চাকমা বৌদ্ধদের বিবাহ ব্যবস্থা বা প্রথা বৈশিষ্ট্য মন্ডিত। অতীতে এদের জীবিকা নির্বাহ ছিল জুম চাষের উপর । এ জন্য এদের বিবাহ ব্যবস্থা ছিল প্রকৃতি নির্ভর। যদিও তারা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। তখনকার সময় তাদের মধ্যে বৌদ্ধ ধর্ম ভাবধারা অজানা ছিল। তারা সে সময় মিথ্যা দৃষ্টি জালে আবদ্ধ ছিল। তারা বিয়ের দেবতার উদ্যশ্যে পূজার জন্য শুকর, মুরগী বলি দিত। মুরগির মাথা, পা ও সিদ্ধ ডিম দিয়ে বর কনের ভাগ্য নির্ধারণ করা হতো ইত্যাদি। বিংশ শতকে জ্ঞান বিজ্ঞানের প্রসার লাভ ও নিত্য নতুন সংস্কৃতি চর্চা এবং বৌদ্ধ ধর্ম প্রসারের ফলে প্রাচীন লোকাচারের কিছুটা শিথিলিতা লক্ষ্য করা গেলও একেবারে বিলোপ হয়নি। এখনো সাধারণ মানুষ প্রাচীন রীতি নীতি অনুসরণ করে থাকে। গ্রামাঞ্চলে এর প্রভাব অধিক পরিমাণে দৃষ্ট হয়। বিবাহ যোগ্য চাকমা পাত্রের জন্য তার অভিভাবকরা নিজে এবং নিকটাত্মীয় মারফত পছন্দনীয় পাত্রীর বাড়িতে বিয়ের প্রস্তাব পাঠিয়ে থাকে। চাকমা ভাষায় এ প্রস্তাব পাঠানোকে বলা হয় ‘উদা লনা’।
বর পক্ষ যখন কণের বাড়িতে বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে যায় তখন সাথে করে উপহার হিসেবে মদ, পান-সুপারি, নারিকেল, শুঁটকি, পিঠা প্রভৃতি নিয়ে যায়। পাত্রীপক্ষের জবাব ইতিবাচক হলে শুরু হয় পরবর্তী পর্ব। বিয়ের ব্যাপারে উভয়পক্ষের মতামত হয়ে যাওয়ার পর বিবাহের চূড়ান্ত আনুষ্ঠানিকতা শুরু হয়।
চাকমারা কনে দেখাকে বলে ‘বউ চা যানা’। কনেপক্ষের ইতিবাচক সাড়া পাওয়ার পর দু’পক্ষ নির্ধারিত একটি দিনে আত্মীয়-স্বজনকে নিয়ে খানাপিনায় বসে। বিয়ের শুভ দিনক্ষণে রয়েছে পাত্রীপক্ষের ‘দাভা’ নির্ধারণ। দাভা অর্থ পণ। দাভা হিসেবে সাধারণত নগদ টাকা, চাল ও দ্রব্যসামগ্রী, শূকর ইত্যাদি দাবি করা হয়। চাকমা সমাজে বরপক্ষ কনেপক্ষকে পণ দেয়। এটি বরপক্ষের অতিরিক্ত খরচ। চাকমারা একে বলে ‘উবোর খজ্জি’।
বিয়ের অনুষ্ঠানের আগের দিনে সকাল বেলা শুভক্ষণে বর পক্ষের লোকজন কনের বাড়ীতে রওনা হয়। নববধূ সাজানোর জন্য সমস্ত জিনিসপত্র বরপক্ষের নিতে হবে। এসব জিনিসপত্র বহন করার জন্য এক প্রকার বাশেঁর তৈরী ঢাকনাওয়ালা কারুকার্যখচিত “ফুলবারেং” নিতে হত। তবে বর্তমানে এটির ব্যবহার একদম হয় না। কিন্তু যাত্রীদের সঙ্গে বর যাওয়ার বিধান নেই।
বর যাত্রীদের মধ্যে থেকে একজন বয়স্ক মহিলা (বৌ ধরনী) কনেকে সযত্নে ধরে পথ দেখিয়ে বরের বাড়ীতে নিয়ে আসে। বরের বাড়ীতে বিয়ের যাবতীয় আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্ন হয়।
চুমুলাং ও জারগেট (বিবাহ গিট) বিয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। প্রথমে জারগেট বন্ধন দেওয়া হয়। বর-কনে পাশাপাশি বসে। কনে বরের বাম পাশে বসে। তারপর ঠাট্টা-তামাশা করতে পারে এমন সম্পর্কের ১ জন পুরুষ ও ১ জন স্ত্রী লোক এসে তাদের (বর ও কনে) কোমরে একটি কাপড় দিয়ে বেঁধে দেয়। এটাকেই ‘বিবাহ গিট’ বলে। বিবাহ গিট দেওয়ার পূর্বে উপস্থিত ব্যক্তিবর্গের কাছ থেকে অনুমতি নেওয়া হয়। এই প্রথা স্মরণাতীত কাল থেকে চল আসছে। এর তাৎপর্য এই রূপ সমাজের সদস্য হিসাবে উপস্থিত ব্যক্তিদের অনুমিত দেয়া। এ বিয়েতে কারও আপত্তি থাকলে, সেটা বলার সুযোগ দেওয়া।
চাকমা বিয়ের আরেকটি পর্ব ‘খানা সিরানা বা খানা সিরেদেনা’। এর অর্থ সমাজের দায় শোধ করা। বিয়েতে সমাজের স্বীকৃতি আদায়ের মাধ্যমে বর সমাজের কাছে ঋণী হয়। এই ঋণ বা দায় শোধ করতে সে বাধ্য। সেই হিসেবে বিয়েতে সামর্থ্য অনুসারে বর পক্ষকে একটি সামাজিক খানা দিতে হয়। এই খানায় ‘টক’ জাতীয় একটি বাধ্যতামূলক তরকারি থাকে।
বিয়ের কাজ সম্পন্ন হওয়ার পরের দিন, অগত্যা দ্বিতীয় দিন বর ও নববধূকে কনের পিতার বাড়ি যেতে হয়। এ যাওয়ার নাম ‘বেষুত ভাঙা’। ‘বেষুত ভাঙা’ সম্পন্ন করা বিধেয়। কোনো কারণে কনের বাড়িতে বেষুত ভাঙা করতে না পারলে নিকটাত্মীয় কারও বাড়ি গিয়ে হলেও করতে হয়। তাও সম্ভব না হলে চিরসবুজ ছায়াযুক্ত গাছের ছায়ার তলে বেষুত ভাঙার কাজ সম্পন্ন করার বিধি রয়েছে।

চাকমা
বিশেষ বিবাহ আইন
জনপ্রিয় মাধ্যমে বাংলাদেশের বিয়ে
যৌতুক বা পণ