a Auvers sur Oise - Bac Bac\nLa lunga serie di opere cinematografiche ispirate alla vita e alla morte di Van Gogh si è arricchita negli ultimi anni di due lavori fra loro molto diversi, l’ipnotico film di animazione “Loving Vincent” e ” Sulla soglia dell’eternità” di Julian Schnabel. Diverse nel linguaggio le due opere convergono nel proprorre una versione diversa da quella consegnata alla storia e alla leggenda della morte del pittore olandese. Entrambi i film si ispirano alla biografia “Van Gogh: The Life”, scritta da Steven Naifeh e Gregory White Smith, già vincitori di un premio Pulitzer e pubblicata nel 2011. In quest’opera i due studiosi sostengono che Van Gogh non si sarebbe suicidato ma sarebbe stato ucciso da un ragazzo del posto, Auvers sur Oise, dove Van Gogh aveva raggiunto il dott. Gachet poco dopo aver lasciato il manicomio di St. Remis.\nPurtroppo la monumentale biografia non ha finora avuto traduzioni neppure in francese e spagnolo, ma alla sua uscita la direzione del Museo Van Gogh di Amsterdam si è affrettata a dichiarare che la tesi dei due illustri accademici americani era vecchia e priva di fondamento.\nIn qualunque modo sia finita l’esistenza di Van Gogh, la sua opera rimane identica a se stessa. Ciò che può cambiare o vacillare è il mito dell’artista maledetto, che non poco, soprattutto nel secondo dopoguerra, ha contribuito ad alimentare il culto di un pittore il cui fallimento esistenziale è parte integrante dell’ icona contemporanea, di un grande e lucroso prodotto di consumo. Il genio, se pazzo e suicida, è un più sicuro investimento.\nC’è solo da augurarsi che nei nuovi testi per le scuole, nei manuali di storia dell’arte, si informino docenti e studenti che sulla fine del pittore olandese (come del resto sulla sua ‘follia’) esistono fra gli studiosi opinioni diverse. Raramente come in questo caso i fatti non esistono ma solo la loro postuma ricostruzione sulla base della documentazione disponibile, come pare avvenga in “Van Gogh: The Life”.\nAltra cosa naturalmente sono i racconti. In questo racconto, pubblicato in una versione un po’ più lunga su Suddovest prima dell’uscita dei due film, un’ immaginaria ma non inverosimile ricostruzione di quel 27 luglio del 1890 a Auvers sur Oise.\nSocchiudendo le pupille Vincent guardò oltre la finestra con la lenta, sospettosa curiosità di chi non ricorda nulla della sera prima e non sa dove si trovi. Vide un gatto che dormiva sopra una sedia, invidiava quegli animali inaffidabili, esclusivamente occupati nella ricerca di una loro incomprensibile soddisfazione. Eppure, come per i gatti, anche il suo tempo non apparteneva a quello condiviso degli orologi, alle suescansioni almeno in parte regolate sul ciclo biologico, sulla fame, sul bisogno di dormire. Spesso in piena notte scriveva o mangiava, a volte dipingeva.\nSi era da poco svegliato in una stanza che non riconosceva, su un letto a una piazza e mezzo dove aveva dormito a lungo. Forse aveva anche sognato. Gli sembrava di avere trascorso un’enormità di tempo a dormire scivolando su un mondo appiattito, una sconfinata superficie dove formicolava una luce verde o su vuote pareti dai colori smaltati, blu cobalto, ocra, arancio, azzurro oltremare, e quel rosso fiammeggiante, metallico, che sarebbe piaciuto al francese pensò all’improvviso, accorgendosi della luce che filtrava dall’unica finestra. Nel sonno o nel sogno aveva udito le voci che di nuovo soffiavano nelle sue orecchie gli insulti, le calunnie.\nSu un tavolo accanto alla finestra c’era una Bibbia, una bacinella, una caraffa di vetro piena a metà d’acqua e la sua pipa. Alle pareti erano appesi dei quadri di paesaggio alla maniera di Corot e il ritratto di una ragazza seduta, che fingeva di sorridere stupidamente verso il fotografo.\nV. guardò di nuovo fuori, il cielo che schiariva sopra i tetti delle case basse, il campanile della chiesa st. Antoine che sembrava leggermente inclinato verso destra. Solo allora cominciò a ricordare della lettera che voleva scrivere o aveva cominciato a scrivere al pittore francese.\nCominciò a ricordare. Certo, la ragazza della fotografia era Marianne, forse prima di addormentarsi avevano fatto l’amore e prima aveva scritto qualcosa, aveva scritto a Paul, ma era successo molto prima, era da solo. Il piccolo specchio appeso accanto alla finestra incorniciò i suoi occhi azzurri, i solchi profondi delle rughe attorno alla corta barba in fiamme e sulla fronte sporgente. Sorrise osservando ancora una volta incredulo i suoi denti guasti.\nSi ricordò di Marianne e delle altre ragazze che bevevano vino e assenzio, e che anche lui aveva bevuto come non faceva da due anni, da quel Natale di due anni prima quando tutto si era guastato; e prima che l’onda nera della nausea lo sommergesse aveva cantato e urlato, aveva pianto di felicità abbracciando la vecchia Hèlene, i piedi nudi di Giselle, un ussaro con degli enormi baffi impomatati che sembrava di legno. Aveva immerso il suo sesso in un vulcano spento, poi forse in un denso fiume dove si era addormentato. Si ricordò di Marianne, i suoi capelli crespi e arruffati, da negra, come una nuvola minacciosa e di un diavolo che le stava seduto accanto vestito di grigio che martellava il pianoforte, mentre qualcuno gli diceva di conoscere bene Theo, guarirà presto, è un bravo ragazzo diceva.\nLa fotografia somigliava poco a Marianne. Non c’era la sua anima, la sua allegria e rassegnazione di contadina, non si vedevano il rancore, né la sua bontà. In quell’immagine irreale non era rimasto niente che le somigliasse davvero.\nV. detestava i fotografi e il loro successo. Quel loro essere così ‘moderni’ che lasciava indietro spesso carriere fallite di artisti, vite di stenti e umiliazioni. Le fotografie non potevano mai essere davvero somiglianti, non riusciva bene a capire perché, ma non potevano mai avere la verità di un buon dipinto. Soprattutto nei ritratti.\nSi lavò il volto nella bacinella, indossò la vecchia giacca che Kristov gli aveva regalato ad Anversa e che forse qualcuno oppure lui stesso prima di coricarsi aveva appeso ad un chiodo, uscì dalla stanza e scese le scale.\nAl piano di sotto le imposte socchiuse lasciavano filtrare una luce polverosa. Nessuno aveva messo in ordine. Una sedia era rimasta rovesciata accanto al divano di velluto giallo e sui tavoli i bicchieri e le bottiglie riflettevano rimpicciolite le finestre da cui filtrava la luce ancora scialba del nuovo giorno.\nSembrava che dopo la baraonda fossero fuggiti via tutti e che l’intera casa di madame Reda fosse rimasta disabitata. Ricordava bene ormai Marianne, e le altre ragazze, Jean e Bernard, e prima ancora, nel pomeriggio, il dottore e sua figlia. Ricordava le chiacchiere del dottore per convincerlo a fargli un ritratto e poi la sorpresa del torchio a casa sua.\nE’ una brava persona il dottore pensò V., sbandando leggermente sul marciapiedi sconnesso dove si attardava ancora qualche nottambulo. E’ una brava persona anche se pure lui è malato, pensò. Solo che la malattia del dottore era meno grave della sua perché Gachet era uno studioso, stava scrivendo un libro sulla melanconia, viveva studiando la malattia di cui soffriva.\nIl dottore aveva preso alla larga la questione del ritratto: aveva a lungo parlato del risveglio, di quella frazione di tempo che attraversiamo ogni volta svegliandoci prima di ricordarci di noi stessi, quella frazione minima di tempo durante la quale siamo ancora privi di una storia, di una identità con la quale subito dopo torneremo a coincidere. Una volta, gli aveva confidato il dottor Gachet nel piccolo giardino della sua casa, aveva creduto di potere estendere quell’attimo, di farlo durare il tempo di una vita, sia pure brevissima: la vita di un uomo senza identità, senza ricordi, senza rimpianti e rimorsi, senza altre persone da amare e da odiare.\nVoleva essere ritratto durante queste sue assenze da se stesso, e V. aveva compreso che G. era una uomo triste, come sarebbe apparso nel ritratto che aveva poi rapidamente graffiato sul metallo in meno di venti minuti, pensando che un uomo così non può essere di aiuto agli altri, neppure quando vorrebbe esserlo. Lo aveva capito e lo avrebbe scritto presto a Theo perché non si facesse illusioni.\nDovete concentrarvi sui ritratti, aveva insistito il dottore osservando su quella prova di stampa il suo stesso sguardo che non incontrava nulla da mettere a fuoco, che non rimbalzava sugli oggetti ma li attraversava disgregandoli. Lo sguardo di un uomo che si sta perdendo.\nE’ l’uomo, non la natura a meritare tutto il nostro rispetto, diceva il dottore, e voi sapete guardare gli uomini con coraggio, andando subito all’essenziale, alla loro anima. Parlava infervorandosi e mentendo aveva pensato, perché il dottore non crede nell’anima.\nPer lui non era importante che il primo quadro venduto dopo dieci anni di attività e qualche migliaio di tele dipinte fosse un paesaggio e non un ritratto. E neppure che i nuovi pittori a Parigi dissolvessero ormai la figura umana nel paesaggio assorbendola a volte come semplice macchia di colore. Per il dottore Vincent apparteneva alla nuova generazione di ritrattisti, non quelli che seguivano l’insegnamento di Ingres ma quelli che erano andati oltre Ingres e il primato del disegno. Come quel provenzale scorbutico che aveva conosciuto qualche anno prima o come faceva lui stesso e quelli di loro che osavano, che andavano esplorando nuove frontiere e che perciò dovevano aspettare un paio di decenni per essere riconosciuti, per avere un mercato e il favore della critica.\nAveva fatto dei nomi, ma aveva evitato di parlare del francese, di Paul che adesso si trovava in Bretagna e V. lo aveva apprezzato.\nNon era facile parlarne. Si ricordò di quella volta quando il francese gli aveva fatto un ritratto, lo aveva dipinto mentre dipingeva assorto dei girasoli, con in mano il pennello. Sono io, ma diventato pazzo, aveva commentato quando aveva guardato il quadro la prima volta. Però gli somigliava. Anche se il disegno era semplificato, lo spazio attorno deformato, gli somigliava più di quanto gli potesse mai somigliare una fotografia. Era un buon ritratto, che sarebbe piaciuto a Gachet.\nIl dottore evitava di parlare di quello che era successo fra lui e il pittore francese negli ultimi due anni. Non gli aveva mai chiesto di quel Natale e neppure della sua decisione di seppellirsi poi in un manicomio per quindici mesi. Non parlarne faceva forse parte di una sua immaginaria strategia terapeutica.\nParlava invece di un articolo che un giovane critico di Parigi, Aurier, aveva scritto su Vincent, segnalandolo come un artista – pressoché sconosciuto – che stava delineando il futuro della pittura, e degli elogi ai suoi quadri di Monet, ormai famoso, e della stima crescente dei giovani per il suo lavoro che il fratello ed Émile Bernard continuavano a mostrare a collezionisti e pittori.\nQuadri che V. aveva mostrato con entusiasmo e disperazione nei due anni vissuti con il fratello a Parigi e che allora piacevano solo a Theo e a pochi amici pittori, a Lautrec, che aveva sfidato a duello un suo denigratore durante l’esposizione a Bruxelles, a Émile, il giovane angelo biondo al quale dava consigli come a un fratello minore, oppure a Lucien, il figlio del vecchio Pissarro, il vecchio Pissarro che avrebbe sempre fatto la fame. E a père Tanguy che li esponeva nella sua vetrina e di cui conservava un ritratto poco somigliante ma che gli sembrava illustrasse bene i risultati delle sue recenti ricerche sul colore e il suo entusiasmo per le stampe giapponesi.\nAdesso V. aveva raccolto tutto ciò che aveva e gli serviva, due tele, i tubetti del colore, i pennelli, il cavalletto, un largo cappello di paglia, il quaderno e una matita, e aveva poi guardato dalla finestra la campagna oltre le ultime case.\nVedeva solo giallo e qualche macchia di verde imbrunito, e in alto il blù scintillante del cielo dove viaggiava una grande nuvola sospinta dal mistral. Sarebbe tornato a dipingere in quel campo dove gli ulivi sembravano contorcersi come fiamme agitate dal vento, che trascinava sibili e lamenti, schianti, voci irate.\nIl mistral lo esasperava. Spesso impastava la polvere ai colori ad olio, qualche volta faceva volare il cavalletto. Cezanne, un pittore provenzale che aveva conosciuto a Parigi, aveva inventato un sistema ingegnoso per fissare il cavalletto a terra, ma non aveva mai avuto la pazienza e il tempo per imitarlo.\nV. appoggiò su un muretto a secco il cavalletto, accese la pipa e si guardò attorno.\nUn volo di passeri si alzò improvviso da un covone di grano e subito dopo si udì lo sparo. Cacciatori, pensò. Sulla sinistra, a cento metri, una vecchia stalla abbandonata offriva a volte ombra ai cacciatori di tortore.\nAnche con il mistral quel paesaggio gli piaceva, lo eccitava, in quel periodo dipingeva più di un quadro al giorno e questa specie di frenesia preoccupava il fratello. Mi ritrovo paesaggista, ma in realtà sono più abile nel ritratto, aveva scritto a Theo, e ne aveva parlato a lungo anche con il pittore francese durante quelle notti passate a bere e fumare nella loro casa gialla, sotto i girasoli che aveva dipinto per arredare la stanza migliore destinata all’amico.\nParlavano di pittura e di donne, delle prostitute che il francese in fondo disprezzava e che lui invece amava in una maniera anche fraterna, come compagne di una sventura che aveva le sue allegrie, le sue assurde speranze.\nAdesso V. gli stava scrivendo una lettera, l’aveva con sé nel quaderno, era stata al risveglio uno dei primi ricordi.\nGli scriveva che quel sole, quella luce, tutti quei quei gialli di Arles alla fine gli avevano logorato i nervi, che suo fratello Theo aveva ragione, di sicuro il bianco dei mandorli fioriti gli faceva bene, oppure, aveva pensato lui, il bianco della neve in Bretagna. Mesi prima gli aveva chiesto se poteva raggiungerlo in Bretagna, ma Paul lo aveva sconsigliato. Il bianco è il colore dei poveri aveva detto una volta al francese, che nella sua ultima lettera lamentava la povertà materiale degli artisti, scriveva che continuando a non vendere avrebbe dovuto smettere di dipingere oppure avrebbe dovuto partire di nuovo verso le colonie.\nPer V. era diverso. La malattia gli impediva di andare troppo lontano, almeno per ora, ma non gli aveva impedito di dipingere. Di vedere e di dipingere. E di scrivere.\nMa la cosa più importante era vedere: gli altri, i loro volti, le loro mani, tutto il loro dolore e la loro bellezza che era la stessa dei cieli, delle nuvole e delle stelle, dei cipressi contorti, di quella campagna d’estate che accecava e alterava i colori, spezzava le linee. Paul dipingeva immaginando, inventando, lui invece doveva vedere. Anche se poi ciò che vedeva era a volte un vorticare di forme e colori, e una grande luce che non riusciva mai a dipingere come avrebbe voluto.\nDi quel loro incontro era rimasto un quadro, uno solo, un suo dipinto realizzato su un disegno del francese. Era rimasto a testimoniare che neppure quel loro incontro disgraziato era stato per intero un fallimento, che quel quadro sarebbe rimasto, che loro due sapevano apprezzarlo. Gli scriveva anche di questo nella lettera e che a Parigi non era andato a trovarlo perchè la città lo frastornava.\nIl mistral portò una specie di fischio e una risata, e subito dopo un altro colpo, di nuovo uno sparo. V. sventolò il cappello di paglia e subito dopo Jean e Bernard si affacciarono barcollando sull’ingresso della stalla.\nGuarda chi si vede, disse il primo quando V. si fu avvicinato. Stanotte abbiamo fatto baldoria, disse Bernard agitando severamente il dito davanti ai suoi occhi chiari, che nell’ombra si erano spalancati. Jean e Bernard erano completamente ubriachi, tutti e due. Avevano continuato a bere dopo avere lasciato la casa di madame. V. ricordava bene adesso che era stato assieme a loro che quella notte aveva cominciato a ubriacarsi.\nLo chiamavano pittore ma solo perché erano ubriachi, di solito lo chiamavano per nome storpiandone un po’ il suono con l’accento gutturale della sua lingua.\nPittore, vuoi sparare anche tu un colpo? chiese Jean agitando adesso sopra le loro teste il fucile che Bernard cercava di strappargli. Jean rideva e barcollava imprecando contro l’amico, contro madame e tutte le sue puttane, imprecando poi anche verso V. che cercava di aiutare Bernard a togliergli quel fucile. Poi diede col braccio uno strattone verso il basso.\nV. sentì il dolore molto tempo dopo lo sparo, un dolore sopportabile, almeno così gli sembrava tornando verso casa.\nNel suo quaderno, qualche giorno dopo, suo fratello avrebbe trovato la lettera che Vincent non aveva finito di scrivere al pittore francese.\n“Mio caro amico Gauguin, grazie per avermi scritto ancora, mio caro amico, e sappia che da quando sono tornato l’ho pensata ogni giorno. Sono rimasto a Parigi tre giorni soltanto perché il rumore parigino etc., così fastidioso per me, mi ha convinto a tornare ancora in campagna. Altrimenti sarei venuto da lei. E sono veramente contento che il ritratto dell’arlesiana, basato su un disegno, le sia piaciuto. Ho cercato di essere rispettosamente vicino al suo disegno, pur consentendomi la libertà di interpretare con il colore la sobrietà e lo stile del disegno stesso. Se vuole, è quasi una sintesi di arlesiana. E poiché le sintesi di arlesiane sono rare, la consideri un’opera sua e mia come frutto dei mesi vissuti insieme. Per farlo ho pagato con un mese di malattia, ma so che il quadro verrà compreso come noi desidereremmo, solo da lei, da me e da pochi altri…Ora ho un ritratto del dottor Gachet con l’espressione afflitta, tipica del nostro tempo. Se vuole, si tratta di qualcosa di simile al suo Cristo nel giardino degli ulivi, cioè una cosa destinata a non essere capita. Comunque fin là io la seguo e anche mio fratello comprende queste sfumature.”\nPoco più di un anno prima, uscendo dall’ospedale dove era stato ricoverato per il taglio dell’orecchio, gli aveva scritto: ” ... io vi chiedo di avere fiducia, perché alla fine, in questo che è il migliore dei mondi, dove va sempre tutto per il meglio, non esiste male“, aggiungendo di “evitare per il momento di parlare male della nostra casetta gialla”.


