Verso la Samp: "Lammers pronto dall'inizio e non deve sorprendere Ilicic titolare" - BergamoNews\nLe indicazione del Gasp alla vigilia: anche sugli esterni potrebbe esserci un turnover, con Mojica al posto di Gosens\n23 Ottobre 2020 - 15:06\nSpazio a Lammers, con Ilicic. E naturalmente il Papu. Le indicazioni della vigilia nella conferenza stampa pre Samp sembrano queste: Gasperini non dà ovviamente la formazione, ma fa capire che anche sugli esterni potrebbe esserci un turnover, con Mojica al posto di Gosens. Sentiamo il mister.\nCome si passa dalla Champions alla Samp?\n“È un impegno organizzarsi in poche ore, ma così è per tutte quelle squadre che giocano in coppa. Ed è una prova di resistenza e capacità per i giocatori a rigenerarsi in tante competizioni”.\nQuanto diventa importante la partita di martedì con l’Ajax? E quindi i possibili cambi?\n“Con l’Ajax sarà molto importante, vincere sarebbe un bel vantaggio per noi. Cambi? Sugli esterni soprattutto, dobbiamo dare opportunità anche ad altri, con tante partite che ci attendono e così per altri reparti, sulle fasce però devo cominciare a inserire altri”.\nZapata e Muriel insieme quest’anno, l’anno scorso non succedeva quasi mai…\n“Beh, allora per tre mesi non abbiamo avuto Zapata, poi Ilicic…. Muriel è stato spesso determinante a partita iniziata. Ora siamo andati sul sicuro, su quelli che conoscevo dando tempo ad altri”.\n“Lammers è più pronto di Miranchuk, ha avuto problemi di stomaco in Danimarca, vediamo oggi. Miranchuk avrà spazio a partita in corso. Malinovskyi sta meglio, è a disposizione”.\n“Tutte le squadre si sono rinforzate, è un campionato più equilibrato, l’anno scorso è stata una partita molto dura con tanti falli e proteste, mi aspetto ancora una partita dura e combattuta. Sara una partita difficile e bisogna tebere alta la concentrazione” .\nIl ruolo di Miranchuk?\n“Può fare la seconda punta, prima cerchiamo di conoscerlo meglio, l’abbiamo visto pochissimo. È giocatore di valore, in pochi minuti ha fatto un gran gol”.\nSui gol presi Gasp dice che…\n“I numeri si possono leggere in tanti modi, spiace poi per l’infortunio di Caldara, però siamo certi degli altri, compreso Sutalo che purtroppo è rimasto fuori dalla lista Champions”.\nDopo il ko di Napoli?\n“Facciamo l’analisi gara per gara, non abbiamo tempo per guardarci molto indietro. Soprattutto per chi gioca le coppe è necessario proporsi con la stessa attenzione in campionato. Oggi se non sei in una condizione alta diventa molto difficile: si è alzato molto il valore delle squadre, lo vediamo dai risultati di queste prime giornate e bisogna essere sempre al meglio”.\nSu Quagliarella, Gasp ricorda:\n“Mi faceva già gol nei derby e continua… È un bell’esempio di longevità e di grande professionalità” .\nSu Gomez e de Roon…\n“Marten è forse quello che gioca più di tutti e questo è il mio modo di elogiarlo. Sul Papu abbiamo speso tutti gli aggettivi, anche lui qualche volta entrerà nelle rotazioni anche se per lui è meglio giocare…”\nInfine, il punto su Ilicic:\n“Ormai è recuperato e questo è confortante, non me l’aspettavo neanch’io. Poi non possiamo sempre aspettarci miracoli… Adesso deve ricominciare a giocare, è un giocatore straordinario. Se gli manca il gol? Deve ritrovare le misure e quando uno rientra dopo mesi ritrova fiducia, condizione…e non potete sorprendervi se uno come Ilicic parte titolare, se sta bene… Gollini vediamo la prossima settimana”.


Riapertura Termini presentazione candidature rinnovo degli organi sociali - - Riapertura Termini presentazione candidature rinnovo degli organi sociali - - CRAL - Regione Puglia\nRiapertura Termini presentazione candidature rinnovo degli organi sociali - - Riapertura Termini presentazione candidature rinnovo degli organi sociali - - CRAL\nRiapertura Termini presentazione candidature rinnovo degli organi sociali -\nnull Riapertura Termini presentazione candidature rinnovo degli organi sociali -\nIn data 22/12/2021 i componenti della Commissione elettorale, hanno riscontrato che per il rinnovo delle cariche sociali, sono pervenute n. 4 (quattro) domande per l’elezione del Consiglio Direttivo, nessuna domanda per l’elezione del Collegio dei Sindaci Revisori dei Conti e nessuna domanda per l’elezione del Collegio dei Probiviri. Pertanto alla luce di quanto sopra, si decide la riapertura dei termini per la presentazione delle domande per l’elezione degli organi sociali.\nDalla data di pubblicazione del presente comunicato e fino al giorno 18 gennaio 2022, sarà possibile presentare la domanda di candidatura, utilizzando l’allegato schema di domanda. Tutti i soci interessati ed in possesso dei previsti requisiti (iscrizione al Circolo da almeno 6 mesi ed essere in regola con la quota associativa 2022) sono invitati a proporre la propria candidatura. Nell’eventualità non si dovesse raggiungere il numero delle candidature necessarie per l’elezione degli Organi sociali sarà cura dell’Assemblea dei Soci stabilire le modalità per il prosieguo delle attività del Cral.


Arrivano i libri a portata di clic: ecco lo "zaino digitale" - Redattore Sociale\nArrivano i libri a portata di clic:...\n6 settembre 2017 ore: 16:23\nAddio a zaini pesanti e libri cartacei. Si diffonde sempre piu' la dematerializzazione della manualistica scolastica e l'accesso semplificato ai contenuti didattici, anche grazie ad iniziative come 'Zaino Digitale'. Progetto dell'Associazione italiana editori\nRoma - Addio a zaini pesanti e libri cartacei. Si diffonde sempre piu' la dematerializzazione della manualistica scolastica e l'accesso semplificato ai contenuti didattici, anche grazie ad iniziative come 'Zaino Digitale', un progetto dell'Associazione italiana editori (Aie) che permette l'accesso a contenuti integrativi dei testi scolastici o ai libri in formato digitale.\nCon una semplice registrazione al sito gli studenti potranno accedere da un unico punto alle diverse piattaforme degli editori aderenti all'iniziativa (la quasi totalita') tra cui Dea Scuola, Editori Laterza, Giunti Editore, Loesher Editore, Mondadori Education, Rizzoli Education e Zanichelli. Piattaforma unica nel suo genere, Zaino Digitale offre allo studente la possibilita' di accedere al suo Cruscotto personale: scegliendo scuola, classe e sezione di appartenenza trovera' la lista dei libri di testo adottati nella sua classe e potra' accedere all'edizione digitale e ai materiali integrativi presenti sulle piattaforme degli editori aderenti. Il tutto con un semplice clic da pc, tablet o smartphone.\n"L'innovazione e' parte integrante del lavoro degli editori- ha sottolineato il presidente di Aie, Ricardo Franco Levi-. Non ci limitiamo a creare i contenuti ma giorno dopo giorno lavoriamo su come renderli piu' accessibili. Zaino Digitale nasce con questo unico obiettivo: costituire un servizio alle famiglie e agli studenti, una chiave d'ingresso semplice e immediata per i libri e i contenuti integrativi adottati dagli insegnanti nelle varie scuole e per tutti gli ordini, dalle primarie alle secondarie di primo e secondo grado".


