Wim Wenders: cinema e spiritualità, oggi.\nGiovanni Sorge intervista Wim Wenders*\nIl suo primo documentario, a differenza dei successivi, aveva un esito certo e ineluttabile: la morte del protagonista. Sì, perché quando nel 1980 il trentaquattrenne Wim Wenders accettò di filmare e firmare quello che sarebbe diventato lo scioccante testamento di Nicholas Ray, non c’erano grandi mezzi e neppure una sceneggiatura, ma la sola certezza del cancro che stava dilaniando il regista, suo mentore ed amico. Inno alla vita tramite la sua negazione estrema, che paradossalmente (e con buona pace dei transumanisti) può darle un senso più d’ogni altra cosa, Lightning Over Water - Lampi sull'acqua è rimasto un unicum nella storia del cinema. Prefigurando, in un certo senso, usi e abusi del cosiddetto ‘tempo reale’, ormai ubiquo nella sua pervasività e riproducibilità compulsiva. Non mancarono critiche al presunto voyerismo dell’opera, straziante anche per lo stesso Wenders che difatti ne fuggì, affidando il montaggio a Peter Przygodda, per poi tornarci sopra, dopo Cannes e Venezia, rimontandola e accorciandola. Certo è che sin dapprincipio un afflato di spiritualità informa la ricerca wendersiana, con una concretezza tutta sua che ricorda l’anelito degli angeli ne Il cielo sopra Berlino (1987) i quali, anziché bearsi di un’algida, distaccata eternità, guardavano alle umane vicende con empatico trasporto. Del film che più lo rese celebre ha detto: “Col senno di poi, è sembrato come se gli angeli che ho ricercato ed evocato nel film mi avessero concesso una grande lezione sull’atto del vedere” (Il Messaggero, 18 Maggio 2017).\nAbbandonata l’idea sacerdozio che lo aveva tentato in gioventù (e meno male: non sarebbero nati film quali Lo stato delle cose, Paris Texas, Lisbon Story, o Fino alla fine del mondo), Wenders ha fatto della macchina da presa lo strumento primo della propria quest, creativa e spirituale, riplasmando come pochi la fisionomia del documentario – e sotto molti aspetti della fiction. Regalandoci veri e propri tributi che di volta in volta riflettono le tappe di una passione, e compassione, incessante e multiforme. Opere che schiudono squarci su mondi capaci di affinare e d’innalzare lo sguardo: basti pensare a Buena Vista Social Club (1999) – una “fairy tale”, così l’ha definita, che a due anni dalla pubblicazione dell’omonimo album portò alla ribalta planetaria l’indimenticabile gruppo di musicisti cubani; a Pina (2011), pionieristico omaggio in 3D alla coreografa Pina Bausch e al suo “teatrodanza”; o a Il sale della terra dedicato a Sebastião Salgado (2014): che affascina non solo per le straordinarie immagini del fotografo brasiliano, ma testimonia altresì il tragitto interiore di colui che, dopo aver documentato le condizioni di lavoro più disumane al mondo e le peggiori atrocità della guerra – in particolare quella in Ruanda nel 1994 - non finiva, e c’è mancato poco, nel baratro della depressione, di un definitivo scoramento per un’umanità che mai impara dai propri errori e quindi sempre li ripete, ma sceglieva di tornare alla sua terra natia e da lì ripartire, rimboscando ettari di terreno desertificato (da quell’esperienza nacque una riserva naturale e l’Istituto Terra, che si occupa di riforestazione e protezione dell’ambiente). Da ultimo è arrivato Un uomo di parola (2018), un lustro dopo la richiesta del Vaticano di concepire un documentario sul Pontefice appena eletto, lasciando al regista carta bianca. Ne è nato un altro unicum nella storia della settima arte – anche per la scelta d'indirizzare lo sguardo del Papa direttamente in telecamera, per dare la sensazione di un dialogo diretto con lo spettatore.\nIl film è stato prodotto - tra gli altri - da Samanta Gandolfi Branca, Alessandro Lo Monaco di Celestes Images e Andrea Gambetta di Solares Fondazione delle Arti con il Centro Televisivo Vaticano, distribuito da Focus Universal.\nDopo quello della Berlinale nel 2015, Wim Wenders ha ricevuto nel 2018 un altro premio alla carriera. Glielo ha conferito lo Zurich Film Festival, rassegna nata nel 2005 che sta profilandosi per la capacità di coniugare glamour e attenzione al sociale (tra i suoi partners c’è Amnesty international e Medici senza frontiere).\nUn’occasione per raccontare qualche retroscena: ad esempio l’aver realizzato di voler davvero fare il regista solo dopo il quarto film (“mentre a mia madre ce ne sono voluti dieci per rinunciare all’idea che diventassi medico; e per capire che questo è un mestiere vero…”). E per lanciare un appello a favore del cinema come esperienza condivisa anziché consumata in solitaria. Per questo ha dedicato il premio a Netflix e Amazon, con l’auspicio che i loro film vadano anche nelle sale. Ricordando così il tema della vicinanza e dell'ascolto che a suo giudizio stanno al cuore del messaggio di Papa Francesco, “l’unica autorità morale” del nostro tempo, scandisce, per il coraggio e la radicalità con cui incarna una chiesa povera, ecumenica e anticapitalistica. Di questo ed altro abbiamo parlato con il regista il giorno della premiazione.\nChe cosa ha significato per lei affiancare documentari alla fiction?\nNei documentari trovo più libertà, maggiore senso di avventura. Lo scenario dei lungometraggi si è fatto ormai piuttosto prevedibile, più di quanto mi piaccia. La mia forza sta nel lavorare a film in cui possa cambiare rotta, film senza sceneggiatura o gran parte di essa. Nella fiction oggi questo è diventato praticamente impossibile. Con i documentari invece si dà per scontato che il regista possa non sapere esattamente dove lo porterà la storia.\nL’arrivo dei film e del rock'n’roll nella mia vita. Una grande tentazione, giunta all’improvviso, a cui non ho resistito. Succedeva all’inizio degli anni '60, l’epoca dei Beatles, di Bob Dylan... era la mia generazione (tra le mie canzoni preferite c’era proprio My generation degli Who), un’intera generazione che ha cercato di ridefinire i propri obiettivi, e così ho fatto anch’io. Ma non sono diventato ateo. Ho lasciato, sì, la Chiesa cattolica, nel 1968, da studente socialista. Poi, alla fine degli anni '80, sono rientrato nel grembo del Cristianesimo dall'altra porta, convertendomi al protestantesimo.\nIl cinema è uno strumento potente, di grande ricchezza, e riveste molteplici funzioni. Può, tra l’altro, fungere anche da chiesa. Nel passato è successo di frequente. Alcuni dei miei registi preferiti come Carl Theodor Dreyer, Robert Bresson o Andrei Tarkovsky fanno un cinema spirituale: che resta, a tutt’oggi, una delle innumerevoli possibilità dell’arte cinematografica. I film possono essere qualsiasi cosa, possono parlare di tutto e devono anche continuare a farlo e a poterlo fare. Mi costerna molto il fatto che oggi, in modo strano, ha preso piede una definizione alquanto limitata di cinema, che lo riduce a mero intrattenimento. L’entertainment è senz’altro una sua funzione importante, certo non la sola. Un film può fare molto di più. Può dirci che siamo capaci di essere migliori e talvolta mostrarci un mondo migliore; o almeno la possibilità della libertà d’immaginare un mondo migliore. C’è ancora chi lo fa e vedo sempre più documentaristi convinti che il mondo si possa cambiare. Invece in genere i film d’intrattenimento non fanno che convalidare l’ineluttabilità di un mondo che va bene così com’è.\nDi una persona capace davvero di parlare a tutti. Papa Francesco non si rivolge esclusivamente ai cattolici e neppure ai soli cristiani. Parla a ognuno di noi, parla anche ai musulmani, e il suo miglior amico è un rabbino. Può suonare radicale, ma credo che questo Papa rappresenti non tanto la Chiesa, ma le persone di buona volontà in un’accezione molto ampia. Credo stia cercando di promuovere la pace tra le religioni, perché alla fin fine non ce n’è mai stata molta, di pace, tra credi diversi. Penso sia questo uno dei compiti immani che sta cercando di affrontare. D’altronde, quale leader politico è stato sia al Muro del Pianto a Gerusalemme sia al muro che divide Israele e i territori palestinesi? Non lo fanno. Quest’uomo invece si reca ovunque vi sia dolore, dimostrando un coraggio straordinario.\nQuanto il suo incontro con il Papa la ha cambiato e come ha influito sulla sua fede?\nIn un certo senso ha cambiato il mio atteggiamento, perché ho realizzato che quest’uomo non ha paura. Non solo è coraggioso, è davvero completamente privo di paura. Rappresenta un esempio per tutti, a prescindere dalla professione di ciascuno; e per quanto mi riguarda ho anche capito che alcuni dei miei film erano stati guidati dalla paura – di non poter fare questo o quest’altro… Mi ha insegnato ad essere più convinto di me stesso.\nLa posizione del Papa è stata duramente criticata da frange conservatrici interne alla Chiesa, penso ad esempio alla corrente capeggiata dal cardinale ultraconservatore Leo Burke o a quella dell’arcivescovo Carlo Maria Viganò [da non confondersi con monsignor Dario Edoardo Viganò, colui che contattò Wenders nel 2013 per il film] – come pure da chi lo accusa di non fare abbastanza. Cosa ne pensa?\nRitengo che Papa Francesco abbia un’apertura incredibile. Ciò significa anche tolleranza zero quando parla di pedofilia. Cerca di rendere trasparente una rigida organizzazione, ma gran parte del clero osteggia la trasparenza e l'apertura. Molti suoi critici non amavano la sua politica precedente. Credo che stiamo assistendo a una battaglia di dimensioni epocali, tra le più impressionanti del nostro tempo; contro quanti non accettano la chiesa guidata dall'attuale pontefice, l'apertura e la tenerezza che egli rappresenta. Papa Francesco rimane saldo e mantiene le proprie posizioni, ma combattere le forze conservatrici interne da un lato e l'intero cosiddetto mondo liberale dall'altro resta un’impresa estremamente ardua.\nCon Pina (2003) lei ha realizzato per primo un film interamente in 3D. C’è chi considera il 3D un’innovazione dalle grandi potenzialità che, insieme alle cosiddette virtual e augmented realities, attiene a quella sorta di ‘rivoluzione digital’ a cui in molti ‘credono’ quasi religiosamente. Lei come la vede?\nDa sempre mi interessa ciò che potenzia i nostri mezzi, il linguaggio e le opzioni che ci permettono di capire meglio la realtà in cui viviamo. Tuttavia parte della società contemporanea produce proprio quel che ci rende più soli, penso soprattutto ai cosiddetti social media, che sono tutt’altro che social(i). La cultura digitale concorre a isolare le persone. Sono stato felice dell’arrivo del digitale come pure del 3D, ma non credo che la realtà virtuale o la augmented reality possano diventare strumenti narrativi. Penso afferiscano piuttosto alla sfera dell’intrattenimento e della distrazione. Con la realtà virtuale te la vedi da solo: puoi anche collidere con chi ti sta vicino, ma senza vederlo, il che è piuttosto triste. Quanto al 3D, credo sia stato un fantastico ampliamento del nostro vocabolario, e trovo piuttosto scandaloso per la storia del cinema che la film industry abbia soppresso questo strumento straordinario sottraendogli la possibilità di dimostrare le proprie potenzialità - poetiche e sociali. Il 3D è stato relegato ai film per bambini, d’animazione o ai blockbusters d’azione. È stato deliberatamente distinto da ogni altro genere, circoscrivendone il territorio e impedendo qualsiasi interferenza con altre aree. Per uno dei mei ultimi film avevo pensato al 3D, ma non c’è stato verso di convincere gli attori, che erano comunque disposti a lavorare con me, o i loro agenti – in sostanza perché viene considerato un medium poco serio e sensazionalistico. Sono stato l’ultimo dei mohicani finché non ho capito che era una battaglia persa.\nDopo Pina pensavo che molti se ne sarebbero serviti. Il 3D è uno strumento straordinario per qualsiasi rappresentazione della natura; è favoloso per quanto riguarda l’architettura; e secondo me funziona anche per lo storytelling perché ti coinvolge, ti fa immergere in una storia, attiva aree del cervello che partecipano all’esperienza molto più di quanto accade con lo schermo piatto. Insomma produce un’espansione a tutti gli effetti. Purtroppo non è andata così.\nLa questione della vicinanza, della prossimità è uno dei messaggi che gli stanno più a cuore; nella sua lingua si dice “cercanía”. Che la vicinanza reale stia diventando un vero e proprio lusso fa parte delle peggiori malattie della nostra epoca. Una delle cose più straordinarie che ha detto il Papa durante l'intervista è qualcosa, in fondo, di molto semplice. “Perdete tempo con i vostri figli?” era solito domandare ai genitori durante la confessione. È uno dei grandi problemi culturali e sociali del nostro tempo. Molti dei miei amici hanno figli o nipoti. Sono felice di essere diventato nonno anch'io. Ma quanti giovani genitori mandano i loro bambini all’asilo per vederli solo mattino e sera? Sono sempre meno i genitori capaci di ‘sprecare’ tempo con i propri figli. Credo questo sia dovuto in misura non trascurabile alla valanga digitale che ci sommerge quotidianamente. Siamo sovraccarichi di informazioni, dati e cose da fare contemporaneamente. Un bambino di due anni ormai sa usare lo smartphone meglio di me. Ma la dipendenza digitale è una malattia perché ci isola e annulla la prossimità: fa scomparire il bisogno di incontrarsi, di trascorrere del tempo insieme. Conosco tanti giovani che non hanno rispetto per le loro prime esperienze; preferiscono affidarsi a esperienze altrui che ricavano dal piccolo schermo. Non so che cosa possa fare il Papa rispetto a tutto ciò. Indubbiamente si tratta della grande sfida del nostro tempo, tornare alle esperienze dirette e riappropriarsi di un contatto reale con persone e cose.\nGià, e che fare se al cinema il tuo vicino continua a spedire messaggi? Sono mezzi di distrazione che finiscono per rendere incapaci di sedere e guardare, ad esempio, un film. La bellezza del cinema, come del teatro naturalmente, sta proprio nel condividere in tempo reale: condividere l’esperienza stessa di ascoltare insieme un pezzo musicale, una narrazione - e non dev’essere per forza una voce, può essere un flusso di immagini: è un’immersione comune. Una capacità che molti hanno perso. D’altronde i maggiori produttori ormai sono Netflix e Amazon: che dispongono di molti più mezzi di produzione dei vecchi studi cinematografici e producono film che generano esperienze solitarie. Certo, puoi avere un bimer e invitare gli amici a casa, ma i più si guardano lo spettacolo da soli sul monitor. L’esperienza condivisa va scomparendo… per questo amo i festival cinematografici, e sono felice di essere al festival di Zurigo.\nOgni mio film nasce da una domanda. E se trovo risposte o se, invece, la domanda permane, dipende dal processo che si è attivato, anzi fa parte di quello stesso processo. Può essere che arrivi una risposta o che lo sviluppo sollevi nuovi interrogativi. E tutto ciò va seguito e realizzato in modo tale da invogliare il pubblico a rimanere con te ‘scomparendo’ per 90 minuti o un paio d’ore. Oggi però il pubblico è abituato ad essere preso per mano. A me piacciono i film che lasciano più spazio tra le immagini e i dialoghi, così da poter sognare. Amo un cinema aperto che permetta a ciascun spettatore di crearsi – per così dire – il proprio film. Nella mia idea di cinema il film esiste solo nella testa di chi lo vede ed è quindi sempre diverso. Penso inoltre che il cinema, in accordo con la sua stupenda visione originaria, faccia sognare, aiuti realmente a sognare. Ma oggi i sogni sono perlopiù fabbricati. Leonard Cohen in "Anthem" canta “c'è una breccia in ogni cosa / ed è da lì che entra la luce”. Oggigiorno molti film, soprattutto fictions, non lasciano aperta quella breccia. E non lasciano sognare.\nOh, moltissimi…. In Europa grandi registi s’imbarcano ancora in lavori davvero avventurosi, anche in America si vedono cose interessanti. Ho appena visto Cold War di Pawel Pawlikowski: ottimo esempio di film realizzato nella migliore tradizione dello storytelling in una struttura aperta. Ma resta difficile competere con le grandi produzioni prefabbricate, per così dire.\nIl cambiamento a cui si riferisce può essere fatto risalire agli anni Ottanta e all’avvento dei blockbusters?\nRisale a parecchi anni fa. Moltissimi film vengono ormai costruiti su - o si ispirano a – parti di altri film, le storie originali sono diventate l’eccezione. Tuttavia non mancano, anche qui, opere notevoli. Penso a Blade Runner [di Ridley Scott], uno dei miei film preferiti in assoluto. Ero molto preoccupato prima di andare a vedere il sequel, temendo fosse un disastro, come lo è la maggior parte di sequels e remakes. Invece Blade Runner 2049 ha superato ogni mia aspettativa: è una vera e propria storia contemporanea di science fiction… perché un film di fantascienza mette in scena quel che adesso ci aspettiamo accadrà nel futuro. Così i film fantascientifici contengono spesso osservazioni molto più accurate rispetto a quelli sul presente: e Denis Villeneuve ne offre un esempio semplicemente grandioso. Le sorprese non mancano, insomma, benché oggi la maggior parte dei film si attenga a formule precise, mentre i documentari ne sono in buona misura dispensati – non intendo i classici documentari per la televisione, ma quelli che, esplorando di volta in volta un determinato soggetto, si immergono in un mondo a sé.\nI lavori di Alex Gibney ad esempio [regista, fra l’altro, di Taxi to the Dark Side (2009) e Going Clear: Scientology e la prigione della fede (2015), e produttore di L'anima di un uomo (2003) dello stesso Wenders].\nOttimo esempio. Un grande autore e un buon amico.\nChe cosa a suo parere è maggiormente cambiato, oggi, rispetto agli anni Settanta-Ottanta?\nLe passioni, le mode, il pubblico… Il packaging. È il ‘confezionamento’ del business, dei prodotti, della moda ad essere cambiato: in una parola, oggi è il business a guidare le idee. Quando ho iniziato a fare film era il contrario, le idee guidavano il business.\nQuel che mi manca di più è che bisogna fare i conti non solo con il concept del film, ma anche con il business plan; e lì ci deve entrare l’intero progetto. La colonna sonora dev’essere commercializzabile, tante piccole cose…\nLei è stato fra i primi, peraltro, a creare colonne sonore molto commercializzabili…\nLo sono state quando avevano senso all’interno del film… (ride). A volte la colonna sonora funziona meglio del film: come è successo ad esempio con Until the End of the World…\nEra ancora un tempo di relativa libertà. Il film venne girato nel 1990 e costò 24 milioni (di dollari) del tempo, il che significò una grande libertà. Era un film d’autore, probabilmente uno dei film d’autore più costosi mai realizzati. Altrettanto probabilmente fu quella una delle ultime volte in cui un regista poté disporre di tanta libertà.\nIl tema del film si riconnette a quello di cui abbiamo parlato poco fa, i potenziamenti tecnologici, le tentazioni del virtuale…\nÈ stato un tentativo di anticipare il futuro, sì...\nE in un certo senso ci è riuscito…\nPer concludere, a cosa sta lavorando attualmente?\nA un documentario sull'architetto svizzero Peter Zumthor: il suo lavoro, le sue opere e il suo metodo. Alla Biennale di Architettura di Venezia, nel 2016, abbiamo presentato un primo cortometraggio su di lui. È un progetto che sta prendendo forma lentamente e richiederà diversi anni. Nel frattempo, probabilmente, mi dedicherò anche ad altro.\n*Il presente articolo è stato originariamente pubblicato su Lettera43 e viene qui riproposto dall'Autore in seguito alla chiusura della testata.\nWin Wenders, ph Arturo Delle Donne\nWin Wenders e Papa Francesco, ph Arturo Delle Donne\nWin Wenders coi produttori da sx: Andrea Gambetta, Wim Wenders, Samanta Gandolfi Branca, Alessandro Lo Monaco a Cannes prima del red carpet (phcortesia di Samanta Gandolfi Branca).


