Permesso dal lavoro uso irregolare - Investigatore Privato Roma - Emissarius\n18 Ottobre 2017 13 Marzo 2018 / Da Emissarius Investigatore Privato Roma\nL’uso irregolare dei giorni di permesso dal lavoro previsti dalla legge 104/1992\nUtilizzare illegittimamente i permessi lavorativi per l’assistenza ad un famigliare invalido, previsti dalla legge 104 del 1992 può far scattare il licenziamento del dipendete oltre al reato di truffa ai danni dello Stato. Anche se è stato annullato l’obbligo di fornire assistenza in maniera continuativa ed esclusiva al parente portatore di handicap, non è possibile utilizzare tali permessi per tutta la giornata per scopi personali. Rimane pertanto necessario dedicare una parte della giornata ad accudire l’invalido.\nLa sentenza di Cassazione 54712/16 del 23.12.16 stabilisce che durante i giorni di permesso è possibile svolgere attività personali e ricreative ma a condizione che non sia esclusivamente lo scopo del permesso richiesto.\nPrecedentemente la normativa prevedeva che tali permessi fossero dedicati all’assistenza continuativa dell’invalido. Il nuovo orientamento invece prevede che non è più necessario trascorrere l’intera giornata al servizio del famigliare, ma al tempo stesso non è previsto che il dipendete utilizzi il permesso per starsene a casa tutto il giorno o per fare una gita fuori città.\nTali comportamenti oltre a rientrare nella fattispecie definibili come “infedeli” nei confronti del datore di lavoro che possono portare se reiterati al licenziamento, rientrano anche nella truffa ai danni dello Stato e più precisamente all’INPS. Infatti parte della retribuzione del lavoratore durante i gironi del permesso in oggetto, viene pagata dall’istituto di Previdenza. Tale reato pertanto sarà perseguibile d’ufficio una volta scoperto e segnalato.\nL’investigatore privato può venire incontro a tutte le aziende che per vari motivi sospettano che un dipendete utilizzi indebitamente tali permessi. Infatti avvantaggiarsi illegittimamente di tali giorni retribuiti oltre ad arrecare un danno economico all’ente di Previdenza Sociale arrecano un danno all’azienda stessa dal punto di vista economico dovendo in primo luogo sostenere parte della retribuzione del dipendente infedele oltre a sobbarcarsi l’onere di eventuali sostituzioni per sopperire alla forza lavoro che è venuta momentaneamente a mancare.\nPermesso dal lavoro uso irregolare ultima modifica: 2017-10-18T15:12:34+02:00 da Emissarius Investigatore Privato Roma\ncongedo parentale, controllo dipendente, dipendente infedele, doppio lavoro, investigatore privato, investigatore privato autorizzato, investigatore privato roma, legge 104, pedinare dipendente, permessi 104, sicurezza aziendale, truffa danni stato


Al Policlinico un 'Corso di laurea amico dell’allattamento' riconosciuto dall'UNICEF | News | Policlinico di Milano\nAl Policlinico un 'Corso di laurea amico dell’allattamento' riconosciuto dall'UNICEF\nIl Corso di laurea in Infermieristica Pediatrica dell’Università degli Studi di Milano, che si svolge nella Fondazione Ca’ Granda Policlinico, ha ricevuto dall'UNICEF Italia il riconoscimento di “Corso di laurea amico dell’allattamento”, per avere adottato nell'offerta formativa e nei tirocini curriculari gli standard previsti dall'UNICEF per trasferire agli studenti le competenze e le abilità necessarie a sostenere le madri che allattano e le famiglie nei percorsi di genitorialità.\nA ricevere il riconoscimento Fabio Mosca, direttore della Neontalogia e Terapia intensiva neonatale del Policlinico e presidente del Corso di Laurea Infermieristica Pediatrica (CLIP), Gianluca Vago, rettore dell'Università degli Studi, e Simona Giroldi, direttore generale del Policlinico.\nIl Corso di Laurea in Infermieristica Pediatrica ha seguito il percorso di riconoscimento UNICEF che prevede due tappe: valutazione sulla documentazione prodotta a sostegno del progetto e inserimento delle tematiche nel piano di studi (novembre 2015) e successiva verifica con interviste a docenti e studenti mirate a rilevare le conoscenze e competenze necessarie al raggiungimento degli Standard per le Buone Pratiche (aprile 2017).\nGli standard formativi previsti dall'UNICEF per ottenere il riconoscimento riguardano sei macro aree:\n1. Descrivere come funziona la lattazione umana e l’allattamento.\n2. Sostenere le madri nell’avvio e nel proseguimento dell’allattamento.\n3. Gestire le sfide che potranno insorgere nel corso dell’allattamento.\n4. Facilitare e proteggere la relazione madre-bambino.\n5. Diffondere la cultura dell’allattamento e di una corretta alimentazione per madre e bambino attraverso una comunicazione efficace.\n6. Descrivere l’Iniziativa UNICEF Insieme per l’Allattamento e il Codice Internazionale sulla Commercializzazione dei Sostituti del Latte Materno.\nIl corso di laurea in Infermieristica Pediatrica che si svolge al Policlinico è il secondo in tutta Italia ad essere riconosciuto come “Corso di laurea amico dell’allattamento”. La formazione dei professionisti del futuro rappresenta una scelta forte a favore dell’allattamento e della salute materno-infantile. Questi corsi rappresentano degli esempi da seguire a livello nazionale per l’impegno a formare le infermiere pediatriche, che rappresentano una professionalità chiave per garantire l’attuazione delle indicazioni dell’OMS/UNICEF e la concreta attuazione del diritto alla salute sancito dall’art. 24 della Convenzione per i Diritti dell’Infanzia.\nAttualità 1.000 giorni al Nuovo Policlinico di Milano\nAttualità #Covid19 52.000 dosi in poche settimane nei 2 Centri vaccinali del nostro Policlinico ad un ritmo di 2.500 al giorno


Il documento ANPI per il congresso nazionale: due punti assurdi su migranti e giorno del ricordo\nIl 2016 sarà l'anno della svolta per l'ANPI? Sicuramente sarà l'anno dei congressi locali, che dovranno definire i nuovi direttivi per arrivare al congresso nazionale di Rimini previsto per il mese di Maggio del 2016. Per l'occasione è stato realizzato un documento di base a dir poco corposo dove si affrontano varie questioni importanti.\nMa vi sono due punti che a parer mio devono necessariamente essere cancellati. Il primo riguarda la questione sui migranti. Se è condivisibile la lettura che viene conferita nelle premesse soprattutto lì ove si scrive che “risolvere il grande problema dell’accoglienza, che non vuol dire solo ricevere, ospitare, rifocillare i “profughi”, ma – se tali sono – accettarli, consentire loro di inserirsi nel contesto economico e sociale dei Paesi che li ospitano, puntando a trasformarli, in futuro, in cittadini, a cui insegnare anche la lingua e le regole del Paese in cui si trovano. Solo in questo modo un problema biblico, può assumere i caratteri, non solo della solidarietà, ma anche quelli di un inserimento (integrazione) positivo e valido nel tessuto produttivo e sociale degli “ospitanti”, come già in molti casi sta avvenendo”.\nReputo grave il passaggio seguente: “Questo non significa, ovviamente, “accoglienza per tutti”; bisogna anche selezionare, oltretutto disciplinando meglio e in modo più adeguato la normativa sul diritto d’asilo. In questo modo, una parte notevole di quella folla di fuggiaschi può trasformarsi perfino in una risorsa, respingendo invece chi cerca avventure e operazioni non lecite.” Ora mi si deve spiegare chi siamo noi dell'ANPI per poterci arrogare il diritto di elevare tale formula? Come selezionare? Chi selezionare? Con quale criterio? E cosa significa respingere chi cerca avventure? Come si possono formulare tali simili ed allucinanti concetti? La resistenza o meglio parte di essa che era poi quella più corposa aveva tra i propri ideali una società diversa, di accoglienza, di integrazione, senza più muri, una società fondata sull'uguaglianza tra le persone senza distinzione e discriminazione alcuna. Non è competenza dell'ANPI decidere chi o non chi possa essere accolto, o chi “selezionare” è competenza dell'ANPI battersi per una società equa, ove la democrazia reale sia piena, senza guerre, senza confini e fascismi nuovi e vecchi. Tale passaggio che non dovrebbe stupire se prodotto in documento di una forza politica di destra, lascia a dir poco basiti per il fatto che sia stato prodotto nel documento base che dovrebbe dettare i punti di riferimento per la governance che l'ANPI nazionale dovrà avere.\nAltro punto dolente è quello relativo ai giorni fondamentali da celebrare. Si legge: “Restano fondamentali: il 27 Gennaio (Giornata della memoria), il 25 aprile (Festa della Liberazione), il 9 maggio (Giorno dedicato alle vittime del Terrorismo e delle Stragi), il 2 giugno (ormai consolidato come Festa della Repubblica e della Costituzione), il 10 febbraio (Giornata del Ricordo, ma di tutto il ricordo storico e non solo di una parte di esso, come molti vorrebbero)”\nMa come si può pensare di dover legittimare, riconoscere il giorno del 10 febbraio? E' un passo decisivo verso la revisionistica memoria condivisa? E' il caso di ricordare alcune brevi cose. Durante il processo parlamentare che ha condotto all'approvazione della citata legge, vi sono stati alcuni interventi che devono essere segnalati e letti perché sono quelli che meglio rappresentano l'essenza di quella legge.\nIl primo è quello del Senatore Servello di An : “Tornando al significato complessivo del «Giorno del ricordo», l'elemento decisivo mi sembra consistere nel fatto che la data prescelta sia il 10 febbraio, giorno del Trattato di Parigi che impose all'Italia la mutilazione delle terre adriatiche. Se invece, come avevano inizialmente proposto i vertici DS, fosse stata scelta la data del 20 marzo, giorno in cui partì da Pola l'ultimo piroscafo con la nostra gente, gran parte del significato storico-politico del «Giorno del ricordo» sarebbe probabilmente andato perduto”.\nIl secondo è quello del Senatore Pedrizzi sempre di AN : “Non si può nemmeno dimenticare, per carità di Patria, nemmeno per opportunità o meglio opportunismo politico la grave responsabilità della classe politica dirigente italiana nella rinuncia alla Zona B del mai nato territorio di Trieste. Questione che nel 1974 l'allora Presidente della Repubblica sbrigò con questa battuta: «Non faremo la guerra certamente per cinquecento metri di terreno» laddove si trattava di oltre cinquecento chilometri quadrati di terra italiana. Senza il Trattato di Osimo del 1975, infatti, oggi quelle terre sarebbero automaticamente italiane. Sarebbe bastato solamente che la nostra diplomazia di Governo avesse avuto il senso della Nazione oltre ad un minimo di lungimiranza politica in grado di farle intuire che qualcosa sarebbe cambiato…”. Interventi effettuati nel giorno 11 marzo 2004. Come ha avuto modo di rilevare il Senatore Basso, dei DS, che poi alla fine comunque voterà a favore di questa legge“ Si parte, magari come fa il senatore Servello, dalla richiesta della restituzione dei beni agli esuli, per poi magari pretendere la restituzione dei territori”.\nUn Paese normale e rispettoso della propria storia, prima di istituire qualsiasi giorno del ricordo dovrebbe, come minimo, vagliare con attenzione tutte le fonti e non solamente quelle di parte. Ma ciò non è accaduto e non accadrà. Insomma si è verificato un processo al contrario. Prima si istituisce una legge quale quella che istituisce il giorno del ricordo, nei cui passaggi parlamentari le cifre,con riferimento all'esodo, ruotavano intorno alle 350 mila unità, non corrispondenti al vero, però poi si chiede di sapere, come da interpellanze prodotte successivamente, se quella cifra corrisponda al vero o meno. Questione di serietà, cosa che l'Italia non conosce. Ma quella Legge nasce anche con un chiaro spirito irredentista. Spirito che è stato strumentalizzato e manovrato per legittimare l'entrata in guerra dell'Italia e la contestuale invasione di terre ove le pietre certamente non parlavano italiano. Lo scopo era esercitare l'egemonia in buona parte dell'Adriatico, uno scopo che doveva trovare legittimazione e da qui è partita tutta l'epopea culturale ed intellettuale,come cavalcata dai circoli di potere, che sotto il principio dell'Italia fisica, della superiorità della “razza italica” rispetto a quella “selvaggia dei barbari” ha determinato processi di violenza inaudita e neanche puniti. Questo secolo, a dir poco turbolento, soprattutto per la rinascita di fuochi di carattere nazionalistico, non lascia ben certo sperare. Ed il tutto speculando sulla vita e la morte. Un Paese serio, che si professa come cultore della pace e garante del rispetto dei rapporti internazionali, abrogherebbe senza pensarci due volte una simile legge. Con questo non significa che non debbano essere ricordate le vicissitudini di chi ha lasciato la terra in cui magari è cresciuto, le proprie case, le sofferenze vissute, per non aver in via prevalente accettato la perdita della sovranità italiana su terre state italiane per pochi anni, e non aver accettato il sistema comunista jugoslavo, e conseguentemente non voler divenire cittadino jugoslavo, senza dimenticare le centinaia di provvedimenti legislativi adottati ad hoc, il ricollocamento mirato in alcune realtà, come a Gorizia, che è stato determinante per l'assegnazione di Gorizia all'Italia, i milioni e milioni di euro stanziati nel corso degli anni alle realtà variegate di carattere associativo che operano in funzione di quella Legge, ma sicuramente la base di partenza non è e non può essere la legge sul giorno del ricordo. Legge che tra le altre cose, per come strumentalizzata, usata, indirizzata, stante anche lo scopo per cui è nata, ha fatto solo del male alla memoria degli esuli. Ed il fatto che l'ANPI voglia celebrarla pur con la precisazione che di tutto il ricordo debba trattarsi, non ci siamo proprio. Illusione, utopia, perché quella Legge è nata per uno scopo chiaro e questo non si può far finta di non comprenderlo. E quello scopo è incompatibile con la storia della nostra resistenza, dell'antifascismo, dell'ANPI. Confido che durante i dibattiti che si svolgeranno nei vari congressi locali, in vista del congresso nazionale, questi punti possano essere rivisti, riformulati se non totalmente troncati.\nanpi giorno del ricordo immigrazione scritti di Marco Barone storia xcolpevolex


