তার 'সংস্কৃতি কে চার অধ্যায়'তে, তিনি বলেছেন যে, বিভিন্ন সংস্কৃতি, ভাষাসমূহ এবং ভূসংস্থান সত্ত্বেও, ভারত ঐক্যবদ্ধ, কারণ "যতই আমরা আলাদা হই, আমাদের চিন্তাভাবনা এক এবং সমান"। ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি সরাসরি বোঝার জন্য 'দিনকর' ভারতীয় সংস্কৃতির ইতিহাসের প্রধান চারটি বিবাদের মুখোমুখি করেছেন, যেগুলি হল: আদিম অধিবাসী এবং আর্যদের মধ্যে বিভেদ; বৈদিক বিশ্বাস এবং মহাবীর ও বুদ্ধের প্রচারিত দর্শনের বিভেদ; হিন্দুধর্ম এবং ইসলামের বিভেদ; এবং অবশেষে ইউরোপীয় সভ্যতা এবং ভারতীয় জীবনযাত্রার এবং শেখার পদ্ধতির মধ্যে বিভেদ। ইতিহাসের বিভিন্ন সময়কালে এই বিবাদগুলি ভারতের সংস্কৃতিতে শক্তি জুগিয়েছে। ভারতের সভ্যতার ইতিহাসের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যটি হল এর সহিষ্ণুতা এবং মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি, যা বিশ্বের কাছে একটি বার্তা দেওয়ার ক্ষমতা রাখে।

ইতিহাস নিছক সত্যের সংকলন নয়। ইতিহাস একটি আদর্শগত দৃষ্টিকোণ থেকে রচিত হয়। কবি দিনকর স্বাধীনতা আন্দোলন থেকে উদ্ভূত মূল্যবোধের প্রসঙ্গে "সংস্কৃতি কে চার অধ্যায়" লিখেছিলেন। ইতিহাসের ক্ষেত্রে ঐতিহাসিকদের প্রচারিত জাতীয়তাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি দিনকর সংস্কৃতির ক্ষেত্রে প্রস্তাবিত করেছিলেন। স্বাধীনতা আন্দোলনের প্রেক্ষাপটে যে মূল্যবোধগুলি বিকশিত হয়েছিল সেগুলি দিয়ে এই বইয়ের প্রেক্ষাপট নির্ধারিত হয়েছে। এই মূল্যবোধগুলি হল উপনিবেশবাদবিরোধী, ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ এবং সংহত সংস্কৃতির ধারণা। এই বইটি এই মূল্যবোধগুলিকে ঘিরেই রচিত হয়েছে। দিনকর হলেন ভারতের সংস্কৃতির জাতীয়তাবাদী ইতিহাসবিদ।

বইটি চারটি বিশাল অধ্যায়ে বিভক্ত, প্রথম অধ্যায়ে, প্রাক-বৈদিক সময় থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় পর্যন্ত ভারতের সংস্কৃতির রূপ ও বিকাশ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। দ্বিতীয় অধ্যায়ে, প্রাচীন হিন্দুধর্মের বিরুদ্ধে বিদ্রোহী হয়ে বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্মের প্রসার হয়েছিল কিভাবে তা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। তৃতীয় অধ্যায়ে, হিন্দু-মুসলিম সম্পর্কের উপর ইসলাম প্রভাবের পাশাপাশি হিন্দু সংস্কৃতি, যেমন – প্রকৃতি, ভাষা, শিল্প ও সংস্কৃতিতে ইসলামের প্রভাব আলোচনা করা হয়েছে। এই অধ্যায়ে ভক্তি আন্দোলন এবং ইসলামের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের একটি খুব প্রামাণিক অন্বেষণ উপস্থাপন করা হয়েছে। এই প্রসঙ্গে, ভারতের সংস্কৃতি কীভাবে একীভূত রূপ অর্জন করেছে তাও বিবেচিত হয়েছে। চতুর্থ অধ্যায়ে, ভারতে ইউরোপীয়দের আগমনকাল থেকেই শিক্ষার ঔপনিবেশিককরণ এবং হিন্দু ধর্ম ইত্যাদির সাথে খ্রিস্টান ধর্মের সংঘাতের এক বিস্তৃত বিবরণ দেওয়া হয়েছে। এই অধ্যায়ে ১৯ শতকের রেনেসাঁ সম্পর্কে অনুসন্ধানের পাশাপাশি, রেনেসাঁতে শীর্ষস্থানীয় নেতাদের অবদানগুলি ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছে। এই অধ্যায়ের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য হল হিন্দু রেনেসাঁ এবং এর সাথে মুসলিম রেনেসাঁ ও তার সীমাবদ্ধতার একটি তথ্যবহুল বিবরণ উপস্থাপন করা হয়েছে।

দিনকর :

ভারতের পূর্ববর্তী সম্মিলিত সাংস্কৃতিক অনুঘটক প্রক্রিয়ায় গঠন দিনকর প্রস্তাবিতভাবে চারটি "সাংস্কৃতিক বিপ্লব" এবং গুণগত প্রবণতার পণ্য হিসাবে অঙ্কিত করেছেন: (ক) আর্য-দ্রাবিড় (মঙ্গোলয়েড) জাতিগত সমষ্টি এবং ইন্দো-ইউরোপীয়/দ্রাবিড়িয়ান/(তিব্বত-বর্মা) ভাষাগত সংমিশ্রণ, আগ্রাসন এবং রূপান্তর; (খ) বৈদিক বা ব্রাহ্মণীয় মূলভিত্তিক বিশ্বদর্শন এবং জৈন, বৌদ্ধ, ভক্তি, শিখ, সুফি, এবং বিভিন্ন ধরনের নব্য-হিন্দু সংস্কার আন্দোলন; (গ) হিন্দু-মুসলিম সংঘর্ষ, যুগপৎ অবস্থান, এবং অভিস্রাবণ; এবং (ঘ) ভারত-ইউরোপ যোগাযোগ এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক ভারত বিজয়। দিনকরের ইতিহাস লিখনধারায় ভারতের সম্মিলিত সংস্কৃতির বিস্তৃত সর্বদিক পরিদর্শন এক হিসেবে ডারউইনীয় বিবর্তনবাদের প্রান্তস্থিত হয়ে আছে। দিনকরের কল্পনায় ভারতের ধারণা স্মরণ করিয়ে দেয় আমেরিকান অন্তর্ভুক্ত জাতীয়তাবাদের 'মেল্টিং পট' (গলিত পাত্র) গঠন।

জীবনী
লেখা
সংস্কৃতি কে চার অধ্যায়
প্রধান কাব্য রচনাসমগ্র