ha poi aggiunto: “Il fumo di sigaretta, cosi come l’assunzione di alcol o l’esposizione a pesticidi, condiziona la crescita e lo sviluppo del bambino, nonché il manifestarsi di patologie specifiche. La figura paterna è tradizionalmente meno centrale nell’indagine per la salute dei bambini. Tuttavia studi di laboratorio e indagini specifiche hanno riscontrato collegamenti tra il concepimento avvenuto in età avanzata e il manifestarsi di disturbi neuro-comportamentali, mentre l’obesità è stata messa in relazione con l’insorgenza di problemi di autismo. L’obesità infantile, fenomeno in crescita, è riconducibile invece all’abitudine al fumo dei genitori fin dalla prima giovinezza”.\nAntonino De Lorenzo, nutrizionista professore ordinario e direttore del Dipartimento di Biomedicina e Prevenzione – Sezione di Alimentazione e Nutrizione Umana della Facoltà di Medicina dell’Università di Roma Tor Vergata, a margine del convegno ha rilasciato una dichiarazione facendo un excursus dagli studi condotti a Nicotera, in Calabria, a fine anni Cinquanta da Ancel Keys fino ad arrivare alle nuove discipline della nutrigenetica e nutrigenomica. “Grazie alla nutrigenetica e nutrigenomica si ha oggi la possibilità di prevenire l’evento patologico partendo dalla somministrazione di piani nutrizionali mediterranei, non più su mere basi empiriche, ma personalizzati sulla profonda conoscenza dell’individuo”.\nFra gli esperti di cultura enogastronomica presenti al convegno, Angelo Troiani, fondatore del noto ristorante romano “Il Convivio” e Direttore didattico della scuola di cucina Coquis ha dichiarato che il buono e il sano non sono in competizione e che il buono sempre più spesso corrisponde al prodotto biologico. “Entrare nel circuito del biologico per noi ristoratori significa mettere in discussione il menu, ma ne vale la pena se si vuole mettere in tavola la qualità non solo delle produzioni biologiche ma anche della preparazione dei piatti biologici. Il biologico è anche il piatto che porto in tavola e i cibi e i ristoranti certificati biologici rappresentano una grande opportunità di portare in tavola il buono che è anche sano”.\nTOPICS:Angelo TroianicoquisDebora RasioFelice StrolloGiovanni ScapagniniGiuseppe Siciliagood foodil convivioPierluigi InnocentiUniversità di Roma Tor Vergata\nChef, artisti, ricette: scoprire la città (e la regione) con il vademecum dei buongustai


Aeroporti: al via il riconoscimento facciale - Panorama\nAeroporti: al via il riconoscimento facciale |\nTecnologia 19 February 2020\nEcco come funziona il nuovo metodo di riconoscimento dei passeggeri che aumenterà sicurezza e rapidità delle operazioni negli scali. Si comincia a Linate\nAll'inizio quella del Face Boarding, il riconoscimento facciale eseguito per imbarcarsi su un volo, sarà una rivoluzione soft, di quelle novità che all'inizio, cioè dal 12 febbraio scorso, coinvolgeranno soltanto i viaggiatori delle fasce alte che voleranno da Milano Linate verso Roma Fiumicino con Alitalia. E non avrà altro scopo se non quello di rendere meno stressante il tempo tra l'arrivo in aeroporto e l'imbarco sull'aeromobile, che all'inizio si ridurrà di circa 10 minuti, mentre in futuro, sempre se non avremo bagagli con noi, anche fino alla mezz'ora. Ma è certo che entro un quinquennio, se non prima, quella che oggi è una sperimentazione diverrà prassi comune per tutti i passeggeri.\nTecnicamente il riconoscimento dei dati biometrici in Italia fu utilizzato già qualche anno fa all'aeroporto Marco Polo di Venezia per questioni di sicurezza (si era in piena lotta contro Al Qaeda), invece in quanto a usarlo per regolare gli imbarchi, l'Enrico Forlanini è il primo aeroporto italiano a dotarsene, seppur in via sperimentale fino a fine anno, seguito dopo qualche giorno da Fiumicino. Una tecnologia che invece negli Usa è in Asia è diffusa, al punto da essere offerta come servizio a pagamento per l'imbarco rapido anche da società private. A Linate invece, Sea e Alitalia lo hanno reso funzionante con registrazione su base volontaria e gratuita, lasciando ad ogni singolo passeggero la scelta se registrarsi per un solo volo, oppure se far conservare al sistema i suoi dati biometrici per un intero anno.\nPer cominciare è necessario presentarsi davanti ai totem digitale della postazione e far fare dalla macchina sia la scansione della carta di imbarco, sia quella del passaporto elettronico o della carta di identità in formato digitale del passeggero. Contemporaneamente la videocamera del Face Boarding esegue la scansione del volto e conferma l'identità della persona. Un secondo controllo, senza più registrazione né esibizione dei documenti personali, avviene prima dei controlli di sicurezza, e una terza e ultima verrà fatta al gate di imbarco senza più dover mostrare alcunché se non guardare la videocamera.\nDiciamo subito che tentare di travestirsi non funziona: i dati biometrici vengono elaborati tenendo in considerazione caratteristiche inalterabili del volto, dunque la presenza di occhiali oppure di un copricapo, di barba o baffi non mette in crisi il sistema. Al momento la maggiore comodità per il passeggero, che potrà fare i controlli con molta più rapidità e comodità, non ha altri fini né risvolti: il servizio attivato all'aeroporto Forlanini è stato possibile anche grazie alla cooperazione con l'ente Nazionale Aviazione Civile e con la Polizia di Stato, che però non sono entità coinvolte nella gestione dei dati personali. Questi, e soprattutto quelli del volto, vengono usati soltanto per creare il modello biometrico necessario per riconoscere la persona ai controlli successivi al primo, mentre quelli del passaporto o del documento di identità possono essere tenuti in memoria dal sistema in forma crittografata e non leggibile a terzi, fino al 31 dicembre 2020, soltanto se il passeggero ne ha dato esplicito assenso. In caso contrario dopo 24 ore vengono cancellati i dati personali, e dopo 48 ore anche quelli relativi alla carta di imbarco.\nA Milano ogni passeggero potrà revocare o modificare i consensi dati in qualsiasi momento, una richiesta al responsabile della protezione dei dati personali (in questo caso privacy@seamilano.eu) oppure attraverso la posta ordinaria all'indirizzo indicato sul sito web della SEA e dedicato al Face Boarding. Rimane comunque sempre possibile eseguire le operazioni in modo tradizionale, come pure essere assistiti da un operatore qualora si dovesse riscontrare un problema.\nOgni volto, un'equazione matematica\nPer capire come funziona possiamo usare un paragone: provando a riconoscere le persone da una determinata quantità di fotografie, saremo portati a identificarle non soltanto dalla forma del viso, dal colore degli occhi e dai lineamenti, ma anche da come questi dettagli si incontrano tra loro all'interno dei volti stessi. Ma se al posto di farlo lentamente e con il rischio di dimenticarci qualcuno, a eseguire questo processo è una macchina dalla memoria infallibile e dalla velocità decine di migliaia di volte superiore alla nostra, allora ecco che la possibilità di errore scende. Presentandosi inannzi allo scanner del volto sarà scattata una foto oppure un breve video. Gli algoritmi del riconoscimento facciale analizzano il viso del soggetto e in particolare la sua geometria, ovvero la distanza tra gli occhi, quella tra la fronte e il mento e algtri ancora, creando una settantina di punti fondamentali, una vera e propria firma del volto fatta di segmenti che uniscono queste posizioni. Come tutte le figure geometriche anche questa sarà traducibile in una equazione unica, seppure simile a milioni di altre. A questi connotati numerici possono quindi essere associate caratteristiche come il colore della pelle o la postura innanzi alla videocamera. Più si utilizza il sistema più questo diventerà ricco di dati da processare e quindi migliorerà le sue prestazioni. Ingannarlo sarà dunque sempre più complicato, perché nel dubbio il riconoscimento facciale si bloccherebbe e lascerebbe il campo a un controllo tradizionale. Ovviamente se il primo utilizzo di una nuova macchina per rilevamento dei dati biometrici avviene in una nazione piuttosto che in un'altra, il "tipo" di fisionomia memorizzata, almeno inizialmente, tenderà a un determinato aspetto piuttosto che a un altro. Dunque un aeroporto intercontinentale è proprio il tipo di ambiente idoneo a far sì che la macchina impari più velocemente possibile. Le implicazioni e le applicazioni sono parecchie: da un lato la privacy del passeggero deve essere tutelata il più possibile da eventuali possibilità di diffusione del modello matematico associato, dall'altra in caso di ricerche da parte delle autorità poterla condividere renderebbe immediati i riscontri e il ritrovamento sarebbe molto più rapido di quanto non lo sia attualmente. La preoccupazione più grande riguarda quindi la sicurezza cibernetica e l'accesso ai database, garanzie che alzano il valore delle tecnologie ad esse associate.


