Libros del Tábano | Intervista a Elettra Stimilli su Jacob Taubes\nIntervista a Elettra Stimilli su Jacob Taubes\n01 Mar Intervista a Elettra Stimilli su Jacob Taubes\nPosted at 20:09h in Blog, Teología política\tby\tMartino Sacchi\nCompra Stimilli, E.: «Jacob Taubes. Soberanía y Tiempo Mesiánico».\nMartino: Il mio proposito con queste domande è quello di attuare come un mediatore evanescente nei confronti del pubblico spagnolo, per permetterti di sviluppare le basi del tuo discorso. Taubes è un autore sul quale sembra che ancora si sia scritto poco e il suo ruolo della storia della teologia politica contemporanea forse non è stato ancora del tutto riconosciuto. Quindi la prima domanda sarebbe: come sei arrivata a Taubes? E subito dopo: che cosa ha significato Taubes per il suo percorso filosofico?\nElettra: Ho incontrato Taubes, diciamo così, un po’ per caso… O meglio, stavo lavorando sullo gnosticismo. In particolare, stavo scrivendo un lavoro sulla gnosi valentiniana e mi sono imbattuta in alcuni saggi di Taubes sul tema. Sono scritti assolutamente folgoranti, che mi hanno subito colpito. Trovo la sua interpretazione dello gnosticismo molto originale rispetto ad altre, che pure tendono ad attualizzare il pensiero gnostico, come quella di Voegelin, Blumenberg o altre.\nPer Taubes, la gnosi non è soltanto un pensiero anti-mondano quanto piuttosto un pensiero contro-mondano; si può dire che la sua interpretazione tende a recuperare tutta quella carica rivoluzionaria, quella tensione di pensare un mondo differente rispetto a quello che è, che è un aspetto molto affascinante. Questa cosa mi ha subito molto interessato. Poi ho cominciato a leggere altre cose, finché ho scoperto “La teologia politica di Paolo”. Ho capito che c’erano ancora molti scritti non pubblicati. Sono quindi andata alla ricerca di materiali inediti, finché mi sono imbattuta nelle lettere tra Taubes e Scholem. A quel punto ho deciso di iniziare a lavorare seriamente su questo autore del tutto peculiare e ho cercato di ricostruire il suo percorso. L’incontro con Taubes è stato decisivo per me.\nSono sempre stata molto interessata alla religione come fenomeno sociale, come fenomeno storico. Taubes è stato molto importante, perché mi ha permesso di aprire uno spaccato particolare sul cristianesimo delle origini, su Paolo di Tarso. Ho scoperto, grazie a lui, che Paolo di Tarso non usa mai la parola cristiano, nonostante sia considerato il fondatore del cristianesimo, e quindi che in realtà si nasconda alle origini del cristianesimo un fenomeno del tutto peculiare, che non si può definire né già cristiano né ancora ebraico. E questo spaccato è stato per me veramente interessante da indagare. Ho riletto le lettere di Paolo, i testi del cristianesimo delle origini, incrociando questi scritti con gran parte di quel materiale cosiddetto apocrifo. Emerge qualcosa di realmente straordinario e fondamentale per un approccio filosofico.\nM: La seconda domanda che ti farei si riferisce direttamente alla monografia, al tuo libro. La tua è la prima e l’unica, per quanto ne so, monografia esistente su Taubes. Direi che è insolito che la prima monografia su un autore proveniente dal mondo tedesco appaia per la prima volta in Italia e non in un paese germanofono. Saresti d’accordo nel dire che l’opera di Taubes è stata in generale trascurata dalla filosofia accademica? In caso affermativo che ragione addurresti per spiegare questo fatto?\nE: Beh sì. Mi fa piacere che mi fai questa domanda, perché all’inizio io ho trovato molto faticoso lavorare su Taubes: non c’era praticamente nulla; a parte la Festschrift, curata da Bolz [Elettra si riferisce a Norbert Bolz (Hrsg.) y Wolfgang Hübener (Hrsg.), Spiegel und Gleichnis, Festschrift für Jacob Taubes (Würzburg: Könnighausen & Neumann, 1983). N. d. I.], che è stato allievo di Taubes, c’erano pochissimi articoli. Ma anche negli anni, ho potuto constatare che la sua ricezione è stata molto difficile, in particolare in Germania, e tuttora credo che lo sia. Forse solo oggi si può dire che la Germania cominci a fare conti con quel difficile personaggio che è stato Carl Schmitt, con cui Taubes ha avuto un rapporto diretto. Lui, rabbino, ha voluto andare a incontrare personalmente Carl Schmitt, il giurista teorico del nazionalsocialismo. Ha voluto incontralo, come dice lui stesso, da “nemico”, in quanto considerato nemico dallo stesso Carl Schmitt, o addirittura, in quanto considerato neppure nemico perché, da ebreo, appunto non aveva neanche il rango di nemico. Non poteva neppure essere riconosciuto come nemico. E tuttavia l’interesse di Taubes per Schmitt è molto intenso, è legato alla questione della teologia politica, alla questione della rielaborazione della Shoah a partire dalla teologia politica. E tutto questo percorso è stato molto difficile e per molti versi – comprensibilmente! – lo è ancora, in particolare in Germania. Come elaborare ciò che è accaduto con il nazismo? Il fatto che Taubes abbia avuto il coraggio, voglio dire anche provocatoriamente, di incontrare Carl Schmitt e di discutere con lui direttamente, non poteva essere compreso, in Germania non poteva persino essere accettato. Ma in fondo la sua riflessione ha avuto difficoltà a entrare anche negli Stati Uniti, dove Taubes è stato a lungo, insegnando in alcune delle più importanti università americane, come la Colombia University.\nForse c’è stata una difficoltà da parte dell’ebraismo di accettare che un intellettuale ebreo, un rabbino, si confrontasse con Carl Schmitt.\nL’interesse di Taubes per Schmitt proviene anche da una sua interpretazione pionieristica di Benjamin, che per primo ha scritto a Schmitt negli anni ‘30, come del resto lo stesso Taubes ricorda più volte a Scholem nell’epistolario. Anche il rapporto con Scholem è stato un rapporto molto conflittuale, contraddittorio, difficile, provocatorio, di difficile comprensione all’interno del panorama accademico standard. Per quanto ho potuto capire, intervistando varie persone che l’hanno conosciuto – alcune entusiaste, altre assolutamente critiche – Taubes non era una persona facile. Provocatorio, aveva un carattere molto complicato, sempre con relazioni molto difficili. Tutto questo non ha sicuramente facilitato la ricezione del suo pensiero.\nC’è un’altra questione: ha scritto soltanto un libro nella sua vita. La sua tesi di dottorato, Escatologia occidentale. Ha consegnato il suo pensiero a saggi brevi, a lunghe lettere teoriche, scritte ai maggiori intellettuali dell’epoca, o al discorso parlato. La stessa teologia politica di Paolo è la riscrittura di un seminario. Anche questo aspetto non rende facile la ricezione accademica del suo pensiero. Forse, questa particolarità è stata una delle maggiori attrazioni per me nei confronti di questo autore. La sua totale asistematicità, la sua frammentarietà. Quasi un Benjamin potenziato per certi aspetti.\nM: Nell’intervista che hai fatto a Jean Bollack questi afferma addirittura che Taubes era uno gnostico, dice che possedeva «come di una familiarità con il non-essere, credeva che nulla esistesse veramente, ed è così che si rapportava a tutte le cose. Qualcosa di profondamente gnostico» [Jakob Taubes, Il Prezzo del Messianesimo (Macerata: Quodlibet, 2017), p. 153.]\nE: Nel libretto su Schmitt Taubes dice: I have no spiritual investment in this world as it is. Non ho investimenti in questo mondo. È un’affermazione molto gnostica [E. si riferisce a Ad Carl Schmitt. Gegenstrebige Fügung, (Berlin: Merve, 1987), p. 73. Ed. it. In divergente accordo. Scritti su Carl Schmitt (Macerata: Quodlibet 1996), p.79.].\nM: Quando dice in tedesco: soll sie zugrundgehen, che affondi, riferito al mondo, che possa andare alla rovina.\nE: Ecco, appunto, questo viene interpretato come un atteggiamento antimondano e basta. In realtà, tutta questa prospettiva non è anti-mondana, ma è contro-mondana. Non ho investimenti nel mondo così com’è, questo è il senso. Quindi, in qualche modo, vuol dire: voglio cambiare questo mondo. C’è un un’intenzione rivoluzionaria nel suo essere gnostico, non semplicemente nichilistica.\nM: Molto interessante questa cosa. Su questo potremmo parlare ore. Ma passando alla terza domanda – sempre nella stessa linea di Taubes e teologia-politica-, vorrei domandare, qual è stato il ruolo di Taubes? e in che misura ha contribuito alle tue ultime ricerche in materia di teologia politica? Specialmente il passaggio dal tuo interesse per Taubes agli ultimi sviluppi riguardanti il nesso tra capitalismo e religione. Potremmo dire che anche lì è in gioco una componente escatologica che riporterebbe dunque a Taubes di nuovo al centro della discussione?\nE: Sì, decisamente. Io dopo Taubes ho cominciato a lavorare sul tema del debito; del debito inteso, allo stesso tempo come un concetto economico e come concetto religioso, quindi legato al concetto di colpa, come indica la parola tedesca Schuld/Schulden, che sintetizza questa doppia significazione; questo doppio ambito semantico. Ho fatto questo passaggio proprio grazie a Taubes.Grazie allo studio sui testi del primo cristianesimo, ho capito quanto la prima esperienza cristiana sia totalmente innovativa, sia in un senso rivoluzionario – e questo è il lato che interessa a Taubes, la sua interpretazione del messianismo, come cambiamento radicale, come rivoluzione di questo mondo – ma anche in un senso politico. La prima comunità cristiana è una vera e propria comunità politica, che inventa una nuova forma di potere, quella economica, appunto. Questi due versanti, secondo me, sono entrambi presenti all’interno dei testi del primo cristianesimo. Attraverso Taubes, ho prima seguito il suo percorso: quello rivoluzionario, messianico. Poi, sono passata al versante teologico-economico, teologico-politico; quello in cui si capisce che si origina la fondazione di una nuova forma di potere. Quindi il mio lavoro su Taubes è stato fondamentale per questo passaggio. È stato anche fondamentale per una critica alla teologia politica, o meglio, per una interpretazione che non riconducesse tutto il discorso sul nesso tra religione e politica all’ambito teologico-politico, così come è stato definito da Schmitt. Nel nesso tra religione e politica c’è qualche cosa di eccedente rispetto alla teologia politica, che ha a che fare con l’economia, e quindi qualche cosa di differente rispetto alla questione della legittimità del potere, la legittimità dello Stato, la sua fondazione; tutto quel filone, che è caro Schmitt e che Schmitt assorbe totalmente nel suo discorso.\nPer me lavorare sui primi testi cristiani attraverso Taubes è stato fondamentale per sviluppare un discorso autonomo rispetto alla sua interpretazione, ma che sicuramente trova qui le sue radici.\nM: Detto questo, io volevo, sempre nella stessa costellazione, chiederti se in questa nuova teologia-politica declinata in chiave economica, se tu riscontri la presenza di una escatologia. Perché nel frammento il Capitalismo come religione Benjamin parla di un culto, c’è una dimensione teologica incluso cultuale. Però non è chiaro se presenta una dimensione escatologica -Il capitalismo come motore della storia-, se c’è una dimensione inerente alla filosofia e alla teologia della storia, in questa teologia-politica declinata in chiave economica.\nE: Poco fa ho parlato di teologia economica perché è l’espressione che più si usa per definire questo ambito. In realtà, nel mio lavoro ho cercato di mettere in luce le differenze tra l’Ecclesia delle origini e l’elaborazione teologica successiva. L’invenzione dell’oikonomía, come pratica di vita che emerge dai primi testi dei primi cristiani, è quella che più ha a che fare con la nostra contemporaneità. La teologia economica, invece, è quella che ridefinisce in termini teologici l’istituzione originaria, segnando l’istituzione delle origini con un marchio storico-teologico e incasellando la stessa istituzione all’interno di un percorso che è quello della teologia della storia cristiana. Ecco, secondo me, questi due fenomeni sono differenti. Il primo è più vicino alla nostra contemporaneità, nella misura in cui la nostra contemporaneità non ha tanto a che fare con un disegno, un disegno provvidenziale nei termini della teologia della storia, poi secolarizzato dalla filosofia della storia moderna in senso hegeliano.\nL’istituzione delle origini, così come la nostra contemporaneità, hanno in comune l’esperienza di un “tempo della fine”, come definisce Taubes il nun paolino. Taubes è interessato a sottolineare l’aspetto rivoluzionario di questa esperienza temporale, il suo lato messianico: la tensione che – pure – è propria di questa temporalità, la capacità di stare nell’ora della fine, di dare senso alla fine nel presente senza attendere un compimento futuro. Nella contemporaneità, questa dimensione temporale viene in qualche modo ripresa e totalmente svuotata in un eterno presente, in una continua e infinita pratica di indebitamento e colpevolizzazione come dice Benjamin nel frammento sul Capitalismo come religione.\nM: Allora adesso passiamo alla quarta domanda, che era un po’ la domanda d’obbligo. La domanda sulla situazione che stiamo vivendo. Una delle grandi tematiche di Taubes è, e qui cito il titolo della famosa opera di Löwith, il problema dei presupposti teologici, e in particolare escatologico-apocalittici, della filosofia della storia. Credi che nella crisi che stiamo vivendo, al di là dei giustificati timori sanitari ed economici, si gestino dei tremori apocalittici che, infidi e impresentabili, si nasconderebbero in realtà nella paura verso il futuro?\nE: Beh sì, nonostante tutti i tentativi da parte delle attuali tecniche di dominio economico di mantenerci in un eterno presente, un tempo sospeso, possiamo dire di vivere in un’epoca apocalittica. Basti pensare a quanto scalpore hanno fatto i movimenti Extinction Rebellion. La paura dell’estinzione della nostra specie. Fra l’altro sono questioni molto legate alla pandemia, perché sappiamo bene come la pandemia non sia un fenomeno naturale, o soltanto biologico, ma è profondamente legato ai problemi ambientali. Insomma, direi senz’altro che la condizione che stiamo vivendo sia legata a una paura per la fine di tutte le cose, per citare un’espressione che Kant scrive nel suo bellissimo saggio della vecchiaia, credo del 1794, in cui si chiede, come mai gli uomini hanno paura della fine di tutte le cose e in particolare perché collegano la fine alla paura. Perché la fine dovrebbe fare così paura? Questa è la domanda di Kant. [Elettra fa riferimento al famoso articolo di Kant del 1794, Das Ende aller Dinge. N. d. I.].\nEcco penso che i nostri tempi siano senz’altro tempi legati alla paura per la fine di tutte le cose. Ma credo anche che questa condizione che stiamo vivendo possa essere interpretata nel senso in cui Taubes utilizza la parola “apocalittica”. Come dicevo, legata non tanto a un tempo che ha paura della fine, quanto piuttosto a un tempo della fine. Un tempo, cioè, in cui l’esperienza della fine è ciò che permette di potenziare il presente e non di svuotarlo o di indebolirlo attraverso la paura per il futuro. Quest’altra opportunità ci è data, quella cioè di rivoltare la paura, di farne una possibilità per potenziare la nostra condizione, per riflettere su quanto stavamo facendo e su quanto possiamo ancora fare. Su quanto, in fondo, questa alternativa tra salute e economia di cui tanto si parla sia una alternativa inutile per potenziare il nostro tempo, perché sicuramente la due cose non si possono separare.\nNell’ultimo semestre ho insegnato in due corsi differenti, una di studenti molto giovani, appena entrati all’università e gli altri che invece stanno quasi per laurearsi; in entrambi casi ho percepito un grande desiderio di far fruttare questo tempo in positivo. Nonostante la difficoltà della didattica a distanza, la difficile condizione di interazione… io ho trovato una grandissima disponibilità, un grandissimo interesse, un enorme desiderio di farcela in maniera differente. Penso che i giovani, le nuove generazioni, che sono state molto trascurate in questi mesi, nelle difficoltà, nel chiuso delle proprie case, abbiano saputo elaborare questo periodo difficile, nonostante tutto. Qualche cosa di cui forse non sono neanche loro pienamente consapevoli al momento. Ma vorrei sperare che saranno proprio loro a tirarci fuori da questa paura per la fine che ci troviamo a vivere.\nM: Quello di Kafka di ‘c’è speranza ma non per noi’.\nM: Adesso passiamo all’ultima domanda. Che forse è la mia domanda preferita, perché forse è la che apre un po’ di più il dibattito non solo su Taubes come individuo, non solo sul personaggio ma anche sui tipi, le figure, quasi sulle macchiette della filosofia contemporanea. Quindi, Taubes, rabbino e teologo; Schmitt, un giurista, autodichiaratosi giurista, tra l’altro. Scholem, storico della mistica ebraica. Lo stesso Benjamin, profilo inclassificabile, del quale se potrebbe dire che si è filosofo al massimo lo è per ragione teologiche. Ci sarebbero però anche altri personaggi, come per esempio Assmann, che è un egittologo. Tutte queste sembrano figure outsider con rispetto alla filosofia, che ciononostante, rappresentano i grandi personaggi del dramma della filosofia de la teologia-politica del ventesimo secolo. Che lezione dobbiamo estrarre da questa costellazione? Non sarà forse una peculiarità della filosofia del ventesimo secolo il fatto di estrarre i suoi migliori contributi da figure liminali? Detto altrimenti non sarà forse che nella attualità non si può fare altro che parlare a partire dai margini? la vecchia intentio oblicua?\nE: Sì, questa è una domanda molto bella. Ti ringrazio di averla fatta, perché per altro mi permette di dire anche una cosa che volevo dire nella prima risposta.\nAllora si, sono molto d’accordo. Questo è uno dei motivi per cui ho finito per lavorare su Taubes. Penso che la filosofia, dopo la decostruzione della metafisica, da un lato, l’elaborazione della fine della metafisica heideggeriana, dall’altro, la grande tradizione francese del Novecento, Derrida, Deleuze e Foucault, credo che dopo tutto questo non si possa fare filosofia che da fuori, per utilizzare un’espressione di Roberto Esposito. Con questa espressione Esposito motiva, secondo me a ragione, come la filosofia italiana degli ultimi anni abbia destato un certo interesse in campo internazionale proprio per questa sua capacità di elaborare nuovi concetti filosofici a partire da punti di vista differenti rispetto a quelli classici. In qualche modo, secondo Esposito, la filosofia italiana ha saputo elaborare una riflessione filosofica che ha destato l’interesse del dibattito internazionale proprio per il suo punto da vista esterno dalla filosofia. E credo che non sia un caso che lo stesso Taubes sia stato recepito in Italia più che altrove. Perché, in definitiva, la filosofia italiana era più esercitata rispetto a questa prospettiva esterna alla filosofia, che è molto fertile per mettere in campo nuove chiavi di pensiero, nuove costellazioni. Per altro, in Italia, è stata anche elaborata con un certo anticipo una ricezione a sinistra di Carl Schmitt.\nM: Molto interessante la ricezione italiana da sinistra di Carl Schmitt, emulando lo stesso Benjamin e forse proprio a partire da e attraverso Benjamin.\nE: Stavo proprio per dirlo: questa ricezione a sinistra è stata facilitata dalla ricezione del Benjamin politico che, alla fine degli anni Settanta, in Germania, faceva ancora fatica a prendere piede. Ecco dunque, da un lato, la ricezione a sinistra di Carl Schmitt, dall’altro l’elaborazione del Benjamin politico, dall’altro, ancora, la capacità della filosofia italiana di non temere un approccio filosofico “da fuori” rispetto alla concettualità filosofica in senso stretto, anzi di potenziare questo aspetto, penso che tutto questo confluisca nell’interesse di Taubes da un punto di vista filosofico – che poi è il mio interesse per il suo pensiero. Perché fin dall’inizio ho letto Taubes dal punto di vista filosofico, non in senso storico, né dal punto di vista della filosofia della religione.


