মনের দর্শন প্রসঙ্গে, মুক্ত ইচ্ছার সমস্যাটি নতুনত্বের তীব্রতার উপর পড়ে। বস্তুবাদী নির্ধারকদের পক্ষে এটি অবশ্যই অন্ততপক্ষে ।এই অবস্থান অনুসারে, প্রাকৃতিক আইনগুলি পুরোপুরি জগতের গতিপথ নির্ধারণ করে। মানসিক রাজ্যগুলি, এবং সেইসাথে ইচ্ছাশক্তিও বৈষয়িক রাজ্য হবে যার অর্থ মানুষের আচরণ এবং সিদ্ধান্তগুলি প্রাকৃতিক আইন দ্বারা সম্পূর্ণ নির্ধারিত হবে। কেউ কেউ এই যুক্তিটিকে আরও একধাপ এগিয়ে নিয়ে যায়: লোকে নিজেরাই নির্ধারণ করতে পারে না তারা কী চায় এবং কী করে। ফলস্বরূপ, তারা মুক্ত নয়।

এই যুক্তি একদিকে, কম্প্যাটিবিলিস্টরা প্রত্যাখ্যান করেছে । যারা এই অবস্থান অবলম্বন করেন তারা পরামর্শ দেন যে "আমরা কি স্বাধীন?" "ফ্রি" শব্দটির অর্থ কী তা আমরা একবার নির্ধারণ করে নিলেই কেবল উত্তর দেওয়া যায়। "ফ্রি" এর বিপরীতটি "কারণ" নয় তবে "বাধ্য" বা "জোর করে"। নির্বিঘ্নে স্বাধীনতা চিহ্নিত করা ঠিক নয়। একটি নিখরচায় কাজটি হ'ল এজেন্ট অন্যথায় যদি এটি বেছে নিয়ে অন্যথায় করতে পারত। এই অর্থে কোনও ব্যক্তি নির্ধারণবাদ সত্য হলেও স্বাধীন হতে পারে।দর্শনের ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কম্প্যাটিবিলিস্ট ছিলেন ডেভিড হিউম । আরও সাম্প্রতিককালে, ড্যানিয়েল ডেনেট দ্বারা এই অবস্থান উদাহরণস্বরূপ রক্ষিত হয়, ।

অন্যদিকে, এমন অনেক বিদ্রোহী রয়েছেন যারা যুক্তিটি প্রত্যাখ্যান করেন কারণ তারা বিশ্বাস করে যে ইচ্ছাটি স্বাধীনতন্ত্রবাদ নামে একটি দৃড় অর্থে মুক্ত । এই দার্শনিকরা বিশ্বের গতিপথটি নিশ্চিত করেন যে , ১)প্রাকৃতিক আইন দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হয় না যেখানে প্রাকৃতিক আইন শারীরিকভাবে স্বাধীন সংস্থা দ্বারা বাধা দেওয়া হয়,২) নিরপেক্ষ প্রাকৃতিক আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়, অথবা ৩) নিরপেক্ষ প্রাকৃতিক দ্বারা নির্ধারিত শারীরিকভাবে অ-হ্রাসযোগ্য এজেন্সিটির ব্যক্তিগত প্রয়াসের সাথে সামঞ্জস্য রেখে আইন। লিবার্টারিয়ানিজমের অধীনে ইচ্ছাশক্তিকে নির্বিচারবাদী করতে হবে না এবং তাই এটি সম্ভাব্য মুক্ত। দ্বিতীয় প্রস্তাবের সমালোচকরা, incompatibilists কে স্বাধীনতার একটি অসংলগ্ন ধারণা ব্যবহার করার জন্য দোষ দিয়েছেন। তারা নিম্নরূপ যুক্তি দেখায়: যদি আমাদের ইচ্ছাটি কোনও কিছুর দ্বারা নির্ধারিত না হয়, তবে আমরা শুদ্ধ সুযোগ দ্বারা আমরা যা চাই তা ইচ্ছা করি। এবং আমরা যা চাই তা যদি নিখুঁতভাবে দুর্ঘটনাজনিত হয় তবে আমরা মুক্ত নই। সুতরাং আমাদের ইচ্ছা যদি কোনও কিছুর দ্বারা নির্ধারিত না হয় তবে আমরা মুক্ত নই। 
মন – শরীরের সমস্যার সমাধান
জ্ঞানীয় বিজ্ঞান
মন-দেহের সমস্যার দ্বৈতবাদী সমাধান
অবাধ ইচ্ছা