೧೯೪೦ ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಪೊಲಾಕ್ ಅವರ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿನ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ವಿಚಾರಸಣಿಯು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸಂಭವನೀಯ ವರ್ತಮಾನದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಕೆಲವು ಹಂತದವರೆಗೆ ಪೊಲಾಕ್ ಅವರು ಕಲೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಕಲೆಯಷ್ಟೇ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪಾಬ್ಲೋ ಪಿಕಾಸ್ಸೋ ಅವರ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿನ ಪುನರ್ ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕ್ಯೂಬಿಸಮ್ ಮತ್ತು ರಚಿತ ಪ್ರತಿಮೆ ಮೂಲಕ ಶತಮಾನದ ಅಡ್ಡಹಾದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಪೊಲಾಕ್ ಅವರು ಕಲೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ರೀತಿ ಕುರಿತು ಪುನರ್ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಈಸೆಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಹಾಗೂ ಮಾಮೂಲಿತನವು ಆತನ ಕಾಲಮಾನದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಹಾಗೂ ನಂತರ ಬಂದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಚಕ ಸಂಜ್ಞೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜಾಕ್ಸನ್ ಪೊಲಕ್‌ನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಹರಡದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದಿಮೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಆಮೇಲೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು, ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟತೆಯಿಲ್ಲದೇ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುವುದು ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಹಳೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿತು ಎಂದು ಕಲಾವಿದರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ನೂತನ ಕಲೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹೇಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. 

ಇತರ ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೂತನ ಭೇದಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೊಲಾಕ್ ಅವರ ಭೇದಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಜಾಕ್ಸನ್ ಪೊಲಾಕ್, ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಡಿ ಕೂನಿಂಗ್, ಫ್ರಾಂಜ್ ಕ್ಲೈನ್, ಮಾರ್ಕ್ ರೊಥ್ಕೊ, ಫಿಲಿಪ್ ಗಸ್ಟನ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಹೊಫ್‌ಮನ್, ಕ್ಲಿಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಟಿಲ್, ಬಾರ್ನೆಟ್ ನ್ಯೂಮನ್, ಎಡ್ ರೇನ್‌ಹಾರ್ಡ್, ರೊಬರ್ಟ್ ಮದರ್ ವೆಲ್, ಪೀಟರ್ ವೊಲ್ಕೊಸ್ ಹಾಗೂ ಇತರರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಕಲೆಯ ಪರಿಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದರು. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಲಿಂಡಾ ನೊಚ್ಲಿನ್, ಗ್ರಿಸೆಲ್ಡಾ ಪೊಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಝೆಗರ್ ಅವರಿಂದ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯೊಳಗೆ ಪುನರ್ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ವಿಷಮವಾಗಿ ತೋರಿಸಿತು. ಏನೇ ಆದರೂ, ಆಧುನಿಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆ ತಂದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾಕಾರರು ಆ ಸಮಯದ ಅಧಿಕಾರಿ ವರ್ಗದಿಂದ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರು, ೧೯೩೦–೧೯೪೫
ಪೊಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತದ ಪ್ರಭಾವಗಳು
ಕೊನೆಯ ಅವಧಿ
ಶತಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