আরও দেখুন: "সৈয়দ আহমেদ খান, ১৮৫৭ সালের সিপাহী বিদ্রোহ" 

সৈয়দ আহমেদ খান মুসলিম সমাজে পাশ্চাত্য ধাঁচের শিক্ষার প্রচার করেছিলেন এবং ব্রিটিশ ভারতে মুসলমানদের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিকভাবে উন্নীত করতে চেয়েছিলেন। তিনি আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা "অ্যাংনলো-ওরিয়েন্টাল কলেজ" নামে পরিচিত।

১৮৩৫ সালে লর্ড ম্যাকোলে'র মিনিট সুপারিশ করে যে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শিক্ষানীতিতে প্রাচ্য শিক্ষার চেয়ে পাশ্চাত্যের শিক্ষা প্রাধান্য পেত। আরবি ও ফারসির পরিবর্তে, রাষ্ট্রীয় অনুদান প্রাপ্ত স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পাশ্চাত্য ভাষা, ইতিহাস এবং দর্শন শেখানো হত যেখানে ধর্মীয় শিক্ষাকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। ইংরেজি কেবল শিক্ষার মাধ্যমই নয়, পারস্যের পরিবর্তে ১৮৩৫ সালে সরকারী ভাষা হয়ে ওঠে, যারা পরবর্তীকালের চারপাশে তাদের ক্যারিয়ার তৈরি করেছিল তাদের বঞ্চনা করে। ঐতিহ্যবাহী ইসলামী অধ্যয়নগুলি আর রাষ্ট্র দ্বারা সমর্থিত ছিল না এবং কিছু "মাদ্রাসা" তাদের "ওয়াকফ" বা অনুদান হারিয়েছিল। ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহটি মুসলমানদের জন্য বিপর্যয়ের অবসান ঘটাতে জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা সংগঠিত করা হয়েছিল , কারণ শেষ মুঘল বাহাদুর শাহ জাফরকে পদচ্যুত করা হয়েছিল। উপমহাদেশের উপর ক্ষমতা ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি থেকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যকে দেওয়া হয়েছিল। মুঘল আমলের সাথে ধারাবাহিকতার শেষ প্রতীক অপসারণ কিছু মুসলমানের মধ্যে নেতিবাচক মনোভাব তৈরি করেছিল এবং আধুনিক এবং পশ্চিমা সমস্ত কিছুর প্রতি এবং নতুন সরকারের অধীনে সুযোগ ব্যবহার করার প্রতি অভিমান দেখা যায়।

হতাশার এই পরিবেশ দেখে সৈয়দ ভারতের মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে অগ্রগতির চেতনা পুনরুদ্ধারের জন্য তার প্রচেষ্টা শুরু করেছিলেন। তিনি দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিলেন যে, মুসলমানরা তাদের নবজাগরণের প্রয়াসে বুঝতে পেরেছিল যে মানবজাতি তার অস্তিত্বের এক গুরুত্বপূর্ণ পর্বে অর্থাৎ বিজ্ঞান ও শিক্ষার যুগে প্রবেশ করেছে। তিনি জানতেন যে এর উপলব্ধি হল ব্রিটিশদের অগ্রগতি ও সমৃদ্ধির উত্স। অতএব, আধুনিক শিক্ষা ভারতীয় মুসলমানদের পুনর্জন্মের জন্য তাঁর আন্দোলনের মূল কেন্দ্র হয়ে উঠল। তিনি মুসলমানদের দৃষ্টিভঙ্গিকে মধ্যযুগীয় থেকে আধুনিক যুগে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করেছিলেন।

সৈয়দের প্রথম এবং সর্বাগ্রে লক্ষ্য ছিল ব্রিটিশদের ভারতীয় মনের সাথে পরিচিত করা; তার পরবর্তী লক্ষ্য ছিল ইউরোপীয় সাহিত্য, বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি সম্পর্কে তার দেশবাসীর চেতনা জাগানো।

সুতরাং, এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য সৈয়দ আলীগড় আন্দোলন শুরু করেছিলেন, যার মধ্যে আলিগড় ছিল কেন্দ্র। তাঁর দুটি তাত্ক্ষণিক উদ্দেশ্য ছিল: মুসলিম ও নতুন ব্রিটিশ সরকারের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি ও উত্তেজনার পরিস্থিতি দূর করা এবং তাদের বিশ্বাসের মূলভিত্তি থেকে কোনওভাবেই বিচ্যুত না হয়ে নতুন সরকারের অধীনে প্রাপ্ত সুযোগগুলি অনুসরণ করার জন্য তাদের প্ররোচিত করা । 

একই সাথে মুহাম্মদ ইকবালের মতো মুসলিম জাতীয়তাবাদী নেতারা ইসলাম ও ইসলামী দর্শনের আধ্যাত্মিক ঐশ্বর্যকে জোর দিয়েছিলেন। পাকিস্তানের ধারণামূলক প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ ইকবাল দক্ষিণ এশিয়ার একটি মুসলিম রাষ্ট্রের স্বাধীনতার সুস্পষ্ট সমর্থন করার জন্য পাকিস্তানী ও মুসলিম জাতীয়তাবাদীদের কাছে শ্রদ্ধার পাত্র । প্রাথমিকভাবে, ইকবাল এ জাতীয় কোনও মতামত জানান নি। ১৯৪০ এর দশকের শেষভাগ এবং ১৯৩০ এর দশকের গোড়ার দিকেই তিনি ভারতে মুসলিম প্রদেশগুলির জন্য স্বায়ত্তশাসনের প্রস্তাব দিতে শুরু করেছিলেন। এই সময়ে, মুসলিম লীগ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের বিপরীতে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতার দাবি করছিল না। ইকবাল একটি মুসলিম রাষ্ট্রের দাবি জানিয়েছিল, তাতে স্ব-সরকার থাকুক বা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের মধ্যে থাকুক না কেন। 

ইকবালকে ব্যাপকভাবে মুসলমানদের রাজনৈতিক পুনরুজ্জীবন ও ক্ষমতায়নকে উত্সাহিত করার জন্য তাঁর কাজ এবং কেবল ভারত ও পাকিস্তানেই নয়, মধ্য প্রাচ্যের ইরান ও মুসলিম দেশগুলিতেও তিনি তাঁর কাজ করার জন্য কৃতিত্ব দেয়া হয়।

এই অঞ্চলে ইসলামিক রাজনৈতিক শক্তির উত্তরাধিকারী রাষ্ট্র হিসাবে পাকিস্তান
নবজাগরণের দৃষ্টি
জাতীয়তাবাদ এবং রাজনীতি
পাকিস্তানী জাতীয়তাবাদী প্রতীক