(Reindirizzamento da Creazione del mondo)\n1 Creazione o preesistenza?\n3.3 Australiani aborigeni\n3.9 Chi e cosa : מי e מה\n3.9.1 Un preesistente Mondo primordiale totalmente spirituale\n3.11.2 Mito di Pangu\n3.12.1 Primo racconto della creazione (circa 500 a.C.)\n3.12.2 Secondo racconto della creazione (circa 900 a.C.)\n3.12.3 Nuovo Testamento\n3.14 Egitto antico\n3.18 Grecia classica\n3.29 Mitologia norrena\n3.31 Surat Shabd Yoga\nCreazione o preesistenza?Modifica\nLo stesso argomento in dettaglio: Bereshit (parashah), Cabala lurianica, Chalal, Tohu e Tikun e Tzimtzum.\nTommaso d'Aquino La Creazione è descritta in modo compatibile e aderente sia al racconto della Genesi, che con le idee della filosofia precedente\nNella sura 21:30 il Corano dice << Non sanno dunque i miscredenti che i cieli e la terra formavano una massa compatta? Poi li separammo e traemmo dall’acqua ogni essere vivente . Ancora non credono? >> Allah ha iniziato la sua creazione da un massa iniziale unica, Egli ha poi dato l’ordine di far esplodere questa massa iniziale ed è esploso, poi si è trasformato in fumo - fase del fumo. Allah ha creato da questo fumo sia la terra che il cielo, vale a dire tutti i pianeti del cielo e quelli che stanno tra il cielo e la terra in tutte le forme della materia e dell’energia che ci sono note ed ignote. Questa fase è designata sotto il nome dell’"arrivo" o "venuta". La sua descrizione è contenuta nel versetto coranico che segue\nSecondo questa tradizione, all'inizio vi erano solo cielo e terra, personificati come una trinità di dèi chiamata, Cuore-del-Cielo. Volevano essere lodati. Cominciarono perciò col dire "Terra", che dunque apparve dal mare, seguita da montagne e alberi; questo rese felice Cuore-del-Cielo che contento del proprio lavoro creò gli animali della foresta: uccelli, cervi, giaguari, serpenti. Venne loro detto di moltiplicarsi e spargersi, e lodare Cuore del Cielo, ma gli animali non facevano altro che stridere e ululare, e ciò non piacque agli dei che resero gli animali esseri inferiori, e destinati a divenire servitori di chiunque avrebbe adorato Cuore-del-Cielo. Allora Cuore-del-Cielo creò l'uomo dal fango. Ma non riusciva a stare in piedi, aveva vista breve, per cui la nuova razza fu spazzata via e dissolta dall'acqua. Cuore-del-Cielo si rivolse pertanto ai due divini indovini per chiedere se avessero dovuto fare l'uomo in legno. Ma gli uomini di legno non si rivelarono altro che automi saldi e attivi ma senza cervello; così Cuore-del-Cielo provocò la distruzione di questa nuova razza per mezzo di un temporale, cosicché anche gli animali e gli oggetti si rivoltassero contro gli uomini di legno privi di spirito. Solo pochi uomini di legno fuggirono nelle foreste e si salvarono, vivono ancora e sono le attuali scimmie. Cuore-del-Cielo allora compì un altro tentativo: creare una razza convenientemente rispettosa, per cui plasmò i primi quattro esseri umani a partire da un impasto di mais al quale, con una bevanda di mais fu data la forza. Avevano vista, udito, movimento, parola ed erano molto saggi, pieni di riconoscenza verso i loro creatori elevarono lodi agli dei. Le facoltà di questi uomini li rendeva troppo simili agli dei così fu deciso di soffiare nebbia nei loro occhi, e, per limitare la loro capacità di conoscere, fecero in modo che si scontrasse con il mistero. Gli dei crearono poi le donne per rendere felici gli uomini e per darle loro la possibilità di generarsi, da queste unioni nacquero tutte le tribù dei popoli maya.\nPer i Maori la terra e la genealogia erano i riferimenti più importanti. Inizialmente esisteva Te Kore (il Vuoto) a cui fece seguito Te Poroa (la Notte). Da queste due divinità fecero discendere il Cielo e la Terra. Il mito della creazione Maori racconta che in origine il cielo e la terra erano uniti, quando Ranginui, il Padre Cielo, e Papatuanuku, la Madre Terra, giacevano insieme stretti in un abbraccio. Ebbero molti figli, ma questi vivevano nell'oscurità che vi era tra loro due: era una schiera di dei-bambini, ognuno dei quali aveva il controllo di una forza delle natura. Ma i figli desideravano vivere alla luce, e così divisero i genitori contro la loro volontà. Dalla luce che brillò dopo quella separazione, ebbero allora origine le cose animate ed inanimate: da uno degli dei nacque l'uomo. Il dolore per la separazione da allora affligge Ranginui e Papatuanuku. Le lacrime di Ranginui cadono sotto forma di pioggia verso Papatuanaku per mostrare quanto egli l'ama. Le foschie che si levano dalle foreste sono i sospiri di Papatuanuku quando il calore del suo corpo brama il compagno e continua a nutrire l'umanità.\nIn principio vi erano le Persone Sante, supernaturali e sacre: vivevano sotto terra in quattro mondi sottostanti. Una grande inondazione sotterranea forzò le Persone Sante a risalire in superficie attraverso un sentiero, dove ricrearono ogni mondo che incontravano. Negli ultimi mondi, la Donna del Cambiamento diede vita agli Eroi Gemelli, chiamati "Mostro dilaniatore" e "Figlio delle acque" che nel tempo vissero molte avventure, liberando il mondo dal male. Le Persone della Superficie, mortali, furono creati nel quarto mondo, e il Primo Uomo e la Prima Donna vennero creati dalle bucce del grano bianco e giallo. Gli dei insegnarono loro cerimonie, praticate ancora oggi.\nLa cosmologia dello Surat Shabda Yoga ritrae il complesso della creazione (il macrocosmo) come emanato e sistemato in una gerarchia spiritualmente differenziata, spesso indicata, da un punto di vista cosmogonico, come uova, regioni o piani. tipicamente vengono descritti otto livelli spirituali posti sopra il piano fisico, anche se nomi e suddivisioni all'interno di questi livelli variano. Tutti i piani che si trovano sotto le regioni puramente spirituali sono sottoposti a cicli di creazione e dissoluzione (pralaya) o grande dissoluzione (maha pralaya).\n^ Nachman di Breslov espone la teoria del punto primordiale – (EN) Aryeh Kaplan, The Seven Beggars & Other Kabbalistic Tales of Rebbe Nachman of Breslov, Jewish Lights Publishing, 2005, pp. 153. (partic. pp. 73-80).\n^ Aquilegia Edizioni, Milano, 2005 (pag. 87)\n^ Commento alla Genesi. Gn. 1.1-16 (pag. 43-44) Aquilegia Edizioni. Milano, 2005 ISBN 88-87692-15-7\n^ Tommaso d'Aquino, La potenza di Dio, III, 5\n^ "Miti e leggende dell'Africa nera", di Gilberto Mazzoleni, RCS Libri, Milano, 2005, pag.23, 24-27\nThesaurus BNCF 18588 · GND (DE) 4053163-6\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Creazione_(teologia)&oldid=113887637"\nUltima modifica il 24 giu 2020 alle 15:15\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 24 giu 2020 alle 15:15.


Volunia l motore di ricerca diventa open source - Linux Freedom\nMotore di RicercaOpen SourceSenza categoriaVarieWeb\nRitorniamo a parlare di Volunia, il motore di ricerca made in italy potrebbe presto diventare open source.\nIl nostro lettore Renatvs88 ci ha segnalato che presto verrà rilasciato il codice sorgente del motore di ricerca Volunia, il noto progetto realizzato italiano realizzato da Massimo Marchiori.\nA segnalarlo è il portale dell’Università degli Studi di Padova, indicando che il creatore di Volunia sta per rilasciare l’intero codice del progetto, il motore di ricerca diventerà quindi open source e sarà disponibile a tutti.\nPer chi non lo sapesse Volunia è progetto realizzato da Massimo Marchiori, sviluppatore italiano creatore dell’algoritmo di Page Rank di Google. Oltre alle ricerche, Volunia ci consentiva di socializzare con gli utenti che stanno visitando uno specifico sito. Ad esempio su Volunia era possibile chattare con i lettori che stavano visitando lffl, in maniera da scambiarsi opinioni ecc, il motore di ricerca includeva anche classifiche come ad esempio le pagine più seguite di un portale o le ultime novità ecc.\nNato per dar battaglia al motore di ricerca Google, il progetto Volunia è stato un vero e proprio flop, speriamo quindi che il codice sorgente possa avviare nuovi e ambizioni progetti.\nRingrazio il nostro lettore Renatvs88 per la segnalazione


Cantù: due settimane di allenamenti in Lituania – Espansione TV\nAllenamenti lituani per la Pallacanestro Cantù. Il club ha fatto sapere che è stato definito il programma di precampionato. I biancoblu si ritroveranno al Palasport Pianella domenica 28 agosto per partire alla volta di Palanga, in Lituania, dove rimarranno fino al 13 settembre e dove disputeranno alcune amichevoli in date ancora da definire. Già nei giorni precedenti però i giocatori inizieranno a raggiungere la Brianza per sostenere le visite mediche, completare la sistemazione logistica e partecipare ad alcuni allenamenti con lo staff tecnico e atletico.\nLa sera di giovedì 15 settembre la squadra verrà presentata ufficialmente al centro sportivo “Toto Caimi”. Questa sarà anche l’occasione per i tifosi per conoscere la nuova palestra di allenamento dei bianco- blu. Nel week end compreso tra venerdì 16 settembre e domenica 18 settembre la formazione di coach Kurtinaitis parteciperà, come ormai consuetudine, al Trofeo Lombardia affrontando nei quarti di finale i Legnano Basket Knights.


Roma, GayVillage: week end tra sport, musica e incontri d'autore\nHomePrimo PianoRoma, GayVillage: week end tra sport, musica e incontri d’autore\n6 luglio 2016 Redazione Iltabloid Primo Piano, Città Metropolitana, Zone Comuni e Municipi, Intrattenimento, Roma Capitale\nSport, talent, tanta musica e grandi appuntamenti. Il fine settimana del Gay Village inizierà all’insegna dello sport: da giovedì 7 a sabato 9 luglio gli atleti degli Italian Gaymes, raccolti da Gaycs per la terza edizione dei giochi dedicati allo sport a tinte rainbow.\nDopo il successo riscontrato a Glasgow nella scorsa primavera, dove grazie agli Italian Gaymes, Roma si è aggiudicata gli EuroGames del 2019, la manifestazione sportiva che inaugura per la terza volta il ciclo di giochi al Parco del Ninfeo, prende ancor più importanza. La manifestazione si chiuderà domenica mattina con la Roma Gay Run. Partenza dal Gay Village alle 9.00 e rientro allo stesso, dopo 5 Km. In serata: Premiazione finale dei vincitori, con spettacolo dal vivo.\nAncora giovedì sera, questa volta lo spazio sarà dedicato al talento e alla moda con il Sanremo Fashion & Music, Moda e Costume dal Festival, il contest che coltiva talenti e strizza l’occhio alla moda e al costume del Festival di Sanremo. La serata sarà quindi dedicata alla kermesse canora più importante d’Italia. Verrà condotto dalla Drag Singer Daniel Decò e dal poliedrico Christian Nastasi con la partecipazione dell’attore Vincenzo De Lucia. Un Team composto da artisti in erba provenienti da diversi background, tutti uniti dalla comune passione per la musica, si districherà tra esami e prove dal vivo, fino al raggiungimento dell’Academy Graduated, la speciale laurea targata Gay Village, che permetterà ai nuovi talenti di entrare nel mondo dello spettacolo capitolino. I concorrenti si confronteranno perciò con numerosi stili musicali e di intrattenimento fino all’esame finale.\nLa serata di venerdì 8 luglio si aprirà invece con un reading. Per celebrare gli 80 Anni dalla nascita di Yves Saint Laurent. Dal Testo di Pierre Bergè, andranno In scena gli amori, le passioni e le fragilità del genio della moda. Il fine settimana all’insegna del divertimento terminerà domenica con un personaggio d’eccezione: Rosanna Cancellieri terrà una lectio magistralis sulla moda e sulle tendenze dell’Estate 2016. Esperta di avvenimenti legati alla moda e di costume, la nota giornalista terrà una quindi lezione sulla moda. Un’occasione unica nel suo genere per scoprire le ultime tendenze, le novità e i grandi appuntamenti della Moda Estate 2016.


