প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পরে ফিতরাত এবং অন্যান্য বুখারিয়ান শিক্ষার্থীরা ট্রান্সসক্সানিয়ায় ফিরে আসেন। ১৯১৫ সালে তাতারস্তানের নারীদের এর কঠিন জীবন নিয়ে লেখার জন্য ফিতরাত 'ওইলা' ("পরিবার") লিখেছিলেন। ফিতরাত বুখারায় জাদিদ আন্দোলনেরও নেতা হয়েছিলেন।আন্দোলনের কার্যক্রম ওখরানা ও সোভিয়েত সিক্রেট পুলিশ দ্বারা সারিস্ত (Tsarist) ও সোভিয়েত রুল দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল। ১৯১৭ সালে মুনাওয়ার ক্বারী আব্দুররাশিদখান ওগলীর সাথে তিনি এক সংস্কারবাদী এজেন্ডা লিখেছিলেন যা পরে জাদিদের রাজনৈতিক এজেন্ডার ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল; তিনি একটি কলামও লিখেছিলেন এবং সমরখন্দ পত্রিকা " হুরিয়্যাত " এর প্রকাশক হয়েছিলেন।

বুখারার আমির মোহাম্মদ আলীম খানের ক্রমবর্ধমান নিপীড়নের কারণে ফিতরতকে ১৯১৭ সালে তাশখন্দে (তুর্কিস্তান স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র)) পালাতে হয়েছিল, যেখানে তিনি আফগানি কনস্যুলেটে কর্মরত ছিলেন। তিনি প্রাথমিকভাবে তুর্কি ভাষায় প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন and বহু-জাতিগত সাহিত্য গোষ্ঠী "চিগাতয় গুরুনগি" ("চাগাতীয় আলোচনা ফোরাম")। পরবর্তী ২ বছরে, এটি ছিল ক্রমবর্ধমান চাগাতীয় জাতীয়তাবাদের শিকড়। ১৯১৭ থেকে ১৯১৯ সাল পর্যন্ত ফিতরাত মুসলিমদের আসল শত্রু কারা তা উপলব্ধি করতে পারেন। তিনি মনে করেম, ব্রিটিশ এখন পুরো আরব বিশ্ব - হেজাজ ব্যতীত তাদের নিয়ন্ত্রণে এনেছিল এবং তারা ৩৫০ মিলিয়ন মুসলমানকে দাস করে নিয়েছিল। যেহেতু ব্রিটিশদের শত্রু হওয়া তাদের দায়িত্ব ছিল, তাই ফিতরাত তখন সোভিয়েতদের সমর্থন করেছিলেন। 

তার স্বদেশের স্বাধীনতা অর্জনের আশায়, ফিতরাত ১৯১৮ থেকে ১৯২৪ সাল পর্যন্ত বুখারার কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য ছিলেন এবং ১৯১৯ সালের জুনে প্রথম দলের কংগ্রেসে তিনি এর কেন্দ্রীয় কমিটিতে নির্বাচিত হন। যখন মিখাইল ফ্রুনজের তত্ত্বাধানে বুখারার আমির ১৯২০ সালের সেপ্টেম্বরে বিতাড়িত হয়, তখন ফিতরাত 1921 সাল পর্যন্ত রাষ্ট্র-স্পনসরিত " ওয়াকফের " নেতৃত্বে ছিলেন। 

তবে ফিতরাত তার " কিওমাত"("শেষ বিচার", ১৯২৩)-এ মধ্য এশীয় বিষয়গুলিতে বলশেভিকের ভুল বিচারকে অস্বীকার করেছিলেন।

ইস্তানবুলে থাকা এবং জাদিদীয় নেতা
জীবন ও কর্ম
আমিরাত থেকে গণপ্রজাতন্ত্র
বুখারায় পড়াশোনা