Sygnały dnia: http://tiny.pl/q2fw5\nJanusz Korwin-Mikke uzasadniał w Jedynce, dlaczego jego zdaniem kobiety w porównaniu z mężczyznami są mniej inteligentne. Janusz Korwin-Mikke jest kandydatem w eurowyborach.\nJanusz Korwin-Mikke: hot16challenge. Opinia prawnika\nJanusz Korwin-Mikke przeszedł samego siebie! Tego NIE DA SIĘ skomentować [#Hot16Challenge WIDEO] - Super Express\nJanusz Korwin-Mikke wziął udział w wyzwaniu #hot16challenge2. Krytykuje PiS i socjalistów | Polityka - Wiadomości Gazeta.pl\nKorwin nagrał hip-hopowy kawałek, który stał się hitem internetu! "Jestem rapu bogiem" [WIDEO] | Warszawa W Pigułce\n"Prędzej spowoduje polepszenie niż pogorszenie". Korwin-Mikke o koronawirusie - Polsat News\nJanusz Korwin-Mikke: globalne ocieplenie niesie same korzyści - energetyka\nTarczyński ŚMIEJE SIĘ z Janusza Korwin-Mikkego. "Pistolet mu nie wystaje" - Super Express\nJanusz Korwin-Mikke i sejmowa nirwana MEMY. "Nie śpię, tylko oczy zamykam". Internauci komentują posiedzenie Sejmu [13. 11. 2019 r.] | Dziennik Zachodni\nJanusz Korwin-Mikke zasnął w Sejmie? Berkowicz: "on tak się skupia"\nJanusz Korwin-Mikke opowiedział się "za snem". Lider Konfederacji "dał odpocząć oczom" podczas posiedzenia Sejmu | Polityka - Wiadomości Gazeta.pl\nSupport Fraser Anning:\nCzy wy rozumiecie słowo „średnio”???\nŚrednio,szczyt bezczelności jest dodawać tytuł w którym jest kłamstwo\nPrzepraszam, ale co za niedojeb mózgowy i lewacki prowokator śmiał dać temu materiałowi tytuł "kobiety są mniej inteligentne od mężczyzn"? Przecież wyraźnie nie to powiedział JKM. Właśnie przez ograniczone myślenie i wyciąganie słów z kontekstu mediów jak Jedynka nie można nazywać opiniotwórczymi. Mam nadzieję, że kiedyś skurwsyny z Polskiego Radia (a przynajmniej ci, którzy usilnie próbują nastawić ludzi przeciw mądrze mówiącemu Korwinowi) pożałują prowokatorstwa i podlizywania się szujom z bandy czworga.\nJanusz stary jebaka wie co mówi\nDlaczego są wszyscy obrażeń a jeżeli się prawdę powie. To są fakty które nie mają nic z dyskryminacją wspólnego\nSREDNIO ! Srednio, bardzo prosze jedynke o zmiane tytulu. z sredniej nic nie wynika, bo mozesz sie znalezc w srodowisku gdzie np wszystkie kobiety beda bardziej intelignetne od Ciebie ( faceta).\nKNP ma mój głos!!!\nanother special snowflake:\nZły tytuł. Powinno być statystycznie. Gdyby każda kobieta była głupsza od każdego mężczyzny jak sugeruje tytuł to Skłodowska byłaby spierdoliną.\nHelga von den Schnitzelbergen:\nRozumiem, o co mu chodzi i nie zaprzeczam, tylko dodam, że naukowym faktem jest też to, że mężczyźni wolniej się rozwijają, a niektórzy nigdy do końca nie dojrzewają. Duże dzieci.\nJaki to ma związek z dyskryminowaniem płci żeńskiej? Pan Janusz Korwin-Mikke wypowiedział się dokładnie zgodnie z teorią naukową, gdzie badania mówią same za siebie, że jest to prawda, ale przecież kobietka czuje się wielce zraniona z tego powodu...\nKobiety są średnio mniej inteligentne od mężczyzn ale mają średnio lepsza pamięć. Przecież to prawda naukowa 😅\nNie lubię feministów i feministek , każdy powinien szanować siebie nawzajem bo każdy z nas jest człowiekiem i należy mu się szacunek ! 🤴👸👏👏\nte baby co sie obrazaja za to co mówi Pan Janusz własnie w ten sposob potwierdzaja swoja głupote. Nie mozna byc inteligentnym i nie rozumiec o czym on mówi.\nJak Korwin mówi, że kobiety są średnio mniej inteligentne i niższe - to dziennikarka mówi, że nie - a jak powiedział, że kobiety są mądrzejsze to ona się z nim zgadza - no co za hipokryzja?\njak to mówił klasyk ,, prawo do zmarnowania sobie życia jest niezbywalne,, Janusz jest tego żywym przykładem.\nPowiedział kobiecie XDDDD\n+1 dla korwina\nKNP ma mpj glos\nHaha, filmik ma 6 lat a widzę że miłośnicy Janusza do dzisiaj się nim podniecają. :D Podnieca was słuchanie waszego ukochanego Korwina w kółko i bez końca, co nie? ( ͡° ͜ʖ ͡°)\nOn ma tutaj rację. Alkiria d (jestem kobietą)\nWiem, że data lecz Korwin mówił, że kobiety są mniej inteligentne ŚREDNIO z naukowego punktu widzenia. Przy okazji powiedział, że są MĄDRZEJSZE od mężczyzn, a to jest różnica oraz, że im się należą przywileje i szacunek. Więc nie rozumiem tutaj oburzenia lewicy itd....\nCiekawe czy jakby powiedział że mężczyźni są głupsi ktoś by się obraził\nJak ja typa kocham xDD\nPojechane... az sie zarumienila :)\ntrzeba bylo obejrzec program w angielskiej telewizji tam malo im mozg nie wyskoczyl,oczy w slup ,jak to kobiety nizsze slabsze od mezczyzn,nie mogli przyswoic najprostszej prawdy\nAle zmanipuloway tytuł...\nDobrze, że mam to szczęście , że jestem kobietą średnio wyższą i średnio bardziej inteligentną od mężczyzn ;) hahahha\nIlu durnych i obleśnych pana rodzaju (a każdy w swoim rodzaju) chodzi po tym świecie! Najgorsze te dziadki z PR-skim rodowodem!\nPeter W. King:\nW tytule powinno być (średnio) mniej inteligentne...\nPrawdziwy wąsaty Janusz\nNie widzę nic złego w tym co powiedział.\nzakłamane gówno a nie polskie radio na was trzeba pluć\nMadry chlop. Dziad byłby dumny [*]\nNie wiem o co tyle krzyku ja go popieram bo ma rację! Obrażajcie się ile chcecie ale on ma rację\nGdyby mężczyźni byli "głupsi" to byśmy mieli wyjebane xDdD\nNo i redaktorka zgodziła się z pochwała kobiet ale z krytyką juz nie\nNie ma czegoś takiego jak ,,mózg męski" i ,,mózg żeński". Po budowie mózgu nie odróżnisz płci, tak samo jak nie odróżnisz po budowie dużego palca u nogi.\nKorwin bije logika , wszystkich niemalze politykow i dziennikarzy , i dlatego , rzucaja mu klody w wyborach !!\nNewStarted22 on Stain:\nTo chyba jakiś sado maniak seksualny skoro tak często podnosi temat niższej inteligencji kobiet (całkiem niepotrzebny zresztą)\nKorwin to wolność, Korwin to nadzieja\nświetny gość 100 procent prawda\nPlease more in english!! this guy should be world ruler! bring back monarchy!\ntak to prawda menszyczyzni gurom\ntaka prawda bo kobieta nic nie wynalazła z małym wyjątkiem może tylko mężczyźni np.samochody, samoloty. światło itp. xd\nXd on tylko utwierdza w przekonaniu że kobiety są mądrzejsze\nKorwin to serio geniusz\nTA JEGO BABA , TAK SAMO PJEBANA, JAK MIKE\nJak powiedział, że kobiety są ŚREDNIO mniej inteligentne to kontrowersja i wielkie obrażanie, ale jak sobie zażartował że kobiety są mądrzejsze to wszystko ok. To niezłe równouprawnienie. Żeby nie było, mnie ten żart rozbawił, ale trochę zajechało hipokryzją xd\nJebac te wasze lewackie polskie radio i ta tepa kurwe prowadząca. Nigdy nic sie w tym kraju nie zmieni przez takie spierdoliny.\nDzień dobry. Jestem Waszym zwolennikiem. Chciałem zadać zwykłe pytanie przez messenger Panu Januszowi na jego oficjalnym profilu na fb...\nI co? Dostałem odpowiedź od bota... miałem wybór: odwiedzić portal, subskrybować albo odwiedzić sklep...\nkorwin na prezydęta\nTo czemu kobiety żyją dłużej\nno średnio w obu płciach wychodzi tak samo, a naukowo mówiąc różnica jest w jednostkach wybitnych, tzn jest więcej wybitnych mężczyzn niż kobiet ( wybitnych inaczej także ), zasadniczo o tym właśnie mówi, ale wyciąga z tego złe wnioski\nNie wszyscy kobiety są femenistkami.\nAle mam bekę z kobiet które wciąż nie rozumieją co to jest statystyka :D\nJako kobieta popieram ❤\npoglądy korwina trzeba zrozumieć po prostu, trzeba zrozumieć jego sposób argumentacji, pewne schematy... a wtedy każdy się z nim zgodzi - problem w tym, że np. kobiety myślą ŻYCZENIOWO, są empatyczne i panuje wśród nich (zwłaszcza tych najbardziej zakompleksionych jak feministki wszelakiego rodzaju) fałszywe przekonanie, że są specjalnie krzywdzone........ że chłopy spiskują, żeby mniej zarabiały, żeby były bite bo są kobietami.... podobnie jest z niepełnosprawnymi - robi się z niepełnosprawnego NARZĘDZIE walki politycznej...... wykorzystuje się ogólnopojęte kompleksy takich osób, generalizuje się je i używa w walce politycznej jak kija do bicia\nJKM powiedział krótko w odpowiedzi na zarzuty jego sympatyków o nagłym rzuceniu kontrowersyjnym tekstem w stylu o tych niepełnosprawnych\n"JA MUSZĘ ZMIENIĆ JĘZYK W DEBACIE PUBLICZNEJ" - on łamie tabu narzucone przez lewactwo i komunistów - ludzie mylą podstawowe pojęcia i trzeba im na to zwrócić uwagę\nJKM robi dobrą robotę, bo on swoją osoba odtworzy podwaliny pod prawicowość w Polsce (i RN też to robi) i całe pomyje bierze na siebie, zeby później młodzi ludzie nie musieli tego robić i żeby weszli na scenę już przygotowaną aby w pełni kulturalnie dopełnić dzieła i zmienić sposób postrzegania fałszywego dziś paradygmatu sceny politycznej (prawica-lewica)\nJa bym to po prostu bardziej podzieliła w ten sposób, że kobiety mogą mieć inne zainteresowania od mężczyzn i w danych dziedzinach po prostu inteligencja tych płci się różni, to jest logiczne. Ja wiem, że tam Korwin powiedział, że "średnio mniej inteligentne", ale ta średnia jest raczej wyciągana na podstawie kilku/kilkunastu dziedzin, a pewnie akurat w większości były to dziedziny, w których kobiety rzadziej siedzą. Np. mężczyźni zazwyczaj uwielbiają motoryzację i zgodzę się z tym, że kobiety są mniej biegłe w tych tematach, bo ich to nie interesuje lub nawet ciężko im to pojąć, bo kobiety i mężczyźni mają też inne myślenie - najbardziej widać to w szkołach w liceum, chłopaków multum znajdzie się na mat-fizie, gdzie jest umysł ścisły, zaś większość dziewczyn na humanie - umysł humanistyczny/artystyczny. Ale znacznie więcej dziewczyn uwielbia np. jeździć konno i pracować z końmi. Praca ze zwierzętami też kształtuje człowieka, a w pracy z koniem też wymagana jest inteligencja, aby tego konia ułożyć i zrozumieć. Inteligencja zależy bardzo od temperamentu i upodobań danej osoby.\nJeszcze raz powiem - wiem, że tu jest mowa o średniej mierze inteligencji obu płci, jednak ta średnia musiała być z czegoś wzięta. Zazwyczaj bierze się takie dziedziny powszechnie znane. A to, że świat idzie w kierunku technicznym, a mężczyźni bardziej zajmują się procedurami ścisłymi, to taki dar, to jest w zasadzie wzięte z naturu, to moim zdaniem nie wolno w ten sposób kwestionować średniej inteligencji.\nOgólnie to znam serio mało inteligentne osoby - dziewczyny i chłopaków - ale na ich podstawie nie osądzam średniej, bo to nie ma sensu xp\nKobiety myślą że czym szybciej mówią tym sä mądrzejsze\nNaukowcy badający rozkład wielkości inteligencji IQ pomiędzy mężczyznami a kobietami zauważyli że statystycznie jest więcej kobiet o średnim IQ ale mniej poniżej lub powyżej przeciętnej podczas gdy bardzo inteligentnych i bardzo głupich panów jest znacznie więcej niż tych o średnim IQ. Tak więc Korwin ma rację.\nJedna nie podoba do drugiej.\nTen człowiek powinien mieć odebraną dietę poselską, zabrany immunitet i wsadzony do karceru. Taki pierdolony faszystowski pajac.\nTo jest GIGANT!\nPrzecież to prawda znana od początku świata!Wszyscy geniusze (od Arystotelesa,ks.Kopernika po Tołstoja,prof.Watsona) byli mężczyznami ,i do tego patriarchalnymi ANTYFEMINISTAMI i homofobami!\npowiem tak ja go rozumiem we wszystkich słowach a oni ni huja nie kapują Korwin gada zagadkami takimi ja go rozumie a oni nie !\nMasz najlepszą rację mój kochany 😘😘 Kocham cię za twoją szczerość i wyrozumiałość że niestety jesteśmy tylko zmywarkami\nGadu gadu, stary dziadu. Mamy XXI wiek, a Ty i Twoi wyborcy zatrzymaliście się mentalnie na poziomie średniowiecza.\nPan korwin Mikke zapomina, ze tych madrzejszych jest tylko garstka w stosunku do ogolu mezczyzn. Biorac pod uwage wnioski Lehrkego (ponoc sa juz nieaktualne), iz rozrzut cech inteligencji u mezczyzn jest wiekszy niz u kobiet, z racji dziedziczenia genow inteligencji po matce, to wsrod meskiej czesci populacji mamy tylko co najwyzej 1/3 madrzejszych, 1/3 sredniakow, i 1/3 idiotow. Z jakiej tu racji uwazac, ze mezczyzni sa madrzejsi od kobiet? Analogicznie przeciez majac na uwadze idiotow mozna powiedziec, ze sa glupsi. Kobiety zas sa srednio bardziej inteligentne, i jezeli rozrzut cech inteligencji jest mniejszy u nich, oznacza to, ze sa bardziej stabilne umyslowo. Geniusza o d idioty dzieli bowiem bardzo cienka granica. Jak podkresla tez prof Jezry Vetulani, kobietom na starosc neurony sie nie psuja w takim stopniu jak mezczyznom ;)\nNie ma nikogo, licząc Pana Brauna, kto mógł By Pana Prezesa zastąpić. Gdy umrze, poziom Polskiej inteligencyji spadnie.