Manuale Common Law da Owner - File PDF .it\nManuale Common Law .pdf\nNome del file originale: Manuale Common Law.pdf\nQuesto documento in formato PDF 1.5 è stato generato da Microsoft® Office Word 2007, ed è stato inviato su file-pdf.it il 03/01/2015 alle 22:43, dall'indirizzo IP 93.41.x.x. La pagina di download del file è stata vista 1941 volte.\nDimensione del file: 860 KB (35 pagine).\nManuale Common Law.pdf (PDF, 860 KB)\nCostuituendo il Regno della Liberta` Naturale:\nla Common Law (Legge Popolare) e le Proprie Corti\nUn Manuale d’Istruzione per le Comunita`\nPromulgato dal Tribunale Internazionale Contro i Crimini di Chiesa e Stato\nQuel che sta riunendosi e` la prima Corte nella storia che abbia giudicato colpevoli le istituzioni\ndel Vaticano e della Corona d’Inghilterra. Ma la nostra Corte e` pure sintomatica dell’alba di un\nnuovo genere di giustizia: quella determinata dal popolo stesso e soprattutto dalle vittime nella\nstoria della chiesa e dello stato, non solo per compiere gisutizia contro i persecutori ma anche\ncome nuovo accordo politico per smantellare un sistema responsabile di crimini contro le\nCitato dal Documento Costituente della Corte di Giustizia Internazionale di Legge Popolare,\nL’ 11 febbraio 2013 fu il giorno storico che vide il primo Papa Cattolico in tempo di pace\ndimettersi dalla sua carica per evitare l’arresto, avendo protetto il prelato colpevole dello\nstupro di bambini.\nNon piu` di due settimane dopo, lo stesso Papa Benedetto, Joseph Ratzinger, fu dichiarato\ncolpevole di Crimini contro l’Umanita`, incluso il traffico di minorenni, dalla Corte di Giustizia\nInternazionale di Legge Popolare. Il mandato d’arresto che Papa Benedetto si aspettava e che\navava causato le sue dimissioni fu emesso contro di lui il 25 febbraio.\nEvadendo la giustizia e confinandosi nel Vaticano, Joseph Ratzinger e` attualmente un fuggitivo,\nun esempio vivente del potere delle Corti di Legge Popolare di incriminare con buon esito i\ncosidetti “capi di stato.”\nIl legittimo verdetto della Corte di Giustizia Internazionale di Legge Popolare fu una “cannonata\nsentita attorno al mondo” che ha ispirato l’impegno a costituire tali corti popolari in 21 nazioni\nper rivendicare la legge dalle mani dei ricchi e dai governi a essi condiscendenti.\nQuesto manuale offre le istruzioni pratiche e la preparazione fondamentale a tutti coloro che\ncredono meno alle parole che ai fatti. E` il vostro baluardo in una guerra permanente contro\nl’umanita` condotta da una tirannia corporativa globale. Il manuale e` dedicato a tutti coloro di\nvoi che non solo siano consapevoli di quella guerra ma persino impegnati attivamente a livello\ncomunitario allo smantellamento delle fondamenta di un sistema omicida affinche` si possa\nrivendicare una giustizia per tutti.\nSiete parte di un movimento che cresce all’interno della vecchia struttura per creare una\nsocieta` nuova e libera, permettendo alla legge di rappresentare tutto il popolo e non solo una\nclicca di esperti giudiziari e i loro amici in combutta. Questa nuova societa` sta emergendo da\nogni nostro atto coraggioso e integro poiche` sappiamo cos’e` a rischio: i nostri figli e il futuro\nLa Nostra Ragione Per Agire: Liberiamoci Ricordando La Vera Legge\n“L’ essere umano e` nato libero, ma purtroppo e` incatenato ovunque.”\nQuesto stato di fatto non e` cambiato molto durante i secoli. Le catene che opprimono gran\nparte della nostra specie sono state forgiate con le armi della violenza e dell’ignoranza, ma\npossono essere rotte.\nAssai prima che i sovrani dominassero l’umanita`, uomini e donne avevano di gia` stabilito\nusanze e leggi, garantendo loro la pace e l’autonomia da persone libere e auto-governanti. Lo\navevano fatto riconoscendo implicitamente l’esistenza di una Legge Naturale d’Uguaglianza o\nLegge Divina che non garantisce a nessuno il diritto di dominare o decretare sugli altri,\nd’impossessarsi del creato di piu` che degli altri o di possedere parte di un mondo dato\nequamente a tutti i popoli.\nIl Principio Divino della Creazione conferisce liberta` inalienabili a ogni infante che nessuna\nautorita`, legge, governo o religione puo` diminuire o abolire. Qualsiasi sistema di potere che si\ninduce a farlo e` tirannico e illegittimo, sebbene sia protetto dalle proprie leggi, poiche` tale\ntirannia e` un rifiuto dello Spirito e un attacco contro la divinita` e l’umanita`.\nQuesta Legge Naturale e` riassunta da due grandi norme:\n1. Tutte le cose esistono e sono mantenute in comune. Per natura stessa nessuno ha\npiu` diritto alla terra di un altro, come spiego` Thomas Hobbs, uno dei fondatori della legge\nPer prima cosa vi dimostro che nello stato naturale umano (che possiamo appropriatamente chiamare lo\nstato della natura) tutti gli esseri umani hanno un uguale diritto a tutte le cose. (Leviatano. 1651)\n2. La Legge non danneggia a nessuno, o in latino Actus Legis Nemini Facit Injuriam.\nSorgendo dai Dieci Comandamenti e la Legge Cosmica di Dio di non danneggiare il proprio\nvicino, questo modello crea le fondamenta della legge moderna.\nJohn Stuart Mill scandi` questo modello nella On Liberty dove espose:\nl’unica ragione per la quale il potere possa essere esercitato costantemente contro il volere di qualsiasi\ncittadino di una comunita` civile e` per prevenire un danno agli altri. (1869)\nUn equivalente fu dapprima promosso nella Dichiarazione Francese dei Diritti dell’Uomo e dei\nCittadini del 1789:\nLa liberta` consiste nel fare tutto cio` che non danneggi nessun altro; quindi l’erercizio dei diritti naturali\ndi qualsiasi essere umano non abbia limiti eccetto per cio` che garantisca l’usufrutto degli stessi diritti\nagli altri cittadini della societa`. Questi limiti possono essere solo determinati dalla legge.\nQuesta Legge Naturale esiste per mantenere la pace naturale e l’uguaglianza tra le persone ed\ne` scudo e protettrice contro ogni regola ingiusta. Essa sorge dal popolo e non e` una forza\noppressiva su esso. Nelle tradizioni antiche delle comunita` tribali, soprattutto nel mondo\nAnglo-Sassone, questa Legge si evolse in cio` che fu riconosciuta come Legge Popolare o\nCommon Law o Legge della Terra che echeggio` risonante nei costumi e le usanze delle nazioni\nindigene su tutta la terra, come nel caso della Grande Legge della Pace promulgata dalla\nConfederazione delle Sei Nazioni (Iroquois).\nSegue il riassunto della natura della Vera Legge o Legge Popolare comparata alla legge\nLa Liberta` Naturale e le Fondamenta delle Corti di Legge Popolare: le\n1. Ogni uomo, donna e bambino e` nato libero, uguale e sovrano dovuto alla propria natura e\npossiede un sapere inerente di cio` che e ` vero e corretto. Di conseguenza una persona non\npuo` essere subordinata a un altra o a nessuna autorita` esterna, dal momento che la saggezza\ne la liberta` inerente a tutti gli individui la rende completa e autonoma nella piu` larga\ncomunita` dei loro pari.\n2. Questa sovranita` personale e` il riflesso della piu` vasta Legge Naturale, per la quale tutte le\nvite sono indivisibili secondo natura e poste in comune per la sopravvivenza e la felicita` di tutti.\nIn una societa` giusta, questa connessione comune dota tutti gli individui con il diritto\ninalienabile di stabilire il proprio governo e di difendersi contro qualsiasi tirannia o violenza,\ninclusa quella inflitta da autorita` esterne. Le autorita` che governano ingiustamente o in modo\ndispotico senza il libero e non indotto consenso del popolo hanno perso il proprio diritto a\ngovernare e possono essere sciolte legalmente. “Governo ingiusto non e` governo bensi`\ntirannia” - Platone\n3. La Legge Naturale fa sorgere la consueta Legge Popolare, lo scopo della quale e` di\nproteggere la liberta` e la sovranita` inerenti a uomini e donne in una comunita`, mantenendo\nl’uguaglianza e la pace di essa. La Legge Popolare deriva la propria autorita` dal popolo stesso e\ndalla capacita` del popolo di comprendere cio` che e` giusto e di distinguere tra giusto e\nsbagliato. Questa capacita` e` espressa attraverso una giuria di dodici persone che vengono\nscelte liberamente, ammesso che siano competenti del giudicato finale e dell’autorita` della\nLegge Popolare e le proprie Corti.\n4. In tempi storici la Legge Popolare sorse in Europa e particolarmente in Inghilterra dopo la\nconquista Normanna come baluardo contro l’arbitrario dominio della elite sul popolo,\nsoprattutto da parte di monarchi e papi. L’autorita` di questa elite fu carpita contro natura,\nsfruttando la terra tramite guerre e conquiste violente anziche` tramite la legge divina di pace e\nuguaglianza. Questa elite prevalse con piu` potere nel contesto dell’Impero Romano e del\nproprio pupillo, la Chesa di Roma, attraverso il messaggio che persino “dio” debba essere\ncreduto dominatore e conquistatore (“domine”).\n5. Il sistema legale noto come Legge Civile o Romana ebbe origine da questo dominio di papi ed\nelite monachiche e fu basato sulla conquista e sul credo che uomini e donne non siano dotati\ndella capacita` di agire autonomamente e con saggezza. Tutte le leggi e le autorita` furono\npercio` derivate dall’esterno, da strutture congiurate e imposte da un despota sia papa,\nmonarca o governo. Manifestandosi dalla filosofia Aristoteliana e legge proprietaria Romana,\nesse divennero un sistema privo di liberta` inerenti, sotto la quale il creato fu diviso e gli esseri\numani furono considerati un bene mobile e trattati da schiavi. Il popolo fu percio` reso schiavo\ne disconnesso in tutti i sensi da un mondo liberamente creato per il bene comune. Questo\nsistema schavista pose tutte le persone in classifiche e categorie, concedendo “liberta`”\nristrette (freithoms o privilegi degli schiavi) che furono definite e limitate da disposizioni\ndeliberate dai governanti.\n6. La Legge Popolare e la Legge Civile (Romana) sono percio` fondamentalmente opposte e in\nconflitto. Non vi e` possibilita` di riconciliazione a causa del proprio sorgere da due nozioni\ncompletamente differenti: la Legge Popolare riconosce la vita come dono dato equamente a\nciascuno mentre la Legge Civile tratta la vita come privilegio condizionato e l’umanita` viene\ngestita da popolo schiavo. Di conseguenza, i governi operano in pratica attraverso la Legge\nCivile (o statutaria) , opprimendo o ignorando la Legge Popolare per mezzo delle proprie corti\narbitrarie in potesta` ai giudici.\n7. La forma piu` estrema di Legge Civile elitaria e` quella nota come Legge Papale o Canonica e\nche definisce la Chiesa di Roma quale unica legittima autorita` sulla terra, sottoponendo tutte le\naltre leggi, popoli e governi a essa. La Legge Canonica e` auto-governante e completamente\nresponsabile solo a se stessa. Se mettessimo da parte la retorica Cattolica, si vedrebbe il\nCattolicesimo Romano come un culto neo-pagano basato sul sistema di venerare l’imperatore\ndel tardo terzo secolo noto come Sol Invictus, nel quale un sovrano incoronato “Dio e Padrone”\n(Deus et Dominus) governa cielo e terra: come il Papa. Non vi e` da meravigliarsi che questo\nculto tirannico abbia provocato piu` guerre, genocidi, conquiste e massacri di qualsiasi altro\npotere nella storia umana e continua a costituire la piu` grande minaccia per la Legge Popolare\ne la liberta` umana.\n8. La Chiesa di Roma e` la prima e piu` antiquata corporazione del nostro pianeta: un’ entita`\nlegale orchestrata per la protezione dei tiranni, affinche` possa assolvere le responsabilita`\nindivuali o di elite da qualsiasi crimine o conquista perpetuata da essi. Il contagio che in questo\nmomento minaccia di distruggere il nostro pianeta e le nostre vite si diffuse da Roma dalla\nCorporazione del Vaticano, un’oligarchia corporativa irresponsabile che sovverte la liberta` e il\nbenessere del nostro pianeta, soggiogando la vita a profitto e potere.\n9. Proprio in questo momento di conquista corporativa e rinnovato assoggettamento\ndell’umanita`, un contro-movimento sta sorgendo pe riaffermare il proposito divino e sostenere\nil proprio operare tramite la Legge Popolare per rigenerare l‘essenza naturale della terra e\ndell’umanita` in una connessione comunitaria. Questo movimento e` predetto nella Bibbia del\ntempo quando tutti torneranno alla loro uguaglianza naturale priva di divisioni, privilegi e\noppressioni per vivere in armonia con il creato e l’un con l’altro.