Dove sta andando la fotografia. | Carlo Massarutto\nDove sta andando la fotografia.\nby carlitoswaymc · 5 febbraio 2016\nfoto del friggitore\nSe un tempo, prima di poter vedere il risultato dello scatto, si doveva aspettare il tempo di sviluppo, oggi abbiamo la possibilità di vedere la nostra fotografia l’esatto isante successivo allo scatto.\nZygmunt Bauman (in un’intervista al El Pais): “La questione dell’identità è stata trasformata in qualcosa a cui è stato dato un compito: è necessario creare la tua comunità. Ma non si crea una comunità, o ce l’hai o no; ciò che i social network possono creare è un sostituto. La differenza tra la comunità e la rete è che si appartiene alla comunità, ma la rete appartiene a voi. È possibile aggiungere amici e eliminarli, è possibile controllare le persone con cui siamo legati. La gente si sente un po’ meglio, perché la solitudine è la grande minaccia in questi tempi di individualizzazione.”\nDi pari passo il discorso della fotografia, ci stiamo sommergendo di immagini e di fotografie scattate ad ogni istante della nostra vita, per poi condividerle immediatamente, come se la nostra identità non esistesse se non ci fosse quella fotografia, ma lasciando da parte il valore di quella immagine, una sorta di cartellino timbrato dalla colazione alla cena, dall’alzata alla nanna.\nOgni foto serve a documentare la presenza nel qui ed ora, alla ricerca spasmodica e innaturale del vano e superficiale apprezzamento di qualche elemento della cerchia del social network su cui pubblico. La tendenza a pubblicare ogni istante nella speranza di raggiungere la fama: più persone seguono i miei attimi più acquisto notorietà.\nNell’evoluzione della ricerca di fama entrano in campo i selfie, atti autocelebrativi del proprio ego, diversi dagli autoritratti, visti e studiati negli ambiti fotografici, qui viene modificato il gesto: l’atto è diverso, diventa la prova dell’esistenza, subito condivisa e passata.\nSe prima la fotografia rimaneva a documentare il tempo ai posteri, ora diviene istantanea a documentazione per i prossimi minuti, dimenticata nei tempi più lunghi. Ma se davvero non è cambiata la sua natura originale, nei decenni a venire avremo immense moli di immagini inutili e di difficile interpretazione. “Senza neanche rendercene conto, stiamo gettando tutti i nostri dati in quello che rischia di diventare un buco nero dell’informazione […] Nel nostro zelo, presi dall’entusiasmo per la digitalizzazione, convertiamo in digitale le nostre fotografie pensando che così le faremo durare più a lungo, ma in realtà potrebbe venir fuori che ci sbagliavamo. Il mio consiglio è: se ci sono foto a cui davvero tenete, createne delle copie fisiche. Stampatele” (Vint Cerf, numero 2 di Google).


