বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইংরেজি, আরবী এবং উর্দু অনুবাদ প্রকাশের পর থেকে, যিশুর ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গির সমর্থনে এটির উদ্ধৃতি ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় হয়েছে। এটির উদ্ধৃতি উল্লেখকারী ইসলামী লেখকগণের মধ্যে রাহমাতুল্লাহ কিরানবি, রশিদ রিদা, সাইয়্যিদ আবুল আলা মওদুদী, মুহাম্মদ আতা-উর-রহমান এবং মির্জা গোলাম আহমাদ অন্তর্ভুক্ত। প্রধান মুসলিম গবেষকগণ দাবী করেন যে, ইভাঞ্জিলের আরবী নাম ইঞ্জিল অথবা নবী ঈসা (নাজারাথ/নাসারাতের যীশু) এর মাধ্যমে প্রচারকৃত ভাববাদীয় সুসমাচার, যেটির ব্যাপকভাবে বিকৃতি ঘটেছে এবং খ্রিস্টান বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে বিকৃত করা হয়েছে। 
ফলস্বরূপ, খ্রিস্টান ঐতিহ্যের কোনো পাঠের উপর আস্থা রাখা যায় না (খ্রিস্টানদের নতুন নিয়মের চারটি আইনসম্মত সুসমাচারও অন্তর্ভুক্ত) যা যীশুর শিক্ষা সঠিকভাবে উপস্থাপন করে। 
অর্থোডক্স ইসলামিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে বার্নাবাসের সুসমাচারকে খ্রিস্টীয় কাজ হিসেবে বিবেচনা করা যায়। এটির অনেক বিষয় কুরআনে উল্লেখিত ঘটনার বিপরীত, সুতরাং এটা খুব প্রত্যাশিত হতে পারে যে, এটিতে বিকৃতি ঘটেছে। এছাড়াও সাধারণ মুসলিম লেখকগণ বার্নাবাসের সুসমাচারকে প্রকৃত ইঞ্জিলের ভাষ্য হিসেবে গ্রহণ করেন এবং কিছু অস্বীকার করেন, যেখানে পরিচিত ইতালিয়ান পাঠ্যে পরবর্তীতে সংযোজিত মিথ্যা গল্পের বাস্তবিক উপাদান রয়েছে। 
তা সত্ত্বেও, মুসলিম লেখকগণ বার্নাবাসের সুসমাচারের সেসব বিষয় উল্লেখ করেন যা কুরআনের শিক্ষার মানদণ্ডের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। যেমন, যীশুর ঈশ্বরের পুত্র হওয়াকে প্রত্যাখ্যান করা এবং যীশু কর্তৃক ঈশ্বরের সংবাদবাহক/ আল্লাহর রাসূল (মুহাম্মাদের আগমন সম্পর্কে ভাববাদীয় ভবিষ্যদ্বাণী। ফলস্বরূপ, কিছু মুসলমান এই নির্দিষ্ট উপাদান সম্পর্কে আগ্রহী এবং পাপ হতে বেঁচে থাকার জন্য যিশুর প্রারম্ভিক সংগ্রামের ঐতিহ্য ইসলামের সাথে অনেক বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ।

যীশু ঈশ্বর বা ঈশ্বরের পুত্র নয়
ইসলামী দৃষ্টিকোণ
মুহাম্মাদ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী
বিশ্লেষণ