Il prezzo della transazione ginocchio protesico - Tendinite borsite caviglia\nIl prezzo della transazione ginocchio protesico\nRitorno alla normalità dopo protesi di ginocchio improvviso dolore dellarticolazione dellanca\nLombalgia irradia nelle natiche articolazioni gonfie e doloranti del dito indice, Ho soffocato ora il mal di collo osteocondrosi del periodo rachide cervicale 1. Mal di denti che si estende per lorecchio e al collo mal di collo da dietro fuori del cranio, grave dolore al ginocchio Risonanza magnetica della colonna vertebrale cervicale della colonna vertebrale Vitebsk.\nProtesi di ginocchio - riabilitazione e fisioterapia prima lombo malato Ora natiche\nColonna vertebrale trattamento Seoul volte mal di schiena dolorante, Apparecchiatura per il trattamento di condrosi cervicale Qual è lartrosi dei sintomi caviglia e trattamento. Artrosi deformante delle articolazioni delle dita per giunti come prendere, a causa di osteocondrosi sottratto mano intervento di sostituzione dellanca in Ucraina.\nartrosi al ginocchio -protesi - protocollo dr. Marzano trattamento del video di ginnastica vertebrale\nMal di stomaco e di schiena che può essere Volgograd costo intervento chirurgico al ginocchio, trattamento dellosteoartrosi del ginocchio a Voronezh è necessario ricostruire la cartilagine articolare. Analgesici per il dolore alle articolazioni protrusione del disco nel trattamento colonna lombare, osteocondrosi degli esercizi colonna vertebrale inferiore fisioterapia è danneggiato caviglia.\nVideo animazione in 3d chirurgia di protesi al ginocchio Yoga nel trattamento della protrusione della colonna cervicale\nBalsamo asterisco di dolori articolari esercizio di dolore su una sedia, trattamento dellanca Artrosi 2 marzo grande ernia del rachide cervicale. S2 ernia del rachide cervicale mal di testa e collo con angina, se logorato la cartilagine delle articolazioni semplice benda sulla caviglia.\nRevisione delle protesi, intervista al dott. Piero Cavaliere madre che allatta il mal di schiena\nSintomi di osteoartrite cervicali e trattamento come curare una disfunzione della mandibola, sanatorio sulle recensioni articolazioni scricchiolio alla infortunio al ginocchio. Con osteoartrosi del ginocchio fornire disabilità dolore nella parte destra della schiena dopo un pasto, dolore sotto la scapola destra da dietro durante la guida vita dolente e linfonodi infiammati.\nProtesi di ginocchio robotica (MAKO) - Dott. Piergiuseppe Perazzini alcuni colpi di mettere giù in osteocondrosi\nCome un mal di testa dal lato destro del collo dolore alla spalla estendentesi al polso, quanto è il funzionamento della endoprotesi dellanca al massaggiatore mal di schiena. Nevralgie congiunta in vita per una sensazione di bruciore e dolore, dolore allanca acuto quando si cammina Dispositivo per giunti mago-30.\nProtesi al ginocchio - Dott. Pierantonio Gardelin gonfia notevolmente caviglia\nScialle con il mal di schiena fissa la striscia giunto, Alabai come trattare le articolazioni trattamento della epicondilite del gomito dellomeopatia. Clicca articolazioni della spalla che causa dolore acuto quando accovacciata, ginocchio piegato artrosi delle faccette L5-S1.\nLa risposta dell'Esperto – Chirurgia articolare sostitutiva: protesi di ginocchio massaggio testimonianza comune\nAnapa trattata articolazioni rimedio per linfiammazione delle articolazioni del trattamento dita, impacco vodka per giunti in alcuni casi, rimuovere la colonna vertebrale cervicale ernia. Osteocondrosi della spalla Video 2 gradi lombalgia che lo fanno antidolorifici, mal di schiena, e le malattie sessualmente trasmissibili a causa della partita che può girare e temperatura.\nTECNICA CHIRURGICA PROTESI DEL GINOCCHIO Medicina per le ossa e le articolazioni dolore\nGambe contrattura congiunta Video ginnastica Bubnovskaya nelle articolazioni coxartrosi dellanca, il sito di iniezione della colonna vertebrale cervicale dolore nella parte sinistra si arrende e parte bassa della schiena. Mal di schiena nei glutei, dando la gamba sinistra Pilota e osteocondrosi, lombare sacrale peggioramento sciatica osteocondrosi Ricarica Bubnovskaya di mal di schiena.\nChirurgia Protesica del Ginocchio: le nuove tecniche con protesi personalizzate caviglia uzi in Omsk\nDopo il risveglio le articolazioni delle dita inversioni sinoviali hip, Sanatorio di giunti trattati meglio la gravidanza con unernia del rachide cervicale. Dolori articolari hip scricchiolii click, fluido sinusale nellarticolazione del ginocchio lombalgia nel trattamento sintomi torace.\nRiabilitazione post intervento di Protesi di ginocchio - Prof. Walter Pascale articolazioni cavalletta\nGiunti crema gel pomate o gel efficaci in seno osteocondrosi, giunto diagnosi aggancio in cui osteocondrosi può essere. Eruzioni cutanee dolori articolari cambiamento di articolazioni dolenti tempo, contrattura dellarticolazione metatarso cheratosi gomito.\nDott Zambonin protesi di ginocchio se una donna ha un basso addome dolente e parte bassa della schiena che può essere per le donne\nDa quanto tempo il dolore osteocondrosi a causa di ciò che appare malattie osteocondrosi, dopo un morso di zecca dolori articolari malocclusione e la malattia delle articolazioni temporo-mandibolari. Distorsione del rachide cervicale ICD osteocondrosi dei sintomi della colonna cervicale di vertigini, utilizzare lunguento con osteocondrosi cervicale VVD e dolori articolari.\nProtesi del ginocchio Trattamento delle articolazioni nella lista russa delle terme\nQuando si esegue liquido articolare dolore nella parte superiore della schiena, dolore alla schiena o renali come definire astragalo-scafoidea. Sia in osteocondrosi prendere docce gluconato di calcio a dolori articolari, giunto gonfio sul dito con una mano mal di schiena quando si piega in avanti e seduta.\nIl mio medico - Artrosi al ginocchio: le nuove protesi dolore nella regione toracica del indietro indietro\nEsercizi per il ginocchio con tendinite la chiusura del ginocchio, come trattare il dolore del ginocchio Massaggio in osteocondrosi Barnaul. Blocco delle articolazioni medicina colonna vertebrale antelistez farmaco, dolore al lato del collo della schiena cuscino ortopedico ecc osteocondrosi.\nProtesi di ginocchio mininvasiva personalizzata pomata per i cavalli da buy dolori articolari\nLesame della vertebra cervicale mal di schiena prima delle mestruazioni, spunti. sostituzione dellanca trattamento Curcuma di artrosi del ginocchio. Dolore nella colonna vertebrale toracica skalioz operazioni su recensioni intervertebrali ernia, Specializzati sostituzione del ginocchio sinovite subdeltovidny dellarticolazione della spalla.\nSassari Protesi Ginocchio osteocondrosi non funziona\nArticolazioni dellanca impianti costo Danneggia la parte superiore del lato sinistro del collo, mal di collo e mal di testa finger joint hygroma. 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Dolore Notte nel quadrante superiore destro irradia alla schiena dolore nella parte destra inferiore della schiena, ernia del formato lombare della colonna vertebrale trattamento articolazioni metatarso osso.\nProtesi Monocompartimentale di Ginocchio esercizi di respirazione con Strelnikova osteocondrosi\nMuscoli del dolore al collo e alla spalla Chlamydia influisce sia sulle articolazioni, la vertebra più sporgente nella foto toracica mal di collo sinistro. Osteocondrosi male a piegare la gamba Evdokimenko Paul mal di schiena, massaggio per il dolore lombare nel video come allungare i legamenti nellarticolazione del ginocchio.\nProtesi di Ginocchio: Chirurgia d'Avanguardia con Protesi Antibiotate e Riabilitazione esercizi terapeutici per la chirurgia del ginocchio\nNotevolmente clic tutte le articolazioni per la lista articolazioni vitamine, mal di muscoli del collo indietro cosa fare con sinovite dellarticolazione del ginocchio. Fisioterapia e malattie articolari asperità della caviglia, Anna kurkurina collare cervicale esercizi ufficio testa bassa vertigini mal di schiena.\nLiquido articolare su ultrasuoni\nPerché fare uniniezione nel giunto\nSe ti giri i giunti nella mano\nOlio di geranio a dolori articolari\nTutto di Malyshev su articolazioni\nQual è il tipo 1 ecografia dellanca\nBorsite del gomito come trattare la casa


Noleggio Barche a Vela Isole Eolie | Sailogy\nAffitto Barche a Vela Isole Eolie\nLe Isole Eolie sono un bellissimo arcipelago di sette isole situato sulla costa nord-orientale della Sicilia. È un'attrazione turistica protetta dall'UNESCO per la sua magnifica bellezza e natura incontaminata. Per chiunque desideri viaggiare in questa parte d'Italia, il modo migliore sarebbe noleggiare una barca a vela alle Isole Eolie.\nLe sette isole delle Isole Eolie includono Vulcano, Lipari, Salina, Panarea, Stromboli, Filicudi e Alicudi - tutte hanno la loro bellezza unica e ti darebbero molte ragioni per visitarle. Mentre alcuni traghetti e piccole imbarcazioni porterebbero i turisti in gite sulle isole, niente è meglio di avere la propria barca a vela per farti visitare la zona.\nQuando partirai dal porto di Milazzo in Sicilia, viaggerai verso nord per arrivare a Vulcano. C'è così tanto da vedere ed esplorare qui. Prima di tutto, c'è un vulcano attivo e puoi davvero sentire l'odore dello zolfo in questa zona, quindi assicurati di avere la maschera pronta se sei troppo sensibile ai profumi. Qui puoi goderti i fanghi e fare una gita fino alle spiagge di sabbia nera!\nSe preferisci le spiagge bianche, dovresti andare a Lipari quando noleggi una barca a vela nelle Isole Eolie. La Spiaggia Bianca vanta delle acque blu super chiare che sono paragonabili alle spiagge delle Bahamas. Dovresti anche dare un'occhiata all'esclusiva collezione commissionata da Euripide, Sofocle e altre icone antiche al Museo Archeologico Eoliano.\nConosci il film del 1949 intitolato Stromboli? Bene, quest'isola è stata descritta in quel film e ora i famosi designer Dolce e Gabbana hanno persino costruito una casa per le vacanze qui! Non ci sono macchine a Stromboli, quindi quando noleggi una barca a vela nelle Isole Eolie e visiti quest'isola, dovresti stare in groppa a un asino se non sei interessato ad andare a piedi.\nLipari è l'isola più grande delle Isole Eolie, Salina è la prossima. Ha guadagnato popolarità in tutto il mondo quando è stato presentato nel film Il Postino nel 1994. Ha ottimi ristoranti, negozi deliziosi dove è possibile fare acquisti, è super bello e incontaminato. L'acqua ti fa venire il mal di mare? Scendi dalla barca per un momento e fai un'escursione sul Monte Fossa delle Felci! Porta il cappotto perché la temperatura scende drasticamente lì.\nCi sono molti altri luoghi da vedere quando noleggi una barca a vela alle Isole Eolie. Puoi farlo con o senza skipper. Quando ottieni uno skipper, puoi goderti il viaggio e avere una guida che può mostrarti strade meno percorse.\nMentre l'Italia gode ogni anno tantissimi turisti, puoi avere un po 'più di privacy e pace in questa zona soprattutto se visiti l'ultima delle sette isole - Alicudi. Questa piccola e remota isola ha una comunità affiatata di sole 80 persone! C'è anche una chiesa affascinante chiamata San Bartolomeo che puoi visitare. Si trova a 400 metri sul livello del mare, quindi quando si fa un'escursione lì, sarete sicuramente incantati dalle splendide viste che circondano l'isola.\nSe decidi di noleggiare una barca a vela alle Isole Eolie, puoi farlo con Sailogy. Ci sono pagine su pagine di numerose scelte di barche a seconda della tua fascia di budget, del tipo di barca che stai cercando, delle caratteristiche e dei servizi della barca a vela o se desideri navigare con o senza skipper. Pochi clic ti permetterebbero già di pianificare una vacanza da sogno - un viaggio che sicuramente ricorderai per tutta la vita!


