Parole / Consumismo – Frammenti\nPubblicato il 02/12/2020 02/12/2020 Lascia un commento\n“Veglioni, festeggiamenti, baci e abbracci non saranno possibili. Dobbiamo prepararci a un Natale più sobrio, anche se pensiamo che ci si possa scambiare doni e permettere all’economia di crescere.”\nGiuseppe Conte, novembre 2020\nQueste frasi del premier Conte mi ronzano nella testa dalla fine di novembre. Il ragionamento è perfettamente sensato: c’è il covid, che si diffonde con i contatti umani (quindi no abbracci), ma c’è anche la peggior crisi economica mai vista perlomeno dal dopoguerra in poi, che si tampona facendo circolare denaro, facendo crescere i consumi. Quindi comprate regali, comprate, comprate, comprate! Ore straordinarie per Babbo Natale, insomma. È buffo, perché pensando a questa pila di regali da comprare la prima cosa che mi viene in mente non è affatto Babbo Natale. Quando penso al Natale, la prima cosa che mi viene in mente è sempre il Grinch.\nMisterioso essere verde col cuoricino rattrappito, protagonista di un popolare libro per bambini, il Grinch odia profondamente il Natale e ha degli ottimi motivi per farlo. Il Grinch odia il Natale – e odia soprattutto i regali – perché stanno al cuore di una società che l’ha rifiutato in quanto diverso, una società dove il valore di una persona è dato dal suo aspetto fisico e dalla quantità e dal prezzo dei regali che può comprare, nonché dallo splendore delle sue luci natalizie. Se vi sembra familiare è perché il mondo del Grinch è basato sulla società occidentale moderna, la cosiddetta “società dei consumi di massa”, basata sulla produzione industriale di beni e servizi destinati a essere acquistati da parte degli “utenti finali”, cioè noi. L’essere umano consumatore può essere agevolmente riassunto dal numero di beni e servizi consumati. Secondo dati raccolti da National Geographic nel 2008, ogni americano consuma nel corso della vita:\n156 spazzolini da denti\n200 bottiglie di shampoo\n12 automobili (per un totale di circa 142.520 litri di benzina)\nA questi si aggiungono circa:\n5.846 prodotti di bellezza (di cui 2.455 per la cura del viso)\n3.000 capi di vestiario\n400 paia di scarpe\nE molte altre cose. Sono numeri senz’altro curiosi, ma anche piuttosto impressionanti, considerato che in Europa ci si ispira al modello economico americano. In Italia, nel 2019, solo per il Natale si sono spesi in media 549 € a famiglia, di cui il 40% in regali (a fronte di una spesa media mensile di 2.560 € durante tutto l’anno). Sappiamo che tutti gli oggetti consumati prima o poi diventano rifiuto e ormai sappiamo anche che molti di questi oggetti finiscono in discarica senza essere stati utilizzati appieno: ricordate il maglione con le renne che avete regalato a vostro cugino? Si stima che il 99% di quello che acquistiamo finisca nel cestino entro i primi sei mesi e negli ecocentri italiani si trova veramente di tutto ancora in buone condizioni. Ma se le cose stanno così… perché compriamo tutte queste cose?\nConsumati dal bisogno\nOgnuno di noi ha probabilmente una risposta a questa domanda. Un primo punto da tenere in considerazione è che l’acquisto di cose non necessarie è implicito nel meccanismo che sta alla base del nostro modello economico. La stragrande maggioranza dei beni e dei servizi che produciamo, commercializziamo e acquistiamo non sono strettamente necessari per la sopravvivenza (sono i cosiddetti beni secondari, che vanno al di là delle necessità primarie di cibo, acqua, riparo). Eppure, molte persone oggi non riuscirebbero a “vivere senza internet” che può voler dire sia che non saprebbero come impiegare le giornate senza Instagram, ma anche che dall’accesso ad internet dipendono il loro lavoro, il loro stipendio e la loro possibilità di acquistare anche beni primari come il cibo. Nel bene e nel male, le società industrializzate innovano e allargano sempre più la sfera di beni e servizi ritenuti “indispensabili”, creando nuovi standard per le vite dei propri membri. Quella che prima era un di più, una comodità (“il mio Nokia ha anche internet!”), diventa una necessità (“il mio smartphone deve avere internet”). Per sostenere la produzione, si creano nuovi bisogni che a volte sono realistici, se si tiene conto della società in cui si vive, ma per una grandissima parte sono totalmente illusori. Magari per vivere nella società moderna abbiamo bisogno di internet, ma abbiamo davvero bisogno delle scarpe della Lidl? La base del consumismo sta nell’acquisto indiscriminato di beni di consumo, ossia nell’acquisto che non fa distinzioni tra una cosa e l’altra. Compriamo tutte queste cose non perché siamo smemorati e non sappiamo di averne venti uguali a casa, ma perché sentiamo di avere indiscriminatamente bisogno di ognuna di queste. Quindi se vogliamo la vera domanda è: perché non riusciamo più a distinguere un bisogno reale o realistico da un bisogno fittizio? Perché riescono a venderci anche le scarpe della Lidl?\nTra vergogna e perfezione\nI beni primari come cibo e acqua rispondono a bisogni primari degli esseri umani (non morire di fame e sete) e allo stesso modo nel mondo moderno i beni secondari ci vengono presentati come la risposta a un particolare bisogno secondario: il bisogno di sentirsi parte di una comunità, il bisogno di essere amati e accettati. Se il mondo che ci sta intorno riesce a convincerci che per essere amati e accettati dobbiamo comprare un Iphone all’anno, questo è quello che faremo. Uno degli aspetti più interessanti del consumismo è appunto legata a questo concetto.\nSappiamo che i bisogni fittizi che ci inducono a comprare cose di cui non abbiamo bisogno sono indotti dalla pubblicità, dai social media, dalla pressione sociale. La parola consumo raccoglie già in sé due facce del consumismo: la dissipazione di beni e la creazione di nuovi standard. Consumare deriva infatti non da uno, ma da due termini latini, con due diversi significati: consumere, ossia usare, sprecare, ridurre a nulla e consumare, che voleva dire dare compimento, rendere perfetto qualcosa. Le immagini che vediamo e i messaggi che ascoltiamo ci dicono che acquistando quel prodotto diventeremo diversi da quello che siamo. Diventeremo più belli, più attraenti, più sani, più intelligenti… in una parola: perfetti. E che in questo modo potremo essere amati, accettati e sentirci felici. Ma gli esseri umani non sono perfetti: la perfezione indica qualcosa di finito e cristallizzato e noi cambiamo minuto per minuto. Un essere umano, per essere “perfetto”, dovrebbe essere morto e imbalsamato. Eppure, l’epoca in cui viviamo è ossessionata dalla perfezione, dall’essere “la migliore versione possibile di noi stessi”, dall’apparire “senza difetti”. Le pubblicità e i social fanno centro e riescono a creare dei nuovi bisogni perché si appoggiano su un divario insanabile: quello tra una “perfezione” ideale e artificiale (ma presentata come raggiungibile) e la realtà umana, che non può essere “perfetta” perché complessa e in continua evoluzione. Il nostro modello economico e sociale ci ha presentato per decenni l’idea che esiste una vita perfetta e che questa perfezione può essere raggiunta, perché abbiamo infinite possibilità di scelta e siamo artefici del nostro destino. Avere un’apparenza perfetta dipende interamente da te, devi solo impegnarti abbastanza per trovare la tonalità perfetta di fondotinta. Ma anche avere un lavoro perfetto dipende interamente da te e dalle tue scelte. Anche nella scuola e fin da piccolissimi ci viene presentato un mondo fatto di standard da raggiungere e soprattutto mantenere: devi prendere il massimo, se non lo prendi sei pigro o sei stupido, ma se prendi dieci una volta, vuol dire che sei in grado di farlo e se non succede più, vuol dire che non ti impegni abbastanza. Da un lato abbiamo quindi un modello socioeconomico che ci propone costantemente nuovi standard in tutto, dalla quantità di gadget che acquistiamo per il telefono ai voti che prendiamo a scuola, standard presentati come raggiungibili se solo lo si vuole e come indispensabili per ottenere stima, amore, accettazione. Dall’altro, abbiamo la nostra realtà di esseri umani: ogni minuto diversi dal minuto precedente, soggetti a cambiamenti biologici durante tutto il corso della vita, dotati di una mente stratificata e complessa e immersi in un mondo ricco di infinite variabili che non possiamo né prevedere né controllare. E in mezzo, tirati tra questi due poli, una popolazione di esseri umani sempre più pieni di vergogna per le loro naturalissime “imperfezioni” e per gli standard che non riescono a raggiungere. E sempre più isolati gli uni dagli altri. Come riassume bene Brené Brown, la vergogna è, semplificando, quella vocina nella nostra testa che ci dice che non siamo abbastanza. Che non siamo abbastanza bravi, belli, adeguati. Che non siamo “perfetti”, ma intrinsecamente sbagliati. Un modello sociale improntato al consumismo è destinato a far crescere questo sentimento di vergogna e ad alimentarsene: più mi sembra di non riuscire a raggiungere gli standard, più mi vergogno, più cerco modi per cercare di raggiungere questi standard o per ridurre il dolore. Anche per questo motivo, nonostante il coronavirus, sarebbe importante continuare a tenere al centro del discorso il fattore umano, non solo i beni di consumo.\nIl Grinch è stato scritto nel 1957 e già allora denunciava la commercializzazione del Natale a discapito dei rapporti umani. Nel finale della storia, il Grinch dice una frase tradotta con: “Può darsi che il Natale non venga dal supermercato. Può darsi che il Natale abbia un significato più complicato”. Al di là delle metafore religiose, sarebbe bello svegliarci domani in un mondo dove gli umani possano credere che amore, accettazione, condivisione e appartenenza non vengano dal supermercato, ma che ci sia in loro un valore intrinseco che possa essere usato per gli altri e con gli altri. E forse questa crisi potrebbe essere un buon momento per cercare di cambiare il modello di società in cui viviamo. In attesa di questi cambiamenti, però, credo che il prossimo curriculum lo manderò al Polo Nord: Babbo Natale quest’anno avrà bisogno di folletti extra.\nVoce precedente “Untitled (Portrait of Ross in L.A.)”, Felix Gonzalez-Torres\nProssima voce Parole / Famiglia


Di seguito sono riportati i principali eventi economici imminenti e i dati rilasciati, visualizzabili con il nostro calendario di notizie Forex in tempo reale. Gli articoli vengono aggiornati automaticamente per fornire le informazioni più recenti che potrebbero influenzare i prodotti tradati. Inoltre, se ti perdi una notizia (o due), controlla la cronologia del calendario delle notizie forex per vedere tutti gli eventi precedenti e come possono aver effettuato il tuo trading.\nIl calendario delle notizie forex di ATFX offre una descrizione completa di tutti i principali eventi e dati economici e finanziari da pubblicare. Dato che l’informazione è in tempo reale, ii trader potra’ visualizzare facilmente il calendario economico forex dal vivo per ricevere gli ultimi dati e fatti economici su misura in modo da evidenziare le coppie di valute FX, dando vita alle notizie sul calendario forex per tutti i trader .\nPer trarre vantaggio dal calendario giornaliero forex di ATFX è importante vedere quanta volatilità può derivare dalle notizie e le pubblicazioni, quali coppie di valute si sposteranno e di quanto, che differenze ci sono tra il dato effettivo al momento del rilascio e le cifre attese etc. Tramite questo strumento, sarai in grado di perfezionare la tua tecnica di trading e di essere aggiornato con gli ultimi eventi nel mercato delle valute.