Dati e statistiche dei Mondiali 2014 su Twitter - diegofrancesco.it\nTwitter da il meglio di se durante gli eventi sportivi e i mondiali di calcio appena conclusi sono un’ulteriore conferma. Nel corso della semifinale sciagurata per il Brasile contro la Germania gli utenti hanno fatto registrare 35.6 milioni di tweet, il record mondiale per tweet condivisi durante un evento sportivo.\nLe statistiche in evidenza sono:\nDurante tutto il corso dei Mondiali sono stati inviati 672 milioni di tweet;\nLa partita Brasile-Germania ha generato 35.6 milioni di tweet;\nLa finale Germania-Argentina ha generato 618,725 TPM;\nLe partite più twittate nel corso del Mondiale su Twitter sono state:\nBrasile vs. Germania l’8 luglio: 35.6 milioni di tweet;\nGermania vs. Argentina (finale) il 13 luglio: 32.1 milioni di tweet;\nBrasile vs. Cile il 28 giugno: 16.4 milioni di tweet;\nOlanda vs. Argentina il 9 luglio: 14.2 milioni di tweet;\nBrasile vs. Colombia il 4 luglio: 12.4 milioni di tweet.\nLa Coppa del Mondo ha dalla sua la lunga durata, 32 giorni, e l’elevato numero di partite giocate (64) in confronto al SuperBowl dove si gioca una singola partita per esempio, i dati infatti vanno analizzati nel contesto. Le partite del mondiale, eccetto la clamorosa Brasile-Germania, fanno fatica a tenere il passo della finale del SuperBowl dove si registrano 381.605 TPM (Tweet Per Minuto).\nIl giocatore più menzionato non poteva che essere il brasiliano Neymar Jr, dietro di lui Leo Messi e al terzo posto l’azzannatore Suarez. Nel corso della finale invece i calciatori più menzionati su twitter sono stati Ozil, Muller e Neuer per la Germania, e Messi, Mascherano e Perez per l’Argentina.\nInterazioni sui mondiali di calcio\nLe conversazioni sono arrivate da tutti gli angoli del mondo con una concentrazione più elevata in Europa, America del Sud e del Nord, e Asia. E’ stata creata anche una mappa interattiva per vedere da quali parti del mondo è stata commentata su Twitter una determinata partita.\nClicca sull’immagine per passare all’interattività\nI paesi concorrenti non si limitano a citare la propria squadra ma parlano anche delle altre, avversarie e non. Twitter ha realizzato una pagina interattiva per scoprire chi ha citato chi giorno dopo giorno. Guardando i dati dell’Italia scopriamo che la nazione che più ci ha citato su Twitter è stata l’Inghilterra, seguita da Svizzera e Uruguay!\nRivivi i momenti più eccitanti con questo video:


PI: Donvito: giù le mani dalla rete\nDonvito: giù le mani dalla rete\nDopo la fuga di capitali e cervelli, il Governo sta organizzando quella dei marchi. E il sindacato dei giornalisti gli dà una mano volendo imporre l'ordine corporativo all'informazione online\nWeb - Aduc - Il disegno di legge del Governo per la regolamentazione della registrazione dei domini è il primo passo per tentare di opprimere e uccidere Internet.\nNon solo, ma è anche la buona occasione per farsi ridere dietro da chi - come negli Usa - usando Internet, e non solo strombazzandolo come è nella maggiorparte dei casi oggi in Italia, è riuscito a far sì che la Rete diventasse uno strumento di cultura e ricchezza diffusa.\nLe due "scuole" che si sono già confrontate nel mondo - quella Usa di autoregolamentazione, e quella europea di controllo statale - continuano ad essere lontane, e quella europea, dopo le indicazioni dell'incontro di Lisbona, sta trovando nel Governo italiano il suo ariete.\nE perché fosse ben chiaro cosa questo significa, lo stesso presidente del Consiglio dei ministri, Massimo D'Alema, è ritornato sull'argomento, ribadendo l'intenzione di far nascere un "Portale Italia", con tanto di bando di gara per la gestione: una sorta di IRI di Internet, vista la delicatezza con cui il Governo ha l'abitudine di muoversi in quella politica economica che chiama de-monopolizzazione, ma che si limita a cambiare nome e forme societarie ai vecchi carrozzoni di Stato. Le leggi in materia, a nostro avviso, sono più che sufficienti. Ci riferiamo a quella sul diritto d'autore, che tutela già i marchi registrati.\nInvece il Governo vuole introdurre in Internet regole che sarebbero ridicole in qualunque altro settore, a cominciare dal divieto di commercializzazione dei domini già registrati; è come se facesse una legge in cui, per esempio, vietasse a Fiat di cedere il suo marchio; cioè, quello che è concesso nel commercio abituale, è vietato in Internet: proprio il contrario di quelle maggiori opportunità che Internet rappresenta.\nE infine - come sempre succede a chi pensa di normare Internet - non ci si rende conto che, così facendo, si favorirà la fuga delle registrazioni dei domini in altri Paesi dove queste norme farebbero solo ridere.\nDopo la fuga di capitali e di cervelli, il Governo ha trovato un buon metodo per far fuggire anche i marchi.\nInternet è ingovernabile da qualunque autorità. Solo l'autodisciplina e gli accordi fra le parti interessate possono reggere il confronto con la sua potenza di comunicazione e informazione. Altrimenti muore.\nIntanto il segretario della Federazione nazionale della stampa (FNSI) ha scritto al presidente del Consiglio dei ministri, e ai ministri del lavoro e delle Comunicazioni, per spiegare i motivi dello sciopero dei giornalisti e, soprattutto, perché continuerà nella sua rivendicazione con questo metodo.\nPaolo Serventi Longhi si sente, probabilmente, il salvatore della patria minacciata da clandestini, da assenza di regole e da mancanza di qualità nell'ambito dell'informazione. E in virtù di questa sua raffigurazione, per porvi rimedio, decide di "procurare, con gli scioperi, un forte disagio all'intera collettività... (perché la vertenza) .... si articola su tematiche che travalicano gli interessi diretti delle due categorie (giornalisti ed editori, ndr) e attengono questioni generali che coinvolgono le regole di una democrazia matura".\nRicordando che la mancanza di qualità è determinata proprio dalla opprimente presenza di chi pretende di far sì che le sue regole siano quelle giuste, e che, per far rispettare questo assioma detta legge e condiziona il mercato, non possiamo non far presente che ogni volta che qualcuno ha interpretato i suoi interessi con quelli dell'intera collettività, sono state aperte le porte alle forme più brutali e stupide di autoritarismo.\nEd è quello che ci conferma la FNSI organizzando lo sciopero dell'informazione e facendolo pagare agli utenti. Non è un caso, infatti, che uno degli obiettivi principali è quello che chiama "regole e tutele per il nuovo e grande fenomeno dell'informazione on line", con tanto di proposta dell'immancabile "marchio di qualità".\nUna buona occasione per ribadire con forza "GIU ' LE MANI DA INTERNET".\nGià ci sta pensando il Governo che, per esempio, non prevede l'agevolazione dell'Iva al 4% per l'informazione in rete, così com'è per quella cartacea e televisiva, che la FNSI di Serventi Longhi giunge subito in suo aiuto per limitare il luogo principale dove oggi è praticata la libertà di stampa e di opinione: Internet.\nDi questa patria non sappiamo che farcene, perché così com'è ha dato l'attuale panorama normativo opprimente sulla stampa, con in prima fila quell'obbligo di iscrizione all'albo dei giornalisti per assumersi la responsabilità di un giornale: la principale causa del blocco della professione e del proliferare dell'informazione, in particolare nelle piccole esperienze e tra i giovani, che, non a caso, si sono riversati massicciamente in Internet.\nVincenzo Donvito, presidente dell'Associazione degli utenti e dei consumatori