Benvenuti! – 5 Cascine Cislago ASD\ndi 5 Cascine · Pubblicato Aprile 25, 2010 · Aggiornato Febbraio 3, 2016\nBenvenuti sul sito del 5 CASCINE RUNNING CISLAGO.\nE’ un punto di ritrovo per chi ha intenzione di avvicinarsi a questa disciplina, semplicemente perchè vuole stare in forma, perchè vuole combattere lo stress o magari solo perchè ha capito che correre in compagnia, divertendosi, fa bene allo spirito.\nMa ci rivolgiamo anche a chi vuole assaporare il piacere di fare delle belle camminate domenicali, attraversando e scoprendo i boschi della nostra zona, grazie al circuito delle gare FIASP (www.fiaspitalia.it).\nInfine, se hai deciso di porti un obiettivo, che siano 10km oppure una Maratona di 42,195km, troverai runners appassionati con i quali allenarti ed affrontare insieme queste grandi sfide.\nCi prefiggiamo di organizzare due Maratone all’anno e due gare FIASP al mese ma non faremo certo mancare il solito giro delle 5 Cascine. Aggiungiamo qualche gara particolare e gli Eventi Fun e il programma diventa molto ambizioso: faremo del nostro meglio, l’entusiasmo non manca.\nTrovi quindi compagni e tabelle di allenamento di ogni livello, organizzazione gare per tutti i gusti e trasferte invitanti se vuoi partecipare anche solo come accompagnatore.\nNon aspettare a muovere i primi passi, vieni a trovarci il giovedì dalle ore 21.30 presso il Ramo d’Oro oppure scrivici a info@5cascine.it per qualsiasi informazione.\nApprofitta della bella stagione ed aggregati a noi, senza nessun impegno, quando corriamo tranquillamente lungo le 5 cascine.\nIn compagnia è più bello, più divertente, più longevo e meno faticoso.\nIn una associazione trovi una marcia in più.\nE questo sono forse l nostri primi obiettivi.\nEtichette: 5cascinedirettivoramo d'ororiunioni\nArticolo successivo Cinq Casinott – Lainate


Hotel Tabasco – Trova e Confronta Alberghi a Tabasco\nTi serve uno spunto su dove alloggiare? I migliori hotel economici a Tabasco includono Hotel Azul Mar, City Express Paraiso e Hotel Empresarial sulla base delle recensioni dei nostri utenti. Hotel di Skyscanner è una soluzione veloce, gratuita e semplice per organizzare il tuo soggiorno. In pochi clic, puoi cercare e confrontare il tuo alloggio a Tabasco e poi prenotarlo cliccando direttamente sul sito dell'hotel o dell'agente di viaggio. Nessun costo aggiuntivo quando prenoti con noi. Per iniziare, aggiungi le date del tuo viaggio nella casella di ricerca. Ti proporremo le offerte più convenienti per gli hotel. In alternativa, seleziona una delle opzioni qui sopra.\nNoleggio auto a Tabasco\nHotel più frequentati a Tabasco


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The Gunman come detto in precedenza non prende una posizione decisa sul piano strutturale e quello emotivo, ne prende dieci e finisce per non approfondirne nessuna, e anche se il messaggio contro le multinazionali doppiogiochiste e i governi corrotti sembra appiccicato a forza, coinvolge un pochino. Però a dispetto di ciò il film indispettisce per due motivi: il primo è la sovraesposizione dei bicipiti del protagonista, che sfoggia una presenza fisica invidiabile fotografata con eccesso di pose scultoree a beneficio del gentil sesso; il secondo motivo è la presenza di Jasmine Trinca (comunque buona ma quasi sacrificata) in un cast internazionale di tutto rispetto. Quanto al resto, il copione ripropone il modello del castigamatti attempato con qualche accento alla Jason Bourne, in linea con gli stilemi della scuola Luc Besson, condito con scene truculente e qualche impennata, come nel montaggio della sparatoria durante la corrida, sfruttando come quasi tutti, i soliti cliché (come lo spiegone del cattivone di turno che finisce per perdere tempo inutilmente al combattimento finale), ma era praticamente ovvio che lo facesse (sono pochi migliori di questo e sopratutto diversi, Survivor per esempio è peggio). Comunque da qualsiasi lato la si voglia vedere, quello sentimentale è irrilevante (di mezzo ci finisce l'incolpevole Jasmine Trinca), quello action è alquanto anonimo malgrado i picchi di violenza sul finale, quello narrativo si perde in un racconto un po' fumoso e caotico, che si fa fatica a vedere e digerire (all'inizio per esempio pare tutto confuso). Però per chi vuole le scene d'azione e basta è un film consigliabile, per chi invece cerca qualcosa di un po' più profondo come le premesse suggerivano forse fareste meglio ad evitarlo. Il debutto di Sean Penn perciò in un film d'azione è leggermente deludente, comunque migliore di Kevin Kostner (3 days to kill) e di altri, quindi non assolutamente cestinabile. In definitiva però, sarà per le troppe ambizioni, per la mano infelice, per i pettorali scolpiti di Sean Penn, per quell'indefinibile sentimento che si prova di fronte a certe coproduzioni (e cambi di location random), o per qualunque altra cosa su cui si rifletta un minimo, sta di fatto che The Gunman è lavoro abbastanza sconclusionato e leggermente trascurabile. Colpa anche di un senso del ritmo che non c'è, la visione non è esattamente godibile, a dirla tutta. Da dimenticare poi le parti problematiche del personaggio che non ha nessun approfondimento psicologico. Insomma buona l'idea, buona la storia, buone le scenografie, bravi gli attori ma il risultato è molto al di sotto delle aspettative comunque non altissime per un film che di nuovo, originale e innovativo non ha quasi niente ma di avvincente qualcosa sicuramente, nonostante parecchi problemini. Voto: 5,5 [Qui più dettagli]


