Kairos: aprile 2014\nSi era negli ultimi anni del regno di Filippo II e precisamente nel 1597.Ad Alcalá de Henares, il 1 maggio, nel collegio gesuita - noto come la parrocchia di Santa Maria - un moro si accostò al confessionale dichiarando a padre Juan Juarez di aver profanato, con alcuni complici, varie chiese sottraendo dal tabernacolo anche delle particole consacrate. L’uomo, pentitosi, era riuscito a salvarne ventiquattro dalla distruzione e le consegnò al gesuita avvolte in un foglio di carta.\nDi fronte a una tal refurtiva, i gesuiti si domandarono come agire.Consumare le particole sarebbe stato pericoloso: non erano pochi i casi di avvelenamento dei sacerdoti e il moro avrebbe potuto fingere di essere un pentito. D’altronde se fossero state realmente consacrate distruggerle sarebbe stato sacrilego. Decisero allora di riporle in una teca d’argento nell’attesa che si deteriorassero da sole. Undici anni più tardi, tuttavia, le particole si conservavano intatte e i gesuiti, che fino a quel momento avevano conservato un grande silenzio sopra il fatto, iniziarono ad interessarsene più seriamente. Decisero di porre, con le ventiquattro ostie incorrotte, altre particole non consacrate e trasferirle in uno scantinato, pensando che l’umidità avrebbe favorito il processo di decomposizione. Alcuni mesi più tardi, in effetti, a seguito di una ricognizione si vide che le particole non consacrate si erano deteriorate, mente le altre erano rimaste perfettamente conservate.\nMarcia per la Vita 2014: quest’anno è sotto la protezione della Santa Sindone\nIl Sudario di Oviedo è un telo di lino di dimensioni ridotte (circa 0,84 per 0,53 m) conservato nella Cámara Santa della cattedrale di San Salvador ad Oviedo, in Spagna. Secondo la tradizione cristiana e il Vangelo di san Giovanni questo telo sarebbe stato usato per avvolgere il capo di Gesù dopo la sua morte e sino all’arrivo al sepolcro, quando, come d’uso, era stato tolto prima d’avvolgere il cadavere nel lenzuolo; esso non porta impressa alcuna immagine, ma solo macchie di sangue. La Marcia per la Vita avrà quest’anno nella Sacra Sindone, simbolo del Dolore e della Vita Eterna, il suo sigillo di protezione.\nEtichette: Atti Convegni, Bambini, Cattolici e vita pubblica, Commenti, Educazione, Famiglia, Morale\nLa deriva radicale-animalista di Forza Italia\nIl Corriere della Sera di ieri (29 aprile 2014) racconta come “l’ex premier divenne animalista“.\nAccanto a Berlusconi, sempre più attiva, c’è l’ex ministro Michela Vittoria Brambilla. La quale spiega le cose concrete da fare subito, con l’aiuto del supo partito: “L’introduzione di un sistema mutualistico per le cure dei cani e dei gatti delle famiglie meno abbienti e l’ampiamento delle detrazioni per le spese sanitarie. Quindi, l’Iva agevolata sugli alimenti, i farmaci, il veterinario, poi le norme che consentono il libro accesso degli animali nei luoghi pubblici e una serie di provedimenti sul loro benessere dentro casa…”.\nNon è chiaro chi dovrebbe pagare questi “diritti civili” animaleschi, e se nella lista siano destinati ad entrare a breve anche l’aborto e il matrimonio gay di cani e gatti, ecc.ecc.\nSi sa che la Brambila è stata una delle donne più in vista di F.I., insieme alle altre ex ministre Prestigiacomo e Carfagna.\nBrambilla, Prestigiacomo e Carfagna: 3 donne radicali, quasi come la Bonino, che spadroneggiano in un partito che vuole essere di centro destra, e che è sempre più alla deriva. Che ha difeso, con tanti limiti, per alcuni anni, certi valori (un po’ per opportunismo, un po’ per convinzione), dall’attacco forsennato della sinistra, e che è oggi allineato con Pd e Grillini su quasi tutte le materie etiche, divorzio breve compreso.\nBrambilla è oggi, sempre per F.I., presidente della commissione bicamerale per l’infanzia e l’adolescenza e deputato nella attuale legislatura (XVII); ed è da alcuni mesi\nmembro del Comitato di Presidenza di Forza Italia.\nDi infanzia e di adolescenza non si occupa affatto. Preferisce di gran lunga i cani e i gatti.\nSu Wikipedia si ricorda che:\nNel suo sito si può leggere:\nNel febbraio 2014, il presidente Berlusconi ha affidato a Michela Vittoria Brambilla la guida del grande “dipartimento per la solidarietà e il sociale di Forza Italia”, organizzato con due divisioni che contemplano tutti i temi legati alla protezione dell’infanzia, alle famiglie indigenti, alla disabilità, ai più deboli (divisione per la solidarietà), così come tutti i temi legati alla tutela dell’ambiente, degli animali e dei loro diritti, anche in riposta alle necessità dei milioni di italiani che con essi convivono (divisione per il sociale).\nPeggio di Brambilla, c’è solo uno degli astri di F.I., Mara Carfagna (di cui ricordiamo la guerra spietata contro Eugenia Roccella, a favore della legge liberticida Scalfarotto):\nBrambilla, Prestigiacomo, Carfagna. Il corrispettivo dei radical-nichilisti maschi dello stesso partito: Bondi (sino a ieri), Capezzone, Galan.\nPro eutanasia, aborto, fiv, matrimoni gay, legge Scalfarotto…\nIl segretario di Stato all’Associazione di carità politica.\nDonne e uomini che annunciano la Parola con la testimonianza della propria vita, capaci per questo di una continua conversione, instancabili nel cercare nuove strade. È l’identikit dell’evangelizzatore così come disegnato da Papa Francesco nell’Evangelii gaudium. E il cardinale Pietro Parolin, segretario di Stato, lo ha riproposto oggi pomeriggio, 30 aprile, a Roma, offrendo una rilettura dell’esortazione apostolica pubblicata nel novembre dello scorso anno e subito divenuta una pietra miliare del magistero.\nEcco allora comparire sullo sfondo del documento pontificio gli evangelizzatori così come li vede Francesco: senza facce da funerale, ma con addosso l’odore delle pecore, fedeli al Vangelo che sono chiamati ad annunziare; immuni alla pigrizia dello spirito. Tutte caratteristiche che pur riguardando i cristiani in genere, devono essere ancor più evidenti nei sacerdoti, nei vescovi, nel Papa stesso.\nAnche perché si tratta di dover affrontare non poche sfide. Tra queste il relatore pone al primo posto la corretta gerarchia delle verità di fede, poiché troppo spesso «la preminenza che la misericordia dovrebbe occupare» è come «oscurata da altre preoccupazioni» con il rischio di veder smarrito il cuore dell’annuncio. C’è poi da considerare, continua il cardinale, «il canale di trasmissione del messaggio», un elemento che può fare la differenza soprattutto nella nostra epoca. «Senza un annuncio efficace il Vangelo può apparire lontano dalla vita, privo di attrattiva» ha notato. E spesso la gente lo rifiuta «non perché lo ritiene falso, ma piuttosto noioso».\nTuttavia — mette in guardia il segretario di Stato — «la preoccupazione per l’efficacia della comunicazione può portare anche alla tentazione di annacquare il contenuto del Vangelo, o di ridurlo a comodi slogan, per ottenere facili consensi, scavalcando la centralità della croce, o rivestirlo di una serie di dettagli secondari». La vera sfida dell’evangelizzazione, è la conclusione del ragionamento, «richiede piuttosto l’accoglienza della propria fragilità e la docilità all’opera dello Spirito Santo». Insomma per dirla con Vladimir Sergeevič Solov’ëv, sebbene il diamante e il carbone siano fatti della stessa materia, ciò che fa la differenza è l’ordine degli elementi che li compongono, che li porta a diventare trasparenti od opachi nei confronti della luce. «Gli elementi del diamante sono presenti in ciascuno di noi — chiarisce infine il porporato — ma è necessario riordinarli, togliendo incrostazioni e detriti che ne hanno oscurato il fondo», attraverso un lavoro di purificazione.\nTra gli invitati all’incontro, moderato dal presidente dell’Associazione Alfredo Luciani, i diplomatici che hanno aderito al Consiglio di coordinamento per gli ambasciatori presso la Santa Sede istituito dalla Domus Carità Politica e approvato dal dicastero per i Laici.\nPubblicato da vito luigi valente a 07:31\nEtichette: Atti Convegni, Cattolici e vita pubblica, Magistero, Nuova Evangelizzazione, Papa Francesco, Società\nIl magistero della Chiesa è un flusso continuo.\nSan Pio V. Il 30 aprile la Chiesa celebra la memoria di san Pio V Papa. Il Pontefice, Antonio Michele Ghislieri, è anche il patrono della Congregazione per la Dottrina della Fede. Pubblichiamo quasi per intero l’omelia tenuta per la ricorrenza dal cardinale prefetto della congregazione.\n(Gerhard Ludwing Muller) «Raramente in un Papa il principe è passato in seconda linea di fronte al prete come nel figlio di san Domenico, che ora sedeva sulla cattedra di san Pietro. Una cosa soltanto stavagli a cuore: la salute delle anime. A servizio di questa missione egli pose tutta la sua attività e sulle esigenze della medesima egli calcolava il valore di ogni istituzione e azione». Così lo storico Ludwig von Pastor ricordava Pio V, del quale il 30 aprile la Chiesa celebra la memoria.\nIl Papa santo cominciò dalla sua stessa persona quell’opera di riforma della curia romana che il Concilio di Trento aveva affidato al Pontefice. Se non poté avere la collaborazione del cardinal Carlo Borromeo nel fronteggiare sul posto le opposizioni che subito gli si presentarono, fu solo perché il santo vescovo di Milano si appellò al proprio dovere di rimanere presso il gregge affidatogli.\nIntraprese molte iniziative per difendere e propagare la fede. Insistette perché i vescovi rispettassero l’obbligo di residenza e di frequenti visite pastorali, favorendo la fondazione di seminari e la riunione di sinodi. Convinto che l’opera del Concilio di Trento dovesse esprimersi con la dimostrazione pratica dell’unità della tradizione dogmatica delle Chiese dell’Oriente, dell’Occidente e dell’epoca medioevale con l’antichità, decretò per i quattro Dottori greci gli stessi onori liturgici già tributati ai quattro Dottori latini. Ed estese il concetto di Dottore della Chiesa per poterlo attribuire anche a san Tommaso d’Aquino. Fece pubblicare il Catechismo Romano (1566), il Breviario (1568) e il Messale (1570). Tra le diverse commissioni cardinalizie che istituì, una fu deputata a dirigere l’evangelizzazione dei popoli d’America, d’Africa e d’Asia. E se, per evitare l’ulteriore defezione di fedeli provocata dalla Riforma protestante, adottò l’Inquisizione quale mezzo ritenuto a ciò conveniente, fu sempre guardingo nei confronti di quelle espressioni del potere politico che, come nel caso eclatante di Filippo II di Spagna, se ne servivano per la piena realizzazione dei loro interessi cesaropapisti.