Il vero motivo della causa Qualcomm contro Apple è Intel. Questo sito contribuisce alla audience di. Assolutamente da menzionare anche altri 2 navigatori gratuiti. In questo caso l’App Store di Apple ci viene in aiuto, presentano diverse alternative a Apple Maps molto valide che possiamo utilizzare come navigatore sul nostro iPhone. Tutti e 2 offrono la possibilità di scaricare le mappe per utilizzarle offline anche in paesi extraeuropei senza connessione internet. Tecnologia Samsung Galaxy Fold: Condividere i video registrati con la Dashcam è vietato per legge nei seguenti Paesi:\nAd ogni modo, sono molte le applicazioni disponibili in App Store che permettono agli utenti di raggiungere facilmente le proprie destinazioni. Una volta accortomi era finita la prova. E poi sono entrambi navigatori online Come Ibernare il Mac per sopravvivere alle mancanze di corrente e salvare batteria 16 Mar Invece, è dotata di mappe di molte delle principali destinazioni turistiche a livello mondiale. Sulla mappa, gli utenti possono salvare i luoghi e aggiungerli alle liste, in modo da poter facilmente organizzare i luoghi salvati nelle categorie che vogliono. Quando siamo in auto Waze ci mostrerà il limite massimo di velocità, potremo scegliere di ricevere un avviso quando lo superiamo e personalizzare gli avvisi autovelox, telecamere, ecc.\nIscriviti saetllitare newsletter “Tech” per ricevere le news su App. Facciamo uso dei cookie per rendere la tua esperienza su Stintup la migliore possibile. Per viaggiare e ottenere indicazioni stradali basta uno smartphone. Siti dove leggere Manga e fumetti giapponesi su internet anche in italiano.\nE poi sono entrambi navigatori online È proprio tramite lo store virtuale del tuo dispositivo di fiducia che puoi trovare delle applicazioni che svolgono il ruolo di navigatori per iPhone. Calcolo navigatroe tragitto completamente fuori tempo.\nCome al solito, prima di cominciare, voglio augurarti una buona lettura. La caratteristica chiave di Waze è il suo basarsi su un servizio di mappe correlato dalle segnalazioni degli utenti, permettendoti di conoscere in tempo reale numerose informazioni utili alla navigazione. Tecnologia Samsung Galaxy Fold: Trascorsi i 7 giorni potrai continuare a usare satellitqre funzionalità di base o effettuare l’upgrade alla licenza illimitata Premium. Non che non lo siano, ma ho notato che arrivano prima su Google Maps.\nPer quanto riguarda le funzionalità pensate per gragis navigazione, Waze offre anche informazioni sui percorsi più brevi da prendere per arrivare a destinazione. Lascia un commento Annulla risposta Il tuo indirizzo email non sarà pubblicato.\nDopo tale periodo è possibile scegliere la mappa di proprio interesse, acquistandola come IAP. È semplicissimo, basta soltanto sapere quale applicazioni installare. Scarica sul Grwtis Store gratuita, con acquisti in-app. Per quanto riguarda la navigazione in autoa livello di strade indicate è sicuramente uno dei migliori anche se accade che in alcuni momenti della giornata preferisca delle strade strane e senza senso.\nCome nascondere il contatore Mail non lette su iPhone e iPad 8 Mar Le migliori tastiere per iPad di inizio 3 Mar Manca un’opzione che capisce in che modo l’auto è orientata pur non avendo spostato né auto né navigatore e nemmeno spegnendo il navigatore stesso.\nfratis Navigando questo sito, l’utente accetta di utilizzare i cookie. Acquisti in-app Elenco completo. Infine la disponibilità solo su iOS lo penalizza non di poco. Augmented reality with navigation instruction.\nI più letti del mese. Scarica dal App Store gratuita, con acquisti in-app. Ve lo dico subito, per quanto riguarda la navigazione pedonale Google Maps non ha rivali ed è sicuramente il miglior navigatore presente sia su Android che su iOS.\nRobert from Customer Care Team. Ecco la classifica delle 3 migliori app navigatore offline gratische funzionano solo grazie al GPS. L’abbonamento si rinnoverà automaticamente a meno che non venga annullato almeno 24 ore prima della fine del periodo corrente.\nNavugatore dunque quali sono le 3 migliori app per smartphone per la navigazione offline gratuita:. Waze è scaricabile gratuitamente da App Store di iOS, scaricala da qui. Assolutamente da menzionare anche altri 2 navigatori gratuiti.\nIn questo modo, similmente a quanto proposto da Google, il guidatore sarà informato delle condizioni sulla viabilità, potendo scegliere le strade alternative meno trafficate. Le migliori telecamere Homekit da integrare in Casa con Apple 19 Feb


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5 ragioni per scegliere realme 7 come vostro prossimo smartphone da gaming | MobileLabs\ndi Tom's Hardware venerdì 16 ottobre 2020 12:20\nrealme 7 è arrivato ufficialmente anche in Italia nelle scorse settimane assieme al fratello maggiore realme 7 Pro. Lo smartphone possiede delle caratteristiche tecniche di tutto rispetto per la fascia di prezzo a cui è proposto ed è in grado di convincere anche come smartphone dedicato ai videogiocatori. Ecco 5 motivi per cui dovreste scegliere proprio realme 7 come prossimo smartphone se siete appassionati di gaming su mobile!\n1. Display ad alta frequenza di aggiornamento\nA differenza della variante Pro, che utilizza un pannello OLED a 60Hz, realme 7 possiede un display di tipo IPS dalla frequenza di aggiornamento di 90Hz. Questo può tornare utile nei titoli per smartphone che supportano un framerate di tipo sbloccato e cioè sono in grado di superare la barriera dei 60fps. Riuscire a visualizzare più frame al secondo nei videogiochi competitivi aiuta a diminuire la latenza dei comandi inviati, il cosiddetto input lag, e permette di avere un’immagine sempre fluida e più definita nei titoli ad alta intensità, come gli sparatutto in prima persona.\nTra i tantissimi titoli a supportare l’alto refresh rate dello schermo troviamo il picchiaduro Marvel Contest of Champions, Final Fantasy Brave Exvius, il MOBA Vainglory e lo sparatutto Modern Combat Versus. C’è davvero qualcosa per tutti i gusti e grazie a realme 7 potrete godere al massimo dell’esperienza fluida offerta dagli sviluppatori.\nNon solo, ma il display a 90Hz renderà l’esperienza di utilizzo generale dello smartphone decisamente più piacevole anche nella navigazione web e durante l’infinito scorrere dei feed delle app social. realme 7 grazie al suo display FullHD+ (2400×1080 pixel) renderà più godibili anche i momenti in cui non state utilizzando lo smartphone per giocare.\nA bordo di realme 7 troviamo un chip che fa la sua prima apparizione in uno smartphone. MediaTek Helio G95 è un SoC pensato appositamente per garantire ottime prestazioni agli smartphone da gaming. Dispone di 2 core basati su architettura ARM Cortex-A76 ad alte prestazioni che raggiungono la frequenza di 2,05GHz e altri 6 core ad alta efficienza energetica Cortex-A55 a 2,0GHz. La grafica è gestita dalla GPU Mali-G76 dalla frequenza di 900MHz, la quale sarà responsabile di mantenere alte le prestazioni durante le vostre sessioni di gioco.\nAl contempo, le temperature vengono tenute sotto controllo da un sistema di raffreddamento composto da un sottilissimo strato in carbonio. Il Carbon Fiber Cooling System migliora la dissipazione del calore e quindi evita che il processore debba abbassare le proprie frequenze, e quindi le prestazioni, per mantenere le proprie temperature a livelli normali.\n3. Batteria pronta a tutto\nUno dei problemi più fastidiosi degli smartphone moderni è l’esaurimento della batteria in tempi brevi quando si sforza il processore in attività impegnative come il gioco. Con realme 7 questo non sarà un problema. Lo smartphone dispone di una capiente batteria da 5000mAh che sarà in grado di portare a termine anche le giornate più impegnative.\nrealme 7 farà quindi sparire l’ansia da batteria scarica e non vi costringerà ad essere nei paraggi di una presa di corrente per evitare che il telefono si spenga nel bel mezzo di una battle royale su PUBG o di una meraviglioso intermezzo in Genshin Impact.\n4. Ricarica da 0% a 50% in meno di mezz’ora\nSe mai la batteria dovesse scaricarsi sul più bello, ci pensa il sistema di ricarica rapida a ridarvi letteralmente la carica. È infatti in grado di ricaricare lo smartphone con una potenza di 30W, utilizzando il caricabatterie ed il cavo USB Tipo-C inclusi nella confezione. Questo significa che sarete in grado di recuperare il 50% di batteria in soli 26 minuti partendo da smartphone completamente scarico e di completare la ricarica al 100% in soli 65 minuti.\nNel caso siate in dubbio, quindi, se lo smartphone sia in grado di arrivare al termine della vostra serata tra amici dopo aver passato diverse ore immersi nel gaming, vi basterà collegare realme 7 in carica il tempo di una doccia per avere di nuovo a disposizione ore e ore di utilizzo.\n5. Tantissima memoria (espandibile!)\nrealme 7 è disponibile nelle varianti di memoria da 64GB e 128GB. Soprattutto quest’ultimo taglio dovrebbe essere più che sufficiente per memorizzare tutte le vostre foto e i video, ma anche per scaricare moltissimi giochi. Nel caso non dovesse bastare? Beh realme 7 supporta l’espansione di memoria con una MicroSD dalla capacità massima di 256GB. Ciò significa che in totale potrete arrivare al 300% della capacità iniziale inserendo nello slot dedicato una invisibile scheda di memoria.\nMa non è tutto, realme 7 ha un ultimo asso nella manica. Lo smartphone supporta la funzionalità Dual SIM; tuttavia non dovrete rinunciare a uno dei due vostri numeri per poter espandere la memoria. realme 7 dispone infatti di 3 slot separati dedicati alle due schede telefoniche e alla MicroSD.\nvenerdì 16 ottobre 2020 12:20\narticolo precedente:TCL 10 Plus recensione: uno smartphone tra alti e bassi\nprossimo articolo:MacBook con Apple Silicon: ecco la possibile data di presentazione


di julia05 (Medie Superiori) scritto il 03.04.20\nIl 9 marzo 2020,a seguito dell'emergenza coronavirus, con DPCM, sono stati sospesi tutti i servizi educativi per l'infanzia e le attività didattiche delle scuole di ogni ordine e grado e nelle università. Visto che però la scuola non doveva nè poteva fermarsi è stato disposto che le lezioni vengano comunque garantite attraverso modalità a distanza, ovvero mediante strumenti informatici e tecnologici a disposizione.Tutti noi, studenti, docenti e famiglie, improvvisamente siamo stati chiamati in causa, siamo stati invitati ad essere flessibili e ad adattarci a questo nuovo metodo, questa nuova realtà che ci ha colto alquanto impreparati. Quella della didattica a distanza è infatti un'esperienza nuova e complicata per difficoltà oggettive e soggettive. Ci sono molte famiglie ad esempio, che vivono in situazioni di forte disagio socio- economico e non hanno a disposizione strumenti tecnologici adatti o forse li hanno ma non sono in grado di utilizzarli. A questo aggiungiamoci la difficoltà di raggiungere tutti nello stesso momento e la difficoltà di avere connessioni illimitate. Ancora, la stanchezza dovuta allo stare ore ed ore davanti ad un monitor e l'impossibilità di continuare a studiare e fare i compiti dopo, il problema di essere valutati freddamente attraverso uno schermo. Personalmente la cosa che più mi manca è il rapporto umano che si crea quando ci si vede fisicamente, quando si sta insieme e ci si confronta, si partecipa. Temo anche che questo strumento possa essere fortemente discriminante per gli alunni disabili che più di tutti hanno bisogno del contatto umano. Chiaramente per noi nati nell'era del digitale tutto questo non ci spaventa, ma credo che spaventi la scuola in generale che purtroppo vedo impreparata al digitale e a tutto quello che è tecnologico. Spero che questo strumento, che nasce come mezzo straordinario per affrontare una situazione di emergenza resti presto solo un bel ricordo perchè a mio avviso nulla può sostituire il rapporto umano alunno-docente e l'insegnamento in aula.