NEGOZI Stilfar VASTO - punti vendita e PREZZI online\nOutlet Arredamento > NEGOZI Stilfar VASTO - punti vendita e PREZZI online\nLe scontistiche Stilfar ti attendono a Vasto\nChe tu voglia comprare composizioni arredative Stilfar complete nonch� unicamente alcuni mobili, gli showroom a poca distanza da Chieti sono ottimi punti di riferimento. Questo luogo � ideale da visitare in autunno: ti attendono i nostri store manager del settore arredamento per presentarti le pi� svariate Offerte Outlet del brand, nonch� per garantirti un servizio affidabile ed efficiente.\nQuesta citt� ha un'amplia estensione ed � fittamente popolato, con un livello demografico pari a 575,88 abitanti/kmq. La densit� demografica � favorita dalle infrastrutture che la citt� mette a disposizione.\nNegozi di mobili Stilfar in offerta a poca distanza da Vasto\nGli arredi Stilfar di cui hai necessit� per ultimare alla perfezione la tua casa sono disponibili presso i pi� completi rivenditori del territorio. Potrai accordarti con i migliori professionisti del nostro outlet o chiedere loro qualsiasi specifica sui prodotti visti. Con le nostre offerte d'autunno potrai ammobiliare casa con tutta l'eccellenza del brand Stilfar.\nTra le localit� pianeggianti della regione Abruzzo si trova altres� il comune in questione.\nOfferte arredi Stilfar Vasto\nScorda le spese spropositate e lo stress durante l'acquisto di mobili ed elementi accessori per la tua casa: grazie alle nostre belle e imperdibili offerte Stilfar, le composizioni pi� belle sul mercato ti aspettano a prezzi ribassati negli show room di Vasto.\nIl centro � ubicato nell'area collinare costiera della regione Abruzzo: gli spazi urbani si estendono a 254�metri di altezza massima, mentre il centro si aggira attorno ai 144 m di altezza media.


La Nazione Pepito brucia le tappe\nLa Nazione: Pepito brucia le tappe\n13-02-2013 08:33 - Redazione sportiva\nPepito Rossi prosegue spedito il suo recupero. Il gioiello viola - scrive oggi La Nazione - è seguito a New York dal suo fisioterapista di fiducia e ha come obiettivo quello di rientrare a Firenze a fine mese per completare le tappe del recupero e iniziare a prendere confidenza con il nuovo ambiente, quello che sarà la sua casa per i prossimi anni. Magari la speranza, mal celata, è quella di giocare qualche partita in più rispetto alle ultime della stagione che erano in programma. Forzare, in questi casi, è inutile ma non si sa mai. Il giocatore — si dice — è determinatissimo a presentarsi a Firenze già in buona condizione anche se gli mancherà inevitabilmente il ritmo partita nelle gambe. Normale quando si rientra in gruppo dao un infortunio così grave.


VILLAGGIO DI NATALE CASTELL'ARQUATO E GRAZZANO VISCONTI\nRif. VLL Sun 08 December 2019 1 giorno Sold-out\n372\tAgg. a preferiti\nCASTELL’ARQUATO: Oltrepassata la porta seicentesca, si giunge al nucleo medievale costituito da un complesso di edifici che hanno consacrato la fama di Castellarquato come la “Assisi dell’Emilia”. Intorno alla Piazza sono raccolti monumenti di grande importanza e bellezza come la Collegiata, il Palazzo Municipale e la Rocca, tutti a mattoni a vista secondo l’uso del luogo.\nC'era una volta...e c’è ancora oggi Grazzano Visconti, all’apparenza un borgo trecentesco, in realtà un incredibile progetto in stile neomedioevale a pochi chilometri da Piacenza, voluto dal Duca Giuseppe Visconti di Modrone agli inizi del ‘900. Insieme all’imponente castello e al suo parco con uno straordinario giardino all’italiana, un luogo pieno di fascino e magica atmosfera. Il borgo di Grazzano Visconti si accende di festa con tantissimi eventi natalizi, tutti da scoprire e da vivere. Sospeso tra passato e presente, Grazzano Visconti è un luogo magico, che va visitato per immergersi nella sua magica atmosfera, ancora più suggestiva durante gli eventi di Natale. Il borgo, illuminato a festa con le sue caratteristiche botteghe, ristoranti e taverne vi accoglieranno per farvi rivivere e assaporare l’aria di un tempo.\nPROGRAMMA: partenza in prima mattinata con pullman GT – arrivo a CASTELLARQUATO, provincia di Piacenza. Possibilità di visitare il borgo, dove vengono allestite mostre di presepi artistici e di passeggiare per le vie del paese animate da mercatini di Natale e artisti di strada. Pranzo libero. Trasferimento a Grazzano Visconti. Visita libera del borgo il quale, tra le botteghe artigiane, si accende a festa con tantissimi eventi natalizi per grandi e piccini: mercatini di Natale, animazioni e laboratori a tema. Nel pomeriggio partenza per il viaggio di rientro con arrivo in serata.\nLa quota di partecipazione comprende: viaggio in pullman, piccola colazione, accompagnatore\nLa quota non comprende: ingressi, extra personali e quando non espressamente indicato a la quota comprende


Hotel VAGABOND SANFRANCISCO BAYFRONT - Burlingame – HOTEL INFO\nLa tua ricerca: Burlingame, USA, 1 camera, 1 persona\nHotel VAGABOND SANFRANCISCO BAYFRONT - Burlingame\nL'albergo VAGABOND EXEC SFO BAY AIRPORT e tutto il suo staff sarà lieto di accogliervi nella propria struttura. Per quanto riguarda la tua macchina - tranquillo. Potrai lasciarla nel parcheggio privato dell'albergo. Sentiti come a casa da noi Tutte le nos...\nDescrizione dell'albergo VAGABOND SANFRANCISCO BAYFRONT\nL'albergo VAGABOND EXEC SFO BAY AIRPORT e tutto il suo staff sarà lieto di accogliervi nella propria struttura. Per quanto riguarda la tua macchina - tranquillo. Potrai lasciarla nel parcheggio privato dell'albergo. Sentiti come a casa da noi Tutte le nostre camere posizionate negli ultimi piani dell'albergo sono raggiungibili con l'ascensore. Durante il soggiorno potrete lavare i vostri capi comodamente grazie al nostro servizio di lavanderia.\n1640 OLD BAYSHORE HWY, 94010 Burlingame, USA\nStazione (San Francisco - 4th and King Street Railway Station) 19,71 km\nCentro (Burlingame) 1,83 km\nAeroporto (San Francisco International Airport (SFO)) 2,13 km\nAltri hotel a Burlingame (California)\nValutazioni di VAGABOND SANFRANCISCO BAYFRONT


