প্রত্নতাত্ত্বিক, ভাষাতাত্ত্বিক এবং উদ্ভিদ্বিদ্যাসংক্রান্ত প্রমাণের উপর ভিত্তি করে, পান চিবানো অস্ট্রোনেশিয়ানদের সাথে জোরালোভাবে জড়িত। পান চিবিয়ে খাওয়ার জন্য সুপারি বাদাম (আরেকা কেটেচু) এবং পান পাতা (পাইপার বেটেল) এর সংমিশ্রণ প্রয়োজন। উভয় উদ্ভিদই দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার মধ্যবর্তী অঞ্চল থেকে অস্ট্রেলাসিয়ার মধ্যে স্থানীয়। আরেকা কেটেচু মূলত ফিলিপাইনের উৎপত্তি বলে মনে করা হয়, যেখানে এর সর্বাধিক আকারের বৈচিত্র রয়েছে পাশাপাশি সর্বাধিক সংখ্যক ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত স্থানীয় প্রজাতি রয়েছে। পাইপার বেটেলের গৃহপালনের উৎস অবশ্য অজানা। দুটি একত্রিত করার এটিও অজানা, কারণ একাকী সুপারি তার মাদক বৈশিষ্ট্যের জন্য চিবানো যায়। পূর্ব ইন্দোনেশিয়ায়, বুনো পাইপার ক্যাডুসিব্র্যাকটিয়াম থেকে পাতাগুলিও সংগ্রহ করা হয় এবং পান পাতার জায়গায় ব্যবহার করা হয়।

সম্ভাব্য আরেকা প্রজাতি এর ভিত্তিতে নিউ গিনির কুক সোয়াম্প সাইটে কমপক্ষে ১৩,০০০ বিপি-তে সুপারি ডেটিংয়ের খুব পুরানো দাবি রয়েছে। তবে, এখন জানা গেছে যে এটি নমুনা উপাদান আধুনিক দূষণের কারণে হতে পারে। আরেকা সহ অন্যান্য পুরানো সাইটগুলিতেও অবশেষে অনুরূপ দাবি করা হয়েছে, তবে কোনটিকেই আরেকা কেটেচু হিসাবে নির্ধারিতভাবে চিহ্নিত করা যায় না এবং সুপারি মরিচগুলির সাথে তাদের সংযুক্তি সংবেদনশীল বা অস্তিত্বহীন।

পান চিবানোর প্রাচীনতম দ্ব্যর্থহীন প্রমাণ ফিলিপাইনের। বিশেষতঃ এমন বেশিরভাগ পালাওয়ান দ্বীপের ডুয়ং গুহায় একটি সমাধির গর্তে পাওয়া যায় যেগুলো প্রায় ৪,৬৩০ ± ২৫০ তারিখের মধ্যে। কঙ্কালের দন্তটি সুপারি চিবুরের দাগযুক্ত, গুহাটিতে শাঁসও রয়েছে যা চুনের পাত্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে একটিতে এখনও চুন রয়েছে। খোলের সমাধিস্থলগুলি প্রথম সহস্রাব্দে পান চিবানোর বৈশিষ্ট্যযুক্ত লালচে দাগ দেখায়। ভাষাতাত্ত্বিক প্রমাণের ভিত্তিতে, পুনর্গঠিত প্রোটো-অস্ট্রোনেশিয়ান শব্দ * বোয়াক মূলত অর্থ "ফল" অঞ্চলে "আরকা বাদাম" থেকে এসেছিল, এটি বিশ্বাস করা হয় যে সূক্ষ্ম চিবানো মূলত ফিলিপাইনের অভ্যন্তরে অস্ট্রোনেশীয় সম্প্রসারণের (~৫,০০০ ) শুরুতে কোথাও কোথাও বিকাশ লাভ করেছিল।ফিলিপাইন থেকে এটি আবার তাইওয়ান, পাশাপাশি অস্ট্রোনেশিয়ার বাকী অংশে ছড়িয়ে পড়ে। 
ভাষাগত ও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ উভয়ের ভিত্তিতে অস্ট্রোনেশিয়ান ভ্রমণকারীদের সাথে এটি প্রায় ৩,৫০০ থেকে ৩,০০০ -তে মাইক্রোনেশিয়ায় পৌঁছেছিল। এটি মুসাউ থেকে প্রায় ৩,৬০০ থেকে ২,৫০০ পর্যন্ত প্রত্নতাত্ত্বিক অবকাশের ভিত্তিতে লাপিতা সংস্কৃতিতেও উপস্থিত ছিল। তবে এটি পলিনেশিয়ার পূর্ব দিকে পৌঁছায়নি। এটি বিশ্বাস করা হয় যে সলোমান দ্বীপপুঞ্জে সম্পর্কিত পাইপার মেথাস্টিকাম থেকে প্রস্তুত করা কাভা পান করার ঐতিহ্যের সাথে পান সুপারি চিবানো প্রতিস্থাপনের কারণে এটি বন্ধ হয়েছিল। খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে এটি মাদাগাস্কার এবং কমোরোসের অস্ট্রোনীয় বসতি স্থাপনের মাধ্যমে পূর্ব আফ্রিকাতেও ছড়িয়ে পড়েছিল।