Quali scarpe abbinare ai pantaloni culotte in autunno-inverno\n/ Pantaloni culotte e scarpe: quali scegliere per questo autunno-inverno\nI pantaloni culotte restano di tendenza anche per l’autunno e l’inverno. Vediamo con quali scarpe abbinarli quando le temperature scendono.\nOrmai già da un paio di anni i pantaloni culotte, con gamba larga e cropped, sono di tendenza. Questo autunno-inverno non farà eccezione, anche se ovviamente bisognerà abbinarli in modo diverso rispetto all’estate.\nEssendo dei pantaloni che lasciano scoperta parte della gamba e che, se abbinati nel modo sbagliato, tendono ad accorciare otticamente la figura, è particolarmente importante indossare le scarpe giuste in inverno. Vediamo quali sono le migliori.\nLa prima scelta, sia in estate che in inverno, sono le décolleté con tacco alto. I culotte, infatti, tendono a tagliare la gamba, quindi i tacchi aiutano a slanciare. Un consiglio in più: sceglietele a punta, senza plateau e nude, slanciano ancora di più! Ovviamente, vanno indossate senza calze, quindi chi soffre il freddo dovrà limitarsi ad indossarle in autunno.\nFONTE FOTO: https://it.pinterest.com/pin/250723904235863471/\nPer chi non vuole scoprire le gambe un ottimo abbinamento è quello con gli stivali. Potete scegliere dei tronchetti bassi, oppure degli stivali più alti, basta che siano ben aderenti alla gamba.\nI tacchi aiutano a slanciare, ma nulla vieta di indossare i pantaloni culotte anche con scarpe basse, soprattutto se avete gambe lunghe e caviglie sottili. Quali scegliere? Con delle sneakers non si sbaglia mai (le più gettonate sono le Adidas Stan Smith, le Vans Old School e le Nike Cortez), ma potete scegliere anche ballerine, mocassini oppure mules (solo in autunno se senza pelliccia, anche in inverno se con pelliccia).\nFONTE FOTO: https://it.pinterest.com/pin/215961744611554053/\nInfine, un altro abbinamento da provare è quello con le stringate maschili, sia classiche sia modello flatform con suola alta. Evitate le calze, però, e scegliete dei calzini a vista, dello stesso colore delle scarpe oppure a fantasia se amate osare, oppure ancora a rete.\nabbinamenti autunno fashion inverno pantaloni culotte scarpe\nRicordate Fanny Neguesha? Ecco oggi la bollente ex fidanzata di Balotelli


Fragole 1 vaschetta 500 gr - Carosi Web Store\nHome / Ortofrutta / Frutta Fresca / Fragole 1 vaschetta 500 gr\nFragole 1 vaschetta 500 gr\nQuesto prodotto è disponibile solo per l’opzione: Consegna a Domicilio.\nCOD: FRAG Categorie: Frutta Fresca, Ortofrutta Tag: basilicata, buccia, emilia, fibre, fragola, fragole, online, potassio, proteine, veneto, vitamina, vitamine\nPera Angys 1 kg\tZucchine kg 1\nAcquista 1 vaschette di fragole della Basilicata del peso 500 gr circa.\nLe migliori varietà di fragole della Basilicata. Si distinguono per proprietà organolettiche e peculiarità di produzione: sostenibile, rispettosa dell’ambiente e del territorio, la sua coltivazione prevede l’utilizzo di insetti predatori per la difesa dai parassiti e cicli più “naturali” di produzione. Le fragole sono ricchissime di antiossidanti, fibre, vitamine e sono depurative.\nAcquista online le fragole della Basilicata


Alle scuole di Scuola&Servizi\nHome > News > Alle scuole di Scuola&Servizi\nAlle scuole di Scuola&Servizi di qualsiasi regione, a chi le conosce, a che ne entra in contatto in qualunque modo,\nricordiamo dire che i nostri lavori e la nostra mailing list sono a loro completa disposizione.\nNon sappiamo se a loro possono piacere, se si possono ritrovare, ma crediamo che non possiamo lasciarli soli.\nSe lo credete, utilizzate quello che vi serve e chiedete aiuto.\nSe vedete nei nostri lavori qualcosa di migliorabile, collaborate con noi per fare meglio.\nSicuramente nelle vostre realizzazioni avrete trovato soluzioni che possono essere utili anche ad altre scuole: ci piacerebbe metterle in circolo in modo da contribuitre a diffonderle.\nI nostri modelli realizzati con CMS open source sono a disposizione di ogni scuola interessata (ovviamente di qualsiasi regione) in:\nOltre alla mailing list, stiamo usando anche interventi liberi su facebook (dove un po’ di noi hanno un account).\nI colleghi dell’amministrazione, al momento, si incontrano anche in un’apposita lista di google dove stiamo anche lì potenziando lo spirito collaborativo del supporto reciproco nel progettare insieme spazi e idee di comunicazione web accessibile.\n9 Settembre 2010 @ 16:16\nGrazie per il sostegno. La mia scuola ed io abbiamo costruito il sito con “Scuola e servizi”. Adesso … dobbiamo ricominciare da capo!\nGrazie per la lettera, almeno io mi sento meno sola …. I vostri lavori e il vostro sito li seguo da anni (ho creato seguendo le vostre istruzioni delle gallerie fotografiche), e sto cercando di capire (lavorando in locale) qualcosa di più dei CMS che avete costruito. Devo dire che ho qualche difficoltà, e questo mi blocca perchè, di fatto, non ho ancora costruito niente di nuovo.\nAl di là delle difficoltà (es. cambiare i file per rendere joomla accessibile ….abbraccio virtualmente Lavia; ho visto la versione DrupalPA, ho scaricato wordpress), questi cms creano pagine accessibili? quali modifiche si devono fare all’XHTLM? io vado un po’ nel panico anche perchè sono un insegnate di Arte e Immagine non un esperto in programmazione e legge Stanca.\nSono già iscritta al forum e alla mailinglist … li uso poco….\n9 Settembre 2010 @ 16:32\nvedrai che con i CMS ti troverai bene. I modelli preparati dai nostri colleghi sono stati realizzati tenendo conto sia dell’accessibilità dei contenuti sia di un concetto analogo di navigabilità che prevede l’accesso delle pagine per soggetto (docenti, dirigenti, studenti, genitori) nel menu orizzontale e per argomento/tema nel menu verticale.\nAdottando uno di questi modelli dovresti trovarti già di fronte a un tema accessibile, così come descritto nei tutorial e nelle guide.\nProva a concederti un po’ di tempo per guardare bene i modelli presenti nei vari siti di scuolacooperativa (http://www.porteapertesulweb.it/un-cms-per-la-scuola/); poi, una volta che hai scelto, non esitare a chiedere aiuto in lista: vedrai che non mancherà chi ti può aiutare.\nPersonalmente è da un paio di anni che mi sto cimentando con WordPress e lo trovo davvero facile da usare, ma penso che cose simili ti potranno dire i colleghi che usano Drupal, Joomla! e Plone (quest’ultimo però richiede server particolari).\n11 Settembre 2010 @ 14:01\nAnche il nostro Istituto rientra nella lista di scuole che dopo aver aderito al progetto Scuola e servizi dovranno ricominciare da capo…Ho sempre seguito i lavori e le discussioni del gruppo di Porte Aperte sul web e ho sempre pensato che il livello era molto e, forse, troppo alto per me… adesso non mi resta che provare a seguirvi!\nICC S.D’Acquisto Monza\n11 Settembre 2010 @ 15:53\nE’ un impegno per noi per cercare di rendere il tutto più semplice.\nNon dobbiamo scoraggiarci di fronte alle prime difficoltà e anche la questione accessibilità la dobbiamo considerare un’opportunità e non un vincolo.\nIl fatto poi di passare a un CMS può aiutare tanto a distribuire la redazione tra più persone e può davvero semplificare il lavoro di pubblicazione.\n25 Settembre 2010 @ 14:19\nBuongiorno a tutti. Innanzitutto mi presento. Mi chiamo Marco e sono un webmaster. Mia moglie fa l’insegnante alla scuola primaria. È da un po di tempo che sto lavorando ad un progetto scolastico internet/intranet con Drupal. Basandomi sul progetto Porte aperte sul Web, sto avendo buoni risultati. Se qualcuno vorrebbe collaborare al progetto mi contatti. Attendo notizie, Marco.\n28 Settembre 2010 @ 22:43\nti consiglio di scrivere alla nostra mailing list: http://it.dir.groups.yahoo.com/group/porteapertesulweb/?v=1&t=directory&ch=web&pub=groups&sec=dir&slk=6.\npatrizia coda ha detto:\n19 Ottobre 2010 @ 05:49\nmi unisco a coloro che si stanno preparando a lasciare scuola e servizi e vorrei avere delucidazioni circa il gov.it\nanche le scuole debbono ottenerlo, o solo le pubbliche amministrazioni?….non trovo notizie al riguardo\n19 Ottobre 2010 @ 08:44\nsì, anche le scuole, in quanto parte della pubblica amministrazione, sono coinvolte nel passaggio a domini del tipo .gov.it.\nSull’argomento riporto un intervento di Mario Varini, postato nella nostra mailing list:\n– acquistare il dominio tuascuola.gov.it presso un provider\n– prelevare dal CNIPA i moduli necessari e leggere bene le istruzioni presenti sulla pagina http://www.cnipa.gov.it/site/it-it/Attivit%C3%A0/Servizi_per_la_Pubblica_Amministrazione/Dominio_gov.it/;\n– attendere l’email di attivazione dei servizi nella quale sono indicati i DNS Autoritativi da copia/incollare sul modulo richiesta registrazione che sarà inviato al CNIPA