Montale Archives - Poesia, di Luigia SorrentinoPoesia, di Luigia Sorrentino\nGli ultimi libri di Roberto Calasso, il lento sprofondare nella memoria\nMEMÈ SCIANCA E BOBI\nA poco più di un mese dalla morte di Roberto Calasso vale la pena di leggere le sue ultime opere letterarie: Memè Scianca e Bobi.\nSi tratta di due piccoli libri – usciti subito dopo la morte dello scrittore avvenuta il 28 luglio scorso – che ci restituiscono il resoconto di due straordinarie esperienze esistenziali – quella di Roberto Calasso e del suo amico e mentore Bobi Bazlen – intrecciate in un indissolubile sodalizio culturale ed affettivo.\nIn una notte di fine primavera, non lontano dal lago di Garda, un padre legge ai figli i ricordi di infanzia di Pavel Florenskij, intitolati Ai miei figli. Il racconto di eventi così risalenti nel tempo induce i giovani ascoltatori a domandare cosa il padre ricordasse dei suoi primi anni d’infanzia trascorsi presso la vecchia villa di San Domenico vicino a Firenze.\nÈ questa l’occasione da cui ha inizio, in Memè Scianca, quel lento sprofondare nella memoria per rintracciare eventi appartenenti ad un’epoca fumosa ed incerta che l’autore rievoca affidandosi al flusso disordinato e lacunoso dei ricordi. Non, quindi, un’autobiografia dalla progressione lineare quanto, piuttosto, una pseudo-autobiografia in cui l’autore si fa scriba di se stesso.\nCon pochi particolari Roberto Calasso fa rivivere, nelle sue pagine, la Firenze degli anni quaranta. Una città segnata dalla guerra – che ne accentua il carattere di città a parte, separata da tutto anche dal resto dell’Italia – abitata da una folta schiera di intellettuali che guardavano ad essa come la culla della cultura umanistica europea. Era la Firenze di Bernard Berenson e di Roberto Longhi, di Giorgio La Pira e di Ranuccio Bianchi Bandinelli: era la Firenze in cui fioriva la civiltà delle ville.\nIn questo denso ambiente culturale il giovane Calasso getta, per la prima volta, uno sguardo consapevole su se stesso.\nLa scoperta della poesia con Baudelaire e della letteratura con Cime Tempestose della Bronte, libro che apriva la via verso una regione ignota e fascinosa, di cui nessuno parlava e si poteva scoprire soprattutto al cinema. Ma scoprirla in un libro era qualcosa di diverso. Andava più a fondo.\nLa scoperta della musica al Teatro Comunale.\nLa scoperta dell’eros frugando le languide illustrazioni di Gustave Dorè dell’Orlando Furioso.\nLa scoperta dell’editoria con il nonno Ernesto Codignola fondatore della Nuova Italia, casa editrice che con la collana il Pensiero Storico si poneva come strumento imprescindibile per la conoscenza del mondo antico.\nE infine la scoperta del ruolo dell’ intellettuale nella formazione di una coscienza civile attraverso il ricordo dell’arresto del padre Francesco – insigne giurista e membro del Comitato di Liberazione Nazionale – a seguito dell’uccisione di Giovanni Gentile.\nMemé Scianca è un’opera di testimonianza e di ricognizione umana teso a ricomporre le esperienze della vita riportandole, tutte, a pochi essenziali eventi.\nMan mano che si procede negli anni e riflettiamo, in modo sempre più assiduo, sul nostro trascorso raggiungiamo la piena consapevolezza di come tutta la nostra vita sia stata determinata da un numero esiguo di accadimenti che hanno marcato, in modo indelebile, la nostra esistenza: senza di essi noi non saremmo stati noi stessi.\nQuella conversazione avuta con il proprio padre un dato giorno dell’infanzia, quel libro letto per caso in una notte dell’adolescenza, quell’amore della prima giovinezza che ci ha deluso….Se anche uno soltanto di questi eventi non si fosse verificato, le nostre scelte, le strade dai noi percorse sarebbero state diverse.\nSe Calasso non avesse letto un dato giorno delle sua infanzia L’homme et la mer – uno dei componimenti più belli de Les Fleurs du mal – avrebbe poi scritto La folie Baudelaire? E se non avesse incontrato da bambino Grete Bloch – la donna amata da Kafka e da cui ebbe un figlio – avrebbe da adulto scritto il magnifico saggio K?… Forse no. Difficile dare risposte univoche.\nDi certo Roberto Calasso ha voluto, con un gruzzolo di ricordi, delineare una trama precisa di eventi fra loro concatenati che tracciano un percorso, un profilo culturale che prelude ai rilevanti risultati raggiunti successivamente dall’autore.\nMemè Scianca si fa chiamare l’autore. Questo bizzarro soprannome che sembra alludere ad un’infermità, deriva dalla parola sanscrita shankha che indica la conchiglia cerimoniale usata per le libagioni d’acqua o, bucata, come tromba o corno in battaglia.\nÈ bello pensare che il suono di questa conchiglia abbia guidato tutta la vita l’autore nelle sue peregrinazioni. Del resto, come scrisse lo stesso Calasso nel libro intitolato Ka: nella mente si compie ciò che nella mente aveva avuto inizio e che forse innanzitutto nella mente era avvenuto.\nI ricordi dell’infanzia trascorsa a Firenze lentamente si dileguano, si consegnano definitivamente al silenzio, e lasciano il posto – nel libro Bobi – alla memoria degli anni romani.\nÈ a Roma, in una stanza in affitto di via Margutta 7 che Calasso, accompagnato da Elemire Zolla, incontra per la prima volta Bobi Bazlen. Continua a leggere\nTags Alfred Kubin Bernard Berenson e di Roberto Longhi Bobi Bobi Bazlen di Giorgi La Pira Elemire Zolle Ernesto Codignola Fabrizio Fantoni Giovanni Gentile l'altra parte Memé Scanca Montale Pavel Florenskij Ranuccio Bianchi Bandinelli Roberto Calasso\nAlberto Fraccacreta – Premio Ceppo Leone Piccioni Succedeoggi Saggistica Under 35 – 2021\nVi proponiamo in esclusiva, il discorso tenuto da Alberto Fraccacreta, il 24 giugno 2021 a Pistoia nell’ambito della manifestazione del Premio a lui conferito. Assegnista di ricerca in Letteratura italiana contemporanea presso l’Università degli Studi di Urbino, Alberto Fraccacreta poeta e saggista, scrive per Succedeoggi e per numerose testate giornalistiche nazionali. E’ fra i collaboratori del blog Rai Poesia, di Luigia Sorrentino.\nLa letteratura come gioia\nNon è gioia se non nel dolore.\nEugenio Montale, Quaderno genovese\nLa letteratura come gioia. Mi rendo conto che è un titolo poco convincente. Ad alcuni potrebbe suonare persino retorico. È quindi consigliabile, se non necessario, il gioco delle etimologie per accattivare l’uditorio e per rivestire il nesso di almeno una parvenza d’interesse. Dunque. La radice etimologica di gioia proviene dal gaudium latino che è connesso all’idea di piacere, gaudere, e più addietro al jocum, al gioco — appunto — che produce allegrezza. (Ovviamente non si sta parlando della voluptas degli epicureisti e del giovane Marsilio Ficino.) Se però lasciamo le escoriazioni linguistiche greco-latine e ci rifacciamo per un attimo al verbo sanscrito ‘yuj’ — significa ‘unire’ o ‘legare’ —, la gioia diviene un sentimento che tiene ‘uniti’. Chi o che cosa?, verrebbe da chiedersi. E inoltre: la gioia è davvero un sentimento? Il gioco, anzi il jocum delle etimologie finisce qui. Con questi interrogativi sospesi. C’è da rimanerne delusi.\nBe’, innanzitutto, bisogna domandarsi che ha a che fare la gioia, il tener uniti (chi, che cosa?) con Leone Piccioni a cui questo premio è dedicato. Prima di continuare con gli sproloqui pseudointerpretativi, desiderio ringraziare gli organizzatori, in particolare Paolo Fabrizio Iacuzzi, Gloria Piccioni e Nicola Fano per la loro fiducia e la gioia che davvero ci tiene uniti da anni con il webmagazine Succedeoggi. Dicevo che significa la parola ‘gioia’ per Leone Piccioni? Molte cose. Il volume che inaugura la casa editrice Succedeoggi Libri, Leone Piccioni. Una vita per la letteratura, curato da Gloria e da Silvia Zoppi Garampi,testimonia attraverso le voci di importanti studiosi, poeti e artisti l’humanitas di Piccioni: non soltanto la sua preparazione critica, il suo valente contributo alle humanae litterae, ma anche la sua amicizia, il suo essere solidale nei confronti del prossimo. D’altra parte, è ormai divenuto celebre il dittico aggettivale che lo accompagna: Leone Piccioni «maestro e amico». Desidero adesso insistere su un particolare della sua attività critica che bene aiuta a esprimere come la parola ‘gioia’ possa essere una risorsa per la letteratura odierna. Vorrei precisare, se non è chiaro, che il titolo di questa brevissima conferenza si rifà esplicitamente a un intervento ben più decisivo e gravido di conseguenze a opera di Carlo Bo: Letteratura come vita, pubblicato nel ’38 sulla rivista «Il Frontespizio», considerato un po’ il manifesto dell’ermetismo e anche la cifra peculiare dell’intero lavoro ermeneutico di Bo (il quale ha comunque più di un debito con il francese Du Bos, curiosa la vicinanza anche nominalistica tra i due).\nLetteratura come vita è ben più attraente di letteratura come gioia, ammettiamolo. Però forse la letteratura come gioia possiede un’accezione più particolaristica e insieme universale. «Gioia, bella scintilla divina», diceva Schiller nella sua famosa ode che Beethoven riprese in quella magnifica esplosione di musica oggi divenuta l’inno dell’Europa ‘unita’. (L’Europa ha bisogno di gioia, ammettiamo anche questo. E di unione.) È necessario trovare l’angolazione corretta da cui scorgere questo sostantivo, gioia, nella sua giusta luce. Le parole, come sappiamo, invecchiano e vengono usurate dal tempo, dalle ideologie. C’è bisogno di una purificazione. Dal rinnovamento del linguaggio spesso può sorgere un rinnovamento, se non una palingenesi, delle idee.\nPartiamo con Piccioni. Rileggendo Una perpetua poesia maggiore, il lungo saggio di Leone che apre Vita d’un uomo di Giuseppe Ungaretti nell’edizione «Oscar Moderni» (Mondadori 2016), mi viene in mente un’espressione, o meglio una categoria interpretativa e concettuale, che Marco Sonzogni nel Meridiano dedicato a Seamus Heaney (Poesie, Mondadori 2016) ha utilizzato per entrare nel merito della raccolta Seeing Things: la «santificazione della poesia». Vediamo uno squarcio del testo di Piccioni, in cui si parla del Dolore ungarettiano:\nA un effetto addirittura di canto aperto, solenne, corale porta nel Dolore il tema della guerra. Il poemetto Roma occupata ha andamento di composizione sinfonica, ha i suoi tempi musicali, il suo coronamento. Ed il canto del dolore cocente, ancora è diffuso nel paesaggio: «Fa, nel librato paesaggio, ch’io possa / Risillabare le parole ingenue». Ed è la «pietra», son qui «segni», «quasi divine forme» entro cui si svolge, in contemporaneità di tempo, con l’ispirazione del poeta, la vicenda che non si può fare a meno di cantare, fino alla preghiera, alla preghiera più alta, finalmente liberatrice.\nPiccioni continua la sua lettura della silloge citando forse i versi più importanti di tutta l’opera di Ungaretti, tratti da Mio fiume anche tu:\nEcco, Ti chiamo, Santo\nGiustamente Piccioni ha messo in rilievo il saliente passaggio dalla poesia alla «preghiera liberatrice»: ciò significa che lo spazio poetico si è santificato, è divenuto il luogo di perfetta adesione grazie a cui il poeta, nonostante il dolore, può riconoscere la ‘riedificazione’ dell’uomo. Ma ecco, anche, che la santificazione della poesia è diventata poesia della santità: «D’un pianto mio non piango più». La tragedia personale acquista un respiro cosmico: non è più ripiegamento su di sé, è misericordia, pietas e agape,solidarietà con la sofferenza altrui. E cos’è la poesia, infatti, se non umana solidarietà? Si è ‘uniti’ nel dolore. Se gioia significa unire, si può allora gioire nel dolore. Lo ha già anticipato Dostoevskij quando nei Fratelli Karamazov fa dire allo staretzZosima: «Conoscerai un grande dolore e nel dolore sarai felice. Eccoti il mio insegnamento: nel dolore cerca la felicità». Questo è un po’ il Leitmotiv di tutto il romanzo. C’è una differenza tra talesentimento e la gioia di scrivere della Szymborska o la solarità di Camus? Certo. Perché innanzitutto questo — e rispondiamo a uno dei primi quesiti posti — non è propriamente un sentimento, ma una ‘posizione’, un habitus esistenziale. Di nuovo Carlo Bo in Meditazione su Claudel, un saggio apparso nel ’37 sulla rivista «Letteratura», suggerisce che per comprendere le opere dello scrittore francese bisogna giocoforza assumere la sua personale prospettiva che definisce appunto la «posizione Claudel», un essere di fronte al mondo permeato totalmente dall’azione della grazia. Lì c’è la joie di un personaggio fondamentale nell’opera di Claudel, Doña Prouhèze, Donna Prodezza, la quale sostiene a chiare lettere che «là dove vi è più gioia, vi è più verità» (cito dalla traduzione di Simonetta Valenti della Scarpetta di raso, Le Château 2011).\nPrima di rivelare che cos’è questa gioia indicata da Claudel, invidiata da Bo (che ammette di essere invece ancora nella posizione di Don Rodrigue, amato da Prouhèze), vorrei parlarvibrevemente di un racconto di Flannery O’Connor, Brava gente di campagna, che ho letto nella traduzione di Gaja Cenciarelli, presente nella raccolta Un brav’uomo è difficile da trovare recentemente riedita da minimum fax. Guardacaso la protagonista si chiama Joy ma si è autoribattezzata Hulga, è una filosofa raziocinante che non crede in nulla. È sedotta da un «sempliciotto», il classico «ragazzo di campagna», il quale dopo averla invitata a un appuntamento galante per i boschi ha l’ardire di sottrarle la gamba di legno (quella naturale era stata «maciullata da uno sparo durante un incidente di caccia») ed esporla come un trofeo. È un racconto abbastanza truce, contornato di un’ironia tragica. Un racconto davvero «brutale e sarcastico», etichetta che la O’Connor nelle lettere alla fantomatica «A.» ci rivela detestare. Sotto il profilo simbolico però — commenta la stessa Flannery, facendo una radiografia del testo nella raccolta di saggi Un ragionevole uso dell’irragionevole (minimum fax, 2012) — la gamba corrisponde all’«anima legnosa» della donna e in realtà il briccone, togliendole la protesi esistenziale che frena la sua adesione, le dona seppure per un attimo l’amore, la libera dalle ossessioni e dai lacci interiori che fino a quel momento le avevano impedito di vivere. Joy aveva perso la gioia e la grazia ha agito attraverso quel furfante per aprirle il cuore. La O’Connor non ci dice più nulla, il racconto finisce nel peggiore dei modi, ma è probabile che da allora Joy abbia abbandonato Hulga e sia ritornata Joy. La gioia riacquistata nel dolore.\nLetture di questo tipo rientrano, a mio giudizio, in una dimensione interpretativa che potremmo chiamare ‘pneumocritica’, mutuando il prefisso pneumo- dalla speculazione teorica della filosofa Elvira Lops, autrice di un trattato di pneumanalisi antropologica, Credevo di essere qui, invece non c’ero (Aracne, 2020). Qual è la dimensione ‘pneumica’ del soggetto? Sicuramente non è la dimensione psicologica! Quindi, ci allontaniamo subito dalla psicocritica di Mauron e dal tentativo — ad esempio, del grande Giacomo Debenedetti — di leggere la letteratura alla luce della psicanalisi freudiana. La pneumocritica è un po’ una lettura ‘integrale’ del testo letterario, che tiene conto degli aspetti biografici, psicologici, esistenziali e simbolici, e prova a fissare il messaggio dello scrittore nelle regioni di frontiera tra l’io e il tu, tra lo scrivente e il destinatario, tra il soggetto e l’alterità.\nBadiamo al sodo e facciamo un esempio concreto di pneumocritica. Prendiamo due versi da Iride di Eugenio Montale, forse i due versi che riescono a esemplificare meglio l’intera raccolta, La bufera e altro: «Ma se ritorni non sei tu, è mutata / la tua storia terrena». Interpretiamoli in termini biografici: il tu è Iride (o Clizia), cioè Irma Brandeis, donna amata dal poeta, americana studiosa di Dante, tornata a Firenze nell’estate del ’38 dopo qualche anno di assenza. In termini letterari: il ruolo di paladina dei valori umanistici e di «inconsapevole Cristofora» è traghettato in altre ispiratrici femminili (la Volpe) che ne prendono il carico e continuano la sua opera: dantescamente la sua femminilità ritorna in altre. In termini psicologici: il poeta vede Irma cambiata, ora è una «messaggera accigliata», il suo ritorno non ha più soltanto una valenza personale (era giunta a Firenze per ‘salvare’ Montale dalla disperazione di quegli anni) ma addirittura politico-metafisica (con il viaggio a Lussinpiccolo e a Parigi per organizzare le operazioni di salvataggio di molti ebrei in pericolo), e quindi cosmica, universale. L’interpretazione pneumocritica ricomprende tutti questi significati, aggiungendo un quid che ha a che fare con il tragitto esistenziale dell’autore: la potenza soteriologica del visiting angel non sostiene l’impalcatura religiosa, la domanda di salvezza che il poeta richiede. Dotato di un io carente, depotenziato, egli ha creduto di ottenere uno scampo storico e metafisico in una kafkiana «religione privata» (De Caro), ma tanto Clizia-Iride quanto le sue «metamorfosi tenebrose» (Cambon) conducono soltanto a conclusioni provvisorie, che apriranno alla nuova indagine sul dio dei filosofi di Satura. Inoltre, essendo la pneumocritica orientata a descrivere il contenuto ontologico delle relazioni, i confini interiori/esteriori dell’io e del tu, si può dire che le ‘tenaglie’ dell’io si allentano per l’insufficienza espressiva e la donna inizia veramente ad apparire come tu. Per la prima volta il soggetto lirico sembra essere di fronte a un tu, a un confronto con esso: è l’alba del tu nella poesia.\nE ora arriviamo a Claudel. È pressoché impossibile riassumere l’antefatto della Scarpetta di raso, quello che è considerato il capolavoro claudeliano, un’opera teatrale sterminata che consta di oltre sessanta personaggi, pubblicata tra il ’28 e il ’29 e rappresentata solo molti anni dopo (con grandi difficoltà, peraltro). Il cuore della pièce è nell’amore impossibile, per varie vicissitudini irrealizzabile in vita tra Prouhèze e Rodrigue. Nell’unico incontro che hanno nel dramma, la famigerata scena tredicesima della terza giornata, si svela quello che è il testamento di Claudel, tutto il significato esistenziale della sua opera. Il suo messaggio, per utilizzare una terminologia jakobsoniana. Ripeto: causa vicissitudini varie l’amore tra Prouhèze e Rodrigue, benché uniti nell’anima (attenzione: ‘uniti’) da sempre, non potrà essere realizzato in vita. Il loro vero incontro è rimandato dopo la morte, in Dio, nell’eterno. Ed ecco la sostanza di questo scambio altissimo (per i significati letterari, filosofici e teologici) di battute:\nDoña Prouhèze. — […] Io, io, Rodrigue, io sono la tua gioia! Io, io, io, Rodrigue, io sono la tua gioia!\nIl Vice-Re. — Parola non affatto di gioia, ma di delusione.\nDoña Prouhèze. — Perché far finta di non credermi quando credi a me disperatamente, povero infelice!\nDalla parte in cui vi è più gioia, è lì che vi è più verità.\nIl Vice-Re. — A che cosa mi serve questa gioia se tu non puoi donarmela?\nDoña Prouhèze. — Apri ed essa entrerà. Come fare per donarti la gioia se tu non le apri quella sola porta attraverso la quale posso entrare?\nNon si possiede affatto la gioia, è la gioia che ti possiede. Non le si pongono condizioni.\nQuando avrai fatto ordine e luce in te, quando ti sarai reso capace di essere compreso, è allora che essa ti comprenderà.\nIl Vice-Re. — Quando sarà, Prouhèze?\nDoña Prouhèze. — Quando tu le avrai fatto posto, quando avrai ritirato te stesso per farle posto, a questa cara gioia!\nQuando la chiederai per sé stessa e non per aumentare in te ciò che le fa opposizione.\nPerdere Prouhèze per Rodrigue significa perdere tutto, eppure lei lo invita alla gioia. Da questo bellissimo e terribile passaggio si capisce che essa non è un sentimento o, peggio, un’emozione (con tutto il rispetto per le emozioni). È qualcosa di più radicale, potremmo dire con lessico veteroheideggeriano di ‘ontologico’. È un habitus — si è detto —, un modo di approcciarsi al mondo, agli altri, alle cose. Nel succitato Letteratura come vita, Bo scrisse che «[la letteratura] è la vita stessa, e cioè la parte migliore e vera della vita». Se la gioia è la verità («dalla parte in cui vi è più gioia, è lì che vi è più verità»), e la verità è la vita, e la letteratura è vita, la parte più vera della vita, allora per un ragionamento induttivo la letteratura diviene claudelianamente gioia. Una gioia però che ha due parti, due tronchi dello stesso albero: la parte dell’esultanza propria del Magnificat ad esempio (Lc 1, 46-55), e la parte della stabilità, della solidità, secondo quando detto dalla Lettera di Giacomo, che parla di «perfetta letizia» (Gc 1, 2-4): «Considerate perfetta letizia, miei fratelli, quando subite ogni sorta di prove, sapendo che la prova della vostra fede produce la pazienza. E la pazienza completi l’opera sua in voi, perché siate perfetti e integri, senza mancare di nulla». Ancora la gioia, la felicità nel dolore.Insomma, la letteratura tiene ‘uniti’. Chi e che cosa? Lo scrittore e il lettore, perché essi partecipano dell’umanità. La letteratura associa, è sociale perché mette insieme, rende una cosa sola. Continua a leggere\nTags Alberto Fraccacreta critica letteraria Leone Piccioni Letteratura come gioia Luigia Sorrentino Montale nicola fano Paolo Fabrizio Iacuzzi Pistoia poesia Premio Ceppo Rai poesia saggistica ungaretti\nUngaretti, Montale e Shakespeare\nNella foto: il poeta Giuseppe Ungaretti a una conferenza\nVi proponiamo adesso la traduzione del Sonetto 33 Full many a glorious morning have I seen di William Shakespeare nella traduzione di Ungaretti e poi, in quella di Montale.\nQuale preferite? E perché?\nFlatter the mountains-tops with sovereign eye,\nSuns of the world may stain when heanven‘s sun staineth.\nHo veduto più dʼun mattino in gloria\nCon lo sguardo sovrano le vette lusingare,\nBaciare dʼaureo viso i verdi prati,\nCon alchimia di paradiso tingere i rivi pallidi,\nE poi a vili nuvole permettere\nDi fluttuargli sul celestiale volto\nCon osceni fumi sottraendolo allʼuniverso orbato\nMentre verso ponente non visto scompariva, con la sua disgrazia.\nUguale lʼastro mio brillò di primo giorno\nTrionfando splendido sulla mia fronte;\nMa, ah! non fu mio che per unʼora sola,\nE dell’umano clima nubi già l’hanno a me mascherato.\nNon lʼha in disdegno tuttavia il mio amore:\nAstri terreni possono macchiarsi se il sole del cielo si macchia.\nLa traduzione di Ungaretti è uscita in Giuseppe Ungaretti, 40 sonetti di Shakespeare, Milano, Mondadori, 1946 (dei quali sonetti, ventidue – ma non il nostro – erano già raccolti in Giuseppe Ungaretti, XXII sonetti di Shakespeare, Roma, Documento,1944).\nTags Fabrizio Fantoni Montale Shakespeare ungaretti William Shakespeare\nPiero Bigongiari, “l’amore del mondo”\nAppoggiata a una domanda non è una risposta\nma tutto l’amore del mondo\nPiero Bigongiari, una poesia da Antimateria, Mondadori, 1972\nTi perdo per trovarti, costellato\ndi passi morti ti cammino accanto\nrabbrividendo se il tuo fianco vacuo\nnella notte ti finge un po’ di rosa.\nQuali muri mutevoli, tu sposa\nnotturna, quale spazio abbandonato\narretri al niveo piede, al collo armato\ndel silenzio dei cerei paradisi\nche in festoni di rose s’allontanano?\nEco in un’eco, mi ricordo il verde\ntenero d’uno sguardo che dicevi\ndoloroso, posato non sai dove\ndi te, scoccato dentro il misterioso\npianto ch’era il tuo riso. Oh, non io oso\nfermarti! non i muri che dissipano\ndi bocci fatui un’ora inghirlandata.\nOdi il tempo precipita: stellata,\nnon so, ma pure sola Arianna muove\ndalla sua fedeltà mortale verso\ndove il passo ritrova l’altra danza.\nPiero Bigongiari, una poesia da La figlia di Babilonia, Parenti, Firenze, 1992\nTags Alberto Bertoni Arte e Poesia Conrad Davide Rondoni Fabrizio Fantoni Franco Buffoni Gian Mario Villalta Giancarlo Pontiggia Giovanni Ibello Luigia Sorrentino Milo De Angelis Montale Parigi Pasolini piero bigongiari poesia Ponge programma René Char Rilke Thomas Valerio Magrelli zanzotto\nAlberto Fraccacreta, “Sine macula”\nPubblichiamo in anteprima alcuni testi tratti dal nuovo libro di poesie di Alberto Fraccacreta in uscita a novembre 2020 per Transeuropa.\nIl volume raccoglie Uscire dalle mura e Basso Impero, pubblicati da Raffaelli nel 2012 e nel 2016, aggiunge sequenze inedite e riordina il materiale alla luce di Delia, ineffabile presenza femminile sempre sul filo dell’epifania, colei che è lì da mostrarsi ― com’è inscritto nel suo etimo ―, immagine della donna costantemente cercata. Delia è l’idea di Maurice Scève, la Velata che nei suoi lineamenti interiori dà ragione di una traccia sine macula, trasparenza, poesia stessa e tensione del soggetto verso un’edenica relazione con il reale.\nA cena con la tua assenza\nTalvolta viene a trovarmi la tua assenza.\nAllora, in visibilio, apparecchio\ncon precisione che esige devozione\ne già la tavola brilla di posate all’ora esatta.\nUna piatta ripulita mi do e dal bagno sento\nl’orlo distorcersi, la crepa discreparsi,\nciò che non ha corpo farsi carne ―\necco, bussa alla soglia di anni e anni persi\nil tuo non esserci che mi vive.\nNon c’è la donna della mia vita\ned è tenace negazione che diventa\neventualità, dono del possibile\neppure ostinazione del diniego che amo\nper un dopocena nell’incavo\ndel non conosciuto, delusa ricaduta in sé\nin vista di una più ospitale uscita dal me\nche ancora non è,\nancora per poco, incontro di te.\nTags Alberto Fraccacreta anticipazione editoriale D'Elia donna della vita eden la velata Maurice Scève metaletterario Montale poesia reale Sine macula


