কিছু বিশেষজ্ঞ দাবি করেন যে অভিযানটি নজদে (আরব উপদ্বীপের অধিত্যকার একটি বৃহৎ অঞ্চল) রাবি‘ আথ-থানি বা জুমদা আল-উলাতে চতুর্থ হিজরি (বা পঞ্চম হিজরির শুরুতে) সংঘটিত হয়েছিল। তারা তাদের দাবির স্বপক্ষে বলেন যে মুশরিকদের সাথে লড়াইয়ের পরে সম্মত হওয়া চুক্তির লঙ্ঘন বন্ধ করতে বা বিদ্রোহী বেদুইনদের দমন করার জন্য এই অভিযান পরিচালনা করা কৌশলগতভাবে প্রয়োজন ছিল, অর্থাৎ এটি একটি চতুর্থ হিজরির শাবানে সংগঠিত ছোট বদর যুদ্ধ।

সাইফুর রহমান আল মুবারারকপুরীর মতে যাত আর-রিকা‘ অভিযানটি খাইবারের পতনের পরে সংগঠিত হয়েছিল (এবং নজদ হামলার অংশ হিসাবে নয়)। এটি আবু হুরায়রাহ এবং আবু মুসা আশয়ারী যুদ্ধের সাক্ষী হওয়ার দ্বারা সমর্থিত। খাইবারের কিছুদিন আগে আবু হুরায়রাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আবু মুসা আল-আশিয়ারি আবিসিনিয়া (ইথিওপিয়া) থেকে ফিরে এসে খাইবারে মুহাম্মদ (সা.)-এর সাথে যোগ দিয়েছিলেন। এটি আবু হুরাইরাহ এবং আবু মুসা আশয়ারী যুদ্ধের সাক্ষী দ্বারা সত্য সমর্থন করে supported খাইবারের কিছুদিন আগে আবু হুরায়রাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আবু মুসা আল-আশ'রী আবিসিনিয়া (ইথিওপিয়া ) থেকে ফিরে এসে খাইবারে মুহাম্মদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। মুহাম্মদ (সা.) যাত আর-রিকা‘ অভিযানের সময় যে ভয়ের প্রার্থনা করেছিলেন এ সম্পর্কিত নিয়মগুলি আসফান আক্রমনের সময় প্রকাশিত হয়েছিল এবং এই পণ্ডিতদের মতে আল-খন্দক (খন্দকের যুদ্ধ) এর পরে এটি সংঘটিত হয়েছিল।

কুরআন ৪:১০১ এবং ৫:১১
অভিযানের সময়
ইসলামিক সূত্র
হাদীস গ্রন্থ