TERTIUM NON DATUR: NON C'E' CHE DIO\nUn particolare ringraziamento al Professor Andre Moncada per averci segnalato questo testo:\nNON C’È CHE DIO\ndi D. Mondrone S.I.\nIn una lettera spedita il 21 luglio 1849 da Berlino all’amico De Blanche, marchese di Raffin, Juan Donoso Cortés ci lasciava un documento prezioso circa la sua così detta «conversione», le sue intime aspirazioni di fervoroso credente e il valore ch’egli riconosceva alla preghiera in rapporto alle condizioni politico-sociali del suo e di tutti i tempi.\n«La società — scriveva dunque il celebre marchese di Valdegámas — è definitivamente colpita a morte, e morrà, perché non è cattolica, e d’altronde solo il cattolicesimo è vita. Penso di ritornare tra breve in Ispagna e sottrarmi qualche tempo agli affari per meditare e scrivere. Il turbine politico, dal quale mio malgrado mi son lasciato prendere, non mi ha permesso sino ad oggi un momento di pace e di riposo. È giusto che prima di morire io mi ritiri a parlare con Dio e con la mia coscienza da solo a solo. Per me, la vita ideale è quella monastica. Credo che per il mondo siano più utili quelli che pregano che quelli che combattono, e che se il mondo rotola di male in peggio è perché vi sono più guerre che preghiere.\nSe potessimo penetrare nei segreti di Dio e della storia, penso che rimarremmo sbalorditi al vedere gli effetti prodigiosi della preghiera, anche nelle faccende umane. Perché la società trovi pace, è necessario che ci sia un equilibrio, quale Dio solo conosce, tra la preghiera e l’azione, tra la vita contemplativa e quella attiva. La chiave di tutti gli sconvolgimenti che soffriamo è forse nella rottura di questo equilibrio. Su questo punto sono profondamente convinto e ritengo che se ci fosse un’ora sola in un solo giorno in cui la terra non elevasse al cielo nessuna preghiera, sarebbero quelli l’ultimo giorno e l’ultima ora del mondo» .\nLa provvidenza certamente non permetterà che si giunga a tanto — perché ciò implicherebbe nientemeno che il fallimento della Chiesa — ma può ben permettere che l’uso della preghiera attraversi tali periodi di raffreddamento, da produrre, anche nell’agglomerato sociale, squilibri ai quali solo un intervento divino, socialmente sollecitato con la preghiera, può rimediare in modo radicale e sicuro. Dio può e suole permettere ciò per il nostro castigo ed emendamento. Ma se l’incoscienza o lo scetticismo arrivasse a stupirsi o a deridere chi ci ricorda che la preghiera è un elemento indispensabile per l’equilibrio sociale, quell’incoscienza e quello scetticismo sarebbero già uno dei più tremendi castighi.\nÈ precisamente il castigo col quale è colpita oggi la società. I canoni della vita intensa, ispirati dalla eccessiva importanza data ai valori della materia, a poco a poco hanno finito con liquidare gli ultimi avanzi della cristiana concezione del nostro essere. L’uomo, con l’illusione di poter lottare con migliore successo sulle trincee della vita, ha trattato Dio come qualcuno che non entra affatto nella sfera dei suoi interessi, lo ha lasciato, come elemento che ingombra, al margine del suo cammino. Egli non ha sentito più il bisogno di pregarlo, senza accorgersi che così veniva a tagliarsi ogni collegamento con la sorgente del suo vero benessere.\nÈ indicibilmente spaventoso il caos nel quale l’attuale conflitto ha travolto tanti popoli. Mai, nella storia, si è seminato tanto odio, mai son cadute tante vittime, mai si è sparso tanto sangue, mai si son distrutte tante opere d’arte, mai si son perdute in pochissime ore così ingenti ricchezze, mai si son viste commettere tante crudeltà, mai si è tanto sofferto. Bisogna che si assommino insieme parecchi secoli del passato per raggiungere il bilancio di rovine d’ogni genere accumulate in un solo quinquennio. Se questi sono i risultati del progresso materiale e della civiltà laica, i suoi fautori ne hanno scritto la più solenne e la più paurosa confutazione.\nEppure non è nemmeno lo spettacolo orrendo di tante rovine materiali e di così indescrivibili sofferenze quello che più di tutto ci sgomenta. Oseremmo perfino dire che tutto questo è nulla — per chi sappia guardare e comprendere le cose dall’alto — in confronto di tante miserie e rovine dello spirito che ogni giorno ci si manifestano, facendoci comprendere come l’apostasia dei popoli dai principii e dalle direttive del Vangelo era assai più vasta e profonda di quanto, anche dai più accorti non si aspettasse. Quello che maggiormente ci fa paura è appunto la visione di questo fatto.\nIl regnante pontefice (Sua Santità Pio XII, n.d.r.) in una lettera del 25 novembre u. s. al suo Segretario di Stato (il Cardinal Maglione, n.d.r.), deplora espressamente un così triste fenomeno: «Sebbene questo immane conflitto, il più grande certamente nella storia dei popoli, infierisca ogni giorno con maggiore violenza, arrecando innumerevoli stragi e rovine per terra, per mare e per cielo, molti tuttavia — il che osserviamo con indicibile tristezza — vivono dimentichi dei propri doveri verso Dio, trascurando e disprezzando e violando le sue sante leggi. Vero è che tutti concordemente lamentano i crescenti lutti, le difficilissime condizioni di cose, e, in molti luoghi, la paurosa crisi economica; vero è che tutti vivono, trepidano in ansia per i presenti e per i futuri pericoli; ma non tutti, colpiti e atterriti da queste tribolazioni, rientrano in se stessi, non tutti riflettono che l’umanità sconta la meritata pena, per essersi molti allontanati da Dio e dalla sua legge...» .\nDi fronte a un mondo in cui tanti sembrano divenuti orde di belve che si accaniscono a depredare e ad opprimere, gli empi a distruggere quanto c’è ancora di sacro e di buono; per i pessimisti, non c’è, purtroppo, che una disperata e atroce conclusione: Non c’è più nulla da fare!... Conclusione che in un colpo solo viene a negare la bontà e potenza infinita di Dio, ed i germi di bene da Lui deposti e, nonostante tutto, conservati in fondo alla natura umana. È il verdetto di coloro che in tutte le cose difficili, e umanamente impossibili, non calcolano altro che la possibilità delle forze umane, dimenticandosi di Chi domina sul bene e sul male.\nNon questa, invece, è la conclusione del Vicario di Cristo, dopo la brevissima e realistica diagnosi dei mali che opprimono la società e compromettono la sorte delle anime. Emulo dei discepoli sorpresi dalla tempesta sul lago di Galilea, quando tutto umanamente è perduto, egli chiama a raccolta le anime dei credenti, per formare con esse un grido solo di preghiera lanciato al Maestro che sembra dormire tranquillo sulle sorti dell’umanità: «Salvaci, O Signore, perché siamo perduti!» (Mt. VIII, 25). Quando tutti disperassero, egli è il solo che non può disperare, e nella fermezza della sua fede indica a tutti la sorgente sicura della salvezza.\nInvece di dire come i vili: Non c’è nulla da fare! Egli insiste: C’è tutto da fare, anzi da rifare; l’individuo, la famiglia, la società. Ma appunto perché un tale lavoro supera immensamente le umane possibilità, egli confida in Dio ed esorta a rivolgerci a Colui che trionfa su tutte le difficoltà, ma che vuole trionfare con noi e per mezzo di noi. Non piegare le braccia, perché Dio operi tutto da Sé, ma collaborare con Lui. Facciamo la nostra parte, e Dio farà certamente la Sua. E la parte che spetta a noi, in quest’ora così fosca, è compendiata dal Santo Padre in questa duplice consegna rivolta caldamente «a tutti»: pregare ed espiare.\nAl mondo, nello stato in cui oggi è ridotto, mancano tante cose; ma soprattutto gli manca il collegamento con Dio rappresentato dalla preghiera: una preghiera che sia proporzionata ai suoi immensi bisogni. È necessario che i governanti e gli Stati imparino dai secoli più religiosi e dalla storia stessa degli Egiziani, dei Greci, e di Roma, a costruire l’ordine civile sulle basi dell’ordine religioso e a tenerne vivi i rapporti mediante l’istituzione d’un culto pubblico e ufficiale, col quale pubblicamente e sinceramente si riconosca Dio come fondamento della società, come ispiratore delle sue leggi, come rifugio nelle ore di eccezionale pericolo.