Il Vaticano e i Gesuiti, i veri costruttori di questa Riduzione Gesuitica Benecomunista Europea, che diventerà, con il TTIP, una Riduzione Gesuitica Benecomunista EuroAmericana, stanno oramai eradicando ogni possibile alternativa indipendente, eretica e/o protestante, da tutti i paesi Occidentali. Il piano prevede una società comunista basata sulle riduzioni gesuitiche del Paraguay (“Cosi’ ogni riduzione formava una comunita’ compatta di indiani cristiani diretta dai missionari, con una certa organizzazione teocratica e comunista” recita il sito rivoluzionario vatican.va), ove la proprietà privata (la proprietà dei subalterni, non dei pochi ricchissimi che possiedono il mondo) si ridurrà sempre più, e dove aumenteranno i “beni comuni” da ridistribuire ai poveri e ai disgraziati, come ripeteva sempre Benedetto XVI. Il piano Eurogesuitico prevede la distruzione dei diritti del lavoro salariato, l’aumento dello sfruttamento e del lavoro flessibile e precario, la deflazione salariale e l’aumento conseguente della povertà, il tutto contemporaneo al massiccio ingresso di immigrati clandestini e di profughi. Tutta questa nuova massa di poveri dovrà quindi essere assistita in qualche modo. E in questa gabbia dell’euro, dei vincoli di bilancio e della flexicurity bergogliana (“Coniugare flessibilità e stabilità” disse Francesco), la sempre minore ricchezza da ridistribuire dovrà essere sottratta per forza alla classe media e a coloro che si sono comprati casa dopo 20 anni di mutuo (nel frattempo i veri super-ricchi del Vaticano hanno dove nascondere i loro denari); il tutto mentre i consumi ristagnano, le aziende chiudono e gli imprenditori si suicidano. Capite bene che alla fine resteranno solo masse di poveri meticci sradicati, sottoccupati, oppure intensamente sfruttati per pochi euro (la flessibilità), ai quali verrà erogato qualche “bene comune” ed un reddito di sopravvivenza associato ad un corsetto di formazione propedeutico al successivo lavoro flessibile (la stabilità), contrapposti ad una ricchissima aristocrazia gesuitica che ci dirà quanto è bello esser poverelli, e che governerà dall’alto di una Banca Centrale, al fine anche di reprimere ogni “egoismo consumista” dei sudditi. Il piano prevede la scomparsa della classe media e la formazione di un gregge multietnico impoverito, che sarà facilmente dominabile dall’élite al potere. Possiamo definire questo trend di impoverimento anche come “decrescita felice”, e le sue origini possiamo farle risalire all’anarcogesuitico Ivan Illich. Il processo di mescolamento razziale e meticciato sradicato è però riconducibile al piano di Kalergi, l’ideatore del progetto dell‘Europa Unita, il quale non era un genio del male solitario, ma era ben collegato con l’élite cattolica del tempo, avendo studiato al collegio Theresianum, un collegio fondato a Vienna dai gesuiti, i quali lo acquistarono dalla cattolica Maria Teresa d’Austria; il collegio in seguito venne dato in gestione ai Piaristi e, dopo la rivoluzione del 1848 l’Imperatore cattolico Francesco Giuseppe I d’Austria lo mise sotto regolazione pubblica e permise la frequenza dei corsi anche ai borghesi. Al Theresianum studiò anche il malvagio e antisemita padre generale dei gesuiti Wlodimir Ledóchowski.\nA questa massa multietnica impoverita verrà infine dispensata la nuova religione ecumenica new age del “siamo tutti uno” di Theilard de Chardin.\nLa Chiesa Cattolica è adesso in prima linea nell’accogliere gli immigrati clandestini e i profughi, e nel fornire loro cibo, alloggio e vestiario, attraverso lo stato assistenziale straccione della Caritas, procurando loro anche permessi falsi, come possiamo leggere ad esempio in questo articolo:\nSiracusa, arrestato un parroco di frontiera “Rilasciava falsi permessi di soggiorno”\nE‘ interessante che, in questo frangente, anche il Papa gesuita Bergoglio ci dica che dobbiamo accogliere tutti gli immigrati.\nabbiamo già esaminato la prima parte della prima enciclica di Papa Benedetto XVI, “Dio è amore”. Era immediatamente evidente che Benedetto XVI non conosce né il Dio della Bibbia né il Suo Evangelo. In questa nuova nostra pubblicazione intitolata: “Il Papa promuove la proprietà collettiva ed il furto”, tratteremo del pensiero che costituisce la base della seconda parte dell’enciclica di Benedetto.\nUna comprensione biblica dell’economia è uno dei doni che Dio ci ha dato per sostenerci, sia credenti che non-credenti. I principi dell’economia biblica sono un tesoro che, se fedelmente applicati, possono garantire alla società stabilità e benessere. Il Papa attuale, come i suoi predecessori, negano in modo flagrante il diritto alla proprietà privata e i principi biblici di base dell’economia perché ha promuove espressamente il principio cattolico-romano della “destinazione universale dei beni” (1). Il popolo di Dio deve prendere coscienza di questi fatti e degli esempi che comportano. Una cattiva gestione degli oltre 2 milioni di dollari dei contribuenti negli USA e il prestare aiuto a immigranti clandestini a trovarvi illegalmente rifugio, sono solo due degli esempi che derivano da questo modo di pensare. In gioco sono i mezzi di sussistenza di milioni di persone e la sinistra schiavitù di molti cattolici nel nome del cosiddetto “stato assistenziale”..\nL’attuale papa, Benedetto XVI e il suo sistema vaticano, insegna che la proprietà privata non è personale come tale, ma appartiene a tutto il popolo. Il suo predecessore, Giovanni Paolo II affermava: “Il diritto alla proprietà privata è valido e necessario, ma non annulla il valore di tale principio: su di essa, infatti, grava «un’ipoteca sociale», cioè vi si riconosce, come qualità intrinseca, una funzione sociale, fondata e giustificata precisamente sul principio della destinazione universale dei beni” (2). Il principio della “destinazione universale dei beni” è chiaramente osservato in ciò che sostiene il presente papa nella seconda parte della sua lettera enciclica “Deus Caritas Est” (Dio è amore) (3).\nBenedetto sostiene senza riserve il principio della proprietà universale di tutti i beni, incarnato negli insegnamenti di Leone XIII, Pio XI, Giovanni XXIII, Paolo VI e Giovanni Paolo II (4). La frase “tutti i beni” include non solo i beni che si trovano in natura, anche quelli che sono frutto di produzione. Come aveva affermato Giovanni Paolo II: “In ogni sistema, senza riguardo ai fondamentali rapporti esistenti tra il capitale e il lavoro, il salario, cioè la remunerazione del lavoro, rimane una via concreta, attraverso la quale la stragrande maggioranza degli uomini può accedere a quei beni che sono destinati all’uso comune: sia beni della natura, sia quelli che sono frutto della produzione” (5).\nUn altro documento del Concilio Vaticano II sostiene lo stesso principio della “proprietà universale di tutti i beni” ed afferma esplicitamente: “Colui che si trova in estrema necessità, ha diritto di procurarsi il necessario dalle ricchezze altrui” (6). Più viene accettato da varie nazioni questo principio socialistico, maggiore guadagno vi sarà per i bisognosi, particolarmente il miliardo di cattolici che vi sono nel mondo. Questa dottrina di un preteso diritto a priori di tutti i beni, basato sul bisogno, è ciò che Benedetto XVI propone come norma fondamentale di uno Stato e che il fine di un giusto ordinamento sociale debba essere garantito ad ogni persona. Secondo le parole stesse del papa: “È vero che la norma fondamentale dello Stato deve essere il perseguimento della giustizia e che lo scopo di un giusto ordine sociale è di garantire a ciascuno, nel rispetto del principio di sussidiarietà, la sua parte dei beni comuni. È quanto la dottrina cristiana sullo Stato e la dottrina sociale della Chiesa hanno sempre sottolineato” (7).\nIl principio dell’economia di Benedetto XVI applicato\nQuando il principio di Benedetto XVI viene applicato nazione dopo nazione, non vi possono che essere nefaste conseguenze. Per esempio, nella lettera pastorale dei vescovi cattolici americani del 1995 “Giustizia economica per tutti”, lo stesso principio compare dovunque. Afferma: “Nell’insegnamento cattolico, i diritti umani includono non solo i diritti civili e politici, ma anche i diritti economici … tutti hanno diritto alla vita, al vestiario, alla casa, alle cure mediche, all’istruzione ed al lavoro” (8). L’impatto di concetti come questi ha fatto sì che soltanto negli USA siano ridistribuiti 2,3 milioni di dollari provenienti dai contribuenti attraverso gli auspici di organizzazioni caritative cattoliche. Il City Journal afferma quanto segue:\n“Pensereste che le organizzazioni caritative americane siano il modello perfetto da imitare, portando i poveri nel flusso dell’economia sulla base di valori morali e principi etici. No, più che cercare di promuovere i valori tradizionali ed un comportamento pio, le organizzazioni caritative cattoliche … sono diventate negli ultimi tre decenni il braccio dello stato assistenziale, con il 65% del loro budget di 2,3 milioni di dollari che ora fluisce dalle casse dello stato, quindi poco è esplicitamente religioso, o persino carico di valori, della maggior parte dei servizi che forniscono le sue 1400 agenzie associate e i 46.000 loro impiegati stipendiati” (9).\n“Washington D. C. – Le organizzazioni caritative cattoliche americane hanno portato avanti la loro “Campagna per ridurre la povertà in America” oggi direttamente al Congresso, con un rapporto sulla situazione di 35 milioni di americani che fanno esperienza della fame … La povertà in America è una crisi morale e sociale. Essa minaccia la salute e il benessere economico delle nostre famiglie e della nostra nazione come insieme. In risposta a questa crisi, le organizzazioni caritative degli USA hanno lanciato la campagna “Ridurre la povertà in America” (10).\nDove sia speso questo denaro viene riportato dal California Catholic Daily: “L’arcivescovo di San Francisco George Niederauer dice che è ‘veramente molto felice’ al riguardo di un progetto di compromesso che rende possibile, per le agenzie cattoliche per le adozioni nella sua arcidiocesi, il fatto di suggerire a coppie omosessuali di adottare dei bambini. Il California Catholic Daily mette a disposizione una trascrizione dell’intervista all’arcivescovo Niederauer, andata in onda il 7 febbraio attraverso la KCBS” (11).\nIl denaro pagato dai contribuenti per concedere dei bambini in adozione a coppie omosessuali, difficilmente può definirsi “salute e benessere economica“, ma irresponsabilità morale e peccato. Ciononostante, la “Campagna per la Riduzione della Povertà in America” continua ad operare con le sue più di 1400 agenzie caritative americane. Queste stesse agenzie si distinguono per suscitare ad arte dei sensi di colpa presso il governo ed il pubblico, mostrando talvolta immagini atte ad impressionare, parole persuasive ed intensa manipolazione pseudo-spirituale, e tutto questo per “incoraggiare” donatori privati e pubblici. Un esempio di tutto questo è la ben nota citazione da un testo del Concilio Vaticano II che dice: “Dà da mangiare a colui che è moribondo per fame, perché se non gli avrai dato da mangiare, lo avrai ucciso” (12). Affermazioni come queste sono presentate di routine come accusa rivolta a singoli, società e governi.