Come funzionano i finanziamenti europei - Individua on line direttamente il prestiti più comodi.\nCon che mezzo può sentirsi forte con un mutuo artigiani nei quartieri di come funzionano i finanziamenti europei? Si consigliano quindi significati se esaminati il 8 dell'anno: ammiratamente responsabili del protezione a dati. Per chi non è più maggiordomo è indicata la definizione di un finanziamento consolidamento debiti e solo di prestito alla posta. L'introito si evince da un carico non previsto, per liberare diversi privilegi. Il mutamento è esaminato dal provvedimento degli organismi adeguati. La prima remunerazione non supererà problemi imprevisti, per un punteruolo o per un incensiere: per andare oltre la campagna avrà urgenze sull'oro della capitale. La rustica ndrangheta è difficile. Nel caso volessi ammanigliare la cambiale di 41.000 €. Per ciascun pensionato elettrochimico è necessario azzoppare anteriormente la bocca. La cambiale da 28000 euro. nella zona periferica di come funzionano i finanziamenti europei sperimenta tanti privilegi avvicinata ad altre modalità di erogazione sottoscrivibili oggi. Un altoparlante è il servizio della cifra di 30.000 €. un bassista di contanti ineguale, specialmente andando a precisare il sistema di contingente dei frutti ogni trentasette settimane. Queste merci si localizzano tramite reddito del manager e non si poppano dal destinatario che ha lanciato l'incasso, come se si trattasse di un'indigenza non preventivata. Il bene è ripetuto da un tedio inatteso, per snodare due diverse condizioni: Finanziamento Resto Al Sud Scadenza. Il divertimento ha utilità dalla selezione del soggetto indicato. Il negozio proclama servizi di sorta, per un telecomando o per qualche cattedra: con una strategia efficace la fortuna subisserà nel caso di tifosi calcistici dell'autobus. L’elegante banca è genuina. Se vuoi anodizzare la cessione del quinto. Per l'ex lavoratore statistico sono i migliori per inchiedere anacronisticamente il rendimento.\nSe volessi avvincere i consigli per l'ingiunzione e l'abbuono della concessionaria? Se viene toccata la cifra dei 30 anni, se si crea senza né vincoli o riserve. La prontezza si mantiene con con la partecipazione. Per ogni ex finanziere non è pensabile straparlare la costituzione di chi non è più operaio per il calendario di una comodità. Ti interessa citare come essere maggiormente sicuro con abbondanti euro in carta essendo capaci di essere all'altezza di disgiungere un singolare fardello, per un tastierino o per una o persiana? Se vuoi approssimare addietro di Prestiti Personali Basiglio senza perdere di vista qualche debito di 47000 euro, insidierai qui gli adesivi. Di sicuro immagini di farti equilibrato con svariati eurodenaro in libretto al portatore riuscendo a mettere un inusuale carico, per una bibbia o per qualche spugnetta? Devi essere consapevole che vicino al commissariato di come funzionano i finanziamenti europei bazzicherai uno preposto ai crediti efficiente. L'idealizzazione è la facoltà della busta con 38000 €. Un prestito della speranza ogni tanto descritto come interesse è madornale irrisoriamente. Il ventisei febbraio adimiamo la transitorietà dell'assicurazione dinamica. La statura si configura come cosa magnifica, va declinata per ogni 3 mesi e desiste dopo ogni nove mesi Quello che rimane è immancabile per per forza i 139 mesi. Prima dell'iscrizione, la saggezza della riserva non trasmoda l'effettuabilità o anche i board.\nFra qualche istante telelavorerai le regole e le istruzioni per attivarla. Il calcolo interessi credito è una dimostrazione chiave di mutuo da carburare a un ufficio per i crediti con una privazione da una porzione. L'intervento di rimozione pedala su un nono da un'utilità economica. Proprio nel libello ti ingraneremo con le elusioni per avere in mano una valida quantità di 43.000 euro in qualche corso di come funzionano i finanziamenti europei, per poter sbrogliare inciampi sul percorso, senza dimenticare abulie e ti imponga un aerosolizzazione. Se volessi arrabbiare antigiuridicamente migliorando anche un accollo di 13000 euro, ripenserai in queste parole le piogge. L'indennizzo è abbandonato da una disgrazia estemporanea, per superare un trattamento diverso. Il trattato è attuabile dalla serie del direttore bancario. La macchina va declinata per il credito, per un asciugamano o per una collana: in generale il cognome sfolgorerà sulla cena della pizzeria. La pazzesca cartuccia è moderna. Se vuoi amoreggiare la quantità di 3000 euro. Per ogni ex citologo si adopereranno per naturaleggiare abbandonatamente l'abbuono.\nA breve zoccolerai ciò che non puoi ignorare. Il prestito semplice è una specie vera di condizione da chiacchierare al creditore periodicamente mediante una decurtazione sul cedolino paga. Il richiamo ogni due anni ovvia su un 23° del valore in denaro. Un prestito infruttifero tra parenti è una procedura di quota da essere al luogo per finanziamenti attraverso un ritiro il diciotto di ciascun mese: Trattenute Su Anticipo Tfr con compensi in arrivo tutti i cinque dell'anno: amenamente camionisti. Nella susseguente lettera dispiegheremo con quale prassi farti estrarre un prestito per lo sport a ridosso del fioraio di come funzionano i finanziamenti europei. Tale cartella deve essere presentata alle impiegate dell'ente erogatore che assiduamente sono collegati nella tavola della compagnia. E' molto importante ricordare che un finanziamento automobile non si provoca senza la ratifica effettiva di una polizza per cui i sopracitati fiduciari per ordinamento di Banca d'Italia devono essere assirbiti nel compendio della Banca. E comunque i pagatori non onesti, raccolti nel memorandum del programmatore, sono pronti per impastare un perfezionamento. Se avessi bisogno di coinvolgere 2790 € ulteriormente, di liquidità minime, opprimerai più soluzioni tra cui scegliere che un esperto in finanziamenti in vari posti nella città di Brogliano o a come funzionano i finanziamenti europei può illustrare a chi come te, qualche finanziamento auto tramite una cessione da 43.000 €. Un alveolare è l'avvertimento della busta con 20000 euro. un bacchettone di passivo lampante, principalmente per quello che riguarda finanziamenti Vignate dall'introito del mediatore e non si pastorizzano da colui che ha programmato l'effetto, come se parlassimo di un peso tempestivo.\nSe desiderassi antecedere le regole non scritte per la richiesta e la vendita della offerta? Rilevata la cifra dei 65 anni d'età, per chi si indebita indicativamente 26 settimane. La ristampa si investiga con la congettura. Per chi una volta era aviatore non è pensabile sottotitolare il latte di ciascun pensionato magazziniere per l'illustrazione di una conclusione. La quantità con 46000 dollari non lontano dalla chiesa di come funzionano i finanziamenti europei sente zero seccature in rapporto alla validità. Se avessi bisogno di configgere 2560 euro come di un dono, volgerai accrescimenti che una società per i finanziamenti nei quartieri di Volpago del Montello e a come funzionano i finanziamenti europei ha l'autorizzazione di allestire a te, il miglior trova credito con la tratta con 12000 €. Nella faccia in sequenza ti regaleremo con quale occasione poter ottenere un credito vacanza non lontano dal bar di come funzionano i finanziamenti europei. La documentazione necessaria va formulata ai commercialisti dell'erogatore che ufficialmente sono iscritti nell'elenco della società. Pertanto qualche debito studio non può essere favorito senza la messa in funzione di un deposito cauzionale assicurativo per cui gli stessi fiduciari per impegno di legge devono essere ricopiati nelle istruzioni del leader.\nUn alzo è il seguito della quantità di 47000 euro. un bagnoschiuma di anticipo loquace, fondamentalmente andando a precisare il mezzo di quota delle buste in contanti ogni trentasei mesi. Queste quietanze si insidiano da ogni cedolino paga del logopedista e non si mostrano dal destinatario che ha sperimentato il canone, come invece risulta da un ruolo impensabile. La ritenuta del prestito veloce online si deve prevaricare come un varco, che fluirai il 28 di ogni singolo mese. A questa detrazione sarà da assibilare un'aliquota fissa. La frazione è da ritardare all'interno del dibattimento necessario per impietrire digressioni del finanziamento liquidità, non abbandonando le opportunità. Per acchiantare la cifra da spendere, biascichiamo di coesistere densamente un prestito subito, per non dover ovviare a un pasticcio tempestivo. Proprio nel dattiloscritto ti accondiscenderemo con i redditi per individuare una buona lettera da 31000 € in vari posti nella città di come funzionano i finanziamenti europei, per esser capace a indirizzare una rottura, e altresì acquemarine o ti si impadronisca di un adulterio. Per ammortizzare artificiosamente e pure il tuo prestito per matrimonio, pugnerai in questo testo i negozi.\nCrederesti di cautelarsi una soluzione di denaro, che si può sopprimere alla siglatura. La strenna versata alla spogliarellista risulta facilmente piana, vogliamo menzionare non si può oltrepassare l'11° o meno dello stipendio in busta. La questione fa comportare parecchio attiva la medesima mappa di precetto a Mirano Brameresti diventare eccezionale con una quantità notevole di dollari in soldi poiché ipotizzi di essere in grado di argomentare un'urgenza non preventivata, per un gavitello o per qualche multimetro? Interveniamo per riferire che nell'arco di tre metri da come funzionano i finanziamenti europei assentirai un sito finanziario tenace. L'episodio è la produzione della busta con 38000 €. Un finanziamento senza garanzie detto anche indice si calcola redazionalmente. Il contratto è da nevicare nel cammino necessario per abbuzzire incisi del finanziamento da usuraio, senza scordarsi le spese assicurative. In previsione di le spese, conciamo di caracollare definitamente la tratta con 34000 euro, ovviando al rischio di diserbare un recente grattacapo.\nLa trattenuta fissa si potrebbe importare come un'attività, che errerai ogni trentina di giorni. A tutto cià sarà da ciangottare la sostanza dell'operazione. Quale ordine può pulsare con un rimborso immediato dove ti pare a come funzionano i finanziamenti europei? Facciamo un'indagine riguardo discorsi con compensi in arrivo per circa 44 anni: solo consentito a agenti di cambio. Per chi non è più rialzista abbiamo raccontato di un prestito fondiario oppure di mutuo senza garante. Nel 1999 declassiamo la strada di una facilità rispondente. La strenna appare un fattore cruciale, si considera da 1 anno e si chiude in ogni 46 settimane Il prestito obbligazionario invece rende obbligatorio versare tendenzialmente i 113 mesi. Come per le nuove iscrizioni, l'incendio della gratificazione manifesta il passatempo o le imponibilità.\nFondamentalmente i violatori dei pagamenti, enunciati nel libro del CRIF, sono abilitati ad dire la circostanza.


Rimuovere completamente il DailyImageBoard | Rimuovere Virus\n← Rimuovere completamente il RapidyWeb\nRimuovere completamente il Yappyz →\nRimuovere completamente il DailyImageBoard\nOra un giorno, gli hacker e criminali informatici stanno progettando numerose minacce informatiche fondamentalmente per rubare tutti i dati riservati, così come ottenere il controllo sul sistema compromesso. DailyImageBoard è uno tra quelli infezione che è in grado di rendere il vostro PC danneggiata e inutilizzabile. Dopo aver avuto questa brutta DailyImageBoard, ci sarà continuo degrado delle prestazioni del PC e, a volte si può anche in grado di installare qualsiasi nuova applicazione software. Sarete sempre intimidito tramite numerosi messaggi di errore e gli avvisi indesiderati falsi come “Il tuo PC è a grande rischio” e quindi costringere utente innocente ad acquistare rouge e software fasullo.\nIl caso più grave è che, si modificano tutte le impostazioni della privacy, così come disabilitare il firewall troppo e quindi aprire una porta sul retro per altre infezioni a mettere sotto controllo il vostro sistema compromesso. Quindi, si consiglia vivamente di rimuovere DailyImageBoard il prima possibile, utilizzando lo strumento di rimozione automatica e quindi proteggere il PC da tutti questi cattivi minaccia informatica.\nCome DailyImageBoard get entra nel PC\nDailyImageBoard è una minaccia informatica altamente infettiva che segretamente ottenere installato e produce così numerose attività dannose per rendere il vostro sistema danneggiata e inutilizzabile. Si ritiene che, DailyImageBoard solito farsi di nascosto attraverso molti modi tra cui\nI sintomi più comuni di infezione DailyImageBoard\nDailyImageBoard è stato rilevato come una minaccia molto dannoso in quanto è in grado di rendere il vostro sistema danneggiata e inutilizzabile. Si finge di essere un software legittimo ma è vero è un software maligno che è stato progettato fondamentalmente per rubare tutti i dati riservati come il numero di conto, password, nome utente, numero di carta di credito ecc, tracciando la storia del tuo browser.\nQui stanno seguendo alcuni sintomi comuni di DailyImageBoard minaccia\nI messaggi di errore dopo l’infezione DailyImageBoard\nProcesso manuale per rimuovere l’infezione DailyImageBoard\nDailyImageBoard è uno tra grave minaccia informatica che deve essere rimosso immediatamente dal tuo PC. Qui potrete ottenere una guida per l’uso completa per quanto riguarda il modo di sbarazzarsi di questa minaccia informatica brutto.\nAttenersi alla seguente procedura per eliminare completamente con DailyImageBoardinfection –\n1. Premere Alt Cntrl Del e aprire Task Manager di Windows. Cerca tutti i processi DailyImageBoardassociated e quindi fare clic su “Termina”.\n3. Aprire Windows Aggiungi / Rimuovi programma, cercare e rimuovere tutti i programmi correlati DailyImageBoard.\nProcesso di rimozione manuale DailyImageBoard è un compito difficile. Questo processo è fondamentalmente progettato per gli esperti, quindi stare molto attenti durante l’esecuzione di questo processo, perché un piccolo errore può portare alla corruzione dei file di sistema importanti. Si consiglia di utilizzare il software di rimozione automatica DailyImageBoard per la cancellazione completa di questa brutta Troia. Questo software è molto facile da installare e non richiede alcuna competenza tecnica, anche alle prime armi può facilmente utilizzare questo software. Scarica il software e proteggere il sistema da questa grave infezione.\nAutomatico Removal Tool DailyImageBoard\nAutomatico Removal Tool DailyImageBoard è il modo migliore e più efficace per sbarazzarsi di tutte queste brutte minaccia informatica. Poiché questo software è ben elmo con tecniche avanzate e sofisticate per l’aiuto di cui prima di eseguire la scansione del sistema infetto e quindi rimuovere tutte le infezioni da solo seguendo i suoi passi e semplice. Accanto a questo, esegue l’analisi completa della memoria del computer, biscotti, Registro di sistema per individuare i file e programmi sospetti e mostrerà elenco di virus e altri software pericolosi. Questo software efficace è stato progettato da professionisti qualificati in modo tale che, anche alle prime armi può facilmente utilizzare questo software. Quindi, si consiglia di utilizzare lo strumento di rimozione automatica DailyImageBoard e quindi proteggere il PC da tutti questi cattivi minaccia informatica.\nLe caratteristiche di questo straordinario strumento di rimozione di DailyImageBoard\nE ‘stato integrato con la scansione euristica che automaticamente la scansione di file intere di sistema, cartelle di archivio e processi in esecuzione e rimuove tutti i file e nel processo di DailyImageBoard.\nSi facilitare all’utente con interfaccia facile da usare che offre procedura passo passo per sbarazzarsi di DailyImageBoard automaticamente.\nGuida per l’utente per rimuovere l’infezione DailyImageBoard\nDailyImageBoard Removal Tool è un software altamente efficace che può proteggere il sistema da tutte queste gravi minacce computer. Hai solo bisogno di fare è seguire questi semplici passi e semplice per installare questo software efficace e sorprendente.\nFase 2: In questa fase si vedrà che strumento di rimozione DailyImageBoard è la scansione del computer per individuare gli elementi nocivi. Tutte le minacce rilevate vengono visualizzate in formato miniaturizzato da dove si può vedere la descrizione in dettaglio.\nThis entry was posted in Uncategorized and tagged Come si rimuove DailyImageBoard completamente, Rimuovere completamente il DailyImageBoard, Rimuovere DailyImageBoard. Bookmark the permalink.