\nSi capisce bene, da un punto di vista storico, perché san Pio V, nella fedeltà alle indicazioni consegnate dal Concilio di Trento, proseguì nell’opera avviata da Paolo III nel 1542, quando volle la Santa Romana e Universale Inquisizione, con l’intento di vigilare affinché «dappertutto la fede cattolica fiorisca e si sviluppi e ogni eretica perversità sia cacciata via dai fedeli cristiani» (bolla Licet ab initio). E si capisce bene perché, nel 1965, Paolo VI, dopo le precedenti modifiche apportate alla primitiva istituzione da parte di san Pio X e Benedetto XV all’inizio del XX secolo, abbia voluto caratterizzarla altrimenti, così che sull’intento punitivo della condanna prevalesse quello positivo della correzione degli errori, in base al principio secondo cui «la fede si difende meglio, promuovendo la dottrina» (Integrae servandae).\nNella comprensione della realtà della Chiesa, il concilio Vaticano II ha delineato un’ecclesiologia di comunione e ha così favorito il superamento di una concezione meramente legalistica, clericale e autoritaria della Chiesa, scongiurando l’estremo opposto del congregazionalismo: l’idea errata della Chiesa come di una comunità religiosa sorretta dall’iniziativa umana. Il compito che oggi ci attende consiste nel tradurre in atto questa rinnovata concezione della Chiesa e nel promuovere una mentalità che insegni di nuovo a scorgere l’unità sacramentale originaria tra società esteriore e comunione interiore della grazia, tra carismi e ministeri e uffici sacramentali, tra clero e laici. La collaborazione di tutti alla missione della Chiesa non pregiudica la missione specifica del ministero sacramentale, così come la collegialità dei vescovi non sminuisce la preminenza del Papa.\nNel 1958, i cardinali riuniti in conclave scelsero Angelo Giuseppe Roncalli per la sua età avanzata, perché fosse un Papa di transizione. Nei suoi brevi anni di pontificato, Giovanni XXIII operò la più importante transizione che la Chiesa abbia conosciuto negli ultimi secoli.\nQuanto a Karol Wojtyła, il cardinale Joseph Ratzinger testimoniò così in rapporto all’attentato subito dal Pontefice il 13 maggio 1981: «Non poteva essere che questo grande Papa — veramente un uomo di quest’ora, donatoci da Dio — ci venisse preso proprio in quel momento in cui egli, con tutta la forza della fede e delle sue esperienze, aveva appena incominciato ad aprire alla Chiesa, alla cristianità, anzi all’umanità, di nuovo la via verso Dio e, da qui, alla dignità dell’uomo. Noi avevamo bisogno di lui, semplicemente; le potenze delle tenebre non potevano essere così forti da portarcelo via» («L’Osservatore Romano», 27 aprile 2014).\n«San Giovanni XXIII e san Giovanni Paolo II hanno avuto il coraggio di guardare le ferite di Gesù, di toccare le sue mani piagate e il suo costato trafitto». Le sue piaghe «sono scandalo per la fede, ma sono anche la verifica della fede». Chi assume le piaghe di Gesù nella propria carne mortale, perché la sua Chiesa possa esserne edificata, diventa testimone credibile della fede in lui. È questo il marchio distintivo della santità cristiana. «Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II hanno collaborato con lo Spirito Santo per ripristinare e aggiornare la Chiesa secondo la sua fisionomia originaria, la fisionomia che le hanno dato i santi nel corso dei secoli» (Papa Francesco, Omelia del 27 aprile 2014).\nHa scritto Papa Francesco nell’enciclica Lumen fidei: «Come servizio all’unità della fede e alla sua trasmissione integra, il Signore ha dato alla Chiesa il dono della successione apostolica. Per suo tramite, risulta garantita la continuità della memoria della Chiesa ed è possibile attingere con certezza alla fonte pura da cui la fede sorge. La garanzia della connessione con l’origine è data dunque da persone vive, e ciò corrisponde alla fede viva che la Chiesa trasmette. Essa poggia sulla fedeltà dei testimoni che sono stati scelti dal Signore per tale compito. Per questo il Magistero parla sempre in obbedienza alla Parola originaria su cui si basa la fede ed è affidabile perché si affida alla Parola che ascolta, custodisce ed espone. Nel discorso di addio agli anziani di Efeso, a Mileto, raccolto da san Luca negli Atti degli apostoli, san Paolo testimonia di aver compiuto l’incarico affidatogli dal Signore di annunciare “tutta la volontà di Dio” (20, 27). È grazie al Magistero della Chiesa che ci può arrivare integra questa volontà, e con essa la gioia di poterla compiere in pienezza» (n. 49).\nNello strutturarsi armonico di questo corpo ben compaginato e connesso nelle sue varie membra e giunture (cfr. Efesini, 4, 16), al Magistero ordinario del Successore di Pietro partecipa in modo diretto la Congregazione per la Dottrina della fede. Operando in stretta connessione e dialogo con gli altri dicasteri della Curia Romana, con i vescovi e le conferenze episcopali, così come con vari teologi di tutto il mondo, essa offre al Papa un sostegno indispensabile nel compito da lui ricevuto dal Signore di confermare i fratelli nella fede (cfr. Luca, 22, 32).\nPubblicato da vito luigi valente a 07:26\nEtichette: Agiografia, Liturgia del giorno, Magistero\nCrediamo che valga la pena avere un’Europa unita? E se sì, quale tipo di Europa vogliamo e ci impegniamo a costruire? L’affronto della scadenza elettorale per il rinnovo del Parlamento europeo che vedrà impegnati gli elettori dei 28 paesi dell’Unione Europea (Ue) tra il 22 e il 25 maggio, ruota tutto attorno a queste due domande.\nPer quanto riguarda la prima, è un dato di fatto che la crisi economica, i costi per i singoli Stati della struttura dell’Unione, l’imposizione da Bruxelles di stili di vita ritenuti impropri, abbiano fatto perdere tutto il fascino all’istituzione europea. Basta però ricordare che cosa accadeva in Europa appena 70 anni fa per rendere preferibile una Ue pur imperfetta.\nEd è appunto qui che s’innesta la seconda domanda, molto più impegnativa. Non basta infatti recriminare su un’Europa che ha tradito l’intuizione originale, parlare con disprezzo della cosiddetta Europa dei banchieri, accusare le istituzioni europee di imporre legislazioni anti-vita e anti-famiglia, mobilitarsi per bloccare il passaggio di raccomandazioni e risoluzioni che intendono promuovere l’aborto a diritto umano e le unioni fra persone dello stesso sesso parificate al matrimonio. Tutto questo è legittimo e certe mobilitazioni sono doverose: basta vedere come solo nell’ultimo anno si sia combattuto aspramente per fermare risoluzioni come quelle Estrela e Lunacek. E' stato importamte, ma non è sufficiente, non basta cercare di fermare il nemico.\nE’ invece necessario avere una visione, aver chiaro cosa si vuole costruire, i princìpi su cui fondare la casa europea, e quindi individuare i passi da compiere in quella direzione. Le elezioni per il Parlamento europeo sono una occasione in questo senso: chiarire cosa si vuole e sostenere i candidati che si impegnano in questa direzione. Già in diversi paesi alcune associazioni si sono mobilitate per promuovere dei punti su cui chiedere l’impegno dei candidati, soprattutto su vita e famiglia (di una di queste iniziative abbiamo già parlato).\nMa una iniziativa in particolare, lanciata proprio in questi giorni, merita attenzione perché coinvolge una trentina di Organizzazioni non governative (Ong) di vari paesi e contempla un programma in dieci punti che parte dai princìpi non negoziabili per allargarsi anche all’economia e alla politica sanitaria. L’iniziativa è stata promossa dalla Fondazione “Novae Terrae” e fra le Ong aderenti ci sono le italiane Luci sull’Est, il Comitato “Sì alla famiglia”, il Dignitatis Humanae Institute, Osservatorio Van Thuan, Generazione Voglio Vivere, Giuristi per la Vita e La Manif Pour Tous Italia.\nA tutti i candidati viene proposto il Manifesto (clicca qui per la versione integrale), in cui si chiede loro, se eletti, di difendere e promuovere i seguenti valori:\nla dignità umana e il diritto alla vita dal concepimento alla morte naturale, dando piena attuazione all'iniziativa popolare 'Uno di noi'; la famiglia fondata sull'unione di un uomo e una donna, con particolare attenzione alle giovani coppie e alle famiglie numerose; il rispetto della libertà di culto, il contrasto alle discriminazioni su base religiosa e la libertà di pensiero, coscienza e religione (anche in ambito medico e sanitario); il principio di sussidiarietà, il contrasto della povertà e dell'esclusione sociale, la giustizia sociale e la promozione dei giovani; la libertà di educazione e i diritti dei genitori.\nPer dare ancora più forza al Manifesto, la piattaforma CitizenGO invita tutti i cittadini europei a sottoscrivere questa petizione (clicca qui per la firma): le firme raccolte saranno una ulteriore forma di pressione sui candidati per aderire al programma e, una volta eletti, di comportarsi in conformità con questo sottoscritto durante il proprio lavoro quotidiano al Parlamento Europeo o nelle Commissioni.\nLa lista di coloro che aderiranno al Manifesto (da qui al 21 maggio) viene aggiornata giorno per giorno sul sito della Fondazione "Novae Terrae", così da permettere a tutti gli elettori di conoscere i nomi di chi ha dichiarato il proprio impegno a difesa della vita, della famiglia e della libertà religiosa ed educativa.\nThe 2004 EU-Enlargement – a true reunification of Europe. Statement by COMECE President Reinhard Cardinal Marx on the occasion of the tenth anniversary of Eastern Enlargement of the European Union on 1 May 2004\n“Ten years down the road from Eastwards enlargement of the EU, we still need to work to draw the different parts of Europe together”, so declares COMECE President Reinhard Cardinal Marx on the occasion of the tenth anniversary of Eastern Enlargement of the European Union on 1 May 2004. (...)\n(fr) L’élargissement de l’UE en 2004 – la véritable réunification de l’Europe. Déclaration du Président de la COMECE, Card. Reinhard Marx, à l’occasion du 10ème anniversaire de l’élargissement à l’Est de l’Union européenne le 1er mai 2004\nPubblicato da vito luigi valente a 01:49\nKairos: Julien Ries: una vita dedicata all'uomo.\n25/feb/2013 - Julien Ries: una vita dedicata all'uomo. Il cardinale Julien Ries è morto alle 13.20 di sabato 23 febbraio, nella clinica Notre Dame di Tournai, ...\nIl contributo di Julien Ries all’antropologia del sacro.\nAll’Academia Belgica di Roma si è svolto un convegno in memoria del cardinale Julien Ries. Uno dei relatori ha sintetizzato per il nostro giornale il suo intervento.\n(Natale Spineto) Julien Ries ha sempre definito la disciplina che praticava “storia delle religioni” e nello stesso tempo “antropologia religiosa”: le due espressioni non significano però la stessa cosa e, per capire meglio le peculiarità del suo approccio alle religioni, è utile vedere come, nei suoi lavori, sia passato dall’una all’altra.