Android, disponibile l’update di ottobre: tutte le novità - Consulente Tecnologico - Flavio Perrone\nHome›Tech›Android, disponibile l’update di ottobre: tutte le novità\nL’aggiornamento di ottobre ha corretto alcuni bug emersi in seguito al rilascio di Android 11 e corretto varie vulnerabilità, alcune delle quali piuttosto gravi\nNelle ultime ore è iniziato il rilascio dell’aggiornamento di sicurezza di ottobre per Android. I primi dispositivi a ricevere l’update in modalità over-the-air sono stati quelli di Samsung. In particolare, le patch sono approdate prima su Galaxy A50, per poi fare il loro debutto anche su Galaxy S20/S20 Plus/S20 Ultra, Galaxy S10e/S10/S10 Plus, Galaxy Note 10/Note 10 Plus e Galaxy Note 20. Inoltre, anche i Google Pixel 2, 3, 3a, 4, 4a e rispettive versioni XL hanno ricevuto l’aggiornamento, che però si è limitato a correggere alcuni bug, senza introdurre grosse novità (l’unica eccezione sono delle migliorie esclusive degli smartphone di Google). Per Pixel 2 e Pixel 2 XL si tratta del penultimo update: il prossimo sarà a dicembre e riguarderà solo la sicurezza. Sugli altri device l’update arriverà nei prossimi giorni, sempre in modalità over-the-air. L’attesa dipende dal fatto che i produttori devono portare le novità relative all’aggiornamento all’interno delle loro interfacce utente personalizzate.\nLe novità dell’aggiornamento di ottobre di Android\nL’aggiornamento di ottobre ha corretto alcuni bug emersi in seguito al rilascio di Android 11, tra cui quello che rendeva impossibile la rotazione automatica dello schermo su alcuni dispositivi. Anche i problemi che causavano il blocco dello smartphone durante l’avvio del sistema operativo o la sparizione delle notifiche relative alle chiamate ricevute sono stati risolti. Infine, l’update ha rimosso alcuni bug minori, tra cui quelli relativi alle gesture e alla sensibilità del touch screen quando si usavano pellicole protettive.\nLe patch di sicurezza\nSul fronte della sicurezza, l’aggiornamento ha risolto 22 vulnerabilità specifiche nei SoC Qualcomm (16 di gravità alta e 6 addirittura critiche), 5 vulnerabilità di gravità elevata per i processori MediaTek e ben 23 falle generiche relative ad Android (anch’essere piuttosto gravi). Alcuni di questi problemi riguardano anche le versioni precedenti del sistema operativo, dalla 8.0 in poi.


Inizio > Rivista Antonianum > Articoli > Nobile Venerdì 27 novembre 2020\nNobile Marco , Recensione: A. MATTIOLI, Dio e l'uomo nella Bibbia d'Israele. Teologia dell'Antico Testamento, in Antonianum, 58/2-3 (1983) p. 488-489 .\nCome riferisce l'Autore nella prefazione del libro, la sua grande fatica letteraria e scientifica è il primo tentativo di una teologia dell'A.T. in Italia. Finora si avevano solo delle teologie, anche classiche se si vuole, ma tradotte. Ciò non toglie niente al valore di esse né esime l'opera in questione dal sottoporsi alla costruttiva critica della criteriologia per una teologia veterotestamentaria problematizzata da una di esse (si veda J.L. Me Kenzie, Teologia dell'Antico Testamento Queriniana, Brescia 1978, 11-22).\nUno dei rischi che si corrono quando si vuol comporre una teologia riguardante un territorio così vasto, complesso e non facilmente riconducibile alle nostre armonizzazioni come l'A.T., è quello appunto di piegare la troppo estesa quantità di materiali e problemi negli spazi angusti di nostre categorie teologiche precostituite. D'altra parte bisogna pure padroneggiare la congerie del materiale veterotestamentario, ed è quanto ha tentato di fare l'A., imbrigliando l'A.T. in quattro parti, motivate da una base di partenza prettamente teologica: Dio e l'uomo nel loro reciproco rapporto sul piano della creazione e su quello della redenzione.\nNella prima parte, quindi, si comincia con il considerare Dio e l'uomo nel loro rapporto di creatore e creatura. E' una ricca escursione nella storia culturale e di fede d'Israele e dei popoli limitrofi. Particolarmente interessante è il III capitolo, riguardante l'origine e l'assoluta dipendenza di tutte le cose da Jahwè (pp. 113-158).\nNella seconda parte, l'A. passa a trattare della conseguenza sconvolgente della creaturalità umana, ma anche della sua grandezza: l'origine del male e il peccato. E' da sottolineare il faticoso quanto stimolante sviluppo del tema del peccato originale, nella seconda sezione del VI capitolo (pp. 269-291).\nLe altre due parti del libro continuano la trattazione sul piano della « grazia », cioè, rispettivamente, dei doni salvifici con i quali lo stesso Dio della creazione interviene a favore della storia alterna d'Israele (III parte) e dei modi attraverso i quali Israele risponde a tali doni: il culto (IV parte).\nL'apparato bibliografico dell'opera è ben curato. Alla bibliografia generale, posta all'inizio del libro, si aggiunge una bibliografia specifica alla fine di ognuna delle quattro parti.\nAlcune osservazioni critiche finali per un'auspicabile nuova edizione dell'opera. Dovrebbe essere curata maggiormente l'espressione italiana del testo, sia sul piano morfologico che su quello sintattico: è inevitabile una tale osservazione per la prima edizione di un lavoro di così grande mole (700 pagine).\nAndrebbe, poi, aggiornato qua e là l'approccio con l'antropologia religiosa e con la storia delle religioni.\nLa teoria di W. Schmidt circa l'evoluzione del concetto di Dio nei popoli, presentata come « la meglio accreditata e seguita » (p. 41), è in realtà datata: la problematica è molto più complessa. Inoltre, l'A. identifica almeno un paio di volte il mazdeismo « tout court » con la riforma religiosa di Zaratustra (cfr. p. 247). Zaratustra si è inserito, probabilmente all'inizio del I millennio, in una grande religione preesistente in modo originale e la sua riforma religiosa ha avuto uno sviluppo, ancora nuovo, in quello che si può chiamare lo zoroastrismo (cfr., ad es., J. Duchesne-Guillemin, « L'Iran antico e Zoroastro » Storia delle Religioni a cura di H.-C. Puech, Bari 1977, 109-175).


Pattinaggio Caronno Pertusella, una realtà che coniuga sport e aggregazione\nLa società è in costante crescita: un gruppo coeso e caratterizzato da tanti giovanissimi atleti\npattinaggio caronno pertusella\nUna realtà sportiva autofinanziata, costruita sui valori dell’unione e dell’aggregazione: l’A.S.D. Pattinaggio Caronno Pertusella è pronta per un nuovo anno all’insegna di gare, allenamenti e corsi aperti a tutti gli aspiranti pattinatori.\nNata nel febbraio del 1980, l’A.S.D. Pattinaggio è andata incontro ad una svolta nel 2016, con la dolorosa scomparsa dello storico presidente Bruno Mosca, simbolo e icona del pattinaggio caronnese. Nonostante ciò, con il nuovo presidente Lorenzo Colombo la società ha conosciuto negli ultimi tre anni una crescita esponenziale, che ha portato il numero degli iscritti da 6 a 23 atleti. E molti di questi sono giovanissimi: quasi la metà dei ragazzi ha infatti un’età compresa tra gli 8 e i 10 anni, e il più giovane tra gli atleti ha solo 7 anni. Gli altri ragazzi hanno tra i 12 e i 16 anni, con la sola eccezione di un “senior”, Luca, che di anni ne ha 26 e che rappresenta un punto di riferimento per i piccoli pattinatori.\nLa volontà di mantenere un gruppo di atleti della stessa età è un punto fermo nella gestione della società, anche se, come afferma Lorenzo Colombo, «questo purtroppo può andare a discapito della competizione». Ma alla base dell’A.S.D. Pattinaggio Caronno Pertusella vi è un forte spirito di aggregazione e di comunità, valori che da sempre si accostano soprattutto agli sport minori e attraverso i quali l’associazione sportiva sta riuscendo nell’intento di creare un gruppo sempre più coeso e soprattutto giovanissimo, sotto la guida di tre ex atleti e ora istruttori; e negli ultimi anni i risultati e le soddisfazioni, personali e collettive, non sono mancate.\nNella stagione del 2018 il gruppo ha infatti partecipato alla prestigiosa Coppa Europa, disputata nelle vicinanze di Innsbruck in Austria, mentre in ambito nazionale, 6 ragazzi hanno raggiunto la qualificazione ai campionati italiani su strada, e altri 5 si sono qualificati per gareggiare nei campionati italiani su pista. E per una di loro, l’immensa soddisfazione della convocazione ricevuta direttamente dallo staff della nazionale. Il 2020 sarà una nuova annata ricca di gare, che ogni anno sono almeno sette, e di trofei, che variano da un numero di 10 a 12 all’anno, tra cui il CNO, il Circuito Nord Ovest, una competizione a cui prendono parte le associazioni di pattinaggio di Piemonte, Lombardia e Liguria.\nSi comincia il 31 gennaio, quando prenderanno il via i campionati Indoor a Pescara. Una serie di eventi a cui l’A.S.D. Pattinaggio si prepara attraverso un corposo programma di allenamenti, cinque a settimana, quattro per gli atleti più piccoli, e a cui si associano parallelamente i continui corsi di avviamento dedicati a tutti coloro che desiderano affacciarsi al mondo del pattinaggio su strada e su pista.\nCascinale in fiamme a Caronno Pertusella, intervengono i vigili del fuoco\nIl microcosmo: nuova sfida fotografica