Gaspara Stampa - Voi, voci, voi, sospir, voi le tempeste - Classici Stranieri\nVoi, voci, voi, sospir, voi le tempeste\nsète, voi sète i graziosi venti,\nche dimostrate poi sì dolce il porto,\nquando il sol arde e quando ardon le stelle;\nvoi sète la sicura e dritta via,\nche ci guidate de’ diletti al mare.\nQual d’eloquenzia fia sì largo mare,\ne sì scarco di nubi e di tempeste,\nche possa dir senza arrestar fra via,\nmentre stan quete le procelle e i venti,\nla gioia che mi dan le mie due stelle,\nor c’hanno il mio signor ridotto in porto?\nDolce sicuro e grazioso porto,\nche del mio pianto l’infinito mare\nm’hai acquetato al raggio de le stelle,\nch’ovunque splendon fugan le tempeste,\nsì ch’io non posso più temer ch’i venti\nturbin sì cara e dilettosa via!\nMenami, Amor, omai per questa via,\nfin che quest’alma giunga a l’altro porto,\nch’io non vo’ navigar con altri venti,\nné di questo cercar più largo mare,\nné nel viaggio mio vo’ ch’altre stelle\nmi sieno scorte, e sgombrin le tempeste.\nAspre tempeste ed importuni venti\nnon m’impediran più del mar la via,\nor che le stelle mie m’han mostro il porto.


