Persecuzione di musulmani • it.knowledgr.com\nLa persecuzione di musulmani è la persecuzione religiosa inflitta ai seguaci della fede islamica. Questa pagina elenca incidenti di pulizia etnica sia in storia medievale sia in moderna in cui le popolazioni musulmane sono state poste come obiettivo da gruppi nonmusulmani.\nPer persecuzione di musulmani da altri gruppi musulmani, vedi: relazioni di Shia-Sunni.\nSecondo tradizione religiosa islamica, i nuovi musulmani furono spesso sottoposti ad abuso e la persecuzione dal pagano Meccan (spesso ha chiamato "Musyrikin" - gli scettici o i politeisti) nei primi giorni d'Islamismo a Mecca. Alcuni sono stati uccisi, come Sumayyah bint Khabbab, il settimo convertito a Islamismo, che è stato presumibilmente torturato prima da Amr ibn Hishām. ma perfino Muhammad è stato sottoposto a un tal abuso; mentre pregava vicino a Kaaba, il Bidone di Aqaba Muiitt ha lanciato gli intestini di un cammello sacrificato sopra lui, e la moglie di Abu Lahab Umm Jamil regolarmente butterebbe il sudiciume fuori della sua porta e spine messe nel sentiero della sua casa.\nDi conseguenza, se i musulmani liberi sono stati attaccati, gli schiavi che hanno convertito sono stati sottoposti a molto più cattivo. Il padrone dell'etiope Bilal ibn Rabah (chi diventerebbe primo muezzin) lo porterebbe in deserto nel calore bollente di mezzogiorno e metterebbe una roccia pesante sul suo petto, esigendo che rinunci alla sua religione e prega ai dei dei politeisti e le dee, finché Abu Bakr non l'ha comprato e l'ha liberato.\nLa Prima Crociata è stata lanciata in 1.095 dal papa Urban II, con lo scopo presunto di prendere la città sacra di Gerusalemme e la Terra Santa dai musulmani, che li avevano presi dai Bizantini in 638. È stata anche parzialmente una risposta alla Controversia d'Investitura, che è stata il conflitto più importante tra potere secolare e religioso nell'Europa medievale. La controversia ha cominciato come una disputa tra l'Imperatore romano Santo e il Papato Gregoriano e ha provocato il concetto politico di Cristianità come un'unione di tutte le nazioni e i sovrani sotto la direzione del papa; siccome entrambe le parti hanno provato a schierare l'opinione pubblica nel loro favore, la gente è diventata personalmente fidanzata di una controversia religiosa drammatica. Anche di gran significato in lancio della crociata sono stati lo spago di vittorie dai turchi Seljuk, che hanno visto la fine di regola araba in Gerusalemme.\nIl 7 maggio 1099 i crociati raggiunsero Gerusalemme, che era stata riconquistata da Seljuks da Fatimids dell'Egitto solo un anno prima. Il 15 luglio, i crociati furono capaci di concludere l'assedio abbattendo sezioni delle pareti ed entrando nella città. Durante quel pomeriggio, sera e la prossima mattina, i crociati uccisero quasi ogni abitante di Gerusalemme, musulmani ed ebrei allo stesso modo. Sebbene molti musulmani cercassero il riparo in cima il Monte di Tempio all'interno della Moschea di Al-Aqsa, i crociati hanno risparmiato poche vite. Secondo Gesta Francorum anonimo, in quello che alcuni credono per essere una delle fonti contemporanee più preziose della Prima Crociata, "... il massacro è stato così grande che i nostri uomini sono avanzati a fatica in sangue fino alle loro caviglie...." Tancred si ha richiesto il quarto di Tempio e ha offerto la protezione ad alcuni musulmani là, ma è stato incapace di prevenire le loro morti alle mani dei suoi crociati di compagno. Secondo Fulcher di Chartres:" Infatti, se era stato là avrebbe visto i nostri piedi colorati alle nostre caviglie con il sangue dell'ammazzato. Ma che più collegherò? Nessuno di loro è stato lasciato vivo; né le donne né i bambini sono stati risparmiati."\nDurante la Prima Crociata e il massacro a Gerusalemme, si ha riferito che i Crociati" hanno [circondato] la grida, l'umanità torturata dalla fiamma che canta 'Christ Adoriamo Tu!' con le loro croci di Crociato considerate in alto". I musulmani furono indiscriminatamente uccisi, e gli ebrei che avevano preso il rifugio nella loro Sinagoga furono uccisi quando fu bruciato dai Crociati.\nAll'inizio, le popolazioni musulmane stettero bene in Sicilia nel primo secolo dopo la conquista normanna che concluse il loro Emirato coloniale di Sicilia. Gli arabi sono rimasti privilegiati nelle questioni di governo. Infatti, 4.000 Sagittari di Saraceno hanno preso parte a varie battaglie tra forze cristiane. Quando i normanni e più tardi la Casa di Anjou perdè il controllo dell'Isola a Peter di Aragon, l'Islamismo cominciò a declinare. I governatori normanni hanno seguito una politica di fermamente Latinization (convertendo l'isola in cattolicesimo). Alcuni musulmani hanno scelto l'opzione di fingere la conversione, ma un tal rimedio poteva solo provvedere la protezione individuale e non poteva accogliere una comunità.\nI pogrom di Lombard contro musulmani cominciarono negli anni 1160. Le comunità musulmane e cristiane in Sicilia sono diventate sempre più geograficamente separate. Le comunità musulmane dell'isola sono state principalmente isolate al di là di una frontiera interna che ha diviso la metà sudoccidentale dell'isola sopra il nordest cristiano. I musulmani siciliani, una popolazione soggetta, sono dipesi da protezione reale. Quando il re William il Bene morì nel 1189, questa protezione reale fu sollevato, e la porta fu aperta per attacchi molto diffusi contro i musulmani dell'isola. L'Islamismo non fu più una presenza principale nell'Isola prima del 14esimo secolo. La tolleranza di musulmani è terminata con Accrescimento di controllo di Hohenstaufen. Molte misure repressive, passate da Federico II, furono introdotte per piacere ai Papi che ebbero un odio storico a Islamismo, che ebbe come conseguenza una ribellione dei musulmani di Sicilia. Questo a sua volta ha provocato la resistenza organizzata e le rappresaglie sistematiche e ha segnato il capitolo finale d'Islamismo in Sicilia. La ribellione ha diminuito, ma la pressione papale diretta ha indotto Frederick a trasferimento di massa che tutto il suo musulmano sottopone in profondità nel hinterland italiano, a Lucera.\nGenghis Khan e gli Imperatori di Yuan seguenti in Cina hanno vietato pratiche islamiche come macellazione di halal, forzando metodi mongoli di macellare animali su Muslims, e altri gradi restrittivi hanno continuato. Muslims doveva massacrare la pecora in segreto. Genghis Khan Muslims direttamente chiamato "gli schiavi", e ha esatto che seguano il metodo mongolo di alimentazione, piuttosto che il metodo halal. La circoncisione è stata anche vietata. Verso la fine, la corruzione e la persecuzione diventarono così severe che i generali musulmani si unirono a Han Chinese a rivolta ai mongoli. Il fondatore di Ming Zhu Yuanzhang ebbe generali musulmani come Lan Yu che si ribellò contro i mongoli e li sconfisse in combattimento. Alcune comunità musulmane ebbero il nome "kamsia", che, nel hokkien Chinese, significa "grazie"; molta richiesta di Hui Muslims che è perché questo hanno giocato un ruolo importante in rovesciamento dei mongoli e è stato chiamato in grazie da Han Chinese per assisterli. Muslims nella classe di Semu anche si è ribellato alla dinastia Yuan nella Ribellione Ispah ma la ribellione è stata schiacciata e Muslims sono stati massacrati da Yuan il comandante lealista Chen Youding.\nNell'invasione mongola brutale in Asia Centrale ai tempi di Genghis Khan, e dopo il sacco di Bagdad, la regola dell'Impero mongolo ha allungato la maggior parte terre musulmane in Asia. Il califfato Abbasid è stato distrutto e la civiltà islamica, particolarmente la Mesopotamia, ha sofferto molta devastazione e è stato sostituito da Tengriism e Buddhism come la religione ufficiale dell'impero. Comunque, i mongoli hanno attaccato la gente a causa di merci e ricchezza e non a causa della loro religione. Molti khans mongolo successivo e governatori sono diventati musulmani stessi come Oljeitu e altri governatori di Golden Horde e di Ilkhanid e abitanti. Non c'è stato sforzo reale di sostituire l'Islamismo con qualsiasi altra religione, ma saccheggiare merci da chiunque che non si è sottomesso, che è stato caratteristico a guerra mongola. Durante la dinastia Yuan che i mongoli hanno fondato, gli scienziati musulmani sono stati molto stimati e le fedi musulmane sono state rispettate nella dinastia Yuan. Sugli attacchi mongoli, lo storico musulmano, ibn al-Athir si è lamentato:\nTra le atrocità dettagliate includa:\nLa Biblioteca Magnifica di Bagdad, contenendo documenti storici preziosi innumerevoli e i libri su soggetti entro i limiti di medicina ad astronomia, è stata distrutta. I sopravvissuti hanno detto che le acque di Tigris hanno funzionato nero con inchiostro dalle quantità enormi di libri lanciati nel fiume.\nI cittadini hanno tentato di fuggire, ma sono stati intercettati da soldati mongoli che hanno ucciso con abbandono. Martin Sicker scrive che vicino a 90.000 persone può esser morto (Sicker il 2000, p. 111). Altre stime vanno molto più in alto. Wassaf afferma che la perdita di vita è stata diverse centinaia di migliaia. Ian Frazier Del newyorkese dice che le stime del numero delle vittime sono variate da 200.000 a un milione.\nI mongoli hanno saccheggiato e poi hanno distrutto moschee, i palazzi, le biblioteche e gli ospedali. La costruzione magnifica che era stata il lavoro di generazioni è stata bruciata alla terra.\nIl califfo è stato catturato e costretto ad aspettare siccome i suoi cittadini sono stati uccisi e la sua tesoreria saccheggiata. Secondo la maggior parte conti, il califfo è stato ucciso calpestando. I mongoli hanno arrotolato il califfo in un tappetino e hanno montato i loro cavalli sopra lui, siccome hanno creduto che la terra è stata offesa se toccato da sangue reale. Tutti tranne uno dei suoi figli sono stati uccisi, e hanno mandato il figlio di sopravvivenza di suola alla Mongolia.\nHulagu doveva muovere il suo campo sopravento della città, a causa del puzzo di decomposizione dalla città rovinata.