"সাংখ্য" শব্দটির অর্থ "অভিজ্ঞতা-প্রসূত" বা "সংখ্যা-সম্বন্ধীয়"। খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দের প্রথম দিকে এই শব্দটি সাধারণ ক্ষেত্রে "দার্শনিক জ্ঞান" এবং পারিভাষিক অর্থে 'সাংখ্য দর্শন' বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হত। এই দর্শনকে "সাংখ্য" বলার কারণ হলো এই দর্শনে পঁচিশটি "তত্ত্ব" বা মূল বিষয় গণনা করা হয় এবং এই গণনার মাধ্যমে পঁচিশতম তত্ত্ব অর্থাৎ পুরুষ বা আত্মাকে সর্বোচ্চ মোক্ষদাতা রূপে প্রতিষ্ঠা করা হয়।
বিবর্তন
দর্শনের পৃথক শাখা হিসেবে উদ্ভব
ঐতিহাসিক বিকাশ
ধর্মগ্রন্থের উল্লেখ