தேசிய மாதிரிக் கருத்துக் கணிப்பு 32% அளித்திருக்கிறது. இந்தியாவில் ஒ.பி.சி. க்களின் எண்ணிக்கை தொடர்பான சில விவாதங்கள் நடந்துவருகின்றன. அதில் சார்புநிலை அரசியலின் காரணமாக மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்புத் தகவலில் விட்டுக் கொடுத்தல் நடைபெறுவதும் அடங்கும். இது பொதுவாக மிகையாக இருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. ஆனால் மண்டல் ஆணைக்குழு அல்லது தேசிய மாதிரிக் கணக்கெடுப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளதைக் காட்டிலும் குறைவானதாக இருக்கலாம்.

மண்டல் ஆணைக்குழு ஒ.பி.சி. மக்கள்தொகையை கணக்கிடுவதற்குப் பயன்படுத்தும் கணக்கீட்டுத் தர்க்கம் தொடர்பான சர்ச்சையும் நடந்துவருகிறது. ஒதுக்கீடுகளை ஆதரிக்கும் பிரபலமான இந்தியப் புள்ளியியல் நிபுணர் யோகேந்திரா யாதவ் (Mr.Yogendra Yadav) மண்டலின் அளவில் அனுபவ ரீதியான அடிப்படைகள் ஏதுமில்லை என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை "அது எண்ணிக்கை அடிப்படையிலானதாக இல்லாமல் எஸ்.சி./எஸ்.டி., முஸ்லிம்கள் மற்றும் மற்றவர்களில் பலரைக் குறைக்கும் பாரம்பரிய உருவாக்க முறையாக இருக்கிறது”.

தேசிய மாதிரி கணக்கெடுப்புகள் 1999-2000 சுற்றின் படி தோராயமாக சுமார் 36 சதவீத நாட்டின் மக்கள் மற்ற பின்தங்கிய வகுப்புகளைச் (ஒ.பி.சி.) சேர்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள். இந்த 32 சதவீத விகிதாச்சாரம் முஸ்லீம் ஒ.பி.சி.க்களை உள்ளடக்காததாக இருக்கிறது. தேசியக் குடும்ப நலப் புள்ளியியல் (National Family Health Statistics) (NFHS) மூலமாக 1998 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட கணக்கெடுப்பில் முஸ்லீம்கள் அல்லாத ஒ.பி.சி.க்கள் 29.8 சதவீதம் இருந்தனர்

மண்டல் ஆணைக்குழுவில் இருந்த ஒரே தலித் உறுப்பினரான எல். ஆர். நாயக் (L R Naik) மண்டல் பரிந்துரைகளில் கையெழுத்திட மறுத்தார். மேல்மட்ட ஒ.பி.சி.க்கள் (யாதவர்கள், குர்மிக்கள், ஜாட்கள் மற்றும் பலர்) மற்றும் மிகவும் பின்தங்கிய வகுப்பினர்கள் (MBCக்கள்) ஆகிய இரண்டு சமூகத் தொகுதிகள் ஒ.பி.சி.க்களில் இருக்கின்றனர். அவர் ஒதுக்கீட்டின் அனைத்து நன்மைகளையும் மேல்நிலை ஒ.பி.சி.க்கள் பெற்றுவிடக்கூடும் என்று பயப்படுவதாகக் கூறினார்.