La Scirubetta pare sia il gelato più antico della storia, a base di neve aromatizzata con mosto cotto o miele di fichi, secondo molti una specialità tutta calabrese…\nAl di là delle dibattute origini calabresi della Scirubetta, c’è da dire che la Calabria, benché possa vantare oltre 800 km di costa, ha una superficie prevalentemente collinare e montuosa. Quella collinare si estende per il 49,2% del suo territorio e quella montuosa ne copre il 41,8%.\nE si tratta di zone montuose con cime particolarmente alte come il Massiccio del Pollino, qui la cima più alta raggiunge 2.267 m, o i Monti di Orsomarso con la cima più alta di 1.987 m. E ancora, il Parco nazionale della Sila raggiunge 1.928 m, nel Parco regionale delle Serre si arriva a 1.423 m e a 1.955 m nel Parco nazionale dell’Aspromonte.\nInsomma, anche in Calabria durante il periodo invernale è freddo, molto freddo, e anche in Calabria durante il periodo invernale nevica, e anche tanto. Neve che fino alla prima metà del secolo scorso era un prodotto ricercato, lavorato, commercializzato, e che produceva una certa economia, anche per gli abitanti delle montagne calabresi.\nE allora Scilibetta, scirubbetta, scilibretta, scilubetta, sciurbetta, scirupet… sono alcuni dei diversi termini dialettali calabresi per definire la Scirubetta, il gelato o dessert freddo più antico della storia che, secondo molti, trova le sue origini o comunque un largo consumo in Calabria.\nBene, già sappiamo che l’ingrediente principale della Scirubetta è la neve, e dobbiamo sapere che s’impiega, o si dovrebbe impiegare, la neve trasformata e non quella appena caduta. Cioè quella più compatta a seguito dei successivi passaggi della neve sopra e sotto lo zero.\nE ancora, la tradizione vuole che la neve sia raccolta in luoghi evidentemente incontaminati in pentoloni o anche buste per poi essere distribuita per il consumo in bicchieri, e quindi aromatizzata con ingredienti locali.\nMolti ritengono che la ricetta tradizionale della Scirubetta preveda di aromatizzare la neve con mosto cotto o miele di fichi. In realtà è possibile impiegare altri aromi di agrumi che crescono in Calabria come succo d’arancia, di limone, di bergamotto o di cedro. E poi c’è la variante, quella aromatizzata al caffè, variante molto cara ai nostri nonni quando, sapendo che si andava in Sila, raccomandavano di portare na mbustata e niva.\nOra, benché stiamo parlando di due cose evidentemente diverse, sono evidenti le analogie tra la Scirubetta e la granita, anche se la Scirubetta è un dessert stagionale mentre la granita è per tutto l’anno.\nQuindi, se la Scirubetta è un dessert freddo a base di neve aromatizzata, per esempio, con mosto cotto o miele di fichi anche la granita è un dessert freddo a base di ghiaccio aromatizzato, per esempio, con succo d’arancia, di limone, di bergamotto o di cedro. Però, sia per la Scirubetta sia per la granita, in origine era la neve.\nIn origine era la neve perché, come già sappiamo, fino alla prima metà del secolo scorso la neve era un prodotto ricercato, lavorato, commercializzato, e che produceva una certa economia.\nInfatti, un decreto del 1756 Per lo principe di Cariati, ed altri signori baroni delle Calabrie, conferiva ai Conduttori delle Neviere della Regia Sila di godere dell’jus prohibendi sulle nevi in tutti i luoghi Regi o Baronali delle due provincie di Calabria per la vendita della neve.\nLeggi anche: Dolci tipici della tradizione calabrese: i Mostaccioli di Soriano Calabro\n…e la raccolta della neve\nFunzionava più o meno così: le neviere venivano realizzate ad alta quota sulle montagne, scavando buche larghe e profonde rivestite con felci, qui si deponeva la neve pressata e ricoperta con altri strati di felci e terra.\nCosì, durante il periodo primaverile, la neve ormai ghiacciata veniva sezionata e u nivaru, cioè l’addetto alla vendita della neve, trasportava i blocchi di ghiaccio da conservare nelle ghiacciaie dei paesi o negli scantinati dei privati acquirenti.\nInsomma, anche in Calabria si è praticata la raccolta della neve e la gente si serviva della neve ghiacciata nelle neviere per conservare e refrigerare cibi e bevande, e quindi preparare granite in primavera ed estate, quando ormai la Scirubetta era solo un ricordo invernale. E l’inverno si avvicina…\nPs: l’immagine è tratta dal sito web jamaluca.\n13 Novembre 2019 in 13:34\nOttima con miele di fichi…\n13 Novembre 2019 in 13:44\n14 Novembre 2019 in 7:57\n14 Novembre 2019 in 18:24\nChapeau alle nostre antiche e ancora contemporanee tradizioni.\n15 Novembre 2019 in 14:22\nLa bontà della naturalezza\n15 Novembre 2019 in 15:39\nE già… grazie.\n21 Novembre 2019 in 16:08\nUn articolo nostalgico…\n22 Novembre 2019 in 8:29\nSi vero, che alimenta ricordi.\nProdotti tipici della Calabria: il Caciocavallo di Ciminà Dolci tipici della tradizione Calabrese: le Nacatole


BMW M5: 305 km/h di velocità massima\nChi sostiene che per raggiungere certe prestazioni, deve affidarsi a una Ferrari, ad una Lamborghini o comunque a vetture di questo genere, farebbe bene a cambiare idea, visto che grazie a BMW sarà possibile sfrecciare sulle strade con una “normale” BMW M5.\n“Normale” per modo di dire, visto che la linea non è molto diversa dalla versione base BMW Serie 5. Quello che cambia rispetto alla versione standard è il motore che è un 4.4 V8 biturbo in grado di sviluppare una potenza di ben 560 CV. Le prestazioni, ovviamente sono notevoli, ma analizziamo brevemente le varie modifiche apportate: innanzitutto il nuovo motore V8 biturbo va a sostituire il vecchio 5.0 V10 aspirato.\nNonostante il motore sia più piccolo, il rendimento è migliorato, così come la potenza sfruttabile e sono diminuiti i consumi di circa il 30%. La potenza è aumentata dai 507 CV del vecchio motore V10 ai 560 CV del motore 4.4. Questo nuovo motore ha il pregio di spingere già dai bassi livelli, infatti, vengono garantiti 680 Nm di coppia massima a soli 1500 giri.\nIl motore biturbo, quindi, permette di avere tutta la potenza necessaria per fare una partenza da Formula 1 e di avere il vigore necessario per raggiungere agevolmente la velocità massima. Essa è di 250 km/h, ma solo perchè viene limitata elettronicamente. Infatti, è sufficiente acquistare il pacchetto “M-Drivers” per aumentare la velocità massima a ben 305 km/h.\nNotevoli le prestazioni della vettura in fase di accelerazione: la nuova M5 è in grado di accelerare da 0 a 100 km/h in 4,4 secondi, e di toccare i 200 km/h da fermo in soli 13 secondi. Il prezzo è di circa 110.000 euro.\nTags: bmw, formula 1, lamborghini, motore\nNiente “Terminator 5” per il regista Justin Lin\nJeremy Renner protagonista dell’ adattamento di “King Of Heists”


" Dalla campagna al divano il nuovo regno degli animali" di Mauro Spignesi - TUTTA COLPA D'ARTHUR\n" Dalla campagna al divano il nuovo regno degli animali" di Mauro Spignesi\nPaolo Conte gli ha dedicato il suo ultimo lavoro, Nelson. "Era il mio pastore francese, è stato con me per dodici anni - ha raccontato il raffinato chansonnier piemontese - e aveva orecchie musicali. Riconosceva un ritmo, una frase. Mi è sembrato giusto ricordarlo così". L'attore Giorgio Panariello, dopo "Non ti lascerò mai solo", ha scritto anche "Guardami negli occhi (quando mi abbandoni)", libri dedicati ai suoi cani. Solo due esempi, fra tanti, per capire che è nato un nuovo Regno animale, che ha alternato inevitabilmente il rapporto con l'uomo. "Perché loro ormai - spiega l'etologo Giorgio Celli - sono parte della nostra vita". E per loro sono rapidamente cresciute le spese. Non solo: c'è chi ha proposto, come un altro etologo, Danilo Mainardi, di inserirli nello stato di famiglia, mentre in molti Paesi i costi per le malattie animali si possono in parte dedurre dalle tasse. Perché ormai cani e gatti, ma anche criceti e topolini, tartarughe e pappagalli, godono di nuovi diritti, visto che gli si chiede anche altro. Come aiutare i malati, spezzare la solitudine degli anziani, seguire i bambini difficili, assistere i portatori di handicap. E dunque bisogna restituire non solo affetto ma anche regole di convivenza. Senza dire di tutti quegli animali che una volta non si avvicinavano all'uomo - cervi e cinghiali - che scendono sempre più a valle.\n"Oggi sono vissuti non dico come figli, ma quasi - spiega il veterinario Stefano Boltri, che sul Caffè cura una rubrica -. Lo noto giorno dopo giorno nell'ambito del mio lavoro, che non svolgo in città ma in zone rurali dove resistono vecchie convinzioni legate alla tradizione contadina. Che ci sia stato un mutamento di rapporto, una rinnovata sensibilità, è un fatto acquisito".\nMa c'è anche l'altra faccia della medaglia di questa evoluzione. "Un animale è sempre un animale. E questo dobbiamo averlo chiaro - spiega Salvio Annunziato, istruttore soprattutto di cani per il cinema e la pubblicità (uno degli ultimi film dove ha lavorato è "Io sono l'amore" di Luca Guadagnino con l'algida Tilda Swinton) -. Invece, vanno spesso a colmare vuoti affettivi, la coppia di anziani che vede poco i figli, il divorziato, il bambino solo a casa per ore e ore. Stanno diventando umani e questo porta gli allevatori, mi riferisco a cani e gatti, a selezionare soggetti più adatti agli appartamenti che allo scopo per i quali sono nati, alterandone il carattere, l'istinto, spesso anche il fisico". Una deriva, quella raccontata da Annunziato, rinforzata anche dalle mode. Magari ritmate proprio dal cinema. Quando venne proiettato "La carica dei 101" tutti comprarono i dalmata, poi l'attenzione, dopo la pellicola con Richard Gere protagonista, è passata sugli akita inu. "Senza parlare di chi porta carlini e chihuahua nella borsetta", aggiunge ancora Annunziato. Ma anche questo è il segnale di un mutamento. Dove ci porterà il nuovo regno animale? "Questa piccola rivoluzione ha aspetti positivi e negativi. Gli animali - dice ancora Celli - oggi hanno più diritti, è vero. C'è più sensibilità, sono diventati familiari. Ma stanno perdendo il loro habitat naturale. Stanno più sul divano che in giardino o in campagna. Sono pigri, viziati. Bisogna essere dunque consapevoli dell'impegno. I cuccioli non sono peluche. Questo i genitori lo devono spiegare innanzitutto ai propri figli". ( Fonte: www.caffe.ch)\n« Sondaggio Eurispes: la... Casalpusterlengo: ecco... »


Merano e dintorni: segreti e bellezze\nL’area vacanze di Merano e dintorni si presenta come un’area vacanze variegata e ricca di contrasti nella bella regione dell’Alto Adige. Tesori culturali e un incredibile paesaggio naturale che gode un clima mediterraneo costituiscono il fascino particolare della città termale di Merano e dei suoi dintorni.\nAlle Terme di Merano con il loro impressionante cubo in vetro assaporerete un relax sopraffino e un’incredibile varietà in quanto a proposte di wellness e benessere. Numerose e interessanti manifestazioni in ambito arte, cultura, musica e tradizioni vengono organizzate tutto l’anno: le Settimane Musicali di Merano, la Festa dell’Uva, il Merano WineFestival, la Festa della città di Merano, la tradizionale corsa dei cavalli Avelignesi…\nIl fascino della città termale con le sue viuzze, gli edifici storici, le svariate boutique e i negozi invitano a piacevoli passeggiate o a un ricco giro di shopping, per poi farvi deliziare, la sera, dalle più raffinate prelibatezze culinarie allo Sporthotel Vetzan. Merano e dintorni: un'area vacanze da scoprire.\nHome > Punto di partenza ideale > Merano


Come orientarsi fra geopolitica, strategia e dintorni - Marizza Giovanni - Libro - Aracne - Mappamondi - IBS\n• Societ�, politica e comunicazione Politica e governo Relazioni internazionali Geopolitica Marizza Giovanni - Come orientarsi fra geopolitica, strategia e dintorni\nTitoloCome orientarsi fra geopolitica, strategia e dintorni\nDati2013, 664 p., brossura\nEditoreAracne (collana Mappamondi)\nCondividi altri DescrizioneQuesto libro � una panoramica sui principali temi geopolitici del passato, presente e prevedibile futuro, ordinati alfabeticamente. Prende in esame tutte le tematiche riguardanti geopolitica, strategia, sicurezza, difesa, guerra nelle sue sfaccettature, pace e suo mantenimento, organizzazioni internazionali, controllo degli armamenti e relazioni internazionali. Tratta in particolare gli argomenti di pi� attuale interesse come gestione delle crisi, globalizzazione e riscaldamento globale ed i loro effetti sulla sicurezza del pianeta nonch� le sfide del mondo d'oggi, dalla sicurezza energetica alle sfide informatiche, dal terrorismo ai traffici illegali, dalla proliferazione delle armi di distruzione di massa alla pirateria, dalla disponibilit� di risorse energetiche a quella di cibo e acqua. Non trascura i neologismi tipici del vocabolario utilizzato dagli organi di comunicazione di massa. Il libro � rivolto a studenti e docenti e si propone come un utile manuale per giornalisti, esperti, appassionati e neofiti di una materia che influenza sensibilmente la nostra vita quotidiana e di cui nessuno, pertanto, pu� fare a meno. I più venduti di Marizza Giovanni1.Diecimila italiani dimenticati in India.H.E.-Herald Editore€ 14,25\n2.Come orientarsi fra geopolitica,...(Mappamondi)Aracne€ 33,25


