കൂർമ്മപുരാണം ആ സംഭവം വിവരിക്കുന്നു. ഋഷിമാരുടെഒരു പ്രത്യേക കൗൺസിൽ സമയത്ത് ബ്രഹ്മാവ് അഹങ്കരിച്ച് പ്രപഞ്ചത്തെ സുപ്രീം സ്രഷ്ടാവ് താനാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി. ശിവൻ അനന്തമായ പ്രകാശസ്തംഭമായി സഭയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രസ്താവനയെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ആലോചിച്ച ശേഷം, കൗൺസിൽ ശിവനെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവായി അംഗീകരിച്ചു, പക്ഷേ ബ്രഹ്മാവ് കഠിനമായി തുടർന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ അന്യായമായ നില്പിൽ കലിപൂണ്ട ശിവൻ - ഭൈരവൻ-, അഞ്ച് തലയുള്ള ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു തല നുള്ളിയെടുത്തു. (വിഗ്രഹത്തിൽ- ശില്പശാസ്ത്രത്തിൽ ബ്രഹ്മശിരച്ഛേദനമൂർത്തി) അതിന്റെ അനന്തരഫലമായി ബ്രഹ്മാവ് മരിച്ചു, എന്നാൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭക്തനായ സന്ന്യാസം അവൻ സ്വരൂപിച്ച ആത്മീയ ബഹുമതി അവനെ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉടനടി പിന്നോട്ട് വലിച്ചു. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റശേഷം ബ്രഹ്മാവ് ശിവന്റെ ശ്രേഷ്ഠത സ്വീകരിച്ചു. ശിവപുരാണത്തിന്റെയും മത്സ്യപുരാണത്തിന്റെയും വിവരണങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശിരഛേദം സംഭവിക്കുന്നു. സ്കന്ദപുരാണത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അഹങ്കാരമല്ല, മകളുമായുള്ള വ്യഭിചാരമാണ് ശിരച്ഛേദനകാരണം. ശിവപുരാണത്തിന്റെ ബംഗാളി പതിപ്പിൽ, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ അഞ്ചാമത്തെ തലയുടെ വായ ഉപയോഗിച്ച് ശിവനെ അപമാനിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവർ ശിവനെ സ്തുതിക്കുന്നു ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് അതിഥിയായി. ശിവപുരാണത്തിലെ മറ്റൊരു സന്ദർഭത്തിൽ, ആരാണ് ശ്രേഷ്ഠൻ എന്നതിനെച്ചൊല്ലി ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണും തമ്മിൽ തർക്കം ഉടലെടുക്കുമ്പോൾ, ജോഡിക്ക് മുന്നിൽ അനന്തമായ അഗ്നിസ്തംഭമായി ( ലിംഗ ) ശിവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സ്തംഭത്തിന്റെ അവസാനം ആരാണ് കണ്ടെത്തുന്നതെന്ന് അവർ തീരുമാനിക്കുന്നു. അനന്തമായ സ്തംഭത്തിന്റെ തല കണ്ടെത്തുന്നതിൽ ബ്രഹ്മാവ് കള്ളം പറയുകയും സ്വയം ശ്രേഷ്ഠനാണെന്ന് സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് ശിവൻ ജനിക്കുന്ന വരാഹ പുരാണത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് മകനെ കപാലി എന്ന് വിളിക്കുകയും കോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ പതിപ്പുകളിലും, പ്രകോപിതനായ ഒരു ശിവൻ അല്ലെങ്കിൽ ഭൈരവ ശിക്ഷയായി ബ്രഹ്മാവിന്റെ തല മുറിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ പുരാണങ്ങളും (കുർമ, വരാഹ, ശിവ, സ്കന്ദ, വാമന ) ബ്രഹ്മത്തെ വധിച്ച പാപം കാരണം ബ്രഹ്മത്തിന്റെ തല ഭൈരവ-ശിവന്റെ ഇടതു കൈപ്പത്തിയിൽ പറ്റിനിൽക്കുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണൻ - "ബ്രഹ്മഹത്യ" അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യ. ബ്രഹ്മഹത്യയുടെ പാപം ഇല്ലാതാക്കാൻ, ശിവന് ഒരു കപാലിയുടെ നേർച്ച പാലിക്കേണ്ടി വന്നു: കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെ തലയോട്ടി തന്റെ ഭിക്ഷാടന പാത്രമായി നഗ്നനായ ഭിക്ഷക്കാരനായി ലോകം അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. കുർമ, വാമന പുരാണങ്ങളിൽ, ശിവന്റെ പാപം ശാരീരിക രൂപമെടുക്കുന്നു, ബ്രഹ്മഹത്യ എന്ന ചണ്ഡാല സ്ത്രീയായിത്തീരുന്നു, അവൻ പോകുന്നിടത്തെല്ലാം ഭിക്ഷാടകൻ പിന്തുടരുന്നു. 