\nAll'atto dell' intervento della moglie di Nestorian Christian del Hulagu mongolo, Dokuz Khatun, gli abitanti di Christian sono stati risparmiati. Hulagu ha offerto il palazzo reale a Nestorian Catholicos Mar Makikha e ha ordinato a una cattedrale di esser costruita per lui. In fin dei conti, il settimo governatore della dinastia di Ilkhanate, Mahmud Ghazan, ha convertito in Islamismo da Tengrism, e così ha cominciato la tendenza graduale del calo di Tengrism e Buddhism nella regione e il rinascimento d'Islamismo. Più tardi, tre di quattro khanates mongoli principali hanno abbracciato l'Islamismo.\nGli arabi che contano in gran parte su berberi hanno conquistato la Penisola iberica che comincia in 711, sottomettendo il Regno intero Di Visigothic da 725. Umayyads trionfante ha preso capitolazioni condizionali probabilmente in la maggior parte delle città, in modo che potessero ottenere un compromesso con la popolazione nativa. Non sempre fu così. Per esempio, Mérida, Cordova, Toledo o Narbonne sono stati conquistati da tempesta o dopo aver posato l'assedio su loro. L'accordo raggiunto con i locali è stato basato a rispettare le leggi e le tradizioni usate in ogni posto, in modo che i goti (un concetto legale, non un etnico, cioè le comunità governate dal Forum Iudicum) continuassero di esser governati su nuove condizioni dai loro tribunali e leggi. La chiesa gotica è rimasta in posto e ha collaborato con i nuovi padroni. Al-Andalus o musulmano governato la penisola iberica, furono conquistati da regni cristiani del nord nel 1492, come risultato della loro espansione che ha luogo particolarmente dopo il crollo preciso del Califfato di Cordova in 1.031.\nProvenire delle Crociate (cominciando dal massacro di Barbastro) e le posizioni allo stesso modo trincerate su Almoravids africano del nord, chi ha portato al-Andalus a partire da 1.086, aggiunto alla coesistenza difficile tra comunità, compreso musulmani in territorio a righe cristiano o i cristiani di rito di Mozarabic (abbastanza diverso da quelli dei regni del nord), e i gruppi di minoranza ulteriori. L'Almohads, una setta nordafricana fanatica, ha spinto i confini d'intolleranza religiosa durante la loro professione di al-Andalus, intaccando anche gli ebrei.\nDurante l'espansione al sud dei regni cristiani del nord, secondo le capitolazioni locali, ai musulmani locali hanno permesso di rimanere (Mudéjars) con alcune restrizioni, mentre alcuni sono stati forzati nella fede cristiana. Dopo la conquista di Granada, tutti i musulmani spagnoli sono stati secondo regola cristiana. La nuova popolazione acquisita ha parlato arabo o Mozarabic, e le campagne per convertirli sono state che non ha successo. La legislazione è stata gradualmente introdotta per togliere l'Islamismo, che culmina con i musulmani costretti a convertire in cattolicesimo dall'Investigazione spagnola. Sono stati conosciuti come Moriscos e hanno considerato Nuovi cristiani. Le leggi ulteriori furono introdotte, come il 25 maggio 1566, stipulando che 'dovevano abbandonare l'uso dell'arabo, cambiare i loro costumi, che le loro porte devono rimanere aperte ogni venerdì, e altri giorni di festa, e che i loro bagni, pubblici e privati, per esser buttate giù. ' La ragione che le porte dovevano esser lasciate aperte per determinare se segretamente hanno osservato qualche festival islamico. Il re Filippo II della Spagna ha ordinato la distruzione di tutti i bagni pubblici per motivi di loro essere reliquie d'infedeltà, nota per il loro uso da musulmani che compiono i loro riti di depurazione. Il possesso di libri o documenti nell'arabo è stato la prova concreta vicina di disubbidienza con ripercussioni severe. Il 1 gennaio 1568, ai preti cristiani ordinarono di sequestrare tutti i bambini di Morisco tra le età di tre e quindici e metterli in scuole, dove devono imparare Castillian e dottrina cristiana. Tutte queste leggi e misure hanno ordinato la forza di esser attuata, e da molto ancora prima.\nTra il 1609 e il 1614 Moriscos furono espulsi dalla Spagna. Dovevano partire 'sotto il dolore di morte e confisca, senza giudizio o proposizione... per non prendere con loro nessuni soldi, oro in lingotti, pietre preziose o cambiali... soltanto quello che potevano portare'.\nMaharaja Ranjit Singh dell'Impero sikh ha sconfitto Syad Ahmed Shah, e poi ha proseguito a Peshawar a insegnare al suo governatore una lezione per aver sostenuto l'appezzamento da Syad Ahmed. Ranjit Singh così ha saccheggiato la città, gli alberi ridotti per cui la città è stata famosa, hanno bruciato il palazzo di Bala Hissar e la sua moschea è stata contaminata. La vicina vittoria magnifica di Diwan Chand è stata a Kashmir. Birbal Dhar ha supplicato Maharaja Ranjit Singh per salvare Kashmiri Pandits da Pashtuns. Quando il governatore di Kashmir Muhammad Azim sentì di questo ordinò ai suoi uomini di rapire le donne di Dhar chi allora mandarono a Kabul. L'udienza di questo Dhar si è suicidata e in un atto di castigo, Ranjit Singh ha ordinato al suo generale più capace Diwan Chand di montare la spedizione di Kashmir, dove gli hanno assistito il ragià Gulab Singh Jamwal, Dogra Rajput indù di Jammu. Sentendo della marcia di Diwan Chand verso Kashmir, Muhammad Azim è fuggito da Kashmir con le sue mogli che dimenticano suo fratello Jabbar Khan. Diwan Chand assistito dal generale sikh Hari Singh Nalwa incontrò Jabbar Khan a Sophiyan, dove mise in rotta il governatore di Durrani Empire Jabbar Khan nel 1819 e concluse 500 anni di Regola musulmana in Kashmir.\ndiventato il primo governatore indù di Kashmir dopo 1354AD e ha decretato dozzine di leggi antimusulmane. Ha aumentato l'imposta su musulmani, ha demolito Jama Masjid di Srinagar e ha proibito il massacro di vacca. La punizione per massacro di vacca è stata la pena di morte senza qualsiasi eccezione. Ha rapito tutto Pashtun e donne uzbeche e infamemente li ha venduti a Hira Mandi, un mercato molto popolare in Lahore (la capitale d'Impero sikh). Maharaja\nRanjit Singh invece di aiuto di Shah Shuja il nipote di Ahmad Shah Durrani chiesto del divieto di massacro di vacca in Afganistan e con l'aiuto di Ranjit Singh, Shuja ha riguadagnato il Trono di Kabul e ha imposto un Divieto di massacro di vacca in Kabul.\nSayyid Ahmed Barelvi dichiarò la guerra contro Maharaja Ranjit Singh e reclutò molti musulmani da madrassas, comunque a Yousufzai e Muhammadzai Khawaneen non sono piaciuti ideali egualitari e tradirono Sayyid Ahmed Shahid e il suo esercito nella battaglia di Balakot e sostennero l'esercito sikh nella Battaglia di Balakote nel 1831, e la testa di Barelvi fu staccata dal generale sikh Hari Singh Nalwa.\nI musulmani ancora hanno riverito Sayyid Ahmad, comunque è stato sconfitto e ucciso nella battaglia da Forze sikh comandate da Hari Singh Nalwa e Gulab Singh. Il ragià Aggar Khan di Rajaouri è stato sconfitto, umiliato dal comandante di Ranjit Singh Gulab Singh e è stato portato a Lahore dov'è stato decapitato da Gulab Singh di Jammu.\nIn rappresaglia per Genocides armeno e greco, molti musulmani (il turco e il curdo) sono stati uccisi da russi e armeni in Anatolia orientale (compreso Bayburt, Bitlis, Erzincan, Erzurum, Kars e Mus), e da greci in Anatolia occidentale (compreso Izmir, Manisa e Usak).\nIl 14 maggio 1919 una flotta di navi da guerra britanniche, americane e francesi portò una divisione greca intera nel porto di Izmir (Smyrna). L'atterraggio è stato seguito da un massacro generale della popolazione turca. Le bande greche hanno vagato per il saccheggio stradale e l'assassinio. Come l'esercito greco spinto in Anatolia la popolazione locale è stata sottoposta a massacri, devastando e stuprando.\nJohannes Kolmodin è stato un orientalista svedese in Izmir. Ha scritto nelle sue lettere che l'esercito greco aveva bruciato 250 villaggi turchi.\nSiccome l'Impero ottomano entrò in una fase permanente di calo tardi il 17esimo secolo fu impegnato in uno stato protratto di conflitto, perdendo territori sia nell'Europa sia nel Caucaso. I vincitori sono stati gli Stati cristiani, gli Imperi di Romanov e di Asburgo vecchi e i nuovi stati della nazione della Grecia, la Serbia, la Romania e la Bulgaria. Il potere europeo concorrente incoraggiò lo sviluppo di ideologie nazionaliste tra i soggetti ottomani in cui i musulmani furono ritratti come una “quinta colonna etnica” il vestigio a partire da un'era precedente che non poteva esser integrata negli stati futuri progettati. La lotta per liberarsi di Ottomane è diventata un elemento importante dell'autoidentificazione dei cristiani balcanici.\nSecondo Mark Levene, il pubblico Vittoriano negli anni 1870 prestò più attenzione a molto ai massacri e le espulsioni di cristiani che a massacri ed espulsioni di musulmani, anche se su una più grande scala. Più lontano suggerisce che tali massacri sono stati perfino favoriti da alcuni cerchi. Mark Levene anche sostiene che il potere dominante, sostenendo "lo statalismo della nazione" al Congresso di Berlino, legittimata "lo strumento primario di edificio della nazione balcanico": pulizia etnica. La sala fa notare che le atrocità sono state commesse da tutte le parti durante i conflitti balcanici. Il terrore intenzionale è stato progettato per istigare movimenti di popolazione di territori particolari. Lo scopo di porre la popolazione civile come obiettivo era quello di scolpire paesi etnicamente omogenei.\nDurante la guerra Russo-turca di 1787–1792 il comandante dell'esercito russo Alexander Suvorov con successo assediò la fortezza di Izmail il 22 dicembre 1790. Le forze ottomane all'interno della fortezza ebbero gli ordini di sopportare la loro terra alla fine, altezzosamente declinando l'ultimatum russo. Alexander Suvorov annunciò la cattura di Ismail nel 1791 alla zarina Catherine in un distico di poesia di scarso valore, dopo che l'assalto era stato premuto di casa in casa, la camera a camera, e quasi ogni uomo musulmano, la donna, e il bambino nella città era stato ucciso in tre giorni di massacro incontrollato, 40.000 turchi morti, qualche centinaio preso in prigionia. Per tutti il suo ripido, Suvorov più tardi disse a un viaggiatore inglese che quando il massacro fu sopra ritornò alla sua tenda e pianse.