Cinebooks Blog: 5 tecniche narrative che non mi piacciono\nOggi parliamo un po' di scrittura e tecniche narrative usate dagli autori, contemporanei e non. In particolare, vi parlo di 5 tecniche che non mi piacciono affatto e che cerco, quando possibile, di evitare.\nHo sperimentato questa tecnica leggendo una parte dell'Ulisse di Joyce, ma l'ho ritrovata in altri romanzi più recenti, come per esempio Bunker Diary di Kevin Brooks, ed è stato un vero e proprio incubo. Sarà che sono una persona precisa e detesto leggere righe o addirittura paragrafi interi senza nemmeno una virgola, ma specialmente in Joyce l'ho trovato davvero troppo lungo e noioso. La comprensione del testo risulta davvero difficile, dato che si tratta di pensieri che fluiscono senza un ordine preciso, e personalmente mi fa perdere la voglia di continuare la lettura.\n2. Il narratore che non dà risposte\nSolitamente è un problema tipico del narratore esterno, ma non è da escludere che si possa trovare anche in quello interno.\nVi è mai capitato di leggere un romanzo, magari un thriller, e arrivare alla fine con ancora più domande? Quando leggo un libro, desidero girare l'ultima pagina avendo tutte le risposte agli interrogativi che mi sono posta durante la lettura, in modo da comprendere meglio le decisioni e le azioni dei personaggi. Purtroppo, a volte ciò non avviene e mi ritrovo con ancora più punti interrogativi di prima, ai quali naturalmente non riuscirò mai a dare una risposta - soprattutto se si tratta di un romanzo autoconclusivo!\n3. Il narratore troppo descrittivo e prolisso\nAltro elemento che mi fa passare la voglia di leggere, spingendomi invece a chiudere il libro e dedicarmi ad altro, è una narrazione troppo descrittiva e prolissa.\nL'autore deve essere in grado di descrivere i personaggi, gli ambienti e le situazioni in modo chiaro e lineare, ma trovo eccessivo descrivere ogni minimo dettaglio, come se mi interessasse sapere quanti peli del naso aveva il maggiordomo! Vi sono anche quelli che, oltre a descrivere il più piccolo particolare della stanza, si dilungano per pagine e pagine, non raggiungendo mai un punto di svolta, senza che succeda niente. E tutto risulta solo molto noioso, ergo abbandono il libro.\n4. La prevedibilità\nSpecialmente quando si tratta di un thriller o di un giallo, adoro immergermi nella storia e lasciarmi trasportare dalla narrazione, stupendomi quando arriva il colpo di scena. Ecco, in alcuni casi i presunti colpi di scena sono così prevedibili che tutta l'emozione sfuma in un attimo e io arrivo alla fine senza aver ottenuto l'effetto sorpresa che speravo - e che penso sperasse anche l'autore.\n5. I cliché\nIl motivo per cui non leggo quasi mai romance e NA è proprio questo: i cliché che si ripetono uno dietro l'altro e che mi fanno alzare gli occhi al cielo, soprattutto quando tutto il resto della storia cade molto facilmente nel banale. Vi è una piccola eccezione per quanto riguarda i romanzi di Nicholas Sparks, autore di cui vi ho parlato nel post dedicato al San Valentino e di cui leggo molto volentieri i libri. In questo caso, ci troviamo davanti a storie del tutto normali, ma strutturate in modo da non essere banali e fin troppo prevedibili - soprattutto perché Sparks si diverte a inventare sempre un evento drammatico diverso.\nQuindi autori, non sto dicendo che i cliché vanno aboliti, ma vanno usati con moderazione.\nQueste erano le cinque tecniche narrative ed elementi dei romanzi che non mi entusiasmano affatto, facendomi sospirare o, nel peggiore del casi, spingendomi ad abbandonare la lettura.\nSiete d'accordo con me? Quali tecniche narrative non vi vanno proprio giù?\nPubblicato da Silvia May a 17:55\nBookish Brains 23 febbraio 2017 15:38\nCiao! Sono sicuramente d'accordo per quanto riguarda i clichè e la prevedibilità, sono insopportabili! SOPRATTUTTO i clichè! Non riesco a tollerarli, mi sembra che l'autore scriva un libro solo per scriverlo, non perchè gli interessa davvero (ovviamente ci sono eccezioni)... Ogni volta che la protagonista si trova in un triangolo amoroso alzo gli occhi al cielo e il sarcasmo che è in me prende vita.\nPer la prevedibilità invece, per quanto mi da fastidio, capisco possa esserci per caso e caso... Ovviamente se uno ha letto 5000 più di me potrà più facilmente predirre gli eventi, mentre per i neo-lettori tutto è un'avventura XD (beati loro!)\nPer le altre tecniche narrative invece non sono così contraria XD (Anzi, io sono il tipo che ama i libri lunghi e noiosi se hanno un senso sotto, sono i miei preferiti!)\nSilvia May 24 febbraio 2017 11:24\nSono assolutamente d'accordo con te, soprattutto per quanto riguarda i cliché: mi danno sempre l'impressione che l'autore abbia poca fantasia. Non pretendo che ogni scrittore di romanzi rosa o simili si inventi sempre nuove storie e scene, però quando mi trovo davanti ad un romanzo pieno zeppo di cliché alzo gli occhi al cielo!\nLa prevedibilità, come hai detto giustamente tu, dipende anche da quanti libri una persona ha letto nell'arco della propria vita - e a volte mi ritrovo ad invidiare chi ha appena cominciato -, ma soprattutto nei thriller il lettore non dovrebbe essere in grado, o almeno non del tutto, di prevedere le mosse successive.\nFortunata te che riesci ad amare i libri lunghi, in cui il narratore si dilunga per pagine e pagine senza arrivare mai da nessuna parte, io proprio non li sopporto!\nValentina Bellettini 24 febbraio 2017 15:37\nCiao Silvia, sono una tua nuova follower ^^\nTra i cinque da te citati, il peggiore, secondo me, è la prevedibilità, e se si tratta di un giallo o un thriller, beh, direi che il libro non è degno di portare questa etichetta! Mi piacciono le sorprese, e se una storia è in grado addirittura di stupirmi, ne tesserò le lodi a non finire!\nSilvia May 25 febbraio 2017 18:39\nCiao Valentina, benvenuta ❤\nSono assolutamente d'accordo, soprattutto se si tratta di thriller o gialli in cui ci può essere tutto tranne la prevedibilità!\nAnche a me piace quando un romanzo è in grado di stupirmi, facendomi dire Cavoli, non l'avrei mai pensato!\nGiusy P. 24 febbraio 2017 15:56\nAmmetto che un narratore troppo descrittivo e prolisso non mi dispiace, ma i dettagli ovviamente devo servire a qualcosa! Quando sono inseriti senza uno scopo preciso mi irritano da morire!\nSilvia May 25 febbraio 2017 18:41\nCredimi, mi è capitato di leggere libri in cui i dettagli non servivano a niente, se non a riempire le pagine, e mi ha fatto proprio innervosire!\nSe invece sono utili alla storia, ben venga!\nDuille 28 febbraio 2017 12:44\nCiao Silvia, questo post è stato davvero interessante! Io in generale non apprezzo le descrizioni kilometriche, soprattutto se sono prive di scopo e, assolutamente, detesto i cliché! Vuoi ammazzare un libro? Inanella una cosa prevedibile dietro l'altra! Ovviamente, come hai anche detto tu parlando di Nicholas Sparke, bisogna considerare caso per caso, perché alla fine tutto si riduce nella capacità dello scrittore di trasmettere qualcosa, anche se sta descrivendo il cestino del pane! Io personalmente detesto le scritture troppo lineari, che non inseriscono nulla di personale allo stile. Per esempio, il trono di Spade sfrutta proprio questa basicità della narrazione. Si limita a mettere un soggetto, un verbo e un complemento e poi via da capo. Infatti lo sto leggendo con un po' di fatica e a tratti mi annoia un po'! Riguardo alle altre categorie, non sono così critica, devo ammetterlo. Grazie per lo spunto di riflessione fanciulla! Un bacione\nSilvia May 28 febbraio 2017 14:44\nSono assolutamente d'accordo con te: descrizioni kilometriche ed inutili? No grazie! Non dico che non debba esserci un minimo di descrizione dei personaggi, degli ambienti e delle vicende, ma a volte gli autori si lasciano prendere la mano e diventano davvero noiosi.\nPersonalmente trovo che Sparks riesca a raccontare storie d'amore realistiche, senza persone o vicende difficili da credere, ed è per questo che leggo i suoi romanzi sempre con molto piacere.\nNon so se già lo sai, ma io e Il trono di Spade non siamo così propensi ad avvicinarci, cosa che si aggrava se mi dici che a tratti è noioso!


Broker forex che offrono conti a rischio limitato nel 2021\nConfronta i broker per Lmited Risk Account\nMigliori Brokers con Lmited Risk Account\nPer il nostro confronto lmited risk account, abbiamo trovato 1 broker adatti e che accettano operatori dalla United States of America.\nAbbiamo trovato 1 account broker (su 147) che sono adatti per Lmited Risk Account\t.\nCos’è un limitato rischio Conto Trading e perché il commercio di One?\nCFD trading e spread betting sono strumenti popolari per la negoziazione sui mercati finanziari. Con posizioni di trading più comunemente aperti e chiusi all’interno della stessa sessione di negoziazione (giorno di negoziazione) o fino a una durata massima di solito un paio di settimane, è più dinamico rispetto agli investimenti tradizionali a più lungo termine in azioni, obbligazioni o beni materiali. Il fatto che più posizioni commerciali possono essere prese in un breve lasso di tempo, e che la leva è disponibile per ingrandire esposizione inoltre, implica che i commercianti di successo può convenientemente diffondere e gestire il rischio. La natura mobile più veloce del trading rispetto ad investire e il potenziale di accumulare rapidamente capitale, se i mercati si muovono in favore di un trader è il motivo per cui così tanti sono attratti da CFD trading e spread betting.\nTuttavia, gli stessi fattori significa che il capitale trading può anche molto rapidamente perso. Diversamente, nel caso di investimenti tradizionali, CFD trading e spread betting può, se si utilizza la leva finanziaria, causare perdite che superano il margine iniziale. Questa caratteristica dei mercati finanziari di trading è il motivo per cui CFD e spread betting sono definiti come strumenti ad alto rischio. E ‘anche il motivo per cui molti trader principiante non hanno successo. 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Anche se il debito può essere risolta dal commerciante da altri fondi sono le possibilità che subire una perdita significativa li metterà fuori continuando a commerciare più lungo termine, che non è allo stesso modo nell’interesse del broker.\nconti di trading rischio\nlimitati sono una sorta di conto che sia protegge i commercianti principiante da se stessi, mentre anche proteggendo il broker da commercianti potenzialmente sostenere una perdita della gestione ordinaria sono finanziariamente in grado di coprire. i commercianti più esperti potrebbero anche preferire al commercio da un conto di trading rischio limitato e principianti saranno spesso diretta verso uno come punto di partenza per la loro carriera commerciale.\nCome un conto Opere rischio limitato\na base di conti di trading rischi limitati saranno eseguite solo una volta che il commerciante ha posto un ordine di stop loss garantito (GSLO) sul commercio. GSLOs chiudono un commercio automaticamente se il mercato gira contro la posizione commerciale e si raggiunge una perdita massima predeterminata. Questa perdita, o perdite se più mestieri sono aperti contemporaneamente, non possono superare il saldo del capitale detenuto all’interno del conto di trading rischio limitato.\nQuesto dovrebbe essere il caso, anche se un commercio è tenuto durante la notte. Se il livello di apertura del mercato è significativamente verso l’alto o verso il basso rispetto al livello di chiusura, che può accadere se un grande evento avviene dopo ore di mercato, il commerciante sarà ancora non perde più di cui è stata impostata la GSLO.\nSvantaggi di un account Rischio Limitato\nLo svantaggio di fissare un GSLO è che il commerciante non ha la possibilità di aspettare che il mercato per trasformare le perdite e invertire, anche se sono convinto che lo farà. Una volta che il livello del GSLO è toccato il commercio è chiuso fuori e la perdita realizzato.\ntendono anche a pagare un supplemento in caso di un GSLO è impostato su un commercio per compensare il fatto che, mentre i potenziali guadagni sono illimitati se il mercato si muove nella direzione del commerciante predice, le perdite sono limitati se sono sbagliate. Tuttavia, ora ci sono alcuni broker che offrono speciali conti rischio limitato per i nuovi operatori, dove non v’è alcun costo aggiuntivo a carico per loro l’impostazione di un GSLO.\nBrokers regolamentati Dotato di Conti a Rischio Limitato\nIG Markets Ltd autorizzate e regolamentate nel Regno Unito dalla Financial Conduct Authority. Al fine di aiutare i clienti a gestire il rischio, offrono un conto a rischio limitato che prevede posizioni sia con uno stop garantito o scambia in mercati che sono il minimo rischio. L’account non consente più di deposito iniziale di un cliente da perdere.\nAltri broker regolamentati che forniscono conti con rischio ridotto includono Finspreads e .