உதாரணத்திற்காக மேற்கு வங்கத்தைச் சேர்ந்த ஒ.பி.சி.க்களின் மண்டல் ஆணைக்குழுவின் பட்டியலை ஆய்வுக்கு எடுத்துக் கொண்டால் அந்தப் பட்டியலில் உராவ் (பண்டோட், ஹாரோ, கார்காட்டா, லூய்டு, ஷித்தேயோ, டிக்கா மற்றும் டிர்கி ஆகியவற்றுடன் இணைந்து) ஒ.பி.சி. ஆக பட்டியலிடப்பட்டிருக்கிறது (ஒ.பி.சி. எண்.176). மற்றொரு வகையில் இது ஏற்கனவே "ஓராயோன்" (எஸ்.டி. 33) என்ற சிறிய மாறுபாட்டுடன் பழங்குடியினர் பட்டியலிலும் இருக்கிறது. அதே போல பழங்குடியினரான காரியா (ஒ.பி.சி. 105; லோதாவுக்கு ஒத்ததாகும். எஸ்.டி. பட்டியலில் எஸ்.டி. 23 இல் இருக்கிறது), கெர்வார் (ஒ.பி.சி. 107; கார்வார் என்ற பெயருடன் எஸ்.டி. 17 இல் இருக்கிறது), கோடா (ஒ.பி.சி. 113; கோரா என எஸ்.டி. 20 இல் இருக்கிறது), போட்டியா (ஒ.பி.சி. 33; பூட்டியா என்ற உச்சரிப்புடன் எஸ்.டி. 5 இல் இருக்கிறது. பிரிஜியா (ஒ.பி.சி. 39, பிர்ஜியா என்ற பெயருடன் எஸ்.டி. 7 இல் இருக்கிறது), கோண்டா (ஒ.பி.சி. 68; கோண்ட் என்ற உச்சரிப்பில் எஸ்.டி. 12 இல் இருக்கிறது) மற்றும் லக்ரா (ஒ.பி.சி. 123, மற்றும் லகார் ஒ.பி.சி. 122, இது உண்மையில் பல உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பழங்குடியின முண்டாவில் ஒரு உபபிரிவாக இருக்கிறது). இவை அந்த மாநிலத்தில் ஏற்கனவே எஸ்.டி.க்கள் என அறிவிக்கப்பட்டிருக்கின்றன. தாரு (ஒ.பி.சி. 171) என்பது பரவலாக பழங்குடியினராகவே இருக்கிறது. தாபா (ஒ.பி.சி. 170) என்பது எஸ்.டி. ஷெர்பாவை ஒத்தது (எஸ்.டி. 5, பூட்டியா, டோட்டா, துக்பா, காகாடே, டிபடன், யோல்மோ ஆகியவையும் ஒன்றே). பல பிரபலமான எஸ்.டி. உபபெயர்கள் ஒ.பி.சி. மஹாடோ (ஒ.பி.சி. 129) மற்றும் பலவற்றில் பட்டியலிடப்பட்டிருக்கின்றன. மற்ற மானுடவியலில் பிரபலமான பழங்குடியினர்கள் கூகி (ஒ.பி.சி. 118), லூஷேயி (உண்மையில் லூஷாய்; ஒ.பி.சி. 124), கோலி (ஒ.பி.சி. 116) மற்றும் ரோஹாங்கியா ஆகிய ஒ.பி.சி. க்களில் பட்டியலிடப்பட்டிருக்கின்றனர்.

இதே போன்ற கையாளுதல் பல ஆதி திராவிடர்களிலும் நிகழ்ந்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக மேற்கு வங்கத்தில், பாங்கி “ஆதி திராவிடரில் இருப்பவை நீங்கலாக” என்ற குறிப்புடன் ஒ.பி.சி. (எண். 26) ஆக பட்டியலிடப்பட்டிருக்கிறது. மற்றொரு வகையில் மேற்கு வங்கத்தின் எஸ்.சி. பட்டியலில் பாங்கி ஆனது (எஸ்.சி. பட்டியலில் எண். 22 இல் இருக்கிறது) மாநிலத்தின் அனைத்து மாகாணங்களிலும் கட்டுப்பாடில்லாத எஸ்.சி. ஆக இருக்கிறது. ஹலால்கோரும் கூட மேற்கண்ட நிலையிலேயே ஒ.பி.சி. (எண். 73) ஆக பட்டியலிடப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் இந்தச் சாதியும் கட்டுப்பாடில்லாத எஸ்.சி. (எண். 21, ஹாலேல்கோர் என உச்சரிக்கப்படுகிறது) ஆகும். டோமின் ஒரு உட்பிரிவினர் (மாகையா-டோம்) 126 ஆவது இடத்தில் ஒ.பி.சி. ஆகப் பட்டியலிடப்பட்டிருக்கிறது. டோம் ஆனது பல ஆண்டுகளாகவே முழுவதுமாக ஆதி திராவிடராகக் கருதப்பட்டு வருகிறது (மேற்கு வங்க எஸ்.சி. பட்டியலில் எண் 17). பஹாலியாவை (எஸ்.சி. எண். 2) சிரிமார் (ஒ.பி.சி. 45) ஒத்ததாக இருக்கிறது. பாகல் (ஒ.பி.சி. 11) என்பது ஏற்கனவே எஸ்.சி. பட்டியலில் முதல் இடத்தில் பாக்ல் என்ற உச்சரிப்புடன் இருக்கிறது. நாட் எஸ்.சி. (எண். 47) இல் இருந்த போதும் அதன் உட்பிரிவு கார்வால்-நாட் ஒ.பி.சி. (ஒ.பி.சி. 97) ஆக இருக்கிறது. ஜாலியா கைவர்ட்டா (எஸ்.சி. 23) என்பது ஒ.பி.சி. (ஒ.பி.சி. 125) இல் இருக்கும் மாச்சுவாவின் சமஸ்கிருதப் பெயர் ஆகும். அனைத்து நாவ்-புத்திஸ்டுகளும் (நியோ-புத்திஸ்ட்) ஒ.பி.சி. பட்டியலில் மீண்டும் முரண்பாடாக உள்ளடக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஏனெனில் நாவ்-புத்திஸ்டுகல் அவர்களது எஸ்.சி. நிலையையும் அனுபவித்து வருகிறார்கள்.

