Democrazia Km Zero » La crisi della democrazia Rinnoviamo insieme la democrazia dal basso Thu, 27 Mar 2014 07:07:32 +0000 it-IT hourly 1 http://wordpress.org/?v=4.2.2 Strasburgo scopre la Troika /2014/03/13/strssburgo-scopre-la-troika/ /2014/03/13/strssburgo-scopre-la-troika/#comments Thu, 13 Mar 2014 16:23:25 +0000 /?p=7385\n]]> /2014/03/13/strssburgo-scopre-la-troika/feed/ 1 O Tsipras o Renzi /2014/01/22/o-tsipras-o-renzi/ /2014/01/22/o-tsipras-o-renzi/#comments Wed, 22 Jan 2014 16:13:42 +0000 /?p=7349\nEra prevedibile ma vederlo realizzato è cosa che fa piacere: la candidatura di Tsipras a Presidente della Commissione Europea catalizza su di sé attenzione e consensi. Se ne parla su tutti i giornali europei, da Le Monde al Guardian, tra l’altro in un Paese come l’Inghilterra dove non c’è nemmeno una formazione politica che faccia riferimento a lui. Ma sta anche sulle pagine del New York Times. E il sostegno gli arriva da ambienti politici e culturali vasti e variegati, da Balibar a Negri.Si dirà che si tratta di un ennesima versione della personalizzazione della politica, dominante in questa era di “politica debole”. Certo, anche questo è un rischio. Ma se guardiamo bene a ciò che ha dato forza alla sua figura, troveremo tratti del tutto diversi da quelli che abbiamo imparato a conoscere. Tsipras è fuori da molte delle categorie di questi pessimi anni. Non è un “vincente”, in quanto al contrario è espressione di un popolo non solo sconfitto ma anche colpevolizzato oltre misura. E infatti non è neanche un giustiziere proprio perché i giustizieri sono quelli della Troika che colpiscono con la spada sacra dell’austerità. Non è un venuto da “fuori” perché la sua storia è quella, travagliata e drammatica, della sinistra greca.\nCerto è giovane, e questo è bene, ma mi pare che ormai si stia palesando come anche questa condizione non sia esente da altre attribuzioni valoriali. In realtà Alexis è, in parte almeno, un “ritorno all’antico” cioè a quella connessione sentimentale tra una dimensione collettiva e una figura carismatica che ha rappresentato una condizione importantissima della funzione storica delle sinistre. Tanto più, e meglio, quando è stata capace di nutrire questa connessione con una politica condivisa e partecipata, consapevolmente agita. Lui dice di sé da aver imparato molto da Genova, e lo si vede. La sua lotta è una lotta di popolo che però vive in una dimensione generale; la sua formazione politica si è fatta partito rendendosi nel contempo agente sociale di resistenza; la sua dimensione è, appunto, la resistenza, dalla quale tentare l’”assalto al cielo” del governo e non il governo come surrogato della resistenza.La cosa che a me pare positiva del consenso che gli sta arrivando è proprio che una parte almeno di questa dimensione che un tempo avremmo definito politica viene percepita.\nNon un leader salvifico ma una possibilità politica, incarnata in una leadership e in un sistema di forze. Per altro la sfida della dimensione europea chiama necessariamente ad una assunzione di responsabilità diretta. Tsipras non cambia l’Europa da solo ma chiede sostegno alla lotta del suo popolo e chiede che questo sostegno nasca dal rafforzare ciascuno la propria lotta.Per questo leggere gli elementi politici che Tsipras porta con sé è importante, ancor di più nel momento in cui si pensa di sostenerlo o, ancora meglio, di condividere la sua battaglia. Ci sono due errori speculari che andrebbero entrambi evitati. Una lettura settaria, per cui c’è un bollino DOC di appartenenza al club Tsipras. All’opposto un suo uso strumentale che prova ad appropriarsene a prescindere da quello che è il suo messaggio politico. Per altro entrambe questi due comportamenti avrebbero l’effetto di vanificare ogni azione positiva\nIl successo della candidatura di Tsipras mostra già di per sé quale l’elemento, e il contesto, politico in cui si realizza. E’ quello di apparire, ed essere, con tutta evidenza l’unica alternativa a questa “Europa reale” che si manifesta a sinistra. Non solo, Tsipras dimostra che ci può essere una sinistra che si ponga, e sia percepita, come tale. Di fronte a lui la candidatura di Schultz è impallidita. E per altro ha assunto una sembianza assolutamente diversa da quando si è costruita la nuova grande coalizione in Germania e lui ne rappresenta comunque una espressione. Per altro che questa grande coalizione fosse assai prevedibile è del tutto evidente se si pensa a come la Spd abbia accompagnato tutte le politiche della Merkel. E che Schultz sia interno a tutto ciò era anche questo un dato disponibile visto che è ora Presidente del Parlamento Europeo in staffetta e con i voti dei Popolari. Non è pensiero astruso quello che immagina analoga possibilità, staffetta e condivisione del voto tra socialisti e popolari, per la Presidenza della Commissione. Non è scontato, perché mai la politica lo è, ma l’ostacolo a che ciò si realizzi non passa per Schultz ma, almeno in parte, per Tsipras. Per altro la condizione di Schultz non appartiene solo a lui, e al suo essere tedesco. Appartiene, purtroppo, all’insieme del Socialismo Europeo. Tutti i comportamenti fondamentali di questo aggregato politico sono stati interni ai diktat dell’Europa reale. Vale per i voti al Parlamento Europeo e vale per i comportamenti nazionali, dal Pasok all’Spd ad Hollande che arriva ora a risposare le più trite teorie neoliberali.\nIl punto, per altro, non è solo di collocazione simbolica ma di lettura della realtà e di investimento sul futuro. Lo dico in particolare rispetto a chi ha fatto del “riaprire la partita” e del farlo attraverso il rapporto col PD e il governo elemento quasi identitario. A me questa impostazione pare ampiamente falsificata dai fatti. E’ materia sensibile perché oggetto della discussione di un corpo politico, quello di Sel, cui ho brevemente appartenuto, e che rispetto. Ma è anche materia che deve appartenere a tutti noi in una discussione pubblica che ci dobbiamo vista la situazione cui siamo arrivati. Che a me pare tra le più gravi in Europa. Dove il principale erede di quello che fu il Pci arriva ora con Renzi segretario a compiere due gesti insieme: entrare nel Partito socialista europeo e sferrare il più grave attacco alla democrazia rappresentativa che si sia avuto in questi anni di maggioritario. O si pensa che questi due gesti siano schizofrenici o se ne legge il contesto comune. E il contesto è appunto quello della costituente dell’Europa reale, quella dove il governo si fa governance, la rappresentanza è circoscritta e l’alternativa bandita. E dove i principali soggetti politici sono sussunti ad apparati. Si dirà che ci sono momenti di resistenza anche interni a questi soggetti, e in particolare al Pse, ed è sicuramente vero. Ma ciò che è ancora più vero è che sono sempre più circoscritti ed inefficaci mentre il trend va in un’altra direzione. E che sempre più l’accento si sposta necessariamente su ciò che è fuori dal recinto anche per liberare chi ci è rimasto dentro.\n]]> /2014/01/22/o-tsipras-o-renzi/feed/ 4 Lo scandalo di Ancona /2014/01/12/lo-scandalo-di-ancona/ /2014/01/12/lo-scandalo-di-ancona/#comments Sun, 12 Jan 2014 09:29:10 +0000 /?p=7335\nAnche ad Ancona, come in tanti altri posti di questo arcipelago chiamato Italia, la notizia è l’occupazione di uno stabile da parte di un gruppo di persone senza casa. La contro-notizia è ovviamente che anche in questo caso l’antagonista politica è un’amministrazione di centro-sinistra, la cui reazione non pare affatto placarsi ma anzi assumere un tono perentorio e minaccioso. Ancora una volta vi sono, da un lato, una serie di persone e movimenti che rivendicano diritti e, d’altro lato, un’incapacità di ascolto e di visione da parte della “politica istituzionale” (a onor del vero vi sono anche delle forze politiche che si stanno spendendo senza paura nella difesa dell’occupazione, a cominciare dalla lista di Ancona Bene Comune).\nPosso testimoniare la mia solidarietà a questa esperienza nell’unico modo che conosco, che è quella di una breve riflessione a più ampio raggio. A me pare che, tra le tante, vi siano due questioni che meritano un approfondimento anche dal punto di vista teorico.\nLa prima domanda è laconica: perché allo stato attuale occupare spazi dismessi o abbandonati e riabilitarli attraverso pratiche di autogoverno appare l’unica notizia buona nel deserto, che persevera, d’iniziative e d’entusiasmo? Ecco, la risposta a questa domanda mi pare più importante di quel che può apparire in prima istanza, perché sta all’origine di quella dissonanza tra società e politica che traspare nelle prese di posizioni istituzionali. Quello che le cariche istituzionali non capiscono è che ciò che è in gioco non è semplicemente il tentativo di colmare dei diritti individuali non rispettati ma, contemporaneamente, di connettere questi diritti in forme che compensino anche la mancanza di socialità sempre più diffusa. Per questo la posizione della politica locale secondo cui è inaccettabile la pretesa di queste persone di decidere le forme e i modi della loro sistemazione, e di deciderlo insieme, mi appare per certi versi, dal punto di vista culturale, ancora più grave di un’ammissione di disinteresse. Il punto è infatti precisamente questo: che la politica non ammette, in prima istanza, che anche il deficit di socializzazione concerne un diritto fondamentale, che di mancanza di socialità si può morire e, in seconda istanza, non ammette che questa socializzazione si può governare da sé, cioè che il potere di definire le forme delle nostre relazioni non è più nelle mani esclusive degli esperti e dei politici, delle ricette dei “servizi sociali”.\nMi viene in mente il titolo assai di moda qualche anno fa di un bel libro di Clastres, La società contro lo stato. Una formula che evoca alla perfezione il vuoto cognitivo e culturale dei politici istituzionali: essi prevedono, quando va bene, di assistere gli individui ma hanno strategicamente logorato e interdetto ogni possibilità di riconoscersi insieme, di costruire esperienze collettive o comunitarie, di immaginarsi dentro un’identità condivisa e non imposta. In fondo è qui la prima e più grave delle dissonanze cognitive: che la politica pretende di restare un’esperienza individuale (o, tuttalpiù, tribale), mentre le occupazioni riconfigurano la socialità degli spazi vissuti. Questi spazi che si occupano sono esperienze politiche nella misura in cui rivendicano una politica della condivisione, della socializzazione, una società che si deve immaginare fuori dallo spazio moderno dello stato, una società contro lo stato, appunto.