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NEWS: Un disco e un giaguaro di basalto di 3 mila ann...\n29 Dicembre 2013 ARCHEOLOGIA\nUn disco e un giaguaro di basalto di 3 mila anni fa riaccendono il mistero degli Olmechi\nNel giro di pochi anni, venendo fuori dalle nebbie del passato, una civiltà completamente ignota alla nostra si è imposta con la sua cultura, i suoi misteri e i suoi dèi, rivelandosi come la più antica di tutte quelle che l'uomo ha sviluppato nel continente americano e, forse, come la 'civiltà madre' del Nuovo Mondo.\nSpesso gli Aztechi sono stati paragonati ai Romani e i Maya ai Greci. Si è anche detto che il ruolo dei Toltechi, tra i nativi americani, è simile a quello degli Etruschi in Italia.\nCome scrive Jacques Soustelle, gli Olmechi, da parte loro, fanno invece pensare ai Sumeri: come loro sconosciuti per lungo tempo, come loro precursori, come loro sepolti sotto le rovine di millenni e nascosti ai nostri occhi dalle vestigia dei popoli che sono loro succeduti.\nLuoghi deserti e aridi nascondono ancor oggi gran parte dell'antica Sumer, così come i monoliti e gli altari olmechi restano nascosti sotto la fitta vegetazione tropicali e dagli acquitrini delle pianure costiere.\nProprio nel corso di scavi nell'antica capitale olmeca San Lorenzo Tenochtitlán, nello stato messicano di Veracruz, gli archeologi dell'Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) hanno trovato un disco di 61 centimetri di diametro, con incise due immagini che assomigliano ad artigli d'aquila, ed una scultura danneggiata che ritrae un giaguaro con le fauci aperte e le zampe anteriori incrociate. Secondo i ricercatori, i dei manufatti potrebbero essere appartenuti ad un notabile dell'antica città.\nLa scoperta è stata fatta nei pressi del Palacio Rojo, la sede dei governanti della prima capitale olmeca, e secondo le prime stime dei ricercatori i due manufatti potrebbero avere più di 3 mila anni. Gli archeologi ritengono che sia possibile che in futuro vengano portati alla luce altri reperti, dato che solo il 25 per cento della superficie totale dell'intero palazzo è stato scavato.\nIl disco di basalto è un oggetto singolare e gli archeologi credono che l'incisione si riferisca al nome di un sovrano olmeco. "E' stato posto all'inizio della costruzione del Palacio Rojo, tra il 1400 e il 1200 a.C.", spiega Ann Marie Cyphers Tomic, archeologa dell'Istituto di Ricerca Antropologica dell'UNAM. "Le misteriose teste colossali della cultura olmeca recano il nome dei leader che rappresentano inciso sui caschi. Una delle teste di San Lorenzo porta inciso un simbolo molto simile a quello del disco. Ho il sospetto che si tratti dello stesso governatore che ha cominciato la costruzione del palazzo".\nCirca un quarto dello scavo del Palacio Rojo si deve al lavoro della Cyphers cominciato nel 1990. " San Lorenzo Tenochtitlán è la più antica capitale della cultura olmeca", continua la studiosa. "E' stata fondata nel 1800 a.C. e raggiunse il picco del suo sviluppo tra il 1400 e il 1000 a.C.". A quel tempo, la città si sviluppava su una superficie di circa 2, 2 chilometri quadrati e avrebbe potuto ospitare una popolazione di 1500 abitanti.\n"San Lorenzo Tenochtitlán è senza dubbio il più insolito tra tutti i centri delle culture pre-colombiane del Nuovo Mondo", spiega sulla Pravda Valery Gulyaev, professore di scienze storiche ed esperto di civiltà antiche presso l'istituto di archeologia della Russian Academy of Sciences. "Tutti i suoi edifici e le sue strutture poggiano sulla cima piatta di un altopiano che si innalza al di sopra della savana per quasi 50 metri. Durante la stagione delle piogge l'intera pianura circostante veniva sommersa dalle acque e solo il pianoro di San Lorenzo si trovava in uno splendido isolamento in mezzo alla furia degli elementi".\nSembrava che la natura avesse volutamente creato un rifugio sicuro per la popolazione olmeca. Successivamente, come spiega Gulyaev sulla Pravda, si è scoperto che almeno i primi sei o sette metri del pianoro erano frutto dell'ingegneria e delle mani dell'uomo: "E' sorprendente come abbiano potuto spalare un'intera montagna senza le attrezzature adeguate. Questo è uno degli enigmi della cultura Olmeca".\nGli scavi archeologici hanno portato alla luce un'altra peculiarità sorprendente. La mappatura di una serie di statue di pietra rivelarono che la loro posizione era stata concepita per formare una serie di righe parallele con orientamento nord-sud. Inoltre, è evidente che ogni monumento di San Lorenzo sia stato intenzionalmente rotto o danneggiato, poi disteso su di uno speciale letto di ghiaia rossa e infine ricoperto di terra e spazzatura.\nL'enigma degli Olmechi\nGli Olmechi certamente sono i rappresentanti della più antica cultura delle Americhe, la quale ha dominato quella che corrisponde all'odierna parte meridionale di Veracruz, tra il 1800 a.C. fino al 400 a.C.\nQuando gli spagnoli invasero il continente americano, all'inizio del XVI secolo, gli Aztechi dominavano su un impero che si estendeva da un oceano all'altro, che però non aveva un lungo passato. Non era trascorso ancora un secolo da quando l'imperatore Itzcoatl, "Serpente di Ossidiana", aveva dato il primo impulso all'espansione di Città del Messico e dei suoi alleati.\nD'altra parte gli stessi Aztechi, giunti di recente in Messico centrale, non potevano vantare una lunga tradizione. Come dirà lo storico Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl, per gli Aztechi il passato si riduceva a un'età dell'oro, quella dei Toltechi preceduta a sua volta da un'era confusa e mitica, e quella dei giganti perduta nel vago della leggenda. Credevano infatti che gli stessi dèi avessero eretto le colossali piramidi del Sole e della Luna a Teotihuacàn (Jacques Soustelle, Olmechi, Rusconi, 1995).\nLe ricerche di molti archeologi hanno aperto nuove prospettive, consentendoci di ricostruire, almeno in parte, il passato remoto della storia mesoamericana. Un periodo chiamato 'arcaico' sembra aver preceduto l'era dei grandi centri e dei monumenti, seguito poi da uno sviluppo costante, spesso impercettibile, ma con un'accelerazione progressiva man mano che si avvicina alla nostra era. Ogni fase di questo sviluppo trae origine dalla fase precedente e a sua volte prepara la seguente: tutto sembrava chiaro, tutto razionale.\nMa qui, appunto, sopraggiungono gli Olmechi. Un alto grado di civiltà dallo stile inimitabile, le cui origini non trovano riscontro in nessun luogo, che presenta opere così rifinite, così sofisticate da eguagliare quelle delle grandi civiltà del primo millennio e che scompare inspiegabilmente così come è sorte, lasciando tuttavia dietro di sé un'eredità che si tramanderà di età in età sino alla caduta degli Aztechi e dei Maya.\nCiò che più meraviglia degli olmechi è che questa civiltà evoluta è contemporanea delle prime forme evolute arcaiche, e mentre la sua scultura monumentale si eleva nel mezzo della giungla soffocante del Golfo del Messico, i contadini mesoamericani a malapena riescono a modellare statuette grossolane.\nLa cultura olmeca è diventata famosa per le sculture in basalto che rappresentano delle mastodontiche teste, alcune delle quali possono arrivare a pesare fino a 40 tonnellate, con un altezza massima di circa tre metri. Questi curiosi manufatti rappresentano ancora un enigma per i ricercatori.\nQuando il viaggiatore Josè Marìa Melgar y Serano ne divulgò la scoperta nel 1869 sul bollettino della Società messicana di geografia e di statistica, ciò che stupì i ricercatori fu il fatto che le mastodontiche teste rappresentavano individui dai lineamenti etiopi. Così scriveva Melgar nel suo comunicato: "Ho pensato allora che, ai primordi dell'umanità, in questa regione ci siano stati dei Negri".\nMelgar era rimasto talmente impressionato dall'aspetto africano della testa scoperta nella località di Hueyapan che due anni dopo scrisse un secondo articolo sulla stessa rivista scientifica, nel quale proponeva alcune teorie sulle migrazioni dal Vecchio Mondo verso l'America, teorie che nonostante la loro apparente inverosimiglianza continuano ad ossessionare gli archeologi messicani come fantasmi male esorcizzati (Soustelle).\nUn piccolo oggetto simile ad una borsa sembra accomunare tre culture lontane nel tempo e nello spazio: la cultura di Gobekli Tepe in Turchia (11 mila anni fa), la cultura sumera (5 mila anni fa) e la cultura Olmeca (3, 3 mila anni fa).\nLa somiglianza di questi oggetti così distanti nel tempo e nello spazio pone diversi interrogativi: cosa sono questi oggetti? Cosa rappresentano e perchè sono importanti? Perchè appaiono nella iconografia di civiltà tanto distinte e separate da migliaia di chilometri e anni di distanza? Sono il segno di una stessa origine o di una stessa conoscenza antica? Chi ha trasmesso loro questa conoscenza?\nTAG: Archeologia, Aztechi, Antica Grecia, Precolombiani, Mistero, Piramidi, Antichi Romani, Sumeri


