Ferplast Distributore D’Acqua per Cani e Gatti Nadir Beverino 3 Litri per Taglia Piccola e Media, Serbatoio Trasparente con Coperchio, Robusta Plastica, Fondo Antiscivolo, 29,2 X 20,2 X 28,8 cm Bianco – Zanigi store\nRealizzato in plastica resistente, questo distributore d’acqua ha un serbatoio con una capacità massima di 3 litri. Perfetto quando siete fuori casa per un breve periodo, fornirà acqua pulita al vostro amico a quattro zampe. Il distributore è stabile grazie all’utile bordo antiscivolo ed è anche dotato di un coperchio rimovibile. Il serbatoio trasparente permette di mantenere sotto controllo il livello dell’acqua la quale all’interno del distributore viene razionata gradualmente scendendo nella ciotola esterna man mano che l’animale la consuma. Facile da pulire, il distributore è consigliato sia per cani che per gatti. Scegliete il modello in base alla taglia del vostro animale domestico.\nRecensisci per primo “Ferplast Distributore D’Acqua per Cani e Gatti Nadir Beverino 3 Litri per Taglia Piccola e Media, Serbatoio Trasparente con Coperchio, Robusta Plastica, Fondo Antiscivolo, 29,2 X 20,2 X 28,8 cm Bianco” Annulla risposta


Vea, da commessa ad artista ora suona il "Posto fisso" - Futura\nIn evidenza, Interviste Febbraio 8, 2018 Giugno 5, 2018\nVea, da commessa ad artista ora suona il “Posto fisso”\n“Sono un po’ preoccupata, ma contenta”. Sorride la cantautrice torinese Vea, alla vigilia della pubblicazione dell’ep d’esordio “Posto Fisso” che uscirà il 9 febbraio. Il nome completo è Valeria Angelotti, con quello, dopo la laurea in psicologia, per anni ha firmato le fatture dalla cassa di un negozio di abbigliamento a Le Gru che ha abbandonato per l’arte.\nTutto è cambiato quando – come racconta nel suo primo singolo Piega-ri-piega – nel negozio dove “non puoi avere passioni, devi fare scontrini”, le dissero “scegli, o fai la commessa o la cantante”. Quella frase, però, non l’ha ferita, anzi le ha dato la forze di cambiare. Così ha scelto Musicraiser, la piattaforma di fundraising, dove si è raccontata in una biografia e ha lanciato il suo progetto: nel giro di poco tempo ha superato la somma indicata di 3mila euro. E da lì, quel sogno si è trasformato nella registrazione di sei brani alla ricerca di un posto fisso, come luogo ideale della felicità.\nIl video in anteprima di Piega-Ri-Piega\nCi sono giorni in cui si pente? In cui il bisogno di sicurezza economica vince sulla passione?\n“No, qualche volta però mi chiedo perché non sono diversa, perché non mi basta avere uno stipendio fisso al mese. Ma non mi pento della scelta. Si vive una volta sola e ora sono felice. Lo dico sempre (ride, ndr) sono andata in pensione a 28 anni, che gran lusso”.\nSono temi ricorrenti nelle sue canzoni, come “Mobbing”. Non teme di essere in controtendenza rispetto all’attuale rincorsa al lavoro?\n“Il posto fisso non esiste più, dobbiamo cambiare ed essere coraggiosi per sopravvivere. La mia generazione non ha e non può avere lo stesso sguardo di quella dei nostri genitori. Certo, non vorremmo fare mille lavori diversi per guadagnarci da vivere ma io li ho fatti e lo vivo come un vantaggio. Anche se, ammetto, non mi piacevano, non mi permettevano di esprimere quella che sono”.\nPoi la sua rinascita artistica. Non l’ha mai sentita stretta?\n“Non mi è ancora successo, Vea sono io. Potrò cambiare a livello stilistico ma non è un’imposizione. Trovo un po’ faticoso il lavoro di marketing per lanciare il disco, ma sarà perché sono da sola a farlo, senza etichetta o manager. Sta di fatto che lo vivo con più leggerezza di una cassa”.\nL’Ep è stato autoprodotto con Musicraiser. Nel pacchetto, si poteva scegliere l’opzione “scriviamo una canzone insieme”. Qualcuno l’ha fatto?\n“Sì, in 4. Una già l’ho scritta per un mio amico che vive in Giappone. È un illustratore abbastanza noto e ho composto il brano in occasione della sua mostra, dal tema la donna e la tigre. Mi sono lasciata ispirare dalle sue opere. L’esperienza di scrittura condivisa è stata molto divertente. La prossima sarà composta con una bambina di 10 anni a cui insegno canto. Sarà una bella sfida!”.\nOltre a suonare e cantare, infatti, insegna. Un modo per “arrotondare”?\n“È da pochissimo che insegno. Finora mi ero rifiutata perché si rischia di diventare operaio della musica. Fa parte della professione, però. E ultimamente non godendo di uno stipendio fisso ho iniziato questo percorso ma insegno alla mia maniera. Preparando le lezioni mi sento di tornare allieva”.\nParlando della scena musicale italiana, sente di esserne parte?\n“Onestamente no ma potrebbe essere uno spazio non così lontano dalla mia musica. Sono sì cantautrice ma la vena pop è forte nella mia musica, fatta di argomenti importanti trattati con testi leggeri”.\nE di quella torinese?\n“La città ha inciso tantissimo sul mio modo di scrivere. L’atmosfera di Torino, il clima grigio, a volte anche le persone mi hanno instillato quell’odio e amore, quel conflitto tra arrabbiato e ironico che sto riuscendo a trasmettere nella musica”.\nIl 28 febbraio ci sarà la presentazione del disco al Blah Blah, in via Po a Torino. Che cosa ha preparato per il suo pubblico?\n“Dal vivo è sempre speciale ma quella sera sarà ancora più divertente. Ci sarà tutta la band, Edoardo Luparello, Simone Ferrero e Biagio Concu. Poi ospiti, amici e tante sorprese. Anche se divertente lo è sempre. Tra le cose che preferisco è suonare dove le persone hanno creato dei posti di lavoro per necessità personale. Come a “il Concertino dal Balconcino”, in via dei Mercanti dove si suona ogni domenica. O il teatro Garabato a Barriera. Il 7 aprile, a esempio, suonerò in una ciclofficina ad Alessandria. È di Gianluca, ha perso il lavoro e ha deciso di aprire un posto suo. Cerco storie e le raccolgo sulla mail postofissostory@gmail.com. Perché? Il cantautore ha una missione: raccontare storie. La tua vita, a un certo punto, si esaurisce e devi raccontare altro”.\nUn’ultima domanda: è mai tornata dalla persona che le disse quelle parole che le hanno cambiato la vita?\n“Mai, ma credo che le abbiano fatto sentire la canzone Mobbing. Le colleghe invece mi hanno sempre sostenuto. Anche la mia famiglia che non smetterò mai di ringraziare. Sin da quando dissi: la realtà è che non ce la faccio più a continuare dietro una cassa”.\ncantautrice, musica, pop, posto fisso, torino, vea angelotti\nUniversità e impresa per un futuro sostenibile\nScontro Lega-Cinque Stelle sull’Unione Europea. Alitalia, Claudio Lotito presenta un’offerta esclusiva. Lombardia, allarme maltempo e stato d’emergenza\nMarta Fana alla sua opera prima: “Contro lo sfruttamento, bisogna unirsi e lottare”\nPrevious articleLa vita dei richiedenti asilo documentata dal fotoreporter Uliano Lucas\nNext articleNasce Sanbot, il nuovo robot-assistente dell’Anagrafe di Torino\nSalvini a Polignano: “Non cancellerò il reddito di cittadinanza. Non voglio uscire dall’Euro” Agosto 10, 2019\nSi è spento a 93 anni Andrea Camilleri, il celebre creatore del commissiario Montalbano Luglio 17, 2019\nHind Lafram, la stilista (quasi) italiana per donne musulmane Luglio 8, 2019\nDal drive-in americano al cinema all’aperto torinese Luglio 7, 2019\nGli abitanti di “Via della Casa Comunale”. Reportage sui senzatetto a Torino Luglio 5, 2019\nGr Futura News per Radio 110 del 02/05/2018


Alla MEM il tema dei lasciti solidali | Comuni 24 Ore\nL’UNICEF Italia con il patrocinio e la collaborazione del Consiglio Nazionale del Notariato, realizzerà, dal 24 maggio al 6 giugno, i primi 4 eventi – a Trento, Ravenna, Bologna e Cagliari – aperti alla cittadinanza per promuovere il tema dei lasciti solidali.\nGiovedì 6 giugno, dalle 16.00 alle 18.00, l’evento sarà a Cagliari presso lo Spazio Eventi al 1° Piano della MEM Mediateca del Mediterraneo.\nL’iniziativa, alla sua quarta edizione, realizzata anche grazie al supporto dei Volontari dell’UNICEF, sarà l’occasione per interloquire direttamente con l’UNICEF e con il Notaio, per esporre norme e novità previste dalla legge italiana in materia di diritto successorio. Nel corso degli incontri sarà possibile rivolgere domande ed esaminare aspetti pratici, quali ad esempio: come fare un lascito testamentario, cosa è possibile lasciare in eredità, come ricordare una Associazione nelle proprie volontà, come l’UNICEF trasforma i lasciti in azioni concrete in favore di milioni di bambine e di bambini in tutto il mondo.\nSul sito dell’UNICEF www.unicef.it/lasciti è possibile trovare alcuni esempi dei progetti finanziati grazie ai lasciti solidali e richiedere gratuitamente la Guida ai lasciti testamentari dell’UNICEF, patrocinata del Consiglio Nazionale del Notariato.\nUfficio Stampa UNICEF Italia – Tel: 06 47809233-346, e-mail: press@unicef.it sito web: www.unicef.it.\nCagliari, riaperti termini per gestione integrata annuale dell’Orto dei Cappuccini\nAntonio Tore gennaio 14, 2019\nTessingiu: Mostra dell’Artigianato Sardo a Samugheo\nAntonio Tore luglio 27, 2019\nGiornata mondiale della sicurezza del paziente: Cagliari protagonista\nAntonio Tore settembre 16, 2019\nAntonio Tore ottobre 11, 2018\nCagliari: postazioni e orari autovelox a febbraio 2019\nCagliari: una tassa di soggiorno si abbatterà su turisti e albergatori\nRedazione aprile 29, 2018


18 Gen 2019 - 08:34\nNon è ancora arrivato sui mercati nostrani LG V40 ThinQ, disponibile in Italia a breve, che il colosso sudcoreano pare avere già pronto un altro top di gamma: LG G8. Salvo imprevisti, lo dovemmo trovare al MWC 2019 di Barcellona, verosimile considerando le varie indiscrezioni già trapelate.\nIn queste ultime ore sono emersi infatti un mucchio di render e di informazioni inedite relativa al nuovo fiore all’occhiello di LG, smartphone che, a differenza di quanto trapelava ieri, esteticamente parlando dovrebbe essere molto simile al suo predecessore, specie frontalmente.\nCome potete vedere, le immagini pubblicate in esclusiva dai colleghi di 91mobiles ci mostrano un frontale che pare in sostanza identico o quasi a quello di LG G7 ThinQ col solito notch classico (che dovrebbe ospitare due sensori fotografici) e delle cornici non troppo ottimizzate per dimensioni presunte pari a 152 mm di altezza, 72 mm di larghezza e 8,4 mm di spessore.\nVoltandolo la situazione cambia perché al posto della disposizione delle fotocamere verticali troviamo un modulo orizzontale alla LG V40 ThinQ come conformazione. Fa strano notare la presenza di due sole fotocamere, non stupisce invece poi molto trovare un sensore per le impronte digitali ancora incastonato nel vetro posteriore.\nComunque, ecco il video a 360 gradi in questione, putacaso gli vogliate dare un’occhiata più approfondita.\nFra le altre cose vi ricordiamo che LG G8 dovrebbe disporre di un display da 6,1 pollici con fattore di forma 19,5:9, al di sotto del quale ci si aspetta che pulsi il nuovo Qualcomm Snapdragon 855, o almeno ce lo auguriamo.\nUn pulsante dedicato a Google Assistant, degli altoparlanti integrati nello schermo, porte jack audio da 3,5 mm e USB C, oltre a un eventuale supporto alle reti 5G sono le sue altre peculiarità ipotizzate finora.\nInsomma, che ne pensate di questo LG G8? Il box dei commenti in basso a vostra disposizione, lo sapete già.\nAggiornamento delle 15:00: un portavoce di LG ha commentato il leak affermando che lo smartphone mostrato non è LG G8. Non sappiamo se si tratti di un commento di circostanza oppure no, perciò non sappiamo se lo smartphone in questione sarà lanciato con un altro nome o meno.