\nSpecialista del manicheismo, cui ha dedicato la tesi di dottorato e numerosissimi saggi negli anni successivi, Ries è considerato uno degli esponenti di spicco della storia generale delle religioni attuale, cui ha contribuito con molti e imponenti lavori nei quali ha ricostruito le fasi e le metodologie delle ricerche religiose dal XIX secolo a oggi, ha trattato i grandi temi della disciplina come il mito, il simbolo, il rito, ha presentato e divulgato i risultati degli studi in materia. Titolare, dal 1968 al 1990, della cattedra di Storia delle religioni all’università cattolica di Lovanio, ha presieduto per anni la Società belga-lussemburghese di Storia delle religioni e figurava fra i sedici membri onorari e vitalizi dell’Associazione internazionale di storia delle religioni. La sua formazione e i suoi studi filologici e storici lo portavano a un’attenzione particolare al metodo storico-critico, che considerava il presupposto ineludibile su cui ogni ricerca deve fondarsi.\nMa il compito dello storico delle religioni non si ferma per lui alla ricostruzione, operata tramite filologia, archeologia, storia, di fatti e documenti: occorre cercare di penetrare il senso dei fenomeni religiosi, tenendo conto della loro irriducibilità, attraverso la comparazione. Nel suo esercizio della comparazione Ries, pur mostrandosi particolarmente sensibile all’impostazione storica di Raffaele Pettazzoni — filtrata attraverso Ugo Bianchi — e a quella strutturale di Georges Dumézil, si ricollega principalmente alla traduzione fenomenologica, e in particolare al suo esponente più noto, Mircea Eliade. Sulle orme dello studioso rumeno, insiste sulla centralità del sacro, sull’uomo come essere strutturalmente religioso, su simboli, miti e riti come componenti universali dell’esperienza del sacro. L’approccio fenomenologico gli consente un dialogo con le prospettive teologiche: e Ries non ha mancato di avanzare idee per l’impostazione e la soluzione dei problemi del dialogo tra le religioni.\nI dibattiti sul metodo della storia delle religioni, non disgiunti dalle critiche alla fenomenologia classica — da sempre oggetto di discussioni ma messa, in anni recenti, in questione al punto che qualcuno ha ritenuto di poterne constatare la morte — hanno tuttavia indotto lo studioso a ulteriori riflessioni sull’argomento, che lo hanno portato a quello che possiamo definire non tanto una svolta quanto piuttosto uno spostamento d’accento, pur nella continuità di idee e d’intenti. A partire dal Trattato di antropologia del sacro, grande impresa collettiva da lui diretta che vede la luce a partire dal 1989, si nota infatti un’insistenza via via più marcata sul concetto di antropologia religiosa, finché si fa strada l’idea che quest’ultima sia qualche cosa di nuovo e di diverso rispetto alla storia delle religioni.\nRiflettendo, in occasione della pubblicazione dei volumi di tipo storiografico e metodologico delle Opere complete, sulla sua lunghissima carriera, Ries riconosce così nei propri lavori del passato un percorso che lo ha condotto, passo dopo passo, a edificare quella che definisce un’«antropologia religiosa fondamentale», la cui peculiarità consiste nell’avere aperto un campo epistemologico nuovo, con regole e confini diversi rispetto a quelli della storia delle religioni. Centrale risulta, nel concetto riesiano di antropologia religiosa, il riferimento a una dimensione altra, trascendente e fondante. In realtà con questa impostazione Ries non si distacca dal suo maestro Eliade, secondo il quale soltanto l’alterità del sacro dava senso ai fenomeni religiosi e alla vita stessa dell’uomo: «se Dio non esiste, aveva dichiarato lo studioso rumeno in un’intervista, tutto è cenere».\nMa il discorso di Eliade, compiuto all’interno del dibattito storico-religioso, prestava il fianco alle critiche di chi vi riconosceva un approccio di natura teologica, e addirittura confessionale. Ries intende invece sottrarre le considerazioni sul trascendente come dimensione ineliminabile del religioso alle “regole del gioco” della storia delle religioni e inserirle in un altro campo epistemologico, che ritiene di avere dischiuso. In questo modo, ripropone la possibilità di un dialogo più stretto e fruttuoso fra storia delle religioni e teologia, in quanto non tocca i presupposti dell’una e dell’altra disciplina, invitandole a incontrarsi su un altro terreno. Si tratta di un terreno nel quale si possono riformulare — e possono così ricevere nuova luce — anche questioni che si pongono in altri campi del sapere, come la filosofia, l’arte e perfino la politica.\nRies credeva fortemente al ruolo dell’antropologia religiosa come stimolo per un rinnovamento della cultura attuale e riteneva che la sua promozione fosse lo scopo principale della propria carriera di studioso. La storia delle religioni è nata proprio differenziandosi dalla teologia e mettendo fra parentesi l’esistenza di Dio, abbracciando un agnosticismo metodologico e talvolta giungendo fino a forme di ateismo programmatico. L’antropologia religiosa — proposta non come modo diverso di fare storia delle religioni o di definire una storia delle religioni ermeneuticamente orientata quale è quella eliadiana — come nuovo ambito disciplinare fornisce una riflessione sull’uomo e sul sacro nella quale le frontiere fra la disamina storica, la precisione filologica, la riflessione filosofica, i riferimenti teologici e i risvolti pratici e operativi vengono superate nella direzione di un sapere che risponda alle aspirazioni religiose dell’umanità, edificato sulla base di un riferimento a un Altro trascendente e fondante: una cultura che potrebbe essere tale soltanto “con Dio”, perché senza Dio l’uomo, secondo le parole di Eliade, «è cenere».\nIl patriarca Bartolomeo sui danni inferti all’ambiente naturale.\nÈ come se, silenziosamente, fosse scoppiata la terza guerra mondiale. Una guerra senza frontiere e forse solo apparentemente meno cruenta delle due che hanno segnato in modo così indelebile il secolo passato. È la guerra che, irresponsabilmente, l’umanità — singoli, società, nazioni — ormai da decenni va conducendo contro l’ambiente naturale, lasciando sul terreno macerie e distruzione.\nA lanciare in questi termini l’allarme è il patriarca ecumenico, Bartolomeo, arcivescovo di Costantinopoli, intervenuto nei giorni scorsi nei Paesi Bassi all’ottava edizione della Quasimodo lecture, manifestazione promossa dalla Chiesa vetero-cattolica di Utrecht, che annualmente esplora i temi della fede nella società contemporanea. Quest’anno, appunto, quello del rapporto tra la religione e la difesa del creato, argomento, come è noto, assai caro al leader ortodosso, che dalla stampa internazionale viene definito il “patriarca verde” e, nel 2008, è stato inserito da «Time Magazine» tra le cento personalità più influenti del pianeta per il fatto di ritenere l’ambientalismo come una «responsabilità spirituale». Convinto che un animo religioso non possa distinguere tra «la preoccupazione per il benessere umano e la preoccupazione per la conservazione dell’ambiente».\nIn tale orizzonte si è sviluppata la lezione che Bartolomeo ha tenuto nella città olandese: «Una prospettiva cristiana ortodossa sull’ambiente naturale deriva dalla convinzione fondamentale che il mondo è stato creato da un Dio amorevole», ha detto citando un noto passo della Genesi (2, 15) in cui si insegna che «tutta la creazione è stata concessa da Dio all’umanità come un dono, con il comando di “servire e conservare la terra”». Ne discende una chiara responsabilità: «Se la terra è sacra, il nostro rapporto con l’ambiente naturale è sacramentale; vale a dire, esso contiene il seme e la traccia di Dio. In molti modi il “peccato di Adamo” è appunto il suo rifiuto a ricevere il mondo come un dono della comunione con Dio e con il resto della creazione».\nIn tal senso, il pensiero del patriarca ecumenico mette in luce il legame tra la fede cristiana e il concetto di sostenibilità globale. «La teologia ortodossa riconosce la creazione naturale come inseparabile dall’identità e dal destino dell’umanità, perché ogni azione umana lascia un’impronta duratura sul corpo della terra». E «in gioco non c’è solo la nostra capacità di vivere in modo sostenibile, ma la nostra stessa sopravvivenza». Tanto più che «gli scienziati stimano che coloro che più di tutti pagheranno negli anni le conseguenze del riscaldamento globale saranno coloro che meno possono permetterselo». Pertanto, «il problema dell’inquinamento ecologico è inevitabilmente collegato al problema sociale della povertà; e così, tutte le attività ecologiche sono, infine, misurate e giudicate correttamente dal loro impatto e dal loro effetto sui poveri».\nÈ per questo, ribadisce l’arcivescovo di Costantinopoli, che solo una cooperazione effettiva tra tutte le forze in campo (leader religiosi, scienziati, autorità politiche e realtà economiche) potrà affrontare in modo adeguato una questione tanto importante per il presente e il futuro dell’umanità. Ed è sempre per questo che nel 1989 il patriarca ecumenico Demetrio indicò nel 1° settembre di ogni anno una Giornata da dedicare alla preghiera per la protezione e la conservazione dell’ambiente naturale. Infatti, ha concluso Bartolomeo, se «il ventesimo secolo è stato definito come il secolo più violento della storia», alcuni «hanno detto che, dopo due guerre mondiali estremamente sanguinose, la terza guerra mondiale è attualmente in corso contro l’ambiente naturale». Il paradosso è che, «anche se capiamo benissimo le conseguenze provocate dalla continua distruzione dell’ambiente che minaccia la sopravvivenza della specie umana e della vita sul nostro pianeta, continuiamo ad agire come se non ci rendessimo conto di questa minaccia». È dunque «necessario un cambiamento radicale di mentalità, una trasformazione spirituale, dall’irresponsabile atteggiamento possessivo a un’etica della condivisione e della responsabilità».\nPubblicato da vito luigi valente a 01:31\nEtichette: Commenti, Ortodossia, Società\nL'Udienza generale di Papa Francesco. L'Intelletto, dono che lo "Spirito Santo può infondere e che suscita nel cristiano la capacità di andare al di là dell’aspetto esterno della realtà e scrutare le profondità del pensiero di Dio e del suo disegno di salvezza"\nL’apostolo Paolo, rivolgendosi alla comunità di Corinto, descrive bene gli effetti di questo dono: (...) E dice questo: «Quelle cose che occhio non vide, né orecchio udì, né mai entrarono in cuore di uomo, Dio le ha preparate per coloro che lo amano. Ma a noi Dio le ha rivelate per mezzo dello Spirito» (1 Cor 2,9-10). Questo ovviamente non significa che un cristiano possa comprendere ogni cosa e avere una conoscenza piena dei disegni di Dio: tutto ciò rimane in attesa di manifestarsi in tutta la sua limpidezza quando ci troveremo al cospetto di Dio e saremo davvero una cosa sola con Lui. Però, come suggerisce la parola stessa, l’intelletto permette di “intus legere”, cioè di “leggere dentro”: (...)è il dono con cui lo Spirito Santo ci introduce nella intimità con Dio e ci rende partecipi del disegno d’amore che Lui sta tessendo.