La diffusione del cristianesimo | Historia Project\n“La battaglia di Ponte Milvio” di Gianfrancesco Penni (1496-1528)\nCome ogni grande fenomeno storico, anche la diffusione su larga scala della fede cristiana trova le sue date di riferimento. I trecento anni che intercorrono fra la battaglia di Ponte Milvio, con annessa la presunta conversione di Costantino (312), e la morte di papa Gregorio Magno (604), rappresentano uno spartiacque fra un’antichità ecumenica, romana, e un medioevo europeo, caratterizzato da forte frammentarietà politica e religiosa. In tale intervallo di tempo assistiamo ad uno sconvolgimento dell’assetto politico-sociale dei popoli mediterranei, con mutamenti, dalle ricadute economiche, di non poca portata (come ad esempio l’estendersi del latifondo sino al pieno formarsi dell’economia curtense e la progressiva ruralizzazione del territorio, specie in Occidente). A cambiare è l’organizzazione statale, mentre si consuma il divario fra pars Orientis e pars Occidentis.\nNei primi secoli di vita, il cristianesimo si diffonde perlopiù in Oriente, seguendo la rete delle sinagoghe nei grandi centri dell’Impero. Ad esportare il Vangelo sono, in questa fase, soprattutto predicatori itineranti, viaggiatori e mercanti. Essi si servono delle principali vie di comunicazione marittime, attive fin dai tempi delle dinastie ellenistiche, che costeggiano il Levante, e delle vie di terra che congiungono l’Anatolia con la Mesopotamia, l’Egitto con le Colonne d’Ercole, Roma con le varie provincie.\nLa diffusione del cristianesimo approfitta, dunque, della prosperità di queste vie di comunicazione almeno fino all’età dei Severi. Con la crisi del III secolo la mobilità del nuovo credo subisce una battuta d’arresto, a causa sia del peggioramento nei collegamenti sia delle varie persecuzioni che colpiscono i cristiani (soprattutto sotto Decio e Valeriano), ma si attesta con più sicurezza in alcune regioni. Ai tempi dell’imperatore Gallieno (260-268) il cristianesimo è già maggioritario in Palestina e Frigia, e ha già un timido seguito in Occidente, perlopiù nella Gallia meridionale, lungo il Rodano, e nella penisola iberica. All’indomani della persecuzione dioclezianea, la regione occidentale più fittamente cristianizzata è l’Africa, dalla Byzacena alla Mauretania Caesariensis.\nIn Oriente, a questo punto, l’espansione del cristianesimo è inarrestabile: dall’Egitto giunge infatti in Etiopia con Edesio e Frumenzio, mentre è dichiarato religione di stato in Armenia (305). L’impero sasanide tollera il cristianesimo fino al 340, quando Shapur II, strenuo difensore del mazdeismo, non si convince che tutti i cristiani parteggino per l’Impero Romano, dando inizio ad una sanguinosa repressione passata alla storia come il grande massacro. Anche l’Italia conosce un’antica diffusione del cristianesimo, specie nelle grandi città (Roma, Milano, Aquileia, Verona, Bologna, Brescia, Siracusa…).\nAl concilio romano del 313, presieduto da Milziade, prendono parte già una quindicina di vescovi. L’Editto di Tolleranza emanato nel febbraio di quello stesso anno, sebbene sembri allora un azzardo, fa presto risultare evidente che le condizioni socio-economiche dell’Impero Romano sono di fatto favorevoli al successo della nuova religione, ed è forte la tentazione, fra i suoi adepti, di vendicare le recenti persecuzioni inaugurando un periodo di politica aggressiva, sia in campo culturale che in quello sociale.\nIl gallo e la tartaruga, dai mosaici paleocristiani di Aquileia (IV secolo): nell’iconografia del tempo questa diade rappresenta lo scontro fra il Bene (il gallo che canta al primo sole del mattino, la Luce di Cristo) e il Male (tartaroukos = “abitante del Tartaro”)\nL’odio verso i pagani traspare nelle opere di storici di questo periodo come Lattanzio (De mortibus persecutorum) e, soprattutto, Eusebio, l’inventore delle cronologie comparate (esercizio d’erudizione volto a dare al cristianesimo quella dignità storica che gli avversari gli negano). Il conflitto decisivo fra cristianesimo e paganesimo si consuma sostanzialmente in questo IV secolo, a partire dal 313 e fino al 395, quando la morte di Teodosio il Grande innescherà una crisi politica tale da favorire le sempre più massicce incursioni barbariche e incrinare momentaneamente la posizione della Chiesa: sarà questa l’ultima possibilità, per i pagani, di recuperare terreno, ma la situazione delineatasi nei cruciali decenni precedenti darà infine ragione ai cristiani.\nÈ ormai assodato che il mutamento religioso consumatosi in questi anni coincida con un mutamento sociale di largo respiro, che porta ai vertici del potere e dell’influenza uomini appartenenti a ceti medi e bassi. La società fluida del IV secolo deriva direttamente dalla crisi del secolo precedente: guerre, carestie, pestilenze e inflazione portano, a metà III secolo, le classi sociali meno abbienti a muoversi in cerca di un miglioramento delle condizioni di vita. Il primo segnale del processo in atto è dato dalla mobilità dei contadini, che provvedono al 90% della produzione dell’Impero, i quali lasciano le terre a cui da secoli sono destinati in cerca di nuovi padroni che possano rispondere alle loro esigenze anche in tempi di crisi. Questo fatto è motivo di grande preoccupazione per le istituzioni, dal momento che la tassa pro capite si basa sull’idea che i contadini censiti rimangano sempre nello stesso terreno, sostituiti a tempo debito dai figli.\nQuesta mobilità caratterizza anche altri strati della società, come ad esempio i minatori, e non risparmia nemmeno l’esercito: la carriera statale, più facile e lucrosa, si offre ai figli di veterani come alternativa ben più rosea della vita militare. Tale situazione sembrerebbe quindi essere alla base dei provvedimenti, adottati in età dioclezianea, che vincolano i cittadini alla propria terra o al mestiere paterno. La conseguenza forse più pesante dell’anarchia militare, nonché della crisi economica, è probabilmente la creazione, promossa da Diocleziano, di una nuova nobiltà: quella dei funzionari imperiali di estrazione medio-bassa. In questo modo, Costantino e i suoi successori non dovranno fronteggiare un’aristocrazia ereditaria gelosa delle proprie tradizioni (religiose ma non solo) e ferma sulle proprie posizioni, ma avranno a che fare con una nobiltà più ossequiente e fedele.\nQuesto ci porta ad un nodo cruciale: il successo del cristianesimo, oltre a dipendere dalle motivazioni socio-culturali tradizionalmente citate (il forte appeal esercitato dal messaggio cristiano sulle masse più povere ed emarginate, l’escatologia, la perdita di fiducia negli dèi tradizionali con la crisi del III secolo), sembrerebbe derivare dall’ottima organizzazione ecclesiastica, che approfitta della nuova struttura data all’impero da Diocleziano. È infatti lui a superare, alla fine del III secolo, l’antica organizzazione in provincie di età augustea, introducendo le diocesi. Esse sono dodici, ciascuna retta da un pretore vicario, e quando, ai tempi di Costantino e dei suoi successori, il tessuto amministrativo dell’Impero comincia a incrinarsi, spesso a riempire il vuoto di potere sono proprio i vescovi cristiani.\nLe dodici diocesi in cui Diocleziano (284-305) suddivide l’Impero\nA differenza di quanto avviene nei culti pagani, in cui le cariche sacerdotali sono solitamente temporanee e svolgono una funzione civica, il vescovo cristiano si delinea fin da subito come capo assoluto della comunità, eletto dai fedeli stessi come guida spirituale e sociale.\nLa Didascalia siriaca (III secolo) fa, a questo proposito, un’illuminante descrizione del vescovo ideale: egli deve essere un uomo maturo, di retti costumi, coniugato a una sola moglie e rigorosamente cristiana; egli deve essere, inoltre, alfabetizzato, meglio ancora colto. Questo fatto, che di per sé contraddirebbe lo spirito egualitario del cristianesimo, denota l’esigenza, sempre più marcata, di figure che si sovrappongano, e anzi si sostituiscano, all’amministrazione imperiale, svolgendo delicati compiti di conciliazione e mediazione. Nessun sacerdote pagano ha mai avuto un ruolo tanto importante nella comunità di riferimento. Si capisce bene, a questo punto, come nell’Occidente in piena crisi politica possa essere emersa l’utilità di dotti e preparati uomini di chiesa.\nDalla fine del IV secolo il mondo occidentale è indotto a organizzarsi in risposta al declino dell’autorità statale e alle invasioni barbariche, mentre in Oriente il clero deve continuamente scontrarsi con una forte struttura imperiale. I vescovi orientali vengono spesso reclutati dai ranghi dei curiales, mentre in Occidente, spesso, provengono direttamente dal vecchio tessuto amministrativo. In linea di principio, tutti i vescovi detengono la stessa importanza, ma alcuni, impegnati nella cura di una diocesi più grande, delicata o importante, possono ricevere il titolo di arcivescovo.\nGià a partire dal III secolo, ad opera soprattutto di Cipriano, viene elaborato il concetto di cathedra Petri, di un episcopato, cioè, affidato da Gesù Cristo esclusivamente a San Pietro e, quindi, ai suoi successori romani. Il primato di Roma, che sarà alla base della successiva teologia dell’Europa latina, è già evidente sotto Giulio I (337-352), a causa del disinteresse dei figli di Costantino per la politica ecclesiastica. Ma è con Damaso (366-384), asceso al soglio pontificio dopo gravi scontri con Ursino (e grazie all’intervento di Vivenzio e Pretestato), che inizia a delinearsi una vera e propria politica papale, portata avanti fanaticamente da Innocenzo I (402-417).\nIl processo che svilisce l’autorità imperiale per dare maggior peso al pontefice romano, si consuma a fasi alterne per il V, il VI e il VII secolo (culminando alla fine nella Donazione di Sutri, 728): quando poi, nel 568, i Longobardi arrivano in Italia abbattendo l’instabile unità ritrovata con la Guerra greco-gotica (535-553), esso rivela già tutta la sua portata. Papa Gregorio Magno (590-604), con la sua politica di accordi, mediazioni e relazioni più o meno cordiali col nemico alle porte di Roma, sancisce in modo definitivo il primato papale, sia a livello religioso che politico, sull’Italia. A distanza di tre secoli dall’Editto di Tolleranza, il cristianesimo è intanto arrivato a coinvolgere tutti gli aspetti del vivere civile, sociale e culturale dell’antico Impero.\n“La Chiesa tra Oriente e Occidente” terzo volume di “Storia della Chiesa” diretta da H.Jedin (Milano, 1983)\n“Religione e società nell’età di Sant’Agostino”, P. Brown (Torino, 1975)\n“Storia del cristianesimo – L’Antichità” a cura di G. Filoramo e D. Menozzi (Bari, 2010)\n“Il conflitto tra paganesimo e cristianesimo”, a cura di A. Momigliano (Oxford, 1963)\nbonifacio chiesa costantino cristianesimo cristo diocesi diocleziano donazione di sutri gregorio magno Historia monte milvio occidente oriente origine del cristianesimo papa pontefice primato del papa Storia Storia dell'arte sutri uomo\nLe iscrizioni di Novgorod\nLa scrittura in Africa\nLa Repubblica di Cospaia e le virtù demoniache del...\nPaul Hazard, la crisi della coscienza europea: 1680...


