১৭৯৪ সালের প্রথম দিকে নারীবাদী তত্ত্বগুলি- "দ্য চেঞ্জিং উম্ম্যান" মেরি উইলস্ট্রনক্রাফ্ট এর অবৈধ ভোটদানের জন্য গ্রেফতার হওয়ার পর দেওয়া বক্তৃতা "আমি কি মহিলা নই" এর পর থেকে প্রকাশিত হতে শুরু করে। "দ্যা চেঞ্জিং উম্মান" একটি নাভাজো পদ্ধতি তৈরি করে যা একটি মহিলাকে কৃতিত্ব দেয়, যারা শেষ পর্যন্ত বিশ্বের জনসংখ্যায় কৃতিত্ব রাখে। ১৮৫১ সালে, সোজৌরনার ট্রুথ তার "আমি কি নারী নয়" প্রকাশনার মাধ্যমে নারী অধিকারের বিষয়টি নিয়ে তুলে ধরেন। সোজৌরনার ট্রুথ উল্লেখ করেন, পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের সীমিত অধিকার রয়েছে। ট্রুথ যুক্তি দিয়েছিল যে, যদি কোন নারী রঙে এমন কাজ সম্পাদন করতে পারে যা অনুমিতভাবে পুরুষের কাছে সীমাবদ্ধ থাকে তবে যে কোন রঙের যে কোন মহিলা একই কাজ করতে পারে। অবৈধভাবে ভোট দেওয়ার জন্য গ্রেফতার হওয়ার পর, সুসান বি এন্থনি আদালতে একটি বক্তৃতা দেন, যেখানে তিনি ১৮৭২ সালে "অবৈধ ভোটের জন্য গ্রেফতারের পরে বক্তৃতা" নামে তার প্রকাশনায় নথিভুক্ত করা সংবিধানের মধ্যে ভাষার বিষয়গুলো উল্লেখ করেন। এন্থনি সংবিধানের কর্তৃত্ববাদী নীতি এবং তাতে উল্লেখিত পুরুষ-লিঙ্গযুক্ত ভাষা নিয়ে প্রশ্ন করেছিলেন। তিনি উত্থাপন করেন, কেন আইনের আওতায় নারীরাই কেবল শাস্তির জন্য বিবেচ্য হবে, নারীরা কেন সেই আইন তাদের সুরক্ষার জন্য ব্যবহার করতে পারবে না (নারীরা ভোট দিতে পারে না, নিজের সম্পত্তির মালিক হতে পারে না, নিজেরা বিয়েও করতে পারে না)। তিনি পুরুষ লিঙ্গীয় ভাষা ব্যবহারের জন্য সংবিধানেরও সমালোচনা করেছিলেন, তিনি প্রশ্ন করেছিলেন কেন এমন আইন নারীদেরকে মেনে চলতে হবে যেখানে নারীদেরকে উল্লেখই করা হয় নাই।

ন্যান্সি কোট আধুনিক নারীবাদবাদ এবং তার পূর্ববর্তী, বিশেষ করে মতাবলম্বী সংগ্রামের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করে। ১৯২০ সালে (বিশেষ করে ১৯১০-১৯৩০) আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের ভোট গ্রহণের সময়ের দশকগুলিতে তিনি দৃষ্টিপাত করেন।

ইতিহাস
মনোবিজ্ঞান
জ্ঞান তত্ত্ব
মনো:সমীক্ষণ