\nKorwin jest o wiele mniej inteligentny od przeciętnej kobiety\nTylko że to nieprawda XD Badania naukowe dowodzą, że kobiety i mężczyźni są na równi inteligentni. Jedyna różnica polega na dystrybucji. U mężczyzn jest więcej geniuszy ale i więcej debili, gdy u kobiet jest mniej geniuszy, ale i mniej debilek ;) Średnia ta sama, dystrybucja inna. Korwinowi może się wydawać, że jest tak jak mówi, bo opiera się na osiągnięciach nielicznych, podczas gdy wystarczy wyjść na ulicę, by się przekonać jak dystrybucja pokarała mężczyzn ;)\nCi wszyscy mężczyźni którzy piszą rzeczy w stylu „ antropolodzy udowodnili ze 1/4 kobiety jest tak samo zjebana jak 3 pozostałe” pokazują właśnie jacy to inteligentni i dojrzali są mężczyźni, pff\nCo za kretyn na koncu dojebal..\nNiektore kobiety lataja za "mezczyznami" tylko dlatego ze maja kobiecy glos i ujemny poziom testosteronu\nStwierdzenie pana Korwina -Mikke , ze "jest faktem naukowym " "nizsza inteligencja kobiet" , jest klamstwem. Inteligencja nie zalezy w prostym wzgledzie od wielkosci mozgu. Mozg kazdego stworzenia , jego rozmiary sa uwarunkowane rowniez wielkoscia czaszki i jej budowy , ta z kolei zalezy od funkcji i celow calej reszty organizmu , inteligencja zas zalezy miedzy innymi od co najmniej setki innych czynnikow , i co jedynie mozna tu powiedziec to to , ze sama definicja inteligencji moze miec wiele odcieni. Tego rodzaju ogolnikowe dogmaty wyglaszane przez posla do sejmu swiadcza o wyraznych niedoborach w rejonie tzw. madrosci , jak rowniez poslugiwanie sie nimi o niskiej inteligencji.\nKorwin to bardzo mądry człowiek. Ciśnie bekę z dyskusji z feministkami przy okazji daje pośmiać się tym którzy go oglądają i zwalają jego poglądy na to że jest lekko walnięty.\nI GLOSUJA NA TEGO POJEBA Z KONFEDERACJI MIKEGO\nKobiety sa kwiatem tej ziemi panie Korwinie.Dla mnie nie ma meskiego swiata bez kobiety.Kobieta jest szczesciem,miloscia i zyciem.A ze pan nie potrafi kochac kobiet to w ten sposob sie wypowiada.Mezczyzna tylko sercem jest w stanie pojmowac kobiete inaczej nigdy kobiety nie bedzie w stanie zrozumiec !\nCzy on ma jakiś problem z kobietami? Przekonuje do poglądów prywatnych nie politycznych ..\njebnełabym tego dziada\nI’m your nightmare:\nPo prostu woli mężczyzn kobiety dłużej, żyją i są bardziej inteligętne stwierdzone naukowo to prawdziwe zdanie nigdy nie było innego zdania\nStary glupi pierdziel. Myśli tez jak każdy wie częściej małym rozumkiem niz duzym.\nno i znowu kurwin popisuje się 'logika' zakompleksiałego mężczyzny


Episkopat reaguje na raport o pedofilii. Kuriozalne i absurdalne tłumaczenie | Społeczeństwo Pikio\nPikio Społeczeństwo Episkopat reaguje na raport o pedofilii. Kuriozalne i absurdalne tłumaczenie\nŹródło: Fot. Facebook/Konferencja Episkopatu Polski\nRaport o pedofilii w polskim Kościele katolickim wywołał ogromne emocje zarówno w polskiej polityce, jak i wśród obywateli. Przekazanie go papieżowi Franciszkowi wiązało się w wielkimi nadziejami na wprowadzenie realnych zmian w polskim duchowieństwie. Teraz jednak ukazało się kuriozalne i absurdalne tłumaczenie biskupów, w które wielu osobom ciężko jest uwierzyć.\nRaport o pedofilii w kościele przekazany papieżowi Franciszkowi wzbudza ogromne emocje w naszym kraju. Zgodnie z doniesieniami mediów, znalazły się w nim nazwiska duchownych, działających na terenie naszego kraju, którzy mieli bezpośrednio uczestniczyć w procederze tuszowania pedofilii.\nPosłanka Joanna Scheuring-Wielgus, reprezentująca partię Teraz, Agata Diduszko-Zyglewska oraz prezes fundacji Nie Lękajcie Się - Marek Lisiński, spotkali się z głową Kościoła katolickiego w Watykanie i przekazali raport o pedofilii w Polsce, z którym - zgodnie z obietnicą - zapoznać się miał papież Franciszek. Teraz Episkopat wystosował kuriozalne i absurdalne tłumaczenie, które z pewnością oburzy wiele osób. Z pewnością nie na takie stwierdzenie liczyli ludzie próbujący nagłośnić całą sprawę na arenie międzynarodowej.\nEpiskopat skandalicznie komentuje polski raport o pedofilii w Kościele\nPrzekazany przez polską posłankę raport zawierał szereg nazwisk duchownych, którzy mieli tuszować akty pedofilskie. Spodziewano się, że przyniesie to realne zmiany w strukturach naszego Kościoła. Odpowiedź Episkopatu oraz tłumaczenie biskupów jest jednak kuriozalne i zawiodło wielu obywateli.\n- Zgodnie z prawem kościelnym i cywilnym istnieje zasada domniemanej niewinności osoby, dopóki nie udowodni się czegoś przeciwnego - pisze rzecznik KEP, ks. Paweł Rytel-Andrianik.\nTakie słowa padają od dawna i nic konkretnego do tej pory z nich nie wynikło, dlatego wielu Polaków jest rozczarowanych. Oburzenie wzmaga dodatkowo dalsza wypowiedź rzecznika, w której podkreślił, że "zgodnie z prawem kościelnym i cywilnym istnieje zasada domniemanej niewinności osoby, dopóki nie udowodni się czegoś przeciwnego".\nEpiskopat wiernie powtarza słowa papieża Franciszka\nPolacy liczyli na przełom w sprawie i spodziewali się, że raport o pedofilii złożony na ręce papieża Franciszka szybko przyniesie realne zmiany. Niestety Episkopat kolejny raz absurdalnie powtarza słowa głowy Kościoła.\n- Każdy wierny może przedstawić swoją sprawę Ojcu Świętemu. Natomiast Stolica Apostolska ma możliwości ocenienia i zweryfikowania zgłaszanych spraw - głosił rzecznik.\nDalej gorąco zapewnił o tym samym, co papież Franciszek powtarza od dawna.\n- Należy jednocześnie przypomnieć, że Kościół stanowczo i zdecydowanie potępia wszelkie wykorzystywanie seksualne małoletnich w Kościele i w całym społeczeństwie - dodał.\npedofilia kościół papież franciszek natemat


W XVIII wieku jedno z największych europejskich miast, Neapol (wł. Napoli, j. neapolitański Nàpule) był stolicą Królestwa Neapolu rządzonego kolejno przez Hiszpanów (do 1714 r.), Austriaków (1714-1735) i „swojską” dynastię burbońsko-parmeńską, uważaną w Neapolu za niemal rodzimą.\nZiemię neapolitańską z powodu jej żyzności nazywano tradycyjnie „ziemią pracy” – terra di lavoro. Nie znaczyło to jednak wcale, że Neapolitańczycy byli pracowici, wręcz przeciwnie, przeciwności ze strony kapryśnej i okrutnej przyrody (trzęsienia ziemi, wybuchy wulkanów) tradycyjnie zniechęcały do pracy, mimo iż pod względem genetycznym Neapolitańczycy byli w dużym stopniu spadkobiercami energicznych (a także wyuzdanych i niewiernych w małżeństwie) Greków. W swych „Satrykach”, Petronius opisywał typowe także dla XVIII-wiecznego Neapolu zwyczaje; spędzanie większej części życia na ulicy, całodniowe wygrzewanie się na słońcu, starania by zarobić nie pracując i okantować cudzoziemców. Neapolitańczycy mieli też skłonności do bójki, zemsty, zbrodni, byli też tradycyjnie przesądni; przez wieki czcili Wergiliusza jako maga i mędrca (wobec średniowiecznej ignorancji poeta zdawał się być geniuszem), a jego domniemane popioły służyły jako amulety. Jak w epoce renesansu zaginęło dziecko, zwalano to na diabła, który, jak wierzono, chodził nocami po ulicach miasta, w dzień wolał siedzieć w piekle, czyli jak twierdził Dante, tuż pod powierzchnią ziemi, odstraszały go bowiem dzwony kościelne. Przesąd ten znacznie ułatwiał pracę policji. Szlachta neapolitańska zgrupowana w tzw. seggi – czyli związki szlacheckie, które dominowały w życiu politycznym Królestwa, tworząc sieci lennych zależności. Ponieważ Neapol często przechodził z rąk do rąk, szlachcice nie poczuwali się do solidarności z żadną właściwie dynastią, co bardzo utrudniało rządzenie państwem. Jedynie niektóre miasta królewskie takie jak Kapua, Gaeta czy Benewent miały własne administracje, niezależne od neapolitańskich baronów. Własną sieć powiązań na wzór szlachecki tworzyli bardzo liczni w Neapolu prawnicy, korzystający z zadziorności mieszkańców, objawiającej się m.in. w częstym procesowaniu. Aparat sprawiedliwości opierał się na mieszance przepisów bizantyjskich, normańskich, andegaweńskich, hiszpańskim kodeksie Karola V, prawie kanonicznym i prawach feudalnych, dlatego bez dobrego prawnika nie było co liczyć na sprawiedliwość. Teoretycznie można się było odwołać do wicekróla, ale nie we wszystkich sprawach. Lud prowadził tajemną walkę z niesprawiedliwymi rządami, na długo przed powstaniem słynnej Kamorry (1820).\nRządy hiszpańskie (od 1442 roku aragońskie, od 1504 ogólnohiszpańskie) starały się podtrzymywać neapolitańskie lenistwo i przesądy ludowe, korzystając w tym względzie z pomocy licznych tam klasztorów. Jeszcze w drugiej połowie XVIII wieku państwo neapolitańskie liczyło ponad 100.000 duchownych (110 biskupów, 21 arcybiskupów, 50.000 księży, 30.000 zakonników i 23.000 zakonnic), przy 4, 7 mln mieszkańcach. Szkół na prowincji było brak, za to były 132 seminaria duchowne. Na początku XVIII wieku 2/3 ziemi w Królestwie znajdowało się w rękach duchowieństwa, i istniała obawa, że wykupi ono całą resztę i Neapol stanie się teokracją.\nDuchowieństwu nie zależało na podniesieniu cywilizacyjnym mas ludowych. Urodzony koło Salerno miłośnik Locke’a Antonio Genovesi (1712-1769) stwierdzał w 1754 roku:\nW latach 1696-1702 wicekrólem Neapolu był Luis Francisco de la Cerda Aragón, książę Medinaceli (ur. 1654, zm. 1711), nazywany w Neapolu: gran protettore di virtuose e assai pericoloso per virtù – „wielkim opiekunem ludzi wszelkich cnót (talentów) i raczej niebezpieczny dla cnoty”, był bowiem mecenasem sztuk, a przy tym człowiekiem dość rozwiązłym. Z Rzymu, gdzie wcześniej był hiszpańskim ambasadorem przywiózł do Neapolu słynną śpiewaczkę Angelę Voglia, zw. Giorginą, jako towarzyszkę swej żony, którą się opiekował od śmierci jej poprzedniej protektorki Krystyny Wazy (zm. 1689). Medinaceli dał siostrze Angeli, Barbarze 30.000 dukatów posagu, gdy wychodziła za powszechnie szanowanego Martina Galiano, a gdy miała pierwszego syna, wyprawił chrzciny zakrojone jak dla infanta hiszpańskiego. Medinaceli znany był z miłostek z artystkami teatralnymi. W końcu skandalików było już tyle, że odwołano go ze stanowiska, ku uciesze Neapolitańczyków, układających złośliwe wiersze o nim. Pozostawił po sobie mnóstwo długów.\nW czerwcu 1702 roku Filip V przybył do Neapolu wywołując entuzjastyczne reakcje ludu. Nagrodził on tą postawę znosząc wiele podatków i uwalniając więźniów politycznych. Już chciano przegłosować donację 300.000 dukatów dla Filipa i wznieść rzeźbę z brązu przedstawiającą Filipa na koniu , lecz postępy armii austriackiej zmusiły Filipa do opuszczenia miasta po zaledwie 2 miesiącach miłego pobytu, by dowodzić francuskimi armiami walczącymi z Austriakami w Sabaudii. W czasie jego nieobecności urzędnicy Filipa obciążani Neapol nowymi podatkami i wysyłano stamtąd pomoc do Hiszpanii, co bardzo wzmogło się po 1705 roku. miłość mieszkańców do Filipa oczywiście zmniejszyła się znacznie.\nNa stanowisku wicekróla księcia Medinaceli zastąpił Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga (1650-1725), który dostał się w 1707 roku do austriackiej niewoli. W roku 1701 wybuchła wojna o sukcesję hiszpańską. O tron hiszpański walczyli francuscy Burbonowie z austriackimi Habsburgami. Młody Giammbattista Vico był jednym z tych, którzy z utęsknieniem czekali bardziej oświeconych rządów austriackich, czekano na nowy impuls, który uczyniłby znów Neapol miastem intelektualistów (jak w czasach renesansu). W roku 1701 organizacja Macchia (Giuseppe Capece i Carlo di Sangro) próbowali wywołać w Neapolu nieudany zamach stanu (congiura di Macchia) na rzecz Habsburgów austriackich. Lud jednak nie poparł zrywu szlachty, pamiętając jej postępowanie z czasów rewolucji Masaniella. Juan Manuel Fernández Pacheco kazał Vico opisać zamach potępiając spiskowców, jednak dzieło ukończone w 1703 roku nie spodobało się wicekrólowi i nie zostało wydane. Po przyjściu Austriaków w 1707 Vico dostanie zadanie napisania pisma ku czci zamachowców, lecz znów nie zostanie ono wydane. W 1707 roku naczelny wódz armii Austrii, Eugeniusz Sabaudzki, pokonawszy francuzów w Lombardii, wysłał generała hr. Daun przez Palestrina i Tivoli do Neapolu. Wicekról hiszpański bezskutecznie apelował do ludu o poparcie jego szczupłych sił zbrojnych. Gdy awangarda Austriaków z hr. Martinitz na czele szykowała się do szturmu na Neapol jako na wrogie miasto, nagle zjawili się emisariusze z kluczami do miasta. Nastąpił imponujący wjazd nowych panów do miasta, z aplauzem ludności i rozwaleniem statui Filipa i wrzuceniem jej kawałków do morza. Potem pojmano wicekróla, ks. Bisaccia i ks. Cellamare i sprowadzono ich do Neapolu jako więźniów, prowadzonych ulicami miasta. Ludność obrażała wicekróla przypominając mu jego dawne nadużycia.