\nMa la tesi di Clastres, nelle pagine di quel libro, è ancor più attuale. La sua indicazione consisteva infatti nel riconoscere che vi sono state esperienze culturali in cui il rapporto tra società e stato prevedeva una condivisione del potere e non una sua concentrazione. Ecco, senza approfondire troppo, a me pare che quel che appare intollerabile per la politica istituzionale non sia soltanto la legittima richiesta di socializzazione che mette in questione il modello individualista della politica, ma soprattutto che questa socializzazione possa essere prodotta, immaginata, rivendicata, formata, persino pensata da “altri”. È questo il nocciolo della questione, da un punto di vista politico: le occupazioni sono rivendicazioni di un oggetto (la socialità perduta) ma anche di un potere (che è quello di autogovernarsi, di decidere per sé non solo ciò di cui si ha diritto ma anche come deve immaginarsi e concretarsi quel diritto). Dunque la questione è, dal punto di vista della teoria politica, assai radicale: è la contestazione della “teologia politica” che consacra la rappresentanza come l’unica detentrice del potere, come l’unico soggetto del potere. Così come si presenta in questi casi, con questa carica creativa e immaginifica, l’autogoverno è oggi una vera categoria rivoluzionaria, nella misura in cui mette le istituzioni moderne dinanzi a un bivio costituente: o continuare a combattere contro i diritti in nome del mantenimento dell’esclusività del potere (e dunque pensarlo nella forma dell’assoggettamento) oppure prendere sul serio il suggerimento di Clastres in quel libro: ripensare il rapporto tra società e istituzioni a partire non da una concentrazione del potere nelle istituzioni ma da una diffusione di esso nella società (e dunque pensarlo sotto forma di una pluralità di soggetti). Si spiega anche così, a mio avviso, persino la (scandalosa, per quanto vale il mio giudizio) presa di posizione dei sindacati confederati – compresa la CGIL. Presa di posizione che è collaterale ai giudizi dei partiti di governo e che si comprende come un tentativo estremo di difesa del proprio potere, contro ogni ascolto di ciò che lo eccede, lo anticipa, lo mette in discussione, soprattutto lo relativizza.\nSeconda questione: perché la legalità è diventata un feticcio per le amministrazioni di centro-sinistra? Ho letto in questi giorni, tra le tante dichiarazioni poco comprensibili, quella di un’esponente locale del Partito democratico secondo cui “dall’illegalità non può nascere nulla di buono”. Mi è venuto da sorridere. Se chiedessi a questa persona quali siano i suoi “maestri politici” probabilmente mi nominerebbe Mandela, Gandhi, don Milani, i primi obiettori di coscienza, le donne che hanno combattuto per il diritto all’autodeterminazione delle donne. In una sola battuta ha mandato in frantumi buona parte del Pantheon a cui avrebbe dovuto fare riferimento. Che amarezza. Se penso alla storia della sinistra, penso all’idea che l’ordine costituito è innanzitutto un ordine del dominio e che bisogna lottare per un ordine costituente capace di sovvertire le logiche del dominio. Ma provo ad ammettere la buona fede e cerco di leggere in questa svolta un malinteso culturale figlio del ventennio berlusconiano. In cosa consiste questo malinteso? Nel fatto che, certo, per vent’anni la legge è diventata un optional e dunque oggi il rispetto delle leggi appare davvero un valore prezioso. Figuriamoci se per uno come me, che ha vissuto la propria maggiore età esclusivamente nel delirio berlusconiano, tutto questo non sia vero. Mi sento in colpa persino quando mi capita di non rispettare per un’inezia il codice della strada. Ma non saper distinguere la differenza enorme che passa tra il contestare la legge in nome di un’illegalità e il contestare la legge in nome di un diritto vuol dire aver perduto ogni spazio di autonomia e di riflessione politica. Vale lo stesso per il rispetto del patto di stabilità, come la Rete delle città in comune ci ricorda: perché la legge che sancisce il diritto alla proprietà si deve rispettare e quella che sancisce il diritto alla casa no? Chi è che trasgredisce cosa? Chi è davvero illegale? Non è in questa tensione dei diritti non riconosciuti dalla legge che si trova la radice di quella cultura che un tempo si chiamava sinistra? Io sto dalla parte di chi non rispetta la legge perché rivendica un diritto. Per me è illegale una politica che si dimentica di garantire i diritti ma è sempre pronta a ricordarsi di rispettare delle leggi che servono proprio a questo: a mantenere l’ordine del dominio di pochi privilegiati contro i tanti ultimi. Io sto con loro. Non per paternalismo, ma per accrescimento personale. Perché loro m’insegnano. Perché solo loro osano immaginare leggi nuove contro leggi ingiuste, come Antigone.\n]]> /2014/01/12/lo-scandalo-di-ancona/feed/ 1 Il silenzio della sala docenti /2014/01/04/il-silenzio-della-sala-docenti/ /2014/01/04/il-silenzio-della-sala-docenti/#comments Sat, 04 Jan 2014 15:27:02 +0000 /?p=7318\nQuando mi capita di essere invitato a parlare di scuola in qualche luogo più o meno politico, ormai sono quasi in imbarazzo. Non rifiuto ancora, ma certo non mi pare di avere più gran che da dire sulla scuola di oggi. E non credo sia una questione solo scolastica. C’è di più. C’è un cambiamento radicale di paradigma riguardo la società e il lavoro, che spiazza. Intendiamoci, la scuola la si può sempre raccontare. E – almeno a me, programmaticamente ottimista fino quasi all’imbecillità – viene sempre fuori un racconto tutto sommato bello. Non si può insegnare qualcosa a qualcuno se non si ha un po’ fiducia in lui o in lei. A me sembra che succedano ancora nelle classi delle cose intense e importanti. Relazioni significative e anche affettive pur nella asimmetria. Scoperte, piccole lampadine che si accendono. Micro-sapere che ha dentro il senso della grande conoscenza.\nPerò mi sembra che dal racconto non venga più fuori un discorso politico. O meglio, dalla vita della scuola non mi riesce più di formulare una qualche idea di “politica scolastica”. Si sono separati i linguaggi. Dal racconto verrebbe fuori un’idea di sapere e di politica mille miglia lontana dalle pratiche e dal discorso pubblico che attraversa il presente. Non è solo una questione di scuola dunque. È che proprio quella politicità delle relazioni ravvicinate sembra una dimensione letteraria o “esotica”, ricacciata indietro dal baratro che ha separato la città istituzionale dalla società. E la società da se stessa. Perché non si tratta solo della crisi di Bisanzio, chiusa dentro le sue mura, pure in via di crollo. La critica del potere pensa se stessa in una forma che a me pare del tutto nuova. Come una totalità contro un’altra totalità. Tipo lo Stato e la volontà generale del Popolo, tutto con la maiuscola. Da una parte il vecchio ceto politico, castale, privilegiato; dall’altra i cittadini comuni, i sindaci delle città, gli imprenditori coraggiosi. Gli spiriti animali della società civile. Anche nuovi leader, ma che si sono fatti altrove dalla politica, per cui Firenze sta a Renzi come il Milan a Berlusconi, la rete a Grillo. Loro biglietto da visita. L’azienda vincente che hanno creato dal nulla.\nIl modello commerciale è la dimensione vitale che ci è concessa. Il resto è accademia o politica.\nE i cittadini di Grillo possono serenamente gridare ai partiti, Noi non abbiamo bisogno di incontrare la parti sociali, noi siamo le parti sociali. Noi siamo tutto, voi siete gniente. Nei tredici minuti di Davide Serra alla Leopolda agiva la stessa grammatica. Da una parte il Bene: i giovani imprenditori intraprendenti costretti all’esilio, dall’altra il Male: la politica, i pensionati, il pubblico impiego. Insomma i garantiti dallo stato, i protetti dai contratti nazionali, cioè dalle corporazioni. I parassiti contro i meritevoli uomini del fare.\nUna delle parole fondamentali infatti è meritocrazia.\nDecenni di indecente nepotismo hanno fatto sì che non si vede più come l’uguaglianza sia il prerequisito del merito: senza, resta l’élite chiusa dei aristoi. I migliori e per nascita – sociologica se non di sangue. Chi è cresciuto nelle varie periferie dell’esistenza e non ha mai visto in casa un libro, non ha molte chance di competere con i “meritevoli”.\nAlla fine la semplificazione che ridefinisce il conflitto come il sotto contro il sopra funziona alla grande. Permette di dare voce alla rabbia e anche avanzare una nuova speranza – magari nella forma “proviamo anche con Renzi, è diverso e vincente, basta perdere”. Peraltro, mandiamoli tutti a casa è l’altra espressione chiave. Anche nelle vicende che hanno caratterizzato il “movimento del 9 dicembre”, quello detto dei forconi, è possibile leggere lo stesso segno. Noi siamo gli Italiani. Tutti. Voi siete i politici, quelli di Equitalia. Siamo non i poveri o gli sfruttati ma gli impoveriti. Quelli che erano e non sono più. Immiseriti non dalla finanza mondiale (evanescente, roba da intellettuali marxisti) ma dallo Stato nazionale traditore della nazione. Le tasse, che erano state lo strumento per ottenere la rappresentanza politica, ora nella crisi della rappresentanza tornano a essere il nemico mostruoso.\nLa sinistra mi pare che abbia reagito al movimento con gli antichi schemi: un’insorgenza sociale, legittima e perfino preziosa, ma pre-politica, che aspetta che le venga spiegato l’insieme del piano del capitale o della finanza sovranazionale. Fare politica come pedagogia. A me sembra, invece, più che l’espressione di qualcosa di pre-politico sia la manifestazione di un atteggiamento post-politico. Figlio di questa destrutturazione: delle soggettività, dei corpi intermedi e dei linguaggi, semplificazione del conflitto. Riduzione a due del mondo, e in chiave molto maschile. Uno scontro di folle e caste che cancella le relazioni concrete, fatte di corpi e desideri, non di massa. E i conflitti dentro la società. Una sfera politica omogenea, anche se divisa assolutamente in due: il basso e l’alto. Omogenea nell’assoluto.\nSecondo me tutto questo c’entra in qualche modo con il senso di spaesamento e di afasia che connota le scuole.\nIntanto è bizzarro che dopo aver passato anni a polemizzare con la riduzione del lavoro docente a prestazione impiegatizia, si finisca noi insegnanti per essere collocati in quanto impiegati pubblici nella categoria dei privilegiati. Una corporazione di illicenziabili improduttivi ancora malati di cultura del Sessantotto – che resta il grande nemico di questa nuova politica, nell’epoca della fine della polis. Nessuno nelle scuole prova più a difendere le condizioni di lavoro o gli stipendi. Il blocco dei contratti è passato senza quasi suscitare mugugni. Abbiamo interiorizzato che nella crisi è già molto averlo un impiego. Un privilegio.\nMa è tutto il lavoro che ha cambiato statuto. In tanta meritocrazia, è come se fosse scomparso il merito del lavoro, cioè la sua funzione per la collettività, il carattere se non artigianale comunque legato alle persone e alla creatività. Il mondo di relazioni che vi si costruisce.\nE allora è chiaro che per chi insegna si metta male. Se lavorare nello spazio pubblico (vedi anche la sanità) non significa costruire cittadinanza, relazioni di attenzione e di cura con le persone, sapere – allora dalla scena scompaiono bambine e bambini, ragazze e ragazzi, e si accampano amministrazione e sindacati, protocolli e Invalsi. Una megamacchina di impiegati statali. Tristi.\nFuori poi non c’è più facile trovare come un tempo il “mondo del lavoro” cui collegarsi. Non c’è più la lotta di classe, solo il massacro di una classe sull’altra – che ha perduto da un pezzo, da quando è stata distrutta la sua identità. Classe in sé ma non per sé. Non più soggetto politico, solo fattore fra gli altri della produzione, ingranaggio qualunque, dominato dalla legge della domanda e dell’offerta.\nNegri e Hart avevano festeggiato la moltitudine in arrivo, invece è arrivata la frantumaglia del grande libro di Elena Ferrante. Buona al massimo per il vaffanculo.\nCapisco le colleghe e i colleghi silenti che appena sfogliano il giornale al bar. Che altro si può fare? Un po’ si proteggono. Forse per certi versi proteggono anche la scuola, il rapporto con le ragazze e i ragazzi. È già qualcosa non mandare il messaggio devastante che tutto è merce, o lo sarà. Che si tratta di attrezzarsi per la competizione nella giungla di individualismi vari che aspetta fuori. Che tutta la didattica è bene che si modelli sulle prove oggettive e sulla somministrazione di test, perché solo ciò che è oggettivamente rilevabile è rilevante. Il resto è poesia.