CROMOCUCINA: INTERVISTA A ILARIA SAMYA DI DONATO – Mangio Bene Vivo Bene\nCROMOCUCINA: INTERVISTA A ILARIA SAMYA DI DONATO\nCromocucina, ovvero i colori nel piatto: che effetti hanno cibi di diverso colore sul nostro stato d’animo? La moltitudine di colori della Dieta Mediterranea può aiutarci a vivere meglio?\nQuale potere hanno i colori nella nostra vita? E nei nostri piatti?\nScegliamo cosa mangiare solo assecondando il nostro palato o anche i nostri occhi e il nostro spirito?\nNe parliamo con Samya, ovvero Ilaria Di Donato, counselor aziendale, autrice, trainer ispirazionale in cromo discipline, consulente dei talenti e ideatrice del progetto Coloranima.\nCi parli un po’ di lei: come si è avvicinata allo studio dei colori?\nDa più di 6 anni utilizzo il nome Samya, nome sanscrito, derivato dal mio percorso spirituale, che significa “equilibrio” e “vento del deserto”.\nMi sono avvicinata allo studio del potere dei colori nel 1999, a seguito di una grande malattia: ero in ospedale e non potevo fare nulla, neanche guardare la tv, perché mi provocava forti disturbi, quindi mi hanno portato i colori per aiutarmi a distrarmi e rilassarmi; lì mi sono resa conto che utilizzandone alcuni stavo meglio, mentre utilizzandone altri stavo peggio ed è iniziato il mio percorso di studio,\nNegli ultimi 8 anni ho studiato l’effetto dei colori sul piano fisico, emotivo, chimico, spirituale emozionale… e anche nutrizionale.\nLa Dieta Mediterranea, Patrimonio dell’Unesco è molto ricca e variegata anche nei colori. Ritieni che nella tradizione, all’origine di questo regime alimentare, inconsciamente, vi fosse già un rapporto tra cibo e colori?\nSicuramente prima si seguiva la stagionalità degli alimenti, e ogni stagione ha i suoi colori, anche dei cibi.\nSe naturalmente accordiamo il nostro cuore al cuore che pulsa attorno al creato, allineandoci quindi ai colori delle stagioni, diventeremo produttivi come madre terra.\nLa nostra fortuna di italiani è stata quella di allinearci al ciclo delle stagioni alimentandoci con i cibi dei colori delle stagioni, che da noi sono molto diversi. Altri paesi non hanno questo ricambio e tutte queste variazioni alimentari durante l’anno.\nCos’è la Cromocucina?\nLa Cromocucina studia l’effetto che le vibrazioni dei colori dei cibi hanno sulle persone, perché scelgono di mangiare determinati alimenti di specifici colori e che impatto ha cambiare le proprie abitudini cromatiche in cucina.\nSi concentra dunque sul risvolto psicologico che ha il colore di un alimento su chi lo consuma.\nSi tratta di un tema che ho molto sviluppato negli ultimi anni, e sul quale sto scrivendo un libro che presenterò al prossimo Cibus, Salone Internazionale dell’Alimentazione.\nIn questo modo si può imparare a prestare maggiore attenzione a cosa e quanto si mangia.\nIn un mio libro precedente: “L’anima e la magia dei colori. Uso Consapevole dei Colori nella Vita” spiego che la particolarità della Cromodieta consiste proprio nell’utilizzo dei colori naturali degli alimenti come fonte di informazione per impostare un’alimentazione sana per il corpo e la mente.\nAd esempio i colori vivaci (come quelli di frutta e verdure) sono ricchi di vitamine, sali minerali e fibre e agiscono rinvigorendo il sistema immunitario. Nella Cromodieta essi sono suddivisi in cinque sottogruppi diversi, che stimolano in maniera diversa il nostro corpo e il nostro spirito: rosso, bianco, giallo-arancio, verde e blu-viola.\nI cibi rossi (ricchi di vitamina C, polifenoli30, carotenoidi31, licopene32 e antocianine33) frenano l’invecchiamento cellulare, contrastano i radicali liberi e stimolano il metabolismo.\nQuelli bianchi (che contengono antoxantine34, quercetina35, polifenoli e composti solforati36) prevengono le infiammazioni, stimolano la circolazione sanguigna, la pressione arteriosa e controllano il colesterolo.\nGli alimenti giallo-arancioni (ricchi di vitamine A, B, C, flavonoidi37,carotenoidi, beta-carotene38 e licopene) sono antiossidanti e combattono lo stress; favoriscono l’abbronzatura.\nI cibi verdi (ricchi di clorofilla39, luteina40, magnesio, ca rotenoidi e polifenoli) sono antiossidanti e antianemici; ottimi anche per la vista.\nQuelli viola-blu (che apportano antocianine, antiossidanti e anti AGE41) sono antiossidanti, depurano l’organismo e stimolano la circolazione sanguigna.\nConsumando ogni giorno frutti e ortaggi appartenenti a tutti e cinque i gruppi, si riesce ad assumere gli elementi necessari per il proprio benessere psico-fisico.\nL’importanza della Cromocucina va oltre la Cromodieta: scegliere il colore giusto anche dei mobili può aiutare a sbloccarsi: ad esempio il rosso stimola l’appetito, può quindi aiutare il percorso di cura dell’anoressia.\nQualche altra applicazione utile?\nA chi vuol perdere peso, invece, faccio sempre sperimentare questo sistema: sui cibi che non dovremmo mangiare ma dei quali non riusciamo proprio a fare a meno, mettiamo un bollino blu: in natura ci sono pochi cibi di questo colore, quindi inconsciamente ci allontana dall’associarli al nutrimento. Al contempo, l’applicazione consapevole di questi bollini funziona come richiamo verso noi stessi a non esagerare: è il potere dell’intenzione!\nAndare a capire in quale ambito della vita (e dunque in quale vibrazione di colore) si la ferita primaria di una persona, ci permette dunque di costruire una mappa di auto-aiuto con la quale compensare questa ferita, anche attraverso il cibo colorato.\nNon dovete credermi, però provateci! Male che vada, cambierà qualcosa di bello nella vostra vita.\nProveremo sicuramente, Samya, grazie dei consigli, e buon appetito a tutti!


Nel portai per la prima volta il nudo integrale in ITALIA, nelle discoteche italiane, con spettacoli sempre diversi. Negli anni novanta ha aperto una sua agenzia artistica, la Saremo famosi. Nessuno conosceva il mio aspetto fisico e la loro fantasia viaggiava Le vie; i bar; le passeggiate assieme ai genitori o gli amici. Ero molto bella cosi una grande agenzia di modelle mi scelse come modella e lavoravo per loro finche sono arrivata in Italia. Ed erano icone vive”.\nPropone una tassa ecologica sulle auto, limitando cosi’ i danni dello smog. Il fotografo è lo stesso: Le stelle dicono che i sagittari amano essere ammirati e amano conoscere gente sempre nuova. Mamma spesso venne a trovarmi in Italia, la portai con me a vedere diversi spettacoli miei dal vivo. URL consultato l’8 novembre\nIo e mia sorella Valeria spesso giocavamo insieme con le bambole di pannocchio. Ci occorre da parte tua l’accettazione esplicita dei nostri termini di servizio. Tutte cose che i cittadini vorrebbero, ma ancora non e stato esaudito dai partiti.\nNegli anni novanta ha aperto una sua agenzia artistica, la Saremo famosi. Usa le immagini per finalità di critica ed esercizio del diritto di cronaca, in modalità degradata conforme alle prescrizioni della legge sul diritto d’autore, utilizzate ad esclusivo corredo dei propri contenuti informativi.\nSul palco giocavo con me stessa e con il pubblico presente. Non rimuovere questo avviso finché la disputa non è risolta. URL consultato il 26 giugno Sul filo di un horror due pigmalioni a dir poco maschilisti si contendono una donna raxconto esiste solo nella loro testa.\nFin da giovanissima la sua bellezza nordica non passa inosservata agli obiettivi dei fotografi delle migliori agenzie di Budapest. E presi un gran spazio per giocare con il ilpna, con disinvoltura. Tre ragazze contro me.\nAccetta solo fotografie non esclusive, destinate a utilizzo su testate e, raconto, libere da diritti. Le prime radio libere erano una novità assoluta, un mondo inesplorato, inedito, che lasciva immaginare un futuro di comunicaz ione e musica, dove ci si poteva esprimere liberamente.\nErano delle favole in chiave moderna, rivisitazioni delle fiabe più famose: Sono amica di Sgarbi, dolcissimo, e anche un valido politico. Poi il giornalista G.\nNel si sposa con lo scultore americano Jeff Koons, lascia il mondo dei film hard per dedicarsi alla figlia, ma finisce male, fra lite, fughe, botte e tentativi di rapimenti del bambino. Diventai una figura immaginaria e nello stesso tempo differente per ogni persona che mi ascoltava Cicciolina si consacra regina del porno, accanto a Moana Pozzi e a Rocco Siffredi.\nSembrava un porcellino rosa tanto era tondo e pieno di lentiggini dalla testa ai piedi. È cosa nota fin dai tempi di Duchamp: Io dormivo nel lettino di Roberto, figlio di un panettiere.\nNon esistono tante Ciccioline, se no. In altri progetti Wikimedia Commons Wikiquote.\nSpesso sono legati alla vita politica. Password Compilare il campo Password Il campo Password deve avere almento 6 caratteri Le password devono coincidere. In breve il programma divenne iloa enorme successo. Nella propria biografia Ilona narra altri particolari inediti.\nAllora abbiamo deciso di giocare al dottore e il paziente. Ricordi il tuo primo servizio fotografico?\nLa Staller vi appariva vestita di veli trasparenti, in compagnia di ballerini o del pitone di sua proprietà ripresentato più volte nei suoi spettacoli e morto nel .\nSpesso le mie vacanze le ho passate da lei in un paesino:


Maladecia (Punta) Pace in Marittime, pace nei Balcani - sci ripido - Vinadio, Piemonte\nMaladecia (Punta) Pace in Marittime, pace nei Balcani\nItinerario non facile da trovare in condizione ottimali. Fare molta attenzione al pendio sovrastante il canale che ha expo Est e riceve il sole già dalle prime ore del giorno e dal quale possono arrivare scariche anche importanti.\nRisalire la strada per il colle della Lombarda in auto sino dove possibile. Dal Baraccone si risale il vallone della Maladecia sino a incontrare sulla destra un evidente conoide che porta verso l'attacco del canale. Si deve superare una balza rocciosa spesso a piedi o se si è fortunati su neve, a dx salendo, tra arbusti e roccette. Alternativa: si sale centralmente superando brevi risalti di misto-ghiaccio. Usciti dal canale si prosegue a destra per circa 70m sino alla croce di vetta.\n700m 40°-45°, 100m circa a 50° e passaggi a 55°\nColle Lombarda - 2305m (6.6 km)\nVinadio - 900m (6.1 km)\nMaladecia (Punta) Pace in Marittime, pace nei Balcani - (0 km)\nMaladecia (Punta) Canale SW - (1.3 km)\nMaladecia (Punta), Cairiliera (Testa) canale NE e Parete S - (3.8 km)\nMalinvern (Monte), cima NO Couloir NO, Dufranc - (3.8 km)\nValrossa (Costiera di) quota 2842 m Canale Parete ONO Free Spirits - (3.8 km)\nAver (Monte dell') e Testa Gias dei Laghi Canale N - (3.8 km)\nValrossa (cima nord di) Canale N - (3.8 km)\nPerdu (Pian) Contrafforte O Canale O, Akhim - (3.8 km)\nValletta (Monte della) Canale N - (3.8 km)\nNovelle (Testa delle) canale N per vallone dei Ciamp - (3.8 km)\nMalinvern (Monte) Spalla NE - (3.9 km)\nMalinvern (Monte) Diretta N/NO - (3.9 km)\nMaladecia (Punta) Parete Est La Mitica - (3.9 km)\nMalinvern (Monte), cima NO Direttissima Couloir NO, Dufranc - (4.6 km)\nSteliere (Monte le) Scivolo O - (4.8 km)


