avvo에 질문 » scoresc.org\nAvvo와 Avvo 변호사 순위 시스템은 무엇입니까? 2020.\n변호사는 자신의 웹 사이트 나 게시 한 기사 다른 사이트 또는 Avvo에 대한 링크를 게시 할 수 있으며 잠재 고객이 게시 한 법적 질문에 답변 할 수 있습니다. 이 모든 것은 무료로 제공되므로 변호사가 예산을 최대한으로 사용할 수 있습니다. 안녕하세요 잇님들! 정말 오랜만에 블로그에 포스팅을 하네요!!! 사실은 제가 얼마전에 드디어 영주권을 손. 2020-02-04 · 안녕하세요. Reckless 티켓 관련해서 검색해봤는데, 많은 글들이 없어서 질문 드려봅니다. 몇주전, 밤길에 taillight 둘다 고장난 트럭뒤에서 위험해보여서 추월하다가 티켓 발부받았습니다. Avvo에 게시되는 질문의 전반적인 질은 매우 좋으며 질문에 대한 의미있는 응답을 제공함으로써 많은 변호사들이 Avvo로부터 매달 신규 고객을 찾고 있습니다. Avvo 란 무엇인가 기사에서 언급했듯이 Avvo는 새로운 비즈니스를 창출하는 좋은 방법입니다. 자주 묻는 질문faq 블라디보스토크 vvo-블라디보스토크 국제공항. 에 가시면 이곳의 여러 명소를 여유롭게 구경해 보세요. 편리한 이동을 위해 공항에서 가까운 거리에 있는 11개 호텔과 기타 숙박 시설을 선택하실 수 있어요.\n최상의 항공편 추적기: 항공사 비행편, 사적/ga 비행편 및 공항에 대한 실시간 추적 지도, 비행 상태 및 공항 지연. 2020-02-03 · 제 경우는 신용카드 명세서까지 요구해서 제 소득에 걸맞게 지출하고 있는지 그리고 연체되고 있지는 않은지, 그리고 회사 hr에 직접 전화까지 했었습니다. 십여년전만 하더라도 이렇게 심하지는 않았는데 지난 경제위기 이후 많이 까다로와줬더군요.\n2020-02-10 · 좋은 변호사 찾는 법미국. 좋은 변호사를 찾는 일은 소송에서 이기는데 가장 중요한 방법이 될 수 있으며 그리 어려운 일도 아니다. 그러나 시간을 투자해 조사를 할 필요는 있다. 과거에 특정 소송을 맡았던 변호사나 개인적인 친분이 있는 변호사를 찾는데 주력한다. 특히 30~34세 여성 중에서 기혼 여성의 비율은 거의 ‘제로0’에 가깝고, 20대 여성의 경우 81%가 미혼이었다. 1940년대 23%에 비해 대폭 늘어난 수치다. 그러나 밀레니얼 세대가 결혼 자체를 무조건 부정적으로 바라본다는 오해는 금물이다. 미국에 도착하기 전에 유학 비용을 포함해 전반적인 학업 계획을 미리 세우는 것이 중요합니다. 일부 미국 대학과 미영사관에서는 외국 학생들에게 미국 유학기간 동안 필요한 비용이 모두 준비되었는지 확인할 수 있는 증거 자료를 요구할 수 있습니다.\navvo 등급 은 개인에. 뉴욕 타임즈 에 발표 된. 이 전자 메일 질문 응답에 제재받지 않을 것에 동의합니다. 본인은 또한 각 주마다 법이 다를 수 있음을 이해하고, 따라서, 법률 자문 등의 정보에 의존하지 않을 것입니다. 2001-01-04 · Nero는 Nero의 세계적으로 유명한 데이터 디스크 레코딩 및 복사 기능 무제한 시간, 절대적으로 무료로 즐길 수 있는 기회를 제공!Nero 기본 데이터 레코딩 및 Cd와 Dvd에 대 한 세계에서 가장 신뢰할 수 있는 디지털 미디어 브랜드에서 기능을 복사를 즐길 수 있습니다. 2020-01-10 · GameShadow ist 인 kostenloser 다운로드 관리자 데모, 트레일러와 패치 주 아크 투 엘렌 spielen.밋 GameShadow 쾨 넨 시 프 아 인 움 팡이 폰 데모, 트레일 런 드 패치 zurückgreifen. 다이 다운로드는 können의, 그리고 später를 제공 합니다. zudem gibt에. 가장 즐거운 스마일 스태프와 평화로운 카페와 식사 경험! 우리는 효모에 avvo를 박살 내고 & avvo 베이글-너무 좋아! ! 신선한 차가운 프레스 주스.,. Canggu에있는 방갈로 생활에서 길을 가로 질러 차선에 숨겨지는 lovely 한 작은 카페. 질문 4개 모두. 2020-02-14 · 특히 30~34세 여성 중에서 기혼 여성의 비율은 거의 '제로0'에 가깝고, 20대 여성의 경우 81%가 미혼이었다. 1940년대 23%에 비해 대폭 늘어난 수치다. 그러나 밀레니얼 세대가 결혼 자체를 무조건 부정적으로 바라본다는 오해는 금물이다.\n14년 이상 파산법 Bankruptcy 뱅크럽시 만 취급해온 전문변호사가 직접 상담후에 파산신청이 가능한지, 또는 다른 방법이 최선인지 알려드립니다. 저희 사무실은 변호사가 처음부터 끝까지 모든일을 담당하고, 질문이 있으시면 언제나 신속히 답변해 드립니다. 2013년 마지막 버전이라고 하네요. 지난 번 1.50때도 그랬던 것 같은데 헐 몇 가지 버그를 수정했다고 합니다. 이태리어를 몰라서 걍 구글 한국어로 번역한걸 갖다 붙이면 변경 내역 Gamesonic 관리자 v1.52 최종 버전 2013 기존의 모든 CFW와 호환됩니다. 모든 CFW에 대한 디스크없는 패치. 존재 추가 페.\n좋은 변호사 찾는 법미국15 단계 이미지 포함 - wikiHow.\n123. CNN, FBI에 500 명의 뮐러 증인에 대한 보고서 제공. 뉴스 위크는 화요일 워싱턴에서 제기 된 소송에서 연방 수사 국 Federal Bureau of Investigation이 CNN의 자유 정보 법 302 of 55에.


레이크필드발 세다르키행 저가 항공권, 비행기표 예약사이트 | 씨트립\n레이크필드 출발-세다르키 도착 최저가 항공권\n홈 > 항공편 > 세다르키 도착 항공편 > 레이크필드 출발 세다르키 도착 항공편\n레이크필드(LFP) 출발-세다르키(CDK) 도착 항공편 정보\n레이크필드(LFP) 출발 세다르키(CDK) 도착 항공권 최적의 예약시점은 언제일까요?\n세다르키는 매년 수많은 여행자들이 방문하는 인기 여행지입니다. 씨트립에서 레이크필드-세다르키 여행을 간편하게 계획하세요. 씨트립 온라인에서 다양한 항공권 및 호텔을 쉽고 빠르게 예약할 수 있습니다.\n여행계획 중이신가요? 출발 전에 씨트립에서 레이크필드-세다르키 여행계획을 세워보세요. 여행지에서 체험할 수 있는 다양한 현지투어도 사전에 예약하고, 여행자 리뷰 등 유용한 정보를 확인하실 수 있습니다.


전공 소개 | 교과과정·수업 | 일반대학원 | 서울시립대학교 경영대학\n전공별 교과목 이수방법\n일반대학원의 경우 통계 및 분석 교과목의 학사과정 이수를 기반으로 하여 연구방법론과 해당 세부 전공별 지식을 심화 학습한다. 세부 전공으로는 회계학/ 재무관리/ 생산·서비스/ 마케팅/ 인사·조직/ MIS/ 국제경영으로 나뉜다.\n회계정보는 경영의 언어(business language)로서, 기업경영의 합리화 및 기업 이해관계자의 경제적 의사결정은 이러한 회계정보의 뒷받침 없이는 불가능하다. 특히 기업의 입장에서는 경영합리화에 필요한 정보를 분석 평가할 수 있는 전문인력의 확보가 어느 때보다 절실히 요구되고 있다.\n본 전공과정에서는 경영학의 전반적인 기초 위에서 회계실무와 이론의 양면에서 필요한 전반적인 지식을 습득시킴으로써, 변천하는 산업 및 정보화 사회가 필요로 하는 전문적인 회계인의 양성을 목표로 한다.\n재무관리는 크게 기업재무론(corporate finance)과 투자론(investment)의 두 분야로 구분되고 있다. 기업재무론은 기업가치(corporate value)의 극대화를 목적함수로 하여 기업 측면에서의 실물투자, 자본구조, 배당 등에 대한 의사결정을 주요 내용으로 다루고 있고, 투자론은 기대효용의 극대화(expected utility)를 목적함수로 하여 개인투자자 측면에서의 포트폴리오 구성을 중심으로 한 금융투자 등에 대한 의사결정을 주요 내용으로 다루고 있다.\n그리고 기업재무론과 투자론으로부터의 이론체계를 배경으로 하여 산업분석, 금융기관론, 금융위험 관리론, 채권투자이론 등의 세부적인 분야로 나누어 질 수 있다.\n기업에 있어서 가치를 창출하는 활동은 제품의 생산 또는 서비스의 제공이라는 두 가지 형태로 나타난다. 따라서 기업의 경쟁력은 제품과 서비스 생산활동을 얼마나 효과적, 효율적으로 계획, 설계 운영하느냐에 달려있다. 생산 및 서비스 심화 영역에서는 제품이나 서비스를 생산하는 생산 및 서비스 시스템의 운영 및 관리를 다룬다.\n즉, 기업의 경쟁력 제고를 위한 생산 및 서비스 전략, 그리고 생산 및 서비스 제공 시스템의 효율적인 설계, 통제 및 운영에 관한 다양한 주제를 다룬다.\n마케팅은 변화하는 환경에 대응하여 기업의 사명과 목표를 달성하기 위해 활용 가능한 자원과 시장의 필요 욕구를 조화시키는 중요한 경영기능의 하나이다. 이를 위해 마케팅은 시장과 고객에 대한 통찰을 바탕으로 시장의 정보를 수집, 분석함으로써 마케팅 문제해결을 위한 전략 수립, 실행을 효율적, 효과적으로 진행하는 지식을 습득한다. 구체적으로 마케팅관리, 마케팅전략, 소비자행동분석과 시장과 고객의 정보 수집과 분석을 위한 다양한 과목들을 수강케 함으로써 이론과 마케팅 관리자로서의 전문적능력을 배양하는 것을 목표로 한다.\n인사조직 과정에서는 조직에서의 사람을 다루는 철학과 이를 실현하는 제도 및 기술의 체계인 인사관리를 집중적으로 연구하며 조직의 전략에 부합하는 인력의 조달과 유지, 활용 및 개발에 관한 계획적이고 조직적인 관리 체계와 관련한 이론과 실증연구들을 검토한다. 인적자원관리, 조직행위론, 노사관계연구, 인적자원개발론, 조직개발과경영컨설팅, 조직구조설계론, 경영환경과전략및조직이론, 조직문화와경영혁신연구, 리더십과집단역학, 기업가정신과중소벤처경영연구, 윤리적경영과사회적책임연구 등의 과목을 이수함으로써 인사, 노사, 조직 및 전략경영 분야의 핵심 이론들을 습득하여 역량있는 인사조직전문가로 성장할 수 있는 기반을 다진다.\n경영정보시스템이란 컴퓨터 기술이나 통신기술과 같은 다양한 정보기술(information technology)을 이용하여 경영관리나 의사결정에 필요한 정보를 획득하고 저장하며, 필요에 따라 가공하여 그 결과를 검색하고 제시할 수 있게 하는 것이다. 특히 오늘날과 같이 경영환경이 급변하고 미래에 대한 불확실성이 증가하는 현실을 맞고 있는 기업들에게 정보시스템은 효율적인 경영관리를 통한 기업의 전략적 우위와 경쟁력 제고에 필수적인 도구가 된다.\n본 대학원의 경영정보 전공에서는 정보시스템의 기본 개념과 이를 구현하는 정보기술의 개발 및 전략, 그리고 이러한 기술을 토대로 구축한 정보시스템의 활용을 통해 경영문제를 해결하는데 필요한 각종 지식을 습득하게 함으로써 21세기 정보화 사회가 필요로 하는 전문 경영관리자의 양성을 목표로 한다.\n국제경영 전공에서는 국경을 넘는 기업의 활동을 이해하는데 중점을 둔다. 국가별 환경적 요인이 다국적 기업의 경영활동에 미치는 영향을 분석하고 이에 대해 기업이 대처하는 방법을 탐색한다. 국제경영학은 기업의 세분화된 경영활동에 따라 국제재무론, 국제마케팅, 국제경영전략 등 특화된 연구영역으로 나눠진다. 각국의 경영시스템과 기업환경을 비교 분석해 각국에 적합한 경영전략을 파악하는 것도 국제경영의 중요한 연구 영역이다.


NLP의 기본 절차와 Lexical Analysis · ratsgo's blog\nNLP의 기본 절차와 Lexical Analysis\n22 Mar 2017 | Lexical Analysis\n이번 포스팅에서는 자연언어처리의 기본 절차와 몇 가지 용어에 대해 살펴보도록 하겠습니다. 이번 포스팅은 기본적으로 고려대 강필성 교수님과 역시 같은 대학의 정순영 교수님 강의를 참고했음을 먼저 밝힙니다. 그럼 시작하겠습니다.\n자연언어처리의 기본 절차\n자연언어처리의 전반적인 절차를 간략하게 시각화한 것은 위 그림과 같습니다. 자연언어처리는 우선 언어학을 근간으로 하고 있습니다. 주지하다시피 언어학은 말소리를 연구하는 음운론(Phonology), 단어와 형태소를 연구하는 형태론(Morphology), 문법과 맥락/담화를 각각 논의하는 통사론(syntax), 의미론(Senmantics) 등 세부 분야가 있는데요. 자연언어처리 절차와 단계도 이런 구분과 궤를 같이 합니다. 다시 말해 음성 인식, 형태소 분석, 파싱(문장의 문법적 구조 분석) 등이 각각 언어학의 음운/형태/통사론 등에 대응된다는 얘기입니다. 구체적인 분석 과정을 도표로 정리한 그림은 다음과 같습니다.\n과정별로 나타낸 그림은 다음과 같습니다.\n이번 글에서는 어휘분석(Morphological and lexcical analysis) 중심으로 이야기를 해보겠습니다.\n어휘 분석을 한눈에 조망할 수 있는 그림이 바로 아래 예시입니다.\n포스태깅(Part of speech)는 단어의 품사 정보를 결정하는 절차이며 개체명 인식(Named entity recognition)은 인명, 지명 등 고유명사를 분류하는 방법론입니다. 상호참조(co-reference)는 선행 단어/구를 현재 단어/구와 비교해 같은 개체인지를 결정하는 문제입니다. 의존관계 분석(basic dependencies)은 성분에 따라 문장구조를 정의하는 구구조문법(생성문법 기반)과 달리 단어와 다른 단어가 가지는 의존관계를 중시해 문장 구조를 분석하는 방법입니다. 이들 넷은 모두 어휘분석의 하위 범주로 언어학, 통계학, 수학, 컴퓨터사이언스 등 다양한 분야의 학자들이 꽤 많은 성과를 낸 영역입니다. 사실 자연언어처리는 이들 영역이 모두 겹쳐있는 융합학문입니다.\n이번 챕터에서는 어휘분석 절차에 대해 이야기해보겠습니다. 크게 문장분리(sentence splitting), 토크나이즈(tokenize), Morphological analysis, 포스태깅 네 단계로 나뉩니다.\n컴퓨터 입장에서 말뭉치(corpus)는 의미없는 글자들의 나열일 겁니다. 우선 이를 문장 단위로 끊어서 입력해야 합니다. 일반적으로는 마침표(.)나 느낌표(!), 물음표(?) 등 기준으로도 충분히 문장분리를 잘 수행할 수 있습니다. 하지만 토픽모델링 같은 특정 알고리즘이나 방법론의 경우 문장분리를 반드시 수행하지 않아도 됩니다.\n토큰(token)이란 의미를 가지는 문자열을 뜻합니다. 토큰은 형태소(뜻을 가진 최소 단위)나 그보다 상위 개념인 단어(자립하여 쓸 수 있는 최소 단위)까지 포함합니다. 토크나이징(tokenizing)이란 문서나 문장을 분석하기 좋도록 토큰으로 나누는 작업입니다. 영어의 경우 공백만으로도 충분히 토큰을 나눌 수 있다고 합니다. 물론 ‘-‘(state-of-the-art vs state of the art)이나 합성어(Barack Obama) 등 처리를 세밀히 해줘야 하는 문제가 남아있긴 하지만요. 띄어쓰기를 거의 하지 않는 중국어의 경우 토큰 분석 작업이 난제로 꼽힙니다.\nText Normaization이라고 불리기도 합니다. 토큰들을 좀 더 일반적인 형태로 분석해 단어수를 줄여 분석의 효율성을 높이는 작업입니다. 예컨대 ‘cars’와 ‘car’, ‘stopped’와 ‘stop’을 하나의 단어로 본다던지 하는 식입니다. 영어에선 대문자를 소문자로 바꿔주는 folding도 이와 관련된 중요한 작업이라고 하네요. stemming과 lemmatization이라는 작업도 있습니다. stemming이란 단어를 축약형으로 바꿔주는 걸 뜻하고, lemmatization은 품사 정보가 보존된 형태의 기본형으로 변환하는 걸 말합니다. 아래 표가 두 기법 차이를 잘 드러내고 있습니다.\nLoves Lov Love\nLoved Lov Love\nLoving Lov Love\nInnovation Innovat Innovation\nInnovations Innovat Innovation\nInnovate Innovat Innovate\nInnovates Innovat Innovate\nInnovative Innovat Innovative\n포스태깅이란 토큰의 품사정보를 할당하는 작업입니다. 지금까지 많은 방법론들이 개발되었는데요. 의사결정나무(Decision Trees), 은닉 마코프 모델(Hidden Markov Models), 서포트벡터머신(Support Vector Machines) 등이 여기에 해당합니다. KoNLPy 같은 한국어 기반의 포스태거들은 문장분리, 토크나이즈, lemmatization, 포스태깅에 이르기까지 전 과정을 한꺼번에 수행해 줍니다.\n하지만 조사, 어미가 발달한 한국어의 경우 정확한 분석이 정말 어렵습니다. 한국어는 교착어 성질을 지니는 언어이기 때문입니다. 즉 어근에 파생접사나 어미가 붙어서 단어를 이룹니다. 바꿔 말하면 한국어를 분석할 때 어근과 접사, 어미를 적절하게 나누어야 하는데, 이게 쉽지 않다는 얘기입니다. 예를 들면 이렇습니다.\n여기에서 ‘깨-‘는 어근이며, ‘-뜨리-‘는 접사로서 ‘힘줌’의 뜻을 나타냅니다. ‘-시-‘는 높임, ‘-었-‘, ‘-겠-‘, ‘-더-‘는 모두 시간을 보이는 어미들이며, ‘-군-‘은 감탄의 뜻을 나타내는 어미, ‘-요’는 문장을 끝맺는 어미입니다. 위 문장을 제대로 분석하려면 8개 형태소로 쪼개야 합니다. 매우 고된 작업이지요.\n이상으로 자연언어처리의 기본 절차를 어휘분석 중심으로 살펴보았습니다. 정리하면서 느낀 건데 단어와 형태소 분석이 자연언어처리의 기본 중 기본 아닐까 하는 생각이 듭니다. 이 작업이 신통치 않다면 이를 기반으로 하는 파싱(문장 구조 분석) 등 이후 과정의 신뢰도가 무너지게 될 겁니다. 더 나은 방법이 없을까 늘 고민해보겠습니다. 여기까지 읽어주셔서 감사합니다.\n한국어 품사 분류와 분포(distribution) 21 Apr 2017\nTopic Modeling, LDA 01 Jun 2017\n선형판별분석(Linear Discriminant Analysis) 21 Mar 2017


