KAJAKI STRUMYK - spływy kajakowe 11:58\nKAJAKI STRUMYK - spływy kajakowe 15:16\nKoszt: 45,00 zł /od osoby cena dotyczy min. 4 osób, ( w przypadku 2 osób na tym odcinku koszt spływu wynosi 70zł od osoby, jeśli są 3 osoby 60zł od osoby)\nKoszt 55,00 zł/od osoby, cena dotyczy min. 4 osób ( w przypadku 2 osób na tym odcinku koszt spływu wynosi 80zł od osoby, jeśli są 3 osoby 70zł od osoby)\nspływy Czytaj dalej...\nKAJAKI STRUMYK - spływy kajakowe 15:38\nCena: 850zł od osoby z wyżywieniem\nłatwy i trochę leniwy odcinek, płyniemy wśród trzcin i sitowia, mijamy kładki, mostki\n6km - Po prawej stronie warto zatrzymać się i odpocząć , skorzystać ze sklepu w którym można zjeść. W Maćkowej Rudzie znajduje się też poczta i przystanek autobusowy. W tym miejscu jest pole biwakowe.\n18 km - Drewniany most w Sarnetkach. Po prawej stronie przy moście można zatrzymać się i odpocząć. W razie konieczności jest możliwość odbioru z tego miejsca. Dalej rozpoczynają się tereny leśne po obu stronach. Brzegi rzeki są wysokie i strome. Las przeważnie sosnowy, suchy. Początkowo wzdłuż koryta trzcinowiska i wąska podmokła dolina.\n21 km - Most żelbetonowy drogowy Gulbin- Tartaczysko. Przed mostem drogowym znajduje się stalowy most nieczynnej linii kolejowej. Po prawej stronie można zatrzymać się na odpoczynek. Zaraz po prawej zabudowania Gulbina ,nieco dalej , po lewej początek Tartaczyska . Za mostem po prawej pole biwakowe na terenie leśnym . Dalej rzeka płynie głębokim jarem . W korycie liczne wysepki.\n37 km- Dworczysko. Po lewej wieś, po prawej pola uprawne. Wzdłuż rzeki pojedyńcze gospodarstwa.\n48 km- Żelbetonowy most w Rygolu. Wieś leży na lewym brzegu. Rzeka rozwidla się w lewo przed mostem, obok wsi, odpływa odnoga zwana Szlamicą i biegnąca do granicy państwowej, poprzez jeziora Głębokie i Szlamy. W prawo płynie odnoga łącząca się z Kanałem Augustowskim. Następnie Kanał w lewo prowadzi do granicy jako uregulowana Czarna Hańcza(w Polsce śluzy Tartak, Kudrynki i Kurzyniec), zaś w prawo przez szereg jezior do Augustowa i dalej do Biebrzy.\n49 km -Dopływamy do śluzy Sosnówek . Każda śluza ma dwie odnogi - jedna to kanał przepustowy z wrotami, druga- kanał odprowadzający nadmiar wody. Oczywiście my wpływamy do tej pierwszej i czekamy na naszą kolejkę lub wzywamy śluzowego celem dokonania śluzowania za odpowiednią opłatą. Śluza Sosnówek - wybudowana przez inż. K. Jodko w 1828 r. Szerokość śluzy 6,15 m, długość 43,9 m, spadek , czas śluzowania 25 min.\nŚluza Paniewo wybudowana w latach 1826-1828 przez por. inż. Michała Horaina , późniejszego specjalistę od spraw hydrotechniki i kolejnictwa we Francji. Śluza wyrównuję różnicę poziomów pomiędzy jeziorami Paniewo i Krzywe, wynosząca 6,52 m. Jest to największy spadek na terenie całego kanału. Tak duża różnica wymagała wybudowania dwóch sprzężonych ze sobą komór - górnej o spadku 3,3 m. i dolnej o spadku 3,22 m. Długość komór wynosi odpowiednio 44,41 i 43,64 m, a szerokość 5,80 m. Czas śluzowania 30 min.\nZaraz za śluzą, po lewej, stylowa drewniana karczma Starożym . Przy niej możliwość rozbicia namiotów na niewielkim polu biwakowym. Miejsce na biwak można znaleźć również przed śluzą po lewej stronie.\nŚluza Gorczyca - wybudowana w 1828r.przez kapitana Jerzego Arnolda. Szerokość śluzy 5,75 m, długość 42,7 m, spadek 2,87 m, czas śluzowania 20 min. Nad śluzą most drogowy na trasie Płaska - Sucha Rzeczka i Płaska - Serski Las . Wpływamy na niewielkie jez. Gorczyckie, tereny leśne i podmokłe. W Płaskiej jest sklep, apteka, bankomat, przystanek PKP.\nzatrzymujemy się pierwsze zabudowania zaraz za śluzą Gorczyca po lewej stronie\n61 km , po prawej stronie ujście kanału odpływowego do jez. Serwy. Przed kanałem ple biwakowe .Chętni którzy chcą wpłynąć na to jezioro muszą przenieść kajak przez drogę około 50 metrów. Przy jeziorze Serwy jest dużo pól biwakowych , również na wysepkach.\nopłata śluzowań: w roku 2022 śluzowania są bezpłatne\nmożliwość przyjazdu dzień wcześniej i rozbicia się na naszym polu namiotowym, naszym gościom w promocyjnej cenie 10zł od osoby,\nKAJAKI STRUMYK - spływy kajakowe 08:45\nØ po przybyciu na miejsce ognisko z kiełbaskami i napojami\nØ Dzień pierwszy :\nü Spływ kajakowy (Burdeniszki-Wysoki Most 13 km)\nØ Dzień drugi :\nü Wycieczka rowerowa zielonym szlakiem wokół jeziora Wigry\nØ Dzień trzeci:\nü Zwiedzanie Pokamedulskiego Klasztoru w Wigrach\nü Rejs Statkiem Papieskim po jeziorze Wigry\nü Obiadokolacja lub ognisko z potrawami (karkówka, kiełbaski, szaszłyki, kurczak marynowany, surówka, napoje)\nü Sauna i bania ruska\nØ Śniadanie przed wyjazdem\n· Pole namiotowe wraz z przygotowanymi namiotami (śpiwory i karimaty we własnym zakresie)\n· Drewno na ogniska\n· Bilety na zwiedzanie Pokamedulskiego Klasztoru w Wigrach i na rejs statkiem Papieskim\n· karty wstępu do Wigierskiego Parku Narodowego\nIstnieje możliwość zorganizowania wieczornej biesiady przy akompaniamencie akordeonu lub gitary za dodatkową opłatą.\nGrupy min. 8 osobowe, koszt 650 zł/osoba\nØ Dzień trzeci :\nü Spływ kajakowy (Wysoki Most-Frącki 13 km)\nØ Dzień czwarty:\nGrupy min. 8 osobowe, koszt 750 zł/osoba\nMasz pytania zadzwoń lub napisz!!!\njesteśmy elastyczni na oczekiwania naszych gości\nzorganizujemy wakacje waszych marzeń!!!\nAutor: KAJAKI STRUMYK - spływy kajakowe o 08:45\nEtykiety: kompleksowe wakacje, Rowery, spływy\nKAJAKI STRUMYK - spływy kajakowe 07:36\nWypożyczalnia rowerów z dowozem: Suwałki, Sejny, Suwalszczyzna, Rospuda i Czarna Hańcza\nW naszym gospodarstwie agroturystycznym w Burdeniszkach, obok pełnej oferty wynajmu kajaków i innego sprzętu wodnego oferujemy wynajem turystycznych i specjalistycznych rowerów górskich. W naszej wypożyczalni rowerów znajdą Państwo dobrej klasy rowery górskie, miejskie, trekkingowo-turystyczne oraz dziecięce. Rower to świetny pomysł na podróże ścieżkami Wigierskiego Parku Narodowego i całej Suwalszczyzny. Można zwiedzać wygodnie przepiękne Sejny i Sejneńszczyznę, Suwałki i dalsze okolice miasta oraz oczywiście nasze perełki- urokliwe doliny rzek Rospudy i Czarnej Hańczy.\nWypożyczalnia rowerów ceny wynajmu i transportu\nPoniżej prezentujemy pełen cennik wynajmu rowerów w naszej wypożyczalni. Unikatową, wygodną i bezpieczną dla Klienta jest opcja dowozu, czy odbioru roweru ze wskazanego miejsca na terenie Suwalszczyzny czy Sejneńszczyzny oraz Rospudy i Czarnej Hańczy.\n- 40,00 zł - cena za cały dzień wypożyczenia roweru tradycyjnego / trzy dni i więcej 35zł ,\n-100 zł - cena za cały dzień wypożyczenia roweru elektrycznego,\n-20 zł - cena za godzinę wypożyczenia roweru elektrycznego,\n- 10,00 zł - cena wypożyczenie roweru tradycyjnego na godzinę zegarową,\n- 35 zł przyczepka do roweru,\n- do uzgodniena - cena dowozu/odbioru roweru za kilometr\nMasz pytania dotyczące wypożyczalni rowerów czy ich transportu, zadzwoń do nas:\nKONTAKT ws. ROWERÓW pod nr. tel. 508 425 365\nZapraszamy serdecznie do naszej wypożyczalni rowerów z dowozem na terenie Suwałk Sejn, Suwalszczyzny, Sejneńszczyzny Rospudy i Czarnej Hańczy !\nSuwalszczyzna Czytaj dalej...\nAutor: KAJAKI STRUMYK - spływy kajakowe o 07:36\nEtykiety: czarna Hańcza, Rospuda, Rowery, Sejny, spływy, Suwalszczyzna\nKAJAKI STRUMYK Spływy kajakowe Czarną Hańczą\nNiezapomniane Spływy Kajakowe Czarną Hańczą, Rospudą i Marychą\nKAJAKI STRUMYK już od lat organizujemy spływy kajakowe najpiękniejszymi rzekami Suwalszczyzny - Czarną Hańczą, Rospudą i Marychą. Posiadamy gospodarstwo agroturystyczne w Burdeniszkach na Suwalszczyźnie nad rzeką Czarną Hańczą. Nasza oferta obejmuje kompleksową organizację spływów kajakowych najpiękniejszymi rzekami Suwalszczyzny, czyli Rospudą, Czarną Hańczą i maleńką, ale urokliwą rzeką Marychą, a dodatkowo poszerzamy naszą ofertę o organizację spływów kajakowych na Litwie rzeką Biała Hańcza. Serdecznie zapraszamy gości z całej Polski i z zagranicy, mamy już wieloletnie doświadczenie w organizowaniu spływów kajakowych tak dla turystów indywidualnych, jak i dla rodzin z dziećmi oraz grup zorganizowanych, w tym firm i szkół. Zapraszamy do kontaktu i rezerwowania miejsc na spływy.\nGospodarstwo Agroturystyczne nad Wigrami i Czarną Hańczą\nPosiadamy własne gospodarstwo agroturystyczne nad Wigrami (na styku jeziora Wigry i rzeki Czarnej Hańczy), które jest świetną bazą noclegową dla naszych gości oraz centrum organizowania i planowania wypoczynku na Suwalszczyźnie. Posiadamy własny transport umożliwiający przewóz kajaków i uczestników spływów kajakowych oraz ich bagaży.\nWypożyczalnia rowerów na Suwalszczyźnie\nDodatkową atrakcją oferowaną przez nas jest możliwość wynajęcia bezpośrednio u nas rowerów. Rower to kapitalny pomysł na zwiedzanie Suwałk, Suwalszczyzny i najbardziej tajemniczych i urokliwych jej zakątków. Posiadamy w wypożyczalni rowerów egzemplarze dla dorosłych oraz oczywiście rowery dla dzieci.