Convegno sulle tradizioni presso la Regione Basilicata -\nConvegno sulle tradizioni presso la Regione Basilicata\n22 Aprile 2017 Redazione Appuntamenti, Associazioni, Cultura, Territorio 0\nL’ Associazione Culturale E.V.A. (Etica Valore Aggiunto) in collaborazione con il quotidiano ROMA, organizza per domani alle 10.30 presso la Sala B del palazzo del Consiglio Regionale della Basilicata il convegno “Tradizioni religiose e popolari lucane”. Il convegno racconterà le esperienze pasquali raccolte in questi giorni sul quotidiano, con particolare riferimento alle Sacre rappresentazioni che si sono svolte in occasione della Pasqua in Basilicata.\nUn viaggio di esperienze tra le tradizioni, pagane e religiose, della nostra terra. Un racconto che attraverso il contributo di ogni ospite possa arricchire quanto già “fotografato” mediante i nostri canali con le Istituzioni e i Partner dell’iniziativa, tra cui il presidente della Giunta regionale Marcello Pittella, il presidente del Consiglio regionale Franco Mollica, il presidente della Commissione Affari Istituzionali Vito Santarsiero, il Direttore dell’Apt Mariano Schiavone e le vari associazioni, pro loco e volontari protagonisti dei riti lucani. Modera l’incontro Salvatore Santoro, caporedattore dell’edizione lucana del ROMA.\nIl convegno tratterà, quindi, soprattutto quanto vissuto nella recente Quaresima, una delle ricorrenze più importanti che la Chiesa celebra lungo l’anno liturgico. La tradizione lucana evoca dei suggestivi percorsi che introducono alla Santa Pasqua. Questi eventi, molto spesso, solo legati a quanto accade nel periodo che precede la Quaresima, ovvero il Carnevale, cioè quello stato di “smodatezza” che contraddistingue questa fase dell’anno che trova un punto d’incontro con il calendario festivo. La “gioia sfrenata” prima della “penitenza obbediente”, profano e sacro ancora una volta, inevitabilmente, inscindibili. Proprio loro, Carnevale e Quaremma, “marito” sciagurato e “moglie” disperata, sono, tra gli altri, attori confermati nel copione delle antichissime manifestazioni lucane che a magia e stravaganza mescolano un significato ancestrale dominato da saggezza popolare e valori religiosi. Alcuni Comuni della Basilicata, riescono indubbiamente ad esprimere in modo suggestivo quello che accade in questo periodo particolare dell’anno.\nI più noti tra questi, sono:\n– Rionero in Vulture\n– Satriano di Lucania\n– San Severino Lucano\nEventi che sono stati seguiti, di concerto con l’Associazione E.V.A., sia sul quotidiano Roma che con speciali dedicati su Radio Potenza Centrale, valorizzando quanto di emozionante ed attraente accada nei nostri Comuni.\nL’Associazione Culturale E.V.A. (Etica Valore Aggiunto) è un’associazione nata a Potenza il 25/06/2012. E’ iscritta tra le organizzazioni no profit e ha lo scopo di favorire e diffondere la cultura della società civile lucana attraverso l’arte, la storia, il diritto e l’utilizzo di mezzi tecnologici di comunicazione in tutte le sue forme.\nLA SVOLTA GREEN DELLA FILCA CISL


Le rose del deserto sono degli ottimi e facili biscotti che, in tutte le loro varianti (semplici, al cioccolato, all’uvetta, ai canditi), possono essere gustati a colazione o a merenda.\nLe rose del deserto sono dei dolcetti, belli da vedere e buoni da gustare. Sono ottimi da consumare sia a colazione che a merenda. Si tratta di un dolce fatto con ingredienti semplici e facile da realizzare anche per chi non è appassionato di cucina. Sono croccanti fuoni e morbidi dentro e sono ottime se accompagnate con del latte o con del thè.\nQuesti biscotti con corn flakes, al contrario di quello che si potrebbe pensare, non prendono il loro nome da un fiore, bensì dall’omonima formazione minerale giallo-ocra composta di cristalli di gesso, che si forma nelle zone desertiche del nostro pianeta.\nScopriamo, quindi, come realizzarle ed in quali varianti poterle servire.\n220 g di corn flakes\nPreparare le rose del deserto è molto più facile di quanto si potrebbe pensare.\nMandorle intere nel mixer\nCome prima cosa dedicatevi alle mandorle intere ed ai corn flakes, due ingredienti che dovranno essere ridotti in farina. Aggiungeteli entrambi all’interno del mixer e fate andare per qualche secondo.\nCornflakes nel mixer\nDovrete ottenere una polvere abbastanza fine. Se volete velocizzare questo passaggio potete usare della farina di mandorle e tritare solo i cornflakes.\nFatto questo dedicatevi al burro, che avrete lasciato a temperatura ambiente così da renderlo ben lavorabile. Se il burro a vostra disposizione fosse invece più freddo passatelo per pochi secondi a microonde, ma facendo attenzione che non si sciolga.\nUova nella crema\nAggiungete il burro all’interno della planetaria oppure in una ciotola e iniziate a lavorare con lo zucchero. Quando avrete ottenuto un composto cremoso potrete aggiungere le uova, una alla volta così da incorporarlo alla perfezione.\nIngredienti secchi nel composto\nFatto questo aggiungete gli ingredienti secchi, ovvero la farina e il lievito, che avrete precedentemente setacciato per evitare la formazione di grumi, e successivamente le mandorle ed i corn flakes tritati precedentemente.\nFormazione dei biscottini con corn flakes\nA questo punto non vi resta che dare vita alle vostre rose del deserto. Prendete una manciata di impasto, in base alla dimensione che volete dare ai vostri biscotti, e roteatela tra le mani così da formare una palline.\nRealizzazione rose del deserto\nPassate quindi nei corn flakes ancora interi così che questi ricoprano l’intera superficie. Continuate in questo modo fino a quando avrete realizzato tutti i biscotti con corn flakes possibili con l’impasto a vostra disposizione.\nBiscotti pronti per la cottura\nIl numero di biscotti che otterrete varierà a seconda della grandezza che avete dato. adagiate le rose su una teglia foderata con carta da forno e fate riposare per circa mezzora prima di mettere in forno preriscaldato a 180°C per circa 15-20 minuti. Saranno pronti quando saranno ben dorati in superficie.\nI tempi di cottura cambieranno in base alla dimensione che avete dato ai biscotti, per cui regolatevi di conseguenza.\nUna volta dorate i biscottini andranno sfornati, lasciati da parte a freddare e quindi spolverizzati con dello zucchero a velo prima di servire ai vostri ospiti.\nUn’ottima variante consiste nell’aggiungere del cacao amaro all’impasto oppure intingendo metà dei biscotti, ormai pronti e freddati, nel cioccolato precedentemente fuso.\nIl risultato sarà non soltanto buono ma anche esteticamente molto d’impatto. Per gli amanti del cioccolato sarà ottima anche l’aggiunta di gocce di cioccolato all’impasto. Otterrete dei dolcetti ancora più sfiziosi e golosi.,\nSe non amate la presenza delle mandorle in questi biscottini potete utilizzare delle nocciole. Queste andranno inserite all’interno di un mixer e ridotte in farina. Aggiungete questo ingrediente agli altri e lavorate il tutto fino a formare il vostro impasto.\nSarà una variante molto interessante e particolare. Molto originale anche l’aggiunta di uvetta, che andrà messa in ammollo per una decina di minuti in acqua fredda, poi strizzata ed aggiunta all’impasto.\nCon il bimby a vostra disposizione realizzare questi biscotti sarà davvero facilissimo. Lavorate dapprima il burro con lo zucchero per 40 secondi a velocità 4. Aggiungete, quindi, le uova continuando a lavorare a velocità 3.\nAggiungete quindi le farine, il lievito ed i corn flakes e lavorate ancora per altri 40 secondi a velocità 3. Otterrete un impasto omogeneo e compatto da cui andare a ricavare poi le vostre rose.\nCome conservare le rose del deserto\nQuesti biscotti con corn flakes si conserva per al massimo una settimana in un contenitore ermetico.