ID servizio: 96095\nCiao, cerco un'estetista per pulizia viso + peeling (preferirei non chimico). É importante che la persona mi trasmetta affidabilità, non siamo abituati ad avere estranei in casa. . I materiali e tutto il necessario verranno forniti dall'estetista. Vorrei che il lavoro venisse fatto bene, non voglio disastri, ho già avuto brutte esperienze. Ho bisogno del servizio questo martedì, penso ci vogliano tre ore. Preferirei venisse la signora a casa mia, non ho l'auto e ho difficoltà a spostarmi.


NotizieOra.it › Affari › Fisco: utenti nel panico per la campagna anti-evasione fiscale\nDi Sara Gatto 20 Agosto 2019\nIl Fisco ha deciso di intraprendere una campagna anti-evasione fiscale e gli utenti italiani sono in allerta per i prossimi controlli.\nE’ partita ufficialmente la campagna anti-evasione da parte del Fisco italiano. Grazie al risparmiometro, l’Agenzia delle Entrate controllerà i conti corrente di società, ditte individuali e liberi professionisti, ma non solo. Sono sotto mirino anche i conti corrente dei clienti di UniCredit, Intesa San Paolo e BNL.\nL’Agenzia delle Entrate e il Fisco hanno unito le loro forze nella lotta all’evasione fiscale creando un nuovo algoritmo, il cosiddetto “Risparmiometro”. Tale strumento permette di verificare se i risparmi accumulati in un anno sono coerenti con i redditi dichiarati. In caso di scostamento fra entrate e uscite superiore al 20%, crea degli elenchi selettivi su cui poi scattano i controlli.\nQuesta campagna anti-evasione si aprirà con controlli a tappeto su tutti i conti corrente di Unicredit, Intesa San Paolo e BNL. Verranno analizzate tutte le entrate ed uscite senza l’algoritmo del Risparmiometro. Se questa tecnica rivelerà una fonte di guadagno illecita o non dichiarata, il proprietario del conto corrente sarà obbligato a risponderne in determinate sedi.\nInoltre, affinché il lavoro del Fisco sia esatto, sarà fondamentale non solo il contributo dell’Agenzia delle Entrate, ma anche della Guardia di Finanza. Saranno, infatti, messi a disposizione tutti i dati contenuti nel database della Finanza.\nLe linee guida dell’Agenzia delle Entrate\nCon la circolare del mese di agosto l’Agenzia delle Entrate ha fornito agli uffici impegnati sul territorio delle linee guida da seguire nella procedura di controllo.\nInoltre, l’Agenzia delle Entrate incoraggerà l’adempimento spontaneo da parte dei contribuenti. Dal mese di settembre saranno inviate le prime lettere di compliance alle piccole e medie imprese. Le lettere saranno inviate soprattutto ai contribuenti che, pur avendo emesso fatture elettroniche, non risulta che abbiano presentato correttamente le relative comunicazioni dei dati delle liquidazioni dell’Iva.\nTi potrebbe interessare anche: Decreto Crescita e evasione fiscale, controlli anche su negozi e vendite online


[INFO] Aggiornamenti stock LOLLIPOP S5 MINI (SM-G800F) (LEGGERE IL PRIMO POST) - Galaxy S5 Mini (G800F) - Androidiani\nAGGIORNAMENTI CON STOCK FIRMWARE LOLLIPOP...\nPER GALAXY S5 MINI (SM-G800F)\nATTENZIONE, PER I FLASH CON ODIN E RELATIVI PROBLEMI E PROCEDURA, CHIEDERE IN https://www.androidiani.com/forum/mo...i-modding.html ...\nper vedere gli ultimi aggiornamenti usciti : http://www.sammobile.com/firmwares/database/SM-G800F/ o http://samsung-updates.com/device/?id=SM-G800F...\nUltima modifica di jonn; 15-01-16 alle 09:43\n17-01-16 12:52 #2\nieri ho fatto, come da richiesta, il SW upgrade a 5.1.1 sul mio Galaxy S5 mini.\nTutto è andato OK ma ora i due tasti capacitivi sotto lo schermo non sono più abilitato.\n17-01-16 13:27 #3\nOriginariamente inviato da solimo67\nsposto nel thread dedicato hai problemi post aggiornamento lollipop....\n18-01-16 11:27 #4\nCiao, io proverei a resettare il telefonino alle impostazioni di fabbrica (un bell'hard reset), probabilmente in questo modo risolvi. Salva prima tutte le cose importanti ovviamente!\nTi volevo chiedere: hai un modello nobrand italiano? Perché la mia compagna ha anche lei un s5 mini ma non ha ancora ricevuto il fatidico avviso dell'aggiornamento...\n18-01-16 14:26 #5\nFatto sia il reset SW che quello hard, il problema c'e' ancora.\nPoiche' il cell e' ancora in garanzia, meno di un anno di vita sto, per lasciarlo al centro assistenza.\nMi hanno detto che ci vorra' un mesetto prima di averlo in dietro devo quindi trovare un "sostituto" prima di lasciarglielo.\nE' un cellulare con brand "Vodafone"\n29-01-16 10:06 #6\nBuongiorno, dato che non tutti sapete che potete mettere gia lollipop installando il firmware tedesco uscito qualche giorno fa, beh fatelo! È semplice, vi basta scaricare l'ultimo pacchetto con samfirm e installarlo con odin sul vostro sm-g800F e avrete lollipop subito! L'ho fatto ieri e trovo che sia una release molto curata davvero! Saluti\n08-02-16 22:13 #7\nOriginariamente inviato da mrdream94\nPuoi darmi il link del firmware tedesco? non lo trovo\n08-02-16 22:49 #8\nOriginariamente inviato da Andresr\nDownload firmware: G800FXXU1BOK7_G800FDBT1BOK7_DBT - SamMobile...\n09-02-16 15:14 #9\nQuando ho collegato il pc in download mode, ho fatto start su Odin e dopo qualche scritta è spuntato FAIL cosa può essere?\nPer problemi con odin spiega tutto per bene nel thread di aiuti modding. .. ( su cosa ti da il fail)...\nQui sei ot..\n19-02-16 14:02 #10\nEhm....sbaglio o tapatalk ha fatto un pò di casino? Ho risposto ad un'altro utente e non vedo più gli ultimi post miei e suoi...