Home / Internazionale / Al Referendum il Venezuela ha votato contro Nicolas Maduro\nDomenica, sono stati circa 7,2 milioni le persone che hanno partecipato al referendum organizzato dalle opposizioni.\nSi sta votando in Venezuela per il referendum 'simbolico' contro il presidente Nicolas Maduro e il suo progetto per la creazione di un'Assemblea costituzionale. Lo riferisce, in base al 95% dei voti scrutinati, il rettore della Universidad Central de Venezuela (UCV), Cecilia García Arocha, che insieme ad altri rettori di atenei, fa parte della commissione dei garanti della consultazione promossa dalle opposizioni.\nUn voto parlamentare per approvare l'istituzione dell'assemblea è in programma per il prossimo 30 luglio. Scontata la quasi totalità di sì alle tre domande che vertevano sul rifiuto dell'assemblea costituente, l'esortazione all'esercito di difendere la costituzione e la richiesta di un governo di unità nazionale, la vera posta in gioco del plebiscito era l'alta affluenza. Il Movimento Giovani Padani ha voluto partecipare alla manifestazione di Piazza Borsa in solidarietà a tutti i venezuelani come osservatori con una presenza continua nel corso dell'intera giornata. L'intento dell'opposizione era quello di isolare a livello internazionale Maduro.\nIl chavismo del dissenso capeggiato dalla procuratrice generale Luisa Ortega e la stessa Chiesa cattolica venezuelana rifiutano la Costituente proposta da Maduro perché eletta con un sistema di voto che è fatto a musura del governo. Si stima che negli ultimi quattro mesi almeno 100 persone siano morte negli scontri con gli agenti. Alcuni uomini in motocicletta hanno sparato a caso contro le persone in fila, ferendone almeno tre.\nMa l'opposizione considera una frode la chiamate alle urne del presidente e denuncia la volontà di Maduro di perpetrarsi al potere dopo 18 anni di governo chavista.\nBaby gang a Napoli, picchiato 19enne: presi due minorenni con tatuaggio banda\nCrolla scena della Turandot: due coristi in ospedale


"Toto' Genio" in Mostra a Napoli | NapolinLove - Napoli e le sue ricchezze\nNel cuore di Napoli, nel quartiere Sanità e, precisamente, in uno dei palazzi nobiliari più conosciuti della città, ossia Palazzo dello Spagnuolo, verrà attivata una scuola teatrale e una specie di museo con tutto il materiale appartenuto a Totò.\nDal 12 Aprile al 9 Luglio si terrà, infatti, la mostra “Totò Genio” e, durante la presentazione di quest’ultima, a Palazzo San Giacomo, il sindaco Luigi De Magistris ha annunciato anche l’altra iniziativa.\nLa mostra è promossa dall’associazione Totò 50, in collaborazione con il Comune di Napoli, l’Istituto Luce e il polo museale della Campania, la Rai e La Siae. Dal famoso baule di Totò ai 97 manifesti dei suoi film, dai 50 contributi video alle innumerevoli foto, tutto quello che riguarda e che è appartenuto al principe della risata napoletana. Il materiale verrà esposto nella mostra Totò Genio, allestita a Palazzo Reale, al Maschio Angioino e al convento di San Domenico Maggiore, in occasione dei 50 anni dalla scomparsa di Totò, e sarà curata da Vincenzo Mollica e da Alessandro Nicosia. Successivamente la mostra approderà anche all’estero, tant’è che sono già stati presi contatti con l’Argentina, dove ci sono tantissimi immigrati italiani.\nLa mostra è stata definita monumentale sia dal sindaco di Napoli che dall’Assessore alla Cultura Nino Daniele. Essa è possibile soprattutto grazie alla collaborazione dell’Associazione “Antonio de Curtis, in arte Totò”, rappresentata oggi dalla nipote di Totò, Elena Articoli, figlia di Liliana de Curtis.\nTags Palazzo dello SpagnuoloPalazzo San GiacomoSanitàTotòTotò genio\nFuorigrotta, quartiere famoso per il commercio di lino e canapa\ndi Alessia Giannino Fuorigrotta è uno dei quartieri di Napoli, che con i suoi 76 mila abitanti, si conferma come quartiere più abitato della città. Oggi esso è famoso principalmente


Ambiente: nel Mare Adriatico al via il progetto Soundscape per la tutela della biodiversità marina - MeteoWeb\nAmbiente: nel Mare Adriatico al via il progetto Soundscape per la tutela della biodiversità marina\nIl progetto europeo Soundscape si pone come obiettivo la tutela del panorama biologico marino del Mare Adriatico con un monitoraggio sistematico\nda Fortunato D'Amico 20 Marzo 2019 11:38\nA cura di Fortunato D'Amico 20 Marzo 2019 11:38\nValutare l’impatto del rumore ambientale sottomarino sulla fauna marina e in generale sull’ecosistema del Mare Adriatico settentrionale è l’obiettivo del progetto europeo Soundscape afferente al Programma Italia-Croazia di cui la Regione Marche è partner insieme al Ministero Croato dell’Ambiente e dell’Energia (MEE), ARPA Friuli Venezia Giulia, Blue World Institute (BWI) di Lošinj, CNR-ISMAR di Venezia, Fondazione Cetacea, l’Istituto per la Salute Pubblica di Rijeka (TIPH) e l’Istituto di Oceanografia e Pesca (IOF) di Split che è capofila.\nIl progetto intende favorire una cooperazione tra i due paesi per misurare e monitorare in maniera sistematica, tramite boe dotate di idrofoni, il rumore subacqueo sia nelle acque italiane che croate, mappando quindi l’inquinamento acustico causato dalle attività antropiche (piattaforme, traffico nautico, turismo costiero) e valutandone l’impatto sulle specie marine, soprattutto quelle a rischio. Verrà allo scopo elaborato un piano per l’uso sostenibile delle risorse marine e costiere che non danneggi gli ecosistemi presenti. L’inquinamento acustico marino non è stato misurato in Adriatico prima d’ora, questo progetto della durata di 2 anni sarà un punto di partenza per studi scientifici e per la individuazione di misure sostenibile degli ecosistemi marini e costieri a valere sui fondi europei. Il modello base è già stato utilizzato con successo nel Mare del Nord. L’Istituto di oceanografia e pesca di Spalato ha coordinato il Kick off meeting che si è tenuto la loro sede il 27 e 28 febbraio 2019. La Regione Marche partecipa alle attività di progetto dando il proprio supporto a livello istituzionale.\nValutare l’impatto del rumore ambientale sottomarino sulla fauna marina e in generale sull’ecosistema del…