\n«Studiamoci, scriveva Platone, di imitare in tutti i modi immaginabili il regime antico. Noi dobbiamo fondare le case come gli Stati affidandoci a ciò che vi è d’immortale nell’uomo e consacrandone come leggi le volontà della Mente suprema. Dove invece uno Stato è fondato sul vizio ed è governato da uomini che si mettono sotto i piedi la giustizia, allora non c’è più mezzo di salvezza» . «Le città e le nazioni meglio date al culto divino, insisteva anche Senofonte, son sempre state le più durevoli e le più sagge, come i secoli più religiosi sono sempre stati i secoli più illustri per il genio» . «Nessuna sufficiente prosperità per lo Stato che abbia abbandonata o malamente coltivata la religione» .\n«La società, infatti, scrive il Bougaud, riposa essenzialmente e necessariamente sopra Dio. In Lui solamente trova la vera idea del potere, della giustizia, del diritto; la vera idea della libertà e della responsabilità umana; l’idea del valore e della inviolabilità dell’anima; l’idea dell’obbedienza, del dovere, del sacrificio e della virtù. Fuori di Dio, non si dà né giustizia sociale, né fede patriottica. Sopprimete Dio, e la società non è più che un ammasso di pietre senza cemento; è una statua senza piedistallo: né sperate in un miracolo che ve la faccia reggere in piedi» .\nIl medesimo autore, or ora citato, nel Cristianesimo e i tempi presenti, ispirandosi probabilmente a un famoso articolo del Taparelli, La civiltà ai piedi della Croce , continua a dimostrare come essendo il sacrificio dei singoli — sacrificio dei genitori, dell’impiegato, del magistrato, del lavoratore, del medico, del soldato, del sacerdote, ecc. — alla base della compagine sociale, questa non avrà mai una statica sicura e tranquilla se non si appoggia su Dio, principio unico del sacrificio, perché Egli solo ne può essere il remuneratore. «Così, quanto più la presenza di Dio è reale in seno alla società, quanto maggiormente Egli è la base riconosciuta delle leggi, delle istituzioni, dei poteri, dei costumi pubblici e privati; tanto più la pace e l’ordine sono profondi e tanto maggiormente progredisce la civiltà. Non già che, anche allora, non ci siano miserie — sempre la società, composta da esseri imperfetti, sarà imperfetta — ma almeno non è da temere che siffatte miserie pervengano allo stato acuto né che simili disordini individuali producano mai catastrofi sociali» .\nMa una fede in Dio, nel vero Dio, sarebbe inutile se i suoi articoli si riducessero a soggetti da museo o ad argomenti per studiosi della storia delle religioni. La fede che non si traduce in opere, le opere che essa direttamente inculca, è una fede cadaverica, è un ingombro e non già un principio germinativo di forza. Ciò è vero tanto in riguardo alla vita spirituale degli individui, quanto per gli effetti che esercita sulla società. Perciò il riconoscimento pubblico e nazionale della Religione postula che, tra gli atti principali nei quali questo si esplica, ci sia la preghiera nazionale lealmente rivolta, insieme con la collettività, oppure in nome di questa, a Dio, per chiedergli la prosperità della Patria e l’aiuto necessario nell’ora di particolare bisogno. Ma oggi una delle cose, la prima cosa che manca a tanti Stati, tutt’altro che ignari del Cristianesimo, è precisamente questa: la pratica della preghiera nazionale.\nNon è il caso di riportare qui la bella dimostrazione del padre Taparelli circa l’influsso della preghiera cattolica sulla civiltà . È necessario però ricordare che l’omaggio reso a Dio per mezzo della preghiera pubblica ed ufficiale è un dovere assoluto della società, principalmente perché essa deve a Dio il corpo e l’anima di cui si compone: gli uomini cioè con il loro naturale bisogno e istintivo impulso a consociarsi, e l’autorità che anima e compagina un tale aggregato. Essendo, infatti, il sovrano un uomo in tutto simile agli altri uomini sui quali governa, questi gli riconosceranno tale diritto solamente a patto ch’egli ne abbia avuta l’investitura da Dio, perché «solo Dio con un maggior grado di essere, di potenza, di maestà, può conferire al mio simile un impero sopra di me» .\nMa dove sono oggi gli Stati, fatte rarissime eccezioni, che rendono a Dio questo dovere di giustizia mediante l’omaggio della preghiera? Anche quando interi paesi si son trovati sull’orlo del precipizio, e una parola di fede, un’invocazione al trono dell’Altissimo sarebbe caduta sull’anima dei popoli come l’unica parola apportatrice d’una speranza, quell’invocazione è ostinatamente mancata sulle labbra dei loro capi, o se fu pronunziata, era tale che sarebbe stato meglio non fosse mai stata proferita, tanto era blasfema e negatrice d’ogni sincerità e d’ogni idea di rettitudine e di giustizia.\nUno Stato che non prega è destinato, presto o tardi, a morire asfissiato, perché la preghiera è ossigeno non solo per la vita spirituale degli individui, ma anche dei popoli. Un tale Stato potrà avere periodi di materiale benessere, ma la sua non sarà mai la vera civiltà, o se tale l’aveva ereditata, questa dovrà lentamente seguire una linea di declino. Se di ciò fosse necessario avere una dimostrazione, oggi la stiamo avendo nel modo più lampante e più tragico. Quando, perciò, tutti i discorsi e le promesse e i programmi di un ordine nuovo, di una ricostruzione stabile della vita sociale e di un assetto o risanamento economico ci vengono da uomini che, in un compito così tremendamente difficile, credono di poter fare da sé, mettendo da parte l’aiuto di Dio, noi non abbiamo in essi nessuna fiducia. A meno che Dio non intervenga per sua pura misericordia, le loro splendide chiacchiere creeranno nient’altro che nuove illusioni, e il loro lavoro finirà con aggiungere soltanto nuove rovine.\nChi leggesse pertanto anche le sole encicliche e i messaggi sociali degli ultimi due Papi (S.S. Pio XI e S.S. Pio XII, n.d.r.), troverebbe con quanto rammarico essi deplorino questa pratica dimenticanza di Dio — un Dio lealmente creduto ed invocato, soprattutto da quanti sono a capo e responsabili delle sorti dei loro popoli — e con quale insistenza continua ed accorata esortino di ricorrere a questo grande e potentissimo mezzo di salvezza, alla preghiera. Meglio di tanti uomini politici e strateghi, essi hanno saputo cogliere nel segno, quando, appunto da questo mancato ricorso a Dio, hanno pronosticato come tutti gli sforzi, anche i più sinceri, di allontanare lo scoppio dell’attuale conflitto, e tutta la presuntuosa speranza di contenerlo nel più breve limite di spazio e di tempo sarebbero miseramente naufragati.\n«In tanto agitarsi di uomini — ammoniva paternamente Pio XI — in tanto parlare e conferire, in tanti discorsi e dibattiti, chi mai ha sentito parlare di Dio, accennare alla Provvidenza di Dio, chi mai ha sentita o affermata una parola di riconoscenza, di omaggio, di ossequio per questa mano alla quale veramente e non a quella degli uomini ubbidiscono gli avvenimenti? Dolorosa constatazione: no, non è così che uomini, che creature sulle quali, in tanta parte, risplende la luce del Vangelo, la luce del Cristianesimo, dovrebbero fare! Comportandosi in quel deplorevole modo si va incontro a un terribile pericolo, quello che Egli, il Signore, possa dire: Fate senza di me. Si sente bene che un più tremendo castigo non potrebbe certo cadere sulle creature; che cosa può fare infatti la creatura, che cosa può fare il mondo intero senza il Creatore?» .\nQuando quell’immortale Capo della cristianità volgeva al mondo ammonimenti così giusti e così paterni, si era ancora in tempo per ricorrere a Dio e supplicarlo di scongiurare quanto il suo Vicario aveva previsto e che si sta ora avverando. Ma quelle parole rimasero inascoltate, ed oggi si paga. Sapranno almeno ricordarle gli uomini, i quali, stanchi e seriamente impressionati dalle tremende lezioni della guerra, che si fanno sentire oggi, e più ancora si faranno sentire domani, agognano a una pace vera? «Possano essi — esorta a sua volta Pio XII — riconoscere il loro errore e comprendere che il Cristo Salvatore, nonostante le defezioni, i rinnegamenti e gli oltraggi, resta ancora e sempre a loro vicino, le mani tese, il cuore aperto, pronto a dir loro: Pax vobis!, se essi stessi in uno slancio sincero e fiducioso, cadranno ai suoi piedi con quel grido di fede e di amore: Mio Signore e mio Dio! (Io. XX, 28)» .