Dworzec PKP w Solcu Kujawskim rodzi się w bólach | Metropolia Bydgoska\nMetropolia BydgoskaAKTUALNOŚCIDworzec PKP w Solcu Kujawskim rodzi się w bólach\nDworzec PKP w Solcu Kujawskim rodzi się w bólach\nSolecczanie mają już dość przekładania terminów. Chcą mieć wreszcie Dworzec PKP, taki jak na wizualizacjach.\nNa zdjęciu: Termin oddania do użytku dworca PKP do tej pory ciągle się oddalał. Może w końcu kwiecień okaże się realną datą?\nWykonawca inwestycji – Przedsiębiorstwo Wielobranżowe Ebud w Bydgoszczy, czyli „Przemysłówka” – miał zejść z placu budowy z końcem ubiegłego roku. Wtedy – zgodnie z planem – inwestycja miała się zakończyć. Później termin oddania do użytku określono na Prima Aprlilis 2016. Chyba nie bez powodu…\nMamy koniec marca, kiedy to miało być już po pierwszych odbiorach drugiego etapu projektu Szybkiej Kolei Metropolitalnej BiT – City, czyli odbiorach części kolejowej tj. torowiska i peronów. Nic nie wskazuje, by stało się to właśnie jutro. Według ostatnich przewidywań – prace mają zakończyć się w kwietniu.\nProjekt jest dofinansowany ze środków Unii Europejskiej w ramach Programu Operacyjnego Infrastruktura i Środowisko.\nSolec Kujawski. Dworzec PKP w ciągłej budowie...


Koronawirus: 15 178 nowych przypadków w Polsce, 1004 w Kujawsko-Pomorskiem - Strona 2 - Polskie Radio PiK\n2020-11-28, 10:49 Polska Agencja Prasowa\nKoronawirus: 15 178 nowych przypadków w Polsce, 1004 w Kujawsko-Pomorskiem\nBadania laboratoryjne potwierdziły zakażenie koronawirusem u kolejnych 15 178 osób; zmarło 599 chorych. fot. Pixabay\nBadania laboratoryjne potwierdziły zakażenie koronawirusem u kolejnych 15 178 osób; zmarło 599 chorych. W Kujawsko-Pomorskiem odnotowano 1004 nowe przypadki koronawirusa, zmarło 29 osób – podało w sobotę Ministerstwo Zdrowia. Łącznie od początku epidemii wykryto 973 593 przypadków COVID-19. Zmarło 16 746 chorych.\nNajwięcej nowych przypadków w woj. kujawsko-pomorskim potwierdzono w Bydgoszczy - 231, w powiecie inowrocławskim - 89 i w Toruniu - 88.\n2021-01-22, godz. 09:50 Szczepienia osób 70 plus: infolinia 989 i 300 tys. połączeń na minutę - Trudności z dodzwonieniem się do Infolinii 989 wynikają z bardzo dużej liczby połączeń wykonywanych jednocześnie - nawet 300 tys. prób na minutę - poinformo ... » więcej 2021-01-21, godz. 18:35 Osoby niepełnosprawne szczepione wraz ze swoją grupą wiekową Niepełnosprawni i ich opiekunowie szczepieni będą zgodnie z przynależnością do grupy wiekowej, chyba że mają schorzenia wskazane w rozporządzeniu epidemicznym ... » więcej 2021-01-21, godz. 14:25 W piątek o godz. 6.00 rusza rejestracja seniorów powyżej 70 lat na szczepienia przeciw COVID-19 W piątek o godz. 6.00 rusza rejestracja seniorów powyżej 70 lat na szczepienia przeciw COVID-19. Od 15 stycznia na konkretne terminy w konkretnych punktach sz ... » więcej 2021-01-20, godz. 17:59 „To dzień Ameryki, dzień demokracji". Joe Biden zaprzysiężony na prezydenta USA Demokrata Joe Biden został w środę przed Kapitolem zaprzysiężony na 46. prezydenta USA. 78-latek jest następcą Republikanina Donalda Trumpa. Jest drugim katol ... » więcej 2021-01-20, godz. 16:45 Sąd apelacyjny: Minister sprawiedliwości-skarb państwa musi przeprosić Beatę Morawiec - Minister Sprawiedliwości-Skarb Państwa musi przeprosić krakowską sędzię Beatę Morawiec za naruszenie jej dóbr osobistych i wpłacić 12 tys. zł na Fundację Do ... » więcej 2021-01-20, godz. 15:02 Premier: 150 mln zł więcej przeznaczamy na psychiatrię dziecięcą - W 2020 r. nakłady na opiekę psychiatryczną dzieci i młodzieży wzrosły z ok. 250 mln zł do znacznie powyżej 400 mln zł, w ubiegłym roku zwiększyliśmy też łąc ... » więcej 2021-01-20, godz. 12:20 Zmiany w pierwszym etapie szczepień. Nauczyciele znaleźli się w I grupie - W części 1A zaszczepieni zostaną seniorzy powyżej 60 roku życia, w części 1B - osoby z chorobami przewlekłymi: chorzy na nowotwory, osoby po przeszczepach, ... » więcej 2021-01-20, godz. 10:40 Kujawsko-pomorskie: 534 nowe zakażenia koronawirusem i 36 zgonów - Mamy 6 919 nowych i potwierdzonych przypadków zakażenia koronawirusem - zawiadamia Ministerstwo Zdrowia w raporcie z 20 stycznia. Zmarło 441 pacjentów. » więcej 2021-01-20, godz. 08:59 Joe Biden ma zostać dziś (20.01.) zaprzysiężony na prezydenta USA Uroczystość, z powodu pandemii i zamieszek na Kapitolu, będzie miała inny przebieg niż nakazuje tradycja. Zamiast tłumów, dla bezpieczeństwa zmobilizowano 26 ... » więcej 2021-01-19, godz. 19:18 Mróz i śnieg na północy; ślisko niemal w całym kraju - ostrzega IMGW [wideo] Kolejna mroźna noc na Podlasiu oraz Warmii i Mazurach. Temperatura tej nocy może spaść tam do nawet -18 st. C. Na Pomorzu i w woj. kujawsko-pomorskim będzie z ... » więcej


Schematy foteli w wagonach REGIOekspres - Wersja do druku\n+--- Dział: KOLEJ REGIONALNA (https://www.forumkolejowe.pl/forumdisplay.php?fid=30)\n+--- Wątek: Schematy foteli w wagonach REGIOekspres (/showthread.php?tid=901)\nSchematy foteli w wagonach REGIOekspres - psim - 26.04.2011\nJeśli ktoś umie ładnie rysować, to jest pomysł żebyśmy (jako forum) podarowali PRom ładne, proste, eleganckie schematy numeracji miejsc w wagonach 161A, 162A, 163A (czyli zmodernizowane REGIOekspres).\nUważam że w sytuacji gdy PR uwzględniają nasze propozycje (jak ta odn. odnowienia REGIOkarty), ładnie byłoby pokazać że oprócz roszczeń obniżkowych, wnosimy też namacalne korzyści :-)\nSchematów tych wagonów obecnie brakuje w systemie IPR (przy rezerwacji miejsc daje się tylko wybrać z listy), i wiem że jeśli znajdą się ładnie wykonane grafiki - mogłyby po prostu zostać tam umieszczone.\nJa wyłudziłem już schematy konstrukcyjne tych wagonów, i na ich podstawie zrobiłem zarysy foteli (graficznie niestety bardzo amatorsko to wyszło). Teraz trzeba już tylko kogoś ze smykałką graficzną, żeby dołożył jakieś ikonki foteli, stolików, toalet, może zarysy okien, itd.\nwykonane przeze mnie rysunki są do zobaczenia >>o tutaj<<, dla chętnych mogę udostępnić wersje "źródłowe" (do łatwiejszej adaptacji).\nAny volunteers? Co sądzicie o tym pomyśle?\n- przem710 - 26.04.2011\nMyślę że pomysł jest bardzo dobry, czemu nikt w PR na to nie wpadł. Ja świetnym grafikiem nie jestem lecz na pewno ktoś się znajdzie.\n- Obleśny Szczur - 26.04.2011\n- psim - 26.04.2011\nObleśny Szczur, skontaktujemy się emailowo i ustalimy szczegóły, OK? Muszę wygrzebać te skany dokumentacji od wykonawcy moderny.\nMyślę że najważniejsze są fotele (zwrócone w odpowiednią stronę - to jest zaznaczone na moich schematach, choć niekoniecznie b. wyraźnie to widać) oraz stoliczki :-)\nWC to sprawa drugorzędna.\n- Obleśny Szczur - 27.04.2011\n- chlopiecdobicia - 28.04.2011\n- psim - 28.04.2011\nchlopiecdobicia, myślę że uwzględnimy Twoje uwagi w procesie doskonalenia rysunków 8-)\nTeż się witam.\nNo cóż, by się nikt nie czepiał, winny być w public domain oraz prezentować jakieś minimum graficzne (to co psim ma, niestety - bez obrazy! - nie nadaje się z punktu widzenia wyglądu do udostępnienia publice). O oczywistym fakcie, że muszą być zgodne z rzeczywistością, nawet nie wspominam.\nCo do samych miejsc, to prócz nich warto mieć oznaczone stoły, miejsca dla niepełnosprawnych oraz na rowery. WC nie jest konieczne, ale miło by było, gdyby było.\n- Obleśny Szczur - 28.04.2011\nchlopiecdobicia napisał(a): prezentować jakieś minimum graficzne (to co psim ma, niestety - bez obrazy! - nie nadaje się z punktu widzenia wyglądu do udostępnienia publice)\nSam się domyśliłem - już po trzech miesiącach... :-P\n- seba - 01.05.2011\nA co myślicie o takim schemacie? Wygląda "wyjściowo"?\n- chlopiecdobicia - 01.05.2011\nNa moje oko - bardzo przyzwoicie, bez zbędnych szczegółów. Biorę. Masz może pozostałe dwa w tym samym stylu?\n- psim - 01.05.2011\nWydaje mi się ze należałoby coś zrobić z czytelnością napisów, bo w pełnej szerokości to się raczej nie nada, a w zmniejszonej - niewiele widać. Sądzę że fotele powinny być zaznaczone ikonkami fotela widzianego z boku, żeby była jasność co do ich ukierunkowania.\nMoże poczekajmy jeszcze chwilę, co się wysmaży w pracowni naszej znajomej (ponoć prace są zaawansowane), i wtedy porównamy :-)\n- seba - 02.05.2011\npsim napisał(a): Sądzę że fotele powinny być zaznaczone ikonkami fotela widzianego z boku, żeby była jasność co do ich ukierunkowania.\nW 3D nie potrafię rysować , a w 2D jakoś tego nie widzę. To by wyglądało, że ktoś poprzykręcał siedzenia do podłogi bokiem.\nMyślałem, że oparcie widać dość wyraźnie.\nchlopiecdobicia napisał(a): Na moje oko - bardzo przyzwoicie, bez zbędnych szczegółów. Biorę. Masz może pozostałe dwa w tym samym stylu?\nNo mam mam, ale poczekamy do końca tygodnia na forumową propozycję.\nPS. Jakby wygrała koncepcja forumowa, to trzeba zrobić również przedziałowe A i B na zapas lub Opener'a.\n- psim - 02.05.2011\nseba napisał(a): W 3D nie potrafię rysować , a w 2D jakoś tego nie widzę. To by wyglądało, że ktoś poprzykręcał siedzenia do podłogi bokiem.\nTrzeba pamiętać, że to ma być schemat informacyjny, a nie wierne oddanie realistycznego widoku.\nPatrzyłem po rezerwacjach lotniczych, ale oni zwykle mają wszystkie fotele w jedną stronę, więc nie muszą uwypuklać ich ustawienia. W dodatku mają numerację "szachową" (rząd-kolumna, litera-liczba), więc jest łatwiej z numerkami ;-)\nGdzieś kiedyś widziałem takie ikonki o jakich myślę, tylko gdzie??\nseba napisał(a): Myślałem, że oparcie widać dość wyraźnie.\nTy widzisz i ja widzę, bo wiemy mniej-więcej jak te fotele są ustawione. Ale dla kogoś kto pierwszy raz widzi ten wagon - w ogóle niekoniecznie będzie oczywiste, że fotele są jakoś różnie poustawiane.\nNie jest jakiś zły ten Twój schemat, ale zobaczmy co się urodzi na naszym warsztacie. Zawsze można wyciągnąć najlepsze rzeczy z obu projektów :-)


wirtualne biuro, gdzie ? - Dodaj swoją opinię !!\nStrona główna > Ekonomia i Biznes > Garaże na sprzedaż > wirtualne biuro, gdzie ?\nwirtualne biuro, gdzie ?\nMam plan, żeby na początku skorzystać z wirtualnego biura. Co o tym sądzicie. Czy naprawdę się opłaca? A może polecacie jakieś konkretne.\nSpokojnie można korzystać, albowiem różnice w cenach za tradycyjnie wynajmowane biuro jest kolosalna. W wirtualnym korzystasz poza tym z dużo innych usług, jak księgowość czy też możesz wynajmować salę konferencyjną. Opłaca się i to bardzo.\nJak potrzebujecie wirtualny adres w Warszawie dla swojej firmy to ja działam w www.city-office.pl tutaj chwalę sobie współpracę. Jestem zadowolony tym bardziej, że można tu wynająć gabinet na spotkania, a nawet większą salę konferencyjną. Polecam, albowiem to firma działająca na rynku od lat.


Złomowanie na znakomitym poziomie | twowheeladvancedtraining.co.uk\nPropozycje usług na wysokim poziomie dostępne są już teraz wśród możliwości rynkowych. Szeroki wybór wśród doskonale dopracowanych opcji doceniany jest szczególnie i trafia do niemałego grona klientów. Zamawiający preferują sprawdzone usługi, takie jak m.in. złomowanie pojazdów Wałbrzych.\nOferty usług na wysokim poziomie dostępne są już teraz wśród rozwiązań rynkowych. Niemały wybór wśród doskonale dopracowanych opcji polecany jest szczególnie i trafia do dużego grona odbiorców. Zamawiający wybierają sprawdzone usługi, takie jak np. złomowanie pojazdów Wałbrzych.\nW tym mieście bez problemu znaleźć można znakomitych specjalistów, którzy dokładają wszelkich starań do nieprzerwanego usprawniania oferty. Proponowane aktualnie rozwiązania dostępne są w nadzwyczaj korzystnych cenach.\nNa rynku dostępne są usługi z zakresu złomowania.\nJeśli dowiadujesz się o posiadającej fascynującą Ciebie treść nowej witrynie, to najpierw zweryfikuj info dotyczące źródeł, z których pobiera ona dane.\nOferta jest niezwykle interesująca, natomiast jest jednocześnie usprawniana. Propozycje przygotowane są z sporą dbałością, a dzięki niemałemu zaangażowaniu specjalistów można znaleźć wyjątkowe opcje dla siebie. Biorąc pod uwagę złomowanie pojazdów zduńska wola gwarantuje doskonałe warunki współpracy zarówno profesjonalistom, ale też zupełnym amatorom. Dzięki rozbudowaniu ofert znaleźć można te odpowiednie.\nGdy mowa o rozwiązaniach, takich jak złomowanie pojazdów Wałbrzych może przedstawić szczególnie dogodne warunki. Propozycje specjalistów pojawiają się z niemałą systematycznością. Wśród usług producenta bezproblemowo znaleźć można całą paletę doskonale przygotowanych opcji. Atrakcyjne ceny za sprawdzone usługi rozchodzą się według konsumentów bardzo płynnie, dlatego bezproblemowo można dotrzeć do odpowiednich opcji.\nAuto złom starogard gdański a zdania zadowolonych klientów\nPropozycji w zakresie złomowanie nieustannie przybywa, z tego też powodu konsumenci wybierają dla siebie jedynie te niejednokrotnie sprawdzone. Biorąc pod uwagę auto złom starogard gdański zdecydowanie ma się czym poszczycić. Propozycje wyjątkowo cenione na rynku docierają do wyjątkowo wymagających klientów, jacy nieustannie dążą do współpracy jedynie z cenionymi fachowcami.\nCzy w kontekście omawianej publikacji masz więcej pytań? (http://esoil.pl/k,18,lotos) Jeżeli tak, kliknij ten odnośnik – to nie może za żadne skarby umknąć Twojej uwadze.\nDoskonale przygotowana paleta usług gwarantuje pełne zadowolenie.\nW którym miejscu powinniśmy poszukiwać maszyn budowlanych? Męskie Nike Air Force – dobrze na tym wyjdziesz!