Choose the best printing method for you - http://kliw.org.pl/\nDodane: 26-05-2018 02:59\nKto nie musi znaleźć kardiologa?Like adventures? Visit PolandWarto oszczędzać wodę? Warto!Zamawianie oprogramowania dedykowanegoCo to jest pozycjonowanie?Choroby zębów i ich leczenieO odnawialnych źródłach energii - kwestie energetyki solarnejPsychoterapia KrakówArtykuł dla kobiet - o kosmetykachGdy wentylacja nie działaOd prawa rodzinnego po cywilne...Energia ze słońca!Czego jeszcze nie wiesz o klimatyzacjiWynajem magazynówDobry Dj ma terminyKto wyczyści brudny dywan?Remont na wysokości? Jak go sobie ułatwić?Jak wygląda praca w geodezjiDo You like your car? It deserve for a properly tretment in a good car serviceCzy warto zbadać swoje serce? Koszty i cenyCracow - capitol of polish medieval historySprawy karne, rodzinne i innePrawidłowe dbanie o skórzane rzeczyKartki świąteczne- Polska tradycjaStrony internetowe RybnikFryzjer, kosmetyczka i spa - o salonach urodySilniki spalinowe i ich "obudowy"Implantologia - triumf współczesnej stomatologiiReklamowanie firmy, a poligrafiaOgrzewanie problematycznych przestrzeni, takich jak magazyny


Święta Klara i Jej duchowe dziedzictwo\no. Cecylian Niezgoda OFMConv\nnieautoryzowany tekst konferencji\nwygłoszonych w&nbspdniach 2-10.08.2003r., do sióstr klarysek w&nbspSkaryszewie\n1 dzień Nowenny - 2 sierpnia 2003r.\nA imię Jej Klara\nEwa Szelburg - Zarembina, która opublikowała swoją trylogię franciszkańską, drugi tom zatytułowała "A&nbspimię jej Klara". Okazuje się, że Pani Ewa miała doskonałą intuicję św. Klary.\nImię - w Piśmie Świętym spełnia dwie role. Najpierw odróżnia człowieka od innych ludzi, a&nbspnastępnie określa przymioty tego, który to imię nosi, również jego powołanie i&nbspżyciową rolę. Mówimy o&nbspimionach w&nbspPiśmie Świętym, zwłaszcza o&nbsptych imionach, które niejako wyraźnie były przez Boga nadawane poszczególnym ludziom powołanym do działalności prorockiej, kapłańskiej czy innej. Trzeba powiedzieć, że imię było niejako kopią osoby, że pomiędzy imieniem a&nbspjego nosicielem była jakaś tajemnicza tożsamość. U podstaw nadawania imienia - oczywiście wciąż mam na myśli imiona wg Pisma Świętego - była wiara w&nbspmoc imienia i&nbspwiara w&nbspścisły związek tego imienia z&nbspnosicielem. Nie znając imienia nie zna się człowieka. Znając imię ma się niejako władzę nad jego nosicielem. Zniszczyć imię to zniszczyć ślad człowieka. To jest dzisiaj dość częste. Zniszczyć imię to zanurzyć danego człowieka wnbspniebyt. Trzeba tu podkreślić rzecz bardzo ważną w imionach biblijnych, że bywały to imiona prorocze, a&nbspnajważniejszym to imię Syna Bożego Wcielonego - Jezus. Archanioł Gabriel zwiastował: "porodzisz syna, któremu nadasz imię Jezus, On bowiem zbawi lud swój od jego grzechów". To objawienie otrzymał św. Józef. Jezus - ten który zbawi. Zbawca. a&nbspwięc imię prorocze. a&nbspteraz przenieśmy się myślą do późniejszej epoki hellenizmu, który panował we wczesnym chrześcijaństwie. w&nbspczasie hellenizmu trzeba było Pismo Święte hebrajskie czy aramejskie tłumaczyć na język grecki. w wyniku tłumaczenia powstawały dwa imiona, ponieważ nie było nazwisk. Często do imienia podstawowego dołączano nazwę miasta, imię któregoś z&nbspprzodków - ojca czy dalszego przodka, cechę charakteru albo zawód czy przydomek. Jezus otrzymał w ten sposób drugie imię - Chrystus, do dzisiaj używane w&nbspliturgii Kościoła.\nPóźniej nastąpiła jeszcze zmiana imienia. Następowała ona gdy człowiek zmieniał swój stan albo podejmował się jakiś szczególnych zadań, albo otrzymywał jakąś szczególną godność. i&nbspta zmiana imienia ma już swoje korzenie w&nbspStarym Testamencie gdzie Abram otrzymał zmianę imienia na Abraham. Eliakim na Jojakim, a&nbspw Nowym Testamencie Szymon na Kefas, Szaweł na Paweł. W&nbspten sposób Dawca imienia podkreślał swoją władzę nad nosicielem imienia, stwierdzał jego nowe narodziny i&nbspstąd wziął się zwyczaj zakonny zmieniania imienia. Tak było za czasów św.&nbspKlary. Fernando kiedy stał się bratem mniejszym przyjął imię Antoni, a&nbspsiostra św. Klary - św. Agnieszka, miała imię ze chrztu Katarzyna. Pan Jezus przywiązywał wagę do swojego imienia. Wyraźnie przecież powiedział, że Jego czciciele winni się modlić w&nbspJego imię, to znaczy winni się modlić w&nbspłączności z&nbspNim oczekując otrzymania nowego imienia. To nowe imię mamy otrzymać w&nbspczasach eschatologicznych. Jak w&nbspDziejach Apostolskich zapisano, każdy kto wzywać będzie imienia Pańskiego będzie zbawiony. Stąd też Jeruzalem przedstawione jako Jeruzalem czasów mesjańskich ma 12 imion apostołów Baranka.\nTrzeba na tym tle zwrócić się do św. Klary. Jej imię Klara - Jasna. w&nbspsłowniku łacińskim, zwłaszcza tym średniowiecznym - kościelnym pod każdą nazwą jest nieraz kilka znaczeń, bo język ulegał rozwojowi przez setki a&nbspnawet tysiące lat. i&nbsprównież pod imieniem Klara mamy kilka znaczeń: Jasna, Błyszcząca, Wyraźna, Zrozumiała, Sławna, Wybitna. i&nbspnawiasem mówiąc przy tłumaczeniu źródeł łacińskich trzeba wybrać należyte tłumaczenie. Brat Tomasz z&nbspCelano, który tak dobrze znał św. Klarę i&nbspklasztor św. Damiana, w&nbspLegendzie, czyli życiorysie św. Klary opisuje powstanie Jej imienia: kiedy matka Ortolana przeżywała lęk przed urodzeniem dziecka, otrzymała prywatne objawienie: "kobieto nie bój się, ponieważ wydasz na świat światło". Światło - więc dlatego na chrzcie dała swojej córeczce imię Klara - Jasna, Świetlista. a więc to imię św. Matki Klary było imieniem proroczym do dnia dzisiejszego. i&nbspbędzie na pewno do końca świata, dopóki tylko będą zakony, zwłaszcza zakony klariańskie, a&nbspdecydującym zrozumieniem imienia Klara jest bulla kanonizacyjna papieża Aleksandra IV. Ów papież w&nbspBulli kanonizacyjnej stale nawiązuje do imienia Klara - jako Jasna i&nbsppodkreśla, że jest to imię prorocze, a&nbsprównocześnie, że jest przymiotem osoby, życia i&nbspdzieła Świętej. a&nbspwięc Klara - Jasna. Wasza nazwa pospolita i&nbspnie tylko pospolita, bo wręcz urzędowa - to klaryska. a&nbspklaryska to znaczy mająca udział w&nbspjasności św. Klary. Tak to trzeba sobie uświadomić. Jest to wobec tego jakieś szczególne zadanie, jest tu coś z&nbspproroctwa, żeby być podobną do świętej swojej Matki - Patronki, nie tyle z&nbspubioru, który się od jej czasów zmieniał, ale być podobną z&nbspżycia - bo Klara to jest to samo co święta. Zawsze w&nbspjęzyku kościelnym, w&nbspjęzyku liturgii, źródeł, świętość jest przedstawiona jako jasność. Takie jest też powołanie sióstr klarysek do świętości osobistej i&nbspdo promieniowania świętością. Bo jeżeli jest się jasnym, to się promieniuje. a&nbspwięc świętość nie tylko zamknięta w&nbspswym sercu, ale też promieniująca, bo taką właśnie była świętość Matki Klary. Amen\n2 dzień Nowenny - 3 sierpnia 2003r.\nRysy świętości Klary I\nŚw. Matka Klara w&nbspswoim Testamencie tak zaczyna:\nW&nbsptImię Pańskie. Amen. Wśród różnych dobrodziejstw, które otrzymałyśmy i&nbspco dzień otrzymujemy od hojnego Dawcy, Ojca miłosierdzia, i&nbspza które powinnyśmy chwalebnemu Dobroczyńcy całym sercem dziękować, jest wielkie dobrodziejstwo naszego powołania; im zaś ono jest doskonalsze i&nbspwiększe, tym więcej jesteśmy Bogu dłużne. Dlatego Apostoł mówi: Uznaj swoje powołanie. Syn Boży stał się dla nas drogą, którą nam pokazał i&nbspktórej nas uczył słowem i&nbspprzykładem święty nasz Ojciec Franciszek, prawdziwy Jego miłośnik i&nbspnaśladowca.\nWczoraj rozważaliśmy imię Klary - Jasna. Przeczytany fragment Testamentu mówi o&nbspJej powołaniu. Oczywiście w&nbspogólnym znaczeniu to powołanie do świętości. w&nbspzwiązku z&nbsptym trzeba scharakteryzować Jej życie. Te rysy Jej życia, które wykreślą drogi Jej osoby, osoby wierzącej i&nbspświętej w&nbsppełni dojrzałości. Te rysy świętości życia Klary niech będą przedmiotem obecnego krótkiego rozważania i&nbspjutrzejszego.\nByła pracowitą orantką, która zawierzyła całe swoje życie, jego rzeczywistość Jezusowi, nie popadając w jakąś duchową fikcję. Dlatego przed chwilą powiedziałem - orantka, ale pracowita, orantka w&nbspduchowej rzeczywistości, pracowita w&nbspswoich warunkach życia. Drugi rys św. Klary to dojrzewanie Jej świętości w cieniu Krzyża. Oczywiście ta duchowość Jej skierowana do Krzyża Chrystusowego (zresztą bardzo wyraźnie jawi się to w&nbspListach do św. Agnieszki Praskiej) była zgodna z&nbspduchowością tamtej epoki. a&nbspjak Ona sama mówi w&nbspTestamencie, to służenie Chrystusowi, to życie wg Ewangelii, wskazał Jej św. Ojciec Franciszek, który był właśnie szaleńcem Krzyża. Nic dziwnego, że ta duchowość pasyjna była zgodna z&nbspogólną tendencją duchowości tamtej epoki, ale też jak najbardziej bliska św. Franciszkowi. Dlatego nie można prawdziwie zbliżać się nie tylko sercem, ale nawet i&nbspmyślą - historyczną myślą - do Klary bez widzenia Jej przy Krzyżu.\nW&nbsptżyciu św.&nbsptKlary jest cała seria bardzo znaczących rysów. Dzisiaj odczytuje się je z&nbsprozwagą i&nbspz sensem krytycznym, by określić Jej profil - profil osoby dojrzałej, w&nbspwierze ale tak samo dojrzałej w&nbspżyciu. Tą całą serię rysów w&nbspżyciu św. Klary wyrażamy jak najbardziej w&nbspLitanii ku Jej czci. Badacze życia św. Klary wskazują na to, że była Ona osobą bez pustych obszarów. a&nbspwięc jakaś duchowa uniwersalność i&nbspnie tylko duchowa, bo wprowadzona w&nbspżycie wspólnotowe, zakonne. a&nbspwięc jakaś pełnia chrześcijańskiego życia. Przede wszystkim to Jej życie chrześcijańskie nie tylko miało swoją pełnię bez pustych obszarów, ale Jej wiara nie znała żadnego odchylenia, a&nbspprzecież były to czasy wielu odchyleń, wielu herezji. Ona była prawdziwie chrześcijanką według Kościoła rzymskiego, a&nbsprównocześnie miała tę najlepszą świadomość własnej realności, świadomość siebie, kim jest, a właściwie kim jest w&nbspKościele. Równocześnie kształtowała swoje życie z&nbspdnia na dzień. Wiemy, że w&nbspmurach San Damiano w&nbspgłębokiej zgodności z&nbspotoczeniem. a&nbspto otoczenie, to nie tylko same siostry klasztoru San Damiano - to otoczenie było szersze, jako że szybko Jej sława przekroczyła mury klasztoru, obejmując Asyż i&nbspokolice poza Asyżem.\nJest rzeczą znamienną, i&nbspto już w&nbsptym fragmencie początkowym Testamentu było widoczne, że Ona zaczyna Testament od wdzięczności Ojcu Miłosierdzia. Właśnie Bóg - Ojciec. Jej życie było prawdziwą manifestacją miłości Ojca w&nbspznaczeniu miłości Boga dla niej samej i&nbspdla Jej wspólnoty, jak właśnie widać ze słów Testamentu. Ale też była to manifestacja miłości Jej, a&nbspprzez to i&nbspmiłości wspólnoty zakonnej. Wymiana miłości. a&nbspBóg Ojciec - to Bóg miłosierdzia, który roztacza opiekę, chroni Jej życie i&nbspżycie Jej współsióstr. Oczywiście Ona nie tylko myślała o siostrach, które były z nią aktualnie w klasztorze - tych pięćdziesięciu - ale o&nbspwszystkich przyszłych siostrach, których Ona została Matką. a&nbspwięc obszar Jej miłości, najpierw skierowanej ku Bogu jako Ojcu, rozszerzał się naturalnie na miłość bliźniego. a&nbspw pierwszym rzędzie wśród tej miłości bliźniego - na miłość współsióstr. Św. Paweł Apostoł powiedział o&nbspsobie, że więcej pracował aniżeli inni Apostołowie, ale od razu zaznaczył, że to łaska Boża działała w&nbspnim, tylko że ta łaska Boża dawana mu nie była próżna - była owocna. Właśnie św. Matka Klara była taką osobą, w&nbspktórej łaska Boża już od początku, a&nbspnawet można powiedzieć przed Jej urodzeniem, już działała na nią i&nbspw&nbspniej. Ta łaska Boża nie była w&nbspniej próżna, lecz była owocna. Co więcej - osiągnęła w&nbspniej pełnię. Bo pełnia łaski dopiero wtenczas staje się tą pełnią, gdy nie tylko zostaje przyjęta przez człowieka, ale zostaje doskonale wykorzystana, gdy otrzymuje ona doskonałą współpracę ze strony człowieka - jego umysłu i&nbspjego serca. Klara jest więc osobą, w&nbspktórej łaska Boża nie była próżna, ale osiągnęła pełnię. Tutaj rodzi się osobista refleksja nad łaską Bożą, którą nam Ojciec niebieski daje przez Jezusa Chrystusa w Duchu Świętym i&nbspżąda, i&nbspoczekuje naszej wiernej współpracy na co dzień w&nbsptych naszych zwyczajnych realiach życia. Ona, dla której życie duchowe nie było fikcją, ale było największą realnością; Ona, która osiągnęła pełnię życia w&nbspłasce Bożej - jest nam tu wspaniałym przykładem, wspaniałym wzorem. Amen. w&nbspktórej łaska Boża nie była próżna, ale osiągnęła pełnię. Tutaj rodzi się osobista refleksja nad łaską Bożą, którą nam Ojciec niebieski daje przez Jezusa Chrystusa w Duchu Świętym i&nbspżąda, i&nbspoczekuje naszej wiernej współpracy na co dzień w&nbsptych naszych zwyczajnych realiach życia. Ona, dla której życie duchowe nie było fikcją, ale było największą realnością; Ona, która osiągnęła pełnię życia w&nbspłasce Bożej - jest nam tu wspaniałym przykładem, wspaniałym wzorem. Amen.\n3 dzień Nowenny - 4 sierpnia 2003r.