উপনিবেশিক ভারতে হাটনের বর্ণবাদ পদ্ধতি সম্পর্কে তাদের পর্যালোচনাতে স্লেমার এবং লিপসেট প্রস্তাব করেছিলেন ব্রিটিশ ভারতে বর্ণ বিভাজনগুলির পৃথক চলাফেরার তত্ত্বটি ন্যূনতম হতে পারে কারণ এটি আচার ছিল। তারা বলেছে যে এটি হতে পারে কারণ উপনিবেশিক সামাজিক স্তরবিন্যাস পূর্ব-বিদ্যমান ধর্মীয় বর্ণ ব্যবস্থার সাথে কাজ করেছিল।

আঠারো ও উনিশ শতকের গোড়ার দিকে ব্রিটিশ উপনিবেশিক শাসনামলে আধুনিক আকারে একটি বর্ণ ব্যবস্থার উত্থান দক্ষিণ এশিয়ায় অভিন্ন ছিল না। কলোড মার্কোভিটস, উপনিবেশিক ভারতের ফরাসি ইতিহাসবিদ, লিখেছেন যে উত্তর ও পশ্চিম ভারতে (সিন্ধু) হিন্দু সমাজ, ১৮ শতকের শেষদিকে এবং ১৯ শতকের বেশিরভাগ অংশে, যথাযথ বর্ণ ব্যবস্থার অভাব ছিল, তাদের ধর্মীয় পরিচয় ছিল তরল (শেইবাদ, বৈষ্ণব, শিখ ধর্মের সংমিশ্রণ), এবং ব্রাহ্মণরা বিস্তৃত পুরোহিত গোষ্ঠী ছিল না (তবে 'বাওয়াস' ছিল)। মার্কোভিটস লিখেছেন, "যদি ধর্ম কোনও কাঠামোগত কারণ না হত তবে বর্ণ ছিল না" উত্তর-পশ্চিম ভারতের হিন্দু বণিকদের মধ্যে।

"বর্ণ", "জাতি" এবং জাত
বহিঃসংযোগ
অন্যান্য তত্ত্ব এবং পর্যবেক্ষণ
দ্বিতীয় নগরায়ণ (৫০০-২০০বিসিই)