দাঁত ক্ষয় এবং দাঁতের ব্যথার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় সুমেরীয় মাটির ট্যাবলেটে যা এখন "লিজেন্ড অফ দা ওর্ম" হিসাবে পরিচিত। এটি কিউনিফোর্মে রচিত হয়েছিল যা, ইউফ্রেটিস উপত্যকা থেকে উদ্ধার হয়েছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব ৫০০০ বছর পূর্বে। দাঁতের পোকা দ্বারা দাঁতে ক্ষয় ও দাঁতের ব্যথা হয় বলে বিশ্বাস প্রাচীন ভারত, মিশর, জাপান এবং চীনেও পাওয়া যায় এবং আলোকিতকরণের যুগেও অব্যাহত আছে। যদিও দাঁত ব্যথা একটি প্রাচীন সমস্যা, ধারণা করা হয় যে তাদের খাদ্যাভ্যাসে মিহি শর্করার অভাবের কারণে কম দাঁতের ক্ষয় হয়। অন্যদিকে, নিকৃষ্ট খাদ্যাভ্যাসের ফলে আরও দাঁত পরিধানের দিকে নিয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, অনুমান অনুসারে প্রাচীন মিশরীয়রা অনেক দাঁত পরিধান করতো কারণ তাদের রুটিতে মরুভূমির বাতাসে প্রচুর বালুকণা মিশে যেত। প্রাচীন মিশরীয়রাও দাঁত ব্যথা রোধ করতে তাবিজ পরতেন। ইবার্স প্যাপিরাস (১৫০০ খ্রিঃ পূঃ) -এ 'রক্ত দাঁতের চিবানি" তৈরীর বিস্তারিত প্রণালী আছে যাতে থাকে জেবু উদ্ভিদ, পেঁয়াজ, পিষ্টক, এবং ময়দার তাল, যা চার দিন চিবাতে হয়। 

আপামিয়ার আরকিজেনস একটি মুখ ধোবার তরলের কথা বলেন যা ভিনেগারে গলনাট ও হেলিকাকাবুম ফুটিয়ে বানানো হয়। এবং রোস্ট কেঁচো, স্পাইকেনার্ড সুগদ্ধি মলম, এবং চূর্ণ মাকড়সা ডিমের মিশ্রণ। প্লিনি দাঁতে ব্যথার জন্য ব্যাঙকে চাঁদের আলোতে ব্যথা দূর করে দিতে বলার পরামর্শ দেয়। রোমান সম্রাট ক্লডিয়াসকে তার 'চিকিৎসক ক্রিনোনিয়াস লারগাস বিশেষ পরামর্শ দিয়েছিলেন ""কাঠকয়লার উপর হাইসিয়ামাসের বীজ দিয়ে তৈরি ধোয়া  ... এর পরে গরম জল দিয়ে মুখ ধুয়ে ফেলা ..  ... এইভাবে ছোট কীটগুলি বের করে দেওয়া যায়।"" 

খ্রিস্টধর্মে, সেন্ট আপোলোনিয়া হ'ল দাঁত ব্যথা এবং অন্যান্য দাঁতের সমস্যার পৃষ্ঠপোষক। তিনি একজন প্রাথমিক খ্রিস্টান শহীদ ছিলেন যিনি ইমপেরিয়াল রোমান যুগে আলেকজান্দ্রিয়ায় বিশ্বাসের জন্য নির্যাতিত হয়েছিলেন। তার সমস্ত দাঁত ভেঙে ফেলা পর্যন্ত জনতা তার মুখে বার বার আঘাত করে। তিনি খ্রিস্টান ত্যাগ না করলে তাকে জীবিত পুড়িয়ে ফেলার হুমকি দেওয়া হয়েছিল, তবে পরিবর্তে তিনি নিজেকে আগুনের উপরে ফেলে দেওয়া বেছে নিয়েছিলেন। মনে হয়, দাঁত ব্যথাগ্রস্থ ব্যক্তিরা যারা তাঁর নাম জপ করে তারা স্বস্তি পাবেন। 

১৫ তম শতাব্দীতে, পুরোহিত-চিকিত্সক অ্যান্ড্রু বুর্ড দাঁতের "পোকানাশক কৌশল" বর্ণনা করেছেন: " "এবং যদি এটি [" দাঁতে "ব্যথা] পোকা থেকে হয় তবে হেনবানের বীজ দিয়ে মোমবাতি তৈরি করে এটি জ্বালিয়ে দাও এবং মোমবাতির সুগন্ধ ঠান্ডা পানির পাত্রের উপর হা করে থাকা মুখে ও দাঁতে প্রবেশ করতে দাও এবং তারপর জল থেকে কীটগুলি বের করে এনে নখ দিয়ে মেরে ফেল।" 