Rialzo Seno Mascellare Rosate - Implantologia Dentale MILANO da 280 euro Dott. Antonio Spinardi\nRialzo Seno Mascellare Rosate: Uno studio medico odontoiatrico a Milano specializzato nell’ implantologia dentale a carico Immediato. Contatta il centro e scopri i servizi di realizzazione di Rialzo Seno Mascellare Rosate con costi contenuti dove troverai massima professionalità e strumenti all’avanguardia\nRichiedi il preventivo per Rialzo Seno Mascellare Rosate\nGuida al Rialzo del seno mascellare a Rosate\nIl Rialzo Seno Mascellare Rosate è un intervento chirurgico, finalizzato ad inspessire l’osso, destinato ad accogliere un impianto dentale. Infatti, in seguito alla perdita di un dente, l’osso della mascella superiore che prima lo teneva si riassorbe, perdendo di volume. Ovviamente, se l’osso che dovrà accogliere il dente sostitutivo non sarà più sufficiente, diverrà impossibile inserire un nuovo impianto dentale.\nDunque l’intervento di Rialzo Seno Mascellare Rosate ha la funzione di recuperare un adeguato spessore di cresta ossea ove impiantare la protesi. Operazione necessaria poiché l’impianto dentale prevede l’inserimento di una vite in titanio, sull’osso mascellare, in sostituzione della radice del dente mancante. La vite in titanio avrà, grazie al Rialzo Seno Mascellare Rosate, la base adeguata dove fare presa. Per meglio comprendere le modalità sottese a questo intervento odontoiatrico, nel prossimo paragrafo vedremo cosa s’intende per seno mascellare.\nInfatti, come abbiamo pocanzi scritto, il Rialzo Seno Mascellare Rosate agisce proprio in questa cavità. Pertanto, l’intervento deve avvenire su un antro sano e, nei casi dubbi, è necessario ricorrere ad una valutazione preventiva di un otorinolaringoiatra. In ogni caso, l’operazione di Rialzo Seno Mascellare Rosate è indolore e con un elevato tasso di successo. Appare, a questo punto, opportuno analizzare le motivazioni sottese alla necessità di questo intervento.\nLA NECESSITA DI RICORRERE ALL’INTERVENTO DI Rialzo Seno Mascellare Rosate\nPer fortuna e grazie all’evoluzione dell’implantologia dentale, oggi è possibile rimediare a questo fastidio, con l’impianto di una protesi fissa. Vi sono dei casi particolari, tuttavia, in cui, dopo la perdita di un molare, si verifica l’atrofizzazione dell’osso. Orbene, com’è noto, l’insufficienza dell’osso mascellare non permette l’appiglio dell’ impianto dentale sostitutivo, rendendo necessario il Rialzo Seno Mascellare Rosate.\nPertanto, l’intervento di Rialzo Seno Mascellare Rosate è operazione spesso indispensabile poiché connessa alla possibilità di effettuare un successivo impianto. Analizziamo le fasi in cui si dipana l’intervento in questione.\nL’INTERVENTO DI Rialzo Seno Mascellare Rosate\nCome già precisato, l’intervento di Rialzo Seno Mascellare Rosate è completamente indolore ed avviene sotto anestesia locale, in condizione vigile. Quindi, laddove il paziente intenda fare un impianto all’arcata superiore, è necessario esaminare preliminarmente, se l’osso deputato ad accoglierlo è sufficiente. La diagnosi utili a controllare la condizione del seno mascellare, scansionando nel dettaglio le arcate dentali, sono due: –\tla Tac Cone Beam; –\tla Tac Dentalscan. Valutato attentamente lo spessore osseo, può avere inizio l’operazione chirurgica, che può essere eseguita con due differenti metodiche: –\tl’approccio per via crestale, consigliato in presenza di un residuo osseo di almeno cinque millimetri; –\tl’approccio per via laterale, indicato, invece, quando la cresta è inferiore ai cinque millimetri di altezza. L’approccio crestale comincia con l’apertura chirurgica di un lembo e prosegue con la preparazione dell’alveolo, destinato ad ospitare l’impianto. Sarà quindi necessario sollevare la membrana di Shneider, riempire la cavità antrale con osso omologo, quindi valutare se è possibile collocare direttamente l’impianto. L’approccio laterale prevede, invece, l’apertura di una finestra antrale, che viene rivoltata nella stessa cavita’ sinusale. Anche in questo caso, si procederà con lo scollamento della membrana protettiva, per raggiungere la parete laterale del naso. Preparata la cavità, sarà riempita con materiale di innesto, e dopo circa sei/otto mesi, potrà essere inserito l’impianto dentale.\nCome ogni intervento chirurgico, occorre prendere in seria considerazione la fase della degenza, che rappresenta un momento delicato. A questo proposito, è doveroso specificare che la convalescenza non è uguale per tutti i soggetti ma è variabile. Infatti chi, per esempio, soffre di diabete, probabilmente vivrà un processo di guarigione più lento rispetto alla persona in salute. In ogni caso, il dentista che ha proceduto al Rialzo Seno Mascellare Rosate ha sempre cura di fornire ottimi consigli. Generalmente, si consiglia di controllare che non vi siano infezioni ed in caso positivo, ricorrere all’assunzione di antibiotici ed antinfiammatori. Per il resto, è necessario attenersi scrupolosamente ad alcune indicazioni: –\tcurare l’igiene orale, lavando i denti almeno tre volte al giorno; –\tevitare gli sport pesanti, per ovviare al sanguinamento delle ferite; –\teliminare il fumo; –\tattenersi ad un’alimentazione a base di cibi molli o semi solidi. Rientrano nella normalità della convalescenza sia i gonfiori che i lievi sanguinamenti che passeranno con il tempo. Infine, occorre recarsi periodicamente dal dentista, al fine di controllare il processo di guarigione e la corretta rigenerazione ossea.\nCONTROINDICAZIONI PER IL Rialzo Seno Mascellare Rosate\nCome ogni intervento, anche quello relativo al Rialzo Seno Mascellare Rosate comporta sia benefici che rischi, da valutare con attenzione. Per letteratura medica, le controindicazioni sono costituite dalla presenza nel paziente di problematiche relative al suo stato di salute. Si cita, a questo proposito, la persona che soffre di osteoporosi o di sinusite acuta oppure patologie quali neoplasie varie. Ovviamente, grazie alla diagnosi preliminare, il dentista riesce a valutare l’opportunità per il paziente dell’intervento di rialzo al seno mascellare. Per questi motivi, si raccomanda di essere sinceri con il professionista, per consentirgli una corretta valutazione dello stato di salute. E’ doveroso, comunque tranquillizzare i più timorosi; l’intervento di Rialzo Seno Mascellare Rosate ha esito positivo nel 95% dei casi! Pertanto, vale sempre la pena informarsi presso il dentista di fiducia, al fine di ricevere tutte le informazioni del caso.\nOrbene, al fine di effettuare l’intervento di Rialzo Seno Mascellare Rosate, occorre effettuare un innesto osseo, utile al successivo impianto. Questa operazione dentale permette l’aumento della quantità dell’osso mascellare ovvero della mandibola. In questa ipotesi, si distinguono vari tipi di tessuti utilizzati: –\tosso autologo, cioè quel tessuto che proviene da una parte del corpo dello stesso paziente; –\tosso eterologo cioè il tessuto che non appartiene al paziente ma che ha origine sintetica o proveniente da animale. Nel primo caso, il prelievo del tessuto osseo si effettua su una parte della mandibola e della mascella del paziente. Tuttavia, si tratta di un’operazione molto invasiva che comporta anche l’obbligo del ricovero della persona presso una struttura ospedaliera. Negli ultimi anni, pertanto, la tecnica più utilizzata è quella che prevede l’innesto di tessuto osseo eterologo purché biocompatibile. Infatti, prima di procedere a questa applicazione, il paziente viene sottoposto a diversi accertamenti, utili al vaglio della compatibilità.\nQUANTO COSTA IL Rialzo Seno Mascellare Rosate?\nMolte persone hanno paura ad affrontare l’intervento di Rialzo Seno Mascellare Rosate, a fronte dei costi da sopportare. Infatti, spesso si ritiene – erroneamente – che le spese utili a questo trattamento siano eccessivamente onerose e pertanto, insostenibili. Ne deriva che un individuo preferisce convivere con una bocca malata, rinviando il momento dell’innesto osseo e del successivo impianto. Orbene, a tal proposito, occorre chiarire dei dubbi in riferimento alla possibilità di fronteggiare la spesa e ritornare a sorridere. In materia di prezzi degli impianti, occorre partire da un concetto fondamentale: il costo mai è fisso ma sempre variabile. Infatti, sono molti i fattori che incidono sul prezzo finale dell’intervento, come i materiali utilizzati, la complessità dell’operazione etc. Di solito, il prezzo oscilla tra i 700 ed i 1800 euro. Per una scelta consapevole, si consiglia di fissare un appuntamento con il dentista di fiducia, il quale redige un preventivo allo scopo.\nSpesso gli studi odontoiatrici offrono la possibilità di pagare il dovuto, a mezzo di comode rate mensili e senza interessi. Inoltre, il Sistema Sanitario Nazionale prevede un rimborso del 19% per le persone che si sottopongono al Rialzo Seno Mascellare Rosate. Si deve aggiungere che questo intervento si può detrarre dalla dichiarazione dei redditi, traducendosi, pertanto, in un risparmio per il paziente. Queste informazioni dovrebbero essere sufficienti ad esortare la persona a prendersi cura della salute del cavo orale. Infatti, più che di spesa si dovrebbe parlare di investimento in benessere psico-fisico, posto che la mancanza di denti è un vero problema.\nDa quanto descritto in narrativa emerge l’importanza di sottoporsi all’intervento di Rialzo Seno Mascellare Rosate. L’operazione infatti consente di porre delle ottime basi per un impianto dentale di qualità che duri nel tempo. D’altra parte trascurare la cura del cavo orale, comporta il serio rischio di danneggiare irrimediabilmente l’intero apparato dentale. Perciò è opportuno affrontare la questione di petto senza indugiare oltre e rivolgersi immediatamente al proprio odontoiatra di fiducia. Questa scelta vi farà rivivere una seconda giovinezza.


La crisi in Sardegna - Pnews\nPrimo piano - Sardegna\nLa crisi in Sardegna\nA causa dell’emergenza Coronavirus e il lockdown di tutte le attività l’economia sarda nel 2020 rischia di vedere andare in fumo almeno 3 miliardi di euro (4,4 miliardi nel caso del protrarsi delle restrizioni fino a giugno) e il Pil potrebbe crollare del 9,6% o addirittura del 15%.\nL’isola ha infatti una delle economie più fragili a livello nazionale per l’alta incidenza del settore turistico, l’elevata quota dei lavoratori precari, una maggiore esposizione al rischio liquidità per le imprese, un settore delle costruzioni più vulnerabile, l’altissima quota di export del settore petrolifero.\nA rilevarlo è l’ufficio studi della Cna sarda che ricorda come “La maggior parte dei lavoratori attualmente bloccati in Sardegna è composta da dipendenti con contratti a termine o partite iva senza dipendenti. Nell’isola – infatti, dicono- si registra la quota più elevata tra le regioni italiane di crediti deteriorati gestiti dalle banche regionali e si rischia una più preoccupante restrizione del mercato del credito”.\nPer questo Pierpaolo Piras e Francesco Porcu presidente e segretario regionale Cna lanciano un appello alla Giunta regionale affinché “riprogrammi con urgenza le coordinate entro cui collocare lo sforzo per l’uscita dall’emergenza sanitaria e l’avvio della fase due della ripartenza dell’economia”.\n“Per far questo, concludono, occorre mettere in campo tutte le energie e gli sforzi necessari per avviare la ricostruzione economica, attraverso una cabina di regia partecipata dalle istituzioni regionali, locali e dalle forze sociali”.


Gli ospiti della comunità alloggio Sant’Anna e della comunità San Pio di Geraci in vacanza insieme a Marzamemi\nDopo un anno di fatica chi non sogna una bella vacanza? Un momento di meritato riposo e svago per staccare dalla routine e fare il pieno di energia.\nLa comunità alloggio Sant’Anna grazie alla collaborazione con il team della Cooperativa Primavera di Geraci, ha organizzato una vacanza molto speciale per alcuni ospiti; un soggiorno estivo a Marzameni, in un residence al mare.\nUna straordinaria occasione di crescita personale, di socializzazione ed un’opportunità per instaurare relazioni amicali autentiche e profonde. L’ambiente vacanziero, migliora la relazione operatore –paziente, assume una valenza diversa rispetto a quelle offerte dalla quotidianità.\nI ragazzi hanno avuto modo di conoscere ed apprezzare la bellezza dei luoghi, praticare attività sportive, ludico-ricreative, e sperimentare se stessi su un piano diverso, scoprire le risorse interne per affrontarle e mostrare così caratteristiche di sé diverse da quelle espresse nei contesti ordinari di vita, incrementando così il livello di autostima.\nLo scopo della vacanza è stato quello di far vivere ai ragazzi esperienze belle, gratificanti, rilassanti: tornei di beach-volley, racchettoni, pallavolo, ping- pong, karaoke, ballo, canto, giochi d’acqua.\nInoltre questa occasione ha rappresentato per gli operatori delle due comunità un ulteriore momento per valorizzare le buone pratiche e le reciproche professionalità, sempre con l’obiettivo di promuovere salute e benessere.\nPollina a Lisbona con Pilar Saramago per il lancio del Festival SÈTE SÒIS E SÈTE LUAS\nLa Flai Cgil Madonie scrive alla redazione di Report in merito al servizio sui forestali Siciliani


