SERVIZI PUBBLICI COMUNITARI: Il programma Galileo – di lello bassi Studio Associato\nHome » Novità » SERVIZI PUBBLICI COMUNITARI: Il programma Galileo\nSERVIZI PUBBLICI COMUNITARI: Il programma Galileo\nPosted on Febbraio 1, 2008\nCommenti disabilitati su SERVIZI PUBBLICI COMUNITARI: Il programma Galileo\nUn esempio di organizzazione e gestione dei servizi pubblici comunitari è rappresentato dal programma Galileo che persegue l’ambizioso obiettivo di dotare l’Unione europea di un sistema autonomo di radionavigazione satellitare, alternativo a quelli attualmente già operanti (lo statunitense Global Positioning System, GPS, e il russo Global Navigation Satellite System, GLONASS). Il nuovo sistema, inoltre, è il primo a essere elaborato e realizzato per finalità esclusivamente civili (gli altri due, infatti, sono nati originariamente per scopi militari).\nGalileo, una volta divenuto operativo, fornirà una molteplicità di servizi, fra loro differenziati in termini sia di destinatari, sia di condizioni economiche di erogazione.\nÈ previsto, anzitutto, un “servizio aperto”, rivolto alla generalità degli utenti (che ne potranno fruire a titolo gratuito), consistente essenzialmente nella emissione di segnali per permettere, attraverso un ricevitore nella disponibilità del cliente, la localizzazione geografica precisa del ricevente e la determinazione esatta dell’ora corrente .\nLe medesime prestazioni, caratterizzate però da una precisione e un’affidabilità maggiori, verranno poi erogate nell’ambito di un “servizio commerciale” (a pagamento), dedicato ad applicazioni professionali su larga scala. È quindi contemplato un “servizio vitale” (anch’esso a pagamento), riservato essenzialmente alle attività di trasporto in cui la tempestività e l’accuratezza delle informazioni siano essenziali per salvaguardare la sicurezza per i passeggeri (basti pensare, al riguardo, alla navigazione aerea e marittima\nSi ipotizza, ancora, un “servizio di ricerca e salvataggio”, che nelle intenzioni dovrebbe porsi come ausilio ai già esistenti sistemi di allerta e monitoraggio nei settori della cooperazione internazionale in tema di aiuti umanitari e di assistenza in caso di calamità.\nVerrà, infine, garantito un “servizio governativo”, caratterizzato da un elevatissimo livello di sicurezza nelle trasmissioni e riservato alle autorità governative degli Stati membri che desiderino utilizzarlo (a pagamento), e di cui si preventiva l’impiego in diversi settori ad alta sensibilità, come per esempio quelli in cui siano coinvolte questioni riguardanti la sicurezza nazionale, la protezione civile, la lotta contro l’immigrazione clandestina, ecc.\nIl funzionamento di Galileo presuppone naturalmente il lancio in orbita di satelliti (se ne prevedono, attualmente, circa una trentina) , che saranno controllati per mezzo di una serie di stazioni a terra.\nL ‘elaborazione e l’implementazione dell’iniziativa siano state suddivise in diverse fasi successive: un momento di individuazione preventiva degli obiettivi da perseguire e di valutazione della fattibilità tecnico-economica complessiva dell’operazione; una successiva attività dedicata allo sviluppo della progettazione dei satelliti e delle infrastrutture terrestri e alla convalida delle opzioni individuate in precedenza; lo spiegamento, comprendente la costruzione e il lancio in orbita dei satelliti e il completamento delle stazioni a terra; la gestione operativa commerciale.\nLa prima fase è stata oggetto, dapprima, di un accordo tripartito fra la Comunità, l’Agenzia spaziale europea (ESA) e l’Organizzazione europea per la sicurezza della navigazione europea (Eurocontrol) , concluso il 18 giugno 1998: l’accordo istituiva un meccanismo di cooperazione, anche finanziaria, fra le parti (da attivare nel quadro delle attività conoscitive e di sviluppo del sistema di navigazione satellitare EGNOS, l’antesignano del programma Galileo e, in particolare, attribuiva alla Comunità il compito di individuare, avvalendosi dei dati così ottenuti, le esigenze dei potenziali utenti del servizio e di contribuire, su queste basi, alla migliore definizione dei suoi concreti contenuti prestazionali.\nIl completamento della fase di preparazione è stato successivamente affidato a un’impresa comune (denominata “Galileo”), istituita ai sensi dell’art. 171 del Trattato CE, e partecipata, in misura largamente maggioritaria, dalla Comunità, nonché, in posizione di socio di minoranza, dall’ESA.\nL’impresa comune è stata incaricata, anzitutto, di portare a termine gli studi preliminari concernenti lo sviluppo del programma e di curare il lancio in orbita di una prima serie di satelliti: dello svolgimento materiale di tali prestazioni è stata poi chiamata a occuparsi l’ESA, in forza di una convenzione stipulata con l’impresa comune.\nNel mandato conferito all’impresa comune era incluso anche il compito di negoziare “mediante un processo di bandi di gara competitivi con il settore privato, un accordo globale per il finanziamento delle fasi di spiegamento e operativa che definisca le responsabilità, i ruoli e i rischi da ripartire tra il settore pubblico e quello privato”.\nLa procedura di selezione è stata poi effettivamente avviata dalla Commissione per conto dell’impresa comune con la pubblicazione di un invito, rivolto alle aziende del settore, a manifestare interesse per l’aggiudicazione della commessa, testualmente qualificata “concessione”. A questa prima sollecitazione del mercato ha fatto quindi seguito l’avvio formale della gara, con la pubblicazione di un apposito “bando di concessione” per l’affidamento della gestione delle “fasi di sviluppo e operativa del programma Galileo”.\nIl bando, più nei dettagli, ha articolato la selezione in due segmenti: il primo dedicato alla qualificazione dei soggetti economici (imprese o consorzi di imprese) intenzionati a partecipare; il secondo propedeutico alla scelta finale del concessionario, da compiere secondo il modello della “negoziazione competitiva” e basato un capitolato d’oneri predisposto dalla stazione appaltante recante i requisiti minimi da soddisfare (in pratica, il bando prevede che, in questa fase della procedura, ciascandidato presenti una proposta definitiva dell’insieme delle prestazioni offerte e che, successivamente, si proceda a trattative a oltranza finalizzate a un ulteriore miglioramento dell’offerta iniziale). Il bando precisa altresì che l’aggiudicazione avverrà conformemente al criterio dell’offerta economicamente più vantaggiosa e che il relativo giudizio si atterrà a due parametri principali: l’entità dei contributi finanziari richiesti dal candidato alla Comunità e all’ESA (il programma Galileo deve in misura preponderante autoalimentarsi attraverso gli introiti derivanti dalla vendita dei servizi ai clienti); la qualità della proposta contrattuale).\nDa ultimo, la struttura organizzativa pubblica deputata alla regolazione del programma Galileo è stata nuovamente modificata.\nCon il regolamento CE n. 1321 del 2004, infatti, è stata creata la “Autorità di vigilanza europea GNSS”, cui è stata riservata la qualifica di ente concedente rispetto al futuro aggiudicatario della gara. In tale veste essa: a) dovrà concludere con il concessionario, subentrando all’impresa comune, un apposito contratto e dovrà quindi vigilare sulla sua corretta esecuzione, adottando tutte le misure ritenute opportune per garantire “la continuità dei servizi”; b) assumerà la titolarità delle frequenze satellitari il cui uso dovrà essere attribuito al concessionario (analogamente ci si dovrà comportare per quel che concerne la disponibilità di tutte le altre infrastrutture materiali e immateriali strumentali all’attuazione del programma, destinate a divenire di proprietà dell’Autorità stessa, anche se realizzate dall’impresa comune o, dopo la stipulazione del contratto, dal vincitore della gara); c) provvederà a rilasciare, direttamente o indirettamente, tutte le certificazioni tecniche necessarie per il buon funzionamento del sistema.\nContestualmente si è anche definito in termini formali il quadro regolamentare entro cui dovrà essere salvaguardata la sicurezza degli Stati membri e dell’Unione europea: l’azione comune Pesc n. 552 del 2004 delinea al riguardo una competenza del Consiglio per l’adozione, all’unanimità, di tutte le decisioni operative che si rivelassero necessarie “in caso di minaccia … derivante dal funzionamento o dall’utilizzazione del sistema”, attribuendo nello stesso tempo all’Alto rappresentante per la politica estera e di sicurezza comune il potere di assumere, qualora ricorrano condizioni di emergenza, tutte le misure provvisorie di salvaguardia reputate indispensabili\nIl programma galileo rappresenta un deciso salto di qualità rispetto a questi antecedenti storici perché si tratta di servizi pubblici assunti in proprio dalla Comunità, che ne cura l’organizzazione e ne assicura la fruizione e la diffusione presso il pubblico dei potenziali consumatori, avvalendosi a tal fine del proprio organo esecutivo: una struttura che la stessa Comunità ha deciso autonomamente di creare (l’Autorità di vigilanza europea GNSS, per il programma Galileo; l’Autorità europea per l’ambiente per il network EIONET)\nLa Comunità sta, quindi, lentamente ma con decisione, muovendosi (si badi: per impulso ormai proprio) verso un modello di amministrazione diretta non solo nel settore della regolazione, ma anche in quello delle prestazioni pubbliche assicurate sotto forma di servizi pubblici. E questo nuovo paradigma, che progressivamente si sta affermando nella prassi, permette forse oggi di attribuire una portata maggiormente significativa all’inciso, contenuto nell’art. 16 del Trattato CE, secondo cui anche la Comunità ha in qualche misura la responsabilità di provvedere affinché i servizi di interesse economico generale “funzionino in base a principi e condizioni che consentano loro di assolvere i loro compiti”.\nAll’enunciazione, se rapportata al contesto generale in cui la sua formulazione era maturata, poteva all’inizio presumibilmente assegnarsi solo il valore di una mera istruzione, rivolta alle istituzioni comunitarie, di considerare la peculiare vocazione funzionale dei servizi pubblici nazionali nell’atto di applicare le regole di concorrenza alle modalità di loro erogazione . Attualmente, invece, si è probabilmente venuto a creare lo spazio per riconoscere nella clausola, nonostante il suo silenzio sul punto, il fondamento di una facoltà per la Comunità di istituire autonomamente propri servizi pubblici destinati alla generalità dei cittadini europei (a patto che, ovviamente, sussistano le condizioni che giustifichino, alla luce del principio di sussidiarietà, l’attrazione delle relative competenze in capo all’organismo sovranazionale).\nIl che sembra davvero identificare, se solo si pone mente all’indissolubile nesso che nel pensiero occidentale del secolo scorso si è istituito fra il concetto di Stato e quello di servizio pubblico, un ulteriore e inequivocabile segnale del processo di profonda trasformazione istituzionale in atto nel seno della Comunità: quello verso la sua definitiva trasfigurazione in un’autentica organizzazione politica di tipo statuale, sebbene con connotati non del tutto coincidenti con quelli che la tradizione del passato ci ha consegnato in eredità.