\nNowe austriackie władze reprezentował wicekról Georg Adam von Martinitz (1645-1714), który razem z armią Philippa Wirich von Daun (1669-1741) przez Państwo Koscielne dotarł do Kapui, a po jej zdobyciu 3 lipca 1707 roku, wkroczył do Neapolu, w grudniu jednak musiał powrócić do Wiednia z powodów zdrowotnych. Jego funkcje przejął gen Daun, a gdy ten w 1712 musiał jechać na front w Lombardii, zastąpił go kardynał Vincenzo Grimani.\nAustriacy zakazali płacić trybutu Państwu Kościelnemu i okupowali papieskie Comacchio, na co Klemens IX zareagował powołaniem pod broń 20 tysięcy żołnierzy z hr. Ferdinando Marsilim na czele, wtedy hr. Daun zawrócił, a w Neapolu zaczęto zbierać siły przeciw armii papieskiej. Józef I chciał w ten sposób wymusić na papieżu uznanie jego brata Karola za króla Hiszpanii. Paradoksem było to, że Daun chciał pokoju a papież wojny chociaż to pierwszy wygrywał a drugi przegrywał. W październiku 1713 Wiktor Amadeusz Sabaudzki był witany z entuzjazmem na Sycylii, ale traktat w Rastatt z 1714 przyznał wyspę jednak domowi austriackiemu. W ten sposób Palermo i Neapol znalazły się pod wspólnym berłem.\nPo Grimanim Neapolem rządził Carlo Borromeo Arese, hrabia Arona (w l. 1710-1713) i znów gen. Daun aż do 1719 roku. W roku 1718 von Daun przegrał bitwę pod Milazzo podczas wojny poczwórnego sojuszu Anglii, Holandii, Francji i Austrii przeciw Hiszpanom usiłującym podbić Sycylię.\nKolejnym wicekrólem został 4 lipca 1719 roku hrabia Johann Wenzel von Gallas (1669-1719), były poseł austriacki w Londynie, który zmarł 24 lipca na cholerę, epidemia nawiedziła wówczas Neapol. Po nim funkcję tą pełnił czeski kardynał Wolfgang Hannibal von Schrattenbach (do r. 1721), następnie Marcantonio Borghese, książę Sulmona (1721-1722).\nJedynymi nieco dłużej rządzącymi Neapolem austriackimi politykami byli: kardynał Michael Friedrich Althann (1722-1728) i następca Joaquína Fernándeza de Portocarrero, markiza Almahara (VII-XII 1728), Aloys Thomas Raimund von Harrach (1728-1733). Ostatnim austriackim wicekrólem Neapolu był Giulio Borromeo Visconti, hrabia Pieve di Brebbia (1733-1734).\nRządy austriackie w Neapolu trwały zaledwie 22 lata, podczas których poza trzęsieniami ziemi i powodziami typowymi dla regionu nic się tragicznego nie wydarzyło, jednak okres ten był też zbyt krótki, by doszło dzięki niemu do jakiejś rewolucji społecznej, lecz ludność doceniała, że w przeciwieństwie do Hiszpanów, Austriacy nie rabowali i nie gnębili swych poddanych, lecz protegowali muzykę i teatr, czyniąc z Neapolu ważny ośrodek muzyczny. Niepodzielnie królowała tam muzyka Alessandro Scarlattiego, a w 1709 roku do Neapolu przybył Händel. Antonio Tulio, komponował opery komiczne zawierających portrety angielskich bajecznie bogatych, pyszałkowatych i ekscentrycznych milordów. W teatrze neapolitańskim zaatakowano przestarzałe wzorce hiszpańskie. W 1718 roku przybył z Rzymu do Neapolu najważniejszy poeta i librecista epoki Pietro Metastasio. Teatrowi neapolitańskiemu swej muzyki użyczali Hasse, Porpora i kilku innych wielkich kompozytorów epoki.\nKardynał Michael Friedrich Althann jako wicekról i namiestnik cesarza (stanowisko otrzymał 19 marca 1722 roku, a do Neapolu przybył 22 czerwca) zebrał akty hołdu od wszystkich przedstawicieli stanów Królestwa Neapolu i Sycylii. Poprzez umiejętną politykę personalną zdołał skonsolidować pełnię władzy w swoich rękach. Należał do mecenasów sztuki, teatru, muzyki i nauki. Althann poznał się na talencie syna kowala Angelo Carasale i powierzał mu różne prace budowlane; roboty publiczne, budowę fortec, osadzanie armat na lawetach. Carasale zdobył jednak tak przemożny wpływ na kardynała, że pozwalał sobie na pewne nadużycia. Rada wicekrólewska czyniła starania w Wiedniu by odsunąć faworyta, ten jednak przetrwał te próby i Althann dał mu kierownictwo teatru San Bartolomeo. O rozwoju Neapolu pod rządami Austriaka najlepiej świadczyć może fakt, iż w 1722 roku, gdy obejmował on swój urząd miasto Neapol liczyło ok. 200.000 mieszkańców, a w 1728 roku już ok. 250.000. Althann przyspieszył wdrażanie modernizacyjnego planu austriackiego. Zmniejszył kompetencje magistratów i usprawnił działanie administracji. Starał się polepszyć relacje Napolu z Rzymem, w końcu to za zasługi dyplomatyczne w Rzymie, mianowano go wicekrólem. Założył Banco di San Carlo dla finansowania prywatnych przedsięwzięć finansowych. Zlikwidował kościelne „prawo martwej ręki” (la manomorta, le mortmain) i poprawił stan finansów królestwa, dokonując przeglądu wewnętrznych i zewnętrznych taryf i rozliczeń celnych. Próbował bardziej sprawiedliwego podziału obciążeń podatkowych kosztem lokalnych, feudalnych, czym narobił sobie wrogów. Mieszczanie też mieli do niego pretensję, o próby ograniczenia autonomii magistratów i urzędników sądowych, walkę z korupcją i poprawę systemu sądownictwa. Nie podobała się też w Neapolu polityka propapieska. W 1723 roku zezwolił na druk dwóch postępowych prac; Istoria civile del regno di Napoli autorstwa prawnika i antyklerykała Pietro Giannone (1676-1748), sprzeciwiającemu się wpływowi papiestwa na wewnętrzna sprawy Królestwa Neapolu, i Discussioni istoriche theologice e filosofice Costantino Grimaldiego (1667-1750), wywołując gwałtowną reakcję konserwatywnego duchowieństwa neapolitańskiego, zwłaszcza jezuitów przemawiających w dniu św. Januarego (San Gennaro), kiedy to tradycyjnie dokonywał się „cud” wzburzenia krwi świętego w ampułce. Wobec gwałtownej reakcji kleru i jezuitów Giannone, wyjechał do Wiednia. Nie znaczy to, że kardynał Althann zawsze był tak przychylny innowatorom. W roku 1717 Giambattista Vico zaczynał opracowywać komentarze do Grocjusza, ale po nastaniu rządów Altanna, który zaostrzył postępowanie wobec nie[prawomyślnych naukowców, wolał być dyskretniejszy. Nawiązał stosunki z kanonikiem Giulio Torno, który w przyszłości będzie chronić Vico przed zarzutami o herezje. Vico tymczasem bazując na swojej pracy o prawie powszechnym z 1721 roku, w 1722 starał się o uniwersytecką posadę wykładowcy prawa cywilnego, przegrał jednak z człowiekiem mniej kompetentnym ale wspieranym przez Althanna. Swe kolejne dzieło Vico dedykował kardynałowi Lorenzo Corsini (przyszłemu papieżowi Klemens XII), ale ten nie przyjmując dedykacji tylko opóźnił wydanie.\n28 sierpnia 1724 roku świętowano hucznie w Neapolu urodziny cesarzowej Elżbiety. Uroczystość wzbogaciły nowoczesne pokazy pirotechniczne dotąd nie widziane w południowej Italii. W 1728 roku kardynał starał się uporządkować chaos w systemie neapolitańskiego sądownictwa (wielorakie sądy, których kompetencje nieustannie się krzyżowały), reformy nie doprowadził jednak do końca. Przed zakończeniem urzędowania udało mu się jeszcze zrównoważyć budżet, co jak na bałagan neapolitański było osiągnięciem nie lada. Kardynał Althann musiał w końcu zrezygnować ze swego urzędu, wskutek licznych intryg wokół jego osoby. 31 lipca 1728 roku odpowiednie dokumenty przekazał mu kolejny wicekról, markiz Almenara. Pod koniec rządów kardynała, podkreślano, że Althann pełni podwójna rolę; z jednej strony członka Kolegium Kardynalskiego, a z drugiej przedstawiciela dworu panującego. Ostatecznie w 1728 roku powrócił rozczarowany na Węgry.\nAloys Thomas Raimund von Harrach (1669-1742) w latach 1715-1742 był „marszałkiem prowincji” w Dolnej Austrii, zaś jako wicekról Neapolu od 1728 do 1733, zgromadził wiele dzieł sztuki, które potem zostały przeniesione do rodowego zamku Rohrau.\nW roku 1734 Austria przegrywała w Italii z wojskami koalicji Francji, Hiszpanii i Sardynii. 20 stycznia 1734 syn króla Hiszpanii Filipa V i jego żony parmeńskiej księżniczki Elżbiety Farnese, Karol zyskał pełnoletniość i został minowany głównodowodzącym sił hiszpańskich w Italii. Zachęcony przez matkę i list od ojca z 27 lutego, Karol, wyruszył na czele 22-tysięcznej armii z Parmy, przez Sienę i Rzym (do samego miasta papieskiego jednak nie wszedł, bo papież prosił go o unikanie kontaktu z dyplomatami cesarza) do Neapolu, na terytorium królestwa wkraczając z końcem marca 1734 roku (hiszpańskie okręty kotwiczyły w Livorno). W mieście Neapolu rozdawano edykty Filipa V (datowany 7 lutego 1734), w którym król hiszpański wspomina rok 1702 i ciepłe stosunki hiszpańsko-neapolitańskie i obiecuje zachować przywileje, zmniejszyć podatki itd. Ora edykt Karola (14 marca) obiecujący, że „nie ustanowi żadnych nowych trybunałów”, co miało odegnać odwieczny strach Neapolitańczyków przed inkwizycją.\nAustriackich rządów bronił Lombardczyk Giulio Visconti, wspierany przez milicję austriacką pod dowództwem hrabiego Otto Ferdinanda von Abensperg und Traun (1677-1748). Siły austriackie czuły się zbyt słabe (większość ich sił broniła Lombardii), a ludność raczej lekko pro-hiszpańska z wielowiekowego przyzwyczajenia (elity Neapolu spiskowały przeciw wicekrólowi, chociaż tzw. Eletti neapolitańscy poparci go), mimo to Traun dzielnie bronił Kapui, do której się wycofał. 10 kwietnia padła twierdza Carmine, 27 kwietnia – Sant’Elmo, 4 maja Castel dell’Ovo, a 6 maja Castel Nuovo. Maddaloni, Karol Burbon przyjmował pokłony deputacji ze stolicy, potem polował kilka dni w San Gennaro, zaś 10 maja 1734 roku wjechał uroczyście do Neapolu.\nWjechawszy do stolic, Karol najpierw założył łańcuch z drogimi kamieniami na szyję św. Januaremu, patronowi miasta, by zyskać sobie sympatię stolicy. Neapol zyskał własną, częściowo nawet rodzimą (pół-włoską) dynastię i własny stołeczny rząd. Wjeżdżając do miasta doradcy nowego władcy rzucali monety ludowi. Kronikarz florentyński Bartolomeo Intieri pisał, że lud stolicy szalał z radości i wznosił okrzyki o urodzie księcia, podczas, gdy wenecjanin Cesare Vignola pisał, iż okrzyki nie były aż tak entuzjastyczne i odnosiły się w zasadzie jedynie do rzucanych monet. Kilkanaście dni potem oficjalnie objął rządy po odczytaniu dekretu króla Hiszpanii Filipa V, który, doceniając iż syn zdobył Neapol własnymi siłami, odstępował mu swe prawa do Neapolu i Sycylii. Do roku 1759, kiedy to Karol wyrusz do Madrytu by objąć tam rządy jako Karol III, będzie władał koronami Neapolu (jako Karol VII) i Sycylii (jako Karol VI).\nIl. 1. Przybycie Karola Burbona do Neapolu, vide: http://it.wikipedia.org/wiki/File:Arrival_of_Charles_III_in_Naples.jpg\nCesarz nie zamierzał tak łatwo pogodzić się z utratą Neapolu, więc wysłał posiłki pod markizem de Belmonte, które przybyły do Bitonto, gdzie 25 maja 1734 roku los Neapolu został przesądzony. Dowódca hiszpański hr. Montemar pokonał markiza Belmonte, który dostał się do niewoli w Bari, podczas gdy większość pokonanych Austriaków uciekła drogą morską. By uczcić zwycięstwo Neapol był przez trzy dni iluminowany. Neapolitańczycy żartowali, że korona ich państwa przechodzi z głowy na głowę bez ich udziału, a więc „królestwo jest do wynajęcia z całym urządzeniem” – il regno di Napoli si affitta con ogni commodità. 20 czerwca padło Reggio di Calabria, 27 Aquila, a 28 pescara. Ostatnimi austriackimi twierdzami były Gaeta i Kapua. Król Karol nadzorował oblężenie Gaety, która padła 6 sierpnia. Pod koniec sierpnia Montemar wyruszył na Sycylię, docierając 2 września 1734 roku do Palermo rozpoczynając podbój austriackich twierdz na wyspie. Tymczasem na kontynencie Traun utrzymał Kapuę do 24 listopada 1734 roku. Parmę musiał jednak Karol Burbon przehandlować w roku 1735 z cesarzem w zamian za uznanie jego austriackie władztwa w Neapolu i na Sycylii. Do polowy 1735 roku wszystkie tereny obojga Sycylii były pod kontrola Don Carlosa.\nNeapolitańczycy zaczęli się cieszyć, że ma własnego króla. Ze swej strony Karol zabiegał o popularność organizując festyny ludowe, w tym bufet, (z okazji zaprzysiężenia trzech stanów sycylijskich tworzących parlament sycylijski w Palermo – w czerwcu 1735 roku), w drewnianym gmachu przedstawiającym: Cuccagna delli Orti Esperidi – „rozkosze ogrodów hesperyjskich”. Niestety budowla zawaliła się pod naporem tłumu próbującego dotrzeć do bufetu. Spadające deski zabiły i poraniły wielu ludzi, mimo to zabawy z udziałem kuglarzy i artystów z marionetkami trwały jeszcze 5 dni po incydencie. Między tłumem przechodzili jezuici z procesjami, konkurując ze świecką zabawą.