Psicologia sociale 2011 | Just another WordPress.com site\nPsicologia sociale 2011\n16 commenti Pubblicato da stanismi su dicembre 8, 2011\necco la valutazione finale per i miei corsisti.\nil voto proposto scaturisce – come più volte chiarito – dall’esito della seconda prova, decisiva, tenendo conto della prima prova solo se l’esito del primo test è superiore al risultato della seconda: in tal caso è stata fatta la media tra i due esiti.\nper la verbalizzazione potrete presentarvi in una qualunque seduta d’esami dell’anno accademico 2011-2012 senza necessità di prenotazione.\nchi non ha superato la prova (non sup.) è tenuto a sostenere l’esame in forma orale conferendo come non corsista (vedi qui il programma per i non corsisti) e previa prenotazione on line.\n1 Commento Pubblicato da stanismi su dicembre 1, 2011\ncome anticipato, il test finale si terrà il giorno 7 dicembre 2011.\nla prova è prevista alle ore 16.00 nelle aule 1 e 4 di via Mazzaroppi,\nil test, simile a quello della prova intercorso, verterà su tutti gli argomenti corsuali svolti.\nmi raccomando puntualità, documento di identità, penna, matita, gomma, temperamatita.\n10 commenti Pubblicato da stanismi su novembre 17, 2011\nQuello dell’influenza minoritaria, ovvero dell’influenza esercitata da soggetti – individui o gruppi – che non sono in condizione di vantaggio sociale, nei confronti delle maggioranze, è un capitolo relativamente nuovo della psicologia sociale.\nLa storia del XX secolo appariva fino al secondo dopoguerra come una storia scritta da leaders carismatici e masse segnate dalla conformità. Gli anni ‘60 sembrano l’inizio di un capitolo della storia sociale scritto da individui o gruppi le cui posizioni divergono fortemente dalle posizioni maggioritarie.\nÈ, in particolare, con Serge Moscovici, a partire dal suo lavoro Psicologia delle minoranze attive (1976) che ci si orienta a meglio comprendere le condizioni e gli effetti delle posizioni espresse da gruppi minoritari all’interno della società, alla luce di una significativa distinzione tra il cosiddetto modello funzionalista (la realtà sociale è intesa come un dato di fatto ed i processi corrispondono primariamente ad una funzione adattiva e conservativa) ed il nuovo modello genetico (che prospetta una concezione costruttivista ed innovativa delle relazioni sociali).\nL’osservazione di Moscovici è che la concezione funzionalista della società porta ad interpretare le relazioni tra gli individui ed i diversi gruppi in termini di adattamento e conservazione dei riferimenti normativi, in base ad un circolo chiuso rappresentato da controllo sociale e conformità.\nLa proposta conseguente all’approccio genetico è quella di guardare alla società come ad un luogo di conflitti capaci di attivare processi di cambiamento attraverso l’innovazione dei presupposti valutativi.\nL’attenzione di Moscovici e degli interpreti dell’influenza minoritaria è fortemente rivolta ai processi di relazione e comunicazione perché è in questi ambiti che si colgono le ragioni dell’efficacia della persuasione orientata all’innovazione. Al riguardo si distinguono due aspetti del comportamento comunicativo: strumentale, relativo all’oggetto del contendere, ovvero alle qualità proprie di ciò che viene comunicato, potremmo dire di contenuto; simbolico, che dà informazioni sull’attore ovvero riferibile alle caratteristiche che vengono riconosciute al soggetto minoritario in conseguenza del suo comportamento (riconducibile dunque alla fonte).\nFondamentale è lo stile, ovvero la consistenza dei comportamenti con cui la minoranza difende e sostiene la propria posizione; una consistenza che si esprime a livello intra-individuale in termine di congruenza e compattezza delle argomentazioni anche con riferimento al tempo, attraverso la continuità e determinazione con cui le proprie ragioni ed argomentazioni vengono portate avanti (consistenza diacronica) ma che si manifesta anche attraverso la compattezza delle posizioni dei diversi individui all’interno della minoranza (la consistenza interindividuale o sincronica).\nL’esperimento della “torre di controllo” è storicamente ricordato per aver messo in luce l’impatto persuasivo della semplice persistenza sistematica di un qualsiasi giudizio.\nNon è qui possibile rendere conto della molteplicità delle considerazioni presenti in letteratura intorno alle dinamiche minoritarie. In estrema sintesi si può rilevare che per quanto le minoranze siano meno influenti a livello pubblico sulle persone quando altri membri della maggioranza oppongono resistenze, viene ad essere comunque confermata la possibilità per le minoranze di conseguire un’influenza sulle maggioranze.\nLa questione chiave riguarda piuttosto la natura del cambiamento indotto dalle minoranze, confrontato con quello derivante dall’influenza maggioritaria e che riguarda in modo importante le convinzioni profonde piuttosto che quelle di superficie indotte dai due tipi d’influenza.\nIn un famoso studio, detto dell’after effect o effetto postumo, dal nome dell’effetto percettivo utilizzato da Moscovici e Personnaz (1980) nella costruzione e nello sviluppo del disegno sperimentale, i soggetti sono divisi in coppie formate da un soggetto ingenuo e da un complice.\nIl disegno sperimentale prevede quattro fasi.\nSi mostra ai soggetti una serie di cinque diapositive verdi o blu, acquisendo la risposta in privato relativamente al colore primario e a quello postumo. Lo sperimentatore “informa” i soggetti intorno alle risultanze di precedenti analoghi studi. In realtà, si crea un’identificazione del soggetto ingenuo con una fantomatica maggioranza/minoranza;\na seguire ulteriori somministrazioni di diapositive, i soggetti esprimono i giudizi pubblicamente, senza pronunciarsi sul colore residuo. Il soggetto complice – che risponde per primo – afferma sempre che le diapositive sono “verdi”;\nla coppia torna ad esprimere segretamente il giudizio di discriminazione del colore della diapositiva e dell’after effect;\nil complice dello sperimentatore si allontana. Il soggetto ingenuo risponde di nuovo ad altre 5 prove, in privato (colore e after effect).\nNelle condizioni in cui l’influenza si configura come minoritaria si osserva un significativo spostamento del giudizio relativo al colore postumo del verde (il rosso-viola) che viene espresso dai soggetti influenzati. In sostanza, i soggetti esposti all’influenza minoritaria non cambiano solo il giudizio percettivo relativo al colore primario (che è esposto pubblicamente) ma anche quello concernente il colore fantasma senza che mai questo colore sia stato valutato in situazione di confronto sociale. Dunque, una volta che ci si orienta verso la posizione della minoranza, non cambiano solo i giudizi pubblici ma anche le percezioni per così dire interne, le credenze e le convinzioni più profonde.\nSi possono formulare alcune risposte all’interrogativo sulle ragioni dell’efficacia persuasiva della minoranza.\nIl fatto stesso che sia espressa da una minoranza una posizione diversa induce la maggioranza ad interrogarsi sulle sue credenze e questo può evidenziare alle stesse maggioranze la relativa fragilità degli assunti di valore e di realtà alla base delle proprie posizioni. Le posizioni della minoranza, solide e coerenti nelle diverse situazioni, possono allora incrementare nella maggioranza la percezione che la minoranza stessa possieda e possa interpretare convinzioni più profonde, con possibili, conseguenti effetti di conversione tra la platea maggioritaria.\nAl termine di questa sintetica esposizione dei principi fondamentali dell’interpretazione genetica, si può osservare che la coerenza e consistenza delle posizioni espresse sono una condizione necessaria affinché una minoranza possa giungere a legittimare le proprie idee, ma che la consistenza è una caratteristica che certamente non nuoce alle strategie persuasive delle maggioranze. Tanto le posizioni minoritarie che maggioritarie traggono vantaggio dalla ripetizione sistematica delle proprie idee e dalla formulazione congruente delle proprie argomentazioni. D’altra parte il fattore di ripetizione sistematica è alla base di tutte le campagne importanti di comunicazione pubblica. Tanto a livello politico quanto a livello commerciale, le campagne della comunicazione sono essenzialmente impostate nella ricerca della coerenza e sulla ripetizione talvolta ossessiva di alcuni contenuti chiave.\nTra influenza maggioritaria ed influenza minoritaria la differenza fondamentale risiede piuttosto negli effetti del processo della comunicazione sociale.\nMoscovici sostiene che nel paradigma del conformismo, la maggioranza mette in atto un processo di confronto sociale, nel quale il soggetto confronta la propria risposta con quella degli altri senza dedicare molta attenzione o riflessione all’argomento stesso. Per quel che riguarda gli effetti, Moscovici afferma che la maggioranza suscita unicamente un’acquiescenza a livello pubblico. Qualsiasi effetto prodotto a livello interiore avrebbe vita breve perchè una volta che la persona sia libera dalla presenza della maggioranza si concentrerebbe nuovamente sul problema e ritornerebbe sulle proprie posizioni precedenti. Al contrario, una minoranza stimola un processo di validazione, un’attività cognitiva che mira a comprendere perchè la minoranza rimane coerente alla propria posizione. L’attenzione sarà pertanto diretta all’oggetto, e nel corso di questo processo può accadere che il soggetto di maggioranza, a volte senza persino rendersene conto, incominci ad osservare l’oggetto dal punto di vista della minoranza e si converta interiormente (o a livello latente) alla sua posizione. Le pressioni normative della maggioranza (se resistono apertamente almeno) impediranno tuttavia che quest’effetto si manifesti pubblicamente. Secondo Moscovici quindi, le maggioranze provocano acquiescenza (senza conversione) e le minoranze provocano conversione (senza acquiescenza).\nOltre a questi due effetti (acquiescenza e conversione), un altro effetto importante connesso all’influenza minoritaria è l’effetto divergenza messo in evidenza da Nemeth. Quest’effetto è favorito nelle situazioni in cui il contesto (quando vige la norma sociale di originalità o di innovazione), il compito o il tipo di stimolo (la presenza di una minoranza) sollecitano le persone a pensare e ad agire in modo autonomo, assumendo posizioni personali o esprimendo idee nuove o originali. La teoria della divergenza di Nemeth che in pratica costituisce un’estensione della teoria dell’influenza minoritaria, supera la definizione ristretta dell’influenza in termini di “prendere il sopravvento”, proponendo una definizione che tiene conto anche del modo in cui il dissenso minoritario condiziona le persone a pensare a un dato argomento in modi diversi. Le persone esposte all’influenza minoritaria si impegnano in un’attività di pensiero divergente per cui invece di adottare semplicemente le posizioni minoritarie, cercano e scoprono soluzioni alternative, diverse da quelle direttamente proposte dalla minoranza, soluzioni nuove che senza la sua influenza non sarebbero state scoperte.\n Moscovici S. , Psicologia delle minoranze attive, Boringhieri, Torino 1981; pag. 9.\n L’espressione after effect si riferisce al fatto che se osserviamo intensamente uno stimolo colore posto su sfondo bianco, alla scomparsa dello stimolo segue la percezione di un colore postumo che è identificato nel colore complementare del primo, al livello della scala cromatica.\n20 commenti Pubblicato da stanismi su novembre 16, 2011\nl’influenza degli astanti\n25 commenti Pubblicato da stanismi su novembre 16, 2011\nLascia un commento Pubblicato da stanismi su novembre 13, 2011\nsiamo nel rettilineo finale del corso.\nle ultime lezioni si terranno alla solita ora:\ndopodiché avremo il test finale, previsto per il giorno 7 dicembre 2011.\nil test, simile a quello della prova intercorso, verterà su tutti gli argomenti corsuali complessivamente svolti.\nper l’ora e l’aula del test attendete aggiornamenti su questo stesso post.\nLa norma della conformità\n29 commenti Pubblicato da stanismi su novembre 10, 2011\nLa conformità è l’innovazione sono processi basilari del comportamento sociale umano; essi possono essere concepiti come modalità del processo della persuasione e come effetti che ne derivano.\nNel corso della loro storia, i sistemi sociali, i gruppi, gli individui, si adattano ed intervengono sull’ambiente, sia fisico sia culturale, seguendo sistemi di regole consolidate, interiorizzate (regole, per l’appunto, ovvero riferimenti normativi, nell’accezione di M. Sherif) ovvero anche modificando queste regole in base a motivazioni differenti ma in coerenza con il principio generale del dominio conseguito dal sistema delle regole innovate. Ciò significa che anche l’innovazione risponde del teorema dell’uniformità come criterio biologico e culturale aggregativo. D’altronde la somiglianza è il criterio costitutivo dell’identità: le persone simili per qualche fattore si riconoscono come parte di una determinata categoria e attraverso questa strada declinano la loro identità sociale. Le persone possono sentirsi altresì portate alla differenziazione, ma le innovazioni che esse propongono hanno rilievo sociale se fissano nuove categorie linguistiche ovvero in qualche modo si affermano socialmente delineando un nuovo riferimento normativo capace di richiamare la conformità.\nLa conformità si esprime, dunque, come una forza centripeta e l’innovazione come una forza centrifuga ma ambedue rispondono al principio della geometria variabile: ambedue servono ad assicurare l’equilibrio di un sistema in costante mutamento.\nQuesto principio è riconoscibile ampiamente nelle comunicazioni sociali: la pubblicità e la propaganda possono intervenire per rinforzare credenze, atteggiamenti, comportamenti già attivi in una certa popolazione (incrementando la conformità) ovvero tentando di modificarli; in quest’ultimo caso l’obiettivo sarà quello di introdurre delle etichette in grado di diffondersi e consolidarsi in forma di nuova regola di conformità. La conformità, dunque, parte sempre da un richiamo ad una fonte maggioritaria.\nLa conformità, nello specifico, riguarda l’effetto di fattori d’influenza su pensieri, sentimenti e comportamenti che ci portano ad essere in linea con i riferimenti sociali rappresentati sia da gruppi reali sia da gruppi immaginari. Noi sentiamo che altri individui, il più delle volte inquadrabili in una certa categoria sociale e identificabili attraverso un’etichetta linguistica, hanno una certa idea intorno ad un certo argomento, ritengono giusto comportarsi in un certo modo in particolari circostanze, e così via. Quanto pesa su di noi l’esempio rappresentato dagli altri? Quanto influisce ciò che gli altri credono vero, giusto o opportuno, orientando la nostra personale concezione di ciò che è la norma di verità, giustizia ed opportunità? Ovviamente un aspetto critico è rappresentato dal fatto che gli individui, i gruppi ed anche i macroaggregati sociali (comunità, popoli, nazioni) possono esperire un numero finito d’interazioni significative con altri individui, gruppi ed aggregati e che dunque i riferimenti normativi della conformità dipendono dalle concrete opportunità di contatto che si vengono a determinare, per ragioni storiche, geografiche o tecnologiche. In questo senso la norma sociale non è mai una norma rigida, sempre e comunque uguale a se stessa, essa è il prodotto della geometria variabile che è propria di tutte le relazioni sociali. Essa non è tanto ciò che la gente effettivamente pensa o fa, ma ciò che noi riteniamo rilevante rispetto a ciò che la gente pensa o fa.\nLa norma sociale è dunque semplicemente un criterio di giudizio e comportamento; in particolare, la norma può essere rappresentata da idee e riferimenti ampiamente condivisi a proposito di ciò che le persone dovrebbero pensare o in relazione a come le persone dovrebbero comportarsi.\nLa pubblicità e la propaganda sono strumenti di intensificazione della probabilità di contatto sociale con individui personalmente non raggiungibili al fine di generare una categoria significativa di conformità.\nLa conformità produce conformità perchè implica l’influenza di norme tanto manifeste quanto implicite che, sul piano percettivo, affettivo e cognitivo, si impongono potentemente in termini di autoreferenzialità.\nÈ interessante rilevare che la norma di conformità viene generalmente rinforzata quando le nostre credenze ed i valori sociali si traducono in comportamenti “spontanei” caratterizzati da una bassa disposizione ad interrogarsi sulla ragione per cui ci si comporta in quel modo piuttosto che non in un altro. In altri termini, quando ci comportiamo come noi vogliamo, spontaneamente, il più delle volte assecondiamo orientamenti all’azione conformistici: l’utilità fondamentale della conformità è infatti quella di alleggerirci dal compito di interrogarci sulle necessità e motivazioni del nostro comportamento, assicurandoci un punto di vista condiviso da ‘tutti’ e dunque non discutibile. Così il sabato sera vogliamo divertirci, a Natale amiamo scambiare doni e fare shopping, d’estate non vediamo l’ora di abbronzarci o, ancora, sentiamo di appartenere ad una razza superiore a qualcun’altra e pensiamo che il nostro dio è il vero ed unico Dio, per il semplice fatto di crederlo. Sono esempi d’impulsi e rappresentazioni che possono scaturire dal di dentro, frutto di motivazioni e convinzioni personali, profondamente radicate e sentite come proprie, ma che inevitabilmente rivelano gli effetti delle comunicazioni interpersonali e più generalmente sociali che inducono alla conformità.\nUn altro fattore di rinforzo della conformità, si afferma allorché osserviamo la convergenza ed uniformità con cui tendenzialmente si manifestano le opinioni ed i comportamenti degli altri, individui e gruppi. L’osservazione dell’altrui comportamento è stata valorizzata dalle teorie del modellamento. L’esempio dei genitori, il comportamento degli amici, generalmente producono importanti effetti nell’acquisizione di riferimenti normativi. Ad un livello più ampio anche pubblicità e propaganda agiscono sensibilmente in direzione del modeling adottando strutture significative di rappresentazione, finalizzate ad indurre emulazione.\nUn importante terzo fattore di conformità si produce quando una qualche fonte di autorità riconosciuta ci chiede di rispondere ad un comando. In tal caso possiamo semplicemente agire per effetto della richiesta senza alcuna considerazione per la consistenza delle motivazioni che sono alla base della richiesta formulata.\nDunque, quali processi e dinamiche si verificano allorché assecondiamo le nostre credenze (condivisione), osserviamo l’altrui convergenza ed uniformità (acquiescenza) e riceviamo ordini dall’autorità (obbedienza)?\nSi possono individuare tre differenti dimensioni della conformità messe a fuoco da altrettanti studi fondamentali.