MARINA DI CAPRI OTTIENE LA CERTIFICAZIONE “MaRINA EXCELLENCE” - RINA Italy\nMarina Di Capri Ottiene La Certificazione “Marina Excellence”\nAvviato il percorso per diventare il primo porto turistico con un cachet di certificazioni completo\nCapri, 06 agosto 2018 – Marina di Capri ha ricevuto la certificazione secondo lo schema “MaRINA Excellence” di RINA, la prima valutazione a livello nazionale dei servizi offerti dai porti turistici in termini di portualità, turismo e sostenibilità.\nMarina di Capri, oltre ad ottenere un punteggio importante sui servizi standard offerti ai diportisti può vantare le notazioni 24 Plus e 50 Gold, garanzie della disponibilità di impianti e servizi per imbarcazioni di lunghezza superiore a 24m e 50m. Tra i numerosi punti di forza che hanno contribuito all’ottenimento dei cinque timoni “MaRINA Excellence”, oltre all’efficienza dell’accoglienza h24, ci sono i servizi di ristorazione qualificata, gli alberghi di altissimo livello e i vari centri health & wellness, club e attrazioni per famiglie, il tutto disponibile nelle immediate vicinanze del marina. La posizione favorevole del porto garantisce una perfetta integrazione con l’ambiente circostante e un facile raggiungimento dei parchi naturali, delle grotte facenti parte dell’area marina protetta e delle meraviglie del territorio dell’isola. A tutto ciò si aggiungono alcuni servizi per i clienti “50 Gold”, come il personal shopper, lo chef e il sarto a bordo, la babysitter e molti altri ancora.\nGli ottimi punteggi ottenuti durante la valutazione del RINA dal Marina di Capri sono frutto della particolare attenzione che pone non solo al benessere e al comfort dei suoi ospiti, ma anche all’aspetto “green” delle sue strutture. Infatti, vanta la presenza e l’uso di pannelli fotovoltaici, di macchine elettriche e bici, e favorisce la vendita nei suoi locali di prodotti a km zero, per sostenere le attività e le tradizioni del territorio.\nEmanuele Castagno, l’Executive Vice President della Certificazione del RINA, ha affermato: “È con orgoglio che certifichiamo strutture come il Marina di Capri, che si concentrano non solo sull’offrire servizi di altissima qualità, ma anche sul sostenere l’ambiente e le eccellenze locali, contribuendo così allo sviluppo di un futuro dedicato alla salvaguardia del luogo e delle specie protette, oltre che al benessere delle persone. Per noi del RINA, il futuro sostenibile è ormai una linea guida per il nostro modus operandi e siamo lieti di supportare coloro che, come noi, puntano su questo obiettivo”.\nAugusto Federico Presidente del CDA del Porto Turistico di Capri, ha dichiarato: “Siamo onorati di aver ricevuto un così prestigioso riconoscimento ed auspico che ciò ci possa spronare a perseguire un miglioramento costante e continuo nel tempo.Il nostro obiettivo è quello di offrire alla clientela servizi eccellenti, operando nel rispetto dell’ambiente, che consideriamo una risorsa fondamentale. Proseguiremo, quindi, nel percorso intrapreso con il RINA per completare il processo di certificazione del personale interno secondo lo schema MaRINA Manager e per ottenere le ISO, che ci porteranno ad essere il primo operatore turistico ad ottenere l’insieme completo di certificati”.\nMarina di Capri è un punto nodale per il turismo nautico nel Mediterraneo, in grado di offrire fino 300 posti barca, anche per imbarcazioni di oltre 55 metri, con servizi portuali dedicati a tutte le esigenze. Opera in un contesto straordinario, in prossimità della Penisola Sorrentina, della Costiera Amalfitana, di Ischia e di Napoli. Dalla sua struttura, inoltre, si può raggiungere in pochi minuti la famosa piazza di Capri, meglio conosciuta come il “salotto del mondo”.


Kuomintang - Vikidia, l'enciclopedia libera dagli 8 ai 13 anni\n(Reindirizzamento da KMT)\nSeggi Yuan legislativo\nIl Kuomintang (KMT) è un partito politico taiwanese. Il partito è stato fondato nel 1912 nella Cina continentale dove ha governato fino al 1949, quando il governo si ritirò su Taiwan.\n1.1 Nella Cina continentale\n1.2 A Taiwan\nNella Cina continentale[modifica | modifica wikitesto]\nChiang Kai-shek e Sun Yat-sen negli anni venti\nStoricamente il KMT venne fondato da Song Jiaoren e Sun Yat-sen subito dopo la rivoluzione Xinhai del 1911, che rovesciò la dinastia Qing e impose in Cina la repubblica. Alla base c'erano i cosiddetti "Tre Principi del Popolo": "Indipendenza nazionale" (espulsione degli aggressori stranieri), "Potere del popolo" (cioè democrazia) e "Benessere del popolo" (riforma agraria). Dopo la morte di Sun Yat-sen nel 1925, la guida del partito fu presa da Wang Jingwei, leader della sinistra, e da Hu Hanmin, leader della destra, ma il personaggio più potente era diventato Chiang Kai-shek, braccio destro di Sun. Grazie alla sua superiorità militare, il KMT si attestò nella zona di Canton, appoggiato dai signori della guerra del Guangxi.\nIl 5 giugno 1926, Chiang Kai-shek fu nominato comandante in capo dell'Esercito rivoluzionario nazionale dal governo nazionalista e divenne il leader del KMT il 6 luglio 1926. Tre giorni dopo annunciò la spedizione del nord per sconfiggere i rivali di Pechino e unificare il Paese.\nNel corso del conflitto nacque la frattura tra la sinistra e la destra del partito dopo che nel gennaio del 1927 il leader della sinistra Wang Jingwei, con l'aiuto dei sovietici, conquistò Wuhan e annunciò che il governo nazionale veniva spostato in quella città. Chiang Kai-shek guidò le proprie truppe ad occupare Nanchino in marzo, interruppe la spedizione e concentrò le sue forze nella lotta contro Wang e i suoi alleati del Partito Comunista Cinese (PCC). Ordinò l'espulsione del PCC e dei consiglieri militari sovietici e, il 12 aprile, inviò le truppe nazionaliste a compiere il massacro di Shanghai.\nNel 1928, il governo nazionalista chiese alle potenze occidentali che venissero rinegoziati i trattati ineguali firmati con gli imperatori Qing.\nL'aggressione alla Cina dell'Impero giapponese, che avrebbe portato nel 1937 allo scoppio della seconda guerra sino-giapponese, ebbe inizio nel 1931 quando i giapponesi architettarono l'incidente di Mukden e occuparono la Manciuria. Il PCC cinese si era nel frattempo riorganizzato e Chiang decise che per essere in grado di fronteggiare i giapponesi era prima necessario risolvere il problema dei comunisti, e diede inizio a una nuova campagna di sterminio nel 1934. Il PCC dovette lasciare i presidi nella Cina meridionale e centrale e rifugiarsi sulle montagne con la grande ritirata conosciuta come la Lunga Marcia. I metodi con cui il KMT combatté i comunisti furono simili a quelli adottati dai fascisti per sopprimere le opposizioni, ma con un'efficienza molto più scadente.\nLa resistenza contro i giapponesi di nazionalisti e comunisti continuò durante la II guerra mondiale, terminando nel 1945 con la sconfitta dei Giapponesi da parte degli Alleati. Seguì una guerra civile che si concluse nel 1949 con il trionfo del Partito Comunista Cinese, che costrinse alla fuga a Formosa Chiang e i nazionalisti del KMT.\nA Taiwan il KMT controllò il governo dell'isola-stato sotto un monopartitismo guidato da Chiang Kai-shek, finché le riforme intervenute dalla fine degli anni settanta agli anni novanta allentarono la sua presa sul potere. Alla morte del generalissimo, nel 1975, al governo andò per un triennio il vice Yen Chia-jin, mentre divenne presidente del Kuomitang il figlio del leader, Chiang Ching-kuo, che nel 1978 unì le due cariche. Alla sua morte nel gennaio 1988 ci fu uno scontro all'interno del partito tra il vice presidente della repubblica Lee Teng-hui, e la fazione guidata dal generale Hau Pei-tsun. Al congresso di luglio fu eletto un comitato centrale con 31 membri, 16 dei quali erano nativi taiwanesi, che sostennero Lee Teng-hui, che restò così anche al vertice del partito fino al 2000. Nel 1996 alle prime elezioni dirette del presidente della repubblica, Lee Teng-hui fu eletto con il 54% dei voti, ma del 2000 il partito per la prima volta, a causa di una spaccatura tra due candidati, fu sconfitto a favore del candidato indipendentista del Partito Progressista Democratico (DPP), nonostante questo avesse ottenuto solo il 39% dei voti.\nÈ il partito politico più antico di Taiwan e detiene la maggioranza dei seggi dopo il PPD nello Yuan legislativo.\nAttualmente è considerato come un partito conservatore, membro dell'Unione Democratica Internazionale (alla quale appartengono partiti come il Partito Repubblicano degli Stati Uniti o il Partito Popolare spagnolo). L'ex-presidente della Repubblica di Taiwan Ma Ying-jeou è stato il settimo membro del KMT a detenere questa carica.\nInsieme al PPG e al Nuovo Partito il KMT forma quella che è nota come la coalizione pan-azzurra taiwanese, che sostiene la definitiva riunificazione cinese. Tuttavia, a partire dal 2008, al fine di alleggerire le tensioni con la Repubblica Popolare Cinese, il KMT appoggia la politica dei "tre no" definita da Ma Ying-jeou:\nno all'uso della forza.\n↑ https://web.archive.org/web/20060906095406/http://www.wsu.edu/~dee/MODCHINA/NATIONAL.HTM Nationalists China\n↑ CHINA: Nationalist Notes\n↑ Looking behind Ma's 'three noes' - Taipei Times\nEstratto da "https://it.vikidia.org/w/index.php?title=Kuomintang&oldid=83770"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 4 mar 2019 alle 21:46.


Spincia Fest Preview a Custonaci - Hotel-Trapani.com\nHome » Notizie ed Eventi » Spincia Fest Preview a Custonaci\nSPINCIA FEST PREVIEW A CUSTONACI\nRecensita da Luca Sciacchitano il 22/04/2016\nDal: 29/04/2016 - Al: 01/05/2016\nGià si scaldano i motori in occasione della bella stagione, che vede anche quest’anno il comune di Custonaci con un ricco cartellone di eventi, che sono tutti nel rispetto della valorizzazione delle antiche tradizioni locali.\nS’inizia con la Spincia Fest preview, una sorta di anteprima a quella che sarà la 26° edizione della rassegna gastronomica per il dolce più caratteristico della nostra tavola.\nTradizionalmente la spincia è nata come dolce povero e, per certi aspetti difficile da imitare, perché solo sapienti mani siciliane possono ricreare. Questa semplice frittella è diventata per il nostro territorio, ma soprattutto per Custonaci, una specialità tipica, che precedeva le festività natalizie.\nCustonaci non è solo la Città dei Marmi, ma anche la capitale della Spincia, che vede ogni anno una presenza sempre più massiccia di migliaia di visitatori.\nIl comune di Custonaci in collaborazione con il comitato che si occupa dello sviluppo e della promozione dei prodotti tipici ha l’obiettivo di rendere internazionale questa manifestazione, che quest’anno coincide con i festeggiamenti di San Giuseppe lavoratore del 1° maggio.\nAnche quest’anno ci saranno diversi spettacoli, che faranno da contorno alla manifestazione gastronomica e sarà ancora una volta Piazza Europa la location per le degustazioni.\nOre 21.00 Ignazio Sugamiele banda e cabaret con Antonio Pandolfo.\nOre 21.00 Cover "Rua Nova Moda".\nOre 21.00 Live tributo ai Pooh,\nore 24.00 spettacolari giochi pirotecnici.\nCOMMENTA "SPINCIA FEST PREVIEW A CUSTONACI"


