Ateo e pensante - A ragion veduta\nPerché è vero che se mi dicono che nel parco dietro casa c’è Nembo Kid che svolazza, io non sono tenuto a dimostrare il contrario. Ma se tutti i miei vicini sostengono che c’è Nembo Kid che svolazza, io comincio a sentirmi a disagio. Se poi le tv generaliste ne parlano in ogni telegiornale, se si forma una casta sacerdotale che proclama in divisa NK c’è, se vengono edificati luoghi di culto in onore di NK, io come posso sentirmi? Vero è che – per buttarla in filosofia – le condizioni ontologiche non sono cambiate, ma a me non rimane che il silenzio, e forse nemmeno quello basta. Per vivere tranquillo dovrei gridare anch’io che NK c’è. Perché, se invece ho il coraggio di continuare ad affermare che nel parco Nembo Kid non svolazza e non ha mai svolazzato, sacerdoti e accoliti cominceranno a pretendere che io ne dia dimostrazione e – se debitamente accalorati – potrebbero anche aggredirmi pur di farmi ammettere che NK c’è.\nIn altri termini: gli abramitici dovrebbero imparare dai loro laici, dai loro atei, ad affrontare la questione della finitudine senza ricorrere a metafisiche illusorie di sopravvivenza post mortem, con il loro portato storico di fanatismo, intolleranza, coazione a credere, persecuzioni ai non credenti. E spirito di crociata, di herem, di jihad.\nIn un incontro pubblico con Adonis – il maggior poeta vivente di lingua araba – avvenuto a Roma nella primavera del 2008, convenimmo che l’ostacolo maggiore allo scatto antropologico di cui necessita la Sapiens-sapiens di cultura abramitica è costituito dal monoteismo. Il monoteismo con la sua costrizione a scegliere tra vero o falso. “Non avrai altro Dio all’infuori di me” – l’espressione fondante del monoteismo – infatti, non esclude l’esistenza di altri dèi: esclude semplicemente gli “altri”. Una esclusione posta in essere da Israele nei confronti delle “nazioni”, e in seguito fatta propria anche da cristiani e musulmani: gli altri abramitici. Pronti a scannarsi – in primis – tra loro.\nChe si tratti di E vs M, o come spesso accade di M vs C o di C vs M o di M vs E (ma l’attacco più ferino venne scatenato 70 anni fa da C o ex C o vs E)**, ciascun “gruppo” – prima di attaccare – fa sempre riferimento al proprio dio unico e indivisibile. E’ il monoteismo in sé che – secondo Adonis e secondo me – dovremmo imparare a leggere come un retaggio mitico, con la sua coda di credenze babbonatalistiche: ordine del creato, diritto naturale, disegno intelligente…\nPensate che meraviglia il cosiddetto dialogo interreligioso quando gli ebrei rinunceranno a proclamarsi il popolo eletto e i cristiani vedranno in Cristo ciò che egli fu, un saggio maestro di vita, non un dio incarnato, né un uomo che nasce da una vergine e risorge dopo la morte. I musulmani, in questa ottica, saranno lieti: non sono il popolo eletto e per loro il dio biblico non si è mai incarnato.\nCome scrisse Borges: “Due greci stanno conversando; forse Socrate e Parmenide. Conviene che non si sappiano mai i loro nomi; la storia sarà così più misteriosa e più tranquilla. Il tema del dialogo è astratto. Talvolta alludono a miti nei quali entrambi non credono. Non polemizzano. E non vogliono né persuadere né essere persuasi, non pensano né a vincere né a perdere. Liberi dal mito e dalla metafora, pensano o cercano di pensare. Non sapremo mai i loro nomi. Questa conversazione tra due sconosciuti in un luogo della Grecia è il fatto capitale della Storia. Essi hanno dimenticato la preghiera e la magia”.\n** Personalmente propendo per C tout court scatenati contro il popolo deicida. Ancor più motivati dalla nuova divisa.\n* Poeta e scrittore. Ultimi suoi libri pubblicati: Zamel, Marcos y Marcos 2009 (narrativa), e Roma, Guanda 2009 (poesia). In ottobre uscirà per Transeuropa il suo nuovo libro: Laico alfabeto in salsa gay piccante, di cui si anticipa qui un passaggio.\nPubblicato 29-06-2010 alle 8:25 da Redazione Uaar\nAndrea 29 Giu 2010 9:41\n“Io sono io e voi non siete un cazzo”: questo è fondamentalmente il pensiero dei monoteismi verso le altre religioni. Non proprio qualcosa che unisce.\nBorges e gli stessi pensatori Greci non ci danno regole o dogmi, ma qualcosa di molto più utile e importante: gli strumenti per pensare.\nLuca 29 Giu 2010 9:55\nSecondo me bella la prima parte sul concetto di laico.\nQuando passa a nembo kid però già vedo il credente scandalizzato, quindi fatica sprecata… se si pensa che i pensieri di uomini come questo possano cambiare le cose dall’oggi al domani. Ma “credo” che invece siano piccoli mattoncini che costruiranno qualcosa di concreto in un futuro prossimo. Questa è la mia fiducia.\nAnche se comunque, diciamolo, non ha detto nulla di nuovo: è sotto gli occhi di tutti che le religioni non fanno altro che allontanare i popoli e generare odii e incomprensioni. Basta aprire un qualsiasi libro di storia, anche il più scalcinato e di parte, per rendersene conto.\nbradipo 29 Giu 2010 10:15\nse dio esiste allora tutto è permesso… l’importante è sostenere che lo si fa in suo nome… comodo, no?\nMario 29 Giu 2010 15:12\nTrovo giusto. Certamente però, le religioni sono state propagandate perchè (purtroppo) fanno soldi, potere e terrore. E molti ci cascano, altri sono obbligati a seguire.\ntonii 29 Giu 2010 10:03\nAssolutamente d’accordo con l’articolo. Vorrei spendere due parole in più, visto il continuo manifestarsi di incomprensioni in merito alle religioni non monoteiste, come se potessero essere sullo stesso piano di quelle monoteiste.\nZeus, Shiva e Amaterasu-ōmikami non sono equivalenti esotici al dio abramitico (di E, C e M) perché non condividono quelli che sono i suoi tratti caratteristici: indipendenza, immutabilità e infinità: gli dei nel politeismo al contrario nascono, si modificano e muoiono; non sono causa di sé stessi. Non sono onniscienti. Non sono il sommo bene. Non detengono la massima giustizia. Non sono onnipotenti.\nOvvero non hanno quelle peculiarità che fanno di “dio” un “dio” agli occhi dei monoteisti abramitici. Quindi che rimane?\nRimane il loro essere rappresentativi di altro, o di concetti, o di forze, o di pulsioni.\nE al dio abramitico che rimane? Rimane la sua totale irrazionalità logica (un dio onnipotente e sommo bene che crea e impone il dolore e il male) e la sua pericolosità sociale. Rimane una costruzione teorica assolutista (non a caso nata nell’Egitto faraonico) che può esistere solo in forma totalizzante che nega l’altro da sé (e quindi la realtà sensibile).\nQuando ci diciamo atei ci diciamo atei di questo dio fuori dal logos e dalla ragione, atei del dio monoteista. Implicitamente, volenti o nolenti, ci concentriamo nel negare solo l’aspetto che il termine “dio” ha assunto nel monoteismo.\nMa davvero ciò significa non credere nel principio della compassione, o della natura selvaggia, o nello spirito della sfrenatezza del vino?\nQuesta mia provocazione vuole solo stimolarvi a vedere le religioni non abramitiche senza i paraocchi imposti dalla propaganda monoteista, come curiose perversioni di “popoli infantili”, ma come sistemi di pensiero degni di nota.\nPersonalmente sono ateo – assolutamente – in rapporto al dio abramitico, mentre mi ritengo agnostico in merito agli dei politiesiti (in ragione del non-salto ontologico degli stessi e della regola del cigno nero)\nSpero di non avervi tediato, ma queste considerazioni mi sono state stimolate dal bell’articolo qui sopra 🙂\nbradipo 29 Giu 2010 10:28\nquanto dici è diretta conseguenza del “copyright” sulle idee che le religioni monoteistiche cercano di rivendicare come appartenente alla propria divinità e quindi riscuoterne i “diritti di successione” (che tra l’altro commercialmente decadono dopo tot anni dalla morte dell’inventore… ma tanto le divinità sono eterne 😀 ).\nSe Dio=amore allora non puoi parlare di amore senza prima comprare un crocifisso…\ne non azzardatevi a dire di aver mai baciato qualcuno se non siete sostenitori della Perugina…\nGigetto il miscredente 29 Giu 2010 11:37\nBell’articolo, sostanzialente condivisibile.\n@Tonii Non vorrei però che passasse il concetto che le religioni politeiste rappresentino il meno peggio o che i professanti questi credi siano persone migliori di E,C,M. Sappiamo infatti che, ad esempio, vi sono gruppi di fondamentalisti indù che in quanto a violenza e proclami vaneggianti non hanno nulla da invidiare a certi E,C,M.\nAnche le loro tradizioni religiose sono folli. Un solo esempio: la mattanza di bufali a Bayapur in Nepal. Un sacrificio rituale per “ingraziarsi” la sanguinaria Gadhimai, dea della potenza. E’ una manifestazione che dura un paio di giorni, le vittime animali sono migliaia…..Migliori degli abramitici?\nFSMosconi 29 Giu 2010 12:56\nPiccola osservazione: il dio abramitico non è sempre stato uno, se si dovesse tradurre letteralmente il primo passo della prima creazione (Gen. 1, 1) spunterebbe fuori “Gli Eloha (déi/creatori/essenti) crearono il cielo e la terra”, cosa poi confermata dal fatto che spesso nelle sue belle storielle – copiate quasi pari pari da quelle sumere e babilonesi – parla a plurale.\nL’idea del dio unico è nata sotto gli YHWisti che dicevno che tal El era maggiore/migliore di tutti gli altri (ma guarda un po’, come Zeus o più verosimilmente come Enki), successivamente “vinse” questa fazione, anche se rimasero tracce di paganesimo, difatti nella bibbia Dio riconosce gli altri déi (Deuteronomio 10,17; Salmo 82,1; Salmo 95,3 ecc. ecc.).\nPoi non ne parliamo della trinità, modo per conciliare le parole di Gesù “Io e il Padre siamo una cosa sola”, il “Santo Spirito” (benedizione divina?) e il Dio uno che poi non è sempre stato uno.\ntonii 29 Giu 2010 14:54\nho fatto un discorso sui termini, non sui fedeli o sulle pratiche. Da un punto di vista ontologico “gli dei” non sono il “dio”. E negare che vi sia un ente supremo, infinito, onniscente e onnipotente, sommo bene e di infinita giustizia accomuna tanto gli atei (nelle società monoteiste) che i politeisti. Tutto qui. Volevo solo condividere questa idea che spesso viene poco sottolineata.