সাধারণত ত্রি-গঠিত হিসেবে হেকাতে কে প্রতিনিধিত্ব করা হয়।এটি পূর্ণিমা ,অর্ধচন্দ্র এবং অমাবস্যার উপস্থিতির সাথে যুক্ত বলে অনুমাণ করা হয়েছে ।কুমারী দেবী হিসেবে ,তিনি অবিবাহিত ছিলেন এবং তার নিয়মিত স্বামী স্ংগী ছিল না,যদিও ঐতিহ্য অনুসারে তাকে স্লিসার মা হিসেবে নাম দিয়েছে।

হেকাতের প্রথম দিকের গ্রীক চিত্রগুলি ত্রি-গঠনের ছিল না।ফার্নেল এর মতে ; "হেকাতের চরিত্র ও তাতপর্য সম্পর্কে স্মৃতিসৌধগুলোর প্রমাণ তার বহুগুণ এবং মরমী প্রকৃতি প্রকাশ করার মত প্রায় পূর্ণ।"

প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভটি এথেন্সে পাওয়া একটি ছোট পোড়ামাটির জায়গা,৬ষ্ঠ শব্দাতীর ধরনের রচনায় হেকাতে কে উতসর্গ করা। মাথায় একটি মালা সহ দেবী একটি সিংহাসনে বসে রয়েছেন ;তিনি কোন গুণাবলী এবং চরিত্র ছাড়াই রয়েছেন এবং এই কাজের ঐতিহাসিক মূল্য যা স্পষ্টতই সাধারণ ধরনের এবং শিলালিপি থেকে একটি বিশেষ উল্লেখ এবং নাম পায়,ইহা একক আকারকে তার আগের রূপ হিসেবে প্রমাণ করে এবং এথেন্সে তার স্বীকৃতি পার্সিয়ান আগ্রাওসনের থেকে আগের হতে পারে। 

দ্বিতীয় শতাব্দীর ভ্রমণ লেখক পাউসানিয়াস জানিয়েছিলেন যে হেকাতে খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতকে প্রথম গ্রীক ধ্রূপদী ভাস্কর আল্কামনেস দ্বারা চিত্রিত হয়েছিলেন,যেটি এথেন্সের উইংলেস নাইকের মন্দিরে স্থাপন করা হয়েছিল।গ্রীক শিল্পের নৃতাত্ত্বিক সম্মেলনগুলি তাকে ত্রিমুখী হিসেবে প্রতিনিধিত্ব করেছিলঃ খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর আটিকা থেকে প্রাপ্ত একটি ভাস্কর্যে (বামে চিত্র) একটি স্তম্ভের বিপরীতে তিনটি একক চিত্র দেখায়;হেকাতের কলামটি চেরিটের নাচানো।কিছু ধ্রূপদী চিত্রায়ণে তাকে মশাল ,একটা কিছু,সর্প ,খঞ্জার এবং অন্যান্য উপাদান ধারণ করে একটি ত্রিমুখী ছবি দেখায়।এককভাবে এবং ত্রিপল উভয় চিত্রে হেকাতে, পাশাপাশী মাঝেমাঝে চারমাথা তার ইতিহাস জুড়ে চলমান রয়েছে।

মিশরীয় অনুপ্রানীত গ্রীক সাহিত্যের রচনাগুলিত হার্মিস ট্রিসমেগিস্টাসের সাথে সংযুক্ত এবং প্রাচীনতার যাদুকরী পাপরিতে তিনি তিনটি মাথা হিসেবে বর্ণনা করেছেন; একটি কুকুর,একটি সর্প,একটি ঘোড়া ,এবং অন্যান্য উপস্থাপনায় তার পশুর মাথায় একটি গাভী এবং একটি শুয়োর রয়েছে।হেকাতের ত্রিপল চিত্র এখন অন্য কোথাও উন্মুক্ত করা হয়েছে হেলেনিক ফ্যাশনে বার্লিনের বিখ্যাত পার্গামন আলতারে বিশাল ছাদের কারূকার্যে,এতে তাকে তিনটি মৃতদেহ সহ টাইটানদের সাথে যুদ্দ্বে অংশ নিয়ে দেখানো হয়েছে।ডায়োসকুরির মন্দিরের কাছে অর্গোলিডে পাউসানিয়াস ইলিথিয়ার মন্দিরের বিপরীতে হেকাতে মন্দির দেখেছিলেন;তিনি বলেন যে এই চিত্রের কাজটি স্কোপাসের কাজ ,তিনি আরও বলেন যে,"এটি একটি পাথরের ,হেকাতের চিত্রের বিপরীতে ব্রোঞ্জ ,চিত্রগুলি যথাক্রমে পলিক্লেটাস এবং তার ভাই নৌকিডাস মথনের পুত্র দ্বারা তৈরি করেছিলেন।"(গ্রীসের বর্ণনা ২।২২।৭)

আর্গোনাটিকাতে,খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর আলেকজান্দ্রীয় মহাকাব্যটি প্রাথমিক উপাদানগুলির উপর ভিত্তি করে,জেসন হেকাতেকে তার পুরোহিত মেদিয়ার দ্বারা নির্ধারিত একটি রীতিতে হস্তান্তর করেছিলেনঃ মধ্যরাতে প্রবাহিত জলের স্রোতে স্নান করানো ,এবং অন্ধকারে পোশাক পরিহিত জেসনকে একটি গোল গর্ত খনন করতে হবে এবং তার উপর একটি অজার গলা কেটে কোরবানি দেওয়া হবে এবং পুরোটি হলোকাস্ট গর্তের পাশে একটি পাইরে পুড়িয়ে ফেলতে হবে।তাকে বলা হয় মধুর আকানকার সাথে নৈবদ্য কে মিষ্টি করতে ,তারপর পিছনে না তাকিয়েই পাশে থেকে সরে যেতে,এমনকি তা পদবিন্যাস এবং কুকুরের আওয়াজ শুনেও।এই সমস্ত উপাদান একটি এথনিক দেবীর শেষকৃত্য অনুষ্ঠানের লক্ষণ।

খ্রিষ্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে থেসলির ক্র্যানন থেকে মার্বেল মূর্তিটি একটি রেস ঘোড়ার মালিক দ্বারা উতসর্গ করা হয়েছিল।এটিতে হেকাতেকে দেখা যায় যে একটি মাদীঘোড়ার মাথায় পুষ্প স্তবক অর্পণ করেন।তিনি সাধারণত একটি কুকুর দ্বারা উপস্থিত হতেন,এবং নৈবদ্য হিসেবে দ্বারপথে মাংস রেখে যেতেন।কুকুরের সাথে তার উপস্থিতির চিত্রগুলি এমন সময় পাওয়া যায় যখন তিনি মাতৃদেবী হিসেবে সন্তানের সাথে দেখা গিয়েছিল এবং যখন তাকে ঈশ্বর হার্মিস এবং দেবতা কেবেলের সাথে উপশম করা হয়েছে।

উপস্থাপনায়
পুরাণ
বংশপরিচয়
অভয়ারণ্য