Itinerari medievali e identità europea Atti del Congresso Internazionale Parma, 27-28 febbraio 1998. n. 1 – Clueb Editrice e ArchetipoLibri\nSei in: Home1 / Catalogo2 / Itinerari Medievali3 / Itinerari medievali e identità europea Atti del Congresso Internazionale ...\nItinerari medievali e identità europea Atti del Congresso Internazionale Parma, 27-28 febbraio 1998. n. 1 Storia medievale\nItinerari medievali e identità europea Atti del Congresso Internazionale Parma, 27-28 febbraio 1998. n. 1 quantità\nCOD: 978-88-491-1282-5 Categoria: Itinerari Medievali\nIl congresso internazionale tenutosi nel febbraio del 1998, i cui atti vengono pubblicati in questo volume, si colloca all’interno del progetto di ricerca su “La via Francigena, itinerario culturale d’Europa, nelle provincie di Parma e Piacenza” (che ha visto la collaborazione delle Università di Parma, di Namur e di Navarra) e a fianco di indagini storiche sulla vocazione viaria dell’Emilia occidentale in età medievale dirette da Roberto Greci del Dipartimento di Storia dell’Università degli Studi di Parma. L’incontro si è rivelato un’utile occasione per sottrarre argomenti fin troppo frequentati ad anguste prospettive di studio, per riflettere sui connotati e sulle pluralità di funzioni della viabilità medievale, per individuare elementi di coesione nel medioevo europeo.\nRecensisci per primo “Itinerari medievali e identità europea Atti del Congresso Internazionale Parma, 27-28 febbraio 1998. n. 1” Annulla risposta


Novazione scisma, Novaziano\nNovazione scisma, Novaziano\nNovaziano, c.200-c.258, un teologo romano e il primo scrittore della chiesa occidentale di utilizzare il latino, è stato un primo antipapa.\nEgli stesso aveva consacrato vescovo di Roma nel 251 in opposizione a papa Cornelio.\nNovaziano creduto che Cornelio era troppo indulgente verso coloro che avevano apostatized durante la persecuzione Decian (249-50) e aveva quindi chiesto di riammissione alla chiesa.\nEgli ritiene che più rigorosi standard di riammissione dovrebbe applicare.\nNovaziano è stato scomunicato, ma i suoi seguaci scismatico formato una setta che persiste per diversi secoli.\nNovaziano stesso è stato probabilmente il martirio nella persecuzione di Valeriano.\nNovaziano's opera più importante è De Trinitate (c.250), una interpretazione ortodossa della Chiesa primitiva dottrina sulla Trinità.\nQuesto era iniziato come un dibattito sul corretto trattamento che la Chiesa deve accordare ai cristiani che avevano negato la loro fede in periodi di persecuzione.\nNella diffusa persecuzione sotto Decio, Papa Fabiano subì il martirio nel mese di gennaio di 250, ma la chiesa è stata in questi Dire Straits che il suo successore non è stato eletto fino alla primavera del 251.\nLa maggioranza è stata espressi per Cornelio, che favorì la piena accettazione di coloro che avevano decaduta nel terribile pericolo.\nLa scelta è stata ripudiata dal clero che era stato convinto la maggior parte durante la persecuzione, in opposizione essi consacrata Novaziano, un presbitero romano che è stato apparentemente già acclamato per la sua importante e il lavoro teologico ortodosso, La Trinità.\nCristianità è stato quindi di fronte a due papi rivali, ciascuna in cerca di sostegno del più ampio chiesa.\nCome ogni papa ha difeso la legittimità della sua posizione, la demarcazione è diventata più pronunciata.\nQuestioni sono state sollevate sul modo in cui la chiesa dovrebbe trattare con quelle che aveva acquistato da un magistrato falsi certificati affermando di aver offerto un sacrificio pagano più di quanto nei confronti di coloro che avevano effettivamente svolta il sacrificio, una pratica in cui anche i vescovi avevano assunto.\nLa Novatianists sostenuto che solo Dio può accordare il perdono per tale grave peccato, mentre la parte ha sostenuto Cornelio per un uso oculato di "il potere delle chiavi" in perdonando i decaduta dopo un adeguato periodo di penitenza.\nCipriano di Cartagine divenne il principale portavoce di questa posizione cattolica di clemenza.\nEgli opined che la salvezza è stato impossibile al di fuori della comunione della Chiesa e che la vera penitenti deve essere ricevuto indietro nel volte il più rapidamente possibile, mentre Novaziano ed i suoi sostenitori ha sostenuto che la chiesa deve essere preservato nella sua purezza, senza il defilement di coloro che avevano non dimostrato perseverano.\nSono stati più tardi per andare fino a negare il perdono per qualsiasi reato grave (ad esempio, fornicazione o idolatria) dopo il battesimo, anche se potrebbe essere il perdono offerto a quelli ritenuti vicino alla morte.\nQuando sono stati scomunicato da un sinodo dei vescovi a Roma, il Novatianists, volendo evitare di compromesso e con compiacimento il peccato, ha istituito un separato chiesa con la sua disciplina e clero, tra cui vescovi.\nLa loro enfasi sulla purezza e rigorism così come un veemente scontro di personalità ha un sostegno significativo in tutta la Chiesa in generale e, soprattutto, da un presbitero di nome cartaginese Novatus, se stesso in contrasto con Cipriano.\nNon vi è stato un forte seguito in Frigia, in particolare tra Montanist gruppi.\nNovaziano la Chiesa continuò per diversi secoli ed è stato ricevuto dal Concilio di Nicea come un ortodosso se scismatico gruppo.\nIn particolare la sua affermazione di Cristo come di una sostanza con il Padre è stato applaudito.\nPiù tardi la setta è sceso sotto disfavor imperiale, è stato vietato il diritto di culto pubblico, e aveva distrutto i suoi libri.\nLa maggioranza dei suoi membri sono stati reabsorbed nell'economia generale della Chiesa cattolica, anche se la Chiesa Novaziano era un entità identificabili fino al settimo secolo.\nANF, V; Eusebio, Storia della Chiesa, VI, VII; Un Harnack, SHERK, VIII.\nNovaziano e Novatianism\nNovaziano era un scismatico del terzo secolo, e fondatore della setta degli Novatians; era un sacerdote romano, e si è fatto antipapa.\nIl suo nome è dato come Novatus (Noouatos, Eusebio; Nauatos, Socrates) di scrittori greci, e anche nei versi di Damaso e Prudenzio, per conto del metro.\nSappiamo poco della sua vita.\nSan Cornelio nella sua lettera a Fabio di Antiochia riferisce che Novaziano era posseduto da Satana per una stagione, aparently mentre un catecumeno, per la esorcisti partecipato lui ed egli cadde in una malattia da cui morte è stata istantanea previsto; egli è stato, pertanto, dato il battesimo di affusion laici come lui per il suo letto.\nIl resto dei riti non sono stati forniti per il suo recupero, né egli è stato confermato dal vescovo.\n"Come può quindi aver ricevuto lo Spirito Santo?"\nNovaziano era un uomo di apprendimento e sono stati addestrati in composizione letteraria.\nCornelio parla di lui come sarcastically "che costitutore di dogmi, che campione di apprendimento ecclesiastiche".\nLa sua eloquenza è menzionato da Cipriano (Ep. lx, 3) e di un papa (presumibilmente Fabian) promosso lui al sacerdozio, nonostante le proteste (secondo Cornelio) di tutto il clero e molti dei laici che era per una uncanonical che aveva ricevuto il battesimo solo clinica di essere ammessi tra il clero.\nLa storia raccontata da Eulogius di Alessandria che Novaziano era Arcidiacono di Roma, e si è fatto un sacerdote dal papa al fine di prevenire il suo successo al papato, in contraddizione con il titolo di Cornelio e suppone un secondo stato di cose quando il romano diaconi sono stati statisti piuttosto che i ministri.\nL'anonimo lavoro "annunci Novatianum" (xiii) ci dice che Novaziano, "finché egli era in una casa, che è la Chiesa di Cristo, si battevano il petto i peccati dei suoi vicini, come se fossero suoi, hanno sostenuto la oneri dei fratelli, come esorta l'Apostolo, e rafforzato con la consolazione celeste in regressione fede ".\nLa Chiesa ha goduto di una pace di trenta-otto anni, quando Decio emesso il suo editto di persecuzione nei primi mesi del 250.\nPapa San Fabiano è stato martirizzato il 20 gennaio, e non è stato possibile eleggere un successore.\nCornelio, iscritto per l'anno successivo, dice di Novaziano che, attraverso la codardia e di amore della sua vita, ha negato che era un sacerdote nel tempo di persecuzione, per lui è stato di esortava i diaconi per venire fuori dalla cella, in cui aveva terminato se stesso, di assistere i fratelli come un sacerdote, ora che essi erano in pericolo.\nMa era arrabbiato e defunti, dicendo che non intende più essere un sacerdote, perché egli è stato innamorato di un'altra filosofia.\nIl significato di questa storia non è chiara.