Risultati da 1 a 10 di 1437\n29-04-2006, 12:04 #1\nIl 28 aprile successivo, il Santo Padre Benedetto XVI ha concesso la dispensa dal tempo di cinque anni di attesa dopo la morte, per l’inizio della Causa di beatificazione e canonizzazione di Giovanni Paolo II. La Causa è stata aperta ufficialmente il 28 giugno 2005 dal Cardinale Camillo Ruini, Vicario Generale per la diocesi di Roma. (fonte: Sito ufficiale della Santa Sede)\nIl 19 dicembre 2009, Benedetto XVI ha autorizzato la Congregazione per le Cause dei Santi a promulgare il Decreto sulle virtù eroiche del Servo di Dio; il 14 gennaio 2011 il medesimo Pontefice ha autorizzato la pubblicazione del Decreto sul miracolo ottenuto per l'intercessione del Venerabile predecessore.\nDomenica 1° maggio 2011, Ottava di Pasqua e Domenica della Divina Misericordia, sul sagrato della Basilica Vaticana, il Santo Padre Benedetto XVI ha proclamato Beato il Venerabile Servo di Dio Giovanni Paolo II, stabilendone la memoria liturgica, nei luoghi e modi stabiliti dal diritto, al giorno 22 ottobre, anniversario del solenne inizio del Ministero Petrino.\nIl 5 luglio 2013, Papa Francesco ha autorizzato la pubblicazione, da parte della Congregazione per le Cause dei Santi, del Decreto sul secondo miracolo ottenuto per intercessione del Beato e il 30 settembre del medesimo anno, durante il Concistoro Ordinario Pubblico tenutosi nel Palazzo Apostolico Vaticano, ha fissato la data della Canonizzazione al 27 aprile 2014.\nDomenica 27 aprile 2014, Ottava di Pasqua e Domenica della Divina Misericordia, sul sagrato della Basilica Vaticana, il Santo Padre Francesco ha canonizzato il Beato Giovanni Paolo II, estendendone il culto alla Chiesa universale.\nUltima modifica di Vox Populi; 16-10-2015 alle 14:09\n01-04-2008, 18:46 #2\nServo di Dio GIOVANNI PAOLO II, Papa (18/05/1920 - 02/04/2005)\nAll'immediata vigilia del terzo anniversario della morte del Servo di Dio Papa Giovanni Paolo II, apro questo thread raccoglieremo qui articoli di giornale, interviste, commenti e immagini relative a questa grande figura e alle iniziative promosse in Suo ricordo.\nUltima modifica di Vox Populi; 01-04-2008 alle 19:06\n01-04-2008, 18:50 #3\nTre anni fa si spegneva Giovanni Paolo II, al termine di un declino fisico vissuto con una fede e un coraggio impressionanti. E davvero la morte del Papa venuto da "lontano" colpì moltissime persone in tutto il mondo, come subito fu evidente dalle reazioni moltiplicatesi nei giorni successivi e poi dalla celebrazione dei funerali. Tanto che alcuni storici hanno ricordato quelle che seguirono, in circostanze del tutto diverse, la morte di Pio IX e, in tempi più vicini, l'agonia di Giovanni XXIII.\nLa stessa fede e lo stesso coraggio avevano del resto caratterizzato tutta la vita di Karol Wojtyla e hanno poi segnato il suo lunghissimo pontificato, urbi et orbi: così come davanti "alla città e al mondo", da piazza San Pietro, risuonarono il 16 ottobre 1978 le parole vigorose del cinquantottenne cardinale arcivescovo di Cracovia appena eletto Papa e quelle gravi del sostituto della Segreteria di Stato che il 2 aprile 2005 ne annunciarono la morte.\nPrete dal carisma indiscusso, nominato già da Pio XII vescovo a soli trentotto anni, poi da Paolo VI promosso, ancora giovane, metropolita della storica sede polacca e quindi creato cardinale, Wojtyla è stato un vero protagonista della seconda metà del Novecento. E, "avvicinandosi il terzo millennio", tertio millennio adveniente, come "pastore universale della Chiesa" ha saputo - con una visione mistica e politica - accompagnare i fedeli cattolici e i cristiani, ma più in generale credenti e non credenti, in un arco di tempo segnato da mutamenti rapidi e inattesi: dalla crisi e dal crollo del comunismo europeo all'imporsi del fenomeno mondiale che va sotto il nome di globalizzazione. Con una nuova attenzione alle donne, alle quali per la prima volta dedicò diversi documenti e interventi.\nCosì la critica serrata all'ideologia materialista e disumana del comunismo da parte del Papa venuto dalla Chiesa del silenzio - che ora grazie a lui aveva ripreso a parlare - andò di pari passo e fu seguita da quella al materialismo pratico delle società ricche sempre più scristianizzate, povere di ideali ma pervasive con i loro avvilenti modelli di vita. Di fronte a nuove guerre e alla crescita dei fondamentalismi religiosi, in particolare quello islamico, la predicazione di Giovanni Paolo II riprese e rafforzò l'opera di pace della Santa Sede, ininterrotta almeno da oltre un secolo, ponendo la Chiesa cattolica all'avanguardia della difesa dei diritti umani e cercando un'intesa tra le grandi religioni. E dinnanzi alle minacce per la vita umana nascoste nelle biotecnologie Papa Wojtyla individuò e denunciò i pericoli per la dignità dell'essere umano.\nSoprattutto, sulle vie indicate dai predecessori e dai concili, appassionato di Cristo e devoto alla Madre di Dio, Giovanni Paolo II ha percorso i cinque continenti senza stancarsi - e senza lasciarsi intimorire dall'attentato che nel 1981 lo ridusse in fin di vita - per dare visibilità e infondere coraggio alla Chiesa. Che per questo, iniziando da Benedetto XVI, è grata a Papa Wojtyla, prega per lui e alla sua preghiera si affida nella comunione dei santi.\n(©L'Osservatore Romano - 2 aprile 2008)\n01-04-2008, 18:52 #4\nE la Chiesa del Silenzio parlò\nGiornalista e scrittore, l'autore del volume Jean-Paul II - edito da Gallimard (Paris, 2003) e tradotto in italiano per Baldini Castoldi Dalai Editore (Milano, 2004) - ha tracciato un profilo del Pontefice soffermandosi in particolar modo sul ruolo da lui esercitato sullo sviluppo della recente storia europea.\nSe Giovanni Paolo II ha lasciato il ricordo di un pastore eccezionale, di un uomo dalla grande fede, di un intellettuale fuori dal comune, resterà nella storia anche come un Papa molto "politico", soprattutto per il ruolo esercitato sulla fine del comunismo in Europa. Certo, il Papa polacco non ha mai lanciato "crociate" contro l'uno o l'altro regime: "Non faccio politica" ha detto un giorno a un giornalista, "io parlo del Vangelo. Ma se parlare della giustizia, della dignità umana, dei diritti dell'uomo, è fare politica, allora siamo d'accordo!".\nOggi tutti gli storici concordano che se il Papa eletto nell'ottobre del 1978 fosse stato italiano, spagnolo o francese, il corso della storia, sul finire del ventesimo secolo, sarebbe stato diverso.\nAppena eletto, in effetti, si vede il nuovo Pontefice moltiplicare segni, gesti e iniziative in direzione dell'Est. Durante la messa per l'inizio del ministero petrino, domenica 22 ottobre 1978, dopo aver lanciato il suo famoso "Non abbiate paura!", il Papa slavo pronuncia saluti particolari in ceco, slovacco, russo, e così via. Chi nota allora che egli invia la sua berretta di cardinale al santuario della Porta dell'Aurora, a Vilnius, capitale della cattolicissima Lituania? Chi osserva che riceve, in primo luogo, il cardinale Frántisek Tomásek, primate di Boemia e futuro padrino della "rivoluzione di velluto" cecoslovacca? "Santità, non dimentichi la Chiesa del silenzio!" gli dice una donna ad Assisi, il 5 novembre 1978. Giovanni Paolo II le risponde: "Non c'è più Chiesa del silenzio, perché parla con la mia voce!".\nIl nuovo Papa non ha elaborato alcun progetto, non ha fomentato alcun complotto, per rovesciare il sistema sovietico. È tuttavia portatore di un'esperienza particolare: quella di un sacerdote, di un vescovo, di un cardinale venuto dall'altra parte della "cortina di ferro". Il suo discorso è tanto originale quanto sovversivo: contrariamente alla maggior parte dei responsabili occidentali di allora, egli è convinto che la divisione dell'Europa in due sia un incidente politico e che il marxismo-leninismo non sia altro che una parentesi della storia.\nIl cammino spirituale e l'insegnamento morale di Giovanni Paolo II sono stati altrettanti incoraggiamenti per i cristiani dell'Est, come i grandi temi che hanno presto costituito l'armatura del suo discorso politico e sociale:\n- innanzitutto il primato della "cultura", che ha colpito tanto le menti nel discorso all'Unesco del 2 giugno 1980, e quell'insistere sul risuscitare la storia confiscata, di tutti i popoli sottomessi;\n- la permanenza della "nazione", cellula primaria della comunità internazionale, la cui esistenza e la cui sovranità non devono dipendere dal beneplacito di qualche entità superiore;\n- l'opzione per "l'Europa" in quanto associazione di nazioni che custodiscono la loro storia, le loro specificità e anche le loro radici cristiane, ben diversa, quindi, dall'Europa conflittuale di Yalta e di Helsinki;\n- infine l'insistenza per i "diritti dell'Uomo", tema centrale dell'insegnamento di Giovanni Paolo II fin dalla sua prima enciclica, Redemptor hominis, la lotta per le libertà individuali e soprattutto per la più intima: la libertà religiosa. Il Papa non si è accontentato di tradurre tali temi in omelie a Roma, ma li ha portati, a volte personalmente, nei quattro angoli dell'Europa. Innanzitutto con i suoi viaggi, a cominciare dalla straordinaria visita pastorale in Polonia nel giugno del 1979, che in qualche modo diede il via all'esperienza di Solidarnosc. Poi, per interposta persona: basti ricordare la missione del cardinale Agostino Casaroli inviato a rappresentare il Papa nelle cerimonie del millenario della Chiesa russa, nel giugno del 1988. Infine, mediante innumerevoli incontri in Vaticano, dalla prima udienza concessa al ministro Andrei Gromyko (gennaio 1979) al caloroso incontro con il dissidente Andrei Sakharov (febbraio 1989).\nIl più sorprendente di questi incontri sarebbe stato, naturalmente, quello con Mikhail Gorbaciov, svoltosi in Vaticano il primo dicembre 1989, alcuni giorni dopo la caduta del Muro di Berlino, come uno straordinario simbolo della fine di un'epoca.