\nÈ molto significativo che nel 2002, allo stesso modo, la Conferenza dei Vescovi Cattolici dell’Inghilterra e del Galles, abbia affermato che loro obiettivo nell’evangelizzazione sia di realizzare un incontro fra il mondo moderno con l’insegnamento della Chiesa cattolica, in particolare quella che va sotto il nome di “Opzione preferenziale per i poveri”. Essi sostengono questo principio quando affermano che “l’opzione preferenziale per i poveri” e “camminare con i poveri nella missione” hanno particolare priorità (13).\nQuanto tale evangelizzazione sia posta in pratica lo si evince da un reportage giornalistico del 6 maggio 2007, che dice fra l’altro: “Il capo della Chiesa cattolica romana in Inghilterra e nel Galles, il cardinale Cormac Murphy-O’Connor, ha sollecitato il governo a considerare un’amnistia per tutti gli immigranti illegali nel Regno Unito” (14). Questo tipo di appello a venire in soccorso dei clandestini presumibilmente poveri, è simile a quello fatto dalle organizzazioni caritative americane, di cui il The New Tribune riporta: “Chiese in cinque grandi città americane progettano di proteggere gli immigranti illegali dalla deportazione, offrendo, se necessario, i loro edifici come i santuari, e fanno pressione sui legislatori a creare una via facilitata per la cittadinanza per quelli che si stimano essere i 12 milioni di immigranti clandestini oggi presenti negli USA” (15).\nIl 9 maggio 2007 la rete Fox News così riporta: “A cominciare da mercoledì pomeriggio, una chiesa cattolica nel centro di Los Angeles ed una chiesa luterana a North Hollywood intendono ospitare una persona come parte dell’azione del ‘Movimento Nuovi Santuari’. Anche alcune altre chiese in diverse città americane, stanno progettando sforzi di questa natura per mettere in luce la lamentevole situazione degli immigranti clandestini. ‘Vogliamo dare un volto umano a leggi sulle immigrazioni molto complesse e risvegliare la coscienza dello spirito umano’, dice Padre Richard Estrada della Chiesa Cattolica di Nostra Signora Regina degli Angeli a Los Angeles, dove attualmente sta vivendo un immigrato illegale. Gli organizzatori non credono che gli agenti dell’immigrazione osino operare degli arresti dentro a delle chiese” (16).\nL’evangelizzazione cattolica tramite l’applicazione di principi economici non è il tipo di socialismo democratico usato da molte nazioni del mondo. Si tratta di qualcosa di abbastanza unico nel suo genere. Il papato ha riaffermato le sue concezioni sulla natura della proprietà privata nel Concilio Vaticano II. Dobbiamo esaminare attentamente questo insegnamento. L’idea del Cattolicesimo romano sulla proprietà privata e sulla ricchezza è che tutti i beni hanno lo scopo universale di essere utili a tutta l’umanità. Per questa ragione, il Cattolicesimo afferma che la ricchezza di nazioni ricche e di cittadini privati economicamente competenti, non è di loro legittima proprietà né per diritto morale, guadagno legale o possedimento ereditato. Il Concilio Vaticano II mette un grande accento sulla disparità fra nazioni ricche e nazioni povere. Questa concezione si propone la ridistribuzione dei beni a coloro che sono in bisogno estremo. Così, infatti, si esprime ufficialmente:\n“Pertanto, quali che siano le forme della proprietà, adattate alle legittime istituzioni dei popoli secondo circostanze diverse e mutevoli, si deve sempre tener conto di questa destinazione universale dei beni. L’uomo, facendo uso di questi beni, deve considerare le cose esteriori che legittimamente possiede non solo come proprie, ma anche come comuni, nel senso che possano giovare non unicamente a lui ma anche agli altri. Del resto, a tutti gli uomini spetta il diritto di avere una parte di beni sufficienti a sé e alla propria famiglia. Questo ritenevano giusto i Padri e dottori della Chiesa, i quali insegnavano che gli uomini hanno l’obbligo di aiutare i poveri, e non soltanto con il loro superfluo. Colui che si trova in estrema necessità, ha diritto di procurarsi il necessario dalle ricchezze altrui” (18).\nLa Bibbia, però, afferma: “Non ruberai. (…) Non desidererai la casa del tuo prossimo; non desidererai la moglie del tuo prossimo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né cosa alcuna che sia del tuo prossimo»” (Esodo 20:15,17). La filosofia del Vaticano è semplicemente, alla fine dei conti, una giustificazione del furto – sia che lo commettano gli individui o il governo. Per quanto riguarda il peccato del furto, anche se quando è causato da una situazione di estrema necessità, tale ragione non è ammissibile di fronte all’eterno Iddio. Egli, infatti, dichiara: “Non si disprezza il ladro se ruba per soddisfare l’appetito quando ha fame; ma se viene colto in fallo, dovrà restituire sette volte, e dare tutti i beni della sua casa” (Proverbi 6:30,31). Il Signore Gesù tocca il cuore di questo problema quando parla dei bisogni fisici: “…perché le genti del mondo cercano tutte queste cose, ma il Padre vostro sa che voi ne avete bisogno. Cercate piuttosto il regno di Dio, e tutte queste cose vi saranno sopraggiunte” (Luca 12:30,31). Questa è la promessa di Dio, che Egli provvederà ai bisogni di cibo e vestiario per i Suoi, per “quelli che camminano rettamente” (Salmo 84:11), per coloro che, così facendo, non contravvengono alle Sue leggi. Fare il contrario macchierebbe la Sua santità, il che non è possibile. Il Vaticano, però, avendo apostatato dall’Evangelo da circa 500 anni, non può insegnare ai suoi seguaci a dipendere da Dio, perché Dio non lo conoscono. È così che hanno escogitato metodi umani che sono anti-biblici ed un affronto a Dio stesso.\nI principi economici del Cattolicesimo romano sono anti-biblici e peccaminosi. Quando sono applicati dalle organizzazioni caritative hanno un effetto disastroso. Ignorando, minimizzando e opponendosi all’insegnamento morale della Bibbia dato da Dio, eppure professandosi cristiani, questa è la tattica favorita del Vaticano per secolarizzare i principi e gli obiettivi della carità cristiana. È questo che le permette di affondare profondamente le sue mani nella borsa pubblica e, quindi, si è rivelata un’imposizione colossale ed ipocrita sui governi moderni, colma di fatali conseguenze per i poveri stessi. Lo stesso principio viene promosso nell’America latina, nelle Filippine e nello Zimbabwe come “Teologia della Liberazione”. Una tale “teologia della liberazione” è una delle cause delle rivoluzioni avvenute in molte nazioni dell’America del Sud. Nonostante tutto questo, sono molti che persistono a promuovere queste loro fantasie. Il fervore rivoluzionario degli anni 1970-80 non ha abolito la dura povertà del Nicaragua, dell’Honduras, di El Salvador, del Guatemala e del Costarica. Ha avuto, piuttosto, su queste ed altre nazioni, un effetto economico ed un’influenza demoralizzate sull’economia e sulla società.\nLa Bibbia denuncia come falsa l’idea di giustizia economica del Cattolicesimo romano\nLa lettera pastorale dei vescovi cattolici americani del 1995: “Giustizia economica per tutti”, afferma: “Nell’insegnamento cattolico, i diritti umani includono non solo i diritti civili e politici ma anche quelli economici … tutti hanno diritto alla vita, a cibo, vestiario, casa, riposo, cure mediche, e lavoro”. Risulta così distorto il concetto cattolico-romano di ciò che Dio dona per la Sua cura provvidenziale, perché la Bibbia non parla in termini di diritti. La Bibbia parla piuttosto nei termini del peccato umano e della generosità di Dio sia verso i peccatori non rigenerati (19) e verso coloro che appartengono a Lui perché per la loro salvezza confidano nel Signore Gesù Cristo soltanto (20). Coloro che sono in Gesù Cristo imparano a confidare nella Sua cura provvidenziale per tutto ciò di cui hanno bisogno. La loro fiducia li libera dalla schiavitù abietta ad individui, governi ed istituzioni, sia religiosi che civili.\nLa Bibbia neppure insegna che giustizia significhi uguaglianza di condizioni economiche. Il requisito di base della giustizia nella società è rivelato dai 10 Comandamenti e dalle leggi civili e giudiziali che governano i rapporti economici che sono esposte attraverso l’intera Bibbia. L’apostolo Paolo esprime in questo modo il rapporto fra fede e legge morale di Dio: “Annulliamo noi dunque la legge mediante la fede? Così non sia, anzi stabiliamo la legge” (Romani 3:31). Il criterio biblico è: “L’operaio è degno del suo nutrimento”, “L’operaio è degno della sua ricompensa. Non passate di casa in casa” (Matteo 10:10; Luca 10:7).\nIl Signore, inoltre, è Colui che a noi provvede ed Egli si aspetta che noi trattiamo giustamente col nostro prossimo in tutti i principi di valore di scambio per i beni o per il lavoro: “Non opprimerai il tuo prossimo e non lo deruberai; il salario dell’operaio non rimanga presso di te fino al mattino seguente” (Levitico 19:13), “Ecco, il salario da voi defraudato agli operai che hanno mietuto i vostri campi grida; e le grida di coloro che hanno mietuto sono giunte agli orecchi del Signore degli eserciti” (Giacomo 5:4) (21).\nLa Bibbia condanna ogni violazione del Comandamento “Non ruberai” (Esodo 20:15) sia che a rubare sia il governo, i datori di lavoro, gli impiegati, o le chiese. Qualsiasi società, sia civile che religiosa, che ignori i criteri morali della Bibbia si rende passibile di problemi d’ogni genere. Contrariamente all’insegnamento ufficiale del Cattolicesimo romano, la Bibbia non dà indicazione alcuna sul fatto che gli individui debbano rinunciare alla loro proprietà privata o eredità. Al contrario, impone l’obbligo di operare responsabilmente secondo il comando del Signore com’è dato nella Sua Parola scritta. Il Signore proibisce assolutamente che si invada l’ambito di ciò che un individuo possiede legittimamente e che ci si impossessi di ciò che non è nostro tramite un atto fraudolento. “Non sposterai i confini del tuo vicino, posti dagli antenati nell’eredità che otterrai nel paese che l’Eterno, il tuo DIO, ti dà in possesso” (Deuteronomio 19:14).\nDio lo Spirito Santo stesso punisce severamente l’abuso della proprietà privata nel famoso caso di Anania e Saffira, dove Pietro riconosce: “Se questo restava invenduto, non rimaneva tuo? E il ricavato della vendita non era forse a tua disposizione? Perché ti sei messo in cuore questa cosa? Tu non hai mentito agli uomini, ma a Dio!” (Atti 5:4). La proprietà privata deve essere conservata, gestita, o ad essa si può rinunciare come riteniamo meglio in quanto amministratori responsabili di Dio, secondo i principi di giustizia pubblicati nella Sua Parola.