Gesù Cristo nella Lettera ai Filippesi - Il Blog di Enzo Bianchi\nGesù Cristo nella Lettera ai Filippesi\nCattedrale di Lione, 14 marzo 2009Ritiro Diocesanocon il cardinale PHILIPPE BARBARINQuesto amore gratuito di Dio narrato da Cristo ci stupisce ENZO BI\nQuesto amore gratuito di Dio narrato da Cristo ci stupisce\nAll’interno dell’epistolario paolino la Lettera ai Filippesi è quella in cui Paolo apre maggiormente il proprio cuore ai destinatari: egli rivela ai cristiani di questa comunità l’essenziale del suo rapporto con Gesù, il Signore, e nello stesso tempo delinea per loro i tratti fondamentali della vita in Cristo, della vita cristiana. L’Apostolo scrive questa lettera in una data collocabile tra il 53 e il 56 d.C.: a nemmeno trent’anni dalla morte e resurrezione di Gesù la fede in lui è già giunta in Europa, e quella di Filippi è stata la prima comunità cristiana fondata in territorio europeo dallo stesso Paolo, insieme a Sila e Timoteo, nel 49/50 d.C. (cf. At 16,11-40).\nPaolo è stato un ebreo persecutore dei cristiani, capace di nutrire un fiero odio verso Gesù e i suoi seguaci in nome della propria fede appassionata nel Dio di Israele (cf. At 22,3), l’unico e vero Dio; egli sentiva questa nuova «via» (cf. At 9,2) come portatrice di una bestemmia, e quando l’odio è vissuto in nome di Dio è ancora più devastante dell’odio meramente umano… Ed ecco che intorno al 35 d.C., in questa situazione di avversione radicale da parte di Paolo, in questa sua incolmabile distanza dal Signore Gesù, è il Signore stesso a venirgli incontro sulla strada di Damasco, gettandolo a terra e accecandolo con una luce sfolgorante:\n«Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?».\nRisposi: «Chi sei, o Signore?».\nMi disse: «Io sono Gesù il Nazareno, che tu perseguiti»\n(At 22,7-8; cf. At 9,3-5; 26,13-15).\nPaolo sperimenta di essere amato e chiamato da Dio, attraverso Gesù, proprio mentre egli odia quest’ultimo nei suoi discepoli, mentre gli è nemico (cf. Rm 5,6-11), e questa inaudita simultaneità infrange tutti i suoi meccanismi di difesa, fino a renderlo un’altra persona: l’accecamento di Paolo ha fine, egli si converte, apre gli occhi su Dio e conosce Gesù Cristo in modo da risultarne «afferrato» (Fil 3,12). Di più, egli diventa missionario, apostolo in tutto il bacino del Mediterraneo, fino a essere l’Apostolo per eccellenza: da allora e per tutta la sua vita Paolo annuncia Gesù Cristo sentendosi in un rapporto di schiavitù nei suoi confronti. Per questo egli ama definirsi «servo di Cristo Gesù» (Rm 1,1; cf. Fil 1,1): la condizione che per la mentalità del tempo era sinonimo di ignominia, ma che già per Israele indicava il legame più stretto e profondo tra Dio e il credente e dunque il culto reso a Dio (avodah), Paolo la sente come possibilità eminente di comunione con Gesù Cristo, il «suo» Signore (cf. Fil 3,8).\n1. Gesù Cristo, il Servo–Signore\nIl titolo più utilizzato nella Lettera ai Filippesi a proposito di Gesù è quello di Kýrios, «Signore» (sedici volte). Non si deve mai dimenticare che questo termine greco traduceva il tetragramma ebraico JHWH, l’impronunciabile Nome di Dio, convenzionalmente letto come Adonaj: con esso si esprime dunque una grande confessione di fede nella divinità di Gesù, e stupisce molto che ciò avvenga a così breve distanza dalla sua morte e resurrezione.\nSe Gesù è il Signore, allora i cristiani devono attendere il suo giorno, il «giorno del Signore» appunto: lo jom Adonajannunciato dai profeti (cf., per es., Am 5,18-20; Ml 3), giorno di misericordia e di giudizio che pone fine a questo mondo per lasciare il posto alle realtà eterne, diviene ormai «il giorno di Cristo Gesù», espressione attestata cinque volte nel Nuovo Testamento, di cui tre nella Lettera ai Filippesi (cf. Fil 1,6.10; 2,16; in 1Cor 1,8 e in 2Cor 1,14 si parla più precisamente di «giorno del Signore nostro Gesù Cristo»). Questa frequenza testimonia quale sia l’orizzonte della comunità cristiana di Filippi, che vive una fervente attesa del giorno in cui il Signore verrà nella gloria, giorno che segnerà la fine di questo mondo e l’inaugurazione del Regno.\nMa per meditare in profondità sul ritratto di Gesù Cristo che emerge dalla nostra lettera, dobbiamo riferirci in particolare all’inno cristologico presente in Fil 2,6-11, un testo che conosce numerosi paralleli neotestamentari. La maggior parte degli esegeti ritiene che si tratti di un inno precedente a Paolo, dunque di un testo frutto della fede di una comunità cristiana, che l’Apostolo ha assunto e posto al cuore della Lettera ai Filippesi. È un testo che ci sorprende e ci stupisce, perché si tratta di una delle confessioni di fede nel Signore Gesù Cristo più alte e più profonde di tutto il Nuovo Testamento, di un vero e proprio vangelo riassunto in pochissimi versetti. Questo inno canta infatti in sintesi l’intero itinerario percorso da Gesù Cristo, riassume tutta la sua vicenda: la preesistenza, l’incarnazione, la vita terrena, la morte in croce, l’innalzamento nella gloria.\nDi più, in quest’inno non è rivelato solo il percorso dell’umanizzazione di Dio, ma anche lo stile di tale percorso, per noi cristiani altrettanto importante. In altre parole, se è vero che l’inno racconta un movimento di kenosis, di svuotamento (e poi di innalzamento), occorre mettere in evidenza che kenosis è un termine specificamente cristiano e, come tale, non dice solo una discesa ma un modo particolare in cui il Dio cristiano è sceso tra noi uomini e si è fatto uomo. Mai di Dio, della divinità si era detto che essa si era svuotata, e mai più lo si dirà: ecco il cuore, l’essenza del cristianesimo, nel quale Dio non è potenza e gloria soltanto, ma spoliazione, umiltà. Sappiamo bene che nel paganesimo greco e romano si narravano miti relativi all’incarnazione degli dèi; anche il faraone in tutta la sua potenza era creduto figlio di Dio, incarnazione sulla terra del dio Sole-Osiride… Ma nel cristianesimo c’è incarnazione solo nella spoliazione degli attributi divini e nell’abbassamento: qui sta la follia di Dio agli occhi degli uomini. La Parola di Dio, il Figlio, nell’incarnazione ha dovuto svuotare se stesso, lasciare la sua gloria divina per esistere tra di noi, con noi: «Il Verbo ha fatto parentesi (epoché) sulla sua forma divina per poter esistere, essere là (da-sein) per noi (pro nobis). Dio è capace di rinunciare alla sua trascendenza» (Adolphe Gesché, «Un Dieu precaire», in Id.-P. Scolas [sous la direction de], Et si Dieu n’existait pas?, Cerf-Université Catholique, Paris-Louvain 2001, pp. 146-147).\nInfine occorre notare che l’inno non compie una speculazione astratta sulla natura di Cristo ma racconta, come fanno i vangeli, seppure con una differenza: non narra la sua storia sulla linea retta della successione degli eventi, ma la esprime in una sintesi riassuntiva tracciata mediante una linea discendente e poi una ascendente, due movimenti collegati dalla formula causale «per questo» (dió: Fil 2,9). Il movimento discendente dal cielo alla terra causa quello dalla terra al cielo, l’abbassamento è la ragione dell’innalzamento. Questo schema abbassamento/esaltazione, che appartiene al patrimonio della fede pasquale espressa dalla chiesa nascente, come testimonia il discorso di Pietro nel giorno di Pentecoste (cf. At 2,22-36; si veda anche Ef 4,7-10), trae evidente ispirazione dal quarto «canto del servo di JHWH» (Is 52,13-53,12). Quest’ultimo è un testo che mostra significativi parallelismi con il nostro, sia a livello di vocabolario – stando alla versione greca dei lxx – sia, soprattutto, nella dinamica della composizione: anche là, infatti, a un grande abbassamento del servo segue, in un punto del testo marcato da una formula causale (dià toûto), un movimento di innalzamento e di glorificazione.\nPrima di analizzare più da vicino l’inno, ne fornisco una mia traduzione:\n2,6 Cristo Gesù, essendo nella condizione (lett.: in forma; en morphé) di Dio,\nnon stimò un possesso geloso l’essere come Dio,\nprendendo forma di schiavo,\ndiventando partecipe dell’umanità;\ne, trovato in aspetto come uomo,\n8 umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte,\nanzi alla morte di croce.\n9 Per questo Dio l’ha sovraesaltato\ne gli ha donato il Nome che è al di sopra di ogni nome,\nogni ginocchio di esseri celesti, terrestri e infernali si pieghi\n11 e ogni lingua proclami che Gesù Cristo è il Signore\nL’inno è composto da sei strofe, ognuna delle quali presenta, racconta una tappa del mistero di Cristo Gesù: le prime tre strofe descrivono il suo abbassamento, le ultime tre la sua esaltazione. Si può anche notare che la vicenda di Cristo è narrata mediante cinque verbi, ai quali va la nostra attenzione in sede di analisi: di tre il soggetto è Cristo stesso, di due è Dio Padre. Si tratta di cinque azioni nelle quali è riassunta tutta la storia di salvezza, con la sola eccezione dell’evento finale che attendiamo: la parusia, la venuta del Signore Gesù nella gloria.\na) «Non stimò un possesso geloso l’essere come Dio»\nInnanzitutto l’inno guarda a Gesù Cristo nella sua preesistenza, quando egli era il Figlio di Dio rivolto verso il seno del Padre (cf. Gv 1,18), quando era nella condizione di Dio: la parola morphé, che significa letteralmente «forma», non deve far deviare la nostra comprensione, perché in questo contesto equivale all’«espressione della realtà profonda» (Rinaldo Fabris, Lettera ai Filippesi, EDB, Bologna 1983, p. 64), al «modo di esistere nella sostanza e forza divina» (Joachim Gnilka, La Lettera ai Filippesi, Paideia, Brescia 1972, p. 204). In altri termini, Gesù Cristo era Dio, aveva la condizione di Dio, condivideva la pienezza della divinità, aveva un’esistenza gloriosa, immortale. Sì, «questa uguaglianza di Cristo con Dio è per così dire lo sfondo immobile e ultimo da cui il suo cammino inizia e a cui ritorna» (Karl Barth, Commentaire de l’Épître aux Philippiens, Labor et Fides, Genève 1927, p. 60).\nEbbene, con le nostre parole umane possiamo affermare che al cuore del grande mistero della Tri-unità di Dio, il Figlio ha avuto un pensiero, un sentimento, un progetto: egli non poteva mantenere quella condizione dell’essere uguale a Dio senza donarla, senza condividerla, senza provare, in solidarietà con gli uomini, il desiderio che anch’essi partecipassero alla sua condizione di Dio. Ecco perché «non stimò un possesso geloso l’essere come Dio» (Fil 2,6). In questa prima azione del Figlio è narrata la sua radicale contrapposizione con ogni essere umano, con ciascuno di noi, che quando godiamo di una condizione di benessere o di potere vogliamo conservarla egoisticamente, senza e talvolta anche contro gli altri.\nNella sua vita in Dio, invece, il Figlio ha pensato in termini di solidarietà, ha voluto partecipare la propria natura divina: traspare già qui in nuce come la vita di Dio sia l’amore, come «Dio è amore» (1Gv 4,8.16). Ognuno di noi si accorge di amare veramente l’altro quando vuole per lui la propria condizione, anzi vuole di più, vuole la gioia, la pienezza di vita: ecco il vero amore, che deve avere inscritta in sé questa volontà di partecipazione, di condivisione, di comunione. E il Figlio ha fatto esattamente questo, ha ritenuto un’ingiustizia che noi esseri umani, tutti figli di Dio, non partecipassimo alla sua natura divina: non si dimentichi in proposito che più tardi nella scia di Paolo la Lettera ai Colossesi dirà che Cristo è «il primogenito di ogni creatura» (Col 1,15), il Figlio dietro al quale sono stati generati tutti i figli, Adamo e l’intera l’umanità.\nIn questa scelta di Cristo si può cogliere anche la sua contrapposizione con lo stesso Adamo. Posto di fronte alla vita divina, Adamo si è fidato della promessa tentatrice che albergava in sé («Non morirete … sarete come Dio»: Gen 3,4-5), e anziché ricevere questa vita in dono da Dio ha scelto di rubarla, di carpirla come una preda; il Figlio, al contrario, ha voluto che l’intenzione di Dio di rendere gli uomini come lui si avverasse attraverso un «auto-esproprio» da lui compiuto, al fine di essere pienamente solidale con noi.\nb) «Svuotò se stesso»\nDesiderando questa comunione di amore con noi uomini, in un movimento ek-statico Cristo sceglie di venire in mezzo a noi: è l’incarnazione, l’umanizzazione di Dio, la sua decisione di diventare uomo. Noi siamo ormai abituati a questa affermazione, ma si pensi a come essa dovesse suonare folle, blasfema agli orecchi non solo degli ebrei, ma anche dei pagani: Dio che diventa uomo, ovvero ciò che egli per definizione non è, ciò che noi siamo, è l’assurdo, l’inconcepibile.\nQuesto grande mistero può dare le vertigini a chi lo contempla con consapevolezza: Cristo, colui che era Dio, si è svuotato della sua condizione divina, e ciò gli ha permesso la vita umana, la vita sulla terra da vero uomo. È così che va inteso il secondo verbo dell’inno: «svuotò se stesso» (Fil 2,7). L’inizio del percorso di incarnazione è espresso dal verbo kenóo, «svuotare», utilizzato in riferimento a una realtà che si spoglia di tutto ciò che è sua prerogativa, che abbandona tutti gli attributi che la contraddistinguono. In termini concreti Gesù ha accettato la morte invece di essere immortale, ha accettato una condizione limitata e soggetta a fragilità, quella della nostra carne, lui che era santo ha accettato di poter essere tentato dal diavolo, sedotto dal male: «È stato Cristo ad abbassarsi, non è stato abbassato: nessuno, né in cielo, né sulla terra, né negli abissi poteva abbassarlo» (Søren Kierkegaard). Ciò è talmente scandaloso che non può essere ammesso da nessun cammino religioso: pensare che Dio ha rinunciato a ciò che lo fa Dio – ripeto – suona come una bestemmia, eppure è proprio questo il cuore della fede cristiana, sul quale non poteva non esserci una rottura con quanti volevano semplicemente una continuità con la fede ebraica…\nVa anche detto che, a questo proposito, abbiamo alle nostre spalle formulazioni teologiche che sovente ci allontanano dalla verità: per secoli si è pensato – e talvolta si continua a farlo – che siccome Gesù era uomo e Dio nello stesso tempo, allora non poteva essere pienamente uomo. Queste concezioni hanno finito per cancellare l’umanità di Gesù, ci hanno impedito di capire che Cristo, facendosi uomo, ha rinunciato ai suoi attributi divini. Non è facile esprimere sinteticamente questa realtà paradossale. Io con molta fatica sono giunto a una formulazione accolta come legittima da chi ha il compito di vegliare sulla fede nella chiesa: il Figlio è entrato nella storia come uomo, pienamente uomo – lo ribadisco contro ogni possibile docetismo! –, mettendo tra parentesi la sua condizione di Dio. Egli per amore nostro ha sospeso la propria condizione divina, ha preferito la comunione e la piena condivisione con noi uomini, in modo da essere totalmente e realmente uomo, fino a dover vivere non alla luce della visione, ma della fede (cf. 2Cor 5,7). Ecco il vertice della fede cristiana: Dio ha talmente nostalgia di noi da condividere in tutto, dal di dentro, la nostra condizione; il Figlio di Dio ci ha sentito suoi fratelli a tal punto da voler essere in tutto uno di noi, completamente uomo.\n«Prendendo forma di schiavo» (Fil 2,7): l’incarnazione è vista come una discesa al punto più basso, quello della schiavitù. E attenzione, il testo non dice esplicitamente che «il Figlio di Dio si è fatto uomo», né che «la Parola si è fatta carne» (Gv 1,14) – anche se non va dimenticato che nel Nuovo Testamento «carne» (sárx) significa proprio la fragilità e la mortalità dell’uomo –, ma che Cristo ha assunto la forma dello schiavo, e in essa «è diventato partecipe dell’umanità, è stato trovato in aspetto come uomo» (cf. Fil 2,7). Il vocabolo doûlos («servo, schiavo») non va inteso solo come riferito a una categoria sociale o economica. È certamente anche questo, come Gesù durante la sua vita ha detto («Io sto in mezzo a voi come colui che serve»: Lc 22,27) e fatto, mostrandosi schiavo fino a lavare i piedi ai suoi discepoli (cf. Gv 13,1-20); ma nel linguaggio paolino, soprattutto nella Lettera ai Romani, con il termine doûlos si designa spesso colui che è «schiavo del peccato» (doûlos tês hamartías: Rm 6,17), soggetto a una potenza che lo trascina lontano dalla volontà di bene (cf. Rm 7,15), dalla volontà di Dio. Se è vero che il peccato segna costitutivamente l’uomo, è altrettanto vero che Cristo ha accettato di diventare servo in questo senso, fino ad assumere il nostro peccato e a essere fatto peccato per noi (cf. 2Cor 5,21)! Non ha commesso il peccato, ma ha sentito su di sé la tentazione e l’attrattiva del male (cf. Eb 4,15): ecco fin dove Gesù Cristo, il Figlio, ha voluto andare.\nVa detto che questo amore gratuito di Dio narrato da Cristo ci stupisce e, in qualche modo, ci scandalizza: egli ha guardato alla nostra condizione di uomini schiavi del peccato e mentre noi eravamo suoi nemici ci ha amati; mentre eravamo nel peccato ha deciso di toglierci dal peccato; mentre eravamo nell’inimicizia verso di lui ha deciso di far regnare su di noi il suo amore sempre preveniente (cf. Rm 5,6-11).\nc) «Umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte»\nIl Figlio si è fatto uomo, pienamente riconoscibile come tale: era davvero conosciuto come «il figlio di Giuseppe» (Lc 3,23), «il figlio del falegname» (Mt 13,55), «il figlio di Maria» (Mc 6,3). Eppure ha fatto un movimento di abbassamento ancora più profondo: «Umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte» (Fil 2,8). Qui si usa il verbo tapeinóo che, in parallelo con l’affermazione «svuotò se stesso» (Fil 2,7) usata per descrivere la vicenda divina di Cristo, caratterizza la sua vicenda umana. Il movimento dall’alto in basso è lo stesso ed è contraddistinto dall’obbedienza di Cristo Gesù, colui che ha perseverato nell’obbedienza durante tutta la sua vicenda, presentandosi nuovamente come l’anti-Adamo, come l’antitipo del disobbediente per eccellenza (cf. Rm 5,12-21): Adamo il disobbediente, Cristo l’obbediente fino all’estremo, fino alla morte; Adamo che non è capace di ascolto, Cristo che è sempre in ascolto del Padre.\nE qui occorre fare un’importante precisazione. Se è vero che conformemente a tutte le Scritture obbedienza e fede sono immanenti l’una all’altra – e non a caso Paolo parla di «obbedienza della fede» (hypakoè písteos: Rm 1,5; 16,26) –, ciò si applica puntualmente anche al cammino umano di Gesù: l’obbedienza che egli ha vissuto era pieno abbandono, piena fede in Dio! Si comprende dunque perché Ignazio di Antiochia sia giunto a definire Gesù he teleía pístis,«la fede compiuta, perfetta» (Agli smirnesi 10,2); perché la Lettera agli Ebrei parli di Gesù come «l’iniziatore e colui che porta a pienezza la fede» (ho tês písteos archegòs kaì teleiotés: Eb 12,2). Questa via di obbedienza, ascolto, sottomissione agli uomini e a Dio porta Gesù alla morte, e alla morte di croce. La storia di Gesù si consuma sulla croce, ma non bisogna intendere tale esito nel senso che la morte di croce sia il motivo della sua venuta tra di noi, né tanto meno che sia il risultato di una casualità o di una fatalità cieca. No, la croce è l’esito di una vita nella giustizia e nell’amore: e quanto più splendono la giustizia e l’amore, tanto più si scatenano l’ingiustizia e l’odio. Non la croce dunque è il fine dell’incarnazione, ma è la conseguenza di una vita umana vissuta secondo l’amore, secondo la volontà di Dio.\n«Anzi alla morte di croce» (Fil 2,8): con questo inciso che spezza il ritmo della composizione l’inno narra l’indicibile scandalo della morte patita da Gesù. Non si dimentichi che la morte di croce è la morte del maledetto da Dio (cf. Dt 21,23; Gal 3,13), appeso tra cielo e terra perché rifiutato da Dio e dagli uomini, è la morte nella vergogna (cf. Eb 12,2), «il supplizio riservato agli schiavi» (Tacito, Storie IV,11,3); Cicerone aveva scritto che «la parola stessa di croce deve stare lontana non solo dal corpo dei cittadini romani, ma anche dai loro pensieri, dagli occhi e dagli orecchi» (In difesa di Rabirio5,16). Ebbene, Gesù ha accettato persino questa forma di morte, in cui è apparso come bestemmiatore agli uomini religiosi e come nocivo per il bene pubblico al potere imperiale romano. La sua è una fine ignominiosa che ci narra come in un mondo ingiusto il giusto sia rifiutato, perseguitato e, se possibile, ucciso (cf. Sap 2).\nMa è proprio morendo in croce che Gesù ha narrato la sua fedeltà perseverante all’amore e la sua solidarietà totale con gli uomini. A questa umiliazione estrema di Gesù possiamo accostare il suo grido: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?» (Mc 15,34; Sal 22,2). Siamo davvero di fronte all’abbassamento, allo svuotamento totale di Dio: colui che era Dio arriva a gridare questo, e può farlo perché si trova in una condizione umanissima, addirittura nella condizione in cui può trovarsi l’uomo a-teo, senza Dio, che però, paradossalmente, continua a invocare il Padre con le parole del Salmo… In questa umiliazione si può percepire anche l’eco di quanto affermato da Paolo nella Prima lettera ai Corinzi sulla «parola della croce» (ho lógos ho toû stauroû: 1Cor 1,18), scandalo per i giudei, gli uomini religiosi, e follia per le genti, gli intellettuali pagani, ma potenza e sapienza di Dio (cf. 1Cor 1,22-25)…\nSì, Gesù si è umiliato, si è abbassato fino alla morte vergognosa della croce, assumendo la condizione dell’ultimo per eccellenza. È ciò che contemplava Charles de Foucauld – colui che ha incarnato in modo unico questo inno – quando, riprendendo una frase dell’abbé Huvelin, era solito affermare: «Gesù ha preso l’ultimo posto che non gli sarà mai tolto». Egli stesso scriveva: «L’incarnazione ha la sua fonte nella bontà di Dio… Ma una cosa appare innanzitutto così meravigliosa, così scintillante, così stupefacente da risplendere come un segno sfolgorante: è l’umiltà infinita che tale mistero contiene… Dio, l’Essere, l’Infinito, il Perfetto, il Creatore, l’Onnipotente, l’immenso e sovrano Signore di tutto, che si fa uomo, che si unisce a un’anima e a un corpo umani e appare sulla terra come un uomo, anzi come l’ultimo degli uomini» (Ritiro a Nazaret, 6 novembre 1897 in Ch. De Foucauld, Ritiri in terra santa (1897-1900), Città Nuova, Roma 1974, pp. 47-48).\nd) «Per questo Dio l’ha sovraesaltato…»\nMa proprio quando si dice che Gesù è morto di questa morte infamante, che ha raggiunto il punto più basso possibile del degradamento umano, proprio allora ecco che l’inno comincia a narrare l’azione del Padre: «Per questo Dio l’ha sovraesaltato» (Fil 2,9; verbo hyperypsóo, hapax neotestamentario). Egli si è, per così dire, «sottoabbassato», il Padre lo sovraesalta: lo rialza, lo resuscita dai morti alla vita eterna; lo innalza al punto più alto, alla propria destra nei cieli (cf. At 2,33; 5,31; cf. anche Gv 3,14; 8,28; 12,32.34).\nSiccome la croce non è stata il frutto del caso ma l’esito dell’azione e della predicazione di Gesù, il risultato della sua passione per la giustizia e della sua vita spesa per gli uomini nell’amore, allora proprio «per questo» il Padre interviene e compie la sua azione. L’amore vissuto da Gesù è più forte della morte. Sulla croce è avvenuto una sorta di duello: non innanzitutto, come canta la Sequenza liturgica pasquale, tra la vita e la morte (Mors et vita conflixere duello), ma tra l’amore e la morte; e siccome, secondo la promessa del Cantico dei cantici, «l’amore è forte come la morte» (Ct 8,6), è l’unico degno di combattere la morte, allora in quel duello l’amore ha vinto la morte. L’amore vissuto da Gesù ha causato la decisione del Padre di richiamarlo dai morti: ecco come si può leggere in profondità la glorificazione del Figlio operata dal Padre in risposta alla sua kénosis.\ne) «… e gli ha donato il Nome che è al di sopra di ogni nome»\nIl Padre non si limita a reintegrare Gesù nella forma di Dio che egli aveva nella sua preesistenza e di cui si era liberamente svuotato, ma «gli dona il Nome che è al di sopra di ogni nome» (cf. Fil 2,9), di fronte al quale ogni essere del cielo, della terra e degli inferi si sottomette (cf. Fil 2,10). Questo Nome è certamente Kýrios, Signore, ma è anche Gesù, Jeshu‘a, «il Signore salva», l’unico Nome grazie al quale tutti gli uomini possono essere salvati (cf. At 2,21; 4,12). Isaia aveva profetizzato: «Così dice il Signore: “Davanti a me si piegherà ogni ginocchio, e ogni lingua confesserà…”» (Is 45,23 lxx), ed ecco che ormai nel Nome di Gesù si piega ogni ginocchio, vi è cioè adorazione di Dio sulla terra, nei cieli, negli inferi, attraverso l’invocazione e la confessione del Nome di Gesù. Tutto l’universo riconosce il Kýrios in Gesù e lo adora: quella prostrazione e quella proclamazione che nel testo di Isaia sono riservate all’unico Dio, ora sono attribuite a Gesù.\nL’inno si chiude presentando un’impressionante liturgia cosmica che celebra il Signore Gesù assunto nella gloria. A essa partecipano tutti gli esseri celesti, come in quella narrata nell’Apocalisse, dove tutte le creature del cielo si prostrano all’Agnello diventato Pastore, all’Agnello sgozzato e risorto (cf. Ap 4-5); partecipano i cristiani che ancora sulla terra confessano il Signore nella fede; partecipano addirittura le creature degli inferi, quelle che, secondo la Prima lettera di Pietro, il Risorto è andato a incontrare e a salvare (cf. 1Pt 3,18-22). È un quadro quasi insostenibile, ma in esso è riassunta tramite un’immagine spaziale la coscienza che dovremmo avere in ogni liturgia cristiana, la quale è essenzialmente la proclamazione di «Gesù Cristo Signore a gloria di Dio Padre» (Fil 2,11).\nCome si è già detto, quest’inno è una sintesi di tutta la vita di Gesù narrata nei vangeli, dalla sua preesistenza fino alla sua glorificazione. E come nei vangeli anche qui c’è un elemento mancante, o meglio rinviato a un’ora conosciuta solo dal Padre (cf. Mc 13,32; Mt 24,36): il giorno della «venuta del Signore Gesù Cristo con tutti i suoi santi» (1Ts 3,13) alla fine dei tempi, promessa da Gesù nei vangeli (cf. Mc 13,24-27 e par.) e attesa dai credenti in lui (cf. Fil 3,20). Come non ricordare che i primi cristiani acclamavano in aramaico Gesù quale Signore, gridando nella liturgia: «Marana tha», «vieni, Signore!» (1Cor 16,22)? Sì, la venuta del Signore Gesù nella gloria sarà il completamento definitivo di tutta la sua vicenda narrata nell’inno, e il vero cristiano attende con vigilanza che il Signore porti a compimento questo disegno d’amore nel suo Giorno. Egli acclama Gesù quale Signore insieme a tutta la chiesa, la Sposa che con lo Spirito grida: «Vieni, Signore, vieni presto!» (cf. Ap 22,17.20).


