সেণ্ট সাইমনের সামাজিক চুক্তির রাজনৈতিক দর্শন দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, প্রকৃত জ্ঞানদানের পরের লেখায়, অগাস্ট কোৎ বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার মাধ্যমে সামাজিক রাজত্বে মানবজীবনের সব গবেষণায় ঐক্যসাধনের আশা করেছিলেন। তাঁর নিজের সমাজতাত্ত্বিক পরিকল্পনা ছিল মূলত ১৯ শতকের মানবতাবাদী আদর্শ; তিনি বিশ্বাস করতেন সব মানুষের জীবন স্বতন্ত্র ঐতিহাসিক পর্যায় অতিক্রম করে এবং যদি কেউ এই অগ্রগতি উপলব্ধি করতে পারে, তবে সে সামাজিক দুর্ভাগ্যের প্রতিকার করতে পারবে। কোঁতের স্কিমে সমাজবিজ্ঞান ছিল "রাণী বিজ্ঞান"; প্রথম দিকে সব মৌলিক ভৌত বিজ্ঞান এসেছে, যা মানবসমাজের সবচেয়ে মৌলিকভাবে কঠিন বিজ্ঞানের নেতৃত্ত্ব দিয়েছে। কোঁত এইভাবে "সমাজতত্ত্বের জনক" হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। কোৎ তার ইতিবাচক দর্শনশাস্ত্রে কোর্সে [১৮৩০-১৮৪২] তার বৃহত্তর বিজ্ঞানের দর্শন অঙ্কিত করেছিলেন, পক্ষান্তরে তার পজিটিভিজমের সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি (১৮৬৫) সমাজবিজ্ঞানের নির্দিষ্ট লক্ষের দিকে জোর দেন।

অগাস্ট কোৎ তার দৃষ্টবাদী তত্ত্বের প্রতি এতো বেশ সন্তুষ্ট ছিলেন যে, এটিকে তিনি ১৮২২ সালের “সেরা আবিষ্কার” হিসেবে উল্লেখ করেন। কোতের পদ্ধতি জ্ঞানের তিনটি স্তরের উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। এই আইনের স্তরে যে কোন ধরনের জ্ঞান ধর্মতত্ত্বীয় আকারে শুরু হয়। এখানে জ্ঞানকে ব্যাখ্যা করা হবে যে কোন ধরনের উচ্চতর অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা দ্বারা; যেমন সর্বপ্রাণবাদ, আত্বা বা দেবতা। এরপর আসবে আধিবিদ্যক আকারে যেখানে জ্ঞান বিমূর্ত দার্শনিক ভাবনাচিন্তা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। অবশেষে, পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা এবং তুলনার বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা দ্বারা জ্ঞান ইতিবাচক হয়। সমস্যা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে এই আইনের ধারা সৃষ্টি হয়েছে। কোতের বর্ণিত সমাজের পরিবর্তন, কার্ল মার্ক্সের বর্ণিত সমাজের পুঁজিবাদ থেকে কমিউনিজমে পরিবর্তনের মতই। তারা উভয়েই সে সময়ের বিভিন্ন কাল্পনিক-সমাজতান্ত্রিক চিন্তাবিদদের দ্বারা প্রভাবিত ছিল এবং কমিউনিজমের কিছু রূপ সামাজিক উন্নয়নের শীর্ষবিন্দু হবে বলে একমত হন।

পরবর্তী জীবনে, প্রত্যক্ষবাদী সমাজে একতা আনার জন্য অগাস্ট কোৎ একটি 'মানবতার ধর্ম' প্রবর্তন করেন এবং মানুষ যে ঐতিহ্যগত পূজায় অভ্যস্ত তার মধ্যে সংসক্তিপ্রবণতা খুজে পান। এই নতুন "ধর্ম"-এ তিনি সমাজকে "মহান সত্তা" হিসেবে উল্লেখ করেন। কোঁত তার শিল্প ব্যবস্থা তত্ত্ব শেখানোর মাধ্যমে একটি সার্বজনীন ভালোবাসা ও সম্প্রীতি প্রচার করেন। ঘনিষ্ঠ সহযোগী জন স্টুয়ার্ট মিলের জন্য, "ভালো কোঁত" (ধনাত্মক দর্শনশাস্ত্রে কোর্সের লেখক) এবং "খারাপ কোঁতের" (ধর্মনিরপেক্ষ-ধর্মীয় সিস্টেমের লেখক) মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব হয়েছে। পদ্ধতিটি ব্যর্থ ছিল কিন্তু ডারউইনের প্রজাতির উৎপত্তির উপর প্রকাশনার পর ১৯ শতকের বিভিন্ন ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদী বিশেষত যেমন ধর্মনিরপেক্ষ জর্জ হোলিওয়েক এবং রিচার্ড কনগ্রেভের উপর পদ্ধতিটি প্রভাব ফেলে।

প্রিকার্সর
জ্ঞানদান এবং দৃষ্টবাদ
অগাস্ট কোৎ
ইবনে খালদুন (১৪শ শতক)