il viale che non c’è… | Lucio\n25 marzo 2009 / lucioulian\nil viale che non c’è…\nUna passeggiata lungo il viale che non c’è.\nPotrebbe essere lo slogan dell’amministrazione comunale di Gorizia.\nIl filare di bagolari che accompagnava la passeggiata lungo l’Isonzo è scomparso.\nI viali, i giardini, le alberature mescolate agli edifici sono alcuni degli ingredienti che donano a Gorizia un’atmosfera affascinante e magica. Pian piano le mani della sciatteria trasformano il paesaggio rendendolo di colore grigio e di forma piatta. Del resto questa è l’immagine che da di sé la classe dirigente di una città che sta languendo. Il bisogno di innovazione, la voglia di dinamismo si impantanano in un clima politico stancamente rissoso, dove ogni attore recita un copione, sempre lo stesso, avendo ciascuno cura di mantenere il proprio ruolo; chi detiene il potere e chi gli grida contro.\nI goriziani, che vedono il degrado della città, covano una rabbia muta, delusioni e speranze tradite hanno mutato la speranza in amarezza, la voglia di fare in rassegnazione.\nMa il tempo che passa non è mai eguale al tempo che è già passato. Lo spirito di innovazione, ora latente, non rimarrà a lungo ibernato dall’abbraccio del vecchio potere che glissa le sfide per il futuro e addormenta gli spiriti.\nSpero, sono convinto, che prima una fresca brezza poi un forte vento porteranno via l’aria mefitica che da troppo tempo soffocano la nostra bella città\nSono convinto che presto, sulla scena politica, si presenteranno persone capaci di interpretare la città con lo spirito dell’innovazione. Sono sicuro che stiano crescendo nuovi germogli destinati a diventare maestose piante, spero che presto Gorizia abbia molti nuovi viali frondosi.\n← Val Cavanata


เปรียบเทียบราคาสำหรับld6m – ซื้อld6mสุดคุ้มจากผู้ขายทั่วโลกที่ AliExpress\nPromozioni hot in ld6m: le migliori offerte e sconti online con recensioni di clienti reali.\nGrandi notizie! Sei nel posto giusto per ld6m. Ormai sai già che, qualunque cosa tu stia cercando, lo troverai su AliExpress. Abbiamo letteralmente migliaia di ottimi prodotti in tutte le categorie di prodotti. Sia che tu stia cercando etichette di fascia alta o acquisti economici e economici, ti garantiamo che è qui su AliExpress.Troverai negozi ufficiali per i marchi oltre a piccoli venditori indipendenti di sconti, i quali offrono metodi di pagamento rapidi e affidabili, oltre che convenienti e sicuri, indipendentemente da quanto tu scelga di spendere.\nAliExpress non sarà mai battuto per scelta, qualità e prezzo. Ogni giorno troverai nuove offerte solo online, sconti sui negozi e l'opportunità di risparmiare ancora di più raccogliendo i coupon. Ma potresti dover agire in fretta poiché questo ld6m è destinato a diventare uno dei best seller più richiesti in pochissimo tempo. Pensa quanto saranno gelosi i tuoi amici quando dici che hai il tuo ld6m su AliExpress. Con i prezzi più bassi online, le tariffe di spedizione economiche e le opzioni di ritiro locali, puoi realizzare un risparmio ancora maggiore.\nSe hai ancora due menti ld6m e stai pensando di scegliere un prodotto simile, AliExpress è un ottimo posto per confrontare prezzi e venditori. Ti aiuteremo a capire se vale la pena pagare un extra per una versione di fascia alta o se stai ottenendo un acquisto altrettanto vantaggioso acquistando l'articolo più economico. Inoltre, se vuoi solo concederti e dare un'occhiata alla versione più costosa, AliExpress si assicurerà sempre che tu possa ottenere il miglior prezzo per il tuo denaro, anche facendoti sapere quando starai meglio ad aspettare che inizi una promozione e i risparmi che puoi aspettarti di fare.\nE se sei nuovo su AliExpress, ti faremo conoscere un segreto. Poco prima di fare clic su "acquista ora" nel processo di transazione, prenditi un momento per controllare i coupon e risparmierai ancora di più. Puoi trovare coupon negozio, coupon AliExpress o puoi raccogliere coupon ogni giorno giocando ai giochi sull'app AliExpress. Inoltre, poiché la maggior parte dei nostri venditori offre la spedizione gratuita, riteniamo che accetti di ottenere questo ld6m a uno dei migliori prezzi online.\n4k senza fili\nforme di legno per decorare piazze\nil pesce trappola\n6 sistema di telecamere\ntv digitale ipad\niphone di voi tv\naccessori per nissan primera p12\nvideo della macchina fotografica per cctv kit wifi\n4 canali sistema di telecamere senza fili\nandroid con alimentazione usb\npiccolo orso riaa\nguitar little bear\ns video usb android\nauto un hud\nper auto nissan p12\nscatola hd av


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Hai paura di essere te stesso? Prova con questi consigli\nTim Greenfield CC\nRandy Hain - pubblicato il 16/10/15\nScopri gli ostacoli a vivere una vita autentica\n“Essere se stessi in un mondo che cerca costantemente di renderti qualcun altro è il risultato più grande” – Ralph Waldo Emerson\nPerché è difficile essere la stessa persona al lavoro, a casa, in chiesa e con gli amici? Ho constatato questo problema per anni, ma ultimamente sono diventato più consapevole delle sfide che la gente affronta per essere davvero “reale”. In qualche discussione recente con gli amici ho ricevuto sguardi vacui e ho percepito un senso di disagio quando sostenevo la necessità di essere la stessa persona indipendentemente dal luogo e di essere trasparenti sulla propria vita al momento di rapportarsi agli altri. Perché l’autenticità è così scomoda?\nSospetto che la causa risalga per molti all’età giovanile. La prima volta che abbiamo sentito la pressione ad “adeguarci” a un gruppo particolare a scuola abbiamo intrapreso la via del conformismo, che non ha fatto altro che accelerarsi man mano che crescevamo. Al college, possiamo aver sentito da professori (o genitori) che dovevamo tenere separati lavoro, fede e vita personale. Possiamo aver avuto paura di essere giudicati o criticati nei primi impieghi per aver condiviso qualcosa di personale, arrivando ad avere una mentalità a compartimenti stagni man mano che andavamo avanti con la carriera.\nLa logica dovrebbe dirci che è inutilmente dannoso sopprimere la nostra vera identità per un notevole periodo di tempo, ma molte persone pensano che non ci sia alternativa. Amate essere un genitore ma vi sentite a disagio nel parlare dei vostri figli al lavoro? Esprimere la vostra fede è importante per voi ma l’intolleranza che percepite tra colleghi di lavoro e altre persone vi trattiene dal parlarne? Vi siete mai trovati di fronte a un dilemma etico o morale difficile e siete rimasti in silenzio piuttosto che sostenere la necessità di fare la cosa giusta e rischiare le critiche? Voglio credere che nel profondo la maggior parte di noi desideri davvero essere più autentica, ma possa non sapere come esserlo.\nAffrontiamo alcuni degli ostacoli che possono impedirci di essere autentici. Sto partendo dal presupposto che concordiate con me sul fatto che l’autenticità è importante e che molti di noi vorrebbero essere più aperti, trasparenti e genuini. Credo anche che dentro di sé la maggior parte di noi voglia avere un impatto positivo sul mondo. Ecco quelli che ritengo alcuni ostacoli che inibiscono la nostra autenticità:\nMancanza di autoconsapevolezza. Sappiamo che c’è un problema?\nPaura che la gente non apprezzi chi siamo realmente. Paura di non andare bene. Paura di essere giudicati. Paura della persecuzione per i nostri principi e le nostre convinzioni religiose. Paura di essere esclusi da una promozione perché non ci inseriamo nel modello corporativo.\nMancanza di fiducia nelle nostre opinioni. Mancanza di fiducia nelle nostre convinzioni. Mancanza del coraggio di difendere la verità.\nAttaccamento a un livello di reddito e a uno stile di vita che richiedono compromessi non sani.\nConformarsi alla marcia della società verso la correttezza politica, la tolleranza universale e l’accettazione di cose che sono in diretto conflitto con la nostra fede, i nostri valori e i nostri principi.\nLivellamento al ribasso dei nostri standard morali perché è più facile far parte del gregge che prendere una posizione.\nRiconoscere questa lista può essere per voi doloroso quanto lo è per me scriverla, o potreste avere una lista diversa. Le questioni sollevate possono essere preoccupanti, ma bisogna affrontarle se vogliamo perseguire e abbracciare una vita più autentica.\nAbbracciare il VERO te\nSe ci fermiamo a riflettere per qualche minuto sul mondo in cui viviamo, vedremo sicuramente tendenze inquietanti in azione da anni. Il nostro sistema politico è disfunzionale e la nostra economia è in sofferenza. Le famiglie subiscono attacchi costanti e i nostri figli sono bombardati da influenze negative. Le discussioni su Dio e sulla fede sono fortemente scoraggiate nell’agorà pubblica. La linea divisoria tra il bene e il male è confusa in nome di una mentalità per la quale “tutto va bene”, e parlare difendendo i propri valori spesso ci fa etichettare come intolleranti. “Tutto ciò che è necessario per il trionfo del diavolo è che gli uomini buoni non facciano nulla” – Edmund Burke\nAvete mai rivissuto nella vostra mente dei momenti importanti della vostra vita rammaricandovi delle vostre azioni o delle vostre parole? Provate mai del rimorso quando la vostra bocca ha detto una cosa mentre il vostro cuore ne sentiva un’altra? Forse la vostra coscienza sta cercando di attirare l’attenzione. Forse è il momento di permettere che il nostro vero io venga visto anche dagli altri. C’è un rovescio del fatto di avere il coraggio di abbracciare chi siamo realmente? La risposta è un semplice “sì”. Alcuni dei frutti dell’autenticità includono:\nPossiamo raggiungere un senso di pace quando non siamo in guerra con noi stessi e viviamo i valori della fede che abbiamo appreso da bambini in modo più trasparente.\nI nostri rapporti diventano più profondi e più significativi quando permettiamo agli altri di vedere chi siamo realmente.\nPossiamo ispirare gli altri a parlare/agire in modo coerente con quello che provano davvero.\nPossiamo invertire lo tsunami culturale che minaccia di sommergerci sostenendo pubblicamente le nostre convinzioni e i nostri valori.\nIl mondo può essere trasformato quando le azioni autentiche e coraggiose di pochi influenzano positivamente le azioni di molti.