제353회 제1차 문화체육관광위원회(2021.07.14. 수요일) : 경기도의회 회의록\n제353회 제1차 문화체육관광위원회(2021.07.14. 수요일)\n1. 경기도 향교 및 서원의 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안(유상호 의원 대표발의)(유상호ㆍ황수영ㆍ최만식ㆍ김동철ㆍ성수석ㆍ손희정ㆍ박덕동ㆍ김경희ㆍ강태형ㆍ채신덕ㆍ유광국ㆍ문형근ㆍ임성환ㆍ지석환ㆍ양경석ㆍ김진일 의원 발의)\n2. 경기도 예술인 창작수당 지급 조례안(최만식 의원 대표발의)(최만식ㆍ지석환ㆍ성수석ㆍ손희정ㆍ강태형ㆍ유상호ㆍ유광국ㆍ황수영ㆍ채신덕ㆍ권정선ㆍ송영만ㆍ이창균ㆍ이진ㆍ김영준ㆍ김경호ㆍ최갑철ㆍ유광혁ㆍ김원기 의원 발의)\n3. 경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안(지석환 의원 대표발의)(지석환ㆍ황수영ㆍ임성환ㆍ유상호ㆍ김경희ㆍ유광국ㆍ손희정ㆍ강태형ㆍ양경석ㆍ김봉균ㆍ김동철ㆍ문형근ㆍ최만식ㆍ채신덕ㆍ성수석ㆍ김진일 의원 발의)\n4. 경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안(임성환 의원 대표발의)(임성환ㆍ강태형ㆍ문형근ㆍ유광국ㆍ성수석ㆍ유상호ㆍ손희정ㆍ김동철ㆍ지석환ㆍ박창순ㆍ최만식ㆍ황수영ㆍ이진ㆍ김경호ㆍ김명원ㆍ남종섭ㆍ박옥분ㆍ김성수ㆍ김용성ㆍ김진일ㆍ장대석 의원 발의)\n검토보고서(경기도 향교 및 서원의 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안)\n경기도 향교 및 서원의 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안\n검토보고서(경기도 예술인 창작수당 지급 조례안)\n경기도 예술인 창작수당 지급 조례안\n검토보고서(경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안)\n경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안\n검토보고서(경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안)\n경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안\n1. 경기도 향교 및 서원의 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안\n2. 경기도 예술인 창작수당 지급 조례안\n3. 경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안\n4. 경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안\n○ 위원장 최만식 의석을 정돈해 주시기 바랍니다. 성원이 되었으므로 경기도의회 제353회 임시회 제1차 문화체육관광위원회 회의를 개의하겠습니다.\n위원 여러분 그리고 집행부 관계공무원 여러분! 안녕하십니까? 문화체육관광위원장 최만식입니다. 무더위가 시작되는 7월을 맞이해 위원회 활동에 적극 참여해 주신 위원님들께 감사의 말씀을 드립니다. 지난 월요일부터 사회적 거리두기 단계가 강화되었습니다. 문화체육관광 업계에 종사하시는 분들의 피해가 최소화되도록 집행부에도 최선의 노력을 해 달라는 말씀을 드리겠습니다.\n회의 시작에 앞서 지난 7월 1일 자로 김진기 문화체육관광국장님이 새로 오셨습니다. 김진기 국장님의 간단한 인사말씀을 듣도록 하겠습니다.\n○ 문화체육관광국장 김진기 안녕하세요? 7월 1일 자로 문화관광국장으로 임명된 김진기입니다. 먼저 문화체육관광위원회 최만식 위원장님과 그다음에 여러 위원님들 모시고 일을 하게 돼서 영광이고요. 전에 제가 종무과장으로 일하면서 10대 전반기 문화체육관광위원회 위원님들하고 같이 일을 한 적이 있어서 더 영광스럽게 생각하고 있습니다. 앞으로 위원님들의 의견을 많이 듣고요. 업무추진에 있어서 위원님들과 같이 항상 상의를 해 가면서 추진해 나가고요. 그다음에 관련 공공기관이나 문화체육관광 분야의 관계자분들하고 항상 소통하고 협력을 해서 문화체육관광 분야가 더욱더 발전되도록 노력을 하겠습니다.\n그리고 위원님들께서 항상 주문하시고 강조하시는 문화체육관광 분야의 예산 확보에 대해서 중점을 두고요. 내년도 예산 확보에, 늘리는 데 최선의 노력을 다하겠습니다. 위원님들께서 많이 도와주시기 바랍니다. 감사합니다.\n○ 위원장 최만식 문화체육관광국장으로 영전하셔서 우리 위원님들을 대표해서 진심으로 축하드린다는 말씀을 드립니다. 애초에 우리가 7월 14, 15 이렇게 정담회를 잡아놨었는데 코로나19 확산이 됨으로 인해서 잠정적으로 연기했는데 9월에 본격적으로 예산 전쟁이 치러지기 전에 오늘, 내일 하고자 했던 부분들을 8월 중에 혹시 코로나19가 수그러들면 다시 추진하는 걸로 하고 안 될 경우에는 문화예술 쪽 아니면 체육관광 쪽으로 구분해서 의회에서 하든 이렇게 해서 그런 프로그램을 진행할 수 있도록 고민을 좀 해 주셨으면 좋겠고요. 하여튼 많은 역할을 우리 국장님한테 드리겠습니다. 더불어서 코로나19로 우리 문화체육관광 분야가 더 많이 어려워질 것 같아요. 또 종무과장으로 계셨었고 지금까지 해 왔던 국장님 노하우, 경험들을 좀 발휘하셔서 과장님들과 같이 또 산하기관장들과 함께 슬기롭게 이 어려움을 극복하는 데 큰 도움을 주셨으면 좋겠습니다.\n오늘의 의사일정을 안내해 드리겠습니다. 오늘 심사할 안건은 총 4건입니다. 의사일정 제1항은 경기도 향교 및 서원의 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안, 제2항 경기도 예술인 창작수당 지급 조례안, 제3항 경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안, 제4항 경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안입니다. 오늘 안건 상정에 앞서서 회의진행에 대해서 잠깐 안내 말씀드리자면 코로나19 예방 및 확산방지를 위해서 회의 중에는 반드시 마스크를 착용해 주셨으면 하고요. 회의실 내 이동을 최소화하고자 오늘 심사할 안건의 제안설명과 검토보고는 서면으로 대체하고 질의 답변 시 조례안을 대표발의하신 의원님들께서는 자리에서 답변하는 것으로 진행하겠습니다. 이와 관련해서 위원님들 이의 없으시죠?\n이의가 없으시므로 안건을 상정하겠습니다.\n○ 위원장 최만식 먼저 의사일정 제1항 경기도 향교 및 서원 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안을 상정하겠습니다.\n앞서 안내해 드린 바와 같이 조례안을 대표발의하신 유상호 의원님의 제안설명은 서면으로 대체하겠습니다.\n다음은 검토보고 순서입니다만 회의실 내 이동을 최소화하는 차원에서 또 수석전문위원님께서 오늘 오후에 사령장을 받고 오실 것 같아서 지금 공석입니다. 그래서 검토보고는 배부해 드린 서면자료로 대체하도록 하겠습니다.\n다음은 질의 답변 순서입니다. 질의하실 위원님께서는 필요한 경우 집행부 관계자를 호명하여 질의하셔도 좋습니다. 질의 답변은 원활한 회의진행을 위하여 일문일답으로 진행토록 하겠습니다. 질의하실 위원님께서는 거수로 신청해 주시기 바랍니다. 손희정 위원님.\n○ 손희정 위원 파주 출신 손희정입니다. 먼저 이런 조례를, 개정안을 내주신 유상호 의원님께 감사 말씀드리고요. 파주지역에도 향교나 서원이 많이 있거든요. 그래서 검토보고 자료 4쪽부터 보니까 서원과 향교 현황이 나와 있어요. 지금까지는 시군 지정된 향교나 서원에는 지원이 좀 어려웠던 그런 상황을 이 조례를 발의함으로써 좀 풀어보고자 하는 걸로 생각이 되는데요. 이 조례가 통과되면 기존에 지원을, 사업신청을 하지 못했거나 지원을 못 받던 곳이 할 수 있는 거잖아요. 그 부분에 대해서 어떤 혜택이 있는지 국장님 설명을 좀 해 주셨으면 좋겠습니다.\n○ 문화체육관광국장 김진기 현재는 도에서 지정한 그런 향교나 이런 데만 혜택을 받았었는데요. 보통 한 1,000만 원 이하에서 사업비, 도비만 따졌을 때 3 대 7인데요. 그런데 지금 시군 지정 향토유적은 혜택을 못 받았습니다. 그런데 이 조례가 통과되면, 시군에서 지정한 향토유적이 한 12개소 정도가 됩니다. 그래서 그곳도 지원을 받을 수가 있는 그런 혜택이 있습니다.\n○ 손희정 위원 저희도 보니까 적성향교 같은 경우 예전에 한번 가봤는데 거기는 진짜 시설도 그렇고 너무 형편없더라고요. 그래서 ‘왜 이렇게 형편이 없을까?’라는 생각을 했는데 이런 문제도 없지 않아 있는 것 같아요. 그리고 또 대표발의하신 연천 같은 경우에는 하나 있는데 그게 아예 도 지정이 안 되어 있어서 지원조차 못 받고 있는 상황이고. 그래서 지금이라도 도가 조금이라도 지원의 손길을 내밀 수 있으면 적극적으로 이런 신규로 편입되는 지원이 가능한 대상자들한테 우선적으로 지원을 해 줄 수 있게 앞으로 예산이나 이런 것을 고민을 해 주셨으면 좋겠습니다.\n○ 위원장 최만식 수고하셨습니다. 또 질의하실 위원님 계시면 질의해 주시기 바랍니다. 김경희 위원님 질의해 주십시오.\n○ 김경희 위원 김경희 위원입니다. 먼저 김진기 국장님 처음 오셨는데요. 제안을 먼저 간단히 드리고 조례와 관련해서 질의하도록 하겠습니다. 아까도 말씀하셨지만 상임위원회에서 위원님들도 많이 걱정을 하시고 문화체육관광국의 예산을 좀 확대하는 부분이 필요하다라는 부분에 많이 공감되고 있는데 일반회계 가지고 늘리는 데 계속 좀 한계가 있는 것 같아요. 그래서 문화예술진흥기금이라든가 별도의 필요한 기금을 좀 만드는 쪽을 검토하셨으면 좋겠어요. 기금을 만들어서 목적을 분명히 하고 필요한 사업범위를 잡는다면 좀 더 확대해 나가는 데 도움이 될 것 같고요. 예산의 체계적인 관리에도 도움이 될 것 같습니다.\n○ 김경희 위원 그리고 향교 및 서원의 활성화사업 지원 조례를 유상호 의원님께서 발의해 주셨는데요. 향교와 서원은 교육기관이잖아요. 시설 관련해서 우리가 관리하거나 개보수하기 위해서 예산을 도에서 세우고 있는 부분이 어느 정도 되시나요? 도 지정에 대해서.\n○ 문화체육관광국장 김진기 서원ㆍ향교에 대해서는 시설비는 아직 지원이 안 나가는 걸로 알고 있습니다.\n○ 김경희 위원 그러면 개보수가 계속 필요할 텐데.\n○ 문화체육관광국장 김진기 문화유산과에서 문화재 관련 보수정비사업으로 거기 나가고 있습니다.\n○ 김경희 위원 그래요? 그럼 지금 향교ㆍ서원으로 해서 따로 어느 정도 되는지는 아직 잘 모르시고요?\n○ 문화체육관광국장 김진기 그건 한번 파악을 해 보겠습니다.\n○ 김경희 위원 네, 파악해서 좀 알려주시고요.\n○ 김경희 위원 지금 참고 검토보고 자료에 서원과 향교에서 하는 활성화사업이 있는데 이 사업들이 지원하는 예산도 사실 그렇게 많은 거는 아닌데 어느 정도 잘 활성화가 되고 있는지 참가인원이라든가 주로 어떤 층들이 참가하고, 결과보고서 받은 것 있으시죠?\n○ 문화체육관광국장 김진기 정산을 하고 있습니다.\n○ 김경희 위원 사업결과보고서 제출해 주시기 바랍니다.\n○ 위원장 최만식 네, 수고하셨습니다. 지석환 위원님 질의해 주십시오.\n○ 지석환 위원 용인의 지석환 위원입니다. 먼저 국장님 이렇게 또 뵙게 돼서 반갑습니다.\n지금 여기에 개정 조문에요. “경기도에 현재까지 보존되어 있는 문화재로 지정된 시설을 말한다.”가 “경기도 또는 시ㆍ군에 현재까지 보존되어 문화재 및 향토유적으로 지정된 시설을 말한다.” 이렇게 바뀌는 겁니까? 이게 조금 의문이 있어서 여쭤봅니다. 문화재로 지정된 시설이라고 한다면 정확하게 지정돼 있는 거기 때문에 “뭐뭐뭐뭐다.”라고 나올 수 있지만 향토유적으로 따로 지정된 것들이 있습니까?\n○ 문화체육관광국장 김진기 향토유적은 시군의 조례로다가 그렇게 지정되게 돼 있습니다.\n○ 지석환 위원 그래서 이게 문화재보호법에 보면 문화재하고 또 시ㆍ도지정문화재, 문화재사료 이렇게 돼 있고요. 그 부분에 대해서 정의가 나와 있고 지방자치법 시행령의 시ㆍ군ㆍ자치구 사무에 “비지정문화재(향토유적 등)의 보존ㆍ관리” 이렇게 돼 있거든요. 비지정문화재라는 게 결국은 지정이 안 됐다는 게 아닌지…….\n○ 문화체육관광국장 김진기 네, 일부 있습니다.\n○ 지석환 위원 그러면 지금 이게 시군에 각 얼마만큼 있는지가 파악이 가능합니까?\n○ 문화체육관광국장 김진기 네, 지금 나와 있습니다, 숫자.\n○ 지석환 위원 그 자료를 좀 주시길 바라고요.\n○ 지석환 위원 이게 사실 우리가 문화재로 지정되지 않았어도 문화적 가치가 있다고 생각한다면 보존하는 게 맞다고 생각을 하는데 그런 것들에 대한 파악이 이루어지지 않은 상황에서 이걸 추진하다 보면 또 이게 오히려 더 문화적 가치가 있는 것들을 덜 보호하게 되고 또 문화적 가치가 없는데 어떠한 입김에 의해서 또 다른 그런 것들을 보호할 수 있는 이런 여지를 남기게 되니까 그런 부분에 대한 파악 때문에 여쭤봤고요.\n○ 지석환 위원 그런 것들을 잘 관리해서 이 사업이 잘 갈 수 있도록 그렇게 관리해 주셨으면 좋겠습니다.\n○ 성수석 위원 이천의 성수석 위원입니다. 국장님, 이게 보니까 기존에 향교 쪽의 지원이 거의 대부분이었고 서원 쪽은 지역, 지자체의 몫이었는데 그쪽 영역을 확대하는 의미가 맞죠?\n○ 문화체육관광국장 김진기 서원하고 향교 도 문화재로 한 거는 지원을 했었는데요.\n○ 성수석 위원 서원은 대부분 지자체에 이관돼 있었고 향교가 대부분 지원대상이 됐었잖아요, 과거에 보면.\n○ 문화체육관광국장 김진기 같이 했었습니다.\n○ 성수석 위원 그런데 본 위원이 왜 이런 말씀을 드리냐면 향교나 서원의 예술 프로그램 지원이 대부분이었어요. 그래서 일종의 예절교육이라든가 아니면 전통악기나 이런 다루는 정도의 프로그램들을 지원하는 것들이 대부분이었었는데 실질적으로 1,000만 원 미만의 지원들이 대부분이었잖아요. 그래서 이런 부분들을 앞으로 프로그램 개발 좀 도에서 예시를 해서라도, 지금 기존에 31개 시군의 향교나 서원들이 갖고 있는 프로그램 개발에 대한 의지들이 없어요. 그 돈 갖고는 사실은 프로그램을 개발하거나 할 수는 없습니다. 기존에 대민사업으로 서비스 차원에서 하는 일종의 프로그램 정도였었는데 예산이 너무 적다 보니까 실질적으로 프로그램을 개발하거나 도전할 수 있는 정도의 역량은 안 된다. 그래서 예산을 대폭 늘려서라도 기존에 향교나 서원에서 프로그램을 어떻게 개발할 것이고 대중들에게 어떻게 우리를 알릴 것인가에 대한 고민들이 더 적극적으로 되는 그런 계기가 되었으면 좋겠다. 그래서 예산을 좀 더 많이 확보했으면 좋겠다 이런 말씀드리는 것입니다.\n○ 성수석 위원 그렇게 꼭 부탁드리겠습니다.\n○ 위원장 최만식 수고하셨습니다. 더 질의하실 위원님 계십니까? 질의하실 위원님 없으시면 질의 답변 종결을 선포합니다.\n그럼 의결을 하도록 하겠습니다. 의사일정 제1항 경기도 향교 및 서원 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안에 대하여 위원님들께서 심사한 결과 이의가 없으시므로 표결을 생략하고 원안대로 가결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n○ 위원장 최만식 위원님들의 이의가 없으시고 집행부에서도 별다른 의견이 없으므로 의사일정 제1항 경기도 향교 및 서원의 활성화사업 지원 조례 일부개정조례안은 원안대로 가결되었음을 선포합니다.\n○ 부위원장 유광국 다음은 의사일정 제2항 경기도 예술인 창작수당 지급 조례안을 상정하겠습니다.\n조례안을 대표발의하신 최만식 의원님의 제안설명은 서면으로 대체하겠습니다.\n다음 수석전문위원의 검토보고는 배부해 드린 서면자료로 대체하도록 하겠습니다. 위원님들께서는 유인물을 참고하여 주시기 바랍니다.\n다음은 질의 답변 순서입니다. 질의하시는 위원님께서는 필요한 경우 집행부 관계자를 호명하여 질의하셔도 좋습니다. 질의 답변은 원활한 회의진행을 위하여 일문일답으로 진행토록 하겠습니다. 질의하실 위원님께서는 거수로 신청하여 주시기 바랍니다. 강태형 위원님 질의하여 주시기 바랍니다.\n○ 강태형 위원 사실 저는 개인적으로 상임위 위원님들이 법안을 내시면 질문을 안 하는 위원 중의 한 명인데요. 지금 경기도 예술인 창작수당 지급 조례안 최만식 의원님이 대표발의하고 저도 여기에 같이 공동 대표발의한 명단에 올라와 있습니다. 코로나19로 사실 문화예술계, 특히 공연예술하는 분들한테는 큰 위기인 게 사실인 것 같습니다, 지금 이 시기가. 입법취지나 목적이 저 개인적으로는 훌륭하다고 생각하고요. 또 그동안 최만식 위원장님이 하반기 저희를 대표해서 문화체육관광위원회 상임위원회 위원장이 되시고 예술인기본소득에 대해서 강하게 주장하시면서 입법을 준비하고 계셨는데요. 코로나19로 인해서 이렇게 어려운 문화예술, 공연예술하시는 분들을 위해서는 예술인기본소득이라는 타이틀로 입법명이 이루어지는 게 저는 마땅하고 옳다고 생각합니다. 다만 예술인기본소득으로 가기 위한 과정에 있어서, 지난한 과정에 있어서 한 단계라고 생각하고요. 이 입법취지가 무척 훌륭하고 저도 동감하고 그보다 더 큰 상위개념을 가진 예술인기본소득이 반드시 입법으로 타이틀명으로 해서 이루어지길 바라는 마음이 큽니다. 그런 마음에서 이거를 저희가 토론하는 입장에서 창작수당 입법조례를 얘기하지만 그 이상의 예술인기본소득으로 가는 입법단계에서 묻는 질문이라고 생각하고요. 대답을 해 주셨으면 좋겠습니다. 예술인기본소득 입법 타이틀을 못 한 이유가 상위법에 보면 예술인 복지법이라든지 예술인 복지법 시행령이라든지 이런 것들에 의한 충돌에 의해서 그런 겁니까? 어떤 건지 이것 좀 한번, 제가 한 세 가지만 크게 묻겠습니다. 한번 잘 메모하셨다가 위원장님도 질문해 주시고요. 또 국장님, 관계자분들이 대답을 해 주셔도 좋고요. 상위법하고 충돌이 있어서 그런지 아니면 상위 기관인 부처별 정부와의 소통이 낮아서, 잘못돼서 그런 건지, 잘못됐다는 표현이 아니라 소통이 좀 안 돼서 그런 건지 그런 이유도 한번 묻고 싶고요.\n두 번째는 지급대상 있잖아요. 여기에 보면 지급대상 제5조인데요. 제5조는 제2조 경기도 예술인 그리고 “제2조에 따른 예술 활동을 증명할 수 있는 예술인”이라고 되어 있어요. 뭐냐 하면 지급대상이 경기도에서 예술 활동을 증명할 수 있는 예술인 그렇게 해서 여기 보니까 예술 분야하고 예술 활동 분야 이렇게 해서 경기도 내 예술 활동 증명 완료된 예술인이 2만 4,555명으로 이렇게 되어 있어요. 그래서 이 지급대상에 대한, 법이 통과되고 난 이후에 지급대상, 예술 분야나 예술 활동 유형별로 나눴을 때 지급대상을 구분한 2만 4,555명이 갈등을 일으킬 수 있지는 않을까? 지급대상 선정에 있어서 투명하고 공정성은 있는 것인지. 그동안 여기에 예를 들어서 한국예술인복지재단에서 관리하는 명부를 참고해서 2만 4,000명을 했는데 우리 상임위에서 이렇게 예술인 창작수당 지급 조례안을 통과시켰을 때 경기도 내 문화예술인들로부터 갈등이나 아니면 해당이 되지 않음으로 인해서 원망을 받지 않을까 그런 것에 대한 대책은 있는지 한번 묻고 싶고요.\n또 하나는 제9조에 보면 시ㆍ군 재정지원에요, 시ㆍ군 재정지원이 이게 지난번에 제가 간략히 위원장님하고 통화할 때도 보니까 매칭사업이잖아요. 지자체하고 매칭사업인데 비용추계 제가 봤어요. 비용추계를 보니까 이 부분도 한번 말씀을 드려야 할 것 같아요. 현재 기본수당이라는 게 정기적이고 금액이 항상 정해져서 나가고 그런 게 아니잖아요, 창작수당이다 보니까. 부정기적으로 나가는데 50만 원일 때 1회 121억이네요, 121억. 그러니까 2만 4,255명, 한국예술인복지재단에서 관리하고 있는 경기도 내 등록되어 있는 명단을 기준으로 했을 때. 그리고 60만 원일 때는 145억 그리고 100만 원 지급할 때 242억 원인데…….\n○ 부위원장 유광국 금액은 다시 한번 보시기 바랍니다.\n○ 강태형 위원 그게 왜냐하면 위에 있는 606억 원이라는 건, 이건 기준으로 해서 일단 구체적인 2만 4,000명 대상이니까 2만 4,000명 기준으로 했을 때의 얘기를 제가 일단 드릴 수밖에 없을 것 같아요. 경기도 내 지급대상 2만 4,255명이 되는 거죠. 그래서 2만 4,255명 아까 얘기했듯이 한국예술인복지재단에서 관리하고 있는 경기도 내 등록된 예술인 기준으로 했을 때, 그렇게 했을 때 121억이고 50만 원이, 60만 원은 145억 또 그리고 100만 원일 때는 242억인데 이 재원에 대한 비용추계 근거를 2만 4,000명을 대상으로 할 수밖에 없지만 옳게 책정되어 있는 건지 또 그리고 향후에 이러한 비용추계를 할 때 예산 확보를 위한 노력, 지자체와 50 대 50이든 매칭이 되는 사업들이 이뤄지기 위해서는 어떻게 해야 되는지 크게 세 가지 제가 물은 겁니다.\n첫 번째는 예술인기본소득법이 제정 못 된 이유가 무엇인지 하고 두 번째는 지급대상에 있어서 예술 분야나 예술 활동 유형에 따른 경기도 내 예술 활동 증명이 완료된, 즉 다시 말하면 한국예술인복지재단이 관리하고 있는 2만 4,555명만 대상으로 하고 이렇게 했을 때 나중에 추후에 이 법이 통과된 이후에 갈등들은 없을 건지, 세 번째는 비용추계를 이렇게 하는 게 맞는 건지를 물은 겁니다.\n무엇보다 이 세 가지를 묻는 이유는 제가 모두에 말씀드렸듯이 예술인기본소득이라는 입법이 경기도의회 문화체육관광위 상임위에서 통과가 돼야 마땅한데 지금 현실은 그러지 못한 게 현실인 것 같고 그러면 그런 단계를 가기 위한 사전적인 입법으로서 창작수당 지급법인데요. 이거에 대한 우리 내부에서, 상임위에서의 토론이 조금 더 진지하게 있으면 좋겠다는 생각에서 세 가지를 제가 질문드린 겁니다. 이상입니다.\n○ 최만식 의원 강태형 위원님 말씀 잘 들었습니다. 경기도 예술인기본소득과 관련해서는 제가 도의원 되고 전반기에서부터 꾸준하게 추진을 해 왔었고 용역으로도 제가 범주형 기본소득 도입과 관련된 용역도 수행을 했었고 또 관련자 그러니까 민예총이라든지 경기예총이라든지 또 지역에 있는 예총 관계자들, 예술인들과도 많은 정담회를 가졌습니다. 실질적으로 예술인기본소득은 민간영역에서는 부천하고 안산시에서 처음 시작이 되었고 그러고 나서 경기도 정책토론회에서도 한 번 예술인기본소득과 관련된 토론회가 개최된 바 있습니다. 많은 부분 예술인기본소득과 관련해서는 여러 루트를 통해서 많은 부분 얘기들이 오간 것 같고요.\n지금 강태형 위원님께서 말씀해 주신 그런 부분에 대해서 세 가지 부분 말씀드리면 기본소득 추진 흐름도가 있습니다. 사회보장제도 협의절차를 필수적으로 거쳐야 됩니다. 지급대상이라든지 예술인기본소득 목표의 필요성이라든지 이런 부분들이 협의절차가 필수적으로 있어야 될 것 같고 또한 협의 소요기간이 농민기본소득 같은 경우는 3개월이 걸렸고 농촌기본소득 같은 경우는 6개월이 걸렸습니다. 그리고 협의를 하기 전에 사전에 조치해야 할 부분들이 전체 또는 시범사업을 실시하는 이해관계자라든지 당사자 등의 의견을 도출한 과제연구가 있어야 되는데 농민기본소득 같은 경우는 경기연구원에서 단기과제 용역 및 공론화 추진 연구용역을 실시한 바 있습니다. 이러한 부분들 가지고 협의를 거쳐야 되는 부분이 있고 예술인기본소득 관련해서도 사실 이런 부분들이 사전에 저한테 미리 됐으면 그런 과정들을 거쳤을 건데 아쉬운 게 뭐냐 하면 우리 집행부가 아직도 칸막이 행정이 있어요. 농정국에서 이거와 관련된 자료들을 진작에 저희한테 줬으면 단기과제라든지 이 사회보장협의체하고 협의할 수 있는 필수적인 자료들을 다 준비했었을 건데 이게 제가 예술인기본소득 조례 추진을, 입안을 하려고 하는 바로 그 찰나에 가까스로 농정국한테 자료를 받아서 봤더니 보니까 준비가 되어 있음에도 불구하고 3개월이나 6개월의 과정이 소요가 됐는데 지금과 같이 예술인기본소득 관련된 걸 진행하려면 아무래도 소요되는 시간이 꽤 오래 걸릴 것 같다라는 판단이 들었습니다.\n그래서 예술인기본소득으로 가는 것에 대해서는 지금도 변함이 없고 계속 가야 된다고 생각이 들고 그렇다면 예술인기본소득으로 가기 위한 그런 단기과제라든지 그래서 경기연구원에 의뢰를 해서 아마 경기연구원에서 예술인기본소득과 관련된 단기과제 용역을 지금 시행할 그런 계획을 가지고 있고요. 그다음에 문화재단에서 예술인 실태조사를 시행하고 있는데 예술인 실태조사 항목에다가도 기본소득에 대한 인지도, 기본소득 필요성 이런 부분들을 설문항에 넣어서 예술인들에 대한 기본소득 부분과 관련된 기본적인 데이터를 확보해 나갈 계획을 가지고 있습니다.\n그런 두 가지 부분들을 가지고 자료를 모아서 추후에 예술인기본소득 추진할 때 진행되는 게 더 예술인기본소득이 안착되는 데 도움이 될 것 같고 그렇게 갈 계획이고요. 하지만 예술인기본소득으로 가기 전에 이 예술인 창작수당 조례를 만들 필요성이 있다. 왜냐하면 이 창작수당 지급 조례는 사실 사회보장협의체하고 협의할 필요성은 없는 겁니다. 없는 거고 이게 계속적으로 예술인기본소득 조례로 발전ㆍ진화되지 않으면 창작수당 지급 조례안도 매년 이런 부분들이 진행되면 아마 이 부분도 사회보장협의체하고 추후에 논의가 되어져야 될 부분이 있는데 제가 봐서는 예술인 창작수당 지급 조례를 먼저 해서 적어도 우리 예술인들에게 예술의 공유제 그리고 예술인들의 창작활동에 대한 도움 그다음 예술인들이 사실 생계적으로 어려움에 많이 처해 있기 때문에 그런 부분들에 최소한도의 도움을 저희가 경기도의회 문화체육관광위원회에서는 올해에 그걸 만들어주는 부분이 필요할 것 같다라는 생각이 들어서 예술인기본소득으로 가는데 시간을 그냥 넋 놓고 기다리기보다 이 예술인 창작수당 지급 조례라도 먼저 만들어서 그런 숨통을 틔워줄 수 있는 그런 역할들을 저희가 할 필요성이 있지 않나라는 취지에서 예술인기본소득 조례가 아닌 예술인 창작수당 지급 조례로 선회했다는 그런 취지의 말씀을 드리고요.\n지급대상과 관련해서도 제가 누차 예술인들과 만나서 얘기를 했어요. 많은 부분 지금 “나도 예술인인데.” 이게 사실 예술인기본소득을 추진하는 데 가장 걸림돌이 예술인을 누구로 볼 것인가에 대한 부분이 있는데 그래서 그러한 부분들을 해소하기 위해서 예술인 복지법에 정해져 있는 정의가 있어요. 예술을 업으로 해야 되고 예술 활동 증명을 완료한 자라고 정해놓은 게 있기 때문에 그 기준으로 지급대상을 정한다면 일부 반발은 있을 수 있겠지만 많은 부분 정담회를 통해서 제가 느꼈던 건데 이 예술인 복지법에 정의된 바에 의해서 지급을 한다면 모든 정책이라는 게 100% 만족한 정책은 없듯이 일부 반발은 있을 수 있지만 많은 대다수는 이 지급대상에 대해서 수긍하고 따르지 않을까 또 그렇게 정담회를 통해서 답변을 들은 바 있기 때문에 우리 강태형 위원님 얘기했듯이 큰 사회적 갈등은 없을 거다 이렇게 자신 있게 말씀드릴 것 같고요.\n그다음에 시ㆍ군 재정지원은 농민기본소득이나 이런 부분들은 지금 5 대 5로 사전에 시군 간에 그런 협의들이 되어 있었어요. 왜냐하면 농민기본소득 같은 경우는 아무래도 도지사님 방침이 있었기 때문에 그 방침에 따라서 집행부가 움직였고 또 이거에 의해서 시군과의 사전에 이런 재정적 부담에 대한 논의들이 충분히 있었기 때문에 농민기본소득 같은 경우는 5 대 5로 해서 시군에서 일부, 반 매칭으로 대응하는 그런 사업이 추진되는데 예술인 창작수당 같은 경우는 아직 시군 간의 그런 협의들은 안 되어 있죠. 그래서 9조에 그 단서를 달았던 건 뭐냐 하면 농민기본소득처럼 일부 시군에서 그렇게 하겠다라는 의지를 표출하는 지자체가 있다면 거기에 일부 우리가 지원을 하면서 할 수 있는 또 그럼으로 인해서 경기도의 재정을 약간이라도 세이브할 수 있는 그런 부분이 발생할 수 있기 때문에 그런 부분들, 지금은 9조에 그렇게 시군 재정부담에 대한 근거가 조례에 있지만 지금 당장은 시행된다면 일단 경기도에서 2만 4,255명, 예술인 복지법에 정해진 예술 활동 증명을 완료한 경기도에 등록된 예술인을 기준으로 봤을 때 그분들을 대상으로 일단 시행하는 것이 마땅하다고 생각이 들고요. 재정적인 부담이 사실 245억 정도 소요가 되는데 시군에서 좀 도와주면 반으로 줄기 때문에 큰 재정적 부담이 없을 거라고 생각이 들고 이 정도는 저희가 문화재정 3%를 확보하기 위해서는 이런 부분에 있어서도 우리가 필요한 재원이 아니지 않겠나 이런 생각이 들어서 저는 이 부분은 가급적이면 우리 문체위에서 했던 문화재정 3%에 대한 확보 차원의 한 측면으로서 필요하다고 생각이 들기 때문에 예술인 창작수당 지급 조례안은 그런 부분으로 추진을 했으면 좋겠다 이런 말씀을 드리고 싶습니다. 이상입니다.\n○ 부위원장 유광국 질의하신 강태형 위원님, 답변하신 최만식 의원님 수고하셨습니다. 또 질의하실 위원님 계시면 거수로 해 주시기 바랍니다.\n○ 강태형 위원 대답을 완벽하게 했나 봐요.\n○ 부위원장 유광국 손희정 위원님 질의하여 주시기 바랍니다.\n○ 손희정 위원 파주의 손희정 위원입니다. 이상과 현실의 괴리감을 최만식 위원장님의 말씀을 들으면서 절절하게 느꼈고요. 언젠가는 이상적인 예술인기본소득으로 가야 한다라는 말씀에 저도 적극 동의하고요. 어쨌든 지금은 부족하지만 이 예술인 창작수당 지급 조례안이라도 발의를 해서 갈증을 메꿔줘야 된다는 말에 동감을 하는데 국장님께 여쭙겠습니다.\n이 조례가 만들어지고 나면 어쨌든 예산이 수반되는 건 명백한 건데요. 조례에도 보면 창작수당을 지급할 수 있다라고 의무조항은 아니에요. 선거법이나 이런 것 때문에 의무조항으로 넣을 수 없다라는 그것도 이해를 하는데 문제는 의지라는 거죠. 과연 경기도가 이 예산을 세울 의지가 있는지 저는 그걸 한번 묻고 싶습니다. 이 조례가 통과되고 나서 내년도 본예산 하기에는 시간이 많이 촉박하거든요. 과연 내년도 본예산에 이걸 일부라도, 시범사업으로라도 예산을 세울 수 있는 의지가 있는지 저는 그걸 여쭙고 싶습니다.\n○ 문화체육관광국장 김진기 손희정 위원님 질의에 답변을 드리겠습니다. 시군하고 협의과정 같은 것도 있고요. 그다음에 내부 협의도 있고 그런데 저희 관광국 입장에서는 세울 의지가 있습니다.\n○ 손희정 위원 의지가 확고하신 건가요?\n○ 문화체육관광국장 김진기 저희 입장에서는……. 네.\n○ 손희정 위원 지사님께도 확실히 보고가 돼서 지사님 의지도 확고하신 건가요?\n○ 문화체육관광국장 김진기 아직 보고는 안 됐는데요.\n○ 손희정 위원 아직 보고도 안 됐어요?\n○ 문화체육관광국장 김진기 예산 세우겠다고 이런 보고는 안 드렸고요. 이런 조례가 지금 다뤄지고 있다는 건 보고했습니다.\n○ 손희정 위원 국장님 의지가 확고하시다니까 정말 감사하다는 말씀을 드리고 싶고요. 만약에 전 시군에 하기는 아마 내년 22년도에 예산 세우는 건 쉽지 않을 거라고 저도 봐요. 시간도 촉박하고 시군 동의도 받아야 되고 이런 게 있으니까 최소한 하겠다는 의지가 있는 시군이랑 해서 시범사업 정도로라도 예산을 편성할 수 있게끔, 아예 그냥 내년에 못 합니다라는 보고가 절대 올라오지 않게끔 확고하게 의지를 가지시고 예산을 세워 주시기를 부탁드리겠습니다.\n○ 부위원장 유광국 손희정 위원님 수고하셨습니다. 또 질의하실 위원님 안 계십니까? 김경희 위원님 질의하여 주시기 바랍니다.\n○ 김경희 위원 김경희입니다. 재원 마련과 관련해서 시군하고 협의는 어느 정도 되어 있나요?\n○ 문화체육관광국장 김진기 아직 협의는 지금 진행된 건 없는데요. 조례 통과 후에 협의를 할 거고요. 그동안 시군에서 일부 예술인기본소득 이런 명으로다가, 용도로다가 한 9개 시군에서 현재 30만 원에서 50만 원을 지급하고 있는 시군 사례는 있습니다. 그래서 협의를 하다 보면 동참하고 그럴 시군 많이 나올 것 같습니다.\n○ 김경희 위원 그러면 행정경험이 많이 있으시니까 내년 예산 편성에 우리 의지도 있고 지금 하고 있는 시군도 몇 개 있고 하니까 별 무리가 없을 거라고 보시는 건가요?\n○ 문화체육관광국장 김진기 전체적으로 다 저거 할지는, 시군이 다 같이 할지는 모르는데요. 하여튼 많이 할 거라고 예상은 됩니다.\n○ 김경희 위원 우리가 먼저 세우고 매칭하는 데를 모집하는 식으로 하실 건지, 수요조사를 해서 의지가…….\n○ 문화체육관광국장 김진기 같이 해야죠, 저희하고.\n○ 김경희 위원 같이. 수요가 있는 곳을 주겠다?\n○ 김경희 위원 차질 없이 진행해 주시기 부탁드리겠습니다.\n○ 부위원장 유광국 김경희 위원님 수고하셨습니다. 질의하실 위원님 계십니까?\n그럼 의결을 하도록 하겠습니다. 의사일정 제2항 경기도 예술인 창작수당 지급 조례안에 대하여 위원님들께서 심사한 결과 이의가 없으시므로 표결을 생략하고 원안대로 가결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n○ 부위원장 유광국 위원님들의 이의가 없으시고 집행부에서도 별다른 의견이 없으므로 의사일정 제2항 경기도 예술인 창작수당 지급 조례안은 원안대로 가결되었음을 선포합니다.\n○ 위원장 최만식 다음은 의사일정 제3항 경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안을 상정하겠습니다.\n다음은 수석전문위원의 검토보고도 마찬가지로 배부해 드린 서면자료로 대체토록 하겠습니다. 위원님들께서는 유인물을 참고하여 주시기 바랍니다.\n다음은 질의 답변 순서입니다. 질의하실 위원님께서는 필요한 경우 집행부 관계자를 호명하여 질의하셔도 좋습니다. 질의 답변은 원활한 회의진행을 위하여 일문일답으로 진행토록 하겠습니다. 질의하실 위원님께서는 거수로 신청해 주시기 바랍니다. 없으세요?\n깔끔하게 지석환 의원님께서 조례를 만들어주셔 가지고.\n(「입법을 너무 완벽하게 하니까.」하는 위원 있음)\n그러면 의결을 하도록 하겠습니다. 의사일정 제3항 경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안에 대하여 위원님들께서 심사한 결과 이의가 없으시므로 표결을 생략하고 원안대로 가결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n○ 문화체육관광국장 김진기 의견이 없습니다.\n○ 위원장 최만식 위원님들의 이의가 없으시고 집행부에서도 별다른 의견이 없으므로 의사일정 제3항 경기도 미술품 유통활성화 및 지원에 관한 조례 일부개정조례안은 원안대로 가결되었음을 선포합니다.\n○ 위원장 최만식 마지막으로 의사일정 제4항 경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안을 상정하겠습니다.\n조례안을 대표발의하신 임성환 의원님의 제안설명은 서면으로 대체하도록 하겠습니다. 검토보고 또한 배부해 드린 서면자료로 대체하도록 하겠습니다. 위원님들께서는 유인물을 참고하여 주시기 바랍니다.\n다음은 질의 답변 순서입니다. 질의하실 위원님께서는 필요한 경우 집행부 관계자를 호명하여 질의하셔도 좋습니다. 질의 답변은 원활한 회의진행을 위하여 일문일답으로 진행토록 하겠습니다. 질의하실 위원님께서는 거수로 신청해 주시기 바랍니다. 강태형 위원님 질의해 주십시오.\n○ 강태형 위원 입법 발의하면 질의 안 하는 위원 중에 한 명인데 오늘은 두 번째인데 한 말씀은 좀 여쭤야 할 것 같아요, 임성환 의원님한테. 이 법 만든 취지, 목적은 뭔지 한 번만 얘기해 주세요. 그거라도 하셔야 오늘 상임위에 나오신 이유가 있으실 것 같아요.\n○ 임성환 의원 존경하는 강태형 위원님 질의해 주셔서 고맙습니다. 잘 아시는 것처럼 우리나라 국민소득이 3만 달러를 넘어가고 주 5일 근무제가 정착되면서 문화 수요에 대한 도민들의 욕구가 굉장히 높아졌습니다. 그분들하고 이야기를 해 보면 가장 절실한 게 공간의 문제 그다음에 예산의 문제 이렇게 2개가 되는데요. 아시는 것처럼 우리 도에서도 각종 단체라든가 동호회에 대한 예산을 편성해서 지원을 하고 있었는데요. 이 산재되어 있는 예산에 어떤 근거를 마련하고자 이 조례를 제정하게 됐습니다. 이상입니다.\n○ 강태형 위원 네, 감사합니다.\n○ 위원장 최만식 수고하셨습니다. 또 질의하실 위원님 계시면 질의해 주시기 바랍니다. 손희정 위원님 질의해 주십시오.\n○ 손희정 위원 생활체육이라는 말은 이제 많이 일반화가 되어 있는데 생활예술이라는 말은 이제 이 조례를 통해서 배급이 될 것 같다라는 생각이 들고요. 정말 벌써 만들어져서 활성화가 되었어야 되는 용어가 아닌가라는 생각을 먼저 서두에 말씀드리고요. 아까 제 질의는 마찬가지로 국장님께 여쭙겠습니다.\n이 조례가 만들어지고 나서 이 조례에 부합하는 사업들을 적극적으로 발굴해 내고 그다음에 예산 지원이죠. 예산 편성을 해서 생활예술인들이 체감할 수 있는 그런 사업, 예산 지원을 적극적으로 한번 검토해 주십사라는 당부 말씀을 드리고 싶습니다. 의지가 확고하시고. 저는 예산에 대한 부분을 여쭙겠습니다.\n○ 손희정 위원 감사합니다. 이상입니다.\n○ 위원장 최만식 수고하셨습니다. 더 질의하실 위원님 계십니까?\n그럼 의결을 하도록 하겠습니다. 의사일정 제4항 경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안에 대하여 위원님들께서 심사한 결과 이의가 없으시므로 표결을 생략하고 원안대로 가결하고자 하는데 이의 없으십니까?\n없으시면 본 조례안과 관련하여 경기도의회 회의규칙 제76조2항에 의거 도지사를 대신해서 김진기 문화체육관광국장의 의견을 듣도록 하겠습니다. 김진기 국장님은 본 조례안에 대한 의견을 말씀해 주시기 바랍니다.\n○ 위원장 최만식 위원님들의 이의가 없으시고 집행부에서도 별다른 의견이 없으므로 의사일정 제4항 경기도 생활예술 진흥 및 지원에 관한 조례안은 원안대로 가결되었음을 선포합니다.\n위원 여러분, 집행부 및 공공기관 관계자 여러분! 수고 많으셨습니다. 오늘 조례안 심사과정에서 위원님들이 말씀해 주신 여러 가지 조언과 요청사항은 경기도민을 대표하는 목소리인 만큼 업무에 적극적으로 반영될 수 있기를 바랍니다.\n그럼 이상으로 경기도의회 제353회 임시회 문화체육관광위원회 제1차 회의 산회를 선포합니다.