\nLa condivisione: la conformità scaturisce dalla regolazione reciproca e sancisce una norma che l’individuo sente come sua. La conformità è allora il prodotto del processo di formazione della norma all’interno del gruppo. Lo studio basilare di riferimento è l’esperimento detto dell’effetto autocinetico di Muzafer Sherif (1936).\nCon il termine acquiescenza ci si riferisce al fatto che la conformità è il prodotto della pressione di gruppo nei confronti dell’individuo; pressione, va chiarito, non significa che il gruppo impone esplicitamente o attivamente un certo punto di vista. La pressione si manifesta anche attraverso la constatazione delle regolarità dell’altrui comportamento. La pressione di gruppo è stata studiata, tra i primi, da Salomon Asch nel suo esperimento sul confronto delle linee (1955).\nInfine, l’obbedienza: in questo caso la conformità viene ad essere il prodotto di richieste e comandi provenienti da fonti di autorità. Al riguardo, lo studio fondamentale è quello di Stanley Milgram sull’obbedienza distruttiva (1974).\nIl primo dei tre lavori richiamati, lo studio di Muzafer Sherif (1936) è realizzato in laboratorio, in un ambiente oscuro, presentando ai soggetti un punto luminoso immobile che, per effetto del buio assoluto ovvero della mancanza di punti di riferimento diversi dalla piccola fonte luminosa, produce un’illusione di movimento (effetto autocinetico) del punto stesso.\nNel contesto di sessioni individuali e sessioni di gruppo si raccolgono le stime dello spostamento che le singole persone hanno percepito e si confrontano i giudizi in termini di medie e campo di variazione. Inoltre si confrontano i giudizi attraverso sessioni che adottano la sequenza individuo-gruppo e gruppo-individuo.\nLe principali evidenze sperimentali sono che il campo di variazione dei giudizi espressi nelle sessioni individuali è più ampio di quello che si evidenzia nelle situazioni di gruppo.\nSe i liberi giudizi individuali (di quanto si è spostato il punto luminoso?) sono espressi alla presenza degli altri, si rileva una convergenza modale, centripeta, per la quale questi giudizi individuali si assomigliano più di quanto non sia per i giudizi individuali espressi anche in un contesto individuale.\nMa il punto essenziale è che se le sessioni di gruppo precedono le sessioni individuali, anche in queste ultime sessioni – ove i giudizi sono formulati separatamente – gli individui esprimono valutazioni che riflettono la norma elaborata nel contesto di gruppo.\nSherif ha avuto modo di osservare che gli effetti della norma di gruppo sono stabili e presenti a lungo termine, anche a distanza di un anno.\nGli interrogativi di Salomon Asch, nel corso dell’esperimento sul confronto delle linee (1955), riguardano essenzialmente il grado di autonomia di giudizio che le persone possono conservare se messe di fronte ad una pluralità di individui che esprimono concordi valutazioni diverse.\nAttraverso una consegna sperimentale molto semplice (quale fra tre linee è uguale ad una linea campione), gruppi di nove soggetti (otto complici dello sperimentatore ed un solo soggetto reale) confrontano le linee poste su una serie di cartelloni.\nIl soggetto ingenuo è interpellato dopo i soggetti complici che, dopo la terza sessione, forniscono in modo compatto risposte sbagliate.\nLe principali evidenze sperimentali sono che una percentuale significativa di soggetti ingenui si conforma ai giudizi inesatti intenzionalmente forniti dai complici di Asch e che, una volta che ci si conforma al giudizio degli altri, aumenta la probabilità che si continui a fornire risposte errate ma conformi.\nSi nota, poi, che i soggetti ingenui forniscono risposte conformi a quelle dei soggetti complici anche se poco convinti (acquiescenza) ma che la tendenza a conformarsi può essere attenuata dalla presenza di un individuo che formula giudizi veritieri a contrastare quelli del gruppo.\nIn sintesi, il lavoro sperimentale di Asch evidenzia la capacità dei gruppi o, per meglio dire delle maggioranze, di influenzare il giudizio individuale. Per l’individuo non è facile esporsi nei giudizi in contrasto a quello che i più affermano e questo giudizio può essere espresso in assenza di una profonda, motivata convinzione personale.\nIl terzo dei tre lavori, lo studio di Milgram detto anche esperimento Eichmann (1974), analizza le reazioni personali a comandi immorali che implicano azioni distruttive.\nLo sperimentatore (autorità) chiede ai soggetti ingenui di erogare scosse elettriche d’intensità crescente, fino ad una soglia mortale ad altri soggetti (complici) per esigenze connesse ad un esperimento fittizio. Le scosse sono finte ma l’effetto è realistico.\nIn questo contesto pseudoscientifico (ai soggetti viene detto che lo studio serve ad approfondire l’apprendimento), si valuta l’incidenza sull’obbedienza di quattro variabili: la vicinanza della vittima, la vicinanza dell’autorità, la legittimità dell’autorità e l’influenza dei pari.\nIl risultato sconvolgente è che una percentuale consistente d’individui si rende disponibile a somministrare scosse di elevata intensità, anche potenzialmente mortali ad altri individui. E questi carnefici non evidenziano alterazioni psichiatriche, sono persone comuni che non riescono a sottrarsi all’influenza dello sperimentatore (l’autorità) che le incita a premere il pulsante di erogazione delle scosse.\nMilgram ha potuto osservare che il fattore che riduce la consistenza dell’obbedienza è la vicinanza della vittima, quello che la potenzia è la vicinanza dell’autorità.\nL’obbedienza è altresì meno consistente se al fianco del soggetto ingenuo è posto un altro soggetto che si dissocia.\nViceversa le qualità della fonte di potere non sembrano decisive: se l’esperimento è svolto in una prestigiosa università oppure in una scalcagnata società privata da persone di diversa credibilità, il risultato non cambia.\nUna volta che i soggetti sperimentali hanno aderito all’esperimento, accettando, di fatto, il principio di autorità dello sperimentatore, la rete del potere appare particolarmente resistente.\nLa sostanziale inefficacia della comunicazione autoritaria laddove la fonte è distante è la ragione per cui questo tipo di leva d’influenza è di fatto impraticabile a livello delle comunicazioni di massa.\nNelle comunicazioni diffuse l’unica strada per ottenere l’influenza sta nella capacità di convincere il bersaglio che egli è libero di esercitare o meno un qualsiasi comportamento oppure nel convincerlo che esistono motivazioni che possono essere effettivamente soddisfatte aderendo alla posizione che viene proposta.\nAnche la propaganda, che pure è comunicazione espressa da fonti di potere ed autorità, deve accompagnare i toni imperativi con leve più vantaggiose dal punto di vista persuasivo.\nLa letteratura fornisce numerose interpretazioni ed integrazioni degli studi sulla conformità alla pressione di gruppo ed all’autorità che abbiamo analizzato. Appare essenziale chiedersi se in contesti culturali e storici diversi sia legittimo attendersi variazioni significative della conformità rilevabile.\nR. Bond e P. Smith (1966) hanno realizzato una meta-analisi a partire da 133 studi che hanno adottato il paradigma sperimentale di Asch, svolti in 17 paesi tra il 1952 ed il 1996. La conformità si riduce gradualmente nel periodo considerato, ma ciò non necessariamente significa che è destinata a decrescere indefinitivamente. Vi sono, più plausibilmente, epoche in cui la conformità appare tratto dominante e periodi in cui la conformità entra in crisi, ma i cicli storici di più lungo periodo possono farci prevedere oscillazioni in ambedue i sensi della maggiore o minore conformità. La storia non è mai scritta prima che essa si verifichi e dunque anche le preoccupazioni per un futuro ultrasocializzato non possono essere accantonate. Ancora, la conformità appare più elevata nelle società collettiviste piuttosto che in quelle individualiste.\nDeutsch e Gerard (1955) hanno introdotto un’importante distinzione sulle motivazioni alla conformità rilevate da Asch. L’acquiescenza può essere il prodotto di una influenza informazionale che induce ad accettare un’informazione proveniente dagli altri come prova di verità oltre che di un’influenza normativa che porta l’individuo a conformarsi alle aspettative degli altri per il solo bisogno di essere accettati.\nLa distinzione appare rilevante laddove l’influenza informazionale implica il desiderio di padroneggiare la verità e dunque il presupposto che gli altri dispongano di conoscenze utili. In sostanza, il soggetto si conformerebbe iper-valutando l’affidabilità di gruppo e la fiducia percettiva: in base al principio che quattro occhi vedono meglio di due.\nSe il compito presenta ambiguità, la conformità si manifesta in forma di adesione e accettazione (Sherif) ed aumenta la probabilità che l’influenza abbia una base informazionale.\nL’influenza normativa tradisce invece il bisogno prevalente di essere accettati e di guadagnarsi l’approvazione.\nEssa influenza si traduce in conformità pubblica, ma non in un’adesione privata profonda (Asch, al riguardo, ha verificato una minore conformità se la richiesta di giudizio impone una risposta per iscritto).\nTra i fattori che influenzano la conformità, ricordiamo le relazioni di gruppo percepite, Wilder (1984). Ci si chiede: che cosa cambia se i soggetti complici sono presentati come 4 individui, 2 gruppi di 2, o 1 gruppo di 4 persone? Chi produce maggiore conformità?\nLa risposta di Wilder è che se le persone sono presentate come un gruppo, il soggetto ingenuo le valuta come suscettibili di contaminazione del giudizio. Dunque, noi tendiamo ad essere più influenzati dalle persone che percepiamo come indipendenti nel giudizio.\nUna conferma generale dell’importanza dei giudizi difformi si ha tanto dall’esperimento di Asch che da quello di Milgram.\nQuando Asch ha introdotto nel gruppo sperimentale un alleato del soggetto ingenuo per indebolire la compattezza della maggioranza si è, effettivamente, rilevata una minore conformità in conseguenza della riduzione della pressione normativa.\nAnche nel caso dell’esperimento di Milgram, l’introduzione di un dissidente, favoriva il disimpegno del soggetto critico. Si conferma quindi l’idea di una geometria variabile nei processi di influenza per la quale noi elaboriamo la nostra posizione con un grado significativo di dipendenza dalle posizioni altrui.\nÈ comunque forte la norma che impone l’obbedienza (l’obbedienza come norma e come valore) ed è chiaro che l’ambiente culturale ed i climi sociali agiscono nel rinforzare o indebolire questa meta-norma, senza che essa sia mai annullata, se si tiene conto della organizzazione specificamente gerarchica dei gruppi sociali umani.\nLe ragioni che portano all’obbedienza sono certamente molteplici e possono avere un effetto convergente e cumulativo.\nVero è che esistono norme sociali che dicono di non far del male ad altri ma si persevera per effetto della coerenza e delle dinamiche di rimozione della responsabilità.\nInoltre i soggetti sono sottoposti alla tecnica del colpo basso ed i presupposti dell’esperimento sono ragionevoli, consensuali e dunque legittimi; gli aspetti poco etici della sperimentazione non sono inizialmente così evidenti.\nOltretutto, gli incrementi delle richieste sono graduali in base alla tecnica del piede nella porta, ovvero anche del chiedere il dito per avere tutta la mano. I soggetti subiscono allora il principio di coerenza e si riscontra una diffusa difficoltà a tirarsi fuori da un compito ormai sgradito per il quale ci si era inizialmente resi disponibili. Abbiamo accettato un impegno (di partecipare ad un esperimento scientifico) e gli impegni devono essere onorati sicché, una volta somministrato il livello di shock, tendiamo a costruire una giustificazione. Ed una volta giustificato il comportamento, come e quando fermarsi?\nL’incedere della dissonanza pre e post-decisionale impone che essa sia ridotta. La prima risposta è che non posso modificare le azioni precedenti (counterfactual thinking). Si cercano altresì buoni motivi per giustificare il proprio comportamento (credenza del “mondo giusto”, colpevolizzazione della vittima).\nIncide infine l’ambiguità situazionale per quel che attiene alla reale situazione della vittima (se distante) ed alle conoscenze scientifiche dello sperimentatore.\nÈ importante cogliere alcune differenze concettuali e terminologiche relative alla distinzione tra conformità ed obbedienza: la conformità si manifesta in relazione a processi di influenza tipicamente gruppali e non in relazione a sollecitazioni di singoli individui. L’obbedienza va invece ricondotta ad una relazione con un individuo singolo.\nInoltre, nel caso della conformità ci si comporta in un certo modo perchè gli altri si comportano in quel certo modo e non perchè essi (necessariamente) lo desiderano, mentre con l’obbedienza noi aderiamo ad una richiesta esplicita di adesione normativa. La conformità non richiede una pressione manifesta, contrariamente all’obbedienza.\nCi si può anche interrogare sulla variazione effettuale di status, ovvero su quali sono gli effetti che conformità ed obbedienza comportano sulle reciproche percezioni di valore sociale.\nLa conformità aumenta la similarità: se noi ci sentiamo liberi di adottare il punto di vista degli altri, ci sentiamo simili a questi altri, non avvertiamo disparità di status.\nL’obbedienza, invece, diminuisce la similarità: dal momento che obbediamo ad un ordine, per questa stessa ragione viene ad essere incrementata la distanza percepita di status tra soggetto d’autorità e soggetto obbediente.\nEcco una buona ragione per cui in pubblicità l’offerta di consumo non si rivela mai in forma tale da voler indurre obbedienza. La pubblicità sembra voler sempre sottendere il principio della libertà di adesione al comportamento d’acquisto e rifiuta generalmente l’imperio. Una delle motivazioni principali del consumo sostenuto dalla pubblicità è l’elevare la considerazione di sé anche rispetto all’altro, ad esempio, somigliando di più al modello di consumo pubblicizzato positivamente valutato, o innalzandosi psicologicamente e socialmente rispetto a coloro che non consumano quel determinato prodotto. Dunque la conformità pubblicitaria agisce nel ridurre la differenza di status o nell’elevare vantaggiosamente lo status rispetto ad altri. L’obbedienza, da parte sua produce un incremento del differenziale di status ed agisce essenzialmente riducendo la considerazione del sé o quantomeno riducendo lo status del soggetto obbediente rispetto alla fonte dell’influenza sociale. Il principio dell’obbedienza appare, dunque, più idoneo a sostenere le strategie persuasive adottate in sede propagandistica. Ma come vedremo, quella dell’obbedienza è solo una delle possibili leve della propaganda. Ancora una volta, anche in questo ambito, conformità ed acquiescenza sembrano leve più vantaggiose.\nAd integrazione di quanto precede è opportuno ricordare che l’impatto rilevante della presenza altrui, della loro semplice presenza e dell’osservazione del loro comportamento è stato evidenziato da Latane & Darley (1968), che con l’espressione Bystander Effect hanno definito la minor propensione delle persone ad intervenire nelle situazioni di emergenza prestando la propria opera o la propria testimonianza se vi sono delle altre persone presenti.\nTra i motivi essenziali possiamo riconoscere l’ignoranza pluralistica e la diffusione di responsabilità.\nL’ignoranza pluralistica scaturisce dall’osservazione comparativa: noi valutiamo se è opportuno agire osservando se gli altri reagiscono alla situazione e gli altri fanno la stessa cosa, cosicché si ritiene che non sia opportuno agire.\nPer la diffusione di responsabilità, noi decidiamo di non agire in base alla mera presenza di altri dal momento che, se sono presenti altre persone, la nostra personale responsabilità si riduce: perché dobbiamo agire noi e non qualcun altro?\nIn generale possiamo osservare che:\ngli individui sono sensibili alla presenza degli altri per quanto attiene alla conformità (influenza maggioritaria);\nla presenza di altre opinioni non conformi (alleati) favorisce la possibilità di sottrarsi all’influenza maggioritaria;\nil comportamento dell’individuo è significativamente influenzato dal fatto di aver precedentemente condiviso norme di gruppo;\nl’influenza maggioritaria si esprime anche nell’obbedienza perché il comportamento conforme si fonda su credenze condivise;\nl’acquiescenza manifestata per un tempo prolungato si può trasformare in accettazione.\n Come afferma Moscovici il conformismo nasce “dalla preoccupazione costante di piacere agli altri, di fare come loro, di preferire gli stessi cibi e gli stessi vestiti, fino al punto in cui il nostro ego diventa il loro alter ego.” Egli però sottolinea anche, in modo altrettanto chiaro, che “non si è mai influenzati senza contemporaneamente influenzare, non si imita senza essere imitati.” La conformità è una forma di influenza reciproca basilare perché è associata ai meccanismi regolativi dei gruppi sociali umani in quanto gruppi specie-specifici. Semmai la caratteristica fondamentale delle società umane è che esse sono l’espressione rivelatrice della capacità umana di produrre una grande varietà di conformità.\n Bond R, Smith P.B., Culture and conformity: a meta-analysis of studies using Asch‘s line judgment task, Psychological Bulletin 119, 1996; pp. 111-137.\n Da 1984 di Orwell a Guerre stellari di Lucas, i diversi generi proiettano anche nel futuro la battaglia tra conformità-uniformità e innovazione-differenziazione, prefigurando il più delle volte società dominiali ed ipercontrollate.\n Questa tecnica è valorizzata da Robert Cialdini.\nesiti della prova intercorso\n12 commenti Pubblicato da stanismi su novembre 4, 2011\nribadisco che i risultati di questa prova per assumere valore devono essere confortati dall’esito positivo della prova finale. se la prova finale non è superata, questi voti sono inutilizzabili.\nin particolare se la prova finale darà un voto superiore alla prima, conterà direttamente l’esito della seconda prova.\nse la seconda prova darà un risultato inferiore alla prima – ma superiore al 18 – l’esito finale verrà computato facendo la media tra le due votazioni.\navviso: prova di verifica intermedia\n3 commenti Pubblicato da stanismi su ottobre 28, 2011\ncome preannunciato, i corsisti (e solo i corsisti*) possono accedere al test di verifica intermedia che si terrà giovedi 3 novembre alle ore 14.00 presso l’aula 1 di via mazzaroppi.\nsiete pregati di essere puntuali e di portare con voi un documento di riconoscimento che non sia il solo libretto universitario (carta d’identità o patente o passaporto) e quanto serve per la complilazione del foglio di risposta ovvero: penna, matita, temperamatita e gomma.\n* sono considerati corsisti gli studenti che hanno effettuato l’autopresentazione su questo stesso blog (vedi in alto sotto all’intestazione) indicando il loro nome e cognome. chi non sarà in elenco non avrà accesso alla prova.\nle armi della suggestione\n23 commenti Pubblicato da stanismi su ottobre 27, 2011\nlibertà ed influenza sociale\nl’influenza sociale tra suggestione e persuasione\nalle origini della psicologia sociale