\nHa fatto Novitian desiderano eschew l'attiva opera di sacerdozio e donare se stesso ad una vita ascetica?\nIn ogni caso, durante la persecuzione ha certamente scritto in lettere il nome del clero romano, che sono stati inviati da loro a San Cipriano (Epp. xxx e xxxvi).\nLe lettere sono interessati con la questione dei lapsi, e con la pretesa esagerata dei martiri a Cartagine per ripristinare tutti senza penitenza.\nClero romano d'accordo con Cipriano che la questione deve essere risolta con la moderazione di consigli che si terrà quando questo dovrebbe essere possibile; l'elezione di un nuovo vescovo deve essere atteso; corretta disciplina di gravità deve essere preservata, come aveva sempre digtinguished romana Chiesa fin dai tempi in cui la sua fede è stato elogiato da St. Paul (Romani 1:8), ma la crudeltà verso gli pentito deve essere evitato.\nEvidentemente non vi è alcuna idea nella mente dei sacerdoti romani che il ripristino della decade, alla comunione si rivela impossibile o improprio, ma non vi sono gravi espressioni nelle lettere.\nSembra che Novaziano penetrato in alcuni problemi durante la persecuzione, perché dice che Cornelio San Mosè, il martire († 250), vedendo l'audacia di Novaziano, separati dalla comunione di lui, insieme con i cinque sacerdoti che sono stati associati con lui .\nAll'inizio del 251 la persecuzione rilassato, e S. Cornelio papa è stato eletto nel mese di marzo, "quando la presidenza di Fabiano, che è il luogo di Pietro, è stato vacante", con il consenso di quasi tutto il clero, del popolo, e dei vescovi presenti (Cipriano, Ep. lv, 8-9).\nAlcuni giorni più tardi Novaziano impostare se stesso come un rivale papa.\nCornelio ci dice Novaziano subito uno straordinario e improvviso cambiamento, per aver preso una tremenda giuramento che egli non avrebbe mai tentare di diventare vescovo.\nMa ora che egli ha inviato due del suo partito di convocare tre vescovi lontani da un angolo d'Italia, dicendo loro che devono venire a Roma in fretta, per una divisione che potrebbe essere guarito da loro e che la mediazione di altri vescovi.\nQuesti semplici uomini sono stati costretti a conferire il episcopale su di lui al decimo ora del giorno.\nUno di questi restituito alla chiesa bewailing e confessando il suo peccato, "e noi spediti" dice Comelius ", successori degli altri due vescovi ai luoghi da dove sono venuti, dopo aver ordinare loro".\nAl fine di garantire la fedeltà dei suoi sostenitori Novaziano costretti, quando si ricevono la Santa Comunione, giuro per il sangue e il corpo di Cristo che non avrebbero più di andare a Cornelio.\nCornelio e Novaziano inviato messaggeri a diverse Chiese di annunciare i rispettivi crediti.\nDa San Cipriano corrispondenza sappiamo di un'accurata indagine fatta dal Consiglio di Cartagine, con il risultato che Cornelio è stato sostenuto da tutta africana episcopato.\nSan Dionigi di Alessandria ha preso anche il suo lato, e questi influenti aderenze presto ha fatto la sua posizione di sicurezza.\nMa per un tempo tutta la Chiesa è stata strappata dalla questione dei papi rivali.\nAbbiamo alcuni dettagli.\nSan Cipriano Novaziano scrive che "il primato assunto" (Ep. LXIX, 8), e ha inviato il suo nuovo apostoli a molte città di impostare nuove basi per il suo nuovo stabilimento, e, se vi fosse già in tutte le province e le città di vescovi venerabile età, di pura fede, ha cercato di virtù, che erano stati vietati nella persecuzione, ha avuto il coraggio di creare altri vescovi false sulle loro teste (Ep. lv, 24) così rivendicare il diritto di sostituire i vescovi con la sua autorità come ha fatto Cornelio nel caso appena citato.\nNon potevano essere più sorprendente di prova l'importanza della Sede romana di questa improvvisa rivelazione di un episodio del terzo secolo: la Chiesa intera convulsed di credito di un antipapa; riconosciuta la impossibilità di un vescovo di essere un cattolico e legittimo pastore se egli è dalla parte sbagliata del papa, il credito non contestato di entrambi i rivali di consacrare un nuovo vescovo in qualsiasi luogo (in ogni caso, in Occidente) in cui l'attuale vescovo resistito la loro autorità.\nPiù tardi, nello stesso modo, in una lettera al Papa Stefano, San Cipriano lo esorta a nominare (così egli sembra implicare) un nuovo vescovo alla Arles, dove il vescovo era diventato un Novatianist.\nSan Dionigi di Alessandria ha scritto al Papa Stefano che tutte le Chiese in Oriente e oltre, che era stata divisa in due, sono stati ora unita, e che tutti i loro prelati sono stati ora estremamente gioia in questo inatteso pace - ad Antiochia, Cesarea di Palestina, Gerusalemme, Tiro, Laodicea di Siria, Tarso e di tutte le Chiese di Cilicia, Cesarea di Cappadocia e tutti, il Syrias e Arabia (che dipendeva l'elemosina sulla Chiesa romana), Mesopotamia, del Ponto e Bitinia, "e tutte le Chiese in tutto il mondo ", Finora ha fatto il romano scisma provocare i suoi effetti a farsi sentire.\nNel frattempo, prima della fine del 251, Cornelio era riunito un consiglio di sessanta vescovi (probabilmente da tutti i Italia o le isole vicine), in cui Novaziano è stato scomunicato.\nAltri vescovi che non erano presenti aggiunto le loro firme, e l'intero elenco è stato inviato ad Antiochia e senza dubbio a tutti gli altri principali Chiese.\nNon è surpr cantare che un uomo di talento come tali Novaziano avrebbe dovuto essere, consapevole della sua superiorità a Cornelio, o che avrebbe dovuto trovare sacerdoti per assistere il suo ambizioso opinioni.\nÈ stato il suo fondamento nel confessori ancora in carcere, Massimo, Urbanus, Nicostratus, e altri.\nDionigi e Cipriano ha scritto al remonstrate con loro, e sono tornati alla Chiesa.\nUn primo motore a Novaziano lato è stato il cartaginese Novatus sacerdote, che aveva favorito il lassismo a Cartagine di opposizione al suo vescovo.\nA San Cipriano precedenti lettere relative a Novaziano (xliv-xlviii, 1), non c'è una parola in merito a qualsiasi eresia, l'intera questione in quanto ai legittimi occupanti del luogo di Pietro.\nche, le parole "schismatico immo haeretico furore" si riferiscono alla malvagità di ostacolare il vero vescovo.\nLo stesso vale per "haereticae pravitatis Male factio" con Ep.\nliv, Cipriano ha ritenuto necessario inviare il suo libro "De lapsis" a Roma, in modo che la questione della decade, è stato già di rilievo, ma Ep.\nlv è la prima in cui il "Novaziano eresia" in quanto tale, è sostenuto contro.\nLe lettere di Romano confessori (Ep. LIII) e Cornelio (XLIX, 1) Cipriano a non menzionare, anche se quest'ultimo parla in termini generali di Novaziano come scismatico o di un eretico, né il papa menzionare nella sua eresia abuso di Novaziano nella lettera a Fabio di Antiochia (Eusebio, VI, xliii), da cui molto è stato già citato.\nE 'altrettanto chiaro che le lettere inviate da Novaziano non sono stati interessati con il lapsi, ma sono stati "lettere piene di calunnie e maledictions spedito in gran numero, che ha gettato quasi tutte le Chiese in disordine"' (Cornelio, Ep. XLIX).\nIl primo di questi inviato a Cartagine apparentemente consisteva di "amaro accuse" contro Cornelio, e San Cipriano pensiero in modo vergognoso che egli non ha letto al Consiglio (Ep. xlv, 2)., Gli inviati da Roma per il cartaginese Consiglio scoppiata in simili attacchi (Ep. xliv).\nÈ necessario notare questo punto, perché è così spesso trascurato dagli storici, che rappresentano l'improvvisa, ma di breve durata perturbazione in tutta la Chiesa cattolica causate da Novaziano's ordinazione è stata una divisione tra Vescovi, sul tema della sua eresia.\nMa è abbastanza evidente che la questione non ha potuto presentare se stessa: "Qual è preferibile, la dottrina di Cornelio o quella di Novaziano?"\nNovaziano se sono stati mai così ortodosso, il primo problema è stato quello di esaminare se la sua ordinazione è stato legittimo o meno, e se le sue accuse contro Cornelio erano false o vere.\nUna mirabile risposta indirizzata a lui di San Dionigi di Alessandria è stata conservata (Eusebio, VI, XLV): "Dionigi al fratello Novaziano, saluto. Se si è contro la tua volontà, come dici tu, che sei stato portato, sarà dimostrare di pensionamento del vostro libero arbitrio. Per te avrebbe dovuto subito nulla piuttosto che dividere la Chiesa di Dio e di essere il martirio, piuttosto che causare un scisma woul sono stati non meno glorioso, piuttosto che essere il martirio, piuttosto che impegnarsi idolatria, anzi nella mia parere sarebbe stato un atto ancora maggiore; in un caso, uno è un martire per la propria anima da solo, negli altri per tutta la Chiesa ".