[NeW] 한밤의 연예가 섹션 2.0 :: 2017/04/09 글 목록\n'2017/04/09'에 해당되는 글 1건\n2017.04.09 <도봉순>, 결국 힘이 쎈 여자 주인공도 스스로 영웅이 되지 못하나.\n<도봉순>, 결국 힘이 쎈 여자 주인공도 스스로 영웅이 되지 못하나.\nTV 그리고 영화/TV STORY 2017. 4. 9. 12:00\n<힘쎈여자 도봉순>(이하 <도봉순>)은 출연 배우들의 이미지를 극대화시키며 성공신화를 썼다. JTBC최고 시청률이라는 기록은 그 성공을 뒷받침하는 근거다. 이 성공에 대한 빚은 누구보다 배우에게 지고 있다. 박보영과 박형식 커플이 만드는 케미스트리는 이 드라마가 가진 가장 큰 장점이다. 특히 박보영의 이미지로 도봉순이란 캐릭터는 가장 적절하게 표현된다.\n작고 귀여운 박보영이 괴력을 발휘해 불의와 맞서는 모습은 상대적으로 약해 보이는 박보영의 이미지와 합쳐져 큰 재미를 만들어 낸다. 깜찍한 모습을 하고 악당들을 혼내주는 여성 캐릭터는 ‘도봉순’의 가장 큰 매력 포인트라고 할 수 있다.\n그러나 문제는 박보영과 박형식의 케미스트리가 이 드라마의 시청률을 대부분 견인하고 있다는 점이다. 드라마는 대체로 가벼운 터치로 흐른다. 크게 마음을 졸이지 않아도 배우의 매력에 빠져들다보면 한 시간은 금방 흐른다. 드라마의 분위기를 형성하는데 박보영과 박형식의 이미지는 큰 역할을 했다. 군데 군데 비어있는 <도봉순>의 이야기 구조속에서도 이 둘의 합은 시청률을 끌어 올릴 수 있는 가장 큰 매력 포인트다. 그러나 후반부로 갈수록 제작진의 ‘역량부족’은 배우로 커버가 되지 않을 정도로 심각하게 드러난다.\n사실 <도봉순>은 처음부터 이런 기미가 보였다. 도봉순이 슈퍼맨처럼 ‘힘이 센’ 캐릭터라는 설정은 신선했지만 그 설정을 활용하는 방식이 문제였다. 도봉순의 발휘하게 만드는 설정들은 작위적이고, 가장 메인 줄기가 되는 사건인 ‘도봉동 살인사건’은 드라마에 녹아들기 보다는 별개의 사건처럼 다뤄진다. 사건은 유기적인 구성으로 치밀하게 짜여있기 보다는 그저 사건을 위한 사건처럼 느껴지고, 그렇기 때문에 긴장감을 불러일으키는데는 실패한다.\n도봉순과 안민혁(박형식 분)과의 러브라인 역시 결코 자연스럽지 못하다. 극 초반 부 안민혁이 아무런 경험도 없는 도봉순에게 경호업무를 제안하는 것부터가 자연스럽지 못하다. 도봉순은 실제로 안민혁이 수차례 다치거나 위험에 처할 동안 제대로 된 경호를 하지 못한다.\n그런 도봉순에게 ‘같이 자자’며 집으로 끌고 오거나, 함께 누워 “엄마는 사람이 죽으면 별이 된다고 했다”고 고백하는 장면도 상당히 뜬금이 없다. 갑자기 툭 튀어나온 설정들로 두 사람의 케미스트리를 만들려고 하지만 에피소드의 흐름은 뚝뚝 끊긴다. 대사도 진부하고 캐릭터의 의외성도 없다. 단순히 ‘힘 센’ 도봉순이라는 설정을 제외하면 이 드라마를 흥미롭게 만드는 설정 자체가 부족한 것이다.\n처음부터 도봉순이 ‘갑질’을 한다며 투덜거리지만, 안민혁은 도봉순의 부적절한 행동이나 요구사항들을 크게 문제삼지도 않는다. 오히려 확인되지 않은 실력으로도 ‘기획팀’에 넣어달라거나 하는 부당한 요구를 하는 쪽은 도봉순이다. 이쯤되면 갑질은 도봉순이 하는 것처럼 보일 정도다. 이 과정에서도 '티격태격'을 위한 '티격태격'이라는 문제점은 도드라진다.\n이런 구멍들을 매워 온 것은 배우들의 연기력이다. 그들은 사랑스러운 매력을 통해 드라마의 분위기마저 사랑스럽게 만든다. 그러나 문제는 후반부로 갈수록 배우로도 채워지지 않는 스토리의 허술함이다.\n일단 코믹함을 살리고자 넣은 조직폭력배나 일진 고등학생들의 이야기는 쓸데없이 길기만하다. 드라마의 구성이 유기적이지 못하니 따로노는 느낌을 지워버릴 수가 없다. 그중에서도 가장 중요한 도봉동 살인사건의 범인 김장현(장미관 분)의 이야기는 가장 황당한 부분이다. 도봉순의 능력이면 충분히 범인을 제압할 수 있음에도, 범인은 높은데서 떨어지거나 공격을 당해도 불사신처럼 멀쩡하다. 차라리 범인도 ‘특수능력 사용자’라면 이해가 가능하지만, 그저 평범한 인간일 뿐인 범인이 불사신처럼 살아나고 도망다니는 모습은 긴장감 보다는 짜증을 불러일으키는 요소다. 경찰들의 수사 역시 너무나 안일하다. 범인 수사 자체도 지나치게 지지부진했지만 시체가 발견되지도 않은 상황 속에서 ‘수사 종결’을 내리는 경찰들의 모습을 공감하기란 어려웠다.\n‘판타지’와 ‘개연성’은 분명히 다르다. 드라마라서 용서 받을 수 있는 부분이 있고, 그렇지 않은 부분이 있는 것이다. 현실적이지 않은 판타지 않에서도 작가가 부여한 세계관이나 설정이 흔들리지 않아야 하는 것이 바로 개연성이다. 그러나 <도봉순>은 그 개연성을 명백히 놓쳤다.\n이 과정에서 가장 아쉬운 것은 바로 ‘힘쎈여자’ 도봉순의 캐릭터다. 도봉순은 원더우먼처럼 악을 심판하고 세상을 구하는 영웅 캐릭터로 충분히 활용될 수 있는 캐릭터임에도 결국 그의 행동 동기는 개인적인 이익과 주변사람의 안녕이라는 지점에서만 강조된다. 가장 큰 아쉬움은 그런 힘을 가지고도 결국 남자 주인공의 도움을 받아야만 해결이 되는 사건의 종결이다. 힘을 잃은 도봉순은 결국 안민혁이 구해줘야 하고, 위기 상황속에서 힘을 다시 찾는 것도 안민혁의 사랑 때문에 가능하다. 자신이 가진 힘을 주체적으로 사용하지 못하는 도봉순의 캐릭터는 점차 매력마저 잃어간다. 그것은 아무리 사랑스러운 박보영이라도 어쩔 수가 없는 일이다.\nTAG 박보영, 박형식, 힘쎈여자 도봉순\nTotal : 60,536,363


The Little Bavarian, 베이타운 - 레스토랑 리뷰 - 트립어드바이저\nThe Little Bavarian, 베이타운\n미국 텍사스 텍사스 걸프 연안 베이타운 베이타운 음식점 The Little Bavarian\n407 W Baker Rd Ste V, Baytown, TX 77521-2349+1 281-420-2244웹사이트\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 15건위 리뷰아주좋음81%좋음6%보통13%별로0%최악0%2014/09/06“It WAS good. ”2014/07/02“A Taste of Germany”음식점 운영 시간 10:00 - 6:00월 - 금10:00 - 6:00토10:00 - 5:00온종일 요리 독일 요리, 유럽 요리 가격 ₩₩ - ₩₩₩평점 서비스음식가격분위기위치 407 W Baker Rd Ste V, Baytown, TX 77521-2349전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점은 가족 단위로 와도 좋은가요?네 아니오 모름 이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점은휠체어 이용이 가능한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 아침식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 테이크아웃을 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점에서는 배달 서비스를 제공하나요?네 아니오 모름 미국 음식점인가요? 네 아니오 모름 오스트리아 음식점인가요? 네 아니오 모름 이곳은 중앙 유럽식 음식점인가요? 네 아니오 모름 이곳은 패스트푸드를 즐길 수 있는 곳인가요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 베이타운 소재 기타 음식점 여행자 평가 아주좋음12좋음1보통2별로0최악0여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (0)영어 (15)언어 한국어 (0)영어 (15)\nGreg E81리뷰 게시 날짜: 2014/09/07 모바일 It WAS good. Google 번역기 더 보기Greg E님, 감사합니다. Barbara H베이타운, 텍사스134리뷰 게시 날짜: 2014/07/02 A Taste of GermanyGoogle 번역기 더 보기Barbara H님, 감사합니다. Darlene V휴스턴, 텍사스4213리뷰 게시 날짜: 2013/04/09 Tiny but terrific!Google 번역기 더 보기Darlene V님, 감사합니다. Danielle TLampasas, Texas6527리뷰 게시 날짜: 2013/01/26 모바일 Food was worth the trip, but...Google 번역기 더 보기Danielle T님, 감사합니다. PickyTexasTexas1818리뷰 게시 날짜: 2011/12/14 German GoodiesGoogle 번역기 더 보기1 PickyTexas님, 감사합니다. commo1dog1리뷰 게시 날짜: 2011/10/25 Awesome food and great valueGoogle 번역기 더 보기commo1dog님, 감사합니다. IP R휴스턴, 텍사스1리뷰 게시 날짜: 2011/10/11 Great food, Great Service!Google 번역기 더 보기IP R님, 감사합니다. mom2julie34리뷰 게시 날짜: 2011/08/16 Awesome!Google 번역기 더 보기3 mom2julie님, 감사합니다. Troy B베이타운, 텍사스13리뷰 게시 날짜: 2011/08/10 AWESOME PLACE!!Google 번역기 더 보기3 Troy B님, 감사합니다. yukon4517리뷰 게시 날짜: 2011/06/12 Best Wiener Schnitzel!Google 번역기 더 보기7 yukon45님, 감사합니다. 이전\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Ricky's Thick & Juicy Burgers61건의 리뷰 1km 떨어짐 Nara Thai Dining - Baytown21건의 리뷰 1.07km 떨어짐 Pizza Bella6건의 리뷰 1.1km 떨어짐 Jason's Deli13건의 리뷰 1.09km 떨어짐 주변 관광명소Lynchburg Ferry63건의 리뷰 10.71km 떨어짐 Battleship Texas State Historic Site584건의 리뷰 11.84km 떨어짐 Pirates Bay Water Park79건의 리뷰 1.55km 떨어짐 San Jacinto Battleground State Historic Site450건의 리뷰 11.13km 떨어짐 이 시설 정보 개선하기\n407 W Baker Rd Ste V, Baytown, TX 77521-2349 위치:


매수자가 실종된 경우를 타켓으로 저점에 가볍게 도전 하는 전술이다. 팁: 보안 질문에 대답하라는 메시지가 표시되면 관련 없는 대답을 제공하세요. 예를 들어, "어디에서 태어났나요?"라는 질문에 "녹색"이라고 대답할 수도 있습니다. Twitter ETF 운용 또는 Facebook을 트롤링하여 이와 같은 대답을 찾을 수는 없습니다. (기억할 수 있도록 본인에게 의미가 있는 대답이면 됩니다).\n우선 사업계획서 부터 정의를 하고 넘어 가겠습니다. 사업계획서는 대체로 광범위한 의미로 사용이 되며, 대행을 할때도 경계선이 좀 모호한 경우도 있습니다. 입점제안서, 업무협약, 입찰 등도 통상적으로 사업계획서라는 단어 를 주로 쓰기 때문에 거의 범용적인 의미라고 생각을 하시면 됩니다. 국민 쿠션, 아이오페 에어쿠션의 ETF 운용 또 한 번의 혁신 쿠션 팩트 하면 가장 먼저 떠오르는 절대 강자, 아이오페! 이번에 업그레이드 된 신상팩트는 핵심성분 ‘에어 프리즘 워터’로 피부 표면 수분을 철통방어. 여기에 3D 에어 스펀지로 팡팡 두드려주면 어느 각도에서나 빛나는 미러볼 광채 피부 완성! 차트를 클릭하여 모든 오픈 주문의 S/L 또는 T/P를 변경할 수 있습니다. S/L 또는 T/P로 설정하고자 하는 가격 위로 마우스를 이동한 다음(정확히 지정하려면 MT4 십자선 사용), ctrl+클릭 합니다. 이는 예약 주문을 설정하는 방법과 동일합니다.\nETF 운용, 디지털 옵션 브로커\n‘투자자’가 갈수록 ‘투기꾼’ 둔갑 한반도 전역 투기 대상 ETF 운용 변질 우려.


예술가가 되자, 지금 당장 - 김영하 | 우주정복\n2014-09-18\t- NC IP\n예술가가 되자, 지금 당장 – 김영하\n“예술가가 되자, 지금 당장!”\n– 소설가 김영하\n지난 8월 20일 수요일 늦은 저녁! 특유의 해학과 매력이 넘치는 표현을 통해 예술에 대한 새로운 시각을 제시하는 김영하 소설가님께서 NC Culture Class 강연을 위해 판교 R&D센터를 방문해 주셨습니다. 본격적인 강연을 시작하기 전, 게임회사에 강연을 하러 오는 김에 몇 가지를 생각해 보셨다며 게임에 대한 작가님의 개인적인 생각들을 이야기 해 주셨는데, 어떤 내용인지 함께 알아볼까요?\n지금 일부 사람들은 게임이 위험하고 불온하다고 생각하지만, 19세기에는 소설도 그러한 비판을 받았습니다. 돈키호테처럼 흡인력이 강한 소설은 남미에서는 수입을 막은 적도 있어요. 소설에 대한 중독성의 예로…보스턴 항구에 찰스 디킨스의 소설이 도착할 때면 몇 백 명이 항구 앞에 나가 기다리기도 했다고 해요. 당시 식자들은 ‘사람들이 하잘것없는 남자의 연애 이야기, 집 나간 이야기 등의 내용을 보고 있으니 나라의 미래가 어둡다’ 라며 통탄하기도 했죠. 그런데 지금은 게임이 그런 이야기를 듣고 있네요.\n제가 좋아하는 미래학자가 한 분 계십니다. 그분이 이런 말씀을 하셨어요. ‘지금 우리가 당연하게 받아들이는 것들을 다시 한번 생각해보기 위해서는 역사적으로 출현한 순서들을 한 번 바꿔보세요.’ 라는 이야기였습니다. 그걸 소설과 게임에 적용을 하면, 게임이 소설보다 먼저 출현했다고 생각하는 세상이 존재할 수 있겠죠. 그리고 소설은 21세기에 등장하는거예요. 그랬을 때 사람들이 어떤 반응을 보일까요? 거꾸로 된 반응을 보이지는 않을까요? ‘요즘 애들은 여럿이 모여서 할 수 있는 게임을 안하고 자기 집에 틀어박혀서 소설을 읽고 있다. 큰일났다. 애들 사회성이 다 떨어지게 되었다. 애들이 나와서 게임을 하게하자. 게임은 이미 안전한 걸로 입증이 되었지 않느냐. 게임은 사회성을 기를 수 있고 문명을 배우고 여러 가지를 배울 수 있는데, 왜 이상한 이야기가 가득 든 소설을 읽느냐.’\n과거 워싱턴 포스트에서 작가들이 사랑하는 소설의 순위를 뽑았어요. 1위가 톨스토이의『안나 카레니나』고, 2위가 블라디미르 나보코프의 『롤리타』였어요. 톨스토이의 『안나 카레니나』를 보면 유부녀가 바람을 피우는 이야기지요. 『롤리타』는 세계문학 반열에 올라있지만, 한 중년 남자가 10대의 롤리타를 사랑하는 이야기에요. 교훈도 없고 받아야 될 메시지도 없어요. 그러나 세계 명작으로 분류되어 서울대에서 추천하고 그러니깐 부모님들이 소위 ‘안전한’ 소설인줄 알고 다 읽었냐, 독후감 썼냐 하는데… 사실 그걸 읽고 무슨 독후감을 쓸게 있겠습니까? 사람들이 가지고 있는 선입견이라는 것이 무서운 거죠.\n소설도 읽어보면, 모든 소설이 안전하다고만은 할 수 없습니다. 그러나 이제 문학이라는 건 제도 안에 들어갔기 때문에 상대적으로 안전해 보일 수 있는거지요. 하지만 사실 대부분의 소설은 미스터리와 부도덕한 이야기로 가득 차 있고, 주인공은 대부분 변태이거나, 바보이거나, 살인자이거나 그렇습니다. 도스토예프스키 『죄와 벌』의 주인공도 살인자잖아요. 이런 인물들로 가득 차 있어요. 그런데 세계명작들은 왜 명예의 전당에 가서 사람들이 두루 읽어야 되는 걸로 회자되는가? 생각해보면 되게 흥미로운 주제입니다. 다음에 기회가 되면 이 부분에 대해서도 좀 더 이야기 하도록 하죠.\n우리는 모두 예술가로 태어납니다. 어렸을 때는 예술가로 태어나지만 나이가 들어서 점차 그것을 잃어버리게 됩니다. 아이들이 하는 대부분의 것들은 그 자체가 예술이죠. 아이들을 내버려 두면 계속 이야기하고 춤추고 하죠. 사실 그 노래나 춤의 수준이라는 것은 자기 아이가 아니라면 참아주기 힘든 수준입니다. 견디기 힘들 정도로 아이들은 반복을 좋아해서, 똑같은 노래를 부르고 똑같은 춤을 춥니다. 아이들은 그 자체가 너무 재미있는 거에요. 노래만 부르는 게 아니라 춤도 추고 벽지만 보면 뭐든 그리고… 이렇듯 아이들이 원초적으로 반복하는 행위는 예술행위입니다. 아이들은 소꿉놀이를 할 때도 누가 가르쳐 주지 않았는데도 그냥 앉아서 굉장히 즐겁게 하고 있어요. 그것은 아주 단순한 형태지만 드라마의 형태를 가지고 있죠. 갈등도 있어요. 그런 의미에서 소꿉놀이는 일종의 연극이라고 할 수 있습니다. 어느 날 제 아내에게 어렸을 때 뭘 하고 놀았냐고 물었더니, 부모님이 나가시면 남동생을 식탁 밑으로 데리고 들어가서 우산으로 막은 다음에 ‘우리는 이제 고아야, 너는 이제 누나랑 살아야 해…’라고 말하며 동생을 울렸다고 말하더군요. 이것이 말하자면 아이들이 시작하는 연극입니다. 아무도 가르쳐주지 않았지만, 아이들은 연극에 갈등이 필요하다는 것을 자연스럽게 알고 갈등을 만들어요. 그리고 그게 재미있는거죠.\n그러다 아이들은 4~5살이 되면 거짓말을 시작합니다. 아이들이 거짓말을 시작하는 순간은 스토리텔링의 시작이에요. 현실에서 자기가 보지 못한 것을 말하는 거잖아요. 이것은 일정 수준 이상의 지력이 없으면 못하는 거에요. 아이는 이야기를 계속해서 지어냅니다. 그러나 지력이 떨어지는 순간 몇 번 지어내다 스스로 한계를 느끼고 스토리텔링을 멈추게 되죠. 아이들은 처음에 어떤 한마디를 던지고, 그 다음 문장을 지어냅니다. 이런 식의 스토리텔링은 전문적인 작가의 그것과 구조가 동일합니다. 우리 같은 소설가도, 첫 번째 감당할 수 없는 문장을 일단 던져놓고 본 다음에 그 다음 문장을 쓰죠. 이렇듯 아이가 하는 수많은 활동들을 통해 우리는 사람이 태어날 때부터 예술가로 태어난다는 것을 알 수 있습니다.\n자라면서 억압되는 예술적 충동\n우리는 어렸을 때 예술가로 태어나지만 예술가로서의 본능 같은걸 잃어버리고 점점 더 평범한 사람이 되어 가죠. 동물 행동학에 대해 연구하는 최재천 교수님이 이런 말을 했어요. 동물의 행동과 인간의 행동이 다른 게 있다는 말이었어요. ‘인간이 하는 대부분의 행동은 동물도 다 합니다. 사랑도 하고, 리더도 있고 파벌도 만들고 정치도 하죠. 그런데 동물이 절대 하지 않는 행동이 있는데, 바로 강의 행동이에요.’ 동물들이 경청한다는 건 있을 수가 없어요. 그런데 여러분은 가만히 앉아서 제 말을 듣잖아요. 별로 재미없는 말도 가만히 앉아서 듣는단 말이에요. 이게 굉장히 문명화된 행동이고, 인간의 행동인 것인데 우리는 이런 것들을 학교에서 배우게 되죠. 학교의 교육과정을 거치면서 우리는 남이 이상한 말을 해도 참고 버티는 연습을 하게 됩니다. 뿐만 아니라 우리는 학교를 다니며 예술활동을 더 이상 해서는 안 된다는 압력을 받게 되요. 그래서 결국에는 자신의 충동을 억압하게 됩니다. 자기 내면의 예술적 충동들을 억압하고, 부모들도 이 억압을 통해 자기 아이가 학습에 적합한 아이가 되길 원하죠. 학습에 적합한 아이라는건, 가만히 앉아서 시키는 대로 숙제를 하는 또는 공부를 하는 그런 아입니다. 요즘은 가만히 앉아서 공부해야 하는게 정상이라고 생각하니까요. 아이들은 친구와 같이 있을 때 혼자 나와서 노래를 부르면 안된다, 학교 벽에 낙서하면 안된다, 그런 여러 가지 규칙들을 배우며 평범한 아이가 되어갑니다.\n제가 중학교 2학년때 경복궁으로 사생대회를 갔어요. 사생대회를 가면 눈앞에 아름다운 풍경을 그려야 하는데 그리는 것이 싫어서 도화지를 까만색으로만 칠하고 있었어요. 거의 다 칠했을 때 뒤를 돌아보니 선생님이 계셨죠. 뭘 그린거냐고 물으시는 선생님께 ‘어두운 밤 나무 위에 까마귀가 앉아서 울고 있어요’ 그래서 그걸 그린다고 했죠. ‘영하는 그림실력은 없는데 굉장한 스토리텔링의 능력을 가지고 있구나…’라고 말해주면 좋았겠지만… 전 결국 제대로 그리지 않은 벌로 제가 그린 그림을 입에 물고 경복궁 앞에 서 있었어요. 굉장히 상처가 되었죠. 분명히 저는 말이 된다고 생각했는데 선생님은 입만 살았다며 저를 혼내셨죠.\n그 뒤로 제가 대학을 졸업하고 유럽에 배낭여행을 가보니 미술관 마다 이런 그림들이 걸려 있더군요.\n제목은 무제에요. 바젤이나 파리의 미술관에 마치 황토벽지 같은, 제목도 없는 작품이 걸려있는 거에요.\n전 억울했죠. 이 사람들이 그린 그림은 이렇게 작품으로 인정을 받는데 말이죠.\n왼쪽은 피카소의 ‘황소’라는 작품인데요. 이 작품은 피카소 집 앞에 버려놓은 자전거 안장과 핸들을 붙여서 황소라고 명명을 한 작품이에요. 오른쪽은 변기가 아니라 마르셀 뒤샹의 ‘샘’이라는 작품이죠. 이런 그림을 보며 현대 미술이란게 이런거구나 하는 깨달음이 왔어요. 말이 안되는 걸 만든 다음 그럴듯 하게, 말이 되게 만들면 되는 건데… 좀 억울하단 생각이 들었죠. 나중에 찾아보니 피카소가 이런 말을 했더군요. “나는 보는 것을 그리는 것이 아니라, 생각한 것을 그린다.” 그리고 이게 바로 제가 하고 싶은 말이었어요. 내가 까마귀를 생각하며 까마귀를 그리고 있는데, 왜 혼나야만 했을까…무척 억울했죠. 어쨌든 이런 과정을 거쳐서, 우리는 본디 지니고 태어난 예술가적 본성을 억누르는 사람이 됩니다.\n우리 마음 속 어린 예술가들은 죽지 않고 살아있다\n그런데요, 우리 마음속의 어린 예술가는 죽지 않아요. 어렸을 때 느꼈던 즐거웠던 경험들이 누구나 하나씩은 있을텐데요, 이런 것들은 쉽사리 사라지지 않습니다. 제가 한국종합예술학교에서 교수로 몇 년 일을 하면서 글쓰기를 가르쳤어요. 그 때 가르치던 학생들에게 가장 행복했던 경험에 대해 써보라고 했는데, 물론 예술학교라 특히 더 그랬던 부분도 있겠지만 예술적 경험을 했던 것을 굉장히 중요하게 기억하고 있는 거에요. 언니와 피아노 치던 경험, 칼춤을 춘 경험, 연극을 했던 경험… 그런 경험을 소중하게 간직하고 있는 아이들이 많았어요. 굉장히 많은 사람들이 어릴 적 했던 예술적 기억을 잊지 못하더라구요. 저 역시 대학시절 음대에서 배웠던 수업시간이 좋은 경험으로 남아있어요.\n우리 마음 속 어린 예술가들은 계속 억눌린 채로 있을 뿐이지 사라지진 않아요. 어떤 계기가 있으면 반드시 살아나요. 그런데 학교 생활, 사회생활은 기본적으로 억눌려 있잖아요. 억눌려 있으면 결국 ‘시기’라는 감정이 살아나요. 자기는 못하고 있는데 누군가 예술적 재능을 발현하고 있으면 괜히 악플을 달고 싶어져요. TV속 많은 사람들이 예술을 하고 있는걸 보면 논평하고 싶고 비판하고 싶죠. 저도 그랬어요. 그런데 남을 시기하고 험담하고 미워하며 사는 건 좋지 않죠.\n예술가의 악마, “그건 해서 뭐 하려고 그래(What For?)”\n우리가 마음 속에서 죽지 않고 살아있는 예술을 하려고 하면, 우리 내면에 악마가 나타납니다. 네 글은 진부해, 표절이야, 넌 글재주가 너무 없어 등등…다양한 악마가 나타나죠. 한국예술종합학교에서 학생들에게 글쓰기 수업을 할 때 저는 학생들에게 미친 듯이 글을 빨리 쓰라고 했습니다. 글을 쓸 때 우리에게 찾아오는 악마가 미처 따라올 수 없도록 아주 빨리 달리라는 겁니다. 하지만 맨날 그렇게 빨리 달리라는 것은 아니고, 처음에 단상이나 글의 초안을 잡거나 할 때에 대한 이야기입니다. 그럴 때는 빨리 쓸 필요가 있어요. 시간을 많이 준다고 좋은 글이 나오는게 아니에요. 돌이켜보면 시간을 많이 준 글보다 짧은 시간에 쓴 것이 더 감동적인 게 많았어요. 집에 가서 글 쓰라고 하면 계속해서 우리를 글이 아닌 다른 곳으로 데려가는 유혹이 많아요. 재능을 집중해서 뽑아내는 능력이 점점 떨어지고, 주위를 흐트러트리는 방해요소가 나타납니다. 우리 마음 속의 악마와 싸워야 합니다.\n우리 내면에 있는 예술가의 악마를 잘 처리한 다음에 이제 앞으로 나아가려고 하면 이제 밖에서도 예술가의 악마가 나타납니다. 밖에서 나타나는 예술가의 악마는 부모, 약혼자, 직장동료의 모습을 하고 있습니다. 이 악마는 여러분의 부모, 남편, 배우자가 아닙니다. 악마가 잠시 변신해서 여러분의 예술을 막기 위해서 나타난 겁니다. 이들이 하는 마법의 말이 있는데요. 이 말을 들으면 우린 모두 주저앉게 되요.\n그건 바로 ”그건 해서 뭐 하려고 그래?” 라는 말입니다.\n이것, 굉장히 무서운 말입니다. 나이 들어 예술 할까? 하면 주변에서 하는 말이란 죄다 ‘대체 그건 해서 뭐 하려고 그래?’ 같은 식이죠. 그 외 실용적인 여러 가능성을 들이대며 예술을 참으라고 말하는 것입니다. 이것을 떨쳐내기가 굉장히 어려운데요, 이 질문이 실용성에 기반을 두고 있기 때문입니다. 그래서 저는 담대하게 말할 필요가 있다고 생각해요. 이것은 뭘 하려고 하는 것이 아니라 즐겁자고 하는 것이라고. ‘미안해 나만 좀 재밌을게…’ 하면서 혼자 시작하는 겁니다. 왜냐하면 사실, 예술의 즐거움이 무용성에서 오기 때문입니다. 예술은 유용해지면 재미가 없어요. 예술의 즐거움이라는 것은 일이 아닌 라는 사실에서 오는 것이라, 아무 목적이 없거나 돈이 안되는 상태가 재미있어요. 돈이 되기 시작하는 순간 재미도 조금씩 사라지는 점이 있죠. 오로지 즐거움만을 위해 남겨둬야 하는 영역도 있어야 하는 거예요.\n다중 정체성의 시대, 과연 우리에게 어떤 것이 필요할까?\n제가 뉴욕에 있을 때 택시를 탔는데, 택시기사가 본인은 연극배우고 셰익스피어 전문배우래요. 반가운 마음에 당신이 셰익스피어 배우면 어느 배역을 하느냐 물으니 리어왕을 한다고 하더군요. 리어왕은 치매에 걸려 미쳐가는 왕이에요. 배우들이 표현하기 어렵고 힘든 역중 하나입니다. 리어왕의 유명한 대사가 있어요. “내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가…” 대사가 멋있죠? 이 대사가 왜 중요하냐면, 이 사람이 택시기사임과 동시에 연극배우라는 사실을 잘 설명해 주기 때문입니다. 이 사람은 자기를 연극배우라고 생각해요. 택시는 부업인 거죠. 이제는 우리가 어떤 하나의 정체성이 아니라 여러 가지 정체성을 갖게 되는 시대인데, 그 많은 정체성 중에 하나 정도는 예술가여도 좋지 않을까…그런 생각을 이 택시기사를 만나서 하게 되었죠.\n예전에는 예술가적 자아가 있더라도 가끔 취미나 부업으로만 발현시키고 그것을 숨겼어요. 드러내는 것이 유리하지 않았으니까요. 혹시 예술적인 열망을 가지고 있어도 노래방에서나 가끔 발산하는 정도? 그게 우리가 살아온 과거의 시대였죠. 사회적 자아가 비대했고, 예술적 자아를 작게 숨기고 있었어요. 하지만 예술가적 자아가 억눌러져 있으면 사회적 자아도 불행합니다. 마음 속에 시기심이 생기고…굉장히 꼬인단 말이죠. 이상적인 것은 두 자아가 공존하는 것입니다. 사회적 자아가 감당해야 할 몫 또한 따로 있는 거죠. 예술가적 자아는 예측 불가능하고 충동적이고 이상하고 기괴한 이야기를 상상하는 자아에요. 어린아이를 생각하면 되요. 어린아이는 예술가고 어린 아이들은 통제하기 어렵잖아요. 그런 자아가 우리 내면에 아직 남아있죠. 뉴욕의 택시 기사도 택시를 모는 동안에는 사회적 자아를 가지고 운전을 해요. 그러나 연극 무대에 가면 미친 왕이 되는 거죠. 이 두 개가 공존함으로써 서로가 서로를 지켜주는 거죠. 사회적 자아도 평온한 마음으로 살아갈 수 있고, 예술적 자아도 거리낌없이 자기를 표현할 수 있는 거라고 생각해요.\n이제는 예술을 하고 싶으면 쉽게 할 수 있는 때가 되었어요. 아이폰으로 영화를 찍고, 음악프로그램이나 음성파일을 쉽게 만들 수 있는 시대에요. 그리고 확고한 직업이 자기의 중심 정체성이 됐죠. 직업의 지속성이 짧아지고 예술가로써의 자아, 정체성이 더욱 길어지는 시대가 되지 않을까 예상하고 있습니다.\n마사 그레이엄 (Martha Graham) – <Just do it>\n제가 1990년에 우연히 TV를 켰는데 이분이 딱 나왔어요. 현대무용의 대모인 마사 그레이엄 여사인데 당시 한국을 방문하셨던겁니다. 이 때 이 분은 95세였고 이듬해 돌아가셨어요. 정말 나이가 많을 때 오셨던거죠. 당시 기자들이 95세나 된 마사 그레이엄 여사에게 조금 바보 같은 질문을 했어요. “무용을 잘하려면 어떻게 해야 합니까? 한국의 무용학도에게 한마디만 해주시죠?” 라는 질문이었습니다. 휠체어를 타고 들어온 마사 그레이엄 여사가 정말 딱 한마디 하고 입국장을 빠져나갔는데, 그 말이 아직까지도 생생히 기억납니다.\n이게 끝이었어요. 그냥 하라는 거에요. 우연히 이 장면을 보고 제가 큰 충격을 받았어요. 그 때 전 대학원생이었고 앞으로 어떻게 살아갈지를 구체적으로 고민하던 때였는데, 이 한마디가 저에게 벼락 같은 충격을 줬습니다. 생각 말고 그냥 하라는 거죠. 그래서 전 그냥 쓰기 시작했어요. 이상한 이야기였지만, 이상한 이야기를 쓰는 사람이 있으면 이상한 이야기를 기다리는 사람도 있더군요. 그래서 소설을 쓰고 살아가게 되었습니다. 지금도 가끔 굉장히 힘들고 그럴 때 이 분 생각을 합니다. 여러분에게 마지막으로 드리고 싶은 말은…혹시 마음속에 어린 예술가가 억눌려 있다면, 그래서 괜히 기타 파는 곳에서 종종 발걸음을 멈추게 된다면 “그냥 한번 해 보시는 것”도 좋을 것 같다는, 그런 말씀을 드리고 싶네요.