\nRysy świętości Klary II\nWczoraj ogłosiłem, że rysach świętości św. Klary najpierw jest jakieś wielkie zaufanie do Boga Ojca, zaufanie do Bożej Opatrzności. Naturalnie łączyło się to z&nbspJej skrajnym ubóstwem - bo jako w ten sposób uboga, zależała właśnie niejako całkowicie od Bożej Opatrzności. i&nbspwłaśnie Ona - ewangelicznie uboga - pokazywała swoją miłość do Boga Ojca jako tego, który chroni życie Jej i Jej współsióstr. a&nbspdruga myśl wczorajsza to była ta, że łaska Boża nie była w&nbspniej próżna, ale przy Jej doskonałej współpracy osiągnęła w&nbspNiej pełnię. w&nbspdalszym rozważaniu rysów życia św. Klary trzeba przede wszystkim podkreślić Jej modlitwę. Otóż bł. papież Jan XXIII nazwał Jej modlitwę inteligentną, tzn. że modlitwa chrześcijańska powinna otwierać oczy na rzeczywistość. Rzeczywistość własną, osobistą i rzeczywistość społeczną. i&nbspmodlitwa inteligentna ma unikać robienia z modlitwy tworu wyobraźni, bez związku z&nbspżyciem. Więc ważne jest spostrzeżenie bł. Jana XXIII, że modlitwa Klary była modlitwą inteligentną.\nŚw. Klara w historii życia zakonnego jest twórczynią kontemplacji. Kontemplacji w&nbspformie adoracji, zwłaszcza adoracji Najświętszego Sakramentu, bo przedtem jakiejkolwiek adoracji właściwie nie było - dopiero po Soborze Laterańskim IV, gdyż Sobór położył nacisk na kult Eucharystii. Właśnie Klara wprowadziła w życie swoje i&nbspswojej wspólnoty tę kontemplację w&nbsppostaci adorację Najświętszego Sakramentu i tę kontemplację Klary słusznie podkreślają wszyscy autorzy. i&nbspwłaśnie chodzi tutaj o ten model modlitwy inteligentnej. Modlitwy, która dociera do głębi serca, ale równocześnie ma aspekt surowy, aspekt rzeczywistości albo powiedzmy lepiej - aspekt surowej rzeczywistości. Intensywność Jej modlitwy przejawiała się przede wszystkim w&nbsptym, że poprzez modlitwę Klara zwracała wciąż życie swoje ku Jezusowi Chrystusowi - Jezusowi Ewangelii. Dlatego Jej modlitwa to nie tylko pobożna czynność, jak to zwykle bywa u ludzi wierzących, czynność częstsza czy rzadsza. Modlitwa św. Klary była jakby częścią Jej osoby - ciągle zwrócona do Jezusa Chrystusa. Ale równocześnie modlitwa św. Klary wiązała się z&nbsppotrzebami otoczenia i&nbsptego najbliższego - z potrzebami klasztoru i potrzebami szerszymi. Wystarczy tutaj przypomnieć przykład Jej gorącej modlitwy i&nbspto modlitwy eucharystycznej za siostry przerażone napadem Saracenów i modlitwy nieco późniejszej, o&nbspuwolnienie miasta Asyżu z&nbspoblężenia Vitalisa z&nbspAversa. Tak więc pierwszy rys Jej modlitwy, to jakby zwrócenie całego życia ku Chrystusowi Ewangelii, a drugi rys, to jakby związek z&nbsppotrzebami otoczenia. Modlitwa św. Klary, ta zwrócona ku Chrystusowi, była w&nbspcieniu Krzyża, a&nbspmoże lepiej powiedzieć w&nbspblasku Krzyża. w&nbspprocesie kanonizacyjnym Jej współsiostry z San Damiano zeznawały o Jej pragnieniu męczeństwa. Powtarzało się to w kilku zeznaniach. Gdy Klara dowiedziała się o męczeństwie pierwszych pięciu braci w Maroko w 1220, wyraziła wtedy pragnienie męczeństwa. Oczywiście pragnienie męczeństwa wiąże się z Chrystusem Ukrzyżowanym, a więc jest jakoś w blasku Krzyża. w&nbspswym kulcie Jezusa Ukrzyżowanego Klara była podobna do św. Ojca Franciszka, który w swojej wyprawie na Wschód niejako zasadził tam krzyż jako znak pokoju. Bo to była wojna krzyżowa. Św. Franciszek znajdował się wśród krzyżowców, którzy walczyli z Mauteranami. Oni nieśli znak krzyża, mieli go na swych szatach, ale ten znak krzyża był znakiem wojny. Natomiast św. Franciszek głosił pokój, więc niejako zasadził krzyż jako znak pokoju. Ale to, że św. Klara wyraziła pragnienie męczeństwa, to był fakt, który siostry mieszkające z nią pamiętały, ale o wiele ważniejszą rzeczą Jej wspólnoty z Chrystusem cierpiącym, było długoletnie cierpienie Klary - 28 lat choroby, która narastała aż do śmierci, chociaż nie wiemy jaka to była choroba. Na pewno to Jej wielkie ubóstwo powodowało niedożywienie, a&nbspwięc jakiś chroniczny stan niedożywienia, bo dla Klary ubóstwo to nie była liryka, to była twarda rzeczywistość, ale trzeba powiedzieć, że nie z&nbsptego powodu Klara umarła. Klara nie umarła z głodu. Dyskutują też autorzy, dlaczego Klara będąc chorą pościła do końca, a te posty były surowe. Ona w&nbspLiście do św. Agnieszki z&nbspPragi wyraźnie powiedziała, że do postu zobowiązane są siostry zdrowe, a chore mają mieć tutaj pewne ulgi. Ona dla siebie tej zasady nie stosowała, a przecież jak na ówczesne warunki żyła dość długo. To znaczy, że nie umarła z&nbsppowodu tego skrajnego ubóstwa, tego wycieńczenia z&nbspgłodu. Tak więc i&nbspw&nbsptym wypadku równocześnie było to Jej wielkie zawierzenie Opatrzności Bożej w&nbspJej skrajnym ubóstwie, które musiało jakoś osłabiać Jej siły, a&nbspz drugiej strony był Jej ścisły związek z&nbspJezusem Chrystusem cierpiącym i Ukrzyżowanym. Na końcu tego rozważania przytoczmy zakończenie Testamentu św. Klary: wąska jest droga i&nbspścieżka, i&nbspciasna brama, którą się idzie i&nbspwchodzi do życia, a&nbspmało jest tych, którzy nią idą i wchodzą. a jeśli są tacy, którzy nią idą przez jakiś czas, to tylko bardzo nieliczni trwają na niej do końca. Błogosławieni, którym dane jest iść tą drogą i wytrwać na niej aż do końca. Wszedłszy więc raz na drogę Pańską, uważajmy, abyśmy nigdy z niej, w żaden sposób nie zboczyły z własnej winy, przez niedbalstwo lub niewiedzę, i nie przyniosły wstydu tak wielkiemu Panu, Jego Matce Dziewicy, świętemu naszemu Ojcu Franciszkowi, Kościołowi tryumfującemu, a&nbsptakże walczącemu. Dlatego klękam przed Ojcem Pana naszego Jezusa Chrystusa, aby przez zasługi chwalebnej Dziewicy, świętej Jego Matki, świętego Ojca naszego Franciszka i wszystkich świętych, sam Pan, który dał dobry początek, dawał wzrost i&nbspwytrwanie do końca. Amen.\n4 dzień Nowenny - 5 sierpnia 2003r..\nOpuścić dobra doczesne dla wiecznych\nŚw. Klara kontaktowała się ze św. Agnieszką z&nbspPragi. Do naszych czasów pozostały cztery Listy św. Klary do Agnieszki. Dzisiaj w&nbsptej Nowennie wykorzystujemy 1 List. Ten pierwszy List napisała Klara do Agnieszki, gdy Agnieszka, córka królewska, już postanowiła poświęcić się Bogu, ale jeszcze nie była klaryską, dopiero przygotowywała klasztor. w&nbspmiędzyczasie cesarz Fryderyk poprosił ją o&nbsprękę. Ona jednak odmówiła. i&nbspwłaśnie św. Klara w&nbsptym 1 Liście tak napisała: Szlachetna sława waszego świętego postępowania i&nbspżycia dotarła nie tylko do mnie, ale rozeszła się chwalebnie prawie po całym świecie; cieszę się z&nbsptego w&nbspPanu bardzo i&nbspraduję; nie tylko ja sama mogę się z&nbsptego cieszyć, ale i wszyscy, którzy służą lub pragną służyć Jezusowi Chrystusowi. Odrzuciliście to wszystko, a całą duszą i sercem obraliście raczej najświętsze ubóstwo i niedostatek materialny, biorąc sobie Oblubieńca szlachetniejszego rodu, Pana Jezusa Chrystusa, który wasze dziewictwo zachowa zawsze nieskalane i&nbspnienaruszone.\nKlara - Jasna; oczywiście nie chodzi tutaj o&nbspjakąś jasność fizyczną, lecz duchową, a&nbspnawet jasność Bożą. Św. Paweł Apostoł w&nbsp2 Liście do Koryntian mówi, że chodzi o&nbspjasność poznania chwały Bożej. Jest to wobec tego jasność wiary, jakby olśnienie Bogiem w&nbspJezusie Chrystusie. Wszak Chrystus jest odblaskiem Ojca i&nbspjako odblask Ojca jest światłem świata. i&nbspwłaśnie gdy mówimy o&nbspKlarze jako jasnej mamy na myśli tę, która miała uczestnictwo w tym świetle Bożym od Ojca przez Jezusa Chrystusa, aby życie Jezusa stało się widoczne w Jej śmiertelnym ciele. a&nbspwięc uczestnictwo w Krzyżu Jezusa Chrystusa. Dlaczego - bo tylko Krzyż Chrystusa jest zbawczy. Jak mówi św. Paweł Apostoł: nosimy nieustannie w ciele naszym konanie Jezusa. a&nbspśw. Klara to konanie Jezusa nosiła w&nbspsobie podczas swej choroby przez 28 lat. Słuchajmy dalej św. Pawła Apostoła z tego 2 Listu do Koryntian, iż niewielkie utrapienia nasze obecnego czasu, gotują bezmiar chwały przyszłego wieku dla nas. Jakże głęboko św. Klara zrozumiała tę prawdę. i&nbspdlatego wpatrywała się nie w to co widzialne, ale w to co niewidzialne. Dlatego też św. Agnieszka odmówiła ręki cesarzowi, rezygnując z&nbsptego co widzialne - z małżeństwa szlachetnego w oczach ludzi, a wpatrywała się w to co niewidzialne - dlatego stała się oblubienicą Jezusa Chrystusa - oblubienicą Boga. Nasze szczęście na ziemi, oczywiście, ogranicza się do czasu naszego życia i&nbspdlatego podlega zwątpieniu. Św. Paweł mówi: nie poddajemy się zwątpieniu; chociaż bowiem niszczeje nasz człowiek zewnętrzny, to jednak ten, który jest wewnątrz, odnawia się z&nbspdnia na dzień. Jest tutaj problem wiary w życie wieczne, bo wiara w Boga wymaga równocześnie wiary w życie wieczne. Życie doczesne, ziemskie, kiedy ten nasz człowiek zewnętrzny niszczeje, podlega zwątpieniu. Człowiek wewnętrzny, czyli wierzący w&nbspBoga i&nbspżycie wieczne, odnawia się z dnia na dzień - dlatego, że jest coraz bliżej granicy wieczności. Innymi słowy, podczas gdy z&nbspbiegiem czasu tracimy nadzieję doczesną, to wzmaga się w&nbspnas nadzieja na życie wieczne. Św. Klara zrozumiała to już w&nbsppierwszej młodości. Posłuchajmy jeszcze Jej słów z 1 Listu do św. Agnieszki. Najpierw symbolicznie przedstawia troskę o nią Jezusa, którego wybrała za oblubieńca: Jego potęga jest większa, szlachetność wyższa, spojrzenie piękniejsze, miłość słodsza i&nbspcały wdzięk wytworniejszy. On już was wziął w&nbsps woje objęcia, pierś waszą ozdobił drogimi kamieniami, w wasze uszy włożył bezcenne perły, a całą przystroił ślicznymi, jaśniejącymi klejnotami i&nbspuwieńczył głowę złotą koroną mającą znak świętości.\nKontemplacja jest to wpatrywanie się w&nbspbezmiar chwały przyszłego wieku. a&nbspwięc wpatrywanie się w&nbspto, co niewidzialne - trzeba zwyczajnego poznania. Przez jedno z&nbspJezusem stale mamy się odnawiać wewnętrznie, wzmacniać na zbawienie wieczne, które w sobie jest bliższe. i&nbspjeszcze na zakończenie słowa św. Klary do św. Agnieszki: Jest to naprawdę wielka i godna pochwały zamiana: opuścić dobra doczesne dla wiecznych, wysłużyć sobie dobra niebieskie zamiast ziemskich, za jedno otrzymać sto i posiąść szczęśliwe życie wieczne. Dlatego z&nbspmiłości do Chrystusa uważałam za stosowne, jak tylko mogę, pokornie prosić i&nbspbłagać waszą dostojność i&nbspświątobliwość: bądźcie mężną w&nbspświętej służbie, wzrastajcie z&nbspdobrego w lepsze, z&nbspcnót w&nbspcnoty, aby Ten, któremu służycie całym stęsknionym sercem, raczył wam udzielić upragnionej nagrody. Amen\n5 dzień Nowenny - 6 sierpnia 2003r.\nŚw. Klara, Bazylika św. Klary w&nbspAsyżu. Anonim. 1283r.\nOtrzymałem do wglądu książkę "Immagini di Chiara d`Assisi", w&nbspktóre są wizerunki św. Klary od początku, aż do roku obecnego. Przeważnie są to wizerunki z terenu Asyżu, Włoch i&nbspniektóre jeszcze inne. Najstarszy wizerunek pochodzi z&nbsp1260r. Wtedy gdy Bazylika św. Klary była już na ukończeniu, ale jeszcze nie była konsekrowana. Natomiast najpiękniejszy i&nbspchyba najbardziej wierny wizerunek to ten z roku 1283, kiedy jeszcze artysta mógł pamiętać św. Klarę. Jak widać Klara jest stale przedmiotem zainteresowania, również twórców, różnego rodzaju artystów, mniejszych czy większych. i właśnie w dzisiejszym rozważaniu mam na myśli portret Klary. Oczywiście nie chodzi o&nbsppodobieństwo fizyczne, ale o&nbsppostać duchową, czyli o wizerunek religijno - moralny i&nbspascetyczny. Tylko, że św. Klara to postać dawna - 800 lat przecież minęło. i&nbspwłaśnie tutaj jest trudność dodatkowa. Jednak mamy to szczęście, że nie musimy sięgać do tak zwanego commune sanctorum, bo mamy Jej pisma. w&nbspPolsce jest mało znana, mało jest osób noszących Jej imię, zwłaszcza poza zakonami, a&nbspjeżeli jest znana, to często z&nbspprzekazów niewystarczających, dlatego bywają obrazy zniekształcone, albo zatarte, wynikające z dowolnej interpretacji, często zeświecczone, bez istotnej motywacji, a&nbspistotną motywacją jest przecież ewangeliczna. w&nbspliteraturze - nawet katolickiej, w&nbspśrodkach przekazu, żywej dyskusji, Klara ma zapewne portret danego pisarza, filmowca, twórcy, który ją przedstawia. Bywają Jej laickie obrazy, że była romantyczną przyjaciółką Franciszka, że była kontestatorką społeczną, że była pewnego rodzaju emancypantką średniowieczną, a&nbspz drugiej strony bywają Jej wizerunki religijne, ale przesadne. Same Źródła insynuują taką przesadę. Bo Źródła są o&nbspNiej jako o&nbspświętej. To jest hagiografia, pisana dla zbudowania czytelników. Łatwo z&nbsptych Źródeł wywnioskować, że Klara jest jakąś jakby istotą nie z&nbsptego świata. Istotą do podziwiania i&nbspdo kultu, a&nbspnie do naśladowania. Chociażby ten wizerunek pojawiający się w sztuce, że Ona samym ukazaniem się swoim przeraziła i&nbspprzepędziła watahę Saracenów.