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Del fare | Bottega del disagio\nSe è vero che solo chi non fa niente non sbaglia mai, è altrettanto vero che chi non pensa a quello che fa ha già sbagliato prima ancora di iniziare.\nSe ne ha conferma quasi quotidiana osservando, con qualche scampolo di lucidità, la squisita e sempre ilare situazione politichese nostrana.\nUna realtà inoppugnabilmente stagnante in cui si è radicata, in maniera curiosamente paradossale, una mentalità che ha un qualcosa dell’archetipo mitologico: la filosofia del fare.\nDa diverso tempo infatti siamo letteralmente shakerati nella chiassosa e inquietante onda anomala del fare: “uomini del fare”, che vogliono “governi del fare”, che attuino una “politica del fare”, costituita da “decreti del fare”, grazie ai quali i futuri “giovani del fare” saranno occupati in un “lavoro del fare” che probabilmente non sapranno fare, ma grazie al quale diverranno a loro volta “uomini del fare”.\nNaturalmente mentre la cacofonia del fare impazza, la situazione del paese rasenta la paralisi da coma vigile, detta comunemente larghe intese. Il che, fatalmente, autoalimenta e autogiustifica il proliferare dei maniaci del fare.\nE’ evidente a chiunque che il pantano dell’immobilismo politico, che in queste pagine è stato sottolineato altre volte (ad esempio qui e qui), non è certo un obiettivo cui tendere, né uno status quo da difendere, ma ci si chiede: questa meravigliosa filosofia del fare non sembra un po’ troppo fine a sé stessa? Ovvero un fare qualcosa, una qualunque cosa, non importa neanche cosa, purché si faccia?\nIl dubbio è quantomeno fondato e trova dimostrazione empirica nella stringente attualità.\nE’ fenomeno degli ultimissimi giorni l’incontro tra l’esordiente, giovane, spavaldo segretario del maggior partito di centro-sinistra con il veterano, vetusto, nonché pregiudicato padrone del principale partito di centro-destra: due autentici “uomini del fare”. I quali per l’appunto, in un paio d’ore e in un colpo solo, si accordano sulla nuova legge elettorale, sulle riforme costituzionali e addirittura sulla nuova architettura istituzionale dello stato.\nAlmeno due considerazioni che valgono sia per il caso particolare, sia per la filosofia del fare in generale.\nPrima di fare qualsiasi cosa è bene riflettere attentamente sul perché si vuole farla.\nPoi bisognerebbe stare molto attenti anche sul come la si fa: perché non è il fine che giustifica i mezzi, ma sono i mezzi a qualificare il fine.


IL Blog Di LuisLuce: LE 5 FASI DEL RISVEGLIO SPIRITUALE INTERIORE\nUna guida breve & approssimativa*\n*approssimativa perché esistono moltissime varianti possibili per ogni persona all'interno della singola fase e ogni fase non è mai completamente isolata e può sovrapporsi a quella precedente o a quella successiva.\nPer esempio possiamo trovarci ad attraversare una Fase di Rilascio molto difficile andando verso la Fase di Integrazione per poi riscoprire qualche vecchia valigia di cui ci eravamo completamente ‘dimenticati’: forse qualche credenza profondamente intessuta (e in precedenza trasparente) relativa alle ‘sante’ virtù di una procace sofferenza o povertà, oppure la nostra innata mancanza di valore in quanto Umano - il tutto grazie al precoce indottrinamento religioso.\nOltre a ciò potremmo attraversare le ultime quattro frasi in maniera ripetitiva e comunque ogni volta che le ripetiamo ciò avviene in uno stato superiore di consapevolezza e a un nuovo livello di comprensione e grazie a ogni ciclo ci allontaniamo sempre di più dalla dualità per dirigerci verso la Nuova Energia.\nNon esiste un tempistica particolare per ogni fase o per l'intero processo. Tutto il processo di risveglio ha bisogno o potrebbe aver bisogno di parecchi anni... forse di più. Alcuni in questa vita potrebbero scegliere di arrivare solo alla fine della fase 2 e quindi restare nella dualità; queste persone non vengono meno onorate delle altre.\nFASE 1 – LA NASCITA DELLA CONSAPEVOLEZZA\nFino alla Fase 1 di base siamo addormentati e inconsapevoli, immersi nella dualità con tutte le sue illusioni e attraversiamo le emozioni legate al fatto di essere un Umano - vita dopo vita. Adun certo punto accadde qualcosa: qualcuno bussa alla porta... una situazione molto difficile o una calamità personale ci spingono a cercare risposte REALI – perché e percome. Forse si tratta di un libro che un amico ci ha dato, oppure veniamo attirati da una conversazione, da un corso o da un seminario. Può trattarsi semplicemente di un’esasperazione totale rispetto alla superficialità e alla futilità di tutto - della nostra esistenza al solo gusto di vaniglia dalle nove alle cinque, totalmente noiosa e esponenzialmente stressante. Qualsiasi cosa sia - e può essere diversa per ognuno di noi - questo fatto apre la porta e ora ci stiamo svegliando... ed è eccitante. Weeeeeee!\nFASE 2 – L’ELABORAZIONE\nSegue poi l'elaborazione. Ora i nostri occhi sono aperti - almeno uno - ed è arrivato il momento di cominciare a esplorare, a scoprire di più e ad avere una comprensione migliore. In questo stadio particolare il negozio di libri metafisici diventa velocemente il posto che preferiamo nel mondo intero. Cominciamo a trascorrerci molto tempo e a spenderci molto denaro, tanto è vero che i clienti fissi cominciano a pensare che facciamo parte del personale e il proprietario ci ama in maniera incondizionata perché da soli gli paghiamo tutto l'affitto. Leggiamo un libro dopo l'altro ma non li leggiamo abbastanza in fretta (da far sapere ai nostri amici con la stessa velocità che abbiamo trovato una nuova illuminazione).\nDurante questa fase possiamo immergerci profondamente in Krishnamurti, Gibran, Il Tao o qualsiasi altro modello di insegnamento canalizzato - Lazaris, Seth o il Corso in Miracoli. Possiamo anche fare un tuffo nei vecchi testi di dualità popolare - Il Movimento del Potenziale Umano... potere illimitato, la parte competitiva, la padronanza di sé e la "roba giusta".\nSeguono poi diversi corsi e seminari - guarigione con i cristalli, vite precedenti, aromaterapia, meditazione, Maestri Ascesi, tantra-mantra, rotazione dei chakra e l'assoluta verità … e di tanto in tanto le vecchie fidate letture giusto per controllare che il nostro futuro sia pieno di cose belle. Tutto questo ci fa sentire così nuovi, così freschi e così buoni - ci sentiamo così bene che in effetti non ANDIAMO solo da un guaritore o FREQUENTIAMO solo i corsi fino alla fine di questa fase, ma alcuni di noi organizzano i corsi per ESSERE i guaritori e per INSEGNARE agli allievi. Mio Dio! Come siamo cambiati! In meno che non si dica appaiono delle sigle prima o dopo dopo il vostro nome e anche un titolo di ‘master’ in qualche cosa, magari due... anche il vostro sito personale con tutte le decorazioni! In effetti le persone ci danno del denaro per vederci! In tutta onestà, quanto meglio può andarvi? Quanto?\nBeh, il fatto è che meglio non va, almeno per un po' - da questo punto in poi le cose peggiorano per un po' - peggiorano parecchio. Noi chiediamo il ‘Vero’ Risveglio Spirituale, che si arrivi fino alla fine e così avviene. Una cosa che comprendiamo piuttosto in fretta è che tutto ciò che riguarda le migliaia di libri là fuori sugli scaffali dell’autoaiuto/new-age/potere personale/crescita personale…sono tutte stronzate! Con una manciata di eccezioni eccellenti, nessuno di questi libri ci avvicina neppure lontanamente a scoprire cos'è davvero la Vera Crescita Spirituale e il Reale Risveglio Spirituale e comunque, stiamo per scoprirlo da soli... è la via difficile, ma sicuramente L’UNICA via.