চার রাকআত নামাযের নিয়ত করে হাত বেঁধে, সানা, আউযুবিল্লাহ, বিসমিল্লাহ, কেরাতের পর রুকুর পূর্বে ১৫ বার পড়ে রুকুতে যাবে। রুকুর মধ্যে তিনবার سبحان ربي العظيم বলে ১০বার এই তাসবীহ পাঠ করবে, তারপর রুকু থেকে ‍উঠে ‘ربنا لک الحمد’ বলার পর দাড়িয়ে উক্ত তাসবীহ ১০ বার, তারপর সেজদায় গিয়ে سبحان ربی الاعلی বলার পর ১০ তাসবীহ, সেজদা থেকে উঠে দুই সেজদার মাঝখানে বসে ১০ বার। তারপর দ্বিতীয় সেজদায় অনুরূপ ১০ বার, তারপর দ্বিতীয় সেজদা থেকে আল্লাহু আকবার বলে উঠে তাসবীহ ১০ বার পড়বে। এই হল ১ রাকআতে ৭৫ বার ।এরপর আল্লাহু আকবার বলা ব্যতীতই দ্বিতীয় রাকআতের জন্য উঠবে এবং এইরূপে দ্বিতীয় রাকআত পড়বে। যখন দ্বিতীয় রাকআতে আত্তাহিয়্যাতু পড়ার জন্য বসবে, তখন আগে উক্ত তাসবীহ ১০ বার পড়বে তারপর আত্যাহিয়্যাতু পড়বে। তারপর আল্লাহু আকবার বলে তৃতীয় রাকআতের জন্য উঠবে। অতঃপর তৃতীয় রাকআত ও চতুর্থ রাকআতেও উক্ত নিয়মে উক্ত তাসবীহ পাঠ করবে। 

কোন এক স্থানে উক্ত তাসবীহ পড়তে সম্পূর্ণ ভুলে গেলে বা ভুলে নির্দিষ্ট সংখ্যার চেয়ে কম থেকে গেলে পরবর্তী যে রুকনেই স্মরণ আসুক সেখানে তথাকার সংখ্যার সাথে এই ভুলে যাওয়া সংখ্যাগুলোও আদায় করে নিবে। আর এই নামাযে কোন কারণে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হলে সেই সেজদা এবং তার মধ্যকার বৈঠকে উক্ত তাসবীহ পাঠ করতে হবে না। তাসবীহের সংখ্যা স্মরণ রাখার জন্য আঙ্গুলে গণনা করা যাবে না তবে আঙ্গুল চেপে চেপে স্মরণ রাখা যেতে পারে। 

এই পদ্ধতিটি আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন। 

বি. দ্র. সালাতুত পড়ার আর একটি নিয়ম রয়েছে। তবে উপরোল্লিখিত নিয়মটি উত্তম। 

দ্বিতীয় নিয়মে যদি কেউ পড়তে চায়, তাহলে নিয়ত বাধার পর প্রথম রাকআতে ছানা পাঠ করার পর উক্ত তাসবীহটি ১৫ বার এবং সূরা কেরাত শেষ করে রুকুর পূর্বে ১০ বার পড়বে। তারপর রুকুতে, রুকু থেকে খাড়া হয়ে, প্রথম সেজদায়, দুই সেজদার মাঝখানে এবং দ্বিতীয় সেজদায় পূর্বের নিয়মে ১০ বার করে পড়বে। এ নিয়মে দ্বিতীয় সেজদা থেকে উঠে বসে ১০ বার পড়তে হবে না বরং দ্বিতীয় সেজদা থেকে সোজা দাঁড়িয়ে যাবে। দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ রাকআতেও সূরা কেরাতের পূর্বে ১৫ বার এবং সূরা কেরাতের পর রুকুর পূর্বে ১০ বার করে উক্ত তাসবীহ পাঠ করবে। এ নিয়মে প্রথম এবং শেষ বৈঠকে বসে আত্তাহিয়্যাতুর পূর্বে ১০ বার উক্ত তাসবীহ পাঠ করতে হবে না। 

সলাতুত তাসবীহের জামাআত
হুকুম
সলাতুত তাসবীহ কীভাবে পড়বেন
শুদ্ধতা