\nŻeby być klaryską, trzeba mieć w&nbspsobie prawdziwy portret swej Matki i&nbspMistrzyni. Oczywiście o&nbspile to możliwe. a&nbspwięc najpierw trzeba się pozbyć narosłych zniekształceń i&nbspzaciemnień Jej profilu. To tak jakby usunąć przemalówkę ze starego obrazu. Po drugie trzeba poznać św. Klarę z&nbspnajstarszych Źródeł, z&nbspJej własnych pism i&nbspze świadectw tych, którzy Ją znali. Bo nie wystarczy "rzucić" Klarę, albo inaczej mówiąc "wrzucić" w&nbspnas Klarę na swój własny obraz. Tak robią pisarze, artyści, filmowcy, ale też to zniekształcenie obrazu Klary może dokonać się przez pseudo - naśladowczynie. o&nbspśw. Franciszku i&nbspo św. Klarze rosły legendy np. takim utworem są Fioretti św. Franciszka (Kwiatki św. Franciszka). Jest to otaczanie Jej nimbem świętości i&nbspcudowności. Są to oczywiście portrety wtórne. Ale bywają też życiorysy św. Klary, które dają wtórny portret, chociażby ten życiorys w&nbspjęzyku polskim napisany pod koniec XIX w., wydany w&nbspWarszawie, który jest na wskroś ascetyczny. Dzisiaj mamy do dyspozycji również w&nbspjęzyku polskim Źródła św. Franciszka i&nbspśw. Klary. Mamy też już życiorysy i&nbspopracowania zagadnień ich dotyczących. i&nbspdlatego możemy poznać dziś św. Klarę nie tylko z&nbspportretów wtórnych, ale według portretów pierwotnych. Przykładem takiego życiorysu i&nbsptakiego portretu jest opracowani Dhonta "Klara wśród swoich sióstr". Najważniejsze źródła, które nam rysują św. Klarę, to Jej własne pisma: Reguła, Testament, Listy, Błogosławieństwo. a&nbspna drugim miejscu to oczywiście Jej proces kanonizacyjny, Legenda brata Tomasza z&nbspCelano, który ją dobrze znał, Bulla kanonizacyjna, przywileje ubóstwa. Nie musimy iść ku świętej Klarze po omacku, w&nbspciemność. Mamy Jej wyraźny profil. Obyśmy w&nbspsposób właściwy przyjmowali Jej wzór, wzór Matki, wzór Mistrzyni - zwłaszcza w&nbspżyciu duchowym. Amen.\n6 dzień Nowenny - 7 sierpnia 2003r.\nDwumian powołania Franciszka i&nbspKlary\nW czasie tych krótkich rozważań nie opowiadam życiorysu św. Klary, bowiem siostry ten życiorys dobrze znają. Ale pewne zagadnienia są ważne i dzisiaj też będzie takie jedno zagadnienie, które nabrało rozgłosu ustami Jana Pawła II. Bo kiedy Ojciec święty Jan Paweł II 12 marca 1982 r. - tam przy grobie św. Klary - między innymi powiedział: jest naprawdę trudno rozłączyć te dwa imiona - Franciszka i&nbspKlary, nazwał ten związek świętych dwumianem. Otóż przypomnijmy sobie elementy owego dwumianu. Najpierw był to dwumian w dramaturgii powołania, gdzie Franciszek był niejako reżyserem, a Klara aktorem. Oczywiście mam na myśli powołanie św. Klary. i&nbspdzisiaj są podobne powołania. Na przykład Służebnica Boża Klara Szczęsna, współzałożycielka Zgromadzenia Sióstr Sercanek, która uciekła z domu przed wydaniem jej za mąż, co zaplanował jej ojciec. a&nbspznam jedną z&nbspsióstr, która uciekła z&nbspdomu do zgromadzenia dlatego, że rodzice jej, a&nbspzwłaszcza matka, nie pozwalali jej na wstąpienie do zakonu. Chcieli ją potem odebrać, a&nbspkiedy ona była już siostrą zakonną, po ślubach nawet wieczystych, to jej matka nie chciała jej widzieć we własnym domu.\nAle była różnica między Franciszkiem a Klarą właśnie w tym powołaniu i konsekwencjach powołania. Mianowicie św. Franciszek całkowicie zerwał z&nbsprodziną, mimo że pozostał w&nbspAsyżu. Oświadczył wobec biskupa: odtąd już nie będę mówił ojcze Bernardone, ale tylko Ojcze nasz, któryś jest w&nbspniebie. Natomiast św. Klara spowodowała swą ucieczką z&nbspdomu reakcję rodziny, ale z&nbsprodziną nie zerwała, tym bardziej, że ojciec Jej nie interweniował, tylko krewni, a potem po śmierci ojca, Jej siostry i matka przyłączyły się do niej we wspólnocie klasztoru San Damiano. tała się niejako propagatorką powołania we własnym domu. Rodzina była przeciw Klarze i&nbspAgnieszce, Jej siostrze, ale nie była przeciw Franciszkowi, choć przecież to On tutaj zadziałał - był wobec Niej reżyserem. Dlaczego przeciw Niemu nie wystąpili? Prawdopodobnie z dwóch przyczyn. Najpierw z powodu różnicy społecznej. Familia Klary i&nbspOna należały do maiores, była to rodzina szlachecka, rycerska. Franciszek i&nbspJego bracia, ale zwłaszcza On - należał do minores, do mieszczan, pospólstwa. i wtedy gdyby oni skierowali atak na Franciszka, to przy tak napiętej sytuacji, jaka była wtenczas między maiores a&nbspminores, mogli wśród owych minores wywołać burzę. Powinni się bać tego tłumu. a druga racja - Franciszek i&nbspbracia byli już przyjęci do duchownych, otrzymawszy od papieża tonsurę. Wobec tego jako duchownych chronił ich immunitet Kościoła; więc gdyby się rodzina Klary skierowała przeciw niemu, to wtedy miałaby sprawę z biskupem, a może nawet ze Stolicą Apostolską. To takie przypomnienie tych faktów.\nŚw. Klara zapisała: przyrzekłam Franciszkowi posłuszeństwo - właśnie wtedy w&nbspPorcjunkuli. To jeszcze nie były śluby rad ewangelicznych, śluby kanoniczne, ale było to posłuszeństwo, tak jak dziecka ojcu. a modelem tego posłuszeństwa było posłuszeństwo w zakonach mniszych, gdzie opat, czy w&nbspżeńskich opatka, to ojciec, matka, a&nbspinni członkowie jako synowie czy córki. i&nbspdlatego św. Klara zwie Franciszka Ojcem, a nie bratem, a siebie nazywa Jego roślinką. Dlatego, że pod Jego opieką był II Zakon. Wobec tego był On założycielem. Tę roślinkę Klarę i Jej siostry z San Damiano wziął w opiekę kardynał Hugolin - czyli Kościół, i nadał regułę w 1218. Było to kanoniczne ustanowienie Zakonu. Wobec tego powołanie św. Klary było spontaniczne i franciszkańskie. Tak samo powstanie II Zakonu. a dopiero potem stało się kanoniczne i eklezjalne. Znów posłuchajmy św. Klary z Jej Testamentu: Pan dał nam błogosławionego Ojca naszego Franciszka jako założyciela, zasadźcę i&nbsppodporę naszą w&nbspsłużbie Chrystusowi i&nbspw&nbsptych rzeczach, jakie przyrzekłyśmy Bogu i&nbspsamemu naszemu Ojcu, a&nbspOn dopóki żył zawsze słowem swoim i działaniem pieczołowicie kształcił i&nbsppielęgnował nas, swoją roślinkę. Jest dość zastanawiające, że dzisiaj ci, którzy piszą, mówiąc o św. Klarze właśnie podkreślają to, że Ona nazwała się roślinką św. Franciszka, ale jakoś uchodzi ich uwagi fakt, że Klara pisze, iż Franciszek pielęgnował nas - swoją roślinkę. a&nbspwięc wspólnotę całą, a&nbspnie tylko Ją - Klarę. Stąd ten dwumian powołania Franciszek - Klara rozciąga się na powołanie wspólnoty - wtedy San Damiano. On przecież zapowiedział powstanie tego klasztoru, jak stwierdza św. Klara. On uzyskał ten klasztor u biskupa, On przygotował go na zamieszkanie, czyli już był tym zasadźcą, a później za pomocą swego słowa i pisma kształtował życie powstałej wspólnoty, czyli dawał im protoregułę. Niestety mamy tylko dwa fragmenty w&nbsppismach św. Klary, zawierające pouczenia św. Franciszka, a&nbspnie mamy innych. Poza tym to On dał braci do opieki duchowej i&nbspmaterialnej nad wspólnotą sióstr. On wpłynął na Klarę, żeby przyjęła obowiązki Ksieni, a Klara we współpracy z&nbspFranciszkiem obrała naturalnie ubogi i&nbsppokorny sposób życia według Ewangelii. Dlatego mówi w&nbspTestamencie: potem jak najwyższy Ojciec niebieski raczył z miłosierdzia swego i&nbspłaski oświecić me serce, bym zaczęła czynić pokutę za przykładem i według nauki błogosławionego Ojca naszego Franciszka, w krótkim czasie po jego nawróceniu ja razem z&nbspkilkoma siostrami, jakie Pan dał mi wnet po moim nawróceniu, dobrowolnie przyrzekłam mu posłuszeństwo, zgodnie z&nbspinspiracją jakiej Pan nam udzielił za pomocą J ego chwalebnego życia i&nbspnauki. a jeszcze przypomnijmy inne Jej słowa z Testamentu: Bóg Ojciec bowiem zrodził nas jako małą trzódkę w&nbspswoim świętym Kościele za pośrednictwem słowa i przykładu św. Ojca naszego Franciszka właśnie dla naśladowania ubóstwa i&nbsppokory swojego umiłowanego Syna i&nbspJego chwalebnej Matki - Dziewicy.\nTak więc II Zakon - Zakon sióstr, ma Franciszka za Ojca, a&nbspKlarę za Matkę. Ojciec Święty Jan Paweł II tam w&nbspBazylice św. Klary przemawiając do sióstr, a&nbspraczej kończąc modły o&nbsppokój - bo wiemy, że modły te odbywały się w&nbspAsyżu - wskazał na dwumian Franciszka i Klary, na dwumian grobów. a&nbspwięc ten dwumian Franciszek i&nbspKlara zaczął się od początku, od powołania św. Klary i&nbsptrwał aż do grobu. a jeszcze się ten dwumian rozszerzył na obydwie bazyliki asyskie, na bazyliki ich grobów - Franciszka i Klary. z tego wszystkiego wynika dwumian zakonów. Stąd też w&nbsphistorii Zakon braci zyskał nazwę I-go, Zakon sióstr II-go - czyli dwumian. Czterej generałowie, w czasie poprzedniego Jubileuszu, między innymi w swoim liście zapisali: "to jedyne ewangeliczne życie skonkretyzowane w różnorodności form zależnie od osób, czasów i&nbspmiejsc wymaga, by nie rozdzielać tego, co sam Pan zjednoczył. Amen." Czyli ten dwumian Franciszek - Klara realizuje życie w&nbspdwumianie obydwu Zakonów. Na zakończenie modłów o&nbsppokój 27 października w&nbsp1886 r. Ojciec święty zaznaczył, że Franciszek i&nbspKlara dają nieustanną lekcję dla wszystkich mężczyzn i&nbspkobiet naszych czasów. Oczywiście nie tylko dla członków i&nbspi II Zakonu, ale dla wszystkich mężczyzn i kobiet naszych czasów, ukazując ich jako męża pokoju i kobietę modlitwy w&nbspsłużbie powszechnego pojednania w&nbspsprawiedliwości i&nbspmiłości. Amen\n7 dzień Nowenny - 8 sierpnia 2003r.\nRozkwit klasztorów klariańskich\nWiemy, że w&nbspniecałe dwa lata po śmierci św. Franciszka protektor zakonu kardynał Rinaldo wystosował pismo do klasztoru w San Damiano, a więc do Matki Klary. w&nbsptym piśmie już wymienił 24 klasztory Ubogich Pań w Italii, a więc już z&nbsptego listu widać, że bardzo prędko rozszerzał się II Zakon św. Franciszka, nazwany później Zakonem Świętej Klary. i&nbsprównież bardzo prędko poza Italią, bo już w&nbsproku 1228 powstał klasztor w&nbspPampeluna, a&nbspkilka lat później w Pradze zbudowała i założyła klasztor św. Agnieszka. Historycy mówią, że za życia św. Klary było już ok. 80 - ciu wspólnot, z&nbsptych 19 w Hiszpanii. Jakie było ich życie? z&nbspdokumentów fundacyjnych widać, że życie to było proste i&nbspubogie, albo nawet bardzo proste i ubogie. Drugi rys to modlitwa - bardzo intensywna, ale modlitwa w&nbspduchu Kościoła i&nbspwedług liturgii Kościoła. Życie tych wspólnot było uporządkowane zachowaniem klauzury. Ale klauzura była ukierunkowana na wzmożenie życia chrześcijańskiego. Poza tym wewnętrznie w&nbsptych wspólnotach, relacje między siostrami były proste, mianowicie każda wspólnota była samodzielna, tak jak dzisiaj, wobec tego we wspólnocie wszystkie siostry dobrze się znały - i&nbspto właśnie pomagało tym bezpośrednim relacjom. Natomiast gdy chodzi o&nbspproblemy ogólne, to wiemy, że tym problemem już od początku była sprawa własności, która potem ulegała ewolucji. i trzeba też w tym problemie ogólnym zaznaczyć, że istniał wtenczas poprawny stosunek między strukturą prawną, kanoniczną, kościelną, a Ewangelią. Już tutaj w&nbsptym problemie, takiego poprawnego stosunku między strukturą prawną a Ewangelią, widać równowagę życia pierwszych wspólnot. Mianowicie równowagę pomiędzy natchnieniem ewangelicznym, a konkretnymi sposobami realizacji Ewangelii. Tutaj była pewna różnica między wspólnotami sióstr, a&nbspwspólnotami braci mniejszych. Ponieważ bracia mniejsi nie mogli uniknąć popadnięcia w instytucje, zwłaszcza wtedy, gdy już Kościół życzył sobie ich działalności duszpasterskiej, misyjnej i jeszcze jakiejś innej. Bracia z&nbsptrudem utrzymywali podstawowe wartości orędzia franciszkańskiego w tych właśnie strukturach kanonicznych. Zresztą tak jest do dzisiaj. Taką strukturą dzisiejszą jest prowadzenie parafii. Pierwsze klaryski natomiast nie musiały zapłacić takiej wysokiej ceny na rzecz mechanizmów instytucjonalnych. Mogły wyraźniej żyć duchem, czy też literą Ewangelii. Co temu sprzyjało? Oczywiście najpierw wzór św. Franciszka i&nbspśw. Klary. Dalej domy ówczesne były ubogie, małe, a&nbspwięc były bardziej stosowne do życia ewangelicznego. Te wspólnoty były aktywne, o bezpośrednich wewnętrznych relacjach. Ideał ewangeliczny był wtenczas u nich jasny, utrzymywany był ze stałością i&nbspwiernością. Oczywiście do tej stałości i wierności przyczyniał się pewien żeński konserwatyzm w tych wspólnotach, jak również samodzielność klasztorów, o której już wspomniałem przedtem, to znaczy, że uniknęły tych struktur organizacyjnych, którym musieli podlegać bracia mniejsi. i to pragnienie ideałów ewangelicznych i życie tymi ideałami powodowały niejako wiosenny rozkwit życia klariańskiego. i to właśnie uchroniło je przed wieloma nieużytecznymi udrękami. w tym wszystkim pulsowała niejako prawda Jezusa Chrystusa. Brat Tomasz z&nbspCelano w&nbspswojej Legendzie - życiorysie, o&nbspśw. Klarze mówi najpierw w&nbsppierwszym życiorysie św. Franciszka, a&nbsppóźniej w&nbspżyciorysie św. Klary, że sława Jej cnót szerzyła się wokoło. Jego słowa: za pomocą swego przykładu dziewica Klara zrodziła tak wielkie potomstwo, że zdała się spełnić wypowiedź proroka - liczniejsze są dzieci porzuconej, niż dzieci mającej męża. Oczywiście tym prorokiem był Izajasz. i również brat Tomasz z&nbspCelano wspomina, że już za życia św. Klary Jej sława docierała do innych krajów i&nbspto nawet dalekich. To przyczyniało się do konkretnego wpływu na życie wielu osób. Jak on zapisał: w świecie wzrasta zachowanie czystości, św. Klara jest przewodniczką, która otwiera drogę i przywraca aktualność stanowi dziewiczemu. Natomiast w&nbspżyciorysie św. Agnieszki z&nbspPragi, zwanym Legendą o św. Agnieszce, w rozdziale trzecim, zatytułowanym: "Jak szczęsna dziewica wstąpiła do zakonu św. Klary" - tzn. jak wstąpiła Agnieszka Praska, autor zaznacza, że za przykładem Agnieszki wiele znamienitych osób w różnych częściach Polski zaczęło budować klasztory. Bardzo liczne dziewice i&nbspwdowy wstępowały do klasztoru i&nbspżyjąc w&nbspciele, jakby poza ciałem, prowadziły życie godne nieba. i wiemy, że tą pierwszą klaryską na ziemiach polskich była błogosławiona Salomea. Ta szczególna patronka także tego klasztoru. o&nbspniej postaram się parę słów powiedzieć jutro. Amen.