Auto a idrogeno, l'alleanza dal Giappone - FacileRent Blog\nAuto a idrogeno, l’alleanza dal Giappone\nUn’unione tra dirette concorrenti: Toyota, Nissan e Honda si sono unite per progettare una rete di rifornimento per le auto a idrogeno in Giappone. L’iniziativa è stata appoggiata dal governo, seguendo una linea d’azione cominciata a febbraio e che ha coperto parzialmente le spese delle stazioni di rifornimento per incentivare la richiesta di veicoli a idrogeno.\nTra le tre case, la prima che ha prodotto un veicolo alimentato a idrogeno è stata la Toyota con la sua Mirai presentata alla fine del 2014. La Honda invece ha dichiarato che verrà lanciata una vettura il prossimo 2016, mentre la Nissan è ancora in fase di progettazione e il veicolo potrebbe vedere la luce solo nel 2017.\nAnche in Europa recentemente si è mosso qualcosa in tal senso, basti pensare che la BMW ha presentato nell’autodromo francese di Miramas due veicoli a idrogeno, di cui una Serie 5 Gran Turismo e un prototipo che ricorda molto le forme dell’ibrida i8.\nIn Italia purtroppo ancora non c’è un piano nazionale per l’introduzione di auto a idrogeno. Il piano rientra tra gli obiettivi prefissati dall’iniziativa InIMI (Iniziativa Italiana per la Mobilità a Idrogeno) promossa dall’associazione H2IT.\nIl colpevole ritardo del nostro Paese dovrà essere colmato velocemente per dare la possibilità di guidare anche a chi non vuole inquinare.\nNuova Volkswagen Touran: più pratica e spaziosa\nLa storia dell’Alfa Romeo raccontata dalle pubblicità