\n"Varsavia, Mosca, Budapest, Berlino, Praga, Sofia e Bucarest sono divenute le tappe di un lungo pellegrinaggio verso la libertà", avrebbe detto il Papa dinanzi al corpo diplomatico, un mese dopo, prima che Gorbaciov stesso riconoscesse, in un articolo pubblicato nel febbraio 1992: "Nulla di quanto è accaduto in Europa sarebbe stato possibile senza questo Papa".\n01-04-2008, 18:55 #5\nPensai: l'ho accompagnato per quarant'anni\nE ora? Dall'altra parte, chi l'accompagna?\nMartedì 1 ° aprile alle ore 18, nella basilica romana di Santa Maria in Trastevere, si è svolto l'incontro "Ricordando Karol. A tre anni dalla scomparsa di Giovanni Paolo II" con la partecipazione dei cardinali Camillo Ruini, vicario di Roma, e Stanislaw Dziwisz, arcivescovo metropolita di Cracovia, di monsignor Slawomir Oder, postulare della causa di beatificazione e canonizzazione di Karol Wojtyla, dello storico Andrea Riccardi, docente all'università di Roma Tre, e del giornalista Gianfranco Svidercoschi,. già vicedirettore del nostro giornale. In occasione della pubblicazione dell'edizione tascabile Bur del libro di Dziwisz Una vita con Karol. Conversazione con Gianfranco Svidercoschi, l'attore Piotr Adamczyk ha letto alcune pagine del volume e sono state proiettate parti della docu-fiction tratta dal libro e prodotta da Tba. Pubblichiamo un estratto dell'ultimo capitolo nel quale il segretario personale di Giovanni Paolo II racconta gli ultimi giorni di vita del Papa.\nPer la prima volta dall'inizio del pontificato, Giovanni Paolo II, pur tornato in Vaticano, non poté presiedere i riti del Triduo pasquale. Il Venerdì Santo volle comunque seguire la Via Crucis al Colosseo da uno schermo televisivo sistemato nella cappella privata. Alla quattordicesima stazione prese nelle mani il crocifisso, come per unire il suo volto a quello di Cristo, la sua sofferenza a quella del Figlio di Dio morto in croce.\nSentii che stava davvero arrivando il momento, il Signore lo chiamava...\nA Pasqua, il Santo Padre desiderava almeno impartire la benedizione Urbi et orbi. Si era preparato con cura, poco prima della cerimonia aveva provato a ripetere la formula, e tutto sembrava andare bene. Ma poi, finito il discorso letto in piazza dal cardinale Sodano, il Papa alla finestra rimase come bloccato. Sarà stata la commozione, la sofferenza, ma non riuscì a dare la benedizione. Sussurrò: "Non ho voce", e quindi, sempre in silenzio, fece un triplice segno di croce, salutò la folla, infine con lo sguardo fece capire che voleva rientrare.\nEra profondamente scosso, amareggiato, e, nello stesso tempo, come esausto per lo sforzo che aveva tentato inutilmente di fare. La gente, giù, era commossa, lo applaudiva, lo chiamava, ma lui sentiva tutto il peso di quel gesto di impotenza, di sofferenza. Mi guardò negli occhi: "Sarebbe forse meglio che muoia, se non posso compiere la missione affidatami". Cercai di replicare, ma lui aggiunse: "Sia fatta la tua volontà... Totus tuus". Non erano parole di disperazione, ma di sottomissione alla volontà divina.\nMercoledì 30 marzo, il Papa si affacciò di nuovo, in piazza c'erano cinquemila ragazzi dell'arcidiocesi di Milano venuti per la professione di fede. Pensavamo, io per primo, che dovesse dare solo la benedizione. Ma, dopo averla impartita, fece un gesto con la mano, un gesto deciso, per chiedere che gli avvicinassimo il microfono. Voleva dire qualche parola, anche solo una parola, un ringraziamento, ma dalla sua bocca non uscì alcun suono. Nell'allontanarsi dalla finestra, non ebbe neppure la reazione di insofferenza che aveva avuto a Pasqua. Ormai sapeva, era pronto...\nIl giorno dopo, verso le 11, era in cappella per la celebrazione della Messa. All'improvviso il suo corpo venne squassato da qualcosa che gli era come scoppiato dentro. La febbre era quasi a quaranta, e i medici diagnosticarono subito che era subentrato un gravissimo shock settico con collasso cardiocircolatorio, dovuto a una infezione delle vie urinarie. Stavolta, però, niente ricovero. Ricordai al dottor Buzzonetti la ferma volontà del Papa di non tornare più in ospedale. Intendeva soffrire e morire a casa sua, presso la tomba di Pietro. E, a casa sua, i medici avrebbero potuto benissimo assicurargli le cure indispensabili.\nOra, perciò, Giovanni Paolo II era nella sua camera. Sulla parete di fronte al letto, un quadro di Cristo sofferente, legato con le corde. Una immagine della Madonna di Czestochowa. E, su un tavolino, la foto dei genitori. Al termine della Messa, celebrata lì, ci avvicinammo tutti a baciare la sua mano. "Stasiu", disse accarezzandomi la testa. Poi le suore della casa, che chiamò tutte per nome, e infine i medici, gli infermieri.\nIl venerdì fu una giornata di preghiera: la Messa, la Via Crucis, l'Ora Terza dell'Ufficio divino, e alcuni brani della Scrittura letti da un altro grande amico di Karol Wojtyla, padre Tadeusz Styczen. Le condizioni generali erano di una estrema gravità. Il Papa riusciva ormai a dire solo poche sillabe, con difficoltà.\nNella stanza c'era grande serenità. Il Santo Padre benedisse le corone destinate alla Madonna di Czestochowa nelle Grotte Vaticane, e altre due da mandare a Jasna Góra. Poi si congedò dai suoi più stretti collaboratori, cardinali, monsignori della Segreteria di Stato, responsabili di uffici, e volle salutare Francesco, incaricato delle pulizie nell'appartamento.\nEra ancora pienamente cosciente, perché pur esprimendosi a fatica chiese che gli venisse letto il Vangelo di san Giovanni. Non era stato un nostro suggerimento, l'aveva chiesto lui. Anche per l'ultimo giorno, come aveva fatto per tutta la vita, voleva nutrirsi della Sacra Scrittura.\nPadre Styczen cominciò a leggere Giovanni, un capitolo dopo l'altro. Ne lesse nove. E nel libro, alla fine, rimarrà il segno nel punto in cui era arrivata la lettura: e, insieme, il segno di quando si era conclusa la sua esistenza.\nEcco, nell'estremo momento, il Santo Padre era tornato a essere quello che fondamentalmente era sempre stato, un uomo di preghiera. Era un uomo di Dio, un uomo in intima comunione con Dio, e quindi la preghiera costituiva incessantemente come il "basamento" della sua vita. Quando doveva incontrare qualcuno, o prendere una decisione importante, scrivere un documento, fare un viaggio, prima si rivolgeva sempre a Dio. Prima, pregava. E anche quel giorno, prima di intraprendere l'ultimo grande viaggio, anche quel giorno recitò, con l'aiuto dei presenti, tutte le preghiere quotidiane; fece l'adorazione, la meditazione, e anticipò perfino l'Officio delle letture per la domenica.\nA un certo punto, suor Tobiana "sentì" i suoi occhi; si avvicinò con l'orecchio alla bocca, e lui, con voce debolissima, appena percettibile, disse: "Lasciatemi andare dal Signore". La religiosa uscì di corsa dalla camera, voleva raccontarcelo ma continuava a piangere.\nPiazza San Pietro e tutte le strade adiacenti si erano andate affollando. C'era sempre più gente, e soprattutto c'erano sempre più giovani. Le loro grida - "Giovanni Paolo!", "Viva il Papa!" - arrivavano fin su al terzo piano. Io sono convinto che le abbia sentite anche lui. Non poteva non sentirle!\nErano ormai quasi le 20, e improvvisamente avvertii dentro di me come un imperativo categorico: dovevo celebrare la Messa! E così cominciai a fare, assieme al cardinale Jaworski, all'arcivescovo Rylko e a due sacerdoti polacchi, Styczen e Mokrzycki. Era la Messa prefestiva della domenica della Divina Misericordia, una solennità tanto cara al Papa. Il Vangelo era sempre quello di Giovanni: "Venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse "Pace a voi!.."". Alla Comunione, riuscii a dargli, come viatico, alcune gocce del sangue preziosissimo di Gesù.\nErano le 21.37. Ci eravamo accorti che il Santo Padre aveva smesso di respirare. Ma solo in quel preciso momento "vedemmo" sul monitor che il suo grande cuore, dopo aver continuato a battere per qualche istante, si era fermato.\nIl dottor Buzzonetti si chinò su di lui e alzando appena lo sguardo mormorò: "È passato alla casa del Signore".\nQualcuno intanto aveva bloccato le lancette dell'orologio su quell'ora.\nPiangevamo. Come si faceva a non piangere! Erano, insieme, lacrime di dolore e di gioia. E fu allora che si accesero tutte le luci della casa...\nPoi, non ricordo più. Era come se fosse calato improvvisamente il buio. Il buio sopra di me, dentro di me. Sapevo bene quello che era successo, ma era come se, dopo, non riuscissi ad accettarlo. O non riuscissi a capirlo. Mi mettevo nelle mani del Signore, ma quando pensavo di avere il cuore sereno ripiombava il buio...\nC'era tutta quella gente. Tutte quelle persone importanti venute da lontano. Ma, soprattutto, c'era il suo popolo. C'erano i suoi giovani. C'erano quelle scritte, così significative e così impazienti. In piazza San Pietro c'era una grande luce. E adesso era tornata anche dentro di me.\nConcludendo l'omelia, il cardinale Ratzinger ha fatto quell'accenno alla finestra, e ha detto che lui stava sicuramente là, a vederci, a benedirci. Anch'io mi sono voltato, non ho potuto fare a meno di voltarmi, ma non ce l'ho fatta a guardare in su.\nAlla fine, quando sono arrivati sul sagrato, i sediari che portavano la bara l'hanno lentamente girata. Come per permettergli l'ultimo sguardo verso la sua piazza. Il congedo definitivo dagli uomini, dal mondo.\nNo, da me no. In quel momento, non ho pensato a me. L'ho vissuto insieme con tutti gli altri. E tutti erano scossi, turbati. Ma per me è stata una cosa che non potrò mai dimenticare.\nE allora, proprio allora, mi è venuto di pensare...\nL'ho accompagnato per quasi quarant'anni, prima dodici a Cracovia, poi ventisette a Roma. Sono stato sempre con lui, accanto a lui.\nL'ho sempre accompagnato, ma da qui è andato da solo. E questo fatto, di non averlo potuto accompagnare, mi ha colpito tanto.