\n8 dzień Nowenny - 9 sierpnia 2003r.\nBłogosławiona Salomea wśród świętych\nKażdy z nas ma patrona ze chrztu świętego. Bywa też, że bardziej czcimy innych, tych najbliższych Jezusowi, jako swoich patronów: Maryję, Józefa, Apostołów. Ale mamy też patronów naszych zakonnych, polskich i wśród nich błogosławioną Salomeę Piastównę. Patronka zakonna, polska i tu - w klasztorze sióstr - domowa. Kościół kocha świętych, ich dzieła ich obecność - tzn., że Kościół przez świętych kocha Boga w&nbspTrójcy Jedynego. i trzeba powiedzieć, że przez świętych, Kościół - czyli my, kochamy Boga nie mniej, ale właśnie więcej. w&nbspliturgii świętej czcimy Maryję, Józefa i&nbspinnych świętych, bo przecież nie ma Pisma Świętego bez aniołów i&nbspbez świętych. Nie ma Ewangelii bez Maryi, Józefa, Apostołów, bez wspólnot gmin chrześcijańskich, które właśnie były gminami świętych. Otóż aniołowie i święci są środowiskiem Boga, Boga Stworzyciela, Boga Pana. Święci i&nbspaniołowie są rodziną Jezusa Chrystusa. On jest ich głową. Przypomnijmy co powiedział Pan Jezus, jak to cytuje św. Marek Ewangelista: "Tymczasem nadeszła Jego matka i&nbspbracia, i&nbspstojąc na dworze posłali po Niego, aby Go przywołać. Właśnie tłum ludzi siedział wokół Niego, gdy Mu powiedzieli: oto Twoja matka i&nbspbracia na dworze pytają się o&nbspCiebie. Odpowiedział im: któż jest moją matką i którzy są braćmi. i&nbspspoglądając na siedzących dokoła Niego rzekł: oto moja matka i moi bracia, bo kto pełni wolę Bożą, ten mi jest bratem, siostrą i matką". i właśnie błogosławiona Salomea przez pełnienie woli Bożej znalazła się jak najbardziej w&nbsprodzinie Chrystusowej. a&nbspprzez swoją wspólnotę zakonną, której była twórczynią na naszych ziemiach, weszła w wielką rodzinę Chrystusową i&nbspwtedy - za swego życia - i&nbspna setki lat, do dnia dzisiejszego, a mamy nadzieję, że chyba do końca świata. Święci są znakami obecności Boga, zwłaszcza ci święci z&nbspEwangelii i&nbspDziejów Apostolskich. Ale przecież i&nbspci inni z historii Kościoła, i ci z naszego Zakonu jak św. Franciszek, św. Klara i&nbspjak ci z&nbspnaszego domu - bł. Salomea. i mówią oni do nas w różny sposób, a między innymi przez swoje relikwie. Mówią, że Jezus jest Emmanuelem, że jest Bogiem z nami. Mamy życiorysy świętych, w tym również Salomei. z&nbspżyciorysów wiemy, że święci bywali w&nbsptrudnych sytuacjach i&nbspto często. Chociażby ci biblijni: św. Jan Chrzciciel, św. Józef Oblubieniec i&nbspApostołowie, jak św. Piotr, św. Paweł, a zarazem Franciszek i Klara - ci wielcy nosiciele krzyża. Ale oni byli zawsze gotowi stawić czoło tym trudnościom życia. Zawsze byli gotowi zachować wierność Chrystusowi, aż do męczeństwa jak to uczynił św. Maksymilian Maria Kolbe. Autorzy zaś, hagiografowie, nie opisują tych długich powszednich dni świętych, zwłaszcza tych świętych dawnych, których mniej znamy, bo te ich dni były zbyt szare i pospolite, by je opisywać lub odmalowywać. Na przykład brat Stanisław - franciszkanin - o błogosławionej Salomei podał tylko niektóre fakty nieco szerzej, zwłaszcza się zatrzymał na tym, że nosiła trzy włosiennice, zależnie od pory roku kościelnego, natomiast mówiąc o całym jej życiu, zwłaszcza o jej życiu zakonnym, brat Stanisław zatrzymał się tylko na jej obłóczynach i streścił je w jednym zdaniu - cytuję dosłownie: przez 28 lat żyła jako pokorna królowa, w cnocie czystości, na pobożnych modłach, na dawaniu przykładu, udzielaniu jałmużny, budowaniu kościołów i reformowaniu klasztoru. Przy tym trzeba dodać, że popełnił błąd, bo nie 28, lat tylko 23. Ale to co on tu wymienił, to dla ówczesnego życia wspólnego, czy nawet życia książąt, było czymś zwyczajnym. Ale nie dlatego byli świętymi, a również i Salomea, że raz, drugi, dziesiąty dokonywali czynów heroicznych, ale dlatego, że w szarzyźnie dni trwali przy Bogu, że zaczynali niejako wciąż od nowa, że wciąż zdobili się w&nbspcnoty, w&nbspcierpliwość, w wytrwałość, w pokorę. Może dobrze będzie zauważyć różnicę między bł. Salomeą, a św. Kingą w ich żywotach pierwszych. Bo u Kingi w żywocie jest pełno cudowności i&nbspnadzwyczajności, pełno heroicznego ascetyzmu, a u Salomei jest o wiele zwyczajniej. Stąd możemy do błogosławionej Salomei, którą w tym klasztorze trzeba by nazywać Matką, możemy do niej odnosić te słowa, które przedtem Maksymilian Maria Kolbe zastosował do Sługi Bożego Wenantego Katarzyńca: nie silił się na rzeczy nadzwyczajne, ale zwyczajne wykonywał nadzwyczajnie - czyli święcie. Święci są nie tylko do podziwiania i do czci, ale przede wszystkim oni są wzorami, a więc są do naśladowania. i właśnie bł. Salomea, ta nasza tu święta domowa, jest tym wzorem, właśnie wzorem do tego, by rzeczy zwyczajne swego powołania wykonywać nadzwyczajnie czyli święcie i to coraz bardziej święcie. Amen.\n9 dzień Nowenny - 10 sierpnia 2003r.\nPoczątki życia w&nbspSan Damiano\nNajważniejsze lata życia św. Klary, już po zapoczątkowaniu nowego zakonu, to są pierwsze trzy lata życia ewangelicznego, czyli od 1212 do 1215. Nieraz porównujemy te lata do pięknej wiosny. a więc było to życie u św. Damiana. Równocześnie ten okres życia św. Klary i&nbspjej współsióstr jest stylem wzorczym dla wszelkiego życia klarysek. Jest wzorem drogi ewangelicznej. a&nbspponieważ ten klasztor wasz jest tak młody, niewiele pod te trzy lata będący, stąd też analogia ta powinna być wyraźniejsza. z&nbsptych pierwszych 3 lat życia w San Damiano mamy skąpe wiadomości, ale wystarczają one, żeby stwierdzić, że w&nbsptych początkach powstał nowy styl życia ewangelicznego. i&nbspte pierwsze lata w&nbspSan Damiano były fundamentem dla wielu późniejszych inicjatyw klariańskich, np. dla inicjatywy św. Kolety. Dla poznania tego okresu szczególnie ważny jest list biskupa Jakuba z Vitry z roku 1216. w jego liście jest charakterystyka tych trzech lat. Jest to pierwszy dokument, który nam mówi o klasztorze św. Damiana. Według tego listu życie św. Klary i&nbspJej współsióstr przedstawiało się mniej więcej tak: najpierw, że było to życie ubogie, umiejscowione poza miastem - miejsce powiedzmy ciasne, małe, bardzo różne od konwentów opackich nie tylko męskich, ale i żeńskich, np. ówczesnych konwentów benedyktynek. w tym ciasnym miejscu życie ewangeliczne było surowe i&nbspogołocone - także z dóbr materialnych, ale było proste. Trzeba tutaj koniecznie zauważyć, że ta wspólnota była bardzo młoda - zarówno sama św. Klara, jak i Jej towarzyszki. Ta radość nie tylko była nadprzyrodzona, była i zwyczajna, ludzka. Tak było przecież ze św. Franciszkiem i&nbspJego pierwszymi braćmi, tak było też ze św. Maksymilianem i&nbspJego braćmi w&nbspNiepokalanowie, czego jestem świadkiem. Młodzi ludzie, którzy mieli wielki zapał do życia ewangelicznego, musieli być radośni. a&nbspwięc i&nbsptam, u św. Damiana panowała radość. z powodu ubóstwa ewangelicznego gospodarka wspólnoty nie opierała się na posiadaniu własności, tak jak w&nbspopactwach, czy na posagach sióstr; odwrotnie - kandydatki, które zgłaszały się do klasztoru, musiały pozbyć się swojej własności. Tak uczyniła Klara, tak uczyniła Jej siostra jedna, druga. a&nbspwięc św. Klara liczyła na Opatrzność Bożą poprzez ręce dobrych ludzi. Ale dla nich to ubóstwo wymagało pracy. Pracy fizycznej, bo takiej się oddawały w tym małym skrawku ogrodu - ziemi w&nbspotoczeniu San Damiano. To ubóstwo spowodowało życie tymczasowe, skąpe, ale równocześnie wolne i&nbspoperatywne. Następnym przymiotem tego życia była intensywna modlitwa, trwanie przy Jezusie Chrystusie jako wzorze życia i&nbspcelu wiary, czyli modlitwa chrystocentryczna, wzorowana zresztą na modlitwie św. Franciszka. Modlitwa ich wykraczała poza ścisłą normę kanoniczną, czyli Klara i Jej siostry nie tylko odmawiały modlitwę kanoniczną, brewiarzową, w łonie Kościoła i na sposób Kościoła, ale św. Klara wprowadziła nową formę modlitwy. a jeszcze trzeba zaznaczyć, że ta modlitwa kanoniczna nie wystarczała im z&nbsptego powodu, że była to tylko modlitwa ustna, za pomocą recytacji. Nie było u św. Damiana śpiewu i nie było muzyki z powodu ubóstwa - wyraźnie mamy w&nbspRegule św. Klary zaznaczenie, że siostry nie mają śpiewać, tylko recytować, bo do śpiewu trzeba było mieć wówczas podręczniki, a&nbspto było bardzo drogie. i&nbspdlatego Klara stała się jakby patronką dla adoracji Najświętszego Sakramentu i dla kontemplacji. Tutaj poświęcała bardzo dużo czasu, a za Jej przykładem inne siostry. Nie mamy w Jej regule jakiegoś konkretnego nakazu, jeśli chodzi o adorację i kontemplację (tylko, że kontemplację trudno nakazać, a&nbspadorację - można). To był Jej przykład. Już kiedyś wspomniałem, że w&nbsptej pierwszej wspólnocie były proste relacje. Wszystkie siostry doskonale się znały, zresztą na początku w&nbsptym trzechleciu było ich niewiele, bo potem ta wspólnota urosła do 50-ciu sióstr. Otóż Klara uważała się przede wszystkim za animatorkę wiary w tej swojej grupie, a nie za ksienię. Wiemy, że dopiero w&nbsptrzecim roku ich życia kardynał Hugolin i św. Franciszek zobowiązali Klarę do przyjęcia tytułu i&nbspobowiązków ksieni. Dzięki tym bezpośrednim stosunkom panowała ciepła atmosfera siostrzana, rozpromieniona tą młodzieńczą radością. i tę serdeczność widzimy w&nbspliście św. Agnieszki z&nbspAsyżu, czyli siostry Klary, gdy z Florencji pisała do Niej. Wspomina bardzo rzewnie życie u św. Damiana - niejako z&nbsppłaczem tęskni za tym życiem. Po dość długim czasie wróciła do św. Damiana i tam, wnet po św. Klarze, przeszła do życia wiecznego.\nNastępny przymiot życia sióstr wiąże się z&nbspklauzurą. Oczywiście św. Franciszek, który miał upodobanie w&nbspżyciu pustelniczym, w kontemplacji, nie mógł marzyć o tym - bo i warunki społeczne na to nie pozwalały, żeby wymagał od sióstr takiego sposobu życia, jakie prowadził On i&nbspjego bracia mniejsi. Przecież wiemy, że radził się Klary co ma robić - czy kontemplować na pustelni, czy iść i&nbspgłosić Ewangelię jak Apostołowie. a Ona mu poradziła, żeby wędrował jak Apostoł. i&nbsptak zrobili. a&nbspKlara zamknęła się w&nbspklauzurze i&nbspwidziała w&nbsptym życiu klauzurowym szczególną pomoc do życia ewangelicznego. Najpierw dla nich samych. Dlatego, że w obrębie klauzury miały możność pogłębiania własnego życia duchowego za pomocą introspekcji - nie były rozpraszane sprawami zewnętrznymi. a&nbspniedługo potem - trudno określić dokładną datę, klauzura została nałożona przez Regułę, którą już dał kardynał Hugolin. Można właściwie przyjąć datę tej Reguły za równoczesne nałożenie klauzury - czyli rok 1218. Ale ta klauzura to nie było więzienie - nie w&nbsptym sensie. Wprawdzie nazwa klauzury, jakiej wtedy używano, trąciła więzieniem, bo rekluza - znaczy zamknięta, ale oczywiście chodziło tutaj o&nbspwięź miłości, która przenika osobę, która poświęcając się Bogu w ten sposób nawet w owej więzi zdobywa wolność ducha. Oczywiście całe życie św. Klary i Jej sióstr było chrystocentryczne - jak wspomniałem - a&nbspwięc Chrystus ukrzyżowany był ich wzorem i&nbspcelem. Dobrze to odczytał Jan Paweł II, gdy dokładnie 10 lat temu, na 800 - lecie urodzin św. Klary, pisał do sióstr: "jeżeli o&nbspKatarzynie ze Sieny mówimy, że jest świętą przepełnioną nabożeństwem do Krwi Chrystusa, jeżeli Teresa Wielka jest kobietą, która przechodząc z mieszkania do mieszkania Twierdzy Wewnętrznej osiąga duchową komnatę Wielkiego Króla, a św. Teresa od Dzieciątka Jezus z&nbspewangeliczną prostotą biegnie po małej drodze, to św. Klara z&nbspAsyżu jest gorącą miłośniczką Chrystusa Ukrzyżowanego, z którym pragnie się utożsamić". i rzeczywiście ten motyw Chrystusa Ukrzyżowanego przewija się w&nbspżyciu św. Klary jak złota nić. Innym świadectwem tego jest Jej list do św. Agnieszki z&nbspPragi, gdzie zachęca ją gorąco do tego, żeby żyła "cała". Mianowicie jak "cała": Patrz na Niego (czyli Chrystusa), który dla ciebie został wzgardzony; stań się dla Niego wzgardzona na tym świecie i&nbspidź za Nim. Wpatruj się w Niego, rozmyślaj o&nbspNim, uwielbiaj i&nbspstaraj się Go naśladować. Jeśli będziesz z&nbspNim cierpieć, będziesz z&nbspNim też królować; jeśli będziesz dzielić z&nbspNim ból, będziesz dzielić radość; jeśli będziesz umierała z&nbspNim na krzyżu męczeńskim, będziesz mieszkała z&nbspNim w&nbspniebie w&nbspchwale świętych, a imię twoje zostanie zapisane w&nbspksiędze życia. Oczywiście siostry klaryski jako córki św. Matki Klary, też zawsze stają i&nbspklękają przed Chrystusem Ukrzyżowanym - jak i&nbsptutaj, właśnie po to, żeby znaleźć miejsce w Jego królestwie niebieskim, nie tylko na pewien czas, ale na nieskończoną wieczność. Amen.