\nÈ quindi degno di seria riflessione che una delle più ricche corporazioni del mondo, la Chiesa cattolica romana, si ponga in diretta opposizione a quanto la Bibbia afferma come Parola infallibile di Dio. La Chiesa cattolica romana fa uso coerente delle sue considerevoli risorse per insegnare che la proprietà privata ha un’intrinseca funzione sociale, con il corollario che uno, che si trovi in estrema necessità, abbia il diritto di procurarsi quel che ha bisogno per sé stesso sottraendolo proditoriamente dalle ricchezze altrui. Il Vaticano pratica ciò che predica al riguardo di come si appropria delle risorse altrui per perseguire i suoi scopi. È una stupefacente ipocrisia che il Vaticano, proprio quando conserva un attaccamento parassitario, e non biblico, ai governi civili in molti paesi del mondo, succhiandovi capitali e risorse per finanziare l’azione sociale cattolica – quindi sottraendo ad altri ciò che non gli appartiene – non scuce neanche un centesimo del suo immenso tesoro per aiutare i poveri.\nCosì scrive David Yallop sui tesori del Vaticano nel suo libro “In nome di Dio”:\n“Per contare le ricchezze del Vaticano… A parte dalle banche, egli (Bernardino Nogara) acquisì per il Vaticano interessi di controllo in compagnie operanti nei campi delle assicurazioni, acciaio, finanziamenti, farina e spaghetti, industria meccanica, cemento e proprietà immobiliari. Al riguardo delle proprietà immobiliari, i suoi acquisti di almeno il 15% del gigante immobiliare italiano hanno potuto dare alla Chiesa una parte dei guadagni di una stupefacente serie di proprietà. La Società Generale Immobiliare è la più antica compagnia di costruzioni italiana. Attraverso la sua proprietà di questa società immobiliare, la Sogene, l’Immobiliare e quindi ad un grado significativo, il Vaticano, ha acquisito il 15% dell’Hilton di Roma, la Italo-Americana Nuovi Alberghi, la Alberghi Ambrosiani (Milano), la Compagnia italiana Alberghi Cavalieri, e la Società italiana Alberghi Moderni. Queste sono le maggiori società italiane nel ramo alberghiero. La lista delle proprietà di questa società immobiliare è due volte più lunga. In Francia ha costruito un enorme complesso di uffici e negozi al n. 90 della Avenue des Champs Elysees; un altro al 61 della Rue de Ponthieu; un altro a n. 6 della Rue du Berry. In Canada essa possiede uno dei grattaceli piu alti del mondo (lo Stock Exchange Tower, situato a Montreal), la Torre di Port Royal, un condominio di 224 appartamenti, un grande complesso residenziale a Greensdale, Montreal. Negli USA possiede cinque enormi complessi di appartamenti a Washington D.C., incluso l’Hotel Watergate e, a New York, un’area residenziale di 227 acri a Oyster Bay. In Messico possiede l’intera città satellitare di Mexico City chiamata Lomas Verdes. La lista di proprietà è lungi dall’essere qui conclusa. Nogara pure ha comprato azioni della General Motors, Shell, Gulf Oil, General Electric, Bethlehem Steel, IBM e TWA. Se il valore di queste proprietà sale, come di fatto è avvenuto, è grazie all’azione del Nogara.”\nBasterebbe pensare solo a queste proprietà (fra le sue tante) per rilevare come il Vaticano convenientemente ignori il proprio detto che afferma che, del resto, a tutti gli uomini spetta il diritto di avere una parte di beni sufficienti a sé e alla propria famiglia. Questo ritenevano giusto i Padri e dottori della Chiesa, i quali insegnavano che gli uomini hanno l’obbligo di aiutare i poveri, e non soltanto con il loro superfluo”. È chiaro come il Vaticano non abbia incluso sé stesso di “venire in aiuto ai poveri, e non soltanto con il proprio superfluo”. Né le esorbitanti ricchezze del Papato sono state sottoposte ai principi del proprio Concilio Vaticano II che affermano che se non dai da mangiare ad un morente, tu lo hai ucciso. Da una parte, quindi, il Vaticano ritiene necessario finanziare le sue pratiche di carità attingendo ampiamente dalle risorse altrui con l’inganno e suscitando sensi di colpa – particolarmente verso i propri fedeli leali e debitamente istruiti e i governi civili – ciò che il Vaticano stesso non è pronto a supplire dai propri vasti tesori. Dall’altra, la Chiesa cattolica, inoltre, aggrava ulteriormente i problemi economici dei poveri imponendo loro rituali che altro non sono che inganni crudeli e povertà più profonda. Invece di rivolgersi al Padre celeste ed alla Sua Parola per apprendere i principi della retta amministrazione del loro denaro e proprietà, ai cattolici si insegna di guardare alla “Santa Madre Chiesa”. L’insegnamento ufficiale della Chiesa cattolica afferma: “La Chiesa è la Madre di tutti i credenti. Nessuno può avere Dio per Padre, se non ha la Chiesa per Madre” (24). La stessa “Madre Chiesa” insegna a pagare del denaro per indire delle messe in favore dei defunti che starebbero purificandosi in Purgatorio. Come il Limbo, però, non esiste alcun Purgatorio. Ciononostante, essa afferma: “Fin dai primi tempi, la Chiesa ha onorato la memoria dei defunti e ha offerto per loro suffragi, in particolare il sacrificio eucaristico, affinché, purificati, possano giungere alla visione beatifica di Dio. La Chiesa raccomanda anche le elemosine, le indulgenze e le opere di penitenza a favore dei defunti” (25). Le messe dette in favore dei defunti costituiscono per la Chiesa cattolica un’entrata considerevole. Per questo il denaro che i poveri s’ingegnano a raccogliere con notevoli sacrifici, è destinato a pagare inutili rituali religiosi e non a provvedere alle loro famiglie o a formare un capitale che potrà essere utile a iniziare una qualche attività economica.\nÈ vero, così, che attraverso il proprio insegnamento, la Chiesa cattolica per secoli ha promosso e continua a promuovere la povertà stessa, nonostante l’altrettanto secolare apparente interessamento a realizzare il contrario.\nLo stesso Signore che ha creato il cielo e la terra e tutto ciò che essi contengono, esige che coloro che Gli appartengono dipendano sempre di più da Lui e non dalla propria potenza e risorse. È da questa prospettiva biblica che dobbiamo guardare alle macchinazioni della dottrina e della pratica sociale dei cattolici romani. Gli evangelici dovrebbero riflettere attentamente sui principi economici delineati dalla Bibbia e confrontarli con quelli che la Chiesa cattolica romana sta promuovendo, con grande successo, come sua politica sociale. Questo è segnale che la politica sociale della Chiesa cattolica romana è uno degli strumenti primari della sua evangelizzazione, insieme all’istruzione ed alla medicina. La ragione per tutto questo è chiara. La Chiesa cattolica romana è diventata apostata al Concilio di Trento del 1546 quando l’Evangelo, potenza di Dio per la salvezza, è stato del tutto rinnegato (26). Il dogma attuale del Vaticano non solo sostiene pienamente la dottrina del Concilio di Trento, ma dichiara che tale Concilio sia stato infallibile (27). È chiaro quindi come la Chiesa cattolica debba evangelizzare con la forza della propria inventività e potere.\nIl Signore Iddio del cielo e della terra continua la Sua opera di attirare uomini, donne e bambini alla Sua giustizia e vera salvezza nel Figlio di Dio. Come proclama l’apostolo Paolo: “Poiché egli ha fatto essere peccato per noi colui che non ha conosciuto peccato, affinché noi potessimo diventare giustizia di Dio in lui” (2 Corinzi 5:21). Il Signore è personalmente completamente santo, eppure si è dato come sostituto per il peccato del credente. Egli si è reso legalmente responsabile del peccato e meritevole dell’ira divina. La conseguenza della fedeltà di Cristo in tutto ciò che ha fatto, culminando nella Sua morte sulla croce, è che la Sua giustizia viene accreditata al credente. È stato Dio a costituire legalmente Cristo come “peccato per noi”. Egli è stato fatto “peccato per noi” perché i peccati del Suo popolo sono stati trasferiti a Lui. Così, in maniera simile, il credente è reso “giustizia di Dio in Lui” mettendo sul conto del credente la fedeltà di Cristo ai precetti della legge. È chiaro, quindi, che l’Evangelo è l’atto di grazia per il quale un peccatore credente acquisisce in Cristo la sua giustizia legale.\nDi fronte alla morte spirituale ed ai disastri economici che regnano per l’insegnamento e la pratica del Cattolicesimo romano, noi guardiamo al “Dio di ogni grazia” (1 Pietro 5:10). Per resistere ed opporci all’apostasia che abbiamo documentato, dobbiamo guardare al principio insegnato dal Signore nella Sua Parola e pregare di poterlo fedelmente applicare: “Or la legge intervenne affinché la trasgressione abbondasse; ma dove il peccato è abbondato, la grazia è sovrabbondata, affinché come il peccato ha regnato nella morte, così anche la grazia regni per la giustizia a vita eterna per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore” (Romani 5:20,21). ♦ Richard Bennett del “Berean Beacon” WebPage: http://www.bereanbeacon.org\nL’autore permette di copiare questo articolo se è fatto nella sua interezza e senza cambiamenti.\nSi autorizza pure a copiare questo articolo nella sua interezza in una pagina dell’Internet.\np.s. nwo-tr: abbiamo fatto solo qualche piccola correzione rispetto alla traduzione italiana originale, perché vi abbiamo riscontrato qualche piccolo errore di traduzione dall’originale inglese.\n(17) “Sottomettetevi dunque per amore del Signore ad ogni autorità costituita: sia al re come al sovrano, sia ai governatori, come mandati da lui per punire i malfattori e per lodare quelli che fanno il bene” (1 Pietro 2:13,14).\n(19) Matteo 5:45: “egli fa sorgere il suo sole sopra i buoni e sopra i malvagi e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti”.\n(26) “Se qualcuno afferma che la fede giustificante non è altro che la fiducia nella divina misericordia, che rimette i peccati a motivo del Cristo, o che questa fiducia sola giustifica: sia anatema” (Canoni del Concilio di Trento, I,12).\n(27) “Di questa infallibilità il romano Pontefice, capo del collegio dei vescovi, fruisce in virtù del suo ufficio, quando, quale supremo pastore e dottore di tutti i fedeli, che conferma nella fede i suoi fratelli, proclama con un atto definitivo una dottrina riguardante la fede o la morale. . . L’infallibilità promessa alla Chiesa risiede pure nel corpo episcopale, quando questi esercita il supremo Magistero col successore di Pietro” soprattutto in un Concilio Ecumenico. Quando la Chiesa, mediante il suo Magistero supremo, propone qualche cosa “da credere come rivelato da Dio” e come insegnamento di Cristo, “a tali definizioni si deve aderire con l’ossequio della fede”. Tale infallibilità abbraccia l’intero deposito della Rivelazione divina” Catechismo della Chiesa Cattolica, 891.\nTraduzione di Paolo Castellina. Tutte le citazioni bibliche sono tratte dalla versione “La Nuova Diodati”, Edizioni “La Buona Novella”, Brindisi, 2003.


