৫ ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, হিপ্পোর সেন্ট অগাস্টাইন তার "ঈ" শ্বরের "নগরে" যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইস্রায়েলের পার্থিব বা "দৈহিক" রাজ্যটি দায়ূদ এবং তার পুত্র সলোমনের রাজত্বকালে শিখর অর্জন করেছিল। তিনি আরও বলেছিলেন, এই দখলটি শর্তযুক্ত ছিল: "... হিব্রু জাতিকে যদি এই নশ্বর যুগের শেষ অবধি অবিনশ্বর স্থানে উত্তরসূরির উত্তরাধিকার সূত্রে একই দেশে থাকতে হবে, যদি তা পালন করা হয় তবে প্রভু ঈশ্বরের বিধিগুলি।

তিনি আরও বলেছিলেন যে হিব্রু জাতির এই শর্তটি মেনে চলা ব্যর্থতার ফলস্বরূপ এটি বাতিল করা হয়েছিল এবং দ্বিতীয় চুক্তি হয়েছিল এবং যিরমিয়কে ৩১: ৩১-৩২ উদ্ধৃত করে বলেছিল : "দেখ, সময় আসছে, বলেছেন প্রভু, আমি ইস্রায়েলের লোকদের এবং যিহূদার পরিবারের জন্য একটি নতুন চুক্তি করব will আমি তাদের পিতৃপুরুষদের জন্য যে চুক্তি করেছিলেন, সেই অনুসারে আমি তাদের হাত থেকে ধরে বের করার জন্য তাদের হাত ধরেছিলাম মিসর দেশ; কারণ তারা আমার নিয়ম মেনে চলল না, এবং আমি তাদের সম্মান করি নি, প্রভু এই কথা বলেন। "

অগাস্টিন উপসংহারে পৌঁছে যে, নতুন নিয়মে প্রকাশিত এই অন্যান্য প্রতিশ্রুতি খ্রিস্টের অবতারের মধ্য দিয়ে পূর্ণ হতে চলেছিল: "আমি আমার মনে তাদের আইন দেব, এবং তাদের হৃদয়ে লিখব, এবং আমি তাদের দেখব; এবং আমি তাদের ঈশ্বর হব এবং তারা আমার সম্প্রদায় হবে "। রোমানদের প্রতি চিঠি পত্রে আগস্টিন এবং প্রেরিত পৌলের দ্বারা বর্ণিত এই মতবাদ সত্ত্বেও খ্রিস্টীয় জায়নিজমের ঘটনাটি আজ বিস্তৃতভাবে লক্ষ করা যায়, বিশেষত ধর্ম প্রচারিত প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে। অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠী এবং গীর্জা বিভিন্ন কারণে খ্রিস্টান জায়নবাদকে প্রত্যাখ্যান করে ।

2 স্যামুয়েল 24
ব্রিটিশ ম্যান্ডেট
ইস্রায়েলি সময়কাল
উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়ার প্রতিশ্রুতি