\nFASE 3 – IL RILASCIO\nLa fase di rilascio si manifesta quando rilasciamo il vecchio - TUTTO ciò che è vecchio. Si tratta del vero cuore della transizione, la passeggiata attraverso la fornace, i fuochi della trasformazione. Questo è il momento in cui il nostro intero mondo basato sulla dualità come la conosciamo inizia ad andare in frantumi e a precipitare; è il momento in cui il sistema della nostra realtà familiare e comoda comincia a cambiare - in modo radicale. Arriva il momento in cui i vantaggi spariscono dal palcoscenico, il tappeto ci viene tolto da sotto i piedi, la nostra rete di protezione sparisce, il nostro vecchio sistema di sicurezza non funziona, tutte le nostre amate pratiche spirituali diventano del tutto inutili e noi non sappiamo più chi siamo, dove ci troviamo e neppure che giorno è. In quel momento veniamo sfidati, messi alla prova e spogliati fino al nocciolo, il nostro vecchio sé duale muore per dare vita al nostro Nuovo Sé Divino. Questo è lo stadio che descriviamo nel con Pulsante del Panico, nella pagina relativa ai Suggerimenti per la Transizione e sulla Home page. Il minimo che si possa dire su questo periodo è che è molto difficile ed estremamente confuso... eppure lo superiamo, anche se a volte abbiamo l'impressione che le prove e le tribolazioni non avranno mai fine.\nFASE 4 – L’INTEGRAZIONE\nE’ la fase in cui ci riuniamo al nostro Vero Sé Superiore, Sé Dio o Spirito e non utilizzando una delle pratiche basate sulla vecchia dualità - preghiera, meditazione, affermazione, invocazione, rituale magico, cerimonia sacra - ma semplicemente ‘permettendolo’. Interessante, non è vero, come molte cose sono cambiate nella Nuova Energia?\nFASE 5 – L’ESPRESSIONE\nE’ la fase in cui cominciamo a vivere come non abbiamo mai vissuto o immaginato di vivere prima... festeggiando la vita come se fosse... con totale compassione e comprensione e senza karma, senza dramma, senza ruoli, senza programmi né illusioni. Questa è la fase in cui comprendiamo DAVVERO e apprezziamo l'immensità del fatto di essere integri e uno con noi stessi. Questo è il momento in cui tutti i ‘giochi mentali’ della Vecchia Energia finiscono - tutte le lotte, gli sforzi, il controllo e la manipolazione - mentre inizia una ‘vita sincronica’ nella Nuova Energia. Si tratta di una vita in cui tutto si trova nel perfetto flusso divino, in cui qualsiasi cosa che possiamo aver bisogno o desiderare appare precisamente al momento giusto – ORA!\nQuesta è la fine del viaggio cui ogni pratica spirituale basata sulla dualità nella sua forma più pura allude - addirittura promette - ma non può mai mantenere.\nQuesto è il momento in cui tutte le ricerche e i tentativi finiscono mentre inizia l’avventura di VIVERE... quando non ci troviamo più imprigionati nelle maglie del passato o nella paura del futuro.\nQuesto è il momento in cui le nostre più sacre verità – la saggezza dell’età – possono essere sostituite istantaneamente da verità incommensurabilmente più vaste.\nQuesto è il momento in cui viviamo come se ogni singolo giorno fosse sia il primo che l’ultimo – e in effetti è così.\nQuesto è il momento in cui nulla è certo ma nulla è incerto; dove nulla funziona come prima eppure tutto funziona – in modo perfetto e divino.\nQuesto è il momento in cui siamo sempre più veri con noi stessi e reali per gli altri – quando pratichiamo ciò che diciamo e viviamo il nostro amore.\nQuesto è il momento in cui la nostra compassione ci spinge alle lacrime mentre la nostra tolleranza verso la disonestà, la falsa apparenza, il dogma e il nonsenso è pari a zero.\nQuesto è il momento in cui non abbiamo più bisogno di guru, swamis, canalizzatori, idoli, maestri, pedagoghi o ledaers….o di un qualsiasi presunto superpotere presente da qualche parte nel cielo.\nQuesto è il momento in cui SAPPIAMO di Essere Anche Dio …e che anche chiunque altro lo è.\nSe solo si svegliassero…\nTratto dal Sito: DIVINI UMANI\nPubblicato da LuisLuce a 16:48


Dieta mediterranea riduce la depressione dopo sole 12 settimane\nLo sostiene una ricerca della Deakin University (Australia)\n27 lug 2017 - Salute e benessere\nRoma, 27 luglio 2017 - Alimentazione può dare una mano a sconfiggere la depressione. E’ quanto sostiene uno studio australiano della Deakin University secondo il quale la dieta mediterranea e l'accorgimento di evitare certi cibi (ad esempio dolci e bibite) e preferirne altri (cereali integrali, legumi, uova, carni magre, olio d'oliva) aiuta a prevenire il disturbo.\nLa ricerca ha coinvolto 67 pazienti con depressione da moderata a grave: metà del campione ha seguito per 12 settimane una dieta mediterranea modificata a base sostanzialmente di cereali integrali, molti legumi, carne magra, uova, pesce latticini non zuccherati. Con un limitatissimo consumo di bibite e alcolici Il resto del campione per le 12 settimane doveva invece continuare la propria dieta di sempre. Il livello di depressione di tutti i partecipanti è stato misurato con una scala (da 0 a 60 dove 60 indica depressione grave e 0 remissione) prima e dopo le 12 settimane.


Lotta alla prostituzione, beccato con una lucciola: stangata da 10mila euro per il cliente\nE' un italiano di 32 anni il primo cliente di una prostituta bulgara a cui la Polizia municipale di Rimini ha contestato una sanzione di 10.000 per atti osceni in luogo pubblico, un reato che, ora depenalizzato a sanzione amministrativa pecuniaria, prevede sanzioni da 5000 a 10.000 euro con pagamento in misura ridotta per 10.000 euro. L'articolo del codice penale depenalizzato, che ora entra tra gli strumenti operativi delle forze dell'ordine impegnate quotidianamente nel contrasto alla prostituzione, è stato applicato per la prima volta giovedì notte quando, attorno alle ore 0.30 su viale Principe di Piemonte a Miramare, cliente e prostituta venivano colti in flagrante.\nDopo essersi identificati gli agenti in servizio hanno verbalizzato la sanzione sia al trasgressore sia alla prostituta che, come il ragazzo, ha firmato il verbale sempre da 10.000 euro ammettendo i fatti. I servizi a contrasto della prostituzione continueranno anche nei prossimi giorni per diventare strutturali specie durante la stagione estiva “La Polizia municipale scende in campo con un ampia strategia di contrasto alla prostituzione – ha dichiarato l'assessore alla Sicurezza Jamil Sadegholvaad - consapevole che l'arsenale di possibile utilizzo non contempla un'arma decisiva tale da sferrare un knock down al fenomeno, ma solo armi dirette alla dissuasione ovvero che consentono di lavorare ai fianchi nella consapevole certezza che la costanza e la continuità costituiranno l'arma vincente".\n"Di fronte a una carenza normativa che continua ad evitare un intervento frontale a contrasto del fenomeno lasciando soli i cittadini e i loro amministratori davanti agli effetti deleteri dell'esercizio della prostituzione in strada, non ci facciamo remora di utilizzare tutti gli strumenti che le leggi ci mettono a disposizione, non ultime la deterrenza delle sanzioni che con la depenalizzazione gli ex articoli del codice penale sarà possibile applicare come nel caso degli articoli 726 (atti contrari alla pubblica decenza) e 527 (atti osceni in luogo pubblico) - prosegue Sadegholvaad -. Possiamo affermare che nel 2017 comincerà la ‘seconda fase’ del contrasto alla prostituzione in strada da parte del Comune di Rimini. Dopo l’ordinanza del 2013, che ha dato importanti riscontri, quest’anno assumeremo due direttrici di intervento. La prima diretta al presidio del territorio e diretta a tutelare gli spazi pubblici attraverso il pattugliamento del tratto di viale Regina Margherita dove il fenomeno è più evidente (Bellariva, Marebello, Rivazzurra e Miramare) con auto di servizio a colori e lampeggiatori accesi e brevi stazionamenti nei luoghi più a rischio. L'altra direttrice d'intervento è svolta da personale in abiti civili e auto civetta pronte ad intervenire al momento del verificarsi delle violazioni che l'articolato armamentario dell'amministrazione ha messo in campo".