\nSe invece vuoi una mia considerazione nello specifico nepalese: quello che avviene per quella festa è ovviamente nemmeno rapportabile a quello che accade in ogni mezza giornata in un qualisiasi macello occidentale. Con la differenza che da loro, come in tutto il subcontinente, è impensabile uccidere un bovino per cibarsene – se non, appunto, in un solo luogo e una sola volta l’anno. Capisco che, se sei vegetariano come immagino, la cosa ti dia ugualmente raccapriccio. Però facciamo le debite proporzioni. (ammetto che sono di parte: ho difficoltà a immaginare di far parte di una qualsiasi “civiltà superiore”)\nGigetto il miscredente 29 Giu 2010 19:58\nOK, ricevuto e d’accordo. Ciao!\nMario 47 29 Giu 2010 10:10\nFin da ragazzo (i miei erano appassionati enigmisti) mi ha colpito una definizione usuale nelle parole crociate della Settimana Enigmistica:\nMiscredente = ATEO\nRitenevo – e lo ritengo tuttora adesso – che più dettagli contiene una definizione, tanto maggiore è la probabilità che questa sia non corretta.\nPertanto l’ateo NON crede (o non nutre alcun interesse) nell’esistenza di un dio qualsivoglia.\nQuando un dio e tutto il suo contorno sono definiti in tutti i dettagli la probabilità di MIScredere è alta; quando poi le definizioni da persone o gruppi di persone diverse sono differenti e contrastanti, si possono dare due ipotesi:\nUna categoria è credente, tutti gli altri sono MIScredenti\nTutti i credenti sono MIScredenti.\nComunque è un problema loro, non nostro.\nRothko61 29 Giu 2010 10:47\nPensa che da bambino pensavo che i MIScredenti fossero i fedelissimi di Almirante… 😉\nGigetto il miscredente 29 Giu 2010 11:09\nAcc…..allora devo rivedere il mio nickname……. 0_0\nDark_Elf 29 Giu 2010 12:26\nL’importante è che non facciano un concorso Miss Credente 😛\nFSMosconi 29 Giu 2010 13:49\nMiss Cre (dal greco kree=bisogna) Dente… 😀\nvecchio laico 29 Giu 2010 10:19\nD’accordo, ogni opinione è il prodotto della mente che lo elabora, ma il presente caso vuole essere la presentazione del libro il cui autore propende per “Cristiani scatenati conto il popolo deicida”?\nDeicidi (ebrei) di cosa? Di un Figlio di Dio, figura creata dalla mente umana.\nGiuro che non capisco, spiegatemelo.\nnightshade90 29 Giu 2010 11:07\nforse è da intendere nel senso di: “Cristiani scatenati conto il popolo che i cristiani definivano deicida (del proprio dio)”?\nMax 29 Giu 2010 11:30\nSi riferisce al doppio asterisco nel testo, più sopra. Sostiene che l’Olocausto, a livello popolare, è ancora leggibile come cristiani contro ebrei (percepiti dai primi come deicidi) nonostante le loro croci si fossero recentemente ornate di uncini.\nFlavio 29 Giu 2010 10:45\nLa questione ateo/non credente/laico e’ piuttosto trita e le motivazione pro e contro sono secondo me circa equivalenti. Similmente a me piace definirmi ateo proprio per ribadire che nego le divinita’ che purtroppo permeano ogni aspetto della cultura.\nTanto piu’ “laico” non dice nulla della tua concezione del mondo, se non che rispetti la separazione tra cosa pubblica e convinzioni personali, no?\nfirestarter 29 Giu 2010 20:11\nconcordo: trovo la questione piuttosto trita. Mi piace definirmi ateo perche’ trovo che la parola sia immediatamente comprensibile e non abbia bisogno di ulteriori chiarimenti.\nOvvio che da un punto di vista filosofico/formale si possano fare dei distinguo, ed in ambito scientifico e’ formalmente corretto definirsi agnostici rispetto a questioni metafisiche per il semplice fatto che tali questioni sono malposte (il giorno che il teista di turno definira’ propriamente il suo dio si potra’ discutere seriamente). Tuttavia nella vita di tutti i giorni definirsi ateo rispetto a storie evidentemente ridicole e’ del tutto legittimo ed autoesplicatorio.\nMASSIMO 29 Giu 2010 11:17\nLa religione viene inculcata per un unico e solo motivo:\ncreare dei sudditi che portino potere e denaro al Vaticano. Più credenti ci sono e meglio è.\nMa oggi la situazione di quello che è il mondo clericale è lampante. Pedofilia, corruzione e chi più ne ha più ne metta.\nSe poi uno continua ad ossequiare il clero è solo perchè il suo cervello va automaticamente in autocensura quando si parla di certe cose che mettono in dubbio la sua fede.\nLeonardo 29 Giu 2010 11:49\nPer trovare Dio, ciò che è oltre il tempo, dobbiamo comprendere il meccanismo del pensiero – vale a dire, il processo di se stessi. Il sé e molto complesso; non si trova a un livello qualunque, ma è costituito da molti pensieri, molte entità, ognuna in contraddizione con le altre. E necessaria una costante consapevolezza di tutto, una consapevolezza senza scelta, né condanna o paragoni; ciò significa che vi deve essere la capacità di vedere le cose così come sono, senza distorcerle o interpretarle. Nel momento in cui giudichiamo o traduciamo ciò che abbiamo visto, lo distorciamo in base alla nostre esperienze precedenti. Per scoprire la realtà o Dio non dobbiamo avere credenze, perché l’accettazione o il diniego sono barriere che poniamo alla scoperta. Noi tutti vogliamo essere sicuri sia esteriormente sia interiormente, ma la mente deve capire che la ricerca della sicurezza è un’illusione. E soltanto la mente insicura, la mente completamente libera da ogni forma di possesso, quella che può scoprire – e questo è un arduo compito. Non significa che bisogna ritirarsi nei boschi o in un monastero, o isolarsi in qualche credo particolare; al contrario, nell’isolamento non può esistere nulla. Esistere è porsi in relazione; è soltanto nelle relazioni che possiamo spontaneamente scoprire noi stessi così come siamo. È proprio questa scoperta di noi stessi come veramente siamo, senza alcun senso di condanna o giustificazione, che porta a una fondamentale trasformazione in ciò che siamo. Questo è l’inizio della saggezza.\notzi 29 Giu 2010 11:55\nNiente di nuovo. Niente! Quando si blatera di dio si equivoca sulla immagine e somiglianza dell’uomo. Sull’attribuzione di intenzionalità. Sul simbolo. Su una produzione del cervello: il pensiero. Insomma si equivoca e si tautologizza su sè stessi. Forse un solo uomo ha mirato giusto: NATURA SIVE DEUS. Non siamo nè atei, nè “tei”. Siamo uomini, polvere di stelle. Siamo e non possiamo non essere stati. Hoc est quod unum est pro laboribus tantis!\nSonia 29 Giu 2010 12:12\nIo credo che Dio è stato creato dagli uomini e penso che questa frase dica tutto. Ma ciò che viene detto in questo articolo è importante,importantissimo ed è una cosa per cui lotto tantissimo:il fatto è che noi atei veniamo visti come privi di una qualcosa, come se vivessimo di questa mancanza. A mio parere non mi manca nulla anzi piuttost dovremo lottare per dimostrare che abbiamo qualcosa in più:la ragione,che chi crede cecamente in dio non ha. La ragione è il fondamento del nostro vivere perchè noi ricerchiamo la verità e quando questa verità non ha radici, non prove. non ha testimonianze la scartiamo perchè non veritiera. Noi vogliamo la verità,ci serve ciò che è riconosciuto universalmente per poterci credere, che ha prove.\nPerchè dobbiamo credere in un qualcosa che è stato creato dalgi uomini per prendere potere su altri uomini?Ed è evidente tutto ciò.\nPer quanto riguarda l’elempio che riporta di Nembo Kid per me è un esempio straordinario. Perchè chi ha affermato tale esistenza vuole sicuramente delle sicurezza che non ha, ha paura di certe ‘cose’ inspiegabil e affema che ci sia questo essere per dare questa “spiegazioni inspiegabili”.Dopodichè qualcuno su queste paure creerà un impero per tenere a bada certe menti e per avere soldi,fama e potere sulla gente.\ncrebs 29 Giu 2010 12:41\nNon concordo, nella maniera più assoluta, con le prime due righe di quanto scrive Buffoni.\nLaico ha un significato totalmente diverso da ateo e anche da agnostico; qualunque vocabolario della lingua italiana spiega il significato e la concordanza è notevole.\nIo in genere faccio riferimento al vocabolario della lingua italiana per antonomasia, quello della Treccani (mi sembra volume secondo pag 1041).\nBuffoni, cert, può dare ad una parola il significato che vuole, ma allora diventa un discorso fra sordi.\nMi sembra la stessa cosa che fa la chiesa quando parla di laicità positiva diversa dal laicismo (quando ad una parola viene aggiunto un aggettivo per modificarne il significato diffidate sempre, ricordate che le case si misurano in metri quadri ma si vendono a metri quadri commerciali).\nSe a qualcuno non piace la parola ateo per la sua connotazione negativa della a privativa, trovi un’altra parola che non sia però una modifica del significato normale.\nSecondo il dizionario dei sinonimi e contrari della Zanichelli i sinonimi di ateo sono: miscredente, scettico, incredulo, irreligioso; quindi solo scettico non ha la parte privativa.\nSe non piace ateo scelga fra queste; laico ha un significato diverso, ad esempio i valdesi sono credenti e laici e laicisti.\nGiagaz 29 Giu 2010 13:59\nPer me problema dell’appellativo “ateo” è una polemica un poco sterile, che assomiglia tanto alle battaglie delle femministe in merito al linguaggio (sia chiaro, solo in merito al linguaggio). E’ inutile cercare di imporre un cambiamento di linguaggio dall’alto, ciò che conta è il senso che si dà alle proprie parole. Se un cambiamento avverrà, sarà solo per l’affermarsi di parole sostitutive che nascono dal sentito di chi le usa. E’ in pratica una pura questione di forma, che muterà tanto più facilmente quanto muterà la sostanza che ne è alla base.\nsabre03 29 Giu 2010 14:32\nAteo e non credente presuppongono etimologicamente che nella norma siano i credenti.\nEsiste una situazione che può dirsi normale? Essere o meno credenti è la risposta che noi diamo alle domande dell’adolescenza. Se c’è una situazione che può dirsi normale è proprio quell’interrogarsi dell’uomo sulla sua condizione ed è in funzione di quella che ci si schiera dall’una o dall’altra parte.\nQuell’ A privativo (di Ateo) è in fin dei conti giusta. Ciò che non va è che i credenti non riescano a concepire l’altro e collaborare con lui ossia a darsi quei riferimenti culturali necessari per gestire la complessità di una necessaria convivenza. Si preferisce annullare gli spazi dell’altro ed arrivare fin anche alla sua soppressione fisica pur di semplificare l’insieme delle variabili e renderlo gestibile da quell’unico neurone che alberga nelle loro teste di credenti.