Oratorio di San Giuseppe (เออร์บิโน, อิตาลี) - รีวิว - Tripadvisor\nโรงแรมใกล้สถานี Fermignanoโรงแรมใกล้สถานี Calmazzoโรงแรมใกล้สถานี Canavaccioโรงแรมใกล้สถานี Ponte Degli Alberiโรงแรมใกล้สถานี Fossombroneโรงแรมใกล้สถานี Marotta-Mondolfo\nกิจกรรมทั้งหมดที่น่าสนใจใน เออร์บิโนมักได้รับการค้นหาใน เออร์บิโนสถานที่สำคัญในเออร์บิโนหมวดหมู่ เออร์บิโน ยอดนิยมกิจกรรมที่น่าสนใจใกล้ Oratorio di San Giuseppe\nOratorio di San Giovanni BattistaParco della ResistenzaCasa Natale di RaffaelloCattedrale di UrbinoRaffaello DegusteriaRampa ElicoidalePorta ValbonaDas AnderePalazzo Ducale di UrbinoTeatro SanzioFortezza AlbornozPiazza della RepubblicaChiesa e Convento di San FrancescoMuseo del Gabinetto di Fisica dell'UniversitàGalleria Nazionale delle Marche\nOratorio di San Giuseppe รีวิว, เออร์บิโน\nกิจกรรมน่าสนใจอันดับ 5 จาก 43 รายการใน เออร์บิโน\nสถานที่ทางศาสนา • พิพิธภัณฑ์ศิลปะ • โบสถ์และวิหาร\nVia Federico Barocci 42, 61029 เออร์บิโน อิตาลี\nFermatevi anche (e soprattutto) in sacrestia\nSe vogliamo, l'oratorio di San Giuseppe è più ...articolato rispetto al "cugino" Oratorio di San Giovanni, pur non arrivando ai livelli emozionali della sala del Salimbeni.\nSede dell'omonima confraternita, che assisteva i condannati a morte e i bisognosi (presenti le tuniche di allora) qui abbiamo la chiesa, la cappella dello sposalizio, il presepe del Brandani e noi siamo rimasti particolarmente colpiti dalla sacrestia.\nIn questa stanza abbiamo ammirato non tanto i ritratti settecenteschi di alcuni membri della confraternita, quanto un armadio in legno dipinto in finti marmi con vedute di paesaggi.\nE, appesi alle pareti, le tabelle originali con gli elenchi dei confratelli e gli obblighi della confraternita.\nSiamo rimasti diverso tempo a leggere questi documenti antichi.\nSplendido oratorio in stile gotico. All'interno si trova l'unico presepe al mondo con figure in stucco ad altezza naturale.\nProvince of Cuneo, อิตาลี2,033 ผลงาน\nMagnifico presepe ma ...\nL'oratorio di San Giuseppe si trova in via Barocci a pochi metri dalla centrale piazza della Repubblica.\nLa chiesa é ad aula unica a forma rettangolare ed è affrescata sulle pareti e sulla volta. Sopra l'altare si può ammirare una grande edicola marmorea mentre al centro si trova una statua di San Giuseppe.\nAll'interno dell'oratorio è conservata una pregevole opera dello scultore Federico Brandani raffigurante la natività e realizzata in tufo e pietra pomice. La particolarità di questa opera deriva dal fatto che tutta la cappella è interamente rivestita di tufo per ricreare l'ambiente di una grotta. Ingresso 3 euro ma consiglio il biglietto cumulativo a 5 euro valido anche per l'Oratorio San Giovanni.\nCapannoli, อิตาลี21 ผลงาน\nBellissimo! Fateci un salto!\nOratorio bellissimo, insieme a quello di San Giovanni.\nBiglietto per d’entrare cumulativo per entrambi gli oratori.\nl'Oratorio di San Giuseppe è visitabile in accoppiata con l'oratorio di San Giovanni che è li a due passi.\nRonchi dei Legionari201 ผลงาน\nDa visitare in abbinamento all'Oratorio di S. Giovanni con un biglietto unico .\nLa cappella ha bellissimi affreschi ma il presepe in stucco merita da solo la visita.\nกาตาเนีย, อิตาลี177 ผลงาน\nLa cappella è veramente bella e riccamente adornata. Solo questa meriterebbe una visita specifica. Aggiungeteci il più grande presepe in pietra al mondo e diventa una visita piacevole.\nUna delle principali attrazioni, la visita offre la sontuosa Capella e la grotta che costituisce un unico presepe con personaggi a grandezza naturale che vengono completati dalle pareti e dal soffitto\nVicino all'Oratorio di S. Giovanni e compreso nel biglietto .\nUna cappella riccamente affrescata e il presepe in stucco .\nNotevoli arredi dell'epoca.\nMarina di Montemarciano, อิตาลี832 ผลงาน\nL'oratorio di San Giuseppe risale agli inizi del XVI secolo e al suo interno sono presenti due cappelle: quella maggiore è molto ricca di affreschi e quattro tele che raffigurano episodi della vita del santo; nella cappella più piccola invece c'è un bellissimo presepe in stucco.\nL'oratorio di San Giuseppe è situato a pochi passi dall'oratorio di San Giovanni ed entrambi si possono visitare con un unico biglietto.\nคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Oratorio di San Giuseppe\nOratorio di San Giuseppe เปิดให้บริการเวลาใด\nOratorio di San Giuseppe เปิดให้บริการเวลา\nโรงแรมใดบ้างที่อยู่ใกล้กับ Oratorio di San Giuseppe\nโรงแรมใกล้ๆ Oratorio di San Giuseppe:\n(0.06 กม.) Hotel San Giovanni\n(0.10 กม.) Albergo Italia\n(0.22 กม.) B&B Albornoz\nดูโรงแรมทั้งหมดใกล้ๆ Oratorio di San Giuseppe บน Tripadvisor\nร้านอาหารใดบ้างที่อยู่ใกล้กับ Oratorio di San Giuseppe\nร้านอาหารใกล้ๆ Oratorio di San Giuseppe:\n(0.06 กม.) San Giovanni\n(0.15 กม.) Antica osteria da la Stella\n(0.14 กม.) Tartufi Antiche Bontà\n(0.15 กม.) La Trattoria del Leone\n(0.16 กม.) Gelateria Raffaella\nดูร้านอาหารทั้งหมดใกล้ๆ Oratorio di San Giuseppe บน Tripadvisor