La gente singalese • it.knowledgr.com\nI singalesi (Sinhala: il සිංහල  Sinhala Jathiya) sono un nativo di gruppo etnico all'isola di Sri Lanka. Costituiscono il 75% della popolazione srilankese e il numero più grande che 15 milioni. L'identità singalese è basata su lingua, eredità storica e religione. I singalesi parlano Sinhala, una lingua Indo-ariana, e sono prevalentemente buddisti di Theravada, sebbene una piccola percentuale del singalese segua rami di Cristianesimo. I singalesi sono per lo più trovati in Nord centrale, Centrale, il Sud e lo Sri Lanka Ovest. Secondo Mahavamsa i singalesi sono i discendenti del principe esiliato Vijaya che è arrivato dall'India Orientale a Sri Lanka in 543 BCE. Comunque, in conti di folclore la gente singalese precede questo evento, essendo i discendenti di più primi abitanti e Vijaya e altri emigranti ariani Indo dall'India. Le indagini genetiche moderne suggeriscono che i singalesi sono il più strettamente collegati alla gente bengalese.\nI singalesi sono anche conosciuti come "Hela" o "Sinhala". Questi sinonimi trovano le loro origini nelle due parole Sinha (il significato di "leone") e Hela (il significato "originario"). Il nome Sinhala traduce alla "gente di leone" e si riferisce ai miti riguardo alla discesa del fondatore leggendario della gente singalese, il principe Vijaya. La dinastia reale a partire da tempi antichi sull'isola fu Sinha (il Leone) la dinastia reale e la parola Sinha trova le sue origini qui. Lo Sri Lanka ha il suo nome vecchio "Sinhale" o "Heladiva" dopo singalese che ha aumentato la civiltà dell'isola. Antichi nomi del paese "Serendib", "Seylan" e "la Ceylon" sono derivati dal nome vecchio "Sinhale"\nIl folclore della gente singalese anche parla di molte dinastie reali prima di Sinhala dinastie reali: Manu, Tharaka, Mahabali, Raavana, eccetera come dalla più vecchia poesia Ramayan epica indiana e consistono molti posti in relazione a questa storia come Ram Setu, Sita eliya e cadute (dove i principi Sita è rimasto e si è fatto il bagno) Ravana Falls (dove il re Ravana Bathed e ha goduto),\nLa storia presto registrata dei singalesi è fatta la cronaca in due documenti, Mahavamsa, scritto in Pāli intorno al 4o secolo CE e Culavamsa molto successivo (probabilmente scritto nel 13esimo secolo CE dal monaco di buddista Dhammakitti). Queste sono fonti antiche che coprono le storie dei regni singalesi antichi potenti di Anuradhapura e Polonnaruwa che durò durante 1.500 anni. Il Mahavamsa descrive l'esistenza di campi di riso e serbatoi, indicando una società agraria bene sviluppata.\nIl Regno di Tambapanni fu fondato dal principe Vijaya e i suoi 700 seguaci dopo aver atterrato sull'isola, in un distretto vicino a giorno moderno Mannar che è ritenuto essere il distretto di Chilaw, dopo aver lasciato Suppāraka. È registrato Vijaya fece il suo atterraggio durante il giorno della morte di Budda. Vijaya ha richiesto Tambapanni la sua capitale e presto l'isola intera viene sotto questo nome. Tambapanni è stato originariamente abitato e governato da Yakkhas, avendo la loro capitale a Sirīsavatthu e la loro regina Kuveni. Secondo il Commento Samyutta, Tambapanni è stato cento leghe in dimensione.\nDopo aver atterrato in Tambapanni Vijaya incontrato Kuveni la regina di Yakkhas, che è stata mascherata come una bella donna, ma è stata veramente uno 'yakkini' (il diavolo) chiamato Sesapathi.\nDurante la fine del suo regno Vijaya, che aveva problemi scegliendo un successore, mandò una lettera alla città dei suoi antenati, Sinhapura, per invitare suo fratello Sumitta a portare il trono. Comunque Vijaya era morto prima che la lettera era arrivata alla sua destinazione così il ministro eletto della gente Upatissa, il ministro del governo Principale o il primo ministro e il capo principale tra i singalesi diventò il reggente e agì come reggente durante un anno. Dopo la sua incoronazione che è stata considerata nel Regno di Tambapanni, l'ha lasciato costruendo un altro che porta il suo nome. Mentre il suo è stato il re, Upatissa ha istituito la nuova capitale Upatissa Nuwara, in cui il regno è stato trasferito a dal Regno di Tambapanni. Quando la lettera di Vijaya arrivò Sumitta era già successo al suo padre come re del suo paese, e quindi mandò suo figlio Panduvasdeva per governare Upatissa Nuwara.\nUpatissa Nuwara è stato sette o il nord otto miglia ulteriore del Regno di Tambapanni. Fu dato il nome dopo il reggente re Upatissa, che fu il primo ministro di Vijaya, e fu fondato in 505 A.C. dopo la morte di Vijaya e la fine del Regno di Tambapanni.\nIn 377 A.C., il re Pandukabhaya (il BC 437–367) trasferì la capitale ad Anuradhapura e lo sviluppò in una città prospera. Anuradhapura (Anurapura) è stato dato il nome del ministro che prima ha istituito il villaggio e di un nonno di Pandukabhaya che è vissuta là. Il nome è stato anche derivato dallo stabilimento della città su asterism di buon augurio chiamato Anura. Anuradhapura è stato la capitale di tutti i monarchi che hanno governato dalla dinastia.\nDurante il Medioevo lo Sri Lanka fu ben noto per la sua prosperità agricola tramite Parakramabahu in Polonnaruwa durante cui periodo l'isola fu famosa intorno al mondo come il mulino di riso dell'oriente. Più tardi nel 13esimo secolo le province amministrative del paese furono divise in tre regni indipendenti: il regno di Sitawaka, il Regno di Kotte e il regno di Kandyan. L'invasione da Magha nel 13esimo secolo condusse a migrazioni dai singalesi ad aree non sotto il suo controllo. Questa migrazione fu seguita da un periodo di conflitto tra i capi singalesi che provarono a esercitare la supremazia politica. Parakramabahu VI nel 15esimo secolo fu l'unico re singalese a quel tempo che poteva portare indietro l'unità dell'isola intera. Il commercio anche aumentato durante questo periodo, siccome lo Sri Lanka cominciò a barattare la Cannella e un gran numero di commercianti musulmani fu comprato nell'isola.\nNel 15esimo secolo un Regno di Kandyan si formò che divise i singalesi politicamente in paese basso e all'interno.\nI singalesi hanno un tasso di natalità stabile e una popolazione che stava crescendo su un passo lento relativo all'India e altri paesi asiatici.\nLa cultura singalese è un'unica che esce per quanto con 2.600 anni e è stata nutrita da Buddismo Theravada. I suoi domini principali sono la scultura, le belle arti, la letteratura, il ballo, la poesia e una vasta gamma di fedi di gente e rituali per tradizione. La scultura di pietra singalese antica e le iscrizioni sono conosciute in tutto il mondo e è un'attrazione straniera principale in turismo moderno. Sigirirya è famoso per i suoi affreschi. Le poesie di gente sono state cantate da lavoratori per accompagnare il loro lavoro e narrare la storia delle loro vite. Perfettamente queste poesie sono consistite di quattro linee e, nella composizione di queste poesie, l'attenzione speciale era stata fatta ai modelli rimati. I festival di buddista sono punteggiati da musica unica che usa per tradizione strumenti di Sinhala. I rituali più antichi come tovils (l'esorcismo di diavolo) continuano di affascinare il pubblico oggi e spesso lodato e hanno ammirato il bene e il potere di Budda e dei per esorcizzare i demoni.\nSposa tradizionale che sopporta Mala Hatha (7 collane).]]\nPer tradizione durante ricreazione i singalesi portano un sarong (sarama in Sinhala). Gli uomini possono indossare una camicia lunga-sleeved con il sarong, mentre le donne portano un'installazione stretta, una giacca corta-sleeved con una carta da imballo - intorno a chiamato il cheeththaya. Nelle aree più popolate, gli uomini singalesi anche indossano l'abbigliamento di Stile occidentale - l'indossare di cause mentre le donne indossano gonne e le camicette. Per occasioni formali e ceremoniali le donne portano lo stile di Kandyan (Osaria) tradizionale, che consiste di una camicetta piena che copre il diaframma completamente e è parzialmente rimboccata al fronte. Comunque, la mescolata moderna di stili ha condotto a la maggior parte possessori che scoprono il diaframma. Lo stile di Kandyan è considerato come il vestito nazionale di donne singalesi. In molte occasioni e funzioni, perfino il saree gioca un ruolo importante in abbigliamento femminile e è diventato l'abbigliamento de facto per impiegati femminili particolarmente in settore governativo. Un esempio del suo uso è l'uniforme di hostess di volo di Aviolinee srilankesi.\nLa cucina singalese è una delle cucine più complesse di Asia Sud. Alla sua prossimità all'India Sud, la cucina di mostre singalesi un po' d'influenza, già è in molti modi abbastanza distinti. Come un hub di commercio principale, trae l'influenza da potere coloniale che è stato coinvolto in Sri Lanka e da commercianti stranieri. Il riso, che è consumato ogni giorno, può esser trovato a qualsiasi occasione, mentre i curry piccanti sono piatti preferiti per pranzo e pranzo. Alcuni piatti srilankesi hanno la rassomiglianza che colpisce a cucina di Kerala, che poteva essere alle caratteristiche geografiche e agricole simili con Kerala. Un piatto di riso ben noto con il singalese è Kiribath, significando "il Riso di Latte". Oltre a sambols, i singalesi mangiano "Mallung", foglie tritate mescolate con cipolle di cocco e rosse grattugiate. si trova che in la maggior parte piatti srilankesi il latte di cocco dà alla cucina il suo aroma unico.\nLo Sri Lanka è stato a lungo rinomato per le sue spezie. Il più noto è la cannella che è originaria di Sri Lanka. Nei 15esimi e 16esimi secoli, la spezia e i commercianti avorio da ogni parte del mondo che vennero a Sri Lanka portarono le loro cucine native all'isola, avendo come conseguenza una diversità ricca di cucinare stili e le tecniche. Il riso di Lamprais ha bollito in provvista con un curry speciale, accompagnato da frikkadels (le polpette di carne), tutto di cui è allora avvolto in una foglia di banana e cotto come un piatto srilankese influenzato dagli olandesi. Le caramelle olandesi e portoghesi anche continuano di essere popolari. Le influenze britanniche includono l'arrosto di manzo e il pollo arrosto. Anche, l'influenza dei metodi di cottura indiani e il cibo ha giocato un ruolo principale in quello che gli srilankesi mangiano.\nL'isola la cucina nazionale principalmente consiste di riso bollito o cotto a vapore servito con curry. Questo di solito consiste di un "curry principale" del pesce o il pollo, così come parecchi altri curry fatti con verdure, lenticchie e perfino curry di frutto. I contorni includono salamoie, le salse indiane a base di spezie e frutta e "sambols". Il più famoso di questi è la noce di cocco sambol, fatto di noce di cocco di terra mescolata con pepi di peperoncino, ha asciugato il pesce di Maldive e il succo di lime. Questo è la terra a una pasta e mangiato con riso, siccome dà l'entusiasmo al pasto e è ritenuto aumentare l'appetito.\nI singalesi parlano Sinhala, anche conosciuto come "Helabasa"; questa lingua ha due varietà, parlate e scritte. Sinhala è una lingua Indo-ariana portata a Sri Lanka da indiani di nordest che scelsero l'isola nel 6o secolo BCE. Sinhala si è sviluppato in una strada diversa dalle altre lingue Indo-ariane a causa della separazione geografica dalle sue lingue consorelle Indo-ariane. Sinhala è stato sotto l'influenza di molte lingue, ben in vista Pali, la lingua sacra di Buddismo del sud e sanscrito. Molti primi testi di Sinhala come Hela Atuwa sono stati persi dopo la loro traduzione a Pali. Altri testi di Sinhala importanti includono Amāvatura, Kavu Silumina, Jathaka Potha e Sala Liheeniya. Sinhala ha anche preso parole in prestito da altre lingue indiane e i portoghesi di lingue coloniali, olandesi e inglesi.\nSandesha Kavyas scritti da preti di buddista di Sri Lanka sono considerati come alcuni lavori più sofisticati e versatili di letteratura nel mondo. La lingua Sinhala è stata principalmente ispirata dal sanscrito e Pali, e molte parole della lingua di Sinhala derivano da queste lingue. Oggi alcune parole inglesi anche hanno entrato come risultato della professione britannica durante tempi coloniali e l'esposizione a culture straniere attraverso film Hollywood e televisione. In aggiunta molte parole olandesi e portoghesi possono esser viste nelle aree costiere.\nI racconti di gente come Mahadana Muttha saha Golayo e Kawate Andare continuano di divertire bambini oggi. Mahadana Muttha dice il racconto di uno stupido con Sapientone che viaggia intorno al paese con i suoi seguaci (Golayo) la creazione di malizia attraverso la sua ignoranza. Kawate Andare dice il racconto di un buffone di corte spiritoso e le sue interazioni con la corte reale e suo figlio.\nNel periodo moderno, gli scrittori di Sinhala come Martin Wickremasinghe e G. B. Senanayake hanno disegnato il consenso molto diffuso. Altri scrittori di reputazione includono Mahagama Sekera e Madewela S. Ratnayake. Martin Wickramasinghe ha scritto Madol Duwa nuovo da bambini immensamente popolare. Munadasa Cumaratunga Ha Pana è anche largamente conosciuto.\nMolte forme di arti srilankesi e mestieri prendono l'inspirazione dalla cultura di buddista lunga e durevole dell'Isola che a sua volta ha assorbito e ha adottato tradizioni regionali e locali innumerevoli. In la maggior parte casi l'arte srilankese proviene da fedi religiose e è rappresentata in molte forme come pittura, scultura e architettura. Uno degli aspetti più notabili di arte srilankese è caverne e i quadri di tempio, come gli affreschi trovati a Sigiriya e quadri religiosi trovati in templi in Dambulla e Temple della Reliquia di Dente in Kandy. Altre forme popolari di arte sono state sotto l'influenza di entrambi i nativi così come i coloni esterni. Per esempio, i prodotti di artigianato tradizionali di legno e le ceramiche di argilla sono trovati intorno al paese di collina mentre ispirato dai portoghesi lacework e il Batik ispirato dagli indonesiani sono diventati notabili. Ha molti disegni diversi e belli.\nSviluppato su abilità architettoniche Indo-ariane tardi il 6o secolo la gente singalese di BCE che è vissuta di più grandi regni come Anuradhapura e Polonnaruwa ha costruito così tanti esempi architettonici come Ruwanwelisaya, Jetavanaramaya - il secondo edificio più alto di mattoni nel mondo antico dopo Piramide di Giza e Abayagiriya - il terzo edificio più alto di mattoni nel mondo antico. E anche con la tecnologia idraulica antica che è anche unica per la gente singalese per costruire serbatoi antichi, gli stagni sistematici con fossati di fontane e serbatoi di Irrigational come Parakrama Samudra, Kawdulla e Kandalama. Sigirya che considerano come la 8a meraviglia del mondo sono una combinazione di naturali e l'uomo ha fatto la fortezza, che consiste così tanti aspetti architettonici.\nLa musica popolare riguardante, Ananda Samarakoon si è sviluppato Sarala pensosi e commoventi perbacco disegnano con il suo lavoro tardi gli anni 1930 / i primi anni 1940. È stato seguito da artisti di reputazione come Sunil Shantha, W. D. Amaradeva, Premasiri Khemadasa, Nanda Malini, Victor Ratnayake, Austin Munasinghe, T. M. Jayaratne, Sanath Nandasiri, Sunil Edirisinghe, Neela Wickremasinghe, Gunadasa Kapuge, Malini Bulathsinghala ed Edward Jayakody.\nIl drammaturgo Ediriweera Sarachchandra rivitalizzò la forma di dramma con Maname nel 1956. Lo stesso anno, il regista Lester James Peries ha creato Rekava masterwork artistico che ha cercato di creare unicamente il cinema di Sinhala con integrità artistica. Da allora, Peries e altri direttori come Vasantha Obeysekera, Dharmasena Pathiraja, Mahagama Sekera, W. A. B. de Silva, Dharmasiri Bandaranayake, Sunil Ariyaratne, Siri Gunasinghe, G. D. L. Perera, Piyasiri Gunaratne, Titus Thotawatte, D. B. Nihalsinghe, Ranjith Lal, Dayananda Gunawardena, Mudalinayake Somaratne, Ashoka Handagama e Prasanna Vithanage hanno sviluppato un cinema di Sinhala artistico. Il cinema di Sinhala è spesso fatto ricco di colore con l'incorporazione di canzoni e il ballo che aggiunge più singolarità all'industria.\nL'esecuzione di arti delle persone singalesi può esser categorizzata in pochi gruppi:\nIl ballo di Kandyan consiste di 18 Wannam (le ordinarie amministrazioni di ballo) comportamenti aventi un ruolo importante di vari animali come elefante, aquila, cobra, scimmia, pavone e coniglio, che principalmente si comporta in Perahara pegent Annuale in Sri Dalada Maligawa Kandy.\nIl ballo di Pahatharata ha lo stile di ballo importante che usa per malattie di cura e la caratteristica principale clarification.the spirituale in questo balla è l'abbigliamento di ballerino di Maschere che rappresentano vari Dei e gli elementi di uso di Demons.and come fuoco e acqua per benedire la gente.\nI balli di Sabaragamuwa hanno anche uno stile di ballo importante principalmente per divertire la gente.\nLa Musica folk e i Balli differiscono secondo i lanci di persone singalesi e anche alcune volte in regionale saggio - principalmente popolare tra piccoli bambini, particolarmente ragazze. Queste arti largamente si comportano durante periodo singalese Di Capodanno.\nAngampora è l'arte marziale tradizionale del singalese. Unisce tecniche da combattimento, l'autodifesa, lo sport, l'esercizio e la meditazione. Le tecniche chiave osservate in Angampora sono: Angam, che incorpora il combattimento di mano a mano e Illangam, che usa armi indigene come Velayudaya, bastoni, coltelli e spade. La sua caratteristica più distinta è l'uso di attacchi di punto di pressione per infliggere il dolore o definitivamente paralizzare l'avversario. I combattenti di solito fanno uso sia di tecniche che colpisce sia di lottanti e lotta finché l'avversario non è preso in una serratura di sottomissione a cui non possono sfuggire. L'uso di armi è discrezionale. I perimetri di combattimento sono definiti in anticipo, e in alcuni casi è una fossa. Angampora diventò quasi estinto dopo che il paese venne secondo regola britannica nel 1815, ma sopravvisse in alcune famiglie finché il paese non riguadagnò l'indipendenza.\nI singalesi hanno una storia lunga di alfabetismo ed erudizione formale. L'istruzione in campi fondamentali come scrittura e lettura da Monaci di buddista precede la nascita di Christ. Questo sistema tradizionale ha seguito la regola religiosa e è stato destinato per avere in affidamento il buddista che capisce. La formazione di funzionari in tali abilità come custodia di traccia di reddito e altri record con scopi amministrativi è successa tramite questa istituzione.\nL'istruzione tecnica come la costruzione di serbatoi e canali è stata passata da generazione a generazione per formazione familiare e fuori di apprendistati di mestiere.\nL'arrivo dei portoghesi e gli olandesi e la colonizzazione successiva ha mantenuto la religione come il centro d'istruzione sebbene in comunità certe sotto gerarchia cattolica e presbiteriana. I britannici negli anni 1800 inizialmente seguirono lo stesso corso. Il 1870 seguente comunque hanno cominciato una campagna per migliori servizi d'istruzione nella regione. I gruppi di missionario cristiani sono stati all'avanguardia di questo contributo di sviluppo di un alfabetismo alto tra cristiani.\nPer il 1901 le scuole nel Sud e il Nord furono bene tese. Le regioni interne sono restate indietro comunque. Anche, i servizi d'istruzione inglesi hanno presentato ostacoli per il popolo generale attraverso pagamenti e mancanza di accesso.\nSi ritiene che la Medicina Sinhala cominciò nell'Era del Gran re Hela Ravana. Il re Ravana è stato un Imperatore governato in Sri Lanka. I villaggi singalesi tradizionali in primi giorni ebbero almeno un personale Medico principale chiamato Weda Mahaththaya (il Dottore). Questa gente esercita le loro attività cliniche da eredità. La Medicina Sinhala assomiglia ad alcune pratiche di Ayurvedic contrariamente per alcuni trattamenti usano il buddista Chantings (Pirith) per rafforzare l'efficacia.\nSecondo Mahavamsa, la cronaca antica, Pandukabhaya di Sri Lanka (437 A.C. 367 A.C.) ebbe la disposizione in le case e gli ospedali di Ayurvedic (Sivikasotthi-Sala) costruito in varie parti del paese. Questo è la più prima prova documentale che abbiamo di istituzioni chiaramente dedicate alla cura del malato da qualche parte nel mondo. L'Ospedale di Mihintale è il più vecchio nel mondo.\nLa forma di Buddismo in Sri Lanka è conosciuta come Theravada (la scuola di anziani). Le cronache Pali (ad esempio, Mahavansa) affermano che i singalesi come un gruppo etnico sono destinati per mantenere e proteggere il Buddismo. Nel 1988 il quasi 93% della popolazione di discorso singalese in Sri Lanka fu il buddista. Le osservazioni di fedi religiose attuali e le pratiche dimostrano che i singalesi come una comunità religiosa hanno la concezione del mondo complessa come buddisti. Alla prossimità e su un po' di somiglianza di occasioni di dottrine certe, ci sono molte aree dove i buddisti e gli indù condividono viste religiose e le pratiche. Questo può condurre all'opinione che i buddisti hanno adottato elementi religiosi da tradizioni indù nelle loro pratiche religiose. Alcune di queste pratiche possono toccare fedi indigene antiche e le tradizioni su spiriti, adorazione di divinità e godlings e alcune cifre appaiono a demoni. Alcune di queste cifre demoniche sono usate in rituali guarenti e possono essere originarie dell'isola.\nGli antropologi srilankesi prominenti Gananath Obeyesekere e Kitsiri Malalgoda usarono il termine "Protestante di Buddismo" per descrivere un tipo di Buddismo che apparì tra i singalesi in Sri Lanka come una risposta a missionari cristiani Protestanti e le loro attività evangeliche durante il periodo coloniale britannico. Questo genere di Buddismo ha coinvolto l'emulazione delle strategie Protestanti di organizzare pratiche religiose. Hanno visto la necessità di fondare scuole di buddista per istruire la gioventù di buddista e organizzare buddisti con nuove organizzazioni come l'Associazione di buddista dei Giovani, così come stampare opuscoli per incoraggiare la gente partecipare a dibattiti e controversie religiose per difendere il Buddismo.\nC'è una comunità cristiana singalese importante, nelle province marittime di Sri Lanka. Il cristianesimo fu portato ai singalesi dal portoghese, gli olandesi e i gruppi di missionario britannici durante i loro periodi rispettivi di regola. I cristiani singalesi principalmente seguono il cattolicesimo romano, seguito da Protestantesimo. Il loro centro culturale è Negombo.\nLa religione è considerata molto importante tra i singalesi. Secondo un Sondaggio d'opinione Gallup del 2008, il 99% di srilankesi ha considerato la religione un aspetto importante delle loro vite quotidiane.\nDentro Sri Lanka la maggioranza dei singalesi risiedono nelle parti Sud, Centrali e Occidentali del paese. Questo coincide con le più grandi aree di popolazioni singalesi in Sri Lanka. Le città con popolazione a> del 90% includono Hambantota, Galle, Gampaha, Kurunegala, Moneragala, Anuradhapura e Polonnaruwa.\nLa gente singalese ha emigrato fuori a molti paesi per una varietà di ragioni. Le più grandi comunità di diaspora sono situate nel Regno Unito, l'Australia, gli Stati Uniti e il Canada tra altri. Oltre a questo ci sono molti singalesi, che risiedono nel Medio Oriente, l'Asia Sudorientale e l'Europa, temporaneamente in connessione con occupazione e/o istruzione. Sono spesso impiegati come lavoratori di ospite nel Medio Oriente e professionisti nelle altre regioni.\nI più grandi centri di popolazione di persone singalesi sono principalmente situati nell'Europa, l'America del Nord e l'Australia. La città di Melbourne contiene soltanto meno della metà degli australiani srilankesi. Il censimento del 2011 ha registrato 86,412 Sri Lanka portato in Australia. Ci sono 73.849 australiani (0.4 della popolazione) chi riferì di lignaggio singalese avente nel 2006. Si ha anche riferito che la lingua singalese era la lingua 29esima in la più rapida crescita in Australia (collocandosi al di sopra del somalo, ma dietro il hindi e il bielorusso). Gli australiani singalesi hanno un tasso eccezionalmente basso di migrazione di ritorno a Sri Lanka. Nel censimento canadese del 2011, 7.220 persone si sono identificate a partire da lignaggio singalese, di 139.415 srilankesi. C'è una piccola quantità della gente singalese in India, sparsa intorno al paese, ma principalmente vivendo in e intorno alle regioni del nord e del sud. I neozelandesi srilankesi inclusero il 3% della popolazione asiatica della Nuova Zelanda nel 2001. I numeri che arrivano hanno continuato di aumentare, e all'atto del censimento del 2006 ci sono stati più di 7.000 srilankesi che vivono nella Nuova Zelanda. Il numero singalese circa 12.000 negli Stati Uniti. New York l'area Metropolitana contiene la più grande comunità srilankese negli Stati Uniti, accogliendo la popolazione immigrante srilankese residente permanente legale più alta, seguita da New Jersey Centrale e Los Angeles l'area metropolitana. Molti singalesi hanno migrato all'Italia dagli anni 1970. L'Italia è stata attraente per i singalesi a causa di opportunità di occupazione più facili percepite ed entrata, rispetto ad altri paesi europei. Si valuta che ci sono 30.000-33.000 singalesi in Italia. Le comunità singalesi principali in Italia sono situate in Lombardia (Nei distretti Loreto e Lazzaretto), Milano, Lazio, Roma, Naples e l'Italia del sud (Particolarmente Palermo, Messina e Catania). Sebbene la gente Sinhala soprattutto e gli srilankesi in generale abbiano migrati al Regno Unito durante i secoli che cominciano ai tempi coloniali, il numero della gente singalese nel Regno Unito non può esser valutato esattamente a causa di inadeguatezze di censimento nel Regno Unito. Il governo del Regno Unito non registra la statistica sulla base di lingua o ethnicity e tutti gli srilankesi sono classificati in un gruppo come britannici asiatici o asiatico Altro.\nFolclore e mitologia nazionale\nSecondo Mahavamsa, i singalesi sono scesi dal principe esiliato Vijaya e il suo partito di settecento seguaci che sono arrivati all'isola in 543 BCE. Si ha detto che Vijaya e i suoi seguaci arrivavano in Sri Lanka essendo esiliato dalla città di Sinhapura in Bengal Ovest, l'India Orientale. Comunque, in folclore popolare le origini delle persone singalesi precedono questo. In questa mitologia nazionale le referenze in Mahavamsa di tempi prima di Vijayan lo Sri Lanka, indicherebbe che i singalesi sono veramente i discendenti di più primi abitanti di Sri Lanka, Raksha Raksha, Yaksha, Deva e Naga che si è mescolato con Vijaya e altri ariani Indo dall'India.\nGli studi che guardano l'origine dei singalesi sono stati contraddittori. Gli studi più vecchi suggeriscono un contributo tamil prevalentemente srilankese seguito da un contributo bengalese importante senza contributo indiano Occidentale Nord, mentre gli studi più moderni indicano verso un contributo prevalentemente bengalese e un indiano Occidentale tamil e Nord minore (Gujarati & punjabi) il contributo. Gli studi multipli non hanno trovato nessuna differenza genetica importante tra i singalesi e i tre altri gruppi etnici principali in Sri Lanka (la Brughiera tamil e srilankese tamil, indiana srilankese).\ndiscutibile se la popolazione srilankese ha collegamenti genetici con popolazioni asiatiche dell'Estremo Oriente comunque ai loro stretti collegamenti con l'India Orientale Nord, c'è una probabilità di alcune tracce di geni est-asiatici.\nLista della gente singalese\nDe Silva, K. M. Storia di Sri Lanka (Univ. di California. Prema, 1981)\nGunasekera, Tamara. Gerarchia ed egualitarismo: casta, classe e potere in società di contadino singalese (Athlone, 1994).\nRoberts, Michael. Sri Lanka: identità collettive rivisitate (istituto di Colombo-Marga, 1997).\nWickremeratne, Ananda. Buddhism ed Ethnicity in Sri Lanka: un'analisi storica (nuova casa editrice di Delhi-Vikas, 1995).\nReparto di censimento e Sri Lanka della Statistica\nEthnologue-Sinhala, una lingua di Sri Lanka\nChi sono singalese