Cibi Stranieri Contaminati: la Lista di Coldiretti\nIn occasione della mobilitazione a Napoli di migliaia di agricoltori in difesa della dieta mediterranea, la Coldiretti ha rilasciato la lista dei cibi stranieri contaminati presenti sul mercato italiano, tutti provenienti dall’estero, su cui svetta la Cina, i cui broccoli risultano irregolari nel 92% dei casi, seguita dal prezzemolo vietnamita (78% di irregolarità) e dal basilico indiano (60% di irregolarità). A far emergere questi cibi contaminati è stata uno studio basato sui dati dell’Agenzia europea per la sicurezza alimentare (Efsa), contenuti nel Rapporto 2015 sui Redidui dei fitosanitari in Europa. I fitosanitari non sono altro che pesticidi usati per liberarsi dei parassiti o dei vegetali indesiderati.\nIl primato cinese in questa lista non deve sorprendere, stando alle parole della Coldiretti:\nLa conquista della vetta della classifica da parte della Cina non è un caso poiché il gigante asiatico anche nel 2015 ha conquistato il primato nel numero di notifiche per prodotti alimentari irregolari perché contaminati dalla presenza di micotossine, additivi e coloranti al di fuori dalle norme di legge, da parte dell’Unione Europea. […] Su un totale di 2967 allarmi per irregolarità segnalate in Europa, ben 386 (15%) hanno riguardato il gigante asiatico che in Italia nello stesso anno ha praticamente quintuplicato (+379%) le esportazioni di concentrato di pomodoro che hanno raggiunto circa 67 milioni di chili nel 2015, pari a circa il 10 per cento della produzione nazionale in pomodoro fresco equivalente.\nUno scenario che rattrista anche perché l’Unione Europea agevola le importazioni da due dei Paesi che appaiono nella lista, cioè l’Egitto (nella lista con melagrane, fragole e arance) e il Marocco (nella lista con la menta), che utilizzano pesticidi pericolosi per la salute.\nVa inoltre sottolineato che la nostra agricoltura è la più green d’Europa con 281 prodotti a denominazione di origine (Dop/Igp), il divieto degli OGM e il numero maggiore di aziende biologiche, oltre ad avere il minor numero di prodotti agroalimentari con residui chimici irregolari (0,4%), una quota inferiore di quasi quattro volte rispetto alla media europea (1,4%) e di quasi 20 volte quella dei prodotti che provengono al di fuori dell’Unione (7,5%). Per questo non possiamo che unirci alla voce del presidenti della Coldiretti Roberto Moncalvo:\nNon c’è più tempo da perdere e occorre garantire l’obbligo dell’etichettatura d’origine su tutti gli alimenti e rendere finalmente pubblici i flussi commerciali delle materie prime provenienti dall’estero per far conoscere anche ai consumatori i nomi delle aziende che usano ingredienti stranieri.\nTornando alla nostra lista, ecco i 10 cibi stranieri contaminati (con accanto la percentuale di prodotti importati nel nostro Paese):\n(fonti: ilpuntocoldiretti.it/foto: web)\nRoberta Giordano 2016-06-22