\nRischia di succederci come al personaggio innamorato dei libri di un grande episodio di Ai confini della realtà. Quando esce dalla nicchia in cui si è salvato dal disastro trova il mondo distrutto e un sacco di libri sparsi dappertutto. Ma gli occhiali per leggerli li ha inavvertitamente schiacciati con un suo gesto disattento.\nAlla fine manca sempre qualcosa. Non ci si salva da soli. Mai. Conviene ritrovare la dimensione politica, cioè personale, universale e conflittuale, delle nicchie. Quella poesia che le rompe, le apre e determina frane.\n]]> /2014/01/04/il-silenzio-della-sala-docenti/feed/ 1 Forconi e altri fenomeni /2013/12/17/forconi-e-altri-fenomeni/ /2013/12/17/forconi-e-altri-fenomeni/#comments Tue, 17 Dec 2013 07:50:34 +0000 /?p=7296\nLa crisi italiana procede a ondate. L’espressione “crisi italiana” ha un senso preciso: non si tratta solo di crisi economica o crisi finanziaria o crisi ambientale, che sono comuni a tutto il pianeta. Tutte queste crisi, nel nostro paese, hanno prodotto e produrranno nel futuro effetti specificamente italiani, in particolare il crollo della democrazia rappresentativa. Questo avviene per ragioni complesse, la più vistosa delle quali è la durata del dominio di Silvio Berlusconi sulla politica e sulle istituzioni, oltre che sulla cultura diffusa e il senso comune, e sul rapporto tra Stato ed economia (o affari). Quel che i politici come Matteo Renzi lamentano, e cercano a modo loro di medicare, ovvero lo strappo tra cittadini e loro rappresentati politici è sì un fatto comune a tutti i paesi europei, e oltre, ma è da noi particolarmente profondo, grazie alla cosiddetta “seconda repubblica”, che reca appunto il marchio indelebile del berlusconismo e di tutte le imitazioni del berlusconismo, cioè di pressoché tutte le aggregazioni politiche.\nE’ per questo che la crisi procede a ondate: ha ragione Giuseppe De Rita a dire che i cosiddetti “Forconi” (poi vedremo perché “cosiddetti”) sono una manifestazione “random” di proteste e disastri sociali differenti, che si sommano solo occasionalmente – e infatti già si dividono – quando sembra, a questa e quell’altra categoria sociale in difficoltà, che vi sia l’occasione di farsi notare. Ma è da anni che questo accade, sebbene in forme diversissime e, appunto, non sommabili.\nIl prima e più importante segnale della divaricazione tra politica e società fu alla fine del Novecento, ovviamente, il movimento “di Genova” – quello che per anni i media hanno reso stereotipo definendolo “no global”. Ma i “girotondi”, all’inizio del primo decennio del secolo, altro non erano a loro volta se non una richiesta democratica, di legalità democratica, che nasceva accanto ma al di fuori del centrosinistra. Il “popolo viola”, qualche anno dopo, ebbe per un certo periodo una grande fortuna e poi sparì: aveva grosso modo lo stesso senso dei “girotondi”, ma con una distanza maggiore del centrosinistra (inteso come lo schieramento politico più “pulito”) e caratteristiche più giovanili e cittadine in genere. La fortuna elettorale di Di Pietro e dell’Italia dei Valori, alle elezioni del 2006, aveva più o meno lo stesso volto che avrebbe avuto, con molto più successo, il Movimento 5 Stelle alle elezioni del 2013: “mandare a casa”, o in galera, i politici corrotti e ladri. Solo che Di Pietro voleva trattare, compromettersi, e, nel gioco parlamentare cinico alla Berlusconi (e alla quasi tutti, alla fine) dovette constatare che vari suoi parlamentari erano semplicemente in vendita, e infatti qualcuno (Berlusconi) li comprò per far cadere il governo Prodi nel 2008.\nNel frattempo, studenti e ricercatori crearono, per un breve periodo, uno dei movimenti più vivaci, radicali e diffusi: durò poco. E nel 2011 si presentarono sulla scena, nelle strade di Roma, centinaia di migliaia di persone – giovani, lavoratori, disoccupati, prevalentemente di sinistra – spinte dalla suggestione dei movimenti degli “indignados” spagnoli: finì malissimo perché le vecchie estreme sinistre, ubriache di combattentismo, fecero degenerare la giornata in un confuso e violentissimo scontro con la polizia, ciò che indusse i più a lasciar perdere. I pastori sardi, grande movimento isolano, agivano in parallelo, dando lo spunto – probabilmente – ai Forconi siciliani, che incendiarono l’isola per qualche settimana rappresentando, nel senso letterale della parola, il furore di varie categorie sociali, specialmente i contadini. Piùà di recente, lo sciopero ad oltranza dei lavoratori dei trasporti pubblici genovesi, esasperati dall’incapacitòà della politica di trovare un alternativa alla privatizzazione: precisamente, di rivendicare il servizio pubblico come un bene collettivo: la forma di lotta, bloccare per più giorni la città, era estrema come estrema è la condizione di tutto ciò che è “pubblico”.\nQuesti diversi precedenti hanno fornito l’innesco dell’esplosione recente dei “Forconi”, che ha avuto i suoi epicentri a Torino e in Liguria, in Puglia e nel Veneto: se in Sicilia o altrove hanno potuto farlo, di bloccare la vita sociale, perché non tentarlo in tutta Italia? Marco Revelli ha scritto un articolo definitivo (http://www.infoaut.org/index.php/blog/precariato-sociale/item/9971-l%E2%80%99invisibile-popolo-dei-nuovi-poveri), dal punto di vista della lettura dei cosiddetti Forconi, specie quelli torinesi: sono, fisicamente, l’effetto del crollo del sistema economico postfordista, quello dell’appalto e subappalto, delle partite Iva, del commercio ambulante (tanto antico quanto modernissimo). Ma sono, soprattutto, l’effetto della fine della politica rappresentativa, quella che oggi, con un linguaggio e proposte più “moderne” – una sorta di liberismo dei diritti – tenta con Renzi di ritrovare un ancoraggio, in un paese dove ormai vota, mediamente, poco più del 50 per cento degli elettori.\nI media hanno dato un rilievo enorme ad ogni più piccola dimostrazione di questo nuovo fenomeno sociale, mescolandovi per qualche giorno ogni tipo di insorgenza, dagli studenti della Sapienza agli energumeni di Casa Pound: un unico minestrone bollente è stato servito a chi guardava una tv o leggeva un giornale, in un modo tale da dare la sensazione di una qualche imminente “rivoluzione”. Il meccanismo è noto: si trova una definizione unica, stereotipa, per fenomeni molto diversi, o comunque variegati (come dice De Rita), in questo caso i “Forconi”, anche se i siciliani c’entravano davvero poco e molti “coordinamenti” rifiutavano questa definizione (allo stesso modo, i cinquanta che danno l’assalto a una sede del Pd nel quartiere di San Lorenzo per esigere, in questo modo, la liberazione di quattro arrestati per fatti in Val Susa, diventano per i media “No Tav”); si sommano, appunto, fatti diversi in una sorta di effetto ridondanza, quel fenomeno fisico per cui una vibrazione anche piccola, se entra in sintonia con la struttura del materiale che viene colpito, può provocare una reazione a catena crescente.\nDopo di che, spese intere edizioni di telegiornali per presidi di poche decine di persone, si dichiara la “crisi” o la “divisione” del movimento, i cui “capi” o presunti tali nel frattempo sono andati in tutti i talk show a farsi fare a fette. E ogni tipo di politico, da Berlusconi a Grillo ai gruppuscoli nazi e fascisti, hanno tentato di fare le mosche cocchiere, sparandola più grossa, annunciando incontri (come ha fatto Berlusconi), alzando bandiere, organizzando azioni esemplari (come l’assalto di Casa Pound alla sede della rappresentanza europea a Roma) o dichiarando l’euro “un crimine contro l’umanità” (il nuovo segretario della Lega, Salvini). Mentre il centrosinistra, virtuosamente, dichiarava se stesso ben lontano dai “valori” dei “forconi” (Cuperlo). Una mischia confusa da cui la politica, in generale, esce ancora più screditata, perché sembra, ed è, capace di dire qualunque cosa, pur di agganciare qualche pezzo di società e raccattare qualche voto per giocare una partita che non ha nulla a che vedere con la vita delle persone in questione (Matteo Renzi dà in verità l’impressione di volersene occupare, ma ancora non ha dovuto fare i conti con la rissa immobile delle cosche e lobby chiamate partiti o correnti, e soprattutto con le tagliole dell’”austerità”). Ma, viceversa, gli allarmi ripetuti sul “caos” sociale, ultimo quello di Napolitano, creano di rimbalzo un clima di emergenza, nel quale le istituzioni, lo Stato, giocano il ruolo dell’arbitro, del regolatore dell’ordine.\nQuel che resta sul terreno, inavvertito dai più, è però il fatto che ad ogni ondata la separazione della società da ciò che dovrebbe curarne gli interessi si incattivisce sempre più. Anche se l’orizzonte rimane fermo al “lodo Grillo”, chiamiamolo così: per risolvere ogni problema, ridare senso alla politica, è sufficiente buttar fuori dal parlamento, dal governo e dalle amministrazioni questa pessima classe politica, fatta appunto di ladri e di corrotti, per sostituirla con bravi cittadini onesti, persone il più possibile comuni. L’odio per i politici diventa sempre più, paradossalmente, iper-politico, ossia individua una possibile via d’uscita solo in una qualche rigenerazione dello Stato e delle istituzioni, di questo Stato e di queste istituzioni. Quelli che erano in piazza a Torino alzavano la bandiera tricolore e mostravano cartelli in cui si parlava di “difesa della Costituzione”. Curiosamente, è la stessa parola d’ordine con cui sono scese in piazza decine di migliaia di persone, insieme a Rodotà e Landini, ai primi di novembre. E, in fondo, la “sollevazione” di movimenti per la casa e altri movimenti cittadini di un paio di settimane dopo, poi trasformata in “assedio” ai palazzi del potere, si concluse con la conquista di un “tavolo”, una sorta di trattativa, con il ministro alle infrastrutture Lupi (“tavolo” del tutto inutile, del resto).\nIn un certo senso – e anche questa è una peculiarità italiana, ad esempio in Spagna le cose vanno diversamente – è come se le diverse insorgenze sociali, man mano che la frattura tra società e politica si allarga, non possano che reclamare, in modi sempre più radicali ed esigenti, proprio la rigenerazione della politica, delle istituzioni, intese come un luogo neutro, obiettivamente “di tutti” e abusivamente occupato da questi partiti e questi rappresentanti. Si finisce sempre con una “manifestazione a Roma”, con un “assalto al potere”, con una lista elettorale che apparentemente sia meno lista e meno elettorale possibile. Perché è inteso che, facendo irruzione nella stanza dei bottoni, come diceva Nenni, si possono pigiare quelli giusti, e quindi riaprire le fabbriche chiuse, creare lavoro per milioni di disoccupati, rifinanziare l’istruzione e la sanità, sanare la povertà, insomma “cambiare l’Italia”, come dice Renzi. E i bottoni non sono né di destra né di sinistra, si tratta solo di essere “italiani”. Da qui il furore anti-europeo (le cui ragioni sono ben solide, beninteso) e le speculazioni di fascisti e, chissà, apparati dello Stato o parti di apparati: i quali, se la politica-politica dimostrasse di non saper invertire il corso degli eventi, la sua stessa degenerazione, potrebbero – ad un certo punto – sperare di sfruttare questa ribellione cieca e confusa, ma ben radicata, per un qualche colpo di scure sul mediocre spettacolo che i politici offrono ai cittadini. Ipotesi remota, che però intanto può avere gradazioni e sfumature molto diverse, e che potrebbe, in una sua qualche forma, non dispiacere ad una Europa che tollera, ad esempio, il regime para-fascista che si è stabilito in Ungheria.