\nAnche in questo caso non si tratta di eresia.\nMa ancora all'interno di un paio di mesi Novaziano è stato chiamato un eretico, non solo di Cipriano, ma in tutta la Chiesa, per il suo punto di vista sulla grave il ripristino di quelle che aveva decade, nella persecuzione.\nEgli ha dichiarato che l'idolatria è stato un imperdonabile peccato, e che la Chiesa non aveva alcun diritto di restituire alla comunione che le era caduta in lui.\nEssi si pentono e potrebbe essere ammessi a una vita di penitenza, ma il loro perdono deve essere lasciato a Dio; non poteva essere pronunciato in questo mondo.\nTali sentimenti duri non sono stati del tutto una novità.\nTertulliano aveva resistito alla perdono di adulterio da papa Callisto come l'innovazione.\nIppolito è stato altrettanto inclini a gravità.\nIn vari luoghi e in diversi momenti disposizioni legislative che sono state apportate alcune peccati puniti con la proroga di Comunione fino l'ora della morte, o anche con il rifiuto della comunione nella l'ora della morte.\nAnche S. Cipriano approvato il corso di quest'ultimo nel caso di coloro che ha rifiutato di fare pennance pentito e solo a loro letto di morte, ma perché questo è stato un tale pentimento sembrava di dubbia sincerità.\nMa la gravità in sé ma è stato crudeltà o ingiustizia; non vi era alcuna eresia fino a quando non è stato negato che la Chiesa ha il potere di concedere l'assoluzione in determinati casi.\nQuesto è stato Novaziano di eresia, e San Cipriano dice il Novatians detenuto non è più la religione cattolica e battesimale interrogatorio, per quando ha detto "mi credono in remissione dei peccati, e la vita eterna, attraverso la Santa Chiesa?"\nsono stati bugiardi.\nSan Girolamo cita un certo numero di scritti di Novaziano, solo due dei quali sono giunti fino a noi, il "De Cibis Judaicis" e il "De Trinitate".\nLa prima è una lettera scritta in pensione nel corso di un tempo di persecuzione, ed è stata preceduta da altre due lettere a Circoncisione e il sabato, che sono persi.\nInterpreta la animali sporchi come significare diverse classi di uomini vizioso, e spiega che la maggiore libertà permesso ai cristiani non deve essere motivo di lusso.\nIl libro "De Trinitate" è un bel pezzo di scrittura.\nI primi otto capitoli riguardano la trascendenza e la grandezza di Dio, che è al di sopra di tutti pensiero e può essere descritto da nessun nome.\nNovaziano va a dimostrare la divinità del Figlio a lungo, sostenendo sia dal Vecchio e il Nuovo Testamento, e aggiungendo che si tratta di un insulto per il Padre a dire che un Padre che è Dio non può generare un Figlio che è Dio.\nNovaziano, ma cade in errore commesso da tanti primi scrittori di separare il Padre dal Figlio, così che egli fa il Padre indirizzo al Figlio il comando per creare, e il Figlio obbedisce; egli identifica il Figlio con gli angeli che apparso in Testamento di Agar, Abramo, ecc "Spetta alla persona di Cristo, che egli dovrebbe essere Dio perché Egli è il Figlio di Dio, e che Egli dovrebbe essere un angelo, perché Egli annuncia la volontà del Padre" (paternae dispositionis è annuntiator ).\nIl Figlio è "la seconda persona dopo il Padre", meno del Padre che in Lui è nato dal Padre; Egli è l'imitatore di tutte le sue opere, ed è sempre obbediente al Padre, ed è uno con Lui "di concordia , Di amore e di affetto ".\nNon c'è da stupirsi che una tale descrizione dovrebbe avversari sembrano fare due Divinità, e, di conseguenza, dopo un capitolo sulla lo Spirito Santo (xxix), Novaziano restituisce l'oggetto in una sorta di appendice (xxx-xxxi).\nDue tipi di eretici, egli spiega, provare a custodire l'unità di Dio, l'unico tipo di supporto (Sabellians) di individuare il Padre con il Figlio, l'altro (ebioniti, ecc) di negare che il Figlio è Dio; così è di nuovo Cristo crocifisso tra due ladri, ed è reviled di entrambi.\nNovaziano dichiara che esiste effettivamente, ma un solo Dio, unbegotten, invisibile, immenso, immortale; la Parola (Sermo), suo figlio, è una sostanza che procede da Lui (substantia prolata), la cui generazione non apostolo né angelo né qualsiasi creatura può dichiarare .\nEgli non è un secondo Dio, perché Egli è eternamente nel Padre, il Padre altro non sarebbe eternamente Padre.\nEgli ha proceduto dal Padre, quando il Padre ha voluto (questo syncatabasis ai fini della creazione è chiaramente distinta da quella generazione eterna nel Padre), ed è rimasta con il Padre.\nSe fosse anche il unbegotten, invisibile, incomprensibile, potrebbe effettivamente essere detto di essere due divinità, ma in realtà egli ha dal Padre, quello che egli ha, e non vi è una sola origine (Origo, principium), il Padre.\n"Un Dio è dimostrato, il vero ed eterno Padre, dal quale solo di questa energia è il Dio mandò il, di essere trasmessa al Figlio e, nuovamente, di comunione di sostanza è tornato al Padre."\nIn questa dottrina non vi è tanto che non è corretto, ancora molto che sembra destinato ad esprimere il consubstantiality del Figlio, o almeno la sua generazione fuori dalla sostanza del Padre.\nMa è molto insoddisfacente unità che è raggiunto, e sembra essere suggerito che il Figlio non è immenso o invisibili, ma l'immagine del Padre in grado di manifestare Lui.\nIppolito è nella stessa difficoltà, e sembra che Novaziano presi in prestito da lui e da Tertulliano e Justin.\nSembrerebbe che Tertulliano e Ippolito capito un po 'meglio di Novaziano ha fatto la dottrina tradizionale romana del consubstantiality del Figlio, ma che tutte e tre sono stati sviati dalla portato la loro conoscenza con la teologia greca, interpretata che il Figlio di Dio come Scriptural espressioni (in particolare quelli di St. Paul), che applicano correttamente a Lui come il Dio-Uomo.\nMa almeno Novaziano ha il merito di non identificare la Parola con il Padre, né Sonship con la prolation della Parola ai fini della creazione, Egli chiaramente insegna l'eterna generazione.\nSi tratta di un notevole anticipo sulla Tertulliano.\nSulla incarnazione Novaziano sembra essere stato ortodossa, anche se egli non è esplicito.\nParla correttamente da una persona che abbia due sostanze, la divinità e umanità, nel modo in cui è abituale per più esatto teologi occidentali.\nMa molto spesso egli parla di "l'uomo" assunto dalla persona divina, perché egli è stato sospettato di Nestorianizing.\nQuesto non è giusto, poiché egli è ugualmente responsabile verso il fronte accusa di fare "l'uomo" in modo tutt'altro che una spiccata personalità, che Egli è solo carne assunto (Caro, o substantia carnis et corporis).\nMa non vi è alcun reale motivo di presumere che Novaziano vuole negare un intellettuale anima in Cristo; egli non pensare al punto, ed è solo ansioso di affermare la realtà della nostra carne del Signore.\nIl Figlio di Dio, egli dice, si unisce a sé il Figlio dell'uomo, e da questa connessione e mingling egli fa il Figlio dell'uomo diventare Figlio di Dio, che egli non è stato di natura.\nQuesta ultima frase è stata descritta come Adozionismo.\nMa gli spagnoli Adoptionists insegnato che la natura umana di Cristo, uniti per la divinità è adottato il Figlio di Dio.\nNovaziano significa solo che prima della sua assunzione non era di natura il Figlio di Dio, sotto forma di parole è male, ma non è necessariamente ogni eresia nel pensiero.\nNewman, anche se egli non fare il meglio di Novaziano, dice che egli "si avvicina di più a quasi dottrinale precisione di uno qualsiasi degli scrittori d'Oriente e Occidente" che lo ha preceduto (Tracts teologiche ed ecclesiastiche, pag 239).\nI due pseudo-Cyprianic opere, sia di un autore, "De Spectaculis" e "De Bono pudicitiae", sono attribuiti a Novaziano di Weyman, seguita da Demmler, Bardenhewer, Harnack e altri.\nLa pseudo-Cyprianic "De laude martyrii" è stata attribuita a Novaziano di Harnack, ma con meno probabilità.\nLa pseudo-Cyprianic sermone, "Adversus Judaeos", è di un amico vicino o seguace di Novaziano se non da lui stesso, secondo Landgraf, seguita da Harnack e la Giordania.\nNel 1900 mons Batiffol con l'aiuto di Dom A. Wilmart pubblicato, con il titolo di "Tractatus de libris Origenis SS. Scripturarum", venti sermoni che egli aveva scoperto in due manoscritti a Orléans e St Omer.\nWeyman, Haussleiter, Zahn e percepito che questi curiosi omelie sul Vecchio Testamento sono stati scritti in latino e non sono traduzioni dal greco.\nEssi attribuito loro di Novaziano con tanta fiducia che un discepolo di Zahn, H. Giordania, ha scritto un libro sulla teologia della Novaziano, fondato principalmente su questi sermoni.