\nSì, certo, lui non ci ha lasciati. Sentiamo la sua presenza, e anche le tante grazie ottenute tramite lui. E poi, io l'ho accompagnato fino a questo punto della Chiesa.\nMa, da qui, è andato da solo. E ora? Dall'altra parte, chi lo accompagna?\n01-04-2008, 18:58 #6\nUna vita donata per fare rientrare Dio in questo mondo\n"Il suo sforzo più grande? Far rientrare Dio in questo mondo". Non ha dubbi il cardinale Giovanni Battista Re a proposito della caratteristica fondamentale del pontificato di Papa Wojtyla. Qualsiasi cosa dicano alcuni suoi presunti "profondi conoscitori", Giovanni Paolo II ha influito tanto profondamente nella storia della nostra epoca perché ha saputo fedelmente interpretare "i grandi compiti che la Provvidenza divina gli ha riservato". E se si è reso "protagonista" negli storici eventi che hanno portato al crollo del muro di Berlino, lo ha fatto certamente non per "motivi politici ma per motivi esclusivamente religiosi". Il cardinale Re, a lungo diretto collaboratore di Papa Wojtyla, in questa intervista offre alcuni ricordi personali dell'esperienza maturata accanto a un Pontefice che egli stesso non esita a inserire tra "i giganti della storia".\nLa malattia, l'agonia e la morte di Giovanni Paolo II hanno scosso il mondo e hanno fatto vivere a moltissime persone delle giornate che il trascorrere del tempo non ha fatto dimenticare. Mai si era vista una solidale vicinanza al Papa così ampia e convinta. Con l'esempio delle ultime settimane di malattia, l'amato Pontefice ha testimoniato che sia l'età avanzata, sia la malattia vanno accolte con serenità e ci ha insegnato che la vita è un dono che va vissuto fino in fondo, accettando quanto Dio dispone e sopportando con forza i disagi e le sofferenze che comporta. Papa Giovanni Paolo II ha vissuto la sua missione fino all'ultimo, cercando di non fare mancare del tutto la sua presenza ai riti della Settimana Santa di quell'anno e non nascondendo la debolezza del suo fisico. Il momento più drammatico della sua volontà di comunicare è stato vissuto in diretta televisiva il giorno di Pasqua (27 marzo 2005) quando egli, reduce dal decimo ricovero al Policlinico Gemelli, dopo l'intervento di tracheotomia, come tutti ricordiamo, ha cercato di farsi udire, ma chiaro è stato soltanto il gesto della benedizione. Col suo esempio, il compianto Papa ci ha insegnato come si percorre il cammino verso il mistero che ci attende quando per ciascuno di noi si apriranno le porte dell'eternità. È stato l'insegnamento ultimo di Giovanni Paolo II e il punto più alto del suo magistero, perché tutto il suo pontificato ha mirato a questo: indicare la via che conduce al cielo, alla salvezza eterna. Ed è stato un insegnamento da grande Papa.\nChe cosa l'ha impressionata di più in quei giorni?\nIl fatto che il Papa Giovanni Paolo II non aveva per nulla paura della morte. Per lui la morte era come passare attraverso la porta che conduce all'incontro con Dio. Nonostante la sofferenza e i disagi per i suoi gravi problemi di salute, attese la morte con serenità.\nFu la sera della vigilia della sua morte: alle ore 20 di venerdì 1 aprile uscendo dall'ufficio passai all'appartamento pontificio. Monsignor Stanislao mi introdusse nella camera del Papa. Sua Santità era cosciente, respirava con grande fatica, ma era sereno in volto. Mi fissò, non parlò.\nDirei che Papa Giovanni Paolo II ha saputo influire da protagonista sul corso degli eventi. La Provvidenza divina gli ha riservato grandi compiti nella storia della nostra epoca. Tuttavia, anche se è vero che Giovanni Paolo II ha inciso nella storia e negli avvenimenti che hanno portato alla caduta del muro di Berlino, come ha rilevato lo stesso Gorbaciov, la prima e fondamentale caratteristica del suo pontificato è quella religiosa. Il movente di tutto il pontificato, la radice della sua incontenibile energia, il motivo ispiratore di tutte le iniziative è stato religioso: tutti gli sforzi del Papa miravano a fare rientrare Dio in questo mondo. La fedeltà al Vangelo ha poi portato Giovanni Paolo II a difendere col vigore del lottatore i grandi valori umani e cristiani. Difese tali valori con importanti encicliche e innumerevoli interventi, facendo sentire la sua voce anche nelle conferenze internazionali. In tutti gli angoli della terra ha seminato ragioni di vita e di speranza e ha rivendicato la dignità di ogni uomo e di ogni donna e il rispetto della libertà e dei diritti umani. Ha indicato a tutti la via della verità e dei valori morali come unica strada che può assicurare un avvenire più umano, più giusto, più pacifico. In questa nostra epoca, nella quale ha lasciato un segno incancellabile, è stato il più strenuo e appassionato tutore dei valori che danno senso alla vita e che fanno parte del patrimonio della civiltà cristiana. È stato un grande messaggero di pace e un instancabile operatore per una convivenza tra gli uomini e i popoli all'insegna dell'armonia e della collaborazione.\nAlcuni hanno giudicato quel pontificato per i suoi aspetti di lotta al comunismo. Le sembra una valutazione corretta? L'elemento qualificante del pontificato di Giovanni Paolo II è stata la fedeltà al Vangelo.\nÈ vero che egli era contro il comunismo, però il motivo non era politico, ma essenzialmente religioso: egli operò con coraggio contro il comunismo perché era un sistema che professava l'ateismo e perseguitava la Chiesa, e in pari tempo opprimeva l'uomo, negandogli piena libertà. Era un motivo religioso quello che ispirava il Papa e che faceva seguito alle parole vibranti da lui pronunciate nella prima celebrazione in Piazza San Pietro: "Non abbiate paura! Aprite le porte a Cristo!".\nLei è stato per molti anni al suo fianco come assessore e poi sostituto della Segreteria di Stato: che cosa l'ha colpita di più?\nStando vicino a Papa Giovanni Paolo II colpiva la capacità che aveva di parlare alle folle e impressionava la ricchezza della sua umanità - il rapporto che stabiliva con le persone, il calore delle amicizie, la profondità del pensiero, la capacità di godere della bellezza della natura, della letteratura e dell'arte - ma ciò che sempre mi ha impressionato di più è stato il suo rapporto con Dio. Colpiva come egli si abbandonava alla preghiera: si notava in lui un trasporto che gli era connaturale e che lo assorbiva come se non avesse problemi e impegni urgenti che lo chiamassero alla vita attiva. Commuoveva la facilità e la spontaneità con le quali passava dal contatto umano con le folle al raccoglimento del colloquio intimo con Dio. Quando era raccolto in preghiera, ciò che succedeva attorno a lui sembrava non toccarlo e non riguardarlo. Egli si preparava ai vari incontri, che avrebbe avuto in giornata o nella settimana, pregando. Prima di ogni decisione importante Giovanni Paolo II vi pregava sopra a lungo. Più importante era la decisione, più prolungata era la preghiera.\nLa sua fede, le sue certezze, il suo coraggio restano una testimonianza che parla al cuore di ogni uomo e di ogni donna, perché la sua vita è stata sempre in sintonia col suo messaggio. Questo Papa, sempre più debole e limitato nel suo fisico, è stato particolarmente forte nel suo coraggio, nella sua capacità di proclamare la verità sull'uomo e su Dio, nel donare se stesso. Molti hanno attinto da Giovanni Paolo II speranza e fiducia nella ricerca del senso della vita. Molti hanno appreso da lui la strada per ritrovare la via che conduce a Dio. Ora che ha varcato la soglia dell'eternità e contempla il volto di Dio, la sua luce non si è spenta ed egli continua a vivere nei cuori.\n01-04-2008, 19:00 #7\nGiovanni Paolo II uomo di preghiera e di perdono\nLa misericordia in eredità\nIn qualità di giornalista vaticanista di agenzia, ho seguito giorno per giorno il lungo pontificato di Giovanni Paolo II. Mi restano molti ricordi. Alcuni personali, altri condivisi con tanti. Di fronte a Papa Wojtyla è stato difficile l'equilibrio informativo, senza adulazione e senza pregiudizio. Ora che il tempo aiuta a leggere con passioni attenuate il suo non semplice pontificato, ci si rende conto di quanto l'imparzialità continui a essere importante per una lettura libera della sua eredità.\nGiovanni Paolo II si è intrecciato in profondità con il mondo dei media come mai era prima capitato a un pontefice. È stato tanto mediatico che a volte si rischiava di lui un'immagine virtuale, lontana dalla realtà. Non a caso più raramente si evidenzia ciò che lo ha reso indimenticabile: la prova di umanità e la straordinaria fede cristiana vissuta nella vita ordinaria. E in questo modo ha contribuito grandemente a svecchiare l'ufficio petrino e a concentrare i cattolici sull'essenziale. Se la sua capacità di comunicazione è stata enorme, tanto da raggiungere moltissimi anche lontani dalla Chiesa, ancora più grande mi è parsa la sua capacità di comunicare con il mistero cristiano. Ha lasciato un ricordo indelebile di un papa che prega, che perdona e sa chiedere perdono. Fin dai primi mesi di pontificato la sua preghiera apparve un punto di forza per intravedere con una certa attendibilità gli sviluppi futuri.\nTrovai conferma a questa intima convinzione in un'intervista con padre Adam Boniecki, responsabile della prima edizione in lingua polacca de "L'Osservatore Romano", una delle prime da lui rilasciate. Egli confermò che di Wojtyla non si sarebbe capito nulla senza cogliere il primato della preghiera nella sua vita e nel suo programma pastorale.\nUn riscontro lo si ebbe in occasione dell'attentato del 13 maggio 1981 che portò il papa sull'orlo della morte prematura. Un uomo forte, che sprizzava vitalità e che il mercato informativo tentava di arruolare quale "sciatore di Dio", era ridotto a persona debole e provata come ogni malato sul letto di ospedale. Le sue prime parole furono invece rivelatrici di un animo lontano dal personaggio vincente che piaceva ai media: non parlava di rivincita o di castigo esemplare. Perdonava l'aggressore e pregava per lui. Parole più potenti della pallottola che lo aveva quasi ammazzato. Nel clamore dell'incredibile attentato subito, il papa aveva il primo pensiero per il suo mancato assassino, considerandolo un fratello. Parlava di pregare e perdonare, due elementari componenti dell'essere cristiani.