Il Santa Teresa Volley espugna Marsala al tie-break. La serie A2 è sempre più vicina\nTAGS:Antonio Jimenezsanta teresa volley.Serie B1 FemminileSigel MarsalaValentina Rania\nSanta Teresa festeggia sul campo di Marsala\nIl MAM Zuccaro Volley Santa Teresa si impone al quinto set sul campo della Sigel Marsala, una vittoria giunta al culmine di una gara avvincente giocata a viso aperto da entrambe le squadre. Le ospiti si aggiudicano i primi due set rimontando in corsa, poi rinvengono le trapanesi con un doppio 25-17 e nel quinto Rania e compagne strappano di forza la vittoria alle avversarie. Una vittoria che parte da lontano, che nasce dalle decine di sedute di allenamento in cui Jimenez ed il suo staff hanno modellato settimana dopo settimana la loro creatura perfetta, mesi in cui è nato un gruppo “magico” che ha dimostrato in questa occasione di saper e poter sopperire a qualsiasi assenza.\nConfermata la formazione che aveva superato Altino in casa con Bertiglia che opera in diagonale con Agostinetto, Rania e Romani in posto 4, Bilardi e Composto dal centro, Agostinetto in regia e Pietrangeli libero. L’inizio è molto equilibrato, le due squadre sentono l’importanza del match con le padrone di casa che sono in piena lotta per accedere ad uno dei posti utili per i playoff promozione. Primo stop tecnico sull’8-7, qualche errore di troppo in battuta lancia la Sigel sull’11-7. Jimenez ricorre al primo discrezionale. Santa Teresa meno uno (14-13) ed è Campisi a chiamare a raccolta le sue giocatrici. Secondo tecnico sul 16-14. Esce fuori la mentalità vincente della capolista. Suona la carica il guerriero. Ambra Composto ed è il 16 pari. Un ace, grazie alla sua flop al veleno, di Carlotta Romani porta il Mam Villa Zuccaro avanti. Siamo sul 16-17. Fast Bilardi per il 17-19. Il muro santateresino diventa invalicabile, in difesa non cade più nulla. Cresce Benny Bertiglia e le ospiti allungano. Sul 21-23 l’allenatore di casa cambia la diagonale inserendo Biccheri e Buiatti al posto di M’bra e Trabucchi. “Mitraglia ” Bertiglia marca il 21-24, si chiude con un errore locale per il 22-25.\nNel secondo parziale Marsala inizia sempre avanti prima sull’8-6 e poi sul 16-13. Un punto del metronomo Valentina Rania segna il 16 pari. Campisi si gioca la carta Biccheri che sostituisce di banda la Scirè. Allunga la Sigel sul 19-17. Break ospite intercalato da una perla in doppio tocco di Giulia Agostinetto e si va sul 19-20. Mam Villa Zuccaro mantiene il vantaggio sul 20-21 e sul 21-22, Campisi continua ad alternare le palleggiatrici. Un filotto locale porta la Sigel sul 24-22. Sembra essere avviati alla parità set. Jimenez scuote la squadra che annulla due set ball e riesce ad allungare d’impeto sul 25-24 grazie all’ennesimo raid dal centro di Ambra Composto. Si va ai vantaggi, lilibetane fallose e le leonesse rossoblu ne approfittano chiudendo sul 25-27. 0 a 2.\nNella terza frazione di gioco parte bene la squadra jonica che si porta sull’8-5. Le atlete locali però non hanno voglia di mollare. Sale in cattedra la Macedo, cresce la Biccheri ed il ribaltone è servito. Sigel avanti al secondo tecnico sul 16-4, crollo ospite e 25-17. 1 a 2. Nel quarto Marsala gioca sulle ali dell’entusiasmo per il parziale appena vinto. 8 a 1 al primo stop, 16-10 al secondo e set che si chiude ancora sul 25-17: 2 a 2. In questi due set fanno il loro ingresso in campo Martina Escher e Carlotta Caruso che insieme a Federica Cassone fanno rifiatare le compagne.\nLa capolista riserva le proprie energie per sferrare l’attacco decisivo nel quinto set. Si inizia punto a punto. Un attacco di Benny Bertiglia produce il primo stacco sul 3-5, time out Marsala. “Pipe” Romani ed attacco del capitano Rania, dopo uno scambio lunghissimo. Secondo discrezionale per Campisi sul 3-7. Un altro colpo da biliardo di Valentina Rania e si gira sul 4-8. Santa Teresa allunga splendidamente. Il punto del 5-11 fotografa lo spirito di squadra. Doppio recupero difensivo miracoloso prima di Federica Pietrangeli e poi di Benny Bertiglia e punto vincente ancora di Rania. Gli ultimi due punti, quello del 10-14 e del 10-15 sono una veloce della Composto ed uno smash in diagonale di Carlotta Romani. Il finale è la rituale festa della squadra con i tifosi accorsi in un centinaio anche oggi. Per loro una serata da non dimenticare per un colpo esterno determinate per il raggiungimento di quel traguardo che ormai è dietro l’angolo. Adesso il fine settimana pre-pasquale vede le giocatrici messinesi impegnate in un’altra storica avventura, la Final Four di Coppa Italia. Poi la gara interna con Cutrofiano, per quella che potrebbe essere una data da scrivere negli annuari.\nSIGEL Marsala – MAM Villa Zuccaro Santa Teresa 2-3 (22-25; 25-27; 25-17; 25-17; 10-15)\nSIGEL Marsala: Trabucchi 3, Centi 3, Scire’ 2, Macedo 14, M’bra 21, Marcone 20, Agostino (L), Foscari, Biccheri 15, Giuliani 2, Buiatti, Titone. Allenatore: Campisi\nMAM Villa Zuccaro Santa Teresa: Rania 15, Bilardi 9, Agostinetto 3, Romani 14, Composto 13, Bertiglia 19, Pietrangeli (L), Caruso, Cassone, Escher. Allenatore: Jimenez


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Il 29 settembre 1921 si tennero a Modena i funerali di sette fascisti rimasti uccisi durante gli scontri con le forze dell’ordine nel corso di una manifestazione svoltasi tre giorni prima nel pieno centro della città emiliana. Anche se le versioni e le testimonianze sull’accadimento divergono, come spesso avviene in questi casi, sembra che a scatenare le violenze sarebbe stato il fermo rifiuto opposto da alcuni funzionari di pubblica sicurezza all’esortazione degli squadristi di togliersi il cappello in segno di rispetto di fronte al gagliardetto del fascio. Alle esequie partecipò anche Mussolini, la cui presenza in quella terra restia ad accettare il patto di pacificazione con i socialisti firmato all’inizio di agosto doveva di certo assumere un intenso valore insieme simbolico e politico.\nNel suo discorso, egli affermò che la morte degli squadristi non doveva considerarsi vana e che il loro ricordo, opportunamente coltivato, sarebbe servito da guida per la lotta politica dei superstiti: «Salvete, morti dilettissimi. Noi non vi dimenticheremo. I vostri nomi rimarranno scolpiti nel nostro cuore profondo. Finché un solo fascista ci sarà in Italia, egli trarrà da voi l’esempio e l’auspicio. Verrà giorno in cui il nostro esercito invitto e invincibile strapperà la definitiva vittoria. Allora, o fratelli di Modena, o fratelli caduti di altre città, un fremito improvviso farà sussultare i vostri resti mortali. Converremmo allora alle vostre tombe di precursori e di avanguardie a sciogliere il voto della riconoscenza e della fede. In nome dei cinquecentomila fascisti d’Italia, vi porgo l’estremo addio». I morti non erano morti per sempre, affermava Mussolini, non erano cioè relegati in un passato inattingibile, ma continuavano ad agire nel presente mostrando ai vivi la strada da seguire. Tuttavia, a colpire l’immaginazione di chi quel giorno accorse sulla piazza modenese di Sant’Agostino fu, più che la retorica mussoliniana, un gesto insolito, così rievocato dal giornalista Luigi Freddi sulle colonne del «Popolo d’Italia»: «I fascisti prima, la moltitudine poi, istintivamente, spontaneamente, quasi obbedendo ad un misterioso ordine interiore, s’inginocchiano religiosamente. (...) Cinquecento gagliardetti gloriosi si piegano sino a sfiorare le salme che sfilano, nel silenzio grave». Dinanzi a questa genuflessione in onore dei caduti — continuava Freddi — «anche chi come ha ripetutamente visto cerimonie grandiose, rimane colpito, impressionato dalla grandiosità della scena. Non v’è immagine, non v’è parola che possa tradurla ed esprimerla nella sua vera realtà grandiosa e solenne». Analizzando questo episodio attraverso una raffinata analisi di fonti e concetti che si pone nel solco degli studi di George Lachmann Mosse ed Emilio Gentile e che si confronta con categorie filosofiche, sociologiche e antropologiche, Francesco Germinario nel suo volume L’estremo sacrificio e la violenza. Il mito politico della morte nella destra rivoluzionaria del Novecento (Trieste, Asterios, 2018, pagine 544, euro 39) mostra come esso si situi alla convergenza di due processi che diventeranno tipici della politica totalitaria novecentesca. Da una parte, l’uso regolato di miti e simboli che servivano sia a motivare e legittimare gli attori direttamente coinvolti nel cerimoniale sia a guadagnare consensi e adesioni all’esterno attraverso l’adozione di «una strategia di fascistizzazione di settori della popolazione ancora politicamente indecisi»; dall’altra parte, la tendenza a politicizzare ogni aspetto della vita umana, il che implicava l’affermazione del carattere totale della militanza. È come se in quella piazza, scrive Germinario, gli squadristi stessero marcando la propria distanza rispetto a quanti — liberali, democratici e socialisti — non si univano ai loro riti. Una distinzione che si esprimeva a diversi livelli: nel rifiuto della logica della lotta di classe, dal momento che la celebrazione del rito permetteva di annullare almeno in modo temporaneo le differenze di condizione che esistevano tra i partecipanti in nome dell’appartenenza a un’unica nazione, quella fascista; nella rinuncia a una visione lineare e razionale della storia, di matrice illuministica, a favore di una concezione dello sviluppo storico fondata sull’imprevedibilità dell’azione e pertanto caratterizzata da salti, cesure e rotture improvvise, come erano quelle rivoluzionarie; nel