La legalità va sempre di moda all’asta del CaterRaduno a Senigallia – FOTO - Senigallia Notizie\nLa legalità va sempre di moda all’asta del CaterRaduno a Senigallia – FOTO\nCimeli e capi di abbigliamento battuti in piazza Roma a Senigallia. E c'è pure una promessa di matrimonio\nMaglie, camicie, vestiti, occhiali, giubbini, accanto a quadri, libri, tavole, biciclette, perfino chiavette USB: l’Asta della Legalità del CaterRaduno, come ogni anno in favore di Libera di Don Ciotti ha visto passare sul palco di piazza Roma, a Senigallia la consueta carrellata di cimeli.\nDecine gli oggetti battuti, pezzi più o meno unici, autografati, che magari si portano dietro una storia di sfide e di vittorie. Oggetti che la piazza si è contesa fino all’ultimo, a colpi di rilanci tra gli ascoltatori di Caterpillar, o tra questi e lo staff dei programmi, o anche con il Sindaco di Senigallia, che si aggiudica una camicia firmata Angelo Inglese.\nE tra i rilanci, i “buy-it-now” e le collette che passano per la piazza sotto forma di scatoloncini da riempire, c’è anche il tempo per una dichiarazione d’amore: un camionista di Pistoia, fedele ascoltatore delle trasmissioni, che sul palco chiede alla sua ragazza di sposarlo, tra il tripudio della folla!\nMa quello che conta non sono tanto gli oggetti, il cui valore effettivo viene sorpassato di gran lunga da quello che acquistano quando prima Don Luigi Ciotti, poi Don Tonio Dell’Olio battono il martellone sul tavolo. Un valore che va ad arricchire quello già grande di Libera, l’associazione contro tutte le mafie che anche con questo CaterRaduno 2013 raccoglie migliaia di Euro che daranno nuova forza alla sua lotta.\nPerchè tra tanti capi di abbigliamento che sono passati sul palco di Senigallia, ce n’è uno che non deve passare mai di moda: il vestito della legalità, che dovrebbe stare a pennello a tutti.\nPubblicato Sabato 29 giugno, 2013


Ondaiblea :: la Rivista del Sudest - Siracusa. Natale Borgione nuovo ingegnere capo al Comune\nPrevious Article “Piante e parole che guariscono” e “Santi erboristi e piante magiche”, a Canicattini\nNext Article Consiglio comunale Siracusa: nuovo presidente in commissione Decentramento\nSiracusa, 1 settembre 2014 – Natale Borgione è il nuovo ingegnere capo del Comune.\nÈ stato nominato stamattina e prende il posto di Andrea Figura, andato in pensione lo scorso 1 luglio.\nLaurea in Ingegneria idraulica e master in Enti locali conseguito nel 2010 alla Bocconi, Borgione presta servizio al Comune dal 1989, quando vinse un concorso per dirigente di divisione, l'attuale figura di capo servizio. Il primo incarico dirigenziale risale al 2001, come responsabile del settore Manutenzioni. Dal 2006 è stato a capo dell'Urbanistica e dal 2009 del settore Mobilità, trasporti e protezione civile. Dopo una fase in cui è stato responsabile del servizio di Igiene urbana, dal novembre del 2013 è tornato a dirigere il settore Manutenzioni; dallo scorso gennaio è energy manager e ha competenze anche per lavori pubblici, centro storico e servizio idrico.


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SAM beffata nel finale. Il Monthey vince 67-69\nIl doppio turno previsto dal calendario (SAM in trasferta a Friborgo venerdì) ha lasciato dietro di sé, a poche ora di distanza, parecchie tossine da smaltire. Il risultato è stato un'amara sconfitta, sinonimo di poca lucidità e un pizzico di peccato di presunzione, sufficienti per perdere una partita che sembrava già vinta, al cospetto di una compagine ospite certamente più che alla nostra portata.\nEbbene si, in questa gara in cui la concentrazione ha fatto difetto a tutti quanti i giocatori in campo, la SAM è riuscita comunque siamo ad allungare nel terzo quarto (frutto di un parziale di 21-7 a nostro favore) dimostrando a tutti l'ottimo potenziale. Persino dopo la rimonta degli ospiti nella ultima frazione, i massagnesi sono ancora riusciti a portarsi a +8 a meno di 3 minuti dal termine. Un su e giù che i ragazzi di Gubitosa e Cabibbo non hanno saputo girare a proprio favore e che alla fine ci ha obbligato a lasciare agli ospiti la posta piena. Una SAM troppo permissiva in difesa, infatti, ha concesso ai vallesani canestri facili, permettendo a quest'ultimi di impattare a 35" dal termine.\nPure in questo frangente - con la palla in mano nostra - l'attacco ha sofferto di qualche carenza di fosforo di troppo, che coadiuvata dalla troppa fretta, ha permesso un ulteriore possesso agli ospiti a 20" dallo scoccare della sirena finale. Senza farsi pregare troppo, il Monthey ha così infilato il canestro della vittoria a meno di un secondo dall'arrivederci (67-69), consegnando ben infiocchetta la beffa a Magnani e compagni, al termine di un match che ci ha visto davanti per lunghi tratti di gioco.\nTra i migliori della SAM, il solito Jules Aw, parzialmente affiancato da Roberson. Il numero dodici senegalese ha fatto il boia e l'impiccato, tenendo in piedi quasi da solo una SAM oggi spuntata e disattenta, dove forse è mancata quella grande intensità e determinazione che quest'anno ci ha contraddistinto.\nUna sconfitta che brucia per come é maturata e per come non siamo stati capaci di gestire una situazione di vantaggio in epilogo di gara. I due punti persi oggi ci fanno perdere anche il quarto posto in classifica, scivolando ora unitamente a Boncourt in quinta posizione.\nUna doppia battuta d'arresto che lascia l'amaro in bocca poiché, sia contro Friborgo che contro Monthey, Massagno ha comunque dimostrato di non essere seconda a nessuno, o forse si... Già perché le grandi squadre sono capaci di far proprie anche partite di questo genere e forse noi, nel nostro inaspettato apprendistato da "top team", dobbiamo ancora imparare queste lezioni.\nNessuna tragedia comunque, i conti (ad oggi più che positivi) si fanno a fine stagione ed il processo tra "cenerentola" e "protagonista del campionato" non si risolve certo in mezza stagione. La strada è ancora lunga, l'importante è fare tesoro di queste sconfitte in vista delle prossime sfide.\nCome si dice a Philadelphia da qualche anno: "Trust the Process"!!\nSAM Basket Massagno: Ongwae 1, Martino 3, Jankovic 5, Bracelli, Magnani 4, Aw 29, Andjelkovic 4, Roberson 13, Moore 8.\nBBC Monthey: Kantic 22, Henry 16, Uros 11, Humphrey 10, Blaser 5, Granvorka 3, Martin 2.


UTL Ufficio Tempo Libero\nQuesti sono i corsi attivati nella sede di LORETO\nAGSG S.R.L. - Corso Buenos Aires, 77 - CITOFONO: 35\nMEZZI ATM: MM1/MM2 Loreto, 39, 55, 56, 81, 90, 91\nEducazione finanziaria in pillole\nCome funziona un conto corrente? Quanti tipi di mutui esistono? Come scegliere il fondo pensione? Ogni giorno, anche senza rendercene conto, dobbiamo affrontare decisioni di tipo economico, ma spesso il nostro approccio, non è solamente razionale, ma anche influenzato da una buona dose di emotività. Il corso, rivolto a non addetti ai lavori, vuole appronfondire i più comuni temi di economia che condizionano la nostra vita. Durata del corso: 5 incontri (7,5 ore). Prezzo: Euro 50,00 + Quota di iscrizione UTL card: Euro 90,00 (validità 12 mesi a partire dall'inizio del primo corso tra quelli acquistati)/ Prezzo non tesserati: Euro 75,00 (se non ti interessa sottoscrivere la tessera, scrivi a info@ufficiotempolibero.it).\ndel corso Sede del corso Docente Data inizio corso Giorno della settimana Orario Prezzo Disponibiltà Aggiungi al carrello\nLORETO SAVERIO BENNARDO 09/10/2019 Mer 19:00-20:30 € 50,00\nEveryday English Liv. 1 - ELEMENTARY 1 (A1/2)\nLe lezioni di gruppo si articolano su più livelli per soddisfare le diverse necessità dei partecipanti: dall'acquisizione dell'inglese pratico, utile per viaggiare, alle esercitazioni finalizzate al miglioramento della comprensione e della conversazione, affrontando situazioni reali della vita quotidiana. Il materiale d'uso è a carico dei partecipanti. Durata del corso:13 incontri (19,5 ore). Prezzo: Euro 105,00/110,00 + Quota di iscrizione UTL card: Euro 90,00 (validità 12 mesi a partire dall'inizio del primo corso tra quelli acquistati)/ Prezzo non tesserati: Euro 160,00/165,00 (se non ti interessa sottoscrivere la tessera, scrivi a info@ufficiotempolibero.it).\nLORETO ENRICA VICINI 06/02/2020 Gio 19:00-20:30 € 110,00\nEveryday English Liv. 2 - ELEMENTARY 2 (A1/3)\nLe lezioni di gruppo si articolano su più livelli per soddisfare le diverse necessità dei partecipanti: dall'acquisizione dell'inglese pratico, utile per viaggiare, alle esercitazioni finalizzate al miglioramento della comprensione e della conversazione, affrontando situazioni reali della vita quotidiana. Il materiale d'uso è a carico dei partecipanti. Durata del corso:13 incontri (19,5 ore). Prezzo: Euro 100,00/110,00 + Quota di iscrizione UTL card: Euro 90,00 (validità 12 mesi a partire dall'inizio del primo corso tra quelli acquistati)/ Prezzo non tesserati: Euro 155,00/165,00 (se non ti interessa sottoscrivere la tessera, scrivi a info@ufficiotempolibero.it).