ঐতিহাসিকদের একটি অংশ, যেমন আর এস শর্মা, বলেন যে "বাবরি মসজিদের স্থানে রামের জন্মস্থান" এই জাতীয় দাবি কেবল ১৮ তম শতাব্দীর পরেই উদ্ভূত হয়। [৮] শর্মা বলেছিলেন যে, মধ্যযুগীয় সময়ে অযোধ্যা হিন্দু তীর্থস্থান হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে, প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে এটি তীর্থযাত্রীর কেন্দ্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, বিষ্ণু স্মৃতির ৮৫ অধ্যায়ে ৫২ তীর্থস্থানগুলি তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে অযোধ্যা অন্তর্ভুক্ত নয়। শর্মা আরও উল্লেখ করেছেন যে তুলসীদাস, যিনি ১৫৭৪ সালে অযোধ্যাতে রামচরিতমানস রচনা করেছিলেন, তিনি এটিকে তীর্থস্থান হিসাবে উল্লেখ করেন নি।

প্রস্তাবিত রাম জন্মভূমি মন্দির
অন্যান্য স্থান
বাবরি মসজিদের স্থান
দাবির বিরোধিতা