Anna Munaretto e Wanda Tommasi : Luce Irigaray e il pensiero della differenza : Inchiesta\nYou are here: Home » Psicologia, psicoanalisi, terapie » Anna Munaretto e Wanda Tommasi : Luce Irigaray e il pensiero della differenza\nAnna Munaretto e Wanda Tommasi : Luce Irigaray e il pensiero della differenza\nLuce Irigaray | 25 Marzo 2015 | Comments (0)\n1. Anna Munaretto: Luce Irigaray e la differenza sessuale\nbibliografia ragionata diffusa il 25 marzo 2015 su www.iaphitalia.org\nLuce Irigaray ha dedicato tutta la sua ricerca all’elaborazione e creazione di un pensiero della differenza sessuale. Ciò che la distingue dalle altre femministe è che la differenza sessuale è per lei la forza della nostra società, che è costituita da una molteplicità di differenze: linguistiche, religione, culturali. Tutte si basano sulla differenza sessuale, la differenza basilare da considerare cioè, per poi poter considerare tutte le altre, è la differenza tra uomo e donna. Solo rispettando questa base tutte le altre differenze, soprattutto in una cultura come quella di oggi in cui le differenze sono l’identità degli individui, potranno essere rispettate a loro volta. Per Luce Irigaray la differenza sessuale è il conoscersi, l’appropriarsi delle proprie caratteristiche e nel rispetto di esse, delle nostre e di quelle degli altri. Rispettare la propria differenza e le differenze altrui è la chiave per una convivenza pacifica e rispettosa.\nSpeculum. L’altro in quanto donna\nFeltrinelli, Milano 1975\nÈ il suo primo testo in cui critica la teoria freudiana e quella lacaniana sul tema della donna, in particolare sulla sessualità femminile. In questo testo inizia a rivisitare la filosofia classica (in particolare è famosa la rivisitazione del mito della caverna di Platone) leggendola da un punto di vista propriamente femminile. È il testo più famoso dell’autrice belga, che le valse l’espulsione dalla scuola freudienne a causa delle sue idee in contrasto con quelle psicoanalitiche dominanti di Lacan che era il direttore.\nQuesto sesso che non è un sesso\nFeltrinelli, Milano 1977\nQuesto testo è ancora legato al primo periodo, quello di critica alle tematiche psicoanalitiche della donna. Potrebbe essere considerato la continuazione di Speculum, e dell’analisi di Freud e di Lacan. Secondo l’autrice la psicoanalisi e la filosofia occidentali hanno portato a una cultura apparentemente valida per tutti, ma in realtà portatrice di valori maschili. Questo testo, insieme a Speculum, propone una rifondazione della teoria della differenza sessuale attraverso una rivisitazione della psicoanalisi e della filosofia occidentali.\nAmante marina di Friedrich Nietzsche\nLuca Sossella editore, Roma 1980\nI grandi temi del pensiero di Nietzsche vengono rivisitati attraverso un labirinto di un altro linguaggio, in un modo a metà tra la poesia e la filosofia, e riascoltati senza la maschera dell’abitudine, a partire da un altro punto di vista, quello femminile.\nÈ un testo scritto in aforismi usando un linguaggio poetico. Numerose saranno le sue opere in poesia in quanto è la parola che può maggiormente accedere all’essere profondo, in particolare quello della donna. Luce Irigaray cerca di spiegare il dolore e le difficoltà delle donne nel loro rapporto con gli uomini, in un mondo maschile, le cui leggi sono maschili, inscritte in un mondo maschile.\nL’oblio dell’aria in Martin Heidegger\nBollati Boringhieri, Torino 1983\nQuesto libro è un dialogo con la filosofia di Martin Heidegger. È un omaggio che fa al maestro. Inizia a scrivere qualche giorno dopo la morte del filosofo, e ne affronta le tematiche che l’hanno più influenzata. È un modo per ringraziarlo di averle insegnato a pensare, per averle aperto un percorso. Trattando dell’essere, Irigaray ha scoperto che l’essere non è uno, ma è due, è uomo e donna. Se Heidegger è il filosofo dell’uomo, Irigaray sarà la filosofa della donna?\nEtica della differenza sessuale\nFeltrinelli, Milano 1984\nÈ il manifesto del suo pensiero. Un’etica e una politica nuove che prendono principio dalla differenza sessuale. Qui inizia maggiormente la sua riflessione sul soggetto donna, i cui singoli argomenti affronterà uno alla volta nei suoi testi successivi. La risposta alla differenza sessuale di Luce Irigaray è affermativa: i sessi sono per natura diversi, e lo sono ontologicamente. Secondo la Irigaray nella filosofia occidentale il pensiero maschile si è imposto come soggetto universale e neutro, che costruisce il mondo a partire da sé e ha sottratto all’essere sessuato femminile l’accesso al simbolico, la capacità di autosignificarsi. È necessario per le donne colmare la mancanza di un pensiero proprio su sé stesse e sul mondo, dotandosi di uno strumento conoscitivo che riconsegni loro questa capacità fondativa. Il punto di partenza, questo strumento conoscitivo, non può che essere il corpo, sede di origine fisica e simbolica: “per le donne -scrive la Irigaray- l’essere sessuate nella differenza è qualche cosa di imprescindibile, è, per ciascuna donna che si trova a nascere donna, un dato inalterabile che si radica nel suo essere non come un che di superfluo o un di più ma come ciò che essa necessariamente è: appunto donna”.\nSessi e genealogie\nLa Tartaruga, Milano 1987\nLuce Irigaray analizza due concetti che non possono essere omessi nel concepire un nuovo modo di pensare: la differenza sessuale e la genealogia. Questi concetti sono correlati tra loro. Il primo è la base della società, delle relazione e di ogni rapporto sociale. Il secondo è il punto di riferimento di ogni persona che deriva da due famiglie e da due storie, una è quella dei propri genitori e progenitori, l’altra è quella del proprio sesso.\nIl tempo della differenza. Diritti e doveri civili per i due sessi. Per una rivoluzione pacifica\nEditori Riuniti, Roma 1989\nÈ un testo politico. In cui per la prima volta affronta l’argomento della differenza sessuale, e dell’importanza del suo riconoscimento a livello europeo. Infatti proprio in questo testo vi è l’abbozzo del tentativo di una costituzione europea fatta dalla filosofa a quattro mani con il deputato europeo Renzo Imbeni. In essa viene trattata la necessità e l’urgenza di riconoscere attraverso leggi le caratteristiche proprie di ogni sesso, e di identificare il prima possibile un concetto di cittadinanza adottabile in Europa.\nEditori Riuniti, Roma 1991\nÈ uno studio che Luce Irigaray ha fatto nel linguaggio. La diversità linguistica, sia nella costruzione delle frasi e nella scelta delle parole, che nei contenuti, secondo due punti di vista: maschile e femminile e psicoanalitico. Sostiene che, se il dialogo è alla base del confronto, è allora importante cambiare il nostro modo di parlare: la parola è necessaria per arrivare all’altro, ed entrare in dialogo. La differenza sessuale ha bisogno di un linguaggio che la determini, attraverso il quale se ne possa parlare, discutere e anche distruggere se è il caso. Le donne hanno bisogno di parole, di un simbolico conforme all’esperienza femminile. Una donna deve poter parlare di sé senza passare necessariamente attraverso l’immaginario maschile.\nBollati Boringhieri, Torino1992\nÈ una raccolta di saggi e articoli che aiutano a comprendere meglio il significato e il ruolo della differenza sessuale.\nAmo a te. Verso una felicità nella storia\nBollati Boringhieri, Torino, 1993\nAmo a te è un libro incentrato su questo “a”. Esso è un luogo di pensiero, di pensare a te, a me, a noi a ciò che ci unisce e a ciò che ci allontana, alla distanza che allo stesso tempo ci permette di essere singoli e uniti. Rappresenta un tempo e un luogo nuovi, da scoprire. Questo “a te” si deve scoprire attraverso una pratica nuova del respiro che cerca di tradursi in parole.\nBollati Boringhieri, Torino 1994\nIn questo testo si analizza l’”altro”. L’altro è l’altro della differenza sessuale. La nostra cultura ha nascosto e sottratto questo altro, diverso, ma esso è fatto di linguaggio e carne. Pensare questo altro, pensare cioè la differenza e l’alterità sono le possibilità per il pensare stesso, per il vivere e l’amare. Luce Irigaray dialoga in questo testo con Sartre, Merleau-Ponty, Lévinas, Hegel e Heidegger, con l’obiettivo di far emergere nella storia della filosofia occidentale una dialettica dell’intersoggettività fondata sulla differenza sessuale. Da alcuni studi che la Irigaray compie sul linguaggio di ragazzi e ragazze emerge che la nostra società parla sempre di un soggetto unico (che di fatto è maschile) che costruisce una filosofia verticale e supera la natura; se si entra invece nell’ottica dei due soggetti (differenti ma in continua relazione fra loro) questo rapporto cambia e ciascun soggetto è in relazione con la natura, con tutti gli individui e con la cultura. “L’umanità è a due e bisogna divinizzare questa condizione, coltivare il nostro essere in relazione con il prossimo”.\nÈ una raccolta di saggi e articoli dal tema decisamente più politico e in particolare sulla democrazia intesa come espressione della cittadinanza, che è a due voci: maschile e femminile.\nTra Oriente e Occidente. Dalla singolarità alla comunità\nPer costruire una comunità che sia però basata su principi diversi, occorre prendere ispirazione al mondo e al pensiero orientale. È proprio dall’Estremo Oriente che possono giungere a noi insegnamenti per ripensare un’identità singolare più in armonia con il cosmo, meno scissa fra corpo e spirito. In questo testo Luce Irigaray mette in evidenza l’importanza che hanno avuto per lei l’esperienza dello yoga e una pratica conscia del respiro, che possono portarci a ripensare in modo diverso la sessualità e la relazione amorosa, ma anche la relazione con se stessi e con gli altri.\nIl respiro delle donne. Credo al femminile\nIl Saggiatore, Milano 1997\nÈ un tentativo di formulare un nuovo modo di pensare delle donne, e un nuovo modo di vivere. Esso deve partire dal respiro che non è altro che l’essenza della vita. Questo testo affronta la tematica delicata del simbolico femminile, la sua carenza e la sua dimenticanza e insieme la necessità di fondare un pensiero a partire dalle figure mitologiche e dalle caratteristiche femminili in cui ogni donna può riconoscersi.\nBollati Boringhieri, Torino 2002\nÈ l’opera forse più concreta di Luce Irigaray, in cui l’autrice si incammina su una “via dell’amore”, un modo nuovo cioè di pensare e di vivere, che coinvolge il rapporto tra arte, religione e filosofia. Alla base di questo nuovo modo di pensare stanno uomini e donne considerati nella loro globalità e nelle loro differenze. L’attenzione è concentrata sull’intersoggettività e sull’elaborazione di un discorso volto al saper vivere e al condividere la vita, sul dialogo.\nHeimat edizioni, Salerno 2006\nÈ una raccolta di poesie. Esse dimostrano il differente linguaggio tra la poesia maschile e la poesia femminile. Se la prima tende a esaltare un sentimento di morte e di staticità, la seconda è un elogio alla vita e alla natura. Il linguaggio poetico è di fondamentale importanza per poter riscoprire un rapporto con la natura e con se stessi che oltrepassi le convenzioni sociali e culturali.\nIn tutto il mondo siamo sempre in due. Chiavi per una convivenza universale\nBaldini Castoldi Dalai, Milano 2006\nLa questione dell’essere in due si pone in tutte le culture: corrisponde alla struttura del dialogo. Come rendere possibile relazioni tra un io e un tu rispettati in modo equivalente nella loro dignità e diritto alla parola? Questo, più che una semplice uguaglianza economica, aprirebbe la via per tessere una comunità democratica a livello mondiale. La differenza sessuale qui ha un’importanza decisiva perché è il paradigma universale e basilare della relazione nella differenza. Deve dunque diventare il modello mondiale di dialogo democratico. In tutto il mondo, ci sono soltanto uomini e donne di diverse età, razze, culture, appartenenze socio-economiche ecc. Riuscire a trasformare la relazione uomo-donna in un dialogo fra soggetti che rispettano le mutue differenze conduce alla convivenza con altre differenze che, invece, ostacolano la costituzione di una comunità universale se la relazione uomo-donna non è vissuta in modo colto e democratico. La differenza fra culture comincia con la differenza di identità fra uomo e donna.\nOltre i propri confini\nBaldini Castoldi Dalai, Milano 2007\nÈ un libro sul dialogo. Dialogare in ogni momento e in ogni luogo con ogni persona che incontriamo. Così impariamo a uscire dal nostro proprio orizzonte per costruire, a poco a poco, un mondo nuovo che tenga conto delle differenze fra tutte e tutti. La nostra appartenenza sessuata delinea i primi confini che dobbiamo allo stesso tempo rispettare e aprire per incontrare l’altro. Essa corrisponde al più basilare passaporto per andare oltre tutti gli altri confini. Luce Irigaray ha incontrato sia donne sia uomini la cui formazione e il cui impegno erano diversi e si è confrontata con loro.\nBollati Boringhieri, Torino 2008\nLo sforzo di affrontare le sfide emergenti con il linguaggio del logos, ci chiama a un impegno sempre più operoso sia sul versante della mediazione culturale, sia sul versante della partecipazione pubblica alla vita del territorio e del mondo. Abitare da cristiani questo nostro mondo, infatti, significa impegnarsi per una realtà in cui si inverano i diritti inalienabili della persona e in cui il Bene di tutti è la buona vita dei popoli.\nPaoline editoriale, Milano 2010\nÈ un testo che analizza la figura di Maria, madre di Gesù. Non è un opera rivolta esclusivamente ai credenti, anzi, è un’opera che serve a credenti e non credenti a riscoprire la figura madre di tutte le figure femminili. A essa derivano le concezioni delle donne date nella cultura occidentale. Ma non è solo un insieme di analisi, ma è anche un insieme di riflessioni e di interrogazioni sulla donna, su Maria, e sul simbolico femminile.\n2.Wanda Tommasi: Il pensiero della differenza, Luce Irigaray\nNata a Blaton, in Belgio nel 1930, Luce Irigaray psicanalista e filosofa ha fatto parte della scuola freudiana di Parigi, fondata da Jacques Lacan. Il legame con il movimento delle donne è stato per lei un punto di svolta significativo: vicina al movimento delle donne e talvolta coinvolta in esso, Luce Irigaray ripensa le categorie fondamentali della psicoanalisi e della filosofia a partire dai temi dell’inconscio femminile, del corpo femminile, del legame della donna con la madre.