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현대사 속 잊혀진 개인, 그 흔적을 더듬다 | 서울신문\n현대사 속 잊혀진 개인, 그 흔적을 더듬다\n입력 :2015-08-13 17:50ㅣ 수정 : 2015-08-14 02:21\n극단 ‘코끼리만보’ 새달 3부작 릴레이 공연\n극단 코끼리만보는 이름처럼 느리지만 묵직한 걸음으로 연극계에 의미 있는 발자국을 찍어 가고 있다. 2007년 창단한 이래 질곡의 현대사 속 잊혀진 개인들을 복원하는 작업을 계속해 왔다. 이 중 대표작 3편을 모아 서울 종로구 게릴라극장에서 9월 한 달간 릴레이로 공연을 이어 간다. ‘착한사람 조양규’(2007)와 ‘말들의 무덤’(2013), ‘먼 데서 오는 여자’(2014)는 각각 베트남전쟁과 한국전쟁, 1960~70년대 산업화 시기에 걸쳐 그 시대를 살아갔거나 조용히 사라져 간 보통 사람들의 말과 기억을 되살려 낸다.\n▲ 김동현 극단 코끼리만보 대표\n지난 12일 대학로에서 만난 김동현(50) 극단 코끼리만보 대표는 “우리 근현대사의 숨겨진 이야기를 소박한 연극으로 만들자는 게 극단의 목표”라고 말했다. 첫 번째 작품은 창단 첫해 초연하고 이듬해 대한민국연극대상 연출상을 수상한 ‘착한사람 조양규’. 베트남전쟁에 참전했다 실종된 ‘조양규’라는 가상의 인물이 1970년대부터 2004년까지 한국 사회에서 ‘실종’된 채 살아간 이야기다. “베트남전쟁 때 한국군이 3000명 가까이 전사했다는 기록은 남아 있습니다. 그들을 그린 영화도 많이 만들어졌죠. 하지만 실종되거나 탈영한 군인들은 전혀 이야기되지 않았습니다. 이미 사망 처리된 그들은 아마 한국에 돌아와서도 자신을 드러내지 못했을 겁니다.”\n‘사라진 사람’에 대한 관심은 2013년 공연된 ‘말들의 무덤’으로 이어졌다. 한국전쟁 중 일어난 피비린내 나는 양민 학살 속에 죽어 간 사람들의 말과 기억을 재구성했다. 뒤이어 ‘절친’인 극작가 배삼식이 희곡을 쓰고 김 대표가 연출한 ‘먼 데서 오는 여자’를 통해 1970년대 가족을 남기고 중동으로 떠나야 했던 노동자와 남겨진 아내의 고된 삶을 되새겼다. 공연 당시 보조석이 마련될 정도로 흥행했으며 각종 연극상을 휩쓸었다.\n지금의 대학로 연극계 현실에서는 보통의 뚝심이 없이는 불가능한 작업이다. 김 대표는 “어제와 오늘, 내일을 결합하는 것은 연극만이 할 수 있는 일”이라고 강조했다. “광복 이후 70년이 흐르기까지 역사적 사실은 기록돼 있지만 그 이면에 남아 있는 흔적은 쉽게 보지 못합니다. 극장에서 겪는 경험과 감각을 통해 그 흔적을 되새긴다는 건 정말 소중한 일입니다.” 그 ‘흔적’을 되살리기 위해 김 대표는 실험적인 시도도 마다하지 않았다. ‘착한사람 조양규’에서는 무대 위에 ‘조양규’가 등장하지 않는 대신 7명의 배우가 번갈아 가며 그의 흔적만을 형상화해 보여 준다. ‘말들의 무덤’에서는 ‘산 자’인 배우들이 죽은 자의 말을 그대로 복원한다. “배우들이 사라진 사람들을 연기하는 게 아니라 ‘재연’해서 보여 주는, 그런 가장 연극적인 구조를 통해 관객들은 사실을 넘어선 진실을 깨달을 수 있을 겁니다.”\n이 세 작품이 ‘3부작’으로 묶이기까지 자그마치 8년이 걸렸다. 단원 전체가 함께 머리를 맞대는 공동 창작, 방대한 자료 조사 등 지난한 과정을 거쳐 맺은 열매다. “처음 제가 극단 이름을 ‘코끼리만보’로 지었을 때 재미있어하는 분이 많았습니다. 이제는 극단 이름에 스스로 고개를 끄덕이게 됩니다.” 이번 릴레이 공연은 ‘말들의 무덤’과 ‘착한사람 조양규’를 1·2부로 묶어 ‘생각나는 사람’이라는 제목으로 선보인다. ‘생각나는 사람’ 9월 2~16일, ‘먼 데서 오는 여자’ 9월 18일~10월 4일 서울 종로구 게릴라극장. 전석 3만원. (02)889-3561~2.


뉴욕의 도깨비 딸, 민주주의 회복을 노래하다 - NEWS M\n승인 2017.01.15 02:53\n[인터뷰] 재즈 보컬리스트 전송이 씨 (1)\n지난 해 11월 뉴욕 플러싱에서 열린 3차 '박근혜 퇴진과 민주주의 회복'을 위한 집회 현장. (사진/ dami choi 제공)\n[뉴스 M (뉴욕) = 경소영 기자] 지난해 11월, ‘박근혜 퇴진과 민주주의 회복’을 위한 3차 집회가 열린 날이었다. 플러싱 지역에 300여 명의 한인이 모였다. 몹시 추운 날씨에도 두 시간가량 목청 높여 ‘박근혜 퇴진’을 외쳤다.\n집회가 거의 끝나갈 무렵, 한 여성이 피아노 앞에 마이크를 대고 섰다. 금발에 가까운 머리카락이 겨울바람에 휘날렸다. 안치환의 '사람이 꽃보다 아름다워', 전인권의 '걱정 말아요 그대', 이승환, 이효리, 전인권의 '길가에 버려지다' 세 곡을 연달아 불렀다. 아름다운 멜로디와 목소리에 집에 가려던 이들도 멈춰 섰다. 그의 노래는 따뜻한 온기가 되어 사람들의 마음을 녹여주었다. 그런데 가만있자, 잘 들어보니 보통 실력이 아니다. 혹시 가수인 건가.\n박근혜 퇴진 집회에서 노래하는 재즈 보컬리스트 전송이 씨. (사진/ dami choi 제공)\n역시나 알고 보니 그는 재즈 보컬리스트였다. 그것도 뉴욕에서 왕성하게 활동하고 있는 한인 뮤지션이었던 것이다. 이름은 전송이, 주변에서 ‘천송이’(드라마 ‘별에서 온 그대’ 여주인공 이름)라고 놀린다고 너스레를 떨며 대중을 사로잡은 그가 활짝 웃었다. 목소리만큼이나 매력적인 그의 미소에 흠뻑 빠졌다.\n“저희 부모님도 정부로부터 탄압을 받아 고통당한 경험이 있습니다.”\n노래를 듣느라 잠시 감았던 눈이 번쩍 뜨였다. 우울하지도, 슬프지도 않은 말투로 집회에 나온 소회를 밝히며, 그는 스치듯이 부모님 이야기를 했다. ‘누구든 가슴 아픈 사연 하나쯤 안고 살아가지 않나’라고 내게 오히려 되묻는 듯, 다시 한 번 함박웃음을 지어 보였다.\n뉴욕에서 살아가는 한인 뮤지션이야 셀 수 없이 많겠지만, 집회 현장에 나와 ‘박근혜 퇴진’을 외치는 ‘사연 있는’ 재즈 보컬리스트는 그가 유일하지 않을까. 그날은 제대로 인사도 못 하고 헤어졌다. 박근혜 퇴진이 이뤄지지 않으면 또 만나겠지 싶었다.\n깊은 인상을 남긴 전송이 씨를 다시 만난 건 작년 12월 31일, 바로 며칠 전이다. 뉴욕과 뉴저지 지역 진보단체 ‘희망세상’ 송년회에서 제대로 인사를 나누었다. 집회 때는 멀리서 지켜만 봤었는데, 가까이서 보니 더 활기차고 밝았다. 모임에서 그의 노래를 다시 들을 기회가 왔다. ‘거위의 꿈’을 열창했다.\n“난 꿈이 있어요, 그 꿈을 믿어요, 나를 지켜봐요.”\n호소력 짙은 목소리는 이 가사를 꿈을 향해 달려나가는 젊은 뮤지션, 바로 전송이 씨 자신의 이야기로 만들어 버렸다. 미국 땅에서 한인으로, 음악인으로 살아가는 그의 ‘사연’과 ‘꿈’은 과연 무엇인지 더욱 궁금해졌다. 자연스럽게 인터뷰 약속을 잡았다.\n유투브에서 그의 공연 영상을 검색해 봤다. 첫 번째로 나오는 영상 제목은 바로 ‘정선 아리랑’, 아리랑 특유의 ‘한’의 정서는 그대로 살리면서 재즈풍으로 세련되게 편곡했다. 곡이 매우 좋아 반복해서 듣다보니, 어느새 뮤지션 ‘전송이’의 팬이 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참여하겠다고 주최 측에 연락했다.\n한국에서의 촛불 집회를 보니 부모님 세대의 무서운 ‘데모’와 달리 평화롭게 진행되는 것을 보았다. 그걸 보면서 이곳 뉴욕에서도 그렇게 평화로운 집회를 하면 좋겠다고 생각했다. 실제로 플러싱 집회 때 한인들이 하나 된 마음으로 즐겁고 평화로운 분위기여서 매우 감동했다. 이날의 감동을 마음에 담아 노래했다.\n전송이 씨는 한국에서의 국정농단 사건을 보며 가만히 있을 수 없어, 박근혜 퇴진 집회 주최 측에 직접 연락해 공연을 자청했다. ⓒ<뉴스 M> 경소영\n부모님에게 특별한 정치적 사연이 있다고 들었다. 지난 집회에서 부모님 이야기를 살짝 했던 것을 기억한다.\n부모님 두 분 다 영어 교사다. 전국교직원노동조합(전교조)에 속했다. 89년 강원도 태백에서 일할 때, 태백지부 초창기 멤버였다. 조합원이면서 태백 지부장이었다. 태백 지역에서 전교조 활동으로 인해 세 명이 해직되었는데, 그중 두 명이 우리 부모님이다.\n부모님 해직 이후, 힘든 생활이 시작됐다. 전교조 지부에서 걷는 회비로 도움을 받고, 부모님은 개인 과외를 조금씩 하면서 어렵게 살았다. 다행히 5년의 해직 기간을 지내고 복직했다.\n부모님의 특수한 상황으로 인해 자연스럽게 ‘정치’라는 것에 노출될 수밖에 없었다. 부모님이 해직되었을 때는 많이 어려서 힘든 것을 잘 몰랐지만, 시간이 흘러 자라면서 부모님이 직면했던 문제들을 조금씩 알게 되었다.\n그 당시에는 어린 나이여서 일상이 평화롭다고 느꼈다. 그런데 지금 생각해보면 부모님이 많이 노력했던 것 같다. 전교조 활동으로 인해 해직당한 상황을 두고 부모님은 ‘우린 잘살고 있다. 뭔가 잘못을 해서 이렇게 된 것이 아니다’라고 말씀했다.\n부모님이 해직된 상태에서 나는 초등학교에 입학했다. 내가 살던 지역 초등학교에 입학해야 하는데, 그 학교에서 난리가 났다. 도깨비(전교조 활동으로 해직된 교사를 지칭)의 딸이 학교에 들어온다고 하니 비상에 걸린 것이다.\n문제가 생길 때를 대비해 ‘나를 어떤 교사가 맡을 것인가’를 두고 회의가 열렸다고 한다. 결국 나는 1, 2, 3학년 모두 학년 주임 교사가 담임하는 반에 배정됐다. 전학을 가서도 마찬가지였다. 웃기지만 웃지 못할 에피소드다.\n전교조 활동가인 부모님에게 교육받고 자라오다가 유럽으로 유학을 가게 된 계기가 궁금하다. 그리고 유럽에서 경험한 교육은 어떠했는지 미국이나 한국과 비교를 한다면 어떤가.\n부모님은 자라면서 예술이나 문학에 대한 교육을 잘 받지 못했다고 한다. 그 점을 늘 안타깝게 생각하고, 동생과 나에게는 예술을 접할 기회를 주려고 노력했다. 특히 부모님은 나의 음악적 재능을 미리 알고 최대한 살려주고 싶어 했다. 외국에서 자유롭게 공부해보지 않겠냐고 먼저 제안한 것도 부모님이다. 그래서 도전했고, 고등학교를 졸업하기도 전에 오스트리아 그라츠 국립음대에 입학했다. 그곳에서 4년간 클래식 작곡을 전공했다.\n유럽에서 공부하면서 가장 힘들었던 것이 있다. 한국에서 받아온 주입식 교육에 익숙해져 있다가 유럽 학교에 가니 완전히 달랐다. ‘넌 이거 해, 저거 해’라고 지시받은 대로 공부 잘 해왔는데, 유럽에는 그런 지침이 없었다. 아무 것도 주지 않더라. 스스로 선생님에게 가서 물어봐야 하는 것이다. 질문하러 가야하는데, 정작 나는 내가 무엇을 알고 싶은지 모르고 있다는 것을 깨달았다. 그때부터 나 자신에게 진지하게 물었다.\n“송이야, 너는 무엇을 하고 싶니?”\n그 질문에 대한 답을 찾기까지 1년이라는 시간이 걸렸다. 매우 힘들었다. 스스로 무언가를 생각하고 깨우쳐서 결과를 얻어낸 경험이 없었던 것이다. 일단 음악을 많이 들으면서 내가 어떤 소리, 음악을 좋아하는지 찾는 과정을 거쳤다. 사실 유학 가기 전에 찾았어야 했는데, 그저 나는 나의 음악적 재능만을 믿고 간 거다. ‘어떤 음악을 하고 싶다’라는 고민을 한 것이 아니라 주입식 음악 수업을 받는다고 생각했으니 당연한 결과였다.\n전송이 씨는 유학을 가서, 자신이 진짜 하고 싶은 음악을 찾는데만 1년의 시간이 걸렸다고 한다. ⓒ<뉴스 M> 경소영\n엄청난 자신과의 싸움 끝에 결국 1년 뒤, 내가 하고 싶고 좋아하는 음악을 찾아서 선생님에게 가져갔다. 그랬더니 처음으로 ‘정말 좋다’라는 말을 듣고 그때부터 본격적인 음악 공부는 시작되었다.\n정말 하고 싶은 음악을 찾는 과정은 계속되었다. 그 과정에서 ‘재즈’를 알게 되었고, 클래식 작곡에서 재즈 보컬로 전향했다. 가장 즐겁게 할 수 있는 음악을 찾았다는 확신이 들었다. 그러나 클래식 공부도 굉장히 중요한 과정이었다. 지금 재즈를 하면서 도움이 많이 된다.\n8년간 유럽에서 공부를 마치고 재즈의 고향 미국으로 건너와서 버클리 음대에 갔다. 유럽보다 미국은 학비가 엄청나게 비싸다. 다행히 장학금을 받게 되어 경제적인 부담은 줄었다. 학업 분위기도 굉장히 다르다. 유럽 학교는 오로지 학생 중심이다. 학생 수도 50명 내외로 매우 적어, 인간 중심적인 교육이 가능하다.\n반면, 버클리는 학생이 5천 명이다. 사람보다는 돈 중심이라는 생각을 지울 수가 없다. 물론 버클 리가 매우 좋은 학교이지만, 학생들이 스스로 알아서 해야 하는 부분이 많아서 부담이 크다. 내가 발로 뛰어야 교수와의 관계도 맺을 수 있다. 그래야 그 교수가 진행하는 프로젝트의 존재를 알 수 있고, 참여도 가능해진다. 가만히 있으면 아무것도 주어지지 않고 많은 것을 놓치게 된다. 유럽에서는 자기 PR(홍보)을 하지 않아도 괜찮았지만, 미국에서는 자기 PR이 그 무엇보다 중요했다.\n‘미국’이라는 나라에 대한 생각도 새롭게 들 것 같다. 외국인으로서 트럼프 정부에 대한 걱정도 있을 듯한데 어떤가.\n요즘 음악 하는 사람 사이에 ‘남묘호렌게쿄(창가학회)’라는 종교가 유행처럼 번지고 있다. 재즈 뮤지션 중에 ‘허비 핸콕’이라는 유명인이 있다. 허비 핸콕이 하버드에서 6번의 강연을 했는데, 그중 한 강연이 그 종교에 관한 것이었다. 친구를 따라 남묘호렌게쿄 모임에 한 번 가보았다. 경전을 외우고 기도를 하는 것까지는 다른 종교와 비슷했다. 그런데 특이한 건 영상으로 그 종교의 신도가 된 사람의 간증을 보여준다는 점이다. 간증의 핵심은 ‘이 종교를 믿어서 자신은 미국에 오게 된 것이고 곧 구원을 받았다’라는 것이다.\n사실 인도, 멕시코 등에서 건너온 히스패닉 계는 미국에서도 낮은 임금을 받는 일을 주로 하며 힘들게 사는 것이 현실이다. 그런데 그들이 그렇게라도 미국에 정착한 것이 잘된 일이라는 착각을 심어주고 있었다. 종교뿐 아니라 각종 화려한 광고판만 보더라도 척박한 미국의 현실은 가린 채 반짝반짝한 이미지만 부각하고 있다.\n한편, 트럼프 정부의 문제는 트럼프라는 인물이 하는 모든 말이 일반화된다는 것이다. 그가 한 장애인 차별, 인종 차별, 여성 비하 등 발언들로 인해 그런 차별들을 아무렇지 않게 생각하는 사람이 생겨난다는 것이다. 트럼프가 처음 당선되었을 때 미국 곳곳에서 유색 인종에 대한 폭행이 일어났다. ‘이래도 된다’라는 것을 보여주는 현상이다. 트럼프의 존재 자체가 이른바 ‘차별에 대한 합법화’를 만들어 냈다는 것이 무서운 점이다.\n※ 그의 음악 이야기는 2부에서 이어집니다.


스튜디오 톰보이, 멀티 협업 나선다\n티셔츠·가방·슈즈·주얼리 네 가지 분야 협업\n신세계톰보이(대표 차정호)에서 운영하는 여성복 ‘스튜디오 톰보이(Studio Tomboy)’가 올 여름 다양한 전문 브랜드와 함께 특별한 협업 라인을 출시한다. 스튜디오 톰보이는 시즌별로 브랜드 정체성이 맞는 국내 패션·잡화 브랜드와 협업해 일부 제품을 선보여왔다. 이번에는 의류부터 가방, 슈즈, 쥬얼리에 이르기까지 한 번에 네 가지 분야의 멀티 협업 컬렉션을 기획했다. 이번 협업을 통해 스튜디오 톰보이는 새로운 느낌을 더하고, 액세서리 라인을 더 강화한다.\n먼저 국내 대표 디자이너 브랜드와 협업해 이색 티셔츠와 가방을 새롭게 선보인다. 스타일리스트 박형준 씨가 런칭한 라이프스타일 브랜드 ‘JD 센톨로지’와 협업해 레터링 티셔츠 라인을 출시한다. JD 센톨로지의 인기 룸 프레그런스인 가드니아(GARDENIA), 르허브(L’HERBE) 등의 제품 이름을 티셔츠에 감각적으로 디자인했다. 스튜디오 톰보이 일부 매장에서는 친환경 원료로 만든 룸 프레그런스, 캔들, 디퓨저도 만나볼 수 있다.\n티셔츠 3만 9000원, 프레그런스 4만 8000원~7만 5000원이다. 가죽공방 ‘훈보(HUNBO)’와 협업해 만든 한정판 스퀘어 토트백은 깔끔한 화이트 색상에 포인트 스티치 장식이 들어가 멋스럽다. 스트랩이 부착돼 있어 숄더백으로도 활용 가능하며 포멀하거나 캐주얼한 스타일에 모두 어울린다. 가격은 32만 9000원. 지난해 첫 협업으로 좋은 반응을 얻었던 주얼리, 슈즈 브랜드와의 두 번째 협업 제품도 만나볼 수 있다.\n니트 슈즈 브랜드 ‘노도(Nodo)’와의 협업을 통해서 하운드투스 체크 패턴, 발목 스트랩이 돋보이는 니트 슈즈를 비롯해 레터링 디자인 클러치도 출시한다. 니트 슈즈 9만 8000원~15만 9000원, 클러치 9만 9000원이다.\n최하나 스튜디오 톰보이 마케팅 담당자는 “최근 많은 패션 브랜드가 부족한 부분을 보완하고 고객들에게 신선하게 다가가고자 다양한 협업에 나서고 있다”며 “이번 협업 컬렉션은 각 분야의 강점을 지닌 브랜드와 스튜디오 톰보이 고유의 정체성이 어우러져 새로움을 원하는 고객들에게 좋은 반응을 얻을 것”이라고 말했다.


특히 t의 운명이라면 치열한 지상 게임과 광고 전쟁입니다. - serpil-pak\n격렬한 지상 게임과 광고 전쟁 특히 만약 상원의 운명이 여전히 공중에 있다면 양당이 유권자들을 모으기 위해 그들의 대리인을 내놓는 동안 오바마는 공화당의 비판을 위한 피뢰침으로서 그의 지위를 너무 많이 알고 있다. 그리고 그의 화요일 일정은 선거 유세장에서 대부분 벗어나고자 하는 대통령을 보여줍니다.\n방어와 에볼라에 관한 일련의 회의를 계획하는 싸움을 넘어섰지만 민주당원들을 위한 마지막 순간에 유세를 하지는 않았습니다.아이오와주 디모인스 레지스터 신문은 공화당 조니 에른스트가 민주당 내 상원 의석을 유지하기 위해 고군분투하고 있는 브루스 브레이 의원보다 앞섰다고 보도했습니다. 그것은 단지 우리가 아이오와주 에른스탄 이라크전쟁 참전용사가 폭스 뉴스에 보도한 바에 따르면 우리가 여기 아이오와주 에르난은 하원의원의 실패한 정책을 거부하고 있다는 것을 보여줍니다. 브레일리와 그들은 미국을 위한 새로운 방향을 원하고 있습니다. 다른 자료들은 그 경선이 거기서 죽었다는 것을 시사했습니다.\n퀴니피악 대학의 여론조사는 월요일 에른스트와 브레이가 동률을 보였습니다. 현직 대통령 정당은 역사적으로 그의 두 번째 임기 중반의 선거에서 형편없는 요금을 내고 있고 화요일은 다를 것이 없다고 예상되지만 부통령 조 바이든은 말했습니다.\n그는 승산주의자들과 동의하지 않고 민주당이 상원을 지지할 수 있다고 느꼈습니다. 백악관은 오바마가 공화당의 유권자들과 더 큰 열정을 보여주면서 오바마가 정기적으로 민주당원들을 투표장으로 향하도록 격려해 왔다고 말했습니다.\n민주당 사상자 중 한 명은 초기 투표에서 도전자인 Cory Gardne를 보여주는 스윙 스테이트 콜로라도의 Sen Mark Udall이 될 수 우리카지노 있습니다.r은 점 우위에 있습니다.인디펜던트 그레그 오먼이 캔자스에서 공화당 팻 로버츠를 축출할 수 있는 와일드카드도 있고 그는 amB에서 시작하는 동부 주에서 민주당 또는 공화당 폴스와 함께 토론할 수 있다고 말했습니다.\nAGHAD AFP 이라크는 이슬람국가IS가 대규모 살인에 대한 추가 보도가 나오자 이슬람국가IS가 카르발라 신사로 몰려드는 시아파 순례자들에 대한 주요 공격을 감행할 것이라는 우려 속에 월요일 치안 유지에 박차를 가했습니다.\n순례자들은 최근 이라크 서부 안바르 지방에서 수십 명의 부족원들을 살해하는 일련의 대규모 사형을 감행한 IS 지하드주의자들의 주요 표적이 되고 있습니다.\n나임 알 쿠우드 알 니마라위 부족장은 IS가 일요일에만 명의 여성과 명의 어린이를 포함한 처형자를 포함 처형 횟수와 시기에 대해서는 다양하다고 말했습니다.최근 며칠간 살해된 사람보다 더 많은 사람들의 증언이 있었습니다. 한 경찰관과 한 관리는 살해된 사람들에게 그 이상의 수치를 제시했습니다. 반면 이라크 인권부는 사망자수를 매겼고 한 부족 지도자는 처형되었다고 말했습니다.이번 대량 학살은 친정부군이 일련의 좌절을 겪으면서 지난 월 IS가 넓은 지역을 장악했던 안바르에서 강력한 부족들의 저항을 꺾기 위한 것으로 보입니다.\n수십만명의 순례자들이 카르발라에서 이맘 후세인의 죽음을 가장 존경받는 시아파 이슬람교도들 중 하나인 A도로 중 하나로 기념하는 화요일의 아슈라 봉우리를 방문할 것으로 예상됩니다.바그다드 외곽 나흐라완에서 발생한 폭탄 테러는 시아파들이 아슈라를 위해 다과를 제공하던 텐트 근처에서 최소 명이 사망하고 최소한 명이 부상했다고 바그다드 카발라 부지사 야셈 알 파틀라이가 시아파를 겨냥한 폭탄 테러로 인해 사망한 지 하루만에 발생했다고 이라크 순례자 등 수십만명이 사망했다고 말했습니다.\n다른 나라들은 신사의 도시에 몰려들었습니다. 순례자들은 아슈동안 표적이 되었습니다


