পরিষদ সরকারি আদেশে ধর্মীয় সমর্থন প্রদান করে। উদাহরণস্বরূপ, ২০১১ সালে এটি প্রতিবাদ বিক্ষোভের বিরুদ্ধে ফতোয়া জারি করে "বিপথগামী এবং পক্ষপাতদুষ্ট" বলে। বিক্ষোভ, বিভক্তি এবং বিচ্ছেদ শরিয়তে (ইসলামিক আইন) অনুমোদিত নয়। পরিবর্তন শুধুমাত্র পরামর্শ প্রদান থেকে আসতে পারে, বিবৃতিতে স্বাক্ষর সংগ্রহ ও প্রেরণ করার মাধ্যমে নয়, যা আল্লাহর নির্দেশের পরিপন্থী (কুরআনুল কারীম ৪ঃ৮৩)। 

পরিষদ সরকারী নীতির বিরোধিতা খুব কমই করে এবং যখন এটি দ্বিমত পোষণ করে, তখন পরিষদ সাধারণত নীরবতা দ্বারা এটি প্রকাশ করে। পরিষদের কতটুকু প্রভাব আছে পর্যবেক্ষকরা এ ব্যাপারে এক মত হতে পারেননি। অনেকে বিশ্বাস করেন যে, সরকার সাধারণত আইন প্রণয়নের পূর্বে পরিষদের পরামর্শ নেয়, অন্যরা বিশ্বাস করে যে সরকার প্রথমে নিজের মত কাজ করে, তারপর পরিষদের অনুমতি নেয়। ক্রিস্টোফার বাউকেকের মতে, পরিষদ এবং উলামাদের প্রভাব সাধারণভাবে নির্ভর করে রাজপরিবারের ইচ্ছার উপর। এর ফলে রাজপরিবার ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের উপর অধিক নিয়ন্ত্রণ আরোপ করে এবং তাদের কম উপেক্ষা করে। এই সৌদি উলামাদের আয়-উৎপাদনের জমি বা প্রদত্ত সম্পত্তি নেই এবং তারা সরকারী বেতনের নির্ভরশীল।

১৯৯২ সালে রাজা ফাহাদ জ্যেষ্ঠ উলামাদের সাতজন সদস্যকে অবসর গ্রহণের জন্য চাপ দিয়েছিলেন কারণ তারা আল-সৌদ পরিবারের উপর রক্ষণশীল আক্রমণের নিন্দা করে একটি চিঠিতে স্বাক্ষর করেনি। ২০০৯ সালে আরেকজন সদস্য শেখ সাদ বিন নাসের আল-শিথ্রিকে বাদশাহ আব্দুল্লাহ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়, সৌদি আরবে সহশিক্ষা বিরোধিতা করার কারণে চাপ দেয়া হয়েছিল।

পরিষদের ২০১৩ সালের (১৪৩৪ হিজরী) কমিটি
ফতোয়া
রাজতন্ত্রের পক্ষে সমর্থন
ব্যবস্থাপনা