তিরুমালায় পবিত্রোৎসবম্‌ আয়োজিত হয় শ্রাবণ মাসের শুদ্ধ (শুক্লা) দশমী তিথিতে।

উৎসবের আগের দিন একটি মাটির পাত্রে নয় রকম বীজ পুঁতে ‘অঙ্কুরার্পণম্‌’ অনুষ্ঠিত হয়। এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমেই মন্দিরে পবিত্রোৎসবম্‌ শুরু হয়। এরপর ‘মৃৎসংগ্রহণ’ নামে একটি অনুষ্ঠানে বেদ পাঠ করা হয়। ব্রহ্মোৎসবম্‌ অনুষ্ঠানে যেমন ভাবে অঙ্কুরার্পণ ও মৃৎসংগ্রহণ করা হয়, এই উৎসবেও ঠিক সেইভাবেই এই দুই আচার পালিত হয়। মৃৎসংগ্রহণ অনুষ্ঠানে শুরু হওয়া বেদপাঠ শেষ হয় উৎসবের তৃতীয় দিনে। বেদপাঠের মাধ্যমে বিষ্ণুকে ‘প্রধান কুম্ভে’ (প্রথম পবিত্র ঘট) ‘আবাহন’ করা হয়। প্রধান কুম্ভকে ঘিরে থাকে ১৬টি অন্য কুম্ভ। হিন্দুরা বিশ্বাস করেন, বিভিন্ন মন্ত্র উচ্চারণের সময় যে শব্দকম্পন সৃষ্টি হয় তার ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক শক্তি প্রচণ্ড। উৎসবের শেষ দিনে প্রধান কুম্ভটি মন্দিরের প্রধান দেবতার কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। মনে করা হয়, এই সময় মূল বিগ্রহে আরও অধিক আধ্যাত্মিক শক্তি স্থানান্তরিত হয়। (কুম্ভ আবাহনম)। তিন দিনের উৎসবে প্রধান দেবতা ও বেঙ্কটেশ্বরের অন্যান্য বিগ্রহের ‘তিরুমাঞ্জনম্‌’ ও ‘হোমম্‌’ (যজ্ঞ) অনুষ্ঠানও হয়ে থাকে।

‘পবিত্র’ বা বিশেষ উপবীত দিয়ে গ্রথিত মালাগুলি উৎসবের দ্বিতীয় দিনে শোভাযাত্রায় বার করা হয় এবং মালায়াপ্পা স্বামী ও তার পত্নীদের পরানো হয়। এই দিন সন্ধ্যায় এই বিগ্রহগুলিকে মন্দিরের চার পাশের চারটি প্রধান রাস্তায় শোভাযাত্রায় বার করা হয়।

উৎসবের তৃতীয় দিন শুধুমাত্র সকালের দৈনন্দিন অনুষ্ঠানগুলি পালিত হয়। এই দিন ‘কল্যাণোৎসবম্‌’, ‘অর্জিত ব্রহ্মোৎসবম্‌’, ‘অর্জিত বসন্তোৎসবম্‌’, ‘সহস্র দীপালংকরণ সেবা’ ও ‘দোলোৎসবম্‌’ প্রভৃতি অর্জিত সেবাগুলি বাতিল করা হয়।

অনুষ্ঠান
ভক্তসমাগম
শাস্ত্রীয় উল্লেখ
ইতিহাস