Se ti stai chiedendo come trovare clienti, ecco qualche consiglio che potrebbe tornarti molto utile.\nHai mai sentito parlare di «elevator pitch»? Il concetto proviene dagli Stati Uniti – precisamente dalla Silicon Valley – ed è un vero e proprio concentrato di “prontezza” per rispondere alla fatidica domanda: «E tu di cosa ti occupi?» in maniera rapida, pertinente e, soprattutto, accattivante. Il fine, ovviamente, è quello di trovare nuovi clienti interessati alla tua attività di webmaster, social media manager, travel blogger e via discorrendo.\nArticolo realizzato in collaborazione con AddLance: il maggiore portale per il lavoro freelance italiano.\nCome trovare clienti grazie all’elevator pitch\nLe 4 caratteristiche di un ottimo elevator pitch\nAcquisire nuovi clienti con l’elevator pitch: esempi in italiano\nPersonalizza il tuo elevator pitch e trova subito nuovi clienti!\nIl nome la dice lunga: «elevator pitch» è un discorso tanto breve da poter essere pronunciato durante l’intervallo di tempo impiegato da un ascensore per raggiungere i piani, che ha lo scopo di introdurre qualcuno o descrivere una nuova idea imprenditoriale. L’espressione è stata coniata nel contesto delle start-up della Silicon Valley e si riferiva ad una “formula” utilizzata per presentare il proprio business ai potenziali investitori.\nSe efficacemente studiato, può essere uno strumento formidabile nelle mani di qualunque freelance per trovare nuovi clienti durante convention, meeting o, semplicemente, incontri fortuiti (e, per questo, rapidissimi).\nDunque, mai cadere dal pero o lanciarsi in lunghe disquisizioni quando qualcuno chiede: «Di cosa ti occupi?».\nMeglio, invece, avere “a portata di voce” una piccola presentazione efficace ed accattivante, che riassuma con chiarezza ciò che fai. Da corredare, poi, con la consegna del tuo biglietto da visita al potenziale cliente.\nPensi che il tuo interlocutore non sia interessato ai tuoi servizi? Nessun timore: se ti sarai presentato bene grazie alla tecnica dell’elevator pitch, questa persona potrà rivelarsi un valido passa parola e consigliarti ad un amico!\nEventi, seminari, convegni: se sei un freelance alla ricerca di nuovi clienti, non c’è miglior piazza delle convention per fare networking. Qui, armato dei tuoi formidabili biglietti da visita, ti troverai ad interagire con tantissime persone e potrai sfoggiare, con loro, il tuo elevator pitch. Ti forniremo alcuni esempi in italiano, che potrai adattare alla tua professione, alle tue competenze e alle tue conoscenze per fare colpo e suscitare interesse nel tuo interlocutore. Prima, però, scopriamo quali sono le 4 caratteristiche di un ottimo elevator pitch:\nLa brevità. Il discorso si sviluppa in un lasso di tempo compreso tra i 30 ai 120 secondi. Significa che hai al massimo due minuti per fare una breve introduzione, esporre il tema centrale e proporre una conclusione.\nLa fiducia. Costruisci il tuo discorso puntando a suscitare fiducia nel tuo ascoltatore. Stai vendendo le tue competenze e la tua professionalità: come puoi spiegare alle persone che possono fidarsi di te? Concentrati prima di rispondere e, quando lo spiegherai, inserisci un piccolo riferimento alle tue conoscenze. Possono essere le ultime tendenze sperimentate sul campo, se sei un videomaker o un arredatore di interni, oppure l’ultimo libro che hai letto sulla comunicazione online, se ti occupi, ad esempio, di marketing digitale.\nL’attenzione. Prima di ottenere la fiducia del tuo interlocutore, devi conquistare la sua attenzione. A questo scopo, ti serve un incipit accattivante: un elemento tipico di ogni elevator pitch che si rispetti, che potrà assomigliare, ad esempio, a quelli presenti nelle pubblicità per agganciare l’interesse del target.\nL’accordo. Un buon discorso di presentazione deve terminare con un accordo. Chiudi il tuo pitch con un’invito a sentirvi per telefono, con la promessa dell’invio di una mail (che poi dovrai mantenere!) o di un nuovo incontro di persona. È essenziale non lasciare cadere nel vuoto l’occasione che ti si presenta davanti. Ogni interlocutore, infatti, potrebbe sempre rivelarsi il tuo prossimo cliente!\nSei ancora confuso? Basta teoria: passiamo alla pratica. Vorrai, di sicuro, leggere degli esempi concreti di elevator pitch in italiano da cui prendere spunto per costruire il tuo discorso di presentazione. Detto, fatto!\nImmaginiamo che tu sia un web designer freelance, il tuo discorso potrebbe essere:\n“Sono un designer di siti web. Il mio lavoro consiste nel progettare dei siti accattivanti che aiutino le aziende a interagire con il proprio target. Tenere conto del target è importantissimo per un sito aziendale: permette all’azienda di offrire esattamente quello che il pubblico ama e desidera e questo stimola la fiducia nel brand. Tu hai già un sito web?” .\nE se invece tu fossi un fotografo freelance, esperto di viaggi? Potresti avere davanti un famoso tour operator o il direttore di un giornale di settore. Che tipo ti elevator pitch potresti mettere a punto?\n“Sono un fotografo di viaggi. Negli scatti mi piace far risaltare i particolari per suscitare emozioni nei lettori e accendere la loro curiosità sui bellissimi luoghi del mondo. Con questo spirito ho fotografato le rovine Maya in Messico e Petra in Giordania e una delle mie immagini è stata acquisita da National Geographic per la sua copertina. Ai clienti pubblicitari e dell’editoria cerco di offrire sempre immagini vivaci e accattivanti. Se vuoi vedere il mio portfolio, ecco il mio sito web”.\nEcco subito un altro esempio: quale elevator pitch si presta meglio alla presentazione di un copywriter freelance? Come potresti impostare il tuo speech per presentarti al meglio ad un possibile cliente in target?\n“Sono un copywriter specializzato in [metti la tua nicchia]. Ho 10 anni di esperienza in questo specifico settore e conosco bene il mercato di riferimento. Sono, quindi, in grado di creare un contenuto su misura per ogni esigenza, che può funzionare molto bene anche per il tuo business”.\nOra che hai scoperto come trovare clienti con la tecnica dell’elevator pitch, non ci resta che entrare nella seconda fase, ovvero quella pratica. Se vuoi cimentarti sin da ora nell’elaborazione di un perfetto “discorso da ascensore”, ecco gli elementi che non devono mancare nei 30 – 120 secondi in cui parlerai:\nL’obiettivo finale – Cosa vorresti ottenere con il tuo elevator pitch? Stai semplicemente spiegando cosa fai ad un amico? Hai dinanzi a te un potenziale cliente? Un possibile investitore per la tua start-up? A seconda dell’interlocutore, cerca di modulare le tue parole per centrare l’obiettivo finale. Ciò presuppone – ovviamente – un piccolo sforzo extra per creare versioni differenti del tuo discorso. Memorizza, poi, le tue frasi e, di volta in volta, seleziona la formula che ritieni più indicata per quel particolare contesto.\nSii dettagliato – A domande come: «Cosa fai nella vita?» o «Di che ti occupi?», non rispondere mai in maniera secca, del tipo: «Sono uno scrittore». Anche se il tempo a disposizione è minimo, cerca di essere più specifico e dettagliato possibile, evitando però qualsiasi tecnicismo. Assolutamente bandita la risposta: «Faccio un po’ di tutto», poiché trasmette incertezza. Piuttosto, prenditi il tempo necessario per definire esattamente il tuo settore o la tua nicchia di riferimento e, poi, parti da qui per qualificare il tuo lavoro. Per esempio: «Sono un copywriter, aiuto le aziende a creare testi persuasivi per conquistare clienti».\nTrasmetti il tuo valore – Riallacciandoci al punto precedente, in che modo aiuti il cliente a risolvere il suo problema con le tue skills? Metti a punto un paio di frasi che riescano a trasmettere, in maniera efficace, i risultati che hai raggiunto insieme ai tuoi clienti, le difficoltà che hai superato, ecc.. In altre parole: il valore che porti. Attenzione, però, a non apparire troppo autoreferenziale e a dare il giusto focus alle tue qualità.\nCall-to-action – Ne abbiamo parlato prima. Anche se non è obbligatorio inserirla, prova a concludere il tuo elevator pitch con una “chiamata all’azione”. In questo modo proverai a fare una conversione, proprio come avviene nel marketing. Questo consiglio è valido soprattutto se a farti la fatidica domanda – «Di cosa ti occupi?» – è un potenziale cliente. Dunque, in casi del genere, non lasciar cadere la tua presentazione nel vuoto. Porgi, invece, il tuo biglietto da visita, con la promessa di una mail, una telefonata o un altro appuntamento. Se il tuo interlocutore è rimasto colpito dalla tua micro-presentazione, è molto probabile che ricambi porgendoti la sua business card: un ottimo modo per prendere contatto con eventuali clienti!\nAdesso che hai imparato a padroneggiare l’arma geniale dell’elevator pitch, sai anche come trovare clienti ed incrementare la tua attività freelance. Mettiti subito all’opera e prepara al più presto due o tre versioni della tua presentazione da tenere sempre a mente e sfoderare al momento giusto.\nQuesto articolo è stato scritto dalla redazione di AddLance®, il marketplace italiano che mette in contatto i freelance con i loro potenziali clienti. Scopri qui come funziona AddLance. Hai bisogno di una mano anche per scrivere il tuo elevator pitch? Puoi chiedere ai nostri copywriter: saranno felici di aiutarti!


Sanremo 2021, Festival accessibile grazie a Rai Pubblica Utilità - Cronaca Diretta\nvenerdì 5 marzo 2021 - 10:34\nSanremo 2021, Festival accessibile grazie a Rai Pubblica Utilità\nLa 71a edizione della kermesse sarà resa totalmente inclusiva e accessibile ai disabili sensoriali\nROMA - L’impegno verso l’inclusione non si arresta ed anche in periodo di Covid, con tutte le difficoltà che l’emergenza sanitaria comporta ed impone, gli operatori dell’accessibilità si adoperano con l’intento di trasmettere il fantastico mondo di Sanremo all’utenza tutta.\nLE DIRETTE - Tutte e cinque le serate in onda su Rai1 sono in diretta interamente sottotitolate, alla pagina 777 di Televideo, ed audio-descritte, con audiodescrizione disponibile sul canale audio dedicato, per restituire al meglio ai sordi e ai ciechi voci, ritmi, immagini, colori, atmosfere che si succedono sul palco dell’Ariston.\nL’AUTODESCRIZIONE - L’audiodescrizione delle cinque serate sarà presente su Rai Play anche in streaming e sul contenuto on demand nei giorni successivi. I sottotitoli saranno fruibili on demand su Rai Play per ciascuna serata, a partire dal giorno successivo. In parallelo, su un canale dedicato su Rai Play, come già avvenuto a partire dalla scorsa edizione, tutte e cinque le serate verranno rese integralmente accessibili ai sordi segnanti, anche attraverso la Lingua dei Segni Italiana.\nIN CONTEMPORANEA - Dallo Studio 5 di Via Teulada, infatti, in contemporanea con il Teatro Ariston di Sanremo, all’interno della produzione Sanremo Live Lis, 12 performer, molti dei quali hanno già conquistato il pubblico nella precedente edizione 2020, interpreteranno in LIS tutti i brani musicali, quelli in gara, quelli della serata “Cover” e quelli presentati dagli artisti ospiti. A loro si affiancheranno gli interpreti istituzionali, abituali collaboratori di Rai per la traduzione in LIS dei tg, impegnati a restituire l’interpretazione in LIS dei conduttori e di tutti i personaggi non artistici che prenderanno parte alla manifestazione.