\nC’è un libro appena uscito, che si intitola “Povertà a chi? Napoli (Italia)” (di Enrica Morlicchio e Andrea Morniroli, Edizioni Gruppo Abele) che aiuta a capire meglio di cosa stiamo parlando. Marco Revelli descrive, nel suo articolo, la pura rabbia di chi sta scivolando o è appena scivolato nella povertà, in una città del nord. Il libro racconta invece di una povertà secolare, quella napoletana, che conosce anch’essa i colpi della crisi, che scompaginano, distruggono in qualche caso, le strategie di sopravvivenza, le reti di auto-aiuto e di auto-economia che permettono ai poveri di sopravvivere, inventandosi la vita ogni giorno.\nSono due facce della stessa medaglia, certo, ma molto diverse. Perché la prima, quella torinese, produce un fuoco violento e rapido, e ottiene subito una grande attenzione da parte dei media; la seconda, la napoletana, provoca invece, tra molte altre cose, fenomeni come la manifestazione di centomila persone, cittadini auto-organizzati per lo più, che rivendicano la fine delle complicità grazie alle quali la camorra, e l’ìndustria del nord, sotto gli occhi ciechi dello Stato, hanno avvelenato grandi parti della regione Campania riversandovi le deiezioni della modernità e dello sviluppo (e questa manifestazione è stata assai sottovalutata da media).\nPuò essere, in altre parole, che le strategie di sopravvivenza creative, di cui settori sociali e comunità locali molto più numerose e diffuse di quanto i media vogliano o sappiano mostrare, siano potenzialmente una alternativa alle esplosioni di furore che si moltiplicano e agli “assalti” ai palazzi del potere, con qualunque bandiera vengano condotti, che sono semplicemente inutili, perché i palazzi dei poteri, e le relative stanze dei bottoni, sono evaporati nell’iperspazio della finanza globale ed è quindi assai complicato entrarvi. Né lo Stato, o le istituzioni in genere, sono luoghi neutri che cambiano di senso a seconda di chi li occupi: bisognerebbe che qualcuno lo spiegasse a Beppe Grillo. Viceversa, in tutto il paese, in un contesto di povertà vecchie e nuove, e di “ricchezze” locali non necessariamente monetarie o monetizzabili, si intrecciano relazioni e iniziative economiche e democratiche che hanno un solo, grandissimo difetto, che non è, come pensano i cultori della “sintesi”, dell’”Oorganizzazione” della “massa critica”, tutte categorie novecentesche: il fatto è che questa neo-cittadinanza dipende, nella considerazione e nel riconoscimento di se stessa, da quel che ne dicono i media e dal pessimo senso comune che essi producono. Quando l’autonomia diventerà anche una cultura, una visione delle cose, allora si potrà intravedere un barlume in fondo al tunnel.\n]]> /2013/12/17/forconi-e-altri-fenomeni/feed/ 0 I polli di Renzi /2013/12/09/i-polli-di-renzi/ /2013/12/09/i-polli-di-renzi/#comments Mon, 09 Dec 2013 15:06:13 +0000 /?p=7292\nL’uso della terminologia non è casuale, in questo articolo. La mia idea infatti è che quella cassetta degli attrezzi, quella della vecchia storia comunista, sia passata di mano; e non a caso. Sconfitti infatti sono gli ultimi eredi di quella che fu una gloriosa tradizione. Non c’è dubbio che nella vittoria di Renzi, per i suoi numeri quantitativi e qualitativi, la certificazione di questa sconfitta è fortissima. Ciò che rimane della classe dirigente che fu comunista è ridotta ad estrema minoranza. Una parte di essa, in forme per altro cospicue, transita nelle fila del vittorioso; che riesce a sommarla al riemergere dal minoritarismo e dal reducismo di quella che era la componente democristiana. Renzi vince ovunque, nelle terre eredi del comunismo e in quelle bianche.\nNaturalmente la sua non è una mera sommatoria, anzi. Il suo consenso è cementato e gonfiato dallo spirito di rottamazione e dal cambio generazionale, dal bisogno di vittoria, dalla capacità di riplasmare i materiali messi a disposizione dalle culture in crisi e della crisi. Cavalca l’anticasta, rilancia il maggioritario e il bipolarismo senza se e senza ma, carica a testa bassa le larghe intese, anche se bisognerà vederlo alla prova dei fatti. Punta tutto su una modernizzazione che appare datata, molto neo-blairiana, ma che si ripropone con una sua flessibilità, come quando attacca le forme più manifestamente stupide dei dogmi europei. Conquista ampiamente quello che è stato chiamato il popolo del centrosinistra, con una espressione che è stata usata in una forma quanto mai generica e politicamente approssimata.\nQuesta forza di fondo lo rende capace di egemonia e insieme di grande capacità di movimento. Non c’è dubbio che in questo abbia sbaragliato chi gli si è posto contro. E lo ha fatto anche attraverso scelte che hanno spiazzato. Prima di tutte quella di decidere di correre per la segreteria del partito. Frutto di una contingenza – la strada di Palazzo Chigi per ora sbarrata – trasformata in una sfida vincente. Se fin qui era valso lo schema per cui agli ex Pci andava il partito mentre gli altri erano candidabili a premier, schema che ha trovato la massima espressione nel prodismo, Renzi rompe il tabù, dà l’assalto direttamente alla casamatta e la espugna. L’effetto choccante di questo avvenimento credo sarà enorme, ancor più di quello che già oggi appare, perché viola la sacralità del santuario, del luogo ancora inteso come depositario dell’effettivo primato della politica. Quello che appare in tutta evidenza è che un’erede della Dc se ne appropria e sconfigge gli eredi del Pci non sul posizionamento, il ruolo di governo, ma sul piano della politica e di occupazione dello spazio preposto ad essa. Io non credo che questa lettura sia esaustiva della realtà e cioè che Renzi sia semplicemente un neo-democristiano, anzi. Eppure questo aspetto, e cioè quello di una vittoria sul campo della politica, di un figlio, sia pure alla lontanissima, della cultura democristiana, colpisce e rimanda ad altre epoche in cui si è manifestata questa egemonia Dc nell’interpretare la modernizzazione, a partire da De Gasperi.\nMa quando dico che Renzi non è semplicemente un neo-dc, lo dico guardando anche ad altre mosse che ha messo in campo sullo scacchiere, come quella di aprire all’ingresso del Pd, il suo Pd, nel Partito socialista europeo. Renzi mostra in questo di aver ben colto lo spazio che ha di fronte, che è diverso da quello che si sarebbe potuto trovare in altri paesi europei, ma che comunque usufruisce dei materiali che il contesto in costruzione della nuova Europa offre. Altrove il popolarismo ha condizionato i socialisti nello spirito delle larghe intese costituenti: penso ad esempio alla egemonia attuale di Merkel in Germania. Qui da noi Renzi si appropria direttamente del Pd e, se ne può esser certi, ne farà testa di ponte, e di ariete, per una nuova trasformazione del socialismo europeo verso i lidi democratici e filoamericani. Trova spazio fertile nella crisi, identitaria e politica, grave del socialismo europeo, che qualcuno semplicisticamente aveva circoscritto agli epigoni della terza via, che per altro furono politicamente vincenti a loro modo, e che in realtà si è resa più drammatica con la costruzione dell’Europa neoliberista. Anzi, probabilmente Renzi sarà un meno fedele, e ottuso, esecutore della governance e proverà a muovere magari in direzione di una correzione anglofila, e filoamericana, dell’attuale egemonismo tedesco.\nRenzi dunque vince. E perdono gli altri e in particolare gli eredi di una certa cultura politica che, come dicevo, Renzi ha saputo riattrezzare per sé, mentre loro l’hanno in realtà ridotta a una sorta di bignami che ne ha ucciso gli elementi vivi. Qui c’è la lunga parabola della storia del Pci, che si dovrebbe finalmente ripensare. Come sia sopravvissuta l’idea che una cassetta degli attrezzi, dall’egemonia alla doppiezza, potesse sopravvivere rompendo in radice con la sua ragion d’essere e cioè il cambio radicale della società, si sarebbe detto un tempo, la Rivoluzione. Ora, io sono convinto tra l’altro che non tutti gli attrezzi di quella cassetta fossero di pari valore d’uso, per non dire morale. La doppiezza ad esempio non mi ha mai convinto. Ma non c’è dubbio che porla al servizio di una politica che andava nella direzione opposta, e cioè verso l’edificazione dell’Europa liberista, con la rottura del vecchio compromesso sociale, è stata una operazione suicida. E’ valsa ad esempio nei paesi dell’Est per le vecchie nomenclature riciclate. Ma qui porta agli esiti attuali. In questi anni gli eredi della vecchia cassetta degli attrezzi l’hanno usata per maneggiare pensieri opposti a quelli che l’avevano forgiata. Dal maggioritario, alla centralità governista, passando per meritocrazia, privatizzazioni, liberalizzazioni e arrivando all’austerità. Sempre continuando a pensarsi però “eredi di..”.\nLa cosa ancora più grave è che hanno pensato che quell’essere eredi avrebbe mantenuto la connessione sentimentale, o il governo, del “loro” popolo. Che in realtà nel frattempo diventava qualcosa del tutto diverso, impastandosi con le culture della crisi. Qualcosa che Gramsci avrebbe saputo analizzare e interpretare con quello che chiamava spirito di scissione, per indicare il bisogno di confrontarsi seriamente, e non populisticamente, con le culture di massa. Ma che anche un fine analitico della italianità come Manzoni avrebbe saputo leggere meglio. Meglio cioè di quello che hanno fatto i competitor di Renzi, i suoi polli, per giocare con una metafora manzoniana. Quelli che lo hanno contrastato da dentro il Pd e quelli che, in particolare negli ultimi anni, hanno provato a condizionare il Pd abbracciandolo in nome della vecchia cassetta degli attrezzi. Entrambi, da dentro e da fuori, naturalmente con elementi diversi, hanno assunto sempre più quel quadro di riferimento culturale, dal maggioritario alla centralità del governo, che li ha messi fuori gioco a fronte della superiorità strategica e tattica di Renzi.\n]]> /2013/12/09/i-polli-di-renzi/feed/ 0 La grosse koalition europea /2013/12/01/la-grosse-koalition-europea/ /2013/12/01/la-grosse-koalition-europea/#comments Sun, 01 Dec 2013 07:39:02 +0000 /?p=7268\nQuasi nelle stesse ore in cui Berlusconi teneva il comizio con cui sanciva l’uscita dalla maggioranza della “nuova-vecchia” Forza Italia, la signora Merkel illustrava in conferenza stampa l’accordo raggiunto per una grosse koalition tra Cdu e Spd in Germania.\nI due eventi, non solo per la sintonia temporale, non possono che essere letti insieme e, anche per questo, in un quadro alla dimensione europea. C’è invece, in particolare in Italia, una lettura nazionale dei fatti politici che ormai è sempre più miope. Guarda a ciò che sta appiccicato sotto il naso ma non si accorge di quello che esiste aldilà delle stanghette degli occhiali. E’ senz’altro vero che Berlusconi ha reagito alla sua – sacrosanta – decadenza dal senato e che i giornali hanno enfatizzato il suo bisogno di arrivare presto alle urne per riproporsi alla leadership del paese. Come non c’è dubbio che, nell’accordo tra Cdu e Spd, l’introduzione del salario minimo è l’elemento su cui si farà convergere l’attenzione, anche per convincere una base Spd assai riluttante a ratificare l’alleanza nel referendum dei prossimi giorni (come questo salario minimo stia insieme poi ai mini-job e alle leggi sulla precarizzazione del lavoro come la Hartz iv, poi, è un altro tema che non tratto in questo articolo ).