\nE’ chiaro allora che il dono dell’intelletto è strettamente connesso alla fede. Quando lo Spirito Santo abita nel nostro cuore e illumina la nostra mente, ci fa crescere giorno dopo giorno nella comprensione di quello che il Signore ha detto e ha compiuto (...).\nC’è un episodio del Vangelo di Luca che esprime molto bene la profondità e la forza di questo dono. Dopo aver assistito alla morte in croce e alla sepoltura di Gesù, due suoi discepoli, delusi e affranti, se ne vanno da Gerusalemme e ritornano al loro villaggio di nome Emmaus. Mentre sono in cammino, Gesù risorto si affianca e comincia a parlare con loro, ma i loro occhi, velati dalla tristezza e dalla disperazione, non sono in grado di riconoscerlo.(...) Quando però il Signore spiega loro le Scritture, perché comprendano che Lui doveva soffrire e morire per poi risorgere, le loro menti si aprono e nei loro cuori si riaccende la speranza (cfr Lc 24,13-27). (...)\nUdienza generale. I saluti di Papa Franceso ai fedeli e pellegrini di lingua italiana\nSaluto i cresimandi della Diocesi di Teggiano-Policastro con il Vescovo Mons. Antonio De Luca; le Suore Salesiane dei Sacri Cuori; i seminaristi di Catania e Caltagirone; i Diaconi del Collegio Maronita di Roma.\nSaluto inoltre i partecipanti al Seminario promosso dall’Università della SantaCroce e i fedeli di Montecchio per l’anniversario di fondazione della loro parrocchia. La vostra visita alle Tombe degli Apostoli e dei Papi, a pochi giorni dalla Canonizzazione di San Giovanni XXIII e San Giovanni Paolo II sia occasione per approfondire la propria appartenenza al Popolo santo di Dio.\nUn pensiero speciale rivolgo ai giovani, agli ammalati e agli sposi novelli. Ieri abbiamo celebrato la festa liturgica di Santa Caterina da Siena, patrona d’Italia e d’Europa. Cari giovani, imparate da lei a vivere con la coscienza retta di chi non cede ai compromessi umani.\nCari malati, ispiratevi al suo esempio di fortezza nei momenti di maggiore dolore. E voi, cari sposi novelli, imitate la solidità della fede di chi si fida di Dio. Grazie!\nUdienza generale di Papa Francesco. Sintesi della catechesi e saluti in diverse lingue. L'Intelletto, dono dello Spirito Santo\nFrancese - Ore: 10.27\nSpeaker: Frères et sœurs, l’intelligence est l’un des sept dons du Saint Esprit. Il ne s’agit pas de la capacité intellectuelle dont chacun est plus ou moins pourvu. Il s’agit d’une grâce qui rend le chrétien capable de scruter les profondeurs de la pensée de Dieu et de son dessein de salut. Ce don nous fait comprendre le vrai sens de l’histoire. Le don d’intelligence est intimement lié à la foi. Le Saint Esprit vient illuminer notre cœur et notre esprit, nous permettant de comprendre de mieux en mieux ce que le Seigneur a dit et a fait, comme don de son amour pour notre salut.\nSpeaker: Je salue cordialement les pèlerins francophones, en particulier les jeunes venus de France, et les pèlerins du Bénin.\nInglese - Ore: 10.31\nSpeaker: Dear Brothers and Sisters: In our continuing catechesis on the seven gifts of the Holy Spirit, we now turn to the gift of understanding. Born of our sharing in God’s life through faith and baptism, the gift of understanding enables us to see in all things the unfolding of his eternal plan of love. The Holy Spirit dwells in our hearts and enlightens our minds, guiding us to an ever deeper understanding of Christ’s teaching and his saving mission. Like the disciples on the way to Emmaus, we often fail to recognize the the Lord walking at our side and the working of God’s grace in our lives and the world around us. Yet thanks to the Spirit’s gift of understanding, our eyes are opened and our hearts burn within us (cf. Lk 24:13-27) as we recognize the Risen Lord’s presence and view all things in a new light, with fresh spiritual insight. How important it is to implore this gift of understanding! Through it the Holy Spirit dispels the darkness of our minds and hearts, strengthens us in faith and enables us to savour the richness of God’s word and its promise of salvation.\nSpeaker: I greet all the English-speaking pilgrims taking part in today’s Audience, including those from England, Ireland, Finland, Norway, the Philippines, Taiwan, Malaysia, Uganda, South Africa, Canada and the United States. Upon all of you, and upon your families, I invoke the joy and peace of the Risen Lord. God bless you all!\nSpagnolo - Ore: 10.39\nEn esta catequesis hablo del don de entendimiento. No se trata de una cualidad intelectual natural, sino de una gracia que el Espíritu Santo infunde en nosotros y que nos hace capaces de escrutar el pensamiento de Dios y su plan de salvación. San Pablo dice que, por medio del Espíritu Santo, Dios nos revela lo que ha preparado para los que le aman. ¿Qué significa esto? No es que uno tenga conocimiento pleno de Dios, pero sí que el Espíritu nos va introduciendo en su intimidad, haciéndonos partícipes del designio de amor con el que teje nuestra historia. En perfecta unión con la virtud de la fe, el entendimiento nos permite comprender cada vez más las palabras y acciones del Señor y percibir todas las cosas como un don de su amor para nuestra salvación. Como Jesús a los discípulos de Emaús, el Espíritu Santo, con este don, abre nuestros ojos, incapaces por sí solos de reconocerlo, dando de este modo una nueva luz de esperanza a nuestra existencia.\nPortoghese - Ore: 10.43\nLocutor: Na lista dos dons do Espírito Santo, o segundo é o entendimento. Este dom torna o cristão capaz de ultrapassar o aspecto exterior da realidade para perscrutar as profundezas do pensamento de Deus e do seu desígnio de salvação. Assim o dom do entendimento está intimamente ligado com a fé. Quando o Espírito Santo habita no nosso coração e ilumina a nossa inteligência, faz-nos crescer na compreensão daquilo que Jesus disse e realizou. O próprio Jesus nos prometeu que o Espírito Santo havia de nos recordar os seus ensinamentos e guiar-nos para a verdade total. Para sabermos como isto se realiza, vale a pena recordar o que sucedeu com os dois discípulos a caminho de Emaús: à medida que iam ouvindo Jesus explicar-lhes nas Escrituras que Ele devia sofrer e morrer para depois ressuscitar, a mente deles abriu-se e recendeu-se a esperança nos seus corações. É precisamente o que o Espírito Santo faz num cristão com o dom do entendimento: abre uma brecha na obscuridade da nossa inteligência e do nosso coração e faz de nós verdadeiros crentes, capazes de saborearmos tudo aquilo que o Senhor nos revela na sua Palavra e de nos alegrarmos com tudo aquilo que Ele opera na nossa vida.\nLocutor: Dirijo uma cordial saudação aos peregrinos de língua portuguesa, nomeadamente ao Rancho Folclórico de Macieira da Lixa e ao grupo brasileiro de Araraquara. Agradeço a vossa presença e encorajo-vos a continuar a dar o vosso fiel testemunho cristão na sociedade. Deixai-vos guiar pelo Espírito Santo para entenderdes o verdadeiro sentido da história. De bom grado abençoo a vós e aos vossos entes queridos.\nPubblicato da vito luigi valente a 01:27\nCompie cinquant’anni la comunità fondata da Jean Vanier.\nDalla Francia in tutto il mondo. Fondata nel 1964 in Francia, la comunità L’Arche si è rapidamente diffusa in Canada, India, Costa d’Avorio, Honduras e poi in tutto il mondo, aprendosi a culture, lingue e realtà sociali e religiose differenti. Oggi è una realtà ecumenica e interreligiosa presente in trentacinque nazioni con centoquarantasei comunità: case e laboratori dove i disabili mentali sono considerati citoyens à part entière, nella convinzione che anch’essi possano e debbano trovare il loro giusto ruolo nella società.\n(Giovanni Zavatta) «Troppo a lungo ci hanno riempito la testa con il Dio onnipotente ma apparentemente incapace di sentire le grida di tutti i poveri.\nDio non impartisce ordini a noi uomini. Vuole donare la sua presenza, che crea piacere, persino giubilo direi. Sta a noi uomini adoperarci per la giustizia, dare pane agli affamati, accogliere i senzatetto. Non è colpa di Dio se esistono tutte queste divisioni e sofferenze; lui ci ha dato un’intelligenza, un cuore, una mente». È una delle pagine più intense del carteggio tra Jean Vanier, fondatore della comunità L’Arche e del movimento Foi et Lumière, e Julia Kristeva, docente di linguistica e semiologia all’Università di Parigi ma soprattutto psicanalista e scrittrice, esponente di spicco dello strutturalismo francese. Un cattolico e una non credente, madre di David, disabile per una patologia neurologica: la corrispondenza ha dato vita nel 2011 al bel libro Il loro sguardo buca le nostre ombre (pubblicato in Italia da Donzelli editore, con prefazione del cardinale Gianfranco Ravasi). È un dialogo intenso sull’handicap e la paura del diverso, dove si scopre «il Dio vulnerabile, un Dio angosciato, il suo corpo ricoperto di piaghe nel cuore dell’universo». Vanier, in una delle lettere, scritte fra il giugno 2009 e l’agosto 2010, chiede di fermare «la corsa verso gli onori, verso l’efficienza, verso l’eccellenza», di aprire «i nostri cuori ai deboli che gridano», di rivolgerci al Dio umile «nascosto nella regione più profonda e intima dei nostri cuori». È la voce interiore della coscienza, che «ci lega a tutti gli altri uomini» e attraverso la quale «facciamo parte della grande famiglia umana».\nIl 1°, il 2 e il 3 maggio, a Paray-le-Monial, in Borgogna, duemila membri de L’Arche tra disabili, volontari, dipendenti, amici e benefattori daranno inizio alle celebrazioni per il cinquantesimo anniversario di fondazione. Era infatti il 1964 quando Jean Vanier, allora insegnante di filosofia in Canada, si trasferisce in Francia, a Trosly-Breuil, nel dipartimento dell’Oise, acquista una piccola casa e ci va a vivere con Philippe e Raphaël, affetti da deficit intellettivo. La “chiamata” l’aveva ricevuta l’anno prima quando era andato a trovare padre Thomas Philippe, suo ex insegnante, diventato cappellano di una casa di accoglienza per disabili mentali a Trosly-Breuil. Vanier venne a contatto con la sofferenza, il disprezzo, l’umiliazione legati all’handicap, ma anche con la solidarietà: è lì che è cominciata l’avventura dell’Arca, oggi una realtà multiforme composta da centoquarantasei centri in trentacinque Paesi. Le comunità dell’Arca, ognuna costituita da case e laboratori, operano per ridare ai disabili la loro dignità nella convinzione — si legge nel sito del Pontificio Consiglio per i laici — che una società non potrà mai essere veramente umana se non consente ai più deboli di trovarvi il proprio posto. Lì «uomini e donne sposati e non, appartenenti a Paesi, tradizioni cristiane, religioni e contesti culturali diversi, condividono la vita con disabili, anch’essi di provenienza e credi differenti. Accogliendo in loro Gesù, danno a questi “piccoli” una famiglia con relazioni affettive stabili. La realtà ecumenica e interconfessionale che caratterizza l’Arche Internationale viene vissuta come opportunità per approfondire la propria fede nel rispetto delle altre tradizioni religiose».\nVivere con i più fragili permette di aprirsi a valori prima ignorati, ha detto, parlando di Vanier e de L’Arche, l’arcivescovo presidente della Conferenza episcopale francese, Georges Pontier, alla recente assemblea plenaria: l’umanizzazione della società «viene dalla compassione, dalla condivisione della vita, dal toccare e dal lasciarsi toccare, dall’umiltà e dal servizio».\nL’appuntamento di Paray-le-Monial — concluso da una cerimonia interreligiosa, da un incontro ecumenico e da una messa celebrata da dieci vescovi — sarà solo la prima delle iniziative previste per il giubileo dei 50 anni. Ogni comunità è invitata a muoversi, a lasciare la propria residenza abituale e a mettersi in marcia, con qualsiasi mezzo, verso un’altra comunità, per dare testimonianza della cultura dell’incontro, base della loro fondazione. Tra maggio e luglio ci saranno almeno trentadue “feste” , tante quante sono le comunità de L’Arche in Francia. E il 27 settembre, a Parigi, una marcia dal Louvre a place de la République chiuderà le celebrazioni.\n«È veramente il Papa dell’incontro — ha dichiarato Jean Vanier dopo l’udienza da Francesco il 21 marzo scorso — nel senso profondo di vedere l’altro come un essere umano, senza giudicarlo ma solo per incontrarlo. Ci insegna che l’incontro non vuol dire convertire le persone, dire loro delle cose, ma vedere l’altro come Gesù lo vede, ossia con uno sguardo di tenerezza, di benevolenza, di amore».\nEtichette: Jean Vanier, Nuova Evangelizzazione