\nRimasi ugualmente colpito appena lo stesso pontefice uscì dalla cella di Ali Agca nel carcere di Rebibbia. Mi avvicinai a lui con il registratore, spezzando l'incantesimo del momento. Anche in quell'occasione, subito Giovanni Paolo II parlò di preghiera e di perdono con molta naturalezza e nessuna enfasi.\nTra le conseguenze della forza della sua vita spirituale, vorrei ricordare anche la sua estraneità alla strumentalizzazione politica. Mi è parso di cogliere la sua costante preoccupazione di dovere e volere incontrare le persone anziché i sistemi politici e di muoversi in piena coerenza con la dottrina sociale della Chiesa nella lettura degli eventi, alcuni straordinari, che ne segnarono il pontificato. Sono sempre restato meravigliato di quanto silenzio scendesse nei giornali occidentali intorno ai suoi interventi ordinari, attinenti la giustizia sociale, la pace e il primato della persona e del lavoratore rispetto al denaro e all'impresa.\nFuori dal mito che opposte letture hanno cercato di accreditare, Giovanni Paolo II è stato ancora più importante nella storia della Chiesa, perché ha contribuito con la sua umanità e la sua spiritualità a diffondere l'idea che anche oggi sia possibile essere cristiani vivendo una fede fondata sull'amore e la misericordia anziché sul rigorismo. Un anno prima che gli sparassero scrisse la sua seconda enciclica. Parlava della misericordia. Quando venne pubblicata nessuno ebbe sentore che la fede nella misericordia sarebbe stata messa a dura prova nei successivi eventi del mondo e del pontificato. Stava per finire un'era. Papa Wojtyla parlò di misericordia quando fu colpito, ne parlò alla caduta del muro, ne parlò evocando episodi amari di responsabilità ecclesiastiche. L'ha lasciata come sua eredità più duratura, raccolta da Benedetto XVI.\n01-04-2008, 19:03 #8\nIn Papa Wojtyla la liturgia è stata comunicazione con il mistero cristiano\nQuel colloquio interiore\nHo conosciuto di persona Giovanni Paolo II nel 1998, anno in cui ho iniziato a lavorare nell'Ufficio delle celebrazioni liturgiche del Sommo Pontefice.\nQuando era il mio turno di assisterlo durante le celebrazioni, insieme con il maestro monsignor Piero Marini, rimanevo sempre colpito da ciò che accadeva nella sagrestia prima e dopo la celebrazione. Quando il Papa veniva nella sagrestia e restavamo soltanto noi due, si metteva in ginocchio o, negli ultimi anni del Pontificato, rimaneva sulla sua sedia, e pregava in silenzio. Questa preghiera durava dieci, quindici o anche venti minuti e, durante i viaggi apostolici, perfino di più. Sembrava che il Pontefice non fosse presente tra di noi. Quando il momento di preghiera sembrava protrarsi troppo a lungo, entrava monsignor Stanislaw Dziwisz, tentando di suggerire al Papa di prepararsi: spesso il Pontefice non rispondeva a questa chiamata. A un certo momento, alzava la mano destra, e noi ci avvicinavamo per cominciare a vestirlo in assoluto silenzio. Sono convinto che Giovanni Paolo II, prima di rivolgersi alla gente, si rivolgeva - o, per dire meglio, parlava - a Dio. Prima di rappresentarLo, chiedeva a Dio di poter essere la Sua immagine vivente davanti agli uomini. Lo stesso accadeva dopo la celebrazione: appena deposte le vesti sacre, si metteva in ginocchio nella sagrestia, e pregava. Avevo sempre la stessa impressione, che non fosse presente tra di noi.\nDi tanto in tanto, durante i viaggi, entrava il suo segretario e sfiorandolo con delicatezza lo esortava a uscire dalla sagrestia, perché la gente lo aspettava per salutarlo (presidenti, sindaci, autorità...), ma quasi mai il Papa reagiva: rimaneva sempre in profonda preghiera e di nuovo, a un certo momento, si alzava da solo, o dava a noi un segnale per essere aiutato. Questi momenti di preghiera, prima e dopo l'azione liturgica, mi colpivano sempre profondamente. Quando lo assistevo, ponevo la mitra, passavo il fazzoletto, ero sicuro di toccare una persona non solo straordinaria, ma veramente santa.\nNegli ultimi anni del Pontificato ero cerimoniere stabile del Pontefice: seguivo tutte le celebrazioni stando accanto al Papa, vedevo la sua sofferenza e le sue difficoltà in ogni movimento. Una volta, quando egli stava molto male, durante una celebrazione sul sagrato della basilica di San Pietro, inchinandomi, mi sono permesso di dire: "Santità, posso aiutarla in qualche modo? Forse qualcosa le fa male?". Egli mi ha risposto: "Ormai tutto mi fa male, ma deve essere così...". Ero sicuro e profondamente convinto che assistevo e toccavo una persona santa.\nMi sentivo così indegno di stare accanto a quest'uomo e di servirlo, che negli ultimi anni del suo Pontificato, prima di ogni celebrazione, andavo a confessarmi, anche se avevamo due o tre celebrazioni alla settimana. Così facevo un po' arrabbiare i confessori della basilica di San Pietro, ma sentivo profondamente il bisogno di essere totalmente "pulito" quando mi avvicinavo al Papa. Dopo tanti anni di servizio, e dodici viaggi all'estero, sono giunto a questa conclusione: tanti milioni di persone che partecipavano alle celebrazioni liturgiche presiedute dal Pontefice accorrevano per incontrare Gesù, che era rappresentato da Giovanni Paolo II, e presente proprio in lui, nella sua parola predicata, nei suoi gesti e nei suoi atteggiamenti liturgico-mistici. Per questo motivo la gente piangeva. Diceva: "Ha parlato solo a me, ha guardato me, ha cambiato la mia vita...". Come era possibile ciò, quando qualcuno durante la celebrazione stava lontano dal Pontefice centinaia di metri o, addirittura, chilometri (come succedeva durante i viaggi)? Come poteva dire: "Ha visto me", "ha parlato proprio a me"?\nAnch'io, personalmente, devo testimoniare che la mia vita sacerdotale è cambiata totalmente, da quando ho cominciato a lavorare accanto a Giovanni Paolo II.\nVorrei ancora sottolineare alcuni momenti molto significativi, che mi hanno colpito profondamente durante l'ultima celebrazione del Corpus Domini presieduta dal Papa.\nOrmai il Pontefice non camminava più. Il maestro delle celebrazioni e io lo abbiamo issato con la sedia sulla piattaforma della macchina appositamente preparata per la processione: davanti al Papa, sull'inginocchiatoio, era posto l'ostensorio con il Santissimo Sacramento. Durante la processione il Pontefice si è rivolto a me in polacco, chiedendo di potersi inginocchiare. Sono rimasto imbarazzato da tale domanda, perché fisicamente il Papa non era in grado di farlo. Con grande delicatezza, ho suggerito l'impossibilità di inginocchiarsi, poiché la macchina oscillava durante il percorso, e sarebbe stato molto pericoloso compiere un gesto simile. Il Papa ha risposto con il suo famoso dolce "mormorio". Trascorso un po' di tempo, all'altezza della Pontificia Università "Antonianum", ha ripetuto di nuovo: "Voglio inginocchiarmi!", e io, con grande difficoltà nel dover ripetere il rifiuto, ho suggerito che sarebbe stato più prudente tentare di farlo nelle vicinanze di Santa Maria Maggiore; e di nuovo ho sentito quel "mormorio". Tuttavia, dopo qualche istante, giunti alla curia dei padri Redentoristi, ha esclamato con determinazione, e quasi gridando, in polacco: "Qui c'è Gesù! Per favore...". Non era più possibile contraddirlo. Il maestro è stato testimone di quei momenti. I nostri sguardi si sono incontrati, e, senza dire nulla, abbiamo cominciato ad aiutarlo a inginocchiarsi. Lo abbiamo fatto con grande difficoltà, e quasi lo abbiamo messo di peso sull'inginocchiatoio. Il Papa si aggrappava al bordo dell'inginocchiatoio e cercava di sorreggersi; tuttavia le ginocchia non lo reggevano più, e abbiamo dovuto subito rimetterlo sulla sedia, tra difficoltà che non erano solo fisiche, ma erano dovute anche all'ingombro dei paramenti liturgici.\nAvevamo assistito a una grande dimostrazione di fede: anche se il corpo non rispondeva più alla chiamata interiore, la volontà rimaneva salda e forte. Il Pontefice aveva mostrato, nonostante la sua grande sofferenza, la forza interiore della fede, che voleva manifestarsi attraverso il gesto di inginocchiarsi. Non contavano nulla i nostri suggerimenti di non compiere quel gesto. Il Papa ha sempre ritenuto che, davanti a Cristo presente nel Santissimo Sacramento, bisogna essere molto umili ed esprimere questa umiltà attraverso il gesto fisico.\nInfine, voglio sottolineare che, attraverso il mio semplice servizio al Romano Pontefice, anch'io sono diventato migliore, come uomo e come sacerdote. Egli ci ha insegnato che "il vero amico è colui grazie al quale io divento migliore": allora posso dire che, secondo tale definizione, Giovanni Paolo II era il mio vero amico.\nQuando è morto, io camminavo nelle logge vaticane, esercitando la mia funzione di Cerimoniere Pontificio, e piangevo. Forse per la prima volta nella mia vita di adulto non mi vergognavo delle lacrime. Tuttavia erano lacrime per me stesso: perché non sono come lui, perché non sono un santo sacerdote, perché non mi sono offerto fino in fondo al Signore, perché non sono totus tuus...\nNon ricordo completamente che cosa pensavo portando l'evangeliario davanti alla semplice bara di Giovanni Paolo II. Volevo solo portarlo con dignità, così come si porta il più importante libro della vita: il libro della vita di Giovanni Paolo II.\nQuesto libro l'ho deposto con il maestro sulla bara, e sentivo come ero indegno di questo gesto. Mi sentivo così piccolo e così peccatore... Pregavo il Signore di poter portare il libro del Vangelo nella mia vita, così come lo aveva portato Giovanni Paolo II. E di non chiuderlo mai.