\nMa se si alza appena un poco lo sguardo si vede che, in attesa di capire se ci saranno nuove votazioni in Italia, cosa che appare consegnata per adesso alla disputa di egemonia tra Letta e Renzi, intanto a brevissimo termine, dal 22 al 25 maggio prossimi, si svolgeranno le elezioni europee. Probabilmente le prime in cui il tema dell’ Europa potrà essere avvertito dalla grande maggioranza dei cittadini come quelle vere, perché a forza di trincerare tutte le scelte dietro la formula “ce lo chiede l’Europa” la domanda sul senso di questa Europa è ormai penetrata a fondo. Per Berlusconi saranno dunque l’occasione di dare sfogo a quella sua vena di critica radicale all’attuale Bruxelles che ha sempre serpeggiato nella sua politica convivendo a fatica con il bisogno di essere accettato nel salotto buono dei popolari europei, che del resto non lo hanno mai amato.\nE, sempre alzando lo sguardo, si vedrà che nelle dichiarazioni di Merkel, e nel programma siglato da Cdu e Spd, la continuità con le attuali politiche imposte dalla Cancelliera alla Unione è pressoché totale. Il no agli eurobond e alla socializzazione, anche parziale, del debito, così come la riaffermazione della assoluta centralità degli equilibri di bilancio, stanno a confermarlo. Da questo punto l’accordo per la grosse koalition è la conferma di tutto ciò che ha determinato l’egemonia della Cancelliera in questo decennio fondamentale per il suo paese e costituente per la nuova Europa, quella che chiamerei “Europa reale”.\nIl paternalismo autoritario della signora Merkel, intorno alla giaculatoria del debito, ha messo a regime l’intera Europa, i suoi cittadini colpevoli di debito, compresi i cittadini tedeschi, cui però, alla fine e in “premio” dei sacrifici, si accorda qualche beneficio. Poco conta che i sacrifici, assai più terribili, imposti agli altri, ai greci e ai portoghesi ad esempio, ma anche agli italiani, non abbiano sortito alcun effetto ed anzi abbiano precipitato loro e i loro paesi in condizioni peggiori di quelle che erano quando iniziarono le misure di austerità.\n]]> /2013/12/01/la-grosse-koalition-europea/feed/ 3 Le città in comune /2013/11/25/le-citta-in-comune/ /2013/11/25/le-citta-in-comune/#comments Mon, 25 Nov 2013 14:30:01 +0000 /?p=7259\nSI E’ TENUTO A PISA nello scorso week end un incontro di liste di cittadinanza di varie città italiane. Nell’incontro si è discusso di come queste nuove forme di democrazia locale possano affrontare i problemi più pressanti nelle rispettive città, e in generale in Italia. Qui di seguito, il comunicato che annuncia la nascita di “Le città in comune”, rete di liste, eletti e, nel caso di Messina, sindaco, e i suoi primi impegni. A seguire, alcuni video in cui si illustrano i temi principali del dibattito.\nListe di cittadinanza unite per un’altra idea di città: al via tre campagne su austerità, beni comuni, recupero del territorio.\nDisobbedienza al Patto di Stabilità, rigenerazione e valorizzazione sociale del patrimonio immobiliare in disuso, difesa dei beni comuni e dei servizi pubblici. Queste sono le tre melodie composte a Un’altra musica in Comune – l’appuntamento promosso da 11 liste di cittadinanza a cui si sono aggiunte altre esperienze amministrative provenienti da sud a nord. I tre giorni di assemblee hanno visto la partecipazione attiva di numerose “Città in Comune”, tra cui: perUnaltracittà (Firenze) – Ancona Bene Comune – Appello per L’Aquila – Brescia Solidale e Libertaria per i Beni Comuni – Brindisi Bene Comune – Cambiamo Messina dal basso – Cittadinanza e Partecipazione (Feltre) – Imperia Bene Comune – Una città in comune (Pisa) – Repubblica Romana – Sinistra per Roma – Sinistra per Siena.\nLa prima centrata sul dovere dei sindaci di fare fronte all’emergenza sociale e di tutelare la sicurezza idrogeologica del territorio e delle scuole, superiore al mandato di rispettare i vincoli di bilancio imposti dal Patto di stabilità. La seconda sul federalismo demaniale e sul patrimonio immobiliare pubblico e privato da riutilizzare – a partire dalle caserme in dismissione – per creare lavoro, cultura, nuovo welfare e rispondere all’emergenza abitativa che cresce nelle città. La terza riguarda la ripubblicizzazione e la trasparenza di gestione dei servizi essenziali – come acqua, trasporti e gestione dei rifiuti – attraverso mobilitazioni, interrogazioni, proposte di delibere e di modifiche degli Statuti comunali, per attuare in ogni città le intenzioni espresse nell’esito referendario del giugno 2011.\nA questi link i tre report video dei tavoli di lavoro dell’incontro delle liste di cittadinanza.\nTavolo sul bilancio https://www.youtube.com/watch?v=Wmd_ZopgWBM\nTavolo sugli spazi nella città https://www.youtube.com/watch?v=8U3IeKG5RIA\nTavolo sui servizi https://www.youtube.com/watch?v=lfT9iMUhx5k\n]]> /2013/11/25/le-citta-in-comune/feed/ 0 Razzismo a mezzo stampa /2013/11/19/razzismo-a-mezzo-stampa/ /2013/11/19/razzismo-a-mezzo-stampa/#comments Tue, 19 Nov 2013 10:53:54 +0000 /?p=7241\nQualche giorno fa, il Messaggero di Roma ha diffuso la notizia secondo cui una “nomade” (si intende una Rom) aveva cercato di rapire un neonato, strappandolo dalle braccia della madre, nella stazione della metropolitana di Ponte Mammolo, a Roma. La “nomade”, bloccata da due ragazze e da una guardia giurata, era stata arrestata dai carabinieri. Il giorno successivo, la notizia, che era comparsa sulla cronaca di Roma, era poi spuntata in prima pagina, con una differenza: la “nomade” non era scappata via, ma aveva solo – secondo il racconto della madre – afferrato per una gamba il bimbo che lei stata cambiando. Su questa vicenda, sul modo in cui il Messaggero l’ha raccontata, l’Associazione 21 luglio, che si occupa di Rom, ha presentato un esposto all’Ordine dei giornalisti, che si può leggere integrale qui sotto. Come siano effettivamente andate le cose lo stabilirà il magistrato, se si è effettivamente trattato di un tentativo di sequestro o di un gesto che la madre del bimbo ha malinteso.\nFosse questa seconda, la spiegazione, ci si dovrebbe chiedere quanto hanno contribuito le reiterate denunce pubbliche sui Roma che rubano i bambini. Qualche settimana fa, in Grecia, si è sollevato uno scandalo perché tra Rom di carnagione scura era stata vista una bambina bionda e dalla pelle chiara. Decine di famiglie i cui bambini sono scomparsi hanno creduto di riconoscere nella bambina i loro piccoli scomparsi. Si è scoperto poi che la bambina era figlia di una parente della Rom che l’aveva in custodia (la foto si riferisce a questo episodio). Il periodico di New York The Nation ha recentemente raccontato un caso del tutto simile accaduto in Iralnda: bambina bianca e Rom scuri. The Nation ha opportunamente ricordato che i Rom hanno origini etniche molto miste, dai Tamil del subcontinente indiano ai “caucasici” (o bianchi) europei, perciò non è strano che tra i Rom vi siano persone di diversa carnagione e di diverso colore die capelli. Il titolo di The Nation era: “Il mito secondo il quale i Rom rubano i bambini” (http://www.thenation.com/article/177147/myth-child-stealing-roma).\nIn Italia, Moni Ovadia, attore ed ebreo, sta portando in scena un nuovo spettacolo, che si intitola “Senza confini – Ebrei e zingari”. Ovadia spiega che mentre gli ebrei ora hanno un loro stato, e perciò ottengono un po’ più di rispetto, i milioni di Rom europei sono invece discriminati e diffamati, dato che nessuno li difende. A un giornale, Ovadia ha detto, a proposito dei Rom che rubano i bambini: “La bugia più infamante, simile a quelle che si usavano, nel nazismo, per gli ebrei, accusati di fare sacrifici umani con bambini piccoli”. Ovadia cita uno studio dell’università di Verona: “Tra il 1986 e il 2007, nessuna delle 40 denunce a carico di Rom e Sinti per rapimento di bambini si è mai conclusa con una condanna. Eppure tutti abbiamo sentito quella leggenda metropolitana della bambina sparita al supermercato e ritrovata poco dopo con una zingara che le aveva già tagliato i capelli e cambiato i vestiti. Quante volte è stato vero? Nessuna”.\nEd ecco la denuncia dell’Associazione 21 luglio.\nRoma, 18 novembre 2013 – «Rapisce neonato davanti alla madre, nomade arrestata a Ponte Mammolo». In seguito alla pubblicazione di un articolo così titolato, lo scorso 13 novembre, da parte della testata Il Messaggero, l’Associazione 21 luglio ha presentato un esposto all’Ordine dei Giornalisti del Lazio per chiedere la verifica di eventuali illeciti deontologici a carico della giornalista professionista Laura Bogliolo.\nNell’articolo (http://21luglio.us5.list-manage1.com/track/click?u=9a86f4f7d9e5a8ec04430f29c&id=16375d636c&e=b0a8852085), secondo l’Associazione 21 luglio, l’autrice si è discostata dall’obbligo deontologico di attenersi alla verità accertata dei fatti, pubblicando non solo accuse aleatorie, ma anche congetture di carattere discriminatorio su base etnica capaci di alimentare un infondato allarmismo sociale nei confronti dell’intera comunità rom a Roma e in Italia.\nCosì la giornalista riportava la notizia del presunto tentato rapimento del neonato: «Chissà cosa si prova a essere strappati violentemente dallo sguardo della propria madre, a perdersi nel vuoto di un abbraccio di una sconosciuta che ti prende per una gamba, ti solleva, ti scuote stringendoti con violenza e corre verso l’ignoto di un’altra vita. Chissà quale traccia, profonda e dolorosa, rimarrà nella memoria di Marco (il nome è di fantasia), un neonato di 8 mesi che lunedì è riuscito a fuggire a un sequestro da parte di una nomade nel cuore delle viscere rumorose della metropolitana di Roma».\nL’articolo in oggetto, anziché limitarsi alla mera cronaca dei fatti accaduti, insiste sulla presunta appartenenza etnica dell’aggressore («Marco è ormai in braccio a una donna, una nomade di 25 anni, bulgara, che in pochi secondi è riuscita a portare via il neonato e si sta dirigendo verso l’uscita») arrivando persino ad evocare in un clima sensibile sull’argomento a causa delle recentissime vicende che hanno visto protagonista la piccola Maria in Grecia, «una lunga lista\ndi bambini scomparsi e mai più ritrovati».\nDando ampio e acritico spazio a dichiarazioni, di carattere congetturale e generalizzante, senza evidenziarle come pure e semplici supposizioni, l’articolo, secondo l’Associazione 21 luglio, contribuisce alla diffusione dell’allarme sociale nei confronti dei rom basato su ipotesi e pregiudizi.\nDal resoconto pubblicato dal quotidiano, peraltro, emergono alcune discrepanze rilevanti. La giornalista scrive infatti che «la nomade risiede in un campo nomadi a Striano, in provincia di Napoli» ma dalle verifiche effettuate dall’Associazione 21 luglio non risulta, nella cittadina campana, l’esistenza di alcun “campo nomadi”.\nNell’articolo, inoltre, si legge che a riprendere il neonato dalle mani della “nomade” sarebbero state due ragazzine di 16 anni intervenute in soccorso della madre. In un secondo articolo\n(http://21luglio.us5.list-manage.com/track/click?u=9a86f4f7d9e5a8ec04430f29c&id=63af34126d&e=b0a8852085), redatto dalla stessa Laura Bogliolo e pubblicato sul sito de Il Messaggero il 14 novembre, la madre del bambino riporta invece un’altra versione dei fatti: «Mi ha strappato via mio figlio con forza, sono riuscita a riprenderlo mentre lei continuava a strattonarlo».\nAlla luce di quanto riportato, l’Associazione 21 luglio ritiene che nell’articolo di Laura Bogliolo non appaiono rispettate le tre condizioni in presenza delle quali il diritto di stampa è da ritenersi\nlegittimo:1) utilità sociale dell’informazione; 2) verità (oggettiva o anche soltanto putativa purché, in quest’ultimo caso, frutto di un serio e diligente lavoro di ricerca) dei fatti esposti; 3) forma “civile” della esposizione dei fatti e della loro valutazione.