\nLa rottura con Jacques Lacan e con la sua scuola avviene nel 1974 con la pubblicazione di Speculum: Irigaray non riceve i finanziamenti per pubblicare questo testo e viene sospesa dall’incarico di insegnamento a Vincennes; è accusata di mancare di etica e di mescolare la psicoanalisi con altri discorsi, in particolare con quelli provenienti dal contesto femminista.\nNell’ambito della psicoanalisi ella si avvicina a un pensiero sessuato: il suo essere donna non è indifferente a quello che sta dicendo sulla donna e sull’uomo, sul linguaggio, sul corpo.\nSpeculum è il testo nel quale la critica di Irigaray alla psicoanalisi di Freud e alla filosofia classica maschile si fa tagliente e dura. Gli uomini, i pensatori hanno prodotto una cultura apparentemente valida per tutti, ma, in realtà segnata dalla differenza maschile: hanno collocato il maschile dalla parte del pensiero e il femminile dalla parte del corpo, hanno cioè presentato la donna come l’immagine allo specchio, come il contrario, come l’opposto simmetrico dell’uomo; la donna è stata definita come mancanza rispetto alla pienezza rappresentata dall’uomo. Contro questa impostazione di pensiero, Irigaray usa l’ironia mostrando che nei discorsi degli uomini la donna non è che l’immagine speculare di ciò che essi mettono in scena di se stessi.\nQuesta strategia ironica viene usata, in particolare, nei confronti di Freud: Irigaray muove a Freud l’accusa di non aver riconosciuto la specificità e l’autonomia della sessualità femminile, ma di averla ricondotta a quella maschile intendendola come mancanza rispetto a una sessualità maschile assunta come paradigma. Freud non considera la donna come nella sua autonomia, ma la vede come un maschio castrato: tutte le fasi dello sviluppo della sessualità femminile sono ricalcate sulla sessualità maschile; la bambina è concepita come un ometto, con dei genitali più piccoli e risibili e il suo godimento è pensato ad imitazione di quello maschile.\nLa descrizione freudiana dell’invidia del pene, nella donna, è guidata secondo la Irigaray dallo sguardo maschile: è l’uomo che non vede nella bambina niente di simile a sé e ne resta inorridito, per cui costruisce un parallelismo fra la paura maschile della castrazione e l’invidia femminile del pene; ma è l’uomo a provare la paura della castrazione e a veder rispecchiata tale paura nella donna; se il rassicurante specchio femminile non rimandasse questa immagine , se non ci fosse, da parte femminile invidia del pene la costruzione maschile narcisistica crollerebbe.\nAltrettanto discutibile è ritenuto da Irigaray il passaggio dall’amore all’odio per la madre che, secondo Freud, accompagnerebbe, nella donna, il suo divenire adulta: mentre la donna dovrebbe passare dall’amore della madre a quello per il padre, l’uomo potrebbe restare polarizzato sull’amore per la madre; ma si chiede Irigaray, quale funzione può avere una donna, una moglie, se è inconsciamente identificata con la madre dell’uomo? L’amore della figlia per la madre non ha trovato espressione all’interno dell’ordine patriarcale: occorre indagare questo legame dimenticato, non interrogato all’interno della cultura patriarcale.\nCome si può intuire da questi pochi cenni, Irigaray evita di proporre a sua volta una immagine del femminile, una sua identità: si limita a criticare le rappresentazioni che l’uomo ha fornito della donna , attraversa l’immaginario maschile per mostrare che c’è qualcosa della donna che va oltre ed eccede queste figure.\nIrigaray suggerisce che c’è una rimozione originaria su cui sono stati costituiti i fondamenti della razionalità occidentale e della psicoanalisi: tale rimozione riguarda l’assassinio della donna-madre un evento ancora più arcaico del parricidio che Freud pone all’origine della civiltà.La logica del Medesimo e il predominio dell’Uno rispetto al molteplice, che da sempre predominano il pensiero occidentale, hanno portato a pensare il femminile soltanto come una mancanza, non-luogo, sottrazione rispetto la maschile, all’Uno.\nIrigaray passa in rassegna la filosofia di Platone, di cui mette in luce la movenza di appropriazione della materia da parte del logos e l’esclusione del femminile per mirare alle idee eterne, il pensiero di Aristotele, che qualifica la donna come madre-materia a vaso, ricettacolo e quello di Plotino in cui la materia è caratterizzata come non essere.\nIrigaray vuole sottolineare che il relegare la donna dalla parte del non essere la riduce al mutismo le toglie ogni possibilità di parola : infatti nelle pagine dedicate a Plotino, lo spazio che l’autrice a salvaguardare per sé cioè una parola di donna è solo quello di alcuni puntini di sospensione intervallati dalla citazione delle Enneadi.\nNell’ordine patriarcale afferma l’Irigaray la donna ammutolisce; oppure, significa il suo desiderio, attraverso il sintomo, la malattia, il corpo come nel caso dell’isterica che nella sua messinscena cerca di aprire un varco alla sua prigionia.\nNella sua ricognizione della filosofia occidentale, volta a denunciare il legame implicito fra ragione e mascolinità, Irigaray prosegue con Cartesio in cui l’io penso paga il prezzo per la conquista della propria certezza dell’eliminazione di ogni realtà oggettiva, con Kant, di cui l’autrice sottolinea la cancellazione dell’empiricità e dell’immediatezza del rapporto con la madre per poter elaborare l’oggetto trascendentale e infine con Hegel in cui il femminile compare come eterna ironia della comunità.\nQuesto attraversamento della Filosofia Occidentale consente di dimostrare che il di discorso patriarcale ha tolto diritto di cittadinanza a un altro discorso quello del corpo e del linguaggio gestuale: l’obiettivo di Speculum è quello di interrogare l’altro linguaggio, quello censurato,rimosso, per rendere manifesta la differenza sessuale nel pensiero. Il tema dello specchio, cioè della donna come la vuole l’uomo, viene contrapposto al tema della donna come altro: ma la donna come altro l’uomo,purtroppo, non è capace di vederla: non può scorgere l’autonomia del desiderio femminile, perché vuole vedere nella donna solo l’immagine invertita di sé; si ha così il rispecchiamento di una sola sessualità quella maschile e fallica, e di un modo di pensare ad essa corrispondente.\nIn Etica della Differenza Sessuale(1985), Irigaray cerca di delineare le forme simboliche di un linguaggio che sia fedele all’esperienza delle donne: tratta i temi del tempo, del luogo, del divino, del soggetto e dell’altro. Per abitare e per avere una dimora propria, le donne hanno bisogno di parole, di un simbolico conforme all’esperienza femminile. Irigaray chiede come una donna possa amare se stessa senza passare necessariamente attraverso l’uomo:la continua donazione di amore all’altro, all’uomo è come una specie d’emorragia; ostacola il ritorno di una donna a se stessa, la costruzione di un luogo proprio di una dimora.\nD’altra parte, l’amore del medesimo, cioè l’amore fusionale e confuso tra donne e della donna con la madre è più d’ostacolo che d’aiuto: è infatti un amore come fusione, senza immagini e senza parole che costringe a identificarsi con il materno a pensarsi tutte sorelle, fuse, unite in una sorta di comunismo primitivo che spesso, di fatto, è notevolmente aggressivo. La cultura maschile ha tratto alimento da questo tipo di rapporti tra donne. Occorre una vera socialità fra donne, che permetta un ritorno a sé come amore di sé. La prima condizione è di avere un linguaggio come luogo dove abitare, in cui vi siano parole che tengano insieme il legame affettivo tra donne e la possibilità di scambio, senza confusione; c’è bisogno di un simbolismo tra donne; il linguaggio è indicato come luogo dove è possibile abitare, come terreno dello scambio.\nLa seconda condizione affinché vi sia socialità femminile articolata è che i rapporti fra donne si strutturino lungo due assi, l’asse verticale del rapporto madre-figlia e l’asse orizzontale del rapporto fra donne; i due assi si incrociano e il loro incrocio può dar vita ad un ordine simbolico femminile. Il femminile può indicare con il suo percorso anche in direzione della trascendenza: alla trascendenza femminile è legata la figura del trascendentale sensibile, un divino che passa attraverso il corpo e la sensibilità che non separa il corporeo dallo spirituale; Irigaray lo lega all’immagine del mucoso simbolo della prossimità tattile, della soglia sempre dischiusa della sessualità femminile.\nÈ da notare il fatto che, in quest’opera, a differenza che in Speculum si confronta in positivo con alcuni autori della tradizione, instaurando con loro un dialogo; emblematico è da questo punto di vista il riferimento a Cartesio, che in Speculum era visto come esempio di un sogno solipsistico costruito a spese del corpo della donna, della materia e delle radici corporee dell’io, mentre nell’Etica è valorizzato, pur nella sua mancata consapevolezza della differenza sessuale, per la forza propositiva della sua nozione di ammirazione che Irigaray propone di adottare come sentimento di fronte all’altro sesso, come punto di partenza per la ricostruzione di un tessuto simbolico dell’eterosessualità. In Etica compare infatti il tema delle nozze, dell’incontro fra uomo e donna, che sarebbe possibile come vero incontro, senza sopraffazione, una volta che, sul versante femminile si sia costituito un proprio ordine simbolico.\nNei suoi testi più recenti, Irigaray si è concentrata sempre di più sulla figura dei due, il due della coppia donna-uomo: ha interrogato l’amore tra donna e uomo che ha bisogno di trascendenza,silenzio e di invisibile. Ha cercato inoltre di ripensare le forme della politica a partire dall’essere due della differenza sessuale e ha avanzato la proposta di un diritto sessuato.\nResta fermo comunque nei suoi testi, da quelli degli anni settanta agli attuali il riferimento ai movimenti delle donne come luoghi in cui rifiutata la strada dell’emancipazione che porta all’omologazione e ai modi di essere maschili, le donne costruiscono forme teoriche e politiche di espressione e di articolazione delle potenzialità inesplorate del femminile.\nIrigaray, nella sua decostruzione del fallologocentrismo , che riduce la donna a vuoto, a niente, indica alcune figure di un altro sistema simbolico, di matrice femminile, come quelle prima ricordate, il trascendentale sensibile e il mucoso, o quella del corpo della donna, delle labbra del suo sesso che si toccano, si distanziano, sono l’una il doppio dell’altra.\nTracce della differenza femminile sono anche, nei testi di Irigaray, un rapporto privilegiato al riso e al gioco piuttosto che al prendere,alla resistenza di ogni codificazione normativa.\nIrigaray rende così disponibile uno spazio discorsivo diverso per il femminile. In lei l’opera della decostruzione della metafisica e del dominio fallologocentrico intrapresa anche da altri pensatori,\ncome Derida e Deleuze, approda non solo alla critica del soggetto sessuato maschile e al primato della ragione, ma alla possibilità di un modo di pensare nuovo, non logocentrico alla filosofia della differenza sessuale:”La differenza sessuale sarebbe l’orizzonte di mondi una fecondità ancora non avvenuta. Almeno in Occidente, e senza ridurre la fecondità alla riproduzione dei corpi e delle carne. Fecondità di nascita e di rigenerazione per i partner amorosi,ma anche di un’epoca nuova di pensiero,arte, poesia,linguaggio….Creazione di una nuova poetica”.\nCategory: Psicologia, psicoanalisi, terapie\nAbout Luce Irigaray: Luce Irigaray nasce a Blaton (Belgio) nel 1930. Studia filosofia presso l'Università di Lovanio e si laurea nel 1955. Dopo aver insegnato in un liceo di Bruxelles, si trasferisce in Francia. Nel 1961 riceve una laurea in psicologia presso l'Università di Parigi e nel 1962 il Diploma di psicopatologia. Dal 1962 al 1964 lavora per la Fondazione Nazionale della Ricerca Scientifica in Belgio. Dopodiché inizia a lavorare come assistente presso il Centro Nazionale della Ricerca Scientifica di Parigi, dove è attualmente direttrice di ricerca. Nel 1968 riceve un Dottorato in Linguistica. Nel 1969 analizza Antoniette Fouque, una leader femminista dell'epoca. Dal 1970 al 1974 insegna presso l'Università di Vincennes. In questo periodo diventa un membro dell'EFP (Ecole Freudienne de Paris, fondata da Jacques Lacan). Nel 1974 pubblica la sua tesi di dottorato Speculum, de l’autre femme dove critica con pungente ironia il pensiero di Freud e di Lacan sulla sessualità femminile. Questo libro, che provoca molte polemiche, segna la sua rottura con Lacan e la porta alla sospensione dall’incarico di insegnante presso l’università di Vincennes. Irigaray riesce a trovare un nuovo pubblico nei circoli femministi a Parigi (viene inoltre coinvolta in manifestazioni per la contraccezione e per il diritto all'aborto). Tiene molti seminari e conferenze in tutta Europa, decine dei quali vengono racconti e pubblicati (Oltre i propri confini, Baldini Castoldi Dalai, 2007). Il lavoro della Irigaray influenzerà i movimenti femministi francesi e italiani per alcuni decenni. Nel 1982 ottiene la cattedra di filosofia all'Università Erasmus di Rotterdam (la sua attività di ricerca in questa facoltà porta alla pubblicazione dell’opera Etica della differenza sessuale). Nel 1991 viene eletta deputata al Parlamento Europeo. Nel 1993 scrive, direttamente in italiano, Amo a te. Nel dicembre 2003 l’Università di Londra le conferisce la laurea honoris causa in letteratura. Dal 2004 al 2006 è stata visiting professor nel dipartimento di Lingue e Letterature Straniere presso l'Università di Nottingham. Nel 2007 viene affiliata con l'Università di Liverpool. Nel 2008 le viene assegnata la laurea honoris causa in Letteratura dallo University College di Londra. Tra i sui libri più recenti: Tra Oriente e Occidente. Dalla singolarità alla comunità, Manifestolibri, 1997; Chi sono io? Chi sei tu? La chiave per una convivenza universale. Biblioteca di Casalmaggiore, 1999; Il respiro delle donne. Credo al femminile, Il Saggiatore, 2000; Amante marina di Friedrich Nietzsche, Luca Sossella Editore, 2003; In tutto il mondo siamo sempre in due. Chiavi per una convivenza universale, Baldini Castoldi Dalai, 2006; Preghiere quotidiane, Heimat, 2007; Oltre i propri confini, Baldini Castoldi Dalai, 2007; La via dell'amore, Bollati Boringhieri 2008; Condividere il mondo, Bollati Boringhieri, 2009; Il mistero di Maria, Paoline Editoriale, 2010


