অভিজ্ঞতাবাদ হল দর্শনের একটি শাখা যা দর্শনের অন্যান্য শাখা যেমন যুক্তিবাদ, ভাববাদ এবং ইতিহাসবাদকে নাকচ করে দেয়। অভিজ্ঞতাবাদ অনুসারে, জ্ঞান আসে (একমাত্র ও প্রাথমিকভাবে) বাইরের জগৎ থেকে লব্ধ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে। এই ধারণা যুক্তিবাদকে নাকচ করে দেয় কেননা, যুক্তিবাদ অনুসারে জ্ঞান বিশুদ্ধ চিন্তাধারা থেকেও আসে। অভিজ্ঞতাবাদ এবং যুক্তিবাদ দুইটাই ব্যক্তিগত জ্ঞানের প্রতি গুরুত্ব আরোপ করে। অপরদিকে, ইতিহাসবাদ হল সামাজিক জ্ঞানতত্ত্ব। আবাত, ইতিহাসবাদ অভিজ্ঞতার গুরুত্বকে স্বীকার করে নিলেও এর সাথে অভিজ্ঞতাবাদের পার্থক্য বিদ্যমান কেননা, ইতিহাসবাদ অনুসারে, ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে মানুষ পর্যবেক্ষণ করে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা লাভ করে থাকে। অভিজ্ঞতাবাদকে অভিজ্ঞতাজনিত গবেষণার সাথে মেলানো উচিত নয় কেননা, অভিজ্ঞতাজনিত গবেষণার ক্ষেত্রে বিভিন্ন জ্ঞানতাত্ত্বিক বিষয় মাথায় রাখা হয় এবং গবেষণার প্রয়োগের ক্ষেত্রে গবেষকগণ সচেতন থাকেন। বর্তমানে অভিজ্ঞতাবাদকে জ্ঞানলাভের মাধ্যম ও দর্শনের একটি শাখা হিসেবে বিবেচনা করা উচিত। প্রথমদিকে অভিজ্ঞতাবাদকে "তাদের জন্য বলুন" হিসেবে অভিহিত করা হলেও এই ধারায় প্রতিদ্বন্দ্বী চিন্তাচেতনার বিরোধিতা করা হয়েছে। যাইহোক, অভিজ্ঞতাবাদ দর্শনের ইতিহাসে কীভাবে ব্যবহৃত হয়েছে, সেটা দিয়ে এটাকে বিচার করা উচিত নয়। এটাকে গড়ে তোলা উচিত এমনভাবে যাতে এটি সমসাময়িক জ্ঞান বিজ্ঞানের শাখার মাঝে বিশিষ্ট স্থান দখল করতে পারে। অন্যকথায়, অভিজ্ঞতাবাদকে এমনভাবে গড়ে তোলা উচিত, যাতে এটি বিভিন্ন ধ্যাবধারণা ও সমসাময়িক বিজ্ঞানের তত্ত্বের মাঝে পার্থক্য বর্ণনা করতে পারে।

অভিজ্ঞতাবাদ হল জ্ঞানের সে সব শাখার মধ্যে অন্যতম, যা মানব জ্ঞান বিশ্লেষণ করতে ব্যবহৃত হয়ে থাকে, যা জ্ঞানতত্ত্ব নামে পরিচিত। অভিজ্ঞতাবাদ অভিজ্ঞতা ও প্রমাণের উপর বিশেষত, ইন্দ্রিয় দর্শনের প্রতি গুরুত্বারোপ করে থাকে, যা গড়ে ওঠে সহজাত চিন্তাচেতনা অথবা ঐতিহ্যের ভিত্তিতে। অপরদিকে, উদাহরণস্বরূপ, ভাববাদ গড়ে ওঠে কারণ চিন্তা করার মাধ্যনে যার সাথে সহজাত জ্ঞানের কোন সম্পর্ক নেই।


অভিজ্ঞতাবাদ
দরকারবাদ
যুক্তিবাদ
বিশ্লেষণী দর্শন