\nTale articolo si pone poi in contrasto con quanto stabilito dalla Carta di Roma la quale invita ad «evitare la diffusione di informazioni imprecise, sommarie o distorte» e richiama «l’attenzione di tutti i colleghi, e dei responsabili di redazione in particolare, sul danno che può essere arrecato da comportamenti superficiali e non corretti, che possano suscitare allarmi ingiustificati, anche attraverso improprie associazioni di notizie, alle persone oggetto di notizia e servizio».\n«La diffusione di articoli di questo tipo – è il commento dell’Associazione 21 luglio in seguito all’invio dell’esposto all’Ordine dei Giornalisti del Lazio – reca un grave danno a tutta la comunità rom in Italia, finendo con il trasmettere un’immagine criminosa di un intero gruppo di persone. Ancora una volta, ci troviamo pertanto a chiedere ai media di agire in maniera consapevole, considerata la grande responsabilità che i professionisti dell’informazione hanno nella creazione di stereotipi e pregiudizi».\n]]> /2013/11/19/razzismo-a-mezzo-stampa/feed/ 0 I rom di via di Salone /2013/11/12/i-rom-di-via-di-salone/ /2013/11/12/i-rom-di-via-di-salone/#comments Tue, 12 Nov 2013 16:02:45 +0000 /?p=7204\nNelle immagini di Container 158, il bel documentario di Stefano Liberti e Enrico Parenti (prodotto da Zalab, finanziato da Open Society Foundations e patrocinato da Amnesty International Italia, Associazione 21 Luglio e Consiglio d’Europa, ufficio di Venezia), un anziano cittadino italiano, proprietario di una di quelle casette frutto dell’abusivismo romano degli anni cinquanta che sovrasta il campo Rom di via di Salone, periferia sud est di Roma, dice come fosse una battuta che Hitler ha sbagliato a sterminare gli ebrei, avrebbe fatto meglio a “infornare” i Rom, e forse oggi sarebbe ancora al potere.\nE’ un pugno nello stomaco, una scossa elettrica, per il pubblico della sala strapiena del Maxxi, il museo di Roma che ospita la proiezione in anteprima del documentario, nell’ambito della rassegna “Alice in città” del Festival del cinema, che racconta quasi un anno di vita, giorno per giorno, di quelle mille persone che da anni vivono nel campo Rom più grande d’Europa.\nA Roma ci sono otto campi Rom cosiddetti “regolari” nei quali vivono 7100 persone tra uomini, donne e bambini. In Italia i Rom sono circa 160 mila, la metà ha meno di 14 anni, a fronte di una popolazione, in Europa, tra i nove e gli undici milioni. Per gli otto campi della capitale il Comune di Roma ha speso, lo scorso anno, 42 milioni, tre milioni e mezzo solo per quello di via di Salone. Lì sono stati “scaricati” molti dei Rom che l’ex sindaco Alemanno deportò quando, nel 2010, fece chiudere il campo di Casilino 900. Lì, in mezzo a un deserto di campagna brulla, pozzanghere, rifiuti e sfasciacarrozze, fuori dal Raccordo Anulare, a tre chilometri dal più vicino supermercato, vivono circa un migliaio tra bosniaci, montenegrini, rumeni. La maggior parte di loro è nata in Italia ma si contano sulle dita di una mano quelli in possesso di un documento valido nel nostro paese.\nA iniziare la cosiddetta “politica dei campi” fu, nel ’94, l’allora sindaco Francesco Rutelli, ma si deve al suo successore, Walter Veltroni, la “svolta” del 2007 dall’inequivocabile titolo: “Patto per Roma sicura”. Il piano era semplice e brutale: 4 grandi aree in ciascuna delle quali concentrare mille persone, per un totale di 4 mila. E gli altri? Tutti fuori. Naturalmente, come era facile prevedere, non solo il piano non venne attuato ma l’ex sindaco Alemanno pensò di aggiustare la faccenda moltiplicando per tredici i contenitori e allargando a seimila persone la capienza totale.\nSi legge nel documento redatto dall’Associazione 21 luglio: “Secondo i rilievi effettuati dalle maggiori organizzazioni che si occupano di diritti umani, dal 31 luglio 2009 ad oggi gli insediamenti spontanei presenti nella città di Roma sono più che raddoppiati, mentre nei «villaggi attrezzati» le condizioni di vita sono drammaticamente peggiorate a causa dell’isolamento, del sovraffollamento e della mancanza di manutenzione. I diritti umani sono risultati sistematicamente violati, il servizio di scolarizzazione è peggiorato a causa della distanza dei “campi” dalle scuole. Il Piano Nomadi della giunta Alemanno ha un costo di circa 20 milioni di euro l’anno, pur non riuscendo a raggiungere nessuno degli obiettivi prefissati e portando ad una sensibile riduzione della qualità di vita delle comunità rom oggetto delle azioni del Piano Nomadi. Le politiche intraprese dagli ultimi amministratori hanno prodotto spaesamento e isolamento da parte soprattutto delle nuove generazioni rom che si sono sentite sempre più escluse dal contesto sociale. Nella città di Roma risiedono due-tre generazioni di rom cresciuti nei “campi nomadi”, considerati “figli dei campi”, paria di una società che rifiuta di riconoscerne esistenza e diritti e vittime dei processi sociali propri dei contesti periferici e marginali (devianza minorile, microcriminalità, uso di stupefacenti). In molti casi la mancanza di un documento di soggiorno ha aggravato la fragilità sociale di interi nuclei familiari rom, vanificandone le aspettative di integrazione e di inclusione”.\nVale la pena ricordare queste cifre ogni volta che si parla di Rom per inquadrare una questione che solo la inefficienza delle istituzioni e i pregiudizi diffusi, tanto nei sindaci della cosiddetta sinistra che in quelli di destra, hanno trasformato in un problema di ordine pubblico assicurando al nostro paese il primato per le politiche più sciagurate e la condanna formale dell’Europa. L’ultima, nel Rapporto 2011 del Consiglio d’Europa, nel quale, oltre a ripetere le condanne all’Italia sul trattamento dei Rom e della loro esclusione sociale, già avvenute nel recente passato, si sottolinea come nel nostro paese siano totalmente assenti politiche abitative in favore dei Rom.\nMa torniamo al documentario, che ha il grande pregio di ridare la parola a chi, solitamente, al massimo può essere rappresentato: da associazioni, enti, parti politiche, persone di buona volontà ma tutte rigorosamente italiane o europee. Finalmente sono loro a raccontarsi, a denunciare, a farsi domande e a cercare risposte. Sono i ragazzini che la mattina devono svegliarsi due o tre ore prima del suono della campanella perché scuole, oltre il Raccordo anulare, non ce ne sono. Sono i giovani e le giovani che vorrebbero lavorare ma non possono perché non hanno neppure un documento, figurarsi un contratto. Sono gli uomini che non si vergognano di dire che per dar da mangiare alla famiglia rovistano nella spazzatura ma sono disposti anche a rubare. E’ la giovane donna madre di due figli e in attesa di due gemelline che non riesce neppure a far entrare nella sua casa container, la numero 158, una carrozzina a due posti più grande dell’unico armadio.\nC’era anche lei, alla presentazione di Container 158, e c’erano anche le due gemelline. Ora sono in sei in quella scatola di 22 metri quadri. E sta arrivando l’inverno, il terzo da quando lei e la sua famiglia sono lì.\n]]> /2013/11/12/i-rom-di-via-di-salone/feed/ 0


Dieci storie (commoventi) di animali. La Brambilla racconta l'amore più grande - IlGiornale.it\nDieci storie (commoventi) di animali. La Brambilla racconta l'amore più grande\nDalla tv al libro: "Una casa comune per noi e i nostri amici a quattro zampe"\nElena Gaiardoni - Dom, 03/12/2017 - 09:38\nMilano - Diciamo la verità. A volte il sospetto affiora. Se Noè non avesse costruito l'Arca, se non gli fosse stato chiesto tanto solennemente di salvare gli animali, nemmeno noi uomini saremmo qui. Insomma, secondo una prospettiva divina, è più facile che noi viviamo sulla terra grazie agli animali, piuttosto che il contrario. Per questo, non solo dobbiamo amare questi nostri compagni di vita e rispettarli, ma ringraziarli, perché il loro buon cuore ci ha salvati, nonostante i nostri cattivi pensieri.\nÈ questa la prospettiva che si assapora leggendo il nuovo libro di Michela Vittoria Brambilla, «Dalla parte degli Animali», Mondadori, 17 euro e 50, presentato ieri a Milano al Megastore Mondadori dall'autrice insieme a Claudio Brachino. Si evince dal volume la complessità di una pittura bucolica: gli animali sono i protagonisti di quella grande vita che noi chiamiamo natura, della quale l'uomo non è centro, ma cornice, e si arriva a una conclusione: non può esserci un nuovo umanesimo se non c'è un nuovo animalismo. Nel libro, che riprende le storie sbocciate dall'omonimo programma televisivo «Dalla parte degli Animali», la voce narrante è quella della cagnolina Stasy, del cane Ozzy e i suoi fratelli, di Lenny/Bastian, il setter che amava le papere: in ogni capitolo sono gli animali stessi a narrare la loro vicenda, attraverso la quale diventano «simboli» al centro del bene e del male, che si scontrano in una lotta sempre scatenata dall'uomo. Sono episodi in cui gli animali vengono abbandonati, seviziati, lasciati andare perché il loro vecchio padrone è morto, imprese in cui devono combattere «contro l'indifferenza e la crudeltà che sembrano a volte divorare il mondo».\nMa se nell'uomo c'è Caino, c'è anche Abele, quella parte benedetta del nostro istinto primordiale che ci spinge a sentire in un gatto, un cane, un coniglio, un cavallo non un oggetto da straziare, mangiandolo anche, ma un amico da prendere per condividere con lui il senso della parola «casa». Facciamo del mondo la nostra casa: nostra nel senso dell'uomo e degli animali, questo il messaggio di Michela Vittoria Brambilla e del suo volume, introdotto da una frase di Madre Teresa di Calcutta: «Gli animali sono indifesi contro il potere dell'uomo con le armi». Essi guardano verso l'uomo «con la speranza piantata nel cuore come un fiorellino azzurro» dice Lenny/Bastian il setter, un altro simbolo, che potrebbe essere appuntato al Movimento animalista, che ha visto la luce il 20 maggio di quest'anno, ed è il protagonista dell'ultimo capitolo del libro. La natura, animali, piante, alberi e uccelli, è una preghiera di protezione, e in quanto preghiera il sussurro più intenso che l'uomo possa percepire su questa splendida terra per trasformarlo in azione.\nDom, 03/12/2017 - 10:30\nAmo la natura sopra ogni altra cosa,e proprio questo mi dà l'esperienza per dire che gli animali vanno sì amati (io li adoro) ma con precauzione.Infatti nel nostro paese non passa anno senza che qualcuno venga ferito o ucciso da cani,cinghiali e altri animali più o meno esotici.Quindi amore sì,ma con prudenza.\nDom, 03/12/2017 - 10:44\nPurtroppo vedo che c'è più rispetto per chi a quattro zampe d'altronde gli umani ne anno solo due, non importa se siamo circondati da ladri delinquenti spacciatori drogati il problema più urgente sono gli animali VERO SIGNORA.\nDa sempre preferisco gli animali alle persone: sicuramente sono più fedeli e soprattutto sinceri. Nel mio piccolo aiuto l'Enpa della mia città, ho adottato un asinello a Biella e sono socio alla LIPU. Ringrazio l'on.Brambilla per ciò che quotidianamente fa per gli animali assieme ai suoi collaboratori, stesso discorso vale anche per Edoardo Stoppo di Striscia La Notizia. Buon Natale a tutti Voi e grazie ancora.\nE' abbastanza semplice. L'deologia psicopatica dominante sta demolendo la socialità umana che è il contraltare al nostro lato Caino che avremo sempre e che come la socialità ci serve a spravvivere. L'equilibrio Caino-Abele è dinamico ma per dinamica interna nella nostra società attuale stiamo selezionando Caini psicopatici al vertice e tutta la società umana sta degradando. E' del tutto naturale che le persone alla ricerca dell'antico equilibrio lo ritrovino in altre specie comunque soggette naturalmente alla stessa dinamica e cerchino individulmente di ricostruire un equilibrio compromesso in questa fase storica che potrebbe avere esiti nefasti.