COMMISSIONE TRIBUTARIA REGIONALE del LAZIO - sezione 1 - Sentenza 22 aprile 2013, n. 238 - IRAP ed esclusione dei presupposti - Studio Cerbone\nCOMMISSIONE TRIBUTARIA REGIONALE del LAZIO – sezione 1 – Sentenza 22 aprile 2013, n. 238 – IRAP ed esclusione dei presupposti\nSei qui: Home » COMMISSIONE TRIBUTARIA REGIONALE del LAZIO – sezione 1 – Sentenza 22 aprile 2013, n. 238 – IRAP ed esclusione dei presupposti\nCOMMISSIONE TRIBUTARIA REGIONALE del LAZIO – sezione 1 – Sentenza 22 aprile 2013, n. 238\nIRAP – RIMBORSO – PROFESSIONI SEMPRE SENZA IRAP\nPer alcuni professionisti come i notai, gli avvocati e gli ingegneri l’IRAP è sempre esclusa, indipendentemente dall’utilizzo di beni strumentali e/o collaboratori. Nell’esercizio di queste professioni l’erogazione della prestazione non può prescindere dall’intervento personale del professionista, per cui l’organizzazione, sia essa minimale o consistente, non può concettualmente definirsi “autonoma”, non essendo in grado di funzionare da sola e in assenza del titolare.\nT. F. ricorre contro cartella di pagamento IRAP 2005 emessa a seguito di liquidazione del modello UNICO sostenendo di non aver versato l’IRAP ritenendo di svolgere l’attività professionale di geometra senza alcuna autonoma organizzazione e senza valersi di dipendenti e quindi di non essere soggetto passivo dell’imposta, secondo i dettami della Corte Costituzionale.\nLa Commissione tributaria provinciale di Viterbo ha accolto il ricorso ritenendo che nella specie non sussistano elementi di organizzazione tali da assoggettare ad IRAP l’attività svolta dal ricorrente.\nPropone appello la Direzione provinciale di Viterbo sostenendo che nella specie non può riscontrarsi l’assoluta mancanza di organizzazione, dovendosi ritenere l’organizzazione stessa condizione intrinseca dell’esercizio di attività libero professionale, concludendo quindi per la riforma della sentenza impugnata.\nSi costituisce nel giudizio di appello il T.F. sostenendo l’esiguità degli importi esposti tali da far ritenere la mancanza di organizzazione nell’attività svolta. Chiede quindi la conferma della sentenza di primo grado impugnata e l’annullamento della cartella.\nLa materia del contendere consiste nell’interpretazione e concreta applicazione di alcune sentenze della Corte Costituzionale, le quali nel ribadire la legittimità dell’IRAP hanno però ritenuto che essa non si applicasse qualora l’attività fosse svolta in assenza di organizzazione imprenditoriale.\nIn particolare, la sentenza 156/01, ha sancito l’inammissibilità delle varie questioni di legittimità concernenti l’intero d.lgs. 446/97, ed ha dichiarato specificamente infondate le questioni di legittimità degli artt. 2, 3, 1° co. 4, 8, 11, 36 e 76 dello stesso decreto che concernono direttamente o indirettamente il lavoro autonomo artistico o professionale. Nella motivazione della detta sentenza la Corte Costituzionale si sofferma a lungo proprio sulla questione della rispondenza ai principi costituzionali dell’assoggettamento ad IRAP del lavoro autonomo, spiegando che questo è pienamente conforme ai principi di eguaglianza e capacità contributiva rispetto all’imposizione che colpisce la base imponibile costituita dall’attività imprenditoriale, essendo identica in entrambe i casi l’idoneità alla contribuzione ricollegabile alla nuova ricchezza prodotta, non apparendo inoltre la suddetta uguaglianza lesiva della garanzia costituzionale prestata al lavoro. Subito dopo però osserva che l’elemento organizzativo, necessario ai fini dell’imposizione IRAP, è connaturato alla nozione d’impresa, mentre è possibile ipotizzare un’attività professionale svolta in essenza di organizzazione di capitali o lavoro altrui: in tal caso, in mancanza di specifiche disposizioni normative, l’accertamento costituisce una questione di mero fatto, e quindi una volta appurata l’assenza di elementi organizzativi, l’imposta non va applicata.\nL’ufficio interpreta tale condizione di esenzione come assenza totale di elementi di organizzazione, condizione questa impossibile nell’ipotesi di lavoro autonomo, in cui l’organizzazione sarebbe in re ipsa, rappresentata dalla mera attività del professionista.\nUna tale interpretazione non può essere condivisa in quanto la Corte Costituzionale aveva individuato i parametri minimi di applicazione dell’imposta proprio al fine di poter escludere gli elementi di incostituzionalità avanzati in sede di remissione.\nInfatti, la specie che aveva dato luogo alla pronuncia della Corte Costituzionale consisteva nella sottoposizione ad IRAP dei redditi derivanti da attività libero professionale e la Corte espressamente ha sancito che “è evidente che nel caso di un’attività professionale svolta in assenza di elementi di organizzazione risulterà mancante il presupposto dell’IRAP”. Accedere quindi all’interpretazione dell’Ufficio sarebbe come considerare la sentenza della Corte Costituzionale come inutiliter data.\nD’altra parte deve considerarsi la natura reale dell’IRAP, che ha come presupposto una pluralità di elementi ulteriori rispetto alla mera attività lavorativa. Accogliendo la tesi dell’organizzazione intrinseca avanzata dall’appellante si verrebbe a tassare non il valore della produzione netta, come previsto dalla norma istitutiva dell’IRAP, ma si attuerebbe una mera doppia imposizione del reddito, si tratterebbe in altre parole di un surrettizio aumento dell’aliquota IRPEF gravante sul reddito prodotto, della cui legittimità costituzionale sarebbe lecito dubitare.\nIn base all’affermazione della Corte Costituzionale l’esercizio delle professioni cosiddette protette, cioè quelle per l’esercizio delle quali è necessaria l’iscrizione all’ordine professionale, non integra mai il presupposto per l’applicazione dell’IRAP. In ambito fiscale l’attività di lavoro autonomo e quella d’impresa sono disciplinate separatamente perché caratterizzate da una differente natura: l’attività d’impresa si basa, infatti, sull’organizzazione che è data da un complesso di beni strumentali funzionalmente collegati tra loro al fine dell’esercizio dell’impresa, tanto da assumere le caratteristiche di un quid pluris rispetto all’attività di lavoro personale dello stesso imprenditore; detta organizzazione è di regola assente o riguarda l’esercizio delle professioni intellettuali, caratterizzate come sono dal requisito dell’intuitu personae. Ne consegue che nell’esercizio delle professioni intellettuali è, in via di principio, assolutamente non configurabile l’esistenza di un’organizzazione di beni che possa funzionare separatamente e indipendentemente dall’intervento del professionista, dovendo essere prevalente la sua personale attività professionale rispetto all’eventuale utilizzazione di qualsivoglia organizzazione di beni strumentali che non potrà mai essere sostitutiva dell’attività medesima.\nNe deriva così che ai fini IRAP rileva la presenza di un’organizzazione d’impresa e questa non è data dal coordinamento e dall’organizzazione più o meno complessa di cui è capace il professionista per migliorare o rendere più agevole lo svolgimento del proprio lavoro, ma da quella organizzazione, autonoma rispetto al lavoro professionale, capace di spersonalizzare l’attività svolta e di fornire come struttura a se stante quella prestazione professionale che connota l’attività professionale tipica del professionista.\nAnche a parere della stessa agenzia delle entrate (risoluzione n. 118 del 28 maggio 2003) la natura personale dell’attività professionale non viene meno, anche nel caso di organizzazioni più complesse come quella della società tra professionisti. Le attività professionali, ad esempio geometra, ingegnere, avvocato, notaio, agente di commercio non possono svolgersi in sua assenza e, per quanto possa essere minima l’organizzazione professionale della quale egli si serva, la sua presenza nell’esercizio dell’attività sarà sempre e comunque indispensabile e, all’opposto, per quanto ampia e sofisticata sia la predetta organizzazione, sarà sempre e comunque necessario far riferimento alla presenza personale del professionista abilitato perché l’attività di questi possa effettivamente svolgersi.\nNé risulta meritevole di condivisione che possa considerarsi soggetta ad IRAP l’attività professionale quando, in ragione della sua particolare specificità e complessità non può in alcun modo prescindere, neppure astrattamente, da una seppur minima forma di autonoma organizzazione, la quale appunto fornisce elemento fondamentale per differenziare tale attività di lavoro da quella svolta in maniera dipendente.\nNella specie inoltre non si evidenziano costi per beni ammortizzabili o per l’acquisizione di servizi di terzi che potrebbero far pensare ad un’organizzazione imprenditoriale, circostanze queste che fanno ritenere ricorrere le condizioni per l’esenzione dall’IRAP. Va quindi annullata la cartella relativa ai recuperi dell’IRAP non versata in sede di autoliquidazione. Sussistono giusti motivi per disporre la compensazione delle spese di lite.\nLa commissione respinge l’appello dell’Ufficio. Spese compensate.