trening jeździecki - Gallop.pl\nDlaczego koń nie chce iść? Skąd bierze się ta "niechęć" u koni? Naukowcy postanowili to zweryfikować. Czy konie tracą wrażliwość na sygnały, gdy są narażone na kontakt z wieloma jeźdźcami…\nJeździecki świat 19.06.2020\nPowrót do jazdy konnej – czego możesz doświadczyć po długiej przerwie?\nWracasz do jazdy po kilkuletniej przerwie? Miałeś zrobić przerwę tylko na zimę, ale jakoś w wirze codziennych obowiązków ciężko było znowu znaleźć odpowiedni czas? Niezależnie od tego dlaczego miałeś dłuższą…


Valkiria Network - Artykuły > Gry planszowe > Mozaika - recenzja\n10-09-2008, 11:24 | 4517 x przeczytano | Wiewiór\nKuźnia Gier zasypuje nas już od dłuższego czasu planszówkami dobrymi i bardzo dobrymi. W ciągu ostatniego nie mogę wymienić właściwie żadnej, która totalnie by mi nie podeszła i zanudziła niemal na śmierć. Po dłuższym czasie (niemal dwóch miesiącach!) planszowej abstynencji, w moje ręce wpadła nowa pozycja Kuźni Gier, czyli logiczna gra Mozaika. Czy sprostała moim wymaganiom i wpisała się w pozytywny kanon tego wydawnictwa? Zapraszam dalej.\nZałożenia gry są całkiem proste – chodzi o to, aby ułożyć jak najpiękniejszą tytułową mozaikę i najlepiej, aby była taka... że mucha nie siada. I to dosłownie. Co mam w ten sposób na myśli? Każdemu z graczy przydzielona zostaje plansza, na której będzie mógł ułożyć swoją mozaikę za pomocą 16 żetonów różniących się wzorami i kolorami. Rozgrywka jest podzielona na proste i dynamiczne etapy – dobieranie pieniędzy za postępy w układaniu, losowanie z ogólnej puli żetonów liczby równej ilości graczy plus jeden, licytowanie kolejności dobierania żetonów oraz wykładanie ich na swojej planszy. Mamy tutaj jednak jeden haczyk, o którym pobieżnie już wspomniałem. Otóż gracz, który podczas licytacji poświęci najmniejszą sumę pieniędzy (czytaj – skąpiec) otrzymuje muchę, którą musi umieścić na którymś z fragmentów swojej mozaiki (przy czym nie może umieścić jej tam, gdzie jest już jedna).\nJaki ma to wpływ na rozgrywkę? Bardzo istotny, gdyż na koniec gry, kiedy wszystkie pola na planszach graczy zostaną wypełnione, będziemy zliczać punkty zwycięstwa, a mozaika, na której jednak siadła mucha, nie jest już dziełem na taką skalę, jak nieskazitelna. Kto jednak wygrywa tę grę? Punkty naliczane są za zgodność wzorów i kolorów na żetonach w odpowiednich kombinacjach – w liniach pionowych, poziomych, a nawet skośnych, a także za symetrię naszej układanki. Każda mucha w zliczanym właśnie układzie zmniejsza jednak ilość punktów zwycięstwa, przez co mogą zaważyć nawet na wyniku rozgrywki.\nW Mozaikę udało mi się przed napisaniem recenzji zagrać około dziesięciu razy, dzięki czemu poznałem jej mocne i słabe strony i, na szczęście, tych mocnych jest zdecydowanie więcej. Całkiem ciekawy pomysł na grę logiczną znalazł w Kuźni Gier odpowiednie wykonanie, dzięki któremu gra nie znudzi nam się już po pierwszym razie. Nie przeczę jednak temu, że Mozaika zdecydowanie nie jest inwestycją na lata, bo każda planszówka o schematycznym przekroju rozgrywki nudzi się prędzej czy później każdemu. Kogo jednak cieszyłyby szachy, gdyby nie fakt, że większość z nas gra w nie tak rzadko?\nMozaika jest grą wydaną estetycznie, jak zresztą wszystkie pozycje Kuźni Gier. Poza tym posiada jasną i bardzo przejrzystą instrukcję, dzięki czemu szybko będziemy mogli rozpocząć rozgrywkę, która, swoją drogą, jest w dużej mierze intuicyjna i nie zabierze nam sporo czasu pojęcie wszelkich niuansów związanych ze strategią. Słowem – jest to kolejna bardzo udana pozycja Kuźni Gier, którą mogę polecić wszystkim planszówkowiczom lubującym się w logicznych bataliach, a także tym, którzy w zbliżające się długie, jesienne wieczory, będą mieli ochotę odprężyć się poprzez gimnastykę umysłu i wyobraźni.\nDziękujemy wydawnictwu Kuźnia Gier za udostępnienie darmowego egzemplarza do recenzji.\nAutor: Adam "folko" Kałuża\nOprawa graficzna: Michał "Zielu"' Zieliński (okładka), Marcin "Andrew" Gręźlikowski (reszta)\nWersje językowe: polska, niemiecka, angielska\nLiczba osób: 3-5\n* 120 żetonów mozaiki (108 + 12 zapasowych)


Aleksander Słysz • Opublikowane: 2016-05-06\nProszę o podanie podstawy prawnej do sytuacji, w której osoba prowadząca działalność gospodarczą podpisała umowę o dzieło na wykonanie pracy, która nie mieści się w zakresie PKD prowadzonej działalności. Czy można zawierać takie umowy poza działalnością?\nNie istnieje przepis prawa, który mówi wprost, że prowadząc działalność, można poza jej zakresem zawrzeć umowę o dzieło. Można to zrobić, bowiem ustawodawca tego nie zabronił w żadnym przepisie prawa ani cywilnego, ani też podatkowego. Nie da się jednak wskazać przepisu, który wprost stanowi, że „tak można”, bowiem taki przepis prawa nie istnieje.\nPewnym dowodem na powyższą tezę, a zarazem podatkową kwalifikacją, jest tzw. źródło przychodów z działalności wykonywanej osobiście. Zgodnie z ustawą o podatku dochodowym od osób fizycznych, art. 10 ust. 1 pkt 2 i pkt 3, źródłami przychodów są:\n„(…) 2) działalność wykonywana osobiście;\n3) pozarolnicza działalność gospodarcza (…)”.\nWedług ustawy działalność gospodarcza oznacza działalność zarobkową:\nCo istotne, zgodnie z artykułem 13 pkt 8 ww. ustawy za przychody z działalności wykonywanej osobiście, czyli za przychody z innego źródła niż działalność gospodarcza, uważa się przychody z tytułu wykonywania usług, na podstawie umowy zlecenia lub umowy o dzieło, uzyskiwane wyłącznie od:\nz wyjątkiem przychodów uzyskanych na podstawie umów zawieranych w ramach prowadzonej przez podatnika pozarolniczej działalności gospodarczej oraz przychodów, o których mowa w art. 13 pkt 9 (tj. umów o zarządzanie przedsiębiorstwem itp.).\nJak zatem z powyższego wynika, można zawierać umowy o dzieło zarówno w ramach prowadzonej działalności jak i poza nią.


Huawei P30 Lite debiutuje w Polsce – jest drogo - Brokenlcd\nHuawei P30 Lite debiutuje w Polsce – jest drogo\nutworzone przez admin | Kwi 4, 2019 | Aktualności | 0 komentarzy\nSmartfon Huawei P30 Lite pojawił się oficjalnie na polskim rynku. Mimo, że marka ma się w naszym kraju bardzo dobrze, a modele Lite od Huawei cieszą się ogromną popularnością to cena najnowszego modelu wydaje się być nieco wysoka.\nJaki jest Huawei P30 Lite\nW nowym smartfonie od chińskiego producenta uświadczymy potrójny aparat fotograficzny.\nKonfiguracja obiektywów wygląda tak: główny – 48 megapikseli, szerokokątny – 8 megapikseli, obiektyw wykrywający głębie – 2 megapiksele. Przedni aparat może pochwalić się jednym obiektywem o rozdzielczości 32 megapikseli.\nSmartfon napędzany jest przez procesor Kirin 710, czyli standard w klasie średniej telefonów dotykowych. Na tę jednostkę składa się osiem rdzeni o taktowaniu rzędu 2,2 GHz. Oprócz tego w telefonie znajduje się w standardowej wersji 4 GB pamięci RAM. Na dane użytkownika przeznaczone jest 128 GB pamięci wewnętrznej.\nEkran P30 Lite to 6,15-calowy IPS z rozdzielczością Full HD+ i proporcach 19,5:9. Wyświetlacz zajmuje 84% frontu telefonu, co w przypadku smartfonów ze średniej półki jest wynikiem bardzo dobrym. Górną część ekranu zajmuje notch, który swym kształtem przypomina kroplę.\nZa życie telefonu odpowiada bateria o pojemności 3340 mAh z funkcją szybkiego ładowania. Huawei P30 Lite wyposażony jest w hybrydowy Dual SIM, złącze USB-C, NFC oraz mini jacka.\nJeśli chodzi o pieniądze, które przeznaczyć trzeba na zakup to mówimy tu o całkiem sporej kwocie, jak na średniaka – cena smartfona wynosi 1599 złotych. Koszt dosyć wysoki, ale producent zachęca do kupna w przedsprzedaży za pomocą gratisu w postaci opaski Huawei Band 2 Pro i przestrzenią 50 GB w chmurze Huawei.


Media: udział Chin w watykańskiej konferencji okazją do poprawy stosunków / Aktualności\nMedia: udział Chin w watykańskiej konferencji okazją do poprawy stosunków\n(fot. Thoom / crystal51 // shutterstock.com)\nZOBACZ WIĘCEJ Szef watykańskiej dyplomacji: misja Kościoła w Chinach powinna być w pełni katolicka i prawdziwie chińska Biskup Wei: nie mówcie w imieniu Kościoła podziemnego Chiny: ponad 48 tysięcy ochrzczonych w ciągu roku W sobotę może dojść do podpisania porozumienia między Chinami a Watykanem Hongkong: 115 tys. osób uczciło ofiary masakry na placu Tiananmen Negocjacje Watykanu z chińskim rządem zmierzają do zawarcia porozumienia\nUdział chińskiej delegacji w organizowanej przez Watykan konferencji na temat handlu narządami będzie okazją do poprawy wzajemnych relacji - ocenił były chiński wiceminister zdrowia Huang Jiefu, cytowany w poniedziałek przez państwowy dziennik "Global Times".\nRelacje między władzami Pekinu i Watykanu rozwijają się - ocenił Huang, który obecnie kieruje chińskim Państwowym Komitetem Dawstwa i Przeszczepów Organów Ludzkich.\nChińscy badacze biorą w poniedziałek i wtorek udział w konferencji w Watykanie na temat walki z handlem narządami, podobnie jak w ubiegłym roku - podały państwowe media.\n- Te wymiany są korzystne dla światowego pokoju (...). Są okazją do poszerzania kontaktów poza sektor zdrowotny, na sprawy kulturalne i inne - ocenił Huang, który był członkiem ubiegłorocznej delegacji.\n>> Papieska dyplomacja miłosierdzia kontra chińskie miłosierdzie władcy\nBadacz z Ośrodka Badań pw. Ducha Świętego diecezji Hongkongu dr Anthony Lam powiedział PAP w grudniu ub.r., że tego rodzaju konferencje naukowe czy ekologiczne mogą być najlepszym sposobem na nawiązanie porozumienia pomiędzy Watykanem a Pekinem, które z czasem mogłoby się przekształcić w regularny dialog.\nChRL i Stolica Apostolska nie utrzymują oficjalnych stosunków dyplomatycznych, ale według chińskich urzędników negocjacje pomiędzy obiema stronami w kluczowej sprawie ordynacji biskupów toczą się szybko i zmierzają do zawarcia porozumienia. Niedawno agencja Reutera dowiedziała się od wysokiego rangą źródła w Watykanie, że umowa w tej sprawie może zostać podpisana w ciągu kilku miesięcy.\nNegocjacje wzbudzają kontrowersje wśród hierarchów Kościoła katolickiego. Niektórzy twierdzą, że umowa byłaby "mniejszym złem", inni natomiast przypominają o trwających od dekad prześladowaniach katolików przez komunistyczne władze Chin. Szczególnie ostro krytykuje te rozmowy hongkoński kardynał Joseph Zen, który ocenił na swojej stronie internetowej, że szukając porozumienia z ChRL, Watykan "sprzedaje chiński Kościół katolicki".\n12 milionów chińskich katolików podzielonych jest pomiędzy uznający zwierzchnictwo papieża Kościół podziemny a kontrolowany przez władze Kościół patriotyczny. Stolica Apostolska i Pekin zerwały stosunki dyplomatyczne prawie 70 lat temu, gdy w Chinach ustanowiono komunistyczny rząd i wypędzono z kraju misjonarzy.\nTagi: pekin i watykan, watykańska konferencja, chiny\nZamordowano kolejnego kapłana.... 2018-12-11 22:06:52 1 Misjonarz z Brazylii w gorzowskim... 2018-12-11 21:34:14 1 "Jesteśmy dumni, że możemy was... 2018-12-11 21:08:30 1 Pomnik ks. Jankowskiego zostanie... 2018-12-11 20:58:12 1 COP24: ekolodzy ogłosili 20 czerwca... 2018-12-11 16:17:43 1 Polska walka z zanieczyszczeniami... 2018-12-11 16:16:53 1 Prezydent Gdańska pisze do abpa... 2018-12-11 16:08:39 3 Świecka kobieta będzie zarządzała... 2018-12-11 12:46:01 11 Rodzina księdza Jankowskiego chce... 2018-12-11 12:07:53 7 Siostry ze Staniątek sprzedają... 2018-12-11 10:13:12 7 Co dalej ze sprawą ks. Jankowskiego? 2018-12-11 09:54:55 33 Prymas na konferencji towarzyszącej... 2018-12-10 23:18:34 2


Marco Tozzi 2-24413-24 Półbuty Damskie - sklep ale BUTY\nMarco Tozzi 2-24413-24\nbrązowy (cafe antic)\nSpody lekkie, bardzo elastyczne, kompozyt gumowy. Profilowane, bardzo miękkie wkładki skórzane typu Feel me. Zapinane na rzepa. w cholewkę wszyta gumka. Obcasy z amortyzatorami typ ANTI SHOK.\nPółbuty z najnowszej kolekcji Marco Tozzi, doskonale prezentują się do stylizacji sportowych jak i eleganckich a co najważniejsze są niebywale komfortowe podczas chodzenia.