\ndog no god 29 Giu 2010 15:08\nRitengo siano soltanto argomentazioni, quelle dello scrittore, de lana caprina. Ancora una volta a disquisire sulla semantica del lemma “ateo”. Giorni or sono abbiamo discusso di un giornalista che si definiva “quasi ateo” e credente non praticante. Oggi il sig. Buffoni, a cui non e’ gradito il termine ateo perche’ sottintende una negazione, intende ampliare l’accezione di laico nella quale poter far confluire una moltitudine di posizioni.\nA mio avviso una gran confusione!…\nEresiarca 29 Giu 2010 15:18\nVoglio ringraziare con tutto il cuore Buffoni per aver scritto questo articolo, giacché esprime esattamente ed esaurientemente le opinioni che da anni ormai frullano nella mia testa, ma che mai avevo visto espresse da altri con una tale precisione e completezza.\nIn effetti frequentando spesso il sito dell’UAAR più volte è sorto in me il timore che atei ed agnostici se la prendessero con la Religione o con la Spiritualità in sé stesse, laddove io son ben consapevole di come il problema stia quasi esclusivamente nelle tre sorelle monoteiste, le quali purtroppo essendo divenute nel corso dei secoli maggioritarie hanno contribuito alla diffusione generalizzata dell’irritante equivoco per cui Religione o Spiritualità vengono identificate tout court col cristianesimo o con l’islam o con l’ebraismo. NON E’ COSI’! E chi conosca il Paganesimo antico lo sa. Per questa ragione io mi sento Neo-Pagano e credo che il Mondo necessiti per la propria salute di una rinascita del Paganesimo (ovviamente non così com’era, ma filtrato attraverso la sensibilità moderna).\nDate un’occhiata al portale “Neopaganesimo” su Wikipedia…potrebbe interessarvi…\nvecchio laico 29 Giu 2010 15:22\n“Esiste una situazione che può dirsi normale?”\nPer me è un concetto statistico, norma o moda è l’entità che in un campione si manifesta con la frequenza massima. Per cui se in una situazione la maggior parte delle persona pensa in un certo modo, questo è normale, ma non è detto che sia vero (o giusto).\nsabre03 29 Giu 2010 17:10\ninfatti come è vero che tutti (!?) si interrogano prima o poi sul senso della vita e scelgono di essere atei o meno non è giusto che un potere politico e religioso insieme, condizionino la maggioranza delle persone al punto tale da non ritenere opportuna l’esistenza addirittura fisica di altri per la causa della loro Verità\nMetaLocX 29 Giu 2010 15:31\nConcordo in pieno e aggiungo: preferisco umanista, preferisco razionalista.\nenrico 29 Giu 2010 16:14\nAteo pensante ma non sempre e disattento quando propone qualche link.\n@Simone,Firestarter,FS Mosconi etc etc\n“”Ahahah ancora con sto benedetto straccio, sei una cosa allucinante enrico!\nOgni tanto enrico salta fuori con una nuova trovata sulla sindone in topic in cui non c’entra niente, Stefano la smonta pezzo a pezzo e gli rifila quattro BATOSTE, enrico allora devia il discorso sulla teologia ed il catechismo della CCAR e poi PUFF scompare. Per poi ripresentarsi, dopo qualche tempo, puntale con una nuova trovata, ed il ciclo si ripete.”\nNo semplicemente o molte cose più stimolanti o importanti da fare che commentare i vostri interventi specie quando è evidente la mancanza di logica negli stessi.\nThe Shroud of Turin: The Great Gothic Art Fraud — Because If It’s Real the Brain of Jesus Was the Size of a Protohuman’s! –(Gregory S. Paul)\nIo ritengo anzi spero che voi non abbiate letto l’articolo indicato dal buon Stefano.\nSempre disponibile,tempo permettendo, per delucidazioni.\nfirestarter 29 Giu 2010 19:03\nte lo dico sinceramente: non ho nessun rispetto per te dal momento che hai definito FATTO la storia di un cadavere che cammina. Non ritengo che tu possa sostenere una qualunque conversazione con la necessaria onesta’ intellettuale, per cui l’unica interazione possibile consiste in una saltuaria derisione per mettere in evidenza la cialtroneria di chi non si degna di applicare alle fiabe in cui crede il “sano scettiscismo” di cui si riempie inutilmente la bocca.\nstefanogio 29 Giu 2010 20:29\nMa se hai molte cose più stimolanti o importanti da fare, perchè perdi tempo qui a sparare sciocchezze????\nBruno Gualerzi 29 Giu 2010 16:25\nCon riferimento alla prima parte dell’articolo..\nPersonalmente preferisco il termine ‘ateo’, sopratutto per UAAR. Per due motivi.\n1 -‘Ateo’ è inseparabile dalla sua storia. Umanista, laico, anche agnostico, naturalmente sono termini con un loro significato preciso… ma non rimandano a ciò che, per la sua storia di persecuzioni, di condanna senza appello, di disprezzo, è entrato a far parte del senso comune. Per un’associazione come UAAR, per i suoi obiettivi – mi si perdoni la retorica – ‘ateo’ costituisce una bandiera. O comunque una orgogliosa rivendicazione.\n2 – Il termine ‘ateo’… ma qui riconosco che si tratta di una mia interpretazione, che però mi piacerebbe che UAAR facesse propria… può essere esteso, pur restando tale, a tutto quanto ‘teo’ può significare: cioè ad ogni situazione che comporta una forma di alienazione, di proiezione di sè in una dimensione altra che impedisce l’esercizio del libero pensiero, che comporta una sudditanza psicologica e intellettuale. ‘Teo’, dio, in questo senso rappresenterebbe la sintesi più significativa di queste situazioni.\nenrico 29 Giu 2010 16:25\nAs well as researching issues including the evolution of brain size, I am an artist who produces 2-D representational works (as opposed to 3-D or abstract pieces), and as such I understand that aspiringly realistic flat art is always a visual illusion based on a set of visual tricks. For example, some artists sculpt the animals they wish to portray in 3-D, and then light them in a manner intended to accurately determine the pattern of shadows in the hope of making the final color image yet more realistic. I never follow this process because, aside from not wishing to expend the extra time and effort, in the end it does not matter that much inasmuch as the human visual system is very sloppy and happily accommodates visual errors in artwork. So I guesstimate the shadow patterns, and no one has complained. The human visual complex is just not set up to carefully assess these matters because they are not important in the struggle to survive.\nIn fact, the visual system is so accommodating that the viewer will recognize even a badly executed still life as a representation of some fruit and flowers in a vase. The same is true of a human figure even if the artist makes no attempt to be realistic. For example, no human actually looks like Charlie Brown, but because the mind is so flexible viewers of art are remarkably accepting of even deliberate artistic distortions of the human figure to the degree that the some alterations become common conventions that no one thinks about. Some of these distortions are subtle. Illustrations of attractive women in fashion ads regularly hyper-elongate the neck well beyond the degree present in any actual female, and I will guess that you have viewed countless such fashion ad figures without giving it a thought. Likewise, thoroughbred horses are sometimes given longer than actual necks in painted portraits.\nSi definisce esperto nella rappresentazione bidimensionale ma non nella tridimensionale in quanto la giudica inutile visto la facilità con cui l’occhio viene ingannato..esilarante l’esempio di Charlie Brown……..\nenrico 29 Giu 2010 16:27\nThere is no explicit description of the appearance of Jesus in the Bible, but if the references that exist (Hebrews 2:17, Isaiah 53:2-3)\nenrico 29 Giu 2010 16:33\nThe shroud is 4.4 m (14 ft) long (at least before the 2002 restoration). The total height of the shroud figure cannot be directly measured from the front view because the feet are indistinct and their posture uncertain, but it is not possible for the figure to be significantly under 1830 mm (6 ft) because the lower legs would then be overly short relative to the upper legs and to the body as a whole. The rear view shows both the top of the head and the heels, and provides a height a little over 1860 mm (6 ft 1 in)\nHa già spiegato che non si serve di rappresentazioni tridimensionali sorge dunque il sospetto che si serva di una comune asta metrica, sospetto che si rafforza per l’assoluta mancanza di incertezze di misura ( che comunque sarebbero dovute comparire).\nAd cogni buon conto nell’ articolo non sono verificabili tali misure rimandando lo stesso ad una procedura descrittiva.\nA meno che non si debba tener conto delle tre figure riportate con la dicitura FIGURE……\nenrico 29 Giu 2010 16:35\n“Deleting some hair atop the head and trimming off the end of the short beard, the height of the head is about 225 mm (8.85 in). The width is only some 130 mm (5.1 in)”\nAnche qui dobbiamo assolutamente fidarci delle sue rilevazioni………………..\nenrico 29 Giu 2010 16:42\nIn the shroud figure the top of the cranium is about one forth overall head height, around 60 mm (2.5 in). Having done some work in the evolution of brain size, some calculations were warranted. In modern adult male humans the volume of the brain averages 1250 cc with a minimum of 1050 cc (Allen J et al., 2002 Amer. J. Phys. Anthropol 118:341-358). This is why adult male heads are genetically forced to be so large, especially above the face; they have to be in order to accommodate such big brains. Ergo, the volume of the shroud head is too small to contain a large brain, which would have been only 900 cc or so even if the low forehead were not taken into account, and in the area of 800 cc if it were. In either case the volume is below that of male H. sapiens.\nMatters are actually worse than this, however. In general, the bigger a person is (excluding excess body fat) the bigger their brain following scaling rules measured and compared by the Encephalization Quotient (EQ). In nonpathological H. sapiens the EQ is in the area of 4.5 to 5.0, thus the shroud figure’s brain should have been 1350 to 1500 cc (towards the high end of the human range). Using the method for calculating EQ in Ruff, E. et al. (Nature 387: 173-176) the EQ for the shroud figure is 2.6; assuming the brain were 800 cc, it is still a pathetic 3; at 900 cc, it rises to only 3.3 even if we optimistically boost brain volume to 1000 cc; and it is still just 3.5 if body weight is also dropped to 70 kg. Achieving a value anywhere close to that of modern man is not possible given the dimensions of the figure on the cloth.