Archiwum Szkoleń | SZKOLENIA GROM\n9 września 2018 By artur In Archiwum Szkoleń, Archiwum Szkoleń\tNo Comments\nSZKOLENIE STRZELECKIE 30 MARCA 2019Poziom zaawansowania 0-1 Opis Szkolenia Szkolenia strzeleckie na poziomie 0-1 przeznaczone są dla osób doskonalących swoje umiejętności z zakresu strzelectwa bojowego, a także dla osób chcących rozpocząć swoją przygodę z tą techniką. Na zajęciach nauczysz się podstaw bezpiecznego i efektywnego posługiwania się bronią palną. Zajęcia odbywają się w 4-5 osobowych grupach [...]\nSZKOLENIE STRZELECKIE 9 MARCA 2019Poziom zaawansowania 0-1 Opis Szkolenia Szkolenia strzeleckie na poziomie 0-1 przeznaczone są dla osób doskonalących swoje umiejętności z zakresu strzelectwa bojowego, a także dla osób chcących rozpocząć swoją przygodę z tą techniką. Na zajęciach nauczysz się podstaw bezpiecznego i efektywnego posługiwania się bronią palną. Zajęcia odbywają się w 4-5 osobowych grupach [...]


Środa 6 tygodnia Wielkiej Nocy - Parafia Matki Bożej Bolesnej\nŚroda 6 tygodnia Wielkiej Nocy\nStrona główna czytania Środa 6 tygodnia Wielkiej Nocy\nWtorek 6 tygodnia Wielkiej Nocy\nCzwartek 6 tygodnia Wielkiej Nocy\nStanąwszy w środku Areopagu Paweł przemówił: «Mężowie ateńscy, widzę, że jesteście pod każdym względem bardzo religijni. Przechodząc bowiem i oglądając wasze świętości jedną po drugiej, znalazłem też ołtarz z napisem: „Nieznanemu Bogu”. Ja wam głoszę to, co czcicie, nie znając. Bóg, który stworzył świat i wszystko, co w nim istnieje, On, który jest Panem nieba i ziemi, nie mieszka w świątyniach ręką zbudowanych i nie odbiera posługi z rąk ludzkich, jak gdyby czegoś potrzebował, bo sam daje wszystkim życie i tchnienie, i wszystko. On z jednego człowieka wywiódł cały rodzaj ludzki, aby zamieszkiwał całą powierzchnię ziemi. Określił im właściwe czasy i granice zamieszkania, aby szukali Boga; może dotkną Go i znajdą niejako po omacku. Bo w rzeczywistości jest On niedaleko od każdego z nas. W Nim bowiem żyjemy, poruszamy się i jesteśmy, jak to powiedzieli niektórzy z waszych poetów: „Jesteśmy bowiem z jego rodu”. Będąc więc z rodu Bożego, nie powinniśmy sądzić, że Bóstwo jest podobne do złota albo do srebra, albo do kamienia, wytworu rąk i myśli człowieka. Nie biorąc pod uwagę czasów nieświadomości, wzywa Bóg teraz wszędzie i wszystkich ludzi do nawrócenia, dlatego że wyznaczył dzień, kiedy to sprawiedliwie będzie sądzić świat przez Człowieka, którego na to przeznaczył, po uwierzytelnieniu Go wobec wszystkich przez wskrzeszenie Go z martwych».


Pożyczka na remont domu, mieszkania Leśna 2018\nPożyczka na remont Leśna\n← Pożyczka na remont OlszynaPożyczka na remont Świeradów-Zdrój →\nPożyczka na remont Leśna. Można zauważyć, że mieszkanie, w którym mieszkasz, nie proszę was, wygląda źle: tapety wyblakły, nierówny sufit, płytki podłogowe musi zostać wymieniona, konieczne jest, aby zmienić i trąb. Nadszedł czas, aby dokonać napraw. Bądź dzisiaj nowoczesny naprawy wysokiej jakości łatwy do sklepów, firmy budowlane oferują doskonałe materiały modne na każdy gust. Ale oni kosztują. A pieniądze, które zgromadziły. Jeśli zaczniesz oszczędzać już teraz, będzie naprawić mieszkanie na długi czas. Można oczywiście wykonać naprawy części (od wypłaty do wypłaty), ale wówczas mieszkanie na długi czas zamieni się w plac budowy. Więc podjąć jedyną słuszną decyzję i przejść do stron instytucji finansowych w celu zapoznania się z warunkami kredytowych oferowanych przez nich. Wystarczy odwiedzić strony analitycznych, gdzie potencjalni klienci Zebraliśmy i strukturyzowanych aktualne i łatwe w użyciu informacji na temat usług finansowych z różnych banków i firm. Możesz wizualnie porównać te usługi i wybrać organizację, której warunki są najbardziej odpowiednie dla ciebie. Warto odwiedzić i specjalistyczne fora, gdzie można zapoznać się z opinii klientów na temat usług świadczonych przez nich finansowego.\nPo przeanalizowaniu witryn materiały, zdasz sobie sprawę, że pożyczka NA Remont Leśna instytucje finansowe zostanie udzielone dobrowolnie. Dokonanie takiej pożyczki jest łatwe, bo to trzeba będzie następujący:\nZazwyczaj pożyczka banki Wydanie na remont domu Leśna lub mieszkanie bez takiej pomocy, ale w znacznej ilości instytucji finansowych muszą chronić się, więc chce się upewnić w swojej zdolności do zapłaty, i prosi o rachunek zysków i strat. On poradził sobie z szacunków, można skorzystać z kalkulatora kredytowego, powszechnie dostępne w Internecie. Z ich pomocą, sam nie przeliczył wysokość miesięcznych płatności kredytu, wysokość dodatkowych opłat i prowizji, efektywnej stopy procentowej. Jeśli oprocentowanie kredytów konsumpcyjnych są idealne dla ciebie, powinieneś dostać kredyt za kaucją. Oprocentowanie tych kredytów jest niższe i lojalnymi warunków. Chociaż projekt tej pożyczki wymaga dodatkowych kosztów (szacowany hipotecznych, ubezpieczenie, rejestracja), to i tak będzie bardziej ekonomicznie korzystniejsze niż kredytu konsumenckiego.\nPo dokonaniu decyzji o wydaniu kredytu należy uważnie przeczytać warunki umowy. Zarejestruj go tylko wtedy, gdy nie będzie miał żadnego problemu. I, oczywiście, nie zapomnij o dyscyplinie fiskalnej, których przestrzeganie jest jedną z podstawowych zasad kredytowania. Powinien on być na czas iw całości na spłatę kredytu, aby być w kontakcie z pracownikami banku, zapewnienie im niezbędnych dokumentów i informacji, w celu informowania o ewentualnych zmianach swojej sytuacji finansowej. Jeżeli przeprowadzenie wszystkich swoich zobowiązań umownych do spłaty kredytu będzie łatwiejszy, Twoja historia kredytowa będzie idealna, ale w przyszłości można spodziewać się bardziej lojalni wobec warunków banku przy dokonywaniu kolejnej pożyczki. Naprawa dom lub mieszkanie - poważne zdarzenie, kosztowne, wymagające ciebie i twoich bliskich dużo czasu, zdrowia, wytrzymałości. Uprościć swoje życie, pożyczka na remont mieszkania Leśna będzie prawdziwym pomocnikiem w tej materii.\nPozabankowe pozyczki Górzno\nPożyczka na oswiadczenie Łódź\n© 2012 - 2018 | Pożyczka na remont Leśna


Poznawali Ślężański Park Krajobrazowy - powiatowa.info - Kamienna Góra, Lubawka, Krzeszów, Chełmsko Śląskie - powiat kamiennogórski\nPo przyjeździe busem „Zwiedzaczka” na parking do Sobótki młodzi kamiennogórzanie podeszli do jednej z najbardziej charakterystycznych starożytnych rzeźb kultowych MNICHA zwanej też Kręglem – granitowego monolitu wysokości 2,5 m.. Legenda mówi, że przesuwa się on co roku o ziarnko piasku w kierunku Ślęży. Na starożytnych rzeźbach kultowych widnieje znak ukośnego krzyża uznawany jako symbol słońca (znak solarny, krzyż solarny). W opinii niektórych są to znaki graniczne posiadłości książęcych i zakonnych.\nStąd już za czerwonymi znakami turystycznymi żwawo wyruszyli na Ślężę (718 m.n.p.m) – najwyższy szczyt Przedgórza Sudeckiego. Już podczas dojazdu do Sobótki widzieli ten charakterystyczny, ale spowity chmurami, szczyt wyrastający ponad 500 m. z niemal równinnego terenu przyciągający od wieków wzrok wędrowców. Kamiennogórscy miłośnicy aktywnego wypoczynku na łonie natury rozpoczęli podchodzenie tzw. „Drogą Ślężan” zatrzymując się na krótki odpoczynek przy barokowej kaplicy z 1716 r. Cały czas wędrując w górę dotarli do drewnianej chaty i po kolejnym, krótkim odpoczynku za czerwono-żółtymi znakami turystycznymi dotarli do Rozdroża pod Kamiennym Krzyżem. Nieco powyżej rozdroża zobaczyli dwie starożytne rzeźby kultowe, jedne z najbardziej znanych w Masywie Ślęży – Panna z Rybą, przedstawiającą człowieka bez głowy trzymającego w rękach wielką rybę oraz Niedźwiedź, pozbawiony przednich łap. Następnie wędrując obok starożytnego wału kultowego dotarli na ŚLĘŻĘ – magicznego szczytu, którego kariera zaczęła się jeszcze w pogańskich czasach, gdy Ślęża była ośrodkiem kultu religijnego, a działo się to w okresie ok. 2500 lat temu.\nŚlęża, której głównym budulcem jest gabro, przywitała ich zimnym, porywistym wiatrem oraz zamglonym szczytem, nie było widać nawet iglicy wieży RTV. Wierzchołek Ślęży jest dość mocno zabudowany. Po odpoczynku w Domu Turysty im. Romana Zmorskiego młodzi kamiennogórzanie zwiedzili kościół Nawiedzenia NMP z przełomu XVII-XVIII wieku Niestety z kościelnej wieży nie było możliwości podziwiania okolicznego krajobrazu. Ponadto uczestnicy wycieczki podeszli, obok śladowych ruin XIV-wiecznego zamku książęcego Bolka II Małego, niebieskim szlakiem do wieży widokowej na szczycie Ślęży, na której szczycie hulał porywisty wiatr..\nDla ochrony walorów przyrodniczych i krajobrazowych Masywu Ślęży utworzony został w 1988 r. ŚLĘŻAŃSKI PARK KRAJOBRAZOWY o powierzchni 8190 ha oraz otulinie na obszarze 7450 ha. Na terenie parku krajobrazowego znajduje się m. in. krajobrazowo-geologiczno-archeologiczny REZERWAT PRZYRODY, „GÓRA ŚLĘŻA’ utworzony w 1954 r. na obszarze 141 ha, dla ochrony walorów krajobrazowych i licznych zabytków archeologicznych.\nPo zrobieniu sobie pamiątkowych zdjęć na zdobytym przez młodych miłośników turystyki górskiej szczycie Ślęży, w tym przy starożytnej rzeźbie kultowej NIEDŹWIEDZICY powstałej 700-400 lat p.n.e. wyruszyli żółtym szlakiem turystycznym na Przełęcz Tąpadła. Przez całą trasę biegnie ŚCIEŻKA PRZYRODNICZA ŚLĘŻAŃSKIEGO PARKU KRAJOBRAZOWEGO utworzona przez Dolnośląski Zespół Parków Krajobrazowych we Wrocławiu.. Teren ten porasta las liściasty, z przewagą buczyny. Spacerując ścieżką przyrodniczą składającą się z sześciu przystanków – tablic poznawali walory przyrodnicze i kulturowe Masywu Ślęży. Schodząc ze szczytu mogli zobaczyli także kamienny STAROŻYTNY WAŁ KULTOWY.\nPo dojściu do leśnego parkingu na Przełęczy Tąpadła busem „Zwiedzaczka” wyruszyli w drogę powrotną do Kamiennej Góry, z przystankiem w świdnickim McDonaldzie na smakowity powycieczkowy posiłek, a 7,5-godzinną wycieczkę do Ślężańskiego Parku Krajobrazowego skończyli obok swojej szkoły. Młodzi turyści zdobyli ponadto w trakcie wycieczki po 14 pkt. do Górskiej Odznaki Turystycznej oraz po 15 pkt do Odznaki Turysta Przyrodnik.\nW trakcie wycieczki krajoznawczo-przyrodniczej normę na Górską Odznakę Turystyczną w stopniu popularnym wypełnili Wiktoria Bania, Oliwer Legutko, Anna Niedźwiedzka i Katarzyna Szewczyk. Natomiast normę na odznakę Turysta Przyrodnik w stopniu popularnym wypełnili Wiktoria Bania i Anna Niedźwiedzka, w stopniu małym brązowym Mateusz Kościak oraz w stopniu małym złotym Wiktoria Czuba.\nOpiekę nad młodymi wędrowcami górskimi sprawowała Sylwia Czerwińska – opiekun koła, a uczestników szlakami Masywu Ślęży poprowadził Jerzy Rubach – Przodownik Turystyki Górskiej i Instruktor Ochrony Przyrody PTTK.