\nInascoltato da quelli che sono a capo delle nazioni, Pio XII, come tutti i suoi predecessori, rivolge alto ed instancabile il suo appello a tutta la famiglia dei credenti, affinché si supplisca almeno con la preghiera individuale a ciò che ufficialmente non si compie. «Dio può tutto — aveva detto nella sua prima Enciclica — al pari della felicità e delle sorti dei popoli, tiene nelle sue mani anche gli umani consigli, e in qualsiasi parte Egli vuole, dolcemente li inclina: anche gli ostacoli per la sua onnipotenza sono mezzi per plasmare le cose e gli eventi e per volgere le menti e i liberi voleri ai suoi altissimi fini. Pregate, quindi, pregate senza interruzione» .\nAlla vigilia e nel corso pauroso del presente conflitto non ha mai cessato d’insistere su questo appello. «Memori che le umane industrie a nulla valgono senza il divino aiuto, invitiamo tutti a volgere lo sguardo in Alto ed a chiedere con fervide preci al Signore che la sua grazia discenda abbondante su questo mondo sconvolto, plachi le ire, riconcilii gli animi e faccia risplendere l’alba di un sereno avvenire» . E poiché agli orrori d’una guerra devastatrice si potranno aggiungere domani quelli d’una pace che sia nuova semina di odii, nuovamente insiste:\n«Vi esortiamo tutti ad unire alle nostre preghiere le vostre, affinché il lume e la protezione dell’Onnipotente preservi quelli, nelle cui mani saranno poste decisioni di così gran momento per la tranquillità del mondo, e tanto gravi responsabilità, dal ripetere, in forma mutata, antichi errori e dal ricadere in mancanze del passato, avviando — anche senza saperlo o volerlo — l’avvenire dei popoli e della stessa propria nazione in un cammino, sul quale non sarà per trovarsi alcun vero ordine, ma solo timori e cagioni di nuove sciagure» .\nQuesto invitare, raccomandare, insistere sulla necessità della preghiera nessuno pensi che sia, sulla bocca del Vicario di Cristo, espressione d’un formulario obbligato. È appello che nasce dalla consapevolezza della naturale impotenza dell’uomo e dalla fede nell’infinita onnipotenza di Dio, posta mediante la preghiera a disposizione della sua creatura. Nella vita, l’uomo che ha bisogno di aiuto si volge all’uomo che può darglielo, e se costui non è un mostro, e dispone realmente di mezzi e di generosità, andrà volentieri incontro al fratello che domanda. Ora, se l’uomo ascolta la preghiera dell’uomo, molto più l’ascolta Dio, che è Padre di tutti, che da tutti si attende l’omaggio della preghiera e a tutti può venire in aiuto. E come tra noi uomini, quanto più deboli son coloro che pregano — il bambino, la donna, l’anziano, il malato oppresso dalla sofferenza, il povero vessato dall’indigenza e dalla fame — tanto più la loro preghiera è potente; così, maggiore è la nostra debolezza, più valido sarà il titolo della nostra preghiera sul cuore di Dio, quando questa debolezza ci fa stare, di fronte a Lui, al posto che ci spetta.\nIl genere umano ha sempre dovuto riconoscere questa debolezza, perciò ha sempre pregato. L’archeologo che dirige i suoi scavi sui ruderi delle più remote città, nulla incontra più frequentemente sotto i suoi ferri di lavoro quanto gli avanzi di templi, di altari e di oggetti votivi, che sono i monumenti della preghiera levata in ogni luogo e in ogni tempo alla divinità, anche se non debitamente conosciuta. Né alcuno pensò mai che piegarsi in adorazione e in preghiera al cospetto dell’onnipotenza del cielo fosse una umiliazione intollerabile per le meschine impotenze della terra. Bisognava che la Bontà incarnata del vero Dio insegnasse agli uomini la preghiera stupenda del Pater noster, per sentir bestemmiare dal Rousseau: «Invece di pregare, lavora! La mendicità non è bella né quando si rivolge a Dio, né quando stende la mano agli uomini».\nEppure nessuno ha mai pensato che l’uomo si avvilisca, quando: nell’impotenza d’imparare da sé, si rivolge a un maestro che lo istruisca; nella impossibilità di liberarsi da una malattia, ricorre all’aiuto del medico; o disperato di potersi difendere contro l’ingiusto, fa ricorso all’autorità o a un avvocato. Strano! L’uomo che si tiene sommamente onorato di essere ammesso per pochi minuti di udienza presso un sovrano di questo mondo — udienza che spesso si paga con le difficoltà di ottenerla, con le lunghe anticamere e gli eventuali rifiuti opposti a qualche supplica difficile — dovrebbe poi sentirsi umiliato quando appunto con la preghiera si eleva fino al Sovrano dell’universo, per accedere al Quale non vi sono né orari, né etichette complicate, né si va col timore di non esser bene accolto. Ma «chi è pari al Signore, Dio nostro, che troneggia sì alto e abbassa lo sguardo sul cielo e sulla terra? Lui che solleva dal fango il misero, e dal letame rialza il povero, per dargli posto tra i nobili, tra i più nobili del popolo suo» ( Salmo 113). Bisogna che l’orgoglio dell’uomo giunga veramente fino al colmo del ridicolo per muovere una simile obiezione alla preghiera.\nMa non meno ridicoli son quelli che pensano di liquidare la necessità di pregare, osservando che se Dio è onnisciente, già conosce i bisogni nostri, ed è perciò inutile che ci diamo noi la pena di tenerlo informato. «Sappiamo bene, risponde il padre Gaetani, che Dio conosce tutto fin dall’eternità; nondimeno Egli, nella sua sapiente provvidenza, soccorre ai bisogni delle sue creature, secondo la diversa natura delle creature stesse: dalle creature inanimate e irragionevoli, incapaci d’implorare l’aiuto, Iddio non aspetta la preghiera; dalle creature umane Iddio aspetta la preghiera, e l’aspetta, non per conoscere ciò che Egli già sa, ma perché la creatura umana, intelligente e libera, concorra all’avveramento del disegno divino. Riconoscendo la propria indigenza e innalzando a Dio la sua anima supplichevole. Se Dio soccorresse a tutti i nostri bisogni, senza richiedere mai l’omaggio della nostra preghiera, senza che noi gli porgessimo mai un segno della nostra dipendenza, oh quanto facilmente noi dimenticheremmo il nostro benefattore e finiremmo col crederci in diritto di avere quei beni, che Dio misericordiosissimo ci elargisce» .\nSi giunge perfino a dire che la preghiera è una pratica che ormai più non risponde al ritmo della vita moderna. Quelli perciò che pregano e che raccomandano di pregare son gente arretrata, poco pratica e che tutto al più si può tollerare confinandola in qualche monastero. Ebbene, «a noi è cara questa scomunica, risponde il ven. Contardo Ferrini, perché ce la predisse Cristo. Ad ogni modo, è certo che, se cessassero i riti santi di questa povera patria, se non si vedesse più estollersi sui pinnacoli del tempio la croce, io esulerei da questo deserto morale maledetto da Dio e peregrinerei fin dove trovassi un altare di Dio, del Dio che rallegra la mia gioventù. E a chi mi rimproverasse di spirito timido e pusillo, io direi che solo nella preghiera attingo forza e dignità, che se ho un inizio di carattere, e certo molto più di tutti i liberali passati presenti e futuri, lo devo alla preghiera; che se i miei studi approdano a qualche cosa, lo devo alle benedizioni della preghiera. E a chi mi rimproverasse di sciupio di tempo, io direi che per l’efficacia consolatrice della preghiera io non ne perdo nei teatri, nei caffè, nelle mille inutilità di una vita dissipata, che la preghiera mi fa amare il raccoglimento, la solitudine e il lavoro; risponderei che se tutti pregassero e pregassero a modo, non solo le condizioni morali, ma le materiali altresì, si avvantaggerebbero di molto» .\nBasterebbe soltanto avere un po’ più di fede in ciò che Gesù Cristo medesimo ci ha insegnato sulla necessità, sulle qualità e sulla forza della preghiera, e meditarlo con animo sgombro da pregiudizi, per capire come veramente l’uomo, in tutto ciò che gli tocca di compiere o di soffrire, non dispone di una forza più valida della preghiera: «Ogni cosa che domandere con fede nella preghiera, l’otterrete» (Mt. XXII, 22); non ha un mezzo più prezioso per elevare i suoi pensieri e nobilitare i suoi sentimenti, quanto l’intimo conversare con Dio mediante la preghiera; né un rifugio più sicuro e inesauribile di conforto, quanto la preghiera, sulla cui soavità refrigerante e consolatrice sono state scritte le pagine forse più ispirate di tutta la letteratura religiosa. Vi sono giorni, infatti, in cui se tanta povera gente non avesse il conforto della preghiera — e Dio lo fa sentire — non le rimarrebbe che la più nera disperazione.