\nAnche qui dobbiamo fidarci del suo lavoro, avrebbe potuto perlomeno indicare i termini di tali misurazioni…………..\nVa inoltre ricordato che il prof Judica-Cordiglia aveva indicato un indice cefalico di 79.9 ovvero un cranio mesocefalo…….\nbrendan 29 Giu 2010 16:45\ncondivido quanto scritto da crebs, se non si vuole fare un discorso tra sordi l’italiano deve avere la precedenza.\nQuando discuto con dei cattolici faccio sempre presente che gli atei in generale non accettano la distinzione laico-laicista.\nAteo ha dei sinonimi tra cui scegliere, laicista nel senso che gli diamo noi cattolici è forse un po’ più difficile da sostituire.\nSe uno è a-teo non significa che sia peggiore di uno che crede, il fatto è che quando è nata la lingua italiana i credenti erano la stragrande maggioranza (ora non è più stragrande ma è ancora maggioranza) e quindi era chi non credeva a differenziarsi dagli altri.\nSiccome la maggioranza delle persone va al mare in costume, sono le spiagge per nudisti ad avere quella specifica indicazione e non il contrario. Idem per i ristoranti per chi non mangia carne o per celiaci: sono loro a specificare la loro particolarità.\nenrico 29 Giu 2010 16:49\n“The indications of wounds in the wrist are not necessarily compatible with a crucified body because nailing the wrist risked killing the victim quickly by cutting a major artery—wrist cutting being a common means of suicide. Instead the palms were probably nailed to the T cross, with the wrists bound to the bar by rope in order to prevent the hands from pulling out of the nails.”\nQui ogni commento è superfluo\nenrico 29 Giu 2010 16:54\n[PDF] Computerized anthropometric analysis of the Man of the Turin Shroud – [ Traduci questa pagina ]\ndi G Fanti – 1999 – Articoli correlati\nFor the development of the anthropometric analysis of the Man of the Shroud through vision systems an anthropometric research integrated with experimental …\nhttp://www.shroud.com/pdfs/marineli.pdf – Simili\nFSMosconi 29 Giu 2010 17:21\n“Adesso valuteremo “un particolare” della Sacra Sindone che la Chiesa ha sempre considerato coerente con l’atto della Risurrezione, prescindendo dall’autenticità della stessa.\n[Vedi anche l’aspetto del viso]\nNel lenzuolo sindonico sono presenti «rivoli di sangue vivo dai travasi\npost-mortali; emorragie di sangue arterioso, venoso, misto e\ndi sangue ipostatico».\nSe le spoglie del Messia sono risorte, allora, tutto il sangue – sia quello rimasto nella salma che quello fuoriuscito – doveva svanire.\nLe molecole di sangue erano anch’esse parte integrante del corpo di Cristo, alla pari di tutte le altre molecole che formano il corpo umano.\nMa il sangue e il siero di Cristo, imbrigliatosi nel filamento del lino, lì erano\ne lì sono rimasti, mentre in un’autentica risurrezione tutto doveva svanire. La prova del miracolo doveva essere nel lenzuolo che ritornava immacolato\ncom’era prima. Ecco, allora, il domandarci.\nQual è la differenza tra una Risurrezione divina e una risurrezione simulata?\nIn una Risurrezione soprannaturale “tutto svanisce”, mentre in una risurrezione simulata le molecole condensate nella stoffa restano imbrigliate nel tessuto.\nQuesta particolarità che “tutto svanisce” doveva costituire l’atto più prodigioso da realizzarsi, il segno vero e ineluttabile del soprannaturale.\nE invece, anche su questo punto riscontriamo un’altra circostanza incongruente.”\nC’è anche, se vogliamo la questione del viso:\n“I capelli di Cristo\nDa un passo di san Paolo, Prima lettera ai Corinzi 11, 14\n“Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l’uomo lasciarsi crescere i capelli, mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere?”\nSecondo Ezechiele 44, 20\n“Non si raderanno il capo, né si lasceranno crescere la chioma, ma avranno i capelli normalmente tagliati.”\nSe Cristo avesse avuto realmente una lunga chioma\nsan Paolo non avrebbe potuto fare quella affermazione.\nIl termine “indecoroso” – ossia «indegno» – è un’accusa morale che non ammette deroghe. Né per gli uomini né per il figlio di Dio.\nL’iconografia di Cristo è stata costruita sull’effetto ascetico\ne non sulla figura reale\nNella Biblioteca Apostolica Vaticana “GLI INIZI” del volto di Cristo: l’immagine da cui si evincono i corti capelli di Cristo.\nPerché, nei secoli successivi, i lunghi capelli sono divenuti meritevoli?\nL’arte della pittura ha dimostrato che una “lunga chioma” rende la figura più raffinata del “corto capello”. La chioma fluente emana singolarità e fascino. E così, per ottenere questo effetto-immagine, Cristo è stato trasformato in “capellone”.\nL’immagine del VI secolo è in contrasto anche con l’immagine della Sindone.\nIl volto e la barba di Cristo\nLe prime rappresentazioni del Salvatore le troviamo sotto forma di un giovane imberbe, di un soave adolescente.\nCosì nella scena del battesimo in Lucina, nella cripta della passione in Pretestato e nella cappella dei sacramenti in Callisto.\nDal III secolo in poi sorge la variante della barba* così che il giovane 33enne apparirà più adulto. Da quel momento, tranne qualche eccezione nel VI secolo nei mosaici di Apollinare in Ravenna, si crea il tipo classico di Gesù che rimarrà, nei secoli a venire, immutato nelle sue linee fondamentali.\nDa notare, comunque, l’evoluzione dalla barbetta alla barba.\ndovevano essere briosi e quasi magnetici. Solo così si spiega la frequenza con cui gli evangelisti mettono in rilievo il suo sguardo.\nQuesto particolare non sempre è stato evidenziato nei dipinti e nelle sculture d’ogni tempo.\nForse si è trattato di una “carenza voluta” per privilegiare il senso del dolore legato al simbolismo della croce [manipolazione capovolta]”\nSezione “Risurrezione incompiuta”\nenrico 30 Giu 2010 11:24\nFS Mosconi….trattato scientifico su cosa sia la resurrezione…certo dopo il fallimento scientifico di Garlaschelli si passa alla filosofia.\nImmagino dunque che per Lei anche il sangue versato da ferite nel corso della vita di un uomo\_donna debba essere reitegrato nel corpo risorto ( sto seguendo il suo ragionamento ben inteso).\nenrico 30 Giu 2010 12:05\nInoltre è la stessa Bibbia ad indicarci la possibile realtà dei capelli lunghi di Gesù.\nIl nazireato era un voto speciale di consacrazione al Signore i cui membri portavano obbligatoriamente i capelli lunghi ( Sansone e secondo alcuni lo stesso S. Paolo Atti 18,18). La loro regola imponeva il divieto di tagliarli in quanto erano simbolo di regalità sacra e voto divino.\nGià in “Numeri 6.1” il Signore si rivolge a Mosé affermando “Quando un uomo o una donna farà un voto ‘speciale’, il voto di Nazireato per consacrarsi al Signore (…)” In Giudici 13.3” la nascita di Sansone è annunciata ad una donna “sterile” della tribù di Dan, proprio come avvenne tempo dopo per Gesù. Poco dopo si legge “Mai il rasosio toccherà la sua testa perché il bambino sarà un Nazireo consacrato a Dio.\nL’obbiezione che Paolo nella Prima Lettera ai Corinzi al passo 11.14 affermi: “Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l’uomo lasciarsi crescere i capelli, mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere?”.\nQui S. Paolo chiaramente parla al popolo, e offre una serie di regole di buona condotta che servono al popolo.\nInfatti il voto di Nazireato era riservato agli “uomini consacrati” e di conseguenza non poteva essere allargato .\nDunque il passo citato non smentisce la possibilità che Gesù portasse i capelli lunghi.\nenrico 30 Giu 2010 12:20\nAl di là dell’importanza relativa dell’argomento (ovvero autenticità o meno e riproducibilità o meno del telo) i dati sono.\n1 l’articolo postato è vistosamente mal ideato e manca totalmente di riferimenti che permettano di ripetere i calcoli\n2 il tentativo eseguito da Garlaschelli non ha riprodotto nè le caratteristiche macro nè le caratteristiche micro sindoniche dunque non prova un beato nulla.\nE negare tali dati dimostra l’assoluta impossibilà di un confronto perfino su dati oggettivi ( ad esempio io non contesto il dato del C14, caso mai la sua attendibilità, o in caso contrario, tenendolo per valido, lo stesso lascia aperto il problema della realizzazione che è tuttora irrisolto)\nFiguriamoci dunque se sia possibile argomentare qui su convinzioni personali più profonde.\nP.S…..non sono io che ho sovvenzionato la realizzazione del telo prodotto dal cicap…………………………………dunque pare che a “qualcuno” l’argomento interessi……………………………….\nFSMosconi 30 Giu 2010 12:35\n“FS Mosconi….trattato scientifico su cosa sia la resurrezione…certo dopo il fallimento scientifico di Garlaschelli si passa alla filosofia.\nImmagino dunque che per Lei anche il sangue versato da ferite nel corso della vita di un uomo\_donna debba essere reitegrato nel corpo risorto ( sto seguendo il suo ragionamento ben inteso).”\nTi consiglio di leggerti tutto l’articolo, grazie.\n“Inoltre è la stessa Bibbia ad indicarci la possibile realtà dei capelli lunghi di Gesù.\nGià in “Numeri 6.1” il Signore si rivolge a Mosé affermando “Quando un uomo o una donna farà un voto ‘speciale’, il voto di Nazireato per consacrarsi al Signore (…)” In Giudici 13.3” la nascita di Sansone è annunciata ad una donna “sterile” della tribù di Dan, proprio come avvenne tempo dopo per Gesù. Poco dopo si legge “Mai il rasosio toccherà la sua testa perché il bambino sarà un Nazireo consacrato a Dio. ”\nPiccolo errore: la storia di Sansone era un eroe (leggasi: guerriero) e come tale DOVEVA avere i capelli lunghi, come prescrive la stessa Bibbia…. guarda caso è il passo che hai citato! 😀\n“L’obbiezione che Paolo nella Prima Lettera ai Corinzi al passo 11.14 affermi: “Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l’uomo lasciarsi crescere i capelli, mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere?”.\nDunque il passo citato non smentisce la possibilità che Gesù portasse i capelli lunghi.”\nTi stai dando la zappa sui piedi: Gesù faceva parte del popolo, ergo….\n“Al di là dell’importanza relativa dell’argomento (ovvero autenticità o meno e riproducibilità o meno del telo) i dati sono.