Hotel Thermale | musturbex.pl - URBEX - Urban Exploration\nHotel znajduje się w uzdrowiskowej miejscowości górskiej. W XIX i na początku XX wieku zaczęto budować tam wielkie, wystawne hotele i pensjonaty, które odwiedzali najzamożniejsi goście z całej Europy.\nHotel Thermale był jedną z wizytówek miasta. Częste wizytacje cesarza niemieckiego Wilhelma I przyciągały do miasta mnóstwo ludzi. Po I wojnie światowej, budynek został w pełni zaadaptowany jako hotel, a jego sława wciąż rosła. Hotel miał do dyspozycji aż 200 pokoi. Modna stała się turystyka górska i sporty zimowe, co sprawiło, że miejscowość stała się jednym z najpopularniejszych kurortów w regionie.\nPod koniec lat 90-tych zabytkowymi budynkami w centrum miasta zainteresował się wiedeński biznesmen. Zakupił kilka obiektów – w tym hotel Thermale. Inwestor obiecał, że zaadaptuje nieruchomości, jednak pozostało to tylko obietnicą. Wszystkie okazałe budowle z czasów belle époque, tworzące znaczną część centrum, z hotelem Thermale na czele, powoli zaczęły ulegać zniszczeniu.\nSukcesywnie zaczęły zamykać się zakłady krawieckie, jubilerzy, handlarze drogiej porcelany. Wiele opuszczonych budynków rozebrano. Miejscowość powoli pustoszeje.\nInwestor miał zamiar sprzedać zakupione nieruchomości-nie zdążył. Po jego śmierci interes przejął jego syn, nic jednak się nie zmieniło.\n4 lata temu w zimowy poranek, w Hotelu Thermale wybuchł pożar. Z ogniem walczyło 100 strażaków mając do dyspozycji ponad 20 wozów. Centrum miasta zostało zamknięte, a pożar ugaszono dopiero późnym popołudniem. W wyniku śledztwa stwierdzono, że było to celowe. Sprawca rozbił szybę i dostał się do środka przez okno. W holu i kilku innych miejscach próbowano rozniecić ogień. Na poddaszu przykrywano meble pozostawionymi pościelami, żeby pożar szybciej się rozprzestrzeniał. Hotel nie spłonął, ale poważnie uszkodzona została jego konstrukcja.\nNiegdyś wspaniały, wciąż umeblowany hotel Thermale ulega ciągłemu rozkładowi. Jednak w dużej sali balowej nadal stoi piękny fortepian, wiszą złocone lustra. Na sufitach kryształowe żyrandole pozwalają przenieść się w czasie. Pozostałości w hotelu doskonale ukazują, jak luksusowy i szykowny kiedyś był ten obiekt.\nHotel Thermale – URBEX PAŹDZIERNIK 2017\nHotel Thermale – URBEX GALERIA:\nRewelacyjne zdjęcia! Skąd Wy bierzecie takie miejsca?? :O\nDziękujemy! Szukanie miejsc zajmuje nam często bardzo dużo czasu 🙂


Klęska polskich siatkarzy w ME. Konarski: Poza pojedynczymi zrywami gra nam się zupełnie nie kleiła, możemy tylko przeprosić kibiców\nAdam Nawałka krytykowany za powołanie Sławomira Peszki\nSelekcjoner reprezentacji Polski, Adam Nawałka, podał ostatnio nazwiska 32 piłkarzy, spośród których...\nDo gorszących scen doszło w drugiej połowie pucharowego meczu Lecha Poznań z Legią Warszawa w 37., o...\nKrzysztof Głowacki i błyskawiczny nokaut w pierwszej rundzie.\nMarzenia Krzysztofa Głowackiego (30-1, 19 KO) o powrocie na mistrzowski tron mistrza świata organiza...\nWojna Sulęckiego z Jacobsem! Polak przegrał minimalnie na punkty\nPierwszą porażkę w zawodowym ringu odniósł w Barclays Center Maciej Sulęcki (26-1, 10 KO). Polak, po...\nPolska przegrała w Krakowie ze Słowenią 0:3 i nie awansowała do ćwierćfinału siatkarskich mistrzostw Europy. - Przez dwa pierwsze sety Słowenia podawała nam rękę, a nie potrafiliśmy tego wykorzystać.\nTrener rotował, robił zmiany, szukał tego optymalnego ustawienia, ale poza pojedynczymi zrywami ta gra nam się zupełnie nie kleiła.\nW trzecim secie oni poczuli się pewniej, dołożyli zagrywkę i było już naprawdę ciężko.\nMożemy tylko przeprosić kibiców za tak słabą grę - powiedział atakujący polskiej kadry, Dawid Konarski.\nWięcej w tej kategorii: « ME 2017 w siatkówce: znamy rywala Polaków w barażu o ćwierćfinał. Paweł Fajdek zaprasza na Nestle Cup.mov »


TEORIA FAZOWEJ ORGANIZACJI DZIAŁANIA – Technika\nPaździernik 7, 2006 Zachowanie i zmiany Brak komentarzy\nW ostatnich latach zdobyła popularność teoria fazowej organizacji działania, rozłożonej w czasie. Była to próba wykorzystania w medycynie i psychologii mechanizmu „sprzężenia zwrotnego”, który polega na tym, ze system funkcjonujący np. w warunkach stałego konfliktu w pracy lub w rodzinie jest Informowany o swoich własnych operacjach (np. stres, depresja) lub o ich wynikach (np. ból głowy). Zgodnie z tym modelem, system regulacji i zachowania się człowieka w zmiennych warunkach opiera się na sekwencji jednostek funkcjonalnych diagnostyczno-kontrolnych, które działają dwufazowo. W pierwszej fazie (test-phase) dokonuje się diagnoza zgodności między jakimś określonym pożądanym stanem człowieka (image), a stanem otoczenia lub zachowania się. Ten „obraz” określa stan pożądany, taki jaki powinien być i z jakim porównywane są docierające do człowieka informacje o tym, jak jest naprawdę. Jak długo informacje świadczą o zgodności stanu rzeczywistego z obrazem stanu pożądanego, tak długo przekazywane są na wyjście (exit) prowadzące do następnej jednostki funkcjonalnej.


Blog - Artlove - naturalna fotografia ślubna i narzeczeńska - Warszawa - Mazowsze\nMoi mili! Walentynki to dobry moment by podarować drugiej osobie coś wyjątkowego. Takim wspaniałym prezentem może być sesja fotograficzna! Dla zakochanych, przyjaciół, portretowa, rodzinna lub ciążowa. To Wasz wybór! Z okazji Święta Zakochanych tylko do 14 lutego możecie wykupić sesję w super cenie 400 pln! Co otrzymacie: - godzinną sesję w plenerze* - miłą i...\nPozowanie przed aparatem strasznie nas stresuje! Podczas mojego pierwszego spotkania z Parą, zawsze poruszany jest temat związany ze stresem związanym z "pozowaniem" przed aparatem fotograficznym. Pytam czy mieli już jakieś doświadczenie, czy sami może fotografują? Zupełnie inaczej zachowuje się człowiek jak sam sobie robi selfie telefonem, a inaczej gdy widzi, że jest fotografowany przez klasyczny aparat, co...


Wiceprezydent USA 1 września wygłosi przemówienie na pl. Piłsudskiego - RMF 24\nPiątek, 30 sierpnia 2019 (07:59)\nWiceprezydent Stanów Zjednoczonych, który przyleci do Polski na obchody 80. rocznicy wybuchu II wojny światowej za Donalda Trumpa, wygłosi przemówienie 1 września na placu Piłsudskiego - dowiedział się reporter RMF FM. Plan wizyty Mike'a Pence'a będzie jednak inny niż ustalony harmonogram Donalda Trumpa. Prezydent Stanów Zjednoczonych odwołał wizytę z powodu huraganu Dorian, który zbliża się do wybrzeży Florydy.\nMike Pence /SHAWN THEW /PAP/EPA\nZmiany w harmonogramie będą dotyczyły drugiego dnia wizyty.\n2 września miał być polsko-amerykańskim dniem. Donald Trump i Andrzej Duda mieli rozmawiać w cztery oczy - także z udziałem delegacji. Później była planowana wspólna konferencja prasowa i komunikat - m.in. w sprawie wiz dla Polaków. Jak ustalił reporter RMF FM, w tych spotkaniach Mike Pence nie zastąpi Donalda Trumpa. Tak intensywnego dnia dwustronnych spotkań najprawdopodobniej więc nie będzie, choć wszystko było już dopięte niemal na ostatni guzik. Do Warszawy przyleciały już nawet specjalne opancerzone limuzyny, którymi podróżuje Trump.\nNie wiadomo na razie, czy wiceprezydent Stanów Zjednoczonych spotka się z premierem Mateuszem Morawieckim.\nPrezydent USA Donald Trump odwołał wczoraj wizytę zaplanowaną na 1 i 2 września wizytę w Polsce. Przemawiając w Ogrodzie Różanym Białego Domu uzasadniał to nadciągającym nad Florydę huraganem Dorian. Zapowiedział też, że uda się do Polski w bliskiej przyszłości.


Dietetyk Piotrków Trybunalski agroturystyka nad Biebrzą złomowanie samochodów Katowice Warszawa Bydgoszcz Poznań Szczecin\nDietetyk Piotrków Trybunalski wałbrzych\nPróbowałeś już wszystkiego i nic nie działa? Herbaty oczyszczające, preparaty apteczne na odchudzanie, diety eliminacyjne- to wszystko już znasz. Twierdzisz, iż twój przypadek jest okropny? Głowa do góry! Dietetyk pomoże Ci wycofać się od błędnego koła chudnięcia oraz przybierania na wadze. Nie nastawiaj się na dietę jak na karę za to, ponieważ uprzednio sobie przyzwalałeś. To nie jest odpowiednie wyjście. Lepiej podejdź do niej, jak na przykład do nowej profesji, do którego musisz się przyzwyczaić, a jaką z czasem polubisz. Trwała zmiana nawyków żywieniowych, w podtrzymaniu o twój stan zdrowia, ale takżesposób życia, umożliwi Ci na trwale zapomnieć o kłopocie nadwagi. Dietetyk Piotrków Trybunalski– zdrowa dieta nie powinna być nudna i zawierać tylko i wyłącznie składników rodzaju „fit”.


Muzeum Kornela Makuszyńskiego znów otwarte dla zwiedzających / 15 maja 2020 / Kultura / Zakopane / WATRA - Podhalański Serwis Informacyjny\nMuzeum Kornela Makuszyńskiego znów otwarte dla zwiedzających\nPiątek, 15 maja 2020 r.\nPo przerwie spowodowanej stanem pandemii Muzeum Tatrzańskie ponownie uruchamia swoje filie. Jako pierwsze otwarte dla zwiedzających będzie Muzeum Kornela Makuszyńskiego w willi Opolanka. Wszystkich chętnych zapraszamy od środy do niedzieli w godzinach od 9.00 do 16.00. Uwaga prosimy aby wcześniej zapoznać się ze zmienionym regulaminem w związku ze stanem pandemii. W niedzielę wstęp wolny. Przypominamy adres: Zakopane, ulica Tetmajera 15.\nMuzeum Kornela Makuszyńskiego w willi „Opolanka” ma charakter biograficzno-literacki. Warto przypomnieć, że było to miejsce pobytu państwa Makuszyńskich podczas częstych wakacji, zarówno latem jak i zimą. Po drugiej wojnie światowej natomiast zamieszkali pod Tatrami na stałe.\nTo, co dzisiaj znajduje się w Muzeum, jest zaledwie cząstką dorobku pisarza – kolekcjonera dzieł sztuki i przyjaciela wielu wybitnych artystów. Muzeum powstało w roku 1966 ze zbiorów ofiarowanych społeczeństwu przez Janinę Gluzińską-Makuszyńską (1896-1972) wdowę po pisarzu.\nKornel Makuszyński (1884-1953), pisarz, publicysta, krytyk teatralny, jeden z najpopularniejszych pisarzy dla dzieci, urodził się w Stryju, a młodość spędził we Lwowie.\nfilia Muzeum Tatrzańskiego w Zakopanem\nDla zachowania bezpieczeństwa i komfortu zwiedzania przed wizytą w Muzeum sprawdź godziny otwarcia filii oraz zarezerwuj godzinę odwiedzin pod nr tel. 18 201 22 63. Przyjdź punktualnie, a nawet kilka minut przed wyznaczoną godziną. Pierwszeństwo wejścia do Muzeum mają osoby, które umówiły wizytę wcześniej. W miarę możliwości wpuszczane będą osoby nie posiadające rezerwacji.\nOsoby wpuszczane są na ekspozycję pojedynczo. O możliwości wejścia kolejnej osoby na wystawę informuje personel Muzeum. Możliwe jest zwiedzanie w grupie składającej się maksymalnie z 3 osób (rodzina, wspólnie zamieszkujący, itp.).\nRekomendujemy płatność bezgotówkową\nZalecamy dokonywanie płatności bezgotówkowej (kartą/telefonem). W przypadku dokonywania zakupu gotówką prosimy, w miarę możliwości, o płatność wyliczoną kwotą.\nPo wizycie w Muzeum, nie zapomnij odwiedzić naszej strony internetowej www.muzeumtatrzanskie.pl. Znajdź nas na Facebooku i Instagramie. To szansa na poszerzenie wiedzy, obejrzenie ciekawych materiałów multimedialnych.