Margherita Buy: "Non c'è un solo modo di fare famiglia"\nNella foto Margherita Buy\n"Non c’è un solo modo di fare famiglia. Non c’è niente di completamente giusto o sbagliato". Dal 14 aprile al cinema Margherita Buy sarà coprotagonista, con Claudia Gerini, di 'Nemiche per la pelle' di Luca Lucini, la storia di due donne che si trovano, quasi per caso, ad allevare un figlio non loro.\nCon 'Grazia' l’attrice romana parla di maternità, educazione e relazioni di coppia: "Fra queste due mamme succede quello che capita a molti genitori separati: ognuno ha il proprio stile che spesso risulta inconciliabile con quello dell’altro. In realtà un figlio, per essere attrezzato a vivere, deve avere un po’ di tutto. L’importante è che un genitore non si affanni a distruggere quello che l’altro ha costruito. E questo film, apparentemente così leggero, cerca di passare un messaggio molto attuale: non c’è un solo modo di fare famiglia. Non c’è niente di completamente giusto o sbagliato".\nE circa il fatto che si tratti di due madri, racconta al settimanale diretto da Silvia Grilli: "Ho amiche che stanno vivendo questa realtà. Credo che in una coppia di genitori, anche omosessuali, si riesca sempre a trovare una sorta di equilibrio fra maschile e femminile. Di solito un adulto assume un ruolo più protettivo, quello della mamma. E l’altro si prende la parte di chi incoraggia i figli ad affrontare il mondo. Quindi c’è tutto quello che occorre per diventare grandi".\nMa, aggiunge, anche nelle famiglie etero "è tutto cambiato: le mamme lavorano, i padri provano a seguire di più i figli. È tutto molto mescolato, complesso. E anche bello, mi pare. È una cosa buona vedere le famiglie che cambiano e sperimentano strade diverse in un mondo così mutato. L’importante è non sottrarre amore, semmai aggiungere. Come succede nel film: alla fine, due mamme sono meglio di una".\nMargherita Buy famiglia figli Nemiche per la pelle Grazia


