માટ્ટેઓ રિક્કી (1552–1610), જે જેસ્યુટ ચાઇના મિશન્સના અનેક સ્થાપક પિતામાંના એક હતા, તએ કદાચ ફેંગ શુઇ પ્રેક્ટિસ વિશે લખનારા પ્રથમ યુરોપીયન હતા. તેમના "ડિ ક્રિશ્ચયાના એક્સપીડીશન અપુડ સિનાસ એકાઉન્ટમાં..." ફેગ શુઇના નિષ્ણાતો વિશે કહે છે ("જિયોલોગી" , લેટિનમાં) જેઓ "ચોક્કસ ડ્રેગોનના શિર અને પૂંછડી અને પગ સંદર્ભ સાથે સંભવિત બાંધકામ સ્થળો અને કબરના સ્થળ અંગેનો અભ્યાસ કરતા હતા, જે તે સ્થળથી નીચેનો વસવાટ કરવા માટે અનુકૂળ ગણાતો હતો." કેથોલિક મિશનરી, રિક્કી મજબૂત રીતે ખ્રિસ્તિઓના અન્ય "સુપરસ્ટિશીયો એબ્સુરડિસ્સીમા" હોવા છતાં જ્યોતિષવિદ્યા સાથે જિયોમેન્સીના "ગૂઢ વિજ્ઞાન"ની આકરી આલોચના કરી હતીઃ "તેમની કલ્પના કરતા વાહિયાત બાબતો પરિવારની સલામતી, પ્રતિષ્ઠા હતી અને તેનું સમગ્ર અસ્તિત્વ બારણું એક તરફથી ખુલીને બીજી તરફ બંધ થાય છે, તેમજ વરસાદ દેશમાં જમણી બાજુથી કે ડાબી બાજુથી પડે છે, બારી ત્યાં અહી ખુલ્લી છે કે ત્યાં અથવા એક છાપરું બીજા કરતા વધુ ઊંચુ છે કે કેમ? તેવી નાની બાબતો પર અસ્તિત્વ ટકાવતું હતું." 

ફેગ શુઇ પરના વિક્ટોરીયા યુગના ટિપ્પણીકાર સામાન્ય નૃવંશ કેન્દ્રિતતાવાદ વાળા હતા, અને આ પ્રકારે તેઓ જે ફેંગ શુઇ બાબતે જાણતા હતા તેમાં સંશયાત્મક અને હીણપત લગાડનારાઓ હતા. 

એજ્યુકેશનલ એસોસિયેશન ઓફ ચાઇનાની 1896ની બેઠક ખાતે રેવ. પી.ડબ્લ્યુ. પિચરે "ચાઇનીઝ આર્કિટેક્ચરની સમગ્ર યોજનાની નિરુપયોગીતા"માં નકારાત્મક માહિતી ફેલાવી હતી અને તેમના અનુયાયી મિશનરીઓને ""ફંગ શુય" વિશે નકામી બાબતોનો નાશ કરવા માટે શરમાયા વિના વિવધ માળ અને સાથે ટાવર પર અણિયાળો ભાગ ઊભો કરવાની વિનંતી કરી હતી." 

કેટલાક આધુનિક ખ્રિસ્તીઓ ફેંગ શુઇ અંગે સમાન પ્રકારનું મંતવ્ય ધરાવે છે. 
સંપ અને સંતુલનતા દુરુપયોગ અને બિનશારીરિક બળો અથવા ઉર્જાઓ અથવા તેવું ભૌતિક પદાર્થો મૂકીને કરી શકાય છે તેવી માન્યતા ખ્રિસ્તીવાદ સાથે તે સમગ્ર રીતે અસંગત છે. આ પ્રકારની તકનીકો હકીકતમાં જાદુટોણાની દુનિયા સાથે સંબંધ ધરાવે છે. 

1949માં પીપલ્સ રિપબ્લિક ઓફ ચાઇનાની સ્થાપના બાદ ફેંગ શુઇને સત્તાવાર રીતે "રાજાશાહી અંધશ્રદ્ધાયુક્ત પ્રેક્ટિસ" અને "સામાજિક દુષણ" તરીકે સરકારની વિચારધારા અનુસાર ગણવામાં આવતું હતું અને સમયે સમયે તેને બિનપ્રોત્સાહિત અથવા પ્રતિબંધ પણ મૂકવામાં આવ્યો હતો. 

સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ દરમિયાન કાયદાઓ અત્યંત કડક હતા, જ્યારે ફેંગ શુઇને રદ કરવામાં આવનારા ફોર ઓલ્ડઝ હેઠળ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યું હતું. ફેગ શુઇ પ્રેક્ટિશનરોને મારવામાં આવ્યા હતા અને રેડ ગાર્ડઝ દ્વારા દુરુપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો તેમની કૃતિઓને બાળી નાખવામાં આવી હતી. માઓ ઝેડોંગના મુત્યુ બાદ અને સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિના અંતે સત્તાવાર વર્તણૂંક વધુ સહ્ય બની ગઇ હતી પરંતુ ફેંગ શુઇ પ્રેક્ટિસ પરના નિયંત્રણો આજે પણ ચીનમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. એક કારોબાર તરીકે ફેંગ શુઇ સલાહ સેવાની નોંધણી કરાવવી એ આજે પણ પીઆરસીમાં કાયદેસર છે અને તેની સાથે ફેંગ શુઇની પ્રેક્ટિસની જાહેરાત પર પ્રતિબંધ છે અને "સામંતશાહી અંધશ્રદ્ધાને પ્રોત્સાહન" આપવાના ધોરણે ફેંગ શુઇના પ્રેક્ટિશનરો પર વારંવાર દબાવવામાં આવતા હતા. જેમ કે 2006ના પ્રારંભમાં ક્વિન્ગ્ડાઓમાં શહેરનો બિઝનેસ અને ઇન્ડસ્ટ્રીયલ એડમિનીસ્ટ્રેશને ફેંગ શુઇ પ્રેક્ટિસમાં રૂપાંતર કરેલ એક આર્ટ ગેલેરીને બંધ કરાવી હતી. કેટલાક સામ્યવાદી અધિકારીઓ કે જેમણે ફેંગ શુઇનો સંપર્ક કર્યો હતો તેમને પાણીચુ આપવામાં આવ્યું હતું અને સામ્યવાદી પક્ષમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 

થોડું ઘણું સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિને કારણે હતું, આજે ચીનની મુખ્ય ધરતી પર એક તૃતીયાંશ વસ્તી ફેંગ શુઇમાં માને છે અને યુવાન શહેરી ચાઇનીઝમાં આવુ માનનારાઓની સંખ્યા ઘણી ઓછી હોવાનું માનવામાં આવે છે. ફેંગ શુઇ શીખવું એ હજુ પણ આજના ચીનમાં વર્જિન ગણવામાં આવે છે. આમ છતા પણ, એવા અહેવાલો છે કે ફેંગ શુઇએ સામ્યવાદી પક્ષના અધિકારીઓમાં વળગણ હોવાની ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી છે એમ બીબીસી ચાઇનીઝ ન્યૂઝે 2006માં આપેલી કોમેન્ટ્રીમાં જણાવ્યુ હતું, અને ચાઇનીઝ સુધારાઓની શરૂઆત થતા ફેંગ શુઇ પ્રેક્ટિશનરોની સંખ્યામાં વધારો થતો જાય છે. અસંખ્ય ચાઇનીઝ શિક્ષણવિંદોએ ફેંગ શુઇના વિષય પર સંશોધન કરવાની પરવાનગી આપી હતી તે વેપારે ક્યાંતો માનવશાસ્ત્ર જ્ઞાતા અથવા આર્કિટેક્ટસ હતા, જેઓ ફેંગ શુઇ અથવા ઐતિહાસિક ફેંગ શુઇનો પ્રાચીન ઇણારતોની ડિઝાઇન પાછળની થિયરીનો અભ્યાસ કરતા હતા, જેમ કે ફુદેન યુનિવર્સિટીના વાઇસ પ્રેસીડેન્ટ કાઓ ડાફેંગ , અને તોન્ગજી યુનિવર્સિટીના લિયુ શેનઘુન.

ફેંગ શુઇ પ્રેક્ટિશનરો "સાંસ્કૃતિક સુપરમાર્કેટ"માં દાવાઓ અને પદ્ધતિઓ અંગે સંશય ધરાવતા હતા. માર્ક જોહ્નસને ટેલીંગ પોઇન્ટ બનાવ્યો હતો:
આ બાબતોના પ્રવર્તમાન વિસ્તાર હાસ્યાસ્પદ અને ગૂંચવણવાળો છે. શું ખરેખર આપણે માનીએ છીએ કે અરીસાઓ અને વાંસળીઓ કોઇપણ શાશ્વત રીતે અને અર્થપૂર્ણ રીતે લોકોના વલણમાં ફેરફાર કરી શકે છે? ... અસંખ્ય તપાસો થઇ છે જેમાં એવું કરવાની જરૂર છે અથવા શાશ્વત ફેરફારો સાથે આપણા અતિશયોક્તિ ભરેલા દાવાઓ સાથે સરખાવવાની આપણી અસમર્થતાને કારણે આપણે બધા ભૂગર્ભમા જતા રહીશું.

આધુનિક વિકાસ
ઐતિહાસિક આલોચના
આધુનિક ટીકા
ફાઉન્ડેશન થિયરીઝ (સ્થાપનાની થિયરી)