ആന രഥം വരയ്ക്കുന്നതിനാൽ പ്രധാന മണ്ഡപത്തെ രാജ ഗാംബിറ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പിൽക്കാലത്ത് എ.എസ്.ഐ ചക്രങ്ങൾ തിരികെ നൽകി. തുറന്ന താമരയ്ക്കുള്ളിൽ ശിവന്റെയും പാർവതിയുടെയും മനോഹരമായ കൊത്തുപണികളാണ് സീലിംഗിനുള്ളത്. ഭരതനാട്യത്തിന്റെ നൃത്ത പോസുകളെല്ലാം കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയെ സോദാസ ഉപാസരന്മാർ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. മറ്റൊരു സ്ത്രീയുടെ പ്രസവത്തിന് ഗ്രാമീണ വനിതകൾ സഹായിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്ന ഒരു കൊത്തുപണി ഉണ്ട്, രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ ചുമലിൽ രണ്ടു കൈകളും, കൈകളും സ്ത്രീയുടെ അടിവയറ്റും അമർത്തിക്കൊണ്ട് പ്രസവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. 'ഇവ വളരെ മികച്ചതും മികച്ചതുമായ കലാസൃഷ്ടികളാണ്. ഇത് മുൻകാല സാമൂഹിക അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ച് ഒരു കാഴ്ച നൽകാം. കൈലസിനെ ചുമന്നുകൊണ്ട് രാവണന്റെ ശിലാചിത്രം ജോലിയുടെ മികച്ച മാതൃകയാണ്. ഒരാൾ വീണയില്ലാതെ ബുദ്ധൻ, ഭിക്ഷതാന, സരസ്വതി എന്നിവരുടെ ശിൽപങ്ങളും അർത്ഥനരിശ്വര, ബ്രഹ്മ, സൂര്യ എന്നിവരുടെ ശില്പങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നു. 

ഈ സമയത്താണ് ശൈവിസം വളരെ കടുത്ത നടപടി സ്വീകരിച്ചത്, പ്രഭു സരഭേശ്വരൻ നിലവിൽ വന്നതായി തോന്നുന്നു. ശിവന്റെ ഈ അവതാരത്തിന് നിരവധി കാരണങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു. സിംഹത്തിന്റെ മുഖവും പക്ഷിയുടെ ശരീരവും ഉള്ള സരഭൻ ശക്തനായ നരസിംഹനെ മടിയിൽ കിടത്തി. സരഭ പ്രഭുവിനായി പ്രത്യേകം ഒരു മണ്ഡപം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനുശേഷം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. 

ചുവരുകളിലെ പെയിന്റിംഗുകൾ നായക് കാലഘട്ടത്തിൽ പെയിന്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ തന്നെ രണ്ട് ദ്വാരപാലകന്മാരായ ശങ്കനിധി, പദ്മനിധി എന്നിവ കണക്കുകൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു, ഇത് യുവത്വത്തിന്റെ ഉന്മേഷത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ശരീരഘടന പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു ചെറിയ മണ്ഡപമുണ്ട്, അത് ഒരു ഗോവണി രൂപത്തിൽ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ എത്തിച്ചേരാം. ടാപ്പുചെയ്യുമ്പോൾ വ്യത്യസ്ത സംഗീത ശബ്‌ദം നൽകുന്ന കല്ലുകളാണ് പടികൾ. ഏഴ് സ്വരകളും വ്യത്യസ്ത പോയിന്റുകളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാം. ശരിയായ പരിചരണം ഉടൻ എടുത്തില്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമത്തിലെ കുട്ടികൾ കല്ലുകൾക്ക് കേടുവരുത്തുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. ഈ കല്ല് പടികൾ മെറ്റൽ ഗ്രില്ലുകൾ കൊണ്ട് പൂർണ്ണമായും മൂടിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഈ സ്മാരകം പൊതു കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്നും പ്രാദേശിക ഗ്രാമവാസികളിൽ നിന്നും തടയാൻ പുരാവസ്തു വകുപ്പ് നിരവധി നടപടികൾ കൈക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. 

വെള്ളപ്പൊക്കം
വാസ്തുവിദ്യ
ദാരാസുരം ക്ഷേത്രം
ഇതിഹാസം