[BlogLettera] Azienda Speciale: ecco come siamo arrivati fin qui | Amici di CorriereAl\nHome > BLettere\t> [BlogLettera] Azienda Speciale: ecco come siamo arrivati fin qui\n[BlogLettera] Azienda Speciale: ecco come siamo arrivati fin qui\nPer sciogliere ogni dubbio il Sindacato di Base USB chiarisce alcuni punti oscuri sulla vicenda “Azienda Speciale”del Comune di Alessandria.\nNel 2011 dieci lavoratrici precarie degli Asili Nido, vedendo il loro posto di lavoro a rischio, hanno messo in atto tutte le iniziative possibili e ottenuto il rinnovo del contratto per 28 precarie, per un’anno,presso l’Aspal. L’USB, consapevole del fatto che i servizi e lo stesso personale insieme, non potevano restare alle dirette dipendenze del Comune, ha proposto strade alternative (Aspal).\nQuest’anno, il Sindacato di Base USB, non ha illuso i lavoratori proponendo rinnovi contrattuali o stabilizzazioni impossibili da realizzare, ma ha individuato l’unica soluzione, l'”Azienda Speciale”, che può garantire contratti di lavoro dignitosi e qualità del servizio. Riteniamo una falsità far credere che il costo dell’operazione possa gravare sulle tasche dei cittadini poichè tutti gli aumenti delle tariffe comunali sono dovuti alla gestione disastrosa della precedente Amministrazione.\nOggi, riconfermiamo il nostro appoggio alla Giunta di Rita Rossa nell’operazione “Azienda Speciale” in quanto evita che 75 precarie rimangano senza lavoro. Chi cerca di frenare l’operazione “Azienda Speciale”, sono proprio quelli che l’anno scorso si sono completamente disinteressati del problema del precariato. Se i Sindacati Confederali avessero unito i lavoratori anzichè dividerli, sicuramente si sarebbe trovata una soluzione definitiva per cuoche ed educatrici precarie senza arrivare a parlare di esternalizzazione.\nDella serie “salviamo i precari con soluzioni precarie” così salviamo la faccia e, se ci dice male, possiamo sempre proclamarci martiri…\ndirei che l’appoggio alla rossa sia fondamentale. Ora ci penserà lei.\nCome per l’IMU.\nUn primo elenco commentato di compatibilità delle iniziative della Giunta Rossa con i proclami di campagna elettorale lo riservo per la scadenza dei primi 100 giorni di mandato. Come tutti coloro che hanno scelto, almeno al ballottaggio, di votare gli attuali Amministratori credo sia importante verificare che la scelta sia stata almeno il male minore.\nChi come me ha assistito ad una parte del dibattito è stato costretto a tollerare la veemenza con la quale il Sindaco Rita Rossa ha ancora e con insistenza cercato di scaricare la responsabilità della dichiarazione di dissesto sul precedente Sindaco.\nIl precedente Sindaco (e TUTTI coloro che hanno contribuito a dettare indirizzi, controllare e GESTIRE) sono responsabili di aver reso estremamente grave la situazione di dissesto finanziario.\nL’attuale Sindaco ha deciso, senza consultazione popolare ed ignoro con quale e quanta consapevolezza delle conseguenze, di dichiarare lo stato di dissesto.\nFabbio ha contribuito (con coloro che lo sostenevano a livello politico ed a livello gestionale) a determinare le condizioni del dissesto e la Rossa ha deciso e fatto votare lo stato di dissesto. Punto ed a capo.\nI comportamenti del neoassessore Sebastiano Puleio sono il riscatto che ci fa sperare in un futuro migliore.\nL’umiltà competente, la evidente consapevolezza di essere stato delegato da pochi per il bene di tutti, il bagaglio di conoscenza che gli proviene dall’essere stato burocrate competente ed appassionato hanno prodotto il vero primo atto di riscatto della nuova Amministrazione.\nL’applauso indirizzato a Puleio dal loggione è qualcosa che va ben oltre il consenso di coloro che vedono in pericolo il loro posto di lavoro. L’applauso a Puleio è un applauso di tutta la comunità alessandrina a comportamenti che in luogo della arroganza hanno scelto modestia, umiltà e cooperazione con lo spirito di servizio che un amministratore dovrebbe sempre avere.\nPer ora la statura morale di Puleio ha acceso una luce sul futuro. L’auspicio è che nessuno la spenga.\nRicordo il compianto ed indimenticabile amico Guido Barberis. Ricordo la competenza, la passione e l’impegno nel lavoro. Venne chiamato a fare l’assessore dall’allora sindaco Mara Scagni. Quando si accorse che i comportamenti del gruppo erano moralmente incondivisibili diede le dimissioni e se ne andò.\nnon esageriamo con le santificazioni pregresse..\nPuleio fa parte di una giunta, e ne condividerà in pieno responsabilità, meriti e colpe.\nQuando accetti certi ruoli, non puoi scinderti da tutto, ne’ chiamarti fuori.\nCi sei e ci stai.\nAltro è il giochino delle parti, per dare colpi ai cerchi e alle botti.\nCondivido per filo e per segno il giudizio su Nuccio Puleio e il rimpianto per Guido Barberis.\nQuanto al dissesto verrei correggere l’informazione: prego leggere l’ultimo capoverso della pronuncia della Corte dei Conti che accerta la “sussistenza delle condizioni previste dall’art. 244 del TUEL per la dichiarazione dello stato di dissesto finanziario”\nciò significa che il consiglio era tenuto a dichiarare il dissesto, altrimenti il Prefetto avrebbe sciolto il Consiglio e nominato un Commissario che a sua volta avrebbe dovuto dichiarare il dissesto.\nLe chiacchere (di Fabbio) stanno a zero.\nEgregio Mauro Buzzi, con spirito di cooperazione e senza voler fare polemica, ritengo doveroso, quanto al dissesto, precisare che credo sia inutile ogni correzione a quanto ho scritto. Mi sono letto tutte le 66 pagine della delibera della Corte dei Conti. La Corte dei Conti ha deliberato DOPO L’INCONTRO con il nuovo Sindaco Rita Rossa. Nella delibera la Corte dei Conti scrive:\n– il perdurante inadempimento del Comune di Alessandria nell’adozione di misure\ncorrettive idonee a effettivamente risanare la propria situazione finanziaria\ngravemente deficitaria ed in tal modo invertire la tendenza al suo progressivo\n– la sussistenza delle condizioni previste dall’art. 244 del TUEL per la dichiarazione\ndello stato di dissesto finanziario;\nche la presente deliberazione sia trasmessa:\nal Prefetto di Alessandria,\nal Consiglio comunale di Alessandria, nella persona del suo Presidente,\nal Sindaco del Comune di Alessandria,\nall’Organo di Revisione dei conti del Comune di Alessandria,\nal Procuratore regionale della Corte dei conti.\nF.to Giancarlo Astegiano F.to Enrica Laterza\nDepositata in Segreteria 27/06/2012\nLa CONSTATAZIONE del “PERDURANTE inadempimento del Comune di Alessandria nella adozione di misure correttive idonee a effettivamente risanare la propria situazione finanziaria gravemente deficitaria ed in tal modo invertire la tendenza al suo progressivo deterioramento” è stata fatta DOPO l’incontro con la rappresentanza del Comune di Alessandria. Evito di entrare nel merito. Confermo, senza giudizi di valore, che se il precedente Sindaco Fabbio ed i suoi collaboratori politici e gestionali hanno definitivamente CREATO LE CONDIZIONI per il dissesto il nuovo Sindaco Rita Rossa ed i suoi collaboratori politici (nuovi) ed i suoi collaboratori gestionali (vecchi e gli stessi di Fabbio) si sono presentati alla Corte dei Conti SENZA un credibile piano di ADEMPIMENTI come richiesto dalla stessa Corte dei Conti ed hanno preferito seguire la via più semplice PER LORO e quella più gravosa per la POPOLAZIONE: la via della DICHIARAZIONE di DISSESTO.\nCORRESPONSABILI, inclusi i “santi” e i “beati”.\nCi voleva Mandrake per trovare in un mese o poco più le soluzioni miracolose per salvare Alessandria. Oppure qualche genio grillino, di quelli che prendono lezioni private di sera, come a Parma.\nA fronte di un IMPEGNO della Nuova Amministrazione, capeggiata da Rita Rossa, di “adozione di misure correttive idonee ad effettivamente risanare la situazione finanziaria gravemente deficitaria così da invertire la tendenza al progressivo deterioramento” la Corte dei Conti avrebbe sicuramente evitato di deliberare definitivamente sulla vicenda.\nIo ho inviato denuncia alla Procura Regionale della Corte dei Conti il 30 novembre 2009 per omissione di inserimento di partita obbligatoria nei documenti contabili di assestamento adottati da tutto il Consiglio Comunale nel novembre 2009.\nLa Corte dei Conti ha aperto un procedimento nel 2010, ha fatto indagini, e, nel 2011, ha inviato le prime richieste di adozione di misure correttive. La Corte dei Conti, di fronte ad organismi eletti dal popolo, collabora e suggerisce misure correttive. Solo dopo aver constatato la volontà della Nuova Amministrazione di RINUNCIARE a gestire la fase di risanamento la Corte dei Conti ha provveduto a constatare il PERDURANTE inadempimento del Comune di Alessandria nella adozione di misure correttive idonee ad effettivamente risanare la situazione finanziaria gravemente deficitaria ed in tal modo invertire la tendenza al suo progressivo deterioramento.\nRita Rossa, pur mancando delle doti di Mandrake, è politico di lungo corso (lunga permanenza nei consessi dove vengono assunte decisioni in nome del popolo).e poteva provarci. Nessun Prefetto avrebbe sciolto il Consiglio Comunale, appena eletto, di un capoluogo di provincia. Soprattutto se la Nuova Maggioranza DIMOSTRA si saper gestire la situazione.\nfrancamente mi sembra una tesi un po’ azzardata\nEgregio Mauro Buzzi, Lei esprime un giudizio di valore (la mia sarebbe una tesi azzardata) sulla mia affermazione che il Prefetto si sarebbe sicuramente astenuto dallo sciogliere il Consiglio Comunale se fosse stato presentato alla Corte dei Conti un serio piano di adozione di provvedimenti di risanamento della situazione finanziaria? Le faccio presente che la Corte dei Conti, dal novembre 2011 e sino all’incontro con la delegazione capeggiata dal nuovo sindaco, ha sempre dimostrato di voler collaborare al risanamento ed ha continuamente chiesto di adottare provvedimenti in tal senso. La Corte dei Conti avrebbe potuto creare le condizioni per lo scioglimento del vecchio consiglio comunale a fine 2011 o al più nel primo semestre del 2012 e far svolgere le elezioni con il comune retto da un commissario prefettizio. Il Consiglio Comunale di Alessandria venne sciolto nel 1993 quando una fila di sindaci diede le dimissioni per timore della Magistratura. Venne nominato Commissario il dr. Cosimo Macrì che condusse con equilibrio e sensibilità il Comune verso le elzionii. La Corte dei Conti però ha evitato di adottare provvedimenti finali che attestassero lo stato di dissesto ed ha atteso che la nuova maggioranza si assumesse la responsabilità di adottare le misure correttive indicate.\nCiò che è fatto è fatto. La responsabilità della situazione di dissesto è dei comportamenti della maggioranza capeggiata da Fabbio (e di almeno due precedenti) e dei burocrati che hanno GESTITO la situazione. La DICHIARAZIONE di dissesto è responsabilità della maggioranza capeggiata dalla Rossa.\nOra guardiamo al presente desumendolo dall’all’albo pretorio. Lì sono descritti alcuni dei comportamenti che caratterizzano l’amministrazione.E guardiamo al futuro che, avendo io votato al ballottaggio per l’attuale maggioranza, spero più roseo di quanto ora appare.\nAppuntamento alla fine dei primi 100 giorni.\n[BlogLettera] Revisionismo storico-letterario di “Bassa Lega” Inquinamento e occupazione: l’eterno ricatto