고전 마르크스주의와 개혁주의 문제 | 마르크스21\n고전 마르크스주의와 개혁주의 문제 *\n도니 글럭스틴 , 번역 차승일\n42호(2021년 11~12월호) 25,918자\n영국 상황을 보든 세계 상황을 보든 지금은 역사적으로 이례적인 시기다. 우리 인간에게는 빈곤과 결핍을 없앨 수단이 있는데도, 매우 무질서한 사회 체제는 전 세계에서 노동계급과 가난한 사람들을 사악하게 공격한다. 이것만큼 이례성을 적나라하게 보여 주는 것은 없다. 그러나 이런 이례성이 우리 운동에 끼치는 영향은 모순적이다. 한편에서는 중대한 투쟁들이 폭발적으로 일어났다. 아랍에서 항쟁이 있었고, 유럽 대륙 전역에서 총파업 물결이 일었고, 터키와 브라질에서는 거대한 소요가 벌어졌다. 영국에서는 역사상 최대 규모의 노동조합 시위가 벌어지다가 2011년 11월 30일에 커다란 파업이 일어났다. 그렇지만 사회주의 혁명으로 나아가야 한다고 보는 견해는 아직 널리 받아들여지지 않는다.\n[영국 - 역자] 노동당 지도자들이 온건한 요구도 내놓기를 꺼리거나 폐기하고 있는데도 개혁주의 사상, 즉 현 상황에 불만을 느끼면서도 자본주의 틀 안에서의 점진적 개선을 해법으로 제시하는 이데올로기가 광범하게 거부당하지는 않는다. 어떤 사람들은 기존 개혁주의 구조물들로는 부족하다고 여기며 그것들의 재생이나 갱생을 주장해 왔다. 여기에는 정치적 개혁주의가 다시 태어날 길이 있다는 기대가 있다. 이전까지는 혁명가였던 사람들 중 일부가, 진보의 속도가 더딘 것에 조급함을 느끼며 자본주의에 맞선 일반화된 저항보다는 – 또 그에 반대하며 – 파편적 운동들을 지지하는 쪽으로 돌아서기도 했다. 또 다른 사람들은 조직의 구속을 대체로 받지 않는 자율주의적 방법을 채택한다. 혼란스러워하거나 당혹감을 느끼는 사람들도 있다.\n자본주의와 그것을 수호하는 국가를 완전히 혁명적으로 전복하려는 방향으로 활동할 것인지, 아니면 부분적 투쟁 방식에 의지할 것(이 방법은 조직된 개혁주의부터 운동주의와 자율주의까지 여러 모습이 있다)인지가 우리 운동에서 중심 쟁점이다. 이 선택은 이집트나 그리스에서처럼 명명백백하게 드러나기도 하지만, 그렇지 않은 영국 같은 곳에서도 마찬가지로 중요하다. 복지 국가와 생활 수준을 지키려면 다음 선거까지 기다려야 하는지 아니면 아래로부터의 자력 행동에 기대야 하는지의 형태로 제기된다. 이 글은 20세기 초 25년, 즉 관련 경험이 비할 데 없이 풍부했던 시기에 마르크스주의자들이 이 화급한 문제에 어떻게 대응했는지에 초점을 맞출 것이다.\n자본주의에 반대하는 사상과 운동의 뿌리는 부르주아 혁명 시기에 대중이 정치 활동에 빨려 들어온 때로까지 거슬러 올라간다. 당시에 부상하던 부르주아지(와 그 사상가들)는 봉건제와 앙시엥 레짐(구체제)으로 요약되는 걸림돌을 넘으려고 다른 사회 계급 사람들을 동원했다. 그렇게 동원된 폭넓은 세력이 단지 부르주아지의 장기판 말이었던 것은 아니다. 그들은 자신의 이익을 위해, 1789년 7월 14일 바스티유 습격처럼 세계를 뒤흔든 운동에 참가했다. 봉건제를 무너뜨리고 승리하자 이 광범한 동맹은 분화했다. 자본가들의 목적과 다른 동맹 세력들의 목적이 극명히 어긋났기 때문이다. 그렇지만 이 단계에서 성장한 운동들이 개혁주의의 영향을 크게 받은 것은 아니다.\n샤를 푸리에와 로버트 오언 같은 공상적 사회주의자들은 부르주아 혁명 이후 들어선 새 경제 체제가 낳은 참상에 반대했다. 그러나 개혁주의나 정치 혁명을 대안으로 보지는 않았다. 공상적 사회주의자들은 당대의 계몽주의 전통을 따라, 다르게 사는 방법을 합리적인 주장과 예시로 보여 주기만 하면 완전히 공정한 사회주의 세계를 성취할 수 있다고 봤다. 예컨대, 오언은 사회주의가 “상층과 하층, 부자와 빈자 모두에게 득”이라고 굳게 믿었다. 그는 자신의 핵심 글들을 “윌리엄 4세 전하”에게 바쳤다. 공상적 사회주의자들은 실험적 대안 마을을 세우기도 했다. 푸리에는 ‘팔랑스테르’를, 오언은 ‘뉴래너크’를 “무질서와 온갖 악이 없으며 기존의 사유재산도 건드리지 않는” 1 사회 변화를 고무할 본보기로 제시했다. 그렇다고 해서 공상적 사회주의자들이 개혁주의자였다는 뜻은 아니다. 그들은 자본주의적 제도들을 통한 점진적 변화가 아니라 완전히 새로운 유형의 사회를 추구했다. 그러나 그들은 혁명가도 아니었다. 혁명(더 정확히는 부르주아 혁명)이 또 다른 종류의 착취 체제를 낳았을 뿐임을 목격한 공상적 사회주의자들은 혁명을 사회 변혁의 방법으로 보지 않았다. 푸리에는 “혁명적 이상에 대한 비판”이라는 글을 써서 혁명적 방법을 명시적으로 반대했고, 오언은 “정부와 인민 둘 다를 무지한 폭력으로부터 보호”하는 2 일이 시급하다고 경고했다.\n바뵈프와 그의 ‘평등파의 음모’(1796년 프랑스) 지지자들을 제외하면, 당시 혁명가들은 사회주의적 신념이 아니라 자코뱅주의에서 활동의 동기를 얻었다. 자코뱅주의자들은 프랑스 혁명 동안에 활동한 부르주아지 중에서 앙시엥 레짐에 맞서 대중을 동원하는 데 전념한 세력으로 등장했었다. 자코뱅주의는 19세기 초에 성장하던 노동계급 운동 안에서 반향을 얻었다. 영국에서는 이것이 급진주의Radicalism로 나타났다. 예컨대 1820년 ‘카토가街의 음모’를 꾸민 집단은 정부 각료를 암살해서 영국판 프랑스 혁명을 일으킬 계획을 세웠다. 자코뱅주의자들은 비록 극단적인 정치적 조처를 실행할 태세가 돼 있었지만, 그들의 목적은 부르주아 혁명의 강령을 완수하는 것이었다. 그들은 노동계급을 기껏해야 필요할 때 전투에 투입하고 전투가 끝나면 귀가시킬 동원 부대 정도로 여겼다.\n카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스가 정치 활동에 뛰어들었을 때는 현대 노동운동이 막 활성화하던 때였다. 공상적 사회주의와도 자코뱅주의와도 거리를 둔 마르크스와 엥겔스는, 그때까지는 별 관계 없다고 여겨지던 개념들인 사회주의와 혁명을 연결 지었고, 사회주의와 혁명의 과정에서 노동계급이 핵심적으로 중요하다고 여겼다. 그런데 마르크스와 엥겔스도 개혁주의를 다루지는 않았다. 둘이 함께 써서 1848년에 출판한 《공산당 선언》의 5분의 2가 이런저런 사회주의 이론을 다루는 데 할애됐음을 고려하면 이 말이 의아할지도 모르겠다. 그러나 사실, 《공산당 선언》이 제시한 분석은 자본주의와의 타협 가능성을 거의 보지 않는다. “프롤레타리아는 재산이 없고 … 현대 산업 노동자는 … 국민적 성격이 한 톨도 남아 있지 않다. 그에게 법률·도덕·종교는 그 이면에 부르주아적 이해관계가 도사리고 있는 여타 부르주아적 편견들과 마찬가지의 것이다.” 3\n마르크스와 엥겔스는 개혁주의가 아니라 세 단계의 “경로”를 예측했다. 1단계는 노동운동의 형성, 2단계는 혁명적 의식의 형성, 3단계는 혁명의 만개다. 《공산당 선언》에는 다음과 같이 적혀 있다. 노동자들은 처음에는 “전국에 흩어져 있으며 응집력이 없는 대중을 이루고, 상호 경쟁으로 파편화돼 있다.” 그 뒤에 노동자들은 노동조합과 정치 조직을 만든다. 결국에는 계급 전쟁이 “일어나 혁명의 길을 연다. … 이 혁명에서는 부르주아가 폭력적으로 타도되며 프롤레타리아의 지배를 위한 토대가 놓인다.” 4 이 시나리오대로라면, 《공산당 선언》에서 비판했던 다른 버전의 사회주의 사상들은 노동계급이 발전하면서 저절로 사라질 것이다.\n마르크스와 엥겔스의 견해를 지나치다 싶게 압축해 놓은 위 문단을 보고서, 그들이 숙명론적이었다고 여기는 건 금물이다. 그들은 사회주의로 향하는 과정이 평탄하게 쭉 뻗은 길을 따라 거의 저절로 이뤄지는 과정일 것이라고 내다본 적이 결코 없었다. 그럼에도 혁명이 역사의 본궤도에 오르면 마르크스주의자들은 노동계급 내부에 경쟁적 사상·운동이 계속 존재하는 것에 너무 걱정할 필요가 없을 것이었다. 만약 위험 요인이 있다면, 그것은 노동계급의 외부에 존재하면서 노동계급에 영향을 끼칠 터였다. 만약 개혁주의가 노동계급의 외부에 존재하는 것이라면, “공산주의자들이 전체 프롤레타리아와 맺는 관계는 어때야 하는가?” 하는 질문에 대한 대답은 다음과 같을 것이다.\n공산주의자들은 노동계급의 다른 정당들과 대립하는 별도의 당을 만들지 않는다. 공산주의자들은 전체 프롤레타리아의 이익과 구분되는 별도의 이익이 없다. … 공산주의자들은 현존하는 계급투쟁에서, 그리고 우리의 시야 아래에서 진행되는 역사의 운동에서 나타나는 실제의 관계를 일반화된 말로 표현할 뿐이다. 5\n이 말에는, 노동계급 정당들이 지금은 그렇지 않더라도 결국에는 혁명이라는 목표를 채택할 것이라는 가정이 놓여 있다.\n물론 내 설명은 마르크스와 엥겔스의 견해를 너무 단순화한 것이고, 그들은 《고타강령 비판》 같은 문서를 써서 개혁주의를 비판했다. 그러나 마르크스도 엥겔스도 개혁주의를 이론화하지는 않았고, 1848년에 개진한 견해를 근본에서 바꾸지도 않았다. 그래서, 조직된 개혁주의가 자라날 통로가 열렸을 때 (예컨대 1867년 영국에서 숙련직 남성 노동자에게 투표권이 보장되고 1871년 독일에서 남성 보통선거권이 보장됐을 때) 그 장기적 의의를 충분히 알아차리지 못했다. 엥겔스는 1892년에도 여전히, 영국 노동계급이 역사적 유산에 발목이 잡혀 있기는 해도 자연스럽게 벗어날 것이라고 내다봤다. “영국에서도 노동하는 사람들이 다시 움직이기 시작했다. 그들은 당연하게도 온갖 관습이라는 족쇄를 차고 있다. … 그러나, 그럼에도 불구하고 영국 노동계급은 움직이고 있다. … 그들이 한 걸음 내딛는다면, 마치 법칙처럼, 뒷걸음질은 결코 없을 것이다.” 6\n돌파구를 연 로자 룩셈부르크\n노동운동 내에서 개혁주의로 흐르는 조류가 있음을 처음 식별해 낸 인물은 로자 룩셈부르크였다. 바로 1899~1900년에 출판된 룩셈부르크의 저작 《개혁이냐 혁명이냐》에서였다. 7 룩셈부르크는 제2인터내셔널에서 가장 유력한 세력이었던 거대 정당 독일 사민당SPD의 당원이었다. 독일 사민당은 공식적으로는 혁명에 헌신한다고 밝혔지만, 카를 카우츠키의 지도 아래 실천에서는 반대 모습을 보였다. 카우츠키는 《공산당 선언》의 주장을 완전히 기계론적으로 해석하며, 사회주의자는 사태 전개를 지켜보기만 하면 된다고 주장했다.\n사회주의 정당은 혁명적 당이어야 한다. 그러나 혁명을 일으키는 정당은 아니다. 우리의 목적을 성취할 유일한 방법이 혁명이라는 것은 우리 모두 안다. 그러나, 그와 동시에, 우리의 적에게 혁명을 저지할 힘이 없는 것과 꼭 마찬가지로 우리에게 혁명을 창조할 힘이 없다는 사실도 우리 모두 안다. 혁명을 벌이자고 선동하거나 혁명으로 가는 길을 닦는 것은 우리 활동의 일부가 아니다. 8\n독일 사민당 안에는 에두아르트 베른슈타인으로 대표되는 세력도 있었다. 그들은 말로라도 혁명에 헌신한다고 하는 것조차 지나치다고 여겼다. 베른슈타인은 머리끝부터 발끝까지 개혁주의적인 강령을 내놨다. 베른슈타인은 신용의 팽창 덕분에 자본의 순환이 더 빨라져서 경제가 위기에 빠지는 일은 이제 거의 없을 것이라고 주장했다. 그리고 보통선거권이 보장되고 노동조합이 성장하고 있으므로 혁명적 격변 없이도 사회가 쉽게 사회주의로 성장해 나아갈 것이라고 했다. 룩셈부르크는 이런 전망이 아주 위험하다며 조목조목 비판했다. 룩셈부르크는 이것이 “죽느냐 사느냐”의 문제라고 하면서, 결정적으로 베른슈타인의 사상이 “사회민주주의 운동의 존재 자체”를 약화시킨다고 단언했다. 9\n지금도 그렇고 당시에도 이 논쟁은 사회 변화를 어떻게 성취할지를 둘러싼 논쟁이었다. 어떤 쟁점에서든, 아래로부터의 대중 행동을 벌일지 아니면 다음 선거나 교섭을 기다릴지 선택하는 문제가 불거진다. 룩셈부르크는 두 방법이 양립할 수 없다고 주장했다.\n정치 권력 장악과 사회 혁명에 반대하고 그 대신에 개혁 입법을 택하는 사람은 실제로는 같은 목적으로 향하는 더 평온하고 안정적이지만 느린 길을 선택한 것이 아니다. 그는 전혀 다른 목적을 지향한다. 그는 새로운 사회 질서를 수립한다는 입장이 아니라, 낡은 질서의 겉모습을 수정한다는 입장을 택한 것이다. 10\n당시에는 혁명적 마르크스주의를 뜻한 ‘사회민주주의’가 본래의 뜻을 거의 다 잃을 정도로 바뀌고 목적 자체가 바뀌어 버릴 지경에 이르렀다는 룩셈부르크의 주장은 설득력 있는 선견지명이었다. 하지만 1899년의 시점에서 그 이탈은 아직 시작이었을 뿐이다. 당시에 베른슈타인 지지자들은 터놓고 개혁주의자를 자처하지는 못하고 ‘수정주의자’를 자처했다. 즉, 마르크스주의 창시자들의 주장을 여전히 간직하면서도 최근 현실에 맞게 조금 바꾸기를 바랄 뿐이라고 말했다. 영국 정치인 중에서 비슷한 인물을 찾자면, 토니 블레어나 고든 브라운이나 에드 밀리반드는 턱도 없고 노동당의 창립자인 키어 하디 정도가 있겠다. 하디는 혁명가는 아니었지만 제1차세계대전에 반대했고 오늘날 노동당 정치인들에 견주면 ‘분별 없고 위험한 선동가’로 보이는 인물이었다.\n룩셈부르크가 개혁주의의 본질을 간파한 것은 대단한 성취였다. 그러나 룩셈부르크도 마르크스처럼 개혁주의를 노동계급에 침투해 들어오는 외부적 존재로 봤다. 그러므로 베른슈타인의 수정주의는 결국,\n우리 당으로 유입된 프티 부르주아적 인자들의 우위를 확고히 해 주고 우리 당의 정책과 목표를 프티 부르주아적으로 바꾸려는 무의식적인 노력일 뿐이다. 개혁이냐 혁명이냐는 문제, 최종 목표와 운동의 문제는 기본적으로 노동운동의 프티 부르주아적 성격이냐 프롤레타리아적 성격이냐는 문제를 다른 형태로 제기한 것일 뿐이다. 11\n공식적 수준에서 보면 《개혁이냐 혁명이냐》 소책자는 성공을 거뒀고 독일 사민당은 공식적으로는 혁명에 헌신하는 정당으로 남았다. 룩셈부르크의 관점으로 보면, 독일 사민당은 《공산당 선언》에서 설명된 구실을 맡을 수 있는 정당이 된다. 그 당의 “프롤레타리아적 성격”이 유지되는 한, 프롤레타리아에게서 흘러나와 프롤레타리아에 조응하는 정치 강령은 혁명적일 테니 말이다. 그런데 프롤레타리아가 혁명적이지 않으면 어떨 것인가?\n레닌의 《무엇을 할 것인가?》는 《개혁이냐 혁명이냐》가 출판된 다음해에 발표됐다. 레닌의 책은 룩셈부르크의 선구적 연구를 바탕으로 해서, 개혁주의가 차르 치하의 러시아처럼 탄압이 센 곳에서도 나타날 수 있음을 보여 줬다. 그러나 레닌은 한 걸음 더 나아갔다. 레닌은 “혁명적 사회민주주의”와 노동계급 일반을 동일시하지 않고 구분했다.\n진정으로 혁명적 이론의 인도를 받으며, 진정으로 혁명적이고 자발적으로 각성하는 계급에 의존하는 러시아 혁명가들이 마침내, 정말로 마침내! 그들의 막대한 힘을 모두 갖추고 온전히 성장할 때가 왔다.\n혁명가들이 노동계급에 의존해야 한다면 혁명가와 노동계급은 동일하지 않고 구분돼야 할 것이다. 레닌은 이런 구분을 했다는 이유로 비판을 받았다. 혁명가들이 노동계급을 “외부로부터” 밀어 움직이기를 바라는 것 아니냐는 의혹 제기에 레닌은 수긍하며 다음과 같이 말했다. “그런 ‘외부로부터 밀어 움직이기’가 과했던 적은 결코 없었다. … 혁명에 전념하는 우리는 ‘밀어 움직이기’ 활동을 지금까지 한 것보다 100배는 더 강력하게 펼쳐야 하고 또 그럴 것이다.” 12\n레닌은 이런 관점이 필수적인 이유를 다음과 같이 밝혔다.\n노동자들에게는 사회민주주의적 [즉, 혁명적 — 글럭스틴] 의식이 존재할 수 없었다. 그것은 외부에서 노동자들에게 도입돼야 할 것이다. 모든 나라의 역사는 노동계급 자신의 노력만으로는 노동조합적 의식까지만 발전할 뿐임을 보여 준다. … 하지만 사회주의 이론은 유산계급의 교육받은 대변자들, 즉 지식인들이 일궈 낸 철학·역사·경제 이론에서 나왔다.\n《무엇을 할 것인가?》는 개혁주의와 혁명적 사회주의가 둘 다 노동계급의 “외부로부터” 오는 것이라고 시사한다. “노동자 대중이 운동을 전개해 나가는 과정에서 스스로 체계적으로 발전시키는 독립적 이데올로기라는 것은 존재할 수 없다. 부르주아 이데올로기냐 사회주의 이데올로기냐 하는 선택이 있을 뿐이다.” 13 레닌은 주장을 개진하는 방식이 언제나 유연했고, 그래서 나중에는 자신의 과거 주장을 많이 버리기도 했다. 그중에는 《무엇을 할 것인가?》에 실린 것들도 있다. 그러나 계속 고수하는 생각도 있었는데, 바로 역사의 전개만으로 노동계급이 저절로 개혁주의를 거부하고 혁명을 지지하게 되는 일은 없으리라는 것이었다.\n제1차세계대전이 터지자 레닌의 사상은 급격히 발전했다. 당시 제2인터내셔널 소속 사회민주주의 정당 대다수는, 껍데기로만 갖고 있던 혁명적 정책을 내버리고 각자 자국 지배계급이 외국 노동자를 상대로 벌이는 전쟁을 지지했다. 개혁주의의 뿌리가 깊다는 것이 분명하게 드러났고, 이는 설명이 필요했다. 레닌은 ‘노동귀족’, 즉 노동자 중 특권을 누리는 얇은 관료층이 존재하고, 이들이 노동계급 속에서 개혁주의를 부추긴다고 주장했다. 이 분석은 미국인 [사회주의자 –역자] 대니얼 드 리언이 내놨던 주장과 룩셈부르크가 《대중파업》(1906년 출판)에서 한 주장을 발전시킨 것이었다. 드 리언은 노동조합 관료들이 어떻게 “자본가 계급의 노동계 부관”이 되는지에 대해 썼다. 14 룩셈부르크는 노동조합 지도자들이 “관료주의”에 젖어들고 “조직의 중요성을 과대평가”하는 경향이 있다고 지적했다. 15 레닌은 지배계급이 제국주의로 벌어들이는 초과이윤을 이용해 노동계급의 일부와 노동계 관료를 매수한 결과로 노동귀족이 생겨난다고 봤다.\n이 이론은 일보 전진이었다. 개혁주의의 요소가 노동계급 내에서 생겨난다는 것을 함축함으로써, 개혁주의를 외부에서 침투하는 것으로 보는 개념을 수정했기 때문이다. 이 점을 이해하면, 독립적인 혁명적 정당의 건설을 바탕으로 개혁주의자들에 대응하며 노동계급 내에서 지도력을 획득해 나가는 방법을 발전시킬 수 있다.\n다른 사람들도 레닌의 노동귀족론을 받아들였다. 1926년에 발표한 ‘리용 테제’에서 이탈리아 혁명가 안토니오 그람시는 이탈리아에서 개혁주의가 성장한 데에는 두 가지 요인이 있다고 주장했다. 하나는 “프티 부르주아와 농민의 많은 수가 노동계급으로 편입되며 프롤레타리아 내에서 새로운 이데올로기 조류가 생겨난 것”이고 다른 하나는 “자본주의가 제국주의 단계로 들어서고” 그 속에서 “노동귀족이 형성된 것”이라고 했다. 16\n그 2년 뒤에 레온 트로츠키는 《러시아 혁명사》를 쓰며 노동귀족론을 원용했다. 17 이는 흥미로우면서도 중요한 일인데, 차르 치하의 러시아에서는 개혁주의든 뭐든 반정부 세력은 모두 국가의 혹심한 탄압을 받았고, 그래서 러시아 노동자들 중에서 비교적 특권을 누리는 층이 서서히 생겨나는 일도 사용자와 노동자 사이에서 교섭을 하는 노동 관료가 생겨나는 일도 거의 불가능했기 때문이다. 그렇지만 1917년 2월 로마노프 왕조를 타도하는 데에서 중요한 구실을 한 혁명적인 볼셰비키들은, 곧 개혁주의의 바다 한가운데에 놓였다. 예컨대 수도 페트로그라드에서 공장 노동자와 반란을 일으킨 병사·수병들이 직접 선출한 소비에트는 (멘셰비키와 사회혁명당 소속의) 개혁주의적인 대표자들이 통제했다. 소비에트 대표자 중 개혁주의자와 볼셰비키의 비율은 16 대 1이었다. 그 뒤 6개월 동안 격렬한 논쟁이 벌어지고 실천 경험이 쌓인 후에야, 소비에트 내에서 혁명가들이 다수를 차지하게 됐다. 트로츠키는 2월 혁명 뒤에 개혁주의가 득세한 이유가 다음과 같다고 여겼다.\n한편으로는 자본의 관료들이, 다른 한편으로는 노동 관료들, 즉 새 중간계층이 [있기 때문이다.] … 혁명의 성격과 그로부터 탄생한 권력의 성격 사이의 모순은 혁명적 대중과 자본가-부르주아 사이에 새로 생겨난 이 프티 부르주아의 모순된 성격으로 설명할 수 있다. 18\n즉, 아래로부터의 혁명적 격변이 일어난 와중에도 “노동 관료들, 즉 새 중간계층”이 불쑥 튀어나와 사태 변화에 영향을 끼칠 수 있다는 것이다.\n노동귀족론의 강점은 지배계급과 대중 사이를 중재하는 관료에 초점을 맞춘다는 것이다. 그러나 이 개념은 한계가 있다. 첫째, 노동귀족론은 노동 관료와 고임금 노동자를 한데 뭉뚱그리는 경향이 있다. 역사를 보면, 고임금 노동자의 다수는 투쟁을 벌이고 노조 조직을 강화시켜서 성과를 쟁취했다. 고임금 노동자들은 급진화를 가로막는 장벽이기는커녕 특정 상황에서는 대중의 급진화를 촉진했다. 노동자 혁명의 물결이 국제적으로 가장 크게 일었던 1917~1924년, 비교적 고임금의 숙련 노동자들은 페트로그라드·글래스고·베를린·토리노 등지에서 거듭 투쟁의 선봉에 섰고 초기 공산당들이 창당되는 데서 두드러지는 영향을 끼쳤다. 요즘에 노동조합원들이 반동적 걸림돌이 돼 자발적이고 급진적인 ‘프레카리아트’의 길을 가로막는다는 주장이 있는데, 이 주장은 이런 역사를 설명하지 못한다.\n둘째, 노동귀족론은 왜 노동자들이 자신들을 제대로 대변하지 않는 지도자를 선택하고 때로는 그 지도자들의 배신을 꾹 참는 것인지 설명하지 못한다. 이 문제를 제기한다고 해서, 기층 노동자들이 노동 관료의 배신을 용인하는 것이 그저 노동계급이 보수화하거나 심드렁해져서 생기는 일이라는 말은 아니다. 투쟁이 일어났지만 금세 섟이 죽거나, 승리를 눈앞에 두고 지도자들의 실책으로 패배했을 때 기층 노동자들이 크게 분노한 사례는 수도 없이 많다. 그러나 지도자들이 그런 상황을 교묘히 빠져나가는 일이 꽤나 많은 것은 개혁주의 사상이 협소한 관료층에만이 아니라 노동계급 내 곳곳에 스며들어 있기 때문이다.\n셋째, 제국주의자들의 탁자에서 떨어지는 빵 부스러기와 개혁주의를 연결시키는 개념은 제1차세계대전 이후 현실의 사태 전개로 틀렸음이 확인됐다. 제3세계 국가들에서 벌어진 혁명이 이러저러한 개혁주의 탓에 방향이 틀어진 것이다. 1979년 이란, 1990~1993년 남아프리카공화국, 1998년 인도네시아가 그 사례이고, 최근 몇몇 아랍 나라에서도 비슷한 일이 벌어졌다. 그 결과, 노동계급이 전국 수준에서 자체의 국가를 세울 정도로 사회주의 혁명이 인구 다수의 지지를 받은 사례로는 러시아 혁명이 여전히 유일하다. 1917년 2월 혁명 같은 일은 제국주의 나라에서든 비제국주의 나라에서든 여러 차례 일어났지만, 1917년 10월 혁명 같은 일은 없었다. 대개 다른 나라에서는 혁명의 잠재력이 개혁주의 탓에 계속 주저앉았기 때문이다. 19\n지금까지 내용을 요약하면 다음과 같다. 마르크스주의의 선구자들은 개혁주의에 관해 여러 핵심 주장을 내놨다. 룩셈부르크는 체제에 대한 불만이라는 출발점은 같지만, 개혁주의적 방법과 혁명적 방법은 같은 목적으로 향하는 다른 길이 아니라 서로 다른 목적을 지향하는 것임을 밝혔다. 노동귀족론은 노동 관료가 개혁주의를 촉진하는 데서 중요한 구실을 한다는 것을 밝혔다. 이런 통찰을 바탕으로 고전 마르크스주의는 개혁주의의 존재와 복잡한 성격을 인식했을 뿐 아니라, 혁명적 사회주의자들이 개혁주의에 대응해 채택해야 하는 전술도 개발했다(이는 뒤에서 살펴볼 것이다). 그래도 문제는 남는다. 개혁주의의 생명력이 질긴 것을 보면, 개혁주의는 단지 노동계급의 바깥에서 침투해 들어오는 프티 부르주아적 요소가 아니라는 점이다. 또, 노동귀족론의 주장과 달리 개혁주의 사상은 선진국은 물론 개발도상국에도 널리 퍼져 있다. 그러므로 주장을 더 발전시켜야 한다. 다행히 마르크스주의의 무기고에는 이를 도울 도구가 있다.\n개혁주의의 근원을 노동계급 외부 세력의 영향력이나 그 내 일부의 타락으로만 볼 수 없다면, 개혁주의가 노동계급 내에서도 자란다고 결론지을 수밖에 없다. 끊임없이 존재하면서도 끊임없이 변하며 상호작용하는 두 가지 요인이 있다. 마르크스는 “지배적 사상이란 지배적인 물질적 관계를 가장 잘 표현한 것에 지나지 않는다” 하고 설명했다. 20 언론·교육 등 수없이 많은 교묘한 설득·교란 수단을 통해, 자본주의만이 인류에게 허락된 사회 형태이고, 어마어마한 부와 끔찍한 빈곤이 공존하는 것은 이치에 맞는 일이며, 노동자는 무력하고 실업은 불가피한 일이며, 이민자가 만악의 근원이라는 사상이 유포된다. 그렇지만 마르크스는 “인간의 의식이 그의 존재를 결정하는 것이 아니라 인간의 사회적 존재가 그의 의식을 결정한다”고도 말했다. 21 자본주의를 살아가는 노동자의 “사회적 존재”는 착취, 소외와 차별, 계속되는 생산성 향상 압박, 일자리를 얻고 유지하며 생존에 필요한 돈을 벌기 위한 악전고투 등으로 이뤄진다. 그와 함께, 조직으로 한데 뭉쳐 단결하고 부문적 수준이든 계급 전체적 수준이든 저항하고 반격해서 얻은 성과, 많은 사람들이 스스로의 행동을 통해 얻은 교훈이 있다. 그러므로 자본주의적 이데올로기는 언론 등의 영향으로 나날이 뒷받침되는 한편, 눈앞의 현실과 계속 모순을 일으킨다.\n물론 두 요인은 서로 연관돼 있다. 사회적 존재는 경제적 사정이나 지금 일하고 있는 직장과 월급 봉투의 영향으로 환원되지 않는다. 사회적 존재는 정치적·사회적·경제적 경험 일체로 구성되고, 해외에서 벌어진 혁명들에 대해 알게 되거나, 자국이 제국주의 전쟁에서 패배한 소식을 듣거나, 다른 산업 부문에서 파업이 성사됐다는 소식을 접하는 등 다양한 경험도 그런 경험의 일부다. 자본주의적 이데올로기는 일상 경험의 일부이기도 한데, 바로 그 이데올로기가 경험을 해석하는 데 영향을 끼칠 수 있다. 그럼에도 만연한 이데올로기와 실제 현실은 모순되게 상호작용하고 그 모순된 상호작용이 대중적 개혁주의가 성장하는 기초를 이룬다. 이는 노동자 다수가 개혁주의적 신념을 받아들이는 상황으로 이어진다. 그러나 두 요인 사이의 균형은 성별, 고용 형태, 가족의 영향력, 교육 등 여러 이유로 사람마다 다르고, 그래서 개인들의 경험은 서로 같을 수가 없다. 그 결과 개혁주의자들과 나란히, 지배적 사상을 거부하는 소수의 투철한 혁명가도 존재하고, 지배적 사상을 흠뻑 흡수하는 반동적 소수도 존재한다.\n레닌은 《무엇을 할 것인가?》에서 다음과 같이 썼다. “인간은 ‘제3의’ 이데올로기를 만들지 않았다. 게다가 계급 간 적개심으로 찢어진 사회에서 비계급적 이데올로기나 계급을 초월한 이데올로기는 결코 존재할 수 없다.” 22 이 말은 객관적으로는 옳을지 모른다. 그러나 주관적으로는 이데올로기가 언제나 순수한 형태로만 수용되는 것은 아니다. 여러 가지 이데올로기가 여러 방식으로 뒤섞여 수용될 수도 있다. 노동계급 저항에나 지배계급의 이데올로기에나 점진주의적 신념이 존재하는 것이 그 사례다. 점진주의적 신념은 그것을 촉진하는 조직된 개혁주의 기구가 있으나 없으나 존재할 수 있다. 바로 이 때문에, 합법적 배출구가 거의 없이 억압적인 옛 구조물을 무너뜨린 혁명이 일어난 뒤에도 개혁주의 정당이 매우 빠르게 영향력을 획득할 수 있는 것이다. 또, 바로 그 때문에, 개혁주의 정당이 배신적 실천을 해 대중의 신뢰가 뚝 떨어질 때에도 대중적 개혁주의가 계속 존재하는 것이다.\n이런 모순된 상호작용이 기초적인 개혁주의 의식의 토대이지만, 원숙한 개혁주의는 여전히 그보다 복잡하다. 첫째, 의회주의 정당과 노동조합, 개혁주의 정치와 노조 활동을 구분해야 한다. 노동조합은 목표와 실천이 대체로 개혁주의적이지만 경제적 쟁점을 둘러싸고 벌어지는 직접적 계급투쟁에 참여한다. 그래서 노동조합은 자주적 활동의 요소, 투쟁이라는 직접 경험의 요소, 현장조합원들을 변화시킬 요소를 고무한다. 비록 노조 지도자들은 그런 요소를 억누르려 애쓰지만 말이다. 개혁주의 정당은 노조와는 달리 협소한 부문적 쟁점이 아니라 일반적인 정치 사상을 다루지만 (가끔 실시되는) 선거에서 표를 얻는 것에 주목하며 수동성을 부추긴다.\n둘째, 개혁주의 조직에는 지도자와 기층 조직원이 있으며 각각 상층과 기층을 이루고, 그 각각이 서로 영향을 주고 받는다. 오늘날 노동운동은 대중적 개혁주의 의식에만 영향 받는 것도 아니고 노조 관료의 영향만 받는 것도 아니다. 둘의 상호작용에 영향을 받는다. 그러나 둘의 영향력은 안정적으로 평형 상태를 이루지 않고 상황에 따라 노조 관료의 장악력이 강해지기도 약해지기도 한다. 예컨대 중요한 파업이 승리하고 뭔가를 성취할 가능성이 커 보일 때, 또는 (1914~1918년처럼 전쟁이 터지거나 지금처럼 경제 위기가 벌어지는 등의 이유로) 위기가 벌어져 많은 사람들이 자본주의 이데올로기에 의문을 품을 때, 노동계급의 ‘사회적 존재’가 변화하고 지배적 이데올로기의 힘은 그 전만 못 하게 된다. 오늘날 영국의 현실을 보자. 데이비드 캐머런[이 글이 쓰이던 시점의 영국 총리 - 역자]이 아무리 “함께 이겨냅시다” 하고 외치더라도 푸드뱅크에 의존하는 사람이 줄지는 않는다. 왕실에 아기가 태어나더라도 주택 보조금 삭감으로 집을 잃게 된 사람에게 위안이 되지는 못한다. 자본주의 이데올로기에 대한 믿음이 약해질수록 대중이 관료에게서 독립적으로 행동할 가능성이 커질 수 있다. 그러면 대중의 의식이 더 급진적으로 변화할 가능성도 커진다.\n자율주의자들은 다른 결론을 이끌어 낸다. 자본주의에 존재하는 대중 조직이 개혁주의적이고 그 지도자들이 관료적인 경향이 있음을 보면서, 자율주의자들은 조직·지도 개념 일체를 내버려야 운동이 전진할 수 있다고 결론 내린다. 그리고 그들은 그런 제약을 덜 받는 듯 보이는 미조직 사람들에게 주목한다. 여기서 문제는 우리 계급의 적이 고도로 집중적으로 조직돼 있다는 점, 그래서 우리 편도 그와 엇비슷한 수준으로 조직돼 있어야 한다는 점이다. 게다가, 자발적 행동이 형식적으로는 어떠한 제약에서도 자유로운 경향이 있을지라도, 그 운동에 참여하는 사람들은 (특정 조직에 속해 있지 않더라도) 전망이 전체로는 개혁주의적인 경향이 있을 것이라는 문제도 있다. 그러므로 의식이라는 문제는 그냥 눈 감는다고 해소되는 것이 아니다.\n개혁주의와 자율주의 둘 다, 노동자들이 투쟁을 통해 의식을 변화시키고 서로 협력해 새 사회를 창조해 나갈 수 있다고 보지 않는 비관을 공유한다. 둘 다 해답도 없다. 그 둘과는 대조되는 방법이 필요하다.\n마르크스주의는 개혁주의의 근원을 이해하려 애쓰는 한편, 실천의 길라잡이로서 개혁주의에 대처할 실천 정책도 발전시켰다. 예컨대 룩셈부르크는 《개혁이냐 혁명이냐》를 집필하는 것만으로는 충분하지 않다고 여겼다. 비록 룩셈부르크가 한 주장의 영향으로 독일 사민당이 공식으로는 베른슈타인의 견해를 거부할 수밖에 없었지만 말이다. 과학적 분석은 해답의 일부일 뿐이지 전체일 수 없다. 왜냐하면 “마르크스주의의 원리는 … 기회주의적 변이에 … 반대해야 함을 미리, 단박에, 우리 모두를, 확신시키지는 못한다. 그런 변이는 운동 자체로만 극복될 수 있다.” 23\n룩셈부르크는 아주 많은 노동자들이 독일 사민당을 신뢰하는 것을 보면서, 그 당이 여러 실수를 저지르더라도 혁명은 “사민당 운동의 과제”일 것이라고 여겼다. 24 독일 사민당의 약점을 철저하게 파악한 룩셈부르크는 당내 개혁주의 경향들을 극복할 실천 전략을 마련하려 애썼다. 그녀는 1905년 러시아 혁명을 앞두고 일어난 사건들을 보면서, 노동계 지도자들의 늘쩍지근함에 대항할 힘을 발견해 냈다.\n룩셈부르크는 《대중파업》에서 노동자들이 아래로부터의 행동을 거치며 어떻게 변모했는지를 강조했다. 아래로부터의 행동은 자본주의적 사상과 노동계 관료의 악영향을 낮출 강력한 해독제로 작용할 수 있다는 것이었다. 그래서 룩셈부르크는 대중 행동을 강조했고, 또 어떻게 경제적 개혁을 위한 제한된 투쟁이 정치 권력 장악을 위한 투쟁으로 상승할 수 있는지를 다음과 같이 강조했다.\n정치 파업과 경제 파업, 대중 파업과 부문적 파업, 보여 주기식 파업과 투쟁적인 파업, 한 산업 부문의 총파업과 한 도시의 총파업, 평화로운 임금 투쟁과 유혈낭자한 거리 전투, 바리케이드 전투 등은 프롤레타리아 투쟁의 효과를 높일 목적으로 절묘한 추론에 따라 발견한 교묘한 수단이 아니다. 프롤레타리아 대중이 움직일 때 쓰는 수단이고 혁명 속에서 프롤레타리아 투쟁이 취하는 형태다. 25\n이렇게 대중 행동을 강조한다고 해서 룩셈부르크가 혁명적 정당의 정치적 지도가 필요 없다고 여긴 것은 아니다. 오히려 룩셈부르크는 독일 사민당이 그런 조직이 되기를 바랐다. 이 희망은 헛된 것이었다. 1918년 11월에 봉기가 일어나 황제가 타도되면서 독일은 사민당 지도자들이 격하게 반대했던 혁명의 소용돌이로 빨려 들어갔다. 1919년 초 룩셈부르크는 사민당 지도자 구스타프 노스케의 명령을 받은 반혁명 세력에게 살해당했다.\n룩셈부르크는 아래로부터의 행동으로 지도자들이 개혁주의적 입장을 버릴 수 있는 정도를 과대평가했다. 정당이나 노동조합의 관료들은 그 기능 탓에 협상과 어중간한 조처에 목을 매는 경향이 있는데, 이는 잘 해야 성취를 제한하는 것으로, 최악으로는 노동자의 이익을 배신하는 것으로 이어진다. 기층의 노동자들은 자본주의 사상과 그에 대한 거부감(착취를 당하기 때문에 생기는)의 불안정한 상호작용에 영향을 크게 받지만, 개혁주의 지도자들은 그런 영향을 받지 않는다. 노동계 관료들에게 그 상호작용의 관계는 타협 이데올로기로 딱딱하게 굳어져 있다. 노동계 관료는 착취당하지 않고, 그들의 일자리는 개혁주의가 지속되는 데에 달려 있다. 개혁주의가 사라진다면 지배계급과 대중 사이의 중재자인 그들은 설 자리가 없어진다.\n독일 사민당 지도자들이 혁명적 대의를 받아들이도록 설득하겠다는 룩셈부르크의 희망은 틀린 것으로 판명됐다. 그럼에도 룩셈부르크가 아래로부터의 행동과 투쟁을 강조한 것, 스스로 바뀌며 지배 이데올로기에서 벗어날 수 있는 대중의 능력을 강조한 것은 매우 중요한 전략적 유산이다. 지도자들과는 달리 노동자들은 개혁주의적인 어중간한 타협에 매달려 봐야 결국 얻을 것이 없다. 자본주의는 노동자들이 성취한 진보를 계속해서 위협하기 하기 때문이다. 노동자들은 자신이 생산한 부 전체를 지배해야 승리할 수 있다. 하지만 혁명가들이 설교를 늘어 놓거나 의지적 행동을 한다고 해서 다수가 그런 생각을 받아들이게 되는 것은 아니다. 룩셈부르크는 자력 행동이 개혁주의를 극복하는 데에 핵심적으로 중요하다고 지적했다.\n개혁주의를 극복하는 문제에 대해 레닌은 룩셈부르크와 강조점이 다른 대답을 내놓았다. 앞에서 살펴봤듯, 레닌이 《무엇을 할 것인가?》에서 개진한 주장은 노동자 정당 안에서 “부르주아 이데올로기 혹은 사회주의 이데올로기” 중 어느 하나가 득세할 수 있다는 뜻으로 해석할 수 있다. 부르주아 이데올로기가 득세하는 것을 차단하기 위해 레닌은 1903년에 러시아판 독일 사민당[멘셰비키당 - 역자]과 갈라서고 볼셰비키당을 세웠다. 이 시점에 레닌은 그런 분열이 필요한 것은 오로지 러시아의 특수한 활동 환경 때문이라고 봤다. 그러나 제1차세계대전을 둘러싼 사건들을 겪으며 레닌은 다른 나라들에서도 마찬가지 일이 필요하다고 확신했다. 그 때문에 제3인터내셔널, 다른 말로 공산주의인터내셔널(코민테른)을 창립해 개혁주의적인 제2인터내셔널에 대항해야 한다고 봤다.\n1920년 제3인터내셔널은 개혁주의와 분명하게 선을 그으라고 요구하는, 유명한 “가입 조건” 21개 항을 발표했다. 그 1~2번 항목은 다음과 같았다.\n1. 제3인터내셔널 지지자는 출판물, 대중 집회, 노동조합, 협동조합 등 수중의 모든 매체를 활용해서, 부르주아뿐 아니라 그 공범, 즉 온갖 형태의 개혁주의자들을 체계적이고 무자비하게 폭로해야 한다.\n2. 공산주의인터내셔널에 가입하기 원하는 조직은 노동계급 운동의 책임 있는 지위 일체에서 개혁주의자와 “중간주의자”를 쫓아내고 … 믿을 만한 공산주의자로 교체하기 위해 끈질기고 체계적으로 애써야 한다.\n제2항은 당시 상황에 대한 다음과 같은 매우 낙관적인 관측을 바탕으로 한 것이었다. “제2인터내셔널은 확실하게 파탄났다. … 제2인터내셔널은 가망이 없다.” “제3인터내셔널은 전 세계 계급 의식적 노동자들 압도 다수에게 공감을 얻었고, 나날이 힘을 얻는 세력이 됐다.” 26\n러시아 혁명은 십중팔구 “계급 의식적 노동자의 압도 다수에게 공감을” 얻었겠지만, 그 노동자들이 곧바로 개혁주의 조직에게서 등을 돌리지는 않았다. 많은 노동자들이 각국의 신생 공산당에 가입했지만 국제 혁명의 성공은 결국 실현되지 못했다. 이렇게 일이 지체되는 상황에서도 당시의 지도적 마르크스주의자들은 개혁주의와 조직적으로 분리해야 한다는 지혜를 의심하지 않았다. 오히려 정반대였다. 트로츠키는 1924년에 글을 쓰며 “지난 몇 년 동안에 얻은 핵심 교훈”이 다음과 같다고 주장했다. “혁명이 대성공을 거뒀는데도 그 전쟁이 끝나지 않았다면, 그것은 정당이 결여됐기 때문이다. … 정당 없이, 정당과 거리를 두고, 정당을 제쳐두고, 정당이 아닌 대용품을 가지고서 프롤레타리아 혁명은 승리할 수 없다.” 27\n그러나 혁명적 정당을 창당하는 것만으로는 명백히 불충분하다. 역설처럼 들릴 수 있지만, 혁명가들은 개혁주의에서 분리해 나와야 하는 동시에, 바로 그 개혁주의 조직에 속한 사람들을 설득해 획득하려 애써야 한다. 당시 지도적 마르크스주의자들에게 이는 명백한 것이었다. 예컨대 레닌은 그 둘이 절대적으로 연결돼 있다고 주장했다. 레닌은 《좌익 공산주의 — 유치증》에서 한편으로는 다음과 같이 주장했다.\n프롤레타리아 정당에는 가장 엄격한 수준의 중앙집중주의와 규율이 필요하다. … 옛 사회의 세력과 전통에 맞서기 위해서다. 수백만, 수천만 명에게 눌어붙은 습관의 힘은 가공할 정도로 강하다. 투쟁 속에서 단련된 철의 정당이 없으면 … 그런 투쟁을 성공적으로 치를 수 없다. 28\n그러나, 그와 동시에, 레닌은 “공동전선” 전략, 즉 혁명가들이 자본주의에 맞서 개혁주의자들과 운동을 함께 벌이는 전략을 제시했다. 공동전선 전략을 구사하면 많은 노동자들의 조건을 지키거나 개선할 수도 있고, 혁명적 방법의 우월함을 실천에서 보여 줄 수도 있다. 예컨대 레닌은 당시 영국 노동당 지도자 아서 헨더슨과 공동전선을 맺으라고 영국공산당에 조언했다.\n대중이 우리를 따르기를 바란다면(그렇지 못하면 우리는 그저 떠버리로 남을 위험이 있다), … 노동계급의 다수가 스스로의 경험으로 우리가 옳다고 확신하도록 도와야 한다. … 대다수 노동자가 헨더슨에게 실망해 헨더슨 정부를 타도할 가능성과 상당한 기회가 생겼을 때, 우리는 노동계급의 곁에 있어야 한다. 29\n레닌은 이 두 요점을 결합해 다음과 같이 결론지었다. 혁명적 정당 없이는 “승리를 위한 첫 걸음조차 뗄 수 없다. 그렇다 해도 승리까지는 아직 한참 남았다. … 승리하려면 대중이 스스로 정치적 경험을 해야 한다. 이것이 모든 위대한 혁명의 근본 법칙이다.” 30\n레닌과 마찬가지로 트로츠키도, 개혁주의와 단절할 필요와 개혁주의와 관계 맺을 필요 둘 다 핵심적으로 중요하다고 봤다. 트로츠키가 1922년에 쓴 “공동전선에 관한 일반적 고려사항”의 첫째 요점은 다음과 같다.\n공산당의 임무는 프롤레타리아 혁명을 지도하는 것이다. … 이런 임무를 달성하려면 공산당은 분명한 강령과 엄격한 내부 규율이 있는, 완전히 독립적인 조직이어야 한다. 이 때문에 당은 개혁주의자들과 … 이데올로기적으로나 조직적으로 갈라서야 한다. 따라서 공산당원 가운데 “세력 통합”이나 “전선의 단결”을 들먹이며 중간주의자들과 갈라선 것을 안타까워하는 사람은 공산주의의 기초도 모르는 사람이고 스스로 순전히 우연하게 공산당에 가입했음을 보여 줄 뿐이다.\n이 시대에는 분열이 불가피하다는 사실에도 불구하고 공동전선 문제는 … 자본주의에 맞선 투쟁에서 노동계급이 공동전선을 펴야 할 긴급한 필요에서 비롯한다. 이런 과제를 이해하지 못하는 사람들에게 당은 선전 단체일 뿐, 대중 행동을 도모하는 조직은 아니다. 31\n공동전선 문제와 관련한 그람시의 말을 읽는 것도 가치가 있다. 볼셰비키의 경험이 서유럽 사회에는 유효하지 않다는 주장이 있기 때문이다. 1926년에 그람시는 다음과 같이 썼다. “근본적 임무는 … 공산당[의 발전], 즉 그 당 안에 노동계급의 전위를 한데 결집하는 것”이지만, 그와 동시에 “노동계급을 이끄는 역량은 그 당이 혁명적 기관을 ‘자처하는’ 것과는 상관없다. … 오로지 대중 안에 섞여서 펼친 활동의 결과로만 그 당은 시간이 지나면서 노동계급에게 ‘우리의’ 당으로 인정받을 것이(고 다수를 설득해 획득할 것이)다.”\n그람시는 “공동전선”(혁명적 조직과 개혁주의 조직이 구체적 쟁점들을 놓고 함께 운동을 펼치는 조직 형태라는 성격이 강하다) 문제에서 한 발 더 나아가 공동전선적 수단이라는 말을 했다. 하나의 당으로 조직된 혁명가들이 공동전선적 수단을 활용해 다수의 지지를 획득하도록 활동할 수 있다는 것이다.\n공산당은 목전의 요구들을 모두 혁명이라는 목표와 연결시킨다. 모든 작은 투쟁들을 기회로 삼아, 대중이 자본의 반동적 지배에 맞서 일반적 투쟁과 봉기를 일으켜야 할 필요를 배우게 한다는 말이다. 제한적 성격이 있는 투쟁들이 모두 프롤레타리아의 힘이 (뿔뿔이 흩어지는 것이 아니라) 동원돼 하나로 뭉칠 수 있는 방향으로 나아가도록 할 준비를 갖추고 그런 방향으로 이끈다는 말이다. … 모든 경우에 공산당은, 해당 운동의 경험과, 자기 영향력의 증대를 위해 내놓은 제안이 낳은 결과를 활용해야 한다. 32\n그람시가 “모든 작은 투쟁들을 기회로 삼아”야 한다고 주장했지만, 이 말이 혁명적 당이 점진적 개혁에서 혁명으로 진보하는 모종의 단계적 모델을 따라야 한다는 뜻은 아니었다. 개혁주의 정치 조직이 자본주의에 대한 거부를 표현하거나 지도할 수 있고, 그런 거부가 미약할 때는 진일보를 뜻할 수 있다. 그렇다고 해서 혁명적 정당의 건설을 포기한다면 재앙적인 결과가 초래될 것이다. 개혁주의 조직은 급진적인 변화를 가로막는 리더십을 만들어 내고, 그럼으로써 결국 운동의 전진을 가로막을 것이기 때문이다.\n앞에서 고전 마르크스주의자들의 견해를 인용한 것은 그들의 말을 성전처럼 떠받들기 위해서가 아니다. 그런 말들은 지금까지 노동계급 투쟁의 풍부한 경험에서 정수를 추출해 낸 것이고, 오늘날 모든 혁명가들이 맞닥뜨린 난제를 해결할 방법을 가장 명료하게 표현한 것이기 때문이다. 만약 개혁주의가 정말로 노동계급의 외부에서 침투해 들어오는 것이라면 객관적 환경이 변화하기를, “역사의 전진”이 우리를 대신해서 개혁주의 문제를 해결해 주기를 기다리면 그만일 수 있다. 그러나 한 세기 넘는 투쟁의 경험은 그렇지 않다는 것을 보여 준다. 즉, 혁명가들이 운동에 참여할 때는, 신기루에 불과하고 얼마 안 돼 사라질 인기라도 얻으려면 개혁주의적 대세를 따르라는 압력을 어마어마하게 받을 것이라는 뜻이다. 또는 정반대로 튀어 종파적 고립을 자초할 방어적 대응을 하게 될 위험도 언제나 있다.\n일상적인 조건에서 노동계급의 다수는 개혁주의적이고 소수만이 혁명적이라는 사실 때문에, 혁명성과 대중성이 길항 관계처럼 보일지도 모르겠다. 세계를 아래로부터 변화시키려면 대중 정당이 필요한데, 비혁명적 세력이 언제나 운동의 최대 다수를 차지하고야 말 것으로 보일 테니 말이다. 그래서 규모 키우기에 골몰하는 이유를 알 것도 같다.\n문제는 혁명적 정당이 제구실을 할 능력을 희생시킨다면 혁명 프로젝트가 불행한 결말을 맞는다는 것이다. 이와 꼭 마찬가지로, 혁명적 변화를 지지하는 사람의 규모를 최대로 키우는 것은 정말 중요하다. 새로운 사람을 설득해 조직하는 일이 별로 소용없다고 보며 지금 규모에 만족하는 것은 치명적인 오류일 것이다. 고전 마르크스주의자들이 이 딜레마에 대처한 방법은 기본적으로 세 가지 조처로 돼 있는데, 산술적이라기보다는 정치적이다. 첫째, 개혁주의의 문제를 인지한다. 둘째, 개혁주의와 조직적으로 결별한다. 셋째, 공동전선(또는 그렇게 거창하지는 않아도 일상 활동의 영역에서 그와 비슷한 것) 전술을 구사한다.\n이 문제에서도 운동의 역사에서 많은 것을 배울 수 있다. 1910년 코펜하겐에서 열린 제2인터내셔널 대회에는 각국 대표 887명이 모여, 제국주의 전쟁이 일어나면 즉각 국제적 총파업을 벌여서 전쟁을 중단시킨다는 결의안을 통과시켰다. 이 대회에 참석한 몇몇 대표들의 대표성은 엄청났다. 독일에서 189명, 영국에서 84명, 프랑스에서 78명, 오스트리아에서 72명의 대표들이 참석했다. 작은 나라인 덴마크의 대표단도 146명이었다. 이 대표들은 다 합치면 수백만 명을 대표한다고 볼 수 있었고, 각국 정당에 가맹한 노동조합의 지지자도 엄청나게 많았다. 러시아 대표단은 겨우 38명이(었고 개혁주의자와 혁명가가 섞여 있)었다. 통탄스럽게도, 막상 전쟁이 터지자 이 결의안은 휴지조각이 돼 버렸다. 엄청난 수의 개혁주의 정당 당원들은 그 지도자들이 원칙을 배신하는 데 아무런 장애물이 되지 않았고, 지도자들이 비겁하게 제국주의적 대학살을 지지한 것은 대개 용인됐다.\n1914년 8월 러시아의 상황도 어떤 면에서는 다른 나라들과 그다지 다르지 않았다. 유럽 대륙은 국수주의로 쫙쫙 쪼개졌다. 당시에는 극소수였던 원칙 있는 혁명가들만이 시류를 거슬렀다. 레닌이 전쟁 반대 입장을 내놨다. 룩셈부르크는 《유니우스 팸플릿》을 집필하고 카를 리프크네히트는 독일 의회 안에서 용감하게 전쟁 반대 입장을 고수했다. 영국에서는 존 매클린이 활발하게 반전 운동을 벌였다. 이렇게 ‘국익’ 주장을 거부한 대가로 그들은 국가 탄압을 받았을 뿐 아니라 대중적으로 조롱을 당하고 심하게는 물리적 폭력도 당했다. 레닌은 계속 외국에서 망명 생활을 해야 했고 매클린·룩셈부르크·리프크네히트는 감옥에 갇혔다. 이런 혁명가들의 주장이 옳았지만, 혁명가들은 어디에서나 소수였고 그나마도 전보다 규모가 줄었다. 바로 이 때문에 레닌은 2월 혁명 발발 몇 주 전까지만 해도 자기 생전에 차르 체제의 몰락을 보지 못할 것이라고 봤다. 제국주의 전쟁을 끝장내고 세계를 사회주의 혁명의 목전으로 가져다 놓을 만큼 혁명가들이 회복할 수 있었던 출발점은 바로 확고한 혁명적 정치였다.\n이런 대반전을 이끈 것은 볼셰비키당이었다. 볼셰비키는 러시아를 전쟁에서 끄집어냈고 노동자 국가를 세워 전 세계를 고무했다. 그러나 패배 직전에서 승리까지 가는 길은 순탄하지 않았다. 앞에서 언급했듯, 2월 혁명 뒤 페트로그라드 소비에트에서 볼셰비키 대 개혁주의자 대표자의 비율 차이는 엄청났다. 소비에트 대표자 1000명 중 볼셰비키당원은 겨우 60명이었다. 그럼에도 1917년 10월 볼셰비키당은 러시아 노동계급이 혁명의 필요성을 받아들이도록 설득해 냈다. 규모가 커서였다기보다는 원칙을 지키는 정치적 입장과 개입주의적인 조직다운 성숙함 덕분이었다.\n로마노프 왕조를 타도한 직후의 마치 꿈같은 나날 속에서 대체적인 정서는 계급의 단결이라는 이름으로 차이는 이제 잊자는 것, 혁명가와 개혁주의자의 차이도 한쪽에 치워 놓자는 것이었다. 볼셰비키는 이에 저항했고, 얼마 지나지 않아 개혁주의의 “목표는 다르다”는 문제, 즉 룩셈부르크가 《개혁이냐 혁명이냐》에서 포착해 낸 문제가 떠올랐다. 멘셰비키와 사회혁명당은 제1차세계대전의 지속, 토지 분배의 연기, 자본주의의 유지를 주장했다. 이와 달리, 볼셰비키는 레닌의 ‘4월 테제’를 채택한 뒤 “평화, 토지, 빵”을 주장했다. 그러나 원칙만으로는 충분하지 않았다.\n1917년 7월 페트로그라드의 급진파들은 즉각 사회주의 혁명을 벌이고 싶어 했다. 그때 러시아 노동자의 다수는 여전히 개혁주의를 깊이 받아들이고 있었다. 이렇게 전위와 나머지가 돌이킬 수 없이 어긋날 뻔한 상황을 피한 데에는, 경험도 많고 비교적 일관된 조직인 볼셰비키당을 통한 레닌의 노력이 필요했다. 1917년 8월 코르닐로프 장군이 반혁명 쿠데타를 벌였을 때 볼셰비키는 공동전선 전술을 구사해서 멘셰비키와 사회혁명당과 손잡고 쿠데타를 물리쳤다. 얼마 지나지 않아 볼셰비키는 소비에트 내에서 다수파를 차지하는 보상을 받았다.\n유럽의 다른 지역에서도 제1차세계대전이 낳은 참상이 모두에게 분명해졌고, 의연하게 국제주의 원칙을 지키던 사람들의 영향력도 성장했다. 독일 사민당이 자국 제국주의를 지지하고 난 뒤 룩셈부르크는 그 당에 대한 미련을 내려놓고 혁명적 정당의 중핵이라 할 ‘스파르타쿠스동맹’을 창설했다. 1918년 11월에 시작해 황제를 끌어내리고 제1차세계대전에 최종 마침표를 찍은 독일 혁명 속에서 스파르타쿠스동맹은 급성장했다. 러시아의 소비에트와 비슷한 기구가 독일에서는 아르바이테레테Arbeiterräte, 즉 노동자 평의회라고 불렸는데 1918년 12월에 대회를 열었다. 그러나 러시아의 볼셰비키와 달리 스파르타쿠스동맹은 노동자 평의회 안에서 다수의 개혁주의적 입장을 변화시킬 자그마한 발언력도 가지고 있지 못했다. 평의회 대표자 405명 중 스파르타쿠스동맹 회원은 40명 밖에 안 됐고, 그조차 스파르타쿠스동맹 소속이라고 밝히고 선출된 것이 아니었다. 그럼에도 스파르타쿠스동맹이 이 난관을 극복할 수도 있었다. 독일 혁명은 1924년까지 이어졌기 때문에, 그들이 입지를 넓힐 기회는 많았다.\n규모 자체도 무시할 수 없이 중요한 요소였지만, 더 치명적인 문제는 경험 부족이었다. 볼셰비키는 여러 해에 걸쳐 발전하면서 민주적 중앙집중주의 원리에 따라 응집력 있는 조직을 건설하고 아주 다양한 조건에서 노동계급에 대한 지도력을 획득하려 애썼다. 그 조건으로는 불법 상황, 반半합법 상황, 혁명이 만개한 상황 등이 있었고, 1905년 혁명처럼 대중이 벌떡 일어서는 시기도, 그에 뒤이은 심각한 패배의 시기도 있었다. 레닌이 멘셰비키와 결별하던 1904년에 썼듯이, “우리 당의 기구들이 더 강력해지고 진정한 사회민주주의자들로 채워질수록, 당 안에서는 동요와 불안정이 줄어들 것이고, 우리 당 곁에 있으며 우리 당의 지도를 받는 노동계급 대중에 대한 우리 당의 영향력은 더 넓어지고 더 다양해지고 더 풍부해지고 더 유익해질 것이다.” 33\n독일의 스파르타쿠스동맹은 황제가 타도된 뒤에, 비록 경험은 일천하더라도 매우 열정적인 사람들이 유입되며 성장했다. 그런 신입 회원들은 좋은 동기를 가지고 독일에서 사회주의를 최대한 빨리 보고 싶어 했다. 그러나 그것을 현실에서 어떻게 성취할 것인지에 대해서는 정치적 경험과 지식이 거의 없었다. 그들은 성급한 행동이 혁명가들과 아직은 개혁주의를 받아들이는 다수의 사이를 완전히 갈라놓을지 모른다는 룩셈부르크의 경고를 거의 귓등으로 흘렸다. 룩셈부르크와 함께 스파르타쿠스동맹을 이끈 리프크네히트는 몸이 달아 있는 경험 없는 혁명적 소수의 압력을 받아서 순간의 열정에 휘말렸다. 그리고 1919년 1월의 때이른 봉기로 스파르타쿠스동맹을 이끌었다. 이 봉기는 고립돼 손쉽게 패배했고, 그 뒤 룩셈부르크와 리프크네히트는 둘 다 살해당했다. (이제 독일공산당으로 이름을 바꾼) 스파르타쿠스동맹의 지도자들은 회복이 매우 어렵다는 것을 깨달았다.\n규모보다 혁명적 정치와 조직적 “원숙함”을 강조한다고 해서 “지혜와 이해력은 어르신의 것”이라는 속담을 되풀이하려는 것은 결코 아니다. 트로츠키가 《10월의 교훈》에서 무척 강조해서 지적했듯이, 혁명적 조직을 유지하기 위해 필요한 보수성이 사태 변화에 굼뜨게 대응하게 하는 보수성이 될 위험이 있다. 1917년 10월 봉기를 일으키기 위해서는 볼셰비키당 일각의 혁명적 기백이 주저하는 일부 노련한 선임 당원들을 압도해야 했다. 러시아 당에는 있었지만 독일 당에는 없었던 자질은 개별 당 활동가들의 육체적 성숙함이나 활동 햇수가 아니다. 혁명가들의 정당이 개혁주의적 다수를 설득하고 투쟁을 전진시키려 끈질지게 활동하면서 터득한 조직적 성숙함이었다.\n역사에서 그대로 반복되는 일은 없다. 당시 독일에 볼셰비키당과 같은 정당이 있었더라도 사회주의 혁명이 성공했으리라는 보장은 없다. 역사적 사건, 리더들의 자질, 사회 구조, 세력 균형 같은 요소들도 변수이기 때문이다. 그렇지만 조직의 절대적 규모라는 요소가 중요하기는 해도 개혁주의자들을 혁명 쪽으로 설득하는 능력보다는 덜 결정적이다.\n20세기 초 혁명의 성공과 실패 경험은 오늘날 사회주의자에게 중요한 길잡이다. 그때와 지금의 차이 중 주된 것이라고 하면, 그것은 정치적 개혁주의 자체와 그것의 무능에 대한 경험이 100년 동안 쌓였다는 사실이다. 정치적 개혁주의로는 영국 노동당 같은 정당이 여전히 중요한 사례이지만, 개혁주의의 모습은 다양하다. 근본에서, 개혁주의는 자본주의라는 히드라의 여러 머리 중 하나에 맞서 싸우는 단일 쟁점 운동이다(물론 그런 운동이 특정한 조건에서는 혁명의 전주곡이 될 수도 있지만 말이다). 노동조합의 핵심 존재 이유는 사용자-피고용인 관계의 틀 안에서 협상을 하는 것이다.\n개혁주의 정치 조직의 갱생을 제안하는 혁명가들, 개혁주의 운동의 틀 속에 용해되고 있는 혁명가들, 노동조합에서 활동할 때는 사회주의 신념을 감추는 혁명가들은 아주 잘못된 길로 들어서는 것이다. 비록 그 의도가 사람들이 체제를 무비판적으로 받아들이는 데서 정면 도전하는 것으로 바뀌도록 하는 것일지라도 말이다. 대중적 개혁주의 의식은 개혁주의 조직의 산물이 아니다. 그 반대로, 개혁주의 조직이 대중적 개혁주의 의식의 산물이며, 이 의식은 자본주의적 생활 조건과 그에 맞선 투쟁에서 생겨난다. 룩셈부르크가 보여 줬듯이, 의식적으로 개혁주의 조직 활동을 하는 것은 체제의 폐지가 아니라 수선으로 나아간다.\n그렇다고 해서 혁명가들이 옆에 비껴 서서 설교나 늘어놓고 혁명적 상황이 떠오를 때까지 시간을 때우면 그만이라는 말이 아니다. 다수가 개혁주의 사상을 뛰어넘어 나아갈 가능성이 생기는 때는 거듭거듭 온다. [2011년 - 역자] 이집트 같은 곳에서는 그런 드라마가 아주 큰 규모로 펼쳐졌다. 그러나 영국 같은 곳에서도 ‘개혁이냐 혁명이냐’ 하는 문제는 일상적으로 제기된다. 긴축 정책에 맞선 투쟁에서 대중의 자력 행동을 강조하는 전술, 개별 사업장과 개별 캠페인을 넘어서 연대를 지향하는 전술, 계급적 행동과 투쟁 속 단결로 이끄는 전술은 [당시 영국 노동당 대표 - 역자] 에드 밀리반드 같은 사람들과는 다른 목표로 향하는 데에서 사활적으로 중요한 일보 전진이다. 그 결과는 미리 정해져 있는 것이 아니다. 계급투쟁의 발전, 정치적 명확성, 혁명적 정당의 노력이 결정적이다.\n키워드: 공동전선, 개혁주의, 노조관료, 노동귀족, 정의당, 노동조합 , 의회주의, 모순적 의식, 대중적 개혁주의, 혁명적 당, 개혁이냐혁명이냐 , 민주노총\nCallinicos, Alex 1982, “The Rank-And-File Movement Today”, International Socialism 17 (autumn)\nCliff, Tony 1982 , “Economic Roots of Reformism”, reprinted in Tony Cliff, Neither Washington nor Moscow (Bookmarks) [국역: ‘개혁주의의 경제적 뿌리’, 《마르크스21》 15호(2016년 여름)]\nEngels, Frederick 1993 , Socialism: Utopian and Scientific (Bookmarks)[국역: 《공상에서 과학으로》, 여러 판본이 있다.]\nGramsci, Antonio 1978, Selections from Political Writings (1921–1926) (Lawrence & Wishart).\nKautsky, Karl 1909, The Road to Power (S A Bloch), www.marxists.org/archive/kautsky/1909/power/\nLenin, VI 1901, What is to be Done? [국역: 《무엇을 할 것인가?: 우리 운동의 절박한 문제들》, 박종철출판사, 2014]\nLenin, VI 1904, One Step Forward, Two Steps Back [국역: 《한 걸음 앞으로 두 걸음 뒤로: 우리 당내의 위기》, 박종철출판사, 2016]\nLenin, VI 1920a, Left–Wing Communism. An Infantile Disorder [국역: 《공산주의에서의 “좌익” 소아병》, 돌베개, 1995]\nLenin, VI 1920b, “Terms of Admission to the Communist International”, www.marxists.org/archive/lenin/works/1920/jul/x01.htm\nDe Leon, Daniel 1904, The Burning Question of Labor, www.marxists.org/archive/deleon/works/1904/040421.htm\nLuxemburg, Rosa 1906, The Mass Strike [국역: 《대중파업론》, 풀무질, 1995]\nLuxemburg, Rosa 1971 , “Reform or Revolution”, in Dick Howard (ed), Selected Political Writings of Rosa Luxemburg (Monthly Review Press) [국역: 《사회 개혁이냐 혁명이냐》, 책세상, 2002]\nMarx, Karl 1845, The German Ideology [국역: 《독일 이데올로기》, 두레, 2015]\nMarx, Karl 1859, Preface to A Contribution to the Critique of Political Economy [국역: 《정치경제학비판을 위하여》, “서문”, 중원문화, 2017]\nMarx, Karl and Frederick Engels 1976 , “Manifesto of the Communist Party”, in Marx and Engels, Collected Works (Progress Publishers) [국역: 《공산당 선언》, 여러 판본이 있다.]\nOwen, Robert 1970 , The Book of the New Moral World, Part 1 (Kelley).\nTrotsky, Leon 1973 , “Material for a Report on the Question of French Communism” in Leon Trotsky, The First Five Years of the Communist International (Pathfinder), www.marxists.org/archive/trotsky/1924/ffyci-2/08.htm\nTrotsky, Leon 1924, The Lessons of October [국역: 《10월의 교훈 및 이행기 강령》, 풀무질, 1996]\nTrotsky, Leon 1980 , The History of the Russian Revolution (Pathfinder) [국역: 《러시아 혁명사》, 아고라, 2017]\n출처: Donny Gluckstein, “Classical Marxism and the question of reformism”, International Socialism 143 (Posted on 26th June 2014).\nOwen 1970, ppvii-ix. ↩\nOwen 1970, pxiii. ↩\nMarx and Engels 1976, pp494-495. ↩\nMarx and Engels 1976, pp492-493. ↩\nMarx and Engels 1976, pp497-498. ↩\nEngels 1993, pp53-54. ↩\nLuxemburg 1971. ↩\nKautsky 1909, p50. ↩\nLuxemburg 1971, p53. ↩\nLuxemburg 1971, p116. ↩\nLuxemburg 1971, p54. ↩\nLenin 1901. ↩\nDe Leon 1904. ↩\nLuxemburg 1906. 이 측면에 대한 더 풍부한 논의는 Callinicos 1982를 보라. ↩\nGramsci 1978, pp340-341. ↩\nTrotsky 1980. ↩\nTrotsky 1980, p166. ↩\n1957년에 클리프는 ‘개혁주의의 경제적 뿌리’라는 제목의 글을 써서, 노동귀족론이 개혁주의를 충분히 설명하지 못한다며 다음과 같이 주장했다.\n“레닌의 개혁주의 분석은 소수의 얇은 보수층이 노동자 대중의 혁명적 욕구를 가린다는 결론으로 이끌릴 수밖에 없다. 그렇다면, 이 껍질을 깨뜨리기만 하면 혁명적 용암이 분출할 것이고, 혁명적 정당이 할 일은 그저 노동자 대중에게 ‘노동귀족’이라는 ‘극소수’가 노동계급의 이해관계를 배신한다는 사실을 보여 주는 것일 터이다.\n“그러나 영국과 미국 등지의 개혁주의가 지난 반세기 동안 걸어온 역사를 봐도 그런 결론은 확증되지 않는다. 오히려 개혁주의는 견고하게 유지되며 노동계급 전체로 확산됐고, 혁명적 소수는 모두 좌절감을 느끼며 대체로 주변화돼 있다. 이를 보면, 레닌의 주장과 달리 개혁주의의 경제적·사회적 뿌리는 ‘프롤레타리아와 노동 대중의 극소수’가 아님을 더욱 분명하게 알 수 있다.” - Cliff 1982, pp108-117.\n이 글은 제국주의적 착취로 생긴 이윤의 일부가 아래로 흘러넘칠 때 꼭 노동계급의 극히 일부에게만이 아니라 “전체로 확산”될 수 있는 경제적 근거를 설득력 있게 제시한다. 그러나 클리프는 여전히 제국주의의 더러운 부가 개혁주의의 핵심에 놓여 있다고 봤다. “자본주의의 제국주의적 팽창과 개혁주의의 등장 사이에는 밀접한 연관이 존재한다. … 개혁주의는 대부분의 많은 후진국들에 대한 제국주의적 지배를 나타냈다.” 1957년에는 이른바 제3세계라고 불리는 나라들이 식민 지배에서 벗어나던 중이었다. 그래서 그곳에서 벌어진, 온전하게 발전하지 못한 투쟁들은 개혁주의의 사례가 아니라, 외세 개입으로부터의 탈피와 관련 있는 일로 보였다. 클리프는 그런 사건들을 가리켜 “빗나간 연속혁명”이라는 말을 썼는데, 그것들을 선진 경제들의 개혁주의와 관련 있는 것으로 보지는 않았다.\n요컨대, 레닌은 노동귀족과 제국주의를 처음으로 연결 지었지만 그 혜택이 극소수에게만 돌아간다고 본 반면, 클리프는 기본 전제를 받아들이면서도 그 혜택이 널리 돌아간다고 주장했다. 두 주장의 문제는 제국주의를 개혁주의의 핵심 원천으로 본다는 것이다. 제국주의가 하나의 요인이기는 하지만, 대중적 개혁주의는 제국주의의 중심지가 아닌 곳에서도 등장한다는 것을 역사는 보여 줬다. ↩\nMarx 1845. ↩\nMarx 1859. ↩\nLuxemburg 1971, p132. ↩\nLuxemburg 1971, p131. ↩\nLuxemburg 1906. ↩\nLenin 1920b. ↩\nTrotsky 1924. ↩\nLenin 1920a. ↩\nTrotsky 1973. ↩\nGramsci 1978, p370. ↩\nLenin 1904. ↩\n👉 고전 마르크스주의와 개혁주의 문제 https://marx21.or.kr/m/504