\nE 'stato, tuttavia, sottolineato che la teologia è di un più sviluppati e più tardi carattere di quella di Novaziano.\nFunk è emerso che la menzione del competenti (candidati per il battesimo) implica il quarto secolo.\nDom Morin ha suggerito Papa Gregorio Baeticus di Illiberis (Elvira), ma questo ha ritirato quando sembrava chiaro che l'autore aveva utilizzato Gaudentius di Brescia e Rufino 'traduzione di Origene sulla Genesi.\nMa questi somiglianza deve essere risolta nel senso che il "Tractatus" sono gli originali, per infine Dom Wilgory dimostrato che Gregorio di Elvira è il loro vero autore, di un confronto soprattutto con i cinque omelie di Gregorio sul Cantico dei Cantici (in Heine's "Bibliotheca Anecdotorum" Lipsia, 1848).\nLa setta Novationist\nI seguaci di nome Novaziano katharoi stessi, o puritani, colpite e di chiamare la Chiesa cattolica Apostaticum, Synedrium, o Capitolinum.\nEssi sono stati trovati in ogni provincia, e in alcuni luoghi sono stati molto numerosi.\nIl nostro capo le informazioni ad essi è dalla "storia" di Socrate, che è molto favorevole a loro, e ci dice molto sulla loro vescovi, soprattutto quelli di Costantinopoli.\nIl capo opere scritte nei loro confronti sono quelle di San Cipriano, l'anonimo "di annunci Novatianum" (attribuita da Harnack a Sisto II, 257-8), scritti di S. Pacian di Barcellona e di sant'Ambrogio (De paenitentia), "Contra Novatianum ", opera del IV secolo tra le opere di Sant'Agostino, il" eresie "di Epifanio e Philastrius, e le" Quaestiones "di Ambrosiaster.\nIn Oriente esse sono menzionate in particolare di Atanasio, Basilio, Gregorio di Nazianzo, Crisostomo.\nEulogius di Alessandria, non molto tempo prima di 600, ha scritto sei libri contro di loro.\nRefutations di Reticius di Autun e Eusebio di Emesa sono perse.\nNovaziano era rifiutato l'assoluzione a idolatri; suoi seguaci questa dottrina esteso a tutti i "peccati mortali" (idolatria, omicidio e adulterio o fornicazione).\nLa maggior parte di loro vietato secondo matrimonio, e che hanno fatto molto uso di opere di Tertulliano, anzi, in Frigia che combinata con la Montanists.\nAlcuni di loro non rebaptize converte da altre persuasioni.\nTeodoreto dice che non ha utilizzato la conferma (che Novaziano stesso hadnever ricevuto).\nEulogius lamentato che non avrebbero venerare martiri, ma probabilmente si riferisce alla Chiesa cattolica martiri.\nEssi hanno sempre avuto un successore di Novaziano a Roma e in tutto il mondo sono stati disciplinati da vescovi.\nLoro vescovi a Costantinopoli sono stati più stimabili persone, secondo Socrate, che ha molto a che su di essi si riferiscono.\nLa conformazione a Chiesa in quasi tutto, compreso il monachesimo nel quarto secolo.\nIl loro vescovo a Costantinopoli è stato invitato da Costantino il Concilio di Nicea.\nHa approvato i decreti, anche se egli non avrebbe il consenso di unione.\nSul conto del homoousion la Novatians sono stati perseguitati come i cattolici di Costanzo.\nIn Paflagonia il Novatianist attaccato i contadini e uccise i soldati inviati da l'imperatore di far rispettare la conformità alle semi-ufficiale arianesimo.\nCostantino il Grande, che in prima trattati come schismatics, non eretici, poi ha ordinato la chiusura delle loro chiese e cimiteri.\nDopo la morte di Costanzo sono stati protetti da Julian, ma ariana Valens perseguitati loro ancora una volta.\nOnorio incluso in una legge contro eretici nel 412, e di S. Innocenzo ho chiuso alcune delle loro chiese di Roma.\nSan Celestino espulsi da Roma, come san Cirillo aveva da Alessandria.\nSan Crisostomo precedenti avevano chiuso le loro chiese a Efeso, ma a Costantinopoli sono state tollerate, e la loro vescovi ci sono Socrate ha detto di essere stato molto rispettato.\nIl lavoro di Eulogius dimostra che vi sono stati ancora Novatians ad Alessandria circa 600.\nIn Frigia (circa 374) alcuni dei quali divenne Quartodecimans, e sono stati chiamati Protopaschitoe; essi inclusi alcuni ebrei convertiti.\nTeodosio fatto una legge severa contro questa setta, che è stato importato a Costantinopoli circa 391 di un certo Sabbatius, i cui aderenti sono stati chiamati Sabbatiani.\nTrascritto da Christopher R. Huber.


Home > Recensioni > Elevators To The Grateful Sky\niye Ciao Sandro, raccontaci come nasce il progetto Elevators To The Grateful Sky.\nCiao Alberto, anzitutto, grazie mille per questa intervista e per le gentili parole che hai sempre speso nei confronti degli ETTGS. Il progetto nasce nel 2011, da un’idea mia e di Giuseppe Ferrara (chitarra). Entrambi suonavamo in un duo brutal death (munito di drum machine), Omega. Forse, perché stanchi di portare avanti un qualcosa di così veloce e tecnico o semplicemente rapiti da un genere così incredibile come quello dello stoner-rock e l’heavy psych, abbiamo deciso di fondare gli Elevators to the Grateful Sky. Subito alla batteria si è unito, Giulio Scavuzzo (ex-Horcus), e alla chitarra solista, Giorgio Trombino (con cui suonavo già nel gruppo swedish death Undead Creep e il quale vantava e vanta la sua presenza e “paternità” in/di numerose altre band: Haemophagus, Sergeant Hamster, Furious Georgie, Assumption, The Smuggler Brothers. Proprio lui, infatti, è abbastanza apprezzato all’interno della scena palermitana, per la sua versatilità nel comporre musica e suonarla con i più svariati strumenti).\nN.B. E’ qualcosa che non ho mai detto in giro, però ricordo esattamente il giorno … stavo al pc e mi imbattei in ‘Whitewater’ dei Kyuss, metto play e ascolto. Dopo l’intro parte il riff principale, mi aggrappai alla sedia e subito pensai: “Ma che cos’è questa roba fichissima!? E’ questo il mood che ho sempre ricercato! Devo assolutamente fare anch’io questo genere!”. Da lì in poi, la storia si conosce…\niye Cloud Eye è stato un esordio clamoroso per il gruppo: quali sono stai i riscontri ottenuto tra il pubblico e gli addetti ai lavori?\nL’album è piaciuto davvero tanto e ha avuto anche un ottimo riscontro sia da parte della critica che del pubblico. Ci sono arrivate un fiume di recensioni (italiane ed estere) estremamente positive e fatto varie interviste. Molti magazine, su tutti uno dei nostri preferiti, Rumore, ci hanno più volte, dato spazio al loro interno. Non possiamo che ringraziare sempre tutti coloro che ci supportano e ci aiutano nel difficile compito di diffondere il più possibile la nostra musica (ovviamente tra queste tante persone, ci sei anche tu, Alberto).\niye Musica desertica, splendidamente psichedelica, un’amalgama del meglio che un certo tipo di rock ha regalato negli ultimi decenni, senza dimenticare il periodo settantiano: sei d’accordo con questa definizione di quel disco?\nAssolutamente. Cloud Eye, per quanto anch’esso ricco di citazioni facenti l’occhiolino ad altre “atmosfere” non proprio inerenti al rock desertico in senso stretto, di sicuro pecca di questa maggiore “affiliazione” a quel particolare genere sviluppatosi dagli anni ’70 in poi e che ha trovato la sua evoluzione in Palm Desert e Seattle.\niye Il nuovo lavoro lascia in disparte le sfumature grunge di Cloud Eye per nutrirsi di suoni rock’n’roll e garage, mantenendo quella vena psichedelica che è il vostro marchio di fabbrica.\nEsatto, come dicevo prima, se Cloud Eye rimaneva ancora fortemente legato a una particolare “dimensione musicale”, con Cape Yawn abbiamo alzato un po’ il tiro, puntando a qualcosa di più miscelato e personale, come hai detto tu nella recensione dell’album: “liquido”. Ovviamente è importante mantenere, quelli che chiami “marchi di fabbrica”. Personalmente penso che, nell’arte in generale, se non si è capaci di dire “la propria” e a “proprio modo”, si può tranquillamente smettere di suonare/scrivere/dipingere ecc … passando ad impiegare il proprio tempo in altro. Non vorrei essere polemico, ma sento il bisogno di dirlo, è capitato più volte, che abbiano esclamato sul nostro conto, le classiche frasi: “non comunicate nulla di nuovo”, “siete derivativi” (P.S. sentiteli bene i dischi prima di dire la vostra e scrivere sommarie parole). Cari signori, io non capisco invece, dove tutta questa “grande novità” la troviate in gruppi (e ce ne sono a bizzeffe) facenti parti sempre della stessa scena stoner-rock e da voi acclamati e portati in gloria. Riff banali, scontati, scopiazzati, personalità inesistente, suoni stantii, composizione dei brani inconcludente. Non mi sembra che questi nostri colleghi si sforzino più di tanto nel cercare questa tanta agognata “innovazione” o che s’impegnino nel tentativo di esprimere la loro personalità. Noi nel nostro piccolo, cerchiamo di farlo, con tutto ciò che potrete sentire all’interno delle nostre canzoni (es. la parte funky di Mongerbino). La cosa comunque fondamentale, e chiudo, è che questa nostra ricerca non viene stimolata sicuramente dal ricevere il benestare del boss della ‘zine “di turno”, bensì, tutto ciò lo facciamo solamente perché ci va e vogliamo dire la nostra divertendoci e giocando con le note e i suoni. E’ stato e sarà sempre così, che piaccia o dispiaccia, che riesca o no. (P.S. ma poi innovazione, innovazione … ma a un certo punto fanculo, se una cosa è bella, è bella! L’importante è questo!)