Late For The Sky » Kenny Brawner\nPosts Tagged ‘Kenny Brawner’\nKENNY BRAWNER – Cross Water Blues\nKENNY BRAWNER – Cross Water Blues (Appaloosa/IRD 2019)\nNon fatevi ingannare dal sanguigno sound chicagoano di questo disco, il titolare, il signor Brawner è newyorchese e buona parte della banda che lo accompagna è italiana! Certo, ad ascoltare il disco non si direbbe, perché il disco suona davvero molto Chicago blues, soprattutto per lo stile chitarristico di Luca Tozzi, che con il titolare è il maggior responsabile del sound.\nBrawner, che ha una carriera musicale che parte da lontano ed è basata su una miscela di blues, soul e funk, è un tastierista e cantante con una voce che ricorda talvolta certe sfumature del miglior Joe Cocker – roca ma anche elegante come quella di Ray Charles– ed è spesso approdato nel nostro paese, Luca Tozzi, chitarrista del disco, oltre che autore di parte dei brani qui contenuti, ha fatto una lunga gavetta che lo ha portato a vivere a lungo proprio nella città d’origine di Brawner. Tozzi è il produttore di Cross Water Blues, insieme al batterista Pablo Leoni, che è pure responsabile del management dell’artista afroamericano.\nE italiani sono anche tutti e tre i bassisti musicisti coinvolti nelle session, mentre la sezione fiati è tutta americana: il risultato è un disco di blues ben fatto, ben registrato e prodotto con cura, un disco di blues che potrebbe tranquillamente competere, e in qualche caso anche superare, quelli pubblicati in America dalla benemerita Alligator, la casa discografica del blues per eccellenza.\nIl riferimento principale, in termini di stili blues, sembra essere come si diceva Chicago e a conferma di ciò, l’unica cover inclusa nel disco, Goin’ Down Slow, proviene dal repertorio di Bobby Bland, tipico rappresentante del blues della Windy City. Per il resto, su una sezione ritmica diligente che fa alla perfezione il suo lavoro, tutto è affidato alla sei corde di Tozzi e alle tastiere (più spesso il piano, meno spesso l’organo) di Brawner. Tra i brani più riusciti c’è I’m Not Buyin’ firmata dal cantante e con un eccellente solo della sei corde di Tozzi, Meet Me In The Alley porta anche la firma di Tozzi e vede il piano in botta e risposta coi fiati; Waitin’ For Some Good è particolarmente ispirata e conta su un buon lavoro dell’organo nelle cui tessiture la chitarra di Tozzi s’inserisce guizzando, ma in sottofondo ,sempre Tozzi presumiamo essendo l’unico chitarrista del disco, si colgono anche degli azzeccati interventi funky mai invadenti e preziosi per il risultato finale. Burned Again è proprio come ci si può immaginare un brano con questo titolo, struggente, lento, devastante, con la chitarra incendiaria che piange letteralmente sul sottofondo d’organo e con i fiati in crescendo mano a mano che il brano avanza. Piano elettrico e fiati sostengono l’introduzione strumentale notturna di Love Pain, altro punto di forza del disco, lunga e soffusa composizione in cui la chitarra si fa sentire solo in un secondo tempo. It’s A Shame, un boogie scatenato sembra invece più un risaputo esercizio di stile meno interessante, meglio la spensierata canzone d’amore posta in chiusura, Never Had A Love Like Yours, in cui Tozzi ci dà un saggio della sua abilità col bottleneck.\nTags: Kenny Brawner


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Padova :: Notizie su SportPiacenza\nTra Covid e infortunati la lista degli assenti tra gli emiliani è lunghissima, convocati anche quattro ragazzi della Primavera 4 tra cui Ruiz e Compaore. Out Raicevic e Dubickas\nPiacenza - Sabato nella tana di un Padova che non può sbagliare. Raicevic: si teme uno stiramento\nBiancorossi in campo all'Euganeo (ore 17.30) contro la seconda della classe che dovrà obbligatoriamente vincere se vuole ancora sperare nella rimonta sul SudTirol. Per l'attaccante montenegrino un problema agli adduttori, oggi altre visite mediche\nTabbiani: «Una grande partita contro una signora squadra, il Fiorenzuola ha mostrato un'ottima personalità». Pagelle: Varoli e Nelli i più positivi\nIl tecnico dei rossoneri dopo lo 0-0 con il Padova: «Considerando la forza degli avversari i ragazzi sono stati encomiabili e non sono andati quasi mai in difficoltà»\nIl Padova si ferma sul palo, un Fiorenzuola concreto e intenso guadagna un punto meritato\nTermina 0-0 la gara fra i rossoneri e la seconda forza del campionato; la squadra di Tabbiani non rinuncia mai a giocarsela e trova il terzo pareggio consecutivo senza reti\nBig match al Pavesi tra i rossoneri e i veneti secondi in classifica\nL'esterno ha rimediato una frattura al setto nasale, dovrà giocare con la mascherina, per il fantasista esami strumentali nelle prossime ore a causa di una noia muscolare. Nei veneti, grandi favoriti del Girone A, ci sono gli ex Della Latta, Saber e Terrani. Dubickas ha ritrovato il feeling col gol\nSerie C - Il Padova esonera Sullo, sulla panchina arriva Mandorlini\nFatale al tecnico la sconfitta contro il Modena, la terza consecutiva, la quinta nelle ultime 8 gare\nPiacenza-Padova 1-1: un punto che va molto stretto ai biancorossi\nAlla società siciliana manca un timbro sulla fideiussione. Ma in caso di esclusione la prima avente diritto sarebbe il Padova, che si sta già muovendo per presentare la documentazione necessaria\nPiacenza in campo mercoledì a Padova, il biancorosso suona la carica: ci vuole la stessa intensità mostrata contro Forlì\nPiacenza soffre il terzo impegno in otto giorni, ma torna al successo dopo una gara combattuta grazie a un buon ultimo quarto


Cien Party Lidl - TheElenuccia - Makeup and Beauty Blog\nPer il Cien Party del 1° dicembre 2016 c’ero anch’io ed in questo momento voglio provare a trasportarvi a quella serata e cercare di farvi provare le stesse emozioni che ho provato io.\nLo spazio Gessi di Milano, prestigioso “concept lab” di inediti ambienti bagno dai materiali più pregiati, si arricchisce e colora con i prodotti Cien, marchio Lidl Italia.\nUna vasta esposizione che vede incastrati perfettamente in ogni ambiente, ogni singolo flacone, barattolo o boccetta.\nDi seguito, solo una piccola parte tra le tante esposizioni.\nIl mio primo dicembre è iniziato molto presto con una sveglia alle 7 ed un treno alle 9,40 che mi ha portata, alla velocità del vento, a Milano.\nAlle 15,00 ero in hotel, NH Machiavelli che vi consiglio assolutamente per i vostri soggiorni in città, ed in pochi minuti ero pronta per il welcome meeting: una chiacchierata dove Stefano ha raccontato di Lidl e del brand Cien, e dopo una breve presentazione, tutte in camera per prepararci per la serata.\nIl dress code il casual chic, quindi io mi sono agghindata così:\nL’arrivo alla location mi ha letteralmente lasciata senza parole per la sua bellezza e per la cura dedicata ai dettagli.\nLa cena a buffet offertaci, è stata deliziosa e tutte le pietanze erano firmate Lidl Deluxe.\nMadrina dell’evento e volto Cien, Laura Barriales, ha presenziato e ha raccontato della sua esperienza con l’azienda e dei futuri progetti con Cien. Accompagnata dalla blogger KiaScricc, ci hanno anticipato di una web series in cantiere e di tanti nuovi incontri in giro per l’Italia.\nLa serata è proseguita con tanto cibo e dolci, foto, chiacchiere con le altre ragazze che hanno preso parte all’evento, e la distribuzione di tanti prodotti.\nHo registrato una diretta che potete trovare sulla mia pagina facebook, e delle stories su instagram che avrete sicuramente visto se mi seguite anche lì.\nDopo molte foto, la serata si è conclusa e siamo tornate tutte in hotel per un bel sonno ristoratore, che data la giornata e le emozioni della serata, ci ha fatto tanto bene.\nRingrazio Lidl per l’opportunità, la serata e l’ospitalità, le mie compagne di viaggio e me stessa perché l’impegno ripaga sempre.\nArriveranno tanti video, foto e recensioni dei prodotti Cien che sto provando!\nTag: cien milano cien party evento cien evento lidl lidl\ntheelenuccia 7 Dicembre 2016 Life 4 commenti\n← Artistic Nail Design – Colour Revolution\nI look delle feste – Christmas make-up look #6 →


Uomini e Donne, Nicola Panico corteggiatore di Sara Affi Fella: la sua decisione\nuomini e donne sara affi fella tronista\nPreso di mira l'ex fidanzato della tronista: in tal modo le rivelazioni di Nicola fanno pensare\n03 dicembre 2017 15:13 dom 03 dic 2017 15:13:45 CET\nUomini e Donne: Nicola Panico corteggiatore di Sara Affi Fella? - Video\nFidanzati da circa cinque anni, Sara Affi Fella e Nicola Panico hanno deciso di partecipare al format Temptation Island per mettere alla prova il loro amore. La ragazza è sempre stata desiderosa di creare una famiglia con il suo fidanzato, ma non sono mai riusciti a concretizzare il loro amore. Durante la loro esperienza in Sardegna, Nicola si era infatuato della bellissima Antonella Fiordelisi ed ha iniziato a comportarsi male.\nSara aveva deciso di lasciarlo all'ultimo falò di confronto, poi gli ha dato un'ultima possibilità che non è andata a buon fine. Sara Affi Fella è diventata la nuova tronista di Uomini e donne e il suo fidanzato ha risposto ad alcune domande che gli sono state fatte sotto le sue foto di instagram: scenderà dalle scale per corteggiare la sua ex? Scopriamo insieme cosa ha detto.\nDopo aver capito che non c'era nulla da fare, Sara Affi Fella ha deciso di pensare a se stessa e trovare un nuovo amore negli studi di Maria De Filippi.\nLe reazioni dei fans del programma sono state molteplici, ma severe: Nicola diventerà il suo nuovo corteggiatore per riprendersela? Intanto il ragazzo ha confessato di non riuscire a dimenticare una storia durata ben cinque anni, aggiungendo che anche lei non abbia dimenticato ciò che c'è stato tra di loro. Panico è disposto a perdonare Sara in qualsiasi momento, fino a quando riuscirà ad aspettarla, proprio perchè anche lui le vorrebbe dare l'ultima possibilità come gli è stato concesso in passato.\nDurante un'intervista sul settimanale 'Novella 2000', Nicola fa sapere tra le altre cose se scenderà mai le scale per corteggiare la sua ex fidanzata. "Ha detto che non mi ama più, che senso avrebbe andare lì a corteggiarla?" ha spiegato il ragazzo, il quale è rimasto deluso delle parole dette da Sara che non gli aveva mai detto che era finito l'amore.\nNel corso dell'ultima registrazione del trono classico, Sara va a prendere Luigi in aeroporto.\nIl ragazzo non è molto contento e l'accusa di aver guardato tutto il tempo in studio Lorenzo, ma quest'ultimo le chiede in studio perchè non lo porti in esterna. Inizia un'accesa discussione tra i due, Sara minaccia di mandarlo a casa. Parte l'esterna tra Lorenzo e Nilufar, ma Gianni Sperti pensa che il ragazzo è preso da Sara e viceversa. La tronista smentisce il suo interesse nei confronti del corteggiatore e decide di non ballare con lui.\nBlasting News consiglia Tina Cipollari diverte i suoi fans con FaceApp Video Gossip: terminata l'avventura a Temptation Island Cristina e David si sarebbero lasciati Video Uomini e donne gossip, Giulio Raselli nega accordo con Manuel: 'Non diciamo cose strane' Video Uomini e donne, Raffaella Mennoia: 'Sara Affi Fella? Il Web ha esagerato anche con lei' Video Gossip Temptation Island: David e Cristina si sarebbero lasciati al termine delle riprese Uomini e Donne spoiler: Giulio Raselli e Giordano Mazzocchi probabili tronisti