\n10. Questo rigeneramento dell’umanita` e` un proposito divino e prende piede con lo\nsmantellamento attivo di tutte le autorita` ed istituzioni esistenti che siano state derivate dalla\nlegge civile Romana, sostituendole con un nuovo governo conforme alla giurisdizione della\nLegge Popolare. Creare un’ autorita` conforme alla Legge Naturale che operi tramezzo\nun’umanita` libera e` il proposito fandamentale delle Corti di Legge Popolare.\nCome Si Applica La Legge Popolare?\nIn verita` la gente ovunque gia` applica e si affida alla Legge Popolare per vivere e lavorare in\ncomune durante le vicissitudini giornaliere. E` semplicemente la maniera di condurre gli affari\ncomuni delle persone non represse e libere; per esempio, come l’acqua trova l’equilibrio del\nproprio livello, siamo ispirati istintivamente a dirigere i nostri rapporti umani verso cio` che e`\ngiusto e benefico per tutti.\nLa legge inerente al bene comune e` stata comparata alle radici connesse delle comunita`\numane, sostenendo senza riserva la vita, la dignita` e il benessere di ogni uomo, donna e\nbambino. Queste radici non sono solo le fondamenta di una giusta societa` ma diventano\nperticolarmente vitali e necessarie nel confrontare i governi tirannici che mirino a sovvertire la\nLe salde garanzie “orizzontali” di rispetto reciproco e protezione offerte dalla Legge Popolare\npresentano una minaccia permanente agli sforzi dei despoti di imbrigliare uomini e donne in\ncoercizioni contro natura e “verticali” di cio` che viene chiamato lo Stato [N.d.T.: la visione\nlineare della realta` e` quella di un mondo giusto all’esterno (orizzontale, vita) contrastato da in\nsistema gerarchico (verticale, pericolo, morte). La visione circolare della realta`e` quella di una\nluce femminile discendente all’interno (verticale, vita) che ispira e attiva il maschile ad agire e\nfare all’esterno (orizzontale, pericolo, morte). Percio` viene appropriatamente detto: “Spirit\nand Nature Dancing Together . . . ” e “Come in Cielo Cosi` in Terra . . .” ]. Il motivo lineare per il\nquale i governi e le religioni cercano di smantellare le autorita` e gli statuti inerenti alla Legge\nPopolare e` per ridurre gente libera all stato di schiavi obbedienti e tassati al servizio di una\nL’ espandersi del regno giornaliero della Legge Popolare in tutte le sfaccettature della vita e`\nuna sfida contro il governo dispotico di questa cricca e di tutti i regimi a livello di Stato. Dal\nmomento che questa e` la Vera Legge, se noi la vasta maggioranza dell’umanita` la\npraticassimo, si causerebbe il crollo di tutte le autorita` dispotiche.\nSforziamoci a mettere la Legge Popolare a buon uso, adoperandola e facendoci affidamento in\ntutte le sfere della vita. Per prima cosa, cio` significa dover istituire Corti di Legge Popolare che\nabbiano giurisdizione completa su ogni aspetto delle nostre vite e comunita`.\nArgomenti e Cause Presentate a una Corte di Legge Popolare\nNella tradizione europea la legge e` divisa in due categorie generali: civile e penale. La prima\nadempie alle vertenze tra individui, spesso chiamate cause illecite, e ai quesiti sulla negligenza\nche risulta in danno. La legge penale adempie agli atti compiuti con la consapevolezza di fare\ndel male agli altri, reati che fra l’altro sono commessi contro tutti perche` minacciano il\nbenessere della societa`.\nEssendo sorta come difesa contro il potere assoluto e le tirannie della chiesa e stato, la Legge\nPopolare e` stata tradizionalmente applicata in casi di legge penale dove le corti della “corona”\no della “legge canonica” si sono rifiutate di agire in casi di omicidio, stupro, guerra o altri crimini\ncommessi contro le comunita`. Una Corte di Legge Popolare puo` anche presidiare su casi di\ndispute personali a livello civile, poiche` dopo tutto rivendica le giurisdizione universale su tutte\nle cause legali della comunita`.\nDal momento che la Legge Popolare e` radicata nell’ istituzione della giuria, quale migliore\nforum potrebbe esserci per risolvere gli attriti tra individui se non un aggiudicamento di fronte\nalle persone del proprio ambiente?\nComunque la maggioranza delle cause nelle Corti di Legge Popolare sono officiate in casi di\nlegge penale che implicano gravi minacce o crimini contro i popoli e le comunita`.\nCome in ogni sistema legale, sara` l’accusa a dover fornire le prove di colpevolezza nelle cause\npresidiate dalle Corti di Legge Popolare. Le regole di procedura ed evidenza sono applicate.\nPer esempio, non e` permesso a corte di accusare qualcuno senza presentare fatti concreti,\ntestimoni oculari del crimine denunciato o documenti di primaria importanza attestati da un\nUn’altra Regola di Evidenza cruciale e` il rigetto del sentito dire come nel caso “no, non c’ero\nma ho sentito dire cio` che accadde.” Cio` e` soprattutto pertinente ai casi di gravi crimini come\nomicidio o stupro: le deposizioni devono essere attestate dai testimoni presenti al fatto.\nRiassumendo, ogni accusa deve essere validata da fatti dimostrabili e deve essere corroborata\nda qualcuno che abbia participato direttamente o da un testimone oculare al fatto.\nE` giusto aggiungere che le regole di evidenza vengono applicate meno rigorosamente nei casi\ndi crimini specificamente mostruosi e corporativi commessi da governi o altre strutture di\npotere, come gli atti di genocidio e traffico umano. Bisogna comprendere che i crimini\ncommessi da un’intera societa` o da un regime sono di natura differenti dai crimini commessi\nda un individuo. Sono necessarie differenti norme applicabili a intento ed evidenza.\nRobert Jackson, il capo procuratore americano ai processi di Norimberga disse nel 1946:\n“nessun regime che si prefigge di sterminare un intero gruppo generalmente mantiene le prove\ndei propri crimini e invece cerca di annebbiare e coprire l’evidenza . . . le prove dei crimini\ncontro l’umanita` non sono trovate nei documenti ma nelle testimonianze dei sopravissuti, nei\nseppellimenti di massa e nella prova implicita dell’intento di commettere questi crimini\ndimostrate dalle attitudini, le leggi e le norme giornaliere istituzionalizzate del regime\nassassino” (enfasi della ITCCS).\nL’intento implicito e` un concetto legale pertinente a cause che coinvolgono regimi da\ngenocidio, inclusi governi e chiese i quali, dovuto alle proprie visioni del mondo e delle leggi,\nconsiderano altri gruppi o popoli immeritevoli di vita e uguaglianza – come nel caso del primo\nprocesso della Corte Internazionale di Legge Popolare contro le chiese e il governo del Canada\naccusati del Genocidio delle Nazioni Aborigene (www.itccs.org/ICLCJ).\nLeggi quali la Indian Act canadese che impone una serie di leggi differenti su un gruppo razziale\nletteralmente preso di mira o la “legge canonica” Cattolica chiamata Crimen Sollicitationis che\ncondona e incoraggia a nascondere gli stupri dei minorenni negli ambienti della chiesa, indicano\nun chiaro e implicito intento di commettere e istigare atti criminali.\nNon e` percio` necessario comprovare l’intento individuale di un prete cattolico a molestare\nperche`, a secondo delle leggi canoniche autogovernanti, ogni prete e` sistematicamente\nincoraggiato a far del male ai bambini o a proteggere i colpevoli per non compromettere la\npropria posizione nella chiesa. La colpevolezza di questo clero e` implicita come nel caso dei\ncollaboratori con il regime nazista.\nPercio` mentre le procedure normali richiedono che l’accusa dimostri che l’accusato abbia\ncommesso il crimine con atto deliberato, questo intento deliberato potrebbe essere anche\nconsiderato nel contesto di un crimine piu` grande, soprattutto quando il crimine fosse\ncommesso da un’entita` o un regime.\nE` sempre laborioso portare alla luce la verita`, ma dopotutto il processo e` sempre garantito da\nuna giuria e non da aggiudicatori individuali. La giuria della Legge Popolare rappresenta sempre\nla miglior garanzia contro gli abusi delle Regole d’Evidenza e della corretta procedura del\ntribunale rispetto a un giudice.\nI giudici del potere costituito sono famigerati nell’ essere proni alla corruzione e alla\nmanipolazione politica, soprattutto quando vengono selezionati da un governo sotto accusa di\naver compiuto atti criminali; essi sono chiaramente non idonei a rendere una giusta sentenza.\nSpesso i giudici non seguono le procedure corrette e le regole dell’evidenza, venendo persino\nautorizzati a farlo, come in Canada dove i giudici eletti dalla “corona” hanno il potere di alterare\no distruggere i verbali della corte, di imporre il silenzio su una fazione in vertenza e di ignorare\nle procedure legali del tutto.\nL’intento nello stabilire una Corte di Legge Popolare con una giuria e` di prevenire tale\nmanipolazione della legge e della giustizia da parte di entita` irresponsabili con interessi\npersonali. Non fu a caso che John Hancock, uno dei Padri Fondatori della Repubblica degli Stati\nUniti, abbia dichiarato nel 1777:\nNon vi sara` Repubblica senza Corti fondate e stabilite dal Popolo invece che da giudici corruttibili . . . La\nvita della nostra Costituzione e la nostra Nazione poggia sull’indipendenza delle nostre Corti.\nCome Formare e Mantenere le Corti di Legge Popolare\nLe prime norme della Legge Popolare stabiliscono la propria legittimita` generale e legalita`.\nQuesta fondatezza permette alle Corti di sorgere con l’autorita` di proteggere il popolo intero,\nperseguendo e incriminando qualsiasi persona o istituzione che minacci la comunita`, incluso il\nIl mandato che permette a tali Corti di sorgere e` derivato dalla sovranita` del popolo intero e\nnon a causa di un qualsiasi sistema politico o governo in particolare. Le Corti della Legge\nPopolare sono percio` universali e non limitate da frontiere o leggi arbitrarie; esse posseggono\nla competenza giuridica per risolvere ogni disputa o torto. Le Corti della Legge Popolare non\nsono ne` soggette ne` si conformano ad altre autorita` legali o morali, immunita` o privilegi\nrivendicati da capi di stato o chiesa.\nLe Corti della Legge Popolare possono essere istituite in ogni nazione o comunita` perche` esse\nsono dotate di giurisdizione universale dovuto al proprio radicamento nella Legge Naturale e\nnon sono monopolio di nazioni con tradizioni legali specifiche alla Common Law come\nl’Inghilterra, il Canada e gli Stati Uniti.\nLe Corti della Legge Popolare sono istituite quando un qualsiasi numero di uomini e/o donne si\nradunano per giudicare una questione di interesse comune. Tali Corti sono collegate\ncostantemente e naturalmente a movimenti politici, “riunioni al municipio” e Tribunali di\nCoscienza che attraggono i cittadini a riunirsi, offrendo loro l’opportunita` di dar voce a quesiti e\nrichieste. La Corte e` percio` l’espressione di questa voce.\nLa Corte stessa viene istituita per mezzo della volonta` e il voto della popolazione, la quale\nelegge una Giuria di Cittadini composta da almeno dodici persone, un Procuratore Pubblico per\nassistere la causa dei querelanti, un Giudice la cui responsabilita` e` solamente consultiva, uno\nTutore dell’Ordine e un gruppo di Agenti della Pace per far rispettare gli ordini di comparizione,\ni mandati di cattura e i verdetti della Corte.\nE` necessario che tutti i partecipanti alle Corti della Legge Popolare presentino la propria causa\ndurante tutte le procedure della Corte poiche` il permettere a un altro di “rappresentarci”\ncostituirebbe l’arrendere i nostri diritti naturali e sovrani. Cio` vale sia per i querelanti che per\ngli imputati coinvolti in qualsiasi disputa presentata in Corte. Nel sistema di Corte della Legge\nPopolare non esistono ne` avvocati professionali ne` giudici permanenti al presidio.\nL’autorita` della Corte di Legge Popolare non e` ristretta nel citare in giudizio qualsiasi persona o\naccedere a qualsiasi posto o cosa, ne` vi sono limiti sulla durata e sui diritti della Corte. Tramite\nla persona eletta quale Procuratore Pubblico, la Corte puo` promulgare ordini di comparizione\nvincolanti a persone o istituzioni; questi ordini vengono adempiti dal Tutore dell’Ordine della\nCorte che possiede l’autorita` di arrestare e condurre le persone citate a Corte.