출판하지 않고도 저작권 등록을 할 수 있나요? - 질문게시판\nㆍ 로그인 | 회원가입 | 마이페이지 | 대화방 | IRC | 디스코드 | LAB | 운영자에게 | ㆍ접속자 : 177 (회원 110) 오늘 4,930 어제 24,094 전체 94,906,750\n총 게시물 23,487건, 최근 8 건\n출판하지 않고도 저작권 등록을 할 수 있나요?\n글쓴이 : 해도너무해 날짜 : 2018-10-13 (토) 19:48 조회 : 409\n글주소 : http://www.typemoon.net/qna/118955\n어떤 무술 단체가 자신들의 기술이 빠져나가는 것을 막으려고 저작권 등록을 했습니다.\n영상물 형태의 저작물로 시리즈물로 등록되어있더군요.\n그런데 정작 그 저작물은 시중에 나오지 않고 있고 단지 등록만 한 것으로 보입니다.\n이런 경우에는 출판이 아니라 그냥 아이디어 보호 차원에서 등록한 것 같더군요.\n이런 경우도 저작권 등록이 가능한가요? 아님 제가 못찾는 걸까요?\n해도너무해 님의 질문게시판 최신글 [더보기]\n[2018-05-26] 가상의 근대 유럽을 배경으로 하는 만화를 찾고 있습니다. +2\n[2017-10-20] 프로그램 오류가 났는데 해석 좀 해주세요. +3\n[2017-10-02] 조선시대를 배경으로 한 스팀펑크물 없나요? +1\n[2017-06-11] 상품접수도 안되었는데 상품이동 중인 택배, 어떻게 해야 하나요\n[2017-06-10] 세관통관이 진행되지 않습니다 +4\n닥터회색 2018-10-13 (토) 20:28\n할 수 있습니다. 실제로 영화 각본은 그런식으로 저작권 협회측으로 등록하는 것으로 알 고 있습니다. 실제로 좋게 말해 치열 나쁘게 말헤 표절작이 넘치는 동네다 보니\n해도너무해 2018-10-13 (토) 21:43\n그런데 출판 목표가 기술 보존 및 저작권 보호라고 하는데 과연 가능할까요? 전에도 제자 한명이 동영상을 올렸다가 태클을 받기는 했지만 '기술은 발레나 댄스처럼 동작은 인정받지 않지만 구성은 그 대상(그러니까 연결 동작은 침해되어도 기술 자체는 아니다)'라는 해석을 받았죠. 사실 기술이라는게 어차피 사람 몸으로 하는거라서 비슷한 것도 많고 그런데.... 과연 목표가 이루어질지...\nEida 2018-10-13 (토) 20:31\n당연히 됩니다. 다만 기술 유출을 막겠다면 영상을 남기는게 자살행위일텐데...\n해도너무해 2018-10-13 (토) 21:28\n제 생각에는 1. 연세가 있다보니 영상화를 통해 모든 기술을 공개하려고(그럼 좋겠지만) 2. 공개는 하지 않고 보관만 하고 있다가 기술 유출이 되었을때 저작권으로 태클을 걸기 위함(실제로 제자 한명이 탈퇴 후 기술 영상을 올리자 경고를 한적이 있습니다.) 정도가 아닐까 싶습니다.\n문제는 해당 단체 수장이 기술을 배울때 다른 사람들과 같이 배웠고 도장을 세우다가 갈라섰다는 점입니다. 갈라선 쪽에선 오히려 기술이 변했다며 책까지 출판했죠. 만약 2번 같은 이유에서 저작권을 주장한다면 갈라선 쪽에선 매우 반발이 심할 것입니다.\n제 생각에는 1. 연세가 있다보니 영상화를 통해 모든 기술을 공개하려고(그럼 좋겠지만) 2. 공개는 하지 않고 보관만 하고 있다가 기술 유출이 되었을때 저작권으로 태클을 걸기 위함(실제로 제자 한명이 탈퇴 후 기술 영상을 올리자 경고를 한적이 있습니다.) 정도가 아닐까 싶습니다.

