"સમુરાઇ" શબ્દ મૂળરૂપે અર્થે “ તેઓ જ અમીરીને નજદીકીથી હાજરી આપતા ” અને ચીની અક્ષરો (અથવા "કાન્જી" ) માં લિખિત જેનો પણ સરખો જ અર્થ થાય છે. જાપાનીમાં, તે મૂળ રૂપથી પૂર્વ હેઇન સમયમાં "સબુરાઉ" તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવતો અને પછી "સબુરાઇ" તરીકે અને પછી ઇડો સમયમાં "સમુરાઇ" તરીકે ઉચ્ચારવામાં આવતો. જાપાની સાહિત્યમાં, કોકિનશુ (પ્રારંભિક 10મી શતાબ્દીમાં) સમુરાઇનો આરંભિક ઉલ્લેખ કરાયો છે.

શબ્દ "બુશી" (, શાબ્દિક અર્થ, “ યૌદ્ધો અથવા હથિયારપુરૂષ ”) "શોકુ નીહોન્ગી" (, 797, એ.ડી.) તરીકે કહેવાતો પ્રથમ વખત જાપાનના પ્રારંભિક ઇતિહાસમાં દેખાયો. પુસ્તકના ભાગમાં 721 એ.ડીનું વર્ષ આવરી લેતું હતું, "શોકુ નીહોન્ગી" એ જણાવ્યું કે : “ સાક્ષરરૂપથી પુરૂષો અને યોદ્ધાઓ જેમના માટે રાષ્ટ્રના મૂલ્યો હોય ”. "બુશી" શબ્દ ચીની મૂળનો છે અને "યોદ્ધા" માટે દેશી જાપાનીમાં ઉમેરાયો. "સુવામોનો" અને "મોનોનોફુ" .

"બુશી" પારંપારિક યોદ્ધા પરિવારના પ્રાચીન જાપાની સૈનિકોને અપાયેલું નામ છે. "બુશી" વર્ગ મોટાપાયે ઉત્તર જાપાનમાં વિકાસ પામ્યો હતો. તેઓ શકિશાળી સમૂહો બનાવતા જે 12મી શતાબ્દીમાં ક્યોટોમાં રહેતાં શાહી કુટુંબો, જે સામ્રાજ્યિક પરિવારને સહકાર આપવા પોતાનું સમૂહ બનાવતા હતા તેમના વિરોધી હતા. સમુરાઇ શબ્દ કુગે કુલીન વર્ગ દ્વારા વપરાતો હતો, યૌદ્ધા પોતે "બુશી" શબ્દને પસંદ કરતાં હતા. "બુશીદો" શબ્દ, “ યોદ્ધાની રાહ ”ú પણ આ જ શબ્દ પરથી ઉત્પન્ન કરાયો છે અને યોદ્ધાના ઘરને "બુકેયાશીકી" કહેવાતું હતું. 

વિલિયમ સ્કોટ વિલ્સનના તેના પુસ્તક "આઈડિયલ્સ ઓફ સમુરાઇ - રાઇટીંગ ઓફ જાપાનીઝ વોરિયર્સ" , પ્રમાણે, 12મી સદીના અંત સુધીમાં "બુશી" અને "સમુરાઇ" એકબીજાના પર્યાય બન્યા. વિલ્સના પુસ્તકમાં જાપાની ઇતિહાસમાં તેમ જ "કાન્જી" માં જેમાં આ શબ્દને પ્રસ્તુ કરાતો તેમાં સમગ્રપણે "યોદ્ધા" શબ્દના મૂળની ખોજ કરી છે. 