\nNeapol nie był państwem najłatwiejszym do rządzenia. Działały tu skostniałe średniowieczne instytucje. Szlachta była leniwa i wolała siedzieć w swych zamkach i tyranizować służbę, niż interesować się służbą publiczną czy wojaczką. Wasale zmuszeni służyć na rozkaz barona. Panowała korupcja wojskowa, wagabundzi i bandziory byli przymusowo zaciągani do armii. Nie było losowania, co otwierało drogę nadużyciom wszelkiego rodzaju. Zaniedbywano dryl i musztrę. Na domiar złego kler wchłaniał państwo. W początkach rządów Karola było w państwie 22 arcybiskupów 116 biskupów, 56tys. księży i prawie tyleż mnichów i mniszek w 4-milonowym państwie (stosunek 28:1000). W samym mieście Neapol duchownych było 16.500. Kler neapolitański znany był z lenistwa i ciemnoty, a tak wielki procent ludzi zmuszonych do celibatu nie sprzyjał dobrym obyczajom. Dopiero sukcesy francuskie i sardyńskie w Lombardii spowodują, że Karol poczuje się na tyle mocny na tronie by wdrażać reformy. By wywołać dobre wrażenie zaczął od ogłoszenia powszechnej amnestii. Potem seggi miasta zaproszono do dyskusji na posiedzenie rady królewskiej, by podpowiedzieli rządowi, jakie podatki można by znieść. Seggi chcieli zaskarbić sobie wdzięczność króla, więc zaproponowały by nic nie zmieniać, a dodatkowo jeszcze podarowały królowi milion dukatów.\nW 1735 roku Giambattista Vico zyskał zaszczytną posadę królewskiego historiografa, dzięki sławie, jaką się cieszył od czasu opublikowania dzieła: Scienza Nuova (1732). Historyk Pietro Colletta pisał o nim, że był on „podziwiany przez wszystkich, lecz nie rozumiany przez nikogo”. Bernardo Tanucci światły Toskańczyk został ministrem sprawiedliwości.\nKoronacja Karola 1 grudnia 1734 roku wywołała niechętną postawę papiestwa. Neapol był starym lennem papieskim, i papież Klemens XII uważał, że to on powinien dokonać koronacji. Główny minister neapolitański, Bernardo Tanucci, starający się o usunięcie symboli podległości rządu i państwa neapolitańskiego wobec Rzymu i kleru, odpowiedział, że nie jest to konieczne, gdyż trudno uznać koronację za sakrament. By ułagodzić Rzym nie pozwolił jednak na powrót Pietra Giannone do ojczyzny. W 1735 roku Neapol odmówił przesłania Rzymowi corocznego (każdego 29 czerwca) tradycyjnego lennego podarunku w postaci białego wierzchowca. W marcu 1735 doszło zresztą do kolejnego incydentu związanego z neapolitańskimi werbownikami w rzymskim Palazzo Firnese i krótkotrwałego zawieszenia stosunków z Rzymem. 3 lipca 1735 podczas koronacji Karola na króla Sycylii w Palermo nie było papieskiego przedstawiciela, co słusznie odebrano jako afront. Dopiero w 1738 roku można mówić o zupełnej ich normalizacji, zresztą w cały spór zaangażowane były inne państwa burbońskie Nuncjusz Gonzaga zatrzymany w Bayonne został w maju 1738 roku zaakceptowany i pojechał do Madrytu. W roku 1739 papież już się zgodził na propozycję nowego konkordatu z Karolem, który uznał dotychczasowy za nieaktualny, ale śmierć biskupa Rzymu opóźniła sprawę. Chęć uregulowania stosunków z silnym Neapolem doprowadziła jednak do konkordatu w 1740 roku Zredukowano prawo azylu do samych tylko kościołów i lekkich przewinień, powstał trybunał konkordatowy zwany mieszanym – misto bo składał się po równi z duchownych i świeckich sędziów. Konkordat dodał skrzydła reformizmowi. Zdecydowano wkrótce potem, że bulle musi zatwierdzić monarcha, zanim się je ogłosi. Mnisi rządzący dotąd królem zostali wydaleni na prowincje. Gdy rodzina Abruzzi znana z dewocji pobudowała kościół, król kazał albo go zburzyć albo przeznaczyć do celów świeckich, bowiem nie spytano go o pozwolenie na budowę. Fanatyczna rodzina wolała zburzyć świątynię, niż oddać ją na budynek użyteczności publicznej. Po zawarciu konkordatu, zakazano jezuitom zakładać nowe szkoły i skupować więcej ziemi. Precyzyjnie oddzielono co należy do Kościoła, a co do prywatnych właścicieli, czy miast. Nowy cenzus był mało może dokładny ale uwolnił wielu od nadużyć duchowieństwa.\nZa panowania Karola miały miejsce dwa wybuchy Wezuwiusza. W roku 1738 roku pył wulkaniczny uszkodził wiele mniejszych miejscowości. Do kolejnej erupcji doszło w 1750 roku. Była ona poważniejsza; całe łąki i pola pokryła lawa, czemu towarzyszyły też trzęsienia ziemi . Król znacznie zmniejszył trybut pobierany od uszkodzonych przez lawę terenów. Jednak to erupcja 1738 roku miała większe reperkusje społeczne. W tym roku toczył się feudalny spór z Państwem Kościelnym , więc neapolitańscy mnisi i księża sączyli ludowi do uszu że wybuch to kara za ambicje króla i jego sprzeciw wobec woli papieża. Emocje opadły, gdy pył zniknął a spór z papieżem trwał w najlepsze.\nCenzus spotkał się z zadowoleniem ludności i przyniósł duże zyski do skarbu, mimo iż sama struktura podatkowa nie była najlepiej pomyślana. Płacono pogłówne i podatki od dziedziczenia/kupna/sprzedarzy (ludzie o „szlachetnych” zawodach; prawnicy czy lekarze umieli się często wykpić, artyści i kupcy płacili), a także arrendamenti – podatki pośrednie od konsumpcji np. tytoniu (uniemożliwiło to rozwój przemysłu i handlu tytoniowego). Rząd chciał mieć pieniądze od razu, zamiast inwestować czy stosować system ulg. Pietro Colletta twierdzi, że Tanucci i król nie rozumieli jak działa gospodarka, choć w tej epoce nowoczesna nauka ekonomiczna dopiero się zaczynała.\n19 czerwca 1738 w Portella Karol VII spotkał swą małżonkę Marię Amalię Saską. Zabawy związane z tą okazją trwały na dworze I w mieście w Neapolu do 3 lipca. Zbudowano specjalną budowę o konstrukcji zdolnej wytrzymać nawet lekkie trzęsienie ziemi, w której zorganizowano jarmark, więc tym razem obyło się bez wypadków. By wzmocnić żywioł kupiecki w kraju, król ustanowił przy okazji swych zaślubin order św. Januarego dla rodzin, które zajmowały się od 2-3 pokoleń handlem wełną lub jedwabiem. Ten mieszczański order rozgniewał szlachtę dominującą dotychczas niepodzielnie w polityce wewnętrznej kraju.\nMaria Amalia była dewotką, większą jeszcze niż małżonek. Całkowicie owładnęli nią jezuici; ojciec Pepe i ojciec Rocco, których także Karol uważał długo za świętych zanim nie zorientował się, że są ambitnymi pochlebcami i bezwzględnymi politycznymi graczami. Wtedy król poparł jednoznacznie politykę swego ministra Bernardo Tanucciego (1698-1782), Toskańczyka z pochodzenia i profesora uniwersyteckiego w Pizie, który bronił uprawnień państwa wobec nadużyć kościelnych. Zyskał m.in. pochwałę króla, gdy kazał aresztować zbiegłego żołnierza hiszpańskiego, który popełnił poważne przestępstwo w kościele we Florencji, gdzie ów tradycyjnie szukał azylu. Minister postanowił pokazać, ze przed prawem świeckim nie ma ucieczki. Trzeba pamiętać, że były to czasy Pietra Giannone, który na własne nieszczęście wystąpił nieco za wcześnie z potępieniem nadużyć Kościoła i zmarł w sardyńskiej twierdzy, ekonomisty i filozofa Antonio Genovesiego (ur. 1712-1769), założyciela nowej włoskiej szkoły ekonomii, a potem również innego ekonomisty Giuseppe Marii Galantiego (1753-1806) i prawnika księcia Gaetano Filangieriego (1752-1788). Nowoczesne teorie filozoficzno-ekonomiczne zyskiwały na popularności, więc króla słuchał Tanucciego. Zakazali ogłaszac bulle papieskie w Neapolu bez ich zatwierdzenia przez króla, i zabroniono klerowi nabywać ziemi, gdyż już 2/3 ziemi neapolitańskiej była w jego posiadaniu. Król wytyczał drogi, budował mosty, pałace i polował. Uchylił też tzw. Prammatiche spagnole (1718), które blokowały rozwój miasta, o stale rosnącej populacji.\nW latach 1735-1737 (wykończony w czasie od marca do października 1737) król wybudował (architektem był Medrano) koło zamku królewskiego, po wyburzeniu wielu okolicznych domów, pierwszy miejski teatr z prawdziwego zdarzenia (chciał nowego teatru bo miasto miało dotąd tylko kilka podłych) . Teatr ten miał być największy w Europie i zbudowany w możliwie jak najkrótszym czasie. By zachęcić publiczność do nowej sceny operowej poprosił Karol popularna wśród elit hrabinę de Charny by agitowała za Teatro San Carlo. Pierwsze przedstawienie dano tam 4 listopada 1737 roku z wielką pompą. Król choć nie znał się zbytnio na muzyce i nie miał słuchu, uważał teatr i operę za coś w rodzaju skarbu kultury swojego kraju. Ponoć zdarzyło się władcy rozmawiać przez jedną połowę przedstawienia, a przez drugą spać. Angelo Carasale, były faworyt wicekróla austriackiego, kardynała Althann, stał się mistrzem teatralnych ceremonii dla Karola VII. Carasale, zdaniem arystokracji był zbyt poufały, czy wręcz bezczelny wobec króla, więc pracowała ona nad jego upadkiem. Carasale zmarł w 1742, być może otruty przez zawistników.\nKarol popierał także balet, ale jako bigot znajdujący się pod wpływem żony dewotki, a przez jakiś czas także i jezuitów skrępował baletniczki szeregiem świętoszkowatych zakazów. Musiały one nakrywać szyję gazą, a nogi czarnymi trykotowymi spodniami. Nie wolno było wielbicielom wdzięków tancerek urządzać sobie wycieczek za kulisy. Rewident (udtore) wyraźnie tego pilnował. Jeśli jednak ktoś miał ochotę na jakieś harce, wystarczyło zgasić świece zapalone przy lożach i nieco poświntuszyć w ciemnościach.\nŚpiewaczki i aktorki uznano za pracujące w tak „grzesznych” profesjach, że przejściowo chciano nawet by mieszkały w osobnej dzielnicy, jednak apelowały one do władcy, który zgodził się cofnąć nieprzychylne im prawa. Zgodzono się nawet wpuszczać je na publiczne zabawy i promenady, nawiązując do liberalnego kodeksu teodozjańskiego. Niejaka Caterina Gabrielli była wyrzucana dwa razy z Wiednia, a potem z Turynu i Parmy, gdyż kochało się w niej zbyt wielu mężczyzn z towarzystwa. Po pobycie w Palermo, gdzie wicekról markiz Fogliani przejściowo ja nawet uwięził (za ignorowanie jego zaproszeń na obiad), przybyła do Neapolu, gdzie miała romanse m.in. z jednym Anglikiem. Inny Anglik, któremu zawróciła w głowie chciał rozmawiać z nią nawet podczas przedstawienia, a na napominania stwierdzał, że posłuszny jest jedynie woli brytyjskiego monarchy. W końcu jednak zmuszono go do wyjazdu z miasta. Jak widać z śpiewaczkami mogło być w tej epoce sporo kłopotów natury społeczno-towarzyskiej. Poprzednikiem San Carlo, był teatr San Bartolomeo zbudowany w roku 1620 (na początku działalności wystawiano w nim opery Monteverdiego I w ogóle pierwsze opery w Neapolu). Po wzniesieniu San Carlo, San Bartolomeo został zamknięty. Dziś budynek służy jako kościół. Do XVIII wieku dotrwał też Teatro dei Fiorentini (obecnie salon gry w bingo) wzniesiony w pierwszych dekadach XVII wieku by zastąpić stary teatr komediowy.\nW czasach Karola VII przedstawienia teatralne organizowali także celestyni w klasztorze San Pietro a Maiella, gdzie zakonnicy grali też role kobiece. Głównym autorem komedii za czasów karolińskich był baron di Liveri, zubożały szlachcic, który z nudów napisał cenioną komedię: Contessa. Prócz San Carlo innym arystokratycznym teatrem był Teatro Fiorentini. Były też w Neapolu teatry ludowe, ruchome, ustawiane zwykle na Piazza del Castello lub w ogródku za Porta Capuana. Anglik Samuel Sharp, który bawił w 1765 roku w Neapolu i razem z miejscowym przewodnikiem zwiedzał artystyczne speluny, był zszokowany brudem teatrzyku „Cantiny”, oraz tym, że lokalni miłośnicy sztuki nie używali chustek do nosa i pluli gdzie popadło, choćby na ścianę. W innym teatrzyku San Carlino grano komedie improwizowane, autorstwa m.in. Francesca Cerlone (ok. 1730-1812), cieszące się wielkim uznaniem. W styczniu i grudniu organizowano też w mieście szopki nawiązujące tak do wydarzeń biblijnych, jak do codziennego życia miasta.\nGdy w 1740 roku papieżem został Benedykt XIV, bardziej liberalny od swego poprzednika, udało się zawrzeć konkordat, który pozwalał na opodatkowanie kleru neapolitańskiego, ograniczenie jego immunitetu sądowego i stopniową redukcję liczby duchownych, jako nieproduktywnej ekonomicznie części społeczeństwa. Kościół nie mógł przeboleć ograniczenia swych politycznych wpływów. Giuseppe Spinelli (1694-1763), arcybiskup Neapolu 1734-1754 próbował nawet wprowadzić „tylnimi drzwiami” do Królestwa Inkwizycję, budując gmach zaopatrzony w cele więzienne, jednak lud zareagował gwałtownie niszcząc ów dom i omal nie likwidując samego kardynała. Miało to miejsce w roku 1746. Król zyskał potem na popularności wydając dekret zabraniający działalności inkwizycji w Neapolu. Tanucci jednak przez całe lata walczył z klerem, mając ciche poparcie króla, podczas gdy królowa umartwiała ciało i spędzała całe dnie w kaplicy, ciesząc się, ze lud nazywa ją świętą – santarellą. Zaniedbała z kolej wychowanie syna, Ferdynanda, który wyrósł na ignoranta w sprawach państwa. Podobnie jednak było w całym państwie. Tanucci przybywając do Neapolu wraz z nowym władcą zastał w Królestwie tylko kilka szkół średnich i 3 elementarne, które uczyły jedynie nieco łaciny. Najlepszą szkołą dla kobiet było Conservatorio dello Spiryto Santo z 60 zakonnicami, które dysponowały funduszami na utrzymanie córek prostytutek, by owe córki nie szły w ślady grzesznych matek. Uniwersytet nie zasługiwał na to miano. Uczono tam prawa cywilnego i feudalnego, anatomii oraz filozofii, niestety tej starej arystotelejskiej. Jezuici bardzo pilnowali by nie było na uczelni miejsca dla „heretyków” takich jak Galilleo czy Gassendi. Opat Galiani pisał w 1768 że kobiety w domach wychowują dzieci w Neapolu na głupie i zabobonne, wierzące w czary. Wszak nawet „uczony” Constantino Grimaldi, sędzia trybunału najwyższego wydał poważne dzieło o czynnościach zależnych od magii w 1770 roku.