riconoscimento dell’importanza della violenza quale strumento di dominio sul mondo e di rifondazione dello stesso; e soprattutto nell’accettazione della morte come forma di sacrificio per il bene supremo nazionale. Con questo, avverte Germinario, non si vuol dire che lo squadrismo — il cui fine rimaneva comunque la conquista del potere — fosse animato da una ricerca volontaria della morte o che la accettasse come un destino inevitabile, ma semplicemente che il movimento non escludeva la morte dal proprio orizzonte ideologico e dalla propria esperienza. Nello scontro bisognava essere consapevoli che la morte era una possibilità da tenere in conto al pari di quella del nemico politico contro cui ci si batteva. E proprio il mito della morte, insieme a quello della nazione e della razza, fu uno dei più potenti e diffusi nel panorama delle destre nazionalrivoluzionarie del primo Novecento, capace di valicare i confini dell’Italia e della Germania per raggiungere la rumena Legione dell’Arcangelo Michele fondata nel 1927 da Corneliu Codreanu e poi divenuta Guardia di ferro. Consapevoli del complotto ordito dalla borghesia affaristica e dagli ebrei, i legionari ritenevano che fosse più dignitoso morire che assistere alla distruzione definitiva della loro nazione o cadere schiavi dei suoi nemici, di coloro che disconoscevano gli ideali della politica, svilendoli a vantaggio dei disvalori materialistici dell’economia. In questa visione apocalittica della storia, i funerali dei legionari morti nella guerra di Spagna si trasformarono in uno spettacolare rito politico, in un’ostentata esibizione del lutto volta a rendere omaggio agli “e ro i ” con cortei di militari e funzionari in alta uniforme e sventolii di bandiere e vessilli: «Più di duecentomila persone, il braccio teso nel saluto fascista, assistevano a questa sfilata di diverse dozzine di migliaia di persone, dando l’impressione che in quel momento tutta la Romania comunicasse con la Guardia di ferro». Elementi cristiani e pagani vennero combinati (Codreanu arrivò addirittura a identificarsi con Gesù e negli scritti di propaganda si esaltarono i suoi poteri taumaturgici), nonché strumentalizzati in nome di quello che veniva compreso come l’interesse della nazione. In definitiva, l’ordine deciso da Dio era stato violato, ma la religione da sola non era in grado di re s t a u r a r lo senza il decisivo contributo che poteva offrire il radicalismo legionario e la sua azione. Naturalmente, la Grande guerra era stata una palestra fondamentale per la messa a punto di queste liturgie della morte, ma le fonti della “sacralizzazione della politica” vanno rintracciate in un retroterra più profondo. Per Germinario, la matrice originaria risiederebbe in quelle eterogenee correnti di pensiero che, a partire dalla fine del Settecento, si opposero alla società borghese e ai suoi codici di comportamento e che guardarono con diffidenza alle idee di modernità e prog re s s o . Non si tratta solo del pensiero controrivoluzionario di de Maistre o delle diagnosi pessimistiche formulate da Gobineau, ma anche della riflessione di nazionalisti come Maurice Barrès. Fu proprio quest’ultimo a elaborare una complessa ideologia della memoria, che non aveva solo un carattere estetico, ma presentava evidenti ricadute politiche. Se il mercante borghese viveva solo per il presente, o meglio per l’immediato, dei suoi commerci e per il futuro prossimo dei suoi guadagni, compito del nazionalista era rivalutare il passato come fondamento permanente e invariabile della storia, non più soggetto al divenire. Sul ricordo poteva infatti fondarsi la grandezza dell’uomo e insieme quella della nazione: ciò che contava di ognuno è ciò che sarebbe stato tramandato di lui alla fine dell’esistenza terrena. Allo sradicamento borghese e alle miserie di un mondo che si trasformava senza posa si doveva opporre allora la saldezza della terra, non perché considerata oggetto della creazione divina, ma perché immensa fucina di ideali da cui trarre ispirazione. Si realizzava così un’emancipazione non solo dall’oblio, ma anche dal tempo. E la morte assurgeva a luogo della memoria della comunità capace di sconfiggere il gretto e transeunte individualismo borghese ed ebraico. Un saggio di Mosse emblematicamente intitolato La morte, il tempo e la storia. L’utopia nazional-patriottica e la sua trascendenza e raccolto nel volume L’uomo e le masse nelle ideologie nazionaliste , si concludeva con queste parole: «L’utopia era bell’e fatta per sostenere e glorificare uno stato nazional-patriottico, che fosse l’anticamera per il paradiso e la struttura entro cui avrebbero avuto luogo la liberazione e la salvezza. Il sogno sostenne la realtà e la realtà fece del suo meglio per favorire il sogno. Ma, ahimé, la realtà oltrepassò il sogno, come fa di solito; mentre la morte, il tempo e la storia, lungi dall’essere annullati, prima strangolarono la vita e poi la ficcarono in un ossario senza via d’uscita. Come tutte le splendide aurore, anche questa era stata una romantica illusione. Più profondo il sogno, più disperata la caduta e più vano il movimento verso la redenzione». Il riferimento di Mosse era naturalmente al nazismo e al suo rapporto con la letteratura utopica, apocalittica e profetica dopo la prima guerra mondiale, ma il discorso — come emerge da questa ambiziosa ricerca di Germinario — p otrebbe facilmente estendersi ai percorsi intrapresi dalle altre destre nazionalrivoluzionarie europee nella prima metà del XX secolo. La loro concezione e giustificazione della morte, lungi dal rimanere nel campo delle idee, finì con l’assumere un’inquietante e tragica concretezza.\n© Osservatore Romano - 6 dicembre 2018


Bari. Servizi a largo raggio dei Carabinieri. 7 arresti e droga sequestrata. - Radio Laser\nIn questi ultimi giorni, al termine di predisposti servizi coordinati per il controllo del territorio nel centro cittadino, i militari della Compagnia di Bari Centro e del Nucleo Radiomobile hanno arrestato complessivamente 7 persone, delle quali 4 per detenzione e spaccio di sostanze stupefacenti, una per rapina impropria, una per furto aggravato e minaccia a p.u. ed una per violazione alla sorveglianza speciale.\nIn particolare i militari della Compagnia Bari Centro hanno tratto in arresto:\na.) per detenzione e spaccio di sostanze stupefacenti:\n– nel quartiere Poggio Franco L.G.,49enne, disoccupato, censurato, poiché, a seguito perquisizione personale e domiciliare, veniva trovato in possesso gr. 42 di sostanza stupefacente tipo hashish;\n– nel quartiere San Nicola, L.O. 22enne e D.V. 24enne, censurati, poiché nel corso di un mirato servizio, in due distinte occasioni, venivano sorpresi, rispettivamente, nello spaccio di g.20 di “marijuana” , ad un 22enne e di g.7,2 della stessa sostanza ad un 19enne, residenti entrambi in città. La successiva perquisizione domiciliare consentiva di rinvenire all’interno del vano contatore in uso agli stessi, ulteriori gr. 100 di marijuana e gr. 80 di “hashish”, oltre alla somma contante di euro 90,00, ritenuta il provento dell’illecita attività;\n– nel quartiere Poggio Franto D.G.M. 42enne, disoccupato, censurato, poiché, nel corso di un mirato servizio, veniva sorpreso mentre cedeva gr. 0,7 sostanza stupefacente tipo “eroina” ad un 48enne residente in città. A seguito di un’accurata perquisizione personale, il predetto D.G.M. veniva trovato possesso ulteriori gr. 0,5 di sostanza stupefacente tipo “cocaina”.\nTutti e quattro i prevenuti sono finiti, su disposizione della competente A.G., agli arresti domiciliari, in attesa di giudizio.\nGli acquirenti delle sostanze stupefacenti, unitamente ad altri tre assuntori sorpresi con modiche quantità di sostanze stupefacenti nel corso di altri controlli, sono stati segnalati all’Ufficio Territoriale del Governo di Bari;\nb.) nel quartiere Japigia, L.N. 32enne, censurato, residente in Poggio Franco, già sottoposto alla misura di prevenzione della sorveglianza speciale con obbligo di soggiorno, in quanto sorpreso alla guida di un ciclomotore in via Caduti Partigiani.\nInoltre, nel quartiere Murat, gli stessi militari, rinvenivano e sequestravano a carico d’ignoti, al termine di ispezioni all’interno di un vano condominiale:\n– kg. 4,747 sostanza stupefacente tipo “marijuana”;\n– kg. 1,568 sostanza stupefacente tipo “hashish”;\n– gr. 39,59 sostanza stupefacente tipo “cocaina”;\n– nr. 2 guanciole per pistola a tamburo;\nI militari del Nucleo Radiomobile hanno tratto in arresto:\n– nel quartiere San Pasquale, all’interno di un supermercato, per rapina impropria in concorso, S.G. 43enne, censurato, georgiano, il quale, unitamente ad un complice, aveva occultato sotto la propria camicia nr. 2 bottiglie di superalcolici, del valore di euro 35,00 circa, oltrepassando la barriera cassa e aggredendo il responsabile del citato esercizio pubblico, che aveva preteso la restituzione della merce. Nella circostanza, il complice, senza nulla asportare, si dileguava facendo perdere proprie tracce, mentre l’immediato intervento dei militari operanti, consentiva di arrestare S.G. e di recuperare la refurtiva che veniva restituita all’avente diritto. Il georgiano, su disposizione della competente A.G., è stato tradotto presso la locale casa circondariale..\n– nel quartiere Libertà, D.V.A., 34enne, del luogo, per furto aggravato continuato e resistenza a p.u.. Lo stesso, sorpreso da una “gazzella”, dopo aver tentato di forzare le portiere di due utilitarie con un paio di forbici, senza riuscire nell’intento, con strattoni e minacce voleva impedire ai militari di procedere al suo controllo. Riportato alla calma, D.V.A, su disposizione della competente A.G. è finito agli arresti domiciliari, in attesa di giudizio.\nGravina: Nuovo incontro informativo sulla raccolta differenziata


