থমাস কোহানের মত বিভিন্ন চিন্তাবিদ বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের ক্ষেত্রে সুযোগের ভূমিকা নিয়ে আলোচনা করেছেন। রিচার্ড উইসমান ভাগ্যের প্রকৃতি নিয়ে দশ বছরের একটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করেছিলেন যা প্রকাশ করেছে যে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মানুষ তাদের নিজস্ব ভাল এবং মন্দ ভাগ্য তৈরিতে ভূমিকা পালন করে। তার গবেষণায় দেখা যায় যে "ভাগ্যবান মানুষ চারটি মৌলিক নীতিমালার মাধ্যমে নিজেদের ভাগ্য গড়ে তুলতে সক্ষম। তারা সুযোগ সৃষ্টি করার এবং দক্ষতা অর্জনের সক্ষমতা অর্জন করে, তারা তাদের অন্তর্দৃষ্টি শোনা এবং ইতিবাচক প্রত্যাশাগুলির মাধ্যমে আত্ম-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী তৈরি করে এবং স্থিতিশীল মনোভাব গ্রহণ করে দক্ষ সিদ্ধান্তও তারা গ্রহণ করতে পারে। " গবেষকরা সুপারিশ করেছেন যে সৌভাগ্য এবং ভাল মেজাজ প্রায়ই সংঘটিত হয় (Duong এবং Ohtsuka, ২000) এবং ভাগ্যবান মানুষ সুখী এবং আশাবাদী যদিও দুর্ভাগা মানুষ উদ্বিগ্ন এবং হতাশা বোধ করে ( দিন এবং মাল্টবি, ২০০৩; উইসমান, ২০০৩)।

যদিও প্রাক্তন গবেষণায় এট্রিবিউশন তত্ত্ব ব্যবহার করা হয়েছিল (যেমন, ফিশোফ, ১৯৭৬; উইনার এট আল, ১৯৮৭), ব্যক্তিত্বের ভেরিয়েবল (ডার্ক এবং ফ্রিডম্যান, ১৯৯৭ এ ; বি), এর সাহায্যে ভাগ্যের পূর্বস্বত্ব ও পরিণতি আবিষ্কার করেছেন এবং আরও সম্প্রতি একটি জ্ঞানীয় প্রাইমিং পদ্ধতি (ডিমারে এট আল , ২০০৫; ক্রেমার এবং ব্লক, ২০০৮) কিভাবে ভাগ্য ভোক্তা বিচার করে এবং আচরণের উপর অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়া বিদ্যমান সাহিত্যের মধ্যে অনুপস্থিত ছিল তা নিয়ে আলোকপাত করেছে। উপরন্তু, এই পূর্ববর্তী কাজের বেশিরভাগ অংশে ভাগ্যকে এমন ভাবে ব্যবহার করা হয়েছে যা ইতিবাচক প্রভাবকে আরও ভালভাবে বের করতে পারে। সুতরাং, সৌভাগ্যজনক ঘটনাগুলি ভাগ্যবান মানুষের অনুভূতির অস্থায়ী পরিবর্তন বা অভিজ্ঞতার ফলে ইতিবাচক প্রভাব সৃষ্টিকারী পরিবর্তনগুলির কারণে এবং সৌভাগ্য সম্পর্কে দীর্ঘস্থায়ী বিশ্বাসের কারণে ভাগ্যের দৃশ্যমান প্রভাবগুলি কি তা প্রকাশ করা কঠিন। তাদের গবেষণায় দেখানো হয়েছে যে আদিম অংশগ্রহণকারীরা সৌভাগ্যক্রমে ভাগ্য সম্পর্কিত উদ্দীপনার সাথে তাদেরকে ভাগ্যবান এবং সুখী মনে করেছে, এটাও দেখা যায় যে অচলতান্ত্রিক বার্তা ব্যবহার করে প্রাইমারী প্রজেক্টের প্রভাবগুলি অংশগ্রহণকারীদের অনুমানের সম্ভাব্য ঘটনাগুলির সম্ভাব্যতা, লটারিতে অংশগ্রহণ, তাদের তুলনামূলক ঝুঁকিপূর্ণ আর্থিক বিকল্পগুলিতে বিনিয়োগের পরিমাণ এবং এই প্রভাবগুলি আংশিক পরিবর্তন দ্বারা মধ্যস্থতা করার প্রবণতা বৃদ্ধি করে)।

বিজ্ঞান
নিয়ন্ত্রণের অভাব হিসাবে
একটি মূল হিসাবে
ইসলাম