\nW czasie wojny o sukcesje austriacką nad Neapolem zawisło przez chwilę niebezpieczeństwo. Karol chciał zachować neutralność, ojciec wymóg jednak na nim wysłanie 10-tysięcznego kontyngentu wojsk pod wodzą księcia Castropignano, lecz potem wycofał te wojska, gdy brytyjski komandor William Martin zagroził bombardowaniem miasta. W marcu 1744 roku Karol jednak wydał proklamację do ludu (22 marca) po czym objął dowództwo armii idącej naprzeciw armii austriackiej ks. Lobkowitza zbliżającej się do granicy Królestwa Neapolu. Maria Teresa Habsburg wydała proklamację do neapolitańczyków, by wyrzucili “uzurpatorów”, czyli Burbonów. W Neapolu było dość wielu wpływowych ludzi o proaustriackich sympatiach (plebs był pro-burboński). Specjalna rada pod kierownictwem Tanucciego zaaresztowała ponad 800 ludzi podejrzanych o takie sympatie. 11 sierpnia pod Vellerti armia hiszpańsko-neapolitańska pokonała Austriaków. Nawet niechętny Karolowi król sardyński chwalił męstwo neapolitańskiego władcy. W 1745 roku wojna toczyła się ze zmiennym szczęściem, ale rok 1746 był niekorzystny dla Burbonów, którzy musieli wycofać się w kierunku sojuszniczej Genui.\nPo 1744 roku, a jeszcze bardziej po wojnie sukcesyjnej austriackiej (tj. po 1748 r.), Karol VII czuł się pewniej i poświęcał coraz więcej czasu swojej wielkiej pasji – architekturze. W Neapolu pobudował Strada Marinella i Strada Mergellin, oraz piękną promanadę nad morzem, gdzie wcześniej slumsy i willę na wzgórzu Capo-di-Monte. Wzniósł też nowy pałac w Caserta, ponieważ dotychczasowe jego rezydencje stały dość niebezpiecznie blisko Wezuwiusza.\nPałac był dziełem Luigiego Vanvitelli, który wzorował się na Wersalu. Vanvitelli przebudował też tamtejszy stary pałac – Palazzo Vecchio z XIV w. Całe miasto Caserta w XVIII wieku bardzo się rozwinęło, zyskując katedrę i akwedukt (Acquedotto Carolino). Nowy pałac ma 1200 pokoi, w tym 24 duże apartamenty rządowe. Konstrukcja rozpoczęła się w 1752 roku. Chociaż budowa bardzo emocjonowała króla, nie było mu dane pomieszkać w nowej rezydencji, gdyż w 1759 roku abdykował na rzecz syna, by samemu objąć tron w Madrycie. Pałac ukończono wiec pod okiem Ferdynanda IV i Carla Vanvittelego (Luigi zmarł w 1773 roku, więc prace kontynuował syn) w 1780 roku. W pałacu zainstalowano teatr wzorowany na Teatro di San Carlo. Cała populacja Caserta Vecchia została przesiedlona o 10 km bliżej placu budowy, by dostarczyć siły roboczej.\nIl. 2. Plan pałacu w Casercie, źródło: http://www.reggiadicaserta.beniculturali.it/guida_reggia/immagini/1220a.jpg\nPałac w Casercie był jedną z 4 rezydencji Burbonów neapolitańskich, obok pałaców w Neapolu, Capodimonte i Portici. Pałac stołeczny z XVIII wieku został wybudowany w miejscu wcześniejszej wczesnosiedemnastowiecznej, rezydencji hiszpańskich wicekrólów. Rodzina królewska jednakże większość czasu spędzała w pobliskiej Casercie, ponieważ Neapol był miastem bardzo ruchliwym i jako miasto, położone tuż nad brzegiem morza stanowił łatwy cel do oblężeń przez wrogie floty.\nMiasto Portici zostało całkowicie zniszczone podczas erupcji Wezuwiusza w 1631 roku, ale zostało odbudowane. Tamtejszy pałac królewski powstał w latach 1738-1748.\nKarolowi zależało na odtworzeniu “narodu neapolitańskiego, niezależnego od innych. Temu miała służyć cała jego polityka; wykopaliska w odkrytych na nowo: Herculaneum (1738), Stabiae i Pompejach (1748), ściąganie rzemieślników do obu koron., stworzenie rady handlu, która negocjowała warunki wymiany handlowej z Turkami (co dało wytchnienie od ataków piratów berberyjskich), Szwedami, Francją i Holandią, założenie zakładu ubezpieczeń, ochrona lasów i stymulowanie przemysłu wydobywczego. Odkrycie Hercullaneum dało asumpt do wielu przedsięwzięć kulturalnych, w tym do otwarcia filologicznej Accademia ercolanese (13 grudnia 1755 r.).\nArcheologiczne znaleziska traktował Karol Burbon jak skarb narodowy. Gdy Winckelmann przybył do Neapolu zobaczyć wykopaliska, król zgodził się pod warunkiem, że niemiecki uczony nie będzie rysował i notował. Poseł brytyjski Hamilton potrafił sprytnie oszukać króla; dowiadywał się niby przypadkiem, np. podczas łowienia ryb z królem w Castellamare, gdzie wydobyto ciekawe skarby, potem nabywał je, a kolekcję swą pokazywał tylko zaufanym, wiedząc, że ze go nie zdradza przed królem. Goethe widział zbiór i opisał jako tandeciarski kramik bez ładu i składu, Hamilton był bowiem jedynie entuzjastą, nie miał talentu i wiedzy Winckelmanna.\nOmawiając reformy Karola VII trzeba pamiętać, że często naśladował on hiszpańskie rozwiązania lub wręcz kierował się radami rodziców z Madrytu. Nie udało się w całości polepszyć infrastruktury; o Neapolu niewybrukowanym i tonącym w błocie i brudzie malowniczo pisał m.in. Goethe.\nPróbując zapanować nad neapolitańskim bałaganem prawnym, Karol dodał tylko 12-sty kodeks do 11 obowiązujących, a więc celu nie osiągnął. Historyk P. Colletta uważa, że gdyby uczynił z nich jeden wielki kodeks wyprzedziłby Napoleona. Nadal stosowano tortury i nieadekwatne kary do zbrodni. Nieco polepszyła jakość procedur procesowych. Neapol był nadal miastem złodziei (miło być ich nawet 30 tysięcy! w stolicy), a drogami władali banditti. Powstała Giunta de’ Veleni badająca trucicielstwo, którym „trudniły się” głownie kobiety. Powstała Rada handlu złożona z 8 sędziów, w tym; 2 urzędników miejskich, 3 baronów i 2 kupców na czele z prezydentem, którym zawsze był arystokrata. Był to trybunał, od którego nie było odwołania, dlatego do Giunta di Comercio dodawano przymiotnik suprema. Rada stosowała bardzo twarde prawa wobec bankructw, ponieważ kupcy dużo kombinowali i oszukiwali. Karol założył też Deputazione di Sanita, która sprawowała nadzór nad neapolitańskimi lazzaretti i starała się pomagać unikać zarażeń. Założono kolegium marynarki. Karol zaprosił też Żydów, wygnanych przez cesarza Karola V w XVI wieku, przyznał im wolność sumienia i odrębną dzielnicę, nie jednak by ich obrazić, jak to było w innych katolickich monarchiach, lecz by było im było. Karol liczył, ze przybędzie wielu i rozkręci handel jego kraju i nie zawiódł się. Podstawą neapolitańskiej ekonomii i eksportu były płody rolne, niestety niesprawność administracji pozwalała im często gnić w piwnicach. Nadwyżki zboża, oliwy czy wina zawsze były niewielkie, a jakakolwiek klęska czy nawet meteor zagrażały rocznemu eksportowi. Ani król ani Tanucci nie mieli dostatecznej wiedzy ekonomicznej, więc np. radośnie nakładano cło na wwożone towary – nie wiedziano ze tak naprawdę to konsumenci na tym tracą, co powoduje zmniejszenie dostatku.\nW 1738 roku Karol VII pozbawił baronów wielu przywilejów,, lecz w 1744 przywrócił wiele z nich by podziękować im za pomoc w czasie wojny. Aż do roku 1748 wolał nie ryzykować ich politycznego ograniczania. Wpadł jednak na pomysł, by skorzystać z doświadczeń wersalskich; zaprosił wielu baronów na swój dwór by tam rujnowali się dla zbytków dworskich i znajdowali się pod kontrolą rządu. Neapolowi przybyło wówczas sporo mieszańców (rzemieślnicy, służba). Przy okazji ludzie na prowincji stracili nieco respektu dla baronów i klarowała droga do dalszych reform. Dla przeciwwagi dla wpływów szlachty, Karol tworzył stan trzeci tak nazywany na wzór francuski. Stan ten reprezentowali głównie prawnicy. Historyk Pietro Colletta bardzo mocno krytykował prawników neapolitańskich i w ogóle wszystkich ludzi tej profesji za żonglowanie emocjami i fałszywość. Przypisywał im zły wpływ na rząd; despotyczne prawa, puste obietnice, żargon zamiast prawdziwych reform.\nJednocześnie zmniejszał prerogatywy kościelnych trybunałów. Prawie całkowicie zniesiono prawo azylu a wielu złoczyńców Kościół przekazać musiał państwowym władzom i sądom. Sądy królewskie przejmowały tez feudalne spory.\nW czasie wojny siedmioletniej (1756-1763), brytyjski minister William Pitt namawiał Karola do stworzenia antyaustriackiego sojuszu sardyńsko-neapolitańskiego, lecz król wolał zachować neutralność. Tą decyzję mocno krytykował ambasador neapolitański w Turynie, Domenico Caraccioli. W tych czasach złe stosunki miał Neapol z Genuą. Wódz korsykańskiego powstania przeciw panowaniu genueńczyków Pasquale Paoli, był generałem armii Neapolu, dlatego Republika Genui podejrzewała ciche wsparcie Neapolu dla powstańców.\nDnia 10 sierpnia 1759 zmarł bezdzietnie przyrodni brat Karola – Ferdynand VI, i Karol odziedziczył po nim tron w Madrycie. 6 października 1759 Karol ogłosił nowinę ludowi i uroczyście abdykował z tronów Neapolu i Sycylii na rzecz swojego trzeciego syna – niespełna ośmioletniego Ferdynanda (pierwszy jego syn Filip był niedorozwinięty, drugi – Karol przeznaczony na tron hiszpański) . Karol kazał ludowi słuchać rozkazów syna, a synowi – by bronił katolicyzmu. Lud żegnał króla z dużym żalem. Cały Neapol obserwował z płaskich dachów domów odpłyniecie Karola. Jeszcze tego samego dnia Karol zaczął przygotowania do wyjazdu, nie biorąc z sobą niczego. Kraj, miał znajdować się pod zarządem rady regencyjnej z Tanuccim na czele pozostali członkowie rady byli w większości ludźmi starymi i niedołężnymi), aż Ferdynand osiągnie wiek 16 lat. Niestety wychowanie władcy powierzono Domenico Cataneo, księciu di San Nicandro, człowiekowi zabobonnemu i niewykształconemu, który bardziej schlebiał młodemu władcy niż go czegokolwiek uczył. Niestety Cataneo był tez starym lubieżnikiem i hipokrytą udającym świętoszka. Tanucci bezskutecznie prosił Karola III o zmianę opiekuna Ferdynand. Dlatego jako król, Ferdynand będzie myślał, że przed Chrystusem nad całym światem panowali Turcy i unikał jakiegokolwiek wysiłku umysłowego. Według Pietra Colletty jednak, Tanucci sam rekomendował, by nie przesadzać z nauką króla, czego miał potem żałować.\nZmiana władcy tradycyjnie wiązała się z różnymi niespodziankami dla ludu, np. powszechną amnestia, więc wywołała entuzjazm. 4 lutego 1760 miała miejsce inwestytura królewska, odprawiona przez legata papieskiego Orsiniego. Tanucci miał polecenie by kontynuować reformy karolińskie, mimo iż wielu regentów nie rozumiało potrzeby umocnienia państwa i osłabienia kleru, wydawało im się że takie postepowanie jest grzeszne, ale Tanucci wykorzystał czas regencji właśnie na te działania. Chodziło o to by w przyszłości samodzielnie panującego króla-bigota i lenia, bo na takiego rósł Ferdynand IV, postawić przed faktem dokonanym. Zniesiono kilka klasztorów w Królestwie Neapolitańskim i aż 28 na Sycylii, przejmując dobra da państwa, dziesięcinę najpierw ograniczono a w końcu zniesiono. Ograniczono możliwości stawiana nowych kościołów i skupowania ziemi przez kler – przełamano blokadę w umysłach ludu, jakoby wiara i klerykalizm to jedno. Rząd unieważnił ogromne sumy zapisane w spadku „dla duszy” czyli dla kleru, dzięki czemu spadki odziedziczyli prawomocni spadkobiercy, w końcu zupełnie zakazano tych wymuszonych bigoterią spadków dla chciwego kleru straszącego piekłem. Zabroniono wyświecania księży nie posiadających ojcowizny i nie można było powiększać tej ojcowizny kosztem reszty rodziny. Jeszcze raz potwierdzono, że bulla musi być zaakceptowana przez króla przed ogłoszeniem. Zakazano tez odwoływać się do Rzymu bez zgody króla. Małżeństwo określono jako przede wszystkim cywilny kontrakt. Reformator książę Maddaloni odebrał Kościołowi sadzenie spraw małżeńskich.