\nJustin McCarty valuta che tra il 1821 e il 1922 circa cinque milioni e mezzo di musulmani furono scacciati dall'Europa e ancora cinque milioni furono uccisi o morì di malattia e fame fuggendo. La purificazione successe come risultato dell'indipendenza serba e greca negli anni 1820 e anni 1830, la guerra Russo-turca 1877–1878 e la culminazione nelle guerre balcaniche 1912–1913. Mann descrive questi atti come “pulizia etnica omicida su scala stupenda non prima vista nell'Europa” che si riferisce alla relazione di Donazione di Carnegie del 1914. Si valuta che alla fine del 20esimo secolo ci furono 4,4 milioni di musulmani che vivono nella zona balcanica di controllo ottomano. Più di un milione di musulmani lasciò i Balcani nei tre decenni scorsi del 19esimo secolo. Tra il 1912 e il 1926 quasi 2,9 milioni di musulmani furono o uccisi o costretti a emigrare alla Turchia.\nTra 10.000 e 30.000 turchi furono uccisi in Tripolitsa da ribelli greci nell'estate del 1821, compreso la popolazione ebrea intera della città. Gli eventi simili siccome questi sono successi anche altrove durante la Rivoluzione greca che ha come conseguenza lo sradicamento e l'espulsione di praticamente la popolazione turca intera di Morea. Questi atti hanno garantito homogenization etnico dell'area secondo la regola dello stato greco moderno futuro. Nel 1830 la popolazione di musulmani in Morea è messa a 300.000. Nel 1878 gli abitanti musulmani in Thessaly sono valutati di essere 150,000 e nel 1897 i musulmani numerarono 50,000 in Creta. Per il 1919 non ci furono praticamente musulmani lasciati in Morea e Thessaly e solo 20.000 in Creta.\nNell'insurrezione bulgara dell'Insurrezione di aprile nel 1876 una stima di 1.000 musulmani furono uccisi.\nDurante la guerra Russo-turca un numero importante di turchi è stato o ucciso, è perito o è diventato rifugiati. Ci sono stime diverse sui morti della guerra. Crampton descrive un esodo da 130.000-150.000 espulsi di cui approssimativamente a metà ritornò durante un periodo intermediario incoraggiato dal Congresso di Berlino. Hupchick e McCarthy fanno notare che 260,000 è perito e 500,000 è diventato rifugiati. Gli studiosi turchi Karpat e Ipek sostengono che fino a 300.000 sono stati uccisi e 1-1.5 milioni sono stati costretti a emigrare. I membri della stampa europea che ha coperto la guerra in Bulgaria hanno riportato sulle atrocità russe contro musulmani. I conti di testimone da Schumla e Razgrad descrivono bambini, le donne e gli anziani feriti da sciabole e lance. Hanno dichiarato che la popolazione musulmana intera di molti villaggi era stata massacrata. Le fotografie recentemente scoperte nell'archivio del Ministero degli affari esteri tedesco dalla guerra Russo-turca 1877–1878 mostrano il massacro di musulmani dai russi nella regione di Stara Zagora che afferma di aver intaccato circa 20.000 civili musulmani.\nI massacri contro turchi e musulmani durante le guerre balcaniche nelle mani di bulgari, greci e armeni sono descritti in dettaglio nella relazione di Donazione di Carnegie del 1912. La violenza bulgara durante la guerra balcanica ha incluso il bruciato di villaggi, trasformando moschee in chiese, violenza carnale di donne e mutilazione di corpi. Si valuta che 220.000 Pomaks sono stati efficacemente Cristianizzati e vietati di portare l'abbigliamento religioso islamico.\nIl Genocidio bosniaco si riferisce a genocidio a Srebrenica e Žepa commesso da forze serbe bosniache nel 1995 o alla campagna di pulizia etnica in ogni parte di aree controllate dall'esercito di Republika Srpska che ha avuto luogo durante la 1992–1995 guerra bosniaca.\nGli eventi in Srebrenica nel 1995 inclusero l'assassinio di più di 8.000 uomini musulmani bosniaci e ragazzi, così come l'espulsione di massa di altri 25.000-30.000 civili bosniaci, in e intorno alla città di Srebrenica in Bosnia e Herzegovina, commesso da unità dell'esercito di Republika Srpska (VRS) sotto il comando del generale Ratko Mladić.\nLa campagna di pulizia etnica che ha avuto luogo in ogni parte di aree controllate dal VRS ha posto musulmani bosniaci come obiettivo. La campagna di pulizia etnica ha incluso la reclusione illegale, l'omicidio, la violenza carnale, l'assalto sessuale, la tortura, le botte, la rapina e il trattamento inumano di civili; il puntamento di leader politici, intellettuali e professionisti; la deportazione illegale e il trasferimento di civili; il bombardamento illegale di civili; lo stanziamento illegale e il saccheggio di beni personali e reali; la distruzione di case e affari; e la distruzione di luoghi di culto.\nIl massacro Srebrenica, anche conosciuto come il genocidio di Srebrenica , è stato l'assassinio di luglio 1995 di più di 8.000 bosniaco (i musulmani bosniaci), principalmente gli uomini e i ragazzi, in e intorno alla città di Srebrenica durante la guerra bosniaca. L'assassinio è stato perpetrato da unità dell'esercito di Republika Srpska (VRS) sotto il comando del generale Ratko Mladić. Il Segretario generale delle Nazioni Unite ha descritto l'omicidio di massa come la criminalità più cattiva su terreno europeo dalla Seconda guerra Mondiale. Un'unità paramilitare dalla Serbia conosciuta come gli Scorpioni, ufficialmente la parte del Ministero degli interni serbo fino al 1991, partecipò al massacro, insieme con parecchie centinaia di volontari russi e greci.\nCinquecentomila di musulmani hanno riuscito a raggiungere territori controllati ottomani e 672,215 sono stati riferiti esser rimasto dopo la guerra. Approssimativamente un quarto di un milione è perito da massacri, freddo, malattia e altre condizioni severe.\nSecondo Aubaret, il Console francese in Stratagemma nel 1876 nel Danubio Vilayet che anche incluse Dobruja Del nord in Romania di oggi, così come territorio notevole in Serbia del sud di oggi, ci fu 1.120.000 musulmani e 1.233.500 nonmusulmani di chi 1,150,000 furono bulgari. Tra il 1876 e il 1878, per massacri, epidemie, fame e guerra una grande porzione della popolazione turca svanì.\nI musulmani Cham soffrirono purghe serie con fino a metà della loro popolazione sradicata da comunisti in Cambogia durante gli anni 1970. Sono stati uccisi circa cinquecentomila di musulmani. Secondo fonti Cham, 132 moschee sono state distrutte durante il Rossetto khmer. Solo 20 del 113 clero di Cham precedente più prominente in Cambogia hanno sopravvissuto al periodo Rosso khmer.\nDurante il conflitto armato interno nella Repubblica Centrafricana nel 2013, anti-balaka i miliziani ponevano come obiettivo i quartieri musulmani di Bangui e i gruppi etnici musulmani come Fulas.\nAll'inizio del 2014 segnò una svolta decisiva; indurito da guerra e massacri, l'anti-balaka ha commesso atrocità multiple. Nel 2014, Amnesty International riferì di parecchi massacri commessi da anti-balaka contro civili musulmani, costringendo migliaia di musulmani ad abbandonare il paese.\nLa rivolta di Dungan ha eruttato a causa di lotta spietata tra sette Sufi musulmane diverse, Khafiya e Jahariyya e Gedimu. Quando la ribellione fallì, l'immigrazione di massa della gente di Dungan in Russia Imperiale, Kazakhstan e Kirghizistan seguì. Prima della guerra, la popolazione della provincia di Shaanxi ha sommato approssimativamente 13 milioni di abitanti, almeno 1.750.000 di cui sono stati Dungan (Hui). Dopo la guerra, la popolazione è calata a 7 milioni; almeno 150.000 sono fuggiti. Ma l'una volta solo prosperità di comunità di musulmano di Chinese è caduta del 93% nella rivolta nella provincia di Shaanxi. Tra il 1648 e il 1878, circa dodici milioni di Hui e Han Chinese furono uccisi in dieci insurrezioni che non ha successo.\nLe rivolte sono state duramente soppresse dal governo manciù in un modo che ammonta a genocidio. Approssimativamente un milione di persone nella ribellione di Panthay è stato ucciso, e parecchi milioni nella rivolta di Dungan come un "lavaggio da Muslims" (洗回 (xi Hui)) la politica era stata a lungo difesa da funzionari nel governo manciù. Molti generali di Chinese Muslim come Ma Zhanao, Ma Anliang, Ma Qianling, Dong Fuxiang, Ma Haiyan e Ma Julung hanno aiutato la dinastia Qing a sconfiggere il ribelle Muslims e sono stati ricompensati, e i loro seguaci sono stati risparmiati sul genocidio. Il generale di Han Chinese Qing Zuo Zongtang perfino trasferì Han dai sobborghi Hezhou quando Muslims là consegnò come una ricompensa in modo che Hezhou (adesso Linxia Hui la Prefettura Autonoma) sia ancora pesantemente Muslim fino a questo giorno e è la città più importante per Hui Muslims in Cina. Muslims è stato accordato l'amnistia e permesso di vivere finchè sono rimasti fuori della città. Un po' di Muslims che ha combattuto, come il generale Dong, non l'ha fatto perché sono stati Muslim, piuttosto, come molti altri generali, hanno riunito bande di seguaci e hanno combattuto a volontà.\nDurante la rivolta, le forze musulmane uzbeche ai tempi di Yaqub Beg hanno compiuto massacri su musulmani Dungan, in un caso, hanno massacrato Dungans in Ili, nella Battaglia di Ürümqi (1870), gli uzbechi perfino hanno arruolato la milizia del nonmusulmano Han Chinese per aiutare a uccidere Dungans e conquistare Xinjiang.\nLe varie fonti criticano le richieste che Dungan e Panthay Revolts sono stati a causa di persecuzione religiosa da Qing.\nLe Rivolte di Panthay e di Dungan da Hui sono successe a causa di antagonismo razziale e guerra di classe, non conflitto puramente religioso com'è qualche volta per errore assunto.\nLa ribellione Panthay non è stata religiosa in natura, poiché ai musulmani si sono uniti il nonmusulmano Shan e Kakhyen e altre tribù di collina nella rivolta. Un ufficiale britannico ha dichiarato che i musulmani non si sono ribellati per ragioni religiose, e che i cinesi sono stati tolleranti verso religioni diverse e improbabilmente causerebbero la rivolta toccando con la pratica d'Islamismo. Inoltre, il musulmano lealista forza Qing aiutato schiacciare i musulmani di ribelle.