\nIl verdetto della Giuria di Corte della Legge Popolare e` conclusivo e inappellabile. Il motivo e`\nquesto: qualsiasi gruppo di ragionevoli e liberi cittadini possiede l’abilita` di comprendere la\nverita` in ogni situazione in base all’evidenza stessa e di distinguere in modo innato il giusto\ndallo sbagliato. La verita` e` immutabile. Un imputato e` innocente o colpevole; la verita` non\npuo` venir soggetta a revisioni o considerazioni ulteriori poiche` non sarebbe piu` vera.\nAnche la sentenza della Giria e` conclusiva ed e` adempita non solo dal Tutore dell’ Ordine ma\nanche da tutti i cittadini. La Legge Popolare sorge dal popolo che e ` responsabile per essa nel\ngarantire la corretta esecuzione delle procedure. Il verdetto e` veramente una dichiarazione\ndel popolo: ci governeremo in accordo con la nostra volonta`, le leggi democratiche e le\nNe` vi sono restrizioni sull’autorita` della Pubblica Giuria di imporre una sentenza su qualsiasi\npersona, gruppo o istituzione. Il Giudice non ha alcuna autorita` di alterare, influenzare o\nostacolare il verdetto o la sentenza della Giuria, essendo il suo ruolo quello di dar consiglio alla\nGiuria sulle procedure legali e gli articoli della legge.\nInfine, la giuria di Corte della Legge Popolare e` automaticamente dispersa dopo il verdetto e la\nsentenza, i giurati non sono piu` vincolati a questo dovere. Nessuna Corte e` mantenuta senza\nil consenso consapevole e la partecipazione del popolo stesso. Riaffermiamo che nel sistema di\nCorte della Legge Popolare non esistono categorie professionali o permanenti di avvocati e\ngiudici ma bensi` funzionari di Corte che vengono eletti temporaneamente dalla comunita`.\nLa Procedura Legale E Il Protocollo Di Corte\nOriginandosi dalla Giustizia Naturale, la Legge Popolare fonda la propria procedura legale sulla\ncentralita` del Giusto Processo: il diritto trino di ogni persona di essere notificata delle accuse\nrivolte contro di essa, di poter accedere all’evidenza sotto processo e di essere portata di fronte\nalla giustizia e giudicata dai propri concittadini.\nNessun processo legittimo potrebbe procedere ne` una condanna potrebbe essere pronunciata\nse questi diritti non fossero garantiti all’accusato, al quale viene concesso l’opportunita` di\ndifendersi in tribunale secondo la propria volonta`.\nQuesti diritti poggiano sulle dottrine fondamentali della Legge Popolare:\n1. L’imputato e` presunto innocente, non colpevole.\n2. L’onere delle prove contro l’imputato non e` responsabilita` propria ma del querelante che\nha il compito di convincere la giuria della colpevolezza dell’imputato senza ombra di dubbio.\n3. L’accusato non puo` essere detenuto senza causa ma deve apparire immedatamente di\nfronte alla Corte secondo il principio della Habeas Corpus (dal latino “che tu abbia il corpo” garanzie delle libertà personali del cittadino).\nAd entrambi le parti in contestazione e` garantito lo stesso margine di tempo per presentare le\nproprie dichiarazioni, l’evidenza e le mozioni alla Corte e per rispondere alle contese. La Corte\nstabilisce un tempo limite rigoroso alle procedure preliminari per evitare litigi che vessino,\ncongiurati per assillare o intralciare l’avversario; dopo di cio` si avvia il processo.\nIl periodo preliminare e` inteso come opportunita` offerta ad entrambe le parti di presentare\nl’evidenza e le proprie ragioni, per la possibilita` di arrivare ad un accordo prima di apparire in\nCorte. Queste relazioni di solito si riferiscono alla Examination for Discovery o Voir Dire [dal\nfrancese “veder (loro) dire”] dove ciascuna delle parti ha l’opportunita` di chiedere qualsiasi\nevidenza o documento pertinente all’altra.\nSe queste relazioni non producessero un accordo, la Corte allora dovra`radunarsi e iniziare il\nLe procedure generali e i protocolli della Corte di Legge Popolare sono riassunte nel seguente\nprofilo che va seguito da coloro con propositi di fare causa o imputare altri individui o gruppi.\nPrima Parte – Compilare la Causa\nI Querelanti devono produrre un Resoconto Scritto. In questo Resoconto vanno definiti i fatti\nchiave della controversia, il presunto torto e lo sgravio o il rimedio richiesto punto per punto.\nIl Resoconto Scritto del Querelante deve essere corroborato dall’evidenza, con documenti e\ntestimonianze che verifichino la causa senza ombra di dubbio. Questa evidenza deve essere\nautenticata e debitamente sottoscritta con atto notarile dai testimoni e deve consistere di\ndocumenti originali e non copie.\nIn piu`, qualsiasi persona la cui testimonianza sia parte dell’evidenza deve accettare di\npresentarsi a Corte per testimoniare in persona e confermare la propria dichiarazione.\nSeconda Parte – Richiedere Rimedio a una Corte di Legge Popolare: Come\nNotificare con Richiesta d’Indennizzo\nAvendo formato la causa, un Querelante deve poi appellarsi a una Corte di Legge Popolare e ai\npropri funzionari. Una tal Corte puo` essere formata pubblicando la Notificazione con Richiesta\nd’Indennizzo (si prega di riferirvi al Supplemento B, “Documenti di Corte”), la quale e` una\ndichiarazione pubblica nel contesto della Giustizia Naturale con la quale viene richiesta\nl’assistenza della comunita` per far valere il diritto del Querelante a per formare una giuria dei\nsuoi concittadini e dei suoi pari che ascolti la sua causa sotto gli auspici della Corte di Legge\nTale Notificazione puo` essere pubblicata su un giornale locale o semplicemente autenticata da\nun notaio e posta in prominenti luoghi pubblici come in municipio o in biblioteca.\nTerza Parte – Adunare una Corte Di Legge Popolare\nIn ventiquattro ore dalla pubblicazione della Notificazione con Richiesta d’Indennizzo, dodici\nconcittadini possono costituirsi come Corte di Legge Popolare e Giuria e nominare tra i propri\nconcittadini i seguenti Funzionari di Corte:\nUn Giudice o Magistrato che provveda consiglio e tuteli le funzioni della Corte\nUn Procuratore Pubblico o Cittadino che conduca la causa; di solito questa persona puo`\nessere il Querelante stesso o qualcuno che il Querelante autorizzi a consigliarlo ma non\nUn Consulente per la Difesa che avvisi ma non rappresenti l’imputato\nUn Tutore dell’ Ordine che sia eletto dalla comunita` o delegato tra gli attivi Agenti della\nGli Amministratori, un Funzionario del Pubblico Registro e un Cronista Giudiziario\nSi assuma che solo le persone familiari con la Legge Popolare e le procedure legali si adoperino\nin queste capacita`.\nQuarta Parte – Convocare la Giuria e i Funzionari di Corte Vincolati dal\nGiuramento: il Giuramento Solenne\nUna volta scelti i Funzionari di Corte, il Giudice aduna ufficialmente la Corte, facendo prestare il\nseguente Giuramento della Corte di Legge Popolare:\n“Mi chiamo (nome) ed eseguiro` fedelmente i miei doveri di funzionario di questa Corte di Legge\nPopolare in base ai Principi della Giustizia Naturale del Giusto Processo, agendo in ogni\nmomento con integrita`, onesta` e legalita`. Sono consapevole di peter essere rimosso da\nquesta funzione se dovessi persistere nel mancato rispetto di questo giuramento. Presto questo\ngiuramento pubblico in piena liberta`, senza essere costretto, senza motivo ulteriore e senza\nalcuna riserva mentale.”\nLa Giuria, i Funzionari di Corte, il Tutore dell’Ordinei e il Cronista di Corte si convocano e\nricevono le istruzioni dal Giudice in riguardo alla causa. Il Giudice non presidia come Magistrato\nma bensi` come consulente della Corte senza poteri d’influenzare, dirigere o porre fine alle\nazioni e le decisioni della Giuria o degli altri Funzionari di Corte. In questo modo la Corte si\nregola da se` e si basa sul mutuo rispetto e la governanza di tutti i Funzionari di Corte e la\nQuinta Parte – la Conferenza Pre-Processuale\nIl Giudice raduna assieme entrambe le parti per una conferenza pre-processuale in un tentativo\ndi risolvere la causa prima del processo. Se un accordo non venisse raggiunto, entrambe le\nparti dovranno allora coinvolgersi nell’obbligatorio Esame dei Fatti, dove verranno presentate\nl’evidenza e la contro-evidenza, i resoconti scritti e la ricostruzione deli fatti da parte del\nquerelante e del convenuto. La conferenza pre-processuale si conclude dopo un periodo\nmassimo di una settimana e poi comincia il processo.\nSesta Parte – Promulgare gli Ordini Pubblici di Comparizione\nNessuno deve ricevere un ordine di comparizione senza aver prima ricevuto la serie completa di\naccuse rivolte contro di esso e una Pubblica Notificazione di Citazione in Giudizio. Questa\ncitazione deve specificare l’ora esatta, la data e l’indirizzo di quando e dove iniziera` il processo\ne dichiarare la causa che verra` giudicata.\nLa Citazione Pubblica viene richiesta dal Querelante presso il Funzionario del Pubblico Registro.\nLa Citazione viene emessa con la firma del Giudice di Corte ed e` recapitata all’Accusato dal\nTutore dell’Ordine in meno di ventiquattro ore dopo che il Querelante abbia depositato la\nquerela nel Registro di Corte. Il Tutore dell’Ordine deve consegnare la Citazione personalmente\nall’Accusato, affiggerla in un posto pubblico e registrare l’affisione giusto in caso l’Accusato non\nAll’Accusato vengono concessi sette giorni per comparire in Corte dal momento della consegna.\nSettima Parte – Comincia il Processo: le Dichiarazioni Preliminari sui Fatti\nInerenti alla Causa\nDopo una premessa del Giudice, il processo comincia con le dichiarazioni preliminari sui fatti\ninerenti alla causa, prima da parte del querelante e poi dell’imputato. Il Giudice ed entrambi i\nConsiglieri ricevono poi l’opportunita` di richiedere chiarimenti a ciascuna parte e di presentare\nistanze o mozioni alla Corte, se il beneficio di un accelleramento degli atti del processo fosse\nNota: La Settima Parte puo` sempre procedere anche se l’Accusato si rifiutasse di presentarsi in\nCorte. Tale processo condotto “in absentia” e` una legittima procedura legale, quando ogni\nopportunita` e` stata offerta all’Accusato di apparire e controbattere gli oneri pendenti e\nl’evidenza contro di esso. Un processo in absentia si avvia con le dichiarazioni preliminari sui\nfatti inerenti alla causa da parte del Querelante seguito dalla presentazione dei fatti salienti. Un\nConsiglio di Difesa nominato dal Giudice ha poi l’opportunita` di disputare a nome\ndell’Imputato assente se tale fosse la volonta` di esso.\nSpesso accade che il Giudice avvisi la Giuria di dichiarare un verdetto in favore del Querelante\nse l’Accusato non volesse rispondere o apparire, in considerazione del fatto che l’Accusato sia\ntacitamente colpevole nella causa contro se stesso, non volendo disputare l’evidenza e gli oneri\npendenti e non volendo difendere il proprio nome in pubblico.\nOttava Parte – Le Procedure Principali\nAssumiamo adesso che le procedure non siano condotte in absentia e che l’Imputato sia\npresente. Gli atti del processo si avviano con la relazione del Querelante che presenta i dettagli\ndella sua evidenza e gli argomenti contro l’Imputato, il quale puo` disputare in seguito. Il\nQuerelante puo` essere assistito dal Procuratore Pubblico.\nLa relazione del Querelante e` poi disputata dall’Imputato e dal suo Consulente Difensore.\nDopo lo scambio delle contese, l’Imputato presenta la sua difesa con o senza il Consulente\nDifensore e poi e` il turno del Querelante o del Procuratore Pubblico a controbatterlo.\nNona Parte – I Riepiloghi e gli Argomenti Finali Presentati alla Giuria e le\nRaccomandazioni Finali del Giudice\nDopo le procedure principali, il Giudice riceve l’opportunita` di interrogare entrambe le parti\nper poter offrire le sue raccomandazioni alla Giuria. Il Querelante e poi l’Imputato hanno il\ndiritto di offrire i riepiloghi e gli argomenti finali alla Corte. Il Giudice conclude con i commenti\nfinali alla Giuria.\nDecima Parte – La Giuria si Ritira A Deliberare\nLa Corte e` mantenuta in recesso mentre i dodici cittadini membri della giuria si ritirano per\ndeliberare un verdetto e una sentenza in base alla loro valutazione dell’evidenza. Alle delibere\nnon e` posto un tempo limite e durante quel periodo non e` ammesso alcun contatto alla Giuria\neccetto con l’Ufficiale Giudiziario responsabile della loro guardia e scorta. I verdetti e le\nsentenze della Giuria devono essere consensuali, non forzati e unanimi.\nUndicesima Parte – La Giuria Emette l’Unanime Verdetto e la Sentenza\nLa Corte si riunisce quando la Giuria ha raggiunto un verdetto unanime. Se i Membri della\nGiuria non fossero in unanimita` completa sul verdetto, l’Imputato verrebbe automaticamente\nconsiderato innocente. Il Relatore della Giuria, scelto tra di loro con voto, annuncia il verdetto\nalla Corte e in base a tale verdetto la Giuria poi emette la sentenza finale.