ಮಧ್ಯ-೧೯೨೦ರಲ್ಲಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಕೆಫೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಭೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಕೆಫೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದಿಗಳು ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು, ನವ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದದ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳಾದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಚಿತ್ರಬಿಡಿಸುವುದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರೆಟನ್, ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲಂತೆ ಹಾಗೂ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಕಾಣುವುದರಿಂದ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೇ ಸಂದೇಹಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಫ್ರೊಟ್ಟೇಜ್ ಮತ್ತು ಡೆಕಾಲ್ಕೊಮೇನಿಯಾ ದಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ದೃಶ್ಯ ಕಲಾವಿದರು ನವ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಜಿಯಾರ್ಗಿಯೊ ಡೆ ಷಿರಿಕೊ, ಸಾಲ್ವೆಡಾರ್ ಡಾಲಿ, ಎನ್ರಿಕೊ ಡೊನಾಟಿ, ಆಲ್ಪರ್ಟೊ ಜಿಯಾಕಮೆಟಿ, ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಹ್ಯುಗೊ, ಮೆರೆಟ್ ಒಪೆನ್ಹಿಯಮ್, ಟಾಯೆನ್, ಗ್ರೆಗೊರ್ ಮೈಕೊಂಝ್, ಹಾಗೂ ಲೂಯ್ಸ್ ಬನೆಲ್‌ರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಬ್ರೆಟನ್ ಪಾಲ್ಬೊ ಪಿಕಾಸೋ ಹಾಗೂ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಡಚ್ಯಾಂಪ್‌ನನ್ನು ಪ್ರಶಂಶಿಸಿದರೂ ಹಾಗೂ ಚಳವಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಓಲೈಸಿದರೂ ಅವರು ಗೌಣವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಮಾಜಿ ದಾದವಾದಿ ಟ್ರಿಸ್ಟಾನ್ ಝಾರಾ, ರೀನೆ ಚಾರ್ ಹಾಗೂ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸ್ಯಾಡೊಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

೧೯೨೫ ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದಿ ತಂಡವು ರಚನೆಯಾಯಿತು. ತಂಡವು ಸಂಗೀತಗಾರ, ಕವಿ, ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಇ.ಎಲ್.ಟಿ. ಮೆಸೆನ್ಸ್, ಚಿತ್ರಕಾರ ಹಾಗೂ ಲೇಖಕ ರೆನೆ ಮಗ್ರಿಟೆ, ಪೌಲ್ ನೊ, ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಲೆಕಮ್ಟೆ, ಹಾಗೂ ಆಂಡ್ರೆ ಸೊರಿಸ್‌ರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ೧೯೨೭ ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಕುತಿನೇರ್‌ನಿಂದ ಅವರುಗಳು ಒಡನಾಡಿಗಳಾದರು. ಅವರು ನಿಯತವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ೧೯೨೭ ರಲ್ಲಿ ಜೊಮನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ರಿಟೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರೆಟನ್‌ನ ತಂಡಕ್ಕೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ದಾದ ಮತ್ತು ಘನವಾದ(ಕ್ಯೂಬಿಸಂ)ದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದರು, ವ್ಯಾಸಿಲಿ ಕ್ಯಾಂಡಿನ್‌ಸ್ಕಿಯ ಅಮೂರ್ತತೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಹಾಗೂ ಉತ್ತರ-ಸಮಷ್ಟಿ ಪರಿಣಾಮ ಪದ್ಧತಿ ಸಹ ಹಳೆಯ "ರುಧಿರತೆ" ಯಾದಂತಹ ಹೈರೊನಿಮಸ್ ಬಾಷ್, ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಗೆ ತಲುಪಿತು.

೧೯೨೩ರ ಆಂಡ್ರೆ ಮಸ್ಸನ್‌ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವುದರಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಹಾಗೂ ದಾದದಿಂದ ಬಿಡುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಗಯಾಕೊಮೆಟ್ಟಿಯ ೧೯೨೫ ಟೋರ್ಸೊ, ಇದು ಆತನ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸರಳೀಕೃತ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಚೀನಪೂರ್ವ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ೧೯೨೭ ರಿಂದ "ದಿ ಕಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ(ಲೆ ಬೈಸೆರ್)" ಕಲಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ದಾದ ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಲು ಬಳಸಿದ ರೇಖೆಯ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆ ೧೯೨೫'ರ ಮಿನಿಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ದಾದಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ "ಸಣ್ಣ ಮಶೀನ್‌ನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ(ಒನ್ ಮಿನಿಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ದಾದಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಸೆಲ್ಬಸ್ಟ್ ಕನ್ಸ್‌ಸ್ಟ್ರುಅರ್ಟಸ್ ಮಶೀನ್‌ಚೆನ್)" . ಮೊದಲನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಂತರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಾಮೋದ್ರೇಕ ಉಪಬರಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಕಾಮೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಾಗೂ ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿತು. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರ ವಕ್ರರೇಖೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಭಾಗಿಸುವ ರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಮಿರೊನ ಹಾಗೂ ಪಿಕಾಸೊನ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ನೇರವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆನಂತರ ಪಾಪ್‌ಕಲೆಯಂತಹ ಚಳವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಂಡಿತು.