Conosciamo tutti molto bene l’agrifoglio e quanto pungono le sue foglie, con spine che lo difendono dal mondo esterno.\nL’albero, se lasciato crescere, può raggiungere un’altezza di 20 metri e un’età di 300 anni.\nChi ha bisogno di questo Fiore è una persona che si arrabbia facilmente, urla, offende ed è aggressiva, per qualsiasi cosa scatta con violenza e questo può accadere in qualsiasi luogo: in un bar, al ristorante, in auto, per strada; ha sempre reazioni eccessive rispetto alla circostanza. Nello stato ultra negativo oltre ad arrabbiarsi facilmente, perde completamente i lumi della ragione rompendo qualsiasi cosa, se per esempio il computer dà problemi è capace anche di distruggerlo, e questo vale per qualsiasi oggetto: cellulare, Tv, radio, automobile; insomma si scaglia su qualsiasi cosa solo perché non può reagire e quando subìce un torto da una persona gli si scaraventa addosso come una furia. Holly se non controlla la sua ferocia può anche commettere azioni gravi e molto pericolose.\nQuando questo sentimento di rabbia non viene sfogato perché la persona è debole di costituzione o perché gli manca il coraggio, allora si trasforma in odio, gelosia, vendetta, oppure diffidenza e vede il marcio in ogni situazione.\nNota bene: questo Fiore potrebbe somigliare a Willow, mentre questo ingoia rabbia, Holly la esterna.


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Vai a trovare Adelle tanto speranzosa di fare sesso col dentista scrivi se sai di volere una nuova avventura non mi resta molto qui raggiungimi subito un selfie maiale, sostengo di fare la porca va bene comunque chi non ha foto sul profilo. Sono l'amica di ho solo bisogno di fare tanto sesso insieme a lavoratore. Aspetto un tuo messaggio senza pensarci troppo. mi impressionano quelli senza coglioni se hai voglia di divertirti con me, chatta eroticamente. Da sempre sulla bacheca con ritardo per prendere dentro un bel cazzone grazie a cui fare del buon sesso. Il mio nome è Uma una vera ninfomane in zona Castellana Grotte Voglio esclusivamente che porti con te un dildo. Rispondo via mail per ho le tette rifatte fregacazzi quando non sei sposato. La poliziotta con la divisa attillata e bacio con la lingua, il mio sogno è un avvocato che non sia timido per limonarmi al naturale.\nPreferisco single liberi voglio anche bevande in abbondanza. Porcellina calda golosa dell'anale di Swami golosa di uccello iscritta in quanto vorrei trovare italiani pervertiti e per con morboso desiderio rompere le doghe del letto.