\nLORETO ENRICA VICINI 17/10/2019 Gio 20:30-22:00 € 110,00\nHablemos Español liv. 1 (A1/1)\nApprendere, recuperare o affinare lo spagnolo con insegnanti madrelingua, attraverso le situazioni più comuni (socializzazioni, viaggi, lavoro... ) per avvicinarsi alla cultura spagnola. Un corso interattivo con tante esercitazioni pratiche e attività. Il materiale d'uso è a carico dei partecipanti. Durata del corso:13 incontri (19,5 ore). Prezzo: Euro 110,00 + Quota di iscrizione UTL card: Euro 90,00 (validità 12 mesi a partire dall'inizio del primo corso tra quelli acquistati)/ Prezzo non tesserati: Euro 165,00 (se non ti interessa sottoscrivere la tessera, scrivi a info@ufficiotempolibero.it).\nLORETO MARIA CRUZ HERNANDEZ 05/02/2020 Mer 19:00-20:30 € 110,00\nHablemos Español liv. 2 (A1/2)\nApprendere, recuperare o affinare lo spagnolo con insegnanti madrelingua, attraverso le situazioni più comuni (socializzazioni, viaggi, lavoro... ) per avvicinarsi alla cultura spagnola. Un corso interattivo con tante esercitazioni pratiche e attività. I corsi di proseguimento sono indirizzati a tutti coloro che hanno già frequentato i livelli precedenti o hanno acquisito un'adeguata preparazione. Il materiale d'uso è a carico dei partecipanti. Durata del corso:13 incontri (19,5 ore). Prezzo: Euro 105,00/110,00 + Quota di iscrizione UTL card: Euro 90,00 (validità 12 mesi a partire dall'inizio del primo corso tra quelli acquistati)/ Prezzo non tesserati: Euro 160,00/165,00 (se non ti interessa sottoscrivere la tessera, scrivi a info@ufficiotempolibero.it).\nLORETO MARIA CRUZ HERNANDEZ 05/02/2020 Mer 20:30-22:00 € 110,00\nHablemos Español liv. 6 (B1/3)\nApprendere, recuperare o affinare lo spagnolo con insegnanti madrelingua, attraverso le situazioni più comuni (socializzazioni, viaggi, lavoro... ) per avvicinarsi alla cultura spagnola. Un corso interattivo con tante esercitazioni pratiche e attività. I corsi di proseguimento sono indirizzati a tutti coloro che hanno già frequentato i livelli precedenti o hanno acquisito un'adeguata preparazione. Il materiale d'uso è a carico dei partecipanti. Durata del corso:13 incontri (19,5 ore). Prezzo: Euro 110,00 + Quota di iscrizione UTL card: Euro 90,00 (validità 12 mesi a partire dall'inizio del primo corso tra quelli acquistati)/ Prezzo non tesserati: Euro 165,00 (se non ti interessa sottoscrivere la tessera, scrivi a info@ufficiotempolibero.it).\nLORETO EVA ESCOMS ESTARLICH 09/10/2019 Mer 19:00-20:30 € 110,00\nHablemos Español liv. 7 (B2/1)\nLORETO EVA ESCOMS ESTARLICH 05/02/2020 Mer 19:00-20:30 € 110,00\nGli italiani sono un popolo di risparmiatori, ma non basta saper risparmiare: se la liquidità non viene gestita, non frutta interessi e viene erosa gradualmente dall'inflazione. Una buona educazione finanziaria ti permette di investire al meglio i risparmi di una vita e di effettuare scelte consapevoli. Durata del corso: 3 incontri da 2 h dalle 19.00 alle 21.00 (11 e 18 dicembre 2019 e 8 gennaio 2020) + un incontro da 1h 30' dalle 19.00 alle 20.30 (15 gennaio 2020). 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Sono dei semplici messaggi per comunicare a vista con i soccorritori, oppure con un gruppo di compagni non troppo lontani. Rispetto al morse o al semaforico ha il vantaggio di esprimere un concetto o una richiesta con una semplice mossa. Purtroppo non si possono esprimere molte richieste con questa tecnica ...\nSegnali con il corpo Sono dei semplici messaggi per comunicare a vista con i soccorritori, oppure con un gruppo di compagni non troppo lontani. Rispetto al morse o al semaforico ha il vantaggio di esprimere un concetto o una richiesta con una semplice mossa. Purtroppo non si possono esprimere molte richieste con questa tecnica ... ×\n“Vorresti imparare ad ascoltare il tuo corpo ma non conosci i fondamenti di psicosomatica? Vuoi conoscere i motivi celati dietro i disturbi fisici? Scopri come interpretare i segnali che il tuo corpo ti invia!” I Segnali del Corpo™Comprendere la Psicosomatica per Conoscere il Proprio CorpoEbook 177 Pagine + Report di Cecilia Mariotto Impara le tecniche per ascoltare il tuo corpo e interpretarne i segni, scopri come ritrovare il benessere seguendo le esigenze [...]\nIndietro... Dedicata ad un Amico o... Fatino? A Paolo. La befana arriva gi� dal camino il viso pieno di fuligine... ma con un tuo gesto tutto vola via la scopa vola via lontano lontano gli stracci mutati in abiti lucenti i capelli arruffati in leggiadre ciocche dorate ai piedi non pi� calze rotte ma scarpette di cristallo ma forse ho incontrato il mio "fatino"... perch� le sue parole suonano come dolci melodie. Ed io mi lascio cullare con piacere... [...]\nSegnalazioni, disservizi e comunicati su Mazzafarro e non solo\nLa guerra del corpo inumano\nSolcano, gli occhi le tue ferite aperte ragnatele sul rosso crepaccio della carne, fili di sutura intangibili e sangue coagulato nero. Viaggiano gli occhi sulle ragnatele binari invisibili nelle crepe del muro che ti stacca e separa che ti uccide e allontana. Palpebre avvolte in bozzoli di seta, quando parassiti invisibili imperano sul corpo, la mente resta fredda la mente resta immota. Troppo impegnata nell'autodistruzione e nella successiva autoresurrezione. [...]\nDa www.paoline.it IDEE PER PREGARE Come un prodigio (cfr Salmo 138) Padre, sono davanti a te con il mio corpo. Mi guardo, mi ammiro, ti ringrazio e ti dico: "Ti lodo, perché mi hai fatto come un prodigio, mi hai tessuto in modo stupendo nel grembo di mia madre". Padre, lo sai che è così. Lo so che il mio corpo è a immagine della tua bellezza e grandezza. Eppure spesso non sono contenta di me. Non sono abbastanza alta, abbastanza snella, i miei capelli, i [...]\n...E da lontano ti ho vista incamminare, ma ho chinato il capo perchè il tuo sguardo non si posasse sulla stanchezza di quest'uomo. Ti sei fermata,hai tremato, io ho avuto paura della tua paura... però poi un sorriso ti ha disegnato il viso e hai provato a dire un qualcosa che non è più arrivato al mio orecchio. Il tuo corpo nudo, inondato ormai di Principessa, splendeva nel lago offuscato dal passato, pago ormai della vendetta perpetuata... Un abbraccio,ti [...]\nweek-end oggi care amiche, vi propongo un look basic ritorniamo nel bagno..... doccia, vasca o solo lavabo propongo di mettersi a nudo. mi sa che gli occhiali servono;;;; i capelli laviamoli anche se l'avete fatto di corsa mercoledi mattina. oggi aggiungiamo un balsamo , vi consiglio quelle maschere super rapide della fructis , tempo di posa 1 mn;;;;;;;; poi idratare tutto il corpo, lo so ci vuole un po di tempo ma vi fa prendere coscienza che il corpo è vostro e [...]\nKrzysztof Kalinka in quel pomeriggio inoltrato del 21 Dicembre\nIn Via Umberto e in Piazza Duomo di Augusta brillano le luminarie delle imminenti festività. I passanti sono rallegrati anche dai motivi musicali natalizi diffusi attraverso altoparlanti. I bambini si divertono di più perché salgono a frotte su una grande slitta, bardata di rosso e bianco, trainata da un asinello e passeggiano allegramente sulla strada “mastra”, Via Principe Umberto, appunto. (Sia detto fra parentesi, il Municipio non ha speso un [...]\nMassaggi olio Corpo video\nMassaggi olio Corpo video La scienza del massaggio con olio e aromaterapia sono nata in Occidente, Thais anche usare profumi e le erbe per l'assistenza sanitaria ordinaria fin dai tempi antichi. Si esperienza sia orientali ed occidentali oli da massaggio aromatico, o se si preferisce si può usare l'olio vettore inodore.\n180 X 70 KG E 190 X 80 KG MORI E VERSATILI\nHo visto diversi video di persone che suonano usando i piedi. Si muovono veloci su un pianoforte enorme che giace sul pavimento e riescono a produrre vere e proprie melodie. Anche se non è uno strumento tradizionale poiché, a quanto mi pare di aver capito, è tutto elettronico, sarebbe bello poter sempre suonare con il corpo. Suonare ballando e ballare suonando... Sudare note… No?\nIl mio corpo Sempre in vendita È la mia salvezza L’unica luce Che rischiara Una vita Senza dignità (poesia per la tela CHIAROSCURO di Kitascima, mostra Rimini, 12-18 novembre 2008) MOSTRA KITASCIMA