Edificio crolla a pezzi: spavento per i bimbi di una scuola materna di Milano Nessun ferito grave\nEdificio crolla a pezzi: spavento per i bimbi di una scuola materna di Milano\npubblicato il 08/01/2015 in Attualità da Lucia Di Candilo\nIn una scuola materna di Sesto San Giovanni, vicino Milano, sette bambini sono rimasti feriti in seguito al crollo di alcune parti di intonaco all'interno dell'edificio. Sul posto sono subito intervenuti i vigili del fuoco che, dopo aver provveduto all'evacuazione, hanno proceduto con tutte le verifiche del caso.\nI bambini sono stati portati all'ospedale: sei dei sette coinvolti nell'incidente sono stati dimessi e hanno riportato solo piccole ferite di lieve entità. La bimba di tre anni, invece, è stata accompagnata all'ospedale dalla maestra e i medici hanno deciso di tenerla ancora sotto osservazione.\nI collaboratori scolatici, contattati telefonicamente, si sono limitati a dire di "non poter dare informazioni" confermando che nell'edificio non era rimasto nessuno. I vigili del fuoco, che hanno eseguito le verifiche di staticità, hanno dichiarato la struttura temporaneamente inagibile. Secondo quanto precisato dai tecnici che hanno svolto le indagini, la porzione distaccata in una delle aule è di circa 3/4 metri quadrati.


Medicina: nasce una nuova era della chirurgia endovascolare delle grandi vene. Lo stent per le vene giugulari | Mediterranews\nHome/Salute/Medicina: nasce una nuova era della chirurgia endovascolare delle grandi vene. Lo stent per le vene giugulari\nAlessandro Rasman 17 Dicembre 2017\nConclusa in modo lusinghiero la fase della sperimentazione animale del nuovissimo stent per le grandi vene. Fino ad ora purtroppo non esistevano stent per le grandi vene. Quando era necessario utilizzare uno stent si ripiegava utilizzando materiali per le arterie coronarie o per le arterie iliache. Purtroppo questo buco tecnologico esitava spesso in risultati infelici o complicazioni. Questo nuovo stent tutto italiano e denominato petalo CVS ha dato eccellenti prove sulla vene giugulari di suino, molto simili a quelle umane. Non si sono registrate complicazioni. Lo studio è stato voluto dal Ministero della salute italiano che ha selezionato questo fra i progetti meritevoli di finanziamento.\npetalo CVS stent\nEDUCAZIONE ALIMENTARE NELLA SCUOLA: LA MERENDA DELLA SALUTE DIVENTA UNITÀ DIDATTICA\nSclerosi Multipla: sugli studi della teoria vascolare della malattia\nFebbre del Nilo. Confermati i 3 casi sardi


Blog **dedicato a** “Federigo II Hohen Staufen” (ed altri temi): Per la presentazione del Primo numero della rivista “INFINITI MONDI”\nPer la presentazione del Primo numero della rivista “INFINITI MONDI”\nSi è svolta, casualmente ma significativamente il 4 luglio – data dell’Indipendenza degli Stati Uniti d’America -, in Caserta, Via Galilei n. 24, la presentazione del numero 1 della rivista Infiniti Mondi, 2017, numero dedicato, non casualmente, ad Antonio Gramsci. In precedenza vi era stato solo il numero 0. Moderatore: Pasquale Iorio.\nLa Presentazione è avvenuta in collaborazione con: Il Cortile Ristorante (cioè dove si è svolta la Presentazione) - Aislo – Auser Caserta – Coop Eva Casa Lorena – La Sbecciatrice – Orto BIO Ass. LEO - Art 1 MDP Caserta.\nQuel che segue non sarà la recensione della rivista, quanto invece soltanto una riflessione sull’evento della Presentazione, come anche sul progetto che sta dietro la rivista, oltre che una riflessione su dei problemi posti sia dalla rivista sia nel corso della Presentazione.\nSono intervenuti il direttore della rivista (bimestrale), Gianfranco Nappi, che ha presentato il progetto; poi Paolo Broccoli; seguivano due interventi di collaboratori attivi alla rivista stessa: prima Achielle Flora, e quindi Gianni Cerchia per terminare.\nA riguardo della rivista, non ci si può che felicitare per qualsiasi contributo possa “smuovere” le presenti stagnanti fangose acque, anche se, in relazione a tale rivista, rimane un’ “ambiguità” di fondo, sottolineata nell’intervento di P. Broccoli – se ne accennerà di seguito – e proprio questo punto è uno dei temi di discussione più importanti sollevati nel corso della Presentazione. Per sunteggiare: la rivista consente un’utile occasione di discussione, ma piuttosto per ciò che non è che per ciò che, al contrario, è.\nDi seguito, l’ordine degli interventi sarà cambiato, rispetto alla mera cronaca, in quanto si tratterà degli interventi del direttore e dei due collaboratori, prima, e, per finire, dell’intervento di Broccoli, che, nel corso della Presentazione, è stato il secondo. Il motivo di questo cambiamento d’ordine apparirà chiaramente nel seguito di questo post.\nIl direttore, G. Nappi, spiegava come si è giunti alla rivista, tra l’altro nata l’anno scorso nei giorni del passato Referendum che ha diviso profondamente a “sinistra”; ed è ad una sinistra “critica” che la rivista, pur senza dirlo esplicitamente, de facto, vuol far riferimento. Proprio il punto di vista “critico”, di chi non vuole accettare “la fine della storia” (F. Fukuyama, nel lontano 1992, dove, tra le altre cose, citava esplicitamente “l’ultimo uomo” di Nietzsche nel titolo del suo libro, particolare, questo, non trascurabile …) è fatto proprio dalla rivista, che vuol essere uno spazio libero di discussione. Né si può accettare, continuava Nappi, di essere così schiacciati sul e nel presente: giusto e condivisibile. Ma questo, a sua volta, implica una proiezione sulla memoria, ovvero nel passato, ed uno sguardo sul futuro: nessuno oggi sa proiettarsi fra cinquant’anni, per esempio (vi sarebbe da chiedersi perché, e non solo perché siamo “schiacciati” sul presente, cosa senza dubbio verissima, ma questa è solo un’osservazione “fenomenologica” e non un’ “eziologia”, non è un’analisi della cause dello stesso phenomenon). Chiariva, poi, che nel passato non è che si “trovino le risposte” del presente, ma che una relazione “dialettica” con esso è necessaria, se ci si vuol proiettare verso un possibile futuro. Il nome della rivista è tratto da una frase di Giordano Bruno – Nappi è di Nola -.\nSia detto per inciso, a tal proposito, che Terra di Lavoro ha compreso Nola sin dal XII sec., pur essendo Terra di Lavoro, in effetti, l’antica “Liburia”, territorio tra il fiume Clanio e i Campi Flegrei. L’antico nome, più corretto di quest’estensione del nome d’una regione particolare a una più vasta zona, rimane però Campania, che, a sua volta, comprendeva dei territori dell’attuale Campania, più territori facenti parte degli attuali Lazio e Molise. Il nome di “Campania” deriva dai Kampànoi o Kappànoi, abitanti di Capua (anticamente Capys, in greco, a sua volta probabilmente dall’etrusco Capu = falco) e dintorni.\nMolto significativamente: “Liburia” o “Leburia”, poi “Lavoro”, deriva da “le-p-us” o “le-b-us” = lepre, mentre “Campania” da Capu, in etrusco: falco, meglio testa di falco …\nLa lepre è “osiriana”, mentre il falco è “horusiano” sia detto, sempre, “per inciso”, ma inciso dove …\nTorniamo a noi, e veniamo al primo intervento di un collaboratore della rivista, il professor A. Flora, che ha parlato, anche per sollecitazione del moderatore, P. Iorio – che sottolineava le eventuali “ricadute” della rivista su tematiche riguardanti Terra di Lavoro, per l’appunto -, soprattutto di temi economici, traendo spunto dalle affermazioni precedenti di P. Broccoli a riguardo del crescente divario tra Nord e Sud, dopo la cosiddetta “unità” d’Italia. I dati parlan chiaro, infatti: la differenza, in termini di ricchezza pro capite, che c’era nel momento della cosiddetta “unità” d’Italia, fatti i debiti cambiamenti e adattamenti, non solo non è rimasta tal quale al momento della cosiddetta “unità”, ma si è anzi accresciuta. In altre parole, a paragone del Nord, e fermo restando che la società tutta si è arricchita rispetto al XIX sec., il Sud Italia è più povero oggi di quanto lo era nel momento della cosiddetta “unità” …\n“Ho detto tutto”, avrebbe detto qualcuno …\nFlora poneva a confronto il sistema della Partecipazioni statali, terminato ufficialmente nel 1993, già largamente in crisi prima di questa data, e l’assenza di un potenziale di “innovazione tecnologica” da parte della gran parte delle aziende meridionali, molto piccole.\nQuesto con in vista non certo il “recuperare il tempo perduto”, ma semplicemente il bloccare il continuo allontanamento delle due parti d’Italia.\nQui due osservazioni: 1) questo divario delle “due parti” d’Italia non nasce certo recentemente, anche se la cosiddetta “unità” non ha fatto che ulteriormente allargarlo: a riprova si può citare, per esempio, il fatto che Napoleone considerasse l’Italia come Italia del Centro-Nord, al Sud non era interessato, ed inserì Roma, che è “a sé” in Italia, per il suo potenziale simbolico di città imperiale; 2) Flora ripete quel che chiamo il “vangelo” dell’innovazione, innovazione che in Italia, e soprattutto nel Sud, può avvenire solo e soltanto per mano pubblica, come è sempre accaduto laddove il capitalismo non sia “maturo” e, dunque, non sia in grado di “far da se stesso”.\nIl capitalismo, se non raggiunge l’ “amplitudine” finanziaria necessaria per poter “far da sé” – self-made capitalism -, ha la vitale necessità dell’aiuto dello Stato, ed è sempre stato così.\nA tutto ciò si deve aggiungere un altro punto – di cui ho trattato, en passant, in qualche Commento a qualche passato post -, e cioè la cosiddetta “rifeudalizzazione”, al qual termine un recente storico ne preferiva un altro: i termini sono importanti, ma non tanto come la cosa designata. Il Rinascimento non esiste, esiste la fase di passaggio tra “l’Autunno del Medioevo” e la “Prima fase dei tempi moderni”, all’incirca intorno alla metà del XVI secolo. Nel processo di costruzione dell’economia-mondo, nata dall’apertura delle rotte oceaniche (I. Wallerstein), e parallelamente al processo di centralizzazione che caratterizza la “Prima fase dei tempi moderni”, si genera una strutturazione che è continuata così sin oggi, e cioè una costruzione centro-periferie nel e del sistema-mondo, per quanto diverse nazioni abbiano potuto occuparne il miglior posto – e cioè il centro – sin ora, il che, spesso, ha comportato delle “ideologie” interessanti da studiarsi.\nSecondo Wallerstein, vi furono degli “sconfitti”, i popoli indigeni, che sarebbero divenuti indigenti, ma vi furono anche dei perdenti, che non sono gli sconfitti, ma chi, da una posizione centrale, fu spinto in una posizione laterale, come il Mezzogiorno, cosicché oggi, che il Mediterraneo è ridivenuto un mare centrale, non sanno che pesci pigliare: nulla è più lontano dalla secolarmente incrostatasi mentalità meridionale che l’esser centrali. Non sia mai!!\nSono abituati a vivere di rimessa, a stare al rimorchio e a non contare nulla, in cambio della deresponsabilizzazione totale e della delega completa ed assoluta. E queste abitudini mentali, così lungamente incrostatesi, non è che le schiodi schioccando le dita …\nIl Mezzogiorno si è ritrovato in posizione laterale, dunque, di seguito in posizione subalterna, rispetto alla sua evidente centralità in epoca medioevale, che è stata molto importante per il Sud, e il fatto stesso che, per rivalutare il Medioevo meridionale ci sia voluta “la mano d’Iddio” – e manco la cosa si è compiuta pienamente sin ora!! –, dimostra, “al di là di ogni ragionevole dubbio”, quanto siano stati fatti propri i concetti moderni, che, tuttavia, relegano il Mezzogiorno in posizione laterale, periferica, subalterna, secondaria nel sistema-mondo, fino a renderlo, com’è oggi – e a partire dalla cosiddetta “unità” –, de facto, marginale. La cosiddetta “unità” è stata la “fissazione”, in maniera definitiva, e per ben centocinquanta lunghi anni, non per un dì, della subalternità; e, dalla subalternità, alla marginalità, il passo è stato breve.