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Vinyasa Krama Yoga Milano ›› Corsi e lezioni di Yoga Vinyasa Krama a Milano, Via Valparaiso 9, zona Sant'Agostino » Ambiguità\nLa prima volta che andai in India, rimasi incantato dalle figure dei sadhu, dei baba, dei brahmani officianti rituali del fuoco in templi cavernosi, col loro cordino sacro annodato al petto nudo. Del resto, la fascinazione era cominciata anni prima. Tecnicamente, a quell’epoca non praticavo ancora yoga, ma dall’adolescenza leggevo avidamente testi sull’India e la spiritualità orientale. Per anni avevo viaggiato senza meta guardando a me stesso come a un sannyasin. Alla partenza, avevo regalato ai miei amici tutto ciò che possedevo, tenendo solo ciò poteva entrare nel mio zaino. Il voto che avevo espresso a me stesso era che qualunque cosa nuova avessi preso con me (un paio di mutande, un libro, etc.) avrei lasciato qualcosa di corrispondente che avevo.\nNonostante ciò, avevo rimandato il viaggio in India fino alla fine, visitando praticamente ogni altro posto a parte quello che mi ispirava di più. I primi quindici giorni furono terribili: la pioggia torrenziale alternata al caldo torrido, le zanzare, le fogne a cielo aperto e le cataste di spazzatura al centro delle piazze, la maleducazione e invasività degli abitanti, il frastuono insopportabile che non cessava neanche nella stanza d’hotel; ero sul punto di tornare a casa con oltre un mese di anticipo. Poi capitai quasi per caso in un tempio di Bangalore dedicato a Nandi, il toro sacro di Shiva. Mentre vagavo un po’ perso fra le statue di varie divinità, mi si avvicinò un brahmano con una pancia enorme e metà del viso tumefatta da grosse escrescenze tumorali. Senza parlare, con una calma che mi sembrò sovrumana, mi indicò come dovevo camminare intorno alla statua del toro alta quindici metri. Non c’era nessuno. La luce del sole filtrava, per la prima volta dal mio arrivo, attraverso le finestrelle arabescate vicine al soffitto. Tutto era come in un sogno, irreale e iperreale. Al termine della circumambulazione il brahmano, che mi aveva aspettato tutto il tempo all’ingresso dell’altare, mi benedisse imprimendomi il bindu rosso sulla fronte – l’occhio della conoscenza dell’Assoluto. Mente lo faceva, mi guardava fisso con i suoi occhi nerissimi; uno sguardo che era pura serietà, distacco, presenza, ironia, millenaria saggezza, ingenuità, sfida, tutto insieme. All’uscita dal comprensorio sacro, acquistai delle minuscole statuette di bronzo rappresentanti tutta la famiglia di Shiva, che conservo ancora oggi sullo stipite della porta di casa: ci sono Shiva, il suo shivalingam, la procace moglie Parvati, il toro Nandi, il re dei serpenti Adisesha, e il figlio dalla testa di elefante Ganesh. Notai subito che il proprietario del banchetto era quasi cieco, e doveva fidarsi che l’onestà dei suoi clienti li spingesse a versargli il prezzo richiesto. Sorrideva.\nDa quel momento tutto cambiò. Qualunque cosa accadesse, mi scivolava addosso come acqua insaponata. Ad ogni angolo di strada o fermata dell’autobus incontravo persone stupende, da cui ricevevo qualcosa che mi rendeva felice. Mi fermavo a scherzare coi venditori ambulanti, sfamavo bambini di strada con pasti abbondanti e gli davo lezioni di Inglese. Ogni giorno passavo qualche ora in uno o l’altro dei monumentali, abbaglianti templi del Sud: Chidambaram, Kanchipuram, Tiruchirpalli, e il magico tempio di Madurai. Non andavo lì per scattare foto o ammirare l’architettura, e neanche per fare la puja o per nessuno scopo preciso. Sedevo su qualche ampio gradino o sotto a un portico, mi sdraiavo, passeggiavo, appagato di una pienezza sconosciuta. Ogni tanto, qualcuno si avvicinava per intrecciare improbabili conversazioni filosofiche in tre lingue diverse; ma il più dello volte stavo lì, lasciando che il tempo passasse, mentre le rondini urlanti avvolgevano fili infiniti attorno ai pinnacoli del mandir.\nDopo la visita al tempio di Bangalore, quello stato di grazia fu quasi una costante per il resto del viaggio, ma nel ricordo tutto si è fissato in un momento preciso, un climax, su un autobus sgangherato che correva a tutta velocità per una strada sterrata, schivando di pochi millimetri mucche e rikshaw. In una delle mille riparazioni che aveva subito nei minimo cinquant’anni di vita, i sedili dell’autobus dovevano essere stati ricollocati in modo da alloggiare più passeggeri, perché lo schienale davanti a me era praticamente appiccicato al mio naso. Dal legno nudo e consunto sporgevano minacciosi chiodi arrugginiti. Ogni millimetro cubo di spazio era occupato da qualcuno o qualcosa, e non c’era verso di evitare il pensiero: se un minimo imprevisto avesse distratto l’autista, ci saremmo certamente schiantati con esiti catastrofici. Ciò che mi sorprese però, fu che a questo pensiero ne seguì subito un altro: non avevo la minima paura. Avrei potuto morire in quell’istante, mi dissi, ma non mi importava. E non per rassegnazione o disillusione, ma perché sentivo che tutto ciò che contava stava accadendo in quel preciso momento. Non c’era nulla di entusiasmante in quell’autobus, ero praticamente immobilizzato ed era impossibile fare alcunché, incluso sfuggire ai cattivi odori e al fragore dei clacson. Eppure, ero immerso in un presente infinito, che cancellava ogni preoccupazione o traguardo da cui, mi rendevo conto, ero stato costantemente distratto, senza un minuto di tregua, per tutta la mia vita. Tutto poteva accadere, oppure nulla, ma non importava perché, finalmente, il protagonista della storia e lo spettatore erano una persona sola.\nNon avevo dubbi: questo piccolo miracolo interiore era dovuto alla magia dell’India, alla sacralità del suo suolo, all’indole tranquilla e matura del suo popolo e all’eredità di conoscenza mistica di cui è portatore. E poiché durante il viaggio avevo incontrato molti indiani e stranieri entusiasti dello yoga, decisi che al ritorno mi sarei seriamente messo a cercare una scuola dove praticarlo, sperando che mi aiutasse a conservare quella dolcezza anche nel freddo cemento di Milano.\nSi sa, viaggiare ci porta in una dimensione tutta speciale. La libertà di gestire le proprie giornate, senza dover pensare a come guadagnarsi da vivere, fa già più di metà del lavoro per favorire il nostro benessere. La propria casa è lo spazio della cruda realtà, e come gli amori estivi, anche le illuminazioni più sfolgoranti tendono a intiepidirsi col progredire dell’inverno. Altre volte, prendono strade impreviste e sorprendenti. Quando al ritorno a Milano avevo cominciato a praticare Ashtanga Yoga, ne ero rimasto subito conquistato. This is it! Aveva gioito una voce dentro di me. Il fuoco di questo yoga potente, coinvolgente, impressionante nella sua radicalità e fermezza come arrivatoci da un altro mondo, mi faceva scoprire ogni giorno nuovi lati e potenzialità di me stesso. Fiero sfrecciavo attraverso le stagioni, immune ai loro grigiori e mutabilità. La luce che mi aveva acceso dentro lo yoga non era una semplice reviviscenza delle esperienze indiane, ma andava molto, molto al di là, spalancando nuovi scenari di vita.\nNegli anni successivi, lo yoga diventava sempre più il centro della mia esistenza, un punto di aggregazione attorno a cui si andava ordinando tutto ciò che era stato sparpagliato e confuso. Allo stesso tempo – non so bene quando cominciò, perché me ne accorsi con chiarezza solo molto più tardi – si stava innescando un processo che aveva del paradossale… Più progredivo nell’Ashtanga, prima come studente e poi cominciando a tenere qualche classe qua e là, più mi sentivo stretto in logiche che inizialmente avevo frainteso, o forse volutamene ignorato. L’Ashtanga yoga, che in modo davvero ridicolo viene spesso tacciato di ‘occidentalizzazione’, è in realtà un sistema profondamente radicato nella mentalità indiana: con il suo mantra devozionale di apertura, il suo approccio crudo e punitivo, il suo guru dal verbo inconfutabile… tutto ciò è India al 200%. Entrare nell’Ashtanga con totalità, significa doversi indianizzare un po’. E così per la prima volta, a diecimila chilometri di distanza, mi ritrovavo a guardare l’India non da turista ma dall’interno, e non ero più così sicuro di gradire tutto ciò che vedevo.\nOra capivo anche cosa mi aveva affascinato tanto nel corso della mia prima visita. L’India è un paese dai tratti fortemente arcaici, che riporta noi occidentali a un passato irrimediabilmente perduto. E in questo passato cerchiamo un’età dell’oro congelata per sempre in un’immagine da cartolina. Vogliamo convincerci che esista un luogo sano che ci offra un’alternativa al luogo malsano in cui sentiamo di vivere; coi suoi valori confusi, contraddittori, corrotti e inquinati dall’incrocio di troppe culture per troppo tempo, dalla spinta costante al progresso che divora il nostro presente. In questo bisogno disperato di chiarezza, proiettiamo sull’India l’aspirazione universale a un mondo buono. Perché tutto ciò era cominciato ancora prima del mio viaggio in India, nella costruzione di un ideale che doveva trovare una sua concretizzazione. E il mio senso di appagamento era dovuto all’aver raggiunto una meta che si candidava a questo ruolo in modo credibile. Ma la realtà non è mai l’ideale.