\nDa quando Giovanni Paolo II è tornato alla casa del Padre, ogni giorno vado a confessare nella chiesa di Santo Spirito in Sassia alle 15, l'"ora della misericordia" nella quale tanta gente canta la coroncina della misericordia e segue la Via Crucis. Mi è capitato parecchie volte di suggerire a diverse persone di andare alla tomba del servo di Dio Giovanni Paolo II a pregare. Perché egli superava se stesso. Superava il proprio corpo, le proprie sofferenze. Quando si affacciava alla finestra, e ormai aveva smesso di parlare, tutti sapevamo che cosa avrebbe voluto dirci. Quando alzava con difficoltà la mano, facevamo subito il segno della croce, perché sempre lui ci benediceva. Mentre finivo di dire queste parole, tanti mi rispondevano: "Ma io vengo proprio dalle Grotte Vaticane, dalla tomba di Giovanni Paolo II, e perciò mi confesso. Non sapevo neppure che a quest'ora ci si potesse confessare...".\n01-04-2008, 19:54 #9\nDziwisz: Giovanni Paolo II, il Papa della vita\nM iracoli. La scritta a caratteri cubitali sovrasta un gran*de ritratto di Giovanni Paolo II che copre l’intera fac*ciata del palazzo arcivescovile.\nÈ un Wojtyla nel pieno delle forze, sorridente, mentre viene sfiorato dalle mani dei fedeli. Domani, a tre anni dalla scom*parsa del Papa polacco, i suoi connazionali torneranno a fa*re memoria di «Karol il Grande», ritrovandosi uniti ancora u*na volta nella commozione e nella preghiera. «È un momen*to di grazia che si ripete» ci dice il cardinale Stanislaw Dziwi*sz, testimone privilegiato di Karol Wojtyla cui è stato vicino come segretario personale per quasi quarant’anni. Di lui a*ma parlare spesso, gli facciamo notare all’inizio dell’intervi*sta. «Sì, è vero – ribatte l’arcivescovo di Cracovia –. Ma per me la cosa più importante non è tanto parlare di lui, quanto piut*tosto parlare con lui. Intendo ovviamente un dia*logo non fisico ma spirituale. Ogni volta che ho un problema difficile da risolvere mi rivolgo al servo di Dio Giovanni Paolo II, chiedo il suo aiuto. È un’e*sperienza non solo mia. Tantissima gente fa lo stes*so, prega Dio per la sua intercessione e ne riceve grazia».\nCredo proprio di sì. Ed il fatto più sorprendente è che spesso si tratta del dono della nascita, del mistero di una nuova vita. Giovanni Paolo II è stato il Papa della difesa della vita, il Papa della famiglia. Ed ora ne vediamo gli straordinari effetti. So*no appena tornato da Gerusalemme e lì sono stato avvicina*to da una signora polacca che mi ha raccontato di sua figlia. Aveva ricevuto la cresima dall’arcivescovo Wojtyla, poi si era sposata ma non poteva avere bambini. Recentemente si è re*cata a pregare sulla tomba di Giovanni Paolo II con quest’in*tenzione ed ora aspetta un figlio. Un altro caso: una coppia di italiani, residenti a Milano. Anche loro dichiarati sterili dai medici. «Pregate Papa Wojtyla», ha consigliato loro un ami*co. Ma non erano molto praticanti e non l’hanno fatto. Ci ha pensato lui, è andato a inginocchiarsi davanti alla tomba del Papa chiedendo la grazia per questa coppia. Poche settima*ne dopo lei è ri*masta incinta. Ma sono soltan*to due esempi fra tanti di cui ho notizia.\nCol passare del tempo i ricordi i*nevitabilmente tendono a sbia*dire. Cosa resta della memoria di Wojtyla nel cuore della gen*te?\nIo vedo che più passa il tempo più cresce il desi*derio di conoscere meglio la sua figura ed il suo insegna*mento. Adesso lo riscoprono in profondità, capiscono che tutto quel che diceva e faceva era in forza della sua comunione con Dio.\nL’ultimo viaggio di Giovanni Paolo II in Polonia, nel 2002, e*ra stato all’insegna della Divina Misericordia. E così pure la sua morte, alla vigilia della festa di Gesù Misericordioso i*stituita proprio da lui. Ci vede qualcosa di simbolico?\nPrima del suo Pontificato questo tema non era molto diffuso nella Chiesa. È stato lui a metterlo in evidenza fin dall’enci*clica «Dives in Misericordia». Ha mostrato che non c’è rime*dio alla disperazione se non ci si affida all’abbraccio salvifi*co di Dio. «Qual è l’oggetto principale della sua preghiera?» gli domandò una volta lo scrittore francese André Frossard. E lui rispose: «Io prego affinché la misericordia di Dio avvol*ga tutto il mondo». Alla radice di quest’atteggiamento credo ci fosse la sua esperienza contemplativa. Era un uomo sem*pre immerso nel mistero di Dio. Parlava come viveva. Da qui la forza del suo insegnamento.\nSembra però che alcuni temi tanto cari a Papa Wojtyla oggi siano un po’ dimenticati da una parte dell’opinione pubbli*ca. Ad esempio, quando oggi si parla dell’Iraq, pochi si ri*cordano degli interventi di Giovanni Paolo II contro la guer*ra.\nGiovanni Paolo II ha sempre considerato «lo scontro di ci*viltà » come un’autentica sciagura. Lui credeva nel dialogo, lo cercava a livello culturale e personale. E non perdeva occa*sione per praticarlo. Ma sempre con una chiara coscienza dell’identità cristiana. È rimasto memorabile il suo incontro coi giovani musulmani in Marocco. Mi ricordo che prima del viaggio si era riunito con vari esperti del mondo islamico che gli consigliarono di usare parole molto prudenti. E lui ribatté deciso: ah no, io sono il vicario di Cristo sulla terra e questo devo testimoniare!\nAllo stadio di Rabat pronunciò un discorso che suscitò gran*de ammirazione. I giovani lo applaudirono più volte ed io, pensando a quanto succedeva da noi sotto il regime comu*nista, ho temuto che fosse tutto orchestrato dall’alto. Invece scoprii che nessuno si aspettava una reazione così entusia*sta. E poi al Cairo e a Damasco mi ricordo che i capi religiosi dell’islam lo accolsero come «un amico». Si sentivano stima*ti da lui. Ed a loro volta riconoscevano nel Papa« il leader spi*rituale del mondo». Così venne definito durante il suo viag*gio in Siria.\nOggi sembra dominare un linguaggio diverso...\nPossono cambiare toni e accenti ma la scelta rimane quella del dialogo schietto e non della contrapposizione ideologica. Ogni Papa ha il suo carisma e Benedetto XVI sa affrontare an*che le situazioni più difficili con grande saggezza e profon*dità culturale. E più volte, in modo molto chiaro, ha ribadito la sua netta presa di distanza dalla logica dello scontro di ci*viltà.\nEminenza, ci sarà presto la beatificazione di Giovanni Pao*lo II?\nLe cose procedono bene. Naturalmente occorre tempo per*ché ci sono tanti documenti da esaminare e tante testimo*nianze da raccogliere, non solo a Roma o in Polonia ma in tut*to il mondo. Noi, come arcidiocesi di Cracovia, non facciamo pressioni. L’ho detto anche al Santo Padre. La decisione toc*ca a Benedetto XVI che agisce sotto l’illuminazione dello Spi*rito Santo. Noi sempre preghiamo per questo.\n01-04-2008, 20:06 #10\nStasera su rai 3 c'è uno speciale di Papa Giovanni Paolo II\nUltimo Messaggio: 13-10-2021, 22:47\nbeati, giovanni paolo ii, papi, santi, servo di dio


Sassuolo Archivi - Rossonerosémper\nLa partita di oggi mette una pietra tombale sulla nostra stagione e mette a rischio anche la partecipazione in Europa League con una Fiorentina che alle spalle spinge. Qualcuno aveva...\nDiavolo1990 / 8 Aprile 2018\nSquadre in campo a Reggio Emilia per il posticipo alle 20.45; il Milan è atteso dalla sfida contro l’ormai ex bestia nera Sassuolo, superata per la prima volta nel 2016-17....\npiterdabrescia / 5 Novembre 2017\nSky Sassuolo 24 (ovvero: giornalai fantastici e dove trovarli)\nHo una sola parola per definire il palinsesto di Sky Sport 1 dalle ore 15.00 di ieri: imbarazzante. Il Milan ha vinto a Reggio Emilia, in casa del Sassuolo, con...\nDiavolo1990 / 27 Febbraio 2017\nFinisce 1-0 con rigore di Bacca e col Milan che espugna finalmente il Mapei Stadium in una delle peggiori partite della stagione. Portiamo a casa sei punti senza giocare troppo...\nDiavolo1990 / 26 Febbraio 2017\nLa ex bestia nera del Milan da quando si è presentata in serie A è stata “incornata” all’andata. Il Sassuolo che l’anno scorso soffiò in extremis la qualificazione europea ai...\npiterdabrescia / 26 Febbraio 2017\nDomenica 2 ottobre, ore 18, San Siro. Sfida casalinga contro quella che negli ultimi tre anni (Juve esclusa) è stata la più grande spina nel fianco del Milan nelle sfide...\npiterdabrescia / 2 Ottobre 2016


Cena Futurista a Casa Depero, MART ROVERETO. Il 30 settembre lo chef Marco Brink presenta i suoi “paradossi gastronomici”\nUna collaborazione tra Mart e il festival Transart\nForlì, 17/09/2010 - 12:50 (informazione.it - comunicati stampa - arte e cultura)\nCena Futurista a Casa Depero\nIl 30 settembre lo chef Marco Brink presenta i suoi “paradossi gastronomici”.\nUna collaborazione tra Mart e il festival Transart.\nIl festival Transart arriva a Rovereto, e la collaborazione con il Mart prende le forme di un’esclusiva cena futurista. E’ quella in programma alle ore 20.30 del 30 settembre 2010, alla Casa d’Arte Futurista Depero, in via Portici 38 a Rovereto.\nUn happening neo-futurista dominato dai “paradossi gastronomici” di un menù rigorosamente a sorpresa. Nelle stanze della la casa-museo di uno dei maestri del futurismo, prenderanno corpo “bocconi simultaneisti e cangianti”, accostamenti pirotecnici di profumi, sapori, musiche e parole sapientemente orchestrati da due “simposiarchi” e interrotti da azioni di cabaret, interventi musicali e video in puro stile futurista.\nLa cena futurista è a cura dello chef Marco Brink, docente alla Boscolo Etoile Academy, ed executive chef dell’Hotel Du Lac e Du Parc di Riva del Garda, ed è accessibile su prenotazione allo 0471 673070.\nLa cena futurista è inserita nel programma del festival Transart, che si svolge dall’8 settembre al 9 ottobre a Bolzano e Rovereto. Nell’edizione 2010 di Transart la grande attrazione è la presenza di Performa, la biennale dedicata alle arti performative nata in seno alle più importanti istituzioni museali di New York, che in questa trasferta italiana ha elaborato un programma dedicato al futurismo.