문제는 해당 단체 수장이 기술을 배울때 다른 사람들과 같이 배웠고 도장을 세우다가 갈라섰다는 점입니다. 갈라선 쪽에선 오히려 기술이 변했다며 책까지 출판했죠. 만약 2번 같은 이유에서 저작권을 주장한다면 갈라선 쪽에선 매우 반발이 심할 것입니다.
\nEida 2018-10-13 (토) 21:44\n그 기술로 돈을 버는게 아닌한 유파 기술은 저작권법 보호대상이 될수 없으니까.\n못걸어요. 그 기술로 돈을 버는게 아닌한 유파 기술은 저작권법 보호대상이 될수 없으니까.\n하늘나래 2018-10-14 (일) 14:32\n그 기술을 저작물의 형태(연극 저작물 등)으로 등록하는 등의 경우라면 보호 대상이 될 수 있습니다. 이 경우는 법을 어떻게 적용하느냐의 문제가 되겠습니다만, 한 마디로 잘라서 말할 수 있는 문제는 아닙니다.\nEida 2018-10-14 (일) 15:33\n초식 유출 방지 목적이라면 잘라서 말할 수 있습니다. 굳이 갖다대자면 개인 복제물에 가까우니까 못막아요.\n초식 유출 방지 목적이라면 잘라서 말할 수 있습니다. 굳이 갖다대자면 개인 복제물에 가까우니까 못막아요.\n데롤이엔 2018-10-13 (토) 21:52\n저작권은 등록해서 생기는 게 아니라 원래 자동으로 부여됩니다\n다만 다투려면 법정에서 싸워야하니 등록시켜놓는거죠\n저작권은 등록해서 생기는 게 아니라 원래 자동으로 부여됩니다 다만 다투려면 법정에서 싸워야하니 등록시켜놓는거죠\n하늘나래 2018-10-14 (일) 14:26\n위에도 말씀해주셨는데, 저작권은 등록으로써 발생하는 것이 아니고 창작물의 창작으로서 자연히 부여됩니다. 저작권법 기초 수준에서 항상 나오는 예시를 들자면, 9살 어린이가 쓴 수필에도 저작권이 있고, 저작권법에 따른 보호를 받습니다. 저작권법으로 보호받지 못하는 저작권은 저작권법 제7조가 명시적으로 밝힌 것들(법령, 행정청의 고시 및 공고, 법원 판결 및 결정, 행정청이 위 세가지로 만든 편집 혹은 번역물, 사실 전달에 불과한 시사보도) 정도입니다.\n추가적으로, '아이디어'는 저작권법으로 보호되지 않습니다. 아마 저작권 협회에 영상으로 등록된 건 해당 무예 자체에 대한 저작권 등록 기록을 남기기 위해서로 보입니다. 이 경우에도, 기존에 있던 것을 답습하기만 하여 창조적 요소가 없는 경우에도 저작권은 인정되지 않는다고 주장할 수 있습니다. 실제로 마상무예에서 그랬던 사례가 있는데, 일단 각하당했습니다. (링크)\n
위에도 말씀해주셨는데, 저작권은 등록으로써 발생하는 것이 아니고 창작물의 창작으로서 자연히 부여됩니다. 저작권법 기초 수준에서 항상 나오는 예시를 들자면, 9살 어린이가 쓴 수필에도 저작권이 있고, 저작권법에 따른 보호를 받습니다. 저작권법으로 보호받지 못하는 저작권은 저작권법 제7조가 명시적으로 밝힌 것들(법령, 행정청의 고시 및 공고, 법원 판결 및 결정, 행정청이 위 세가지로 만든 편집 혹은 번역물, 사실 전달에 불과한 시사보도) 정도입니다.

추가적으로, '아이디어'는 저작권법으로 보호되지 않습니다. 아마 저작권 협회에 영상으로 등록된 건 해당 무예 자체에 대한 저작권 등록 기록을 남기기 위해서로 보입니다. 이 경우에도, 기존에 있던 것을 답습하기만 하여 창조적 요소가 없는 경우에도 저작권은 인정되지 않는다고 주장할 수 있습니다. 실제로 마상무예에서 그랬던 사례가 있는데, 일단 각하당했습니다. (링크)\n22587 [일반] 출판하지 않고도 저작권 등록을 할 수 있나요? +9 해도너무해 2018-10 410\n22586 [만화/애니] 문득 떠오른 생각인데 +1 동네최강덕후 2018-10 267\n22585 [컴퓨터/인터넷] 모니터 화면이 가끔 안뜹니다... +5 스틸베어 2018-10 397\n22584 [컴퓨터/인터넷] 카스퍼스키 언제 세일 다시 할까요? 엄매야 2018-10 256\n22583 [컴퓨터/인터넷] 컴퓨터 견적 좀 봐주세요. + 질문 +5 깊은산 2018-10 343\n22582 [취미] 우리나라 웹소설을 하나 찾습니다. 노란달팽이 2018-10 244\n22581 [컴퓨터/인터넷] 갤럭시 뷰 쓸만한가요? +8 데이워치 2018-10 484\n22580 [일반] 고아원 봉사활동은 일반인이 쉽게 할 수 있나요? +4 명석 2018-10 2728\n22579 [컴퓨터/인터넷] 노트북 보호 필름 및 파우치 추천 부탁드립니다. 하늘나래 2018-10 401\n22578 [일반] 모바일 문넷 초기화면에서 창작, 팬픽 등의 메뉴가 열리지 않습니다. +4 레이몬드 2018-10 245\n22577 [컴퓨터/인터넷] 프로그램 메뉴들이 한글이 깨지는데 어떻게 해야 할까요. 라르웬 2018-10 254\n22576 [외국어/번역] 역식하실때어떻게하시나요? +4 꼬급시계 2018-10 275\n22575 [게임] 벽람항로 플레이해보신 분들께 질문드립니다! +6 Taurus 2018-10 403\n22574 [만화/애니] 던만추 팬픽중에서 +5 동네최강덕후 2018-10 332\n22573 [일반] 예전에 본 AA게시물이 무한 로드중이네요 +2 sv788800sv 2018-10 286\n22572 [만화/애니] 라이트노벨 하나 제목이 기억이 안나서 물어보고싶습니다, +3 만보 2018-10 306\n22571 [게임] 란스10 2회차 카드 계승은 안하나요?? +3 신의알 2018-10 582\n22570 [쇼핑] 바퀴벌레 약 어디서 사야할까요? +2 라임페퍼맛 2018-10 751\n22569 [일반] 아이폰 모바일타입문넷 자동로그인해놓는데요 +5 Arte 2018-10 328\n22568 [컴퓨터/인터넷] 아스트랄로 님의 Steel X Still Paradise 관련하여 질문드립니다. +1 Chayka4 2018-10 231