Uno sguardo sfidante. | LF Magazine\nUno sguardo sfidante.\nIl trekking alla ricerca dei felini è quanto di più emozionante si possa chiedere ad una vacanza in una terra come la Namibia. Il cammino stesso e l’attesa della scoperta sono le parti più degne di un’escursione come questa. È tutto così vivo, così accentuato, così emozionante!\nPubblicato il 7 Giugno 2019 da Loredana Filoni in Senza categoria // Nessun commento\nLeopardo – Namibia: fidatevi … averlo a pochi metri di distanza senza alcuna barriera di protezione tra me e lui, sapendo che con il suo balzo può raggiungere i 3 metri in altezza e i 6 in lunghezza, mi ha portato l’adrenalina a valori infiniti!\nCalma assoluta, occhi di ghiaccio e sguardo interessato, movimenti plastici e una bellezza incredibile: ecco cosa ricordo del momento in cui ho scattato questa foto…. Non so cosa passasse nella sua mente ma so cosa passava nella mia!\nE pensare che esistono persone al mondo che lo indossano morto! Come ha denunciato tempo fa Brigitte Bardot con la sua campagna contro le pellicce: “Amo gli animali… morti”.\nNelle strade di Parigi spuntarono circa un migliaio di cartelloni pubblicitari sui quali compariva una persona di spalle che indossava un giubbotto insanguinato con il cappuccio ricoperto di pelliccia: «Io amo gli animali… morti», recitava lo slogan accanto all’immagine.\ncampagna contro pellicce\n“Uno sguardo dal ponte” Boccadamo: l’arte orafa con uno sguardo alla solidarietà. Papa Francesco, un vero praticante…uno di noi…uno tra noi! Uno, nessuno e centomila.


MotoGP, LIVE - La seconda giornata di test di Dovizioso e Aprilia al Mugello | GPone.com\nMotoGP, LIVE - La seconda giornata di test di Dovizioso e Aprilia al Mugello\nIl maltempo ha compromesso anche il secondo giorno di prove per il Dovi: per lui 22 giri oggi, tutti sul bagnato\nScritto da Marco Caregnato - Mer, 12/05/2021 - 12:43\nORE 15.00 - Dovizioso ha terminato la sua sessione di prove. Ha percorso in tutto 45 giri, 23 ieri e 22 oggi. Dovi sul bagnato ha girato sul piede del 2'09". Michele Pirro, che è ancora in pista ha fermato il cronometro in 2'08"4.\nORE 12.30 - La pista chiude per un'ora per la pausa pranzo. Non piove più e Andrea Dovizioso sta continuando a inanellare giri con l'Aprilia, anche con buoni tempi. Nei box si mormora stia girando circa 2 secondi più veloci di Michele Pirro, ma sono comunque riferimenti da prendere con le pinze essendo una giornata di prove.\nORE 11.51 - Dovizioso è di nuovo al box. Ha chiesto delle modifiche al freno posteriore a pollice e si lamenta della mancanza di grip al massimo angolo di piega, ma è incerto sulle cause. Marco Palmerini, del test team Ducati è stato chiaro quanto all'aderenza dell'asfalto in queste condizioni: "fa freddo, 13° e l'asfalto, tranne che dalle Biondetti alla Bucine, è vecchio ed usurato. E' ancora un buon asfalto con le slick ma con le gomme rain la situazione cambia drasticamente.".\nMichele Pirro è appena rientrato ed è andato a cambiarsi la tuta, bagnata e fredda. Ducati ha proposto ad Aprilia di anticipare la chiusura della pista per la pausa pranzo perché sembrerebbe atteso un leggero miglioramento delle condizioni atmosferiche.\nORE 10:50 - Prima uscita per Andrea Dovizioso, che con l'Aprilia gommata con le rain entra in pista\nORE 10:19 - Andrea Dovizioso è nei box. Il pilota indossa già la tuta e tra poco probabilmente entrerà in pista. Intanto nei box stanno scaldando la Ducati di Michele Pirro\nORE 10.13 - In pista per il momento solo Matteo Ferrari con la Panigale V4S, ma si sentono scaldare altri motori.\nORE 10.00 - Nella notte è continuato a piovere e il circuito del Mugello è in condizioni tutt'altro che ottimali. Per il momento, l'unico ad avventurarsi in pista è stato Matteo Ferrari con la Ducati Panigale. Gli uomini di Aprilia stanno aspettando per capire quando potere continuare i test con Andrea Dovizioso. Per il momento il cielo è nuvolo, ma non piove.\nOggi si svolge la seconda giornata di test per Andrea Dovizioso e l'Aprilia al Mugello. Il meteo non sta rendendo facili le operazioni, ma pilota e squadra sono determinati a portare avanti il lavoro soprattutto per trovare l'ergonomia perfetta in sella. Ieri Romano Albesiano ha accennato alla possibilità che si svolga un terzo test (leggi QUI) con il pilota di Forlì sul tracciato di Misano, per cui anche la giornata di oggi sarà sfruttata al massimo per aumentare la confidenza in sella alla RS-GP, una moto che nelle mani di Aleix Espargarò sta dimostrando di avere un potenziale molto elevato.\nLo stesso Massimo Rivola ha sottolineato l'importanza di questo test, aprendo assolutamente le porte ad una collaborazione per il 2022 che sembra profilarsi in modo sempre più definito all'orizzonte. Qui potete leggere la sua intervista rilasciata ieri al Mugello.\nAnche la Ducati continua il proprio lavoro in pista con Michele Pirro e tutta la giornata sarà seguita direttamente dal muretto dei box dai nostri Paolo Scalera e Matteo Aglio che sono al Mugello per documentare con foto, video e interviste questo test. Restate sintonizzati per tutti gli aggiornamenti che arriveranno durante la giornata.


La bellezza salverà il mondo - Koinè Magazine\nL'itinerario di Evangelizzazione nei santuari\nScritto Martedì, 26 Novembre 2019 da Angelomaria Alessio\nDal 18 al 22 novembre si è tenuto nell’incantevole cornice di Matera, il 54° convegno del Collegamento Nazionale dei Santuari. Partecipano al Convegno oltre duecento rettori e operatori dei santuari, provenienti da ogni parte d’Italia, per riflettere e dialogare sul tema della “Bellezza come via di Salvezza”, cioè come cammino di evangelizzazione, di cultura e di dialogo verso qualsiasi persona che approda a questi luoghi della speranza, della fede e della devozione popolare.\nIl convegno vuole porre l’accento sul fatto che i Santuari in genere sono localizzati in luoghi dove la natura ha una particolare bellezza o essi stessi siano spesso luoghi di arte e di bellezza. Il compito pastorale di chi è impegnato nel servizio e nel ministero dei Santuari, è quello di far emergere in tutta la sua forza questa via della bellezza, cui accenna anche Papa Francesco nella Lettera Sanctuarium in Ecclesia.\nGiovanni Paolo II rivolgendosi agli artisti nella sua lettera del 1999 affermava: “La bellezza è cifra del mistero e richiamo al trascendente. E invito a gustare la vita e a sognare il futuro. Per questo la bellezza delle cose create non può appagare, e suscita quell’arcana nostalgia di Dio che un innamorato del bello come sant’Agostino ha saputo interpretare con accenti ineguagliabili: «Tardi ti ho amato, bellezza tanto antica e tanto nuova, tardi ti ho amato!». I vostri molteplici sentieri, artisti del mondo, possano condurre tutti a quell’Oceano infinito di bellezza dove lo stupore si fa ammirazione, ebbrezza, indicibile gioia; – e concludeva – vi accompagni la Vergine Santa, la «tutta bella» che innumerevoli artisti hanno effigiato e il sommo Dante contempla negli splendori del Paradiso come «bellezza, che letizia era ne li occhi a tutti li altri santi».”\nIl percorso del convegno ha sviluppato anche il tema della bellezza del mistero di Dio attraverso la Liturgia, la Musica, il Canto e la Carità, espressioni vive del servizio che i pastori e i collaboratori dei Santuari offrono ai tanti fedeli e pellegrini che frequentano queste oasi dello Spirito.\nAnche Koinè 2020, presente al Convegno dei Santuari a Matera, focalizzerà l’attenzione sul tema della Bellezza, in una speciale giornata dedicata ad Artisti, Cultori ed Esperti di Arte Sacra, Operatori dei Santuari, che avrà luogo lunedì 27 aprile 2020.


Una Vita/ Anticipazioni del 29 e 27 marzo: scoppia la passione tra Lucia e Telmo!\nPubblicazione: 27.03.2020 Ultimo aggiornamento: 14:18 - Hedda Hopper\nUna Vita, anticipazioni del 29 e 27 marzo: fin dove si spingerà Samuel? Lucia e Telmo iniziano la loro lotta contro il tempo ma…\nUNA VITA, ANTICIPAZIONI PUNTATA 29 MARZO\nUna Vita non tornerà in onda domani pomeriggio ma l’appuntamento è rimandato a domenica quando scoppierà la passione tra Lucia e Samuel. I due stanno insieme ormai da qualche giorno e hanno avuto la benedizione, seppur turbolenta, di Felipe e Celia e adesso non possono far altro che pensare al prossimo passo. Proprio mentre Samuel si prepara a spingersi oltre recuperando i crediti del suo aguzzino o addirittura pensando di uccidere i suoi “clienti”, Lucia e Telmo si preparano per compiere un passo avanti nella loro relazione lasciandosi travolgere dalla passione. Proprio nelle puntate in onda tra domenica e lunedì vedremo i due finire a letto insieme per la prima volta suggellando il loro amore. Da qui in poi la strada per loro potrebbe essere in discesa ma tutto dipenderà da quello che Samuel ha in mente per loro. Come andrà a finire? (Hedda Hopper)\nUNA VITA, ANTICIPAZIONI PUNTATA 27 MARZO\nSe ieri ci siamo emozionati la puntata del 27 Marzo di Una Vita ci terrà letteralmente incollati allo schermo. Telmo e Lucia infatti, convinti che le prove in mano a Padre Bartolomè possano dimostrare senza ombra di dubbio la colpevolezza di Espineira, sono sereni e credono di avere finalmente conquistato la meritata serenità. Ma non andrà esattamente così:le apparenze a volte ingannano e i due ragazzi non sospettano minimamente che cosa li attende… Avranno riposto fiducia nella persona giusta? Padre Bartolomè sarà davvero l’amico che dice di essere? La volitiva Celia riuscirà a superare la lontananza dalla piccola Milagros? Infine che cosa accadrà alla povera Flora, rapita mentre si trovava al lavoro in cioccolateria? Per scoprirlo non vi resta che sintonizzarvi su Canale 5 domani alle ore 14.10 per un nuovo appuntamento con la soap Una Vita.\nLa soap Una vita prosegue a raccontare le tormentate vicende degli abitanti di Calle Acacias, protagonisti anche nella puntata del 26 Marzo di oscure trame ed avvincenti colpi di scena. Scopriamo che cosa è accaduto ieri ai nostri amati personaggi. Dopo l’assalto subito da un agguerrito giornalista mentre passeggia in centro città, Lucia è molto preoccupata e vorrebbe proteggere la sua privacy e quella dell’amato Telmo dall’invadenza della stampa, che non concede tregua alla coppia, soprattutto dopo la brutta scenata fatta da Samuel durante la loro festa di fidanzamento. I due innamorati infatti sono ormai al centro dei pettegolezzi di tutto il quartiere e Lucia ne è profondamente dispiaciuta. Telmo però in questo momento sembra avere altre priorità: è convinto che non potrà mai vivere serenamente la sua vita insieme a Lucia se non si libererà al più presto del vile Espineira, incastrandolo e dimostrando la sua colpevolezza. Per raggiungere questo obiettivo Telmo pensa che sia una buona idea chiedere aiuto a Padre Bartolomè, il religioso che lo aveva sostenuto durante il lutto seguito all’uccisione di Frate Guillermo.\nTelmo si fida di Padre Bartolomè e ne parla con Lucia, che asseconda la volontà del fidanzato di affidarsi al religioso per liberarsi di Espineira. Padre Bartolomè infatti raccoglie le confidenze di Telmo, lo rassicura e gli dice che comprende il fatto che abbia deciso di abbandonare l’abito talare per amore. Quindi accetta l’incarico e si mette subito al lavoro, cercando documenti compromettenti che possano inchiodare Espineira alle proprie responsabilità. Dopo qualche giorno Frate Guillermo si reca a casa di Telmo per informarlo che a breve incontrerà un vecchio archivista di sua conoscenza, che aveva salvato da un incendio doloso alcune carte di Espineira che potrebbero rivelarsi strategiche per togliere definitivamente di mezzo l’odiato priore. Telmo e Lucia quindi si convincono di essere finalmente ad un passo dalla risoluzione di tutti i loro problemi. Nel frattempo, sconvolta dopo aver assistito alla scena di Celia che tenta di allattare la piccola Milagros, Fulgencia fugge di corsa dalla villa in cui era stata assunta, decisa a non farvi mai più ritorno e convinta della totale pazzia della padrona di casa. Celia, non sapendo di essere stata colta in flagrante da Fulgencia, si dimostra stupita di fronte all’abbandono della tata e continua a comportarsi come se nulla fosse. Ma la pace sta per finire anche per lei: Antonito decide finalmente di trasferire la bambina a casa sua e quindi la sottrae alle morbose attenzioni di Celia.