எஸ்.சி.க்கள் மற்றும் எஸ்.டி.க்களில் ஒத்தவைகள் அல்லது மாறுபட்ட எழுத்துக்கோர்வைகள் ஒ.பி.சி. ஆக பதிவு செய்யப்பட்டிருப்பது மட்டுமல்லாது ஒரே ஒ.பி.சி. சாதியானது இரண்டு முறை அல்லது சில நேரங்களில் மூன்று முறை ஒரே மாநிலத்தின் பட்டியலில் இடம்பெறுதல் போன்ற மற்ற வகைக் குளறுபடிகளும் நிகழ்ந்திருக்கின்றன. பீகார் பட்டியலில் காஹர் (எண். 23 மற்றும் எண். 70), கேவாட் (எண். 115 மற்றும் 84) ஆகியவை இது போன்ற குளறுபடிகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் ஆகும்.

இது போன்ற உள்ளடக்கங்கள் அந்தப் பட்டியலை பயனற்றதாக்குகின்றன. கூகி பழங்குடியினர் (எஸ்.டி.) உண்மையில் நாகாலாந்து, மேகாலயா, மிசோராம் மற்றும் திரிபுரா போன்ற இடங்களில் வசிக்கின்றனர். அவர்களில் யாரும் மேற்கு வங்கத்திற்கு அருகில் வசிக்கவில்லை. பழங்குடியினரில் சிலர் மேற்கு வங்கத்துக்கு அல்லது இந்தியாவில் வேறு எங்கேனும் குடிபெயர்ந்திருந்த போதும் அவர்களது எஸ்.டி. நிலை அவர்களது சொந்த மாநிலத்தில் அல்லது பொது மக்கள் தொகையில் இடம்பெறுகிறது. நம்புவதற்கு கடினமான விசயமாக சில கூகி பழங்குடியினர் மேற்கு வங்கத்தில் ஒ.பி.சி. ஆக வாழ்ந்து வருகின்றனர். லூஷாய் பழங்குடியினர் (எஸ்.டி.) முக்கியமாக மிசோராமில் வாழ்ந்து வருகின்றனர். மேலும் அவர்கள் அடிப்படை மிசோ பழங்குடியினராகவும் இருக்கின்றனர். அவர்கள் மணிப்பூரில் எஸ்.டி. இலும் இருக்கின்றனர். கோலி (எஸ்.டி.) என்ற பிரிவினர் ஒரிஸ்ஸாவில் இருந்து ராஜஸ்தானுக்கு கர்நாடகா வரையில் பரவலாகக் காணப்படுகின்றனர். ரோஹான்ஜியாக்கள் ((ஒ.பி.சி. 158) முக்கியமாக மியான்மரில் வசிக்கும் தொலைவில் உள்ள பழங்குடியினர் ஆவர். ஆனால் அவர்கள் வங்காள தேசம்-மியான்மர்-திரிபுரா எல்லைக் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றனர்). அது போன்ற சாதிகளை மேற்கு வங்க ஒ.பி.சி. பட்டியலில் அறிமுகப்படுத்தி இருப்பது திட்டமிட்ட நடவடிக்கை என எண்ண வைக்கிறது. மேலும் உண்மையில் கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டதா என்ற சந்தேகத்தையும் எழுப்புகின்றது. இருந்த போதும் இந்தப் பழங்குடியினரின் மிகவும் குறைவான பிரிவினர் பிரிவினைக்கு முன்பு இருந்த அஸ்ஸாம் மற்றும் மியான்மர் ஆகிய மாநிலங்களுடன் இணைந்த பகுதிகளில் முன்னால் கிழக்கு வங்காளத்தில் (தற்போது வங்காள தேசம்) இருந்திருக்கக் கூடும்.