\nMa la preghiera a cui fa appello il Santo Padre non è quella elevata a Dio in vantaggio, diciamo pure la parola, puramente egoistico; non è la preghiera dei cristiani che abbracciano la vita interiore come un affare del tutto personale e privato; è bensì la preghiera intesa nel caritatevole plurale del Pater noster, con cui ogni cristiano può e intende di fatto di diventare, unitamente con Cristo, un intercessore presso Dio per tutti i bisogni del genere umano. E se ciascun cristiano, almeno quelli più sensibili dinanzi al caos in cui ci troviamo, si rendesse conto di quello che può la preghiera per strappare a Dio quegli aiuti che sembra affatto illusorio attenderci ancora dagli uomini, forse invece di svolgere la sua ansiosa attenzione ai maneggi delle cancellerie e ai programmi politici, guarderebbe con migliore fiducia alle Trappe, alle Certose, alle umili clausure, dove assai meglio che rumorosi uomini di Stato, vi sono anime sconosciute che trattano direttamente con Dio l’affare tremendo della nostra salvezza.\n«Non è vero, esclamava Louis Veuillot, che noi cristiani possiamo poco!». È stato scritto — e solo chi sa calcolare i valori del mondo soprannaturale in confronto di quelli materiali può capirlo — che Dio, pur di ottenere la santificazione di una sola anima, permetterebbe sconvolgimenti terribili. E per contrario, toccato dalla preghiera di poche anime che abbiano, col completo sacrificio di sé, acquistato un illimitato potere d’intercessione sopra di Lui, può imprimere un corso affatto nuovo a tutto un groviglio di avvenimenti. «Avevo messo dinanzi a te, nel tuo tempo, i due piatti di una bilancia dove si pesavano i destini dell’umanità: in uno era il bene, nell’altro il male. Tu non eri altro che un granello di sabbia; ma chi ti dice che questo granello di sabbia non avrebbe fatto piegare la bilancia dalla mia parte?». È il poeta Alphonse de Lamartine che fa parlare così il Giudice divino (Le Contempl., III, XXX).\nMa lasciamo i poeti. Al capo XVIII del Genesi leggiamo il dialogo che si svolge tra Dio deciso a distruggere Sodoma col fuoco, e Abramo che ricorre a tutti gli ardimenti della sua amicizia con l’Altissimo per scongiurare un tale castigo: — No, o Signore, tu non farai morire il giusto insieme con l’empio! —. — Ma dove sono i giusti?—; — Se ve ne fossero cinquanta, manderesti il tuo fuoco? —. — No, non lo manderei, ma dove sono?—. — Beh, dacché ho cominciato... Se ve ne fossero cinquanta meno cinque?—. — Non manderei il mio fuoco, ma dove sono codesti quarantacinque giusti?—. — Se allora ve ne fossero solamente quaranta... trenta... venti... dieci?—. E il Signore, disposto sempre fino all’estrema indulgenza: — Ebbene, per amore di quei dieci non la castigherei—. Ma nemmeno quei dieci giusti si trovano in Sodoma, e la città viene inesorabilmente distrutta. Al capo XXXII dell’Esodo, leggiamo invece, come essendosi Iddio tremendamente sdegnato da voler sterminare tutto il suo popolo, per l’idolatria in cui questo era caduto, la preghiera del solo Mosè ottiene che Egli non compia tutto lo sterminio che aveva minacciato.\nOra, quando si pensa all’abominio della totale idolatria in cui è piombata oggi l’umanità — idolatria dell’orgoglio, della ricchezza, del piacere, della forza bruta, dell’odio — il mondo meriterebbe solo di essere completamente subissato. Se Dio lo risparmia dal peggio, si deve soltanto al prezioso tributo di preghiere e di espiazioni offerto da anime, che il mondo ignora, ma che in realtà ne sono i veri salvatori. L’appello del Santo Padre vuole appunto che il numero di queste anime si moltiplichi, si moltiplichi fino a raggiungere col peso dell’espiazione e della preghiera quella misura che faccia piegare la bilancia divina dal lato della misericordia.\nNulla resiste infatti all’azione invisibile, ma sicura della preghiera ben fatta. Essa è come lo stillicidio che ricama i banchi di porfido. È come un fiume sotterraneo che a un certo punto trova il suo sbocco e dilaga. È come quelle piante che i contadini del Vesuvio seminano sul lastricato della lava: ciò che non può il piccone, per il recupero di sì fertili campagne sepolte, lo può il lavoro di quelle umili piante.\nPregare invece di imprecare, inginocchiarci invece di agitarci soltanto, accettare con spirito di espiazione anziché ribellarci alle sofferenze che giorno per giorno ci arrivano. Ma soprattutto ricordarci che abbiamo nei meriti di Cristo un tesoro inesauribile al quale appoggiare la nostra preghiera e col quale abbiamo di che pagare tutti i nostri debiti e di che guarire da tutti i nostri mali. Anziché lasciare inerte questo divino capitale, bisogna che impariamo da capo come impadronircene, come avvalercene, perché soltanto nel Nome e nel Sacrificio redentore di Lui è possibile la salvezza.\n(Civiltà Cattolica, anno 1944, a firma di Domenico Mondrone S.I.)\nPubblicato da Daniele Sottosanti a 10:55:00


da oscar lombardi » 20/05/2017, 5:37\nDall alto dei miei 49 anni posso dire a Loros che e' uno sbarbatello....\nA Rosaria,che e' una signora,invece non dico niente.....anzi si : dove cazzo eri finitaaaaaaa?\nLo sapete o no che quando non scrivete per mesi vi visualizzo attaccati ai filtri mentre tirate come ciminiere ?\nVolete farmi venire l'ansia ?\nio invece tempo fa ho iniziato a mettere da parte sette euro a settimana ( un pacchetto di tabacco economico) e un paio di mesi fa mi son regalato una chitarra modello Gibson les Paul con la quale mi diletto,musicalmente parlando,a masturbarmi.\nda teddegf » 20/05/2017, 16:27\nCiao ragazzi ....scusate l'assenza ma ero impegnato in altre lotte,a proposito ciao Oscar come va li in Germania, Loris era un po che non ti leggevo,...... Rosaria ben ritrovata lieto di sapere che questo forum resterà come a me nel cuore, a proposito ricordo i primi tempi che iniziavo a leggervi che il desiderio di molti era conoscersi di persona ! a pare te che hai conosciuto di persona Stefaniska non ricordo di altri,ora mi chiederai cosa centra questo discorso ? mo cerco di spiegarlo anche per togliere la curiosità a chi si chiede in quali altre lotte ero impegnato iniziamo, mi sono iscritto in un gruppo dal nome "lavoratori precoci a tutela dei propri diritti 41 x tutti senza se e senza ma" ,in definitiva un gruppo che chiede di andare in pensione con 41 anni di contributi (tra cui io anche se ne ho già 42)e contro la legge fornero (che non merita l'iniziale maiuscola ) oltretutto facciamo questa lotta anche per liberare posti di lavoro per i giovani,detto questo mi riallaccio al discorso del desiderio di conoscersi di persona ,ebbene l'11/maggio son stato a Roma per una manifestazione inerente al gruppo e dopo tanto battere sui tasti e non vedendo i volti con cui si dialogava li ho conosciuti di persona , e a dir la verità e stata un'esperienza molto bella, positiva e istruttiva sapere che le persone sono esattamente come pensavo che fossero dietro lo schermo del computer ora scusate se vi ho fato partecipe di questa mia esperienza che non centra nulla col smettere d'avvelenarsi ,............ok basta\nun caloroso abbraccio virtuale a tutti, alla prossima e mi raccomando di tanto in tanto 2 righe\nda Stefaniska » 21/05/2017, 18:45\nAh beh ! Allora se bastano 2 righe e se posso risparmiare ad Oscar un pò di ansia ci sto\ne a dir la verità e stata un'esperienza molto bella, positiva e istruttiva sapere che le persone sono esattamente come pensavo che fossero dietro lo schermo del computer\nEh sì fu proprio questa la fantastica verità che scoprimmo a suo tempo io e Rosaria incontrandoci ... peccato poi essersi perse di vista e di udito ....\nSai Rosaria che continuo a chiedermi se non ci sia rimasta male per qualcosa che ho detto o fatto o meglio non .....?\nPerò voi altri tutti non ne abbiate a male non è che ci sia stata una predilezione è solo capitato che si poteva fare , ma secondo te Tedgf se lo vedessi possibile di ricapitare in Sardegna non ti scriverei subito 3-4 righe per concordare di incontrarci fosse anche solo per un caffè ?\nFra te e Rosario mi sa che da voi ci verrei proprio volentieri, abitate 2 magiche terre , non me ne abbiano a male invece Oscar o BruBru, ma il nord mi attira molto meno.\nse bastano 2 righe\nAh Ah ... a riuscirci ...