\nE negare tali dati dimostra l’assoluta impossibilà di un confronto perfino su dati oggettivi ( ad esempio io non contesto il dato del C14, caso mai la sua attendibilità, o in caso contrario, tenendolo per valido, lo stesso lascia aperto il problema della realizzazione che è tuttora irrisolto)”\nRiguardo all’articolo: è un’epistola, e se vedi bene DA dei collegamenti al sito del Vaticano (ironia della sorte), occhio, eh!\nPer la questione del C14: tradotto: “I dati non mi danno ragione, non è possibile! Sono falsi, devono esserlo gnè gnè”\nSe non ne sei sicuro chiedi di rifar fare gli stessi controlli in più sedi, poi magari vediamo se tutti i misuratori sono rotti… 😀\n“Figuriamoci dunque se sia possibile argomentare qui su convinzioni personali più profonde.”\nQuali: l’esistenza o meno di uno zombye?\n“P.S…..non sono io che ho sovvenzionato la realizzazione del telo prodotto dal cicap…………………………………dunque pare che a “qualcuno” l’argomento interessi……………………………….”\nDimmi perchè non dovrebbe interessarci…\nFSMosconi 30 Giu 2010 12:40\nPardòn: mi sono mangiato una parola: “NELLA storia Sansone era un eroe”\nFSMosconi 30 Giu 2010 16:52\nUltima cosa: Gesù era nazareno, cioè abitante diNazareth, non nazireno, colui che ha fatto voto di nazireato…\nenrico 30 Giu 2010 17:07\nSei più divertente di Stefano…..il nazireato è una consacrazione a Dio…”eroe (leggasi: guerriero)”..e certo…… come S Paolo secondo alcuni riferendosi (At 18,18) o Giovanni Battista Lc (1,15).\nPer la questione del C14: tradotto: “I dati non mi danno ragione, non è possibile! Sono falsi, devono esserlo gnè gnè”..\ntradotto secondo te Mosconi..io ho detto ben altro…ovvero che esistono esempi di icongrueze nella datazione al C14 nella letteratura scientifica e che tale dato comunque lascia per ora aperto il problema della realizzazione del “manufatto” se ti piace lo chiamo così…..ragazzo…\nIo vedo due rimandi finali a Wikipedia..e nessun dato esemplificato su una qualsivoglia riproduzione dell’originale che permetta di ripetere calcoli, misurazioni e conclusioni.\nP.S…..non sono io che ho sovvenzionato la realizzazione del telo prodotto dal cicap…………………………………dunque pare che a “qualcuno” l’argomento interessi……………………………….”\nenrico 30 Giu 2010 17:40\n“Ultima cosa: Gesù era nazareno, cioè abitante diNazareth, non nazireno, colui che ha fatto voto di nazireato…”\nMai detto che il termine nazareno indicasse il nazireato…..semplicemente era possibile che una consacrazione a Dio avesse come segno i capelli lunghi…in termini strettamente veterotestamentali dunque non avrebbe destato nè scandalo nè meraviglia….\nFSMosconi 30 Giu 2010 19:14\nFortuna che esistono persone ironiche, sennò sai che noia….\nComunque ti ricordo che l’unica consacrazione che fece Gesù fu l’essere battezzato da Giovanni il Battista… una sola volta!*\n*N.B.: I mandei, che seguonivano una dottrina gnostica fondata da Giovanni stesso si bagnavano con l’acqua per consacrarsi molto spesso, come fosse una purificazione.\nMaurizio_ds 29 Giu 2010 18:58\nL’articolo è buono. Per quanto riguarda l’uso dei termini, mi sembra che siano gran parte qustioni di lana caprina. Se ateo significa senza dio, ovvero persona che non ha bisogno di alcuna divinità (comprese quelle politeiste, a proposito delle fesserie sul neopaganesimo) per vivere, è la definizione giusta e sta bene così. Possiamo scatenare un dibattito linguistico e chiedere alla UAAR che dia ufficialmente una definizione? Ma mi sembra che nello statuto dell’associazione sia già presente una definizione più che corretta.\nDomanda: ma è possibile che gente come “enrico” invada i thread con valanghe di messaggi ot? Qualcuno ogni tanto vabbé, ma troppi diventano solo stucchevoli.\nFri 29 Giu 2010 19:13\nCerto che se c’e’ continuamente chi gli risponde…..\nFSMosconi 29 Giu 2010 19:16\nChiedo venia, non dovevo dargli corda….\nFri 30 Giu 2010 13:57\nHai chiesto venia e poi ci sei cascato di nuovo! tzè, non ci si può proprio fidare di questi ateacci! 🙂\nFSMosconi 30 Giu 2010 16:24\nfirestarter 29 Giu 2010 19:26\nenrico me pare matto\ngianluca 29 Giu 2010 23:55\nSe gli atei sono senza dio i credenti allora sono ALOGICI cioè senza ragione.\ngianluca 30 Giu 2010 0:03\nAlogico è anche brutto da sentire, è una cacofonia, come le storie strampalate che raccontano.\nMeglio ateo che alogico! Questo è il mio motto.\nFSMosconi 30 Giu 2010 12:39\nuna lampadina di un centro di ricerca a un’altra di una chiesa: “Meglio ateo che alogeno!” 😀\ntabish 30 Giu 2010 12:37\nGrazie, mi è piaciuto!\ndolicocefalo 30 Giu 2010 17:53\nIo dubito anche della cosidetta saggezza dell’aspirante messia chiamato cristo,i vari giochi di parola,gli ultimi saranno i primi, quello che ti rivelo al buio raccontalo alla luce,etc etc.Visto che nessuno di quelli che anno scritto i vangeli hanno conosciuto di persona il messia,e quello che anno scritto è tutto per sentito dire ,o inventato di sana pianta,poi col tempo i vangeli hanno subito aggiunte varie.Quindi di come pensava,o di cosa faceva l’aspirante messia,ripeto aspirante perchè ai quei tempi gli aspiranti erano innumerevoli,non ne sappiamo assolutamente nulla.\npinco pallino qualsiasi 30 Giu 2010 18:56\nFranco Buffoni, un nome, un programma. L’articolo lo dimostra.\nFSMosconi 30 Giu 2010 19:21\nE che dovremmo dirti con quel nickname: “pinco pallino qualsiasi”… e dove sono finiti Tizio, Caio e Sempronio? E Quello lì e Coso?\npinco pallino qualsiasi 30 Giu 2010 20:00\nPerché invece tu chi saresti? Non sei un pinco pallino qualsiasi pure tu?\nFSMosconi 30 Giu 2010 20:08\nCerto, ma evito di sbandierarlo ai quattro venti come fosse una cosa di cui andare fieri (francamente: siamo tutti dei pinchi pallini qualsiasi)


Informazione - Un'app 2.0 per Pagine Ebraiche - Moked\nPubblicato in Attualità\til 14/05/2012 - 22 אייר 5772\nNei giorni in cui il Corriere della Sera lancia la sua applicazione di nuova generazione su tablet e smaphone, nonché il social reader su Facebook, sulla strada di alcuni dei più prestigiosi quotidiana del mondo, dal Washington Post al Guardian, anche l’app di Pagine Ebraiche diventa 2.0. I lettori possono infatti sfogliare il giornale di maggio in una nuova versione, elegante e funzionale, che combina lo sfogliatore elettronico, arricchito dai contenuti multimediali con un flusso di notizie aggiornate nell’arco di tutto il mese. Ogni numero è poi corredato di un indice fotografico dei contenuti principali, per una panoramica complessiva da sfogliare in pochi secondi. Il tutto moltiplicato per tre, tre come i mensili che la redazione produce, Pagine Ebraiche, Italia Ebraica, voci dalle Comunità, e DafDaf, il giornale ebraico dei bambini, ciascuno con il proprio indice, il proprio archivio, il proprio flusso di notizie sempre rinnovato.\nInformazione – Pagine Ebraiche e Moked aprono al 2.0\nAria di novità tecnologiche spira sulla redazione del Portale dell’ebraismo italiano e di Pagine Ebraiche. E naturalmente sui suoi lettori. Che in queste settimane di primavera possono assistere a un…


in vendita - Appartamento Attico 85 mq , Senigallia, Via Francesco Pierelli 43 - V0173\nSenigallia-Zona Vivere Verde- Via Francesco Pierelli 43. In uno dei quartieri più residenziali della città, al quarto ed ultimo piano di un condominio servito da ascensore, vendiamo appartamento-attico, copletamente ristrutturato di mq 85 con terrazzo abitabile vista mare. Ingresso-soggiorno, cucina, disimpegno, due camere matrimoniali, di cui una con bagno interno, secondo bagno, terrazza a loggiato e balcone( verandato con lavanderia) , oltre ad un grande garage di mq 35 e una comoda cantina posti al piano interrato dello stesso fabbricato. Copletamente ristrutturato alla fine del 2018. Climatizzato. Cucina compresa nel prezzo. Tempi di consegna 5/6 mesi.\nIndirizzo Via Francesco Pierelli 43\ntipologia (Qualsiasi) Agricolo -> Seminativo Appartamento -> Attico -> Bilocale -> Pentalocale -> Trilocale Indipendente -> Bifamiliare -> Casale -> Rustico -> Singola Locale commerciale -> Oltre 3 vetrine Semindipendente -> Porzione di casa\nlocalità (Qualsiasi) Montemarciano Ostra Senigallia -> Marzocca Trecastelli


Libri: PASSIONE di Paolo Crepet - Informazione e democrazia\nPaolo Crepet, oltre ad essere un noto volto della televisione, è prima di tutto psichiatra, sociologo e scrittore prolifico ed appassionato che ci fornisce, attraverso i suoi testi, un’attenta analisi della nostra società e attualità. Il professor Crepet è cresciuto in una famiglia di artisti: il suo nonno paterno, Angelo è un pittore (amico tra l’altro di Amedeo Modigliani), mentre il nonno materno è un ceramista. Quest’esperienza ha influenzato la sua concezione della vita, del bello e della felicità: “La mia famiglia mi ha insegnato il valore della creatività, dell’immaginazione, del bello. Tutto parte dalla ricerca della felicità e per questo credo che la psichiatria sia l’arte di rimuovere gli ostacoli alla felicità. Sono convinto che la psichiatria abbia più a vedere con l’arte che con altro.”\nE sono convinta, dopo averlo letto, che il suo ultimo lavoro, Passione, possa essere una guida verso la felicità, perché per essere felici bisogna assecondare le proprie passioni. Per vivere in maniera intensa, per vivere veramente godendo a pieno di ogni singolo istante è necessaria la passione. L'etimologia del termine passione è riconducibile al greco πάθος, termine che pur racchiudendo il senso della sofferenza, indica una forte emozione. Per tale motivo, passione indica sia un momento di profonda sofferenza, ma nel suo senso più comune indica un desiderio, un trasporto dell'animo che il pensiero ha sempre contrapposto al λόγος, alla ragione come le due forze polarizzanti dell'uomo.\nPaolo e Francesca, Alex Zanardi, Reinhold Messner, Angelo D’Arrigo, Leonardo Da Vinci, Walt Disney, Maria Teresa, Martin Luther King, Gandhi, Mandela, Steve Jobs, Bill Gates, Giulietta e Romeo, l’artista che ogni giorno si alza e non può fare a meno di creare, lo scrittore che non può stare lontano dalla penna, l’amante che si rigira nel letto senza riuscire a prendere sonno perché vorrebbe condividere il talamo con l’amata, non sono che alcuni esempi di uomini e donne che hanno scelto di vivere secondo passione in una sfida con sé stessi e col mondo per vivere appieno e godere.