\nOggi il Sud è marginale, manco meramente “periferico”, come lo è stato in altre fasi dell’epoca moderna.\nSe, al contrario, il Mezzogiorno fosse stato centrale, avremmo visto tanti interventi statali per supportare l’innovazione, finché quest’ultima non avesse iniziato a camminare sulle sue proprie cosce, per così dire. Né l’Europa è di alcun aiuto, a tal proposito, in quanto l’Europa è “carolingia”, cioè come centro ha l’Europa centrale e l’asse Francia-Germania (o Germania-Francia, per l’esattezza … ottica carolingia, però à rebours). Nell’epoca di Carlo Magno il Sud era considerato una Marca di frontiera, l’estremo limite della Cristianità, e così è ancor oggi.\nEventi recentissimi non dimostrano che questo, la subalternità dell’Europa meridionale rispetto all’asse centrale europeo, e la follia del Nord Italia, che ha sempre negato – in base alla sua oggettiva e geografica situazione di maggior vicinanza ai mercanti centrali europei – la sua posizione al centro del Mediterraneo: dei paesi europei mediterranei l’Italia è sempre stato il più forte, dunque quello che ha avuto più da perdere, quando l’asse si è “blindato” in Europa centrale.\nNé ha senso versare lacrime per il Nord Italia, in relazione al fatto che il panzer tedesco gli “dà in capa”, questo a noi, come meridionali, non deve in alcun modo interessare, sia perché a noi non cambia nulla nella sostanza, cioè nel ruolo marginale, sia in quanto la Germania si è comportata con il Nord Italia esattamente come il Nord Italia si è comportato col Sud. E il Nord Italia vuol solo togliersi da quella posizione, resa sì “periferica” ma non ancora marginale, lasciando il Sud nella sua perenne posizione di “Fantozzi” d’Europa, e cioè marginale. Non vedo, dunque, perché noi si “debba” supportare questa gente … ah già, il “fantozzismo” …\nChiedo scusa: a furia di “fare i Fantozzi” d’Europa, si diventa i Fantozzi d’Europa …\nDunque che uno stato così negativo, che dura da così tanto tempo, si possa “curare” con “l’innovazione tecnologica”, è chimerico, quando invece tu non hai qui sufficiente innovazione tecnologica, e dunque sei costretto a tagliare i costi soltanto, perché sei marginale: la realtà è l’esatto contrario. Sei marginale, e, dunque = di conseguenza, non hai l’innovazione, non è che non hai innovazione, e, “dunque”, sei marginale.\nUltimo intervento di membri della rivista è stato quello di G. Cerchia, si diceva. L’intervento del professor Cerchia era focalizzato su Gramsci: ne ha ripercorso la posizione “eretica”, rispetto allo stalinismo imperante nella sua – di Gramsci – epoca, e il concetto, davvero fondamentale, di “egemonia culturale”, che Gramsci ebbe modo di elaborare. Ovviamente, precisava Cerchia, non è che il ripercorrere il passato dia, di per sé, delle soluzioni per il presente, ed è anche chiaro come il concetto “gramsciano” d’egemonia non possa più, oggi, esser declinato come quando c’era il partito di massa, e, su questo punto qui, son d’accordissimo.\nAltro merito, decisivo, per Cerchia, di Gramsci è stato quello di porre la “questione meridionale” al centro del dibattito politico: non era così all’epoca, nemmeno per i partiti di sinistra. Per esempio, continuava, il Partito Socialista di Turati, Partito dal quale si “seccederà” il Partito Comunista di Gramsci, aveva le sue basi nel centro-nord, mentre, nel Sud, qualsiasi partito di massa novecentesco aveva grossi problemi (ma torniamo qui al fatto della marginalità, anche culturale).\nCerchia terminava dicendo che una sinistra che non ponga la questione meridionale al centro non ha più ragion d’esistere, e, su questo, son d’accordissimo. Ma perché accade questo, ci si dovrebbe chiedere. Accade questo perché la sinistra, ogni sinistra politica, ha rinunciato, definitivamente, a porre al suo centro la tematica della ridistribuzione, preferendole quella dei diritti.\nOra però, se una destra cosiddetta “estrema” non vede questa tematica dei diritti come centrale, preferendole quella “neonazionalistica”, una destra “moderata” può darti i diritti, in forma ragionevole, ovvio, in quanto non esistono dei diritti “in assoluto”: esistono solo diritti concreti secondo la legge che li disciplina. Avendo dunque obliato la tematica della redistribuzione, dunque, la sinistra l’ha dimenticata non solo fra i gruppi sociali, ma pure nella relazione fra le diverse parti del mondo. E non è certo casuale che la relazione scompensata fra il Nord e il Sud Italia sia come l’immagine precisa di quella fra il Nord e il Sud del mondo: il che fa pensare che vi sia un fattore strutturale alla radice di questa differenza. E vi è, infatti, vi è … Direi, allora. questo: che una sinistra che abbia definitivamente abdicato alla tematica della redistribuzione, non ha più ragion d’esistere …\nL’intervento di P. Broccoli ripercorreva le riviste storiche della sinistra italiana, come Rinascita, dove le tematiche, che non potevano avere “visibilità” all’interno della “forma partito” del ‘900 – forma che, ricordiamocene, possedeva “barriere” ben solide, ben nette –, si potevano esprimere. Ma questo implica che “un’élite”, aggiungeva Broccoli – con ciò, chiaramente, alludendo alla famosa “avanguardia”, leninianamente parlando –, abbia necessità di una “massa”. Broccoli, così, poneva il dito sull’ “ambiguità” centrale del progetto di questa rivista, che, di fatto, è di “area”, però “vuol essere aperta a tutti”.\nNessun problema nel fare una rivista che guardi a un determinato pubblico, soprattutto quella nutrita parte del “pubblico di sinistra” che oggi non vota più – ricordato esplicitamente dal direttore, all’inizio, come “target” -, ma occorre dirlo apertamente, sottolineava Broccoli. E su questo punto, è difficile non dargli ragione. Questo rivela un’ambiguità e un errore d’analisi alla radice, e questo, ovviamente, non perché sia di area di “sinistra” la rivista (sarebbe lo stesso discorso per la “destra” e il “centro”), ma per una causa molto semplice: la politica oggi si basa su di un orizzonte fisso e chiuso: eh sì, Fukuyama, di fatto, ha avuto ragione; la cosa non mi piace affatto, ma questa è la realtà ed è con questa che occorre “fare i conti”. Nel dialogo, proprio con P. Broccoli, su questo blog, si è visto come oggi vi sia la fede nel “System” della tecnica. La “politica” non ha nulla da dire sui problemi centrali e strutturali del sistema, ancor meno può questionare una tale fede. Non ce la fanno né la filosofia né la religione, figuriamoci la politica, che dipende strettamente, strutturalmente dal “System” stesso … non scherziamo, please …\nDunque la prima battaglia è culturale, e non per “l’egemonia”, come voleva Gramsci, ma per aver diritto di cittadinanza (= visibilità, oggi, si noti l’equazione, vera di fatto: la dice lunga sulla “nostra” epoca, più di mille discorsi) in un mondo che schiaccia tutto ed uniforma ogni cosa; soltanto in un secondo momento si può pensare all’espansione e, solamente ancor dopo, eventualmente, all’egemonia.\nInfine, solo in una fase finale si può anche pensare alla forma politica.\nIn ogni altro caso, se presenti qualcosa che deve poter entrare nel “paesaggio” politico post bellico del mondo attuale, sarai alla mercé delle ferree regole di quest’ultimo mondo – che tu lo voglia o non –, e non avrai spazio reale. Tanto vale, a questo punto, fare una rivista di mera e sola riflessione, senz’alcuna forma di ambiguità, dunque.\nUn altro tema trattato da Broccoli è quello dell’eredità – tema del quale Caserta è il classico esempio in negativo –; essa non è un “dato” biologico, sottolineava Broccoli, al contrario: essa necessita di una relazione – starei per dire “dialettica” … – che possa essere anche “critica”, con un passato, con una memoria che, tuttavia, non venga negata, com’è avvenuto in Italia troppo spesso, e come a Caserta è avvenuto quasi sempre, continuando ad avvenire ancora ed ancora ed ancora.\nIn realtà, già la critica implica una ricezione d’eredità non meramente biologica, o meccanica, oppure basata sulla semplice vicinanza territoriale. Insomma, ogni eredità è anche non materiale.\nIn realtà, ogni eredità è un complesso di cose, che prende forma in un oggetto, o in più oggetti, ma che implica ben di più dell’ oggetto stesso, e nulla di più testimonia l’interruzione dell’eredità se non l’uso dei beni culturali meramente in modo turistico, modo senza dubbio legittimo, ma che non può essere l’unico, senza che si operi una rottura di continuità, e di fatto, cioè il peggio: non si riflette su quanto avviene = si subisce pienamente, completamente la logica alla radice di tali cose.\nRicordiamoci che l’aristocrazia è, appunto, conoscere con esattezza di chi si è eredi, questo è, in poche parole. Gli italiani, oggi, son dunque dei diseredati, dei diseredati più ricchi di quelli che vengono sulle navi e i barconi – i famosi “migranti ‘economici’” -, ma sempre diseredati sono. I “migranti economici” sono altrettanto “diseredati” della loro cultura di provenienza, ma ben più poveri, ed è proprio il fatto che non sono eredi di una cultura che può spiegare perché i loro figli, nati in Europa, siano così affascinati dall’integralismo islamico: perché quest’ultimo consente loro una posticcia “identità a costo zero”; ed è anche questa la ragione per cui le “destre” vincono, solo che – in Europa, non altrove … – il ““buon”” europeo “medio” vuol sì l’ “identità”, però conservando le “conquiste” della modernità tarda, nella e della quale vive. Il messaggio è “tu non perderai nulla, ma ‘manterrai’ l’ ‘identità’”; poi, comunque perde, ma è altro discorso, non serve a nulla dirglielo, è convinto che non perderà nulla, punto. Si orienterà, dunque, verso la destra “moderata” non appena quest’ultima appen’appena “apra” a certe tematiche economiche relative al disagio delle classi medie, o di parti di esse. Quanto al resto della “società”: può perfettamente non esser rappresentato, non è un problema, ce la caveremo con un po’ di “carità” …\nAh dire “identità” e dir “eredità” è dire lo stesso.\nIl punto è che “un’identità a costo zero” è ancor peggio che la negazione dell’identità posta in atto nel corso della seconda metà del Novecento in particolare in Occidente, e in Europa in modo ancor più virulento, e del quale la “sinistra” è stata sinistramente alfiere, tra le città Caserta è poi una delle più avanzate nel raggiungimento della piena débacle in tal senso, pur essendo di destra, = conservatrice, per carattere: il che ci porta a quanto detto delle destre “moderate” qui sopra.\nE’ un tutto un gioco di simulazioni, ma dirlo non cambia le cose. Il sistema il problema lo risolve così: il sistema tecnico consente oggi di mantenere una quasi completa “indistinguibilità” tra la simulazione e la cosa simulata. A questo punto, stare con il reale costa, stare con la simulazione ha vantaggi, e allora, ci si può chiedere, “la gente” chissà cosa sceglierà … Sceglie la simulazione, com’è più che ovvio, perché essa è suadente, perché essa è vincente, perché tutto è modellato su realtà costruite in modo tecnologico. Punto. Ed allora ogni “sinistra” è persa, perché rimane ricollegata al concetto di rappresentazione, concetto moderno, ma di una fase passata di modernità (ed ecco un altro tema che sarebbe interessante discutere): in questa fase passata, vi era, da un lato, la cosa “reale” e, dall’altro, vi era la sua “rappresentazione”. Ma oggi questo netto distinguo non ha più senso. Ha perso di significato. Si è svuotato.