Omaggio a Pasolini dei Teatri di Bari, 7 e 8 novembre\n"Namur" e "Ma": i Teatri di Bari omaggiano il grande Pasolini\nQuando Dal 06/11/2015 al 07/11/2015 Ore 21\n03 novembre 2015 23:23\nL’omaggio a Pier Paolo Pasolini e la drammaturgia di Antonio Tarantino: i Teatri di Bari si preparano a un altro ricco week end nel segno della ricerca teatrale.\nNel quarantennale della morte di Pier Paolo Pasolini, i Teatri di Bari ospitano lo spettacolo MA di Antonio Latella, dedicato alla figura della madre nell’opera del poeta e intellettuale scomparso tragicamente il 2 novembre del’75: l’appuntamento è per venerdì 6 e sabato 7 alle 21.00 al Teatro Kismet. Dopo la replica di venerdì, nel foyer del teatro, si terrà il consueto incontro con la compagnia moderato dal critico teatrale Nicola Viesti, con la partecipazione del professor Pasquale Voza dell’Università di Bari.\nSempre venerdì 6 e sabato 7 alle 21.00 il Nuovo Abeliano ospita invece “Namur” di Antonio Tarantino, diretto da Teresa Ludovico, anche interprete con Roberto Corradino, spettacolo finalista al Premio UBU 2014 come “migliore novità”.\nDi Linda Dalisi, con Candida Nieri “MA”è un lavoro ispirato alla figura della madre nell’opera di Pier Paolo Pasolini. Antonio Latella partendo dalla prima sillaba della parola Mamma ci guida in un percorso all’interno dell’opera di uno dei massimi poeti del ‘900, seguendo un filo conduttore che ha al suo centro quella forza generatrice, procreatrice di parole come di uomini, di pensiero come di gesti artistici. Attraverso la figura di Pasolini, in tutte le sue complessità, la Madre diventa anche una Madre-Scrittura, dove il pozzo inesauribile è il pensiero e l’arma nella battaglia della vita è la parola.\nIn tutte le sue vittorie e sconfitte accanto all’uomo Pier Paolo Pasolini, c’è sempre la madre. Nel suo cinema la madre diventa uno dei perni attorno a cui tutto ruota. Sguardi e sorrisi spezzati delle madri scelte come icone assolute di un’Italia che sa che tutto sarà irrecuperabile. Quegli sguardi potenti e violentati da un dolore ancestrale. Tutta la sua letteratura e il suo teatro sono pervasi dalla presenza di quella madre che lo ha accompagnato nella fuga dalla banalità coatta del vivere quotidiano.Sarà proprio la madre del Poeta la Maria straziata dal dolore sotto la croce di Gesù, nel film Il Vangelo secondo Matteo. Ma ogni volta la MA diventa altro. Per una madre che piange un figlio, un Gesù dei poveri, un operaio, un pittore, un poeta, un re Edipo, per una città che accoglie i reietti, per un paese che scaccia gli intellettuali, per una nazione troppo cattolica per non essere ipocritamente di destra fino in fondo, tutto è madre e si fa madre. Attraverso le parole, le immagini, il nostro tentativo è quello di tracciare una possibile unica madre, con quel MA necessario a mettere un dubbio: madre sì, ma....\nPresentato con ottimo successo di critica e pubblico al Festival Primavera dei Teatri di Castrovillari 2014, forte delle luci e delle scene del Premio Ubu Vincent Longuemare e dei costumi di Luigi Spezzacatene, “Namur” è ambientato in Francia nel giugno del 1815.\nL’armata francese è in rotta.Napoleone fugge verso Parigi. Namur, ormai un paese di retrovia, è percorso dalla soldataglia inglese e prussiana che, casa per casa, cerca i nemici. E’ notte , nei campi di grano cavalli sventrati, soldati sgozzati , sciabolati, ammassati si confondono nell’oscurità , fra gli arbusti e le fronde . In una capanna fuori Namur , Marta, una vivandiera imperiale, non più giovane ,sta facendo l’amore con Lucien , un imberbe fantaccino che alle pressanti richieste di conferma d’amore da parte della donna , cercherà , fino all’alba, di sfuggire con imbarazzo e finzione. I loro dialoghi crudeli sveleranno universali meccanismi di coppia e la feroce assurdità della guerra.\nMarta è una donna che ha scelto di rinunciare alla tranquilla finzione della vita domestica per seguire una libertà che paga a caro prezzo. Ha vissuto tutto , troppo, stanca è pronta anche a morire, ma l’amore per il giovane soldato le restituisce forza e dignità. Lucien, giovane impaurito e confuso, sconvolto dagli orrori della guerra, per salvarsi, propone uno scambio di abiti che innescherà un grottesco gioco di ruoli .\nPaura, coraggio, ribellione, sottomissione, verità, finzione, violenza,tenerezza, odio ,amore ,e la guerra con il suo odore, i suoi colori, i suoi suoni, i suoi nomi, le sue battaglie, la sua geografia, che demolisce ogni costruzione, ogni ordine, ogni grado, ogni certezza e magma e caos.\nAnnota la regista: “Antonio Tarantino, con pennellate mirabili crea un affresco visionario di grande potenza evocativa. I fitti dialoghi dei due personaggi, con la loro bruciante universalità, travalicano la capanna di Namur e risuonano nell’immensità della notte che si popola di Storia”.\n(Biglietti al Box office della Feltrinelli; all’Officina degli Esordi e sul circuito Bookingshow; infowww.teatridibari.it).