[T포토] 구잘 '레알스쿨 기대하세요!' [TV리포트 이새롬 기자] 4일 오후 경기도 파주 영어마을에서 열린 MBC Every1 틴에이저 시트콤 '레알스쿨' 제작발표회에서 구잘이 취재진을 향해 인사하고 있다. '레알스쿨'은 각자 개성이 뚜렷한 아이들이 전설의 영어학교 레알스쿨 시크릿클래스에 입학하면서 벌어지는 에피소드를 그렸다. 도지한, 주다영, 김수연, 동호, 기섭(유키스),  광수(초신성),김동범, 윤봉길, 홍윤화, 김영철, 박슬기, 정원중, 구잘, 이기찬 등이 출연하며, 10일 첫 방송된다. 이새롬 기자 saeromli@tvreport.co.kr\n[T포토] 김수연 '레알스쿨로 첫 연기 도전해요!' [TV리포트 이새롬 기자] 4일 오후 경기도 파주 영어마을에서 열린 MBC Every1 틴에이저 시트콤 '레알스쿨' 제작발표회에서 김수연이 취재진을 향해 인사하고 있다. '레알스쿨'은 각자 개성이 뚜렷한 아이들이 전설의 영어학교 레알스쿨 시크릿클래스에 입학하면서 벌어지는 에피소드를 그렸다. 도지한, 주다영, 김수연, 동호, 기섭(유키스),  광수(초신성),김동범, 윤봉길, 홍윤화, 김영철, 박슬기, 정원중, 구잘, 이기찬 등이 출연하며, 10일 첫 방송된다. 이새롬 기자 saeromli@tvreport.co.kr\n[T포토] 유키스 동호 '오늘은 가수 아닌 연기자로 봐주세요!' [TV리포트 이새롬 기자] 4일 오후 경기도 파주 영어마을에서 열린 MBC Every1 틴에이저 시트콤 '레알스쿨' 제작발표회에서 유키스의 동호가 취재진을 향해 인사하고 있다. '레알스쿨'은 각자 개성이 뚜렷한 아이들이 전설의 영어학교 레알스쿨 시크릿클래스에 입학하면서 벌어지는 에피소드를 그렸다. 도지한, 주다영, 김수연, 동호, 기섭(유키스),  광수(초신성),김동범, 윤봉길, 홍윤화, 김영철, 박슬기, 정원중, 구잘, 이기찬 등이 출연하며, 10일 첫 방송된다. 이새롬 기자 saeromli@tvreport.co.kr\n[T포토] 한자리에 모인 메디컬 수사극 '싸인'의 주역들 [TV리포트 김재창 기자] 3일 오후 2시 서울시 목동 SBS에서 열린 새 수목드라마 '싸인' 제작발표회에서 연출 장항준, 김영민, 배우 전광렬, 김아중, 박신양, 엄지원, 정겨운이 함께 포즈를 취하고 있다. '싸인'은 범죄에 숨겨진 사인을 밝혀내는 부검의, 법의학자들의 이야기를 그린 메디컬 수사극이다. 박신양이 천재 법의학자 윤지훈 역을, 김아중이 의욕 넘치는 신참 법의학자 고다경역으로 열연을 펼칠 예정이다. 드라마 '싸인'은 오는 5일 첫 방송된다. 김재창 기자 freddie@tvreport.co.kr\n[T포토] '환상의 커플' 정겨운-김아중, '깜찍한 브이 포즈' [TV리포트 김재창 기자] 3일 오후 2시 서울시 목동 SBS에서 열린 새 수목드라마 '싸인' 제작발표회에서 배우 정겨운과 김아중이 포즈를 취하고 있다. '싸인'은 범죄에 숨겨진 사인을 밝혀내는 부검의, 법의학자들의 이야기를 그린 메디컬 수사극이다. 박신양이 천재 법의학자 윤지훈 역을, 김아중이 의욕 넘치는 신참 법의학자 고다경역으로 열연을 펼칠 예정이다. 드라마 '싸인'은 오는 5일 첫 방송된다. 김재창 기자 freddie@tvreport.co.kr\n[T포토] '완벽비율' 김아중, '걷기만해도 화보가 따로없네' [TV리포트 김재창 기자] 3일 오후 2시 서울시 목동 SBS에서 열린 새 수목드라마 '싸인' 제작발표회에서 배우 김아중이 포토월로 걸어가고 있다. '싸인'은 범죄에 숨겨진 사인을 밝혀내는 부검의, 법의학자들의 이야기를 그린 메디컬 수사극이다. 박신양이 천재 법의학자 윤지훈 역을, 김아중이 의욕 넘치는 신참 법의학자 고다경역으로 열연을 펼칠 예정이다. 드라마 '싸인'은 오는 5일 첫 방송된다. 김재창 기자 freddie@tvreport.co.kr\n[T포토] 엄지원-정겨운, '카리스마 넘치는 검사-경찰 커플' [TV리포트 김재창 기자] 3일 오후 2시 서울시 목동 SBS에서 열린 새 수목드라마 '싸인' 제작발표회에서 배우 엄지원과 정겨운이 포즈를 취하고 있다. '싸인'은 범죄에 숨겨진 사인을 밝혀내는 부검의, 법의학자들의 이야기를 그린 메디컬 수사극이다. 박신양이 천재 법의학자 윤지훈 역을, 김아중이 의욕 넘치는 신참 법의학자 고다경역으로 열연을 펼칠 예정이다. 드라마 '싸인'은 오는 5일 첫 방송된다. 김재창 기자 freddie@tvreport.co.kr\n[T포토] 전광렬, '박신양의 살인애교에 천진난만 웃음' [TV리포트 김재창 기자] 3일 오후 2시 서울시 목동 SBS에서 열린 새 수목드라마 '싸인' 제작발표회에서 배우 전광렬과 박신양이 포즈를 취하고 있다. '싸인'은 범죄에 숨겨진 사인을 밝혀내는 부검의, 법의학자들의 이야기를 그린 메디컬 수사극이다. 박신양이 천재 법의학자 윤지훈 역을, 김아중이 의욕 넘치는 신참 법의학자 고다경역으로 열연을 펼칠 예정이다. 드라마 '싸인'은 오는 5일 첫 방송된다. 김재창 기자 freddie@tvreport.co.kr\n[T포토] 전광렬-박신양, "우리 잘해봅시다" [TV리포트 김재창 기자] 3일 오후 2시 서울시 목동 SBS에서 열린 새 수목드라마 '싸인' 제작발표회에서 배우 전광렬과 박신양 악수를 나누고 있다. '싸인'은 범죄에 숨겨진 사인을 밝혀내는 부검의, 법의학자들의 이야기를 그린 메디컬 수사극이다. 박신양이 천재 법의학자 윤지훈 역을, 김아중이 의욕 넘치는 신참 법의학자 고다경역으로 열연을 펼칠 예정이다. 드라마 '싸인'은 오는 5일 첫 방송된다. 김재창 기자 freddie@tvreport.co.kr\n[T포토] 엄지원-박신양, '우아한 파티의상 커플룩' [TV리포트 김재창 기자] 3일 오후 2시 서울시 목동 SBS에서 열린 새 수목드라마 '싸인' 제작발표회에서 배우 엄지원과 박신양이 포즈를 취하고 있다. '싸인'은 범죄에 숨겨진 사인을 밝혀내는 부검의, 법의학자들의 이야기를 그린 메디컬 수사극이다. 박신양이 천재 법의학자 윤지훈 역을, 김아중이 의욕 넘치는 신참 법의학자 고다경역으로 열연을 펼칠 예정이다. 드라마 '싸인'은 오는 5일 첫 방송된다. 김재창 기자 freddie@tvreport.co.kr\n31667 31668 31669 31670 31671 31672 31673 31674 31675 31676


[알라딘서재]세번째는 악동 신부!\n세번째는 악동 신부!ｌ만화, 그림이 있는 책\n마노아 ( ) l 2012-12-31 22:18\n모리 카오루 지음 / 대원씨아이(만화) / 2012년 7월\n이번 4권의 부록은 미니 브로마이드다. 크기 비교를 위해서 책과 함께 찍었다.\n두꺼운 도화지에 컬러 그림이 입혀진 형태다.\n엽서처럼 나오기도 했고, 마우스패드도 있었던가?\n때별로 다른 버전의 작은 선물이 들어 있는데, 이런 선물을 덜고서 책값을 빼주면 더 고마울 것도 같다. 권당 7천원은 좀 세단 말이지...\n아미르의 오라비다. 뭔가 냉철한 카리스마가 엿보인다. 칸의 느낌이랄까.\n이번에는 비중이 크지 않게 나왔는데, 나중에 단독 주인공으로 크게 이야기 하나 꾸려갈 것 같다. 사나이 중의 사나이로 등장했으면 좋겠다.\n아직 신부가 되기 전이지만 머지 않아 신부가 될 것만 같은 또 다른 악동 꼬마 신부다.\n무척 거칠고 감정 표현에 서툴지만, 그런 걸 또 좋아하는 예비 신랑이 있으니 결혼은 문제 없다. 얼굴만 보면 영락 없이 소년으로 보이지만, 장성하면 아주 예뻐질 것 같다.\n그리고 이번 이야기의 진짜 주인공 등장이다.\n스미스 씨가 여행 가다가 도움을 입게 된 쌍둥이 소녀다.\n정신 없고 수다스럽고, 게다가 직설적이기까지 한 이 소녀들은 엽기적일 정도로 솔직하다.\n두 자매를 한꺼번에 데려갈 신랑감 두 명을 구하고 있다. 재산도 있고, 인물도 있고, 건강한 사내를 찾느라고 두 눈 초롱초롱 뜨고 있다. 앉아서 기다리는 게 아니라, 저 사람한테 시집가겠다고 아버지께 떼를 쓰기도 하고, 나름 '함정'을 파놓고 신랑 아버지 될 사람을 공략하기도 한다. 매번 실패하고 아버지께 꿀밤 세례를 맞곤 하지만, 귀엽고 사랑스럽기만 하다.\n집안 내력이 모두 속의 말을 다 꺼내놓고, 아주 화통하기만 한데 성격 나름이긴 하겠지만, 지나치게 많은 것을 소유하지 않는 유목민 특유의 색깔이 보이는 것 같아 경이롭기까지 했다. 작가님은 무척 진지한 가운데 유머를 녹여놓고, 또 유머 속에 진지한 성찰을 담아내어서 늘 좋다. 개구쟁이 아가씨들이 바다위 배에 서 있는 모습은 그 자체로 한폭의 그림이다. 자연과 지극히 잘 어울리는 아가씨들이다.\n혼인을 한달 앞둔 아가씨들에게 어머니가 단기 속성 신부 수업을 진행했다. 성격으로 치면 딸들에게 절대 밀리지 않는 파워풀 엄마의 신부 수업 중 체력을 강조한 대목이 인상 깊다. 여차하면 아이들 둘 셋은 들쳐업고 달릴 체력이 없으면 아이를 살릴 수 없다며, 첫째도 둘째도, 심지어 다섯째까지도 모두 체력이 중요하다고 했다. 지당한 말씀이다. 첫째도 둘째도 건강이지.\n5권에서는 이들의 재미난 혼례식이 진행될 것 같아 벌써 두근거린다.\n신부이야기, 모리카오루, 유목민, 신부, 혼인, 지참금, 악동, 쌍동이, 개구쟁이\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/manoa/6048031\n2013-01-01 13:26 URL\n2013-01-01 21:23 URL