\nInvece Cla tu che sei sparita, tu sei proprio delle mie parti e sarebbe stato davvero semplice , con te non ci siamo incontrate allora solo per un soffio , le solite amenità quotidiane e le mille altre priorità . Ricordi avevo detto che ti avrei scritto ? Beh in effetti lo avevo fatto poi si è cancellato tutto senza che riuscissi ad inviarlo ....GrrRR\nNon ho avuto voglia di riscrivere e poi il momento è passato, ma il succo della questione era che ammiravo il tuo coraggio e soprattutto che almeno per me ormai non esiste più alcun accanimento quindi il piacere di leggerti e/o di sentirti va ben aldilà sebbene il forum sia sempre questo e questo il contesto, se continuate a fumare o meno ormai me ne frego altamente e seppure dovessi immaginarvi in una nube di fumo, non mi viene alcuna ansia . Del resto continuo a convivere felicemente con un fumatore e non mi sento per nulla migliore o più brava.\nPiuttosto a chili tu come sei messa ? Ti ricordi il sito che mi avevi consigliato ? Ci avevo poi provato e volevo sempre chiederti maggiori delucidazioni su quella tua esperienza ... ma eri sparita . Alla fine un pò ne ho persi solo cambiando alimentazione, ma ora che inizio ad allentare temo che sarà fin troppo facile ritrovarli tutti.\nda oscar lombardi » 23/05/2017, 18:32\nFra te e Rosario mi sa che da voi ci verrei proprio volentieri, abitate 2 magiche terre\nIn effetti...pensa che invece io,purtroppo,chiedo venia,non sono mai stato in Sicilia !\nConosco decine di persone che ci son state e mi hanno detto che e' fantastica.\nAnche se,devo dire,ho avuto esperienze poco piacevoli al Sud ( Calabria );dove sembrava impossibile, scollinando dallo Jonio al Tirreno ( l'alba di qua e il tramonto di la ) trovare lungo i belvedere della Sila un posto che non fosse letteralmente sommerso da rifiuti abbandonati,pannolini di bebe' , copertoni ( ! ) e schifezze varie.\nIl picnic fu' annullato e , dissi io,al primo paese in pianura ci facciamo una pizza....si,con annessa sparatoria dranghetista ( a ViboValentia).\nSolo per il mio animo fortemente socialista , tornato al Nord, non mi iscrissi all' allora emergente Lega Nord ( che dio fulmini Bossi,i suoi figli parassiti e Salvini,populista dei miei coglioni che,quando parla,sembra sempre stia digerendo lo spiedo ).\nda oscar lombardi » 24/05/2017, 17:21\nio invece tempo fa ho iniziato a mettere da parte sette euro a settimana ( un pacchetto di tabacco economico) e un paio di mesi fa mi son regalato una chitarra modello Gibson les Paul\nSeeeeee....magari in un paio di mesi.....un paio d anni !!\nda oscar lombardi » 25/05/2017, 6:03\nSeeeeee....magari in un paio di mesi.....un paio d anni !![/quote?\nScusatemi..sono in confusione...non so nmeanche che accidenti scrivo ....\nUn paio di mesi fa,dopo un paio di anni di risparmi etc etc,cosi' era il senso giusto.\nSara' che l apprendimento della lingua tedesca ( aiutooooooo) va di pari passo con la dislessia ?\nda teddegf » 25/05/2017, 19:08\nNon ti preoccupare Oscar,succede anche ai migliori comunque quello di imparare a suonare la chitarra è un buon hobby ,ti auguro di diventare veramente bravo, cosi poi impari a suonare anche a me buon proseguimento e un saluto.\nda rosaria » 30/05/2017, 10:12\nNon vi nascondo che tante volte vi ho letto ma non avevo la "verve" di inserirmi, la testa girava proprio maluccio\nNo Stefy tu non hai fatto nulla anzi sei sempre stata carinissima,\nho dovuto combattere con i fantasmi della depressione. Su giù su giù, una continua interminabile giostra\nIntanto mia figlia.....ma è una storia di merda che forse un giorno riuscirò a raccontare\nIn quel tempo è successo che ho preso e lasciato la sigamerda con una facilità incredibile ma l'ultima volta capitò una cosa stranissima, sarà l'inconscio\nUna stupida sera, come tante, dopo averne fumate qualcuna, con una gran nausea nel mentre, al mattino mi svegliai con delle bolle in bocca che non mi permettevano manco di mangiare.\nEcco un buon modo per far la dieta, Stefy\nAdesso nonostante le avversità, passate presenti e future, non riuscirei più a metterla in bocca, tra nausea e ricordo delle bolle.\nAdesso vorrei altro\nOSCAR ho sempre plaudito alla tua scelta, sei tosto!\nPer mio conto ho avuto la forza di starmene solo un paio di mesi in India del sud,\nfiniti i soldi finita l'aspettativa son dovuta tornare\nLo sapevate che in India è vietato fumare per strada?\nè un bellissimo paradosso visto che non si respira dallo smog\nda oscar lombardi » 01/06/2017, 19:02\nIn effetti,non ci sono mai stato ma da quel che so e' IL PAESE DEI PARADOSSI !!


Troppi incidenti all'incrocio, arrivano l'isola spartitraffico e i dissuasori di velocità fra via Facchinetti e contrada Macchie - Molise Tabloid\nTroppi incidenti all’incrocio, arrivano l’isola spartitraffico e i dissuasori di velocità fra via Facchinetti e contrada Macchie\nA partire dalle ore 7 del 30 gennaio saranno avviati i lavori di realizzazione di un’isola spartitraffico di canalizzazione del flusso veicolare, di installazione di due dissuasori di velocità e di apposizione della relativa segnaletica orizzontale e verticale all’altezza dell’incrocio fra via Facchinetti, contrada Macchie e contrada Conocchiole, a Campobasso. Gli interventi saranno realizzati dalla società Doma Appalti srl. Durante i lavori, a cominciare da sabato, saranno istituti divieti di sosta in via Facchinetti e in contrada Macchie, regolati da apposita ordinanza, emessa nelle scorse ore dal dirigente Luigi Greco. L’incrocio è noto per la sua pericolosità e per una serie di incidenti che si sono verificati in passato. Un primo provvedimento, adottato qualche anno fa e tutt’ora vigente, era consistito nella predisposizione del senso unico su via Facchinetti, che ha solo in parte risolto il problema.\n(in alto un incidente registratosi in passato, in basso via Facchinetti a ridosso dell’incrocio)


TRASPARENZA E PUBBLICITÀ DEI CONTRIBUTI: ADEMPIMENTO ENTRO IL 30/06/2022 PER GLI IMPORTI RICEVUTI NEL 2021 (LEGGE 124/2017) – Confartigianato Imprese Provincia di Lodi\nTRASPARENZA E PUBBLICITÀ DEI CONTRIBUTI: ADEMPIMENTO ENTRO IL 30/06/2022 PER GLI IMPORTI RICEVUTI NEL 2021 (LEGGE 124/2017)\nRicordiamo alle imprese che le erogazioni pubbliche ricevute dalle imprese sono oggetto di monitoraggio e pubblicità (entro il 30 giugno di ogni anno), a partire da quanto ricevuto dal 2018 in poi. La Legge n.124/2017 ha infatti introdotto l’obbligo di dare evidenza a “sovvenzioni, sussidi, vantaggi, contributi o aiuti, in denaro e natura, privi di natura corrispettiva, retributiva o risarcitoria” ricevuti dalla Pubblica Amministrazione, sopra la soglia di 10.000 euro (importo cumulativo annuo), secondo il criterio di cassa.\nQuesto obbligo vale per tutti i contribuenti che svolgono attività d’impresa ai sensi dell’art. 2195 del codice civile. Sono esclusi solo i liberi professionisti.\nRelativamente ai contributi ricevuti nell’anno 2021, ricordiamo quindi la necessità di effettuare la pubblicazione entro il 30 giugno 2022\nI soggetti che redigono il bilancio in forma ordinaria (spa e srl di grandi dimensioni) devono pubblicare gli importi e le informazioni relative nella Nota integrativa del bilancio d’esercizio e dell’eventuale bilancio consolidato.\nPer le micro-imprese, le imprese individuali, le società di persone e le SRL con bilancio in forma abbreviata, le informazioni relative ai contributi pubblici ricevuti dovranno essere riportate sui siti internet aziendali oppure sui portali digitali delle Associazioni di categoria.\nLe imprese che hanno ricevuto aiuti di Stato e aiuti de Minimis, soggetti all’obbligo di pubblicazione nel “Registro nazionale degli aiuti di Stato” di cui all’articolo 52 L. 234/2012, possono adempiere agli obblighi pubblicitari semplicemente indicando sul sito internet aziendale (o su quello della propria Associazione di categoria) l’esistenza di tali aiuti, senza il bisogno di fornire informazioni dettagliate.\nIn caso di omissione, è prevista una sanzione minima di 2.000 euro e la revoca del contributo qualora non si provveda a sanare l’inadempimento entro 90 giorni dalla contestazione.\nSe non hai un sito internet o non hai un bilancio in forma ordinaria, puoi provvedere all’obbligo di pubblicazione dei contributi ricevuti tramite il nostro sito web. In una pagina dedicata saranno pubblicati gli aiuti ricevuti dalle imprese appartenenti a Confartigianato Imprese Provincia di Lodi che ne faranno richiesta.\nQui puoi scaricare la tabella da compilare con il dettaglio degli aiuti ricevuti. Una volta compilata, puoi inviarla a contributi.trasparenza@confartigianato.lodi.it.\nPer maggiori informazioni le imprese associate possono contattare già da oggi il personale dei front-office delle sedi territoriali di Confartigianato Imprese provincia di Lodi.\nArticolo PrecedenteVENERDI’ 3 GIUGNO CHIUSURA STRAORDINARIA DEGLI UFFICI DI CONFARTIGIANATO\nArticolo SuccessivoA CODOGNO, GRAZIE A CONFARTIGIANATO E PTP, UN NUOVO POLO PER LA SALUTE DEI CITTADINI E DEI LAVORATORI DELLE IMPRESE