\niye A mio parere gli anni settanta nella vostra musica sono rappresentati da una vena doorsiana, cosa ne pensi?\nOvviamente le atmosfere dei Doors intrise di trip mistici e oscuro surf-rock trovano larga diffusione nella nostra musica. Probabilmente anche alcuni testi e metriche che compongo richiamano un certo mondo della California di qualche decennio fa. Personalmente apprezzo molto Gleen Danzig, quindi il richiamo può starci tutto (visto le cose in comune con Jim Morrison). Comunque, le influenze inerenti ai ‘70s sono molteplici, non ci basterebbe un’intervista per elencarle!\niye La title track è uno strumentale da brividi, come nasce un brani di questo tipo?\nBella domanda! Guarda non saprei risponderti sul fatto di come “nasce un brano di questo tipo”, ma posso dirti come questo è nato! I riff principali sono stati scritti da me e Giuseppe per poi essere revisionati, armonizzati e implementati da Giorgio e Giulio (anche con l’ausilio di strumenti come il sassofono). Abbiamo registrato, prima una pre-produzione casalinga e poi suonato più e più volte, rendendo la natura della strumentale, sicuramente più “jammata”. Quando componiamo, riflettiamo un po’ su ciò che vorremmo esprimere con quella canzone. Dobbiamo raccontare una storia, particolari stati d’animo, luoghi, persone, che caratterizzano un definito periodo della nostra vita. Proprio Cape Yawn è l’inno perfetto per le nostre “gite”, qui nei dintorni di Palermo (Monte Pellegrino e la costa di Barcarello su tutti). Guardare il tramonto in compagnia degli amici, bere una birra, fumarsi una sigaretta, pensando ad amori passati o impossibili … magari, il tutto avvolto da questa malinconia provocata dall’incertezza per il futuro della nostra terra, cullati dalla bellezza e poesia del nostro paesaggio (spero che dal video che ho realizzato, si capisca tutto ciò). In questo caso, le melodie richiamanti un triste surf-rock, condite da chitarre ovattate e sassofono riverberato, restituivano al meglio un simile mood. Questa è Cape Yawn, “Capo Sbadiglio”.\niye Laura è un altro strumentale dedicato a Mark Sandman, frontman dei Morphine: a che cosa è dovuto questo omaggio?\nTutti e quattro siamo degli sfegatati fan dei Morphine. Penso che sia impossibile quantificare le volte in cui ho ascoltato capolavori come “Good”, “Yes”, “Cure for Pain” ecc … Mark Sandman è stata una persona davvero determinante per l’evoluzione della musica rock targata 90’s. Una leggenda. A mio avviso non esisteranno mai più gruppi, con un sound, un appiglio e un groove come il combo di Boston. Proprio il full “Good” mi ha fatto compagnia in un periodo non proprio allegro della mia vita (coincidente con la composizione di Cape Yawn). La semplicità, ma nello stesso la “portata e pesantezza” delle parole del compianto Sandman hanno scavato in noi tutti qualcosa di veramente indimenticabile. Gli hanno dedicato una scalinata a Palestrina, il minimo che potessimo fare noi sarebbe stato scrivere qualche secondo di sassofono in chiave “Dana Colley”. Non so dovunque tu sia, però Mark, ti ringraziamo con tutto il cuore per quello che ci hai trasmesso con la tua arte.\niye La copertina di Cape Yawn è stata disegnata da te: quella del grafico è solo una passione alternativa a quella per la musica, o qualcosa di più?\nDi solito ci lavoro part-time. In questi anni non so più quante grafiche ho realizzato (una volta feci pure un inchiostrazione per gli Hooded Menace). Quasi tutte per i gruppi della scena di Palermo, non vorrei esagerare, ma alla stragrande maggioranza delle band della mia città ho fatto o un logo o un artwork o qualcos’altro. Principalmente però, mi sto laureando in Ingegneria Edile-Architettura. Ogni tanto lavoro pure come free-lance in studi di progettazione per la realizzazione di rendering 3d. Cerco per adesso di guadagnare un po’ di soldini, per il gruppo e anche per avere la libertà di poter uscire la sera e devastarmi di birra e Jägermeister al Pub; per chi vuole, mi trova quasi sempre al Krust in via Dante, 19 (qui a Palermo). Passo praticamente le mie serate sbevazzando, a parlare di musica e a sparare cazzate!\niye L’album finora è stato stampato in vinile dalla HeviSike Records, ne è prevista l’uscita anche nel formato cd?\nA quanto pare, no. Probabilmente, invece, è prevista l’uscita di Cloud Eye in vinile. Rimanete sintonizzati sul nostro profilo facebook per news e quant’altro.\niye Con nomi quali Elevators To The Grateful Sky, Haemophagus, Sergeant Hamster, spesso collegati tra loro, è giusto parlare dell’esistenza di una vera e propria scena in quel di Palermo?\nQuesti gruppi sono indissolubilmente legati dal fatto che ci suoni Giorgio. Ora, che non me ne voglia, visto che lui evita sempre di parlare di queste cose e mi richiama più volte e più volte quando lo faccio io, perché eticamente è abbastanza da presuntuosi e spacconi. Però questa volta parlerò, poco importa se mi crederanno o meno e che a lui piaccia o no. Giorgio Trombino oltre che ad essere una persona magnifica, unica, è uno dei miei più cari amici, con cui ho condiviso i giorni e la musica è sicuramente uno dei più grandi talenti dell’underground siciliano (personalmente anche d’Italia per non parlare d’Europa, se vogliamo proprio esagerare). Non è cosa di tutti i giorni incontrare un così poliedrico musicista, nell’ambito degli ascolti, del gusto compositivo (qui si passa da John Coltrane ai Pungent Stench, per farvi capire) e che suoni praticamente TUTTI gli strumenti. Ecco Giorgio. L’ho detto e l’ho fatta grossa, adesso ci odieranno ehehe. Comunque ricordo tutto ciò, per ricollegarmi al fatto che molte cose che sentite provenire dalle nostre parti, sicuramente sono di un certo livello proprio perché c’è il suo zampino. Ad ogni modo, molti sono i gruppi che pur soffocati dalle difficoltà che contraddistinguono la diffusione della musica underground nella nostra città, sono riusciti a canalizzarle per creare un sound personale e di un buon livello. Su tutti (oltre ai progetti del signor Trombino, che avevo già citato): Balatonizer, Airfish, Kali Yuga, La Banda di Palermo, Bigg Men, Cadaver Mutilator, ANF, FUG, Throne of Molok, Stesso Sporco Sangue, Terrorage, Favequaid ecc…\niye La vostra musica è colma di riferimenti a più generi, ma quale tra questi vede Sandro Di Girolamo come suo vero e proprio fan?\nDirei quasi tutti, trasversalmente. Certamente, gruppi come: Kyuss, QoTSA, Morphine, Danzig, Yawning Man, Fu Manchu, Captain Beefheart, Melvins, Electric Wizard, Goatsnake, Sleep, Church of Misery, (un po’ banali come citazioni, comunque) ecc… li porto sicuramente nel cuore. Ultimamente ascolto davvero tanto gli Arctic Monkeys. Apprezzo enormemente il talento e le capacità compositive e comunicative di Alex Turner (pure se è ormai diventato il frutto dell’image styler – “lo zio Homme”). In playlist ho quasi sempre “Favorite Worst Nightmare” e “AM”. Ci sono davvero delle belle canzoni (sottolineo, canzoni, non tracce o pezzi) e quando vedo alcuni loro live, non posso che essere (sanamente e costruttivamente) invidioso del loro successo. Arrivare a quei livelli lì, sarebbe davvero un sogno che si avvera. Non chiederei altro.\niye Per finire, quali sono i vostri progetti sul versante live?\nStiamo cercando di organizzare un mini-tour in Inghilterra, visto oltretutto che Giuseppe oramai vive e lavora come infermiere specializzato a Stoke-on-Trent, in pianta stabile (esatto il luogo di nascita di “gentaglia” come il leggendario Lemmy e Slash). Volevamo pianificare qualcosa per Maggio, ma probabilmente il tutto verrà posticipato. Se qualcuno è in grado di darci una mano, per favore, non tardi a contattarci! Per il resto, grazie ancora per questa bella intervista! Ricordiamo che Cape Yawn, sarà disponibile via Hevisike dall’11 Marzo in poi. Spero che tutte le persone sintonizzate, possano sentirlo e apprezzarlo. Magari non è il disco della vita, ma sicuramente è un prodotto sincero, fatto con impegno e passione. Se volete approdare nel nostro mondo, Cape Yawn e l’astronave che vi ci porterà!