다오시오 > 셀마켓 3 페이지\n420 故 임지호 비보에 황교익 “믿기지 않아”…… 2021-06-13 10:00:06\n‘방랑 식객’으로 불리던 요리 연구가 임지호가 12일 별세한 가운데 곳곳에서 추모 행렬이 이어지고 있다. 황교익 맛 칼럼니스트도 자신의 페이스북에 “믿기지 않는다”는 심경을 밝히기도 했다.황교익은 지난 12일 자신의 페이스북에 “임지호의 부음을 듣는다. 믿기지 않는다. ‘음식이란 무엇인가’라는 화두를 붙잡고 있을 때 제게 많은 영감을 준 분”이라고 썼다. 그는 이어 2009년 임지호에 대해 썼던 글을 덧붙였다.황교익은 “먼먼 옛날 요리사란 인간의 영혼을 채우는 제사장이었다는 사실을 그는 재확인하고 있는 중이며 사람들은 그의 ‘요리 인식’에서 영혼의 안식을 맛보고 있는 것”이라고 설명했다. 그는 또 “임지호는 여전했다”며 “그의 음식을 한참은 더 받아먹어야 하는데, 황망하다”고 전했다.고인의 빈소엔 조문 행렬이 이어졌다. 지난 4월 종영한 MBN 예능프로그램 ‘더 먹고 가(家)’를 통해 생전 고인과 연을 맺었던 강호동과 김수로는 빈소를 찾았다. 고인과 함께 방송을 찍었던 제작진은 빈소를 찾아 고인을 애도한 것으로 전해졌다.해당 프로그램 기획한 김시중 CP도 비통한 심정을 전했다. 김 CP는 뉴스1에 “모두에게 따뜻한 아버님 같았고 모두 존경해마지 않은 분”이라며 “좋은 말씀을 해주시는 어른이셨고 행동으로 보여주시던 분이셨다. 지병도 없으셨는데 갑작스럽게 가셔서 황망하다”고 했다. 그는 또 “상황이 되면 또 프로그램으로 만나자고 해주셨는데 아직도 믿어지지 않는다”고 덧붙였다.고인은 1955년 경북 안동에서 태어나 10대 초반 집을 나왔다. 연탄 배달 등을 하며 전국을 떠돌며 방랑했다. 그러다 거지를 만나 마음을 고쳐먹고 시골 중국집에서 요리를 배우기 시작했다. 특히 자연 식재료를 그대로 활용하는 요리법으로 주목받으며 최상급 호텔 주방에서 일했다.2000년대 초반 UN 한국음식축제 한국 대표로 참가한 뒤 스타 셰프 반열에 올랐다. 2006년 KBS 1TV ‘인간극장-요리사, 독을 깨다’ 편에 출연한 뒤 이름을 알렸다. 미국 최고 권위의 요리 잡지 ‘푸드 아트’의 표지 모델로 나서기도 했다.2017년에는 청와대에서 문재인 대통령과 주요 기업인들이 가진 상춘재 호프 미팅의 만찬을 메인 셰프로서 담당했다. 당시 화합, 치유, 원기 보충 등을 의미하는 자연식 요리로 눈길을 끌었다. 앞서 2006년엔 외교통상부 장관 표창을 받았다.여러 방송을 통해 대중과 친밀감을 유지해왔다. 2013년 자신의 방송 대표작인 SBS TV '방랑 식객 식사하셨어요?'를 비롯 SBS TV ‘잘 먹고 잘사는 법, 식사하셨어요?’, ‘정글의 법칙’, ‘집사부일체’ 등에 출연해 대중적 인지도를 쌓았다.지난해 10월엔 자신의 요리 철학, 어머니에 대한 그리움 등을 담아낸 다큐멘터리 영화 ‘밥정’에 출연했다. 평소 고인과 친분이 두터웠던 박혜령 감독의 영화로, 각종 고난 속에서도 ‘인생의 참맛’을 찾아 나서는 임 연구가의 여정을 담아 인기를 누렸다. 임 연구가는 지난해 10월부터 올 4월까지 MBN ‘더 먹고 가’를 강호동, 황제성과 함께 진행하기도 했다.그랬던 임지호는 지난 12일 심장마비로 세상을 떠났다. 향년 65세다. 유족으로 아내, 아들, 딸을 남겼다. 빈소는 쉴낙원 김포장례식장 3호실에 마련됐다. 발인은 14일이며 장지는 인천가족공원(031-449-1009)이다.천금주 기자 juju79@kmib.co.kr\n419 박지윤, ‘허버허버’ 남혐 논란에 인스타 비… 2021-06-13 10:00:06\n남혐(남성 혐오) 논란에 휩싸인 방송이 박지윤이 인스타그램을 비공개로 전환했다.논란은 지난 10일 박지윤이 인스타그램에 공유한 일상 게시물에서 불거졌다. 박지윤은 이날 빵과 커피가 담긴 사진과 함께 “일 끝내놓고 두 번째 허버허버”라고 적었다. 앞서 박지윤은 삶은 감자 사진과 함께 “사무실 돌아와 허버허버 먹은 삶은 감자”라는 글을 올렸었다. 이를 본 네티즌들은 박지윤이 남혐 단어인 ‘허버허버’를 사용했다고 비판했다. ‘허버허버’는 뜨거운 음식을 급하게 먹거나 무언가를 급하게 행위하는 소리를 표현한 인터넷 신조어다. 여초 커뮤니티에선 “자신의 남자친구가 ‘뜨거운 고기를 급하게 입에 넣고 메기처럼 먹는다”는 글이 인기를 끌면서 생긴 유행어다. 여초 사이트에선 남혐 표현으로 인식됐다.이를 두고 네티즌들은 논쟁을 벌였다. “아나운서 출신의 방송인이 공개적으로 남혐 표현 쓰다니…” “공인으로서 부적절한 단어 선택이었다” 등의 비판이 이어진 반면 “모르고 썼을 수도 있다” “밥을 빨리 먹었다는 단순한 표현인데 논란은 지나치다” 등의 옹호 의견도 이어지면서 첨예하게 대립했다. 논란이 계속되자 이를 의식한 듯 박지윤은 자신의 인스타그램을 비공개로 전환했다.천금주 기자 juju79@kmib.co.kr\n418 ‘방랑식객’ 임지호, 심장마비로 별세…향… 2021-06-13 08:00:06\n‘방랑식객’ 임지호 요리연구가가 12일 심장마비로 세상을 떠났다. 향년 65세.자연 요리 연구가인 고인은 40여년간 세계 곳곳을 누비며 식자재를 찾고 요리를 만들어 ‘방랑 식객’으로 불렸다. 2006년에는 외교통상부 장관 표창을 받았다.그의 요리는 세계적으로 유명하다. 2004년 독일의 슈튜트가르트에서 음식 시연회를 했다. 또 UN에서 개최한 한국 음식 축제에 참가했으며 디자이너스 파티에서 발행하는 잡지 ‘푸트 아트’의 표지 모델로 서기도 했다. 고인은 TV 프로그램 ‘잘 먹고 잘 사는 법, 식사하셨어요?’, ‘힐링캠프, 기쁘지 아니한가’ 등에 출연하며 대중에게 얼굴을 알렸다. 최근에는 ‘집사부일체’, ‘정글의 법칙’ 셰프 편, ‘더 먹고 가’ 등에 출연했다.지난해 2월에는 자신의 삶과 요리에 대한 철학, 어머니에 대한 그리움 등을 10년에 걸쳐 담아낸 박혜령 감독의 다큐멘터리 영화 ‘밥정’으로 관객들에게 감동을 안겼다.유족에 따르면 고인의 빈소는 쉴낙원 김포장례식장에 마련됐다. 발인은 오는 14일이다.최민우 기자 cmwoo11@kmib.co.kr\n417 화장품 제대로 버리기…이렇게 어렵다니 [에… 2021-06-13 08:00:05\n화장품을 살 때 ‘버리는 방법’까지 고려하는 분은 많지 않을 겁니다. 어떤 성분이 들어있거나 어떤 효과가 있다는 얘기는 큼직하게 써 붙여도 어떻게 버려야 하는지 알려주는 기업은 거의 없으니까요. 스킨, 로션, 크림, 에센스, 파운데이션, 립스틱, 아이브로우, 마스카라…. 종류도 크기도 재질도 다양한 화장품. 다 쓴 용기들은 과연 어떻게 처리해야 할까요? 화장품 버리기의 기본은 ‘내용물 비우기’입니다. 뷰티 유튜버들은 보통 내용물을 흔들어서 빼내고, 휴지나 면봉으로 내부를 닦아내라고 안내합니다. 일부 화장품 성분은 하수도로 흘러 들어갔을 때 바다를 오염시킬 수 있어서 최대한 휴지나 신문지에 흡수시켜 일반 쓰레기로 배출해야 합니다.그런데 화장품 용기 입구가 대체로 작다 보니 이 작업부터 쉽지가 않습니다. 색조 화장품은 클렌징 제품을 이용해도 잔여물이 남기 일쑤고, 팩트처럼 용기 구조가 복잡해서 분리가 안 되는 디자인도 많죠.조그마한 화장품 용기를 들고 씨름하다 보면 인내심의 한계를 느끼는 순간이 한 두번이 아닙니다. 한가득 쌓인 휴지와 면봉, 세척하면서 흘려보내는 화학 물질을 생각하면 ‘이러다 환경을 더 오염시키는 건 아닐까?’하는 의구심도 들고요. 사는 건 쉬운데 버리기는 어려운 물건 1등이 화장품이 아닐까 싶습니다. 고생 끝에 내용물을 비웠다면 이제 분리배출 해야 합니다. 뚜껑과 몸통을 분리하고 재질별로 모아서 배출하면 되는데, 선별장에서 사람이 손으로 골라낼 수 없는 너무 작은 부품(샘플 화장품 용기 등)이나 스포이트·펌프 뚜껑처럼 여러 재질이 섞여 있는 경우에는 일반 쓰레기로 버려줍니다.그런데 화장품은 지난주 [에코노트]에서 다뤘던 OTHER 재질과 같은 문제를 안고 있습니다. 분리배출 표시가 있어도 실제로 재활용되지 않는 경우가 많다는 겁니다.PET(페트), HDPE, LDPE, PP, PS라고 쓰여 있는 화장품 용기는 단일 재질이라 재활용할 수 있습니다. 그외 OTHER나 유리병은 분리배출하더라도 선별장에서 대부분 쓰레기로 처리됩니다. ‘실제 재활용이 되는지’ 따져보면 화장품은 대부분 일반 쓰레기로 버려야 합니다.(유리병은 왜 안되냐고요? 색깔이 있거나 사기·플라스틱 등 다른 재질이 섞여 있는 디자인이 많거든요. 유리는 재활용 조건이 상당히 까다롭고 엄격합니다.)그런데 잠깐. OTHER 기사에서 설명했듯이 생산자가 내는 재활용 분담금은 소비자 가격에 포함되어 있지요. 소비자는 이미 재활용을 위해 비용을 지불했는데, 재질을 따지고 분리배출 방법까지 고민해야 하는 부당한 상황입니다.소비자가 ‘어차피 재활용 안 될 텐데…’라는 생각으로 분리배출 하지 않으면, 기업들은 더욱 변화의 필요성을 느끼지 못할 겁니다.실제로 전문가들은 기업이 자체적으로 화장품 공병을 수거해 재사용하는 ‘역회수’ 시스템을 만들어야 한다고 말합니다. 소주병이나 맥주병처럼 보증금을 걸어서 회수율을 높여야 한다는 의견도 있지요.최근에는 화장품을 필요한 만큼만 덜어가는 ‘리필’ 상점을 운영하거나 생분해성 플라스틱·폐플라스틱을 활용한 용기를 만드는 기업도 조금씩 늘고 있습니다. 결국 소비자의 역할은 지금처럼 꼼꼼하게 분리배출하고, 구입단계부터 재사용·재활용에 힘쓰는 기업을 선택하는 것입니다. 지난 9일 노웅래 더불어민주당 의원과 환경부는 ‘화장품 포장재 재활용 어떻게 할 것인가’를 주제로 토론회를 열었습니다. 이 자리에선 생산자책임재활용(EPR) 제도 개선이 필요하다는 이야기가 여러 번 나왔습니다.전문가들은 ‘화장품 산업에 맞는 별도의 재활용 체계를 만들어야 한다’ ‘소비자와 기업에 인센티브를 제공해야 한다’ ‘샘플 화장품 생산을 제한해야 한다’ ‘의무적으로 역회수망을 구축하도록 해야 한다’ 등 다양한 아이디어를 공유했습니다.반면 환경부 관계자는 EPR 제도를 손보기보다 기업이 친환경 소재로 전환하도록 유도하겠다는 이야기를 반복했습니다. 재활용이 어려운 포장재에 ‘재활용 어려움’ 문구를 표시하도록 하는 재활용 용이성 등급 표시제 등을 예로 들면서요.내년부터 생산되는 국내 화장품 중 70~90%가 ‘재활용 어려움’ 표시를 하게 됩니다. 이것이 ‘K뷰티’라고 자랑하는 우리나라 화장품 산업의 현실입니다. 소비자는 ‘재활용 달인’이 되어갈수록 자신의 실천에 한계가 있다는 것을 느끼겠지요. 하루라도 빨리 정부 정책의 초점이 기업이 아니라 환경과 윤리적 소비를 생각하는 소비자들에게 맞춰지길 바라봅니다.‘환경이 중요한 건 알겠는데, 그래서 뭘 어떻게 해야 하죠?’ 매일 들어도 헷갈리는 환경 이슈, 지구를 지키는 착한 소비 노하우를 [에코노트]에서 풀어드립니다. 환경과 관련된 생활 속 궁금증, 무엇이든 물어보세요 박상은 기자 pse0212@kmib.co.kr\n416 1초에 305만원씩 늘어나는 나랏빚…내년엔 1인… 2021-06-13 08:00:04\n한국 국가채무가 1초에 305만원 증가하는 것으로 조사됐다. 국민 1인당 국가채무는 1700만원을 넘어섰다. 내년에는 2000만원대로 올라설 것으로 보인다. 국회 예산정책처는 ‘국가채무시계’에서 국가채무가 현시점에서 1초에 약 305만원씩 증가하고 있다고 12일 밝혔다. 국가채무는 중앙정부 채무와 지방정부 순채무를 합한 것이다.예산정책처는 올해 1차 추가경정예산(추경) 기준 국가채무 예상액과 올해 2월 말 기준 중앙정부 채무 현황 등을 기반으로 채무증가 속도를 예측했다고 전했다.총 국가채무(D1)는 12일 오후 3시 30분 기준 912조5002억305만2135원을 기록하고 있다. 정부는 본예산 편성 당시 올해 연말 기준 국가채무를 956조원으로 제시했다. 현 시점에서 912조원대인 국가채무가 1초당 305.43만원씩 계속 늘어 올해 950조원을 넘기게 된다는 것이다.한국의 국가채무는 가파르게 증가했다. 1990년에는 24조5000억원이었던 것이 2000년에는 111조2000억원으로 100조원대를 넘어섰다. 2010년 392조2000억원, 2015년 591조5000억원, 2019년 723조2000억원으로 늘어난 뒤 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 위기가 덮친 2020년 846조9000억원으로 늘어났다.12일 오후 3시 30분 기준 국민 1인당 국가채무는 1760만7627원으로 나타났다. 총 국가채무를 2월 말 기준 주민등록인구인 5182만명으로 나눈 것이다. 1인당 국가채무는 1997년 131만원에서 2000년 237만원, 2005년 514만원, 2010년 791만원으로 꾸준히 늘었다. 국가채무의 증가세는 쉽게 잦아들지 않을 것으로 보인다. 전국민 재난지원금 지급 등이 현실화할 경우 적자국채를 추가로 발행할 가능성이 적지 않다.문동성 기자 theMoon@kmib.co.kr\n415 ‘미래 신사업’ 찾는다, 투자회사로 나서는 … 2021-06-13 08:00:03\n최근 국내 대기업 집단의 지주회사들 가운데 투자전문회사를 표방하는 경우가 발견되고 있다. 다양한 신사업을 발굴할 수 있다는 설명이다.가장 눈에 띄는 행보를 보이고 있는 SK㈜는 올해 초부터 바이오, 그린, 디지털, 첨단소재 등 4개 분야로 주력 투자분야를 나눠 운영하고 있다. 2025년까지 시가총액 140조원의 ‘전문가치투자자’로 전환한다는 목표다. SK㈜는 올해 초 SK E&S와 함께 해외 자회사를 통해 미국 수소기업 플러그파워의 지분 9.9%를 약 1조8000억원에 인수했다. ‘청록수소’ 양산에 성공한 미국 모놀리스 사에 최근 투자해 이사회 의석을 얻기도 했다.㈜GS의 경우 지난 3월 정기 주주총회에서 정관 변경안이 승인됨으로써 ‘금융업’이 사업목적에 추가됐다. 일반 지주사의 기업형 벤처캐피탈(CVC) 설립을 가능케 하는 공정거래법 개정안 시행을 앞둔 선제적 조치라는 설명이다. 디지털·친환경 분야에서의 벤처 투자 확대를 위해 ㈜GS는 지난해 8월 GS에너지·GS칼텍스·GS리테일 등 10개 계열사와 함께 출자해 1억5500만달러 규모의 벤처투자법인 ‘GS퓨처스’를 미국 실리콘밸리에 설립하기도 했다.아직 가시적인 성과로 이어지지는 않았으나 지주사가 미래 신사업 진출을 주도적으로 검토하기도 한다. 바이오 분야로의 진출을 모색하고 있는 롯데그룹의 경우 지주사인 롯데지주가 주축이 돼 엔지켐생명과학 등 바이오기업과 협력 방안을 검토 중인 것으로 알려졌다.이러한 투자전문회사로의 변모는 ‘미래 먹거리’를 적극적으로 찾아나서기 위한 시도라는 설명이다. SK㈜ 관계자는 “여전히 수익원의 대부분이 배당과 브랜드 사용료이긴 하지만, 자회사 실적에만 연연하지 않고 새로운 개별 사업을 적극적으로 발굴하는 역할이 필요하다는 내부 인식이 있었다”며 “계열사가 신사업에 투자할 경우 기존 사업 영역과 연계할 수 있는 사업을 찾으려 하기 때문에 시야가 한정적이나, 그에 비해 지주사는 새로운 성장 트렌드를 찾는 데 운신의 폭이 넓은 편”이라고 설명했다.지주회사이면서 투자전문회사의 역할을 하는 사례는 해외에서 다수 찾을 수 있다. 워런 버핏이 회장으로 있는 미국 ‘버크셔 해서웨이’는 보험업, 제조업, 유통 등 자회사를 거느리고 있으면서 투자전문회사로도 알려져 있다. 구글 등을 거느린 지주회사 알파벳도 벤처 투자로 수익을 올리고 있다.이병태 카이스트 경영학과 교수는 “기술 중심으로 산업이 빠르게 재편되면서 경쟁력 제고를 위해 내부 역량을 키우는 것만큼이나 유망한 기업을 발굴해 M&A나 전략적 투자를 할 필요성도 커진다”고 설명했다.다만 지주회사들의 자금 제약 등으로 인해 투자전문회사로 본격적으로 변모하고 있다고 보기는 아직 이르다는 지적도 있다. 김우찬 고려대 경영대학 교수는 “국내 대기업 집단의 지주사들은 대부분 총수일가의 지배력을 강화하려는 목적으로 설립됐기 때문에 자금 자체는 많지 않은 편이라 대규모 투자를 하기 어려울 것”이라고 말했다.김지애 기자 amor@kmib.co.kr\n414 Kodak Black Gives Cardi B a Diamond ‘CardiYak’ Bracelet 2021-06-13 03:00:05\nEven though it was his birthday, Kodak Black was the one giving gifts. The Florida rapper took to Instagram to reveal a diamond bracelet that he customized for Cardi B. The cuban link piece, designed by Shyne Jewelers, features Cardi-inspired charms including a Birkin bag, a rockstar hand emoji with red nails, and one that... Read More\n413 Polo G Arrested on Multiple Charges in Miami 2021-06-13 03:00:04\nPolo G was arrested while celebrating the release of his new album. While en route to an after-party for Hall of Fame in Miami, the rapper, born Taurus Bartlett, was arrested on several charges, including battery on a police officer, resisting arrest with violence, and criminal mischief. According to a police report obtained by the... Read More\n412 KISS Return to Stage to Play Five-Song Set at NYC… 2021-06-13 02:00:07\nThe Rock & Roll Hall of Fame band will resume their farewell tour in August. KISS Return to Stage to Play Five-Song Set at NYC’s Tribeca Film Festival: Watch Spencer Kaufman\n411 Polo G Arrested in Miami for Battery Against a Police Office 2021-06-13 02:00:07\nThe Hall of Fame rapper was reportedly pulled over in his vehicle by police early Saturday morning. Polo G Arrested in Miami for Battery Against a Police Officer Alex Young\n410 Roadrunner Is a Devastating Portrait of Anthony Bourdain’s… 2021-06-13 02:00:07\nRoadrunner: A Film About Anthony Bourdain takes us straightforwardly through his highs and lows. Roadrunner Is a Devastating Portrait of Anthony Bourdain’s Life and Death: Tribeca Review Clint Worthington\n409 Natalie Portman and Julianne Moore to Star in Todd Haynes’… 2021-06-13 02:00:07\nMoore will play a woman with a husband 23 years her junior, and Portman stars as a Hollywood actress preparing for a biopic about the sensational story. Natalie Portman and Julianne Moore to Star in Todd Haynes’ New Film May December Wren Graves\n408 Consequence Shop’s Father’s Day Sale: Up to 60% Protect … 2021-06-13 02:00:07\nThe perfect gifts for the music-loving man in your life. Consequence Shop’s Father’s Day Sale: Up to 60% Protect Live Music, GWAR Merch Ben Kaye\n407 Aaron Carter Knocked Out in Celebrity Boxing Match 2021-06-13 02:00:06\nLamar Odom laid down the former pop star in less than two minutes. Aaron Carter Knocked Out in Celebrity Boxing Match Alex Young\n406 코로나19 1차접종 79만2835명 늘어…누적 인구 2… 2021-06-13 01:00:09\n코로나19 백신 1차 접종을 받은 인구가 하루새 79만명 넘게 늘었다.12일 코로나19 예방접종대응추진단에 따르면 전날 1차 신규 접종자는 79만2835명으로 집계됐다.이중 아스트라제네카(AZ) 52만5563명, 화이자 6만5997명, 얀센 20만1275명 등이다.누적 1차 접종자는 총 1138만7256명이다. 전체 인구(작년 12월 기준 5134만9116명)의 22.2%에 해당한다.누적 2차 접종 완료자는 287만3862명으로 인구 대비 5.6% 수준이다.1회 접종만으로 끝나는 얀센 백신을 맞은 사람은 1·2차 접종 수치에 모두