\nPer il programma completo di Transart si rimanda a: http://www.transart.it/\nIl FESTIVAL TRANSART al MART di Rovereto il 30 settembre 2010 - Il FESTIVAL TRANSART al MART di Rovereto il 30 settembre 2010. Cena Futurista a Casa Depero Il 30 settembre lo chef Marco Brink presenta i suoi “paradossi gastronomici”. Una collaborazione tra Mart e il festival Transart. Il festival Transart arriva a Rovereto, e la…\nPROGRAMMA DEGLI EVENTI a SETTEMBRE 2010 al MART di ROVERETO - PROGRAMMA DEGLI EVENTI a SETTEMBRE 2010 al MART di ROVERETO. SETTEMBRE al Mart e a Rovereto è un mese ricchissimo di eventi, resi ancora più appetibili dalle nostre aperture prolungate. Al Mart di Rovereto tutti i venerdì del mese si può entrare fino alle 22.00, e lo stesso orario è…\nMart di Rovereto e Casa d’Arte Futurista Depero con Transart. Giovedì 30 settembre 2010 - Mart di Rovereto e Casa d’Arte Futurista Depero con Transart Giovedì 30 settembre Mart e Transart presentano a Rovereto Performa, la biennale delle arti performative di New York. La trasferta roveretana è l'occasione per una serata tutta dedicata al…\nLe mostre di settembre 2010 al Mart: Museo di arte moderna e contemporanea di Trento e Rovereto - Le mostre di settembre al Mart: Museo di arte moderna e contemporanea di Trento e Rovereto. Giovedì 23 settembre ore 12.00 Mart, Rovereto - Sala Conferenze Conferenza stampa delle mostre: Mario Botta. Architetture 1960 - 2010 The…\nIl Mart di Rovereto - Trento aperto anche a Ferragosto - Il Mart di Rovereto - Trento aperto anche a Ferragosto Lunedì 15 agosto apertura dalle 10.00 alle 18.00 nella sede centrale del Mart e dalle 12.00 alle 20.00 a Casa Depero. ----- MOSTRE IN CORSO - Mart Rovereto: L'arte contemporanea dialoga con il patrimonio del Mart in…


Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi - Rottamazione Auto Roma\nHome > Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi\nAutodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi\nAutodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi ✅ Rottamazione Auto Gratis, Demolizione Auto Gratis, certificato di rottamazione e cancellazione dal PRA. Servizio di ritiro a domicilio\nCompila il form per ricevere ulteriori info su Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi\nApprofondimento su Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi\nun veicolo che vi siete dimenticati da qualche parte presso un deposito, nella cantina o nel garage, che non vi è utile e occupa spazio? Rivolgendomi a delle Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi andrete a eliminare questa problematica in modo che esso non costituisca +1 problema. Le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi nascono con la prerogativa di essere utilizzati esclusivamente da privati che hanno bisogno di distrarsi proprio di questi veicoli che sono difficili da smaltire e che, per un privato che non è del settore, potrebbe anche di chiedere il costo degli smaltimenti. In realtà, secondo le nuove normative e anche per venire incontro proprio agli utenti che hanno un bisogno incondizionato di disfarsi di rottami ed altri veicoli similari, grazie alle nuove norme è possibile avere questo servizio totalmente gratuito purché si esegua la procedura di rottamazione con gli oneri che ne derivano. Le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi devono essere effettuate esclusivamente in luoghi prestabiliti, completi di deposito e attrezzi oltre ai macchinari utili, seguendo le procedure di smaltimento per non avere un danno ambientale e anche garantire una tutela dell’ambiente. Quando si passa a eseguire lo smontaggio e il sezionamento dei componenti della vettura, occorre che ci sia la manodopera esperta considerando anche la pericolosità di elementi o gas interni che sono realmente molto pericolosi per la salute umana. Partendo con delle linee guida ben strutturate, anche per far capire che esso non deve mai essere eseguito da un privato che non ha esperienza nel settore, possiamo dire che presidente di Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi vi lavorano diversi operai professionisti. C’è chi si occupa esclusivamente di smontare gli arredi interni e magari di utilizzare determinati ricambi oppure valutare se essi sono migliori come materiale da recupero. Ci sono dei professionisti che si occupano esclusivamente delle parti meccaniche, vale a dire il motore, l’impianto frenante, lo smontaggio di airbag o comunque di componenti che riguardano il motore, che sono difficili da poter smontare in modo adeguato. Infatti, una vettura che deve essere demolita, viene prima svuotata di tutti i liquidi interni. Alcuni di essi, come quelle che riguardano il gas che si ritrova nell’impianto di climatizzazione oppure oli esausti e anche oli che appartengono al sistema frenante, vengono eliminati in modo tale che sia possibile eseguire lo smontaggio dei componenti e, allo stesso tempo, poterla poi demolire in modo che essi non costituiscono un inquinamento ambientale. Il recupero di questi oli “esausti”, vengono poi affidati ad altre ditte specializzate nel loro recupero poiché essi non devono essere dispersi nell’ambiente perché altamente inquinanti, specialmente nelle falde acquifere oppure direttamente in mare. Per riuscire a seguire questa procedura, ogni singolo elemento che viene eseguito nel centro di Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, viene redatto in documenti che poi sono utili alle autorità per effettuare eventuali controlli. Tra l’altro consideriamo anche che, sempre avere riuscire a mantenere un alto controllo, questi centri sono spesso sottoposti a visite “improvvise” da parte delle autorità competenti che, se notano delle anomalie, sono costretti comunque a prendere seri provvedimenti. Sintetizzando possiamo dire che le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi non sono semplici e sono molto controllate.\nAutodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi a cosa serve\nnonostante ci sia un’assidua pubblicità che vada a convincere il consumatore che, in centri di Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi sono utili esclusivamente alle loro problematiche, in realtà le procedure per effettuare delle Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi hanno come obiettivo finale è quello di recuperare materiali. Le vetture sono composte da un grande peso di materiali ferrosi, posseggono diversi componenti interni elettrici che sono costituiti da rame e sono delle fonti inesauribili di acciaio, vetro e altri componenti utile a settore dell’usato. Le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi nascono proprio con la prerogativa di poter recuperare molto spazio anche per i depositi dove si depongono le vetture sequestrate o confiscate che vengono totalmente dimenticati dai proprietari oppure dove il loro costo è talmente alto, per effettuare il dissequestro, che si preferisce letteralmente abbandonarle. Per intenderci, fino a 20 anni fa, i depositi di sequestro, di confisca e di auto rubate dove non era possibile ritrovare i proprietari perché i documenti erano irriconoscibili e il telaio aveva il numero cancellato, erano stracolme di queste vetture lasciateli a “marcire”. Questo ha portato ad una grande costo, dello stesso governo, per riuscire a trovare nuovi depositi, aprire comunque nuove strutture sempre adibite a deposito di questi elementi e anche per avere la manodopera di controllo utile perché non venissero rubate queste auto e alimentasse ero il mercato illegale. La soluzione che, parliamo di 20 anni fa, all’epoca fu trovata, era semplicemente quella di continuare ad aprire depositi e continuare ad assumere manodopera di controllo. Purtroppo esso ha un costo, perché oltre a pagare i terreni e a costruire delle strutture adatte complete anche della manodopera utile, esse andavano a far spendere al governo italiano oltre i 2 miliardi all’anno. Una cifra astronomica che veniva comunque presa dai soldi dei contribuenti. Oltre a considerare la spesa dei costi di sostentamento, nasceva anche il problema che deriva dall’inquinamento ambientale. Le auto che abbandonate, dopo qualche anno, iniziano ad avere problemi di parassiti e eventuali roditori che andavano a divorare gli interni provocando un problema di immondizie che diventavano indifferenziate, oltre a questo sempre questi animali, provocavano danni al sistema elettrico, facendo perdere grandi quantità di rame, ma anche al sistema frenante oppure il motore, che iniziavano a perdere i loro oli interni che si disperdevano in esterno. Il problema del percolato è stato uno dei motivi principali per cui si è dovuto comunque cercare una soluzione alternativa. Per fortuna, grazie alle nuove ricerche e anche alle nuove tecnologie che cercavano di far risparmiare ingenti quantità di denaro reperendo i materiali utili proprio grazie al riciclaggio, si è avuto una soluzione ottimale che ha soddisfatto sia il governo, che risparmia molto denaro, sia l’ambiente che rimane molto più pulito. In poche parole sono state create le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi!\nAutodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, recupero ambienti e bonifiche\nil primo beneficio che si trae proprio dalle Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi è quello di poter eliminare tutti i depositi di auto sequestrate, danneggiate, confiscate e rubate, in modo da recuperare proprio questi terreni e magari riutilizzarli in modo più sano e utile. In poco tempo, tanti depositi che erano nati negli anni 2000, sono stati immediatamente svuotati dalle auto che vi erano parcheggiate. Infatti, questo ha permesso di recuperare moltissimo spazio, ma non solo. Una volta che i terreni sono stati letteralmente svuotati e depositi chiusi, lo Stato ha iniziato a effettuare le bonifiche del deposito e dei terreni confinanti in modo da ridurre o comunque recuperare quegli oli esausti che erano fuoriusciti in esterno. Questo ha permesso realmente di poter attingere ad una nuova fonte ambientale che viene tutelata e curata in modo che possa tornare ad essere un terreno vivo e sfruttabile per altri usi. Oltre a questo, i depositi cittadini, che spesso sono quelli più “intasati” da auto rubate, incendiate, da rottamare o comunque confiscate, si è potuto assistere, e si esiste ancora oggi, ad uno svuotamento periodico che permette di avere sempre dello spazio utile per far fronte ai problemi dati da un mondo illegale o comunque da chi non rispetta la legge. Tramite il metodo di Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, che è nato come un esperimento su questi elementi, si è avuto anche un ottimo recupero dei materiali. Questo sistema funziona talmente bene, che negli anni 2000, la normativa che riguarda il sequestro e la confisca dei mezzi è stata letteralmente cambiata. Mentre prima era possibile recuperare il proprio veicolo a distanza di cinque o otto anni, adesso il tempo è di appena due anni. Esso è stato valutato considerando che un privato può comunque procedere a dissequestro in appena 30 giorni, ma anche con in base all’invecchiamento delle auto. Spieghiamo cosa vuol dire. Le auto, ogni anno vengono svalutate di almeno 2000 euro, nel momento che sono passati due anni, una qualsiasi di vettura a perso molto del suo valore e sarebbe inutile mantenerla nei depositi ad invecchiare e a costituire un continuo pericolo ambientale oltre una spesa che ricade sempre sul governo e su noi contribuenti.\nAutodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, una scorta perenne di risorse utili\ntra le curiosità che riguardano le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, ritroviamo proprio quella che interessa la scorta perenne di risorse utili da riciclare per avere materie prime secondarie. Nel momento in cui una nazione possiede una grande quantità di automobili, veicoli su due orate o comunque autovetture, essa viene considerata molto ricca, anche se il tasso di disoccupazione è piuttosto alto. Com’è possibile avere questo paradosso? In realtà esso non riguarda una ricchezza diretta dei cittadini, ma una ricchezza interna che riguarda l’economia. Questo vuol dire che, quando una nazione può contare su una scorta interna di veicoli da cui trarre diverse materie ferrose, plastiche e elettriche, esso possiede un valore economico chiamato “valore mobile”. Tale valore mobile, primo poi, torna utilizzabile seguendo una procedura a circolo vizioso. Praticamente il consumatore porta la sua vettura ad un centro di Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi eseguono il recupero dei metalli, esse vengono spedite in fabbriche che sono esperte nel riciclaggio, queste fabbriche lavorano tali metalli per renderli materie prime secondarie, le materie prime secondarie vengono nuovamente vendute alle industrie siderurgiche, queste costruiscono diversi elementi ho di nuovo altre autovetture più innovative, esse vengono vendute al cliente. In poche parole tutto è strutturato in modo tale che ci sia un continuo circolo di questi materiali che riescono a garantire lavoro, basso consumo economico, basso inquinamento, riutilizzo, acquisto di nuovi prodotti e circolazione della moneta. Ovviamente abbiamo semplificato questo discorso da “economisti avanzati” per far capire quanto possa essere necessario avere delle Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi direttamente nella propria nazione.\nnonostante le Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi siano quasi diventati indispensabili per la nostra economia, esse vengono sottoposte a diverse procedure e iter da rispettare, senza i quali non è possibile eseguire alcuno smaltimento di queste immondizie. Infatti, non basta semplicemente prendere a martellate una lettura per sfasciarla e poi consegnarla ad un centro di riciclaggio o una fonderia che lavora in metalli. Essi vengono smontati seguendo la qualità dei materiali da recuperare, lavandoli e affidandoli a dei centri di riciclaggio. Questo consideriamo che, in questi centri di Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, si richiedono anche dei macchinari e degli automezzi che producano poco inquinamento durante tutto il ciclo di lavorazione. Le procedure impongono dei controlli periodici dei fumi di combustione che si provocano durante la lavorazione, si deve anche controllare l’inquinamento acustico che essi producono, controllare gli eventuali solventi chimici e prodotti che usano gli operai e anche avere una corretta documentazione di dove finiscono gli oli esausti che vengono recuperati. Tali procedure riescono a garantire una tutela ambientale molto valida e quindi anche a ritenere un lavoro esattamente ottimale che rispetta i parametri delle direttive europee senza alimentare commerci illegali. Purtroppo ci sono tante testimonianze e scandali che hanno evidenziato alcuni comportamenti assolutamente dannosi per l’ambiente dove gli effetti sono stati riscontrati anche su persone che erano continuamente a contatto con materiali cancerogeni. Nel momento in cui si notano delle anomalie in tali procedure, il centro di Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, potrebbe finire totalmente sequestrato.\nAutodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi, conviene riciclare\nLe Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi sono utili per il riciclaggio poiché è stato certificato che, lavorare dei materiali recuperati, e meno inquinante rispetto a crearle da nuovi. Oltre a avere la possibilità di non sopportare i costi di estrazione dalle miniere, di trasporto, di impoverire la terra proprio con delle cave che scavano il terreno, danneggiandolo, per cercare tutto quello che deve essere trasformato in metallo, esso offre anche un basso inquinamento nella lavorazione e nella sua trasformazione. Inoltre i costi per affrontare tale riciclaggio, sono molto inferiori a quelle che riguardano i nuovi materiali. Un esempio principe è dato dall’alluminio. Esso contiene assolutamente recuperarlo e riciclarlo piuttosto che trovare tutti i minerali e materiali nuovi, direttamente estratti dalle miniere, dove i costi sono molto più alti. Tra l’altro, il periodo di riciclaggio dell’alluminio varia da 45 giorni a 60 giorni, in poche parole lo possiamo buttare oggi e tra due mesi riaverlo nuovamente tra le nostre mani. Tali procedure stanno diventando anche molto più veloci, grazie ai nuovi sviluppi tecnologici e anche alle innovazioni che riguardano proprio il settore del riciclaggio su qui, diverse nazioni, stanno puntando poiché esso sarà il commercio del futuro.\nI nostri servizi per Autodemolizioni Metro Baldo degli Ubaldi\nRottamazione Gratis Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nRottamazione Gratuita Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nAutodemolizione Metro Baldo degli Ubaldi\nAutodemolizione Gratis Metro Baldo degli Ubaldi\nAutodemolizione Gratuita Metro Baldo degli Ubaldi\nDemolizione Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nDemolizione Gratis Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nDemolizione Gratuita Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nPratiche Per Rottamazione Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nRitiro A Domicilio Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nSfascio Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nPratiche Di Cancellazione PRA Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nRadiazione Auto Metro Baldo degli Ubaldi\nRottamazione Motorini Metro Baldo degli 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A Sapri un albero natalizio di plastica per sensibilizzare i più piccoli al rispetto per l’ambiente | Ondanews.it\nSenza sosta, con tanta passione e spiccata creatività. Venti giorni di lavoro duro, quasi h24, per comporre un albero natalizio davvero singolare, formato da circa 3000 bottiglie di plastica riciclate.\nAlto 7 metri con il puntale, l’albero è stato posizionato nella Villa comunale di Sapri ed è opera di Raffaele Bisogno, membro della locale Pro Loco e referente, assieme ad Igor Bruno, di Plastic Free per Sapri. Bisogno, con il contributo della Pro Loco e dei cittadini che in un mese e mezzo hanno raccolto circa 6000 bottiglie, ha immaginato un Natale diverso per sensibilizzare soprattutto i più piccoli al rispetto dell’ambiente ed all’importanza del riciclo.\n“L’idea di quest’albero – racconta Bisogno – parte da lontano e già mi balenava nella mente. Dopo la nomina del nuovo direttivo della Pro Loco, in una riunione una componente del direttivo stesso, Katia Santillo, mi chiese ‘Perché per Natale non realizziamo un albero di bottiglie di plastica?’. Da lì mi è ritornato l’input. La raccolta è iniziata due mesi e mezzo fa, dopo di che abbiamo selezionato le bottiglie per tipologia, colore, capacità e lunghezza. Quindi è partita la costruzione dell’albero, assemblando ed incollando le bottiglie. Arrivato ad un metro di altezza, mi sono accorto che non mi bastava più lo spazio ed ho chiesto aiuto a mio fratello, il quale mi ha messo subito a disposizione il suo capannone nella zona industriale. Il tempo a disposizione non era moltissimo. La costruzione dell’albero è mia, ma la Pro Loco mi è stata sempre vicina”.\nBisogno, assieme all’amico Renato Calabrò, ha già collaborato ad iniziative di tutela ambientale, come ad esempio la raccolta di bottiglie per “La Grande Onda” dedicata ad Angelo Vassallo, collocata sul porto di Acciaroli. Poi il pesce mangia-plastica a pochi passi dalla spiaggia di Sapri. E non finisce qui: “Stiamo pensando di organizzare una sorta di festival del riciclo assieme alla Pro Loco coinvolgendo gli alunni delle Scuole Primarie perché devono essere i più piccoli ad essere educati al rispetto dell’ambiente in un modo che permetta loro, attraverso il gioco, di avere una reale consapevolezza del problema”.