Camerarace | Panasonic Lumix DC-ZS80 - Recensione e scheda tecnica\nPanasonic Lumix DC-ZS80: giudizio finale e scheda tecnica completa\nLa Panasonic Lumix DC-ZS80 è una bridge presentata per la prima volta il 18/02/2018.\nDal punto di vista tecnico, la Panasonic Lumix DC-ZS80 rientra nel miglior 1% della sua classe (e nel miglior 85 di tutte le fotocamere del nostro database) con un punteggio totale di 56 secondo l'iCamRank di Camerarace. Inoltre, la Panasonic Lumix DC-ZS80 ha un peso di 327 gr e delle dimensioni di 112 x 69 x 42 mm che la collocano tra le più leggere e maneggevoli della sua categoria.\nEntrando nel dettaglio, la Panasonic Lumix DC-ZS80 mostra un comportamento migliore della media praticamente da ogni punto di vista:\nVelocità - punteggio 70, nel miglior 2% della categoria.\nRitratto - Ottimo, punteggio 37, miglior 6% della categoria. La Panasonic Lumix DC-ZS80 è perfetta per la fotografia di Ritratto, una delle migliori della sua classe.\nPaesaggio - Ottimo, punteggio 37, miglior 5% della categoria. La Panasonic Lumix DC-ZS80 è perfetta per la fotografia di Paesaggio, una delle migliori della sua classe.\nSport - Ottimo, punteggio 60, miglior 2% della categoria. La Panasonic Lumix DC-ZS80 è perfetta per la fotografia di Sport, una delle migliori della sua classe.\nStreet - Ottimo, punteggio 66, miglior 1% della categoria. La Panasonic Lumix DC-ZS80 è perfetta per la fotografia di Street, una delle migliori della sua classe.\nQuotidiano - Ottimo, punteggio 68, miglior 1% della categoria. La Panasonic Lumix DC-ZS80 è perfetta per la fotografia di tutti i giorni, una delle migliori della sua classe.\nInfine, il prezzo. Puoi trovare la Panasonic Lumix DC-ZS80 su Amazon a un prezzo compreso tra 472.0 e 472.0 EUR, si tratta di un prezzo al di sopra della media di categoria.\nTenendo in considerazione le performance tecniche complessive la Panasonic Lumix DC-ZS80 offre un ottimo rapporto qualità prezzo. Se questo è il tipo di fotocamera che stai cercando, posso consigliarti di acquistarla senza remore.\nPanasonic Lumix DC-ZS80 specifiche tecniche