제목 한국 문화적 리더십의 모델과 한국 선교사 리더십(발제)\n자료출처 진재혁 성경본문\n한국 문화적 리더십의 모델과 한국 선교사 리더십\n21세기의 화두는 리더십이 아닐까한다. 어느 때 보다도 리더십의 중요함이 강조되고 있고 곳곳마다 리더십에 관한 서적과 리더십 세미나의 열풍이 불고 있다. 사회, 경제, 정치, 종교의 모든 문제는 바로 “리더십의 부재”라고 진단하는 시대가 온 것이다. 실제로, 목회현장과 신학교에서도 리더십이란 주제는 끊임없이 등장한다. 대형교회 목사님들의 목회리더십이란 제목으로 이루어지는 많은 강의와 세미나가 목회자의 리더십과 교회성장을 연결시키며 얼마나 많은 관심을 불러일으키고 있는지 모른다. James McGregor Burns는 말하기를 리더십은 가장 주시하면서도 가장 잘 이해되지 못하는 것이라고 했다. “Leadership is one of the most observed and least understood phenomena on earth”(Leadership, 1997).\n그렇다면, 리더십을 어떻게 정의할 수 있을까? 올바른 리더십의 사용을 위해서는 리더십에 대한 바른 이해에서부터 시작해야만 하기 때문이다. 풀러신학교의 Bob Clinton은 리더십이란 권력이나 지위, 파워를 가르치기 보다는 영향력을 끼치는 과정 “Process to Influence” 이라고 정의한다. 즉 리더가 따르는 사람들에게 끼치는 영향력을 리더십이라고 말하는 것이다. 선교사는 영향력을 끼치는 사람들이다. 하나님이 가라하신 그 선교지에서 하나님의 복음을 가지고 하나님이 맡기신 그 사람들과 사회와 문화에 하나님이 원하시는 영향력을 끼치는 사람들인 것이다. 즉, 하나님이 주신 능력을 가지고 하나님이 맡기신 사람들에게 하나님의 목적을 향해 영향력을 끼치는 하나님이 주신 책임을 가진 사람인 것이다 A Christian “leader is one who with God-given capacity and God-given responsibility to influence a specific group of God’s people toward God’s purposes for the group” (George Barna 1997). 리더십의 주제로 유명한 John Maxwell은 많은 수고와 노력이 들어가도, 똑같은 헌신이 요구되는 상황에서 리더십의 역량에 따라 사역의 결과는 판이하게 다를 수 있다고 주장한다(1998). 그 말은 같은 노력을 더하면서도 리더십의 역량을 더 가지고 있다면 더 많은 열매를 얻을 수 있으며 더 큰 영향력을 끼칠 수 있다는 말이다. 반면 리더십의 역량이 발전되지 않고 제한되어 있다면 많은 수고와 노력에도 불구하고, 원하는 열매와 지속적인 좋은 영향력의 결과가 나오지 않을 수도 있다는 것이다. 그렇다면 선교지에서도 선교사의 리더십이 얼마나 중요한 부분을 차지하고 있는가를 쉽게 인식할 수 있다.\n선교사에게 가장 필요한 것이 무엇일까? 우리는 선교사의 영성이 가장 필요한 것이라고 생각해 왔다. 그래서 선교사들의 영성 훈련과 영성에 대한 자격을 강조해 왔다. 그 후에는 선교지에 대한 문화적 이해라고 생각되어져서 선교지의 토착화와 문화 인류학적인 훈련을 강조해 왔다. 요즘은 선교사에게 가장 필요한 것이 리더십이 아닌가 생각한다. 그동안 선교지에서 리더의 많은 역할을 감당해 왔었음에도 불구하고 선교사를 리더로 보는 관점이 부족했고 필요한 리더십을 발휘하기 위한 교육과 훈련을 경외시했다. 그러나 직접 선교지에서 선교사역을 감당해 보기도 하고, 선교사들을 훈련시키며 파송했던 선교목사로서의 사역을 감당하면서 또 선교학을 공부하고 선교학을 가르쳐 오면서 선교사에게 리더십이 가장 필요하다는 확신을 가지게 되었다. 선교지에 지속적인 사역을 위해서는 리더십의 교육과 훈련을 통한 준비된 선교사들이 꼭 필요하다고 생각되어진다.\n그렇다면 왜 선교사에게 리더십 교육이 그토록 중요하게 여겨져야만 하는가?\n첫째, 훌륭한 선교사가 되기 위한 모든 교육을 다 마쳐도 저절로 리더가 되지 않기 때문이다. 우리는 신학교나 선교기관에서 훌륭한 리더가 될 수 있는 모든 중요한 부분들 (조직신학, 교육학, 상담학, 선교학, 구약, 신약, 문화인류학, 설교학등)을 각각 교육해왔고 (리더십만 빼고) 그 후에는 사역 중에서 그동안 교육한 모든 부분들이 사역가운데 저절로 조화를 이루고, 이해와 경험 되어 그 사람을 한순간에 훌륭한 리더로 만들어 줄 것이라고 가정해왔다. 그래서 리더십이 선교훈련 (신학교와 선교기관)에 차지하고 있는 비중이 매우 적거나 거의 없지만 실제 상황가운데에서는 그렇지 않음을 뼈저리게 느끼고 있다. 리더십의 부재와 문제가 바로 그런 것들인데 리더십에 대한 독립적이고 전문적인 교육과 훈련이 필요하며 선교기관에서나 신학교에서도 예비선교사들을 훈련하고 준비시킬 때 리더십의 중요성을 잊지 말아야 할 것이다.\n둘째, 사역을 하다보면 시간이 갈수록 선교사의 리더로서의 책임과 역할은 점점 더 커가지만 시간이 흐른다고 해서 또는 책임이 증가된다고 해서 자연스레 리더십이 발전하지 않기 때문이다 선교사역이 계속 진행되면서 선교사의 파워와 영향력은 넓어지고 커지기 마련인데 제대로 된 리더십의 이해와 비전과 훈련이 없다면 리더십의 어두운 면을 통해오는 고통과 문제는 더욱 클 수밖에 없다. 사역을 많이 한다고 또는 선교지에 오래 있다고 해서 리더십의 역량이 자라는 것은 아니다. 아니 오히려 더 큰 영향력의 가능성과 함께 오는 책임은 그 영향력의 리더십을 잘 발휘할 수 있는 리더십의 훈련과 교육의 필요성을 강조한다.\n셋째, 선교사는 선교지에서 무조건 리더로 인식되기 때문이다. 선교지의 선교사는 모든 사람의 관심과 관찰의 대상이 된다. 그만큼 선교사가 선교지에서 끼칠 수 있는 영향력이 크다는 이야기이다. 선교사가 인정하든 인정하지 않든 선교지의 현지인들은 선교사의 삶과 사역을 바라보고 있으며 평가하고 있음을 기억해야 한다. 거기서부터 긍정적 또는 부정적인 영향을 끼치고 있음도 인정해야한다. 어떻게 긍정적이고 의도적인 영향력을 발휘할 것인가를 고민해야 하는데 선교사가 영향력을 끼치는 리더로서의 시각(관점 Perspective)을 가지고 그의 삶과 사역을 감당할 때 리더십 결과가 나타나기 때문이다. 이제는 사람들을 살리고 사람들을 키우고 사람들로 하여금 하나님께 쓰임 받도록 하는 영향력, 그 리더십이 선교사역의 중요한 이슈가 되는 시대가 온 것이다. 하나님께서 원하시는 영향력을 끼치는 리더로서의 선교사를 이 시대는 필요로 하고 있다.\n선교지에서도 전략적인 사역과 열매를 위해 선교 리더십에서 꼭 필요한 부분이 무엇인지 생각해 보자.\n첫째, 선교지에서 효과적인 리더십을 발휘하기 위해서는 선교지의 문화적 리더십 모델에 관한 바른 이해가 필요하다. 선교사는 자기 모국의 문화적 리더십을 가지고 선교지에서 리더십의 영향력을 발휘하기 때문에 얼마나 많은 시행착오와 문화적 오해를 낳는지 모른다. 예를 들면 아프리카의 문화적 리더십에는 크게 추장중심의 리더십 모델과 연장자들이 모인 장로(Elder)들의 팀리더십 모델로 나누어지며 그 두 리더십은 리더십의 역할과 기대, 가치관에 대하여 매우 다르다. 아프리카에서 선교사들이 섬기고 있는 그 문화적 리더십 모델에 대하여 깊은 문화인류학적 이해를 가지고 있지 않으면 그 선교지에서 효과적인 선교리더십의 영향력을 끼칠 수 없다. 한국의 리더십 모델로는 선교지에서 이해되고 필요한 문화적 리더십의 역량과 영향력을 다 발휘할 수 없기 때문에 타문화권 리더십에 관한 이해와 리더십교육이 준비되어져야만 한다.\n둘째, 선교사 자신의 자기 리더십의 개발을 위하여 리더십의 이해와 훈련이 필요하다. 선교지에서는 설교를 자주 할 수 없을 수도 있고 원하는 책이나 자료들을 마음껏 구할 수 없는 곳도 많다. 어떤 선교지에선 인터넷도 겨우 쓸 수 있을 정도이기에 하는 사역들은 많지만 실제로 선교사 자신의 자기발전은 미약할 수밖에 없다. 유명한 선교대회마다 강사로 초청받는 선교사님들은 늘 거의 같은 사람들이라는 점을 생각나게 하는데 그 만큼 자기 개발과 발전이 힘든 곳이 선교지이다. 그러므로 리더십의 이해와 교육을 통하여, 비록 선교지에 있지만 꾸준하게 자기의 은사를 개발하고 계속해서 성장하기를 노력하는 모습이 필요하다. 지속적인 장기사역의 열매를 위해서는 선교사역의 범위가 넓어질수록, 그리고 그에 따른 영향력이 커질수록 선교사 자신에 대한 자기 발전과 리더십 개발이 더욱 절실해진다.\n셋째, 리더십 팀사역의 추세를 생각해야 한다. 선교지에서 사역을 오래할 수록 자신의 사역 범위가 점점 넓어지는 것을 경험하게 된다. 사역이 성장하면서 같은 선교기관이나 사역을 돕기 위해 또 다른 선교사들이 팀원으로 들어오기도 하고 후원교회에서 단기나 여름선교단을 보내기도 한다. 선교사는 시간이 지나감에 따라 혼자만하는 사역에서 팀의 리더로서의 역할을 저절로 감당해야만 한다. 파송을 받을 때에는 리더십에 대해서 제대로 교육을 받거나 관심을 가져 본적이 없었고 또, 이제껏 선교지에서도 마치 한우물만 파듯이 맡겨진 사역에만 집중하며 정신없이 뛰다가보면 어느덧 이제는 다른 선교사들이나 현지리더십들을 인도해주어야 하고 키워주어야 하는 리더십을 발휘해야하는 단계에 이르게 된다. 즉, 선교사의 리더십을 바라보고 기다리는 사람들이 생겨나기 시작한 것이다. 이렇듯, 리더의 역할을 감당할 준비가 되어 있지 않으면서 리더의 영향력을 발휘해야하는 위치에 서게 된다면 팀리더십의 이해와 훈련의 부족은 팀사역의 부정적인 결과를 가져오게 된다. 많은 선교사들은 자기를 도와줄 사람들이 늘 필요하다고 생각하고 더 많은 선교사들이 자기와 함께 사역을 더 펼쳐나가기를 원하는 마음은 간절하다. 그러나 막상 그런 일들이 이루어질 때 리더로서 어떻게 그 팀을 인도해야 하는지 막막해 지는 경우가 있다. 많은 경우 선교지에서 리더십팀으로 모이지만 제대로 사역이 되지 않고 같은 팀으로 데려온 선교사들과 서로 싸우고 관계가 더 나빠져서 팀을 떠나 따로 독립하고 대화도 하지 않는 모습을 종종 볼 수 있다. 뿐만 아니라, 많은 단기 선교팀들이 오지만 그 팀들을 제대로 리드하지 못하여 단기 선교팀들이 선교사에 대하여 실망하고 상처를 입고 또 선교사에게 상처를 주고 선교지를 떠나는 경우도 허다하다. 그러므로 선교사에게는 팀리더십에 대한 이해과 훈련이 꼭 필요하다.\n넷째 선교사역은 결국 사람을 키우는 사역이다. 현지인들에게 복음을 증거하고 제자로 삼아 현지교회를 통하여 그들이 하나님의 사람들을 계속 길러 내기 위한 사역이다. 그러므로 리더십 훈련을 통하여 다른 사람들의 리더십을 어떻게 키워주고 개발해 주는가에 대한 이해가 없다면 제자를 삼는 사역이나 장기적으로 효과적인 사역을 감당할 수 없다. 무엇이 리더를 리더가 되게 만드는가를 이해하고 가능성이 있는 사람들을 훈련하고 코칭(coaching)하는 리더십의 이해가 장기사역을 위해 필요하다. 많은 한국선교사들의 사역을 보면 주로 어린아이들이나 중고등부을 위한 학교/교육사역이나 교회개척을 위한 신학교 또는 목회자훈련등의 사역으로 나누어볼 수 있다. 그 두 사역 모두 리더십개발에 관한 이해로 훈련과 교육의 커리큘럼이 제대로 만들어지고 평가되어지지 않는다면 의도된 교육과 훈련의 결과는 이루어질 수 없다. 현지의 필요에 의해 교육과 훈련의 사역은 시작하지만 과거의 경험에만 의존하여 문화적 상황을 고려하지 않고 리더십개발과 커리큘럼 디자인에 대한 전체 그림이 없이 주먹구구식으로 실시되는 교육체재와 훈련프로그램, 학교운영은 문화적충돌과 밑 빠진 독에 물을 붓듯이 생활비를 제공해야만 겨우 가능한 학교/교육 프로그램 등으로 전락하며 진정한 리더를 키우는 장기적인 사역으로 성장할 수 없게 된다.\n앞으로는 선교지에서도 리더십이다. 개인이 뛰어나고 헌신되어 있다 해도 훌륭한 리더십이 없으면 하나님께서 원하시는 사역은 이루어질 수 없다.\n리더십의 영향력을 발휘하는데는 3가지의 중요한 요소가 있는데 그것은 다음의 공식으로 표현되기도 한다. L= l,f,s. L은 리더십을 말하고 l은 leader를 f는 followers를 s는 situation을 가리킨다. 즉 리더십의 영향력은 리더와 따르는 사람들 (followers)이 상황가운데에서 연결되어지고 이루어지는 결과임을 생각할 때 선교지에서 문화와 리더십 관계의 중요성을 발견하게 된다. 선교지에서 선교사가 리더라고 한다면 그 영향력을 끼치고 인도해야할 따르는 사람들은 선교지의 현지인이라고 한다면 선교지의 타문화권 상황에서 리더의 리더십문화와 따르는 사람들의 리더십문화가 다를 때 생길 수 있는 문화적 오해와 시행착오, 비효율적이고 파괴적인 결과들을 쉽게 생각해볼 수 있다. 우리는 타문화권인 선교지를 생각할 때 문화와 리더십의 관계에서 최소한 세 가지의 차이를 발견할 수 있고 그 차이에 따른 엄청난 변화의 결과를 예상할 수 있다.\n첫째는 리더와 따르는 사람들의 다른 문화에서 오는 세계관(world view)의 차이를 생각해볼 수 있다. 다른 세계관에서 오는 이해와 전제(Assumptions), 감정과 판단기준의 차이는 리더십의 영향력을 감소시키거나 부정적인 관계와 오해를 만들어낼 수 있다.\n둘째는 문화마다 다른 리더십의 역할과 그 역할에 따른 리더십의 모습과 기대의 차이라고 생각한다. 케냐교회의 담임목사는 설교자라기보다는 매니저의 역할이 강조되어있다. 몇 달에 한두 번 설교할 정도인 경우가 많다. 그런데 한국교회는 담임목사의 설교와 강단 권을 매우 중요하게 생각하고 설교하지 않는 담임목사는 그 리더십의 영향력을 제대로 발휘할 수 없다. 이처럼 문화마다 그 리더십의 모양 (Forms)과 기대의 역할 (Functions)이 다를 수 있다.\n셋째는 문화마다 리더십의 가치관이 다른 것이다. 문화마다 리더십에 요구되는 가치가 다르고 리더십 실행의 기준이 되는 가치가 다를 수 있다. 그러므로 타문화권에서의 리더십은 그 문화의 리더십가치를 이해하지 않으면 열매있는 리더십의 영향력을 발휘할 수 없다.\n이렇게 선교사가 타문화권에서 리더십을 효과적으로 발휘하기 위해선 세 가지의 전제 조건이 필요하다. 첫째는 성경적인 리더십에 대한 이해이다. 둘째는 선교지의 리더십 모델에 대한 이해이다. 그리고 셋째는 선교사 자신의 문화적 리더십에 대한 이해이다. 이 발제는 바로 세 번째인 선교사의 문화적 리더십에 대한 이해와 연구에 제한되어져 있다. 문화는 마치 안경에 있는 렌즈와도 같다고 한다. 남들은 그 안경의 렌즈를 볼 수 있지만, 정작 그 안경을 낀 사람은 렌즈를 통하여 모든 사물을 밝히 보면서도 그 렌즈 자체는 보지 못한다. 우리의 문화도 마찬가지다. 우리가 일상생활에서 느끼고 접하고 있으면서도 그 문화를 객관적으로 볼 수 없기 때문에 우리 문화자체를 좀 더 깊이 이해하지 못한다. 그것이 바로 되어있지 않으면 우리는 리더십의 또 다른 Ethno-centrism을 경험하게 될 것이며 선교지의 리더십모델에 대한 연구와 존중은 이루어질 수 없다. 그러므로 선교사의 리더십 영향력은 쇠퇴하거나 오해되거나 부정적으로 나타날 수밖에 없을 것이다.\n한국선교사의 리더십모델의 뿌리\n한국선교사의 리더십 모델은 한국교회의 리더십 모델에서 나왔다고 볼 수 있으며 한국교회의 리더십 모델은 한국의 문화적 리더십 뿌리에서 근간되었다. 그렇다면 한국적 리더십모델의 뿌리는 과연 무엇일까? 한국의 문화관, 또는 세계관을 볼 때는 세 가지의 연합된 종교적 영향을 무시할 수 없다. 그것은 바로 유교와 불교, 무교의 영향이다. 무교는 처음부터 지금까지 그 위세가 강하든 약하든, 다른 문화적 정치적 이념이 성행하든 안 하든, 계속해서 시민적인 마음속에서 연명해온 한국의 문화적 이데올로기다. 불교는 고려시대에 화려한 꽃을 피웠고, 유교는 조선시대에 그 많은 영향을 끼치고 우리 사회 전반에 큰 변화를 가져온 사실을 알 수 있으며 최근에는 기독교가 영향을 주고 있다. 그러나 그 중에서도 특히 한국적 리더십 모델에 큰 영향을 준 종교적 영향은, 유교와 무교를 손꼽을 수 있겠다. 불교는 무교와 섞여서 한국인의 정서와 사회적 측면에 그 영향력은 크지만 리더십모델에 한해선 유교나 무교에 비해 적다고 이야기 할 수 있고 기독교는 아직 기독교적인 그 영향이 미약하다고 본다.\n그러므로 한국인의 리더십에 대한 문화적 이해를 본다면, 한국인 개인의 종교적 리더십의 심성은 상당히 무교 적이며, 한국적 리더십의 사회 조직과 관계는 유교에서 직접적인 영향을 받았다고 볼 수 있다. 한 가지를 더할 수 있다면, 한국의 근대화 변화에서 그 실력을 발휘해 온 군사적 리더십 모델의 영향이라 할 수 있다. 경제성장과 국가안보를 앞세운 강력한 군사정권은 사회, 정치, 경제는 물론, 종교에까지도 두루두루 영향을 끼쳤고, 이런 문화와 사회적 리더십의 모델들이 어우러져서 지금 현재 우리 가운데 보여 지고 있는 한국 교회의 리더십의 현주소를 등장시키고 있는 것이다. 그렇다면 이런 리더십의 뿌리가운데 태동된 한국 문화적 리더십의 모델은 어떤 모습인가? 한국 정치, 사회, 경제, 그리고 한국교회까지 두루 근본이 되고 있는 한국의 문화적 리더십모델의 모습을 더듬어본다.\n첫째, 한국적 리더십모델의 한 가지는 카리스마의 절대적 리더십이다. 이처럼 한국인의 리더십은 절대적 1인 체제이다. 정치에서 제왕적 대통령이라는 단어와 경제 분야의 재벌총수 1인 중심의 리더십, 한국교회 담임 목사의 권력은 절대적이고 신적인 1인 체제의 모습을 추구하고 있다. 그 한사람만이 바로 리더이고 다른 사람들은 리더의 역할에 들어가지 못한다. 비록 그들이 어떤 리더십의 특성과 자격을 가지고 있다하더라도, 리더는 한 명뿐이고 나머지 모든 사람들은 다 그 리더를 돕는, 하나의 도구에 불과하지, 절대로 그 리더가 될 수 없다. 한 명의 철저한 카리스마적인 1인 체제, 그리고 그 주위를 맴돌며, 그 리더를 보필하는 다른 사람들. 그것이 바로 우리 한국인의 리더십 모습중 하나이다. 한 명의 리더는 절대적인 카리스마를 가지고 있기 때문에 아무리 회의를 해서 다른 의견이 나와도 결국 그 리더의 마지막 한마디로 모든 결정이 바뀔 수도 있다.\n조선 500년의 역사와 전통을 자랑하는 유교는 강한 가부장제도를 가지고 있다. 가정에서의 가부장의 권한과 힘은 절대적이다. 그것이 효(孝)라는 중요한 유교적 인품으로 강조되어져 왔다. 어머니의 모습은 보이지 않고 오직 한 명의 아버지가 있을 뿐이고 가정의 모든 권한은 바로 그 가부장을 중심으로 이루어진다. 가족의 어느 누구도 다른 의견을 낼 수도 없고, 비록 다른 의견이 나왔다 할지라도, 아버지의 한번 결정으로 모든 의견들은 묵살되는 것은 당연한 일이다. 그러므로 자녀들이 그 부모에게 말대꾸를 할 수 없었고 그냥 무조건 순종해야만 했다. 그리고 자녀가 아무리 부모가 나쁜 짓을 하거나 부족하더라도 그 일에 대하여 언급하거나 비판하는 것은 절대적인 금물이었던 것이다. 그토록 완강하게 효를 이야기하면서도 부모가 자녀를 향한 자애에 대해서는 많이 언급하지 않음을 알 수 있다. 그런 집안에서의 강력한 가부장제도가 나라에서는 왕을 향한 충(忠)으로 변화되는 모습을 보게 된다. 유교문화권에서의 왕은 절대적인 권한을 가지고 있었음으로 왕이 원하는 것은 무엇이든지 할 수 있었으며 심지어는 법까지도 마음대로 바꿀 수 있었다. 왕의 이런 절대적인 권한은 그 권력이 하늘에게서 왔다는 왕권신수설의 영향 때문이다. 원칙적인 유교 전통을 보면 왕은 하늘이 내려 보낸 하늘의 아들로서 위에 있는 파워와 아래에 있는 세상을 연결하는 중요한 인물이 되는 것이다. 그러므로 왕은 하늘의 뜻에 따라 백성들을 치리 할 책임이 있고 모든 백성들은 신에게서부터 근원을 찾을 수 있는 왕에게 절대적으로 순종해야 하는 것이다. 마찬가지로 스승도 절대적인 권한을 가지고 있었다. 자식들이 효도해야 될 아버지처럼, 스승은 그 학생들의 정신적 아버지로, 왕은 그 백성들의 아버지로 존경과 순종의 대상인 것이다. 그것이 바로 유교의 리더십 모델이다. 우리는 흔히 이것을 군사부일체(君師父-一體)라고 이야기하며, 왕과 스승과 아버지는 그 권한과 힘이 절대적이며 같다는 지도자적 통치 이념인 것이다.\n그러므로 이 유교의 리더십 모델들은 다 철저한 1인 체제를 가리키고 그 한 명의 리더에게 집중적인 힘과 권한을 부여한다.\n우리 민족의 역사와 함께 시작한 무교의 리더십 모델인 무당도 역시 철저한 1인 체제로 그 한 명의 리더에게 집중적인 힘과 권한을 부여한다. 무당은 굿을 통하여 개인의 축복을 빌고 무교의 귀신들을 설득하여 양쪽이 다 만족하는 흥정을 해내는 것이다. 그 흥정에서 만에 하나 귀신들을 섭섭하게 한다면 복은커녕 악운이 덮친다는 두려움을 항상 잊지 않도록 상기시킨다. 이렇게 무교에서 무당이 가지고 있는 힘은 절대적이다. 무당의 말 한마디에 복을 받을 수도 있고 저주를 받을 수 있는, 마찬가지로 철저한 1인 독재체제인 것이다. 그러므로 하늘의 뜻을 받아 왕이 되어 하늘과 땅의 백성을 연결하고 있는 유교의 왕의 모습이나, 영적인 세계와 인간 세계 가운데 서서 귀신들과의 흥정을 통해 악운보다는 복을 가져다주는 무교의 리더십 모델은 신적인 영향을 받은 강력한 권위주의적 리더십 모델이라고 할 수 있다. 하늘에서 내려온 강력한 권한, 그 어느 누구도 감히 반문하거나 대항할 수 없는 절대적인 파워의 리더십. 바로 그것이 한국적 권위주위인 카리스마의 실체인 것이다.\n그뿐 아니라 우리는 군사정권을 근대화 동안에 겪었다. 철저한 군사정권도 역시 1인 체제이다. 그 부대에는 단 한 명의 최고 상관, 그리고 더 큰 부대에는 더 상위 계급의 단 한 명의 상관이 있을 뿐이다. 완전한 계급의식, 철저히 1인의 명령이 하달되는 리더십의 모델이 바로 군대의 리더십 모델인 것이다. 이등병이 병장에게 말대꾸를 할 수 없고, 의견을 전달할 수가 없다. 명령은 항상 위에서 밑으로 내려오고 그것을 순종치 않을 때에는 거기에 따른 혹독한 대가를 받을 수밖에 없다. 이 군대의 리더십 모델은 지난 수십 년 동안 우리의 몸에 밴 리더십 모델인 것이다. 그러므로 이러한 문화적 영향 가운데 우리는 어느덧 1인이 가진 강력한 카리스마에 의한 리더십에 대하여 별 문제가 없는 사회적 분위기를 자연스레 허용하게 되었고 확실한 1인 체제의 리더의 모습이 보여야만 불안감이 없어지는 경우를 체험하게 된 것이다. 최근 사회적 변화에 따라 이런 리더십에 대한 반발은 심해지고 있지만 여전히 한국 리더십문화의 저변에 자리 잡고 있는 1인체제의 카리스마 리더십의 영향력을 부인할 수 없다.\n둘째로는 서열식 리더십(Hierarchical leadership)을 생각할 수 있다. 우리는 서열 따지기를 참 좋아하는데 서열을 따지지 않으면 괜히 누가 위인가 추측만 하면서 더 조심스럽고 불안해하기 마련이다. 그래서 한국 사람들은 처음 만나는 사람끼리도 나이나 학번, 군번 등을 이야기하면서 상하관계를 먼저 가리기를 원한다. 일단 상하관계가 결정되면 그 관계는 이미 서열로 결정되어지고 그 두 사람의 마음은 편안해진다. 당연히 나이 많은 사람이나 서열상 윗사람은 더 많은 기득권을 갖게 되고, 어느덧 두 사람은 무의식 속에서 서열로 결정된 계급의식에 들어가게 되는 것이다. 우리가 가진 많은 직함들 역시 철저한 서열의식과 계급의식을 반영한다. 정부조직이나 기업은 물론 대부분의 교회를 보더라도 평신도-집사-안수집사-장로-목사라는 서열이 있다. 성경적인 역할에 관한 부분들이 한국의 문화적인 영향으로 인해 계급의식이나 서열의식으로 변질되어질 때가 많다. 평신도에서 하나 올라가면 집사가 되고, 집사에서 인정받으면 안수집사가, 그리고 그 후에는 장로가 되고, 장로는 평신도가 될 수 있는 최고의 권한과 위치를 갖게 된다고 생각된다. 사회의 여러 모임에서도 회장을 중심으로 한 피라미드식 서열중심의 체제인 것을 쉽게 관찰해볼 수 있는데 예를 들면, 부회장이 서열에 의하여 다음 회장이 될 것이라는 점은 이미 다 구성원들의 무언의 약속으로 짜인 각본이다. 미국에서는 어느 모임에서 회장을 했다가도 그 임기가 끝나면 다시 회원으로 돌아가는데 그것은 회장을 역할로 여기는 그 문화에서는 너무나도 당연한 일이다. 그런데 한국의 리더십문화에서는 회장을 했던 사람이 다시 회원으로 돌아가는 것은 불가능한 일이다. 철저한 계급과 서열의식이 있는 가운데 한번 올라갔다가 다시 밑으로 내려가는 것은 불가능한 일이어서 생긴 것이 바로 자문 위원회 내지는 고문이라는 타이틀이 아닐까? 또는 원로, 명예라는 타이틀도 있다. 그러므로 회원-임원-회장-자문위원회/원로/고문 등으로 이어지는 서열중심의 조직은 마치 유교에서 아들-아버지-할아버지-조상님들로 이어지는 가부장제도를 빼어 닮았다.\n뿐만 아니라 군사 정권 이후에 공무원의 일상적인 캠페인조차도 무슨 무슨 작전으로 표현 될 정도로 상명하달의 군사문화가 각계에 뿌리 깊게 파고들었다. 군대의 계급은 사회문화적 서열의 개념보다도 훨씬 더 강한데 상관이 죽으라고 하면 죽는시늉까지 해야 되는 그런 분위기에서 상관의 눈에 들어야만 생존이 가능한 냉정한 명령하달 체재인 것이다. 이런 철저한 수직적 관료문화가 군사정권의 잔재로 아직도 우리의 리더십 뿌리가운데 깊게 남아있다.\n마치 피라미드처럼 1인 체제로 시작된 강력한 리더십의 모델은 철저한 서열의식의 옷을 입고 아래로 내려갈수록 그 위치와 권한이 급격히 감소되는 모습을 보게 된다. 이런 조직 사회에서는 큰 권력의 거리가 당연한 현상으로 나타난다. 네덜란드의 호프 스테드 (Hofstede,1997)는 위에 있는 사람과 밑에 있는 사람의 차이를 권력의 거리(Power Distance)라고 하였다. 그의 이론을 통하면 각 나라와 문화마다 다른 권력의 거리가 있다는 것이다. 그 권력의 거리가 크면 클수록 윗사람은 더 절대적인 권력을 가지고 있고 밑에 사람은 그런 윗사람의 권력을 당연한 것으로 받아들인다는 이론이다. 내가 전에 가르쳤던 아프리카의 대학원에서도 이같이 권력의 거리가 큰 것을 느낄 수 있다. 학생들이 교수를 보는 눈은 매우 높아서 교수가 가지고 있는 권한은 학생들에 한에서는 가히 절대적이라 하겠다. 예를 들면, 학교의 건물 중에서도 학생들이 쓰는 화장실과 교수 전용화장실이 구분되어져 있다. 중, 고등 학생들처럼 화장실을 더럽게 쓰는 것도 아닐 텐데 대학원생들에까지 교수 전용화장실로 구별 시켜야 할 필요가 있을까? 이런 현상은 아프리카의 상황에서 교수와 학생의 권력의 거리가 큰 리더십 문화의 한 현상이라 하겠다.\n우리나라 이런 권력의 거리가 무척이나 큰 나라이다. 유교적 집단 사회적 특성과 군사 정권으로 발전된 기득권의 강력한 권력 행사에도 우리는 평화(?)를 지키는 민족이었고 그러한 독재에도 별 문제없이 오히려 우리 자신들이 부족하기 때문이라고 위로를 삼으며 문제없이 받아들였던 모습이 바로 그 증거가 될 수 있다. 문제는 이러한 1인 체제와 서열의식이 팽배된 조직체는 강력한 카리스마에 의해서 일사불란하게 움직일 수 있다는 장점도 있겠으나 모든 결정은 위에서 하달되는 것이고 밑에 있는 사람들의 인격과 의견이 존중되지 아니하는 모습을 가지고 있다.\n제프리 페퍼(Jeffrey Pfeffer,1993)는 21세기의 이런 서열식-사다리형-하달형 리더십 문화에 대하여 세 가지의 구체적인 문제점을 제시한다. 첫째는 높은 교육과 같이 결정하는 민주주의적 문화의 변화에 따라서 위에서 명령이 무조건 하달되는 식은 흘러가는 경향에 반대되는 물결이라는 것이다. 둘째는 직접적으로 통제되고 지배되는 사람들 외에는 모든 사람들을 진정으로 순종하고 따라올 수 있게 하는 리더십으로는 부족하다는 점이다. 그리고 셋째는 서열 중심의 하달형 리더십은 항상 그 파워를 잘못 사용하거나 개인의 영달을 위해 남용할 위험성을 가지고 있다는 것이다. 선교지에 있는 한인 선교사회도 보면 회장을 뽑는 것을 그 선교지에 들어온 시간대로 선출하는 것을 선교지에 제일 먼저 들어온 순서대로 돌아가면서 선교사회 회장을 하게 되니 아무런 불만이나 불평이 없다고 한다. 결국 선교사회를 위한 능력이나 리더십보다는 서열에 의한 자연스러운 결정이 우리 리더십문화에는 더 무난하기 때문일 것이다.\n셋째로는 지위적인 파워 (Positional power)에서 오는 리더십문화를 생각해볼 수 있다. 이러한 리더십의 모델은 우리가 가진 지위가 곧 리더십이라는 이해에서 시작된다. 중요한 것은 어떤 위치나 지위에 있는 것이 아니라 어떤 역할을 감당하고 있느냐에 따라 리더십의 영향이 결정됨에도 불구하고 우리는 그 리더십의 역할보다는 지위가 리더로서의 더 중요한 자격으로 생각하는 리더십의 문화인 것이다. 리더십에서도 우리는 크게 두 가지 종류의 힘을 보게 되는데, 첫째는 바로 지위나 타이틀에서 오는 힘이다. 이것은 철저한 서열의식 가운데 쉽게 나타나는 권위적인 리더십의 모습이다. 이러한 힘은 자기가 가진 위치나 지위 때문에 사람들이 그 리더를 따라주는 힘을 이야기하고 겉으로는 순종하고 따라주는 척 하지만 속으로는 전혀 그렇지 않은, 속 다르고 겉 다른 조직체를 만들 수 있다. 또 하나의 힘의 근원은 개인적인 것으로 그 리더가 가진 개성이나 또는 개인적인 관계를 통한 힘을 말한다. 개인을 통한 존경과 사랑이 그 리더에게 순종하고 싶은 마음을 일으키는 동기부여의 방법을 이야기한다. 우리의 문화속에 있는 서열중심의 유교나 계급중심의 군사정권에 영향은 우리로 하여금 지위로부터의 힘 때문에 윗사람이 되어야 힘이 있다는 의식을 주입시켜 놓았다. 그러므로 누구나 다 위에 서기 원하고 곧 그런 지위를 가지고 있는 것이 힘을 가지고 있는 것이고, 그 힘은 곧 리더십이라고 생각하는 경우를 보게 된다.\n넷째는 두려움의 리더십을 생각할 수 있다. 종교학자들은 무교는 두려움의 종교라고 하는데 무교에는 어떤 가치나 도덕성도 볼 수 없다. 그러나 내가 그 일을 그렇게 하지 않으면 내게 무슨 나쁜 일이 생길 것이라는 두려움이 우리로 하여금 무교가 원하는 대로 가게 만들어주는 결과를 초래하게 된다. 돼지머리도 삶아 올려야 되고, 점을 봐도 복채를 많이 주어야 한다. 만약 그렇게 하지 않으면 무슨 일이 생길지 모른다는 두려움 때문이다. 이렇게 우리의 정서 가운데 무교나 근대화 역사 가운데 있었던 군사정권은 우리의 리더십을 두려움으로 사람들을 움직이는 리더십으로 만들어 놓았다. 이러한 두려움의 리더십을 성공적으로 이루기 위해서 역대 대통령들은 강력한 파워를 가진 절대적인 통치 기구를 최대한으로 활용한 것을 볼 수 있다. 그들은 경찰과 관료기구, 군과 군사 정보부, 보안 사령부, 검찰청, 국세청, 경찰청 등 국민의 권리와 안전을 보호하고 국민을 위하여 움직여하는 이러한 기관들을, 강한 권위주의적인 억압적 성격과 강제성을 띈 독재의 도구로서 두려움을 조성하는데 이용하였다. 강력한 힘의 상징인 마키아벨리의 군주론 (The Prince by Niccolò Machiavelli,1531)은 군주가 가져야 할 가장 중요한 두 가지의 자질을 여우의 교활함과 사자의 용맹함으로 설명한다. 그의 군주론에 보면 사랑과 두려움, 이 두 가지가 사람들을 움직이는 동기인데, 마키아벨리는 이 두 가지 중에 자기에게 우선적으로 사용할 선택권이 하나밖에 주어지지 않는다면 당연히 두려움을 택하는 강력한 군주론을 펼쳤다. 즉 사랑보다는 따르는 자들을 두려움으로 위협하라. 그러면 그들은 두려움 때문에 절대적으로 리더를 신봉하며 순종할 것이라는 것이다. 그런 마키야 벨리를 향하여, 리더십의 권위자로 인정받고 있는 제임스 번즈는 마키야 벨리는 국민들과 자기 주변의 사람들을 인격적인 존재가 아닌 물건으로 보았다고 비판하며 그렇게 함부로 권력이나 휘두르는 사람은 진정한 리더자가 될 수 없다고 강조했다.\n다섯 번째는 한국 리더십문화에 만연한 도덕성의 결여를 생각해본다. 한국인의 정신문화가운데 가장 기본적인 두 가지의 개념이 있다면 나는 그것을 한(恨)과 복(福)이라고 생각한다. 우리의 역사와 같이한 무교는 과거에 맺힌 한을 오늘의 복으로 풀어지는 앞날을 약속하면서 한국인의 정신문화를 주도해왔다. 복이란 단어를 우리는 좋아한다. 밥 먹는 그릇, 문, 그림, 베개, 이불, 심지어는 요강에까지도 우리는 복 자를 새겨 놓는 것을 볼 수 있다. 이 복의 개념은 무교에서 가장 중요한 개념이다. 이 복은 단순히 현실적이고 물질적인 복이며 이 복을 얻기 위해서는 무교의 귀신들과 흥정을 해야 한다. 기독교에서는 개인을 향한 하나님의 사랑을 깨닫고 그의 뜻대로 살 때 물질적인 행복과 현실의 복과는 다른 영혼의 구원과 영적인 축복을 이야기하고 있지만 무교는 생존을 위한 종교이기 때문에 현실의 문제가 가장 중요한 문제로 등장하는 것이다. 뿐만 아니라 무교에서는 무교의 영적인 존재들의 도덕적, 윤리적 가치를 따지지 않는다. 무교의 굿은 악운과 복을 가져다 줄 수 있는 힘 있는 귀신들과의 흥정인 셈이다. 그러므로 도덕적 가치나 원칙에는 관심이 없고 그런 영적인 힘에 대한 구걸과 반발이 중요한 이슈가 되는 것이다. 이처럼 우리는 오랫동안 무교의 영향가운데 도덕적 가치관의 중요성을 따지지 않고 귀신들과의 흥정을 통한 현실의 복을 구해왔던 것이다. 이러한 세계관의 형성이 우리가운에 도덕성의 궁핍을 만들어 놓았다.\n여섯 번째는 마지막으로 멘토링(mentoring)이 어려운 리더십이다. 신학교에서 리더십 과목을 가르칠 때 학생으로 들어온 부교역자들의 동일한 호소가 있다. 제발 자기들을 좀 키워주는 리더를 만나고 싶다는 것이었다. 지금 현재 한국교회의 많은 분야에서 활약하고 있는 리더들의 연령은 50대 후반, 60대 이후들이다. 바로 이들은 이런 철저한 유교와 무교, 군사정권의 영향가운데 컸던 리더들이며 대부분 농촌에서 태어나 이런 문화적 변화와 사회적 변화를 겪으면서 스스로 노력하여 지금의 리더십에 이른 자수성가(自手成家)의 세대이다. 무(無)에서 유(有)를 창조한 세대가 그 다음 세대를 키우기 어려운 이유가 바로 여기에 있는데 전 세대로부터 하나도 받아본 적이 없는, 그리고 키워짐을 경험해본 적이 없는 그들이기에 그 다음 세대를 키우는 방법을 잘 모르는 것이다.\n이러한 한국의 문화적 리더십모델은 한국교회의 리더십모델에 지대한 영향을 끼쳤고 한국 선교사의 리더십모델을 이런 한국교회의 리더십모델에서 비롯되었다. 한국 선교사의 리더십문화를 살펴보면 위에서 언급한 한국리더십 모델의 뿌리를 찾아볼 수 있다.\n한국 선교사 리더십모델의 긍정적인 평가\n다소 부정적으로 보이는 한국리더십의 뿌리에서 우리는 한국 선교사의 리더십모델에 긍정적인 평가를 고려해본다. 물론 거기에는 한국교회의 기도와 하나님의 은혜가 있음을 간과하지 말아야 할 것이다.\n첫째는 선교사의 헌신적인 리더십모델이다. 1인중심의 책임의식과 주인의식, 그리고 한국교회의 영성과 희생정신은 선교지에서 두드러지게 나타나는 한국 선교사의 헌신적인 리더십의 모습으로 설명할 수 있겠다. 어렵고 힘든 지역과 남들이 들어가지 않는 외진 곳에도 복음을 가지고 들어가서 희생하고 헌신하는 한국선교사들의 투철한 개척과 도전정신은 한국선교역사의 자랑스러움일 것이다.\n둘째는 빠른 성장과 성취를 생각할 수 있겠다. 다른 외국 선교사들이 가서 몇 년을 걸릴 사역들을 한국선교사들은 일 년 안에 끝낸다고 한다. 집중된 노력과 생존에 관한 훈련, 그리고 빠른 센스는 한국선교사의 사역을 효율적이고 생산적으로 만들어 놓았다. 특히 세계에서 2번째로 선교사를 많이 보낸 한국교회의 선교사역은 선교사역의 전략과 결과에서 세계 선교역사에 매우 중요한 영향력을 끼치고 있다.\n셋째는 변화에 대한 신속한 대응과 창의력이다. 한국 리더십의 모델은 장기적인 것보다는 단기적인 계획과 성취, 변화에 더 전략적인 것 같다. 빠르게 변화하는 선교현장에서 강한 리더십과 신속한 결정은 새로운 변화와 전략에 쉽게 발맞출 수 있어 풍성한 수확을 이루어낼 수 있었다.\n미래 한국 선교사 리더십을 위한 제언\n이젠 선교지에서도 리더십이다. 하나님께서는 한국교회를 축복하셨고 한국 선교사를 사용하셨다. 이제 한국선교가 세상을 향해 타문화권 선교리더십의 모범을 보여줄 때가 왔다. 앞으로의 한국 선교리더십의 업그레이드(upgrade)를 기대하며 한국선교의 성경적이고 효율적인 타문화권 리더십모델의 창출을 위해 5가지 제언을 하고자 한다.\n첫째, 한국선교는 우리의 문화적 리더십을 이해하며 성경적 리더십에 더욱 더 가깝게 다가가야 할 것이다. 문화적인 카리스마 리더십을 청지기리더십을 통하여 성경적인 카리스(Charis)가 있는 리더십모델로 발전시켜나가야 한다.\n둘째, 선교지의 리더십문화 모델 연구를 게을리 하지 말아야 한다. 섬기는 문화의 리더십 모델을 문화인류학적으로 접근하여 이해하고 적용해야 한다. 리더십 모델의 토착화 (Contextualization)이 이루어져야 한다.\n셋째, 예비 선교사를 위한 선교훈련과 기존 선교사를 위한 재훈련에서 끊임없이 리더십의 교육과 훈련이 이루어져야 한다. 리더십에 대한 전문적인 교육과 통전적인 훈련, 리더십에 관한 문화인류학적 연구가 훈련 중에 다루어져야 할 것이다.\n넷째, 선교사역의 지속적이고 전략적인 발전을 위해 실제적인 선교 리더십에 관한 주제와 자료를 다룬 세미나와 선교대회나 포럼들이 필요하다. 리더십 개발을 위한 커리큘럼 디자인과 선교리더십 이양, 선교멘토링, 팀리더십을 위한 구체적인 리더십 세미나들이 준비되어져야 한다.\n마지막으로, 글로벌 팀리더십의 영역을 넓혀야 한다. 이젠 다른 선교사과들과 글로벌 문화에서 선교파트너십을 이룰 수 있는 글로벌리더십을 개발해야한다. 한국선교역사가 깊어져감에 따라 축척된 리더십의 영성과 전략으로 세계 선교 사역에 영향력을 발휘하는 리더십을 이루어나가야 할 것이다.\n>> 목차고리 : [발제] 한국 문화적 리더십의 모델과 한국 선교사 리더십