ADMA | Associazione di Maria Ausiliatrice Torino-Valdocco | ADMonLine |2008 | Versione Testo | Pier Luigi CAMERONI |\nADMAonLine | Messaggio Mensile: 24 Dicembre 2008 | Versione T\nMaria e il filo d'oro della volontà di Dio\nTutta la vita di Gesù e di Maria è stata un fare la volontà di Dio. "Entrando nel mondo, Cristo dice: Tu non hai voluto né sacrificio né offerta, un corpo invece mi hai preparato. Non hai gradito né olocausti né sacrifici per il peccato. Allora ho detto: Ecco, io vengo - poiché di me sta scritto nel rotolo del libro - per fare, o Dio, la tua volontà" (Eb. 10, 5-7). Tutta la vita di Gesù è stata un adeguare la sua volontà a quella del Padre. Gesù è il Figlio obbediente, che ascolta il Padre e compie il suo volere.\nPer questa obbedienza, che lo ha portato fino alla morte di croce, noi siamo redenti e resi capaci anche noi, come esorta l'Apostolo, di "offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio; è questo il vostro culto spirituale. Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto (Rm. 12,1-2).\nAnche Maria ha vissuto il suo pellegrinaggio di fede nella luce di quelle parole dette al momento dell'Annunciazione: "Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto" (Lc 1,38). Queste parole segnano l'inizio della divina avventura di Maria. L'Angelo le ha appena svelato il progetto di Dio su di lei: essere la madre del Messia. Prima di dare il suo assenso Ella ha voluto sincerarsi che quella fosse veramente la volontà di Dio ed una volta compreso che questo era quanto Lui voleva non ha esitato un momento ad aderirvi pienamente.\nDa allora Maria ha continuato ad abbandonarsi completamente al volere di Dio, anche nei momenti più dolorosi e tragici. Perché ha compiuto non la sua ma la volontà di Dio, perché si è fidata pienamente di quanto Dio le chiedeva, tutte le generazioni la dicono beata (cf. Lc 1,48) ed Ella si è realizzata pienamente fino a diventare la Donna per eccellenza.\nAnche noi dicendo il nostro "sì" a Dio, facciamo sì che il suo Verbo nasca in noi: "Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?". Poi stendendo la mano verso i suoi discepoli disse: "Ecco mia madre ed ecco i miei fratelli; perché chiunque fa la volontà del Padre mio che è nei cieli, questi è per me fratello, sorella e madre" (Mt. 12,48-50).\nIl nostro sì alla volontà di Dio significa concretamente fare bene, per intero, ogni momento, quell'azione che la volontà di Dio ci chiede. Essere tutto lì in quell'opera, eliminando ogni altra cosa, perdendo pensieri, desideri, ricordi, azioni che riguardano altro. Di fronte ad ogni volontà di Dio dolorosa, gioiosa, indifferente, possiamo ripetere come Maria: "avvenga di me quello che hai detto", oppure, come ci ha insegnato Gesù nel "Padre nostro": "sia fatta la tua volontà".\nLa volontà di Dio è un filo d'oro, una divina trama che tesse tutta la nostra vita terrena e oltre; va dall'eternità all'eternità: nella mente di Dio dapprima, su questa terra dopo, ed infine in Paradiso. Ma, perché il disegno di Dio si compia in pienezza Dio chiede il nostro assenso, come lo ha chiesto a Maria. Solo così si realizza la parola che ha pronunciato su di noi.\nIl frutto di questo cammino sarà la scoperta graduale e affascinate di vedere con gli occhi dell'anima un filo d'oro legare avvenimenti e cose e comporre un magnifico ricamo: il disegno, appunto, di Dio su di noi. La pace di Dio abiterà il nostro cuore e diventeremo testimoni di questa pace, di cui il mondo oggi ha tanto bisogno: un fiume di pace e di speranza che dilagherà dal nostro cuore a tutti coloro che incontreremo sul nostro cammino.\nATTO DI VENERAZIONE DI BENEDETTO XVI\nALL'IMMACOLATA A PIAZZA DI SPAGNA (8.12.2008)\nO Vergine Immacolata, in questo momento vorrei affidarti specialmente i "piccoli" di questa nostra Città: i bambini, anzitutto, e soprattutto quelli gravemente malati, i ragazzi disagiati e quanti subiscono le conseguenze di pesanti situazioni familiari. Veglia su di loro e fa' che possano sentire, nell'affetto e nell'aiuto di chi sta loro accanto, il calore dell'amore di Dio!\nTi affido, o Maria, gli anziani soli, gli ammalati, gli immigrati che fanno fatica ad ambientarsi, i nuclei familiari che stentano a far quadrare il bilancio e le persone che non trovano occupazione, o hanno perso un lavoro indispensabile per andare avanti.\nInsegnaci, Maria, ad essere solidali con chi è in difficoltà, a colmare le sempre più vaste disparità sociali; aiutaci a coltivare un più vivo senso del bene comune, del rispetto di ciò che è pubblico, spronaci a sentire la città come patrimonio di tutti, ed a fare ciascuno, con coscienza ed impegno, la nostra parte per costruire una società più giusta e solidale.\nO Madre Immacolata, che sei per tutti segno di sicura speranza e di consolazione, fa' che ci lasciamo attrarre dal tuo candore immacolato. La tua Bellezza - Tota Pulchra, cantiamo quest'oggi - ci assicura che è possibile la vittoria dell'amore; anzi, che è certa; ci assicura che la grazia è più forte del peccato, e dunque è possibile il riscatto da qualunque schiavitù.\nSii madre amorevole per i nostri giovani, perché abbiano il coraggio di essere "sentinelle del mattino", e dona questa virtù a tutti i cristiani, perché siano anima del mondo in questa non facile stagione della storia. Vergine Immacolata, Madre di Dio e Madre nostra, Salus Populi Romani, prega per noi!\nINTENZIONI APOSTOLATO DELLA PREGHIERA\nVogliamo presentare nei prossimi numeri dell'ADMAonline, in sintonia con la strenna del 2009, i diversi gruppi della Famiglia Salesiana, evidenziando la dimensione mariana del loro carisma.\nCominciamo con i Salesiani di Don Bosco con alcune domande rivolte al Rettor Maggiore, don Pascual Chávez.\n1. Come Maria ci aiuta nel camino di rinnovamento della Congregazione voluto dal CG26?\nMaria ci aiuta nel cammino di rinnovamento della Congregazione voluto dal CG26, in primo luogo perché Lei ne è la vera guida. Questa è stata sempre la convinzione di Don Bosco e dei suoi Successori. In secondo luogo, perché il CG26 è un invito pressante a ripartire di Don Bosco, e ciò è possibile nella misura che si fanno proprie l'ispirazione e le convinzioni del nostro Padre, di cui Maria è parte costitutiva. In terzo luogo, perché il CG26 deve dare come frutto la rinascita spirituale e lo slancio apostolico, alla cui base si trova anche la Madonna, come lo fu per la Chiesa primitiva e come lo è stato per la Congregazione.\n2. Qual è il ruolo di Maria Ausiliatrice nella sua storia vocazionale?\nNella mia vita personale, Maria Ausiliatrice ha svolto un ruolo fondamentale soprattutto dal momento del mio ingresso nel collegio salesiano, e a maggior ragione dopo il mio arrivo nell'aspirantato. Da una parte nel Messico noi abbiamo una fortissima identità mariana, dovuta al fatto della grande devozione a Nuestra Señora de Guadalupe, e dall'altra sin dal mio contatto con i Salesiani la devozione a Maria, sotto il titolo di Ausiliatrice, si va sviluppando poco a poco sino a diventare un elemento essenziale della mia vita salesiana.\n3. Come possiamo portare lo spirito mariano negli ambienti difficoltosi del posto di lavoro e della famiglia?\nUn grande papa come Paolo VI, bresciano, diceva che una autentica devozione mariana deve essere fatta di conoscenza della persona di Maria e la si conosce attraverso la testimonianza che di lei hanno lasciato gli evangelisti: hanno parlato molto poco, ma molto bene. Era una donna credente, questa è stata la grandezza di Maria.\nSecondo: non si deve solo conoscere, la si deve amare. Amare perché ci ha dato il frutto benedetto del suo ventre, il dono più prezioso, perché è Gesù che ci ha salvato e dunque è una donna che già partecipa della gloria del Risorto ed è viva, per cui non è soltanto come la mamma la cui foto portiamo nel portafoglio, come un ricordo specie dopo che è venuta a mancare. Questa è una mamma che è viva e continua a intervenire nella storia. Don Bosco diceva ai ragazzi: "la Madonna passeggia nel cortile".\nPer don Bosco Maria era una esperienza viva. Noi dobbiamo amarla proprio per questo: ci ha donato il suo Figlio ed è viva. E continua a guidare la nostra vita.\nIn cosa ci aiuta? A diventare sempre più figli di Dio e fratelli degli altri, ad essere un "buon prossimo" per gli altri.\nLa terza cosa è che dobbiamo cercare di imitarla in questa qualità di servire gli altri. Mi avete chiesto, come possiamo testimoniare la nostra devozione a Maria sia nella famiglia che nel lavoro? Sottolineando prima di tutto l'essere uomini e donne di fede. Quando una donna sentendo l'eloquenza con cui Gesù parlava, disse "beato il ventre che ti portò e il seno che ti allattò" cosa disse Gesù? Rispose: "beati coloro che ascoltano la Parola di Dio e la conservano".\nLa grandezza di Maria non è stata la maternità fisica ma la sua fede e questo vuol dire che ciascuno deve manifestarsi ovunque come un uomo o una donna credente e poi un uomo o una donna che serve gli altri e specialmente i più bisognosi con una grande sensibilità. Non è questione di discorsi ma di atteggiamenti. Infatti Maria, appena le dicono che la cugina Elisabetta sta per dare alla luce un figlio si mette in cammino per farle da serva. Diventa Madre di Dio servendo.\nCosa fa Maria alle nozze di Cana invece di dire "ecco io sto qui per essere servita come una signora?". Era attenta a vedere quali erano i bisogni di quella coppia e dice loro che non può annacquarsi questa festa perché non c'è più il vino. Se noi impariamo ad essere uomini e donne credenti, uomini e donne servizievoli è la cosa migliore per stare in famiglia e nel posto di lavoro con questa caratteristica mariana. E' facile, è tutto.\nImpegniamoci a fare della Famiglia Salesiana un vasto movimento di persone per la salvezza dei giovani\n"Il regno dei cieli si può paragonare a un granellino di senapa, che un uomo prende e semina nel suo campo. Esso è il più piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, è più grande degli altri legumi e diventa un albero, tanto che vengono gli uccelli del cielo e si annidano fra i suoi rami" (Mt 13, 31-32)\n150º anniversario di fondazione della Congregazione Salesiana La Famiglia Salesiana ieri ed oggi: il seme è diventato un albero e l'albero un bosco.


Aim Ambiente rinnova le calotte del “secco” | A tu per tu con AIM\nÈ iniziata in questi giorni la sostituzione delle calotte che consentono i conferimenti del rifiuto residuo nei cassonetti nella zona est della città.\nL’attività di manutenzione delle attrezzature da parte di Aim Ambiente durerà circa tre settimane, interesserà oltre un centinaio di cassonetti, e per l’occasione saranno installate calotte più funzionali, in quanto più capienti, passando da 16 a 25 litri. L’innovazione arriva in seguito alla proficua e continua collaborazione con la ditta fornitrice che, su indicazione di Aim Ambiente, ha modificato le precedenti calotte, rendendole più pratiche inserendo anche una tecnologia di ultima generazione, ancor più affidabile e reattiva.\nRimane invariata la procedura per l’apertura delle calotte che si potrà fare avvicinando la “chiave magnetica” verde già fornita agli utenti da di Aim Ambiente.\nInoltre, a partire da sabato 9 giugno, nelle due riciclerie di S. Pio X e di Via Venier sono attivi contenitori per la raccolta di piccoli elettrodomestici e sorgenti luminose (quali lampadine a risparmio a led a vapori di mercurio, ecc.), che si affiancano al recente servizio Ecomobile, la piccola ricicleria itinerante tra i quartieri che ha incontrato un ampio gradimento tra gli utenti, per la sua comodità e per le tipologie di materiali che vi si possono conferire.\nLa ricicleria di S. Pio X è operativa da martedì a venerdì, dalle 14 alle 17, il sabato dalle 10 alle 17, con telefono 0444 397431.


La via della felicità è la via della santità (don P. Nicolardi)\nGiovedì 14 Marzo 2019 16:22 | Scritto da Don Pier |\nLa via della felicità è la via della santità\nRiflessione per il Consiglio di Zona "Lecce Ionica"\nCasarano, 07 marzo 2019\nAbbiamo scoperto insieme spiritualità scout, imperniata attorno all’esperienza maestra della strada, diventa una parabola del cammino di santità (cf. Fare strada per raggiungere la santità). Lungo questo cammino talvolta si trovano annidati dei “nemici” che mettono a repentaglio il raggiungimento della meta e che è bene conoscere per fuggirli o vincerli (cf. I nemici sottili della santità. Gnosticismo e pelagianesimo); a questo punto del nostro percorso, è opportuno riflettere su «come si fa per arrivare ad essere un buon cristiano» (GE, 63).\nSe è vero, infatti, che lungo la strada non importa se ci sia buono o cattivo tempo, ma buono o cattivo equipaggiamento, anche nella vita cristiana il cammino di santità può essere segnato da tanti eventi, positivi o meno, ma per raggiungere la meta è necessario avere i giusti strumenti per affrontarli.\nNella vita cristiana l’equipaggiamento più importante sono le beatitudini; esse, ci ricorda il Papa, sono come la «carta di identità del cristiano» (GE, 63), uno strumento apparentemente poetico, in realtà fortemente controcorrente rispetto al messaggio del mondo (cf. GE, 65).\nMetterò in luce solo alcuni aspetti che possono essere di aiuto al nostro percorso.\n1. L’eredità dei poveri e dei miti.\n«Il vangelo – ricorda Papa Francesco – ci invita a riconoscere la verità del nostro cuore, per vedere dove riponiamo la sicurezza della nostra vita» (GE, 67); la prima beatitudine non ha a che fare solo e primariamente con la povertà, ma con la nostra stessa identità, un invito a guardare la profondità e lo spazio del nostro cuore. «Il cuore – affermava Giovanni Paolo II – decide della profondità dell’uomo»; confrontarsi, con la prima beatitudine, allora, significa chiedersi quanto spazio io lascio per Dio e per gli altri.\n«Quando il cuore si sente ricco, è talmente soddisfatto di sé stesso che non ha spazio per la Parola di Dio, per amare i fratelli, né per godere delle cose più importanti della vita» (GE, 68).\nNon può esserci vita cristiana e scout che non sia segnata dalla povertà di spirito; quest’ultima diventa condizione sine qua non per vivere pienamente anche il nostro servizio associativo; una vita piena solo di sé non lascia spazio a niente e a nessuno, ad alcuna relazione. La vita di un capo scout – quale quella di un cristiano – è intessuta di relazioni, e senza esse non si realizza pienamente. Ho già messo in evidenza come la sindrome del superuomo, che pone al centro le capacità e il ruolo del capo, in realtà indebolisce sia le relazioni con gli altri capi, sia la relazione educativa con i ragazzi. «Essere poveri nel cuore, – ricorda Francesco – questo è santità» (GE, 70).\nUn’altra virtù che deve contraddistinguere il cristiano è la mitezza; forse, tra le beatitudini, è la più difficile da comprendere nel contesto contemporaneo segnato com’è da chiasso e rapporti segnati da violenza. La fraternità internazionale e l’opzione della nonviolenza sono una risposta dello stile scout al paradigma del mondo contemporaneo; ma nel concreto e nelle relazioni quotidiane la mitezza è il risvolto della correzione fraterna:\n«Paolo menziona la mitezza come un frutto dello Spirito Santo (cfr Gal 5,23). Propone che, se qualche volta ci preoccupano le cattive azioni del fratello, ci avviciniamo per correggerle, ma “con spirito di dolcezza” (Gal 6,1), e ricorda: “e tu vigila su te stesso, per non essere tentato anche tu” (ibid.). Anche quando si difende la propria fede e le proprie convinzioni, bisogna farlo con mitezza (cfr 1 Pt 3,16), e persino gli avversari devono essere trattati con mitezza (cfr 2 Tm 2,25)» (GE, 73).\n«Reagire con umile mitezza, questo è santità» (GE, 74).\n2. Puri di pensieri, parole e azioni.\nAncora una volta l’esortazione ci riporta al cuore richiamando la beatitudine «Beati i puri di cuore»; il Papa ci invita a purificare il cuore, a non fare entrare nella nostra vita nulla che possa incrinare la carità:\n«questa beatitudine ci ricorda che il Signore si aspetta una dedizione al fratello che sgorghi dal cuore, poiché “se anche dessi in cibo tutti i miei beni e consegnassi il mio corpo per averne vanto, ma non avessi la carità, a nulla mi servirebbe” (1 Cor 13,3)» (GE, 85).\nC’è una bella analogia tra la beatitudine e la legge scout: «gli scout sono puri di pensieri, parole e azioni»; la trilogia usata nella legge ci indica un crescendo: il pensiero governa le parole e le azioni. La purezza non è solo quella interiore, allora, che si manifesta in intenzioni buone; la purezza della legge, analogamente a quella espressa del vangelo, è ben più radicata. «Nelle intenzioni del cuore – ricorda Francesco – hanno origine i desideri e le decisioni più profondi che realmente ci muovono» (GE, 85). Dal vangelo la lezione più importante: «L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda» (Lc 6,45).\n3. Costruttori di pace\nUna delle beatitudini è dedicata alla ricerca della pace, anzi a coloro che sono impegnati nella costruzione della pace: beati gli operatori di pace. Il Papa ricorda che il mondo è segnato da tanti conflitti i quali hanno spesso radice sia nell’odio e nella discriminazione, ma anche nell’ingenuo pensiero che la pace possa essere «un consenso a tavolino o una effimera pace per una minoranza felice» (GE, 89).\nI costruttori di pace non ignorano o dissimulano il conflitto; essi accettano di «sopportare il conflitto, risolverlo e trasformarlo in un anello di collegamento di un nuovo processo. Si tratta di essere artigiani della pace, perché costruire la pace è un’arte che richiede serenità, creatività, sensibilità e destrezza» (GE, 89).\nLo scautismo vive di relazioni; e noi sappiamo quanto le relazioni possono essere conflittuali. Siamo costruttori e artigiani di pace quando non abbiamo uno sguardo ingenuo sul mondo e sulle persone, ma guardiamo con intelligenza e creatività.\nLa via delle beatitudini ci insegna a guardare al mondo in modo inedito; il Papa ricorda che le parole di Gesù, lungi dall’essere solo poetiche, in realtà «vanno molto controcorrente rispetto a quanto è abituale, a quanto si fa nella società» (GE, 65). Queste parole di papa Francesco non suonano nuove ai capi AGESCI. Il Patto Associativo, a riguardo della scelta politica, ci ricorda una chiara assunzione di responsabilità in merito all’impegno di educare «in senso alternativo a quei modelli di comportamento della società attuale che avviliscono e strumentalizzano la persona».\nSi potrebbe dire, con orgoglio, che la proposta di vita cristiana maturata nello scautismo è la concretizzazione degli impegni che la pagina delle beatitudini già chiede ad ogni cristiano. Essere beati vuol dire essere felici e il sinonimo di beati e felici è santi, ricorda Francesco. B.P. ricordava che la via della felicità – e dunque della santità – è procurare la felicità degli altri.\nUltimo aggiornamento (Giovedì 14 Marzo 2019 16:34)\nQuesto mese 6728\nTutti i giorni 2595112