Affruntata - Wikipedia\nL’Affruntata di Stefanaconi (VV)\nL'Affruntata o Affrontata ('incontro'), chiamata anche Cunfrunta, Cunfruntata, Cumprunta, Cumprunti, Ncrinata, è un rito religioso praticato nel cattolicesimo in diverse zone della Calabria la domenica di Pasqua, il lunedì dell’Angelo o il martedì dopo Pasqua. Questo rito consiste nell'incontro tra Gesù risorto, la Madonna e San Giovanni Apostolo ed è l‘apice delle festività pasquali. La definizione nasce anche da ciò che il vangelo riporta a proposito dei dialoghi che accompagnano l'incontro tra San Giovanni Apostolo e la Madonna, l'incredulità dell'avvenuta Resurrezione di Gesù e la necessità di un “Confronto” diretto con la realtà, cioè la constatazione di persona dell'avvenuto miracolo. Tuttavia non vi sono cenni relativi all'incontro tra Cristo e la Vergine nei Vangeli canonici. La manifestazione di origini spagnole, risalente al 600, presenta varianti nell'intera Italia meridionale: in Sicilia (Svelata, A Giunta o 'U Scuntru, Madonna vasa vasa''), in Abruzzo (La madonna che scappa in piazza, La Madonna che Véle di Introdacqua) e in altre regioni (Campania e Sardegna). Si svolge per le strade e nelle piazze dei comuni, dove le statue raffiguranti la Madonna, Gesù Cristo, San Giovanni Apostolo vengono trasportate a spalla o a mano per simboleggiare l'incontro dopo la resurrezione di Cristo. L'affruntata è inscenata anche all'estero, dove le comunità di emigrati italiani hanno deciso di mantenere le tradizioni dei paesi d'origine.\n2 Manifestazioni simili per paese e regioni\nLa statua di San Giovanni Apostolo fa la spola tra le altre due per 3 o 5 volte (il numero dei passaggi e la presenza del Santo stesso varia da paese a paese) avanti e indietro, con passo sempre più veloce, come messaggero della resurrezione di Cristo. Dopo questo, le statue della Madonna Addolorata e di San Giovanni corrono insieme verso la statua di Gesù risorto. All'incontro il velo nero del lutto viene tolto dalla statua di Maria (la cosiddetta "sbilazioni", "sbilata" o "sbilamentu"), lasciando visibile un vestito di festa, spesso azzurro o bianco.\nGeneralmente la maggior parte delle rappresentazioni dell'Affruntata (soprattutto in Calabria) utilizzano le tre figure già citate: San Giovanni Evangelista, la Madonna e il Cristo Risorto. Se le figure del Cristo e della madre sono costanti, in alcune rappresentazioni è assente quella dell'apostolo Giovanni (a volte sostituito da San Pietro o San Giuseppe) e sono presenti figuranti vestiti da apostoli o angeli. In alcuni comuni la rappresentazione non è legata alla Pasqua, come avviene a Pazzano (Cz).\nManifestazioni simili per paese e regioni[modifica | modifica wikitesto]\nLa madonna che scappa in piazza di Sulmona\nIn Calabria è perlopiù diffusa nelle provincie di Reggio Calabria, Vibo Valentia e nella provincia di Catanzaro meridionale e centrale, i due comuni più a nord dove viene riprodotta questa tradizione sono infatti Borgia e Girifalco situati nell'Istmo di Catanzaro.\nNatile di Careri\nPernocari di Rombiolo\nLa cumprunta di Pazzano (2000)\nLa Madonna della Consolazione e Giovanni apostolo ed evangelista che corrono incontro a Cristo, nel comune vibonese di Dasà\nRitorno in Chiesa delle statue del Cristo e di Maria dopo la Cunfrunta a Santa Caterina dello Ionio\nL'inizio della corsa di San Giovanni Evangelista negli anni '60 a Stefanaconi\nTrittico Pasquale, Ncrinata di Dasà\nNel 2010 a Sant'Onofrio la tradizionale affruntata è stata posticipata per motivi di ordine pubblico a seguito di atti intimidatori commessi nei confronti del priore della Congrega del Santissimo Rosario, secondo le indagini di polizia ad eseguire tale gesto criminale è stata la 'ndrina egemone sul territorio i Bonavota in quanto il Vescovo della Diocesi di Mileto-Nicotera-Tropea aveva emanato delle direttive (recepite dalla chiesa locale) di modifica delle regole per portare a spalla le statue, modifiche che si erano rese necessarie poiché le 'ndrine negli anni precedenti avevano monopolizzato il rito religioso per manifestare il loro potere alla comunità. La prima processione religiosa “sponsorizzata” dalla ‘ndrangheta al Nord potrebbe essere stata quella di Carmagnola, dove da alcuni anni va in scena la cosiddetta «Affruntata».Questo cerimoniale – secondo un pentito - sarebbe andato in scena anche a Carmagnola. Lo rivela, nei verbali raccolti dai carabinieri del Ros, Andrea Mantella, collaboratore di giustizia\n^ Affrontata di Brognaturo, in brognaturo.altervista.org, 16 aprile 2007. URL consultato il 7 febbraio 2014.\n^ Calabria: l'Affruntata e le tradizioni di Cinquefrondi, in Ansa.it, 20 marzo 2008. URL consultato il 7 febbraio 2014.\n^ Cumprunta Girifalco 2016, su youtube.com.\n^ Affruntata di Jonadi [collegamento interrotto], in vibonesiamo.it, aprile 2012. URL consultato il 7 febbraio 2014.\n^ Eseguita la seconda domenica d'agosto, rappresenta il ritorno a casa di Gesù che si trovava al tempio.[senza fonte]\n^ Storia dell'Affruntata di Polistena Archiviato il 29 ottobre 2014 in Internet Archive.\n^ L'«Affruntata» di Sant'Onofrio, il vescovo alle cosche calabresi: «Convertitevi» - Corriere della Sera\n^ Così i clan sponsorizzavano e portavano la statua della Madonna “Affruntata”, su LaStampa.it. URL consultato il 20 marzo 2019.\nAngela Bagnato, Salvatore Bagnato, L'affruntata di Briatico, Bari, Laterza, 1994\nMichele D'Innella, Cinzia Rando, Calabria: dal Pollino all'Aspromonte le spiagge dei due mari le città, Touring club italiano, 1998, ISBN 8836512569\nM. Teresa Francese, Fede e pietà popolare nell'affruntata in Calabria. La 'ncrinata di Dasà, Progetto 2000 ed., 2003, ISBN 8882761258\nSacra rappresentazione della Affruntata: incontro tra la Madonna e Cristo risorto con San Giovanni ambasciatore, Racconigi, SMAF, 2003\nF. Gerace Calabria, l'Affruntata e le tradizioni di Cinquefrondi Ansa 20 marzo 2008\nAffruntata, su comune.cinquefrondi.rc.it. URL consultato il 24 luglio 2008 (archiviato dall'url originale il 16 aprile 2008).\nIl culto mariano nell'Affruntata, rubrica "L'abito non fa il monaco" a cura di Vincenzo Leonardo Manuli, su Radio eco sud\nIgnazio Schinella, Il “Vangelo apocrifo dell'“Affruntata”, su Centro Diocesano Multimediale "San Giuseppe Moscati" Vibo Valentia. URL consultato il 27 ottobre 2020 (archiviato dall'url originale il 13 aprile 2013).\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Affruntata&oldid=127292200"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 10 mag 2022 alle 11:44.


19/01/2015 - Massimo Visconti\nMaria Antonietta Vicaro, Segretario Nazionale della Federazione Metalmeccanici dell’Ugl, a soli 9 mesi dalla sua elezione, ha deciso di dimettersi dal prestigioso incarico.\nL’Ultima Ribattuta, che ha fatto la scelta di seguire più da vicino di altri quotidiani le vicissitudini dell’Ugl, un sindacato in piena crisi “istituzionale” e organizzativa non si può dire che non abbia “pane per i suoi denti”.\nÈ superfluo riepilogare quanto sta avvenendo nel sindacato di via delle Botteghe Oscure in quanto ormai fra risse, denunce penali e/o civili, interventi delle forze di polizia per sedare le “agitate” riunioni”, espulsioni e soprattutto con l’indagine in corso dei Magistrati Romani sul presunto utilizzo improprio dei fondi del sindacato, tutto è di dominio pubblico.\nL’ultima novità è rappresentata dalla presa di posizione di Maria Antonietta Vicaro, Segretario Nazionale della Federazione Metalmeccanici dell’Ugl che è destinata a non passare troppo inosservata sia all’interno che all’esterno dell’organizzazione sindacale.\nLa Vicaro, eletta al vertice della più importante Federazione di categoria dell’Ugl nell’aprile del 2014, a soli 9 mesi dalla sua elezione al vertice dei metalmeccanici ha deciso di lasciare e dimettersi dal prestigioso incarico.\nFin qui non ci sarebbe niente di anomalo se le motivazioni addotte dalla Vicaro non fossero poi state riportate, dalla stessa, in un Twitter e riprese anche da altre fonti di informazione, in cui la sindacalista afferma: “A volte, mentre si cammina, ci si accorge di aver preso la strada sbagliata. E allora si cambia. Senza rinnegare i valori ideali del sindacato. Da noi non ci sono più. Per chi ci crede ancora è importante continuare. Ma bisogna rompere il “cerchio magico” e pochi sono disposti a farlo. Nessuna fuga, ma una presa di coscienza che è uno schiaffo ad un “sistema” che non funziona più. Credo che la libertà sia uno dei valori fondamentali. Io l’ho riconquistata. Le poltrone non sono il mio luogo ideale. Meglio la fabbrica. Buona giornata”.\nUna denuncia del clima che ormai si respira all’interno dell’Ugl che non lascia dubbi sulle motivazioni che hanno spinto alle dimissioni la Sindacalista Pontina, notissima e apprezzata specialmente nella provincia di Latina per la sua competenza, serietà ed onesta intellettuale messa sempre al servizio dei lavoratori.\nSarà difficile per l’attuale dirigenza sindacale dell’Ugl sminuire la portata di questa uscita che, come ha detto la Vicaro, non è una fuga e tantomeno un tradimento dei “valori Ideali del sindacato” che, secondo la sindacalista, nell’Ugl “non ci sono più”.\nParticolarmente pesante il riferimento al “cerchio magico” e alla necessità di infrangerlo con atti di coraggio che “pochi sono disposti a fare”.\nL’ex numero uno dei Metalmeccanici-UGL conclude dicendo di aver riconquistato una libertà preferendo la fabbrica alle poltrone e dando un ulteriore affondo a tutto un sistema che, secondo lei, “non funziona più”.\nLe ripercussioni, a questa clamorosa denuncia da parte di una figura di primissimo piano, non tarderanno a venire e già alcuni colleghi della Vicaro la ”accusano” di aver abbandonato senza lottare dall’interno per cambiare le cose.\nCerto è che le motivazioni di questa “uscita” lasciano perplessa soprattutto la base che già è disorientata dall’inchiesta della Magistratura in corso e che si interroga, come si evince soprattutto dai “social”, sull’opportunità o meno di versare mensilmente un contributo sindacale senza ricevere in cambio altro se non scandali, diatribe e ritorsioni per chi dissente.