\nDobbiamo sfidare la paura che in qualche modo essere autentici sia un male. Può essere scomodo e creare qualche opposizione nel breve termine da parte delle persone che non ci sono abituate, ma praticare la trasparenza, impegnarsi in un dialogo onesto e aperto e mettere sempre i propri principi e la propria etica davanti alla carriera vi darà più successo in ogni aspetto della vostra vita.\nSto scrivendo questo articolo dal mio punto di vista di padre, marito, cattolico e uomo d’affari conservatore molto coinvolto nella comunità. Voi potete avere prospettive e punti di vista diversi, ma credo che chiunque possa trovare vero quello che sto condividendo. Gran parte della responsabilità per quello che non va sul posto di lavoro, nella scuola, nella nostra comunità e nel Governo è nostra – siamo stati compiacenti e siamo rimasti in silenzio. La nostra fede, i nostri principi, la nostra voce, la nostra determinazione, il nostro impegno e i nostri voti possono fare una differenza reale e duratura nel mondo se abbiamo il coraggio di sostenere quello in cui crediamo. Come un sassolino gettato in uno stagno, i nostri sforzi individuali hanno un effetto a catena e possono fare un’enorme differenza.\nDopo aver letto questo articolo, per favore pensate se siete autentici con chi vi circonda. Diamo un buon esempio agli altri non temendo di essere noi stessi. Quello che ci viene richiesto non è facile, ma è necessario se vogliamo un cambiamento. I nostri atti di coraggio e autenticità, non importa se sono piccoli, possono unirsi a quelli degli altri per fare una vera differenza.\nRandy Hain, Senior Editor di The Integrated Catholic Life, è autore di The Catholic Briefcase: Tools for Integrating Faith and Work, pubblicato di recente da Liguori Publications e disponibile su Amazon e Barnes & Noble online.\nspiritualitàstile di vita


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Scaricare 105.07 Kb.\nDimensione del file 105.07 Kb.\nRoma-Domus Mariae, martedì 12 giugno 2001\nOre 12,30 Comunicazione\nLa Chiesa... “in mare aperto”\nL’evasione è una risorsa o una rovina\nSimboli, Segni, Linguaggi, Tradizioni, Pietà popolare\nVita di fede e mare. Un connubio difficile\nPastorale del turismo: dell’occasione o di evangelizzazione\nGruppi di studio “PER UNA CHIESA EVANGELIZZANTE E MISSIONARIA\nGiornata Nazionale di studio e di scambio\nIncontro con i “Relatori”\nPer i Relatori dei Gruppi di studio\nUno “schema” uguale per tutti\nSimboli, Segni, Linguaggi\nCultura, tradizioni, religiosità popolare\nPastorale dell’occasione o “Pastorale di evangelizzazione”\nGiornata Nazionale di studio e di scambio di esperienze\n“Da mare a mare: ‘Sulla tua parola getterò le reti’”\nLa pastorale del turismo in zona di mare\nOre 9.30 Preghiera di lode\nPresiede S.E. Mons. Salvatore Boccaccio, Vescovo di Frosinone-Veroli-Ferentino\nOre 9,45 Introduzione:\n“La pastorale del mare. Un paradosso?” di Mons. Carlo Mazza, Direttore Ufficio Nazionale CEI per la Pastorale del tempo libero, turismo e sport\nOre 10,15 Tavola Rotonda:\n“Annunciare, celebrare, condividere il Mistero. Sempre e dovunque …anche al mare. Esperienze riflesse, esperienze aperte, tentativi, proposte”.\nPartecipano: Mons. Silvano Ridolfi (Cesena); Don Pietro Messana, (Trapani); Don Romano Nicolini (Rimini); Mons. Giuseppe Manzato (Venezia); Don Salvatore Matta (Tempio Pausania); Don Marcello Mangia (Otranto)\nOre 12,30 Comunicazione per i Gruppi di studio\nOre 15,00 Gruppi di studio.\n“Per una Chiesa evangelizzante e missionaria nel turismo di mare”\nModeratore: Mons. Salvatore Baviera, Incaricato Regionale Emilia Romagna\n1° “Annuncio, catechesi, testimonianza” (Animatore: Don Luigino\nScarpone Incaricato S.Benedetto del Tronto)\n2° “Liturgia, pietà popolare, pellegrinaggi” (Animatore: Don Romeo\nMaggioni, Incaricato Regionale Lombardia)\n3° “Solidarietà, Cultura, Attività ludico-sportive” (Animatore: Don\nGiorgio Benedetti, Incaricato Regionale Triveneto)\nOre 16,15 Sintesi dei lavori dei “Gruppi di studio” in assemblea plenaria\nOre 16,45 Conclusioni\nS.E. Mons. Salvatore Boccaccio, Vescovo di Frosinone-Veroli-\nDa mare a mare: “Sulla tua parola getterò le reti” (Lc 5,5)\n(Mons. Carlo Mazza)\nSaluto tutti voi nella grazia e nella pace di Gesù Risorto e vi ringrazio di cuore della vostra presenza e della collaborazione generosa alla diffusione del Vangelo che prestate alle vostre Chiese di appartenenza. Spontaneamente ci siamo costituiti come “gruppo di esperti” di Pastorale del Turismo del mare, rappresentando un variegato e straordinario ambito di presenza attiva e molteplice della Chiesa italiana. Voi di fatto esprimete, in presa diretta, l’immagine della Chiesa nel turismo di mare. Siete le vive sentinelle che vigilano sul “campo di Dio”, sudando la predicazione e la testimonianza.\nNessun altro, più di voi, ha il diritto della parola in questa convocazione che, per la prima volta, accade nella Chiesa italiana. Con un po’ di civetteria ci sentiamo protagonisti e testimoni, accompagnati da un certo timore e tremore, ma anche da gioia e speranza. Il nostro incontro è frutto di un’ispirazione interiore e di un “ripensare” l’impegno dei 12 anni dell’Ufficio Nazionale, attraverso lo spettro delle luci e delle ombre, soprattutto alla luce del Grande Giubileo.\nDopo prolungata meditazione ho ritenuto opportuno proporre ai Responsabili della Pastorale del turismo e ai Parroci un esperimento. L’idea di una convocazione diretta degli operatori pastorali in area di mare (sacerdoti, religiosi e laici) mi è sembrata utile e urgente per dialogare insieme, per scambiarci opinioni ed esperienze, per delineare proposte comuni. Insieme possiamo offrire quanto di meglio possediamo: attese e speranze, esperienze riuscite e delusioni, propositi e prospettive, nell’unica intenzione di servire meglio il vangelo e la Chiesa per la salvezza dell’uomo.\nLa collaborazione fraternamente sollecitata richiede una benevola conformazione al “progetto” del Convegno in modo che ognuno lo senta e lo viva come proprio, come se tutto dipendesse da lui. Lo stile e il metodo di questa “Giornata” infatti riflettono un corale coinvolgimento di tutti, ciascuno nella libera disponibilità dell’intelligenza e del cuore.\nCi illumini e ci sproni la parola di Giovanni Paolo II rivolta alla Chiesa nella Lett. ap. Novo millennio ineunte (6 gennaio 2001):\n«Un nuovo secolo, un nuovo millennio si aprono alla luce di Cristo. Non tutti però vedono questa luce. Noi abbiamo il compito stupendo ed esigente di osservare il “riflesso”. E’ il mysterium lunae così caro alla contemplazione dei Padri, i quali indicavano con questa immagine la dipendenza della Chiesa da Cristo, sole di cui essa riflette la luce. Era un modo per esprimere quanto Cristo stesso dice, presentandosi come “la luce del mondo” (Gv 8,12). E’ un compito, questo, che ci fa trepidare, se guardiamo alla debolezza che ci rende tanto spesso opachi e pieni di ombre. Ma è compito possibile, se esponendosi alla luce di Cristo, sappiamo aprirci alla grazia che ci rende uomini nuovi” (NMI 54).\nIn questo nostro convenire è con noi e ci accompagna S.E. Mons. Salvatore Boccaccio, Vescovo di Frosinone-Veroli-Ferentino, Delegato per la pastorale del tempo libero, turismo e sport da parte della Commissione Episcopale per la cultura e le comunicazioni sociali. Nel ringraziarlo della sua presenza vorrei esprimergli sentimenti di profondissimo e grandissimo affetto per la Sua vicinanza fraterna, per la sua testimonianza di fede, per la sua inestimabile bontà, segno evidente della paternità di Dio.\nIn quest’ora particolare avvertiamo, con l’animo consapevole della nostra inadeguatezza, di essere inviati ad annunciare il Vangelo in un tempo segno di grazia e di straordinaria responsabilità. In particolare, nel tempo del turismo in area di mare, sentiamo come la Chiesa sia messa alla prova. I movimenti di masse che la investono provocano uno stato, direi, di sincope cardiaca pastorale. Sottoposta com’è ad “ondate” imprevedibili, deve abilitarsi ed equipaggiarsi in modo di essere fedele al mandato ricevuto dal divin Fondatore.\nLa condizione di “assedio” la costringe a ripensare alle modalità contingenti di essere se stessa. Ma non per chiudersi a difesa. Anzi, assecondando l’immagine evangelica, si dispone ad essere pronta per uscire “in mare aperto”, commisurando tutti i rischi connessi e rendendosi ancora più consapevole della continua e fedele presenza del Signore.\nLa Chiesa persiste nel suo essere sentinella; continua la sua missione di annuncio; persegue il suo chinarsi sul Samaritano e sul povero Lazzaro. Non disdegnando nessuno, si pone in ascolto, si fa “compagnia”, si dilunga sulle strade dei cammini umani, anche di quelli delle vacanze, si sforza di “farsi tutto a tutti per salvare ad ogni costo qualcuno” (1 Cor 9,22).\nRiprendendo la stimolante parola del Santo Padre nella Lettera Apostolica citata ci rendiamo ben conto che “questo radicarsi della Chiesa nel tempo e nello spazio riflette il movimento stesso dell’incarnazione” (NMI 3) che suscita un nuovo slancio nell’evangelizzazione e nella missione. Infatti “nella causa del Regno non c’è tempo per guardare indietro, tanto meno per adagiarsi nella pigrizia” (ibi, 15).\nIl metodo: capire cosa accade e come interagire\nAl fine di non perderci in sottili disquisizioni, utili in altre sedi, qui, per il nostro lavoro di oggi, scegliamo un metodo esplorativo ed empirico che ci consente di vedere-osservare con occhio penetrante e insieme distaccato la realtà complessa del mare. E’ un vedere che dovrebbe portare al giudizio e quindi all’azione, secondo il metodo classico proposto dalla Chiesa: vedere-giudicare-agire.\nA partire dalla concretezza della situazione e dai simboli da interpretare ad essa correlati, riteniamo sia necessario delineare un quadro completo del “cosa accade” nell’area interessata dal turismo marino; tentare successivamente di capire la possibile interazione della Chiesa sulle complessità della situazione; propiziare infine forme, modalità, strumenti per un’efficace e significativa presenza pastorale.\nQuasi per stimolare la nostra fantasia e per attivare un pensiero coerente, anche se non lineare, proviamo a lasciarci suggestionare da alcune espressioni-situazioni desunte dal contesto della “vacanza al mare”. Si tratta di un “elenco” opinabile che accosta condizioni primarie di vita e disegna un primo quadro di riferimento su cui ragionare insieme.\nAppaiono aspetti di questo genere:\nIl giorno e la notte: il dualismo del tempo della vacanza.