3학년 미술 세안 9.문자와 초대장 1-2차시 레포트\n3학년 미술 세안 9.문자와 초대장 1-2차시\n저작시기 2008.06 |\t등록일 2010.04.15 한컴오피스 (hwp) | 14페이지 | 가격 1,400원\n3학년 미술 세안 9.문자와 초대장 1-2차시에요.\n1. 단 원 : 9. 문자와 초대장\n6. 학생 실태 분석 및 수업설계에의 반영\n8. 평가 계획(관점)\n9. 학습의 유형 안내(수업 모형)\n가. 미적 체험 중심 수업 모형\n나. 표현 중심 수업 모형\n가. 본시 교수․학습 계획\n본 단원은 우리 주변에서 쉽게 볼 수 있는 재미있는 모양의 문자와 초대장를 감상하며 학생들에게 문자와 초대장에 대한 상징성과 중요성을 일깨워 주는데 도움을 줄 수 있도록 지도하는데 의의가 있다. 쓰일 수 있는 문자와 다양한 초대장을 감상하고 초대장을 다양한 기법과 재료로 평면이나 입체로 자유롭게 표현할 수 있도록 이루어졌다.\n본 단원의 지도 시 수많은 매체와 방법으로 다양하게 나타나 있는 문자에 의해 길들여진 학생들의 욕구가 미적 체험으로 잘 연결되어야 한다. 미적 체험 활동에서 적정한 자료를 선정하는 것도 매우 중요하다. 이 미적 체험 단계는 이 단원의 표현활동, 감상활동으로 이루어지는 형식의 수업에서 학생들의 단원에 대한 흥미를 결정짓는다고도 할 수 있는 중요한 단계이다. 또한 학생들이 자유롭고 창의적인 사고로 작품을 구상하고 표현하는 데에 길잡이가 되도록 한다. 색채와 재료, 표현 기법에 따라 작품의 느낌이 많은 차이가 난다는 것을 알도록 지도한다.\n문자는 정보를 담는 그릇으로 생각을 시각적으로 전달하는 중요한 수단이다. 오늘날의 광고는 글자 자체만을 가지고 이미지를 형성한다. 현대와 같은 정보화 시대에서 문자의 역할은 중요하며 생활에서 전달 효과를 높여 주는 노력이 필요하다. 정보를 잘 전달할 수 있는 문자와 초대장의 역할과 필요성은 증대되고 있다. 또한 다변화된 현대 사회에서는 개인과 집단을 인식시키기 위해 간결하고 창의적인 표현능력이 요구되고 있는 데 3학년의 창의적 활동에 필요한 능력과 심미안을 기르기 위해 학생 스스로의 생각과 의견을 적극 수용하는 수업을 설계한다.\nFranz Cizek에 의하면, ‘아동에게는 자기 마음속에 있는 상념에 의해 자유로이 그리는 어린이다운 독특한 상징적인 표현법이 존재한다.’고 보았다. 아동은 자신이 발견하고 느꼈던 것을 기호 내지 상징으로 자유롭게 표현하며 그 과정에서 창의성이 자연스레 계발될 수 있다. 이 단원에서는 주변에서 쉽게 볼 수 있는 문자오 초대장을 수집, 분류해보고 창의적으로 만들어 보는 과정을 통해 시각 디자인을 이해하게 하며 효과적인 전달 기능과 아르다움을 느끼게 한다.


지난 6.25전쟁시기 국군과 경찰이 무고한 민간인들을 마구 학살한 사건이 연이어 밝혀지고 있는데 대해 경악과 분노를 금치 못하겠다.\n국군과 경찰은 서산과 태안 에서 1950년 10월부터 3개월간 민간인 1865명을 부역혐의로 아무런 법적 절차 없이 즉결 처형했고 순창에서는 1950년 11월부터 이듬해 12월 까지 「공비토벌」과 「빨치산거점 제거」를 떠벌이며 129명의 민간인을 살해했는데 그중 여성과 어린이, 노인이 48%를 차지했다. 그런가 하면 전남 함평군 해보면 불갑산 일대에서는 주민 90명을 「빨치산협력자」로 몰아 살해했다. 담양 , 장성지역에서는 1949년 5월부터 이듬해 3월까지 민간인 57명이 경찰특공대와 경찰토벌대에 의해 희생됐고 비슷한 시기에 경남 함양에서는 군경이 86명의 민간인을 빨치산과 내통했다는 이유로 강제연행하여 총살했다.\n어떻게 인간의 낮가죽을 쓰고 이런 치떨리는 야수적 만행을 감행할 수 있겠는가. 생각만해도 몸서리쳐지고 분격을 금할 수 없다.\n무고한 민간인을 상대로 전대미문의 대 학살을 감행한 국군과 경찰은 마땅히 온 국민의 저주와 규탄을 받아야 한다.\n(창원 노동자 신 석진)\n아무런 법적인 절차도 없이 무고한 민간인들을 잔인하게 학살한 그 귀축같은 만행을 어찌 세월이 흐른들 잊을 수 있겠는가.\n딸의 겁탈을 막아 나서는 어머니를 총으로 쏴죽이고 비열한 방법으로 사람들을 색출하고는 「협력자」로 몰아 집단적으로 학살했는가 하면 민간인의 귀, 손가락, 목을 잘라 허위로 전과를 보고하는 것도 부족해 처형할 때 그들의 친인척으로 하여금 살해하도록 했다니 이것이야말로 동족살육에 환장이 된 식민지고용병, 인간백정의 무리인 군경들이 아니고서는 상상조차 할 수 없는 것이다. 바로 이런 자들이기에 4.19봉기와 광주민중항쟁을 비롯하여 우리 민중의 자주, 민주, 통일운동을 야수적으로 탄압하고 항쟁의 도시와 거리들을 국민의 피로 물들인 것도 성차지 않아 지금도 동족대결과 북침전쟁책동, 민중탄압에 광분하고 있는 것이다.\n외세의 총알받이, 독재권력의 도구가 되어 반민족적, 반민중적, 반민주적 악행만을 일삼아온 군경의 죄악은 천추만대를 두고도 용서받을 수 없다.\n(시민 김 성태)\n지난 6.25전쟁시기 군경이 감행한 민간인 학살만행사실들이 연이어 드러나 사회적 문제로 심화되는데 당황한 이명박패당은 지금 어떻게 해서나 저들의 옛 조상인 과거 파쇼독재정권의 죄행을 흑막 속에 묻어두려고 책동하고 있다.\n그러나 역사적 진실은 감출 수도 묻어 버릴 수도 없다.\n독재정권의 바통을 그대로 이어받은 이명박패당은 『남,여,아동이라도 일일이 조사해서 불순분자는 다 제거하여 반역적 사상이 만연하지 못하게 하라』고 역설하며 군경을 민간인 대 학살에로 내몬 이승만역도 그대로 지금 「좌파세력 척결」, 「친북좌익세력 발본색원」을 부르짖으며 민중탄압을 일삼고 있다.\n지금 이명박패당이 밀어붙이려는 각종 악법들과 그들이 자행하고 있는 파쇼폭거가 미구에 국민대학살로 이어 지리라는 것은 불을 보듯 명백하며 그것은 현실로 다가오고 있다. 이번에 발생한 용산철거민 살인사건은 역적패당의 민중대학살만행이 벌써 시작되었다는 것을 보여주고 있다. 용산철거민 살인사건에 대한 국민적 분노가 높아가자 이명박과 한나라당패거리들은 경찰특공대까지 들이밀어 철거민들을 죽음에로 몰아간 책임을 모면하고 사건을 무마시키기 위해 발악하고 있다.\n그러나 우리는 과거 독재집단의 민간인 대학살만행사건 그대로 국민을 적으로 삼고 감행한 이명박패당의 살인범죄행위도 결코 좌시묵과하지 않을 것이며 반드시 계산할 것이다.\n이명박은 과거 독재자들의 죄악에 찬 행적에서 달리 될 수 없는 자기의 내일을 직시하고 스스로 권력의 자리에서 물러나 국민의 심판을 받아야 마땅하다. (대학생 최 철민)


알렉산더 맥퀸·아크네 스튜디오·라코스테·리복이 선보인 신상 스니커즈, 청키함부터 날렵함까지-디지틀조선일보(디조닷컴 dizzo.com)\n알렉산더 맥퀸·아크네 스튜디오·라코스테·리복이 선보인 신상 스니커즈, 청키함부터 날렵함까지\n한 번도 안 신어본 사람은 있어도 한 번만 신어본 사람은 없는 스니커즈. 착화감 좋고 멋과 실용성을 갖춰 어떤 스타일에도 잘 어울리는 매력적인 아이템이다. 청키한 실루엣부터 날렵한 스타일까지 따끈한 신상 스니커즈를 만나보자.\n알렉산더 맥퀸 '트레드 슬릭'\n▲ 사진 제공=알렉산더 맥퀸\n알렉산더 맥퀸이 하우스의 또 다른 시그니처로 떠오르고 있는 '트레드 슬릭(Tread Slick)' 스니커즈를 전 세계적으로 정식 런칭했다. 2020 봄/여름 프리 컬렉션에서 처음 소개된 트레드 슬릭은 두툼한 러버솔에 시즌 컬러가 입혀진 캔버스 소재 디자인으로, 앞서 출시된 가죽 소재 트레드 부츠를 가볍게 해석한 버전이다. 청키한 아웃솔과 유니크한 감성을 느낄 수 있는 트레드 슬릭은 런칭과 동시에 패션 피플들의 주목을 받고 있다.\n아크네 스튜디오 ‘N3W’\n▲ 사진 제공=아크네 스튜디오\n아크네 스튜디오가 2020 봄 여름 시즌 새롭게 선보인 N3W 스니커즈는 브랜드의 스테디셀러인 맨해튼 스니커즈가 진화된 형태로 고전적인 러닝화를 현대적으로 재해석했다. 부피가 큰 모양을 납작하게 만들어 매끄럽고 날렵한 러닝 슈즈로 진화한 것이 특징이다.\n반투명의 립스톱 소재로 제작되어 스니커즈 내부가 보이는 디자인으로, 다채로운 색상의 양말을 착용해 감각적인 스타일링을 즐길 수 있는 것이 장점이다. 또 가벼운 고무 솔을 장착, 열 접합 방식을 사용하여 초경량 스니커즈로 제작했다. 레이스업 형태의 스니커즈 앞면은 인조 스웨이드 아일렛, 메쉬 소재의 안감으로 제작했으며, 옆면을 따라 굵은 라인으로 포인트를 주어 매끈한 형태뿐만 아니라 움직임도 더했다.\n오니츠카타이거 ‘히스토리 그래픽 팩’\n▲ 사진 제공=오니츠카타이거\n오니츠카타이거가 비키니 수 라 플뤼(BIKINI SOUS LA PLUIE)와 협업한 ‘히스토리 그래픽 팩’을 출시했다. 비키니 수 라 플뤼는 키치한 그래픽으로 전 세계적인 호응을 받는 패턴 디자이너 캐롤라인 부르레스가 운영하는 브랜드다. 이번 협업은 도쿄를 테마로 그녀의 키치하고 장난기 넘치는 그래픽 아트를 제품에 담았다.\n히스토리 그래픽 팩의 론십3.0, 론십 PS, 론십 TS 모델에는 타이거 그래픽과 1964년 도쿄 올림픽에서 일본팀이 착용한 복장에서 영감을 받은 레드 슈트 그래픽을 적용했다. 또한, 지에스엠 및 타이거 코르세어에는 전 세계의 국기 컬러를 연상시키는 특별한 스트라이프 그래픽을 담아 유니크한 무드를 한층 더 자아냈다.\n리복,‘펌프 데이’ 기념 서울팩 등 펌프 패밀리\n▲ 사진 제공=리복\n리복이 올해 5월 15일을 ‘펌프 데이(Pump Day)’로 지정하고 펌프 패밀리(The Pump family) 제품 3종을 출시했다. 펌프 데이는 30년이 넘은 리복의 대표 기술 ‘펌프(The Pump)’를 기념하기 위해 지정됐다.\n펌프 기술을 적용한 패밀리 제품 3종은 인스타펌프 퓨리 시티 콜라보레이션, 펌프 코트 컬렉션, 시트론으로 구성했다. 특히 인스타펌프 퓨리 시티 콜라보레이션은 아시아 대표 도시인 서울, 상하이, 도쿄, 오사카 등이 있으며 국내에서는 서울팩이 출시됐다. 서울을 상징적으로 담아낸 서울팩은 화이트 컬러 베이스에 한국을 대표하는 레드, 블루 컬러 조합으로 깔끔하게 포인트를 주고 영문 ‘SEOUL’ 마크를 위트있게 비대칭으로 디자인했다. 신발 뒤꿈치 부분에는 서울의 좌표를 알 수 있는 경도와 위도를 새겨 특별함을 더했다.\n▲ 사진 제공=라코스테\n라코스테 그립샷(GRIPSHOT)은 테니스 슈즈를 재해석한 오프코트 스타일 스니커즈다. 청키한 실루엣의 그립샷은 세련되고 미니멀한 디자인과 컨템포러리한 디테일이 특징이다.\n코튼 캔버스와 프리미엄 천연 가죽 소재의 낮은 갑피 아래에는 헤링본 폭싱이 가미된 벌커나이즈 검솔로 포인트를 주었다. 앞코는 브랜드의 아이코닉한 폴로에 영감을 받아 쁘띠 피케 소재로 완성되었다. 유니크한 아웃라인과 대조적인 컬러 배치가 눈에 띄며, 엣지를 더하는 밑창의 악어 로고 자수, 아웃솔에 표현된 테니스공 모티브와 라코스테 시그니처 브랜딩이 브랜드 헤리티지를 담아냈다. 트렌디하면서도 활동성이 좋은 그립샷은 빈티지 무드의 트레이닝룩부터 미니멀 스트리트룩까지 다양한 스타일링 연출이 가능한 아이템이다.


TV는 사랑을 싣고 - 노블레스닷컴\n나도 모르게 잠들어버린 연애 세포를 깨워줄 프로그램들이 몰려온다.\n채널A 하트 시그널 3 | 최종 커플을 추리하는 재미, 젊은 청춘들의 동거동락!\n8명의 남녀가 한 집에 머무르며 서로에 대한 마음을 확인하는 프로그램으로, 시즌 1, 2의 성공에 힘 입어 지난주 시즌 3의 막을 올렸다. 각자의 이름도, 직업도 모른 채 마주한 첫 만남을 시작으로 점점 서로의 마음을 확인해가며, 사랑을 쟁취하기 위한 불꽃 튀는 신경전은 물론 이성을 향해 거침 없이 다가선다. 입담 좋기로 소문난 연예인 패널들의 멘트와 함께 다양한 심쿵 포인트가 즐비하다. 스튜디오에서 커플을 추리하는 패널들을 제외하고 전 출연자가 일반인인 만큼, 보는 이로 하여금 많은 공감대를 형성해 단순한 오락 프로그램 이상의 재미로 다가온다.\nMBC 리얼 연애 부러우면 지는거다 | 불멸의 가십, 스타들의 연애 스토리\n연예인들은 어떻게 데이트를 하는지 궁금하다면 필히 시청해야 할 프로그램이다. 지숙과 이두희, 이원일과 김유, 최송현과 이재현 커플의 리얼 연애를 엿볼 수 있다. 연예인이라고 해서 별반 다르지 않은 평범한 데이트부터 결혼 허락을 위해 상견례를 준비하는 모습까지, 사생활 보호를 중요시 여기는 셀럽들의 달콤 살벌한 연애 스토리를 낱낱이 공개한다. 그동안 파파라치 컷으로 훔쳐보던 연예인 커플들의 데이트를 속 시원하게 확인할 수 있는 것이 포인트!\nJTBC 77억의 사랑 | 국경을 넘은 사랑 이야기\n전 세계 인구 77억 명을 대표하는 세계 각국의 청춘 남녀가 실제 국제 커플들의 연애 문제를 놓고 치열한 토론을 벌인다. 국경을 초월한 요즘 세대들의 연애와 결혼 문제, 더불어 각 나라의 입장에서 바라본 사랑에 대한 의견을 공유하며 많은 해답들이 오간다. 사랑에 정답은 없지만, 혼자서 끙끙 앓는 것보다 많은 이들의 조언을 듣다 보면 해결책이 생기지 않을까? 유독 사랑이 어렵게 느껴지는 사람이라면 시청만으로도 혼자서 앓아온 열병에 대한 답을 찾을 수도 있다.\n사진 채널 A 엔터테인먼트, MBC 엔터테인먼트, JTBC 엔터테인먼트\n사랑과 연애, 무엇이 먼저일까? 2019-11-08\n사랑의 순간을 떠올려 보며.\n문학적 예능 읽기 2020-02-17\n지난 겨울 서로 다른 빛깔로 반짝이던 예능 방송과 문학의 잔상.\nLOVE LIKE US 2019-03-13\n이필모・서수연 커플은 요 근래 포털 메인에 가장 많이 등장한 주인공일 것이다. 가상 연애 프로그램으로 시작해 실제 결혼까지 골인한 몇 안 되는 커플, 불과 몇 달 전까지만 해도 자신의 인생에 이런 러브 스토리가 펼쳐질지 전혀 몰랐던 이들은 어느새 밀물처럼 자신의 일부가 된 사람과 평생 함께 걷기로 했다.\nPart.1 청춘이 남기고 간 건 2018-06-28\n나의 청춘, 내가 만난 2개의 사랑 그리고 우정.\nACTING SIGNAL 2018-06-28\n리얼리티 연애 프로그램 에서 대중에게 눈도장을 찍은 배우, 아니 배우 지망생 송다은을 만났다.


예수님께서는 우리가 가진 전 재산을 바치시길 원하실까요? – Grace to Korea\nJeremy Johnson 2018년 6월 20일 GTY 블로그\n예수님께서는 우리가 가진 전 재산을 바치시길 원하실까요?\nThis entry is part 15 of 15 in the series 오용되는 성경 구절\n오용되는 성경 구절\n자주 오용되는 성경 구절(4): 구원? 간단해요. 믿기만 하세요 (롬 10:9)\n자주 오용되는 성경 구절(1): 낙타와 바늘 귀 (눅 18:22-25)\n자주 오용되는 성경 구절(2): 판단하는 것이 잘못인가? (마태복음 7:1)\n자주 오용되는 성경 구절(3): 예수님보다 더 큰일을 할 수 있다? (요 14:12)\n자주 오용되는 성경 구절(5): 내 이름으로 내게 구하면 내가 행 하리라. (요 14:13)\n자주 오용되는 성경 구절(6): 하나님은 당신이 이 땅에서 번창하고 복 주시기를 열망하십니다. (렘 29:11)\n자주 오용되는 성경 구절(7): 하나님은 합력하여 선을 이루시는가? (롬 8:28)\n자주 오용되는 성경 구절(8): 하나님의 인자하심이 우리를 회개로 이끄는가? (롬 2:4)\n자주 오용되는 성경 구절 : 용서받지 못할 죄는 무엇인가?\n자주 오용되는 성경 구절(9): 땅에서 매이면 하늘에서도 매인다? (마 81:18-20)\n자주 오용되는 성경 구절 (10): 예수님이 문을 두드리고 계십니다. (계 3:20)\n자주 오용되는 성경 구절(11): 하나님의 가장 중요한 관심사가 나의 축복인가?(요한3서 2)\n자주오용되는 성경구절: 사회복음이 과연 완전한 복음인가?\n자주 오용되는 구절(14): 예수님이 채찍에 맞으므로 우리가 육체적인 치유를 얻었는가?\n당신은 때로 목사님이 한마디 하기도 전에 설교가 어떻게 흘러갈지 예상하기도 한다. 어떤 성경 이야기와 구절들은 너무도 익숙하여 자연스럽게 적용으로 이어진다. “그 내용은 이미 알고 있어, 그러니 이제 그만해”라는 거만한 마음과 싸우는 것이 언제나 그렇게 쉬운 것은 아니다. 특히 교회에서 자란 우리에게는 더욱 그렇다.\n누가복음에 나온 이 구절이 언뜻 보기에 비슷한 반응을 유도할 수도 있다. 누가는 예수 그리스도께서 잡히시고 처형되시기까지의 세세한 사건들을 기록했다.\n예수님은 부자들이 그들의 선물을 금고에 넣는 것을 보았다. 그리고 그는 또 한 가난한 과부가 두개의 작은 동전(두 렙돈)을 넣는 것을 보았다. 예수께서 말씀하시길 “내가 참으로 너희에게 말하노니 이 가난한 과부가 다른 모든 사람보다 많이 넣었도다 저들은 그 풍족한 중에서 헌금을 넣었거니와 이 과부는 그 가난한 중에서 자기가 가지고 있는 생활비 전부를 넣었느니라” (누가21:3-4).\n당신이 만약 이 구절에 대한 설교를 듣는다면 자기 부정, 이타적 사랑, 겸손, 희생적인 양보나 빈곤에 대한 서약을 기대할 수 있고 이와 다른 해석을 생각하지 못할 수 있다. 그러나 존 맥아더 목사의 누가 복음에 대한 설명한 것을 보면, 실제 의미가 우리가 생각하는 것과 다르다는 것을 알 수 있다.\n물론, 이러한 생각들(희생적 드림)이 이야기에 주입되어 있지만, 예수님은 그녀의 행동에서 주는 것(Giving)에 대해 아무런 원칙도 도출해내지 않으신다. 부자들이 돈을 적게 냈다고 혼내시거나, 과부를 칭찬하는 내용은 이 글에 기록되어 있지 않다. 그녀의 행동에 대한 진위를 판단할 수 없으며, 그녀의 태도나 그 정신에 대해서도 말할 것이 없다. 예수님께서 주는 것에 대해 아무 말씀도 하지 않으셨기 때문에, 우리의 해석 또한 그렇게 해서는 안 된다. \n아마도 이 말이 당신에게 충격으로 다가올지 모르겠다. 내가 처음 이 구절에 대한 존 맥아더 목사의 설교를 들었을 때 확실히 나는 그랬다. 하지만, 이 짧은 구절이 헌금을 드리는 우리의 태도에 관한 것이라는 생각과는 달리, 이 구절이 말하고자 하는 요점은 다른데 있다.\n많은 사람들이 생각하듯이, 이 구절은 누군가의 희생으로 인해 주님의 기쁨을 촉발하는 어떠한 달콤한 이야기가 아니다. 만약 그렇다면, 그 의미는 그리스도의 말씀에 분명히 나타나 있어야 한다. 하지만, 반대로 이 구절의 의미를 그저 유추하거나 추측 또는 성급하게 판단하는 것은 그저 나쁜 해석일 뿐이다.\n게다가, 만약 여러분이 이 구절의 중요 포인트가 주는 것(Giving)에 대한 교훈이라 생각한다면, 즉 예수님의 말씀이 과부의 헌금(없는 중에 바친 믿음)에 대한 칭찬으로 해석한다면, 여러분이 본문에서 도출할 수 있는 유일한 것은 하나님께서는 여러분이 가진 전 재산을 본인에게 다 바치기를 원하며 당신이 궁핍한 삶 가운데 살길 원하신다는 것일 것이다. 하지만 우리는 그것이 성경이 주는 메시지가 아니라는 것을 안다. 왜냐하면 하나님은 당신의 돈을 가지고 훌륭한 청지기가 되는 것의 중요성을 분명히 가르치시기 때문이다.\n사실, 예수께서 누군가에게 그들이 가지고 있는 모든 것을 나누라고 말했던 유일한 경우는 부유한 젊은 청년과의 대화에서 였다. 우리가 아는 것처럼, 주께서 말씀하신 것은 다른 종류의 구원을 길(선행으로)을 제시하시거나 기부의 본을 보여주려는 것이 아닌, 젊은 청년의 참된 마음을 시험하는 것이었다.\n그렇다면 만약 누가 복음에서 나온 이 일화가 베푸는 것과 아무런 관련이 없다면, 요점은 무엇일까? 성경의 저자인 누가와 성령 하나님은 왜 이 이야기를 복음서에 포함시켰을까?\n누가 복음 21 장 1 ~ 4 절을 이해하기위한 첫 번째 단계는 이 구절이 주제나 생각의 변화를 나타내지 않는다는 것에 있다. 이 말은 곧 과부가 헌금을 보관하기 전 후의 그리스도께서 말씀하신 본문 문맥을 고려해야 한다는 뜻이다. 성경 말씀이 성령의 직접적인 영감을 받은 것이기는 하지만, 성경의 장과 절의 수는 그렇지 않다는 것을 때때로 우리 스스로에게 상기시킬 필요가 있다. 그 장의 단절(보기 쉽게 사람들이 장과 절을 나눔)은 때로는 우리로 하여금 사도들이 의도하지 않았던 방향으로 내몰기도 한다.\n다시 본문으로 돌아와서, 직전의 구절(누가20:45-47)은 예수님의 유대인 종교 엘리트에 대한 신랄한 질책을 담고 있다. 그리고 온 백성이 모두 들을 때에 예수께서 제자들에게 말씀하시길. “긴 옷을 입고 다니는 것을 원하며 시장에서 문안 받는 것과 회당의 높은 자리와 잔치의 윗자리를 좋아하는 서기관들을 삼가라 그들은 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하니 그들이 더 엄중한 심판을 받으리라 하시리라.”\n여기서 말하는 서기관 누구일까? 존 맥아더가 말하는 1세기 이스라엘 관직의 서열에 대한 설명은 다음과 같다.\n바리새파 사람들이 모두 다 서기관은 아니었지만, 근본적으로 바리새파 사람들이었는데, 그들은 모세의 율법과 전통적인 랍비의 글을 가르치고 해석하는 자들이었다. 그들의 가르침은 바리새인들의 율법주의적 행위 구원론에 대한 신학적인 체계를 제공했다. 서기관은 신학적으로 뿐만 아니라 사회적으로도 유대교를 지배하는 세력이었다. 그들의 생각은 삶의 모든 측면에 영향을 미쳤으며, 또한 재산, 계약을 포함한 모든 법적 문제를 다루었다. 그들은 존경을 받았고, 존경할 만한 랍비라는 칭호를 얻었다(마태23:7). \n하지만, 서기관들은 여러 면에서 부패했고, 그들의 위선은 온 나라를 감염시켰다. 그리스도께서는 그들의 오만함을 보여 주는 몇가지 예를 강조해서 비판했다. 하지만 그들의 부패는 교만에 국한되지 않았다. 존 맥아더의 설명처럼,\n예수님은 또한 그들의 위선적인 탐욕의 사악한 측면을 폭로했는데, 그들의 탐욕은 사회의 가장 힘없는 자들을 먹이감으로 삼았다. 서기관들이 “과부의 집을 삼키려” 할 정도로 가난한 자들에게 까지 교활한 책략을 세웠다는 것은 거짓 교사의 특징인 부에 대한 강렬한 욕망이 나타나 있음을 알 수 있다(미가3:5, 11; 벧후2:1-3, 14). 구약은 과부들을 보호하고 돌보아야 한다고 가르친다 (출애굽기22:22; 신명기10:18; 14:29; 24:17-21; 27:19; 시편68:5; 146:9; 잠언15:25; 이사야1:17; 예렘22:3; 스가랴7:10). 하지만 서기관들은 사람들의 환대를 이용하여 사람들을 속이고, 그들의 재산을 횡령하여 결코 갚을 수 없는 빚에 대한 담보로 집을 가져갔다. .\n예수께서 “과부의 집을 집어삼키는 것”(누가20:47)에 대해 비난을 마치자마자, 청중들은 그분께서 하신 말씀을 생생하고 비극적인 현실로 맞이했다. 그 과부의 헌금은 예수님께서 비판하신 사악한 종교 제도의 파괴적인 예였다. 그녀의 마지막 헌금을 통해, 즉 제도화된 행위-구원의 억압에 굴복당한 그녀는 마지막 남은 자신의 피를 다 흘려 버린 것이었다. 사실, 성경에 의하면 그녀가 축복을 받기 위한 최후의 노력으로 “그녀가 살아야 할 모든 것”(누가21:4)을 포기했다고 하니, 결국은 그녀를 죽인 것이다.\n그런 의미에서, 그녀가 낸 헌금은 우리가 따라야 할 본보기가 아니라 사람들을 괴롭히는 거짓 종교에 대한 경고인 것이다.\n이 과부의 이야기가 보여 주듯이 기만적이고 독선적인 종교는 약자, 즉 무방비 상태의 사람들을 공격한다. 예수님께서는 여자가 냈던 헌금을 기뻐하신 것이 아니라 오히려 그녀가 드린 예배의 거짓 종교가 그녀에게 남은 마지막 한푼까지 빼앗아 갔다는 사실에 화가 나셨다. 그리고 주님께서는 다음 절에서 패역한 유대교에 대한 심판을 선포하신다. [눅 21 : 5 ~ 6: 그리스도의 비판에 대해 더 깊이 공부하기 위해 존 맥아더 (John MacArthur)의 설교 “학대하는 종교”를 보십시오.]\n돈은 언제나 사탄 숭배의 중심에 있어 왔다(누가16:14; 19:46; 베전5:2). 그리고 거짓 종교 제도를 통해 가난한 사람들을 학대하는 것은 초대 교회시절부터 지금까지 이어져 왔다. .\n1세기 유대교의 부패가 우리에게 친숙하게 들릴 것이다. 왜냐하면 오늘날 또한 수많은 사람들이 번영 설교자, 신앙 치료자들에게 육체적, 경제적, 재정적 축복을 찾기 위해 그들이 감당할 수 있는 것보다 더 많은 것을 주고 있기 때문이다. 기독교 TV는 시청자들에게 금전적인 믿음의 씨앗을 자신들의 사역에 뿌리면 건강과 부의 막대한 축복을 얻을 것이라 약속한다. 부자가 되는 사람은 사악한 거짓 교사이지만, 점점 더 많은 사람들이 거짓말을 하고 이에 속는다. 그리스도께서 제자들에게 서기관에 대해 경고 하듯이, 우리는 하나님을 빙자하여 사람들을 먹이로 삼는 늑대들을 충실하고 담대하게 대처할 필요가 있다. 우리는 하나님의 말씀이 의미하는 바가 정확히 무엇인지 주의하여 바라볼 필요가 있다. 이것이 거짓 교사들의 속임수에서 자신을 지키는 길이기 때문이다.\n결론적으로, 과부에 대한 이야기(누가 복음21:1-4)에서 우리가 도출할 수 있는 사실은 거짓 교사들이 진실을 왜곡하고, 하나님의 이름으로 재산을 낭비하는 것에 대해 하나님의 사람들은 가만히 있을 수 없다는 것이다. 늑대들이 주님의 양들을 비웃으려고 할 때 우리는 격분할 필요가 있다. 그리고 우리는 거짓 교사의 속임수에 잘 흔들리는 연약한 사람들을 보호하고 돌볼 필요가 있다.\nCOPYRIGHT (C) 2018 Grace to You\nYou may reproduce this Grace to You content for non-commercial purposes in accordance with\nGrace to You’s Copyright Policy (https://www.gty.org/about#copyright).\nPosted in GTY 블로그 and tagged 거짓 교사의 속임수, 거짓 종교, 과부의 드림, 과부의 헌금, 율법주의적 행위, 헌금, 희생적 드림. Bookmark the permalink.\n가난한과부\t on 2019년 5월 1일 at 3:54 오후\n가난한 과부는 그냥 믿음으로 드린 것입니다\n이상한 말씀을 하시네요;;;;;\n관리자\t on 2019년 5월 2일 at 10:58 오전\n성경은 문맥으로 읽어야 합니다. 이 글의 저자가 설명한 것처럼 이 사건은 과부의 믿음에 중점이 있는 것이 아닙니다. 세상의 많은 교회들이 이 구절을 왜곡되게 해석하면서 사람들에게 헌금을 유도하는 우를 범하기도 하는 구절입니다. 저희들의 글을 다시 잘 읽어 보셨으면 좋겠습니다.\n맡은 자에게 구할 것, 충성\n교회의 하나됨 Part 1.