Legge brasiliana X Legge americana - Revista Científica\nInício Legge Legge brasiliana X Legge americana\nRC: 85366 - 30/03/2021\nMACHADO, Daniel Dias. Legge brasiliana X Legge americana. Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento. Anno 06, Ed. 03, Vol. 14, pp. 98-104. marzo 2021. ISSN: 2448-0959, Link di accesso: https://www.nucleodoconhecimento.com.br/legge/legge-americana\n2.1 LEGGE BRASILIANA\n2.1.1 AZIONE PENALE AI SENSI DELLA LEGGE BRASILIANA\n2.2 LEGGE AMERICANA\nIl presente lavoro cerca su tutti i suoi argomenti di promuovere una verifica della legge applicata alla società brasiliana e americana, consolidando quali aspetti sono presentati in modi divergenti o simili. L’obiettivo generale è quello di evidenziare i punti costitutivi del diritto brasiliano e americano, riguardanti obiettivi secondari, che consistono in: evidenziare le caratteristiche del common law, presentare lo sviluppo di procedimenti penali ai sensi del diritto brasiliano, evidenziando le basi per la costituzione della legge con i due paesi. Per una migliore base dei contenuti presentati, è stata condotta una ricerca bibliografica, presentando i concetti e l’analisi di autori rinomati in ambito giuridico, consolidando sempre più l’importanza o la pertinenza della ricerca presentata.\nParole chiave: Legge, Brasiliano, Americano.\nIl diritto può essere considerato uno dei campi più analizzati e studiati nel corso degli anni, cercando di comprendere i contesti e le basi per il suo sviluppo con la società. Analizzando la legge brasiliana, si può vedere che ha una relazione con alcuni processi del diritto americano.\nIl presente lavoro cerca su tutti i suoi argomenti di promuovere la comprensione degli aspetti presentati dal diritto brasiliano in relazione al diritto americano, promuovendo una verifica degli aspetti più simili e divergenti tra loro.\nL’obiettivo generale del lavoro è quello di evidenziare i punti costitutivi del diritto brasiliano e americano, riguardanti obiettivi secondari, che consistono in: evidenziare le caratteristiche del common law, presentare lo sviluppo di procedimenti penali con il diritto brasiliano, evidenziando le basi per la costituzione della legge con i due paesi.\nNel processo di sviluppo del lavoro è stata condotta una ricerca bibliografica, presentando i principali concetti, analisi e osservazioni sull’evoluzione e l’applicazione del diritto con la società brasiliana e americana. Inoltre, consolidare l’importanza del common law nello sviluppo della legge applicata insieme alle routine sociali americane.\nAffinché la vita nella società sia armoniosa, c’è un bisogno latente di norme che disciplinano le relazioni interpersonali e che sono presenti quotidianamente nella vita delle persone. Così, secondo Lopes Júnior (2017) nasce il diritto penale, proprio come mezzo per mantenere la vita sociale e proteggere i beni legali fondamentali, come la vita, la libertà e la dignità.\nIn questo senso, l’autore Jardim (1992, p. 01) menziona che “così, come la legge, lo Stato è una creazione dell’uomo, essendo eminentemente sociale. Lo Stato è un’istituzione necessaria e naturale, uno strumento utilizzato dall’uomo per raggiungere scopi di suo interesse, in una certa fase del processo di civilizzazione.” Sinteticamente, l’autore si riferisce al fatto che lo Stato sorge per l’uomo, non il contrario.\nPertanto, il diritto penale è il ramo del diritto che mira a caratterizzare le comportamenti che più addolorato per i beni legali protetti per la società. Pertanto, l’obiettivo primario del diritto penale è soddisfare l’interesse pubblico e mantenere il mantenimento della pace sociale.\nI rami del diritto, sono guidati da principi, e il diritto penale ha come uno dei suoi principi più latenti il riferimento all’intervento minimo, che secondo Greco (2015) si occupa della possibilità di applicazione penale, solo quando si nota che gli altri rami del diritto non sono riusciti a proteggere beni legali che sono prominenti per il mantenimento della società nella pace sociale.\nL’azione penale, secondo CRFB / 88, art. 5, punto XXXV, è un diritto che riguarda “la legge non escluderà lesioni o minacce alla legge dalla valutazione della magistratura”. Pertanto, il diritto di azione è un diritto costituzionale, attraverso il quale, secondo Suxberger (2018), viene avviato un procedimento penale. E aggiunge, affermando che il diritto all’azione penale è “[…] strumentalmente connesso a una situazione concreta, cioè a una determinata pretesa (in ambito extrapenale) oa un interesse socialmente rilevante (in ambito penale)”.\nSecondo Pacelli (2015) l’accusa diventerà un’azione penale, quando soddisfa i seguenti requisiti obbligatori:\na) Interesse ad agire;\nb) Legittimità e\nc possibilità giuridica della domanda.\nNell’ambito penale, l’interesse ad agire è legato alla preoccupazione, secondo l’autore, che il procedimento penale sia effettivamente efficace, utile e in grado di svolgere le varie ambiti di competenza. Pertanto, affinché il procedimento possa essere avviato, deve essere rispettato un minimo di redditività della domanda futura.\nL’attuale ordinamento giuridico adotta il cosiddetto sistema processuale penale accusatorio. Così, secondo Alves (2018) il processo può essere avviato dalla Procura, o dal privato, a seconda dell’analisi del caso. Pertanto, le azioni penali sono suddivise tra azioni pubbliche e azioni private: “Il criterio dell’attribuzione della legittimazione attiva per l’azione penale, vale a dire, il criterio per definire la natura dell’azione, pubblica o privata, deriva dalla legge” (PACELLI, 2015, p. 130).\nL’accusa, secondo Pacelli (2015) è ancora suddivisa in: a) pubblico ministero incondizionato e; b) pubblico ministero condizionato. D’altro canto, l’azione penale privata è suddivisa in: a) azione penale privata esclusiva; b) azioni penali private personali e; c) filiale dell’azione penale privata del pubblico.\nL’origine dell’istituto prevista dall’art. 76 della Legge 9.099 / 95 è la legge anglosassone, nota anche come common law. Denominata negli Stati Uniti d’America come plea bargain, la transazione raggiunge uno spettro più ampio nella soluzione delle leggi penali di quel paese, poiché di fronte ai tribunali statunitensi, il 90% dei casi penali viene risolto con l’applicazione dell’istituto, al fine di trasformare i famosi processi mediatici rappresentati nei film e in televisione in un’eccezione, come un modo per risolvere i procedimenti penali.\nSecondo Almeida (2012) una delle principali procedure applicate al diritto americano è il common law, che evidenzia alcuni principi e valori da osservare nel processo di sviluppo di leggi o norme applicate alla società. Pertanto, gli individui iniziano a comprendere meglio le procedure applicate insieme alle loro routine e l’importanza di tale postura con le società.\nLa common law può essere definita un sistema giuridico importante e di impatto ed è applicata in più di 54 paesi in tutto il mondo. Qualcosa che consolida il modo in cui la loro visione e metodologia di sviluppo diventa applicabile e allineata con varie realtà sociali, notando che molti paesi presentano una diversità culturale o addirittura sociale nella loro formazione (SOARES, 2000).\nNel Common Law, prima di una legalizzazione del lide, esiste una fase di comunicazione tra gli avvocati delle parti. Questa comunicazione prevede l’esposizione delle loro affermazioni e persino delle indicazioni delle prove che hanno o che saranno prodotte, il che consente il distanziamento dei rischi da parte dei pubblici ministeri, prima di andare in tribunale per finanziare un processo estenuante, dispendioso in termini di tempo e denaro. A causa di questo destino, molti accordi finiscono per essere firmati fuori dal tribunale.\nLa legalizzazione del lide, una fase di comunicazione tra gli avvocati delle parti è evidenziata, attraverso la quale espongono le loro affermazioni e indicano persino le prove che hanno o produrranno, il che consente una sintesi dei rischi da parte dei pubblici ministeri, prima di andare in tribunale per permettersi un processo costoso, estenuante e dispendioso in termini di tempo. Naturalmente, molti accordi finiscono per essere firmati fuori dal tribunale.\nLo sviluppo della legge americana e brasiliana presenta alcune somiglianze e differenze, una delle più impeccabili della visione di common law, qualcosa che ha concesso al diritto americano un’applicazione differenziata e più focalizzata su questioni culturali e sociali, cosa che non si verifica ancora con i processi legali brasiliani.\nAlla luce dei dati e dei contenuti esposti, si conclude che il sistema di common law è uno dei principali sistemi giurisprudenziali applicati all’ambiente americano, garantendo una panoramica della postura, delle misure e delle procedure che devono essere eseguite durante un processo legale. Inoltre, evidenzia gli aspetti che guideranno tutto il comportamento dei professionisti o dei responsabili della procedura legale con la società.\n Tecnologo del commercio estero presso il Brazilian Institute of Business Management (IBGEN) a Porto Alegre, Paralegal in Conciliation, Mediation and Arbitration presso Crown University of Bradenton, Bachelor of Foreign Legal Sciences presso Crown University of Bradenton, Technologist in Legal and Notarial Services presso Instituto Brasileiro Istituto di formazione (IBF) di Joinville e laurea in psicologia presso la Escola Superior Batista do Amazonas (ESBAM). Allo stesso modo, ha completato due specializzazioni, in Criminologia presso Faculdade Famart de Itaúna e in Etica e giustizia presso l’Università di Harvard nel Massachusetts. Ha conseguito un Master in Amministrazione con una Menzione in Gestione Organizzativa presso l’Universidad Nacional Experimental de Los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora de Santa Bárbara, un PhD in Scienze Giuridiche presso la Crown University of Bradenton e un Post-Dottorato in Application of Ontologies to Knowledge Gestione della Crown University di Bradenton in condizione di doppia laurea con il programma postdoctoral in Knowledge Ontology e la sua trascendenza dal punto di vista educativo e la sua applicazione nella gestione organizzativa dall’Università Fermín Toro de Lara.\nTecnologo del commercio estero presso il Brazilian Institute of Business Management (IBGEN) a Porto Alegre, Paralegal in Conciliation, Mediation and Arbitration presso Crown University of Bradenton, Bachelor of Foreign Legal Sciences presso Crown University of Bradenton, Technologist in Legal and Notarial Services presso Instituto Brasileiro Istituto di formazione (IBF) di Joinville e laurea in psicologia presso la Escola Superior Batista do Amazonas (ESBAM). Allo stesso modo, ha completato due specializzazioni, in Criminologia presso Faculdade Famart de Itaúna e in Etica e giustizia presso l'Università di Harvard nel Massachusetts. Ha conseguito un Master in Amministrazione con una Menzione in Gestione Organizzativa presso l'Universidad Nacional Experimental de Los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora de Santa Bárbara, un PhD in Scienze Giuridiche presso la Crown University di Bradenton e un postdoc in Application of Ontologies for Knowledge Management presso la Crown University di Bradenton in condizione di doppia laurea con il programma Postdoctoral in Knowledge Ontology e la sua trascendenza dal punto di vista educativo, e la sua applicazione nella gestione organizzativa dall'Università Fermín Toro de Lara.\nGlobalizzazione e la crisi in legge: ripensare l’etica e la morale...


