উনবিংশ শতাব্দীর ঐতিহাসিক, জুলস মিশেলেট ফরাসী রাজতন্ত্রের পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্যে ষোড়শ লুইয়ের মৃত্যুদণ্ডের ফলে উৎপন্ন সহানুভূতিকে কারণ হিসেবে উল্লেখ করেন। বিশেষ করে, মিশেলেটের "Histoire de la Révolution Française" এবং আলফন্সে দে ল্যামারটিনে'র "Histoire des Girondins," বিপ্লবের রাজহত্যার কারণে জাগ্রত অনুভূতি প্রদর্শন করে। দুই লেখকের একই সামাজিক- রাজনৈতিক দৃষ্টি ছিলনা, কিন্তু তারা একমত হন যে, যদিও ১৭৯২ সালে রাজতন্ত্র সঠিকভাবে সমাপ্ত হয়, রাজকীয় পরিবারের জীবন রক্ষা করা উচিৎ ছিল। সেই সময়ে সমবেদনার অভাব বিপ্লবী সহিংসতার চরমপন্থায় এবং ফরাসীদের মধ্যে বিভক্ততায় অবদান রাখে। বিংশ শতাব্দীর ঔপন্যাসিক আলবার্ট কামু'র জন্যে মৃত্যুদণ্ডটি ইতিহাসে ঈশ্বরের ভূমিকার সমাপ্তি নির্দেশ করে, যার জন্য তিনি শোক প্রকাশ করেন। বিংশ শতাব্দীর দার্শনিক জা-ফ্রাঙ্কোয়া লায়োটারড'এর জন্যে রাজহত্যাটি সকল ফরাসী মননের আদ্যস্থল ছিল, যার স্মৃতি মনে করিয়ে দেয় অপরাধের চিহ্নের মাধ্যমে ফরাসী আধুনিকতার সূচনা। 

লুইয়ের কন্যা, মেরি-থেরেসে-শারলট, আঙ্গুলমের ভবিষ্যৎ ডাচেস, ফরাসী বিপ্লবে বেঁচে যান, এবং তিনি রোমে সক্রিয়ভাবে তার পিতাকে ক্যাথলিক গির্জার একজন সন্ত হিসেবে ঘোষণা দেওয়ার জন্যে আহ্বান করেন। "পাদ্রীদের বেসামরিক সংবিধানে" তার সাক্ষর দেওয়ার পরেও, ১৭৯৩ সালে ষষ্ঠ পোপ পিয়াস তাকে শহীদ বলে বর্ণনা করেন। কিন্তু ১৮২০ সালে, রোমে শেষকৃত্যের সম্মেলনে'র একটি স্মারকলিপি, লুইকে ধর্মীয় কারণে নয় বরং রাজনৈতিক কারণে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছে এই অসম্ভাব্যতায় সন্ত ঘোষণার আশার ইতি টানে।


পররাষ্ট্রনীতি
উত্তরাধিকার
ফ্রান্সের পরম শাসক, ১৭৭৪–১৭৮৯
এশিয়া সম্পর্কিত