\nDodicesima Parte – La Corte si Aggiorna e la Sentenza E` Imposta\nIn seguito all’annuncio del verdetto e della sentenza, il Giudice esonera l’Imputato o afferma la\ndecisione della Giuria e incarica il Tutore dell’Ordine di imporre la sentenza. A quel punto il\nGiudice esonera la Giuria, pone a termine gli atti del processo e la Corte e` chiusa. Le\nannotazioni complete degli atti di Corte diventano un documento pubblico accessibile a\nchiunque; questo documento non puo` essere confiscato, alterato o compromesso dal Giudice\no da qualsiasi fazione.\nUna Nota sull’Esecuzione della Legge Popolare\nBisogna comprendere che ogni cittadino che possegga piene capacita` e` obbligato e\nautorizzato dalla Legge Naturale ad assistere il Tutore dell’Ordine e i suoi Delegati nell’imporre\nla sentenza della Corte. Ciascuno dovra` facilitare l’arresto del condannato, tener d’occhio i\nsuoi associati e partecipare al sequestro dei beni e delle proprieta` del condannato e dei suoi\nagenti, se tale fosse la sentenza della Corte. L’esecuzione collettiva della legge e` obbligatoria\nper garantire la sicurezza pubblica, soprattutto se le fazioni colpevoli fossero istituzioni intere o\ni dirigenti di tali istituzioni.\nUna Nota sugli Appelli alle Decisioni della Corte di Legge Popolare\nLa dottrina della Legge Naturale riconosce che ogni uomo o donna nasce con una comprensione\ninerente della giustizia di cio` che e` giusto o sbagliato ad e` percio` assodato che una giuria di\ndodici cittadini possa emettere una giusta e appropriata sentenza quando l’evidenza completa\ne i fatti della causa vengano presentati ad essa. La verita` di tale verdetto e` una disposizione\npermanente che non verra` soggetta a revisioni o dispute, eccetto nel caso di accertata\nmanchevolezza durante le procedure processuali o per mancata considerazione dell’evidenza\npertinente alla causa. Percio` i verdetti delle Giurie delle Corti di Legge Popolare non sono\nsoggette ad appelli o revisioni visto che la verita` non e` mutabile o riformabile.\nLa solidita` di un verdetto e` mandatoria nella dottrina di Legge Popolare e nella norma dello\nStare Decisis cioe` “la decisione non cambia” per la quale le decisioni delle Corti precedenti nei\nriguardi dei verdetti posseggono influenza vincolante. Senza lo Stare Decisis la legge e` soggetta\nai capricci e alle influenze politiche di governanti e despoti.\nDefinito dal Dizionario Legale Black (Black Legal Dictionary),\nLa dottrina dello stare decisis afferma che le decisioni legali sono vincolanti e non possono essere\nrevocate. “La decisione non cambia.” Cioe` nei riguardi di una causa, la Corte emette un verdetto e una\nsentenza che non saranno revocati. Questo e` il pilastro della legalita` nel sistema di Legge Popolare ed\ne` una delle differenze principali tra la Legge Popolare e Legge Civile.\nVerdetti, Imposizioni e Condanne di Governanti ed Istituzioni\nCiascun sistema legale opera in base ai principi della propria visione del mondo e proposito\nvitale. Nel caso della Legge Civile o Statutoria, i processi e i propositi della Corte vengono\ndefiniti dagli interessi contesi da individui in conflitto. Questo sistema e` al servizio di coloro\nche posseggono beni o influenze per presentare una causa piu` convincente, di solito in udienza\ncon un unico magistrato appartenente a un gruppo giudiziale auto-governante e di dubbia\nLe leggi sotto questo sistema creato dalla elite e` un’arma privata impugnata per interessi\ncommerciali contro un’altra persona o gruppo, invece di essere un percorso di giustizia per tutti\no per il bene comune.\nNella Legge Popolare invece la Corte e` definita non da individui con interessi contesi ma dalle\nnecessita` della comunita` intera e dalla giustizia resa esplicita da coloro che ne hanno sofferto\nla mancanza. Le fondamenta di una moralita` colletiva danno forma alle funzioni della Legge\nPopolare secondo una semplice domanda: sara` ben servita la comunita` intera da questa\ndecisione legale e questo presupposto, assieme a coloro all’interno di essa che sono i piu`\nvulnerabili, che hanno sofferto o sono stati vittimizzati, o senno` chi?\nUomini e donne hanno la propensione naturale di risolvere le proprie differenze e di mediare le\ndispute reciproche se lasciati liberi di esercitare il proprio senso naturale del giusto e lo\nsbagliato senza forzature. Nonostante cio`, lo Stato ha condizionato il popolo a negare il\nproprio buon senso con la violenza o sotto minaccia e di sottomettersi ad autorita` esterne\nquando in disputa o chiedendo giustizia. Percio` bisogna “imparare da capo ad essere liberi”\nper ristabilire la Legge Popolare come parte funzionale della vita umana.\nAbbiamo scoperto ammodo che il vero atto di dichiarare pubblicamente e stabilire la\nsupremazia del Popolo e della sua Legge Popolare ha fomentato quella nuova espressione di\nliberta` nei cuori e nelle menti di un numero sempre piu` grande di persone. Le scintille hanno\npreso fuoco ma vanno difese. Il piu` grande ostacolo alla proficuita` delle Corti di Legge\nPopolare sono le paure e i dubbi dei cittadini che sorgono quando essi sono confrontati col\npotere di essere la legge invece di essere soggetti alla legge.\nCi hanno insegnato che essere un vigilante e` un peccato mortale quando in realta`, secondo il\nlegislatore ateniese Solone , la piu` nobile virtu` civica dei cittadini e la pietra angolare della\nvera democrazia e` di giudicare le proprie questioni legali.\nAl centro di questa responsabilita` legale si pone l’abilita` dei cittadini di giudicare una propria\ncausa legale nelle vesti di giurati e di emettere un verdetto e una sentenza in tale causa. La\ngiuria e` sempre stata la piu` pura delle espressioni della Legge Popolare e della sua perizia di\nautorizzare il popolo stesso a difendere le liberta` tradizionali e arrivare alla verita` di ogni\nPer annunciare un verdetto equo e ragionevole e` necessario semplicemente di conoscere tutti\ni fatti, di avere in mano l’evidenza e di considerare il tutto con chiarezza senza essere obbligati,\nminacciati o influenzati. Piu` ci si raccoglie in numero per arrivare alla verita`, piu` e` possibile\nannunciare un verdetto giusto e veritiero. Le parzialita` o i pregiudizi individuali, sempre\npresenti e innegabili tra i giurati, vengono controbilanciati dalle funzioni della giuria e assorbiti\nin una verita` collettiva piu` vasta ispirata dalla comprensione naturale e l’obbiettivita` dei\nLa questione non e` certo se un verdetto di Corte possa essere emesso da uomini o donne\ncapaci quanto come la loro decisione possa venir applicata ed essere vigente nella comunita`.\nQuesto e` particolarmente importante quando il verdetto e` imposto contro le autorita` della\nchiesa e stato o perfino contro istituzioni intere come nel caso del verdetto del 25 febbraio\n2013 della International Common Law Court of Justice (ICLCJ) (Corte di Giustizia Internazionale\ndella Legge Popolare) riguardo al Genocidio in Canada (http://www.itccs.org/ICLCJ).\nUsando questo caso come esempio, la forza morale della causa fu chiaramente il piu` potente\narmamento nell’arsenale della Corte e creo` le condizioni necessarie per imporre il verdetto\ncontro i trenta membri della chiesa e dello stato che furono incriminati.\nIn questo caso, il verdetto del 25 febbraio, che condanno` tutti gli accusati alla proscrizione, a\n25 anni di carcere con la confisca di proprieta` e beni, facilito` non solo a deporre Papa\nBenedetto, Joseph Ratzinger, ma persino il piu` potente Cardinale Cattolico di Roma, il\nSecretario di Stato Tarcisio Bertone che presento` le sue dimissioni durante il suo ufficio\necclesiastico in seguito al verdetto emesso dalla ICLCJ.\nRatzinger e Bertone erano bene al corrente della legge internazionale anche se altri ne\nsembrino ignari. Essi compresero che il verdetto della ICLCJ possiede una legittimita`\nriconosciuta sotto l’egida della Legge delle Nazioni e il diritto pubblico di Convocare i Tribunali\ndi Coscienza, se le corti si rifiutassero di giudicare una causa. Il Vaticano pure sa che il verdetto\ndella ICLCJ potrebbe essere riconoscito dai tribunali di altre nazioni ed essere usato per\nemettere i mandati di cattura nei cofronti di criminali accertati, incluse le autorita` clericali.\nPercio` le dimissioni di questi cosidetti ‘intoccabili” sono semplice prova del potere dei verdetti\nemessi dalle indipendenti Corti di Legge Popolare.\nUn verdetto della corte e` dopotutto un ordine vincolante con piena autorita` della legge e\nchiunque ignori o cerchi di sovvertire tale verdetto e i susseguenti ordini della Corte\ncommetterebbe un perseguibile reato.\nNel Supplemento di questo Manuale abbiamo incluso tutti i documenti di Corte connessi alla\nprima causa relativa al Genocidio nel Canada. Gli ordini della Corte i mandati di cattura del 5\nmarzo 2013 possono essere eseguiti da qualsiasi agente di polizia giurata della ICLCJ o da\nchiunque sia delegato dall’agente. Sommariamente ogni cittadino e` autorizzato ad assistere\nall’arresto di Joseph Ratzinger, Tarcisio Bertone e gli altri ventotto funzionari della chiesa e dello\nstato dichiarati colpevoli di Crimini contro l’Umanita` dalla ICLCJ.\nTale esecuzione della legge da parte dei cittadini e` generalmente autorizzata nella maggioranza\ndei paesi in base al precedente riconosciuto come “il diritto dell’arresto popolare.” Per\nesempio in Canada in base alla legge nota come Citizens Arrest and Self-Defense Act del 2012, i\ncittadini hanno l’autorita` di detenere chiunque abbia commesso un crimine o ne sia sospetto o\nminacci la sicurezza propria o altrui: come per il nostro esempio un prete stupratore. Il potere\ndell’arresto popolare e` stato infatti accresciuto da questa nuova legge canadese in rispetto al\npassato (vedi http://laws-lois.justice.gc.ca/eng/annualstatutes/2012_9.FullText.html).\nIn teoria, allora l’esecuzione dei verdetti della Corte di Legge Popolare da parte di qualsiasi\ncittadino non e` semplicemente lecita e consentita ma addirittura garantita in paesi dominati\ndalla legge civile o statutoria. Ma come sappiamo la struttura del potere non consiste solo di\nleggi e teorie ma soprattutto nell’esercizio della forza bruta: la disposizione di un gruppo\nd’imporre la propria volonta` su un altro.\nHugh Grotius, un pioniere della legge internazionale del sedicesimo secolo, disse che i principi\nlegali acquistano potere solo quando sostenuti dal fuoco dei cannoni. Mettendo da parte i\npropri principi legali e morali, quali saranno i ‘cannoni” che sosterranno e faranno valere i\nverdetti delle nostre Corti di Legge Popolare? Considerando pure che il fuoco dei “cannoni” di\ncoloro che stiamo condannando e arrestando appare cosi` maggiore del nostro?\nMille anni fa un altro grande pioniere, il generale cinese Sun Tzu, scrisse che in ogni conflitto il\npotere non e` tanto materiale quanto psicologico e che gli armamenti superiori di un nemico\npossono essere sempre annullati con manovre appropriate e inaspettate (abbiamo incluso\nquaranta dei suoi detti piu` attinenti nel Supplemento C).\nQueste autorita` governanti che sono state incriminate dalla ICLCJ sono uomini e donne che\ncontinuano a indossano le toghe illusorie della propria autorita` e sono protette da altri uomini\ne donne che, come loro, sono principalmente motivati dalla paura. Questa paura, la loro\nmaggior debolezza, puo` essere impiegata anche da un piccolo gruppo di persone, cosa che fu\ncapita chiaramente da coloro che avevano occupato una chiesa Cattolica Romana.\nIl fatto che la legge protegga i potenti non e` tanto importante quanto che poggi sulla propria\nlegittimita` morale e politica; quando questa viene violata, le leggi e il potere opprimenti di\nstato e chiesa cominciano a sgretolarsi. Divisioni interne appaiono nella gerarchia dominante\nquando la confidenza pubblica di un governante cala e di solito accade un colpo di stato nel\npalazzo e il regime crolla. Stiamo costatando precisamente questi sviluppi e questo collasso di\nlegittimita` nella chiesa Cattolica Romana, tipico di eventi che precedono la deposizione di una\nE cosi` troviamo negli insegnamenti di Sun Tzu la semplice risposta alla domanda di come si\npossano far rispettare i nostri verdetti nei confronti nel potere nemico: “colpisci la parte piu`\ndebole del nemico invece di quella piu` forte.”