6522 • Strona 146 z 466 • 1 ... 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149 ... 466\nprzez Ridllic 13 maja 2010, 13:58\nmusisz to tak jak z drużyną piłki nożnej za bramke samobójczą nie jest się automatycznie 12 zawodnikiem drużyny przeciwnej nie ma co do tego wątpliwości ,że prowadząc to forum zanmy się lepiej i tworzymy jakiś tam kolektyw bądzmy szczerzy to jak w życiu ma się bliższych i dalszych znajomych . Do kogos czuje się sympatie do kogoś nie, Niech to moje ostrzeżenie niesie przesłanie ,że to nie koniec świata i są naprawde ważniejsze rzeczy na tym świecie\nPs.pozatym zrozumcie ,że to nie Wy jesteście dla nas tylko odwrotnie ale to też niesie zobowiazania dla obydwu stron Wy sie trzymacie regulaminu a my sprzatamy i utrzymujemy jakiśtam przykładowy porządek ale to się zmieniło ostatnimi czasami i szukacie w nas swoich wrogów .\nprzez ALEKS*OLO 13 maja 2010, 14:02\nChciałam sprostować, nie wyleciałam z funkcji moda za osta, tylko dlatego, że wyjechałam za granice pracować i nie miałam dostepu do komputera, słusznie zreszta bo po co komu mod co przez 4 miechy nie udzielała sie, no chyba , ze wyleciałam za coś innego czego nie wiem a prawdy mi nie powiedziano(?)\nA dwa ostrzezenia, które dostałam, 1 kiedyś, po upływie 360 dni drugie, były słuszne jak najbardziej. Mimo, że byłam , jak piszecie osobą zakumplowaną z zarządem forum, więc takiej kumpleskiej bezkarności to raczej nie ma.\nI nie kłoccie sie ludzie bo to tylko forum i szkoda życia by sobie psuć wzajemnie nerwy .\nprzez yans 13 maja 2010, 14:04\nlinko, proszę, nie cytuj czyichś słów jako moich :/ treść moich wypowiedzi w tym temacie była zupełnie inna, ugodowa, starałem się zrozumieć obie strony i skłonić innych do tego samego. Teraz wychodzi, jakbym stał po którejś stronie barykady, czego wolę uniknąć =)\nprzez Pstryk 13 maja 2010, 14:07\nprzyznaję się, mam osobisty stosunek do niektórych - kofam ichXD humor mi poprawiają tymi przepychankami\nprzez Shadowmere 13 maja 2010, 14:12\nlinka, nie wtracalam sie w to wszystko,bo nie zdaje mi sie to istotne zbytnio...natomiast nie pozwalaj sobie panienko na przeinaczanie MOICH slow-nie napisalam "idz sie rzuc z balkonu",tylko "skarbie..idz na balkon i wypadnij "\nSzceniackie jest wg mnie czepianie sie głupot.Twoje pytanie cyt."tatka...bierzesz jakies leki?" na pewno nie wzielo sie z dobroci serca,zreszta bardzo cie ucieszyl moj wczesniejszy post skierowany do tatki pt,napisalas "brawo shadowmare,to Ci sie udalo"...moze go już zreszta wykasowalas,co byloby w Twoim stylu prawda?tak jak wczesniejszy post do Magdy?nagle sie zreflektowalas i szybko usunelas?\ntak jak mowie nie jest to istotne.jesli ktos odczuwa silny bol egzystencjonalny w zwiazku z tekstem: "Skarbie idz na balkon i wypadnij",to na pewno MA Problem.\nprzez linka 13 maja 2010, 14:23\nyans, przepraszam, nastąpiła zwykła pomyłka w cytowaniu, boże zaraz wyjdzie, że zrobiłam to specjalnie..... juz poprawiam....\nShadowmere, no faktycznie idź na balkon i wypadnij a idź na balkon i się z niego rzuć to dwie wypowiedzi o zupełnie innym znaczeniu\nprzez Shadowmere 13 maja 2010, 14:26\nna pewno o odrobinie innym kontekście niż "idź sie rzuc z balkonu".. ale cieżko wymagac od Ciebie bys tak subtelną roznice dostrzegla.\nprzez shadow_no 13 maja 2010, 14:44\nScrat- to może szarzy użytkownicy też we własnym gronie się będą opierniczać?\nAleż proszę bardzo. :) Do tego dążymy, żeby wszelkie spory i kłótnie były rozwiązywane bez osób trzecich - na pw. Do nich wglądu nikt poza adresatem i odbiorcą nie ma. My ostrzeżenia dajemy za przewinienia publiczne i zawsze mówimy, żeby wszelkie kłótnie odbywały się między zainteresowanymi. Bo tak jakoś jest, że postronni najbardziej lubią podsycać atmosferę.\nWprowadziłem zmianę, w której czas trwania ostrzeżenia obecnie trwa 90 dni. Mam nadzieję, że osoby które czują się ograniczone przez otrzymanie ostrzeżenia trochę szybciej będą mogły odetchnąć.\nprzez Ridllic 13 maja 2010, 15:03\nTomek zaraz wyjdzie dla tego ,że ja mam to zmieniłes na 90 dni nie zdziwie się jak przeczytam podobny komentarz\nprzez Goldielocks 13 maja 2010, 15:11\nA do starych ostrzeżeń się też odnosi? To np. Wova i inni - będą mieli czyste konto już od teraz? Byłoby super.\nNo i popieram zmianę, jeśli chodzi o skrócenie czasu trwania ostów.\nprzez Paranoja 13 maja 2010, 19:04\nRidllic napisał(a): Ps.pozatym zrozumcie ,że to nie Wy jesteście dla nas tylko odwrotnie ale to też niesie zobowiazania dla obydwu stron Wy sie trzymacie regulaminu a my sprzatamy i utrzymujemy jakiśtam przykładowy porządek ale to się zmieniło ostatnimi czasami i szukacie w nas swoich wrogów .\nno akurat tutaj się nie zgodze, bo gdyby nie "my" zwykli userzy, to forum by nie istaniało, nie zarabiało itp bo kto by podnosił statystyki?\nA co do Twojego posta Rid to ja osobiście poczułam się obrażona i urażona, ponieważ napisałeś go jakoś po moich postach w którch pisalam, że tematy, które powstały są niepotrzebne. Nie zareagowałam, ale zabolalo mnie to bo czułam, że pisząc to kierujesz te słowa do mnie.\nprzez Shadowmere 13 maja 2010, 19:20\nshadow_no, Drogi Adminie!nie zapomnij usunąć ostrzeżenia Madzi,bo widze,że Paranoi już zniknęło :)\nprzez wovacuum 13 maja 2010, 19:20\nGoldielocks, alez ja lubiè mojego osta juz sie do niego przyzwyczailam.On mnie hamuje przed obrazaniem innych-serio bo czasem mam takà ochotè komus cos dowalic-a tu proszè-ost,i trzymam gèbè na klodkè.Bo jak dojdzie drugi ost to wtedy lipa...\noooo spoznilam siè..juz go nie mam.Ale dzièkujè mimo wszystko.\nprzez Ridllic 13 maja 2010, 19:25\nParanoja, proszę Cie przeczytaj jeszcze raz to co zacytowałaś ,\nże to nie Wy jesteście dla nas tylko odwrotnie\nto świadczy chyba o tym ,ze my jesteśmy dla Was prawda więc nie potrafie zrozumieć w jakim celu odnosisz tą treść\nno akurat tutaj się nie zgodze, bo gdyby nie "my" zwykli userzy, to forum by nie istaniało\nskoro napisalem że to nie my moderatorzy i administratorzy tworzymy to forum tylko użytkownicy a my osoby funkcyjne jesteśmy dla Was nie odwrotnie.\ngdyby było skierowane do Ciebie wyłącznie napisał bym ,że to do Ciebie , to do wszystkich tych którzy myślą tylko o tym że jak im sie nie przyda to znaczy że to jest do dupy i niepotrzebne . A niestety też zachowałaś egoizm wypowiedzi własnych więc masz powód do obrażenia się na mnie bo w takim przypadku również było do Ciebie .


Pompa dozująca pde hc999 j-2d 04-20 / 4,5-18 / 05-15 230 pp-gl-vt w Rowno sklep internetowy BTS INZhINIRING | Kupić Pompa dozująca PDE HC999 J-2D 04-20 / 4,5-18 / 05-15 230 PP-GL-VT Rowno (Ukraina) | BTS INZhINIRING : Allbiz\nPompa modelu HC999 mod. D - elektromagnetyczne pompy dozujące lub stałoproporcjonalnym dawkowania, który jest regulowany za pomocą sygnałów zewnętrznych. Poniżej obudowy znajduje się przełącznik ON / OFF i wewnętrzna rozpodilyuyucha obudowa łącząca różne sygnały (czujnik poziomu strumień wejściowy vodometra, wejście czujnika wejściowego 4? 20mA, AJ wejściowych czujników i przekaźnik wyjściowy) .Jeżeli pracującej pompie, jest wyświetlana na wyświetlaczu menu użytkownika i niektóre informacje na temat działania oraz zdolność do zatrzymania się i stymulacja pompy. Dzięki technologii cyfrowej, a mianowicie, wyświetlacz LCD i mikrokontroler serii HC999 pompy łatwo zapisuje wszystkie programy i statystyki. Wielofunkcyjna pompa dozująca z elektromagnesem i stałym napędem na proporcjonalnego dozowania. Wszechstronny iw pełni programowalna pompa do różnych zastosowań. - Wpływ na ścieranie materiał nadstopu PBT (politereftalan butylenu), odpowiednie do stosowania w wysokich temperaturach (na przykład w środowisku i pompowanego produktu); - wlot do czujnika poziomu; - Ustawienie częstotliwości wtrysku cyfrowy wskaźnik (0-100%); - Zasilanie: 240V AC - 50 / 60Hz. Na życzenie - 110V; - Przełącznik On-Off; - Stopień ochrony - IP65; - Cyfrowa kontrola i regulacja 5 przycisków i wyświetlacza ciekłokrystalicznego podświetlenia 2x16; - wybór ręcznego powietrza zaworu sterującego; - Są na ścianie i podłodze miejsce montażu (na wsporniki montażowe w zestawie). odpowiednie do stosowania w wysokich temperaturach (na przykład w środowisku i pompowanego produktu); - wlot do czujnika poziomu; - Ustawienie częstotliwości wtrysku cyfrowy wskaźnik (0-100%); - Zasilanie: 240V AC - 50 / 60Hz. Na życzenie - 110V; - Przełącznik On-Off; - Stopień ochrony - IP65; - Cyfrowa kontrola i regulacja 5 przycisków i wyświetlacza ciekłokrystalicznego podświetlenia 2x16; - wybór ręcznego powietrza zaworu sterującego; - Są na ścianie i podłodze miejsce montażu (na wsporniki montażowe w zestawie). odpowiednie do stosowania w wysokich temperaturach (na przykład w środowisku i pompowanego produktu); - wlot do czujnika poziomu; - Ustawienie częstotliwości wtrysku cyfrowy wskaźnik (0-100%); - Zasilanie: 240V AC - 50 / 60Hz. Na życzenie - 110V; - Przełącznik On-Off; - Stopień ochrony - IP65; - Cyfrowa kontrola i regulacja 5 przycisków i wyświetlacza ciekłokrystalicznego podświetlenia 2x16; - wybór ręcznego powietrza zaworu sterującego; - Są na ścianie i podłodze miejsce montażu (na wsporniki montażowe w zestawie). - Stopień ochrony - IP65; - Cyfrowa kontrola i regulacja 5 przycisków i wyświetlacza ciekłokrystalicznego podświetlenia 2x16; - wybór ręcznego powietrza zaworu sterującego; - Są na ścianie i podłodze miejsce montażu (na wsporniki montażowe w zestawie). - Stopień ochrony - IP65; - Cyfrowa kontrola i regulacja 5 przycisków i wyświetlacza ciekłokrystalicznego podświetlenia 2x16; - wybór ręcznego powietrza zaworu sterującego; - Są na ścianie i podłodze miejsce montażu (na wsporniki montażowe w zestawie).\nNajniższa cena na Pompa dozująca PDE HC999 J-2D 04-20 / 4,5-18 / 05-15 230 PP-GL-VT w Rowno (Ukraina) przedsiębiorstwo BTS INZhINIRING.\nPompa dozująca PDE HC999 J-2D 04-20 / 4,5-18 / 05-15 230 PP-GL-VT w innych językach


Dlaczego pary o niższych dochodach rzadziej się pobierają, a częściej rozwodzą?\n17-07-2012 10:01 Kategoria: Psychologia\nLudzie mający niższe dochody cenią sobie instytucję małżeństwa, tak samo jak ci o lepszej kondycji finansowej, kierują się tymi samymi prawidłami, co potwierdzają najnowsze badania opublikowane w Journal of Marriage and Family.\nInicjatywy rządowe zmierzają do wzmocnienia związku małżeńskiego powinny nie tylko promować wartość małżeństwa, ale również skupić się na rzeczywistych problemach związków o niskich dochodach. Potwierdzają to wyniki uzyskane w ankiecie przeprowadzonej na 6,012 osób.\nPracami kierowali dr Thomas Trail i dr Benjamin Karney z Uniwersytetu w Kalifornii w Los Angeles.\nNaukowcy potwierdzają podwyższone wskaźniki rozwodów i spadek liczby zawieranych małżeństw wśród ankietowanych o niskich dochodach w Stanach Zjednoczonych, których opinia o małżeństwie jest nadal bardzo tradycyjna.\nBez względu na wysokość dochodu, pary kierują się tymi samymi zasadami, a także dotykają ich podobne kłopoty we wzajemnych relacjach. Pary o niskich dochodach przyznają, że ich uczuciowe relacje są naznaczone problemami ekonomicznymi i społecznymi, czyli brakiem pieniędzy, a także nadużywaniem alkoholu, narkotyków.\nNa przestrzeni ostatnich 15 lat, próby walki ze spadkiem liczby zawieranych małżeństw i wzrostem rozwodów prowadziły do wniosku: przy mniejszej liczbie zawieranych związków wzrasta odsetek rozpadających się związków, uważa dr Trail.\nI dodaje: ”Celem naszych badań było oddzielenie mitu od rzeczywistości”.\nPoprzednie badania objęły zarówno pary o niskim dochodzie i zawarte w tej grupie samotne matki, a także pary żyjące w konkubinacie wraz z dziećmi.\nTo pierwsze tak wszechstronne badania porównujące postawy i świat wartości osób żyjących w związkach bez względu na status socjalny.\nW ankiecie udział wzięło 4 508 mieszkańców Florydy, 500 z Kalifornii, 502 z Teksasu i Nowego Jorku, z czego ogółem 66% kobiet, 53% po ślubie i 61% białej rasy.\nWywiady prowadzono telefonicznie i trwały około 27 minut. Średni wiek ankietowanych to poniżej 46 roku życia.\n29% respondentów przyznało się do niskich dochodów, do średnich - 26%, a do wysokiego - 35%. 10% ankietowanych utrzymuje się z zasiłków rodzinnych (TANF).\nZ badań wynika, że pary o mniejszych dochodach rzadziej akceptują rozwody, doceniają ekonomiczne aspekty związku - to znaczy, dobre miejsca pracy. Przekonani są jednak, że instytucja małżeństwa przeżywa obecnie kryzys wśród najuboższych.\nWładze federalne wydają ponad 1 miliard dolarów na inicjatywy wspierające związki w rodzinach o niskim statusie, oświadczył dr Benjamin Karney. Partnerzy nie potrafią dbać o bliskie relacje.\nDr Trail na koniec sugeruje że inicjatywy zmierzające do wzmocnienia małżeństwa wśród ubogich powinny także brać pod uwagę kwestie społeczne, gdyż wiąże się z nimi ogromna część stresu w małżeństwie.\nKomentarze do: Dlaczego pary o niższych dochodach rzadziej się pobierają, a częściej rozwodzą?


Zmiany w przepisach dotyczących gospodarki odpadami oraz inne zmiany w zakresie ochrony środowiska od 2013 roku - Serwis Internetowy eko-net.pl\nZmiany w przepisach dotyczącyc...\nNowe zasady gospodarki opakowaniami i odpadami opakowaniowymi\n6 sierpnia 2013 r. w Dzienniku Ustaw została opublikowana ustawa z dnia 13 czerwca 2013 r. o gospodarce opakowaniami i odpadami opakowaniowymi. Ustawa ta zastąpi ustawę z dnia 11 maja 2001 r. o opakowaniach i odpadach opakowaniowych oraz część przepisów ustawy z dnia 11 maja 2001 r. o obowiązkach przedsiębiorców w zakresie gospodarowania niektórymi odpadami oraz o opłacie produktowej, przejmując w dużej części rozwiązania obu ustaw.\nUstawa będzie określała:\nwymagania jakim powinny odpowiadać opakowania wprowadzane do obrotu,\nUstawa wprowadzi również kilka nowych rozwiązań w gospodarce opakowaniami i odpadami opakowaniowymi. Ustawa wejdzie w życie 1 stycznia 2014 r. Zapoznanie się za zmianami przepisów umożliwi Państwu dostosowanie się do nowych wymagań i wykorzystanie szans, jakie się pojawią wraz z wejściem jej w życie.\nAdresaci szkolenia: szkolenie skierowane jest do osób zajmujących się ochroną środowiska w przedsiębiorstwach.\nobowiązki przedsiębiorców wprowadzających opakowania oraz produkty w opakowaniach wynikające z nowej ustawy,\nobowiązki sprawozdawcze w zakresie opakowań oraz odpadów opakowaniowych,\nTermin i miejsce: 17 września 2013 r., w godz. 9.00 - 14.00, sala Koralowa Pomorskiego Parku Naukowo - Technologicznego w Gdyni, ul. Zwycięstwa 96-98.\nWarunki udziału: Podstawą wzięcia udziału w szkoleniu jest przesłanie wypełnionej Karty zgłoszenia uczestnictwa w szkoleniu do dnia 10 września 2013 r. oraz uiszczenie opłaty za udział w szkoleniu. Liczba miejsc na szkoleniu ograniczona.\nCena: 199,00 zł + VAT.\nCena obejmuje: szkolenie, materiały szkoleniowe, poczęstunek.


