ഇന്ദ്രന്റെ (മല്ലാസ്) വെളുത്ത ആനയായ ഐരാവതം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം ; മരണ രാജാവായ യമനും അങ്ങനെ തന്നെ. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഋഷിയുടെ ശാപത്തിൻകീഴിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന യമനെ (മരണത്തിന്റെ ദൈവം) ശരീരത്തിലുടനീളം കത്തുന്ന ഒരു സംവേദനത്തിൽ നിന്ന് ഐരാവതേശ്വരൻ ആദരിച്ചു. പവിത്രമായ ടാങ്കിൽ കുളിച്ച് യമൻ കത്തുന്ന വികാരത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായി. അതിനുശേഷം ടാങ്കിനെ യമതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. 228 അടി വീതിയുള്ള കാവേരി നദിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധജലം ലഭിക്കുന്നു. തീർത്ഥാടകർ ടാങ്കിൽ കുളിക്കാൻ ഒരു കാര്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. സമീപകാലത്ത് രാജ രാജചോളൻ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ക്ഷേത്ര ലിഖിതങ്ങളുടെ രണ്ടാം വാല്യം പാണ്ഡ്യ രാജാക്കന്മാരുടെ നിരവധി എൻ‌ഡോവ്‌മെന്റുകളെക്കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്നു (പേജുകൾ 556 മുതൽ 562 വരെ കാണുക). ക്ഷേത്ര ഭിത്തികളിൽ ഈ ലിഖിതങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് രാജ രാജേശ്വരൻ, രാജ രാജപുരം എന്നാണ് അക്കാലത്ത് ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അത്തരം രണ്ട് ലിഖിതങ്ങൾ ഇവിടെ പകർത്തിയിട്ടുണ്ട്. 

പേജ് 557 ലെ ലിഖിത നമ്പർ 563. 1908 ലെ നമ്പർ 23, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അകത്തെ ഗോപുരയിൽ, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ. പാണ്ഡ്യ രാജാവായ മറവർമ്മൻ അഥവാ ത്രിഭുവന ചക്രവർത്തിൻ ശ്രീവല്ലഭദേവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ പത്താം വർഷത്തിലെ തായ് 11, അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും XXXI രാ (ജ) രാ (ജ) ഇസുറാം ഉദയനയനാർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉത്സവങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നതിനും രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. കുലോട്ടുങ്കസോള-വലനാടിന്റെ ഉപവിഭാഗമായ ഉത്തത്തൂർ-നാടു നിവാസികൾ. 

പേജ് 558 ലെ ലിഖിത നമ്പർ 564. 31-ാം വർഷത്തിലെ റെക്കോർഡ്, മകര, ബാ. ദ്വിതിയ, ഉത്തരാധാദ (ഒരുപക്ഷേ ഉത്തരാഫൽഗുണയുടെ തെറ്റ്) ചോള രാജാവായ ത്രിഭുവന ഘക്രവർത്തിൻ ശ്രീ രാജരാജദേവ 23/160 ഒരു വെലിയുടെ ഭൂമി അനുവദിക്കൽ, ആരാധന, ചെലവുകൾ, പാണ്ഡ്യകുലപതി-വലനാടിന്റെ ഉപവിഭാഗമായ കിലാർ-കുർറാമിലെ പെരുച്ചാലിപുരം എന്ന ഗ്രാമവാസിയാണ് ദൈവത്തിന്. 

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഐരാവത ലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചിരുന്നതുപോലെ, ലിംഗത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഐരാവതേശ്വര എന്നാണ്. ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവിയെ ദേവ നായകി എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശില്പകലയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുറം "പ്രാകാരത്തിന്റെ" (പുറത്തെ മുറ്റം) അകത്തെ മതിലിലാണ്, തറനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഒരടി. ആധുനിക സർക്കസിൽ‌ കാണുന്ന ജിംനാസ്റ്റിക് ആശയങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത പോസുകൾ‌ ഈ കൊത്തുപണികളിൽ‌ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പെൺ‌കുട്ടികൾ‌ അവരുടെ തല മധ്യഭാഗത്തും കാലുകൾ‌ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരു വൃത്തത്തിന്റെ ചുറ്റളവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുമായി കാണിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ ജിപ്‌സി ഗോത്രത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമായിരിക്കാം ജിംനാസ്റ്റിക് ഷോകളും നൃത്ത പോസുകളും ഉപയോഗിച്ച് ഗ്രാമീണരെ രസിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത്തരം ജിപ്‌സികൾ രാജ്യത്തെ ആഭ്യന്തര ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നത് കാണാനുണ്ട്. സ്ത്രീയും പുരുഷനും കാണിക്കുന്ന ശാരീരിക ശൈലികളുടെ നിരവധി ശൈലികൾ കല്ലിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. 

ഇതിഹാസം
വാസ്തുവിദ്യ
വെള്ളപ്പൊക്കം
ദാരാസുരം ക്ഷേത്രം