সৈয়দ মুহাম্মদ নাকিব আল-আত্তাস শিক্ষার ইসলামিক উদ্দেশ্যকে ব্যক্তিত্বের বোধ, বুদ্ধি, যুক্তিযুক্ত আত্মা, অনুভূতি এবং শারীরিক সংজ্ঞার প্রশিক্ষণের মাধ্যমে মোট ব্যক্তিত্বের সুষম বিকাশ হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন যে বিশ্বাস সমগ্র ব্যক্তিত্বের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। 

সাইয়েদ হোসেইন নসর বলেছেন যে, যদিও এই শিক্ষা মানবজীবনকে সুখের জন্য প্রস্তুত করে, "এর চূড়ান্ত লক্ষ্য স্থায়ীত্বের আবাস এবং সমস্ত শিক্ষাই চিরন্তন স্থায়ী বিশ্বের দিকে ইঙ্গিত করে"। 

নাহজ আল-বালাগার মতে, জ্ঞান দুটি ধরনের রয়েছে: জ্ঞান কেবলমাত্র শোনা যায় এবং যা শোষিত হয়। শোষণ না করাতে পূর্বের কোনও লাভ নেই। শ্রুত জ্ঞান বাইরে থেকে প্রাপ্ত হয় এবং অন্যটি শোষিত হয় জ্ঞান মানে প্রকৃতি এবং মানুষের স্বভাব থেকে উত্থিত জ্ঞান, যা একজন ব্যক্তির উদ্ভাবনের শক্তিকে বোঝায়। 

কুরআন জ্ঞানের সর্বোত্তম উত্স। কুরআনের ঐতিহ্য শেখানোর জন্য মক্তব প্রাথমিক বিদ্যালয় হিসাবে মসজিদ, ব্যক্তিগত বাড়ি, দোকান, তাঁবু এবং এমনকি বাইরের অংশে উদ্ভূত হয়েছিল। 

ইসলামিক কনফারেন্সের সংগঠন (ওআইসি) ইসলামী শিক্ষার বিষয়ে পাঁচটি সম্মেলনের আয়োজন করেছে: মক্কা (১৯৭৭), ইসলামাবাদ (১৯৮০), ঢাাাকক (1981), জাকার্তা (1982) এবং কায়রো (1987)। 

প্রাক-আধুনিক ইসলামে শিক্ষা
ধারণা
নামকরণ
ইসলামে আধুনিক শিক্ষা