\nW roku 1763 – spodziewano się niedostatku zbóż wiec schowano je do magazynów, co było rokiem chybionym, bo podczas gdy szykowano nadprodukcję na przyszłość, obecne potrzeby ludu zlekceważono. W 1764 roku politykę ta wdrożono w całej pełni, bo obawy się potwierdziły, zaczęły się głód , niepokoje i spekulacje. Regenci sztucznie zaniżyli ceny zboża w miastach rujnując handel, rząd jednocześnie utrzymywał ze braki zboża nie wynikają z czynników naturalnych, lecz z winy monopolistów i lichwiarzy, zaczęły się wtedy mordy lichwiarzy, sam rząd też wysłał wojska na prowincję by walczyły z „lichwiarzami, wrogami biednych”. Markiz Pallanti gł. komisarz, był poinstruowany by ukarać lichwiarzy. Nie zastano jednak żadnych ukrytych składów, ponieważ nawet jeśli jakieś były rozkradł je głodny lud. Nikogo nie powieszono, choć już przygotowano szubienice na głównych placach miast. Gdy dowiedziano się o głodzie za granicą, szybko go zażegnano dostawami morskimi. Regenci nie zrozumieli lekcji i nadal rujnowali gospodarkę zmuszając kupców i producentów do utrzymywania niskich cen i zaopatrywania publicznych składów. Zakazano tez eksportu zboża pod ciężkimi karami. Stali się tez bardziej nieśmiali reformatorsko.\n12 stycznia 1767 ogłoszono pełnoletniość króla, ale nie świętowano go, regenci zostali doradcami i ministrami. Był to spokojny okres; panowała przyjaźń choć bez sojuszu z Francją i Hiszpanią, oraz napięte stosunki z papiestwem, które na szczęście nie miało silnej armii, więc panował pokój. Karol III, który wyrzucił jezuitów ze swego państwa w 1765 (Portugalia – 1759, Francja – 1764), nakazał synowi pójść w jego ślady w Neapolu i Parmie. W środku nocy 3 listopada 1767 roku wszystkie domy jezuitów; klasztory i kolegia otoczyło wojsko i żandarmeria. Zakonników zgromadzono w głównych izbach, meble w wzięto w sekwestr, pozwolono zatrzymać tylko ubrania i załadowano na statki. Rankiem 4 listopada wszyscy już dawno minęli Terracina. Odpowiedni ordonans odczytano właśnie 4 listopada; zapewniono, że dobra jezuickie będą użyte dla celów charytatywnych i edukacyjnych, oraz, że ekonomiczne i prawne zobowiązania jezuickie pozostają w mocy, z tym, że przejmuje je państwo. Słabi i hipokryci płakali za zakonnikami, Tanucci, sawanci, wolnomyśliciele i konkurencyjne zakony poparli decyzję i świętowali, król i masy pozostały obojętne, Ferdynand widząc ambicje jezuitów i ich wypędzenie nauczył się jednak w końcu rozróżniać miedzy sumieniem a nadużyciami kleru. Za pojezuickie dobra zbudowano szpitale, przytułki, a szkoły utrzymano i zmodernizowano. Klemens XIII atakował pamfletami przede wszystkim Parmę i jej ministra Tillota, oraz trochę Neapol, bo były to najsłabsze z krajów, które wypędziły zakon. Portugalia i Hiszpania skrytykowały papieskie pismo, a Ludwik XV zajął Awinion i Venaissin. Neapolitańska królewska izba Santa Chiara w Neapolu zdecydowała się potępić pretensje papiestwa, król zaraz potem zabronił rozpowszechniać list papieża, a potem polecił Benewentowi i Pontecorvo odnowić feudum z Sycylią, ludzie tam mieli dość rządów księży. Papież prosił o wstawiennictwo Marie Teresę by przywróciła spokój w Kościele i miedzy monarchami, ta udała zbyt skromną do tego zadania, a potem sama kazać spalić bullę!\nW 1768 roku Ferdynand poślubił Marię Karolinę Habsburg (22 maja odbył się uroczysty wjazd małżonków, który wywołał wielki entuzjazm ludu. Świętowano jeszcze kilka miesięcy), córkę Marii Teresy, cesarzowej Austrii. Podejmujący ją w Toskanii brat Leopold Habsburg pisał, że była ona tak zrozpaczona perspektywą poślubienia władcy Neapolu, że sama nie wiedziała co mówi. W przeciwieństwie do wiedeńskiego dworu trzymanego żelazną ręką rozsądnej cesarzowe, neapolitański był pełen intryg, dlatego Maria Karolina wolała otaczać się niemiecką służbą i dwórkami. Cudzoziemców odwiedzających dwór neapolitański dziwiła powszechność języka niemieckiego. Neapolitańczycy mścili się plotkując o nieistniejących romansach nowej królowej. Zwyczaje elit neapolitańskich raziły purytańską Habsburżankę, ale niewiele mogła ona zrobić. Tak jak w Wenecji kobiety z towarzystwa miały nawet swych etatowych kochanków. Poseł angielski we Florencji, lord Burgesh popełnił raz faux pas zapraszając jedna z pań bez jej cavaliere serviente. Król Ferdynand też zaskoczył Marię Karolinę. Unikał pracy, podpisywał edykty nie czytając, chodził po wsi ubrany jak prosty rolnik i współzawodniczył z ojcem – królem hiszpańskim o to kto więcej upolował zwierzyny. Zwykle wygrywał jednak Karol III, więc Ferdynandowi IV musiano tłumaczyć, że tak musi być bo w Hiszpanii lasy są większe i bogatsze w zwierzynę. Ferdynand miał romanse z włościankami i w ogóle uwielbiał wieś i prosty lud. Założył idealną kolonię San Leucio koło Caserty. Gmina ta miała sama sobą rządzić zgodnie z ideami postępowych filozofów. Obowiązywała tam obowiązkowa nauka elementarna, brak posagów (młodych małżonków zaopatrywał król z własnej kieszeni), skromność ceremonii i życia, higiena (szczepienia) itd. Wybrano do niej 30 rodzin – samych pięknych i zdrowych, nic dziwnego, że król zadurzył się w kilku kolonistkach i omal nie zginął jak strzelił doń jeden z zazdrosnych kolonialnych małżonków. Po tym wypadku strzelec zniknął, a król stał się wstrzemięźliwszy.\nUwielbiali Ferdynanda lazzaroni, którzy nazywali go pieszczotliwie ré Nasone czyli „królem nosaczem”. Policja w końcu zaczęła zwalczać ta zbytnią poufałość, więc lazzaroni zaczęli przytykać pięść do nosa mówiąc: „niech żyje ten o którym mówić nie wolno” – viva chello che non se po di – viva stu nasillo! Gdy król i królowa w 1790 wyjeżdżali do wiednia lazzaroni prosili sprzed pałacu „by wracał szybko do swoich dzieci”, król odpowiedział wówczas: ed io lo prometto per Santo Nicola di tornare presto.\nJednym z ulubieńców królowej Marii Karoliny był wykształcony miłośnik Tassa, książę di Caramanico, członek masonerii, która stawała się coraz popularniejsza, papiestwo było bowiem denerwującym sąsiadem. Tanucci odmówił wysyłania białego konia do Rzymu, a neapolitańskie elity popierały masonów na złość papieżom. Dopiero w 1789 zdelegalizowano loże pod wrażeniem wypadków we Francji. W 1793 roku zamknięto w klasztorze niejakiego Jerocadesa, za przełożenie Marsylianki na włoski.\nMaria Karolina nie lubiła Tanucciego, którego posadzała o zbyt wielkie wpływy, i któremu zarzucała niedostateczne zainteresowanie sprawami militarnymi. Tanucci też czerpał swą siłę polityczną z niechętnemu Wiedniowi, Madrytu. Według historyka Pietro Colletty, Tanucci miał, żałować, że zalecał nie uczyć Ferdynanda zbytniego myślenia politycznego, gdy Habsburżanka owinęła sobie króla wokół palca. Irlandczyk John Acton, polecony przez Leopolda księcia Toskanii, pod okiem królowej zorganizował nowa flotę neapolitańską. Tak powstały silne wpływy brytyjskie w Neapolu, zwłaszcza, ze do Actona dołączył przybyły jeszcze w 1764 roku do Neapolu poseł brytyjski Szkot sir William Hamilton, miłośnik starożytnych waz, który w swej willi umiesił napis: „gdzie dobrze –tam moja ojczyzna”, który drażnił Anglików.\nNeapolowi brakowało raczej wybitnych intelektualistów (choć pietro Colletta uważa inaczej), lecz i tam zdarzył się rodzynek. Był nim Ferdinando Galiani urodzony w roku 1728 w Chieti jako syn królewskiego audytora markiza Matteo Galianiego. Dowcipny garbusek Ferdinando miał zasłynąć jako „drugi Voltaire”. Jako młodzieniec debiutował w lokalnej akademii, lecz powiedziano mu tam, że Akademia nie jest miejscem popisu dla dzieci”. Galiani zemścił się pisząc w 1749 wspomnienie o zmarłym kacie miasta Neapolu Domenico Jannacone, jako o niezwykle użytecznym członku społeczeństwa parodiując napuszone mowy pogrzebowe akademików. Dziełko Galianiego podobało się i było powszechnie czytane. Król i Tanucci serdecznie się uśmiali, ale, ponieważ akademicy domagali się kary dla złośliwego młodzieńca, ukarano go symbolicznie 10 dniami pokuty w klasztorze.\nGaliani interesował się wieloma rzeczami. Napisał między innymi wielotomowe dzieło o nowoodkrytych skarbach Herkulanum. W roku 1759 Tanucci dał Galianiemu pracę w sekretariacie państwa, po czym wysłał go do Paryża jako sekretarza tamtejszego poselstwa. Miał pomagać tamtejszemu ambasadorowi Hiszpanii, który reprezentował także interesy Neapolu. Jako człowiek Tanucciego, Galiani miał uwalniać po cichu Neapol od hiszpańskich wpływów, podczas gdy król hiszpański i francuski minister Choiseul pracowali nad coraz ściślejszym związkiem państw rządzonych przez dynastię Burbonów. W wolnych chwilach Galiani udzielał się w paryskich salonach filozoficznych, gdzie wyrobił sobie korzystną opinię człowieka niezwykle dowcipnego. Marmontel pisał o Galianim: „miły arlekin z głową Machiavellego”. Galiani był ateistą, niezrównanym w rozmowie polemistą, niestety nie trawił dowcipniejszych od niego (rzadko się tacy zdarzali). Gdy powiedział co mu leżało na sercu, znikał z towarzystwa Był w dużym stopniu konserwatywny; bronił niewolnictwa i despotyz. Gdy Choiseul wygrał pojedynek z Tanuccim, co do polityki hiszpańskiej Neapolu, ten ostatni ratując siebie stwierdził, że Galiani działał na własna rękę i odwołał go z Paryża. Po powrocie do Neapolu, Galiani nudził się serdecznie. Interesował się w tych latach m.in. dialektem neapolitańskim. Dobrym przykładem na to jak wyglądało życie ludzi znanych z wolnomyślicielstwa w arcykatolickim państwie neapolitańskim może być fakt, że kiedy Galiani zapadł na puchlinę wodną i leżał przykuty do łóżka, królowa Karolina kierowana „chrześcijańskim miłosierdziem” obcesowo napominała go i namawiała by powrócił przed śmiercią na łono wiary, on zaś na jej listy odpowiadał, że jest wzruszony taka „troską”. Cały Neapol dowiadywał się o jego zdrowie. Galiani zmarł w 1787 roku, prawdopodobnie miał szczęście, że nie dożył antyrepublikańsko-antyliberalnych prześladowań. Wielka nienawiścią darzył Galiani ministra Actona.\nGdy w 1769 roku papieżem został Klemens XIV relacje z papiestwem polepszyły się, lecz nie na długo. Klemens szybko zmarł, a jego miejsce zajął Pius VI i rozpoczęły się spory o obsadę biskupstw (Neapol przeciw wyborowi Piusa). W 1776 roku wybuchł spor o pierwszeństwo sług gubernatora Rzymu i ambasadora hiszpańskiego, który rząd Neapolu wykorzystał by znieść dary lenne. List króla Ferdynanda z 29 Lipca 1776 list mówi o urażonej duszy króla. Papież zażądał odwołania decyzji i przy każdej okazji narzekał na brak posłuszeństwa rządu Neapolu, nie chciał tez przyjąć pewnej proponowanej potem sumy zamiast lenna. Wydarzenia te zbiegły się w czasie z wykształceniem się warstwy uczonych, którzy postulowali wzorowanie się na austriackim józefinizmie, by wyprzeć kler z nauczania i uczynić je bardziej patriotyczno-narodowym. Do tych intelektualistów należeli: Palmieri (ur. 1753) , Caracciolo (ur. 1721), De Gennaro (1701-1761) – głoszący potrzebę zatsapienia wielu kodeksów prawnych jednym nowym, Galiani, jurysta i politolog G. Filangieri (ur. 1752), jego przyjaciel Mario Pagano (ur. 1748), kolejny jurysta Galanti (ur.1743), Conforti (1743-1799) profesor historii na uniwersytecie neapolitańskim, oraz Antonio Genovese. Nastało neapolitańskie oświecenie, dyskusje w akademiach i salonach o pojezuickim systemie nauczania. Wkrótce zaczęto niektóre pomysły wcielać w życie. Każda wspólnota miała opłacać nauczyciela pisania, czytania i rachunków, kolegium nobilów powstało w każdej prowincji (podstawą programu była literatura, a w mniejszym stopniu teologia) -, profesorowie wybierani byli drogą konkursu. Odnowiono też Akademię Herkullanską założoną w roku 1755 przez Karola a potem nieco zaniedbaną.\nUniwersytet w Neapolu został założony przez Fryderyka II w XIII wieku i wielokrotnie potem reformowany, często na gorsze. Karol ożywił jego działalność, a Ferdynand ulepszył jakość nauczania; wyższe pensje dla profesorów, nowe teorie naukowe, nowe kierunki: j. włoski, retoryka, krytyka historyczna, agrokultura, architektura, geodezja, historia naturalna i mechanika (siedmiu nowych profesorów). Rozległy budynek zwany Salvatore – poprzednio klasztor jezuitów pomieścił pokoje dla uniwersytetu, akademii; nauk, rzeźby i malarstwa, bibliotek; Herkullanum i Farnese, muzeum historii naturalnej, chemiczne laboratorium, ogród botaniczny, obserwatorium astronomiczne, i teatr anatomii. Uniwersytet otrzymał wiele książek, z tych, które Karol VII wziął z pałacu w Parmie. W tej dekadzie nastąpiła też publikacja wartościowych książek, takich jak: I saggi politici Mario Pagano i La scienza della legislazione Gaetano Filangieriego. Ci dwaj autorzy starali się określić jak zbudowane jest społeczeństwo i jakie są prawa poddanych. Retoryczny styl prac, choć nie do końca nadający się dla tego rodzaju problematyki, podobał się dość szerokim kręgom mieszczan. Pagano dostał stanowisko profesorskie na uniwersytecie, a Filangieri posadę w ministerstwie finansów (jego rodzina wyszła wtedy wreszcie z biedy). W 1754 roku otwarto katedrę ekonomii społecznej w Neapolu.