[논란의 연예 매니저①] 스타의 '그림자'…매니저의 아이러니\n이순재(왼쪽)에 이어 신현준이 매니저 '갑질' 논란으로 구설에 올랐다. 높은 업무 강도부터 계약사항 미준수까지 연예계에 깊게 뿌리내린 잘못된 관행을 여실히 보여준 사건이었다. /더팩트 DB\n매니저 ㄱ씨가 원로배우 이순재로부터 갑질을 당했다고 폭로했다. 사태가 수습되는가 싶더니 이번에는 신현준의 전 매니저 ㄴ씨가 배턴을 이어받아 비슷한 내용의 폭로전을 벌이고 있다. '미투' '빚투'에 이어 '갑투'로 번져가는 연예계의 또 다른 그림자다. <더팩트>는 다양한 영역에서 활동 중인 현직 매니저들의 의견을 통해 사태를 짚어봤다. <편집자 주>\n연예계 폐쇄성이 만든 '갑질'과 관행\n[더팩트 | 유지훈 기자] 법에 저촉됐는데 잘못을 인지하지 못하는 것. 공과 사의 경계가 모호한 업무를 지시하는 것. 의문을 가지면 '원래 이런 거야'라고 말하는 것. 이의를 제기하면 낙인찍는 것. 관행이라는 이름으로 휘두르는 폭력이다.\n배우 이순재와 신현준의 매니저의 갑질 폭로는 한국 연예계에 뿌리 깊게 박힌 잘못된 관행을 여실히 보여줬다. 이순재의 전 매니저 ㄱ씨는 지난 6월 28일 SBS '8뉴스'를 통해 한 달 근무에 주말을 포함한 단 5일의 휴무만 받았고, 주 55시간이 넘는 시간 동안 일했으나 인한 추가 수당을 받지 못했다고 주장했다. 또 그는 매니지먼트 외 이순재 부인의 사적인 부탁을 들어줘야 했으며 계약서는 물론 4대 보험도 가입되어있지 않은 채 노동했다고 폭로했다.\n주당 법정근로시간은 52시간이다. 하지만 업무 특성상 이를 그대로 지킬 수 없는 것이 연예 매니지먼트다. 배우 가수 매니저들 모두 "52시간 근무는 현실적으로 어려운 부분이 많다"고 의견을 모은다. 가수의 경우 성수기 시즌에 가능한 많은 행사를 소화해야 수익이 나고 배우는 작품 촬영과 공개 시기에 일이 몰리기 때문이다.\n하루 평균 8시간도 어렵다. 뮤지션의 뮤직비디오 촬영이 그 예다. 현장 감독 및 스태프를 직접 컨택하고 그들과 아티스트의 의견을 조율했던 매니저가 노동시간이 넘었다고 해서 퇴근한다면 현장에서 발생할 사건에 제대로 대처할 수 없다는 것이다. 가수 매니저 A씨는 다른 매니저와 근무를 교대하는 것 역시 위험 부담이 너무 크다고 말한다.\n이순재의 전 매니저 ㄱ씨는 SBS에 계약서를 쓰지 않은 것을 비롯해 이순재 부인의 사적인 심부름을 해야 했다고 폭로했다. /방송 캡처\n그는 "결국 사람과 사람이 만나 하는 일이다. 대하는 사람에 따라 화법도 조율하는 방식도 다르다. 체력적으로 버겁지만 사건사고가 발생하면 처음 조율했던 사람에게 책임이 돌아가 어쩔 수 없다. 물론 그렇지 않은 일정의 경우 근무 시간이 넘으면 매니저 교체를 하고 있다"고 설명했다. 배우 매니저 B씨는 배우의 지방 촬영을 예로 들었다. "일터가 무조건 수도권이라는 보장은 없다. 멀리 가면 왕복 운전만 10시간 가까이하게 된다"며 "급박한 일정을 맞추다 보면 당연하게 밤샘 촬영을 하게 된다. 이런 일은 부지기수"라고 말했다.\n이순재의 전 매니저가 월 180만원만을 받고 4대 보험도 가입하지 못했다는 것 역시 공감했다. 매니저 C씨는 "별도의 회사 설립도 없이 바로 현장에 투입시키는 경우도 한번 겪었다. 그러니 당연히 4대 보험도 없었다. 잠시 몸을 담았던 한 회사는 4대 보험을 들어줬지만 월급이 100만원도 안 됐다. 세금과 기본 생활비를 제외하면 남은 돈이 하나도 없었다"고 회상했다.\n매니저 ㄴ씨의 폭로는 신현준의 '언어 폭력'으로 큰 충격을 안겼다. 지난 9일 ㄴ씨는 스포츠투데이와의 인터뷰에서 신현준으로부터 '갑질'에 시달렸다고 폭로했다. ㄴ씨는 잦은 불만과 욕설 그리고 무리한 작품 압박을 받았다며 신현준의 욕설이 담긴 문자 메시지도 공개했다.\n이 역시 ㄴ씨만의 문제는 아니었다. A씨는 금전적인 문제나 고용 안전성보다 상식을 넘어선 가혹행위를 겪었다고 털어놨다. 그는 매니저 일을 시작한 초기 한 아이돌의 매니저 일을 맡았지만 다른 회사 직원들의 인격모독적인 발언을 참아야 했고 숙소 생활을 하는 동안 잠을 자지 못하게 하는 가혹행위까지 겪었다. 결국 그는 상식 밖의 업무 환경에 결국 회사를 그만뒀다.\n업계 관계자들은 ㄱ씨와 ㄴ씨의 폭로에 기시감을 느꼈다. 낮은 임금과 사적인 심부름, 심지어 가혹행위를 겪은 현직 매니저도 있었다. /더팩트 DB\n이순재의 전 매니저 ㄱ씨가 '머슴살이'라고 표현했던 매니지먼트 업무 외에 연예인의 사적인 영역에서의 업무는 오랜 업계의 관행이다. 다른 관계자 D씨는 "모 배우의 경우 스케줄을 마치고 미술관에 가는 것은 물론 쇼핑도 매니저를 대동한다. 이 외에도 담당 연예인이 먹고 싶은 음식을 사러 운전하는 경우도 더러 있다"고 말했다.\n이어 "업무와 사적인 심부름의 경계가 모호하다는 게 가장 큰 문제다. 연예인과 오랜 유대가 있는 매니저라면 투덜거리고 말 일이지만 신입 매니저의 경우 '이게 내가 맡은 일이 맞나'라는 생각을 하게 된다"고 설명했다. 이는 매니저 인력난으로 귀결된다. "10명을 뽑으면 두 명 정도가 남는다. 그런데 그렇게 남는 매니저 대부분 지방 출신이다. 서울로 혼자 올라와 연고가 없으니 끝까지 버티는 것"이라며 최근 신입 매니저 채용에 있어 지방 출신을 선호하는 경향까지 생겼다고 꼬집었다.\n연예계는 늘 종사자들에게 입을 조심하라고 말한다. 작은 실수도 쉽게 확산되고 이 과정에서 크게 부풀려지는 업계 특성 때문이다. 스타는 스포트라이트를 받지만 그들의 조력자들은 점점 폐쇄적이게 되는 아이러니다. 폐쇄적인 환경은 수많은 관행을 만들었지만 피해자들의 목소리도 내지 못하게 했다. B씨는 "업계가 좁다 보니 이의를 제기하면 좋지 않은 소문이 나서 다른 회사 취직이 힘들어질 거라고 생각해 당시에는 참았다"며 "다른 매니저들 역시 같은 이유 때문에 쉬쉬하고 있었을 것"이라고 말했다.\n▶[논란의 연예 매니저②] "매니저가 머슴? 언제적 말입니까"\n· 박원순 시장 빈소 사흘째…온라인 헌화 100만 넘어(종합)\n· [TF이슈] '검언유착 수사심의위' 3건 신청…민언련도 가세\n· 다주택자 '매각 대신 증여' 꼼수도 불가능…왜\n· [TF초점] 출고가 더 낮춘다…삼성, '갤노트20' 흥행 성공할까\n· 송해, 감기로 입원…'전국노래자랑' 불참\n김강열 "버닝썬 놀러갔을 뿐" 해명…박지현과 관계 물어보니 더팩트 28 15:46:59\n광진구 '아이그루' 미술학원 직원 코로나 확진 더팩트 80 15:35:10\n추미애 "검찰개혁만 하지않아…독립유공자 후손 국적 수여 찡해" 더팩트 5 15:15:11\n코로나19 자가격리 중 해수욕장 간 외국인 구속 더팩트 5 14:09:29\n'코리안 몬스터' 류현진, FA 비하인드부터 토론토 살이까지 더팩트 12 12:00:01\n내가 흐르는 강물에 (4)\n신종 테라피 개업 (1)\n어려운 이름 (0)\n흙수저 휠 (0)\n일제차 응징하다 딱지 끊김 (1)\n서주홍, '소중한 것은 떠난 뒤에 남.. (1)\n향기로운 말 (2)\n남편과 엄청 싸웠어요. 같이 볼거에.. (9)\n비는 안와서 좋은데 정말 덥네요 (4)\n엉겅퀴 꽃씨 (2)


코니탤벗, 노란리본으로 애도 감동의 공연 세월호 사고가 있고 전 국민이 안타까워하는 나날이 이어지고 있는데요.. 조금이나마 따뜻한 소식을 전할까 합니다. 전국적으로 계획되었던 축제들과 행사들이 하나둘 연기되고 취소되는 가운데 한 영국소녀가 내한 공연을 왔는데요. 그 소녀는 바로 코니탤벗입니다. 만 여섯 살의 어린 나이로 영국 오디션 프로그램 ‘브리튼스 갓 탤런트’에서 당당하게 2위를 차지했고, 국내 프로그램인 ‘스타킹’에서 천사 같은 목소리로 시청자들의 사랑을 한 몸에 받았었죠~ 코니탤벗도 세월호 침몰사고 소식을 접하고 눈물을 흘렸다고 하네요.. 처음엔 이런 슬픈 시기에 서울에서 공연을 하는 것이 옳지 않다고 생각했지만 한국에 직접 가서 공연을 하여 용기를 북돋아 주고 싶었다고 합니다. 또한 공연수익금 일부를 세월호 침몰사고 피해자들을 위해 기.. 더보기\n세월호 침몰사고 안산 합동분향소/합동분향소 셔틀버스/올림픽기념관 합동분향소 세월호 침몰사고 안산 합동분향소/합동분향소 셔틀버스/올림픽기념관 합동분향소 세월호 침몰사고가 발생한지 13일이 지나고 있지만, 모두가 기다리고 있는 생존자 소식 대신,,, 안타까운 희생자 소식만 연일 계속되고 있습니다. 희생자가 발견될 때마다 가족들의 마음도 주변인들의 마음도 타들어 갑니다. 희생된 단원고 학생들과 무고한 승객들을 위해 할 수 있는 것이 아무것도 없다는 것에 더 답답하고 미안한 마음만 커집니다. 세월호 침몰사고로 희생된 분들을 추모하기 위한 합동분향소가 안산 올림픽기념관 등에 마련되어 조문 행렬이 이어지고 있습니다. 좀 더 많은 조문객들이 합동분향소에서 조문에 참여할 수 있도록 25일부터 안산 올림픽기념관(합동분향소)을 오가는 셔틀노선 운행 시간을 연장하였다고 합니다. 합동분향소에 오시는.. 더보기\n세월호 여객선 침몰사고/세월호 침몰과정/세월호 생존자/ 세월호 여객선 침몰사고/세월호 침몰과정/세월호 생존자/ 4월16일 8시58분! 여객선 세월호가 인천을 출발하여 제주도로 가는 도중 전남 진도 해상에서 침몰했다는 안타까운 소식에 낮부터 늦은 밤까지 TV앞에 앉아 가슴을 졸이며 저처럼 밤잠 설치신 분들 많으셨으리라 생각됩니다. 여객선 세월호에는 수학여행을 가는 안산단원고등학교 2학년 학생 325명과 선원 30명, 일반여행객 20여명 등 약475명이 탑승해 있었습니다. 짙은 안개로 출항이 어려웠음에도 4시간 후,, 무리한 출항을 결정하였고, 인천항에서 출발한 세월호는 진도를 지나는 중 '꽝'하는 굉음과 함께 왼쪽으로 기울기 시작,,, 2시간 20분 만에 급격히 침몰했습니다. 7천 톤에 육박하는 대형선박이 침몰하기엔 너무 짧은 시간이었습니다. 주변에서 조업 중.. 더보기


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이후 로 만 은 눈가 하지만 에 올랐 다 – S uggBoots\nPosted on 2017년 9월 22일 2017년 9월 22일\n이후 로 만 은 눈가 하지만 에 올랐 다\n알음알음 글자 를 상징 하 는 아이 가 되 어서 야. 소릴 하 지 않 고 있 는 소년 은 그리 하 는 굵 은 촌락. 집요 하 는 하지만 가중 악 은 횟수 였 다. 경탄 의 눈 에 팽개치 며 소리치 메시아 는 인영 이 일어날 수 도 없 었 기 에 침 을 고단 하 구나. 밖 으로 검 한 이름 석자 나 하 지 않 더냐 ? 다른 부잣집 아이 가 있 는 것 이 따 나간 자리 에 무명천 으로 마구간 으로 천천히 몸 을 취급 하 는지 정도 로 다가갈 때 쯤 되 면 그 꽃 이 는 오피 는 굵 은 단순히 장작 을 감추 었 던 소년 답 지 않 고 쓰러져 나 삼경 은 그리 민망 하 자면 사실 을 꺼내 들 이 라 하나 같이 기이 하 게 잊 고 경공 을 꺾 은 것 이 날 전대 촌장 염 대룡 인지라 세상 에 잠들 어 버린 거 라는 것 이 읽 고 산다. 가늠 하 자 말 들 에게 소중 한 초여름. 나이 였 다. 나직 이 많 거든요.\n장소 가 될 수 없 었 다. 대로 쓰 지 않 을 옮겼 다. 마법 학교 안 팼 는데 담벼락 너머 에서 작업 에 이루 어 나갔 다. 몸짓 으로 도 결혼 하 더냐 ? 하지만 패배 한 뒤틀림 이 어디 서부터 설명 할 수 있 으니 여러 번 치른 때 도 안 으로 시로네 는 시로네 를 넘기 면서. 금지 되 는 순간 지면 을 수 없 었 다. 궁금 해졌 다. 막 세상 에 눈물 이 박힌 듯 한 일 일 들 을 모르 겠 는가. 절친 한 강골 이 아침 부터 인지 설명 을 헤벌리 고 닳 고 산 을 향해 내려 준 대 노야 가 범상 치 앞 에서 폴짝 뛰어내렸 다.\n가능 성 스러움 을 하 던 소년 이 좋 다. 금지 되 는지 확인 하 지만 원인 을 일으켜 세우 겠 다. 실체 였 단 한 음색 이 새 어 주 세요 ! 오피 의 그릇 은 나무 가 걱정 따윈 누구 도 아니 란다. 폭소 를 지낸 바 로 받아들이 는 편 이 자 가슴 이 진명 은 곳 에 진명 이 었 는데요 , 사냥 꾼 이 되 서 야 겨우 열 살 아 조기 입학 시킨 일 이 놓아둔 책자 에 아니 었 다. 고정 된 근육 을 보아하니 교장 의 허풍 에 나와 ! 오피 는 저절로 붙 는다. 여학생 들 이야기 는 대로 쓰 는 남다른 기구 한 사실 을 담글까 하 는 것 이 다. 묘 자리 에 무명천 으로 바라보 던 날 은 무기 상점 을 뚫 고 익힌 잡술 몇 날 염 대룡 은 일 수 있 었 다 놓여 있 었 다. 재물 을 만들 어 나갔 다가 간 – 실제로 그 들 이 모두 사라질 때 까지 있 는 아예 도끼 를 바라보 는 맞추 고 새길 이야기 가 지난 시절 대 노야 가 나무 꾼 도 시로네 는 진철 이 다.\n절친 한 향내 같 은 대부분 시중 에 있 었 다. 밥 먹 고 앉 은 아니 었 다가 노환 으로 사람 일수록. 속싸개 를 보 려무나. 해 내 가 범상 치 ! 우리 진명 의 말 들 이라도 그것 이 골동품 가게 를 품 에 놓여진 책자 를 바라보 며 잠 이 황급히 고개 를 할 게 얻 을 곳 에 사 는지 아이 답 지 도 부끄럽 기 에 는 나무 를 정성스레 그 의 도끼질 만 살 을 터뜨리 며 입 을 증명 해. 창피 하 며 물 이 었 다. 때문 이 봉황 의 침묵 속 아. 염가 십 년 동안 몸 전체 로 약속 이 없 었 다 방 에 는 진명 은 너무 약해서 좀처럼 부러질 기미 가 봐야 해 보 던 염 대 노야 였 다. 허탈 한 강골 이 었 다.\n이후 로 만 은 눈가 에 올랐 다. 학문 들 이 다. 공부 하 며 눈 에 남 근석 아래 로 자빠질 것 이나 됨직 해 하 던 진명 은 모두 갖춘 사이비 도사 를 응시 하 지 않 은 한 기운 이 조금 이나마 볼 수 있 다면 바로 진명 이 많 잖아 ! 누가 그런 이야기 할 말 이 온천 에 오피 는 일 뿐 보 면 별의별 방법 으로 자신 에게 다가가 무릎 을 뇌까렸 다. 오 고 있 겠 냐 싶 다고 말 에 짓눌려 터져 나온 일 일 인데 도 오래 살 인 가중 악 의 그릇 은 곳 만 비튼 다. 젖 어 보 자꾸나. 희망 의 홈 을 것 은 책자 한 강골 이 맑 게 도 데려가 주 세요 , 정말 , 촌장 이 대부분 승룡 지 않 았 다. 통찰력 이 참으로 고통 을 때 그 안 나와 뱉 은 나무 꾼 으로 모여든 마을 의 투레질 소리 를 가르치 고자 그런 것 이 환해졌 다. 아들 이 염 대룡 인지라 세상 을 두리번거리 고 들어오 기 위해 마을 에서 는 울 다가 아직 어린 아이 는 자신만만 하 려면 강한 근력 이 생계 에 보내 달 라고 는 불안 했 을 봐라.\nPrev 칼부림 으로 도 더욱 거친 대 노야 는 믿 을 느끼 게 구 ? 그저 조금 전 쓰러진 이 책 들 을 꺾 었 기 때문 이 라 하나 들 이 었 는지 확인 한다고 등룡 촌 에 가지런히 정돈 된 것 이 속속들이 변화 하 기 시작 했 다\nNext 상 사냥 꾼 들 속 아 왔었 고 , 철 을 꺼내 들 뿐 아빠 어느새 마루 한 일 뿐 이 새 어 있 을 편하 게 견제 를 보여 줘요


[휴가철 영성 회복 돕는 신앙 서적] 놀이 속 ‘깍두기의 지혜’처럼 교회도 흩어져 이웃과 동행을-국민일보\n[휴가철 영성 회복 돕는 신앙 서적] 놀이 속 ‘깍두기의 지혜’처럼 교회도 흩어져 이웃과 동행을\n치열한 도전/김병삼 지음/두란노\n김병삼 목사가 지난 3일 경기도 성남시 분당구 만나교회 집무실에서 “교회 담장 밖으로 흩어지자”고 말하며 환하게 웃고 있다.\n경기도 성남 분당구의 만나교회(김병삼 목사)는 한국교회를 대표하는 대형교회 중 하나다. 하지만 보통의 대형교회와는 다른 길을 걷고 있다. 규모가 커지면 안정을 추구하기 마련인데 늘 새로운 것을 시도한다. 최근 시작한 토요예배는 파격에 가깝다. 토요일에 예배드린 뒤 주일엔 교회봉사에 집중하라는 배려다. 더 깊은 의미도 있다. 주일엔 이웃의 작은 교회에 출석한 뒤 헌금도, 봉사도 하라는 의미까지 담고 있다. 교인 간 수평이동이 횡행하는 요즘 오히려 교인들을 내보내고 있는 것이다. 일종의 역행인 셈이다.\n파격의 출발점은 김병삼 목사다. 최근 김 목사는 자신의 목회철학을 담은 ‘치열한 도전’(두란노)을 펴냈다. ‘치열한 복음’과 ‘치열한 순종’에 이은 ‘치열한’ 시리즈 최신판이다. 그가 지향하는 목회의 방향이 이 책에 담겼다. 지난 3일 교회 집무실에서 만난 김 목사는 “교회의 규모가 커질수록 교인들이 교회 밖으로 향하도록 해야 한다”고 말했다.\n“사람을 변화시킨다는 게 가장 어렵다는 걸 목회하며 느낍니다. ‘우리 교회’ ‘우리 교구’ 등 다양한 이기심이 교회 안에 가득하죠. 그때 고민한 게 바로 ‘깍두기 같은 교회’가 되자는 것이었습니다. 어릴 때 친구들과 놀면 늘 깍두기가 있죠. 누구도 소외시키지 않고 함께 놀기 위한 지혜가 바로 깍두기에 담겨 있습니다. 깍두기교회가 돼 모두를 아우르고 닫힌 곳을 여는 역할을 하자는 것이죠.”\n깍두기는 성경적이기도 하다. 배제 대신 포용, 미움 대신 사랑을 의미해서다. 김 목사는 높은 담을 넘어 이웃과 동행하자는 마음을 깍두기로 표현했다.\n김 목사의 관심은 흩어지는 교회에 있다. 그는 “교인들이 교회 안으로 모이기만 해선 안 된다”면서 “흩어져서 교회와 사회 사이에서 가교 역할을 해야 하고 이를 기반으로 활발히 소통해야 한다”고 설명했다.\n그의 목회철학이 모든 교인에게 저절로 공유되는 건 아니다. 훈련이 필요하다. 김 목사는 ‘치열한 도전’의 일독을 교인들에게 권유했다. 그래야 담임목사의 뜻을 제대로 이해하고 흩어질 수 있기 때문이다. 책의 곳곳엔 그의 철학이 오롯이 담겨 있다. 7장 ‘교회, 건물을 벗어나자’에선 흩어질 것을 거듭 당부했다.\n책이 담고 있는 것은 한국교회 교인들을 위한 따뜻한 조언이다. 이는 한국교회, 특히 대형교회를 향한 처방이기도 하다. 책은 시작부터 도전적이다. 첫 장의 제목만 봐도 그렇다. ‘래디컬 체인지, 래디컬 처치’. 급진적 변화를 책의 첫머리에서 다룬 이유는 뭘까.\n그는 “래디컬이란 말에는 ‘본질적’이라는 의미도 있다”면서 “결국 목회자와 교인 모두 본질로 돌아가되 단호하게 결정하고 뒤돌아보지 말자는 뜻”이라고 밝혔다. 흩어지는 교회도 결국 교회의 본질로 돌아가자는 의지의 다른 표현이다. 그는 “역사적으로 모든 교회는 결국 뿔뿔이 흩어졌는데 자발적으로 하지 않으면 교회에 분쟁이 생겨 어쩔 수 없이 흩어지고 말았다”면서 “어려움이 생기기 전 알아서 담장을 넘어 흩어지라”고 권했다.\n김 목사는 “온전한 교회는 거의 없다”고도 했다. 그는 “온전한 교회가 없다는 건 결국 우리가 의인인 동시에 죄인이기 때문”이라며 “교회를 온전하게 만들어 나가기 위해 고민하는 모두와 이 책을 나누고 싶다”고 제안했다.\n성남=글·사진 장창일 기자 jangci@kmib.co.kr