এই অভ্যাসটি অস্ট্রোনেশিয়ানদের সংস্কৃতিগুলিতেও ছড়িয়ে পড়ে এমনভাবে, মনে করা হয় ঐতিহাসিক যোগাযোগ ছিলো। এটি বোর্নিওর সাথে বাণিজ্য যোগাযোগের মাধ্যমে ভিয়েতনামের অস্ট্রোনেশীয় সা হুহান সংস্কৃতি হয়ে প্রায় ৩,০০০ থেকে ২,৫০০ -তে ডং সনের সংস্কৃতিতে পৌঁছেছিল। এই সময় থেকেই মেনল্যান্ড দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় লাল দাগযুক্ত বৈশিষ্ট্য কঙ্কালের উপস্থিতি পাওয়া শুরু হয়। ধারণা করা হয় এটি প্রায় একই সময়ে দক্ষিণ চীন এবং হাইনান পৌঁছেছিল, যদিও এর কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এখনও পাওয়া যায়নি। কম্বোডিয়ায়, পান চিবানোর প্রথম প্রমাণটি প্রায় ২,৪০০ থেকে ২,২০০ পর্যন্ত । এটি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের ভিত্তিতে থাইল্যান্ডে ১,৫০০ তেও ছড়িয়ে পড়ে।

চীনা রেকর্ড, বিশেষত লংই জি, দংফ্যাং শুও রচনা করেছেন দক্ষিণ ভিয়েতনামের অস্ট্রোনেশীয় চাম্পা ধর্মের প্রথম বসতি স্থাপনকারীদের সাথে প্রায় ২,১০০ থেকে ১,৯০০ -তে। নানফ্যাং কও মু ঝুয়াংয়ে এই সমিতিটি জি হান (সি. ৩০৪ খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা প্রতিধ্বনিত হয়েছে, যিনি চাম্পা সংস্কৃতিতে এর গুরুত্বও বর্ণনা করেছেন, চাম হোস্টরা যেভাবে ঐতিহ্যবাহী অতিথিদের এটি প্রদান করে। চ্যাম্পার সাথে ব্যবসায়ের মাধ্যমে পান চিবানো চীনে প্রবেশ করে, প্রোটো-মালায়ো-চাম্পির নাম * পিনান ধার নিয়ে চীনীয় বিন ল্যাংকে "আর্কা বাদাম", "সম্মানিত অতিথি" দিয়ে, চেমিক ঐতিহ্যের প্রতিফলন ঘটায়। ইয়াও জিয়ানে একই শব্দটির ভিন্ন আক্ষরিক অর্থ "অতিথি [দরজায়] ওষধি মিষ্টি"।

ভারতীয় উপমহাদেশে, সুমাত্রা, জাভা এবং মালয় উপদ্বীপ থেকে শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণ ভারতের দ্রাবিড়-স্পিকারদের সাথে প্রায় ৩,৫০০ -তে অস্ট্রোনেশীয় ব্যবসায়ীদের প্রাথমিক যোগাযোগের মাধ্যমে পান চিবানো চালু হয়েছিল। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ান গাছপালা যেমন সাঁওতালাম অ্যালবাম এবং কোকোস নিউক্লিফেরার মতো প্রবর্তনের সাথে সাথে অস্ট্রোনীয় আউটরিগার জাহাজ এবং ক্র্যাব-নখর পাল প্রযুক্তিও দ্রাবিড়-স্পিকারদের গ্রহণের সাথে সমানুপাতিকভাবে হয়। পান সম্পর্কিত অস্পষ্ট সাহিত্যের উল্লেখগুলি কেবল বৈদিক যুগের পরে দেখা যায়, দিপাভাসা (খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী) এবং মহাভাসার (খ্রিস্টীয় খ্রিস্টীয় শতাব্দীর) মতো রচনাগুলিতে। পান চিবানো বঙ্গোপসাগরে সোম-খমের-ভাষী মানুষের সাথে ব্যবসায়ের মাধ্যমে ৫০০ খ্রিস্টীয় পরে কেবল উত্তর ভারত এবং কাশ্মীরে পৌঁছেছিল। সেখান থেকে এটি পারস্য এবং ভূমধ্যসাগরে সিল্ক রোড অনুসরণ করে।

পাকিস্তান
বহিঃসংযোগ
স্বাস্থ্যের উপর প্রভাব
ইতিহাস