\nLa destra, ed ogni “destra” politica, “moderata” come non “moderata”, invece accetta la rappresentazione se e solo se essa sia conforme ad una qualche sua forma concettuale collettiva, tipo “popolo”, o “la nazione”. O “la razza”, ecc. ecc., e qui vi sono le profonde differenze nel campo delle destre (plurale), solidali, però, su questo ed in questo preciso punto. Se, tuttavia, la rappresentazione – per un motivo qualsiasi – non sia conforme a dette “concettualizzazioni collettivizzanti”, allora si va dal cosiddetto “popolo” e gli si dice: Oh! Ma che stai a ffa’??! le destre (plurale), insomma, sempre hanno un tratto “plebiscitario”. La rappresentazione non vale “di per sé”, ma se e solo se la rappresentazione si conformi (“fantozzismo” involontario …, e ricordiamoci che Villaggio proveniva dalla sinistra, quindi ne ha solo anticipato il processo d’interno dissolvimento, fermo restando che, quando prendeva in giro l’atteggiamento “da maestrina” di gran parte delle “sinistre”, oggi “sinistrate”, aveva ragione ma è chiaro che questo sberleffo venisse da chi aveva davvero partecipato a quelle cose) ad una delle molteplici “concettualizzazioni collettivizzanti” delle destre, le quali ultime si distinguono a seconda della scelta di queste “concettualizzazioni collettivizzanti”. Ma è prescritto vi siano.\nLa “sinistra”, invece, ha introiettato il principio di rappresentazione, il che la rende, in pratica, evanescente nella situazione attuale; ha, quindi, due sole scelte: o ripensare all’insieme delle cose che hanno condotto il mondo sin qui, ed è un cammino difficile, culturale soprattutto, oppure accettare di essere la copia sbiadita della destra detta “moderata”: di fatto, non ha nessun’altra scelta possibile.\nOggi nessuno “rappresenta” più nessun altro, eppure non succede nulla, né “rivoluzioni” né proteste. Le proteste son solo queste: si dice al “System”, Oh! E perché mi fai star male “ammé” (mai “annoi”)??!; oppure, si tratta della protesta dell’1/3 escluso nel passaggio – avvenuto definitivamente, ormai – dalla società dei “due terzi”, alla società presente ed attuale: quella dell’1/3. E, se tu dici ai “rappresentanti”: Ehi, voi ormai rappresentate solo voi stessi!!, i detti “rappresentanti”, “di cui sopra” (in linguaggio burocratico), rispondono: Ah? Sì?, e fanno riferimento a sondaggi, a “tweeterate”, o ad altre realtà simulate; queste ultime realtà simulate, a loro volta, non possono esistere senza non un mezzo tecnico – anche un blog condivide questo fatto -, ma un sistema tecnico complesso che si sostituisce alle “realtà” effettive, le quali ormai chissà cosa sono … Le forme simulate, ancora, prendendo ad interagire fra di loro, in modi non più pienamente controllabili, possono completamente “mangiarsi” il “fenomeno”, e qualsiasi fenomeno.\nIn altre parole: i “rappresentati” di oggi prendono le realtà simulate per quelle reali? Sì. E possono farlo perché il sistema tecnico glielo consente, in quanto è giunto al “punto d’ indistinguibilità”, dov’è difficilissimo, per non dire impossibile, distinguere fra realtà “reali” e realtà “simulate” (lo si è visto, su questo blog, in un precedente post a riguardo del “leader”). Ora tuttavia, una politica del genere, potrebbe sopravvivere a fronte di un “incepparsi” del sistema tecnico che la sostiene? Per rispondervi, basta tirar le somme di quanto detto sin ora.\nTornando al problema dell’eredità, centrale oggi, a mio avviso, quel che manca, in ambedue i casi prima considerati – eredità negata ed eredità posticcia, “a costo zero” –, è proprio la cosa essenziale, cioè la relazione, la relazione col passato.\nEredità – o identità, è lo stesso, come s’è detto – senza relazione = 0. Non esiste. Domandina innocente: dove “cavolo” sta, ormai, ‘sta famosa identità? Dov’è andata a finire? Ai poster – quelli appesi ai muri – l’ardua risposta.\nLa relazione col passato è, necessariamente, anche critica.\nMa non è mai né negazione, né sostituzione di finalità: quest’ultima sostituzione, appunto, è “l’identità a costo zero”. In ambedue i casi la relazione è insussistente.\nQuel “bene culturale” non ti parla, non t’interroga, non hai nessuna domanda da porgli.\nLa storia è, infatti, una domanda posta dal presente al passato in vista del futuro. Giustamente, Broccoli osservava che proiettarsi nel futuro non ha molto senso, essendo ignoto. In realtà, quel che possiamo modificare è solo e soltanto il presente. Il nostro presente ci spinge a porre al passato una domanda alla quale il passato non poteva pensare proprio. Lo stesso farà il futuro rispetto al nostro presente.\nMa comunque, tu puoi agire solo nel presente, mai “in vista” del futuro, al massimo “in vista” del futuro che immagini, che però è ben altra cosa rispetto al futuro com’effettivamente sarà.\nDunque tu agisci sul presente, nel presente, in base ad una domanda che hai posto al passato, domanda che il passato non poteva immaginarsi fosse, anche lontanamente, concepibile o possibile? Sì, questo è il rapporto sano.\nE se rinunci a porre domande al passato? Hai allora il nostro presente, un flusso caotico ed insieme indifferente, tutto uguale perché apparentemente sempre diverso, in cui i prodotti storici e le situazioni che hanno determinate origini sono, di fatto, degli assoluti immodificabili. Ma questo perché non dialoghi più col passato.\nQuesto perché non hai più relazione col passato. Sei, de facto, un diseredato mentale.\nIl numero precedente della rivista è stato dedicato alla Chiesa di Francesco, che, ovviamente, fa il suo dovere di Papa, anche se non sempre i Papi sono riusciti a resistere a certe forze che si esercitavano su di essi. Anche qui, è stato detto, da uno dei relatori, dal Papa viene una delle poche critiche al sistema vigente. Il che è, anche, vero.\nGiustamente però, a tal proposito, osservava Broccoli che questa è una critica morale, insufficiente per la politica, che ha completamente abdicato ad ogni e qualsiasi critica “sistemica”, e questo fatto non lo può certo cancellare il Papa.\nAggiungerei che manca oggi anche la sola critica culturale del sistema, per tornare al discorso “gramsciano” di qui sopra. Altro che la gramsciana “egemonia” culturale, mi accontenterei di sviluppare certi discorsi di critica strutturale del System, di dare anche a questi discorsi quel minimo di “visibilità”, che, oggi, nel mondo in cui siamo, è la cittadinanza.\nQuesto è , oggi, l’unico e solo cammino possibile, salvo che la crisi globale – improvvisamente impennandosi come un cavallo imbizzarrito – non fornisca delle occasioni, al momento, impensate …\nRompere l’accerchiamento, il ring-pass-not, come si dice in inglese. Finché si rimane all’interno del “cerchio fatato” come quello che – si dice – possa richiudere uno yezide, e che Gurdjieff stesso spiegava come una “suggestione post ipnotica”, non vi è alcuna via d’uscita. Ora però, si “rompe” quel circolo per una decisione, non per un “sapere”, che è insufficiente.\nCome si è detto, fino alla “Prima parte dei tempi moderni” il Sud Italia manteneva un suo ruolo importante; ed è forse un caso che il suo punto culminante è stata l’epoca delle Crociate? In quanto qui passava una parte importante del traffico per la Terra Santa? In ambedue i casi, non trattasi di caso. Sulle Crociate, un recente libro è interessante, libro da segnalarsi:\nC. Tyerman, Le guerre di Dio. Nuova storia delle crociate, Einaudi editore, Torino 2012, libro di ben 1082 pagine.\nTra l’altro, la relazione – complessa e tutt’altro che “lineare” – tra le religioni e la guerra, meriterebbe un’attenzione maggiore. Può essere interessante segnalare questo testo:\nP. Harrison, Le fortezze di Dio. Castelli. Monasteri, templi: quando le religioni si preparano alla guerra, Mondadori Editore Oscar storia, Milano 2006; sulle Crociate, ivi, pp. 65-109; sull’Iran, la Siria e cioè Hasàn ibn Sabbah, ‘Alamùt e gli Assassini, ivi, pp. 381-398; sulla regione himalayana, e dunque anche il Tibet, ivi, pp. 399-458.\nPs. Su G. Bruno, bisogna chiarir bene che quest’ultimo ben poco ha a che spartire con la cosiddetta “rivoluzione scientifica”, come han dimostrati gli studi di F. Yates, ripresi da vari autori. Dunque il paragone di Bruno con l’astronomia c’entra davvero poco. Chiaro che, su questi temi, si è sviluppata polemica, e non è certo il caso di aprire un altro “fronte” su ed in questo blog. Ma occorreva precisarlo apertis verbis.\nLa “magia” – la cosiddetta “magia rinascimentale” – fu lungamente, largamente studiata da Bruno, il quale, semplificando, non aveva niente a che vedere con Galilei.\n Cf. A. Pagden, Signori del mondo. Ideologie dell’Impero in Spagna, Gran Bretagna e Francia, Il Giornale – Biblioteca Storica, Casa Editrice Il Mulino, Bologna 2005; insomma, ciò di cui sentono nostalgia molti in certe nazioni d’Europa – non certo l’Italia, che non ha mai partecipato ideologicamente a tali cose, ma il cui Nord è stato tra i beneficiati dell’espansione europea, per lo meno in parte, mentre il Sud ne veniva lasciato in posizione sempre più laterale, fino all’attuale marginalità come vocazione e come costume mentale -.\nNella presentazione qualcuno ha detto che le proiezioni sul futuro le fanno solo le multinazionali o i think tank statunitensi, spesso ricollegabili a prestigiose istituzioni, anche private: è vero. A tal proposito, cf. T. K. Hopkins – T. Wallerstein, L’era della transizione. Le traiettorie del sistema-mondo 1945-2015, Asterios Editore, Trieste 1997, vent’anni fa …, e già si prevedeva la crisi del sistema-mondo globale, nato con l’apertura delle rotte transoceaniche con la metà del XVI sec., con data 2000, e che sarebbe durata sino al 2025. Nella parte finale si proponevano delle possibili vie d’uscita, si dipingevano dei quadri generali su quali sarebbero potuti essere gli esiti della “Grande Crisi”, iniziata, in pratica, nella storia, con il 2001 e i noti eventi. Si rileva questo: Hopkins e Wallerstein parlavano, vent’anni fa, di crisi dell’ intero sistema-mondo, quello nato con la metà del XVI sec. In altro linguaggio, possiamo dire che si parla della “Crisi del mondo moderno” (Guénon), e della fine della modernità tout court. Stiamo parlando di questo, di qualcosa di quest’amplitudine: altro che un po’ d’ “innovazione”!! La “scala di dieci” dell’evento in atto è tale che piccole soluzioni non fanno che “solleticare il rinoceronte”.\nNon solo, ma, tanto per sottolineare come stiamo trattando cose che hanno radici profonde nel passato, si può far riferimento ad una vecchia discussione fra Jünger e Schmitt: cf: C. Schmitt, La contrapposizione planetaria tra Oriente e Occidente e la sua struttura storica, in E. Jünger – C. Schmitt, Il nodo di Gordio. Dialogo su Oriente e Occidente nella storia del mondo, Il Mulino, Bologna 1987 (trent’anni fa!!), pp. 133-167. In esso, Schmitt interpretava l’espansione dell’Occidente nel mondo come una risposta concreta ad un “appello della storia”, risposta valida una volta sola …, e cioè l’apertura delle rotte transoceaniche. Vide giusto anche a riguardo della Rivoluzione russa (1917, cent’anni fa!!), e cioè che essa non fu la “realizzazione” storica di un’ideologia, ma mettere in grado il vecchio Impero russo di rispondere ad una guerra fatta con mezzi tecnologici europei, non diversamente da ciò che fu il “nuovo corso” (isshin) del Giappone, il “Rinnovamento ‘Meijì’” (1866-1869). In Russia la cosa è avvenuta con un massimo di spargimento di sangue e d’inutili violenze, ma così è stato: quelle le vere ragioni della Rivoluzione russa. Però veniamo alle interessanti conclusioni: “Ma la nostra interpretazione [l’espansione dell’Occidente come risposta concreta all’appello della storia che era quello dell’apertura degli oceani, nota mia] solleva immediatamente una nuova domanda, e con la domanda anche un nuovo rischio [ogni appello della storia, per Schmitt, implica un rischio; nota mia]. Ci si domanda, infatti, quale sia oggi l’ attuale appello della storia. Sicuramente, non è più identico a quello dell’epoca in cui gli oceani si spalancarono. Di conseguenza, a quest’appello odierno non si può più dare la risposta che venne data a quel tempo. Neppure servono qui le ulteriori prosecuzioni