Pensioni Inps: Renzi lascia intendere che i rimborsi saranno a rate - Mainfatti\nMatteo Renzi lascia intendere che i rimborsi delle pensioni Inps, quelli stabiliti dalla Consulta che ha bocciato il blocco delle perequazioni della riforma Fornero, potrebbero arrivare a rate perché "la sentenza non dice che bisogna pagare tutto domani mattina".\nMatteo Renzi affronta il tema del rimborso del blocco delle perequazioni delle pensioni dopo che la Consulta ha bocciato la norma inserita nella riforma Fornero, aprendo all'ipotesi di un reintegro modulato nel tempo, cioè un rimborso ma a rate. In una intervista al video forum sul sito di Repubblica, Matteo Renzi specifica infatti che "la sentenza non dice che bisogna pagare tutto domani mattina. - aggiungendo - Nei prossimi giorni verificheremo le carte". Il premier però assicura che il governo non permetterà che questo deficit faccia saltare quelle "regole europee" che l'Italia continuerà a rispettare. Renzi quindi segue la linea tracciata in primis dal ministro dell'Economia Pier Carlo Padoan, che precisa che in merito ai rimborsi delle pensioni Inps "si troverà una soluzione che sarà in armonia con i dettami della sentenza della Corte e che rispetterà i parametri che stanno già nel Def".\nConsulta Def deficit governo Inps Italia Matteo Renzi ministro dell'Economia pensioni Pier Carlo Padoan premier riforma Fornero video


Pulire completamente WebPorpoise Ads - Eliminare virus pc\nNiente che raccogliere segretamente informazioni utente sono spyware WebPorpoise Ads. Ambizione principale di hacker è quello di raccogliere tutte le informazioni, attività anche navigazione e tutto anche tratto chiave. Scarica programma maligno aggiuntiva da internet e installato nel sistema e modificare tutte le impostazioni dell’utente. A parte la privacy, rubare dati dal PC da mangiare e distruggendo la larghezza di banda che invia nel PC utilizzando la connessione Internet.\nTuttavia, quando WebPorpoise Ads spyware entra nel sistema inizia le sue attività dannose. È potente e più veloce e hanno i seguenti sintomi.\nRilevamento: Alcuni WebPorpoise Ads sono appositamente progettato e creato da guardare e registrare comportamento del sistema finestra come visitare falsi siti online, monitorare le attività. E ‘ anche registrare le informazioni che l’utente finestra stanno fornendo a qualsiasi altro sito.\nReindirizzamento URL:Una volta WebPorpoise Ads get installato nel sistema reindirizzare ad alcune altre come indirizzo e URL digitato dall’utente. Dove fanno soldi da ogni click come utente visita.\nCome rimuovere spyware WebPorpoise Ads:\nWebPorpoise Ads è pericolosa minaccia che significa che è necessario rimuoverlo dalla finestra sistema appena possibile come portare ulteriori minacce e danni al sistema e portare i dati memorizzati a rischio. Esso può essere rimosso dal sistema utilizzando tecniche a seguito di:\nMetodo manuale per cancellare WebPorpoise Ads spyware dal sistema appena possibile. Con questa procedura diventa facile rimuoverlo dal sistema come possibile.\nPer qualsiasi utente di finestra dati memorizzati in loro sono più importanti. Dove è anche vero che nessuno di loro perdere loro ad ogni costo. Per eseguire questa procedura è necessario rimuovere WebPorpoise Ads spyware dal sistema.\nFase 5: Rimuovere infine colpiti tutti i file di sistema finestra del Registro di sistema di spy ware WebPorpoise Ads.\nContinuamente entrare di spyware testardo WebPorpoise Ads in Window system è davvero panico e la situazione peggiore.Se sistema infettato pesante e pericolosa minaccia quindi è meglio rimuoverlo utilizzando lo strumento di rimozione automatica XUS. Ha la scansione potente algoritmo con il quale è è facile da rimuovere dal sistema.\nNon non c’è nessuna necessità di ottenere irritato e frustrato quando WebPorpoise Ads spyware entra nel sistema. Ora basta scaricare lo strumento di rimozione automatica e rimuoverla dal sistema come figlio come possibile.\nDove c’è anche un utente di nemico cosa che è “Spyware Help disco”. Questa guida utente sapere spyware WebPorpoise Ads, che è il loro sistema quanto pericoloso per il sistema.\nCome pulire WebPorpoise Ads Pulire completamente WebPorpoise Ads WebPorpoise Ads Istruzioni per la pulizie


clandestino in galleria: SECONDA ED ULTIMA PUNTATA SU URBANO RATTAZZI DI IERI E SU QUELLO DI OGGI\nSECONDA ED ULTIMA PUNTATA SU URBANO RATTAZZI DI IERI E SU QUELLO DI OGGI\nCon considerazioni varie sulla lettura dei giornali, sugli inglesi a Genova ed, occasionalmente, sull'uso dei titoli nobiliari (mi occupo di quello concessi e "vidimati" dall'esponente di una casa reale e non di quelli autoproclamati, che mi danno l'impressione di essere numerosi e spesso non controllabili).\nI giornali bisogna leggerli per bene e per intero. Ho pubblicato ieri un sincero (ma forse fallito) elzeviro su Urbano Rattazzi ed i suoi discendenti, attingendo ad una serie di necrologi pubblicati a pagina 68 del Corriere della Sera di Sabato 30/06/2012. Mi sono accorto solo ieri che sul defunto di cui io non sapevo niente (ovviamente ero stato colpito dal nome e dal cognome, che sono gli stessi di un noto politico piemontese dell’800) era stato pubblicato contestualmente, a pagina 27 un “taglio basso” di una sessantina di righe in cui si spiegava chi era l’avvocato Urbano Rattazzi (quello di oggi) e che cosa aveva fatto nella vita. Ovviamente veniva ricordato il suo matrimonio con Susanna Agnelli nel 1945 (aveva conosciuto Gianni Agnelli durante la guerra in Russia) sei figli che ne erano nati, e il divorzio celebrato nel 1975- fondamentalmente sono dati contenuti anche nel mio pezzo- l’ approfondita esperienza professionale come presidente della Ferrania Argentina, la lunga permanenza professionale a Genova ove fu vicepresidente della Coe&Clerici, fondata da un suo nonno, oltre che il suo amore per i cavalli e le corse (da ex fantino). Rattazzi si era anche risposato con Fanny Ferrari Branca e da tempo si era stabilito a Milano. Se fossi un lettore meno distratto mi sarei accorto che proprio sul Secolo XIX di Genova erano stati pubblicati, a cura della prima ricordata Coe&Clerici (ora divenuta CoeClerici e trasferita a Milano) diversi necrologi. Questa ultima notizia implica, in un certo senso, anche un riferimento autobiografico. Mio padre Giuseppe Fava, spedizioniere marittimo e proprietario di un’agenzia di viaggi, negli ultimi anni della sua vita era stato nominato Console Onorario del Guatemala, in un’ epoca in cui, a differenza di oggi, molte nazioni conservavano ancora a Genova un vero e proprio consolato “professionale” (quello degli Stati Uniti, ora trasferito a Milano, quando Genova era ancora una città importante era stato il primo ad essere aperto in Europa).Quando mio padre morì, nel 1951, il consolato venne affidato ad un certo dottor Menada (uno dei membri della sua famiglia era stato, anche egli fondatore della Ditta). Da anni mia madre si occupava della segreteria del Consolato e continuò a farlo, per diverso tempo, alle dipendenze dello stesso Menada. Per cui il nome della Coe&Clerici mi fu per diversi anni assolutamente famigliare. Non è un caso che sia stata fondata a Genova da un inglese e da un italiano, a testimonianza di un momento tipico nella vita della mia città, in cui gli inglesi si trasferivano a Genova per lavoro (si veda il caso del Genova Cricket and Football Club, fondato appunto nel 1893 da un manipolo di inglesi in trasferta). E non è un caso che, acuendosi la crisi della città, si sia trasferita a Milano, unica grande città italiana in grado di resistere, almeno parzialmente, all’appello fondamentale del Romocentrismo. Colgo l’occasione per precisare che in quasi tutti gli annunci l’avvocato Rattazzi veniva preceduto dalla qualifica “Conte”. Dopo qualche ricerca credo di essere riuscito a stabilire che il titolo nobiliare gli venne accordato nel 1928, vale a dire già sotto Vittorio Emanuele III. Non so perché tutti i titoli dell’epoca sono minuziosamente rispettati nei necrologi, mentre vengono a volte trascurati altri risalenti a diversi secoli fa. Forse perché sotto il fascismo, regime di “parvenus”, risultarono ricercati e prelibati. Si pensi al caso di Galeazzo Ciano, il cui padre Costanzo era stato nobilitato solo dopo la prima guerra mondiale: il riferimento al Ministro degli Esteri di Mussolini come “Conte Ciano” (e di sua moglie Edda, figlia di Mussolini, come “Contessa Ciano”) fu quasi obbligatorio. Forse per sostenerlo di fronte al panorama di antiche principesse, spesso romane, che egli usava frequentare al Golf Club di Roma, formalmente capeggiate da Isabelle Colonna, la quale vantava 36 titoli nobiliari e cinque papi nell’albero genealogico.\nNon so esattamente quanto di quello che ho scritto oggi e sabato scorso su Rattazzi possa minimamente interessare un lettore del Blog. La puntata di Sabato non ha provocato Post e, presumo, che anche questa di oggi abbia la stessa sorte. Per cui mi par giusto chiudere l’argomento.\nLeggo sempre i tuoi articoli con piacere curiosità perchè alimentano la mia voglia di sapere e non sono mai banali( cosa rara ai tempi d'oggi!)Grazie\nCondivido il piacere espresso da Rosellina Mariani.\nRiguardo alla CoeClerici, è un nome noto in quanto avevo un'amica (con gli anni i contatti si sono via via diradati fino ad esaurirsi) che vi lavorava (o forse vi lavora tuttora).


