জন লক ৯১৬৩২-১৭০৪) আরেকজন বিখ্যাত পশ্চিমা দার্শনিক ছিলেন যিনি অধিকারকে প্রাকৃতিক ও অবিচ্ছেদ্য মনে করতেন। হবসের মতো লকও জীবন, স্বাধীনতা ও সম্পত্তির প্রাকৃতিক অধিকারে বিশ্বাস করতেন। এটি একবার ঐতিহ্যগত জ্ঞান ছিল যে, লক ব্যাপকভাবে তার প্রাকৃতিক অধিকারের লেখার মাধ্যমে আমেরিকান বিপ্লবী যুদ্ধকে প্রভাবিত করেছিলেন। কিন্তু এই দাবি সাম্প্রতিক কয়েক দশকে দীর্ঘস্থায়ী বিরোধের জন্ম দিয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাসবিদ রে ফরেস্ট হার্ভে ঘোষণা করেছিলেন যে, জেফারসন এবং লক তাদের রাজনৈতিক দর্শনে "দুইটি বিপরীত মেরুতে" ছিলেন, যেমনঃ জেফারসনের আমেরিকার স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে "সম্পত্তির" পরিবর্তে "সুখের অভিব্যক্তি"। সম্প্রতি বিশিষ্ট আইনি ইতিহাসবিদ জন ফিলিপ রিড সমসাময়িক জ্ঞানীদের 'জন লক এর ভুল ধারণা' তে জোর দিয়ে বলেছেন, আমেরিকান বিপ্লবী নেতারা লককে প্রতিষ্ঠিত সাংবিধানিক নীতিগুলিতে ভাষ্যকার হিসাবে দেখেছিলেন।

লকের মতে তিন ধরনের প্রাকৃতিক আইন বিদ্যমানঃ


তার কেন্দ্রীয় রাজনৈতিক দর্শনে লক বিশ্বাস করতেন সরকারকে মৌলিক ও প্রাকৃতিক অধিকার নশ্চিত করতে হবে। যা হচ্ছে জীবন, স্বাধীনতা, এবং সম্পত্তি অধিকার। আনুষ্ঠানিকভাবে লক দাবি করেন যে, আদর্শ সরকার তার নাগরিকদের প্রত্যেকের জন্য এই তিনটি অধিকার সংরক্ষণের দায়িত্ব নিবে। এবং এই অধিকারগুলো প্রদানের মাধ্যমে, অর্থাৎ সরকারের জনগণকে ক্ষমতা প্রদানের মাধ্যমে তাদেরকে নির্যাতন ও অপব্যবহার থেকে রক্ষা করতে হবে। তবে, লক শুধু আধুনিক গণতন্ত্রকেই প্রভাবিত করেননি, কিন্তু সকলের জন্য স্বাধীনতার এই ধারণাটি পোষন করেছেন। তাই, মানুষ কেবলমাত্র আধুনিক গণতন্ত্রের ভিত্তিকে প্রভাবিত করে না, বরং তার চিন্তাধারা গণতন্ত্রের মাধ্যমে প্রাপ্ত সামাজিক সক্রিয়তাকেও যুক্ত করে। লক স্বীকার করেছেন যে, আমাদের পরস্পরের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে এবং তিনি বিশ্বাস করেন যে এই পার্থক্যগুলি কিছু লোককে কম স্বাধীনতা দেয় না।