di questa risposta, né le disperate, ulteriori spinte verso il cosmo di una tecnica irresistibile, che hanno soltanto il significato di fare dell’astro da noi abitato, la Terra, una nave spaziale. Sfortunatamente, è anche troppo naturale che gli uomini reagiscano a questo nuovo appello con la vecchia risposta [e così è stato], dato che si è dimostrata esatta e vincente in un’epoca precedente. Ed è questo il pericolo: ritenendo di essere storici [ed anche quando la storia subisca un’eclisse …, nota mia] e attenendosi a ciò che è stato vero in passato [qui basta la forza d’inerzia oppure se la civiltà ha una “crisi di successo” che uccide ogni altra possibilità, come poi è successo effettivamente; nota mia], gli uomini dimenticano che una verità storica è vera una volta sola. Vogliono ignorare che, visto dalla parte degli uomini, un nuovo appello della storia può essere soltanto un pre-comando e per lo più addirittura un pre-comando cieco. Così diventa antistorico proprio questo attenersi alla vecchia risposta, e perciò è anche troppo naturale che chi in un’epoca precedente è risultato vincente più facilmente di altri non sappia rispondere al nuovo appello della storia. Come potrebbe infatti comprendere che anche la sua vittoria è stata vera una volta sola? E chi sarebbe in grado d’istruirlo in proposito?”, ivi, p. 166, corsivi miei. In tanti anni, nessuno ha risposto, né ci son risposte, solo il disperato, disperante tentativo di proseguire senza fine nell’ unica direzione rimasta, il che distrugge il mondo inevitabilmente. Segno che Schmitt aveva ragione è proprio che l’avventura nello spazio è sempre scesa d’interesse, ogni tanto tentandosi di riprenderla, ma non risolve nulla. Secondo Schmitt l’ “appello della storia” è quello di ordinare il mondo, ma qui si è verificato un fallimento totale: il mondo dato in pasto alle forze della “globalizzazione”, con quelle “nazionali” in piena recessione dopo essersi accordate con le forze globalizzanti, non dimentichiamocene mai, ridotte in un ruolo subalterno. Ora, il punto è che tu non puoi riordinare il mondo prima che sia definitivamente crollato quell’ordine che ha tentato di ordinare il mondo, però fallendo. Ed è chiarissimo – i fatti lo dimostrano – che tali forze non è che abbiano abdicato o stiano abdicando senza resistere, non solo: ma delle altre forze, contenute dentro il bozzolo della forze della “globalizzazione”, stan tentando di proporsi come “ordinatrici”, e lo faranno sempre più. Tuttavia anch’esse Falliranno. Ecco dei temi decisivi di cui discutere, per esempio.\n Cf. Montesano Gassman “Il Conte Tacchia” (1982) - Principe Terenzi “Io So’ ‘Prius’” –\nhttps://www.youtube.com/watch?v=wdqQ13y77oM. Seppur in forma “popolare”, pure qui viene spiegato chiaramente che cos’è l’ “aristocrazia” …\n Cf. G. I. Gurdjieff, Incontri con uomini straordinari, Adelphi Edizioni, Milano 1977, pp. 88-101. Diverso è l’anello attorno alla testa, a mo’ di corona, che Kuan-yin, “la” Bodhisattva della Compassione Universale che “contempla il suono” del mondo, diede allo Scimmiotto, per non fargli più commettere atti che portavano trambusto all’Armonia cosmica, cf. Sun Tzu, L’Arte della guerra, Casa Editrice Astrolabio - Ubaldini Editore, Roma 1990, Introduzione di T. Cleary, p. 22 e sgg.\nSugli Yezidì, cf. G. Russell, Regni dimenticati. Viaggio nelle religioni minacciate del Medio Oriente, Adelphi Edizioni, Milano 206, pp. 69-108, un resoconto molto interessante, ed anche molto recente, perché riflette la situazione del 2014, quando “Da’esh” era in fase di emersione, il libro è uscito infatti nel 2015 in inglese.\nSugli Yezidì, qualche link in un vecchio post, con un link un po’ datato (viaggio del 1879), il libro di Russell è, invece, molto recente, come detto: cf.\n Come dissi, nel febbraio del 2009, ormai son otto anni fa …!!, ricordando il Manifesto futurista, cf. A. A. Ianniello, Sul “Manifesto” del Futurismo, in AA.VV., Sulle orme del futurismo, Giuseppe Vozza Editore, Caserta-Casolla, 11 giugno 2009 nel 95° anno del Manifesto dell’architettura futurista, pp. 17-21: un cammino si cambia non già perché si discute di cambiarlo, ma per una decisione, che segna una rottura di continuità; tra l’altro, lo stesso Marinetti decise di “passare il guado” in seguito ad un incidente di macchina, dal quale uscì illeso, ma che lo indusse a riflettere profondamente. La copertina di Sulle orme del futurismo è su questo blog, al post (ultima immagine in basso):\nhttp://associazione-federicoii.blogspot.it/2016/09/copertine-di-varia-evola-dada.html. E, finché tale decisione non sarà presa, si può vagare in tondo senza fine. Allo stesso modo, se una rivista non fa “il salto” – natura non facit saltus tamen homines facere possunt -, se non passa il guado, non si vien fuori dal “cerchio” fatato attorno alla testa ed alla mentalità. Per far questo, bisogna che ci si renda conto che certi percorsi si son ormai esauriti. Ci vogliono altri sentieri.\nTra l’altro, Giordane narra di un famoso episodio, nella lunga Migrazione dei Goti verso l’ovest: quando crolla il ponte ed impedisce ai Goti stessi di tornare indietro, cf. Jordanes, Storia dei Goti, TEA Editori Associati, Milano 1991, p. 13. Tra l’altro, sulle Amazzoni, cf. ivi, p. 27; sul famoso passo della sepoltura del re visigoto Alarico, quello del casso di Roma del 410, in Calabria deviando il fiume Busento, cf. ivi, p. 73. Ed anche: “A tale rinomanza salirono pertanto i Geti [affini ai Goti, ma non lo stesso] che se ne fece discendere Marte, il dio della guerra, nelle invenzioni dei poeti. […] Per secoli, i Goti resero a questa divinità un culto sanguinoso. Persuasi infatti che nulla poteva esser più gradito all’ arbitro delle battaglie [è uno dei nomi di Odino nei miti norreni, ed anche del Dio cristiano nel Beowulf; nota mia] dello spargimento di sangue [gradito anche al Dio dell’Antico Testamento, ricordiamocene, solo che quest’ultimo opera una “sostituzione” dell’agnello al ragazzo, sacrifico d’Isacco, e, poi, di Cristo per l’umanità intera = siamo in presenza di strati molto “arcaici” e profondi della religiosità; nota mia], gli sacrificavano i prigionieri [come continuarono a fare gli Aztechi, per esempio, ormai al limita dell’età moderna; NB: il cannibalismo, perdurato fino a tempi recentissimi, e, pare, non ancora del tutto estinto, è un altro fenomeno ed ha un altro significato; nota mia]. A lui le primizie del bottino. In suo onore le spoglie agli alberi. E tanto zelo nell’onorarlo veniva anche dal fatto che, invocandone il nome, erano convinti d’invocare il loro padre comune”, ivi, p. 19, corsivi miei. Ricordiamoci che un sacrificio simile testimoniato fin appena dopo l’anno Mille (ca. 1086) ad Uppsala in Scandinavia, secondo Jordanes patria dei Goti-e-Geti, come testimoniò Adamo da Brema. Jordanes (Giordane) è una delle poche fonti su Attila, del quale dice: “Superbo nel procedere, saettando gli occhi ora da una parte ora dall’altra, rivelava l’orgoglio della sua potenza persino nei movimenti del corpo. Amava le battaglie ma era in grado di padroneggiarsi durante l’azione; eccelleva nelle decisioni; si lasciava piegare dalle suppliche, benigno una volta che avesse accordato la sua protezione. Basso di statura, largo di petto, piuttosto grosso di testa, aveva occhi piccoli, barba non fitta, capelli grigi, naso camuso, una carnagione tetra: i segni caratteristici della sua razza. Sebbene già per temperamento presumesse molto di sé, tale attesa gli venne accentuata dalla scoperta della spada di Marte, sempre ritenuta sacra dai re sciti. Ecco come Prisco racconta il fatto: ‘Un pastore, notando come una giovenca del suo gregge che zoppicava e non riuscendogli di trovare la causa di così grave ferita, si diede a seguire attentamente quelle tracce di sangue. Giunto infine sulla spada che la giovenca, pascolando, aveva calcato senz’accorgersene, la raccattò per portarla subito ad Attila. E questi per un dono che lo esaltava nella sua grandezza d’animo, ritenne d’esser destinato a divenire il signore dell’universo e che la spada di Marte ormai gli concedeva la sorte delle battaglie’”, ivi, p. 85, corsivi miei.\nInteressante anche questo passo, dove, parlando sempre degli Unni dopo che riuscirono ad entrare nella “terra scitica”, scriveva Jordanes: “Tutti gli Sciti su cui mettono mano nel primo entrare, li sacrificano alla Vittoria. Il resto, vinto, lo riducono in schiavitù”, ivi, p. 59, corsivi miei. Ma non solo gli Unni veneravano la Vittoria (Nike), anche fra i Greci era molto venerata, e dalla Grecia settentrionale – significativamente vicina alla Tracia – proviene una delle più efficaci rappresentazioni della Vittoria:\nVittoria di Samotracia, tratta da: D. Musti, “Antioco il Grande” in I Protagonisti della Storia Universale, vol. 2 L’età della Grecia, C.E.I., Milano 1966, p. 407, contributo interessante alla vicenda di Antioco il Grande, sul quale pure vi sarebbe di che dire, nonché riflettervi su.\nE si è parlato su questo blog più volte di una “decisione Divina” … “Ho detto tutto”, diceva qualcuno …\n Non vorrei diffondermi su tal tema, peraltro trattato en passant, nel dialogo con P. Broccoli, un post precedente su questo blog, ma un interessante testo, a tal proposito, è: G. Bruno, De Rerum Principiis, una riforma della “Magia”, Procaccini, Napoli 1995, un testo pregno di temi di “ascendenza ermetica”, dall’Introduzione di N. Tirannanzi, ivi, p. 11, ed appartiene al gruppo delle “cosiddette ‘opere magiche’” di G. Bruno, quelle meno note, meno studiate, fino\nalla loro “riscoperta” propiziata dagli studi della Yates.\nEtichette: 2014, Capua, eventi, fonti miste, memoria, storia della cultura\nAssociazione “Federico II Hohenstaufen” 9 luglio 2017 07:22\nAssociazione “Federico II Hohenstaufen” 10 luglio 2017 00:26\nRispondendo ai commenti scritti sotto il post qui sopra citato, cerchiamo di arrivare al “nocciolo” del problema, alla “radice” dello stesso, la frequentazione con Baudrillard m’ha insegnato ch’è necessario esser radicali, nel senso che occorre, appunto, andare alla radice.\nFermo restando che l’evento “critico”, che pone termine all’attuale “sviluppo ‘à rebours’”, “ognuno può rappresentarselo come vuole” (per dirla con Guénon), **come che sia**, dall’asteroide alla massiccia immigrazione dai paesi più poveri – quel che sta succedendo (“adombrata” da Guénon, in “Crisi del mondo moderno”, come “invasione degli orientali occidentalizzati” perché così, egli Anni Venti del secolo scorso, lo si pensava ed immaginava) -, anche se stesse accadendo, e sta succedendo solo **in piccola** parte, attenzione, rispetto alle potenzialità dell’ “evento” stesso, ANCHE SE stesse accadendo, LO COMPRENDEREBBERO?? Questo è “il” punto vero: l’assenza di consapevolezza. Se un asteroide cadesse sulla Terra, la stragrande maggioranza della popolazione umana, non comprenderebbe cosa starebbe succedendo, non porrebbero alcun legame fra un determinato sviluppo “all’inverso” e la fine di un cammino che non poteva che portare a ciò che sta portando, ripeto: fermo restando che, sulle “modalità”, ognuno se le rappresenti come vuole. Come suol dirsi: O è zuppa, o è pan bagnato.\nA causa di quest’inconsapevolezza, vi è stato – e vi è – il “consensus omnium”, al massimo, ma proprio al massimo – dopo tutto un complicato processo, c’è il tentativo di tornare ad una fase precedente, quella nella quale al centro del System c’erano determinati paesi, non passa mai per l’anticamera di certi cervelli che l’economia-mondo si basa sulla distinzione centro-periferie, e che il paese o i paesi nella posizione centrale può, o possono, variare: quel che non varia è la **reazione** stessa fra parti centrali e parti periferiche, perché trattasi di fatto **strutturale** systemico …