Leadership della sostenibilità e leadership verso la sostenibilità: l’ECO LEADER | Challenge Network | SocialAcademy.com\n2 marzo 2021 dalle 15.00 alle 17.00\nComunicazione efficace, performance comunicativa, comportamento non verbale , performance , leadership\nManager, hr, responsabili dello sviluppo, risorse umane\nIl costo della MasterClass è di €250\nAcquista ora a 205€\nLos precios son sin impuestos\nArchitetto e Designer Fondatore di Mario Cucinella Architects\nArchitetto e Designer vincitore di numerosi premi internazionali, è il fondatore dello studio internazionale MCA Mario Cucinella Architects , nato a Parigi nel 1992, che oggi ha sede a Bologna, Milano e New Mario Cucinella si laurea in Architettura all’Università di Genova nel 1986 e fino al 1992 lavora con Renzo Piano a Genova e a Parigi, dove fonda MCA, studio che oggi si avvale di un team internazionale composto da più di cento collaboratori. Lo studio possiede una solida esperienza nella progettazione architettonica e integra strategie ambientali ed energetiche, portando avanti ricerche sui temi della sostenibilità secondo un approccio olistico. Nel 2012, fonda Building Green Futures, organizzazione no profit il cui obiettivo è fondere cultura ambientale e tecnologia per ricreare un’architettura che garantisca dignità, qualità e performance nel rispetto dell’ambiente. Progetto simbolo di BGF è la Kuwait School a Gaza, sviluppata in partnership con UNRWA, l’agenzia delle Nazioni Unite per il soccorso ai rifugiati e profughi palestinesi e del Medio Oriente. Nel 2014 collabora in qualità di tutor con Renzo Piano al progetto G124 per il recupero delle periferie in Italia. Nel 2015 fonda a Bologna SOS School of Sustainability , scuola post laurea volta alla formazione di figure professionali nel campo della sostenibilità. Nel 2016 il Royal Institute of British Architects gli conferisce la nomina di International Fellowship 2016 e l’anno successivo l’American Institute of Architects gli attribuisce il prestigioso Honorary Fellowship Award. Nel 2018 è curatore del Padiglione Italia alla 16 Mostra Internazionale di Architettura di Venezia con Arcipelago Italia ””, mostra progetto dedicata alle aree interne del Paese. Nel 2017 inizia l’attività di designer lavorando con aziende italiane di eccellenza e nel 2019 in occasione della Milano Design Week, presenta la collezione di design Building Objects ispirata ai suoi progetti di architettura.\nTrainer e consulente specializzata in gestione strategica, storytelling, leadership, marketing, web marketing e comunicazione internazionale. Conduce attività di ricerca sul tema dell’economia circolare, sostenibilità ambientale e responsabilità sociale d’impresa. Silvia è bilingue (italiano / inglese) e in grado di operare pienamente in entrambe le lingue. Le sue competenze come trainer e consulente sono arricchite dalla sua esperienza professionale sia in azienda sia da imprenditrice. Dal 2018 è docente di Marketing Management presso la Università LUM Jean Monnet di Bari e Milano. Dal 2015 insegna Marketing e Gestione Strategica Internazionale presso la European School of Economics, Milano. Dal 2012 al 2015 ha insegnato international business communication presso il Politecnico di Milano, facoltà di Architettura e Ingegneria. Ha insegnato anche presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore (Master in Comunicazione e Marketing del cinema). Nel 2016 ha conseguito un Master in Social Media Marketing presso la Curtin University, e nel 2018 una specializzazione in Digital Marketing presso la Wharton University. Nel 1998 si è laureata in Business Administration presso la Florida International University, Miami, Florida, USA. È attivista ambientale e ha realizzato azioni di sensibilizzazione legate ai cambiamenti climatici, la plastica, la salvaguardia delle foreste e la tutela del territorio.\nL’eco-leadership, un nuovissimo quanto necessario approccio alla leadership, non si definisce solo attraverso l’attenzione ai problemi ambientali, anche se questi ricoprono un ruolo importante. L’eco leadership definisce invece la leadership in relazione agli ecosistemi in cui viviamo e lavoriamo: concepisce infatti i leader come agenti distribuiti in tutte le organizzazioni che assumono un approccio sistemico, olistico ed etico al business.\nLa sessione sarà organizzata in due parti: la prima, di un’ora e mezza, consisterà in un approfondimento teorico attraverso gli interventi di un trainer, il contributo tecnico di un esperto e la testimonianza di una azienda. La seconda di un’ora, comprenderà due momenti di confronto pratico attraverso una sessione di workshop in sotto-gruppi ed una in planaria di peer review.\nCos’è la Leadership? – i nuovi modelli di leadership “qualificati”\nECO-Leadership – leadership per un futuro positivo e sostenibile\nI 7 ingredienti della ECO-leadership: Coscienza, Carisma, Scopo superiore, Sensibilità interpersonale, Curiosità, creatività, Coraggio e azione, Coinvolgimento degli altri e creazione della community


Roadie #42 - Blog #70 - Coldplayzone.it\n#42 fa un resoconto da una magica notte a Londra\nBeh sono proprio scemo - ce l'abbiamo fatta!\nOvviamente, ora che è tutto finito sembra come se non fosse stato niente di che, ma mentre eravamo nel mezzo, sembrava ci fosse la possibilità di un deragliamento imminente. Abbiamo fatto un giro completo intorno alla terra in poco più di una settimana, un po' di pazzia da award shows, un veloce tour giapponese e il tutto è finito con una pazza corsa per Londra per il concerto di beneficenza, preparando in poche ore tutte le strumentazioni che servono di solito per un concerto intero, per una notte eccezionale.\nLe prove dei Brits passano confusamente. C'è una pausa di 8 ore tra le prove e lo spettacolo, quindi ci dirigiamo verso l'hotel. Decido di aspettare il secondo pullmino e passo un po' di tempo nel camerino. Sul tavolo delle bibite c'è una brochure per una serie di trattamenti gratis in una spa disponibili nell'area del backstage. Ovviamente queste cose sono pensate per le super star del pop e non per sporchi roadie, ma cavolo, la band se n'è andata da un bel po'. Sono tentato a farmi il trattamento abbronzante spray per divertimento, ma alla fine faccio marcia indietro, e scelgo un massaggio al collo e alle spalle per rilassarmi dalle lunghe distanze percorse.\nDopo trenta minuti di messa a posto della mia spina dorsale, mi sento così rilassato che riesco a stare a mala pena sveglio per tornare in hotel. Mi prenoto la sveglia per essere pronto a prendere il pullmino alle 6pm. Ovviamente alzo la cornetta e la rimetto giù e torno nel mondo sei sogni. Per un gran colpo di fortuna sono risvegliato dal rumore del traffico e mi tuffo dalla porta dell'hotel direttamente in un taxi.\nLa performance ai Brits va abbastanza bene, credo - non che non lo sappia, ma dal posto in cui sto riesco a mala pena a vedere il retro del basso di Guy. L'impianto del basso è andato davvero bene, ho pensato...\nE poi è tempo di portare tutta l'attrezzatura allo Shepherd's Bush. All'usicta di Earls Court, la crew degli U2 ci ha fatto saltare la coda per caricare i nostri camion per primi. E poi ci hanno anche aiutato a caricare il tutto - che gentiluomini.\nE poi, il concerto allo Shepherd's Bush Empire per War Child.\nErano anni che non facevo un concerto dentro allo Shepherd's Bush Empire. L'ultimo volta che ci sono stato era stato il mio concerto più grande. Oggi però sembra davvero piccolo. E' essenzialmente un teatro. Cosa potrebbe essere allora più pratico che cercare di far stare due band da arena in un piccolo palco?\nI The Killers sono i primi e in perfetto stile Vegas, hanno il palco adornato con palme. Non li avevo mai visti prima dal vivo e sono davvero bravi, Quando iniziano Somebody Told Me, la risposta del pubblico è così grande che il concerto dei nostri ragazzi potrebbe preoccupantemente diventare solo un'aggiunta.\nCome sempre in queste situazioni la setlist cambia parecchie volte prima che arrivi l'ora del concerto. Mentre i Killers suonano, il piccolo corridoio accanto al palco diventa il nostro ufficio mentre studiamo attentamente il piano e cerchiamo di capire come fare a farlo funzionare. Will passa accanto per andare a vedere i Killers. Si avvicina per chiedere una domanda a Bash (che non c'entra niente con il concerto) e credendo che sia venuto per darci qualche informazione di quello che succederà più tardi, è immediatamente circondato dall'intera crew, che gli sta attorno come le mucche attorno al contadino con la borsa del cibo. Ne sa quanto noi. Sappiamo che dalla setlist che abbiamo di fronte, però, sono state eliminate Yellow e I'm A Believer.\nIl cambio del palco avviene senza nessun problema. Credito va alla meravigliosa crew dei Killers e alla calma previdenza del nostro stage manager Kurt. Dopo poco i ragazzi sono sul palco ed è chiaro che sarà una notte speciale.\nE dopo ancora meno tempo la setlist diventa un ricordo. Chris urla dal palco che faranno Yellow alla fine. E per me ha senso che la facciano. Come per me l'ultima volta che ho lavorato qui per un concerto è stato il più grande che avessi mai fatto, così per i Coldplay che hanno suonato qui nel 2000 sembrava un posto grandissimo. Quasi dieci anni dopo stanno letteralmente mandando i frantumi ogni limite con la stessa canzone.\nIl limite si è alzato ancora di più con il progredire della serata (o piuttosto del giorno, visto che a questo punto è l'una). L'encore è iniziato con un gioioso gioco celebratorio con Viva La Vida. Il rumore del pubblico che canta che arriva fino al backstage e non smette di impressionarmi. Ma c'è qualcosa di diverso dovuto al fatto di trovarsi in un posto così piccolo, e cioè che si possono vedere gli occhi anche delle persone più lontane dal palco, che rendono il tutto come un grande coro di Capodanno. Non male dato che siamo in Febbraio, credo.\nChris ha promesso il migliore encore di tutti i tempi e la sua prima arma per far seguito a questa dichiarazione è Gary Barlow dei Take That. I ragazzi hanno suonato una breve versione durante i loro concerti, e quindi è stato abbastanza inevitabile che avrebbero provato a farla per intero. Il pubblico accoglie Gary e la festa inzia. Jon Hopkins è al piano e tutto diventa un coro da ubriachi all'una del mattino.\nL'ultimo colpo arriva sotto forma della canzone All These Things That I've Done dei Killers. All'improvviso il palco è pieno di gente. Sono arrivati i Killers per prendere posto alle strumentazioni dei Coldplay, la batteria e il piano. Bono, dalle giovani speranze dublinesi chiamati gli U2, è arrivato con nonchalace sul palco accolto da un applauso assordante. Chris ha trascinato di nuovo sul palco Gary Barlow. E' tutto rumoroso, caotico - è veramente un casino pazzesco, ma è assolutamente come dovrebbe essere ed è perfetto.\nMi ricordo alcune settimane fa alla Bakery, Chris parlava di fare questo concerto e menzionava l'idea di invitare ospiti per un gran finale. "Sarebbe bellissimo se si trasformasse in una grande festa dei Brits" aveva detto. Beh, non soltanto hanno avuto una festa, ma avevano anche qualcosa per cui festeggiare. E' stato un concerto da cantare assolutamente a squarciagola.