\nDu Wenxiu non puntava la sua ribellione contro Han, ma è stato anti-Qing e ha voluto distruggere il governo manciù. Durante la rivolta Hui da province che non sono state in ribellione, come Sichuan e Zhejiang, servito come negoziatori tra il ribelle Hui e il governo di Qing. Uno degli stendardi di Du Wenxiu ha detto "Privano Qing manciù del loro Mandato a Governare" , e ha sollecitato a Han ad assistere Hui a rovesciare il regime manciù e scacciarli da Cina. Le forze di Du hanno condotto forze nonmusulmane multiple, compreso Han Chinese, Li, Bai e Hani. Du Wenxiu anche ha richiesto l'unità tra il musulmano Hui e Han. È stato citato "il nostro esercito ha tre compiti: per scacciare i manciù, si unisca con Chinese e scacci traditori".\nI musulmani in altre parti di Cina appropriata come nelle province orientali e del sud chi non si è ribellato, non sono stati intaccati affatto dalla ribellione e non hanno provato nessun genocidio, né hanno cercato di ribellarsi. Si ha riferito che i villaggi musulmani nella provincia di Henan, che è stata vicino a Shaanxi, sono stati completamente non affettati dalla rivolta di Dungan e le relazioni tra Han e Hui ha continuato normalmente. I musulmani da Cina orientale come Ma Xinyi hanno continuato di servire nel governo cinese durante la rivolta e hanno ignorato i musulmani di Cina di nordovest.\nI musulmani di Hui nella città di Xi'an nella provincia di Shaanxi sono stati completamente risparmiati su rappresaglie dal generale Zuo Zongtang e permessi di rimanere in Xi'an dopo la guerra poiché non si sono mai uniti ai ribelli di Hui alle aree rurali di Shaanxi, nonostante Shaanxi fosse l'epicentro della ribellione di Dungan. Il quarto musulmano ancora esiste in Xi'an fino a questo giorno con la gente di Hui che vive all'interno di esso.\nI musulmani di Xining furono anche risparmiati da Zuo dopo che le sue forze presero la città dai ribelli. Zuo si è differenziato tra ribelli e "buoni musulmani", cercando accordi di risistemare rifugiati musulmani in nuove aree per evitare il conflitto futuro. Zuo Zongtang ha risistemato rifugiati di Hui da Shaanxi nella provincia del sud di Gansu dopo aver sconfitto i ribelli in Xining e Suzhou. Zuo ha offerto l'amnistia ai ribelli di Khufiyya Sufi e di Gedimu Sunni che hanno consegnato.\nElisabeth Allès ha scritto che il rapporto tra nazioni di Han e di Hui Muslim ha continuato normalmente nell'area di Henan, senza ramificazioni o conseguenze da ribellioni di Muslim th di altre aree. Allès ha scritto nel documento "Note su alcuni rapporti scherzosi tra villaggi di Han e di Hui in Henan" pubblicato da Centro francese per Ricerca su Cina Contemporanea che "Muslim principale disgusta nel mezzo dell'Ottocento che ha coinvolto Hui in Shaanxi, Gansu e Yunnan, così come gli uiguri in Xinjiang, non sembrano di aver avuto qualsiasi effetto diretto su questa regione della pianura centrale". La popolazione di Hui Muslim di Pechino è stata non affettata dai ribelli di Muslim durante la rivolta di Dungan.\nGedimu Hanafi Sunni Muslims ha provato ad allontanarsi dai ribelli di Jahriyya Sufi. Alcuni di loro perfino hanno aiutato la dinastia Qing a schiacciare i ribelli di Sufi.\nI ribelli sono stati disorganizzati e senza uno scopo comune. Alcuno Han Chinese si è ribellato contro lo stato di Qing durante la ribellione, e le bande di ribelle hanno combattuto l'un l'altro. Al leader di ribelle di Hui principale, Ma Hualong, ha perfino accordato un grado militare e un titolo durante la ribellione la dinastia Qing. Fu solo più tardi quando Zuo Zongtang lanciò la sua campagna per pacificare la regione, fece decide quali ribelli che consegnarono stavano per esser giustiziati o risparmiati.\nZuo Zongtang generalmente ha massacrato il Nuovo Insegnamento i ribelli di Jahriyya, anche se hanno consegnato, ma hanno risparmiato ribelli di Sunni Gedimu e di Old Teaching Khafiya. Ma Hualong ha appartenuto alla Nuova scuola Che insegna di pensiero, e Zuo l'ha giustiziato, mentre i generali di Hui che appartengono alla cricca Che insegna Vecchia come Ma Qianling, Ma Zhan'ao e Ma Anliang sono stati accordati l'amnistia e perfino promossi nei militari di Qing. Per di più, un esercito di ribelli di Han Chinese con a capo Dong Fuxiang ha consegnato e si è unito a Zuo Zongtang.\nIl generale Zuo ha accettato la capitolazione della gente di Hui che appartiene alla scuola Che insegna Vecchia, purché consegnassero grandi quantità di attrezzature militari e provviste, e hanno accettato la riposizione. Ha rifiutato di accettare la capitolazione di Nuovi musulmani Che insegna che ancora hanno creduto ai suoi principi, poiché Qing li ha classificati come un culto eterodosso pericoloso, simile ai buddisti di Loto Bianchi. Zuo ha detto, "L'unica distinzione è tra l'innocente e ribelle, non c'è nessuno tra Han e Hui".\nLe autorità di Qing hanno decretato che Hui si ribella chi aveva preso parte ad attacchi violenti sono stati puramente eretici e non rappresentativi per la popolazione di Hui intera, come il Loto Bianco eretico non ha rappresentato tutti i buddisti. Le autorità di Qing hanno decretato che ci sono state due sette musulmane diverse, la religione "vecchia" e "nuova" religione. I nuovi sono stati eretici e hanno deviato da Islamismo allo stesso modo che il Loto Bianco ha fatto deviare da Buddhism e Daoism, e ha dichiarato la sua intenzione di informare la comunità di Hui che è stato conscio che la religione islamica originale è stata la setta unita di quel che prima dell'avvento di nuovi "eretici", dicendo che separerebbero ribelli musulmani da cui setta hanno appartenuto a.\nZuo anche ha dichiarato che accetterebbe la capitolazione di Nuovi musulmani Che insegna che hanno ammesso che sono stati ingannati, radicalized, e hanno ingannato dalle sue dottrine. Zuo ha escluso khalifas e mullas dalla capitolazione.\nCome annotato in prima, Zuo trasferì Han Chinese da Hezhou come premio per il leader di Hui Ma Zhan'ao dopo che lui e i suoi seguaci consegnati e si unirono a Qing per schiacciare i ribelli. Zuo anche ha mosso rifugiati musulmani Shaanxi da Hezhou, solo permettendo ai musulmani Gansu nativi di fermarsi. Ma Zhanao e le sue forze di Hui sono stati allora reclutati nell'esercito Standard Verde dei militari di Qing.\nLa dinastia Qing non ha perseguitato musulmani sistematicamente, solo massacrò ribelli senza badare alla loro religione, quando il generale musulmano Ma Rulong defezionò alla dinastia Qing, diventò il funzionario militare più potente nella provincia di Yunnan.\nGli eserciti di Qing solo hanno massacrato i musulmani che si erano ribellati e hanno risparmiato musulmani che non hanno preso nessuna parte all'insurrezione.\nHui Muslims e Muslims uiguro hanno massacrato l'un l'altro nella Battaglia di Kashgar (1933), il massacro di Kizil, la Battaglia di Kashgar (1934), la Battaglia di Yarkand, la Battaglia di Yangi Hissar, la Rivolta di Charkhlik, durante la Ribellione Kumul. Più massacri sono successi durante la Ribellione Ili.\nLe tensioni tra Hui e uiguri si sono alzate perché le truppe di Hui e i funzionari spesso hanno dominato gli uiguri e le rivolte uigure di ressa. La popolazione di Hui di Xinjiang è aumentata nel più di 520 percento tra il 1940 e il 1982, una crescita annuale media del 4,4 percento, mentre la popolazione uigura solo è cresciuta sul 1,7 percento. Questo aumento drammatico di popolazione di Hui ha condotto inevitabilmente a tensioni importanti tra Hui e popolazioni uigure. Alcuni uiguri in Kashgar ricordano che l'esercito di Hui nella Battaglia di Kashgar (1934) ha massacrato 2.000 a 8.000 uiguri, che causa la tensione come più Hui mosso in Kashgar da altre parti di Cina. Alcuno Hui critica il separatismo uiguro e generalmente non vuole esser coinvolto in conflitto in altri paesi. Hui e uiguro vivono separatamente, assistendo a moschee diverse.\nSecondo organizzazioni di diritti dell'uomo e media occidentali gli uiguri affrontano la discriminazione e la persecuzione religiosa alle mani delle autorità governative. In un articolo di notizie del 2013, Il New York Times ha riportato, "Molti uiguri sono anche convinti che Pechino cerca di cancellare la loro lingua e cultura attraverso assimilazione e politiche d'istruzione che favoriscono il Mandarino sopra l'uiguro in scuole e posti di lavoro governativi.... Gli impiegati statali possono esser licenziati per unirsi venerdì pomeriggio a servizi di preghiera, e gli studenti d'istituto superiore uiguri dicono che sono tenuti spesso a mangiare il pranzo in self-service scolastici durante il mese santo di Ramadan, quando i musulmani osservanti velocemente".\nComunque, la soppressione degli uiguri ha a che fare più con il fatto che sono il separatista, piuttosto che Muslim. Cina proibì un libro intitolato "Xing Fengsu" ("la Dogana Sessuale") che insultò l'Islamismo e mise i suoi autori in arresto nel 1989 dopo proteste in Lanzhou e Pechino da cinese Hui Muslims, durante cui la polizia cinese provvide la protezione ai dimostranti di Hui Muslim, e il governo cinese organizzò bruciati pubblici del libro. Il governo cinese li ha assistiti e ha dato nelle loro richieste perché Hui non ha un movimento separatista, a differenza degli uiguri, i dimostranti di Hui Muslim che violentemente hanno tumultuato danneggiando la proprietà durante le proteste contro il libro sono stati lasciati andare dal governo cinese e sono andati impunito mentre i dimostranti uiguri sono stati imprigionati.\nI gruppi etnici musulmani diversi in regioni diverse sono trattati in modo diverso dal governo cinese in riguardi a libertà religiosa. La libertà religiosa è presente per Hui Muslims, che può esercitare la loro religione, costruire Moschee, e fare i loro bambini assistere a Moschee, mentre più controlli sono messi chiaramente su uiguri in Xinjiang.\nHui permettono alle scuole religiose una rete autonoma massiccia di moschee e scuole dirette da un leader di Hui Sufi è stato formato con l'approvazione del governo cinese proprio mentre ha confessato di assistere a un evento dove Bin Laden ha parlato.\n"Il Diplomatico" ha riportato sul fatto che mentre activitis religiosi di uiguro sono diminuiti, accordano a Hui Muslims la libertà religiosa molto diffusa e che perciò la politica del governo cinese verso uiguri in Xinjiang non è diretta contro Islamismo, ma piuttosto aggressivamente sradicamento della minaccia separatista uigura.