Home Tariffe Offerta Internet Illimitato 1Mobile: ATTIVALA SUBITO!\n1Mobile lancia GIGA UNLIMITED Reward, l’offerta solo dati che prevede giga illimitati, senza vincoli e costi aggiuntivi. Ecco tutti i dettagli e come attivarla\n1Mobile GIGA UNLIMITED Reward (giga illimitati)\nStai cercando un’offerta internet illimitato mobile? Vorresti avere giga illimitati per navigare in mobilità dal tuo smartphone o dalla tua chiavetta/router/modem 4G?\n1Mobile GIGA UNLIMITED Reward è senza dubbio quello che fa per te!\nSi tratta infatti di una promo votata esclusivamente alla navigazione internet che prevede giga illimitati in 4G (fino a 60 Mbps) su rete Vodafone, senza alcun vincolo e con la possibilità di disattivare l’opzione in qualsiasi momento.\nSi, proprio così: considerando il prezzo super interessante e competitivo, stiamo parlando della migliore offerta internet mobile, che tra l’altro offre giga di navigazione illimitati (al contrario di tante altre disponibili sul mercato).\nNon permette di chiamare o inviare SMS\nOvviamente, essendo destinata esclusivamente al traffico dati, non permette di effettuare chiamate o inviare SMS, ma questo non dovrebbe essere un problema se consideriamo che si tratta di una tariffa fatta appositamente per navigare su internet senza limiti di giga e di traffico, e non per chiamare o inviare/ricevere SMS.\nMa quanto costa 1Mobile GIGA UNLIMITED Reward?\nConsiderando tutti i vantaggi offerti e i giga di navigazione mobile illimitati, ci si potrebbe aspettare un prezzo altissimo.\nE invece 1Mobile GIGA UNLIMITED Reward si acquista ad un prezzo lancio di 16,99 euro al mese per i primi 3 mesi.\nDal quarto mese la quota mensile scende a 14,99 euro.\nIl costo di attivazione, invece, è in promozione a soli 3 euro, contro gli 8 previsti dal listino.\nCome ti dicevo, questa promo con giga illimitati è davvero fantastica sotto ogni punto di vista!\nGiga illimitati in Italia, ma ne abbiamo tanti anche in roaming\nCome se tutto questo non bastasse, devi sapere che, oltre alla soglia illimitata su territorio nazionale, la promozione ha una soglia dati roaming di 7,9 GB per i primi tre mesi e di 7 GB a partire dal quarto mese.\nTi do un consiglio: fallo in fretta, possibilmente subito!\nTi ricordo infatti che la promo è sottoscrivibile solo fino al 31 luglio 2020 – anche se non si escludono possibili proroghe.\nCome abbiamo anticipato, la tariffa prevede un uso illimitato di giga per internet, tuttavia l’utente è chiamato a non abusare del traffico dati messo a disposizione.\n1Mobile, infatti, dichiara che si riserva il diritto di bloccare l’offerta qualora verificasse un uso scorretto o un abuso del bundle dati.\nUn sistema interno “calcola in automatico il rispetto delle condizioni contrattuali (con un margine di tolleranza) e nel caso di uso distorto sospende l’offerta”.\nNella nota dell’azienda si legge che il traffico non deve superare di tre volte la media di consumo di clienti con offerte simili, o non deve superare il volume di consumo dei clienti con offerte simili per tre mesi consecutivi.\nL’utente riceve una notifica automatica in caso di blocco e può far ripartire l’offerta attraverso l’operazione di restart allo stesso prezzo del mensile. In alternativa, può attendere il rinnovo successivo per continuare ad utilizzare la promozione, che rimane quindi attiva sulla SIM.\nCome attivare l’offerta 1Mobile GIGA UNLIMITED Reward?\nPer richiedere l’offerta è necessario acquistare una nuova SIM dell’operatore attraverso la pagina Shop del sito ufficiale.\nUna volta ottenuta la SIM e attivata su un telefono cellulare, bisogna digitare la stringa\nsull’app Telefono, come se si intendesse effettuare una chiamata verso quel numero. La promozione verrà abilitata nelle ore successive, e per poter essere utilizzata si potrà sfruttare la funzione Hotspot di uno smartphone o, ancora meglio, un modem/router 4G con supporto a una scheda SIM dati (se non ne hai uno, a fine articolo ne trovi alcuni in offerta!).\nInsomma, si tratta dell’offerta internet mobile migliore di sempre, da attivare al volo dal mio punto di vista.\nPer tutti i termini e le condizioni dell’offerta ti rimando alla pagina dedicata sul sito ufficiale dell’operatore.\nTi serve un router 4G per usare la SIM di questa offerta?\nEcco i migliori in offerta su Amazon da comprare al volo:\n1 1Mobile GIGA UNLIMITED Reward (giga illimitati)\n1.1 Non permette di chiamare o inviare SMS\n1.2 Ma quanto costa 1Mobile GIGA UNLIMITED Reward?\n1.3 Giga illimitati in Italia, ma ne abbiamo tanti anche in roaming\n1.5 Limitazioni di 1Mobile GIGA UNLIMITED Reward\n2 Come attivare l’offerta 1Mobile GIGA UNLIMITED Reward?\n4 Ti serve un router 4G per usare la SIM di questa offerta?\nPrevious articleEcho Plus e Lampadina Philips Hue al MINIMO STORICO su Amazon\nNext articleXioami Mi Band 5 UFFICIALE: prezzo, novità, dove comprarla


Dylan e la classicità, Dylan è la classicità - Il Tascabile\nMarco Rossari\t/ Immagine: jt morkis/Flickr\nDylan e la classicità, Dylan è la classicità\nRimbaud, T. S. Eliot, Burroughs, Ovidio e tutti gli altri, nelle canzoni di un artista elusivo e sfuggente.\nL a letteratura è all’altezza della musica? Non parlo di Stravinskij o Bach. Parlo proprio delle canzonette, della musica leggera. Se parliamo di quello che è successo all’incirca dal 1945 in poi, la poesia – ad esempio – può arrivare a costeggiarne, provare a uguagliarne l’impatto sulla cultura generale, sull’immaginario, sulla psiche collettiva? Forse è questo che dobbiamo chiederci e non l’opposto. Il pensiero mi si è affacciato al momento dell’assegnazione del fatidico Nobel. Un pugno di signori e signore svedesi decidono che vale la pena di consacrare una persona e poi ti ritrovi stranito al parco con un libro brutto di Herta Müller. Oibò. Ma non è solo questo. Il problema dell’assegnazione a Dylan è stato ancora diverso e torna in mente perché, dopo il diluvio di polemiche, è da poco uscito un nuovo studio (Oh no, not another Bob Dylan book!, come recitava un vecchio titolo, già), stilato da un accademico americano, e pubblicato da Edt (Perché Bob Dylan, traduzione di Elena Cantoni e Paolo Giovanazzi), dove si prova a ricollegare Dylan a “quella maestosa corrente classica che dalle sorgenti greche e latine, indifferente ai vincoli di luogo e tempo, ha continuato a scorrere per generazioni fino ai nostri giorni”.\nRichard F. Thomas insegna alla facoltà di lettere classiche di Harvard ed è dal 2003 che dedica seminari all’arte dylaniana, con qualche fastidio ai piani alti dell’ateneo. La notizia del Nobel gli è arrivata proprio mentre era in classe: immaginarsi il tripudio e la trottata dal rettore con irruzione nell’ufficio e pernacchia come in un vecchio film di W.C. Fields. Sulla pagina dell’università si intravede un signore di mezza età, nato in Inghilterra e cresciuto in Nuova Zelanda, poi approdato negli Stati Uniti. Ha compilato studi sulle Georgiche e altri classici. In fondo alla pagina un link sibillino che cita “Shelter from the Storm” (“In un’altra epoca…”) rimanda a due immagini di gioventù: capelli ricciolotti, piglio arrabbiato, sigaretta in bocca accanto a un muro con la scritta “Dump Nixon”. È un avviso, insomma: l’angry young man ha sì tagliato i capelli (“Li lascio crescere all’infuori” diceva Dylan, “altrimenti m’intasano il cervello”) ma non s’è fatto intasare il cervello e ha messo a frutto la cultura per riesplorare cum laude la barbarie giovanile. E di esplorazione si tratta. In una decina di capitoli Thomas prova a rintracciare nei testi e nelle interviste, perfino nella vita, di Dylan le affinità con la cultura classica (più un capitolo sbilenco su Rimbaud). E lo fa invano. Non tanto perché non vi siano prove, palinsesti da risalire, residui di letture, incrostazioni di vario genere in quello che Dylan ha partorito a cominciare dal ’61 fino a Tempest (quando è uscito Rough and Rowdy Ways, disco peraltro estremamente letterario, questo libro era già uscito). No, è l’idea di base che traballa. E che pure rientra, alla stregua del Nobel, in una involontaria malia universale.\nNei primi anni Sessanta un comitato per i diritti civili assegnò un premio al giovane Dylan per il contributo alla lotta che stava dando con le canzoni. Venne organizzata una cena di gala. C’erano James Baldwin e altri personaggi illustri. Bob Dylan salì sul palco, parecchio ubriaco, e disse che avrebbe voluto “vedere delle teste ricoperte di capelli… Abbasso lo sguardo e vedo gente che governa e che stabilisce le regole cui sono soggetto, e non ha un solo capello in testa, il che mi fa incavolare non poco”. Li accusò di essere pelati. Parapiglia, lettera di scuse. Ci riprovarono nel 1970 quelli di Princeton con una laurea honoris causa e Dylan si presentò con David Crosby strafatto d’acido, per poi scrivere “The Day of the Locusts”, canzone claustrofobica come poche in cui sentenzia: “Quant’ero contento d’esserne uscito vivo”. E poi ovviamente, dopo una sfilza di impacciate cerimonie (basterebbe quella dei Grammy nel ’91 per avere un’idea dell’imbarazzo che genera), è arrivato il Nobel con il silenzio-assenso-assenza del protagonista, e tutta la coda di polemiche e battutine. A condire i decenni, una quantità di conferenze stampa vissute come happening di nonsense e non sequitur.\nLa letteratura è dura a morire, nella sua spocchia, e da sempre ha corteggiato questo ragazzino impertinente per farlo proprio e per nobilitarsi. Non è possibile avere partorito i versi di “Desolation Row” senza aver frequentato un seminario su Rimbaud. Non è concepibile intercettare così l’aria e l’aura dei tempi senza essersi genuflessi alla tradizione, senza avere pagato un tributo alla struttura sociale preordinata, senza – in una parola – avere studiato. E Dylan sguscia via di continuo: prende in giro T.S. Eliot ed Ezra Pound, e loro non capiscono; sostiene che devono sparire i musei, mica la bomba atomica, e loro non colgono; canta “Inside the museums / Infinity goes up on trial” e loro non ne vogliono sapere. Invece uno scrittore non alieno alla cultura popolare come Don DeLillo che ha sempre avuto l’occhio e l’orecchio rivolti verso la strada, ti dice tranquillo che sono pochissime le persone in grado di imprimere nell’immaginario collettivo un pugno di parole come ha fatto Dylan. Riuscire a dare un senso dirompente a una frase di senso comune come “How does it feel?”. “Quattro parole” racconta DeLillo in un’intervista, “che veicolano quello che pochissimi scrittori o poeti o registi o altri cantautori riescono a fare.” Insomma da anni gli accademici tentano disperatamente di accreditare Dylan presso sé stessi, dopo che lui si è già accreditato presso il mondo.\nE così è molto tenero il professore di turno quando indaga nel passato alla stregua di un detective e scopre scioccato che Dylan era significativamente iscritto a un club di latino durante il liceo, ma non trova il modulo di iscrizione e diventa sospettoso: “Chissà come, considerato il puntiglio con cui la scuola conserva il proprio archivio, il suo modulo di iscrizione è ‘scomparso’ dagli schedari, ma resta dimostrato che Bob Zimmerman studiava il latino e l’antica Roma nello stesso anno in cui aveva formato la sua prima band”. O quando enfatizza che l’ispirazione verso il mondo antico gli sia venuta dai peplum che guardava da bambino nei cinema di Hibbing. O ancora quando scopre che esiste una misteriosa canzoncina su Roma scritta nel ’63 dopo essere passato di lì per la prima volta e accentua rimandi ambigui e intertestuali in un simpatico testo un po’ folle. O quando individua corrispondenze lessicali tra Dylan e Virgilio in “Changing of the Guards”, tra Dylan e Giovenale in “Tempest” (“Davey the brothel keeper / Came out, dismissing the girls” dovrebbe echeggiare “The pimp was already dismissing his girls” nella traduzione inglese della sesta satira). Se Dylan scrive “Last night the wind was whisperin’ somethin’ / I was trying to make out what it was” (“Lonesome Day”, “Love and Theft”, in un topos classicissimo sul vento che bisbiglia qualcosa di incomprensibile e fatale) è difficile accostarlo per forza, come fa Thomas, a un passaggio di Le avventure di Huckleberry Finn, per quanto analogo: “… the wind was trying to whisper something to me, and I couldn’t make out what it was”. Altrimenti si potrebbero trovare prestiti e affinità tra una quantità innumerevoli di pagine sparse. Ma il dylaniano ti guarderà sornione e chiederà di spiegargli come mai allora a poche canzoni di distanza, nello stesso disco, si trova un pezzo intitolato “Mississippi”. Basta una piccola traccia, un riflesso vago in una canzone minore perché i seminari all’università finalmente acquistino senso, splendore.