\nE così otto anni dopo, eccomi sul punto di aprire il mio centro yoga nelle condizioni migliori per imbarcarmi nella titanica impresa: pieno di dubbi e incertezze. Per scrollarmi di dosso ogni perplessità, quale rimedio migliore di lavare i panni nel Gange?\nIl primo giorno a Delhi fu molto incoraggiante. Senza aver programmato nulla, ero arrivato nel bel mezzo di un festival religioso. Le strade erano piene di furgoni carichi di giovani infervorati in maglietta arancione. Alcuni avevano percorso oltre 200 km a piedi trasportando pesanti secchi d’acqua attinta alle fonti di Haridwar, emulando l’impresa di un popolare santo hindu. La sera, i vicoli erano animati da luci e musica. I portoni di alcuni palazzi, aperti per l’occasione, conducevano a piccoli centri di culto ‘condominiali’ in cui erano aggregate intere famiglie festanti. In tarda serata, stanco di camminare, mi fermai in uno di questi posti sedendomi nelle ultime file ad ascoltare i suonatori di tablas e sitar. Al centro, molti ballavano in una sorta di rapimento estatico, che non capivo se reale o simulato. Quando il ritmo delle percussioni segnava il suo apice, tutto il pubblico si alzava e si univa alle danze. Incerto sul da farsi quale unico occidentale presente, fui presto invitato dagli altri ospiti a vincere la timidezza e condividere la celebrazione. Alcuni dei presenti erano molto amichevoli, altri sembravano perplessi. Ed era strano: più divenivo partecipe, più si accumulava anche nel retro della mia mente un senso di estraneità. Restai comunque qualche ora divertendomi molto, finché la folla cominciò a scemare, e poco prima della chiusura tutti ricevemmo un sacchettino con i resti del prasad, il cibo offerto alla divinità che viene poi consumato dai fedeli.\nRientrai in hotel a notte fonda, stravolto da sensazioni contrastanti: ero sveglio da oltre 24 ore e dopo il lungo viaggio aereo, la ricerca dell’alloggio, una giornata passata a camminare per Delhi e ore di danze notturne, a stento riuscivo a connettere. Morivo dalla fame. Aprii il sacchettino di plastica e mi lanciai sul riso ancora fumante. Amo i sapori piccanti, ma quel cibo era così speziato che mi anestetizzò subito la bocca. Imperterrito, continuai a mangiare il sacro boccone fino a alla fine. Avrei potuto crollare addormentato all’istante, ma l’arsura che avevo in bocca mi spinse a trascinarmi in bagno per lavarmi i denti. Quel momento segnò tutto il resto del mio soggiorno. Nella stanchezza, la confusione, la fretta, ripetei automaticamente un gesto abituale ma assolutamente vietato in India: finii di lavarmi i denti e mi dissetai con una bella sorsata dal rubinetto.\nNo! Non puoi averlo fatto. Non puoi essere così STUPIDO! Imprecavo contro me stesso un secondo dopo. Cercai di convincermi che non era successo niente. Cercai di dormire nonostante il frastuono del condizionatore sembrasse amplificare i cattivi auspici sotto i quali sentivo di esser caduto; ma il mattino dopo, quando tornai in bagno, ogni mia speranza svanì. Lasciando scorrere l’acqua del lavandino, notai che aveva un colore marroncino e un odore putrido. Dopo un paio di giorni cominciarono la dissenteria, il vomito, la febbre e la debolezza cronica nel caldo infernale dell’agosto indiano, che non mi lasciarono praticamente più fino al ritorno.\nEro venuto per rinfrescare la mia fiducia, abbeverandomi alla sorgente dell’India e facendo yoga con qualche autentico maestro locale. Ma la fonte a cui avevo attinto aveva reso tutto ancora più confuso, opaco, strano, e l’idea di praticare yoga nelle condizioni in cui mi trovavo era fuori discussione.\nEro furente. Più mi dicevo di lasciarmi andare, più qualcosa mi imponeva di trattenere. Per giorni, a Rishikesh, lottai nell’indecisione se immergermi concretamente nel Gange oppure no. È noto che le acque della Ganga, specialmente nella stagione dei monsoni, sono molto inquinate e piene di batteri di ogni specie. Nonostante ciò, gli indiani vi si bagnano in continuazione e si ascoltano racconti di guarigioni miracolose ottenute da chi le ha bevute. Un giorno, seduto sulla riva, dopo che un gruppo di donne interamente vestite ebbe terminato le proprie abluzioni, mi decisi a spingermi oltre il ciglio dell’acqua. In quel momento arrivò un uomo in abiti e turbante arancioni con in mano una bottiglia di plastica. Pensai che volesse raccogliere dell’acqua santa da portare a casa, come facevano in molti. Invece si sedette accovacciato accanto a me nella maniera abituale, ma alzandosi il doti, e come se niente fosse fece lì i suoi bisogni; senza alcun riguardo per me e gli altri presenti. Quindi usò la bottiglia per lavarsi, e la gettò nel fiume per poi voltarsi e andarsene.\nÈ questa la vostra saggezza? È questa la vostra profonda spiritualità?\nGridava arrabbiata la mia coscienza critica. Mi ritirai nella mia stanza fortemente afflitto, sentendomi offeso, ingannato, tradito.\nPenso che molti, come me, abbiano attraversato questo senso di disillusione per un motivo o per l’altro. La maggior parte abbandona lo yoga e qualunque interesse per la cultura a cui è associato. Invece decisi di andare più a fondo. Indietro non potevo tornare, e per dare un senso al mio essere lì, debilitato e diffidente, ebbi l’idea di fare tutto il possibile per conoscere non lo yoga o l’induismo, ma gli indiani. Giocando a fare l’antropologo, avrei colto ogni occasione per vincere la fiducia di qualunque indigeno che parlasse abbastanza bene l’inglese da svelarmi qualche prezioso pezzetto della sua vita. Cominciai subito, trovando i miei primi informatori in una bakery di Rishikesh frequentata da studenti indiani in cerca di coetanee più disinvolte delle loro connazionali. Il quadro di frustrazione e malcontento verso la propria cultura fu subito chiaro, e andava oltre i miei presagi. Non sospettavo ad esempio che ancora oggi, e non in qualche remoto villaggio ma ovunque e in tutti gli strati sociali, fosse in pieno vigore l’usanza dei matrimoni combinati. Tutti i ragazzi con cui parlavo me lo confermavano. “Noi veniamo qui,” mi dicevano “per divertirci un po’. Perché con una ragazza indiana non sarebbe mai possibile. Tu sei stato un po’ in giro da queste parti: hai visto forse qualche ragazza indiana viaggiare da sola? Questa libertà qui non esiste. E anche ai ragazzi, è concesso di fare un po’ di esperienza da giovani, ma al momento buono saranno loro a decidere con chi ti sposi. E se sei fortunato, avrai al massimo un paio di scelte. Non ti puoi opporre.”\n“E chi si oppone?” Chiesi un giorno a Mohan, il mio principale informer a Varanasi.\n“Chi si oppone deve rinunciare a qualunque rapporto con la famiglia d’origine. E nei casi più estremi, quando ad esempio uno dei due amanti è brahman e l’altro è dalit, può capitare che le famiglie li massacrino lapidandoli e poi brucino i cadaveri. Succede praticamente ogni mese.”\nMohan aveva ventidue anni ed era il manager della Vishnu Lodge di Varanasi, dove restai più di tre settimane. Era molto colto e brillante, bello e simpaticissimo. Essendo di casta brahmanica e avendo frequentato una scuola vedica, fungeva anche da sacerdote nel tempio vishnuita che sorgeva al centro dell’hotel. Ogni sera, dopo il tramonto, ci incontravamo sulla terrazza e parlavamo per ore. Grazie a lui capii meglio anche la questione delle caste.\nPrima ancora di ascoltare le sue spiegazioni, ebbi modo di riscontrarlo nella pratica. Nonostante Mohan fosse il più giovane dello staff, era evidente l’atteggiamento di deferenza e rispetto con cui gli si rivolgeva il resto del personale. Non era solo una questione di ruoli lavorativi, in ogni gesto si percepiva un tributo di autorità che rimandava ad altro, e molti lo chiamavano pandit, un titolo simile a ‘dottore’ ma in campo religioso. Non è quindi un caso se quasi tutti i maestri di yoga più celebri sono di casta brahman. Praticamente, in India esiste tutt’ora un sistema ufficiale di caste: ossia una suddivisione sociale su base genetica. Non è facile però capirne il peso e i meccanismi guardandosi in giro per strada.\n“Come fanno le persone che non ti conoscono a sapere che sei un brahman?” Chiesi una sera a Mohan.\n“Prima di tutto dal cognome. Ogni cognome è legato alla casta di appartenenza.”\n“Quindi se una persona si presenta con un altro cognome, si può facilmente spacciare per brahman.”\n“Non è così semplice. C’è tutta una serie di cose che solo un brahman può sapere. E questo traspare nel modo di parlare, di guardare… I brahman hanno un potere mentale superiore perché sono direttamente connessi al divino.”\nGli chiesi cosa succede a chi cerca di falsificare la sua casta e viene scoperto, ma neanche Mohan sembrava molto sicuro sul tema. Rimasi invece atterrito quando affrontammo l’argomento dalit, ossia quella vasta parte della popolazione che è considerata fuori casta e quindi impura, intoccabile, ed è fortemente discriminata da tutti gli altri. Nonostante la sua estrema dolcezza e apertura mentale, anche Mohan sembrava convinto che ci fosse qualcosa di intrinsecamente cattivo, inferiore in un dalit.\n“Guarda come sono sporchi,” mi disse “disordinati. Se presti qualcosa a un dalit, sei sicuro che non lo riavrai mai indietro.”\n“Forse perché sono nati in una condizione di svantaggio ed emarginazione?” avrei voluto rispondergli “So che ci sono dalit laureati e che organizzano partiti politici…” ma sentivo che stavamo entrando in un territorio troppo spinoso, e avrei rischiato di perdere la sua fiducia.