Le 12 migliori imprese di costruzione a Olgiate Olona - habitissimo\nAziende costruzione Olgiate Olona\nIn Irriflor siamo specializzati in Piscine. Lavoriamo con la massima serietà. In Irriflor ci rendono affidab... leggi ancora In Irriflor siamo specializzati in Piscine. Lavoriamo con la massima serietà. In Irriflor ci rendono affidabili vari anni di esperienza e la specalizzazione nel nostro settore. Lavoriamo con le marche e i fabbricanti... leggi ancora\nPISCINA PRIVATA ( FORMA LIBERA )\nCostruzioni nigro è un'azienda di Costruttori edili in Varese. Y nostri servizi comprendono anche lavori di C... leggi ancora Costruzioni nigro è un'azienda di Costruttori edili in Varese. Y nostri servizi comprendono anche lavori di Costruttori edili in generale e Costruttori Edili. In Costruzioni nigro ci avvallano una infinità di clienti s... leggi ancora\nIso.tac è un'azienda di Costruttori edili a Varese. Offriamo anche servizio di Ristrutturazioni edili in ge... leggi ancora Iso.tac è un'azienda di Costruttori edili a Varese. Offriamo anche servizio di Ristrutturazioni edili in generale e Costruttori Edili. In Iso.tac abbiamo vari anni di esperienza e possiamo offrirti il migliore rapp... leggi ancora\nNoi di Mete siamo specializzati in Costruttori edili. Lavoriamo con personale altamente qualificato. Per Met... leggi ancora Noi di Mete siamo specializzati in Costruttori edili. Lavoriamo con personale altamente qualificato. Per Mete, i clienti sono la cosa più importante. Lavoriamo con le più importanti marche del settore. La nostra offi... leggi ancora\nNoi di Santoflex siamo specializzati in Materiali Costruzione. Lavoriamo con la massima serietà de efficienza... leggi ancora Noi di Santoflex siamo specializzati in Materiali Costruzione. Lavoriamo con la massima serietà de efficienza. In Santoflex abbiamo vari anni di esperienza e possiamo offrirti la migliore qualità/prezzo. Lavoriamo con... leggi ancora\nNoi di Garbarini siamo specializzati in Materiali Costruzione. I nostri servizi comprendono anche lavori di N... leggi ancora Noi di Garbarini siamo specializzati in Materiali Costruzione. I nostri servizi comprendono anche lavori di Negozi. In Garbarini ci avvallano una infinità di clienti soddisfatti. Lavoriamo con le marche ed i fabbrican... leggi ancora\nNoi di I.C.F. DECORAZIONI siamo dei professionisti che lavoriamo nel settore della Costruzione Case. Lavoriamo... leggi ancora Noi di I.C.F. DECORAZIONI siamo dei professionisti che lavoriamo nel settore della Costruzione Case. Lavoriamo con personale molto specializzato. Vari anni di esperienza ci hanno reso sempre piú competenti nel nostro set... leggi ancora\nAttrezzeria Olonia Srl\nTopgreen Di Sanzo Raffaele\nL'azienda si occupa della creazione e manutenzione di parchi , giardini pubblici e privati, fornitura e sistem... leggi ancora L'azienda si occupa della creazione e manutenzione di parchi , giardini pubblici e privati, fornitura e sistemazione di terra da coltivo, e servizio sgombro neve.\nSirec immobiliare sas\nPentagas Scavi srl\nCostruzione a Osmate (Varese)\nCostruzione a Travedona-Monate (Varese)\nUltime imprese di costruzione a Olgiate Olona


Location matrimoni Cuneo - Pagina 2\nHotel ricevimenti, Barge (Cuneo)\nNegli spazi di un’antica fabbrica, costruita tra fine ‘800 e inizi ‘900, l’Alter Hotel vi offre ambienti suggestivi ed unici in cui festeggiare la speciale giornata delle vostre nozze. Nelle sale ampie e nei giardini fioriti potrete vivere momenti romantici, accompagnati dalla suggestiva atmosfera... (Location matrimonio Cuneo)\nLocation matrimoni, Clavesana (Cuneo)\nTenuta Armonia vi accoglierà come due veri principi in un regno fatto di pace e tranquillità. Questa location, lontana dal caos cittadino e immersa in una campagna incontaminata piena di vigneti e noccioleti, si rende ideale per l'organizzazione di matrimoni in grande stile. Fatevi coccolare... (Location ricevimenti Cuneo)\nA pochi chilometri da Alba si trova il ristorante Stefano Paganini, situato nel castello del 1700. Circondata da un immenso parco verde e composta da sale raffinate e affrescatevi ospiterà con stile nel giorno più importante della vostra vita. Spazi e capienza Il ristorante dalle tonalità chiare ed... (Location per ricevimenti Cuneo)\nLocation matrimoni, Narzole (Cuneo)\nSposarsi in una dimora storica, connubio tra tradizione e modernità, è il sogno di tanti. Presso Salamandra Resort avrete la possibilità di realizzare questo sogno e di vivere una giornata straordinaria in compagnia dei vostri amici e parenti, i quali non potranno far altro che ammirare l'eleganza e... (Locations matrimoni Cuneo)\nLocation matrimoni, Cuneo (Cuneo)\nCascina Berzide vi accoglie in una struttura del 1700 con tre edifici posti a ferro di cavallo su livelli diversi, ed è stata sottoposta a una attenta ed elaborata ristrutturazione durata molti anni, che ha permesso di restituire un casale con tutte le caratteristiche dell'originalità dell'epoca,... (Location ricevimenti Cuneo)\nVille matrimoni, Clavesana (Cuneo)\nAvvolta in un parco secolare di un'antica residenza del '700, Villa Il Chiaramello è una location ideale per accogliere eventi esclusivi e raffinati, in un ambiente ricco di atmosfera e di fascino. Spazi e capienza La struttura dispone di numerosi spazi dove realizzare il vostro giorno più... (Location ricevimenti Cuneo)\nLe Cantine Luzi Donadei sono situate a Clavesana, nelle Langhe piemontesi, in provincia di Cuneo, e rappresentano il luogo ideale per trascorrere il giorno più importante della vostra vita. Il palazzo, con il giardino antistante è circondato da tre ettari di vigna. La sua cantina collegata a quelle... (Location per ricevimenti Cuneo)\nMenù da 1.700€\nLa cascina del Bricco Rosso è un'antica dimora costruita alla fine del 1800 in cima ad una delle colline più panoramiche delle Langhe. E' circondata dai vigneti e regala un panorama unico sui filari e sulle Alpi. Spazi All'interno troverete un ampio salone panoramico con una capienza di 250 persone... (Locations matrimoni Cuneo)\nVille matrimoni, Alba (Cuneo)\nGuidoristorante si trova nella Tenuta di Fontanafredda, una location suggestiva nella quale potrete festeggiare un matrimonio romantico ed esclusivo e regalare ai vostri ospiti una giornata indimenticabile, all’insegna della buona cucina e della tranquillità. Spazi e capienza La tenuta offre... (Locations matrimoni Cuneo)\nLocation matrimoni, Mango (Cuneo)\nCasa Bardacchino Mango è una bellissima villa privata, che nasce sulla struttura di un antico convento di frati e offre i suoi eleganti spazi per accogliervi nel giorno più importante della vostra vita, regalandovi una romantica e intima atmosfera in uno dei luoghi più rinomati della zona. Spazi e... (Location per ricevimenti Cuneo)\nLocation matrimoni, Mondovì (Cuneo)\nIl Park Hotel propone servizi di ottima qualità e una cucina genuina e raffinata nell'ambiente ampio ed elegante del suo prestigioso ristorante Villa Nasi. La struttura vi accoglie in una cornice suggestiva, dove potrete trascorrere una giornata memorabile in compagnia di amici e familiari. Spazi e... (Locations matrimoni Cuneo)\nLocation matrimoni, Cortemilia (Cuneo)\nPalazzo Rabino è un'elegante struttura settecentesca ubicata nel centro storico di Cortemilia, nel cuore dell'Alta Langa. Il fascino e la raffinatezza di questo luogo storico nel fanno la cornice ideale per celebrare il giorno più speciale della vostra vita. Spazi e capienza Il palazzo dispone di... (Location ricevimento Cuneo)


Embriodonazione in terra straniera | GravidanzaOnLine\nEmbriodonazione in terra straniera\nGentili Dottori, sono una donna di 55 anni che desidera un bimbo. Sono in menopausa naturale da circa 2 anni. Ottima salute, altezza e peso nella norma. Necessito di embriodonazione, in quanto sono felicemente single. Dal centro estero che ho contattato mi hanno prescritto per preparare l’utero all’accoglimento degli embrioni, Sandrena gel – 3 volte al giorno, 0,1 mg. di Sandrena gel e Progeffik 400 mg. – (Sandrena fino al 22-10-2012 e Progeffik dal 13/10 al 22/10/2012.). Al mio ginecologo la dose di Sandrena è sembrata bassa, così mi ha detto di usare 0,2 mg di Sandrena gel 3 volte al giorno invece di 0,1 mg. Anche al ginecologo di mia madre, che però non si occupa di pma, la dose di 0,1 mg è sembrata bassa. Il mio ginecologo è molto esperto nel campo della pma, però mi ha detto di essere abituato più ai protocolli europei che a quelli extraeuropei. Mi hanno scritto di fare una puntura di Decapeptyl 3.75 il 24′ giorno del ciclo (19-10-12.). Ho fatto un’ecografia transvaginale 2 giorni prima del ciclo e l’endometrio era trilaminare e dello spessore di mm. 15,7. Il ciclo è venuto regolarmente. Poi ho fatto un’altra ecografia al IV giorno del ciclo e l’endometrio era sui 2 mm. Dall’estero mi hanno scritto di ricominciare ad usare Sandrena gel, questa volta alla dose che dice il mio ginecologo. La dose che mi ha prescritto e che sto seguendo è di 0,2 mg tre volte al giorno. Dopo 8 giorni dall’uso del gel vogliono inviata un’ecografia. Poi mi hanno prescritto 6 punture di Decapeptyl 0,1 mg da fare dal 13/11 al 18/11/12. Vorrei cortesemente sapere se il valore 15,7 mm. è troppo alto visto che, mi hanno detto, il valore ideale al momento del transfer embrionario, dovrebbe essere 9 – 10 mm, endometrio trilaminare. Un’altra domanda: potrei, in ipotesi, portare avanti una gravidanza gemellare alla mia età, giovane sì, ma non ideale per avere un figlio? Vi prego caldamente di non sottovalutare situazioni come la mia; non sono decisioni facili anche se si discostano da quello cui la maggior parte delle persone è abituata. Vi ringrazio di un’eventuale risposta e vi porgo distinti saluti.\nGentile signora, la sua decisione è sicuramente particolare, ma non per questo non meritevole di risposta.\nDal punto di vista dei dati clinici dovrebbe chiedere conferma al centro che la segue, di solito lo spessore endometriale indicato è il limite inferiore, quindi uno spessore superiore non dovrebbe essere un ostacolo.