অ্যালবুকাসিস (আবু আল-কাসিম খালাফ ইবনে আল-আব্বাস আল-জহরবী) দাঁতে ব্যথার জন্য কৌটারি ব্যবহার করেছিলেন, দাঁতের গোঁড়ায় একটি লাল-গরম সূঁচ ঢুকিয়ে। মধ্যযুগীয় সার্জন গাই ডি চওলিয়াক, কর্পূর, সালফার, মার, আর এ্যাসাফেদিয়া মিশ্রণ দাঁত ফিলিং, দাঁতের পোকা এবং দাঁত ব্যথা সারাতে ব্যবহার করতেন। ফরাসি অঙ্গব্যবচ্ছেদে দক্ষ ব্যক্তি অ্যামব্রয়েস পেরে সুপারিশ করেছিলেন: ""দাঁত ব্যথা একজন মানুষকে মৃত্যু যন্ত্রণা দিতে পারে এমন নৃশংস ব্যথা।" "ক্ষয় (অর্থাত্‍ দাঁত ক্ষয়) হ'ল তীব্র এবং অ্যাসিডের জ্বালাধরানো মজা।" "এটিকে মোকাবেলার জন্য অবশ্যই কষ্টিক দ্বারা দহন করতে হবে   ... কষ্টিক দ্বারা দহনের মাধ্যমে   ... কেউ স্নায়ু জ্বালিয়ে দিয়ে, এটিকে ব্যথার অনুভূতি নিতে অক্ষম করে তোলে """ 

এলিজাবেথনের যুগে, দাঁত ব্যথা প্রেমীকদের সাথে সম্পর্কিত একটি অসুস্থতা ছিল, ম্যাসিংগার এবং ফ্লেচারের নাটক 'দ্য ফ্যাল ওয়ান'-তে। দাঁত ব্যথা ওথেলো এবং সিম্বলাইনের মতো বেশ কয়েকটি উইলিয়াম শেক্সপিয়রের নাটকগুলিতেও উপস্থিত হয়। মাচ অ্যাডো অ্যাবাউট নথিং, অঙ্ক -৩, দৃশ্য -২ -এ, যখন তাঁর সহকর্মীরা জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি কেন দুঃখ বোধ করছেন, একটি চরিত্র উত্তর দেয় যে তার প্রেমে থাকা সত্যটি স্বীকার না করার জন্য তার দাঁতে ব্যথা হয়েছে। দাঁত ব্যথার কারণ হিসাবে দাঁত কাটা এবং দাঁত উত্তোলনের একটি প্রতিকার হিসাবে উল্লেখ রয়েছে ("এটি আঁকুন")। অঙ্ক -৫, দৃশ্য -১ এ, আরও একটি চরিত্র মন্তব্য করেছে: "কারণ এমন দার্শনিক কখনও ছিল না যে ধৈর্য সহকারে দাঁত ব্যথা সহ্য করতে পারে।" আধুনিক ভাষায়, এটি পর্যবেক্ষণে আসে যে দার্শনিকরা এখনও মানুষ এবং বেদনা অনুভব করে, যদিও তারা তারা দাবি করে যে তারা মানবিক দুর্দশা ও দুর্ভাগ্য ছাড়িয়ে গেছে। বাস্তবে, চরিত্রটি দার্শনিক কল্পনা দিয়ে তাকে আরও ভাল বোধ করার চেষ্টা করার জন্য তার বন্ধুকে ধমক দিচ্ছে।

স্কটিশ কবি, রবার্ট বার্নস "অ্যাড্রেস টু দা টুথেক" লিখেছিলেন, এটাতে আক্রান্ত হওয়ার পরে তিনি অনুপ্রেরণা পেয়েছিলেন। কবিতাটি দাঁত ব্যথার তীব্রতার উপর বিশদভাবে বর্ণনা করে এটিকে "নরক ও 'এ' রোগ '(সমস্ত রোগের নরক) হিসাবে বর্ণনা করেন। 

বেশ কয়েকটি গাছ এবং তাদের নামে "দাঁত ব্যথা" অন্তর্ভুক্ত আছে। কাঁচা ছাই ( জ্যান্থক্সাইলিয়াম আমেরিকানাম ) কে কখনও কখনও "দাঁত গাছ" বলা হয়, এবং এর ছালকে, "দাঁত গাছের ছাল"; থাকাকালীন সিটেনিয়াম আমেরিকানাম কখনও কখনও বলা হয় "দন্তশূল ঘাস", এবং অ্যাকমেল্লা ওলেরাকিয়া "দন্তশূল উদ্ভিদ" বলা হয়। পেলিটরি (অ্যানাসাইক্লাস পাইরেথ্রাম ) ঐতিহ্যগতভাবে দাঁত ব্যথা উপশম করতে ব্যবহৃত হত। 
নেপালের কাঠমান্ডুতে দাঁত ব্যথার নেওয়ার দেবতা বৈশ্য দেবের একটি মাজার রয়েছে। মাজারে একটি পুরানো গাছের কিছু অংশ রয়েছে যেখানে দাঁত ব্যথাগ্রস্থরা তাদের ঈশ্বরকে ব্যথা উপশম করতে অনুরোধ করার জন্য এক টাকার মুদ্রার পেরেক দেন। গাছের গুচ্ছটিকে "দাঁত ব্যথার গাছ" বলা হয় এবং আরো বলা হয় এটি কিংবদন্তি গাছ, বাঙ্গেমুধ থেকে কেটে নেওয়া হয়েছিল। এই রাস্তায়, প্রচুর ঐতিহ্যবাহী দাঁতের ওঝা এখনও কাজ করেন এবং শহরের অনেক দন্তচিকিৎসক গাছের পাশে বিজ্ঞাপন রেখেছেন।   

"হাড়গুলিতে দাঁত ব্যথা" শব্দ সমষ্টি দিয়ে মাঝে মাঝে একটা বিশেষ ডায়বেটিক নিউরোপ্যাথিকে ব্যাখ্যা করা হয়। 

ইতিহাস, সমাজ ও সংস্কৃতি
বাহ্যিক লিঙ্কগুলি
দাঁত ও অ-দাঁতীয় সমস্যাসমূহ
পেরিকরোনাইটিস