\nLa gente di Hui ha avuto una presenza lunga in Qinghai e Gansu, o quello che i tibetani chiamano Amdo, sebbene i tibetani abbiano dominati storicamente la politica locale. La situazione fu capovolta nel 1931 quando il generale di Hui Ma Bufang ereditò il governatorato di Qinghai, impilando il suo governo con Hui e Salar ed escludendo tibetani. Nella sua base di potere nella Prefettura Haidong nordorientale di Qinghai, il Massachusetts ha costretto molti tibetani a convertire in Islamismo e acculturate. Quando Hui iniziò a migrare in Lhasa negli anni 1990, le voci razziste diffuse tra tibetani in Lhasa su Hui, come questo furono cannibali o mangiarono bambini. Durante febbraio 2003, i tibetani tumultuarono contro Hui, negozi Hui-posseduti dalla Distruzione e ristoranti. I leader religiosi di buddista tibetano locale hanno condotto un movimento di boicottaggio regionale che ha incoraggiato tibetani a negozi Hui-posseduti dal Boicottaggio, spargendo il mito razzista che Hui mette le ceneri di imani cremati nell'acqua di cottura avevano l'abitudine di servire il cibo tibetano, per convertire tibetani in Islamismo.\nOgni tanto le tensioni hanno prodotto zuffe tra Hui e gruppi tibetani e alcuni musulmani hanno smesso di indossare i berretti d'identificazione bianchi tradizionali e molte donne adesso portano un hairnet invece di una sciarpa per meglio assimilarsi. La comunità di Hui di solito sostiene il governo cinese sopra Tibet. Inoltre, Hui di lingua cinese hanno problemi con Hui tibetano (il discorso tibetano la minoranza di Kache di musulmani).\nIn Tibet, la maggioranza di musulmani è la gente di Hui. I disordini hanno spiegato tra musulmani e tibetani sopra incidenti come ossa in minestre e prezzi di palloni aerostatici. I tibetani hanno attaccato ristoranti musulmani. Durante i disordini di metà di marzo nel 2008, i negozianti musulmani e le loro famiglie furono male fatti male e alcuni furono uccisi quando i fuochi hanno messo nella loro diffusione di negozi a di sopra appartamenti. A causa di violenza tibetana con musulmani, molti musulmani hanno smesso di indossare i berretti bianchi tradizionali che identificano la loro religione. Molte donne adesso portano un hairnet invece di una sciarpa. Poiché la moschea più vicina fu bruciata in agosto, i musulmani pregano a casa in segreto. La comunità di esilio tibetana è riluttante a rendere pubblica incidenti che potrebbero nuocere all'immagine internazionale di tibetani. Hui di solito sostiene la repressione del governo cinese di separatismo tibetano.\nIl 8 ottobre 2012, una folla di circa 200 monaci tibetani picchia una dozzina di Dungans (Hui Muslims) nella contea di Luqu, la provincia di Gansu, in rappresaglia per l'applicazione della comunità musulmana cinese per costruire una moschea nella contea.\nIl 1 luglio 2009, Marwa El-Sherbini fu ucciso a coltellate in un'aula di tribunale in Dresda, la Germania. Testimoniava contro il suo assalitore che aveva usato insulti contro lei perché ha indossato un foulard islamico. El-Sherbini è stato chiamato "islamista", "il terrorista" e (secondo una relazione) "la sciattona".\nIl Bosforo gli omicidi seriali ebbe luogo tra il 2000 e il 2006. La polizia ha scoperto una lista nera di 88 persone che hanno incluso "due membri prominenti di Bundestag e rappresentanti di gruppi turchi e islamici".\nSotto il regno del presidente Suharto durante il Nuovo Ordine (l'Indonesia), gli islamisti sono stati soppressi, e i musulmani religiosi sono stati attivamente perseguitati dal governo indonesiano. Parecchi generali cristiani che sono serviti ai tempi di Suharto come Leonardus Benjamin Moerdani attivamente hanno perseguitato musulmani religiosi nei militari indonesiani, che sono stati descritti com'essendo promozioni di musulmani religiose "antiislamiche", neganti e impedirli a pregare nelle baracche e proibirli a perfino usare il saluto islamico "Salaam Aleikum", e questi poliziotti antiislamici sono stati completamente sostenuti da Suharto, nonostante Suharto che è un musulmano stesso, poiché ha considerato l'Islamismo politico una minaccia per il suo potere. Il generale cristiano Theo Syafei, che anche è servito ai tempi di Suharto, ha parlato apertamente contro Islamismo politico che sale al potere in Indonesia e ha insultato Qur'an e Islam in osservazioni che sono state descritte come Islamophobic.\nIl Giappone imperiale in seconda guerra mondiale\nLe forze giapponesi imperiali massacrarono, stuprato, e torturarono musulmani Rohingya in un massacro nel 1942 ed espulsero decine di migliaia di Rohingya in Bengal in India britannica. Gli atti innumerevoli commessi giapponesi di violenza carnale, omicidio e tortura contro migliaia di Rohingyas. Durante questo periodo, si ritiene che circa 22.000 Rohingyas attravesano la frontiera in Bengal, poi la parte dell'India britannica, sfuggono alla violenza. Sconfitto, 40.000 Rohingyas alla fine sono fuggiti a Chittagong dopo massacri ripetuti dalle forze birmane e giapponesi.\nLe forze giapponesi anche hanno effettuato massacri, la tortura e le atrocità sulla gente del musulmano Moro in Mindanao e Sulu. L'ex dottore Della marina Imperiale giapponese, Akira Makino ha confessato di effettuare dissezioni su civili di Moro mentre sono stati ancora vivi.\nIn disordini antimusulmani in India ci sono tre musulmani uccisi per un indù. La competizione economica\ntra indù e musulmani anche ha come conseguenza disordini progettati dove gli affari musulmani sono chiaramente posti come obiettivo.\nRegola di Dogra indù\nNel 1837, il ragià Gulab Singh di Jammu fu affidato da Maharaja Ranjit Singh per sopprimere la rivolta della tribù di Yousafzai che formò la proporzione più grande di tribù di Pashtun. Ha offerto una rupia per la testa di ogni uomo di Yousafzai portato ai suoi piedi. Ha fatto Katuha il suo quartier generale e ha cacciato per tribù Pashtun musulmane. Ebbe alcune donne risparmiate, ma gli altri furono tenuti per il harem del ragià Gulab Singh e i resti furono venduti come schiavi in Lahore e Jammu. Si ha riferito che questa spedizione ha avuto come conseguenza la perdita di decine di migliaia di ribelli di Pashtun e le migliaia di donne sono state vendute in schiavitù. Dopo aver acquistato Jammu e Kashmir attraverso il Trattato di Kashmir, i governatori di Dogra hanno continuato le politiche antimusulmane dei loro alleati sikh. Le atrocità più cattive perpetrate contro musulmani nello stato vennero nel 1863 quando la governatrice di Dogra Maharaja Ranbir Singh ordinò a un'invasione principale nelle aree di frontiera di Yasin e Hunza di punire ribelli musulmani. 3.000 truppe sono state comandate dal generale Hooshiara Singh che ha invaso la frontiera. Il Dogras ha preso tutti gli uomini come prigionieri e molti soldati di Dogra sono entrati nella porzione posteriore della Collina Mandoori che è stata piena di donne di Hunza e di Yasini e i loro bambini. Quelle donne che sono state ferite, ma non morte sono state bruciate vive e approssimativamente 2.000 abitanti di villaggio di Yasin sono stati uccisi nell'insieme. Circa 5.000 Yasinis sono stati fatti tornare a Srinagar per lavoro forzato e tutte le loro donne sono state incluse nei harem di Soldati Dogra.\nViolenza di divisione\nCi furono disordini molto diffusi durante la Divisione dell'India britannica nel 1947. Per agevolare la creazione di nuovi stati lungo scambi di popolazione di linee religiosi tra l'India e il Pakistan sono stati attuati, a scapito di essere umano importante che soffre nel processo. Un gran numero della gente (gli indù e i musulmani soprattutto) su entrambi i lati (più di un milione da alcune stime) è morto nella violenza accompagnatoria. Dopo l'annessione dello stato governato dai musulmani di Hyderabad dall'India nel 1948, circa 7.000 musulmani furono dovuti a emigrare a Pakistan alla loro volontà dall'India. La maggior parte musulmani, comunque ha preferito rimanere in India. Ci fu violenza molto diffusa con i musulmani nella città di Hyderabad, siccome conseguenze della 'Azione Della polizia' (ufficialmente il Polo di Operazione) e Jawaharlal Nehru fecero un comitato investigare il pogrom contro musulmani, ma la Relazione di Sundarlal risultante non fu mai fatta il pubblico (si ritiene che fatti un preventivo 50-200.000 musulmani sono uccisi).\nViolenza di Gujarat\nLa violenza di Gujarat del 2002 è stata una serie di incidenti che cominciano dal bruciato di treno di Godhra e la violenza successiva di comunità tra indù e musulmani nello stato indiano di Gujarat. Il 27 febbraio 2002, una folla musulmana bruciò il treno di Espresso di Sabarmati e 58 indù compreso 25 donne e 15 bambini furono bruciati da morire. Frontline ha affermato che la colpa di bruciato di treno è stata messa su musulmani, mentre le più grandi sezioni di media hanno riferito che è stata la folla musulmana che ha bruciato il treno. Gli attacchi contro musulmani e i disordini generali di comunità si sono alzati su una larga scala attraverso lo stato, in cui 790 musulmani e 254 indù sono stati in fin dei conti uccisi; hanno dato per dispersi ad ancora 223 persone. Sono stati danneggiati 536 luoghi di culto: 273 dargahs, 241 moschee e 19 templi. Gli affari musulmani hanno sofferto la maggior parte del danno. 61.000 musulmani e 10.000 indù hanno abbandonato le loro case. Gli arresti preventivi di 17.947 indù e 3.616 musulmani sono stati fatti. In totale, 27.901 indù e 7.651 musulmani sono stati arrestati.\nMedio Oriente e la Palestina\nIl massacro di Shatila e di Sabra fu il massacro di tra 762 e 3.500 civili, per lo più palestinesi e sciiti libanesi, da una milizia cristiana libanese nel quartiere di Sabra e il campo di profughi di Shatila adiacente in Beirut, il Libano a partire da approssimativamente 18:00 il 16 settembre fino alle 8:00 il 18 settembre 1982.