1882 "-ൽ ഭക്തിവിനോദ" തന്റെ "സഞ്ജന-തോഷാനി" മാസികയിൽ അതിർത്തികളിലും വംശങ്ങളിലും ഉടനീളമുള്ള സാർവത്രികതയെയും സാഹോദര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള "ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു" : 

തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് നടപ്പിലാക്കാൻ പ്രായോഗിക ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നതിൽ ഭക്തിവിനോദ തടഞ്ഞില്ല. 1896-ൽ അദ്ദേഹം പടിഞ്ഞാറൻ നിരവധി എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് അയച്ചു. : 

"സാർവത്രിക സാഹോദര്യം", "ചൈതന്യം നട്ടുവളർത്തുക", "പ്രസംഗിക്കുക", "സഭ" തുടങ്ങിയ ജനപ്രിയ ക്രിസ്തീയ പ്രയോഗങ്ങൾ കടമെടുത്ത് ഭക്തിവിനോദ തന്റെ സന്ദേശം പാശ്ചാത്യ മനസ്സിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. അവ മന H പൂർവ്വം ഒരു ഹിന്ദു പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു. "ശ്രീ ചൈതന്യയുടെ" പകർപ്പുകൾ ", അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതവും പ്രമാണങ്ങളും" ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളമുള്ള പാശ്ചാത്യ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് അയയ്ക്കുകയും മോൺട്രിയലിലെ മക്ഗിൽ സർവകലാശാലയിലെ അക്കാദമിക് ലൈബ്രറികളിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ സിഡ്നി സർവകലാശാലയിലും റോയൽ ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റിയിലും എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ലണ്ടൻ. ഓക്സ്ഫോർഡ് സംസ്കൃതവാദി മോണിയർ മോണിയർ-വില്യംസിനെപ്പോലുള്ള പ്രമുഖ പണ്ഡിതന്മാരിലേക്കും ഈ പുസ്തകം പ്രവേശിക്കുകയും "റോയൽ ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റിയുടെ ജേണലിൽ" അനുകൂലമായ അവലോകനം നേടുകയും ചെയ്തു. 

ചൈതന്യ മഹാപ്രഭുവിന്റെ സന്ദേശം പടിഞ്ഞാറ് തന്റെ പിതാവ് ഭക്തിവിനോദയിൽ നിന്ന് പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള ദർശനം ഭക്തിസിദ്ധാന്തന് ലഭിച്ചു. 1920-ൽ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അമ്മ ഭഗവതി ദേവിയുടെ അവസാന ഇഷ്ടം പോലെ ഭക്തിസിദ്ധാന്തയ്ക്കും ഇതേ പ്രചോദനം നൽകി. അങ്ങനെ, 1920 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ ഭക്തിസിദ്ധാന്ത പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയത് യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ദൗത്യമാണ്. 

1927-ൽ അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലീഷിൽ ഒരു ആനുകാലിക സമാരംഭിക്കുകയും തന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് ക്രമേണ ചെയ്തു, ബംഗാൾ ഗവർണർ ജോൺ ആൻഡേഴ്സൺ 1935 ജനുവരി 15 ന് മായാപൂരിലെ ഭക്തിസിദ്ധാന്തയുടെ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് official ദ്യോഗിക സന്ദർശനം നടത്തി. ഭക്തിസിദ്ധാന്ത റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു ലണ്ടനിലെ ഒരു ഭൂപടം സൂക്ഷിച്ച്, പടിഞ്ഞാറൻ പുതിയ അതിർത്തികളിലേക്ക് തന്റെ ദൗത്യം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുന്നു. വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയ ശേഷം, 1933 ജൂലൈ 20 ന് ഭക്തിസിദ്ധാന്തയുടെ മുതിർന്ന ശിഷ്യന്മാരിൽ മൂന്നുപേർ സ്വാമി ഭക്തി ഹൃദയ ബോൺ ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ ലണ്ടനിലെത്തി. വിദേശത്ത് ദൗത്യത്തിന്റെ ഫലമായി, 24 ഏപ്രിൽ 1934, കർത്താവായ ജെത്ലംദ്, ഇന്ത്യ സംസ്ഥാന ബ്രിട്ടീഷ് സെക്രട്ടറി, ഗൌദിയ മിഷൻ സൊസൈറ്റി ലണ്ടനിലെ ഉദ്ഘാടനം വഹിച്ചു. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം ജർമ്മനിയിലെ ബെർലിനിൽ സ്വാമി ബോൺ സ്ഥാപിച്ച ഒരു കേന്ദ്രം അവിടെ നിന്ന് ജർമ്മൻ അക്കാദമിക്, രാഷ്ട്രീയ പ്രമാണിമാരെ പ്രഭാഷണത്തിനും സന്ദർശനത്തിനും പോയി. 18 സെപ്റ്റംബർ 1935 ന്, ഗൌദിയ മഠം, കൽക്കട്ട അകമ്പടി രണ്ടു ജർമ്മൻ മാറ്റുക, ഒരു സ്വീകരണം വാഗ്ദാനം ഏൺസ്റ്റ് ജോർജ് ഷൂൾസ് ആൻഡ് ബാരൺ അവൻ വോൺ കുഎഥ് സ്വാമി ശുഭയാത്ര സഹിതം വന്ന. 