\nOltre ai miei studi sul campo, a Varanasi dedicai molto tempo a visitare biblioteche e librerie. Essendo la città santa per eccellenza, vi si può trovare qualunque testo filosofico o religioso immaginabile. Le vetrine delle librerie specializzate sfoggiano titoli su ogni possibile aspetto dello yoga. Più leggevo, più sentivo di mettere a fuoco alcuni dei motivi di tanta confusione nello yoga, ad esempio su cosa sia giusto o sbagliato fare da un punto di vista morale e pratico.\nDobbiamo capire che lo yoga è il risultato di migliaia di anni di evoluzione, e in particolare della fusione di due correnti parallele e contrapposte. Da un lato c’è una matrice vedica (da Veda, i principali testi sacri dell’induismo), in cui il termine yoga è utilizzato in senso puramente spirituale e interiore, come stato di assorbimento della coscienza individuale nel principio divino universale. In generale, questa tradizione è correlata a una visione morale piuttosto austera, rigida e intransigente. Il brahmano, ad esempio, a fronte dei suoi privilegi sociali, è sottoposto a una ferrea regolamentazione riguardo all’alimentazione, il sesso, l’igiene personale, le relazioni sociali e qualunque altro aspetto della sua vita. Dall’altro lato c’è una matrice tantrica (da Tantra, un’altra categoria di testi sacri, dal contenuto più magico ed esoterico). Al tantra si lega di solito una visione molto più tollerante e disinibita della condotta umana, e non solo riguardo al sesso. In ogni ambito, la visione tantrica vuole che la liberazione si raggiunga abbracciando proprio ciò che è proibito. È in questo bacino che fiorisce l’hatha yoga, ossia lo yoga ‘fisico’ (ma anche ‘forzato’ o ‘violento’), cioè quell’ampia gamma di tecniche di manipolazione corporea tramite posizioni (asana), azioni e pressioni interne (kriya, mudra, bandha) e controllo del respiro (pranayama) a cui oggi tutti noi associamo il termine ‘yoga’. Tutto ciò altro scopo non ha tranne risvegliare l’energia sessuale o kundalini, che si ritiene risiedere nella mula (radice), a metà strada fra l’ano e i genitali, e debba essere elevata verso la sommità del cranio o sahasrara, quale precondizione alla realizzazione del Sé… Storicamente, l’hatha yoga rappresenta quindi una costola del tantra, e non a caso l’Hatha Yoga Pradipika, il più famoso testo di riferimento, è infarcito di riferimenti agli organi genitali, il seme, l’aspetto fisico, il comportamento verso cortigiane e donne d’alta classe. Sembrerebbe quindi di trovarsi nella classica dicotomia riguardo alla natura e all’uso del corpo, che da una parte è tempio dell’anima, e va nutrito e curato in vista di un più profondo benessere, dall’altro è prigione dello spirito, e va quindi mortificato tramite rinunce e discipline. Ma non illudiamoci, le cose non sono così ‘semplici’: esistono infatti sette tantriche che prevedono privazioni anche più estreme di quelle vediche, si fondano sul culto della morte e incoraggiano gesti di atroce autolesionismo. Per converso, i moderni maestri indiani di hatha yoga raramente provengono da una tradizione tantrica, e hanno quindi trasposto tutto un bagaglio di conoscenze ‘eretiche’ nell’ambito della loro ortodossia.\nE non si può dimenticare, infine, che tutto questo discorso è relativo alla storia indiana fino al medioevo. Dopo secoli di incursioni, nel 1526 l’India è invasa da conquistatori turchi di fede musulmana, i Moghul. Per oltre duecento anni l’intero continente resta sotto la mano turca, che si dimostra tollerante verso la fede privata, ma spazza via ogni manifestazione visibile di pratiche e rituali incompatibili con l’Islam.\nNel 1757 l’avventuriero inglese Robert Clive prende il controllo della città di Calcutta (Kolkata), aprendo la strada alla colonizzazione britannica, che dura altri due secoli raggiungendo il suo apice durante l’epoca vittoriana, nota per il suo fanatico puritanesimo.\nL’ultima tappa del mio viaggio fu il sito archeologico di Khajuraho, dove si trovano i famosissimi templi rivestiti di sculture erotiche. È incredibile pensare che un tempo l’India dovesse essere punteggiata di luoghi simili, che le dinastie locali sponsorizzassero apertamente ogni forma di piacere sessuale quale ponte di accesso al divino, che i maestri e le numerose maestre e sante tantriche – le dakini o danzatrici del cielo – richiamassero migliaia di seguaci. L’India così pudica e velata, così oscena e conturbante…\nSul treno notturno che mi riportava a Delhi, conobbi un uomo sui cinquant’anni dall’aria molto sobria con cui affrontai l’argomento.\n“La guida diceva che le sculture avevano un significato puramente allegorico…” Gli proposi.\n“Bullshit!” Mi rispose “Everybody here is crazy about sex.”\nQuindi mi chiese se avessi sul laptop qualche video in cui facevo sesso con la mia ragazza.\nGli mostrai ciò che avevo, ma non ne fu molto soddisfatto perché il materiale non era abbastanza spinto.\nIn The Science of Yoga, Wiliam J. Broad suggerisce che lo yoga che conosciamo sia una creazione recente, studiata a tavolino dal nazionalismo hindu non più tardi dei primi del ‘900. All’epoca aveva preso avvio il movimento indipendentista indiano, che necessitava un fondamento ideologico basato sulla propria tradizione. A fronte delle prodezze olimpioniche degli occidentali, fu così riabilitato lo yoga, che in quegli anni godeva di una dubbia reputazione nella società hindu. Per renderlo presentabile alla scena mondiale, fu però ripulito dei suoi elementi più imbarazzanti, igienizzato e infuso di un’aura di rispettabilità scientifica. Se così stanno le cose, non stupisce che lo yoga moderno sia un tale pastrocchio di ambiguità.\nDel resto, l’India non sembra aver mai avuto problemi con l’ambiguità. Si pensi solo che in Sanscrito – la lingua della letteratura yogica – ogni parola ha sette livelli di significato, di cui l’ultimo è non manifesto, cioè sostanzialmente arbitrario. La sua grammatica duttile e flessiva ha introdotto la ‘a’ privativa – passata poi al Latino e quindi all’Italiano – che ribalta il senso del termine. Peccato che poi questa spesso scompaia nei composti, facendo sì che ogni frase possa significare sé stessa… o il suo contrario.\nDurante gli ultimi giorni a Varanasi, cominciai a sentirmi decisamente meglio. Col ripristinarsi delle forze, mi tornò la voglia di fare yoga. Chiesi a Mohan se ogni tanto potevo appartarmi nello spazio antistante all’altare di Vishnu, ombreggiato e ben ventilato. Il mio corpo smagrito si lasciava gestire con docilità. Più praticavo, più sentivo risorgere una nuova sicurezza. Che meraviglia era questa pratica. Qualunque cosa fosse, al di là di dottrine e congetture, da qualunque parte ci fosse arrivata, una sola cosa era certa: funzionava. Ma come poteva una cosa così potente ed efficace presentare tante zone d’ombra? Come poteva la scienza non essersi ancora quasi interessata a questo dilagante fenomeno, lasciandolo nelle mani di pseudo-maghi ed eclettici affabulatori? Lo yoga, ragionavo in quei giorni, si trova oggi nella fase di evoluzione in cui si trovava la chimica ai tempi degli alchimisti. E il mio lasciarmi andare non poteva consistere nel riproporre qualunque cosa affermassero i ‘maestri’, incluse nozioni fumose e incomprensibili, superstizioni, palesi contraddizioni; ma nel lasciarmi andare a me stesso. Amorevole rompiscatole figlio dell’Illuminismo, la mia coscienza non si placa senza aver indagato a fondo ciò che mi viene spacciato per verità. Pur rispettando i miei colleghi dall’indole più devota, ritengo che non si possa guardare al futuro tornando al medioevo, che sia il nostro o quello di una terra lontana. Possiamo progredire solo superando l’ingenuità. E nello yoga questo significa, per me, ripulirlo da tutto ciò che è legato a una tradizione specifica, e individuare quali sono i veri principi fondanti, dal punto di vista fisico e psicologico, che possono avere un valore universale. Come un farmaco, lo yoga deve poter funzionare senza bisogno di crederci.\nAl rientro, sapevo che mi stavo avviando su una strada tortuosa. Per quanto sentissi il brivido di chi ha davanti a sé un vasto territorio inesplorato, dovevo ammettere che il compito che mi ero posto non era facile. Il processo interiore dello yoga si sviluppa a un livello inconscio e irrazionale. Quando il devoto adora la sua divinità, permette agli elementi simbolici che essa contiene di agire sulla propria psiche. Questo abbandono al sovrumano, nello yoga indiano è parte integrante della pratica. Cosa può prendere il posto di questo elemento selvaggio e suggestivo, per chi non se la sente di prostrarsi al dio scimmia o baciare i sandali del proprio maestro?\nNon ne avevo idea, e continuo a non averla. Eppure, insieme alla paura e alla confusione, sentivo una strana euforia, come fossi sulla soglia di una nuova storia d’amore: stavo imparando ad amare l’ambiguità, e a convincermi che il dubbio, coi suoi capelli arruffati e le sue rozze maniere, è un amico più sincero di qualunque certezza.\nNella foto: Shiva Mahadeva, Elephanta, V-VIII sec. d.C. Nell’iconografia del Mahadeva (Grande Dio), Shiva è rappresentato nella sua natura triplice (Trimurti), come colui che al tempo stesso crea, alimenta e distrugge l’universo.\n27 febbraio 2016 15:57 by serena.antolini@gmail.com Effettua il login per rispondere\nGrazie della condivisione! Lettura - e riflessioni - per il weekend :)