Rende, sparatoria a Santa Chiara: Pastorella finisce in carcere - QuiCosenza.it\nL’uomo è stato raggiunto da una ordinanza di misura cautelare di custodia in carcere per detenzione illegale di arma da fuoco. Ancora ignote le motivazioni all’origine della sparatoria con Albanito ricoverato in gravi condizioni all’Annunziata\nRENDE (CS) – Emilio Pastorella, 40 anni, è stato portato nel carcere di Cosenza. L’uomo è in stato di fermo per detenzione illegale di arma. Sembra infatti che il fucile con il quale ha sparato al suo rivale non sia in regola. Ancora non è stata formulata l’imputazione per quanto riguarda il fatto di sangue accaduto nel tardo pomeriggio di ieri presso la sua abitazione in contrada Santa Chiara. Alfredo Albanito colpito all’addome da un solo colpo di arma da fuoco versa in condizioni gravi e attualmente si trova ricoverato nel reparto di rianimazione. L’uomo al momento del trasporto in ospedale prima di essere caricato in elisoccorso era cosciente ed inveiva contro Pastorella.\nIl fatto è accaduto intorno alle 19:00 presso l’abitazione di Pastorella in contrada Santa Chiara. Secondo le versioni apprese sul posto, attraverso i conoscenti, Albanito attendeva sull’uscio di casa Pastorella che è giunto poco dopo a bordo della propria autovettura.Una volta sceso dall’auto sarebbe stato accoltellato ad un braccio da Albanito. Poi lo sparo, uno solo che ha fatto capire fosse successo qualcosa di grave. Chi è accorso sul posto ha trovato Albanito steso vicino l’uscio con scie di sangue anche sul pavimento all’ingresso dell’abitazione. Poi l’arrivo dei soccorsi e dei carabinieri. I sanitari dell’ambulanza hanno soccorso nell’immediato entrambi i feriti. Subito dopo è atterrato l’elisoccorso che ha portato via verso l’ospedale civile dell’Annunziata Albanito in gravi condizioni. Pastorella è stato trasportato verso il nosocomio in ambulanza.\nDelimitata la scena del crimine i carabinieri hanno avviato le indagini rinvenendo il fucile, mentre i familiari di Pastorella hanno consegnato tre coltelli intrisi di sangue. I due risultano essere amici. Entrambi hanno precedenti penali. Intono alle 23 di ieri sera i militari dell’Arma hanno poi proceduto ad effettuare la prova stub a Pastorella che in queste ore è stato raggiunto da una ordinanza di custodia cautelare in carcere. Pastorella è difeso dall’avvocato Ugo Ledonne. Albanito difeso dall’avvocato Paolo Pisani, appena giunto in ospedale è stato sottoposto ad un delicato intervento chirurgico durato più ore. L’uomo ha riportato lesioni al fegato e al rene. I sanitari stamattina hanno informato i familiari della riuscita dell’intervento e, se il paziente supererà le 48 ore ha buone speranze di rimanere vivo. Attualmente rimane ricoverato in rianimazione, in prognosi riservato\nTopic correlati: sparatoria rende\nScuola elementare di Arcavacata. Stanziati 800.000 euro per l’adeguamento sismico\nRende, primo Consiglio comunale del Manna “bis”: nominati sei assessori (FOTO)


Stretta corrosiva | Pathfinder Reference Document\nPRD Home > Incantesimi > Stretta corrosiva\nBersaglio 1 oggetto di ferro non magico (o il volume equivalente di quell’oggetto, entro 90 cm dal punto toccato) o 1 creatura di ferro\nQualunque oggetto di ferro o di lega di ferro che venga toccato si arrugginisce istantaneamente. Se l’oggetto è così grande da non entrare in un volume del raggio di 90 cm, un volume del raggio di 90 cm del metallo si arrugginisce ed è distrutto. Gli oggetti magici di metallo sono immuni a questo incantesimo.\nPer mezzo di un attacco di contatto in mischia compiuto con successo è possibile usare stretta corrosiva in combattimento. Se usato in questo modo, distrugge istantaneamente 1d6 punti di Classe Armatura ottenuti da un’armatura di metallo (fino al massimo grado di protezione che offre l’armatura) tramite corrosione.\nLe armi usate da un avversario fatto bersaglio dell’incantesimo sono più difficili da afferrare. Si deve compiere con successo un attacco di contatto in mischia contro l’arma. Un’arma di metallo che venga colpita viene istantaneamente distrutta. Colpire l’arma di un avversario provoca un attacco di opportunità. Inoltre, bisogna toccare l’arma e non basta esserne toccati.\nContro le creature di ferro, stretta corrosiva infligge istantaneamente 3d6 danni +1 danno per livello dell’incantatore (massimo +15) per ogni attacco riuscito. L’incantesimo dura 1 round per livello, e si può compiere un attacco di contatto in mischia ogni round.


Christmas Baking: le ricette di Natale di Csaba Dalla Zorza\nSi intitola Christmas Baking l'ultimo volume di Csaba Dalla Zorza (Guido Tommasi Editore) dedicato alle preparazioni da forno tipiche del Natale. Un libro dove profumi, sapori e idee si intrecciano a ricordi e racconti di festa. E scorrono veloci in oltre 270 pagine, che regalano gioia al solo pensiero di un dolce morso. Otto capitoli tematici che vedono protagoniste parole, memorie e ricette: Prima di Cominciare, I biscotti e l'albero, Nella scatola di latta, Pane per le feste, Per l'ora dell'aperitivo, I miei dolci invernali, Il thé delle feste, Per i giorni speciali.\n"Penso che preparare specialità di Natale come i biscotti sia una forma di amore che può essere estesa a molte delle persone che ci circondano. Anche solo come ringraziamento per quello che fanno per noi durante l’anno. La maestra a scuola, il custode dello stabile. Una collega in ufficio che lavora con noi. Offrire è un gesto di accoglienza e inclusione per me, ma anche un modo per dimostrare gratitudine. I biscotti fatti a mano rivelano il lusso più estremo: l’aver dedicato il nostro tempo", ci ha raccontato l'autrice.\nBiscotti, ma anche torte, panfrutti e brioche di Natale: chi ama l'atmosfera festosa, con i suoi profumi e i suoi sapori, nelle pagine di Christmas Baking può trovare grande soddisfazione (oltre a qualche consiglio sul confezionamento e sulla presentazione). Sono 90 le ricette da cui attingere per ricevere gli ospiti in maniera impeccabile durante le feste. Preparazioni perfette anche per il dolce epilogo di un pranzo natalizio in famiglia, ma anche per un aperitivo o una merenda.\nEcco allora ricette spiegate in maniera semplice, anche per chi è meno esperto: si va dall'Alce delle nevi ai Linzer Cookies, dai Kanelbullar ai Fiocchi di Neve. Ma anche idee per aperitivi salati e dolci da dessert da portare a tavola assieme al classico panettone. Un'idea regalo perfetta.\nLibri di cucina: le novità food in libreria a dicembre 2019


Impiegata back office commerciale estero in Padova Provincia | Kit Lavoro\nLorenzi srl, azienda commerciale di Vigonza, cerca un'impiegata da inserire al back-office commerciale fortemente motivata, ambiziosa e solare. E' indispensabile la buona conoscenza della lingua inglese e preferibilmente anche francese. Saranno favorite figure con almeno un anno di esperienza pregressa in un'azienda commerciale nello stesso ruolo o in alternativa verranno prese in considerazione figure con assunzione in stage. E' richiesta un'ampia disponibilità al lavoro straordinario. Inviare esclusivamente curriculum con foto o verranno cestinati.\nInserisci il tuo indirizzo email, ti consentirà di essere sempre aggiornato sulle ultime offerte di lavoro per: impiegata back office commerciale estero


Pensare in un'altra luce: Il tempo delle speculationi è finito. Rifare l’uomo, questo è l’impegno.\nIl tempo delle speculationi è finito. Rifare l’uomo, questo è l’impegno.\nFotografia di Aleppo di Louai Barakat che vive nella città\n«Io non credo alla poesia come "consolazione", ma come moto a operare in una certa direzione in seno alla vita, cioè "dentro" l’uomo.\nIl poeta non può consolare nessuno, non può "abituare" l’uomo all'idea della morte non può diminuire la sua sofferenza fisica, non può promettere un eden, né un inferno più mite...\nOggi poi, dopo due guerre nelle quali l’"eroe" è diventato un numero sterminato di morti, l’impegno del poeta è ancora più grave, perché deve "rifare" l’uomo, quest’uomo disperso sulla terra, del quale conosce i più oscuri pensieri, quest’uomo che giustifica il male come una necessità, un bisogno al quale non ci si può sottrarre...\nRifare l’uomo, è questo il problema capitale. Per quelli che credono alla poesia come a un gioco letterario, che considerano ancora il poeta un estraneo alla vita, uno che sale di notte le scalette della sua torre per speculare il cosmo, diciamo che il tempo delle speculazioni è finito. Rifare l’uomo, questo è l’impegno.