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Liberainformazione Scorta mediatica a Donato Ungaro | Liberainformazione\nHomeSenza categoriaScorta mediatica a Donato Ungaro\nScorta mediatica a Donato Ungaro\nGiulia Paltrinieri * il 9 aprile 2019 . Senza categoria\n“Scorta mediatica” del sindacato dei giornalisti e dell’Ordine a Donato Ungaro, il vigile-giornalista di Brescello che fu tra i primi a denunciare le infiltrazioni criminali nel Comune emiliano sciolto per mafia.\nDonato è tra i protagonisti di Le mani sul Fiume, dove aveva raccontato la sua storia e parlato degli scavi abusivi di sabbia lungo il corso del Po.\nOggi la vicenda di quel vigile urbano, licenziato ingiustamente a causa della sua attività giornalistica per la Gazzetta di Reggio, torna a far parlare di sé: perché la sua presenza all’assemblea pubblica organizzata lo scorso 8 marzo dall’associazione antimafia Agende Rosse è stata oggetto di una richiesta urgente di spiegazioni inviata con raccomandata dall’attuale sindaca Elena Benassi; ma soprattutto per la querela per diffamazione presentata dall’ex sindaco Coffrini e indirizzata a Ungaro, agli autori di uno spettacolo teatrale ispirato alla sua vicenda (Marco Martinelli ed Ermanna Montanari per Saluti da Brescello) e al giornalista Marco Belpoliti (direttore della testata Doppiozero, sulla quale era stato pubblicato il testo della pièce).\n“Il collega continua a ricevere minacce per la sua attività d’inchiesta svolta in passato”, hanno scritto Assostampa e Odg, invitando tutti a “manifestare con la loro presenza l’impegno a non essere indifferenti e a mantenere la schiena dritta di fronte all’illegalità”.\nNon lo so come le affronterò, lo vedrò volta per volta. In questo momento l’unica certezza è che non sarò solo; proprio oggi mi ha voluto incontrare Beppe Giulietti, presidente della FNSI, il sindacato dei giornalisti italiani. Mi ha garantito la sua vicinanza e il supporto del sindacato dei giornalisti. È importante, per me. È importante capire che – come giornalista – non sono più solo. Perché è nella solitudine che si è nel pericolo. E io da oggi ho la certezza di essere in buona compagnia.\n* Vincitrice della sesta edizione del Premio Roberto Morrione con il webdoc Le mani sul fiume


Economies of Scale | Cosa sono le economie di scala? - IONOS\nUno degli interessi comune a tutti gli imprenditori è rendere più economica la propria impresa spingendola a una maggiore crescita. Ci sono tuttavia diversi approcci per raggiungere questo obbiettivo. Mentre da una parte si può tentare di ampliare la gamma e quindi l’offerta di prodotti e approfittare così degli effetti di portata, noti come Economies of Scope, dall’altra si può aumentare l’output, limitandosi contemporaneamente a pochi prodotti. Questo modo di procedere porta idealmente alle Economies of Scale, anche conosciuta come “economia di scala”.\nCosa sono le Economies of Scale?\nCome funziona l’economia di scala?\nI 3 tipi di Economies of Scale\nEconomie di scala costanti\nEconomie di scala negative\nEconomie di scala positive\nConseguenze della economia di scala positiva\nEconomies of Scale, Economies of Scope o Economies of Density?\nL’economia di scala spiegata con degli esempi\nI concetti “Economies of Scale” e “economia di scala” descrivono il rapporto tra input e output nella produzione. Per sfruttare l’economia di scala le aziende cercano di rendere positivo questo rapporto: grazie a un investimento in risorse produttive (materiali, orario di lavoro ecc.) l’output, ovvero la quantità di prodotti realizzati, dovrebbe aumentare enormemente.\nPer aumentare la redditività di un’impresa industriale molti dirigenti si adoperano per raggiungere il maggior successo con il minor impegno possibile. Le Economies of Scale descrivono proprio questo. Per la produzione di un articolo occorrono diversi elementi: tra gli input, accanto alle materie prime, figurano anche forza lavoro e macchinario. Volendo trarre vantaggio dalle Economies of Scale, si cerca di aumentare l’output in maniera significativa attraverso la specializzazione in un determinato ciclo produttivo, anche se l’aumento dell’input sarà soltanto marginale.\nL’idea alla base delle Economies of Scale è che con l’aumento della produzione i costi dei singoli mezzi di produzione in confronto sono ridotti al minimo. Ciò è dovuto per esempio alla diminuzione dei costi in presenza di più elevati margini di acquisto delle materie prime, un migliore sfruttamento dei macchinari o una logistica efficiente. Anche il miglioramento del ciclo produttivo di per sé può comportare un risultato positivo. È possibile aumentare la produzione attraverso il frazionamento di grandi processi in piccole attività facilmente ripetibili. In passato persino il lavoro a catena ha sostanzialmente determinato un aumento dell’output con un basso investimento nell’input.\nOltre alla riduzione dei costi fissi attraverso un migliore sfruttamento degli impianti, anche l’espansione dell’azienda fa parte delle misure adottate nell’ambito dell’economia di scala: più forza lavoro, più posti di lavoro e più macchinari dovrebbero comportare inevitabilmente un consistente aumento di produzione. Se l’espansione è realizzata abilmente, la quantità di articoli prodotti aumenta e i costi per articolo scendono.\nIn funzione del successo delle misure adottate si distinguono tre tipi di Economies of Scale. Per la classificazione è sempre decisivo il rapporto tra crescita dell’input e crescita dell’output. La teoria della produzione, una branca dell’economia, utilizza al riguardo il concetto di elasticità di scala, con cui questo rapporto viene rappresentato.\nCon un’economia di scala costante salgono ugualmente input e output. L’elasticità di scala è pertanto uguale a 1, in quanto l’output sale dell’1% se si aumenta l’input dell’1%. In pratica questo tipo di Economies of Scale è molto raro.\nCon un’economia di scala negativa (nei paesi di lingua inglese nota come Diseconomies of Scale) l’elasticità dell’economia è inferiore a uno: pur investendo nell’input l’output aumenta relativamente poco o per niente. Ciò si verifica per esempio nel caso di limiti di produzione naturali come nell’agricoltura: pur adoperando un quantitativo maggiore di fertilizzante, il terreno produce solo un determinato quantitativo di frutti. Anche con l’espansione dell’azienda può manifestarsi un’economia di scala negativa, se i costi per l’organizzazione dell’impresa, a causa della burocrazia, diventano così elevati da non poter più essere compensati con l’aumento di produzione.\nL’economia di scala positiva, con un’elasticità di scala superiore a uno, è il risultato che ogni imprenditore si augura. L’output è maggiore dell’investimento effettuato nell’input. È possibile conseguire una tale economia soprattutto attraverso la diminuzione dei costi di produzione, le standardizzazioni e la diffusione del potere d’acquisto oltre a un’efficiente espansione dell’azienda.\nLa riduzione progressiva dei costi fissi è una parte importante delle Economies of Scale. Determinate voci come l’affitto o gli ammortamenti sono fisse per l’azienda. Se attualmente l’impresa produce margini più elevati, i costi rimangono costanti ma diminuiscono rispetto all’output.\nLe economie di scala positive, ovvero la crescita smisurata dell’output attraverso una crescita dell’input, causano spesso lo sviluppo di monopoli o almeno di concentrazioni, dove solo poche imprese dominano il mercato. Questo si spiega col fatto che un’impresa cresciuta, attualmente grande, che registra economie di scala positive, è in grado di produrre di più rispetto per esempio a due imprese piccole. Questo permane finché solo un’impresa o almeno alcune imprese dominano il mercato.\nCome le economie di scala, le Economies of Scope (effetti di portata) e le Economies of Density (economie di densità) possono essere utilizzate per il successo dell’attività imprenditoriale. I mezzi e le strategie impiegate sono tuttavia differenti.\nLe Economies of Scale sono utilizzate quando l’input aumenta e nel contempo l’output cresce in maniera smisurata. A tal fine è necessaria una combinazione di riduzione progressiva dei costi fissi e di espansione dell’azienda. Invece le Economies of Densitiy traggono i loro effetti positivi esclusivamente dalla riduzione progressiva dei costi: i costi unitari diminuiscono in quanto aumenta la concentrazione degli acquirenti in una determinata area geografica. I flussi di approvvigionamento diminuiscono, per esempio con l’attività logistica, e di conseguenza anche i costi.\nD’altra parte gli effetti di portata, diversamente dalle economie di scala, non dipendono assolutamente dall’aumento della produzione di un singolo articolo ma dall’ampliamento della gamma. Con l’offerta al consumatore di una gamma di prodotti più ampia le vendite aumentano. A tal fine non è assolutamente indispensabile lanciare prodotti completamente nuovi. È preferibile adeguare prodotti già in commercio (e quindi sfruttare anche flussi produttivi già esistenti) per attirare altri gruppi di utenti con limitati costi supplementari.\nCome descritto finora, si fa distinzione tra le economie di scala interne e le economie di scala esterne. Mentre le prime si riferiscono soltanto allo sviluppo di una singola impresa, le Economies of Scale esterne riguardano un settore completo, se non addirittura l’intera società: grazie a loro diminuiscono i costi produttivi per molti operatori del settore, per le ragioni più svariate. In generale si ritiene che per un settore è utile se le imprese per esempio si stabiliscono geograficamente l’una vicino all’altra. In tal modo i fornitori possono offrire dei prezzi migliori.\nPrevale inoltre un vivace scambio di conoscenze per lo più informale, con conseguenti innovazioni e promozione del settore nella sua totalità. Infine con la concentrazione di personale specializzato i datori di lavoro hanno meno problemi nel trovare specialisti idonei. Altri sviluppi, tuttavia, forniscono Economies of Scale intersettoriali. Praticamente ogni settore trae vantaggio per esempio dall’espansione di Internet.\nUn chiaro esempio delle economie di scala positive è l’introduzione della catena di montaggio nelle aziende di Henry Ford. Grazie a questa innovazione tecnica, un investimento nell’input, la produzione si è notevolmente velocizzata e l’output è aumentato, mentre i costi sono diminuiti. Per quanto riguarda l’esempio della produzione a catena, l’economia di scala, dapprima solo interna, si è perfezionata in un’economia esterna. Praticamente tutte le industrie hanno poi beneficiato dell’innovazione.\nNegli ultimi tempi molte imprese hanno sviluppato, anche nel corso della globalizzazione, delle economie di scala positive: con il trasferimento all’estero degli impianti di produzione i costi sono diminuiti significativamente. Lo stesso vale per l’acquisto di materie prime, che sul mercato globale sono spesso più convenienti.\nGli esempi di cui sopra hanno portato a grandi trasformazioni economiche. Ma anche su piccola scala è possibile apportare cambiamenti in grado di generare economie di scala positive: investimenti in materiale per ufficio (come ad esempio nuovi computer) possono già contribuire a una maggiore produttività e aumentare pertanto l’output. Ciò comporta un vantaggio competitivo e può generare ulteriore crescita ed Economies of Scale. Di conseguenza potrebbe essere ampliata l’attività imprenditoriale, consentendo così di utilizzare le economie di scala in modo ancora più efficiente.


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