Norcia, la Regione stanzia sei milioni di euro per riqualificare l’ospedale – La Notizia Quotidiana\ngiovedì 3 Dicembre 2020 - 09:32 AM\nNorcia, la Regione stanzia sei milioni di euro per riqualificare l’ospedale\nL'assessore Barberini durante l'incontro a Norcia\nPERUGIA – “L’ospedale di Norcia verrà riqualificato e reso più sicuro e funzionale di prima, con un investimento di circa 6,5 milioni di euro e un miglioramento di tutte le attività. Entro la fine dell’estate avremo il progetto e poi partirà tutto l’iter per la ricostruzione. Nel frattempo abbiamo previsto e già attivato un potenziamento dei servizi sanitari territoriali per dare risposte efficaci e di qualità ai bisogni di salute dei cittadini, senza lasciare indietro nessuno”. Lo ha detto Luca Barberini, assessore alla Salute, alla Coesione sociale e al Welfare della Regione Umbria.\nIncontro L’assessore ha partecipato a un incontro pubblico con i cittadini di Norcia per illustrare l’evoluzione dei servizi sanitari della città, dopo il terremoto del 2016, presenti anche il direttore generale della Usl Umbria 2, Imolo Fiaschini, e tecnici dell’Ufficio speciale per la ricostruzione della Regione Umbria. “Una volta ricostruito – ha spiegato Barberini – il presidio ospedaliero di Norcia avrà a disposizione 30 posti letto fra area medica, chirurgica e lungodegenza per la gestione della media e bassa complessità. L’area chirurgica sarà dedicata a piccoli interventi, visite ambulatoriali e funzionali alla pre-ospedalizzazione. Quella medica prevedrà attività di ricovero per patologie di tipo medico-internistico e geriatrico, osservazione breve, prestazioni ambulatoriali e specialistiche”.\nServizi Ci sarà anche un’area dell’emergenza urgenza con attività di 118 e primo soccorso H24 con triage, trasporto sanitario integrato e guardia medica. Verrà, inoltre, realizzata una piazzola per l’elisoccorso, attrezzata per volo diurno e notturno per dare una risposta di pronto intervento in situazioni emergenziali. È prevista anche l’area dei servizi diagnostici, con la diagnostica per immagini con Rx tradizionale, ecografia e Tac, la diagnostica di laboratorio e l’unità di raccolta sangue”.\nDoppia sede In Valnerina è già stata attivata una Aft (Aggregazione funzionale territoriale), con doppia sede a Norcia e a Cascia, un caso eccezionale poiché l’attivazione di questi ambulatori speciali, in grado di garantire un’assistenza H24 sul territorio, è prevista ogni 25-30mila abitanti”. “In questo contesto – ha aggiunto Barberini – verranno mantenuti i servizi del Distretto, come ad esempio Csm, Serd, consultori. Sono inoltre previsti una residenza protetta, un centro diurno per anziani, un centro socio-riabilitativo semiresidenziale per persone con disabilità e una struttura simile dedicata ai minori. Verranno mantenuti e qualificati i servizi e le attività di prevenzione, valorizzato il ruolo delle farmacie rurali, estesi i servizi di telemedicina e attivati una serie di progetti per lo screening e la prevenzione di alcune patologie e l’inclusione delle persone con disabilità”.\nA marzo “Nell’immediato – ha evidenziato Barberini – i primi di marzo apriranno le agende per le prenotazioni di prestazioni chirurgiche, verranno potenziati il servizio di assistenza psicologica con il Centro salute mentale ed è in arrivo un mammografo mobile, di ultima generazione, a servizio di tutta la Valnerina per assicurare alle donne prevenzione adeguata contro il cancro al seno, senza far spostare nessuna. Tutto ciò mentre sono stati già rafforzati i servizi sanitari territoriali con l’allestimento, in unità mobili, di un gabinetto odontoiatrico e di una postazione per la sanità d’iniziativa e le patologie croniche. Tutto questo serve a dare risposte ai bisogni di una comunità che per riparte necessità di servizi e tra questi c’è innanzitutto l’assistenza sociosanitaria”.\nPerugia, adesso Ponte San Giovanni avrà la sua biblioteca e circoscrizione


“L’incidente e Serata d’Onore” - Comune di Spoleto\n“L’incidente e Serata d’Onore”\n06 Novembre 2013 Davide Fabrizi Comunicati stampa, News\nPresentazione del libro di Anna Leonardi. Due atti unici raccolti nella collana Melete Teatro. Sabato 9 novembre, Palazzo Mauri, ore 17\nSabato 9 Novembre alle ore 17 alla Biblioteca comunale “ G. Carducci” di Palazzo Mauri saranno presentati due atti unici di Anna Leonardi, editi da Era Nuova all’interno della nuova collana di drammaturgia contemporanea Melpomene – diretta da Claudio Trionfi, Giovanni Lanieri e Paolo Alessandro Lombardi – volta alla diffusione di testi teatrali di autori umbri.\nInterverranno alla serata: Italo Moscati (scrittore, critico cinematografico, regista), Laura Mariani (docente di Teatro moderno e contemporaneo e di Storia dell’Attore all’Università di Bologna), Claudio Trionfi (attore e regista) e l’autrice. La lettura sarà a cura degli attori Elena Croce e Loretta Bonamente.\nI due testi saranno successivamente presentati domenica 10 novembre alle ore 16,30 presso il Palazzo della Penna a Perugia nel quadro di UmbriaLibri.\nLa “edizioni Era Nuova”, che attraverso la collana Melete è da sempre impegnata nella divulgazione di testi letterari di autori umbri, ha deciso di ampliare la propria offerta culturale affiancando alla Narrativa e alla Poesia una sezione – Melpomene – dedicata al teatro. Il progetto prevede la pubblicazione, con cadenza bimestrale, di un testo teatrale scritto da un autore contemporaneo umbro (di nascita o comunque di adozione) e di promuovere una tantum l’edizione (o la riedizione) di testi teatrali di autori umbri di tutte le epoche.


Yoga e donna nel dopo parto. Approfondimento esperienziale e teorico - Formazione Continua | Y.A.N.I. - Yoga Associazione Nazionale Insegnanti\nYoga e donna nel dopo parto. Approfondimento esperienziale e teorico\nData Fine: 19.05.2018\nTelefono: Peggy Eskenazi 348 8102153 - Ornella Rizzo 348 7563885\nE-mail: ornellarizzoyogamandir@gmail.com, peggy.eg@gmail.com\nAssociazione Italiana di Raja Yoga - Associazione Evoluzione Yoga Mandir\nOffrire agli insegnanti di yoga l'occasione per approfondire la conoscenza delle modificazioni del corpo nel periodo successivo al parto e delle problematiche che l'insegnamento dello Yoga pone.\nFornire la base teorica per conoscere le principali trasformazioni che hanno luogo nel corpo dopo il parto, nonché ricevere indicazioni su come affrontare le tensioni più ricorrenti.\nFar sperimentare la pienezza della maternità per trovare e mantenere un equilibrio psico/fisico nel periodo successivo al parto.\nOffrire l'opportunità di sperimentare attivamente sul proprio corpo gli elementi teorici proposti, al fine di poter condurre una pratica di yoga nel rispetto delle differenti strutture corporee e delle possibilità di ogni donna.\nFornire indicazioni su quali errori evitare nella pratica di yoga post parto.\nProgramma in ordine di intervento\nLa salute, intesa come benessere complessivo della donna, del bambino e della famiglia nel periodo dopo la nascita, non contiene solo aspetti sanitari, ma anche emotivo-psicologici, ambientali e di accoglienza sociale .\nObiettivo di queste giornate è formare gli insegnanti di yoga orientandoli a sostenere le donne nel periodo dell’esogestazione, un momento di riorganizzazione della vita personale e familiare; aiutandole a promuovere lo scambio e la condivisione fra le donne - madri, nonché a creare una rete di relazioni fra loro.\nConoscere il concetto di esogestazione e di attaccamento mamma-bambino / padre-bambino, il ”primo legame” tra la coppia ed il neonato. Come questo legame nasce e si sviluppa da prima della nascita ai primi due anni di vita del bambino.\nAttraverso lo yoga, consentire alle donne di ritrovarsi nel proprio corpo, scaricare le tensioni, vivere un momento per sé in relazione al tempo di cura dedicato al bambino.\nPrevenire i disturbi del dopo parto a breve e a lungo termine attraverso esercizi di propriocezione e di rafforzamento della muscolare perineale.\nFare esperienza di lavoro sulla colonna per lo scioglimento e il rafforzamento della muscolatura dorso-lombare e scapolo-omerale.\nProporre sequenze di esercizi che integrano il lavoro delle catene muscolari anteriori (addominali alti e bassi) con la chiusura e il rafforzamento della regione pelvi-perineale.\nFare un’esperienza corporea che favorisca il processo di interiorizzazione e di attenzione a sé.\nLa giornata sarà dedicata alla nascita come rito di passaggio, la ripresa psicofisica dal parto sia spontaneo che con taglio cesareo, le reazioni emotive al puerperio. Verranno esaminati i fattori di adattamento alla maternità con brevi cenni sul legame tra mamma e bambino. Maternità e cambiamenti nella coppia, l’aspetto ormonale del dopo parto, la ripresa dei rapporti sessuali. Solitudine e maternità. Ascolto di sé e consapevolezza. Maternità e autostima.\nLa giornata sarà dedicata all'approccio osteopatico dopo il parto, sia che si tratti di un parto eutocico che distocico. C’è una differenza tra il lavoro che si opera nel dopo parto rispetto a quello durante la gravidanza e in preparazione al parto; è necessario correggere eventuali mal posizionamenti dell’osso sacro e del coccige in seguito al passaggio attraverso lo stretto inferiore, lavorare sulle eventuali cicatrici perineali o sovrapubiche che possono evolvere in nevralgie a carico del nervo pudendo e di alcuni nervi del plesso lombare, riarmonizzare la funzione del diaframma toracico, ricuperare in maniera ottimale il tono dei muscoli addominali e dei muscoli del pavimento pelvico, fondamentali per il recupero della corretta postura del rachide, rilassare gli eventuali sovraccarichi dello stretto toracico superiore dovuti ai ripetuti sollevamenti del bebè e alla posizione tenuta durante l'allattamento, che possono poi evolvere in periartriti scapolo omerali e brachialgie.