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La festa patronale di Sant' Alberto a Trapani\nCapitolo primo, dalla strada delli Biscottari ch'era nei pressi della chiesa di santa Maria delle Grazie a quando la statua ufficiale del santo giungeva in città.\nL'antica rua del Rodo, poi strada delli Biscottari, oggi semplicemente via Biscottai, è una via fra le tante nel cuore della vecchia Trapani marinara.\nIl porto è a due passi, appena dietro i palazzi, dai più recenti a quelli addirittura vetusti perché gli uni e gli altri cominciarono a mischiarsi senza nessun armonia dopo che le bombe della seconda guerra mondiale si accanirono su tutto il quartiere.\nEsattamente da questi luoghi si espanse la città.\nIn quel cuore pulsante il santo patrono rimase per parecchio tempo il santo principale, il festeggiato per antonomasia e la sua festa aveva tutti i connotati propri a una qualsiasi festa patronale: dall'attesa alla piena partecipazione (emotiva e devozionale), dai botti alle preghiere, dalla penitenza alle abbuffate. Erano i giorni del 6 e 7 agosto, oggi abbastanza comuni per quel cuore che cessato di battere.\nSotto un sole impietoso, la via del Rodo sembra quasi squassata dal caldo umido e afoso dei primi giorni di agosto e nulla, ma proprio niente e nessuno ritornerà a ingentilire almeno quei due giorni in cui il Patrono splendeva dall'alto del suo altare all'aperto che i pescatori allestivano apposta per lui. Da lassù dominava quasi tutta la strada. Quasi tutta perché la via Biscottai è abbastanza lunga per essere una strada di quartiere. Ma se dal suo punto estremo non si riusciva a scorgere lo scintillio delle vesti d'argento del santo, ciò era anche dovuto al suo assetto tortuoso, tipico delle strade marinare che necessitano il riparo dai venti.\nProprio fra quelle viuzze perciò, la mattina del 6 agosto di ogni anno, la Piccola Marineria trapanese conduceva in processione il simulacro di sant'Alberto. L'altro però, non quello ufficiale conservato al Santuario dell'Annunziata ma il sant'Alberto detto della Marinella, santu Libettu d'a Marinedda, ecco.\nUsciva da S. Maria delle Grazie. La chiesa occupava l'angolo tra la via Porta Grazia e l'attuale Ammiraglio Staiti. Di essa non rimane più traccia alcuna.\nA mezzogiorno in punto, dopo qualche ora di processione, sistemata la statua sopra un argano ascensionale costruito apposta, veniva finalmente innalzata sull'altare provvisorio collocato in fondo la via Biscottai.\nEra l'inconsapevole riproduzione dell'apparizione del santo, quando in un giorno remoto (stando a una prima versione dei fatti) egli si recò nella via del Rodo per guarire gli ammalati affetti dalla peste.\nLa struttura lignea veniva posta praticamente in parallelo alla chiesa di S. Maria delle Grazie, quasi all'angolo con la via Porta Grazia. In questo luogo sono ancora visibili una lapide dedicata a\nsant' Alberto e una alla Madonna e, più in alto, occultata da un groviglio di fili dell'elettricità, una mano in pietra sta ancora a indicare la via percorsa dal santo.\nLa statua veniva quindi innalzata in un'atmosfera intrisa di curiosità e devozione, la stessa che aveva provveduto allo sfoggio di copriletto amorevolmente e orgogliosamente disposti sulle ringhiere dei balconi.\nLa festa patronale aveva esaurito così il suo prologo.\nNel pomeriggio i trapanesi si spostavano al Borgo. "Andavano a prendere", come ancora in uso dire, "a sant'Alberto". Questa volta la statua reliquiario, per così dire, ufficiale.\nCronache d'altri tempi ci riferiscono dello sfarzo e dell'ammirazione dei…"forestieri", ciò indurrebbe a desumere la rinomanza di una festa, che varcava almeno i confini della città.\nGli stendardi delle parrocchie aprivano il corteo.\nLe trombe e i timpani del Senato annunciavano con fragore l'arrivo in città del santo.\nServenti a cavallo seguivano con indosso casacche color cremisi: il cavaliere posto al centro conduceva lo stendardo con impresso il festeggiato.\nFino al 1838, anno di costruzione dell'attuale carro, la statua veniva posta nella carrozza senatoriale per l'occasione trainata da sei mule; attorno ad essa i mazzieri del Senato, il priore e altri tre carmelitani.\nInfine, ….una compagnia di granatieri col suo uffiziale e con piffare e tamburo battente, segue la carrozza e quindi un'infinità di popolo parte del quale precede, o sta accanto la carrozza, tutti a lodare e a dar mille evviva al santo cittadino (P. Benigno di S. Caterina, Trapani Sacra… man. 1812).\nDurante il tragitto non mancavano i consueti spari di mortaretti, assieme al suono delle campane spiegate che annunciavano l'arrivo in città del corteo diretto alla chiesa del Carmine.\nPoco vicino, in quella della Congregazione dei Sacerdoti di S. Alberto, sulla via Garibaldi, venivano celebrati i vespri solenni, tipici delle vigilie, a cui interveniva il Senato, mentre, nella chiesa del Carmine, i ceri votivi crescevano a dismisura innanzi il simulacro.\nAtteso momento della serata era l'accensione dell'illuminazione della facciata del Palazzo Senatorio (Cavaretta, ndr.), cosa che avveniva quando il Senato, reduce dai vespri, ritornava al Palazzo.\nIntanto, nella via Biscottai, la festa sciorina il suo copione popolare e spontaneo. La strada risplende di luminarie, ogni suo cortile ha a proprio modo gareggiato con gli altri nel preparare un altarino innanzi ai quali musicanti dispensano note gioiose passando da un cortile all'altro… e in ognuno si prega e si fa baldoria, si digiuna e si mangia.\nInfatti il Benigno: Qui si vede un grandissimo apparecchio ed una gran folla di popolo che a stento può passarci…in fondo il superbo apparato e torce in quantità si vede un'altra statua conservata dai Pescatori della chiesa della venerabile S. Maria delle Grazie. In tutti i cortili si osservano diverse invenzioni e altarini illuminati e intervento della musica.\n.pubblicato a puntate dal settimanale Monitor di Trapani ( si ringrazia lo scrittore Giovanni Cammareri )\nCapitolo secondo, dove si narra il giorno festivo del 7 agosto, della vita di Alberto e della contesa fra trapanesi e montesi nel pretenderne la nascita a Trapani, gli uni, a Erice, gli altri.\nIl 7 agosto, a Trapani, è il giorno festivo dedicato a sant'Alberto.\nUn clichè abbastanza usuale dava principalmente spazio alle funzioni religiose; nelle tre parrocchie cittadine (allora S. Lorenzo, S. Pietro, S. Nicola), nei monasteri e nei conventi. Nel monastero della SS. Trinità in particolare, nella mattinata si celebravano messe cantate, sebbene le funzioni principali avevano luogo nella chiesa del Carmine e nella Congregazione dei Sacerdoti, alla Rua Nuova. Il tempietto, per fortuna, esiste ancora.\nNel pomeriggio, finalmente, la processione solenne.\nVeniva avviata dalla Chiesa Madre Reggente e ad essa intervenivano tutte le confraternite della città, oltre al Clero e al Senato.\nQuesto l'ordine del lungo corteo. Suonatori di trombe e timpani, banda del Senato, serventi a cavallo, Superiore della Congregazione dei Sacerdoti con stendardo, seguito dai congregati recanti torce accese. Appresso le confraternite nel solito ordine delle precedenze, uguale per ogni processione alla quale intervenivano; dietro di esse le comunità dei religiosi, anch'esse secondo una successione prestabilita.\nIl convoglio si avviava alla volta della chiesa del Carmine dove canonici e sacerdoti prelevavano la statua ponendosela in spalla. La conducevano così per le vie della città facendo ingresso nelle chiese dei monasteri.\nLa processione si concludeva nella chiesa del Carmine. Il santo vi dimorava fino al 10 agosto quando…lo si riporta al santuario non appena l'orologio scocca le ventuno. D'Italia, mi permetto di aggiungere, che d'estate corrispondevano più o meno alle 18,00. Era l'epilogo di una festa patronale che davvero poteva definirsi tale. Ma il colore, il phatos di quei primi momenti delle feste di mezz'agosto - forse ancor di più della sontuosa processione nella quale le autorità civili e religiose intervenivano ufficialmente, nel rispetto di un cerimoniale rigido e tradizionale - rimaneva in quell'antichissima via del Rodo nella quale, alla mezzanotte del 7, sant'Alberto della Marinella veniva sceso dal suo alto podio e dopo una breve processione ritornava a occupare un altare nella chiesa dei suoi devoti pescatori.\nMa quando e come iniziarono festa e patronato?\nLa proclamazione di sant'Alberto a patrono della città avvenne l'8 dicembre 1576.\nSuccessivamente, nel 1624, riunitosi nella chiesa di S. Agostino il Senato decretò, concordi i padri carmelitani, l'annuale trasporto in città della statua reliquiario.\nSe Trapani intese scegliere proprio sant'Alberto come patrono, i motivi sono poi abbastanza comuni per la maggior parte dei centri siciliani e non: l'avere dato i natali al santo stesso.\nTuttavia, nei secoli, non poche polemiche sono sorte attorno alla patria di sant'Alberto, una sorta di contesa che ha talvolta acuito l'asprezza nei rapporti fra montesi e trapanesi.\nA supportare le pretese degli ericini, Padre Castronovo. Attraverso la sua Erice Sacra contribuisce a rendere singolare la diatriba, anche perché il trapanese Padre Benigno non si tirerà certo indietro nel recriminare i lesi diritti dei suoi concittadini. Siamo intorno al 1812. Il contesto propone una rivalità che può ben definirsi campanilistica.\nI due frati, religiosi e colti, si lanciano invettive, pretese e smentite; l'uno dalla vetta, l'altro dalla valle.\nIl suo Erice vendicato, pieno zeppo di menzogne, di ampollosità e ciarlanate… . In questi termini quasi conclude Benigno, indicando nella via S. Elisabetta il luogo del primo vagito di Alberto.\nCiò ovviamente contrasta con l'ubicazione dell'altra sua casa natale, dietro la chiesa di S. Francesco d'Assisi di rimpetto là dove oggi si trova la statua del Beato Alberto, nello spazio antistante la chiesa di S. Giuliano. Ovviamente a Erice.\nAnche con riferimento alla data di nascita manca l'assoluta certezza, non è errato però collocarla intorno al 1250; Benedetto Abbati e Giovanna Polici furono i genitori.\nSulle origine degli Abbati non sussistono dubbi; anzi, il palazzo Benedetto sorgeva in Trapani nell'attuale via Carreca. Ma ritornando alla "contesa " va detto pure che Giovanna Polici era ericina.\nE' un dato affatto trascurabile in favore delle pretese sollevate dagli ericini in favore dei quali si è pronunciata la Santa Congregazione dei Riti.\nBrevemente sulla vita di Alberto.\nNacque dopo ben ventisei anni di matrimonio e per la coppia, non più giovanissima, rappresentò la grazia per la quale avevano invocato la Madonna alla quale avrebbero consacrato il bimbo a cui venne dato il nome del nonno.\nA diciotto anni prese i voti e nel convento dell'Annunziata di Trapani e vestì l'abito carmelitano.\nLa cella dove egli trascorreva in preghiera e penitenza le sue ore, si trovava nel luogo del santuario accanto a dove oggi sorge la cappella occupata dal suo simulacro.\nCompletò gli studi teologici a Messina, ma più della dedizione al sacerdozio vadano ricordati i sacrifici e l'impegno cristiano. Nel rispetto delle argomentazioni evangeliche, viaggiò molto divulgando la parola di Cristo anche per la conversione dei musulmani, allora assai numerosi in Sicilia.\nAgrigento, Licata, Sciacca, Lentini, Corleone, Palermo, Napoli, la Terra Santa, testimoniarono il passaggio del santo unitamente ai suoi miracoli.\nMorì a Messina nella notte fra il 6 e il 7 agosto 1307; si racconta che al momento del trapasso dal suo corpo si staccò una bianca colomba e la campana rintoccò a lutto senza che nessuno la suonasse.\nNel 1623 il Senato di Messina gli conferì la cittadinanza onoraria.\nSi narra che in quella città, per la cerimonia funebre del nobile frate carmelitano, il cui corpo venne esposto in cattedrale, si verificarono momenti di tensione fra popolo e clero.\nLa gente riteneva addirittura indegna una messa di suffragio alla stregua di un uomo qualunque, la Chiesa, dalla sua, non poteva onorarlo come un santo poiché, in fin dei conti, fino a quel momento santo non era.\nOccorrerà attendere il 31 maggio 1476, quando la Bolla di Canonizzazione emanata da Sisto IV ufficializzerà il culto per sant'Alberto.\nCapitolo terzo, dove si racconta di quando i resti di Alberto vennero trafugati e da Messina giunsero a Trapani, della diffusione del culto nel mondo e della chiesa di via Garibaldi al Patrono titolata.\nLe reliquie oggi conservate a Trapani - delle quali il teschio è stato posto esattamente all'interno della testa della statua, appunto per questo, reliquiario - sembra siano giunte nella città falcata in circostanze non del tutto corrette: rubate!\nI fatti andarono così: Cataldo D'Anselmo, ericino, Padre Provinciale dei Carmelitani, pensò di nominare un suo concittadino priore del Convento dei Carmelitani di Messina dove era sepolto il corpo del carmelitano Alberto. Ordinò quindi a Simone Di Cherco, il neo priore, di… fare tutto ciò che occorreva al fine di ottenere ciò che voleva… .\nE il priore - stando a quanto asserisce Daniele della Vergine Maria in Speculum Carmelitanum anno 1680 - profanò (?) la tomba trafugando il teschio e altro. Ritornato a Trapani consegnò il tutto a Cataldo D'Anselmo che a sua volta nascose la"refurtiva" nella propria cella, nel convento dell'Annunziata.\nAvrebbe successivamente voluto portare le reliquie a Erice, anzi, era stato questo il suo originario intento. Ma la morte lo colse improvvisamente impedendogli il completamento del progetto.\nIl culto di sant'Alberto si diffuse intanto immediatamente dopo la sua morte. Da quel momento venne chiesta la beatificazione.\nGabriele Monaco, autore di un volume sulla vita di sant'Alberto, menziona un dipinto del santo a Benaco (Brescia), una statua nel Carmine di Padova informandoci altresì di un protettorato a Revere (Mantova), che in Olanda, esattamente a Zenderen, esiste un ginnasio intitolato a sant'Alberto e a Middletow, negli Stati Uniti, un seminario carmelitano a suo nome.\nInfine, per concludere con la diffusione del culto, non vada dimenticata Messina dove si conserva una reliquia ossea del braccio e tuttora viene organizzata una processione.\nCurioso appare come la prima cappella in assoluto costruita in suo onore a seguito di un miracolo avvenuto nel 1309, venne eretta a Piazza Armerina. Frattanto, verso la metà del 1600, in ogni convento carmelitano del Belgio, non mancava la venerazione al Santo che per molto tempo accolse il rito di benedire l'acqua con le sue reliquie. E' verosimile legare detto rituale alla pratica di far bere agli ammalati l'acqua benedetta con qualche minuto frammento di reliquia.\nLa seconda cappella in suo onore venne eretta a Trapani esattamente dov'era la sua cella presso il convento dei Carmelitani. Più tardi, come si è avuto modo di dire, venne ampliata in quella che è oggi la sua cappella barocca realizzata nel 1676 per volere dei fratelli Giuseppe, Antonio e Salvatore Ripa. E mentre altre città importanti siciliane come Palermo e Catania costruivano luoghi di culto dedicati a sant'Alberto, nel 1423 Erice ebbe la sua chiesa dedicata al santo, restaurata nel 2006. In essa, nel 1670, venne allocata una statua realizzata da Giovanni Travaglia, autore pure della già menzionata statua collocata nel 1951 nel sagrato della chiesa di S. Giuliano sempre a Erice: Beato Alberto concivi suo Civitas Erycino, dicavit è quanto rimane inciso nel piedistallo.\nA Trapani, nel 1681 iniziarono i lavori per la costruzione di una chiesa a lui dedicata.\nStiamo finalmente parlando della chiesa della Congregazione di S. Alberto di via Garibaldi, dove, per intenderci, la sera del 6 agosto avevano luogo i vespri solenni con l'intervento del Senato. Ultimata nel 1700, fu anche una sorta di succursale della Cattedrale.\nIl tempietto, oggi recuperato come sala espositiva, oltre a rappresentare un'espressione del Barocco trapanese, è in città l'unica chiesa a croce greca e quindi a pianta centrica.\nI tre altari accoglievano: una statua lignea di sant'Alberto, una della Madonna di Trapani e un crocefisso di Andrea Tipa. La statua del titolare si trova oggi nella chiesa parrocchiale di Bonagia.\nLa festa fu invece istituita nel 1624 per regioni di voto et elemosina visto che Trapani era stata liberata dall'epidemia della peste. A essere precisi venne stabilita l'effettuazione di una solenne processione all'anno e nella circostanza venne puntualizzato che la statua doveva essere condotta dal santuario alla chiesa del Carmine.\nMa il fulcro della festa, o meglio, l'embrione dal quale si svilupparono le grandi celebrazioni in onore di sant'Alberto, rimase la via Biscottai là dove due marinai ebbero in sogno il santo (seconda versione; nella prima era stato il santo in persona a recarsi nel quartiere) il quale li rassicurò che l'epidemia della peste sarebbe cessata.\nLa Piccola Marineria, la Marinella, provvide a organizzare le celebrazioni aperte da un novenario nella chiesa di loro pertinenza che era, appunto, S.Maria delle Grazie.\nIl 6 agosto mattina, come si è avuto modo di dire, la statua di sant'Alberto usciva dalla chiesa per essere poi esposta nella vicinissima via Biscottai.\nSi tratta, lo ribadiamo, a scanso di equivoci, dell'immagine venerata nel quartiere marinaro.\nInfatti, quando Benigno di S. Caterina scrive: in fondo il superbo apparato si vede un'altra statua…, è perché nel suo lavoro aveva finito di descrivere i momenti celebrativi con al centro la statua per così dire, ufficiale, proveniente dal Santuario.\nCapitolo quarto, dove si narra di come la festa ufficiale decadde, quella di sant'Alberto della Marinella finì e la statua del Nolfo venne posta sull'altare maggiore di una chiesa a lui titolata ma lontana anni luce dal mare e dai suoi pescatori.\nCessata la seconda Guerra Mondiale e parzialmente distrutta la chiesa seicentesca di S. Maria delle Grazie o (della Grazia), il simulacro venne condotto presso la chiesa dei Cappuccini titolata all'Epifania e popolarmente conosciuta come di S. Lucia.\nTuttavia, nell'immediato dopoguerra ci si sforzò nel voler dare continuità alla festa rionale, solo che, dato affatto irrilevante, nel quartiere della Viscuttara, parte integrante dell'antichissimo Casalicchio, abbondavano i danni e il venerato simulacro si trovava ormai altrove, ai Cappuccini, estremo lembo occidentale della città.\nLe celebrazioni curate dai pescatori durarono pochi anni. L'usanza della processione mattutina e soprattutto dell'allestimento dell'altare all'aperto per l'esposizione avvenne addirittura altrove.\nLa via Biscottai si trovò inopinatamente fuori dai festeggiamenti e l'altare all'aperto cominciò a essere allestito in piazza Generale Scio, nei pressi della chiesa che oramai ospitava l'immagine.\nL' equivoco contribuì ad accelerare il processo di decadimento. Non fu più la stessa cosa, quindi. E neanche la stessa festa. Rapiti dal loro spazio naturale, i festeggiamenti di Santu Libettu d'a Marinedda perdettero colore e vita e a un certo momento il simulacro rimase immobile nella chiesa dell'Epifania. Quando il 7 agosto 1964 uscì in processione dalla Cattedrale al posto di quello ufficiale, non fu affatto un risveglio improvviso ma la consegna definitiva all'oblio. Così uscì per l'ultimissima volta al solo scopo di essere condotto nella nuova chiesa parrocchiale proprio al Patrono titolata ma lontanissima dalle motivazioni storiche legate alla città, al mare e ai suoi pescatori.\nLa nuova costruzione si trovava (e si trova) al Rione Palme (dal 2007 Quartiere S. Alberto), che allora dovette sembrare veramente distante dall'antica Trapani marinara che per oltre due secoli aveva tenuto con sé il sant'Alberto del Nolfo, festeggiandolo calorosamente.\nMa anche delle celebrazioni complessive patronali oggi rimane poco.\nRagioni legate ai normali cambiamenti sociali (e religiosi) modificano, in generale, abitudini e atteggiamenti della gente.\nL'approccio nei confronti di certe ricorrenze risulta talvolta abbastanza tiepido e l'indifferenza diffusa non conduce alle massicce partecipazioni di una volta. A maggior ragione quando una festa offre poco dal punto di vista delle attrattive, dal lato cioè puramente "spettacolare" e quando a questo si unisce il naturale esaurimento del ciclo vitale della festa stessa. Non dimentichiamo che l'inizio dei festeggiamenti risale al 1624!\nRendere vivi i momenti attorno al 7 agosto potrebbe essere la proposta, tuttavia non è assolutamente semplice alimentare devozioni e interessi oggi smorzati da numerose concause in un contesto socio-culturale-religioso influenzato da altrettante, continue variabili.\nPer esempio, i trapanesi in villeggiatura nelle località limitrofe, il 5 agosto non interrompono più le loro vacanze al fine di essere partecipi alle feste di mezz'agosto culminanti il 16 con il giorno dedicato alla Madonna di Trapani. Ma va anche detto che una volta erano pure in molti a rimanere in città poiché la maggior parte della gente non poteva permettersi di andare in vacanza.\nQualcuno, inoltre, e diciamolo pure, maliziosamente non ha esitato a sostenere che se i festeggiamenti di sant'Agata a Catania fossero d'estate e non in febbraio, neanche là sarebbe la stessa cosa… . La provocazione è legittima, la logica dell'affermazione non è del tutto fragile ma l'analisi per una risposta razionale rimane complessa e non è di pertinenza.\nAi nostri giorni frattanto, permane almeno la consuetudine della distribuzione del cotone ai fedeli nel corso della mattina del 6. Trattasi del cotone che era rimasto in contatto con la reliquia (il cranio) del santo.\nIl trasporto del simulacro nel centro storico avviene al tramonto e ancora con il carro realizzato nel 1838, restaurato nel 1998. Se qualcuno ha notato che ruote, parafanghi e traino richiamano i medesimi modelli presenti nelle carrozze, ciò rappresenta il richiamo storico legato al fatto che la statua giungeva in città posta all'interno della carrozza del Senato.\nFu un suo rappresentante che a partire esattamente dall'anno della realizzazione del carro, all'arrivo del simulacro in città diede avvio all'usanza di fare omaggio al Patrono con un mazzo di fiori preparato dalle monache del convento di S. Andrea in Erice.\nPiù tardi il medesimo gesto venne esternato dal sindaco il quale, ai nostri giorni, consegna simbolicamente al santo le chiavi della città. Ciò avviene nel contesto di una breve cerimonia davanti Palazzo D'Alì, comprendente una piccola omelia da parte di uno dei Padri Carmelitani (e del parroco della Cattedrale) che accompagnano sant'Alberto nel tragitto che va dal Santuario alla Cattedrale, attraverso un itinerario che negli ultimi anni fa transitare il corteo appena avviato, dal Quartiere oggi S. Alberto.\nSubito dopo la breve cerimonia nei pressi di Palazzo D'Alì, viene quindi imboccata la via Garibaldi. E' la ripresa del cammino alla volta della Cattedrale, nella sera della vigilia.\nCapitolo quinto, dove si narra di come si giunse al trasporto in Cattedrale anziché alla Gancia, ai nostri giorni completamente esclusa da festeggiamenti continuamente in trasformazione, tra sviluppi più o meno recenti e memorie smarrite.\nLa questione del trasporto in Cattedrale, anziché nella Gancia dei Carmelitani, scaturì subito dopo l'istituzione della Diocesi a Trapani avvenuta l'8 dicembre 1844.\nIl 6 agosto 1845 giunse da Palermo la Regia risposta ai carmelitani i quali non avevano esitato nel rivolgersi al re delle Due Sicilie al fine di ottenere chiarimenti sul da farsi.\nLa risposta, apparentemente chiara, di fatto suscettibile a interpretazioni, lasciava intendere che… si poteva continuare come prima. In realtà qualcosa cambiava.\nIn effetti, prima del 1844 il corteo processionale della giornata festiva veniva avviato dalla Chiesa Madre Reggente che poteva essere, in base alla famosa turnazione della reggenza, appunto, S. Lorenzo, S. Pietro o S. Nicola. La solenne processione composta quindi in una delle tre menzionate chiese, si dirigeva poi verso la chiesa del Carmine dove dalla sera precedente dimorava la statua di sant'Alberto. Esattamente da lì veniva aggregata al lungo corteo.\nInsomma, nell'ambiguità del dispaccio regale, poteva anche intendersi che il 6 sera la statua doveva essere dapprima condotta in Cattedrale per la processione ufficiale del giorno successivo, e poi rimanere esposta alla venerazione dei fedeli nella chiesa del Carmine. Ma non può certo dirsi che si… stava continuando a fare come prima. Tuttavia fu questo il nuovo iter rituale dei festeggiamenti.\nPer la cronaca, proprio nella chiesa del Carmine, dove di regola il simulacro cominciò a essere condotto a conclusione della processione del 7, il 9 agosto 1881 la statua venne defraudata di una catena d'oro, del giglio, del crocifisso e del cappuccio, prontamente rifatto nel 1882 da Giuseppe Parisi per donazione del Cav. Giuseppe D'Alì.\nL'intera statua venne invece cesellata da Vincenzo Bonaiuto e Michele Tumbarello alla metà del '700 e più tardi restaurata per onze 28 (Gabriele Monaco, Vita di S. Alberto, pag.45) dall'orafo Giuseppe Amico. Prima della cennata realizzazione veniva utilizzato un mezzobusto reliquiario anteriore al 1616 realizzato da ignoto argentiere.\nDietro la testa, esattamente sotto la nuca dell'attuale statua, durante le uscite annuali poteva notarsi una fiammella, alimentata forse a olio, che omaggiava la reliquia contenuta nel capo. Ai nostri giorni non vi è traccia alcuna... .\nSant'Alberto continua invece a giungere in Cattedrale la sera del 6 per essere condotto in processione ufficiale con intervento del Clero e delle autorità civili la sera successiva, quando la partecipazione di fedeli non risulta affatto scarsa nell'ambito di un itinerario piuttosto breve riguardante il centro storico e nel corso del quale viene condotto in spalla.\nVa a tal proposito segnalato che fino a poco più di un trentennio addietro, era antico privilegio la conduzione del santo da parte dei salinai di stagione che nell'occasione indossavano sacco e cappuccio bianchi. Sopra al simulacro, in quanto reliquiario, veniva posto un bianco baldacchino anch'esso accantonato.\nUna lunga sosta veniva effettuata in largo S. Francesco d'Assisi, nei pressi degli ingressi laterali dell'omonima parrocchia. La ragione di questa usanza era legata alla sede, in quel luogo, della cappella di S. Antonio da Padova, protettore dei salinai.\nFino al 1974 perciò, nel rispetto di un secolare diritto, oramai mutuato dalla tradizione, la processione del 7 veniva conclusa nella chiesa del Carmine, dove, posto al centro dell'abside, rimaneva fino al giorno 10.\nAi nostri giorni rientro e permanenza in città avvengono in Cattedrale.\nDal 2001, mai prima, ci si accorse che il 10 agosto coincideva con il giorno di san Lorenzo e per questo il ritorno al Borgo venne anticipato al 9.\nMa nel maggio 2006, tre splendidi pomeriggi presso il seminario vescovile alimentarono le speranze per qualche forma di recupero. Si trattò di un convegno dedicato al santo locale in occasione dell'apertura dell'anno giubilare per il settimo secolo dalla sua morte: 1307/2007.\nIn quel contesto avviene il restauro della chiesa di S. Alberto a Erice, il rione Palma prende il nome di Quartiere S. Alberto e il 6 agosto 2007 viene inaugurato il monumento in Piazza Martiri d'Ungheria. Nell'anno del settimo secolo però, era forse lecito aspettarsi qualcosa in più riguardo i festeggiamenti. Invece il simulacro, che al solito arrivò in città il 6, venne ricondotto al Santuario addirittura il 7. Nell'oratorio dove si conserva la statua del Patrono, una lapide e due gagliardetti, uno offerto dal Comune di Trapani, l'altro da quello di Erice, testimoniano la conclusione dell'anno giubilare.\nDopo un'altra discutibile parentesi aperta e chiusa nel 2009, quando il trasporto venne effettuato alla volta della nuova e vicina chiesa di S. Alberto e non in Cattedrale, con ritorno al santuario ancora il 7, dal 2010, le fasi delle celebrazioni ritornano, per così dire, alla normalità. Quella oramai recepita dai tempi, si capisce, senza la dimora al Carmine, per certi versi frattanto riaperta, e con il ritorno al Borgo il pomeriggio del 9.\nSant'Alberto vi ritorna sul carro dalle ruote di carrozza trainato con le corde dai suoi devoti e, di tanto in tanto, qualcuno di loro almeno ci prova, a gridarlo ancora: e chi, nun semu trapanisi? Viva Maria e Santulibeeettu!.\nProgramma festeggiamenti 2011\n- 6 agosto - ore 20,00: Inizio trasporto della statua reliquiario di S. Alberto dal Santuario alla Cattedrale.\n- ore 21,30: Consegna delle chiavi della città da parte del sindaco in p.zza Vittorio Veneto.\nSubito dopo la cerimonia il corteo proseguirà fino alla Cattedrale.\n7 agosto - ore 11,30: S.Messa con benedizione dell'acqua e bacio della reliquia (Cattedrale).\n- ore 19,30: Concelebrazione eucaristica presieduta dal Vescovo (Cattedrale).\n- ore 20,45: Processione della statua reliquiario di S. Alberto per le vie del centro storico\n9 agosto - ore 18,15: Trasporto della statua reliquiario del santo dalla Cattedrale al Santuario.