\nL’acqua, il sole, la sabbia: gli elementi primordiali della vacanza di mare.\nAl mare è sempre festa: una festa senza soluzione di continuità.\nE’ il tempo del bengodi, della trasgressione, della liberalizzazione.\nChi lavora forsennatamente e chi si diverte beatamente: un contrasto insanabile.\nChi cerca esperienze/rumore e chi cerca silenzio/quiete del cuore, dello spirito.\nLa gente è “in vacanza”... dunque non disturbare!\nE ancora appaiono aspetti più attinenti alla “pastorale”:\nMolteplicità e diversità di bisogni: garantire, offrire opportunità spirituali.\nLa Chiesa: una presenza “provocatoria”, mai rassegnata e burocratica.\nL’impegno dei religiosi/e e dei laici è fondamentale.\nL’apporto decisivo della “comunicazione” religioso-ecclesiale.\nIl “cosa accade” acquista valore nella misura del suo essere correlato con il “che fare” della Chiesa perché sia un “fare” nella storia e un “fare” in vista del Regno di Dio, cioè in vista a “che il Vangelo sia annunciato” e che “la parola del Signore compia la sua corsa” (2 Ts 3,1). E ancora il “cosa accade” rivela messaggi da cogliere e interpretare alla luce della fede e della “traditio fidei”.\nIn tal senso la risonanza del “cosa accade” non è mai fine a se stessa. Certamente la Chiesa non induce il suo agire dalle analisi fenomenologiche e sociali ma da esse prende spunto in vista del compimento della sua specifica e insurrogabile missione. Di fatto l’agire della Chiesa è agire storico, pur non riducendosi alla storia in quanto la sovrasta e la trascende. Diciamo perciò che la Chiesa “interagisce” nel turismo in forza del suo essere radicata nell’unanimità e nella concretezza specifica della vita umana, e vi interagisce sviluppando creativamente il “come”, il “dove”, il “quando”.\nQui si colloca la sfida propria della “pastorale del turismo” che ci interpella, a volte ci inquieta, sempre provoca in noi un soprassalto di passione nell’orizzonte della “carità pastorale”.\nL’evasione è una risorsa o una rovina?\nLa categoria più interessante e sintetica da cui iniziare un percorso interpretativo appare essere l’“evasione”. Questa categoria psicospaziale, in qualche modo, qualifica e riassume la motivazione e l’attuazione complessiva comune dell’esperienza della vacanza al mare. Osserviamo brevemente – in una sorta di descrizione fenomenologica – come si coniuga e cosa produce nella soggettività delle persone.\nAnzitutto le “ore” del giorno e le “ore” della notte segnano una scansione del tempo in balia delle emozioni, delle pulsioni, dei sentimenti, delle occasioni con contenuti psicologici diversi rispetto ad obiettivi del tutto soggettivi.\nIn secondo luogo la seduzione, la tentazione, la deriva dell’affettività si concretizzano nella variazione molteplice e differenziata di simboli, di parole, di linguaggi, di luoghi, di musica, di sport, di intrattenimenti, ma anche di prostituzione, di droga, di alcolismo.\nIn terzo luogo la spensieratezza, la leggerezza, l’abbandono sono vissuti come atteggiamenti di liberazione dai vincoli sociali, ambientali, morali e personali, causando conseguenze non sempre governabili dal referente etico della “buona coscienza”.\nLa “letteratura del mare” e delle “vacanze al mare”, la pubblicistica dei massmedia e la promozione turistica in genere, presentano – sovente in modo aggressivo o suadente – le vacanze del mare come tempo di sospensione della responsabilità, della massima soddisfazione dei bisogni, della sperimentazione a rischio di ogni piacere. Di fatto contribuiscono a creare un condizionamento della libertà e una “cultura” dell’evasione pura e selvaggia. La persona diventa facilmente soggetto e oggetto di “mercato”.\nL’evadere dagli abituali ambiti di vita potrebbe essere a ragion veduta un’autentica e valida opportunità o comunque una scelta positiva. E’ il suo effettuarsi che genera interrogativi e perplessità e pone di riflesso la questione della condizione umana nella quotidianità, nel tempo del lavoro, nelle relazioni familiari, professionali, amicali.\nSi tratta dunque di operare un serio discernimento per distinguere ciò che è bene da ciò che è male e tentare di orientare le coscienze a scelte degne dell’uomo e del cristiano. Riemerge qui la questione educativa e formativa rispetto al come vivere “umanamente” e “cristianamente” le vacanze.\nL’antropologia culturale e le scienze storico-artistiche negli ultimi decenni ci hanno aiutato a “leggere” con più acutezza le tradizioni locali e a cogliere dalle “culture” messaggi, significati e concezioni molto pertinenti alla comprensione del presente, spesso indecifrabile, alla luce del passato. La circostanza dello sviluppo del turismo al mare, se ben vissuto, valorizza la complessità delle risorse del territorio, nella loro abbondanza diversificata.\nQuesta molteplice ricchezza rivela valori e potenzialità da non trascurare. Per una efficace presenza di Chiesa, varrebbe la pena di rivisitare e recuperare questo “mondo culturale” nato e sviluppato dalle “civiltà del mare”.\nRisonanze, assonanze, riflessi che si annotano nelle complesse articolazioni delle culture popolari, conducono a scoprire significati ricchi di congruenze religiose e di applicazioni analogiche molto interessanti non solo per i profili culturali, del resto decisivi per consolidare i valori dell’appartenenza e dell’unità, ma anche per l’inculturazione della fede che è l’assillo più urgente della presente stagione ecclesiale.\nAl riguardo sottolinea il Santo Padre: “Il cristianesimo del terzo millennio dovrà rispondere sempre meglio a questa esigenza di inculturazione. Restando pienamente se stesso, nella totale fedeltà all’annuncio evangelico e alla tradizione ecclesiale, esso porterà anche il volto delle tante culture e dei tanti popoli in cui è accolto e radicato” (NMI 40).\nQui offriamo un piccolo “saggio” del come si potrebbe procedere nei primi passi di un progetto, più vasto, approfondito e motivato, che mira al forte recupero della “tradizione” in chiave culturale e religiosa.\n* Per quanto attiene all’ immagine di Chiesa amica, si trova una viva espressione “comunicativa” in taluni simboli collegati alla vita di mare. Ad esempio:\nla barca la tenda la vela il porto i pesci\nl’ancora la rete la pesca il faro la sabbia\n* Attraverso un’intelligente utilizzazione della ricchezza “semantica” proposta dall’habitat marino, si possono comunicare taluni messaggi inerenti alla simbologia della fede, quali:\nil mare terra-mare la spiaggia le onde aria-mare l’entroterra\nl’acqua cielo-mare il lungomare l’infinito sole-mare il camping\n* Anche alcune “formulazioni proverbiali, usate nel linguaggio comune, possono rivestire e irrobustire un discorso narrativo inerente all’etica:\n“essere come un pesce fuor d’acqua “non essere né carne né pesce”\n“essere sano come un pesce” “non sapere che pesce pigliare”\n“nuotare come un pesce” “i pesci grossi mangiano i pesci piccoli”\n“essere muto come un pesce” “tirare i remi in barca”\nLa Chiesa è maestra nell’invenzione e nell’uso dei segni. Si tratta qui di discernere quelli più pertinenti ai fini pastorali e di elaborare una “simbolica” religiosa, accogliendo e valorizzando quanto è compresso nel grumo delle culture marine.\nIn tal modo un ricco e prezioso patrimonio, sedimentato in tanti secoli di storia, viene messo a disposizione degli “ospiti” nelle forme, nei tempi e nei luoghi più appropriati. Questo “patrimonio offerto” esprime un esempio anche per quanto riguarda i contenuti dell’accoglienza, orientandola verso forme di eccellente bellezza, oltre la semplice cortesia.\nSi tratta di beni culturali, monumentali, ambientali, paesaggistici, folkloristici, diffusi sul territorio o raccolti nei Musei o esposti nelle Chiese che rappresentano “documenti”, “testimonianze”, “pietre vive...” di un passato che rivive nel presente e si proietta nel futuro, costituendo un “continuum” storico-culturale e di fede di inestimabile valore. Attraverso la loro “messa in circuito”, si supera la concezione di una mera custodia e una pur meritoria esposizione. Essi diventano oggetto e soggetto di proposta efficace, idonea a veicolare-trasmettere significativi processi di inculturazione della fede e della visione cristiana della vita personale e sociale.\nIl tempo del turismo in area di mare offre mille possibilità al visitatore e al vacanziere per “entrare in dialogo” con la complessa cultura locale. In tale congiuntura la Chiesa è chiamata ad essere un’interprete illuminante promuovendo proposte mirate, ben preparate e sussidiate, secondo le indicazioni e le suggestioni del “Progetto culturale orientato in senso cristiano” promosso dalla C.E.I.\nAnche per quanto riguarda le tradizioni e le devozioni strutturate nel dominio della “pietà-religiosità popolare” è necessario polarizzare un’attenzione e visualizzarle non nell’ottica di una “cosa da vedere” ma di una “realtà da vivere” e da condividere nei loro intrinseci significati e nelle loro attuazioni celebrative e di festa.\nVita di fede e mare. Un connubio difficile?\nIl cristiano in vacanza al mare è posto in una situazione attraversata dalla liberalizzazione del tempo e dello spazio, dalla forte ambiguità emotiva, dal contrasto delle situazioni, dalla brevità dei vissuti e dei soggiorni. In tale complessa condizione la Chiesa può diventare presenza significante e ricca di suggestioni se, con l’intelligenza della fede e l’efficacia della traduzione pratica, attua la sua triplice missione – di annunciare la Parola, di celebrare il Mistero, di testimoniare la Carità – nella fedeltà e nella effettiva contestualizzazione propria del turismo di mare.\n* * Con la Parola la Chiesa induce il predicatore e l’uditore a immergersi nella persona di Cristo, la cui “proposta va fatta a tutti con fiducia” (NMI 40). Nel “flusso” turistico, l’annuncio oscilla nel collocarsi diversamente dalla battigia alla barca, dalla barca al popolo (Lc 5,3; Mc 3,7-9). E’ illuminante la parola del Santo Padre che esorta a “nutrirci della parola, per essere ‘servi della Parola’ nell’impegno dell’evangelizzazione: questa è sicuramente una priorità per la Chiesa all’inizio del nuovo millennio” (NMI 40).\nNon bisogna dimenticare due evidenze:\nIl “mare” e la “terra”: nel vangelo da elementi primordiali (cfr. Gen 1) passano a significare una condizione di vita e/o di morte.\nL’annuncio di un messaggio di salvezza per i “turisti”: alla ricerca del senso della vita nell’“intervallo” della vacanza.