Idraulico Genova Oregina | Tel: 327 32 24 978\nHome » Zone Di Intervento » Idraulico Genova Oregina\nTi trovi di fronte ad una riparazione da far eseguire ad un onesto Idraulico a Genova Oregina?\nGli interventi Idraulico messi a disposizione a Genova Oregina coprono tutte le esigenze che i nostri clienti possono trovarsi davanti nel proprio appartamento o nel loro posto di lavoro per quanto riguarda l’impianto idraulico:\nOgni intervento, oltre a essere a disposizione 24 ore su 24, è eseguito da veri specialisti del settore, tecnici con anni di esperienza alle spalle che dunque sanno dove e come mettere le mani sul guasto, offrendo una qualità che solo un artigiano può darti.\nUn altro elemento che caratterizza il servizio offerto è la sua tempestività d’intervento: infatti oltre alla possibilità di prendere un appuntamento, c’è anche l’opzione di pronto intervento, grazie alla quale l’idraulico che cerchi sarà da te dopo circa un’ora, con tutto l’occorrente per eseguire la riparazione.\nNon aspettare e chiama il nostro numero per ricevere un Idraulico a Genova Oregina ad un prezzo conveniente.\nIdraulico Genova Oregina: un supporto rapido e sicuro\nDisponiamo di tecnici di Genova Oregina preparati sul campo grazie ad anni di lavoro in lavori di riparazione e installazione, esperti che sanno risolvere complicazioni di qualsiasi entità ad un prezzo vantaggioso e in tempi molto rapidi, senza farti aspettare un’ eternità per tornare a goderti la tua casa in tutte le sue comodità.\nIl servizio che ti proponiamo ha numerosi vantaggi, come la possibilità di chiamare h24 e 365 giorni l’anno, in quanto siamo a disposizione a tempo pieno tutto l’anno, anche nei festivi. Inoltre avrai la possibilità di pagare con bancomat dal momento che ogni Idraulico porta con sé un POS per accettare pagamenti con carta. Un grande vantaggio è l’assistenza che mettiamo a disposizione: oltre al telefono abbiamo anche un contatto whatsapp per farci raggiungere anche senza chiamare. Infine, sulle nostre riparazioni puoi beneficiare della garanzia sui pezzi di ricambio.\nL’obiettivo di Idraulico Genova è quello di risolvere i problemi delle persone che richiedono il servizio a Oregina, trovando loro cambiamenti importanti per migliorare il loro appartamento e cambiare ciò che non va. Gli interventi Idraulico che applichiamo sono precisi e adatti alle esigenze di tutti i clienti, che rivolgendosi a noi avranno a disposizione un intervento rapido ed efficace.\nAbbiamo la possibilità di applicare una presenza nel territorio completa: disponiamo di uno o più professionisti in ogni zona per garantire una copertura uniforme e un’assistenza presente a 360 gradi, senza mettere da parte nessuna zona.\nPuoi scegliere di prendere un appuntamento con un Idraulico, attendendo uno o due giorni lavorativi al massimo prima di effettuare l’operazione oppure, nel caso tu abbia necessità urgente di un tecnico, puoi segnalare un pronto intervento e ricevere un professionista nella tua abitazione in un’ora al massimo.\nIl nostro modo di intervenire è abbastanza tradizionale ma allo stesso tempo veloce ed efficiente: nel momento in cui individui un problema di qualsiasi tipo hai la possibilità di rivolgerti a noi per riparare il problema in pochissimo tempo.\nIl tuo Idraulico h24 a Genova Oregina\nIl nostro forte sta in ogni Idraulico di zona che, conoscendo alla perfezione il quartiere nel quale opera e aiutato dalla nostra organizzazione di base, riesce ad intervenire in ogni punto con puntualità e serietà.\nI nostri servizi sono attivi h24 per 365 giorni l’anno, dandoti l’occasione di far intervenire un tecnico in ogni momento della giornata e in ogni giorno della settimana, fornendo un servizio veramente unico.\nIl supporto di Idraulico Genova fornito a Oregina è in azione continuamente anche nelle ore e nei giorni più difficili, per fornire l’opportunità alle persone che ci chiamano di affidarsi ad un’assistenza sempre presente e che quindi possa soccorrerli anche nei momenti di urgenza.\nInsomma, se hai un problema e devi chiamare un Idraulico a Genova Oregina rivolgiti a noi.


Serie tv, adolescenza e soprannaturale - Il teen drama si tinge di horror\nMostruosa adolescenza – Serie tv e soprannaturale, ovvero quando il teen drama si tinge di horror\n.\t Pubblicato il 21 Settembre 2021 13 Settembre 2021 0\nSerie tv e soprannaturale sono una combo non nuova al piccolo schermo. Nella fase di sperimentazione del suo nuovo linguaggio, la televisione ha goduto di eccellenti esprimenti che indagavano l’inspiegabile e il misterioso come The Quatermass experiment (1953), The twilight zone (1959), e Doctor Who (1963).\nRitrovarsi a Twin Peaks\nChi ha ucciso Laura Palmer? (Credits: Tv Guide Magazine, 1 aprile 1990)\nDopo decenni passati a cercare di darsi un tono e allontanare le proprie narrazioni dall’ingiusta percezione del racconto del sovrannaturale come subgenere di basso livello, serie tv e soprannaturale si sono rincontrate a Twin Peaks nel 1990.\nL’incontro fortunato ha dato nuova linfa vitale alla produzione di questo tipo di narrazioni.\nIn I segreti di Twin Peaks si celava però qualcosa di nuovo: l’inspiegabile e il misterioso lo si raccontava come una chiacchera di paese, con la malizia e la crudeltà e il pathos del miglior gossip.\nC’era il dramma: il dramma e l’intreccio della soap opera, il dramma di un’adolescente uccisa, ed anche un po’ teenage drama.\nInspiegabile e misterioso: soprannaturale come un teen drama\nAdolescenza e sovrannaturale sono ingredienti che negli ultimi anni hanno trovato la loro formula magica nelle serie tv di soprannaturale entità. L’intruglio che ne deriva sono i teen drama che espandono il loro universo nel racconto del misterioso e l’inspiegabile.\nIl proliferare di teen drama a tema sovrannaturale è di notevole portata. Nella nostra recentissima memoria abbiamo: Strangers things (2016), Riverdale (2017), Le terrificanti avventure di Sabrina (2018), Tenebre e ossa (2021). Da annoverare anche l’esperimento traballante italiano in tale campo, ovvero Curon (2020).\nIl quesito sorge spontaneo: perché? E la risposta è che drammi, scandali, intrecci amorosi, percorsi di scoperta del sé si legano così bene con il racconto/contenitore della mistica dell’anomalo, dell’oltre ciò che si conosce, della paura e fascinazione dell’inspiegabile.\nL’adolescenza è un limbo: il periodo in cui non si è più bambini né ancora adulti, in cui si è sia bambini che adulti allo stesso tempo.\nL’adolescenza vive di uno spazio e di un tempo che rende tutto indefinito, è una zona liminale: si è sempre ai margini di quello che verrà e che è già stato. Al contempo si vive più che mai il proprio presente.\nSerie tv e soprannaturale: l’adolescenza come luogo ideale per il loro racconto (Credits: Elisa Tomasi)\nQuesto spaventa ed elettrizza.\nMostruosa adolescenza 2: l’horror\nPiù che altro spaventa se dobbiamo guardare alla rappresentazione orrorifica. I film horror più che mai hanno sfruttato la mostruosa amalgama che è l’età adolescenziale per rappresentarne tutte le incertezze e paure che derivano dall’essere esseri magici che mutano forma, in perenne trasformazione e divenire.\nJennifer’s body è la storia d’amore e odio di due ragazze adolescenti (Credits: 20th Century Fox)\nIn particolar modo il genere della paura e dello spavento si è guardato bene da mettere in guardia e punire sullo schermo chi si spingeva oltre; poiché, parafrasando Sady Doyle in Dead blondes and bad mothers, la mostruosità è fluida, non conosce confini morali, culturali e sociali, viola le norme e i ruoli. Per questo spaventa.\nCarrie, 1976 (Credits: Mgm)\nL’adolescenza è dunque il corpus di tematiche che l’horror, in special modo nella sua vena sovrannaturale, sfrutta, viviseziona, espone e punisce. Inoltre i corpi che più vengono esposti e puniti nelle pellicole orrorifiche sono quelli delle adolescenti.\nUn esempio nei due film forse più di successo del genere: Regan l’adolescente problematica/posseduta de L’esorcista (1973) e Carrie, la ragazzina bullizzata a scuola – e qui il sottotitolo italiano “la tocca piano”: Carrie – Lo sguardo di Satana (1976).\nLa rivincita delle bionde (e non solo)\nLa dead blonde è ormai un archetipo narrativo della produzione dei film da brivido.\nSi passa dalle bionde ammazzate da Alfred Hitchcock a quelle mutilate negli slasher di inizio millennio. Il binomio che si è venuto a creare tra serie tv e soprannaturale ha permesso una riscrittura di questo ruolo, che da passivo è sempre più divenuto attivo fino a mutarne di senso.\nSabrina, strega bionda che decide di prendere in mano il suo destino e riscriverlo (Credits: Netflix)\nLa protagonista di Le terrificanti avventure di Sabrina si permette di riscrivere la sua storia non più come la vittima di una destino che le è stato assegnato dalla nascita: quello di essere una strega che al suo sedicesimo anno di età dovrà sottomettersi al volere di Satana.\nSabrina al contrario decide di fare e essere ciò che vuole. Non ripudia il suo essere strega, ma rivendica di poterlo essere nella sua piena indipendenza e autonomia.\nSerie tv e soprannaturale: il caso di Fear Street\nChe Fear Street sia una antologia filmica in tre parti o (in una prospettiva british) una miniserie per la tv secondo i canoni inglesi, ben poco interessa (se non alle strategie di marketing Netflix): è in ogni caso un prodotto seriale.\nLa serie dimostra egregiamente come un teen drama possa donare interessanti punti di riflessione sulle nostre dinamiche di rappresentazione. Alessio Ottonello ha già analizzato egregiamente come la suddivisione in annate (1994, 1978,1666) doni alle tre parti la possibilità di giocare a sovvertire archetipi, filoni narrativi e sottogeneri del film da brivido.\nCitazione a Scream di Fear Street 1994 (Credits: Netflix)\nFear Street non limita la sua capacità di sovversione al suo solo linguaggio espressivo. Oltre a divertirsi con i generi del sovrannaturale, amplia il suo discorso alla prospettiva di genere. La serie utilizza i cliché narrativi del filone orrorrifico per portare stupore in chi guarda, destrutturando quelle storie.\nSoprattutto, Fear Street prova a portare sullo schermo la prospettiva di chi era invisibile e ora ha una sua voce, e con questa può raccontare la sua storia.\nFear Street 3: le “streghe” (Credits: Netflix)\nQuesto teen drama mette in luce le dinamiche che sottostanno alla rappresentazione dell’adolescenza, dei suoi impulsi, delle sue mille possibilità e sfumature, del suo essere vita che si brucia nel proprio presente, come una mostruosità che va temuta.\nE, nel far ciò, Fear Street ci dice che il vero mostro è quello che vuole solo la “normalità”.