Moschino uomo pe 2014 | Fashion Man\nMoschino uomo pe 2014\nBy Sara - luglio 11, 2013\nIl 2013 rappresenta un importante traguardo per casa Moschino che festeggia il suo anniversario numero trenta e porta sulla passerella maschile della prossima primavera una sfilata che è un omaggio e un consuntivo.\nBill Shapiro, che collabora con Rossella Jardini alla linea uomo, spiega di aver voluto guardare indietro ma al tempo stesso rivolgere lo sguardo verso il futuro. Sul catwalk compaiono outfit tratti dagli archivi della maison ma variamente rivisitati. Le stampe pià classiche, per esempio, si compongono come fossero collage, con uno sfacciato gioco di patchwork.\nI modelli sono tutti asiatici, per precisa scelta. Un omaggio ad un mercato nuovo e sempre crescente, certo, ma anche una scelta caratteriale, per certi versi. “Sono molto più coraggiosi” dice la Jardini. E un po’ di coraggio ci vuol sempre per indossare i capi di Moschino.\nTagsBill ShapiroMoschinoMoschino uomoMoschino uomo pe 2014Rossella JardiniSfilate Moda UomoSfilate moda uomo pe 2014


Coliving, parte seconda, tappa a Canal San Bovo\nVenerdì, 26 Febbraio 2021 - 14:18 Comunicato 466\nE’ stato approvato oggi dalla Giunta l’Accordo per la seconda sperimentazione sul Coliving\nDue anni fa in Trentino è nato un progetto di abitare collaborativo all'interno del Distretto famiglia della Magnifica Comunità degli Altipiani Cimbri, denominato “Coliving - collaborare condividere abitare”. Visto il successo del progetto pilota (grazie al primo bando a Luserna sono arrivate 4 nuove famiglie con 9 bambini), la Provincia autonoma di Trento ha approvato un secondo Accordo stavolta con il Comune di Canal San Bovo. Il progetto punta ad invertire le tendenze di spopolamento dei comuni montani trentini e questo secondo Accordo prevede la messa a disposizione di 5 alloggi di proprietà di ITEA S.p.A. e di proprietà del Comune di Canal San Bovo, con contratto di comodato a titolo gratuito (le spese sono a carico del locatario) per un periodo di 5 anni. In cambio, i partecipanti dovranno impegnarsi nei confronti della comunità contribuendo con attività di volontariato a favore del benessere di tutti e della crescita sociale e culturale del territorio.\nIl progetto vede coinvolte l’Agenzia per la famiglia, la natalità e le politiche giovanili della Provincia autonoma di Trento, il Servizio politiche per la casa, UMST innovazione, settori energia e telecomunicazioni, la Comunità di Primiero, il Comune di Canal San Bovo, ITEA s.p.a. e la Fondazione Franco Demarchi.\nObiettivi generali di Coliving sono: favorire il ripopolamento del territorio del Primiero grazie a giovani famiglie con o senza figli e stimolare la nascita e rinascita di legami sociali, formali e informali; sostenere l'autonomia dei giovani affinché possano costruire un progetto di vita all’interno della nuova comunità; attuare il progetto utilizzando la forma dell’abitare condiviso e collaborativo come uno strumento che favorisce l’aumento del capitale sociale territoriale, la crescita del benessere della comunità, favorendo per le giovani famiglie che si insedieranno l'opportunità di assumere un ruolo attivo all’interno del contesto territoriale.\nAltre finalità dell’Accordo sono: utilizzare la forma del Coliving quale strumento strategico non solo per l’incremento demografico dei territori montani ma anche per valorizzare un patrimonio immobiliare pubblico altrimenti sfitto e inutilizzato e quindi soggetto a veloce deperimento e degrado, e rinsaldare o dare vita a nuove reti sociali che condividono l’idea di un welfare generativo mettendo al centro politiche giovanili, abitative, sociali e lavorative, che insieme concorrono alla costruzione di patti fiduciari tra le nuove generazioni e gli abitanti dei territori.\nPartecipare al progetto Coliving non significa però solo risiedere a Canal San Bovo, ma far parte in modo attivo della comunità. Proprio per questo ai nuclei famigliari verrà richiesto un particolare impegno sia nella creazione di un progetto di abitare collaborativo che di impegno per la crescita culturale, sociale ed economica della comunità.\nAgenzia per la famiglia di Trento\nTel. 0461-494110; mail: agenziafamiglia@provincia.tn.it\nAccordo coliving Primiero-definitivo\nScarica il file (File application/pdf 121,82 kB)


Garmin Instinct - Pagina 11 - RunningForum.it\nMessaggio da fujiko » 9 lug 2020, 17:18\nmannaggia a saperlo mi tenevo il suunto fino a ora e lo cambiavo adesso...\nMessaggio da CarloR » 9 lug 2020, 18:19\nTotalmente tinnovato, autonomia infinita...\n- Added solar charging tech to watch (more on that later)\nhttps://www.dcrainmaker.com/2020/07/gar ... erent.html\nMessaggio da The Observer » 10 lug 2020, 0:11\nvero, comunque mi sembra che che resti più interessante, per esempio, il 645 (50 € di meno di listino...). Hanno molte differenze, certo, ma nessuna cruciale per chi corre o cammina o va in bici mentre il display a colori e a più alta risoluzione del 645 lo trovo molto utile.\nRicordo che la ricarica a batteria solare funziona bene solo se in piena luce (50.000 lux corrispondono a luce solare diretta, una giornata di nuvole sta tra i 1000 e i 10.000 lux), va detto.\nMessaggio da fujiko » 10 lug 2020, 7:43\nPerò l'instinct non lo vedo appunto come orologio solo per chi corre o cammina (in città) ma invece per chi ama anche l'outdoor inteso come boschi e montagna, dove ad esempio una cosa come l'altimetro barometrico serve per avere riferimenti migliori su dislivello ecc. Io l'ho preso per questo ad esempio e in montagna lo scorso anno ho ringraziato di averlo\nIntendo dire che secondo me si rivolgono a un'utenza parzialmente diversa\nMessaggio da fydeyxo » 10 lug 2020, 7:56\n@fujiko anche il 645 ha l'altimetro barometrico perchè, alla fine, è un Fenix 5 ricarrozzato: sono d'accordo anch'io che, a un buon prezzo, può essere una valida alternativa\nMessaggio da fujiko » 10 lug 2020, 8:20\nAh sorry credevo di no invece\nMessaggio da Malnat » 10 lug 2020, 9:25\nMi intrometto sulla questione altimetro barometrico.\nFaccio trail anche di diverse ore con un amico. Io ho il fenix3hr con l'altimetro e lui il 735xt senza. Devo dire che non ci sono sostanziali differenze tra la rilevazione barometrica e quella GPS. Le quote sono sempre simili e addirittura spesso è il 735 ad essere corretto.\nQuando ho comprato il fenix avevo messo come opzione imprescindibile avere l'altimetro, se dovessi cambiarlo adesso non sarebbe più un must per me.\nMessaggio da ingpeo » 10 lug 2020, 11:54\nInteressante questa versione Solar! Comunque io con la versione "liscia" non mi posso proprio lamentare, la batteria ha un'autonomia decisamente superiore al sottoscritto\n@Malnat: hai notato se il 735 funziona bene anche in situazione "disturbate" tipo nel fondo di una valletta stretta od in un percorso in costa dove il dislivello un paio di metri più in là sarebbe notevole?\nMessaggio da Malnat » 10 lug 2020, 12:40\nGuarda.. in generale devo dire che è sempre stato piuttosto preciso.. facciamo tanti km quindi di situazioni ne abbiamo incontrate parecchie (tutte?).. dalla valletta, alla città, cime, creste...\nMessaggio da ingpeo » 10 lug 2020, 13:31