\nLa predicazione della Parola – nelle diverse modalità, luoghi e tempi – esige una contestualizzazione capace di risignificarla. In particolare qui si vuol alludere agli elementi propri della “condizione” di vacanza al mare.\n* Con la celebrazione del Mistero la Chiesa evidenzia il valore trascendente e unico di Gesù Cristo Salvatore in relazione alla vita, all’amore, al creato, alla pace, alla fraternità, alla tolleranza, alla riconciliazione, all’accoglienza. Ricapitola in Cristo tutto l’uomo e tutte le cose (cfr. Ef 1,9-10), come sacramento di unità e di efficace comunione.\nLa memoria settimanale della Pasqua del Signore avvolge la “comunità turistica” di una luce nuova da renderla credente e testimone, da farle riconoscere la presenza di Gesù e le sue correlative esigenze (cfr. Giovanni Paolo II, Lett. ap. Dies Domini, 31 maggio 1998, 19). Qui si fonda pienamente la “spiritualità” della vacanza, del riposo, della festa. Scrive il Santo Padre: “L’eucaristia domenicale, raccogliendo i cristiani come famiglia di Dio intorno alla mensa della Parola e del Pane di vita, è anche l’antidoto più naturale alla dispersione” (NMI 36).\n* Con la Carità la Chiesa esprime la testimonianza del Dio Amore sotto i diversi profili enunciati da Gesù e dalla tradizione degli Apostoli: “Amatevi gli uni gli altri”; “Non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te”; “Vincere il male con il bene”; “Non dimenticare i poveri...”; “La carità non avrà mai fine”; “Il compimento della legge è la carità”.\nLa carità riveste e implica formulazioni molteplici, adatte alle condizioni in cui la “comunità turistica” vive concretamente. E’ principio e forma di comportamenti che rivelano la presenza di Gesù e edificano la comunione fraterna. Al riguardo il Santo Padre esclama: “E’ l’ora di una nuova ‘fantasia della carità’, che si dispieghi non tanto e non solo nell’efficacia dei soccorsi prestati, ma nella capacità di farsi vicini, solidali con chi soffre… La carità delle opere assicura una forza inequivocabile alla carità delle parole” (NMI 50).\nNella condizione di “vacanza al mare” la vita di fede non dovrebbe conoscere attenuanti o sospensioni. Anzi potrebbe diventare “tempo favorevole” alla sua intensificazione, al suo incremento in profondità, alla sua prova. Di conseguenza tra “vita di fede” e “vacanza al mare” si stabilisce un autentico e fecondo “connubio”, un’occasione di sperimentare un itinerario di santità.\nAnche a questo riguardo il Santo Padre rivolge una parola ferma: “E’ ora di riproporre a tutti con convinzione questa ‘misura alta’ della vita cristiana ordinaria: tutta la vita della comunità ecclesiale e delle famiglie cristiane deve portare in questa direzione” (NMI, 31) tenendo in evidenza i diversi cammini personali che “esigono una vera e propria pedagogia della santità, che sia capace di adattarsi ai ritmi delle singole persone” (ibi).\nPastorale del turismo: dell’occasione o di evangelizzazione?\nLa domanda che sovente preme è di sapere se l’azione della Chiesa nel tempo del turismo in zona di mare – come per altro in altre aree! - può ritenersi autonoma in forza di un suo statuto originario, oppure se ha bisogno di essere sostenuta da altro principio fondante.\nIn altre parole più tecniche: la pastorale del turismo possiede sufficienti ragioni epistemologiche per determinarsi secondo una sua identità, metodo, contenuti veritativi, strumenti, stili e linguaggi oppure deve inserirsi in un’azione di pastorale ordinaria?\nForse il porsi queste domande risulterà a molti alquanto astratto e frutto di deformazione professionale e, ultimamente abbastanza inutile. Tuttavia la realtà non è così semplice: la riflessione teologico-pastorale richiede una certa precisazione e un certo rigore se intende fondare una prassi adeguata alle intenzioni della Chiesa.\nPer dirla in breve, a mio sommesso parere, la pastorale del turismo esprime una “natura ancillare” e quindi si affida ad un certo empirismo pragmatico, invocando di volta in volta modelli di riferimento già consolidati.\nIn realtà il titolo posto a tema di questa “Introduzione” cercava di individuare da una parte un dato di fatto, e cioè l’esistenza di una “Pastorale del mare”, dall’altra un interrogativo provocatorio con quel “Un paradosso?” in aggiunta al dato empirico, cogliendo in sintesi una condizione pastorale difficile e di scarso effetto di ritorno.\nDefinendo la pastorale del turismo “di natura ancillare” non si intende relegarla nella marginalità né tantomeno nell’optional pastorale, ma offrire un’identificazione di servizio rispetto all’azione pastorale qualificante la Chiesa stessa. Sotto questo profilo non può essere definita semplicemente come “pastorale d’occasione”, in quanto subordinata a quel che accade qui e ora, ma sembrerebbe più corretto e oggettivo innestarla nel quadro di riferimento della “pastorale di evangelizzazione”, con tutte le conseguenze del caso.\nLa parola-obbedienza di Pietro (“Sulla tua parola getterò le reti”) ci sospinge con rinnovato impegno nell’opera di evangelizzazione, fatti ancor più convinti e consapevoli che “è Dio che fa crescere” e noi siamo “servi inutili”. Questa certezza sulla potenza e sulla verità della parola del Salvatore, illumina il nostro cammino pastorale e ci conforta nel perseguire ogni obiettivo con fiducia e con perfetto abbandono alla divina Provvidenza.\nMi auguro che questa “Giornata Nazionale di studio e di scambio di esperienze” sia per tutti un tempo propizio di ascolto e di acquisizione, un tempo aperto alla comunione, ma diventi soprattutto l’occasione di un positivo rilancio della presenza significativa della Chiesa, per altro già attiva e testimone nelle comunità locali residenti, in modo da essere segno di speranza per le moltitudini di vacanzieri del mare.\n“PER UNA CHIESA EVANGELIZZANTE E MISSIONARIA\nNEL TURISMO DI MARE”\n1° gruppo “Annuncio, catechesi, testimonianza”\nLe tre “parole” del titolo vanno collocate, in modo dinamico e pratico, nel tema generale dei lavori di gruppo: cioè nell’orizzonte di una Chiesa che annuncia sempre e solo la PAROLA-CHE-SALVA camminando nella storia degli uomini: qui, in particolare, nel breve tratto di “storia” che si adempie nella “vita turistica al mare”. Si tratta di evidenziare la presenza della Chiesa, nella sua vocazione e missione, nel suo mistero di comunione trinitaria, nella sua dedizione all’uomo all’interno del “mondo del turismo” di mare.\nCi si domanda come, dove, con che cosa la Chiesa resta fedele al suo mandato di “annunciare il vangelo” durante il tempo del turismo al mare. Di solito e giustamente ci si richiama all’omelia della celebrazione eucaristica ma esistono altre occasioni. Un’analisi della “predicazione” farà emergere contenuti veritativi, linguaggi pertinenti, finalità diversificate per la vita cristiana nel turismo.\nCi possono essere altre forme di “annuncio” al di fuori della Messa? E’ ipotizzabile una modalità “itinerante” dell’annuncio? E’ proponibile una “Lectio divina” durante la settimana? O una “Giornata del vangelo”, portando il Vangelo in ogni stanza di Albergo o di Pensione?\nDurante l’estate di solito si “sospende” la catechesi ordinaria. Una pausa fa bene. Ma la Chiesa non tace. Troverà forme appropriate e modi diversi per continuare ad esercitare la sua passione per la sapienza, ad istruire sulla verità della fede, a “raccontare” le meraviglie di Dio in una lingua comprensibile all’uomo moderno.\nIl turismo di mare non concede tempo adatto per una catechesi “sistematica”? O per un esperimento di “cultura religiosa”? O per incontri-dibattiti sui temi etici? O per una proposta di film a sfondo antropologico-culturale?\n“Sarete miei testimoni” ha detto Gesù. E’ quasi un testamento. Forse il tempo della vacanza al mare tutto diventa più difficile e “il dare ragione della propria speranza” assume il tono di una sfida. La testimonianza può lasciare il posto all’anonimato, all’indifferenza, ad una forma di ripiegamento su di sé.\nCome la Chiesa testimonia Gesù Cristo nella vacanza? Come i cristiani contagiano il turismo con la loro viva testimonianza pubblica? Quali comportamenti possono essere suggeriti ai giovani, agli adulti, alle famiglie?\nSi vedano insieme, al riguardo di “Annuncio-catechesi-testimonianza”, alcune iniziative già sperimentate o da sperimentare; alcuni strumenti utili per favorire la comunicazione, la conoscenza e l’impegno.\n2° gruppo “Liturgia, pietà popolare, pellegrinaggio”\nLe tre “parole” fanno perno attorno al grande mistero dell’Eucaristia, alla diffusa e radicata devozione popolare, alla gloriosa pratica del pellegrinaggio. Semplicemente si potrebbe dire che lungo il vissuto celebrativo del mistero della fede si snoda la pienezza della vita cristiana. La Chiesa locale qui si manifesta nella sua essenza più profonda, nella sua “storia” quotidiana fatta di “grazia” e di “peccato”, nella sua vivacità, costanza e prova nella fede. Il tempo del turismo conosce la voce di Dio, seleziona momenti di silenzio, si ritaglia spazi per l’approfondimento e una più intensa pratica cristiana.\nLa liturgia risplende come il segno più elevato della lode, del ringraziamento, dell’adorazione e dell’invocazione alla Trinità. Tutto lì accade e tutto da lì proviene. Anche e di più, per diversi aspetti contingenti, dovrebbe essere la celebrazione eucaristica nel tempo della vacanza, della festa, del riposo. Tutta la Chiesa partecipa gioiosamente e responsabilmente alle celebrazioni della salvezza.\nLe “eucaristie del mare” rispecchiano questa visione? Come sono preparate, come sono accompagnate, come sono celebrate, come sono partecipate, vissute, ricordate? I diversi ruoli dei “soggetti partecipanti” sono espressivi, significativi, comunicativi?\nLa pietà popolare adempie una straordinaria funzione affettiva e comunitaria e, penetrata com’è nel tessuto di fede del popolo, garantisce appartenenza, identificazione, tradizione. Forse non tutte le manifestazioni di pietà avranno il crisma della perfezione, tuttavia vanno seguite, curate, orientate verso una fede sempre più profonda e autentica. Se la si coltiva rettamente, la pietà popolare introduce al mistero della salvezza, secondo stili e linguaggi propri della semplicità e dell’affettività.