ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ অনুসারে, মোহিনী সৃষ্টির দেবতা ব্রহ্মাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন। এটা করার সময় মোহিনী বলেন, "যে ব্যক্তি কোন কামাতুরা নারীর সাথে ঘনিষ্ঠ হবার প্রস্তাবকে প্রত্যাখ্যান করেন সেই ব্যক্তি নপুংসক। কোন ব্যক্তি তপস্বীই হোন আর প্রণয়শীল হোন, তিনি অবশ্যই তার কাছে আসা কোন নারীকে প্রত্যাখ্যান করতে পারেন না। যদি করেন তাহলে তিনি নরকে যাবেন। আমার কাছে আসুন, এবং ঘনিষ্ঠ হন।" ব্রহ্মা এক নিশ্বাসে বলেব, "চলে যাও, মা"। ব্রহ্মা বলেন, তিনি মোহিনীর পিতার মত, এবং তাই তিনি মোহিনীর জন্য অনেক বৃদ্ধ। তখন মোহিনী ব্রহ্মাকে মনে করিয়ে দেন যে ব্রহ্মা ইতিমধ্যেই তার কন্যার সাথে অজাচারে লিপ্ত হয়েছিলেন।

"মহাভারতের" নায়ক আরাবনকে (তামিল দেবতা কুত্তান্তাভারে পরিণত হন) নিয়ে আরেকটি লোককথা প্রচলিত আছে যিনি আত্মোৎসর্গের পূর্বে মোহিনীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। আরাবন পাণ্ডবদের (আরাবনের পিতা ও পিতৃব্যগণ) বিজয় নিশ্চিত করতে যুদ্ধক্ষেত্রে আত্মোৎসর্গের (""কালাপ্পালি"") জন্য রাজি হন। দেবী কালীর কাছে আত্মোৎসর্গের পূর্বে আরাবন পাণ্ডবদের পথপ্রদর্শক কৃষ্ণের কাছে তিনটি বর প্রার্থনা করেন। এর মধ্যে তৃতীয় বরটি হচ্ছে আত্মোৎসর্গের পূর্বে আরাবন বিবাহ করতে চান, কেননা বিবাহিতরাই অগ্নিসৎকার ও অন্তেষ্টিক্রিয়ার অর্ঘের অধিকার পান, অবিবাহিতদের সমাধিস্থ করা হয়। যাইহোক, এই তৃতীয় বরের ব্যাপারটি কেবল লোক-ধর্মবিশ্বাসের ক্ষেত্রেই পাওয়া যায়, কোন ধর্মগ্রন্থে এটি পাওয়া যায় না। কুত্তান্তাভার ধর্মবিশ্বাস পুরাণ অনুযায়ী, আরাবনের ইচ্ছাপুরণের জন্য কৃষ্ণ মোহিনীতে পরিণত হন, আরাবনকে বিবাহ করেন, এবং তার সাথে রাত্রিযাপন করেন। এরপর আরাবনের আত্মোৎসর্গের পর মোহিনী বিলাপ করেন, তার শাঁখা ভেঙ্গে ফেলেন, বুক চাপড়ান ও বিবাহের অলঙ্কার পরিত্যাগ করেন। এরপর মোহিনী কৃষ্ণের আসল রূপে ফিরে যান। আরাবন ও কৃষ্ণের নারী রূপ মোহিনীর বিবাহ, আরাবনের আত্মোৎসর্গের কারণে মোহিনী-কৃষ্ণের বৈধব্যই কুভাগামে তামিল মাস চিত্তিরাই (এপ্রিল-মে) এর আঠারো দিনব্যাপী বাৎসরিক উৎসবের প্রধান বিষয়বস্তু। এই বৈবাহিক অনুষ্ঠানটি হিজড়াগণ পুনরায় সম্পাদিত করেন, যারা মোহিনী-কৃষ্ণের ভূমিকা পালন করেন।

শিবের সাথে সম্পর্ক
অন্যান্য কিংবদন্তীসমূহ
দানব বধকারিনী
প্রথা এবং সংস্কৃতি