തമിഴ് കൃതികൾ ശിവന്റെ ഭയാനകമായ കപാലി രൂപത്തെ കൂടുതൽ പ്രിയങ്കരമാക്കി മാറ്റുന്നു.  ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഭക്തിസാഹിത്യം ges ഷിമാരുടെ ദേവദാർ വനത്തിൽ ഭിക്ഷതാനത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നയനാർ കവി-സന്യാസിമാരുടെ തേവാരം ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകളെ അനുഗമിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിരവധി കവി-സന്യാസിമാർ ഭിക്ഷതാനത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് ദാനം നൽകാൻ വന്ന സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹ-രോഗ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിവരിക്കുന്നു.   എന്നിരുന്നാലും, <MASK> (എ.ഡി ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട്) അപ്പോഴേക്കും ശിവനെ ദാനം തേടുന്നതിന്റെ പരാമർശങ്ങൾ മൂന്നോ നാലോ ആയി കുറഞ്ഞു.  കാമ്പന്തർ, അപ്പാർ, കുന്താരർ എന്നിവരുടെ കവിതകൾ ശിവന്റെ രണ്ട് രൂപങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: നടരാജ, ഭിക്ഷതാന.  ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നയനാർ വിശുദ്ധ കാമ്പന്തർ, ഭിക്ഷാടുകാരൻ "ലേഡീസ്, എനിക്ക് ദാനധർമ്മം തരൂ" എന്ന് വിളിച്ച് ഭിക്ഷ യാചിച്ച് വീടുതോറും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്യങ്ങൾ സ്ത്രീകളുടെ അധരങ്ങളിൽ വയ്ക്കുന്നുവെന്നും അവർ പറയുന്നു.
ഭിക്ഷാടനമൂർത്തി
കാമ്പന്തർ കുന്താരർ അപ്പാർ മണികാവാകകറുടെ