ক্রীড়াকাণ্ড অংশের ১৩৮তম থেকে ১৪৮তম অধ্যায়গুলি "গণেশগীতা" নামে পরিচিত। শুধু এই অংশে গণেশ ঈশ্বরের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছেন। এই অংশটি রাজা বরেণ্য ও গণেশের গজানন অবতারের কথোপকথনের আকারে রচিত।
যুবরাজ কৃষ্ণনের মতে, "গণেশগীতা" গ্রন্থের নব্বই শতাংশ শ্লোকই "ভগবদ্গীতা" থেকে সামান্য পরিমার্জনা সহকারে গৃহীত। উভয় গ্রন্থের আলোচ্য বিষয়বস্তুও এক। দুই গ্রন্থেই কর্মযোগ, জ্ঞানযোগ ও ভক্তিযোগ আলোচিত হয়েছে। শুধু "গণেশগীতা" গ্রন্থে গণেশ কৃষ্ণের পরিবর্তে ঈশ্বরের ভূমিকায় অবতীর্ণ।

অন্যদিকে গ্রেগ বেইলির মতে, খুব সম্ভবত "ভগবদ্গীতা" গ্রন্থটি "গণেশগীতা" গ্রন্থের উৎস হলেও, "গণেশগীতা" গ্রন্থে মাত্র ৪১২টি শ্লোক রয়েছে। এই গ্রন্থে "ভগবদ্গীতা" গ্রন্থে উল্লিখিত একটি বড়ো অংশই অনুল্লিখিত রয়ে গিয়েছে। তাই উভয় গ্রন্থ সব দিক থেকে একই ধরনের এবং "গণেশগীতা" গ্রন্থে শুধুমাত্র গণেশকে কৃষ্ণের স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে বললে ভুল হবে। এই গ্রন্থে গণেশ ও রাজা বরেণ্যর কথোপকথনের ভক্তিটি অন্যরকম। "ভগবদ্গীতা" গ্রন্থে দেখা যায় অর্জুন অনুসন্ধিৎসু হয়ে কৃষ্ণকে দর্শন-সংক্রান্ত প্রশ্ন করছেন। কিন্তু "গণেশগীতা" গ্রন্থে রাজা বরেণ্য গণেশ সম্বন্ধেই প্রশ্ন করছেন। তাই এই চরিত্রটি অর্জুন চরিত্র থেকে দুর্বলতর। যদিও বেইলি এই কথা স্বীকার করেছেন যে, উভয় গ্রন্থে যে ধর্মতত্ত্ব আলোচিত হয়েছে, তা বস্তুত এক।

উপাসনাখণ্ড: বিমূর্ত ধ্যান ও ভক্তিপূজা
বিষয়বস্তু
পাণ্ডুলিপি
ক্রীড়াকাণ্ড: গণেশগীতা