Quando un caso di Covd-19 si trasforma in «farsa»\nMassimo Parise (archivio personale)\nIl grafico vicentino Massimo Parise racconta «una storia incredibile di contraddizioni» che ha come sfondo la sanità berica all'epoca della pandemia\n08 maggio 2020 07:14\nUna vicenda personale che si trasforma «in commedia dell'assurdo o se si vuole una farsa incredibile fatta di troppe contraddizioni». Una madre 78enne ricoverata in una clinica definita «Covid-free» che poi presenta «i sintomi del coronavirus», le comunicazioni con gli specialisti che fanno cilecca, l'assenza di chiarezza da parte di chi dovrebbe fornire indicazioni inequivocabili agli utenti: è quanto capitato a Massimo Parise, grafico molto conosciuto in città che ha deciso di raccontare ai taccuini di Vicenzatoday.it le sue peripezie.\nParise, lei di recente ha reso pubblica una vicenda che riguarda la sua salute e quella di sua madre, come mai lei ha usato toni così perentori?\n«Il giorno mercoledì 29 aprile ho deciso di dare conto sulla mia bacheca Facebook di una storia che andava raccontata. Quando c'è di mezzo la salute delle persone che si affidano alle strutture sanitarie, private o pubbliche che siano non si scherza».\nEsattamente che cosa è capitato a sua madre?\n«Il giorno 8 aprile purtroppo ha avuto un incidente domestico e si è rotta il femore. Dopo l'intervento all'ospedale San Bortolo e una breve degenza è arrivato il momento della riabilitazione. A quel punto di comune accordo abbiamo deciso di fare affidamento, in regime di convenzione col sistema sanitario regionale, sul centro clinico Villa Berica a Vicenza che a detta di quanto veniva comunicato dall'ospedale San Bortolo veniva certificato No Covid».\n«Mia madre è entrata in quella clinica».\nAl San Bortolo sua madre è stata sottoposta a qualche tipo di test per accertare che fosse negativa al Covid-19?\n«S, le è stato praticato un tamponeì. E per fortuna era risultata negativa».\nQual è il primo pensiero che le viene in mente quando sua madre viene ricoverata?\n«Chiaramente mi domando se stia bene o meno. In questo senso apprendo che ai familiari è consentito visitare i degenti. La cosa mi suona un po' strana. Comunque ne approfitto anche io, con tutte le cautele del caso per consegnare a mia madre alcuni effetti personali».\n«Era un venerdì, venerdì 24 aprile. Quel giorno apprendo dalla struttura di via Capparozzo che le visite dall'indomani in poi non saranno più consentite. La sera stessa ricevo una telefonata da mia madre. Lei è preoccupata perché da qualche ora hanno chiesto ai pazienti di indossare la mascherina. Pochi giorni dopo, era lunedì 27 aprile, vengo a sapere da mia madre che la clinica proprio quel giorno non le ha praticato la fisioterapia. Contatto una responsabile la quale conferma tutto spiegando che quanto appreso da mia madre è vero. Alla richiesta di quali motivazioni ci fossero alla base di quella interruzione mi viene detto che si erano manifestati alcuni problemi».\nLe è stato detto quali?\n«Alla sera mia madre mi telefona. È disperata e in lacrime. Pensa di avere contratto il coronavirus perché ha 38 e mezzo di febbre. Io tutto sommato continuo a essere tranquillo. Le spiego che si tratta di una alterazione della temperatura con ogni probabilità dovuta alla fase post-operatoria. Capita spessissimo così. Ma il bello arriva il giorno appresso».\n«Il giorno appresso vado a Villa Berica per portare a mia madre un po' d'acqua. Lei non ama quella a temperatura ambiente, le piace quella fredda. So che le visite sono bloccate ma spero di potere consegnare l'acqua acquistata nel distributore interno a qualcuno. Arrivo all'ingresso e vengo bloccato da personale in tuta e maschera. Sembrava di essere sul set della serie Netflix Pandemia globale. C'era una donna che veniva portata via in ambulanza tutta intubata, come un alieno su una nave spaziale. Decisamente contrariato chiedo al personale: scusate, ma Villa Berica non era una struttura Covid-free?».\nChe tipo di risposta le è stata data?\n«Il personale molto imbarazzato ha spiegato che in effetti una parte della clinica era attrezzata per i casi meno gravi di coronavirus».\n«A quel punto mi si è gelato il sangue. Di fatto eravamo stati ingannati. La sera risento mia madre. Mi dice che il personale sanitario le ha fatto il tampone e che è stata tranquillizzata perché è asintomatica».\nSì, ma asintomatica non significa negativa. Sintomatica significa contagiata ma senza sintomi. O no?\n«Appunto. Il cielo non voglia che qualcuno abbia giocato col lessico per tentare di tranquillizzare una persona che è avanti con gli anni e che magari non si accorge di certe sottigliezze linguistiche».\n«Sicché decisamente incazzato telefono in clinica. Dalla conversazione capisco che lì è scoppiato il caos. Che il virus da diversi giorni si è diffuso in maniera incontrollata all'interno della struttura. Capisco che la notizia con ogni probabilità è stata tenuta nascosta per più di qualche giorno. E che ne ha fatto le spese anche mia madre».\nOra sua madre è ancora ricoverata lì?\n«Sì. Per ben tre giorni ha avuto febbre a 38 e mezzo, nausea e diarrea: sintomi che poi sono stati superati per fortuna. Qualcuno quindi in quella clinica ha mentito se ha definito lo stato di mia madre asintomatico. Per essere precisi al telefono un operatore mi ha riferito come il personale non fosse sicuro se i sintomi fossero dovuti al Covid-19 o ad una infezione urinaria in corso».\n«Quindi, mi pare ovvio, se non sei sicuro, non puoi affermare che sia asintomatica. E poi mi pare assai strano che un'infezione urinaria, oltre alla febbre dia nausea e diarrea. In compenso è cominciato il tiramolla della mia quarantena. Quarantena che chiaramente è scattata perché io sono stato a contatto con un soggetto positivo».\nNello specifico come è andata?\n«A essere pignoli sono stato io ad autodenunciarmi, mi si passi il termine un po' forte, al numero verde Covid della Regione Veneto e a quello della Ulss berica. È una questione di correttezza alla fine».\nHa chiesto le facessero un tampone?\nE lei che ha fatto allora?\n«Subito dopo ho pubblicato il resoconto di questa storia aggrovigliata su Facebook, sulla pagina Sei di Vicenza se che è parecchio seguita in città. E a quel punto, guarda caso chissà perché, in via del tutto eccezionale, per via della mia professione di grafico, così mi è stato detto esplicitamente, si sono spalancate le porte del paradiso».\n«In pratica mi è stato detto che lorsignori avevano acconsentito a sottopormi a tampone. Nel frattempo però si è creata una situazione kafkiana».\n«Eh, al grottesco non c'è mai fine. In quanto esposto mi era stato ordinato dagli operatori telefonici di rimanere a casa. Al contempo però mi era stato detto che per eseguire il tampone mi sarei dovuto recare di persona in ospedale. Per evitare di incorrere in qualche sanzione ho chiesto lumi ai carabinieri perfino, anche perché mi era stato riferito che l'ospedale non fornisce un lasciapassare specifico a colui che è confinato in quarantena ma che al contempo è convocato in ospedale».\n«E così mi sono trovato nella situazione per cui né i militari dell'Arma né il centro di microbiologia del San Bortolo sono stati in grado di darmi il benché minimo ragguaglio. Alla fine dopo un'ultima estenuante telefonata al centro Covid regionale, lì e solo lì, mi è stato comunicato, a voce peraltro, che non ci sarebbero stati problemi per recarmi in ospedale per il prelievo dei miei fluidi nasali e orali».\nVa bene, ma questo benedetto tampone è riuscito a farlo o no?\n«Sì, l'ho fatto».\n«Lunedì 4 maggio. Con esito negativo».\nQuindi lei può uscire di casa adesso?\n«Perché il mio medico di famiglia mi ha spiegato che per essere sicuri della mia negatività occorrerebbe attendere l'esito di un nuovo tampone visto che non è infrequente il fenomeno dei falsi negativi».\nE questo nuovo tampone quando sarà effettuato?\n«Pare che al momento non sarà effettuato perché, sempre il mio medico di famiglia mi dice che stando ai protocolli regionali non è previsto un secondo tampone giacché il primo è stato negativo».\nQuindi lei adesso è in isolamento pur con tampone negativo?\n«Sì. Che cosa devo dire? Lei capisce in quale razza di commedia dell'assurdo la mia famiglia è stata cacciata».\nChe insegnamento ne ricava?\n«Che a fare i proclami sulla stampa sono buoni tutti. La realtà nel dettaglio è cosa ben diversa. L'organizzazione in frangenti del genere vale oro. Adesso mi aspetto accertamenti degni di questo nome. Sto seriamente pensando di informare le autorità preposte. Ci sarebbe da ridere se non ci fosse da piangere. Come diceva il grande scrittore Ennio Flaiano in Italia tutto è grave ma nulla è serio».


Camper prende fuoco sull'Alpe di Siusi: due persone intossicate - La voce di Bolzano\nNelle prime ore del mattino di oggi ha preso fuoco un camper sull’Alpe di Siusi. Sono dovuti intervenire i vigili del fuoco di Fiè, che, arrivati sul posto, hanno svolto i lavori post-incendio ed hanno bonificato e messo in sicurezza la zona.\nL’incendio, causato dalle batterie, era già stato spento dai proprietari del camper. Sul luogo sono successivamente accorsi anche la Croce Bianca e le forze dell’ordine per i rilievi di procedura.\nDue persone, a causa del fumo, sono rimaste intossicate. Sono state consegnate prima al personale sanitario e poi ospedalizzate per un controllo.\nArgomenti correlati:alpe di siusicamperFeaturedfièincendiovigili del fuoco\nDati Covid 29 dicembre: 130 casi positivi da PCR e 365 test antigenici positivi. Un decesso\nAlcol alla guida, droga e infrazioni: pioggia di sanzioni tra Pusteria, Badia e valle Aurina\nBressanone20 minuti fa