മൂന്ന് ലോകങ്ങളെ (സ്വർഗ്ഗം, ഭൂമി, പാതാളം) <nowiki>ഭിക്ഷാടക</nowiki> ൻ പല ഭൂതങ്ങളൂമായി ( വീടുതോറും ഭിക്ഷാടനം നടത്തിയെന്നും കുർമ്മ പുരാണം വിശദീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഭക്ഷണം നൽകാൻ വന്ന വീടുകളിലെ സ്ത്രീകൾ അവന്റെ രൂപഭാവത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായി അവനെ അനുഗമിച്ചു, പാട്ടും നൃത്തവും. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഭിക്ഷാടകൻ ദേവദാരു വനത്തിലെത്തി (ദാരുക്ക വനം, ദാരുക്ക-വാന അല്ലെങ്കിൽ ദാരുവന എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു), അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ "നീചവും നഗ്നതയും" ഉപയോഗിച്ച് മുനിമാരെ ഞെട്ടിക്കുകയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭിക്ഷതാന-ശിവൻ അവരുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിനുശേഷം അവന്റെ മഹത്ത്വം മനസ്സിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് ചില പുരാണങ്ങളിൽ ഈ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഭിക്ഷാടകന്റെ കാലഹരണപ്പെടലുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. 

കൂർമ്മം പുരാന ദേവതാരു ഫോറസ്റ്റ് ഭാഗക്കാര് കൂടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ശേഷം ഭിക്ശതന അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ പാർപ്പിടം എത്തുന്നതിന് മുൻപ് ദേവന്മാരുടെ ഭൂതങ്ങളെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ സന്ദർശിച്ച്, അലഞ്ഞ് തുടർന്നു സംസ്ഥാന തുടരുന്നു വിഷ്ണു . വിഷ്ണുവിന്റെ ഗേറ്റ്കീപ്പർ വിശ്വക്ഷേന അവനെ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. പ്രകോപിതനായ ഭിക്ഷതാന വിശ്വസേനനെ കൊന്ന് മൃതദേഹം ത്രിശൂലത്തിന്മേൽ കുത്തിക്കൊന്നു, ഇത് അവന്റെ പാപത്തിന് ആക്കം കൂട്ടി. ത്രിശൂലത്തിൽ "മൃതദേഹമുള്ള" ശിവന്റെ ഈ രൂപത്തെ "കങ്കല-മൂർത്തി" ("അസ്ഥികൂടമുള്ള ഒന്ന്") എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ കങ്കളമൂർത്തി എന്ന നിലയിൽ ഭിക്ഷതാനൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ച് ഭക്ഷണത്തിനായി യാചിച്ചു. ഒരു പതിപ്പിൽ വിഷ്ണു സ്വന്തം രക്തത്തെ ഭക്ഷണമായി നൽകി. മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, വിഷ്ണു ഭിക്ഷതാനന്റെ നെറ്റിയിൽ ഒരു ധമനിയെ മുറിച്ചു; അവന്റെ ഭിക്ഷ യാചിക്കുന്ന പാത്രത്തിലേക്ക് രക്തത്തിന്റെ ഒരു അരുവി ഒഴുകുന്നു. പാപം അവസാനിക്കുന്ന വിശുദ്ധ നഗരമായ വാരണാസി സന്ദർശിക്കാൻ വിഷ്ണു ഭിക്ഷതാനനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു. വിഷ്ണുവിന്റെ ഗേറ്റ്കീപ്പറുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലും വാമനപുരാണത്തിലും മാത്യപുരാണത്തിലും ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 

വാരണാസിയിലെത്തുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ തലയോട്ടി "ഭിക്ഷതാനയുടെ" കൈപ്പത്തിയിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ "കപാല-മോചന" ("തലയോട്ടിയിൽ നിന്ന് മോചനം") എന്ന സ്ഥലത്ത് വീഴുകയും വിശാക്‌സേനന്റെ മൃതദേഹം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് എല്ലാ പുരാണങ്ങളും സമ്മതിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മഹത്യ വ്യക്തിത്വമാക്കിയ പാപം നരകത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. വിശാക്‌സേന പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഭൈരവ-ശിവൻ വാരണാസിയിലെ പുണ്യ കുളത്തിൽ കുളിക്കുകയും ഭിക്ഷതാനത്തിന്റെ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. 

ദേവദാരുവനം വനം സന്ദർശിക്കുക
ഇതിഹാസങ്ങൾ
കപലേശ്വര ഇതിഹാസം
കാലഹരണപ്പെടുന്ന അലഞ്ഞുതിരിയൽ