Manutenzione motore tapparella Monforte Milano - TAPPARELLISTA MILANO\nManutenzione motore tapparella Monforte Milano: ricevi gratuitamente preventivi per riparazione tapparelle Milano, sostituzione tapparelle a Milano, sostituire corda tapparella e altri servizi.\nRichiedi il preventivo per Manutenzione motore tapparella Monforte Milano\nMaggiori Informazioni per Manutenzione motore tapparella Monforte Milano\nOvviamente per svolgere tale tipo di lavoro è necessaria una ditta seria, qualificata e specializzata nella Manutenzione motore tapparella Monforte Milanocome la nostra.\nEvitate assolutamente quindi qualsiasi tentativo di intervento tecnico amatoriale, ma affidatevi ai nostri esperti di Manutenzione motore tapparella Monforte Milanoche, con una spesa davvero minima potranno sempre garantirvi un risultato eccellente, un lavoro svolto a regola d’arte e la rinascita della vostra installazione.\nRicordate sempre, in caso di guasto la nostra ditta specializzata nella Manutenzione motore tapparella Monforte Milanorappresenta il vostro migliore alleato, perché, credeteci, noi sappiamo sempre cosa e come fare, ma soprattutto lo facciamo a regola d’arte.\nRicordate, la nostra impresa specializzata nella Manutenzione motore tapparella Monforte Milanoè sempre pronta ad aiutarvi in quanto per noi non esiste saracinesca impossibile da riparare, non c’è guasto che ci crei problemi, non c’è sostituzione di un componente che ci preoccupi, sappiamo sempre, dove e come mettere le mani.\nAlla luce di quanto detto quindi tenete sempre a mente che con i nostri professionisti al vostro fianco la Manutenzione motore tapparella Monforte Milanoe tutti gli interventi ordinari e straordinari non rappresenteranno mai più un problema.\nTutto questo è possibile proprio perché la nostra azienda specializzata nella Manutenzione motore tapparella Monforte Milanomette in campo veri e propri professionisti con anni e anni di esperienza alle spalle, operatori del settore che sanno sempre dove e come intervenire, ma soprattutto uomini di estrema fiducia che lavorano sempre e solamente in maniera pulita e nel pieno rispetto delle proprietà dei clienti.\nInsomma, scegliendo noi potete sentirvi assolutamente tutelati in quanto la nostra ditta specializzata nella Manutenzione motore tapparella Monforte Milanosi affida solo ed esclusivamente a personale di altissimo livello per assicurare sempre ai propri committenti un lavoro ben fatto, che dura nel tempo e svolto a regola d’arte.\nCome avrete capito noi di esperti della Manutenzione motore tapparella Monforte Milanolavoriamo in totale trasparenza, proprio per garantirvi la massima sicurezza e tranquillità, inoltre la nostra ditta garantisce sempre a tutta la sua clientela interventi di livello altissimo, perché durante i lavori vengono utilizzate esclusivamente attrezzature moderne, a norma e totalmente adatte a quello che si sta facendo.\nOltre a tutto ciò che vi abbiamo detto fino a ora, è bene che sappiate che la nostra impresa specializzata nella Manutenzione motore tapparella Monforte Milanousa solamente i migliori pezzi di ricambio presenti sul mercato, componenti di marca e materie prime di grande qualità, quindi: alluminio pregiato, acciaio di prima qualità, ottimo legno e modernissimo pvc sono sempre a disposizione.\nI tecnici che la nostra azienda specializzata nella Manutenzione motore tapparella Monforte Milanomette in campo, sono sempre in grado di effettuare qualsiasi tipo di riparazione, dalla semplice sostituzione di una cinghia per l’avvolgibile di casa al cambio di componenti elettrici per il motore di una saracinesca, fino alla totale sostituzione dell’installazione stessa.\nLa nostra rapidità, fin da sempre è una delle qualità più apprezzate da chi ci dà fiducia, infatti dopo una semplice telefonata, i nostri specialisti in Manutenzione motore tapparella Monforte Milanopotranno intervenire ovunque desideriate e soprattutto in tempi davvero ristretti.\nAlla luce di tutto questo, quando contatterete i nostri esperti in Manutenzione motore tapparella Monforte Milanodovete sempre avere la consapevolezza e la tranquillità che state parlando con degli specialisti e che sapremo sempre consigliarvi per il meglio.\nQuindi, alla luce di ciò che vi abbiamo raccontato ricordate sempre, con gli specialisti di Manutenzione motore tapparella Monforte Milanoal vostro fianco potrete finalmente dire addio a tutti quei problemi legati a questo tipo d’installazione.\nManutenzione motore tapparella Monforte Milanoè un’azienda che da sempre spicca per serietà, competenza e affidabilità.\nPer Manutenzione motore tapparella Monforte Milano affidati all’impresa leader di MIlano e provincia, specializzati in tapparelle, installazione motori tapparelle, sostituzione rullo tapparella e manutenzione motore tapparella.


Tutte le conclusioni tratte dal nostro outlook trimestrale precedente rimangono valide: in particolare, la nostra preferenza per l’Asia settentrionale, seguita dall’Europa, l’acquisto selettivo di titoli value di alta qualità e il nostro gradimento per il tema della sostenibilità. Pur riconoscendo la presenza di un significativo clamore sul mercato, non vediamo nuovi dati pertinenti che ci spingano verso una conclusione differente.\nLe prospettive neutrali su mercati emergenti e sviluppati rimangono invariate\nLa seconda ondata di Covid-19 non arresterà la ripresa economica\nCi focalizziamo sulle aree in cui la ripresa non è ancora scontata nelle quotazioni di mercato\nIl nostro scenario di riferimento conferma che l’economia continuerà a migliorare, anche se a un ritmo più lento di quello osservato nel terzo trimestre. La politica monetaria impedirà all’economia di rallentare, coadiuvata dalla politica fiscale, seppur con qualche momento di incertezza. Nel complesso, ciò si traduce in un sostegno alle azioni globali, tanto più che l’earnings yield associato alle attuali valutazioni rimane appetibile nell’odierno contesto di tassi d’interesse contenuti.\nAbbiamo incontrato un ostacolo lungo il percorso, ma un ostacolo non del tutto inatteso. Una seconda ondata di Covid-19 non è certo il migliore degli scenari, ma non rappresenta neppure la fine della ripresa economica. Soprattutto, ci avviciniamo sempre più alla fine delle fonti di incertezza, che siano le elezioni statunitensi, un vaccino contro il Covid-19 o l’approvazione di nuove terapie. Persino la Brexit, nonostante la scarsa chiarezza, può essere ricondotta a una gamma di possibili scenari, anche se non entusiasmanti.\nNel cercare opportunità d’investimento in queste condizioni di mercato, ci sono due aree su cui focalizziamo la nostra ricerca: quelle in cui la ripresa non è ancora scontata nelle quotazioni di mercato, e quelle in cui la ripresa è molto più avanzata in termini relativi. La prima area è costituita da titoli azionari di qualità con fondamentali solidi, che non hanno beneficiato del Covid-19 (e dunque del rally di ogni titolo legato al digitale) e che potrebbero aver risentito di una temporanea battuta d’arresto del business momentum; la seconda è rappresentata dall’Asia settentrionale, poiché Cina, Corea del Sud e Taiwan continuano a gestire la pandemia straordinariamente bene in termini relativi.\nSeguendo questo principio, i nostri team d’investimento hanno continuato a realizzare plusvalenze selettive sui titoli con valutazioni molto elevate e hanno incrementato l’esposizione ai fanalini di coda di alta qualità che dovrebbero beneficiare della ripresa di alcuni settori dell’economia (ma non tutti). Nelle acque agitate dell’incertezza macroeconomia, la selezione dei titoli è stato il fattore che ha mantenuto stabile il timone di tutti i team.\nAlcune azioni avranno bisogno di più tempo per riprendersi dagli effetti del Covid-19, se mai lo faranno, ed è saggio continuare a evitarle finché non avremo maggiore chiarezza su ciò che ci riserva il futuro. Soprattutto, in un mercato volatile e fortemente influenzato dalle notizie, rimanere pazienti e scegliere oculatamente i nostri punti di ingresso era e rimane essenziale.\nGuardando al futuro, i nostri team dei mercati emergenti e dei mercati sviluppati hanno mantenuto le loro prospettive neutrali nell’ambito del quadro a cinque fattori. Neutrale, in questo caso, significa prudente. I titoli tecnologici rimangono sovrappesati in molti portafogli. Ciò vale anche per la tecnologia statunitense, per quanto abbiamo ridotto la posizione.\nInserisci i tuoi dati e scarica l’outlook trimestrale


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Conte 3 su 3: l’Italia ha già il suo condottiero\nHome » Sport » Conte 3 su 3: l’Italia ha già il suo condottiero\nAntonio Conte non si ferma e regala la terza vittoria consecutiva all’Italia. Ma nessuno come lui\nDopo aver regolato l’Olanda in amichevole, e la Norvegia nella prima partita delle qualificazioni per Euro 2016, la nuova Italia di Conte ha battuto l’Azerbaigian per 2-1. Doppietta per Giorgio Chiellini, uno degli scudieri di Conte, che ha risolto il complicato match contro gli azeri.\nA dire il vero dopo un match del genere ci sarebbe poco da entusiasmarsi. Poche occasioni da goal, ancora meno il gioco offerto da una Nazionale in cui si sono rivisti i consueti difetti al cospetto di avversari molto più deboli. Ma va bene così. Abbiamo sofferto e siamo riusciti comunque a portare a casa 3 punti pesanti, che ci mantengono in vetta al girone H insieme ai croati. Conte ha tanto da lavorare, soprattutto per recuperare chi in questa squadra può davvero fare la differenza. Ogni riferimento è puramente casuale, ma confidiamo nella caparbietà e nella determinazione di un guerriero come Conte, per rivedere Balotelli farci gioire come ad Euro 2012.\nE nonostante questo magro 2-1 contro l’Azerbaigian non ci faccia esaltare più di tanto, a noi questa nuova Nazionale comincia a piacere. Forse perché Conte è l’uomo giusto per dare una scossa ad una squadra troppo molla e priva di motivazioni; forse perché dopo il Brasile, peggio non si poteva fare; forse semplicemente perché siamo l’Italia e qualsiasi vittoria va sempre bene, purché sia una vittoria. Resta il fatto che nessun recente c.t. della Nazionale era riuscito a partire così bene.\nNé Prandelli, né Lippi, né Donadoni, né Trapattoni. Nessuno di loro ha iniziato con tre vittorie il cammino con la Nazionale. Conte ci è riuscito, e al momento, ha cambiato il volto di un’Italia abulica e senza identità dopo il Mondiale. Lunedì sera arriverà, probabilmente, la quarta vittoria consecutiva contro Malta, sperando in una prestazione più convincente. Anche se la strada intrapresa sembra quella giusta, Conte è consapevole che il cammino per tornare a dominare l’Europa è ancora lungo. Ma noi ci fidiamo di uno che aveva preso in mano una squadra quasi morta, per condurla a vincere tre scudetti consecutivi. Scusate se è poco. (d.r.)\nItalia, i convocati di Conte: Eder, Vazquez e Valdifiori le novità\nEuro 2016: Italia Azerbaijan, Conte vogliamo una goleada\nChiellini Conte italia Malta qualificazioni euro 2016