Adotta il mio voto per Potere al Popolo! | NUOVA RESISTENZA antifa'\nHome » ELEZIONI 4 MARZO 2018 » Adotta il mio voto per Potere al Popolo!\nAdotta il mio voto per Potere al Popolo!\nPosted by luna_rossa on 27,Feb,2018 in ELEZIONI 4 MARZO 2018, Esteri, Politica, Potere al popolo | 0 comments\nL’APPELLO DEGLI ITALIANI ALL’ESTERO: QUI NON POSSIAMO VOTARE, ADOTTA IL MIO VOTO PER POTERE AL POPOLO!\nSe il 4 Marzo non vuoi andare a votare o sei indeciso, fermati un attivo. Abbiamo una cosa da dirti.\nChi ti parla è qualcuno come te, cittadino/a italiano, studente o studentessa, lavoratore o lavoratrice, un* precario/a in cerca del posto fisso, un* disoccupato/a alla ricerca di un lavoro o una persona che lavora in casa prendendosi cura della famiglia. L’unica cosa che ci differenzia da te è che noi tutto questo lo facciamo fuori dall’Italia, viviamo all’estero. Ci chiamano “expat”, “cervelli in fuga” o i “famosi” iscritti AIRE, ma in fin dei conti siamo semplicemente emigranti. Tra di noi c’è chi ha lasciato il Paese da tempo o chi solo temporaneamente si trova fuori. Chi è dovuto scappare per trovare una speranza di vita decente o chi ha semplicemente fatto scelte di vita diverse che lo hanno portato lontano. C’è una cosa che però ci accomuna, il desiderio di poter cambiare il nostro Paese in meglio, per poter un giorno tornare o per evitare che tanti e tante ancora lo lascino.\nTanti di noi, come te, da tempo non credevano più nel voto o avevo tappato il naso e ingoiato il rospo barrando il “meno peggio”; quest’anno, però, abbiamo trovato qualcosa di nuovo che ha riacceso le nostre speranze e ci ha spinti a rimetterci in gioco anche noi che siamo lontani. Quando a novembre i ragazzi e le ragazze dell’ex Opg ‘Je so Pazzo’ di Napoli hanno lanciato su Facebook l’appello che ha dato poi vita alla lista Potere al Popolo, ci siamo ritrovati in pieno nel programma e nelle prospettive espresse e abbiamo voluto dare il nostro contributo nella speranza di poter votare Potere al Popolo anche dall’estero.\nNel pieno spirito di Potere al Popolo, del fare “dal basso”, ci siamo chiamati, scritti email, “chattati”, guardati in faccia e messi all’opera per raccogliere le firme necessarie almeno in Europa per presentare la lista nel collegio estero. In meno di due settimane abbiamo fatto rete e organizzato decine di assemblee, portando centinaia di persone a firmare nei consolati delle principali città europee. Purtroppo i nostri sforzi non sono bastati a superare le gravi discriminazioni sul numero di firme da raccogliere all’estero rispetto al territorio nazionale e i tanti atti di ostruzionismo operati da varie ambasciate e consolati italiani all’estero, e Potere al Popolo non è presente sulle schede elettorali del collegio estero.\nÈ qui che entri in gioco tu! Noi le idee ce le avevamo molto chiare e siamo stufi di essere considerati cittadini di serie B, quindi ti chiediamo una cosa molto semplice: ADOTTA IL NOSTRO VOTO! Tu che in qualsiasi collegio ti trovi in Italia il 4 marzo avrai la possibilità di andare al seggio e sulla scheda troverai il simbolo di Potere al Popolo, metti una croce su quel simbolo per noi. Per quell’amica, quel parente, quello sconosciuta o sconosciuta che è proprio come te, ma che quel giorno non avrà quel tuo stesso diritto.\nPer darci la speranza e il desiderio di poter tornare un giorno in un’Italia diversa, migliore e più giusta, ADOTTA IL MIO VOTO, VOTA POTERE AL POPOLO!\nSorgente: Adotta il mio voto per Potere al Popolo!


OUTLET Arredamento EGOITALIANO Prezzi e Sconti a CASALNUOVO DI NAPOLI\nOutlet Arredamento > OUTLET Arredamento EGOITALIANO Prezzi e Sconti a CASALNUOVO DI NAPOLI\nCon Egoitaliano a Casalnuovo di Napoli potrai trovare le grandi occasioni\nNegli spazi espositivi Egoitaliano non lontano da Casalnuovo di Napoli, potrai trovare mobili di alta qualit� a prezzi davvero convenienti anche firmati dal noto e conosciuto marchio sopracitato. Se desideri un pezzo di arredo in Offerta Outlet, allora ti raccomandiamo di prendere in considerazione il nostro outlet. Il preventivo dell'arredamento � scontato fino al 70% rispetto al listino delle case produttrici produttrici ma tutti i prodotti sono nuovi. Se sei un amante delle citt�, qui potrai trovare alcune informazioni su un centro da scoprire: in autunno ti lascer� a bocca aperta!\nIl nostro centro vanta una popolazione pari a 49589�residenti e si estende su un'area urbana di circa 7,835, pur non essendo il capoluogo di provincia.\nUn comune ad notevole tensione abitativa, pari a 6363,11 abitanti/kmq. � noto e conosciuto nella regione, � ben servito e vanta una vita economica variegata.\nNegozi Egoitaliano: mobili ed elementi accessori scontati a poca distanza da Casalnuovo di Napoli\nPorta in casa una fresca aria di novit� insieme a noi: scegli gli arredi del noto e rinomato marchio tra le nostre offerte d'autunno! I negozi della zona ti aspettano con le loro bellissime composizioni arredative Egoitaliano: potrai trovare certamente ci� che fa per te senza spendere troppo. Cerchi un luogo da visitare con l'arrivo dell'autunno?:\nEgoitaliano in Offerta a prezzi davvero convenienti a poca distanza da Casalnuovo di Napoli\nScopri le nostre promozioni autunnali dei migliori brand disponibili nelle esposizioni vicino a casa tua. Tutta l'eccellenza Egoitaliano ti attende a prezzo scontato fino al 70%: vieni a vedere dal vivo gli arredi dei tuoi desideri. In quale maniera? Puoi selezionare online l'articolo che ti piace e metterti in contatto con il negozio vicino a te.\nLa citt�, che si trova in una zona pianeggiante che gode di una robusta economia variegata, � ben servita. � caratterizzata da un'altitudine media di 26 mt.


Il punto su tutte le comproprietà\n25 Giugno 2011 - 12:50 di Redazione\nNella settimana decisiva per le comproprietà, la Juve è stata senza dubbio una delle società più attive. E’ stato discusso il futuro di ben 20 giocatori, tutti per metà del loro cartellino di proprietà bianconera.\nDegli affari più importanti solo uno è finito alle buste, quello per lo svedese Albin Ekdal. Il giocatore, per l’altra metà proprietà del Bologna, secondo le indiscrezioni sarà riscattato per intero dalla Juventus: un milione e trecento l’offerta bianconera, contro quella di un milione e cento circa del Bologna. Dopo una stagione in Emilia il giocatore tornerà a Torino, anche se molto probabilmente sarà mandato in prestito a qualche altra squadra.\nRiscattato anche Almiron dal Bari, che sarà però subito girato al Siena. Dicono addio ai colori bianconeri, invece, Paolucci lasciato proprio al Siena, Lanzafame al Palermo e Palladino al Parma. Tutti ceduti a titolo definitivo ai rispettivi club.\nUno svizzero tira l’altro: assalto ad Inler\nEl Shaarawy: “Voglio giocare con Ibra e Pato”


Prosecco Doc Treviso Dry Millesimato Colmolina, Merotto. Negoziodelvino\n€ 9,40 € 11,95\nSpedizione giovedì 09 dicembre, se ordini entro 5 ore e 54 minuti\nAperitivo, Dolci al cucchiaio, Pasticceria secca, Stuzzichini, Crostacei, Formaggi freschi, Antipasti caldi di pesce\nLa cantina Merotto produce questo sensazionale prosecco Dry millesimato, prestando grande attenzione alla tradizione locale e al rispetto della cultura degli antichi mastri vignaioli che sapientemente vinificavano questo fantastico prosecco Colmolina. Il Colmolina Prosecco Dry Millesimato ha un profumo delicato e dal gusto morbido. Elegante e fruttato nella sua freschezza ricca di amabili sentori avvolgenti. La zona di produzione per questa particolare denominazione è quella della provincia di Treviso. La produzione prevede l’impiego di uve pure al 100% di Glera, vitigno autoctono trevisano in grado di generare grandi vini, delicati e ricchi di profumi coinvolgenti e attraenti. La vinificazione in bianco prevede, la spremitura soffice e la successiva fermentazione in purezza a temperatura controllata. Altra particolare caratteristica poi è conferita dalla presa di spuma e fermentazione naturale in autoclave per circa 50 giorni a temperatura controllata di 13° o massimo 14°C. Il grado alcolico raggiunto è di 11 volumi determinati da un residuo zuccherino di 22g per litro di prosecco ed una pressione di 5 bar a 20° C.\nCaratteristiche del Prosecco DOC Treviso Dry Millesimato\nIl vino Bianco Colmolina, Prosecco DOC Dry Millesimato della cantina Merotto, ha un aspetto deciso ed elegante. All’esame organolettico si esprime con un colore giallo paglierino con ampi riflessi verdognoli. La spuma è brillante e ha grana molto sottile con conseguente perlage fine e lungamente persistente. Il profumo è raffinato, delicato e sottile. Sono pienamente colti i sentori maturi di mela e frutta esotica. Il gelsomino ne completa il corredo aromatico. Al gusto si rivela soffice, di grande equilibrio e spiccata cremosità. Nel finale il retrogusto è piacevole, invitante con ricordo di mosto fresco.\nAbbinamenti consigliati degustando questo Prosecco della cantina Merotto\nIl prosecco DOC Treviso Dry Millesimato Colmolina della cantina Merotto è perfetto in abbinamento a prodotti di pasticceria fresca e raffinata. Ottimo come aperitivo da servire solo o con piccoli dolci secchi e morbidi. Va servito in bicchiere flûte alla temperatura di 6° 8° C.


