মল্লযুগের অনুসরণে লিচাভি যুগ। তিরহুতের শাসকরা, মুসলমানদের দ্বারা আক্রমন করার পরে, উত্তরে কাঠমান্ডু উপত্যকায় পালিয়ে যায়। তারা নেপালি রাজকীয়তার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল এবং এটি মল্ল যুগের দিকে পরিচালিত করেছিল। খস ও তুর্ক মুসলমানদের দ্বারা অভিযান এবং আক্রমণ চালিয়ে মল্ল যুগের প্রথম বছরগুলি অশান্ত ছিল। এখানে একটি ভয়াবহ ভূমিকম্প হয়েছিল যা রাজা অভয়া মল্লাসহ কাঠমান্ডুর এক তৃতীয়াংশের লোককে হত্যা করেছিল। এই বিপর্যয়গুলি লিচাভি যুগের বেশিরভাগ স্থাপত্যের (যেমনঃ মংগ্রিহা এবং কৈলাসকুট ভবনের) ধ্বংস এবং শহরের বিভিন্ন বিহারগুলিতে সংগৃহীত সাহিত্যের ক্ষতির দিকে পরিচালিত করে। প্রাথমিক অসুবিধা সত্ত্বেও কাঠমান্ডু আবার প্রসিদ্ধি লাভ করে এবং মল্ল যুগের বেশিরভাগ সময় ভারত ও তিব্বতের মধ্যে বাণিজ্যের উপর আধিপত্য বিস্তার করে। নেপাল মুদ্রা হিমালয় ট্রান্স ট্রান্স-এ স্ট্যান্ডার্ড মুদ্রায় পরিণত হয়েছিল।
মল্লযুগের পরবর্তী অংশে কাঠমান্ডু উপত্যকায় চারটি দুর্গ শহর ছিল: কান্তিপুর, ললিতপুর, ভক্তপুর এবং কীর্তিপুর। এগুলি নেপালের মল্লা কনফেডারেশনের রাজধানী হিসাবে কাজ করেছে। এই রাজ্যগুলি আর্টস, আর্কিটেকচার, এস্টেটিক্স এবং বাণিজ্যে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে, যার ফলে অভূতপূর্ব বিকাশ ঘটে। এই সময়ের রাজারা প্রত্যক্ষভাবে নিজেদেরকে সরকারী ভবন, স্কোয়ার এবং মন্দির নির্মাণের পাশাপাশি জলাশয়গুলির বিকাশ, ট্রাস্টের প্রাতিষ্ঠানিককরণ (গুথিস নামে পরিচিত), আইনের সংবরণ, নাটক রচনায় এবং জড়িত ছিলেন। শহরের স্কোয়ারগুলিতে নাটকের অভিনয়। অন্যান্য স্থানের মধ্যে ভারত, তিব্বত, চীন, পার্সিয়া এবং ইউরোপ থেকে আগত ধারণাগুলির প্রমাণ পাওয়া যায় রাজা প্রতাপ মল্লার সময় থেকে একটি পাথরের শিলালিপিতে। এই যুগে বইগুলি পাওয়া গেছে যা তাদের তান্ত্রিক ঐতিহ্য (উদাঃ তন্ত্রখায়ান), মেডিসিন (উদাঃ হারামেখালা), ধর্ম (উদাঃ মোলদেভশীদেব), আইন, নৈতিকতা এবং ইতিহাস বর্ণনা করে। ১৩৮১ খ্রিষ্টাব্দের সংস্কৃত-নেপাল ভাস অভিধান, অমরকোশও পাওয়া গেল। এই যুগের স্থাপত্যগতভাবে উল্লেখযোগ্য ইমারতগুলির মধ্যে কাঠমান্ডু দরবার স্কয়ার, পাটান দরবার স্কয়ার, ভক্তপুর দুর্বার স্কয়ার, কীর্তিপুরের প্রাক্তন দরবার, নায়াতাপোলা, কুম্ভেশ্বর, কৃষ্ণ মন্দির এবং অন্যান্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

রানা বিধি
রারম্ভিক শাহ নিয়ম
মল্ল যুগ
প্রাচীন ইতিহাস