\nDylan è una spugna: la sua forza primordiale è sempre stata quella di non studiare, di aprire un libro a caso e assorbire in un momento la lezione di Rimbaud e Eliot, di farla propria, di trasformarla.\nE sì, certo: Dylan è intriso di sacre scritture, riferimenti classici, echi simbolisti, prestiti stilnovisti. È una spugna: la sua forza primordiale è sempre stata quella di non studiare, di aprire un libro a caso – che fosse il Battello ebbro o la Terra desolata – e assorbire in un momento la lezione di Rimbaud e Eliot, di farla propria, di trasformarla. Il suo più grande talento – nella seconda parte Thomas lo intuisce, sebbene vi attribuisca sempre troppa consapevolezza – è il furto, il plagio, il blink di capire che cosa può funzionare di Brecht per tirare fuori “Only a Pawn in Their Game”, di Burroughs per immaginare le scomposizioni tossiche di “Visions of Johanna”, del decadentismo per incarnare il dandy irritato e sbattuto che inveisce contro tutti nella trilogia elettrica, e infine della Bibbia per immergersi in quel tempo immemorabile che caratterizza gli ultimi dischi. Intervista del 2017: “È come se fossi un sonnambulo; non stai cercando o indagando in modo consapevole: le cose ti vengono trasmesse. (…) In realtà non sei tu al servizio dell’arte, è l’arte che serve te”. Ma tutto questo non fa di lui un grande poeta, semmai fa di lui uno dei rari medium attraverso cui passa una tradizione. Pochi libri, poche letture sparse e caotiche (un intervistatore passa da lui in campagna e vede solo il canzoniere di Hank Williams e un’antologia del dolce stil novo: c’è tutto) e la possibilità di recuperare un mondo perduto e muffito per catapultarlo grazie all’amplificatore di Newport (oltre a quello economico del boom) in un mondo nuovo ed elettrico, elettrizzato, che aspettava di attribuire a un personaggio sfuggente, giovane, aspro le qualità che attribuiva a personaggi fantasmatici aleggianti nei libri di testo o nella cultura generale: ecco questo tizio scarmigliato con gli occhiali da sole che snocciola versi risonanti, mutevoli, e non abbiamo altra parola se non poeta. Ma lui: “Preferisco essere chiamato un song-and-dance man”. O un trapezista. O quello che ti pare. Non importa.\nQuesto mistero – questo soffio – che l’ha preso e l’ha portato dove nessuno era mai stato prima ha sorpreso anche lui, l’ha elevato e lasciato tramortito ogni volta, di lì la teologia retorica (e però verissima) sulle innumerevoli morti, sui cambi di pelle e di umore, sull’inafferrabilità spontanea, sull’elusività voluta o timida o goffa o psicotica (ci è o ci fa?). Hanno scritto di questo talmente tanto che Dylan è sopraffatto da Dylan. In Chronicles sostiene che sono state accumulate troppe parole su di lui e il senso si è perso. Leggendo un articolo su sé stesso, un giorno sbotta: “Dio, sono felice di non essere me”. Ormai sa benissimo che ogni sillaba, ogni allusione – tanto quanto le cravatte di Trump per i seguaci di QAnon – verrà presa e interpretata come chissà quale messaggio. Dylan è un ebreo fuggiasco, un ombroso figuro con gli avi a Odessa cresciuto in una cupa città mineraria, aggressivo con Lennon e Donovan e Dio solo sa quanti altri, una personalità diffidente da sempre. Great Jones Street, per restare su DeLillo, ha un protagonista superdylaniano ed è un classico romanzo sulla paranoia americana, ma anche il personaggio del film Chi è Harry Kellerman e perché parla male di me? con Dustin Hoffman sembra ispirato a lui. La diagnosi non è difficile. Diventa quindi più interessante notare come la sua personalità abbia suscitato da sempre proiezioni mitomaniacali che vanno dall’austero professore convinto di percepire echi di Omero in ogni distico fino all’amico mio che si dice sicuro di avere incrociato il suo sguardo sardonico in concerto. E d’altra parte Dylan stesso sosteneva di avere recepito un influsso semimagico quando andò a vedere Buddy Holly da ragazzino.\nLa cosa rilevante, in fondo, che sfugge al volenteroso Richard F. Thomas, è indicata bene dal salto del titolo. In originale recita Why Bob Dylan Matters, e cioè Perché Bob Dylan è importante. Ti racconto quanto è colto o quanto è bravo o quanto è efficace o quanta influenza ha avuto. Come se l’importanza non fosse di per sé evidente. Ma vabbè. In Italiano l’idea brillante è stata di troncarlo in Perché Bob Dylan. Esiste, è, non-è: è un vuoto pieno di senso. E lo è così tanto da essere diventato un mistero anche per sé stesso, perso nel personaggio mitologico, stratificato, enigmatico che ha voluto creare e che gli è sfuggito di mano da un mucchio di tempo (fino a diventare il multi-character di Todd Haynes nella summa capolavoro sulla sua essenza, I’m Not There). È una possessione? In parte. Alessandro Carrera, nel bellissimo saggio La voce di Bob Dylan (Feltrinelli), l’ha ricollegato al duende e a García Lorca. Allen Ginsberg sosteneva che Dylan fosse una colonna d’aria. Greil Marcus l’ha individuato nella sua affinità ancestrale con lo spirito delle antiche canzoni folk, non canzoni di protesta ma di mistero, più affini – queste sì, nella loro essenza – alle Metamorfosi di Ovidio che a Woody Guthrie (La repubblica invisibile, Arcana). Il mistero è lì ed è quello che il libro fatica a rintracciare, se non proprio a capire. Solo nella seconda parte Thomas sfiora quella sensazione di sconcerto o sbigottimento. È un peccato perché invece il lavoro fatto, ad esempio, intorno ai prestiti dai Tristia di Ovidio in Modern Times è interessante e davvero ci dice che il senso crepuscolare di tanti ultimi pezzi viene senz’altro da letture ciniche, desolate, epigrammatiche che aveva sotto mano, e che per certi versi hanno accompagnato il senso innato di perdita e di smarrimento di un tizio che s’è trovato al centro di tutto e s’è sempre sottratto al centro, al mondo, infine a sé stesso, in un autoesilio così impaurito da diventare forza. In Dylan trovi Virgilio, Svetonio, Verlaine per un motivo molto semplice: perché c’è tutto. C’è, soprattutto, Dylan.\nclassici letteratura musica rock


FTT: previsione di prezzo di FTX dopo l'accordo Mercedes F1 | Invezz\nIl prezzo del token FTX è stato sotto pressione ultimamente.\nFTX ha annunciato un accordo a lungo termine con il team Mercedes F1.\nSpieghiamo perché la FTT potrebbe riprendersi presto.\nIl token FTX (FTT/USD) è stato messo sotto pressione dopo che la casa madre ha annunciato un importante accordo con il miglior team di Formula 1 al mondo. L’FTT è stato scambiato a $55,98, di pochi punti al di sotto del massimo di questa settimana di $61,15.\nAccordo FTX e Mercedes\nFTX è uno dei principali exchange di criptovalute noto soprattutto per i suoi prodotti con leva. La società tratta ogni giorno più di $5 miliardi di criptovalute. Funziona attraverso il suo marchio principale e il marchio FTX US che si rivolge ai clienti americani.\nIn una dichiarazione giovedì. FTX ha annunciato una nuova sponsorizzazione con il team di Formula 1 Mercedes-AMG Petronas. Il nuovo accordo vedrà il logo dell’azienda apparire nelle auto di F1 e nelle tute dei piloti. Sarà svelato domenica durante l’evento del Gran Premio di Russia.\nAllo stesso tempo, è probabile che FTX utilizzi la popolarità del team per estendere la propria attività di token non fungibili (NFT). In una dichiarazione, Sam Bankman, il fondatore di FTT, ha evidenziato:\n“FTX è entusiasta di collaborare con i campioni del mondo di Formula 1 in carica e gli attuali leader del team point, Mercedes-AMG Petronas, per continuare ad amplificare la nostra posizione come principale scambio globale di criptovalute”.\nLa partnership porta due attori leader nel settore. Secondo CoinMarketCap, FTX è tra i primi cinque dei più grandi crypto exchange al mondo. Allo stesso tempo, il tempo di Formula 1 della Mercedes ha vinto il campionato piloti e costruttori per diversi anni consecutivi. Pertanto, l’accordo vedrà probabilmente FTX acquisire più clienti a livello globale perché la F1 è uno degli sport più popolari in tutto il mondo.\nFTX è ora uno dei pochi progetti crypto che hanno un accordo con F1. Ad esempio, Crypto.com ha annunciato un importante accordo pochi mesi fa. Tezos ha anche una partnership con Red Bull.\nPrevisione di prezzo del token FTX\nIl grafico giornaliero mostra che il prezzo FTT è stato sottoposto a un’intensa pressione nelle ultime settimane. Il prezzo attuale è di circa il 35% al di sotto del livello più alto di questo mese. È anche al di sotto dell’importante resistenza a $66,95 e leggermente al di sotto delle medie mobili a breve e lungo termine.\nLa coppia sembra formare la parte handle del motivo cup and handle. Pertanto, anche se è un po’ presto per dirlo, è probabile che il prezzo del token FTX si riprenda presto.\nPrevisione del prezzo di Efinity (EFI) dopo il lancio su Poloniex Exchange\nXDEFI lancia utility token, i titolari possono guadagnare, fare staking, richiedere rimborsi sulle commissioni


02/08/2012 Commento alle disposizioni in materia di salvaguardia dalle disposizioni sul diritto a pensione ex L.214/2011 – lavoratori c.d. “esodati” CGIL\nCommento alle disposizioni in materia di salvaguardia dalle disposizioni sul\ndiritto a pensione ex L.214/2011 – lavoratori c.d. “esodati” Il 24 luglio é stato pubblicato\nsulla G.U. il decreto ministeriale del\n1° giugno 2012, predisposto dal Ministero del lavoro e delle politiche sociali\ndi concerto con il Ministro dell'economia e delle finanze, con la definizione\ndei criteri e della platea dei lavoratori che potranno andare in pensione con i\nrequisiti vigenti prima della legge 214/2011 (la cosiddetta manovra\ndecreto era stato approvato nel corso della seduta del Consiglio dei Ministri\ndel 1° giugno, ma ci sono voluti quasi quaranta giorni (il visto è del 12\nluglio) perché la Corte dei Conti apponesse al provvedimento il visto di legittimità;\nla natura del controllo è anche di giurisdizionale, non è escluso che oltre al\ntema della copertura, i giudici contabili si siano interessati ad alcuni\nelementi che rappresentano secondo noi un eccesso del Governo rispetto alla\ndelega del Parlamento.\nparticolare, riguardo la platea dei lavoratori in lista di mobilità, l’art.24\ndella L.214 faceva riferimento alla data di sottoscrizione degli accordi\nsindacali fissandola al 31 ottobre 2011 (poi modificata in 4 dicembre), il\ndecreto invece la fissa come data di cessazione del lavoro (licenziamento).\nAnalogamente, per i lavoratori in mobilità lunga si faceva riferimento alla\ndata di stipula degli accordi collettivi, che diventa nel decreto del Ministro\nFornero, la data di licenziamento. Naturalmente, la “scelta” esclude dalla\nsalvaguardia tutti coloro per cui gli accordi sindacali sono stati sottoscritti\nprima del 4 dicembre (data in cui la legge è stata approvata dal Parlamento e\nfino alla quale oggettivamente regnava una significativa incertezza).