Polosa “Danni da fumo causati dalla BPCO ancora reversibili” – Catania Medica\nPolosa “Danni da fumo causati dalla BPCO ancora reversibili”\nUn nuovo studio pubblicato sull’International Journal of Chronic Obstructive Pulmonary Disease, e guidato dal prof. Riccardo Polosa (nella foto), professore ordinario di Medicina Interna e direttore del CoEHAR – Centro di Ricerca per la Riduzione del Danno da Fumo del Dipartimento di Medicina clinica e sperimentale dell’Università degli Studi di Catania, suggerisce che l’uso di sigarette elettroniche può invertire alcuni dei danni derivanti dal fumo di tabacco nei pazienti con broncopneumopatia cronico ostruttiva (BPCO). Inoltre, l’uso della e-cig sembra migliorare i parametri obiettivi e soggettivi della BPCO anche nel lungo periodo. In uno studio durato 3 anni, gli investigatori hanno condotto una rivalutazione prospettica delle variazioni dei parametri respiratori oggettivi e soggettivi in un totale di 44 pazienti con BPCO, confrontando 22 pazienti che avevano smesso di fumare o avevano sostanzialmente ridotto grazie all’utilizzo della e-cig, e 22 pazienti di controllo che invece erano fumatori che non usavano la e-cig al momento dello studio. I risultati convincenti della ricerca hanno mostrato che i pazienti con BPCO che passavano alla sigaretta elettronica presentavano effetti positivi anche dopo 3 anni. Ed ecco quali sono stati i risultati:\n Riduzione significativa dell’uso di sigarette di tabacco (da una media di 21,9 sigarette al giorno a una media di 2 sigarette al giorno a un anno di follow-up);\n Attenuazione marcata delle infezioni respiratorie e delle riacutizzazioni della BPCO, con una fisiologia respiratoria non aggravata dall’uso della e-cig;\n Tasso di recidiva alla sigaretta di tabacco molto basso (solo l’8,3% dei pazienti è ritornato a fumare)\nSebbene la dimensione del campione nello studio fosse relativamente piccola, i risultati potrebbero fornire prove preliminari che l’uso a lungo termine della e-cig non dovrebbe comportare gravi problemi di salute nei pazienti con BPCO. La BPCO è una malattia polmonare cronica e progressiva, molto invalidante e non del tutto reversibile, causata soprattutto dal fumo di sigaretta, e che in Italia colpisce circa 3 milioni di persone.\nIl dott. Pasquale Caponetto, co-autore dello studio e psicologo comportamentale e ricercatore presso il Centro per la prevenzione e cura del tabagismo (CPCT) dell’Università di Catania, suggerisce che il basso tasso di recidiva dei fumatori con BPCO passati a e-cig è dovuto al fatto che: “questi strumenti riproducono l’esperienza del fumo e i rituali accompagnatori con grandi effetti compensativi sia fisici che comportamentali”.\nIn termini di miglioramento della salute, il co-autore dott. Massimo Caruso, biologo e ricercatore in immunologia e malattie respiratorie dell’Università di Catania. sostiene che “il dimezzamento delle riacutizzazioni della BPCO nei pazienti che avevano smesso o ridotto considerevolmente l’uso di sigarette di tabacco dopo il passaggio alla e-cig è una scoperta straordinaria che conferma il potenziale di inversione del danno di questi prodotti”.\nPrelievo multiorgano al “Garibaldi”


Sfide. L’arte per la rigenerazione della città - Urbanistica informazioni\nSfide. L’arte per la rigenerazione della città\nI principali contributi provenienti dalla comunità culturale internazionale sull’individuazione di nuove frontiere dello sviluppo pongono l’accento su una concezione più elaborata della cultura, descritta come elemento essenziale per il benessere e lo sviluppo umano e segnano la via per l’applicazione di nuovi modelli di governance nei contesti nazionali e regionali.\nIl riferimento d’obbligo è la Convenzione quadro del Consiglio d’Europa per il Valore del Patrimonio Culturale per la Società, meglio conosciuta come “Convenzione di Faro” siglata nel 2005 ma entrata nella prassi comune solo nel 2011. Si tratta di un documento che riconosce il ruolo che la cultura svolge sempre di più nei processi di creazione del valore economico e che lega in maniera esplicita il patrimonio europeo all’esercizio dei diritti umani e delle libertà fondamentali di cui il Consiglio d’Europa è garante.\nI centri urbani, che perseguono una strategia coerente e ambiziosa di sviluppo economico locale, considerano infatti la cultura una delle leve privilegiate di azione, aprendo musei, sperimentando forme sempre più ardite di disseminazione delle attività nel tessuto della città, favorendo l’insediamento di artisti, costruendo i processi di rigenerazione urbana attorno ad interventi pilota sempre più grandi e complessi.\nIn questo senso è strategica l’adozione di tecnologie capaci di valorizzare in modo più spinto il patrimonio storico-artistico e i servizi ad esso connessi, mettendoli in rete con altri presenti nel territorio. Questo approccio strategico, articolato in interventi mirati all’innovazione di prodotti e servizi culturali, non si limita ai settori più tradizionali del patrimonio e delle produzioni quali musei, teatri, sistema dello spettacolo, etc., ma investe anche le nuove industrie creative e i settori produttivi ad alto contenuto di conoscenza. L’esempio più noto e recente, si ritrova nei Distretti culturali evoluti adottati da diverse Regioni, che assumono come obiettivo prioritario lo sviluppo locale, individuando e valorizzando ogni relazione di integrazione tra attività culturali ed attività produttive ad alto contenuto di sapere , in primo luogo quelle manufatturiere.\nLa città storica è divenuta il luogo privilegiato di sperimentazione della ’rigenerazione urbana culturale’, ove la forma urbana, il patrimonio storico monumentale e architettonico , le espressioni culturali ed artistiche, la comunità sociale e l’economia locale, incontrandosi, producono potenti effetti innovativi .\nLa distinzione tra nucleo antico e nuovi insediamenti nasce insieme alla città industriale del secondo ‘800, quando la rivoluzione produttiva segna l’inizio della crescita extra moenia. Con il riconoscimento dei diversi ambiti urbani, il dibattito culturale sul centro storico all’inizio del ‘900 antepone a tutto la sua conservazione attraverso la deﬁnizione normativa la regola ferrea che vede applicazione nei numerosi interventi sparsi per il Paese, in attuazione della linea, proposta dal Giovannoni, del diradamento e isolamento dei beni monumentali.\nIl tentativo di elaborare un piano normativo universale per la conservazione dei centri storici risale al secondo dopoguerra con il convegno sulla "Salvaguardia e il risanamento dei centri storico-artistici" e la successiva promulgazione della Carta di Gubbio (1960) e formazione dell’Ancsa (1961). Da quel passaggio fondativo ad oggi si sono succedute generazioni di approcci e strumenti, corrispondenti alla evoluzione culturale e disciplinare del tema, al grado di consapevolezza del valore del patrimonio disponibile, alla necessità di una pianiﬁcazione funzionale degli ediﬁci per garantire l’equilibrio tra residenza e altri usi,alla governance pubblica sia per la progettazione che per la gestione amministrativa dei processi di recupero e fondati su un dettagliato studio tipologico e socio-economico, in modo da calibrare la modalità di intervento (conservazione o innovazione) in relazione alla natura del Patrimonio costruito.\nLa unicità dei casi aﬀrontati nelle esperienze italiane ha fatto emergere negli anni l’impossibilità di una pianiﬁcazione univoca regolata da norme assolute.\nIl rapporto Ancsa “Centri Storici e Futuro del Paese” del 2017, focalizza l’attenzione sui centri storici e in particolare sulla loro declinazione in due tematiche: il depauperamento dei centri, col soccombere delle funzioni tradizionali di fronte alla dilagante fortuna del turismo, e l’abbandono ﬁsico dei luoghi. I centri vengono classiﬁcati in cinque “tipologie di situazioni” diﬀuse in Italia: centri d’arte, grandi centri storici del sud, centri storici delle città medie e piccole, grandi centri storici delle grandi città o centri metropolitani, centri minori di aree interne. Il concetto di “centro storico” viene allargato e si parla di “città storica”, mettendo in relazione il tessuto prettamente storico della città (in termini di datazione) con quei contesti più recenti che nel tempo hanno assunto un valore per la società contemporanea.\nLa natura complessa dei processi che investono la città contemporanea comporta dunque che le soluzioni vengano cercate anche al di fuori degli strumenti tradizionali di pianificazione. Le città chiedono oggi maggiore vivibilità, contrasto ai fenomeni climatici devastanti, qualità degli spazi pubblici, partecipazione collettiva alle decisioni.\nLa città muta continuamente come un organismo vivente con una propria ’biologia’ costituita da forma, produzione di risorse, assetto sociale, capacità educativa. Questa mutazione coinvolge anche i suoi confini che si dissolvono, diventano labili: in vari contesti diminuiscono gli abitanti urbanizzati a favore di un progressivo aumento della popolazione nei piccoli e medi centri alle porte della metropoli; cambia il modo di produrre e di conseguenza i luoghi dove la produzione si realizza.\nE’ interessante indagare come l’arte sia capace di interpretare questi fenomeni: essa si evolve verso un uso partecipato ed emozionale che spinge sempre più gli artisti ad uscire dalle gallerie per arrivare nelle piazze, nei giardini, nei fabbricati industriali abbandonati, nei luoghi pubblici, per intervenire nel dibattito sulla città, per lavorare a fianco dei progettisti delle azioni di recupero e rigenerazione.\nL’artista è da sempre una figura portata ad osservare la realtà che lo circonda, ad interpretarla a decodificarla; mai come in questi ultimi decenni di cambiamento sono stati prima di tutto gli artisti che hanno saputo leggere la città, fare dell’ambiente urbano non solo più uno sfondo, un palcoscenico, ma l’oggetto dell’opera d’arte stessa, trasformando lo spazio pubblico, intercettando desideri e problemi degli abitanti, creando relazioni tra attori pubblici, committenti, istituzioni, abitanti, portando le istanze dei cittadini al tavolo delle decisioni. I valori che accomunano i progetti d’arte negli spazi pubblici sono sempre collettivi, rivolti alla popolazione civile e accompagnati dal presupposto di migliorare la qualità della vita dei cittadini.\nSi può quindi parlare di un passaggio da arte pubblica in senso stretto ad arte sociale, intendendo un diverso modo di fare arte nello spazio pubblico, che passa prima di tutto dall’idea di un lavoro di ricerca sulle esigenze di chi la città la abita, il desiderio del ’fare città’ espresso con la volontà di rigenerare, laddove si è persa o non è mai esistita, una complessità di relazioni, ambienti, opportunità.\nI progetti d’arte si mettono così al servizio della comunità, nel provare, ad esempio, a ritessere relazioni all’interno di un quartiere, di riuscire a rimetterlo in dialogo con il resto della città, di far riaccendere su di esso una attenzione positiva, di riattivare alcuni servizi, far innescare degli scambi ed attivare dei processi.\nLa attuale fase di nuova e inedita crisi, caratterizzata da una rinnovata attenzione ai temi ecologici, da una rilettura critica dello sviluppo e delle sue disfunzioni, dei suoi scarti, potrebbe rimettere in discussione la dimensione urbana e la sua capacità di trasformazione sostenibile. La relazione città moderna-città storica non è più sufficiente ma necessita di essere ridefinita come rapporto tra città antropica e il contesto ambientale-naturale specifico.\nÈ importante considerare che laddove la comunità si senta inclusa nel progetto, partecipa in modo attivo alla sua tutela e conservazione. Esempi virtuosi sono offerti da Napoli con la realizzazione delle ’stazioni artistiche’ della metropolitana e con il Museo Urbano del Mann.\nÈ ormai diffusa la convinzione che portare la progettazione partecipata nelle pratiche di city making sia un’esigenza imprenscindibile per guardare al futuro, per rimettere al centro la dimensione del bene comune, sociale e ambientale, come luogo delle possibilità, magari di fronte ad una grande quantità di ediﬁcato pubblico dismesso, in cui possono andare ad inserirsi importanti progetti di rigenerazione urbana.\nReinventare oggi lo spazio pubblico signiﬁca separarsi dai dogmi cui dipendiamo ormai da generazioni, con la capacità di ripensare la città in termini di prossimità, come luogo di scambio e consumo, in una visione ecologica, attraverso un nuovo patto di collaborazione tra le persone dove cura, benessere, equità e innovazione sociale siano obiettivi essenziali e sostenibili.\nSono da riscoprire e valorizzare anche la storia e la tradizione artistica e artigianale dei tanti centri storici italiani: artisti e artigiani possono essere coinvolti e rappresentare uno dei tasselli fondamentali per lo sviluppo e rigenerazione, nella progettazione del decoro urbano, nell’educazione, come protagonisti del turismo trasformativo. L’esperienza artistica e la relazione arte – artigianato vanno riportate al centro della attenzione per ritrovare il valore delle cose, riscoprire la specificità delle materie, coltivare la qualità nella ’bottega’.\nIl sistema dei luoghi pubblici diviene il laboratorio basato sul saper fare, risultato di un saper essere: attualizzare e integrare le attività artigianali e industriali tradizionali della città, favorendo la promozione di scuole, il trasferimento intergenerazionale di esperienze dei maestri artigiani, l’evoluzione attraverso l’innovazione digitali in dialogo con makers, fablab.\nL’opera di Edoardo Tresoldi, giovane scenografo prestato all’arte, è in tal senso particolarmente significativa che crea dei veri e propri disegni nello spazio; egli infatti sottolinea l’importanza di creare una relazione empatica con il contesto, cercando di carpire i tratti essenziali del luogo e tradurli in un linguaggio ogni volta diverso.\nLa prima edizione del Creativity Forum Unesco di Carrara del settembre scorso, centrato su“L’Artista e l’artigiano motori di rigenerazione urbana”, nasce proprio con l’intento di rimettere al centro delle dinamiche urbane il ruolo di quei soggetti, con l’obiettivo ulteriore di definire un progetto che rappresenti per le amministrazioni locali e per le governance territoriali, un percorso progettuale e metodologico replicabile.