\nNiestety praktyka administracyjna nie nadążała za teorią. Neapol który prześcignął Toskanie w zrzuceniu jarzma kleru, dal się wyprzedzić wielkiemu księciu Piotrowi Leopoldowi Habsburgowi w wydawaniu modernizacyjnych statutów. Miasta neapolitańskie i sycylijskie w zasadzie rządziły się same, każde finansowało swe władze z innych źródeł. Miasto Pecotanza dostała pożyczkę od króla, by mogła wykupić się z lenna barona Pietro Enrico Piccolominiego, ale ta przysługa nie stała się zwyczajem. Gildie i cechy nadal rządziły miastami i ich ekonomią. Obowiązywały nadal: annone – dystrykt musiał zaopatrzyć publiczny skład towarów na następny rok, zanim pozwolono wywozić i sprzedać nadwyżkę, i: assise – podatek na rzecz wspólnoty nakładany przez syndyka, oraz szlacheckie przywileje, które blokowały gospodarkę miast. Rząd za często wtrącał się w prywatne inwestycje i przedsięwzięcia, np. uprawę tytoniu zwolniono z podatku, ale obłożono dużym podatkiem sól, wino, pieprz i książki. Manufaktury Karola padły ofiara zbytniej uwagi i chciwości Ferdynanda . Kontrabanda karana była śmiercią, a lżejsze wykroczenia – chłostą. Wszystko to zniechęcało do handlu. Wprowadzano tez jednak i konstruktywne reformy; np. świeżo zagospodarowany nieużytek zagospodarowywany był na 20 lat zwolniony z podatku, skolonizowano wyspy Lampadusa i Ustica. W 17786 roku ukończono budynek archiwów królewskich (planowano taki budynek od 1477 roku), wprowadzono rejestr hipotek i długów mimo oporu prawników wpływowych na dworze od czasów Karola VII. Podpisany w roku 1741 konkordat pozwolił opodatkować wiele miast wcześniej wyłączonych z jurysdykcji państwowej jako należące do kleru, Ferdynand jednak zmarnował dużą część uzyskanych dochodów. Pogłówne pobierano wg liczby ludności i to wg stanu z 1737, w przypadku przylegania do siebie zabudowy dwóch miast, czasem powodowało ze bogate miasto mogło płacić mniejszy podatek niż biedne. Tylko niektóre ziemie szlachty świeckiej były zwolnione z podatków.\nZa Ferdynanda baronowie odzyskują swa pozycje dzięki prawnikom, którzy wprawdzie zabiegali o to by ziemie feudalne były włączone do ogólnego systemu praw, ale z drugiej strony dbały o zysk szlachty. Wiele sankcji pragmatycznych wymierzonych było przeciw feudalnej jurysdykcji, ale wiele tez zmniejszało podatki płacone przez baronów albo potwierdzało ich przywileje. Feudałowie płacili specjalne podatki: adoa –od XV w zamiast służenia w wojsku i rilevio – podatek od dziedziczenia dóbr. Nadal jednak ‘prawa” czyli nadużycia szlachty były w mocy takie jak zbiórka dziesięciny, czy przymusowe prace okolicznej ludności. Feudalne dystrykty wyróżniały się ubóstwem domów. Spośród 2765 miejscowości królestwa w roku 1734 tylko 50 nie było we władzy feudałów (w 1789 r. – 200), na szczęście szlachta tez się trochę oświecała. Wielki Książę Toskanii Piotr Leopold Habsburg w Toskanii uwłaszczył chłopów, wprowadził wolny handel i nowy podział ziemi i zniósł służebność gruntową, niestety w Neapolu niczego takiego nie zrobiono, jednak sądy były sprawniejsze w Neapolu. W 1774 roku Filangieri napisał pracę krytyczną wobec arbitralnych decyzji magistratów, podkreślając w niej, że dokładne wykonywanie prawa – gwarancja wolności. Próbowano stworzyć nowe organy sądowe, takie jak Udienza Generale di Guerra e Casa Reale, której domeną było prawo kryminalne i cywilne, i która prowadziła szybkie procesy i bez możliwości apelacji. Udienza sadziła 1/20 mieszkańców Neapolu (wybrane domy), niestety oznaczało to też spory kompetencyjne.\nPod wpływem Marii Karoliny, Ferdynand IV zainteresował się sprawami wojskowymi. Batalion Liparotti – odpowiednik pułków pociesznych Piotra Wielkiego, stał się podstawą akademii wojskowej. Zorganizowana tez została 14-tysięczna milicja złożona z biedaków i przestępców (często skazywano przestępców na służbę wojskową, a galerników zmieniano w żołnierzy). Jak już wspomniano Tanucci przegrał w 1777 roku walkę z Marią Karoliną, starając się zablokować jej wejście do rady królewskiej (po urodzeniu następcy tronu – zgodnie z kontraktem małżeńskim), wycofał się na wieś i zmarł w 1783 roku bezdzietnie w dość skromnych warunkach. Maria Karolina doprowadziła do zerwania z Hiszpanią na rzecz współpracy z Francją i Wielką Brytanią. Wspierali ją nowi zdolni ministrowie; Acton, Caracciolo, Caramanico i jej faworyt markiz della Sambuca. Caracciolo udaremnił starania papiestwa o nowy konkordat (papież chciał osobnej jurysdykcji nuncjuszy i lochów do ich dyspozycji!), broniąc dziedzictwa Tanucciego. Acton budowął flotę (po raz pierwszy Francji odmówiono drewna okrętowego), drogi i porty. Brytyjczycy nadali mu tytuł szlachecki za doprowadzenie do dobrych stosunków Neapolu z Londynem.\nW środę 5 lutego 1783 roku doszło do silnego trzęsienia ziemi w Kalabrii i na Sycylii trwającego 100 sekund. Odczuto je w Palermo, a bardzo słabo w Terra di Lavoro i Neapolu. Zaatakowało 109 miast i wiosek zamieszkałych przez 166 tys. ludzi, z czego zabiło 32 tysiące. Miasta znikły, a ludzie w stuporze wędrowali po pustkowiu. P północy tego samego dnia odnotowano drugi słabszy wstrząs; Messyna i Reggio jednak ucierpiały wtedy bardziej niż rano (miasto nie wykaraskało się jeszcze w pełni ze zniszczeń po trzęsieniu roku 1744, wiec to nowe obróciło osłabione budynki w perzynę). 28 marca o godz. drugiej w nocy znów wystąpił 90-sekundowy wstrząs, tym razem w Apeninach i przyniósł śmierć 2000 osób i zagładę 17 miejscowości. Aż do sierpnia tego roku występowały wstrząsy, co bardzo źle wpłynęło na morale mieszkańców, tym bardziej, że wstrząsom towarzyszyły powodzie i wybuchy wulkanów. Otwierano więzienia, by zademonstrować, że wobec śmierci wszyscy są równi. Rzeki zmieniły bieg czyniąc jedne regiony bogatszymi, a innym odbierając źródło bogactwa. Dość szybko do zniszczonych terenów Kalabrii dotarła pomoc medyczna i żywność z Neapolu. Przez 10 miesięcy zniszczeniu uległo 200 miast i zginęło w równy sposób 60.000 Kalabryjczyków.\nW pierwszych dniach 1784 roku cesarz Józef II przybył do Neapolu incognito, odmówił należnych mu honorów, poprosił o przewodnika turystycznego, na co królowa użyczyła mu uczonego Luigiego Serio. Serio i cesarz oglądali razem atrakcje miasta, rozmawiali z oświeconymi. Józef II chciał też zobaczyć zniszczoną Kalabrię ale drogi w ziemie były mało przejezdne, wiec zrezygnował z tego zamiaru. 30 kwietnia 1785 król i królowa Neapolu, biorąc przykład z Józefa i Leopolda (był to pomysł Marii Karoliny) udali się w grand tour po Italii, ale bynajmniej nie incognito, lecz z całą pompą (Burbonowie byli zbyt dumni by podróżować dyskretnie), pożeglowali do Livorno unikając demonstracyjnie terenów Państwa Kościelnego. Roztaczali wszędzie bajkowy splendor – w Niemczech mówiono o złotym królu. Neapol radował się głośno z ich powrotu do stolicy.\nJak każdemu kontynentalnemu księstwu, Neapolowi zagroziła rewolucja francuska. 17 grudnia 1792 roku wiceadmirał Latouche wymierzył działa swej floty w królewskie zamki. Choć dowódcy chcieli bronić miasta z fortów, król wolał obiecać przyjaźń dla republiki, bo bał się reakcji tłumu, który posądzał o jakobińskie sympatie. Po odpłynięciu francuzów, rzeczywiście zewsząd zaczęli się pokazywać republikańscy patrioti, podczas gdy oficjalna prasa nazywała Francuzów głupcami i szaleńcami, aż w końcu zaczęto zabijać „wolnomyślnych”, co przybrało na sile po egzekucji Ludwika XVI. W czerwcu 1794 wybuchł Wezuwiusz co odczytano jako karę bożą, więc arcybiskup i mieszkańcy próbowali go przebłagać – bezskutecznie, a gdy wreszcie lawa przestała płynąć uznano, ze wulkan przeszedł na stronę jakobinów. W 1798 roku francuzi zdobyli miasto mimo srogiego oporu lazzaroni, za to z pomocą szlachty i mieszczaństwa. W styczniu 1799 powołali do życia Republiką Partenopejską. Oficer neapolitański Pietro Colletta (1775-1831), późniejszy neapolitański minister i historyk wyróżnił się podczas walk z Francuzami, jednak widząc ich organizacyjna przewagę, stał się entuzjastą Republiki, za co omal nie zapłacił życiem po 1800 roku.\nIl. 3. Johann Baptist Homann (1663–1724), mapa Neapolu i Gaety z 1727 roku, źródło: http://it.wikipedia.org/wiki/File:Napoli1727.jpg\nKiedy kilka tygodni później francuskie oddziały zostały wezwane do północnych Włoch, Ferdynand wysłał ekspedycję złożoną z Kalabryjczyków pod dowództwem kardynała Ruffo, aby odbili oni kontynentalną część królestwa. Neapol został zdobyty w maju 1800. Jego armia i lazzaroni pokonali bandytę znanego jako Fra Diavolo, który starał się zapobiec upadkowi republiki. Kilka miesięcy później Ferdynand powrócił oficjalnie na tron. Po powrocie do Neapolu król nakazał aresztowania i egzekucje wszystkich ewentualnych republikanów. Czystkę tę przerwali dopiero Francuzi, którzy zmusili Ferdynanda do uznania traktatu, który zawierał właśnie amnestię dla członków partii francuskiej. Kiedy wybuchła wojna między Francją a Austrią w 1805, Ferdynand podpisał traktat o neutralności, ale już kilka dni później otwarcie poparła Austrię i zgodził się, aby armia angielsko-rosyjska wylądowała w Neapolu w ramach III koalicji. Zwycięstwo francuskie w bitwie pod Austerlitz. 2 grudnia, umożliwiło Napoleonowi rozmieścić wojska w południowych Włoszech. Ferdynand ponownie uciekł do Palermo (23 stycznia 1806), tym razem dołączyła do niego żona i syn. 14 stycznia 1806 Francuzi weszli do Neapolu. Napoleon ogłosił obalenie dynastii Burbonów i uczynił królem Neapolu i Sycylii swojego brata Józefa Bonaparte. Ale Ferdynand dalej rządził częścią królestwa pod angielską protekcją. Instytucje parlamentarne starego feudalnego typu nie istniały już na wyspie i Lord William Bentinck, angielski minister nalegał na reformę konstytucji na podstawie wzorców angielskich i francuskich.\nNeapol szokował liczbą biednych, może nieco mniej niż Rzym ale jednak. W Neapolu podczas straszliwego marca i klęski głodowej roku 1764 w mieści było ponoć 40 tysięcy żebraków z prowincji, oczywiście czekało ich wydalenie. Samuela Sharpa brytyjskiego podróżnika po Italii w latach 1765-1766 zaskoczyło to, że powozy w Neapolu nie są tak bogato zdobione jak w Rzymie, i że w domach prawie nigdy nie było kominów kuchennych.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 12. Zobacz też: P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, Edmonston and Douglas Edinburgh 1860. Chłędowski korzystał z dzieła Coletty, ale przestrzegał o jego niechęci do Burbonów, co wpływ na wiarogodność autora.\n P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 10.\n Dzięki poparciu takich uczonych-innowatorów jak Lionardo di Capua i Giuseppe Valetta, Vico dostał się na salony Aurory Sanseverino, a w 1698 roku na stanowisko wykładowcy retoryki na uniwersytecie w Neapolu. Stanosisko to potem przejmie jego syn Gennaro Vico.\n P. Stasiewicz, „Giambattista Vico (1668-1744) – Życie, twórczość i myśl autora „Nauki Nowej”, w: „Monteskiusz. Res Politica et historica”, nr. 1, 2009.\n P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 10-12.\n P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 13.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 330-331.\n „martwa ręka” dotyczyła dóbr kościelnych, objętych zobowiązaniem ich niezbywalności. W epoce nowożytnej dobra kościelne były przedmiotem sporu pomiędzy państwem a Kościołem. Ze względu na sytuację prawną majątki kościelne pomniejszały więc państwowe środki ekonomiczne. Jako niezbywalne dobra skonfiskowane przez urzędy kościelne zostały wyłączone z obrotu ziemią. Ponadto generalnie były „wolne”, tzn. nie podlegały fiskusowi lub były nisko opodatkowane. Dlatego próbowano ograniczyć możliwości do nabywania nowych dóbr przez Kościół i powiększania zasobów „martwej ręki”.\n W 1735 roku porwali go sardyńscy agenci i osadzili w twierdzy w Turynie, w której po 12 latach zmarł. Uważano potem Giannone za męczennika walki z nadużyciami Kościoła.\n W mieście Rohrau urodzili się kompozytorzy J. i M. Haydn. Od 1734 do śmierci von Harrach był członkiem Tajnej Rady w Wiedniu.\n Od roku 1732 don Carlos przygotowywał się w Madrycie do wyprawy włoskiej. Przed wyjazdem Filip V dał mu na szczęście szpadę, która sam dostał od swego dziadka Ludwika XIV, gdy wyruszał w 1701 objąć tron hiszpański, vide: P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 25.\n W Italii (gł. w Lombardii) operowało wtedy aż 5 armii francuskich.\n P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 37-38.