Aleksander Chojecki - zbiórka charytatywna | Siepomaga.pl\nKrok po kroku ku dobrej przyszłości!\nCel szczegółowy 1% 0165928 Aleksander\nAleksander Chojecki, 2 latka\nEncefalopatia padaczkowa, opóźnienie rozwoju, padaczka, zaburzenia układu nerwowego\nW styczniu będziemy świętować drugie urodzinki Olusia. Synek jest naszą ogromną radością, lecz ostatnie miesiące przeżywaliśmy z coraz większym zaniepokojeniem.\nOlek nie mówi, nie chodzi, nie siada… Nic na to nie wskazywało. Wszystko było w porządku, skala Apgar spełniła oczekiwane 10/10. Po roku pojawiły się pierwsze napady padaczkowe. Badanie EEG wykryło zmiany w mózgu, zaś rezonans wykazał zmiany wynikające z niedotlenienia obu półkul. Jednak wszystkie inne badania są w normie – koniecznością jest zatem przeprowadzenie badań genetycznych. Z jednej strony boimy się tego, co może w nich wyjść. Czy diagnoza w jakikolwiek sposób pomoże nam określić i zaplanować działania, jakie przyniesie rokowania... Z drugiej strony, te badania są szansą na pomoc Olusiowi, a tej nie możemy mu odmówić.\nNa ten moment odpowiadamy na objawy opóźnienia rozwojowego. Synek regularnie jest rehabilitowany i konsultowany ze specjalistami, przyjmuje potrzebne leki przeciwpadaczkowe. Jest pod opieką dermatologa oraz okulisty. Chcemy zapewnić mu dobry start w przyszłość, ale ta wyznacza mu inną drogę. Szukamy wsparcia i różnych podejść, które pozwolą mu poznawać świat na miarę jego możliwości, w rytmie i tempie do niego dostosowanym.\nBardzo chcemy sprostać wymaganiom jakie przed nami wyrastają. Nie mamy absolutnej pewności ani specjalistycznej wiedzy, która czarno na białym nas prowadzi. Ale mamy dobrych specjalistów, intuicję, badania, które pozwalają nam wybierać najlepsze dla naszego dziecka opcje. Jedyną przeszkodą jest brak środków, aby spokojnie móc planować te działania. Nie chcemy, by rezygnacja z małych kroków dzisiaj odbiła się na przyszłości Olka.\nBeata i Łukasz – rodzice Olusia\n


Sołtys tylko rymował, nie współpracował - Dziennik Wschodni\nSołtys tylko rymował, nie współpracował\nDo ORMO, ZOMO nie należałem, ciężko pracowałem, dzieci z żoną hodowałem - taką rymowankę napisał w swoim oświadczeniu lustracyjnym Kazimierz Steć\nJako gminny radny Steć musiał złożyć oświadczenie lustracyjne. Zrobił to w terminie, ale urzędnikom zabił ćwieka. Bo napisał, że współpracownikiem nie był. Ale uzupełnił również część "B” dla osób oświadczających, że współpracowały z bezpieką. I być może nikt by na to nie zwrócił uwagi, gdyby nie fakt, że sołtys Sawina umieścił tam... rymowankę.\n- Do ORMO, ZOMO nie należałem, ciężko pracowałem, dzieci z żoną hodowałem - cytuje z pamięci Steć. - Naprawdę nie wiem, o co tyle szumu. Przecież to prawda. To co, powieszą mnie za to?\nSołtys słabość do poezji ma już od dawna, a do tego - jak mówi - lekkość w układaniu rymów. - Jak bym miał więcej czasu, to więcej bym pisał - mówi.\nAle dlaczego wpisał wierszyk, akurat w części B oświadczenia lustracyjnego? - Bo tam było miejsce - kwituje Steć. - Kilka wolnych linijek, no to wpisałem.\nDla IPN oświadczenie Stecia złożone w takiej formie może być problemem. Czemu? Bo wpisywanie czegokolwiek w części "B” poza stwierdzeniem "nie dotyczy” może sugerować współpracę.\nSteć mówi, że nie miał o tym pojęcia. - Bo z tą lustracją, to tak na chybcika wszystko robione - dodaje sołtys. - A to trzeba ludziom wytłumaczyć. Co, jak i gdzie wpisywać.\nW Lubelskim Urzędzie Wojewódzkim, gdzie trafiło oświadczenie przyznają, że zdarzają się przypadki wypełnienia obydwu części druku. Bywa też, że w niewybrednych słowach ktoś pisze, co sądzi o lustracji. Jednak wiersz trafił się po raz pierwszy.\n- Nie widziałem tego oświadczenia, ale zamieszanie wokół niego tak mnie zaintrygowało, że do niego zajrzę - mówi Marek Krakowski, pełnomocnik wojewody ds. ochrony informacji niejawnych. - Ale jego ocena należy do IPN. I tam oświadczenie przekażemy.


Foto-moto-trip, kolejne 230km Junakiem. – foto moto blog\nNiedzielny słoneczny poranek i temperatura +16 na termometrze były wystarczającym pretekstem by wbić się w motocyklowy mundurek i ruszyć w Polskę… chociaż te określenie to trochę na wyrost, bo ograniczyłem się do Mazowsza. W planach były mazury ( Szczytno, Mikołajki ) ale w jednej miejscowości nie było nic interesującego po za jeziorem, w drugiej byłem już kilkukrotnie, więc wybór padł na to co zaproponował mi wujek google.\nArkadia, tak nazywa się mała wieś nieopodal Łowicza, 107km od Kobyłki ( czyli ok 82 od Warszawy ). Wieś o której istnieniu nie miałem pojęcia, zachwalana była na kilku forach internetowych. To co do niej przyciągało to „uroczy park w stylu angielskim”, który dzięki panującej porze roku wyglądał naprawdę ciekawie, zwłaszcza od strony fotograficznej. Jeden park to mało aby kołować ponad 100km w jedną stronę, ale na wypad motorem gdy nie ma nic lepszego do roboty… czemu by nie.\nWracając miałem okazję przejechać się słynną A2, która biegnie ok 5km od Arkadii. Prawdę mówiąc taki kawał prostej drogi na 350ccm wstępnie nie wydawał się niczym przyjemnym, ale Junkers dał radę. Praktycznie nie schodząc prędkościami poniżej 100km/h, z prędkością maksymalną 130km/h w niecałą godzinę byłem w centrum Warszawy.\nNa koniec najprzyjemniejsze liczby ze statystyk: zatankowanie 8,6l, koszt 50zł, przejechane aktualnie 240km, korzystając z internetowych kalkulatorów spalania :\nSpalanie wynosi 3,58 litrów na 100 kilometrów\nKoszt przejechania 1 kilometra wynosi 0,21 złotych\nW zbiorniku nadal jest trochę paliwa, tak na oko jeszcze 20-30km do przejechania. Biorąc pod uwagę że moja jazda nie należy do oszczędnych ( dynamicznie po mieście, w trasie prędkości skrajne dla tego silnika ) to wyniki Junaka są bardzo dobre.\nNa liczniku 3700 km. Żal że sezon powoli się kończy, mam nadzieje na jeszcze jeden weekend taki jak ten i na kolejny wypad, może w końcu zahaczę o mazury…\nTrasa na podstawie zapisów z gps:\nPokaż 14.10.2012 12:23 na większej mapie\nM20 przebieg 1900km\n← Junak M20 nowy krótki filmik\nDiviZion 125 →


Przywództwo w zespole | Zarządzanie zespołem | Discover Team\nTworząc programy kładziemy nacisk na praktyczne zastosowanie wiedzy i użyteczność w pracy. Uczestnicy od razu mogą sprawdzić tę wiedzę w grach i się do niej przekonać.\nProgramy spotkań układamy tak, aby pasowały do aktualnych potrzeb zespołu. W zależności od nich możemy położyć nacisk na wiedzę, narzędzia lub integrację.\nOd 2004 roku szkolenia Discover Team wzmacniają mój zespół.\nAndrzej Odzioba – Dyrektor Sprzedaży\n- Żywiec Zdrój S.A.\n„Szukam ludzi na niebezpieczną wyprawę. Niskie stawki, nieludzkie zimno, długie miesiące w całkowitej ciemności, nieustanne niebezpieczeństwo, bezpieczny powrót do domu wątpliwy. Honory i uznanie w przypadku powodzenia misji”.\nTakie ogłoszenie w londyńskiej gazecie dał jeden z największych odkrywców Antarktydy, Ernest Shackleton. Jego ostatnia wyprawa to ciąg dramatycznych wydarzeń. Każde z nich mogło skończyć się tragedią. Statek, na którym płynął został zmiażdżony przez lód. Załoga ewakuowała się na szalupy, aby dopłynąć w nieustającym sztormie do bezludnej wyspy. Shackleton pozostawił załogę na wyspie i zorganizował wyprawę ratunkową na małej łodzi przez najbardziej burzliwe wody świata, a następnie pokonał niezdobyte góry, aby dotrzeć do osady wielorybników. Uratował całą załogę. Shackleton uważany jest za wzór przywództwa.\nBył liderem służącym innym. Zawsze pomniejszał różnice w statusie, nalegając na grzeczność i wzajemny szacunek wszystkich członków załogi. Jak powiedział o nim jeden z uczestników: „zawsze starał się ze wszystkich sił, zaszczepiał wiarę w momentach, kiedy wszystko widzieliśmy w najczarniejszych barwach.”\nTryskał pozytywną energią. Pracował najciężej, sypiał najkrócej i stał w pierwszym szeregu. Utrzymywał kondycję fizyczną lepszą niż ktokolwiek w załodze.\nPrzewodzenie ludziom jest wyzwaniem i odpowiedzialnością. Organizacje potrzebują efektywnych przywódców, którzy rozumieją zmieniającą się rzeczywistość biznesową, a także inteligentnie i z wrażliwością motywują swych podwładnych. Kierowanie zespołem to w dzisiejszych czasach nie tylko podejmowanie decyzji i wydawanie poleceń. Przywódca powinien mieć wizję i umieć ją przekazać zespołowi, powinien również dobrze tym zespołem zarządzać, aby praca była efektywna.\nSzkolenie, który proponujemy, opiera się na założeniu, że każdy z nas może nauczyć się, jak być lepszym liderem. W tym celu należy koncentrować się na: wynikach, procesie i relacjach. Właśnie na tych trzech aspektach opieramy to szkolenie.\nDbanie o wyniki wiąże się z umiejętnością zarządzania przez cele. Nad przebiegiem procesu czuwa lider-koordynator, który umiejętnie wykorzystuje zasoby zespołu, a w momentach kryzysowych potrafi narzucić kierunek i cel.\nKoncentracja na relacjach w zespole pomaga budować zaufanie w zespole oraz zwiększać motywację.\nZrozumienie, czym jest przywództwo;\nPoprawienie umiejętności zarządzania zespołem;\nGry, które wykorzystujemy w tym programie szkoleniowym:\nThiniking on the edge


Zabezpieczymy prawnie twoje logotypy - Fotografia Sferyczna\nHome » Produkcja » Adwokaci, Porady Prawne » Zabezpieczymy prawnie twoje logotypy\n2016-08-08|Kategoria: Produkcja / Adwokaci, Porady Prawne\nW gospodarce, w której praktycznie każdy może podjąć działalność podobną do naszej i zacząć z nami konkurować, konieczna jest możliwość wyróżnienia się na rynku. Najskuteczniej robi się to poprzez oferowanie produktów i usług jak najwyższej jakości, ale dobrze jest też zadbać o właściwe logo. Firma, której zależy na stabilnym rozwoju i budowaniu dobrego wizerunku, powinna przede wszystkim zastrzec swoje znaki towarowe, by nie mogły one być wykorzystywane przez inne podmioty.\nProwadzisz firmę i chciałbyś to zrobić? Zgłoś się do nas.\nW naszej kancelarii znajdziesz wszelaką pomoc dotyczącą zastrzegania znaków towarowych i logo. Firma poważnie myśląca o swojej przyszłości musi to zrobić, by nie narażać się na straty związane z postępowaniem nieuczciwych konkurentów, a polegające na tym, że podszywają się pod daną markę. Stwórz doskonały wizerunek swojej marki opatrzony odpowiednim logo, a my zajmiemy się prawną rejestracją twojego prawa do używania danego logo. Jesteśmy do twojej dyspozycji.