Sul tronco tagliato ieri, un ramo ingenuo continua la sua fioritura - EMpills - Pillole di medicina d'urgenza\nBlogCardiologiaCasi cliniciPronto soccorsoResident corner\ndi Isabelle Piazza\nApriamo la nuova stagione de “l’Angolo dello Specializzando” con il contributo del nuovo direttivo CoSMEU 2021-2023.\nIl caso del mese giunge dalla scuola di specializzazione in Medicina d’Emergenza e Urgenza di Milano statale, in particolare dall’ospedale Papa Giovanni XXIII di Bergamo.\nSi aprono le porte della shock room…\n… davanti a me un ragazzone di 44 anni, peso approssimativo di 95 kg, dispnoico e ortopnoico. Gli infermieri al triage avevano riscontrato un pressione arteriosa al braccio di 90/50 mmHg, FC 110 bpm, FR di 29 atti/min, SpO2 di 92% in AA. Mettiamo il ragazzo su un lettino con un monitoraggio e viene somministrato O2 2L con occhialini.\nIl ragazzo inizia a raccontare che da circa una settimana ha dispnea per le normali attività quotidiane (lavora come boscaiolo) e che quella mattina non riusciva più nemmeno a reggersi in piedi. Mi racconta che qualche anno prima ha sostituito una valvola, forse l’aortica, ma non ricorda il perché e dice che non assume alcuna terapia.\nAlla visita ha crepitii ad entrambe le basi polmonari e sento un soffio eiettivo sul focolaio aortico e dei click protesici ( ma allora è una valvola meccanica !!!). La periferia è sostanzialmente ben perfusa e non ha particolari edemi declivi.\nAll’ECG si osserva una tachicardia sinusale e segni di ipertrofia e sovraccarico ventricolare sinistro.\nPrendo un ecografo portatile, pensando di poter rapidamente fare diagnosi trovando una valvola malfunzionante (considerando anche l’assenza di compliance per la terapia anticoagulante), ma all’ecoscopia ho una sorpresa (Fig.1).\nVentricolo sinistro dilatato, disfunzionante (FE ispettiva intorno al 25%), gradiente aortico non elevato, cavità destre nei limiti e una vena cava un pò dilatata ma comunque collassante\nFig. 1- Ecoscopia 4 camere: ventricolo sinistro dilatato\nUno scompenso cardiaco in un giovane: e ora che faccio?\nAll’ Rx torace trovo… un cuore grande… e congestione ilare (fig. 2).\nAgli esami ematici: BNP 945 ng/L, la troponina è negativa (non inaspettatamente, vista l’assenza di angor), creatinina 1,45 mg/dl.\nPer prima cosa inizio una terapia anticoagulante e diuretica.\nMa perché questo ragazzo con una valvola noromofunzionante ha una disfunzione ventricolare e uno scompenso così importanti ?\nFig. 2 – Rx torace con cuore ingrandito e congestione ilare bilaterale\n…Rewind…forse ho dimenticato qualcosa!\nQuando qualcosa non torna nell’inquadramento di un paziente è sempre bene pensare a quello che si è già fatto e a quello che si dovrebbe ancora fare.\nRipensandoci bene nel mio esame obiettivo è mancato qualcosa…\nNon ho sentito i POLSI!!! Grave errore, però per fortuna posso ancora rimediare…\nIl ragazzo non ha polsi femorali!\nRispolvero le mie nozioni di cardiopatie congenite, riprendo in mano la sonda e …l’aorta addominale non pulsa…\nChiamiamo quindi il cardiologo di guardia che conferma, con l’ecocardiografia, il sospetto di coartazione aortica.\nIl paziente è stato poi ricoverato in cardiologia dove ha eseguito una TC del torace che ha rivelato una severissima coartazione dell’arco aortico misconosciuta (Fig. 3). E’ stato poi sottoposto al posizionamento di uno stent per via endovascolare, con un ottimo risultato (Fig. 4).\nFig.3- TC torace con mdc: severa coartazione aortica (freccia rossa)\nFig.4- Stent per via endovascolare (freccia rossa), protesi valvolare meccanica aortica (freccia azzurra)\nLa coartazione aortica è un restringimento dell’aorta, che si verifica più comunemente appena oltre l’arteria succlavia sinistra. Tuttavia, può verificarsi in varie altre sedi dell’arco aortico (trasversale prossimale) o anche nell’aorta toracica o addominale.\nIl restringimento dell’aorta aumenta la pressione sanguigna della parte superiore del corpo, causando ipertensione degli arti superiori.\nL’eziologia più comune è la costrizione dell’aorta nella regione del dotto arterioso oppure può presentarsi come ipoplasia dell’arco aortico e come componente di altre lesioni cardiache del lato sinistro (stenosi mitralica, stenosi aortica, sindrome del cuore sinistro ipoplasico).\nLa coartazione si riscontra nel 6%-8% dei pazienti con cardiopatia congenita o circa dallo 0,06% allo 0,08% della popolazione generale.\nLa valvola aortica bicuspide è inoltre comunemente associata alla coartazione dell’aorta.\nLa coartazione aortica provoca un aumento della pressione sanguigna degli arti superiori. Ha due presentazioni comuni:\nNeonatale, associata a disfunzione ventricolare sinistra e shock dovuti all’intolleranza del miocardio all’improvviso aumento del postcarico che si verifica con la chiusura del dotto arterioso. Questa si verifica entro le prime settimane dopo la nascita.\nNei bambini più grandi e negli adulti provoca ipertensione degli arti superiori, che può portare a malattia coronarica precoce, aneurisma aortico, malattia cerebrovascolare o, come in questo caso, a scompenso.\nL’ECG è coerente con l’ipertrofia ventricolare sinistra.\nL’ecocardiogramma solitamente mostra ipertrofia ventricolare sinistra con funzione ventricolare che può essere ridotta. Ci possono essere anche insufficienza mitralica e dilatazione atriale sinistra dovuta a pressioni atriali sinistre elevate. L’ecocardiogramma può dimostrare un restringimento dell’arco aortico a livello dell’istmo (poco oltre la succlavia sinistra) con velocità Doppler aumentate in questa regione, ma l’arco può anche apparire ipoplasico. Le pulsazioni aortiche addominali sono diminuite con presenza di run-off diastolico.\nLa TC e la risonanza magnetica sono utili per fornire un’anatomia dettagliata dell’arco aortico prima e dopo il trattamento.\nFig. 5 Panel A: TC che mostra la presenza di valvola meccanica aortica (freccia gialla), Panel B: TC asse corto che mostra severa dilatazione del ventricolo sinistro\nIl trattamento per la coartazione dell’aorta consiste nell’eliminare il segmento ristretto. Questo può essere realizzato chirurgicamente o tramite tecniche trans-catetere (solitamente in bambini più grandi, adulti o in caso di ricoartazione).\nNessuna tecnica chirurgica o interventistica è una cura per la coartazione.\nNei neonati il rischio di recidiva dopo intervento chirurgico è di circa il 10%. Esiste un rischio permanente di sviluppare un aneurisma dell’aorta, ipertensione essenziale, aneurismi cerebrali e sindrome da post-coartazione.\nPer questi motivi, i pazienti con diagnosi di coartazione dell’aorta dovrebbero avere un follow-up permanente con uno specialista in cardiopatie congenite.\n“Sul tronco tagliato ieri, un ramo ingenuo continua la sua fioriturA“\nUn elemento interessante nell’interpretare la storia del nostro paziente è la straordinaria capacità di adattamento ad una condizione anatomica che se si realizzasse acutamente sarebbe incompatibile con la vita.\nIl nostro paziente è sopravvissuto ad una coartazione mai diagnosticata, nemmeno al tempo della sostituzione valvolare aortica (probabilmente necessaria per l’insufficienza di una valvola in origine bicuspide), e che è diventata progressivamente più severa fino a realizzare un quadro di quasi completa atresia.\nIn natura, si sà, ogni struttura tende a reagire ad una interruzione della propria continuità sviluppando delle gemmazioni dal sito dove è avvenuto l’insulto. In maniera analoga, una costante della storia naturale della coartazione è la formazione di circoli collaterali stimolati in grado di bypassare parzialmente l’ostruzione.\nLa formazione di circolazione collaterale permette infatti la sopravvivenza e la perfusione del distretto a valle della coartazione /interruzione dell’arco a spese di un post-carico che tuttavia rimane non fisiologico… E’ questo il caso del nostro paziente.\nA differenza di quanto normalmente riscontrabile, il nostro paziente non aveva pressione arteriosa elevata rilevabile agli arti superiori perché era arrivato quasi in un quadro di shock cardiogeno. Non aveva inoltre la classica PA differenziale tra arti superiori e inferiori, in quanto i polsi femorali erano irrilevabili (la stenosi era serratissima).\nIl nostro paziente si è adattato alla coartazione, quasi atresia, dell’arco aortico sviluppando nel tempo un circolo collaterale. Tuttavia il cronico aumento del post-carico ha determinato lo sviluppo di disfunzione ventricolare sx ed infine di scompenso cardiaco.\nIl riconoscimento eziologico ed il riferimento ad una struttura con competenze di cardiopatie congenite è quindi essenziale, in quanto si tratta di una causa reversibile di disfunzione ventricolare.\n- Un segno storico della coartazione aortica è il cosiddetto COLPO D'UNGHIA, incisura della superficie inferiore delle coste a causa dell’imponenza dei circoli collaterali, visibili all’rx torace. E' presente fino al 70% dei casi di coartazione riscontrata in età avanzata (nel nostro caso non presente).\n- Altro segno radiografico può essere il SEGNO DEL 3:restringimento aortico con dilatazione pre stenotica e spesso anche post.\nhttps://www.wjgnet.com/1949-8462/full/v12/i5/167.htm   Agasthi P, Pujari SH, Tseng A, Graziano JN, Marcotte F, Majdalany D, Mookadam F, Hagler DJ, Arsanjani R. Management of adults with coarctation of aorta. World J Cardiol 2020; 12(5): 167-191 [PMID: 32547712 DOI: 10.4330/wjc.v12.i5.167]\nValutare sempre i polsi periferici nei pazienti con storia di ipertensione arteriosa, specie se ad insorgenza precoce\nLa coartazione spesso fa parte di quadri malformativi multipli che riguardano le sezioni sinistre: considerare la coartazione nei pazienti con bicuspidia aortica\nUn cuore grande associato a scompenso cardiaco è solo l’inizio del processo diagnostico. Formulare una ipotesi eziologica è fondamentale per il corretto riferimento del paziente e per non mancare una causa potenzialmente reversibile.\nBoris JR. Primary-care management of patients with coarctation of the aorta. Cardiol Young. 2016;26:1537-1542.\nBeckmann E, Jassar AS. Coarctation repair-redo challenges in the adults: what to do? J Vis Surg. 2018;4:76.\nHanneman K, Newman B, Chan F. Congenital Variants and Anomalies of the Aortic Arch. Radiographics. 2017;37:32-51.\nAgasthi P, Pujari SH, Tseng A, Graziano JN, Marcotte F, Majdalany D, Mookadam F, Hagler DJ, Arsanjani R. Management of adults with coarctation of aorta. World J Cardiol 2020;12:167-191.\nArticolo precedenteTachicardia Parossistica Sopraventricolare (TPSV)\nArticolo successivoUna intossicazione da baclofene.


Ventimiglia, il Comune "sonda" le associazioni: obiettivo rilanciare il mercato del venerdì - Riviera24\nVentimiglia, il Comune “sonda” le associazioni: obiettivo rilanciare il mercato del venerdì\nL'assessore De Villa: «Ordine, pulizia e contrasto all’abusivismo, ridare lustro al nostro mercato del venerdì, sono una priorità»\ndi Redazione - 09 Novembre 2019 - 8:46\nVentimiglia. L’assessore al commercio del Comune di Ventimiglia Matteo De Villa avvia un censimento ritenuto «utile e necessario per studiare un piano strategico di rilancio del mercato del venerdì».\nL’amministrazione guidata da Gaetano Scullino vorrebbe, infatti, intervenire al più presto sul problema mercato. L’idea di base è valorizzare la qualità dei prodotti sulle bancarelle, insieme ad un adeguato marketing territoriale.\nL’assessore De Villa precisa: «Tutto sarà realizzato in collaborazione con le associazioni di categoria, dopo gli incontri necessari. Oggi il mercato del venerdì, pur sempre di grande attrattiva, è in crisi e quindi l’amministrazione intende intervenire. Realizzare un mercato a tema, valorizzare i banchi storici, realizzare un punto di vendita dedicato ai prodotti etnici».\nConclude l’assessore Matteo De Villa: «Ordine, pulizia e contrasto all’abusivismo, ridare lustro al nostro mercato del venerdì, sono una priorità».


Una settimana di racconti #64 | ItaliansBookitBetter\n27 gennaio 2019 4 febbraio 2019 ItaliansBookitBetter\tArticoli\tTag:#adottaunracconto, #beatricegalluzzi, #cattedrale, #crapulaclub, #flaviamontecchi, #flaviotorba, #ivanruccione, #lucamarinelli, #manuelmasia, #martinamarasco, #narrandom, #neutopia, #pastrengorivista, #racconti, #readerforblind, #verderivista, #vincenzocorraro\nSe il nostro amore vale qualcosa di Vincenzo Corraro su Crapula Club\nVite a tempo.\nIl cantante, la parabola e la piscina di Luca Marinelli su Narrandom\nParabola di una rockstar.\n@samsa_barbecue di Manuel Masia su Neutopia\nLa mucca esplosa di Beatrice Galluzzi su Verde\nPrevisioni di grandezza.\nQuello che non mi dirai di Flavia Montecchi su Pastrengo\nBuonanotte fratello di Ivan Ruccione su Osservatorio Cattedrale\nLa sera giusta di Flavio Torba su Reader For Blind\nScegliere il momento giusto per vendicarsi.\n← Ti racconto Leggo Quindi Sono\nVoland all’Indie BBB Cafè →\nUn pensiero su “Una settimana di racconti #64”\nLa Mucca esplosa: Racconto borgataro come pochi che ha in sé la particolarità di immergersi (Per fortuna non nel Tevere) appieno in una realtà romana.\nInoltre, nonostante la calata gergale, mi ha fatto apprendere due parole nuove e farmi scappare un sorriso.