பட்டியலில் வழங்கப்பட்டிருக்கும் சில ஒ.பி.சி. சாதிப் பெயர்கள் முற்போக்கு சாதிகளில் வழக்கொழிந்து போனவையாக இருக்கின்றன. டியாகி என்பவர்கள் UP, ஹரியானா மற்றும் டெல்லி ஆகியவற்றில் வாழ்ந்துவரும் உயர் சாதியினர் ஆவர். இந்த சாதி முன்பு டாகா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆனால் அனைத்து வட மாநிலத்தவர்களும் அவர்களது சாதிப்பெயரை சமஸ்கிருதத்தில் மாற்றி வைத்துக்கொள்ளும் வழக்கத்தின் படி, டாகா இனமக்கள் டாகாவை ஒத்த புதிய பெயரான டியாகியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால் கிராமப்புறங்களில் குறிப்பாக படிப்பறிவற்ற மக்களிடையே இன்னும் டியாகிகள் டாகா என்றே அழைக்கப்படுகின்றனர். மண்டல் பட்டியலில் டாகா என்ற பெயர் ஹரியானா (ஒ.பி.சி. 74), டெல்லி (ஒ.பி.சி. 81) மற்றும் உத்திரப் பிரதேசம் (டாகா-பாட் என்ற பெயரில், ஒ.பி.சி. 109) காணலாம். இந்துக்கள் சாராத சமூகங்கள் தொடர்பாக அடிப்படையில் அமைக்கப்பட்ட கொள்கைகள் மிகவும் வெளிப்படையாக மீறப்படுகின்றன. தற்போது ரோமன் கத்தோலிக்கம் ஒரு மதமாக இல்லாத போதும் மண்டல் ஆணைக்குழுவின் பார்வையில் அது ஒரு சாதியாக இருக்கிறது (லத்தீன் கத்தோலிக்கம், ஒ.பி.சி. 106, கேரளா). பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களின் பரம்பரையைச் சேர்ந்த ஆங்கிலோ இந்தியர்களும் கூட மற்ற பின்தங்கிய வகுப்பினராக இருக்கின்றனர் (ஒ.பி.சி. 6, கேரளா). எனினும் முஸ்லீம் மற்றும் கிறித்துவர்களிடம் தொழில் சார்ந்த சாதிகளாக இருப்பதாகத் தீர்மானிக்கப்பட்டவைகள் மற்றும் இந்து ஒ.பி.சி. அல்லது எஸ்.டி. இல் அதே பெயரில் இருப்பவைகள் முஸ்லீம் அல்லது கிறித்துவ ஒ.பி.சி. சாதிகளாக இணைக்கப்படுகின்றன, அமைக்கப்பட்ட விதிமுறையானது அரசியல் சூழ்நிலையின் தன்மைக்கு ஏற்ப மாற்றமடைகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக காயாஸ்தா (முஸ்லீம்) ஒ.பி.சி. (ஒ.பி.சி. 93, உத்திரப் பிரதேசம்) ஆக உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. இது இந்து சாராத சாதிகள் இணைப்பதற்கான நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றவில்லை.
மண்டல் கணக்கெடுப்பின் நம்பகத் தன்மை பற்றிய இறுதி வார்த்தை. டாகா (ஹரியானா, டெல்லி மற்றும் UP ஆகிய இடங்களில் டியாகிக்கானது), பூய்-ஹார் (பீகாரின் பூமி-ஹாருக்கானது), டோம்ப் (அனைத்து தென் மாநிலங்களிலும் டோமுக்கானது) போன்ற வழக்கொழிந்த மற்றும் தொன்மையான சாதிப் பெயர்களும் இடம்பெற்றுள்ளன. மேற்கு வங்கப் பட்டியலில் இடம்பெற்றிருக்கும் கூகி, லூஷாய், ரோஹாங்கியா பழங்குடியினர் ஆகியோர் தற்போது மேற்கு வங்கத்தில் காணப்படுவதில்லை. ஆனால் அவர்களில் சிலர் பிரிக்கப்படாத இந்தியாவின் திரிபுரா, மேகாலயா மற்றும் பலவற்றுக்கு அருகில் கிழக்கு வங்காளத்தில் வசித்து வந்தனர். மேலும் இது போன்ற பல காரணங்களை மண்டலின் பட்டியல் சமீபத்திய கண்க்கெடுப்பின் முடிவு அல்ல என்று தீர்மானிக்கும் வரை விவரிக்க இயலாது. ஆனால் அது 1931 மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின் பட்டியலின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டு தொகுக்கப்பட்டதாக இருக்கிறது. ஆனால் அதனைத் தொகுத்தது மிகவும் திறமையற்ற முறையில் செய்யப்பட்டிருக்கிறது. இந்தப் பெயர்கள் தற்போதைய மண்டல் பட்டியல் உருவாக்கத்திற்காக 1931 இன் பழைய ஒருங்கிணைந்த பெங்க்ளா சாதிப் பட்டியலில் நகலெடுக்கப்பட்டதாக அல்லது அதில் சிலவற்றை எஸ்.சி. & எஸ்.டி. என மாற்றியிருத்தல் அத்துடன் நன்கு அறியப்பட்ட முற்போக்கு வகுப்புகள் அழிக்கப்பட்டிருத்தல் போன்றவை செய்யப்பட்டிருக்கும் வரை நெகிழ்வுடையதாக இருக்க முடியாது.