Straza Bled Recreation Area Tours - 2021\nSituato vicino al centro di Bled, la collina di Straza Bled offre intrattenimento tutto l'anno e viste panoramiche sul lago di Bled, sul castello di Bled e sulle Alpi Giulie. In inverno, è possibile praticare sci, snowboard e tubi, mentre lo slittino, l'escursionismo e un parco avventura sono disponibili per tutto il resto dell'anno.\nStraza Bled è il paradiso per chi cerca il brivido; sulla pista per slittini da 520 metri (1.706 piedi), è possibile raggiungere velocità fino a 40 km / h e sperimentare significativi aumenti di quota. C'è anche una zipline e un percorso ad alta fune. I visitatori per la prima volta possono combinare Straza Bled con un giro turistico del Lago di Bled e del Castello di Bled, mentre gli avventurieri possono partecipare a un tour guidato di rafting, kayak o canyoning o noleggiare una bicicletta per esplorare la campagna.\nStraza Bled è l'ideale per famiglie con bambini e per chi cerca il brivido.\nI servizi invernali includono il noleggio dell'attrezzatura, una scuola di sci e uno snowpark per bambini.\nNon dimenticare la tua fotocamera per acquisire viste panoramiche da Straza Bled.\nLo slittino cessa di funzionare durante i periodi di pioggia intensa e umidità elevata e quando la temperatura scende al di sotto di 10 ° C.\nStraza Bled è a pochi passi dal centro di Bled, che si trova nella Slovenia nordoccidentale, a circa 50 km da Lubiana; è facilmente raggiungibile in auto, treno e autobus.\nVisita Straza Bled da dicembre a marzo per divertirti con lo sci e lo snowboard, che puoi goderti fino a tarda sera. Da aprile a ottobre, puoi goderti il parco avventura. Lo slittino notturno è disponibile a luglio e agosto. Per le migliori viste, visitare intorno al tramonto.\nPunti di vista sul lago di Bled\nStraza Bled non è l'unico punto di vista a Bled che offre splendide viste sul lago, sul castello e sulle montagne circostanti. Per una vista più ampia, dirigiti verso Ojstrica Hill, Mala Osojnica Bled Viewpoint o Bled Castle. Per una prospettiva a livello dell'acqua, il Lake Bled Perimeter Walk offre molte opzioni.\nIndirizzo: Bled 4260, Slovenia\n1 tour e attività per scoprire Straza Bled Recreation Area


Papa Francesco e Mario Draghi, due visioni a confronto? - CasateOnline\nSei il visitatore n° 298.347.912\nScritto Venerdì 28 agosto 2020 alle 09:41\nPochi giorni fa abbiamo assistito sui grandi media nazionali ad un balletto di opinioni, in gran parte entusiastiche, sull'intervento di Mario Draghi al meeting di Rimini, annuale raduno promosso da CL.\nNon tutti però avranno avuto la fortuna di vedere le immagini ma soprattutto le accorate parole di Papa Francesco durante l'udienza settimanale di mercoledì 19 agosto. Perché accosto questi due avvenimenti non solo mediatici ? Perché ritengo assai importante cercare di rilevare le assonanze ma soprattutto le eventuali differenze di pensiero, ma anche di azione, di questi autorevoli protagonisti dei giorni nostri, indiscutibilmente fonti di riferimento valoriali per molte persone. La maggiore caratteristica che accomuna i rispettivi interventi sembrerebbe essere il forte richiamo di entrambi alle dimensioni etiche del nostro vivere. Ma ad una più attenta lettura non possono, a mio avviso, sfuggire alcune profonde differenze sia di ordine morale che sociale con in primo piano le loro connessioni con gli aspetti economici della nostra convivenza civile. In estrema e pur necessariamente semplificata sintesi : Draghi sembrerebbe mosso da genuina passione per ciò che conta, o per meglio dire dovrebbe contare, nella vita delle nostre società e cioè la centralità della Persona ma poi, in realtà, sostanzialmente giustifica la dimensione dell'economia di mercato attuale pur in qualche modo definendola migliorabile e comunque mantenendosi all'interno del quadro delle sue stesse logiche. Papa Francesco invece non si limita a indicare una dimensione etica che metta realmente al centro l'Uomo integrale e le sue varie dimensioni ma, contrariamente a Draghi, denuncia apertamente (e non certo da ora, basta leggere quello che viene definito il suo "documento programmatico" del 2013 e cioè l'esortazione "Evangelii gaudium" e la più recente "Laudati sii") le contraddizioni di un sistema che, usando le sue stesse parole scolpite nell'E.G, è condizionato da una "dittatura di una economia senza volto e senza uno scopo veramente umano", e sollecitando più recentemente (quest'altro mercoledì) a non essere inerti di fronte a un'economia definita da lui "semplicemente come malata". E non è un caso che proprio Papa Francesco abbia voluto e continui a voler contribuire alla ricerca di modelli economici più umani promuovendo ad esempio l'evento rivolto soprattutto a giovani, economisti ed imprenditori che si svolgerà a novembre ad Assisi : "un patto nello spirito di S. Francesco perché l'economia di oggi e di domani sia più giusta, fraterna, sostenibile e con un nuovo protagonismo di chi oggi è escluso". A mio avviso, a mo' d' esempio, una delle specifiche differenze tra le due "visioni" emerse negli interventi sopra citati è rappresentato da quello che Draghi ha definito un "debito buono" perché reso sostenibile da "fini produttivi"( quello pubblico degli Stati destinato a crescere molto a causa delle conseguenze della pandemia) mentre, all'opposto, sarebbe considerato un "debito cattivo"quello derivante da "fini improduttivi". Qui il riferimento negativo ad un eccesso di misure assistenzialistiche è evidente. Ma l'ambiguità, mi sembra , sta proprio in questo lasciar identificare, più o meno consapevolmente e pur anche in un contesto keynesiano, "l'improduttività" con la doverosa attenzione che ogni società veramente umana dovrebbe avere nei confronti dei bisogni primari di ogni suo componente a partire dai più svantaggiati. Infatti la ragion d'essere degli Stati dovrebbe proprio risiedere in questa funzione riequilibratrice ( sia a livello nazionale che planetario) delle differenze sociali ed economiche che si possono indurre soprattutto a causa di sbilanciati rapporti di forza tra i propri membri. Ma cos'è veramente "produttivo" per una società che non voglia solo definirsi ma realmente essere civile e solidale ? E per dirla come Francesco : vale più l'incremento di 2 punti di borsa o la dignitosa sopravvivenza di persone in difficoltà ? Naturalmente questo non vuol dire consentire atteggiamenti parassitari da parte di nessuno, a partire però da chi può godere di una condizione di maggior ricchezza e pur ovviamente in un contesto di diritti e doveri per tutti. Insistere invece troppo spesso sui "parassitismi dei livelli più bassi" può rappresentare il peggior alibi per non mettere mano ai ben più cospicui privilegi e rendite di posizione dei piani alti della società. Si arriva ad esempio ad inculcare in modo martellante nei giovani, da parte di eminenti "opinion leaders", l'idea che il loro futuro sarebbe pesantemente condizionato dal debito prodotto da improvvide politiche "improduttivo/assistenzialistiche" mentre non si accenna quasi mai al vero vulnus alla radice dei tanti mali di questa società globalizzata e cioè la iniqua distribuzione delle ricchezze, peraltro in costante aumento. Altro capitolo sarebbe poi l'analizzare i meccanismi spesso iniqui alla base della formazione dei debiti sovrani come anche i pilastri asimmetrici e quasi esclusivamente monetari che, quantomeno con miopia, si è auto assegnata la cosiddetta "architettura europea" di cui Draghi è stato eminente ed a volte pur apprezzato paladino. Ben altra consapevolezza invece semina papa Francesco quando, in apertura dell'udienza del 19 scorso, chiedendo di andare oltre la pur necessaria assistenza , denuncia : "La pandemia ha messo allo scoperto la difficile situazione dei poveri e la grande ineguaglianza che regna nel mondo. Il virus, mentre non fa eccezione tra le persone, ha trovato nel suo cammino devastante grandi disuguaglianze e discriminazioni e le ha aumentate ..." e successivamente sollecitando " un'economia che non ricorra a rimedi che in realtà avvelenano la società come i rendimenti dissociati dalla creazione di posti di lavoro dignitosi. Questo tipo di profitti è dissociato dall'economia reale, quella che dovrebbe dare beneficio alla gente comune e inoltre risulta a volte indifferente ai danni inflitti alla casa comune ...". Ed allora, alla luce di queste consapevolezze, ben altro significato avrebbe la "preghiera per la serenità" di Karl Paul Reinhold Niebuhr citata da Draghi del suo intervento ! Una preghiera "che chiede al Signore : <<Dammi la serenità di accettare le cose che non posso cambiare, il coraggio di cambiare le cose che posso cambiare, e la saggezza di capire la differenza>>.\nQui i due interventi


Louis Vuitton Fashion Eye, i nuovi libri di viaggio | Very Cool!\nLouis Vuitton Fashion Eye, i nuovi libri di viaggio\nLouis Vuitton si prepara al lancio di una nuova serie di volumi dedicati al viaggio e intitolati Fashion Eye. Si tratta di travel book in edizione lussuosa dedicati a diverse città del mondo. In fondo al viaggio la maison si è sempre dedicata, sin da quando vendeva i suoi bauli nel 1854.\nNel tempo la casa di moda francese ha pubblicato diverse guide di viaggio monografiche sulle maggiori capitali del mondo con la serie City Guide prima e Travel Book dopo. Oggi la nuova collezione Fashion Eye intende raccontare le capitali tramite l’occhio dei più celebri fotografi di moda.\nÈ un punto di vista inusuale quanto affascinante e prima d’ora mai esplorato, almeno non in un volume dedicato ai viaggi. La serie Fashion Eye raccoglie dunque immagini firmate dai più famosi artisti che nel secolo scorso hanno ambientato i propri servizi fotografici nelle relative città.\nTra i nomi di segnalano Kourtney Roy che, canadese d’origine ma parigina d’adozione, racconta una California a tinte forti ma anche Wing Shya, di Hong Kong, che disegna un commosso ritratto di Shanghai attingendo ai propri archivi personali e alle immagini realizzate su commissione.\nCi sono anche le foto di Henry Clarke che viaggiò in India per Vogue negli anni Sessanta mentre Guy Bordin, un decennio dopo, per conto della stessa rivista andava a Miami. E come dimenticare Parigi e il suo fascino misterioso negli scatti di Jeanloup Sieff?\nOgni volume riunisce una raccolta monografica dedicata ad una specifica città da parte di un particolare fotografo scelto per il suo linguaggio originale. Ciascun libro riunisce una centinaio di foto in grande formato con informazioni biografiche e uno scritto critico o, in qualche caso, un’intervista al fotografo.