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Venezia: è ancora possibile salvarla?\nAccueil Voyages en italie Voyages en ItalieS Venezia: è ancora possibile salvarla?\nOgni anno che inizia porta in sè qualche nuova speranza. Ma qui in città quella che torna è quella di sempre: sarà questo 2019 l’anno in cui si troveranno le soluzioni ai problemi che da decenni gravano sul destino di Venezia? Mi chiedo poi: quale nuovo teatrino si allestirà nel nome della sua salvezza? E già me li immagino gli invitati al prossimo tavolo:\nfacce nuove, tutte dotate di ottimismo pronte a risolvere quei problemi ritenuti gravi perchè nessuno li ha mai risolti. Presentarsi così è d’obbligo per chi volesse rivoltare il paese come un calzino e lo si sente già nelle parole che questa nuova tornata politica sta mettendo in campo, così diverse ma simili alle precedenti da farmi nascere il sospetto che…\nCosì, in attesa di prossime « soluzioni », la città si è come di colpo infiacchita. Ha il fiato corto di chi sembra non farcela più. La riprova di quanto sto dicendo me l’ha data l’ultima grave alta marea (la quarta peggiore della sua recente storia) che ha messo a nudo come la difesa dall’acqua alta sia ancora lontana dall’essere trovata. Indagini più approfondite hanno evidenziato, ad esempio, come le colonne esterne della Basilica di S. Marco si stiano sgretolando sotto l’azione continua e distruttiva dell’acqua salata, che sta ora portando l’umidità verso le parti più alte. Anche l’interno della basilica ha visto diverse tessere dei suoi preziosi mosaici staccarsi progressivamente. La gravità dei fatti meteorologici che l’hanno provocata è la stessa che da più di cinquant’anni la sta martoriando, peggiorata dal continuo, progressivo dissesto idrogeologico della sua laguna.\nMa proseguo con ordine. L’aggressione che la città ha dovuto subire iniziò già nei primi anni ’60, quelli del boom economico. Allora la superproduzione di petrolio portò i ben pensanti a progettare e a costruire ex-novo un’area, nella zona di Marghera, un gigantesco polo industriale, definito in seguito Petrolchimico. Ci si doveva attrezzare, ed in fretta, per accogliere le migliaia di navi mercantili provenienti dai golfi arabi. Per facilitarne l’arrivo si diede il via ai lavori di scavo del Canale dei Petroli in prossimità della località di Malamocco. Lungo 15 km, largo duecento, profondo meno di venti, in meno di un quinquennio iniziò ad accogliere quante più navi poteva. Un via vai frenetico, con un giro vorticoso di acque che di fatto causò il più grave dissesto idrogeologico che la laguna avesse mai subito nel corso della sua millenaria storia. Quando si dice l’intelligenza delle classi politiche… Allora erano i governi a guida democristiana a dettare legge, ma nessuna opposizione alzò la voce. Davanti ad un progetto di tale portata, che creò dal nulla migliaia di posti di lavoro, tutti gonfiarono il petto.\nMa la velocità con cui l’acqua percorreva quei tratti di laguna, ne erose progressivamente i suoi fondali provocandone la loro rapida dispersione. L’acqua che ciclicamente entra ed esce ogni sei ore dalle sue bocche di porto, provocò la dispersione di milioni di metri cubi di terra, l’unica efficace barriera che proteggeva la città dalle alte maree. Pochi allora si accorsero del grave pericolo. Erano ancora poche le conoscenze in materia ambientale, i movimenti ecologisti poi non erano ancora nati.\nBarene. Laguna di Venezia\nSi proseguì lo stesso, anche dopo la terribile alta marea del 4 Novembre del 1966 quando la città fu sommersa da 1 metro e 91 cm di acqua. Allora si disse che la colpa era solo del vento di scirocco che soffiò con particolare insistenza per un giorno e mezzo impedendo all’acqua, nella sua fase calante, di uscire in mare.\nVenezia, unica al mondo, una delle città più amate (conta più di 120 tentativi di imitazione sparsi in ogni parte del mondo, dall’America alla Cina compresa) mandava continui S.O.S ad ogni angolo della terra. Invano.\nCi fu chi voleva strappare il governo della città dalle mani di quello nazionale continuamente incapace di trovare le giuste soluzioni, per ridarlo in quelle di organismi internazionali come l’O.N.U. Tutto inutile.\nAnche l’alta marea del 22 Dicembre del 1979 fu quasi la replica di quella del ’66. Altezza 1 metro e 73 cm. Ricordo le calli, le salizade, i campi ecc. ricolmi di tutto quelle cose che i negozianti non riuscirono a trarre in salvo in quei giorni che precedevano il natale. Nell’acqua galleggiava di tutto: dai panettoni chiusi, si fa per dire, nei loro involucri di cartone, ai vestiari, agli ortaggi, alla frutta che pochi erano riusciti a mettere in salvo… Ma poi, passata l’emergenza, altra acqua è passata sotto i nostri ponti.\nAd ogni cambio di governo si alimentavano nuove speranze. Un progetto di dighe mobili venne riconosciuto come il più efficace. In città non si parlava d’altro. Erano gli anni dell’arrivo del governo di Craxi: « l’uomo delle soluzioni giuste ». Con lui si approvò « la legge speciale per Venezia » che garantiva regolari flussi di denaro, impedendo alla città di soffrire per la mancanza di sovvenzioni. Qualche decennio dopo si costituì un gruppo di tecnici che diede vita al Consorzio Venezia Nuova. Prese possesso di tutti i lavori per la costruzione ex-novo di dighe ad emersione rapida chiamato MO.SE. (acronimo per MOdulo Sperimentale Elettromeccanico) la cui efficacia da subito fu messa in discussione. Ancor oggi la sua taratura prevede l’innalzamento delle paratie mobili ad un metro e 10 cm. Misura insufficiente perchè Piazza S. Marco, punto più basso della città, con quella misura è già allagata…\nMa il Consorzio blindò qualsiasi opposizione e andò avanti con un dispendio di denaro impressionante, tanto da far sollevare le perplessità delle autorità di controllo che quasi subito si accorsero della lentezza con cui i lavori erano portati avanti. La magistratura potè intervenire e guardare con sgomento a quello che già da diverse parti si andava dicendo. Il Consorzio era in realtà l’ennesima truffa, fatta ai danni della città. Dispensava soldi in cambio di favori ad una clientela tra le più varie.\nNell’ufficio del suo presidente, l’ingegnere Giovanni Mazzacurati, padre del regista Carlo, ci andarono un po’ tutti, dal Presidente della Regione Veneto Giancarlo Galan (chiese 1 milione di Euro per la ristrutturazione della sua villa sui colli Euganei) all’assessore regionale Renato Chisso, al Sindaco Orsoni che chiese soldi per la sua campagna elettorale, al patriarca Ettore Scola (100.000 Euro) che aveva dato il via alla ristrutturazione del Marcianum, scuola privata cattolica da lui riaperta, ma subito a corto di denaro.\nAperte le indagini, ci fu chi patteggiò subito la pena (Orsoni). Altri no. Lo stesso presidente del Consorzio Giovanni Mazzacurati, dopo sapienti consigli, scappò in America e da lì a tutt’oggi, non manda più nessun messaggio. C’è chi va dicendo che ormai l’Alzheimer di cui soffriva da tempo gli abbia cancellato la memoria. Quanto al patriarca Scola fu « dirottato » a Milano divenendone poi il suo vescovo.\nOggi quell’enorme cantiere è ancora aperto, in attesa di sapere se i lavori potranno essere conclusi. Antonio Di Pietro, l’ex magistrato di Mani Pulite, è arrivato a sostenere che la corruzione messa in atto dentro al Consorzio Venezia Nuova superi di gran lunga quella che contraddistinse le stagioni politiche di Tangentopoli.\nMa altri pericoli sono in agguato pronti ad aggredire la città: il flusso abnorme del turismo di massa, il progressivo spopolamento della città dei suoi cittadini, le Compagnie delle Grandi Crociere. Queste ultime, non potendo, per ragioni turistiche, ignorare il passaggio davanti al bacino di S. Marco (ne ho già dato ampi resoconti in precedenti articoli) che da solo vale il prezzo della crociera, da almeno 10 anni lasciano che centinaia di Grandi Navi delle più importanti compagnie di crociere transitino indisturbate nelle acque poco profonde del Canale della Giudecca. Mostri d’acciaio lunghi quasi 300 metri, alti più dello stesso campanile di S. Marco (Salvatore Settis nel suo bel libro « Se Venezia muore… » ha spiegato come viene stravolta la visione della città dall’alto di quelle navi), se la ridono di tutti i decreti ministeriali che di fatto dovrebbero impedirne il passaggio.\nPercorsi alternativi sembrano ricalcare il modello del Canale dei Petroli (in questo caso il nome del nuovo canale si chiamerebbe Vittorio Emanuele e dovrebbe far transitare le Grandi Navi in un nuovo tratto della laguna sud fino al loro arrivo nelle nuove banchine in costruzione presso località S.Basilio). E tutto questo nonostante studi sempre più specifici anche da parte dell’Università di Ca’ Foscari abbiano alzato grida di allarme su tale ipotesi.\nOrmai a comandare in città sono altri. Divisa in zone di interesse economico Venezia ha subito, nel giro di pochi decenni, cambi di proprietà che hanno ridotto gli spazi urbani a disposizione della città stessa. Da Palazzo Grassi, allora acquistato dalla Fondazione Fiat della famiglia Agnelli, al Fondaco dei Tedeschi preso dall’altrettanto « nobile famiglia Benetton » (quella che gestisce i pedaggi autostradali nel resto dell’Italia e che ha qui poi altre proprietà tra cui un famoso teatro, l’ex Ridotto, l’ex Cinema S.Marco, un altro palazzo vicino al Fontego dei Tedeschi), proseguendo per la fondazione Pinault che ha acquistato la punta della dogana (ai tempi della Serenissima Repubblica quello era il punto dove avveniva il controllo delle merci che tornavano dall’Oriente), la città assiste alla svendita dei suoi gioielli di famiglia, ricavandone, in termini di denaro, pochi milioni di Euro considerato il valore storico di quanto venduto.\nIl turismo di massa. Ormai aumenta ogni anno. Già si parla di quota trenta : sì, sarebbero 30 000 000 i turisti che dovrebbero arrivare qui in questo 2019!\nLe fragili strutture della città, l’inadeguata ricettività (non sono più sufficienti nemmeno i Bed & Breakfast sorti come funghi negli ultimi tempi) hanno portato la città al collasso. Questa offerta di spazi a basso costo ha permesso a milioni di persone di venire in città con le conseguenze fin troppo evidenti: l’intasamento di tutte le aree percorribili. Il cambio d’uso abitativo ha visto calare in maniera drammatica il numero di abitanti (soprattutto le fasce giovanili) costretti ad un esodo continuo e mortificante verso le periferie della più vicina Mestre. A tutt’oggi sono poco più di 50.000 i suoi cittadini residenti. Ancora qualche decennio e Venezia sarà priva dei suoi cittadini. Nelle logiche storiche si potrebbe dire che tante civiltà sono nate e poi morte e che non si capisce perchè questo non possa accadere anche ad una città come Venezia, bella finchè si vuole ma la cui sorte appare segnata…\nVenezia – 17 gennaio 2019 – foto di Andrea Curcione\nNon ho idee nuove che non siano quelle che hanno dominato l’opinione pubblica da mezzo secolo in qua. Vorrei però che la città tornasse a vivere la sua dimensione più vera, che avesse ancora quel clima di accoglienza che l’ha sempre contraddistinta, che dica a quanti vengono di rispettarla perchè non è una città qualsiasi, di non lasciarsi guidare dagli smartphone per percorrerla e di informarsi bene sulla sua storia in modo da apprezzarla di più. Una famosa guida scritta da Giulio Lorenzetti nel 1926 così inizia: « Veni etiam, vieni ancora« , un invito a tornare a rivederla. Ma sono troppi quelli che vengono a Venezia solo perchè un falso luogo comune sta girando da tempo – « Venezia sprofonda nell’acqua un centimetro ogni anno » – e li porta qui, non fosse altro che per quella diceria per cui poi è meglio affrettarsi a venirci prima che sia troppo tardi.\nVenezia dovrebbe meritare un’attenzione più severa da parte di chi l’ama veramente, ma ciò non accade più. Vorrei che molti suoi cittadini, qui nati, potessero ritornare. Dopotutto sono loro quelli che l’amano ancora.\nVorrei giunte comunali che non fossero al soldo di chi offre di più e realizzassero un piano efficace contro lo spopolamento, al momento uno dei principali problemi che affligge la città. Un’autorità internazionale che la governi? Potrebbe essere una soluzione. L’aveva raccomandata anche Indro Montanelli. Serve soprattutto una nuova sensibilità, cosa che non sempre accompagna le scelte della nostra attuale classe politica.\nArticle précédentMichel Legrand, un mito per il cinema e la musica\nArticle suivantIn Francia The Place di Paolo Genovese. Un film che ci fa riflettere su noi stessi.\neleonora mongiat 31 janvier 2019 At 19 h 56 min\nPurtroppo, molti veneziani se ne sono dovuti andare, e Venezia è rimasta li`, sopravvivendo come ha potuto. La ringrazio per la Sua bella e sentita sintesi.\nSe vorrà scappare un momento alla malinconia, potrà ricordare l’atmosfera di 40 anni fa guardando le foto e il romanzo di Serge Bassenko, che si era appassionatamente innamorato della città e dei veneziani di quel tempo.\nCampanie insolite et secrète, un nouveau guide illustré épatant – Editions...