SPODNIE VOLCOM GRAIL 3D STRCH BRĄZOWY - w SnowShop.pl\nSPODNIE VOLCOM #GRAIL 3D STRCH# BRĄZOWY\nspodnie grail 3d strch volcom\nSpodnie z najnowszej kolekcji marki Volcom to propozycja stworzona specjalnie dla kobiet. Stworzone ze specjalnych materiałów o wysokiej wodoszczelności i oddychalności. Zapewnią optymalne warunki, komfort i suchość dla użytkownika. Posiadają praktyczną wentylację z siatką zapinaną na zamek, która zapobiegnie przegrzaniu. Dzięki systemowi Zip Tech™ bezproblemowo można je połączyć z kurtką, a w ocieplanych kieszeniach ogrzać dłonie.\nKrój: Stretch Slim\nWentylacja z siatką, zapinana na zamek\nMODEL: GRAIL 3D STRCH\nSPODNIE VOLCOM ROAN BIB CZARNY


Mortal Kombat to kolejna odsłona znanego cyklu bijatyk. Produkcją gry zajęło się NetherRealm Studios pod przewodnictwem Eda Boona, twórcy serii Mortal Kombat. Autorzy nie postawili na rewolucję i większość pomysłów zaczerpnęli z Mortal Kombat, Mortal Kombat 2 i Mortal Kombat 3.\nMortal Kombat Komplete Edition zawiera podstawową wersję gry Mortal Kombat oraz czterech nowych zawodników (Skarlet, Kenshi, Rain i Freddy Krueger) i piętnaście klasycznych kostiumów oraz trzy Classic Fatalities. Edycja na PS3 dodatkowo posiada bonusową grywalną postać Kratosa, bohatera serii God of War.\nWyjście wideo HD 1080i, 720p, 480p\nPolecam w szczegolnosci dla osob lubiacych niezla jatke ;) Fatality potrafia zgorszyc\nBijatyka jak bijaktyka, właściwie tylko dla fanów MK\nMoim subiektywnym zdaniem, gra w większości adresowana jest do stałych fanów świata Mortal Kombat. Do graczy, którzy pamiętają jeszcze czasy Mortal Kombat Trilogy i długich godzin spędzonych na wzajemnym okładaniu się w wirtualnym świecie z kumplami lub rodzeństwem. Najnowsza część serii łączy cechy zarówno Trylogii jak i nowoczesnych rozwiązań. Pojawia się większość znanych z poprzednich części charakterów, przewijają się znane i na nowo renderowane areny walk, nawet odgłosy i charakterystyczne ciosy postaci nasuwają skojarzenia do poprzednich części. Pozycja dosyć grywalna, aczkolwiek przy dłuższym obcowaniu z grą można się nudzić jej monotonią. Mimo kończących ciosów - tzw. Fatality oraz specjalnych uderzeń X-Ray, prześwietlających przeciwnika i ukazujących jak wielkie spustoszenie sieją nasze ciosy w jego organizmie, Mortal Kombat w dalszym ciągu traci do swego największego konkurenta, znanego głównie z konsol Playstation. Opanowanie specjalnych uderzeń oraz combo zajmuje sporo czasu, przez co niektórym graczom może się wydać grą trudną i zniechęcającą a także szybko się znudzić. Grafika stoi na wysokim poziomie, choć mam wrażenie, że czegoś tu brakuje. Pięknie zrealizowano tła naszych walk - areny na których walczymy tętnią w głębi życiem - tu gdzieś człowiek do drzewa przywiązany (podobny do Raydena), tam zaś ludzie próbują na arenie bestię okiełznać, w piekle cerber wywija łbami i groźnie spoziera na nasze poczytania - jednym słowem - super. Jeśli ktoś lubi brutalną i ociekającą krwią bijatykę, jest to pozycja w sam raz dla niego. Wiadomo, produkt adresowany jest do osób pełnoletnich :). Warto wspomnieć, że dodatkowym atutem są w wersji Komplete Edition dodatkowe postaci, a szczególnie pewien dobrze znany miłośnikom horrorów pan, niejaki Freddy K. :). Polecam wyłącznie fanom serii oraz tym, którzy cenią sobie brutalne produkcje ;).\nMożesz pomóc innym użytkownikom zadając pytanie dotyczące Mortal Kombat Komplete Edition\nPowyższe informacje pochodzą ze strony euro.com.pl. W celu przeczytania opinii, pytań i odpowiedzi, promocji i innych informacji dotyczących Mortal Kombat Komplete Edition, wpisz 421857 w wyszukiwarce euro.com.pl.