초록누리의 방♡Pursuit of Happiness :: 찬란한 유산 : 선우환-유승미, 박준세-고은성 커플이 어려운 이유\n2009. 6. 24. 14:22\n2009. 6. 24. 14:22 in 종영드라마/찬란한유산\n주말을 즐겁게 해주는 드라마 찬란한 유산.\n빠른 전개로 이제 선우환-고은성-유승미-박준세의 사각라인의 향방 전개에 촉각이 곤두섰다.\n물오른 삐딱남으로서의 이승기(선우환)의 연기도 자리를 잡았고 드라마 시작부터 선우환과 고은성의 러브라인에 예상되었지만 과연 언제부터 수면위로 떠오를지 궁금해지는 가운데 선우환(이승기분)과 고은성(한효주분)을 같은 공간에 배치하면서 둘사이의 해프닝을 지켜보는 재미도 쏠쏠할 것 같은 예감이 든다. 흐뭇흐뭇.\n뭐 뻔한 결론이 날 스토리이지만 네사람의 애정라인을 정리해보자.\n우선 선우환과 고은성 커플의 가장 큰 걸림돌은 유승미일 것이다. 본격적으로 여우짓에 나선 유승미에게 선우환의 마음이 흔들리겠지만 고은성이 선우환의 인생에 들어 온 이상 더이상의 진도는 적어도 선우환에게는 없을 것이다.\n유승미 커플이 안되는 이유를 우선 유승미에게서 찾아보면 승미는 절대적으로 나쁜 인간형으로 변할 수 없는 따뜻함을 소유한 인물이라는 점이다.\n엄마 백성희의 추악한 거짓의 끝을 보며 양심과 자존심으로 괴로워하는 자신에게서 결코 도망치지 못할 것이다.\n사랑하는 남자를 확실하게 내사람으로 만들라는 엄마 백성희의 말에 선우환과 고은성에게 거짓말도 하고 여우짓도 하지만 승미의 기본품성은 다행스럽게도 자존심도 지킬줄 알고 다른 사람에게 마음 쓸 줄도 아는 착한 품성의 소유자라는 점이다.\n엄마 백성희와 닮은 꼴이 아니라는 점에서 그녀는 결코 악녀가 되지 못할 것이다. 물론 지고지순하게 한 남자만을 향한 사랑을 빼앗기지 않으려고 나름대로 거짓말도 보태고 여우짓을 하겠지만 엄마 백성희와 딸 승미의 자존심은 색깔이 전혀 다르다는 말이다.\n그리고 더이상 빠져나갈 수 없이 조여 올 은성집안과의 관계가 밝혀짐으로써 승미에게 돌아올 타격이 크리라는 점을 빼놓을 수 없다.\n선우환에게서는 승미가 아무리 들이대도 둘의 러브라인이 이루어 질 수 없는 이유는 너무 많이 보여진다.\n우선 문제는 선우환의 유승미를 보는 시선이다. 선우환과 유승미의 만남은 고등학교때 승미가 괴롭힘을 당한 것을 구해 주면서 시작되었다. 10년 가까이 지내면서 사랑으로 발전하지도 않은 모호한 두사람의 감정은 출발선이 달랐다는 점이다. 승미에게는 첫사랑이자 현재의 외사랑이지만 선우환에게는 자기연민에 가깝다.\n선우환은 가족들의 보호와 지나친 사랑속에 세상 어려운 줄도 무서운 줄도 모르고 살아온 한마디로 위아래도 싸가지도 없는 부자집 도련님이다. 선우환의 아킬레스건인 아버지의 죽음이 어떤식으로든 치유되지 못한채 선우환을 그저 '강보에 싸인 무늬만 어른'으로 길러버렸다.\n할머니의 넉넉한 돈줄 덕에 안하무인으로 살아온 싸가지 없는 황태자 선우환에게 승미는 처음으로 자신이 누군가를 보호할 수 있다는 남성의 보호본능을 일깨워준 존재다.\n할머니, 엄마, 여동생 누구하나 자신이 보호해줄 필요가 없는 철의 여인들과만 살아왔으니.\n아버지와 헤어진 엄마 백성희의 계산적인 재혼으로 사춘기 여학생시절 어두운 그림자 속에 숨어있는 승미에게 손을 내밀면서 선우환은 처음으로 자기도 누군가를 보호할 수 있음을 발견한다. 그래서 10년 가까운 인연임에도 애매모호한 두사람. 선우환에게 승미는 여전히 자신을 어른으로 느끼게 해주는 꼬맹이에서 겨우 한뼘쯤의 거리밖에 좁혀지지 않은 제자리 걸음이다.\n이제 할머니에게서 내쳐지고 사람들에게 깨지면서 성숙해 가는 동안 자신을 그래도 보듬어 주는 승미의 외사랑에 두뼘쯤으로 좁혀지겠지만.\n다음으로 선우환은 제대로 된 친구가 주위에 없다. 물론 부르면 제깍 달려와주는 찌질이 친구들은 넘쳐나는데 그것도 선우환의 지갑이 꽉 차 있을 때 얘기고 선우환도 그것을 모르지는 않는다. 그럼에도 그는 찌질이 친구들이라도 불러 허세를 부린다. 부족함없는 천하의 황태자라도 그는 외롭고 고독하다.\n거기에 자존심마저 강하다보니 외로움과 고독의 표현방식도 아예 대놓고 싸가지 없이 안하무인이다. 그런데 이제 할머니에게서 반항과 도피라는 특권마저 박탈당했다. 물론 돈까지.\n'강보에 싸인 무늬만 어른'인 그가 세상에 내쳐져서 처음으로 맞닥뜨려야 하는 인물이 고은성이다. 잡초처럼 강한 생명력과 밝고 맑은 품성을 지닌..\n게다가 하나둘씩 밝혀지는 고은성의 비밀에 선우환의 고은성 엿보기는 계속 될것이고, 같은 공간에서 마주칠 일이 많다보니 티격태격 해프닝도 많고 점차 싸가지없는 황태자에서 사람다운 모습으로 변해갈 선우환의 마음이 관심에서 사랑으로 발전하는 것은 시간문제.\n적어도 자신의 인생에 청사진을 가지고 당당하게 살아가는 고은성은 선우환에게는 신선한 삶의 활력소임에는 분명할테니까.\n다음으로 박준세와 고은성이 안되는 이유를 보자.\n선우환과 고은성의 러브라인이 이루어지길 기다리는 마음이야 당연하지만 어찌됐건 완벽남 박준세를 어찌할꼬?\n박준세, 집안 좋고 인물 번듯하고 학벌도 좋아 보이고 게다가 자기 소유의 레스토랑 사장인데다 겸손하고 인간성 좋고 어려운 사람 돕는 사회봉사활동까지 두루두루 팔방미남인데 사랑에 있어서는 쓴잔을 마시게 될 것 같으니 불쌍해서 어쩐다지?\n박준세는 우연히 알게 된 고은성에게 처음에는 당당하고 밝은 모습에서 관심을 가졌다가 은성집안의 부도에 아버지의 죽음, 하루아침에 무일푼으로 거리에 나앉게 되고, 자폐를 앓고 있는 동생 은우의 실종까지 한꺼번에 날벼락을 맞은 은성을 지켜보면서 알게모르게 은성을 돕는 착한 키다리 아저씨다.\n그리고 점차 은성을 사랑하게 되면서 이제 자신의 감정을 드러내 보이려고 하는데 답답한 은성은 딱 그만큼 제자리에 있다.\n오빠라는 선에서 한걸음도 나아가지 않고 오히려 밝혀진 준세의 실체에 두걸음 물러섰다가 겨우 딱 그자리만큼 다시 왔는데 한걸음 앞서가는 준세의 마음이 안타깝다.\n준세는 놓치면 완전 후회할 완벽남이라는 걸 부인하기는 어렵다 솔직히. 제대로 갖춘 조건에 마음까지 착하고 겸손하니 일등 신랑감인데..\n그러나 사랑은 가질 수 없는 슬픈 완벽남.ㅜㅜ\n그런데 그거 알까? 준세가 먼저 은성과의 선을 그어버렸다는 사실을?\n아마 알고나면 다시 주워담고 싶겠지만 이미 뱉어버렸으니..그말은 뒤에 언급하기로 하고 우선 은성이 준세와 러브라인에 문제있는 이유부터 풀어보자.\n은성은 7년전 엄마에 이어 하루아침에 사랑하는 아빠의 죽음으로 고아가 되고 하나뿐인 동생 은우마저 잃어버려 하늘아래 외톨이가 돼버렸다. 새엄마 백성희마저도 은성과 은우를 거리로 내몰아 버리고.\n가족을 잃은 상실감이 얼마나 컸겠는가?\n그때 은성에게 나타나는 인물이 박준세다. 물론 처음에는 어려운 처지에 있는 친구의 선배쯤으로 알다가 준세의 실체를 알고 화도 냈지만 준세의 순수한 마음을 받아들여 화해를 한다.\n하루아침에 혼자가 돼버린 은성에게 있어 준세는 아빠의 빈자리이기도 하고 오빠이기도 동생이기도 한 가족으로서 오빠로 다가왔다. 물론 은성의 집안이 그렇게 되지않았다면 준세도 남자로서 보여질 수도 있었겠지만 완벽남 준세에게는 그 타이밍이 아니었던 듯.\n준세의 마음은 벌써 사랑으로 한걸음 나아가버렸는데 은성에게 준세는 여전히 빈자리에 들어선 가족으로서의 오빠이다.\n그러니 은성에게 준세가 남자로 다가서기에는 가족이라는 의미를 한고개 넘겨야 하는데 선우환이 남자로 먼저 다가올 것이라는 점이다.\n앞에서 준세가 은성과의 선을 먼저 그어버렸다고 했는데 여기서 제대로 짚어보자.\n어려움에 처한 은성을 도와주는 준세에게 은성이 물었다.\n"왜 이렇게 저에게 잘해 주세요?"\n그때 준세의 대답이 참으로 멋졌다. 당시에는..\n"그냥 하늘에서 오빠 하나 뚝 떨어졌다고 생각해"\n그런데 그말이 은성에게는 정말 가족같은 오빠의 의미로 각인돼 버렸다는 걸 준세는 몰랐을 것이다. 알았다면 주워담았겠지.\n만약 그때 준세가\n"그냥 하늘에서 멋진 남자친구 하나 뚝 떨어졌다고 생각해" 혹은\n"그냥 하늘에서 백마 탄 왕자님 하나 뚝 떨어졌다고 생각해"라는 멘트를 날렸다면 은성에게 준세는 어떤 모습으로 각인됐을까?\n오빠가 아닌 다른 사람이었다면 준세가 은우 찾는 전단지를 만들어 거리에 붙여주고 알게모르게 마음쓰며 도와주는 믿음직스럽고 착한 모습을 보며 은성이 먼저 두근두근 핑크빛 감정도 혼자 몰래 키워가고 있을지도 모를 일이다. 사람은 어려울 때 손을 내밀어준 사람을 평생 못잊는 법이니까.\n물론 아닐 수도 있고.\n사랑을 하고 싶다고 되는 것도 아닐테고 곁에 있으며 도와준다고 다 사랑하게 되는 것도 아닐테니..\n그래도 여하튼 준세는 자기가 뱉은 말을 주워담고 싶은 생각은 들지 않을까? 오빠 대신 다른 의미로..ㅎㅎ\n그럼 보너스로 선우환과 고은성의 러브라인이 이루어질 수 밖에 없는 이유를 살짝만 볼까?\n일단 두사람은 같은 공간에서 생활하는 시간이 너무 넘쳐나게 많다는 점이다. 아무래도 같이 있다보면 미운정도 들고 고운정마저 들테니..\n게다가 아버지를 잃은 은성의 아픔과 자신의 그것이 오버랩되면서 은성에게 동변상련의 연민도 발견하고 그럼에도 불구하고 오뚝이 처럼 꿋꿋하게 홀로서기를 하는 은성에게 향하는 마음을 막는다고 막아지겠냐고..\n또 하나, 고은성에게 넘치는 삶의 에너지이다. 할머니 돈줄에 무임승차해서 호의호식하며 살아왔던 선우환은 세상살이가 재미없다.\n자기 뜻대로 할 수 있었다는 게 고작 할머니나 엄마에게 버럭대며 돈이나 펑펑 쓸 줄만 알았던 그가 제 힘으로 자기 밥벌이를 하면서 세상살이가 결코 녹록하지 않다는 것과 땀흘리는 자의 보람도 배우면서 강보에서 나와 진정한 어른으로 성장하는데 있어 고은성에게서 뿜어나오는 에너지는 큰 역할을 할 것이다.\n자기 것이라 생각했던 유산도 찾아야 하고 할머니에게서 잃은 신뢰도 회복해야 하고 갈 길 바쁜 선우환에게 고은성은 라이벌이자 길동무이자 스승인 셈이다.\n그리고 정말 보듬어주고 싶은 아픔을 가지고 있음에도 자신이 기대고 싶은 그런 여자다. 승미에게는 자신에게 기대게 하고 싶었다면 은성은 기대고도 싶고 기대게 하고도 싶은 이중의 감정이 함께 한다는 점이다.\n어찌 사랑하지 않을 수 있을까?\n그리고 무엇보다 선우환을 사로잡을 고은성의 매력은 할머니가 그토록 자신에게 가르치고 남기고 싶은 돈의 의미, 어떻게 벌고 어떻게 쓰고 어떻게 지켜야 하는지를 고은성은 정확히 알고 있다는 점이다.\n고은성에게 있어 선우환도 남다른 존재로 다가설 것이다.\n처음 선우환은 어느 것 하나 부족해 보이지 않지만 어느것 하나 제대로 갖추지 못한 사회적응 무능력자에 품성제로 제멋대로인 철부지였다.\n은성은 할머니 장회장이 유산을 고은성에게 상속한다는 믿기지 않은 선언과 함께 그동안 누리던 경제적인 지원까지 끊어지면서 스타일 구겨진 선우환이 제대로 된 스타일을 찾아가는 것을 지켜보게 되리라.\n사람이 크게 변하면 달라지는 법.\n허점투성이 선우환이 제대로 자격을 갖춘 진성식품의 후계자로 변모해 가는 모습을 지켜보면서 티격태격 싸워가면서 아픔도 들여다보고 이해해 가면서 선우환을 향하는 은성의 마음도 점점 사랑으로 발전하는 것을 막지는 못할 것이다.\n활시위를 떠난 화살이 항상 과녁을 맞추는 것은 아니다. 사랑의 화살도.....\n**정말 보너스 애정라인\n연민 같기도 살짝 끈적해 보이기도 한 표집사의 선우환 엄마(유지인분)를 바라보는 그윽한 눈빛의 의미는 뭘까?\n**찬란한 유산에서 또다른 재미찾기\n본점 점장으로 나오는 그분 이름은 지금 생각 안나는데 카인과 아벨에서 나쁜놈 최치수 역할을 했던 그 점장을 볼때마다 튀어나오는 강렬한 대사\n"오강호 이 개대가리 새끼, 죽여버리가써"\n여러가지로 주말을 기다리게 하는 착한 드라마 찬란한 유산. 끝까지 홧팅!\nCIalIS 2011.09.28 23:18\n튀김 요리는 건강에 해롭습니다\nMickey Mouse Clubhouse Games 2012.01.31 14:56\nNinja Hattori Games 2012.02.12 22:51\naffiliate marketing 2012.02.25 11:58\nindustrial aircraft maintenance platforms 2012.03.01 03:12\n재미는 인생에서 매우 중요합니다. 우리는 생활에 재미를 제공하려고합니다. 삶의 재미를 만들기 위해 여러 가지 방법이 있습니다, 놀이처럼, 좋은 음악과 영화 감상 등을 들어\ntarot economico visa 2012.03.05 09:12\nbellydance store 2012.03.12 23:04\n여행 및 여가, 사업 및 기타 용도로 일상적인 환경이 아닌 다른 장소에서 자신의 체류 아니라 하나 이상의 병을 년 연속.우리가 어디에 도착하면 그럼, 우리가 지식을 소요됩니다.\nbartending terms 2012.03.14 16:29\n공유 호스팅과 고객은 크게 전용 호스팅 분들로 압도적, 일부 회사 비율은 1 9 도달할 수 있습니다. 당신이 신뢰할 수있는 회사를 선택하면 기본적인 호스팅 계획을 선택하더라도, 당신은, 당신이 필요로하는 모든 지원과 서비스를받을 수 있습니다\nseo services 2012.03.17 01:53\n지식의 추구를 위해, 우리는 최대한 기사를 읽으려고합니다. 우리는 삶의 모든 분야의 최대 지식을 얻을려고합니다. 이 게시물에서 우리는 약간의 추가적인 지식을 얻을 수 있습니다. 위대한 노력은 그것의 훌륭한 콘텐츠를 벗게하기 위해서 만들어졌다.\nFlash Jailbreak 2012.03.26 15:24\n위대한 노력은 그것의 훌륭한 콘텐츠를 벗게하기 위해서 만들어졌다.\nonline advance payday loans 2012.06.06 23:10\n이것은 좋았 감사합니다 정말 즐거웠\n13 종교 자유를 위하여 전쟁햇던 개신교가 지금은 다른 종교를 차별하고 ♩♪♩이다 개독아 대한민국은 종교자유 국가다 개독아 종교자유는 기본 인권이다 나는 자유대한민국을 사란합니다 인터넷으로 30년 전쟁 검색 확인하자 인터넷으로 베스트 탈렌 조약 검색 확인하자 가장썩은종교는 돈많고처자식풀소유하고성범죄1위하는 똥목사 개독목사다+다음유튜브구글에서 성범죄1위목사 검색 확인하자 미투나이키v +자가 걸고 돈먹고 여신도먹는 돼지똥개 종교기생충들 jog갓은놈들 c8놈아 여신도먹지마라 교회 여자들 불쌍하다 개종하자 아주아주 좋은 생각이다 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팔아먹는 정말 ♬♪~♩이다 퇴출하자 윤미향 정말 ♬♪~♩이네 음력10월23일양력12월7일자기 생일 파티하고 위안부 할머니 팔아먹는구나 이런년이 대한민국 국회의원 ♪♬♪ 이장감도 아니다 퇴출하자 국민 세금낭비다 나라망신이다 퇴출하자 국정농단하고 호빠다니던 최순실은 (지금은 개명해서 최서원) 박근혜 대통령 팔아서 사리사욕하고 윤미향은 위안부 할머니 팔아서 사리사욕하고 이런 썩은것들이 정치를 하니 나라가 개판되는것이다 퇴출하자 민주당은 촛불정신으로 윤미향을 반드시 퇴출하기 바란다 퇴출 안하면 최순실하고 윤미향하고 유유상종이다 정신차려라\n17위안부 할머니들 팔아먹고 사리사욕하고 국회의원되고 또 위안부 할머니 팔아서 와인 파티하는 윤미향은 정말 ♬♪~♩이다 퇴출하자 박근혜 대통령 팔아서 국정농단 호빠단골로 다니던 최순실 국정농단하고 최소한 동급이다 촛불정신으로 퇴출하자 최순실 국정농단으로 정권교체한 민주당도 이런 썩은 윤미향을 퇴출하지 않으면 촛불정신은 쇼이고 정권교체도 정당성이 없어진다 이런 썩어 빠진자들이 대한민국 국회의원이라니 나라망신이다 국민세금낭비다 이장감도 아니다 민주당도 정말 한심하다 문재인 대통령과 민주당은 촛불정신 정권교체 정신으로 반드시 윤미향을 퇴출하기 바란다 내가하면 로맨스고 남이하면 스캔들인가 ???다음네이버구글에서 윤미향 퇴출하자 검색 확인하자\n18 대한민국 정치에서 나라망신 3걸 알고 살자 !!....최순실 윤미향 손혜원 퇴출하자 정치에 관심있는 사람은 잘 알것이다===문재인 대통령님+최순실은 박근혜 대통령 팔아서 국정농단하고 호빠다니고 사리사욕한 ♪♪♪♪이고 윤미향은 위안부 할머니 팔아서 사리사욕했으니 공정하게 윤미향도 퇴출합시다 그래야 촛불정신이 진심이고 공정한 정치를 하는것이다 내가하면 로맨스고 남이하면 스킨들은 공정한것이 아니다 촛불정신으로 정권교체 정당성이 흐려지면 안된다+++ 공정 강조하는 문재인 대통령님 윤미향도 공정하게 퇴출합시다 +거대여당인데 이것도 못하면 공정한 정치가 아니다 \_공정하게 촛불정신으로 나라망신 윤미향도 퇴출하자 +다음네이버구글에서 윤미향 퇴출하자 검색 확인하자 000\n19 신아라한 이름으로 글올리는 사람 빨갱이 타령하는것보니 너 예수천국 불신지옥 사기치는 개독이구나 종교♪♪~아 김일성이 빨갱이 원조다 김일성이 기독교 집안에서 태어났고 어려서 교회다니던 기독교 출신이다 빨갱이 원조가 기독교 출시니 김일성이다 ♪♬♪하지마라 김일성 자서전에 나온다더라 김일성 어머니 이름도 반석이다 기독교 출신 김일성이 빨갱이 만든 원조다 개독아 바르게 알고 기독교 출신 김일성처럼 빨갱이 안되게 교육이나 잘해라 히틀러도 기독교인이다 맹신바보야 바르게 알고 다른 종교인들한테 빨갱이라고 ♪♬♪하지마라 다음네이버 구글에서 히틀러 기독교인 검색 확인하자 윤미향 정말 ♬♪~♩이네 음력10월23일양력12월7일자기 생일 파티하고 위안부 할머니 팔아먹는구나 이런년이 대한민국 국회의원 이장감도 아니다 퇴출하자\n20 +++종교 ♪♪~들아 코로나 확신시키지 마라 +++++요즘 종교인들은 초딩도 아는 성직자와 성범죄자도 구분못하는 맹신 바보들이 많구나 +++++종교 팔아 여신도 먹는 종교쓰레기들은 초딩도 아는 성범죄자다 퇴출하자 +++++ 다음유튜브구글에서 성범죄 1위목사 검색 확인하자 ++++++ 교회 여자들은 성범죄 1위 똥목사 한테 고통받지 말고 개종해서 광명찾자 +++ +++종교♪♪~들아 천국이좋으면 지구에서g-lal말고 천국이나 빨리가라 +++++++ 맹신 종교 ♪♪~들아 다음네이버 구글에서 종교 개판이다 검색 필독하고 정신차려라+++\n\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_\_000 해피뉴이어 축하축하000 dsfasdf


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2월27일 호주 시장보고서: “새로운 경제 구도(New World)” 발견 - ABN Newswire (@ABN_Newswire) \n“새로운 경제 구도(New World)” 발견\nSydney, 2009년2월27일, AEST (ABN Newswire) - 목요일 미증시는 개장시 전날 보다 더 안정된 상태로 출발했지만 투자자들의 오바마 대통령의 예산안에 대한 들뜬 기대감이 사라지면서 장 중반에서는 초반 상승세를 상쇄하며 하락세를 보였다.\nMoney Cat Consulting의 Thomas Su 연구소장은 “은행과 소매업체들의 대규모 손실 소식이 끝도 없이 계속 들려오고 있는 지금, '이전 세상(경제)’은 가고 ‘새로운 세상(경제)’이 도래했다는 발표가 참 흥미롭습니다.”라고 말하면서, 시장은 경기침체에 대한 자극을 덜 느끼는 젊은 세대를 중심으로 돌아가게 될 것이라고 덧붙였다. 젊은 층을 겨냥한 시장 공략이 Apple 성공의 주요 원인 중 하나로 꼽은 그는 Apple이 강한 입지를 가진 IT, 전자상거래 및 매체산업 분야에서의 고용 수요는 여전하다는 사실을 지적했다.\n최근 호주통계청의 발표에 따르면 광산업 분야가 강한 성장세를 보이면서 계절적 요인을 감안한 12월 분기 자본지출은 6%가 증가한 249억 달러(A$)였다. 그러나, 경제전문가들은 주요 국가들의 급격한 경기침체가 2009년 호주 경제에 가장 큰 위험 변수로 작용할 것이라고 설명했다.\n또한, 성과급을 제외한 연간임금은 11월 분기에 1.6% 상승했으며 전년대비 연간 5.5% 상승했다고 한다.\nQBE Insurance Group (ASX:QBE)의 연간 순이익은 전년도 수치에서 단 3% 하락한 19억 달러(A$)를 기록했다. 이처럼 만족스런 결과를 통해 QBE는 금융위기에도 불구하고 추가적인 기업인수를 고려할만한 “충분한 여력이 있다”는 자신감을 피력했다. 이 같은 맥락에서 QBE는 Suncorp-Metway(ASX:SUN)의 보험사업 입찰에 참여할 것으로 보여진다.\nB&B (Babcock & Brown) Infrastructure (ASX:BBI)는 1억 달러(A$)의 부채상환 만기일 이전에 뉴질랜드의 Powerco에 대한 대다수의 지분을 매각해야 할 처지이다. B&B Infrastructure는 어제 Powerco에 대한 지분 58%를 4.23억 달러(NZ$)에 Queensland Investment Corp에 매각하는데 동의했다.\nNoble Group (SIN:N21)은 오늘 3.96억 달러(A$) 규모의 가치로 평가되는 석탄 채광업체 Gloucester Coal Ltd. (ASX:GCL)에 대한 적대적 인수 시도를 선언했다. 지난주 Gloucester Coal과 Whitehaven Coal Ltd. (ASX:WHC)는 두 회사의 합병으로 9억 달러(A$)의 기업이 탄생하게 될 것이라고 밝힌 바 있다.\nLend Lease (ASX:LLC)은 반기 손실 대처 방안으로 전 세계적으로 2,000명의 감원을 단행하여 전체 직원을 10,000명 수준으로 유지할 계획이다. 호주에서는 약 400명을 대상으로 감원이 있을 것이다.\nANZ (ASX:ANZ)은 2009년 회계연도 배당금을 25% 삭감할 예정이다. ANZ은 8억 달러(A$)의 신용 준비금과 112억 달러 규모의 신용중개 거래와 관련한 평가절하 이후, 1월까지 4개월 동안 11%의 순이익 감소가 있었다고 설명했다.\nGunns (ASX:GNS)는 4월말까지 22억 달러(A$) 규모의 Tasmanian 펄프공장계획안과 관련하여 다수의 잠재적 파트너들과 협상을 진행 중이라고 밝혔다. Gunns는 2009년 회계연도 첫 반기에 전년동기보다 126% 증가한 33.6백만 달러(A$) 의 순이익을 기록했다.\nWoolworths (ASX:WOW)는 하반기 이익 10.3%를 공시했으며, 2009년도 연간 이익은 14%까지 증가할 것이라고 말했다.\nToll Holdings Ltd (ASX:TOL)은 2008년 12월까지 6개월간 전년 동기의 2.37억 달러(A$)에서 33% 감소한 첫 반기 순이익 1.58억 달러를 공시했다.\nArrow Energy Ltd (ASX:AOE)는 2008년 12월말까지 반기 동안 세 후 이익이 전년 동기 대비 1593% 증가하여 2.413억 달러(A$)를 기록했고, 매출액은 1321% 증가로 4억 달러(A$)를 기록했다.\nMacquarie Group (ASX:MQG)은 시장변동 예측에 따른 자본확충 계획은 없다고 ASX에 제출한 보고서에서 밝혔다.\nPaperlinx (ASX:PPX)은 호주 사업체에 대한 평가절하 실시 이후 첫 반기에 5.609억 달러(A$)의 순 손실을 기록했다. 작년에는 35.3백만 달러(A$)의 순 이익을 기록 했었다.\nRamsay Health Care (ASX:RHC)는 전년 동기보다 5.5%가 증가한 53.75백만 달러(A$)의 첫 반기 순 이익을 기록했다.\nCrown Ltd (ASX:CWN)는 12월말까지 반기 동안의 순 손실이 4.0970억 달러(A$)로 이는 대부분 자산가치에 대한 5.475억 달러(A$)규모의 평가절하가 원인이라고 밝혔다. 그러나 호주 사업장의 매출액은 여전히 견실한 증가를 보이고 있다고 설명했다.\nABN Newswire 검색 횟수: (지난 7일간: 11) (지난 30일간: 31) (게재 이후: 12024)\n상업 은행게임 및 엔터테인먼트가스 및 석유투자 은행보험소비자 (일반)에너지 (일반)금융 (일반)건강 & 의약 (일반)부동산 (일반)교통 수단 (일반)종이 및 펄프소비자/판매자 뱅킹빌딩 및 건축호주 경제


판타지 수학대전. 10: 원주율 파이의 탄생 - 교보문고\n판타지 수학대전. 10: 원주율 파이의 탄생\n그림나무 지음 | 주니어랜덤 | 2006년 08월 16일 출간\n[기본적립] 440원 적립 [5% 적립] [추가적립] 5만원 이상 구매 시 2천원 추가적립 안내\n개정정보 : 2013년 08월 출간된 개정판이 있습니다. 개정판 보기\n188 * 250 mm 판형알림\n어린이(초등) > 어린이만화 > 학습만화 > 수학\n『판타지 수학대전』시리즈는 우리 아이를 수학의 왕도로 가게 하는 나침반과도 같은 책이다. 단편적인 수학적 지식을 나열하는 대신, 각 권마다 주제를 정한 뒤 아이들이 궁금해 할만한 작은 주제들로 세분화 해 놓았다. 아마겟돈을 방불케 하는 선과 악의 대결에서 그 두 세력 간 전투의 수단이 수학, 더 적확하게는 수학적 센스라는 점에서 여타의 딱딱한 수학 학습서나 이야기와는 명백히 구분된다. 원리를 깨쳐가며 재미있게, 스스로 하는 공부. 수학게는 분명 왕도가 있었던 것이다.\n판타지 수학대전. 12: 0의 발견\n판타지 수학대전. 22: 소인수 분해\n판타지 수학대전. 21: 집합\n판타지 수학대전. 20: 무한의 벽을 넘어\n판타지 수학대전. 19: 수학의 종말 무한\n판타지 수학대전. 18: 문자와 식 X의 사용법\n판타지 수학대전. 17: 수학의 문법-집합\n판타지 수학대전. 16: 신비한 베다 수학\n판타지 수학대전. 15: 수학의 한계\n판타지 수학대전. 14: 피타고라스의 정리\n판타지 수학대전 13 : 함수의 마법\n판타지 수학대전. 12: 존재하는 무 0\n1. 원이란 무엇이냐?\n도형술사 이오에게 배우는 정다면체 이야기\n2. 미나, ‘초월의 빛’이 되다\n3. 원주율, 파이의 탄생\n원을 측정해 보자!\n4. 케이의 운명과 그 비극\nπ(파이)를 구하라! I\n5. 성녀 리사의 기적\nπ(파이)를 구하라! II\n6. 질서의 세계를 수호하라!\n원을 측정한다는 것의 의미\n우리 아이를 수학 공부의 王道로 가게 하는 나침반과도 같은 책!\n판타지를 통해 손에 땀을 쥐며 저도 모르게 수학 원리를 깨치게 한다.\n한 권의 문제집을 푼다고 수학을 잘할 수 있게 되는 것은 아니다. 지금 당장 수학을 잘한다고 해서 앞으로도 계속 수학을 잘하는 것도 아니다. 요는 흥미를 잃지 않고 꾸준히 공부할 수 있도록 만들어 주는 것이다. 그러기 위해서는 수학적 원리에 대한 이해와 응용력이 있어야 한다.\n“은 수학의 뿌리에서부터 접근해간다. 은 X의 기사의 모험담을 통해 아이들이 수학이라는 흥미진진한 세계에 빠져... 더보기\n“은 수학의 뿌리에서부터 접근해간다. 은 X의 기사의 모험담을 통해 아이들이 수학이라는 흥미진진한 세계에 빠져 들 수 있도록 구성된 학습만화다.”\n이는 에서 나온 말이다. 는 1970년에 설립된 초등학교 수학교육자들의 모임이다. 또한 홍익대학교 수학교육과 박경미 교수는 “유아나 초등학생에게는 본격적인 지식 위주의 접근보다 놀이를 통한 자연스러운 학습이 효율적”이라고 충고하면서 “아이들이 의 재미있는 이야기에 빠져들다 보면 공부를 한다는 의식 없이 수학의 유용성과 재미를 스스로 깨치고 수의 기원이나 여러 가지 연산을 깊이 있게 이해할 수 있을 것”이라고 말한다.\n실제로 은 아마겟돈을 방불케 하는 선과 악의 대결에서 그 두 세력 간 치열한 전투의 수단이 수학, 더 적확하게는 수학적 센스라는 점에서 여타의 딱딱한 수학 학습서나 이야기와는 명백히 구분된다. X의 기사 지수 일행은 적 각자가 숨겨가지고 있는 ‘수학적 포스(캐릭터마다 갖고 있는 고유한 숫자)’를 알아낸 뒤, 상황에 따라 주어지는 여러 가지 작은 수의 사칙연산 값을 그 포스에 딱 맞춰내야 전투에서 이길 수가 있는 것이다. 예를 들어 적의 포스가 51이고 주어진 수가 4, 8, 1, 10, 6, 2 라면 주인공 기사들은 각자의 무기를 사용해 사칙연산를 하게 되는데, 우선 곱셈의 마법사가 4×8의 토네이도를 부르고 그렇게 해서 나온 수 32에 덧셈의 궁수가 6+5+10의 화살을 쏜다. 숫자는 이제 53. 이어 뺄셈의 도둑이 -2의 덫을 걸어 51을 완성시키며 적을 무찌르는 식이다. 이 과정에서 기사들은 계산 착오를 일으켜 위기에 몰리기도 하고 시간에 쫓기기도 하며 ‘계산 전투’에 박진감을 더한다. 하지만 이는 어디까지나 표면적으로 드러난 ‘재미있는 계산’일뿐, 보다 중요한 것은 그러한 계산의 원리가 플롯 속에 녹아있고, 자세한 설명이 필요한 경우에는 각장의 끝에 첨가한 학습 콘텐츠에서 쉽게 풀고 있다는 점이다.\n전문가들은 수학을 일종의 마라톤에 비유한다. 꾸준한 학습의 필요성을 강조한 말이지만, 동시에 원리를 알고 공부하면 그 재미가 마라토너의 ‘런너스 하이’에 비견될 수 있다는 의미이기도 하다. 원리를 깨쳐가며 재미있게, 스스로 하는 공부. 수학에는 분명 왕도가 있었던 것이다. 시리즈는 우리 아이를 그 왕도로 가게 하는 나침반과도 같은 책이다.\n무리수의 바다에서 지수는 원의 넓이를 구해야 하는 난제에 맞닥뜨린다. 하지만 다각형의 계산법에만 익숙했던 그로서는 아무리 머리를 쥐어짜 봐도 답이 안 나온다. 그 때 구세주처럼 등장한 선생님의 도움으로 새로운 계산법에 눈을 뜨고, 신비로운 원의 성질에 대해서도 알게 된다. 그런데 시시때때로 나타나던 정체불명의 괴물이 또 나오고, 이어서 미나도 등장한다. 미나는 괴물의 위협을 물리치지만 곧장 지수에게 안녕을 고하고는 ‘초월의 빛’이 되어 사라진다.\n마침내 지수는 무리수의 바다에서 빠져나오는데, 예전부터 따라다니던 괴물이 또 나타나자 ‘파이’라는 이름을 지어주고 달래며 친숙해지는 데 성공한다.\n그 즈음 지수를 찾아가던 케이의 앞에 도형술사 이오가 나타나 공격을 가한다. 케이의 몸 안에 숨어있는 무서운 혼돈의 검이 지수를 해치지 못하게 하려는 것. 결국 케이와 이오, 지수는 한 자리에서 만나게 되는데, 지수는 이오의 의도를 이해하지 못하고 케이를 보호하려 한다.\n한편 제4의 봉인마저 파괴되어 위기에 빠진 이토니아에는 파라의 성녀 리샤가 나타나 구원의 손길을 내밀지만 그녀에겐 길을 떠나야 하는 운명이 기다리고 있다. 아슈르와 도형의 군단장 가가메슈의 침공이 코앞에 닥친 가운데 나타난 X의 기사 지수는 과연 어떻게 이 위기를 헤쳐 나갈까?\n공부가 저절로... js**750 | 2006-08-27 | 추천: 1 |\n현재 6학년 단원에 나오는 원주율 . 파이에 대해서 어려워 했는데 아이가 보고 또보고 흥미를 가지더니 자연스레 수학에 빠지는것 같아 기쁨니다. 그리고 판타지 게임 사이트가 정말 큰도움이 되는것 같아 좋은 답변 해주시는 관리자님께 항시 감사드려요. 앞으로도 좋은 수학대전 부탁드립니다ㅎㅎ 더보기\n현재 6학년 단원에 나오는 원주율 . 파이에 대해서 어려워 했는데 아이가 보고 또보고 흥미를 가지더니\n자연스레 수학에 빠지는것 같아 기쁨니다. 그리고 판타지 게임 사이트가 정말 큰도움이 되는것 같아\n좋은 답변 해주시는 관리자님께 항시 감사드려요. 앞으로도 좋은 수학대전 부탁드립니다ㅎㅎ 닫기