AM Consorzio Sociale - Chi siamo\nAM CONSORZIO SOCIALE è ormai una consolidata realtà rappresentativa di un ampio comprensorio della provincia Teramana.\nL'azienda nasce come cooperativa sociale nel 1994, e, nel corso della sua attività, si radica profondamente nel tessuto economico interpretando la propria mission mutualistica, operando fattivamente e concretamente l'integrazione sociale e lavorativa di soggetti svantaggiati attraverso un recupero mirato che li ha investiti di ruoli e responsabilità.\nLa caratterizzazione sociale ha scandito tutta la vita della cooperativa che è cresciuta nel tempo in termini di investimenti e fatturato e che ha corroborato continuamente la posizione dei soggetti svantaggiati all'interno della compagine sociale e nel contesto lavorativo locale.\nL'impegno costante nella qualificazione delle proprie competenze, rafforzate dal processo di formazione continuo e sostenuto dal Sistema di Qualità, Certificazione UNI EN ISO 9001 e Certificazione UNI EN ISO 14001, hanno condotto l'azienda al raggiungimento di traguardi importanti nell'acquisizione di diverse commesse.\nOggi AM CONSORZIO SOCIALE conta diversi dipendenti e svariati cantieri attivi in Abruzzo e in altre regioni Italiane, dove esporta “il modello di lavoro e know-how specializzato” soprattutto nel settore dell'igiene urbana e nella raccolta differenziata dei rifiuti in modalità “porta a porta”.\nI punti di forza del Consorzio sono rappresentati dalla formazione continua dei propri operatori e dagli investimenti sull'innovazione mirati a creare valore aggiunto sul territorio di riferimento attraverso il consolidamento di attività e dotazioni impiantistiche che, a tutti gli effetti, costituiscono un patrimonio per l'area considerata, come l'impianto di selezione rifiuti.\nAlcuni indicatori della crescita aziendale, nell'arco temporale 2005-2010 sono rappresentati dalle seguenti variabili:\nGrafico andamento Fatturato