Arriva la Goletta Verde si parte da Cetraro - Gazzetta del Sud online\nsi parte da Cetraro\nIl tour di Goletta Verde, giunto alla ventisettesima edizione, toccherà tutte le coste dello Stivale per concludersi a Triste il 14 agosto. Due mesi di navigazione per mettere sotto la lente di ingrandimento punti critici e problematiche della gestione del mare\nAnche la Calabria coinvolta nella consueta campagna itinerante di informazione e sensibilizzazione sulla tutela del mare di Goletta Verde. La nostra regione è la settima toccata dal tour 2012. Prima tappa Cetraro dove la nave ambientalista arriverà questa sera e si fermerà fino al mercoledì 18 giugno. Due giornate dedicate ad attività per la tutela dell’ ambiente che spazieranno dal volontariato per la pulizia dei fondali con il gruppo subacqueo paolano martedì mattina, all’approfondimento di tematiche quali l’erosione costiera, la portualità e la salvaguardia della biodiversità marina con un convegno martedì pomeriggio. A seguire, si terrà la proiezione del film documentario: “La Vita negli Oceani” dei registi francesi Jacques Perrin e Jacques Cluzaud, che racconta con immagini mozzafiato l’incredibile biodiversità degli abitanti del mondo acquatico, prodotto dagli stessi creatori di Microcosmos e Il Popolo Migratore. Inoltre, nei giorni di sosta presso il Porto di Cetraro, sarà possibile partecipare a visite didattiche organizzate a bordo della Goletta Verde ormeggiata presso il porto di Cetraro. Per informazioni e prenotazioni, è possibile contattare il numero 393.9331428.\nIl tour di Goletta Verde, giunto alla ventisettesima edizione, toccherà tutte le coste dello Stivale per concludersi a Triste il 14 agosto. Due mesi di navigazione per mettere sotto la lente di ingrandimento punti critici e problematiche della gestione del mare e delle coste italiane.


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Discussione: Utente scribacchino\nLocalit� fosdinovo massa\nCiao a tutti! Ho trovato stamani questo bel forum e ho pensato di iscrivermi seduta stante . Mi chiamo Germano, ho 32 anni, sono - ahim� - disoccupato e mi "arrangio" scribacchiando gialli e racconti brevi e correggendo bozze e/o manoscritti.\nHo una figlioletta pelosa di nome Zuma che � la luce della mia vita e una sorella a cui sono molto legato.\nNon possiedo n� iphone n� ipad, ma se dovessi un giorno trovare lavoro sono gi� nella mia lista desideri Chiedo ai moderatori se posso postare un estratto dei miei libri che sono su itunes, per esempio un racconto breve, giusto per farmi conoscere e/o sapere cosa ne pensate. Per� non vorrei sbagliare o spammare.\nPer ora un saluto a tutto il forum e happy technology a tutti!\nScrittore & Editor freelance\n3rd June 2012, 08:51\nCiao germano, benvenuto innanzitutto.\nProva a fare la\nRichiesta in pm all'admin 1979jd. \nRispondi Citando 3rd June 2012, 09:10\ngrazie capo! ;-)\nRispondi Citando 3rd June 2012, 10:11\nBenvenuto Germano Guide\nRispondi Citando 3rd June 2012, 10:32\nBenvenuto Sent from my iPhone using Tapatalk\nUsa sempre il tasto "CERCA" prima di postare un nuovo tread. Clicca la stellina in basso se sei soddisfatto della mia risposta Rispondi Citando 3rd June 2012, 11:49\nRispondi Citando 3rd June 2012, 11:53\nCiao benvenuto Sent from my iPhone using Tapatalk


HomePrima paginaVista da leiNISSAN MICRA\nDi E.R. Pubblicato Domenica, 07 Luglio 2013. nella categoria Vista da lei\nNissan Micra rappresenta oramai da molti anni un esempio di successo nel settore delle cosiddette city car. Maneggevole, agile, piccola e dai consumi ridotti, una “macchinina” da città, ma pronta anche ad usi più impegnativi e per tutte le esigenze. Tornando al prevalente uso cittadino è da mettere in cima alle tecnologie che semplificano la vita a bordo quella del parcheggio assististo, tanto apprezzato dal pubblico femminile (colei che più teme panettoni e dossi non potrà fare a meno del Simple Parking Pack, disponibile dalla versione Tekna e Eco-Tekna), e lo start&stop per contenere i consumi i e per una viabilità ancora più eco-friendly. Micra, oggi disponibile a benzina o nella motorizzazione bi-fuel benzina e GPL con motore 1.2 in due versioni da 80 CV e 98 CV, non smentisce il posizionamento del passato. Questa moderna edizione conferma infatti l’anima gentile e cittadina di Micra, caratterizzata da un look accattivante e da molteplici possibilità di personalizzazione.\nMicra si arricchisce infatti di tantissime varianti (colore, infotainment, connettività a dispositivi iPod, cerchi in acciaio o in lega, alzacristalli elettrici, sensori pioggia, climatizzatore, bluetooth, interni cromati, fendinebbia, volante e pomello cambio in pelle, cruise control, spoiler posteriore e pedaliera sportiva per le versioni più “rock” e tetto panoramico per quelle più modaiole), capaci di incontrare le esigenze e i gusti - tecnica o estetica che sia - di ognuno, uomo o donna e le varie generazioni che si sono succedute conserva e aggiorna una freschezza di design che sembra insensibile al passare degli anni.\nLe versioni GPL contraddistinte dal termine “eco” sono spinte da un motore Pure Drive DIG-S da 1.2 litri che, grazie alla tecnologia Supercharge, ottiene le più basse emissioni di CO2 della sua categoria (consumo combinato da 5,0 a 4,3 l/100 km con emissioni da 115 a 99 g/km). Un propulsore quindi amico dell’ambiente, per tutti gli utenti più attenti a questo aspetto della viabilità, oramai diventato imprescindibile, che si arricchisce, come dicevamo, del dispositivo start&stop, disponibile su alcune delle versioni più accessoriate per abbattere ulteriormente i consumi e ridurre di conseguenza le emissioni.\nMicra infine, pone molta attenzione alla sicurezza; un esempio su tutti il controllo di stabilità ESP è previsto su tutte le versioni. Tutto questo fa di quest’auto una risposta intelligente al bisogno di una viabilità cittadina moderna, funzionale e a basso impatto. Micra è disponibile in 11 versioni, con un range di prezzo a partire da 11.060 euro sino a 16.550 euro.\nTags: city car, consumi, emissioni, Micra, Nissan


Donne maiale da incontrare nelle vicinanze - 3409979250 - Il portale concreto con l'annuncio di oltre 2000 ragazzette molto sexy\nIl mio nome è Sara ninfomane maiala Ho un account qui con l'idea di farmi chiavare violentemente da un uomo palestrato cosicché leccare la figa. Benvisto distacco. Fammi sentire femmina scopami come si deve, cerco un bel pisello di un macho vecchio Solo un incontro e faccio cose a tre mi libero subito per sposati pervertiti. Il mio pseudonimo è spagnola bella assolutamente di livello iscritta su 3409979250 se vado al parco ho sempre bisogno di cazzo da un depilatore di fregna. Mi raccomando, sarei contenta se hai visto delle mail da mia sorella Irene.\nCerco incontri con single col bel pisello Ho una taglia 40 non avere fretta mi incapriccio anche per due uomini per doppia penetrazione. Sono senza abiti per svestirmi. Ciao mi presento gioco a essere Salvadora sono su incontri donne in cerca di evasione con gente con cazzo gigante con cui qualche incontro. 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Vacca giovane vi voglio, sono Amanda registrata da poco e vado spesso insieme a il primo che passa per realizzare i tuoi sogni tutte le volte che vogliamo 3409979250 Solo maturi ed esperti ti voglio tutto per me.\nPorcella vera per cene con Marni sempre nuda per venire con uomini con un bel fisico e per la solita svuotata sono sempre disponibile su: 3409979250 Via i deboli di cuore ti lascerà dei segni addosso. Io ninfomane Taby voglio conoscere uomini col cazzo gigante perché lo voglio nella fica amo spompinare al naturale sono suggerita di iscrivermi su 3409979250 Diventa il mio toro da monta. Parlando di me sono la maiala sexy assolutamente estroversa appena tornata in città. Piacere da me 40enne vogliosa e calda che vuole una gang bang ti aspetto per sbattermi vieni a scopare la migliore troia. 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Libera da impegni essendo Francine andata in montagna nella speranza di conoscere uomini escort anche per eviterei vecchie conoscenze uscire ogni tanto. Dimmi quanto sono la ragazzaccia molto bisognosa di cazzo. Dovresti essere con Dani oggi e domani per riempirmi la figa di sperma sarebbe pregevole spompinarti in caso tu non avere moglie al seguito vienimi dentro disponibile ora il tuo WhatsApp solitamente non scrivo chi non ha foto sul profilo.