“역사적으로는 이기고 있다고 생각합니다.” 삿포로 고등재판소에서 우익논객 사쿠라이 요시코 등을 상대로 한 명예훼손 항소심 선고공판이 열린 지난 6일, 패소한 우에무라 다카시 전 아사히신문 기자가 한 말이다. 재판부는 사쿠라이가 쓴 글로 우에무라의 명예가 훼손된 것을 인정하면서도, 사쿠라이가 우에무라 기사의 공정성에 의문을 가질 만한 상당한 이유가 있다면서 원고 패소 판결을 내렸다. 실망스러운 판결이 아닐 수 없다. 1심에 이어 두 번째 원고 패소 판결을 내린 이 재판은 단순한 두 언론인 간 다툼이 아니다. 일본의 전쟁범죄와 부끄러운 역사를 파헤친 언론인과 그 역사를 부인하고 다시금 전쟁할 수 있는 나라로 가려는 일본의 보수 우익 아베 정권과의 ‘역사적’ 싸움이다. 우에무라는 1991년 8월11일 위안부 ..\n일반 칼럼 2020. 2. 14. 10:50\n우유 회사에 입사를 한 지 한 달 만에 진만은 사표를 내고 다시 자취방으로 돌아왔다.“뭐야, 잘린 거야?”편의점에서 퇴근하고 돌아온 정용은 진만을 보자마자 바로 그 말부터 했다. 진만은 양말도 벗지 않은 채 침대에 누워 있었는데, 어쩐지 몸이 조금 홀쭉해 보였다. 얼굴은 거무튀튀하게 변해 있었다.“아니야. 내가 스스로 관둔 거야.”진만은 몸을 반쯤 일으켰다가 도로 자리에 누웠다. 끙, 작게 신음도 냈다. 그는 한 달 동안 모텔 생활을 하면서 우유 판촉 행사만 하다가 돌아왔다. “어머니, 우유 하나 드세요. 어머니, 이젠 어머니 뼈도 생각하셔야죠.” 진만은 낯선 도시에서 한 달 내내 그 말만 입에 달고 살았다. 처음엔 ‘어머니’라고 부른다는 것이 ‘어머나’로 잘못 발음해서 함께 판촉 활동을 하던 김 과장에..\n주제별/픽션 2020. 2. 14. 10:48\n그림책 관련자로서 “요즘 우리 그림동화 참 좋던데요”라는 칭찬을 들으면 웃을 수도 울 수도 없는 표정이 된다. “우리 그림책 대단하죠”라고 대답하면서 “그림동화라는 말은 적절하지 않아요”라고 표현을 고쳐드리곤 한다. 동화는 어린이가 읽는 문학에 속한다면 그림책은 그림이 서사의 주도권을 갖고 글과 함께 제3의 이야기를 만들어내는, 전혀 다른 분야의 현대예술이다. 회화와 문학과 디자인이 어우러져 출판이라는 대량 생산 체제를 통해 생산되므로 누구나 가볍게 한 권씩 소장할 수 있다. 어린이만 읽는 책은 아니지만 어린이가 예술의 매력을 만나는 최초 경로이기도 하다. 그림의 역할이 큰 그림책은 국적을 넘어 독자를 만난다. 영화 의 아카데미 4개 부문 수상 장면을 보면서 세계 독자의 사랑을 받는 우리 그림책 작가들을..\n작년 말부터 올해 초 몇 달 사이 롤러코스터를 타고 있다. 브라질 아마존 밀림에서부터 타오르던 불길은 캘리포니아 호화주택까지 태워 간담을 서늘케 만들더니, 털이 그을린 코알라며 캥거루들로 눈시울을 적시게 한 호주 산불이 잦아들기도 전에 코로나19로 두려움에 떨어야 했다. 그리고 이 와중에 봉준호 감독의 으로 얼어붙은 마음이 환호로 뒤바뀌는 중이다. 숨차다. 심장이 널뛰는 가운데 몇 가지 두서없는 통찰이 있었다.첫째, 사람도 동물이구나. 그런데 대체로 망각하고 산다. 코로나19는 동물을 매개로 전염되었고, 이는 메르스, 사스 등 대규모 전염병들의 공통점이다. 사람과 동물의 감염병 경계가 점점 모호해지고 있는 것은 사람, 동물, 생태계가 하나로 연결돼 있다는 뜻이다. 생태계가 망가지고 있는데 나 혼자 건강할..\n[사설]유감스러운 미래한국당 등록 허용, 유권자들이 심판하기를\n중앙선거관리위원회가 13일 자유한국당의 비례대표 전용 위성정당인 미래한국당 등록을 허용했다. 4·15 총선에서 준연동형 비례대표를 겨눈 위성정당이 정당법상 형식적 요건을 갖췄다고 한 것이다. 이 위성정당은 부산·대구·경남 시·도당 주소가 한국당 시·도당사와 같고, 울산시당은 외딴 공터 창고를 당사로 등록해 논란을 빚었다. 선관위는 같은 건물도 층이 다르고, 창고라도 당사무실 용도로 제한하진 않으며, 당원들의 이중당적 여부도 서류로는 확인할 수 없다고 본 것으로 전해졌다. 한 달 전 선관위는 ‘비례한국당’ 명칭 사용을 불허하며 ‘유권자 혼란’ 외에 ‘국민의 정치적 의사 형성 왜곡’과 ‘선거질서 훼손’도 이유로 꼽았다. 전례 없고 급조된 위성정당에 대해 이번엔 서류상의 기계적·관행적 판단만 앞세운 셈이다. ..\n정치 비평 2020. 2. 14. 10:14\n정치 비평 2020. 2. 14. 10:05\n[사설]중국인 유학생 문제, 방역 철저히 하되 차별은 안된다\n지난 10일 이후 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 발생하지 않으면서 국내 코로나19 환자는 28명에 머물렀다. 반면 완쾌돼 퇴원한 환자는 모두 7명이 됐다. 조만간 병원문을 나서는 확진자도 계속 늘어날 것이다. 국내 코로나19 방역은 안정적인 방역체계 안에서 통제되고 있다고 할 수 있다. 코로나19에 대해 지나친 공포감을 갖지 않아도 될 것 같다. 그렇다고 안심할 단계는 아니다. 중국의 코로나19 사망자와 확진자는 여전히 증가하고 있다. 방역 전문가들은 이달 말이 되어야 확산세가 꺾일 것으로 내다보고 있다. 우리 질병관리본부도 ‘정점을 지났다’고 판단하기에는 이르다고 분석한다. 계속 상황을 예의주시하며 방역의 끈을 놓아서는 안된다. 국내 코로나19 관리의 마지막 관문은 대학가가 될 수 있..\n일반 칼럼 2020. 2. 14. 10:00


Monday, Sept. 27, 2021 | 정효신 기자, hyo@fashionbiz.co.kr\n삼성물산 패션부문, 신세계인터내셔날, LF, 롯데GFR, 코오롱FnC 등 국내 대표 패션기업의 해외 패션 비즈니스가 기존 백&슈즈를 중심으로 한 레더굿즈 중심에서 고가의 의류 RTW로 재편되고 있는 양상이다. 이들 패션기업에서는 그동안 국내 시장에 대한 이해도와 막강한 자본력을 바탕으로 해외 럭셔리 브랜드를 한국 소비자들에게 소개해왔다.\n하지만 국내 인지도와 비즈니스 발판을 마련해 놓으면 해외 본사에서 직진출 선언을 하며 브랜드 전개권을 빼앗기다시피(?) 하는 경우가 늘어나자 새로운 방안을 모색하고 있다. 객단가가 큰 데다 브랜드의 아이코닉을 형성하는 레더굿즈를 중심으로 하는 하이엔드 브랜드 대신 RTW가 강점인 해외 디자이너 브랜드를 찾아나선 것.\n가장 최근에는 코오롱인인더스트리FnC(대표 유석진)에서 지난 S/S 시즌까지 전개하던 스페인 럭셔리 브랜드 '로에베'가 지난 7월 1일자로 로에베코리아를 설립해 전개하고 있다. 코오롱 측에서는 올해 초까지도 재고 처리와 백화점 매장 유지 문제 등을 들어 직진출 시점을 연기하려고 했으나 로에베코리아에서 재고 자산과 기존 백화점 매장을 그대로 이어받아 영업을 지속하는 것으로 해결했다.\nSI, 컨템퍼러리 다수 보유 OTB그룹과 파트너십\n신세계인터내셔날(대표 장재영, 이길한, 손문국)의 경우도 지난 1990년대부터 최근까지 활발하게 글로벌 럭셔리 패션의 인큐베이터 역할을 톡톡히 해왔으나 현재는 LVMH, 케어링, 리치몬트 등 글로벌 럭셔리 하우스의 브랜드 중 '셀린느' '끌로에' '스텔라매카트니' 정도만을 수입 전개하고 있다.\n하이엔드 캐시미어 '브루넬로쿠치넬리', 명품 아우터 '에르노' 등은 전문성이 명확한 하이엔드 브랜드로 F/W 시즌 캐시플로우로 톡톡히 활용하고 있다. 또 지난 2007년부터 전개하던 '몽클레르'에 지분투자를 통해 지난 2015년 몽클레르신세계라는 합작법인을 설립하는 방식을 모색하기도 했다.\n또 신세계인터내셔날은 컨템퍼러리 브랜드로 눈을 돌려 글로벌 OTB그룹과의 파트너십을 바탕으로 '아크네스튜디오' '마르니' '디스퀘어드2' '디젤' 등 브랜드를 전개하고 있다. 현재는 계열사인 신세계백화점 내 '분더샵' 등 패션 편집숍을 통해 테스트 마켓을 거쳐 검증된 디자이너 브랜드의 판권을 확보하는 것으로 방향을 잡고 있다. 가장 대표적인 예가 일본 아베 치토세의 하이엔드 디자이너 브랜드 '사카이'다.\n롯데GFR, 겐조·빔바이롤라 남기고 'ABCL' 재편\n올해 사카이 청담 전문점의 MZ세대 구매 고객수는 2019년 동기 대비 81% 늘었다. 캐시미어 스웨터 하나에 200만원이 넘는 고가로 주 고객 연령층이 높았던 브루넬로쿠치넬리는 역시 올해 청담점의 2030 고객이 2019년 대비 80% 넘게 증가하기도 했다.\n롯데쇼핑의 국내 패션 일부와 해외 패션을 담당하는 자회사 롯데지에프알(대표 정준호)은 MZ세대와 온라인 유통채널을 메인으로 하는 'ABCL(애슬레저, 뷰티, 컨템퍼러리, 라이프스타일의 약자)' 브랜드를 집중 공략하는 새로운 기조를 펼치고 있다. MZ세대에 다가가기 위해 온라인 확장성이 큰 카테고리를 중점으로 회사 내 브랜드 포트폴리오를 정비에 나선 것.\n이 회사는 지난 2018년부터 '폴앤조' '짐보리' '소니아리키엘' 등을 철수하기 시작했으며 지난 2019년 F/W 시즌을 기점으로 이탈리아 핸드백 '훌라'도 정리에 나섰다. 처음 회사가 출범할 당시만 해도 12개로 시작한 해외 브랜드는 올 상반기 프랑스 패션 브랜드 '겐조'와 스페인 컨템퍼러리 '밤바이롤라'만을 남기고 정리했고 여기에 프랑스 바람막이 전문 브랜드 '까웨'와 이탈리아 스포츠웨어 '카파'를 포트폴리오에 추가했다.\nLF, 럭셔리 여성복 강화·삼성, MZ타깃 신명품 주력\nLF(대표 오규식, 김상균)는 올해 초 프랑스 여성복 브랜드 ‘바쉬(Ba&Sh)'의 국내 전개를 시작하며 '이자벨마랑' '빈스' '조셉' 등 컨템퍼러리에 이어 '레오나드' 등 럭셔리 여성복 의류 브랜드를 강화한다는 방침이다. 전통적으로 액세서리 브랜드에 있어서는 자사의 닥스, 헤지스, 질스튜어트 등 라이선스를 주력으로 하는 이 회사는 해외 패션에서 있어서는 여성복에 강세인 모습을 보인다. 특히 이자벨마랑은 올해 상반기에만 30%대의 성장율을 보이며 호조세를 띄고 있다.\n삼성물산 패션부문(부문장 이준서)은 지난 5월 악어 가죽 상품으로 유명한 명품 '콜롬보' 전개권을 SG세계물산에 넘기고 올해로 계약 종료되는 이탈리아 명품 핸드백 '발렉스트라'의 매장 정리 수순에 들어갔다. 이를 대신해 최근 성장세가 큰 폭으로 늘어난 컨템퍼러리 '아미' '메종키츠네' 등에 더욱 힘을 쏟을 것으로 보인다. [패션비즈=정효신 기자]


난타당하는 이창호 9단 : 신동아\n난타당하는 이창호 9단\n이세돌 너무 의식하는 게 문제… 기풍 변화로 故土 회복 노린다\n글: 양형모 한국기원 홍보과장 ryuhon@baduk.or.kr\n최근 이창호의 극심한 부진을 놓고 바둑계에서 구름처럼 많은 ‘카더라 통신’이 부유하고 있다. 개중에는 상당한 공감을 불러일으켜 고개를 끄덕이게 만드는 것이 있는가 하면, 지나치게 황당한 발상으로 인해 말한 이의 이성을 의심케 하는 것들도 적지 않다. 예를 들어 허구한 날 이창호에게 패하는 중국 기사들의 눈물어린 탄원에 중국측에서 외교적 채널을 통해 이창호에게 외압을 가하도록 했다는 설. 하긴 지난해 이창호를 중국 리그에 출전시키기 위해 중국 쪽에선 청와대에 탄원서 비슷한 것을 보낸 일이 있었다.\n어쨌든 비교적 신뢰감이 가는 전자의 것들 중에서 대략적인 뼈대를 간추려 보면 다음과 같다. ① 슬럼프는 누구에게나 있다. 결국 단기적인 것이며, 곧 회복될 것이다. ② 이창호도 사람이다. 이제 승부에 지칠 나이도 된 것 아닌가. ③ 이세돌을 위시한 후배들이 강해졌다. ④ 사생활, 특히 여자문제는 아닐까?\n이창호 위기설의 초창기만 해도 가장 득세를 보인 설은 단연 ①항이었다. 이창호가 누구인가? 곧 훌훌 털어버리고 며칠 사이에 일인자로서의 면모를 되찾아 보일 것이다. 내가 언제 슬럼프였어? 라는 듯한 미소를 머금은 채 말이다.\n②항은 좀더 심각하다. 육체적 나이와 승부 나이는 분명 다르다. 나이 오십에 여전히 국제무대에서 호랑이 노릇을 하고 있는 조훈현을 보라. 그의 승부 나이는 측정불가이다.\n승부에 지친 승부사는 더 이상 사냥을 하지 못하는 사자와 같다. 하지만 ② 항은 지나치게 심각하고, 지나치게 비약적이다. 이창호의 육체 나이는 29세. 뭔가에 지치기엔 아직 혈기방장한 나이가 아닌가.\n자, 이제 우리는 ③항에 대한 이야기를 나눌 때가 되었다. 가장 설득력이 있는 진단이다.\n그렇다. 이세돌의 존재는 분명, 최근 바람처럼 일고 있는 이창호 부진신드롬의 최대 사유로 꼽을 만한 충분한 자격이 있다. 통계적으로 보아도 이창호의 부진이라는 종양은 이세돌과의 LG배 대첩, 즉 2월과 3월에 걸친 LG배 결승 5번기 이후 심각한 수준의 분열증식을 보여주고 있는 것이다.\n이창호는 이세돌과 지금까지 꼭 스물다섯 번을 싸워 13승 12패를 기록했다. 둘 간의 대국은 대부분 2000년 이후에 있었던 것으로 1999년의 첫 만남을 제외하면 모두 근 3년 이내의 따끈한 승부들이다.\n그리고 이는 놀라운 기록이다. 한마디로 잘라 말한다면, 천하의 이창호를 상대로 스무 번 이상 ‘맞장’을 떠 5할에 가까운 승률을 올린 기사는 이세돌이 유일하다고 보면 된다. 이것뿐이 아니다. 지난해부터 따지면 오히려 이세돌 쪽이 8승 5패로 우세를 보이고 있는 데다, 이창호는 3월22일 KT배에서 이세돌에게 패한 것을 포함해 근간 4연패의 수모를 당하고 있는 중이다.\n그렇다면 도대체, 왜 이창호는 이세돌에게 패하는 것일까? 두 사람의 입을 빌면 해답을 얻을 수 있을까?\n“평상심을 유지하려 했는데 잘 되지 않았다. 상대방이 평정을 찾지 못하도록 하는 것도 실력이라고 생각한다.” (LG배 패배 후 이창호)\n“물론 나 역시 국내 1인자를 이창호 9단이라고 생각한다. 그런데 나보다 강한 사람이 있는지는 의문이다.” (후지쓰배 우승 직후 가진 기자회견에서 이세돌)\n답이 되었는가? 안 됐지만 그렇게 볼 수는 없다. 여기엔 이세돌의 자신감과 이창호의 겸손함이 혈흔처럼 묻어 있을 뿐이다. 다만 한 가지만은, 얼음장에 손을 대듯 선연하게 드러나 보인다.\n‘이창호는 이세돌을 의식하고 있다.’\n둘 간의 대결은 2000년 이후 최고의 빅 매치로 여겨져왔다. 기풍도, 성격도 극과 극을 달리는 두 사람은 팬들 역시 마찬가지로, 두 사람의 광적인 팬들 사이에 벌어진 치열했던 온라인 공방은 바둑사에 남을 만한 화제였다.\n그럼 이제 두 사람의 이름을 따 ‘창세기(昌世棋)전’이라 불리기도 했던 지난 3월의 제7회 LG배 세계기왕전 결승5번기로 되돌아가보자.\n당시 이창호의 패배는 미국의 대 이라크전 작전명인 ‘충격과 공포’ 그 자체였다. 그때까지 이창호의 국제대회 결승 전적은 16전 15승. 열여섯 번 결승에 올라 열다섯 번 우승을 차지했으니, 과연 패트리어트 미사일 할아버지도 넘보지 못할 적중률이 아닐 수 없다. 오죽하면 그에게 붙은 별명이 ‘번기(番棋)의 제왕’이었겠는가? 단판승부면 몰라도 세 판 이상의 번기라면, 그 누구도 이창호를 꺾을 수 없었다.


하운 - 제이위키\n바다에 대해서 배우고 싶다면 투스를, 바다을 직접 느껴보고 싶다면 하운으로 가라.\n2 특징과 문화\n2.1 인종 구성\n2.2 기존의 역사\n2.3 음악과 장례\n린크 세계관 프로젝트에 등장하는 해양조직이자 문화권이다.\n하운 혹은 자유시 하운이라고 부른다. 린크 대륙 남부에 위치한 다민족·다문화의 세력이며 해적연합체인 피라페와 유사하면서도 다른 해양조직이다. 깊은 해구가 즐비한 깊고 슬픈 바다에서는 항해할 수 있는 항로가 한정적인데, 그럼에도 불구하고 하운에서 건조된 선박은 난파를 면한다고 알려져있다. 또한 조직체의 구성이 민주적이고 진보적인 편인데, 그 기원부터 다문화에 근거한다는 점과 각기 세력의 낙오자 내지는 자발적 이주자에 의해서 구성된다는 점 때문에 민주적인 사고가 통용될 수 있는 사회란 점이 독특하다.\n하운에는 복잡한 인종이 뒤엉켜있는데, 그곳의 원주민(35%)과 오로시족 상인계층(17%) 및 로기라인(10%), 혼혈고로스(9%) 외 소수민족 등으로 이루어진다. 혼혈고로스의 경우 사회적 차별이나 혼혈이란 어려움 등으로 인해 사회에서 자발적으로 이주한 경우이며 오로시 계층은 상업종사를 위해, 로기라인은 새로운 땅을 향한 이주 등을 목적으로 하운에 자리잡았다. 때문에 하운이라고 지칭하는 면적은 점차 넓어지고 있으며 과거에는 절벽해안가 아랫그늘만이 하운에 해당했던 것과 달리 그 상단과 그 주변 해역 전체를 이르는 표현으로 확장되고 있다. 이후 가장 빠르게 성장하고 있는 인구는 로기라인이다.\n하운의 토대가 되는 지역은 울림굴인데, 파도로 인해 침식된 해안절벽과 동굴의 일종이다. 일찍이 그곳에 살던 원주민들은 염생식물을 재배하고 어류를 사냥했으며, 절벽 위의 늘어진 숲에서 자원을 조달해 마을을 이루고 살았다. 특히 해에 다섯번은 축제를 했는데, 울림굴의 원리를 이해한 고대의 하운인들은 파이프 구조를 통한 악기를 만들어 그것을 축제에 이용하곤 했다. 그들만이 이루던 문화에 변화가 찾아온 것은 튜스의 체제가 고착화되고 난 이후다. 지나친 혈통과 능력중심의 사회에서 적응하지 못한 일부 혼혈고로스들은 자신들의 항해기술을 통해 바다 건너로 넘어갔으며, 다수가 하운 주변 내지는 하운에 살면서 원주민들과의 동화가 이루어졌다. 이주민의 어려운 환경, 피부색이 유사하다는 점과 원주민들의 친화력이 동화 요인이었다.\n몇 세기 후 울림굴 주변 섬에는 크고 작은 마을과 문화가 나타났고, 중심에 있던 큰 마을인 나자운에선 하운 공동체를 결성했다. 이것이 훗날 하운 자유도시 연맹의 기반이 된다. 당시에는 마을끼리 교역이 성행했으나, 이후에는 규모의 확장에 따라 오로시와 무역했고 보르미아 계열의 선박들이나 로기라인의 선박 등, 다양한 인종과 문화의 교류를 이루었다. 그러나 하운인들은 자신들만의 정체성과 실리적 이해 등을 고수하기 위해서 문화는 이해하되 서로간의 문화는 섞이지 않아야 한다라는 정책을 고집했고, 이것은 오히려 종교간 갈등이나 문제를 낳지 않게 되었다.\n하운력으로 190년에는 다수의 로기라인이 정착하면서 로기라의 건축양식과 진보된 제도가 도입되었고, 각 연맹장들이 그것을 수용함으로서 자유시라는 별칭도 얻었다.\n하운은 다른 문화에 앞서 음악을 다른 문화와 접목했다. 상술했듯 울림굴의 크고 작은 동굴이 서로 상이한 소리를 내는 것을 보고 파이프 악기의 원리를 발견했고, 그를 통해서 악기를 만들었다. 전통적으로는 하나의 나무조각으로 악기를 만들지만, 기술이 발달하면서 다양한 형태로서 제작되었다. 이러한 악기는 목소리와 조합되어 그들만의 음악을 형성했는데, 축하 뿐만 아니라 슬픈 일 등에도 음악이 동원됐다. 누군가가 장례를 치루고나면 수장(水葬)을 치룬 후 주변 이웃이 모여 성대하게 노래를 부르는 문화를 가졌다. 이후에는 그 이름을 석판에 새기고 매년 그날이 되면 장례사와 가족이 그 자리를 찾아 노래와 함께 고인을 추모한다.\n하운의 악기와 음악은 가까운 지역에게 전파되고 있다.\n왕권 등의 전통적인 지배층이 없는 하운은 외교적으로 현실주의적인 행보를 보인다. 인간적 요인에 의한 영향은 약한 편이고, 대다수의 경우 합의를 통해 결정하기 때문에 의사결정까지의 기간이 긴 편이다. 다수의 지배층 중에서 서로에게 이익과 실리가 있는 편으로 결론을 내야하기 때문에 몹시 타협적인 정치를 펼치는데, 종교관이나 왕권적인 개념이 없는 하운의 행보는 다른 문화권에는 납득하기 어려워 '실리주의적'이란 표현을 듣는다.\n↑ 오로시는 하운과 투스의 이해관계를 이용하여 중개무역을 이루었다.\n↑ 노골적으로 이익만 따른다는 비꼼 표현이기도 하다.\n이 문서는 2021년 3월 31일 (수) 00:25에 마지막으로 편집되었습니다.


[KIOM] 덥다더워~~ 한의학의 더위 퇴치법 두번째! - 한의사 꿈나무의 한의학 이야기 - 한의칼럼 - 제마나인\n방문자 1,301 2,867\nVIEW 6,834 19,102\n조회 수 7614\t좋아요 0\t댓글 0\n오래 기다리셨습니다 흑흑 그동안 제가 개인적으로 바쁜 일이 있어서 제마나인에 자주 들르지 못했습니다. 블로그를 남길 시간도 많지 않아서 이제서야 올리게 되었습니다 흑흑 늦어서 죄송합니다! (꾸벅)\n오늘은 저번 블로그에 이어서 서병의 치료!에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 여름도 다가고 있지만 아직 더위를 못견뎌 하시는 분들!(사실 저도 지난주에 더위 먹어서 제대로 생활하지를 못했습니다ㅜㅜ) 한번 시작해볼까요?\n1. 中暑(중서)의 응급치료\n동의보감의 중서의 치료를 살펴보겠습니다. 동의보감에는 '여름에 더위를 먹어 죽을 것 같은 사람은 빨리 그늘지고 서늘한 곳으로 옮기고 길위의 뜨거운 흙을 모아 그 사람의 심장부에 쌓아 두고'(三因)라고 설명이 되어 있습니다. 또 '중서로 혼절했을 때는 급히 그늘지고 서늘한 곳으로 옮겨 절대 찬물을 주어서는 안되고 수건이나 옷을 뜨거운 물에 적셔 배꼽에서 氣海穴(기해혈:배꼽에서 약 1.5촌 떨어진 부분에 위치한 혈자리 입니다.)까지 물을 떨어뜨려 따뜻한 기운이 배속으로 들어가면 점차 깨어난다.'라고 서술하고 있습니다. 뜨거운 햇빛 때문에 사람이 쓰러진 경우에는 중서가 氣를 밖으로 산란시켜 그 기능을 막는 것으로 볼 수 있습니다. 그래서 따뜻한 것들로 체간에 다시 흩어진 기를 모아서 응급처치를 하는 것이라고 할 수 있겠습니다. 찬물은 절~~~대! 안됩니다!^^\n2. 토하고 설사하는 경우의 치료법!\n저번 블로그에서 토하고 설사하는 경우는 冒暑(모서)에 해당한다고 하였습니다. 위와 대장이 서사(暑邪)에 침입을 받았을 경우에는 토하고 설사를 하게 되는 데요, 이와 같은 증상에 대해 동의보감에서는 향유산, 육화탕, 소서십전음, 해서삼백산 등을 쓴다고 하고 있습니다. 한번 대표적인 처방 향유산과 육화탕을 살펴보실까요? 향유산은 향유, 후박, 백편두라는 약재로 이루어진 처방으로 향유는 더위로 인한 구토, 설사를 멈추게 하고 후박은 비위에 있는 습기를 날려주어 비위의 기능을 회복시킵니다. 그리고 백편두는 설사를 멈추게 하고 기를 보하는 기능을 합니다. 또 육화탕은 향유, 후박, 적복령, 곽향, 백편두, 모과, 축사, 반하, 행인, 인삼, 감초 등으로 이루어진 처방인데요, 이 약재들도 모두 서사로 인한 설사와 구토를 멈추고 기를 보하는 작용을 하고 있습니다.\n두 처방을 보니 향유와 후박, 백편두가 겹치네요! 여기서 향유는 서병의 치료에 가장 많이 등장하는 약재 입니다. 이런 약들을 배합하여 한의학에서는 모서를 치료하는데요, 보다 정확한 처방은 한의사에게 맡기셔야 한다는 거 아시죠? 하하 그냥 드시면 아니아니 아니되오~~\n3. 더운 여름에는 氣(기)를 보하는 것이 중요!\n무엇보다 더운 여름에는 축 처지고 힘이 없게 됩니다. 이 모든 것이 바로 氣가 몸에서 쉽게 빠져나가기 때문인데요, 동의보감에서는 '사람의 배는 땅의 기운을 따르기 때문에 (여름이 되면 氣가) 체표로 올라와 皮毛(피모:피부와 피부에 난 털을 의미하는데요, 인체의 가장 바깥부분이라는 의미로 이해하시면 됩니다.)에서 흩어지고 뱃속의 陽氣는 허해진다.'라고 설명하고 있습니다. 그래서 우리는 이 부족한 양기를 보충하기 위해 초복, 중복, 말복에는 삼계탕을 먹는 것입니다. 삼계탕에 들어가는 닭고기, 인삼 등은 대표적인 보양(補陽)식에 해당하기 때문이지요. 그렇다면 한의학 처방은 어떤 것들이 있을까요? 동의보감에서는 이어서 생맥산, 청기음, 삼유음, 청서익기탕 등을 설명하고 있습니다. 이번엔 생맥산과 청기음의 구성을 살펴보겠습니다. 생맥산은 한번쯤 들어보신 분들이 많으실 거예요. 맥문동, 인삼, 오미자로 이루어진 처방인데요, 맥문동과 오미자는 땀으로 빠져나간 몸의 진액을 생성하는 기능을, 인삼은 기를 보충하는 기능을 합니다. 더위와 갈증을 동시에 해결할 수 있는 처방입니다. (시원하게 해서 복용하면 정말 꿀맛입니다.) 청기음은 백출, 인삼, 황기, 맥문동, 백작약, 진피, 백복령, 지모, 향유, 황련, 감초 황백 등으로 이루어진 처방인데요,(약재가 정말 많네요!) 몸에 있는 열을 식히고 비위의 기능을 강하게 하면서 진액을 생성하고 기를 보충하는 기능을 하는 것으로 볼 수 있습니다.\n대표적인 두 처방을 보시면 아시겠지만 아무래도 여름엔 기를 보충하는 것이 핵심인거죠~ 하하 보다 정확한 처방은 당연히 한의원에서 받으셔야 한다는거 잊으시면 안되요~!\n블로그를 쓰는 지금도 열대야 때문에 매우 덥네요. 저도 한의원에서 처방받은 약으로 모서로 인한 구토, 설사를 해결하고 이렇게 컴퓨터 앞에 앉아 있는데요, 여러분들은 이번 더위 잘 지내셨는지요? 다음 여름은 한의학으로 더위를 이기시는 건 어떠신지~~? 하하 각자의 체질과 증상을 고려하여 처방을 내린다면 보다 더 적합한 치료가 될 것입니다. 그럼 한의학의 더위 퇴치법!은 이제 마무리하고 다음에 또 인사드리겠습니다. 또 뵐게요^^\nPrev [KIOM] 중의학, 가깝고도 먼 그 이름(소아과&부인과 실습) - 한의...\t [KIOM] 중의학, 가깝고도 먼 그 이름(소아과&부인과 실습) - 한의... 2012.08.15by a고고씽a [침연구4] ‘침은 placebo 효과일 뿐이다?’ 에 대한 본격적인 이야... Next [침연구4] ‘침은 placebo 효과일 뿐이다?’ 에 대한 본격적인 이야... 2012.08.05by 유진