\nLa Caverna del massacro di Patriarchi, anche conosciuto come il massacro di Hebron è stata un attacco sparante effettuato da israeliano Baruch Goldstein di origine americana, un membro del movimento Kach israeliano lontano e giusto, che ha aperto il fuoco su musulmani palestinesi disarmati che pregano all'interno della Moschea d'Ibrahim (o la Moschea di Abraham) alla Caverna dei Patriarchi in Hebron, la Banca Ovest. Ebbe luogo il 25 febbraio 1994, durante le feste religiose sovrapponenti di Purim e Ramadan. L'attacco ha lasciato 29 adoratori maschili morti e 125 feriti. L'attacco solo terminò dopo che Goldstein aveva speso le sue munizioni, quando fu vinto e picchiato a morte da sopravvissuti.\nMyanmar ha una maggioranza di buddista. La minoranza musulmana in Myanmar per lo più consiste della gente di Rohingya e i discendenti di immigranti musulmani dall'India (compreso quello che è adesso il Bangladesh) e Cina (gli antenati di musulmani cinesi in Myanmar sono venuti dalla provincia di Yunnan), così come i discendenti di più primi coloni arabi e persiani. I musulmani indiani sono stati portati alla Birmania dai britannici per aiutarli in lavoro clericale e affari. Dopo indipendenza, molti musulmani hanno ritenuto le loro posizioni precedenti e hanno portato a termine la prominenza in affari e politica.\nLa persecuzione di buddista di musulmani si è alzata da ragioni religiose e è successa durante il regno del re Bayinnaung, 1550–1589 ANNUNCIO PUBBLICITARIO. Dopo aver conquistato Bago nel 1559, il Re di buddista proibì la pratica di halal, chiaramente, uccidendo animali di cibo in nome di Allah. È stato religiosamente intollerante, costringendo alcuni dei suoi soggetti ad ascoltare sermoni di buddista che forse convertono da forza. Anche ha rifiutato Eid al-Adha, sacrificio religioso di bestiame, riguardo ad assassinio di animali in nome di religione come un costume crudele. Il cibo di Halal fu anche vietato dal re Alaungpaya nel 18esimo secolo.\nQuando il generale Ne Win processe maestosamente per muoversi velocemente e con potenza su un'onda di nazionalismo nel 1962, lo stato di Muslims cambiato per il più cattivo. Muslims è stato espulso dall'esercito e è stato rapidamente emarginato. Molti Rohingya Muslims abbandonò la Birmania e molti rifugiati inondarono il Bangladesh vicino compreso 200.000 nel 1978 come risultato dell'operazione del re Dragon in Arakan e 250,000 nel 1991.\nUn conflitto birmano largamente pubblicizzato è stato i disordini dello Stato del 2012 di Rakhine, una serie di conflitti che originalmente hanno coinvolto la gente di buddista Rakhine etnica e la gente musulmana Rohingya nello Stato del nord di Rakhine — fatte un preventivo 90.000 persone sono state spostate come risultato dei disordini. Il governo birmano prima ha identificato Rohingya come un gruppo di emigranti illegali; comunque, il gruppo etnico è vissuto in Birmania durante secoli numerosi.\nLe Filippine sono prevalentemente una società cristiana con una storia complicata di relazioni tra Islamismo e Cristianesimo. Nonostante prova storica di Islamization che si diffonde nelle isole nel 13esimo - i 16esimi secoli, arcipelago venne secondo regola spagnola nel 16esimo secolo. Gli spagnoli convertirono molti nativi e marcarono quelli che rimasero musulmani come Moro, un termine derogatorio ricordando le Brughiere, una gente islamica di Africa Nord che occupò la Spagna durante 800 anni. Oggi, questo termine Moro è usato per riferirsi alle tribù musulmane indigene e i gruppi etnici del paese. Quando gli spagnoli vennero alle isole filippine, la maggior parte dei nativi in Luzon e Visayas furono pagani con minoranze musulmane, e mentre lo spagnolo convertì molti nativi, molti musulmani in Luzon e Visayas non furono esentati da spagnoli a causa d'Investigazione spagnola, dove i musulmani devono esser convertiti in cattolicesimo o esser eseguiti. Quelli che sono rimasti musulmani sono solo nativi di Mindanao e Sulu che gli spagnoli non hanno invaso.\nLe guerre spagnole-Moro tra autorità coloniali spagnole e i Sultanati indigeni delle nazioni di Moro, (il Sultanato di Sulu, la Confederazione di sultanati in Lanao e Sultanate di Maguindanao) più lontano hanno intensificato tensioni tra i gruppi cristiani e musulmani del paese. I Moros hanno combattuto nella Ribellione di Moro contro gli americani, contro i giapponesi in Seconda guerra mondiale, e intraprendono un'insurrezione contro le Filippine. La milizia di Ilaga governativa filippina pro, composta di coloni filippini su terra di Moro in Mindanao, fu conosciuta per le loro atrocità e massacri contro civili di Moro e il loro attacco più sanguinoso avvenne in giugno 1971 quando massacrarono 65 civili di Moro a una Moschea.\nIl periodo dalla conquista di Kazan nel 1552 all'ascensione di Catherine the Great nel 1762, fu segnato da repressione sistematica di musulmani attraverso politiche di esclusione e discriminazione così come la distruzione di cultura musulmana da eliminazione di manifestazioni esteriori d'Islamismo come moschee. I russi inizialmente hanno mostrato una buona volontà in permesso d'Islamismo di prosperare quando gli ecclesiastici musulmani sono stati invitati nella varia regione a predicare ai musulmani, particolarmente i kazaki chi i russi hanno visto come "selvaggi" e "ignorante" in morali ed etica. Comunque, la politica russa si è spostata verso Islamismo indebolente introducendo elementi preislamici di coscienza collettiva. Tali tentativi hanno incluso metodi di elogiare cifre storiche preislamiche e imporre un senso d'inferiorità mandando ai kazaki a istituzioni militari russe molto d'élite. In risposta, i leader religiosi kazaki hanno tentato di portare il fervore religioso sposando pan-Turkism, sebbene molti fossero perseguitati come risultato.\nMentre l'espulsione totale come in altre nazioni cristiane come la Spagna, il Portogallo e la Sicilia non è stata fattibile di portare a termine una popolazione Ortodossa russa homogenous, altre politiche come borse di studio di terra e la promozione di migrazione da altre popolazioni russe e nonmusulmane in terre musulmane hanno spostato molti musulmani che li fanno le minoranze in posti come alcune parti della regione di Ural Sud ad altre parti come la Turchia ottomana, e quasi distrugge i circassi, i tatari Di Crimea e i vari musulmani del Caucaso. L'esercito russo ha riunito la gente, guidando musulmani dai loro villaggi a porti sul Mar Nero, dove hanno atteso navi provviste dall'Impero ottomano vicino. Lo scopo russo esplicito era quello di espellere i gruppi in questione dalle loro terre. Gli hanno dato una scelta come dov'esser risistemati: nell'Impero ottomano o in Russia lontana dalle loro terre vecchie. Solo una piccola percentuale (i numeri sono sconosciuti) il ripopolamento accettato dentro l'Impero russo. La tendenza di Russification ha continuato a passi diversi durante il periodo Zarista restante e sotto l'Unione Sovietica, in modo che oggi ci sono più tatari che vivono fuori della repubblica di Tatarstan che all'interno di esso.\nAlexander Suvorov annunciò la cattura di Ismail nel 1791 alla zarina Catherine in un distico di poesia di scarso valore, dopo che l'assalto era stato premuto di casa in casa, la camera a camera, e quasi ogni uomo musulmano, la donna, e il bambino nella città era stato ucciso in tre giorni di massacro incontrollato, 40.000 turchi morti, qualche centinaio preso in prigionia. Per tutti il suo ripido, Suvorov più tardi disse a un viaggiatore inglese che quando il massacro fu sopra ritornò alla sua tenda e pianse.\nL'Unione Sovietica è stata ostile a tutte le forme di religione, che è stata "l'oppio delle masse" in conformità con ideologia Marxista. La libertà religiosa relativa esistè per musulmani negli anni nella rivoluzione, ma tardi gli anni 1920 il governo dei soviet prese un giro antireligioso forte. Molte moschee sono state chiuse o buttate giù. Durante il periodo della direzione tirannica di Joseph Stalin, il tataro Di Crimea, il ceceno, l'inguscio, il balcaro, Karachay e i musulmani di turco Meskhetian furono vittime di deportazione di massa. Comunque, la deportazione non è stata la persecuzione religiosa, è stata basata ufficialmente sui fatti di collaborationism durante la professione nazista di Crimea. La deportazione cominciò il 17 maggio 1944 in tutte le località abitate Di Crimea. Più di 32.000 truppe NKVD hanno partecipato a questa azione. 193.865 tatari Di Crimea sono stati deportati, 151,136 di loro a SSR uzbeco, 8,597 a Mari ASSR, 4,286 a SSR kazako, il resto 29,846 a vario oblasts della repubblica socialista Federativa dei soviet russa.\nDa maggio a novembre, 10.105 tatari Di Crimea morirono di fame in Uzbekistan (il 7% di deportati a SSR uzbeco). Quasi 30.000 (il 20%) morirono in esilio durante l'anno e mezzo dai dati NKVD e il quasi 46% dai dati degli attivisti tatari Di Crimea. Secondo informazioni dissidenti dei soviet, molti tatari Di Crimea sono stati fatti lavorare nei progetti a grande scala condotti dal sistema di Gulag dei soviet di campi di lavoro di schiavo.\nLe 1921-1922 morti di carestia di 2 milioni di tatari musulmani in ASSR tataro e nella regione Volga-Ural sono state catastrofiche e hanno diviso a metà la popolazione tatara Volga dentro l'URSS. Questa carestia è anche conosciuta come "carestia del terrore" e "genocidio della carestia" in Tatarstan. I Soviet hanno sistemato russi etnici dopo la carestia in ASSR tataro e in regione Volga-Ural che causa la parte tatara della popolazione declinare al meno di 50%. Il Centro Sociale tataro ogni russo (VTOTs) ha chiesto alle Nazioni Unite di condannare la carestia di Tatarstan del 1921 come Genocidio di tatari musulmani. La 1921–1922 carestia in Tatarstan è stata rispetto a Holodomor in Ucraina.\nLo Sri Lanka ha una maggioranza di buddista e una minoranza tamil indù importante. Il tamil di ribelli LTTE ha attaccato musulmani durante la Guerra civile srilankese.\nIl buddista militante Bodu Bala Sena ha fatto una campagna contro carne di Halal e ha attaccato Moschee e i musulmani. La BBC ha riferito che "la minoranza musulmana di Sri Lanka è posta come obiettivo da buddisti non compromissori.... Ci sono anche stati assalti a chiese e pastori cristiani ma sono i musulmani che sono i più interessati".