주승호 기자 / 입력 2018년 2월 13일\n“창업 과정에서 겪는 문제는 민간기업 스스로 판단하고 결정하고 수정할 수 있게 많은 부분을 민간에게 맡겨야 해요.”\n석종훈 창업벤처혁신실장은 “지난 20여 년간 쌓아둔 벤처 경험을 통해 민간 기업 역량이 크게 성장했다”면서 “정부의 역할은 이들이 더 성장할 수 있는 환경을 만들어주는 일”이라고 말한다. 정부는 민간의 혁신 역량을 믿고 지원해주는 서포터(후원자) 역할을 해야 한다는 것이다.\n그는 지난 1월 중소벤처기업부 창업벤처혁신실 초대 실장에 임명됐다. 기자 출신으로 2000년대 초반 벤처붐 당시에는 미국 현지에서 벤처 창업 소식을 전하는 실리콘밸리뉴스를 창업한 창업가이기도 하다. 이후 다음커뮤니케이션 CEO로 자리를 옮겨 미디어다음과 아고라, 다음지도 같은 서비스를 잇달아 안착시킨 경영자다. 2012년 이후에는 나무온과 이노다이얼 같은 소규모 스타트업에 도전장을 내밀어 여느 벤처기업이 그렇듯 실패도 경험했다. 산전수전 다 겪은 경력 때문인지 임명 당시 창업가의 고충이나 고민을 누구보다 잘 이해할 수 있는 현장형 리더이자 경영자로 창업벤처혁신실장으론 적임자라는 평을 얻었다.\n서울과 대전을 오가며 바쁜 일정을 소화 중인 그가 생각하는 창업벤처혁신실의 창업 활성화 계획과 초대 실장으로서 민관 사이의 소통 접점을 만들 계획은 뭘까.\n“민간 중심 창업 지원 정책을 펼치겠다”는 말부터 나온다. 최근 중소벤처기업부가 발표한 ‘민간주도 벤처생태계대책’과도 일맥상통하는 얘기다. 창업 활성화는 최대한 민간에 맡기되 민간이 해결할 수 없는 부분에는 정부가 적극 개입해야 한다는 입장이다.\n“정부는 창업 기업이 잘 성장할 수 있게 돕는 역할을 해야 하지만 그것도 일정 단계까지만 해줘야 해요. 정부가 기업의 사업까지 대신해줄 수는 없어요. 불합리한 규제나 초기 기업인 탓에 겪는 어려움 같은 건 정부가 해결해줘야 한다고 보고 있고요.”\n또 민간 중심 벤처 생태계 활성화를 위해 M&A 시장 활성화, 글로벌 진출 지원, 대기업과 벤처 연계 등 앞으로 창업벤처혁신실이 추진하려는 구체적인 계획도 밝혔다. 그는 임명 직후에도 M&A 시장 활성화를 통한 스타트업의 질적 성장을 도모하겠다고 이미 밝힌 바 있다.\n“국내 회수 시장 활성화가 필요해요. 우리나라는 M&A에 의한 엑싯 비중이 작게 보면 2∼5%, 크게 보면 10% 미만이에요. 외국은 80%가 넘어요. 우린 스타트업이 시작해 죽음의 계곡을 넘고 다윈의 바다까지 넘어서야 코스닥으로 가는 상황이죠. 스타트업을 살 수 있는 곳은 결국 대기업인데 언론이나 일부에선 대기업의 스타트업 인수를 좋지 보지 않는 시각이 있어 바뀌어야 한다고 생각해요. 대기업 입장에서도 자체 혁신에는 한계가 있기 때문에 대기업도 건강한 벤처생태계를 구성하는 일원으로 M&A 시장에 활발히 참여하면 좋겠다는 생각입니다.”\n물론 스타트업이 대기업이나 중소기업에 M&A된 이후 벤처 정신이나 정체성을 잃게 되는 경우를 막기 위해 규제나 제도 도입이 필요하다고 말한다.\n그는 또 구체적인 실행 계획은 공개하지 않았지만 해외 현지 협력사나 기관 등을 통해 국내에서 성공이 검증된 아이디어나 서비스의 해외 진출을 돕는 글로벌 진출 지원도 계획 중이라고 밝혔다. 국내 시장 규모가 작기 때문에 결과적으로 기업이 성장하려면 해외 진출이 필요하다는 의견이다.\n스타트업을 옭아매는 규제에 대한 말도 잊지 않았다. “규제 탓에 혁신이 저해되는 일은 없어야 한다”는 것. 그는 “규제 없이 민간에 모든 걸 맡기면 모럴해저드 문제가 나지 않겠냐는 얘기가 나오는데 부작용이 생길 걸 우려해서 아예 아무 것도 하지 못하게 규제를 막아버리면 혁신은 일어나지 않는다”며 “문제가 발생하면 사후 엄격한 제재를 가하는 방식으로 문제를 풀어가야 할 필요가 있다”고 설명한다. 20년 전 스마트폰을 상상하지 못했고 10년 전 인공지능 발전을 떠올리지 못했던 것처럼 새로운 혁신이 일어날 기회를 기존 사업 잣대로 규제하는 건 맞지 않는다는 것이다.\n석 실장은 또 “카셰어링(차량공유)처럼 규제 자체의 문제라기보다 기존 산업군의 이해집단간 발생하는 문제에 대해선 다르게 접근해야 한다”며 “이해집단이 있는 규제 문제와 이해집단이 없는 규제 문제를 따로 분류해 논의하는 게 필요할 것”이라고 말했다. 창업벤처혁신실이 기존 산업과 새로운 산업이 상생할 수 있도록 중재자 역할을 하겠다는 것이다.\n물론 그가 이런 혁신을 위해 공을 들이는 공간이 외부에만 있는 건 아니다. 창업 활성화를 위한 외부 활동은 물론 정부 기관 내부에도 작은 변화를 위해 노력 중이다.\n“정부 조직에 들어와서 해야 할 일 중 하나가 벤처 정신을 정부 부처에 전파하는 것이에요. 공무원 나름의 일하는 방식도 존중하지만 스타트업이 일하는 방식과 생각하는 방식을 이곳에도 접목해보려는 거죠.”\n수평 관계를 위해 주니어보드를 만들고 직원에게 아이디어를 받아 수렴하는 식이다. 이런 시도를 통해 민간의 효율과 활력을 정부 부처에도 조금씩 불어넣겠다는 것이다.\n“과거 창업붐 당시에는 누구도 경험이 없었어요. 축적된 자산도 없고 성공 사례도 없어 보고 따라갈 것 없었죠. 하지만 지금은 과거와는 달라요. 지난 20여 년간 쌓인 경험, 인적 자산, 모태펀드 규모나 민간 투자자도 늘어났고 좋은 환경이 마련되어 있어요. 이런 환경을 민간 기업이 잘 활용할 수 있도록 열심히 지원하는 것이 우리 역할입니다.”\nPrevious Article모바일 앱 자동 제작 플랫폼 위니플 10억 투자 유치\nNext Article 외국인 대상 보험청구 서비스 ‘아임닥터’


About: 세보르가 공국\n세보르가 공국(이탈리아어: Principato di Seborga)은 이탈리아 북부 리구리아 주 임페리아 현에 위치한 마이크로네이션이다. 세보르가를 수도로 하며 프랑스, 모나코 국경과 가까운 지점에 위치한다. 면적은 14㎢, 자국인 인구는 약 370명이며 외국인을 포함하면 2,500명이다.954년 레리노(레랭스 섬, 현재는 프랑스령)에 베네딕토회 레리노 수도원이 설립되었으며 벤티밀리아(Ventimiglia) 백작이 세보르가 일대를 레리노 수도원에 기부했다는 기록이 전한다. 1963년 세보르가 주민들이 조르조 카르보네(Giorgio Carbone)를 국가원수로 선출했는데 조르조 카르보네는 자신을 세보르가 공국의 조르조 1세(Giorgio I) 공(公)임을 선언하고 이탈리아로부터 세보르가 공국의 독립을 선언했다.\n세보르가 공국(이탈리아어: Principato di Seborga)은 이탈리아 북부 리구리아 주 임페리아 현에 위치한 마이크로네이션이다. 세보르가를 수도로 하며 프랑스, 모나코 국경과 가까운 지점에 위치한다. 면적은 14㎢, 자국인 인구는 약 370명이며 외국인을 포함하면 2,500명이다.954년 레리노(레랭스 섬, 현재는 프랑스령)에 베네딕토회 레리노 수도원이 설립되었으며 벤티밀리아(Ventimiglia) 백작이 세보르가 일대를 레리노 수도원에 기부했다는 기록이 전한다. 1963년 세보르가 주민들이 조르조 카르보네(Giorgio Carbone)를 국가원수로 선출했는데 조르조 카르보네는 자신을 세보르가 공국의 조르조 1세(Giorgio I) 공(公)임을 선언하고 이탈리아로부터 세보르가 공국의 독립을 선언했다. 2009년 11월 25일 조르조 1세 공이 사망했으며 2010년 4월 25일 마르셀로 메네가토(Marcello Menegatto)가 마르셀로 1세(Marcello I) 공으로 즉위하면서 오늘에 이른다.


G4 블로거데이, G4도 SKT의 4배 빠른 band LTE\nG4 블로거데이 현장에 다녀왔습니다. 현장에서도 유난히 눈에 띄었던 G4가 있었는데요, 바로 와인색 천연가죽 케이스였어요. 보면 천연가죽에 band LTE가 각인되어 있습니다. 와인색은 SKT G4에서만 나온다고 하는데요, 안의 UI도 한번 살펴보았습니다. SKT에서 제공해주는 BTV나 T맵, 시럽등 다양한 기본 앱들을 볼 수 있었고요, 전체적인 디자인은 버튼이 후면의 카메라 버튼 외에는 하나도 없습니다. 3000R 곡률로 손 안에 착 감기고 통화를 하려고 귀에 댔을 때 볼에 착 붙는 곡선을 이루고 있습니다. 와인 가죽 컬러가 매우 고급스러워 보였는데요, 스티치가 매우 강렬하게 다가오네요. 후면 카메라는 1600만 화소이고 전면 카메라는 800만 화소를 자랑하고 있는데요, F1.8과 센서의 크기가 달라진..\nLG G4에 대한 기대감이 더욱 커지고 있는 가운데, G4 사전 예약 판매가 시작되었습니다. 또한 카메라의 기능들이 업그레이드가 되었는데요, 그 내용이 흥미롭습니다. 우선 영상을 보도록 하겠습니다. 얼마 전 공개된 G4 티저영상인데요, 사진작가인 코비 브라운이 직접 G4로 찍은 사진들을 보여주고 있습니다. DSLR처럼 메뉴얼모드까지 지원하여 조리개, 셔터스피드등을 조절할 수 있다고 하는데요, F값이 1.8이라고 합니다. 렌즈의 밝기를 나타내기도 하는 F값은 F1.8이라는 놀라운 성능을 예고하고 있는데요, 제 DSLR보다 더 밝은 렌즈네요. 저조도 환경에서 더 적은 노이즈로 사진을 촬영할 수 있도록 도와줍니다. 또한 색감도 매우 뛰어난데요, 새로운 센서가 실내에서 촬영했는지, 실외에서 촬영했는지를 인식해서..\n기다리던 LG전자 G4의 모습이 드디어 공개되었습니다. 4월 29일에 출시될 G4는 후면에 가죽 케이스가 될 것이라고 티저 이미지로 밝혔었는데요, 어떤 모습인지 디자인이 공개되었습니다. 여자분이 들고 있는 스마트폰이 천연 가죽 커버의 G4인데요, 곡면으로 되어 있음을 볼 수 있습니다. 최근 나왔던 갤럭시S6의 플랫한 디자인과는 완전히 상반된 디자인인데요, 갤럭시S6가 남성답다면, G4는 여성스러운 디자인인 것 같습니다. 곡면은 G3에서도 보여주었었는데요, 아마도 저 곡면의 각도는 그간 LG전자의 노하우를 바탕으로 그립감에 최적화된 곡면을 사용하지 않았을까 싶습니다. 현재 사용하고 있는 갤럭시S6의 모습인데요, 메탈과 강화유리로 되어 있어서 잘 미끄러지는 단점이 있습니다. 반듯한 직사각형에 평평한 디자인이..


“총기 판매상도 ‘서덜랜드 총격사건’에 책임” - 뉴스 - KTN 코리아타운뉴스\n달라스로컬\t“총기 판매상도 ‘서덜랜드 총격사건’에 책임”\n편집국1\t조회 수:11\n“총기 판매상도 ‘서덜랜드 총격사건’에 책임”\n텍사스 판사, 소송당한 아카데미 스포츠의 소송 기각 요청 거부\n유가족들, 데이터베이스 관리 소홀 연방정부 상대로도 소송\n텍사스 카운티 판사가 2017년 샌안토니오 인근 서덜랜드 스프링스에서 발생한 총격사건(이하 서덜랜드 총격사건)의 희생자〮유가족들이 범인에게 총기 및 탄약을 판매한 스토어를 고소할 수 있다고 판결했다.\n서덜랜드 총격사건은 지난 2017년 11월 5일(일) 샌안토니오에서 동남쪽으로 50㎞쯤 떨어진 서덜랜드 스프링스에 위치한 제일침례교회(the First Baptist Church)에 방탄조끼를 걸친 총격범이 예배중이던 마을 주민들에게 반자동 소총을 난사, 26명의 사망자와 20명 이상의 부상자를 낳은 사건이다. 특히 이 사건은 무려 58명의 목숨을 앗아간 라스베이거스 총격 사건 이후 불과 한 달여 만에 벌어져 미국 사회를 큰 충격에 빠뜨렸으며 현재까지 미국 종교 건출물에서 발생한 총격사건 중 가장 많은 희생자를 기록한 사건이자 텍사스 최악의 총격사건으로 기억되고 있다.\n벡사 카운티 법원의 캐런 포자(karen Pozza) 판사는 지난 4일(월) 범인에게 총기와 탄약을 판매해 고소당한 아카데미 스포츠 아웃도어스(Academy Sports + Outdoors, 이하 아카데미 스포츠)의 소송 기각 요청을 거부했다. 이로서 희생자 및 유가족들이 아카데미 스포츠를 상대로 제기한 소송이 계속 진행될 수 있게 됐다.\n유가족들은, 범인인 켈리(Devin P. Kelley)의 당시 거주지였던 콜로라도 법에 따르면 대량 살상이 가능한 15발 이상의 대량 탄창의 판매는 불법이었음에도 불구하고 아카데미 스포츠 직원이 이를 판매함으로서 커다란 참사를 유발했다고 혐의를 제기했다. 유가족들은 병원치료비 등 수백만 달러의 금전적〮정신적 피해에 대한 보상을 요구한 상태다.\n대규모 총격사건이 발생할 때마다 그랬던 것처럼 이 사건도 많은 논란을 낳았다. 연방 및 주 총기법에 명시된 단어의 정의와 한계, 구매자의 거주지에 따른 총기 판매상의 판매 거절 의무, 희생자들의 총기 판매상 고소 적법성, 총격 사건 발생시 총기 판매상의 보상 의무 등 오랜 시간 동안 뜨거운 감자로 논의된 다양한 내용이 이번 소송에 포함됐기 때문이다.\n거의 3시간에 걸쳐 이뤄진 기각 요구를 다룬 심의에서 아카데미 스포츠의 자넷 밀리텔로(Janet Militello) 변호사는 현행 연방법을 거론했다. 현 연방총기거래보호법(the Protection of Lawful Commerce in Arms Act)은 총기 판매상이 총기의 판매로 인해 소송을 당하는 것을 막고 있다. 유일한 예외는 총기를 판매할 당시 기준으로 총기 판매상이 부주의(negligence)나 위법임을 알고도 고의로 연방 혹은 주법을 어겼을 경우다.\n이번 소송의 최대 핵심은 2가지다. 첫째는 연방법상 ‘총기’에 탄창의 포함 유무이며 둘째는 대용량 탄창의 판매가 금지된 콜로라도 주민이 텍사스에서 구매시 아카데미 스포츠의 거절 의무 유무다. 아카데미 스포츠는 총기에 탄창이 포함되지 않으며 텍사스는 30발 탄창의 판매를 허락하고 있어 아카데미 스포츠는 책임이 없다고 주장했다.\n이에 대해 유가족측 변호사는 연방법이 판매자 및 구매자가 소속된 양쪽 주(州)들의 모든 조건을 만족시킨 판매만 허락하고 있다는 사실을 내세웠다. 여기에 더해 850마일 떨어진 곳에서 현금으로 구매했다는 사실은 충분히 주의를 기울여야만 하는 상황이었음을 덧붙였다. 당시 켈리는 30발 탄창이 부착된 소총과 별도로 같은 용량의 탄창을 현금으로 구입한 것으로 알려졌다.\n한편, 일부 유가족들은 데이터베이스 관리를 소홀히 한 연방정부를 고소한 상태다. 가정폭력 전력으로 공군을 불명예 제대한 켈리가 연방 데이터베이스에 누락돼 총기 판매가 이뤄졌다는 것이다. 유가족들이 아카데미 스포츠를 고소한 것처럼 연방 정부를 상대로 제기한 소송 역시 미 현대사에서 처음으로 대량 총격사건에서 정부의 책임을 묻고 있어 귀추가 주목되고 있다.\n201711171756562016_2.jpg [File Size:53.4KB/Download:5]\n28명 한국 교사들 Texas Woman’s University 방문\n28명 한국 교사들 Texas Woman’s University 방문 풀브라이트 영어교사 미국학 연수 프로그램 참가 한국의 한미교육위원단이 주관하는 여섯 개의 풀브라이트(Fulbright) 장학 프로그램 중 ‘영어교사 미...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.16\tCMT.0\n홍성래 신임 소장- 조범근 영사 부임\n달라스 영사 출장소 홍성래 신임 소장- 조범근 영사 부임 달라스 영사 출장소에 2명의 영사가 새로 부임한다. 출장소는 12일(화) 보도자료를 통해 홍성래 출장소장<사진> 및 조범근 영사가 2월말 부임할 예정이라고 ...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.23\tCMT.0\n은빛동아리 첫모임 …노인들 22명 참가\n포트워스/태런카운티 한인회 은빛동아리 첫모임 …노인들 22명 참가 포트워스/태런카운티 한인회가 지역의 65세 이상 노인들을 위해 시작한 은빛동아리 모임이 지난11일(월) 오전 10시 30분 빛과소금의 교회에...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.13\tCMT.0\n달라스 포트워스 한국학교 협의회 총회\n달라스 포트워스 한국학교 협의회 총회 DFW 한국학교 협의회 (회장 권예순) 2019년 총회가 지난 9일 오후2시 영동회관에서 열렸다. 권회장은 작년에 열렸던 여러 행사들에대해 보고하고, 올해 계획된 행사에 대해 설...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.15\tCMT.0\n은행 ATM에 ‘스키머’를 설치한 여자 수배\n은행 ATM에 ‘스키머’를 설치한 여자 수배 포트워스 외곽 허스트 시의 경찰이 카드 정보를 훔치는 장치인 스키머(skimmer)를 은행 ATM에 설치한 여성을 찾고 있다. 허스트 경찰은 지난 8일 밤 12시 30분...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.45\tCMT.0\n은행 여강도 알링턴에 ‘번쩍’ 포트워스에 ‘번쩍’\n은행 여강도 알링턴에 ‘번쩍’ 포트워스에 ‘번쩍’ 한 은행 여강도가 북텍사스를 휘젖고 다니고 있다. 범인은 지난 7일(목) 오후 West Sublett Road 인근 5900 block of South Cooper Street...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.39\tCMT.0\n음주운전 단속하자 경찰 귀를 물어 뜯은 남자\n음주운전 단속하자 경찰 귀를 물어 뜯은 남자 40대의 한 남성이 지난 8일 밤 1500 block of Interstate 35E를 운전하다 덴톤 경찰에 잡혔다. 음주 운전 혐의였다. 경찰은 운전자에게 차에서 내릴 것을 여러번 요구했...\n달라스 20대 남성, 경찰과 2시간 추격전 가정집 침입 후 피격\n달라스 20대 남성, 경찰과 2시간 추격전 가정집 침입 후 피격 지난 6일 한 여성이 본인의 의사와 상관없이 한 남자에 의해 모텔에 갇혀 있다는 신고가 달라스 경찰에 접수됐다. 이날 오후 4시 30분 경찰은 9500 bloc...\n개 우리에 갇혀 굶주린 아이들 ‘엽기’\n포트워스 외곽 개 우리에 갇혀 굶주린 아이들 ‘엽기’ 포트워스 외곽에서 엽기적인 아동학대 현장이 발견됐다. 다섯 살, 네 살 된 남매는 집 안에 있는 우리(cage) 형태의 개집 속에 갇힌 채 발견됐고 더...\n달라스 기차 역에서 사고\n달라스 기차 역에서 사고 “누군가가 밀었다” 달라스 기차 철로 위로 사람이 떨어져 소방대가 출동했다. 사건은 11일(월) 러시아워 시간인 저녁 6시쯤 East Oak Cliff에 있는 Morrell DART Station에서 ...\n“그녀는 뇌물을 받지 않았다. 단지 그를 사랑했을 뿐이다”\n“그녀는 뇌물을 받지 않았다. 단지 그를 사랑했을 뿐이다” 전 리차드슨 여시장 뇌물 혐의 재판 변호사 주장 로라 조단(Laura Jordan, 사진)은 범죄자가 아니라 한 남자와 비밀스런 불륜관계에 있었던, ...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.29\tCMT.0\n제1회 사회 취업, 대학입학 박람회\n제1회 사회 취업, 대학입학 박람회 달라스 경찰국, 3월 2일 노스웨스트 커뮤니티 센터에서 주최 달라스 경찰국 민원홍보실에서 달라스 지역의 주민들에게 취업과 대학입학에 관한 정보 및 기회를 주기 위해 제 1회 지...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.10\tCMT.0\nPGA 바이런 넬슨, 오는 5월 9일 달라스 개막\nPGA 바이런 넬슨, 오는 5월 9일 달라스 개막 총상금 늘어 더욱 치열한 경쟁 예상 … 데일리 티켓은 $45 PGA Tour AT&T Byron Nelson(이하 바이런 넬슨) 대회가 오는 5월 9일(목)부터 12일(일)까지 달라스 ...\nAuthor.편집국1\t2019.02.15\tRead.6\tCMT.0\n“돈 없는 사람 힘들게 하는 보석금 제도 바꿔야”\n“돈 없는 사람 힘들게 하는 보석금 제도 바꿔야” 텍사스 의회 법안 상정 … 구금자 중 75 퍼센트는 무죄 판결 “지역 사회에 위험되면 보석 거부할 수도” 민주당 출신 존 휘트마이어(J...\nAuthor.편집국1\t2019.02.08\tRead.25\tCMT.0\n캐롤톤 시의회, 차별금지조례 강화안 통과\n캐롤톤 시의회, 차별금지조례 강화안 통과 연령 임신 성별 성정체성 등 포함 캐롤톤 시가 차별을 없애기 위한 노력에 박차를 가했다. 시의회가 공무원들을 위한 ‘차별금지조례’(anti-discrimination ordi...\nAuthor.편집국1\t2019.02.08\tRead.20\tCMT.0\n포트워스 청년 전자담배 폭발로 사망 … 미국에서 두번째\n포트워스 청년 전자담배 폭발로 사망 … 미국에서 두번째 포트워스의 24세 청년이 액상형 전자담배 폭발로 목숨을 잃었다. 2009년 이후 미국에서 전자담배 폭발 사고는 200건에 이르고 생명을 잃은 케이스는 ...\nAuthor.편집국1\t2019.02.08\tRead.34\tCMT.0\n“총기 판매상도 ‘서덜랜드 총격사건’에 책임” 텍사스 판사, 소송당한 아카데미 스포츠의 소송 기각 요청 거부 유가족들, 데이터베이스 관리 소홀 연방정부 상대로도 소송 텍사스 카운티 판...\nAuthor.편집국1\t2019.02.08\tRead.11\tCMT.0\nDFW 라디오 토크쇼 진행자 열차에 치여 사망\nDFW 라디오 토크쇼 진행자 열차에 치여 사망 기찻길 옆에서 조깅을 하던 포트워스의 한 남성이 5일(화) 오후 핼톰(Haltom) 시에서 기차에 치여 숨졌다. 핼톰 시의 경찰 에릭 피터스(Eric Peters)는 앰트랙(Amtrak) ...\nAuthor.편집국1\t2019.02.08\tRead.30\tCMT.0\n이대 사범대 12명 학생들, 달라스에서 교생 실습\n이대 사범대 12명 학생들, 달라스에서 교생 실습 이화여대 사범대 학생들이 지난 1월 21일(월)부터 2월 2일(토)까지 달라스 지역의 공립 학교에서 글로벌 교사 양성 프로그램을 가졌다. 이 프로그램은 UTA에서 아동...\nAuthor.편집국1\t2019.02.08\tRead.63\tCMT.0\nDFW 최초 한인 운영 현악기 전문점 오픈\n포트워스 심포니 연주자가 찾는 DFW 최초 한인 운영 현악기 전문점 오픈 이탈리아 등에서 전문공부 마친 다니엘 최사장 악기 수리,판매,대여,악세서리 등 현악기에 필요한 모든 것을 한 곳에서 2월1일 DFW에 현악기 ...\nAuthor.편집국1\t2019.02.08\tRead.46\tCMT.0