‘ શબ્દને તોડતા બુ (武) મૂળગત (止) બતાવે છે જેનો અર્થ ‘ રોકવું ’ થાય છે, અને મૂળગત (戈 ) ‘ સ્પીયર ’ નુ ટૂંકાપણું છે. ધ શ્યુ વેન, પ્રારંભિક ચીની શબ્દકોશવાલીએ આ પરિભાષા આપી છે : “ બુનો અર્થ હથિયારને નિયંત્રિત કરવું અને તેથી ભાલાને રોકવું. " ધ ત્સો ચ્યુન, બીજો પ્રારંભિક ચીની સ્ત્રોત, આગળ કહે છે :

બીજી બાજુ મૂળગત શી (±) એક વ્યકિત જે કોઈક કાર્ય કરે છે અથવા જેની કોઈક ક્ષેત્રમાં નિષ્ણતા છે તેમ જણાય છે. પ્રારંભિક ચીની ઇતિહાસમાં તે ઉચ્ચવર્ગના સમાજને પરિભાષિત કરવા આવ્યો અને બુક ઓફ હેનમાં તેની આવી પરિભાષા આપી છે :

વિલ્સન જણાવે છે કે શી, ચાર વર્ગના સૌથી ઉચ્ચ હોવાથી, હથિયારો તથા પુસ્તકોને માટે છે. તેથી "બુશી" નો માટે અનુવાદ થાય છે “ એક માણસ જેનામાં શાંતિ જાળવવાની કાબેલિયત છે, ક્યાં તો શિક્ષિત રૂપથી અથવા લશ્કરી માધ્યમથી, પરંતુ પ્રધાનપણે હમણાના માધ્યમથી. ” 

પ્રારંભિક આધુનિક સમય, નામે અઝુચી-મોમોયામા સમય અને 16મીનાં અંત સમય અને 17મી શતાબ્દીના પ્રારંભના પ્રારંભિક ઈડો સમય, કે શબ્દ "સમુરાઇ" એ "સબુરાઇ" શબ્દની જગ્યા નતી લીધી. જો કે, શબ્દનો અર્થ ઘણી વખત પહેલા બદલાઇ ગયો હતો.
સમુરાઇના શાસન યુગ દરમિયાન, તલવારબાજી વધારે મહત્વની બની હોવા છતાં પણ શબ્દ "યુમીટોરી" (, “ ધનુષધારી ”) નો પણ ઉપયોગ પૂર્ણ યોદ્ધાની સમ્માનસૂચક પદવી તરીકે થતો હતો. (જાપાની તીરબાજી ("ક્યુજુત્સુ" ) આજે પણ તેમના યુદ્ધ ઈશ્વર હાચીમેન સાથે મક્કમપણે જોડાયેલી છે.)

સમુરાઇ જેનો કોઈ પણ સમૂહ કે "દાઇમ્યો" સાથે જોડાણ નથી તેને "રોનીન" કહેવાતું હતું. જાપાનીમાં, "રોનીન" શબ્દનો અર્થ ‘ વેવ મેન ’, એક વ્યકિત જે ભાગ્યના કારણે કાયમ માટે ધ્યેય વગર ભટકયા કરે છે, સમુદ્રના મોજાની જેમ. આ શબ્દ આવ્યો એક સમુરાઇ જે હવે તેના સ્વામીની સેવામાં કાર્યકર્તા નથી રહ્યો કારણ કે તેના સ્વામી મૃત્યુ પામ્યા, કારણ કે સમુરાઇનો દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો અથવા સામાન્ય પણે કારણ કે સમુરાઇએ રોનીન રહેવાનું નક્કી કર્યું હતું.

સમુરાઇની ચૂકવણી ચોખાના "કોકુ" માં (180 લીટર; એક વર્ષ માટે એક વ્યકિતને ખવડાવા પૂરતું છે) મપાતું હતું. "હેન" ની સેવામાં રહેતા સમુરાઇને "હંસી" કહેવાય છે.

નીચે આપેલા શબ્દો સમુરાઇ અથવા તો સમુરાઇ પરંપરા સાથે સંબંધિત છે :

મત્સુઓ બાશો

સમુરાઇ અને સબંધિત શબ્દોનું વ્યુત્પતિ શાસ્ત્ર
રમતમાં
ઇતિહાસ
સમુરાઇ ફિલ્મો