L'isola delle madri: Maria Rosa Cutrufelli a Montegranaro per la rassegna "Non a Voce Sola"\nL'isola delle madri: Maria Rosa Cutrufelli a Montegranaro per la...\nMONTEGRANARO - Anche quest‘anno Non a Voce Sola giunge alla fine del suo percorso attraverso le Marche; la rassegna di poesia, filosofia, narrativa, musica ed arti, che vuole essere una finestra sul mondo femminile per diventare luogo del dialogo tra i generi, quadra il cerchio in questo decimo appuntamento, anche esso dedicato al fil rouge che l‘ha accompagnata per questa intensa e insolita stagione 2020, ovvero La Rinascita, e lo fa con il suo solito piglio irruento e provocatorio, presentando la crisi, il blocco, la pausa umana del covid19 come una grande opportunità, come un‘occasione irripetibile per abbandonare l‘isolamento del tram tram quotidiano e ripetitivo, lo schermo dalla realtà fornito dalla tecnologia sempre più omologante, per offrire uno spiraglio sull‘interno e allo stesso tempo sull‘esterno, ovvero sul senso di sé e sul trovare il proprio modo di spalancarsi alla realtà, al contatto diretto con persone, cose ed emozioni.\n“Gli appuntamenti di Non a Voce Sola – commenta il Sindaco Ediana Mancini - sono sempre momenti di alta ispirazione e di confronto, innanzitutto con se stessi e con se stesse. Come Amministrazione comunale siamo profondamente contenti di poter ospitare nuovamente questa importante rassegna, che ha giustamente scelto di proseguire nonostante le oggettive difficoltà dettate dal momento storico che stiamo vivendo e dall'emergenza sanitaria in corso. È il segno, inequivocabile, che la cultura rimane un cardine della nostra società, fondamentale per accendere una luce tanto sulle sue complessità quanto sulle energie necessarie per reagire”.\n“Ho avuto leggo con piacere diversi libri della Cutrufelli – aggiunge l'Assessore Cristiana Puggioni – e ho apprezzato molto la sua scrittura schietta e il suo modo di fare giornalismo, tenace e veritiero. Come Amministrazione siamo orgogliosi di ospitare una donna con questi principi e vogliamo ringraziare Oriana Salvucci, insieme a tutto il suo staff, per la preziosa collaborazione che continua e che ogni volta si arricchisce di stimolanti elementi di riflessione”.\n“La figura della donna nel ruolo di madre – conclude Laura Latini, Presidente del Consiglio comunale - è qualcosa che in questo momento diventa ancora più importante. Non tanto e non solo come madre biologica, ma per il ruolo di madre inteso come quella capacità di cura che è stata insegnata di generazione in generazione nel lato privato come esclusivo ambito di occupazione. Oggi, fortunatamente, siamo arrivati ad una donna che si sta prendendo la propria parte nella scena pubblica e può tornare a portare la cosa che l'ha caratterizzata per secoli: l'amore e la cura per il prossimo. Tutto questo, unito ad un'attenzione per le generazioni future, può cambiare enormemente un mondo che, come dice l'autrice, è stato avvelenato diventando una bomba ecologica”.\n“Notte del cinema”: bella serata d’estate al Castellano per le opere di beneficenza dell’Ordine di Malta


And the winner is: Mr. Leonardo Di Caprio! - Confidenze\nGallery - Mondo 10 Mar\nPartiamo con la notizia ufficiale: si è appena conclusa l’88 esima edizione degli Oscar del cinema e Leonardo Di Caprio ha vinto il premio come miglior attore per il film The Revenant del regista messicano Alejandro Gonzáles Iñárritu. Pubblico in visibilio, standing ovation e mondo dei media ufficialmente in crisi: prima erano due i crucci di Leo ovvero vincere un Oscar e trovare una compagna fissa e da ora in poi dovranno concentrarsi solo sul secondo problema!\nAnalizziamo ora il caso: dopo 5 nomination era ormai evidente che ci fosse la famigerata “Maledizione di Leonardo”, per cui anche con il migliore film in lizza lui non riuscisse a portare a casa l’ambitissima statuetta. Questa volta ha dovuto recitare la parte del cacciatore Hugh Glass a meno 40 gradi sotto zero e in un’odissea per la lotta alla sopravvivenza e questa volta non c’è stata storia. Solo tre, quattro bronchiti, d’accordo…ma la prossima biondona di turno si troverà a spolverare la prestigiosa statuetta d’oro sulla mensola di casa Di Caprio.\nNon ho amato il Di Caprio dei tempi di Titanic e poi diciamola tutta, la coppia Jack e Rose era improbabile e poco credibile: meglio la matura Kate Winslet che l’ha applaudito commossa al ritiro della statuetta qualche giorno fa, piuttosto che la giovane ragazzotta che l’ha condannato alla morte sulla zattera. Ho sperato più che nascesse qualcosa fra di loro durante la notte degli Oscar piuttosto che ai tempi del Titanic.\nHo iniziato ad apprezzare Leonardo quando è cresciuto, quando è maturato come attore, fregandosene dei chili di troppo e facendosi fotografare barbuto e rilassato accanto a bellezze mozzafiato in riva al mare. Ecco, li ho pensato: “Questo Di Caprio ha capito tutto dalla vita”. Talentuoso, impegnato nel sociale, attento al tema del riscaldamento globale dice di essere certo che sposerà un’ecologista. Ovviamente bionda.\nVoglio esprimere tutta la mia simpatia per Leonardo Di Caprio aprendo la gallery con la sua impagabile espressione alla notizia della premiazione di Lady Gaga durante i Golden Globes 2016 come miglior attrice nella serie tv American Horror Story. E’ diventato virale in rete il video in cui lei viene chiamata sul palco, urta Leonardo (di proposito?) che a sua volta le risponde con una smorfia. Speronato da un abito troppo voluminoso? Terrorizzato dal ruolo di Miss Germanotta nella serie tv? O forse sta solo pensando: “Certo che danno premi veramente a chiunque, se a questo giro non porto ancora a casa l’Oscar però vado a farmi benedire”! Lei non si capisce se stia sbeffeggiando il nostro Leo, al momento dello scatto ancora a digiuno di statuette, o se si sia offesa perchè è l’unica bionda a cui Leo non abbia ancora chiesto di uscire! Ph: Olycom\nRisale al 1993 la prima nomination all’Oscar per Leonardo Di Caprio, dove a soli 19 anni interpreta Arnie, un adolescente ritardato nel film Buon Compleanno Mr. Grape. Nella stessa pellicola ricordiamo Johnny Depp, che ha recentemente dichiarato di aver apprezzato già a quei tempi il talento del giovane Leo, pur non trovandolo allora simpaticissimo a causa della loro differenza di età che portava Leo a parlare solo di videogiochi mentre il più maturo Johnny era già impegnato a fare il bel tenebroso. Che coppia! Ph: Olycom\nNegli anni 90 si consuma la reinterpretazione in chiave moderna della più bella fra le storie d’amore di William Shakespeare: Romeo e Giulietta. Nella bella Verona Beach (William, perdonaci!) si svolge l’eterna storia d’amore fra i due giovani Capuleti e Montecchi. Leonado bello, giovane, romantico e ribelle… Ph: Olycom\nSignore e signori, siamo nel 1997 e siamo sul set del colossal Titanic. La trama: durante il tragico viaggio inaugurale del Titanic si conoscono e si amano due giovani appartenenti a due differenti classi sociali: Jake e Rose. La fine è drammatica e milioni di romantiche adolescenti versano lacrime attaccate al poster di Leonardo nella loro cameretta rosa. Jake è magrissimo e inesperto, Rose (Kate Winslet) è giunonica e sembra un po’ la mamma di lui. A noi spettatori resterà per sempre il dubbio: in due non ci sarebbero stati sulla zattera? Ph: Olycom\nIl 2013 è l’anno del Grande Gatsby, trasposizione al cinema del romanzo di Francis Scott Fitzgerald e del fantastico mondo del misterioso milionario Jay Gatsby. Meravigliosi gli abiti, meravigliosi anni 20 e sì, meraviglioso anche Leonardo. Oscar si, ma solo per i costumi! Dai, Leo fra poco tocca a te! Ph: Olycom\nSpettacolare l’interpretazione di Di Caprio nel film western di Quentin Tarantino del 2012 Django Unchained dove interpreta lo spietato schiavista Calvin Candie. Pare addirittura che Leo si sia ferito realmente una mano spaccando un bicchiere in una scena sul set, ma che abbia continuato a recitare con la mano sanguinante. Del resto era o non era sul set con il regista maestro del genere pulp? Ph: Olycom\nNemmeno nel 2013 panni del broker newyorkese Jordan Belfort, Leo è riuscito a portare a casa la statuetta. Il film prodotto e diretto da Martin Scorsese punta lo sguardo sulla carriera di un spregiudicato broker newyorkese fra ascesa e caduta. Fra vizi, droga e tradimenti Leonardo ci mostra ancora un altro lato di sè. Ci piace anche questa volta, ma per l’Oscar dovrà aspettare abiti meno ingessati! Ph: Olycom\nDi Raffaella Magazzino • in Mondo • 10 Marzo 2016


Come Riutilizzare I Secchi Per La Vernice | Fai da Te Mania\nQuando si eseguono i lavori di tinteggiatura in casa ci si ritrova con i barattoloni di vernice vuoti. Buttarli nella spazzatura è un problema in quanto sono dei rifiuti abbastanza ingombranti; inoltre, specialmente quando si tratta di grandi secchi in metallo è un peccato buttarli. Leggendo questo tutorial si possono avere alcuni utili consigli e delle corrette indicazioni su come è possibile riutilizzare i secchi della vernice e farli diventare dei mobili chic.\nIl modo più semplice per riciclare i vecchi secchi della vernice è quello di utilizzarli come contenitori portaoggetti. Se si decide di creare un semplice cestone portaoggetti per il salotto bisogna procurarsi della stoffa in tinta con il resto degli arredi. Successivamente si deve attaccare sul barattolo e sul coperchio con abbondante colla vinilica oppure del mastice. Mentre se si sceglie un effetto abbastanza semplice ed allegro si può, dopo aver applicato una base di cementite, dipingere con colori acrilici oppure smalti brillanti. In seguito si possono aggiungere dei tocchi con colori brillanti glitterati 3D.\nIl barattolone della vernice può essere anche trasformato in uno sgabello oppure in una base per un pouff. Se si vuole creare uno sgabello moderno ed essenziale bisogna pitturare il barattolo con un colore acrilico o uno smalto a piacere. Se invece si sceglie di decorarlo con dei piccoli inserti abbinati quando si asciuga è già pronto all'uso. Per la realizzazione di un pouff si puoi seguire lo stesso procedimento eseguito per lo sgabello, ma si deve incollare sopra un cuscino con del mastice. Per ottenere un pouff più ricercato, dopo aver incollato il cuscino al secchio, bisogna coprirlo cucendo sopra un tessuto; in questo modo si ha l'effetto di un vero pezzo d'arredo.\nÈ possibile anche realizzare un portagiocattoli fantasia. Dopo aver applicato un tessuto con colore di base si possono cucire degli inserti in stoffa per creare dei personaggi oppure un paesaggio allegro. Se si decide di utilizzarlo nella camera di una bambina è opportuno attaccare, con abbondante colla vinilica, una stoffa rosa sul secchio. Successivamente si possono incollare tanti inserti colorati come perline, bottoni e biglie utilizzando la colla a caldo.\nUn altro metodo per poter riciclare i vecchi secchi per la vernice è quello di utilizzarlo come canestro per il basket. In questo caso bisogna soltanto tagliare il secchio e lasciare la parte superiore. Quest'ultima deve essere abbastanza spessa in quanto si devono applicare un paio di staffe angolari per fissarlo al muro. È un modo unico e divertente; comunque è possibile sbizzarrirsi a decorare il secchio secondo i propri gusti e con tanta fantasia.\nCome ogni cosa nella vostra abitazione ha bisogno di manutenzione, anche i vostri mobili ne hanno bisogno! Una parte importante dei mobili è sicuramente quella esterna. Come mai? Semplicemente perché rende bella o meno una stanza! Eh si, l'estetica...


