নৃতাত্ত্বিক বিশেষজ্ঞ সুসান বেইলি মন্তব্য করেছেন যে "বর্ণটি ভারতীয় জীবনের একটি স্থির সত্য নয় এবং কখনও হয় নি" মুঘল-পরবর্তী সময়ে দুটি পর্যায়ে "সামাজিক স্তরবিন্যাসের রীতিনীতি" হিসাবে গড়ে ওঠা জাতিগত ব্যবস্থাটি ১৮ তম এবং ১৯ শতকের গোড়ার দিকে বিকাশ ঘটে। তিনটি মূল্য মূল্য এই বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে: পুরোহিত শ্রেণিবিন্যাস, রাজাশক্তি এবং সশস্ত্র তপসাগর।

১৮তম শতাব্দীতে ইসলামী মুঘল সাম্রাজ্য ভেঙে যাওয়ার সাথে সাথে, মোঘল-পরবর্তী শাসকগোষ্ঠী এবং বিভিন্ন ধর্মীয়, ভৌগলিক এবং ভাষাগত পটভূমির নতুন রাজবংশগুলি তাদের শক্তি ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে দৃঢ় করার চেষ্টা করেছিল। বেইলি বলেছে যে এই অস্পষ্ট মুঘল-পরবর্তী অভিজাতরা নিজেদেরকে রাজা, পুরোহিত এবং তপস্বীদের সাথে জড়িত এবং বর্ণ ও আত্মীয়তার প্রতীক স্থাপন করেছিল। তদুপরি, এই তরল রাষ্ট্রহীন পরিবেশে সমাজের পূর্বের বর্ণহীন কিছু অংশ নিজেদেরকে গোষ্ঠীভুক্ত করেছিল। তবে, অষ্টাদশ শতাব্দীতে বেইলি লিখেছেন, ভারতব্যাপী বণিক, সশস্ত্র সন্ন্যাসী এবং সশস্ত্র উপজাতি সম্প্রদায়ের নেটওয়ার্কগুলি বর্ণের এই মতাদর্শগুলিকে প্রায়শই উপেক্ষা করে। বেশিরভাগ মানুষ বর্ণ রীতি অনুযায়ী আচরণ করেননি যেমন বেইলি লিখেছেন, কিন্তু চ্যালেঞ্জ করেছেন, আলাপ করেছেন এবং এই নিয়মগুলি তাদের পরিস্থিতিতে মানিয়ে নিয়েছেন। সম্প্রদায়গুলি ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে মিলিত হয়েছে, সম্পদ সর্বাধিকতর করতে এবং ক্ষতি থেকে নিজেকে রক্ষা করতে সামাজিক স্তরবিন্যাসকে গঠন করার জন্য "সম্মিলিত শ্রেণিবদ্ধকরণে" পরিণত করুন। "বর্ণ, শ্রেণি, সম্প্রদায়" কাঠামোটি এমন সময়ে মূল্যবান হয়ে উঠল যখন রাষ্ট্রযন্ত্রগুলি খণ্ডিত হয়ে পড়েছিল, অবিশ্বাস্য এবং সহজ ছিল, যখন অধিকার এবং জীবন অপ্রত্যাশিত ছিল।

এই পরিবেশে, ভারতীয় ইতিহাসের অধ্যাপক রোজালিন্ড ও হ্যানলন বলেছেন, নতুন আগত উপনিবেশিক ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কর্মকর্তারা, আঞ্চলিক শাসকগণ এবং বৃহৎ সমাবেশগুলির সাথে একত্র হয়ে হিন্দু ও মুসলিম বিরোধী স্বার্থকে ভারসাম্য রেখে ভারতে বাণিজ্যিক স্বার্থ অর্জনের চেষ্টা করা হয়েছিল। ব্রিটিশ কোম্পানির কর্মকর্তারা ধর্ম ও বর্ণ দ্বারা বিভক্ত সাংবিধানিক আইন গ্রহণ করেছিলেন। আইনী কোড এবং উপনিবেশিক প্রশাসনিক অনুশীলনটি মূলত মুসলিম আইন এবং হিন্দু আইনে বিভক্ত ছিল, পরবর্তীকালে বৌদ্ধ, জৈন এবং শিখ সম্পর্কিত আইন সহ। এই ক্ষণস্থায়ী পর্যায়ে ব্রাহ্মণরা, হিন্দু সামাজিক ও আধ্যাত্মিক কোড গ্রহণকারী শাস্ত্রবিদ, তপস্বী এবং হিন্দু ধর্মগ্রন্থ, আইন এবং হিন্দু সম্পর্কিত প্রশাসনের উপর মুলতবি-কর্তৃপক্ষ হয়ে ওঠে।

উপনিবেশিক ইউরোপীয়দের শক্তি বাড়ার সাথে সাথে ভারতে আইনী কোড এবং রাজ্য প্রশাসন উদীয়মান হচ্ছিল, ডার্কস বলেছেন যে ১৮-শতাব্দীর শেষের দিকে ভারতে ব্রিটিশ লেখাগুলি ভারতে বর্ণপ্রথা সম্পর্কে সামান্যই বলেছে এবং প্রধানতঃ আঞ্চলিক বিজয়, জোট, যুদ্ধ ও কূটনীতি সম্পর্কে আলোচনা করেছে। এই সময়ের একজন ব্রিটিশ সামাজিক ঐতিহাসিক কলিন ম্যাকেনজি দক্ষিণ ভারত এবং ডেকান অঞ্চল থেকে ভারতীয় ধর্মে,সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং স্থানীয় ইতিহাসের উপর প্রচুর সংখ্যক গ্রন্থ সংগ্রহ করেছিলেন, তবে তাঁর সংগ্রহ এবং লেখাগুলি অষ্টাদশ শতাব্দীর ভারতে বর্ণপ্রথার উপর খুব কম রয়েছে।

পরবর্তী-মুঘল আমল (১৭০০ থেকে ১৮৫০)
সামাজিক পরিচয়
অপরাধী বর্ণ এবং তাদের বিচ্ছিন্নকরণকে লক্ষ্যবস্তু করা
গান্ধী