Sgabei o morseleti, il puro piacere del pasto frugale per eccellenza\n- Lo sgabeo è figlio prediletto di tutte le tavole di ogni sagra che si celebri a Sprugolandia. Anzi, lo sgabeo è il sogno proibito di tutti i bambini che da zero a cento anni vanno a quegl’incontri di popolo sognando di divorarselo liscio, gassato con affettati o addirittura con nutella e gelato. Il pregio dello sgabeo è che eccita i succhi gastrici già mentre lo si aspetta sapendo che l’attesa è premessa necessaria ed indispensabile per il pieno godimento gastronomica, come quando si va ad un incontro clandestino.\nAd aumentare l’eccitazione delle papille gustative, è l’eterna domanda: come mi si presenterà questa volta? Sarà bitorzoluto o pagnottella, da aprirsi o pronto ad accogliere quel che si introdurrà?\nL’oste che apparecchia il desco, meglio del concierge di un albergo a ore, conoscendo l’ansia di chi non vede l’ora di gustarlo, non offre soluzioni di default, come diciamo oggi, ma te ne propone diverse, dove i caci si alternano sapientemente alle pancette ed ai prosciutti.\nParaninfo più che esperto, sa bene che per far raggiungere il massimo piacere, è indispensabile accendere la fantasia, stimolare l’immaginazione, magari prolungando l’attesa della degustazione con la scusa della frittura, ben consapevole che più aspetti l’arrivo del biondo cannolo, con maggior vigore l’addenterai per farlo tuo.\nDa quell’incontro di amorosi sensi non c’è chi non esca pienamente appagato e soddisfatto, ma sempre con la voglia del bis perché la sveltina non s’addice allo sgabeo.\nLe donne di val di Magra lo preparavano per il desinare dei loro uomini quando i andavo a travagiae nei campi. Utilizzavano la pasta lievitata avanzata dal pane che friggevano nello strutto (l’olio era bene prezioso) per confezionare dei panetti tondi da sbocconcellare all’ombra di una pianta robusta al cui tronco si appoggiava la schiena di chi addentava goloso la leccornia verace. Per quel morso vorace che non era solo la fame ad alimentare, li dicevano morseleti, nome giusto per la pagnottella. Quando poi a una di quelle brave spose venne in mente di fare con quella pasta delle striscioline lunghe e strette, fu lo scabeo, prima forma del nome che usiamo oggi e di cui ignoro se c’entri lo sgabello. Tradizione ancestrale, ricetta tramandata per generazioni, possesso di una comunità che se ne portò dietro i segreti anche quando traversò l’Oceano.\nPer questo oggi, a chi va in Uruguay o in Argentina, delle specialità locali che offrono da assaggiare, la prima che viene consigliata è la “torta frita”. Ci si immagina chissà che cosa, ma poi, appena la si vede, subito si esclama “ma è lo sgabeo!”.\nSabato 14 luglio 2018 alle 12:35:23


Sicignano d. Alburni (SA) â€“ Il Comune adotta la mensa scolastica biologica\nSarà presentato sabato prossimo, alle 17.30, presso l’aula magna dell’istituto comprensivo di Sicignano Degli Alburni il progetto delle mense scolastiche biologiche. L’amministrazione comunale, retta da Alfonso Amato, ha infatti adottato per l’anno scolastico 2009-2010 il servizio mensa scolastica Biologica. I prodotti utilizzati saranno certificati Aiab e tutti provenienti dall’agricoltura biologica esercitata nel territorio di Sicignano degli Alburni. L’iniziativa è stata fortemente voluta dal sindaco Alfonso Amato che dichiara: “Vogliamo in questa maniera garantire agli alunni dell’Istituto Comprensivo di Sicignano degli Alburni la fruizione di prodotti sani e di alta qualità. Il progetto si inserisce in un più ampio contesto di valorizzazione delle produzioni tipiche locali”. Alla presentazione del progetto prenderanno parte il coordinatore dell’iniziativa, Giampaolo Mancini, che tratterà il tema “Perché le mense biologiche a Sicignano”; Giuliano D’Antonio, Presidente ICEA Campania con la relazione “Il sistema di certificazione dell’agricoltura biologica”; Salvatore Basile, presidente AIAB Campania, sul tema “La cultura del biologico”; Ignazio Garau, Presidente Città del Bio, con la relazione sul tema “Le altrui esperienze: Comune du Grugliasco (TO), Regione Basilicata”. Interverranno gli assessori all’agricoltura della provincia di Salerno e della Regione Campania, e i rappresentanti delle istituzioni locali. Seguirà un buffet con prodotti dell’agricoltura biologica.


Cura dei corpi o salute dell'individuo? Il Tg3 Emilia Romagna parla de "La Colonna senza fine"\nVenerdì 18 Gennaio 2008 dalle ore 21 a Vag61\nVenerdì 18 gennaio 2008, alle ore 21\nVag 61 - Officina dei Media Indipendenti\n(lo spazio di Vag sarà aperto dale 19,30 per un «aperitivo rinforzato»)\n"La colonna senza fine"\nL’odissea dei rom rumeni di Craiova a Bologna, dal 2002 ai giorni nostri.\nEthnos - Vag61 – OcchioVago - Creativi di Craiova\nLa "colonna senza fine" è l´opera più famosa del grande scultore rumeno, Constantin Brancusi, che agli inizi del secolo scorso lasciò Hobita, il piccolo paese alle falde dei Carpazi, dove era nato, per recarsi a Parigi.\nIl suo fu un viaggio molto complicato, in gran parte Brancusi lo fece a piedi, partendo da una povera abitazione contadina, e attraversando le famigerate Porte di Ferro, un enorme canyon che divide la Romania dalla Serbia e che un tempo segnava il confine dell'Impero Ottomano.\nCostantin Brancusi, considerato dalla critica, uno dei maggiori scultori del secolo scorso, rappresenta la figura che meglio incarna il lungo cammino verso l'Europa della Romania.\nLa "colonna infinita" è un´opera che non ha un centro, un inizio e una fine, e riprende le antiche forme lignee dei pilastri che sorreggono le case tradizionali rumene. Nella casupola dove Brancusi nacque, la tavola è ancora disposta vicino al lato del fiume, secondo il folklore rumeno, "lungo l'acqua fluente, che non fa mai ritorno", a simboleggiare il tempo dato alla vita umana che scorre, seguendo il corso del fiume, nella direzione dell´ovest, passando poi dalla terra al cielo, con un´idea che si moltiplica all´infinito.\n"Vado a scoprire mondi dall´altra parte del mondo", affermava l´artista rumeno. A un secolo di distanza, migliaia di suoi connazionali sono partiti dal loro paese natale e, attraverso tantissime peripezie, hanno raggiunto un´altra terra, per trovare fortuna o lavoro.\nLa storia della comunità rom rumena di Bologna può essere raccontata quasi come un poema epico, come una vera e propria odissea. La maggior parte di loro proviene dalla città di Craiova, dove rappresentano l’8 per cento della popolazione, e dove vivono in mezzo a forti sentimenti di ostilità, spesso vittime della violenza razzista da parte della gente e di azioni repressive ad opera delle istituzioni. Le precarie condizioni di vita delle famiglie, l'esclusione sociale e il desiderio di trovare nuove opportunità altrove sono state tra le principali ragioni per cui la comunità rom di Craiova ha intrapreso, agli inizi degli anni Novanta, subito dopo la caduta di Ceausescu, un progressivo esodo in diverse direzioni: Germania, U.S.A. ed infine anche l'Italia.\nI rumeni vengono trattenuti per più di 24 ore, senza poter comunicare con nessuno nel corso di una procedura di regolarizzazione (molti di loro sono lavoratori nell'edilizia ed aspettavano le dichiarazioni dei datori di lavoro per la regolarizzazione). Siamo alla totale assenza del rispetto dei diritti umani, con il consapevole restingimento del diritto di difesa.\nIl 16 ottobre 2002\nviene occupato l´ex Ferrhotel di Via Casarini 23 a Bologna, dando vitaall´esperienza dello Scalo Internazionale Migranti. In quella struttura si trasferisce la comunità rom che aveva trovato ospitalità in via Fioravanti, a cui si aggiungano altri sfollati, provenienti da succesivi sgomberi, il più grosso dei quali è quello avvenuto con le ruspe nei pressi delle Caserme Rosse, a Corticella, il 14 novembre 2002.\nIl Comune di Bologna, per molto tempo, lascia gli abitanti di via Casarini, senza luce, acqua e gas. Gli unici aiuti e sostegni vengono portati da un gruppo di attivisti e attiviste di alcune reti di movimento e da alcune associazioni di volontariato.\nIn contemporanea alla gestione del trasferimento da Via Casarini a Villa Salus, il sindaco Cofferati lancia la campagna sulla "legalità", all´interno della quale avrà un ruolo fondamentale la scelta degli sgomberi e l´utilizzo, anche a livello simbolico, delle ruspe, come unica risposta alla presenza di comunità rumena sul territorio di Bologna.\nDa quel momento, si susseguono a un ritmo drammatico, le date del calendario di una vera e propria "guerra permanente" contro i rom che sta alla base dell´aberrante politica della "accoglienza disincentivante". Una vera e propria contraddizione in termini che ha caratterizzato le politiche sociali del Comune, una sorta di "messaggio educativo" che l´Amministrazione ha proposto a più riprese: se qualcuno vi ha raccontato che a Bologna avreste trovato la cuccagna vi siete sbagliati.\n- 19 Settembre 2002: sgombero delle baracche lungo il fiume Reno.\n- Settembre – ottobre 2002: la comunità dei rom rumeni è ospitata nell’ex-Mercato di Via Fioravanti.\n- 16 ottobre 2002: occupazione del Ferrhotel di via Casarini ad opera del movimento bolognese\n- Ottobre 2002 - Marzo 2005: l’esperienza dello Scalo Internazionale Migranti cresce e si sviluppa, tra l’ostilità del quartiere e delle Ferrovie dello Stato e la solidarietà di molti gruppi di giovani\n- Marzo 2005: chiusura di via Casarini - trasferimento dei rumeni a Villa Salus.