Per le generazioni che stanno crescendo in quest’epoca, rappresentano un altro modo per diventare ricchi, famosi e potenti: sono gli chef famosi, che imperversano sui palinsesti tv. Spesso figure ingombranti, e non solo per via del loro fisico, sono già entrati a pieno diritto nel nostro immaginario collettivo, scatenando spesso irresistibili imitazioni, parodie, citazioni e modi di dire, già metabolizzati come cult di quest’epoca. Tutto potrebbe essere iniziato con un personaggio di spicco come Gualtiero Marchesi, che per oltre 30 anni è stata la punta di diamante di quella che è stata chiamata nouvelle cuisine, fondata sulla creatività e sulla naturale essenza delle ricette.\nTuttavia, questo movimento nato negli anni settanta in Francia ed esploso in tutto il mondo a cavallo tra gli anni settanta e ottanta, ha conosciuto una dimensione globale solo a partire dalla seconda metà degli anni novanta. Fatta questa breve e dovuta premessa, andiamo a vedere quali sono gli chef più famosi e importanti a livello nazionale e internazionale, partendo dalla pole position dove abbiamo collocato uno degli chef più celebrati in ottica televisiva e mediatica.\nImpossibile non collocare una personalità come quella di Gordon Ramsay ai vertici di ogni classifica legata al concetto di chef famosi e popolari. Lo chef scozzese, premiato con ben 15 stelle Michelin, è uno dei personaggi televisivi di questi ultimi anni. È cuoco, imprenditore e scrittore, ma tutti lo conoscono per via dei programmi tv dedicati al mondo della cucina, da lui stesso condotti. Impossibile non citare almeno MasterChef e Cucine da Incubo, trasmissioni che hanno gettato le basi, per via della loro vasta popolarità, di un vero e proprio filone a tema culinario.\nProva Sugar Parade\nA qualcuno è venuta l’acquolina in bocca parlando di cioccolato? Placa la tua voglia di dolce giocando a Sugar Parade slot online su Voglia di Vincere.\nRamsey è un personaggio spigoloso, ma schietto, che ha saputo colpire come pochissimi altri l’attenzione di un pubblico votato a questo argomento, che ha rappresentato una gradita novità e un ritorno ai programmi televisivi incentrati sulla cucina, dopo che per un decennio abbondante erano stati ridimensionati o considerati dai critici come trasmissioni trash, di poco valore e interesse. Gordon Ramsey, grazie anche al suo carisma, ha contribuito a riportare in auge un certo tipo di discorso legato alla cucina di qualità, in chiave popolare e spettacolare.\nAssieme ad Antonino Cannavacciulo, Carlo Cracco, classe 1965, è senza dubbio lo chef più conosciuto e famoso in Italia. Anche lui come il suo collega britannico, è diventato celebre grazie alla tv. La sua fortuna era iniziata però molti anni prima, negli ambienti della "Milano da bere", quando proprio Gualtiero Marchesi lo chiama come stretto collaboratore. Da quel momento in poi, la fortuna e la popolarità di Cracco non si ferma. Attualmente gestisce diversi ristoranti, sparsi tra Milano e Mosca; naturalmente la sua vasta popolarità la si deve alla tv dove, coadiuvato da personalità del calibro di Bruno Barbieri e Joe Bastianich, ha più volte condotto la versione italiana di MasterChef, che va regolarmente in onda su Sky e in chiaro su Canale 8.\nPiù giovane rispetto ai suoi colleghi, Oliver, classe 1975, è uno chef britannico, la cui popolarità si deve in larga misura alle ricette pubblicate nei suoi molti volumi scritti in questi ultimi 10 anni. Si è formato professionalmente con Antonio Carluccio, dal quale ha imparato a conoscere e apprezzare la cucina italiana. Dal 1999 in poi è passato alla BBC, dove ha lavorato al programma di vasto successo The Naked Chef, a cui ha fatto seguito il suo primo best seller, sempre a tema culinario. La sua campagna contro il junk food, il cibo spazzatura, ha avuto vasto rilievo mediatico. Attualmente è proprietario di una catena di ristoranti che conta almeno 25 sedi, sparse in tutto il mondo, da Dubai a Sydney, dove promuove la sua idea di cucina, che è poi una rivisitazione moderna dell’arte culinaria italiana. È uno chef famoso ma, a differenza di Ramsey e di Cracco, non ha mai promosso uno stile molto spettacolare e televisivo, motivo per cui è forse meno quotato e conosciuto a livello di popolarità e celebrità mediatica e da social network.\nCoetaneo di Oliver, lo chef Cannavacciulo incarna al meglio l’idea di cuoco originario dell’Italia del Sud, o più precisamente di Napoli e dintorni. È un personaggio televisivo di grande impatto e popolarità, e vanta all’attivo 2 stelle Michelin, 3 forchette della Guida Gambero Rosso e 3 cappelli della Guida de L’Espresso. Attualmente rientra nel novero dei 100 migliori chef europei, almeno secondo i dati aggiornati al 2015. Personaggio televisivo, va ricordato per la sua versione di Cucine da Incubo Italia e per le partecipazioni a MasterChef Italia, dove è apparso assieme al suo collega Carlo Cracco.


Hay Lin bau bau: Se volete un mi piace per Will\nSe volete un mi piace per Will\nCiao sono stata oggi a Piacenza al PetsFestival e mi hanno fatto questa foto. Chi ha più mi piace vince. Se volete mettere mi piace vi ringrazio. Cliccare sul link e mettere mi piace. Grazie da Robby e da Will.\nRobby e Will\nPubblicato da RobbyRoby a 21:22\nPatricia Moll 21 ottobre 2017 21:24\nA me Will piace ma non son su fb 🤐\nMaria Brentegani Portugalli 21 ottobre 2017 21:59\nCon molto piacere cara Roby.\nLe Ghirlande 23 ottobre 2017 00:53\nFatto, tre mi piace. Dal profilo dal quale gestisco la pag Le Ghirlande, dalla mia pag e anche da un'altra pag!\nChiara Ropolo 23 ottobre 2017 12:16\nfatto, è bellissima questa foto\nValentina Bellettini 23 ottobre 2017 17:17\nVotato! La foto è molto bella, tra l'altro! :D\nRobbyRoby 26 ottobre 2017 07:35\nGrazie a tutti voi per aver votato will\nScoiattolo grigio : decisione\nStrega comanda colore: Arancione\n21 e 22 ottobre 2017 Cremona\nPets Festival 2017 Piacenza\nGiochiamo coi i mesi: ottobre fungarolo\nSwap cartoline gruppo FB: Ispirazioni & Co 2 post\n5 cose che....#67 5 autori che mi incuriosiscono\nWill 17 e 18 ottobre 2017\nTanti auguri di Buon Compleanno Hay Lin e un ricor...\nWill al Parco Asia\nRiassunto del mese di settembre libri e film/serie tv\n5 cose che....#66 5 cose che mi terrorizzano\nPartecipo a... Social Link Party\nPrima settimana di ottobre 2017 - fotografie\nFerrara 4 passi...a 6 zampe\n5 cose che....#65 5 autori che ho scoperto di rec...\nDomenica 01 ottobre 2017: Al Parco Asia di Cremona\nSabato 7 e domenica 8 ottobre tutti in piazza a fe...\nUltime fotografie del mese di settembre\nTOP OF THE POST - 02 ottobre 2017


La stimolazione magnetica restituisce (temporaneamente) il controllo della vescica a chi ha subito lesioni spinali | HealthDesk\ndi redazione 29 Agosto 2018 10:44\nTornare a urinare in autonomia dopo una lesione alla colonna vertebrale: il traguardo mai quanto oggi è apparso raggiungibile.\nLa stimolazione magnetica effettuata direttamente sulla pelle in corrispondenza della zona lombare stimola infatti il midollo spinale e restituisce il controllo della vescica permettendo di eliminare seppur temporaneamente il catetere nei pazienti con lesioni spinali. La tecnologia è stata testata su cinque uomini americani dai neuroscienziati della School of Medicine della University of California Los Angeles (Ucla) e descritta sulle pagine della rivista Scientific Reports.\nLa stimolazione magnetica ha permesso ai pazienti di liberarsi del catetere per quattro settimane dopo le quali il trattamento deve essere ripetuto per ottenere gli stessi vantaggi. I danni alla colonna dei pazienti sottoposti alla innovativa terapia risalivano a un periodo di tempo tra i cinque e i 13 anni precedenti allo studio.\nNegli Stati Uniti 250mila persone convivono con una lesione della colonna che nell’80 per cento dei casi provoca la perdita di controllo della vescica. Secondo diversi studi, per la gran parte dei pazienti l’incapacità di urinare volontariamente è più difficile da sopportare persino della incapacità di camminare.\nPer questo la notizia dell’esistenza di un sistema semplice, non invasivo e indolore capace di ripristinare il corretto funzionamento dell’apparato urinario non poteva che suscitare interesse e speranza nelle persone costrette all’uso del catetere.\nPer gli uomini che l’hanno sperimentata, la nuova tecnologia ha migliorato la qualità di vita del 60 per cento: in un colpo solo i cinque pazienti si sono liberati dell’imbarazzo e dei rischi per la salute dovuti all’uso della cannula per il drenaggio dell’urina.\n«Siamo stati entusiasti di osservare un effetto positivo in tutti e cinque i pazienti dopo solo quattro sessioni di lieve stimolazione magnetica - ha detto Daniel Lu, principale autore dello studio e professore associato di neurochirurgia presso la David Geffen School of Medicine dell’Ucla - Il beneficio è durato da due a quattro settimane, suggerendo che i circuiti neurali del midollo spinale conservano un “ricordo” del trattamento».\nOgnuno dei cinque pazienti coinvolti nello studio è stato sottoposto a una stimolazione della durata di 15 minuti a settimana per quattro mesi. All’inizio non è stato osservato alcun risultato, ma dopo quattro sedute sono emersi miglioramenti.\n«Tutti e cinque gli uomini hanno riacquistato la capacità di urinare da soli sotto l’effetto della stimolazione - ha detto Lu - In un caso, il paziente è stato in grado di smettere completamente di usare un catetere e svuotare la vescica più volte al giorno fino a quattro settimane dopo il suo ultimo trattamento».\nL’esperimento ha dimostrato che nella maggior parte delle lesioni spinali il midollo mantiene una connessione debole e residua con il cervello. «Cerchiamo di ripristinare la funzione della vescica - ha spiegato Lu - amplificando questi deboli segnali e migliorando la capacità dei circuiti spinali di produrre una risposta».