\nLe debolezze di una istituzione, particolarmente la chiesa, sono la propria immagine pubblica e\nla propria fonte di denaro. Si minacci l’una o l’altra e l’intera istituzione si trovera` a dover\nreagire anche contro ai suoi nemici piu` insignificanti, cosa che abbiamo dimostrato in pratica.\nLa nostra piccolezza ci offre la liberta` e la flessibilita` di colpire tali grandi bersagli come e\nquando lo riteniamo appropriato, mentre questo e` un potere negato alle istituzioni massicce.\nUn verdetto della Corte di Legge Popolare, come quello che fu emesso il 25 febbraio, e` un\ncuneo tra la credibilita` di istituzioni quali il Vaticano e la Corona d’Inghilterra e il resto del\nmondo. E` chiaro che attaccando la credibilita` , un vincolo debole della catena di chiesa e\nstato, stiamo manovrando attorno alle parti ovviamente tenaci degli avversari, colpendoli dove\nnon hanno difesa: il fatto che la loro istituzione protegge e sostiene stupratori e trafficanti di\nbambini. Per questa precisa ragione il Vaticano e` stato dicharato una Organizzazione Criminale\nTransnazionale in accordo con le leggi internazionali (www.itccs.org, 3 agosto).\nEssendo una tale organizzazione criminale, il Vaticano puo` adesso essere smantellato\nlegalmente, la curia arrestata e le proprieta` e i beni confiscati non solo sotto gli auspici della\nLegge Popolare ma anche in accordo con la Legge delle Nazioni (vi riferiamo al Convegno delle\nNazioni Unite Contro il Crimine Transnazionale Organizzato del novembre 2000, articoli 5, 6 e\nSappiamo che non e` possibile arrestare immediatamente i capi di stato, la curia e i dirigenti di\ngrandi corporazioni dopo aver emesso una sentenza contro di essi, ma continueremo\ncertamente a provarci. L’arresto di criminali in alto ufficio verra` eseguito dopo il crollo della\nloro credibilita` e della loro protezione, questo dovuto al fatto che la legge e la moralita` scorre\nattorno alle loro forti difese, indebolendole come l’acqua attorno a un masso.\nIl punto chiave di ogni verdetto della Corte di Legge Popolare non e` dopo tutto di braccare e\nimprigionare questi individui ma bensi` di eliminare ogni minaccia contro gli indifesi e la\ncomunita`: di porre arresto a tali minacce affinche` non succedano piu`, ponendo fine\ninnanzitutto alla fonte istituzionale di esse. Il nostro modo primario di compiere cio` viene dalla\nforza morale delle nostre prove e dei nostri verdetti, combinata all’abilita`di molte persone nel\nfar valere quei verdetti.\nI Tutori dell’Ordine e gli Agenti della Pace della Legge Popolare\nTutto cio` ci porta ad un aspetto chiave della Corte ovvero il corpo di polizia, senza il quale la\nCorte non puo` funzionare. La tradizione dei Tutori dell’Ordine della Legge Popolare risale\nall’avvento della lingua inglese parlata e consisteva nel designare uomini e donne della\ncomunita` locale a detenere coloro che facessero danno, condurli alle corti paesane o di contea\nper essere giudicati e poi attuare i verdetti. Questa tradizione e` sempre viva negli Stati Uniti ed\ne` espressa negli sceriffi eletti a livello locale, ai quali viene garantita una considerevole\nautorita` nella loro comunita`.\nIl ruolo del Tutore dell’Ordine della Corte di Legge Popolare e` diviso in quattro parti:\nproteggere la Corte, recapitare gli ordini di comparizione e le citazioni in giudizio della Corte,\ndetenere e presentare in persona alla Corte coloro che eludino l’ordine della Corte e imporre la\nsentenza raggiunta dalla Corte, incluso l’imprigionamento e la guardia ai colpevoli.\nIl Tutore dell’Ordine non compie questi doveri da solo bensi` assieme ai funzionari delegati e\naltri agenti nominati per assistirlo. Un tale posse (gruppo armato di volontari) e` un altro\ntermine dispregiativo che in verita` si riferisce all’importante usanza tradizionale di mobilitare\ntutte le persone di una comunita` in grado di arrestare chiunque avesse commesso un crimine.\nLa parola posse proviene dal latino pro torto posse suo che significa “di fare tutto il possibile con\nla propria forza.” Secondo uno scrittore:\ntutte le persone vittime di un crimine nell’Inghilterra Anglo-Sassone erano responsabili di dover alzare la\nvoce, gridare e catturare il criminale; udendo le grida, tutti coloro in grado d’intervenire erano\nresponsabili di fare del loro meglio (pro toto posse suo) nell’inseguire e catturare l’accusato nelle loro\nvesti di posse. 1215: L’Anno della Magna Carta di J. Danziger et al. (2003)\nL’usanza di eleggere gli agenti della pace di una comunita`, come i tutori dell’Ordine, sorge dal\nparere che tutti i membri di una comunita` abbiano l’obbligo di sorvegliare e proteggere se\nstessi e i propri figli. Il Tutore dell’Ordine di Corte e` percio` devoto al popolo, scelto tra il\npopolo, e autorizzato o revocato dal popolo e non da un’autorita` esterna imposta sul popolo.\nParte dell’autorita` di tale Tutore dell’Ordine consiste nell’autorita` di delegare chiunque ad\nassisterlo, inclusi i funzionari di polizia e gli agenti della stessa istituzione denunciata e giudicata\nnelle Corti di Legge Popolare. Questa e` un’azione e una tattica particolarmente importante\ndurante le prime fasi di sviluppo delle nostre Corti locali di Legge Popolare, poiche` dirige il\npotere del sistema che opponiamo contro se stessa.\nSe per esempio un ordine di comparizione o un mandato di cattura venisse emesso contro un\nfunzionario della chiesa o del governo, il Tutore dell’Ordine di Corte dovrebbe prima\nconsegnarne una copia alla questura locale assieme ad un avviso, ponendo il corpo di polizia\nsotto la giurisdizione della Legge Popolare (vi riferiamo ai Documenti della Corte, Supplemento\nB). Da questo momento la polizia e` legalmente obbligata ad assistere il Tutore dell’Ordine e ha\nil dovere di prestare il Giuramento Solenne della Legge Popolare.\nSe coloro posti sotto la giurisdizione della Legge Popolare si rifutassero di giurare, essi\nverrebbero avvisati di desistere dall’intervenire o interferire nei doveri del Tutore dell’Ordine.\nNel caso che accettassero direttamente o per loro silenzio o senza interferire, tali corpi di\npolizia rispetterebbero tacitamente l’azione della Legge Popolare, annullando immediatamente\nla protezione usufruita dai criminali in alto ufficio.\nTale incontro e` in effetti un confrontarsi di due sistemi legali in contesa: una lotta` di volonta`\ndi fronte al pubblico che diviene un “momento d’insegnamento.”\nQuesto e` un momento tra i piu` importanti e cruciali di questo incontro dei Tutori dell’Ordine\ndi Corte e il corpo di polizia della Legge Civile, momento che deve essere sempre visibile\npubblicamente e trasmesso simultaneamente dalla televisione al mondo, poiche` concede la\npossibilita` al popolo di comprendere in modo palese che i poliziotti e i soldati considerati il\nmuscolo del sistema non sono esonerati dall’autorita` della Legge Popolare e devono per forza\nscegliere chi o cosa servire. Il valore morale e informativo di tale confronto pubblico e`\nNelle occasioni dove questa tattica fu messa alla prova in Canada e altrove, i risultati furono\nsempre gli stessi: la polizia indietreggiava e non interferiva. Ogni volta ne` le giubbe rosse a\ncavallo ne` la polizia di Vancouver interferirono con i dimostatori che stavano occupando\npacificamente le chiese cattoliche o protestanti responsabili della morte dei bambini indiani.\nAddirittura una volta un sergente della polizia con anni d’esperienza dichiaro` che sarebbe stato\ndebitamente obbligato ad assistere all’arresto dei colpevoli se la chesa avesse commesso tali\nCitando di nuovo Sun Tzu, bisogna conoscere il nemico per sconfiggerlo e tale conoscenza puo`\nessere acquisita solo per mezzo di un contatto costante. “Provocateli per capire le loro reazioni.\nPungeteli per mettere alla prova le loro forze e debolezze. Non prevalicateli con forza maggiore\nma bensi` vinceteli con la mente.”\nGli Agenti della Pace restituiscono il potere ai cittadini, delegandoli come propria autorita` di\npolizia. Facendo cio`, essi contrastano le radici dello status quo e il governare manovrato delle\nelite, sgretolando l’agire impunito dei gruppi armati che costituisce il potere massimo e decisivo\nLa Legge Popolare e`, in poche parole, un seme di fondamentale trasformazione sociale e\npolitica e non solo un arma per difendere gli oppressi.\nDi Rilievo agli Arresti Compiuti dai Cittadini\nSia la Legge Civile e la Legge Popolare hanno riconosciuto gia` da tempo il diritto e la necessita`\ndi ogni cittadino a detenere i criminali, sia per sospetto che per fatto.\nPer esempio, come abbiamo detto in Canada in base alla legge nota come Citizens Arrest and\nSelf-Defense Act del 2012, il diritto autonomo dei cittadini a compiere arresti e detenere i\nsospetti e` stato ampliato a includere non solo coloro che misero in pericolo la comunita` o che\nfecero male agli altri ma anche chinque fosse sospettato di attivita` criminali assieme ai noti\nNella tradizione del pro toto posse suo (definito precedentemente) della Legge Popolare, che\nautorizza qualsiasi gruppo d’adulti a unirsi per fermare i malfattori, il diritto dell’Arresto\nPopolare non e` ristretto o negato dalle autorita` poiche` viene riconosciuta a ogni uomo o\ndonna la competenza e l’obbligo di porre fine a ogni trasgressione compiuta nella comunita`.\nSegue la procedura per compiere gli arresti popolari:\n1. Bisogna prima essere o un testimone al crimine o riconoscere il sospetto malfattore o noto\ncriminale o persino avere un sospetto ragionevole che tale persona possa far del male agli altri.\nTale sospetto deve essere basato su una causa probabile e non semplicemente a causa di\nun’impressione o un pregiudizio contro qualcuno.\n2. Bisogna poi informare il sospetto o il trasgressore che l’Arresto Popolare viene compiuto in\naccordo con il diritto della Necessita` di Difendersi, che obbliga i cittadini a detenere sospetti o\ntrasgressori. I cittadini devono identificarsi al momento dell’arresto e spiegare la loro azione\nfornendo il motivo del loro intervento.\n3. Il trasgressore o il sospetto deve essere poi detenuto e portato di fronte a una Corte di Legge\nPopolare per il processo, se vi siano prove di un crimine commesso o di un atto doloso o\ncolposo nel confronto degli altri. L’esercizio di forza usato nell’arresto deve essere una\nragionevole reazione al comportamento del sospetto.\nI cittadini possono di norma consegnare i detenuti a un Agente della Pace delegato dalla Legge\nPopolare o a un Tutore dell’Ordine della Corte. Avendo eseguito l’arresto, I cittadini devono\naccettare di apparire in Corte e provvedere una deposizione giurata sul motivo delle loro azioni.\nL’importanza cruciale del potere dell’Arresto Popolare consiste nell’educare e riabilitare i\ncittadini ad assumersi la responsabilita` della sicurezza della propria comunita` e della legge\nstessa. Cio` attiva una democrazia irretita nella teoria.\nLe Vaste Conseguenze della Corte di Legge Popolare: Un Mondo\nIl primo vero passo verso l’indipendenza dall’ Inghilterra fu compiuto stabilendo le nostre Corti\nRepubblicane proprio sotto il naso degli inglesi. Il nostro sistema legale era differente dalle tradizionali\nLeggi Brehon dell’antica Irlanda e fu stabilito sotto occupazione e difeso con le armi in pugno. Si puo`\npercio` dire che la nascita di una nuova nazione consegui` alla istituzione delle sue leggi.\n- John MacInness, Veterano Rebubblicano della Guerra Civile Irlandese (intervista del 1974)\nQuel che voi chiamate la Legge non e` che una cricca di ricchi che sovrasta il piu` basso degli uomini,\nsantificando la conquista della terra per la causa dei pochi e facendo il ladrocinio la norma. Ma aldila` e\ndisopra questi vostri statuti pietosi che usurpano la terra in comune e ci riducono in poverta` per farvi\ngrassi sussiste la Legge della Creazione che pronuncia giudizio sia sui ricchi che sui poveri riducendoli a\nuna cosa sola. La vostra liberta` e` quella di uomo che mette la terra sottosopra. Percio` non c’e` da\nstupirsi che avrete nemici. - Gerrard Winstanley, The True Leveller’s Standard, Surrey, Inghilterra, 1649\nIl giudizio del popolo stesso contro gli “intoccabili” della storia, i papi e i capi di stato, e il\npronunciare un verdetto imponibile ai loro crimini e` un atto rivoluzionario. Questa rivoluzione\ne` cominiciata il 25 febbraio 2013 con il verdetto emesso dalla Corte Internazionale di Giustizia\ndella Legge Popolare.