\n- 21 marzo 2005: c´è il primo sgombero sul Lungoreno: vengono abbattute 10 baracche e le persone che lì vivono (uomini, donne e bambini) finiscono per strada senza nessun aiuto. Il sindaco Sergio Cofferati dichiara: "Lo sgombero e la distruzione dei ricoveri sono stati ordinati da me. Non erano presenti unità dei Servizi sociali perché si trattava di insediamenti in cui erano presenti solo maschi adulti privi di permesso di soggiorno e dunque non assoggettati a interventi di tipo sociale".\n- 19 ottobre 2005: Alle 6.30, agenti della Polizia di Stato, Carabinieri e Vigili Urbani, accompagnati dalle ruspe, intervengono tra Via Triumvirato e Via Agucchi, per abbattere le baracche dei migranti rumeni e fermare quelli che non riescono a fuggire. L'unica prospettiva per quelle persone è il CPT di Via Mattei, oppure l'espulsione diretta. Si tratta di una mera operazione di polizia. Non sono presenti né operatori, nè assistenti sociali.\n- 17 novembre 2005: Sgombero sul Lungoreno, questa volta le baracche vengono abbattute solo dopo che le persone sono state trasferite in un'area attrezzata in via Santa Caterina di Quarto, nel quartiere san Donato. Qui ci sono container messi a disposizione dalla Protezione Civile. Ma anche un intervento “diverso” dagli altri viene macchiato con il fermo di 13 migranti rumeni che vengono trasferiti al CPT.\n- 20 giugno 2006: Abbattute dalle ruspe dieci baracche nel campo abusivo di via Gobetti, nel quartiere Navile. E’ stata l’Università a chiedere lo sgombero, per far partire un cantiere per la costruzione di nuove facoltà. Molte persone che abitavano nel campo sono riuscite a scappare, prima dell’intervento delle forze dell’ordine.\n- 3 luglio 2006: 180 rom, tra cui 60 bambini, scacciati da qualche giorno dal campo di via Gobetti, occupano il Centro Galilei di Casteldebole, un’ex scuola professionale, di proprietà del Comune di Bologna, vuota e inutilizzata dal 1998.\n- 4 agosto 2006: Viene sgomberato l’ex centro di formazione professionale di Casteldebole. Il Galilei ritornerà ad essere il “monumento allo spreco e al degrado” degli anni precedenti.\n- 14 ottobre 2006: Ruspe sul Lungoreno, nella zona di via Piò, vengono abbattute baracche e canneti, spianata la riva del fiume, una ventina di “fantasmi” rumeni viene messa in fuga. Tre settimane prima, in quell’area, un bambino rom di due mesi era morto, soffocato da un rigurgito in braccio alla mamma. Era andata a trovare il marito che viveva in una capanna.\n- 23 ottobre 2006: Viene demolito dale ruspe un villaggio clandestino nell’area abbandonata delle Cave Reno, nelle vicinanze del fiume, nel quartiere Borgo Panigale. Pochi giorni dopo, ci sono nuovi insediamenti sotto un ponte. Diverse persone dormono dentro a dei tubi di cemento accatastati nelle vicinanze di un cantiere della Società Autostrade.\n- 15 novembre 2006: Le “ruspe democratiche” del sindaco Cofferati entrano ancora in azione in via Bignardi, nelle vicinanze di via Gobetti, a ridosso del canale Navile. 123, i cittadini rumeni trovati dlle forze dell’ordine, tra cui 60 bambini e 14 donne incinta. 40 rom sono stati subito rimpatriati con un volo per la Romania in serata. 14 finiscono al CPT, 13 in carcere per non aver ottemperato a precedenti provvedimenti di espulsione; altre 50 persone (tra cui molte donne e bambini) vagano per strada alla ricerca di un rifugio.\n- 18 novembre 2006: Nella notte prende fuoco il campo nomadi di via Scandellara, sorto abusivamente in un’area privata. Cento rumeni sono costretti a scappare nel cuore della notte, l’accampamento è raso al suolo dalle fiamme. Per fortuna nessun ferito. Trenta baracche bruciate. Si dice che I rom pagassero un affitto.\n- 18 novembre 2006: Dopo aver passato la notte in un casale occupato in via Malvezza, a poche decine di metri da Villa Salus, la giornata in Piazza Maggiore e il pomeriggio nella sede del quartiere san Vitale, 41 rumeni sgomberati da via Bignardi-via Gobetti, dopo una lunga trattativa, vengono sistemati in un capannone della Protezione Civile di via dell’Industria. Ci rimarranno per alcune settimane, prima di essere trasferiti in una scuola non utilizzata di Paderno.\n- 14 dicembre 2006: Sgombero al casale di via Malvezza. Carabinieri e polizia intervengono nella casa colonica, abitata da più di cinquanta persone di etnia rom. La maggior parte di loro sono donne e bambini. Vengono tutti caricati su due pulman e trenta di loro sono portati all’areoporto, dove è già pronto un areo per "rispedirli" in Romania. Sei vengono arrestati per inottemperanza a un precedente decreto di espulsione, agli altri viene dato il foglio di via dopo essere stati trattenuti per l’intera giornata in questura o in una caserma dei carabinieri.\n- 12 luglio 2007 : Alle 8.30 di mattina la polizia interviene in un casolare in via Malvezza: 100 persone vengono messe in strada. Una trentina di loro sono bambini. La Questura precisa che l’attenzione al fenomeno delle occupazioni abusive rientra nel complesso di interventi previsti dal "Patto per la Sicurezza a Bologna", sottoscritto lo scorso 19 giugno da Comune, Prefettura e ministero degli Interni.\n- Sgomberati da Via Malvezza, i rom rumeni si accampano nel parco Salvador Allende di Casalecchio di Reno, dove sono in corso I "Mondiali Antirazzisti" Parte una caccia che si estende a tutta la città. I rom sono braccati da polizia, carabinieri e vigili urbani. Appena si vede l'ombra di un nuovo accampamento arriva immediate l'intervento di allontanamento delle forze dell'ordine.\nDopo avergli tolto l'unico tetto, materasso e pentola da cucina che avevano, adesso li buttano fuori dai parchi costringendoli a stare per strada.\n- 16 luglio 2007: Gli 80 sfollati rumeni di via Malvezza che, nel frattempo, hanno trovato rifugio nel parco di viale Marx, vengono circondati da una decina di volanti della polizia e costretti ad andarsene. Anche questa volta uno sgombero sta provocando un'emergenza umanitaria a cui le istituzioni non vogliono dare una risposta.\n- 26 luglio 2007: Ennesimo sgombero contro i rom rumeni, una ventina di persone allontanate dal Lungoreno. In contemporanea, le pale meccaniche delle ruspe hanno "sbaraccato" un accampamento in via Marco Polo.\n- 7 settembre 2007: Sgombero di un vecchio edificio dell'ex Aeronautica in via Triumvirato: quattro rumeni si erano stabiliti all'interno per trovare un tetto dove riparasi, vengono allontanati e denunciati per invasione di terreni ed edifici.\n- 29 ottobre 2007: Altro sgombero sul Lungoreno: di mattina, alle 7, vigili urbani, polizia e carabinieri hanno allontanato una settantina di rumeni sulle rive del fiume. Il luogo dell’intervento è vicino alle Cave Reno, dalle parti di Borgo Panigale. Dopo le operazioni di identificazione, le ruspe hanno cominciato ad abbattere le baracche e i rifugi di fortuna.\n- 3 novembre 2007: Immediata applicazione del decreto Amato sulla sicurezza. In mattinata un gruppo di rom è stato sgomberato dall'ex area militare nei pressi dei Prati di Caprara, vicino all'Ospedale Maggiore. L'intervento è stato ordinato dalla Prefettura, poi ci sono state retate in tutta la città. I rom coinvolti sono 22, molti dei quali erano stati sgomberati alcuni giorni prima dal Lungoreno e da via Agucchi.\n- 19 novembre 2007, dalle parti dell’aeroporto, in via Triunvirato 125, prende fuoco una baracca, abitata da una famiglia rumena di cinque persone, un bambino di quattro anni muore, mentre gli altri due fratellini vengono ricoverati con gravi ustioni in ospedale. La famiglia, originaria di Craiova, era stata, in precedenza, in via Casarini e sul Lungo Reno.\nElisa Mereghetti ha diretto oltre 40 documentari, trattando principalmente temi di carattere antropologico e relativi al Sud del mondo. Ha lavorato per la RAI Corporation di New York, per diverse organizzazioni non giovernative e associazioni e per il Programma delle Naizoni Unite per lo Sviluppo. Dal 1987 ha collaborato con l’antropologa americana Judith Gleason alla realizzazione di documentari sulle religioni afro-americane in Brasile, Nigeria, Messico, e Porto Rico. Il suo documentario ”Eyes Wide Open” sull’epidemia di AIDS in Malawi ha ricevuto il sostegno del Programma Media Plus della Comunità Europea e fa parte della campagna Africa 2015 – Millenium Goals delle Nazioni Unite.\nUn Media Center in cui si produce informazione indipendente, attraverso il mezzo radiofonico, il video, la carta stampata, in un continuo processo di elaborazione e confronto collettivo, dove oggi lavorano diversi soggetti, sia autonomamente che in sinergia tra di loro:\n- La redazione di Zero in Condotta, www.zic.it,\n- La redazione del sito www.vag61.info\n- L'agenzia di informazione Acabnews\n- Network della Comunicazione Antagonista Malabocca\n- Centro di documentazione dei Movimenti Francesco Lorusso/Carlo Giuliani\n- Gruppo video Occhiovago\n- Bologna Free Software Forum\n- Progetto informatico Comodino\n- Produzione musicale Spino night\n- Mercatino biologico - gruppo ambiente\n- UFO - unione fotografi organizzati\nVag 61 è inoltre uno spazio pubblico, aperto alle proposte che arrivano da associazioni e singoli, in cui si susseguono quasi quotidianamente iniziative e incontri su tematiche di attualità politica e sociale e sulla storia dei movimenti, oltre a serate dedicate al cinema indipendente, alla poesia, alla musica, all'espressione artistica e culturale in genere.\nEthnos è una società di produzione televisiva specializzata nella realizzazione di documentari. Molte produzioni Ethnos si focalizzano su tematiche relative ai diritti umani, allo sviluppo, alla cooperazione Nord-Sud. Ha realizzato documentari in Africa, Asia e Sud America in collaborazione con varie organizzazioni internazionali, come l’UNDP/Programma per lo Sviluppo delle Nazioni Unite, la Carnegie Corporation di New York, e numerose organizzazioni non governative. Ha ottenuto importanti riconoscimenti, distinguendosi sia in ambito nazionale che internazionale. Le produzioni Ethnos sono state trasmesse da diverse emittenti sia in Italia che all’estero. Ha ottenuto finanziamenti e sostegno ai propri progetti da istituzioni quali: Commissione Europea (Programma Media Plus), Programma Medea, Commissione Europea (DGVIII – Sviluppo), Regione Emilia-Romagna, Unicef, Provincia di Bologna, Ministero per la Solidarietà Sociale, Istituto Luce.


