দি নিউইয়র্ক টাইমসের অভিজ্ঞ সাংবাদিক স্টেফান কিনজার তার বই "All The Shah's Men" এ চিঠিতে লিখেছেন,জরোস্ট্রিয়ান ধর্ম ইরানীদের শিক্ষা দেয় যে নাগরিকদের আলোকিত নেতৃত্বের একটি অসাধারণ অধিকার রয়েছে এবং এইগুলির কর্তব্য শুধু বুদ্ধিমান রাজাদের মেনে চলার নয় বরং দুষ্টদের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতেও। নেতাদের পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি হিসাবে দেখা হয়, কিন্তু তারা যতদিন পর্যন্ত ক্ষমতায় থাকে, তারা একটি নৈতিক আশীর্বাদ পায় যা তারা নৈতিক আচরণ দ্বারা উপার্জন করে যতক্ষণ না তাদের আনুগত্য প্রাপ্তি সম্পন্ন হয়।

এপিকিরিয়ানদের ৪০ তত্ত্ব আমাদের শিখায় "অন্যের কাছ থেকে সুরক্ষা পেতে গেলে , এই অর্জনের শেষ হল প্রাকৃতিক আশীর্বাদ" (PD 6)। তারা একটি নিয়মের বা চুক্তির নীতিতে বিশ্বাস করে যে মরণশীলেরা ক্ষতি না করতে বা ক্ষতির সম্মুখীন না হওয়ার জন্য একমত হয়েছে। এই চুক্তিটি সবসময় পরম নাও হতে পারে, ক্ষেত্রভেদে এর পরিবর্তন ও হতে পারে। (PD 33, 37-38)। এপিকিয়ানদের তত্ত্ব আভাস দেয় যে, মানুষ প্রাকৃতিক ভাবে স্বাধীন থাকতে পারে এবং তাদের পরিচালনার আইনগুলো সম্পর্কে তাদের সচেতন থাকতে হবে এবং এই সচেতনতা ক্ষেত্রবিশেষে পরিবর্তন করতেও হতে পারে।

স্টোইক্স বলেছিলেন যে প্রকৃতির কোন দাস নেই; দাসত্ব একটি বহিরাগত অবস্থা যা আত্মার অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতার (sui juris) সঙ্গে বিরাজ করে। ছোট সেনেকা লিখেছিলেনঃ কল্পনা করা ভুল যে ক্রীতদাস সম্পূর্ণ একটি মানুষের অধীনে থাকে; তার উত্তম অংশটি থেকে মুক্ত: শরীরকে প্রকৃতপক্ষে কর্তৃত্বাধীন করা হয় এবং একজন কর্তৃত্বের ক্ষমতায় থাকে, কিন্তু মন স্বাধীন, এবং প্রকৃতপক্ষে মুক্ত এবং বন্য, এবং শরীরের এই কারাগারেও এটি রোধ করা যায় না এমনকি যেখানে এটি সীমিত।)

প্রাকৃতিক অধিকারের ধারণা থেকে মানুষের প্রাকৃতিকভাবে সাম্যের ধারনাও আসে। ইতিহাসবিদ এ. জে. কার্লাইল বলেন "রাজনৈতিক তত্ত্বের মধ্যে কোন পরিবর্তন নেই, তাই এরিস্টটলের তত্ত্ব থেকে সিসেরো এবং সেনেকার দ্বারা উপস্থাপিত পরবর্তী দার্শনিক অবস্থার পরিবর্তন থেকে সম্পূর্ণরূপে উদ্দীপ্ত হয়ে ... আমরা মনে করি যে এটি একটি মানুষের প্রাকৃতিক সাম্যের তত্ত্বের তুলনায় ভাল উদাহরণ হতে পারে না"। চার্লস এইচ. ম্যাক্লুইন লক্ষ্য করেছিলেন "স্টোক্সের গভীরতম অবদান হচ্ছে মানুষের সাম্যের ধারণাটির রাজনৈতিক চিন্তা" এবং "যে অংশ থেকে এটি পরিণত হয় তার সর্বাধিক প্রভাব হল আইনের পরিবর্তিত ধারণা"। সিসেরো বলেন, " আমরা ন্যায়বিচারের জন্য জন্মেছি, এবং সেই অধিকারটি মতামতের উপর ভিত্তিতে নয়, প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে"

প্রাচীন
আমেরিকান অরাজকতাবাদী ব্যক্তিত্ব
জন লক
আধুনিক