Animali nel buio - Camilla Grebe | leggiescrivi.it\nPeter lindgren e la criminologa hanne lagerlind-schön vivono ormai alla luce del sole la loro storia d'amore, nonostante la malattia che si mangia uno alla volta i ricordi della donna.\nUn cold case li vede di nuovo lavorare insieme, come quando è nata la loro relazione. Otto anni prima, un gruppo di adolescenti si è imbattuto nel cadavere di una bambina mai identificata. Da allora la gente di ormberg, un paesino sperduto nel nulla, cerca di lasciarsi ciò che è successo alle spalle.\nCome malin, la poliziotta che affianca peter e hanne nelle indagini. È stata lei, al tempo, a rinvenire quello che restava del corpo. Ormai ha cambiato vita, ma a quanto pare il passato non ha nessuna intenzione di lasciarla in pace.\nE quando peter scompare, e hanne subisce un trauma, è proprio malin a doversi far carico delle indagini su un nuovo delitto, con il solo aiuto di un ragazzo che ha troppo da nascondere e dei ricordi che hanne ha affidato alla carta perché non spariscano per sempre.\nAnimali nel buio - Camilla Grebe


"Vespro della Beata Vergine Maria" alla Chiesa di San Michele in Bosco\nDove Chiesa di San Michele in Bosco\nQuando Dal 05/06/2016 al 05/06/2016 20.30\n03 giugno 2016 16:46\nDomenica 5 giugno 2016, alle ore 20.30 presso la Chiesa di San Michele in Bosco (via Pupilli 1, Bologna) "Vespro della Beata Vergine Maria" Adriano Banchieri (1568-1634) a cura della Schola Gregoriana Benedetto XVI, diretta da Don Nicola Bellinazzo.\nCon la sua eclettica attività di organista, teorico e compositore, il monaco olivetano bolognese Adriano Banchieri (1568-1634) merita a pieno titolo la qualifica di «musico perfetto», nell’accezione espressa dal teorico cinquecentesco GioseffoZarlino di musicista ad un tempo «prattico» e «speculativo».\nUomo di versatile ingegno, Banchieri estese i suoi interessi e la sua fervida operosità al teatro, alla poesia, alla prosa (fu autore financo del Cacasenno, appendice al Bertoldo del Croce), all’insegnamento, all’organologia, all’organizzazione dell’attività dell’Accademia de’ Floridi, di cui fu fondatore. Aperto alle innovazioni e alle profonde trasformazioni intervenute nel linguaggio musicale tra lo scorcio del Cinquecento e i primi anni del nuovo secolo, egli manifestò la sua adesione alle nuove poetiche soprattutto in un settore della sua produzione oggi trascurato e poco valorizzato. Anche se la fortuna di Banchieri è legata al settore profano, in cui egli, componendo «commedie armoniche» e raccolte madrigalesche, fu epigono, seppur di rango, di Orazio Vecchi, è infatti in ambito sacro che aderì pienamente alle nuove istanze.\nEd è in particolare con i tre libri di Nuovi pensieri ecclesiastici che Banchieri manifestò più dichiaratamente l’adozione sistematica del nuovo stile di canto a voce sola accompagnato dal basso continuo (ovvero la linea di basso sul quale strumenti polifonici realizzavano estemporaneamente accordi con funzione di accompagnamento). Primo e Secondo Libro (ante 1609, 1611) sono perduti, ma il Terzo Libro di nuovi pensieri ecclesiastici, da cantarsi con una, e due voci in variati modi (1613) altro non dev’essere che la prosecuzione d’un cammino intrapreso nella direzione che si stava sovrapponendo alla tradizionale scrittura mottettistica polifonico-imitativa. L’opera raccoglie ordinatamente concerti (mottetti concertati) a una e due voci, cinque concerti donati ad altrettanti colleghi ed «amici amorevoli» dell’autore, e cinque «risposte al Vespro della Madonna», ovvero salmi concertati da cantarsi in alternanza al gregoriano. Ed è proprio attorno a quest’ultimo coerente nucleo che è strutturato il Vespro mariano. D’estremo interesse è l’attenta classificazione dei concerti compiuta da Banchieri, quasi ad esibire un completo campionario dei moderni stili compositivi: mottetti «passaggiati» (diminuiti, ovvero ornati da veloci e virtuosistici «passaggi»), «accentuati» (arricchiti da abbellimenti in funzione espressiva), «affettati» (esprimenti un’ampia gamma di «affetti»), «in eco» (artifizio d’effetto largamente sfruttato negli spazi risonanti delle chiese), «in sinfonia» (provvisti di ritornelli strumentali), «in dialogo» (a due voci tra loro alternate e intrecciate), «in ricercata» (a due voci in imitazione tra loro e con il basso). Il tema mariano, espressione di un culto privilegiato in un’epoca che ancora risente di istanze controriformistiche, domina la raccolta. Essa contiene quasi tutte le parti comuni alle celebrazioni vespertine ispirate alla devozione mariana previste dal calendario liturgico; un elenco di tali solennità, incompleto ma riferito a quelle più in auge nel primo Seicento, è fornito dallo stesso Banchieri nell’opera L’organo suonarino, una sorta di manuale e antologia per organisti.\nLa Schola Gregoriana Benedetto XVI, inaugurata nel giugno 2007 con il concerto della Cappella Musicale Pontificia Sistina, è un progetto volto a creare professionisti nel complesso registro musicale del canto gregoriano. La Schola riprende la vocazione musicale insita nella storia di Santa Cristina: nel Seicento, quando viene costruita la chiesa come la vediamo oggi, fioriscono a Bologna scuole di musica e nasce la prima cattedra universitaria ad lecturammusicae, mentre Papa Eugenio IV istituisce in Cattedrale un “magistercantus et gramaticae”. La particolare struttura della chiesa, strozzata nel presbiterio, ne fa una sorta di grande strumento musicale.\nOggi la Schola è composta da sette cantori, che sono stati ammessi tramite audizioni con una selezione riservata a musicisti in possesso di Diploma di Conservatorio in Composizione e Direzione di Coro, Organo e Composizione Organistica, Laurea in Musicologia e Paleografia Musicale o di provata esperienza nell'ambito del Gregoriano. Dirige le prove settimanali di canto don Nicola Bellinazzo, che segue anche la formazione liturgica per la comprensione e l’interpretazione del canto gregoriano.\nNicola Bellinazzo. Sacerdote della diocesi di Verona. Gregorianista e direttore di coro, perfeziona la sua formazione musicale e approfondisce lo studio del Canto Gregoriano, frequentando i Corsi Internazionali di Cremona con Luigi Agustoni, Nino Albarosa, Johannes BerchmansGöschl, sia il Pontificio Istituto Ambrosiano di Musica sacra di Milano con il maestro Alberto Turco.\nHa seguito diversi corsi di specializzazione in canto e direzione di coro, impartiti tra gli altri da GiovanniAcciai, Filippo Maria Bressan, Steve Woodbury, Giorgio Mazzucato, Maria Antonietta Piovan; ha diretto dal '93 al '95 la formazione gregoriana del Polifonico Città di Rovigo, conseguendo il primo premio al Terzo Concorso Nazionale di Guastalla.\nÈ stato docente di Canto Liturgico e Musicologia Liturgica presso l'Istituto Diocesano di Musica sacra di Modena.\nNel settembre del '95 ha assunto la direzione della Schola Gregoriana “Ergo cantemus”, che nel maggio del '99 ha mutato il nome in Schola Gregoriana SCRIPTORIA; alla guida di quest'ultimo gruppo vocale ha tenuto numerosi concerti in tutt’Italia ed ha inciso sei CD per l'etichetta Tactus e cinque per l’etichetta Brilliant.\nCon il CdTactus “Claudio Merulo - Missa Apostolorum” ha ricevuto una nomination ai Grammy Award 2011.\nIn ambito musicologico si occupa alla ricostruzione filologicamente fondata di liturgie antiche e alla presentazione di sacri cerimoniali d'epoca.\nDal settembre 2013 è docente di Canto Gregoriano presso l’Accademia di Direzione Corale “Piergiorgio Righele” (VE). Con numerosi complessi corali, fra i quali Nova Schola Gregoriana diretta da Alberto Turco, ha tenuto molteplici concerti in Italia, in tutta Europa, negli Stati Uniti d'America, Brasile, Messico e Russia.


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