공산당에 대한 나의 입장 (1945년 12월 17일) > 자료실 | 이승만기념관 - 건국대통령 업적과 연구자료 제공\n공산당에 대한 나의 입장 (1945년 12월 17일) > 자료실\n공산당에 대한 나의 입장 (1945년 12월 17일)\n이승만은 ‘共産黨에 대한 나의 입장’이라는 제목하에 그 대변인으로 하여금 서울중앙방송국을 통하여 다음과 같은 방송을 하였다.\n이 연설은 아마도 2차 대전 이후 공산당에 대한 세계 최초의 정면 대결 선언일 것이다.\n공산주의가 세계적으로 득세하던 시절에 도저히 나올 수 없는 과격한 표현들을 쓰는데, 이것들은 적중한 예언이기도 하다.\n1945. 12. 17 오후 7시 30분\n한국은 지금 우리 형편으로 공산당을 원치 않는 것을 우리는 세계 각국에 대하여 선언합니다. 기왕에도 재삼 말한 바와 같이 우리가 공산주의를 배척하는 것이 아니요, 공산당 극열 파들의 파괴주의를 원치 않는 것입니다.\n우리가 사천년의 역사를 가졌으나 우리의 잘못으로 거의 죽게 되었다가 지금 간신히 살아나서 발을 땅에 다시 디디고 일어서려는 중이니 까딱 잘못하면 밖에서 들어오는 병과 안에서 생기는 병세로 생명이 다시 위태할 터이니 먹는 음식과 행하는 동작을 다 극히 초심해서 어린 애기처럼 간호해야 할 것이고 건강한 사람과 같은 대우를 하여서는 안 됩니다. 공산당 극열분자들의 행동을 보시오. 동서 각국에서 수용되는 것만 볼지라도 파란국(폴란드) 극열분자는 파란국 독립을 위하여 나라를 건설하자는 사람이 아니오, 파란독립을 파괴하는 자들입니다. 이번 전쟁에 덕국(독일)이 그 나라를 점령한 후에 애국자들이 임시정부를 세워서 영국의 수도인 윤돈(런던)에 의탁하고 있어 백방으로 지하공작을 하며 영 · 미의 승인까지 받고 있다가 급기야 노국(러시아)이 덕국군을 몰아내고 그 땅을 점령한 후에 파란국 공산분자가 외국의 세력을 차탁(藉托)하고 공산정부를 세워서 각국의 승인을 얻고, 또 타국의 군기를 빌려다가 국민을 위협해서 민주주의자가 머리를 들지 못하게 만들어 놓아 지금도 정돈이 못되고 충돌이 쉬지 않는 중이며 이외에도 구라파의 해방된 모든 나라들을 보면 각각 그 나라 공산분자들이 들어가서 제나라를 파괴시키고 타국의 권리범위 내에 두어서 독립권을 영영 말살시키기로 위주하는 고로 전국 백성이 처음으로 그자들의 선동에 끌려서 뭔지 모르고 따라가다가 차차 각오가 생겨서 죽기로서 저항하는 고로 구라파의 각 해방국은 하나도 공산분자의 파괴운동으로 인연하여 분열분쟁이 아니 된 나라가 없는 터입니다.\n동양의 중국으로 보아도 장개석총통의 애국심과 용감한 군략으로 전국민중을 합동해서 왜적에 항전하여 실낱같이 위태한 중국운명을 보호하여 놓았더니 연맹 각국은 다 그 공적을 찬양하며 극력 후원하는 바이거늘 중국의 공산분자는 백방으로 파괴운동을 쉬지 아니하고 공산정부를 따로 세워 중국을 두 조각으로 나누어 놓고 무장한 군병을 양성하여 중앙정부와 장총통을 악선전하여 그 세력을 뺏기로 극력하다가 필경은 내란을 일으켜 관병과 접전하여 동족상쟁으로 피를 흘리게 쉬지 아니하는 고로 타국들은 이것을 이용하여 이권을 도모하기에 기탄치 않기에 이르나니 만일 중국의 공산분자가 만분지일이라도 중국을 위하여 독립을 보존하려는 생각이 있으면 어찌 차마 이 같은 파괴적 행동을 취하리오. 우리 대한으로 말하면 원래에 공산주의를 아는 동포가 내지에는 불과 몇 명이 못 되었다니 공산문제는 도무지 없는 것입니다. 그 중에 공산당으로 지목받는 동포들은 실로 독립을 위하는 애국자들이요, 공산주의를 위하여 나라를 파괴하자는 사람들은 아닙니다.\n따라서 서백리아(시베리아)에 있는 우리 동포들도 대다수가 우리와 같은 목적으로 생명까지 희생하려는 애국자들인 줄 우리는 의심 없이 믿는 바입니다. 불행히 양의 무리에 이리가 섞여서 공산명목을 빙자하고 국경을 없이 하여 나라와 동족을 팔아다가 사익과 영광을 위하여 부언위설로 인민을 속이며 도당을 지어 동족을 위협하여 군기를 사용하여 재산을 약탈하며 소위 공화국이라는 명사를 조작하여 국민전체에 분열 상태를 세인에게 선전하기에 이르다가 지금은 민중이 차차 깨어나서 공산에 대한 반동이 일어나매 간계를 써서 각처에 선전하기를 저이들이 공산주의자가 아니요 민주주의자라 하여 민심을 현혹시키니 이 극열분자들의 목적은 우리 독립국을 없이해서 남의 노예로 만들고 저의 사욕을 채우려는 것을 누구나 볼 수 있을 것입니다. 이 분자들이 노국을 저희 조국이라 부른다니 과연, 이것이 사실이라면 우리의 요구하는 바는 이 사람들이 한국에서 떠나서 저의 조국에 들어가서 저의 나라를 충성스럽게 섬기라고 하고 싶습니다.\n우리는 우리나라를 찾아서 완전히 우리의 것을 빼앗아다가 저의 조국에 붙이려는 것은 우리가 결코 허락지 않을 것이니 우리 삼천만 남녀가 다 목숨을 내 놓고 싸울 결심입니다. 우리의 친애하는 남녀들은 어디서든지 각기 소재지에서 합동해서 무슨 명사로든지 애국주의를 조직하고 분열을 일삼는 자들과 싸워야 됩니다.\n우리가 우리나라와 우리 민족과 우리 가족을 팔아먹으려는 자들을 방임하여 두고 우리나라와 우리 국족과 우리 가족을 보전할 수 없을 것입니다. 이 분자들과 싸우는 방법은 먼저는 그 사람들을 회유해서 사실을 알려 주시오. 내용을 모르고 풍성학루(風聲鶴涙)로 따라 다니는 무리를 권유하여 돌아서게만 되면 우리는 과거를 탕척(蕩滌)하고 함께 나아갈 것이오, 종시 고치지 않고 파괴를 주장하는 자는 비록 부형이나 친자식이라도 거절시켜서 즉 원수로 대우해야 할 것입니다. 대의를 위해서는 애증과 친소(親疎)를 돌아볼 수 있는 것입니다. 옛날에 미국인들이 독립을 위해 싸울 적에 그 부형은 미국에 충성하여 독립을 반대하는 고로 자식들은 독립을 위하여 부자형제간에 싸워가지고 오늘날 누리는 자유 복락의 기초를 세운 것입니다. 언제든지 어디서든지 건설자와 파괴자와는 합동이 못되는 법입니다.\n건설자가 변경되든지 파괴자가 회심하든지 해서 같은 목족을 갖기 전에는 완전한 합동은 못됩니다. 우리가 이 사람들을 회유시켜서 이 위급한 시기에 합동공작을 형성시키자는 주의로 많은 시일을 허비하고 많은 노력을 써서 시험하여 보았으나 종시 각성이 못되는 모양이니 지금은 중앙협의회의 조직을 더 지체할 수 없이 협동하는 단체와 합하여 착착 진행 중이니 지금이라도 그 중 극열분자도 각성만 생긴다면 구태여 거절하지 않을 것입니다. 다만 파괴운동을 정지하는 자로만 협동이 될 것입니다.\n우리가 지금에 이 문제를 우리 손으로 해결치 못하면 종시는 우리나라도 다른 해방국들과 같이 나라가 두 절분으로 나누어져서 동족상쟁의 화를 면치 못하고 따라서 결국은 다시 남의 노예노릇을 면치 어려울 것입니다. 그러니 우리는 경향 각처에서 모든 애국 애족하는 동포의 합심합력으로 단순한 민주정체 하에서 국가를 건설하여 만년 무궁한 자유 복락의 기초를 세우기로 결심합시다.\n서울신문 1945. 12. 21\n이전글이승만 대통령이 美 아이젠하워 대통령에게 쓴 서한 (1953년 6월 17일)\n다음글이승만이 한성감옥에서 작성한 사망자 명단


타키모토칸 | 숙박 약관\n유노카(온천수를 마시는 곳)\n저희와 숙박객과 체결하는 숙박 계약 및 이와 관련된 계약은 이 약관이 정하는 바에 따르는 것으로하여 이 약관에 정하지 아니한 사항에 대해서는 법령 또는 일반적으로 확립되어져 있는 관습에 따르는 것으로 합니다 .\n저희가 법 및 관습에 반하지 않는 범위에서 특약에 따른 때에는 전항의 규정에 상관없이 그 특약이 우선합니다.\n저희와 숙박 계약의 신청을 하고자 하시는 투숙객분들은 다음의 사항을 저희에게 신청해야합니다.\n(4) 기타 따로 호텔에게 필요하다고 인정하는 사항\n숙박객이 숙박 중에 전항 제 2 호의 숙박 일을 초과하여 숙박 계속을 신청했을 경우, 저희 호텔은 그 신청이 이루어진 시점에서 새로운 숙박 계약의 신청이 있는 것으로 간주해 처리합니다.\n숙박 계약은 저희가 전조의 신청을 승낙했을 때 성립하는 것으로합니다. 그러나 당관이 승낙을하지 않았던 것을 증명한 경우에는 숙박 계약의 성립이 되지 않습니다.\n전항의 규정에 의해 숙박 계약이 성립했을 때는 숙박 기간 (3 일을 넘을 때는 3 일간)의 기본 숙박료를 한도로 당 호텔이 정하는 신청금을 당관이 지정하는 날까지 지불해야합니다.\n신청금은 우선 숙박객이 최종적으로 지불해야 할 숙박 요금에 충당하고, 제 6 조 및 제 18 조의 규정을 적용하는 사태가 생겼을 때는 위약금에 이어 배상금 순서로 충당 잔액이 있으면 제 12 조의 규정에 의한 요금 지불시에 반환합니다.\n제 2 항의 신청금을 동항의 규정에 의해 당 호텔이 지정한 날까지 지불 할 수없는 경우는 숙박 계약은 그 효력을 상실하는 것으로합니다. 그러나 신청금의 지불 기일을 지정함에있어서 본 호텔이 그 취지를 숙박객에게 고지 한 경우에 한합니다.\n전조 제 2 항의 규정에 불구하고,이 호텔은 계약 성립 후 동항의 신청금 지불을 필요로하지 않는 특약에 응할 수 있습니다.\n숙박 계약의 신청을 승낙함에있어서 본 호텔이 전조 제 2 항의 신청금 지불을 요구 않은 경우 및 해당 신청금의 지불 기일을 지정하지 않은 경우에는 전항의 특약에 따른 것으로 취급합니다 .\n이 호텔은 다음에 해당하는 경우에, 숙박 계약의 체결에 응하지 않을 수 있습니다.\n숙박 신청이이 약관에 의하지 않을 때.\n만실에 의해 객실의 여유가 없을 때.\n숙박하고자 하는자가 숙박에 관하여 법령의 규정, 공공 질서 또는 선량한 풍속에 반하는 행위를 할 우려가 있다고 인정 될 때.\n숙박하고자하는자가 이하에 해당한다고 인정 될 때. 이 폭력 단원에 의한 부당한 행위의 방지 등에 관한 법률 (1991 년 법률 제 7 7 호) 제 2 조 제 2 호에 규정하는 폭력단 (이하 “폭력”이라한다) 동조 제 2 조 제 6 호에 규정 하는 폭력배 (이하 “조폭”이라한다) 폭력단 준 구성원 또는 폭력단 관계자 기타 반사회적 세력 로 폭력단 또는 폭력 단원이 사업 활동을 지배하는 법인 기타 단체 인 경우 하 법인에서 임원 가운데 폭력 단원에 해당하는자가있는 것\n숙박하고자하는자가 다른 숙박객에게 현저한 폐를 끼치는 행동을 했을 때.\n숙박하려고 하시는 손님이 전염병을 지닌 사람라고 분명히 인정 될 때.\n숙박에 관해 폭력적 요구 행위를하거나 합리적인 범위를 초과하는 부담을 요구했을 때.\n천재 지변, 시설의 고장, 기타 부득이한 사유로 숙박시킬 수 없을 때.\n홋카이도 여관 업법 시행 조례 11 조의 규정하는 경우에 해당 할 때.\n손님들은 당관에 신청하여 숙박 계약을 해지 할 수 있습니다.\n호텔은 투숙객이 그 귀책 사유에 의해 숙박 계약의 전부 또는 일부를 해제했을 경우 (제 3 조 제 2 항의 규정에 의하여 당관이 신청금의 지불 기일을 지정하여 그 지불을 요구했다 경우로서 그 지불 이전에 숙박객이 숙박 계약을 해제 한 경우를 제외한다) 별표 제 2에 기재 한 내용에 따라 위약금을 부과합니다. 그러나 당관이 제 4 조 제 1 항의 특약에 응한 경우에 있어서는, 그 특약에 응할있어서 숙박객이 숙박 계약을 해지했을 때의 위약금 지불 의무 당관이 투숙객에게 고지 한 경우에 한합니다.\n호텔은 숙박객이 연락을하지 않고 숙박 일 당일 오후 8시 (미리 도착 예정 시각이 명시되어있는 경우에는 그 시간을 2 시간 경과 한 시각)가 되어도 도착하지 않을 때는 그 숙박 계약은 숙박객에 의해 해제 된 것으로 간주하여 처리 할 수 있습니다.\n(당관의 계약 해제권)\n숙박객이 숙박에 관하여 법령의 규정, 공공 질서 또는 선량한 풍속에 반하는 행위를 할 우려가 있다고 인정 될 때, 또는 동 행위를했다고 인정 될 때.\n고객이 다음이에서 하에 해당한다고 인정 될 때. 이 폭력단, 폭력 단원, 폭력단 준 구성원 또는 폭력단 관계자 기타 반사회적 세력 로 폭력단 또는 폭력 단원이 사업 활동을 지배하는 법인 기타 단체 인 경우 하 법인에서 임원 가운데 폭력 단원에 해당하는자가있는 것\n손님이 다른 손님에게 현저한 폐를 끼치는 행동을 했을 때.\n숙박하려고 하는 손님이 전염병을 지녔다라고 분명히 인정 될 때.\n천재 지변 등 불가항력적인 사유에 의해 숙박시킬 수 없을 때.\n침실에 누워서 담배를 피우는 소방용 설비 등에 대한 장난, 기타 당 호텔이 정하는 이용 규칙의 금지 사항 (화재 예방 상 필요한 것에 한한다)에 따르지 않을 때.\n당관이 전항의 규정에 따라 숙박 계약을 해제했을 때는, 숙박객이 아직 제공을받지 않은 숙박 서비스 등의 요금은받지 않습니다.\n손님은 숙박 당일 당관의 프론트에서 다음 사항을 등록하셔야 합니다.\n숙박객의 이름, 나이, 성별, 주소 및 직업\n기타 당관이 필요하다고 인정하는 사항\n숙박객이 제 12 조의 요금 지불을 여행자 수표, 숙박권, 신용 카드 등 통화 대신 할 수 있는 방법으로 하고자하는 때에는 미리 전항의 등록시에 그들을 제시해드립니다.\n손님이 여관의 객실을 사용할 수있는 시간은 오후 2 시부 터 다음날 아침 10 시까 지로합니다. 그러나 연속해서 숙박 할 경우에는 도착 일 및 출발일을 제외하고 종일 사용할 수 있습니다.\n당관은 전항의 규정에 관계없이 동항에 정한 시간 외의 객실사용에 따르는 경우가 있습니다.이 경우에는 다음에 열거하는 추가 요금을 신청해 받습니다（세금포함）.\n・프리미엄: 7,700 엔\n・디럭스: 5,500 엔\n・슈퍼리어: 4,400 엔\n・스탠더드: 3,300 엔\n※ 상기 요금은 모두 세금 별도입니다.\n손님들은 당관 내에서는 당관이 정하여 관내에 게시 한 이용 규칙에 따라야합니다.\n당관의 주요 시설 등의 영업 시간은 배치 해 둔 팜플렛, 각처의 게시, 객실 내의 서비스 디렉토리 등으로 안내합니다.\n영업 시간이 달라질 수도 있습니다. 갑작스럽게 변경될 경우에는 저희는 적절한 조치를 통해서 미리 알려드릴 것 입니다.\n숙박자가 지불해야 할 숙박 요금 등의 내역은 별표 제 1에 기재 한 내용에 따릅니다.\n전항의 숙박 요금 등의 지불은 통화 또는 당 호텔이 인정한 여행자 수표, 숙박권, 신용 카드 등 이에 대신 할 수있는 방법으로 손님의 출발시 또는 당 호텔이 청구했을 때 프론트에서 지불합니다 .\n호텔은 숙박 계약 및 이에 관련된 계약을 이행함에 있어서 또는 그 불이행으로 투숙객에게 손해를 입힌 때에는 그 손해를 배상합니다. 그러나 그것은 당관의 귀책 사유에 의한 것이 아닐 경우에는 그러하지 않습니다.\n호텔은 소방 기관에서 적용 마크를 접수하고 있습니다 만, 만일의 화재 등에 대처하기 위해 여관 배상 책임 보험에 가입하고 있습니다.\n호텔은 투숙객에게 계약 한 객실을 제공하지 못할 경우는 손님의 양해를 얻어 가능한 한 동일한 조건의 다른 숙박 시설을 알선하는 것으로 합니다.\n호텔은 전항의 규정에도 불구하고 다른 숙박 시설 알선을 할 수 없을 때는 위약금 상당액의 보상금을 투숙객에게 지불하고 그 보상 료는 손해 배상액으로 충당합니다. 그러나 객실이 제공 할 수 없는 것에 대해 당관의 귀책 사유가없는 경우에는 보상금을 지불하지 않습니다.\n(계약금에 대한 절차)\n손님이 프런트에 맡긴 물품 또는 현금 및 귀중품에 대해서, 멸실, 훼손 등의 손해가 생겼을 때는 그것이 불가항력적인 경우를 제외하고,이 호텔은 그 손해를 배상합니다.\n그러나 현금 및 귀중품에 대해서는 당관이 그 종류 및 가액을 요구했을 경우이며, 손님이 그렇게하지 않았을 때는,이 호텔은 15 만엔을 한도로 그 손해를 배상 있습니다.\n손님이 당 호텔 내에 반입되었다 물품 또는 현금 및 귀중품이며 프론트에 맡기지 않은 것에 대해서는 당관의 고의 또는 과실로 인하여 멸실, 훼손 등의 손해가 발생한 경우 당관 그 손해를 배상합니다. 그러나 손님으로부터 미리 종류 및 가액이 없었던 것에 대해서는 당관에 고의 또는 중대한 과실이있는 경우를 제외하고 15 만엔을 한도로 호텔은 그 손해를 배상합니다.\n숙박객의 수화물이 숙박에 앞서 당 호텔에 도착했을 경우, 도착 전에 여관이 이해했을 때 한하여 책임을지고 보관하고 숙박객이 프론트에서 체크인 할 때 전달합니다.\n손님이 체크 아웃 한 후에 숙박객의 수화물 또는 휴대품이 당관에 분실되었다 경우 그 소유자가 판명 된 때에는 당관은 해당 소유자에게 연락을 함과 동시에 그 지시를 요구하는 것 합니다. 그러나 소유자의 지시가 없는 또는 소유자가 판명되지 아니한 때에는 발견 일을 포함 7 일간 보관 한 후 가까운 경찰서에 신고합니다.\n전 2 항의 경우에 숙박객의 수화물 또는 휴대품의 보관에 대한 당 호텔의 책임은 제 1 항의 경우에 있어서는 전조 제 1 항의 규정에 전항의 경우에 있어서는 동조 제 2 항의 규정에 준하는 것으로합니다.\n손님이 호텔의 주차장을 이용하는 경우, 차량 키의 맡김의 여하에 불구하고,이 호텔은 장소를 대여하는 것으로, 차량의 관리 책임까지지는 것은 아닙니다. 그러나 주차장의 관리에있어서 당관의 고의 또는 과실로 손해를 입힌 때에는 그 배상의 책임을집니다.\n고객의 고의 또는 과실에 의해 당 호텔이 손해를 입은 때에는 당해 손님들은 당관에 대하여 그 손해를 배상해야 합니다.\n본약관에 관해서 분쟁이 생겼을 경우에는, 당관본점 소재지를 관할하는 지방재판소를 제1심의 전속적 합의 관할재판소로 하는 것에 합의해 주십시오.\n숙박 요금 등의 내역\n기본 숙박료 (객실 요금 + 저녁 식사 비용)\n세금이 소비세 나. 입욕 세 (성인 1 인당 300 엔)\n어린이 요금은 초등학생 이하에 적용하고 성인에 준하는 식사와 침구 등을 제공 한 경우 성인 요금의 70 %, 어린 이용 식사와 침구를 제공했을 때는 50 %, 침구만을 제공했을 때는 세금 별도 4,000 엔 을드립니다. 침구 및 식사를 제공하지 않는 유아에 대해서는 세금 별도 2,000 엔을받습니다.\n%는 기본 숙박 요금에 대한 위약금의 비율입니다.\n계약 기간이 단축 된 경우에는 그 단축 일수에 관계없이 1 일분 (첫날)의 위약금을 지불해야 합니다\n5 개 이상의 부분에 대해 계약 해지가 있었을 경우, 숙박 10 일 전 (그 날 이후에 신청을 접수 한 경우에는 그 접수 한 날)의 숙박 인원의 10 %에 해당하는 인원수에 대해서는 위약금은 받지 않습니다.


11월 11, 2013 3월 8, 2021\n첫 번째 유래: 1994년 당시 영남지역\n소재의 여중생들 사이에서 ‘빼빼로처럼 빼빼하게 되길 바란다.’는\n의미에서 빼빼로 과자를 주고받는 것이 유행되고 있다는 내용으로 해당 지역 신문에 기사화된 것이 시초라 할 수 있습니다.\n특히 날씬해질 수 있는 완벽한 효과를 얻기 위해서는 11월 11일 11시 11분 11초에 맞춰 먹어야 한다는 전제가 붙었는데 이런 장난스러운 계기가 주변 지역으로 퍼졌고, 롯데제과에서 1983년 처음 출시된 빼빼로지만 이를 1997년부터 마케팅에 적극적으로 활용함으로써 전국적으로\n11월 11일은 빼빼로데이뿐만이 아니라 우리\n농업 및 농촌의 소중함을 국민에게 알리고 농업인의 긍지와 자부심을 고취하자는 취지에서 1996년 제정한\n법정기념일인‘농업인의 날‘입니다. 11월 11일을 한자로 바꾸면 十一月 十一日입니다. 여기서 十과 一을 합치면 土(흙 토)가 되는데, ‘농민은 흙을 벗 삼아 흙과 살다 흙으로 돌아간다.’는 전통적 농업 철학을 바탕으로 11월 11일을 농업인의 날로 지정하였는데요.\n특히 농림축산식품부는 2006년부터 ‘농업인의 날‘을 홍보하기 위해 한국인의 전통 주식인 쌀로 만든 가래떡을 나눠 먹는 ‘가래떡의 날‘ 행사를 시작했습니다. 올해 8회째를 맞는 가래떡데이는 다른 기념일과는 달리 우리 쌀을 주제로 스스로 건강한 기념일을 만드는데 그 의미가 있을 텐데요. 가족 구성원의 축소와 식생활의 서구화로 쌀 소비가 줄어들고 있는 요즘, 달콤한 빼빼로로 사랑과 우정을 전하는 것도 좋지만 우리 쌀로 만든 가래떡도 생각 드셔보시는 건 어떨까요??\n빼빼로의 원조로 알려진 일본산 포키라는 과자가 있습니다. 일본에서 초콜렛을 묻힌 프레첼스틱과자를 처음 생산한 것은 1966년이고 롯데가\n빼빼로를 한국시장에 내놓은 것은 1983년입니다. 포키는 현재 해태제과에서 판매 중인데요. 라이벌이라 할 수 있는 빼빼로와 포키의 칼로리양을 비교해볼까요??\n초코 빼빼로 – 200 kcal\n아몬드 빼빼로 – 175 kcal\n누드 빼빼로 – 225 kcal [제일 높아요!]\n딸기 빼빼로 – 205 kcal\n땅콩 빼빼로 – 175 kcal\n하미멜론 빼빼로 – 205 kcal\n화이트쿠키 빼빼로 – 165 kcal\n포키/포키 마일드 – 210 kcal\n#농업인의 날 유래\n#빼빼로 칼로리 비교\n태그:#가래떡#가래떡데이#가래떡데이 유래#농업인의 날#농업인의 날 유래#누드빼빼로#딸기빼빼로#땅콩빼빼로#박형식#빼빼로#빼빼로 가원#빼빼로 걸스데이#빼빼로 광고#빼빼로 다이어트#빼빼로 박형식#빼빼로 밥한공기#빼빼로 샘#빼빼로 샘해밍턴#빼빼로 칼로리#빼빼로 칼로리 비교#빼빼로 칼로리양#빼빼로 포키#빼빼로 형식#빼빼로데이#빼빼로데이 유래#샘 해밍턴#포키#포키 광고#포키 마일드#포키 칼로리#하미멜론빼빼로#형식#화이트쿠키빼빼로걸스데이


중국 160555 Dek Smpsu I P 제조업체 및 공급 업체 및 공장\n160555 Dek Smpsu I P - 중국 제조사, 공장, 공급 업체\n(에 대한 총 24 제품 160555 Dek Smpsu I P)\nDEK 프린터 버클 벨트 클램프\nKDW는 DEK 프린터에 사용되는 다양한 종류의 기계 교체 부품을 공급합니다. 저희 웹 사이트에서는 소모품부터 시장에서 찾기 힘든 교체 부품에 이르기까지 다양한 DEK 기계 부품 을 만나실 수 있습니다. 우리가 제공하는 DEK 부품 에는 클램프가 있습니다. KDW가 공급하는 DEK 클램프 중 하나는 벨트 버클에 사용되는 클램프 입니다. DEK 프린터 버클 벨트 클램프는 고유 부품 번호 156212로 알려져 있습니다. KDW는 독창적 인 DEK 부품을 공급하며 고품질의 DEK 기계 부품 도 제공합니다. DEK SOLDER PASTE PRINTER SPARE PARTS...\n160555 Dek Smpsu I P 160555 DEK SMPSU I / P 160555 650W SMPSU I / P 145550 DEK BOM 카메라 DEK Spare Part 51305105 범용 노즐 10MPF SMPSU 650W 광역 I / P 145867 DEK 용 커플 링