Affitto appartamento Ealing - Proprietà 824633\nFoto e descrizione appartamento in affitto in Ealing\nDi recente costruzione, giardino, 2 camere da letto matrimoniale, ampio salone, in ottima posizione\nQuesto appartamento di recente costruzione e decorato è spazioso, accogliente e pulito. Il luogo è prevista con pavimento in massello di rovere con colori vivaci e vibranti. Il bagno ha una casa romana tema da bagno con un mosaico multicolore doccia idromassaggio. La posizione è eccellente per un viaggiatore città che vuole visitare il centro di Londra a soli 20 minuti di treno per Piccadilly Circus / Covent Garden / Leicester Square / Soho, i treni sono molto frequenti in quanto questa stazione è l'interconnessione per le poche righe. Bus dal centro di Londra per tutta la notte. È molto vicino a Heathrow collegato direttamente con un treno. Localmente ci sono molti posti per mangiare e Acton è molto ben collegato con il resto del paese tramite 3 autostrade. I grandi super-mercato 3 minuti. Ci sono 2 camere da letto, entrambe con letti matrimoniali quindi può dormire 4 comodamente. Vi è un ampio salone con divano e TV. C'è una cucina completamente attrezzata con tutti i comfort tra cui\n: Acton Town\n: Mill Hill / Red Lion and Pineapple / Redback\n: Approx 10 within 2-3 minute walk. a 150\nActon Town è situato tra l'aeroporto di Heathrow e il centro di Londra. 20 minuti sul tubo, circa 20 minuti a Piccadilly Circus nel cuore di Londra. Acton è convenientemente situato vicino a 3 linee ferroviarie e una linea di autobus 24 ore dal centro di Londra. Le attrazioni locali ad Acton sono diversi ristoranti etnici tra cui Thai, polacco, greco, indiano, cinese, inglese, portoghese, malese, giapponese, libanese e italiana. Alcuni ristoranti sorprendenti sono situati in Acton tra cui il recentemente rinnovato pub inglese Heritage gastro The George and Dragon dove Dick Whittington usata per bere. Acton è idealmente situato a 5 minuti di auto su 5 autostrade, rendendo gli spostamenti verso il resto del digiuno Regno Unito e come se fosse situato vicino al centro di Londra. Acton Town in particolare ha treni molto frequenti per il centro di Londra su 2 linee della metropolitana, e dispone inoltre di 1 linea ferroviaria fino al nord di Londra. Acton città è anche a soli 10 minuti da uno dei più grandi centri commerciali d'Europa, Westfield.\nPrezzi di affitto appartamento in Ealing, Regno Unito\nI prezzi per più di 2 persone sono del 25% extra ad eccezione di 27 Luglio - 14 Agosto.\nTipologia e caratteristiche appartamento in affitto in Ealing, Regno Unito\nlavatrice\tbanda larga wireless\taccesso a Internet\tasciugamani inclusi\triscaldamento centralizzato\tbiancheria fornita\tferro e asse da stiro\tMappe locali\tAsciugamani di carta\tGuida ristoranti\tSaponi base\tCarta igienica\tParcheggio fuori strada\tCucina:\nfrigorifero\tfreezer\tpiano cottura\tforno\tmicroonde\tgriglia\tfornello 4 fuochi\ttostapane\tutensili da cucina\tPer i pasti:\nMaster Bedroom - 1 Letto matrimoniale\tGuest Room - 1 Letto matrimoniale\t1 camera da letto - letto matrimoniale (larghezza 4 piedi 6 pollici / 54in / 135cm) 2 camere - doppia larghezza piccola ((4 piedi / 48/120 cm).\nanimali domestici non ammessi\taccessibile per sedie a rotelle\tbambini ammessi\tsi accettano prenotazioni a lungo termine\tAttrazioni:\nGiardino botanico\tRistoranti\tMusei\tSpettacoli teatrali\tServizi Locali e Aziende:\nBancomat/Banca\tMassaggio terapista\tCentro fitness\tNegozi di alimentari\tLavanderia a gettoni\tSport e Attività ricreative:\nUtilizza il codice html indicato qui per creare un semplice link testuale verso questa pagina dal tuo sito o dal tuo blog. Cliccando sulla casella bianca, il codice verrà selezionato automaticamente. Basta cliccare con il tasto destro del mouse, o andare sul menu Modifica del browser, e scegliere "Copia" per copiare il codice. A questo punto, puoi incollare il codice nel codice sorgente della tua pagina web. Grazie per aver scelto di linkarti a HomeAway.it!\t


San Severo: fuga di giovani senza precedenti, ma la politica tace. - Blog CQ24\nHome » Italia » Lombardia » Mantova » Mantova » San Severo: fuga di giovani senza precedenti, ma la politica tace.\nSan Severo: fuga di giovani senza precedenti, ma la politica tace.\nAldo Massa Febbraio 9, 2020 No Comments 5 views 0 likes San Severo\nI dati pubblicati dall’Istat sono agghiaccianti e sono stati riportati nelle ultime settimane sulla Gazzetta del Mezzogiorno.\nLa fotografia di San Severo che ne risulta e’ davvero cupa. Infatti sono sempre meno i residenti in città, fuggono i giovani e quelli che restano invecchiano.\nPiu’ nel dettaglio , tra il 2018 e il 2019 la popolazione residente è diminuita ulteriormente passando da 53015 del 2018 a 52426 del 2019. A contribuire alla diminuzione dei residenti sono sopratutto i giovani under 30 che sempre di più abbandonano San Severo. I dati Istat parlano chiaro: dal 2008 al 2018 hanno lasciato San Severo 1247 giovani under 30 circa il 13% della popolazione . Infine si evidenzia che nel 2019 gli stranieri residenti risultano 1953 cioè circa il 4% della popolazione; in aumento rispetto allo scorso anno.\nSi tratta di numeri che dovrebbero far riflettere, ma i politici locali sembrano preferire parlare d’altro.\nTags: Fuga dei giovani, Lavoro\nPrevious ArticleFestival di San Remo: un cantante sanseverese presente a “CasaSanremo.”Next ArticleConferenza di Esoarcheologia sulle città di Marte organizzata dalla CUFOM PUGLIA sede di San Severo\nCarmen G.: non ne posso più, voglio lavorare\nColdiretti Ancona, Montresor ai saluti dalla presidenza del Parco del Conero: “L’agricoltura ruolo di primo piano, buon lavoro al nuovo direttivo”\nJabil: licenziamento collettivo per 190 dipendenti.\nSan Severo: una citta’ sempre piu’ in declino.\nReddito di cittadinanza, scatta obbligo a lavorare per il Comune.\nReddito di Cittadinanza, chi può rifiutare di andare a lavorare e perché.