\nNon possiamo tirarci indietro o negare le importanti conseguenze di aver fatto questo\nnecessario e storico passo. Va piuttosto riconosciuto che questo nostro nuovo sistema\ngiudiziario e` un portale, aprendosi a un mondo trasformato nel quale la terra e la sua ricchezza\nassieme alla societa` intera e` ricuperata da tutti i popoli e resa armoniosa dalla Giustizia\nNaturale per via di un grande livellamento sociale.\nMolte tradizioni e profezie presagiscono i nostri tempi quelli di discernere e giudicare la\ncorruzione e l’ingiustizia del passato. Questo momento fu riconosciuto essere il Giubileo in\nsenso biblico, quando tutte le leggi umane e le divisioni vengono abolite e ci e` dato di riposarsi\nda guerre, corruzione e ingiustizia come la natura a maggese o incolta.\nQuesto momento storico lo riconosciamo non quanto come condanna di quel che fu quanto\ncome trasformazione di quel che sta accadendo: la ricreazione di una umanita` fondata sul\nsemplice principio che mai piu` vi saranno leggi o autorita` che permetteranno ad alcuni di\npadroneggiare, nuocere o dominare gli altri.\nLo scopo della Legge Popolare e` di ristabilire relazioni dirette e mutua assistenza tra i popoli,\ntenendo legge e giustizia a portata di mano. La devoluzione del potere dello stato, chiesa o\ncorporazione demolira` tutte le istituzioni gerarchiche che controllano e interpongono il potere\nnella vita del popolo.\nSolo i movimenti popolari sono in grado di creare un processo cosi` intensamente rivoluzionario\ne sostenuto da cosi` molti che vivono di nuovo l’esperienza di essere liberi di agire nelle proprie\ncomunita’ e auto-governarsi con i propri giudici, giurie e polizia. Un giorno faremo un gran\nraccolto da questo buon suolo riposato nelle forme di Eque Repubbliche nuove e locali, in\narmonia con se stesse e tutto il creato. La Legge Popolare e` la catalisi e un modo per arrivare a\nquesta meta politica e spirituale.\nMentre continuiamo a lottare per formare queste Corti, come un grande aratro che apre la\nterra sterile dello status quo, non dobbiamo dimenticarci che gran parte di cio` che ci e` stato\ninsegnato poi infine ci ingannera` perche` siamo stati allevati e cresciuti a pensare e agire sotto\nleggi che procurano benefici ai pochi. Dobbiamo rieducarci in base a due grandi Principi della\nLegge Naturale: tutte le cose sono poste in comune per il beneficio di tutti e quindi la legge non\ncagioni danno a nessuno.\nI nostri principi sono saldi ma con metodi e tattiche flessibili. Dobbiamo con audacia trovare\nnuovi modi di smascherare, mettere sotto accusa e porre fine alle istituzioni criminali e le\ncorporazioni che stanno distruggendo il nostro pianeta, i nostri figli e la nostra sacra liberta`.\nDobbiamo imparare assieme dagli errori e le sconfitte e distillare la saggezza e le vittorie\nacquisite durante tutte queste lotte inoltrate e redentive, in un chiaro precedente che si\nestendera` per molte vite.\nLa nostra lanterna in questo percorso e` la coscienza rinata in noi ed espressa nel gran\npatrimonio di Legge Naturale e Ragione che ci e` stato trasmesso, affinche` una umanita` libera\ne indipendente non perisca mai da questa terra.\nAvanza e agisci conferito di questa verita`, di questo sapere e del sacro proposito di essa!\nAbbiamo un mondo da riconquistare.\nLa Legge e` la coscienza pubblica. E la Legge Popolare non e` altro che ovvia ragione.\nA. Letteratura Citata e Risorse\nBouvier’s Law Dictionary di John Bouvier (1856); Legal Maxims di Broom e Bouvier (1856); A\nDictionary of Law di William C. Anderson (1893); Black’s Law Dictionary di Henry Campell Black\n(3a, 4a, 5a e 6a Edizione, 1933-1990); Maxims of Law di Charles A. Weisman (1990).\nSi prega di riferirvi anche a: The Common Law di O.W. Holmes (1881; nuova edizione edita da\nM. DeWolfe Howe 1963, riprodotta nel 1968); Concise History of the Common Law di T.F.\nPlucknett (5a edizione, 1956); Historical Introduction to English Law and Its Institutions di H.\nPotter (4a edizione, 1958); Origins of the Common Law di A.R. Hogue (1966); The Birth of the\nEnglish Common Law di R.C. Van Caernegem (1973); The Legal Profession and the Common Law\ndi J.H. Baker (1986); The Common Law World di R.L. Abel e P.S.C. Lewis editori (1988).\nUlteriori pubbilicazioni saranno imminento sugli aspetti, le procedure e il principi della Corte\nInternazionale di Giustizia della Legge Popolare, rilasciate dal Comitato Consultivo Legale della\nB. Esempi di Documenti Attinenti alla Corte di Legge Popolare\n1. Avviso per la Rivendicazione del Diritto – da essere promulgato pubblicamente per adunare\nuna Corte locale di Legge Popolare.\nAVVISO PUBBLICO PER LA RIVENDICAZIONE DEL DIRITTO\nPromulgato da ___________________________________ Il ___________________________________________\nNel Comune di ________________________________________________________________________________\nIl Sottoscritto _______________________________________________ rilascio questo avviso pubblico per la mia\nrivendicazione personale del diritto e la mia legittima giustificazione per adunare e formare una Corte di Legge\nPopolare garantitami dalla mia liberta` di uomo o donna in carne e ossa; con la presente invoco l’aiuto di tutti gli\nuomini e le donne di competenza ad assistermi nel mio legittimo diritto.\nInoltre provvedo avviso pubblico per la mia rivendicazione del diritto e la giustificazione legale di adunare e\nformare in tale Corte una giuria dei miei concittadini che sia composta di dodici uomini o donne per giudicare una\ncausa che incide nel benessere, diritto e sicurezza di me stesso e della mia comunita` e che consiste della seguente:\n(Descrizione della questione, dichiarazione di rivendicazione e le parti nominate)\nIn piu` provvedo avviso pubblico e richiedo che tale giuria di concittadini assuma la giurisdizione competente a\ngiudicare questa causa ed emetta un verdetto e una sentenza in tale Corte di Legge Popolare stabilita per rendere\ntale sentenza fondata sulla evidenza comprovata e inconfutablie presentata alla Corte.\nCon la presente invoco e chiedo pubblicamente l’aiuto della mia comunita` nel formare questa Corte di Legge\nPopolare e la propria giuria di dodici uomini o donne, dopo aver giurato di agire in tale funzione per la durata degli\natti del processo in armonia con la Legge Naturale e le regole di evidenza e legittimo processo.\nRilascio questa pubblica rivendicazione del diritto essendo libero da coercizione o ulteriore motivo nell’interesse\ndella gisutizia e del benessere pubblico.\n2. Avviso di Delega promulgato dai Tutori dell’Ordine di Corte agli altri Agenti della Pace\nAVVISO E MANDATO DI DELEGA\nPROMULGATO E FONDATO SULL’AUTORITA` DELL’UFFICIO DEL TUTORE DELL’ORDINE\nDELLA CORTE DI GIUSTIZIA DELLA LEGGE POPOLARE\nLA GIURISDIZIONE DELLA LEGGE NATURALE E LA LEGGE DELLE NAZIONI\nA tutti gli Agenti della Pace ed Esecutori di Legge o Statuto:\nQuesto Avviso Pubblico e` consegnato a voi come mandato legale della Corte di Giustizia della\nLegge Popolare, ponendovi sotto la giurisdizione della Corte e della Giustizia Naturale e\ndelegandovi come funzionari di Corte.\nCon l’allegato Giuramento dell’Ufficio Giudiziario di Legge Popolare, siete autorizzati a servire\ncome legittimi agenti e protettori della Corte e dei propri procedimenti per far rispettare le\ningiunzioni, i mandati, gli ordini di comparizione e qualsiasi altro ordine della Corte per\nqualsiasi o tutte le persone e corporazioni nominate dalla Corte.\nSe la vostra volonta` non fosse di prestare giuramento ufficiale, rimanete obbligati e vi e`\nprescritto dalla Corte e dalla Legge Naturale di astenervi dall’interferire nei mandati e nei\nprocedimenti degli altri agenti delegati e autorizzati ad agire per la Corte.\nVi preghiamo di notare che potreste essere denunciati per aggressione criminale e ostruzione\ndella giustizia per ogni atto di resistenza, intromissione o impedimento commesso contro le\nazioni della Corte e dei suoi agenti.\nPromulgato il _________________________ nel Comune di ___________________________\ndal seguente Agente Legale, Agente Giurato della Pace o Tutore dell’Ordine della Corte di\nGiustizia della Legge Popolare\n(Bollo della Corte)\nIl Giuramento della Corte di Legge Popolare\nDa Essere Consegnato a ogni Agente Giurato e a ogni Persona o Funzionario di\nPolizia Delegato dalla Corte o dai propri Tutori dell’Ordine\nIl sottoscritto _____________________________________________, essendo sano di mente e\ncon la coscienza pulita, giuro con la presente di eseguire fedelmente e onestamente la funzione\ndi Agente della Corte di Giustizia della Legge Popolare al massimo delle mie capacita`.\nAffermo di essere alla conoscenza del fatto che potrei essere obbligato a rinunciare al mio\ndiritto a questa carica e dimettermi se fallissi nei miei doveri o se tradissi la fiducia e le\nresponsabilita` delle mie funzioni.\nPresto questo solenne giuramento in piena liberta`, senza coercizione, dubbio o motivo\nulteriore in base alla mia coscienza di uomo o donna indipendente e nelle vesti di cittadino\nsotto l’autorita` e la giurisdizione della Legge Popolare.\n3. I Documenti della Prima Causa della Corte di Giustizia della Legge Popolare, Fascicolo\nno 022513-001, il Popolo contro Joseph Ratzinger, Elzabeth Windsor et al. (Il Genocidio del\n(Vi preghiamo di richederne una copia oppure ottenerla presso http://www.itccs.org/ICLCJ)\nC. Strategie e Tattiche: Le Quaranta Lezioni Essenziali di Sun Tzu\n1. L’abile in battaglia chiama gli altri e non e` chiamato da essi.\n2. L’abile a muovere un nemico crea forma; offre e il nemico deve accettare.\n3. Prepara il campo di battaglia in modo che ti sia favorevole prima di ingaggiare il nemico. Poi\nda` forma al campo per confonderlo con azioni che siano conformi alla sua mente e azioni. In\ntal modo dai forma alla vittoria prima della battaglia, piantato nel suolo della certezza.\n4. La vittoria non e` ottenuta distruggendo il nemico fisicamente, ma bensi` demoralizzandolo\ncon le manovre. Cerca di non ripetere manovre vittoriose con lo stesso nemico poiche`\npotrebbe riaversi e adottare le tue tattiche.\n5. Lo scopo della guerra e` puramente politico e non un fine a se stesso.\n6. In battaglia non vi e` pericolo quando conosci il nemico e conosci te stesso. Il risultato di non\nconoscere il nemico ma conoscere te stesso e` una sconfitta per ogni vittoria. Se non conosci\nne` il nemico ne` te stesso la sconfitta sara` certa in ogni battaglia.\n7. Se ti difendi sarai carente. Se attachi avrai di piu`.\n8. L’esercito trionfatore e` prima vittorioso, poi fa battaglia. L’esercito sconfitto prima fa\nbattaglia, poi cerca di vincere.\n9. La natura della guerra e` governata dalla rapidita`. Tutto sara` conquistato con atto rapido al\nmomento appropriato, altrimenti si verra` sconfitti.\n10. Guerreggia contro il nemico solo quando la posizione e` critica; mettiti in moto solo se vi e`\n11. Non accedere al campo che il tuo nemico ha preparato per te e invece cambia la forma del\ncampo. In questo modo il nemico non avra` altra scelta che di essere guidato da te, come se\nfosse stata idea loro. Questa e` maestria.\n12. Non rivelare l’ora della battaglia al nemico e fa’ che il tuo primo obbiettivo sia cio` che esso\nama e difende. Quando vicino manifestati lontano, quando abile manifestati incapace cosi` da\n13. Fa’ che i tuoi piani siano oscuri come la notte, poi attacca come un lampo a ciel sereno.\nMostrati debole prima di attaccare a sorpresa e dai tregua al nemico per allentare le sue difese.\nQuesti attacchi inattesi negano con invariabilita` la forza superiore del nemico.\n14. Se preferisco non combattere, traccio una linea in terra per difenderla e il nemico non puo`\ncombattere contro di me. Lo confondo.\n15. Controbattendo l’aggressore, crea spazio per poter controllare le sue azioni. Se resisti, il\nnemico si ingrossera`. Se crei spazio per l’aggressore, si disperdera`.\n16. Quando siamo in pochi e il nemico prevarica, posso usare i pochi per colpirlo, se coloro che\ncombatto sono ristretti.\n17. Usa l’ordine per attendere il caos. Usa la quiete per attendere il clamore. Il non agire al\nmomento giusto e` l’azione piu`destra. Questo si riferisce al porre ordine nel cuore e nella\n18. Non e` necessario applicare la tua forza. Invece riposati nella tua sufficienza.