\nIl professor Crepet, nel suo ultimo libro, descrive la passione come minimo comune esistenziale e godere, verbo forse troppe volte censurato, ma che deve o dovrebbe essere invece uno dei principali obiettivi dell’educazione. Oggi le passioni spesso si censurano, gli adulti preferiscono crescere giovani addomesticati, indifferenti, pieni di paure per esorcizzare la paura… e la responsabilità è in parte degli adulti che tendono a proteggere i propri figli al punto da impedire loro di spiccare il volo ma anche dei ragazzi che devono prendersi le proprie responsabilità per superare quella selezione darwiniana che c’è sempre stata. Quindi la lentezza tipica di parte delle nuove generazioni è un mix di educazione e tecnologie digitali: il risultato è che ragazzi e ragazze tendono ad aspettare che il problema sia risolto da altri piuttosto che provare ad affrontarlo da soli con le proprie forze e il proprio ingegno. Inoltre il professor Crepet sottolinea come i giovani facciano fatica ad avere qualità nelle relazioni e preferiscano accontentarsi. Quindi, convinto che gli esempi valgono più delle parole, ha scelto di incontrare per loro dei maestri: tre testimonianze di, come li definisce, campioni della passione: il jazzista Paolo Fresu, Alessandro Michele, direttore creativo di una nota casa di moda, e il più celebre architetto contemporaneo, Renzo Piano. Personaggi di età diverse, che hanno fatto cose diverse ma che possono essere un ottimo esempio per i giovani.\nPer il professore anche la politica è cambiata. Ormai solo per pochi è ancora il sogno di contribuire a costruire un mondo migliore, per la maggior parte è arrivismo, tornaconto personale. Leggendo Passione mi è tornata in mente la canzone di uno straordinario e intramontabile Giorgio Gaber, in cui l’artista si chiede cosa sia la destra o la sinistra per poi arrivare alla conclusione che l’ideologia è passione. Ma, come giustamente scrive il professore Crepet, la passione, necessaria a cambiare il mondo, è esercizio faticoso per chi non è abituato a mettere impegno in ciò che fa e preferisce scommettere sull’individualismo, sulla paura della diversità, persino su un tweet o un selfie, ammalando la passione per la politica.\nÈ stato interessante leggere Passione da insegnante, da madre e da donna che vive questa attualità, spiegata in modo diretto attraverso esempi concreti e con una scrittura semplice e scorrevole in cui è come se l’autore dialogasse amichevolmente con il suo lettore inducendolo con le sue riflessioni a riflettere. Mi piace concludere riportando una frase molto significativa del professore: “Dovresti imparare che la vita, come l’amore, è l’unico business il cui bilancio deve finire in rosso: bisogna dare tutto senza calcolare ciò che ci viene riversato. Quello che diamo agli altri è nostro per sempre, mentre quello che si tiene per sé è perso per sempre.”\nE noi siamo pronti ad essere fuoriclasse della nostra vita?\nTullio De Mauro - Tullio De Mauro (1932–2017), insigne linguista, ci ha donato con Parole di giorni lontani (il Mulino), saggio che si legge come un romanzo, una


Ricetta di sa pratzida del Sarrabus | Tracce di Sardegna\nIn questa sezione vi parleremo di un piatto tipico del Sarrabus, in Sardegna. Se stavate cercando la ricetta di Sa Prazzida infatti, siete arrivati nel posto giusto.\nSa Pratzida o prazzida, è un piatto tipico della Sardegna la cui ricetta si perde nel tempo, tramandata di famiglia in famiglia e preparata, secondo la tradizione, in occasione della preparazione del pane in casa, che avveniva per mano delle donne una volta alla settimana. Non avendo il tempo materiale per fare altro, poiché la preparazione e la cottura del pane le impegnava tutta la notte ed il mattino seguente, le donne si inventarono la ricetta de sa prazzida.\nRicetta Sa Prazzida o Pratzida\nLa prazzida è una sorta di piatto unico che prevede una base di pane ed un ripieno che solitamente è di verdure, che possono essere melanzare, verdure, pomodori, ed altre verdure che in quei giorni venivano prodotte direttamente dall'orto domestico. Ma vediamo nel dettaglio la ricetta e come preparare sa prazzida, ricordandovi che potrete farcirla come meglio credete secondo i vostri gusti.\nPomodori e/o altre verdure\nCome preparare sa prazzida\nPer preparare la ricetta de sa prazzida, occorre innanzitutto far sciogliere il lievito di birra in mezzo bicchiere di acqua tiepida, ed aggiungere poi il tutto alle farine che avrete disposto a fontana. Impastare il tutto sino ad ottenere un composto omogeneo, con il quale formerete una palla che dovrete lasciar riposare e far lievitare per almeno tre ore. Più la lascerete riposare e più l'impasto risulterà digeribile. Trascorso il tempo di lievitazione, riprendere l'impasto, stenderlo e adagiarlo in una teglia dai bordi alti. Riempire con pomodori e verdure a piacere e portare i bordi verso l'interno ma senza richiuedere del tutto la vostra prazzida. Informare per circa 35/45 minuti a seconda del vostro forno a 180°. Quando la pratzida sarà ben dorata spegnere il forno e servire dopo qualche minuto.


Ultimi film erotici come massaggiare una donna / Mature gangbang\nEcco, in particolare, quali sono le 20 pellicole erotiche più belle di tutti i tempi : 20- Secretary, prima del Christian reso noto dalla furba penna. HD Medusa Film Nella pellicola O è interpretata da una splendida Corin Clery che riesce a esprimere la complessa psiche del personaggio, schiava per scelta fino alla sua amorevole rivincita. Diventato mainstream soprattutto dopo il successo della trasposizione cinematografica del primo atto della trilogia 50 Sfumature, il cinema erotico è un genere nato intorno agli anni 60 come conseguenza diretta della rivoluzione sessuale che cambiò i connotati della morale occidentale una volta per sempre. Quindi potresti essere una delle uniche persone che toccherà i suoi. Inizialmente avvicinatasi a lui con scopi di vendetta politica Wang si infatuerà della sua vittima e si lascerà andare a una passione carnale in cui, soprattutto nelle scene più esplicite, il cineasta rende complesso capire chi sia davvero il martire e chi il carnefice. ..\n9- Le Età di Lulù Il romanzo erotico di Almudena Grandes, Le Età di Lulù, è stato trasposto sul grande schermo da Bigas Luna che come protagonista scelse nel 1989 una giovanissima Francesca Neri. 2- Ultimo Tango a Parigi Nessuno come Bernardo Bertolucci in Ultimo Tango a Parigi è stato in grado di portare al cinema lossessione erotica di un uomo piegato tanto dalla vita quanto dal peso del tempo. Dopodiché, sempre con il pollice, effettua dei movimenti circolari per una decina di secondi sotto ogni polpastrello, ritornando indietro fino allalluce. 6- Nymphomaniac Diviso in due volumi a loro volta sezionati in 8 capitoli, Nymphomaniac è lultimo film del discusso cineasta Lars Von Trier. HD Domovideo È uscito infatti nel 1990 Lègami il film che narra le vicende di Ricky ( Antonio Banderas ) un malato mentale che, una volta uscito dalla casa di cura, decide di sposare la pornostar tossicodipendente ( Victoria Abril ) che aveva incontrato anni.


Tortelli di zucca, la ricetta e i Gonzaga a tavola - Giada Galbignani\nHome » Blog » Tortelli di zucca, la ricetta e i Gonzaga a tavola\nTortelli di Zucca e Sbrisolona passando per la Basilica di Sant’Andrea, Palazzo Te e Palazzo Ducale. Mantova, ma quanto sei bella? Un tour alla scoperta di una delle città più belle della Lombardia.\nLa Lombardia vanta un’eccellente tradizione nella produzione e trasformazione di prodotti agroalimentari ed io sono così innamorata della mia Regione a tal punto da cercare di valorizzarla ogni volta che ne ho la possibilità. Promuovere il territorio lombardo è la strada che ho intrapreso già da diversi anni per il mio blog e ne ho fatto un lavoro che amo.\nIn questo fantastico viaggio che si snoda tra le meraviglie paesaggistiche e i sapori della tradizione, abbiamo coniugato il piacere del palato con quello della scoperta degli innumerevoli e affascinanti angoli della città di Mantova, ma anche Sabbioneta e San Daniele Po.\nMantova, di una bellezza disarmante\nIl turismo enogastronomico è un nuovo modo di viaggiare che sta conquistando un numero sempre più crescente di appassionati, alla ricerca di sapori e di tradizioni utentiche. Ogni regione, ogni provincia, ogni piccolo borgo ha qualcosa da raccontare e lo fa attraverso i prodotti locali permettendo a tutti noi di capire cosa c’è dietro tanta dedizione per la coltura della terra e meravigliarsi ancora alla vista di un piatto e di buon bicchiere di vino.\nImpossibile non immortalare la meraviglia\nI Gonzaga tra i piaceri della vista a quelli del gusto\nLe ricette della tradizione sono il mio pane quotidiano, mi piace conoscere la storia, la famiglia, la bontà che si nasconde dietro un’eccellenza.\nLa cucina mantovana ha da sempre un particolare gusto che la rende diversa da quella tipica lombarda. Aristocratica per la tradizione ducale dei Gonzaga. Un viaggio attraverso la natura e la civiltà del mantovano non può esimersi dal prendere in considerazione l’impronta profonda portata a questi luoghi dalla dinastia dei Gonzaga che, ai piaceri della vista e della fantasia accostavano quelli del gusto.\nTortelli di Zucca o Tortei de soca\nIl piatto della tradizione mantovana per eccellenza sono i Tortelli di zucca, dolci per via dell’amaretto e della mostarda contenuti nel ripieno. Le prime notizie certe dei tortelli di zucca risalgono al Cinquecento, a Mantova, con il ricettario del cuoco di corte dei Gonzaga che parla di “turtell” o “riturtell”. Insomma i Gonzaga si trattavano bene.\nI Tortelli di zucca appartengono alla cucina di famiglia, dove i segreti della sfoglia e le giuste dosi del ripieno si tramandano di generazione in generazione. Detti anche Tortei de soca, i tortelli sono un delicato tipo di pasta ripiena. La sfoglia a base di uova, acqua, e farina è ripiena con un composto di zucca, amaretti, grana padano, noce moscata e mostarda mantovana. La tradizione vuole che i tortelli siano conditi solo con burro fuso e parmigiano, magari con l’aggiunta di qualche foglia di salvia che permette di assaporare tutta la dolcezza del ripieno.