\nIn Prima guerra mondiale, in Siria governata dagli ottomani il numero totale di morti civili è stato fino a 500,000. I morti civili della Più grande Siria, compreso Akkar, sono stati coperti in un articolo dettagliato di Linda Schatkowski Schilcher. Gli studiosi riconoscono una ragione particolare per morti civili attribuite alla Germania (l'alleato ottomano in Prima guerra mondiale), la durezza di funzionari militari tedeschi in Siria e tabellone sistematico dalla popolazione in generale.\nIn seguito a 9/11, le criminalità di odio contro la gente di discesa Media e orientale nel paese sono aumentate da 354 attacchi nel 2000 a 1.501 attacchi nel 2001.\nZohreh Assemi, un proprietario musulmano americano iraniano di un salone di unghia in Valle di Cavalletta, Nuova York, fu derubato, battuto e chiamò un "terrorista" in settembre 2007 in quello che le autorità chiamano una criminalità di pregiudizio. Assemi fu dato calci, tagliato con un boxcutter ed ebbe la sua mano fracassata con un martello. I perpetratori, che con la forza hanno tolto 2.000$ dal salone e hanno scarabocchiato macchie antimusulmane sugli specchi, anche hanno detto ad Assemi "uscire da città" e che il suo genere non è stato "dato il benvenuto" nell'area. L'attacco ha seguito due settimane di telefonate in cui è stata chiamata un "terrorista" e ha raccontato per "uscire da città", gli amici e la famiglia hanno detto.\nIl 25 agosto 2010, un tassista di Nuova York fu pugnalato dopo che un passeggero chiese se fu musulmano.\nIl 27 dicembre 2012 in New York Erika Menendez di 31 anni presumibilmente spinse un uomo d'affari immigrante e piccolo indiano chiamato Sunando il Senatore sulle tracce di metropolitana dove fu colpito e ucciso da un treno. Menendez, che ha una storia lunga di malattia mentale e violenza, ha detto alla polizia: "Ho spinto un musulmano dalle tracce di treno perché odio indù e i musulmani … Dopo del 2001 quando posano le Torri di Gemello, li stavo picchiando su". È stata accusata di 2o omicidio di grado come una criminalità di odio.\nMạng dell'imperatore vietnamita Minh sguinzagliò la persecuzione di musulmani Cham dopo che conquistò i resti finali di Champa nel 1832.\nI musulmani Cham in Vietnam sono solo riconosciuti come una minoranza, e non come indigeni dal governo vietnamita nonostante essere indigeno alla regione. Il musulmano Chams ha provato la persecuzione religiosa ed etnica violenta e le restrizioni a pratica della loro fede sul governo vietnamita attuale, con lo stato vietnamita confisticating la proprietà di Cham e la proibizione di Cham da osservare le loro fedi religiose. Nel 2010 e il 2013 parecchi incidenti sono successi in Thành Tín e villaggi Phươc Nhơn dove Cham sono stati uccisi dal vietnamita. Nel 2012, la polizia vietnamita nel villaggio di Chau Giang preso d'assalto in una Moschea Cham, rubò il generatore elettrico, e anche stuprò ragazze di Cham. I musulmani di Cham nel Delta Mekong sono stati anche con economia emarginati e spinti in povertà da politiche vietnamite, con Kinh vietnamita etnico che sceglie la maggioranza la terra di Cham con sostegno statale, e le pratiche religiose di minoranze sono state poste come obiettivo per eliminazione dal governo vietnamita.\nPersecuzione di musulmani ottomani\nL'imperatore Wuzong di sapore forte\nLega di atei militanti\nIl distretto di Gujranwala\nDadaismo di Nara\nTel. massacro di al-Zaatar\nMassacro di Kafr Qasim\nIl distretto di Gujrat\nIslamismo in Bosnia e Herzegovina\nMassacro di Karantina\nStoria di Karachi\nTutto Lei sempre voluto per sapere di sesso\nUccello canoro baffuto


Luck Meter by Stefano Zanzoni | NOOK Book (eBook) | Barnes & Noble® B&N Top 100 NY Times Bestsellers\nby Stefano ZanzoniStefano Zanzoni\nNon credo esista qualcosa che riesca a misurare la fortuna in modo scientifico, tuttavia, con il “Misuratore della Fortuna” che ti propongo gratuitamente, qualche cosa riusciamo a fare.\nInnanzitutto spieghiamo cos’è questo Luck Meter (misuratore della Fortuna): Non è altro che un programma per PC windows grazie al quale è possibile, attraverso vari passaggi, vedere quanta fortuna hai in quel momento.\nSe la fortuna è molta, potrai pensare di sfruttarla facendo una giocata (l’ideale sarebbe usare uno strumento della collana di app-ebooks Aiuta la Fortuna).\nSe invece la fortuna è bassa e avevi intenzione di giocare a qualche gioco d’azzardo, allora evita e risparmierai dei soldi.\nRipeto, nulla di scientifico, però esiste una base logica.\nVeniamo ora ai dettagli:\nAttraverso un menù iniziale è possibile accedere a 2 modalità di misura:\nUna veloce in cui il livello di fortuna lo puoi vedere in pochi secondi;\nUna più lunga, ma più divertente, infatti si sviluppa attraverso ben 7 gare\nin cui, per ognuna, dovrai scegliere chi vincerà.\n1) Corsa di cavalli\n2) Palle pesanti\n3) Caccia al simbolo\n4) Lancio del giavellotto\n5) Tiro a segno\nAl termine verrà indicata la fortuna totale.\nIl programma è scaricabile gratuitamente attraverso un link presente all'interno dell'ebook.


Il controllo dell’espressione di geni batterici a livello di popolazione | Result In Brief | CORDIS | European Commission\nIl controllo dell’espressione di geni batterici a livello di popolazione\nCELLCOM-GBS — Risultato in breve\nIl Quorum sensing (QS) è il mezzo di comunicazione utilizzato dai batteri all’interno di una popolazione.Molte specie di batteri utilizzano il QS per coordinare l’espressione genica in relazione alla densità della popolazione.\nLo Streptococcus agalactiae di gruppo B (GBS) è un batterio commensale umano del tratto gastrointestinale e della mucosa vaginale di molti individui sani. Tuttavia, nei neonati, questo batterio causa un’infezione potenzialmente mortale, con percentuali in aumento di antibioticoresistenza.\nIn studi precedenti, nel GBS era stata scoperta una nuova comunicazione da cellula a cellula, che prevede un regolatore trascrizionale della famiglia Rgg e un peptide idrofobico breve (SHP). L’obiettivo principale del progetto CELLCOM-GBS (Control of Streptococcus agalactiae virulence genes via peptide-based cell to cell communication), finanziato dall’UE, consisteva nel chiarire la significatività di tale nuova trasduzione del segnale QS nella virulenza del GBS.\nNella prima fase del progetto, i ricercatori hanno validato la significatività funzionale di tale comunicazione, ottenuta tramite il regolatore trascrizionale RovS della famiglia Rgg e il SHP. I risultati del progetto hanno verificato per la prima volta l’importanza di questa trasduzione del segnale per la virulenza del GBS. I DNA di tali peptidi presentavano un elevato grado di conservazione in tutti gli isolati di GBS; ciò significa che questo sistema di comunicazione da cellula a cellula è importante per la biologia di tale microbo.\nL’applicazione di differenti mutanti isogenici ha portato a identificare altri partner di questo sistema, tra cui la peptidasi Eep, la PptAB e i trasportatori di oligopeptidi Opp1A-F, essenziali per la maturazione e il trasporto di peptidi.\nI ricercatori hanno scoperto un nuovo gene del sistema RovS/SHP, il gbs1556, che codifica la proteina secreta con un dominio proteasi/glutaminasi, ma la cui funzione è sconosciuta. I ricercatori hanno anche valutato nuovamente un bersaglio già descritto, il fbsA. L’espressione di entrambi i geni risulta regolata dal sistema RovS/SHP, ma il fbsA appare modulato attraverso un meccanismo indiretto non identificato.\nIn conclusione, CELLCOM-GBS ha notevolmente contribuito a chiarire meglio i meccanismi del QS e il loro ruolo nella patogenesi del GBS. Tali risultati potrebbero condurre a stabilire nuovi approcci per ridurre la virulenza del GBS.\nQuorum sensing, espressione genica, Streptococcus agalactiae, peptide idrofobico breve, RovS\nNumero di registrazione: 181009


Ricetta Strudel di spinaci - La ricetta di Piccole Ricette\n1 rotolo di pasta sfoglia (o brisèe) rettangolare da 230 g\nPreparazione Strudel di spinaci\nVuoi dare un aspetto originale alla tua torta salata? Confezionala a forma di strudel! In poco tempo, e con il minimo sforzo, otterrai un piatto delizioso, da gustare sia a casa che durante un picnic all’aperto.\nPulisci bene 500 g di spinaci freschi, lavali sotto l’acqua corrente e falli bollire per 5 minuti in acqua salata. Poi scolali e lasciali raffreddare. Intanto, trita grossolanamente 100 g di provola dolce e mescolala con 3 cucchiai di grana padano grattugiato.\nQuando gli spinaci si sono raffreddati, strizzali e sminuzzali con il coltello. Mettili in una terrina capiente e aggiungi il mix di formaggio e 1 uovo. Unisci un pizzico di noce moscata, aggiusta di sale e pepe e dai una bella mescolata al tutto. Poi lascia riposare per 20 minuti, per far amalgamare bene i sapori. Nel frattempo, accendi il forno in modalità statica a 180 °C.\nStendi sul piano di lavoro la pasta sfoglia (o brisèe), senza toglierla dalla sua carta da forno. Metti al centro della pasta il composto di spinaci e formaggio, poi richiudi i bordi sopra il ripieno, sigillando bene.\nSpennella lo strudel con poco latte e cospargilo con una manciata di semi di sesamo, poi adagialo (sempre posato sulla carta da forno) su una teglia. Infornalo e fallo cuocere per 35-40 minuti, o comunque fino a quando sarà ben dorato in superficie.\nPuoi servirlo caldo o freddo, come preferisci: è ottimo in ogni caso. Se vuoi, puoi aggiungere nel ripieno qualche pinolo e dell’uvetta.\nAl posto della provola, usa pure un altro formaggio fresco, come la mozzarella, la ricotta, oppure il gorgonzola, se hai voglia di osare un po’… e buon appetito!\nCentrifugato digestivo allo zenzero


