செனேகா என்னும் ரோம இன்பதுன்ப நடுநிலைக் கோட்பாளர், வழுவற்ற மதிநுட்பம் வழுவற்ற நல்லொழுக்கத்திலிருந்து வேறுபிரித்தறிய இயலாததாக இருப்பதாகக் கூறினார். இவ்வாறு, எல்லா விளைவுகளையும் கருத்தில் கொண்டு பார்க்கையில், ஒரு விவேகமுள்ள நபர் ஒரு நல்லொழுக்கத்துக்குரிய நபரைப் போலவே நடந்துகொள்வார்.

மக்கள் தங்கள் மனத்தால் உணர்வதற்காக மட்டுமே நடந்துகொள்வது நல்லதை அதிகப்படுத்தும் என்று எழுதும்போது பிளாட்டோவும் மெனோவில் இதே பகுத்தறிவுக்கேற்ற விளக்கத்தைப் பின்பற்றினார். அறிவுக்கூர்மை பற்றாக்குறைதான், நல்லதுக்குப் பதிலாக ஒரு கெட்ட தேர்வினைச் செய்யும் விளைவினை ஏற்படுத்துகிறது. இதே வகையில், அறிவுக்கூர்மை தான் நல்லொழுக்கத்தின் முக்கிய அங்கமாக இருக்கிறது. எனினும், நல்லொழுக்கம் அறிவுக்கூர்மையுடன் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருந்தால் அதைக் கற்பிக்க முடியும் என்று பிளாடோ உணர்ந்தார், இந்த இயலும் தன்மையை அவர் முன்னர் தள்ளுபடி செய்திருந்தார். பின்னர், அறிவுக்கு மாற்றாக "சரியான நம்பிக்கை"யை அவர் சேர்த்தார், அறிவு என்பது முழுவதுமாக எண்ணப்பட்டு "கட்டுப்படுத்தப்பட்ட" வெறுமனே சரியான நம்பிக்கை என்று பரிந்துரைத்தார்.


சமகால உளவியலில் நல்லொழுக்கம்
மதிநுட்பம் மற்றும் நல்லொழுக்கம்
நல்லொழுக்கம் பற்றி நீய்ட்ஸ்சே
கிறித்துவ பாரம்பரியம்