\nCosa mi fa più felice? Un tour che promuove le eccellenze del territorio facendoci mettere le mani in pasta e Cristina dell’agriturismo il Grappolo di San Benedetto Po ci ha raccontato e fatto innamorare della tradizione mantovana.\nPer Cristina è un’azienda avviata ottantaquattro anni fa, quando nacque Ettore, suo padre. Ancora prima era di proprietà del nonno e del bisnonno. Una piccola azienda a conduzione famigliare con la stalla con il bestiame e il frutteto di mele e pere presto sostituito con le vigne. La quotidianità da imprenditore agricolo nella campagna tra San Benedetto Po e Pegognaga presto fa divenire Ettore socio e consigliere nella Cantina Sociale di Quistello e poi promotore del Grappello Ruberti, un vitigno a bacca nera con cui si produce il Lambrusco Mantovano, prodotto DOC dal 1987. Oggi sul Lambrusco si basa l’intera cucina dell’agriturismo il Grappolo di Cristina Caramaschi, dal 2017 anche agrichef. Il Grappolo è il simbolo identitario di una piccola azienda agricola dell’Oltrepò mantovano che oggi mantiene il sapore famigliare tra tradizione e innovazione e lo sguardo rivolto alla viticoltura, a partire proprio da quei filari che Ettore con orgoglio mostrava a geenrazioni di studenti della scuola agraria, spiegando le fatiche e le soddisfazioni della vendemmia.\nCristina ci ha spiegato che segue da sola ogni cosa, riceve solo con prenotazione obbligatoria e quando ha più di venti persone la sorella l’affianca durante il servizio. Di una dolcezza disarmante, passione e amore per la tradizione, per portare avanti il sogno del padre. Ci siamo commossi tutti ad ascoltare la sua storia. La cena è stata a dir poco sublime, in ogni piatto traspariva impegno e forza di volontà di Cristina. Ambiente rustico come vuole la tradizione e il camino acceso che fa sentire gli ospiti come a casa. Perché è così che Cristina vuole far sentire chi decide di cenare da lei.\nCi tengo a dirvi anche questo, Cristina non surgela i tortelli di zucca, come magari tanti fanno per praticità, ma li prepara ogni qualvolta le vengano richiesti. La mattina si alza di buon’ora e prepara la pasta e il ripieno per gli ospiti della sera.\nStrada Crema, 19\nRicordate che è obbligatoria la prenotazione\nScopriamo insieme la ricetta, ma prima una precisazione.\nSi tratta di una ricetta della tradizione, per cui ogni famiglia ha le sue dosi e i propri ingredienti segreti.\nLa dose classica per la pasta all’uovo è: un etto di farina per ogni uovo.\nSetacciamo la farina sulla spianatoia e formiamo una fontana bassa e larga.\nPrepariamo ora la sfoglia, Cristina dell’Agriturismo Il Grappolo ancora oggi tira la pasta con il mattarello come ha sempre fatto\nProcediamo con il ripieno:\nLa zucca deve essere rigorosamente mantovana (detto ovviamente da un mantovano, guai ad usarne una di provenienza diversa). La zucca mantovana presenta una consistenza poco fibrosa ed un sapore dolce, viene raccolta nei mesi di settembre e ottobre.\nTagliamo la zucca a fette e facciamola cuocere nel forno, in modo da eliminare la maggior parte dell’acqua contenuta. Dopo averla fatta leggermente raffreddare la ripuliamo dalla buccia aiutandoci con un cucchiaio e la schiacciamo con la forchetta fino ad ottenere quasi una purea.\nPassiamo alla Mostarda\nPer i tortelli di zucca si usa solo la mostarda mantovana di sole mele campanine\nTritiamo abbastanza finemente gli amaretti e la mostarda (versiamo parte del suo liquido nell’impasto) e uniamo tutto alla zucca insieme all’uovo intero e al formaggio grattugiato. Regoliamo con la noce moscata, sale e pepe.\nRealizzazione dei Tortelli di zucca\nPrendiamo l’altro lembo e ricopriamo il ripieno premendo attorno per eliminare i vuoti d’aria.\nIn una pentola capiente facciamo bollire l’acqua, saliamo e “caliamo” i tortelli. Quando vengono a galla lasciamo cuocere ancora per un minuto e poi scoliamo, meglio se con una schiumarola.\nLa tradizione vuole che non siano saltati in padella: vanno conditi con burro fuso profumato alla salvia e poi “versato” sui tortelli unito ad una generosa manciata di Grana Padano grattugiato a rifinire.\nTra un pranzo e una cena, cinque cose che non potete assolutamente perdere a Mantova\nSi arriva a Mantova e già mi sono innamorata di questa città ricca di storia. Chiamata anche in epoca storica la seconda Venezia.\nImpossibile resistere al fascino della Basilica di Sant’Andrea nel centro storico, ad una passeggiata passando per Piazza delle Erbe fino al Teatro Bibiena trasformato da Maria Teresa d’Austria in un salone accademico.\nPer poi visitare il Palazzo Ducale, noto come Reggia dei Gonzaga e la mostra di Giulio Romano, artista di corte. Per poi perdersi ad ammirare Palazzo Te.\nCammini, inciampi, cadi e ti rialzi.\nFotografi, scrivi, ti fermi e ti innamori di ciò che vedi.\nMantova è così. Ti lascia senza fiato.\nMantova è storia di vite vissute in epoche lontane, di famiglie, di amori, di battaglie e di bellezze tramandate nei secoli.\nMantova è profumo di burro per le vie del centro, è tradizione di piatti che si tramandano, Mantova è la città che si fa raccontare e conoscere.\nBasilica di Sant’Andrea e la reliquia\nLa Basilica di Sant’Andrea è la settimana chiesa più grande d’Europa, pensate che i Gonzaga si vantavano tanto di questa cosa. Doveva essere grande da accogliere tutti quei pellegrini. Ultima opera di Leon Battista Alberti, una meraviglia dell’architettura rinascimentale.\nVasi del Preziosissimo sangue di Gesù, così come vengono chiamate le reliquie dai mantovani, sono custodite all’interno della cripta della chiesa di Sant’Andrea e vengono esposte al pubblico una sola volta l’anno, quando in città si organizza la processione del Venerdì Santo.\nTutto è iniziato il giorno della crocifissione di Cristo, nel momento esatto in cui il centurione romano Longino trafisse con la sua lancia il costato di Gesù. Il fiotto di sangue e acqua che uscì non appena estrasse la punta, gli finì diritto negli occhi, guarendolo all’istante da una malattia che lo aveva reso quasi cieco. “Davvero costui era il Figlio di Dio!” esclamò a quel punto Longino, incredulo di fronte al miracolo e poi, inorridito di fronte al crimine commesso, scappò portando con se la spugna con la quale aveva dissetato il Cristo e un pugno di terra intriso del suo sangue. Con le due reliquie custodite in una cassetta metallica, Longino attraversò il mar Mediterraneo, risalì la penisola italiana e arrivò fino a Mantova, dove decise di nascondere il suo prezioso carico in un posto sicuro, fuori dalle mura della città. La scelta non fu facile, dopo un’attenta riflessione, scavò una buca in un orto dove in quel tempo lontano sorgeva un ospizio per pellegrini e dove, qualche secolo dopo, verrà costruita la chiesa di Sant’Andrea. Fu grazie all’apostolo Andrea che vennero ritrovate.\nUno straordinario gioiello del ‘700 inaugurato dal giovane talentuoso Mozart.\nInizialmente si pensava ad una cattedrale gonzaghesca, venne poi trasformato da Maria Teresa d’Austria in un salone accademico. Luogo di Congressi scientifici, ma anche di concerti. Maria Teresa d’Austria, un mese dopo l’apertura, il 16 gennaio 1770, invitò un giovane di nome Wolfgang Amadeus Mozart, appena quattordicenne, che giunto a Mantova nel corso della sua prima tournée italiana, e con un memorabile concerto consacrò insieme al padre Leopold la vita del nuovo teatro. E ancora oggi il Teatro Bibiena accoglie persone che desiderano ascoltare musica nel silenzio del teatro.\nIl Palazzo Ducale è stata la residenza principale dei Gonzaga, signori, marchesi ed infine duchi della città di Mantova. Assunse la denominazione di Palazzo Reale durante la dominazione austriaca a partire dall’epoca di Maria Teresa d’Austria regnante.\nTra i capolavori la Camera degli Sposi. Alla decorazione della Camera degli Sposi, in origine chiamata Camera Picta, Andrea Mantegna si prodiga dal 1465 al 1474. Con arte sublime e formidabile tecnica pittorica, ottica e prospettica (miglior punto d’osservazione è il centro della stanza), Mantegna letteralmente cala il visitatore all’interno della storia, un episodio reale dell’epopea Gonzaga. Il marchese Ludovico (parete nord), affiancato dalla moglie Barbara di Brandeburgo e dall’intera corte, apprende da una lettera che Francesco Sforza, signore di Milano per il quale presta servizio come comandante dell’esercito, è gravemente malato. Nel suo viaggio verso Milano incontra, a Bozzolo, il figlio Francesco appena nominato cardinale.\nLa Sala dei Giganti a Palazzo Te, progettata da Giulio Romano, vi toglierà il fiato. Narra la vicenda della Caduta dei Giganti, tratta dalle Metamorfosi di Ovidio. La scena è fissata nel momento in cui dal cielo si scatena la vendetta divina nei confronti degli sciagurati giganti che, dalla piana greca di Flegra, tentano il vano assalto all’Olimpo, sovrapponendo al massiccio dell’Ossa il monte Pelio. Giove, rappresentato sulla volta con in pugno i fulmini, abbandonato il trono, scende sulle nuvole sottostanti, chiama a sé l’assemblea degli immortali e, assistito da Giunone, punisce i ribelli: alcuni dei giganti vengono travolti dal precipitare della montagna, altri sono investiti da impetuosi corsi d’acqua, altri ancora vengono abbattutti dal crollo di un edificio.\nFederica Davoli aka @rikaformica\nDanny Veroli aka @danny_vero\nGiulio Pugliese aka @giuliopugliese\nLuca Perego aka @LuCake\nGiulia Golino aka @cook_eat_love\nAccompagnati da Tiziana Boiocchi\nSi ringrazia per i bellissimi scatti\nBlog tour in collaborazione con Explora Tourism in occasione della Mostra Giulio Romano\nTags: inlombardia TasteinLombardia\nPrevious La Rubrica del Viaggiatore, il cartaceo che emoziona\nNext Mercatini di Natale a Zurigo, i 6 più belli