Scale a pioli in legno per arredamento su misura - ellecuorea ®\nScale a Pioli Personalizzate per Arredamento\nAutenticità & Bellezza, Essenza & Naturalezza\nellecuorea vuole rappresentare al meglio il desiderio di utilizzo dell'antica Scala artigianale nell'arredamento moderno.\nI modelli disponibili rappresentano alcune visioni, da complemento d'arredo luminoso e di design ad accessorio originale e creativo protagonista di uno stile più naturale.\nUna Scala artigianale per soluzioni pratiche e divertenti, oggetti funzionali per arredare i nostri ambienti in modo armonico e vivace, donando un pizzico di tradizione e quel tocco di originalità in più!\nVuoi richiedere informazioni per la tua Scala a pioli personalizzata?\nRiempi i campi sottostanti ed invia!


Royal Wedding | Vanitiromance Book\nCategorie: Irene Catocci / Novella / Recensione / royal romance / Royal Wedding / self publishing / The Royal Family Series\nnel mio mondo fatato per sognar…”\nAvevamo chiuso la recensione di “Arrogant prince” con la prima parte della canzoncina che sentivamo dal giradischi da bambine quando inserivamo un 45 giri – le più giovani lettrici dovranno farselo raccontare dalle loro mamme….- e noi continuiamo a scoprire la bellissima storia d’amore di Ingrid e Alfredo, già incoronato re del Regno di Ardezia.\nIngrid ha lasciato il suo mondo semplice e il suo amato lavoro di fioraia per andare a vivere a palazzo, non senza difficoltà nel seguire tutte le rigide regole dell’etichetta che devono rispettare fin da piccoli tutti coloro che vivono nei palazzi reali. Ma Ingrid è felice perché la cosa più importante per lei è vivere accanto ad Alfredo.\n“Durante le lezioni di bon ton mi sentivo diversa, incapace, inferiore, ma non lo sono. Ringrazio la mia buona sorte che mi ha fatto rimanere la stessa ragazza che ama creare ghirlande di narcisi, perché è fin troppo facile perdere se stessi lungo i corridoi di questa lussuosa reggia.\nHo Alfredo al mio fianco, ho il suo appoggio incondizionato.\nIl resto può restare nell’ombra e scomparire”\nSi dipana così questa novella con il matrimonio reale e il viaggio di nozze dei due innamorati nelle belle isole della Sicilia.\nIngrid è una combattente nata, in poco tempo è riuscita a conquistare l’affetto di tutte le persone che gravitano a palazzo: Evita, la bellissima gemella di Alfredo e i due fratelli Dion e Lamoral, la cameriera Ester e Constance, la sua guardia del corpo. L’unica che non approva questa unione è la regina madre Penelope che non perde occasione per sgridare Ingrid e umiliarla con cattiveria (c’è sempre una strega nelle fiabe).\n“Sarò la tua luce, il tuo rifugio, il silenzio dentro ogni tuo rumore e il grido che schiarirà le nubi di ogni tuo silenzio, sarò la tua àncora in un mare in burrasca”\nLe parole della promessa nuziale ci fanno sognare e ci incuriosiscono su chi sarà il/la protagonista del prossimo libro della serie. Irene Catocci lo “spoilera” alla fine della novella quindi….correte a leggerla!\nE come ci ricorda l’autrice “Le fiabe non sono solo nei libri per bambini con un verbo al passato perché posso assicurarvi che questa non è la fine. Non è una storia già scritta, ma tutta da scoprire”


A spasso per le universita` nel mondo. Seconda puntata: USA- Francia – Un' alessandrina in America\nPubblicato da Un'alessandrina in America il aprile 8, 2018 agosto 13, 2019\nstudenti al mercato ad Aix\nSe mi leggete, saprete già che ho una figlia all’università. Francesca frequenta l’Università del Wisconsin- Madison negli USA, dove viviamo, e si laureerà tra un mese con due Bachelor degree: uno in Storia dell’arte e uno in Francese. Proprio per il suo major di Francese, nella primavera dell’anno scorso ha vissuto 6 mesi in Francia e ha frequentato l’università di Aix Marseille . Dopo il Bachelor è sua intenzione continuare con Master e Dottorato di Ricerca. Di quelli avremo tempo a parlare, anche perchè, come sempre, prima che mia figlia frequenti un determinato tipo di scuola ( dalle elementari in poi) , io ne so proprio poco e mi faccio esperienza sulle sue spalle.\nDopo aver intervistato Serena sulla sua esperienza universitaria in Italia ed Irlanda, che potete leggere qui, mi è sembrato interessante fare le stesse domande o simili a Francesca per conoscere le differenze tra i sistemi universitari francese e statunitense.\nLascio allora la parola a Francesca e alle sue risposte\n1) Secondo te quali sono le differenze maggiori tra le università in USA e quelle francesi?\nLe due differenze più notevoli tra università francesi e americane sono la relazione professore-studente e lo scopo dell’università. Negli Stati Uniti, i professori sono obbligati a tenere l’orario di ufficio e generalmente si rendono disponibili per i loro studenti ad nessere contattati a tutte le ore tramite email per assistenza, domande, ecc. In Francia i professori non hanno nemmeno uffici. Sono molto distaccati dagli studenti e non danno loro dei modi semplici per contattarli, indipendentemente dalle dimensioni della sezione del corso. Inoltre, le università americane si vantano non solo delle loro offerte accademiche, ma anche delle attività extra-curriculari e sociali che offrono. Le univesità statunitensi hanno squadre di atleti, sindacati studenteschi, relatori, club e strutture ricreative. In Francia, le università tendono a concentrarsi solo sugli aspetti accademici e hanno pochissime opportunità di apprendimento fuori dalla classe.\n2) Cosa ne pensi dei professori in Francia e in USA? Preparazione? Disponibilità verso gli studenti? Altri elementi che vuoi elencare?\nI professori sono molto diversi. Come ho accennato in precedenza, i professori francesi non sono per niente disponibili nei confronti dei loro studenti rispetto ai professori statunitensi. Il professore francese si focalizza molto sulle lezioni. Entra nella stanza, fa lezione per 2-4 ore e poi se ne va, con poca o nessuna interazione con la classe. Negli Stati Uniti, i docenti insegnano, ma offrono anche possibilità di discussione in classe o domande interattive. I professori americani hanno anche un rapporto molto più equo con i loro studenti. Parlare con gli studenti per i professori francesi è estremamente raro. Le relazioni professore-studenti francesi sono molto meno equilibrate. È normale che i professori siano scoraggianti o persino condiscendenti nei confronti degli studenti.\n3) Ambiente universitario: raccontami delle tue sensazioni quando sei seduta in classe in USA e all’estero\nGran parte dell’ambiente di classe è lo stesso negli Stati Uniti e in Francia. Le lezioni sono spesso tenute in grandi aule con molti studenti. Le dimensioni delle classi (NDR: del gruppo di studenti che segue un determinato corso) si riducono man mano che il livello del corso aumenta. Una delle principali differenze è nel livello di rumore e di distrazione in classe nei due paesi. Negli Stati Uniti, gli studenti tendono a non parlare in classe e se lo fanno, il professore li richiama e chiede loro di stare zitti. In Francia, gli studenti si siedono con i loro amici e parlano per l’intero periodo di lezione mentre il professore continua a tenere conferenze come se nulla stesse accadendo. Ciò significa che ottenere un posto nella parte anteriore dell’aula è estremamente importante mentre negli Stati Uniti gli studenti possono sedersi ovunque nell’aula e ottenere un’esperienza di apprendimento simile.\n4) Semestri con esami alla fine o corsi con varie sessioni di esami. Quale sistema preferisci?\n( Nota: Qui Francesca ha travisato un po’ il senso della mia domanda. Io pensavo alla differenza tra le sessioni di esami come sono nelle universià italiane, dando per scontato che in Francia fosse lo stesso, e come funziona qui in USA. Devo aggiungere allora un inciso alla sua intervista per spiegare come si danno i voti nel sistema americano. Nelle università degli Stati Uniti durante il semestre, i professori assegnano esami o lavori scritti o presentazioni orali che vengono valutati e creano il voto finale del corso. Certe volte gli esami finali, sempre nella settimana dopo la fine delle lezioni, non vengono neanche fatti. Per superare il corso devono essere stati superati tutti i parametri di valutazione durante il corso. Se non si superano, si ripete il corso e si ricomincia da capo il semestre successivo. Non si può solamente ridare l’esame che non si è superato. Per questo motivo non esistono le sessioni di esami. Tutti gli studenti di un corso danno l’esame ( scritto- se il professore decide di assegnarlo) lo stesso giorno. Poi il professore preparerà le valutazioni che verranno pubblicate sul sito dell’Università–naturalmente in modo privato: ogni studente può solo vedere i propri voti- entro un determinato giorno, che è circa 10-15 giorni dopo la chiusura dei corsi. Dopo di che gli studenti sono in vacanza, non devono più studiare fino all’inizio del semestre successivo. Il che vuol dire che, se non seguono corsi extra nelle sessioni di corsi estivi, non devono aprire i libri durante l’estate o nelle vacanze invernali. Vaglielo a fare capire a chi ti chiede dall’Italia: “Francesca sta studiando?” a luglio…non faccio nomi, ma dopo 4 anni qualcuno non ha ancora capito come funziona qui, nonostante gli spiegoni. Comunque ritornando a Francesca, che ha travisato la mia domanda: a quanto pare il sistema francese è ibrido tra lo statunitense e l’italiano. Viene fatto un unico esame finale, unico metodo di valuazione come in Italia, ma alla fine del corso, come in USA.)\nPersonalmente preferisco un sistema con molteplici opportunità di valutazione. In Francia, l’esame finale determina il tuo intero voto. Ciò significa che se sei debole nel fare gli esami, ma forte nella scrittura, nelle presentazioni o nella partecipazione al corso, comunque avrai un voto terribile in quel corso. Negli Stati Uniti, i diversi metodi applicati alla valutazione degli studenti assicurano che gli studenti siano valutati in base alla loro conoscenza del corso e non alla loro forza in quel particolare stile di esame.\n5) Alla fine università in USA contro università in Francia, quale vince?\nPenso che alla fine gli Stati Uniti vincano. La Francia ha il vantaggio di avere un sistema educativo accessibile. Ciò significa che più studenti ottengono un’istruzione universitaria, anche se è un po’ meno a tutto tondo. Negli Stati Uniti, tuttavia, la popolazione di studenti che può permettersi un’educazione universitaria, ne ottiene una estremamente completa. Gli studenti sono rispettati come individui intelligenti e questo dà loro l’opportunità di essere stimolati intellettualmente e di poter formare le proprie idee. Le opportunità che vengono date loro al di fuori della classe li prepara anche per esperienze professionali reali. In Francia, gli studenti diventano molto bravi a memorizzare e rigurgitare le informazioni, ma non sono incoraggiati a pensare da soli e quindi gli Stati Uniti vincono, a mio parere.\n6) Qualità di vita: differenze tra USA e Francia. Cosa ne pensi?\nLa Francia ha indubbiamente una migliore qualità della vita. Gli studenti non hanno bisogno di lavorare e i professionisti lavorano meno ore. Questo lascia più ore per socializzare e passare il tempo a fare cose che ti piacciono. Questo è stato dimostrato essere un fattore importantissimo nel ridurre il rischio di depressione, ansia, perdita di sonno, aumento di peso e molti altri fattori che contribuiscono a una vita malsana. Gli studenti in Francia sembrano meno stressati rispetto agli studenti negli Stati Uniti. Mangiano in modo più sano, camminano di più e dormono di più. Questa attenzione al benessere e alla felicità contribuisce a una migliore qualità della vita rispetto alla vita oberata di lavoro e sottopagata dello studente americano.\nQueste sono state le risposte di Francesca. Come sempre le risposte a questi sondaggi partono dalle esperienze personali e possono essere opinabili secondo altri o diverse. Non vogliono essere un dogma o la verità assoluta, sono una voce.\nIo come madre, sono contenta che sia tornata negli USA, anche se so che i sei mesi trascorsi in Francia rimarranno per sempre nella sua memoria e l’hanno fatta crescere e maturare tantissimo. ( e hanno fatto maturare pure noi come genitori, ma di questo ne ho parlato qui se volete leggerne).\nRaccontatemi le vostre esperienze. Vi aspetto.\nArticolo precedente E` mancanza di valori?\nArticolo successivo Perchè ho questo blog?\n“Gli studenti sono rispettati come individui intelligenti e questo dà loro l’opportunità di essere stimolati intellettualmente e di poter formare le proprie idee.”\nCara, queste parole mi danno una forte motivazione nel supportare ulteriormente mio figlio a studiare lì, costi quel che costi (letteralmente… AHIA). Mio figlio poi si chiama Francesco e quindi ho letto l’intervista di tua figlia immaginandomi che un giorno lui dirà le stesse cose.\nSenti, ma adesso dimmi la verità: tua figlia scrive davvero così bene in italiano o l’hai corretta tu l’intervista? No, perché i miei figli sono anche sempre andati in scuole straniere e come niente partono le doppie selvagge e le h dove non ci sono mai state… per non parlare del famigerato “se avrei…”\nFantastico! Ps: mia figlia scrive molto bene in italiano, solo che ora è impegnatissima con la fine dei corsi. Allora le ho detto di scrivere le risposte in inglese ed io le ho tradotte. È molto lenta a scrivere in italiano, come lo sono io in Inglese!!! Mistero risolto. Per Amiche di Fuso invece aveva scritto lei in italiano ( bei tempi, aveva più tempo!)