Esuli istriani, fiumani, dalmati. «Abbiamo perdonato, ma vogliamo ricordare»\nAlla Madonna di Barbana (Gorizia) la celebrazione del primo Giubileo degli esuli istriani, fiumani e dalmati, costretti all’esodo alla fine della seconda guerra mondiale e vittime del dramma delle foibe. L'orazione pubblica di Lucia Bellaspiga.\nIsola di Barbana (Gorizia) - “Il nostro paradiso si trasformò in un inferno. Non abbiamo mai ricambiato odio con odio, non esiste altra alternativa al perdono e alla pacifica convivenza. Noi dunque abbiamo perdonato, ma abbiamo il sacrosanto diritto di ricordare”. Con il testamento spirituale di don Cornelio Stefani, esule da Zara, si è conclusa questa mattina alla Madonna di Barbana la celebrazione del primo Giubileo degli esuli istriani, fiumani e dalmati, costretti all’esodo alla fine della seconda guerra mondiale e vittime del dramma delle foibe. Centinaia i giuliano dalmati giunti al santuario mariano nella laguna di Grado da tutta Italia, ma anche dall’estero (i più lontani dal Sudafrica), per rispondere all’appello dei frati francescani dell’isola, che hanno voluto aderire all’invito di papa Francesco chiamando a raccolta tutte le associazioni giuliano dalmate nel segno della riconciliazione.\nUn momento della celebrazione giubilare (foto Katia Bonaventura) “Il vostro popolo, dal volto nobile e generoso, 70 anni fa ha abbracciato la croce del martirio ma non ha rinunciato a essere cristiano – ha detto padre Stefano Gallinaro, rettore del santuario – Oggi siete invitati dalla storia e dalla fede dei vostri padri a compiere gesti di misericordia”. II corteo di fedeli è passato attraverso la Porta Santa e ha assistito alla celebrazione presieduta dal arcivescovo Oscar Rizzato, già elemosiniere di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI, inviato dal Vaticano. “La grande novità del Vangelo rispetto ai comandamenti sta tutta in quell’amatevi come io ho amato voi”, ha ricordato Rizzato, incoraggiando i presenti a guardare al passato con sentimenti di perdono". I pellegrinaggi alla Madonna di Barbana proseguono ininterrottamente dalla pestilenza del 1237, non si sono interrotti nemmeno durante le due guerre mondiali. Oggi in più richiamano i tantissimi devoti a Egidio Bullesi, “il giovane santo istriano”, morto a Pola in odore di santità a 23 anni nel 1929 e la cui causa di beatificazione è ora in corso (fu dichiarato venerabile nel 1997). Davanti alla sua urna i frati di Barbana hanno guidato la preghiera corale.\n(foto Katia Bonaventura) L'inviata di Avvenire Lucia Bellaspiga, invitata a tenere l'orazione pubblica del Giubileo, ha ricordato le figure eminenti di sacerdoti e di vescovi che durante l’esodo furono le uniche forze capaci di compattare il popolo in fuga da quella che presto sarebbe diventata la Jugoslavia di Tito e di condurlo nella diaspora verso un nuovo futuro. Ma anche l'esempio di fratellanza e riconciliazione che il venerabile Egidio Bullesi ha incarnato durante la sua breve ma santa esistenza. (Su Avvenire in edicola martedì 26 aprile l'intero servizio. Aquista on line dopo le ore 7 del 26 aprile: CLICCA QUI) L'Orazione pubblica di Lucia Bellaspiga Il grande esodo dei giuliano dalmati dalle loro terre di Istria, Fiume e Dalmazia è stato il primo racconto epico della mia vita. I miei Ulisse e i miei Enea, lontani da casa e con lo struggimento sempre nel cuore, io li avevo in famiglia, non occorreva cercarli nei libri. Erano genitori e nonni, amici e parenti, e parlavano di mondi lontani eppure tanto vicini, di tesori perduti che non erano forzieri carichi di ricchezze, ma valevano molto di più, perché erano il colore del Quarnaro, il profumo della bora, il candore dell’Arena, il sapore degli asparagi selvatici, le merende in Bosco Siana, le parole del dialetto… le cose semplici, e insostituibili, che costituiscono la vita di un uomo. Quell’insieme di emozioni ed esperienze i cui racconti immancabilmente iniziavano con un “e ti te ricordi?”. Nella Milano in cui sono nata io, ma anche nei luoghi d’esilio dei nostri parenti sparsi tra l’Italia e l’Australia, quel ripetuto “ti te ricordi” dava il via a concitati dialoghi in dialetto, che sempre esordivano con gioia eccitata, per poi proseguire con crescente mestizia e terminare immancabilmente nel pianto. Fin da allora mi ha sempre colpito la parte del distacco, l’addio alla casa, la chiusura definitiva della porta, perché in una tragedia che è comune e collettiva quello è il momento del dolore personale, l’evento che ognuno racconta a modo suo. Ho sempre in mente le immagini famose di un Film Luce che riprendono una partenza da Pola della nave Toscana carica di esuli: a bordo una donna anziana velata di nero, con un fiocco tricolore sul petto, lo sguardo immobile sulla sua città che si allontana, sulla sua casa sempre più piccola. Lei sa che è per sempre e la guarda fino all’ultimo, nulla riuscirebbe a distrarla mentre si imprime indelebile quell’immagine nell’anima. Accanto a lei una donna giovane che la tiene abbracciata e guarda nella stessa direzione, ma sorride, ha davanti un futuro e forse anche un’illusione, quel “torneremo” che qualcuno aveva scritto sui muri della città fantasma. La giovane e l’anziana sono solo due delle infinite sfumature del dolore che ha segnato gli ultimi 70 anni di storia dei nostri esuli. Così come tante e diverse sono state le loro storie – le vostre storie – all’arrivo, accolti o scacciati, compresi o non creduti, riconosciuti come fratelli d’Italia o scambiati per stranieri, magari proprio per via di quel loro dialetto o dei loro strani cognomi, sintesi di una storia millenaria fatta di incroci ed etnie, sovrapposizioni linguistiche e vivacità culturali. Negli stessi giorni del ’45 in cui il resto d’Italia festeggiava per le strade con gli angloamericani la fine della seconda guerra mondiale e la liberazione dal nazifascismo, in Istria, Fiume e Dalmazia invece la guerra continuava, più feroce di prima, come “liberatori” entravano i comunisti del maresciallo Tito e i nostri cari anziché festeggiare cercavano di sfuggire alla mattanza. Per questo, mentre proprio oggi, 25 aprile, il resto d’Italia celebra la Liberazione, noi dobbiamo ricordare ben altre vicende. In pochi rimasero, per i più disparati motivi, e per decenni sopportarono una sorta di esilio in casa propria, calpestati in quanto italiani ma forti nel conservare fino ad oggi la nostra lingua e la nostra cultura oltre confine. Gli altri partirono, in 350mila: pur di restare italiani abbandonarono tutto e affrontarono l’ignoto. I più fortunati avevano un parente lontano da raggiungere e presso il quale ricostruirsi una vita, ma gli altri? Dove andare? Chi seguire? Bolzano o Bari o Torino o Palermo, era lo stesso, cioè il niente da cui provare a ripartire, improvvisamente nullatenenti, sradicati e senza un lavoro. Ed è qui che l’anima profondamente religiosa del popolo giuliano dalmata viene allo scoperto, insieme alla forza civile oltre che morale dei suoi sacerdoti: spesso furono loro a prendere la guida e condurre intere comunità verso una nuova terra promessa. Molte famiglie mi hanno raccontato di essersi fermate in un paese o nell’altro solo per aver seguito il parroco, partito come loro esule ma da subito consapevole di essere un pastore con la responsabilità del gregge. Per me sono solo nomi eroici, ma per molti di voi sono volti, persone vere, ricordi vivi. Indimenticabili – uno tra tutti padre Flaminio Rocchi – per aver difeso fin quasi ai nostri giorni l’identità del nostro popolo sempre a rischio di estinzione. Hanno predicato il perdono ma preteso la giustizia, raccomandato la pace ma rifiutato l’oblio. Impossibile non ricordare subito l’arcivescovo Antonio Santin, nato a Rovigno e morto a Trieste nel 1981. Si batté come un leone per la dignità di ogni uomo e contro l’arroganza di tutti i potenti. Forte con i forti e tenero con i deboli, è giovane vescovo di Trieste e Capodistria quando nel ’38 affronta Mussolini sul sagrato di San Giusto in difesa degli ebrei, ma anche si spende con fervore quando il regime vieta di pregare in sloveno e croato nelle chiese della diocesi. Nel ’45 tratta personalmente con i tedeschi in ritirata, convincendoli da solo a desistere dalla già iniziata distruzione della città. Nel ’47, nonostante le ripetute minacce dei titini, non teme di recarsi a Capodistria per dare le cresime, ma è ridotto quasi in fin di vita dai partigiani comunisti in un vile agguato. Gli esuli dei 109 campi profughi allestiti in tutta Italia, soggetti a privazioni e accampati per anni in ex caserme o manicomi dismessi, ricevevano spesso le sue accorate visite. Sua è la preghiera che si recita sull’orlo della foiba, che descrive come “un calvario col vertice sprofondato nelle viscere della Terra”, e che ci addita come “la grande cattedra che indica nella giustizia e nell’amore le vie della pace”. Cinquanta furono anche i preti trucidati o perseguitati in odium fidei, ovvero proprio in quanto rappresentanti di Cristo. Morti perdonando i loro assassini. Grazie ai loro fulgidi esempi acquisisce un senso profondo e sincero questo Giubileo dei Giuliano Dalmati che oggi celebriamo in un tempo (il periodo pasquale) e in un luogo (l’isola santa di Barbana) per noi emblematici. Questo non è il Giorno del Ricordo, celebrato già il 10 Febbraio di ogni anno: se oggi siamo qui in tantissimi è per aderire alla precisa proposta che i Frati minori di Barbana hanno rivolto a tutte le associazioni di istriani, fiumani e dalmati, e tutte hanno risposto sì. La proposta cioè – cito i frati – “di convenire, nel Giubileo della Misericordia, sull’isola che guarda alla struggente terra dei vostri natali. Il vostro popolo dal volto nobile e generoso 70 anni fa ha abbracciato la croce del martirio ma non ha rinunciato a essere cristiano oltreché italiano! Oggi siete invitati dalla Storia e dalla fede dei padri a compiere gesti di misericordia, cioè alla riconciliazione e al perdono”. Una misericordia, voglio sottolinearlo, connaturata nella nostra gente, che all’odio altrui ha opposto solo la mitezza, alla barbarie la forza della civiltà. Ma perché qui? E perché oggi? Il merito è di un ragazzo, Egidio Bullesi, accanto alla cui urna ho l’onore commosso di parlarvi, morto a Pola proprio il 25 aprile del ‘29, a 23 anni, e già dichiarato dalla Chiesa venerabile. Lasciatemi raccontare un curioso aneddoto che mi riguarda personalmente. Io di Egidio non sapevo nulla fino a dicembre, quando con mio marito sono capitata a Gallesano, in Istria. Volevamo visitare la chiesa ma era chiusa. In quel momento sono apparse alcune donne del paese con una felce da porre sull’altare e così ci hanno aperto. Subito ho notato il grande ritratto di un giovane e ho chiesto chi fosse. “Lei è una giornalista di Avvenire? Allora metta una buona parola per lui con il Papa, è da tanto che aspettiamo che diventi beato”, mi ha risposto una di loro. Ovviamente ho riso. Una volta uscita, ho raccontato a mia madre di quel ragazzo morto giovanissimo, e lei con entusiasmo: “Era il catechista di tuo zio Ezio, erano amici! Un santo vero”. Poi, tornata a Milano, ho trovato l’invito a celebrare questo Giubileo dedicato… ad Egidio Bullesi, proprio nel giorno della sua morte, lo stesso giorno in cui mia madre, esule da Pola e qui presente, compie 90 anni… Coincidenze? Per inciso, il cognome di mio marito è Pola, ma è di Trento ed è solo un caso. Da parte di sua madre, però, il nonno era stato trasferito da Trento come maestro elementare proprio… a Gallesano e lì suo figlio aveva sposato Ida Tarticchio, sorella del famoso don Angelo, il martire delle foibe. Insomma, un destino incredibile sembrava accerchiarmi da più parti e chiamarmi qui, come a un appuntamento cui non potevo mancare. Egidio Bullesi – o Bullessich (come si firmò tutta la vita; il suo cognome fu mutato in Bullesi due mesi prima della morte) – nella sua vita breve ha bruciato tutte le tappe, come sapesse di avere poco tempo. Nel 1905 nasce nella Pola ancora austriaca, terzo di nove fratelli, e frequenta la scuola italiana. A dieci anni, durante la Prima guerra mondiale, in quanto italiano conosce la dura condizione di profugo in Ungheria e Austria. Nel 1918 torna nella Pola ormai italiana e lavora nel cantiere navale, dove si impegna già nell’apostolato, nel pur difficile contesto socialista dei colleghi: ha solo 13 anni. A 15 durante uno sciopero rosso, si inerpica sulla gru più alta e innalza il Tricolore. Si iscrive al terz’ordine francescano e diventa guida dei giovani di Azione Cattolica di Pola. A 16 anni fonda il locale Reparto Scout. A venti si imbarca sulla corazzata Dante Alighieri e durante i due anni di servizio militare letteralmente travolge i commilitoni: anche i più atei ne restano segnati, qualcuno prenderà i voti francescani e partirà missionario. A 22 anni lavora nel cantiere di Monfalcone, mentre continua con passione la sua opera di catechista tra i ragazzi: “Si tratta di dare alla nostra Italia la giovinezza di domani, forte, colta e pia”, scriveva. Proprio nelle sue opere di carità contrae la tisi, di cui muore nell’ospedale di Pola. Il funerale, in un Duomo affollatissimo, è aperto dai bambini dell’orfanotrofio cui ha sempre dedicato il suo magro salario, ed è celebrato proprio da don Antonio Santin, suo padre spirituale e primo promotore della causa di beatificazione, poi perorata da padre Antonio Vitale Bommarco di Cherso, arcivescovo di Gorizia, e tuttora in corso. Voi, che siete arrivati da Pola, da Fiume, da Zara, ricorderete poi i tre vescovi, esuli con voi o con i vostri padri. Veniva da Cherso, Raffaele Radossi, vescovo di Parenzo e Pola. Affrontò minacce ed attentati. Visitò tutte le foibe e lottò con coraggio perché le salme fossero riconosciute e avessero sepoltura. Imprigionato dai nazisti, minacciato di morte dai titini, molti di voi lo ricorderanno ai piedi della nave Toscana che nel 1947 portava via ad ogni viaggio migliaia di esuli, svuotando l’Istria: Radossi non è mancato una volta, sempre presente a consolare chi partiva e chi restava. Alla fine si imbarcò pure lui con la sua gente. Morirà a Padova nel ‘72 lasciando tutto ai poveri. Esule fu anche il veneziano Ugo Camozzo, ultimo vescovo di Fiume italiana, la città detta Olocausta. Partendo con i 54mila fiumani che prendevano la via dell’esodo, tagliò in tre pezzi il Tricolore e lo nascose in tre diverse valigie per aggirare i controlli jugoslavi. E’ sepolto a Pisa con una bandiera di Fiume sul petto. Pietro Doimo Munzani, arcivescovo di Zara, fu arrestato nel 1944 dai partigiani di Tito e deportato sull’isola di Lagosta. Nel dopoguerra continuò a visitare in tutta Italia i suoi dalmati, ma ebbe poco tempo: morì presto di crepacuore. Dei nostri tanti martiri cito brevemente cinque figure esemplari: Don Angelo Tarticchio di Gallesano, giovane parroco di Villa di Rovigno. Nel 1943 i partigiani di Tito tra percosse e bestemmie lo rinchiudono nel castello di Pisino, dove rivive la passione di Cristo. Il suo corpo verrà riesumato poco dopo in una cava a Lindàro insieme ad altre 43 vittime legate col fil di ferro: don Angelo era stato straziato, evirato e il capo incoronato di spine. Aveva lasciato scritto il suo testamento: “Chiedo perdono a tutti e a tutti perdono di vero cuore”. Padre Placido Cortese, oggi servo di Dio, nato a Cherso. Per aver salvato tanti ebrei, nel 1944 è trucidato dalle SS nel carcere di Trieste e bruciato nel forno crematorio della Risiera di San Sabba. Don Marco Zelco, parroco di Canfanàro, è vittima insieme dei nazisti e dei comunisti. E’ impiccato nel 1944 dai tedeschi con la falsa accusa di nascondere armi per un attentato, in realtà la trappola tesa da alcuni partigiani comunisti. Zelco sa bene chi sono i veri responsabili, ma la sua coscienza di prete gli vieta di fare i nomi. L’unico che il giorno dopo ha il coraggio di staccare il suo corpo dall’albero cui è appeso davanti alla chiesa è il vescovo Radossi. E’ già beato l’istriano italiano don Francesco Bonifacio, nato a Pirano e parroco a Villa Gardossi di Buie. Nel ‘46 è arrestato da sicari comunisti e scompare nel nulla, a soli 34 anni. “Tempi pericolosi – aveva scritto giorni prima – la morte può essere a ogni piè sospinto…”. E beato è anche l’istriano croato don Miroslav Bùlesić di Sanvincenti, sgozzato nella canonica di Lanischie nel 1947 dai partigiani di Tito, a 27 anni. La sua colpa? Tramite il vescovo Radossi aveva ottenuto la liberazione di alcuni croati, prigionieri dei tedeschi, evitandone la deportazione. Ma proprio questo atto di coraggio ha indotto i partigiani ad accusarlo di essere amico dei tedeschi. “Condannato” – è scritto nelle carte del processo farsa – “perché agiva contro il popolo”. Tra i martiri laici nomino simbolicamente gli istriani Norma Cossetto, giovanissima figlia, sorella e madre di tutti noi, e il dottor Geppino Micheletti, medico eroe di Vergarolla. I fiumani Mario Blasich, detto “il medico dei poveri”, e Nevio Skull, limpido autonomista. I fratelli dalmati Nicolò e Pietro Luxardo e il prefetto di Zara Vincenzo Sorrentino: persone che a tutto hanno rinunciato fuorché ai loro valori cristiani e alla dignità. Sono figli – siete figli – della terra d’Istria, Fiume e Dalmazia che vi ha partoriti e della millenaria cultura che vi ha forgiati: un popolo può essere ricordato per le conquiste violente e la crudeltà dei suoi capi, il nostro lo sarà sempre per gli artisti, i naviganti, i santi, i letterati, le oneste persone che ha offerto alla storia di Venezia e poi d’Italia; ma anche per la forza d’animo con cui voi siete stati capaci di risorgere dopo la caduta, di farvi valere e stimare ovunque la vostra diaspora sia approdata, di portare alto il nome dell’Italia, un po’ madre e un po’ matrigna, ma da voi sempre amata fino all’ultimo sacrificio. Solo voi avete pagato i danni di una guerra scellerata che tutta Italia ha combattuto. Solo voi avete portato il peso di una sconfitta non vostra. E nessuno vi ha detto grazie. Oggi finalmente il vostro sacrificio è riconosciuto e in parte risarcito da grandi eventi, come il Giorno del Ricordo o questo primo straordinario Giubileo a voi dedicato, grazie a cari frati di Barbana. In questi giorni, in cui la coscienza del mondo è scossa dai terribili eventi che Papa Francesco chiama “la terza guerra mondiale a pezzi” e dai nuovi disumani drammi di popoli in fuga, la vostra condotta diventa esempio e patrimonio sapienziale da tramandare. Concludo con le parole sagge di don Cornelio Stefani di Lussino, testimone degli ingiustificati bombardamenti che rasero al suolo la sua amata Zara: “Il nostro paradiso si trasformò in un inferno. Noi non abbiamo ricambiato odio con odio, non esiste altra alternativa al perdono, alla pacifica convivenza. Noi dunque abbiamo perdonato, ma abbiamo il sacrosanto diritto di ricordare”. Facile è perdonare se si dimentica, difficile quando il cuore ancora sanguina, come il vostro. Anche per questo meritate l’onore e il rispetto d’Italia tutta! Grazie!