Sicilia costanza club\nGli ospiti possono immergersi in una bella e accogliente piscina; è presente anche una piscina più piccola per i bimbi. Il Costanza Beach Club è attrezzato per praticare un gran numero di sport: dalla vela al wind-surf, dalla canoa al tennis, dalla pallavolo al calcetto (campo in erba), e poi le bocce, il tiro con l’arco, il ping-pong, il mini-golf e la ginnastica acquatica. Vengono organizzati dai nostri animatori vari corsi sportivi collettivi. L’utilizzo del materiale sportivo è sempre gratuito, anche al di fuori dei corsi. Le attività sportive sono previste tutti i giorni ad esclusione del venerdì\n7 in formula club;\n[Periodo di tour: luglio 2021]\nSicilia costanza club CON ACCOMPAGNATORE AGENZIA La Sicilia per la sua posizione al centro del Medi


BMW X3M, le foto degli interni - BMWnews\nLa BMW X3M 2019 è qui fotografata con gli esterni definitivi solo lievemente coperti dal camuffo. Mentre gli interni sono ormai definitivi. Spicca la nuova leva del cambio automatico già presentata sulla BMW M5\nIl 3.0 litri 6 cilindri – codice interno S58 – è qui declinato nella versione da 460 CV\nLa BMW X3M è ormai prossima dall’esser svelata, con gli esterni ormai definitivi, con lo scarico a quadrupla uscita distintivo per i modelli Motorsport in bella mostra. Sicuro il debutto del nuovo 6 cilindri in linea da 3.0 litri sarà sovralimentato con doppio turbocompressore TwinScroll ed è stato completamente rivisto da BMW M Division.\nAll’interno, troviamo la stessa leva del cambio automatico ZF ad 8 rapporti , che è stata già vista sulla BMW M5.\nTag: BMW X3BMW X3MF97G01S58X3M\nArticolo successivo BMW X2: ecco le immagini dal vivo del SUV “stiloso”\nArticolo precedente Febbraio da record per il BMW Group: +5.8 % sulle vendite!


Il più antico birrificio al mondo? Scoperto in Egitto. Ed è proprio faraonico\nHome Approfondimenti Il più antico birrificio al mondo? Scoperto in Egitto. Ed è proprio...\nRoma, 15 feb – Irlanda, Inghilterra o Germania? Nessuna delle tre, il primato del più antico birrificio della storia appartiene all’Egitto. O almeno, potrebbe appartenergli. Ben prima dunque di greci e romani, i quali in ogni caso preferivano di gran lunga il vino, sulle rive del Nilo si sorseggiava birra. Stando infatti alla scoperta di un team di archeologi americani ed egiziani, nella terra dei faraoni si produceva già in grandi quantità quella che oggi è considerata una comunissima bevanda alcolica. A riportare la notizia sono diverse testate internazionali, tra cui la Cnn.\nEgitto, un birrificio faraonico\nMostafa Waziri, segretario generale per il Consiglio egiziano delle antichità, spiega che l’antica fabbrica di birra è stata rinvenuta ad Ayudos. Si tratta di una località nel deserto a ovest del Nilo e a più di 450 chilometri da Il Cairo. Secondo le prime ricostruzioni effettuate dagli archeologi, il birrificio risalirebbe ai tempi del faraone Menes, figura semi-leggendaria che unificò Alto e Basso Egitto. Nella stessa area archeologica vi sono molte tombe e abitazioni risalenti al 3100 a 2700 a.C. Oltre, appunto, a quella che sembra proprio una fabbrica di birra con tanto di otto forni per il grano, disposti in fila ordinata. E sempre in base alle prime analisi degli studiosi, questa antichissima officina era in grado di produrre oltre 22mila litri di birra.\nIn nessun altro luogo dell’antico Egitto, che si sappia, vi era una struttura capace di produrre così tanta birra. Il birrificio, secondo il team di archeologi – copresieduto da Matthew Adams della New York University e da Deborah Vischak, docente di Storia dell’arte antica egiziana alla Princeton University – risalirebbe al 3100 a.C. Ed è molto probabile che la birra venisse utilizzata nei rituali di sepoltura reali per i primi re egizi. Tesi che troverebbe riscontri in scavi precedenti nella stessa area, da cui gli studiosi avevano appreso l’uso della birra in occasione di riti sacrificali dell’antico Egitto.\nArticolo precedenteIncubo variante inglese. Il monito di Vaia (Spallanzani): “No alla psicosi di massa”\nArticolo successivoMeloni si scaglia contro il governo Draghi: “E’ la morte della democrazia”\nFabio Crociato 15 Febbraio 2021 At 3:21\nInteressante. Come molto interessante, forse di più, lo scontro tra birra e vino, quale dei due piaceri mantiene maggiormente in salute? O meglio, fa meno danni (visto che “qualcuno” soleva dire che tutto ciò che piace fa comunque male)? Il fermento è vita…


Il Vangelo del giorno. Commenti e approfondimenti: F. Manns. Un maestro da seguire\nDa F. Manns "Voi, chi dite che io sia?"\nUn maestro da seguire\nI giovani cercano dei modelli. La freschezza dell'insegnamento di Gesù non poteva lasciarli indifferenti. Alcuni hanno voluto seguirlo, mettere i loro piedi sulle sue orme. Nell'Antico Testamento i profeti avevano i loro discepoli e la Sapienza invitava la gente a seguirla. In che tradizione si colloca Gesù che chiama i discepoli? Per rispondere alla domanda esamineremo il racconto della vocazione del giovane ricco.\nGesù ha scelto i suoi discepoli tra i poveri. Se non esclude i ricchi esige comunque da loro gesti di rinuncia a favore dei poveri. Per capire la vocazione del giovane ricco occorre richiamare l'interpretazione ebraica dello Shemà Israel, preghiera che ogni israelita, Gesù compreso, recitava due volte al giorno. Ascolta Israele: Il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno solo. Tu amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze (Dt 6,4-5). Questa professione di fede faceva parte integrante delle convinzioni di ogni ebreo. Non solo, il testo di questa confessione è presentato alla venerazione di tutti in piccoli astucci appesi alle porte che si toccano prima di entrare in una stanza. Lo Shemà è innanzitutto una professione di fede, poi un richiamo del comandamento di amare Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze.\nIl vangelo di Marco ha ben presente che Gesù ha dichiarato che il primo comandamento della legge è costituito dallo Shemà. Se Gesù recitava questa pre-ghiera ne conosceva l'interpretazione corrente in quell'epoca, interpretazione che la Mishnà al trattato Berakot ha conservato. E opportuno citare que-sto commento dello Shemà: «Occorre benedire Dio per il male come per il bene, poich? è scritto: Tu amerai il Signore tuo Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze (Dt 6,5). Con tutto il cuore: con le tue due tendenze, quella buona e quella cattiva. Con tutta l'anima: dovesse anche costarti la vita. Con tutte le forze: con tutti i tuoi averi». Questa interpretazione è antica, come è provato da un testo di Qumran. Era già conosciuta nel primo secolo a.C. È difficile pensare che questa interpretazione tradizionale non abbia avuto alcuna influenza sull'insegnamento di Gesù. È facile definire i termini chiave: cuore, anima e forza. Sappiamo che l'antropologia della Bibbia è diversa da quella greca. Essa localizza nel cuore, nel fegato e negli organi interni i moti, le emozioni, i sentimenti e anche le idee dell'anima. Il cuore significa l'interno opposto alla facciata. Ricordiamo il proverbio del primo libro di Samuele: L'uomo guarda le apparenze, il Signore guarda il cuore (1 Sam 16,7). Il cuore è sede dell'energia vitale, essendo il motore della circolazione del sangue. Il cuore vede con gli occhi e sente con gli orecchi. Di qui l'importanza dell'ascolto. Dato che la parola «cuore» in ebraico ripete due volte la lettera bet, i rabbini ne hanno dedotto che il cuore ha due propensioni: una al bene e l'altra al male. Paolo dirà che vi abitano due uomini. L' anima, nella Bibbia, è vicina al soffio. Il principio della vita è il soffio vitale. Generalmente si ammette che la nephesh* è nel sangue o che è il sangue. Amare Dio con tutta l'anima significa amare Dio fino a dargli il sangue. Il termine psuch? (l' anima) reinterpreta la concezione veterotestamentaria alla luce dell'antropologia greca fondata sulla coppia anima-corpo. Infine le forze dell'uomo possono essere fisiche o spirituali. È il vangelo di Matteo, ancora vicino alla menta-lità ebraica, che ha conservato certe interpretazioni di eventi o di parole di Gesù legate allo Shemà. La vocazione del giovane ricco illustra lo Shemà. Vi troviamo innanzitutto una professione di fede: «Uno solo è il Buono», che corrisponde a quella di Dt 6,4. Segue poi la lista dei comandamenti. Quando il giovane afferma di aver rispettato questi comandamenti Marco sottolinea lo sguardo d'amore che Gesù posa su di lui. Gesù lo invita a vendere ciò che possiede, cioè ad amare Dio con tutte le sue forze, e poi a seguirlo. Il verbo akolouthe? significa seguire, e si concretizza nell'amare Dio con tutto il cuore e con tutta l'anima. La tradizione cristiana ha visto in questo testo il fondamento scritturale della vita religiosa. Lo Shemà Israel aveva lasciato un'impronta così forte nella tradizione ebraica da ispirare numerose scene evangeliche. Al capitolo 6 del suo vangelo Matteo propone tre modi per realizzare la nuova giustizia: l'elemosina, la preghiera e il digiuno. L'elemosina è l'amore di Dio con le proprie ricchezze; la preghiera è l'amore di Dio con il proprio cuore; il digiuno è l'amore di Dio con tutta la propria anima. La Bibbia in effetti definisce il digiuno come un'afflizione dell'anima. Nell'insegnamento di Gesù il tema dello Shemà è ugualmente implicito. La parabola del seminatore può essere interpretata con la stessa chiave di lettura. Quando Gesù propone questa parabola Israele si divide in due categorie. Alcuni accolgono la parola, altri la rifiutano. Coloro che la rifiutano si dividono a loro volta in tre gruppi: gli uomini del cammino; gli uomini del pietrame e gli uomini dei rovi. A questi tre gruppi mancano i requisiti dello Shemà. Alcuni non amano Dio con tutto il cuore. Altri hanno paura della persecuzione e non amano Dio con tutta l'anima. Altri infine sono soffocati dalle ricchezze. Non amano Dio con tutte le forze. Anche coloro che accettano la parola sono divisi in tre gruppi. Dare una resa al cento per uno significa amare Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze. Darla al sessanta per uno significa amare Dio con tutto il cuore e con tutte le forze, senza sacrificare la propria anima per lui. Darla al trenta per uno significa amare Dio solo con il cuore. Questa parabola è al centro del vangelo di Matteo. Gesù ogni mattina e ogni sera si disponeva ad ascoltare la parola di Dio, ad amare Dio con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutte le forze, a inse-gnarla ai suoi discepoli; a ripeterla seduto in casa o in cammino. La comunità di Gerusalemme prenderà come modello di vita cristiana lo Shemà, come provano chiaramente i sommari degli Atti degli Apostoli. I credenti che mettevano tutto in comune cercavano di amare Dio con tutte le forze. Con un solo cuore se erano fedeli, frequentavano il Tempio e spezzavano il pane nella casa. La preghiera permetteva loro di amare Dio con tutto il cuore. L'assiduità all'insegnamento degli apostoli, la fedeltà alla comunione fraterna offrivano loro l'opportunità di amare Dio con tutta l'anima. In ciò consisteva la comunione. I credenti avevano un solo cuore e una sola anima. Nessuno era abbandonato. La loro fede nella risurrezione era la fonte del loro amore. Gesù che invita i discepoli a seguirlo sceglie questa linea profetica. Egli è il profeta che ricorda al suo popolo l'unicità di Dio che pure egli chiama Abba, Padre, perch? intrattiene con lui relazioni assolutamente uniche. Gesù è anche la Sapienza che parla con autorità e che forma dei discepoli destinati a continuare la sua opera. «Egli ha posto Lazzaro nel seno di Abramo come una sorta di porto tranquillo e di asilo inviolabile nel timore che, attirati dai piaceri del momento, noi non rimanessimo prigionieri dei vizi o che, vinti dallo scoramento, cercassimo di evitare la pena e la fatica... Non ogni povertà è santa, non tutte le ricchezze sono condannabili, ma come la dissolutezza disonora le ricchezze, così la santità raccomanda la povertà» (S. AMBROGIO, Trattato sul Vangelo di Luca 8,14).\nEtichette: F. Manns, Mc 12.28-34, Shemà


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