Bądź królową sylwestrowej nocy - rzeczystad.pl\nOkres jesienno – zimowy niestety nie wpływa korzystnie na wygląd skóry. Słota za oknem sprawia, że rezygnujemy z ruchu na świeżym powietrzu i przesiadujemy w zamkniętych pomieszczeniach. Objadamy się słodyczami i tłustymi potrawami. Narażamy się na ciągłe zmiany skrajnych temperatur. Przez taki stan rzeczy nasza skóra staje się przesuszona, matowa, szara i skłonna do podrażnień. Nic dziwnego, że zmarszczki po zimie pojawiają się ze zdwojoną siłą. Wklepywanie kremów, nawet najlepszych, na niewiele się przyda, ponieważ ich składniki nie docierają do głębokich warstw skóry.\nCo zrobić, żeby nasza skóra w środku zimy była piękna i promienista, pomimo upływającego czasu i destrukcyjnych czynników zewnętrznych? Rozwiązaniem jest radykalna zmiana trybu życia, ale nie łudźmy się – szanse są na to nikłe. Bo która nowoczesna kobieta może sobie pozwolić na luksus długiego snu, regularnego i zdrowego jedzenia lub unikania stresów? Zresztą upływu czasu nie można na zawsze zatrzymać, choć można go znacząco spowolnić.\nAby młodsze koleżanki popatrzyły na nas z zazdrością...\nSylwester tuż tuż, a nic tak nie zdobi kobiety jak zadbana i jędrna skóra. Aby właściwie ją pielęgnować, należy zacząć od dostarczenia jej niezbędnych składników i minerałów, które poprzez naczynia krwionośne docierają do skóry właściwiej odżywiając i regenerując ją od wewnątrz. Warto włączyć do codziennej diety doustne preparaty tzw. nutrikosmetyki (np. Satinea), które dostarczą skórze i całemu organizmowi niezbędnego budulca dla właściwej regeneracji skóry.\nZa utratę elastyczności w dużej mierze odpowiedzialny jest proces rozpadu kolagenu - głównego jej budulca. Z kolei luteina pomaga w neutralizacji wolnych rodników wytwarzanych w skórze pod wpływem działania światła i czynników środowiskowych. Skóra, aby szybko się regenerować, oprócz kolagenu i luteiny, potrzebuje również sporej dawki witamin (antyutleniaczy). Substancje odżywcze zawierające antyutleniacze działają jak "zamiatacze" wolnych rodników. Dlatego, w celu zapewnienia sobie zdrowej i pięknej skóry nie zapominajmy o:\n- Witaminie A, która pobudza odnowę naskórka i jego złuszczanie oraz reguluje ilość wydzielanego łoju;\n- Witaminie E, zwanej też witaminą młodości, ponieważ jest skutecznym antyutleniaczem;\n- Witaminie C, wpływającej na syntezę kolagenu, a także wzmacniającej naczynia krwionośne;\n- Cynku, gdyż zapobiega on trądzikowi, reguluje metabolizm kwasów tłuszczowych witaminy A oraz wpływa na zachowanie jędrności skóry;\n- Biotynie, której niedobór jest przyczyną zmian skórnych objawiających się m.in. łuszczeniem i miejscowym zaczerwienieniem skóry.\nUroda i piękno w kapsułce\nZ myślą o wszystkich kobietach, które ukończyły 30. rok życia i chcą walczyć z negatywnymi czynnikami wpływającymi na wygląd i kondycję ich skóry, zaczęły pojawiać się nowoczesne doustne preparaty (nutrikosmetyki), których zadaniem jest pielęgnacja skóry od wewnątrz. Niemniej, jedynym preparatem o unikalnej formule, która zawiera dobroczynne dla naszego piękna składniki, jest SATINEA firmy ASA. Włączenie do codziennej diety kapsułki SATINEA zmniejsza negatywny wpływ wszystkich czynników pogarszających nasz wygląd i wspomoże walkę z przedwczesnym starzeniem się skóry. Dzieje się tak, gdyż SATINEA zawiera naturalną luteinę pochłaniającą szkodliwe promieniowanie UV, kolagen, który jest niezbędny dla odbudowy i regeneracji skóry oraz witaminy C, E, biotynę i cynk.\nPrzestudiuj więcej szczegółów w treści (https://www.theomarvee.com/excelsi-or/189-lift-ionic-mask-200ml.html) - one rzucą całkowicie nowe światło na ponoszoną w umieszczonym tutaj poście. Po prostu kliknij ten link.\nIch synergistyczne działanie pielęgnuje skórę, poprawia jej strukturę i chroni przed niekorzystnym wpływem środowiska oraz efektami fotostarzenia.\nPonieważ optymalnym czasem działania dla kolagenu jest faza alfa snu, w której zachodzą ważne procesy regeneracji, należy przyjmować 3 kapsułki SATINEA na ok. godzinę przed snem. Robiąc to - wzmocnimy, wygładzimy, odżywimy i uelastycznimy naszą skórę, zmniejszymy zmarszczki, poprawimy rysy i owal twarzy.\nGdy wokoło zimno i ciemno, pamiętajmy o potrzebach naszej skóry.\nInteresują Cię informacje na przedstawiany temat? To bardzo dobrze, gdyż posiadamy oryginalny tekst (http://trycholog-torun.pl/kontakt/), który zawiera tylko informacje, których właśnie potrzebujesz.\nJest to wbrew pozorom wspaniały czas na to, aby niewielkim wysiłkiem zyskać promienny wygląd. Naprawdę lepiej jest zapobiegać niż później mieć kompleksy. Lśnijmy wewnętrznym blaskiem w sylwestrową noc!\nNa podstawie danych z: ASA -INT. LTD.


Światowy Dzień Życzliwości i Pozdrowień (2015-11-21) » ZESPÓŁ SZKÓŁ NR 4\nŚwiatowy Dzień Życzliwości i Pozdrowień (2015-11-21)\n21 listopada 2015 by admin\tNo Comments\nŚwiatowy Dzień Życzliwości i Pozdrowień (ang. World Hello Day) to dość mało rozpowszechnione święto obchodzone 21 listopada.\nŚwiatowy Dzień Życzliwości obchodzi się w bardzo prosty sposób, wystarczy uśmiechnąć się i być uprzejmym dla drugiej osoby. Czasem życzliwy uśmiech i spojrzenie znaczą o wiele więcej niż zwykła rozmowa. Ideą tego dnia jest sprowokowanie, żeby spojrzeć na codzienność inaczej, skończyć z narzekaniem, dąsaniem się, zapomnieć o nienawiści, zemście, antypatii, wrogości i innych mało przyjemnych słowach. 21 listopada rozglądając się wokół siebie podajmy rękę sąsiadowi, sąsiadce przytrzymajmy drzwi, zróbmy niespodziankę obcym osobom mówiąc im „dzień dobry” lub życząc im „miłego dnia” (mimo iż wcześniej nigdy ich nie widzieliśmy). Choć ten jeden dzień w roku bądźmy uprzejmi dla każdego i obserwujmy jak miło się wówczas żyje…\nLast 30 Days Visits: 35 898\nRazem odwiedzin: 6 616 065\nPolecone w wyszukiwarkach: 137 406


Komunalna fuszerka. Elewacja odpadła, garaże podtapia, dach przecieka | TVN Warszawa\n9 czerwca 2017, 6:39\nZ budynków odpadły płytki Mateusz Szmelter/ tvnwarszawa.pl\nUrząd dzielnicy Ursynów bierze się za remont bloków komunalnych przy Kłobuckiej. Najpierw elewacja, bo po płytkach nie ma już śladu, później dach, bo przecieka. A budynki mają dopiero trzy lata.\nPierwsi lokatorzy wprowadzili się tu w wigilię 2014 roku. Czekali długo - budynki oddano z trzyletnim opóźnieniem. Na trzy bloki dzielnica wydała 43 miliony złotych. Nie wyglądały jak "typowe osiedle komunalne". Elewacja z płytek udających cegłę klinkierową, kolorowe balkony, podziemne parkingi, obok boiska, dla najmłodszych place zabaw.\nAle już kilka miesięcy później mieszkańcom zrzedły miny. Wiosną 2015 roku garaże zostały podtopione, a z jednego z budynków zaczęły odpadać fragmenty okładziny.\nW 2017 roku jeden z trzech budynków stoi już całkiem ogołocony. Odpadająca elewacja stanowiła zagrożenie dla przechodzących osób. Budynek skontrolował nadzór budowlany, który elewację kazał skuć i położyć na nowo. Według kontrolerów, do jej położenia wykorzystano niewłaściwe materiały.\nKempa: to w stylu Guziała\nPod koniec maja 2017 roku ogłoszono przetarg na wykonawcę elewacji (na dach będzie osobny). Jej remont pochłonie blisko pół miliona złotych.\n– Elewacja będzie wykonana w taki sposób, żeby nam nie przynosiła wstydu, jak ta wykonana w 2014 roku – zapewnia burmistrz Ursynowa Robert Kempa. - To efekt braku nadzoru. Ówczesny burmistrz Piotr Guział nie dopilnował, żeby prace były wykonane zgodnie z projektem stworzonym w latach 2009-2010. To, co dzielnica Ursynów w 2015 roku otrzymała, nie było tym, co zamówiła ogłaszając przetarg – krytykuje dziś Kempa.\nPierwszą łopatę na Kłobuckiej wbito pod koniec maja 2010 roku, lokatorzy mieli wprowadzić się z końcem 2011 roku. Projekt powstał jeszcze za czasów burmistrza Tomasza Menicny (PO), i od początku były z nim problemy. Wybrane w przetargu konsorcjum bez doświadczenia nie radziło sobie z budową, w końcu jedna z firm je tworzących zbankrutowała. Dzielnica, na której w międzyczasie stanął Piotr Guział (Nasz Ursynów) musiała dokładać kolejne miliony, aby poprawiać wychodzące usterki.\n- Pod presją wyborów samorządowych, wydano polecenie wydziałowi zasobów lokalowych, żeby zasiedlał budynki, ponieważ w swojej gazetce promocyjnej w 2011 roku, pan burmistrz Guział chwalił się, że za chwilę rozpocznie zasiedlanie, a przez kolejne trzy lata nie potrafił tego skończyć - przekonuje Robert Kempa. - Owszem, projekt był w stylu Platformy Obywatelskiej, ale sposób wykonania już w stylu Guziała – podsumowuje.\nGuział: nie mam z tym związku\nGuział jednak nie ma sobie nic do zarzucenia, a winę zrzuca na swoich poprzedników. Jego zdaniem błędy popełniono ustalając kryteria w przetargu, w których nie zapisano koniecznego doświadczenia wykonawcy.\n- Gdy obejmowałem urząd okazało się, że jedna z firm konsorcjum jest bankrutem, a prace na budowie nie trwają od trzech miesięcy. Dostałem inwestycję w stanie surowym, z zalanym parkingiem podziemnym, trzeba było szukać pieniędzy. Ta inwestycja została fatalnie przygotowana przez urząd przede mną – broni się Piotr Guział, dziś radny Warszawy.\nDowodzi, że gdy został burmistrzem niewiele mógł zrobić. – Ani ja tego nie wymyśliłem, ani ja tego nie rozstrzygałem. Nie realizowałem tego projektu, nie nadzorowałem go, w momencie. Kiedy plac budowy jest już rozpoczęty, udział urzędników jest zerowy. To nie jest tak, że burmistrz przegląda dziennik budowy – odpiera zarzuty.\nDopytywany, czy nie było żadnego wyjścia, nie jest już jednak tak pewny swego. – Można to było zrobić inaczej, zdjąć tę firmę z placu budowy i rozpocząć od nowa. Być może, z tej perspektywy, taki scenariusz byłby korzystniejszy, może na budowę weszłaby profesjonalna firma – zastanawia się dziś Piotr Guział.\nZauważa jednak, że nowa firma, to nowe terminy, bo trzeba zrobić inwentaryzację. - Po drugie każda wchodząca w czyjeś buty podałaby znacznie wyższą cenę - mówi.\nOstatecznie inwestycja opóźniła się o trzy lata, a teraz znów wymaga poprawek. We wszystkich trzech budynkach jest problem z dachem i garażami, a jednym także z elewacją. - Każdy się zachwyca, że takie piękne budynki, a wystarczy podejść bliżej lub wejść do środka: zacieki w piwnicy, podtopione garaże, a ostatnio przeciekający dach – żali się pani Elżbieta, lokatorka bloku przy Kłobuckiej.\nBudynki komunalne przy Kłobuckiej | Mateusz Szmelter/ tvnwarszawa.pl\nSypią się budynki przy Kłobuckiej | Mateusz Szmelter/ tvnwarszawa.pl\nKlaudia Ziółkowska /b


Paraliż senny - Zdrowie & Fitness - WP.PL\nKoszmary senne mogą być objawem choroby\nNocne koszmary, walenie serca. Wszechogarniający strach. Niemożność wydobycia krzyku, poruszenia się. To mało znany stan, na który cierpią miliony ludzi na całym świecie.\nWszyscy od czasu do czasu miewamy nieprzyjemne sny. Bywa, że nawet gdy obudzimy się rano, nadal czujemy się nieswojo, a w głowie wciąż pojawiają się senne obrazy. Znacznie straszniejsza jest jednak sytuacja, gdy z koszmaru w środku nocy ockniemy się tylko częściowo. Zdarza się bowiem, że podczas gdy ciało nadal śpi, umysł wraca do rzeczywistości. Taki stan nazywany jest paraliżem sennym.\nSpecjaliści szacują, że około 60 procent z nas najprawdopodobniej doświadczy podobnego zjawiska przynajmniej raz w życiu. Ale aż 5 procent populacji na całym świecie przydarza się ono wielokrotnie, zwykle dość regularnie.\nJak twierdzi angielski badacz, Dr Neil Stanley, paraliż senny związany jest z fazami snu. Podczas REM, która trwa od pięciu do piętnastu minut i powtarza się co około półtorej godziny w ciągu nocy, mózg wyłącza większość funkcji mięśni, częściowo je paraliżując. Dzięki temu, kiedy śni nam się, że biegniemy lub wykonujemy inne czynności, w rzeczywistości się nie ruszamy.\nNormalnie, gdy się budzimy, powrotowi świadomości towarzyszy odzyskanie kontroli nad mięśniami.\nJednak w paraliżu sennym ciało odmawia posłuszeństwa, podczas gdy umysł funkcjonuje już w tu i teraz, ale jednocześnie pojawiają się halucynacje. Są one tym bardziej przerażające, że mogą wydawać się bardzo realne. Ci, którzy doświadczają tego stanu, niejednokrotnie mają wrażenie, że ktoś przykuwa ich do łóżka, dotyka, siada na nich albo próbuje wyciągnąć z pościeli.\nPanowanie nad ciałem wraca dopiero po kilku lub nawet kilkunastu minutach. Paraliż senny potrafi wybudzić ze snu nawet na kilka godzin i często uniemożliwia ponowne zaśnięcie. Zdarza się, że osoby, które go doświadczają, bezpiecznie czują się dopiero przy świetle dziennym, dopiero gdy wzejdzie słońce, są gotowe na nowo usnąć.\nParaliż senny powoduje wiele efektów ubocznych, takich jak wyczerpanie, bezsenność, problemy z koncentracją czy stany lękowe.