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I trader di Reddit ora puntano l'argento. Forse\nMercati. I trader di Reddit ora puntano l'argento. Forse\nRedazione Economia lunedì 1 febbraio 2021\nIl prezzo dei contratti futures del metallo prezioso è in forte crescita. Sembra uno "short squeeze" come GameStop. Ma su Reddit c'è chi girda al complotto dei fondi hedge\nSembra essere l’argento l’ultimo investimento su cui puntano i piccoli trader organizzati su Reddit. Il prezzo dei futures sull’argento è in forte crescita sia sui mercati asiatici che su quelli europei e americani. Sul mercato di Chicago l’aumento sfiora il 10%, a 29,5 dollari per oncia. Sul forum r/wallstreetbets sul social network Reddit diversi utenti invitano a procedere con uno “short squeeze” sull’argento, usando la stessa tecnica che ha spinto verso livelli incredibili le quotazioni di GameStop.\nSul Financial Times l’iShares Silver Trust, il più grande fondo Etf basato sull’argento e venduto da BlackRock, spiega di avere avuto oltre un miliardo di dollari di investimenti soltanto venerdì scorso. L’idea dei piccoli trader sarebbe quella di lanciare acquisti in massa sull’argento così da costringere chi compra i futures sul metallo prezioso a correre a comprare “argento fisico” per assicurarsi i contratti, creando una situazione di sbilanciamento domanda-offerta che può fare prendere il volo alle quotazioni.\nLa situazione però non è del tutto chiara. Sulla stessa r/wallstreetbets diversi utenti invitano a evitare di partecipare a questa operazione: sostengono che questo “short squeeze” sia «un tentativo artificiale degli hedge fund di ridurre la forza dell’operazione GameStop, dovremmo essere tutti consapevoli delle manipolazioni dei media che avvengono ovunque, compreso qui».