\nQuali sono le più partecipate devozioni della pietà popolare? Come possono far crescere la consapevolezza e la maturità dell’atto di fede? Nel tempo del turismo rappresentano solo un’attrattiva in più? Come trasformarle in vera risorsa di rigenerazione spirituale? O come occasione di un cammino di fede? Ci sono organismi locali che aiutano l’organizzazione esterna delle feste patronali? Come non eludere le esigenze di vera spiritualità?\nAnche i pellegrinaggi esprimono aspetti genuini e di grande giovamento al cammino spirituale. Nel tempo del turismo possono diventare occasione di Grazia per i “lontani”, gli “indifferenti”, i “tiepidi”. Camminando insieme verso i “luoghi dell’infinito”, si apre il cuore e la mente ad orizzonti impensabili, a squarci di luce interiore. Piccoli e brevi pellegrinaggi a piedi si rivelano propizi all’incontro con Dio, al colloquio con il sacerdote, alla conoscenza di altre esperienze religiose.\nCome sono stati sperimentati i pellegrinaggi locali, in qualche santuario del luogo? Quali sono state le risultanze di ordine religioso e umano? Come sono stati proposti e ricevuti i sacramenti? Il pellegrinaggio è stato incentivo ad un’esperienza di fede profonda e duratura?\n3° gruppo “Solidarietà, Cultura, Attività ludico-sportive”\nIl tempo del turismo è disponibile sui molteplici fronti della estroversione di sé verso attività che sviluppano attitudini, carismi personali, socializzazione, opportunità di accrescimento culturale e solidale. La Chiesa è protagonista su questi versanti dell’uso sensato e promuovente del “tempo libero” per eccellenza qual è appunto il tempo delle vacanze. Qui si possono mettere a frutto le acquisizioni apprese nel tempo di lavoro e feriale, i desideri e i sogni coltivati e rimasti tali. Si aprono mille opportunità che collocano la Chiesa “nel mezzo” del turismo e creano le condizioni per una certa animazione cristiana delle vacanze.\nLa solidarietà prende forma concreta dai bisogni concreti che sempre si presentano all’occhio amorevole dei cristiani e delle persone di buona volontà. La comunità cristiana è attenta alle richieste e alle urgenze che giungono da ogni parte del mondo. Il tempo del turismo è forse il tempo propizio per l’educazione alla mondialità, ai valori solidaristici, ai gesti di prossimità, diversamente orientati. Sono il gruppo Caritas e il gruppo Missionario ma non solo, che potrebbero farsi carico di “animare” la solidarietà effettiva, con iniziative ben studiate, comunicate e partecipate.\nCome discernere le iniziative più urgenti e incisive? Come coinvolgere direttamente i turisti, come soggetti attivi, nell’organizzazione di tali iniziative? Coordinamento e sinergie sono indispensabili tra i diversi gruppi interessati: è fattibile?\nLa cultura è la densità storica e civile dell’umano: la vera cifra che distingue l’uomo da qualsiasi altro vivente. E’ memoria materiale e immateriale; è scrittura e racconto; è scienza e coscienza; è arte nelle diverse forme, figure, simboli; è tradizione e folklore; è fede storicizzata e valori condivisi… Non è un “calderone” dove ribolle di tutto! Nel turismo si presenta come una splendida ricchezza da conoscere, far conoscere, condividere, intensificando l’accoglienza, l’incontro, il dialogo e lo scambio. La Chiesa ha molto da dare e da dire, molto anche da ricevere!\nCome “far fruttificare” tanta varietà di proposte? Quali le iniziative più inerenti alla Chiesa e al messaggio evangelico? Quali percorsi iconologici e iconografici da proporre? Come valorizzare beni culturali, monumentali, artistici ecclesiastici? Con dèpliant, sussidi, cd-rom, video… e altro?\nLe attività ludico-sportive sono un optional per la Chiesa, ma quanto mai opportuno e prezioso per andare oltre… il sacrato, per comunicare messaggi, per incontrare ragazzi, giovani, famiglie, anziani. Questa è una presenza che richiede competenza, strutture, persone adatte, vigilanza. Si possono coinvolgere gruppi giovanili locali e in vacanza, intercettare singoli senza meta e senza compagnia, creare condizioni per aggregare migliaia di persone. Qui non importano molto gli aspetti tecnici, ma capacità organizzativa per tenere “occupati” diversi soggetti in un medesimo luogo e con mezzi poveri e tanta simpatia.\nCome utilizzare le risorse appena sufficienti per la comunità residente? Come aprire i cancelli ai “forestieri”? Come coinvolgere ordinatamente persone che non si conoscono? Come essere Chiesa gioiosa e accogliente per giovani e adulti?\nRoma, 30 maggio 2001 – ore 10.00\nPer i Relatori della Tavola rotonda\n“Annunciare, celebrare, condividere il Mistero. Sempre e dovunque... anche al mare”\nAi relatori della Tavola rotonda è affidato un compito di grande rilievo pastorale. Si tratta di delineare taluni quadri di riferimento per un’interpretazione più collimante e attinente la situazione che si viene a creare in zona di mare, confrontandola con il compito perenne da parte della Chiesa di annunciare, di celebrare, di condividere il mistero della salvezza.\nPerciò lo scopo dei diversi contributi diventa esplicito: attraverso “racconti”, “bilanci”, “provocazioni”, si vuol rendere fascinoso, appetibile, unitario, un impegno pastorale che sembra farraginoso, faticoso e dispersivo. Si tratta di sollecitare la presa di coscienza della Chiesa, di incoraggiare la “sperimentazione sensata”, di “volare alto” nonostante tutto.\nSi propone di analizzare le scansioni tipiche del “tempo della vacanza al mare”, reinterpretate alla luce dell’intenzionalità pastorale della Chiesa.\n“Cosa succede di giorno” – Mons. Silvano Ridolfi\nLe ore di giorno: la risposta della Chiesa.\nEsiste un “modello” o “forma” pastorale che soddisfi uno scorrere “sensato” delle vacanze nelle ore del giorno? La Chiesa ha qualcosa da dire, da proporre? Offre iniziative particolari? Tiene aperto uno “sportello”, un “ufficio informazioni”, la chiesa stessa?\n“Cosa accade di notte” – Don Pietro Messana\nLe ore della notte: la proposta della Chiesa.\nE’ in grado la Chiesa di “accompagnare” il tempo della notte al mare? Spegne la luce e se ne va a letto oppure apre il suo cuore all’attesa, all’accoglienza, alla preghiera? E’ opportuno il “riversarsi”, l’“estrovertersi” della Chiesa nelle ombre della notte? Con quali forme?\nUn “giorno feriale al mare” – Don Romano Nicolini\nLa Chiesa in disarmo o sposa seducente?\nDa tanti giorni “qualsiasi” passati al mare la Chiesa avverte stanchezza, impotenza; conta i tentativi fatti, le proposte offerte... Sopravviene la tentazione dell’attivismo o quella del quietismo: come uscirne? Si insinua la tentazione “spiritualista” o quella dell’“offerta mirata”: come discernere il meglio?\nUna “domenica al mare” – Don Giuseppe Manzato\nIl giorno del Signore: la Chiesa protagonista.\nDi domenica la Chiesa assume un volto gioioso: celebra il mistero pasquale. E’ riservato alla celebrazione eucaristica soltanto o si dilata su tutta la giornata? Come la Chiesa si prepara alle celebrazioni? C’è un “gruppo di animazione liturgica”? Si dispongono “fogli” liturgici? Sono previste proposte di solidarietà, di piccoli pellegrinaggi, di preghiera pomeridiana?\nLe inquietudini di un “pastor et nauta” – Don Salvatore Matta\nSedotto e abbandonato. Ma sempre “pieno di speranza”!\nQui si tratta del “pastore” di un gregge “marino”. Notoriamente è un gregge provvisorio, fuggente, spesso invisibile. Come essere “parroci” di due comunità – quella residente e quella turistica - tanto coincidenti sul territorio e tanto differenziate nel volto e nell’anima, nei bisogni spirituali e nelle richieste? Si è pastori e servi o soltanto “servitori di clienti”?\nUna diocesi di mare – Don Marcello Mangia\nUn progetto di “pastorale del mare”\nAlla fine delle “sperimentazioni”, bisogna venirne a capo: facciamo un bel progetto pastorale. E’ utile? E’ necessario? E’ architettato sulla pastorale ordinaria? Segue una sua “logica pastorale”? Chi ne è il titolare: la parrocchia, la zona pastorale, la diocesi? E se i parroci non ci stanno? Dove collocare i laici, i religiosi/e, i movimenti?\n* Gli “interventi-contributi” dei Relatori devono avere il sapore di una riflessione su esperienze concrete. La stesura non si rifà al modello del “trattatello” ma del “racconto” articolato, argomentato, pensato; non in stile moralistico-pessimistico ma aperto, fiducioso, invogliante.\nE’ opportuno proporre un tentativo di “bilancio” finale, con uno spirito di “provocazione” per stimolare e suscitare imitazione.\nIl tutto non superi i 10 minuti.\nIl metodo e lo stile del “lavoro di gruppo” rispondono ad esigenze concrete di comunicazione, di dialogo, di critica e di proposte.\nI tre“ambiti” del lavoro di gruppo intendono aprire gli scenari pastorali a 360°.\nTenendo fermo l’occhio sulle diverse esperienze e sulle eventuali iniziative, riferite ai tre ambiti fondamentali, si avverta di ... non uscire dal seminato, cioè dall’orizzonte della “Pastorale del turismo in area di mare”.\nI tre gruppi rappresentano tre ambiti di vita ecclesiale sempre attivi nel tempo del turismo perché propri della missione perenne della Chiesa.\n1° “Annuncio, catechesi, testimonianza”\n2° “Liturgia, pietà popolare, pellegrinaggio”\n3° “Solidarietà, cultura, attività ludico-sportive”\nCome si può costatare, i tre ambiti pur presentandosi onnicomprensivi, esprimono un’interiore unità che li tiene organicamente insieme. Il filo d’oro che unisce è la finalità dell’evangelizzazione e della missione.\nAll’interno dell’ambito assegnato per ogni gruppo, la prima parte del tempo è dedicata ad un sufficiente scambio di esperienze circa le tre “parole-guida” proprie di ogni ambito; è opportuno orientare la seconda parte del tempo a interloquire sulle seguenti “situazioni”:\n“Iniziative”: già sperimentate o da sperimentare nella “comunità turistica” riguardo al tema del proprio ambito.\n“Strumenti”: sussidi, fogli liturgici (in lingua), libro dei canti, news settimanali, volumetti turistico-religiosi, in riferimento al proprio ambito.\n“Comunicazione”: come e dove annunciare i programmi pastorali della settimana, con supporto di stampati o no; come rendere “visibile” e “udibile” la Chiesa attraverso manifesti, locandine, radio locali o altro;\n“Proposte” concrete da suggerire all’Ufficio Nazionale, alle Chiese locali, alle Associazioni, gruppi, movimenti.\n* E’ opportuno preparare una relazione sintetica finale.\nPresenta le “problematiche” pastorali del mare, ordinandole secondo i tre ambiti di lavoro di gruppo, ma inserendole nel contesto più ampio e decisivo segnato dal tema generale del lavoro di gruppo: “Per una Chiesa evangelizzante e missionaria nel turismo del mare”. La Chiesa continua dunque ad essere Chiesa: ma come? Con chi? Con che cosa?