\n Visconti wybrał arystokratów którzy mieli zgromadzić ludzi do walki w każdej wsi, cywilna gwardia została zorganizowana w stolicy. Powstał regiment neapolitański z proaustriackich ochotników. Dano tez broń skazańcom. Kłopotliwych szlachciców wysyłano do Rzeszy w areszt domowy. Skarb wicekrólestwa zarekwirował prywatne depozyty w bankach. Miasto Neapol zmuszono do zapłaty 450.000 dukatów. Co ciekawe, kler nie był do niczego przymuszany, pomagał tylko jeśli chciał, stąd spotkało go pewne odium ze strony ludu. Archiwa przesłano do Gaety, a chorowita wicekrólowa wyjechała do Rzymu, vide: P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 36-38.\n Traunowi udało się przeforsować swoja opinię, że lepiej czekać Hiszpanów w twierdzach, niż czekać na nich, i na ewentualne posiłki z Austrii, w polu. W ten sposób 25 tysięcy Austriaków rozpierzchło się po dobrze zaopatrzonych twierdzach Obojga Sycylii, by powstrzymać armie Karola, która, jak twierdzi historyk Colletta, była liczebnie słabsza! , vide: P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 33. Najpierw Traun czekał Karola w Mignano z 5 tys. żołnierzy. Górale z wisoski Sesto nad Mignano poprowadzili 4.000 Hiszpanów z hr. Montemar na tyły austriackie. Traun został w pore ostrzeżony, ale myśląc ze wrogów jest wiele więcej opuścił pospiesznie Mignano i wycofał się do Ceuty.Na wieść o tym co się stało w Mignano lud nabrał odwagi, a wicekról i jego otoczenie uciekli 3 kwietnia jak złodzieje z Neapolu. 10 kwietnia Karol przeniósł swą armię z Maddaloni do Aversa, by stamtąd pójść na stolicę, vide: P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 38.\n H.Acton, I Borboni di Napoli (1734-1825), Firenze, Giunti, 1997, s. 25\n V. Gleijeses, Don Carlos, Napoli, Edizioni Agea, 1988, s. 59\n Kapua padła gdy na Sycylii jeszcze trwała walka. Jej kapitulacja była honorowa. Doceniono dzielność wypadów obrońców. Szpitale zdobytego miasta pełne magazyny puste, Traun stał się jako wódz sławniejszy jeszcze niż przedtem. 5100 obrońców udało się statkiem do Triestu, vide: P. Coletta, op. cit, s. 47.\n P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 24-25.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 347.\n P. Colletta, History of Naples: from the accession of Charles of Bourbon to the death of Ferdinand I, s. 24-26.\n P. Colletta, op. cit, .s 48.\n Do tego czasu bezradny wicekról odpłynął wraz z gen. Carafa oskarżanym przez Trauna o nieudolność i brak oddania wobec cesarza, a jedyne siły austriackie reprezentował odtąd ks. Belmonte z 8 tysiącami ludzi, raczej awanturnikami niż zawodowcami, wielonarodową zbieraniną. Potem pod Bitonto armia ta zostanie zniszczona.\nPoseł Karola VI, Galiani w Rzymie żądał, zgody papieża na to by król mógł nominować kandydatów na biskupów i wybierać dla nich beneficja, miał glos na konklawe tak jak inni królowie chrześcijańscy i mógł zmniejszyć ilość klasztorów i mnichów, znieść franszyzę na dobra „martwej ręki” i zlikwidować dwór nuncjusza. Kolegium kardynałów uznało postulaty za sprzeczne ze starymi prawami Kościoła, ale Galiani przypomniał ustępstwa dawnych papieży na rzecz władców Sycylii. W kocu wymowa Galianiego i sila wpływów Burbonów przeważyły, tym bardziej, że bratanek papieża miał zostać wicekrólem Sycylii, wiec papiestwo musiało się dogadać się z Neapolem (za to infant hiszpański Luis dostał kapelusz kardynalski), vide: P. Colletta, op.cit, s. 58.\n P. Colletta, op.cit, s. 61.\n P. Colletta, op. cit., s. 64.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 347-348.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 348.\n Vide: G. Cantone, Napoli barocca, Napoli, Laterza, 2002.\n Najstarszy stale działający teatr europejski.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 352.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 353.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 354.\n Wyburzony w 1884 roku ku rozpaczy wielu miłośników teatru.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 356-358.\n P. Colletta, op. cit., s. 108.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 362-364.\n 1737 zmarł bezdzietnie Jan Gaston Medycejski. Burboni chcieli, by tron zajął hiszpański infant Filip. Sprawa rozgorzała na dobre gry zmarł cesarz Karol VI Habsburg. 12.000 Neapolitańczyków pod księciem di Castropignano wysłano do Pesaro by dołączyli do Hiszpanów ks. Montemar. Tymczasem w Lombardii zbierała się austriacko-sabaudzka armia ks. Lobkowitz. Kiedy książę Modeny opowiedział się po stronie Hiszpanów, Lobkowitz zajał jego stolicę i Reggio. Montemar nieśmiało przyglądał się klęsce sprzymierzeńca, a potem zaczął się wycofywać przed Lobkowitzem, za co zastąpiono go potem gen. Hr. Gages. Tymczasem brytyjski komandor Martin zażądał od Neapolu neutralności pod groźbą bombardowania (2 godz. do namysłu). Miasto było bezbronne, lud przerażony, więc Karol zgodził się wycofać korpus księcia di Castropignano. Gdy Brytyjczycy odpłynęli, Karol zaczął umacniać miasto. Powołano nową armię i zbudowano okręty. Uciekinierzy z Neapolu namawiali Marię Teresę na ostry kurs wobec Neapolu, wiec ta wydała klasyczną odezwę do jego mieszkańców obiecując mniejsze podatki, utrzymanie przywilejów, amnestię, tańszą żywność i wygnanie Żydów. Liczna rada królewska Karola zdecydowała się na wojnę, bo neutralność nie odwracała zagrożenia ze strony Austrii. Karol szykował się do marszu do Abruzzii z 20 tys. wojska i połączenia z Hiszpanami. Rodzina królewska miała pojechać do Gaety (forteca), choć przestraszeni mieszkańcy stolicy, w tym i Eletti prosili by nie zostawiał pałacu opuszczonego. Austriacki wódz Braun czekał na Lobkowitza, a Gages na Karola. Pewien neapolitański żołnierz z hiszpańskiego pułku, zabił 7 jeźdźców węgierskich (zsiadł z konia by mieć większe szanse) i poranił dalszych po czym wrócił do obozu, rzucił broń pokonanych do stop Gagesa, za co dostał 200 sztuk złota, które rozdał w całości kolegom. Pod Velletri 12 sierpnia 1744 Lobkowitz dysponował armią 20 tys. pieszych i 6 tys. konnych , a za nim szły hordy maruderów: Illirów transylwańczyków i Chorwatów, a także 2tys węgierskich jeźdźców. Karol dowodził cala armia burbońską (Hiszpanów było 12.000 + kataloński lekki regiment+ 19.000 Neapolitańczyków), w tym 300 modeńskimi konnymi gwardzistami (ks. modeny był wygnańcem, a jego kraj zajęty, wiec uciekł do hr. Gagesa). Bitwę Austriacy przegrali I musieli zakończyć marsz na Neapol, vide: P. Colletta, op. cit, s. 66-72. Trzeci akt opery Verdiego: La forza del destino opowiada o bitwie pod Velletri.\n Vide: Luigi del Pozzo, Cronaca civile e militare delle Due Sicilie sotto la dinastia borbonica dall’anno 1734 in poi , Napoli, Stamperia Reale, 1857.\n Vide: Giuseppe Coniglio, I Borboni di Napoli, Milan, Corbaccio, 1999.\n Neapolitański sierżant olbrzymiego wzrostu i siły zerwał most za wycofującą się armią. Mimo to Austriacy z gen. Botta na czele zajęli Genuę, jednak zostali z niego wyrzuceni przez oburzony lud. Nowy król Hiszpanii panujący od 1746 roku (Elżbieta Farnese musiała wycofać się z polityki) Ferdynand VI chciał pokoju, ale zdecydował się poprzeć Karola, vide: P. Colletta, op. cit, s. 91.\n P. Colletta, op. cit, s. 82.\n Obecnie w pałacu znajduje się muzeum, kilka urzędów miejskich, Biblioteca Nazionale oraz Teatr San Carlo.\n Obecnie siedziba ogrodu botanicznego i wyższej szkoły rolniczej.\n Odkryte w 1709 r.\n Rokoko, s. 18.\n P. Colletta, op. cit, s. 51.\nVide: J.W. von Goethe, Italienische Reise, München 1981.\n P. Colletta, op. cit, s. 53.\n P. Colletta, op. cit, s. 95-96.\n P. Colletta, op. cit, s. 98.\n P. Colletta, op. cit, s. 101.\n Regentami byli: Regenci: Domenico Cattaneo, ks. San Nicandro, Giuseppe Pappacoda, ks. Centola, Pietro Bologna, ks. Camporeale, Michele Reggio, prezydent Malty i admiral floty, Domenico Sangro – głównodow. Armii, Jacopo Milan, ks. Ardore, Lelio Caraffa kapitan gwardii krolewskiej i Bernardo Tanucci.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 365.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 374.\n P. Colletta, op. cit, s. 103.\n P. Colletta, op. cit, s. 104.\n P. Colletta, op. cit, s. 105-107.\n P. Colletta, op. cit, s. 111.\n P. Colletta, op. cit, s. 114.\n P. Colletta, op. cit, s. 119.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 376-377.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 377.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 379.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 385.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 439.\n K. Chłędowski, Rokoko we Włoszech, s. 11.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 446.\n K. Chłędowski, Historie neapolitańskie, s. 453.\n zażywał antidota wiec myślano ze jezuici go otruli za to, ze nie ratował zakonu, vide P. Colletta, op.cit, s. 121.\n P. Colletta, op. cit., s. 121-122.\n K. Chłędowski, Rokoko we Włoszech, s. 8.\n P. Coletta, op. cit., s. 129-131.\n P. Coletta, op. cit., s. 136.\n P. Coletta, op. cit., s. 141.\n P. Coletta, op. cit., s. 144.\n Miasto portowe Livorno należało do Wielkiego Księstwa Toskanii, którym rządził Piotr Leopold Habsburg, brat królowej Neapolu. Wielki książę powitał królestwo w Livorno, a potem towarzyszył im do Pizy i swej stolicy – Florencji. We Florencji spytał króla, co zrobił dla swojego królestwa. Ferdynand odrzekł: nic, a po chwili dodał: „wielu Toskańczyków szuka zarobku w Neapolu a ilu neapolitańczyków szuka zarobku w Toskanii ?”. Królowa na szczęście przerwała rozmowę zanim Leopold zdążył odpowiedzieć. Z Florencji królestwo przez Mediolan i Turyn udali się do Genui. Statki brytyjskie, holenderskie i maltańskie zgromadzone w tamtejszym porcie eskortowały ich potem aż do Neapolu, vide: P. Colletta, op. cit., s. 158.\n Historia powszechna Tom 13. Wiek XVIII wiek oświecenia Biblioteka GW, s. s 442,\n S. Sharp, Letters from Italy: describing the customs and manners of that country in the years 1765, and 1766. To which is annexed, and admonition to gentlemen who pass the Alps, Henry and Cave London 1767, s. 158.


Regularne badania okulistyczne. Dlaczego są ważne?\nStart / Blog / Dlaczego warto wykonywać regularne badania okulistyczne?\nDlaczego warto wykonywać regularne badania okulistyczne?\nWykonywanie regularnych badań kontrolnych jest niezwykle ważne, aby cieszyć się zdrowiem jak najdłużej. W praktyce jednak wiele osób przypomina sobie o wizycie u lekarza w momencie, w którym występują u nich problemy ze zdrowiem. Takie podejście jest oczywiście błędne. Jednym ze specjalistów, których należy regularnie odwiedzać, jest okulista. Wzrok jest jednym z ważniejszych zmysłów u każdego człowieka, a jego zdrowiu może szkodzić wiele czynników. Jak często wykonywać badania okulistyczne i dlaczego należy to robić regularnie?\nCzęstotliwość odwiedzania okulisty zależy przede wszystkim od wieku pacjenta czy stwierdzonych wcześniej wad wzroku. Osoba, która nosi okulary korekcyjne, będzie odwiedzała tego specjalistę częściej niż osoby, które mają zdrowy wzrok. Rutynową kontrolę wzroku należy wykonać nie rzadziej niż raz na dwa lata. Okulistę powinny natomiast odwiedzać częściej dzieci i młodzież, ponieważ w okresie dorastania wzrok znajduje się w ciągłym stadium rozwoju.\nMowa tutaj o wizytach co najmniej raz na rok. Podobną częstotliwość powinny zachować osoby po 40. roku życia, ponieważ wówczas wzrasta ryzyko wystąpienia chorób oczu, natomiast osoby, które ukończyły 60. rok życia, powinny udać się do okulisty nawet kilka razy do roku. Do okulisty należy się również udać po zauważeniu wielu objawów, na przykład suchych oczu, bólów głowy, światłowstrętu, nadmiernego łzawienia czy częstych infekcji oczu.\nRegularne badanie wzroku jest ważne nie tylko u dzieci, u których należy kontrolować jego prawidłowy rozwój, ale również u dorosłych. Regularnie odbywane wizyty dają pewność, że w narządzie wzroku nie rozwija się żadna poważna choroba. Należy również zwrócić uwagę na to, jak wiele czasu spędzamy przed ekranem komputera w dzisiejszych czasach.\nStyl życia, który prowadzi większość osób, wpływa na zmęczenie oczu, co skutkować może pogorszeniem wzroku i koniecznością stosowania soczewek kontaktowych czy okularów korekcyjnych. Oprócz tego należy również pamiętać, że wykrycie choroby w jej wczesnym stadium pozwala na szybkie wprowadzenie leczenia i może zapobiec pojawieniu się poważniejszych schorzeń, które znacząco wpłyną na jakość życia i stan zdrowia.