La realtà del Messico nel nuovo documentario di Ivan Grozny Compasso - Articolo21\nArticoli Centro e Sud America Esteri Informazione Interviste VENETO\nEntre la espada Y la pared è il titolo del film che Ivan Grozny Compasso, giornalista freelance tra i fondatori di Articolo 21 Veneto, ha presentato nei giorni scorsi a Padova, città in cui vive. È il suo quarto documentario, dedicato al Messico, dopo “Carlo Petrini, una vita in due tempi”, “Fora da Copa” e “Puzzlestan”. Ivan, che pubblica servizi multimediali su diverse testate come Il Manifesto, La Repubblica, La Gazzetta dello Sport e il settimanale Left, si occupa soprattutto di temi internazionali con reportage dall’America Latina (Brasile, Messico, Argentina…) e dal Medio Oriente (Turchia, Siria, Iraq…). Autore di due libri, “Ladri di Sport” (Agenzia X 2014) e “Kobane Dentro – Diario di guerra sulla difesa del Rojava” (Agenzia X 2015), ha collaborato anche con Gazebo, la trasmissione di Rai 3.\nDi cosa parla il suo nuovo documentario?\n“Entre la espada Y la pared” l’ho girato completamente in Messico. Una realtà che mi interessava perché anche questo è un luogo di confine, come altri che ho visitato negli ultimi anni, ma lontano dai riflettori di noi europei.\nNel corso degli anni, in Messico, dove non c’è mai stata una dittatura o un golpe militare, una assoluta eccezione nel centro latino America, è stata denunciata la sparizione di circa 29.000 persone. E in Messico non è così scontato andare in un posto di polizia a denunciare la scomparsa di una persona, quindi qualsiasi associazione per i diritti umani che opera in quel territorio sa bene che il numero è assolutamente approssimato per difetto.Per lo più a sparire sono donne, ma non è sempre detto. Un Paese dove con la scusa della guerra ai narcos sono morte 200.000 persone dal 2006 ad oggi. Con l’aiuto di giornalisti, scrittori, attivisti politici, docenti universitari, artisti e gente comune, abbiamo cercato di fare una sintesi di una realtà davvero complessa, dove distinguere bene e male appare davvero difficile.\nLa collusione tra malaffare e politica e talmente conclamata che sembra di essere a un punto di non ritorno. In questo scenario si muovono migliaia di disperati che scappano dai propri Paesi, da Honduras ed El Salvador ad esempio, che cercano di riparo dalle violenze che si perpetrano nel loro Paese per finire per la maggior delle volte in mani anche peggiori. Sfruttati nelle “cochinas” a produrre droghe sintetiche rimangono intrappolati nella foresta fino a diventare dei fantasmi.\nÈ un’immagine che si usa frequentemente in Messico. È come quando in italiano diciamo di trovarci tra l’incudine e il martello. Esattamente questo. Non avere via di fuga, essere come in gabbia. Ho raccolto storie davvero forti in questo viaggio. Grazie all’esperienza ventennale dell’Associazione Ya Basta, che insieme a Zetagroup ha prodotto il documentario, ho potuto viaggiare dall’estremo sud fino al muro che divide Messico e Usa incontrando tantissime persone che hanno saputo raccontarmi tantissimo di questo Paese. Chiaramente nel documentario ho dovuto fare delle scelte ma certi racconti, certi incontri sono stati davvero decisivi. Alex ad esempio, uno dei ragazzi sopravvissuto alla notte in cui sparirono 43 giovani della scuola Normal di Ayotzinapa. O il giovane ex pandillero della M19, che racconta cosa significa fare parte di queste gang. Una vita di uccisioni e di violenze. Per questo vuole scappare. Le loro testimonianze sono molto toccanti. Due storie di due ragazzi, poco più che ventenni, che si trovano ad affrontare una realtà di enorme sofferenza e violenza.\nIl Messico è il paese più pericoloso al mondo per i giornalisti, nonostante non ci si trovi in un territorio di guerra dichiarata. Perché fa così tanta paura chi vuole raccontare la verità?\nCome raccontano bene nel film giornalisti come José Reveles o Marta Duran De Huerta, due importanti giornalisti messicani, chi investiga corre più rischi. Con Articolo 19, un’associazione che coinvolge avvocati e giornalisti, simile alla nostra Art. 21, hanno fatto studio coinvolgendo anche Reporter Sans Frontier e altre associazioni che si occupano di questo tema e hanno scoperto che per la maggior parte dei casi i mandanti delle intimidazioni a giornalisti arrivano dalla politica, non dai narcos. È sconvolgente a pensarci. In molti casi poi si arriva perfino a essere uccisi brutalmente. Tutti i giornalisti che appaiono nel film hanno perso colleghi o persone care. Tutti hanno subito intimidazioni e alcuni sono anche sotto il programma di protezione del governo, come il caso di Marta Duran De Huerta, che però è parecchio diffidente ed è molto sorprendente quello che racconta lei a riguardo. Ma non voglio svelare troppo.\nLe sue inchieste, i suoi reportage, raccontano spesso di porzioni di mondo dove la libertà di espressione è, se non negata, comunque ostacolata con molti mezzi: come si lavora in quei contesti, quali sono le difficoltà?\nPrima di qualsiasi viaggio bisogna fare un gran lavoro preparatorio. Fissare per tempo gli incontri con le persone, le visite ai luoghi. È sempre molto stimolante fare questo tipo esperienze. Dalla Selva Lacandona, nell’estremo sud del Paese, fino a Tijuana, sono più di 3600 Km. E cambia sempre tutto. Avere dei punti di riferimento sicuri è sempre il primo aspetto che bisogna curare. Bisogna muoversi con prudenza ma senza assilli e paure inutili. Di fatto in tre mesi a parte due piccoli episodi, una giornata in cui si è stati evidentemente seguiti per km e una paradossale situazione a Tijuana, non c’è stato motivo di preoccuparsi, personalmente parlando. Va detto che in questi contesti si è talmente assorbiti e dentro la vicenda che è quasi impossibile avere dei cali di attenzione proprio perché si è consapevoli che ci può essere sempre un intoppo dietro l’angolo e questo tiene alta l’attenzione.\nCom’è lavorare da free lance oggi, in Italia?\nMolto, molto difficile. Con i giornali è praticamente impossibile lavorare, quindi bisogna trovare altri spazi. Ma non è affatto facile. Così si finisce per fare altri lavori per potersi pagare i viaggi e i reportage, col rischio quasi certo di non rientrare con le spese. La maggior parte di chi cerca di fare questo mestiere vive una vita di incertezze e di precarietà.\nI link ai due trailer del film:\nPrevious post:Alfano galleggia nel mare in tempesta\nNext post:Intercettazioni. Se le modifiche di Orlando non saranno sostanziali una mobilitazione di piazza sarà inevitabile


Avvenire Rassegna Stampa\n10.08.2017 Caso Azaria: la disinformazione sul quotidiano dei vescovi\nIn un articolo di Silvia Guzzetti\nData: 10 agosto 2017\nAutore: Silvia Guzzetti\nTitolo: «Uccise un palestinese a terra. Entra in carcere da star»\nRiprendiamo da AVVENIRE di oggi, 10/08/2017, a pag. 13, con il titolo 'Solidarietà Uccise un palestinese a terra. Entra in carcere da star', il commento di Silvia Guzzetti.\nIl commento di Silvia Guzzetti e soprattutto il titolo dell'articolo sono sbilanciati contro Israele, e sono un esempio dell'atteggiamento del quotidiano dei vescovi verso lo Stato ebraico. Non solo vengono sottaciute le attenuanti di Azaria, ma soprattutto viene messo in risalto l'atteggiamento di alcuni sostenitori di Azaria, paragonato a quello di fan verso una star. Il sostegno va ad Azaria per il processo e la condanna subita, non è un segno di festa per l'uccisione di nessuno, neppure di un terrorista palestinese.\nE' entrato in carcere salutato come un eroe da decine di sostenitori, l'ex soldato israeliano Elor Azaria (21 anni), condannato a diciotto mesi, per aver ucciso un aggressore palestinese che si trovava già gravemente ferito e immobilizzato a terra. II caso Azaria ha fortemente diviso l'opinione pubblica israeliana tra chi difendeva il soldato, ritenendolo vittima di circostanze più grandi di lui, e chi lo giudicava responsabile di un gesto immorale e contrario al codice militare. Il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu si era espresso a favore della grazia, ma la sentenza era stata confermata in appello lo scorso 30 luglio.\n«Elor è un eroe»: con queste parole molte persone hanno salutato l'ex sergente, arrivato al carcere militare di Zrifim (Tel Aviv), accompagnato dal padre Charlie. Nei giorni scorsi Azaria aveva chiesto al Capo di Stato maggiore generale Gady Eizenkot di mitigare la sua pena. I fatti risalgono al marzo 2016, quando a Hebron (Cisgiordania), Azaria sparò a freddo contro il palestinese Abdel Fatah al-Sharif (21 anni) che si trovava a terra, ferito dopo aver aggredito a coltellate - insieme a un compagno, che era stato subito ucciso dai militari - un soldato israeliano. Circa 11 minuti dopo l'aggressione e la relativa reazione israeliana, il soldato Azaria passò accanto al palestinese, del tutto inerme, e gli sparò alla testa. La scena era stata ripresa da alcune persone presenti. Azaria si era difeso sostenendo di temere che l'uomo a terra indossasse una cintura esplosiva.\nPer inviare la propria opinione a Avvenire, telefonare 02/6780510, oppure cliccare sulla e-mail sottostante