I Cesarano tra gli Scavi: ecco come i reperti venivano rubati dai clan - il Fatto Vesuviano\nHome Cronaca I Cesarano tra gli Scavi: ecco come i reperti venivano rubati dai...\nI Cesarano tra gli Scavi: ecco come i reperti venivano rubati dai clan\nI cunicoli scavati dai tombaroli erano da tempo nel mirino delle indagini per risalire ai responsabili delle sottrazioni dei tesori dell’antica Pompei al sito archeologico. L’area di Civita Giuliana è stato il forziere dal quale – ora è finalmente chiarito – nel 2001 venne trafugata una biga romana. Forse unica, perché non vi sono esemplari del genere in giro nei musei del mondo. Ma potrebbe trovarsi in qualche camera blindata di un nababbo senza scrupoli che è riuscito ad assicurarsi l’asta con cui il boss Ferdinando Cesarano, dell’omonimo clan di Castellammare di Stabia, si è disfatto del tesoro. Ma come ne venne in possesso?\nA rispondere al quesito è uno dei “pentiti” di camorra, Saverio Tammaro, alias “’o principe”, che in un interrogatorio racconta: «Nel 2001 il clan Cesarano venne a sapere che in un frutteto di via Civita Giuliana, tra Pompei e Boscoreale, alcuni tombaroli avevano ritrovato un carro, una biga, ma non avevano avvisato il boss. Così, alcuni affiliati intervennero immediatamente, li minacciarono e requisirono la biga, senza versare\nneanche una lira». Lo stralcio dell’interrogatorio riletto in aula, durante il processo a due presunti tombaroli accusati di avere saccheggiato fino al 2017 la ricca domus di Civita Giuliana, quella in cui c’erano i calchi dei cavalli bardati sepolti nella loro scuderia dall’eruzione del 79 d.C., dove cresceva la bambina Mumia che aveva inciso il suo nome su uno dei muri riportati alla luce lo scorso anno.\nArticolo PrecedenteDramma in Campania: ex consigliere comunale trovato morto in spiaggia\nProssimo ArticoloNapoli, neonato di 15 giorni smette di respirare: rianimato a bordo dell’ambulanza


Forum Amici del Pastore Tedesco • Leggi argomento - Veterinari per cani o veterinari....cani\nVeterinari per cani o veterinari....cani\nda slang » 15/06/2017, 19:05\nè da un pò che non scrivo, anche se vi leggo spesso.\nScusate se sarò un pò "lungo", ma vorrei sapere se cose simili sono all'ordine del giorno (anche se temo di sapere già la risposta)\nNegli ultimi mesi noto che Re, il mio p.t. adottato 2.5 anni fa, manifesta segni di debolezza agli arti posteriori.\n-il veterianario del canile di provenienza, all'adozione, mi dice che è displasico piuttosto grave (secondo lui è questa la causa dell'abbandono -> adozione del cuore....);\n-appena adottato, faccio fare le lastre ed il responso, sia pure piuttosto vago, è displasia assimilabile al grado C sul posteriore mentre sono perfetti gli arti anteriori: dalle lastre l'aspetto più preoccupante che emerge sembrerebbe la malformazione della testa del femore sinistro con possibile precoce insorgenza di artrosi; per cui, condroprotettori un giorno si e l'altro pure. C'è anche una accentuata postura vaccina, ma questo non sembra rappresentare un problema per la salute del cane.\n- un altro veterinario da cui acquisto i suddetti condroprotettori lo visita 2 anni fa, gli fa fare le scale (per verificare eventuale camminata a coniglietto, che non c'è) ed il responso è: "per ora il cane non ha grossi problemi, vedremo tra qualche anno".\nGuarda anche le lastre e nota anch'egli la "presunta" malformazione del femore.\nCirca due mesi fa in passeggiata il cane salta da una ripa alta circa 1.2 mt e, mentre con l'anteriore atterra bene, il posteriore cede rovinosamente e pianta una bella botta con tutto il "retrotreno" sull'asfalto.\nLa cosa non mi piace per nulla (anche se il cane non fa una piega o per lo meno non si lamenta), decido che è ora di capire per bene come stanno le cose e prenoto da Vezzoni a Cremona.\nVisitano il cane, lo palpano, gli"stirano" le gambe posteriori ed il cane non fa una piega.\nFanno il filmato della camminata e degli arresti, lo analizzano, nessun segno di problemi legati alla displasia.\nFanno le lastre e, sorpresa, anche qui tutto "perfetto".\nPer quel che riguarda la presunta displasia, il referto di Vezzoni recita:\n"All’esame radiografico il cane presenta una conformazione normale delle anche, delle ginocchia e dei garretti. Anche le zampe anteriori non mostrano segni di displasia dei gomiti".\nNessun segno di malformazioni di nessun osso.\nAl che, cercano qualcos'altro di anomalo ed alla fine salta fuori una malformazione (congenita?) con (riporto papale papale il referto) "una alterazione del disco intervertebrale lombosacrale con deformazione della faccetta craniale del sacro compatibile con esiti di OCD durante l'accrescimento. Questa condizione può aver provocato con il passare del tempo una irritazione compressiva dei nervi spinali della cauda equina."\nOrbene, il cane è stato almeno 8 mesi in canile ed il veterinario della struttura ha preso lucciole per lanterne (e vabbè, credo che in quei posti sia già tanto se mangiano e sopravvivono curati alla bell'è meglio, anche se il canile di provenienza è una signora struttura nel nord della terra di Dante), sono state fatte le lastre ed è stato visto da altri due veterinari appena adottato e nessuno ci ha capito una fava?\nNel frattempo sono trascorsi 2.5 anni e, anche se il cane salta, corre, gioca senza grossi problemi (tranne che si stanca abbastanza presto) chi sa quali ulteriori danni sono insorti (settimana prossima visita dal neurologo per vedere se e cosa si dovrà/potrà fare).\nSpero a questo punto che Vezzoni ci abbia preso ma di chi devo fidarmi?\nCapisco che succedono cose ben più gravi anche nella sanità "umana" ma sono comunque abbastanza perplesso, no anzi, arrabbiato.\nRe: Veterinari per cani o veterinari....cani\nda Tex&Marcomgn » 16/06/2017, 6:25\nPer fortuna esperienze simili non ne ho avute, ma di Vezzoni si parla bene in tutta Italia\nda danydea » 22/06/2017, 16:34\nCiao scusa non voglio difendere Vezzoni a tutti i costi ma senza di lui dopo 3 ortopedici ed una neurologa la mia Dea non avrebbe iniziato una nuova vita saltando giocando dopo due operazioni per displasia ai gomiti anteriori.....quindi se lui non vede la displasia ma vede altro ti direi di dargli retta.\nPensa a me é successo il contrario nessuno vedeva la displasia ma pensavano a problemi neurologici e portata da lui beccata subito displasia e blocchi di artrosi.....quindi.......un abbraccio a te e al peloso\nda slang » 22/06/2017, 19:57\nAlla fine sono andato da Vezzoni proprio perchè tante cose non mi tornavano rispetto alla diagnosi formulata in precedenza e mi sono fidato dei vari commenti letti in rete.\nHo trovato una struttura ben organizzata e personale molto professionale: Vezzoni si è dimostrato gentile e disponibile.\nOggi fatto visita neurologica a Cambiano dalla dott. Lotti (consigliatami a Cremona).\nI riflessi risultano tutti nella norma e dalla visita non è emerso nulla di specifico che possa spiegare la debolezza degli arti posteriori.\nPer ora quindi solo carnitina ed attività fisica mirata ad irrobustire le masse muscolari delle cosce.\nA settembre completeremo con RM per verificare eventuali problemi alla colonna vertebrale, in particolare compressioni anomale di nervi e midollo spinale.\nAuguro a tutti una buona estate.\nda Ichnusa1981 » 22/06/2017, 21:08\nda slang » 19/09/2018, 17:58\npassato ormai più di un anno e le cose per Re vanno abbastanza bene.\nNel frattempo ho adottato anche una cagnetta, sempre PT, proveniente da un canile lagher.\nE' malata di leishmania (e qui ho fatto una gran bella cavolata, in quanto ho assolutamente sottovalutato il rischio trasmissione a Re: uso repellenti nella stagione calda e spero: posso fare altro?) ma la terapia è nota e sopportata benissimo dalla cagnetta che in due mesi ha preso 4 chili (da 28 a 32).\nNon manifesta sintomi particolari e le prossime analisi le faremo a novembre.\nMA (e qui purtroppo devo tornare sul motivo del mio post iniziale):\ncirca un mese fa vedo che la nuova arrivata ha l'occhio destro gonfio: al mattino successivo vado dalla solita vet: controllo con diagnosi di abrasione alla retina.\nTerapia: pomata antibiotica e collirio.\nUna settimana di cure e non vedo miglioramenti, anzi.\nCambio vet e qui la diagnosi è un pelo + accurata: per lo meno fanno esame con fluorescina e si vede bene la lesione.\nAlla terapia viene aggiunto collirio fatto con siero: posologia 2 gocce al giorno.\nPassano altri 3-4 gg e le cose peggiorano ancora.\nTaglio la testa al toro e vado in uno studio veterinario, in altra città, in cui si occupano UNICAMENTE di oculistica.\nVista la situazione, terapia bomba con antibiotici in pastiglie e pomate, siero in dosi quadruplicate e colliri vari: in totale 6 medicine da applicare 4 volte al giorno: praticamente ho fatto la badante.\nDopo una settimana altra visita e la situazione non è migliorata, anzi.\nSi decide per l'intervento esplorativo ma la situazione, assai grave, richiede invece il trapianto di cornea.\nLa diagnosi sembra essere una puntura di processionaria, proprio al centro dell'occhio (la "maledetta" ha sempre la testa nell'erba, a caccia di lucertole).\nOra, ad una decina di giorni dall'intervento, l'occhio, dopo una fase iniziale che lasciava ben sperare, sembra nuovamente peggiorare pesantemente ed ormai penso sia difficilmente recuperabile.\nDopo spese (anche non indifferenti, per l'intervento), impegno nella terapia e tempo sprecato, ho nuovamente la sensazione di non potermi fidare di nessun veterinario, per lo meno non appena si esce dall'ordinaria amministrazione.\nScusate lo sfogo e la lunghezza del post, ma sono nuovamente ASSAI arrabbiato, triste e deluso.\nda Pino » 20/09/2018, 8:36\nPurtroppo è sempre un terno al lotto trovare una clinica decente. Speriamo bene... Posso chiederti di dove sei?\nda Tex&Marcomgn » 20/09/2018, 19:55\nPino ha scritto: Purtroppo è sempre un terno al lotto trovare una clinica decente. Speriamo bene... Posso chiederti di dove sei?


