গম্ভীরা উৎসবের মুখোশধারী নাচ মূলত কোচ সম্প্রদায়ের ধর্মীয় অনুষ্ঠান বলে বিবেচিত। ৯ম শতাব্দীতে বাংলাদেশের তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্ম অনুষ্ঠানটি গ্রহণ করে নিজস্ব রূপ তৈরি করে যা Astamatrika নৃত্য, Mahakali Pyayakhan, দেবী Pyayakhan (কাঠমান্ডু, নেপাল) ও তিব্বতীয় বৌদ্ধ ছদ্মবেশী নাচের অনুরূপ ছিল। এইসব নাচ সাধারণত ত্তিব্বতীয় ও নেপালীয় ধর্মীয় উৎসবের সময় বৌদ্ধ মঠে অনুষ্ঠিত হত। এছাড়া এই অনুষ্ঠানগুলো বছর শেষে চৈত্রসংক্রান্তিতে এবং শোভাযাত্রা শেষের অনুষ্ঠানে পরিবেশিত হয়।

১২ শতাব্দীর শেষে, যখন বাংলাদেশের তান্ত্রিক শৈবমত ক্ষয়িষ্ণু তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের সম্পৃক্ত ছিল, Mahakali Pyayakhan, দেবী Pyayakhan এবং অনুরূপ নাচের উৎকর্ষে বৌদ্ধ মুখোশধারী নাচ যুক্ত হয়েছিল। বাংলাদেশে তান্ত্রিক Saivite ছদ্মবেশী নাচ, যা কাঠমান্ডু উপত্যকার নাচের সদৃশ নয়, তা মুসলিম বিজয়ের কারণ জীর্ণ হয়ে পড়ে। বর্তমানে কেবল মুক্তনৃত্য, কালীনৃত্য, গম্ভীরা ও সঙ্গযাত্রা অবশিষ্ট রয়েছে।

অধি-ব্যক্তিক প্রদর্শনী
পল্লী মঞ্চনাটক
সংস্কৃত মঞ্চনাটক
বর্ণনাত্মক নাট্যরূপ