Ci sono persone che vanno ai concerti e concerti che vanno dalle persone. Come Lollapalooza, festival itinerante nato nel 1991 dal cantautore statunitense Perry Farrell. Il nome è stato scelto per dare l'idea di qualcosa di stravagante e insolito e per sottolineare la differenza rispetto gli storici Woodstock o US Festival, che si sono svolti una sola volta e in un solo luogo. Sono i musicisti a fare tappa in diverse città, più volte all'anno. Per l'edizione 2017 alternative rock, rap e punk sono di scena al Grant Park di Chicago. E, tra il 3 e il 6 agosto, sono in programma le esibizioni artisti di fama internazionale comeBlink 182, Muse e Wiz Khalifa. Perlopiù band maschili, ma, anche se poche, le cantanti donne attese sul palco sono pronte a fare la differenza. Si distinguono per i messaggi e le denunce nei loro testi: il sessismo nel mondo dello spettacolo, gli stereotipi, le pressioni e le discriminazioni. Il loro è un 'femminismo pop' che si fa sentire. Sono cantanti e attiviste dalla voce potente, per rendersene conto basta leggere le cinque citazioni che abbiamo selezionato.\nTra le ragazze più famose di questa edizione del Lollapalooza c'è Lorde, nome d'arte di Ella Marija Lani Yelich-O'Connor. La 21enne cantautrice neozelandese che ha debuttato sulla scena internazionale con l'album Pure Heroine, secondo disco più venduto dell'anno nel suo Paese di nascita. Dichiaratamente femminista, è conosciuta soprattutto per i singoli di successo planetario Royals e Team, ma se ne parla molto anche per il suo impegno sociale.\nCiò che davvero conta per me sono le donne che non hanno le mie stesse opportunità e i miei stessi privilegi. Per me femminismo significa lottare per ottenere condizioni migliori per tutte: trans, di colore, asiatiche, bianche, sottomesse o al comando.\nTeen Vogue, 2017\nAnche per Banks, cantautrice statunitense, l'attivismo è essenziale. Ha iniziato a suonare a 15 anni e ha esordito pubblicando autonomamente un pezzo sulla sua pagina privata di Soundcloud. Per Jillian Rose Bank (questo è il suo vero nome) il pop è un'esperienza catartica: permette di sfogarsi e purificarsi da ogni frustrazione. Lei, infatti, ha sempre detto di non suonare per gli ascoltatori, ma per se stessa e, di conseguenza, trasmettere il benessere acquisito agli altri. Nelle sue canzoni, infatti, è estremamente autobiografica: ci mette la sua personalità, le sue esperienze e i suoi sentimenti. E c'è anche tanta rabbia per le discriminazioni.\nIo vedo una società terrorizzata dalle donne al potere. Devono occupare il minor spazio possibile, farsi piccole. L'attivismo invece le fa espandere. Ci parla di uguaglianza nei diritti: ad esempio, se rifletti su qualcuno con cui ti piacerebbe lavorare non dovresti pensare che sesso abbia, ma a che tipo di persona è. Femminismo significa anche che non ti importa se le persone intorno a te hanno una vagina o un pene.\nAnche per Maggie Rogers le etichettature di genere sono insensate. Da musicista lei ha sempre rivendicato il diritto di suonare secondo i suoi gusti e le sue passioni, senza badare a cosa viene attribuito ad un'artista femmina. Già da adolescente, mentre tutti i suoi amici suonavano la chitarra lei era controcorrente e, incurante delle mode, si accompagnava con un banjo. Questa scelta l'ha poi premiata: è diventata un'artista unica nel folk-rock. «Ad un certo punto della mia vita sapevo di voler fare musica ma non sapevo ancora quale, perché ricevevo impulsi contrastanti. Così mi sono fermata e ho iniziato a studiare senza dare retta a cosa la società si aspetta da una cantante donna . Mi sono semplicemente chiusa nel mio studio e ho seguito la mia creatività», ha raccontato alla rivista Nme. È riuscita così a creare uno stile che riunisce lo spirito tipico delle sue zone rurali del Maryland, dove è nata e cresciuta, a quello più metropolitano della musica commerciale. E col suo brano di debutto, Alaska, ha fatto immediatamente di successo. Ma, oltre al talento, è apprezzata per il suo pensiero, che sprona le ascoltatrici a trovare se stesse e non curarsi delle critiche.\nIo sono una femminista, per me lavorare con molte donne è meraviglioso perché crea una bellissima energia. Ma non lo sono solo per questo: per me esibirmi significa poter fare quello che voglio con il mio corpo senza paura di giudizi sessisti.\nDei giudizi non importa sicuramente alla provocatoria cantautrice britannica Charli Xcx. Il suo vero nome è Charlotte Emma Aitchison. I suoi testi traboccano di femminismo, ma non si è fermata qui, ha fatto anche un documentario per la BBC: The F Word and Me. L'obiettivo è decostruire diversi stereotipi offensivi e dimostrare come l'attivismo possa passare anche attraverso il pop: con la musica, i testi la presenza di donne in prima linea.\nOggi ci sono così tante artiste di straordinario successo, sembra l'età dell'oro per le cantanti: un'epoca in cui finalmente possiamo dire di essere ascoltate e non passare in secondo piano. Ma ci rendiamo davvero conto di cosa significhi per una ragazza essere fagocitata dal mondo pop? Da come gli viene richiesto di esibire la sua femminilità?\nFemminilità e pressioni per incarnarla. Sono cose che non interessano a Teagan e Sara, duo indie rock canadese. Sono gemelle, identiche nell'aspetto, ma anche nei valori: si considerano femministe, senza mezzi termini. E non sono solo parole, per fare attivismo concreto hanno creato la Teagan and Sara Foundation, un'associazione in supporto alla comunità LGBTQI che finanzia progetti per l'eguaglianza tra uomini e donne, identità e orientamenti sessuali. Le due artiste sono dichiaratamente omosessuali e, avendo sperimentato sulla loro pelle cos'è la discriminazione, sentono particolarmente la causa e si impegnano perché la situazione migliori. Soprattutto attraverso la musica. Riescono a convogliare tutta la loro sofferenza per una società che non le rispetta nei testi delle loro canzoni, con un risultato disarmante.\nFin dagli inizi della nostra carriera i nostri fan LGBTQI ci hanno appoggiate e incoraggiate a proseguire. Il nostro percorso è passato attraverso sessismo e omofobia nel mondo della musica, ma questo ci ha permesso di conoscere moltissime storie di ingiustizie. Accadono ovunque: a casa, al lavoro, a scuola, in chiesa. Così abbiamo deciso di sfruttare la nostra popolarità per parlare delle lotte e delle sofferenze di queste persone.\nIl calendario di Lollapalooza 2017 a Chicago


Ogni anno, a Saludecio, la seconda domenica di maggio è dedicata ad uno dei piatti più golosi della tradizione contadina: la porchetta. La Sagra 2014 è caduta l’11 maggio; una giornata di primavera per celebrare questo piatto tipico dell’Italia centrale, che presenta tante ricette diverse a seconda della località in cui viene preparata. Si prepara con le carni di un maiale giovane, più o meno di un anno di età, svuotato, condito con spezie, aglio, erbe aromatiche come rosmarino e finocchio, sale e infine cotto in forno o allo spiedo. Si consuma tagliata a fette ed è ottima mangiata tiepida, magari tra due fette di buon pane casereccio, con un bicchiere di sangiovese.\nLa Sagra della porchetta di Saludecio, organizzata dalla Pro Loco, lascia spazio anche agli altri prodotti della tradizione romagnola: salumi, formaggi, miele, vini, olio e tanto altro, in esposizione sulle bancarelle che coloreranno e profumeranno le strade del centro. Il piccolo e delizioso borgo si trova in una posizione in cui le contaminazioni enogastronomiche tra Romagna e Marche creano un mix unico di sapori e la festa popolare funge da vetrina per tutte queste eccellenze.\nNon solo cibo: la sagra è un’occasione per incontrarsi, con tante attività parallele dedicate soprattutto ai più piccoli: cantastorie, musica e giochi.\nUn appuntamento eno-gastronomico che consigliamo sia messo in agenda, un momento per diversificare la tua vacanza a Saludecio con un momento intenso, di sapori ed odori tipici Romagnoli. Per una vacanza in Romagna all’insegna dei sapori autentici, di una volta.


Letteratura italiana - biografia di Giovanni Verga\nAppunti di Letteratura italiana sulla biografia di Giovanni Verga con i seguenti argomenti trattati: Verga romantico-patriottico, Verga romantico – passionale, Verga verista, adesione al realismo, accentuazione degli elementi nazionali, sentimenti del dolore e del destino, novità di stile e di linguaggio. Vedi di più\nla realtà quotidiana nella sua essenza più nuda e dolorosa. A partire dal '78 egli utilizzò nuovi\nstrumenti conoscitivi che si espressero in contenuti nuovi e diversi da quelli romantico-\nsentimentali dei primi romanzi. Infatti, assimilò i canoni del darwinismo-positivistico (il senso\ndella vita come lotta per l'esistenza, la selezione naturale, l'ambiente detrministico) e del\nrealismo-naturalismo (abbandono di ogni autobiografismo e sentimentalismo, rappresentazione\nscientifica del reale, metodo dell'impersonalità). Ciò gli consentì di cogliere più in profondità\nstrati popolari, di meglio capire le contraddizioni della società borghese, i costi alienanti del\nforzato progresso. Tuttavia questo non gli impedì di caratterizzare la personalità dei protagonisti\ndei romanzi in maniera chiara e precisa, infatti essi dimostrano una passionalità istintiva che\nnasce dalla realtà in cui si trovano ad agire. L'arte del Verga arrivò alla piena maturazione solo\nquando aderì al realismo che aveva esercitato su di lui un incredibile fascino. I grandi romanzieri\ncome Dumas, Guerrazzi, Flaubert e Balzac, Maupassant e di Zola lo precedettero offrendogli\ngrandiosi esemplari di letteratura universale riconosciuti per la loro validità artistica.\nPur aderendo al realismo, si allontanò dall'aspetto "scientifico" del naturalismo francese e in\nparticolar modo da Zola che, essendo un medico e uno scienziato, trasferiva nei suoi romanzi\nprincipi enunciati dal famoso scienziato Claude Bernard. In generale il verismo italiano e il\nVerga si allontanarono dalle ricette scientifiche dello Zola e s'interessarono in particolar modo\nalle realtà quotidiane dei piccoli modi provinciali, trasfigurandone nostalgicamente i tempi e i\nGli scrittori veristi cercarono in tal modo di voler scoprire e inquadrare i difetti e le virtù delle\nloro piccole provincie. Anche Verga riscoprì la sua terra, la Sicilia, cercando di riprenderne\npossesso, dopo il lungo esilio che l'aveva tenuto lontano, descrivendo la natura dei costumi, delle\npaure, dei formalismi , della civiltà tutta fatta di convenzioni. Inquadrò anche le memorie pure\ndella sua infanzia e riprese l'amore per la sua terra. Qui vi ritornava con un animo pentito per\nessere stato eccessivamente critico nei confronti della sua terra, che comunque rimaneva per lui\ncome un remoto miraggio oggetto di una disperata nostalgia.\nSi può affermare che la poesia italiana è nata dal pianto che alimenta tanta parte della narrativa\ndell'ottocento: dai "Promessi sposi" a "Piccolo mondo antico", dal "Marchese di Roccaverdina" a\n"Canne al vento".\nVerga verista era ben lontano dalla diagnosi lucida e fredda dei naturalisti francesi; egli accentuò\nnei suoi racconti il dolore, la fatica, le diverse categorie sociali come se fosse lui stesso a patirle.\nTrovandosi dinnanzi all'inesorabilità del destino, cercò di attribuire ai suoi personaggi più\nsignificativi un sentimento di fatale remissione a quanto il destino ha fissato per ciascuno, che\ndiscerne dalla fede in Dio e dalla Provvidenza. Il denaro e il fattore economico sono il tema\nportante di molti suoi libri. Questo, però, non significa di solito, svilire coloro che soffrono per\nragioni economiche, ma semmai accrescere l'intensità del dolore e mostrare come il destino si\nabbatta con costanza sugli umili, sui poveri e sui deboli.\nNello stile, nella sintassi, nel linguaggio, Verga verista è ben diverso dal Verga romantico. La\nsua conversione è stata improvvisa come diceva egli stesso. Affermava che era una storia\nsemplice che mentre stava preparando dei romanzi gli capita in mano una specie di giornale di\nAppunti di Letteratura italiana sulla biografia di Giovanni Verga con i seguenti argomenti trattati: Verga romantico-patriottico, Verga romantico – passionale, Verga verista, adesione al realismo, accentuazione degli elementi nazionali, sentimenti del dolore e del destino, novità di stile e di linguaggio.