(Euclid) SCP-084 - Torre statica\nnn5n: scp-084 Torre statica\nEuclidSCP-084 Torre staticaRate: 245\nSCP-084. Immagine recuperata dalle registrazioni di ricognizione iniziale. Tutte le altre immagini sono soggette alla "tramissione" di SCP-084.\nElemento #: SCP-084\nProcedure Speciali di Contenimento: SCP-084 è attualmente sotto ordine di Non-Interazione Totale fino a quando la misura massima delle onde di emissione non sarà stata valutata (per la documentazione dettagliata sugli ordini generali FNI, vedi Documento XRG-1182; per la documentazione dettagliata sugli ordini FNI in relazione ad SCP-084, vedi Documento XRG-1208A). Deve essere mantenuta una sorveglianza continua intorno alla zona attiva di SCP-084 con l'obiettivo primario di depistare i civili e la sorveglianza esterna. Non essendoci strade principali, sentieri od altri itinerari da poter percorrere nelle vicinanze, qualunque civile che si avvicini ad SCP-084 è da considerarsi come sospetto e da detenere per la valutazione. In nessun caso è permesso ad un membro della Fondazione o un civile di accedere all'area attiva di SCP-084, se non con un'espressa autorizzazione scritta e vocale di non meno di due (2) membri del Comando O5.\nLe sentinelle devono essere in linea di vista l'una con l'altra ed orientarsi con la bussola ed il punto di riferimento. Tutti i punti di riferimento devono essere al di fuori dell'area attiva di SCP-084. Qualora una sentinella non riuscisse a rispondere con la voce ad un appello, gli ordini completi di ritirata saranno rilasciati a tutte le sentinelle ed il contenimento sarà rivalutato dai Team Speciali di Risposta. Nel caso in cui l'area attiva dovesse spostarsi, devono essere emanati gli ordini completi di ritirata a tutte le sentinelle attive, seguiti dalle azioni appropriate.\nNessuna forma di radio, GPS, televisione, cellulare, videocamera, videocamera, fotocamera o qualsiasi altro tipo di registratore o di dispositivo elettronico per contenuti media è permesso entro cento (100) metri dall'area attiva attorno ad SCP-084. I civili trovati con questo tipo dispositivi all'interno di questa zona saranno soggetti al confisco ed alla distruzione dei suddetti immediatamente. Qualsiasi registrazione raccolta [DATI CANCELLATI].\nDescrizione: SCP-084 si presenta come una grande torre radio posizionata al centro di un grande campo aperto con due piccoli fabbricati annessi. L'osservazione diretta e la raccolta di esemplari da SCP-084 è impossibile a causa dell'effetto che si sprigiona attorno/da SCP-084.\nSCP-084 sembra emettere una forma di onda o radiazione che ha un effetto dannoso sulla realtà spazio-tempo locale. L'aspetto più pronunciato di questo processo è l'alterazione dello spazio all'interno dell'area attiva di SCP-084. Esternamente, la zona attiva ha una forma rozzamente simile ad una "cupola" di duecento (200) metri di diametro. SCP-084 appare all'interno di quest'area in punti casuali, e sembra "saltare" a momenti casuali, a volte apparendo in più posizioni per volta all'interno dell'area attiva. Internamente, lo spazio sembra essere illimitato, con SCP-084 posto al "centro".\nImmagine registrata dal Team di ricognizione B-3. Il team stava fotografando un corridoio vuoto con un pavimento a piastrelle.\nSCP-084 è impossibile da raggiungere a causa dell' "effetto emesso". I tentativi di raggiungere SCP-084 all'interno della zona attiva hanno portato ad osservare che SCP-084 mantiene la sua posizione relativa rispetto all'orizzonte, anche dopo tre mesi e dodici giorni dedicati ad un viaggio diretto, sia con un veicolo che a piedi. Anche lo spazio locale sarà distorto periodicamente.\nQuesto farà sì che le distanze relative si estendano o si contraggano in un "tremolio" (flickering) che porta gli edifici o gli oggettivi ad un improvviso "salto" a migliaia di metri di distanza o ad una "precipitazione" fino ad altri punti, a volte provocando anche delle "sovrapposizioni". Queste sovrapposizioni hanno un effetto marcatamente negativo sul tessuto vivente.\nSi presume che la città di ██████████ █████ fosse situata intorno o all'interno dell'area attiva al momento della manifestazione originale. Questa città non è più osservabile dall'esterno dell'area attiva, ma appare solo una volta entrati all'interno di questa. ██████████ █████ ha mantenuto lo stesso numero di abitanti (343 persone) per tutta la durata del suo incapsulamento. Le nascite sembrano essere impossibili così come i normali modelli d'invecchiamento. Il suicidio e\_o l'omicidio sembrano essere elusi dall'area d'effetto, i soggetti morti sono soggetti al "tremolio" (flickering) ed appaiono vivi ed illesi alcuni secondi dopo la morte. Ci sono anche segnalazioni di eventi di "riavvolgimento" che hanno causato accadimenti come ferite mortali che si sono visibilmente "immobilizzate" e poi chiuse. I soggetti sembrano manifestare diversi eventi di spazio-tempo incoerenti, così come accade alla maggior parte delle costruzioni (per osservazioni dettagliate, vedi Log 084-A4).\nI dispositivi elettronici e le apparecchiature di registrazione non funzionano correttamente all'interno o attorno all'area attiva. I soggetti segnalano trasmissioni "bizzarre" od "inquietanti" provenienti dalle registrazioni video e audio e dai dispositivi di riproduzione. Ciò si verifica per isolare ██████████ █████ dal mondo esterno, precludendo qualsiasi esigenza per il contenimento emanato dalla Fondazione. Sembra impossibile anche lasciare l'area attiva dopo un periodo di tempo casuale. Uno dei soggetti provenienti da ██████████ █████, trovato allo spazio aperto, ha riferito di aver viaggiato per sei anni. E' stato trovato a circa quattrocento metri dai confini della città di ██████████ █████\nLog 084-A4: Registrazione di eventi anomali osservati riguardanti SCP-084\nversione della pagina: 20, ultima modifica: 04 Aug 2016 08:32


Una delegazione di Fratelli d'Italia a Ventimiglia per verificare come aiutare la città colpita dalla tragica alluvione - Riviera24\nCarlo Fidanza, Gianni Berrino e Matteo Rosso hanno visto di persona i danni che la città ha subito la scorsa settimana\ndi Redazione - 17 Ottobre 2020 - 9:31\nVentimiglia. Una delegazione di Fratelli d’Italia si è recata a Ventimiglia per vedere di persona i danni che la città ha subito la scorsa settimana.\nIl capodelegazione di Fratelli d’Italia a Bruxelles Carlo Fidanza insieme al neo ri-eletto Consigliere Regionale Gianni Berrino ed il commissario regionale Matteo Rosso hanno raggiunto a Ventimiglia Francesco Mauro, capogruppo in consiglio Comunale, Ino Isnardi, consigliere comunale, e Gianni Ascheri che di Ventimiglia è assessore ai lavori pubblici. Insieme a loro Fabrizio Cravero, portavoce provinciale, Fabio Perri, responsabile provinciale degli enti locali, e Paolo Strescino, responsabile provinciale dell’organizzazione\n«Una scena molto simile a quelle che abbiamo visto negli anni scorsi a Genova – commenta il dottor Matteo Rosso commissario regionale – dove il fango ed i danni si vedono in tutte le vie ed i negozi della città. La furia degli elementi ha colpito la città come abbiamo visto nella mareggiata che ha colpito il levante di Genova negli scorsi anni».\nIl commissario regionale prosegue «vedere i danni di persona è ben diverso che vederli per televisione e sentire dalla viva voce la disperazione di commercianti che dopo un pesante lockdown stanno uscendo dalla situazione difficile è un colpo al cuore. Faremo di tutto per aiutare questa città».\n«Come Regione Liguria faremo tutto ciò che è in nostro potere – commenta il consigliere regionale Gianni Berrino – per aiutare persone e aziende a rialzarsi da questa situazione».\n«Quello che è certo – continua l’avvocato Berrino – è che saremo di pungolo al governo perché metta in campo tutte le azioni necessarie alla ricostruzione e rinascita del nostro territorio».\nIl capodelegazione del partito al Parlamento Europeo Carlo Fidanza ha ricordato la possibilità di attivare risorse europee: «Una volta terminata la conta dei danni il governo potrà chiedere a Bruxelles di attivare il Fondo di Solidarietà per rimborsare una parte delle spese sostenute sul territorio per il ripristino e la messa in sicurezza. Seguirò personalmente l’iter perché si svolga tutto nella massima rapidità ed efficacia».