\n19. Ogni comandante saggio agisce dal suo vero punto di forza che e` formato unicamente\ndalla completezza del proprio essere. Egli accetta la propria natura ed e` coerente con se\nstesso, con esse attiva in se` il potere di discernere con chiarezza. La chiarezza e la volonta` del\ncomandante formano la campagna della propria intera armata, quando provengono da un\ncuore onesto e umile.\n21. Il comandante vittorioso non la ottiene conquistando l’opponente, se non creando una\nvisione piu` ampia che includa entrambe le parti. Intuire il nemico profondamente e` superiore\na predominarlo con la forza.\n22. Sii sempre attento a discernere il proposito del nemico. La vera conoscenza del nemico\nproviene dal contatto attivo. Provocali al punto di rivelarsi per comprendere la natura e le\nreazioni di essi. Pungili per scoprire il loro movimenti. Sondali per comprendere le loro forze e\n23. Un nemico puo` essere sottomesso senza combattimento, comprendendo le relazioni e le\ncombinazioni delle cose che costituiscono il potere di esso. Questa abilita` di comprendere e`\nsuperiore a cento battaglie vinte.\n24. Il potere non e` acquisito con cose materiali ma attraverso il flusso costante delle relazioni\nattive. Il potere che permette a uno scoiattolo di attraversare il fiume su un tronco non e` ne’\nnello scoiattolo ne’ nel tronco ma nella combinazione di entrambi nel momento presente.\nQuesta combinazione e` il potere di esso.\n25. Bisogna essere fluidi come l’acqua per mettere a buon uso l’abilita` di comprendere il\npotere di un nemico. Il livello dell’acqua sale e cala; i movimenti del tuo esercito sono\ndeterminati in fluidita` in base alle condizioni del tuo nemico. Il tuo potere di conseguenza non\nsia fisso, ma sia senza forma permanente per riflettere e catturare il potere del tuo nemico.\n26. Non rinforzare mai ne’ errore ne’ sconfitta ma piuttosto permetti alla tua comprensione di\nmuoversi in fluidita` con ogni esperienza nuova. Non vi e` mai un risultato finale o definitivo\nper l’armata che si muove come l’acqua.\n27. Poiche` sei senza forma permanente e fluido nei tuoi movimenti e le tue tattiche, forzi il\nnemico a difendersi contro di te in ogni momento. Esso viene dissipato, indebolito e tenuto al\nbuio dei tuoi propositi, forzandolo percio` a rivelare la sua condizione.\n28. Poiche` sei senza forma, puoi attrarre il nemico piu` forte sul campo di battaglia che hai\nscelto per esso per il termine ultimo della tua vittoria. Tutto cio` non sarebbe possibile senza la\npreconoscenza del campo stesso.\n29. Il terreno ostile accresce la tua concentrazione. Nutriti del nemico quando vieni tagliato\nfuori dal sostegno del campo alleato. Queste linee di rifornimento non devono essere recise.\nUsa il pericolo che ti circonda per unire e sostenere l’esercito.\n30. Poni i tuoi soldati dove non possono scappare. Confrontati dalla morte, essi esprimeranno\nla loro forza e non saranno sbaragliati. Non potendo fuggire, essi reggeranno e combatteranno.\n31. Le situazioni estreme ispirano le nostre forze a controbattere da fonti di potere interiore.\nEsercitazioni e comandi non possono compiere cio`. Solo circostanze paurose evocano tali\nforze automaticamente e involontariamente. Le relazioni appropriate al fatto scatenano un\npotere enorme, assai piu` grandi delle componenti individuali.\n32. Non ingaggiare il nemico quando occupa una postazione elevata; non opporlo se attacca da\n33. Se i nemici prevaricanti facessero pausa mentre godendo del vantaggio vorrebbe dire che\nsono stanchi. Se apparissero divisioni nei loro ranghi vorrebbe dire che sono spaventati. Se il\ncomandante rassicurasse ripetutamente i suoi soldati a essere calmi significherebbe che egli ha\nperso il suo potere. Molte punizioni inflitte sono sintomatiche di panico. Doni e ricompense\nindicano che il nemico cerca la ritirata.\n34. Assicurati con le tue azioni la lealta` delle tue truppe. Non comandarli con le parole.\n35. Ingaggia i nemici con quel che si aspettano in modo da confermare le loro proiezioni con\ncio` che permetti a loro di fare. Questo li incoraggera` ad assumere schemi prevedibili,\ndistraendoli dalle tue azioni, mentre aspetti il momento straordinario in tutta calma: il\nmomento che non possono anticipare o al quale non possono prepararsi. Fai uso dello\nstraordinario per ottenere la vittoria.\n36. Sii in tal modo invisibile e inscrutabile al tuo nemico. Per essere senza forma sii cosi`\nortodosso da rimuovere tutto cio` che possa esporti. Dopo sii cosi` straordinario che nessuno\npossa predirre la tua azione e il tuo proposito.\n37. Quindi in battaglia lancia un attacco diretto per ingaggiare e un attacco indiretto per\n38. Cavalca sull’inadeguatezza del tuo nemico. Metti in azione delle manovre imprevedibili.\nAttacca dove il nemico non ha preso le dovute precauzioni ed evita dove sono state prese.\n39. Non confrontare i nemici nel punto della loro forza ma scegli i punti della loro debolezza.\nImpadronisciti di qualcosa che e` a loro caro. La loro forza e` resa inutile; sono obbligati a\nfermarsi per ascoltare e rispondere. Qualsiasi cosa che tu ami ti rende vulnerabile per lo stesso\nmotivo. Preparati a lasciarla andare.\n40. Poiche` ti sei preparato e hai aspettato l’inatteso, otterrai poi la vittoria. Viene percio`\ndetto: “la vittoria puo` essere riconosciuta, non puo` essere prodotta.”\nDevi riconoscere il tuo nemico e conoscere te stesso.\nAssoggetta il nemico senza combattere.\nEvita cio` che e` forte in loro. Attacca cio` che e` debole.\nQuesti tre grandi Principi sono legati insieme come capelli intrecciati.\nVi e` solo una legge per tutti, chiamata la legge che governa su tutte le leggi. La Legge del nostro\nCreatore, la legge dell’umanita`, della giustizia e dell’ uguaglianza. Questa e` la Legge della Natura e\ndelle Nazioni. - Edmund Burke, 1780\nVi peghiamo di contattare la ITCCS a itccscentral@gmail.com per richiedere copie stampate di\nquesto Manuale della Corte di Legge Popolare. Donazioni per queste copie possono essere\neffetuate con il sistema paypal della ITCCS a http://www.itccs.org.\nI diritti d’autore di questo Manuale sono tutelati dal Tribunale Internazionale contro i Crimini\ndella Chiesa e Stato a Bruxelles\nE` permesso riprodurre, usare e citare questo Manuale per intero o in parte per propositi\nDiritto d’Autore @ITCCS2013\nDocumento PDF Manuale Common Law.pdf\nQuesto file è stato condiviso da un utente del sito. ID documento: 00064831.


La prima volta da solo: Capra live a Maps | Radio Città del Capo\nLa prima volta da solo: Capra live a Maps\n“Ho pensato a Sopra la panca come concept album su che cosa significhi suonare”. Capra (Gabriele Malavasi) dei Gazebo Penguins ha presentato il suo primo album solista a Maps, e fra un pezzo e l’altro ha raccontato origine, evoluzione, realizzazione di questo nuovo progetto “ventilato da tempi remoti, non sospetti, che è rimasto per molto tempo solo un’astrazione”. Fino a una sera dell’ottobre 2014, ci racconta, quando si trova in macchina verso lo studio di registrazione e il lettore passa casualmente Ty Segall: “Ho pensato: se devo farlo, voglio un disco così, garage, tiratissimo, magari sporco; non è stata un’epifania prodigiosa ma in quel momento il disco ha cominciato a formarsi e più mi avvicinavo allo studio, più le idee si facevano chiare: chi avrebbe potuto suonare con me, quando farlo…”.\nInfatti, Sopra la panca nasce entro confini temporali ben definiti: “Ho stabilito che avrei terminato l’album in sessanta giorni: dalla fine di ottobre a alla fine di dicembre 2014 e così è stato. Mi ha sempre affascinato il fatto che porre delle costrizioni su qualcosa di creativo non sia qualcosa che imbriglia ma piuttosto libera nuove strade“. Una full-immersion di registrazione nella casa di Zocca dove il Capra vive da otto anni, passando prima per un periodo dedicato ad “ascolti garage, dai Mummies agli Oblivians fino a Mikal Cronin e a provare roba nuova”.\nDue mesi di musica per fare un album sulla musica, sulla propria vita: “Il lunedì è la domenica del rock, per esempio, parla di quella sorta di ribaltamento del tempo nella vita di un musicista quando, dopo aver suonato il venerdì e il sabato, ti svegli il lunedì mattina ed è la tua giornata di festa mentre gli altri lavorano. In realtà, arrivare a quel lunedì comporta un sacco di ripetizioni nel corso delle settimane, nel mio caso si trattava delle dodici canzoni che con i Gazebo Penguins che abbiamo portato in giro su e giù per l’Italia per più di cento date“. Da qui, un album solista che nasce quindi dall’esigenza di “spezzare” temporaneamente con qualcosa di diverso. A Maps si è esibito per la prima volta completamente da solo. Ma senza dimenticare i Gazebo Penguins: il lavoro è prodotto da Sollo, bassista e voce dei Gazebo, vede alle tastiere il fonico della band, Andrea Suriani, e alla batteria un ex-membro di passaggio, Roger. Questa la crew con cui il Capra è in tour dal 24 aprile.\n08 maggio: Terni @ Centro di Palmetta\n09 maggio: Torre Annunziata @ Debaser\n22 maggio: Pordenone @PnBox\n24 maggio: Reggiolo (RE)\n29 maggio: Padova @Summer Student\n30 maggio: Bologna @ OZ\n13 giugno: Carpi @Mathat Fest\n19 giugno: Roseto degli Abruzzi @ To Lose La Track Night\n26 giugno: Loreo (RO)\n27 giugno: Finale Emilia (MO) @Festa del Ringraziamento 3\naudiocapragazebo penguinslivemio padre faceva il fabbroshowcasesopra la panca


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Capacità di progettazione e i processi di produzione sono in prima linea del settore. Nel processo di sviluppo, ci atteniamo al orientata al cliente, design originale, scientifica e rigoroso processo, e si sforzano di combinare il valore artistico di art design con forma per creare una moderna scultura di arte ambientale.\n1. antiurto e impermeabile pacchetto interno\n2. avvolto intorno al prodotto all'interno della cassa dell'involucro\n3. imballaggio con cassa di legno\n4. struttura in legno con cassa\n5. metodi di confezionamento può essere personalizzato in base alle esigenze del cliente\nQ1: Fare voi ragazzi fare sculture dalle immagini?\nA1: La risposta è sì, vorremmo fare un 3D modello in primo luogo, quando si conferma il 3D uno, vorremmo fare una schiuma o modello in creta, e poi ci sarebbe fare uno stampo, infine, di produzione.\nA2: Noi di solito preventivo entro 12 ore dopo che otteniamo la vostra inchiesta. Se siete molto urgente per ottenere il prezzo, si prega di chiamare noi.\nQ3: Che tipo di trasporto si utilizza?\nA3: Considerando il volume è enorme, di mare della spedizione sarà migliore, quindi, se si vuole avere un ordine, è meglio inviare il vostro informazioni di ordine in anticipo.\nInoltre, la spedizione aerea o espresso è operativo.\nA4: per QUANTO RIGUARDA la pittura, ci sarà un po 'di dissolvenza problemi dopo un lungo periodo di tempo, manutenzione regolare sarà necessario per la scultura ogni 6 mesi. Forniamo un anno di manutenzione gratuita, dopo di che forniamo il trasporto di lavoro, ma il biglietto tariffa di trasporto di un vitto e alloggio tassa del viaggio si carica di nuovo.\nQ5.If i miei beni sono rotti quando HO capito, cosa devo fare?\nA5: non è comune che si riceve un prodotto rotto, ma per essere onesti, può accadere a causa di alcuni incidenti durante il trasporto. Le merci possono essere rotti a causa di collisione violenta causato da la nave, camion o di trattamento negligente. Si prega di prendere diverse foto della confezione prima di aprirlo. Se l'imballaggio è va bene, ma le merci sono rotti, è la nostra responsabilità. Al contrario, se l'imballaggio e le merci sono entrambi rotto, è la società di logistica delle responsabilità.\nPromettiamo: non importa la cui responsabilità è, fino a quando le merci è rotto, faremo del nostro meglio per inviare uno nuovo nel più breve tempo possibile liberamente.\nQ6: Che Cosa è il pagamento/spedizione termini avete?\nA6: EXW, FOB termine della spedizione è ok, TT e L/C termine di pagamento è ok.\nQ7: Quello Che dovrebbe acquirenti fare?\nA7: Preparare le immagini, video o idee per la scultura che si desidera.\n1. le foto scattate da diverse angolazioni. (La parte anteriore, lato destro e sinistro, posteriore e superiore)\n3. le altre foto chiaro, il meglio che può fare.\n4. le foto o idee circa l'azione che si desidera.