Wędrowni dziadowie - Leksykon - Teatr NN\nPortret zbiorowy wędrownego dziada\nDziad wędrowny jako symbol kultury gminnej\nW kręgu mędrca i żebraka\nWędrowny dziad w oczach współczesnego odbiorcy\nWędrowni dziadowie jako grupa zawodowa\nRenesans dawnej tradycji\nPortret zbiorowy wędrownego dziadaBezpośredni odnośnik do tego akapituWróć do spisu treściWróć do spisu treści\nNajpopularniejszy obraz wędrownego dziada w polskiej kulturze dotyczy środowiska wiejskich żebraków i ludowych artystów najpełniej opisanego dla XIX i XX wieku. Byli oni partnerami wymiany społecznej, w której dostawali pieniądze lub wikt i opierunek, w zamian za co zapewniali przyjmującym je wspólnotom kontakt ze światem (realnym i nadprzyrodzonym), tradycją i sztuką, wsparcie modlitewne i okazje do praktykowania miłosierdzia. W wyniku tych relacji wędrowni dziadowie tworzyli własne subkultury i stawali się częścią kultur lokalnych, gdzie w zależności od historycznych uwarunkowań danego regionu oraz indywidualnych talentów i skłonności występowali w różnych rolach:\nzauważalnych na pierwszy rzut oka (żebracy, śpiewacy, sprzedawcy dewocjonaliów, pątnicy, wstawiennicy modlący się w cudzych intencjach, gawędziarze, dostarczyciele nowin itp.)\nukrywanych lub obecnych tylko w przekazach lecz prawdopodobnych (oszuści tj. fałszywi kalecy, pątnicy itp., przestępcy, szpiedzy, emisariusze itd.)\nprzypisywanych im dziś z pozycji wiedzy kulturoznawczej (autorytety moralne, kaznodzieje, pośrednicy ze światem nadprzyrodzonym zarówno chrześcijańskim jak i pogańskim, czarownicy, znachorzy itp.).\nRole te cechuje dwuznaczność. Dziad żebrzący występuje w przekazach zarówno jako nędzarz obdarzony szczególną łaską Bożą jak i zwykły włóczęga; dziad-inwalida jako poszkodowany ale i oszust-naciągacz; wykonawca pieśni jako pieśniarz-bard lub uliczny śpiewak; dziad-informator jako kolporter nowin lub szpieg; dziad-czarownik jako sojusznik ale i zagrożenie itd. Wynika to zarówno z faktu, że istniało wiele typów wędrownych dziadów (także osoby dorosłe w towarzystwie dzieci jako przewodników-pachołków, kobiety-dziadówki oraz ludzie w sile wieku), jak i z możliwych różnic w zachowaniu tych samych osób w różnych miejscach czy okolicznościach. Trzeba też pamiętać, że wędrowny dziad nie był członkiem wiejskiej społeczności lecz trampem, “podróżnikiem” dysponującym wiedzą i możliwościami niedostępnymi lokalnie, co z założenia czyniło go osoba intrygującą i tajemniczą. Tym też można tłumaczyć istnienie legendarnych opowieści o tajnych porozumieniach i organizacjach wędrownych dziadów (mających własny slang i znaki, które zostawiali sobie na szlaku) a także o ich skarbach czy organizowanych potajemnie balach.\nWedług Stanisława Nyrkowskiego za bezpośrednich poprzedników wędrownych dziadów można uznać wędrownych pieśniarzy-muzyków działających od XV do XVII wieku zwanych rybałtami. Włoskie pochodzenie tej nazwy (“ribaldo” - łotr, rzezimieszek) przypomina o wspomnianej dwuznaczności i pośrednio wskazuje na społeczno-ekonomiczną genezę takiego trybu życia. Stosunki feudalne dyskryminowały szerokie rzesze najuboższych, które były zmuszane zdobywać środki do życia innymi sposobami: żebranininą, kradzieżami, rozbojami itd. Rodziło to zapotrzebowanie na krytykę społeczną, której podjęli się rybałtowie, uprawiając twórczość zaliczaną dziś do tzw. literatury sowizdrzalskiej. Kpili z duchowieństwa, wyśmiewali szlachtę, burzyli w swych utworach feudalny porządek i w ten sposób jednocześnie unikali dyskryminacji ekonomicznej, zarabiając na życie jako dawni “publicyści”. Za tę twórczość byli prześladowani przez możnych, co mogło być jedną z przyczyn zaniku tego zawodu w XVII wieku. Jego tradycję kontynuowali wędrowni dziadowie, jednak dostosowując repertuar do nowych czasów i potrzeb wiejskiej publiczności. Składał się on głównie z pieśni religijnych, historycznych, krytykujących złe obyczaje, informujących o różnych zdarzeniach i nowinach. W okresie wojen napoleońskich i powstań popularność zyskiwały pieśni patriotyczne, a na wschodzie, gdzie działali lirnicy związani z Cerkwią, szczególną rolę odgrywały pieśni pobożne (np. o żywotach popularnych świętych). Oprócz tego, wędrowni dziadowie mieli w swojej ofercie także modlitwy, opowieści, rady, obrzędy magiczne itd. w zależności od oczekiwań goszczących ich ludzi.\nWładze reagowały na działalność wędrownych grup społecznych w zależności od tego, czy były im one na rękę, czy nie. W Poznańskiem w 1786 roku ostatecznie zakazano uprawiania żebractwa i włóczęgostwa z uwagi katastrofalną skalę tego zjawiska. W innych dzielnicach Polski w czasach przedrozbiorowych wędrowni dziadowie posiadali specjalne zezwolenia na swoją działaność w wyznaczonych rejonach. W 1576 roku kobziarze (śpiewacy akompaniujący sobie na lutni zwanej kobzą) zostali nawet opodatkowani przez sejm. Na Rusi lirnicy byli wspierani przez Cerkiew. W czasach rozbiorów i wojen napoleońskich szeregi dziadów wędrownych zasilili kombatanci, wzbogacając dziadowski repertuar o pieśni żołnierskie i przykładając się do popularyzacji tematyki narodowej, na co zaborcy reagowali zakazem wędrowania, z którego wyjęte były tylko zorganizowane pielgrzymki. Z drugiej strony władze austryjackie i rosyjskie próbowały wykorzystywać obieg pieśni dziadowskich do celów propagandowych i szpiegowskich.2 Istnieje podejrzenie, że za świetną orientacją w stanie posiadania żywego inwentarza przez gospodarstwa na Litwie (wykorzystaną przez armię niemiecka podczas I wojny światowej) stali wędrowni kataryniarze, którzy wcześniej nawiedzali te tereny jako najemni szpiedzy.3\nRozmaitość ról i czynności podejmowanych przez wędrownych dziadów można lepiej zrozumieć przez analogię ze zwyczajem kolędowania, z którym dziadowską tradycję łączy silne pokrewieństwo antropologiczne opisywane przez naukowców (w niektórych regionach zwyczaj kolędowania nazywany jest nawet dziadami noworocznymi)4 i podobieństwo zauważalne gołym okiem - wędrowanie między ludźmi z tradycyjnym przekazem w zamian za gościnę i datki. Jednorodny zdawałoby się zwyczaj kolędowania tak naprawdę jest okazją do wielu różnych praktyk i zachowań, które mogą zarówno harmonijnie wpasowywać się w zastany porządek jak go go burzyć. Do dziś na Huculszczyźnie można zaobserwować aż cztery różne rodzaje kolędników: dzieci śpiewające kolędy za oknami domów podczas Wigilii; barwne parateatralne grupy przebierańców i muzykantów przedstawiające w domach improwizowane opowieści i scenki na motywach Bożego Narodzenia połączone z dowcipami o nierzadko obscenicznym charakterze; grupy organizowane przez lokalną cerkiew składające się z jednakowo ubranych mężczyzn o nieposzlakowanej opinii traktujących swoją misję jako “zakon” czyli służbę i wreszcie karnawałowo poprzebieranych swawolników gotowych zatrzymać w biegu pociąg, żeby wymusić od pasażerów stosowną daninę. Przykład ten pokazuje, jak w jednym zwyczaju mogą się manifestować zachowania i relacje o rozmaitym zasięgu społecznym, charakterze i formie, które poza tym zwyczajem bywają traktowane oddzielnie. Na podobnej zasadzie można sobie dziś wyobrazić dawną działalność wędrownych dziadów.\nPieśni dziadowskieBezpośredni odnośnik do tego akapituWróć do spisu treściWróć do spisu treści\nGłównym narzędziem przekazu wędrownych dziadów były ich pieśni, które mają bogatą dokumentację i są bardziej uchwytnym obiektem badań naukowych niż towarzyszące ich zwyczaje. Możemy w nim wyróżnić kilka typów pieśni będących utworami odziedziczonymi po wcześniejszej tradycji, zaadoptowanymi wątkami ludowymi i oryginalną twórczością dziadowską. Wśród nich wyróżnia się m.in: legendy hagiograficzne, maryjne i apokryficzne, pieśni nowiniarskie, o śmierci, o końcu świata, o sierotach, o upadku obyczajów a także ballady o dzieciobójczyni.5 Są one tematem osobnego hasła: >>> Pieśni dziadowskie\nDziad wędrowny jako symbol kultury gminnejBezpośredni odnośnik do tego akapituWróć do spisu treściWróć do spisu treści\nWędrowni dziadowie bywają też traktowani jako hasło wywoławcze dla całej rodziny różnych przejawów wędrownego trybu życia w dawnych czasach i do szerszej kultury epicko-wędrowno-gminnej, która istniała w Polsce i Europie w różnorodnych formach od średniowiecza. Ze względu na swój synkretyzm nie ma ona osobnej nazwy, ale posiada wspólne imaginarium, a poszczególne jej przejawy budzą podobne skojarzenia i prowokują do szukania pokrewieństw. Można do niej zaliczyć m.in. następujące zjawiska poprzedzające wędrownych dziadów tradycji ludowej i następujących po nich lub istniejących równolegle w innych krajach i klasach społecznych:\nosoby i grupy prowadzący taką działalność w strukturze społeczeństwa klasowego i feudalnego: bardowie, goliardowie, trubadurzy, truwerzy, minnesengerzy, minstrele, waganci, wagabundy, rybałtowie, skomorochy itd. (niektórzy z nich byli traktowani jako konkretni autorzy i wykonawcy, inni mogli mieć status włóczęgów lub grup zawodowych)\nosoby i grupy prowadzący podobną działalność w obrębie miast we współczesnym kształcie (np. śpiewacy i kapele podwórkowe)\nkalendarze i druki ulotne traktowane jako poszerzenie tradycji pieśni dziadowskiej, ale rozpowszechniane w jarmarcznych kramach (np. z udziałem śpiewaka-demonstratora)\nTe same zależności kulturalno-społeczno-ekonomiczne, które np. w średniowieczu manifestowały się formą dworskich śpiewaków i środowiska żebraków miejskich, w nieco innych realiach i proporcjach społecznych potrzeb i możliwości wieku XVII czy XIX owocowały subkulturą pieśniarzy wiejskich, którzy wraz z dalszymi zmianami zostali z kolei zastąpieni przez druki ulotne i innych wędrownych artystów (np. kataryniarzy), a na koniec wyparci przez propagandę i prawne regulacje PRL-u. Zakładając pewne uogólnienie, można wysunąć tezę, że wspólnym mianownikiem dla tych zjawisk była potrzeba i możliwość zaistnienia obiegu niezależnej i żywej kultury performatywnej, opartej na budzącym emocje bezpośrednim przekazie epickim, tworzonej przez ludzi działających w charakterze łączników (w przestrzeni fizycznej i symbolicznej) między różnymi wspólnotami, miejscami czy klasami społecznymi.\nW kręgu mędrca i żebrakaBezpośredni odnośnik do tego akapituWróć do spisu treściWróć do spisu treści\nWspółczesny obraz wędrownego dziada związanego z folklorem mieści się, najogólniej rzecz biorąc, między wyobrażeniem żebraka i mędrca. Przez wieki jego postać inspirowała pisarzy i komentatorów, którzy stworzyli wiele wersji tego stereotypu obecne dziś w kulturze: wędrownego wieszcza, świętobliwego męża o czcigodnym wyglądzie; odpustowego śpiewaka i depozytariusza ustnej tradycji; zwykłego żebraka budzącego współczucie, śmiech i irytację; wreszcie udającego kalekę oszusta i pasożyta zorganizowanego w tajnej korporacji. Różnicę między wizerunkami niepochlebnymi i pochlebnymi można odnaleźć w dwóch formach mianownika liczby mnogiej stosowanych wymiennie w odniesieniu do wędrownych dziadów - “dziady” to określenie pejoratywne i lekceważące stosowane do żebraków, a “dziadowie” nacechowane szacunkiem, oznaczające osoby ważne i obdarzone mądrością, także przodków.\nŹródeł pierwszego znaczenia można upatrywać w najbardziej powszechnych doświadczeniach spotkań z wędrownymi dziadami, kiedy zbierali się pod kościołami by żebrać, m.in. budząc litość swoim wyglądem, szczególnie podczas różnych uroczystości gromadzących dużą liczbę potencjalnych dobroczyńców (np. odpustów, pielgrzymek). Doświadczenia te przetrwały w takich obiegowych określeniach jak dziad proszalny, dziad kościelny, dziad odpustowy, dziad częstochowski.czy dziad kalwaryjski oraz takich powiedzeniach jak “dziadować”, “zejść na dziady”, “wrzeszczeć jak dziad podkościelny” czy w popularnej groźbie kierowanej do dzieci, że jak nie będą grzeczne, to je “dziad do worka wsadzi i zabierze”.\nZ żerbaczym wizerunkiem wędrownych dziadów łączy się pierwszy kompleksowy opis ich subkultury w literaturze polskiej, który pojawia się w satyrze Peregrynacja dziadowska anonimowego autora (pseud. Januarius Sovizralius) wydanej w 1612. Utwór ten opisuje w formie komicznego dialogu dziadowski wiec w Jodłowej pod Pilznem i nawiązuje do wcześniejszej Tragedii żebraczej z połowy XVI wieku, utworu dramatycznego zbliżonego do widowisk karnawałowych (znanego z rekonstrukcji).6 “Tragedia” wpisuje się w nurt literatury parenetycznej czyli pouczającej, a jej tematem są powinności “stanu żebraczego” wyłożone w żartobliwej formie podczas dziadowskiego wesela odbywającego się w karczmie w miejscowości Potok pod Częstochową. W “Peregrynacji” zaś żebracy m.in. omawiają szlaki swych wędrówek po odpustach i sposoby oszukiwania naiwnych darczyńców.\nFakt, że obyczajowość ówczesnych wędrownych żebraków została opisana w tak zawansowanej formie literackiej (sowidrzalska satyra, widowisko dramatyczne, literatura odwołująca się do stosunków i norm społecznych) świadczy o tym, że ich status musiał być już wtedy bardzo wyraźnie określony a nawet ugruntowany w literaturze i publicystyce. Potwierdzają to jeszcze wcześniejsze przekazy często cytowane w opracowaniach. Tę wizerunkową tradycję Wiktor Hugo wykorzystał w powieści Katedra Marii Panny w Paryżu (inaczej: Dzwonnik z Notre-Dame), w której paryscy żebracy tworzą podziemne quasi-państwo z ochotniczą armią i królem, a Jan Jakub Kolski w filmie “Jańcio Wodnik”, w którym Bogusław Linda wcielił się w role cynicznego Stygmy, wędrownego kuglarza udającego stygmatyka o wyglądzie Chrystusa (nawiasem mówiąc, tytułowy bohater także jest wędrownym dziadem w wersji wiejskiego kacyka-cudotwórcy).\nWizerunek dziada-wieszcza został ukształtowany przez literaturę romantyczną i późniejszą na falach zainteresowań kulturą wsi - czyli jak wówczas mówiono “ludu” - który idealizowano i gloryfikowano, poszukując w nim ukrytych zasobów polskiej kultury i tożsamości. Ponieważ zaś cała Europa przez wieki inspirowała się kulturą antyczną, polska szlachta (później inteligencja), która sama wywodziła swoje korzenie od legendarnych Sarmatów, chętnie widziała w wędrownych dziadach kontynuatorów starożytnej tradycji poezji epickiej. Ich pieśni opowiadały o żywotach świętych lub ważnych wydarzeniach historycznych, więc w swojej masie przypominały homeryckie eposy o bogach i bohaterach zapewniając wędrownym dziadom - słuszną również z dzisiejszej perspektywy - pozycję publicznych depozytariuszy ustnej tradycji i społecznej tożsamości, która w kulturze tradycyjnej przypada właśnie ludziom starszym.\nTak powstała legenda Wernyhory, kozackiego wieszcza akompaniującego sobie na lirze korbowej, który miał przepowiadać losy Rzeczpospolitej. Pojawia się on w Srebrnym śnie Salomei Juliusza Słowackiego, Weselu Wyspańskiego i na obrazie Jana Matejki. Jego humorystyczne odbicie znajdziemy w epizodzie ucieczki Zagłoby z uratowaną z rąk Bohuna Heleną w Ogniem i mieczem Henryka Sienkiewicza. Zagłoba dla kamuflarzu wciela się w ukraińskiego “dida” (dziada), w czym pomaga mu bielmo (ale nie przeszkadza tusza, co może świadczyć, że wędrowny dziad nie musiał być niedożywionym biedakiem), przyjmuje imię Onufrij i śpiewa pieśni “po chłopsku” czyli ukraińsku.\nRomantyzm wzmacnia i wzbogaca ten wizerunek wrażliwością na w świat nadprzyrodzony, transcendentność fizycznych zjawisk i tajemnice ukryte pod pozorami rzeczywistości, co jednocześnie wiązało się z romantycznym zamiłowaniem do określonych kategorii i postaci, np. scenerii nocnych, sił natury, starych kamieni i ruin, postaci ślepca, poety, szaleńca i dziecka obdarzonych wyjątkowymi zdolnościami postrzegania i rozumienia. Figura wędrownego dziada doskonale pasowała do tego imaginarium, łącząc się płynnie z postaciami słowiańskich guślarzy czy litewskich wajdelotów. Z tego materiału romantyczni pisarze i poeci stworzyli w swoich utworach fantastyczne wizje świata, w którym pogaństwo, chrześcijaństwo, kultura ludowa i narodowa łączą się w harmonijną całość, nierzadko przekazując językiem literackich skojarzeń i skrótów myślowych wiele antropologicznych refleksji. Przykładem takiej twórczości jest “Kondrad Wallenrod” i “Dziady” Adama Mickiewicza.\nPierwszy z nich zawiera znaną refleksję, iż poezja ludowa (“pieśń gminna”, a więc m.in. pieśni wędrowych dziadów) jest “arką przymierza” między pokoleniami i można ją wręcz traktować nadrzędnie i podmiotowo względem kultywujących jej tradycje pokoleń (tylko “pieśń ujdzie cało”). W “Dziadach” nie ma co prawda bezpośredniego odniesienia do wędrownych dziadów (z wyjątkiem nieco nawiązującej do nich postaci Guślarza), ale na ich pokrewieństwo z obrzędami zadusznych i kultem przodków zwracają uwagę współcześni badacze.7 Nie wiadomo, czy zachodziło jakieś sprzężenie zwrotne w tych inspiracjach kultury wysokiej kulturą gminną. Możliwe, że duch poezji romantycznej pośrednio tworzył pewne społeczne oczekiwania, które poprzez dwór i plebanię sprzyjały działalności wędrownych dziadów. Możliwe też że poezja ta pomogła wyższym warstwom społecznym uświadomić sobie swoiste symboliczne uniwersum o głębszym antropologicznie charakterze, do którego wędrowni dziadowie od wieków należeli.\nNowe spojrzenie na wędrownego dziada przyniosła powieść realistyczna, w której autorzy bardziej świadomie i systematycznie wykorzystywali wiedzę etnograficzną, czego przykładem są Chłopi Władysława Reymonta i występujące w nich postaci Agaty i Rocha. Agata zarabia na swoje utrzymanie w rodzinnej wsi jako pomoc domowa, ale tylko od wiosny do jesieni. Zimą idzie na żebry wypraszać wsparcie w zamian za modlitwę i posługę. Roch zaś łączy w sobie kilka wizerunków wędrownego dziada. Jako ludowy gawędziarz opowiada apokryficzną bajkę o psie, w której Chrystus odwiedza wiejski odpust (jak dziad wędrowny), ale potem okazuje się, że jest także byłym powstańcem i aktywnym działaczem niepodległościowym i społecznym wcielającym się w rolę emisariusza i wiejskiego lidera.