\nL’opzione è per una pastorale “missionaria”, “kerigmatica”, “estroversa”, che attua l’obbedienza generosa, “zelante”, ardimentosa, paradossale... di Pietro: “Sulla tua parola getterò le reti” (Lc 5,5).\n* E’ opportuno preparare una “relazione” scritta.\nAnimatori di gruppo\nPresentano in sintesi il senso delle tre “parole-guida” del titolo assegnato ad ogni gruppo. Cercano di suscitare e indirizzare la discussione relativamente e separatamente su ogni singola “parola”, applicandola sperimentalmente (empiricamente) alla condizione turistica.\nRaccolgono le diverse opinioni rispetto allo “schema uguale per tutti” (cfr. le quattro “situazioni” segnalate), sottolineando l’importanza delle “proposte” attuative praticabili.\n* E’ opportuno preparare una “scaletta” scritta e gli “elenchi” degli iscritti al proprio “Gruppo di studio”.\nIn preparazione della Giornata Nazionale di studio:\nRoma, Domus Mariae, 12 giugno 2001\nSiamo inviati ad annunciare il Vangelo in un tempo segno di grazia e di responsabilità. In particolare, nel tempo del turismo in area di mare, la Chiesa è messa alla prova. I movimenti di masse che la investono provocano uno stato, direi, di sincope cardiaca pastorale. Come sottoposta a “ondate” imprevedibili, deve abilitarsi ed equipaggiarsi in modo appropriato.\nLa condizione di “assedio” la costringe a ripensare se stessa. Ma non per chiudersi a difesa. Anzi, assecondando l’immagine evangelica, si dispone ad essere pronta per uscire “in mare aperto”, con tutti i rischi connessi, resa ancora più consapevole della continua e fedele presenza del Signore.\nScegliamo un metodo esplorativo ed empirico che ci consente di vedere-osservare con occhio penetrante e insieme distaccato la realtà complessa del mare. E’ un vedere che porta al giudizio e quindi all’azione, secondo il metodo classico proposto dalla Chiesa.\nA partire dai simboli da interpretare, è necessario farsi un quadro completo del “cosa accade” nell’area interessata dal turismo marino, tentare di capire la possibile interazione della Chiesa sulle complessità della situazione, propiziare forme, modalità, strumenti per un’efficace e significativa presenza pastorale.\nQuasi per stimolare la nostra fantasia e per attivare un pensiero coerente, anche se non lineare, proviamo a lasciarci suggestionare dalle seguenti espressioni-situazioni desunte dal contesto della “vacanza al mare”.\nIl giorno e la notte: il dualismo del tempo.\nL’acqua, il sole, la sabbia: gli elementi primordiali.\nE’ sempre festa. E’ una festa senza soluzione di continuità.\nIl tempo del bengodi, della trasgressione, della liberalizzazione.\nChi cerca esperienze/rumore e chi cerca silenzio/quiete del cuore.\nLa gente è “in vacanza”... non disturbare!\nMolteplicità e diversità di bisogni: scoprire, garantire, offrire opportunità spirituali.\nLa Chiesa: una presenza “provocatoria”, mai rassegnata.\nIl “cosa accade” acquista valore nella misura del suo essere correlato con il “che fare” della Chiesa perché sia un “fare” nella storia e un “fare” in vista del Regno di Dio, cioè in vista “che il Vangelo sia annunciato” e che “la parola del Signore compia la sua corsa” (2 Ts 3,1).\nLa categoria più interessante e sintetica da cui iniziare un percorso interpretativo appare essere l’“evasione”. Vediamo come si coniuga e cosa produce nella soggettività delle persone.\nAnzitutto le “ore” del giorno e le “ore” della notte segnano una scansione del tempo in balia delle emozioni, delle pulsioni, dei sentimenti, delle occasioni.\nIn secondo luogo la seduzione, la tentazione, la deriva si concretizzano in simboli, parole, linguaggi, luoghi, musica, sport, intrattenimenti, prostituzione, droga.\nIn terzo luogo la spensieratezza, la leggerezza, la scappatoia sono vissute come atteggiamenti di liberazione dai vincoli sociali, ambientali, morali.\nLa “letteratura del mare” e delle “vacanze al mare”, la pubblicistica dei massmedia e la promozione turistica in genere, presentano le vacanze del mare come tempo di sospensione della responsabilità, della massima soddisfazione dei bisogni, della sperimentazione a rischio di ogni piacere.\nEvadere dagli abituali ambiti di vita può essere un’autentica e valida opportunità o comunque una scelta positiva. E’ il suo effettuarsi che genera interrogativi e perplessità, pone la questione della condizione umana nella quotidianità, nel lavoro, nelle relazioni familiari, professionali, amicali.\nIl turismo al mare, se ben vissuto, valorizza la complessità delle risorse del territorio. Per una efficace presenza di Chiesa, varrebbe la pena di rivisitare e recuperare il “mondo culturale” nato e sviluppato dalle “civiltà del mare”. Risonanze, assonanze, riflessi conducono a significati ricchi di congruenze religiose e di applicazioni analogiche.\nL’immagine di Chiesa amica trova una viva espressione “comunicativa” in taluni simboli collegati alla vita di mare. Ad esempio:\nAttraverso un’intelligente utilizzazione della ricchezza “semantica” proposta dall’habitat marino, si possono comunicare messaggi interessanti:\nil mare terra-mare spiaggia le onde aria-mare entroterra\nl’acqua cielo-mare lungomare l’infinito sole-mare camping\nAnche alcune “formulazioni proverbiali, usate nel linguaggio comune, possono rivestire e irrobustire un discorso:\nLa Chiesa è maestra nell’invenzione e nell’uso dei segni. Si tratta di discernere quelli più pertinenti ai fini pastorali e di elaborare una “simbolica” religiosa accogliendo quanto è espresso nel grumo delle culture marine.\nUn ricco e prezioso patrimonio, sedimentato in tanti secoli di storia, viene messo a disposizione degli “ospiti” nelle forme, nei tempi e nei luoghi più appropriati: esprime un esempio di contenuti di accoglienza, orientandola verso forme concrete oltre la semplice cortesia.\nSi tratta di beni culturali, monumentali, ambientali, paesaggistici, folkloristici, diffusi sul territorio o raccolti nei Musei o esposti nelle Chiese: rappresentano “documenti”, “testimonianze”, “pietre vive...” di un passato che rivive nel presente e si proietta nel futuro.\nAttraverso la loro “messa in circuito” si va oltre una mera custodia e una pur meritoria esposizione. Essi diventano soggetto di proposta efficace, idonea a veicolare-trasmettere significativi processi di inculturazione della fede e della visione cristiana della vita personale e sociale.\nIl tempo del turismo in area di mare offre mille possibilità al visitatore e al vacanziere per “entrare in dialogo” con la complessa cultura locale. La Chiesa è chiamata ad essere un’interprete illuminante, attraverso proposte mirate, ben preparate e sussidiate, secondo le indicazioni e le suggestioni del “Progetto culturale orientato in senso cristiano” promosso dalla C.E.I.\nAnche per quanto riguarda le tradizioni e le devozioni strutturate nel dominio della “pietà-religiosità popolare” è necessario polarizzare un’attenzione e visualizzarle non nell’ottica di una “cosa da vedere” ma di una “realtà da vivere” e da condividere nei loro intrinseci significati.\nIl cristiano in vacanza al mare è posto in una situazione attraversata dall’ambiguità, dal contrasto, dalla caducità. La Chiesa si fa presenza significante e ricca di suggestioni se, con l’intelligenza della fede e l’efficacia della traduzione pratica, attua la sua triplice missione: annunciare la Parola, celebrare il Mistero, testimoniare la Carità.\n* Con la Parola la Chiesa induce il predicatore e l’uditore a immergersi nel “flusso” turistico, a collocarsi diversamente dalla battigia alla barca, dalla barca al popolo (Lc 5,3; Mc 3,7-9). Non bisogna dimentiare due evidenze:\nLa predicazione della Parola esige una contestualizzazione capace di risignificarla, alludendo agli elementi propri della “condizione” di vacanza al mare.\n* Con la celebrazione del Mistero la Chiesa evidenzia il valore trascendente e unico di Gesù Cristo Salvatore in relazione alla vita, all’amore, al creato, alla pace, alla fraternità, alla tolleranza, alla riconciliazione, all’accoglienza. Ricapitola in Cristo tutto l’uomo e tutte le cose.\nLa memoria della Pasqua del Signore avvolge la “comunità turistica” di una luce nuova da renderla credente e testimone, da farle riconoscere la presenza di Gesù e le sue correlative esigenze. Qui si fonda pienamente la “spiritualità” della vacanza, del riposo, della festa.\n* Con la carità la Chiesa esprime la testimonianza del Dio Amore sotto i diversi profili enunciati da Gesù: “Amatevi gli uni gli altri”; “Non fare agli altri quello che non vorresti fosse fatto a te”; “Vincere il male con il bene”; “Non dimenticare i poveri...”; “La carità non avrà mai fine”; “Il compimento della legge è la carità”.\nLa carità riveste e implica formulazioni molteplici, adatte alle condizioni in cui la “comunità turistica” vive concretamente. E’ principio e forma di comportamenti che rivelano la presenza di Gesù e edificano la comunione fraterna.\nNella condizione di “vacanza al mare” la vita di fede non dovrebbe conoscere attenuanti o sospensioni. Anzi potrebbe diventare “tempo favorevole” alla sua intensificazione, al suo incremento in profondità, alla sua prova. Di conseguenza tra “vita di fede” e “vacanza al mare” si stabilisce un autentico e fecondo “connubio”.\nPastorale dell’occasione o “Pastorale di evangelizzazione”?\nL’azione della Chiesa nel tempo del turismo in zona di mare – come per altro in altre aree! - può ritenersi autonoma in forza di un suo statuto originario, oppure ha bisogno di essere sostenuta da altro principio fondante? Possiede sufficienti ragioni epistemologiche per determinarsi secondo una sua identità, metodo, contenuti veritativi, strumenti, stili e linguaggi? Forse il porsi queste domande risulta alquanto astratto e frutto di distorsione professionale.\nA mio sommesso parere essa esprime una natura “ancillare” e quindi si affida ad un certo pragmatico empirismo, invocando di volta in volta modelli di riferimento già consolidati.\n: cci new -> documenti cei -> 2001-06\ndocumenti cei -> Posso dire Don Mazza che abbiano iniziato nel 1996 quando io ero Assessore regionale del turismo ha portato qui a Verona gli approfondimenti sul turismo religioso, la Conferenza Episcopale, di questo credo sia personalmente\n2001-06 -> La musica rituale\n2001-06 -> Comunicare celebrando