Perù: autobus fuori strada lungo il Pacifico. 36 i morti - Ultima Edizione.Eu\nin Attualità, Esteri, Varie / 3 Gennaio 2018 - 7:02 /\nAlmeno 36 persone sono morte in Perù dopo che un autobus è precipitato per oltre cento metri su una scogliera e finito su una spiaggia lungo un tratto di strada noto come Curva del Diavolo a Pasamayo, a nord della capitale Lima.\nSecondo delle fonti ufficiali, sei sarebbero le persone estratte vive dalle lamiere e trasportate in ospedale in gravi condizioni. Sembra che al momento dell’incidente il mezzo avesse a bordo circa 50 persone.\nIl bus è precipitato lungo la tortuosa strada che costeggia l’Oceano Pacifico considerata una delle più pericolose del Perù.\nSecondo una prima ricostruzione, sembra che il mezzo si sia urtato con un altro veicolo e che l’autista abbia perso il controllo e finito fuori strada mentre era in viaggio verso Lima proveniente da Huacho che si trova circa 130 chilometri al nord della capitale del Perù.\nTags: autobus, bus, Huacho, incidente, Oceano Pacifico, pasamayo, perù. lima, ultima edizione, ultimaedizione


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Mafia a Messina, le rivelazioni del pentito Grasso: "Lo Castro nostro legale a 360 gradi" - Gazzetta del Sud\nHome › Cronaca › Mafia a Messina, le rivelazioni del pentito Grasso: "Lo Castro nostro legale a 360 gradi"\nMafia a Messina, le rivelazioni del pentito Grasso: "Lo Castro nostro legale a 360 gradi"\ndi Nuccio Anselmo — 09 Gennaio 2019\nNella sua seconda lunga deposizione al processo Beta sulla “cupola” mafiosa a Messina, dopo quella del 30 novembre scorso, ieri l’imprenditore pentito Biagio Grasso ha continuato il suo lungo racconto sull’impasto tra i mafiosi del gruppo Romeo-Santapaola, funzionari, affaristi e imprenditori, con la copertura pseudogiudiziaria dell’avvocato Andrea Lo Castro («era il nostro legale a 360 gradi»), che poi è lo scenario principale del processo.\nErano quasi le cinque del pomeriggio quando è finita l’udienza. E l’elenco del groviglio di operazioni immobiliari, alcune non andate in porto, che l’imprenditore ha ricostruito con una grande lucidità nonostante il tempo trascorso, è stato parecchio lungo, sul canovaccio delle domande che a turno gli hanno posto i sostituti della Dda Liliana Todaro e Fabrizio Monaco.\nE chi “governava” tutto questo “mondo di mezzo” messinese delineato da Grasso? Secondo il pentito erano in quattro: «... Andrea Lo Castro e per questo ho detto si era formato un direttorio, diciamo che le strategie su come muoverci, indipendentemente da quello che potevano essere le indicazioni legali, le faceva insieme a me, a Carlo Borella, e a Vincenzo Romeo».\nGrasso, che nel 2010 quando spostò i suoi affari a Messina da Barcellona e dalle nostre parti veniva presentato come «... socio di Vincenzo Romeo persona di fiducia già vicina al clan di Pippo Gullotti», tra il 30 novembre e ieri ha riproposto per esempio le storie delle società Carmel, Seggi, Edil Raciti, XP, Else Spa, Demoter, Cubo, B.G. Costruzioni, Brick e Solea. Oppure della «... “Matura” sì, è una fiduciaria di Carlo Borella, con sede in Lussemburgo gestita da un ufficio a Lugano, dove io ci sono stato e... dove lui controllava alcune quote della Demoter e aveva tutta una serie di... diciamo di accordi parasociali e di scritture private con altri imprenditori, fra cui Nino Giordano».\nOppure della società «... Calos Srl, dove Lo Castro sapeva al 100 per cento che nell’operazione c’era direttamente Vincenzo Ercolano che era... fittiziamente rappresentato da tale Petralia Antonio di Paternò, in questa società». E ha anche parlato di alcune conoscenze “di peso” acquisite nel tempo: «... direttamente Vincenzo Ercolano, Roberto Vacante, il figlio di Nitto Santapaola diretto, Francesco Santapaola, in virtù di un’estorsione o un recupero somme ai danni dell’architetto La Spina in riferimento ad un vecchio affare che La Spina aveva fatto con i capi storici del clan Santapaola negli anni ’80 e di cui ho riferito...». Ha riferito di «... Michele Spina comunque personaggio noto anche alla criminalità, perché Michele Spina per chiarire è il nipote di Sebastiano Scuto nonché proprietario dell’ex gruppo Alis e nonché soggetto vicino al clan Laudani, cosa confermata anche da Vincenzo Romeo successivamente». Ancora ha affermato che «... Vincenzo Romeo procurò circa 3 milioni e mezzo di euro in contanti a Michele Spina raccogliendolo tra investimenti che ha fatto lui personalmente e gli investimenti che hanno fatto famiglie, a detta di Vincenzo Romeo e poi confermato anche da Spina, importanti della Sacra Corona Unita e diciamo di... e di altri clan criminali calabresi».\nSi riprende il 21. Ma c’è pendente una richiesta di ricusazione presentata dai difensori nei confronti di uno dei giudici, Letteria Silipigni.\nTAG: andrea lo castro, biagio grasso, mafia messina, operazione beta, processo beta\nPERSONE: andrea lo castro, Biagio Grasso\nIl processo alla mafia di Messina, in 26 alla sbarra con rito ordinario


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Elicottero precipitato sul Cusna, tutti morti i sette passeggeri. Soccorritore: “Era tutto bruciato”........... - Acea APA\nHome » Rassegna stampa » Elicottero precipitato sul Cusna, tutti morti i sette passeggeri. Soccorritore: “Era tutto bruciato”………..\nElicottero precipitato sul Cusna, tutti morti i sette passeggeri. Soccorritore: “Era tutto bruciato”………..\nSono stati ritrovati tutti morti i sette passeggeri dell’elicottero precipitato sul monte Cusna, sull’Appenino reggiano, i cui resti sono stati ritrovati oggi. La Procura di Lucca indaga per disastro colposo.\ndel 11 GIUGNO 2022 17:57\nArif Cez, Altuğ Erbil e İlker Uçar (tre dei quattro imprenditori turchi morti)\nDopo due giorni sono finite tutte le speranze di trovare ancora in vita i sette passeggeri dell’elicottero disperso da giovedì mattina dopo essere partito da Tassignano, in provincia di Lucca, per raggiungere Castelminio di Resana, nel Trevigiano. Questa mattina un mezzo dell’Aeronautica militare ha individuato i resti del velivolo nella zona del monte Cusna, sull’Appennino Tosco-Emiliano: “Siamo andati sul posto e abbiamo trovato tutto bruciato. L‘Elicottero è all’interno di una valle vicino ad un ruscello”, il racconto di un soccorritore che ha sottolineato le difficoltà nel raggiungere la zona del ritrovamento.\nIl pilota dell’elicottero precipitato.\nI soccorritori oltre ai resti dell’elicottero hanno individuato anche i cadaveri delle sette vittime, i sei passeggeri e il pilota. A bordo del mezzo che stava riaccompagnando il gruppo che aveva preso parte all’It’s Tissue, fiera di Lucca, c’erano i dirigenti di aziende specializzate nella fabbricazione della carta (rotoloni). Si tratta di quattro passeggeri turchi: Serhat Kanar, Arif Cez, Ilker Ucak e Altug Erbil e due libanesi, Tarek El Tayak e Chadi Kreidy. Ai comandi il pilota 33enne originario di Padova, Corrado Levorin.\nDopo il ritrovamento alcune squadre trasportare dagli elicotteri di soccorso hanno raggiunto il luogo situato tra il Rifugio Battisti e la località Segheria, nell‘Appennino al confine tra le province di Reggio Emilia e Modena per iniziare le operazioni di recupero dei corpi. La zona è stata immediatamente posta sotto sequestro dall’Autorità giudiziaria di Reggio Emilia. La Procura di Lucca ha aperto un’inchiesta per disastro colposo, ma a quanto si apprende non vi sarebbero iscritti sul registro degli indagati. Anche l’Agenzia nazionale per la sicurezza del volo (Ansv) ha aperto un’inchiesta di sicurezza e disposto l’invio di un proprio investigatore sul luogo dell’incidente.\nElicottero disperso sull’Appennino, a bordo 6 persone e il pilota: ricerche tra Toscana ed Emilia.


Unità Cinofila Scentella, una risorsa per la comunità...\nLunedì, 24 Dicembre 2018 11:33\nPETRITOLI - Si chiama Unità Cinofila Scentella e prende il nome dal primo posto in cui si è svolta la prima esercitazione, il fosso della Scentella che da Petritoli attraversa Valmir e arrivare all'Aso. Si tratta di un'associazione che fa parte della Protezione Civile Nazionale ed è composta da volontari: 30 volontari della Protezione Civile di Petritoli e 5 del gruppo cinofilo che da due anni si esercita al campo sportivo di Petritoli. I membri provengono da Altidona e Monsanpietro Morico.\nSono quattro le unità cinofile, ciascuna composta da cane e padrone. Valeria è la padrona di un jack russel di razza, agile e sveglio di nome Jolie. Poi c'è un pastore tedesco femmina (della Polizia di Stato), Tiny, condotto da Lucia. Morgan conduce un cane di razza howard, dal nome Cora, Pasquale conduce un meticcio derivante da leonberger di nome Niño. I cani sono tutti mansueti, poi ci sono quelli con caratteristiche peculiari, come la canna nasale più lunga e l'olfatto più sviluppato che sono più adatti di altri a questo tipo di attività. Si occupano della ricerca di persone scomparse in area libera, vale a dire, sul territorio come quando ad esempio si perdono persone anziane che si mettono a vagare. Svolgono attività di addestramento due volte a settimana, il martedì nell'area messa disposizione dal Comune nei pressi del campo sportivo, il sabato mattina sul territorio perché il cane deve abituarsi a cercare in aree ampie e sempre diverse, dunque ogni sabato si cambia zona. Il tutto con l'aiuto di figuranti dell'UCIS (Unità Cinofila Italiana di Soccorso) che nelle Marche è presente solo a Fano, Petritoli e Ascoli.\nPasquale Mandolesi, uno dei volontari e conduttore di un cane da soccorso dice: “Il nostro motto? Prepararci al massimo per non essere mai chiamati, perché sappiamo che quando chiamano noi, significa che è l'ultima speranza”. Mandolesi lavora con il suo cane da 4 anni per interventi del genere, da 2 anni opera a Petritoli come volontario. Ancora non ci sono stati interventi e si augura di non farli, si limita a continuare l'addestramento per farsi trovare pronto nell'evenienza. Non basta solo l'addestramento, ci sono due esami da superare, il primo propedeutico durante il quale il cane viene esaminato da un giudice che ne accerta l’idoneità e concede il nullaosta per lo svolgimento dell'attività, nel secondo esame si svolge la ricerca vera e propria di persone.\nIl gruppo si sta dedicando anche alle scuole, a Petritoli, Porto San Gorgio e all'ISC di Fermo, per progetti di sensibilizzazione con i bambini su come comportarsi con il cane. “Ci sono anche cani “cattivi” - spiega Mandolesi - perché addestrati nella maniera sbagliata dai loro padroni. Ci teniamo a far capire che i cani non vanno usati come giocattoli e possono invece diventare utili alla comunità”.\nIl gruppo può essere contattato al numero 333.4445023 e sulla pagina FB Unità Cinofila Scentella Petritoli.