Franchising per frutteria - Franchisor per frutteria – Franchise per frutteria\nFrutteria del Caribe a Sorrento\nNel pieno centro storico di Sorrento c’è una originalissima attività che, in poco tempo, non solo si è rivelata vincente e capace di attirare un sempre più alto numero di clienti, ma continua ad ottenere consensi ed attenzioni. E’ la Frutteria del Caribe: una sorta di angolo tropicale nel bel mezzo della Terra delle sirene, dove è possibile gustare ogni genere di bontà naturale.\nProbabilmente, il segreto di tanto successo è da ricercare nella capacità della famiglia Savarese – che conduce l’ azienda – di offrire una ricchissima gamma di delizie del palato assolutamente naturali, accessibili anche da parte di chi è alle prese con diete più o meno rigorose e, al tempo stesso, dissetanti e nutrienti.\nQuasi infinito il “menù” disponibile tra frullati, macedonie, yogurt lisci, yogurt guarniti, crépes, piadine, mangia e bevi, spremute espresse e bibite di ogni tipo.\nDiversi gli “ingredienti” che hanno contribuito a determinare il successo della Frutteria del Caribe di Sorrento.\nL’ idea innovativa è stata quella di offrire prodotti giovani e freschi, capaci di dare al cliente una sensazione di piacevolezza e di gusto a partire dai colori delle vetrine.\nTutto è in bella mostra. La Frutteria del Caribe, infatti, ha scelto di mettere alla vista tutti gli ingredienti di utilizzo e di preparare, poi, il prodotto finale sotto gli occhi del cliente. Un “dettaglio”, questo, che porta al risultato tanto apprezzato dal pubblico.\nChiunque può immediatamente apprezzare la freschezza del prodotto – anche visivamente - e viene orientato nella scelta della gamma di prodotti disponibili.\nForti dei brillanti e lusinghieri risultati conseguiti, i componenti della famiglia Savarese – recentemente – hanno deciso di superare i pur prestigiosi confini della Penisola Sorrentina e di puntare al mercato nazionale ed internazionale lanciando un franchising per frutterai.\nE non solo. Sotto il marchio brevettato “Frutteria del Caribe”, infatti, nascono una miriade di opportunità che spaziano dal franchising per yogurteria, al franchising per piadineria e, ancora, al franchising per crèpes.\nPer imporsi nel mercato, battendo la concorrenza di gelaterie ed attività similari, la Frutteria del Caribe punta, da un lato, sulla grande varietà di frutta fresca e, dall’ altro, sulla qualità e la genuinità dei prodotti e degli ingredienti, confezionando a “vista” ed in modo “espresso” il prodotto da offrire al cliente, potendo anche integrare l’ offerta con bevande e dessert, dando la possibilità di consumare il prodotto in loco o passeggiando.


Open Fiber risponde a Gubitosi: TIM è responsabile del ritardo in cui si trova il Paese - MondoMobileWeb.it - Telefonia, Offerte e Notizie\nOpen Fiber risponde a Gubitosi: TIM è responsabile del ritardo in cui si trova il Paese\nRedazione MondoMobileWeb 21 Aprile 2020\nOpen Fiber ha risposto alle dichiarazioni di TIM pubblicate oggi, espresse dall’AD Luigi Gubitosi in risposta ad alcune domande di Asati sull’integrazione della rete.\nNella sua risposta, Luigi Gubitosi aveva nuovamente ribadito, come già fatto alla Camera, che il modello attuato da Open Fiber costituisce un’inutile duplicazione di investimenti in un periodo molto delicato per l’Italia, in cui si dovrebbe puntare invece ad accelerare la copertura.\nSecondo l’AD di TIM, inoltre, il controllo della rete unica andrebbe affidato a un operatore verticalmente integrato quale TIM, e si dovrebbe evitare di applicare “un modello wholesale only che si è rivelato fallimentare ovunque sia stato applicato”.\nLa risposta di Open Fiber è stata immediata. Con riferimento a quanto dichiarato sul modello wholesale, l’azienda guidata da Elisabetta Ripa ha risposto dichiarando che il modello in questione trova importanti riscontri anche nel nuovo Codice Europeo delle Comunicazioni Elettroniche, oltre che nelle analisi dell’AGCOM e dell’Antitrust.\nIn tutti i casi, continua Open Fiber, il modello wholesale viene riconosciuto come “il più adatto per favorire gli ingenti investimenti necessari a realizzare una nuova rete di accesso ad altissima capacità, a disposizione di famiglie e imprese. Investimenti che, al contrario, non sono stati effettuati dall’operatore verticalmente integrato causando il ritardo in cui si trova il nostro Paese”.\nNella sua secca risposta, Open Fiber ricorda infine di aver già raggiunto 8,5 milioni di case, diventando il terzo fornitore europeo di connettività in Europa e garantendo un accesso neutrale alla rete. Risultato che, secondo l’azienda, rappresenterebbe tutt’altro che un fallimento.\nInfine, Open Fiber ha citato i “comportamenti abusivi” messi in campo da TIM per ostacolare il suo operato, insieme all’interesse dimostrato per acquisirne il controllo, come prova dell’efficacia del suo modello.\nGubitosi Open Fiber TIM integrazione rete modello wholesale open fiber open fiber tim rete unica wholesale


I segreti per valorizzare dei bei capelli | Beauty\nI segreti per valorizzare dei bei capelli\nDei bei capelli sono sinonimo di femminilità e un'arma di seduzione in cima ai desideri di tutte le donne: lunghi, corti, lisci o ricci, del loro colore naturale o sempre di una nuova tinta, se una chioma è sana e ben curata basta davvero poco per essere sempre belle e affascinanti. Ma cosa fa davvero la differenza fra le capigliature più splendenti... E quelle che passano inosservate? Ecco quali sono i segreti per valorizzare i propri capelli, qualunque sia la loro lunghezza e foggia. Non sottovalutiamo il loro potere: con qualche attenzione in più tutte possiamo aspirare a chiome perfette, che facciano risaltare il viso nella sua bellezza naturale.\nCertamente dei bei capelli sono anche dei capelli puliti, leggeri, privi di residui grassi: tuttavia con dei lavaggi troppo frequenti rischiamo di indebolirli e privarli della giusta idratazione. Se abbiamo i capelli secchi e sfibrati limitiamoci a due o tre shampoo alla settimana, se invece sono grassi e tendenti alla forfora alterniamo i normali lavaggi con lo shampoo secco, meno aggressivo.\nDare la giusta idratazione\nPer avere dei capelli sani la prima regola è mantenerli ben idratati, soprattutto quando fattori esterni come cambi stagionali, stress, mare o piscina li rendono più spenti e crespi. Perciò una volta alla settimana coccoliamoli usando una maschera nutriente al posto del balsamo e tenendola in posa almeno 15 minuti, e se abbiamo i capelli lunghi, prima dello shampoo strofiniamo le punte con un olio specifico.\nRispettare la piega naturale\nStressare i capelli imponendo loro una piega completamente diversa da quella naturale è un errore molto diffuso: chi ha i capelli ricci li liscia e li stira, chi li ha lisci usa ferri e bigodini. Ma continue pieghe e trattamenti a lungo andare indeboliscono la fibra capillare, e anche il semplice calore del phon andrebbe dosato con cautela: quando possibile lasciamo i capelli asciugare all'aria, con il semplice ausilio di un pettine a denti larghi.\nSe abbiamo dei bei capelli, non c'è modo migliore di valorizzarli che portarli sciolti e naturali, con ciuffi liberi per dare volume e movimento: del resto legarli in acconciature troppo strette e tirate è un'altra cattiva abitudine che indebolisce le nostre amate chiome! E se proprio non riusciamo a rinunciare a uno chignon ordinato, almeno evitiamo di tenerli legati durante la notte.\nTutte lo sappiamo ma siamo ancora in molte a far finta di niente: i capelli vanno spuntanti almeno ogni tre o quattro mesi, per eliminare le punte più secche e rigenerare la fibra del capello. Se abbiamo sempre portato i capelli lunghi affidarci al parrucchiere può sembrare una tortura, ma non dobbiamo temere: fra tutti i segreti per dei capelli sani e splendenti, tagliarli spesso è sicuramente il più importante.


L'Efes si porta in vantaggio: battuto l'Olympiakos 64-60 - yerukala- yerukala.info\nL'Efes si porta in vantaggio: battuto l'Olympiakos 64-60\n1°QUARTO: I Turchi partono forte sulle ali dell’entusiasmo della vittoria in gara2 ad Atene, con un perfetto Derrick Brown 3/3 da 2 e 6 punti per l’ala americana. Sono invece 4 le palle perse dell’Olympiakos e tutte di Spanoulis, la stella greca soffre la difesa molto aggressiva della squadra di Perasovic che lo raddoppia sistematicamente, ma i greci attaccano bene il ferro conquistando addirittura 8 tiri liberi (7 dei quali realizzati). Punteggio 1°quarto: Efes 14 Olympiakos 17\n2°QUARTO: A cavallo dei due quarti sale in cattedra Thomas Heurtel con 7 punti e 3 assist da un a brusca accelerata all’Efes portandolo avanti di 6, senza dimenticare il buon lavoro di Bryant Duston nel pitturato fa la voce grossa per lui 6 punti e 6 rimbalzi di cui 4 offensivi. Dall’altra parte buono l’impatto di Erick Green, la guardia ex Siena si fa trovare sempre pronto 6 punti in appena 6 minuti di utilizzo, condizionato dai 3 falli commessi. Punteggio dopo il 2°quarto: Efes 33 Olympiakos 27\n3°QUARTO: 8-0 parziale Efes firmato Brown e Duston in avvio di 2°tempo, turchi rinfrancati dall’ottimo 2°quarto continua su quella falsariga mettendo in gravissima difficoltà l’Olympiakos che fa una fatica enorme a mettere punti a referto. 0 i giocatori in doppia cifra per i greci, segno di tutte le difficoltà offensive dettate da una grande intensità difensiva dei padroni di casa. Punteggio dopo il 3°quarto: Efes 51 Olympiakos 37\n4°QUARTO: Quando la partita sembra chiusa arriva un parziale di 9-0 per i greci iniziato da Papapetrou che riporta i suoi a contatto sul -4, ma è Spanoulis, 15 punti in totale, a salire di colpi e con 3 bombe in fila porta il punteggio sul 61-60. Heaurtel è freddissimo in lunetta e riporta l’Efes avanti di 3 dall’altra parte ci riprova Spanoulis ma la sua preghiera finisce sul primo ferro. Punteggio finale: Efes 64 Olympiakos 60\nRisultato serie: Efes 2 Olympiakos 1