অন্যান্য প্রাচীন ভারতীয় ধর্মগ্রন্থগুলির মতো "জাবালোপনিষদ্‌" গ্রন্থটিরও সঠিক রচনাকাল জানা যায় না। পুথিগত সূত্র ও রচনাভঙ্গি দেখে অনুমান করা হয় যে, এই গ্রন্থটি প্রাচীন। ৩০০ খ্রিষ্টাব্দে রচিত "আশ্রমোপনিষদ্‌" গ্রন্থের আগেই এই গ্রন্থটি রচিত হয়েছিল। জাপানি বৈদিক সাহিত্য-বিশারদ হাজিমে নাকামুরা বলেছেন যে, "জাবালোপনিষদ্‌" ও "পরমহংসোপনিষদ্‌" গ্রন্থদুটি খ্রিস্টের জন্মের সমসাময়িক কালে রচিত হয়। জার্মান উপনিষদ্‌-বিশেষজ্ঞ জোয়াকিম স্প্রোকহফ বলেছেন যে, এই গ্রন্থের রচনাকাল খ্রিস্টের জন্মের কয়েক শতাব্দী আগে থেকে খ্রিস্টের জন্মের সমসাময়িক কালের মধ্যবর্তী কোনো এক সময়। অন্যদিকে জার্মান ভারততত্ত্ববিদ জর্জ ফিউরস্টাইন বলেছেন, এই উপনিষদ্‌টি ৩০০ খ্রিষ্টাব্দ নাগাদ রচিত হয়। এই উপনিষদ্‌ সন্ন্যাস-বিষয়ক প্রাচীনতম উপনিষদ্‌গুলির অন্যতম।

"মুক্তিকোপনিষদ্‌" গ্রন্থে রাম ও হনুমানের কথোপকথনের আকারে ১০৮টি উপনিষদের যে তালিকা দেওয়া হয়েছে, সেই তালিকায় "জাবালোপনিষদ্‌" গ্রন্থটি ১৩শ সংখ্যক। কোলব্রুকের উত্তর ভারতে জনপ্রিয় ৫২টি উপনিষদের সংকলনে এই উপনিষদ্‌টি ৫১শ সংখ্যক। নারায়ণের দক্ষিণ ভারতে জনপ্রিয় ৫২টি উপনিষদের সংকলনে এই উপনিষদ্‌টি পাণ্ডুলিপি অনুসারে ৩৯শ বা ৪০শ সংখ্যক। দক্ষিণ ভারতে প্রকাশিত পরবর্তী সংকলনগুলিতে এই উপনিষদ্‌টি ১০৮টি উপনিষদের অন্যতম। ১৯শ শতাব্দীর সংস্কৃত পণ্ডিত রামময় তর্করত্ন কর্তৃক বিবলিওথিকা ইন্ডিকায় প্রকাশিত ৩০টি অপ্রধান উপনিষদের তালিকায় এই উপনিষদ্‌টি ২৮শ সংখ্যক।

"জাবালোপনিষদ্‌" ২০টি সন্ন্যাস উপনিষদের অন্যতম। ১৬৫৬ সালে সুলতান মহম্মদ দারা শিকো ৫০টি উপনিষদ্‌ সংকলিত করে "ওউপানেখট" ("Oupanekhat") শিরোনামে ফারসি ভাষায় প্রকাশ করতে সহায়তা করেন। এই সংকলনে "জাবালোপনিষদ্‌" গ্রন্থটির নাম "দ্‌জাবাল" ("Djabal") ও সংখ্যা ২৯। ১৮০১-০২ সালে ফারসি অনুবাদটি অবলম্বনে অ্যানকুটিল ডু পেরোন গ্রন্থটি লাতিন ভাষায় অনুবাদ করেন। এই অনুবাদে তিনি বলেছিলেন, ভারতীয়রা সর্বদা এই উপনিষদ্‌গুলির সংকলন পাঠ করেন। তারা “জানেন যে, এগুলি ধর্ম সম্পর্কে শ্রেষ্ঠ গ্রন্থ।” অ্যানকুটিলের অনুবাদের মাধ্যমে উপনিষদ্‌গুলি আর্থার সোপেনহায়ার ও অন্যান্য পাশ্চাত্য দার্শনিকদের দৃষ্টিগোচর হয়।

ইতিহাস
কালপঞ্জি ও সংকলন
জীবন পবিত্র, তার সমাপ্তি একটি ইচ্ছা মাত্র
সন্ন্যাস গ্রহণের পন্থা