METODO DANESE - ilnostrobambino.it\nIl tabù del sesso superato con metodi chiari e sinceri con il Metodo Danese\nSapevate che la Danimarca è considerato un paese tra i più felici al mondo?\nLo si apprende dalla classifica stilata dalle Nazioni Unite (ONU), la “World happines report“\nGli stati uniti, che la parola “felicità” l’hanno inserita addirittura nella Dichiarazione d’indipendenza, faticano a rimanere nei primi 20 posti.\nL’Italia si trova solo al 36° posto, Davanti a noi paesi come Brasile, Uruguay, Cile, Messico, El Salvador.\nDi Jessica Joelle Alexander e Iben Dissing Sandahl\nQuesto metodo permette di crescere bambini felici ed essere genitori sereni.\nAlla base del metodo danese la parola cardine:\nPARENT “in inglese GENITORE” e acronimo delle 6 regole portanti del metodo\nP = Play – il gioco libero che crea adulti più felici ed equilibrati;\nA = Autenticity (autenticità) – essere sinceri aumenta la consapevolezza di se, non mentire ai bambini e non elogiarli in maniera esagerata, gli permetterà di non abbattersi davanti alle sfide;\nR = Reframming (ristrutturazione) – riuscire a spostare l’attenzione del bambino da ciò che non sa fare a ciò che invece sa fare, aumentandone quindi l’autostima ed evitando frustrazioni;\nE = Empathy (empatia) – insegnare l’empatia aiuta i bambini a crescere felici, ma attenzione! i primi ad impararla devono essere proprio i genitori;\nN = No ultimatum – Cercate di evitare il braccio di ferro con i vostri figli ed essere più comprensivi guardando le cose dal loro punto di vista, aiuterà i vostri bambini ad avere più fiducia in loro stessi ed essere più felici\nT = Together and hygge (intimità e hygge “che in danese vuol dire pensare o sentirsi” – vivere in un ambiente felice e sereno li renderà a sua volta più sereni, felici ed in grado di ritrasmettere tali sentimenti in un futuro ai propri figli.\nIl filo conduttore del Metodo Danese è la sincerità, onestà rispetto ai propri figli in merito a tutti gli argomenti, anche i più difficili da affrontare\nI Danesi ritengono infatti che ogni bambino abbia il diritto di ricevere informazioni chiare e sincere su argomenti inerenti il proprio corpo ed il sesso già a partire dai quattro anni.\nLa settimana del sesso\nPer un’intera settimana i danesi vengono incoraggiati ad affrontare argomenti legati al sesso con i propri figli, coinvolgendo genitori e insegnati e psicologi.\nIn un mondo in cui i nostri bambini hanno accesso a tecnologie una volta inesistenti e quindi esposti a immagini ipersessualizzate sia in tv che sui social media, non si può attendere troppo per dare loro le giuste informazioni.\nLe ricerche parlano chiaro, prima affrontiamo la questione corpo e sessualità con i nostri figli e più forte sarà la connessione che creiamo con loro, riuscendo a proteggerli meglio.\nIL METODO ITALIANO?\nA differenza di paesi come la Danimarca, Olanda, Svezia dove appunto già dai primi anni si inizia a raccontare la sessualità, nel nostro bel paese l’argomento è tabù, non abbiamo normative in merito\nL’Europa ha reso obbligatoria, l’educazione sessuale nelle scuole e la maggior parte dei paesi l’ha inserita nei programmi scolastici, ma l’Italia non è tra quelli…\nÈ dell’agosto 2013 l’ultimo tentativo di Sel, che presentava alla Camera un disegno di legge sull’ ”educazione sentimentale”.\nÈ considerata uno strumento per garantire la salute fisica e psicologica della popolazione, ridurre le gravidanze precoci e contrastare la diffusione delle malattie.\nSi tenga conto che paesi come la Svezia, Olanda, Danimarca, Germania, Francia e Austria già da tempo hanno inserito nei propri programmi scolastici l’educazione sessuale, prevedendo lezioni con omosessuali, transgender e coinvolgendo anche persone che a causa del sesso hanno contratto malattie sessualmente trasmissibile come l’Hiv.\nVi ricordate il libretto commissionato al creatore di Lupo Alberto, intitolato”come ti frego il virus!” dall’allora Ministero della Sanità nel lontano 1991?\nbeh.. l’idea era interessante, ovvero sfruttare il periodo di maggior gloria del fumetto per mandare un messaggio chiaro ai più giovani sui rischi legati alle malattie sessualmente trasmissibili.\nNon durò molto…. anzi, non durò per nulla.. venne subito ritirato con scuse più o meno credibili…. e sostituito con un messaggio più blando “non ho l’età” a onor del vero il boicottaggio non fu solo politico ma la stessa popolazioni si mise di traverso, boicottando tutti i prodotti legati al famoso fumetto.\nQuesto fa capire quanta differenza c’è tra paesi, vicini geograficamente ma enormemente distanti ideologicamente.\nTEATRALITA’ NEL TEATRO DEI BAMBINI


Forte gelosia del fratello minore verso la sorella maggiore - GravidanzaOnLine: il Forum\nForte gelosia del fratello minore verso la sorella maggiore\nMessaggio da roxbo » 06/12/2016, 12:20\nSalve care le mamme\nho bisogno di confrontarmi con voi sul tema della gelosia tra fratelli, in particolare la forte gelosia nutrita dal fratello di quasi 4 anni nei confronti della sorella di 8 anni!\nmi spiego: il piccolo è un bimbo vivace, sveglio, "fisico" e dolce al tempo stesso, va volentieri a scuola (da settembre la materna, dall'età di 12 mesi il nido)!\nnei confronti della sorella mostra però a mio avviso una forte gelosia che si trasforma in atteggiamenti a volte aggressivi e non giustificati.\nad esempio quando la sorella fa i compiti alla scrivania in cameretta e vede che io le sto vicino perchè mi ha chiesto aiuto, il piccolo viene a giocare in cameretta facendo rumore oppure vuole a tutti i costi mettersi anche lui alla scrivania a colorare o come dice lui " a fare i compiti anch'io!"\nin quel momento ogni tentativo per distrarlo e conivolgerlo in altro risultano inutile e se si lascia fare, il piccolo fa di tutto x disturbare la sorella, strappando fogli, scarabbocchiando......\nquando possibile soprattutto al sabato mattina il piccolo va con il papà o in biblioteca (dove di solito organizzano laboratori per bimbi della sua età) o fare commissioni, ma lui non va via volentieri perchè capisce che la sorella resta a casa........\nquando arrivano amichetti della sorella che in parte cercano di coinvolgere anche lui nel gioco, lui si comporta da disturbatore agendo con forza contro la sorella (rompendo dei giochi apposta!).\nquando giocano tra di loro, c'è la fase in cui la sorella gestisce il gioco e il fratello segue in modo collaborativo(giocano insieme al mercato, piuttosto che a fare i boyscout,ecc..), poi il piccolo in qualche modo vuole fare di testa sua e reagisce con forza.\nquando litigano tra di loro durante un gioco ad esempio, il piccolo reagisce da prepotente e la sorella giustamente non è sempre disposta a lasciar correre!\nieri sera ad esempio, eravamo a tavola, prima della frutta, il piccolo si è alzato ed è andato dalla sorella (di solito li teniamo seduti non vicini!) ad abbracciarla e nel mentre le ha dato all'improvviso un morso sul braccio!!!!\nnon c'era motivo .....ci siamo molto arrabbiati con lui chiedendogli la motivazione; non ha risposto, anzi quando viene rimproverato scoppia a piangere, ma non perchè si pente, perchè quasi mai chiede scusa spontaneamente!\nin quel momento gli ho dato un ceffone, gli ho detto che assolutamente il suo morso non mi è piaciuto e che non si deve fare, ribadendo che i cani mordono non le persone!\nmio marito gli ha detto che per punizione dopo cena non gli avremmo letto il libro prima di andare a letto, intanto però la sorella si lamentava per il morso improvviso e ingiustificato!\nvorrei capire cosa possiamo fare a casa per aiutare il piccolo a non essere così geloso della sorella....evvero che avendo 4 anni di differenza hanno ognuno la propria scuola, le proprie attività extrascolastiche....ma sono fratelli pertanto devono volersi bene sopra ogni cosa! ho pausa che un sentiment così forte di gelosia alimenti in lui sentimenti sbagliati e gli precluda delle opportunità di crescita!\npreciso che non avendo nonni, i bimbi dopo la scuola e le attività sono con il papà se io torno più tardi dall'ufficio o con entrambi; a volte vengono amichetti della sorella a casa nel weekend (amici ormai dalla materna che conosciamo bene) e ci stiamo organizzando per fare a breve una merenda anche con qualche amichetto di scuola del piccolo, dato che lui stesso lo chiede :"mamma quando vengono a casa i miei amichetti, facciamo questa torta, compriamo le patatine..."\nRe: Forte gelosia del fratello minore verso la sorella maggi\nMessaggio da primomaggio » 06/12/2016, 13:16\nCiao Roxbo, io penso che la gelosia sia un sentimento come un altro, quindi non ho mai ritenuto di dover reprimerlo ma piuttosto di riconoscerlo. Ne parliamo, come si parla del perché si è arrabbiati, tristi o allegri. Distinguiamo il gesto per cui chiedere scusa dal motivo per cui si è fatto... di quello ne parliamo. E comunque un bimbo di 3-4 anni rimproverato che piange forse fa fatica in quel momento a chiedere scusa. Se anche lo dicesse non so quanto sarebbe sentito.\nMessaggio da roxbo » 06/12/2016, 14:49\nanch'io penso ceh la gelosia non vada repressa ma gestita; pertanto chiedo un confront/consiglio su come aiutare il piccolo a gestire tale sentimento innato nei confronti della sorella e come possiamo aiutarlo noi genitori.\nMessaggio da moonrise » 10/03/2017, 22:20\nRoxbo io per prima cosa cercherei di aiutarlo a verbalizzare il disagio. Quando vedo che mia figlia ha qualcosa che non va e che non riesce a spiegare le parlo e la faccio parlare tantissimo in modo da aiutarla a fare ordine nella sua testa, riconoscere le situazioni e poterle affrontare. A 4 anni puoi giá leggergli qualcosa a riguardo. Prendi libri che parlano della gelosia tra fratelli o delle emozioni come la rabbia. Io da poco le ho preso il libro pop up "i colori delle emozioni" dove un mostro si sveglia con le emozioni mischiate e una bambina lo aiuta a metterle a posto ognuna nel suo barattolo. Lui ad ogni pagina cambia colore a seconda dell'emozione e per ognuna riesco a parlare con lei e ragionare sulle situazioni e le relative emozioni che anche lei ha vissuto. Credo che a 4 anni non riesca a gestire la gelosia razionalmente come anche la rabbia e si senta frustrato perché si sente sbagliato a provare queste emozioni incontrollabili. E allo stesso tempo agisce irrazionalmente per attirare la vostra attenzione. Cercate di rassicurarlo sempre circa il vostro rapporto e fatelo ragionare quando é tranquillo. Trovate qualcosa contro cui focalizzare la sua rabbia e aiutatelo a parlare tanto prima di agire.\nProvate a cercare anche voi qualche libro che possa farvi riflettere, a me ha aiutato "smettila di fare i capricci" e "intelligenza emotiva per un figlio". Ne trovi sicuramente anche alcuni che parlano di relazione tra fratelli.\nRicordati peró che loro non "devono" volersi bene per forza. Fino ad una certa etá vivono una fase egocentrica per cui faticano molto a comprendere la condivisione con l'altro di persone e spazi.\nMessaggio da roxbo » 27/03/2017, 14:55\nti ringrazio molto del tuo consiglio; proverò a leggergli il libro suggeritomi: lui è un attento ascoltatore di storie!\nsolo che ha dei momenti in cui è chiaro che ha bisogno di sfogarsi e lo fa fisicamente spesso con la sorella (dando schiaffi, gomitate anche senza una ragione ) oppure quando non ottiene quello che vuole ....non riesce a gestire la rabbia legata a dei no che riceve per cui dice:"allora rompo questo o quello" come se in questo modo riuscisse a stare meglio e ad accettare meglio i no:pensieroso\ndi fronte ai no ripetuti reagisce o con il pianto o arrabbiandosi .....in questi casio il parlare non resolve molto nel senso che qunado è arrabbiato non ascolta o meglio ascolta poco...\nMessaggio da val978 » 26/05/2017, 15:41\ncon tantissimo ritardo, consiglio anche il libro "che rabbia", ci ha aiutati tanto, anche se la rabbia non era provocata da gelosia. chiaramente da leggere in un momento tranquillo, non durante lo sfogo di rabbia.\nsicuramente anche organizzare qualcosa per lui è importante, e anche dargli in alcuni momenti attenzione esclusiva. Per esempio, perchè il sabato mattina non può andare la sorella col papà, e lui rimanere a casa con te? oppure andare te e lui a fare commissioni e laboratori? mica sempre, ma ogni tanto per dargli un segnale di attenzione nei confronti dei suoi bisogni.\naltro non so dirti, perchè quest'inverno siamo stati nel pieno di una crisi di gelosia del grande (6 anni) nei confronti del piccolo (2 anni)\ncome è andata in questi mesi?\nMessaggio da Lilluna » 26/05/2017, 16:03\nQuin"che rabbia" non funziona.\nMe ne hanno parlato tutti bene... ma niente.\nMessaggio da Topillo » 01/06/2017, 8:46\nSecondo me "che rabbia" funziona solo in un contesto "guidato".\nMessaggio da ZiaVale » 01/06/2017, 8:56\nTopillo ha scritto: Secondo me "che rabbia" funziona solo in un contesto "guidato".\nMessaggio da val978 » 01/06/2017, 14:07\ne certo, mica gli ammolli il libretto..."tò il libretto, impara a gestire la rabbia"\nnoi l'abbiamo letto e riletto e riletto, e poi quando aveva di nuovo il momento di ira ero io che gli dicevo "cosa senti dentro, senti la rabbia che sale? senti che sta per uscire fuori la rabbia rossa che rompe tutto?" eccetera eccetera eccetera.\nMessaggio da Lilluna » 01/06/2017, 16:00\nMa era anche peggio.