ஒவ்வொரு மாநில ஒ.பி.சி. பட்டியலிலும் இதே முறை பின்பற்றப்பட்டு இருக்கிறது. பட்டியில் முழுவதும் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் மிகவும் கவனக்குறைவாகவும் திறமையின்மையுடனும் உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன. மிகவும் பிரபலமான ஆதி திராவிட சாதிகளான டுசாத் (தாரி), மோசி, டொம்ப் (டொம்) மற்றும் பாங்கி போன்றவை பல மாநிலங்களில் ஒ.பி.சி.க்களில் இடப்பட்டிருக்கின்றன. அரசு இந்த மண்டல் பட்டியலை நிராகரிக்கவில்லை என்றால் ஒ.பி.சி. ஆக பட்டியலிடப்பட்டிருக்கும் அனைத்து எஸ்.சி.க்கள் மற்றும் எஸ்.டி.க்களும் அவை இடம் பெற்றிருக்கும் எஸ்.சி. மற்றும் எஸ்.டி. பட்டியல்களில் இருந்து நீக்கப்பட வேண்டும். ஏனெனில் மண்டல் ஆணைக்குழு நமது தற்போதைய அரசியலமைப்பின் அதிகாரம் ஏதுமின்றி ஆங்கிலேயர் காலத்தின் போது எஸ்.சி. மற்றும் எஸ்.டி.க்களுக்கான கணக்கெடுப்பைக் காட்டிலும் பிந்தைய தேதியில் நடத்தப்பட்ட கணக்கெடுப்பினைக் கொண்ட அரசியல் சாசனம் ஆகும். உண்மையில் இந்திய அரசியலைப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு சட்டம் (அல்லது கணக்கெடுப்பு) பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் ஒரு சட்டத்துடன் (அல்லது கணக்கெடுப்பு) ஒன்றுடன் ஒன்று குழப்பம் விளைவிப்பதாக இருந்தால் தாமாகவே ஒதுக்கப்பட்டு புதியது எடுத்துக் கொள்ளப்படும்.

ஒதுக்கீடுகளின் பங்கு மற்றும் திட்டம்
திறனாய்வு
பரிந்துரைகள்
இட ஒதுக்கீடுகள்