"Gerusalemme! Immagini dei francescani in Terra Santa": mostra ad Assisi fino all'8 novembre | Club Fotografia\n“Gerusalemme! Immagini dei francescani in Terra Santa”: mostra ad Assisi fino all’8 novembre\nAugust 26, 2015 | Filed under: Mostre | Posted by: Antonio Lo Torto\nPadri raccolti in preghiera, monumenti e chiese, ruderi archeologici, scene di vita locale. Gli scatti hanno poi immortalato anche la vita degli allievi nelle scuole istituite dai Francescani, le attività nelle farmacie e nelle botteghe artigiane aperte e gestite da questi ultimi. La particolarità che unisce tutte le foto è il loro essere sempre animate, il loro documentare l’attività dei Francescani senza mai essere statiche. Ci dicono “è successo proprio qui”.\nInaugurato a Palazzo Bonacquisti, dove rimarrà aperto ai visitatori fino all’8 novembre 2015, il percorso espositivo, curato dal vicedirettore del Museo Centrale del Risorgimento di Roma, Marco Pizzo, si propone come un unicum a livello mondiale: per la prima volta, la storica missione dei Francescani nei luoghi santi viene documentata attraverso una produzione organica realizzata per committenza di ordine religioso.\nCourtesy of: goodmorningumbria.wordpress.com\nNel 1219 fu lo stesso Francesco d’Assisi che volle visitare questi luoghi e le più antiche testimonianze ci raccontano della visita del santo e del suo incontro con il sultano d’Egitto Melek al Kamil, nipote del Saladino il grande. Nell’arco di tutti questi secoli l’Ordine ha svolto in Terra Santa una attività che non si è limitata alla custodia dei luoghi sacri, ma ha promosso una intensa attività educativa e formativa e lavorativa rivolta verso i palestinesi cristiani, molto più numerosi di oggi.\nLe foto in esposizione, circa 150, sono riprodotte dagli originali contenuti in tre album realizzati dallo studio di Luigi Fiorillo di Alessandria datati 1885-1887. La fotografia suscitò subito grande interesse all’interno dell’attività missionaria cattolica, in quanto considerata uno strumento in grado di documentare le realtà sociali con le quali il padre missionario veniva a contatto e, allo stesso tempo, i luoghi, le attività e le forme di devozione. Questo interesse trovò la sua prima esplicitazione della mostra missionaria di Torino del 1898, dove gli Ordini religiosi che hanno partecipato, accanto a testimonianze portate dai luoghi delle missioni portarono anche una serie di album fotografici che miravano “far vedere” l’impegno e l’attività missionarie in tutte le sue fasi.\nCourtesy of http://www.assisioggi.it\nLa volontà documentaria è il motivo che spinse alla compilazione dei tre album fotografici che hanno dato luogo l’allestimento di questa inedita mostra proprio in Umbria, ad Assisi, terra di San Francesco. Il primo album è incentrato sulla Giudea con foto e vedute di Gerusalemme e dei suoi luoghi di culto, del Giordano, di Betlemme, Emmaus e Jaffa. Il secondo è interamente dedicato alla Galilea, con foto di Nazaret, Kefr Kenna, Cana, Seforis, Nain, del Monte Tabor, di Tiberiade e di San Giovanni d’Acri. L’ultimo volume è invece incentrato sull’Egitto, con foto di Alessandria d”Egitto, Damanhur, Kafr-el-Zaiat, Damiata, Mansura, Rossetto, Cairo, Suez, Ismaila, Porto Said.\nOltre alle foto, che possono essere consultate e sfogliate anche in digitale, a Palazzo Bonaquisti sono stati esposti anche 4 volumi concessi dall’Archivio storico della Curia Generalizia dei Padri Scolopi. Inoltre, grazie alla collaborazione dell’Associazione pro Terra Sancta, della Bibliotheca Terrae Sanctae, della Fondazione Cineteca Italiana e del The Israel Museum Jerusalem, vengono proiettati video e filmati relativi alla vita di Cristo, a Gerusalemme e al Santo Sepolcro. Proprio alla copia del Santo Sepolcro che si trova all’interno della chiesa conventuale di San Bartolomeo, a Foligno, è dedicato il tour virtuale realizzato dalla società umbra h24.it in occasione della mostra a cui è dedicato uno degli schermi posizionati all’interno degli spazi espositivi. In sottofondo le musiche e le voci dei Cantori di Assisi, che accompagnano i visitatori rendendo ancor più suggestiva l’atmosfera francescana che anima la mostra


Strumenti di sostegno al lavoro | Living Like You\nPer le persone con SM esiste una serie di misure di sostegno volte a ridurre l'impatto della malattia sull'attività lavorativa e ad agevolare lo svolgimento delle funzioni, permettendo al lavoratore di esercitare al meglio la sua prestazione professionale. Tra queste opzioni ci sono, ad esempio, il telelavoro, il lavoro part-time (in differenti declinazioni), i congedi straordinari e la scelta della sede di lavoro.\nIl telelavoro, nelle situazioni in cui è applicabile, consente di lavorare indipendentemente dalla posizione geografica dell'ufficio o dell'azienda, da una postazione allestita nella propria abitazione o in altro luogo e attrezzata con la strumentazione necessaria (pc, modem, telefono). Questa modalità prevede che l'interazione con gli interlocutori professionali avvenga per via telefonica o per e-mail. Tra i vantaggi per le persone con SM c'è la possibilità di lavorare in un ambiente familiare, organizzando in maniera flessibile gli orari per rispondere al meglio alle esigenze legate alla malattia e alle cure.\nNaturalmente, la scelta del telelavoro non è possibile per qualunque ambito ed è soggetta a regolamentazioni variabili, da verificare con i propri superiori.\nIl lavoro part-time è inteso come incentivo a mantenere un lavoro nei casi in cui l'orario intero si sia dimostrato insostenibile a causa dell'impatto della malattia, dei suoi sintomi o del tempo necessario alle cure. È importante ricordare che il lavoratore part-time ha diritto alla stessa retribuzione oraria del lavoratore a tempo pieno.\nIl part-time può essere: orizzontale, ovvero tutti i giorni, ma con orario ridotto; verticale, ovvero a tempo pieno, ma solo in giorni della settimana definiti precedentemente; misto, ovvero una combinazione delle due tipologie precedenti. Chi è affetto da SM attualmente non ha il diritto di passare dal tempo pieno al part-time; tuttavia deve essere informato circa eventuali assunzioni a tempo parziale in modo da poter presentare la domanda di trasformazione.\nIn caso di invalidità pari o superiore al 50% e della necessità di terapie, è possibile richiedere un congedo straordinario per cure (L. 118/71, come modificata dall'art. 10, del Decreto Legislativo 23 novembre 1988, n. 509).\nTra le altre opzioni disponibili per le persone affette da SM, particolarmente rilevante è la possibilità di usufruire di permessi retribuiti mensili, trasformabili in giornalieri (Legge 104/92 art. 33, comma 6). Importante: la legge stabilisce che di questi permessi, qualora non richiesti dalla persona con handicap, possano usufruire anche i parenti.\nUn'ultima misura di sostegno, sia pur applicabile per forza di cose in poche realtà, è la possibilità di scegliere la sede di lavoro più vicina al proprio domicilio (art. 33 della Legge 104/92).\nPer le persone affette da sclerosi multipla è possibile lavorare da casa, attraverso il telelavoro.\nPer le persone con SM è possibile richiedere congedi straordinari per cure.


Offerte e PREZZI Villanova BAGHERIA\nOutlet Arredamento > Offerte e PREZZI Villanova BAGHERIA\nOutlet Villanova Bagheria: mobili e complementi a prezzi davvero convenienti\nHai intenzione di allestire casa senza spendere molto con composizioni arredative Villanova? Tra le tante aree del nostro sito, troverai mobili a prezzi convenienti del marchio, per rendere bello e confortevole ciascun locale domestico. Troverai mobili ed elementi accessori con sconti fino al 70% sul prezzo di listino. Dopo entra nei migliori showroom di arredamento di Bagheria: il nostro sito � una variegata vetrina di mobili a prezzi outlet che potrai trovare anche in negozio.\nLa citt� che si trova in provincia di Palermo, si aggiunge alle differenti aree urbane della regione. La densit� demografica che accoglie corrisponde a una cifra di 55373 abitanti.\nQuesto centro ha l'opportuna estensione ed � densamente popolato, con un indice demografico di circa 1856,38 abitanti/kmq. Il grado di popolosit� � facilitata dalle infrastrutture che la citt� � in grado di offrire.\nNegozi mobili Villanova a prezzi davvero convenienti Bagheria\nDopo esserti dedicato alla valutazione delle nostre vantaggiose ed imperdibili offerte, potrai trovare nella tua zona un negozio di mobili dell'azienda a prezzi concorrenziali. I nostri negozi del comprensorio ti assicureranno il supporto di cui necessiti. La stagione autunnale � alle porte e non hai ancora salutato la lunga estate? Non farti suggire le nostre imperdibili Offerte Outlet per rinnovare i tuoi arredi!\nOfferte arredi Villanova Bagheria\nDimentica le spese spropositate e la fatica durante l'acquisto di mobili e complementi per la tua casa: per merito delle nostre vantaggiose ed imperdibili offerte Villanova, le composizioni pi� esclusive sul mercato ti attendono a prezzi ribassati nei negozi di Bagheria.\nNell'area collinare litoranea della citt� in declivio verso il mare, cresce una vegetazione mediterranea. Siamo a un'altezza di circa 78 mt sul livello del mare.


Instrumentum laboris – di approfondire il concetto, di ispirazione biblica, di "ordine della creazione", come possibilità di rileggere in modo più significativo la "legge naturale": non basta cambiare il vocabolario, si è detto, se poi non si riesce a creare un ponte di dialogo efficace con i fedeli.\nSono state presentate tre dimensioni specifiche della famiglia: la vocazione alla vita; la missionarietà, intesa come testimoniare Cristo attraverso l’unità familiare; e l’accoglienza dell’altro, perché la famiglia è la prima scuola di alterità, il luogo in cui si possono imparare la pazienza e la lentezza, in contrapposizione alla frenesia del mondo contemporaneo. Una ulteriore dimensione del nucleo familiare è stata evidenziata anche nella santità, poiché la famiglia educa alla santità, è icona della Trinità, Chiesa domestica al servizio dell’evangelizzazione, futuro dell’umanità.