\nPowojennym klasykiem powieści chłopskiej jest utrzymana w satyrycznej konwencji Konopielka Edwarda Redlińskiego, w której wędrowny dziad pojawia się zgodnie z kanonem wiedzy naukowej, jako zwiastun zmian i niejako przechodzi z ram historycznego portretu w socrealistyczny świat PRL-owskiej reformy rolnej. We wsi rodzi się ciele, które rży zamiast beczeć, co dziad wyjaśnia mieszkańcom zgodnie z wiedzą ludową, dorzucając plotki o upadku obyczajów na świecie (nawiązanie do dziadowskich pieśni) i przepowiadając rychłe zmiany cywilizacyjne (zastąpienie sierpów przez kosy, osuszenie okolicznych bagien), które są tematem dalszej narracji. Na tym tle powieść Wniebogłosy Tadusza Nowaka stanowić może nostalgiczne pożegnanie ze światem wędrownych dziadów. Opowiada ona losy braci z żebraczej rodziny wiejskich śpiewaków od czasów przedwojennych do powojennych, kiedy to powrót do rodzinnych tradycji staje się już niemożliwy. Okazuje się, że w nowych czasach nie ma już miejsca dla wędrownego śpiewaka, który dla władz stanowi element podejrzany jako relikt przeszłości, a mieszkańcy biorą go za donosiciela i prowokatora. Za swoiste post scriptum historii wędrownych dziadów można uznać postać Edwarda Stachury, który nieustanną wędrówkę traktował za integralną część swojego życia i twórczości.\nWędrowny dziad w oczach współczesnego odbiorcyBezpośredni odnośnik do tego akapituWróć do spisu treściWróć do spisu treści\nZebrane współcześnie dane naukowe pozostają w świadomości dzisiejszego odbiorcy w ciągłym dialogu z powyższymi obrazami wędrownych dziadów opierających się na przekazach nie tylko z wielu okresów i źródeł ale także dyktowanych różnymi intencjami (od pochwały i idealizacji do satyry i otwartej krytyki). Dialog ten pełni ważną rolę edukacyjną, choć jego efektem bywają uproszczenia w błędny sposób łączące informacje pochodzące z różnych epok lub regionów jak np. w stwierdzeniu “Dziad z lirą [korbową] należał wśród żebraków do warstwy najwyższej”8. W rzeczywistości lirnicy regularnie działali tylko na wschodzie Rzeczypospolitej (obecna Białoruś i Ukraina), mieli swoje niefomalne struktury cechowe i choć zarabiali na ulicy to na żebraków nie wyglądali, co więcej sami przekazywali datki na Cerkiew i bywali przez nią wspierani9. Poznawaniu tradycji wędrownych dziadów powinna zatem towarzyszyć ostrożność połączona jednak ze świadomością, że w drodze do historycznej prawdy podobne uproszczenia są nieuniknione.\nW procesie tym istotną rolę odgrywa wyobraźnia i zdolność odbiorcy do empatii z mieszkańcami dawnych wsi i miasteczek, w czym pomaga obiegowa wiedza o folklorze, żywa tradycja niektórych zwyczajów oraz fakt, że w dzisiejszej kulturze są wciąż obecne praktyki i emocje związane kiedyś z życiem wędrownych dziadów (takie jak wędrowanie, opowiadanie, sztuka uliczna czy jałmużna). Na tej podstawie współczesny odbiorca mimo różnic kulturowych może się do pewnego stopnia wczuć w sytuację wędrownych dziadów oraz ich publiczności i tą drogą lepiej zrozumieć stojące za nimi społeczno-kulturowe realia i mechanizmy.\nWędrowni dziadowie jako grupa zawodowaBezpośredni odnośnik do tego akapituWróć do spisu treściWróć do spisu treści\nDla mnogości wcieleń wędrownych dziadów oraz ich interpretacji można dziś znaleźć wspólny mianownik poprzez uznanie ich zgodnie z sugestią Piotra Grochowskiego za osobną grupę zawodową::\n”Zarówno stosowane przez nich strategie oddziaływania na potencjalnych ‘klientów’, jak i pewne formy organizacyjne oraz praktyki zamierzające do ograniczenia konkurencji wyraźnie wskazują na to, że istotną rolę w ich działalności odgrywał aspekt komercyjny. Działalność ta miała przy tym co najmniej kilka różnych zakresów, które występowały wymiennie, bądź też były łączone. I choć nie da się wykluczyć, że istniał tu jakiś stopień specjalizacji, wydaje się wielce prawdopodobne, iż dziad - w zależności od sytuacji - mógł wpisywać się w rozmaite role, co dawało mu większe możliwości zarobkowania. [...] miał on w swej ofercie dość szeroki zakres ‘usług’ - przede wszystkim religijnych, ale także informacyjnych, rozrywkowych i handlowych; za te ‘usługi’ był też w odpowiedni sposób wynagradzany.”10\nSprowadzenie tradycji wędrownych dziadów do kontekstu rynkowego i postrzeganie ich oraz ich działań jako swego rodzaju “produktów”, często świadomie kreowanych pod konkretnego adresata, odbiega od romantycznych szablonów, ale porządkuje wiedzę o ich środowisku według pragmatycznych i utylitarnych kryteriów bliskich doświadczeniom dzisiejszego codziennego życia. Takie spojrzenie pozwala dostrzec w wędrownych dziadach uczestników relacji wymiany i zadać pytanie o jej zasady: co było jej przedmiotem, a więc jakie były potrzeby odbiorców oraz jakie czynniki tworzyły popyt na działalność wędrownych dziadów i umożliwiały jego zaspokajanie.\nUżywając terminologii współczesnych badań rynkowych, można powiedzieć, że w strukturze wymiany dawnego społeczeństwie istniała pewna rynkowa nisza, do której określona grupa ludzi umiała się dopasować, wykorzystując związane z nią pożytki na miarę posiadanych możliwości. Nisza ta przyjęła dla etnografów namacalny kształt dziada wędrownego, który stał się symbolem związanej z nią kultury i hasłem wywoławczym pozwalającym badaczom porównywać podobne zjawiska związane z sąsiednimi niszami o podobnym charakterze (np. rybałtów, którzy mieli inną “grupę docelową”, ale działali w tej samej “branży”). Niszę zagospodarowaną przez wędrownych dziadów - a więc warunków sprzyjających ich działalności - można ująć w ramy następujących uwarunkowań:\nUwarunkowania chrześcijańskie. Chrześcijaństwo dostarczało bardzo wielu sprzyjających okoliczności dla funkcjonowania wędrownych dziadów, poczynając od peregrynacji samego Chrystusa, w których wyobrażenie niemalże dosłownie się wpasowywali. Ich tryb życia i sposób publicznej obecności korespondował z wieloma motywami biblijnymi i ewangelicznymi (wizyty aniołów pod postacią ludzką, Trzej Królowie itd.). Na korzyść wędrownych dziadów działał także moralny obowiązek dawania jałmużny, praktyka modlitwy wstawienniczej i ascezy, tradycje odpustowe, zapotrzebowanie na nieformalne i osobiste doświadczenia religijne w Kościele przedsoborowym a nawet kościelne wizerunki brodatych świętych, do których wędrowni dziadowie dostosowywali swój patriarchalny wygląd na zasadzie intuicyjnej mimikry.\nUwarunkowania medialno-edukacyjne. Można do nich zaliczyć cały zespół czynników odpowiadających za istnienie tradycji ustnej, która wymagała specjalizacji niektórych członków społeczeństwa jako jej depozytariuszy i propagatorów. Najważniejszym z tych czynników był analfabetyzm. Postępująca oświata i edukacja tworzyła sprzężenie zwrotne prowadzące do eskalacji potrzeb kulturalnych i emocjonalnych wobec których aktywność wędrownych dziadów musiała w pewnym momencie okazać się zbyt uboga i anarchoniczna. Na przykład zamiast czekać na ballady wędrownego dziada można było samemu poczytać teksty nowiniarskie pojawiające się na jarmarkach. Drugim czynnikiem tych uwarunkowań był brak mediów jako sposobu kontaktu ze światem. Ich rolę pełniły plotki (np. z dworu), kazania księdza, przemarsze wojsk i wizyty gości:\n“gość w tamtych stronach i tamtych czasach [na Wileńszczyźnie przed II wojną światową] zastępował radio, telewizję, prasę. [...] gdy przyjeżdżali goście, natychmiast wyprzęgano konie, sadzano przybysza do stołu i tak długo goszczono, aż wyciśnięto z niego wszelkie wiadomości.”11\nW kulturze staropolskiej znany był też zwyczaj, że gościom odkręcano i chowano koła z powozów, by za wcześnie nie odjechali, co można traktować tyleż jako znak przysłowiowej polskiej gościnności co determinacji w pozyskiwaniu wiedzy o świecie. Wędrowni dziadowie zaspokajali ten głód wśród mieszkańców wsi, wcielając się niejako w rolę “zawodowych gości” lub wędrownych “serwisów informacyjnych”.\nUwarunkowania ekonomiczne. Działalność wędrownych dziadów była związana z określonymi proporcjami nierówności ekonomicznych w społeczeństwie. Lokalne wspólnoty musiałoby być na tyle bogate, aby stać je było na jałmużnę a najbiedniejsi na tyle biedni, żeby opłacało się im iść na żebry. Na pewnym poziomie zamożności i edukacji odbiorców konkurencja między żebrakami musiała prowadzić do pojawienia się ulicznych artystów. Status wędrownego dziada był też schronieniem dla osób starszych, w “wieku poprodukcyjnym”, lub którzy z innych powodów nie mogli już zarabiać na swoje utrzymanie (inwalidzi wojenni, uciekinierzy itd.). Pełnił on więc w jakimś zakresie rolę dzisiejszych ubezpieczeń społecznych. Dobrze ilustrują to wspomniane postacie z “Chłopów” Władysława Reymonta: Agaty (dziadówki, która idzie na żebry, by zebrać pieniądze na swój pogrzeb) i Rocha (który jako były wyjęty spod prawa powstaniec funkcjonuje społecznie pod postacią wędrownego dziada).\nUwarunkowania komunikacyjne. Z oczywistych względów los wędrownych dziadów zależał także od tego, czy dało się bezpiecznie i w miarę szybko przejść od wsi do wsi. Trudności komunikacyjne. Bagna, puszcze, tereny dotknięte zniszczeniami wojennymi musiały stanowić dla nich trudne do pokonania bariery. Uwarunkowania ekonomiczne i komunikacyjne były ze sobą powiązane. Gościńce stanowiły dla dziadów jedyny środek dostępu do “klientów”, a ich sieć łącząca odpowiednio gęsto rozmieszczone siedliska decydowała o rozmiarach lokalnego rynku.\nUwarunkowania związane z wierzeniami. Społeczeństwo tradycyjne wierzyło w świat nadprzyrodzony i namaszczało wybrane osoby na pośredników w kontaktach z nim. Wynikało to zarówno z uwarunkowań chrześcijańskich jak i pogańskich (np. wspomnianego kultu przodków, do którego nawiązują “Dziady” Adama Mickiewicza) oraz bezpośrednio z wiary w powszednią obecność praktyk magicznych. Dzięki temu wędrowny dziad mógł zapewniać swoim odbiorcom kontakt ze światem nadprzyrodzonym jako mediator i potencjalny lub faktyczny czarownik, który mógł pomóc lub zaszkodzić. To dawało mu uprzywilejowaną pozycję, dzięki której otrzymywał potrzebne wsparcie.\nUwarunkowania antropologiczne. Te uwarunkowania sięgają nieuświadomionych przyczyn indywidualnych i społecznych zachowań, które antropologowie dostrzegają w najgłębszych warstwach kultury jako pewne skłonności różnych wspólnot do podobnych zachowań. Jedna z nich wiąże się z archetypem “przybysza z innego świata” pojawiającego się w sytuacjach przejścia z jednego stanu życia człowieka lub grupy do drugiego, czemu towarzyszą różne obrzędy (np. wspomniany obrzęd kolędowania związany z Bożym Narodzeniem i Nowym Rokiem ale także ze świętami Wielkiej Nocy). Dawało to wędrownemu dziadowi - jako potencjalnemu “tajemniczemu przybyszowi” - uprzywilejowaną pozycję w nieświadomie postrzeganej przestrzeni symbolicznej.\nUwarunkowania kontekstu kultury narodowej. Środowiska kultury polskiej operujące słowem pisanym i rozbudowaną autorefleksją na temat swojej tożsamości (szlachta, mieszczanie, inteligencja) stworzyła swoiste społeczne zapotrzebowanie na postać “wędrownego dziada”. W ten sposób stawał się on inspiracją dla autorów narodowych (szczególnie w dobie romantyzmu) ale nie można wykluczyć - jak wspomniano - że z kolei ich twórczość za pośrednictwem dworu i plebanii tworzyła wędrownym dziadom “pozytywny PR” w miejscu ich zarobkowania, czyli na wiejskim gościńcu.\nRenesans dawnej tradycjiBezpośredni odnośnik do tego akapituWróć do spisu treściWróć do spisu treści\nEcha tradycji wędrownych dziadów można dziś odnaleźć nie tylko w mainstreamowych utworach satyrycznych, dla których parodia pieśni dziadowskiej jest wygodną formą stylizacji literackiej, ale przede wszystkim w amatorskiej i niszowej twórczości inspirowanej folklorem, dla której wędrowni dziadowie i ich pieśni stanowią obiekt autentycznej fascynacji. Inspirują one zarówno twórców związanych z nurtem muzyki folkowej, którzy autorsko przekształcają ludowe źródła, jak i wśród zwolenników wiernych rekonstrukcji sztuki ludowej. W nurcie takich inspiracji można wymienić następujące przykłady:\nPieśni dziadowskie inspiracją zespołów folkowych. Szczególną rolę pełnią one w repertuarze Orkiestry św. Mikołaja, która zwraca uwagę m.in. na pokrewieństwo dziadowskich pieśni nowiniarskich z zamiłowaniem współczesnych odbiorców mediów do sensacji i krwawych historii (zauważalnym np. w historiach o dzieciobójczyniach). Do tekstów w repertuarze Orkiestry, które łączy z pieśniami dziadowskimi silne pokrewieństwo należą: “Przyszła z Polski nowina”, “Prawdziwa opowieść”, “Trzy cery”, “Pod Kamieńcem”, “Ballada o trzech Rusach”, “Ballada o Henryku” (www.mikolaje.lublin.pl)\nZjawisko “nowej pieśni dziadowskiej”. Od kilku lat Dom Tańca w Warszawie stara się wskrzesić i kontynuować ten nurt muzyczny, organizując Konkurs na Pieśń Dziadowską Nową, który odbył się już dwa razy w latach 2008 i 2012. Inicjatywa ma być kontynuowana, a w 2013 roku związane z tym środowiskiem wydawnictwo In Crudo opublikowało pokonkursową antologię pt. “Za dziada w super wróbla przemienionego”.\nSceniczne rekonstrukcje pieśni dziadowskich. Istnieje grupa wykonawców, którzy odtwarzają na scenie pieśni dziadowskie, przeważnie z towarzyszeniem liry korbowej, w ich oryginalnej długości i melodyce. Należą do nich m.in. Jacek Hałas, Remigiusz Mazur-Hanaj, Barbara Wilińska i Witold Broda (Kapela Brodów).\nFascynacja lirą korbową jako instrumentem muzycznym. Lira korbowa stała się nieodłącznym rekwizytem rozpoznawczym współczesnych wykonawców pieśni dziadowskich (niezaleźnie od tego, czy było one niegdyś wykonywane przez lirników) a także autonomicznym instrumentem muzycznym, który jako taki rozwinął się na Węgrzech i w Europie Zachodniej (używanym także z przetwornikami). Do jego młodych wirtuozów można zaliczyć Macieja Cierlińskiego (ex “Stara Lipa” i projekt “Maćko Korba”) i Roberta Jaworski (ex “Żywiołak” i projekt “Roberto Delira & Kompany”). Przykładem wydarzenia łączącego oba te nurty był Festiwal NarolArte, który odbył się w Narolu w 2013 roku. W jego ramach zorganizowano koncert pt. “Lira Wschodu i Zachodu” oraz drugą edycję Akademii Muzyków Wędrownych z warsztatami pieśni dziadowskich i lekcjami gry na drumli. Obie grupy wykonawców wspiera rozwijający się rynek używanych i nowych lir korbowych, których najbardziej znanym wytwórcą jest lutnik Stanisław Wyżykowski.\nWspółczesna sztuka uliczna. Podobną niszę rynkową, którą kiedyś w wiejskich realiach wykorzystywali wędrowni dziadowie, dziś w miejskiej przestrzeni publicznej wykorzystują uliczni artyści. Wśród nich - jak dawniej wśród wędrownych dziadów - można znaleźć szerokie spektrum osób i motywacji: amatorów i profesjonalistów, którzy dorabiają na ulicy; prawdziwych artystów ulicznych dostosowanych wizerunkiem, warsztatem i repertuarem do występów na placach i deptakach całego świata, pół-żebraków grających w kółko te same motywy dla przechodniów a także grupy młodocianych natrętów, w których jedna osoba symuluje występ muzyczny a pozostałe zbierają datki. Środowisko to zasługuje na uwagę badaczy, ponieważ występuje w nim wiele ciekawych zjawisk kulturowych i społecznych, których analogie możemy znaleźć w tradycji wędrownych dziadów. Szczególnie ciekawym środowiskiem są tzw. buskerzy, którzy specjalizują się w różnych gatunkach sztuki opartej na żywym kontakcie z widzem i występują w starannie opracowywanych programach z udziałem zastanej publiczności ulicznej. Buskerów wykorzystujących różne rodzaje żonglerki, akrobacji oraz trików iluzjonistycznych można spotkać m.in. na dorocznym lubelskim festiwalu “Carnaval Sztuk-mistrzów”.\n1 Stanisław Nyrkowski, “Karnawał dziadowski. Pieśni wędrownych śpiewaków (XIX-XX w.)”, Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza 1977, s. 20 (cytat z eseju wprowadzającego pt. “Śladami wędrownych pieśniarzy”).\n2 Tamże, s. 17-25.\n3 Ewa Ostrowska, “Kapitan własnej duszy. Borchardt znany i nieznany”, Gdynia 2007, s. 91\n4 Tamże, s. 74-92.\n5 za: Piotr Grochowski, “Dziady. Rzecz o wędrujących żebrakach i ich pieśniach”, Toruń 2009.\n6 za: www.eduteka.pl\n7 Piotr Grochowski, “Dziady…” s. 19-37\n8 Natalia Budzyńska, "Dziady" w: "Przewodnik Katolicki" nr 16/2011, http://www.przewodnik-katolicki.pl/nr/kultura/dziady.html\n9 Piotr Grochowski, “Dziady…”, s. 139-149.\n10 Piotr Grochowski, “Dziady…”, s. 188.\n11 Ewa Ostrowska, “Kapitan…”, s. 22. Zacytowano słowa Olgierda Karola Borchardta o jego dzieciństwie w powiecie oszmiańskim na Wileńszczyźnie.\nWybrana bibliografia i odniesienia:\nStanisław Nyrkowski, “Karnawał dziadowski. Pieśni wędrownych śpiewaków (XIX-XX w.)”, Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza 1977.\nPiotr Grochowski, “Dziady. Rzecz o wędrujących żebrakach i ich pieśniach”, Toruń 2009.\nKatia Michajłowa, “Dziad wędrowny w kulturze ludowej Słowian”, Warszawa 2010.\nEwa Ostrowska, “Kapitan własnej duszy. Borchardt znany i nieznany”, Gdynia 2007.\nStanisław Marmuszewski, Andrzej Bukowski [red.], "Żebracy w Polsce", Kraków 1995.\nBronisław Geremek, "Świat 'opery żebraczej': obraz włóczęgów i nędzarzy w literaturach europejskich XV-XVII wieku", Państwowy Instytut Wydawniczy 1989.\nBohdan Baranowski, "Ludzie gościńca w XVII-XVIII w.", Wydawnictwo Łódzkie 1986.\nZbigniew J. Przerembski, “Lira korbowa w dawnej i współczesnej Europie”, w: "Wędrowiec" nr 5/2005 (wyd. In Crudo). http://muzykatradycyjna.com/pl/publikacje/item/388-lira-korbowa-w-dawnej-i-wsp%C3%B3%C5%82czesnej-europie.html\nPiotr Grochowski, “O pieśniach dziadowskich”, w: "Wędrowiec" nr 5/2005 (wyd. In Crudo) http://muzykatradycyjna.pl/pl/publikacje/item/156-o-pie%C5%9Bniach-dziadowskich.html\nRemigiusz Mazur-Hanaj, Joanna Jarco [red.], “Za dziada w super wróbla przemienionego. Antologia nowej pieśni dziadowskiej”, Milanówek-Szczebrzeszyn-Narol 213 (wyd. In Crudo).\nJacek Hałas, “Zegar bije”, koncert pieśni dziadowskich oraz wywiad z wykonawcą i wprowadzenie tekstowe do tematyki\nNatalia Budzyńska, “Dziady”, w: “Przewodnik Katolicki”, nr 16/2011. http://www.przewodnik-katolicki.pl/nr/kultura/dziady.html\nWspółczesny ukraiński wykonawca pieśni lirniczych podczas ukraińskiego święta narodowego\nLirnik na ulicach Kołomyi. 1993 rok\nUkraińska grupa kolędnicza we wsi Pletowate na Zakarpaciu, Boże Narodzenie (Rizdwo) 1994 (w kalendarzu gregoriańskim po Nowym Roku). Po lewej postać nawiązująca wyglądem do wędrownego dziada\nŻebracy oraz lirnik w Sulisławicach koło Sandomierza\nReprodukcja karty tytułowej jednej z pieśni dziadowskich\nZlot współczesnych kontynuatorów dziadowskiej tradycji z drugiej edycji Akademii Muzyków Wędrownych, Narol 2013 rok