SME Instrument Archivi | Valore Consulting\nSME Instrument Fase 1 | Approvate 2 Proposte Progettuali\nLe PMI rappresentano un’importante fonte di innovazione, crescita ed occupazione in Europa e soprattutto in Italia.\nLo SME Instrument è specificamente destinato alle Piccole e Medie Imprese per sostenere le loro attività di Ricerca e Innovazione ed accrescere la loro competitività sui mercati internazionali.\nTale strumento è caratterizzato da un approccio bottom up, ovvero dalla possibilità di presentare proposte in diversi ambiti tecnologici e applicativi.\nSi compone di open calls organizzate in tre fasi:\nMisure di supporto e attività di networking per lo sfruttamento dei risultati.\nLa Fase 1 finanzia un’analisi della fattibilità tecnico-scientifica e del potenziale economico-commerciale dell’idea progettuale.\nLe attività in questa Fase possono comprendere:\nanalisi dello stato dell’arte;\nanalisi del regime della proprietà intellettuale;\nsviluppo di una prima strategia di commercializzazione.\nLe proposte da presentare nella Fase 1 consistono nella redazione di un Business Plan contenente le informazioni relative al progetto che si intende sviluppare.\nPer realizzarlo, la Commissione europea contribuirà erogando un contributo forfettario massimo di 50.000 euro per progetto, con una durata del progetto pari a 6 mesi.\nInoltre la Commissione offre alla azienda vincitrice il servizio di Mentoring e Coaching, volto a rafforzare le capacità gestionali e manageriali della PMI.\nValore Consulting valuta la fattibilità dell’idea innovativa della tua Impresa e ti affianca nel presentare la proposta con i suoi servizi di\nDue delle aziende che hanno presentato domanda con noi, hanno superato la Fase 1 dello SME Instrument e stiamo già lavorando sulla prossima call, prevista per il 13 febbraio 2019.


Microchirurgia ricostruttiva - Savona - Dottor Michele Gramazio\nIl dr. Gramazio coglie l'occasione per ringraziare tutti coloro che hanno contribuito alla sua formazione, oltre agli illustri colleghi e agli operatori sanitari del settore.\nIn chirurgia sono infatti fondamentali due cose: la prima è l'esperienza sul campo al fianco di validi professionisti e la seconda è il lavoro di squadra, soprattutto in sala operatoria.\nUn lavoro duro e di enorme resposabilità, fatto di sinergie, di raffronti e soprattutto di empatia con il paziente, che deve essere rassicurato, seguito e ascoltato.\nA 6 mesi dall'intervento di artoprotesi all'anca\nCaro dottor Gramazio\nancora tanti complimenti da parte mia e di Maurizio per la persona speciale che è!\nLe auguriamo di raggiungere dei livelli altissimi nella la sua carriera perché se li merita tutti, oltre ad essere un ottima persona e anche un ottimo medico.\nMa soprattutto un GRAZIE speciale per tutto quello che ha fatto per me migliorando di tantissimo la mia qualità di vita! Malgrado tutto quello che ho avuto, sono, e mi ritengo una persona molto fortunata, e anche stavolta nello scegliere il medico che mi avrebbe operata non avrei potuto desiderare di più!🍀\nVolevo mandarle questa foto a testimonianza e ringraziamento per l'eccellente lavoro svolto di protesi totale,che mi ha permesso di riprendere a praticare oltre alle normali attività lavorative e comuni, le mie passioni sportive come il tennis e il motociclismo anche su pista.\nGrazie ancora con stima e riconoscenza,\nLe scrivo per ringraziarla e lodarla dell'attenzione e della premura che ha dimostrato nell'occuparsi di mia madre, Teresa M., che ha curato giustamente e prontamente, come nessuno degli altri dottori aveva saputo fare prima di Lei.\nQuindi mi voglio complimentare non solo per il Suo lavoro, che svolge in maniera lodevole, ma anche per la sua persona, che ha dimostrato una gentilezza e prontezza, come nessuno prima d'ora; per mia madre, come, sono sicura, per molti altri pazienti prima e dopo di lei.\nLa saluto e ringrazio infinitamente\nPaziente operata di artroprotesi anca destra per grave coxartrosi su patologia congenita.\nA 5 mesi dall'intervento.\nPaziente operato di artroprotesi d'anca bilaterale: A 3 mesi dall'intervento\nA circa cinque anni dall'intervento di artoprotesi all'anca bilaterale\nA meno di quattro mesi dall'intervento di artoprotesi all'anca bilaterale in contemporanea.\nA circa quattro anni dall'intervento di artoprotesi all'anca ed a tre anni da quella all'anca sinistra.\nGli amici mi ritengono miracolata ed io Le dedico questa prima uscita in parete.\nLe invio con piacere queste immagini con gratitudine per il "pezzo di ricambio" ben piazzato.\nCordialmente Silvia Metzeltin.>>\nPer gentile concessione della signora Silvia Metzeltin a circa 6 mesi dall'intervento di rimozione chiodo gamma ed impianto di artroprotesi da revisione all'anca sinistra\nLa mia gamba bionica procede bene, ho finalmente messo in soffitta uno dei due bastoni e, tra una quindicina di giorni, dovrei mandarci anche l'altro a fargli compagnia.\nDi questo sono grato al Buon Dio e a mia moglie che, da brava ma severa maestrina, mi ha trattato da alunno indisciplinato, costringendomi a rispettare strettamente le regole.\nC'è un'altra persona che merita un abbraccio sincero: il Dott. Michele Gramazio, Dirigente Medico del Reparto di Artroprotesi del S.Corona di Pietra Ligure. Il 18 Febbraio mi ha sostituito l'anca con un aggeggio che a prima vista sembrava un giocattolo cinese importato illegalmente (quelli che fanno male ai bambini), senza il quale io non avrei più potuto camminare.\nIl Dott. Gramazio non solo ha fatto il suo dovere di chirurgo ortopedico con grande professionalità, ma ha sempre dimostrato una straordinaria umanità condividendo davvero con me il mio stato di sofferenza.\nLa disponibilità ad ascoltare i problemi e le perplessità e la voglia di fare o accettare una battuta (per me "farmaco della sopravvivenza") con un sorriso umile e gentile, ne fanno una persona splendida oltre che un bravissimo medico\nA nome mio e dei miei famigliari le inoltro la presente le inoltro la presente per esprimere sinceri ringraziamenti per aver accettato di operarimi con notevole professionalità e perizia nel rispetto delle mie convinzioni religiose.\nRiconosco quanto sia impegnativo per un medico conciliare la propria coscienza che gli impone di prodigarsi al meglio per la salute dei suoi pazienti e, nello stesso tempo, osservare le coscienze di chi si affida alle sue cure. Lei è riuscito in tutto questo oltre che farlo con tempestività.\nVoglia estendere i miei ringraziamenti pure a tutti coloro che hanno collaborato per la riuscita del mio intervento e a quanti si sono prodigati per il mio recupero e durante la degenza, medici e corpo infermieristico.\nRicorderò volentieri negli anni a venire quanto ha fatto per me\nNon è facile mettere nero su bianco la riconoscenza di un uomo che ormai aveva poche speranze, non è facile esprimere e far intendere quanto alta sia stata la posta in gioco. 45 anni, felicemente sposato, due ragazze che avrebbero potuto vedere il padre camminare o meglio, “non camminare “ per il resto dei suoi giorni, un lavoro il cui dinamismo rende fondamentale il risultato e …non basta? …per me si, per me è stato come tornare in vita, una bruttissima esperienza che sicuramente non sarà facile da dimenticare, o che almeno non abbia lasciato il segno, eppure … Quando sei nel momento più difficile, ancor più difficile diventa capire quali potrebbero essere le scelte giuste, ed anche le persone giuste; non è facile capire se quella che ti trovi di fronte finalmente è quella che realmente ti aiuterà ad uscirne.\nQuando sono venuto a Pietra Ligure per la mia prima visita con il Dr. Gramazio però, ho capito che dovevo fidarmi, che potevo farlo perché avevo davanti un uomo che non aveva negli occhi l’opportunità di fare business, ma quella di vivere un successo attraverso il successo di un suo paziente. La mia non è stata solo “una protesi bilaterale dell’anca” che già a sentirla nominare si capisce che è difficile a farsi , ma essendo reduce da una severa infezione da stafilococco aureo , per me era tutto più complicato. Eppure sono stato portato in sala operatoria solo una volta certi che i rischi fossero ridotti al minimo, e nonostante le sofferenze , i lunghi periodi trascorsi ad aspettare che tutto questo fosse superato …ora sono felice. Sono un meridionale orgoglioso di essere “TERRONE” , per di più dell’ambito della medicina in quanto farmacista, ed ho dovuto ammettere che una organizzazione simile da noi non esiste , che peccato ! Caro Dr Camera, l’augurio che mi permetto di farLe è quello continuare il a “tenere in vita” il suo reparto così come sta facendo. Un reparto che penso di poter definire “ fiore all’occhiello “ non solo per la Regione Liguria , ma per una intera Nazione. Non è per soldi che si fa il medico e fare il medico non è solo una professione, ma molto di più; da figlio di medico che credeva nel principio del medico "fatto con il cuore", ho trovato nel Responsabile del modulo di protesi d'anca del suo reparto, un professionista che segue i suoi pazienti con questi ideali. Approfitto quindi di questo lungo e forse logorroico scritto per farLe i miei complimenti e ringraziare al tempo stesso tutto il personale infermieristico. Anche loro hanno contribuito in maniera determinante a rendere accettabile il mio lungo soggiorno in regime di ricovero. Entrare in Ospedale non è bello, eppure può sembrare diversa anche una permanenza obbligata durante la quale si è aggrediti da cattivi pensieri, incertezze, dubbi e …chi sa quale futuro. Anche loro infatti oltre ad una grande professionalità, hanno dimostrato di avere voglia di fare, e non soltanto di aspettare con ansia che finisse il turno. Qui da noi si trattano le persone “per amicizia” eppure il più caro degli amici non avrebbe potuto offrire una professionalità neanche vicina a quella offerta dal suo reparto. Sembrava potesse essere solo un sogno ed invece tutto quanto è stato sognato è diventato realtà… A 60 giorni dall’intervento sono di nuovo una persona normale ed autonoma, e questo per me è incredibile. Il regalo più grande che un uomo possa desiderare dopo che la vita lo ha fatto scontrare con un destino così crudele … l’avete fatto VOI! Grazie di cuore dr Gramazio !!!! con affetto e stima Raffaele D’Urso\nIn data 26 aprile u.s., ricoverato presso il Reparto di Artroprotesi dell’Ospedale Santa Corona di Pietra Ligure, il Dott. Michele Gramazio mi ha operato chirurgicamente all’anca destra per recuperarne la funzionalità articolare. Sono rimasto estremamente colpito dalla professionalità e perizia con cui il Dott. Gramazio e tutta la Sua Equipe hanno seguito il mio percorso di degenza pre e post operatoria dimostrando oltre a ciò notevole sensibilità umana nei confronti di chi, come me, si apprestava per la prima volta a subire un intervento di tale portata.\nRitengo altresì doveroso ringraziare ugualmente tutto il personale di Reparto e di Sala per l’eccellente assistenza prestata e con l’occasione formulare a tutti Voi i migliori auguri per un futuro colmo di soddisfazioni professionali e personali. Renzo Pescio\nCaro Dr. Gramazio voglio inviarle una foto scattata ad un recente torneo di basket al quale ho preso parte con ottimi risultati. Mi sento perfettamente in forma, la protesi non mi da alcun fastidio e mi permette di praticare senza alcun limite lo sport che amo. Grazie ancora, anche al suo staff con riconoscenza Walter M.\nA testimonianza di quel che si può ancora fare dopo un "fantastico" intervento di protesi all'anca... Grazie per aver realizzato il mio desiderio di poter ritornare a cavalcare e godere al massimo della mia cavalla senza dolori vari e limiti... Claudia R.\nA due anni dal primo intervento di artroprotesi all'anca ed un anno dal secondo ho scordato i dolori e le limitazioni. E' sempre difficile esprimere a parole e in modo non banale la stima e la gratitudine... Spero che le immagini rendano meglio... - VIDEO1 - VIDEO2 - VIDEO3\nRingrazio di cuore il dottor Gramazio che il 24 maggio mi ha fatto un intervento di protesi bilaterale dell'anca. Sono trascorsi esattamente 60 giorni e la mia qualità di vita è tornata ad essere normale. Grazie di nuovo - VISUALIZZA IL VIDEO\nConsiglieresti questo reparto?\nBeppe Cipolla (Asti)