Docenti di Religione, 15 mila supplenti sperano nell’assunzione ma manca l’accordo - Gilda Venezia\nInsegnantiSupplenti Autore:\tGilda Venezia - 17 Novembre 2019 / 14 : 11\nCommenti disabilitati su Docenti di Religione, 15 mila supplenti sperano nell’assunzione ma manca l’accordo\ndi Alessandro Giuliani, La Tecnica della scuola, 16.11.2019\n– Per i docenti precari di religione forse qualcosa si muove. La categoria, composta da quasi 15 mila supplenti sparsi per l’Italia, dopo essere stata dimenticata nel decreto legge n. 126 approvato dal CdM per salvare migliaia di precari, ora sembra tornare a sperare, dopo che è stato fatto notare che l’ultimo concorso pubblico è datato 2003.\nper tutti i concorsi successivi al primo, (che a norma di legge era esclusivamente riservato a coloro che possedevano almeno quattro anni di servizio alla data di pubblicazione in Gazzetta Ufficiale) una quota di posti determinata nella misura del 50% da destinare ad un concorso riservato a coloro che abbiano svolto 3 anni di servizio alla data della indizione del concorso;\nun riferimento specifico al programma del primo concorso bandito che non prevedeva l’espletamento della prova in lingua;\nlo scorrimento integrale delle graduatorie degli idonei del primo concorso, cui, si sottolinea, non sono succeduti, come la legge stessa prevede, altri concorsi con cadenza triennale.\nDocenti di Religione, 15 mila supplenti sperano nell’assunzione ma manca l’accordo ultima modifica: 2019-11-17T14:11:31+01:00 da Gilda Venezia\nTags:Assunzioni, Docenti, Governo, Insegnanti IRC, Pittoni, Politica, Ruolo, Supplenze


Federazione, primo cda presieduto da Roberto Simoni. Nominati vice ed esecutivo / Notizie / Ufficio Stampa / Homepage - Federazione Trentina della Cooperazione\nFederazione, primo cda presieduto da Roberto Simoni. Nominati vice ed esecutivo Mercoledì, 26 Agosto 2020\nNella prima seduta del consiglio di amministrazione nominato dall’assemblea del 31 luglio nominati i componenti del comitato esecutivo e i vicepresidenti.\nItalo Monfredini è il nuovo vicepresidente vicario e referente per le cooperative sociali, Germano Preghenella vice per le cooperative di lavoro e servizi, Adriano Orsi per il credito, Michele Odorizzi per le agricole e Paola Dalsasso per il consumo. Nominato anche il comitato esecutivo.\nPrima riunione oggi del nuovo consiglio di amministrazione eletto dai soci nell’assemblea dello scorso 31 luglio. La seduta non si è svolta nella sala consiglio al sesto piano della sede di via Segantini, ma in sala congressi, per rispetto del distanziamento previsto dalle norme anticontagio.\n“È stata una riunione importante – ha dichiarato il presidente Roberto Simoni - un confronto corretto, tutto è andato molto bene. In questo mese ho avuto modo di conoscere le problematiche nei vari settori, ed ho trovato nei consiglieri una grande voglia di mettersi al lavoro e di produrre qualcosa di concreto a vantaggio di tutte le cooperative che ci hanno dato fiducia e che si aspettano molto dal nuovo consiglio di amministrazione e dal sottoscritto”.\nL’organismo di governo ha nominato i vicepresidenti e il comitato esecutivo, su proposta del presidente Roberto Simoni.\nVicepresidente vicario e referente delle cooperative sociali e di abitazione è Italo Monfredini (Spes), e si confermano alla vicepresidenza Germano Preghenella (Multiservizi) per le cooperative di lavoro e servizi, e Michele Odorizzi (Melinda) per le coop agricole.\nNuove le nomine di Paola Dalsasso (Famiglia Cooperativa Val di Fiemme) vice del settore consumo e di Adriano Orsi (Cassa Rurale Alta Vallagarina) referente per il credito.\nNel comitato esecutivo sono stati nominati, oltre al presidente Roberto Simoni e al vice vicario Italo Monfredini (di diritto), Luca Rigotti (Mezzacorona), Francesca Broch (Famiglia Cooperativa Primiero), Claudio Valorz (Cassa Rurale Val di Sole) e Steno Fontanari (Mpa Solutions).\nIl consiglio ha anche confermato i compensi dei suoi componenti allo stesso livello della precedente consiliatura.\nPer info sui componenti del consiglio: https://elezioni.cooperazionetrentina.it/


Italia: si investe in prodotti finanziari sostenibili | Facile.it\nInvestire nella sostenibilità: sì a fondi e conti deposito green\nInvestire nella sostenibilità. Perché no? Nel 2020, quando si tratta di investimenti finanziari, gli italiani scommettono su fondi di investimento e conti deposito green. Ma cosa si intende per investimento sostenibile o green?\nIl tema emerge nell'ultima indagine condotta da Lattanzio Kibs per Wall Street Italia, dedicata proprio alla finanza sostenibile. Ecco gli ultimi dati sul rapporto degli italiani con gli investimenti attenti all'ambiente.\nFondi di investimento e conti deposito sostenibili: la scalata della finanza green\nPerché investire il denaro in qualunque mercato, o azienda, quando oggi si può investire nella sostenibilità? Da alcuni anni diverse banche offrono fondi e conti deposito green: occasioni di investimento nella finanza sostenibile, che consentono di capitalizzare i propri risparmi scommettendo su aziende che portano avanti politiche ecologiche e rispettano principi di salvaguardia ambientale.\nSecondo l'indagine condotta da Lattanzio Kibs (società di consulenza strategica) per Wall Street Italia, gli italiani sono molto sensibili al tema della sostenibilità, anche quando si tratta di investire. I dati raccontano di un'Italia finanziaria pronta ad investire nelle aziende sostenibili, ad attivare prodotti finanziari come il conto deposito green, purché si investa in aziende impegnate nella lotta ai cambiamenti climatici e all'inquinamento ambientale.\nA proposito di conti deposito green, giova ricordare come uno dei prodotti di investimento più famosi, offerto dalla maggior parte delle banche, cioè il conto deposito, sia direttamente coinvolto -in alcuni casi- nella finanza sostenibile. CivilBank ad esempio, ha lanciato un conto deposito rispettoso dell'ambiente, che impiega le risorse per sostenere lo sviluppo delle energie rinnovabili sul territorio.\nDall'indagine di Wall Street Italia emerge che a credere nella finanzia sostenibile, ad oggi, sia il 70% degli italiani (del campione intervistato). Per il 75% si tratta di persone diplomate o laureate; per il 62% di persone con titoli di studio più bassi e solo per il 32% di persone senza titolo di studio. I più determinati a investire nella sostenibilità, secondo lo studio, pare risiedano nella città di Bologna.\nSe la maggior parte degli investitori pensa che investire in aziende green si un bene, pochi riescono a stimare i rendimenti (il 21% dichiara di non saper rispondere). E' il 40% del campione ad avere le idee più chiare e a ipotizzare che investire in aziende sostenibili renda di più nel lungo periodo. Il 34% invece ritiene che gli investimenti etici rendano come tutti gli altri.\nTutto sommato il quadro emerso dall'indagine è positivo. Riflette un'Italia che crede nella sostenibilità e nella redditività di un investimento ecologico.\nBanca:Santander Consumer Bank\nTasso lordo0,90 %\nGuadagno netto € 93,90\nGuadagno netto € 78,72\npubblicato da Eleonora D'angelo il 29 dicembre 2020\narticolo precedente Consumi natalizi: cambiano ai tempi del Coronavirus articolo successivo Per Bankitalia i conti correnti online sono sempre i più convenienti


La Sclerosi Laterale Amiotrofica rientra nella categoria delle malattie neuromuscolari ed è conosciuta anche come “Morbo di Lou Gehrig”,” malattia di Charcot” o “malattia del motoneurone”.\nEsistono due gruppi di motoneuroni: il primo (primo motoneurone o motoneurone corticale) si trova nella corteccia cerebrale e trasporta il segnale nervoso attraverso prolungamenti che dal cervello arrivano al midollo spinale. Il secondo (2° motoneurone) è invece formato da cellule nervose che trasportano il segnale dal tronco encefalico e dal midollo spinale ai muscoli.\nQuesta patologia è caratterizzata dal fatto che sia il primo che il secondo motoneurone vanno incontro a degenerazione e muoiono provocando la progressiva perdita della forza muscolare. Nella maggior parte dei casi l’indebolimento riguarda prima i muscoli degli arti, nei rimanenti casi colpisce inizialmente la muscolatura che controlla la parola e/o la deglutizione. Generalmente i motoneuroni che controllano i muscoli respiratori non sono colpiti nelle fasi iniziali della malattia ma il loro progressivo coinvolgimento comporta la comparsa di difficoltà respiratorie sia durante uno sforzo fisico, anche minimo, sia durante il sonno, causando inoltre una perdita di efficacia della tosse e aumentando così il rischio di infezioni respiratorie. Nella maggior parte dei casi non vengono colpite le funzioni cognitive, sensoriali, sessuali e sfinteriali (vescicali ed intestinali). Occorre tuttavia precisare che in una minoranza dei casi, si possono avere alterazioni cognitive, per lo più di lieve entità, ma talora tali da configurare un quadro di demenza fronto-temporale. Questa forma di demenza è nettamente distinta dalla più frequente demenza di Alzheimer, in quanto si caratterizza prevalentemente per alterazioni del comportamento, piuttosto che compromissione di memoria o linguaggio.\nPrevalentemente colpisce individui adulti di età superiore ai 20 anni, con maggior frequenza dopo i 50 anni. In ogni persona la patologia progredisce in modo variabile, ma ineluttabile.


Brexit: probabile seduta straordinaria parlamento Uk sabato 19/10 | Finanza - 24h\nHome Agenzie Brexit: probabile seduta straordinaria parlamento Uk sabato 19/10\nBrexit: probabile seduta straordinaria parlamento Uk sabato 19/10\nI deputati britannici dovrebbero riunirsi a Westminster il 19 ottobre. Il Governo ha in programma di chiamarli in parlamento il giorno dopo il Consiglio europeo sulla Brexit in cui verrà deciso se la il Regno Unito lascerà l’Ue con un accordo il 31 ottobre.\nSebbene la mossa potrebbe tecnicamente essere annullata dai parlamentari Downing Street pensa che le probabilità che ciò accada siano scarse. Il 19 ottobre probabilmente migliaia di manifestanti scenderanno in strada per chiedere un altro referendum che dia al popolo la possibilità di scegliere per ultimo sulla Brexit.\nQuella data potrà segnare il giorno in cui il premier britannico, Boris Johnson, sarà costretto – a causa della legge approvata contro il no-deal approvata dal parlamento il mese scorso – a chiedere all’Ue di ritardare la Brexit se non verrà raggiunto nessun accordo a Bruxelles.\nJohnson ha però più volte promesso che non rinvierà la scadenza della Brexit e che il Regno Unito lascerà l’Ue, come previsto, il 31 ottobre a ogni costo. Il Parlamento normalmente si riunisce solo dal lunedì al giovedì, e di tanto in tanto il venerdì. Una seduta il sabato sarebbe quindi un caso eccezionale.


Camila Giorgi, outfit rovente: di spalle non è legale, fisico abbacinante - FOTO\nHome GOSSIP Camila Giorgi, outfit rovente: di spalle non è legale, fisico abbacinante –...\nCamila Giorgi, outfit rovente: di spalle non è legale, fisico abbacinante – FOTO\nCamila Giorgi ha il potere di incendiare sempre i social network con contenuti al limite del proibito: l’ultimo scatto pubblicato online è abbacinante.\nCamila Giorgi, dopo un inizio di 2022 da dimenticare completamente, ha ben figurato ai Roland Garros. Nonostante la cocente eliminazione agli ottavi contro la Kasaktina, la tennista è riuscita comunque a superare finalmente il primo turno di un torneo e soprattutto a battere più di un’avversaria.\nCamila, in ogni modo, dovrebbe vincere a mani basse il trofeo di regina dei social network. I suoi scatti sono sempre una meraviglia: la nativa di Macerata, lo ricordiamo, è il volto di Giomila, il marchio di famiglia. Questa sera, la marchigiana è tornata ad infiammare il web con un’immagine sublime: di spalle, la Giorgi è un qualcosa di non legale.\nCamila Giorgi, outfit rovente: di spalle non è legale\nCamila ancora spaziale su Instagram: la tennista non delude mai le aspettative di tutti i suoi followers e riesce sempre a farli impazzire con una facilità disarmante. In questo due di giugno, la nativa di Macerata ha messo in rete un’immagine in cui è completamente di spalle. La 30enne non è legale e fa impazzire tutti.\nSpalle e schiena sono completamente scoperte, così come le sue gambe esagerate. Da segnalare anche le scarpe a tacco che porta e soprattutto il reggiseno, che si intravede pericolosamente. L’outfit è rovente e anche se il suo didietro in questo caso è coperto, c’è comunque spazio per immaginare il suo lato più bollente. La Giorgi, anche oggi, ha accecato i suoi seguaci con una foto da applausi scroscianti.