25 anni fa la clamorosa beffa di Pellicanò a Caniggia - Viola News\n25 anni fa la clamorosa beffa di Pellicanò a Caniggia\nEterno secondo. Nelle figurine Panini però c’è sempre stato. Giuseppe Pellicanò da Reggio Calabria. Una carriera nata alla Fiorentina e proseguita a zonzo per tutta la Toscana, con la …\nEterno secondo. Nelle figurine Panini però c’è sempre stato. Giuseppe Pellicanò da Reggio Calabria. Una carriera nata alla Fiorentina e proseguita a zonzo per tutta la Toscana, con la parentesi pugliese di Bari e il periodo (il più importante) di Arezzo. Giovane di belle speranze con la maglia viola iniziò la sua avventura nel calcio che conta, ma non militò mai in prima squadra fino alla stagione 1988-89. Dopo aver giocato in serie minori tra Rondinella, Empoli e Montecatini, Pellicanò tornò a Firenze per due stagioni a fare il secondo a Giovanni Galli. Nel 1981 lasciò nuovamente Firenze per Arezzo, squadra con cui finirà la carriera. Ma la stagione che conta e che resterà negli annali della Viola è quella del 1988-89, quando Pino Pellicanò fu chiamato a sostituire tra i pali Marco Landucci. Le due gare che resteranno memorabili sono Fiorentina-Verona e Atalanta-Fiorentina. Contro l’Hellas a Firenze (il 14 maggio 1989, ndr) Pino Pellicanò si trovò a tu per tu con Caniggia che stava per segnare, ma l’astuto portiere disse al biondo attaccante argentino che si trovava in fuorigioco e questo si fermò lasciando correre l’azione. Logicamente il portiere lo aveva clamorosamente beffato e, così facendo, la Fiorentina non subì la rete che avrebbe chiuso la gara. L’altro aneddoto indimenticabile fu a Bergamo contro l’Atalanta. La Fiorentina passa in vantaggio con un gol bellissimo di Roberto Baggio che da fuori area lascia partire un bolide che va a finire nell’angolino basso della porta orobica. I gigliati soffrono e restano anche in dieci e a finire fuori è proprio il talento di Caldogno. La Fiorentina a stento resiste alle folate nerazzurre e nel finale viene assegnato un calcio di rigore agli uomini di Mondonico. Dagli undici metri parte Nicolini, Pellicanò si allunga alla sua destra e devia il pallone. La Fiorentina espugna il Brumana e il portiere viola è osannato dai pochi sostenitori gigliati saliti in Lombardia. Qui, però, si chiude la parentesi dei ricordi. Quando Pellicanò lasciò il posto a Landucci del secondo della Fiorentina non se ne sentì più parlare. Comunque sia in quella stagione che valse la qualificazione in Coppa Uefa, dopo lo spareggio di Perugia contro la Roma, fece contare ben 11 presenze con solo 8 gol al passivo. Giuseppe Pellicanò, in arte Pino, restò in viola anche l’anno dopo ma non fece contare neanche una presenza. Quindi nell’estate del 1990 lasciò la maglia viola. Di lui hanno un bel ricordo anche ad Arezzo dove ha trascorso i primi e gli ultimi anni della sua carriera da giocatore e da allenatore. toscanacalcio.net


B&B e Case Vacanza La Rua economiche a partire da 45€\nB&B e case vacanze al miglior prezzo a La Rua\nOfferte case vacanze a La Rua\nAbbiamo selezionato le migliori case vacanze economiche a La Rua direttamente da privati. Bluepillow ti permette di risparmiare, confrontando le migliori tariffe sui principali siti di case vacanze a La Rua\nCharacter building in old country house cozy atmosphere.\nIn una casa di campagna in pietra restaurata, un simpatico personaggio T3 in affitto per una settimana nel cuore di un piccolo borgo arroccato sulle alture della Roche de Rame. Tranquillità e autenticità\nDotata di una terrazza e di un deposito sci, La Maison Abeil si trova a L'Argentière-la-Bessée, nella regione Provenza-Alpi-Costa Azzurra. Potrete usufruire gratuitamente del WiFi in tutto l'edificio\nSituato a L'Argentière-la-Bessée, a soli 15 km da Briançon, il B&B Chambres d'Hôtes La Pierre d'Oran offre un giardino, una terrazza e servizi gratuiti quali un parcheggio privato e la\nposizione molto tranquilla in un piccolo villaggio in un ambiente boscoso con ingresso separato composto da 2 camere da letto (1 con letto matrimoniale e 1 con 2 letti singoli), 1 sala con divano letto,\nSituato a Chanteloube, L'escale offre la connessione WiFi gratuita e la vista sulle montagne. Appartamento con terrazza.\nCon una buona posizione in montagna, questo bed and breakfast si trova a 2,7 km da Queyras e 7,5 km da Plan de Phazy. Luoghi di interesse come Parco Nazionale di Ecrins e Lac de Serre-Poncon si trovano\nRisparmia con bed and breakfast a La Rua\nStai cercando dove dormire a La Rua e vuoi risparmiare? Scegli tra 3 B&B a La Rua\nI migliori residence a La Rua\nSoggiorna in un residence a La Rua; scegli l'appartamento più soddisfacente per le tue esigenze\n8.7 Favoloso (26)\nL'HOTEL LA GARE si trova a Blachière e dispone di un giardino, una reception aperta 24 ore su 24, una terrazza e un bar. Le camere includono un armadio, un bagno privato con vasca e set di cortesia\nAgriturismi a La Rua\nHotel a La Rua


ilMoesano - giornale online di Mesolcina e Calanca - Repower cambia gli standard contabili: da IFRS a Swiss GAAP RPC\nRepower cambia gli standard contabili: da IFRS a Swiss GAAP RPC\nIl Consiglio d’Amministrazione di Repower ha deciso di modificare con effetto retroattivo all’inizio del 2017 le modalità di rendicontazione finanziaria: l’azienda passa dagli attuali standard IFRS a Swiss GAAP RPC. La presentazione dei conti continuerà così a essere trasparente.\nLa crescente complessità e gli onerosi regolamenti di dettaglio degli IFRS (International Financial Reporting Standards) provocano sempre di più oneri supplementari non indifferenti, con conseguenze sui costi aziendali. Per questo motivo il Consiglio d’Amministrazione di Repower ha deciso di applicare gli standard contabili Swiss GAAP RPC (Generally Accepted Accounting Principles / GAP = Raccomandazioni relative alla presentazione dei conti) con effetto retroattivo a partire dall’esercizio 2017. Con questo tipo di rendicontazione, meno complessa, gli oneri e i vantaggi sono equilibrati. Come gli IFRS anche gli Swiss GAAP RPC seguono il principio di una presentazione dei conti «true and fair». Negli ultimi anni gli Swiss GAAP RPC si sono affermati come standard contabili svizzeri riconosciuti. Repower assicurerà così anche in futuro ai propri investitori e partner una rendicontazione trasparente e dettagliata, che include la rendicontazione per settori.\nPer le azioni nominative di Repower non cambia nulla e restano quotate sulla piattaforma OTC-X della Banca cantonale del Canton Berna, nonché su altre piattaforme extraborsistiche della ZKB e della Lienhardt & Partner.