Philly Stilisti Parrucchieri Torino: #iostoacasa – Philly Stilisti Parrucchieri Torino\nPhilly Stilisti Parrucchieri Torino: #iostoacasa\nA malincuore vi annunciamo che abbiamo deciso anche noi di restare a casa.\nPer il bene del nostro staff ma soprattutto per il vostro.\nIl nostro salone sarà chiuso questa settimana; sarà per noi prioritario avvisarvi qualora la chiusura si dovesse protrarre oltre.\nResteremo connessi con voi attraverso i nostri social affinché possiate sentire la nostra presenza anche se virtuale.\nNella speranza che la situazione si possa normalizzare al più presto, Vi salutiamo calorosamente.\nPhilly, Antonio, Maria e Pina\n#phillystilisti #parrucchieri #torino #forzaitalia #turin #coronavirus #covid19


Da tutti i film della storia del cinema, hai selezionato 8 film belgi dell'anno 2019.\nAnimazione, Belgio 2019.\nUn film di Ben Stassen. Uscita 14 febbraio 2019. Distribuzione Eagle Pictures.\nRealizzato dai creatori di Sammy, un film d'animazione con protagonisti i cani più viziati del mondo. L'avventura ha inizio quando uno di loro abbandona gli agi di Buckingham Palace per esplorare le strade di Londra. Recensione ❯\nUna città e le sue anime perdute. Drammatico, Belgio, Paesi Bassi 2019.\nIl secondo lungometraggio dell regista belga Bas Devos. Espandi ▽\nIl ritratto di una città ferita in immagini enigmatiche: al suo centro stanno Bruxelles e le storie inquietanti delle anime perdute della città. Recensione ❯


Una guerra che assomiglia al Vietnam | L'Arca di Noè\nLoading...You are here: Home > ARGOMENTI > Attualità > Current Article\tUna guerra che assomiglia al Vietnam\nPages: 1 2 3 Come scrive Flavia Ambale, sempre più l’Afganistan sta assumendo per gli USA i contorni di un novello Vietman, una guerra devastante in cui, secondo alcune fonti, il numero di suicidi dei soldati rientrati dal fronte ha superato il numero dei morti al fronte: 58mila morti in battaglia contro 60mila suicidi. A Gennaio, il video di quattro marine in tuta mimetica che orinavano e ridevano attorno ai cadaveri ha fatto il giro del mondo. Pochi giorni prima, era esploso lo scandalo dei soldati inglesi arrestati dalla Royal military police con l'accusa infamante di pedofilia. Nel Paese, 10 anni di guerra hanno aggiunto solo disperazione alla disperazione e creato un coacervo di degrado e violenza che, in qualsiasi momento, fa precipitare l'Afghanistan nel buco nero del caos. Il bilancio di una settimana di scontri, culminati il 24 febbraio con i cortei del venerdì di preghiera, è stato di 20 morti e almeno 70 feriti.\nE le scuse di Obama non bastano, anche perché, a parte il rogo del corano e la follia omicida di uno o più militari, si sa ormai che dal 2001 a oggi, i prigionieri seviziati a Parwan sono aumentati e da alcune centinaia sono passati a oltre 3 mila. Sin dai primi anni di guerra, gli ex detenuti hanno raccontato delle brutali perquisizioni che avevano portato alla loro cattura. E delle umiliazioni subite, spesso per mano delle soldatesse americane. Nel silenzio della notte, gli elicotteri Usa erano soliti accerchiare le case degli sperduti villaggi afghani. Poi i soldati assaltavano le abitazioni, sparando raffiche di mitra e granate.\nUna follia che ricorda “Apocalypse Now” e, appunto, il Vietnam: cuore di tenebra di una nazione che crede di avere sempre ragione e di poter impirre le sue ragioni al mondo, con la forza, la guerra e la tortura.\nIn “Cuore di tenebra” Conrad ci ricorda che le più feroci tempeste, quelle che incutono timore anche ai più esperti, non interessano che pochi metri di profondità, rimanendo gli abissi indifferenti ai venti. Sono le tempeste interiori, quelle che producono le alchimie più oscure e feroci nel cuore degli uomini. E, continua, il grande Conrad con “Linea d’ombra”, nella vita di molti non c’è che inferno, senza purgatorio o paradiso, soprattutto per chi crede di essere vate e depositario unico del bene e delle verità.\nConrad rappresenta il lato oscuro e la sua mancanza di giudizio morale costituisce uno degli aspetti della sua modernità, il distacco da altri grandi autori di tragedie umane su cui spesso aleggia qualche specie di Giudizio Universale.\nPublished: 405 giorni ago on 12 aprile 2012 By: admin\nLast Modified: marzo 20, 2012 @ 5:46 pm Filed Under: Attualità, Opinioni\nNEXT ARTICLE →Acqua, proposte per la salvezza\n← PREVIOUS ARTICLEWe eat water About the author


L' Ultimo Camerlengo: GALLI DELLA LOGGIA E IL GIOCO DEL "TOCCA AGLI ALTRI "\nGALLI DELLA LOGGIA E IL GIOCO DEL "TOCCA AGLI ALTRI "\nNella vulgata piuttosto insensata per la quale i mali d'Italia vadano fatti risalire alla discesa in campo di Berlusconi e ai suoi "20 anni di governo" (dimenticando che in realtà , durante l'era berlusconiana, la sinistra ha governato almeno tanto quanto, considerato che anche il governo Dini aveva l'appoggio decisivo del PDS e dei Popolari, oltre che della Lega Nord) , viene non si sa come rimossa tutta la parte precedente, dove non è che a vizi stessimo proprio scarsi...\nNel suo lungo ricordo - ben 600 pagine - Claudio Martelli non ha difficoltà ad ammettere come la voragine dei conti dello Stato inizi con il centrosinistra, e cresce progressivamente fino ai provvedimenti drastici di Amato e Ciampi (il famoso prelievo del 6 per mille nella notte del luglio 1992). Nel 1967 il rapporto tra debito e PIl era inferiore al 40%, nel 1994 era al 121% !!!. Quando Berlusconi (che il debito non lo ha mai combattuto, anzi) si dimette, nel novembre 2011, è allo stesso livello, oggi stiamo intorno al 130 !\nQuesto non vuol dire che il Cavaliere abbia fatto bene, ma che l'Italia sia passata dall'età di Pericle a quella alto medievale è solo nella mente malata di coloro che non vivono senza un nemico.\nE bene fa Galli della Loggia, nel suo editoriale odierno sul Corriere, a ricordare come in Italia siano ben pochi ( troppo pessimista se dico nessuno ? diciamo che io non saprei salvare nessuna categoria va, così la buttiamo sul soggettivo e magari tacitiamo quelli sempre pronti a lamentarsi per le generalizzazioni) quelli che possono respingere l'accusa se non di complicità, di co-responsabilità.\nFateci caso, è un gioco semplice : pensate alla VOSTRA situazione personale, magari se siete bravi estendendola alla vostra famiglia, poi alla categoria e/o corporazione di cui fate parte e immaginate di riformare qualcosa, in modo da ridurre costi, eliminare sprechi, cose così. Fatto ? Non avete tagliato (in modo significativo, se no è barare) nulla ? Siete italiani perfetti.\n"Il peccato nazionale"\nInvece bisogna convincersi — a destra come a sinistra — che non è «colpa loro». Della situazione drammatica in cui si trova l’Italia è colpa nostra, è colpa di tutti, sia pure, come si capisce, in grado diverso. La politica, i politici, per esempio, hanno certamente responsabilità primaria perché alla fine è la politica che decide. Ma in realtà la vera colpa della politica nel caso italiano è stata soprattutto quella di non avere alcun progetto, alcuna idea; e se l’aveva di non essere stata capace di realizzarla. Di non aver fatto. Per esempio di non essere stata in grado di opporsi alle richieste caotiche e spesso alle pretese (nonché ai vizi antichi) della società italiana. E quindi di aver scelto ogni volta la soluzione più facile e più demagogica: che naturalmente era quasi sempre anche la meno saggia e la più costosa per l’erario. L’Italia insomma è stata per un trentennio la scena di un grandioso concorso di colpe: tra i partiti e la politica da un lato, e dall’altro gli italiani e — elemento non meno importante — le élite economico-burocratiche che di fatto hanno anch’esse (eccome!) governato il Paese.\nOggi, insomma, paghiamo per errori e omissioni che rimontano indietro di decenni. La nostra crisi odierna viene da lontano. Viene dal consenso ricercato da tutti — sì da tutti, dalla Destra come dalla Sinistra — ricorrendo alla spesa pubblica. Viene da centinaia di migliaia di pensioni di invalidità elargite a chi non le meritava, e in genere da un sistema pensionistico che per anni ha consentito a decine e decine di migliaia di italiani di destra come di sinistra di andare in pensione con un’anzianità ridicola; viene da troppi lavori pubblici decisi da amministrazioni di ogni colore e costatati dieci volte il previsto; da troppi posti assegnati in base a una raccomandazione (solo agli elettori del Pdl? Solo a quelli del Pd?). Viene da troppi organici gonfiati per ragioni clientelari ad opera di tutte le pubbliche amministrazioni; da troppi investimenti sbagliati, rimandati o non fatti dagli imprenditori e dalla loro propensione a eludere le leggi; dalle troppe tasse evase da commercianti e professionisti (davvero tutti di destra o tutti di sinistra?); viene dalla troppa indulgenza usata nella scuola e nell’università, dall’aver accondisceso a tante illegalità specie se potevano (non importa con quale fondamento) invocare ragioni «sociali» (vedi le «occupazioni» di ogni specie); da una miriade infinita di piccoli abusi quotidianamente praticati e tollerati — per esempio nell’edilizia, nell’urbanistica, nella circolazione, nella raccolta dei rifiuti — che tutti insieme hanno rovinato e spesso reso invivibili le città e il paesaggio italiani.\nDa tutto ciò viene la nostra crisi: da questo multiforme sfilacciamento del tessuto collettivo, da questa indifferenza al senso della realtà. Chiamarsene fuori facendo sfoggio di virtù e cercare un capro espiatorio nella parte politica che non ci piace testimonia solo di una cieca faziosità.\nÈ quella stessa faziosità propria della minoranza settaria che tiene in ostaggio anche il discorso pubblico del Paese e si manifesta nell’irrefrenabile pulsione a trovare complici del male specialmente nella stampa: in chi scrive nel modo che essa non gradisce. Sempre rivolgendo la sua ossessiva domanda inquisitoria che suona: «Ma voi dove eravate quando A faceva questo?», «Che cosa avete scritto quando B diceva quest’altro?». Domande inquisitorie che naturalmente contengono già dentro di sé la risposta, dal momento che secondo questi accusatori — che credono di ricordare tutto e invece non ricordano nulla — la stampa che a loro non piace avrebbe sempre chiuso gli occhi, sempre taciuto, finto di non vedere, e suonato la grancassa in onore del Potere.\nSe avesse senso verrebbe da rispondere: «Fuori le prove!». In realtà una tale accusa è solo il segno della superficialità disinformata e settaria, unita al moralismo aggressivo che ci hanno regalato gli anni della Seconda Repubblica. La superficialità e il moralismo che portano a credere che chi non si proclama preliminarmente contro vuol dire che allora è necessariamente a favore; che l’unico commento possibile a qualsiasi cosa che non piaccia debba essere la maledizione. Che rifiutano visceralmente l’idea che capire e analizzare è più importante — e soprattutto più utile al lettore — che non aizzare o capeggiare una tifoseria. Alla domanda «Dove eravate quando...?» la risposta dunque è: eravamo dalla parte di questa idea dell’informazione e del giornalismo. Di certo ve ne possono essere legittimamente, e ve ne sono, delle altre. Ma ancora più certo è che non sarà con le filippiche ossessive, con le caccie all’untore né con le autoassoluzioni a buon mercato, che l’Italia riuscirà a correggere i mille sbagli commessi. Che essa riuscirà a costruire quel minimo di accordo su quanto è realmente successo nel suo passato senza il quale non può esserci speranza alcuna di un futuro.\nPubblicato da L' Ultimo Camerlengo a 16:18


Bishorn\tRelazioni Nei giorni 17 e 18 Aprile 2004 sono andato a Zinal per salire il Bishorn.\nBisogna partire abbastanza presto dall’abitato di Zinal perché ci vogliono 5-6 ore per raggiungere la Cabane de Trucuit. Dal parcheggio in fondo (SUD) al paese di Zinal parte il sentiero invernale per il rifugio Trucuit (difatti salire a sinistra del parcheggio per il sentiero estivo direttamente al COL de la VACHE è impossibile con la neve).La prima parte del percorso si snoda sulla sinistra orografica (SX guardando la cartina) del torrente La Navisence nella val di Zinal. Appena partiti (se c’è neve si possono mettere gli sci direttamente dal parcheggio) si attraversa il torrente e si prosegue verso SUD. Il sentiero passa per le baite di Vichiesso (1862 m) e poco dopo si scende verso il torrente che si supera su di un ponticello. Si segue per circa 200 m il sentiero che porta al rifugio Ar Pitetta, poi si volta a sinistra verso NORD e con percorso a mezza costa si tocca la località di Le Chiesso (2082 m). Continuando in obliquo si raggiunge il Col de la Vache (2581 m), Da qui si può notare il rifugio in alto (molto in alto sul colle), quindi si prosegue in discesa (circa 100 m) verso la conca dove scorre il torrente Barme (2479 m), qui arriva anche il sentiero estivo. Attraversato il torrente si prosegue sulla destra orografica, sinistra salendo a NE e quando s’incontra la cresta che scende dal Diablon de Dames (circa 2900 m), bisogna salire a destra e a circa 3050 m si supera un canale che nell’ultima parte circa 10 m presenta delle catene per il passaggio delle boccette finali. 200 m a destra della bocchetta sorge il rifugio Trucuit 3256 m (+410274751500) conviene telefonare perché in alcuni fine settimana tra febbraio ed aprile è possibile trovarlo custodito.