থমাস হব্‌স (১৫৮৮-১৬৭৯) তার নৈতিক ও রাজনৈতিক দর্শন থেকে প্রাকৃতিক অধিকার নিয়ে ব্যখ্যা করেছিলেন। হবসের প্রাকৃতিক আইনের ধারণা বর্ধিত হয় তার ""state of nature"" এর মানুষের দ্বারা। তিনি বলেন যে, প্রয়োজনীয় প্রাকৃতিক (মানবীয়) অধিকার হল "তার নিজের প্রকৃতিকে বাচিয়ে রাখার জন্য তার শক্তি তার নিজ থেকে ব্যবহার করা; বলা যায় তার নিজের জীবন; অতএব তার দৃষ্টিকোণ থেকে সঠিক কাজ করা, কারণ, সে তার যথাযথ উপায় হতে অনুমিত হবে।" ("Leviathan". 1, XIV)

হবস সূক্ষভাবে প্রাকৃতিক আইন থেকে প্রাকৃতিক স্বাধীনতা আলাদা করেন এবং এভাবে বর্ণনা করেন "একটি নিয়ম বা সাধারণ নিয়ম,যা কারণের দ্বারা পাওয়া যায়, যার দ্বারা একটি মানুষকে নিষিদ্ধ করা হযতে পারে, যা তার জীবনের জন্য ধ্বংসাত্মক, বা তার জীবন রক্ষা করার উপায়ে গ্রহণ করা হয়; এবং যার দ্বারা তিনি মনে করেন এটি সংরক্ষিত হতে পারে।" ("Leviathan". 1, XIV)

প্রাকৃতিক ভাবে তার মতে, মানুষের জীবন সম্পূর্ণরূপে স্বাধীনতা দিয়ে গড়া এবং সকল আইন না দিয়ে গড়া। "এটি অনুসরণ করে যে, এ অবস্থায় এমন প্রত্যেকেরই প্রত্যেকটি অধিকার রয়েছে। এমনকি একে অপরের শরীরেরও। এবং তাই, যতক্ষণ পর্যন্ত প্রত্যেক মানুষের পক্ষে এই প্রাকৃতিক অধিকারটি মান্য করা যায়, ততদিন পর্যন্ত কোন মানুষ নিরাপত্তাহীন হতে পারে না ... সময়টি জীবিত করা, যা প্রাকৃতিক ভাবে মানুষকে বাঁচাতে দেয়।" ("Leviathan". 1, XIV)

এটি একটি অনিশ্চিতকর পরিস্থিতি "সবার বিরুদ্ধে সবার যুদ্ধ" হিসেবে পরিচিত হবে। সকল মানুষ সকলকে মেরে গেলবে তাকে নিজেকে বাচিয়ে রাখতে ও তাদের প্রাকৃতিক লালসা কোনো কিছু "পাওয়া", "নিরাপত্তা" ও "সম্মান" অর্জন করতে। হবস যুক্তি দেযন যে সীমাহীন অধিকারের দ্বারা তৈরি বিশৃঙ্খলার এই পৃথিবীটি অত্যন্ত অযৌক্তিক, কারণ এখানে মানুষের জীবন হতে পারে "একা, দরিদ্র, কদর্য, নির্বোধ, এবং সংক্ষিপ্ত"। এভাবে, যদি মানুষ শান্তিপূর্ণভাবে জীবনযাপন করতে চায় তবে তাদের অধিকাংশ প্রাকৃতিক অধিকার ছেড়ে দিতে হবে এবং রাজনৈতিক ও নাগরিক সমাজ প্রতিষ্ঠার জন্য নৈতিক বাধ্যবাধকতা তৈরি করতে হবে। এটা প্রথমের দিকের সরকারের তত্ত্ব হিসেবে পরিচিত, যা সামাজিক চুক্তি হিসেবেও বলা হয়।

হবস "প্রাকৃতিক আইন" থেকে অধিকার অর্জনের প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেছিলেন, তিনি যুক্তি দিয়েছিল যে আইন ("lex") এবং ডান ("jus") প্রায়শই বিভ্রান্ত প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করে এবং বাধ্যবাধকতাগুলির জন্য আইন বোঝা দায়বদ্ধতার অভাব উল্লেখ করে। যেহেতু আমাদের (মানব) প্রকৃতির দ্বারা, আমরা আমাদের সুস্থতা, আইন, প্রাকৃতিক বা প্রাতিষ্ঠানিক অধিকারগুলি সর্বাধিক করতে চাই, এবং প্রকৃতির আইনগুলি প্রথম সার্বভৌম ক্ষমতার অধীনে না থাকায় মানুষ এগুলো অনুসরণ করবে না, যা ছাড়া সঠিক এবং ভুল সব ধারনা অর্থহীন- " অতএব ন্যায় ও অন্যায়কারীদের নামের আগে কিছু বাধ্যতামূলক শক্তি থাকতে হবে, পুরুষকে তাদের চুক্তির কার্য সম্পাদনের জন্য সমানভাবে বাধ্য করতে হবে ... যাতে স্বার্থপরতা অর্জন করা যায়, যা পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে পুরুষরা অর্জন করে, সর্বজনীন অধিকার তারা পরিত্যাগ করে: এবং সাধারণ ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার আগে এমন শক্তি থাকে না।" ("Leviathan. 1, XV)"

এটি মধ্যযুগীয় প্রাকৃতিক আইনের তত্ত্বগুলির থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রাধান্য হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে যা অধিকারের উপর দায়বদ্ধতার অগ্রাধিকার দেয়।

থমাস হব্‌স
আধুনিক
প্রাচীন
সমসাময়িক