\nTagi: paraliż senny, niespokojny sen, koszmary senne\nMiałam problemy z wybudzaniem się w nocy, paraliż senny zdarzył mi się również kilkukrotnie przy takich epizodach. Dobrze, że trafiłam na Forsen forte, dzięki któremu jestem w stanie bez problemu przespać całą noc\nParaliż senny może być objawem działania złego ducha. Najlepiej iść z tym do spowiedzi i porozmawiać o tym z księdzem. Znaleźć przyczynę która oddziela nas od Boga. Modlić się do św. Michała Archanioła. Najlepiej iść z tym do księdza. Bez obaw, z Bogiem da się wszystko pokonać! Jest też specjalna modlitwa przed koszmarami i myślami bluźnierczymi...na egzorcysta.pl\nJa mam takie paraliże bardzo często już od kilku lat. Rzeczywiście nieprzyjemnie przeżycie. Ostatnio miałem paraliż palców u rąk a kiedyś myślałem że umarłem bo chciałem wstać, głaskałem psa ale go nie czułem a byłem w pełni świadomy. Czucie nastąpiło po kilkunastu sekundach. Za każdym razem doznaję ataku paniki i dopiero zaczynam myśleć racjonalnie po właśnie kilkunastu sekundach. To co opisuję to oczywiście stan końcowy czyli moment przebudzenia. Zastanawiam si\ndo czacza. Nie Mara, tylko Zmora przyszła cię dusić\nMała podpowiedź. W Biblii czytamy że Bóg jest światłością a symbolem ciemnośći tzn diabła i demonów jest ciemność i myślę że można powiedzieć noc. Zobaczcie o której większość z was pisze te komentarze pod artykuł? Grubo po północy i pewnie nie pierwszy raz o tej godzinie dopiero na necie! To jest czas sił ciemnośći. Ja dziś wyjątkowo bo z pracy tak poźno!\nMiałem dwa albo trzy razy.Wiem że medycyna to może jakoś wytłumaczyć czy nawet ten artykuł ale ja i tak wiem swoje kto to robi i tylko niektórzy z nas co tego doświadczyli też wiedzą a le nie będę się rozpisywał bo są to sprawy natury duchowej i zaraz mi napiszecie żem ciemnogród, Pozdrawiam\nCI CO DAJA RADY TYPU: UDERZ SIE REKA W GLOWE I SIE WYBUDZISZ BO STWIERDZISZ ZE TO NIE SEN, NIE WIEDZA O CZYM PISZA... W takim stanie sie jest juz wybudzonym i swiadomym ze sie lezy w lozku bezwladnym !!!!!! Nie mozna sie poknac w glowe, bo to nie jest swiadomy sen, ze sie jest np: na plazy... Przy takim czyms sie wie ze sie jest w lozku i ze sie spalo ! Najlepiej zwiekszac oddech, dziala ! :)\nPowiem wam jak sie wybudzac z tego: jedyne na co mamy wplyw to oddech. Wiec oddychamy coraz szybciej i glebiej. Po krotkiej chwili mamy wladze w powiekach i palcach, a po sekundzie w calym ciele ;) Ja mialem tak wiele razy. Pozdro.\nMialem to czesto i nauczylem sie z tego wybudzac :) Podziele sie z wami jak: W takiej fazie kiedy to mamy , nie mozemy niczym ruszac, nawet mrugac oczami, sa zamkniete... Ale na jedno mamy wplyw: na oddech. Wiec ja zaczynalem coraz to szybciej oddychac , pozniej w jednej chwili wraca ruch w powiekach i palcach, a pozniej w calym ciele ;)\na ja to mialem czesto za malolata, w podstawowce. Snilo mi sie ze mama wstala i wsyscy, albo rzeczywiscie wstali, a ja lezalem obudzony, ale nie moglem sie ruszyc... Innym razem, w ogole sie obudzilem w nocy, slyszalem jak oddycham i inne urzadzenia domowe, ale nie moglem nic zrobic, pojawial sie lek i rozne wizje straszne, chociaz bylem ich swiadomy... A raz w takiej fazie usnolem, poprostu pomyslalem sobie w strachu: co bedzie to bedzie, nie chce wstac na sile skoro nie moge i zasnolem ;)


Szukaj w SFD: syfy na penisie\nPół roku mialem pieczenie w penisie. Też miałem depresje. Urolog przepisał jakieś syfy ale nie wziałem ani jednej tabletki, bo przeczytałem ten wątek, a przede wszystkim wątki na stronach amerykańskich. Tam jest tysiące wpisów ludzi którzy zjadli dziesiątki antybiotyków i innych mocnych lekarstw i w 99% ludzie pisali że zero poprawy. Idąc do [...]\nOdpowiedzi: 500 Ilość wyświetleń: 20000 Data: 1/14/2016 10:06:05 AM Liczba szacunów: 0\nWalcze z syfami już 4 lata.Z twarzą dzięki temu forum doszedłem do ładu.Największym moim proglemem są teraz syfy na penisie. Proszę pomużcie mi. mk\nOdpowiedzi: 2431 Ilość wyświetleń: 20000 Data: 1/1/2003 9:32:34 PM Liczba szacunów: 0\nOstatnio wyszukiwane: bialko Slim Xtreme bca co brac na rozstepy ananas tłumacz z łaciny na polski medyczny trening resveratrol nalesniki wpc plus vitalmax l tyrozyna mk 677 BPC alanina witamin lordoza inez gorońska Hip thrust pośladki\nuszkodzenie rogu przedniego łąkotki przyśrodkowej\nile razy dziennie jesc


Diablo III - Strona 2 - Gry (również online) - PST\nNapisany pon 02 wrz 07:23\nTak. Ale problem pojawia się jak chcesz wejść online. Wróć do góry\nNapisany pon 02 wrz 15:45\nNo to wtedy po prostu szybciej przechodzisz dany etap bo gość jest napakowany jak pudełko od zapałek. A walki pvp to moim zdaniem raczej niewypał w tej grze, więc nie ma się co tym podpakowaniem zadręczać. A jak będziesz chciał pograć z kimś kto nie oszukuje to zapraszam do gry Hej dzisiaj 3.09 a na empik.com nadal piszą że wysyłają w ciągu 72h. A jak inne sklepy ktoś coś wie? Dzisiaj powinna być premiera tak?Dobra wszystko jasne, nie wszedłem na swoje konto a tam status jak byk "zrealizowane". Także ze złem powalczymy od jutra heheOj jest jeszcze lepiej niż myślałem, poczta z info o wysłaniu trafiła do spamu, a mail przyszedł wczoraj także dzisiaj chyba będzie dawno nie miałem takiej ochoty na grę i aż mnie trzęsie z niecierpliwości, chociaż pudełko PC stoi na półce... Gra jest jak by to powiedzieć... Zajefajna:) Padem gra się świetnie przynajmniej mnichem, jeszcze nie próbowałem nikim strzelającym. Jest tak jak być powinno. Wróć do góry\nNapisany śro 04 wrz 00:01\nJEST QRWA MOC Idę tylko spać dlatego, że jestem zjebany i gdyby nie ostatnie nieprzespane noce w platynowaniu 4 raz Soulsów to pewnie tłukłbym przez następne 20 godzin. Gra bije Diablo 2 na głowę. Oczywiście są mankamenty takie jak:- brak losowo generowanych map- bardziej kolorowy klimat- automatyczne statystyki- PVPale reszta jest na PLUS. Mimo, że mam Diablo na PC to nawet nie wyciągnąłem z pudełka. Nie wiem czemu, ale wolałem poczekać. I opłaciło się. Przez ten ponad rok od premiery naczytałem się wiele opinii ludzi, ludzi raczej niedorozwiniętych umysłowo. Diablo 3 poza rzeczami wymienionymi wyżej jest kontynuacją, czyli tym czym miał być. Mamy tutaj sterydy i to sterydy najwyższych lotów. More badass i tego właśnie oczekiwałem. Większość hejterów to ludzie, którzy mieli oczekiwania co do gry na miarę XXI wieku. Było już kilka gier, które zostały spieprzone, między innymi Never Winter Nights czy Settlersi. O Dragon Age nawet nie chce wspominać, bo jako fan Baldura krew mnie zalewa gdy patrzę na to gówno. Po prostu dzisiejsze gimbusy żyją w innej rzeczywistości i gdy ja grałem w Diablo to oni po drabinie na parapet wchodzili. Gdyby Diablo tylko dostało bardziej styl dark fantasy byłoby dla mnie jednym z najlepszych tytułów ostatnich lat, bynajmniej nawet bez tego jest. Graficznie między konsolą, a PC nie ma zbyt dużej różnicy. Oczywiście duży ekran rozściąga, ale na małym grał nie będę. Animacja trzyma wysoki poziom ponad dzisiejsze standardy, muzyka świetna, drop bardzo dobry, a satysfakcja eksterminacji pokemonów ogromna. Problemem może być tylko poziom trudności. Mimo, że sterowanie jest świetnie rozwiązane, a interwejs bardzo intuicyjny (nie tak badziewny jak w Dragonach) to niestety przy Demon Hunterze są momenty kiedy dostaję baty.No i muzyka, jest gitara, wracają wspomnienia sprzed lat. Gra działa również błyskawicznie. Pierwsze wczytanie gry trawa grubo ponad minutę, ale potem jest błyskawica. Zmiana lokacji, wejście do podziemi, teleport - to wszystko wczytuje się nie więcej jak 3 sekundy. Spodziewałem się, że Diablo będzie nadal radosnym mashowaniem mięsa na mapie w ładnej grafice, rozbudowanych, zróżnicowanych umiejętnościach i bieganiu po ekwipunku, a to wszystko w rzucie izometrycznym Niczego więcej nie oczekiwałem i od samego początku zapowiedzi byłem przeciwnikiem jakikolwiek radykalnych zmian w mechanice gry na miarę współczesnych gier. To co chciałem dostałem. Idioci będą dalej krytykować, a ja mając to w dupie będę się świetnie bawił w stare, dobre Diablo.Po skończeniu fabuły, co nastąpi pewnie za 2-3 dni możemy pobiegać online Wróć do góry\nNapisany śro 04 wrz 09:00\nPolecam Van Hellsinga. Gra równie dobra. Wróć do góry\nNapisany śro 04 wrz 10:23\nNapisany śro 04 wrz 10:24\nA ja żałuję, że kupiłem wersję na PC. Może wersja na PS3 by mnie bardziej wciągnęła... a w sumie to jestem pewien, że lepiej by mi się grało. Ale drugi raz kupować to samo? Niuuu :E\nNapisany śro 04 wrz 12:37\nSprzedaj Diablo PCKup Diablo PS3Problem rozwiązany, ale co ja tam mogę wiedzieć ;D Wróć do góry\nNapisany śro 04 wrz 14:39\nAle co, ma sprzedać swoje konto Bnet?\nNapisany śro 04 wrz 15:49\nNiektórzy zakładają osobne konta na różne gry. Są ludzie co mają tylko D3 na koncie, bo w inne gry nie grali/nie mają. Wróć do góry\nNapisany śro 04 wrz 15:54\nSzczerze to nawet o tym nie pomyślałem bo nigdy nie sprzedaję gier Wróć do góry\nNapisany nie 08 wrz 06:16\nDroga do Diablo to niezły młyn, nie chce wiedzieć co będzie na inferno, masakra Pierwszy run jak w masło, kusza z 1500 dps + wartownik. Diablo to była śmieszna walka, 2 wieżyczki, bieganie w kółko i czekania aż padnie. Padł ;D\nNapisany nie 08 wrz 08:41\nWięc w gearez też są zmiany. 1500 DPS na broni to mega dużo w wersji PC. Nie wiem co ludzie płaczą o loot na PC. Na pierze były bieda. 1.07 było trochę lepiej. W 1.08 jest już spoko. Wczoraj na HC postaciami 1-20lvl MP7 padły 3 legendarki, więc nie jest źle. Dzięki temu mój WD ma 3x dłuższe inferno Wróć do góry\nNapisany wto 10 wrz 21:02\nGarudek a kiedy to ta kusza z 1500 DPS ci wypadła. Bo pierwszy run to ja rozumiem że przejście na normalu ale tam nie mam takiej opcji żeby takie coś Ci wypadło... A lot w PS3 jest megawypasiony i baaaardzo mi się podoba :)Ale przy multi niestety bywają lagi i to spore. Na szczęście co-op na jednej konsoli jest wypaśny i cały poprzedni weekend tak grałem. Wróć do góry\nNapisany śro 11 wrz 10:57\nGarudek haha, lol2 ;D Darud jak już coś Aktualnie mam 7000 dps, ale nie gram na izi. Kończę 2 akt na koszmarze na MP3 czyli na 6 z 8 tych dodatkowych poziomów Przyznam się, że już kowala i jubilera mam na 10 lvl, więc sam sobie wycraftowałem lepszy sprzęt niż z legendarek się sypie Generalnie platon nie wymaga żadnych dodatkowych poziomów trudności, można jechać na izi i w tym momencie mógłbym iść nawet na inferno, bo jestem overpowerd. Na MP3 daję radę, moby są na 3 strzały, elity na 10 sec Co do dropu to widzę, że lepszy stuff analogicznie do mojego poziomu wypadł na łatwych poziomach (a grałem na hardzie) Teraz jak poziom trudności zwiększyłem o 3 oczka i poszedłem na koszmar, sprzęt co prawda jest mniej więcej na moim poziomie (mam lvl 46) ale właściwośći są o wiele gorsze. Biegając DH mam 7k damage i 12k życia i tak się zastanawiam czy grać dalej z tymi ustawieniami i farmić lepszy sprzęt czy może wrzucić na izi i przelecieć jak burza wszystko na one hit Kusza nie miałą 1500 dps, to niemożliwe bez 60 lvl. Kusza miała ze 120 obraźeń, ale wrzuciłem w nią kamień - gwiaździsty rubin (kowal 10 lvl) dodatkowo cały EQ na sobie mam legendarny z najwyższymi kamieniam możliwymi do wycraftowania bez schematów. Schematy na max kamienie będą wypadać od hella do koszmaru, a jeszcze tam nie jestem Jak masz coś ciekawego do upuszczenia np. puzzle ring lub coś mocnego to mogę się zastanowić i dać Ci swój sprzęt i tak sobie go zdumpuje, bo szczerze powiedziawszy GTA za chwilę i chcę Diablo splatynować ASAP Poprawka 8500 DPS Wróć do góry\nNapisany śro 11 wrz 13:32\nFaktycznie z tym Garudkiem to pomyłka sorry nie zauważyłem. Teraz jak piszesz że ogólnie 8k obrażeń to rozumiem. Ja zacząłem inferno. I w momencie wpadnięcia 60 levelu miałem ponad 60k DPS. Grałem spokojnie na najłatwiejszym poziomie i wypadały naprawdę świetne przedmioty. Włącznie z dwoma schematami na legendy i pasem blackhtorna. Ale ten akurat wypadł na zapas bo był z 60 lvl. Zastanawia mnie tylko jedna sprawa. Jak zrobiłeś kowala i chytrusa na 10 lvl skoro tam są potrzebne najpierw karty, potem książki i na koniec księga tajemnic która wypada od piekła wzwyż...\nNapisany śro 11 wrz 14:01\nMarudek trochę kręci, bo na normalu chyba max można wbić 4, kosz 7, a później już tylko piekło ^-^ Wróć do góry\nNapisany śro 11 wrz 14:35\nWłaśnie zauważyłem że męstwo nefalemów zmniejszyli z 5 na PC do 3 na PS3. Nie wiem dlaczego i nie wiem o co chodzi. Wie ktoś gdzie można znaleźć artykuł o zmianach między obiema wersjami bo ja nic nie mogę wyszukać.\nNapisany śro 11 wrz 15:30\nKowal i jubiler wymagają księgi tajemnic, aby ich dobić do 10 lvl. Księga tajemnic powstaje z książki kowala i książki jubilera, a te z kolei powstają z tego co zaczyna na koszmarze wypadać czyli z kart. I tu macie zasadniczą rację. Rzecz w tym, że księgę tajemnic robi się u kowala, a zatem już na początku koszmaru można mieć 10 lvl Wróć do góry\nNapisany śro 11 wrz 16:20\nA o takim czymś to nie pomyślałem. Tak się spieszyłem żeby dobić do inferno że nawet na to nie wpadłem:)\nNapisany śro 11 wrz 16:29\nTo jak Ci się tak spieszy to spiesz się opracować metodę na szybkie 5 milionów złota, bo z tego co widzę to jest 30h farmienia. Sugeruję opracować sposób na 3h farmienia ;D