প্রাকৃতিক অধিকারগুলোর ধারণার বিকাশে, স্থানীয় আমেরিকানদের মধ্যে সমাজের প্রতিবেদন লককে প্রভাবিত করেছিল, যাকে তিনি "স্বাধীনতার রাষ্ট্র" এবং নিখুঁত স্বাধীনতা হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন। কিন্তু "অনুমতির শর্ত নয়" হিসাবে বসবাসকারী মানুষ হিসেবেও বিবেচনা করেছিলেন। এটি তার সামাজিক চুক্তির ধারণা প্রাপ্ত। লক যুক্তি দিইয়েছেন যে, "একজন ব্যক্তির অন্য একজন ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করার জন্য যথেষ্ট প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য নেই ... অবশ্যই, আমাদের মধ্যে প্রচুর প্রাকৃতিক পার্থক্য রয়েছে" (Haworth 103)। হাওর্থ লকের কাছ থেকে বুঝেছিলেন যে, জন লক সমাজে সাম্যতা জারী করতে চেয়েছিলেন। তিনি আমাদের দর্শনের সাথে আমাদের পার্থক্যগুলি তুলে ধরেন যদিও আমরা সবাই অনন্য এবং সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। তার দর্শনে এটি উদীপ্ত করা হয়েছে যে, আদর্শ সরকারকে প্রত্যেক নাগরিককে রক্ষা করা উচিত এবং প্রত্যেককে অধিকার ও স্বাধীনতা নিশ্চিত করা উচিত কারণ আমরা সমাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। তখন তার ধারণাগুলি ব্রিটিশ সরকার থেকে আমেরিকান সরকার গঠনের স্বাধীনতার আন্দোলনে প্রকাশ পায়। যাইহোক, আজকের স্বাধীনতার জন্য তার ধারণাটি সংস্কৃতিতে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়। নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সাথে শুরু করে এবং নারীর অধিকারের মাধ্যমে চলমান, সুষ্ঠু সরকারের জন্য তার এই আহ্বান এই আন্দোলনের প্রভাব হিসাবে বলা হ্যে থাকে। তার ধারনাগুলি সাধারণত আধুনিক গণতন্ত্রের ভিত্তি হিসেবেই দেখা হয়, তবে আমেরিকার ইতিহাস জুড়ে সামাজিক সক্রিয়তার সাথে লককে সম্মান দেওয়া অযৌক্তিক নয়। সবার জন্য স্বাধীনতার এই ধারনা প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে, লক আজকের দিনে যে সাম্যতা অর্জন করেছেন তিনি নিজেই তার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন (আমেরিকান গণতন্ত্রে তার দর্শনের আপত্তিজনক অপব্যবহার সত্ত্বেও)। আমেরিকায় নাগরিক অধিকারের আন্দোলন এবং মতাবলম্বী আন্দোলনে আমেরিকাকে গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র বলা হয় যখন উভয়ই সমঝোতার ভিত্তিতে সরকারকে তাদের আপত্তির জানায়। তাদের কাছে এটা পরিষ্কার ছিল, যখন গণতন্ত্রের মূলহোতারা বলেছিলেন, সকল লোকজন সেই প্রাকৃতিক অধিকার পাবে যা জন লক এত গভীরভাবে লালনপালন করেছিলেন। প্রাকৃতিক দর্শনের ওপর তার লিখায় লক পরিষ্কারভাবে বলেছেন যে তিনি এমন একটি সরকার চান যেখানে সকলকে স্বাধীনভাবে সমান আচরণ করতে দেওয়া হবে। "লকারের দৃষ্টিভঙ্গিটি সময়ের জন্য খুব প্রগতিশীল ছিল" (কনোলি)। জ্যাকব কনোলি নিশ্চিত করেছেন যে তার কাছে এই সব প্রগতিশীল চিন্তাভাবনার সাথে, লক অনেক এগিয়ে ছিল। এটাই তার চিন্তাধারার গণতন্ত্রের বর্তমান অবস্থা, যেখানে আমরা সরকারের প্রতিটি মতে একটি কথা বলার চেষ্টা করি এবং প্রত্যেকেরই একটি ভাল জীবনযাত্রার সুযোগ থাকে। জাতি, লিঙ্গ, বা সামাজিক অবস্থান ভিত্তিতে সরকারের জনগনকে অধিকার প্রদান করা উচিত নয়, বরং সামাজিক চুক্তির মাধ্যমে সকলকে অধিকার দেওয়া উচিত।

আমেরিকান অরাজকতাবাদী ব্যক্তিত্ব
সমসাময়িক
থমাস পাইন
জন লক