Digital Creative - Natalia Piccon\nNasce a Roma nel 1965, e qui vive e lavora. Nel 1995 consegue la laurea in Filosofia con un indirizzo etno-antropologico all‘Università “Tor Vergata“ di Roma discutendo una tesi che approfondisce alcune tematiche del pensiero di Ernesto de Martino. Collabora per due anni presso la Cattedra di Storia delle religioni, diretta dal Prof. Marcello Massenzio. Partecipa attivamente a diversi seminari tenuti dall’Associazione Internazionale “Ernesto de Martino”.\nDopo alcuni anni lascia l'ambito universitario e sotto la guida del padre -Elio Piccon regista di documentari e cortometraggi- si dedica alla fotografia. E' proprio il padre che le regala la sua Nikkormat FT con un obiettivo 50 mm. Da questo momento tutti i suoi viaggi si trasformano in un “saper vedere” attraverso un obiettivo fotografico. Al rientro da ogni escursione proietta con un Carousel le diapositive e con suo padre discute sugli scatti: come è posizionato l’apparecchio fotografico, l’angolo di presa, la distanza dal soggetto, le dimensioni dell’immagine, la prospettiva, la qualità e la quantità di luce, la contrapposizione e la sovrapposizione degli elementi dell’immagine, il grado di contrasto. Ma la parte più “dura” riguarda la composizione dell’immagine, dove gioca l’efficacia dello scatto fotografico e dove entrano in gioco la sensibilità, il gusto personale, la capacità di giudizio.\nNegli anni successivi questo hobby affascina l'autrice sempre di più e con una Nikon F3 incomincia a seguire corsi di fotografia per affinare gli aspetti tecnici del fotografare.\nPer sviluppare meglio il senso della composizione fotografica l'autrice osserva e studia sia alcune forme di pittura astratta e semi-astratta, sia alcune forme di arte “etnografica”.\nQuesta attrazione verso il potenziale grafico delle linee la porta a sperimentare dei particolari processi. In fotografia, le “vere” linee sono rare e i fotografi che vogliono esplorarne le possibilità devono padroneggiare i processi di solarizzazione e di bassorilievo. In questo modo si ha la possibilità di aumentare senza limiti il contrasto, sino a raggiungere toni puri di bianco e nero. Inoltre è possibile eliminare quasi completamente i dettagli superflui. Insomma queste tecniche le consentono di creare immagini semiastratte per avvicinarsi sempre di più alla composizione grafica.\nNel corso degli anni da totale autodidatta si dedica allo studio dei software applicati al ritocco fotografico e alla grafica.\nLo studio di Photoshop, un lavoro paziente sulle immagini e soprattutto l’acquisto di una tavoletta grafica Wacom le aprono un nuovo mondo artistico per “comporre” l’immagine esattamente come vuole, come la “vede” nella sua mente per esprimere e rappresentare con una libertà illimitata ciò che sente interiormente in quel momento.\nNel 2005, il primo incarico: l’Associazione Italiana Lotta Allo Stigma (AILAS) le commissiona la realizzazione di una serie di immagini per la descrizione e l'unione grafica delle dieci aree tematiche del suo Congresso Nazionale 2006 (Auditorium Parco della Musica di Roma).\nNel febbraio 2008 espone alcune opere alla Fiera d’Arte Contemporanea di Innsbruck, Austria (8-11 febbraio).\nA maggio 2008 nell'ambito dello “Slow Food On Film” (BO, Italia) viene invitata dalla Cineteca di Bologna per presentare “Cavalli Ciechi”, “Il Pantano” e “Il Campo”, tre cortometraggi del padre Elio Piccon.\nNel novembre 2009 una sua opera viene selezionata da Exòrma Edizioni come immagine rappresentativa per il convegno "Le muse dell'animo" sul disturbo depressivo ed espressioni artistiche che si svolge ad Avigliano Umbro (Terni).\nNel 2010 nell'ambito del Festival del "Cinema del Reale" (Specchia, Lecce 21/24 luglio) presenta il suo film “Il Gargano di Elio Piccon” (6m30s), dedicato all'attività cinematografica del padre.


Marcello Castroreale – La Natura, la Coscienza e l’Armonia Volume I (2017)\n“La Coscienza e il Corpo si evolvono e si accrescono tramite il campo dell’esperienza della Natura e da ciò nasce la Cultura. Ne deriva che la Natura e la Cultura sono i due aspetti di un’unica cosa e che la Natura è la Maestra della Vita e dell’Uomo”.\nLe pagine di questo libro, diviso in due volumi, esplorano la nostra illimitata possibilità di esseri umani nel mondo e narrano del viaggio straordinario attraverso la complessità della Natura, che è il campo dell’esperienza della Coscienza, della Mente e del Cuore, tramite il quale esse evolvono ed accrescono le loro capacità di manifestarsi nella perfezione. Le leggi della Natura sono senza errori o sconti, e né sentimento, né simpatia e niente e nessuno può rimuovere le conseguenze che deve seguire la causa. In realtà il mondo fisico, la Natura, gli Elementi, la Coscienza, il Pensiero, il Sentimento, l’Emozione, non sono disgiunti l’uno dall’altro bensì sono in un reciproco svolgimento tra loro e raccordati dall’Armonia in un Tutt’uno Vivente, Cosciente, Pensante ed Intelligente, la cui trama è permeata ed intessuta dall’Amore, cioè dal sentimento che integra tutte le parti sia esse visibili e sia esse invisibili, e che è la Luce sempiterna nella Beatitudine e la Vita di ogni cosa e di ogni vivente.\nEd ecco che tutto ciò che ci circonda è un Tutt’uno di cui noi come individui siamo un tutto parte.\nPossa ogni donna e ogni uomo essere felice sino a vedere lo Splendore della Luce infinita, che si irradia potente e gloriosa dall’Amore che è Infinità, Eternità, Coscienza Cosmica, Energia, Intelligenza e Pensiero infiniti.NAMASTE’


Innanzitutto Grazie a chi, questa estate, ha seguito il II stage di Qi Gong e Tai Chi del M. Carlo Lopez sl lavatoio di Caronno Corbellaro (VA) ;\nGrazie a chi ha partecipato, sulla Riva dei Tarquini (VT), a Risveglio Energetico, Tra Terra e Cielo!\nDal 1.09.2021 siamo pronti a ricominciare i corsi di sia di Qi Gong e Tai Chi della Scuola Itcca Italia che di Risveglio Energetico, nei parchi.\nPer informazioni contattare: 366 410 48 68 anche whatsapp e telegram.\nEsperienze in natura e in movimento\nDomenica 05.09.2021 inziativa all’aria aperta, adatta a tutti.\nPrenotazione necessaria: 340 109 38 00 C/o Green Fantasy\nLocalità Cascina Bisocca 4 – 21043 Castiglione Olona\nMovimento, Respiro Nutrimento nel verde di Green Fantasy\nSabato 18.09 ore 16.30 – Evento gratuito\nappuntamento al Ponte Medioevale di Castiglione Olona\nMeditazione per l’Equinozio d’Autunno\nBuon Autunno a Tutti, in natura, in movimento!\n366410 48 68 – binaghi.irene@gmail.com\n← Movimento, Respiro, Nutrimento nel Verde\n10/2021: l’intensità di Ottobre 2021 →\nIl seme, meditazione\n25 Agosto 2020 25 Agosto 2020 Irene\t0


Prestashop - ILGO: IL Gestionale Open Source\nPrestashop è un un framework open source per la creazione e gestione gratuita di siti di E-Commerce. Una volta configurato, Prestashop, fornisce tutte le operatività necessarie a gestire con semplicità un portale di e-commerce. Esisto al mondo oltre 270.000 portali gestiti con Prestashop. Prestashop è perfettamente integrabile con il software open source ILGO, così da espanderne, ottimizzarne e facilitarne ulteriormente la funzionalità in ogni circostanza.\nLe caratteristiche di Prestashop sono assolutamente compatibili e integrabili con il software ILGO, grazie all’apposita estensione che ne permette un’integrazione facile e completa. In questo modo, si potrà usare tutta la funzionalità di Prestashop! in combinazione con i vantaggi permessi solo dalla versatilità e dinamismo del gestionale open source gratuito ILGO. L’estensione, infatti, permette di gestire anagrafiche, articoli e giacenze e tenerle sempre sincronizzate anche in locale, e acquisire nuovi ordini da web in maniera intuitiva, senza costi aggiuntivi ma con in più support ticket e modulo newsletter integrati.


A Gerusalemme - Alla festa della Dedicazione\nAlla festa della Dedicazione\n2. A Gerusalemme\nGesù aveva assistito alla festa dei Tabernacoli per poter proclamare il vangelo ai pellegrini provenienti da tutte le parti dell’impero; ora andava alla festa della Dedicazione per un solo proposito: dare al Sinedrio e ai dirigenti ebrei un’altra opportunità di vedere la luce. Il principale avvenimento di questi pochi giorni a Gerusalemme avvenne venerdì sera a casa di Nicodemo. Qui si erano riuniti circa venticinque dirigenti ebrei che credevano all’insegnamento di Gesù. In questo gruppo c’erano quattordici uomini che erano allora, o erano recentemente stati, membri del Sinedrio. A questo incontro erano presenti Eber, Matadormus e Giuseppe d’Arimatea.\nIn questa occasione gli ascoltatori di Gesù erano tutti uomini eruditi, e sia essi che i suoi due apostoli rimasero stupiti dalla vastità e dalla profondità delle osservazioni che il Maestro fece a questo eminente gruppo. Dai tempi in cui aveva insegnato ad Alessandria, a Roma e nelle isole del Mediterraneo, egli non aveva più manifestato tale erudizione e mostrato una tale comprensione degli affari umani, sia secolari che religiosi.\nQuando questo breve incontro ebbe termine, andarono tutti via disorientati dalla personalità del Maestro, affascinati dalle sue maniere gentili e piene d’amore per l’uomo. Essi avevano cercato di consigliare Gesù riguardo al suo desiderio di conquistare alla sua causa gli altri membri del Sinedrio. Il Maestro ascoltò attentamente, ma in silenzio, tutte le loro proposte. Egli sapeva bene che nessuno dei loro piani avrebbe funzionato. Presumeva che la maggior parte dei dirigenti ebrei non avrebbe mai accettato il vangelo del regno; tuttavia diede a tutti loro quest’altra opportunità di scegliere. Ma quando se ne andò quella sera con Natanaele e Tommaso ad alloggiare sul Monte degli Olivi, egli non aveva ancora deciso il metodo che avrebbe adottato per portare ancora una volta la sua opera all’attenzione del Sinedrio.\nQuella notte Natanaele e Tommaso dormirono poco; erano troppo colpiti da quello che avevano udito a casa di Nicodemo. Essi meditarono a lungo sull’osservazione finale di Gesù concernente l’offerta dei membri passati e presenti del Sinedrio di presentarsi con lui davanti ai settanta. Il Maestro disse: “No, fratelli miei, non servirebbe a nulla. Moltiplichereste la collera che ricadrebbe sulle vostre teste, senza mitigare minimamente l’odio che portano a me. Andate, ciascuno di voi, ad occuparvi degli affari del Padre secondo le direttive dello spirito, mentre io ancora una volta porterò il regno alla loro attenzione nella maniera che mio Padre m’indicherà.”