LP Service Area Aziende\nVia Andrea Cirrincione, 63 90143 Palermo (Palermo) Visualizza mappa\nInformazioni su LP Service\nAvete già scelto la location per le vostre nozze ma necessitate un tocco in più per renderla davvero unica? LP Service offre una vasta gamma di allestimenti, impianti luce e audio per trasformare il votro ricevimento di nozze in un evento indimenticabile.\nPartendo dalle vostre idee, necessità e budget a disposizione LP Service vi proporrà servizi esclusivi e personalizzati per organizzare il vostro evento. 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Visualizza tutto Mi è piaciuto molto l'allestimento stile country chic che hanno usato per allestire il giardino della villa.\nLa Porta Alessandro, Data nozze: 26/04/2014\nMatrimonio davvero indimenticabile, staff qualificato e sempre disponibile, mai avevo visto tanta varietà in un allestimento per matrimonio... Organizzatissimi, non un problema in tutto l'evento, seguito in tutti gli aspetti, intrattenimento molto completo con band live, con ... Visualizza tutto strutture ben allestite. Il DJ che ci attendeva in altra zona e anche lui molto completo di effetti scenici memorabili. Tutta l'illuminazione delle aree della location "un sogno ad occhi aperti", davvero bello...\nI premi di LP Service\nPromozioni di LP Service\nAzienda partner di LP Service\nLa Baronia Ristorante Ristoranti ricevimenti\nMatrimonialmente Wedding planner\nMappa LP Service\nMatrimonio Palermo (Città) Fornitori Palermo (Città) Noleggio arredi Palermo (Città)


Ossigenazione cellulare: il segreto della salute e della bellezza - Comunicati Stampa.net\nYou are at:Home»Salute, Benessere»Ossigenazione cellulare: il segreto della salute e della bellezza\nBy marketing-seo on 11 Luglio 2020 Salute, Benessere\nRoma, 11 luglio 2020 – L’ossigeno è fondamentale per vivere, si tratta del principale nutriente del corpo umano, e il cervello è l’organo che più ne richiede. In generale la salute dell’organismo passa per un buon livello di ossigenazione.\nNon sempre però prestiamo attenzione a questo, e il risultato è che il nostro corpo ne risente, poiché l’ossigenazione cellulare è determinante per mantenere attivo e funzionante il metabolismo.\nInoltre, la mancanza di ossigeno porta a un accumulo di scorie, poiché l’organismo non ha l’energia sufficiente per eliminarle in modo efficace.\nPer risolvere i problemi di ossigenazione sono nati però negli ultimi tempi dei nuovi sistemi per l’ossigenazione cellulare personalizzara, che aiutano il corpo a mantenere i giusti livelli di ossigeno, e che danno effetti positivi sulla rigenerazione dei tessuti e sul corretto funzionamento degli organi.\nSi tratta di una vera e propria novità, con una serie di rimedi che contribuiscono al processo di ringiovanimento della pelle grazie all’elevato contenuto di silicio e minerali, che facilitano anche l’assimilazione delle vitamine, in particolare della vitamina C, nota per migliorare l’aspetto dei capelli e delle unghie.\nMa non solo: questo tipo di rimedi aiutano a schiarire le macchie della pelle, a rimuovere le impurità, e a combattere l’azione dei radicali liberi, per il trattamento della pelle danneggiata, per ritardare l’insorgere dei segni dell’invecchiamento.\nA porsi all’avanguardia nel settore è la SynergyO2, che ha creato una formula che agisce concretamente nel migliorare lo stato di salute dell’organismo con benefici evidenti: migliora il processo digestivo, stimola il metabolismo, rafforza il sistema immunitario, contribuisce a regolare la pressione arteriosa e a migliorare i livelli di energia, permettendo al corpo di funzionare efficacemente.\nÈ utile soprattutto per le persone che hanno difficoltà di concentrazione o soffrono spesso di problemi di concentrazione, inoltre, contribuiscono alla rigenerazione della membrana polmonare, migliorando la respirazione per introdurre una quantità di ossigeno maggiore.\nIl sistema di ossigenazione cellulare proposto dalla SynergyO2 è unico nel suo genere: quando entra in contatto con la molecola dell’acqua, avvia il processo di separazione ottenendo due atomi di idrogeno e un atomo di ossigeno nascente con carica negativa, mentre i radicali liberi (ROS) sono atomi di ossigeno, con carica positiva.\nLe cariche opposte si attraggono e gli atomi si uniscono formando una nuova molecola di ossigeno biodisponibile: in questo modo vengono sfruttati i (ROS) per produrre ossigeno, e quindi doppio vantaggio, diminuzione dei ROS ed aumento dell’ossigeno\nSynergyO2 è un integratore alimentare che funziona tenendo conto delle priorità del corpo, iniziando a lavorare dove l’organismo ne ha più bisogno.\nSi differenzia dagli altri integratori perché colloidale: ha la stessa densità del plasma, viene assimilato al 99%, può essere usato sia oralmente, diluendolo in acqua, sia localmente, ottenendo dei benefici importanti sulla pelle.\nIl sistema di rigenerazione cellulare personalizzato SynergyO2 trova impiego in diversi settori che vanno dalla salute, alla bellezza, fino allo sport e alla cura degli animali.\nIl segreto di questo sistema è che c’è un team SynergyO2 dedicato (www.facebook.com/synergyo2italia) sempre disponibile per offrire supporto su tutti i rimedi e il loro utilizzo.\nDisponibile anche un gruppo di testimonianze (www.facebook.com/groups/404786009583845), in cui è possibile trovare le opinioni di chi ha provato questo sistema ed è rimasto soddisfatto dei risultati ottenuti.\nNel panorama dell’innovazione scientifica a supporto della salute, il sistema di ossigenazione cellulare di SynergyO2 è senza dubbio una delle più interessanti novità, che si fa notare per l’efficacia concreta dei prodotti e per il sistema innovativo di dissociazione delle molecole d’acqua per produrre nuovo ossigeno.\nCovid-19: come rilanciare le aziende con la Welfare terapia, prendendosi cura dei collaboratori


CENTRO CUPONE (CS): NATI DUE CUCCIOLI DI DAINO - Informazione e Comunicazione\nSono nati da un paio di settimane, a distanza di un giorno l’uno dall’altro, e sono subito stati affidati alle cure del personale veterinario e Forestale. Si tratta di due cuccioli di daino nati all’interno del “Centro Visita Cupone” nel comune di Spezzano Sila (CS), splendida struttura dell’Ufficio Tutela della Biodiversità del Corpo Forestale dello Stato di Cosenza situata all’interno del Parco Nazionale della Sila. I due piccoli, di cui ancora non si conosce il sesso, in quanto è importante in questa fase non avvicinarsi a loro, sono nati dopo circa 28 settimane di gestazione. I daini sono una specie arrivata al Cupone nei primi anni 90. Ora bisognerà aspettare qualche settimana per conoscere il sesso dei due cuccioli e poter dare loro un nome. A sceglierli saranno i ragazzi dell’Aipd (Associazione Italiana Persone Down) che collaborano fattivamente con il personale del Corpo Forestale dell’UTB grazie ad un protocollo d’intesa a livello nazionale. Chiunque voglia vedere i cuccioli, potrà farlo recandosi al Centro Visita del Cupone dove potrà ammirare anche altre specie di animali presenti nei recinti faunistici e godersi lo spettacolo della natura che lo contraddistingue. Non è il primo caso di nascite nel centro del CFS. Negli anni scorsi ricordiamo il piccolo nato da mamma “Iona”, la cerbiatta ritrovata a Celico ed adottata dal Corpo Forestale.\nTag: centro visita Cuponecorpo fortestale dello statodaino\nMister Triolo e Abbruzzese in coro: “primato frutto del lavoro”