ಜಿಯಾರ್ಜಿಯೊ ಡೆ ಷಿರಿಕೊ ಮತ್ತು ಆತನ ಹಿಂದಿನ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಚಳವಳಿಯ ದೃಶ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವೆ ಜೋಡಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರೇಖಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲೊಂದಾಗಿದೆ. ೧೯೧೧ ಮತ್ತು ೧೯೧೭ರ ನಡುವೆ ಆತ ಒಂದು ಅಲಂಕಾರಿಕವಲ್ಲದ ರೇಖೆಗಳ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಆತನಂತರ ಈತನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಇತರರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಕೆಂಪು ಗೋಪುರ(ಲಾ ಟೂರ್ ರೋಗ್)" ವು ೧೯೧೩ ರಿಂದ ಕಠಿಣ ವರ್ಣ ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ಆನಂತರದ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಚಳವಳಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಅವಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನಿದರ್ಶನೀಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ೧೯೧೪ ರ "ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಯೆಟ್(ಲಾ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿ ಡು ಪೊಯೆಟೆ)" ನೋಡುಗನಿಂದ ಮುಖ ತಿರಿಗಿಸಿಕೊಂಡ ರೇಖಾಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಮುರಿದುಹೋದ ಗಾಜುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಮೀನು ಒಂದು ಉಪಶಮನವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈತ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದು, ಈತನ ಕಾದಂಬರಿ "ಹೆಬ್ಡೊಮೆರಸ್ " ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬರಹ ತಡೆಗುರುತುಗಳು, ವಾಕ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಬಳಸಿ ಒಂದು ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಇದರ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಸುತ್ತ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ಕನಸುಚಿತ್ರಣಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಲೆಟ್ಸ್ ರಸ್ಸೆಸ್ ಗೆ ರೂಪಿಸಿದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆತನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಒಂದು ಅಲಂಕಾರಿಕ ರೂಪದ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಜನ ಮಾನಸದಲ್ಲಿನ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಡಾಲಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ರಿಟೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈತ ೧೯೨೮ರಲ್ಲಿ ನವ್ಯ ಸಿದ್ಡಾಂತವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

೧೯೨೪ರಲ್ಲಿ, ಮಿರೊ ಮತ್ತು ಮಸ್ಸನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ನವ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತವಾದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ೧೯೨೫ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಗ್ಯಾಲರಿ ಪಿರ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಲಾ ಪೈಂಚುರ್ ಸರ್ರಿಯಲಿಸ್ಟೆ " ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಹಾಗೂ ಮಸ್ಸನ್, ಮ್ಯಾನ್ ರೇ, ಕ್ಲೀ, ಮಿರೊ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಚಳವಳಿಯು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ(ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲತಃ ಚರ್ಚೆ ನಡೆದಿದ್ದರೂ ಸಹ)ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ದಾದ ದಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಫೋಟೊಮಾಂಟೇಜ್‌ನಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತರುವಾಯದ ವರ್ಷ, ೧೯೨೬ ರ ಮಾರ್ಚ್ ೨೬ರಂದು ಗ್ಯಾಲರಿ ಸರ್ರಿಯಲಿಸ್ಟೆ ಮ್ಯಾನ್ ರೇ ಯ ವಸ್ತುಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಬ್ರೆಟನ್ ೧೯೨೮ ರಲ್ಲಿ "ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ದಾಂತ ಹಾಗೂ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು " ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಇದು ಚಳವಳಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು, ಆದರೂ ಆತ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ೧೯೬೦ರ ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದ.

ವಿಸ್ತರಣೆ
"ಲಾ ರೆವೊಲ್ಯೂಷನ್ ಸರ್ರಿಯಲಿಸ್ಟೆ"
ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ
ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು