রক্তেশ্বরী হলেন দুর্গা পরমেশ্বরী, মহাবিশ্বের স্বর্গীয় জননী, শাক্ত হিন্দু সম্প্রদায় কর্তৃক ভারতের হিন্দু মন্দিরসমূহে যার পূজা করা হয়ে থাকে। তাঁর মন্দির, উপাসনা এবং উত্সবগুলি ভারতীয় উপমহাদেশে বিশেষত প্রতিটি সংক্রমণের সময়ে (বা সংক্রান্তি দিনসমূহ / হিন্দু পঞ্জিকা অনুসারে প্রতি মাসের সূর্য অতিক্রমণের দিনগুলিতে) জনপ্রিয়। তাঁর পূজার গুরুত্বপূর্ণ উৎসর্গসমূহ হলো নারকেল ফুল, সিঁদুর এবং পুরো নারকেল।

"রক্তেশ্বরীর বিজা-মন্ত্র", ""ওম ক্লিম রাম রক্তেশ্বরাই নামাহা"" শিখরাগ্রে (একটি পর্বতের উপরে), প্রবাহমান নদীর নিকটে, যে কোনও ঘন অরণ্যে, কদম্ব গাছের বাগানে প্রভৃতি স্থানে প্রয়োজনীয় "শাক্ত" "বিধিবিধানের (শাক্ত উপনিষদ)" সমন্বয়ে কোন যোগ্য গুরুর পরিচালনায় আবৃত্তি করা হয়। 

দেবতা রক্তেশ্বরীকে প্রায়শই ভুলবশত প্রেত/রাক্ষস মনে করা হয়। রক্তেশ্বরী এমন এক দেবী যাকে রক্ত উৎসর্গ করতে হয় - এমন ধারণা"দক্ষিণাচার" অনুষ্ঠানসমূহে অস্বীকার করা হয়। তিনি একজন হিংস্র দেবতা হলেও "দক্ষিণাচার" পদ্ধতিতে (ডানহস্ত পথ) তাঁর শান্ত ভঙ্গিকে পূজা করা হয়। এক্ষেত্রে "বলী" (অর্ঘ্য) হিসেবে"কুমকুম (সিঁদুর )" এবং একটি পুরো নারকেলকে ব্যবহার করা হয়। এই দেবী পূজার বৈশিষ্ট্য হলো এটি নির্দিষ্ট কিছু মুদ্রা (অভ্যন্তরীণ শক্তিবৃদ্ধির অভ্যাস) ব্যবহার করে ভক্তকে অপর মানুষদের নেতিবাচক শক্তি হতে পরিত্রাণ লাভের জন্য শক্তিদান করেন (অর্থাৎ দুশ্চিন্তা, ভয়, বিষণ্ণতা, ক্ষুধামান্দ্য, রাগ, হতাশা, অমনোযোগিতা ইত্যাদি সৃষ্টির দ্বারা মানবদেহের "সাত" চক্রের (শক্তির কেন্দ্রসমূহ) কোন একটিতে বাধা প্রদানের মাধ্যমে)। এটি করা হয় বিশেষত প্রতি মাসের "সংক্রমণের" দিনগুলিতে (সঠিক তারিখ জানার জন্য নিচের টেবিলটি দেখুন)। 

রক্তেশ্বরী উপাসনার উপর উচ্চতর দক্ষতা থাকায় কিছু প্রতিষ্ঠিত রক্তেশ্বরী উপাসক আধ্যাত্মিক নিরাময়ের (মানবদেহে সাত চক্রের বাধাসমূহ পরিষ্কার করার) জন্য পৃথকভাবে পরিচিত। "ওম" বীজ মন্ত্রের বিধানটি অন্যতম প্রধান সাত্ত্বিক নিরাময়-পরবর্তী প্রক্রিয়া হিসেবে সম্পন্ন করা হয়ে থাকে (মন্ত্রপাঠের সময়"বাধার" পার্থক্যের ভিত্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে)।

মঙ্গলগ্রহ এবং দেবী রক্তেশ্বরীর সাথে এর যোগসূত্র
উপাসনা এবং উৎসব
ভাস্কর্য
মন্দির