Dalla Repubblica: Disastro colposo, Aifa sotto accusa - DottNet\nDalla Repubblica: Disastro colposo, Aifa sotto accusa\nMedicina Generale | Redazione DottNet | 01/08/2008 11:04\n«Disastro colposo, per aver compiuto atti tali da porre in pericolo la pubblica incolumità», attraverso la diffusione di «farmaci non perfetti». Il procuratore aggiunto torinese Raffaele Guariniello, spogliatosi per incompetenza territoriale di gran parte dell´inchiesta madre sulle tangenti all´Agenzia italiana del farmaco, apre un altro fronte. Vuole capire se 22 medicinali, quelli di cui parlano gli indagati, alcuni disponibili sul mercato ed altri in attesa di nullaosta, possano in qualche modo aver creato e creare problemi ai consumatori e alla salute.\nLa lista dei prodotti sotto la lente d´ingrandimento di Guariniello - diffusi in mezzo mondo e a milioni di pezzi - è già stata vagliata dalla commissione tecnico-amminstrativa istituita dal Ministro del Welfare Maurizio Sacconi. «La documentazione cartacea messa a disposizione dalla procura - tranquillizza il sottosegretario alla Salute, il medico nucleare Ferruccio Fazio, preoccupato per il rischio che siano tratte conclusioni affrettate e allarmistiche - è stata esaminata. Ad oggi, allo stato delle informazioni e dagli atti ricevute dai magistrati di Torino, la commissione non ha riscontrato pericolo Non sussistono, al momento, elementi che richiedano l´adozione di specifici interventi amministrativi a tutela della salute pubblica». Anche l´indagato eccellente dell´inchiesta - il potente direttore generale dell´Aifa, Nello Martini - è stato incontrato e sentito dai commissari, venerdì in missione all´Agenzia. «Le procedure di aggiornamento per i farmaci in questione - precisa una nota ministeriale, cui il sottosegretario Fazio rimanda in toto - sono stata completate dall´Aifa, tranne che per un prodotto, per il quale si sta però procedendo. Nessuno rientra nelle disposizioni sulle misure restrittive urgenti che il titolare della registrazione è tenuto a prendere in caso di rischio della salute pubblica».Le associazioni di consumatori, i rappresentanti dei medici di famiglia e il farmacologo Silvio Garattini - appena hanno saputo dell´inquietante ipotesi di reato formulata da Guariniello - sono stati i primi a chiedere la divulgazione ufficiale dei nomi farmaci nel mirino, filtrati sui giornali: il solito Aulin, il vaccino Cervarix, il similviagra Levitra, la Carboplyna, il Botolix. Ma è proprio l´esperto ad aggiungere chiarezza: «La definizione di farmaco non perfetto - spiega Garattini - non è univoca. L´imperfezione potrebbe indicare una semplice anomalia nella confezione così come un aspetto più grave: un dosaggio irregolare del principio attivo».\nGuariniello vuole andare oltre, pronto a disporre consulenze tecniche e a chiedere il sequestro di quei farmaci che dovessero rivelarsi insidiosi. Scaduti i brevetti, è il ragionamento da cui parte, alcuni composti dovevano essere di nuovo sperimentati con tutti i crismi. Invece sarebbe stati proposti con modalità non del tutto convincenti. Analisi preparatorie su medicinali da accreditare sarebbero state fatte all´estero, in particolare in Ucraina, e con modalità ritenute non ortodosse. E alcune pratiche apparirebbero alla procura «sbrigate all´Aifa troppo celermente o sulla base di dossier piuttosto compiacenti». I nuovi interrogatori in programma a Torino, da domani, potrebbero servire a inquadrare meglio il tutto. Intanto una dette sette persone sottoposte a misure cautelari - l´ottava è il cittadino svizzero Riccardo Braglia, amministratore della Helsinn Heathcare e ancora da arrestare - è tornata in libertà dopo l´interrogatorio di garanzia tenuto nel capoluogo piemontese: per Piera Nunziata Campanella, operatrice della Allergan, assistita dall´avvocato Jacopo Pensa, il gip Sandra Recchione ha revocato i domiciliari.


E' morto Gianroberto Casaleggio - Archivio Secolo Trentino\nHomeAttualità e ultime notizieE' morto Gianroberto Casaleggio\n12 Aprile 2016 Michele Soliani Attualità e ultime notizie, POLITICA Commenti disabilitati su E' morto Gianroberto Casaleggio\nÈ morto stanotte Gianroberto Casaleggio, fondatore del M5S assieme Beppe Grillo. Imprenditore, aveva fondato la Casaleggio Associati, società di informatica che si occupava di consulenze in materia di siti Internet. Il suo grande successo è stato la creazione del MoVimento 5 Stelle, partito politico che nel giro di pochi anni è riuscito a imporsi sullo scenario politico nazionale, andando a competere con il centrosinistra – guidato dal Partito Democratico – e il centrodestra. Le sue condizioni di salute già si erano dimostrate gravi lo scorso 2014, quando venne operato per un aneurisma celebrale. I suoi impegni per la campagna per le elezioni europee si erano ridotte a causa di questo male. Se Beppe Grillo è l’anima dei pentastellati, Gianroberto Casaleggio, nei fatti, era la macchinosa testa pensante. Dai suoi uffici di Milano era riuscito a dare quella spinta propulsiva per un effettivo cambiamento in Italia con una compagine di partito totalmente innovativa che aveva portato l’Italia nella Terza Repubblica.\nSul Blog di Beppe Grillo compare la scritta: “Ciao, Gianroberto. Hai lottato fino all’ultimo”. Solo pochi giorni fa era intervenuto, sulla propria condizione di salute, dicendo: “Io non mollo”.\nPersonaggio enigmatico, era figlio di un interprete di lingua russa. Casaleggio ha cominciato la sua carriera come progettista di software di base presso l’Olivetti di Ivrea guidata da Roberto Colaninno.\nA 20 anni il matrimonio con l’inglese Elizabeth Clare Birks, conosciuta all’Olivetti, dove lei si occupava della traduzione di manuali tecnici. Nel 1976 hanno un figlio, Davide. Negli Anni ’90 la separazione e il ritorno della signora Casaleggio nel Regno Unito. Poi il suo amore con Elena Sabina Del Monego, dalla quale avrà un secondo figlio. Nel 2014, pochi mesi dopo il suo aneurisma cerebrale, il matrimonio avvenne in gran segreto.\nCasaleggio nel passato si era candidato alle elezioni comunali con una civica che si vociferava fosse vicino a Forza Italia, notizia poi smentita visto che si trattava di una lista indipendente e al di fuori dei partiti. Non si è candidato né alle elezioni politiche del 2013 né a quelle europee del 2014, preferendo un ruolo di secondo piano all’interno del MoVimento da lui fondato.\n19 Dicembre 2018 redazione Attualità e ultime notizie, POLITICA Commenti disabilitati su Sarti (M5S): "Obblighi per i partiti ma non per piattaforma Rousseau? Rousseau è un’altra cosa rispetto al M5S"


Il punto sulla D: il Grosseto mette la quarta e aggancia la vetta - IlGiunco.net\nIl punto sulla D: il Grosseto mette la quarta e aggancia la vetta\ndi Lorenzo Falconi - 29 novembre 2015 - 17:55\nGROSSETO – Con la quarta vittoria consecutiva il Grosseto passa a Budoni per 3-0 e aggancia il primato nel girone G di Serie D. I maremmani vincono con merito grazie alle reti di Palumbo, Cremonini e Nappello, acciuffando la prima posizione e annullando i propositi di fuga dell’Arzachena. La capolista, infatti, è stoppata in casa dal Muravera con Nurchi che risponde a Sanna.\nAlle spalle dei battistrada tengono Rieti e Viterbese. I primi affossano in maniera definitiva le velleità dell’Albalonga che scivola a metà classifica. Il successo esterno matura per 2-1 grazie ai gol di Tirelli che apre all’8′ e soprattutto di Marcheggiani che all’82’ firma il gol partita. La Viterbese, invece, rimonta sull’Olbia e vince per 3-1. La squadra di Nofri va sotto su calcio di rigore trasformato da Molino, ma poi rimonta con Cuffa, Belcastro e Mbaye.\nTiene il passo anche la Nuorese che soffre sul campo del fanalino Castiadas, prossimo avversario del Grosseto. la formazione di Mariotti vince per 2-1 e resta in corsa nella lotta al vertice. La Torres si scatena in casa e strapazza il Flaminia per 4-1, con doppietta di Scotto.\nRiprende la corsa anche l’Ostiamare che cala il tris sul Lanusei, la doppietta di Massella e il gol di Angeletti fanno volare i lidensi. A centro classifica emerge anche Trastevere che inguaia il San Cesareo. finisce 1-0 con sigillo di Panico. In coda, infine, successo importantissimo del Cynthia che passa sul campo dell’Astrea per 3-0 e allontana la zona calda.\nCLASSIFICA SERIE D GIRONE G: Grosseto, Arzachena 30 Viterbese, Rieti 27 Nuorese 25 Ostiamare 24 Torres 23 Olbia 22 Albalonga 21 Lanusei 20 Trastevere 18 Cynthia 17 Flaminia 15 Budoni 13 Muravera 12 Astrea 10 San Cesareo 7 Castiadas 6.


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Come diventare beta tester di Xiaomi - Scontista\nHome » News » Come diventare beta tester di Xiaomi\nVi interesserebbe diventare beta tester per il sistema operativo di Xiaomi? Vediamo come fare\nEra già capitato in passato che Xiaomi cercasse beta tester. Ora l’azienda cinese ci riprova. Se anche voi volete contribuire allo sviluppo del sistema operativo di Xiaomi, chiamato MIUI, avete tempo fino al 15 gennaio per candidarvi. L’azienda cinese, che nel 2017 ha visto volare il proprio fatturato, sta cercando nuovi volontari che vogliano sperimentare nuove funzioni e anche i relativi bug per ben 5 dispositivi. E gli smartphone coinvolti nell’operazione sono i modelli Xiaomi Redmi 5A, Note 5A/Prime e Redmi Y1/Lite.\nCome fare per poter aderire?\nPer prima cosa bisogna fare il download dell’applicazione MIUI Forum, che trovate gratuitamente sul Google Play Store. Una volta scaricata, dovrete andare alla voce Recruitment per presentare la vostra candidatura. Qui dovrete inserire i vostri dati e quelli del vostro smartphone.\nC’è tempo fino al 15 gennaio per sperare di essere stati scelti. Il 18 gennaio verranno avvisati via email i nuovi beta tester. Consiglio di inviare la propria candidatura solo se avete un secondo smartphone (ovviamente Xiaomi).\nQuesto perchè fare i beta tester con il telefono principale potrebbe creare qualche problema, come rallentamenti e/o bug. O, peggio, inchiodare lo smartphone.