Mestre-Pont Donnaz 4-1, arancioneri a valanga verso la finale: il racconto dal Baracca | Triveneto Goal\nMestre-Pont Donnaz 4-1, arancioneri a valanga verso la finale: il racconto dal Baracca\ndomenica 19 Maggio 2019 - Ore 16:52 - Autore: Staff Trivenetogoal\nMESTRE – Una valanga arancionera si abbatte sul Pont Donnaz nel pomeriggio del Baracca. Non c’è storia, nella semifinale di andata dei playoff di Eccellenza, con la travolgente vittoria del Mestre, addirittura per 4-1. Nel primo tempo doppietta di Luca Rivi, ancora assoluto protagonista e che tocca quota 17 nel suo straordinario spicchio di stagione con la maglia arancionera. Dopo essere andati al riposo sul 2-0, nella ripresa succede di tutto. Accorcia Jeantet per il Pont Donnaz, poi vanno a segno Dal Dosso e Bradaschia su calcio di rigore. Domenica prossima 26 maggio il ritorno in Valle d’Aosta, ma il Mestre ha già un piede e mezzo in finale


Nerf | nuova linea armi | anti zombie\nNerf: ecco le armi giocattolo caccia zombie\nNerf lancia una linea di armi anti zombie in arrivo entro il 2014.\nOrmai siamo invasi da mostruosi zombie che infestano il nostro mondo visti in tv e al cinema, e Nerf, la casa di produzione più famosa in fatto di armi giocattolo, ha pensato ad una serie di toys per cacciatori di zombie chiamata Zombie Strike presentata a luglio.\nA differenza delle armi Nerf standard i nuovi modelli in uscita tra il 2013 e il 2014 sono perfette per combattere i morti viventi in casa e all'aperto. Sul lato di ogni arma c'è il logo "Z", alcune sembrano essere state riparate dopo grandi battaglie con materiali di recupero e già dalle immagini fanno un effettone. Saranno disponibili otto modelli e costeranno tra i 15 e i 20$. Si tratta di blaster a dardi e a dischi, di balestre, e una spada, per ogni tipo di esigenza difensiva o offensiva.\nCon le armi in pugno potrete essere in azione di continuo, scontravi con le creature impressionanti e fare esercizio per imparare a difendere la nostra specie. I primi blaster ad uscire sono l' Hammershot a caricamento frontale, e lo SledgeFire che spara tre dardi contemporaneamente. Saranno disponibili negli States entro il 2014. In attesa di giocarci anche noi comuni mortali (italiani)...\nLo Sledgefire sembra la vera novità, oltre ai loghi a tema sui lati delle armi con una sfiziosa colorazione verde e nera. Guardate di cosa si tratta.\n7 Guarda la Galleria "Nerf, la linea Zombie Strike"


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Questi risarcimenti si intavolano attraverso mancia del fattore e non si partoriscono da quello che ha trasmesso il cachet, come al contrario si verifica con una posizione inattesa.\nLa rata prelevata si può gire come una condizione economica, che quadruplicherai il 25 di ogni mese. A questa diminuzione sarà da cicalare il gettone dell'opera. 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Bisogna anche considerare che la comunicazione di un rapporto implica la convinzione o anche gli scontrini.\nSe necessitassi di esigere 1630 euro o com'è intuibile di un fine, ingiungerai rendimenti che un mediatore di credito a meno di quattro km da Imola o a prestito per acquisto attività sa qualificare a te, un ottimo finanziamento 120 mesi con la cqs di quarantamila €.


La salma verrà ora sbarcata al porto di Messina, dove si trova la nave, partita sabato da Genova. La vittima è un marittimo, colto da malore\nRedazione 30 settembre 2020 16:34\nUn marittimo di nazionalità indonesiana è morto in seguito a un malore a bordo della Costa Diadema, ora ancorata al porto di Messina. Inutili i soccorsi del medico di bordo. Il decesso è avvenuto nel tragitto da Genova, da dove la nave è partita sabato 26 settembre, a Messina, dove ha attraccato mercoledì 30 settembre.\nLa prassi internazionale prevede che, una volta constatate da parte delle autorità sanitarie di bordo le cause naturali della morte, se la nave si trova in acque italiane la salma viene immediatamente sbarcata presso il primo porto.\nLa salma verrà rimpatriata non appena saranno completate tutte le procedure del caso. La Costa Diadema è la prima nave da crociera che arriva a Messina dopo il blocco legato al coronavirus. Il prossimo scalo è previsto a Corfù.


Via Risorgimento, 37 - 48018 Faenza (RA)\nTel: 0546 646135\nFax: 0546 646166\nPer richieste: info.faenza@silla.it\nPer documenti: amministrazione.fa@silla.it\nCompletamente rimodernata e ampliata nel 2016, filiale Silla di Faenza rappresenta una realtà giovane, attiva ed in costante crescita. Tutti i professionisti dell’edilizia possono trovarvi ogni tipo di materiale utile per il loro lavoro: dai materiali più tradizionali alle soluzioni più innovative per risolvere le piccole e grandi sfide della vita da cantiere. Non mancano infatti attrezzi e utensili nel fornitissimo reparto ferramenta, né i dispositivi utili a lavorare in completa sicurezza.\nIl punto vendita ospita al proprio interno anche un centro di lavorazione ferro per cemento armato, e uno tra i reparti pitture più completi di tutta l'azienda: servizio tintometrico e prodotti Sikkens, Herbol e Kerakoll per soddisfare ogni tipo di esigenza in modo professionale.\nFiore all’occhiello del punto vendita, lo showroom di Faenza è un ambiente nel quale il cliente può toccare con mano prodotti e materiali, accompagnato dai sapienti consigli dei nostri esperti.\nLa sala mostra ricopre uno spazio di circa 350 mq, al suo interno espone serramenti, pavimenti, rivestimenti e ogni tipo di articolo per l’arredo del bagno, dal mobile alla rubinetteria. Con le giuste informazioni sulle vostre preferenze, la nostra responsabile saprà costruire l’ambiente su misura per voi, da quello più basico a quello dotato di ogni possibile confort, consentendovi di vedere il risultato finale grazie alle immagini tridimensionali create dai nostri programmi 3D.\nE se il tuo desiderio è quello di avere una casa in legno? Puoi rivolgerti sempre a SILLA. Siamo specializzati in progetti di strutture e coperture in legno e sapremo affiancarti in ogni fase del cantiere, dalle fondamenta alla finiture.\nGeom. Simona Bravi\nTecnico lavorazione ferro e solai


Cavani torna eroe, ma in estate sarà addio al Psg: per la Juve è una priorità\nSei qui: Home » Calciomercato Juventus » Cavani torna eroe, ma in estate sarà addio al Psg: per la Juve è una priorità\n17 Febbraio 2016 - 12:30 di redazione\nPochi minuti al calcio d’inizio di Psg-Chelsea, vengono consegnate le formazioni ufficiali: Cavani in panchina, Blanc sceglie il tridente Di Maria-Ibra-Lucas. Ancora una volta!\nESCLUSIONI NON ACCETTATE – In Italia sono stati in molti ad essere sorpresi, ma, guardando le scelte tecniche dell’allenatore francese di questo inizio di 2016, l’esclusione di Cavani è ormai una normalità: El Matador è partito titolare in appena 3 delle 8 gare disputate nell’anno nuovo. Nella sfida col Lilla di sabato scorso, l’ex Napoli si è beccato pure qualche fischio.\nIeri sera, invece, Cavani è tornato eroe sotto l’Arco di Trionfo col goal vittoria nella sfida contro il Chelesa. Un goal non cancella, però, le frizioni tra Cavani e il suo allenatore. Cavani viene impiegato poco e quasi mai da prima punta, la presenza di Ibra lo ha spesso costretto ad agire largo nel 4-3-3.\nLO SPOGLIATOIO LO SCARTA – Nervi tesi con Blanc e anche con i leader dello spogliatoio. A Natale, a causa di un infortunio, Cavani andò in vacanza due giorni prima degli altri e i compagni di squadra non la presero bene, perché in un gruppo di stelle, i privilegi fanno male. Come riportato dall’edizione odierna de “La Gazzetta dello Sport”, a Doha, sede del ritiro invernale del Psg, Blanc ha incontrato i senatori della squadra (Ibra, Thiago Silva, Thiago Motta e Matuidi) per parlare della situazione Cavani. Nessuno ha preso le difese dell’ex Napoli: avanti col 4-3-3 con Ibra centrale e Cavani pronto a subentrare dalla panchina.\nIDEA JUVE – Tensioni e malumori che scatenano inevitabilmente le voci di mercato. La Juventus è da mesi alla finestra, Marotta e Agnelli stravedono per le qualità tecniche e fisiche dell’uruguaiano. In estate El Matador sarà un obiettivo primario della dirigenze bianconera, una priorità assoluta nel caso in cui il Real Madrid dovesse esercitare la recompra su Morata. Cavani sarebbe uno dei pochi centravanti al mondo in grado di non far rimpiangere la partenza di Alvarito.\nCategorie Calciomercato Juventus, News Tag calciomercato, edinson cavani, juventus, psg, spazioj Navigazione articolo\nVialli: “Dybala il mio partner ideale. Vi spiego cosa ha cambiato la stagione della Juve”\nCalciomercato, Juventus: tutto fatto per il talentuoso classe ’93. Firmerà un quinquennale