\nNei giorni uggiosi mi considero donna sempre bagnata come la tua segretaria tutti i giorni. Un saluto da Dinky voglio ogni giorno amici molto pervertiti e trattandomi da troia con cui condividere momenti hot una mia amica li trova su 3409979250 Potresti scoparti pure mia sorella. Vieni a possedermi in un seminterrato. Mi occupo di auto cerco uomini la succhino e prediligo incontri in motel, posseggo tette grandi e che succhia tanti cazzoni amo la tregua. Se ti va vieni a scoparmi e scopatemi al parco. 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Home > Disinfestazione Zecche Torresina\nDisinfestazione Zecche Torresina – Preventivo Gratuito. Interventi in Giornata. Specifici sopralluoghi, Tutti i tipi di disinfestazione a Roma.\nCompila il form per ricevere ulteriori info su Disinfestazione Zecche Torresina\nI nostri servizi per Disinfestazione Zecche Torresina\nApprofondimento su Disinfestazione Zecche Torresina\nLa presenza di questi parassiti deve essere necessariamente segnalata ad un’azienda specializzata nella Disinfestazione Zecche Torresina, perché provveda ad elaborare un piano specifico per l’eliminazione, la bonifica e la prevenzione di nuove infestazioni. Le zecche sono responsabili di malattie e infezioni piuttosto serie, tra cui la malattia di Lyme.\nEffettuare una corretta e regolare Disinfestazione Zecche Torresina è molto importante per tutelare la salute degli animali e delle persone e deve essere effettuata solo da personale esperto, per evitare di recare danni all’ambiente naturale e agli animali domestici.\nAnche l’uomo può costituire un ospite occasionale, del quale usufruire. Per quanto riguarda gli edifici frequentati normalmente da piccioni e volatili, si consiglia di sottoporli regolarmente ad interventi di Disinfestazione Zecche Torresina, per evitarne la diffusione e per prevenire ulteriori infestazioni.\nPer rimuovere con efficacia questo tipo di parassiti, è necessario rivolgersi ad un servizio professionale, al fine di allontanarle definitivamente dagli ambienti residenziali, dalle strutture turistiche e dagli edifici pubblici. La Disinfestazione Zecche Torresina da parte di un’impresa competente è indispensabile per tutelare la salute degli animali e delle persone, e prevenire la ricomparsa di questi fastidiosi parassiti. Durante la prima ispezione, gli operatori provvederanno sia alla ricerca dei focolai dai quali le zecche provengono, sia della presenza di larve e uova sulle quali intervenire prima che i parassiti possano proliferare.\nPer evitare che le zecche si diffondano e si sviluppino in un ambiente residenziale, intaccando animali domestici e persone, è necessario, prima di tutto, effettuare una scrupolosa Disinfestazione Zecche Torresina, richiedendo l’intervento di un tecnico specializzato.\nLink utili per Disinfestazione Zecche Torresina


Riforma del Senato, Sel spiazza Matteo Renzi: non ritira gli emendamenti al ddl Boschi - Libero Quotidiano\nRiforma del Senato, Sel spiazza Matteo Renzi: non ritira gli emendamenti al ddl Boschi\nSel dice no alle proposte di Matteo Renzi. I senatori vendoliani non ritirano i circa 6.000 emendamenti presentati per fare ostruzionismo sulla riforma del Senato, mettendo a questo punto a rischio serissimo la possibilità di approvare il ddl Boschi entro l'8 agosto. Un colpo di scena dopo che nelle ultime ore si era fatta strada l'ipotesi di un accordo tra governo e opposizioni: il ritiro degli emendamenti e il via libera dei punti fondamentali della riforma entro 10 giorni, con slittamento dell'ok definitivo a settembre, in cambio di modifiche anche importanti sulla legge elettorale, alla ripresa dei lavori. Il "ribelle" del Pd Vannino Chiti aveva già deposto le armi, con un discorso chiaro in mattinata a Palazzo Chigi. E Renzi, dopo aver scritto una lettera di intenti ai senatori dem, proprio a Chiti aveva affidato il compito lunedì di trattare con Sel, . Trattativa fallita, con il risultato che i renziani ora mettono sul banco degli imputati lo stesso senatore democratico.\nLa "gazzarra" - Intanto in Aula è scoppiata la protesta dei grillini e delle opposizioni. Fischi e urla da parte delle opposizioni hanno costretto il presidente dell'aula a sospendere la seduta. Ma alla ripresa i toni non sono cambiati. Il nodo è la decisione di votare per parti separate gli emendamenti che al loro interno hanno riferimenti sia all'elezione diretta dei parlamentari sia alla tutela delle minoranze linguistiche (su cui è stato accolta la richiesta di voto segreto): "La vogliamo finire con questa gazzarra? Prego i presidenti di gruppo di richiamare i propri senatori", ha detto Grasso. E avverte: "Chi prosegue con la protesta andrà fuori dall'Aula". Ma i senatori dell'opposizione e, in particolare, quelli grillini, gridano in coro: "Non si può, non si può". Insomma ormai la strada per le riforme si fa davvero in salita.\n29 Luglio 2014 - 19:07\nUn partitino del caxxo come SEL che non prende nemmeno il 2% blocca tutto il senato!!!BENVENUTI IN ITALIA E CI CRDO CH VOGLIONO CAMBIARE LA LEGGE ELETTORALE ALTRIMENTI SPARISCONO!!!\ndunque 315 senatori più quelli a vita e gli ex presidenti..cadauno hanno un indotto nell'apparato statale di circa diciamo 1.000 fancazzisti parassiti e quant'altro che fanno parte di parenti amici conoscenti caste lobbies raccomandati che a loro volta fanno lo stesso come per la catena di sant'antonio, quindi più o meno per fare il conto tondo 600.000 ladroni che si fanno mantenere dal popolo....\nStrano, di solito quelli non sbattono le porte in faccia.


I 10 miti da sfatare sulla sicurezza in Cloud - Silicon IT\nTim Prendergast, 11 ottobre 2018, 16:00\nL’accelerazione dell’adozione del cloud non ha ridotto le preoccupazioni relative alla sicurezza. In base al Cloud Security Report 2018, nove professionisti di cybersecurity su dieci si dichiarano preoccupati, con un incremento dell’11 percento rispetto all’anno precedente.\nSe i professionisti sono turbati, quale sarà lo stato d’animo dei membri del consiglio amministrativo e degli altri dirigenti? È tempo di affrontare la sicurezza cloud in modo smart, per essere più consapevoli della situazione. Oggi, ciò che non si conosce può essere pericoloso, ma anche ciò che si conosce in modo non troppo accurato potrebbe essere altrettanto dannoso. Palo Alto Networks ha identificato 10 miti principali su cloud e sicurezza.\nChief Cloud Officer e Sean Duca, Vice President & Chief Security Officer Asia Pacific


HomeNewsMeteo, nuova forte ondata di caldo nel medio lungo termine\nUna nuova e forte ondata di caldo è prevista nel medio lungo termine sulla nostra Penisola, dopo un momentaneo abbassamento delle temperature che avverrà con l’inizio della prossima settimana.\nFORTE ONDATA DI CALDO, LA TERZA DELLA STAGIONE ENTRO LA FINE DELLA PROSSIMA SETTIMANA\nNon facciamo in tempo a parlare della fine, ormai prossima, di questa ondata di calore che da giorni ci sta regalando delle temperature anche oltre 10°C rispetto alle medie del periodo, che dopo un breve break che avverrà tra martedì e mercoledì della prossima settimana una nuova e intensa fase di alta pressione africana interesserà la nostra Penisola.\nL’alta pressione africana in queste ore sta invecchiando e lascerà spazio a correnti di aria più umida e fresca, che già dalla giornata odierna causerà la formazione di piogge e temporali che talvolta potranno risultare anche molto intensi specie sui settori del versante alpino. Ma il vero peggioramento del tempo avverrà solamente nelle ore pomeridiane della giornata, nello specifico nelle giornate di martedì e mercoledì della prossima settimana con piogge o temporali che interesseranno un po’ tutta la dorsale appenninica.\nMigliore il tempo si manterrà sui settori del versante tirrenico, con le temperature che torneranno sulle medie del periodo e accompagnate da una ventilazione momentaneamente settentrionale.\nDA GIOVEDI’ NUOVA ONDATA DI CALORE SULL’ITALIA\nUna nuova ondata di calore interesserà dalla fine della prossima settimana la nostra Penisola, con l’alta pressione che tornerà a piazzare i propri massimi sul nostro Stivale entro il prossimo fine settimana. Nonostante si tratta di mappe a medio lungo termine, tutti gli elementi a disposizione lasciano intendere che le possibilità che l’alta africana torni ad interessare le nostre regioni in modo piuttosto insistente sono molto elevate.\nIn tal frangente c’è da specificare che la situazione a livello pluviometrico risulta piuttosto preoccupante su tutta la nostra Penisola, con ampi deficit sul nord est italico con un deficit in alcuni casi anche del 400%. Anche sui settori del versante tirrenico in particolare nel Lazio si sfiorano deficit tra il 100/200%.\nUna situazione che nel breve termine sembrerebbe non essere destinata a sbloccarsi, sebbene questo potesse essere preventivato in quanto si va verso quelli che solitamente sono i mesi più caldi di tutto l’anno in Italia. Quel che è certo è che il mese di giugno è cominciato con temperature davvero folli, accompagnate ad un altissimo tasso di umidità che rende il clima simile alle più calde e bollenti giornate del mese di agosto.\nUn inverno che come spiegavamo anche nei paragrafi precedenti è stato condizionato da una lunghissima fase di siccità e da temperature nettamente superiori alle medie del periodo un po’ ovunque.\nSi tratterà dunque della terza ondata di caldo della stagione, piuttosto precoce, considerando che fino al 21/22 di giugno ci troveremo ancora in quella che viene definita la stagione primaverile.


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