\nè riguardo gli autorizzati ai versamenti volontari che il decreto opera le\nchiusure più drastiche. Mentre la legge parla in modo del tutto generale degli\nautorizzati alla prosecuzione volontaria prima del 4 dicembre 2011, nel decreto\nsi opera una riduzione della platea a coloro che perfezioneranno il diritto a\npensione entro il 6 dicembre 2013, che per un lavoratore dipendente significa\nperfezionare i requisiti di età e contribuzione entro novembre 2012 o il 5\ndicembre 2012 secondo che si trovi assicurato con l’Inps o sia un dipendente\npubblico. Inoltre, si introduce il requisito particolarmente odioso di non aver\nmai ripreso il lavoro neanche a termine, attribuendo così una valuta negativa a\nun comportamento di responsabilità sociale e individuale, quello di ricercare\nattivamente una occupazione anche a termine per sostenere la propria sorte economica\ne previdenziale (requisito introdotto arbitrariamente dal decreto anche per i\nlavoratori cessati sulla base di accordi collettivi o individuali).\nquesti aspetti, naturalmente la Cgil, oltre ad avere formulato un giudizio\npolitico, opererà una valutazione giuridica, per individuare gli eventuali\nmargini di contenzioso possibile.\nche la querelle dei numeri degli “esodati” che ha caratterizzato il dibattito\nnon soltanto politico della primavera scorsa, assume contorni più chiari, ora\nche leggiamo nel decreto quello che evidentemente era dall’inizio nella testa\ndel Ministro. Se si escludono dal calcolo, tutti gli autorizzati alla\nprosecuzione volontaria che perfezioneranno i requisiti per la pensione\nsuccessivamente al novembre di quest’anno, si esclude una platea tale da\nspiegare con ciò soltanto, le affermazioni svolte dal DG dell’Inps Mauro Nori,\nquando udito dalla Camera dei Deputati l’11 aprile scorso, riferiva il numero\ndi circa 390mila esodati da tutelare; gli autorizzati ai versamenti infatti,\nche stanno faticosamente inseguendo il requisito contributivo (provate voi a\nversare senza lavorare), secondo i dati dell’INPS sono almeno 200mila, il decreto\ninvece ne tutela 10.250. Certo i dati elaborati dall’Inps, facevano\nprobabilmente riferimento ai criteri fissati dalla legge 214: che altro?\nbeneficiare della deroga, alcune categorie di lavoratori (dipendenti pubblici\nin esonero dal servizio, lavoratori in congedo per assistere figli con\ndisabilità, lavoratori che hanno risolto il rapporto di lavoro in base ad\naccordi individuali o collettivi di incentivo all’esodo) dovranno presentare\ndomanda entro il 21 novembre alla DTL competente sul territorio dove sono\nresidenti, tranne nel caso in cui siano stati sottoscritti accordi di\nrisoluzione del rapporto di lavoro proprio presso una DTL, diversa da quella di\nresidenza, che in tal caso diviene competente al rilascio della attestazione\nin questo caso abbiamo una conferma delle ombre che dall’inizio hanno velato la\nquestione del numero delle persone da salvaguardare; per un verso il Ministro\nvuole “tenere un piede” del Ministero dentro le procedure di accertamento del\ndiritto e stabilire allo stesso tempo un canale di colloquio diretto con\nl’Inps, aggiungendo nella composizione delle commissioni un funzionario\ndell’Istituto. D’altra parte, da questa soluzione abbiamo la conferma che né\nl’Inps, né tantomeno il Ministero, dispongono di un numero verosimile per le\ncategorie obbligate all’istanza, e che i numeri formulati nel decreto nono\nl’esito esclusivamente di programmazione economica e non anche di scelte di\nMinistero ha aperto presso ogni DTL un canale “telematico” dedicato,\ndichiarando implicitamente di privilegiare tale modalità per la ricezione delle\ndomande e per l’invio delle risposte; anche per il lavoratore è opportuno\npreferirla, perché è probabile che sarà quella meglio allestita dalle DTL sul\npiano organizzativo. Allo scopo è auspicabile utilizzare sistemi posta PEC,\ncome farà il Ministero, attribuendo così alle comunicazione una piena validità\nlegale e la massima sicurezza nella procedura di recapito. Cgil consiglia a\ntutti i lavoratori coinvolti di farsi assistere dall’Inca da subito, per la\nconsulenza sulla posizione assicurativa e la domanda di pensione, e anche per\nla predisposizione della eventuale domanda alla DTL.\nprovvedimenti delle Commissioni, che saranno istituite presso ogni DTL, qualora\nfossero di reiezione, potranno essere oggetto di ricorso (si tratta di una atto\ndi natura amministrativa, non è chiaro se un ricorso o un riesame) oppure di\nricorso al TAR, entro 30 gg. dal ricevimento del provvedimento. Ora, il ricorso\namministrativo va proposto allo stesso organismo che ha emesso il provvedimento\nimpugnato, quindi, a meno che la Commissione non abbia valutato elementi che\ninvece sono in possesso del lavoratore (ma allora non si capisce perché il\nlavoratore non avrebbe dovuto produrli da subito) è poco probabile che i\nricorsi possano rappresentare strumenti efficaci. Il contenzioso si farà\npertanto nei confronti del TAR, e per la sorte del lavoratore questo è un\nproblema in più: i tempi di definizione dei ricorsi nella maggior parte dei TAR\nsono un po’ più lunghi che innanzi un Giudice del Lavoro (soprattutto nel caso\nnon trovi accoglimento la richiesta sospensiva), e i costi del ricorso\npotrebbero essere maggiori se le cancellerie dei TAR non dovessero ammettere la\nnatura previdenziale del ricorso.\nprima ancora della pubblicazione in GU del decreto, ha dato avvio ad un\nprogramma operativo finalizzato a predisporre correttamente la lista dei 65.000\nlavoratori e lavoratrici che potranno beneficiare della salvaguardia.\ntratta di un’attività che vogliamo seguire con attenzione perché presenta\nelementi di potenziale criticità; per l’istituto sarà un banco di prova, non\ngià per il potenziale operativo disponibile (i numeri in gioco non sono certo\ntali da sopraffare la tecnostruttura dell’Istituto) quanto per il modello\nscelto, piuttosto innovativo sul piano procedurale.\nprima fase i potenziali interessati stanno ricevendo una comunicazione; qui il\nruolo dei patronati è tutt’altro che evidenziato, poche parole nascoste nel\ntesto della lettera, che suggeriscono di come l’Istituto stia tentando di\ntornare a presidiare il tradizionale terreno della consulenza, entrando in\ncompetizione con i patronati. L’Inps sperimenta un nuovo sistema organizzativo,\nbasato sul Contact Center e sul nuovo Sportello Amico (quest’ultimo non\nstrutturale); nella scia delle scelte di piattaforma telematica, si propone di\ninstaurare un rapporto con il lavoratore che non prevede necessariamente un\nincontro di persona. La stessa struttura, va detto, sarà messa a disposizione\nelementi, oggettivi, meritano attenzione nel programma instaurato dall’Inps;\nalcune categorie di lavoratori non riceveranno la lettera, l’Istituto ha\nlistato i lavoratori in mobilità, quelli iscritti ai fondi negoziali di solidarietà,\ne quelli autorizzati ai VV, le altre categorie non riceveranno avvisi, si\nevidenzia subito una tutela a due velocità che distingue persone da subito\nprese in carico dal sistema, dalle altre che debbono agire e acquisire\ncoscienza della propria posizione potenziale di diritto. I tempi stabiliti\ndall’Inps (fine campagna, significa prime 55mila posizioni già certificate) a\ncavaliere del mese di agosto, confliggono con due elementi. I tempi per la\ncertificazione da parte delle DTL (preliminare a quella Inps) si chiudono molto\ndopo, come detto il 21 novembre. Inoltre, le procedure informatiche sono\ntutt’ora in fase di predisposizione (lo erano il 23 luglio, data in cui abbiamo\npartecipato alla videoconferenza organizzata dall’Inps).\nquestione quindi è tutt’altro che chiusa, sia sul versante politico che\ntecnico-giuridico; Cgil continua a chiedere, anche oltre l’estensione a 55mila\nsoggetti operata con il decreto sulla cosiddetta spending-review, l’apertura\ndella salvaguardia a tutti i lavoratori colti nel “guado” sul piano\nprevidenziale, dalle modifiche ai requisiti introdotti dalla L.214. Non sfugge\nche la posizione degli autorizzati alla prosecuzione volontaria ante Dlgs.\n503/1992, per cui il requisito per la pensione di vecchiaia risulta incrementato\n20 anni, è ancora irrisolta. E sullo sfondo imperversano sui diritti, anche gli\neffetti nefasti degli interventi sulle ricongiunzioni operati con la L.122 del\n2011, solo parzialmente attenuati dalla revisione della disciplina della\ntotalizzazione, in un quadro in cui il prezzo della previdenza sta assumendo\nproporzioni insopportabili per la sorte individuale di molti.


Gaeta premia le sue eccellenze con Vivi Gaeta 2015\nVivi Gaeta 2015: premio per le personalità di spicco e le eccellenze locali\nDove Villa Trainello Indirizzo non disponibile Gaeta\nQuando Dal 23/08/2015 al 23/08/2015 spettacolo serale dalle 21.00\n22 agosto 2015 12:53\nCon la fine di agosto si avvia alla conclusione anche la stagione estiva, un modo per ricordare i bei momenti delle vacanze, gli eventi che hanno costellato le serate gaetane e le personalità che si sono distinte nell’ultimo anno sarà la manifestazione Vivi Gaeta 2015.\nGiunta alla sua seconda edizione, Vivi Gaeta è ormai un punto di riferimento per il panorama artistico, culturale e istituzionale di Gaeta, una serata di grande spettacolo e allo stesso tempo di ringraziamento e celebrazione di chi ha saputo distinguersi mettendo a disposizione della comunità il proprio operato, come le varie forze dell’ordine che hanno tutelato e messo in sicurezza il territorio, gli artisti che hanno tenuto alta la bandiera culturale di Gaeta, e i cittadini e assistenti bagnanti che si sono prodigati nel salvataggio di persone in mare.\nUna serata, condotta da Roberto D’Angelis, che tra spettacolo e taglio giornalistico, tra esibizioni dal vivo e una serie di proiezioni video su un maxischermo premierà diversi personaggi e categorie.\nCome già capitato l’anno scorso verranno premiati alcuni esponenti della Guardia Costiera che instancabilmente ha portato avanti l’operazione Mare Sicuro per tutta l’estate; altri riconoscimenti andranno alla Polizia Locale, al corpo dei Vigili del Fuoco, artefici di importanti interventi nel corso della stagione estiva ed all’Associazione di Protezione Civile Fenice.\nLo speciale riconoscimento Vivi Gaeta-Personaggio dell’anno sarà consegnato al Presidente di Unioncamere e Camera e Commercio di Latina Vincenzo Zottola, per la categoria riservata all’informazione riconoscimento al giovane giornalista gaetano Roberto Secci.\nTra gli artisti saranno premiati: la pittrice e scultrice Antonella Magliozzi e l’autrice di “Cultura di genere e politiche di pari opportunità” Federica Di Sarcina, in ambito musicale riceveranno un premio duo artistico Calderone & Terracciano e il duo musicale-canoro Marco e Alfredo Vecchio.\nLa serata vedrà un grande ospite musicale il maestro Umberto Scipione, musicista e compositore di livello nazionale, autore tra l’altro di colonne sonore di film di successo che si esibirà nel corso della manifestazione. Sul palco in una inedita versione estiva gli Sciusciò come rappresentanti delle tradizioni gaetane.\nNon mancheranno i vertici locali delle forze dell’ordine, Commissariato Pubblica Sicurezza e Tenenza dei Carabinieri con il vicequestore Marta De Bellis e il Tenente Carmine Manzi, per la Guardia di Finanza interverrà il comandante della Scuola Nautica Colonnello Quirino Cera.\nL’appuntamento è per domenica 23 agosto presso la Villa Comunale Trainello nel centro storico di Gaeta, l’evento sarà preceduto a partire dalle 18.30 con Il Magico Mondo di Festboom, una serie di attività per i più piccini e alle 19.00 con la mostra fotografica Scorci di Gaeta… Senza Tempo a cura del Circolo Fotografico Oltre le Immagini.\nLa serata si concluderà in dolcezza con una maxi-torta per tutti realizzata per l’occasione dal maestro di pasticceria Carmine Maturo, accompagnata dal pregiato“Prieze” dell’ azienda Cavici.