கடந்த காலத்தில் புகழ்பெற்ற புகைபிடிப்பாளர்கள் சிகரெட்கள் அல்லது குழாய்களை தங்களுடைய பிம்பத்தின் ஒரு பகுதியாக வைத்துக்கொண்டிருந்தனர், அவை ஜீன் பால் சார்த்தரின் காலோய்ஸ்-பிராண்ட் சிகரெட்டுகள், ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டின், ஜோசப் ஸ்டாலின், டக்ளஸ் மெக்கார்த்தர், பெட்ரண்ட் ரஸ்ஸலின் பிங் கிராஸ்பிஸ் பைப்ஸ் அல்லது செய்தி ஒளிபரப்பாளர் எட்வர்ட் ஆர். முர்ரோவின் சிகரெட். எழுத்தாளர்கள் குறிப்பாக தங்களுடைய புகைபிடிக்கும் பழக்கத்தால் பிரபலமானவர்களாக இருக்கின்றனர்: பார்க்க, உதாரணத்திற்கு, கார்னெல் பேராசிரியர் ரிச்சர்ட் கிளைனின் புத்தகமான "சிகரெட்ஸ் ஆர் சப்ளிம்ஸ்" இந்த பிரெஞ்சு இலக்கியப் பேராசியரால் பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது, அவர் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு கடிதங்களில் புகைப்பிடிப்பது ஆற்றிய பங்கு குறித்து ஆய்வுசெய்திருக்கிறார். புகழ்பெற்ற புத்தக ஆசிரியரான கர்ட் வானெகெட் தனது நாவல்களுக்குள்ளாகவே சிகரெட்டுகளிடத்திலான தன்னுடைய அடிமைத்தனத்தை தெரிவித்திருக்கிறார். பிரிட்டிஷ் பிரதமரான ஹெரால்ட் வில்சன் பொதுமக்கள் மத்தியில் தன்னுடைய குழாயில் புகைபிடித்தது மற்றும் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் தன்னுடைய சுருட்டு ஆகியவற்றிற்காக பிரபலமானவர்களாக இருக்கின்றனர். சர் ஆர்தர் கானன் டயல் உருவாக்கிய புனைவுக் கதாபாத்திரமான ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் "ஒன்றும் நடக்காத சோம்பலான லண்டன் நாட்களின்போது தன்னுடைய அதிகப்படியாக செயல்புரியும் மூளையை ஆக்கிரமித்து வைக்க" குழாய், சிகரெட்டுகள், சுருட்டுகள் மற்றும் அதற்கும் மேலாக கோகெய்ன் உள்ளெடுப்பு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதாக சித்தரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆலன் மூர் உருவாக்கிய டிசி வெர்டிகோ சித்திரக்கதை புத்தக கதாபாத்திரமான ஜான் கான்ஸ்டன்டைன் இதே அர்த்தத்தைக் கொண்டதாக இருக்கிறது, இதன் நீட்சியாக பிரீச்சர் உருவாக்குநரான கார்த் என்னிஸ் உருவாக்கிய முதல் கதைவரிசை ஜான் கான்ஸ்டன்டைன் நுரையீரல் புற்றுநோய்க்கு உள்ளாவதை மையமாகக் கொண்டிருக்கிறது. தொழில்முறை மல்யுத்த வீரரான ஜேம்ஸ் ஃபிலிங்டன், "தி ஸேண்ட்மேன்" கதாபாத்திரத்தில் விறைப்பானவராக தோன்றுவதற்கு நாள்பட்ட புகைப்பிடிப்பாளராக காட்டப்பட்டார்.

புகையிலையில் விழாக்கால புகைபிடிப்பு மற்றும் புனிதக் குழாயை வைத்து பிரார்த்தித்தல் பல்வேறு பூர்வகுடி அமெரி்க்க தேசத்தவர்களிடையே மதச் சடங்குகளின் முக்கியமான பகுதியாக இருக்கிறது. புகையிலைக்கான அனிஷைனபி வார்த்தையான "சீமா" விழாக்கால பயன்பாட்டிற்கென்று உருவானது என்பதுடன் இதனுடைய புகை பிரார்த்தனைகளை சொர்க்கத்திற்கு எடுத்துச்செல்லும் என்று நம்பத் தொடங்கியதிலிருந்து முற்றான புனிதச் செடியாக இருந்து வருகிறது. இருப்பினும் பெரும்பாலான மதங்களில் புகைபிடித்தல் திட்டவட்டமாக தடைசெய்யப்படவில்லை என்றாலும் இது ஒரு அறம்சார்நிலைக்கு மாறான பழக்கமாக கூறப்படுகிறது. கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வுகளின் வழியாக புகைபிடித்தலின் சுகாதார கேடுகள் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்னர், புகைபிடித்தல் சில கிறிஸ்துவ மதகுருமார்களாலும், சமூகத் தலைவர்களாலும் சமூக சீர்கேடாக கருதப்பட்டு வந்தது. பிற்காலத்தைய புனிதர் இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்த ஜோசப் ஸ்மித், ஜுனியர் புகையிலைப் பயன்பாட்டை ஊக்கம் இழக்கச் செய்ததற்காக புத்துயிர்ப்பை அடைந்ததாக 1833 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 27 இல் பதிவுசெய்திருக்கிறார். இந்த "ஞான வார்த்தை" பி்ன்னாளில் ஒரு இறை கட்டளையாக ஏற்கப்பட்டது என்பதுடன் பிற்காலத்தைய புனிதர்கள் புகையிலிருந்து முற்றிலும் ஒதுங்கியிருந்தனர். ஜெகோவா சாட்சியங்கள் பைபிள் இறை கட்டளையான "சதையின் எல்லா களங்கங்களிலிருந்தும் நம்மை நாமே சுத்தப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும்" (2 கொரிந்தியர்கள் 7:1) என்பது குறித்த புகைபிடித்தலுக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையிலேயே இருந்தன. யூத ரபியான இஸ்ரவேல் மிய்ர் ககன் (1838–1933) புகைபிடித்தல் பற்றிப் பேசிய யூத அதிகாரிகளுள் முதலாமவர் ஆவார். சீக்கிய மதத்தில் புகையிலை புகைப்பது கடுமையாக மறுக்கப்பட்டுள்ளது. பஹாயி நம்பிக்கையில், புகையிலையை புகைத்தல் மறுக்கப்படவில்லை என்றாலும் ஊக்கம் இழக்கச் செய்யப்படுகிறது.

சமூகக் கேடு
சமூகம்
பழக்கம்
கட்டுப்பாடுகள்