" AMOTIVO " L'ETICA E LA PRATICA DELLA CONTAMINAZIONE\n19/set/2007 14.49.00 Bliss Corporation Contatta l'autore\n“ AMOTIVO ” L'ETICA E LA PRATICA DELLA CONTAMINAZIONE\n“Live group per vocazione, mischiano basi, loop, grooves, riff chitarristici e vocoder, deliri mentali e contaminazioni rap.\nFigli degli scenari Crossover imposti dall’unione fra rock ed elettronica, colmano lo spazio che separa le culture.\nAMOTIVO sono un gruppo anomalo nella scena Italiana e difficilmente definibile, se non tramite l’ascolto... ”\nSE FOSSI FUOCO: “...Se fossi fuoco brucerei il male , se fossi acqua spegnerei gli inferi , se fossi aria potrei volare tra terra e polvere …” Considerazioni teologiche sfociano in un inno alla autodeterminazione del proprio destino, nella metafora dei 4 elementi (FUOCO, ACQUA, ARIA, TERRA) che compongono l’uomo e il pianeta.\nALBUM PREVIEW www.myspace.com/amotivo\nVIDEO: Per la regia di Massimo Gabutti e montaggio di Fabio Salituro con l’assistenza alla regia di Claudio Dettori...un mix di sacro e profano in cui gli elementi della natura chiamati in causa nelle liriche sono rappresentati in video da NIKITA ora in versione diabolica ora in versione glaciale.\nDisponibile su: YOUTUBE, Libero, Alice Video, Yahoo Video, MyTV, QoobTV, SoapBox\nNEX, l’ambiguo Amotivo lead vocal, coltiva l’indole musicale fin dai primi esperimenti violinistici di tenera età; tra tastiere e sintetizzatori si scopre cantante. Voce del progetto Exense (rock band attiva tra Italia e Canada, dove è stata in tour nel 2005 e nel 2006 )\nGREGORY KOLLA, il groovemaster di Amotivo ha lavorato come DJ in tutti i club più importanti della penisola iberica e italiana, rivelandosi, grazie al suo DJ set, l’elemento di discontinuità rispetto alla classica equazione rock= batteria….\nGrazie all’esperienza di centinaia di Live DJ set ha sviluppato l’abilità di riuscire a congiungere i CDJ con le chitarre….\nFEDE, l’art Producer del team ha un'infanzia da pianista, un'adolescenza da chitarrista e una decina di anni alle spalle come polistrumentista in gruppi rock, metal, punk, ska, pop, acustici ed elettronici che hanno contribuito a creare una personalità camaleontica. Forte di centinaia di live fra Italia, Canada e Germania crea l’imprinting sonoro di Amotivo\nJULY B, vincitore dell’''Urban Flava' 2004' e del "Tecniche Perfette" 2006 nella categoria freestyle, insieme ad Ensi, Mondo Marcio, Clementino e Ira , con alle spalle 2 album autoprodotti e una testimonianza di creatività fluente affidata a innumerevoli mixtape, sfoggia il pedigree del talento naturale e la cultura musicale emergente dall’underground torinese\nwww.myspace.com/amotivo - www.blisscorporation.com - www.myspace.com/blisscorporation


Bianconeri attivissimi: dopo la supercoppa due cessioni più una eccellente?\nL'ad della Juventus Marotta: "Nessun giocatore bianconero è sul mercato"\nAllarme Juventus, i bianconeri rischiano di perdere elementi fondamentali per la rosa. Il pericolo è concreto e la tensione sale, ecco la situazione\n31 luglio 2017 10:30 31 luglio 2017 10:30\nNovità importanti sul fronte Calciomercato in casa Juventus. I bianconeri continuano a lavorare per migliorare la rosa da mettere a disposizione del tecnico Massimiliano Allegri. Ci sono da tappare due importantissime falle, quelle lasciate da Leonardo Bonucci e Dani Alves, e rimane da colmare anche il vuoto a centrocampo che persiste in casa Juventus dai tempi della cessione di Paul Pogba al Manchester United. I nomi caldi sono sempre gli stessi, anche se negli ultimi giorni si è riaccesa la pista che porta al mediano del Siviglia, Stefan N'Zonzi; la pista Rabiot è un'alternativa ed un'idea che stuzzica tanto in casa bianconera, l'età del ragazzo e le prospettive di crescita sono tali da spingere la società di Corso Galileo Ferraris a provarci con decisione.\nSempre in casa Paris Saint-Germain si guarda alla situazione relativa a Blaise Matuidi, inseguito a lungo dalla Juventus ed ancora in orbita bianconera.\nLa Juve intanto pensa alle cessioni\nIl mercato della squadra di Massimiliano Allegri è vivo, nonostante all'apparenza tutto sembri in una fase di stallo, così non è. Beppe Marotta e Fabio Paratici sono attualmente impegnati a pensare alle cessioni, i bianconeri sul piede di partenza sono due o forse più, ma la coppia di centrocampisti costituita daTomas Rincon e Mario Lemina, sembra avere già le valigie pronte. Per il venezuelano ex Genoa il tempo da trascorrere a Torino sponda Juventus sembra volgere al termine e rimangono interessate a lui tante squadre di serie A: Torino, Bologna, Atalanta, Lazio e Fiorentina su tutte.\nSecondo quanto riportato dall'edizione odierna di Tuttosport, l'addio potrebbe presto concretizzarsi dopo la Supercoppa Italiana contro la Lazio, in programma il prossimo 13 agosto.\nJuve, potrebbe partire anche Alex Sandro\nDiscorso analogo per il gabonese Mario Lemina, che interessa tanto a due squadre estere, Watford e Valencia.\nIn casa Juventus si attende l'offerta giusta, la richiesta si aggira intorno ai 15 milioni di euro, e proprio con gli spagnoli potrebbe esserci un interessantissimo scambio di cartellini (Garay o Cancelo verso Torino, i bianconeri cederebbero Lemina più conguaglio per avere sia il difensore centrale che l'esterno basso di destra).\nIntanto, secondo Roberto Renga, giornalista sportivo di Radio Radio, dopo l'addio di Bonucci potrebbe esserci un'altra cessione eccellente, quella di Alex Sandro: "Ieri sera contro la Roma è stato il migliore dei bianconeri, ma so che la Juve è preoccupatissima per il suo futuro: l'offerta del Chelsea per il giocatore è poderosa!".\nBlasting News consiglia Juventus, Donnarumma riserva al Psg: potrebbe trasferirsi in bianconero nel 2022 Juventus, possibile scambio di mercato Szczesny-Ter Stegen nell'estate 2022 Juventus, possibile offerta per Asensio: lo spagnolo potrebbe lasciare il Real Sconcerti: 'Locatelli è un giocatore da Fiorentina, non da Juventus' Juventus: subito un duro attacco a Bernardeschi Foggia, ecco l'avversario in Tim Cup e dove potrebbe giocarsi il match Juve, pronta a corteggiare ancora Gigio Donnarumma Video Juve vs Samp: Fastidio al flessore per Chiesa e potrebbe partire dalla panchina Video


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Per quanto possiamo essere pratici dei sistemi che interessano questo elettrodomestico ingombrante, non possiamo sapere cosa accade al suo interno e quale sia il problema che lo interessa in modo particolare. Sicuramente si provano i fastidi principali quali acqua calda alternata improvvisamente ad acqua fredda, un ritardo nell’arrivo dell’acqua calda sanitaria e i consumi che possono essere più o meno alti anche se stiamo continuando ad avere un consumo normale di acqua. Quando si prospettano questi malfunzionamenti si deve eseguire una Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano. Un elemento che accomuna la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano alle caldaie consiste anche nell’obbligo di legge per la certificazione di funzionamento e di revisione periodica senza la quale lo scaldabagno non dovrebbe essere messo in funzione. Essi, come qualsiasi elettrodomestico che funziona a gas, ha una serie di condutture e di fumi di scarico dove avviene la combustione e di conseguenza si ha un inquinamento che deve essere disperso in esterno senza che ci sia una intossicazione interna in casa. Nel dettaglio, la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano interessa la parte dove si sviluppa la fiamma pilota, la camera di combustione, le condutture dei fumi di dispersione, dell’erogazione del gas e anche come avviene la combustione, la possiamo paragonare ad una piccola caldaia che ha la funzione esclusiva di scaldare acqua sanitaria. Ad ogni modo, la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano deve essere meticolosa e comunque molto dettagliata. Un tecnico specializzato esegue una ispezione e una visione approfondita di tutti i componenti che interessano questo elettrodomestico senza che nulla venga lasciato al caso. Una volta che sono terminate le ispezioni e l’eventuale Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano, sempre il tecnico, deve rilasciare un documento di avvenuta revisione e confermare questa operazione fatta proprio sul libretto di manutenzione o d’uso che appartiene allo scaldabagno in questione. In caso non si è provvisti del libretto è possibile scaricarlo da internet oppure richiedere, ad un centro assistenza, un documento o modulo sostitutivo. Questo, come per la caldaia, occorre alle autorità che potrebbe eseguire dei controlli e quindi supervisionare la “salute” e lo stato totale dello scaldabagno.\nManutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano 2 metodi di combustione diversi\nGli scaldabagni a gas non sono tutti uguali, essi sono a camera aperta e camera chiusa. Entrambi funzionano bruciando il gas, ma con metodologia diverse. Allo stesso modo si tratta di metodi collaudati, certificati e che funzionano sempre ed anche molto a lungo negli anni. Il metodo a camera chiusa è particolarmente sicuro ed è molto utile perché non crea problemi di eventuale umidità, che attacca la fiamma pilota, ma aiuta anche ad avere una maggiore protezione quando si brucia il combustibile. Lo svantaggio è che la fiamma pilota, carente di ossigeno, deve avere una buona areazione che giunga dalle condutture dei fumi di scarico che devono essere sempre molto puliti. Se ci sono dei problemi di areazione la fiamma pilota si spegne ed ecco che si ha un’erogazione di combustibile che non brucia e che continua ad essere disperso. Si nota se la fiamma pilota e spenta o accesa da un piccolo vetrino che aiuta a capire a che punto sia. Per la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano per la camera chiusa deve interessare, in modo particolare, l’allaccio del rubinetto del gas e le condutture dei fumi di dispersione che devono essere assolutamente puliti. In questo caso, rispetto alle caldaie, le condutture sono più piccole e quindi anche più difficili da poter ispezionare. Solitamente un tecnico agisce con un aspiratore, molto potente, che permette la corretta pulizia da polvere e fuliggine. Lo scaldabagno a camera aperta offre un valido aiuto di combustione perché si ha sempre la garanzia di una