il vero obiettivo della strategia SEO è acquisire nuovi clienti.\n3. Spostare il CTA da "Zone morte"\nLa stessa popolarità all'inizio appare qualcosa di buono, ma se vi state concentrando solo sul piazzamento, state ignorando una parte enorme del processo di acquisizione del cliente.\nGenerare clienti, e di conseguenza ricavi, richiede un approccio diverso.\nVi costringe a pensare ai piccoli dettagli, come ad esempio all'ottimizzazione dei tag nel titolo. E vi costringe a pensare ai grandi dettagli, come per esempio l'organizazzione della vostra squadra.\nIl risultato finale, però, è che spesso potete indirizzare diversi clienti e vendite senza il piazzamento nelle prime posizioni, risparmiando denaro e con meno tempo.\nAnalizzeremo perché è così e quali sono le 3 cose che potete fare per aggiudicarvi il maggior numero di clienti possibili.\nIl piazzamento è ovviamente importante. Ci sono alcune importanti teorie su come vincere in astuzia la concorrenza.\nMa non è sempre possibile. E sta diventando sempre meno importante nel tempo.\nIl vostro obiettivo non sono solo la popolarità e i click. Sono i clienti e le vendite.\nTutto questo richiede un "modo di pensare lungimirante e indiretto". L'aumento del traffico aumenterà i clienti, ma ciò non significa che sia il modo più efficace per farlo.\nLa SEO è solo un pezzo del puzzle. Se desiderate rendere più efficace la vostra strategia di marketing, dovrete approfondire e dividere gli sforzi in modo equo tra tutte i settori della vostra impresa.\nIl metro di giudizio che dovrebbe regnare supremo è "Costo per ciascuna vendita" (o acquisizione).\nQual è l'importo che avete pagato per ogni vendita? Quanto vi è costato ottenere una vendita?\nQuesto aspetto dice (quasi) tutto quello che dovete sapere su come si stanno svolgendo le vostre campagne pubblicitarie. Indipendentemente dal fatto che stiamo parlando di SEO o PPC (Pay per click).\nIl costo per ciascuna vendita vi aiuta a impostare anche un contesto appropriato.\nAd esempio, è troppo caro un costo di 30 dollari per ogni click? Può essere. Dipende da chi state cercando di raggiungere e da quello che volete vendere.\nConsideriamo di investire il denaro in una nuova campagna pubblicitaria.\nSe per ogni singolo ordine il costo è di 30-50 dollari, non potete permettervi che un singolo click costi 30 dollari. È semplice matematica. E non avrete un ritorno abbastanza redditizio per reinvestire in altri ambiti.\nTuttavia, se il vostro valore medio per singolo ordine è di poche migliaia di dollari per ogni nuovo cliente, quel CPC (Cost per Click) da 30 dollari potrebbe rappresentare a malapena un indennizzo.\nIndipendentemente dal fatto che gestite una società B2B o un negozio online, il vostro obiettivo non è solo quello di posizionarvi al primo posto nella classifica dei motori di ricerca, oppure aggiudicarsi la vetta di AdWords da pubblicizzare.\nIl vostro obiettivo è quello di massimizzare la quantità di denaro che state cercando di far muovere.\nE questo in genere comporta un insieme di aspetti diversi che lavorano in concomitanza, come l'utilizzo di frammenti di codici sorgente e la visualizzazione degli elenchi delle directory, per aumentare le probabilità di ottenere più click.\nRaggiungere la prima posizione su Google ovviamente sarebbe il massimo.\nSe ci riuscite. E se non richiede una quantità enorme di risorse, che potrebbero essere utilizzate altrove, ottenendo gli stessi risultati (se non migliori) per il denaro speso.\nSi tratta di identificare il costo delle opportunità.\nE poi determinare se si può investire e utilizzare al meglio in altre aree.\nCome si possono generare nuovi clienti?\nCon quale prospettiva i vostri potenziali clienti cliccheranno sul vostro link? Come potete personalizzare i vostri annunci e le landing page per aumentare la possibilità di convertire i clienti in visitatori?\nEcco 3 cose che potete fare per trasformare i navigatori del web normalmente interessati ai vostri servizi in clienti paganti.\nPagate la percentuale di click per avere un impatto diretto sulle conversioni.\nIn linea generale, migliore è il CTR, migliori saranno i tassi di conversione che vedrete.\nÈ possibile iniziare facendo un confronto con ogni tipo di industria, per vedere dove dovreste essere posizionati e dove, invece, siete adesso.\nIn generale, l'annuncio tipico nella ricerca del CTR è in calo intorno al 1,91% ed è prevedibile che lo stesso CTR, dalla pubblicità alla visualizzazione possa crollare arrivando vicino allo 0,35%.\nIl CTR sta diventando un grande affare anche per la ricerca sistematica.\nGli studi hanno cominciato a mostrare che potete "rubare" il traffico dai competitor che si trovano sopra di voi semplicemente facendo un tag e una descrizione più cliccabili.\nConvertire più clic sulla SERP rispetto all'azienda sopra di voi porterebbe a guadagnare anche 2 posizioni su Google.\nInvece di ottimizzare i meta dati della vostra pagina per le parole chiave, potete concentrarvi sulla massimizzazione dei clic.\nSuccessivamente, analizzeremo il trucco più antico per trasformare un internauta " di passaggio" in un cliente che clicca: un titolo sorprendente.\nPiù il titolo è intrigante, più sarà impossibile che resistano a cliccarci sopra. Non è stregoneria, è giornalismo.\nMa se sapete qual è la parte facile, allora qual è quella più difficile?\nLa risposta: trovare un diamante in un titolo "ruvido".\nIl trucco è quello di utilizzare il PPC (pay per click) e testarlo.\nPotete creare diverse varianti del titolo negli annunci e ottenere commenti reali in poche ore, quindi determinare quale tattica di marketing su Internet funziona meglio, per utilizzare le pagine di destinazione e perfino per ottimizzare il CTR SERP organico.\nIl trucco è quello di pubblicare 10 titoli che suscitano l'interesse dei vostri clienti. Non potete essere esperti di scrittura, ma sapete cosa pensano? Un orologio rotto segna l'ora giusta due volte al giorno.\nSe i titoli sono accettabili, anche voi 2 volte al giorno potreste avere ragione.\nAspirazioni elevate, lo so.\nLa prima cosa che dovrete considerare mentre scrivete i vostri nuovi titoli è pilotare l' emotività. In breve, questi sono i sentimenti che costringono le persone ad agire, come ad esempio:\nLe emozioni al centro saranno le vostre scommesse migliori quando si tratterà di guidare qualcuno a fare clic. Non distogliete le persone con la reazione di Obi Wan. Sorprendetele.\nPer ogni titolo, provate a lavorare con un driver emotivo diverso. Il vostro titolo potrebbe indurre le persone verso un problema quotidiano, che i vostri servizi possono risolvere oppure possono suscitare l'ammirazione per il numero di ore che i tuoi servizi possono far risparmiare ad una persona.\nIn questo caso, non sarà solo un test per i titoli. Verificherete le motivazioni che riescono a interessare i vostri clienti.\nOra che avete un angolo per i titoli, è giunto il momento di arrivare alla formula.\nTenete presente questi 4 elementi delineati da Steve Rayson di BuzzSumo:\nArgomento: Qual è la parola chiave generica associata ai vostri contenuti?\nCongratulazioni - il tuo nuovo CTR sarà in aumento!\nOra che i visitatori stanno effettivamente visitando la pagina, il vostro lavoro sarà quello di assicurarsi di convertirli in click una volta arrivati.\nQuando avete progettato una pagina di destinazione, probabilmente non avete sbattuto le cose in una pagina a caso e puntavate al successo.\nTuttavia, potreste non essere riusciti a ottimizzare la vostra pagina per le conversioni .\nC'è un modo giusto e un modo sbagliato per mettere CTA e informazioni importanti sulla vostra pagina di destinazione.\nIl modo sbagliato è irrilevante, ma il modo giusto sembra la lettera "F." In sostanza, questo significa:\nVolete mettere le cose da leggere sulle righe blu. Perché? Questo è uno studio che ha rilevato come i visitatori del sito in genere iniziano a leggere nell'angolo in alto a sinistra di una pagina, quindi continuano sulle linee che si adattano a un modello a forma di F.\nPensate che sia eseguito correttamente? Non meravigliatevi ulteriormente:\nPossiamo anche vedere questo metodo in azione sul Sito web:\nE se non potete fidarvi del Los Angeles Times, di chi potrete fidarvi?\nProgettate la vostra pagina con il modello F perché è il vostro primo e più importante passo per ottimizzare il posizionamento CTA e generare i clienti . Una volta che i CTA sono posizionati a vostro piacimento, accedete a uno strumento di mappatura di calore, come il Crazy Egg, per tenere traccia di dove i visitatori stanno facendo più clic, regolando il progetto di conseguenza.\nAd esempio, se le persone non fanno clic sui vostri CTA, questo è un problema!\nLe migliori classifiche al mondo non risolveranno il vostro problema.\nMa ora sapete come e perché i risultati sono bassi. E ancora più importante, come risolverli.\nNessuno discuterà per il posizionamento.\nAd eccezione se cercasse di classificare qualcos'altro o se sarà quasi impossibile occupare le posizioni più alto per quella parola chiave.\nPer prima cosa, se la vostra parola chiave primaria è una frase che nessuno cerca, apparire in cima a quella pagina non vi porterà miglioramenti. Modificare le tattiche della SEO e trascurare tutto il resto non vii darà il tipo di strategia di marketing equilibrata e potente, che genera i clienti.\nCi sono molte sfumature nel gioco. E avete risorse limitate.\nCiò significa che è necessario costantemente pesare il costo delle opportunità SEO.\nIniziate individuando i vostri SERP più performanti. Una volta fatto ciò, lavorate per migliorare il CTR, affinare le abilità di scrittura di clickbait e ridisegnare la pagina, in modo che le CTA siano collocate nella linea naturale di visione del tuo visitatore.\nIl posizionamento in alto è inutile, se potete generare nuovi clienti.\nE spesso risparmierete tempo, sforzi e soldi.\nAltro in questa categoria: « 10 consigli per un ecommerce che funziona davvero 5 errori SEO comuni nel tuo e-commerce »