\n9.30- 13.00 primo intervento teorico seguito da discussione e domande.\n14.00- 17.00 secondo intervento teorico seguito da due ore di pratica.\nSabina Pastura - 3 febbraio, 10 marzo\nSilvia Efrati - 7 aprile\nCristina Azittà - 19 maggio\nYomoda - Viale Papiniano 42 - Milano\nPer prenotarsi è necessario versare l’acconto di € 150 sul conto di Associazione Evoluzione Yoga Mandir IBAN: IT96J0335901600100000144683 indicando:\nLa causale: Formazione Yoga - la donna nel dopo parto\nAcconto non rimborsabile dopo il 31 gennaio 2018\nIl saldo di € 200 dovrà pervenire entro il 31 gennaio 2018\nDiplomata in Educazione Fisica, nel 1994 completa la formazione in osteopatia presso l'Istituto Italiano di Milano. Iscritta al registro degli Osteopati Italiani dal 1994, esercita la libera professione collaborando soprattutto con dentisti, ostetriche, ortopedici e chiropratici.\nLa sua tesi su gravidanza e post-partum, unita a 10 anni di corsi di osteopatia viscerale con J.P.Barral, le hanno permesso di specializzarsi in problematiche uro-genitali.\nCollabora con il Centro Medico UMA dal 1998 e con le ostetriche della Luna Nuova di Milano.\nLaureata in Medicina e Chirurgia nel 1989 con specializzazione in Ostetricia e Ginecologia. Diplomata in omeopatia classica nel 2007, ha conseguito attestazione di qualificazione in agopuntura alla Scuola di Medicina Tradizionale Cinese So Wen nel 2014. È stata dirigente medico responsabile dell’ambulatorio di ostetricia fino al 2003 e dal 2004 svolge attività ambulatoriale in ambito ostetrico libero-professionale presso l’Ospedale Buzzi di Milano\nOstetrica dal 1981, ha lavorato nella Sala Parto della Maternità Provinciale di Milano (M.Melloni) fino al 1989. E' ora libera professionista e, sempre a Milano, conduce corsi di accompagnamento alla nascita presso La Luna Nuova e assiste le gravidanze fisiologiche e le nascite in casa.\nCome insegnante di yoga si formata presso l'Associazione Italiana di Raja Yoga. Collaboratrice fissa della rivista per ostetriche D&D. Fa parte dello staff insegnante dell'agenzia di Formazione Professionale di Firenze, e forma il personale sanitario presso Ospedali, ASL e Collegi di Ostetriche dal 1989.\nPratica yoga dai primi anni settanta sperimentando vari insegnamenti e presto la ricerca spirituale diventa centrale nella sua vita. Come insegnante di Yoga si forma all'Associazione Italiana di Raja Yoga. Inoltre si specializza nella pratica dello yoga in gravidanza attraverso il coordinamento di corsi di approfondimento riconosciuti dalla Yani.\nSi diploma in Hindi e Cultura Indiana e diventa insegnante yoga presso la Scuola Insegnanti Yoga Ratna di Gabriella Cella Al Chamali e si specializza in yoga in gravidanza con lei e la ginecologa Fiorenza Zanchi. Approfondisce il medoto Bhole nei corsi in India e in Italia condotti dal dott. V. Mukund Bhole, medico fisiologo. Da tempo segue i seminari per il benessere e la salute della donna tenuti dalla dott.ssa Reouma Bat Cohen, ginecologa omeopata israeliana. Si forma nell’accompagnamento alla gravidanza e al parto, eutonia e watsu con l’esperta Giordana Valli. Socia fondatrice della YANI, Yoga – Associazione Nazionale Insegnanti, è stata membro del suo consiglio direttivo per dodici anni. Insegnante di yoga, tiene da anni corsi per donne in gravidanza e yoga per mamma e bambino dopo il parto.


Scacciamennule: Il dottorato in azienda\nSe vi trovate a passare da Pisa dopodomani, potrebbe venirvi voglia di partecipare al seguente incontro. Dove si discuterà delle opportunità di lavoro per dottorandi(ne avevo parlato qui, vi ricordate?)\n[La conferenza] "Da dottori in cerca di lavoro a dottori di ricerca al lavoro. In azienda" si terra' Sabato 3 Dicembre, ore 15 Aula 7, polo F, via Diotisalvi, Pisa. I dottorandi, i dottori di ricerca, e tutti gli interessati sono invitati a partecipare, ed a diffondere l'invito.\nIMPORTANTE: Vi prego di confermare la presenza a\nnevio punto dubbini at dottorato.it, anche per tarare la stampa del materiale informativo che verra' distribuito, ed il buffet.\n- Presentazione dei dati disponibili sull'occupazione dei dottori di\nricerca in Italia (Nevio Dubbini)\n- Le esperienze di 4 dottori di ricerca oggi in azienda\nGianni Monaco, Ph.D.in Scienze dei Materiali e Ingegneria\nRiccardo Schiavi, Ph.D.in Automatica, Robotica e Bioingegneria\nAlessandra Podda, Ph.D.in Biotecnologie Molecolari\nAldo Simeone, Ph.D.in Studi Italianistici\nCon il patrocinio dell'Università di Pisa.\n*new* tel: +39 377 16 94 66


Milano Moda Uomo, il meglio di lunedì | Luxgallery.it\nMilano Moda Uomo, il meglio di lunedì\nby Francesca 26 Giugno 2012, 13:45\nContinua il nostro viaggio alla scoperta delle anticipazioni della primavera estate 2013, collezioni presentate dalle più importanti maison in questi giorni a Milano Moda Uomo.\nDopo aver raggruppato il meglio del primo weekend di sfilate ecco un resoconto di quello che abbiamo visto nella giornata di lunedì 25 giugno.\nRicercatezza dei dettagli sulla passerella di Emporio Armani che propone un’eleganza aristocratica e rilassata.\nIceberg rende omaggio al suo DNA proponendo capi in cui è la maglia a essere protagonista assoluta. L’uomo proposto da Paolo Gerani è un musicista jazz che ama il colore e l’atmosfera vintage.\nAlla sfilata di John Richmond non è mancato come sempre il parterre gremito di vip: da Aldo Montano e Antonella Mosetti a Morgan e Jessica Mazzoli passando per Lori Del Santo, Elio Fiorucci, Eva Grimaldi, Nina Senicar, Gary Dourdan e Kellan Lutz. Protagonista della collezione, altra certezza, l’anima hard core dell’uomo Richmond.\nDa Gucci, Frida Giannini propone una collezione dedicata a lord in technicolor. Mood orientaleggiante da Etro che propone capi da mille e una notte: pantaloni morbidi, camicie senza collo, blazer in diverse fantasie stampate, sandali e anche turbanti di seta in testa.\nZZegna e Canali pensano all’uomo vacanziero ma di gran classe, capace di portare completi formali con disinvoltura e di trasformare lo sportswear in must have.\nUmit Benan conferma la sua passione per la realtà e dedica la sua collezione primavera estate 2013 a uomini comuni, che vivono la quotidianità con stile ma sempre con i piedi per terra. Pantaloni a vita alta con pinces profonde, doppiopetto con jeans, trench che sembrano vestaglie e molto altro ancora\nBill Shapiro e Rossella Jardini ci portano al supermercato, iper-fashion naturalmente. La sfilata di Moschino è eccentrica e gustosa. Tra completi colorati, stampe commercial e abiti eleganti in maniera disinvolta. immancabile la citazione a Andy Warhol.\nDopo aver festeggiato il matrimonio di Margherita, la maison Missoni ha portato in scena una collezione moda uomo primavera estate 2013 dedicata a un lui viaggiatore e avventuroso.\nHa chiuso la giornata Fendi con una sfilata presentazione all’ultimo piano del Pirellone. Creata da Silvia Venturini Fendi la collezione per la prossima estate è asciutta e senza orpelli, per un uomo di stile che si basta da solo.\nEmporio ArmaniFendiGucciMilano Moda UomoMissoniMoschino\nPrevious article Ferrari ottimista per il 2012\nNext article Pininfarina alle Olimpiadi 2012\nMilano Moda Uomo inverno 2013, giorno 3\nMilano Moda Uomo PE 2015, giorno tre


5 modi per esplorare Ostrava - Into the Blue | Ryanair Travel Blog\nScoprite le storie dei grandi personaggi storici\nScoprite storie poco note di grandi figure che hanno plasmato la storia d’Europa. Visitate la casa natale di Sigmund Freud e trovate il vostro “vero io”. Ammirate la bellezza fiabesca del castello romantico che ha ospitato Beethoven e Paganini.\nAlloggiate nell’ex casa di campagna della famiglia Rothschild e mangiate come dei re nel luogo in cui un tempo desinarono l’imperatore d’Austria e lo zar di Russia. La Moravia settentrionale vi aspetta…\nSalite in cima alla torre del municipio e scoprite i segreti della città dell’acciaio\nQuesta torre panoramica con tanto di bar di design è stata inaugurata ufficialmente nel 2015 da Usain Bolt. Costruita sull’altoforno di un’ex fabbrica metallurgica, offre una vista spettacolare della città dell’acciaio. Esplorate ogni angolo e scoprite i segreti della siderurgia. Visitate una mostra interattiva del piccolo grande mondo della tecnologia e addentratevi nelle varie branche della scienza in modo divertente e coinvolgente.\nProvate le specialità gastronomiche locali\nDurante il vostro soggiorno, non potete esimervi dal provare una delle numerose specialità locali, come le Orecchie di Štramberk. Questo tradizionale pan di zenzero viene preparato con un mix segreto di spezie per commemorare le crudeli scorribande dei Tartari in epoca medievale. Oltre a un ampio menu, i ristoranti locali offrono una selezione di birre prodotte nei microbirrifici della zona. Alcuni vi insegneranno persino come fare la birra.\nPartecipate al festival Colours of Ostrava\nImmergetevi nella magica atmosfera di questo importante festival di musica multiculturale nel cuore dell’Europa. È un evento unico non solo per la varietà di artisti, ma anche per la location, ovvero un’ex fabbrica metallurgica.\nIn passato, il festival ha ospitato nomi illustri del panorama musicale internazionale come Jamiroquai, Imagine Dragons e Norah Jones. Oltre ai concerti, sono in programma spettacoli teatrali, laboratori e tante altre proposte di intrattenimento. È il più grande festival di musica dell’Europa centrale.\nSe amate la musica dance, non perdetevi il festival Beats for Love.\nVisitate Stodolní, la strada che non dorme mai\nAvete voglia di una serata a base di musica, ballo e drink? Troverete di tutto e di più nella via più famosa di Ostrava (e di tutta la Repubblica Ceca). Questa stradina ospita circa 80 tra bar, discoteche, caffetterie, ristoranti e pub, ognuno con un’atmosfera e uno stile assolutamente unici.