ottima areazione ma, allo stesso tempo, quando si ha un ambiente particolarmente umido ecco che lei potrebbe spegnersi perché è troppo debole. La Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano su questo modello e su questa metodologia deve interessare lo stato ed il controllo della fiamma pilota con una certa attenzione ai meccanismi che provocano la scintilla. Essa è sicuramente un elemento indispensabile che fa scaldare lo scaldabagno e portare l’acqua ad una corretta temperatura. I componenti che scatenano la scintilla si possono ossidare oppure chiudersi a causa di un eccessivo calcare nell’aria che ha danneggiato proprio questi componenti. Con una buona Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano si ha la garanzia di riportarli come nuovi in modo che non ci sia mai la problematica di una mancata scintilla nella fiamma pilota. Inoltre, la scintilla avviene tramite l’attivazione e una reazione di una serie di circuiti ed altri elementi elettronici che devono funzionare in modo perfetto e interconnesso tra loro. Se esiste un cortocircuito ecco che si ha un danno gravissimo allo scaldabagno. Non a caso esso spesso va in cortocircuito a causa di una eccessiva tensione oppure anche per un calo improvviso di elettricità. Gli sbalzi di tensione sono una delle prime cause di rottura di questi elettrodomestici e quindi meglio eseguire una corretta Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano che sia periodica per confermare proprio quale sia lo stato dei fili elettrici e di tutti gli altri elementi che funzionano tramite l’elettricità.\nManutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano le condutture\nLe condutture che si trovano in uno scaldabagno a gas sono quelle dell’erogazione del gas stesso e dei fumi di dispersione. Prima si è accennato a quanto sia importante che queste “canne fumarie” siano pulite, ma forze è meglio approfondire il discorso poiché si parla di una conduttura che deve disperdere i fumi di combustione che sono carici di anidride carbonica ed altre tossine altamente inquinanti. Allo stesso tempo, questi fumi, sono pericolosi per la salute umana e quindi non devono mai essere vicini ad altre case o dare problemi di inquinamento negli ambienti domestici. Secondo la legge, questi tipi di condutture, sia quelle delle caldaie che queste dello scaldabagno, devono essere distanti dalla parete da dove fuoriescono, almeno per una distanza di 3 metri. Questo assicura che ci sia una buona dispersione nell’aria verso l’alto e quindi non possono ricadere a terra. Le condutture sono anche le parti che vengono sempre controllate dalle autorità competenti perché sono quelle maggiormente a rischio e che sono molto pericolose. Quindi meglio sapere che si devono pulire. Se Esse sono posizionate su una “terrazza” sopra un condominio è possibile anche eseguire una piccola ispezione del loro stato permettendo un pronto intervento da parte di un tecnico se esse sono intasate dalla fuliggine. Il tecnico, per pulirle, usa un aspiratore molto forte che permette una pulizia profonda. Una volta che si è eseguita la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano si deve passare al collaudo e quindi riuscire ad avere il certificato che confermi l’ottimo funzionamento. Tramite questo documento si ha la garanzia che tutto sia stato eseguito secondo la normativa in vigore e che di conseguenza tutto è conforme alla legge e ai parametri delle direttive ministeriali. L’acqua calda improvvisa è un ottimo elemento per sapere se la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano è andata a buon fine ma non è l’unico modo.\nManutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano gli allacci\nUn’altra complicazione che interessa l’installazione e il montaggio dello scaldabagno consiste proprio negli allacci idrici e in quello del combustibile. Nel momento in cui si deve eseguire una Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano, questi elementi sono i primi da controllare perché possono perdere acqua o combustibile, ma anche perché, a differenza delle caldaie, l’acqua non è a circuito interno. L’acqua si immette fredda, dall’impianto idrico esterno, per essere scaldata e poi usata tramite i rubinetti che si posseggono in casa. Per questo ci sono anche diverse regolazioni che riguardano tutti gli allacci. In base anche alla pressione esterna si devono eseguire delle regolazioni di fiamma e di pressione di acqua interna che sia adatta per essere riscaldata. La Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano aiuta a regolare tutti questi elementi e quindi a far funzionare in modo eccellente tutto lo scaldabagno. Per quanto riguarda le eventuali perdite di acqua, esse possono creare reali problemi che danneggiano tutto lo scaldabagno ma purtroppo possono essere un elemento deteriorante che avviene anche per diverse pressioni che sono interne al nostro impianto idrico ed anche in esterno. Se avviene una perdita, anche dopo la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano, allora meglio richiedere al tecnico una supervisione più approfondita e una riparazione di questo particolare danno che sta avvenendo.\nLo scaldabagno è un elettrodomestico utilissimo che spesso viene sostituito dalle caldaie ma che sta avendo una nuova scoperta per un risparmio energetico. Lo scaldabagno a gas già è un elettrodomestico che offre un basso consumo energetico e una buona temperatura alle acque ad uso sanitario. Allo stesso tempo esso aiuta anche per un altro elemento. In estate, una casa che possiede una caldaia, è costretto a farla rimanere in azione per poter avere l’acqua calda, quindi si ha un consumo alto di combustibile anche per un uso minore. Mentre se si possiede uno scaldabagno è possibile letteralmente “staccare” la caldaia e quindi mandarla in “riposo” per diversi mesi all’anno. Questo consente di avere un minor consumo di combustibile perché si accende la fiamma di uno scaldabagno che va a scaldare solo ed esclusivamente l’acqua che occorre. Per questo possiamo dire che si tratta di un grande elemento di risparmio. Un altro motivo è quello di una casa piccola o di pochi utenti che devono usare l’acqua calda, si deve avere uno scaldabagno per poter avere un controllo totale su questo elettrodomestico. Una casa piccola offre la possibilità di avere uno scaldabagno per l’acqua calda e una stufa a pellets per l’aria calda negli ambienti domestici. Si tratta di piccoli elementi e buoni elettrodomestici che aiutano ad avere tutto quello che occorre in casa senza rinunciare a nulla. Ricordiamo che qualsiasi sia il modello e le dimensioni dello scaldabagno si deve eseguire una buona Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano per poter avere un valido elettrodomestico sempre funzionale e che garantisca bassi consumi e una ottima funzione principale.\nManutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano quali sono i costi\nLa Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano non ha costi alti e possiamo comunque dare una sorta di listino prezzi in modo da capire che comunque è un elemento importante. Se lo scaldabagno è nuovo, ha meno di due anni, si ha la Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano totalmente gratuito, cosi come anche le revisioni e le riparazioni che ne conseguono. Per avere un tecnico a pagamento si ha un costo che varia dalle 80 euro ad un massimo di 120 euro. Lo sbalzo di costo varia anche dalla tecnologia che possiede lo scaldabagno, dall’età e dalle dimensioni che essi hanno. In caso ci sono delle riparazioni o sostituzioni che si devono eseguire che sono state scoperte mentre si esegue una Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano i costi ovviamente cambiano in base proprio alle ore di lavoro che si devono impiegare, ad eventuali pezzi di ricambio che si devono sostituire e ad altre varianti che dipendono sempre dalla scoperta del tecnico sullo scaldabagno. Per questo tipo di elettrodomestico la Bosch mette a disposizione anche un servizio di pronto intervento che garantisca la massima disponibilità di un tecnico professionista nel momento di un improvviso danno al proprio scaldabagno. Esso è un servizio che costa sempre il doppio di un appuntamento “normale” perché si paga la velocità in cui interviene il tecnico ed è fondamentale sapere che i prezzi lievitano moltissimo. Per non avere mai brutte sorprese meglio preventivare un budget in modo che non ci siano mai dei dubbi o dei problemi quando si deve pagare il dovuto al professionista. Inoltre, per potete sapere la cifra esatta parlando direttamente con il tecnico prima che inizi il lavoro per cui lo avete contattato. Tramite un’assistenza Junkers potete sempre avere dei professionisti validi in tempi rapidissimi.\nLink utili per Manutenzione Scaldabagno A Gas Junkers Castagnedo Milano


Cava di Arma del Sambuco - Mudif\nCave di Arma del Sambuco\nUn’antica cava presso l’Arma del Sambuco, uno scenografico esempio di carsismo\nQuesta cava storica si trova sul versante occidentale del Bric Scimarco, ad alcune centinaia di metri in linea d’aria dalla colla e dall’altura di Sant’Antonino, dove gli scavi archeologici hanno messo in evidenza un insediamento dell’età del Bronzo finale (XIV-XI/X secolo a.C.) e il castello bizantino con una grande torre a monofore (VI-VII secolo d.C.). Sulla sommità del rilievo sorge inoltre la chiesa romanica di Sant’Antonino con cripta (XI secolo).\nLa piccola cava presenta una coltivazione con “cesure” a mano mediante l’uso di mazzetta e scalpello, con una coltivazione a gradini sulle alte pareti. Da essa venivano estratti dei blocchi allungati, dai quali furono verosimilmente ottenuti i piccoli conci squadrati usati nelle murature della chiesa di Sant’Antonino. Proseguendo lungo il sentiero si raggiunge la stupenda cavità carsica nota come l’Arma del Sambuco, che in basso si apre nella Grotta dell’Edera. Si tratta di uno dei più scenografici esempi di carsismo del Finale con un grande arco naturale di pietra che sormonta l’inghiottitoio naturale.\nLa cava del Bric Scimarco può essere raggiunta prendendo in prossimità della vetta una diramazione sulla sinistra del sentiero a gradini di roccia che inizia tra le case della località Valle nel fondovalle di Perti e sale fino alla colla ed al castello di Sant’Antonino.