ശരിയായി വിശദീകരിച്ചാൽ വൈഷ്ണവതയുടെ തത്ത്വചിന്തയും പ്രയോഗവും സ്വയം സംസാരിക്കുമെന്നും ക്രമേണ ബുദ്ധിമാനും വിവേകശൂന്യരുമായ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുമെന്നും ഭക്തിസിദ്ധാന്ത പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, ഗണ്യമായ സാമ്പത്തിക നിക്ഷേപവും പരിശ്രമം ഉണ്ടെങ്കിലും, വെസ്റ്റ് ൽ ഗൌദിയ മിഷൻ വിജയം ഗൗരവത്തോടെ വൈശ്നവിസ്മ് പ്രായോഗികമാക്കാൻ താൽപര്യം ഏതാനും ആളുകൾക്ക് പരിമിതമായ തുടർന്നു. പാശ്ചാത്യ സംരംഭം പ്രാധാന്യം, പടിഞ്ഞാറൻ ദൗത്യം ഛംപഹതി, ബംഗാൾ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ ആയിരക്കണക്കിനു അനുയായികളും ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ അവസാന വിലാസം പ്രധാന തീമാക്കാനായി ഭക്തിസിഢംത ആവശ്യപ്പെടും 1936 തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ഭക്തിസിഢംത കാനോന് എല്ലാ സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക വെല്ലുവിളികൾക്കിടയിലും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ചൈതന്യയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ അടിയന്തരതയും പ്രാധാന്യവും പറഞ്ഞു, "എനിക്ക് ഒരു പ്രവചനമുണ്ട്. ഭാവിയിൽ എത്രനാൾ ആയിരുന്നാലും, എന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാൾ സമുദ്രം കടന്ന് കൊണ്ടുവരും ലോകം മുഴുവൻ തിരികെ ". 

1930 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ആഗോളതലത്തിൽ ഉണ്ടായ ആഴത്തിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സംഘർഷങ്ങൾ മാനവികതയുടെ നിലവിലുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി കണ്ടെത്തേണ്ടത് മതത്തിന്റെയും ആത്മീയതയുടെയും മേഖലയിലാണെന്നും അല്ലാതെ ശാസ്ത്രം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, രാഷ്ട്രീയം എന്നീ മേഖലകളിലല്ലെന്നും ഭക്തിസിദ്ധാന്തയെ കൂടുതൽ ഉറപ്പിച്ചു. 1936 ഡിസംബർ 3 ന് ഭക്തിസിദ്ധാന്തൻ തന്റെ ശിഷ്യനായ അഭയ് കാരനരവിന്ദ ദേയുടെ ഒരു കത്തിന് മറുപടി നൽകി. 

താമസിയാതെ, 1937 ജനുവരി 1 ന് ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി 63 ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. 

വിദ്യാഭ്യാസം
പിന്നീടുള്ള കാലയളവ് (1918-1937): മിഷനറി
പാഠനം
യൂറോപ്പിലെ ഗൗഡീയ മഠം