Cremella a Teatro: il 7 nuovo spettacolo in sala civica - CasateOnline\nSei il visitatore n° 243.166.136\nScritto Giovedì 05 dicembre 2019 alle 17:28\nPenultimo appuntamento del "Cremella a Teatro Festival": sul palco "I Fuoriscena". È in programma per sabato 7 dicembre il terzo appuntamento della prima rassegna teatrale nella Sala Giovanni Paolo II.\nAd esibirsi saranno "I Fuoriscena", giovanissima compagnia di Lesmo (tutti i componenti hanno età comprese tra i 19 e i 25 anni), che proporrà al pubblico "Civico 18": lo spettacolo è nato dal film "Il condominio dei cuori infranti" di Samuel Bencherit e ha debuttato l'1 giugno 2019 al cine teatro piccolo di Lesmo.\nCivico 18 è un titolo che indica allo spettatore niente più che un luogo. Un luogo in cui ad ogni replica prendono vita personaggi "tridimensionali" e in cui avvengono incontri paradossali. Cos'hanno in comune un'attrice che si sente fallita e un ragazzino senza peli sulla lingua? Cosa accade in un tranquillo ospedale di periferia durante la notte? Quanto è buona la pasta agli champignons con il ketchup?\nAppuntamento sabato 7 dicembre alle ore 21.\nBiglietti d'ingresso (7€ intero, 5€ ridotto) prenotabili a info@atongasound.com - 3333573927


“Con la testa e con il cuore si va ovunque” – C.S.R.\nUn libro che racconta l’importanza della forza di volontà per superare le prove più dure che la vita ci possa riservare. Si chiama “Con la testa e con il cuore si va ovunque” il libro autobiografico di Giusy Versace, edito da Mondadori, che è stato presentato venerdì 18 ottobre alle 18.30 nel salone del Centro pastorale della parrocchia Santa Maria del Rosario di Motta Sant’Anastasia, in provincia di Catania. L’evento, inserito nella rassegna “Stasera libro – incontro con l’autore” dell’assessorato comunale alla Cultura, è stato sponsorizzato anche dal Csr-Aias.\nGiusy Versace è testimone della possibilità di risorgere dopo le prove, anche durissime, che la contingenza della vita può riservare. Donna affermata e alle prese con una carriera al suo apice, la sua vita è stata stravolta da un incidente in automobile. “Oggi è un grande dono” sono le parole che Giusy si ripete dal 2005 quando, a causa di un incidente nella sua Calabria, un guardrail le ha tagliato le gambe all’altezza del ginocchio, strappandola a una vita invidiabile. Il libro racconta tutto: dal dolore straziante alla paura di morire, dalle preghiere alla Madonna al ricovero in ospedale, alle sue “nuove gambe” da mare…fino a quelle da corsa! L’opera di Giusy è il racconto di una vicenda personale ma anche di una scelta che riguarda tutti coloro che si trovano ad affrontare un grande cambiamento: guardare oltre e costruirsi un domani o continuare a rimpiangere un passato che non c’è più? Giusy non ha avuto dubbi. La tenace donna calabrese affronta la disgrazia con lucido e determinato coraggio. Insieme al dolore sperimenta il conforto grande della fede, l’affetto della famiglia, la solidarietà degli amici e del genere umano, vede il mondo con occhi diversi, più attenti. Il cuore si apre a tutto ciò che la vita offre così che la disgrazia può diventare “grazia”, cioè “dono”.\nAll’incontro di venerdì 18 hanno partecipato tra gli altri il sindaco di Motta Sant’Anastasia Angelo Giuffrida, l’assessore alla Cultura Domenico Zuccarello, la prof.ssa Luisa Spampinato. Una bella iniziativa, durante la quale sono stati letti brani del libro a cura dell’attore mottese Pasquale Platania e di Noemi Finocchiaro.


Cosa cercare in un tagliabarba – immigrazioneintoscana.it\nIl componente principale di un tagliabarba è la lama; scegliete un modello con lame resistenti e durevoli in titanio o in acciaio inossidabile che dovreste essere in grado di trovare queste informazioni sulla confezione esterna, o sulla descrizione del prodotto online. A seconda di quanto spesso pensate di usarlo, potreste voler considerare anche altre caratteristiche. Un buon tagliabarba dovrebbe essere fornito con più teste per tagliare la barba e dovrebbe anche essere facile da pulire e montare. Inoltre, controllate che le lame possano essere regolate facilmente, in modo da sapere quanto controllo avrete sulla sua direzione di taglio.\nLa pulizia del vostro nuovo tagliabarba è probabilmente la parte più semplice della sua manutenzione, quindi assicuratevi di averne uno con filtri rimovibili che possono essere facilmente staccati e puliti. Alcuni modelli hanno anche parti di pulizia preassemblate, che permetteranno ai partecipanti di rimuovere facilmente detriti e sporcizia in pochissimo tempo, riducendo al minimo lo sforzo che i partecipanti devono fare per mantenere i loro tagliabarba. Inoltre, cercate anche funzioni extra come un’impugnatura regolabile per il massimo comfort dell’utente. Dovrebbe anche avere un’impostazione di temperatura regolabile, in modo da poter mantenere il giusto livello di umidità per i partecipanti. E infine, cercate una batteria che vi dia abbastanza energia per funzionare il più a lungo possibile, senza dovervi preoccupare di non poterla ricaricare.\nNel complesso, i tagliabarba sono davvero ottimi per tagliare e modellare la barba. Finché scegliete un buon modello, ne apprezzerete le funzioni e le caratteristiche, e seguirete le fasi di manutenzione di base, sarà in grado di durarvi per molti anni. Se avete appena iniziato, cercate modelli che abbiano lame resistenti e una lunga garanzia. Potreste anche prendere in considerazione l’acquisto di un modello alimentato a batteria, in quanto questi sono meno pesanti e quindi più facili da portare in giro.\nSe volete davvero fare una scelta ottimale, vi consiglio di consultare il sito che vi lasceremo in fondo a questo articolo, qui troverete davvero una serie di consigli per scegliere il modello migliore e anche al tempo stesso una serie di consigli che vi possono aiutare a trovare l’offerta o lo sconto migliore del momento. Dato che ci sono molte caratteristiche che dobbiamo prendere in esame prima di scegliere un qualsiasi modello di tagliabarba, è bene anche capire quali sono i materiali migliori che ci consentono di avere uno strumento solido e duraturo nel tempo senza inorrere in aclun tipo di problema.\nSe desideri approfondire l’argomento, consigliamo questo sito web interessante: Strumenti per lo styling dei capelli e della barba


Il Wondering: scoprire il mondo con occhi nuovi – Auralcrave\nDicembre 9, 2019 Lifestyle\nIl Wondering: scoprire il mondo con occhi nuovi\nAl giorno di oggi siamo costantemente obbligati a camminare, procedere, lavorare, competere, creare. Andare dritti come treni seguendo sempre una meta, una specifica direzione o un obiettivo.\nPer quanto sia importante e soddisfacente sapere dove si sta andando, alle volte è necessario staccarsi da una forma mentis nella quale ogni nostra azione debba obbligatoriamente portarci a qualcosa. Una vita spesa nei programmi e nelle scadenze non è una vita dove si ha tempo di vivere per davvero. Spesso le persone che hanno pianificato tutto non hanno mai tempo di fermarsi. Un bel giorno rischiamo di crollare e di ritrovarci a pensare che senso avesse tutto quel correre.\nAllora che facciamo per avere un po’ di meraviglia? Dobbiamo mollare tutto e tutti e sparire per un giro intorno al mondo?\nLa visone romantica che si ha ormai della persona che vive appieno la propria vita è quella del vagabondo che zaino in spalla molla tutti e ne passa di cotte e di crude. Diciamo che questa visione ormai dilagante e non realistica del viveur non di certo aiuta chi è obbligato a fare una vita di un certo tipo per ovvie circostanze. Al paragone ci si sente sempre come se la nostra vita abbia fallito e una senso di rassegnazione inizia a tediare la nostra anima. Non bisogna mai scoraggiarsi, al cercatore sono sempre date le scoperte.\nAbbiamo tutti visto il film Alice nel paese delle meraviglie. Guardandolo bene si nota che Alice non prende aerei, non mette lo zaino in spalla e non fa l’autostop. Alice si lascia semplicemente andare ad un viaggio.\nGli ingredienti essenziali che Alice porta con se sono la curiosità, la capacità di meravigliarsi e il vagabondaggio. Queste sono le tre attitudini di cui abbiamo bisogno per non cadere nella trappola della monotonia che sembra caratterizzare molte vite che oggi si sentono opache ed hanno perso colore.\nQuello che vi presento è un metodo che può diventare una potente arma di apprendimento e di canalizzazione delle energie.\nPer molto tempo sono stata obbligata a rimanere in un posto molto isolato a causa del lavoro che svolgevo. Avevo una vita molto monotona, con poche ore libere al giorno. In quelle ore spesso non avevo energia per poter fare molto, mi sentivo vuota ed annoiata.\nIl posto dove vivevo non era centrale ma molto periferico, a volte pensavo di mollare tutto e partire per uno di quei viaggi che ti ridà la voglia di vivere, tanto ero diventata apatica. Volevo fare qualcosa ma ero molto timorosa di spingermi oltre le zone che non conoscevo per una mia innata paura di perdermi. Per molti mesi le mie passeggiate furono costituite sempre dagli stessi passi e luoghi, quello che vedevo era sempre la stessa fila di case e di negozi e mi sembrava l’immagine esatta della mia vita e di me. Una vita che non si spingeva oltre, che per paura del nuovo si accontentava di ripercorrere sempre le stesse strade. Nei mesi a venire avrei avuto una evoluzione interiore che mi avrebbe portato al concepimento di quello che all’inizio fu un gioco ma che oggi è una pratica che mi appassiona.\nFu così, un giorno decisi di andare oltre le mie paure e i miei limiti mentali ed cominciai a camminare spinta solo dalla direzione che prendeva il mio istinto, attimo dopo attimo.\nMeraviglia, mi ritrovai in una foresta. Una vera foresta che urlava di verde e grondava di vita.\nL’avevo trovata per caso e da quel momento non feci altro che esplorarla e spingermi in direzioni che non avevo considerato. E non fu solo un atto fisico, da quel giorno nel profondo qualcosa in me cambiò. Si cambia quando si accetta che non abbiamo il controllo e che l’imprevisto spesso è molto più interessante del previsto.\nIl Wondering come atto pratico di liberazione e scoperta\nNella pratica bisogna uscire di casa, meglio se soli e con qualche brano musicale che ci mette di buon umore. Usciti dalla porta bisogna essere come Alice e seguire il bianconiglio. Con questo intendo che dovremmo iniziare a camminare senza seguire una direzione specifica, semplicemente andare, seguendo quello che dice l’istinto, senza dover preoccuparsi di dove si va. Nell’andare senza meta si scoprono molte cose dell’ambiente che ci circonda e di noi stessi. Quello che vediamo fuori diventa uno specchio di quello che sentiamo dentro.\n“Wondering” significa meravigliarsi ed è questa la sensazione che si prova, meraviglia. Ci si accorge del senso di libertà che a volte non sapere dove si sta andando procura, liberi da tutto. Stiamo percorrendo una strada che di certo porta a qualcosa, ma per una volta la meta non è il punto focale. Nel farlo è bene rilassare la mente e lasciare che scorrano i pensieri e guardarsi attorno. Una foglia, un albero, uno squarcio di cielo, la luce calda che viene da una finestra, un sorriso di un passante o la risata di un bambino, tutto ha un senso in quel momento in cui siamo solo noi e la strada da percorrere.\nÈ come se uscendo da quella porta fossimo davvero partiti per un viaggio di avanscoperta di un territorio inesplorato.\nDiceva Marcel Proust “Il vero viaggio di scoperta non consiste nel cercare nuove terre, ma nell’avere nuovi occhi”. Ed oggi più che mai possiamo rendercene conto, se ci diamo all’osservazione di quello che abbiamo attorno che resta ancora inesplorato. Strade mai percorse, scorci che non sapevamo che esistessero, gli occhi vedono cose nuove perché in prospettive differenti. Questa è la magia che ci racconta Marcel.\nLasciamoci andare quindi almeno una volta al giorno ad una camminata dove il nostro senso ci porta e dove il punto di arrivo è semplicemente un continuo andare.\nBark Psychosis, Hex e la nascita del Post-Rock