il segreto del risotto ai gamberi: il brodo\nricetta del risotto ai gamberi\nIl risotto ai gamberi (o gamberoni) è un grande classico della cucina italiana, ma non solo. Anche in Spagna una delle versioni più classiche della paella viene preparata esclusivamente con i gamberi, come quella che ho mangiato a El Palmar, una delle località mitiche della paella.\nI gamberi si prestano infatti molto bene alla preparazione del risotto, a patto di evitare un errore molto grave: quello di pensare che sia la polpa dei gamberi a insaporire il risotto!\nPer quanti gamberi userete, infatti, se non preparate un ottimo brodo di gamberi o bisque, non otterrete che un risultato deludente, cioè un risotto per nulla saporito. Vediamo allora come preparare un ottimo risotto di gamberi partendo proprio dalla preparazione del brodo.\nIl segreto del risotto con i gamberi: il brodo\nAvete presente la differenza tra il gusto (sapore e aroma) dei gamberi bolliti e di quelli alla griglia? Il gusto dei secondi è molto più intenso. Per ottenere questo gusto nel brodo bisogna sviluppare quelle reazioni di Maillard che si ottengono solo portando ad alta temperatura (oltre i 100 gradi) le teste dei gamberi.\nOccorrono 3-4 gamberoni interi (250 g circa) per porzione.\nDunque, dopo aver separato le teste e il carapace dalla carne dei gamberi, si fanno rosolare con poco olio in una casseruola e si mette a bollire 250 g di acqua per porzione (1 litro per 4 persone, ecc) in un'altra pentola. Quando i carapaci sono rosolati e inizia ad avversi chiaramente l'aroma di gambero arrostito (non bisogna esagerare, altrimenti sviluppano un sapore amaro sgradevole), si aggiunge l'acqua bollente, sedano, carota e cipolla e si fa bollire per 20-30 minuti a fuoco basso, coperto. Quindi si filtra il brodo con un colino (ne avremo ottenuto circa 200 g a porzione), e si potrà procedere alla preparazione del risotto con i gamberi.\nIl risotto con i soli gamberi non può essere "Sì" perché non è presente alcun tipo di verdura. Tuttavia aggiungendo della verdura, come asparagi, carciofi, o zucchine è possibile avere un piatto saziante, gustoso e ipocalorico con 120 kcal/hg, da poter mangiare anche tutti i giorni o addirittura da inserire in un piano alimentare ipocalorico.\nRicetta del risotto con i gamberi\nUna volta che avremo preparato l'ingrediente segreto, cioè il brodo di gamberi, possiamo procedere alla preparazione del risotto. Io non faccio il classico soffritto di cipolla (vedi articolo sui risotti) per poi tostare il riso... Preferendo tostare il riso a secco per poi preparare il fondo di cipolla. Fondamentale è l'aggiunta di acidità che altrimenti renderebbe stucchevole il risotto, dunque una buona dose di vino oppure di succo di limone è molto importante per la riuscita del risotto.\nA fine cottura, si può mantecare con burro anche se personalmente preferisco farlo con un buon olio extravergine fruttato che ben si sposa col gusto dei gamberi. È molto importante aggiungere una fonte di grasso a fine cottura perché di grassi fino a questo momento non ne abbiamo praticamente aggiunti se si escludono i 10 g di burro per il fondo di cipolla.\nIl brodo potrebbe non bastare dunque consiglio di bollire mezzo litro di acqua in un'altra casseruola nel caso il brodo finisse prima della fine della cottura del risotto.\nUltime tre cose.\nL'aglio può anche essere aggiunto a crudo, se piace, a fine cottura, ben tritato e poi ridotto in pasta, prima della mantecatura. Darà un gusto più intenso al risotto.\nSi possono aggiungere erbe aromatiche, come il timo o il prezzemolo tritati, se piacciono, oppure scorza di limone tritata, sempre prima della mantecatura cioè a fine cottura del risotto.\nI gamberi possono essere cucinati a parte, in una padella antiaderente, con un filo d'olio, uno spicchio di aglio e un rametto di rosmarino. Così potremo arrostirli facendoli colorare bene, ottenendo un gusto ancora più intenso. Serviremo i gamberi sopra al risotto ottenendo anche una presentazione più bella.\n800 g circa di brodo di gamberi (fatto con le carcasse di 1 kg di gamberi)\nla polpa di 1 kg di gamberi\n30 g di olio extravergine di oliva (o 30 g di burro), per la mantecatura\n20 g di olio extravergine per marinare i gamberi\ntimo o prezzemolo (facoltativi)\nPreparazione del risotto ai gamberi\nMettere i gamberi sgusciati in una ciotola in due cucchiai di olio, uno spicchio di aglio in camicia e un cucchiaino di rosmarino tritato, mescolare bene. Con le carcasse e le teste, preparare la bisque.\nTostare il riso per 2 minuti in una casseruola, quindi metterlo da parte, unire il burro e rosolare la cipolla per 3-4 minuti, mescolando spesso. Aggiungere l'aglio tritato finemente e cuocere per 10 secondi, quindi unire il riso e 4 mestoli di brodo bollente, salare. Cuocere il riso mescolando ogni tanto e aggiungendo il brodo quando occorre, far cuocere a fuoco vivace cercando di finire tutto il brodo. Quando il risotto è quasi pronto, farlo asciugare ma lasciandolo un po' liquido, spegnere e aggiungere 3 cucchiai di olio extravergine, assaggiare e regolare di sale. Mescolare molto vigorosamente per 2 minuti, aggiungendo brodo di gamberi (o acqua bollente se è finito) gradualmente, fino ad ottenere una consistenza cremosa ma ancora fluida ("all'onda"). Regolare di pepe e aggiungere le erbe aromatiche tritate se piace, far riposare 2 minuti. Nel frattempo, rosolare i gamberi in una padella antiaderente ben calda (non serve aggiungere olio, è sufficiente quello rimasto sui gamberi dalla marinatura), un minuto per lato. Volendo, si può fiammeggiare con liquore all'arancia, come il Cointreau, per poi utilizzare come condimento il fondo di cottura che rimane, che insaporirà il piatto col suo gusto di arancia. Tagliare a pezzetti tutti i gamberoni tranne 8 (2 per porzione). Unire i gamberoni tagliati a pezzetti al risotto, mescolarlo per l'ultima volta e servirlo, i gamberi rimasti interi andranno aggiunti alla fine.\n21 g - 18%\n68 g - 60%


Bak inc sassari - E vivo la vita, Cira solo single.\nFiga e sposata detta Etta disinibita con l'obiettivo di trovare amici e darti la mia fica incontrandosi in bak inc sassari Preferisco persone impegnate ho tanta voglia di esplorare. Saluti da Yascara vorrei che venisse qui i più porci per trascorrere notti bollenti tutto al naturale e una mia amica è qui bak inc sassari Anche mia cognata può essere tua. Vorrei diventare la puttana numero uno mi va bene a casa mia, considerandomi santa. Desidero essere trattata come la cameriera ninfomane fidanzata. Ero una escort di nome Edie il mio desiderio è farsi scopare in una Mercedes io ho bisogno di farti arrivare all'orgasmo sii andare fino in fondo celere, vorrei non colloquiare le tue foto tutti sanno che evito se non mi tratti da troia. Un saluto sono polacca passaggio in Italia Esco di casa perché fantastico di prendere dita in culo da un frocetto di nome Andrea in maniera di invitarlo nella mia alcova. 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Cinquecento miniatleti per il secondo 'Young volley' • newsrimini.it\nCinquecento miniatleti per il secondo ‘Young volley’\n29 aprile 2002, 17:09\nin foto: Si è concluso ieri il secondo "Young volley di Bellaria Igea Marina": torneo di Pallavolo giovanile, organizzato da Kiklos, in collaborazione con l'Assessorato al Turismo e la Turismhotels di Bellaria Igea Marina.\nCirca milla gli intervenuti, tra i quali circa 500 miniatleti che si sono dati “battaglia” al parco del Gelso di Igea Marina, dove erano stati allestiti 30 campi da gioco. Vincitori nella categoria under 13 i beniamini di casa della Dinamo Bellaria sia nel fermminile che nel maschile.\n2′ classificati: Maranello Modena nel Femminile e San Mauro Pascoli nel maschile. 3′ classificati: Novara nel femminile e San Marino nel maschile. 4′ classificati: Cernusco (MI) nel femminile e Cavezzo (MO) nel maschile.\nTante le compagini che hanno partecipato alla manifestazioni con rappresentanze da tutta Italia: Cernusco (MI) – Oransport (MI) – A.S. Pes (MI) – S. Rocco Novara – Borgarello Pavia – Figline (FI) – Borso del Grappa (TV) – Maranello / Cavezzo / Concordia / Serramazzoni / Anderlini / San Possidonio (MO) – Rezzato (BS)… oltre alle locali San Marino e Bellaria Igea Marina per un totale di circa 150 squadre.\nAlla fine della giornata, alla presenza di molte personalità locali, si è svolta la festa finale a base di prodotti tipici. Soddisfatti gli organizzatori per la riuscita dell’evento che, alla sua seconda edizione, ha già raggiunto un livello di primo ordine tra le manifestazioni che si rivolgono al turismo sportivo.


UNITI PER GODIASCO: Consiglio Comunale: Terme, Terme, Terme\nCome noto, ieri 31 gennaio si è tenuta una assemblea ordinaria e straordinaria di Terme di Salice SpA.\nFra i punti all'OdG vi era l'approvazione del bilancio chiuso al 30 settembre 2012 (come noto l'esercizio sociale finisce appunto a settembre) che porterebbe una perdita poco oltre i due milioni di euro (come fu detto in consiglio comunale del 28 gennaio).\nCosa sia accaduto in quella sede non è ancora ben chiaro.\nPer informare la cittadinanza, i consiglieri e per assumere decisioni in merito, è stato convocato d'urgenza un nuovo Consiglio Comunale Straordinario per\nLunedì 4 febbraio 2013 alle ore 21.00\nSpero caldamente che vorranno intervenire tutti i cittadini del nostro Comune e ogni altro che abbia interesse a sapere e capire quale sia la sorte che attende questa importante azienda, la maggiore della vallata, importante per i posti di lavoro che comporta ma anche per tutto l'indotto che genera.\nPubblicato da Alberto Sorrentino a 19:33


Lazio Creativo: nasce il portale sulla creatività -\n7 aprile 2016 Lazio Creativo: nasce il portale sulla creatività Nasce il nuovo portale della Regione dedicato alla creatività. Informazioni, opportunità, progetti innovativi, storie di successo, idee innovative: unisciti a Lazio Creativo, condividi i tuoi progetti e le tue idee\nProprio oggi, nell’ambito del Romics, la grande manifestazione dedicata al fumetto e all’innovazione e a cui partecipano sempre tanti giovani, abbiamo lanciato il portale Lazio creativo.\nUna vetrina dove tutti i talenti potranno caricare progetti, idee, proposte, mettere online il proprio portfolio con immagini, video, rendering. un modo per farsi conoscere. noi penseremo a farli circolare il più possibile.\nOnline anche i luoghi pubblici e privati della creatività di Roma e del Lazio con eventi, iniziative, appuntamenti e momenti di ritrovo per il settore: mettiamo insieme creativi e imprese per stimolare un incontro fra domanda e offerta, facilitare lo scambio fra competenze e capacità produttiva. in rete anche tutte le opportunità di finanziamento alla creatività.